Magazin der VVN-BdA fr antifaschistische Politik und Kultur

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r antifa 3-4/2008, Seite 26

Schwule Nazis
Wichtige Denkanste und eine fragwrdige Konsequenz
"Schwule Nazis" so heit das Buch, das Markus Bernhardt im Pahl- Rugenstein -Verlag verffentlicht hat und die Irritation funktioniert immer noch. Schwule Nazis. so etwas gibts doch nicht, oder? Schlielich galt und gilt den Nazis der Schwule doch als Inbild der "Entartung" und "Entmnnlichung".
Markus Bernhardt: "Schwule Nazis und der Rechtsruck in Gesellschaft und schwuler Szene", PahlRugenstein, 220 S., Euro 18,90, ISBN 978-3-89144-387-3

Mrz-April 2008

Inhalt:
Titelseite Editorial Meldungen Zeitgeschehen Nazi-Wahlschlappen Rechte Brgerbewegungen Widerstand ist mglich Ein Teil des Problems Zustimmung zum Karlsruher Urteil Geschttelt und gerhrt Kochs Kampagne half nicht Kein Hinterland fr Nazis Kampf gegen Rechts ist Thema Was bringt Lissabon? Ilja-Ehrenburg muss bleiben Deutschlandpakt vor dem Aus? Spezial Glle gegen Nazis "Zwa Braune im Weckla" Aktive Zivilgesellschaft Leserbriefe Tun Sie Ihre Pflicht! Wie es begann Zeitgeschehen Auf zum Bundeskongress! International Dank an die Rote Armee Das Morden geht weiter Portrt Das Wort der Stummen Geschichte "Asozial" und ausgegrenzt Fr Recht und Freiheit

Tatschlich ist mit dem Buchtitel nicht etwa eine unreflektierte Beschimpfung seitens jugendlicher HipHopper, die etwas gegen Rechte haben, gemeint. (Die exzessive Verwendung des Begriffes "schwul" als Schimpfwort im jugendlichen Alltagsgebrauch ist allerdings auch ein Zeichen dafr, wie weit rechtes und ausgrenzendes Denken bereits Teil der Mehrheitsgesellschaft geworden sind.) Rechts und schwul zu sein, das zeigt Markus Bernhardt in seinem Buch facettenreich auf - ist keineswegs ein Widerspruch. Die Linke, immer auf der Suche nach Identifikationsfiguren , ist immer wieder in die Falle getappt, aus der Ausgrenzung und Verfolgung durch die Nazis den Schluss zu ziehen, die Ausgegrenzten und Verfolgten mssten aufgrund ihrer Erfahrungen klger, bewusster, politisch reflektierter geworden sein. Diesen Automatismus aber gibt es nicht. Nicht, dass Schwule in unserer Gesellschaft nicht nach wie vor diskriminiert und verfolgt wrden, und das keineswegs nur von Nazis. Sie fanden und finden sich aber durchaus auch auf der Tterseite. Rassismus, Antisemitismus und die Sehnsucht nach dem autoritren Staat sind keineswegs Einstellungen, fr die nur Heteros empfnglich wren. Schwule und Lesben stellen in weiten Teilen, im Guten wie im Schlechten, ein Spiegelbild der Gesamtgesellschaft dar. Das Buch fllt insofern eine seit langem klaffende Lcke, die um so erstaunlicher ist, als dass Faschismus und Homosexualitt schon historisch in einem uerst widersprchlichen Verhltnis stehen, das von der Verfolgung und Vernichtung Schwuler ebenso geprgt ist wie von der Verherrlichung der "mann-mnnlichen Liebe" in den rechten mnnerbndischen Theorien der 1920er-Jahre. Der Autor versucht, das widersprchliche und komplizierte Verhltnis Homosexualitt und Rechtsextremismus von mglichst vielen Seiten her zu betrachten. So wird die nazistische Verklrung von Homosexualitt, wie sie von Ernst Rhm und spter von Michael Khnen betrieben wurde ebenso thematisiert, wie die Verfolgung Schwuler im Dritten Reich, die Diskriminierung homosexueller Lebensentwrfe durch den Staat wie auch rassistische Diskurse in der queeren Community selbst. Ausfhrlich zu Wort kommen Reprsentanten der frhen Homobewegung der 1970er Jahre wie Herbert Rusche, Rosa von Praunheim und Gottfried Ensslin, die die Schwulenbewegung durchaus als kritische linke Bewegung verstanden wissen wollten und im Rckblick ein eher zwiespltiges Resmee ziehen. Eine erschpfende systematische Abhandlung des Themas Rechte und Homosexualitt kann und will das Buch nicht sein- wohl aber ein vielfltiges Lesebuch, eine Anregung zum Nachdenken, Diskutieren und Weiterlesen. Schwulsein allein-das stellt Bernhard berzeugend heraus- ist kein Programm, erst recht kein linkes. Auch sein Appell an linke Schwule und Lesben, eine Solidaritt aufzukndigen, die sich einzig an sexuellen Vorlieben festmacht, ohne auf politische Positionen zu sehen, verdient Untersttzung. Soweit wre ihm uneingeschrnkt zuzustimmen, wre da nicht das Fazit, das er
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im Nachwort zieht und fr das er sich ausgerechnet ein Zitat Jrgen Elsssers als Stichwort whlt. Der hatte in der jungen Welt vom 9.11. 2006 geschrieben: "Mit Staatsknete wird Multikulti, Gendermainstreaming und die schwule Subkultur gefrdert, whrend die Proleten auf Hartz IV gesetzt werden (...)". Diese Gegenberstellung hatte in weiten Teilen der Linken Emprung hervorgerufen. Markus Bernhardt sieht in Elsssers uerungen dagegen "die Rckkehr des Klassenkampfgedankens" und nutzt die Gelegenheit, Kritikern Elsssers zu bescheinigen, sie seien "im vorherrschenden System endgltig angekommen oder setz(en) den eigenen Verstand vollends aus." Das ist nun nicht nur ein mehr als fragwrdiger Stil im innerlinken Diskurs, sondern auch inhaltlich starker Tobak: Ausdruck der Klassenherrschaft sind hier offensichtlich nicht so sehr die Profite der Konzerne, sondern die (im brigen nicht gerade ppigen) Frdergelder fr schwule Projekte und "Multikulti" (was immer das sein mag). Nicht, dass Kritik an stdtischer Frderpolitik schwuler Projekte nicht statthaft und der Kampf gegen soziale Entrechtung nicht notwendig sei. Wer aber einen Kausalzusammenhang nahe legt zwischen Hartz IV und Zuschssen fr schwule Projekte, lenkt den berechtigten Zorn ab von den Organisatoren und Profiteuren der Ausbeutung und muss sich den Vorwurf gefallen lassen, niederste Instinkte zu bedienen. Das Nachwort prsentiert eine Schlussfolgerung, die geeignet ist, einem die richtigen und wichtigen Denkanste, die das Bernhardt gibt, in einem eher trben Licht erscheinen zu lassen. Zu wnschen wre dem Buch dennoch, dass es insbesondere zu Diskussionen in der schwul-lesbischen Szene ber den Umgang mit rechten Einstellungen fhrt, vor denen diese Subkultur keineswegs per definitionem gefeit ist.
Michael C saszkczy

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