Fischer Weltgeschichte Band 8

Die Mittelmeerwelt im Altertum IV Das Rmische Reich und seine Nachbarn Herausgegeben von Fergus Millar

Dieser Band ist der letzte von vier Bnden ber die Mittelmeerwelt im Altertum im Rahmen der Fischer Weltgeschichte. Er schildert die Geschichte des rmischen Kaiserreiches und seiner Nachbarn vom Tod des Augustus bis zum Regierungsantritt Diokletians. Der Herausgeber, Dr. Fergus Millar (Universitt Oxford), stellt in chronologischer Reihenfolge die Entwicklung des Imperium Romanum in den ersten drei Jahrhunderten unserer Zeitrechnung dar. Neben knappen, aber lehrreichen Hinweisen auf das Leben und politische Handeln der einzelnen Imperatoren stehen ausfhrliche Analysen der Verfassungsorgane des Reiches, seiner sozialen und wirtschaftlichen Struktur und der religisen Strmungen, von denen das Christentum fr die Zukunft des rmischen Staates die entscheidendste werden sollte. Der Herausgeber analysiert die Kontakte der Reichsbevlkerung mit den Staatsorganen und dem Kaiser und beschreibt die Entwicklung der Armee und der Grenzen. Ein groer Teil des Bandes ist der Darstellung der sozialen und kulturellen Entfaltung der verschiedenen Reichsgebiete auf der Grundlage literarischer Zeugnisse und archologischer Quellen gewidmet. Besondere Kapitel schildern die Nachbarvlker, mit denen Rom in dieser Epoche seiner Geschichte in geistige und militrische Konflikte verwickelt war. Prof. Richard N. Frye (Harvard University) ist der Autor des Abschnittes ber Iran. Tamara Talbot Rice (Edinburgh) verfate den Beitrag ber die Skythen und Sarmaten. Prof. D. Berciu (Universitt Bukarest) ist fr das Kapitel ber die Daker verantwortlich. Prof. Georg Kossack (Universitt Kiel) schrieb die Geschichte der Germanen. - Der Band ist in sich abgeschlossen und mit Abbildungen, Kartenskizzen und einem Literaturverzeichnis ausgestattet. Ein Personen- und Sachregister erleichtert dem Leser die rasche Orientierung. Der Herausgeber Fergus Millar,

geb. 1935 in Edinburgh, war von 19581964 Fellow of All Souls College in Oxford, wo er 1962 zum Ph. D. promovierte; 1964 Fellow of The Queens College in Oxford, 1976 Professor fr Ancient History am University College der University of London; seit 1999 lehrt er am Brasenose College in Oxford. Zahlreiche Verffentlichungen, u.a. A Study of Cassius Dio (1964). Mitarbeiter dieses Bandes

Prof. Dr. D. Berciu (Universitt Bukarest): Kapitel 15 Prof. Richard N. Frye (Harvard University): Kapitel 14 Prof. Dr. Georg Kossack (Universitt Kiel): Kapitel 17 Dr. Fergus Millar (Universitt Oxford): Kapitel 113 Tamara Talbot Rice (Edinburgh): Kapitel 16 Jrgen Ackermann (Rotenburg/Fulda) bersetzte die Kapitel 113 und 16 aus dem Englischen. Christoph Schneider (Kln) bersetzte Kapitel 15 aus dem Franzsischen. Gudrun Steigerwald (Heidelberg) bersetzte Kapitel 14 aus dem Amerikanischen. 1. Einleitung Die rmische Geschichte beginnt in Rom und endet in Konstantinopel. Mit dieser einfachen Feststellung werden die Grenzen der Periode abgesteckt, von der dieses Buch handelt: vom Tod des Augustus, des ersten Kaisers, im Jahr 14 n. Chr. bis zur Thronbesteigung Diokletians im Jahr 284. Die Institutionen des Stadtstaates Rom waren zugleich Rahmen und Grundlage fr die Festlegung der gesetzlichen Macht, mit der sich Augustus, der Sieger im Brgerkrieg zwischen den Mitgliedern der herrschenden rmischen Klasse, in seiner Stellung als Monarch ausstattete. Im Jahr 14 n. Chr. residierte der Kaiser in Rom und regierte das Reich in weitgehend formaler, zum Teil aber noch echter Zusammenarbeit mit dem Senat. Die Mnner, die die Provinzen verwalteten und die Armeen befehligten, kamen aus Rom und kehrten dorthin zurck. In Rom verbrachten sie als Mitglieder des Senats den grten Teil ihres Lebens. Das rmische Brgerrecht, das in ganz Italien galt, besaen in den Provinzen noch wenige. Im Jahr 284 jedoch war die berwiegende Mehrheit der Reichsbevlkerung im Besitz des Brgerrechtes. Der inzwischen stark angeschwollene

Verwaltungsapparat bestand weitgehend aus Mnnern, die keinerlei Bindungen an die Stadt Rom hatten. Rom wurde, obwohl einigen Provinzen nicht mehr den Legionen immer noch rmische Senatoren vorstanden, allmhlich und im 4. Jahrhundert endgltig zu einer privilegierten Stadt zweiten Ranges, die die Kaiser, die im brigen anderswo regierten, bei seltenen festlichen Anlssen besuchten. Diokletian machte Nikomedeia in Bithynien (im Nordwesten der heutigen Trkei) zu seiner Hauptstadt, weil es recht zentral zwischen den beiden wichtigsten Grenzen des Reiches, der Donau und dem Euphrat, lag. Von da war es nur noch ein kleiner Schritt bis zur Grndung des Neuen Rom durch Konstantin im Jahr 330, nmlich der Stadt Konstantinopel, die nicht weit von Nikomedeia entfernt jenseits der Meerenge lag. Vereinheitlichung ist das Hauptthema dieser Periode, Vereinheitlichung auf politischem, sozialem, kulturellem und religisem Gebiet. Anfangs wurden die Provinzen, grorumige, aus Eroberungen hervorgegangene und als Verwaltungseinheiten organisierte Gebiete, von Statthaltern beherrscht, die fast immer aus Senatorenfamilien stammten, aus Rom kamen, eine kleine Gruppe von Helfern mitbrachten und, wenn auch nicht berall, durch die Anwesenheit rmischer Legionen untersttzt wurden. Die Provinzen glichen in ihrem inneren Aufbau Mosaiken aus weitgehend sich selbst regierenden Stdten, Stmmen oder Gemeinden, die Rom Steuern zahlten und periodisch vom Statthalter besucht wurden, der in wichtigeren Fllen Recht sprach. Eine Verwaltungshierarchie gab es nicht. Der Statthalter kam mit seinem Mitarbeiterstab aus Rom und kehrte nach einem oder mehreren Jahren dorthin zurck. Die einheimischen Beamten in den Provinzen besaen lediglich im lokalen Bereich Einflu und hatten zunchst fast keine Mglichkeit, in die rmische Verwaltung aufzusteigen. In einigen, keineswegs in allen Provinzen gab es Verbnde, die alle oder fast alle Gemeinden umfaten. Einige von ihnen, z.B. in Griechenland, besaen als Erbteil ihrer Geschichte politische Restfunktionen, andere verdankten ihr Bestehen hauptschlich dem gemeinschaftlichen Kult der Roma und des Kaisers. In der Folgezeit gewannen sie jedoch nach und nach wichtige politische Funktionen hinzu eine Entwicklung, die im 4. Jahrhundert ihren Hhepunkt erreichte. Eine Reihe von Einflssen trug bald zur Beseitigung dieser Trennung zwischen rmischen und rtlichen Elementen im Staat bei. Besonders in den westlichen Provinzen und dort wiederum vor allem in Afrika, Sdgallien und Spanien gab es viele Gemeinden mit rmischen oder wenigstens italischen Siedlern oder Kolonisten. Aber sogar bei der einheimischen Bevlkerung ging der Proze der Romanisierung der Angleichung an die Italiker in Sprache, Kleidung, Einrichtungen und, was am wichtigsten war, in der Verstdterung schon schnell voran. Die stlichen Provinzen waren von einem Netz griechischer Stdte berzogen, die, wenn sie nicht schon bestanden, im Gefolge der Eroberungen Alexanders des Groen vor dreieinhalb Jahrhunderten gegrndet worden waren. Diese Stdte wurden im allgemeinen von einer oft reichen und

kultivierten Bourgeoisie beherrscht, deren hervorragendste Vertreter in einigen Fllen in engem Kontakt mit der fhrenden Klasse Roms standen.1 Sowohl im Westen als auch im Osten erwarb die Oberschicht der einheimischen Gesellschaft in zunehmendem Ma das rmische Brgerrecht und erhielt sodann die mter, die bisher rmische equites innehatten (wrtlich Reiter, die herkmmliche Bezeichnung fr die Gesellschaftsschicht, die den Senatoren am nchsten stand und deren Mitglieder ein bestimmtes Vermgen besitzen muten). Von da aus konnten sie, oder, was hufiger vorkam, ihre Shne und Nachkommen, in den Senat selbst aufsteigen. Am Ende dieser Epoche war aus dem Senat, obwohl er im Kern italisch blieb, eine Klasse von Mnnern geworden, die aus allen Teilen des Reiches mit stdtischen Lebensformen stammten, von denen viele die Verbindungen zu ihrer Heimat aufrechterhielten und von denen einige vielleicht berhaupt nie nach Rom kamen. Die Verbreiterung des Senats spiegelt sich mit bemerkenswerter Genauigkeit in der Herkunft der einzelnen Dynastien, die nacheinander den kaiserlichen Thron innehatten: Zuerst waren es die Nachkommen der rmisch-republikanischen Aristokratie (das Julisch-Claudische Herrscherhaus), dann Mitglieder der italischen Bourgeoisie (die Flavier), darauf folgten die italischen Siedler in Spanien und Sdgallien (Trajan, Hadrian und die Antoninen), sodann die Afrikaner und Syrer (die Severer), und schlielich whrend der letzten Jahrhunderthlfte dieser Epoche waren es Mnner aus dem Donau- und Balkanraum, der jetzt romanisiert wurde, einen ansehnlichen Teil der Rekruten fr die Armee stellte und auch einer der Hauptschaupltze der stndigen Kriege war, die die Mitte des 3. Jahrhunderts ausfllten. Diese Kriege beschleunigten weitgehend eine Entwicklung, die im Reich von Anbeginn angelegt war: die Loslsung der Kaiser von den republikanischen Einrichtungen in Rom (vor allem von der Institution des Senats). Die von Augustus whrend seiner Regierung entwickelte verfassungsrechtliche Position umfate verschiedene mter, die von senatorischen Beamten und Statthaltern bekleidet wurden. Dem Kaiser war jedoch weder ein fester Platz innerhalb der republikanischen Institutionen zugewiesen, noch waren seinen Wirkungsmglichkeiten und seiner Macht genaue Grenzen gesetzt. So konnte selbst Augustus Rom fr lngere Zeit verlassen, sich in Spanien, Gallien und im Osten aufhalten und von dort aus das Reich regieren, ohne den Senat wirklich einzuschalten. Tiberius (1437), der erste Kaiser der hier behandelten Epoche, verbrachte seine letzten Regierungsjahre auf Capri. Andere Kaiser, wie Trajan (98117), befanden sich lngere Zeiten hindurch auf Feldzgen oder, wie Hadrian (117138), auf Reisen durch das Reich. Der Kaiser hatte seinen Mitarbeiterstab, seine Freunde und Ratgeber bei sich, gab Edikte heraus, schrieb Briefe und empfing Gesandtschaften, wo immer er sich gerade aufhielt. Die Bedeutung dieser Bewegungsfreiheit wurde dadurch unterstrichen, da die einzelnen Gemeinden bereitwillig ihre Vertreter sandten, die dem Kaiser ihre Wnsche und Forderungen direkt vorbringen sollten. Etwas Derartiges lt sich schon im Jahr 29 v. Chr. beobachten, als der Geograph Strabo auf dem gischen

Meer einen Fischer aus Gyaros traf, der zu Augustus nach Korinth reisen und diesen um Senkung des Tributs bitten wollte. hnliches geschah im Jahr 115 n. Chr., als Gesandtschaften aus mehreren Orten, die unter einem schrecklichen Erdbeben gelitten hatten, bei Trajan in Antiochia eintrafen.2 Einige Kaiser versuchten, einen Teil solcher Geschfte an den Senat weiterzuleiten, hatten dabei jedoch niemals groen Erfolg. In den Augen der Bewohner des Reiches war der Kaiser die Quelle aller Wohlfahrt, darum gingen sie zu ihm. Trotz alledem blieb Rom bis in die zweite Hlfte des 3. Jahrhunderts die eigentliche Residenz der Kaiser. Wenn sie sich dort aufhielten, war ihr Lebensstil dem eines Cicero recht hnlich. Von ihren Palsten in Rom aus begaben sie sich zu ihren Landhusern, die sich hauptschlich an der mondnen Kste Latiums und Kampaniens befanden. Selbst in diesen Landhusern konnten sie ihre Amtsgeschfte weiterfhren, was sie denn auch hufig taten. Cornelius Fronto, der Freund und Lehrer Marc Aurels (161180), tadelt den Kaiser, weil er whrend seiner Ferien in Alsium seine Krfte durch Audienzen auch whrend der Nacht ber Gebhr anstrenge.3 Dieser senatorische Lebensstil der Kaiser wurde schlielich durch die unaufhrlichen Kriege des 3. Jahrhunderts beendet. Im Jahr 217 wurde Caracalla auf einem Feldzug in Syrien ermordet, Macrinus, der erste eques auf dem Thron, trat an seine Stelle. Die Wahl fiel auf Macrinus, weil er zu der entsprechenden Zeit als Prfekt der Prtorianer bei Caracalla weilte; whrend seiner kurzen Regierungszeit (217218) hat er niemals den Boden Roms betreten. Wenige Jahre danach, im Jahr 235, wiederholten sich diese Vorgnge. Kaiser Alexander Severus wurde von Soldaten in Gallien ermordet. Ihm folgte Maximinus auf den Thron, der sich vom einfachen thrakischen Soldaten hochgedient hatte. In der Regel wurden in der zweiten Jahrhunderthlfte die Kaiser nach (oder vor) dem Tod ihrer Vorgnger von der Armee ausgerufen und blieben whrend des grten Teils ihrer Regierungszeit auf dem Schlachtfeld. Oft muten sie von einer Front zur anderen reisen. Sie erschienen nur noch sehr selten in Rom, um einen Triumph zu feiern oder Geschenke auszuteilen. Nach den obskuren und unzuverlssigen Quellenaussagen ber das Leben der Kaiser des 3. Jahrhunderts scheint Gallienus (Alleinherrscher von 260 bis 268) der letzte gewesen zu sein, der lngere Zeit in Rom gewesen sein kann. Durch die Macht der ueren Umstnde also wurde in den letzten fnfzig Jahren dieser Epoche das Amt des Kaisers mehr und mehr in die Nhe der Armee gerckt. Von den Kaisern Claudius Goticus (268270) bis Carus (282283) stammte nur Tacitus (275276) aus dem Senatorenstand. Darber hinaus scheint das gesamte Geprge der Hofhaltung, der kaiserlichen Regierung und der einzelnen Verwaltungsmanahmen entscheidend durch diesen Proze beeinflut worden zu sein, wie die Regierungszeit Diokletians (284305) deutlich machen sollte. Der Wandel wird hchst augenfllig dadurch symbolisiert, da sich Diokletian seinen Alterspalast in Split (Dalmatien) nicht nach dem Muster der

Palste und Villen in Rom, sondern nach dem der Feldlager der rmischen Armee bauen lie. Die Armee selbst stellte in verschiedenster Hinsicht einen der bedeutsamsten Faktoren fr die soziale Entwicklung innerhalb des Reiches dar. Am Anfang der Periode machten die 25 Legionen rmischer Brger, die in der Hauptsache aus Italien stammten, noch das Herzstck der Armee aus. Daneben gab es Sonderformationen aus Nicht-Brgern, Auxilien genannt. Je weiter das Brgerrecht ausgedehnt wurde, desto mehr bezogen die Legionen ihre Soldaten aus den Provinzen. Andererseits verloren die Hilfstruppen etwa um die Mitte des 1. Jahrhunderts ihre Bindung an die Heimatlnder (wenn auch nicht ihre Herkunftsbezeichnungen, die man beibehielt); die Dienstzeit wurde in diesen Einheiten auf 25 Jahre festgelegt, nach deren Ablauf den einzelnen das rmische Brgerrecht gewhrt wurde. Im 2. Jahrhundert gab es einige Hilfstruppen, die sich ausschlielich aus rmischen Brgern zusammensetzten. Kurzum, die Unterscheidung zwischen Legionen und Hilfstruppen wurde weitgehend zu einer Unterscheidung nach Gre und Art der Einheit. Die Einberufung von Nicht-Brgern zu den Hilfstruppen und ihre Entlassung als Brger war ein wesentlicher Faktor bei der Romanisierung der Provinzen; andere Faktoren waren die Entstehung von Stdten rings um Legionslager oder in ihrer Nhe und die Ansiedlung von Veteranen als Einzelpersonen oder in regelrechten Kolonien in den Provinzen. Auf diese Weise wurde die Anwesenheit der Armee zum beherrschenden Faktor bei der Bildung eines romanisierten sozialen Gefges in den abseits liegenden Teilen des Reiches. Aber darber hinaus besteht eine der wichtigsten Entwicklungen dieser Periode, die einen grundlegenden Wandel des Staatscharakters bezeichnet, in der stndig zunehmenden Verwendung von Soldaten niederer und hherer Rnge in Stellungen, die zuvor von Zivilisten ausgefllt wurden. Dies trifft zunchst fr die Polizei in den Provinzen zu. Im 2. und 3. Jahrhundert breiteten sich sehr schnell kleine, von Soldaten besetzte stationes, besonders entlang den Hauptstraen, aus, die fr die Aufrechterhaltung von Ruhe und Ordnung zu sorgen hatten. In den christlichen Mrtyrerakten, die in den letzten Jahrzehnten des 2. Jahrhunderts beginnen, stt man in zunehmendem Ma auf rmische Soldaten, die mit den rtlichen Beamten zusammenarbeiteten. Das traf aber auch fr eine groe Zahl anderer Bereiche zu, von der Landvermessung und Ingenieursarbeiten bis hin zu Schreiberdiensten und anderen Pflichten im Bereich der Provinzialverwaltung oder auf juristischem Gebiet. Dieser Proze verlief parallel zu der stndigen Vermehrung der Verwaltungsstellen, deren Inhaber sich mit Bergwerken, dem Postwesen, Steuern, dem kaiserlichen Eigentum oder anderem befaten und die in Italien und den Provinzen mit Rittern besetzt wurden. Am Ende des 1. Jahrhunderts tauchten auch zum ersten Mal Stadtaufseher (curatores rei publicae) auf, die vom Kaiser zur Beaufsichtigung des Finanzgebarens einer Stadt in Italien oder in den Provinzen ernannt wurden. Diese entstammten gewhnlich dem Senatoren- oder Ritterstand, aber einige von

ihnen, so in dieser Periode besonders in Italien, fungierten zugleich als Stadtherren. Unter Diokletian wurden nur noch einheimische Wrdentrger mit diesem Amt betraut. Auch diese wurden vom Kaiser berufen. Alle diese Entwicklungen zeigen die stetige Ausweitung des rmischen Staates auf die Gebiete, die man zuvor den rtlichen Gemeinschaften berlassen hatte. In Geschichtsbchern ber das rmische Reich wird dies oft als ein unheilvoller Vorgang dargestellt, durch den Rom die Freiheit und Vitalitt der Stdte zerstrte. In Wirklichkeit trat diese Entwicklung gleichzeitig mit dem oben erwhnten Proze ein, durch den zuvor nur rmischen Brgern reservierte Stellungen auch Mnnern aus den Provinzstdten zugnglich wurden. Eine groe Zahl von Menschen, von denen wir wissen, da sie als Centurionen in der Armee oder in anderen militrischen oder zivilen Stellungen ttig waren, hatten zugleich auf rtlicher Ebene mter in ihren eigenen Stdten inne. Die Verschmelzung wirkte sich in beiden Richtungen aus. Magistratspersonen aus dem rtlichen Bereich konnten Reichsmter (besonders das des advocatus fisci des Advokaten der kaiserlichen Kasse) in ihrem Gebiet erhalten; umgekehrt konnte der Kommandeur einer Hilfstruppe Ratsherr in dem Ort werden, in dem er stationiert war. Die Armee nahm innerhalb des Verschmelzungsprozesses den zentralen Platz ein. Denn sie stellte, da es neben ihr keine zahlenmig vergleichbare Vereinigung von Staatsbediensteten gab, nicht nur das Personal auf niederer Ebene, das die ausgeweiteten Funktionen des Staates gegenber den Privatpersonen innehatte. Durch die Armee war auch die Mehrzahl der Amtstrger aus dem Ritterstand gegangen; diese waren in die Armee entweder schon als equites eingetreten oder aus ihr auf Grund ihrer Stellung als erste unter den Centurionen (primus pilus) auf ritterliche Militr- und Zivilposten gesetzt worden. Seit der Regierungszeit Vespasians (6979) wurde es Brauch, da der Kaiser einige Inhaber ritterlicher Verwaltungsposten in den Senat berief. Im 2. Jahrhundert, besonders whrend der Donaukriege Marc Aurels, die eine betrchtliche Belastung fr die rmische Armee und ihre Befehlshaber darstellten, wurden equites speziell in senatorische Kommandostellen eingesetzt. In den Notzeiten des 3. Jahrhunderts waren sodann Karrieren wie die des Oclatinius Adventus mglich, der vom einfachen Soldaten in der Schutztruppe eines Provinzgouverneurs zum Centurionen der speculatores (eines Korps mit Geheimdienstaufgaben), zum Prtorianerprfekten und schlielich, als sein Kollege Macrinus im Jahr 217 den Thron okkupierte, zum Senator, Konsul und Prfekten von Rom aufstieg.4 Dieser Fall erzeugte unter den Senatoren Bitterkeit und Verrgerung, was wir aus der Haltung eines zeitgenssischen Senatoren, des Historikers Cassius Dio, ablesen knnen. Als die Kriege des 3. Jahrhunderts in noch weit strkerem Ma Berufskommandeure erforderten, hatte dies nicht so sehr die beschleunigte bernahme von Rittern in den Senat zur Folge als vielmehr den in den Jahren

zwischen 260 und 280 rasch zunehmenden Ausschlu der Senatoren von allen Kommandostellen. Die Traditionen und der soziale Zusammenhalt des Senats hatten dem Druck des neuen rmischen Staates, der aus dem Bereich der Armee kam, Widerstand geleistet, was jedoch auf Kosten seiner Macht erfolgte. Wie die neue Ordnung aussehen sollte, hatte das Beispiel des Maximinus gelehrt, eines thrakischen Bauernsohnes, der in die Armee eintrat, hohe Offiziersrnge erreichte und im Jahr 235 den Thron bestieg, ohne je Senator gewesen zu sein. Was zur Bedeutung der Armee fr die gesamte Entwicklung noch zu sagen bleibt, ist, da sie bezahlt werden mute. Die lteren Staaten vor den Rmern hatten Sldnerarmeen besessen oder aber Brgermilizen, die in Notzeiten einberufen wurden. In der frhen Kaiserzeit wurde endgltig eine stehende Armee aus langdienenden Soldaten aufgestellt, die ihren Sold erhielt und (kleinere Abweichungen sind festzustellen) in voller Kriegsstrke gehalten wurde. Obgleich abhngige Knigreiche absorbiert und die Grenzen an verschiedenen Stellen und zu verschiedenen Zeiten vorgeschoben wurden, gab es nur zwei grere Eroberungen nach dem Jahr 14 n. Chr., die Britanniens im Jahr 43 und diejenige Dakiens (Dacia) in den Jahren 105/106. Von diesen beiden brachte nur die Besetzung Dakiens ausreichende Beute, die das herkmmliche Finanzierungsmittel antiker Kriege war. Die stndig wachsende Armee mute darum durch Besteuerung, durch alle mglichen regelwidrigen Mittel der Geldbeschaffung, die existierten, wie die Konfiskation, oder die Forderung von Sachabgaben aufrechterhalten werden. Wenn wir auch keine Zahlen kennen und solche auch in Zukunft nicht besitzen werden, so lt sich doch mit einiger Sicherheit sagen, da die vornehmlich auf Ackerbau gegrndete Wirtschaft ohne intensive Anspannung und menschliches Leid den notwendigen berschu ganz einfach nicht erzeugen konnte. Reichen Senatoren, deren Domnen in Italien allerdings wegen des privilegierten Status italischen Bodens von der Besteuerung ausgenommen waren, drohte stndig eine summarische Verurteilung und die Konfiskation ihres Besitzes. Wie wir sehen werden, offenbaren die Quellen endlose Klagen der Menschen am anderen Ende der sozialen Stufenleiter ber ungerechte Forderungen der Soldaten und Steuereinnehmer. Die dazwischenliegende Schicht der Landbesitzer, die die herrschende Klasse in den Stdten darstellte, mute nicht nur fr die Ausgaben und Spenden aufkommen, die die Kontrolle der stdtischen mter notwendig machte, sondern auch fr die Einziehung der Steuern und deren Entrichtung an die Provinzbeamten. Da seit dem 2. Jahrhundert aus dem Privileg, ein Amt bekleiden zu drfen, eine schwere Belastung wurde, der sich die einzelnen zu entziehen suchten, gehrt zu den bekanntesten Grundzgen der Kaiserzeit. Seit Hadrian (117138) entstand dann aber ein System gesetzlicher Privilegien, durch das die rtlichen Magistrate in den Stdten (ebenso die Veteranen und die Angehrigen der Oberschicht) von der brigen Bevlkerung getrennt wurden. Dieses System knnte tatschlich diese Frage ist noch nicht endgltig geklrt als eine Art Kompensation fr die diesen Gruppen aufgebrdeten Lasten

entwickelt worden sein. Danach besaen die Mitglieder der Oberschicht, die honestiores, ein Anrecht auf eine Anzahl leichterer Strafen, als die Angehrigen der niederen Schichten, die plebei, sie bei Verurteilung wegen derselben Vergehen zu erwarten hatten. Gegen Ende des 2. Jahrhunderts wurde es einem Provinzialstatthalter zur Pflicht gemacht, den Kaiser zu konsultieren, ehe er einen honestior mit Deportation bestrafte. Der genaue Zweck dieser Unterscheidungen bleibt im dunkeln. Gewi bezeichnend ist es aber, da sie zu der Zeit entstanden, als das rmische Brgerrecht seine ursprngliche Bedeutung verlor. Seine schnelle Ausweitung auf die Provinzen fand in dem Edikt ihren Hhepunkt, durch das Caracalla (211 bis 217), wie unsere Quellen behaupten, das Brgerrecht der gesamten Reichsbevlkerung gewhrte. (Einige Dokumente lassen jedoch darauf schlieen, da einige groe Gruppen Nicht-Privilegierter brigblieben.) Im Verlauf zweier Jahrhunderte erfolgte also die wirksame Ablsung einer Unterscheidung nach lokalen Gruppen (rmischen Brgern, vornehmlich Italikern, und anderen) durch eine Unterscheidung nach Klassen, die, soweit wir wissen, im ganzen Reich Anwendung fand. Symbolisch fr diesen Wechsel ist, da das Wort plebs, das ursprnglich die untere Klasse in der Stadt Rom bezeichnete, zum Fachterminus fr die unteren Schichten im ganzen Reich wurde. Diese neue Unterscheidung auf gesetzlicher Ebene spiegelt in gewisser Weise die kulturelle Assimilation und Vereinigung wider, die fr das gesamte Reich charakteristisch war. Im Jahr 200 htte man von Britannien nach Syrien reisen knnen und wre dabei unterwegs durch Stdte eines weitgehend einheitlichen Typs gekommen, deren ffentliche Bauten (Thermen, Theater, Amphitheater oder Zirkusse, Versammlungshuser fr den Gemeinderat, Tempel) einander sehr hnlich waren. Auf der gesamten Reise htten fr die Verstndigung in den Stdten zwei Sprachen gengt, Griechisch und Lateinisch, und in einigen Orten htte man beide Sprachen verstanden. Obgleich zwischen der griechischsprechenden Hlfte des Reiches (die den gesamten Osten bis zur Westkste des Schwarzen Meeres, bis zu den sdstlichen Balkanlndern und bis zum heutigen Libyen umfate) und der lateinischsprechenden eine sprbare Scheidung bestand, hnelten die beiden Kulturen, die beide im Grund stdtisch waren, einander sehr. Die lateinische Erziehung und Literatur war von Anfang an stark vom Griechischen abhngig gewesen, und die Verbindungen blieben immer sehr eng, wobei ein unvergleichlich strkerer Einflu von der griechischen Seite ausging. Als Beispiel fr diesen kulturellen Verschmelzungsproze und das bergewicht der griechischen Kultur lt sich der griechische Redner Aelius Aristides aus dem 2. Jahrhundert anfhren, der von seiner Kur im Heiligtum des Asklepios in Pergamon berichtet, er habe dort einen Afrikaner getroffen, der nicht nur ein rmischer Senator, sondern ein Schler des Demosthenes gewesen sei.5 Um die Mitte des 3. Jahrhunderts zog ein Lehrer der Rhetorik von Griechenland nach Rom und lie sich schlielich in Autun als Lehrer nieder.6

Die kulturelle und soziale Verschmelzung innerhalb des Reiches war das Ergebnis der Verbreitung eines weitgehend hnlichen Typs griechisch-rmischen Stadtlebens ber das ganze Reich. Mit dieser Aussage wird das bedeutsamste Charakteristikum griechisch-rmischer Kultur berhrt, ihre grundlegend koloniale Wesensart. Das bedeutet, da auerhalb Roms und Italiens die Gesellschaft und Kultur aller Gebiete des Reiches durch Import, Eroberung, Emigration und Assimilation einer vorherrschenden fremden Kultur und durch ihr berlagern ber die bestehende einheimische Kultur oder durch Verschmelzung mit ihr geformt wurden. Will man die rmische Kaiserzeit verstehen, mu man sich zunchst mit dem Regierungsberbau beschftigen, den sie von der Republik bernahm und den sie in den ersten drei Jahrhunderten n. Chr. stark vernderte. Denn ohne diesen berbau htte es berhaupt kein rmisches Kaiserreich gegeben. Will man sodann aber begreifen, wie das rmische Kaiserreich als Gesellschaft und Zivilisation, als ein Teil menschlicher Erfahrung beschaffen war, mu man sich den einzelnen Teilen des Reiches zuwenden, um die unterschiedlichen Formen kennenzulernen, die die dominierende griechisch-rmische Kultur in jedem von ihnen annahm. Man mu sich fragen, wie weit die griechisch-rmische Kultur ein fremdartiger Import blieb, der sich auf die Stdte beschrnkte; wie weit die Landbevlkerung ihre einheimische Kultur und Sprache beibehielt; oder wie weit in manchen Teilen des Reiches eine kulturelle und soziale Verschmelzung stattfand. Die einzelnen Glieder des Imperiums besaen eine hchst unterschiedliche Vergangenheit, wie beispielsweise Griechenland und gypten mit ihrer langen Geschichte oder aber Britannien, das kaum eine geschichtliche Tradition hatte. In einem Gebiet wie Sdspanien war jede Spur einheimischer Kultur schon zu Beginn unserer Periode infolge der Einwanderung von Italikern und der Annahme der lateinischen Kultur durch seine Bewohner verschwunden. In gypten dagegen berdauerte die Muttersprache die Sprache der Hieroglyphen 600 Jahre griechischer und rmischer Okkupation und gewann im 3. und 4. Jahrhundert im Koptischen, der gyptischen Kirchensprache, neue Bedeutung. Ein Einblick in die komplexe Lage, die durch das Zusammentreffen griechischrmischer und bodenstndiger Kulturen in den Provinzen entstand, kann aus den herkmmlichen griechischen und lateinischen literarischen Quellen und aus Inschriften und Papyri gewonnen werden. Aus den griechischen Provinzen, nicht aber aus anderen Teilen des Reiches, sind grere Mengen solchen Materials in anderen Sprachen als der griechischen und lateinischen erhalten. Fr die brigen Bereiche mssen wir uns auf archologisches Material verlassen, das allein Auskunft ber die Kleidung, die Huser, die Gertschaften, die Bestattungsriten oder die Tempel der Menschen in den Provinzen geben kann. Der ungeheure Reichtum und die Vielfalt des Materials aus den rmischen Provinzen wurde erstmals in seiner ganzen Flle in M. Rostovtzeffs Social and Economic History of the Roman Empire (Gesellschaft und Wirtschaft im rmischen

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Kaiserreich) ausgebreitet, die im Jahre 1926 verffentlicht wurde und immer noch das einzig bedeutsame zusammenfassende Werk ber diesen Zeitraum darstellt. Aber wenn auch bislang kein Historiker der Kaiserzeit Rostovtzeff bertroffen hat, so sind doch die Ausgrabungen in jedem Teil des Reiches auer in Spanien, besonders seit dem letzten Kriege, sehr viel weiter fortgeschritten. Die Aufmerksamkeit der Forschung konzentriert sich heute auf die Beziehungen zwischen griechisch-rmischer Kultur und den einheimischen Kulturen, was auch Thema des VIII. Internationalen Kongresses fr Klassische Archologie war, der 1963 in Paris tagte. Die wechselseitige Beeinflussung der Kulturen war nicht nur fr die materielle Zivilisation oder soziale Struktur von Bedeutung, sondern auch fr das religise Leben des Reiches. Charakteristisch ist, da nicht nur die einheimischen Kulte in Gallien oder Britannien ebenso wie im Osten dem bergewicht der fremden Kultur am erfolgreichsten widerstanden, sondern da in wachsendem Ma in das griechisch-rmische Heidentum im Osten beheimatete Gtterkulte, wie die der Kybele, der Isis oder des Mithras, eindrangen. Einer dieser Kulte war das Christentum, das als Sekte unter der subkolonialen jdischen Landbevlkerung Palstinas entstand, aber innerhalb weniger Jahre sich ber das Netz jdischer Gemeinden in den griechischen Stdten und in Rom ausbreitete. Damit wurde es paradoxerweise zu einem Element innerhalb der beherrschenden griechischen Stadtkultur, brachte bis in das spte 2. Jahrhundert keine Literatur in lateinischer Sprache hervor und drang nur langsam und unter Schwierigkeiten aus den Stdten auf das flache Land vor. Selbst die Entwicklung des rmischen Staates in dem Zeitraum zwischen Augustus und Diokletian lt sich nur vor dem Hintergrund der sozialen Entwicklung der einzelnen Teile des Reiches verstehen. Durch diese Entwicklung wurde bestimmt, wer berechtigt und fhig war, aus den Reihen der Armee als Diener des Staates in den Ritterstand, den Senat oder auf den kaiserlichen Thron zu gelangen. Auerdem lag es in der Natur des Staates, da dieser nur sehr begrenzte Ziele, die hauptschlich mit der Armee zusammenhingen, von sich aus verfolgte. Abgesehen von der Aufrechterhaltung von Ruhe und Ordnung und der Steuererhebung, neigten der Staat und sein Personal im brigen dazu, sich auf die Rolle eines Friedensstifters und Wohltters zu beschrnken, wenn immer seine Untertanen darum nachsuchten. Das trifft ebenso fr den Kaiser selbst zu, der als Inhaber absoluter und willkrlicher Macht den Zwist streitender Parteien schlichtete oder Petitionen wegen gesetzlicher oder materieller Vorteile beantwortete, die Gemeinden oder einzelne Untertanen vorbrachten. Daraus folgte, da der Kaiser oft die geringfgigsten Angelegenheiten im rtlichen oder persnlichen Bereich entschied. Entscheidend fr das Funktionieren der kaiserlichen Politik war deshalb, in welchen Teilen des Reiches und zu welchen Zeiten es Mnner mit ausreichend Vermgen, Vertrauen und politischen Beziehungen gab, um sich Zugang beim Kaiser zu verschaffen und von ihm einen gnstigen Bescheid zu

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erhalten. Hier herrschte, wie in so vielen anderen Dingen, der griechische Osten vor; der allergrte Teil der bekannten kaiserlichen Briefe ist an griechische Stdte gerichtet. Die rmische Literatur gibt, wie bei der bissigen Beschreibung der habgierigen Griechen durch Juvenal, ein verzerrtes Bild der historischen Situation. In Wahrheit war es der griechische Osten, dessen Reichtum und Bevlkerung Vitalitt in der Literatur und in den neuen Religionen entwickelten, die im Volk den Widerstand gegen die Invasionen der Barbaren im 3. Jahrhundert weckten, und der seine eigene Kultur und sein eigenes rmischgriechisches Reich bis zu dessen Ende im Jahr 1453 bewahren sollte. 2. Rom, das rmische Volk und der Senat Rom und der Senat stellten den Rahmen dar, in den die Einrichtungen der Kaiserzeit hineinwuchsen. In republikanischer Zeit war der Senat, dessen Mitglieder vom rmischen Volk gewhlt wurden, weitgehend jedoch einen Erbanspruch geltend machten, die eigentliche Regierung des Staates; das Volk, der nominelle Souvern, hatte das letzte Wort, nahm aber aktiv nur wenig Einflu auf die Politik. In der Kaiserzeit verlor das Volk alle wirksamen verfassungsmigen Rechte sowohl bei der Gesetzgebung als auch bei den Wahlen und gewann statt dessen immer strker wachsende wirtschaftliche Privilegien. Die Aqudukte und ffentlichen Gebude unterstanden kaiserlicher Aufsicht; die Getreidebeschaffung und die Nahrungsmittelpreise, die freien monatlichen Ausgaben von Getreide (spter auch von anderen Nahrungsmitteln), die immer wiederholten Geldgeschenke der Kaiser und die Spiele und Auffhrungen, die stndig an Zahl zunahmen und die die Kaiser noch in den Kalender der Stadt aufnahmen, waren Gegenstand kaiserlicher Sorge. Zu dem traditionellen Recht des rmischen Volkes auf die Frchte des Kaiserreiches kam der Wunsch der Kaiser hinzu, den Erfolg ihrer Herrschaft durch Schaustellungen und Geschenke in derselben Weise wie die Aristokraten der Republik zu demonstrieren. Darber hinaus gab, wie wir noch sehen werden, die Anwesenheit des Kaisers dem Volk die Mglichkeit, noch etwas wirkliche politische Macht auszuben, selbst als seine eigentlichen Rechte verschwunden waren. Die Bedeutung der Stadt Rom und des rmischen Volkes lag also einmal darin, da die Gewinne des Reiches zu einem groen Teil noch in Rom ausgegeben wurden, zum anderen darin, da Rom noch bis zum Ende unserer Epoche die Hauptbhne blieb, auf der die Kaiser agierten. Die Bedeutung des Senats war weit grer und komplizierter. Er setzte sich aus den Inhabern und ehemaligen Trgern ffentlicher mter zusammen (viele Mitglieder entstammten in der frhen Kaiserzeit republikanischen Senatorenfamilien) und gab das Ma der Legalitt, der zu beachtenden Schicklichkeit und Tradition an, wonach die Kaiser beurteilt wurden. (Es war zum Beispiel beabsichtigte Rcksicht auf die Tradition, da Tiberius aufstand, um die Konsuln zu begren.) Kaiser Augustus baute

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seine verfassungsmige Stellung nach seinem Sieg im Jahr 31 v. Chr., der ihn zum Alleinherrscher in der rmischen Welt gemacht hatte, unter sorgfltiger Beachtung der unter den Senatoren lebendigen Gefhle aus. Danach haben die Kaiser, die alle, bis hin zu Macrinus (217218), vor der Thronbesteigung Senatoren gewesen waren, mit einigen bemerkenswerten Ausnahmen versucht, mit dem Senat zusammenzuarbeiten und die unterschwellige Spannung zu mindern, die unvermeidlich aus dem Konflikt zwischen senatorischen Traditionen und dem bloen Vorhandensein eines Kaisers resultierten. Wie diese Spannung und die Versuche zu ihrer Lsung aussahen, verdeutlicht die Tatsache, da die Kaiser von Nerva (9698) bis Septimius Severus (193211) einen Eid ablegten (den sie nicht immer einhielten), keinen Senator ohne Zustimmung des Senats hinrichten zu lassen. Auerdem blieb die Verleihung einzelner Funktionen und Titel ein wesentliches, wenn oft auch formales Element der Kaisererhebung; der Senat stimmte auch fr die Vergttlichung eines Kaisers oder fr die Verdammung der Erinnerung an ihn nach dessen Tod. Darber hinaus hielt der Senat von der Republik her weiter an seiner legislativen Rolle fest, verrichtete eine Vielzahl nicht leicht zu definierender Verwaltungsaufgaben und erwarb eine neue Funktion als Gerichtshof fr bestimmte Vergehen durch Mitglieder des Senatoren- und Ritterstandes. So war, in Umrissen, die Stellung des Senats als Krperschaft beschaffen. In unseren Geschichtsquellen, bei Tacitus im frhen 2., bei Cassius Dio im frhen 3. oder in der Historia Augusta im 4. Jahrhundert, werden die Kaiser in der Hauptsache danach beurteilt, wie sie sich gegenber dem Senat verhielten. Es ist recht auffallend, da alle die Kaiser Nero, Domitian, Commodus , die die Gefhle des Senats am gewaltsamsten beleidigten, auch eines gewaltsamen Todes starben. Die einzelnen Senatoren behielten berdies, gypten ausgenommen, das Monopol auf Fhrungsstellen in der Armee und in den wichtigen Provinzen. Die so beschaffene Regierungsstruktur des Reiches bestand weitgehend unangefochten bis in das letzte Drittel des 3. Jahrhunderts fort. Der davor eingetretene Wandel war ganz anderer Art und bestand in der stndigen Ausweitung der Rekrutierungsbasis des Senats auf alle Reichsteile mit einer Stadtkultur. Obwohl die neuen Mnner nicht ohne Erlaubnis des Kaisers aufgenommen werden konnten, machten sie und ihre Nachfahren sich dennoch die Traditionen des Senats und das Gefhl fr seine Wrde, die er als Krperschaft besa und die der Kaiser nicht verletzen durfte, ganz zu eigen. I. Rom und das rmische Volk Zur Zeit der Republik gab es in Rom die ffentlichen Dienste fast alle noch nicht. Erst Kaiser Augustus hatte whrend seiner langen Regierung (31 v. Chr. 14 n. Chr.) allmhlich verschiedene Dienste eingerichtet, an deren Spitze Mnner aus

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dem Senatoren- oder Ritterstand mit ihren Untergebenen standen. Das wichtigste Amt war das des Stadtprfekten, der Konsul gewesen sein mute, weitgehende polizeiliche und richterliche Gewalt besa und die drei stdtischen Kohorten von je 1000 Mann befehligte. Dieses Amt, das spter der krnende Abschlu einer senatorischen Laufbahn wurde, den nur wenige erlangten, absorbierte allmhlich den grten Teil der Rechtsprechung in Rom und wurde zum Haupt aller Staatsdienste in der Hauptstadt. Die vigiles (Nachtwchter und Feuerwehr) unter dem Kommando eines Prfekten aus dem Ritterstand waren ebenfalls eine Schpfung des Augustus. Hauptschlich um Feuer zu verhten oder um Brandstifter zu bestrafen, besa dieser Prfekt gewisse richterliche Befugnisse. Aber es ist fr die die rmische Rechtsprechung charakterisierende ungenaue Abgrenzung der Kompetenzen bezeichnend, da die einzige uns erhaltene vollstndige Niederschrift eines vom Prfekten der vigiles durchgefhrten Prozesses von einem ausgedehnten Streit (226 bis 244) handelt, in dem die Walkerzunft ihr Recht auf freie Benutzung eines ffentlichen Platzes verteidigte.1 Augustus richtete ebenfalls das senatorische Amt eines curator (Aufsehers) fr Tempel und ffentliche Gebude ein, das bis in das 4. Jahrhundert bestand. Im 2. und 3. Jahrhundert gab es daneben kaiserliche Agenten aus der Ritterschaft, procuratores fr die ffentlichen Bauten in Rom. ber den Aufgabenbereich dieser Beamten ist nicht viel bekannt. Aber die Funktionen eines vergleichbaren Postens, des senatorischen Aufsehers (curator) der Aqudukte, der auf Veranlassung des Kaisers Augustus im Jahr 11 v. Chr. geschaffen wurde, sind sehr gut bekannt. Denn Julius Frontinus, der von 96 bis 98 dieses Amt innehatte, beschrieb in seinem Buch De aquae ductu urbis Romae die Entstehung der Aqudukte und, bis zur kleinsten Einzelheit, wie sie funktionierten und verwaltet wurden.2 Kein anderes Zeugnis offenbart mit solcher Klarheit, wieviel Rom der Frsorge der Kaiser verdankte und wie eng die senatorische Verwaltung mit den neuen kaiserlichen Beamten zusammenarbeitete. Die fr die Aqudukte verantwortliche Truppe entstand aus der Sklavenmannschaft, die der Heerfhrer des Kaisers Augustus, Marcus Agrippa, fr Arbeiten an den Aqudukten als dil im Jahr 33 v. Chr. aufgestellt hatte. Als Agrippa im Jahr 13 v. Chr. starb, hinterlie er die Arbeiterkolonne dem Kaiser, der sie dem Staat bergab; zwei Jahre spter lie Augustus den Senat fr die Einrichtung des curator-Amtes stimmen. Die Untergebenen der curatores und die jetzt ffentlichen Arbeitssklaven muten aus dem aerarium, der Staatskasse, bezahlt werden. Kaiser Claudius (4154) beschftigte noch eine zweite Sklavenabteilung, die kaiserlicher Besitz blieb und vom fiscus, der kaiserlichen Kasse, bezahlt wurde, der auch fr das notwendige Material aufkam. Diese mter hatten mit der Instandhaltung bestehender Tempel, ffentlicher Gebude und Aqudukte zu tun. Darber hinaus errichteten die Kaiser, weitgehend auf eigene Kosten, bis in die letzte Jahrhunderthlfte unserer Epoche, in der nur noch geringe Bauttigkeit beobachtet werden kann, eine

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groe Zahl von Bauten Tempel, Theater, Bder, Triumphbgen, neue Aqudukte. In dieser spteren Periode war das bedeutendste ffentliche Bauwerk von ganz anderer Art: Aurelian (270 bis 275) lie eine etwa 19 km lange Mauer um die Stadt Rom errichten, die seit den Tagen der frhen Republik zum ersten Mal wieder notwendig war.3 Diese lange Reihe von Bauten von denen das Kolosseum, das von Vespasian (6979) begonnen und von seinem Sohn Titus vollendet wurde, vielleicht das berhmteste ist symbolisierte die Freigebigkeit und Stabilitt des kaiserlichen Regimes. Die Bauten dienten wohl auch noch einem anderen Zweck, denn als Vespasian eine arbeitssparende Vorrichtung zur Befrderung von Marmorsulen auf das Kapitol angeboten wurde, lehnte er diese mit den Worten: Erlaube mir, das Volk zu ernhren ab. Solch unmittelbare Vorteile interessierten das Volk. Am wichtigsten war dabei die Versorgung mit Getreide und anderen Nahrungsmitteln zu ertrglichen Preisen. Whrend der Regierung des Kaisers Augustus kam es zweimal, in den Jahren 22 v. Chr. und 6 n. Chr., bei der Getreideversorgung zu Schwierigkeiten. Beim zweiten Mal hatte Augustus Senatoren mit der berwachung beauftragt; aber im Jahr 14 n. Chr. gab es dann den Prfekten der Getreideversorgung (annona), der dem Ritterstand entstammte. Seine Pflichten und Vollmachten waren beschrnkt. Der Getreidehandel lag in privaten Hnden. Es gibt keinerlei Belege dafr, da Getreideschiffe im Besitz des Staates waren. Sogar das Getreide vielleicht ein Drittel des Gesamtimports , das als Tribut aus den Provinzen, besonders aus Africa und gypten, kam, wurde auf privaten Schiffen befrdert. Der Prfekt und seine Mitarbeiter berprften die Getreidequalitt, kontrollierten Mae und Gewichte, verhinderten Betrug und schlossen mit Schiffseigentmern Vertrge ab, die die Befrderung des Tribut-Getreides regelten; spter bte der Prfekt die Rechtsprechung in Fllen, die Schiffsleute betrafen. Die volle Verantwortung lag jedoch beim Kaiser, wie Tiberius in einer Rede vor dem Senat im Jahr 22 ausfhrte: Diese Verantwortung, Senatoren, wird vom Kaiser getragen. Ihre Nichtbeachtung wrde den Staat vllig zerstren. Drei Jahre zuvor war er durch die Beschwerden des Volkes dazu gezwungen worden, den Getreidepreis zu senken und den Hndlern Subventionen zu zahlen. Kaiser Claudius, der im Jahr 51, als das Getreide knapp war, beinahe sein Leben verlor, als er von einer wtenden Menge auf dem Forum angegriffen wurde4, gab den Schiffseigentmern Belohnungen, die Getreide nach Rom brachten, und beaufsichtigte den Bau des ersten geeigneten Hafens in Ostia; ein zweiter, innerer Hafen wurde dann von Trajan gebaut. Septimius Severus (193211) soll die Versorgung so geschickt geregelt haben, da bei seinem Tod Vorrte fr sieben Jahre in den Kornspeichern Roms lagen. Aus der Regierungszeit des Severus Alexander (222235) ist eine Anekdote erhalten, nach der die Massen im Circus oder im Theater eine Herabsetzung der Preise forderten. Der Kaiser lie durch seinen Herold fragen, welche Nahrungsmittel

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gemeint seien. Rind- und Schweinefleisch, riefen sie und es wurden Manahmen getroffen, die eine bessere Versorgung gewhrleisteten. Neben der allgemeinen Aufsicht ber Vorrte und Preise gab es die besondere Aufgabe der freien monatlichen Getreideausgaben an das rmische Volk. Dies war keine Manahme der Armenfrsorge, sondern ein politisches Privileg, das das Volk in der spten Republik gewonnen hatte und das die Kaiser anerkannten. Die Austeilung erfolgte nach einer besonderen Liste, auf der Augustus 200000 Personen hatte verzeichnen lassen, die in der Regel mnnlichen Geschlechts, ber zehn Jahre alt, rmische Brger und in Rom wohnhaft sein muten. Diese Personen waren im Besitz von Karten (tesserae), die den Inhaber berechtigten, an einem bestimmten Tag an einer bestimmten Tr am Hauptverteilungsort, dem Portikus von Minucia, seine monatliche Zuteilung abzuholen. Der jdische Philosoph Philo berichtet, da Augustus den Juden von Rom erlaubte, einen anderen Tag zu whlen, wenn die Ausgabe auf den Sabbat fiel. Obgleich der Theorie nach eine Liste der berechtigten Personen aufbewahrt wurde, ist klar, da die tesserae spter Tauschobjekte wurden, die gekauft, verkauft oder ererbt werden konnten. Die eigentliche Verteilung (im Gegensatz zur Bereitstellung des Getreides, von der wir nichts wissen) wurde von zwei senatorischen Prfekten der Kornverteilung beaufsichtigt, die bis etwa zum Jahr 230 belegt sind. Im 3. Jahrhundert nahmen die Ausgaben an Umfang und Vielfalt zu. Septimius Severus soll eine tgliche lration hinzugefgt haben, whrend Aurelian (270275) auch Schweinefleisch und Wein zu herabgesetzten Preisen austeilen lie und schlielich die monatlichen Getreidegaben durch tgliche Brotgaben ersetzte. Mit den Nahrungsmittelverteilungen eng verbunden waren die Geldspenden (congiaria), die dem gleichen Personenkreis zugute kamen, aber nur unregelmig bei besonderen Anlssen wie kaiserlichen Machtbernahmen, Geburtstagen oder Triumphen gegeben wurden. Sie waren persnliche Geschenke des Kaisers an die Bevlkerung der Hauptstadt. Als Marcus Aurelius (161180) von seinen Kriegszgen zurckkehrte, verlangte das Volk fr jeden Brger acht Goldstcke, eines fr jedes Jahr seiner Abwesenheit.5 Der Kaiser hatte bei der Verteilung den Vorsitz. Eine Anekdote ber Hadrian berichtet, da er die laut gerufenen Beschwerden einer alten Frau hrte, als er beim congiarium sa. Zu diesem Anla ausgegebene Mnzen zeigen, wie die Kaiser auf einer Tribne saen, whrend ein Beauftragter die Mnzen den Angehrigen des Volkes aushndigte, die nacheinander die Stufen hinaufstiegen, um das Geld zu empfangen.

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Abb. 1: Der Kaiser verteilt Gaben an das Volk von Rom. Diese Mnzen mit der Aufschrift LIBERALITAS AUGUSTI (Freigebigkeit des Augustus) zeigen Geldverteilungen an das Volk, bei denen der Kaiser, der auf einem erhhten Tribunal sitzt, den Vorsitz fhrte, a) Diese Mnze wurde von Nero (5468) ausgegeben und zeigt, wie ein Beamter die Mnzen von einem Tisch verteilt, b) Auf der von Severus Alexander im Jahr 229 ausgegebenen Mnze ist die Person des Kaisers strker hervorgehoben. Anstelle des Beamten erscheint eine symbolische Gestalt mit Fllhorn und Rechenbrett.

Diese Gaben betrafen nur eine begrenzte Gruppe privilegierter Personen. Es existierten aber noch andere Vergnstigungen von grerer Bedeutung. Der Lehrer des Marcus Aurelius, Cornelius Fronto, fhrte dazu aus: Das rmische Volk wird durch zwei Dinge friedvoll gehalten, die annona und die Spiele; das Reich wird sowohl nach seinen Vergngungen als auch nach seinen ernsthaften Angelegenheiten beurteilt ... Congiaria werden weniger drohend verlangt als Spiele; denn congiaria sind nur fr die einzelnen auf den Kornlisten ntzlich, Spiele aber fr das ganze Volk.6 Spectacula (Schauspiele) gehrten, wie allgemein bekannt, zu den wichtigsten Charakteristika rmischen Lebens und fllten nach einem Kalender aus der Mitte des 4. Jahrhunderts nicht weniger als 176 Tage im Jahr aus. Viele Spiele und Auffhrungen gingen auf die Republik zurck und wurden noch immer von verschiedenen senatorischen Beamten teils mit eigenen, teils mit ffentlichen Geldern veranstaltet. Andere wurden laufend von den Kaisern hinzugefgt. Zu Anlssen wie Geburtstagen und Triumphen standen besondere Veranstaltungen auf der Tagesordnung. Das Ausrichten von Spielen und Auffhrungen bedurfte groer Anstrengungen. Tiere muten erworben und dressiert werden (Plutarch sah bei einer Auffhrung in Rom abgerichtete Hunde und erzhlt die liebenswerte

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Geschichte von einem Elefanten, dem ein Kunststck bei der Vorstellung milang und der deshalb am Abend allein bte7. Die Kaiser besaen das Monopol auf die Jagd und den Besitz von Elefanten und hatten einen Elefantenpark in Laurentum bei Rom. In Rom und spter auch an anderen Orten unterhielten sie Gladiatorenschulen (wie es fhrende Persnlichkeiten zu republikanischen Zeiten getan hatten und einige von ihnen noch immer taten). Sie waren darauf bedacht, die besten Darsteller zu engagieren. Nach der Unterdrckung des jdischen Aufstandes der Jahre 6670 wurden 600 ausgesuchte Gefangene nach Rom eingeschifft, um in der Arena zu sterben. Im 3. Jahrhundert schrieb der Rechtsanwalt Modestinus: Wenn ein Statthalter Mnner zum Tod durch wilde Tiere verurteilt hat, die wegen ihrer Strke und ihres Geschicks zur Schaustellung fr das Volk von Rom geeignet scheinen, soll er den Kaiser befragen. Im 2. und 3. Jahrhundert lieen die Kaiser auch Gruppen von pantomimi oder Tnzern ausbilden. Diejenigen, die in Rom keinen Beifall fanden, wurden in Italien und in den Provinzen auf Tourne geschickt.8 Die Tradition der kaiserlichen Schaustellungen fand im Jahr 274 mit dem groen Triumph ihren Hhepunkt, den Aurelian fr den Sieg ber Palmyra feierte. Nach dem Triumphzug, in dem nicht nur Gefangene und Beutestcke, sondern Hunderte von Tieren (Tiger, Elche, Giraffen) und 800 Gladiatorenpaare mitgefhrt wurden, veranstaltete der Kaiser Theaterauffhrungen, Rennen, Jagden auf wilde Tiere, Gladiatorenkmpfe und eine zum Schein gefhrte Seeschlacht. An solchen kaiserlichen Festtagen wurden manchmal Essen fr die ganze Bevlkerung ausgegeben, die der Kaiser den Empfngern im Theater oder Zirkus servieren oder an verschiedenen Stellen der Stadt austeilen lie. Die Mitglieder des Ritter- und des Senatorenstandes wurden bei solchen Anlssen vom Herrscher persnlich bewirtet. Bei anderen Gelegenheiten verteilten die Kaiser wahllos Pfnder, sogenannte missilia, unter die Menge, die den Inhaber zu Geschenken verschiedenster Art berechtigten. Nero (5468) vergab auf solche Weise Vgel, Nahrungsmittel, Karten fr die Getreideverteilung, Kleidungsstcke, Juwelen, Bilder, Sklaven, Vieh, dressierte Tiere und schlielich sogar Schiffe, Mietskasernen und Grundstcke. Kaiser Elagabal (218222) schenkte Gold und Silber, Nahrungsmittel, Kleidungsstcke, Kamele, Esel, Vieh und Rotwild. Whrend die wirtschaftlichen Vorteile also stndig zunahmen, verlor das rmische Volk alle verfassungsmigen Rechte. Im Jahr 14 n. Chr. wurde erstmals das System praktiziert, wonach der Senat durch gegenseitiges bereinkommen (spter durch ein formelles Votum) Jahr fr Jahr alle diejenigen senatorischen Beamtenstellen zu besetzen hatte, fr die noch keine Kandidaten mit der persnlichen Empfehlung des Kaisers, die die Wahl garantierte, aufgestellt waren. Das Volk kam bis ins 3. Jahrhundert zu Wahlversammlungen zusammen. Die Rituale der republikanischen Versammlung wurden denn auch

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beibehalten, aber die Anwesenden gaben einer einzigen Kandidatenliste ihre Zustimmung.9 Nach der Verfassung stand dem Volk als zweites wesentliches Recht die Gesetzgebung in der Form von Gesetzen (leges) oder Volksentscheiden zu. Unsere Quellen verwenden den Begriff lex fr verschiedene Teile der Gesetzgebung bis zur Regierungszeit Nervas (9698). Es gibt jedoch aus dieser Periode keine einzige Beschreibung einer gesetzgebenden Versammlung, und es scheint, da eine solche auch nicht stattgefunden hat. Der Verlust aller verfassungsmigen Aufgaben bedeutete keineswegs den Verlust smtlicher Macht. Druck konnte sowohl auf den Senat (im Jahr 14 n. Chr. umdrngte der Pbel erneut das Senatsgebude und zwang den Senat, der Besoldungserhhung der Tnzer bei ffentlichen Auffhrungen zuzustimmen) als auch, was noch wichtiger war, auf den Kaiser ausgebt werden. Abgesehen von Aufstnden konnte man die Volksstimmung im Theater oder Amphitheater, wo sich die Menge in groer Zahl versammelte, kennenlernen, wo sie auch ihre Beschwerden und Forderungen dem Kaiser zurief und gelegentlich mit ihm einen regelrechten Dialog fhrte, in dem er in Worten oder Zeichen oder aber durch seinen Herold antwortete. Die Forderungen des Volkes brauchten nicht nur Nebenschlichkeiten wie die Hinrichtung von Verbrechern, das Auftreten von Gladiatoren, die Freilassung eines Lieblingsschauspielers oder blo, wie wir schon gesehen haben, die Erhaltung ihrer eigenen Privilegien betreffen. Es konnte auch eine Steuersenkung (nach Demonstrationen im Jahr 58 wurde die Ttigkeit der Steuereinnehmer streng berwacht) oder die Beendigung des Krieges fordern. Cassius Dio war im Jahr 196 Zeuge einer Demonstration im Circus, in der das Volk im Chor nach Beendigung des Brgerkrieges rief.10 Es konnte mit Erfolg die Hinrichtung kaiserlicher Gnstlinge verlangen, wie die Cleanders, eines Gnstlings des Commodus, der nach einem Aufstand im Jahr 190 abgesetzt wurde. Darber hinaus bedeutete die ffentliche Untersttzung zeitweise einen wirksamen Faktor bei der Frage, wer auf den kaiserlichen Thron erhoben werden sollte. Die Volkstmlichkeit seiner Familie und seiner Person spielte bei der Thronbesteigung des Caligula im Jahr 37 eine wichtige Rolle, und Agrippina buhlte um die Gunst des Volkes, ehe sie ihren Gatten Claudius im Jahre 54 ermordete und ihren jungen Sohn Nero auf den Thron setzte. Im Jahr 193 versammelte sich das Volk ganz spontan im Circus (der inzwischen zu seinem natrlichen Versammlungsort geworden war) und ergriff offen die Partei eines Prtendenten, des Pescennius Niger. Im Jahr 238 demonstrierte der bewaffnete Pbel gegen die vom Senat gewhlten Kaiser Maximus und Balbinus und erzwang die Ernennung eines dritten Kaisers, des jungen Gordian III. (238 bis 244). Im gleichen Jahr zeigte das Volk dann seine Strke, indem es den Prtorianerkohorten eine regelrechte Schlacht lieferte. Gegen Ende der hier beschriebenen Periode wurde Probus (276 bis 282), wie berichtet wird, nicht nur von der Armee gesttzt und vom Senat gewhlt, sondern durch Akklamation des rmischen Volkes als Kaiser gewnscht.

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II. Der Senat Die Bedeutung des Senats lag einmal in seinen Aufgaben als Krperschaft und zum anderen in der Rolle seiner Mitglieder als Individuen. Betrachtet man zunchst die krperschaftlichen Aufgaben, dann mu man sich vergegenwrtigen, da der Senat keinerlei echte Entscheidungs- oder Neuerungsbefugnisse besa. Wenn der Senat nicht schon bestanden htte, htte man ihn nicht zu erfinden brauchen; da er aber nun einmal nicht nur schon bestand, sondern dazu noch die Verkrperung der Traditionen des rmischen Staates darstellte, waren seine Handlungen von groer Bedeutung. Zuallererst mu seine Rolle bei der Erhebung eines Kaisers genannt werden. Im Jahr 14 n. Chr., als es zum ersten Mal zu einem Machtwechsel kam, erwies sich diese Rolle als schwierig und verwirrend. Denn Tiberius verhielt sich in seinen Verhandlungen mit dem Senat zgernd und argwhnisch, unternahm gleichzeitig aber Schritte, die auf eine Machtbernahme hinausliefen, und hatte keine Formel vorbereitet, die es gestattet htte, seine Thronbesteigung huldvoll akzeptieren zu lassen. Die Konsuln stellten im Senat einen Antrag (dessen genaue Einzelheiten Tacitus nicht berliefert) auf Erhebung des neuen Kaisers. Der in der Sitzung anwesende Tiberius leistete zunchst dem Ansinnen einzelner unerschrockener Senatoren, die ihn zur Darlegung seiner Absichten zwingen wollten, Widerstand, erklrte sich schlielich aber nach langem Zgern dazu bereit.11 Wenn spter ein Sohn seinem Vater nachfolgte oder ein erfolgreicher Staatsstreich stattgefunden hatte, stellte die Zuteilung von Befugnissen und Titeln durch den Senat an den Kaiser in den meisten Fllen einen blo formalen Akt der Anerkennung dar, der nicht als der eigentliche Anfang der neuen Herrschaft zu gelten brauchte. Vespasian wurden zum Beispiel seine Titel vom Senat im Herbst des Jahres 69 verliehen, whrend er den Beginn seiner Regierung von der ersten Akklamation durch die Truppe am 1. Juli an rechnete. An einer bestimmten Stelle jedoch wurde gesetzlich festgelegt (was wir lediglich aus einer Inschrift auf einer in Rom gefundenen Bronzetafel wissen), da Vespasian ber gewisse spezifische Rechte verfgen sollte, ber den Entscheid ber Krieg und Frieden, das Recht auf Einberufung des Senats und so weiter. Das Dokument nennt sich selbst eine lex, hat aber die Form eines Beschlusses des Senats, der ihn wahrscheinlich auch verabschiedete.12 Im allgemeinen bestand die Funktion des Senats, wie wir gesagt haben, nur noch in der Verleihung der Kaisertitel. ber dieses Recht wurde denn auch eiferschtig gewacht. Cassius Dio, der im Senat sa, als Macrinus erster Brief im Jahr 217 eintraf, beklagt sich bitterlich darber, da dieser die volle kaiserliche Titulatur verwandt habe, ohne die Verleihung durch den Senat abzuwarten. Es gab aber Gelegenheiten, bei denen der Senat eine aktivere, wenn auch nicht immer sehr erfolgreiche Rolle spielte. Im Jahr 41, nach der Ermordung Caligulas, wurde der Senat von den Konsuln berufen und debattierte ber die

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Wiederherstellung der Republik. Einige prominente Senatoren spielten jedoch mit dem Gedanken, selbst auf den Thron zu steigen, das Volk verlangte lautstark nach einem Kaiser, und inzwischen wurde Claudius im Prtorianerlager auf den Schild gehoben. Im Jahr 68, als es in Gallien schon zu einem Aufstand gekommen war und die Prtorianerkohorten in Rom die Partei Galbas ergriffen hatten, erklrte der Senat den geflohenen Kaiser Nero zum Staatsfeind und rief Galba zum neuen Kaiser aus. Paradoxerweise erlebte der Senat im 3. Jahrhundert zweimal Augenblicke wirklicher Macht. Im Jahr 238 erkannte er Gordian I. an, der in Africa als Gegner des barbarischen Maximinus Thrax proklamiert worden war. Er trat sodann nach dem Tod des Gordian zusammen und whlte zwei Senatoren zu Kaisern, Maximus und Balbinus, in deren Regierungszeit er (zusammen mit dem jungen Gordian III., der zur Vershnung der Massen ausgerufen worden war) einen Krieg gegen Maximinus fhrte, der mit dessen Tod bei Aquileia siegreich endete.13 Nach der Ermordung Aurelians im Jahr 275 kam es zu einem auergewhnlichen Interregnum, als die Armee eine Gesandtschaft mit der Bitte an den Senat schickte, einen Kaiser zu bestimmen. Der Senat lehnte zunchst ab, whlte spter dann Tacitus, einen wohlhabenden Senator italischer Herkunft. Tacitus hielt sich nur sechs Monate, aber es ist bezeichnend, da der Senat bei all seiner tatschlichen Schwche selbst in dieser Sptzeit die Verkrperung der Legalitt und Verfassung blieb. Die nach dem Tod eines Kaisers zu ergreifenden Manahmen stellen einen weiteren Aspekt der Rolle des Senats als Verkrperung der Legalitt gegenber den Kaisern dar. Wurde die Macht auf friedlichem Weg weitergeleitet, konnte man im allgemeinen mit Sicherheit damit rechnen, da der Senat fr die Vergttlichung des Kaisers und den Einschlu seiner Regierungshandlungen (acta) in den am 1. Januar jeden Jahres abgelegten Loyalittseid stimmte, der somit den regierenden Kaiser und alle bisherigen guten Kaiser erwhnte. Einmal jedoch, als die Macht auf friedlichem Weg weitergegeben wurde, nmlich beim Tod Hadrians (138), hatte sein Nachfolger Antoninus Pius die grten Schwierigkeiten, den Senat (der Hadrian wegen der Hinrichtung prominenter Personen hate) zu bewegen, diesen zu vergttlichen: Dann, so sagte er in einer Rede vor dem Senat, will ich auch nicht euer Kaiser sein, wenn er ein bser Mensch und ein Staatsfeind war. Denn damit annulliert ihr seine Regierungsmanahmen, von denen eine meine Adoption darstellt.14 Es konnte tatschlich geschehen, da, wie im Fall des Tiberius, weder die Vergttlichung noch die Verdammung der Erinnerung an ihn die damnatio (mit damit verbundener Annullierung der Regierungsmanahmen) vollzogen wurde. Nach der Ermordung Caracallas (217) verurteilte der Senat aus Furcht vor der Armee, die dem Verstorbenen gewogen war, nicht die Erinnerung an ihn, mied aber seine Vergttlichung bis zu einem spteren Zeitpunkt, als er dann von der ungestmen Soldateska dazu gezwungen wurde. Im allgemeinen pflegte auf die Ermordung eines verhaten Kaisers die damnatio zu folgen, die gelegentlich von wilden Auftritten begleitet war. Nach der Ermordung Domitians (96) strzten

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die Senatoren zum Senatsgebude, verwnschten sein Andenken, rissen dort seine Bilder herunter und annullierten seine Verfgungen. Eine solche Abstimmung bedeutete nicht nur, wie wir von zahllosen Inschriften und Papyri wissen, die Tilgung des Kaisernamens, wo immer er auch verzeichnet war, und seine Auslassung bei spteren Eiden. Sie hatte auch praktische Konsequenzen: Claudius ging die Verfgungen Caligulas durch, die prinzipiell alle annulliert waren, und besttigte nur einzelne, die wert waren fortzubestehen. Nerva besttigte, um die Lage ganz klarzustellen, auf hnliche Weise alle von Domitian gewhrten Privilegien. Unter normalen Verhltnissen trat der Senat unter Leitung der Konsuln zweimal im Monat zusammen oder wenn immer er von den Konsuln, Prtoren, Volkstribunen oder dem Kaiser selbst einberufen wurde. Die Teilnahme an den Sitzungen war fr alle, auer den in Staatsgeschften abwesenden oder vom Kaiser beurlaubten Senatoren, obligatorisch; in den Monaten September und Oktober gengte jedoch eine durch das Los bestimmte Rumpfversammlung. Der Verpflichtung zur Teilnahme scheint in der Praxis nicht sehr streng Geltung verschafft worden zu sein. Die wenigen verfgbaren Zahlen weisen ein allmhliches Absinken der Anwesenheitszahlen aus 405 bis 409 im Jahr 23 v. Chr., 383 im Jahr 45 n. Chr. und zwischen 250 und 299 im Jahr 138. Severus Alexander (222235) soll nach einer zweifelhaften Quelle eine Mindestzahl von nur 70 Senatoren festgelegt haben. Die formalen Geschfte des Senats wurden durch die relatio, bei der der Vorsitzende eine Angelegenheit zur Beschlufassung vorlegte, und die interrogatio gefhrt, bei der er die Anwesenden um ihre Meinung (sententia) befragte. Damit fing er bei den fr das folgende Jahr designierten Konsuln, den Prokonsuln und Proprtoren an; Magistratspersonen, die ein Amt bekleideten, wurden ausgelassen, auer wenn der Kaiser selbst den Vorsitz fhrte, konnten aber ohne Aufforderung in die Verhandlungen eingreifen. Nach Beendigung dieser Befragung, die bei den Proprtoren aufhrte, da die jngeren Senatoren nicht gebeten wurden, das Wort zu ergreifen, stimmte der Senat ab (discessio). Die Gegenwart des Kaisers, der den Vorsitz fhrte, wenn er tatschlich das Konsulat bekleidete, sonst bei den Konsuln sa und seine Begleiter, u.a. den Prtorianerprfekten und eine Militreskorte, bei sich hatte, verursachte unvermeidlich einige Hemmnisse sowohl im Hinblick auf die Geschftsordnung als auch auf die freie Meinungsuerung. Tiberius wurde durch die Frage eines Senators, wann er seine sententia abzugeben beabsichtige (da die berlieferte Ordnung fr einen Kaiser natrlich keine Bestimmung enthielt), beunruhigt. Claudius beschwor die Senatoren in einer schwerflligen Rede, die uns auf einem Papyrus erhalten ist, ihre Meinung in echter Verantwortung zu sagen, anstatt den designierten Konsul die relatio der Konsuln nur wrtlich wiederholen und die brigen nicht mehr als Ich bin der gleichen Meinung sagen zu lassen. Diesem Vorgang ging zumeist ein informeller Teil voraus, der in der Kaiserzeit groe Bedeutung erlangte. In dessen Verlauf erstatteten der den Vorsitz

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fhrende Beamte oder andere Senatoren, die das Wort zu ergreifen wnschten, Bericht oder reichten Gesuche ber wichtige Dinge ein. Von den Kaisern wurden dem Senat dann auch Informationen bermittelt oder Gesetze unterbreitet, und zwar durch Briefe, die der kaiserliche Quaestor verlas, oder in einer Ansprache (oratio). Die oratio principis (Rede des Kaisers) legte naturgem die Abstimmung des Senats fest; nachdem Tacitus die Rede des Claudius im Jahr 48 ber die Aufnahme einiger gallischer Notabeln in den Senat wiedergegeben hat, schliet er die kurze Bemerkung an: Der Ansprache des Kaisers folgte der Senatsbeschlu. Schlielich kam die Rede des Kaisers vor dem Senat einem legislativen Akt gleich. So fhrten Juristen die von Caracalla im Jahr 206, als er zusammen mit seinem Vater Septimius Severus Kaiser war, gehaltene Ansprache als Autoritt fr die gesetzliche Besttigung von Geschenken zwischen Ehepartnern an. Im Lauf der Jahre kam es dann dahin, da der Senat die Rede eines Kaisers (manchmal auch die relatio oder die Ansprache eines Senators) mit Akklamationen (acclamationes) begrte, die spter einen geordneten und rhythmischen Charakter erhielten und als ein Teil der Senatsgeschfte feierlich verzeichnet wurden. Uns ist jedoch die Rede eines Senatoren erhalten geblieben, in der er, ohne direkt Kritik zu ben, zu den Vorschlgen aus der kaiserlichen Ansprache Stellung nahm und Anregungen zu deren Verbesserung gab. Im Jahr 177 folgte auf die oratio des Marcus Aurelius und des Commodus, in der sie Manahmen zur Reduzierung des Preises von Gladiatoren vorschlugen, die in den Provinzen in Spielen auftraten, die von Priestern ausgerichtet wurden, die Rede eines Senators, die uns auf Inschriften aus Italica in Spanien und Sardes in Asia erhalten ist. Nachdem er seinen Ausfhrungen die Bemerkung vorausgeschickt hatte: Obwohl viele glauben, da wir zu allen uns von dem Kaiser vorgelegten Angelegenheiten eine einzige kurze sententia (der Zustimmung) abgeben sollten, errtert er darin freimtig und detailliert die einzelnen Punkte der kaiserlichen Ansprache.15 Dieser Vorgang beweist, wie sich im 2. Jahrhundert gesichertere Beziehungen zwischen Kaiser und Senat herausbildeten. Die vom Senat verabschiedeten Gesetze betrafen die verschiedensten Bereiche: zum Beispiel den Status von Frauen, die geschlechtliche Beziehungen zu Sklaven unterhielten, die Rechte eines Mndels, die Strafen fr die Zerstrung von Gebuden, den Verlauf von Kriminalprozessen oder die Bestrafung von Sklaven, die sich im Haus aufhielten, als ihr Herr ermordet wurde. Das letzte als Quelle des Zivilrechtes zitierte senatus consultum (Senatsbeschlu), das nicht im Zusammenhang mit einer oratio principis erwhnt wird, ist das senatus consultum Orfitianum des Jahres 178, das den Kindern einer Frau vor ihren Brdern, Schwestern und anderen Verwandten den Vorrang in der Erbfolge gab. Sieht man von der Gesetzgebung ab, verblieb dem Senat noch die Beschlufassung ber eine groe Zahl von Angelegenheiten. Er gab Triumphen und anderen Ehrungen der Kaiser und wieder anderen Ehrungen einzelner seine Zustimmung. So verfgte der Senat zum Beispiel im Jahr 52, Pallas, dem

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Freigelassenen des Claudius, die insignia (Ehrenzeichen) eines Prtors und eine ansehnliche Geldbelohnung zu geben. Der Senat empfing Gesandtschaften aus italischen Stdten und den Provinzen; er stimmte ber die Ausgabe von Geldern aus der Staatskasse fr die Errichtung von Gebuden oder die Abhaltung von Spielen in Rom ab; er gab die Erlaubnis zur Einrichtung von Mrkten oder Festspielen in den Provinzen. So knnen wir beispielsweise auf Inschriften lesen, da der Senat im Jahr 138 einem Senator gestattete, auf seinem Landgut in Africa regelmig Mrkte abzuhalten, oder da er in den Jahren 138 bis 160 die Grndung eines Klubs der neoi (jungen Mnner) in Kyzikos (Asia) zulie. Es mu jedoch festgehalten werden, da es keine Geschftsbereiche gegeben zu haben scheint, in denen ausschlielich der Senat zustndig war. In allen Bereichen entschied der Kaiser ber eben dieselben Angelegenheiten. Ob die Angelegenheit vor den Kaiser oder den Senat kam, mag davon abgehangen haben, an wen sich die betreffenden Parteien wandten. So konnte es vorkommen, da der Kaiser eine Angelegenheit dem Senat bertrug, wie es Tiberius tat, als er im Jahr 26 eine Reihe von Gesandtschaften aus griechischen Stdten, die Anspruch auf das Asylrecht erhoben, an den Senat weiterleitete, oder da der Senat dem Kaiser eine Sache bergab. Als im Jahr 59 eine Gesandtschaft aus Kyrene eintraf, die Klagen gegen einen Senator vorbrachte, der Jahre zuvor von Claudius zur Wiedergewinnung von Staatsbesitz dorthin geschickt worden war, gab der Senat an, in dieser Angelegenheit nicht Bescheid zu wissen, und verwies sie an Nero. Ob der Senat ber Staatsgeschfte von unmittelbarer Bedeutung debattieren durfte, hing vom Kaiser ab. Tiberius (1437) erlaubte dem Senat als entschiedener Konstitutionalist, ber die Staatsfinanzen, die ffentlichen Arbeiten, die Rekrutierung und Disziplin der Truppen, die Provinzkommandos und die Korrespondenz mit Klientelfrsten frei zu beraten. Vespasian (6979) betrieb alle Staatsgeschfte mit dem Senat gemeinsam, whrend Marcus Aurelius (161180) den auergewhnlichen Schritt unternahm, den Senat um Bewilligung der fr den Krieg notwendigen Gelder zu bitten. Das waren jedoch Erweise der Gnade und des Respekts vor der konstitutionellen Przedens der Senat konnte sie nicht vom Kaiser erzwingen. Die einzige ernstzunehmende Funktion, die der Senat nicht in der Republik besessen, sondern in der Kaiserzeit bernommen hatte, war die der Kriminal Jurisdiktion, und zwar vornehmlich in Fllen der repetundae (d.h. wenn Provinzgouverneure und -beamte widerrechtlich Geld erwarben) und der maiestas, des Hochverrats oder Majesttsverbrechens. Der Ursprung der vollen Repetundae-Prozesse scheint in einem 4 v. Chr. eingerichteten Verfahren zu suchen zu sein, durch das Provinzbewohner, die lediglich die Rckgabe ihres Geldes forderten, weitere Klagen aber nicht vorbringen wollten, dem Senat ihren Fall vortragen und die Ernennung eines Ausschusses erwirken konnten, der die Hhe des Betrages feststellte. Daraus scheint der Senat die Berechtigung zur vollen Entscheidung solcher Flle entwickelt zu haben. Die bekanntesten solcher

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Prozesse, die recht hufig vorkamen, sind die zwischen 98 und etwa 106, die Plinius der Jngere in seinen Briefen beschrieb, unter ihnen besonders der im Jahr 100 abgeschlossene Proze, in dem er und der Historiker Tacitus gegen den Statthalter von Africa, Marius Priscus, auftraten. Der Senat behandelte zunchst die Frage, ob das Verfahren auf einfache Rckerstattung genge oder ob das Ausma der Greueltaten des Priscus, wie Plinius und Tacitus argumentierten, einen regelrechten Strafproze verlangte. Dann begann der Proze. Plinius hielt seine Erffnungsrede in Gegenwart Trajans, der als Konsul dieses Jahres den Vorsitz fhrte. Insgesamt sprachen vier Senatoren, von denen je zwei als advocati auf beiden Seiten auftraten. Das Verfahren nahm drei aufeinanderfolgende Tage ein, was Plinius freute, da damit etwas von dem inzwischen geschwundenen Ruhm des Senats beschworen wurde. Der Proze schlo mit den sententiae, in denen der Reihe nach die designierten Konsuln und die Prokonsuln verschiedene Strafen vorschlugen, um in einer Abstimmung entscheiden zu lassen.16 Die Ursprnge der Senatsrechtsprechung in Fllen des Hochverrats sind unbekannt; Belege fr diese Form der Jurisdiktion lassen sich aber schon in der Regierungszeit des Tiberius (1437) finden. Die Skala der Hochverratsverbrechen reichte von der bewaffneten Erhebung bis zur Erfragung eines Horoskops ber den Tod des Kaisers oder der Mitnahme eines Geldstckes mit seinem Bildnis in ein Bordell. Diese Unbestimmtheit der Anwendung des Begriffes Hochverrat, die von einem Kaiser nichtsdestoweniger, wenn er wollte, eingeengt werden konnte, bedeutete besonders dann eine Gefahr, wenn sie die in den Reihen der Senatoren unvermeidlich vorhandenen Rivalitten und Feindseligkeiten und die begrndete Ungewiheit und das Mitrauen, was im Verhalten gegenber dem Kaiser berhaupt erlaubt sei, noch vermehrte. Daraus folgte, da der Vorwurf des Hochverrats beinahe an jede andere Beschuldigung angeschlossen werden konnte und da in Zeiten, in denen die Beziehungen zwischen Senat und Kaiser sich verschlechterten, wie in den letzten Regierungsjahren des Tiberius, Nero und Domitian, eine regelrechte Schreckensherrschaft entstehen konnte. Ja auch sonst konnte es zu derartigen Verfolgungen kommen. In Einzelheiten beschreibt Cassius Dio, wie der Senat um 206 einen Statthalter der Provinz Asia verurteilte und hinrichten lie, weil seine Amme getrumt haben sollte, da er Kaiser werden wrde, und weil er magische Riten vollzogen hatte, um dies zustande zu bringen.17 Die letzte wichtige Funktion des Senats, die Besetzung der senatorischen Beamtenstellen in Rom, berhrt den zweiten Aspekt dieses Abschnittes, die Karriere und die Funktionen einzelner Senatoren. Der Senat bestand hauptschlich aus aristokratischen Grundbesitzern, denen durch Gesetz jegliche kommerzielle Bettigung verboten war, was weder die Geldinvestierung ber Mittelsmnner noch die Einrichtung halbindustrieller Anlagen, wie Ziegeleien oder Backsteinbrennereien, innerhalb der Gutsbezirke ausschlo. Fr die Erhebung in den Senat war ein Besitz im Wert von mindestens 1000000 oder

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1200000 Sesterzen Voraussetzung. War diese Voraussetzung erfllt, legte sich der Sohn eines Senators den breiten Streifen (latus clavus) an der Toga zu, der den senatorischen Status beim formellen Eintritt des Mannesalters mit sechzehn oder siebzehn Jahren bezeichnete. Andere konnten den latus clavus nur durch Petition beim Kaiser erlangen. Der Senat war somit eine im Grund erbliche Krperschaft, die durch kaiserliche Protektion stndig ergnzt wurde. Das Bekleiden von mtern in einer regelmigen Abfolge (cursus), von denen in der Kaiserzeit die wenigsten wegen ihrer Funktionen als vielmehr wegen des mit ihnen verbundenen Status von Bedeutung waren, machte den wichtigsten Teil im Leben des einzelnen Senators aus. Zuerst gab es die beiden prsenatorischen Posten des Vigintiviren (weil diesen in jedem Jahr zwanzig Mnner innehatten), den man mit achtzehn Jahren bekleidete, und den des Militrtribunen, die beide etwa in der Mitte des 3. Jahrhunderts verschwanden. Mit der bernahme der ersten vollen Beamtenstellung im Alter von fnfundzwanzig Jahren, der Qustur, wurde der junge Mann in den Senat aufgenommen. Die insgesamt zwanzig Qustoren dienten zumeist in den Provinzen als Finanzbeamte der Prokonsuln, wenn auch zwei von ihnen in jedem Jahr Qustoren des Kaisers waren und seine Mitteilungen an den Senat verlasen. Seit dem Jahr 47 n. Chr. bestand die spter von Severus Alexander (222235) gemilderte Verpflichtung, auf eigene Kosten zum Amtseintritt Gladiatorenspiele zu geben. Damit ist ein wesentlicher Bestandteil jeder senatorischen Laufbahn berhrt: Die Beamtenstellen in Rom waren nicht nur ehrenamtlich, sondern brachten berdies noch betrchtliche Ausgaben mit sich (der in den neunziger Jahren des 1. Jahrhunderts schreibende Satiriker Martial erzhlt von einer Frau, die sich von ihrem Gatten aus Furcht vor dem Ruin scheiden lie, als sie hrte, da er Prtor werden sollte). Die nchste Station, im Alter von siebenundzwanzig oder achtundzwanzig Jahren, war die des Volkstribunen (zehn pro Jahr) oder dilen (sechs). Die Volkstribunen besaen bei Staatsgeschften formell noch immer das Vetorecht, das sie in der Republik ausgebt hatten. Es mutet wie Ironie an, da das letzte uns berlieferte Veto im Jahr 69 eingelegt wurde, um den Senat an der Diskussion einer Angelegenheit in Abwesenheit des Kaisers zu hindern. Die dilen behielten begrenzte Befugnisse in bezug auf Straen, Mrkte und ffentliche Ordnung. In der zweiten Hlfte des 3. Jahrhunderts hrten beide mter auf zu existieren. Die im Alter von dreiig Jahren bekleidete Prtur war sodann der entscheidende Schritt, der einen Mann fr die unbedeutenderen provinzialen Statthalterposten, das Kommando ber eine Legion oder verschiedene (sich stndig vermehrende) Stellungen in Rom (wie die eines Prfekten des aerarium, der Staatskasse) und in den Provinzen qualifizierte. Zu den wichtigsten Amtsverpflichtungen der Prtoren gehrten richterliche Funktionen der Vorsitz bei Gericht und die Ernennung von iudices (Schiedsmnnern) fr Zivilprozesse. Die Zahl der Prtoren stieg stndig, von zehn zu Lebzeiten des Augustus auf achtzehn in der Mitte des 2. Jahrhunderts. Als wesentliche

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Aufgabe gehrte zu ihrem Amt die ihnen im Jahr 22 v. Chr. bertragene Ausrichtung der ffentlichen Spiele in Rom. Obwohl ein Teil der Kosten der Staatskasse entnommen wurde, stellte dieses Amt fr seinen Trger eine schwere Belastung dar, die gelegentlich Untersttzungen von Seiten des Kaisers notwendig machte. Auf die Prtur folgte gewhnlich ein lngerer Zeitraum, der mit den oben aufgezhlten mtern ausgefllt war, bis ein Mann etwa mit vierzig Jahren das Konsulat erreichte. Die Konsuln wurden von zwlf Dienern (Liktoren) begleitet, die die fasces trugen, sie fhrten im Senat und bei Wahlen den Vorsitz, hatten in gewissen Bereichen die Rechtsprechung inne und veranstalteten wichtige Spiele, was die Fortdauer dieses Amtes bis ins Jahr 541 sicherstellte. In republikanischer Zeit verwalteten zwei Konsuln ein ganzes Jahr lang dieses Amt; jetzt hieen die beiden Konsuln, die am 1. Januar eingesetzt wurden, ordinarii. Das Jahr wurde nach ihnen benannt. Nach zwei oder drei Monaten folgte ihnen aber eine unterschiedlich groe Zahl von je zwei weiteren Konsuln (suffecti). Ihre Zahl flukturierte; in einem typischen Jahr hatten aber vielleicht zehn oder zwlf Mnner das Konsulat inne. Auf diese Weise befriedigte man den senatorischen Ehrgeiz und setzte eine ausreichende Zahl von Beamten in die Lage, die wichtigsten Provinzen mit zwei oder drei Legionen zu verwalten und die beiden begehrten Prokonsulate zu erlangen, die der reichen und zivilisierten Provinzen Africa und Asia. Spter war es mglich, auch ein zweites (beinahe immer als Ordinarius) und sogar, in seltenen Fllen, ein drittes Konsulat zu bernehmen. Mit einem zweiten Konsulat war sehr oft die kaiserliche Ernennung zum Stadtprfekten verbunden, der die hchste senatorische Stellung innehatte. Die Ernennung der Beamten bis hinauf zum Prtor geschah seit 14 n. Chr. in der Weise, da man dem Kaiser einzelne Kandidaten vorschlug, von denen dieser einige ablehnte und dem Senat eine Liste mit den brigen Namen unterbreitete. Einige von diesen erhielten seine Kommendation und wurden als Kandidaten des Caesar automatisch gewhlt. Die verbleibenden Stellen auf den mterlisten muten vom Senat besetzt werden. Hier setzte dann in dem geschlossenen Kreis des Senats der wohlbekannte Vorgang der Protektion, der Beeinflussung und der Bestechung ein, wie er bei den ffentlichen Wahlen der Republik auch schon zu beobachten war. Trajan (98117) verfgte darum, da die Kandidaten keine Dinners veranstalten, Geschenke machen oder Geld verleihen durften. Ein hbsches Beispiel fr die Praktiken der Protektion und der Einflunahme auf den Kaiser findet sich in einem Brief, in dem Plinius der Jngere, ein Zeitgenosse Trajans, einem Freund die Untersttzung der Kandidatur eines jungen Schtzlings dringend ans Herz legt: Ich erlangte den latus clavus fr Sextus von Caesar und sodann die Qustur (nmlich als Kandidat des Caesar); durch meine Untersttzung erhielt er die Erlaubnis, sich um das Tribunat zu bewerben, und wenn er es jetzt nicht im Senat erhlt, dann knnte das so aussehen, befrchte ich, als htte ich Caesar betrogen.18 Er beschreibt

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dann im folgenden, wie er die Huser seiner Freunde aufsuchte und sie um ihre Untersttzung bat. Die Statthalter der senatorischen Provinzen (s. Kap. 4) wurden fr ein Jahr durch das Los bestimmt; die Beamten in den kaiserlichen Provinzen und im Normalfall in den vom Kaiser abhngigen Stellungen in Rom wurden vom Kaiser eingesetzt. Auch die senatorischen Beamtenstellen scheinen, obgleich dies keineswegs sicher ist, vom 3. Jahrhundert an vom Kaiser besetzt worden zu sein. Als gesichert kann jedoch gelten, da nach dem Tod des Augustus das Konsulat nicht mehr der freien Wahl offenstand, sondern immer vom Kaiser nach Belieben besetzt wurde. Es wurde zum Beispiel festgestellt, da Claudius im Jahr 54 fr die Zeit nach dem Oktober, seinem Todesmonat, keine Konsuln nominiert hatte. Unter solchen Umstnden, bei einer solch ausgedehnten, wenn auch nicht allgemeinen Protektion des Kaisers und bei den sehr begrenzten Vollmachten der mter mochte manchem das ganze die Anstrengung, die Ausgaben und die mgliche Erniedrigung nicht wert gewesen sein. Das war denn auch die Ansicht wenigstens eines Zeitgenossen, das Philosophen Epictetus, der diese Umstnde als Sklave eines kaiserlichen Freigelassenen hatte beobachten knnen. Im Jahr 108 schrieb er: Wenn du Konsul werden willst, mut du auf deinen Schlaf verzichten, herumrennen, anderen die Hand kssen ... vielen Geschenke und einigen tglich Gunsterweise schicken. Und was ist der Erfolg? Zwlf Rutenbndel und die Erlaubnis, drei- oder viermal auf dem Tribunal zu sitzen, im Circus Spiele zu geben und in kleinen Krbchen Mahlzeiten zu verteilen.19 In der Tat gab es denn auch Mnner, die einer senatorischen Laufbahn vorzogen, equites zu bleiben. Das eigentlich Erstaunliche ist aber das Gegenteil, da nmlich der Senat Bewerber aus immer entfernteren Teilen des Reiches anzog (Einzelheiten sind in den Kapiteln ber die einzelnen Provinzen aufgefhrt), zunchst aus Sdspanien und Gallien, dann, seit der zweiten Hlfte des 1. Jahrhunderts, aus dem griechischen Osten und Africa und schlielich, seit der Mitte des 2. Jahrhunderts, aus Dalmatien und dem Donaugebiet. Nach ungefhren Schtzungen bestand der Senat im 3. Jahrhundert zu etwas mehr als der Hlfte aus Provinzialen, von denen wiederum mehr als die Hlfte Griechen waren. Die Erhebung in den Senat bedurfte kaiserlicher Zustimmung, entweder in Form einer Gewhrung des latus clavus oder, seit der Regierung Vespasians (69 79), einer Zuwahl der Verleihung des Status eines gewesenen Qustors, eines gewesenen Prtors oder anderen Beamten. Der Einflu der Provinzialen resultierte aber weniger aus der kaiserlichen Politik als vielmehr aus dem Druck der wohlhabenden Schichten in den urbanisierten Teilen des Reiches. Plutarch, der um 100 n.Chr. schrieb, schildert, wie sich Griechen aus dem Osten lautstark um senatorische mter bewarben und eine jede Stufe in dem cursus als unter ihrer Wrde betrachteten. Was der senatorische Status bedeutete, wird durch zahlreiche griechische Inschriften illustriert, in denen lokale Wrdentrger

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erwhnen, da sie mit Senatoren verwandt sind es lassen sich sogar alte Damen finden, die sich Gromutter oder Urgromutter eines Senatoren nennen. Das hatte bis zu einem gewissen Grad zur Folge, da der Senat aus einem Regierungselement, einer beratenden Versammlung zur angesehensten Bevlkerungsschicht des gesamten Reiches wurde. Trajan (98117) versuchte, diesem Proze Einhalt zu gebieten, indem er anordnete, da smtliche Bewerber um ein senatorisches Amt ein Drittel ihres Vermgens in Grundbesitz auf der italischen Halbinsel anlegen mten. Marcus Aurelius (161180) verringerte diese Vorbedingung auf ein Viertel; die sprlichen Zeugnisse lassen es jedoch als wahrscheinlich erscheinen, da man sich nicht einmal daran hielt. Die Entstehung einer senatorischen Klasse spiegelt sich in der im 2. Jahrhundert herausgebildeten frmlichen Anrede clarissimus vir (vornehmster Mann) wider, die bezeichnenderweise auch auf deren Frauen und Kinder ausgedehnt wurde clarissima femina, clarissimus puer. Der Rechtsgelehrte Paulus schreibt im 3. Jahrhundert, da die Senatoren zwei Wohnsttten haben, Rom und ihre Heimatstadt; am Ende desselben Jahrhunderts sagt sodann der Rechtsgelehrte Hermogenianus, da die Senatoren von den munera (ehrenamtlichen mit Ausgaben verbundenen Funktionen) ausgenommen seien, aber in ihren Heimatstdten mter bekleideten. Ursprnglich war die Stellung eines Senators eine vollkommen persnliche Angelegenheit. Ein Senator war in keiner Weise der Reprsentant seines Heimatortes. Es ist jedoch bezeichnend fr den Wandel, da die Einwohner von Triest um die Mitte des 2. Jahrhunderts behaupten konnten, ein junger Mann aus ihrer Stadt sei hauptschlich zum Schutz ihrer Interessen in den Senat eingetreten. Dieser Entwicklungsproze ist abgeschlossen, als sich nach unserer Kenntnis im Jahr 255 zum ersten Mal ein Senator der Gesandtschaft seiner Heimatstadt Philadelphia in Asia an den Kaiser, der sich gerade in Antiochia in Syrien aufhielt, anschlo.20 Dieser Wandel, obgleich bedeutsam, stellt jedoch nur einen Aspekt des Senats dar. Der Senat als Krperschaft mit seinem Kern aus Italikern bewahrte sich sogar im 4. Jahrhundert eine gewisse Unabhngigkeit, als sich die Kaiser endgltig anderswo aufhielten. Als Verkrperung der Tradition stellte er einen Mittelpunkt heidnischen Widerstandes gegen das Christentum dar. Als der letzte westliche Kaiser im Jahr 476 abtrat, bestand der Senat noch weiter. 3. Die Kaiser I. Das Amt und seine Umgebung Die Monarchie des Augustus war durch Sieg in einem Brgerkrieg geschaffen worden. Sie wurde gesichert und gefestigt durch die sorgfltige Beachtung der Verfassungsformen und das geschickte Verhalten des Kaisers. Beides hatte den Sinn, die republikanischen Traditionen und die persnliche Empfindsamkeit des Senats nicht zu verletzen. Darin lag der Widerspruch im Kaisertum als einer

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politischen Institution. Von Anfang an fielen die Macht und Verantwortung dem Kaiser zu. Da jedoch die Erscheinung der Monarchie und all ihrer uerlichkeiten vermieden werden mute, entwickelten die Kaiser nur sehr langsam eine leichte und praktikable Art der Machtbertragung von einem Kaiser auf dessen Nachfolger, einen eigenen Beamtenstab und eine auf den Kaiser zugeschnittene Regierungsmaschinerie (ber die Sklaven und Freigelassenen des kaiserlichen Haushalts hinaus), einen eigenen Hofstaat und ein hfisches Zeremoniell. Die Regelung der Nachfolge war die schwierigste Angelegenheit. Die fr den Kaiser vorgesehene verfassungsmige Stellung (im allgemeinen als die eines princeps, ersten Brgers, gekennzeichnet) wurde aus Gewalten aufgebaut, die zuvor schon senatorische Beamte besessen hatten: der tribunicia potestas (der Erlaubnis, die Rechte eines Volkstribunen auszuben), dem imperium proconsulare (der von einem Prokonsul als Provinzstatthalter innegehabten Befehlsgewalt, die vom Kaiser berall gebt werden konnte) und vielleicht (was sehr umstritten ist) dem imperium consulare, der Macht eines Konsuls. Der Kaiser hatte zumindest die uerlichen Auszeichnungen eines Konsuls, da ihm zwlf Liktoren vorausgingen (fasces tragende Diener) und er mit den Konsuln auf dem Tribunal sa.1 Der Kaiser war gleichzeitig Pontifex Maximus, der oberste Priester der rmischen Staatsreligion. Wenn der Kaiser es wnschte, konnte er auch consul ordinarius werden. Augustus, Claudius (in den Jahren 4748), Vespasian mit seinem Sohn Titus (in den Jahren 7374) und Domitian (8196) nahmen alle auch das Amt eines Zensors ein, letzterer stndig bis zu seinem Tod. Nach Domitian bten alle Kaiser die Funktionen eines Zensors aus, deren wichtigste die berprfung der Senatorenliste war, ohne den Titel zu bernehmen. Neben diesen Vollmachten mit ihren Titeln gab es Ehrennamen wie Pater Patriae (Vater des Vaterlandes) oder Princeps Senatus (Fhrer des Senats), die von den Kaisern gelegentlich angenommen wurden. Wichtiger war der Titel Imperator (General), der manchmal, und zwar nur von den Kaisern, als Teil (praenomen oder Vorname) des tatschlichen Namens, und Augustus, der als cognomen oder letzter Name gebraucht wurde. Ein gutes Beispiel fr die kaiserliche Titulatur ist die des Titus in den Jahren 8081: Imperator Titus Caesar divi filius (Sohn des vergttlichten Vespasian) Vespasianus Augustus, pontifex maximus, tribunicia potestate X (im zehnten Jahr), Imperator XVII (von den Truppen siebzehnmal als General oder Sieger ausgerufen), consul VIII, pater patriae.2 Diese Vollmachten und Titel waren jedoch an die Person gebunden. Der Kaiser konnte, um damit seinen Nachfolger zu bestimmen, diesem vergleichbare Vollmachten verleihen lassen. Im Jahr 14 zum Beispiel besa Tiberius seit 4 n. Chr. die tribunicia potestas und seit 13 n. Chr. das Imperium proconsulare. Die wichtigste Manahme war aber ganz anderer Natur gewesen, nmlich seine Adoption durch Augustus, der sein Stiefvater war, ebenfalls 4 n. Chr. Aus Grnden, die noch der Erklrung bedrfen, wurde das dynastische Prinzip

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sogleich, selbst noch zu Lebzeiten des Augustus, als wesentlicher Bestandteil des Prinzipats anerkannt. In Dokumenten aus der Regierungszeit des Augustus werden das kaiserliche Haus (domus) und seine Mitglieder erwhnt. Als die Bewohner Zyperns im Jahr 14 auf Tiberius den Treueid ablegten, taten sie es auf ihn mit seinem ganzen Haus und schworen, der Roma, dem Tiberius und den Shnen seines Blutes und sonst niemandem gttliche Ehrungen zuteil werden zu lassen.3 Danach ist die Kaisergeschichte eine Geschichte der Dynastien, einiger langlebiger und einiger frh erloschener. Keinem Kaiser, der einen lebenden Sohn besa, folgte jemals auf friedliche Weise ein anderer als dieser. Die Bedeutung des dynastischen Prinzips wird auch dadurch unterstrichen, da immer dann, wenn ein Kaiser keinen Sohn hatte, er seinen Nachfolger durch Adoption designierte. Die erste Adoption auerhalb der kaiserlichen Familie erfolgte im Jahr 69, als Galba den Piso Licinianus adoptierte, kurz bevor sie beide ermordet wurden. Die zweite war erfolgreicher, als Nerva sein wankendes Regime im Jahr 97 durch Adoption des angesehenen Senators Ulpius Traianus (Trajan) sttzte, der damals Statthalter des Oberen Germanien (Germania Superior) war. Adoption wurde im 2. Jahrhundert zur Regel, als kein Kaiser vor Marcus Aurelius (161180) einen Sohn als Nachfolger besa. Als Septimius Severus im Jahr 193 durch einen Staatsstreich auf den Thron kam, behauptete er zumindest nahm er es als einen Bestandteil in seine Titulatur auf , von allen Kaisern seit Nerva abzustammen. Die familire Herkunft, sei es durch Geburt oder Adoption, stellte so die Grundlage der Kontinuitt dar. Dem designierten Nachfolger verblieb immer noch die Entgegennahme der Kaisertitel und -vollmachten. Im Jahr 14 verzgerten, wie schon in Kapitel 2 erwhnt wurde, die Albernheit, der Argwohn und vielleicht die echte Zurckhaltung des Tiberius den Vorgang, der aus nicht mehr als einem Senatsentscheid bestand, um etwa zwei Monate (die Zyprioten lieen inzwischen eine Aufzeichnung ihres Eides einmeieln, in dem sie sorgsam ein freies Stck fr das Wort Autokrator aussparten die griechische Bezeichnung fr Imperator , das ausgefllt werden sollte, wenn die Formalitten abgeschlossen waren). Im allgemeinen stellte aber der Senatsentscheid eine einfache Formsache dar, wenn ein natrlicher oder ein adoptierter Sohn vorhanden war, der schon durch besondere Ehrungen ausgezeichnet war, wie im Fall von Titus, der whrend der Regierung seines Vaters Vespasian (6979) siebenmal das Konsulat, die Zensur und die tribunicia potestas innegehabt hatte. Bei komplizierteren Fllen kam ein zweites Element hinzu, die Prtorianerkohorten. Im Jahr 41 wurde Claudius, der Onkel des ermordeten Caligula, von ihnen gefunden, zu ihrem Lager gebracht und zum Kaiser proklamiert. Im Jahr 54 ging Nero, sein Stiefsohn und Adoptivsohn, nach der Ermordung des Claudius zuerst in das Prtorianerlager, verteilte dort Geschenke und wurde zum Imperator ausgerufen. Der Senatsbeschlu folgte.

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Im 2. Jahrhundert bildete sich ein festeres System fr die Bestimmung des Nachfolgers heraus. Zuerst wurde seit 136, als Hadrian den Senator L. Ceionius (der bald starb) unter dem Namen L. Aelius Caesar adoptierte, der Name Caesar als Titel benutzt, um den Thronerben zu designieren. Schlielich machten die Kaiser ihren Sohn in vollem Sinn zum Mitregenten. So regierten Marcus Aurelius und Commodus in den Jahren 177180 gemeinsam. Nach dem Tod des Marcus Aurelius im Jahr 180 blieb Commodus einfach als einziger Kaiser brig. Septimius Severus hatte genauso Caracalla von 198 bis 211 zum Kollegen und seinen jngeren Sohn Geta als dritten Kaiser von 209 bis 211. Dieses System wurde im 3. Jahrhundert wiederholt angewandt (z.B. bei der gemeinsamen Herrschaft des Valerianus und des Gallienus in den Jahren 253 260). Die sich daraus ergebenden Hoffnungen auf Stabilitt wurden aber dadurch zerstrt, da wegen der endlosen Kriege die Kaiser sich stndig im Feld befanden und darum stndig der Wildheit der Armee und den Angriffen der Rivalen ausgesetzt waren. Das Leben und die Geschfte der Kaiser spielten sich wie bei den Senatoren vornehmlich in ihren Palsten in Rom und den Landhusern in Latium und Kampanien ab. Diese waren Residenzen in Privatbesitz. Augustus lebte zunchst in einem Haus nahe dem Forum und spter in einem Haus auf dem Palatin, das vorher dem Redner Hortensius gehrt hatte. Nur dieses Haus hatte in etwa den Charakter eines kniglichen Palastes (dieses Wort ist von Palatium abgeleitet). Im Jahr 36 hatte Augustus einen Teil desselben zum Bau eines neuen Apollotempels zur Verfgung gestellt. In der Bibliothek und in den an den Tempel angebauten Sulengngen konnte der Kaiser Gesandtschaften empfangen, und dort trat sogar manchmal der Senat zusammen. Als Augustus 12 v. Chr. Pontifex Maximus wurde, verwandelte er einen anderen Teil des Hauses als Residenz des Pontifex in Staatsbesitz und lie auf dem Palatin einen neuen Vestatempel bauen. Im Lauf des 1. Jahrhunderts haben die Kaiser wohl den gesamten Palatin erworben, der ein bevorzugter Wohnsitz der republikanischen Nobilitt gewesen war, und verwandelten ihn durch einen ausgedehnten Wiederaufbau in einen Komplex von Palsten. Nero schuf dabei wohl den extravagantesten Bau, als er nach dem Brand Roms im Jahr 64 sein Goldenes Haus bis hinber zum Esquilin ausbreitete.4 Vespasian gab einen groen Teil dieses Grundstckes wieder zur ffentlichen Benutzung frei und begann auf anderen Teilen mit dem Bau des Kolosseums. Nach und nach erwarben die Kaiser durch Erbschaft oder Konfiskation noch andere Residenzen in Rom, die von Parks (horti Grten genannt) umgeben waren, wie die horti Sallustiani, in denen Vespasian Empfnge gab, Nerva 98 starb und Aurelian (270 275) am liebsten weilte, wenn er sich in Rom aufhielt. Auerhalb Roms gab es Landsitze wie die Insel Capri, die Augustus der Stadt Neapel abgekauft hatte und wo Tiberius von 27 bis zu seinem Tod im Jahr 37 lebte, oder wie Tibur, wo Claudius whrend des Sommers Gericht hielt und Hadrian seine berhmte Residenz erbauen lie. Philo beschreibt, wie seine

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Delegation aus der alexandrinischen jdischen Gemeinde im Frhjahr 40 Caligula erfolglos von einem Landhaus Kampaniens zum anderen folgte. Zu jedem Landhaus gehrte ein eigenes Sklavenpersonal. Phaedrus schildert in einem Gedicht, wie bei einem Besuch des Tiberius in seinem Landhaus in Misenum einer der Sklaven geschftig das Gras sprengte und Staub wischte, als der Kaiser in seinem Park spazierenging, weil er hoffte, von ihm mit seiner Freilassung belohnt zu werden. Die Antoninen fanden mehr Geschmack an eigener lndlicher Beschftigung als an Spaziergngen im Freien. Marcus Aurelius schildert, als er aus seinem Landhaus an Fronto schreibt, wie er nach der am Vormittag betriebenen Lektre von Catos Werk ber die Landwirtschaft (De agricultura) sich Antoninus Pius (138161) angeschlossen habe, um bei der Rebenlese zu helfen; danach htten sie beide zusammen mit den Arbeitern im lpressenraum ihre Abendmahlzeit eingenommen.5 Anfangs stellte der Staat dem Kaiser auer den Liktoren, die ihn in der ffentlichkeit umgaben, und einigen militrischen Einheiten keinerlei Personal. Die Prtorianerkohorten machten seine wichtigste persnliche Truppe aus. Sie entstanden aus den Einheiten, die im Hauptquartier (praetorium) eines republikanischen Oberbefehlshabers Dienst taten, waren anfnglich in mehreren Stdten in der Nachbarschaft Roms untergebracht und wurden bald nach der Machtbernahme durch Tiberius in einem Lager zusammengezogen, dessen Mauern teilweise noch auf dem Viminal in Rom erhalten sind. Eine der neun, spter zehn Kohorten, deren jede von einem Tribunen befehligt wurde, bewachte nachts die kaiserliche Residenz.6 Daneben stand dem Kaiser ein besonderes Korps berittener speculatores zur Verfgung, die zu seinem Schutz und als seine Boten dienten. Seit dem Ende des 1. Jahrhunderts scheinen die Aufgaben dieser Eskorte von Soldaten bernommen worden zu sein, die equites singulares Augusti hieen und hauptschlich aus Germanien und Pannonien stammten. Ein wenig spter, so scheint es, wurden weitere Soldaten, frumentarii genannt, in einem besonderen Lager in Rom stationiert, die beim Kaiser, wie die anderen frumentarii bei den Provinzstatthaltern, als Boten und, was viel wichtiger war, als Spitzel und Polizisten Dienst taten.7 Das gesamte brige Personal bestand anfnglich aus Angestellten oder (als Sklaven) aus Eigentum des Kaisers. Die Kaiser von Augustus bis Galba (6869) ergnzten die ihnen zur Verfgung stehenden Truppen sogar durch eine private Leibwache aus Germanen. Caracalla (211217) stellte wiederum eine solche Leibwache auf, die sich aus Germanen und Skythen rekrutierte. Die Zahl der Sklaven und Freigelassenen im kaiserlichen Haushalt lt sich nicht errechnen, mu sich aber auf viele Tausend belaufen haben. In Rom verrichteten die Sklaven in den Palsten alle Lakaiendienste. So weisen beispielsweise Grabinschriften auf einen Kchenchef, der das Grab fr sich und seine Nachkommen erbauen lie und es im Fall der Kinderlosigkeit der Kochgilde (collegium) im Palatium bereignete. Andere sprechen von einem leitenden Spiegelmacher, der in hnlicher Weise fr denselben Fall sein Grab den

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Spiegelmacherlehrlingen im Palast berlt. Besondere Sklaven- und Freigelassenenhaushalte wurden fr die einzelnen horti in Rom, die Landhuser auerhalb Roms, die Gter in Italien und den Provinzen eingerichtet. Freigelassene und sogar Sklaven des Kaisers lebten gelegentlich in erstaunlichem Wohlstand und verschafften sich in den einzelnen Kommunen betrchtliches Ansehen, indem sie Spenden austeilten. Einige allerdings nur Freigelassene wurden durch ihre Ernennung zum Ehrenmitglied des Stadtrates geehrt. So wird in einer bekannten Inschrift von einem Sklaven des Schatzamtes der Provinz Gallia Lugdunensis gesprochen, der sechzehn ihm unterstellte Sklaven (vicarii) Sekretre, Kche, Lakaien, einen Kammerdiener, einen Arzt und andere bei sich hatte, als er auf einer Besuchsreise in Rom zur Zeit des Tiberius starb.8 Als Flaccus, der Prfekt von gypten, im Jahr 38 verhaftet wurde, speiste er gerade im Haus eines kaiserlichen Freigelassenen in Alexandria. Im direkten Dienst des Kaisers lieen sich natrlich die besten Stellungen und der meiste Einflu erwerben. Wir wissen von Fllen wie dem des Theoprepes, der als Sklave mit der Aufsicht ber die Glser im Palast, sodann ber die kaiserlichen Schmuckbroschen (fibulae), spter ber einen Speiseraum begann und nachher Gter verwaltete, niedere Sekretrsposten beim Kaiser innehatte und unter Severus Alexander (222 bis 235) die kaiserlichen Frbereien in Griechenland, Epirus und Thessalien beaufsichtigte; oder dem des Ulpius Phaedimus, der anfangs die Verantwortung fr Trajans Trinkbecher hatte, zum ersten Liktor aufstieg, die Listen der beneficia (kaiserlichen Spenden) fhrte und sich in der Nhe Trajans aufhielt, als dieser im Jahr 117 in Kilikien starb. Philo beschreibt bis in Einzelheiten, wie ein gypter namens Helicon als erster cubicularius (Kammerdiener) Caligulas und dadurch, da er stndig um den Kaiser war, mit ihm sich in den Waffen bte, mit ihm badete und a und ihm aufwartete, wenn er zu Bett ging, groen Einflu auf den Herrscher gewann.9 Die wichtigsten mit Freigelassenen besetzten Stellen im kaiserlichen Haushalt waren mit den Staatsangelegenheiten des Prinzeps beschftigt mit seinen Briefen, Gesuchen und der Verwaltung von Staatsgeldern. Ihren grten Einflu gewannen sie unter Claudius, als Pallas (Finanzen), Narcissus (Korrespondenz) und Polybius (Petitionen) das politische Leben am Hof beherrschten und ungeheure Vermgen anhuften. Ihre Stellung und ihr Einflu waren mehr als irgend etwas auer der Tatsache, da es einen Kaiser gab, gegen die Konvention der rmischen Gesellschaft gerichtet. Sueton, der Biograph der Kaiser, berichtet von Polybius nur, da man ihn in Rom zwischen den Konsuln gehen sah. Mehr brauchte er nicht zu sagen. Gegen Ende des 1. Jahrhunderts wurden, wie im nchsten Kapitel gezeigt werden soll, die wichtigen Sekretrsstellen an equites vergeben, die von Verwaltungsposten aufgerckt waren, was ein Zeichen dafr ist, wie sehr die Mnner in der Umgebung des Kaisers einen offiziellen und ffentlichen Status erlangten. Die niederen Schreiberposten aber, die mit diesen Sekretrsstellungen verbunden waren, blieben alle in den Hnden kaiserlicher Freigelassener. Einige

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der wichtigsten Stellungen, die mit der griechischen Korrespondenz zu tun hatten, wurden sehr hufig griechischen Rednern oder Schriftstellern angetragen, die auf solche Weise einen Teil der zahlreichen Gruppe griechischer Literaten, rzte (wie der medizinische Schriftsteller Galen unter Marcus Aurelius), Lehrer und Philosophen ausmachten, die zu allen Zeiten den Hof umdrngte und betrchtlichen Einflu ausben konnte. Selbst wenn die wichtigsten Posten von nun an nicht mehr mit Mnnern aus dem kaiserlichen Haushalt besetzt wurden, konnten cubicularii, Eunuchen und andere immer noch groe Macht ausben. Der bekannteste war Cleander, der als Sklave von Phrygien nach Rom gebracht, fr den kaiserlichen Haushalt gekauft, unter Commodus (180192) zum cubicularius gemacht, zum Freigelassenen-Kollegen der Prtorianerprfekten ernannt wurde und sich durch Patronage und mterverkauf ein riesiges Vermgen erwarb, das er teilweise durch Geschenke an einzelne und an Gemeinden vergab, ehe er im Jahre 190 angesichts eines Volksaufstandes hingerichtet wurde.10 Die literarischen und dokumentarischen Zeugnisse aus der Mitte des 3. Jahrhunderts (238284) sind weit sprlicher. Mit einigermaen Sicherheit ist aber anzunehmen, da sich der Einflu des Haushaltes, der Sklaven und Freigelassenen im Palast, in der Zeit, als sich die Kaiser hauptschlich bei der Armee aufhielten, weitgehend verringert haben mu. Wir hren jedoch von cubicularii, die Carus (282283) auf seinen Feldzgen begleiteten, und von einem gewissen Dorotheus, einem spteren Kirchenltesten in Antiochia, der als gebildeter Eunuche das Vertrauen des Kaisers erworben hatte und dann gegen Ende des 3. Jahrhunderts mit der Aufsicht ber die kaiserlichen Frbereien in Tyrus betraut wurde. Erst mit den geordneteren Zustnden und den reichlicheren Zeugnissen der Zeit Diokletians und seiner Nachfolger gelangt der kaiserliche Haushalt wieder in das volle Licht der Geschichte. Der gleiche Mangel an Zeugnissen verdunkelt das Bild der Kaiser und ihrer Umgebung in dieser militrischen Phase der Kaisergeschichte. Erhalten ist aber die wertvolle Schilderung des zeitgenssischen Historikers Dexippus, wie Aurelian im Feld eine Gesandtschaft der Juthunger empfngt. Als er hrte, da die Gesandtschaft der Juthunger angekommen war, sagte er, er wolle die Angelegenheiten, um derentwillen sie gekommen wren, am folgenden Tag behandeln. Die Armee lie er in Kampfordnung antreten, um so den Feind in Schrecken zu setzen. Als die Aufstellung vollendet war, bestieg er in purpurnem Mantel ein hohes Tribunal und formierte in ansteigender Linie die Armee um sich. Die Offiziere, denen ein Kommando anvertraut war, befanden sich in seiner Nhe, alle auf Pferden. Dem Kaiser gegenber lie er die Standarten der Elitetruppen goldene Adler, Kaiserbilder und die mit goldenen Buchstaben verzierten Banner der Kerntruppen auf silberberzogenen Stangen aufpflanzen. Als alles so geordnet war, befahl er, man solle die Juthunger vorfhren.11

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Fr die Frage nach dem Verhltnis des Kaisers zu den republikanischen Einrichtungen ist die Beschaffenheit des kaiserlichen Besitzes und Einkommens von entscheidender Bedeutung. Einiges davon ist fest belegt, anderes umstritten und gegenwrtig nicht endgltig zu klren. Die Kaiser scheinen keine regelmigen Zuwendungen aus Staatsgeldern erhalten zu haben. Sie sttzten sich vielmehr auf ihr eigenes Einkommen, das sich aus Einnahmen aus Besitzungen, Legaten und Erbschaften von Freunden und anderen Bewohnern des Reiches (die Vergabe von Legaten und Erbschaften an Persnlichkeiten des staatlichen Lebens war eine republikanische Sitte, die, besonders unter einigen Herrschern, wenn es den Kaiser betraf, beinahe zu einer Verpflichtung wurde), der Kriegsbeute (manubiae) und dem von Stdten und Provinzen gegebenen Krongold zusammensetzte, wobei die beiden letzten Einknfte den Kaisern zufielen wie zuvor den republikanischen Generlen. Das brige bleibt unklar, denn der gesetzliche Status der getrennten kaiserlichen Kasse, des fiscus, ist umstritten. Diese wird im Zusammenhang mit den kaiserlichen Besitzungen, den bona caduca (beim Tod ohne Erben frei werdenden Gtern), den konfiszierten Gtern verurteilter Personen whrend des 1. Jahrhunderts kam es zu einer Aufteilung der beiden letzteren zwischen dem fiscus und der Staatskasse, dem aerarium und verschiedenen Geldstrafen und auerordentlichen Steuern erwhnt. Der Autor dieses Buches hat an anderer Stelle dargelegt, da alle fiskalen Fonds und Besitzungen in der Hauptsache Privateigentum des Kaisers waren und da der Erwerb solcher Einnahmen darum eine Usurpation ffentlicher Gelder durch den Kaiser darstellte. Andere glauben, da sich fiscus auf staatliche Mittel bezieht, die vom Kaiser in seiner Eigenschaft als Trger des Staates verwaltet wurden. Wo auch immer der Trennungsstrich zwischen kaiserlichen und ffentlichen Mitteln gezogen worden sein mag im 3. Jahrhundert ist diese Trennung fast nicht mehr festzustellen , entscheidend ist, da sich die Kaiser, selbst schon in der julisch-claudischen Periode, eine groe Zahl von Besitzungen (Palste und Landhuser in Rom und Italien, Gter in Italien und in den Provinzen) verschafft hatten, die sodann, obgleich der Theorie nach Privateigentum, automatisch auf ihre Nachfolger auf dem Thron bergingen, selbst wenn keine Familienverbindung bestand. Otho und Vitellius konnten daher whrend ihrer kurzen Regierung im Jahr 69 die Vorzge der julischclaudischen Palste genieen, und die von einem Freund dem Tiberius (1437) berlassenen Grten des Sallust konnten als Musterbeispiel kaiserlichen Besitzes im frhen 3. Jahrhundert benutzt werden. Dieser Wandel zeigt an, wie schnell die Stellung des Kaisers eigenes Leben entwickelte, gleichgltig wer sie bekleidete. Die Lage wird durch eine Handlung des Pertinax (193) verdeutlicht, der es ablehnte, auf Gebuden aus kaiserlichem Besitz seinen Namen einmeieln zu lassen, weil sie, wie er sagte, dem Staat und nicht ihm gehrten.12 Auerhalb des Bereichs dieser verwickelten technischen Einzelheiten, die die Beziehung des Kaisers zu der noch vorhandenen Struktur des Stadtstaates

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kennzeichnete, kam seine Stellung einer persnlichen Monarchie gleich. Die Soldaten legten ihren Diensteid auf den Kaiser, nicht auf Senat und Volk von Rom ab. ber ihre Entlassung entschied der Kaiser persnlich. Die Reichsmnzen trugen den Namen und das Bild des Kaisers (als unter Tiberius zwei einfache Bewohner einer abgelegenen Provinz die Tributzahlung an Rom diskutierten, fragte einer den anderen: Wessen Bild und Umschrift ist das?). Verstorbene und divinisierte Kaiser zu einem kleineren Teil auch lebende erhielten in den Provinzen gttliche Ehren durch Tempelbauten und in kultischen Feiern, die von den Stdten oder Provinzligen ausgefhrt wurden, die den wichtigsten Treffpunkt fr die einflureichsten Persnlichkeiten der Gemeinden darstellten. Kaiserstatuen und vor ihnen dargebrachte Opfer gab es berall. Bildnisse der Kaiser wurden den Legionen vorangetragen und auf den Richterbnken der Provinzgouverneure aufgestellt. Asyl erlangte jeder, der sich an einer Kaiserstatue festklammerte; die Bedeutung solcher Bildnisse wird durch eine Inschrift eines rtlichen Beamten aus Lykien aus der Mitte des 3. Jahrhunderts illustriert, der zur Feier der Ankunft des heiligen Bildes (eikon) des Kaisers Spiele veranstaltete.13 Nicht nur Gemeinden, sondern auch einfache Menschen konnten sich zur Regelung von Streitigkeiten oder Gewhrung von Privilegien persnlich an den Kaiser wenden und taten das auch. Der Satiriker Martial erwhnt gegen Ende des 1. Jahrhunderts einen Mann, der aus seiner Heimatstadt gekommen war, um den Kaiser um die Privilegien eines Vaters von drei Kindern zu bitten. Im 2. Jahrhundert berichtet Artemidorus, ein Traumdeuter, von einem Schiffseigentmer, der trumte, da er von den Heroen auf den Inseln der Seligen gefangengesetzt und dann von Agamemnon gerettet worden wre. Was der Traum ankndete, wurde enthllt, als er von den kaiserlichen Prokuratoren zum Transportdienst gezwungen und auf Grund von Petitionen an den Kaiser davon entbunden wurde. Im 2. Jahrhundert entwickelte sich auch, wie wir in Kapitel 4 sehen werden, ein regulres System, wonach Beamte und Privatpersonen direkt an den Kaiser schrieben, in gesetzlichen Angelegenheiten seinen Rat einholten und durch Erlasse Antwort erhielten. Der Kaiser mochte sich ablehnend verhalten und Strafe ebenso wie Belohnungen austeilen, sich mit anderen Dingen beschftigen, gleichgltig oder einfach faul sein, sich in einer fernen Provinz aufhalten oder in seinem Palast verbergen. Beziehungen und Bestechung schafften den Zutritt zu ihm. Trotz alledem lt sich an Anekdoten, wie der von Hadrian berlieferten, ablesen, was der Kaiser seinen Untertanen bedeutete. Eine Frau wandte sich mit einer Bitte an ihn, als er auf einer Reise vorbeikam. Als er sagte, er htte keine Zeit, rief sie: Dann hre auf, Kaiser zu sein. Darauf wandte er sich um und hrte sie an.14 II. Mnner und Dynastien

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Das Kaisertum erhob sich aus den politischen Kmpfen zwischen den Mitgliedern der rmischen Aristokratie, die in den Brgerkriegen ihren Hhepunkt fanden. Die erste Dynastie auf dem Thron war fest in der Geschichte der Republik verwurzelt, da sie durch Augustus, den adoptierten Groneffen des Julius Caesar, von dem Patriziergeschlecht der Julier und durch Tiberius, den Stiefsohn und Adoptivsohn des Augustus, von dem Patriziergeschlecht der Claudier abstammte, die auf das Rom der Knigszeit zurckgingen. In ihrer Persnlichkeit und in ihrem Lebensstil, die uns aus den Schilderungen des Tacitus und Sueton bekannt sind, trugen die julisch-claudischen Kaiser jeder auf seine Art Selbstverherrlichung, Brutalitt, Prachtentfaltung und Exzentrizitt der republikanischen Nobilitt zur Schau, deren Endprodukt sie waren. Ihre Herrschaft wurde durch stndige Konflikte mit dem Senat gekennzeichnet. Einzelne Rmer konnten noch von der Wiederherstellung der Republik trumen und wie es einen Kaiser gab, so gab es andere stndig unter Verdacht und in Gefahr vor Verfolgung und Tod lebende Mnner, die wegen ihrer Herkunft aus republikanischen Familien oder von Augustus selbst einen ebenso guten Anspruch auf den Thron hatten wie die Herrschenden.15 Nichts zeigte die Schnelligkeit, mit der sich die Welt wandelte, besser als die Ereignisse der Jahre von 68 bis 70. Als die regierende Klasse, ber Neros Brutalitt, seine sexuellen Entgleisungen und seinen Mangel an Wrde entsetzt, auch noch von einer langen Reihe von Hinrichtungen erschreckt wurde, bernahm ein gallischer Senator aus Aquitanien, Julius Vindex, bei dessen Beseitigung die Fhrung. Julius Vindex war Senator in zweiter Generation und zu diesem Zeitpunkt (wahrscheinlich) Statthalter von Gallia Lugdunensis. Er und die von ihm gefhrte gallische Armee wurden zwar besiegt, bezeichnenderweise wandten er und der Senat von Rom sich aber an einen reichen, lteren Senator, dessen Vorfahre einst gegen Hannibal gekmpft hatte, an den Statthalter eines Teiles von Spanien, Sulpicus Galba. Nach kurzer Regentschaft (6869) wurde er durch einen Staatsstreich in Rom gestrzt. Es folgte ihm auf dem Thron Salvius Otho, dessen Urgrovater nur ein eques gewesen und dessen Grovater durch Patronage der Livia, der Frau des Augustus, in den Senat gelangt war. Er wurde wiederum verdrngt, als die Legionen vom Rhein in Italien einrckten und L. Vitellius auf den Thron setzten, dessen Grovater ein eques und Beauftragter des Augustus, dessen Vater aber dreimal Konsul und der wichtigste senatorische Verbndete des Claudius gewesen war. Flavius Vespasianus, der Kommandeur im Jdischen Krieg, okkupierte schlielich den Thron und begrndete eine neue Dynastie. Er war Senator in erster Generation, sein Vater hatte sich als Steuereinnehmer und Geldverleiher bettigt, sein Grovater mtterlicherseits war allerdings eques und ein Onkel mtterlicherseits Senator gewesen. Die Inbesitznahme des Thrones durch eine bescheidene italische Brgerfamilie brachte, wie Tacitus bemerkte, einen bedeutsamen Wandel im sozialen Klima Roms. Vespasians altvterliche Strenge und Ablehnung von Luxus und

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Aufwand wirkten in der Gesellschaft beispielgebend. Darber hinaus brachte Vespasian noch mehr Mnner seines eigenen Typs aus den Stdten Italiens und der Provinzen an die Macht, deren husliche Sparsamkeit durch Erfolg und Ruhm nicht beeinflut wurden.16 Im groen und ganzen unterhielt Vespasian leichte und ungezwungene Beziehungen zum Senat und kmpfte offenbar erfolgreich gegen das durch kaiserliche Extravaganz und Brgerkrieg hervorgebrachte Finanzchaos an, erwarb sich dabei jedoch ein wenig den Ruf unwrdiger Habgier und Sparsamkeit. Der nach alter Sitte bei seiner Beerdigung die Rolle des Toten spielende Akteur fragte die Verantwortlichen nach den Kosten und antwortete: Gebt mir das Geld und werft den Leichnam in den Tiber. In der Regierungszeit des zweiten Sohnes des Vespasian aber, zur Zeit Domitians (8196), verschlechterten sich die Beziehungen zum Senat stndig, was schlielich zu der Erhebung eines senatorischen Generals im Jahr 89, zur Austreibung von Philosophen, die er fr umstrzlerisch hielt, um 92 und einer Orgie von Strafverfolgungen in den Jahren 9396 fhrte. In den Jahren verfate Werke, wie Tacitus Biographie seines Schwiegervaters Agricola oder Plinius Panegyrikus auf Trajan, gedenken der Herrschaft Domitians als einer Periode der Erniedrigung und des Schreckens. Als Domitian im Jahr 96 durch Mitglieder seines Haushalts ermordet wurde, wandten sich die Verschwrer (wie sie es zumeist taten) an einen reichen lteren Senator ehrwrdiger Herkunft, an M. Cocceius Nerva, aus einer italischen Senatorenfamilie, die auf die Republik zurckging und zwei bekannte Juristen hervorgebracht hatte. Seine erfolgreichste Manahme in seiner kurzen Regierungszeit von zwei Jahren stellte die Adoption seines Nachfolgers, M. Ulpius Traianus, des Statthalters des Oberen Germanien, dar (nicht zufllig hatte dieser das Rom am nchsten gelegene grere militrische Kommando inne). Er war der Sohn eines senatorischen Generals mit gleichem Namen, der die Provinzen Syrien und Asia verwaltet hatte und von Vespasian in den Patrizierstand erhoben worden war. Seine Familie kam aus Italica in Spanien, das whrend des Zweiten Punischen Krieges mit rmischen Veteranen besiedelt worden war. Er mu somit als der erste Kaiser mit provinzieller Abkunft gelten (obwohl er nicht unbedingt in Spanien geboren sein mu). Wenige Kaiser waren in ihren Beziehungen zum Senat erfolgreicher. Plinius der Jngere, der whrend seiner Regierungszeit im Senat sa, hat nicht nur den Panegyricus (eine erweiterte Version der Dankesrede auf den Kaiser, die er zu Beginn seines Konsulats im Jahr 100 hielt), sondern auch seine Briefe hinterlassen, die zeigen, mit wieviel Takt Trajan den Senat und seine senatorischen Freunde behandelte, bei denen er Rat einholte. Trajan erwarb auch in zwei Kriegen (101/2 und 105/6) die neue und reiche Provinz Dakien hinzu, unternahm in den Jahren 113117 einen Feldzug gegen Parthien (der am Ende erfolglos blieb, da seine Eroberungen nicht gehalten werden konnten) und starb im Jahr 117 in Kilikien.

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Sein Nachfolger Hadrian, sein Neffe und Mndel, kam ebenfalls aus einer senatorischen Familie in Italica, obwohl er in Rom geboren wurde. Als Trajan starb, bekleidete Hadrian das Amt eines Statthalters von Syrien. Erst nach dem Tod des Kaisers wurde bekanntgemacht, da er als Erbe und Nachfolger adoptiert worden war. Das erweckte natrlich einigen Unglauben. Dem Historiker Cassius Dio wurde von seinem Vater, der einige Zeit spter Kilikien verwaltete, erzhlt, da die Kaiserin Plotina und der Prtorianerprfekt in Wirklichkeit Trajans Tod einige Zeit verborgen htten, bis der Staatsstreich durchgefhrt worden war. Die Atmosphre wurde keineswegs verbessert, als vier Senatoren mit konsularem Rang wegen staatsgefhrdender Umtriebe hingerichtet wurden, whrend Hadrian sich auf dem Weg nach Rom befand. Hadrian, der in mancherlei Hinsicht interessanteste unter allen Kaisern, personifiziert, so knnte man sagen, die Vielfalt und die Grenzen der klassischen Kultur. Einen Groteil seiner Regierungszeit verbrachte er auf Reisen durch das Reich. Diese fhrten ihn in den Jahren 121123 durch die westlichen Provinzen nach Britannien und ber Spanien zurck, in den Jahren 123125 durch Syrien, Kleinasien, Pannonien, Griechenland (wo er den Winter 124 auf 125 in Athen verbrachte) und Sizilien, im Jahr 128 durch Africa und in den Jahren 129131 durch Griechenland, Kleinasien, Syrien, Juda und gypten. Hadrian dichtete Verse, dachte ber Architektur nach und umgab sich mit Rednern und Knstlern. Bei einem Besuch Alexandrias diskutierte er mit Gelehrten des Museum. Auf seinen Reisen grndete er Stdte: Antinoopolis in gypten, nach seinem Gnstling Antinous benannt, der im Nil ertrank, Hadrianoutherai in Kleinasien und Aelia Capitolina auf den Trmmern Jerusalems, was zu dem letzten groen jdischen Krieg, dem Aufstand Bar Kochbas in den Jahren 132 135, fhrte (die vielfltigen Sympathien Hadrians gingen nicht ber den griechisch-rmischen Kulturkreis hinaus). Er beschftigte sich aktiv mit der Disziplin der Truppe auf Inschriften ist der Teil einer aus Lob und Tadel bestehenden Rede erhalten, die er nach Beobachtung einiger Hilfstruppen bei bungen in Africa hielt und lie mit dem Bau der groen Grenzbefestigung im Norden Englands beginnen, die nach ihm benannt ist. Der griechischen Welt galt seine grte Hingabe, besonders Athen, das er dreimal besuchte, wo er Tempel und andere Gebude erbaute und das er zum Mittelpunkt eines neuen Panhellenischen Bundes machte. Sein komplexer, vielseitiger Charakter erregte aber Argwohn und Mitrauen. Die letzten Jahre seiner Regierung wurden durch weitere Hinrichtungen getrbt. Der zur Adoption und Nachfolge erwhlte L. Ceionius Commodus Verus starb 138. Hadrian behalf sich schlielich mit einem angesehenen Senator in mittleren Jahren, dessen Vater aus Nmes stammte, T. Aurelius Fulvius Boionius Arrius Antoninus, der als Antoninus Pius (138161) besser bekannt ist. Dieser wurde angewiesen, als seinen zuknftigen Nachfolger seinen Neffen M. Annius Verus Marcus Aurelius (161180) und den Sohn des Ceionius Commodus, L. Verus (Mitkaiser 161169), zu adoptieren. Antoninus Pius lebte bescheiden in Rom und

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auf seinen Gtern, blieb immer in Italien und unterhielt ausgezeichnete Beziehungen zum Senat. ber ihn als Menschen ist sehr wenig bekannt. Viel mehr offenbart sich von Marcus Aurelius in dessen Briefen an Cornelius Fronto und in dessen in griechischer Sprache geschriebenen Meditationen, einer Frucht der stoischen Philosophie, der er sich seit seiner Kindheit geweiht hatte. Nichts zeigt den bescheidenen und huslichen Geist des Antoninenregimes besser als der Abschnitt in den Meditationen, in dem Aurelius all das aufzhlt, was er von seinem Adoptivvater gelernt hat: Milde und Unerschtterlichkeit bei Entscheidungen, die nach schicklicher berlegung getroffen wurden; Gleichgltigkeit gegenber scheinbaren Ehrungen; Flei und Ausdauer; Bereitwilligkeit zum Anhren derer, die etwas zum ffentlichen Nutzen beizutragen haben ... seinen Freunden zu gestatten, nicht immer mit ihm zu speisen oder gezwungen zu sein, ihn auf Reisen auerhalb Roms zu begleiten ... Beifallskundgebungen und allen Formen der Schmeichelei whrend seiner Regierung Einhalt zu gebieten; seine sorgfltige Beachtung der Bedrfnisse des Reiches, die Pflege der Geldquellen, die Geduld, Kritik ber derlei Angelegenheiten zu ertragen.17 Zumindest zwei der insgesamt zwlf Bcher der Meditationen wurden auf den Feldzgen gegen die Barbaren jenseits der Donau geschrieben. Denn Kriege beherrschten die Regierungszeit des Philosophen, im Osten der von L. Verus zwischen 161 und 166 gefhrte Partherkrieg, dessen zurckflutende Truppen eine schreckliche Pest einschleppten, und dann die Kriege gegen Invasoren aus dem Norden von 167 bis 175, die durch eine Erhebung im Osten beendet wurden. Schlielich hatten Marcus und sein Sohn Commodus whrend ihrer gemeinsamen Regierung (177180) Feldzge an der Donau zu fhren. Commodus, der mit achtzehn Jahren die alleinige Macht erlangte, als sein Vater auf einem Feldzug starb, behauptete sofort seine Autoritt, indem er den Ratschlag aller seiner Ratgeber, den Krieg fortzufhren, in den Wind schlug, Frieden schlo und zu den Vergngungen Roms zurckkehrte. Das Vergngen sollte nicht vom Senat geteilt werden (in einer bekannten Metapher kennzeichnet Cassius Dio, der in dessen Regierungszeit in den Senat eintrat, den Wechsel von Vater auf Sohn als ein Absteigen vom goldenen zu einem eisernen Zeitalter). Seine Herrschaft hnelte in vielerlei Hinsicht der Neros es gab Verschwrungen, den Wettstreit der Gnstlinge, Selbstverherrlichung und Schaustellungen der kmpferischen Tapferkeit des Kaisers. Als Commodus in der letzten Nacht des Jahres 192 in seinem Bad erdrosselt wurde, wandten sich die Verschwrer, nach gewohnter Art, an einen italischen Senator in vorgerckten Jahren, an P. Helvius Pertinax. In seiner Herkunft spiegeln sich die vernderten Bedingungen des 2. Jahrhunderts: In Ligurien als Sohn eines Freigelassenen geboren, hatte er ritterliche Posten, vornehmlich militrischer Art, bekleidet, war dann in den Senat aufgenommen worden und hatte in der Regierungszeit des Marcus Aurelius und Commodus Militrkommandos inne. Zur Zeit seiner Nachfolge war er als hchster

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senatorischer Beamter, als Stadtprfekt, ttig.18 Seine ganz in senatorischem Geist gefhrte Regierung dauerte nur drei Monate, bis er von den Prtorianerkohorten gettet wurde. Es folgte eine wilde Zeit, in der zwei Senatoren mit der Prtorianergarde um die Nominierung zum Kaiser verhandelten und in der der Sieger von Septimius Severus, dem Statthalter des Oberen Pannonien (Pannonia Superior), verdrngt wurde. Dieser fhrte sodann vier Jahre lang einen Brgerkrieg, bis er schlielich den Thron gegen seine Rivalen, die Statthalter von Syrien und Britannien, gesichert hatte. Severus war ein Afrikaner aus der alten Phnikerstadt Lepcis Magna in Tripolitanien, der im Jahr 112 der Status einer rmischen Kolonie verliehen worden war. Sein Grovater war damals zum Ritter ernannt worden. Seine Onkel, nicht aber sein Vater, waren rmische Senatoren gewesen. Die ersten Regierungsjahre mit den Brgerkriegen, die im Sieg bei Lugdunum (197) ihren Hhepunkt fanden, und mit der Verfolgung feindlicher Senatoren hinterlieen einen ungnstigen Eindruck. Von 197 bis 202 weilte Severus im Osten, unternahm einen einigermaen erfolgreichen Krieg gegen die Parther und durchreiste Syrien und gypten, bevor er ber Kleinasien und den Balkan zurckkehrte.

Abb. 2: Septimius Severus, seine Frau Julia Domna und seine Shne Caracalla und Geta (ausgelscht). Gemlde auf einer Holztafel aus gypten aus der Zeit ihres Aufenthaltes ebendort (199201). Severus und Caracalla sind mit goldenen Girlanden

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geschmckt, die mit Edelsteinen besetzt sind. Geta wurde im Jahr 212 von Caracalla ermordet und sein Andenken verdammt (Kap. 2). Darum wurden seine Gesichtszge unkenntlich gemacht, wie man seinen Namen auch auf Inschriften und Papyri tilgte.

Er fhrte danach ein relativ friedliches Leben in Rom, bis er sich im Jahr 208 mit seinen beiden Shnen, Caracalla und Geta, auf einen Kriegszug nach Britannien begab. Als er 211 in York starb, kehrten die beiden als Mitkaiser eingesetzten Shne nach Rom zurck, wo Caracalla seinen Bruder Geta ermordete (212). Die gewohnten Hinrichtungen folgten und wurden schlielich durch Caracallas Aufbruch zu einem Feldzug nach Osten unterbrochen, der den letzten Teil seiner Regierungszeit ausfllte. Caracalla kostete, wenn man den feindlichen Quellen glauben darf, seine Kaiserstellung bis zur Neige aus, indem er sich als Alexander der Groe kleidete und diese Rolle zu spielen suchte, indem er ein wstes Blutbad unter den Alexandrinern hielt, die ihn wegen der Ermordung seines Bruders beleidigt hatten, und indem er die Senatoren in seiner Umgebung demtigte. Cassius Dio, der im Jahr 214 mit Caracalla in Nikomedeia weilte, schildert, wie der Kaiser anzuknden pflegte, er wrde am Morgen mit der Anhrung besonderer Anliegen beginnen, und dann seine senatorischen Ratgeber bis zum Abend vor der Tr warten lie, whrend er sich als Gladiator bte oder mit seiner Soldateneskorte trank.19 Als sich der Hof im Jahr 217 in Syrien aufhielt, lie der Prtorianerprfekt Macrinus, weil er um sein eigenes Leben bangte, Caracalla ermorden und proklamierte sich nach vier Tagen des Wartens als erster eques zum Kaiser. Severus hatte jedoch in eine syrische Familie geheiratet, die in dem syrischen Emesa die erbliche Priesterschaft innehatte. Der Groneffe der Gemahlin des Severus, Varius Avitus (weit besser bekannt als Elagabal, dem Namen des emesenischen Gottes), wurde jetzt von seiner ehrgeizigen Mutter und Gromutter in den Vordergrund gedrngt und den Truppen (flschlicherweise) als unehelicher Sohn des Caracalla vorgestellt, womit die vierzehn Monate dauernde Herrschaft des Macrinus zu Ende ging. Die Darstellung der vierjhrigen Herrschaft Elagabals (er war erst vierzehn Jahre alt, als sie begann) ist nichts weiter als ein Katalog von Immoralitten und Tollheiten. Im Jahr 222 konnte ihn seine Familie durch seinen Vetter Alexianus ersetzen, der jetzt Severus Alexander hie, vierzehn Jahre alt war, von seiner Mutter Mammaea und von dem Juristen Ulpian, dem Prtorianerprfekten, beherrscht wurde und gezwungen war, genauestens auf den Senat zu achten. Obgleich der Vater Elagabals ein Senator und ein ritterlicher Prokurator des Alexander gewesen war, mu es doch als eine Fgung des Schicksals gelten, da gerade diese beiden Jnglinge Kaiser wurden und nicht irgendwelche Senatoren aus dem wohlhabenden Brgertum Kleinasiens, die die ersten Reprsentanten des griechischen Ostens waren. Als Severus Alexander am Rhein gettet wurde (235) und der aus den untersten Rngen aufgestiegene thrakische Soldat Maximinus an seine Stelle

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rckte, begann eine neue ra. Die zeitgenssischen historischen Quellen versiegen, Cassius Dios Geschichte endet im Jahr 229, Herodians Kaisergeschichte, die mit Marcus Aurelius beginnt, schliet mit dem Tod des Maximinus in Aquileia (238). Es verbleiben uns die kurzen Geschichten aus dem 4. Jahrhundert, byzantinische Geschichten und die als Historia Augusta bekannte Sammlung kaiserlicher Biographien aus dem 4. Jahrhundert, die mit Ausschmckungen angefllt ist und darber hinaus fr den Zeitraum von 244 bis 260 eine Lcke aufweist. ber die Kaiser dieser Periode ist darum weit weniger bekannt. Von einigen kennen wir nur die Namen; viele in der Historia Augusta kurz skizzierte Thronbewerber haben vielleicht niemals gelebt. Nicht alle Kaiser mssen darum erwhnt werden. Es wird ausreichen, ber diejenigen zu sprechen, von denen etwas Bedeutsames bekannt ist. Die hervorstechenden Zge der Periode wurden schon genannt: das berwiegen von Kriegen und Brgerkriegen, die Einbeziehung des Kaisers aus einer vornehmlich senatorischen in eine militrische Umgebung, die wachsende Tendenz, da die Kaiser aus der Armee und nicht mehr aus dem Senat kamen und (darum) aus den Donaulndern stammten. Es waren aber auch andere Einflsse am Werk: die Kaiserproklamation des Prokonsuls von Africa Gordian (I.) und seines Sohnes Gordian II. fhrte zu dem erfolgreichen Krieg des Senats gegen Maximinus und der sechsjhrigen Herrschaft Gordians III. (238 bis 244). Gordians mit stndigen Kriegen angefllte Herrschaft endete, als er, wie Caracalla, von den Truppen an der Ostfront ermordet wurde und sein in Transjordanien geborener Prtorianerprfekt Julius Verus Philippus an seine Stelle rckte. Die soziale Entwicklung der rmischen Welt wird sehr passend dadurch charakterisiert, da es ihm vorbehalten blieb, im Jahr 248 mit groartigen Spielen in Rom die tausendjhrige Wiederkehr der Grndung der Stadt zu feiern. An seine Stelle rckte der von der Donauarmee proklamierte Pannonier C. Messius Quintus Decius, der allerdings Senator war und in eine alte italische Familie einheiratete. Unter seiner Herrschaft wurde das erste allgemeine Edikt zur Christenverfolgung erlassen. Auf seinen Tod in der groen Schlacht bei Abrittus in der Dobrudscha folgte das kurze Regime (251253) des Gallus und Volusianus und danach die gemeinsame Herrschaft des italischen Senators P. Licinius Valerianus und dessen Sohnes Gallienus. Ihre Herrschaft wurde von einer endlosen Serie von Unglcksfllen, Invasionen in West und Ost, der Schaffung eines unabhngigen, aber rmischen Reiches in Gallien, das sich von Spanien bis Britannien erstreckte, der Entstehung eines unabhngigen Palmyra und der Gefangennahme und Demtigung Valerians (260) durch den persischen Knig pr I. gekennzeichnet. Von Gallienus (Alleinherrscher 260 268) wissen wir etwas mehr als von den anderen Kaisern der Zeit. Er beendete die von seinem Vater im Jahr 257 begonnene zweite Christenverfolgung, verbrachte, wenn es die Kriege zulieen, seine Zeit in Rom und zeigte kulturelle Neigungen, wie sie seit den Antoninen seine Vorgnger nicht mehr gekannt hatten. Er war der Mzen des bedeutenden Philosophen Plotinus, dem er den

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Bau einer Philosophenstadt in Kampanien mit dem Namen Platonopolis versprach. Er soll auch (nach der Historia Augusta), wie Hadrian, archon oberster Beamter von Athen gewesen, in die Eleusinischen Mysterien eingeweiht worden sein und Verse in griechischer und lateinischer Sprache verfat haben. Als Gallienus im Jahr 268 im Verlauf einer innenpolitischen Auseinandersetzung in der Nhe Mailands gettet wurde, gewann Claudius II. (268270) die Macht und inaugurierte die Serie balkanischer Kaiser Aurelian (270275) und Probus (276282) , die in langen Jahren des Kampfes die Einheit des Reiches wiederherstellten und eine Reihe barbarischer Einflle zurckschlugen, wenn sie diese auch nicht verhindern konnten. Der in Dalmatien geborene Claudius und der wahrscheinlich aus Pannonien stammende Aurelian hatten ein Kavalleriekommando ritterlichen Rangs inne; Probus stammte auch aus Pannonien. Unsere sprlichen Quellen geben aber nicht einmal darber Auskunft, welchen militrischen Posten er zum Zeitpunkt seiner Proklamation bekleidete. Die Herrschaft dieser Mnner besa fundamentale Bedeutung fr die Wiederherstellung des Reiches bis zu dem Punkt, an dem die Reformen Diokletians (284305) mglich wurden; man kann aber keineswegs behaupten, von ihnen viel mehr als die bloen Fakten der von ihnen gefhrten Kriege zu kennen. Zwischen der Ermordung Aurelians (275) und der Proklamation des Probus (276) kam es zu dem letzten groen Augenblick des Senats, als die Armee ihn zur Nominierung des Kaisers aufforderte. Nach einigem Zgern handelten die Senatoren im Sinn der Tradition und akklamierten den hervorragenden Senator Tacitus, der wahrscheinlich in Italien geboren und 75 Jahre alt war. Schlielich proklamierte man den Prtorianerprfekten Carus (282), der seine beiden Shne zu Caesaren machte und nach einem erfolgreichen Einfall in Persien starb oder gettet wurde. Bald darauf hoben die Truppen einen dalmatischen Soldaten mit Namen Diocles auf den Schild, der als Kaiser M. Aurelius Valerius Diocletianus (Diokletian) eine neue ra in der Geschichte des Reiches einleitete. 4. Regierung und Verwaltung Das rmische Kaiserreich hatte keine Regierung. Das heit, es gab keine frmlich gewhlte oder ernannte Krperschaft von Personen, die Verantwortung fr wirksame Entscheidungen getragen htte. Es gab auch weder eine gewhlte reprsentative Versammlung, vor der sich die Regierung htte verantworten knnen, noch irgendeine souverne Versammlung oder Whlerliste. Obwohl das Volk von Rom noch betrchtliche politische Macht und eine privilegierte Stellung besa, whlte es doch nicht lnger, wie wir gesehen haben, die Beamten von Rom und verabschiedete (soweit wir wissen) nicht einmal mehr formell einzelne Gesetze. Der rmische Senat, in den man in der Regel auf Grund erblicher Ansprche eintrat, dessen Mitglieder daneben auch durch kaiserliche Gunst ergnzt wurden, reprsentierte weder das rmische Volk noch die

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einzelnen Gemeinden, als Mnner aus den Provinzen in ihn Eingang fanden; denn obwohl oft ein Senator die Interessen seiner Gemeinde frderte, war er weder von ihr gewhlt noch ihr verantwortlich. Auch der Senat kann, trotz seiner sehr wichtigen Rolle als Visavis des Kaisers und trotz der Tatsache, da er sich mit einer Vielzahl legislativer und administrativer Geschfte befate, keineswegs als die regierende Versammlung des Reiches angesehen werden. Das Reich wurde in Wahrheit vom Kaiser regiert, dem seine Freunde (amici) zur Seite standen. Nach alter Sitte hatte jeder rmische Beamte und Statthalter, immer wenn er Entscheidungen traf oder zu Gericht sa, eine Gruppe von Ratgebern bei sich, die er selbst ausgewhlt hatte und die er zu konsultieren pflegte. Die tatschlichen Entscheidungen und Urteile blieben aber ihm vorbehalten; durch die Ansicht der Mehrheit seiner Ratgeber war er keineswegs gebunden. Nach dem gleichen Muster gingen die Kaiser vor. Augustus hatte eine Gruppe formalerer Art eingesetzt, um die Geschfte fr den Senat vorzubereiten, die sich aus den Konsuln, je einem Inhaber der anderen mter und fnfzehn durch das Los fr sechs Monate bestimmten Senatoren zusammensetzte. Diese Einrichtung berlebte seine eigene Regierungszeit jedoch nicht, und sptere Kaiser griffen auf die frhere Sitte zurck. Der Grundzug des Systems einer Beratung mit Freunden war seine Ungezwungenheit. Erstens war es dem Kaiser (obgleich einige Stabilitt, selbst von einer Herrschaft zur anderen, darin bestand, wer konsultiert wurde, und obgleich die Inhaber einiger mter, wie der Prtorianerprfekt, jedesmal konsultiert wurden) immer freigestellt, wen er um Rat fragen wollte, und umgekehrt hatte er die Freiheit, jeden von seinen Ratsversammlungen auszuschlieen, dessen Rat miliebig war. Wenn der Kaiser zum Beispiel Rom verlie, um ins Feld zu ziehen oder durch eine Provinz zu reisen, nahm er die Mnner mit, die er als seine Gefhrten (comites) wnschte, und fragte sie um Rat. Zweitens war er, wie schon gesagt, nicht an ihre Ratschlge gebunden. Als Marcus Aurelius im Jahr 180 auf einem Feldzug in die Donaulnder starb, vertraute er den achtzehnjhrigen Commodus der Fhrung der ihn begleitenden Freunde an. Sie empfahlen, den Krieg fortzusetzen; Commodus schlo aber Frieden (mit recht gutem Erfolg) und ging nach Hause. Unter den Freunden des Kaisers hatte nur der Prtorianerprfekt so etwas wie einen ex officio-Platz in den kaiserlichen Beratungen. Das kam teilweise daher, weil ein Prfekt, der das Vertrauen des Kaisers verlor, auch sehr schnell sein Amt verlor, gleichzeitig aber auch aus der Beschaffenheit dieses Postens, der ursprnglich unter Augustus die Befehlsgewalt ber das kaiserliche praetorium (Hauptquartier) beinhaltete. Die Mglichkeiten dieses Amtes wurden sofort offenbar, als Aelius Seianus, nach der Versetzung seines Vaters in die Prfektur gypten im Jahre 14 alleiniger Prfekt, die Prtorianerkohorten in einem festen Lager zusammenzog und bis zu seinem Sturz im Jahr 31 bei Tiberius starken Einflu ausbte, Mitglieder des kaiserlichen Hauses angriff, einzelne Senatoren begnstigte, ffentliche Standbilder, die Abzeichen eines Prtoren und schlielich (obgleich er ein eques war) das Konsulat selbst

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zugesprochen bekam. Danach pflegte die Rolle der Prfekten, im Normalfall gab es gleichzeitig zwei, bescheidener zu sein. Sie begleiteten den Kaiser die meiste Zeit und bernahmen von der zweiten Hlfte des 1. Jahrhunderts an manchmal ein aktives Kommando im Feld, im allgemeinen auf Feldzgen, an denen der Kaiser teilnahm. Sie bewachten auch Gefangene und bten im 2. und 3. Jahrhundert in Italien auerhalb Roms die Gerichtsbarkeit aus, erhielten Gefangene aus den Provinzen zur Aburteilung oder behandelten, wenn sie vom Kaiser dazu delegiert waren, Urteile der Provinzstatthalter in zweiter Instanz. Einige Prfekten wie Perennis unter Commodus (180 bis 192) oder Fulvius Plautianus unter Severus (193211) gingen in den Fustapfen des Sejanus. Plautianus bekleidete im Jahr 203 das Konsulat und verheiratete seine Tochter mit Caracalla, ehe er im Jahr 205 hingerichtet wurde. Spter, im 3. Jahrhundert, bestiegen, wie wir sahen, einige Prtorianerprfekten den Thron. Ihre bleibende Bedeutung aber resultierte aus der Tatsache ihrer Nhe zum Kaiser: Von Marcius Turbo, dem Prfekten unter Hadrian, wurde berichtet, da er niemals den Palast verlie, selbst nicht um zu Hause zu schlafen. Da die Rechtsprechung einen so groen Teil der Zeit des Kaisers in Anspruch nahm, wurde die richterliche Befhigung der Prfekten ebenso wichtig wie deren militrische Eigenschaften. Das frhe 3. Jahrhundert war die groe Zeit der Prfektur, als die Juristen Papinian, Ulpian und mglicherweise Paulus diese bekleideten. Bis dahin hatten die Prfekten einen formalen Status erlangt, der mit dem der Senatoren vergleichbar, in mancherlei Hinsicht diesem sogar berlegen war: Zwei Protokolle aus der Regierungszeit des Caracalla (211217) zeigen, da der Kaiser, wenn er im Rat seinen Platz eingenommen hatte, zuerst vom Prtorianerprfekten begrt wurde, sodann erst von seinen anderen Freunden und den Chefs der Sekretariate. Weitere Einzelheiten darber, was der Kaiser und seine Ratgeber taten und wie sie es taten, sollen folgen, wenn sie in den Zusammenhang mit der Struktur des rmischen Staates gestellt werden knnen. Der Grundzug dieser Struktur ist in dem Kompromi zwischen der Regierungspraxis der Republik und der Tatsache zu sehen, da alle wirkliche Macht und Verantwortung beim Kaiser lag. In republikanischer Zeit waren die Provinzstatthalter Senatoren gewesen, die gewhnlich durch Los jeweils fr ein einziges Jahr bestimmt wurden. Seit Errichtung des Triumvirats im Jahr 43 v. Chr. besaen die Triumvirn die Macht, Statthalter einzusetzen, die Augustus bis zum Jahr 27 v. Chr. weiter ausgebt zu haben scheint. Als er im Jahr 27 die Republik wiederherstellte, war eine wichtige Entscheidung die, da er fr einige Provinzen die Bestimmung der Statthalter (Prokonsuln genannt) fr ein Jahr durch das Los wiedereinfhrte. Diese Provinzen wurden ffentliche oder senatorische Provinzen genannt. Fr die brigen, besonders diejenigen mit greren Truppenkontingenten, bestand die direkte Ernennung durch den Kaiser weiter. Die Statthalter der kaiserlichen Provinzen waren ebenfalls alle Senatoren, wie die Prokonsuln entweder gewesene Prtoren oder Konsuln, je nach Bedeutung der Provinz,

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wurden legati Augusti (Delegierte des Augustus) genannt und blieben bis zur Abberufung durch den Kaiser im Amt. Die Legionskommandeure, die beinahe ausschlielich in kaiserlichen Provinzen stationiert waren, rekrutierten sich ebenfalls aus den Reihen der Senatoren, im allgemeinen aus gewesenen Prtoren. Sie wurden legati der Legion genannt und vom Kaiser eingesetzt. Die wichtigste Ausnahme stellte gypten dar, das seit seiner Eroberung im Jahr 30 v. Chr. immer ein Prfekt aus dem Ritterstand regiert hatte, obwohl ihm Legionen rmischer Brger unterstellt waren. Es gab auch weniger wichtige Provinzen wie Juda, die Mnner aus dem Ritterstand verwalteten (die zunchst den Titel eines Prfekten trugen, seit der Mitte des 1. Jahrhunderts aber Prokuratoren genannt wurden); sie befehligten jedoch nur Hilfstruppen aus Nicht- Brgern. Mit diesen Ausnahmen hielt die Kaiserzeit jedoch das von Senatoren ausgebte Monopol der Provinzstatthalterschaften aufrecht, wobei allerdings solche von militrischer Wichtigkeit in den Hnden des Kaisers gelassen wurden. Die Aufteilung in kaiserliche und senatorische Provinzen sah man oft als eine administrative Teilung an, bei der der Kaiser die kaiserliche Hlfte und der Senat (indem er gelegentliche Interventionen des Kaisers zulie) die senatorische Hlfte beherrschte. In Wirklichkeit aber bestand, abgesehen von der Methode der Ernennung, der einzige administrative Unterschied darin, da der Kaiser bis ins frhe 2. Jahrhundert jedem seiner legati Instruktionen (mandata) mit auf den Weg gab, wenn sie in die Provinzen aufbrachen, es bei den Prokonsuln aber unterlie; etwa von der Regierungszeit Hadrians (117138) an erhielten auch die Prokonsuln solche Anweisungen. Im brigen trafen Kaiser und Senat (hauptschlich natrlich der erstere) Regelungen, die berall anwendbar waren, und trafen Manahmen, die sich auf beide Provinztypen bezogen. In einer senatorischen Provinz war der oberste Finanzbeamte der Qustor, ein senatorischer Beamter, dem die jeweilige Provinz durch das Los zufiel und der dort ein Jahr lang sein Amt bekleidete. In einer kaiserlichen Provinz wurden dieselben Funktionen die Aufsicht ber die Steuererhebung und die Besoldung der Truppen und Beamten von kaiserlichen Prokuratoren ausgebt, die gewhnlich aus dem Ritterstand stammten, manchmal aber kaiserliche Freigelassene waren. Dieses Amt stellt zusammen mit dem des Prfekten von gypten und dem des Prfekten (spter Prokurator) kleinerer Provinzen den Beginn des stndigen Ausbaus von Posten dar, die der Kaiser besetzte und die Personen auerhalb des Senats innehatten. Darin bestand eine der grundlegenden Entwicklungen im Wesen des Staates der Kaiserzeit. Im ganzen Reich sind Sklaven und Freigelassene des Kaisers zu finden, die Aufgaben besonders in Verbindung mit kaiserlichen Gtern und Besitzungen (darunter Bergwerken und Steinbrchen), spter aber auch mit Steuern, der kaiserlichen Post (cursus publicus) und Straen wahrnahmen. Manchmal hatten Freigelassene die wichtigeren der oben erwhnten Prokuratorstellen inne (Felix, der Bruder des Pallas, des bekannten Freigelassenen des Claudius, war zum Beispiel von 52

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bis 60 Prokurator von Juda). Im allgemeinen waren diese mter aber das Reservat, spter das Monopol von Mnnern aus dem Ritterstand. Dazu ist zu sagen, da prinzipiell jeder rmische Brger mit freier Abkunft ber zwei Generationen, dessen Kapital auf ber 400000 Sesterzen (ein Drittel von dem, was von einem Senator verlangt wurde) geschtzt wurde, ein eques war. Equites trugen einen schmalen Purpurstreifen an der Toga und durften in Rom im Circus oder im Theater in einer der ersten vierzehn Reihen sitzen. Der Ritterstand besa mit anderen Worten auf einer etwas niedereren Ebene und auf viel breiterer Grundlage die gleiche Funktion wie die Mitgliedschaft im Senat, nmlich einen spezifisch rmischen Status zu bilden, nach dem die besitzenden Klassen in den Provinzstdten streben konnten.1 In der Kaiserzeit entwickelte sich allmhlich aus kleinen Anfngen eine Folge ritterlicher mter, die ziemlich bald eine Hierarchie darstellte, die dem cursus der Senatoren recht hnlich war. Zu allen Zeiten hatte die Mehrzahl der Inhaber ritterlicher mter zunchst in der Armee gedient; einige von ihnen traten schon als equites ein und dienten in der Regel als Prfekt einer Infanteriekohorte von Hilfstruppen, Tribun einer Legion und Prfekt einer berittenen Schwadron (ala) von Hilfstruppen. Andere waren Centurionen im Rang eines primus pilus (SeniorCenturionen) einer Legion, gingen dann als Tribun einer Prtorianerkohorte nach Rom, wurden primus pilus einer zweiten Legion und bekleideten danach zivile ritterliche mter. Whrend des 1. Jahrhunderts lt sich die Herausbildung einer regelmigen Laufbahn beobachten, nach der diese Mnner nach ihrem ersten Primipilat als Tribun der Reihe nach zu allen drei Einheiten in Rom gingen den vigiles, stdtischen Kohorten und Prtorianerkohorten und dann nach ihrem zweiten Primipilat erwarten konnten, schnell zu den wichtigeren Ritterposten aufzusteigen. In der julisch-claudischen Periode (bis 68) wuchs die Zahl der Rittermter stndig ber die nur 25 unter Augustus bezeugten hinaus, hauptschlich durch den Erwerb neuer kleiner Provinzen (den beiden Mauretanien und Thrakien), die von Prokuratoren verwaltet wurden, und die Monopolisierung der Prfektenposten fr die verschiedenen Flottenverbnde, die in der Frhzeit oft von kaiserlichen Freigelassenen bekleidet wurden. Seit der Regierung des Tiberius wurde es allmhlich gebruchlich und schlielich die Regel, die wichtigsten Prfekturen der annona, der vigiles, gyptens und der Prtorianerkohorten durch Promotion von Prokuratoren zu besetzen; zunchst wurden sie oft noch direkt mit kaiserlichen Gnstlingen besetzt. Das wichtigste der noch ungenannt gebliebenen mter war das eines Prokurators in einer senatorischen Provinz, der alle kaiserlichen Besitzungen und Gter in ihrem Bereich beaufsichtigte. Die historische Bedeutung dieser Mnner bestand darin, da sie unweigerlich die Grenzen ihrer der Theorie nach privaten Stellung sprengten, eine halbamtliche Position usurpierten und die Autoritt des senatorischen Prokonsuls herausforderten, weil sie die vertrauten Abgesandten des Kaisers waren und betrchtliche Einknfte und einen Stab von

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Sklaven und Freigelassenen kontrollierten. Schon im Jahr 23 n. Chr., als Anklagen gegen einen Prokurator von Asia vorgebracht wurden, beteuerte Tiberius, da er ihm lediglich die Gewalt ber die kaiserlichen Sklaven und Gelder gegeben habe; wenn er die Vollmachten eines Statthalters usurpiert und die Dienste der Soldaten fr sich beansprucht habe (wie er es offensichtlich getan hatte), dann habe er damit die Anordnungen des Kaisers miachtet.2 Spter fhrten solche Prokuratoren jedoch nicht nur politische Morde auf Gehei des Kaisers aus, sondern bten amtliche Funktionen aus. So lieen sie zum Beispiel Straen bauen oder strittige Lndereien vermessen. Schon im Jahr 88 begegnen wir darber hinaus einer Manahme, die die Zukunft vorausnimmt, als der Prokurator von Asia nach Hinrichtung des senatorischen Statthalters durch Domitian als Provinzstatthalter fungierte. Seit der flavischen Periode, besonders im 2. Jahrhundert, lt sich eine weitere Zunahme der Zahl der ritterlichen mter beobachten, die im allgemeinen einen niedrigeren Platz in der Hierarchie einnahmen als diejenigen, die schon bestanden. Diese mter hatten mit Erbschaften fr den Kaiser, Steuern, Gladiatoren, dem cursus publicus, den Aqudukten und der Mnze zu tun. Unter Hadrian (117138) begegnet man dem neuen Juniorposten eines advocatus fisci (Advokaten der kaiserlichen Kasse), der als nicht-militrische Alternative zum Einstieg in den ritterlichen cursus diente. Einige Wrdentrger aus den Provinzen oder griechische Redner hatten jedoch nur diesen Posten inne, ohne anschlieend andere zu bekleiden. Aus einer Inschrift wissen wir zum Beispiel von einem Mann aus einer vornehmen Familie in Phrygien (Asia) und seinem Enkel, die beide dieses Amt, aber kein anderes bekleideten. Das ist mit anderen Worten ein Beispiel fr die oben erwhnte Verschmelzung rtlicher und kaiserlicher mter. Eine ebenso wichtige Entwicklung, die auch auf die flavische Periode zurckgeht, ist die Besetzung der entscheidenden Sekretrs-Posten beim Kaiser, die zuvor kaiserliche Freigelassene innehatten, durch equites. Der erste Schritt wurde von Vitellius getan, als er im Januar 69 am Rhein zum Kaiser proklamiert wurde. Einer der Nutznieer seiner Verteilung solcher Posten an equites diente dort als Legionstribun und erhielt nun den Titel Prokurator fr patrimonium, Erbschaften und Bittschriften3. Typischer noch ist zum Beispiel die Karriere des Vibius Lentulus, der nach ritterlichen Militrposten verschiedene Prokuraturen bekleidete und unter Trajan als a rationibus (Chef der Rechnungslegung) seine Laufbahn beendete. Diese mter wurden jetzt manchmal mit Mnnern besetzt, die man aus niederen Verwaltungspositionen nahm. Besonders solche, die mit Diplomatie und Korrespondenz befat waren, wurden oft direkt Intellektuellen oder Literaten, beinahe immer Griechen, bertragen. Das war gelegentlich schon frher geschehen, als zum Beispiel Claudius (4154) seinem Arzt, Stertinius Xenophon von der Insel Kos, offenbar einen militrischen Ehrenrang verlieh mitsamt militrischen Auszeichnungen, nachdem dieser ihn nach Britannien

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begleitet hatte und ihn auch mit der Aufsicht ber die in griechischer Sprache abgefaten kaiserlichen Antwortschreiben betraute. Gegen Ende des 1. Jahrhunderts wurde dem alexandrinischen Grammatiker Dionysius, der zuvor Leiter des Museums in Alexandria gewesen war, die Verantwortung fr die kaiserlichen Bibliotheken bertragen. Dieser war damit fr die kaiserliche Korrespondenz, Gesandtschaften und Beantwortungen zustndig. Im 2. und frhen 3. Jahrhundert gelangte eine groe Zahl griechischer Redner direkt zur Aufsicht ber die kaiserliche Korrespondenz in griechischer Sprache.4 Zwei Karrieren mgen die beiden gegenlufigen Strme in der Verwaltungsentwicklung des 2. Jahrhunderts beispielhaft zeigen. Zunchst der Professionelle, der aus der Armee aufgestiegene M. Bassaeus Rufus. Er wurde in armen, von der Kultur wenig berhrten Verhltnissen geboren, diente als primus pilus, ging dann als Tribun zu den drei Einheiten in Rom, diente wiederum als primus pilus, war Prokurator in Spanien, anschlieend Prokurator (Gouverneur) von Norikum, Prokurator (der Finanzen) der Belgica und Germaniens, a rationibus und nacheinander Prfekt der vigiles in Rom, Prfekt von gypten und der Prtorianerkohorten (169-etwa 177). In den Donaukriegen des Marcus Aurelius erwarb er sich militrische Auszeichnungen und die insignia eines Konsuls. Der Senat stimmte, auf Veranlassung der Kaiser Marcus Aurelius und Commodus, dafr, ihm an drei verschiedenen Stellen in Rom drei Statuen aufstellen zu lassen.5 Der Vater des Aelius Antipater aus Hierapolis in Phrygien war zunchst advocatus fisci fr Phrygien, anschlieend fr die gesamte Provinz Asia gewesen, sein Grovater ein Hoherpriester des Kaiserkultes dieser Provinz. Nachdem Aelius Antipater in Athen studiert hatte, wurde er ein weithin bekannter Redner. Septimius Severus (193211) betraute ihn mit der Oberaufsicht ber die griechische Korrespondenz und mit der Erziehung seiner Shne Caracalla und Geta. In einem zwischen 200 und 205 Ephesus gesandten Schreiben nennt ihn Caracalla meinen Freund und Lehrer, der mit der Abfassung der griechischen Briefe betraut ist. Philostratus berichtet in seinem Leben der Sophisten, da Antipater eine Geschichte der Regierungszeit des Severus schrieb und da er vor allem ein Meister des den kaiserlichen Briefen angemessenen Stils war. Spter fand er im Rang eines gewesenen Konsuls Eingang in den Senat.6 Zwischen diesen beiden Extremen verlief eine andere Entwicklung, die hier kurz erwhnt werden mu, nmlich die Verwendung von Juristen in Rittermtern und als bezahlte Ratgeber (consiliarii) des Kaisers. Die bekannten Juristen des 1. Jahrhunderts und bis zur ersten Hlfte des 2. Jahrhunderts waren Senatoren, denen einzeln das Recht (in gesetzlichen Angelegenheiten) Antworten zu geben das ius respondendi verliehen wurde und die Freunde des Kaisers und seine Ratgeber sein konnten oder auch nicht. Von der Mitte des 2. Jahrhunderts an trat ein bedeutsamer Wandel ein, denn die bekannten Juristen waren jetzt in der Mehrzahl equites in kaiserlichen Diensten. Als erster avancierte der Militrtribun L. Volusius Maecianus. Er bearbeitete im Jahr 138 die

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Petitionen an Antoninus Pius zwischen dessen Adoption und Thronbesteigung, bekleidete dann, nach der Prfektur der vehicula (des Transportwesens) und der Bibliotheken, mehrere Sekretrsposten unter Pius, ehe er die Prfektur der annona und gyptens bernahm und schlielich zum Senator gemacht wurde. Er schrieb juristische Werke, fhrte Marcus Aurelius in die Jurisprudenz ein und diente den Kaisern Pius, Marcus Aurelius und Verus (161 bis 169) als juristischer Berater.7 Spter stiegen die Rechtsgelehrten, wie schon erwhnt, selbst zur Prtorianerprfektur auf. So sah die Struktur der wichtigen Posten aus, wie sie bis in die zweite Hlfte des 3. Jahrhunderts existierten. Ihre Hauptmerkmale bestanden darin, da die Struktur der senatorischen Provinzkommandos intakt blieb, da sie aber von einem vielfltigen Netz von Rittermtern berlagert wurden, die fr die stark ausgeweiteten Unternehmungen des Staates und die Interessen des Kaisers zustndig waren. In der letzten Hlfte des 3. Jahrhunderts brach die senatorische Struktur jedoch endgltig auseinander. Schon vorher, besonders seit Ende des 2. Jahrhunderts, geschah es hufig, da Prokuratoren Provinzen vice praesidis (an Stelle des Statthalters) verwalteten. In einigen Fllen des 3. Jahrhunderts, besonders im Fall der langen Reihe von mtern, die Timesitheus, der sptere Schwiegervater und Prtorianerprfekt Gordians III. (238244), innehatte, scheinen nicht nur aus Tod oder Abwesenheit resultierende Ersatzlsungen vorgelegen zu haben, sondern spontane Einsetzungen. Gleichzeitig erwarben selbst einfache Prokuratoren, wie wir noch spter sehen werden, stndig grere Macht und Unabhngigkeit gegenber den senatorischen Statthaltern. Wie ein wichtiger Prokurator in der zweiten Hlfte des 3. Jahrhunderts seinen Untertanen erschien, kann man einem Brief entnehmen, der von der Synode von Antiochia im Jahr 268 wegen des hretischen Bischofs Paulus von Samosata nach Rom geschickt wurde. Unter anderem gebrdete er sich eher wie ein ducenarius (hochgestellter Prokurator) als ein Bischof stolzierte ber die ffentlichen Pltze, las Briefe und beantwortete sie ffentlich beim Gehen, war von einer groen Leibwache umgeben, einige marschierten vor ihm, einige folgten ihm ...; er besa ein tribunal und einen erhhten Thron und ein Bro (secretum) wie die Herrscher dieser Welt.8 Die Schluphase dieser Entwicklung begann in der Mitte des 3. Jahrhunderts, vielleicht, wie sptere Quellen berichten, in der Regierungszeit des Gallienus (260268), als die senatorischen Tribunen und Legionslegaten aus der Armee verschwanden. Zwischen 260 und 280 wurde sie fortgesetzt, als die meisten senatorischen Statthalter mit prtorischem, nicht mit konsularischem Rang auf Dauer von equites scheinen ersetzt worden zu sein. Dieser Proze wurde dann von Diokletian abgeschlossen, der nur zwei regulre Senatsprovinzen bestehen lie, die Prokonsulate von Africa und Asia. Das Verbindungsglied zwischen diesen Oberbeamten und deren Untertanen stellten die sich aus den verschiedenen Quellen rekrutierenden Mitarbeiterstbe dar, die diesen in den Provinzen zur Verfgung standen. Zunchst gab es wie

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gewhnlich aus der Republik tradierte Elemente, die Amtsdiener (apparitores) Schreiber, Liktoren, Herolde, Boten und andere , die rmischen Beamten sowie Provinzgouverneuren beigegeben waren. Sie kamen aus einzelnen Abteilungen (decuriae), die nach Funktion und Amt getrennt waren, und wurden zumindest der Theorie nach fr bestimmte Posten durch Los bestimmt. Trotz ihrer recht bescheidenen Funktionen mochten sie (besonders die scribae) einen verhltnismig hohen sozialen Status besitzen; einige gehrten dem Ritterstand an oder stiegen in diesen auf. In Inschriften werden viele von ihnen als Schutzherren und Wohltter einzelner Gemeinden geehrt. Sie nehmen in unseren Quellen keinen wichtigen Platz ein; eine Inschrift aus Africa aber zhlt unter den Ratgebern (consilium) des Prokonsuls beim Anhren eines Falles drei scribae und einen haruspex (Deuter von Vorzeichen) auf. Wichtiger als diese waren die zum Dienst im Stab der senatorischen Statthalter und der Prokuratoren abgeordneten Soldaten. Jeder senatorische Statthalter (ob Prokonsul oder legatus) scheint einen militrischen Stab gehabt zu haben, der aus einem Centurionen als princeps praetorii (Chef des Hauptquartiers), drei cornicularii (Adjutanten), drei commentarienses, speculatores (Spionen und Scharfrichtern) und niederen Graden (Sekretren, Folterern etc.) bestand, die beneficiarii hieen, weil sie ein beneficium (Privileg) besaen und von den normalen Pflichten entbunden waren. Auch die Prokuratoren besaen einen militrischen Stab, dessen Gre wir aber nicht kennen. Der tgliche Report (pridianum) einer Auxilienkohorte an der Donau erwhnt um 105 nicht nur als equites singulares (berittene Eskorte) des legatus abgeordnete Soldaten, sondern auch andere, die im officium (Stab) des Prokurators (d.h. des Finanzprokurators) der Provinz dienten. Soldaten bedienten und eskortierten sogar kleinere prokuratorische Beamte; als Plinius der Jngere von 109 bis 111 Statthalter von Bithynien war, besa der Prfekt der Pontischen Kste einen Centurionen, zwei Reiter und zehn beneficiarii, whrend der Provinzprokurator auch zehn beneficiarii beschftigte. Die Soldaten im Stabsdienst unterschieden sich von den apparitores dadurch, da ihre Stellungen verhltnismig dauerhaft waren und sie nicht bei jedem Statthalter wechselten. Im 3. Jahrhundert wurden diese officiales als eine von der eigentlichen Armee getrennte Klasse angesehen, was eine Annherung an den noch militia genannten Beamtendienst des 4. Jahrhunderts bedeutete. Auf der hheren sozialen Ebene pflegten die Statthalter Freunde aus Rom mitzunehmen, die jene bei der Rechtsprechung berieten. Sie konnten auch von einigen Literaten begleitet werden (der Schriftsteller Valerius Maximus ging zum Beispiel um 27 n. Chr. mit dem Prokonsul Sextus Pompeius nach Asia). Der so entstehende Eindruck eines kleinen Hofstaates wurde dadurch verstrkt, da der Statthalter, ebenso wie der Kaiser, auch Gelehrte beschftigte, die ihm bei seiner Korrespondenz und anderen Angelegenheiten halfen. Das beste Beispiel dafr ist in dem Brief enthalten, in dem Cornelius Fronto dem Antoninus Pius seine Vorbereitungen vor Antritt seines Prokonsulats von Asia um 153/54 schildert (das schlielich Krankheit verhinderte): Er hatte Freunde und Verwandte von zu

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Hause (Cirta in Africa) gerufen, gelehrte Bekannte aus Alexandria, die seine griechische Korrespondenz (mit den Stdten der Provinz) beaufsichtigen sollten, prominente Mnner aus Kilikien, deren Interessen er frher vor dem Kaiser verteidigt hatte, und einen Mann (einen ritterlichen Tribunen?) aus Mauretanien, der Erfahrungen im Aufspren von Rubern besa.9 Solche Stellungen beim Statthalter fielen gelegentlich auch hervorragenden Mnnern aus der Provinz selbst zu; eine Inschrift des 1. Jahrhunderts aus Milet zeigt einen Mann, der dort nicht nur wichtige Gemeindemter innehatte, sondern ein offizieller comes (Gefhrte) eines Provinzstatthalters gewesen war und die Abfassung von dessen Briefen, gesetzlichen Erwiderungen und Edikten beaufsichtigt hatte. Philo beschreibt mit einiger Bitterkeit, wie ein prominenter Alexandriner, einer der Anfhrer des antijdischen Pogroms von 38, die Gerichtsakten des Prfekten von gypten gefhrt und ein Vermgen durch Annahme von Bestechungsgeldern erworben hatte, die ihn zur Flschung der Akten veranlassen sollten.10 Auch hier lt sich die Verschmelzung von rtlichen und rmischen Elementen in dem Regime beobachten. So sah die Struktur der Verwaltungshierarchie aus. Was wir an Details ber ihr Funktionieren haben, wissen wir zumeist aus Provinzquellen, wie den Evangelien und den griechischen Rednern, oder aus Inschriften, die von einzelnen Stdten angefertigt wurden, um Privilegien oder gnstige Entscheidungen aufzuzeichnen, die ihnen von Statthaltern oder Kaisern gewhrt wurden. Beide Arten von Zeugnissen sind natrlich auf diejenigen Gebiete des Reiches beschrnkt in der Hauptsache auf die griechischen Provinzen, Africa und Sdspanien , wo eine urbanisierte gebildete Gesellschaft bestand. Es mu betont werden, da ber die Arbeitsweise der Verwaltung beispielsweise in Britannien, Lusitanien, Norikum und dem Oberen Pannonien beinahe nichts bekannt ist. Mit dieser sehr groen Einschrnkung wissen wir einigermaen im Detail, wie ein Statthalter, ob nun Prokonsul, legatus oder Prokurator, machte nur wenig Unterschied, seine normalen Amtsgeschfte fhrte (die Leitung militrischer Operationen gehrt in einen anderen Zusammenhang). Wenn er in eine Provinz wie Asia oder Africa gehen wollte, deren angesehene Brger in Rom Freunde hatten, pflegte er zunchst, noch vor seiner Abreise, Briefe zu empfangen, in denen einzelne Provinzbewohner seiner Aufmerksamkeit und Gunst empfohlen wurden. Als Marcus Aurelius in den Jahren 153/54 Caesar war, schrieb er an Fronto vor dessen bevorstehender Abreise nach Asia und empfahl einen Mann, der ihm in Rom vorgestellt worden war. Fronto schrieb an Aufidius Victorinus und bat ihn, in der von ihm verwalteten Provinz einem bestimmten Redner eine ffentliche Stellung als Lehrer zu geben. Im frhen 3. Jahrhundert, als Ulpian sein Werk ber das Amt des Prokonsuls schrieb, mute ein Prokonsul (ber legati ist nichts Ausdrckliches bekannt) in seine Provinz ein Edikt absenden, in dem er das Datum seiner Ankunft ankndigte, sich dem Volk empfahl und frmlich darum bat, bei seiner Begrung mglichst wenig Aufhebens zu machen. Der

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Ankunftsort lag durch Gewohnheit fest und war ein Privileg der betreffenden Stadt Ephesus im Fall Asias. Solche diplomatischen Elemente in der Stellung eines Statthalters werden oft ignoriert. Aber ein Provinzgouverneur hatte oft nur sehr begrenzte Macht zu seiner unmittelbaren Verfgung. Seine Stellung erforderte daher mit Notwendigkeit erfolgreiche Beziehungen zu den wichtigen Mnnern und wichtigen Stdten der Provinz. Nur dadurch, da ein einheitliches Interesse zwischen Rom und seinen Abgesandten auf der einen Seite und der provinziellen Oberschicht auf der anderen geschaffen wurde, konnte das Kaiserreich Bestand haben. Man sieht das sehr deutlich im Neuen Testament. Sobald sich Pilatus sowohl dem persnlichen Druck der Hohenpriester und des Synhedrions als auch dem durch den Mob ausgebten Druck des Volkes ausgesetzt sah, hatte er keine andere Wahl, als Christus hinrichten zu lassen (wenn er ernstliche Strungen vermeiden wollte). Ein anderes Beispiel fr die provinzielle Politik und Diplomatie findet sich in der Apostelgeschichte. Als im Jahr 60 der neue Prokurator Festus ankam, hrte er die Anschuldigungen der Partei der Hohenpriester gegen Paulus. Weil er ihnen eine Gunst erweisen wollte, fragte er Paulus, ob er in Jerusalem vor Gericht gestellt werden wollte; daraufhin appellierte Paulus an den Kaiser. Einige Tage danach kamen Agrippa (der Urenkel des Herodes, der jetzt nur einige Bezirke in Syrien regierte, allerdings mit erblichen Rechten als Reprsentant der Juden) und seine Gemahlin Berenike, um dem neuen Prokurator ihre Reverenz zu erweisen. Er wurde eingeladen, den Verhandlungen gegen Paulus beizuwohnen. Festus, Agrippa, die Tribunen (der Auxiliarkohorten) und die fhrenden Mnner der Stadt (Caesarea) hrten die Selbstverteidigung des Paulus im Empfangsraum des Prokurators an. Die Hauptaufgabe eines Statthalters bestand in der Aufrechterhaltung der Ordnung und seine Ttigkeit hauptschlich darin, auf einer festgelegten Route in seiner Provinz umherzureisen und in jeder der fest dazu bestimmten Stdte Gerichtssitzungen abzuhalten. Die Gerichtssitzung hie conventus (weil man sich dazu aus dem weiten Umkreis versammelte), und der Status einer ConventusStadt (metropolis in einer griechischen Provinz) wurde hoch eingeschtzt. Als der Redner Dio Chrysostomos das Volk von Apameia in Asia um 100 n. Chr. ansprach und die Quellen ihres Reichtums aufzhlte, sagte er: Was noch wichtiger ist, die Gerichtssitzungen werden hier in jedem Jahr abgehalten, und eine riesige Volksmenge versammelt sich hier, Prozefhrende, Geschworene, Redner, Statthalter, Diener, Sklaven, Zuhlter, Maultiertreiber, Kaufleute, Prostituierte, Arbeiter. Darum knnen alle jene, die Waren verkaufen, hchste Preise erzielen, und in der Stadt bleibt nichts unbenutzt, weder Lasttiere noch Huser noch Frauen.11 Bei Ankunft des Statthalters in einer wichtigen Stadt pflegte er mit Reden begrt zu werden, in denen die Stadt seiner Gunst anempfohlen und er selbst gepriesen wurde. Ulpian meint, die Prokonsuln sollten solche Reden ohne Ungeduld hinnehmen. Dio Chrysostomos drngt die

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Bewohner seiner Heimatstadt Prusa in Bithynien, den Statthalter mit Beifall zu begren, wenn er ihre Versammlung besucht, und ihn nicht mit gegenseitigen Beschuldigungen zu berfallen. Wenn eine Stadt dem Statthalter bestimmte Angelegenheiten vorlegen wollte, ohne auf seine Ankunft zu warten, schickte sie eine Gesandtschaft an ihn und erhielt zur Antwort einen Brief (ein Grundzug der rmischen Verwaltung besteht darin, da die Stdte wie souverne Staaten handelten und der Form nach ebenso behandelt wurden). So schreibt Tullius Geminus, von 47 bis 50 legatus von Moesia Inferior, an die Beamten, den Rat und das Volk von Histria: Eure Gesandten (die er aufzhlt) trafen mich in Tomoi an, berreichten mir Euer Dekret, gaben ihrer Loyalitt gegenber dem Kaiser und ihrer Freude ber unsere Gesundheit und Anwesenheit hier Ausdruck und fhrten uerst gewissenhaft mit mir die Gesprche ber die Angelegenheiten, die Ihr ihnen aufgetragen hattet ...12 Die Geschfte eines Provinzstatthalters wurden erstens unter Bezug auf die lex provinciae gefhrt, das Provinzgesetz (wo es so etwas gab), auf die zur Zeit der Provinzgrndung erlassenen Verfgungen, die die Verfassungen, den legalen Status, die Privilegien, Gesetze und Territorien der Stdte festlegten (und durch sptere senatorische oder kaiserliche Entscheidungen verbessert sein mochten); und zweitens unter Bezug auf ein Edikt, das der Statthalter bei seiner Ankunft erlassen hatte und das eine Liste von Grundstzen enthielt, nach denen er Recht sprechen wollte. Die Edikte, deren detaillierter Inhalt wenig bekannt ist, blieben wahrscheinlich von Statthalter zu Statthalter ziemlich unverndert. So pflegten sowohl Vernderungen im Status oder der Verfassung einer Stadt und Streitigkeiten ber diese Dinge, als auch Differenzen zwischen einzelnen Stdten wegen Privilegien oder (was am hufigsten vorkam) wegen Grenzen vor den Statthalter zu gelangen. Eine lange Inschrift aus Sardinien zeigt den dortigen Prokonsul, wie er im Jahr 69 in einem sich ber Jahre hinziehenden Grenzstreit zwischen zwei Gemeinden das Urteil spricht. Die streitenden Parteien waren von einem frheren Statthalter angewiesen worden, das Land zu rumen, und hatten keine Folge geleistet; ein zweiter hatte ihnen eine Frist gesetzt, innerhalb derer sie sich von den kaiserlichen Archiven einen Lageplan einholen sollten, was sie wiederum nicht getan hatten. Darum befahl der Prokonsul wiederum ihre Abreise.13 Bei anderen Gelegenheiten bat man einen Statthalter, in die inneren Angelegenheiten einer Stadt einzugreifen, entweder um eine Gesetzesgrundlage zu schaffen, wie die legalen Vollmachten der Beamten, oder um eine Krise zu beheben. So schrieben im Jahr 93 die Beamten der Kolonie Antiochia in Pisidien an den legatus von Kappadokien, schilderten ihren Kornmangel und baten ihn, dagegen Schritte zu unternehmen. Dieser ordnete daraufhin an, da alle Einwohner smtliche Kornvorrte, die ber ihren Eigenbedarf hinausgingen, zur Verfgung stellen sollten, drohte Strafen gegen Hamsterer an und legte einen Hchstpreis fest.14

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Seit dem Ende des 1. Jahrhunderts nahmen die Provinzstatthalter, wie sich feststellen lt, systematisch eine aktivere Rolle in den Angelegenheiten der Stdte ein, besonders in deren Finanzangelegenheiten. In den Quellen erscheinen Statthalter, die neue Stiftungen billigen und die Verteilung von Mnzen oder die Einrichtung von Festspielen genehmigen. Ulpian sagt, da ein Statthalter whrend seines Aufenthaltes in einer Stadt die Tempel und ffentlichen Gebude inspizieren und darauf sehen mu, ob sie reparaturbedrftig sind, und da die Arbeiten ausgefhrt werden, soweit die Finanzen der Stadt es erlauben; er sollte Mnner einsetzen, die die Arbeiten beaufsichtigen, und im Notfall Soldaten abordnen, die jenen helfen. Die wachsende Verantwortung mu jedoch durch die zu dieser Zeit erfolgte Einsetzung von curatores fr die Finanzen einzelner oder mehrerer Stdte mit senatorischem, ritterlichem oder niedrigerem Status beschrnkt worden sein, die vom Kaiser direkt ernannt wurden. Den Stdten war es darber hinaus mglich, mit dem Kaiser in Kontakt zu treten. Manchmal appellierte eine Stadt gegen eine Entscheidung des Statthalters; manchmal schrieb ein Statthalter spontan an den Kaiser, um ihn zu konsultieren. Im 1. Jahrhundert scheint das nur von kaiserlichen legati getan worden zu sein; aber von der Regierungszeit Hadrians an taten das auch Prokonsuln. So schrieb zum Beispiel der Prokonsul von Asia um 125/26 an Hadrian wegen eines Streites um heilige Lndereien in der Stadt Ephesus und der fr sie zu erhebenden Pachtgelder. Hadrian traf in seinem Antwortbrief seine Entscheidung. Daraufhin schrieb der Prokonsul an die Stadt und fgte sowohl Hadrians Brief als auch seinen eigenen Brief an den kaiserlichen Prokurator (und des letzteren recht arrogante Antwort) bei, in dem er ihn bat, die Lndereien vermessen zu lassen.15 Es gab aber auch eine groe Zahl von Fllen, in denen die Stdte direkt zum Kaiser gingen, manchmal mit rein diplomatischen Gesandtschaften (Plinius fand heraus, da Byzanz in jedem Jahr eine Gesandtschaft mit betrchtlichem Aufwand zum Kaiser schickte), oft aber wegen ernster Angelegenheiten. Die Provinzversammlungen taten das gleiche, zumindest im 2. Jahrhundert. Hadrian schickte an die Versammlung der Baetica eine Verfgung gegen Viehdiebe und Antoninus Pius an die Versammlung von Asia wegen der Immunitt der Redner und anderen ffentlichen Lehrer. In den Kapiteln ber die verschiedenen Teile des Reiches werden viele Beispiele fr Gesandtschaften an den Kaiser gebracht. Weiter unten wird geschildert, wie der Kaiser mit ihnen verhandelte. Aus alledem ist zu ersehen, wie sehr die Macht eines Provinzstatthalters bei seinen Unterhandlungen mit den ihm unterstellten Gemeinden sowohl durch die Existenz des Kaisers als auch durch die Zunahme anderer Posten beschrnkt wurde, deren vom Kaiser eingesetzte Inhaber in den Provinzen aktiv wurden. Recht hnlich sah es mit der Rechtsprechung des Statthalters ber einzelne aus. Von der Zivilrechtsprechung eines Statthalters (die sicher auf die wichtigeren Flle beschrnkt blieb) besitzen wir nicht viele direkte Zeugnisse. Unsere reichsten Quellen sind indirekter Art: Es sind die kaiserlichen Erlasse ber

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Angelegenheiten des Privatrechts, die den ganzen Codex Iustinianus ausfllen und gelegentlich in den Digesten zitiert werden. Diese sind sowohl an Privatpersonen als auch an die Statthalter gerichtet, die die Flle bernahmen, und zeigen so wiederum, wie sehr der Kaiser die Beamten in den Schatten stellte. Zumindest seit dem Ende des 2. Jahrhunderts, wahrscheinlich schon frher, wurden Prozesse wegen Geldsummen (aus Strafen, Konfiskationen, Erbschaften oder Handelstransaktionen), die dem kaiserlichen fiscus geschuldet wurden, ganz unabhngig vom kaiserlichen Prokurator gefhrt. Die neue Lage wird in den Worten Ulpians zusammengefat: In der Provinz gibt es nichts, wofr der Prokonsul nicht zustndig wre. Wenn es sich aber um Geld handelt, das dem fiscus geschuldet wird, was den Prokurator des Kaisers angeht, hlt er sich besser davon fern.16 Darber hinaus ist aus Inschriften des 2. und 3. Jahrhunderts von kaiserlichen Besitzungen (besonders in Africa) und Bergwerksbezirken bekannt, da die Prokuratoren dort Polizeivollmachten besaen und Streitflle schlichteten. Selbst auerhalb des Bereiches der kaiserlichen Interessen und Besitzungen kennen wir Einzelheiten aus dem 2. und 3. Jahrhundert, wonach die Prokuratoren ordentliche Zivilflle entschieden. Die Zeugnisse fr die Strafgerichtsbarkeit sind reicher, besonders in den christlichen Quellen den Evangelien, der Apostelgeschichte und den Mrtyrerakten. Auch hier fiel ein groer Teil der Strafgerichtsbarkeit aus den Provinzen dem Kaiser zu. Manchmal wurden Anklagen direkt vor ihn gebracht, ohne da der Provinzstatthalter, so scheint es, damit etwas zu tun hatte. Als Trajan sich zum Beispiel in Rom aufhielt, bernahm er den Fall eines vornehmen Ephesers, der von seinen Feinden angeklagt wurde. Bei anderen Gelegenheiten schickte der Statthalter einzelne zur Gerichtsverhandlung vor dem Kaiser, besonders diejenigen, denen politische Verbrechen zur Last gelegt wurden. Als man in Bithynien Christen wegen ihres Glaubens anklagte, sonderte Plinius der Jngere die rmischen Brger unter ihnen zum Transport nach Rom aus und lie die anderen hinrichten. Der legatus von Gallien berichtete im Jahr 177 Marcus Aurelius nur von der Bestrafung der Christen. Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts war es bezglich der Klasse der decuriones (stdtischen Ratsherren) und der ber ihnen stehenden Klassen zur Regel geworden, den Rat des Kaisers einzuholen, statt ihm einen Gefangenen zu bergeben. Mit der seit Hadrian (117138) einsetzenden Ausweitung des in Kapitel 1 erwhnten Systems, wonach angesehene Brger von den harten Strafen, die den plebei reserviert blieben, exemt waren, wurde es fr die Provinzstatthalter zur Pflicht, die Kaiser zu befragen, ehe sie solche Brger mit der Deportation bestrafen konnten. brig bleibt die umstrittene Frage, ob rmische Brger das Recht hatten, an den Kaiser zu appellieren. Der bekannteste Fall, der des Paulus, erweist sich als recht unklar. Als der Centurio ihn verhaftete und ihn im Tempel schlagen wollte, gab Paulus seine Stellung als Brger kund; seine Appellation an den Kaiser erfolgte erst, als Festus vorschlug, die Gerichtsverhandlung von Caesarea nach Jerusalem zu verlegen. Der zweite aus dem 1. Jahrhundert bekannte Fall hilft uns

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auch nicht weiter: Als ein Mann vor dem Tribunal des legatus von Germanien im Jahr 68 Berufung einlegte, spielte der legatus die Posse und ging zu einem hheren Tribunal (d.h. er spielte die Rolle des Kaisers), lie jenen seine Sache verteidigen und ihn dann hinrichten. Die allgemein verbreitete Ansicht, da das republikanische Recht einer Appellation an das Volk als Recht der Brger, sich auf den Kaiser zu berufen, bestehenblieb, mag richtig sein, ist aber nur schlecht zu belegen. Weit mehr ist ber die Praxis des 2. Jahrhunderts bekannt, nach der der Gefangene Berufung einlegte, sobald der Provinzstatthalter das Urteil gefllt hatte. Daraufhin sandte der Statthalter dem Kaiser eine Darstellung des Falles zusammen mit einem libellus (Bittschrift) des Appellanten. Wie bei der Deportation von decuriones wurde die Ausfhrung des Urteils dann aufgeschoben, bis die Antwort des Kaisers vorlag. Auch in der Kriminaljurisdiktion sollten die kaiserlichen Prokuratoren eine Rolle spielen, obwohl dies, mit zwei vorbergehenden Ausnahmen, eine unschickliche Usurpation darstellte und Thema einer Reihe kaiserlicher Erlasse war, die, offenbar ohne Erfolg, solches verhindern sollten. Schon in den sechziger Jahren des 1. Jahrhunderts gab es in der kaiserlichen Provinz Tarraconensis (Spanien) Prokuratoren, die Menschen aburteilten und ihre Gter konfiszierten, whrend der legatus hilflos zusehen mute; und der Funke zum Aufstand von 238 in Africa, der zur Ausrufung des Prokonsuls Gordian zum Kaiser fhrte, rhrte von Hinrichtungen und Aburteilungen durch einen Prokurator her. Fr die kaiserlichen Erlasse ist der von Caracalla 212 versandte typisch: Mein Prokurator konnte dich nicht, wenn er nicht anstelle des Statthalters handelte, (rechtmig) mit Verbannung bestrafen; darum brauchst du nicht ein Urteil zu frchten, das keine gesetzliche Gltigkeit besitzt (das nichtsdestoweniger aber ergangen war). Die zwei Ausnahmen betrafen Flle von Entfhrung und Ehebruch, wofr Caracalla den Prokuratoren die Rechtsprechung zugestand, die sie schon lange usurpiert hatten; ein 239 verfater Erla Gordians III. stellt aber die Jurisdiktion der Prokuratoren in Fllen des Menschenraubs in Abrede. So war die Provinzverwaltung beschaffen, lt man die Ttigkeit der Armee in Friedenszeiten und, was ebenso wichtig ist, die Finanzen auer acht. Die Finanzen werden, soweit es die vom einzelnen gezahlten Steuern und die Art ihrer Eintreibung anbelangt, im nchsten Kapitel ber Staat und Brger beschrieben werden. Was die nchst hhere Stufe anbelangt, nmlich die Frage, wie die Staatsgelder von den Provinzbeamten gehandhabt, welche Buchfhrungsmethoden benutzt, wie die Mnzen transportiert und zur Besoldung der Truppen und Beamten verteilt und wie weit Verschiffungen von Mnzen und Barren aus den Provinzen nach oder von Rom ausgefhrt wurden, so tappen wir da noch vllig im dunkeln. Die schwachen Spuren verfgbarer Belege knnen am besten zusammen mit zwei Zweigen der Zentralverwaltung (diese Bezeichnung ist eine bertreibung) betrachtet werden: der Schatzkammer (aerarium) in Rom und den

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Mnzsttten in Rom und den Provinzen. Die Erforschung des aerarium wird durch den oben erwhnten Nachteil erschwert, durch den vollkommenen Mangel an Belegen fr den Geldtransport zur und von der Staatskasse. ber das aerarium selbst ist aber einiges bekannt. Es befand sich im Tempel des Saturn am Hang des Kapitols, der seit den Tagen der Republik als Aufbewahrungsort des Staatsschatzes, der Mnze und der Staatsdokumente diente. Unter den Dokumenten gab es Finanzaufstellungen, Staatsvertrge und von den Provinzstatthaltern beim Verlassen ihrer Provinz deponierte Berichte. Die rmischen Statthalter meldeten darber hinaus ihre apparitores, comites und andere Mitarbeiter dem aerarium, wodurch sie diese auf die Besoldungsliste setzen lieen, und fhrten diese Praxis, wie es scheint, sogar bis ins 3. Jahrhundert fort. Die Beamten des aerarium die Qustoren in der Republik und dann, nach vielen nderungen, die vom Kaiser ausgewhlten Prfekten im Rang eines gewesenen Prtors benutzten diese Dokumente niemals, um grere Berechnungen vorzunehmen oder ein Budget aufzustellen. Ihre Funktionen beschrnkten sich darauf, Geld und Dokumente aufzubewahren, im Namen des Senats oder des Kaisers Geld auszuzahlen und einige richterliche Entscheidungen in Schuldfllen zu treffen, wozu sie seit der Kaiserzeit berechtigt waren. Sie verwalteten die Finanzen des Reiches nicht und betrieben keine planende Finanzpolitik. Das aerarium ist damit eines der wichtigsten Beispiele fr den Fortbestand der primitiven und der Kaiserzeit inadquaten Einrichtungen des Stadtstaates bis in die Mitte des 4. Jahrhunderts. Um diesen Mangel auszugleichen, wurden whrend des 1. Jahrhunderts fnf voneinander unabhngige Senatskommissionen gebildet, deren Aufgabe es war, Einknfte abzurufen oder Ausgaben zu beschneiden. Von keiner von ihnen wissen wir, da sie irgend etwas geleistet habe. Die Erledigung der Finanzgeschfte des Staates wurde, soweit sie berhaupt erfolgte, dem Kaiser und seinen Helfern berlassen. Trotz des unermelichen Reichtums an Quellenaussagen, mit denen uns die vielen Tausend aus der Kaiserzeit erhaltenen Mnzen versorgen, ist ber die Mnzsttten selbst sehr wenig bekannt und noch weniger ber die Entscheidungen, die zur Ausgabe der Mnzen fhrten. Auch hier gab es ein aus der Republik berkommenes Element, die tresviri monetales (Mnzer), die die drei Posten niedrigsten senatorischen oder vielmehr vorsenatorischen Ranges, des Vigintivirats, einnahmen. Diese Posten sind bis in die Mitte des 3. Jahrhunderts belegt. Unter den Bronze- und Kupfermnzen, die in Rom geprgt wurden und hauptschlich in Italien und im Westen in Umlauf waren (die in westlichen Provinzen des Reiches an Ort und Stelle geprgten Bronze- und Kupfermnzen verschwanden bis zur Mitte des 1. Jahrhunderts), ist die Mehrzahl mit S.C. (senatus consulto) durch Senatsbeschlu gekennzeichnet. Die Bildnisse auf den Mnzen hneln jedoch sehr denen kaiserlicher Mnzen, einschlielich aller Gold- und (im Westen) beinahe aller Silbermnzen, die bis Caligula (3741) in Lyon und danach in Rom geprgt wurden. Die Buchstaben S.C. weisen vielleicht darauf hin, da vom Senat besondere Mnzen beschlossen

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und von den monetales geprgt wurden. Es gibt jedoch keine Beweise fr ein solches Vorgehen des Senats und ebenso keine Beweise fr die Ttigkeit der monetales, sieht man von dem Erscheinen des Titels auf Inschriften ab. ber die Beamten der kaiserlichen Mnze in Rom gibt es aus dem 1. Jahrhundert auch keinerlei Nachrichten. Unter Trajan (98117) taucht jedoch ein Prokurator fr die Mnzprgung auf, und aus dem Jahr 115 besitzen wir einige Widmungen von Arbeitern, die mit der Herstellung beschftigt waren officinatores (?), signatores (Prgestempelschneider), suppostores (Setzer?), malliatores (Prger?) , die alle kaiserliche Freigelassene waren und denen kaiserliche Sklaven zur Seite standen. Unter Aurelian (270275) gab es so viele Arbeiter in der Mnzsttte in Rom, da sie einen gefhrlichen Aufstand inszenieren konnten, zu dessen Unterdrckung Tausende von Soldaten notwendig wurden. In den griechischen Provinzen bestanden neben den rtlichen Mnzsttten, die Bronze- und Kupfergeld fertigten, Provinz- und einige Stadtmnzanstalten, die nach einem von dem rmischen Geld abweichenden Standard Silbermnzen prgten. Diese Mnzanstalten werden trotz allem als kaiserlich angesehen, obwohl ber sie auer den Mnzen selbst berhaupt nichts bekannt ist. Die Frage, wer die Hufigkeit der Ausgaben, den Standard der Mnzen (besonders die Silbermnzen wurden seit Nero stndig entwertet, was in der zweiten Hlfte des 3. Jahrhunderts zu einem vlligen Zusammenbruch fhrte) oder den Typus und die Legende festlegte, bleibt vllig im dunkeln. Der Mangel an Nachrichten ber den letzten Punkt ist besonders bedauerlich, da die kaiserlichen Mnzen in den verschiedensten Formen fr die Kaiser Propaganda machten durch Darstellung kaiserlicher Bauten (wie des Hafens von Ostia), Geschenke oder Siege und Schlagworte wie Aeternitas oder Providentia trugen. Vieles aus der Geschichte der Kaiserzeit spiegelt sich in den Mnzen wider. Wir wissen aber weder, wer darber entschied, was dargestellt werden sollte, noch an wen und unter welchen Umstnden die neuen Mnzen ausgegeben wurden (in Donationen an die Armee und congiaria an das rmische Volk?). Diese Frage ist wichtig, denn die Mnzen blieben lange Zeit nach ihrer Ausgabe im Umlauf; 64% der Mnzen aus whrend der flavischen Periode vergrabenen Schtzen wurden vor 27 v. Chr. geprgt. Mnzfunde beweisen auch, da die in der Antoninenzeit (138180) im Umlauf gewesenen Geldstcke durchschnittlich etwa 50 Jahre vorher ausgegeben wurden. Unser einziger Anhaltspunkt dafr, wer die Entscheidungen traf, besteht aus zwei Zeilen eines trstenden Gedichtes von Statius anllich des Todes eines ehemaligen kaiserlichen Freigelassenen a rationibus (Chef der Rechnungsfhrung) in den neunziger Jahren; eine seiner Pflichten bestand darin, festzulegen, wieviel Metall in dem Feuer der italischen (rmischen) Mnze geprgt werden sollte.17 Daneben gibt es zwei Textstellen bei dem Historiker Cassius Dio, die sich auf die kaiserliche Mnze beziehen. In der einen heit es, Trajan habe alte Mnzen eingezogen und neue ausgegeben (was Mnzfunde ausreichend besttigen); in

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der anderen wird gesagt, der zeitgenssische Kaiser Caracalla (211 bis 217) habe seinen Untertanen minderwertige Mnzen gegeben, den Barbaren jenseits der Grenzen, von denen sich Rom zu dieser Zeit loskaufte, aber gute Mnzen. In keinem der beiden Flle erfhrt man etwas darber, wie dabei im einzelnen verfahren wurde. Weitere Einzelheiten ber die kaiserliche Mnze und ihren Verfall im 3. Jahrhundert sind in Kapitel 13 enthalten. In diesem Zusammenhang soll sie als Beispiel dafr stehen, wie wenig ber die verschiedenen Aspekte des imperialen Systems bekannt ist. Wenn man sich mit der eigentlichen Ttigkeit des Kaisers, seiner Ratgeber und Helfer beschftigt, mu man die gleiche Warnung aussprechen. Cassius Dio erklrt an einer bekannten Stelle, in der Geschichte der Republik knne man zur Wahrheit gelangen, weil die Angelegenheiten ffentlich diskutiert wurden, unterschiedliche Darstellungen in Geschichtswerken verglichen und staatliche Aufzeichnungen eingesehen werden knnten. Bei der Kaisergeschichte sei das aber nicht so: Nach dieser Zeit fing man an, das meiste heimlich und in versteckter Weise zu tun; und wenn irgend etwas ffentlich getan wird, ist man mitrauisch, da es unberprfbar bleibt. Denn es ist anzunehmen, da alles auf Wunsch des Kaisers und der Leute gesagt und getan wird, die bei ihm Einflu haben. Darum verbreiteten sich Gerchte ber Dinge, die sich niemals ereigneten, und sind beinahe alle ffentlichen Versionen der Vorkommnisse von der Wirklichkeit unterschieden.18 Das stellt eine gute Einfhrung in den Stand unserer Kenntnisse ber den Proze der zentralen Entscheidungen in der Kaiserzeit dar. Es gibt einige Gebiete, ber die wir verhltnismig gut informiert sind. Die kaiserliche Rechtsprechung wurde hufig teils aus Propagandagrnden in der ffentlichkeit praktiziert. Prozeberichte fanden deshalb Eingang in die literarischen Quellen. Gnstige Entscheidungen, die den Delegationen aus den Stdten in Briefform gewhrt wurden, lie man in Inschriften berliefern; die literarischen Zeugnisse enthalten auch Beschreibungen, wie Delegationen empfangen wurden. Auch Petitionen einzelner wurden in der ffentlichkeit entgegengenommen. Darber hinaus enthalten die literarischen Werke eine Reihe von Einzelheiten ber das vom Kaiser abhngende Schicksal einzelner Menschen in einigen Fllen ber das der Schriftsteller selbst. Schlielich zitieren die Gesetzbcher (die Digesten und der Codex Iustinianus) eine groe Zahl von Verfgungen ber Angelegenheiten des Privatrechts, die an Statthalter, Beamte und Privatpersonen gerichtet waren und zumeist aus der Zeit seit Hadrian (117138) stammen. Dagegen geben die Juristen, deren Werke die Digesten sind, gelegentlich Gesetzesdebatten im kaiserlichen Rat, in dem sie selbst saen, wieder. Wir wissen mit anderen Worten hauptschlich ber die kaiserliche Ttigkeit Bescheid, die sich aus der Notlage und den Konflikten von Individuen und Gemeinden ergab. Man kann tatschlich nicht leugnen, da solche Aktivitt einen Groteil der Arbeitszeit des Kaisers einnahm; davon wird im letzten Teil dieses Kapitels gehandelt. Darber hinaus aber gibt es weite Gebiete, auf denen,

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bei aller dem System innewohnenden Trgheit, positive Entscheidungen gefllt werden muten, ber die beinahe nichts bekannt ist. Tiberius gestattete dem Senat zum Beweis seiner republikanischen Einstellung, ber Einknfte, ffentliche Arbeiten, Rekrutierung und Entlassung von Soldaten, Militrkommandos und Briefe an die Klientelfrsten zu debattieren. Daraus mu gefolgert werden, da diese Dinge normalerweise vom Kaiser hchstwahrscheinlich mit seinen Freunden beschlossen wurden. Was wissen wir ber die Entschlufassung in solchen Fllen? Das beste Zeugnis einer Finanzdebatte besitzen wir in der Schilderung der Klage des Volkes ber zu hohe Forderungen der publicani im Jahr 58. Nero dachte daran, wie gesagt wird, die indirekten Steuern ganz abzuschaffen. Davon brachten ihn seine Ratgeber ab, indem sie ausfhrten, wenn er jene abschaffe, werde das Reich zusammenbrechen und das Volk werde noch weitergehen und auch die Abschaffung der Tribute fordern.19 Sieht man von den Freunden des Kaisers ab, so gab es den fr die Rechnungslegung verantwortlichen Freigelassenen (a rationibus), der am Ende des 1. Jahrhunderts durch einen Ritter ersetzt wurde (dessen Untergebene jedoch Freigelassene blieben). Einige dieser Untergebenen hatten reine Haushaltsfunktionen inne; ein von Galen erwhnter rationalis hatte die Aufgabe, aus den kaiserlichen Vorratskammern Kruter herbeizuschaffen, die Galen tglich zu dem Antidot vermischte, das Marcus Aurelius (161180) einnahm. Was die Funktionen des a rationibus selbst anbetrifft, so hinterlie Augustus im Jahr 14 eine allgemeine Finanzerklrung fr das Reich und fgte die Namen der Sklaven und Freigelassenen hinzu, von denen man Einzelheiten erfahren konnte. Er, Tiberius (bevor er sich 26 nach Rom begab) und Caligula verffentlichten auch Rechenschaftsberichte, was sptere Kaiser nicht mehr taten. Die Rechenschaftsberichte wurden vermutlich weitergefhrt; der einzige Beleg dafr ist die oben erwhnte Stelle bei Statius, in der er mit poetischen Worten die Aufgaben eines verstorbenen a rationibus beschreibt: Jetzt wurde ihm allein die Kontrolle des kaiserlichen Reichtums anvertraut (eine Liste der Einknfte folgt) ... schnell berechnet er, was die rmischen Waffen unter jedem Himmel bedrfen, was die Stmme (das Volk von Rom) und die Tempel, was die hochragenden Aqudukte, die Festungen an den Ksten und die weitgestreckten Straenzge ...20 Von den Entscheidungen ber ffentliche Arbeiten oder ber Rekrutierungen und Entlassungen besitzen wir berhaupt keine Zeugnisse. hnlich ist es mit einem verwandten Gebiet, mit Kriegserklrungen und Friedensschlssen. Das klarste Beispiel ist hier das schon erwhnte Ereignis, als Commodus seine Ratgeber ignorierte und im Jahr 180 Frieden schlo. Stellenbesetzungen sind aber weit besser belegt (d.h. die Kommendation der Senatoren fr einzelne mter, die Ernennung von Senatoren zu Prfekten, Kuratoren oder Statthaltern, bzw. der equites und Freigelassenen im kaiserlichen Dienst), woraus zu ersehen ist, da der Kaiser selbst die Stellenbesetzung vornahm (Tacitus bemerkt, da Tiberius einige Prokuratoren aufgrund ihres Rufes ernannte, ohne sie zu

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kennen), wobei er unvermeidlich von den Gnstlingen des Augenblicks und durch Petitionen und Briefe von den Patronen der Kandidaten beeinflut wurde. Plinius der Jngere wendet sich an Trajan mit der Bitte, einem Freund die Prtur zu geben; Fronto schreibt an Antoninus Pius und bittet, einen kaiserlichen Freigelassenen als Prokurator einzusetzen (Wenn du den Mann nicht persnlich kennst, erinnere dich daran, wenn du zu dem Namen Aridelus kommst, da ich ihn dir empfohlen habe) und einem eques, dem Historiker Appian, eine weitere Prokuratur zu bertragen. Es gab wahrscheinlich auch, zumindest fr das niedere Personal, ein regelrechtes Berichtsystem. Plinius wenigstens sandte aus Bithynien kurze frmliche Berichte ber die dortigen kaiserlichen Angestellten. In dem einzigen klaren Beleg fr einen Sekretr, der mit Befrderungen zu tun hatte es handelt sich wiederum um ein Gedicht von Statius, das an den ab epistulis (Leiter der Briefabteilung) gerichtet war , heit es, er habe herausgefunden, wer als primus pilus oder zur Bekleidung ritterlicher Militrposten geeignet sei.21 Die tatschlichen Ernennungen wurden vom Kaiser vorgenommen (man hrte, wie Domitian seinen beliebtesten Hofnarren fragte: Warum ernannte ich Mettius Rufus letztesmal zum Prfekten von gypten?) und wurden durch ein Kodizill bermittelt, das von ihm diktiert, wenn nicht gar mit eigener Hand geschrieben wurde. Eine Inschrift enthlt den Text eines solchen Kodizills des Kaisers Marcus Aurelius an einen Prokurator: Da ich schon lange vorhatte, dir den Glanz einer Ducenariats-Prtur zu verschaffen, benutze ich jetzt dazu eine Gelegenheit, die sich jetzt gerade geboten hat. Folge darum dem Marius Pudens mit der Hoffnung auf meine andauernde Gunst, whrend du fortfhrst, deine Rechtschaffenheit, deinen Flei und deine Geschicklichkeit zu beweisen.22 Moderne Autoren neigen dazu, nach dem Muster heutiger Bropraxis anzunehmen, da die an einen Kaiser gerichtete Korrespondenz von dem Bro des ab epistulis bearbeitet und eine Antwort abgefat wurde, die der Kaiser sodann unterzeichnete. Das trifft nicht zu. Erstens unterzeichnete man antike Briefe nicht; zweitens ist belegt, da die Briefe direkt zum Kaiser gebracht wurden, der sie las und eine Antwort diktierte. Augustus entlie einen legatus, als er beim Lesen eines Briefes feststellte, da dieser ixi statt ipsi geschrieben hatte. Philo beschreibt, wie Caligula einen Brief des Statthalters von Syrien las, beim Lesen immer aufgebrachter wurde und dann eine Antwort diktierte. Als Caracalla (211217) auf einem Feldzug in Syrien weilte, wies er seine Mutter Julia Domna an (nicht, wie hervorgehoben werden mu, einen Sekretr), die allgemeine Korrespondenz zu lesen und zu bearbeiten. Das tat sie denn auch; eine krzlich verffentlichte Inschrift enthlt einen Brief der Julia an Ephesus, das einzige Schreiben einer Kaiserin an eine Stadt.23 Das Lesen der Briefe und das Diktieren der Antworten stellte einen Teil der kaiserlichen Routine dar. Vespasian begann den Tag mit dem Lesen der Briefe und der Berichte der Sekretariate und lie erst dann seine Freunde zur Begrung vor; als er alt wurde, pflegte sein Sohn Titus das Diktieren fr ihn zu bernehmen.

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Die Staatsgeschfte zwischen dem Kaiser und den Stdten oder Provinzen wurden in der Hauptsache durch Delegationen abgewickelt. Wenn die Delegation einer Stadt in rein diplomatischer Mission kam oder um irgendeine Gunst bitten wollte, gegen die keine andere Partei Einspruch erhob, lie man sie beim Kaiser vor, wo einer von ihnen (manchmal ein zu diesem Anla gemieteter Redner) eine Ansprache hielt und die Abordnung danach dem Kaiser das Dekret der Stadt aushndigte, das er manchmal an Ort und Stelle gelesen zu haben scheint. Traf eine Delegation ein, die Anschuldigungen erhob oder ber eine Angelegenheit mit einer rivalisierenden Abordnung gegenstzlicher Meinung war, sprachen beide Seiten, und das Verfahren nahm die Form eines Gerichtsverhrs an. Viele Gesandtschaften kamen mit diplomatischen Auftrgen, um den Kaiser zur Thronbesteigung zu beglckwnschen, ihm anllich eines Triumphes Goldkronen zu berbringen oder ihm beim Tod eines Verwandten das Beileid auszusprechen. Der Kaiser hrte selbst diese Gesandtschaften an. Als eine Abordnung aus Ilium (Troja) ziemlich versptet vor Tiberius anllich des Todes seines Sohnes Drusus im Jahr 23 eine trstende Ansprache hielt, antwortete er sarkastisch: Und ich spreche euch meinerseits mein Mitgefhl zum Tod eures Mitbrgers Hektor aus. Audienzen beim Kaiser wurden zur Arena, in der Ruhm und Fortkommen zu gewinnen waren. Heliodor, ein Redner aus Arabien, scheute zum Beispiel die weite Reise bis zur germanischen Grenze nicht, um seine Heimatstadt vor Caracalla zu vertreten, und vermochte, als er durch den Leiter der Audienzen (a cognitionibus) vor den Kaiser gerufen wurde, ehe er fertig war, die Gelegenheit zu seinen Gunsten zu nutzen; er wurde vom Kaiser zu einer Rede aus dem Stegreif (ber das Thema Demosthenes verteidigt sich, nachdem er vor Philipp versagt hat, gegen den Vorwurf der Feigheit) aufgefordert und dafr mit dem Posten eines advocatus fisci und dem Privileg belohnt, in der jhrlichen Prozession der equites in Rom mitzureiten.24 Bei anderen Gelegenheiten wurde das Dekret einer Stadt vom Statthalter einer Provinz an den Kaiser geschickt. Auch dann pflegte der Kaiser den Brief zu lesen und eine Antwort in der Reihenfolge der Punkte des Originaldekrets zu diktieren, das im allgemeinen mit einem diplomatischen Anliegen begann und dann zu Angelegenheiten von Belang berging. So beschftigt sich Claudius in seiner Antwort auf eine Gesandtschaft aus Thasos im Jahr 42 nacheinander mit ihrem Vorschlag, ihm einen Tempel zu erbauen, der Besttigung der ihnen von Augustus gewhrten Privilegien und mit Fragen ber ihre Einknfte und den Export von Getreide.25 Das letzte aus der uns hier beschftigenden Epoche erhaltene kaiserliche Antwortschreiben auf eine Gesandtschaft (sie tauchen in der Periode Diokletians und Konstantins wieder auf) wurde von Valerian und Gallienus im Jahr 255 aus Antiochia nach Philadelphia in Asia geschrieben. Die Bewohner von Philadelphia hatten sich darber beschwert, da das koinon (Rat) von Asia kleinere Stdte wie ihre eigene mit Ausgaben fr den Hohenpriester und die Vorsteher der Feste belegt hatte, die die metropoleis zuvor allein getragen

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hatten. Die Kaiser kamen ihrer Bitte um Befreiung von den Zahlungen nach und gaben in moralisierenden Worten ihrer Hoffnung Ausdruck, da sie diese Begnstigung nicht zum Schaden anderer Stdte ausnutzen wrden.26 Bei alledem bleibt unklar, was die kaiserlichen Sekretre fr griechische Briefe und fr lateinische Briefe eigentlich taten. Nach dem, was Philostratus ber Aelius Antipater sagt da er, wie oben schon erwhnt, kaiserliche Briefe in geflligerem und angemessenerem Stil als irgend jemand sonst abfate , scheint es, da der griechische Sekretr die Briefe an die griechischen Stdte in griechischer Sprache selbst formulierte, nachdem ihm wahrscheinlich ein Entwurf in lateinischer Sprache bergeben worden war. Alles weitere bleibt im dunkeln. So wurde in der Hauptsache der Verkehr zwischen dem Kaiser und den Stdten abgewickelt. Einzelne Untertanen wandten sich mit geschriebenen libelli an den Kaiser, die ihre Bitten (oder gelegentlich auch ihre Anklagen gegen andere) enthielten. Es ist offensichtlich, da die libelli, zumindest in der frhen Periode, dem Kaiser persnlich in einer der regelmigen Audienzen Sitzungen (salutationes) berreicht wurden. Augustus soll zu einem Mann, der ihm seinen libellus mit groer ngstlichkeit berreichte, gesagt haben: Du bist wie ein Mensch, der einem Elefanten eine Mnze gibt. Diese las der Kaiser (der Plan zur Ermordung Domitians bestand darin, da man ihm einen libellus aushndigen und ihn dann beim Lesen erschlagen wollte), was er auch mit den libelli tat, die (wie die Briefe der Stdte) die Provinzstatthalter an ihn weitergeleitet hatten. Als Plinius den libellus eines Auxiliarcenturio aus Bithynien an Trajan geschickt hatte, antwortete Trajan: Ich habe den libellus ..., den du sandtest, gelesen; durch seine Bitte gerhrt, habe ich seiner Tochter das rmische Brgerrecht gewhrt. Ich habe dir den libellus mit der Verfgung geschickt, damit du ihm diesen aushndigst.27 Die Formulierung der libellus mit der Verfgung ist offenbar ein Hinweis darauf, da der Kaiser (ebenso wie die Beamten und Statthalter) normalerweise libelli durch Abfassung einer kurzen Antwort unter dem Schriftstck (subscriptio) beantwortete. So schrieb Commodus (180192) in Beantwortung eines langen libellus der Pchter kaiserlicher Gter in Africa, die sich darber beschwerten, da ihnen von Mittelsmnnern eine unzulssige Zahl von Tagen freier Arbeit abverlangt werde: Die Prokuratoren, die meine Befehle und Instruktionen beachten, damit nicht mehr als zwei oder drei Tage Arbeit (gefordert werden sollen), werden darauf achten, da von euch nichts in Widerspruch zu den bestehenden Abmachungen verlangt wird.28 Ein libellus konnte so eine Bitte um alles mgliche sein (es gab keine Loslsung von gesetzlichen Verpflichtungen, keinen Status, keine Befreiung von einer Strafe, die der Kaiser nicht als reinen Gnadenakt gewhren konnte) von Geldgaben bis zur Brgerrechtsverleihung und dem Zurechtrcken von Fehlschritten. Das libellus-subscriptio-System geht damit unmerklich in das Verfgungssystem ber, durch das der Kaiser geschriebene Antworten in

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Gesetzesdingen gab. Ehe wir aber dazu kommen, ist es notwendig, die Rolle der Kaiser in der Zivil- und Kriminalrechtsprechung zu betrachten. Die kaiserliche Rechtsprechung (deren formal-rechtliche Ursprnge nicht leicht zu erkennen sind) war in gewisser Hinsicht Teil seiner ffentlichen Rolle als Schlichter von Streitigkeiten und Bereiniger von Missetaten und hngt mit dem Anhren von Gesandtschaften (das in jedem Fall zivile oder kriminelle Verfolgung gegen einzelne einleiten konnte) und Beschwerden von Privatpersonen zusammen. Andererseits war sie bei Privatprozessen und Verurteilung prominenter der Staatsgefhrdung verdchtiger Personen eine Waffe, die hufig gegen die oberen Klassen und mgliche Rivalen mibraucht wurde und eine Quelle groer Bitterkeit und Spannung in den Beziehungen zwischen Kaiser und Senat darstellte. Diese letzteren Flle wurden im allgemeinen innerhalb der Mauern des Palastes geheimgehalten. Bei der Routinerechtsprechung pflegten die Kaiser manchmal darauf zu bestehen, auf dem Forum zu Gericht zu sitzen (wobei sie wie immer von ihren Freunden beraten wurden), pflegten aber auch Prozesse in einem auditorium innerhalb ihres Palastes, ihrer Landhuser in Italien oder auf Feldzgen abzuhalten. Es ist nur ein einziger unbestreitbar echter wrtlicher Bericht einer Verhandlung vor dem Kaiser erhalten geblieben. Das ist die von Caracalla im Jahr 216 in Antiochia gefhrte Verhandlung, in der syrische Dorfbewohner einen Mann verklagten, der die Priesterwrde ihres Tempels usurpiert hatte.29 Diese Verhandlung war nicht vom legatus von Syrien gefhrt, sondern in Erwiderung einer Petition als ein Gnadenakt vom Kaiser bernommen worden. Darin war sie keine Ausnahme. Der Kaiser stellte Rivalen und Verschwrer selbst vor Gericht. Einige Zivil- und Kriminalflle kamen als Folge von Appellationen vor ihn; einige Gefangene gelangten aus den Provinzen zu ihm, um von ihm abgeurteilt zu werden; selbst einige Zivilsachen scheinen spontan von den Statthaltern an ihn verwiesen worden zu sein. Fronto hielt vor Antoninus Pius eine lange Ansprache, in der er gegen das Vorgehen eines Prokonsuls von Asia protestierte, der Verhandlungen ber strittige Testamente an den Kaiser verwies, und hob die Verzgerungen und Unbequemlichkeiten hervor, die sich daraus ergaben. Sieht man von diesen Vorgngen ab, so scheint es berhaupt keinen Mechanismus gegeben zu haben, durch den darber entschieden wurde, welche Flle vor dem Kaiser verhandelt werden sollten. Angeklagte oder Klger brachten ihren Fall vor ihn, und er hrte ihn an, wenn er wollte. Plinius der Jngere wurde zum Beispiel zu dem consilium Trajans eingeladen, als der Kaiser um 106 eine Reihe von Fllen in seinem Landhaus in Centumcellae verhandelte. Dabei ging es um einen prominenten Epheser, der von seinen Feinden verklagt wurde, um die Frau eines Militrtribunen, die des Ehebruchs mit einem Centurio beschuldigt wurde (der legatus der Provinz hatte den Fall an Trajan verwiesen und Trajan fgte seinem Urteil hinzu, da er nicht alle Flle von Ehebruch verhandeln wolle), und um einen Ritter und einen

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kaiserlichen Freigelassenen, die der Flschung eines Testaments angeklagt waren (die Erben hatten einfach an Trajan geschrieben, als er in Dakien weilte, und ihn gebeten, den Fall zu bernehmen). Die Verhandlungen dauerten drei Tage. In diesem Zeitraum lie der Kaiser seine Ratgeber im Landhaus unterhalten und nachher mit Geschenken belohnen.30 Obgleich, wie oben erwhnt, Berufsjuristen in den Sekretrs-Stellungen beim Kaiser beschftigt wurden, in die Prtorianerprfektur aufstiegen (was die Anwesenheit am Kaiserhof bedeutete) oder als bezahlte consiliarii das frheste Beispiel ist das eines Rechtsberaters, der spter auch ein a libellis und a cognitionibus war angestellt waren, fllte der Kaiser das eigentliche Urteil immer selbst. Der Jurist Marcellus beschreibt, wie Marcus Aurelius bei der Entscheidung eines schwierigen Falles seine Ratgeber entlie, die Angelegenheit allein berdachte und den Gerichtshof dann wieder versammelte, um das Urteil zu verknden. Der bedeutende juristische Schriftsteller Paulus berichtet, wie er Septimius Severus seine Meinung eindringlich vortrug, der zuhrte, aber eine gegenteilige Haltung einnahm. Fr die letzte Jahrhunderthlfte unserer Epoche besitzen wir, wie in anderen Dingen, wenige Belege fr das Wirken der kaiserlichen Rechtsprechung. Wir haben allerdings die Erlasse, die im Codex Iustinianus zitiert werden.31 Sie nehmen in dieser Periode auffllig an Zahl ab von einer Gesamtzahl von 369 im Jahrzehnt 220230 auf 67 zwischen 250 und 260, 26 zwischen 260 und 270 und 9 zwischen 270 und 280. Wenn der Umfang der Gesetzesentscheidungen in den unruhigsten Jahren der Kaiserzeit somit auch in dramatischer Weise abnahm, ist es doch bezeichnend, da der Strom der Erlasse niemals ganz verebbte. Erlasse sind in groer Zahl seit Hadrian (117138) bezeugt und wurden nicht nur an die Beamten und Statthalter gerichtet, sondern auch an Privatpersonen einschlielich einfacher Soldaten, Freigelassener und selbst Sklaven. Manchmal sind die Reskripte nicht mehr als Direktiven fr den Adressaten, die zustndige Stelle anzurufen. So sagt der Jurist Salvius Julianus: Ich habe Caesar (Antoninus Pius) oft in Verfgungen sagen hren, Du kannst dich an den Provinzstatthalter wenden (dieser Satz beweist zweierlei: da Reskripte diktiert wurden und Berater in Gesetzesdingen anwesend waren). Andere Verfgungen, die wie die Rechtsflle und Gesandtschaften auch auf Reisen und Feldzgen behandelt wurden, stellten Antworten auf aktuelle Rechtsfragen dar. So schickten zum Beispiel Carus und seine Shne im Jahr 283 von Emesa in Syrien eine Verfgung, um einen Mann damit zu bescheiden, da die bertragung von Besitz auf ihn illegal sei, da sie einem Senatsentscheid zuwiderlaufe. Diese an sich unbedeutende Einzelheit der kaiserlichen Geschfte mag zum Hinweis auf die groen Entwicklungen der Periode dienen, auf das Fortbestehen des Senats bei stndig wachsendem Ausschlu desselben und seiner Mitglieder von einer aktiven Ausbung der Macht, auf die Entstehung einer kaiserlichen Verwaltung, die um den senatorischen Rahmen wuchs und schlielich in ihn

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eindrang, und vor allem auf die zunehmend unabhngige Rolle des Kaisers als der einzig wirklichen Quelle politischer Entscheidungen und des Rechts. 5. Staat und Untertan: die Stdte Das Neue Testament stellt den besten Ausgangspunkt dar, wenn man die Beziehungen von Staat und Untertan in der Kaiserzeit beleuchten will. In den Evangelien wird von dem im Jahr 6 n. Chr. vorgenommenen Zensus berichtet, als Juda rmische Provinz wurde; wir lesen dort, wie Jesus und der Phariser ber die Tributzahlung diskutierten, wie die Steuereinnehmer vorgingen, der Prokurator die Rechtsprechung ausbte und die rmische Armee Ordnung hielt. Ein Wort Jesu bezieht sich direkt auf einen zentralen Punkt der Reibung zwischen Staat und Volk: Und wenn dich jemand ntigt eine Meile, so gehe mit ihm zwei (Matth. 5, 41). Jesus gebraucht das Wort angareuein, die konventionelle griechische Bezeichnung fr Dienstforderungen der Soldaten und in Staatsgeschften reisenden Personen. Genau die gleiche Situation spiegelt sich in Domitians (8196) Instruktionen an den Prokurator von Syrien ber das Verhalten der Soldaten, die in einer Inschrift enthalten sind: La niemand einen Fhrer nehmen, der dazu nicht meine Vollmacht besitzt; denn wenn die Bauern weggeschleppt werden, bleiben die Felder ungepflgt.1 Auf den in der Apostelgeschichte geschilderten Reisen des Paulus lernen wir eine andere Welt kennen, die der griechischen Stdte oder rmischen Kolonien von Philippi und Korinth. Hier war die rmische Prsenz weniger unmittelbar und wurde die Hauptrolle von den stdtischen Behrden selbst gespielt. Hier lt sich auch der Status und der Schutz beobachten, die das rmische Brgerrecht in dieser frhen Zeit einbrachte, welche im Verlauf der hier behandelten Epoche verlorengehen sollten. Da die jdischen Vorgnge und die Reisen des Apostels Paulus ein unterschiedliches Bild vom rmischen Staat vermitteln, ist kein Zufall. Denn die Art der Kontakte mit dem Staat war aufs engste mit dem Wesen der Gemeinde verbunden, zu der der einzelne gehrte. Gemeinde bedeutete normalerweise Stadt, worunter ein stdtischer Mittelpunkt zu verstehen ist, der seine eigenen Beamten whlte oder zumindest hervorbrachte, der (in der Regel) einen Rat und ein Territorium mit Drfern besa, die seiner Rechtsprechung unterstanden. Die Grundzge des Systems sind in einem kaiserlichen Brief vom Ende unserer Periode enthalten, in dem den Bewohnern von Tymandus in Pisidien (Kleinasien) der Status einer Stadt (civitas) gewhrt wird: Da wir wnschen, da in unserer ganzen Welt die Wrde und Zahl der Stdte vermehrt werde, und da wir sehen, da die Tymandener den Namen und den Status einer Stadt zu erhalten begehren und fest versprechen, da es unter ihnen eine ausreichende Zahl von decuriones (Stadtrten) geben wird, glauben wir, da der Bitte stattgegeben werden sollte ... sie mit unserer Genehmigung die Rechte besitzen sollen, die andere Stdte innehaben, nmlich einen stdtischen Rat zu bilden, Dekrete zu erlassen und andere Geschfte zu erledigen, die das Gesetz zult.

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Sie werden Ratsherren, dilen, Qustoren und alle anderen notwendigen Beauftragten ernennen mssen.2 Drfer konnten ihre eigenen Beamten und sogar Ratsversammlungen haben; der Unterschied zwischen Stadt und Dorf (im Lateinischen meist vicus, im Griechischen kom, aber auch in einer Vielzahl anderer Namen belegt) scheint darin bestanden zu haben, da nach der Definition einer Stadt diese nicht auf dem Territorium einer anderen lag, whrend das bei Drfern fast immer der Fall war. So bestrafte Septimius Severus (193 bis 211) Antiochia in Syrien wegen der Untersttzung seines Rivalen Pescennius Niger, indem er es in den Stand eines kom im Territorium von Laodikeia zurckversetzte. Was wir vom Leben und von den Funktionen der Stdte wissen, bezieht sich zumeist auf die augenflligeren staatlichen oder kommunalen Aspekte, die Errichtung von Gebuden und Tempeln, die Ausrichtung von Festen und Spielen, den Erla von Dekreten und die Absendung von Gesandtschaften, die Verteilung von l, Getreide oder Getreidezuteilungen in Notzeiten. Przisere Fragen ber die Rolle der Stdte sind oft nicht leicht zu beantworten. Die Einknfte einer Stadt kamen aus den verschiedensten Quellen, aus der Verpachtung ffentlicher Lndereien (die auerhalb des Stadtgebietes liegen konnten) oder ffentlicher Gebude, aus Zllen, Erbschaften, von den Beamten verhngten Strafen, dem Verkauf von Priesterwrden und, was weit alltglicher war, aus summae honorariae, Summen, die die Beamten und Stadtrte bei bernahme ihrer mter zahlten. Als Beispiel fr die Einknfte einer Stadt soll der Brief des Antoninus Pius (138161) dienen, den er in Beantwortung einer Gesandtschaft an eine Stadt in Makedonien schrieb, die ihn gebeten hatte, ihr verschiedene Quellen des Einkommens zu erschlieen (neue Formen stdtischen Einkommens muten normalerweise von dem Kaiser gebilligt werden). Er erwhnt Zlle und billigt offenbar ihre Erhebung auch von in der Stadt wohnenden Nicht-Brgern, gestattet ihr, eine Steuer von einem denarius pro Kopf der freien Bevlkerung auszuschreiben (das ist das einzige Beispiel einer direkten Steuer, die in einer Stadt gezahlt wurde), und gesteht ihr einen Rat von achtzig Mitgliedern zu, die alle eine Eintrittsgebhr von 500 attischen Drachmen zu entrichten haben.3 Die regelmigen Einknfte der Stdte waren also sehr begrenzt. Kompensiert wurde diese Beschrnktheit durch die traditionelle grozgige Freigebigkeit der fhrenden Mnner in Form von Bauten, Schauspielen, Geschenken und unentgeltlichen Dienstleistungen, die durch den starken Druck der Volksmassen allerdings beeinflut wurde. Antoninus Pius schlo seinen Brief mit der Bestimmung, da Nicht-Brger (ebenso wie Brger?) als Anklger und Verteidiger in Fllen mit einem Streitwert bis 250 denarii der Jurisdiktion der Stadtbeamten unterstellt sein sollten. Das ist einer der wenigen erhaltenen Belege ber die Abgrenzung lokaler und provinzieller Rechtsprechung. Was die rtliche Rechtsprechung anbelangt, knnen wir nur auf Beispiele von Polizeiaktionen verweisen, wie die in verschiedenen Stdten gegen den Apostel Paulus ergriffenen Manahmen, oder

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auf die Befugnis, Geldstrafen zu verhngen. Ein aus den Jahren 209 bis 211 datierendes Dokument aus Mylasa in Karien zeigt, wie die Beamten und der Rat der Stadt als Gerichtsversammlung zum Anhren von Personen fungierten, die als ungesetzliche Geldwechsler aufgetreten waren, wie sie Geldstrafen verhngten und Sklaven auspeitschen und gefangensetzen lieen.4 Noch weniger ist ber die Beziehungen einer Stadt zu den Drfern auf ihrem Territorium bekannt. Wir wissen in allgemeinen Zgen, da die Stdte von ihren Territorien den Tribut, der Rom geschuldet wurde, ihre eigenen indirekten Einknfte und spter die Rekruten fr die Armee (oder eine Steuer an ihrer Stelle) einzogen. Direkte Belege fr die Beziehungen besitzen wir zum Beispiel aber nur in einem Dekret aus Hierapolis in Asia, das den stdtischen Polizeibeamten (paraphylaces) des Territoriums verbot, von den Drfern mehr als Nahrungsmittel, Bett und Unterbringung zu fordern, oder die Brgermeister in den Drfern (komarchen) zu veranlassen, ihnen gegen ihren Willen Ehrenkronen anzubieten.5 Einige Dorfbewohner in Phrygien beschwerten sich in den Jahren 244 bis 247 ber die Forderungen sowohl der durchreisenden kaiserlichen Beamten als auch der mchtigen Mnner in der Stadt. Fr das Phnomen der Unterdrckung findet sich auch ein Beispiel in dem Abschnitt (zitiert in Kap. 11), in dem Galen schildert, wie die Bauern verhungerten, nachdem ihre besten Ernteertrge in die Stadt gebracht worden waren. Wir wissen jedoch nicht, ob das in Form von Pachtzins, offiziellen Abgaben oder (vielleicht) von Ablieferungen geschah, die fr rmische Beamte bestimmt waren. Ein Jurist aus dem spten 3. Jahrhundert sagt jedoch, da einige Stdte das Privileg besaen, in jedem Jahr von den Pchtern in ihrem Territorium (offenbar ohne Kompensation) eine gewisse Getreidemenge einzusammeln. Die in ihrer Art von der Eroberung bis zum Bndnis reichende allmhliche Ausweitung der rmischen Herrschaft auf Gebiete mit sehr verschiedenen Kulturstufen schuf eine Vielfalt stdtischer Formen und rechtlicher Stellungen, die den Grad der Selbstregierung, die Zahlung von Steuern und die Brgerstellung ihrer Einwohner grundlegend berhrte. In diesem Gefge nahm Italien eine bevorzugte Stellung ein. Seine Einwohner zahlten keinen Tribut und waren alle rmische Brger. Die Stdte in Italien waren alle entweder municipia oder coloniae (was von den historischen Umstnden abhing). Das municipium war nach seiner Herkunft eine Stadt mit eigener Verfassung und eigenen Beamten, deren Bewohner sich mit den rmischen Brgern in gewisse Rechte, aber auch Pflichten (wie den Militrdienst) teilten; coloniae waren ursprnglich Kolonien rmischer Brger, denen eine Einheitsverfassung gegeben wurde. Seitdem alle Einwohner Italiens das Brgerrecht besaen, wurde die Unterscheidung weitgehend eine Formsache (obwohl das Volk von Praeneste Tiberius darum bat, ihren Status von dem einer colonia in den eines municipium umzuwandeln). Auerhalb Italiens gab es auch coloniae (die erste war Narbonne im Jahr 118 v. Chr.) und seit der spten Republik municipia. Die coloniae waren Siedlungen rmischer Brger, die sich gewhnlich aus entlassenen Legionren, gelegentlich

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aber auch aus zivilen Bevlkerungskreisen rekrutierten und die durch einen formalen Staatsakt erhoben wurden, der die Zuweisung eines Landloses an jeden Siedler einschlo. Das geschah auf der Basis einer Centuriation, der Aufteilung des ganzen Territoriums in rechteckige Parzellen, die sich im allgemeinen an zwei Hauptstraen aufreihten, die sich im Stadtzentrum rechtwinklig kreuzten. Inschriften aus Orange, das wahrscheinlich im Jahr 35 v. Chr. fr Legionsveteranen gegrndet wurde, bewahren die Karte der rechteckigen Parzellen, die im Jahr 77 auf Befehl Vespasians angelegt wurden.6 Der Boden der Kolonie gewann das sogenannte ius Italicum (italische Recht), aufgrund dessen kein Tribut gezahlt zu werden brauchte; alle Brger einer Kolonie waren im Sinn der Definition rmische Brger. Bis in die Regierungszeit Hadrians entstanden neue Veteranenkolonien. Danach blieb nur die in der frhen Kaiserzeit entwickelte Sitte, schon bestehenden Stdten den Titel einer colonia zu verleihen. Das mag manchmal, wie in dem Falle, als Hadrian seinen Geburtsort Italica in Spanien zur Kolonie erhob, von Ausdehnung und Neubauten begleitet worden sein, war zumeist aber nur eine Verleihung des Titels und der damit verbundenen Rechte. Selbst die Rechte folgten nicht immer in vollem Umfang: Vespasian machte Caesarea in Juda zur Kolonie, erlie aber nur die Kopfsteuer (tributum capitis); das ius Italicum, das den Erla der Bodensteuer (tributum soli) beinhaltete, wurde von seinem Sohn Titus hinzugefgt. Einige Titularkolonien besaen keines der beiden Rechte.7 Die provinziellen municipia werfen eine Reihe von Problemen auf, von denen einige unlsbar sind. Sie reprsentieren die Ausweitung einer romanisierten Form der Stadtverfassung auf die lateinischen Provinzen (in den griechischen Gebieten sind sie praktisch unbekannt). Diese scheint in jedem Fall durch eine besondere lex erfolgt zu sein, die die Pflichten der Beamten, die Qualifikation fr das Amt der decuriones, die Regeln fr die Abhaltung von Wahlen und so weiter umri und die zu dieser Zeit einem ziemlich einheitlichen Muster gefolgt zu sein scheint. Der munizipale Status vermittelte in keinerlei Form Steuerfreiheit, diente aber zur bertragung des Brgerrechts. Hier setzen die Schwierigkeiten ein. Die Standardform eines municipium war durch das geringere latinische Recht (Latium minus) gekennzeichnet, durch das diejenigen Personen, die in ihnen zu Beamten gewhlt wurden, und deren Nachkommen automatisch das rmische Brgerrecht erlangten. Im 2. Jahrhundert begegnet man auch dem greren latinischen Recht (Latium maius), das aber nur in Dokumenten aus Africa belegt ist und durch das alle decuriones des municipium das Brgerrecht erhielten. Die anderen Bewohner aller solcher municipia hieen Latiner (Latini); es scheint berhaupt kein Zeugnis dafr zu geben, wie sich deren Stellung von der einfacher Nicht-Brger unterschied. Darber hinaus gab es vielleicht provinzielle Munizipien, deren Einwohner (wie die italischer Munizipien) alle rmische Brger waren. Es ist aber neuerdings behauptet worden, da solche Gemeinden nicht existiert htten, und unsere Quellen enthalten zugegebenermaen sehr wenig darber. Plinius der

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ltere erwhnt als einziger auch Stdte rmischer Brger (oppida civium Romanorum) in den westlichen Provinzen. Aber wenn diese wirklich im Unterschied zu den municipia als gesetzliche Kategorie bestanden, wissen wir buchstblich nichts von ihnen.8 Der Normaltyp eines municipium ist am besten aus zwei Dokumenten aus den frhen achtziger Jahren bekannt, den Freibriefen (leges) zweier spanischer Stdte, Malaca und Salpensa, die im Gefolge der Verleihung des Latium minus an ganz Spanien durch Vespasian (6979) zu municipia wurden.9 Die unversehrten Teile des Freibriefes von Salpensa enthalten Regelungen ber die Erlangung des Brgerrechts durch Beamte, ber den von den Beamten zu schwrenden Eid und ber ihre Rechte auf Sklavenbefreiung und Stellung von Vormunden; der Freibrief von Malaca, von dem weit mehr erhalten ist, handelt von der Ausfhrung der Wahlen, der Auswahl der Patrone fr die Gemeinde, der Verpachtung der rtlichen Einknfte und rmischen Tribute an Unternehmer, der Verhngung von Geldstrafen durch die Beamten und der berprfung der munizipalen Budgets. Abgesehen von diesen Stadttypen mit spezifisch rmischen Einrichtungen wurden alle anderen Stdte einfach civitates genannt. In dem letzten Teil der Periode wird die Bezeichnung res publica, die in der Republik fr den Stadtstaat Rom angewandt wurde, zur gebruchlichsten Bezeichnung einer Stadt (jeglichen Typs) als Institution. Eine civitas konnte damals alles von einer groen Stadt wie Ephesus bis zu einer kantonalen Hauptstadt in Britannien wie Silchester, die Calleva Atrebatium Calleva (Hauptstadt) der Atrebaten sein. ber die innere Struktur der civitates im Westen ist sehr wenig bekannt. Es ist aber offensichtlich, da sie, wenn sie gengend entwickelt waren, zu Einrichtungen tendierten, die denjenigen der Kolonien oder Munizipien nachgebildet waren. Wir wissen zum Beispiel von einem Prtor in Bordeaux unter Claudius. Vespasian adressierte im Jahr 74 als Antwort auf eine Delegation einen Brief an die Beamten und Senatoren der Vanacini auf Korsika.10 Bei den alten punischen Stdten, wie Lepcis Magna, in Africa und noch mehr bei den Stdten des griechischen Ostens ist die Situation eine ganz andere. Hier bernahm Rom lediglich ein schon bestehendes Netz von Stdten. In einem weniger hellenisierten Gebiet wie Pontus (im zentralen Nordkleinasien) bestand die Notwendigkeit, ein Netz von Stdten mit groen Territorien anzulegen. Anderswo wurden Veteranenkolonien begrndet und neue griechische Stdte eingerichtet, die sich gewhnlich aus schon vorhandenen Drfern entwickelten. Im allgemeinen bestand aber das soziale und stdtische System fort. Der bemerkenswerteste Wandel, der diesesmal einer bewuten, seit dem frhen 2. Jahrhundert v. Chr. betriebenen Politik folgte, bestand in der Umwandlung der Stadtrte (boulai) in Reservate der oberen Klassen, fr die sich die Menschen durch Reichtum qualifizierten und in denen sie die Mitgliedschaft auf Lebenszeit erwarben. Die Befugnis, wirksame Entscheidungen zu treffen und die Beamten auszuwhlen, kam mehr und mehr in die Hnde dieser stndigen boulai, die sich

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aus den reicheren Brgern zusammensetzten. Dieser Entwicklungsproze verlief natrlich unterschiedlich, und wir besitzen verstreute Belege fr das Fortbestehen von Volksversammlungen. Ein Bild vom Stadtleben des griechischen Ostens wird nicht nur von den zeitgenssischen Autoren, wie Plutarch oder Philostratus, in groer Breite vermittelt, sondern auch von Tausenden von Inschriften, die Dekrete der Stadtrte oder der Versammlungen festhalten, die Errichtung von Gebuden, die von prominenten Brgern innegehabten mter und geleisteten Dienste, die Absendung von Gesandtschaften an den Kaiser oder die Statthalter beschreiben und den Text kaiserlicher Briefe aufzeichnen. Eine Inschrift des 2. Jahrhunderts aus Thyatira in Asia mag zur Illustration der breiten Skala von Funktionen dienen, die die rtlichen Beamten ausbten: Der Rat und das Volk ehrten P. Aelius Menogenes Pyrichus Marcianus (ein typischer Name eines vornehmen Griechen, da zur Kennzeichnung des erlangten Brgerrechts rmische Namen den griechischen beigefgt wurden), den Dichter, den strategos (General Obersten Beamten), den agoranomos (Marktaufseher), den Sekretr des Rates und des Volkes, den ephebarchos (Fhrer eines Korps junger Mnner Epheben), den Verteiler von Getreide, den dekaprotos (einen von zehn Mnnern, die fr das Tributaufkommen haften muten siehe unten), der die Errichtung wichtiger Gebude beaufsichtigte, wegen der Vornehmheit seines Charakters und der Ehre, die er seiner Heimatstadt verschafft hatte.11 Unter den civitates gab es einige privilegierte Kategorien, die hauptschlich in den Kriegen der Republik geschaffen wurden. Die Rechte der civitates foederatae beruhten auf einem mit Rom geschlossenen foedus (Vertrag). Die civitates liberae (freien Stdte) lagen im Provinzbereich, waren im Prinzip aber von den Besuchen und der Rechtsprechung des Provinzstatthalters exemt; die civitates liberae et immunes waren darber hinaus noch von den Tributzahlungen befreit. In der Kaiserzeit wurden alle herkmmlichen Rechte als ein Gnadenakt des Kaisers beibehalten, konnten aber auch ganz nach seinem Belieben abgeschafft werden. Neue Privilegienverleihungen erfolgten selten. Nero proklamierte die Freiheit und Immunitt aller Stdte in Griechenland; Vespasian hob beides wieder auf. Die Brger der civitates konnten, anders als die der municipia oder coloniae, das rmische Brgerrecht nur entweder durch Dienst in den Auxilien oder durch persnliche Verleihung erlangen (wenn sie nicht von Geburt an das Brgerrecht besaen). In seltenen Fllen scheinen die Provinzstatthalter im 1. Jahrhundert das traditionelle Recht der rmischen Generle auf Verleihung des Brgerrechts an Provinzbewohner ausgebt zu haben. Selbst in dieser Zeit waren die Verleihungen in der Hauptsache ein Monopol des Kaisers (spter waren sie es ganz und gar), die wie so viele andere Privilegien als eine persnliche Gunstbezeugung gewhrt wurden. Die neuen Brger und deren Nachkommen nahmen den Namen ihres Wohltters an. Die Namen der kaiserlichen Dynastien aus dem 1. und 2. Jahrhundert, Julius, Claudius, Flavius, Aelius, kehren in den

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Namen Tausender von Personen aus den Provinzstdten, besonders im griechischen Osten, wieder. Gegen Ende des 2. Jahrhunderts ist es eine Ausnahme, wenn man einen vornehmen rtlichen Amtstrger findet, der kein Brgerrecht besitzt. Wie zuvor erwhnt, wurde in wachsendem Ma aus dieser Klasse romanisierter rtlicher Notabeln der Ritterstand und der Senat aufgefllt. Das Brgerrecht stellte die entscheidende Voraussetzung fr den Ritter- oder Senatorenrang dar. Fr jemanden, der die Aufnahme in diese hheren Stnde nicht anstrebte, blieben die mit dem Brgerrecht verbundenen konkreten Vorteile bemerkenswert gering. Augustus hatte im Jahr 7 v. Chr. festgelegt, da die Verleihung des Brgerrechts die Befreiung von rtlichen Obligationen nicht einbeschlo, wenn sie nicht mit einer spezifischen Steuerbefreiung verbunden war. Die Unterscheidung wird im Fall des Historikers Josephus sichtbar, der das Brgerrecht von Vespasian erhielt (daher sein Name Flavius Josephus), die Abgabenfreiheit fr seinen Landbesitz in Juda aber von Titus, dem Sohn Vespasians. Grundstzlich erlangte ein rmischer Brger Abgabenfreiheit also nur, wenn sein Besitz in Italien oder in einer Kolonie mit italischem Recht lag. Darber hinaus zahlten die Brger Steuern bei Erbschaften von anderen Personen als nahen Verwandten (weil die Erbschaften von Nicht- Brgern im rmischen Recht nicht anerkannt wurden), was die Nicht-Brger nicht zu tun brauchten. Als Nebenwirkung ergab sich daraus, da Personen, denen das Brgerrecht neu verliehen war, auf Erbschaften von ihren noch nichtbrgerlichen Eltern (deren Stellung im rmischen Recht auch nicht anerkannt wurde) Steuern zahlen muten. In seinem Panegyricus diskutiert Plinius der Jngere in Einzelheiten die von Nerva und Trajan zur Verbesserung der Situation ergriffenen Manahmen.12 Nach den Worten des dem Kaiser Caracalla feindlich gesinnten Zeitgenossen Cassius Dio kam es zur universalen Brgerrechtsverleihung nur, weil der Kaiser die gesamte Bevlkerung in den Anwendungsbereich dieser Steuer bringen wollte. Am Anfang dieser Periode war das Brgerrecht in den Provinzen noch eine Seltenheit, das Emigranten aus Italien oder einige wenige der vornehmeren Einheimischen besaen. Welche Stellung und welchen Schutz es vermittelte, lt sich am besten an den Erfahrungen des Apostels Paulus ablesen (der als rmischer Brger geboren wurde es ist allerdings ein Geheimnis, wie seine Familie das Brgerrecht erwarb). Nachdem er und Silas in Philippi von den Liktoren, die die obersten Beamten der Kolonie begleiteten, nur geschlagen worden waren, vermochte er die Beamten durch Enthllung seines rmischen Brgerrechts dazu zu veranlassen, da sie ihn selbst demtig aus der Stadt begleiteten. Spter in Jerusalem sagte er zu dem Centurio: Ist es dir erlaubt, einen noch nicht verurteilten rmischen Brger zu schlagen? Das wurde dem Tribun der Kohorte erzhlt, die Drohung mit Schlgen wurde aufgehoben, und der Tribun schrieb spter an den Prokurator und schickte Paulus zu ihm. Es ist offensichtlich, da rmische Brger vor summarischen Schlgen von niederen Beamten oder stdtischen Bediensteten geschtzt waren (es war auch bekannt,

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da die civitates liberae ihre Freiheit zum Schlagen und Tten rmischer Brger verloren). Es besteht aber, wie im letzten Kapitel erwhnt, betrchtlicher Zweifel ber die Frage, ob es fr rmische Brger als solche irgendein wirksames Recht auf Appellation an den Kaiser gab. Aber noch im Jahr 177 schrieb Marcus Aurelius an den legatus von Gallien, da die rmischen Brger unter den christlichen Mrtyrern von Lyon gekpft, die Nicht-Brger aber den wilden Tieren vorgeworfen werden sollten. Das ist der letzterhaltene konkrete Anhaltspunkt fr eine besondere Behandlung rmischer Brger bei gesetzlichen Vorgngen. Beinahe ein halbes Jahrhundert spter, im Jahr 212 oder vielleicht ein oder zwei Jahre danach, verlieh Caracalla, wie unsere literarischen Quellen bezeugen, das Brgerrecht an alle Bewohner des Reiches. Einen weiteren Beleg stellt ein gyptischer Papyrus mit dem eigentlichen Text des Ediktes des Caracalla dar. Leider ist er aber so fragmentarisch, da daraus nichts Konkretes hervorgeht auer einer Erwhnung von dediticii (was entweder eine neuerlich besiegte und kapitulierende Bevlkerung oder Personen, die zu keiner bestimmten civitas gehren, oder Sklaven bezeichnet, die zuvor von ihrem Herrn gebrandmarkt wurden). Der Satz lt sich jedoch so rekonstruieren, da er entweder bedeutet, da alle Kreise und Stnde der Gesellschaft auer den dediticii das rmische Brgerrecht erhielten, oder aber, da der Status der dediticii (allein) abgeschafft wurde.13 Dieser Status bestand jedoch, wenigstens fr befreite Sklaven, bis zu seiner Abschaffung im Jahr 530 fort. Wenn man der ersten Rekonstruktion den Vorzug gibt, bleibt die Frage, ob die dediticii eine numerisch unbedeutende Kategorie von Menschen niederen Rechts darstellten oder ob die Bezeichnung im 3. Jahrhundert fr die gesamte lndliche Bevlkerung zum Beispiel der Drfer (komai) in gypten oder in den Balkanlndern zutraf. Wir knnen mit Bestimmtheit nur sagen, da auf Papyri gyptische Bauern des 3. Jahrhunderts ohne rmische Namen verzeichnet sind, da Inschriften vom Rhein und der Donau rmische Brger im Gegensatz zu anderen Personen erwhnen und da die an Veteranen der Prtorianerkohorten ausgegebenen diplomata ihre Verheiratung mit Frauen in Aussicht nehmen, die Nicht-Brger waren, whrend die diplomata fr die Veteranen der equites singulares und der Flotte auch besagen, das rmische Brgerrecht sei auch denjenigen, die es nicht schon besaen, gewhrt (aber alle vier Veteranen dieser Einheiten aus dem 3. Jahrhundert, deren diplomata erhalten blieben, waren selbst rmische Brger).14 So machen einzelne Belege wahrscheinlich, ohne es allerdings fest zu beweisen, da ein betrchtlicher Teil der Bevlkerung das Brgerrecht nicht erhielt. Was die Forderungen anbelangt, die der Staat an seine Untertanen stellte, so lt sich beobachten, da hier in starkem Ma die Stdte als Vermittler auftraten. Die Hauptforderungen betrafen den Tribut und die indirekten Steuern, Verproviantierung und Unterbringung der Truppen und Beamten, die Instandhaltung der kaiserlichen Post (cursus publicus), Arbeiten besonders beim Straenbau, und die Einstellung in die Armee.

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Von den indirekten Steuern waren zwei, die einprozentige Verkaufssteuer und die vierprozentige Sklavenverkaufssteuer, von Augustus eingefhrt worden. Erstere wurde von Tiberius um die Hlfte herabgesetzt und von Caligula in Italien abgeschafft. Letztere scheint nicht lnger als bis zum 1. Jahrhundert belegt. Die fnfprozentige Steuer, die von Sklaven auf die Summen gezahlt wurde, die sie ihren Herren fr ihre Freilassung entrichteten, hatte seit der frhen Republik bestanden und ist bis ins frhe 3. Jahrhundert belegt, als sie von Caracalla auf zehn Prozent erhht und von Macrinus (217218) wieder auf fnf Prozent reduziert wurde. Angesichts der groen Zahl von Sklaven, die ihre Freiheit erlangten, mu diese Steuer wichtig gewesen sein. Wir wissen aber beinahe nichts darber, wie sie erhoben wurde, auer da die Einziehung ursprnglich in den Hnden von Unternehmern (publicani) lag und da seit Claudius bis etwa 200 sporadische Nachrichten von kaiserlichen Prokuratoren auftauchen, die mit der Steuer zu tun hatten. Viel mehr ist ber die oben erwhnte fnfprozentige Erbschaftssteuer bekannt, die 6 n. Chr. eingefhrt wurde, um Einknfte fr die Militrkasse zu haben, die fr die Veteranen die Entlassungsgelder auszahlte, die von Caracalla und Macrinus genauso wie die Freiheitssteuer angehoben und gesenkt wurden und um 240 letztmals belegt sind. Hier lag die Einziehung auch bei den publicani und dann im 2. Jahrhundert bei den kaiserlichen Prokuratoren und ihren untergebenen kaiserlichen Sklaven und Freigelassenen. Das Gesetz verlangte die formale ffnung und Verlesung eines Testaments in Gegenwart von Zeugen. Auf einem Papyrus ist der auf 194 datierte letzte Wille eines Veteranen erhalten mit der Notiz Geffnet und verlesen in der metropolis Arsinoe auf dem Forum des Augustus im Bro (statio) fr die fnfprozentige Steuer auf Erbschaften und Sklavenfreilassungen. Ein anderer Papyrus, der letzte spezifische Beleg fr diese Steuer, enthlt eine im Jahr 237 in Oxyrhynchus abgegebene Erklrung, da eine Erbschaft von der Steuer exemt ist (weil sie zwischen nahen Verwandten erfolgte); diese schliet mit einer offiziellen Besttigung durch einen kaiserlichen Freigelassenen, einen tabularius (Schreiber), offenbar aus der statio in Oxyrhynchus.15 Beide in bar bezahlte Steuern scheinen in der Inflation des spteren 3. Jahrhunderts verschwunden zu sein und tauchen danach nicht wieder auf. Am meisten ist ber das portorium, den Zoll auf Durchgangsgter, bekannt, der in verschiedenen Teilen des Reiches geringe Abweichungen in der Hhe aufwies (normalerweise 2 oder 21/2% vom Wert einer Ware). In Gallien hie das portorium zum Beispiel die quadragesima Galliarum das Vierzigstel (21/2%) der Gallier. Diese Gebiete stellten in keiner Weise Zolleinheiten dar, und diese Abgabe hatte keinen anderen Zweck als den, die Einknfte zu erhhen. Nur an einigen Orten an der Ostgrenze durch die der Handel mit Luxusgtern aus Indien lief lassen sich Stze bis zu 25% finden. Da der Goldabflu nach Indien schon in der Regierungszeit des Tiberius Besorgnis auslste, mag dieser hohe Satz vielleicht zur Einengung des Handelsvolumens gedient haben. Auch hier begegnet man einem bergang von dem republikanischen System der

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Einziehung durch Unternehmer zu der direkten Einziehung durch kaiserliche Angestellte; allgemein gesprochen wurden die Gesellschaften der publicani im frhen 2. Jahrhundert durch Einzelunternehmer (conductores) ersetzt und diese wiederum im spten 2. Jahrhundert durch kaiserliche Prokuratoren. Die Grundlage des Systems waren wiederum Posten (stationes) an den Hauptstraen, die zuletzt von kaiserlichen Sklaven und Freigelassenen besetzt waren. Reisende muten ihre gesamten Waren verzollen, wurden aber von Zahlungen auf Gter (einschlielich Sklaven) befreit, die sie unterwegs bentigten. Eine aus dem Jahr 202 datierende Inschrift aus Zarai in Numidien ist das album einer dortigen statio, das offenbar eine Liste der blichen Zlle fr verschiedene Warengattungen enthielt, wie Sklaven, Pferde, Maultiere, verschiedenerlei Kleidungsstcke, eine Amphore mit Wein und so weiter. Wie dieses System funktionierte, wird durch eine Geschichte in Philostratus Roman ber den heidnischen Heiligen Apollonius von Tyana illustriert; als Apollonius zu einem bergang am Euphrat kam, fhrte ihn der Zllner zu der Tafel (offenbar zu einer wie der von Zarai) und fragte ihn, was er bei sich htte. Sophrosyne (Migkeit), Dikaiosyne (Gerechtigkeit) ... und so weiter, erwiderte der Weise, was der unwissende Zolleinnehmer fr die Namen weiblicher Sklaven hielt.16 Unsere Belege fr das portorium hren um 240 auf; diese Abgabe erscheint aber wieder im 4. Jahrhundert, und es ist nicht bekannt, ob man ihre Erhebung im unruhigen 3. Jahrhundert einstellte. Es ist bedeutsam und keineswegs leicht zu erklren, da von allen Formen des Kontakts zwischen Staat und Brgern diese indirekten Steuern als einzige anscheinend niemals von den Stdten als Mittlern erhoben wurden. Die wichtigsten Abgaben stellten jedoch die beiden Formen des Tributs dar, das tributum soli auf die Produkte des Bodens und das tributum capitis, die Kopfsteuer. Diese beruhten auf einem umfassenden Zensus, dessen ursprngliche Auflage unter der Provinzbevlkerung Widerstand und ffentliche Unruhen auszulsen vermochte, wie es unter Augustus in Gallien geschehen war. Das Evangelium des Lukas bezieht sich auf den Zensus unter Quirinius, dem Statthalter von Syrien, als Juda im Jahr 6 n. Chr. rmische Provinz wurde. Dieser Zensus brachte die erste Wirksamkeit der Zeloten hervor, die das Volk aufforderten, sich der Zahlung an die fremde Macht zu widersetzen. Nur aus gypten (s. Kap. 10) haben wir Einzelheiten ber die eigentlichen Zensuseinnahmen. Ulpian schreibt aber im 3. Jahrhundert: In den Zensusbestimmungen ist festgelegt, da der Grundbesitz fr den Zensus in der folgenden Weise angezeigt werden soll: Name der einzelnen Hfe. Civitas und Dorf. Namen der beiden nchsten Nachbarn. Flche des gepflgten Landes, das in den nchsten Jahren best werden soll. Weingrten Zahl der Rebstcke. Olivenhaine Flche und Zahl der Bume. Wiesen Flche, die in den nchsten zehn Jahren gemht werden soll. Ungefhres Weideland. Ebenfalls Wlder zum Holzfllen.17 Der Zensus schlo auch den Tierbestand ein, Huser (eine von

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159 datierende Wachstafel aus Dakien enthlt einen Kaufvertrag fr ein halbes Haus mit der Auflage, da der erste Besitzer bis zum nchsten Zensus den Tribut dafr zahlen sollte), Sklaven und womglich Schiffe sowie die Zhlung der freien Bevlkerung. Die Inschriften weisen Senatoren (manchmal die amtierenden Provinzstatthalter), ritterliche Beamte und spter kaiserliche Freigelassene als Beauftragte aus, die mit der Annahme des Zensus der Provinzen oder kleineren Gebiete befat waren. Aber die Grundlagen des Zensus (fr die, den Vierzehn-Jahres-Zyklus in gypten ausgenommen, keine regelmige Wiederholung nachgewiesen werden kann) scheinen nach und nach auf die Stadtbeamten bertragen worden zu sein. Aus Mesembria in Thrakien ist zum Beispiel ein Edikt der Beamten erhalten, die alle jene, die das Land bebauten, aufforderten, in die Stadt zu kommen und sich dort registrieren zu lassen. Gegen Ende der Periode war die Abnahme des Zensus bestimmt eine der regelmigen Lasten, die den rtlichen Beamten zufiel. Sie haben vermutlich dann die Berichte an die kaiserlichen Zensusbeamten weitergeleitet. Caligula konnte, als er 39 in Gallien weilte, die gallischen Zensuslisten einfordern und die reichsten Mnner zur Hinrichtung und Konfiskation ihres Besitzes selbst auswhlen. Da die Stdte nun die grundlegenden Zensusarbeiten auf sich nahmen, stand damit in Verbindung, da sie jetzt, allgemein gesagt, fr die Einziehung der festgesetzten Tributzahlungen und deren Entrichtung an die rmischen Beamten verantwortlich waren. Das alte System mit Unternehmern (publicani), die ein Zehntel der Produkte als Sachtribute einzogen, begann schon in der spten Republik zu verschwinden und ist in der Kaiserzeit kaum mehr auszumachen. Eine Handvoll Inschriften scheint auf publicani hinzuweisen, die einen solchen Zehnten in den Getreidegegenden Africas und Siziliens einzogen. Anderswo gab es keine publicani mehr und zahlten die Stdte ihren Tribut an die Provinzbeamten. Das tributum soli war, wie schon sein Name sagt, im wesentlichen eine Ertragssteuer. Die Aufgabe der Stadtbeamten bestand darin, in das Territorium der Stadt hinauszugehen und von den Dorfbewohnern den Tribut einzuziehen. Fhrende Juden taten das im Jahr 66, als sie sich Forderungen wegen rckstndiger Tribute ausgesetzt sahen. Die Tributeintreibung wurde zu einer der regelmigen Lasten fr die rtlichen Beamten (ein Privileg der Veteranen bestand darin, da sie davon befreit waren). Da die Stadtbeamten weder angemessene Gewaltmittel noch angemessene gesetzliche Vollmachten besaen, mu ihre Aufgabe oft schwierig, wenn nicht unmglich gewesen sein. Zu welchem Vorgehen sie gezwungen sein konnten, wird durch eine Verfgung des Kaisers Severus Alexander aus dem Jahr 231 illustriert, die einem Mann das Recht gab, gegen einen exactor von Tributen einen Proze anzustrengen, der eine seiner Sklavinnen ergriffen und verkauft hatte, um auf diese Weise die Zahlung durchzusetzen.

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In den griechischen Stdten und in gypten brachte die Aufgabe der Tributeintreibung eine neue Klasse von Beamten hervor, die dekaprotoi (wrtlich ersten zehn). Mancherorts scheinen sie regulre Beamte mit weiteren Funktionen gewesen zu sein, in der Hauptsache bestand ihre Aufgabe aber in der Einziehung und, was noch wichtiger war, in der Brgschaft fr die Tribute. Inschriften lassen erkennen, da Personen unter 25 Jahren und sogar Frauen den Posten innehaben konnten; der Grund dafr ist, wie der Jurist Hermogenianus am Ende des 3. Jahrhunderts besttigt, darin zu suchen, da der Posten als Belastung auf das Besitztum der Einzelperson fiel. Whrend dieser Periode muten sie auch fr Steuerausflle von Verstorbenen aufkommen. Daneben weisen einige Inschriften reiche Mnner aus, die den Tribut fr ihre Stdte oder sogar fr ganze Provinzen zahlten. Das lt sich besonders beim tributum capitis beobachten, das von allen Freien gezahlt wurde; in Syrien zahlten die Frauen von dem 12., die Mnner von dem 14. bis zu ihrem 65. Lebensjahr ein Prozent ihres Vermgenswertes (Einzelheiten fr andere Gebiete sind nicht bekannt). Ein gewisser P. Popillius Python zahlte so zum Beispiel das gesamte tributum capitis fr Makedonien, als er Hoherpriester der Provinz war; ein anderer hinterlie eine Geldsumme, mit deren Zinsen die jhrliche Kopfsteuer von Tenos bezahlt werden sollte. Die Tributeintreibung und die Haftung in barem Geld wurden somit zu einer bedeutenden Belastung fr die fhrenden Mnner in den Stdten, die Aurelian (270275) noch vergrerte, als er anordnete, die Stadtrte mten entweder Pchter fr aufgegebene Lndereien finden oder fr die betreffenden Tribute selbst aufkommen. In der Inflation des 3. Jahrhunderts mu der feste Tribut aber weitgehend an Wert verloren haben. Aus unseren Quellen lt sich das Schicksal der Tribute in dieser Periode nicht ablesen. Es ist aber bekannt, da sie als Goldund Silberquelle fr den Staat durch das sogenannte aurum coronarium (Krongold) ersetzt wurden, das sich zu einer regulren Steuer entwickelte. In den Reformen Diokletians verschwinden die Tribute als Art der Besteuerung der Reichtmer des Landes, um durch ein neues System ersetzt zu werden, das seinen Ursprung (wie es scheint) den unregelmigen Sachabgaben unserer Periode verdankte. Untertane Gemeinden machten Herrschern und Eroberern blicherweise das aurum coronarium, Goldkronen, zum Geschenk. Republikanische Generle hatten solche Geschenke erhalten; in der Kaiserzeit wurden sie aber zum alleinigen Privileg der Kaiser und zunchst anllich der Thronbesteigungen, der Siege und anderer Gelegenheiten berbracht und spter sogar angefordert.18 Nach der Eroberung Britanniens unter Claudius wurden von der Tarraconensis im Jahr 43 Kronen in einem Gesamtgewicht von 7000 Pfund, von den gallischen Provinzen solche von 9000 Pfund dargebracht; auf einem Papyrus ist der Brief erhalten, den Claudius bei gleicher Gelegenheit an eine griechische Gemeinschaft von Athleten als Antwort auf ihre Delegation schrieb, die eine Goldkrone berbracht hatte. Einige Kaiser erlieen oft nur fr Italien das aurum coronarium, um damit ihre

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Gunst zu erzeigen. Ein anderer Papyrus enthlt das etwas weitschweifige Edikt Severus Alexanders (222235), in dem er verkndete, da er allen Stdten des Reiches die Summen erlasse, die ihm im Hinblick auf die Goldkronen geschuldet wurden. Aus gyptischen Papyri ist zu ersehen, da es am Ende des 2. Jahrhunderts eine regulre Kronsteuer gab, die durch spezielle Bewilligungen von Goldkronen bei auergewhnlichen Anlssen ergnzt wurde. Aus der Regierungszeit Aurelians wissen wir, da der Stadtrat von Oxyrhynchus die Fertigung einer solchen Goldkrone fr den Kaiser durch Handwerker errterte. In der Geschichte des babylonischen Talmuds ber die Erhebung der Steuer in Tiberias um 200 n. Chr. ist uns jedoch das lebendigste Bild des aurum coronarium erhalten. Das Volk forderte, da die Rabbis einen Teil zahlten. Diese lehnten das ab. Darauf floh die Hlfte der Bevlkerung, und die Hlfte der Steuer wurde erlassen. Dann forderte das Volk wieder dazu auf und erhielt wiederum eine abschlgige Antwort. Jetzt flohen alle bis auf einen Walker. Man verlangte das Geld von ihm. Er floh, und man gab die Forderung nach dem Krongeld ganz auf.19 Das aurum coronarium existierte als Steuer bis ins 4. Jahrhundert. Die Besteuerung des 4. Jahrhunderts wurzelte in ihren wichtigsten Teilen aber in drei verschiedenen, eng miteinander verbundenen Arten der Abgabe, die der Staat in der frhen Kaiserzeit praktizierte. Die erste, die auf die Republik zurckging, bestand in der Praxis gewaltsamer Beschlagnahmungen von Getreide und anderen Vorrten fr den Bedarf der Armee oder der Beamten zu einem von den Beamten festgesetzten Preis. Dieses System konnte sehr leicht Anla zu Mibrauch geben. In den siebziger Jahren wurde von der Bevlkerung in Britannien Getreide requiriert. Wenn sie es nicht beschaffen konnte, mute sie das schon in den Militrspeichern vorhandene Getreide aufkaufen und mit Verlust wieder verkaufen; umgekehrt wurde sie angewiesen, Getreide nicht an die nahegelegenen Lager, sondern an entferntere abzuliefern, und sie wurde so darauf vorbereitet, in bar zu zahlen.20 Plinius fhrt in seinem im Jahr 100 auf Trajan gehaltenen Panegyricus aus, da die Provinzen jetzt (im Gegensatz zu den Verhltnissen unter Domitian) nicht mehr mit neuen Requisitionen (indictiones) bedrckt wurden, ehe sie den Tribut bezahlt hatten, und da der Staat bezahlte, wozu er nach der Theorie verpflichtet war. Das System wurde natrlich nicht immer mibraucht: Papyri bewahren zum Beispiel die von einem Stabssoldaten (duplicarius) einer Auxiliareinheit in gypten in den Jahren 185186 aufgezeichneten Quittungen fr Getreide, das von rtlichen Beamten abgeliefert worden war, und deren Quittungen fr die erhaltenen Geldzahlungen. Aber seit dem Ende des 2. Jahrhunderts scheint festzustehen, da die Lieferungen (annona) fr die Armee in gypten in Form eines Steuerzuschlages in Naturalien (einschlielich Wein und Essig und Getreide) beschafft wurden, die rtliche Beamte ohne Bezahlung einzogen. Fr die anderen Teile des Reiches im 3. Jahrhundert mssen wir uns auf Belege in Gesetzesquellen fr indictiones oder

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intributiones sttzen. Das waren gelegentliche Requisitionen (im Gegensatz zu dem regelmigen Tribut) bei Grundbesitzern, die offenbar nicht bezahlt wurden. Dann gab es die von Augustus eingerichtete kaiserliche Post (cursus publicus), einen Poststationendienst mit Fahrzeugen, die Boten (wahrscheinlich immer Soldaten) und in Staatsdiensten reisende Personen schnell und ohne Bezahlung, im Reich befrdern konnten. An einigen Orten sind die Poststationen vielleicht vom Staat versorgt worden, wie im Fall der Strae, die Hadrian durch die Wste von Antinoopolis am Nil nach Berenike am Roten Meer bauen und mit stationes und Forts ausstatten lie. Grundstzlich war aber auch dies eine Aufgabe, die den Magistraten der Stdte aufgebrdet wurde. Theoretisch war die Inanspruchnahme des Postdienstes nur den mit diplomata (Ausweisen) ausgersteten Personen gestattet, die der Kaiser persnlich ausgab. Plinius schrieb im Jahr 110 aus Bithynien an Trajan, um festzustellen, ob abgelaufene diplomata weiter benutzt werden knnten. Trajan antwortete: Abgelaufene diplomata sollten nicht benutzt werden. Darum unterziehe ich mich der wichtigen Verpflichtung, in die Provinzen neue diplomata abzusenden, bevor sie gebraucht werden. Es erbrigt sich, davon zu sprechen, da einzelne Quellen auf Personen hinweisen, die den Postdienst ohne diplomata benutzten, die diplomata flschten oder als Privatleute diplomata erhielten. Ein einfacher assessor des Statthalters von Palstina konnte um 230, wie wir spter sehen werden, seine beiden Schwger abfertigen lassen, die ihn auf dem cursus auf der ganzen Strecke von Pontus in Nordkleinasien begleiteten. Plinius gab seiner Frau diplomata, als sie beim Tod ihres Grovaters nach Rom zurckkehrte, und es wurde ihm von Trajan verziehen, da er das getan hatte. Was den cursus betrifft, ist die Hauptschwierigkeit die, da wir nicht wissen, ob dieser Begriff nur eine Organisation bezeichnete, die nur fr bestimmte Hauptstraen bestand im Gegensatz zu der allgemeinen Praxis der Dienstforderungen durchreisender Truppen und Beamter. Wenn es vielleicht auch in der frhen Kaiserzeit ein festes Verbindungsnetz fr den cursus gab, so knnen wir davon doch keine Karte anfertigen. Da es an einigen Orten einen regelmigen Postdienst gab, wissen wir am besten aus einer vor zehn Jahren verffentlichten Inschrift aus Phrygien, die sich auf einen Streit bezieht, der sich ber die ersten vierzig Jahre des 3. Jahrhunderts erstreckte und zwischen zwei Drfern wegen deren Verpflichtung zur Beschaffung von Fahrzeugen und Zugtieren fr den cursus ausgetragen wurde (sie hatten das Pech, in der Nhe einer wichtigen Straenkreuzung zu liegen).21 Zunchst wird von einem Verhr berichtet, wahrscheinlich aus dem Jahr 208, in dem ein Prokurator, wahrscheinlich ein kaiserlicher Freigelassener, die Aussagen der Reprsentanten der beiden Drfer anhrte (alle Parteien sprachen griechisch, aber das Protokoll wurde in Lateinisch angefertigt), diese prfte und sein Urteil so fllte, da jedes Dorf fr die Beschaffung einer Hlfte der Transportmittel entlang der betreffenden Straenstrecke aufkommen sollte. Seiner Entscheidung werde von

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einem optio (Unteroffizier) Geltung verschafft werden. Wir besitzen dann die Briefe des optio an die jeweiligen Dorfltesten, in denen er zur Einhaltung der Auflagen aufforderte. Ein zweiter Prokurator befahl 213, da die Streitigkeiten wegen dieser Frage aufhren sollten, und gewhrte einem der beiden Drfer die Bitte, einen stationarius (Soldaten mit Polizeibefugnis) dort zu stationieren. Im Jahr 237 forderte schlielich ein dritter Prokurator zur Befolgung der Order auf. Kein Text illustriert mit grerer Klarheit das administrative Vorgehen der Zeit, die Rolle der kaiserlichen Prokuratoren (diese hier sind vielleicht diejenigen eines kaiserlichen Gutes), die Einsetzung von Soldaten, den Druck der Staatsnotwendigkeiten auf die Bevlkerung und die Mglichkeit der Bevlkerung, Widerstand zu leisten. Neben dem cursus gab es weitere stndige Belastungen durch die Beschaffung von Vorrten fr Reisende in Staatsdiensten, die ihren Hhepunkt erreichten, wenn eine Armee oder der Kaiser und sein Hof durchzogen. Aus gyptischen Papyri wissen wir von Requisitionen fr die Besuche des Germanicus im Jahr 19, Hadrians im Jahr 130, des Severus in den Jahren 199200 und Caracallas in den Jahren 215216. Inschriften aus griechischen Stdten ehren Mnner, die die Verproviantierung von Armeen oder des Hofes auf sich genommen hatten. Im frhen 3. Jahrhundert diskutiert der Rechtsgelehrte Ulpian den Fall eines Pchters, der beim Anmarsch einer Armee geflohen war und bei seiner Rckkehr feststellen mute, da die dort einquartierten Soldaten die Fenster und alles andere abmontiert hatten. hnliche Schwierigkeiten entstanden auch aus den Reisen einzelner Soldaten und Boten, die sich nicht nur in dem MatthusEvangelium widerspiegeln, sondern zum Beispiel auch in der von Epictetus um 108 gemachten Bemerkung: Wenn eine Transportrequisition (angareia) stattfindet und ein Soldat deinen Esel ergreift, leiste keinen Widerstand und murre nicht; denn sonst bekommst du Schlge und verlierst doch deinen Esel.22 Eine Reihe von Dokumenten aus Thrakien und Kleinasien aus der ersten Hlfte des 3. Jahrhunderts enthalten Beschwerden ber Erpressungen vorbeiziehender Soldaten, officiales und kaiserlicher Sklaven und Freigelassener. Diese Periode scheint die Entwicklung einiger stationes entlang den Hauptstraen erlebt zu haben. Der zeitgenssische Historiker Cassius Dio klagt, da Caracalla (211217) fr sich Haltepltze auch an Straen bauen lie, auf denen er niemals zu reisen beabsichtigte. Eine Inschrift aus Thrakien (Nheres in Kap. 12) zeigt, wie im Jahr 202 eine statio in ein sogenanntes emporion mit einer Garnison und einer Einwohnerschaft verwandelt wurde, die aus dem umliegenden Bezirk abgezogen wurde. Betrachtet man das zusammen mit dem Auftauchen der annona als einer Steuer in gypten und den Gesetzesbelegen fr indictiones oder intributiones als stndigen Belastungen anderswo im 3. Jahrhundert, so zeigt diese Erscheinung vielleicht den Ursprung des Steuersystems unter Diokletian an. Diokletian richtete einen Zensus auf einer neuen Grundlage ein, nahm regelmig (fnfjhrlich, spter fnfzehnjhrlich) indictiones (Steuerveranlagungen) vor und machte die Lieferung von

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Sachabgaben (annona) zur Grundform der Besteuerung. Die Vorrte wurden an die stationes an den Hauptstraen abgeliefert und wurden von vorberziehenden Truppen oder Beamten verbraucht oder von den schweren Wagen des cursus publicus zu den Armeen gebracht. Die Tendenz, bei der Sicherstellung der staatlichen Bedrfnisse die Lasten auf die Stdte abzuschieben, lt sich auch bei der Rekrutierung fr die Armee beobachten. Zu allen Zeiten scheint es freiwillige Rekrutierung in groem Umfang gegeben zu haben; die Verpflichtung zum Militrdienst verschwand aber niemals, und von Zeit zu Zeit fanden in Italien und den Provinzen Zwangsaushebungen statt. In Trajans Antwort auf einen Brief des Plinius aus Bithynien ber zwei Rekruten (tirones), von denen sich herausstellte, da sie Sklaven waren und darum nach dem Gesetz vom Heeresdienst ausgeschlossen waren, erscheinen ganz klar die drei Methoden der Rekrutierung: Es besteht ein Unterschied, ob sie sich als Freiwillige anboten, ausgehoben oder als Ersatzmnner (vicarii) eingesetzt wurden. Der Ursprung des Prozesses, durch den das Angebot von vicarii zu einem System wurde, nach dem die Stdte zur Stellung einer gewissen Zahl von Rekruten, falls ntig, gezwungen waren, bleibt im dunkeln. Aber selbst im 2. Jahrhundert wird gesagt, da eine Stadt einen Landbezirk als Teil ihres Territoriums beanspruchen durfte, aus dem sie Rekruten entnehmen konnte, whrend die Produktion von tirones im 3. Jahrhundert eine regelmige rtliche Verpflichtung war. Wir haben auch von einem Dorf in Asia aus dem 3. Jahrhundert Kunde, da es eine Geldsumme fr die Rekrutensteuer verwandte.23 Das sind offenbar die Vorstufen des Systems aus dem 4. Jahrhundert, in dem die Stdte die Verpflichtung hatten, entweder jhrlich eine Zahl von Rekruten oder, in einigen Gebieten, an ihrer Stelle Gelddas Rekrutengold (aurum tironicum) zu liefern. Die breite Skala der von den Stdten bernommenen Aufgaben wurde von den Magistraten und Stadtrten mit ihren ungengenden Hilfen und Diensten oder von anderen Einzelpersonen ausgefhrt, denen rtliche munera (Verpflichtungen) auferlegt waren. Da die Aufgaben fr den Staat uerst wichtig, fr die, die sie erfllen muten, aber uerst beschwerlich waren, wurde in wachsendem Ma das Augenmerk darauf gerichtet (was sich in den juristischen Werken des 2. und frhen 3. Jahrhunderts spiegelt, die in vielen Einzelheiten den Status und den Beruf errtern, die Freistellung von solchen Aufgaben mit sich brachten), wer fr die mter und munera in Frage kam, da doch allgemein die Bereitschaft zur bernahme derselben abnahm. Bis zum 3. Jahrhundert hatte sich die Methode der rtlichen Stellenbesetzung gewandelt; an die Stelle der Wahl durch das Volk trat die Ernennung durch die Ratsversammlung und sogar die Nominierung durch andere auf eigene Gefahr. Ein Mitglied der Ratsversammlung oder ein ehemaliger Trger des betreffenden Amtes pflegte dann im allgemeinen einen anderen zu nominieren, wodurch er aber sein Brge wurde und fr Fehlbetrge aufkommen mute, wenn sich der andere unfhig erwies, die Kosten seines Postens zu tragen. Whrend des ganzen

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3. Jahrhunderts (und nur dann) war einer nominierten Person ein Ausweichen mglich, wenn sie zwei Drittel ihres Besitzes dem, der sie ernannte, abtrat. Jener mute die Aufgabe dann selbst bernehmen. Die Provinzstatthalter, die selbst Personen zur Ernennung durch die Ratsversammlungen angeben konnten, beobachteten diese Vorgnge genau, wurden in Streitfllen angerufen und nahmen oft an Versammlungen des Stadtrates teil, in denen die mter vergeben wurden. Der Druck der Umstnde hatte mit anderen Worten bis zu einem gewissen Grad die fhrenden Mnner der Stdte in zurckhaltende Diener des Staates verwandelt. Die Furcht vor ffentlichen mtern spiegelt sich sogar im Talmud in der Aussage eines palstinensischen Rabbi am Ende des 3. Jahrhunderts: Wenn sie dich fr die boul nominiert haben, la den Jordan deine Grenze sein. Es kann also kein Zweifel darber bestehen, da der Druck des Staates auf die Bevlkerung in der hier behandelten Epoche und besonders an deren Ende zunahm. Neben diesen wirtschaftlichen und persnlichen Diensten verlangte der Staat von seinen einzelnen Untertanen auch einen persnlichen Ausdruck der Loyalitt. Die Einrichtungen der Kaiserverehrung waren denn auch kommunaler Art und wurden von den Stdten und Provinzen begrndet. Nur in Gallien und Britannien (die Altre in Lugdunum, Ara Ubii spter Kln und der Tempel des Claudius in Camulodunum) ging die Initiative zu ihrer Begrndung von Rom aus. Sie schlossen Riten und Zeremonien ein, die die fhrenden Mnner ausfhrten; es weist aber nichts darauf hin, da man von allen Bewohnern die Teilnahme verlangte. Die uns bekannten Loyalittseide (aus den Jahren 3 v. Chr., 14 n. Chr. und die beiden aus dem Jahr 37 n. Chr.), bei denen die Gtter und (im Jahr 3 v. Chr.) Augustus beschworen wurden (spter der vergottete Augustus), scheinen jedoch einzeln vorgenommen worden zu sein. Wir wissen aber nicht, ob sie nach 37 weiter abgelegt wurden. Die stdtischen Magistrate legten unter Anrufung des Jupiter, des vergotteten Kaisers und des Genius des herrschenden Kaisers einen Eid ab, und eine groe Zahl von Rechtsverfahren brachte Eide unter Anrufung des Kaisers, seines Genius oder seiner Fortuna mit sich. Damit waren die Voraussetzungen fr einen mglichen direkten Konflikt zwischen dem Staat und den Christen gegeben. Wenn es auch zum Konflikt kam, so lagen seine Grnde doch tiefer, nmlich darin, da die Bevlkerung den Christen deren Ablehnung des gesamten Komplexes von Gttern, Tempeln, Kulten und traditionellen Ritualen belnahm, die in allen Gebieten des kommunalen Lebens der Antike verwurzelt waren.24 Mit hnlichen Ressentiments trug man sich gegen die Juden, obgleich man ihre Religionspraxis als die eines seit langem bestehenden kommunalen Glaubens offiziell akzeptierte (nur unter Hadrian finden wir ein Verbot jdischer Sitten wie der Beschneidung). Das Ressentiment bestand aber weiter, und die zum Beispiel von einem alexandrinischen Grammatiker, Apion, vertretene Haltung Warum beanspruchen die Juden, Brger von Alexandria zu sein, wenn sie nicht den

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gleichen Gttern huldigen wollen wie wir? trug in dem Vorgang des Jahres 70 n. Chr. in Antiochia ihre Frchte, als die von einem hellenisierten Juden gefhrte Bevlkerung die jdische Gemeinde mit Gewalt zu zwingen suchte, in der Art der Griechen zu opfern. Das Christentum kam mit rmischen Beamten erstmals in der Person Christi und des Paulus in Berhrung, die Konflikte und mgliche Unruhen zwischen den jdischen Gemeinden und ihren Anhngern provozierten. Das Christentum bte aber schon seine Wirkung auf die heidnische Welt aus. Die Silberschmiede in Ephesus, die gegen Paulus rebellierten, hatten mehr Anla zur Furcht, als sie ahnten. Der Bericht des Tacitus verdeutlicht, da es der Ha des Volkes Nero gestattete, die Christen in Rom als die Prgelknaben fr den groen Brand im Jahr 64 zu benutzen. Dieser Vorgang wurde in den Provinzen zu der Zeit jedoch nicht nachgeahmt. Ihm folgte kein allgemeines Gesetz gegen die Christen. Als Plinius der Jngere 110 in Pontus des Christentums angeklagte Personen vorfand, schrieb er an Trajan, um zu erfragen, ob der Name der Christen selbst oder aber die mit dem Glauben angeblich verbundenen Verbrechen Bestrafung verdienten. Bedeutsam ist, da das von Plinius gewhlte Vorgehen, das auch bei spteren Verfolgungen Anwendung fand (wie der christliche Apologetiker Tertullian herausstellen sollte), kein ordentliches Kriminalverfahren war. Die Angeklagten wurden statt dessen aufgefordert, ihr Christ-Sein zu verleugnen, die Gtter anzurufen, vor einem Bild des Kaisers zu opfern und Christus zu verfluchen. Wer nachgab, wurde freigelassen (es sei denn, er wre rmischer Brger), ohne da eine ernstliche berprfung seiner frheren Praktiken eingeleitet worden wre. Das Vorgehen war mit anderen Worten ein Versuch, die Christen in den Rahmen der heidnischen Gesellschaft zwangsweise wiedereinzufgen. Nur bei den Christenverfolgungen in Lyon im Jahr 177 (s. Kap. 8), die mit Volksunruhen und nachfolgenden Denunziationen bei den Behrden begannen, wurden durch Folterung von Sklaven Beweise fr obszne Riten und widernatrlichen Geschlechtsverkehr gesammelt, die als Grundlage zur Bestrafung selbst derjenigen benutzt wurden, die ihrem Christentum abschworen. Aber trotz des allgemeinen Hasses auf das Christentum, der von Tacitus, Fronto und Marcus Aurelius gleichermaen geteilt wurde, hielten die Behrden an ihrer relativ passiven Rolle fest und versuchten, oft durch ffentliche Folterung vor groen Menschenmengen, Widerrufungen von den Angeklagten zu erlangen. Das erste allgemein gltige Edikt erschien im Jahr 202, als Septimius Severus den bertritt zum Christentum (und Judentum) verbot; eine weitverbreitete Verfolgung begann. Dann gab Maximinus (235 bis 238) den Ansto zu einer Verfolgung, die sich aber nur gegen die Kirchenfhrer richtete. Die erste groe allgemeine Christenverfolgung geschah unter der Herrschaft des Decius (249251); zumindest in Alexandria waren ihr ein Jahr zuvor gewaltsame Volksunruhen gegen die Christen vorausgegangen. Die Verfolgung fhrender Kirchenmnner war von dem Befehl fr alle Bewohner des Reiches, den Gttern

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zu opfern, Trankopfer auszugieen und von dem Opferfleisch zu essen, begleitet. gyptische Papyri (vgl. Kap. 10) bewahren den Text einiger Zeugnisse, die denjenigen ausgestellt wurden, die erklrt hatten, da sie immer den Gttern geopfert und, wie von Zeugen bescheinigt, die notwendigen Rituale befolgt htten. Viele Christen unterwarfen sich und verursachten damit eine schwere Krise in der Geschichte der Kirche; alle diejenigen, die die Unterwerfung ablehnten, wurden hingerichtet. Die Ausbreitung des Christentums und die von ihm in der heidnischen Gesellschaft verursachten starken Spannungen muten unvermeidlich Manahmen von seiten des Staates auslsen. Es war jedoch kein Zufall, da sporadische rtliche Verfolgungen, die von der Bevlkerung ausgingen, im 3. Jahrhundert von dem universalen Befehl ersetzt wurden, wenigstens durch einen symbolischen Akt zur Verehrung der alten Gtter zurckzukehren. Der verzweifelte militrische Kampf um die Mitte des 3. Jahrhunderts brachte den Versuch hervor, die Einheit der Gesellschaft unter den traditionellen Riten wiederherzustellen, und beschleunigte das stndige Anwachsen der Aufgaben des Staates und den Druck auf die Bevlkerung. 6. Die Armee und die Grenzen Das Zeitalter des Augustus war die letzte groe Epoche rmischer Eroberungen. Als er starb, hinterlie er Tiberius den Rat, die Grenzen des Reiches nicht weiter auszudehnen. Danach gab es nur zwei grere Kriege, die zu dauerhaften Erwerbungen fhrten, zu der Britanniens im Jahr 43 und der Dakiens in den Jahren 105106. Die Eroberungen Trajans in Mesopotamien hinunter bis zum Persischen Golf im Krieg von 113117 zerrannen schon vor seinem Tod wieder und wurden sofort danach in aller Form aufgegeben. Die Partherkriege des Mitkaisers des Marcus Aurelius, Lucius Verus, von 161165 und des Septimius Severus von 195198 brachten jedoch die neue Provinz Mesopotamien hinzu und weiteten die rmische Macht bis zum Tigris aus. Aber selbst die verhltnismig friedliche Periode bis in die zwanziger Jahre des 3. Jahrhunderts war von stndigen Vernderungen und Entwicklungen in der Disposition und den Funktionen der Armee und der Beschaffenheit der Grenzen erfllt. Man kann nur schwerlich behaupten, da zu Beginn der Epoche erkennbare Grenzen existierten. Im Westen standen noch drei Legionen im Inneren Spaniens, das erst in den Jahren 2619 v- Chr. endgltig erobert wurde. Am Rhein standen einzelne Legionslager verstreut, jenseits des Flusses waren jedoch noch keine Kastelle errichtet. Das Land zwischen den Oberlufen von Rhein und Donau war noch nicht besetzt, whrend das erste Legionslager an der Donau selbst Carnuntum in Pannonien erst um 15 n. Chr. entstand. An der unteren Donau bten die Rmer in der Nachbarschaft des Schwarzen Meeres in den ersten Jahren des Tiberius nur zeitweise die Kontrolle aus. Die wichtigste Entwicklung der Epoche in diesem Gebiet besteht in einem Vorschieben von Kastellen und Verbindungslinien vom oberen Rhein und der Donau und in der

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anschlieenden Anlage einer befestigten Linie mit Kastellen, Aussichtsposten, einer Palisade oder einem Steinwall und einem Graben mit anderen Worten in der Schaffung einer festen sichtbaren Grenze. Hier, wie bei hnlichen Anlagen in Britannien dem Hadrianswall und dem Antoninenwall , hngt die Militrgeschichte im wesentlichen von der Archologie ab. Besonders seit dem Zweiten Weltkrieg sind die Grenzstudien zu einem selbstndigen Zweig der Geschichtswissenschaft geworden, die sich nicht nur mit der physikalischen Struktur der Grenzen beschftigen, sondern auch mit der Geschichte und Verteilung der dort dienenden Militreinheiten, der Sozialentwicklung der hinter den Grenzen entstandenen Gemeinden und den Vorkehrungen, die zur Kontrolle der jenseits der Grenzen lebenden Barbaren getroffen waren. An der unteren Donau und in Dakien ist viel weniger von den Grenzanlagen bekannt. Luftaufnahmen haben in Africa aber ein verwickeltes System von Straen, Kastellen und Siedlungen enthllt, die mit dem Fossatum in Verbindung stehen, einem Graben und einer befestigten Linie, die sich durch die Wste Sdalgeriens erstrecken.1 Die Sozialentwicklung des rmischen Africa, d.h. im wesentlichen die Ausdehnung der Siedlungskultur, hing, wie wir in Kap. 9 sehen werden, in der Hauptsache von dem stetigen Vordringen der Legion III Augusta nach Sdwesten, ihren Straenbauten und ihrer Einkreisung von Gebirgsregionen ab. Das Datum (oder die Daten) fr den Bau des Fossatum sind jedoch noch unbekannt und bedrfen archologischer Forschungen an Ort und Stelle. Weiter im Osten, in Tripolitanien, wurden in der ersten Hlfte des 3. Jahrhunderts die drei entferntesten rmischen Kastelle gebaut. Dieses Gebiet gibt dem Forscher eine heilsame Warnung. In Verbindung mit diesen guterhaltenen rmischen Kastellen in der Wste stehen in weitem Umkreis die berreste von Bauernhusern, die offenbar befestigt waren. Frher glaubte man, da es sich hierbei um Siedlungen von limitanei handele (die in Wirklichkeit erst seit dem frhen 5. Jahrhundert sicher belegt sind) sogenannten Soldaten-Bauern, die vom Staat auf Grundstcken im Grenzgebiet angesiedelt wurden mit der Verpflichtung, zu ihrer Verteidigung zu kmpfen. Nhere Nachforschungen haben aber ergeben, da dieses Gebiet, das jetzt Wste ist, im wesentlichen von einem wohlhabenden punischsprechenden Bauernvolk besiedelt wurde, noch ehe die rmischen Kastelle entstanden.2 Die Schimre der Soldaten-Bauern hat die Erforschung der rmischen Grenzen in Verwirrung gebracht; sie haben in Wahrheit keinen Platz in dieser Periode.

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Abb. 3: Das rmische Reich im Jahr 14 n. Chr.

Abb. 4: Das rmische Reich im Jahr 214 n. Chr.

Im Osten stand Rom bis in die zwanziger Jahre des 3. Jahrhunderts der sinkenden und im ganzen bewegungslosen Macht Parthiens gegenber. Die

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beiden Mchte stritten um die Vorherrschaft in Armenien und lagen etwa jedes halbe Jahrhundert miteinander im Krieg. Wichtig war die stetige Absorption der hellenisierten Klientel-Knigreiche: Kappadokien im Jahr 17, Gesamt-Juda endgltig im Jahr 44, Kommagene im Jahr 72 und Nabata im Jahr 106. Der reiche Stadtstaat Palmyra wurde im 2. Jahrhundert ganz absorbiert, ebenso wie das Knigreich Osroene mit seiner Hauptstadt Edessa, die Caracalla (211217) zur rmischen colonia machte. Zu Beginn der Periode waren alle vier Legionen des Ostens im Inneren Syriens stationiert. So etwas wie eine Grenze entstand, als Vespasian zwei Legionen unter einem konsularischen Statthalter nach Kappadokien verlegte und eine weitere Legion bei Jerusalem aufstellte. Der Absorption Nabatas im Jahr 106 folgten die Stationierung einer Legion in Bostra und der Bau einer Strae von Damaskus durch Transjordanien nach Eilat am Roten Meer. Um 160 wurde diese Grenze weiter den Euphrat hinunter ausgedehnt und um 200 bis zum Tigris. Hier sttzte sich die Verteidigung, im Unterschied zu anderswo, vornehmlich auf befestigte Stdte: Nisibis, Singara und spter Hatra.3 Aber auch hier haben Luftaufnahmen ein dichtes Netz rmischer Kastelle in der syrischen Wste und in Mesopotamien erkennen lassen; wiederum kann ber die Entwicklung des Systems nichts Sicheres gesagt werden, ehe nicht ausgedehnte Grabungen nheren Aufschlu geben.4 Die breiten Entwicklungslinien der rmischen Grenzregelung sind damit sichtbar geworden. In den ersten beiden Jahrhunderten der Periode verlagert sich das Gewicht von Legionen, die (zumindest im Prinzip) zum Angriff gruppiert sind, auf Legionen und Hilfstruppen, die in stndigen befestigten Positionen entlang den tatschlichen Grenzen verteilt sind. Man hat oft auf die Schwchen dieses Systems hingewiesen. Es diente vor allem der Verhinderung kleinerer Raubzge und unerlaubter Grenzbertritte, reichte aber nicht dazu aus, mit greren Durchbrchen an einzelnen Punkten fertig zu werden. Bis zum frhen 3. Jahrhundert waren keine Legionen an strategisch gnstigen Stellen hinter den Grenzen stationiert. Eine ganz neue Phase der rmischen Militrgeschichte begann in den zwanziger Jahren des 3. Jahrhunderts mit dem Sturz der Parther durch die neue persische Dynastie der Sassaniden, die bald in Mesopotamien und Syrien einfielen. Etwa zehn Jahre spter setzte die Reihe barbarischer Angriffe an der Rhein- und Donaugrenze in voller Wucht ein, die bis zum Ende der Epoche weitergehen sollte. So entscheidend die Periode war, lassen sich ber den Verlauf der Feldzge und noch mehr ber die Strukturentwicklung der Armee nur in groben Zgen Aussagen machen, und manchmal nicht einmal das. Dieses Kapitel wird sich im folgenden mit der Grenzentwicklung bis zum frhen 3. Jahrhundert in den am besten bekannten Teilen des Reiches befassen in Britannien, am Rhein, an der Donau und im Osten und wird dann die innere Struktur der Legionen und Auxiliareinheiten, ihre Rekrutierung und Dienstbedingungen, das Leben der Soldaten, die Entlassung und so weiter behandeln. Diese Einzelheiten sind nicht nur von militrischer Bedeutung. Die

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gut belegte Sozialgeschichte der Armee ist allein schon von Interesse. Aus Grnden, die im ersten Kapitel genannt wurden, stellte die Armee einen bedeutsamen Faktor im Rahmen der Sozialgeschichte der Kaiserzeit dar. Schlielich wird etwas ber die wichtigen militrischen Entwicklungsvorgnge in dem kritischen halben Jahrhundert zwischen 230 und 284 gesagt werden. Die Einzelheiten dazu gehren aber zur Geschichte der einzelnen Gebiete, da die Invasionen die Sozialgeschichte der Provinzen fundamental berhrten. Der Invasion Britanniens im Jahr 43 mit drei Legionen vom Rhein und einer von der Donau folgte die schnelle Unterwerfung Sd- und Mittelenglands (die nur von dem Aufstand der Boudicca in den Jahren 6061 ernstlich unterbrochen wurde). In Wales, Nordengland und Schottland war das anders. Das KlientelKnigreich der Brigantes in Nordengland, das sich zuletzt vielleicht auf die riesige Fliehburg von Stanwick in Yorkshire sttzte, die eine Flche von 600 Morgen bedeckte, bestand bis 69, als innere Unstimmigkeiten die Knigin Cartimandua zwangen, die Hilfe rmischer Auxiliartruppen zu suchen. Die Brigantes wurden schlielich im Jahr 71 unterworfen. Damit ging die Mglichkeit verloren, sie als Pufferstaat zur Vermeidung weiterer Kmpfe im Norden zu benutzen.5 Im Westen waren Legionslager am Severn errichtet und in den vierziger und fnfziger Jahren Angriffe gegen die Bergstmme gefhrt worden, die Spuren von mindestens einem Kastell aus der Claudischen Periode hinterlieen und mit der Einnahme des druidischen Zentralheiligtums auf der Insel Anglesey in den Jahren 6061 ihren Hhepunkt fanden. Die endgltige Eroberung der walisischen Halbinsel folgte 7478, als eine Legion in Sdwales in Caerleon und eine zweite in Chester in Nordwestengland nahe der walisischen Grenze stationiert wurden. In Wales selbst haben archologische Arbeiten eine Reihe von Auxiliar-Kastellen an Flumndungen oder strategischen Punkten in den Bergtlern ausgewiesen, die mit Straen verbunden waren. Die sptere Geschichte dieser Kastelle ist umstritten; die verbreitete Ansicht, da viele von ihnen im 2. Jahrhundert (als nicht mehr notwendig) aufgegeben wurden, ist vielleicht unzutreffend.6 Es gibt auf jeden Fall Spuren der Zerstrung am Ende des 1. Jahrhunderts und wieder ein Jahrhundert spter. Abgesehen von der militrischen Besetzung machte die Romanisierung in Wales keine echten Fortschritte. Im Norden brachten die Feldzge des Schwiegervaters des Tacitus, Agricola, in den Jahren 7884 ein Netz rmischer Kastelle bis zum Rande des Hochlands. Hier haben jngste Ausgrabungen den gesamten Grundri eines Legionskastells enthllt, das am Nordufer des Tay, am Torweg zum Hochland, nicht vor 83 gebaut und um 90 systematisch abgerissen wurde. Das von einem Steinwall umgebene Lager war sicherlich als Dauerstellung gedacht, wurde aber niemals fertiggestellt. Die Tore waren noch aus Holz, nicht aus Stein, das Haus des legatus der Legion wurde nie gebaut, und die Schrlcher der Badehuser wurden niemals beheizt. Als das Lager abgebrochen wurde und die Balken offenbar zu den weiter sdlich gelegenen Basen verschifft wurden, vergruben

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die Soldaten sorgfltig eine dreiviertel Million Ngel aller Gren, die bis vor wenigen Jahren unentdeckt blieben. Das weist ganz deutlich auf eine nderung des Planes hin, die ohne Zweifel mit dem Abzug einer der vier britischen Legionen in den achtziger Jahren zusammenhngt. Den Mittelpunkt der nrdlichen Verteidigung bildete jetzt das Kastell von Newstead im Tiefland, das mit Hilfstruppen und Legionsabteilungen besetzt war. Um 100 wurden dieses und alle anderen Tieflandkastelle offenbar durch Feindeinwirkung niedergebrannt. Danach bleibt das Bild bis zum Bau des Hadrianswalles im dunkeln (obgleich durch das Verschwinden der neunten Legion aus York bis 122 eine weitere Niederlage wahrscheinlich scheint).7 Bald nach Hadrians Besuch in Britannien im Jahr 122 wurde wahrscheinlich mit dem Bau des Walls begonnen, der eine 120 km lange Verbindung zwischen Tyne und Solway darstellte, etwa 5 m hoch war, einen vorgelagerten Graben, alle 500 m Wachttrme und im Abstand von 1,5 km Tortrme hatte. Whrend der Bauzeit wurden die hinter dem Wall gelegenen Auxiliarlager, viele von ihnen fr die Reiterei, nher an den Wall herangebracht. Im Westen bildeten Kastelle weiterhin die Verteidigungslinie entlang der Kste. Drei andere Kastelle lagen vor dem Wall, und die grte Einheit in diesem Gebiet, eine Schwadron (ala) von 1000 Reitern, war auf dem Wall selbst stationiert. Hinter den Kastellen lag das sogenannte Vallum, ein breiter Graben mit Dmmen und scharf bewachten bergngen, der der ganzen Lnge des Walls folgte; sein Zweck ist noch nicht geklrt. Unter Hadrians Nachfolger Antoninus Pius (138161) wandelte man den ganzen Plan ab. Man verschob die Grenze auf die Forth-Clyde-Linie, wo auf ein Steinfundament ein Rasenwall mit einem vorgelagerten Graben und Kastellen in gewissen Abstnden gebaut wurde. Die Wachttrme auf dem Hadrianswall lie man unbesetzt; man durchbrach das Vallum an mehreren Stellen und entfernte die Tren in den Tortrmen. Zivile Siedlungen begannen sich um die Kastelle zu entwickeln. Der Antoninenwall zeigt Spuren der Zerstrung von wahrscheinlich zwei getrennten Angriffen und wurde schlielich berrannt und um 166167 aufgegeben.8 Zehn Jahre spter entfesselte eine zweite Invasion, die weit nach Sden vordrang, groe Krfte, um den Hadrianswall und seine Kastelle zu zerstren. Wiederaufbau und Strafexpeditionen folgten, die in den von Severus und seinen beiden Shnen zwischen 208 und 211 befehligten Zgen ihren Hhepunkt fanden. Zu dieser Zeit machte man den Hadrianswall wieder zur wichtigsten Grenze mit einer verstrkten Garnison. Die Grundlage des severischen Systems bildeten jedoch die stark besetzten Vorposten jenseits des Walls, die mit halbberittenen Kohorten und irregulren Einheiten der exploratores bemannt waren. Dieses System brachte den Frieden. In der Nhe des Walls und um die Vorposten entwickelten sich zivile Ansiedlungen. Wenn es auch nur geringe Spuren einer Romanisierung der Menschen in Sdschottland gibt, so wird doch fr den Rest der Periode von keinen weiteren Kmpfen berichtet.

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Die groe Katastrophe von 9 n. Chr., durch die drei Legionen unter Varus verlorengingen, berschattete die rmische Aktivitt am Rhein und der oberen Donau und machte die Hoffnung zunichte, Germanien bis zur Elbe als rmische Provinz einzurichten. Tiberius Neffe und Adoptivsohn Germanicus fhrte in den Jahren 1416 ergebnislose Feldzge. Danach verlie man sich in der Hauptsache auf Diplomatie, Untersttzung romanisierter Fhrer der freien Germanen und gelegentliche Machtdemonstrationen. Am Niederrhein (die Militrbezirke am Nieder- und Oberrhein wurden unter Domitian die Provinzen Germania Inferior und Superior) blieb whrend der gesamten Epoche die Flulinie die Grenze. Die Besatzung von vier Legionen, die von Auxiliareinheiten in Kastellen am Rhein untersttzt wurde, reduzierte Domitian auf drei und Trajan auf zwei Legionen, als das nrdlichste Legionslager, Noviomagus (Nimwegen), das seit dem batavischen Aufstand (6970) besetzt war, ein Auxiliarkastell wurde. Im 2. Jahrhundert bestanden dauernde Legionslager in Bonn und Vetera (Xanten). Neben den Auxiliarlagern gab es am Rhein die rmischen Veteranenkolonien in Kln, das 50 n. Chr. begrndet wurde, und Xanten (Colonia Ulpia Traiana), das unter Trajan begrndet wurde. In Holland entstanden im Gebiet der Bataver und Canninefaten wahrscheinlich im 2. Jahrhundert zwei municipia. Diese sind vermutlich durch die frnkische Okkupation um 260 verschwunden. Die beiden Kolonien weiter stromaufwrts blieben jedoch bis ins 4. Jahrhundert von Truppen besetzt. Am Oberrhein traten im spten 1. und im 2. Jahrhundert grundlegende Vernderungen ein. Aus der Zeit Vespasians (69 bis 79) hren wir von Kmpfen, der Vorverlegung von Kastellen ber den Strom und dem Bau einer Strae von Straburg zur oberen Donau. Erstmals drangen die Rmer im Krieg Domitians gegen die Chatten im Jahr 83, den die Zeitgenossen als eine Posse ansahen, weiter vor; er fhrte jedoch im Main- und Taunusgebiet zur Einrichtung einer Grenzlinie mit hlzernen Wachttrmen und Steinkastellen. In der folgenden Jahrhunderthlfte schob man vom Oberrhein und der Donau Auxiliarkastelle vor, so da Tacitus um 100 das Gebiet zwischen den beiden Flssen als Provinz beschreiben konnte. Unter Hadrian (117138) kam es zu drei bedeutsamen Entwicklungen: der Verlegung aller Auxiliareinheiten entlang der Grenzlinie, dem Ausbau einer sichtbaren Grenze in Form einer Holzpalisade und dem Auftauchen irregulrer Einheiten, die numeri hieen. In der Mitte des 2. Jahrhunderts verlegte man die obergermanische Grenze (limes) 30 km vor, damit sie von Wrth bis Lorch, wo sie auf den Rtischen Limes stie, eine gerade Linie bildete. Die rtische Grenze, eine Palisadenbefestigung (im frhen 3. Jahrhundert als Steinwall neu aufgefhrt), die von Auxiliarkastellen gesttzt wurde, lief in etwa ostwrts und traf sdwestlich von Regensburg auf die Donau; hier wurde nach den Kriegen gegen die Markomannen in den Jahren 179180 eine Legion stationiert. Bis zum 2. Jahrhundert wurden zwei der vier Legionen, die vor 70 den Oberrhein bewacht hatten, nach Mainz und Straburg verlegt.

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In der ganzen Periode kam es nur zu wenigen Kampfhandlungen am Rhein, obwohl kurze Einflle um 162 und 174 erwhnt werden. Grere Kmpfe ereigneten sich nicht vor 213, als Caracalla von Rtien und Obergermanien einen Doppelangriff auf die Alemannen unternahm, die jetzt erstmals in der Nhe der rmischen Grenze auftauchten. An der mittleren und unteren Donau, an den Provinzgrenzen Pannoniens und Msiens, war die rmische Kontrolle 14 n. Chr. noch unvollkommen. Die drei pannonischen Legionen waren im Sdwesten der Provinz, unweit der italischen Grenze stationiert. Auxiliareinheiten hielten die Kastelle von Aquincum (Budapest) und Arrabona an der Donau besetzt, das erste Legionslager, in Carnuntum, wurde dort aber erst 1415 eingerichtet. Danach kam es bis zu den Kriegen Domitians (8196) zu keiner Strkung der pannonischen Donaufront. Man sttzte sich hier wie am Rhein auf Klientelfrstentmer. Als der markomannische Knig Maroboduus im Jahr 19 bei den Rmern Zuflucht suchte, ging die Kontrolle ber die Gebiete nrdlich der oberen Donau auf die Sueben ber. Ein ihnen von Rom vorgesetzter Knig hielt sich bis 50 und seine Nachfolger (einer hie Italicus) erwiesen sich noch 6970 loyal. Auch in Msien scheinen die Legionen anfangs weit sdlich der Donau stationiert gewesen zu sein. Hier folgten dem ersten, im Jahr 15 errichteten Legionslager an der Donau aber bis zur Mitte des Jahrhunderts drei weitere nach. Grere militrische Vernderungen traten erst unter Domitian ein und waren eine Folge des Anwachsens des dakischen Knigreiches (s. Kap. 15) als einer feindlichen Militrmacht. Die Kmpfe begannen im Jahr 85 mit einer dakischen Invasion Msiens, in deren Verlauf der Statthalter gettet wurde. Im folgenden Jahr wurde Msien in zwei Provinzen (Moesia Inferior und Superior) mit je zwei Legionen geteilt; Domitian kam selbst nach Msien, und der Prtorianerprfekt Cornelius Fuscus wurde auf Feldzgen nach Dakien gettet. Zum ersten greren Erfolg kam es erst im Jahr 88 durch den groen Sieg von Tapae in Dakien. Mit Dakien, dessen Knig ein Diadem, Geld und technische Hilfe von Rom erhielt, wurde jetzt Frieden geschlossen. Die Kmpfe muten aber gegen die Sueben und auch die sarmatischen Jazygen (die sich jetzt in dem mittleren, von Nord nach Sd sich erstreckenden Teil der groen Ebene zwischen Dakien und Donau niedergelassen hatten) weitergefhrt werden. Im Jahr 92 berquerten sie die Donau und vernichteten eine Legion, wurden von Domitian aber im gleichen Jahr geschlagen. In dieser Epoche wurde ein zweites Legionslager an der pannonischen Donau in Aquincum gebaut. Ansonsten bleiben unsere Kenntnisse von Truppenbewegungen bis nach den beiden Dakerkriegen Trajans (101102 und 105106) und der Einrichtung Dakiens als einer Provinz im Jahr 106 unvollstndig. ber den Verlauf der beiden Kriege ist wenig bekannt. Der erste endete mit der Okkupation des ganzen Sdteils Dakiens einschlielich der Hauptstadt Sarmizegethusa durch vielleicht mehr als eine Legion. Als dann nach Verletzung des Friedensvertrags durch den dakischen Knig Decebalus der

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Krieg erneuert wurde, fiel der Kommandeur der rmischen Besatzungstruppen in dakische Hnde. Heftige Auseinandersetzungen folgten, ehe aller Widerstand berwunden war. Am lebendigsten geben die Reliefs auf der Trajansule in Rom Zeugnis von den Kmpfen (wenn auch nicht fr eine Erzhlung ber die Feldzge). Dort ist beispielsweise zu sehen, wie die groe Brcke ber die Donau gebaut wird, die Armee ihr Lager aufschlgt, Kmpfe gefochten werden, der Sturm auf Sarmizegethusa durchgefhrt, dakische Gefangene ins Lager kommen oder ein rmischer Legionr den Haarschopf eines abgeschlagenen Dakerkopfes zwischen den Zhnen hlt.9 Die Erfolge dieses Feldzuges begrndeten die Dauerform rmischer Verteidigung an der mittleren und unteren Donau. Pannonien wurde jetzt aufgeteilt: in Ober-(West-)Pannonien standen drei Legionen an der Donau (in Vindobona [Wien], Carnuntum und Brigetio), in Unter-Pannonien eine in Aquincum. Zwischen den Legionen waren an der Donau 23 Auxiliareinheiten verteilt. Zwei Legionen blieben an der Donau in Ober-Msien. Im unteren Msien blieb eine Legion in Novae; eine zweite kam vom Rhein nach Durostorum, wo sich die Donau wieder nach Norden wendet, und eine dritte wurde von Oescus nach Troesmis in der Nhe des nrdlichsten Punktes des Flulaufs verlegt, wo sich die Donau endgltig zum Schwarzen Meer hinwendet. In Dakien standen eine Legion im zentral gelegenen Apulum und zwlf Auxiliareinheiten. Die groe Ebene im Westen und die Walachei im Osten und Sdosten der Provinz blieben unbesetzt, aber scharf bewacht. Im Westen liefen rmische Straen von Aquincum und im Osten nahe der Stadt Troesmis nach Dakien. Innerhalb eines halben Jahrhunderts kam es so zur entscheidenden Verschiebung des militrischen Gewichts vom Rhein zur Donau, wo jetzt mehr als ein Drittel der Legionen des Reiches lag. Auer in Dakien wurden alle Einheiten einschlielich des grten Teils der Hilfstruppen an der Grenze selbst stationiert. Obwohl es zu gelegentlichen Kmpfen kam, gab es in diesem Abschnitt des Reiches bis zu den Markomannenkriegen von 166/67175 und 177180 keinen greren Krieg. Rom hielt den engen Kontakt zu den Stmmen jenseits der Grenze aufrecht, indem es zum Beispiel Subventionen an die Roxolanen in der Walachei vergab und den Knig der Quaden zwischen 140 und 142 krnte. In den sechziger Jahren des 2. Jahrhunderts zog aber Lucius Verus betrchtliche Krfte fr den Partherkrieg ab (s. unten). Der Markomannische Krieg (- der Einfachheit halber so benannt viele verschiedene Stmme nahmen an ihm teil) begann mit der Invasion Ober-Pannoniens durch Langobarden und Ubier in den Jahren 166167. Diese konnte zurckgeschlagen werden. Es folgte aber eine weit grere Invasion der Markomannen, Quaden und Jazygen, die ganz Pannonien und Norikum traf und selbst Norditalien erreichte. Die Einzelheiten der Kmpfe bleiben wiederum im dunkeln. Bis zum Jahr 171 bernahmen die Rmer wieder die Initiative, und zwischen 172 und 175 (der auf der Sule des Marcus Aurelius in Rom portrtierten Periode)10 gelang es dem Kaiser, diese Stmme zu

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besiegen. Entsprechend den Friedensbestimmungen gaben sie Zehntausende von Kriegsgefangenen und Deserteuren zurck, siedelte sich eine groe Zahl ihrer eigenen Vlker in den Provinzen und in Italien an und stellten sie eigene Truppenverbnde. 5500 sarmatische Reiter wurden nach Britannien geschickt. Markomannische, quadische und naristische Kavallerie kmpfte bei der Niederwerfung des Aufstandes des Avidius Cassius in Syrien im Jahr 175. Das Grenzsystem wurde durch Stationierung zweier neu rekrutierter Legionen an der Donau in Rtien und Norikum und Verlegung einer Legion von Troesmis in Moesia Inferior nach Potaissa in Norddakien gesichert. Die wichtigen feindlichen Stmme wurden gezwungen, das an die Donau angrenzende Gebiet zu evakuieren; die Jazygen durften sich nur unter Aufsicht versammeln und konnten ihre eigenen Schiffe und das Land auf den Donauinseln nicht nutzen. Zwischen 177 und 180 kam es zu weiteren Kmpfen, in deren Verlauf rmische Truppen bis Trenin in der heutigen Tschechoslowakei vordrangen und dort den Winter von 179 auf 180 verbrachten. Die Auseinandersetzungen endeten eigentlich (obwohl es einige weitere Konflikte in den achtziger Jahren des 2. Jahrhunderts gab), als Commodus Alleinkaiser wurde und 180 Frieden schlo. Die Bedingungen lauteten ganz hnlich und betrafen die Rckgabe der Gefangenen und Flchtlinge, die Stellung von Soldaten, das Abhalten von Versammlungen unter rmischer Militraufsicht und die Evakuierung der befestigten Pltze innerhalb der demilitarisierten Zone. In den folgenden fnfzig Jahren kam es weiter im Osten, in Dakien und Moesia Inferior, zu Zusammensten mit den Barbaren. Die Verteidigungsanlagen wurden wiederaufgebaut und verstrkt. Im Grund aber blieb das Verteidigungssystem, wie es nach den Markomannenkriegen gewesen war, bis in den spten dreiiger Jahren des 3. Jahrhunderts ernstlichere Invasionen einsetzten.11 Im Osten gab es, wie oben erwhnt, zu Beginn der Periode keine rmische Grenze, obwohl man einen Abschnitt des Euphrat nrdlich von Syrien als Grenze zwischen Rom und Parthien annahm. Im brigen gab es Klientelfrstentmer und im Norden das Knigreich Armenien, dessen Kontrolle zwischen Parthern und Rmern umstritten war. Eine verwickelte Reihe diplomatischer Notenwechsel wegen Armenien im 1. Jahrhundert endete mit einer entscheidenden Demonstration der rmischen Vorherrschaft ber Armenien im Jahr 63 und mit einem Kompromi, durch den ein Mitglied des parthischen Knigshauses als Klientelfrst von Armenien gekrnt wurde, was man in Rom im Jahr 66 mit groem Glanz feierte. Wichtiger noch waren die Manahmen Vespasians (6979), der einer vorbergehenden Anordnung fr den Armenischen Krieg Bestand verlieh, indem er Kappadokien (ein Klientelfrstentum, das im Jahr 17 an Rom gefallen und in der Folge eine von Hilfstruppen bewachte prokuratorische Provinz geworden war) und einige Nachbargebiete zu einem Hauptmilitrbezirk unter einem Senator konsularischen Rangs machte, der zwei Legionen am Euphrat befehligte.

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Gleichzeitig wurde die Provinz Syrien am Euphratufer im Jahr 72 durch Annexion des Klientelstaates Kommagene, der an Kappadokien angrenzte, nach Norden ausgedehnt. Schlielich verlor Juda nach dem groen Aufstand von 66 70 den Status einer prokuratorischen Provinz und erhielt einen in Jerusalem residierenden senatorischen Statthalter mit einer Legion aus Syrien. Im Jahr 106, unter Trajan, folgte die Annexion des Klientelstaates Nabata mit der Hauptstadt Petra. Auch Nabata wurde zur Provinz mit einer Legion, die in Bostra in Transjordanien stationiert war. Der erste Statthalter Claudius Severus lie von Eilat ber Bostra zur Grenze Syriens bei Damaskus eine Strae bauen. Die Arbeiten wurden von Soldaten ausgefhrt. Im Februar 107 schrieb ein Legionr nach Hause an seine Mutter in gypten: Ich bin dankbar ... da, whrend alle den ganzen Tag arbeiten und Steine brechen, ich als principalis (Unteroffizier) den ganzen Tag umhergehe und nichts tue.12 Die Bildung einer stndigen Grenze am Euphrat (die von ausgedehntem Straenbau in Kleinasien gesttzt wurde) und deren Fortsetzung durch die syrische Wste an Palmyra vorbei von wo ein rmischer Meilenstein aus dem Jahr 75 erhalten ist bis zum Roten Meer bedeuteten, zusammen mit der gleichzeitigen Strkung der Donaufront, da die Donau-Euphrat-Achse hinfort zum Rckgrat der militrischen Struktur des Kaiserreiches wurde. Damit war der erste Schritt in Richtung auf eine Verlegung der Hauptstadt von Rom zum Angelpunkt dieser Achse, nach Byzanz, getan. Zunchst fhrte Trajan jedoch einen greren, wenn auch ergebnislosen rmischen Feldzug, den Parthischen Krieg von 113 bis 117.13 Den Anla dazu gab die Besetzung des Thrones von Armenien durch den parthischen Knig mit einem eigenen Kandidaten. Die Einzelheiten der Feldzge sind sehr umstritten. Es scheint aber, da Trajan Armenien eroberte und es 114, ebenso wie Mesopotamien im Winter 115, zur Provinz machte, die parthische Hauptstadt Ktesiphon einnahm, im Jahr 116 den Persischen Golf erreichte und zwischen dem unteren Tigris und Euphrat eine dritte Provinz, Assyria, einrichtete.14 In den Jahren 116117 kam es in den nrdlichen eroberten Gebieten zu einem Aufstand, der auf Kosten der Knigskrnungen in Armenien und Parthien unterdrckt wurde. Ob Trajan eine ernsthafte Rckeroberung angestrebt htte, lt sich schwer sagen, denn Krankheit zwang ihn, sich auf rmisches Gebiet zurckzuziehen, wo er im Jahr 117 starb. Sein Nachfolger Hadrian gab sofort alle Ansprche auf dessen Eroberungen auf. Der rmische Kandidat auf dem parthischen Thron wurde abgesetzt und ihm das kleinere Knigreich Osroene bertragen, das er ein paar Jahre spter sogar auch verlor. Danach herrschte Frieden bei geringfgigem diplomatischem Verkehr (rmische Mnzen erwhnen einen in den frhen vierziger Jahren des 2. Jahrhunderts den Armeniern gegebenen Knig), bis der parthische Knig bei der Thronbesteigung des Marcus Aurelius und des L. Veras im Jahr 161 den Krieg erklrte und betrchtliche Erfolge errang. Der Feldzug des L. Verus in den Jahren 162166 fhrte aber zur Wiederaufrichtung Armeniens als

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Klientelfrstentum, der Plnderung Ktesiphons und (wie es scheint) der Besetzung ganz Nordmesopotamiens bis zum Tigris. L. Veras hat offenbar noch keine regulre Provinz eingerichtet, und die sptere Position bleibt unklar. Der mesopotamische Knig von Osroene lie aber jetzt Mnzen mit den Bildern der Mitglieder des Kaiserhauses prgen, und von dem neuen sdlichsten Ort am Euphrat unter rmischer Kontrolle, Dura-Europos (s. Kap. n), ist ein lebendiges Bild der rmischen Besetzung erhalten. Die beiden Auxiliareinheiten (eine kam aus Palmyra), die in den ersten Jahren die Stadt besetzt hielten, wurden im frhen 3. Jahrhundert verstrkt, als ein Viertel der Stadt durch eine Mauer als Lager abgegrenzt wurde, ein Hauptquartier und eine Palastresidenz fr den kommandierenden Offizier gebaut und ein Teil eines Tempels als Militrarchiv benutzt wurde. In den Brgerkriegen von 193194 entglitt Mesopotamien vorbergehend der rmischen Kontrolle. Septimius Severus gewann das Gebiet im Jahr 195 zurck, machte Nisibis zur rmischen Kolonie, legte eine Garnison dorthin und benutzte es also als Grenzbollwerk. Whrend er mit weiteren Brgerkriegen beschftigt war, die mit dem Sieg von Lyon im Jahr 197 endeten, belagerten die Parther Nisibis. Severus kehrte 197198 zurck. Wiederum marschierten Rmer den Euphrat hinunter und plnderten Ktesiphon. Entweder diesmal oder im Jahr 195 wurde Mesopotamien zur Provinz mit zwei neu ausgehobenen Legionen, die jedoch einem Prfekten aus den Reihen der equites unterstanden. In den Jahren 215217 fiel Caracalla schlielich, getreu seiner Personifikation Alexanders des Groen, in Parthien ein, wurde auf dem Feldzug ermordet und berlie es seinem Nachfolger Macrinus (217218), einem parthischen Gegenangriff Widerstand entgegenzusetzen und Frieden zu schlieen. Innerhalb zweier Jahrhunderte vereinzelter Kmpfe war es somit zu einer sehr betrchtlichen Ausweitung und Konsolidierung der rmischen Kontrolle im Nahen Osten gekommen zu einer viel greren Ausweitung (wenn die Absorption der Klientelfrstentmer eingeschlossen wird) als in irgendeinem anderen Bereich. Es ist bezeichnend, da die Kaiser hier und an der Donau persnlich ihre Armeen fhrten. Zwei Kaiser, Claudius im Jahr 43 und Septimius Severus in den Jahren 208211, hatten in Britannien gekmpft. Seit Domitian (im Jahr 83) weilte aber kein Mitglied des Kaiserhauses an der Rheingrenze, bis Caracalla dort 213 einen kurzen Feldzug fhrte. So sahen in Umrissen die Kriege und die Entwicklungen an den Grenzen bis ins frhe 3. Jahrhundert aus. Wenn man die Organisation und das Leben der Armee selbst betrachtet, so lag die wichtigste Entwicklung der Periode in der Verwandlung der Hilfstruppen in regulre Einheiten und in deren vorherrschender Rolle bei der Bemannung der neuen festen Grenzen. Damit hngt die wachsende Bedeutung der neuen regulren Schwadronen (alae) der Auxiliarreiterei aus 500 oder 1000 Mann zusammen, fr die Rom aus der angeborenen Gewandtheit der Gallier und Spanier und spter vornehmlich der Thraker Nutzen zog, aber auch die Techniken der Barbaren, besonders der

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sarmatischen und parteiischen Kavallerie, bernahm. Ein hchst wichtiges Dokument fr diesen Entwicklungsproze stellt die im Jahr 136 verfate Taktik des Arrian dar, die die Kavalleriebungen der Zeit beschreibt und mit der Erwhnung der von den Kaisern ausgegebenen Instruktionen zur Beherrschung der Kampftechnik der Parther, Armenier, Sarmaten, Kelten, Skythen und Rter endet.15 Das Herz der Armee blieben jedoch die Legionen. Bis 215 waren die 25 Legionen der Armee des Tiberius auf 33 angewachsen, die in stndigen Steinlagern oder vielmehr Festungen untergebracht waren. Eine Legion bestand im allgemeinen aus 5000 Infanteristen und 120 Kavalleristen, die in 10 Kohorten und 60 Zenturien gegliedert waren, die jeweils von einem Centurio befehligt wurden. Fr die Centurionen gab es ein kompliziertes Befrderungssystem, das auf der Kampfordnung der Jahrhunderte basierte und bis zum hchsten Posten, dem des primus pilus, fhrte. ber ihnen standen sechs Legionstribunen im Rang eines eques, bis auf einen, der ein junger Mann senatorischer Herkunft zu sein pflegte und in den Senat eintreten wollte. Der Legionskommandeur war ein senatorischer legatus mit Proprtor- (in der frhen Zeit manchmal Proqustor-) Status. Dort, wo es nur eine Legion in einer Provinz gab, war derselbe Mann zugleich legatus der Legion und der Provinz. Die Legionre, die grundstzlich rmische Brger sein muten, wurden, wie in Kap. 5 erwhnt, teils durch zwangsweise Aushebung und teils durch Freiwilligenmeldung gewonnen. Einer der am deutlichsten erkennbaren Zge der Periode besteht darin, da sich die Legionen anfangs (vor etwa 70 n. Chr.) aus Italien oder der romanisierten Narbonensis und Baetica rekrutierten und schlielich aus den Provinzen, in denen sie stationiert waren, aufgefllt wurden, besonders mit Soldatenshnen, die in den Lagern geboren waren. Es ist jedoch bezeichnend, da immer, wenn vollkommen neue Legionen aufgestellt wurden, diese whrend der ganzen Periode durch Aushebungen in Italien entstanden.16 Anfangs dauerte die Dienstzeit zwanzig Jahre, auf die fnf Jahre unter den Standarten (sub vexillis) folgten, in denen der einzelne an das Lager gebunden, aber von den Routinepflichten entbunden war. Vom 2. Jahrhundert an waren fnfundzwanzig Dienstjahre die Regel. Die Bedingungen des Dienstes werden am umfassendsten durch die Beschwerden der Legionre illustriert, die beim Tod des Augustus in Pannonien meuterten: Die Dienstzeit wurde bis auf dreiig und vierzig Jahre ausgedehnt, und sogar die Entlassung in aller Form folgte auf die gleichen Pflichten sub vexillis; die berlebenden erhielten Smpfe und unkultivierte Abhnge als Landlose; sie wurden mit bloen zehn asses pro Tag besoldet, womit sie ihre Kleidung, Waffen und Zelte bezahlen und die Centurionen fr Entlastungen vom Dienst bestechen muten. Zehn asses pro Tag ergaben 225 denarii pro Jahr (ein denarius entsprach vier sesterces oder sechzehn asses), die in drei Teilzahlungen von je 75 denarii ausgehndigt wurden. Unter Domitian (8196) stieg der Sold auf 300 denarii an und wurde durch Septimius Severus (193211) und seinen Sohn Caracalla (211217) wiederum angehoben.

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Ein Papyrus ganz vom Ende des 3. Jahrhunderts zeigt, da die Legionre spter etwa 600 denarii im Jahr erhielten, die noch immer in drei Abschlgen gezahlt wurden. Ein Papyrus aus den achtziger Jahren erweist, da Soldaten, offenbar Legionre, drei stipendia pro Jahr von je 248 gyptischen drachmae erhielten, wovon fr Unterkunft, Ernhrung, Stiefel, Bankette und Kleidung feste Betrge abgezogen wurden. Kavalleristen scheinen sogar auch fr ihre Pferde bezahlt zu haben; aus Dura-Europos sind eine Reihe von Briefen des syrischen Statthalters aus dem Jahr 208 an den Tribun einer Auxiliarkohorte erhalten, in denen einzelnen Kavalleristen Pferde zugewiesen und Preise angegeben werden. Die Abzge fr Verpflegung wurden vielleicht unter Caracalla abgeschafft, die Belege sind jedoch unklar. Es ist aber erwiesen, da zumindest die Soldaten der Hilfstruppen am Ende des 3. Jahrhunderts einen Barzuschu von 200 denarii im Jahr fr Verpflegung erhielten. Die regulre Besoldung gab also wenig Mglichkeiten zu greren Ersparnissen. Sie wurde aber durch Bargeschenke aus Anla der Thronbesteigung des Kaisers (zuerst durch Claudius im Jahr 41) und aller groen zeremoniellen Ereignisse und Jahrestage ergnzt. Die Prtorianerkohorten erhielten die hchsten Donative; im Jahr 202 feierte Severus das zehnte Jahr seiner Regierung, indem er jedem Prtorianer (und dem Volk von Rom) 2500 denarii gab, was der Besoldung mehrerer Jahre gleichkam. Die donativa wurden aber fr alle Soldaten zu einem regelmigen Element ihrer Besoldung. Whrend der ersten beiden Jahrhunderte verbesserten sich die Lebensbedingungen der Soldaten ganz wesentlich, als die Legionre zumeist lngere Zeit in den gleichen Lagern blieben, die jetzt alle aus Stein gebaut wurden und um die brgerliche Siedlungen (canabae) zu entstehen pflegten, manchmal in einiger Entfernung und manchmal in unmittelbarer Nachbarschaft der Wlle. Fast berall lassen sich in der Nhe der Lager Bder und Amphitheater finden. Den Legionen gehrten eigene Territorien, die die Legionre offenbar als Weideland verpachten konnten. Es gibt eine Vielzahl von Belegen dafr, da Soldaten Sklaven kauften und verkauften; der Gesetzeskodex legte sogar fest, da ein Soldat milde beurteilt werden sollte, wenn er seinen Urlaub berschritt, um einen entlaufenen Sklaven zu verfolgen. Der Soldat konnte ein Haus in der Provinz kaufen, in der er diente, aber keinen Grund und Boden, da er sonst gegebenenfalls durch die Bestellung desselben seine militrischen Pflichten vernachlssigte; er konnte aber Grund und Boden in anderen Provinzen erwerben. Die schwerwiegendste Rechtsunfhigkeit eines Soldaten bestand darin, da eine von ihm geschlossene Heirat gesetzlich ungltig war. Diese Regelung war ein archaischer berrest ohne moralische Nebenabsichten, traf aber in groem Mae die gesetzlichen Rechte ihrer de facto Ehefrauen und ihrer Kinder. Hadrian gestattete den Kindern der Soldaten jedoch, um die bernahme des vterlichen Besitzes zu petitionieren, auf den sie keinerlei gesetzliche Ansprche hatten. Die Nichtanerkennung der Ehen bestand bis in die Regierungszeit des Septimius

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Severus fort. Auf einem gyptischen Papyrus ist zum Beispiel zu lesen, da der Prfekt von gypten in den Jahren 113117 den Anspruch einer Frau auf Wiedererlangung eines Geldbetrages zurckwies, der ihrem verstorbenen Gatten laut Heiratsvertrag gegeben worden war: Bei solchem Anspruch kann ich keinen iudex einsetzen: denn es ist einem Soldaten gesetzlich nicht mglich zu heiraten. Es wird damit stillschweigend jedoch anerkannt, da die normalen Formen einer gesetzlichen Verbindung von Mann und Frau oft beachtet wurden. Es war deshalb eine Konzession an die bestehende soziale Praxis, als Septimius Severus (193211) die Soldatenehen legalisierte. Bei seiner Entlassung erhielt der Legionr entweder ein Stck Land entweder fr sich allein oder gelegentlich, bis zur Regierungszeit Hadrians, in einer regelrechten Veteranenkolonie oder ein Entlassungsgeschenk, das auf 3000 denarii festgesetzt war. Die Frage, die in der Republik groe Schwierigkeiten verursacht hatte, wie man nmlich Soldaten ansiedeln sollte, wurde zuerst durch persnliche Gewhrung von Grundstcken oder Bargeld durch Augustus gelst und dann im Jahr 6 n. Chr. durch Einrichtung einer speziellen Militrkasse zur Bereitstellung der Geldmittel. Von Tiberius und Nero wird berichtet, da sie die Entlassung der Soldaten verschoben, um Zahlungen aus dem Weg zu gehen; danach scheint das System aber glatt gelaufen zu sein. Die Veteranen stellten eine privilegierte Klasse dar. Ein Erla Domitians (8196) befreite sie von der Zahlung der portoria und offenbar davon, in Staatsdiensten reisende Personen zu versorgen. Die Juristen des spten 2. und frhen 3. Jahrhunderts stellen fest, da jene die gleiche Freiheit von den hrteren Formen der Strafe wie die decuriones (Stadtratsmitglieder) besaen und einige rtliche Lasten nicht auf sich zu nehmen brauchten. Unsere Quellen, besonders die von der syrischen und der pannonischen Front, weisen Veteranen als Fhrer der rtlichen Gemeinschaften aus. Die verhltnismig gute soziale Stellung der Veteranen und der Zusammenhalt zwischen ihnen werden in einem vor wenigen Jahren verffentlichten Papyrus veranschaulicht. Ein kurz vor seiner Entlassung stehender Soldat schreibt an seinen Bruder in Karanis in gypten: Ich bitte dich, mit meiner Rekommendation den entlassenen Soldaten Terentianus zu empfangen, der dir diesen Brief berbringt ... Da er ein vermgender Mann ist und dort wohnen mchte, habe ich ihm angetragen, da er fr mein Haus im laufenden Jahr (136) 60 Drachmen zahlt und da er mein Feld fr das kommende Jahr fr 60 Drachmen pachtet ...17 Die wichtigste Entwicklung der Periode stellte die Formierung regulrer Hilfstruppen dar, die bei der Bemannung der Kastelle an den sich herausbildenden festen Grenzen eine groe Rolle spielten und mobile Truppen, besonders natrlich die alae der Kavallerie, gegen barbarische Einflle abgaben. Zu Beginn der Periode scheinen die Hilfstruppen noch berwiegend rtliche Verbnde behelfsmiger Natur gewesen zu sein, die von ihren eigenen Huptlingen befehligt wurden. Die nationalen Verbnde von jenseits der Grenzen wurden auch weiter verwendet: die Mauren unter Lucius Quietus, der

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in den Kriegen Trajans kmpfte, die Sarmaten, die Marcus Aurelius nach Britannien schickte, und andere, numeri genannte Barbareneinheiten, die die auxilia in den Grenzstellungen ergnzten.18 Aber selbst unter Augustus hatte es nationale Einheiten aus dem Reichsinneren gegeben, die von rmischen Offizieren befehligt wurden; bis zu den siebziger Jahren hatten sich die auxilia zu regulren, einheitlich bewaffneten Einheiten entwickelt, die in ihren Reihen Unteroffiziere hatten, die entweder aus den Rngen befrdert oder von den Legionen abkommandiert waren, die Prfekten oder Tribunen mit Ritterrang an ihrer Spitze hatten und die berall im Reich eingesetzt werden konnten. Der Wandel wird durch das Auftauchen von diplomata angezeigt, von Urkunden, die aus zwei aneinandergebundenen beschrifteten Bronzetafeln bestanden, die an Einzelpersonen ausgegeben wurden und angaben, da diese anllich ihrer ehrenhaften Entlassung, nach einer Dienstzeit im Normalfall von 25 Jahren, fr sich und ihre Kinder das Brgerrecht und das Recht zu einer anerkannten rmischen Heirat mit ihren Frauen (die Frauen selbst erhielten das Brgerrecht nicht) erworben htten. Das war die Formel bis zum Jahr 140; danach erhielten aus unbekannten Grnden nur anschlieend geborene Kinder das Brgerrecht. Die Rechtsunfhigkeit in bezug auf die Heirat betraf die Hilfstruppensoldaten genauso wie die Legionre; und selbst die Brgerrechtsverleihung vor 140 an die schon vorhandenen Kinder legitimierte diese nicht. Die Hilfstruppensoldaten scheinen von der Legalisierung der Heiraten durch Severus jedoch auch profitiert zu haben.

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Abb. 5: Eine Brgerrechtsurkunde und Berechtigung zum Abschlu einer gesetzlichen rmischen Heirat mit einem Nichtbrger (diploma), die bei der Entlassung nach 25 Dienstjahren in der Auxiliartruppe oder Flotte ausgestellt wurde. Die hier abgebildete Urkunde wurde 71 n. Chr. fr einen Centurio der Flotte in Ravenna ausgefertigt. Die beiden Bronzetafeln wurden zusammengebunden, und der Text wurde sowohl auf die Auen- als auch auf die Innenseite geschrieben.

Mit der Einfhrung eines regulren Dienstes und der Verlegung der Einheiten in entfernte Provinzen behielten diese Einheiten ihre nationalen Bezeichnungen bei, nicht aber (mit einigen Ausnahmen) ihre nationale Rekrutierungsbasis. Seit dem frhen 2. Jahrhundert ergnzte man die Hilfstruppen an den Grenzen vorwiegend durch Rekrutierung in nahegelegenen Gebieten, in einer einzigen Provinz oder einer Gruppe von Provinzen. Thraker wurden auch weiter besonders fr die alae der Kavallerie ausgehoben und an entfernte Grenzen geschickt; aus dem Osten stammende und an Rhein und Donau stationierte Einheiten wurden bis ins 3. Jahrhundert hinein aus ihren Heimatgebieten stndig neu aufgefllt. So hatte zum Beispiel die cohors I milliaria Hemesenorum civium Romanorum (die erste Tausend-Mann-Kohorte aus Emesenern, rmischen Brgern) Soldaten mit orientalischen Namen in ihren Reihen, die ihren heimischen Gttern von der Mitte des 2. bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts Weihegaben darbrachten. Die Einheit nannte sich, wie auch andere es in dieser Periode taten, in aller Form rmische Brger. Aber innerhalb der Auxilien, die sich zunchst aus Nicht-Brgern zusammensetzten, wurden die Brgerrekruten im Gefolge der Ausbreitung des Brgerrechts in den Provinzen immer mehr die Regel. Gegen Ende des 2. Jahrhunderts bestand die groe Mehrheit der uns bekannten Auxiliaren aus Brgern.19 Zufllig wissen wir ber das Leben der Hilfstruppen-Einheiten in der Kaiserzeit mehr als ber die Legionen. Es ist beispielsweise der Brief des Prfekten von gypten vom Jahr 103 erhalten, in dem er den Prfekten einer Kohorte anweist, sechs Rekruten smtlich rmische Brger einzustellen, deren besondere Kennzeichen aufgefhrt werden (fr Erkennungszwecke, falls sie desertieren sollten). Ein anderer Papyrus von 150 gibt in ganzer Vollstndigkeit die Liste einer halb-berittenen Kohorte in gypten: sechs Centurionen, drei decuriones (Unteroffiziere), 94 Kavalleristen, 19 Kamelreiter, 363 Infanteristen. Aus Moesia Inferior sind aus den Jahren 105108 (das heit aus genau oder etwa der Zeit der endgltigen Eroberung Dakiens) die tglichen Meldungen einer anderen halb-berittenen Kohorte erhalten. Darin wird erwhnt, da Mnner zur msischen Flotte oder zur Armee in Pannonien geschickt wurden, da ein Soldat ertrank und ein anderer von Banditen gettet wurde, da andere zur Beschlagnahme von Kleidungsstcken (offenbar nach Gallien) gesandt wurden, da einige Pferde besorgen, wieder andere die Steinbrche bewachen sollten, da Soldaten den Statthalter eskortierten oder im officium des

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Prokurators standen, auf Wachtposten stationiert, auf Expeditionen ber die Donau eingesetzt wurden, die Kornvorrte begleiteten oder das Vieh bewachten.20 Dieses Dokument wird an Bedeutung und Lebendigkeit durch die Archive der 20. Kohorte der Palmyraner (einer teilweise berittenen Kohorte von 1000 Mann) aus Dura-Europos weit bertroffen, die aus dem Zeitraum zwischen 208 und 251 stammen.21 Sie enthalten u.a. die schon erwhnten Briefe, durch die Pferde zugeteilt wurden, tgliche Meldungen die das Einsammeln von Gerste, die Befrderung von Briefen an die Provinzstatthalter, die Holzbeschaffung fr die Badehuser oder ohne Urlaub abwesende Soldaten betreffen und gesetzliche Entscheidungen der Tribunen. Die wichtigste Quelle ist jedoch das sogenannte Feriale Duranum, ein Kalender der offiziellen rmischen Feste und Opfer, die von der gleichen Kohorte in den zwanziger Jahren des 2. Jahrhunderts beachtet wurden. Auf dieser Liste, die offenbar in der ganzen Armee Beachtung fand, berwiegen die Jahrestage, die sich auf die Kaiser selbst beziehen, auf Thronbesteigungen, Apotheosen, Siege oder Geburtstage. Zur Ergnzung der schriftlichen Quellen kann sodann das wundervolle Fresko aus dem Tempel der palmyrischen Gtter in Dura-Europos dienen, auf dem der Tribun einer Kohorte gezeigt wird, wie er den Gttern opfert, den Standartentrger, der das vexillum hlt, neben und die niederen Offiziere der Kohorte hinter sich. Will man sich ein Bild von dem tglichen Leben einer Hilfstruppen-Kohorte machen, die an der Grenze am anderen Ende des Kaiserreiches eingesetzt war, so kann man zur Saalburg im Taunus gehen, die erbaut wurde, als Domitian die Rheingrenze vorschob, und die man teilweise so rekonstruierte, wie sie im frhen 3. Jahrhundert in Stein aufgefhrt worden war. Die steinerne, von Zinnen berragte Mauer umschlo Unterknfte, Magazine, ein Badehaus und ein Gebude fr den Befehlshaber mit einem von Kolonnaden umschlossenen Hof. Drauen lagen groe Bder mit Zentralheizung, Tempel und ein Dorf an der Strae, die zum Haupttor fhrte. Der Limes verlief etwa 200 Meter nrdlich davon.22 Nichts zeigt deutlicher die Strke und die gefestigten Verhltnisse an den rmischen Grenzen unmittelbar vor der Katastrophe des 3. Jahrhunderts. Die rmische Armee war so im wesentlichen fr Aufgaben der Grenzkontrolle und zur Eindmmung und zur Rckdrngung barbarischer Bewegungen in Zonen jenseits der Grenzen stationiert und organisiert. Es stellten sich darum ganz andere Probleme, zuerst als um 220 die aggressive Sassaniden-Dynastie die parthische ersetzte und sofort Mesopotamien, Armenien und Syrien angriff und als dann um 230 die Alemannen gegen die Rhein- und Donaugrenze und die Goten und andere Vlker gegen die untere Donau vordrngten. Um die Mitte des Jahrhunderts kam es zu weiteren barbarischen Angriffen von Sden gegen Africa und gypten , die naturgegeben von geringerer Bedeutung waren. Die Einzelheiten der Kmpfe werden, soweit das mglich ist, in den Kapiteln ber die einzelnen Teile des Reiches besprochen. Hier soll lediglich die Frage errtert werden, wie sich die Armee in einem halben Jahrhundert von Kriegen wandelte,

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die weitgehend innerhalb der Reichsgrenzen gefhrt wurden. Aber auch darber wissen wir sehr wenig. Es scheint jedoch, da die Einrichtung einer comitatus (von comes Gefhrte) einer Gruppe von Einheiten, die den Kaiser in die Schlacht begleiteten um die Mitte des 3. Jahrhunderts, vielleicht unter Gallienus (260268), entstand. Sptere Autoren erwhnen auf den Feldzgen der Kaiser Claudius II. (268270) und Aurelian (270275) Reitertruppen aus Dalmatinern und Mauren; ein vom Prokonsul von Africa im Jahr 320 verhrter Christ sagte aus, da sein Grovater, ein Maure, als Soldat in der comitatus gedient habe. Aus Dura-Europos ist wiederum das erste Beispiel einer weiteren charakteristischen Neueinrichtung des 4. Jahrhunderts bekannt: der dux ripae (Befehlshaber des Fluufers des Euphrat), der vor 240 im Amt war. Schlielich fiel, wie in Kap. 4 schon gesagt, in die Jahrzehnte 260280 der Ausschlu der Senatoren von allen militrischen Befehlsstellen auer den konsularischen. Wenn sich im 3. Jahrhundert auch eine regulre Feldtruppe herausbildete, so wurde diese Entwicklung unter Diokletian nicht wesentlich fortgefhrt, denn seine Regierungszeit wird auf militrischem Gebiet hauptschlich durch den Bau noch strker befestigter Verteidigungsanlagen an den ausgedehnten Grenzen gekennzeichnet. Wenn wir tatschlich auch in Einzelheiten Unkenntnis ber die Armee des 3. Jahrhunderts eingestehen mssen, knnen wir doch bedeutsame Wesenszge der Reichsverteidigung unterscheiden. Hauptschlich die Ost- und die Donaugrenze nahmen die Aufmerksamkeit der Kaiser in Anspruch. Severus Alexander zog von 231234, Gordian 242, Valerian von 256/57260 (als er von pr gefangengesetzt wurde) und dann, nach der Vorherrschaft Palmyras im Osten, von 262272, Aurelian vielleicht im Jahr 272 und Carus 282283 gegen Persien ins Feld. Dagegen kam Severus Alexander im Jahr 235 an den Rhein und wurde dort ermordet; sein Nachfolger Maximinus fhrte einen Feldzug gegen die Alemannen und nahm seine Armee dann nach Pannonien mit. In der Regierungszeit Valerians befehligte dessen Sohn Gallienus von 254258 an der Rheinfront, verlie diese aber 258, um Italien zu verteidigen. 259 wurde dessen jngerer Bruder Saloninus, der in Kln zurckgelassen worden war, gettet. Mit Postumus setzte die Reihe gallischer Kaiser ein, die bis 274 dauerte. Schlielich kmpfte Probus 277 erfolgreich gegen germanische Invasoren in Gallien. Gallien wurde nicht aufgegeben, obwohl es mehr als andere Gebiete zu leiden hatte. Die militrische Aktivitt der Kaiser weist ganz deutlich darauf hin, wie sehr sich das Gewicht des Reiches zugunsten der Donau- und Ostprovinzen verschoben hatte. Der Zusammenbruch des rmischen Reiches im 5. Jahrhundert war in Wirklichkeit nur der Zusammenbruch der westlichen Provinzen und Italiens. 7. Italien Die Geschichte Italiens in der Kaiserzeit wird vor allem durch den allmhlichen Verlust der berragenden Stellung charakterisiert, die es zu deren Beginn noch

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einnahm. In der frhen Kaiserzeit hatte Italien das Privileg der Exemtion von der direkten Besteuerung inne, das nur von wenigen Stdten in den Provinzen geteilt wurde. Im frhen 3. Jahrhundert konnte aber der Historiker Cassius Dio vorschlagen, was Diokletian ein Jahrhundert spter verwirklichte, da Italien ebenso wie die Provinzen besteuert werden sollte. Italien war zum anderen von der direkten Herrschaft durch rmische Beamte ausgenommen (bis 44 wurden lediglich drei der jhrlichen Qustoren mit ziemlich unbekannten Funktionen in Distrikten Italiens eingesetzt); im 2. und 3. Jahrhundert tauchten dann aber rmische Beamte in den einzelnen Stdten, Bezirken und schlielich in ganz Italien auf. Zu Beginn der Periode breitete sich das fr Italien allgemeine Brgerrecht ganz allmhlich in die Provinzen aus. Daher wurde der Groteil der Brgerlegionre in Italien ausgehoben, besonders in seinem blhendsten Teil, in der Poebene. Aber schon gegen Ende des 1. Jahrhunderts sank die Zahl der Italiker in den Legionen so schnell, da man frher glaubte, Vespasian (6979) habe die Rekrutierung aus diesem Gebiet in aller Form eingestellt. Tatschlich wurden Italiker auch weiter ausgehoben, und wenn neue Legionen aufgestellt wurden, wie um 160, fllte man diese ganz durch Aushebungen in Italien. Die Ausbreitung des Brgerrechts ermglichte aber die allgemeine Praxis, nach der die Rekrutierung fr die Legionen in den Provinzen oder Gebieten erfolgte, in denen sie dienten. Den gleichen Proze kann man bei der Bekleidung von mtern durch equites beobachten, von denen im 3. Jahrhundert (nach sehr ungenauen Zahlen) offenbar nur ein Fnftel Italiker innehatten. Nur im rmischen Senat waren selbst im 3. Jahrhundert beinahe die Hlfte der Mitglieder, deren Herkunft uns bekannt ist, Italiker. Mit der Abwesenheit des Kaisers und des Hofes, die durch die Grndung Konstantinopels im Jahr 330 vollendet wurde, sollte der Senat in Rom mit seinem Herzstck aus italischen Grundbesitzern betrchtliche Macht und Privilegien zurckgewinnen. Mit diesem Proze lief der im Vergleich mit anderen Gebieten des Reiches relative Zerfall der wirtschaftlichen Position parallel. Die Auswanderung der Italiker in die Provinzen, die ein Charakterzug der spten Republik und der frhen Kaiserzeit gewesen war, scheint zu Beginn des 2. Jahrhunderts aufgehrt zu haben. Die rot glasierte italische Tpferware, nach ihrem wichtigsten Produktionszentrum, Arezzo in der Toskana, als Aretinische Ware bekannt, wurde als Luxusware fr den Export im 1. Jahrhundert durch gallische Tonwaren ersetzt. Die Bruchstcke der etwa 40000000 Amphoren, die heute den Monte Testaccio in Rom bilden, zur Aufbewahrung von Wein und Olivenl, die zwischen 150 und 220 in der Hauptsache aus Spanien importiert wurden, machen den relativen Zerfall der italischen Landwirtschaft und das Ende der Vorherrschaft italischer Weine deutlich. Domitian (8196) versuchte denn auch, die Kultivierung von Rebstcken in den Provinzen (nicht aber in Italien) zu beschrnken; sein ausschlieliches Ziel bestand darin, den Getreideanbau zu frdern. Dahinter mag sich aber vielleicht der Wunsch verborgen haben, die italische Landwirtschaft zu schtzen.

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Darber hinaus stellten die Zeitgenossen fest, da die Menschenzahl Italiens abnahm. Nero (5468) versuchte, einige sditalische Stdte mit Veteranen zu bevlkern. Nerva (9698) begann (wir wissen nicht, mit welchem Erfolg), Land fr die Armen in Rom zu kaufen. Trajan (98117) richtete das einzige ausgedehnte Sozialprogramm ein, das ein Kaiser einfhrte, mit dem Projekt der alimenta, das fr den Lebensunterhalt der Waisen in den italischen Stdten gedacht war. Die Besorgnisse der Zeitgenossen spiegeln sich in dem Panegyricus des Plinius auf Trajan, in dem er von einer Geldverteilung in Rom spricht, in die im besonderen Kinder einbeschlossen wurden: Durch deine Frsorge werden sie zu deinem Militrdienst heranwachsen ... sie werden ernhrt zu unserer Strkung im Krieg ... zu unserem Schmuck im Frieden ... mit ihnen werden die Feldlager, mit ihnen die Stmme (rmischer Brger) wieder aufgefllt werden.1 Ein absoluter im Gegensatz zu einem relativen Niedergang des Wohlstandes in Italien lt sich nicht nachweisen. Fr Teile des Sdens ist jedoch bekannt, da einige, wenn auch nicht alle Stdte an Prosperitt verloren und groe Gebiete sich stndig wiederholenden Unruhen und Banditenberfllen, hauptschlich durch entlaufene Sklaven, ausgesetzt waren. Die ueren Gefahren berhrten Italien wenig. Nur im Brgerkrieg des Jahres 69, fr kurze Zeit im Jahr 168 und wiederum im Brgerkrieg von 238 kam es zu ernsthaften Kmpfen, bis dann die berflle und Brgerkriege um die Mitte des 3. Jahrhunderts einsetzten. Selbst diese scheinen aber nur den Norden der Halbinsel betroffen zu haben. Soweit wir wissen, wurden in dieser Periode keine italischen Stdte zerstrt und kam es zu keiner Verkleinerung der ursprnglichen Stadtgebiete, wie sich das im 3. Jahrhundert bei vielen gallischen Stdten beobachten lt. Die Archologie scheint zu beweisen, da Italien einem Muster folgte, das fr viele andere Teile des Reiches einigermaen charakteristisch ist: Danach nahmen stdtischer Wohlstand und stdtische Pracht bis zum 3. Jahrhundert zu, um dann im 3. Jahrhundert zu stagnieren. Wenn dieser Vorgang in Italien nicht so stark hervortrat, dann teilweise deshalb, weil nach der Regierung des Augustus keine neuen Stdte gegrndet wurden und eine Grozahl der schon bestehenden Stdte ihre volle stdtische Entwicklung erreicht hatte. Man knnte als Beispiel Verona whlen, wo das groartige, bis heute erhaltene Amphitheater, das Theater und die Straenanordnung, die heute noch dem Zentrum der Stadt ihre Gestalt geben, schon zur Zeit des Augustus bestanden. Wenn spter auch nur kleinere Verschnerungen vorgenommen wurden, so kam es andererseits auch zu keiner Verkleinerung und zu keinem Zerfall. Als Gallienus im Jahr 265 den Wiederaufbau der Stadtbefestigungen anordnete, verliefen die neuen Mauern etwas weiter drauen als die alten und wurden sogar noch ausgedehnt, um das Amphitheater mit einzuschlieen.2 Italien hat somit noch weniger als die Provinzen eine Geschichte. Es kann weder die sozialen Vernderungen vorweisen, die die Romanisierung und die Entwicklung des stdtischen Lebens begleiteten, noch, bis auf kleine Ausschnitte, die gedrngte Militrgeschichte des 3. Jahrhunderts, die beinahe alle anderen

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Teile des Reiches kennzeichnet. Statt dessen sind uns, besonders fr die frhe Periode, weit mehr Informationen ber Ackerbau und Grundbesitz erhalten, als sie uns aus anderen Gebieten zur Verfgung stehen. Vor allem aber liegen auf italischem Boden die beiden Stdte Pompeji und Ostia, die von allen Stdten des Altertums in ihren Einzelheiten bekanntesten; die erstere sehen wir so, wie sie in dem Augenblick aussah, als der Vesuv im Jahr 79 ausbrach, die andere ist in ihrem heutigen Erscheinungsbild weitgehend das Produkt des Wiederaufbaus und der Entwicklung in der ersten Hlfte des 2. Jahrhunderts. Vom Beginn unserer Periode ist eine vollstndige Beschreibung Italiens im fnften und sechsten Buch der Geographie Strabos erhalten, die mit dem wohlhabenden Po-Tal anfngt, das Getreide, Eicheln (zur Schweineftterung), Pech, Wein und Wolle hervorbrachte und reiche Stdte besa, von denen Patavium (Padua) mehr als 500 Mnner beherbergte, deren Besitz gro genug war, um sie unter die rmischen equites einzureihen. Strabo beschreibt dann das gebirgige Ligurien mit seiner in Drfern zerstreuten Bevlkerung; das sabinische Land von Rom tiberaufwrts mit seinen Oliven, Weinen, Eicheln, Vieh und den berhmten Maultieren von Reate; Rom selbst und im Sden davon Latium und Kampanien, wo sich vornehmlich die Gutshuser und Villen der rmischen Aristokratie befanden. Die griechischen Stdte des Sdens hatten inzwischen weitgehend ihre griechischen Einrichtungen und ihre eigene Kultur verloren und waren von den Italikern absorbiert worden (was Strabo Barbarisierung nennt). Besonders Neapel aber behielt seine gymnasia und Festspiele bei und wurde hufig von Rmern besucht, die Geschmack am griechischen Leben gefunden hatten. Unter ihnen war auch Augustus, der kurz vor seinem Tode im Jahr 14 dort weilte, um den dort zu seinen Ehren eingerichteten Spielen beizuwohnen. Das 1. Jahrhundert scheint im groen und ganzen eine Periode des Friedens und der Prosperitt gewesen zu sein. Aus dem Norden, von den Auslufern der Alpen, sind uns Zeugnisse fr die Ausweitung der Romanisierung auf einige Bergstmme erhalten, die noch kein Brgerrecht besaen. Denn durch ein von seiner Villa in Baiae (Kampanien) ausgestelltes Edikt verlieh Claudius einigen Alpenstmmen das Brgerrecht, die zuvor dem municipium Tridentum (Trient) zugeteilt (fr Zwecke der Rechtsprechung) waren oder in anderer Abhngigkeit standen; ihre Volksangehrigen hatten sich nicht nur unlslich mit den Tridentinern vermischt, sondern waren, gleich anderen Brgern, in die Prtorianerkohorten aufgenommen worden, stiegen zum Centurio auf und dienten in einigen Fllen sogar als ritterliche Geschworene in Rom. Claudius verkndete, obgleich ihr Anspruch auf Brgerrecht keine legale Basis bese, wre es am besten, dieses als Tatsache anzuerkennen.3 Eine Vorstellung von dem Zustand des Ackerbaus in Mittelitalien vermittelt Junius Columella, ein Einwanderer aus Gades, der an drei Orten in Latium und wahrscheinlich an einem weiteren in Etrurien Besitzungen hatte und der gegen 60 ein Lehrbuch ber Ackerbau schrieb. Darin gibt er Ratschlge fr die einzelnen Aspekte der Bewirtschaftung eines nicht zu kleinen gemischten Gutes

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mit Geflgel, Vieh, Getreide-, Oliven- und Weinbau. Er beweist, da die Ausbeutung der Arbeitskraft von Sklaven, die von ihrem Besitzer oder einem Sklavenaufseher (vilicus) berwacht wurden, am rentabelsten war, und beschreibt beispielsweise, wie man einen Keller ausrsten mute, um darin Sklaven zur Strafe einzusperren. Das Alternativsystem der Verpachtung des Landes an coloni wird nicht empfohlen, es sei denn fr abseits liegende Besitzungen. An einer Stelle des Buches erwhnt er die auergewhnliche Produktivitt der Weingrten in Nomentum, die Seneca, dem Philosophen und Ratgeber Neros, gehrten. Die Geschichte dieser Weingrten wird in Einzelheiten in der Naturgeschichte Plinius des lteren, eines jngeren Zeitgenossen des Columella, erzhlt. Ein Grammatiker zur Zeit des Claudius, Remmius Palaemon, hatte das Land fr 600000 Sesterzen gekauft. Auf Anraten eines Fachmannes hatte er den Boden neu drnieren lassen und verkaufte nach acht Jahren eine einzige Weinernte fr 400 000 Sesterzen. Dieser Gewinn weckte das Interesse des reichen Seneca, der die Weingrten einige Jahre spter fr etwa 2 400 000 Sesterzen kaufte. Seneca selbst betonte eine andere Funktion dieses Besitztums, wenn er beschrieb, wie er nach Nomentum hinausging, um sich von den Mhen des Stadtlebens zu erholen. Den lebendigsten Eindruck vom Wirtschaftsleben Italiens im 1. Jahrhundert vermittelt eine dichterische Quelle, das Portrt des reichen Freigelassenen Trimalchio, das im Satyricon des Petronius enthalten ist. Die drei Helden des Romans werden zum Mahl in das Haus des Trimalchio in einer Stadt Kampaniens geladen. Bei Tisch erzhlt Trimalchio, wie er als junger Sklave aus Asia gekommen war, nach vielen Jahren als Gnstling seines Herrn freigelassen und spter zusammen mit dem Kaiser als Erbe eingesetzt wurde. Mit diesem Geld rstete er eine Flotte von fnf Schiffen fr den Handel mit der Stadt Rom aus, verlor sie allesamt in einem Sturm, lie neue bauen und verdiente (wie er sagte) mit einer einzigen Fahrt zehn Millionen, was ihn in die Lage setzte, den anderen Teil des frheren Besitztums seines Herrn zu kaufen. Whrend des Mahles verliest ein Schreiber einen Bericht (die Zahlen knnen bertrieben sein, das Bild ist aber authentisch): 26. Juli. Auf dem Gut in Cumae, das dem Trimalchio gehrt, 30 (Sklaven-)Jungen und 40 Mdchen geboren. Vom Dreschboden 500000 Viertelscheffel Weizen weggenommen. 500 Ochsen abgerichtet. Am gleichen Tag wurde der Sklave Mithridates gekreuzigt, weil er den genius unseres Herrn Gaius verfluchte ... Spter gibt Trimalchio genaue Anweisung fr das Grab, das er fr sich erbauen lassen wollte: Ich bitte dich, Schiffe in vollen Segeln auf den Grabstein zu setzen und mich selbst, wie ich in meiner toga praetexta (in der Eigenschaft als sevir augustalis Gemeindepriester fr den Kaiserkult) auf dem Tribunal sitze, mit fnf Goldringen, und wie ich aus einem Sack Mnzen an die Bevlkerung verteile ... Die Inschrift sollte folgendermaen lauten: Hier ruht C. Pompeius Trimalchio. Das Amt eines sevir augustalis wurde ihm in seiner Abwesenheit bertragen. Obgleich er auf jeder Liste (der Magistratsdiener) in Rom htte stehen knnen, hat er dies nicht

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gewollt. Fromm, tapfer und wahrheitsliebend fing er mit sehr wenig an, hinterlie dreiig Millionen und ging niemals hin, um einen Philosophen anzuhren. Wenn es auch Mglichkeiten zum Erwerb von Reichtum und Status gab, bestand gleichzeitig doch noch immer soziale Unzufriedenheit, besonders in dem weniger wohlhabenden Sden. Im Jahr 24 hielt z.B. ein aus den Prtorianerkohorten entlassener Soldat im Gebiet von Brundisium heimliche Versammlungen ab und schlug Aufrufe an die Sklaven, die auf dem ausgedehnten Weideland arbeiteten, an, in denen er sie aufforderte, fr die Freiheit zu kmpfen; der Aufstand wurde aber schnell niedergeworfen. Dreiig Jahre spter, im Jahr 53, wurde gegen eine Frau senatorischer Abkunft Anklage erhoben, weil sie ihren Sklaven in Kalabrien gestattet hatte, den Frieden Italiens zu stren. Die gleichen Unruhen sollten sich im frhen 3. Jahrhundert wiederholen. Der daneben gelegentlich stattfindende Aufruhr in den Stdten bedrohte die Ordnung nicht ernstlich. Unter Tiberius (1437) verhinderte z.B. das Volk von Pollentia, da der Leichenzug eines Centurio das forum verlie, bis die Erben die Abhaltung von Leichenspielen versprachen, und wurde durch Truppen, die der Kaiser dorthin sandte, erbarmungslos bestraft. Im Jahr 59 brach whrend einer Gladiatorenvorfhrung in Pompeji ein Kampf zwischen den Einheimischen und dem Volk von Nuceria aus (dargestellt auf einem pompejanischen Fresko) und entwickelte sich zu einer regelrechten Feldschlacht mit Steinen und Waffen. Der Senat schickte die Anfhrer in die Verbannung, lste die illegalen Gilden (collegia) in Pompeji auf und verbot fr einen Zeitraum von zehn Jahren die Abhaltung von Spielen. Aufgrund seiner Nhe, seiner historischen Privilegien und der Bedrfnisse der Stadt Rom widmeten die Kaiser ihre Aufmerksamkeit in grerem Ma Italien als den anderen Teilen des Reiches. Am aufflligsten beweisen das die beiden Hfen von Ostia; den ersten erbaute Claudius und vollendete Nero, den zweiten (inneren) Trajan. Vor Claudius muten fr Rom bestimmte Schiffe vor Ostia ankern. Ihre Ladung mute entweder ganz in kleinere Boote umgeladen werden oder mit halber Fracht nach Rom fahren. Der Grundri des 42 begonnenen und 62 vollendeten Hafens ist erst neuerlich durch Ausgrabungen enthllt worden. Dieser Hafen war an der weitesten Stelle ber 1000 Meter breit und wurde von zwei Molen mit einer Lnge von 760 und 600 Metern geschtzt, die aus Marmorblcken und Zement gefertigt waren. Am Ende der Nordmole hatte man ein 95 Meter langes, mit Zement geflltes Schiff versenkt, das als Fundament fr einen Leuchtturm diente. Auf der anderen Mole standen Hafengebude. Im Jahr 64 gab Nero eine wunderschne Mnze heraus, auf der der Hafen mit seinen beiden Molen und vielen Schiffen zu sehen ist, die in seinem Schutz vor Anker liegen.4 Nero begann auch den Bau eines Kanals von Terracina nach Ostia, der die Schiffahrt auf dem letzten Teil der Reise nach Rom die Kste entlang schtzen

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sollte, ohne ihn fertigzustellen. Er versuchte, die Bevlkerung Antiums an der Kste Latiums und der alten griechischen Kolonie Tarentum mit Veteranen zu vermehren; der Groteil der Legionre lie sich aber nicht nieder und entwich in die Provinzen, in denen sie gedient hatten. Vespasian unternahm einen hnlichen Versuch, als er Veteranen der misenischen Flotte in Paestum ansiedelte. Wir wissen davon aus diplomata, die fnf Mnnern gegeben wurden; da zwei derselben in Bulgarien, eines in Jugoslawien, eines in Korsika und nur eines in der Nhe von Neapel gefunden wurden, kann man annehmen, da auch in diesem Fall die Kolonisten es vorzogen, sich in aller Stille heimwrts in ihre eigenen Provinzen aufzumachen. Ehe Vespasian die Macht bernahm, hatte Italien im Jahr 69, dem Jahr der vier Kaiser, die ersten ernstlichen Kmpfe seit mehr als hundert Jahren zu bestehen. Nach dem Tod Neros im Jahr 68 war Galbas Marsch von Spanien nach Rom von keinen greren Kampfhandlungen begleitet gewesen. Im Januar 69 proklamierten die germanischen Legionen ihren Befehlshaber Vitellius als Kaiser und brachen in Norditalien ein, wo sie auf die Truppen aus Rom trafen, die Otho sttzten, der Galba ermordet und sich an seine Stelle gesetzt hatte. Selbst Othos Truppen sollen, wie Tacitus sagt, auf ihrem Weg nach Norden weite Gebiete verwstet haben. Den grten Schaden richteten aber die Truppen des Vitellius an, der Placentia (Piacenza) belagerte, das Amphitheater auerhalb der Mauern zerstrte und nach seinem Sieg von Bedriacum bei Cremona die Kolonien und Munizipien Norditaliens verheerte. Tacitus beschreibt, wie die ansssige Bevlkerung die Gelegenheit benutzte, unter dem Deckmantel der Soldaten alte Rechnungen zu begleichen, und wie diejenigen Soldaten, die aus diesem Gebiet stammten (ihre Zahl war noch recht gro) und es genau kannten, die Truppen den Weg zu den reichsten Gtern und Besitzungen fhrten. Die zweite Hlfte des Jahres 69 brachte noch schlimmeres Gemetzel und vermehrte Zerstrung, als sich die Truppen des Vitellius ihrerseits den Legionen aus Msien und Pannonien gegenbersahen, die zur Untersttzung Vespasians in Italien eingefallen waren. Bei Bedriacum kam es zu einer zweiten Schlacht, in der die Invasoren Sieger blieben. Sie belagerten dann Cremona, in dem sich viele Menschen aus allen Teilen Italiens, die zum Besuch eines Marktes gekommen waren, aufhielten, nahmen es ein und plnderten es. Auf diese Weise wurde, wie Tacitus berichtet, eine schne Stadt zerstrt, die 285 Jahre zuvor zur Verteidigung gegen Hannibal als Militrkolonie begrndet worden war und in der Zwischenzeit dank seiner fruchtbaren Felder und gnstigen strategischen Lage am Po zur Blte gelangt war. Tacitus beschliet seine Schilderung jedoch mit den Worten: Bald kehrte die noch lebende Bevlkerung nach Cremona zurck; die Pltze und die Tempel wurden durch die Freigebigkeit der Brger wiederhergestellt, und Vespasian lieh ihnen seine Untersttzung.5 Es ist bezeichnend fr den neuen Kaiser, der von Natur geizig war und die finanziellen Verluste der Brgerkriege auszugleichen suchte, da er weniger freigebig als darauf bedacht war, seine Einknfte zu mehren. Er versuchte

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darum, Landlose (subseciva), die einen Teil der Kolonien in Italien darstellten, aber bei der Landzuteilung nicht den ursprnglichen Kolonisten zugewiesen worden waren, fr den Staat zurckzufordern. Man hatte diese allesamt erst spter okkupiert, und die Rckforderung wird normalerweise so erfolgt sein, da der Kaiser von den Inhabern fr eine bertragung in vollen Besitz als Gegenleistung Geld verlangte. In der Folge entstanden in Italien weit verbreitete Unruhen und machten sich eine Reihe von Stadtdelegationen zu Vespasian auf. Er brach darum die Aktion ab, Titus (7981) fhrte sie in geringerem Umfang weiter, und Domitian erlie dann ein Edikt, in dem er in aller Form die Ansprche des Staates aufgab (diese Episode ist ein gutes Beispiel fr die Grenzen der Staatsmacht in der alten Welt). Das Edikt Domitians scheint sofort bei seiner Thronbesteigung im Jahr 81 ausgegeben worden zu sein, denn in einer Inschrift aus dem Jahr 82 erscheint er als Schlichter in einem Streit wegen der Inbesitznahme solcher Lndereien zwischen dem Volk von Firmum (einer von Augustus eingerichteten Veteranenkolonie) und von Falerii, in dem keine kaiserlichen Ansprche geltend gemacht werden. Der Versuch, die subseciva zurckzugewinnen, war mit einem parallel laufenden Programm verbunden, durch das den Stdten ihre eigenen ffentlichen Lndereien zurckgegeben werden sollten, die Privatpersonen an sich gerissen hatten. Wir hren davon in einem der jngsten Dokumente aus Pompeji, einer Inschrift, die darber Auskunft gibt, da ein Tribun der Prtorianerkohorten, Suedius Clemens, auf Gehei Vespasians Verhre anstellte und Landvermessungen vornahm und dann ffentlichen Besitz der Stadt zurckgab. Nach wenigen Jahren folgte jedoch der Ausbruch des Vesuvs im Jahr 79, der Pompeji unter einer dicken Aschenschicht begrub, unter der es verborgen blieb, bis seine Lage durch die Entdeckung der Inschrift des Suedius Clemens im Jahr 1763 offenbar wurde. Die seither vorgenommenen Ausgrabungen, besonders dieses Jahrhunderts, gaben in vielerlei Einzelheiten Auskunft ber das Leben in dieser alten oskischen Stadt, das von der griechischen Kolonisation Sditaliens beeinflut und in den beiden letzten Jahrhunderten von Rom beherrscht wurde. Pompeji stand (wie die wenige Kilometer entfernte Zwillingsstadt Herculaneum) auf einer Stufe stdtischer Entwicklung, auf der das einstckige Atrium- Haus d.h. ein um einen gedeckten zentralen Hof gruppiertes Gebude mit einer Dachffnung, durch die Regenwasser in ein Becken (impluvium) fiel noch die Grundeinheit darstellte, obwohl Sulenhfe, weitere Zimmerfluchten und Grten in wachsendem Ma angefgt wurden. Seit dem 1. vorchristlichen Jahrhundert hatte man darber hinaus oft ein zweites Stockwerk aufgesetzt. Keinerlei Spuren verweisen aber auf die vielstckigen Mietskasernen, die fr das Ostia des 2. Jahrhunderts und Rom selbst charakteristisch sind. Aus der spteren Periode des stdtischen Lebens erhielten sich Spuren vom Umbau der Stadthuser zu Handels- und Manufakturzwecken (die Reichen tendierten offenbar dazu, in die Villen der Vororte umzuziehen). Beide Tendenzen werden

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an einem Haus des 1. nachchristlichen Jahrhunderts sichtbar, bei dem der normalerweise von einem Sulenhof eingenommene Raum von einer Bckerei ausgefllt wird und sich die Wohnrume im ersten Stock befinden, die dort um eine vom Atrium ber eine Treppe erreichbare Galerie gruppiert sind. Eine Variante dazu stellt das Haus des Menander dar (das seinen Namen nach einer darin gefundenen Statue trgt), ein weitlufiges Gebude, dessen Kern aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. stammt und allmhlich erweitert wurde. An seiner Rckseite befinden sich ein Hof mit Stallungen, einer Trnke und zwei leichten Wagen, eine Reihe amphorae, die zur Abfllung bereitstehen, ein Raum fr den Sklavenaufseher (vilicus) und eine Reihe von Rumen fr Sklaven. Das ist mit anderen Worten ein Beispiel fr eine Form, die in den Kleinstdten des Reiches wahrscheinlich hufig vorkam: ein Stadthaus, das gleichzeitig ein Bauernhaus war, von dem aus die nahegelegenen Felder bearbeitet wurden. Von unmittelbarerer Anziehungskraft und unmittelbarerem Interesse sind Huser wie das der Vertier, zweier Kaufleute und Brder, mit seinen wundervollen Fresken, die aus den letzten Jahrzehnten der Stadt datieren, oder die Villa der Geheimnisse an einer Vorortstrae die nach ihren dionysische Rituale darstellenden Wandgemlden aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. so benannt ist. Dieses prchtige und luxurise Haus wurde von dem Erdbeben zerstrt, das Pompeji im Jahr 62 heimsuchte, und ging anschlieend in die Hnde eines Freigelassenen ber, der es gerade mit Weinpressen und einem Weinkeller ausstattete, als der Vesuv ausbrach. Auch im Umkreis Pompejis standen einige Villen. Eine von ihnen beherbergte Wohnrume fr Sklaven und ein Sklavengefngnis mit eisernen Stcken, das dem von Columella empfohlenen hnelt. Das kommunale Leben der Stadt wird durch das Amphitheater beleuchtet, das um 80 v. Chr. gebaut wurde, durch das Forum, das von einer Kolonnade umgeben ist, die die sich darum gruppierenden Tempel verdeckt, durch eine Basilika und ein Gebude fr die Walkergilde, vor allem aber durch eine allein aus Pompeji erhaltene Einzelheit, nmlich die Hunderte von Inschriften an den Wnden, die Kandidaten fr die Gemeindewahlen anpreisen. Eine typische Inschrift lautet: Ich bitte euch, Nachbar, whlt L. Statius Receptus zum duovir, der des Amtes wrdig ist. Aemilius Celer, euer Nachbar, schrieb dies. Wenn irgendein Gegner das wegwischt, soll er krank werden.6 Unmittelbar nach der Verschttung der Stadt kehrten einige Einwohner zurck, gruben sich durch die dnneren Aschenschichten und bargen Wertgegenstnde aus den Husern. Kaiser Titus (7981) stellte Geldmittel zum Wiederaufbau dieses Gebietes zur Verfgung. Es wurde aber nichts Bedeutsames erreicht. Auer in einer einzigen Inschrift und einer Andeutung in einem Brief des Plinius lassen sich auch keinerlei Spuren des Projekts finden, fr das Nerva (9698) 60000000 sesterces zum Kauf von Landlosen fr die Armen Roms zur Verfgung stellte. Ganz anders ist dies bei dem AlimentenProgramm Trajans (98117), durch das Geldsummen fr den Unterhalt von

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Kindern in den italischen Stdten eingesetzt wurden. Der Kaiser gab dabei eine Pauschalsumme fr jede Gemeinde aus, die dann unter die rtlichen Grundbesitzer im Verhltnis (das etwa durchschnittlich bei 8 Prozent lag) zu dem Geldwert ihres Grundbesitzes verteilt wurde, den sie bei den Behrden hatten eintragen lassen. Fr diese Summe zahlten sie jhrliche Zinsen von fnf Prozent fr den Unterhalt der Kinder. Einige Kommentatoren glauben, dem Projekt habe eine doppelte Absicht zugrunde gelegen; die zweite sei die Frderung der italischen Landwirtschaft durch diese Kapitalzuwendungen gewesen. Tatschlich sind in unseren Quellen dafr aber keinerlei Hinweise zu finden und entspricht das System lediglich dem Vorgang der obligatio praediorum (der Angabe von Grundbesitz als einer Sicherheit), durch den die Geldmittel der Gemeinden geschtzt wurden, wenn man sie an Privatpersonen weitergab. Es gibt keine klaren Beweise dafr, da die Anleihen den Empfngern willkommen waren oder die Annahme auf Freiwilligkeit beruhte. Das Projekt scheint, zumindest vereinzelt, bis in das frhe 3. Jahrhundert fortbestanden zu haben. Diesbezgliche Inschriften sind aus 46 der etwa 400 italischen Stdte erhalten. Am meisten wissen wir darber aus zwei langen Inschriften aus der Regierungszeit Trajans der einen von 101 aus dem Gebiet der Ligures Baebiani bei Beneventum und der anderen von 103113 aus Veleia in Norditalien. Die letztere gibt eine frhere Stufe innerhalb der Vorgnge an, da sie eine detaillierte Liste der Besitzungen (wie sie von den Eigentmern angegeben wurden), die als Sicherheiten fr die auszugebenden Gelder diente, und Angaben ber die Hhe der Anleihen in den jeweiligen Fllen enthlt. Fr die Eigentumsstruktur ist charakteristisch, da von den 49 Grundbesitzern, die ber ihre Besitztumsverhltnisse Meldung machten (ber hundert weitere Personen werden bei Angabe der Einzelheiten der Lage erwhnt), beinahe alle eine Reihe getrennter Besitzungen kultiviertes Land, unkultivierten Boden, Wlder mit verschiedener Lage auffhren. Darber hinaus werden Besitzungen erwhnt, die dem Kaiser, dem rmischen Staat und Nachbarstdten gehrten. Die erste Zeile der Inschrift gibt die Gesamtsumme (1 044 000 sesterces) an, die zu Veleia durch die Gnade des Kaisers verliehen wurde, die Zahl der Kinder, die man damit untersttzte 245 Jungen legitimer Herkunft mit monatlich 16 sesterces, ein illegitimer Junge und 34 legitime Mdchen mit 12 und ein illegitimes Mdchen mit 10 sesterces und die zu zahlenden Zinsen, nmlich 5 Prozent. Die Inschrift aus dem Gebiet der Ligures Baebiani erfllte einen anderen Zweck, indem sie in wenigen Einzelheiten die Besitzungen, deren Wert und die damit gesicherten Betrge auffhrt, daneben aber die halbjhrlich zu zahlenden Zinsen festhlt. Sie stellt also ein Verzeichnis der durch dieses Projekt entstehenden Einknfte dar. Die auf dieser Inschrift erwhnten Grundbesitzer kommen einem guten Querschnitt durch die besitzende Klasse gleich, von Privatpersonen bis zu den Mitgliedern der rtlichen Aristokratie und des rmischen Senats.7

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Eine weitere Inschrift enthlt das Dekret des Stadtrates von Ferentinum, das Pomponius Bassus belobigt (einen der beiden Senatoren, die in der Inschrift aus Veleia als Begrnder des Programms genannt werden), weil er sich der Aufgabe in solcher Weise entledigte, da er ewigen Dank verdiente, und das die Absendung einer Gesandtschaft genehmigte, die ihn bitten sollte, patronus der Stadt zu werden. Damit ist es fr einen Aspekt der Politik und Diplomatie der Kaiserzeit typisch. Diese Dokumente verdienen deshalb in Einzelheiten erwhnt zu werden, weil sie beinahe das einzige Beispiel eines greren Sozialprogramms darstellen, das in der Kaiserzeit zur Ausfhrung gelangte. Es kann kein Zweifel ber den groen Umfang und die groe Komplexitt der Unternehmungen bestehen; leider besitzen wir aber keinerlei Unterlagen darber, wie weit sie die Bevlkerungsdichte Italiens beeinfluten. Dieses Programm brachte damals und in der Folge mit Notwendigkeit die Aktivitt regionaler Beamter in den Stdten mit sich, die vom Kaiser ernannt wurden. Beinahe aus der gleichen Zeit sind uns die ersten Beispiele aus Italien fr einen neuen Typ des kaiserlichen Beamten erhalten, des curator (Aufsehers) einer Stadt, eines Mannes, der gewhnlich senatorischen oder ritterlichen Rang hatte und die ffentlichen Mittel berprfen und kontrollieren sollte. Als zum Beispiel der Stadtrat von Caere im Jahr 114 einem kaiserlichen Freigelassenen ein Stck Gemeindeland zuweisen wollte, auf dem er auf eigene Kosten ein Gebude fr die Augustales errichten sollte, schrieben sie an den curator und baten um seine Erlaubnis. Curatores sind in ganz Italien fr das 2., 3. und 4. Jahrhundert bezeugt. Whrend des 2. Jahrhunderts tauchten kaiserliche Beamte mit einem greren Aufgabenbereich auf, zuerst die vier von Hadrian (117138) eingesetzten Prokonsuln, die in Italien die Gerichtsbarkeit ausbten, und dann unter Marcus Aurelius (161180) eine Reihe von iuridici (Richter), die gewhnlich Senatoren im Rang eines Proprtors waren. Der erste iuridicus der Transpadana (dem Gebiet nrdlich des Po) war Arrius Antoninus in den sechziger Jahren des 2. Jahrhunderts, der von der Stadt Concordia geehrt wurde, weil er bei ihrer Kornversorgung geholfen hatte (rmische Beamte hielten sich selten an ihre genau begrenzte Aufgabensphre). Cornelius Fronto, der Redner und Freund des Marcus Aurelius, schrieb ebenfalls an Arrius Antoninus und untersttzte die Forderungen eines Mannes, der vor ihn kommen sollte, um sein Recht als decurio von Concordia zu verteidigen. Das erste Beispiel fr ein Amt, dessen Inhaber fr ganz Italien zustndig war, stammt aus dem Jahr 215, als ein Senator, der zuvor sowohl curator als auch iuridicus in Italien gewesen war, ernannt wurde, um die Lage Italiens zu verbessern. In den sechziger oder siebziger Jahren des 3. Jahrhunderts wurde ein anderer Senator mit dem Titel eines corrector fr Italien eingesetzt. Zur gleichen Zeit verschwand das Amt des iuridicus. So entwickelte sich die direkte kaiserliche Kontrolle ber Italien. Will man sich ein Bild von dem sozialen und wirtschaftlichen Leben Italiens machen, mu man

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sich wiederum auf die Regierungszeit Trajans beziehen, und zwar auf die Briefe Plinius des Jngeren, eines Senators aus Como in Norditalien.8 Plinius hatte in Como Eigentum, das er von seiner Mutter geerbt hatte, und besa eine Reihe von Villen am Seeufer. Bei seinem Freund Calvisius, einem decurio der Stadt Como, fragte er beispielsweise brieflich an, ob er Grundstcke Felder, Weingrten und Wlder , die an sein Besitztum grenzten, erwerben sollte oder nicht. Daraus wrde sich die Einsparung von Haus- und Gartensklaven, Tischlern und Jagdausrstung ergeben und der Vorteil, nur ein Landhaus in vollem Betrieb halten zu mssen; der Nachteil bestnde darin, da die Lndereien von ihrem frheren Besitzer sehr vernachlssigt worden seien, denn dieser habe Verzgerungen bei der Entrichtung der Pachtgelder damit beantwortet, da er die Gertschaften seiner Pchter verkaufte, wodurch er deren Leistungsfhigkeit weiter herabsetzte. Der Preis war darum von 5 auf 3000000 sesterces gesunken. An anderer Stelle beschreibt er voller Genugtuung, wie er Kaufleuten einen Preisnachla fr seinen Weinberg gewhrt habe, die, nachdem sie diesen gekauft hatten, herausfanden, da sie ihn nicht so gnstig wiederverkaufen konnten, wie sie gehofft hatten. Als einer der angesehensten Brger gab Plinius nicht nur Geschenke an die Stadt Como er kam z.B. fr ein Drittel der Kosten einer Schule auf und stellte Lndereien zur Verfgung, aus deren Ertrgen fr zahlreiche Kinder alimenta gezahlt wurden , sondern unterhielt einen groen Bekanntenkreis mit Leuten aus Como und anderen Orten im Norden, die ein erkennbares Zusammengehrigkeitsgefhl und Stolz auf die Pflege der altehrwrdigen Tugenden verband. So schildert Plinius in einem Empfehlungsschreiben einen zuknftigen Schwiegersohn mit den Worten Seine Heimatstadt ist Brixia (Brescia) in diesem unserem Italien, das immer noch so viel Frmmigkeit, Sparsamkeit und sogar altvterliche lndliche Einfachheit bewahrt ... Seine Gromutter mtterlicherseits heit Serrana Procula und stammt aus Patavium (Padua). Du kennst die Lebensweise in jenem Landstrich; Serrana ist selbst den Patavinen ein Muster der Strenge. Plinius gehrten auch Besitzungen in Tifernum Tiberinum in der Toskana, die er vielleicht von seinem Onkel mtterlicherseits, dem Enzyklopdisten Plinius dem lteren, geerbt hatte. Im Jahr 98 schrieb er an Trajan und bat um die Erlaubnis, seinen Posten verlassen zu drfen, um diese Gter zu besuchen (die ihm pro Jahr 400000 sesterces einbrachten). Dort machte der Beginn einer neuen Fnfjahresperiode seine Anwesenheit notwendig, denn er mute mit neuen Pchtern verhandeln. Er wollte gleichzeitig auf eigene Kosten einen Tempel fr die Kaiserstatuen errichten lassen. Das Bauwerk wird in der Stadt Tifernum entstanden sein, dessen patronus er schon seit seiner Jugend war. Die Einwohner feierten, wie er sagt, seine Ankunft, trauerten bei seiner Abreise und frohlockten ber die Erfolge seiner Karriere. Er beschreibt dann auch, wie er seine Gter aufsuchte, zu Pferde eine Inspektionsreise unternahm und die nicht enden wollenden Beschwerden und Streitigkeiten seiner Pchter anhrte. In einem anderen Brief, der keine Ortsangabe enthlt, erklrt er, da er sein bisheriges

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System, nach dem ein Pachtgeld in bestimmter Hhe erhoben wrde, ndern wollte. Dieses System habe die Pchter hufig veranlat, alles, was sie produziert htten, fr sich zu behalten und zu verzehren, da sie, wenn sie erst einmal in Zahlungsverzug geraten wren, nicht hoffen knnten, mit ihren Zahlungen nachzukommen. In Zukunft wollte er einen Anteil an den Ertrgen verlangen, was gerechter sein sollte, andererseits aber bedeutete, da er einige seiner Sklaven zur Aufsicht einsetzen mte, die die Ertrge kontrollierten und seine Anteile einforderten. Schlielich besa Plinius, wie andere Mitglieder der rmischen Gesellschaft, eine Villa auerhalb Roms an der Kste von Laurentum. Er beschreibt die Vorzge seines Landhauses in einem langen Brief, die Sulengnge, die Speisezimmer, das Bad mit der Heiwasseranlage, die Turmzimmer mit Blick auf das Meer und die von Villen gesumte Kste, die Grten und Pavillons. Plinius pflegte sich dorthin zurckzuziehen, wenn er von den Mhen seiner Amtsgeschfte ausruhen und sich der Schriftstellerei widmen wollte. Unter den vielen Schilderungen ber seine Amtsttigkeit findet sich Plinius Beschreibung eines Besuchs in dem Landhaus Trajans in Centumcellae (Civitavecchia), wo der Kaiser den Bau eines Hafens beaufsichtigte. Dieser ist bisher unerforscht geblieben. Dafr ist aber der groe sechseckige Hafen gut bekannt (mit einer Seitenlnge von jeweils nicht ganz 400 m), der unter Trajan nrdlich des Tiber vom claudischen Hafen landeinwrts gegraben wurde und mit diesem und dem Flu verbunden war. Der Hafen war von Lagerhusern umgeben und diente offenbar dem Hauptimport von Nahrungsmitteln fr Rom. Rings um die beiden Hfen wuchs eine Stadt (die noch nicht vollstndig ausgegraben ist), die so bedeutend war, da dort im frhen 4. Jahrhundert ein Bischof residierte. Das Wachstum dieser Stadt einfach Portus, der Hafen, genannt fhrte zu dem schlielich eingetretenen Niedergang Ostias, das zwischen dem Sdufer des Tiber und der Kste lag.9 Ostia war im 4. Jahrhundert v. Chr. als rmische Kolonie gegrndet worden. Sein rechtwinkliger Grundri bestimmte das Aussehen des Stadtkerns auch weiter. Der Ausdehnung und Renovierung besonders im 2. vorchristlichen Jahrhundert und in der augusteischen Periode folgte, vielleicht seit Domitian (8196), ein umfassender Neuaufbau der Stadt, der bis in die Mitte des 2. Jahrhunderts fortdauerte. Der Baugrund wurde um etwa einen Meter angehoben, und die Atrium-Huser, die wahrscheinlich denjenigen Pompejis hnelten, wurden weitgehend durch Wohnblocks ersetzt, die in Backstein drei, vier und sogar fnf Stockwerke hochgemauert wurden und im Erdgescho zur Strae hin Lden hatten. In den gleichen Zeitraum fllt die Errichtung eines neuen Jupiter-, Juno- und Minervatempels am Forum, die Vergrerung des Forums, dem man eine neue basilica (Markthalle) und ein neues Versammlungshaus (curia) fr den Rat anfgte, und der Bau von mindestens acht neuen ffentlichen Bdern. Die Inschriften weisen einen gleichlaufenden Wechsel in der Zusammensetzung der herrschenden Klasse von

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Ostia aus. Die rtlichen mter, die im 1. Jahrhundert weitgehend das Reservat einiger weniger alteingesessener Familien waren, wurden auch fr neu Eingewanderte zugnglich, fr solche, die durch die Gilden (collegia) aufgestiegen waren, und selbst fr die Shne und Abkmmlinge von Freigelassenen.

Abb. 6: Eine Strae in Ostia mit einem Huserblock (insula) aus der Mitte des 2. Jahrhunderts, der ursprnglich mindestens drei, mglicherweise vier oder fnf Stockwerke hatte. Im Erdgescho befanden sich Geschfte. Die Wohnungen erreichte man ber Treppen durch getrennte Eingnge, von denen einer die kleine Tr in der Mitte des Bildes ist. Die kleinen Fenster auf dem Bild zeigen Zwischengeschosse, in die man direkt aus den Lden gelangte.

Die neue soziale Ordnung findet in der Inschrift eines gewissen Marcus Licinius Privatus aus dem spten 2. Jahrhundert ihren typischen Ausdruck, eines Freigelassenen, der mter in den Gilden der Bcker und Maurer bekleidete, als Schreiber der stdtischen Magistrate fungierte, mit den insignia eines Ratsherrn und einem Ehrensitz bei ffentlichen Veranstaltungen ausgezeichnet wurde (er hatte 50 000 sesterces fr die Stadtkasse gestiftet) und dessen Shne Ratsherren und sogar rmische equites waren. Zu dieser Zeit fand der Neuaufbau Ostias praktisch ein Ende. Im 3. Jahrhundert trifft man sogar auf Anzeichen, da einzelne Grundstcke ganz aufgegeben wurden und da man z.B. nach dem

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Brand einer Bckerei durch deren Ruinen einen Pfad laufen lie. Unsere Belege aus dem 3. Jahrhundert lassen keinen pltzlichen Zusammenbruch erkennen; sie deuten aber auf mehr als eine bloe Bevlkerungsverschiebung zugunsten von Portus hin und machen deutlich, da Ostia, das von Invasionen verschont blieb, durch den in allen Teilen des Reiches zu beobachtenden Zerfall stdtischer Aktivitt getroffen wurde. Die Ruinen von Ostia lassen erkennen, wie sehr beliebt die stlichen Kulte im rmischen Westen in der Kaiserzeit waren. Man grub einen Tempel der Kybele, der Groen Mutter, aus, der in der ersten Hlfte des 2. Jahrhunderts gebaut worden war und an den sich Tempel der assoziierten Gottheiten, des Attis und der Bellona, angeschlossen hatten. Inschriften verzeichnen die Opferung von Stieren und Widdern und die jhrliche Prozession, in der eine Pinie als Symbol des toten Attis zum Tempel der Kybele geleitet wurde. Dieser Kult und diejenigen der Isis und des Serapis scheinen um die Mitte des 3. Jahrhunderts durch das Vordringen der Mithrasverehrung an Bedeutung verloren zu haben; man hat in Ostia die recht betrchtliche Zahl von 15 Schreinen dieses Kults aufgefunden. Ausgrabungen seit 1961 haben auch eine Synagoge zutage gefrdert, die auerhalb der Stadt nahe der Kste lag. Die erhaltenen Reste des Baus entstammen in der Hauptsache dem vierten Jahrhundert; darunter fand man aber Spuren einer frheren Synagoge, die in das 1. nachchristliche Jahrhundert gehrt und somit (zusammen mit der in Masada entdeckten) die lteste Synagoge darstellt, die uns bekannt ist.10 Die Hinweise auf die Stellung des Christentums sind nicht so eindeutig; einige Gegenstnde von christlichen Friedhfen in Ostia und Portus stammen vielleicht aus dem 3. Jahrhundert, aus beiden Orten gibt es Nachrichten ber Mrtyrer, und in beiden Stdten lebten zu Beginn des 4. Jahrhunderts Bischfe. Fr das Italien im brigen Teil unserer Periode, fr das Italien des 2. und noch mehr des 3. Jahrhunderts, sind sehr wenige zusammenhngende Berichte erhalten, in denen teilweise zum Ausdruck kommt, wie wenige groe Vertreter die lateinische Literatur nach Plinius in Italien hatte. Sprliche Nachrichten beleuchten die Vorgnge. Eine Inschrift aus Triest ehrt z.B. einen jungen Einwohner der Stadt, der in den rmischen Senat, wie gesagt wird, vor allem deshalb eintrat, weil er die Interessen seiner Heimatstadt schtzen wollte, der Triest hufig vor Antoninus Pius (138161) vertrat und schlielich die kaiserliche Erlaubnis dafr erlangte, da die Mitglieder zweier Stmme, die der Stadt unterstellt waren, Stadtrte und Gemeindebeamte werden durften. Sie sollten nach ihrer Wahl fr sich selbst das Brgerrecht erwerben und, was noch wichtiger war, die Belastungen durch die Gemeindemter mit deren ursprnglichen Inhabern teilen. Wenn die Gemeindemter auch eine Belastung darstellten, konnten die Inhaber derselben ihrerseits jedoch die ihnen unterstellten Personen bedrcken. Ein Fall dieser Art wurde um 170 bekannt, als die Stadtbeamten von Saepinum und Bovianum anfingen, die Schfer zu belstigen, die Herden ber die Abruzzen brachten. Sie warfen diesen vor, die

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Herden seien gestohlen und die Schfer seien entlaufene Sklaven. Ihre Schwierigkeiten wurden nur deshalb abgestellt, weil ein Teil der Herden kaiserlicher Besitz war und kaiserliche Beamte sich bei den Prtorianerprfekten beschwerten, die gegenber den Stadtmagistraten eine scharfe Verwarnung aussprachen. Die vorausgehenden Jahre wurden jedoch von weit verhngnisvolleren Ereignissen gekennzeichnet: von der Aushebung zweier neuer Legionen in Italien um 160, von der Ausbreitung der Pest, die im Jahr 166 von den Truppen des Kaisers Lucius Verus eingeschleppt wurde, und dann (vielleicht im Jahr 168) von einer Invasion wilder Stmme von jenseits der Donau, die Aquileia belagerten und Opitergium niederbrannten, ehe sie sich wieder zurckzogen (es war die erste auslndische Invasion Italiens seit mehr als 250 Jahren). Nachdem diese Gefahren vorber waren, wurde Italien (wenn wir dem griechischen Historiker Herodian glauben knnen) wieder in den achtziger Jahren des 2. Jahrhunderts von Aufstndischen aus Gallien und Spanien unter Maternus (s. Kap. 8) in Unruhe versetzt, die sich nach Rom aufmachten und entdeckt wurden, ehe sie Commodus beseitigen konnten. Im Jahr 193 folgten die Ermordung des Pertinax, die Proklamation des Didius Julianus und der Marsch des legatus von Pannonia Superior, Septimius Severus (193211), auf Rom. Er brach mit der Tradition, indem er eine Legion in der Nhe des kaiserlichen Palastes in Alba sdlich Roms stationierte, und besetzte die bestehenden Prtorianerkohorten, die sich bisher in der Hauptsache aus Italikern rekrutierten, mit Mnnern aus den Donau-Legionen und zwang damit die Jugend Italiens, wie der Zeitgenosse Cassius Dio feststellt, als Gladiatoren oder Banditen zu leben. Die folgenden Jahre brachten tatschlich einen berchtigten Banditen, Felix Bulla, hervor. Dieser plnderte mit einer Schar von 600 Mnnern Sditalien aus, befreite zwei seiner Mnner aus dem Gefngnis, indem er vorgab, ein Gemeindebeamter zu sein, der diese bei Spielen den wilden Tieren vorwerfen wollte, nahm einen Centurio gefangen und schickte ihn mit der Botschaft an Severus zurck, er solle seine Sklaven gut verpflegen, damit sie nicht zu Rubern wrden. Um 206 wurde er gefangen und selbst den wilden Tieren vorgeworfen.11 Weitere Unruhe entstand 238, als Maximinus, der 235 von den Legionen am Rhein zum Kaiser ausgerufen worden war, nach Norditalien marschierte und Aquileia belagerte, das zum Senat und zu den Kaisern Pupienus, Balbinus und Gordian III. hielt. Herodians Bericht dieser Operationen enthllt uns den andauernden Wohlstand dieses Gebietes, der auf den Weinbergen beruhte, die sich rund um die Stadt ausbreiteten und Wein fr den Export produzierten. Die Truppen des Maximinus fanden groe hlzerne Fsser, die auf den Feldern zur Abfllung bereitstanden, und benutzten sie zur berquerung des Flusses. Die Bevlkerung aus den umliegenden Drfern und Weilern floh nach Aquileia, reparierte die Mauern, die an vielen Stellen eingefallen waren, weil sie schon lange nicht mehr gebraucht worden waren, und hielt der Belagerung erfolgreich stand. Sie konnte aufgrund der innerhalb der Mauern reichlich vorhandenen

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Lebensmittel Widerstand so lange leisten, bis die Soldaten des Maximinus, von Hunger getrieben, diesen tteten und so den Krieg beendeten. Die kargen und wenig informativen Erzhlungen aus der Mitte des 3. Jahrhunderts enthalten nur drftige Einzelheiten ber die Vorgnge in Italien. Aus ihnen lt sich entnehmen, da der Norden der Halbinsel, nicht jedoch der brige Teil, wiederholt Invasionen und Brgerkriegen ausgesetzt war. Kaiser Philippus Arabs wurde im Jahr 249 von Decius in der Nhe von Verona besiegt und gettet; der Einbruch der Alemannen des Jahres 258 endete mit Gallienus Sieg bei Mailand; Claudius II. hielt die groe Invasion der Goten von 268 beim Gardasee auf; zwei Jahre danach blieben die Juthunger bei Placentia (Piacenza) ber Aurelian siegreich, wurden dann aber bei Fanum Fortunae und Pavia berwunden. Damals begann Aurelian mit dem Bau seiner groen Verteidigungsanlagen fr die Stadt Rom. Die Kmpfe in Italien finden dann in der Regierungszeit des Kaisers Carus (282284) mit der blutigen Niederlage eines Thronprtendenten in der Nhe Veronas zunchst ein Ende. Diese Vorgnge scheinen im allgemeinen den gewohnten Gang der Dinge in Italien nicht gestrt zu haben (obwohl sich in Italien ebenso wie in den anderen Teilen des Reiches eine Verringerung der Zahl der erhaltenen Inschriften beobachten lt). Zumindest in Mittelitalien war es mglich, ein friedvolles Leben zu fhren, das von den Unruhen andernorts unberhrt blieb. Ein solches Dasein wird beispielsweise in dem Leben des Plotinus gezeichnet, des groen neuplatonischen Philosophen, das sein Schler Porphyrius aufschrieb. Plotinus wurde um 203 in gypten geboren und kam um 244 nach Rom. Dort weilte er bis zu seinem Tod im Jahr 269270 als Lehrer und Schriftsteller und zog sich bei Gelegenheit auf die Gter seiner Freunde und Bewunderer in Kampanien zurck. Porphyrius zeigt ihn im Kreis seiner Anhnger aus den griechischen Provinzen Syrien, Arabien, gypten und aus der Nobilitt der Stadt Rom. Ein senatorischer Freund, der sich dem philosophischen Leben zuwandte, verschenkte sein Hab und Gut, entlie als Prtor seine Liktoren und weigerte sich, das Tribunal zu besteigen. Man vertraute Plotinus oft Waisenkinder aus adligen Familien an, die er in sein Haus aufnahm und fr die er sorgfltig die Abrechnungen ber deren Besitzungen und Einknfte durchsah, wenn diese von ihren gesetzlichen Vormndern vorgelegt wurden. Er stand auch bei Gallienus (253268) in Gunst, und lediglich Obstruktionen bei Hofe hinderten, wie Porphyrius meint, den Kaiser daran, in Kampanien fr Plotinus eine Philosophenstadt zu grnden, die Platonopolis genannt werden sollte. In Italien verlief die Entwicklung immer langsamer und kam dann gnzlich zum Stillstand, als es unter Diokletian den Status einer Provinz erlangte. Das traditionelle bergewicht Roms und des Senats und das Leben der italischen Stdte erhielten sich aber wie zuvor. Es fllt schwer, sich der Kmpfe des 3. Jahrhunderts zu erinnern, wenn man auf einer Inschrift das im Jahr 289 ausgegebene Dekret der decuriones der Kolonie Cumae in Kampanien liest, durch das einem Mann eine Priesterwrde bertragen wurde, und den Brief, durch den

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das senatorische Priesterkollegium in Rom die Ernennung billigte und dem neuen Priester gestattete, seine Gewnder zu tragen, wenn er sich innerhalb des Territoriums der Kolonie aufhielt. 8. Die westlichen Provinzen: Gallien, Spanien und Britannien Im Jahr 14 n. Chr. war in Gallien und in Spanien die Periode der rmischen Eroberung endgltig abgeschlossen. Sdfrankreich war an manchen Orten schon sechs Jahrhunderte zuvor von den Griechen kolonisiert und 121 v. Chr. als rmische Provinz (daher Provence) eingerichtet und romanisiert worden als solche nach den Worten Plinius des lteren eher Italien als eine Provinz1. Die stolzen Bauwerke der rmischen Stdte in Sdfrankreich wie Nmes, Arles, Orange stammen in der Hauptsache aus dem augusteischen Zeitalter. Zahlreiche Redner und Senatoren aus dem sdlichen Gallien spielten im 1. nachchristlichen Jahrhundert im rmischen Leben eine Rolle. Die Eroberung des restlichen Gallien der drei Gallien: Lugdunensis, Aquitania und Belgica war das Werk des Julius Caesar in den Jahren 5851 gewesen. Seitdem hatten lediglich Unruhen bei der Einfhrung des rmischen Zensus unter Augustus den Frieden eines Landes unterbrochen, in dem die Romanisierung stndig fortschritt und weitgehend selbst die barbarischen Niederlassungen des 5. Jahrhunderts berdauern sollte. Es bleibt jedoch ein Geheimnis, warum die drei Gallien mit ihrer aufflligen Prosperitt so wenige Mnner fr den Ritter- und Senatorenstand in Rom stellten. Auch in Spanien hatten sich an der Kste des Mittelmeeres und weiter sdlich Griechen und hier auch Karthager angesiedelt. Die rmische Eroberung hatte im spten 3. Jahrhundert in den Punischen Kriegen eingesetzt. Sie war aber erst mit der Unterwerfung der kantabrischen und asturischen Stmme des gebirgigen Nordwestens zwischen 26 und 19 v. Chr. beendet. Die Romanisierung war in der sehr wohlhabenden sdlichen Provinz Baetica (Andalusien) damals abgeschlossen und an der urbanisierten Mittelmeerkste der Tarraconensis weit verbreitet. Mnner aus diesen Gebieten hatten eine feste Stellung im rmischen Leben erlangt; die Baetica hatte so schon den ersten Konsul provinzialer Herkunft, Cornelius Balbus aus Gades (Cadiz) im Jahr 40 v. Chr., hervorgebracht und sollte den ersten Kaiser provinzialer Herkunft, Trajan (98117), stellen, dessen Familie aus Italica stammte. In der mittleren und nrdlichen Tarraconensis und in Lusitania lagen einige Veteranenkolonien, die Augustus eingerichtet hatte. Im brigen mssen diese Gebiete aber wenig romanisiert gewesen sein. Da friedliche Verhltnisse einkehrten, lt sich an der Tatsache ablesen, da die im Jahr 14 noch in der Tarraconensis stationierten drei Legionen bis zum Jahr 70 auf eine verringert wurden. Unsere Kenntnisse von den sozialen Gegebenheiten in den einzelnen Teilen Spaniens, besonders in den weniger romanisierten Gebieten, sind darum beschrnkt, weil die Archologie dort im Vergleich zu Gallien und Britannien nur sehr geringe Fortschritte macht.

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Abb. 7: Dianatempel in Nmes

Britannien blieb, auch nach den Invasionen Caesars in den Jahren 55 und 54, frei, dabei aber in engem Kontakt mit der rmischen Welt. Der Geograph Strabo erwhnt den Export von Getreide, Vieh, Gold, Silber, Eisen, Huten, Sklaven und Jagdhunden, und der Handel in umgekehrter Richtung wird in Funden gallischer und rmischer Tonwaren aus der Zeit vor der Eroberung Britanniens sichtbar. Britische Stammeshuptlinge unterhielten politische Beziehungen nach Rom. Der bei Colchester (Camulodunum) entdeckte tumulus eines Anfhrers barg nicht nur eine Reihe kleiner Bronzefiguren, die aus Italien und vielleicht Gallien importiert waren, sondern auch ein Medaillon des Augustus, das durch Herausschneiden und Einfassen des Kopfes von einer Silbermnze des Jahres 17 v. Chr. gefertigt war. Andere prgten Mnzen nach rmischen Vorbildern, von denen einige den lateinischen Titel rex tragen. Die Eroberung selbst erfolgte erst 43; die Geschichte des rmischen Britannien gehrt darum in den letzten Teil dieses Kapitels. In Gallien lebte die Sdprovinz Narbonensis, die weitgehend romanisiert war, noch weiter unter dem Einflu der griechischen Besiedlung. Das reizvoll gelegene Glanum (St. Rmy de Provence), das im 2. vorchristlichen Jahrhundert eine blhende griechische Stadt gewesen war, war spter romanisiert und im augusteischen Zeitalter mit rmischen Bauwerken, z.B. einem Triumphbogen,

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ausgestattet worden. Dagegen bewahrte besonders Massilia seinen griechischen Charakter. Julius Agricola, 40 n. Chr. in der colonia Forum Julii (Frjus) geboren, der Sohn eines rmischen Senators und Enkel zweier kaiserlicher Prokuratoren, studierte in Massilia, das durch eine Kombination griechischen Charmes und provinzieller Bescheidenheit gekennzeichnet war. Es gab noch weitere rmische Kolonien: Narbonne, das schon 118 v. Chr. gegrndet wurde, oder Arles, das Caesar im Jahr 46 v. Chr. anlegte; das dortige Theater wurde wahrscheinlich in der Regierungszeit des Augustus vollendet, das gut erhaltene Amphitheater am Ende des 1. Jahrhunderts. Das Forum von Arles hatte einen sonst seltenen cryptoporticus, einen gewlbten, unterirdischen Gang, der unterhalb der ihn umgebenden Kolonnade verlief. Da Arles an der Rhne liegt, trat es als geschftliches Zentrum dieses Gebietes an die Stelle Massilias. Nmes (die Colonia Augusta Nemausus) beherbergte den schnen Augustustempel, der heute Maison Carre genannt wird. Gleich dem weiter rhneaufwrts gelegenen Vienne besa es den in dieser Zeit seltenen Status einer latinischen Kolonie; Strabo erwhnt, da Nmes 24 Drfer unter eigener Jurisdiktion hatte und das latinische Recht besa, aufgrund dessen die Stadtmagistrate das rmische Brgerrecht erlangten (s. Kap. 5). Er erwhnt auch, da Vienne jetzt den politischen Mittelpunkt fr die Allobrigen darstellte und da die fhrenden Mnner des Stammes dort ihre Wohnung genommen hatten. Der Wohlstand dieser Stdte spiegelt sich in dem Aufstieg ihrer ersten Brger in den rmischen Senat, unter denen Domitius Afer, ein Redner aus Nmes, der im Jahr 25 Prtor, im Jahr 39 Konsul war und in der Nhe Roms wertvolle Besitzungen hatte, und Valerius Asiaticus aus Vienne, der in den Jahren 35 und 46 das Konsulat bekleidete, die ersten waren. Von dort kamen auch bedeutende equites, wie Afranius Burrus aus Vaison, der im Jahr 51 zum Prtorianerprfekten aufstieg. Dieser Entwicklungsproze erreichte 138 seinen Hhepunkt, als Antoninus Pius, der Enkel eines Senators aus Nmes, Kaiser wurde. Der Mittelpunkt der rmischen Institutionen fr die drei gallischen Provinzen lag in Lugdunum (Lyon). Im Jahr 12 v. Chr. hatte der Bruder des Tiberius, Drusus, dort einen Altar und einen Tempel der Roma und des Augustus errichten lassen, die auf einer freien Flche von 400x100 Meter standen. Dieser war mit Statuen geschmckt, die von den 60 gallischen Gemeinden aufgestellt waren, deren Vertreter sich dort versammelten. Der erste Hohepriester des Kultes war der Hduer Julius Vercondaridubnus, dessen gallisch-rmischer Name die neue ra treffend symbolisiert. Unter Tiberius lie ein anderer Hoherpriester, Gaius Julius Rufus von den Santonen (Saintes), in der Nhe des Tempels das Amphitheater fr die jhrlichen Spiele am 1. August errichten. In Samtes selbst lie er im Jahr 19 einen Triumphbogen bauen und auf demselben seinen Stammbaum einmeieln, den er bis auf die Stammesaristokratie des vorrmischen Gallien zurckfhrte Gaius Julius Rufus, Sohn des C. Julius Otuaneunus, Enkel des C. Julius Gedemo, Urenkel des Epotsiorovidus.

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Sowohl der Fortschritt der Romanisierung als auch die dadurch hervorgerufenen Spannungen werden durch die Rebellion beleuchtet, die im Jahr 21 ausbrach, als die Bewohner Galliens (wahrscheinlich gegenber italischen Kaufleuten) verschuldet waren und deshalb die Tributzahlungen erhht wurden. Die fhrende Rolle spielten zwei Mnner, die selbst das rmische Brgerrecht besaen, Julius Sacrovir von den Hduern und Julius Indus von den Treverern. Es ist bezeichnend, da Sacrovir zuallererst Autun einnahm und die Shne des gallischen Adels als Geiseln ergreifen lie, die dort weilten, um in die griechischrmische Kultur eingefhrt zu werden. Der Aufstand wurde jedoch sehr bald von einer einzigen rmischen Kohorte aus Lugdunum erstickt, die durch zwei Legionen vom Rhein verstrkt war. Um die Mitte des 1. Jahrhunderts beauftragten die Arverner (aus der Auvergne) einen griechischen Bildhauer den Nero spter einstellte mit der Schaffung einer Kolossalstatue des Merkur. Noch bezeichnender ist, da die fhrenden Persnlichkeiten der Hduer und anderer Stmme im Jahr 48 an Claudius herantraten und ihn baten, fr den rmischen Senat kandidieren zu drfen. Ein groer Teil der Senatsrede, in der Claudius fr ihre Wnsche eintrat, ist auf der berhmten Bronzetafel von Lyon erhalten geblieben, die man im Jahr 1528 entdeckte. Doch obgleich der Senat, wenn auch nur zgernd, dem Vorschlag des Kaisers zustimmte, gibt es weder aus der gleichen noch aus spterer Zeit zahlreiche Belege fr Senatoren aus den drei gallischen Provinzen. Julius Vindex, der Spro eines Knigsgeschlechts aus Aquitanien, dessen Vater schon, wie behauptet wird, Senator gewesen war und der als legatus von Gallia Lugdunensis im Jahr 68 den Aufstand gegen Nero anzettelte, ist eines der wenigen Beispiele. Wir erfahren nur von einer kleinen Zahl von Senatoren oder equites aus Gallien bis zur Zeit der gallischen Kaiser von 258274 (und selbst diese waren rmische Beamte, von deren Namen man lediglich auf ihre gallische Herkunft schlieen konnte). Der kulturell hochstehende Adel der Grogrundbesitzer, der im Gallien des 4. und 5. Jahrhunderts im rmischen Senat sa, konnte sich nicht von senatorischen Ahnen aus der uns hier beschftigenden Periode herleiten. Archologische Funde beweisen nichtsdestoweniger in reichem Ma, wie sehr die Romanisierung in Gallien voranschritt. Fr die Stdte kann die urbane Entwicklung Amiens im Norden als klassisches Beispiel gelten.2 An die Stelle der gallischen Stadt Samarobriva trat im 1. Jahrhundert eine rmische Stadt mit der charakteristischen rechtwinkligen Straenfhrung. Die Straen begrenzten einzelne insulae (Huserblocks) von 147x110 Metern. An das bebaute Gelnde schlo sich ein Amphitheater unmittelbar an. Im 2. Jahrhundert wurde die Zahl der insulae mehr als verdoppelt, in die man jetzt das Amphitheater und Bder eingliederte. Man erbaute zugleich Huser auf einem Friedhof, der zuvor auerhalb der Stadt lag. Dann folgten die Invasionen des 3. Jahrhunderts. Die Stadt schrumpfte auf einen winzigen, befestigten Kern um das Amphitheater zusammen, das jetzt als Festung diente.

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Man kann Amiens mit Trier (Augusta Treverorum) vergleichen, dessen Anfnge auf eine zivile Siedlung in der Nachbarschaft eines Auxiliarpostens zurckgehen und das in den ersten Regierungsjahren des Kaisers Claudius (41 54) zur rmischen Kolonie erhoben und mit den blichen rechtwinkligen Straen ausgestattet wurde. Im frhen 2. Jahrhundert kamen ein Amphitheater und die riesigen ffentlichen Bder (die Barbarathermen) mit mindestens drei Stockwerken hinzu. Die in der ersten Hlfte oder um die Mitte des 3. Jahrhunderts erbauten Stadtmauern scheinen einen Bereich umschlossen zu haben, der mehr als dreimal so gro war wie die claudische Kolonie. Mit den gallischen Kaisern, die in Trier eine Mnzsttte und schlielich ihre Hauptstadt hatten, begann die blhendste Periode der Stadt, denn sie stellte das politische und christliche Zentrum Galliens dar. Aus dem 4. Jahrhundert stammen z.B. das bis heute erhaltene Tor, die Porta Nigra, und ein kaiserlicher Palast, der um die Mitte des Jahrhunderts durch eine Kathedrale ersetzt wurde. Nur gelegentlich lt sich die Entwicklung eines Bauernhofes von den ursprnglichen Htten zur gallisch-rmischen Villa verfolgen. Die Villen gehren hufig dem als Flgel-Korridor-Haus bekannten Typ an. Ein inzwischen klassisches Beispiel ist der in Mayen bei Koblenz ausgegrabene Hof. Hier wurde eine keltische Holzhtte mit ihrem Balkengerst rekonstruiert, die in frher rmischer Zeit steinerne Mauern, im 1. nachchristlichen Jahrhundert sodann den blichen ueren Korridor und die vorspringenden Flgel mit je einem Raum erhielt; bis zum Ende des Jahrhunderts wurden die tragenden Wnde aus Mauerwerk gebaut und ein Bad und ein Kornspeicher hinzugefgt. Vom anderen Ende Galliens ist die Villa von Chiragan bei Toulouse bekannt, die sich aus einem einzigen Bauernhaus mit Reihen von Nebengebuden fr die Arbeiter im 1. Jahrhundert zu einem weitlufigen Komplex von Hfen mit Galerien, Sulengngen und sogar einem cryptoporticus (Sulengang im Kellergescho) im spten 2. Jahrhundert entwickelte, der insgesamt 40 Hektar einnahm. Der Wohlstand Galliens spiegelt sich auch im Fortschritt der einheimischen Tonwarenherstellung (wobei vorausgesetzt wird, da wir das Gewicht der Industrie, das wahrscheinlich nicht sehr gro war, in der berwiegend agrarischen Wirtschaft der Antike nie werden richtig einschtzen knnen). Zu Beginn unserer Periode fingen die Tpfer von La Graufesenque bei Toulouse an, den rotgebrannten Tonwaren aus Arezzo in der Toskana Konkurrenz zu machen, die in Gallien wie anderswo in groem Umfang importiert wurden. In den siebziger Jahren hatten sie den Markt in Gallien, im Rheinland und in Britannien erobert und exportierten ihre Waren auch nach Italien. Ein Behlter mit 90 verzierten Schalen und 20 Lampen aus La Graufesenque war im Jahr 79 in Pompeji angekommen und noch nicht ausgepackt worden, als der Vesuv ausbrach. Ein zweites, sogar greres Zentrum der Tonwarenproduktion in Lezoux (Puys de Dme) stellte schon vor der rmischen Eroberung solche Waren her, exportierte in grerem Umfang aber erst seit der zweiten Hlfte des 1.

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Jahrhunderts. Im 2. Jahrhundert sind die Erzeugnisse dieser Tpfer, die mit deren Namen gestempelt waren, in Gallien, im Rheinland und in Britannien zu finden; die Produktion scheint am Ende des Jahrhunderts eingestellt worden zu sein.3 Zu dieser Zeit lagen in Nordostgallien einschlielich Trier die wichtigsten Herstellungszentren, die ihre Produktion bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts fortsetzten. Die gallischen Tonwaren verweisen somit, neben einer stndigen Qualittsminderung, auf eine allmhliche Verschiebung des Schwergewichtes dieser Industrie zu dem jetzt wichtigsten Markt, dem Militrbezirk am Rhein. ber die politische Struktur Galliens und das Ausma seiner Integration in das rmische Kaiserreich wird an den Vorgngen von 6869 vieles sichtbar. Der Sturz Neros im Jahr 68 wurde durch den Aquitanier Julius Vindex ausgelst, der als Statthalter der Gallia Lugdunensis eine Versammlung der Gallier einberief, nicht um eine Revolte, sondern um eine Aktion gegen Nero auszulsen, weil dieser des Thrones unwrdig war. Whrend er aber Botschaften an andere Provinzstatthalter schickte und Mnzen mit republikanischen rmischen Parolen ausgab, wurde die von ihm aufgestellte Armee von den Rheinlegionen vernichtet. Im folgenden Jahr erwiesen sich das Fortbestehen lokaler Treueverhltnisse und die Unterschiede zwischen den Stmmen Galliens noch als sehr stark. Die Treverer und Lingonen, die Galba (6869) m seinen Gunstbezeugungen gegenber anderen Stmmen vernachlssigte, untersttzten darum die Rheinlegionen auf ihrem Marsch nach Rom, durch den Vitellius fr kurze Zeit den Thron gewann. Durch den Marsch wurde die bittere Feindschaft zwischen Lyon, das sich auf die Seite des Vitellius schlug, und dem benachbarten Vienne, das fr Otho Partei ergriff und nur mit knapper Not der Plnderung entging, offenbar. Spter im Jahr 69 erhoben sich die halb-romanisierten Bataver, denen sich die Treverer und Lingonen und germanische Stmme von jenseits des Rheins anschlossen, und riefen die brigen gallischen Vlkerschaften auf, ein Imperium der Gallier zu bilden. Die Fhrer des Aufstandes, die die am Rhein gebliebenen rmischen Truppen besiegten und sogar zur Ablegung eines Treueschwurs zwangen, waren Stammesfhrer, die einheimische Einheiten in rmischen Diensten befehligt hatten und rmische Namen (Julius Classicus, Julius Sabinus) trugen und das rmische Brgerrecht besaen; auf der Hhe ihrer Macht nahmen sie die Titel und Abzeichen der rmischen Kaiser an. Auf einer von den Remern in Durocortorum (Reims) einberufenen Versammlung beschlossen die Delegierten des brigen Gallien, loyal zu bleiben, und halfen den von Vespasian abgesandten Legionen bei der Unterdrckung des Aufstandes. Inmitten dieser groen Ereignisse ist eine kleine lokale Unruhe von besonderer Bedeutung. Ein gewisser Mariccus aus dem kleinen Stamm der Boier, von dem die Menschen glaubten, er sei ihr gttlicher Vorkmpfer, sammelte eine Gefolgschaft von 8000 Mann aus den benachbarten Drfern der Hduer um sich. Der Aufstand wurde von Miliztruppen mit rmischer Hilfe niedergeschlagen und Mariccus Anspruch auf Unsterblichkeit durch seine Hinrichtung zunichte

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gemacht. Wir wissen darber aus einem kurzen Abschnitt bei Tacitus; im brigen ist es hchst selten, da wir in unseren Quellen fr den westlichen Teil des Reiches auch nur Andeutungen ber die Hoffnungen und den Glauben des einfachen Volkes finden. Diese Vorgnge berechtigen zu der Frage, wie weit die Romanisierung fortgeschritten oder (was in gewissem Sinn etwas anderes ist) wie weit die Verschmelzung zweier Kulturen zu einer eigenen gallisch-rmischen Kultur gediehen war. Nur wenige Spuren keltischer Bauwerke eines bestimmten architektonischen Typs sind aus vorrmischer Zeit erhalten, obgleich Ausgrabungen z.B. in Bibracte und Gergovia beweisen, da keltische Stdte bis in das frhe 1. Jahrhundert fortbestanden, ohne da sie von der rmischen Bauweise beeinflut wurden. Auffallend ist aber, da in der blhendsten Periode des rmischen Gallien, vom spten 1. bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts, Bauwerke eines besonderen gallisch-rmischen Typs entstanden.4 Da sind zuerst das Flgel-Korridor-Haus zu nennen und Tempel einer Art, wie man sie nur in den drei gallischen Provinzen und in Britannien antrifft. Diese bestehen aus einem hohen Mittelraum, der quadratisch, rund oder unregelmig ist (aber kein langgestrecktes Rechteck wie in den griechisch-rmischen Tempeln darstellt), der in Bodenhhe mit einem gedeckten Gang umgeben ist und dessen Dach von Sulen, die auf einer niedrigen Mauer stehen, getragen wird. Dieser Gang wurde offenbar fr Zeremonien benutzt, in denen die Glubigen in langer Prozession um den Gott im Mittelraum herumgingen. Fr Gallien ist eine Kombination von Theater und Amphitheater ebenfalls charakteristisch, bei der eine Bhne fr Auffhrungen und gleichzeitig eine Arena fr Gladiatorenkmpfe und Schaustellungen wilder Tiere vorhanden war. Die gallisch-rmischen Privathuser besaen im Unterschied zu den Husern in den Mittelmeerlndern groe gemauerte Keller und (wie aus einer Reihe plastischer Darstellungen bekannt ist) hohe, stark geneigte Dcher. Der Nordosten brachte auch einen besonderen Bautyp in den groartigen Grabmlern hervor, den rechtwinkligen Sulen, die mit Reliefs ber das Leben der Verstorbenen verziert waren. Am bekanntesten ist die Grabsule von Igel bei Trier, die aus dem frhen 3. Jahrhundert stammt. Sie wurde fr eine Familie reicher Tuchhndler errichtet. Ihre Darstellungen enthalten beispielsweise eine Szene in deren Laden, Pchter ihrer Lndereien, die Geschenke berbringen, und Lasttiere, die Tuchballen ber einen Berg tragen.

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Abb. 8: Zwei der 190 Holzfiguren, die im Jahr 1963 von Professor R. Martin bei dem gallisch-rmischen Heiligtum von Sequana an der Seinequelle ausgegraben wurden. Diese Figuren, die man um die Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. bei dem Heiligtum niederlegte, sind unter dem bislang verfgbaren Material die schnsten Beispiele der volkstmlichen Kunst und Religion im rmischen Gallien. Erster Bericht von R. Martin in: Revue Archologique de lEst et du Centre-Est XIV (1963), S. 7; Antiquity XXXIX (1965), S. 247.

In der Ornamentik und der Tonkunst, deren Details hier nicht aufgezeigt werden knnen, scheint seit dem 2. Jahrhundert eine Wiederbelebung keltischer Formen eingetreten zu sein.5 Das Schicksal der keltischen Sprache ist ebenfalls nur schwerlich zu verfolgen; die keltischen Dokumente verschwinden im 1. Jahrhundert, das einzig ausfhrlichere Schriftstck ist der Kalender von Coligny, dessen Keltisch in lateinischen Buchstaben erscheint und der aus dem 1. Jahrhundert stammt. Das Lateinische war ganz offensichtlich weit verbreitet; selbst in den Tpferzeichen wurde beispielsweise das keltische avot im 1. Jahrhundert durch fecit (machte) ersetzt. Es bestehen aber Anzeichen dafr, da das Keltische weiterlebte: das keltische Wort leuga (Meile) erscheint im 3. Jahrhundert selbst auf offiziellen Meilensteinen; Irenaeus, Bischof von Lyon im spten 2. Jahrhundert, sagte, er msse Keltisch in seinem Werk benutzen, und Septimius Severus (193211) gestattete, da Testamente in keltischer Sprache abgefat werden drften.

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Mit der Sprache lebte auch die einheimische Religion fort. Das Druidentum, dessen mchtige Priesterkaste Julius Caesar beschrieben hatte, wurde den rmischen Brgern von Augustus verboten und nach Aussage rmischer Quellen von Tiberius und Claudius ganz unterdrckt. Es waren jedoch Druiden, die ein weltbeherrschendes Reich der Gallier prophezeiten, als das Kapitol in den Brgerkriegen des Jahres 69 brannte; sie erschienen dann wieder im 3. Jahrhundert. Dann gab es die einheimischen Gtter: Teutates, der mit Merkur identifiziert wurde und dem man frher Menschenopfer dargebracht hatte; Esus oder Cernunnos, der auf Darstellungen als x-beiniger Gott mit Bart und Geweih erscheint; Taranis, der mit Jupiter identifiziert wurde und den man auf reliefgeschmckten Sulen, die in ganz Gallien, besonders aber im Nordosten gefunden wurden, darstellte, wie er einen Drachen erschlgt. ber die Geschichte der gallischen und der anderen Religionen gibt es eine Vielzahl von Theorien und umstrittenen Interpretationen; in einer krzlich verffentlichten Studie wird behauptet, das 3. Jahrhundert habe das Heraustreten der keltischen Gtter aus ihren griechisch-rmischen Verkleidungen erlebt.6 Dort wurden, wie anderswo, die Gtter des griechisch-rmischen Pantheons importiert, insbesondere die offizielle Trias Roms, Jupiter, Juno und Minerva. Diesen folgten die Kulte des Ostens nach, Isis, Kybele und Mithras (der letztere besonders am Rhein, wo die Legionen standen). Unter die stlichen Kulte zhlt auch das Christentum, das mit dramatischer Pltzlichkeit in den Verfolgungen von Lyon im Jahr 177 in Erscheinung trat; der lange, in griechischer Sprache abgefate Brief, in dem die Christen aus Lyon und Vienne von diesen Vorgngen an ihre Glaubensgefhrten in Asia und Phrygien berichteten, ist in Eusebius Kirchengeschichte erhalten. Dem Bericht ist zu entnehmen, da es in Lyon schon einen Bischof und in Vienne einen Diakon gab. Die gallische Kirche hatte, wie man aus dem Brief folgern kann, ihre Wurzeln in Kleinasien. Einer der Mrtyrer war ein rmischer Brger aus Pergamon, ein anderer ein Arzt aus Phrygien, der schon lange Zeit in Gallien sehaft war. Die Martyrien begannen mit der wachsenden Feindseligkeit der Bevlkerung (die im Brief als wilde und barbarische Stmme erscheint), die zum Ausschlu von ffentlichen mtern, Einkerkerung durch die stdtischen Behrden und Anklagen vor dem legatus fhrte und mit ffentlichen Folterungen und Hinrichtungen endete, von denen einige Teil der Spiele waren, die aus Anla der jhrlichen Versammlung am 1. August im Amphitheater der drei gallischen Provinzen gegeben wurden. Das Bistum von Lyon ging dann auf einen anderen Immigranten aus Asia ber, auf Irenaeus, dessen in griechischer Sprache verfate theologische Werke sehr wenige Hinweise auf die gallischen Christen enthalten; in seiner Exposition und Refutation der falschen Gnosis erwhnt er lediglich, da die gnostische Hresie sogar unter den Christen, besonders den Frauen, im Rhnetal Anhnger fand. Bis auf den kurzen Hinweis bei Irenaeus auf christliche Gemeinden in den germanischen Provinzen und eine griechische christliche Inschrift in Versen aus Autun aus dem 2. oder frhen 3. Jahrhundert sind keine weiteren Belege bis zum

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Jahr 254 erhalten, als Faustinus, der Bischof von Lyon, an die Bischfe von Rom und Karthago schrieb (an Cyprian, aus dessen Korrespondenz dieser Beleg stammt) und ber die starre Haltung berichtete, die der Bischof von Arles bei der Wiederaufnahme der Personen in die Kirche einnahm, die bei den Verfolgungen des Decius (250251) abgefallen waren. Etwa in die gleiche Zeit fllt der Mrtyrertod des Saturninus, des ersten Bischofs von Toulouse, ber den in einem wahrscheinlich zuverlssigen Text des 5. Jahrhunderts berichtet wird. Auf seinem Weg zur Kirche kam Saturninus tglich am Kapitol (dem Tempel des Jupiter, der Juno und Minerva) vorbei, und seine Anwesenheit machte die Statuen stumm (d.h., aus den Opfern lieen sich keine Vorzeichen ablesen). Schlielich ergriff eine Menschenmenge den vorbergehenden Saturninus, als sie auf die Opferung eines Stiers wartete, und ttete ihn, indem sie ihn an den Stier band und diesen den Hgel hinabtrieb. Eine Anzahl weiterer, aber weniger zuverlssiger Mrtyrerberichte bezieht sich auf die gleiche Periode. Es steht jedoch fest, da es bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts auch zumindest in Paris, Reims, Vienne und Tours Bischfe gab. In der zweiten Hlfte des 2, Jahrhunderts kam es zu Kriegen und Brgerkriegen der Art, wie sie im 3. Jahrhundert folgen sollten. In den Jahren 162 und 174 (zur Zeit der groen Donaukriege) scheinen germanische Heere Raubzge nach Gallien unternommen zu haben; Ausgrabungen haben Spuren der Zerstrung in Straburg ans Licht gebracht. Dann kam es zu Aufstnden im Inneren, der Erhebung des Maternus in den achtziger Jahren des 2. Jahrhunderts (s.u.) und zur Auseinandersetzung zwischen Septimius Severus und seinem Rivalen Clodius Albinus, dem Statthalter Britanniens. Letztere fand in Severus blutigem Sieg bei Lyon im Jahr 197 ihren Hhepunkt und zog ausgedehnte Konfiskationen in Gallien und Spanien nach sich. Danach herrschte etwa bis zur Mitte des nchsten Jahrhunderts Frieden. ber die Einrichtungen Galliens, die Rolle seiner fhrenden romanisierten Brger und ihre Verbindungen zu den rmischen Statthaltern gibt eine lange Inschrift aus dem Jahr 238 Auskunft, die auf Anweisung des Kongresses der drei gallischen Provinzen in der colonia der Viducassen (in der Nhe von Caen) angebracht wurde.7 Darin wird Titus Sennius Solemnis geehrt, der smtliche mter in der Kolonie innegehabt und Bder fr die Brger errichtet hatte, fr deren Instandhaltung er Gelder hinterlie; auerdem war er Priester der Roma und des Augustus beim Altar von Lyon gewesen und hatte in dieser Funktion 32 Gladiatorenkampfspiele veranstaltet. Er war auch ein Freund des Claudius Paulinus gewesen, des legatus von Gallia Lugdunensis, und dessen Ratgeber, als dieser (um 220) als legatus von Britannia Inferior eingesetzt wurde. In der Inschrift wird wrtlich ein Brief zitiert, den Paulinus aus Britannien schrieb und in dem er ihm ein Tribunat versprach, fr das er ein Gehalt von 25 000 sesterces in Gold erhalten sollte, und der von Kleidergeschenken begleitet war. Solemnis wurde dann auch der Gefolgsmann des nchsten Statthalters von Gallien, der seinerseits aus Rom einen Brief an seinen Nachfolger schrieb, in dem er Solemnis

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empfahl (der nach Rom gekommen war, um ihn aufzusuchen) und ihm mitteilte, da Solemnis den gallischen Kongre daran gehindert hatte, gegen Paulinus Anklage zu erheben. Ein solches Dokument, zu dem es viele Parallelen aus den griechischen Provinzen gibt, macht deutlich, wie sehr die gallische Oberschicht in die griechisch-rmische Welt integriert wurde. Ehe nun von den Strmen berichtet werden soll, die ber Gallien und den Westen hereinbrachen, mssen wir zu der Entwicklung Spaniens und Britanniens zurckkehren. Der Geograph Strabo gibt eine wertvolle Schilderung Spaniens zu Beginn der Periode. Im Sden lag die Baetica (etwa das heutige Andalusien), aus deren reichen Ebenen Nahrungsmittel nach Italien exportiert wurden. Die Einwohner hatten ihre einheimische Sprache und ihre Lebensgewohnheiten aufgegeben, das Lateinische und die rmische Lebensweise angenommen und weitgehend das latinische Recht erworben (s. Kap. 5). Einige Teile waren sogar noch weiter fortgeschritten; die reiche Handelsstadt Gades konnte 500 Mnner im Status rmischer equites vorweisen, eine Zahl, die nur Padua erreichte. In den beiden anderen Provinzen, Lusitania und Tarraconensis, die beide von kaiserlichen legati regiert wurden, stellten die von Augustus gegrndeten Veteranenkolonien, die manchmal Einheimische miteinschlossen, abgesehen von der Mittelmeerkste die einzigen Inseln stdtischen Lebens dar. In ganz Mittel-, Nord- und Westspanien bestanden einheimische Sitten und einheimische Stammeseinheiten fort. Eine Illustration dazu gibt eine Inschrift aus dem Jahr 27 n. Chr., in der ein Vertrag zwischen zwei gentilitates (Geschlechtsverbnden) des Stammes der Zoelae in Asturien aufgezeichnet ist; alle genannten Personen tragen einheimische Namen, z.B. Turraion, Sohn des Cloutus. Auer der Tatsache, da die Inschrift als ffentliches Dokument in lateinischer Sprache abgefat ist, enthlt sie kein Anzeichen fr eine Romanisierung. Das Volk scheint weiterhin Iberisch gesprochen zu haben, wie ein Einwohner der Tarraconensis, als er nach der Ermordung des Statthalters dieser Provinz im Jahr 26 vernommen wurde. Aus der Baetica kamen einige der bedeutendsten lateinischen Schriftsteller des 1. Jahrhunderts, z.B. der Redner L. Annaeus Seneca, der um die Mitte des 1. vorchristlichen Jahrhunderts in Cordoba geboren wurde. Sein Sohn, der Philosoph Seneca, der auch in Cordoba zur Welt gekommen war, ging als junger Mann in den ersten Regierungsjahren des Tiberius nach Rom und war spter der wichtigste Ratgeber Neros. Sein Neffe, der Dichter Lukan, stammte ebenfalls aus Cordoba und kam schon als Kind nach Rom. Junius Columella aus Gades, der nach Italien einwanderte (s. Kap. 7), beschreibt in seinen Schriften ber den Ackerbau, wie sein Onkel Marcus Columella, der in der Baetica Landwirtschaft betrieb, den Boden fr den Anbau von Getreide oder Wein vorzubereiten pflegte, wie dieser den Wein konservierte oder zu Zuchtzwecken wilde Widder kaufte, die aus Africa gebracht wurden, um sie in den von den einheimischen Magistraten veranstalteten Spielen vorfhren zu lassen. Aus der stlichen Tarraconensis kam der Redner Quintilian, der, zwischen 35 und 40 n. Chr. in

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Calagurris geboren, in Rom erzogen wurde und von Vespasian als Lehrer der Beredsamkeit eine staatliche Besoldung erhielt, und der Dichter Martial, der zwischen 38 und 41 in Bilbillis zur Welt kam. Auch er ging nach Rom, ertrug einige Jahre der Armut, besa am Ende aber ein Haus in der Stadt und eine Villa im mondnen Nomentum. Spter zog er sich trotz seines Ruhmes und kaiserlicher Gunstbeweise im Jahr 98 nach Bilbillis zurck. Von dort schrieb er einmal ber das Fehlen einer gebildeten Zuhrerschaft, ber den Verlust der Bibliotheken und Theater von Rom und ber den Neid seiner Mitbrger. Ein andermal rhmte er den tiefen Frieden und das einfache Leben von Bilbillis nach den Beunruhigungen Roms. Unter Vespasian wurde die Romanisierung Spaniens durch die Gewhrung des latinischen Rechts fr ganz Spanien anerkannt (die in einem einzigen Satz der Naturgeschichte des Plinius erwhnt wird). Eine Reihe von Dokumenten sie entstammen jedoch alle der Baetica illustriert das stdtische Leben dieser Zeit. Zuerst mu das Antwortschreiben Vespasians auf eine Delegation aus Sabora im Jahr 77 erwhnt werden, das den Wiederaufbau ihrer Stadt in der Ebene zulie sie sollte jetzt nach ihm (Municipium Flavium Saborense) benannt werden , die von Augustus gewhrten Einknfte besttigte und die Frage neuer Einknfte dem zustndigen Prokonsul berlie. Erhalten ist sodann ein Brief des Titus (79 81) an das municipium von Munigua, der 1958 entdeckt wurde.8 Die Gemeinde hatte, nach Titus Meinung ungerechtfertigterweise, gegen ein Urteil des Prokonsuls Berufung eingelegt, das einen Streit ber die Zahlungen an einen Mann betraf, der die Einziehung der dortigen ffentlichen Einnahmen bernommen hatte. Titus erlie einige der flligen Gelder und verlangte, da der Rest gezahlt wurde. Aus der Regierungszeit Domitians (8196) stammen die in Kapitel 5 erwhnten Stadturkunden von Salpensa und Malaca. Die Lebenskraft des spanischen kommunalen Lebens dieser Periode wird weiterhin durch ein Bauwerk aus Lusitanien illustriert, die groe Brcke (Alcantara), die noch immer den oberen Tajo berspannt. Sie wurde mit Kontributionen aus zwlf Gemeinden erbaut und um 105106 fertiggestellt. Die Gemeinden warben dazu einen literarisch gebildeten Architekten an, der in das Mauerwerk ein Gedicht einmeieln lie zum Preis seiner eigenen Leistung beim Bau einer Brcke, die ewig bestehen bleiben sollte. Mit dem Bau dieser Brcke war die Errichtung eines Altars fr den Kaiserkult verbunden. Wie in anderen Teilen des Reiches stellte auch hier der Kaiserkult die einzige Verbindung zwischen den Gemeinden der einzelnen Provinzen dar. Die Tarraconensis erlangte 25 den provinziellen Kaiserkult, als eine Delegation nach Rom ging, um die Erlaubnis fr den Bau eines Tempels fr Tiberius und seine Mutter Livia einzuholen, Lusitanien irgendwann im 1. Jahrhundert, die Baetica erst unter Vespasian (6979). Die provinzielle Hohepriesterwrde ihr Trger wurde jhrlich vom Kongre (consilium) der Provinz gewhlt war die angesehenste Stellung, die der munizipale Adel erlangen konnte; die meisten der uns bekannten Hohenpriester hatten mter in ihren Heimatstdten bekleidet;

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viele von ihnen gelangten auch in den rmischen Ritter- oder Senatorenstand. Ein gutes Beispiel ist Voconius Romanus, der, wie wir aus den Briefen Plinius des Jngeren wissen, als Sohn einer reichen Ritterfamilie in Sagunt geboren wurde, in Rom mit Plinius (in den siebziger und achtziger Jahren) studierte und Hoherpriester (flamen) der Tarraconensis war; Du weit, wie gewichtig das Urteil dieser Provinz ist, schrieb Plinius, als er Romanus einem Freund empfahl. Plinius erlangte von Trajan fr ihn die gesetzlichen Privilegien eines Vaters von drei Kindern und bat Nerva und Trajan, ihn in den Senat aufzunehmen. Als klassische Beispiele fr das Aufsteigen von Spaniern in den Senat und ihre Rolle sowohl zu Hause als auch im Reich knnen L. Minicius Natalis aus Barcelona, der 106 Konsul und um 121 Prokonsul von Africa war, und sein Sohn L. Minicius Natalis Quadronius Verus gelten, der auch das Konsulat und im Jahr 139 das Prokonsulat von Africa bekleidete. Nach 120 lieen beide fr die Brger Barcelonas ein Bad und Sulengnge auf ihrem eigenen Grund und Boden bauen und einen Aqudukt, der dorthin fhrte; im Jahr 129 gewann der Sohn (der den philhellenischen Neigungen eines Hadrian folgte) das Wagenrennen bei den Olympischen Spielen in Griechenland. Zehn Jahre spter wurde er vom Volk von Tibur bei Rom als Patron der Gemeinde geehrt, wo ohne Zweifel seine Villa stand. Eine Inschrift spricht von einem Mann auf sozial niedrigerer Ebene, der Centurio in zwei Legionen gewesen und unter Marcus Aurelius und Verus (161 169) ehrenvoll entlassen worden war. Nach Barcelona zurckgekehrt, hatte er verschiedene zivile Funktionen und das stdtische Priesteramt der Roma und der Kaiser inne. Er vermachte der Stadt eine Summe, aus der jhrlich die Ausrichtung von Boxkmpfen und eine kostenlose Verteilung von l in den ffentlichen Bdern bestritten werden sollten unter der Bedingung, da seine Freigelassenen und deren Nachkommen von den Belastungen des Sevirats (eines niederen Grades der munizipalen Priesterwrde) befreit wurden. Diese Inschrift verdeutlicht viele wichtige Aspekte des stdtischen Lebens in der Provinz, die Verbindung von kaiserlichem Dienst und kommunaler Verantwortung, die Rolle der Freigebigkeit und die ersten Anfnge, mter zu meiden, da diese eine wachsende Belastung darstellten. Wenn wir unseren Quellen glauben drfen, scheinen der Wohlstand Spaniens und die Rolle der Spanier im Reich in der ersten Hlfte des 2. Jahrhunderts ihren Hhepunkt erreicht zu haben. Danach sehen wir uns, wie im Fall Galliens, der unerklrlichen Tatsache gegenber, da nicht mehr als eine Handvoll aus Spanien stammender Mnner im Ritter- oder Senatorenstand zu finden ist. Aus der Zeit des Wohlstandes besitzen wir das einzige Beispiel einer spanischen Stadt, die weitgehend ausgegraben wurde, Italica in der Baetica.9 Seit 205 v. Chr. eine italische Siedlung, gewann es erst unter Augustus den Rang eines municipium und den einer colonia durch Petition an Hadrian, der aus diesem Ort stammte. Hadrian tat noch mehr: Er vergrerte die Stadt und schmckte sie mit groartigen ffentlichen Gebuden (es handelt sich um das hadrianische Italica,

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das Ausgrabungen ans Licht gebracht haben). Die neue Stadt wurde nach dem klassischen rechtwinkligen Muster angelegt mit 16 Meter breiten Hauptstraen (8 Meter fr den Verkehr, 4 Meter auf jeder Seite fr die Fugnger); alle Straen in dem ausgegrabenen Teil der Stadt wurden von Sulengngen gesumt, die vor Sonne und Regen schtzten. Die Ausgrabungen haben einige schne Huser des Atrium-Typs nach reinem italischem Vorbild zutage gefrdert; unter ihnen befindet sich das Haus der Vgel (nach seinen Mosaikbden so genannt), das um einen Innenhof von 22,40x18,30 Metern mit zwei Brunnen gebaut ist und einen groen Speisesaal enthlt, neben dem ein Zierteich fr Fische liegt. Innerhalb der Mauern Italicas standen zwei ffentliche Bder und auerhalb ein Theater, das noch nicht ausgegraben ist, und ein Amphitheater, das 25 000 Zuschauer fate eines der grten im Reich, das in seinen Ausmaen etwa in der Mitte zwischen den Amphitheatern von Nmes und Arles und dem Kolosseum von Rom lag. ber die lndlichen Bauten ist weniger bekannt. Erhalten ist aber z.B. eine bei Numantia in der Tarraconensis ausgegrabene Villa des Atrium-Typs mit etwa 30 Rumen, Bdern, die mit Fubodenheizung versehen sind, und Mosaikbden; diese wurde um die Mitte des 2. Jahrhunderts gebaut und war offenbar bis in die Mitte des 4. Jahrhunderts stndig bewohnt. Bekannt sind uns andererseits die primitiven Dorfbehausungen, die bei Arguedas (Navarra) ausgegraben wurden, mit ihren Fubden aus gestampfter Erde und ihren reisiggedeckten Dchern. Der Wohlstand Spaniens beruhte auf einer breiten Skala leistungsfhiger Unternehmungen. Die Viehzucht war hochentwickelt; das concilium von Baetica schrieb an Hadrian, um zu erfragen, wie Viehdiebe zu bestrafen seien; lkrge aus Italica sind nicht nur in Rom, sondern auch in Nordfrankreich und am Rhein zu finden; entlang der Ufer des Baetis (Guadalquevir) hat man ber weite Strecken Brennfen fr Tonwaren ausgegraben. Von der Atlantik- und der Mittelmeerkste Sdspaniens wurde, wie aus Marokko, die vielgepriesene Fischsauce exportiert, die als garum bekannt war; Untersuchungen der Bassins, in denen die Fische eingesalzen wurden, haben ergeben, da diese zum Groteil im augusteischen Zeitalter gebaut worden waren und da man im 3. Jahrhundert aufhrte, in ihnen Fische einzusalzen.10 Die wichtigsten Produkte Spaniens waren vielleicht seine Mineralien Gold, Kupfer, Silber, Blei und Eisen. Zwei Inschriften, die Bestimmungen fr den Bergbau enthalten und die aus Vipasca (Aljustrel) aus dem sdlichen Lusitanien (aus dem frhen 2. Jahrhundert) stammen, geben ein lebendiges Bild der dortigen Verhltnisse. Die Bergwerksschchte wurden getrennt an einzelne Unternehmer oder Unternehmergruppen verpachtet, die sie unter strengen Bedingungen in Betrieb hielten, z.B. gezwungen waren, die Absttzungen in guten Zustand zu setzen oder Erz nur zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang abzutransportieren. Smtliche Versorgungsbetriebe im Bergwerksbezirk Badehuser, Schuhmacherwerksttten, Barbierlden, Walkereien, Auktionslokale wurden als Konzessionen an einzelne Unternehmer verpachtet. Der

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Badehauspchter mute z.B. das Bad von der Morgendmmerung bis zum Mittag fr Frauen und von ein Uhr bis acht Uhr abends fr Mnner offenhalten, einen festgelegten Eintritt erheben, an jedem Tag das Bad ffnen und die Heizanlage in einwandfreiem Zustand halten. Die religisen Verhltnisse waren denen in den brigen westlichen Provinzen hnlich: Einige einheimische Gottheiten lebten weiter fort (sie sind lediglich durch ihre Namen auf Inschriften bekannt, die in der Hauptsache auf die nrdliche Tarraconensis beschrnkt und fr die romanisierte Baetica nicht bezeugt sind), rmische Gottheiten wurden eingefhrt (ein bemerkenswertes Beispiel stellt der dreifache Tempel des Jupiter, der Juno und der Minerva dar, der die ausgegrabenen berreste von Belo an der Kste der Baetica beherrscht), und es sind Spuren stlicher Kulte, beispielsweise des Serapis, des Mithras und der Kybele, festzustellen. Aus dem Jahr 287 besitzen wir in den Mrtyrerakten der Heiligen Justa und Rufinus die Beschreibung einer Prozession zu Ehren von Adonis und Salambo in Hispalis. Wir wissen nicht, wann das Christentum in Spanien eingefhrt wurde. Paulus beabsichtigte, nach Spanien zu reisen, es gibt aber fr eine Verwirklichung dieses Vorhabens keinerlei Beweise. Nimmt man Legenden aus, so stammen die ersten zuverlssigen Nachrichten erst aus den Jahren 254257, als Cyprian, der Bischof von Karthago, einen Brief an die christlichen Gemeinden von Leon (Ad Legionem), Asturica und Emerita schrieb, um auf die Klage, die Bischfe von Leon und Emerita wren in den Decischen Christenverfolgungen ihrem Glauben untreu geworden, zu antworten. Die Kirche stand damals offenbar auf festen Fen die spanischen Bischfe wurden gemeinsam von ihrer eigenen Gemeinde und einem Kongre der anderen Bischfe gewhlt. Wenige Jahre spter starben Bischof Fructuosus und seine beiden Diakone den Mrtyrertod sie wurden 259 im Amphitheater von Tarraco verbrannt. Auf dem Konzil von Iliberris im frhen 4. Jahrhundert waren Vertreter aus 23 Gemeinden der Baetica und aus 14 der weniger zivilisierten Teile Spaniens zugegen. Bis in die Mitte des 2. Jahrhunderts scheint (sieht man von der einzigen Notiz ber Kmpfe unter Nero gegen die Asturier des Nordwestens ab) der Friede Spaniens nicht gestrt worden zu sein. Im Jahr 70 stand nur noch eine Legion im ganzen Land. Unter Marcus Aurelius aber, wahrscheinlich im Jahr 168, fielen Mauren aus Nordafrika in die Baetica ein. Die Provinz wurde dem legatus der Tarraconensis unterstellt, und der Prokurator von Mauretania Tingitana kmpfte ebenfalls dort. Eine Inschrift aus Italica ehrt ihn, weil er die Feinde erschlug und den Frieden der Provinz wiederherstellte; eine andere aus Singilia Barba bekundet, da er den Ort von langer Belagerung durch die Mauren errettete. In den achtziger Jahren des 2. Jahrhunderts folgte der Aufstand des Maternus, eines Deserteurs, der eine Schar von Banditen um sich sammelte, die zu einer regelrechten Armee anwuchs, Gallien und Spanien berrannte, Stdte belagerte und sogar versuchte, den Kaiser in Rom anzugreifen. Leider ist unsere einzige Quelle ber diese Ereignisse, Herodian, uerst vage in ihren Aussagen ber

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Maternus rtliche Herkunft, die sozialen Ursachen des Aufstandes und das geographische Ausma seiner Operationen. Spanien litt dann, wie schon erwhnt, unter den Nachwirkungen des Brgerkrieges von 196197. Ein General des Severus kmpfte (wie auf einer Inschrift zu lesen ist) als Statthalter der Tarraconensis gegen Rebellen. Die Konfiskationen in Gallien und Spanien scheinen sich darin widerzuspiegeln, da von nun an das Abzeichen des kaiserlichen Patrimoniums auf den berresten der Tonwaren aus der Baetica in Rom erscheint. Die Zivilisation des rmischen Spanien ist ein noch weitgehend unerforschtes Feld, das reiche Ergebnisse hervorbringen wird, wenn ihm die notwendige Aufmerksamkeit geschenkt werden kann. Hier kann ein kurzer Bericht noch weniger als fr einen anderen Teil des Reiches mehr als ein Aufzeigen einiger isolierter Wesenszge sein. Das rmische Britannien ist archologisch auf militrischem und zivilem Gebiet intensiv erforscht, die erhaltenen Bauten sind im Vergleich zu Gallien und Spanien auch weit geringer an Zahl. Die Militrgeschichte der Provinz in der vier und spter drei Legionen stationiert waren, eine Zahl, die zur Gre der Provinz in keinem Verhltnis stand ist in Kapitel 6 skizziert worden. Im folgenden wollen wir uns nicht mit den Spuren der Romanisierung in den Grenzbezirken beschftigen,11 sondern mit der Kultur des weitgehend romanisierten Teils, d.h. der sdlichen zwei Drittel Englands.

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Abb. 9: Die rmische Armee in Britannien in der frhen Periode. Auf diesem Grabstein aus Camulodunum (Colchester) ist ein Centurio der Legion XX Augusta in voller Uniform abgebildet. Seine linke Hand ruht auf dem Schwertknauf, in seiner rechten hlt er den Stock (vitis), das Symbol der Gewalt eines Centurio. Der Grabstein wurde umgestrzt, als Camulodunum im Jahr 60 whrend des Aufstands der Boudicca zerstrt wurde.

Die Unterwerfung Englands begann mit der Invasion von 43, die zur Einnahme von Camulodunum (Colchester), der Hauptstadt des mchtigsten Stammes, der Trinovanten, und zum Vorrcken einer Legion unter dem knftigen Kaiser Vespasian nach Sdwesten fhrte. Neuere Ausgrabungen in Fishbourne bei Chichester haben Holzbauten aus dieser Periode erkennen lassen, die militrische Vorratshuser gewesen zu sein scheinen. Auf diese folgte eine zivile Hafensiedlung, die ein Bad und mglicherweise Kauflden umfate und ihrerseits dann um 75 n. Chr. durch einen riesigen Palast ersetzt wurde, der aus Steinen gemauert war (Marmor wurde dazu aus dem weit entfernten Italien herbeigebracht); in drei Flgeln um einen mit Sulengngen umgebenen Hof gebaut, bedeckte er eine Flche von mindestens fnfeinhalb Morgen. Sein Besitzer ist unbekannt. Er knnte vielleicht der Klientelknig Cogidubnus gewesen sein, den das collegium fabrum (die Metallarbeiter-Gilde) in Colchester auf einer lateinischen Inschrift als rex et legatus (Knig und Beauftragter des Kaisers) ehrte.12 Ein anderer Klientelknig der frhen Periode war Prasutagus von den Icenern in Ostanglia. Als er um 60 starb, wurde sein Besitz eingezogen, und seine Witwe, Boudicca, bernahm in einem Aufstand die Fhrung, den die Rmer nur mit uerster Anstrengung niederzuschlagen vermochten. Tacitus Bericht spiegelt eine frhe Entwicklungsstufe des romanisierten stdtischen Lebens in Britannien wider. Die Aufstndischen plnderten Camulodunum, das im Jahr 49 als eine colonia fr Legionsveteranen angelegt worden war. Es standen damals dort schon ein Tempel des Claudius, der fr den Provinzkult gedacht war, ein Senatsgebude fr die Ratsherren der Kolonie und ein Theater. Die Stadtmauern waren jedoch noch nicht gebaut, und der Ort wurde deshalb geplndert; unter den Steinbauten der spteren rmischen Stadt befinden sich Anzeichen fr niedergebrannte Holzbauten und an zwei Stellen fr Vorrte an Ton- und Glaswaren. Verulamium (St. Albans) erging es hnlich. Ausgrabungen haben dort eine Reihe von Geschftsbauten aus Holzbalken entlang der Hauptstrae erkennen lassen, die vor 60 entstanden und ohne Zweifel das Werk rmischer Bauleute, vielleicht rmischer Pioniere, sind. Auch hier deuten Spuren auf einen Brand, und erst zwischen 75 und 80 wurde dieses Gelnde wieder bebaut. In diesen beiden Orten und in London, wo eine groe Zahl von Kaufleuten lebte, sollen 70 000 Menschen gettet worden sein. Die letzten dreiig Jahre des 1. Jahrhunderts sind von der Ausbreitung der rmischen Macht nach Wales und nach dem Norden (der Absorption des Klientel-Knigreiches der Briganten und der Stationierung einer Legion in York)

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und dem Fortschreiten der Romanisierung gekennzeichnet. Tacitus schildert, wie sein Schwiegervater Agricola, Statthalter von 7884, die Eingeborenen dazu ermutigte, Foren, Tempel und Huser zu bauen und den Huptlingsshnen eine literarische Erziehung angedeihen zu lassen. Wir kennen den Namen eines griechischen Grammatikers, eines Freundes des Plutarch, Demetrius von Tarsos, der damals nach Britannien kam und in York zwei griechische Inschriften hinterlie. Archologische Forschungen haben besttigt, da in dieser Zeit Stdte in Britannien entstanden. Das Forum von Verulamium wurde im Jahr 79 feierlich eingeweiht; die Stadt besa zu diesem Zeitpunkt einen Tempel und eine Markthalle aus Stein, die Privathuser waren allerdings nach wie vor Fachwerkbauten. Bis zum frhen 2. Jahrhundert wuchs die Stadt ber die Erdwlle hinaus, die zuvor ihrer Verteidigung gedient hatten. Mit dem ersten Theater und den ersten Husern aus Stein, die wahrscheinlich nach einem Brand um 155 entstanden, wurde die Bauttigkeit fortgesetzt. Die zu Beginn des 3. Jahrhunderts errichtete Stadtmauer umschlo dann etwa eine Flche von 200 Morgen.13 Drei weitere coloniae wurden gegrndet, Lincoln und Gloucester in den neunziger Jahren und York vielleicht nicht vor dem frhen 3. Jahrhundert. Die meisten rmisch-britischen Stdte waren kantonale Hauptstdte, stdtische Mittelpunkte einzelner Stmme, Calleva Atrebatum der Atrebaten oder Corinium Dobunnorum. Calleva (Silchester) ist am besten bekannt, und man kann seine mutmaliche Entwicklung von seinen Anfngen als einheimische Stadt an verfolgen, deren verstreute Htten von einem Erdwall umschlossen wurden. Im 1. Jahrhundert erfolgte der Bau eines Forums, einer basilica und sogar ffentlicher Bder, whrend die Privathuser immer noch in unregelmigem Abstand voneinander stehende Holzhtten waren. Sodann, vielleicht in der Regierungszeit Hadrians (117 bis 138), wurde ein regelmiges Straennetz angelegt und, vielleicht zur gleichen Zeit, ein weit lngerer Erdwall ein zu langer, wie sich herausstellte , der 290 Morgen einschlo. Schlielich wurde am Ende des 2. Jahrhunderts eine Mauer mit Graben gebaut, die etwa 175 Morgen umfaten. Die Ausbreitung der literarischen Kultur spiegelt sich in einer winzigen Einzelheit, einem Ziegel, in den ein Zitat aus zwei Wrtern aus der neis des Vergil eingekratzt ist. Die lndlichen Siedlungen wurden ebenfalls von der Romanisierung erfat (wenn auch selbst in den niedrig gelegenen Gebieten Htten des einheimischen Typs in der rmischen Zeit noch weit verbreitet waren). Ein klassisches Beispiel stellt die Ausgrabung in Lockleys bei Welwyn dar, die eine Rundhtte aus dem frhen 1. Jahrhundert erkennen lt, die in der Folge durch eine groe Htte ersetzt wurde, die in der Zeit vor der Besetzung bis etwa 6070 bewohnt war (rmische Tonwaren wurden immer dominierender) und ihrerseits dann von einem rechteckigen Haus mit fnf Rumen, einer Veranda, Mauern aus Feuerstein und Mrtel ersetzt wurde, das in der oberen Hlfte wahrscheinlich in Fachwerk gebaut und mit bemaltem Verputz versehen war. An seine Stelle trat

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schlielich im spten 2. Jahrhundert ein Steinhaus mit zwei Flgeln, das mehr als dreimal so gro war und bis zu einem Brand im frhen 4. Jahrhundert bewohnt wurde. Den verbreitetsten Typ eines romanisierten Bauernhauses in Britannien stellt ein ansehnliches Gebude von 15 bis 30 Metern Lnge dar, das oft zwei Flgel hatte und dessen Sockel aus Zement und Stein Fachwerkwnde trug. Es war noch alles andere als luxuris ausgestattet und besa im allgemeinen keine Warmluftheizung, keine Mosaikbden und kein Bad. In der bekannten Villa von Lullingstone in Kent findet sich ein Bad, das etwa aus dem Jahr 180 stammt. Aber selbst hier gehren die eindrucksvollen Mosaiken, die Warmluftanlagen und anderen Besonderheiten ins frhe 4. Jahrhundert, als in Britannien eine Reihe luxuriser rmischer Villen entstand. Das religise Leben Britanniens wird von der allgemeinen, ungeheuer komplizierten Vermischung einheimischer Kulte und Gottheiten mit den Gttern des griechisch-rmischen Pantheons und der stlichen Religionen gekennzeichnet, wobei die letzteren weitgehend in den Auxiliareinheiten verehrt wurden. In Woodeaton (Oxfordshire) stand z.B. ein quadratischer Tempel, der von einem gedeckten Wandelgang umgeben war (und damit ganz dem normalen keltischen Typ entspricht) und in einer quadratischen Einfriedigung lag. Erbaut wurde er im 1. Jahrhundert; eine groe Zahl dort gefundener Mnzen beweist, da er bis ins 4. Jahrhundert benutzt wurde, und lt vermuten, da man dort vielleicht einen Markt abhielt. Daneben gab es die Kulte aus dem Osten, deren aufflligstes Bauwerk der Mithrastempel in London ist. Der Tempel, etwa 20x8 Meter gro, wird durch eine Sulenreihe in ein Mittelschiff, in dem die Rituale vorgenommen wurden, und zwei Nebenschiffe mit Sitzbnken geteilt. Am westlichen Ende wird auf einer erhhten Plattform, auf die man ber Stufen gelangte, die Reliefskulptur des Mithras (dessen Kopf man in der Nhe fand) gestanden haben. Sie zeigt ihn, wie er gerade den heiligen Stier erschlgt. Die Einrichtungen des Kaiserkults werden durch eine Inschrift aus Bordeaux beleuchtet, die ein britischer Schiffseigentmer, der sich als sevir augustalis der Kolonien York und Lincoln bezeichnet, nach einer Reise im Jahr 237 anfertigen lie. Das Christentum mu im 3. Jahrhundert auch nach Britannien vorgedrungen sein, wenn wir dafr auch keine Belege haben; auf der Synode von Arles im Jahr 314 waren nmlich Bischfe aus London, York und Lincoln zugegen, die ein Presbyter und ein Diakon begleiteten. Britannien blieb ein Grenzgebiet. Um 150 kam es zu einem ernstlichen Aufstand im Norden und um 180 und 200 zu barbarischen Angriffen aus Schottland. Es ist mglich, da viele der kantonalen Hauptstdte in der Mitte des 2. Jahrhunderts Erdwlle erhielten, und es ist bekannt, da sie alle am Ende des Jahrhunderts Steinmauern bauen lieen. Die Strungen des 3. Jahrhunderts gingen aber, zumindest bis zum Ende, an Britannien vorber.

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Gallien litt am strksten unter den barbarischen Invasionen. Mnzschtze und Spuren der Zerstrung in Selts im Elsa lassen vermuten, da die Einflle um 240 begannen. Die erste groe Invasion erfolgte aber erst im Jahr 253, als Valerian (253260) die Legionen von Rhein und Donau nach Italien abkommandierte, um seinen Thron zu sichern. Die Alemannen berquerten den Rhein in der Nhe des heutigen Mannheim und rckten in das Rheinland und die Pfalz vor, whrend die Franken vielleicht ber Metz und Reims auf Paris vorstieen. Aus dieser Zeit scheinen die ersten Mnzschtze und ersten Zeichen der Zerstrung in Paris zu stammen, die sich bis zur groen Invasion von 276 fortsetzen und mit der fast vollstndigen Aufgabe menschlicher Ansiedlungen auerhalb der le de la Cit enden. Diese wurde um 280 schnell mit Materialien befestigt, die man von den Stadtgebuden auf dem linken Fluufer holte.14 Valerian schickte seinen Sohn Gallienus nach Gallien, der die Rheinbergnge zurckzugewinnen vermochte, nicht aber den Limes stlich davon (s. Kap. 6), der jetzt fast ganz verloren war; auf Mnzen, die in den Jahren 257258 in Kln geschlagen wurden, wird Gallienus der Wiederhersteller der Gallien genannt. Als er aber um 259 wieder wegzog und seinen jungen Bruder Saloninus am Rhein zurcklie, breitete sich eine neue frnkische und alemannische Invasion ber Gallien aus; eine Karte der Mnzschtze dieser Periode lt erkennen, da nur Westfrankreich von ihr verschont blieb. Einige Barbaren gingen nach Spanien hinber, plnderten Tarraco (das noch in Ruinen lag, als der christliche Historiker Orosius im frhen 5. Jahrhundert schrieb) und gelangten sogar nach Africa. Um diese Zeit wurden in verschiedenen Orten der Tarraconensis starke Stadtmauern gebaut; in Lucus Augusti (Luyo) ist der gesamte Mauerring erhalten. Um diese Zeit belagerte der rmische General Postumus, der wahrscheinlich gallischer Herkunft war, Saloninus in Kln, ttete ihn und inaugurierte das gallische Kaiserreich, das unter ihm und drei weiteren Herrschern fortdauerte, bis Aurelian es im Jahr 274 zurckeroberte. Postumus Macht reichte bis Britannien, Spanien und sogar Norditalien. Die Einzelheiten der Herrschaft dieser gallischen Kaiser, der Grenzen ihrer Regierung und die Details ihrer offenbar erfolgreich ausgefochtenen Kmpfe mit den Barbaren und den rmischen Kaisern knnen hier nicht geschildert werden. Bedeutsam ist einmal aber die von Postumus von 266267 gefhrte Kampagne gegen die ersten barbarischen berflle vom Meer her (die von einer groen Konzentration von Mnzhorten an der Nordkste Galliens bezeichnet werden), zum zweiten der Aufstand der Stadt Autun gegen den dritten gallischen Kaiser, Victorinus, im Jahr 269. Der Aufstand kann vernnftigerweise nur so gedeutet werden, da sich hier die Teilung zwischen den mittelgallischen Gemeinden und denen des Nordostens auswirkte, die schon in der Krise genau zwei Jahrhunderte vorher sichtbar geworden war. Unsere Kenntnisse von der Belagerung, die nach sieben Monaten mit der Einnahme und der Zerstrung der Stadt endete, stammen aus einer im Jahr 298 gehaltenen Ansprache, in der sich der Redner fr die

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Wiederherstellung der dortigen groen Schule einsetzte (deren Anfnge durch die oben geschilderte Gefangennahme der jungen gallischen Adligen im Jahr 21 n. Chr. bekannt sind). Der Redner, der Enkel eines Lehrers der Rhetorik aus Athen, der in der ersten Hlfte des 3. Jahrhunderts zunchst nach Rom und dann nach Autun auswanderte, schildert, wie der Ort angegriffen und durch die Banditen der batavischen Rebellion belagert wurde. Die batavischen Einheiten waren also offenbar wie im Jahr 69 die Vorkmpfer der gallischen Streitmacht. Es gelang den gallischen Kaisern, von ihrer Hauptstadt Trier aus die barbarischen Invasoren niederzukmpfen, bis der letzte von ihnen, Tetricus, von Aurelian 274 besiegt und gefangengenommen wurde. Bald darauf folgte der bis dahin schwerste Einbruch der Germanen, der seine Spuren in ganz Gallien hinterlie und vielleicht auch Spanien in Mitleidenschaft zog (der archologische Befund ist unklar).15 Diese Invasion fhrte zur Schrumpfung zahlreicher gallischer Stdte (z.B. Amiens und Paris) auf einen kleineren befestigten Kern; unter den massiven gallischen Befestigungsmauern dieser Zeit, fr die zumeist Baumaterial von lteren Gebuden verwandt wurde, sind die von Le Mans die am besten erhaltenen.16 Probus (276282) machte der Invasion endgltig ein Ende, indem er, wie es scheint, die Invasoren vor sich her nach Mittel- und Westgallien trieb und sie dort niedermetzelte oder gefangennahm; nach Auskunft einer Quelle sollen 400 000 Germanen gettet und 60 000 auf gallischem Boden angesiedelt worden sein. Schlielich folgte im letzten Jahr der in diesem Band behandelten Epoche die erste groe Volkserhebung im Westen des Reiches, der Bauernaufstand der sogenannten Bagauden, der bis ins 5. Jahrhundert von Zeit zu Zeit neu ausbrach. Im letzten Viertel des 3. Jahrhunderts scheint man in Britannien auch mit dem Bau von Kastellen an der Schsischen Kste gegen berflle von seefahrenden Plnderern begonnen zu haben. Der Westen des Reiches lebte am Ende der Epoche somit in Unsicherheit. Man hatte die Barbaren aber zurckgedrngt. Erst im 5. Jahrhundert kam es zu weiteren groen Gebietsverlusten. 9. Afrika Afrika (Africa) zeigt deutlicher als jeder andere Teil des rmischen Reiches die schpferische Kraft rmischer Kultur. Die literarischen Hinweise bei Apuleius aus Madaurus, dem Autor der Metamorphosen und der Apologia, die eine der schnsten Dokumente des rmischen Provinziallebens im 2. Jahrhundert darstellt, bei Cornelius Fronto aus Cirta, dem Freund und Lehrer Marcus Aurelius, oder den christlichen Schriftstellern Tertullian und Cyprian, dem Bischof von Karthago in den Jahren 249258, wrden ausreichen, um die groartige Fortentwicklung der rmisch- afrikanischen Kultur zu belegen. Darber hinaus hat aber der langsame Verfall der folgenden Jahrhunderte die herrlichen berreste der dichtbevlkerten Stdte in den Kstenebenen Tunesiens, an der weiter ostwrts nach Tripolitanien und, wenn auch

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verstreuter, westwrts zur Atlantikkste Mauretaniens verlaufenden Kste verhltnismig unberhrt gelassen. Im Inneren des Landes liegen an der Militrstrae, die die Aurs-Berge durchschnitt, die Ruinen Thamugadis (Timgads), wie es einst nach geometrischem Plan 100 n. Chr. als Kolonie angelegt wurde. Im allgemeinen konnten sich in den Bergregionen Numidiens und Mauretaniens nicht solche Stdte entwickeln wie in den Ebenen Tunesiens. Es lassen sich aber die berreste Hunderter von Drfern und Tausender von Olivenpressen finden, die die Quelle ihres Wohlstandes anzeigen, der bis ins 3. Jahrhundert dauerte. Die Rmer hatten das stdtische Leben in Afrika keineswegs als erste gefrdert. Die von den phnikischen Siedlungen und ihrer Hauptstadt Karthago ausgehende punische Kultur blhte noch im 1. nachchristlichen Jahrhundert. Das punische Heiligtum in Hadrumetum z.B. wurde vom 6. Jahrhundert v. Chr. bis zum frhen 2. Jahrhundert n. Chr. benutzt, und auf Skulpturen des 1. Jahrhunderts n. Chr. aus dem Heiligtum in Thysdrus sind Menschen in karthagischer Kleidung beim Opfer zu sehen, unter denen die Frauen den typischen hohen konischen Hut tragen. Aus dem 1. Jahrhundert ist eine grere Zahl von Inschriften in Punisch (einer semitischen Sprache) erhalten, dagegen eine geringere Zahl aus dem 2. und 3. Jahrhundert. Aus Tripolitanien besitzen wir auch sptere punische Inschriften, die mit lateinischen Buchstaben geschrieben sind. Darber hinaus ist Augustinus zu entnehmen, da im frhen 5. Jahrhundert das Punische in Numidien noch allgemein gesprochen wurde. Ebenso wie das Punische lebte auch das Libysche weiter fort, das aus weit mehr als tausend Inschriften verschiedenen Datums bekannt ist, die hauptschlich in Tunesien und Ostalgerien gefunden wurden. Das libysche Alphabet ist mit dem der heutigen Tuareg verwandt und die libysche Sprache offenbar mit der der heutigen Berber in Nordafrika.1 Dieses schon recht komplexe kulturelle Gefge wurde dann seit der Eroberung der ursprnglichen Provinz Africa (die etwa dem heutigen Tunesien entsprach) im Jahr 146 durch eine starke rmische oder vielmehr italische Einwanderung in Form von regulren Kolonien und Gruppen von Privatpersonen, wie den italischen Kaufleuten, die Julius Caesar 46 v. Chr. in Hadrumetum vorfand, weiter kompliziert. In Africa bestanden somit nebeneinander rmische coloniae, latinische municipia, punische civitates von denen einige von Tributzahlungen befreit waren, weil sie Julius Caesar geholfen hatten , Eingeborenendrfer und nomadisierende Stmme. Das ursprngliche Africa umschlo die spteren Provinzen Africa und Numidia, und der zustndige Prokonsul mit Sitz in Karthago befehligte im Gegensatz zu den meisten anderen Prokonsuln eine Legion, die III Augusta; 37 wurde ein kaiserlicher legatus eingesetzt, der das Kommando dieser Legion bernahm, und um 200 entstand aus dem westlichen Teil der Provinz (in dem die Legion stationiert war) die neue kaiserliche Provinz Numidia, die dem legatus unterstellt wurde.

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Mauretania war 14 n. Chr. noch ein Klientelfrstentum, in dem Juba herrschte, ein Gelehrter, der in seiner Hauptstadt Jol, die er in Caesaraea umbenannte und die er in eine griechisch-rmische Stadt verwandelte, nach hellenistischem Muster hofhielt. Der rmische Einflu wurde durch die elf oder zwlf rmischen Kolonien weiter ausgebreitet, die Augustus in Mauretania gegrndet hatte. Der Wohlstand des rmischen Africa beruhte weitgehend auf den Leistungen der rmischen Armee, ihrer Ttigkeit der Zenturiation der Aufteilung und Zuweisung des Landes in rechteckigen Losen, die an den Hauptstraen lagen , deren Spuren auf Luftaufnahmen ber Hunderte von Kilometern in Tunesien zu entdecken sind, und dem Bau von Militrstraen, von denen eine wichtige sdstlich von Karthago verlief und die Aurs-Berge umging und eine andere von Tacape auf einem riesigen Umweg ins Innere des Landes in stlicher Richtung nach Lepcis Magna (Leptis Magna) in Tripolitanien fhrte. Damit war die fortschreitende Ansiedlung nomadisierender Stmme verbunden und, schlielich vielleicht seit der Regierungszeit Hadrians (117138) der Bau eines Verteidigungssystems, das sich von Tripolitanien bis Sd- Numidia erstreckte. Aus einer Inschrift des Jahres 14 erfahren wir, da die Legion III Augusta eine Strae baute, die von ihrem Lager, das sich wahrscheinlich in Ammaedara befand, in sdstlicher Richtung zur Kste bei Tacape fhrte. Die Rckwirkungen des rmischen Vordringens zeigten sich drei Jahre spter, als Tacfarinas, der Anfhrer der Musulamii, einen siebenjhrigen Krieg begann. Tacfarinas, der in der rmischen Hilfstruppe gedient hatte, stellte aus den Angehrigen seines Volkes, der Nomaden Zentral-Numidias, regulre Formationen nach rmischem Muster auf. Nachdem er mehrere Jahre lang Drfer geplndert und die verstreuten Kastelle des rmischen Africa belagert hatte, schickte er 22 eine Gesandtschaft an Tiberius, die ihn um Land bat, auf dem sich die Soldaten ansiedeln konnten. Die Bitte wurde abgelehnt und Tacfarinas durch den Bau einiger Befestigungslinien zurckgedrngt. Zwei Jahre spter konnte er jedoch die Stadt Thubursicu in Zentral-Numidia angreifen, wurde aber mit Hilfe der von Jubas Sohn und Nachfolger, Ptolemus, gesandten Truppen besiegt und gettet. Dieser Sieg stellte eine wesentliche Etappe in der Entwicklung der Provinz dar. Aus dem frhen 2. Jahrhundert sind Inschriften erhalten, auf denen das Land der Musulamii von dem ihrer Nachbarn abgegrenzt wird und auf denen als Haupt des Stammes der Prfekt des Stammes der Musulamii erscheint. Inzwischen hatte die Legion auch ihren Standort ber 150 Kilometer weiter westsdwestlich nach Lambaesis verlegt und die Musulamii im Norden der Militrstrae abgeschnitten.2 Im Jahr 40 lie Caligula Ptolemus hinrichten und annektierte sein Knigreich. Dabei stie er auf erbitterten Widerstand, den ein Freigelassener des Ptolemus, Aedemon, leitete. Als der Aufstand niedergeschlagen war, wurde Mauretania in zwei Provinzen geteilt, die Caesariensis im Osten und die Tingitana im Westen, die beide einem ritterlichen Prokurator unterstanden. Nicht alle mauretanischen Gemeinden schlossen sich dem Aufstand an; eine Inschrift aus der Stadt

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Volubilis ehrte Valerius Severus, den Sohn Bostars, der sufes (eine punische Bezeichnung fr Beamter), duovir und der erste Priester des dortigen Kaiserkultes war und im Kampf gegen Aedemon Hilfstruppen befehligt hatte. Er war dann als Gesandter zu Claudius (4154) gegangen und hatte von ihm fr seine Gemeinde das rmische Brgerrecht (was offenbar mit dem Status eines municipiums gleichzusetzen ist) und fr zehn Jahre die Befreiung von Tributzahlungen erlangt. Die in ihrem Umfang betrchtlichen Ruinen von Volubilis, die man teilweise ausgegraben hat, lassen den Anfang griechischrmischer Bauweise unter Juba erkennen und die allmhliche Entwicklung der Stadt bis in ihre Glanzzeit im frhen 3. Jahrhundert, als unter Caracalla (211217) ein Triumphbogen gebaut, ein Forum angelegt und eine schne basilica errichtet wurde. Im letzten Teil der Julisch-Claudischen Periode wurde Africa nur von kleineren Barbareneinfllen und inneren Unruhen heimgesucht wie z.B. in den frhen sechziger Jahren, als Vespasian, damals Prokonsul, auf dem Marktplatz von Hadrumetum mit Rben beworfen wurde. Whrend in den Jahren 6870 dann einige Kaiser anderswo um den Thron stritten, lie Clodius Macer, der legatus der Legion, im Jahre 68 aus eigenem Recht Mnzen prgen, eine neue Legion ausheben und das fr Rom bestimmte Getreide zurckhalten. Er wurde aber danach von einem Prokurator gettet. 69 drohte der Prokurator Lucceius Albinus, der beide Mauretania regierte, im Namen Othos in Spanien einzufallen (bezeichnenderweise hie es auch, er habe die gesetzlichen Insignien und den Namen Jubas angenommen). Er wurde aber gettet, als er von der Tingitana nach der Caesariensis segelte (daraus lassen sich ber die damaligen Verkehrsverbindungen im bergigen Marokko Rckschlsse ziehen). 70 wurde der Prokonsul von Africa im Namen Vespasians von Truppen ermordet, die vom legatus geschickt waren. Whrend diese Kmpfe ber ihre Kpfe hinweggingen, entwickelte sich aus den Zwistigkeiten der beiden Gemeinden Oea und Lepcis Magna wegen umstrittener Lndereien ein regelrechter Privatkrieg, in dessen Verlauf die Bewohner von Oea schlielich die nomadisierenden Garamanten zu Hilfe riefen, die von rmischen Truppen vertrieben werden muten. Weder diese Unruhen noch weitere Kmpfe in Mauretania unter den Flaviern behinderten das stetige Fortschreiten der Urbanisierung und Romanisierung. Dieser Entwicklungsproze lt sich in der punisch- libyschen Stadt Mactar an entfernter Stelle im prokonsularischen Zentral-Africa verfolgen.3 Im 1. Jahrhundert besa Mactar drei Magistrate, sufetes genannt, und kohanim genannte Priester; die Bevlkerung benutzte Grabgebude mit einzelnen Kammern, die aus den ortsblichen Dolmen entwickelt waren; ihre Inschriften faten sie in libyscher (diese sind mglicherweise allesamt frheren Ursprungs) und in punischer Sprache ab. Auf den letzteren tauchen erste lateinische Namen auf. Am Ende des 1. Jahrhunderts konnte man dort noch einen Tempel fr die punische Gttin Hathor Miskar bauen lassen. Bedeutsamer ist aber die lange lateinische Inschrift aus dem Jahr 88, die Einweihungstafel der iuvenes (des

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Korps junger Mnner) fr ihre basilica (Trainingshalle) und Lagerhuser. Smtliche 65 Mitglieder werden aufgefhrt, von denen noch keines rmischer Brger war, und ihre eigenen und ihrer Vter Namen angegeben, z.B. Viktor, Sohn des Balsamon. Die Hlfte aller Namen ist lateinisch (der Rest punisch oder libysch), die Zahl der lateinischen Namen ist bei den Shnen bezeichnenderweise grer als bei den Vtern. In der Folge schritt die Romanisierung sehr schnell voran.

Abb. 10: Die colonia Thamugadi (Timgad) in Africa, die die Soldaten der Legion III Augusta 100 n.Chr. erbauten. Man beachte die beiden sich kreuzenden Hauptstraen, von denen eine an ihrem Anfang mit einem Monumentalbogen geschmckt ist, das Forum und das Theater, das teilweise aus dem Berg auf der Sdseite der Stadt herausgehauen wurde. Das Stadtgelnde erwies sich als zu klein, und man fgte im 2. und frhen 3. Jahrhundert einen ganzen neuen Stadtteil, einschlielich Kapitol an der Sdwestecke, auf der westlichen Seite der Stadt hinzu.

Im Jahr 117 wurde ein Forum mit einem imposanten Tor eingeweiht. Die Stadt wurde bald zum municipium und unter Marcus Aurelius (161 bis 180) zur colonia erhoben. Im frhen 3. Jahrhundert brachte Mactar eines der schnsten Dokumente des rmischen Africa hervor, die in lateinischen Versen abgefate Grabinschrift eines Mannes, der als armer Bauer anfing, zwlf Jahre lang in Numidia als Schnitter umherzog, der Vorarbeiter einer Gruppe von Schnittern

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wurde, schlielich ein Haus und Grundbesitz in Mactar erwarb und dort zum Ratsherren und Beamten gemacht wurde. Ein ganz anderes Bild lassen die berreste Thamugadis (Timgads) erstehen, das von Trajan als Veteranenkolonie begrndet und, wie eine Inschrift erweist, von den Soldaten der III Augusta im Jahr 100 erbaut wurde. Auf Luftaufnahmen ist der rechtwinklige Grundri der ursprnglichen Kolonie in einem Quadrat von etwa 400 Metern Seitenlnge mit Forum, Theater und schachbrettartiger Straenordnung zu erkennen und auerhalb der Kolonie die weniger regelmig angelegten Vororte, die im 2. Jahrhundert entstanden. Wieder anders sah die punische Stadt Lepcis Magna in Tripolitanien aus, ein Hafenplatz und der Ausgangspunkt fr die Karawanenstrae in die Phazania. Die ersten erhaltenen Bauwerke aus der Zeit des Augustus und Tiberius das Theater, der Marktplatz und der imposante Bogen der Augusta Salutaris machen schon eine blhende Entwicklung unter rmischem Einflu sichtbar. Von einer Inschrift aus dem Jahr 16 n. Chr. wissen wir, da der Prokonsul von Africa eine Strae von Lepcis Magna in das Landesinnere bauen lie. Bis zum Ende des 1. Jahrhunderts war Lepcis eine civitas mit Nicht-Brgern, die zwei sufetes zusammen mit anderen Magistraten und einem Rat verwalteten; die ffentlichen Inschriften waren sowohl in lateinischer als auch in punischer Sprache abgefat. Gegen Ende des 1. Jahrhunderts starben die punischen Namen unter den fhrenden Brgern aus (das letzte Beispiel ist Iddibal, der Sohn des Balsillec, der einen Magna-Mater-Tempel im Jahr 72 erbaute); von da an tragen die Magistrate lateinische Namen und besitzen das rmische Brgerrecht. In den Jahren 109110 verlieh Trajan dann der Stadt den Status einer colonia, womit das rmische Brgerrecht fr alle Einwohner verbunden war. Zu dieser Zeit war der Grovater des Kaisers Septimius Severus (193211) als sufes im Amt, der anschlieend duovir und stndiger Priester der Kolonie wurde, in den Ritterstand aufgenommen wurde und in Rom als iudex diente. Severus selbst besuchte wahrscheinlich in den Jahren 202203 Lepcis, verlieh dem Ort das ius Italicum (mit dem Steuerfreiheit verbunden war) und begann in grozgigem, vielleicht zu grozgigem Mastab den Neuaufbau und die Expansion der Stadt. Zu den severischen Bauten zhlt die in ganzer Lnge von Sulengngen gesumte Hauptstrae, das neue, ebenfalls mit Kolonnaden geschmckte Forum von 350x200 Metern, eine basilica, die im 6. Jahrhundert in eine christliche Kirche verwandelt wurde, und ein Triumphbogen an der wichtigsten Straenkreuzung, dessen Bildwerke schon die Frontalitt der spteren byzantinischen Kunst ahnen lassen. Der groartige neue Hafen, den Severus ebenfalls anlegen lie, weist aber nur wenige Anzeichen einer Benutzung auf und scheint sehr schnell versandet zu sein. ber das Stadtleben des rmischen Afrika sind Ausknfte ganz anderer Art einer Inschrift des Jahres 144 aus Sala an der Atlantikkste der Mauretania Tingitana zu entnehmen.4 Es handelt sich um ein langes Dekret des Stadtrates, in dem Sulpicius Felix, der Prfekt einer dort stationierten Kavallerie-Einheit,

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geehrt wird, den man schon zum Ratsherren und Ehrenmagistrat gemacht hatte. Als bekannt wurde, da er abgelst werden sollte, zeichnete man seine Verdienste um den Schutz der Herden vor berfllen (offenbar durch benachbarte Stmme), um die Schlichtung von Finanzstreitigkeiten, den Bau einer Mauer rings um die Stadt und den Schutz der Brger bei der Arbeit in den Wldern und auf den Feldern auf. Der Stadtrat bat den Prokurator der Provinz um die Erlaubnis, Felix eine Statue errichten und eine Gesandtschaft an den Kaiser (Antoninus Pius) schicken zu drfen, um der Dankbarkeit der Brger Ausdruck zu verleihen. Dieser Text beleuchtet vielerlei, die relative Unsicherheit mauretanischer Stdte, die sich stndig ausweitende Rolle der Armee im Kaiserreich, die feste Verwurzelung des romanisierten Stadtlebens und die Unmittelbarkeit des Kontakts zwischen Provinzgemeinden und dem Kaiser in Rom. Darber hinaus gewhrt sie Einblick in die Grundlagen des afrikanischen Wohlstandes, der auf Ansiedlung, Abwehr oder Zurckdrngung der Nomadenstmme und dem Schutz und der Ausweitung des Ackerbaus beruhte. Dies lt sich nicht nur in der Grenzzone beobachten, sondern auch im Verhltnis zu Vlkern (wie den Musulamii) innerhalb des rmischen Territoriums; im Jahr 198 wiesen beispielsweise Soldaten in Sdost-Numidia Felder, Weideland und Quellen an. In diesem Rahmen scheint ein weiterer Entwicklungsproze von groer Bedeutung gewesen zu sein: die Verlagerung des Schwergewichts vom Getreideanbau (im 1. Jahrhundert besorgte Africa zwei Drittel des Kornbedarfs der Stadt Rom) auf die Kultivierung von Oliven. Das scheint hauptschlich deswegen mglich geworden zu sein, weil die Hochebenen fr den Ackerbau sicherer wurden; die Pflanzung von Olivenbumen scheint sich aber auch in solche Gebiete vorgeschoben zu haben, in denen man zuvor nur Getreide angebaut hatte, wodurch ein gemischtes System entstand. Bei dieser Entwicklung hat vielleicht das durch die lex Manciana eingefhrte Pachtgefge eine wichtige Rolle gespielt; sie legte die Ernteanteile von gewhnlich einem Drittel fest, die die Pchter an die conductores (Mnner, die durch Vertrag zur Einziehung der Pachtgelder verpflichtet waren) oder die Besitzer selbst zu entrichten hatten, enthielt aber auch Bestimmungen ber eine fnfjhrige Zahlungsfreiheit fr den Fall, da neue Feigenbume oder Weinstcke gepflanzt wurden, und ber eine zehnjhrige Befreiung fr den Fall, da auf zuvor unkultiviertem Land Olivenhaine angelegt wurden. Sie gab auch jedem Pchter, der auf seinem Gut Land kultivierte, das bei der ursprnglichen Aufteilung nicht zugewiesen worden war, den einstweiligen Besitzanspruch und sah vor, da die conductores unbebaut belassenes Land zurckfordern durften. Diese lex ist in der Zeit bis Diokletian nur aus Regelungen bekannt, die die kaiserlichen Gter betrafen (der seit Augustus belegte kaiserliche Besitz in Africa war durch Konfiskation unter Nero sehr stark vermehrt worden). berliefert ist eine in bereinstimmung mit dieser lex von den kaiserlichen Prokuratoren der Gter im Bagraudas-Tal in den Jahren 116117 erlassene Verfgung, eine

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Ausdehnung des Besitz- und Erbrechtes durch Hadrian auf zugewiesene Lndereien, die mit Oliven oder Weinreben bepflanzt waren, und schlielich die Bitte einiger Pchter an Commodus in den Jahren 180183, die sich darber beschwerten, da die conductores mehr gefordert hatten, als ihnen nach Hadrians Verfgung zustand, und auch Truppen gegen sie gesandt hatten. Die lex Manciana wird in Dokumenten aus der Wandalenzeit des 5. Jahrhunderts erwhnt und ist deshalb vielleicht in der ganzen Provinz allgemein angewandt worden; ihr Ursprung und ihre Entstehungszeit bleiben unbekannt. Sie spiegelt das ernste Bemhen wider, alles brauchbare Land bebauen zu lassen, eine Bemhung, die durch die groe Zahl von Olivenpressen bezeugt wird, deren berreste man heute in Nordafrika findet. Die Inschriften illustrieren die verwickelte Organisation der verstreuten kaiserlichen Gter, die von einem zentralen Amt in Karthago aus verwaltet wurden. Privatpersonen hatten ebenfalls groe Besitzungen (die oft ganze Drfer umfaten); eine von ihnen im Gebiet der Musulamii gehrte dem Senator Lucilius Africanus. Im Jahr 138 stimmte der rmische Senat dafr, da jener zweimal im Monat auf seinem Gut einen Markt abhalten durfte, vorausgesetzt, da dadurch kein Schaden und kein Aufruhr verursacht wurden. Die Furcht vor Volksansammlungen ist ein Thema, das die gesamte Kaisergeschichte beschftigte. Die Landwirtschaft bildete die Grundlage des Reichtums im rmischen Africa mit seinen 500 Stdten, von denen allein 200 in Africa Proconsularis lagen. Viele Stdte scheinen nach dem archologischen Befund nur verhltnismig reiche Huser besessen zu haben und im brigen in der Hauptsache Versammlungsund Unterhaltungszentren fr die Landbevlkerung gewesen zu sein. Die charakteristischen Kennzeichen des italischen Stadtlebens wurden in Flle nachgeahmt: die Aqudukte wie der von Karthago, der sich ber 80 km erstreckte , Bder, Theater, Amphitheater gleich dem Amphitheater von Thysdrus aus dem frhen 3. Jahrhundert, das nur wenig kleiner als das Kolosseum war und die Villen und Stadthuser. Den lebendigsten Einblick in diese Welt vermittelt Apuleius, der als Sohn eines Ratsherrn aus Madaurus in Numidia (einer colonia der flavischen Periode) im frhen 2. Jahrhundert geboren wurde. Seine Familie war reich. Sein Vater hinterlie Apuleius und seinem Bruder je eine Million sesterces, die Vermgensqualifikation eines rmischen Senatoren. Apuleius begann seine Ausbildung in Karthago, wo er lernte, in lateinischer und griechischer Sprache Reden zu halten, und schlo sie in Athen ab. Um 156158 unterbrach er seine Reise nach Alexandria in Oea in Tripolitanien, hielt eine ffentliche Deklamation in der basilica und heiratete nach einiger Zeit eine reiche Witwe aus der Stadt. Mitglieder ihrer Familie verklagten ihn, weil er sich ihrer durch Zauberkraft bemchtigt htte. Mit seiner Apologia verteidigte er sich vor dem Prokonsul, der sich auf seiner Gerichtsreise im nahen Sabratha aufhielt. Es wird in ihr der Reichtum des afrikanischen Brgertums und die Quelle ihres Wohlstandes

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sichtbar. Die Witwe hatte Besitzungen im Wert von vier Millionen sesterces und hatte ihren Shnen fruchtbare Felder, groe Huser, Getreide-, Wein- und Olivenlager und 400 Sklaven gegeben. Sie und Apuleius hatten es vorgezogen, in ihrer vorstdtischen Villa und nicht in ihrem Stadthaus zu heiraten. Dadurch wollten sie vermeiden, nochmals 50 000 sesterces an die Bevlkerung austeilen zu mssen, wozu die Frau bei der Hochzeit ihres Sohnes verpflichtet gewesen war. Der Sohn, jetzt Apuleius Hauptgegner, hatte sich zu seiner Ausbildung in Rom und Athen aufgehalten und war, als er eine Anwaltspraxis erffnete, von Apuleius selbst dem Prokonsul empfohlen worden. Jetzt, sagt Apuleius bezeichnenderweise, ist er so weit gesunken, da er seine gesamte Zeit in der Gladiatorenschule von Oea verbringt und nur noch Punisch spricht. Apuleius stellt dagegen pointiert seine eigene klassische Bildung heraus, indem er seine Rede mit den Namen griechischer und lateinischer Autoren fllt, einen Abschnitt aus Plato rezitiert (Den du kennen wirst, sagt er zum Prokonsul) und darauf hinweist, da seine burischen Gegner eine Aufstellung der griechischen Namen verschiedener Fischarten, die nach dem Vorbild des Aristoteles angefertigt war, fr eine Zauberformel gehalten hatten. Apuleius Frau und deren Verwandte waren fr die ortsansssige Aristokratie des Kaiserreiches insofern typisch, als ihr Vermgen auf ihrem Grundbesitz beruhte, der im allgemeinen ererbt war, und durch luxurise Lebensweise und Grozgigkeit in den Stdten ausgegeben wurde. Einige hundert Inschriften aus Africa bezeugen, da einheimische Brger ffentliche Gebude und Statuen stifteten, Geld verteilten und Spiele oder Festessen fr das Volk veranstalteten.5 Die Familie des Apuleius war auch insofern typisch, als sie enge Beziehungen zu Rom unterhielt und tatschlich in den rmischen Ritter- und Senatorenstand eintrat. Ein Sohn der Witwe aus erster Ehe war als eques gestorben; aus Inschriften wissen wir, da einer ihrer Enkel Senator und unter Septimius Severus Statthalter von Thrakien war. Der erste afrikanische eques tauchte in Caligulas Regierungszeit auf, der erste Senator und Konsul, Q. Aurelius Pactumeius aus Cirta, unter Vespasian. Um die Mitte des 2. Jahrhunderts konnte Cornelius Fronto, der auch aus Cirta stammte, an die heimischen Magistrate und den Rat ber die Wahl der senatorischen Patrone schreiben, eine Reihe hervorragender Senatoren aus Africa erwhnen und mit den Worten schlieen: Es gibt auch viele andere hervorragende Mnner aus Cirta im Senat. In Acholla ist die Villa des Asinius Rufinus erhalten, den Commodus in den Senat brachte und um 184 zum Konsul machte; die Villa ist aus Ziegelsteinen erbaut, aber mit Stuckarbeiten und Mosaiken reich geschmckt, von denen eines Herkules darstellt, mit dem sich Commodus identifizierte. Im 3. Jahrhundert bestand der rmische Senat vielleicht zu einem Achtel aus Afrikanern. Gegen Ende des 2. Jahrhunderts, als die Spuren der einheimischen punischen Kulte zu verschwinden beginnen, wird die Herrschaft der griechisch-rmischen Gtter durch den ersten Beleg fr das Christentum unterbrochen. Es ist der Bericht (Acta) ber einen Proze im Jahr 180, in dem sieben Christen vor den

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Prokonsul in Karthago gebracht wurden, von denen einige, nach ihren Namen zu urteilen, afrikanischer Herkunft gewesen zu sein scheinen. Der Prokonsul versuchte, sie zu berreden, dem Kaiser zu opfern. Er fand whrend der Verhandlungen heraus, da sie, wie sie sagten, Bcher und Briefe des Paulus, eines gerechten Mannes bei sich fhrten. Als die Christen das Opfer verweigerten, lie der Prokonsul sie enthaupten. Einige Jahre spter erscheinen die Schriften des bedeutendsten Reprsentanten der frhen afrikanischen Kirche (und des ersten christlichen Schriftstellers in lateinischer Sprache), Tertullian, der um 155 geboren wurde und um 193 zum Christentum bertrat. Die lange Reihe seiner polemischen Schriften stammt aus den Jahren bis etwa 220. Die nach 207 verfaten Werke sind durch seinen bertritt zur strengen prophetischen Sekte der Montanisten gefrbt, die ursprnglich aus Phrygien kamen. Von seinen Werken kann man das Apologeticum (Verteidigung des Christentums) aus dem Jahr 197 erwhnen, in dem er die Verdammung der Christen angreift und sie gegen Anschuldigungen der Immoralitt oder der Untreue gegenber dem Kaiser verteidigt, whrend er gleichzeitig herausstellt, da der Staat den Christen wesensfremd ist. Seine spteren Werke, die hier unerwhnt bleiben mssen, spiegeln eine stndig heftiger werdende Ablehnung Roms und aller Aspekte des heidnischen Gesellschaftslebens wider. Aus derselben Zeit stammt die Passion der Perpetua und Felicitas, der Bericht ber den Proze und den Mrtyrertod einiger Christen in Karthago im Jahr 203. Der Text enthlt, eingebettet in eine Erzhlung in der dritten Person, die mglicherweise von Tertullian stammt, den Bericht der Perpetua, eines 22jhrigen Mdchens mit einem kleinen Baby, ber ihre Erfahrungen im Gefngnis (wo die Soldaten ihnen eine grere Zelle gaben, weil die Diakone sie bestochen hatten), ber ihre Trume, die sie den nahenden Mrtyrertod ahnen lieen, und das Verhr durch den Prokonsul vor einer riesigen Menschenmenge auf dem Forum Karthagos. Es wird dann erzhlt, wie sie zum Amphitheater im Militrbezirk gebracht wurden (die Spiele veranstaltete man zur Feier des Geburtstags Getas, des jngeren Sohnes des Septimius Severus) und wie man sie in Gegenwart einer sensationslsternen Zuschauermenge den wilden Tieren vorwarf. Die Passion weist an einer Stelle darauf hin, da es schon einen Bischof in Karthago gab. Einige Jahre spter, vielleicht im Jahr 220, rief ein Bischof von Karthago eine Versammlung von 70 Bischfen aus der Proconsularis und Numidia zusammen. Unsere nchsten Nachrichten ber die afrikanische Kirche entstammen den Schriften und Briefen Cyprians (die durch den Bericht seines Mrtyrertodes und eine unzuverlssige Biographie ergnzt werden), des karthagischen Bischofs von 248249 bis zu seiner Hinrichtung im Jahr 258, der die decischen Verfolgungen der Jahre 250251 berlebte. Cyprians Schriften werden von den Problemen beherrscht, die sich aus der groen Krise der Kirche seiner Zeit ergaben: den decischen Verfolgungen (in deren Verlauf Cyprian untertauchte und sehr viele Christen dem Befehl zu opfern Folge leisteten), der

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Synode von 251, die die Bedingungen fr die Wiederaufnahme der Abgefallenen festlegte, und der von 255256 (die 82 afrikanische Bischfe besuchten) ber die Wiedertaufe von Hretikern. Einer der cyprianischen Briefe ist an acht Bischfe in Sd-Numidia gerichtet, die sich an ihn wandten, um Hilfe beim Freikauf ihrer Gemeindemitglieder zu erlangen, die von Barbaren gefangen waren; Cyprian schreibt, da er 600000 sesterces schicke, die er von seiner Gemeinde gesammelt habe. Es mu sich dabei um den langen, aber erfolgreichen Kampf Africas, besonders Mauretanias, gegen die Angriffe der Wstenstmme im 2. und 3. Jahrhundert handeln. Einem Maurenaufstand, den Hadrian niederschlug, folgte nach 140 ein Krieg von betrchtlichen Ausmaen, in dem Militreinheiten aus Pannonien, Spanien und Britannien eingesetzt wurden.6 Die Unsicherheit der Zeit spiegelt sich in dem oben erwhnten Dekret Salas, dem Bau von Stadtmauern in Tipasa oder einer Inschrift, auf der ein Veteran der III Augusta beschreibt, wie ihm Ruber auflauerten, als er zur Leitung eines Tunnelbaus fr die Stadt Saldae in der Caesariensis unterwegs war, wider. Um 168 gingen Mauren sogar nach Spanien hinber (s. Kap. 8). Um die gleiche Zeit setzt eine lange Reihe von Inschriften ein, die sich bis ins Jahr 280 erstreckt. In diesen Inschriften zeichneten Prokuratoren Mauretanias Verhandlungen auf, die sie mit den Huptlingen der Wstenstmme, vornehmlich der Baquaten, gefhrt hatten. Die Diplomatie reichte nicht aus; die Mauren wurden erneut unter Commodus (180192) geschlagen, der Trme und Kastelle entlang der mauretanischen Grenze errichtete. In Numidia erlangte die rmische Herrschaft mit der Besetzung eines Wstenkastells von 198240, des castellum Dimmidi, das 700 Kilometer ostsdstlich von Karthago lag, ihre grte Ausdehnung7 In Tripolitanien erreichte sie diese in der Severischen Periode mit der Besetzung dreier Kastelle an der Route in das Landesinnere, von denen sich eines einige hundert Kilometer landeinwrts befand. Im Jahr 238 wurde der Friede Africas durch einen Brgerkrieg unterbrochen. Die Geldforderungen eines kaiserlichen Prokurators veranlaten die reichen jungen Grundbesitzer des Thysdrusgebiets (des Zentrums der Olivenproduktion), ihre Sklaven von den Feldern zusammenzuholen, ihn anzugreifen und zu tten. Sie ergriffen sodann den alternden Prokonsul Gordian, der sich in Thysdrus auf einer Gerichtsreise befand, riefen ihn als Gegner des Thrakers Maximinus (235238) zum Kaiser aus und geleiteten ihn mit kaiserlichem Geprnge nach Karthago. Der Senat von Rom besttigte ihn freudig, der legatus Numidias, Capellianus, ging aber gegen Karthago vor und metzelte die ungeschulten einheimischen Truppen mit ihren Schwertern, xten und Jagdspeeren nieder. Gordian wurde gettet, und Capellianus lie die Fhrer hinrichten und in Karthago und anderen Stdten groe Konfiskationen vornehmen. Ausgrabungen in Thysdrus lassen Spuren der Zerstrung erkennen, die vielleicht aus dieser Zeit stammen; eine Inschrift aus Theveste spricht von einem Mann, der von Capellianus ergriffen wurde.

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Aus Rache lie Gordian III. (238244), der Enkel des Prokonsuls, die Legion III Augusta auflsen, die erst von Valerian im Jahr 253 wiederaufgestellt wurde. Dies erschien notwendig, denn es war, wie eine Reihe von Inschriften aus der Caesariensis und Numidia bezeugen, in den Jahren 254260 zu erbitterten, aber erfolgreichen Kmpfen mit plndernden Nomaden gekommen; damals half Cyprian, die gefangenen Christen freizukaufen. Die letzte dieser Inschriften ehrt Gargilius Martialis, den Befehlshaber einer Kohorte und einer Truppe mauretanischer Kavallerie in Auzia an der Grenze der Caesariensis, durch dessen Mut und Wachsamkeit der Nomadenhuptling Faraxen gefangen und gettet wurde; Martialis selbst war aber durch die Rnke der Bavaren gettet worden. Aus dem Zeitraum zwischen 244 und 284 lassen sich nur geringe Spuren des Aufbaus und der Entwicklung in den Stdten des rmischen Africa finden. Der Brgerkrieg von 238, die Einflle nach 250 und der allgemeine, noch unerklrte wirtschaftliche Niedergang des ganzen Reiches mssen dies verursacht haben. Die Stdte blieben aber weitgehend unverndert. Nur Lixus an der Atlantikkste weist starke Zerstrungen auf,8 die vielleicht das Werk barbarischer Einflle von Spanien aus (um 259; s. Kap. 8) und nicht das der Mauren sind. Es ist nichts festzustellen, was mit der Verkleinerung und Befestigung gallischer Stdte vergleichbar wre. Darber hinaus scheint die drfliche Wirtschaft in Numidia und der Caesariensis geblht zu haben. Es ist nicht ohne Bedeutung, da sich eines der letzten Dokumente der Periode, eine Inschrift aus Cirta, auf einen Erla bezieht, in dem Probus (276282) die vierzehntgige Abhaltung eines Marktes gestattete. 10. gypten gypten pate schlechter als jedes andere Gebiet in das rmische Provinzsystem. Seine Hauptstadt, Alexandria, die Alexander der Groe gegrndet hatte, war der Sitz der Ptolemerdynastie und das wichtigste Bildungszentrum der griechischen Welt gewesen und war es immer noch. Es hatte eine unruhige, zu Schimpfereien neigende Bevlkerung, die die Rmer nur mit Mhe in Schach halten konnten. Hinter Alexandria lag das eigentliche gypten, das sich in einem schmalen Streifen kultivierten Landes nilaufwrts erstreckte und dessen Sprache, Sitten und Kunstformen, die in ununterbrochener Tradition etwa 3000 Jahre zurckreichten, durch ausgedehnte griechische Siedlungen der hellenistischen Periode berlagert, aber nicht zerstrt worden waren. In das rmische Reich wurde kein anderes Knigtum solchen Alters und Zusammenhalts eingegliedert; die dadurch hervorgerufenen Befrchtungen und schlimmen Ahnungen wurden durch die Bedeutung des gyptischen Getreides, das nilabwrts nach Alexandria und von dort nach Rom gebracht wurde, noch verstrkt. Der Gegensatz zwischen Alexandria und gypten wird durch die Beschaffenheit unserer Quellen verschrft. Alexandria brachte grere

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literarische Werke in griechischer Sprache, besonders von jdischen und christlichen Autoren, hervor. Die Schriften des groen jdischen Gelehrten Philo, die in der ersten Hlfte des 1. Jahrhunderts entstanden, sind der umfassendste Ausdruck der intellektuellen Vorstellungen des hellenisierten Judentums in Alexandria; er interpretierte das Alte Testament in griechischen philosophischen Begriffen und schrieb manchmal ausgesprochen fr eine heidnische griechische Leserschaft. Vom spten 2. Jahrhundert an wurde Alexandria sodann eines der wichtigsten theologischen Zentren der griechischen Kirche. Clemens und Origenes Schriften folgten die Briefe des Dionysius, des Bischofs von Alexandria (247264), die fr die Jahre 250260 einen wesentlichen Teil der Kirchengeschichte des Eusebius ausmachen.

Abb. 11: Einheimische Kunst im rmischen gypten. Dieser Mumienschrein wurde fr den Leichnam eines grzisierten gypters mit Namen Artemidoros in Hawara im Fayum whrend des 2. Jahrhunderts n. Chr. angefertigt. Die realistischen Portrts auf dem Mumienschrein sind wahrscheinlich von der rmischen Kunst beeinflut. Unter dem Portrt des Toten stehen in griechischer Sprache die Worte: Artemidoros lebe wohl! Auf dem obersten Bild sieht man den Leichnam des Artemidoros auf der Leichenbahre mit dem Gott Anubis an seiner Seite und Nephthys und Isis an Kopf und Fu des Verstorbenen.

Der trockene Sand Mittel- und Obergyptens bewahrte uns auf Papyri Nachrichten ganz anderer Art. Papyrus war das normale Schreibmaterial der

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Antike, den Tausenden von Papyri aus gypten die man oft auf Abfallhaufen oder als Stopfmaterial in Mumien fand stehen aber nur wenige aus Juda und Dura- Europos (Kap. 11) gegenber. Allein schon durch ihre groe Zahl vermitteln sie einen einzigartigen Einblick in die Gesellschaft eines entlegenen, kulturell aber reichen und komplexen Teils des Reiches. Auf ihnen ist alles zu finden, von Fragmenten griechischer (und sehr weniger lateinischer) Literaturwerke bei denen Homer bei weitem berwiegt bis zu Schulbungen, Privatbriefen, Rechnungen, offiziellen Edikten, Petitionen an Behrden, Zensusund Steueraufstellungen oder Bescheinigungen fr die Vollendung von Deicharbeiten. Die berwiegende Mehrheit der Papyri ist in griechischer Sprache abgefat; die lateinischen Fragmente sind in der Hauptsache literarischer, juristischer oder militrischer Natur. Neben den beiden klassischen Sprachen lebte aber das gyptische in Wort und Schrift fort. gyptische Tempel wurden in der ptolemischen Periode weiter im traditionellen Stil und mit Hieroglypheninschriften gebaut und unter den Rmern vergrert und ausgeschmckt; Hieroglyphen texte wurden whrend der ersten drei Jahrhunderte n. Chr. eingemeielt (die letzte uns bekannte Inschrift dieser Art stammt aus dem Jahr 296). Daneben gab es zwei sich lange entwickelnde kursive Varianten der Hieroglyphenschrift, das Hieratische (das fr heilige Texte verwandt wurde) und das Demotische, das in der rmischen Periode hauptschlich auf Steuerbescheiden erscheint, die auf Papyrus oder OstrakaFragmente geschrieben waren. Es sind aber auch demotische Literaturtexte aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. erhalten, z.B. ein Papyrus mit der alten gyptischen Legende, wie Setme von seinem Sohn Si- Osiris zum Besuch des gyptischen quivalents des Hades mitgenommen wird. Auf einigen Papyri aus dem spten 1. Jahrhundert n. Chr. entdeckt man die frhen Versuche, die gyptische Sprache in griechischen Buchstaben zu schreiben; es sind das hauptschlich Zaubertexte, bei denen die genaue Aussprache fr den Erfolg der Beschwrung von Bedeutung war. Aus dem 3. Jahrhundert besitzen wir einige griechische Texte des Alten Testaments mit gyptischen Randbemerkungen, die in griechischen Buchstaben geschrieben sind. Das in griechischen Schriftzeichen gehaltene gyptisch man fgte auch weitere Schriftzeichen hinzu wurde jetzt zum Koptischen, der Sprache der gyptischen Kirche. Die meisten koptischen Texte (dieselbe Bezeichnung wird auch fr die besondere Kunst des christlichen gypten verwandt, besonders bei Textilien und Skulpturen) gehren dem 4. Jahrhundert und der Folgezeit an. 1946 entdeckte man aber in Nag Hammadi bei Luksor eine Sammlung von 48 christlichen Texten mit insgesamt 1000 Seiten, die zwischen 250 und 350 in koptischer Sprache geschrieben worden sind. Viele, vielleicht alle Texte, die ketzerische Abhandlungen oder apokryphe neu-testamentliche Werke darstellen, wurden nach griechischen Originalen bersetzt.1 Als das reiche gypten 30 v. Chr. in die Hnde der Rmer gekommen war, hatte Augustus versucht, das Verwaltungssystem der Ptolemer mit

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geringfgigen Modifikationen zu erhalten, whrend er ein Maximum an Geld und Sachwerten aus dem Land zog, die Privilegien und Einknfte der groen Tempel mit ihren Priesterschaften beschnitt und kontrollierte und zusammen mit einem Zensus, der alle vierzehn Jahre vorgenommen werden sollte, unter der Bevlkerung eine abgestufte Privilegierung einfhrte, die darber entschied, wer die neue Kopfsteuer (laographia) zu zahlen hatte. Das Verwaltungssystem unterschied sich weitgehend von dem des brigen Reiches. Der Statthalter (praefectus) entstammte dem Ritterstand, denn ein Senator mochte sich vielleicht als Erbe des Antonius fhlen. Er herrschte von Alexandria aus und ging zur Rechtsprechung und berprfung der Abrechnungen auf Rundreisen. Die drei wichtigsten Bezirke, der Deltaraum, die Sieben Gaue und Arsinoe (Mittelgypten) und die Thebais (Obergypten), wurden von epistrategoi verwaltet und die Unterbezirke (Gaue) von strategoi (Generlen wenn das Amt auch seine militrische Funktion verloren hatte). Im Land gab es nur drei griechische Stdte des allgemeinen griechischen Typs: Alexandria, Naukratis und Ptolemais. In Alexandria wurden der Stadtrat und die sonst blichen Beamten abgeschafft oder nicht eingefhrt (dieser Punkt ist umstritten). Die Hauptstdte des einzelnen Gaues hieen metropoleis und trugen einige Charakteristika griechischer Stdte. Ihre Einwohner, oder zumindest eine privilegierte Klasse von sogenannten metropolitoi, nahmen auf der Stufenleiter der Privilegien eine mittlere Stellung ein. Denn die laographia, die von Rom aufgelegte Kopfsteuer, wurde von dem Groteil der Bevlkerung in voller Hhe gezahlt, von den metropolitoi nur teilweise (normalerweise zur Hlfte) und von einer begrenzten Zahl von Priestern in jedem Tempel, von den Brgern der drei griechischen Stdte und von den rmischen Brgern berhaupt nicht. Innerhalb der Klasse der metropolitoi gab es eine privilegierte Gruppe, die wrtlich die von dem Gymnasium hieen und die allein die Beamten der metropoleis stellten. Die besondere Form, in der diese Klasse definiert wurde, ergab sich aus der Rolle der Gymnasien als Zentren spezifisch griechischer Erziehung. Die Qualifikation war kulturell (und finanziell), nicht rassisch bedingt; man wurde aber dennoch dann aufgenommen, wenn man nachweisen konnte, da man von Ahnen abstammte, die schon Mitglieder dieser Klasse gewesen waren. Aus dem Jahr 127 oder 128 besitzen wir z.B. einen Papyrus, der den Epikrisis-(Prfungs-)Bericht eines dreizehnjhrigen griechisch-gyptischen Jungen namens Sarapion enthlt. Aus diesem ist zu ersehen, da der Junge von metropolitoi abstammte, die fr die Kopfsteuer auf 12 drachmae taxiert waren, und auerdem, da seine Ahnen seit dem Zensus der Jahre 45 n. Chr. unter Augustus Mitglieder des Gymnasiums gewesen waren.2 Sarapions Ansprche wurden in seinem 13. Lebensjahr gestellt, weil mit 14 Jahren die Zahlung der Kopfsteuer begann, die bis zum 60. oder 62. Lebensjahr weiterlief. Darum wurde auch der Zensus der gesamten Bevlkerung in 14jhrigen Abstnden vorgenommen; alle Hauseigentmer stellten eine Liste ihrer Besitzungen auf und verzeichneten die Namen, das Alter und den Status

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ihrer derzeitigen Bewohner. So lautet ein typischer Eintrag auf einer Papyrusrolle mit den Zensusaufstellungen zweier Drfer in dem Prosopitis-Gau im Jahr 174: An Apion basilicogrammateus (ein Gau-Beamter) ... von Tatithoes, Tochter des Petephnouthis und der Thelbonthon Siphtha. Ich erklre in bereinstimmung mit den Anordnungen des vortrefflichen Prfekten ... fr den Zensus nach Husern meinen Besitz in dem Dorf, der aus einem Haus und einem unbebauten Grundstck besteht, die zuvor Hartusis, dem Sohn des Petephnouthis, gehrt haben und jetzt Tatithoes, der Tochter des Petephnouthis, gehren. Bewohner: Tatithoes ... Witwe, Alter 60 Jahre; Thermouthis ... ihre Tochter, Alter 20 Jahre ... Ich, Didymas, Sohn des Psenamounis, habe das fr sie geschrieben, weil sie nicht schreiben kann.3 Diese Zensusberichte, die getrennt an vier oder fnf verschiedene Beamte geschickt werden muten, waren nur der Anfang einer ungeheuren Dokumentenflle, die mit der Steuererhebung und Bevlkerungszhlung des rmischen gypten verbunden war. Von Papyri und ostraka wissen wir, da es eine groe Zahl von Geld- und Naturalsteuern gab, die auf Grundbesitz (nach Berichten ber das Ausma der jhrlichen berschwemmungen), verschiedene Produkte und Gewerbe erhoben wurden und sich nur schwer zusammenfassen lassen.4 Aus den Dokumenten wird auch ein stndiger Konflikt zwischen dem Staat und seinen Untertanen deutlich, der durch die allgemeine Einfhrung des Liturgie-Systems im Lauf des 1. Jahrhunderts noch verwickelter wurde: Die Aufgabe der Steuereinziehung und die Haftung fr das Steueraufkommen oder die Pacht verschiedener Kategorien von Staatsland wurde zunchst von den Beamten der verschiedenen Gebiete und spter kollektiv von den Gemeinden einzelnen obligatorisch bertragen. Hufig flohen deshalb die Steuerzahler; die Einnehmer der laographia in sechs Drfern des Gaues von Arsinoe beschwerten sich z.B. beim Prfekten fr die Jahre 5559, da viele Einwohner verarmt, geflohen oder gestorben waren, so da sie die Steuer nicht einziehen konnten, und baten ihn, dem strategos mitzuteilen, da er sie bis zur berprfung der Angelegenheit nicht lnger belstigen sollte. Die vollstndigste Beschreibung gyptens in der frhen rmischen Periode stammt aus der Feder des Geographen Strabo, der im Gefolge des Prfekten 26 v. Chr. nilaufwrts reiste. Er beschreibt Alexandria mit seinem Doppelhafen und den schnen breiten Straen, den Tempel (Caesareion) fr den Kaiserkult und das Museion, das Gelehrtenzentrum, das die Ptolemer gegrndet hatten und das jetzt dem Schutz der Kaiser unterstand. Weiter landeinwrts sah er den Serapistempel von Canobus, wo der Gott denen, die in seinem Bezirk schliefen, seine Anweisungen gab, das Legionslager in Babylon (Kairo), in dem 150 Gefangene damit beschftigt waren, Wasser vom Nil hochzupumpen, und die Pyramiden und Grber der Pharaonen. In Arsinoe (frher Krokodilopolis) ftterte er die heiligen Krokodile, die von den Priestern gehalten wurden, und hrte in Theben gleich den vielen anderen Reisenden dieser Periode, deren Namen dort verzeichnet sind die in der Morgendmmerung eines jeden Tages

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von der Kolossalstatue des Memnon ausgehenden Tne. Schlielich kam er zu dem groen Isistempel auf der Insel Philae, der unter den Ptolemern erbaut wurde und im traditionellen Stil der Pharaonen bis in die Regierungszeit Hadrians (117138) hinein erweitert wurde. Strabo bereiste nicht selbst, beschrieb aber die Wege vom Nil bei Koptos zu den Hfen am Roten Meer, von wo aus nach der Entdeckung der Monsune in jedem Jahr groe Handelsflotten nach Indien segelten. Die Waren wurden ber Land zum Nil transportiert, dort eingeschifft und von Alexandria aus in die Mittelmeerlnder exportiert. Ein anderer gyptenreisender im Jahr 19 n. Chr. war Germanicus, der Neffe und Adoptivsohn des Tiberius. In Alexandria milderte er eine Hungersnot, indem er die Kornspeicher ffnete, in denen fr Rom bestimmtes Getreide lag; dann reiste er nilaufwrts, in griechische Gewnder gekleidet (wie es sich fr einen intellektuellen rmischen Touristen gehrte), und besuchte die Tempel, Statuen und Pyramiden. In Memphis fra der Heilige Stier des Apis nicht aus seiner Hand, sagte also seinen Tod voraus. Ein 1959 verffentlichter Papyrus gibt wrtlich Germanicus Rede vor dem Volk von Alexandria und seinen Empfang durch dasselbe wieder: Der exegetes (oberste Stadtbeamte): Ich habe dem Imperator selbst beide Dekrete gegeben. Der Imperator: Ich, der ich von meinem Vater geschickt wurde, Mnner von Alexandria ... Die Menge rief: Hurra, viel Glck, du wirst gesegnet sein. Der Imperator: Ihr Mnner von Alexandria, die ihr meine Begrungsworte hoch eingeschtzt habt, wartet, bis ich jede eurer Fragen vollstndig beantwortet habe, ehe ihr Beifall spendet. Ein anderer Papyrus enthlt zwei von Germanicus herausgegebene Erlasse. Mit dem einen versucht er, die Bevlkerung davon abzuhalten, ihn als Gott zu feiern, der andere verbot, Zugtiere und Boote beim Volk fr seine Reise zwangsweise zu requirieren. Der Aufruhr Alexandrias wurde in der Regierungszeit Caligulas (3741) wieder deutlich, als Angriffe gegen die groe jdische Gemeinde zu rivalisierenden Gesandtschaften an Caligula und Claudius (4154) und zu Claudius berhmtem Brief an die Alexandriner fhrten, der im ersten Jahr seiner Regierung geschrieben wurde. Das Pogrom von 38 wird von Philo in seinem Anti-Flaccus (Flaccus war damals der Prfekt von gypten) beschrieben, in greren Einzelheiten in seinem Werk Gesandtschaft an Caligula, in dem er hauptschlich das Schicksal der jdischen alexandrinischen Gesandtschaft schildert, die 40 vor Caligula erschien. Die Schwierigkeiten begannen mit der Ankunft: des jdischen Knigs Agrippa I. (dem Enkel des Herodes) in Alexandria; durch den Anblick seines kniglichen Gefolges herausgefordert, griff der Pbel einen idiotischen Bettler von der Strae auf, kleidete ihn als Knig und agierte mit ihm ein beleidigendes Possenspiel. Dann gingen die Alexandriner allgemein gegen die Juden vor, forderten die Aufstellung von Gtterbildern in den Synagogen und trieben sie in einen Stadtteil, nachdem der Prfekt Popularitt zu gewinnen gesucht hatte, indem er die Juden in der Stadt

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zu Fremden erklrte. Sie plnderten ihre Huser und Werksttten und schlugen alle, die sie fingen, tot oder verbrannten sie. Flaccus nahm unterdessen viele Mitglieder des jdischen ltestenrates fest und lie sie im Theater zu Tode peitschen. Der Prfekt wurde dann aus anderen Grnden inhaftiert, die Unruhen gingen aber weiter, und 41 brachen zwei weitere Gesandtschaften der Griechen und Juden von Alexandria zu Claudius auf. In seinem Brief an die Alexandriner, der auf einem Papyrus vollstndig erhalten ist, gibt der Kaiser die Antwort auf die griechische Delegation. Er beginnt mit der namentlichen Aufzhlung der zwlf Abgesandten (von denen sechs rmische Brger waren), nimmt sodann, indem er augenscheinlich die Reihenfolge der ihm vorgebrachten Bitten einhlt, einige der ihm angetragenen religisen Ehrungen an und lehnt andere ab und verleiht verschiedene Privilegien, berlt aber dem Prfekten das Problem der Bildung eines Stadtrates. Schlielich errtert er die jdische Frage, ber die es vor ihm zu einer Konfrontierung der beiden Gesandtschaften gekommen war. Er befiehlt beiden Seiten, Frieden zu halten, und den Alexandrinern, die alten Sitten der Juden zu achten; die Juden sollen untereinander verkehren, nicht bei Spielen zusehen, die von alexandrinischen Beamten veranstaltet werden, und keine Verstrkungen aus Syrien und gypten herbeiholen (wie sie es offenbar getan hatten). Diese Fragen, der Konflikt mit den alexandrinischen Juden und Alexandrias Forderung nach vollem Stadtstatus, lieen die seltsamste Literaturgattung der alten Welt entstehen, die sogenannten Heidnischen Mrtyrerakten.5 Diese Akten sind in einer Reihe verschiedener Papyrusfragmente erhalten und berichten entweder von den Prozessen prominenter Alexandriner oder der Konfrontierung alexandrinischer und jdischer Gesandtschaften vor einer Reihe von Kaisern, die von Claudius bis Commodus (180192) reichte. Wie weit sie auf Tatsachen beruhen, ist umstritten; aber, ob nun Geschichte oder Dichtung, ihre Tendenz besteht ganz eindeutig in einer Heroisierung der fhrenden Alexandriner im Gegensatz sowohl zu ihren jdischen Rivalen als auch zu ihren rmischen Unterdrckern. Im Jahr 60 kam es zu weiteren Ausschreitungen, als der Prfekt, der selbst ein alexandrinischer Jude war, Julius Alexander, der Neffe Philos, einen Konflikt, in dem die Juden drohten, das Amphitheater niederzubrennen, damit beendete, da er zwei Legionen herbeirief und ein Blutbad anrichten lie, in dem 50000 Menschen gettet wurden. Zwei Jahre spter gab Alexander ein Edikt aus, das zu den aufschlureichsten Dokumenten des rmischen gyptens gehrt, in dem die Reformen aufgefhrt werden, die auf die Proklamation Galbas beim Tod Neros folgten.6 Das Edikt wurde am 6. Juli 68 in Alexandria verffentlicht; der besterhaltene Text ist die Inschrift auf einem Tempeltor in der Oase El-Kharga, wo der Erla am 28. September verkndet wurde (was illustriert, wie langsam damals die Kommunikation war). Alexander erwhnt, da er seit seiner Ankunft in Alexandria (im Jahr 66) von Bittstellern aus Alexandria selbst und dem gyptischen Land belagert worden sei, die um eine Abstellung von Mistnden

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baten; u.a. befat er sich mit dem Pachtzwang bei der Steuererhebung oder bei Staatslndereien, dem Vorgang, wonach sich die Kufer von Staatsland zur Entrichtung von Pachtgeldern gezwungen sahen, und der hufigen Wiederaufnahme von Fllen durch die Beamten, ber die die Prfekten schon entschieden hatten; Bauern aus ganz gypten hatten sich gleichermaen ber die nicht genehmigte Erhebung von Sondersteuern beschwert. gypten liefert auch den einzigen dokumentarischen Beleg fr die besondere Kopfsteuer, die Vespasian nach dem Krieg von 6670 (Kap. 11) allen Juden auferlegte. Zuvor hatten erwachsene mnnliche Juden zwei drachmae im Jahr an den Tempel in Jerusalem geschickt. Ostraka Keramikbruchstcke mit Steuerquittungen aus Edfu und ein Papyrus aus Arsinoe aus dem Jahr 73 beweisen, da die Steuer, die jetzt fr den Jupiter Capitolinus in Rom-gezahlt wurde, von allen Juden, Mnnern und Frauen, im Alter von drei Jahren aufwrts erhoben und von 72 auf 70 rckdatiert wurde. Im Jahr 73 kamen auch zelotische Flchtlinge aus dem Jdischen Krieg in gypten und der benachbarten griechischsprechenden Provinz Kyrene (Libya) an; ihren Versuchen, ernstliche Aufstnde anzuzetteln, traten aber in beiden Provinzen die Fhrer der jdischen Gemeinden entgegen, und die Behrden bereiteten ihnen ein schnelles Ende. In den Jahren 115117 erhoben sich die Juden der Kyrene, denen die von Zypern und gypten folgten, gegen die griechische Bevlkerung und hinterlieen, offenbar in einem wohlerwogenen Kreuzzug, ausgedehnte Zerstrungen. Inschriften aus Kyrene lassen erkennen, da Straen und Tempel in dem Jdischen Aufstand zerstrt wurden; ganze Bezirke wurden entvlkert und muten von Hadrian (117138) mit Veteranen besiedelt werden. Aus gypten berichtet der Historiker Appian, der aus einer fhrenden Familie Alexandrias stammte, wie die Juden den dortigen Tempel der Nemesis zerstrten und er sich selbst nur durch die Flucht retten konnte. Es ist beispielsweise auch ein Papyrus erhalten, der sich auf eine Schlacht zwischen den Rmern und den Juden bei Alexandria bezieht, und ein anderer, an den Prfekten gerichteter mit dem Urlaubsgesuch des strategos von Apollinopolis, der nach seinem Besitz sehen wollte, der von den gottlosen Juden zerstrt worden war. Schlielich, so sagt Appian, wurde das jdische Volk in gypten von Trajan vernichtet. Die Papyri besttigen das eine einzige jdische Familie scheint in Edfu weitergelebt zu haben, und von der jdischen Gemeinde in Alexandria hrt man nichts mehr.7 Im Jahr 130 besuchte Hadrian gypten, disputierte mit den Gelehrten im Museum von Alexandria, segelte nilaufwrts und hrte der Memnonstatue in Theben zu (wo Julia Balbilla, aus seinem Gefolge, einige Verse eintrug, die noch heute zu lesen sind). Er grndete die einzige neue Stadt des rmischen gyptens, Antinoopolis, im Gedenken an seinen Gnstling Antinous, der im Nil ertrunken war. Die neue Stadt, deren Einwohner Antinoiden, Neue Hellenen genannt wurden, machte Hadrians Philhellenismus sichtbar. Sie wurde nach dem klassischen Schachbrett-Muster angelegt, mit zwei 20 Meter breiten, von

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Kolonnaden gesumten Hauptstraen, die sich im Stadtmittelpunkt kreuzten, und den blichen ffentlichen Gebuden, Bdern, Tempeln und einem Theater. Die Brger, die alle Privilegien der Einwohner einer griechischen Stadt erhielten, wurden teils durch das Los aus Ptolemais geholt und teils aus der metropolis Arsinoe und anderswoher. Zumindest einige von ihnen bekamen Lndereien, und ihre Kinder bezogen aus einer von Hadrian eingerichteten Kasse Untersttzungen (das einzige Beispiel eines kaiserlichen Alimenten-Systems auerhalb Italiens).8 Was es bedeutete, Brger einer griechischen Stadt zu sein, wird durch einen Papyrus aus der Mitte des 2. Jahrhunderts verdeutlicht, den Gnomon (Handbuch) des Idiologus, des mit der besonderen Rechnung betrauten Beamten, an den bestimmte Geldstrafen und offene Erbschaften zu entrichten waren. Einige der mehr als 100 erhaltenen Klauseln beziehen sich auf die Statusunterschiede zwischen gyptern, astoi (den Brgern der Griechenstdte und auch der metropoleis?), Alexandrinern und Rmern. Einem gypter, der nachwies, da sein Vater rmischer Brger gewesen war, wurde ein Viertel seines Besitzes konfisziert; wenn er seinen Sohn als Epheben (Jngling, der Mitglied des Gymnasiums war) eintrug, verlor er ein Sechstel; gyptische Frauen, die mit rmischen Veteranen verheiratet waren, wurden bestraft, wenn sie behaupteten, selbst rmische Brger zu sein. Unter diesen Umstnden mochte ein gypter gern so griechisch erscheinen, wie er nur konnte, selbst wenn sein gesetzlicher Status nur schwerlich zu ndern war; so ist aus dem Jahr 194 die Bittschrift eines Mannes namens Eudaimon, Sohn des Psois und der Tiathres (gyptische Namen), an den Idiologus erhalten, der sich jetzt Edaimon, Sohn des Heron und der Didyma (griechische Namen), nennen wollte. Die sozialen Spannungen brachen gelegentlich in gefhrlichen Unruhen durch. So etwas scheint im Jahr 154 geschehen zu sein, als der Prfekt einen Erla verffentlichte, in dem er eine Amnestie fr alle diejenigen versprach, die in ihre Wohnungen zurckkehrten, und in dem er seine Manahmen zur Wiederherstellung der Ordnung beschrieb. 172 erhoben sich die Boukoloi, die das Marschland bei Alexandria bewohnten, unter der Fhrung eines Priesters, besiegten eine rmische Truppe und htten vielleicht Alexandria eingenommen, wenn der Statthalter Syriens nicht eingeschritten wre. Das bemerkenswerteste politische Ereignis der Periode stellt jedoch Septimius Severus Besuch in den Jahren 199201 dar. Dieser Besuch, in dessen Verlauf der Kaiser die bliche kulturhistorische Reise nilaufwrts unternahm, hat in den Papyri eine Flle von Spuren hinterlassen: einen Bericht einiger Dorfbeamter an den strategos ber die Vorratsbeschaffung fr die Reise und eine groe Zahl von Gesetzesentscheiden, darunter eine Gruppe von dreizehn, die wrtlich auf einem einzigen Papyrus aufgezeichnet sind, und Abschriften solcher, die in der Stoa des Gymnasiums von Alexandria im Mrz 200 angeschlagen wurden. Das wichtigste Ergebnis der Reise war aber die Einrichtung von Stadtrten in Alexandria und den metropoleis. gypten behielt seine brokratische Struktur

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bei. Die wichtigste Funktion der Stadtrte bestand darin, Mnner zu finden, die bereit waren, die Lasten der lokalen Verwaltung und der Steuereinziehung auf sich zu nehmen; trotzalledem war ein Schritt in Richtung auf die rtliche Autonomie getan, die fr den Rest des Reiches charakteristisch ist. Obgleich die Alexandriner nun erlangt hatten, worum sie lange bemht gewesen waren, gingen ihre Zwistigkeiten mit den rmischen Kaisern doch weiter. Im Jahr 215 machte Caracalla whrend seiner Expedition in den Osten dort Station und richtete, offenbar aus Rache fr ffentliche Beschimpfungen seiner Person wegen des Mordes an seinem Bruder Geta im Jahr 212, ein schreckliches Blutbad an. Er vertrieb auch alle Fremden aus der Stadt. Die Schlustze seines Erlasses illustrieren in vorzglicher Weise den Gegensatz zwischen Alexandria und dem brigen gypten: ... Die Personen, die ausgewiesen werden sollen, sind diejenigen, die aus ihren eigenen Bezirken fliehen, um die buerliche Arbeit zu meiden, und nicht diejenigen, die hierher wandern, um die schne Stadt Alexandria zu sehen ... Die gypter lassen sich unter den Leinenwebern leicht an ihrer Sprache erkennen ... ihre Gewohnheiten und ihre unzivilisierte Lebensweise verraten sie darber hinaus als gyptische Bauern. Unter den Flchtlingen aus Alexandria befand sich im Jahr 215 der bedeutende christliche Gelehrte und Philosoph Origenes. Die Anfnge des Christentums in Alexandria und gypten liegen im dunkeln. Wir kennen zwar die Namen und ein wenig die Lehren einiger alexandrinischer Hretiker im 2. Jahrhundert; erhalten ist auch ein winziges Papyrusfragment des JohannesEvangeliums, das vielleicht um 120 geschrieben wurde, und das somit den ltesten bekannten neutestamentlichen Text darstellt, und eine Reihe anderer neutestamentlicher Fragmente aus dem spten 2. Jahrhundert. Aber erst gegen Ende des Jahrhunderts weist Eusebius Kirchengeschichte auf eine wohlgegrndete christliche Gemeinde in Alexandria mit einem Bischof und einer Katechetenschule hin, die fr einige Jahre bis 202203 Clemens leitete, ein mglicherweise aus Athen stammender Konvertit, in dessen glnzenden diskursiven Schriften das ganze Erbe antiker Philosophie und literarischer Technik zur Interpretation des Christentums benutzt wurde. Die bedeutendste Gestalt der alexandrinischen Kirche war jedoch Origenes, der um 185 als Sohn christlicher Eltern in Alexandria geboren wurde. Nach dem Tod seines Vaters in den Christenverfolgungen der Jahre 202203 weihte er sein Leben dem asketischen Gedanken und lehrte das Christentum. Dabei wurde er von den zeitgenssischen heidnischen Philosophen als ebenbrtig anerkannt. 215 verlie er Alexandria, wie oben erwhnt, lebte kurze Zeit in Caesarea in Palstina und lie sich dort um 230231 endgltig nieder. Unter der ungemein groen Zahl seiner Schriften, von denen einige erhalten sind, befanden sich ein Werk ber die Grundlagen der christlichen Theologie, Kommentare zu allen Bchern des Alten und Neuen Testaments und das Hexapla, das in sechs parallelen Spalten

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angelegte Alte Testament in Hebrisch, transskribiertem Hebrisch und in vier griechischen bersetzungen. Origenes litt unter den Martern der decischen Christenverfolgungen (249251) und starb bald danach, wahrscheinlich in Caesarea. Zur gleichen Zeit setzten die Briefe des Dionysius, des Bischofs von Alexandria, ein, die sehr lebendig das kirchliche Leben und die Vorgnge in Alexandria und gypten schildern. Die Christenverfolgungen begannen in Alexandria mit spontanen ffentlichen Ausschreitungen ein Jahr vor dem Erla des Decius. Christen wurden aufgegriffen, geschlagen und gemartert, um sie von ihrem Glauben abzubringen. Ihre Huser wurden geplndert. Als der Erla eintraf, wurde ein Soldat abgesandt, um Dionysius zu verhaften. Diesem gelang aber die Flucht. Spter wurde er ergriffen, aus den Hnden der Soldaten aber von einer Gruppe gyptischer Bauern befreit, die zu einem nchtlichen Hochzeitsfest unterwegs war. Schlielich verlangte der Kaiser, da alle Bewohner des Reiches vor rtlichen Kommissionen opfern sollten, die zu diesem Zweck eingerichtet worden waren; aus gypten sind 43 Papyri mit Opferbescheinigungen erhalten, die einzelne Personen erworben hatten.9 Viele Christen opferten; viele andere, sowohl in Alexandria als auch in den Stdten und Drfern gyptens, weigerten sich und starben den Mrtyrertod. Andere flohen in die Wste. Zu dieser Zeit lebte der erste gyptische Einsiedler, Paulus von Theben, der in den griechischen und gyptischen Wissenschaften erzogen war und sich whrend der Verfolgungen in der Wste niederlie. Sein berhmter Nachfolger Antonius, der um 275 Eremit wurde, scheint nicht Griechisch gesprochen zu haben. Dionysius schildert in Einzelheiten die Verfolgungen unter Valerian und ihre Beendigung durch Gallienus um 260. Er beschreibt ebenfalls den Brgerkrieg in Alexandria (auf den die Pest folgte, in der, wie er sagt, die Christen fr ihre Kranken sorgten, whrend die Heiden die ihren im Stich lieen). Dieser Brgerkrieg fiel offenbar in die Zeit des Aufstandes des Macrianus und Quietus (Kap. 11), die in gypten in den Jahren 260261 anerkannt wurden. Dionysius starb 264. Ihm folgte Anatolius nach, der, was bezeichnend fr das alexandrinische Christentum ist, gleichzeitig das Haupt der dortigen aristotelischen Schule war. Der Brgerkrieg dauerte zu seinen Lebzeiten fort. Die neue Macht Palmyra (Kap. 11) fiel 269270 in gypten ein, eroberte es nach heftigen Kmpfen und hielt es bis etwa 271 besetzt.10 Vielleicht kam es im folgenden Jahr in Alexandria zu einem Aufstand, den Aurelian (270275) niederwarf. Bei der Belagerung eines Teils Alexandrias durch die Rmer, was auch whrend der palmyrischen Episode geschehen sein knnte, berredete Anatolius den alexandrinischen Stadtrat, alle, die nicht kmpften, hinauszutreiben, und vereinbarte, da ein Christ auf der rmischen Seite fr sie sorgte. Nimmt man den palmyrischen berfall aus und den Raubzug der Blemmyer, der in Probus Regierungszeit (276282) kurz erwhnt wird, scheint das rmische gypten bis Diokletian unter keinen Angriffen von auen gelitten zu haben. In

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den Papyri sind aber vielzhlige Belege dafr enthalten, da das 3. Jahrhundert eine Periode groer Schwierigkeiten fr gypten war. Die Preise stiegen sehr stark, das Ruberunwesen scheint an der Tagesordnung gewesen zu sein, einige Lndereien wurden nicht mehr bebaut (obgleich Probus, wie ein Papyrus aus dem Jahr 278 zeigt, Zwangsarbeit fr die Wiederherstellung der Dmme anordnete) und, wie anderswo, stieg der Druck der vom Staat geforderten Pflichten. Die Papyri machen deutlich, da man fr die Versorgung der Soldaten aufkommen und, wo notwendig, sie bestechen mute; sie zeigen, wie es vor allem immer schwieriger wurde, die einzelnen rtlichen mter zu besetzen. Ein Papyrus aus dem Gau von Arsinoe, der etwa auf das Jahr 250 zu datieren ist, enthlt den Bericht einer von dem Prfekten geleiteten Verhandlung ber die Frage, ob die metropolitoi Dorfbewohner dazu zwingen drften, gewisse mter zu bernehmen. Severus (193211) hatte verfgt, da die Dorfbewohner davon befreit seien: Der Prfekt zu Severus (Advokat des Rats der Stadt Arsinoe): Was sagst du zu Severus Gesetz und den Urteilen. Severus: Zu Severus Gesetz will ich sagen: Severus gab das Gesetz aus, als die Stdte noch blhten. Der Prfekt: Das Argument des Wohlstandes oder vielmehr der Abnahme des Wohlstandes trifft sowohl fr die Drfer als auch fr die Stdte zu.11 Die Formen des rtlichen Lebens dauerten jedoch fort; ein Papyrus aus Oxyrhynchus z.B. enthlt eine Liste von Dichtern und anderen Leuten, die als Belohnung fr ihre Siege bei den jhrlichen Festspielen zwischen 261 und 289 gewisse Immunitten erlangten. Ein Aspekt der gyptischen Kultur, der zur Ausbreitung des Christentums und zur Entwicklung des Koptischen im Gegensatz steht, wird von einem Papyrus um 260 illustriert, in dem der Stadtschreiber von Hermopolis einen Mitbrger bei seiner Rckkehr von einer Gesandtschaft nach Rom willkommen heit, indem er eine Zeile aus dem Ion des Euripides zitiert. 11. Die griechischen Provinzen Das Leben der wichtigsten griechischen Provinzen von Griechenland und Makedonien bis Kleinasien und Syrien und Umgebung wird, verglichen mit anderen Teilen des Reiches, durch eine grenzenlose Vielzahl und Vielfalt von Zeugnissen beleuchtet. Erhalten sind nicht nur eine ungeheuer reiche zeitgenssische heidnische, jdische und christliche Literatur in griechischer Sprache, sondern auch die uerungen mehrerer Generationen von Rabbinern, die in vollstndigem Gegensatz dazu stehen und in der Mishnah (um 200 n. Chr.) und im Talmud gesammelt wurden. Wir besitzen Tausende von Inschriften in griechischer Sprache, besonders aus Kleinasien, und auch Inschriften und Dokumente in Aramisch und seinen Ablegern (Syrisch und Palmyrisch) und in Nabatisch, einer Frhform des Arabischen, die in aramischer Schrift geschrieben wurde. Darber hinaus blieben ausgedehnte berreste der Stdte erhalten, von Ephesus bis zu den Tempeln von Baalbek, bis Caesarea, Jerash,

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Palmyra oder Petra. In den letzten Jahren sind unsere Kenntnisse durch gnzlich neue Quellen bereichert worden, die Ausgrabungen der Festung Masada, in der die letzten berlebenden des Jdischen Aufstandes im Jahr 73 Selbstmord begingen, bei denen Dokumente und biblische Texte und die erste uns bekannte Synagoge zutage kamen;1 das Kloster von Qumran und die Schriftrollen vom Toten Meer; und die Dokumente und anderen Funde Kleidungsstcke, Krbe, Gebrauchsgegenstnde, Tonwaren , die in den Hhlen der judischen Wste westlich des Toten Meeres von den Kmpfern des Jdischen Krieges der Jahre 132135 zurckgelassen wurden.2 Ausgrabungen zwischen den beiden Weltkriegen haben auch die wundervollen Anlagen von Dura-Europos am Euphrat mit seinen Schriftstcken in sieben Sprachen, seinen Tempeln, der Synagoge und christlichen Kirche freigelegt.3 Fr dieses ganze Gebiet schuf Rom ein politisches Gefge. Die einzelnen Regionen wurden in Provinzen eingeteilt, die rmischen Statthaltern unterstanden, und das Provinzsystem wurde stetig ausgeweitet, um in das rmische Reich die Klientel-Knigtmer einzugliedern, die im 1. Jahrhundert ber groe Teile des stlichen Kleinasien und des syrischen Raumes herrschten (s. Kap. 6). Die Rmer begnstigten ganz bewut in den Stdten das Aufkommen erblicher regierender Klassen, auf deren Loyalitt sie vertrauen durften und die sie fr die ffentliche Ordnung und die Steuerzahlungen verantwortlich machen konnten; seit dem Ende des 1. Jahrhunderts gingen dann auch viele Griechen in den rmischen Senat. Darber hinaus aber trug Rom nur indirekt zur Sozial- und Kulturgeschichte dieses Raumes bei. Die griechische Kultur war, wo sie nicht schon vorherrschte, durch die Eroberungen Alexanders des Groen ausgebreitet worden. Die rmischen Kaiser setzten die schon von den Generlen der Republik bernommene Tradition fort und grndeten weitere griechische Stdte. Daneben entstanden auch einige Veteranenkolonien mit der lateinischen Amtssprache, die zum groen Teil von Augustus eingerichtet wurden; eine von ihnen, Berytus, erhielt sogar eine Schule fr rmisches Recht. In smtlichen griechischsprechenden Gebieten gab es aber nur vier latinische municipia. Lateinische Namen wurden in den Oberschichten immer mehr die Regel, was hauptschlich eine Folge der Ausbreitung des rmischen Brgerrechts war, das die Annahme eines dreiteiligen rmischen Namens voraussetzte; es entstanden dabei gewhnlich hybride Formen, z.B. Tiberius Claudius Hermocrates. Einzelne lateinische Namen konnten sogar auch NichtBrger whlen; Simon aus Kyrene, der fr Christus das Kreuz trug, hatte einem seiner Shne einen griechischen Namen, Alexander, und dem anderen einen lateinischen, Rufus, gegeben (Markus 15,21). Die Kenntnis des Lateinischen war viel weniger verbreitet, obgleich Claudius versuchte, sie fr rmische Brger obligatorisch zu machen. Einzelne lateinische Wrter wurden in griechischer Form wie auch in hebrischer weithin gelufig. So bestand innerhalb des von den Rmern abgesteckten Rahmens eine fast rein griechische Kultur vom hellenistischen bis zum byzantinischen Zeitalter fort und

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erlebte im 2. Jahrhundert eine neue Blte. Ihre Zentren waren Athen und die groen Stdte Westkleinasiens Ephesus, Pergamon und Smyrna. Ihre Haupttrger waren die reichen grundbesitzenden Familien, die mit Untersttzung Roms die herrschende Klasse in den Stdten darstellten und als ffentliche Wohltter auftraten, indem sie die Verteilung von Nahrungsmitteln, ffentliche Bauten, Musik- und Sportwettbewerbe finanzierten (wie die Gladiatorenkmpfe und Jagden auf wilde Tiere, die einen Teil der wenigen Importe rmischer Kultur darstellten). Sie schickten ihre Shne fort, damit diese die Moderhetoriker (oder Sophisten) und Philosophen hrten; die Shne wurden dann vielleicht selbst Sophisten oder traten in den rmischen Ritteroder Senatorenstand ein oder sie taten beides. Die seit dem spten 1. Jahrhundert auftretenden Sophisten waren das charakteristische Produkt griechischer Kultur in dieser Epoche. Philostratus Leben der Sophisten, das um 230 geschrieben wurde, gibt dazu die lebendigste Einfhrung. Die Sophisten stammten aus weit voneinander entfernten Gebieten wie Sdgallien, Makedonien, Kappadokien und Arabien, sie neigten aber dazu, in Athen oder den groen Stdten Asias Hof zu halten und Schler aus der gesamten griechischen Welt um sich zu scharen. Die griechische Kultur blieb bei all ihrer Anziehungskraft 3 im ganzen Nahen Osten ein importiertes Produkt. In Kleinasien weisen, obgleich es keine nichtgriechische Kultur hervorbrachte, einzelne verstreute Belege auf den Fortbestand des Keltischen in Galatien und das Kappadokischen und Kilikischen whrend unserer gesamten Periode hin; aus Phrygien sind etwa hundert Inschriften bekannt, die in griechischen Buchstaben geschrieben sind und in der Hauptsache aus dem 3. Jahrhundert stammen. In Westsyrien, in der Nhe des Mittelmeers, sind beinahe alle Schriftstcke in griechischer (nur wenige in lateinischer Sprache) abgefat, eine Reihe von Zeugnissen weisen aber darauf hin, da auf dem Land und in einigen Stdten auch Aramisch gesprochen wurde. Das Aramische und seine Dialekte waren die Verkehrssprache in dem ganzen Raum von dort sdwrts bis Nordarabien und ostwrts bis zum Tigris; nichtgriechische Schriftstcke sind aus Nabata, Juda, Palmyra, Dura am Euphrat und Edessa erhalten aus Gebieten, die allesamt in der hier errterten Periode direkter rmischer Herrschaft unterstellt wurden. Wie allgemein bekannt ist, blhte das jdische religise Schrifttum in hebrischer und aramischer Sprache whrend der gesamten Zeitdauer. Das erste bekannte Dokument im Syrischen, dem aramischen Dialekt, der in Edessa gesprochen wurde und den man in einer kursiven Schrift schrieb, datiert aus dem Jahre 6 n. Chr., und die erste syrische Literatur aus dem spteren 2. Jahrhundert. In diese Welt fhren die Evangelien und die Apostelgeschichte am besten ein. In den Evangelien spiegelt sich das Leben der Juden in den Drfern und kleinen Stdten Galilas zur Zeit der Tetrarchie des Herodes Antipas, des Sohnes des Herodes des Groen. Es begegnen uns dort die Soldaten der KlientelKnigreiche mit ihren geborgten rmischen Titeln, Centurio oder speculator, oder der Knig selbst, wie er seine Notabeln zum Mahl ldt. Auerhalb Galilas kam

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Christus durch das Territorium der griechischen Kstenstdte Tyrus und Sidon oder der Dekapolis, ging aber in die Stdte selbst nicht hinein. Zu den groen Festen pilgerte man von Galila hinauf nach Jerusalem, wo die Hohenpriester und das Synhedrion herrschten, die vom Prokurator und seinen Truppen berwacht wurden. Fr wenige Jahre (4144) wurde das judische Knigreich des Herodes von Claudius dem Enkel des Herodes, Agrippa I., in seinem ganzen Umfang zurckgegeben. Diesem gelang es fr kurze Zeit, den Druck aus Rom, aus seiner griechisch-rmischen Umgebung er schenkte beispielsweise der Stadt Berytus Kunstwerke und baute dort ein Amphitheater und aus dem jdischen Lager auszugleichen und das Gesetz in den jdischen Gebieten seines Knigreiches aufrechtzuerhalten. Schlielich verlor er durch seine ehrgeizigen Plne die kaiserliche Gunst, als er Jerusalem zu befestigen begann und eine Konferenz der Klientelfrsten des Ostens einberief. Sowohl Josephus als auch die Apostelgeschichte berichten von seinem Tod in Caesarea; als er ein Fest zu Ehren des Claudius gab, erschien er in silbernen Kleidern, wurde als ein Gott begrt, erkrankte aber bald und starb. Nach seinem Tod wurde das ganze jdische Gebiet von rmischen Prokuratoren regiert. Der gesamte Zeitraum bis zum Ausbruch des Aufstandes im Jahr 66 zeichnete sich durch wachsende Konflikte zwischen den Juden, Griechen und Samaritern und zwischen der Masse der jdischen Bevlkerung und der Oberschicht um die Hohenpriester aus, die mit Rom zusammenarbeiteten. Das Ruberunwesen blhte (ein frheres Beispiel ist Barabbas, der von Pilatus freigelassene Bandit), die als sicarii bekannten Terroristen trieben ihr Unwesen, und eine Reihe volkstmlicher Propheten trat auf. Einer von ihnen ging, gefolgt von 4000 Menschen, zum Jordan und kndigte an, die Fluten des Stromes wrden sich vor ihnen auf tun; ein anderer, ein gypter, rief eine groe Menschenmenge auf den lberg und behauptete, die Mauern Jerusalems wrden einstrzen. Beide wurden von rmischen Truppen gettet. In der Apostelgeschichte lesen wir, da der Tribun Paulus, der in Jerusalem festgenommen worden war, als er ihn griechisch sprechen hrte, fragte: Bist du der gypter, der krzlich die 4000 sicarii in die Wste fhrte? Zuvor war Paulus in Syrien, Kleinasien, Makedonien und Griechenland gereist. Aus Damaskus floh er (2. Kor. 11, 32), um der Verhaftung durch den Ethnarchen (rtlichen Statthalter) des Aretas (dieser war der Knig von Nabata, des hellenisierten Araberstaates mit der Hauptstadt Petra) zu entgehen. Auf der ersten Missionsreise nach Pisidien und Lykaonien begrte die Bevlkerung Lystras Paulus und Barnabas in ihrem einheimischen Lykaonisch als Gtter und versuchte, ihnen Stiere zu opfern. Auf ihrer zweiten Reise durchquerten sie Kleinasien und gingen nach Makedonien hinber; in der rmischen Kolonie Philippi wurden sie wegen ffentlicher Unruhen von den Beamten festgenommen, geschlagen und spter, als man entdeckte, da sie rmische Brger waren, wieder freigelassen (Kap. 5). In Athen, dem

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intellektuellen Mittelpunkt der griechischen Welt, sprach Paulus tglich auf der Agora, disputierte mit stoischen und epikureischen Philosophen und hielt eine Rede auf dem Areopag. In Korinth, das ebenfalls eine rmische Kolonie war, predigte er und wurde von den Juden vor den Prokonsul Junius Gallio (den Bruder Senecas) gebracht, der es ablehnte, sich einzumischen.

Abb. 12: Die Artemis der Epheser. Diese Statue ist die schnste unter den erhaltenen Kopien des groen Kultbildes der Gttin, das im Tempel von Ephesus stand. Das Standbild wurde von einem meisterhaften Bildhauer etwa zur Zeit Hadrians (117138) geschaffen, spter vielleicht wegen der Verfolgung heidnischer Kulte durch die Christen sorgfltig vergraben und im Jahre 1956 in Ephesus wieder ausgegraben.

Auf seiner dritten Reise lehrte Paulus in Ephesus, wo die Silberschmiede, die Modelle des groen Artemistempels fertigten, da sie um ihren Umsatz bangten, das Volk gegen ihn aufwiegelten. Im Theater (dem blichen Versammlungsort des Volkes) kam eine groe Menschenmasse zusammen und schrie immer wieder: Gro ist die Artemis der Epheser! Der Aufruhr wurde erst durch den obersten Stadtbeamten, den grammaeus (Sekretr), beruhigt, der zur Menge sprach und sagte, wenn Anklagen vorzubringen wren, stnde der Gerichtshof des Prokonsuls zur Verfgung; wenn sie anderes fordern wollten, gbe es die regelmigen Zusammenknfte der Stadtversammlung.

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Kein anderer Text beleuchtet das Stadtleben des griechischen Ostens besser, die leidenschaftlichen rtlichen Treueverhltnisse, den stndig drohenden Aufruhr, der von den Stadtbeamten nur notdrftig niedergehalten wurde, und die alles berschattende Gegenwart des rmischen Statthalters. Diese Gegenwart enthllt sich gleichfalls in einer langen Inschrift aus Ephesus, die wenige Jahre zuvor entstand und das Dekret enthlt, durch das der Prokonsul Paullus Fabius Persicus in bereinstimmung mit einem Erla des Claudius die Finanzen des Artemistempels regelte, indem er den Verkauf der Priestermter abschaffte und das mit Tempelgeldern unterhaltene Personal verringerte. Die gleichen lokalen Treueverhltnisse und die gleiche Aufsicht durch den Statthalter spiegelten sich in den koina, den provinziellen Stdtebnden. Von diesen stammten einige aus der vorrmischen Zeit. Sie vertraten die Provinzen gegenber den Statthaltern und Rom, indem sie den Kaiserkult verwalteten, Ehrungen vornahmen und um die Aufrechterhaltung oder Ausweitung der Privilegien baten. Wir besitzen z.B. einen Bericht ber die Zusammenkunft der Vertreter der griechischen Stdte im Jahr 37, als diese in Gegenwart des Prokonsuls den Eid auf Caligula ablegten und eine Gesandtschaft whlten, die dem Kaiser zur Thronbesteigung gratulieren sollte. Die eigentlichen Nachrichten sind Inschriften aus Akraiphia in Botien zu entnehmen, in denen ein Brger geehrt wird, Epaminondas (der Name eines berhmten botischen Generals des 4. vorchristlichen Jahrhunderts), der Akraiphia in der Versammlung in Argos vertrat und, als viele andere reiche und hervorragende Mnner ablehnten, sich freiwillig zu der Gesandtschaft meldete. Erhalten ist auch der Brief Caligulas, in dem er seine Anerkennung fr die Treueerweise der Griechen ausspricht. Aus Akraiphia besitzen wir auch eine Inschrift mit dem Text der Rede, die Nero anllich seines Besuches (6667), in dessen Verlauf er an den Olympischen Spielen und anderen Wettbewerben als Wagenlenker, Snger und Schauspieler teilnahm, an die am Isthmus von Korinth versammelten Griechen richtete und in der er ihre Freiheit und Steuerimmunitt proklamierte. Bei dieser Gelegenheit sprach Epaminondas, der jetzt Hoherpriester des Kaiserkults war, zu den Akraiphiern und schlug vor, da die Stadt einen Altar zu Ehren Neros errichten sollte, der mit Zeus liberator gleichgesetzt wurde. Vespasian (6979) hob die Freiheitserklrung fr Griechenland wieder auf. Im Gegensatz zum tiefen Frieden in den anderen Provinzen des griechischen Ostens brach in Juda im Jahr 66 endgltig die offene Rebellion aus, die durch die Beendigung der Opfer im Tempel fr die Sicherheit des Kaisers symbolisiert wurde. Als Jerusalem, das von Vespasians Sohn Titus mit vier Legionen belagert wurde, im Jahr 70 fiel, wurde der Tempel zerstrt. Man zhlte mehr als eine Million Gefallene, Hunderte jdischer Gefangener wurden in den griechischen Stdten Syriens und in Rom bei Spielen niedergemetzelt, der siebenarmige Leuchter wurde als Beutestck weggeschleppt (er ist auf dem Titusbogen in Rom dargestellt). Josephus, unser Hauptzeuge fr diese Ereignisse, war im Jahr 67 in Gefangenschaft geraten und erfreute sich seitdem kaiserlicher Gunst. Er schrieb

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seinen Jdischen Krieg, der aus dem Aramischen ins Griechische bersetzt wurde, in den spten siebziger Jahren. Seine Jdischen Altertmer vollendete er im Jahr 93. Fr die Zukunft wichtiger war, da ein Rabbiner, Johanan ben Zakkai, aus dem belagerten Jerusalem entkam, die Erlaubnis erlangte, in Jabneh an der Kste eine Schule zu grnden, und so die pharisische Tradition der Diskussion, Interpretation und Gesetzesentwicklung fortfhrte. Die Rabbiner grndeten ein neues Synhedrion, dessen Prsident, der immer aus dem Haus Hillel stammte, bis zum spten 2. Jahrhundert zu einem rtlichen Dynasten wurde. Whrend die politische Identitt des jdischen Volkes also zerstrt wurde, trat die jdische Religionsentwicklung in eine neue und wichtige Phase ein. Der Aufstand endete schlielich mit der Einnahme von Masada im Jahr 73; die rmische Mauer am Fu der Festung und die acht rmischen Lager sind in der felsigen Wste deutlich sichtbar geblieben.4 Wie schon in Kapitel 6 erwhnt, wurden in dieser Periode eine Legion unter einem legatus in Jerusalem stationiert und zwei Legionen unter einem konsularischen legatus in Kappadokien. Schlielich wurde Nabata erobert und im Jahr 106 eine Legion nach Bostra gelegt. Petra, die nabatische Hauptstadt, blieb jedoch die Metropole der neuen Provinz Arabia (Arabien). Dort lt sich denn auch am deutlichsten der Einflu der rmischen Herrschaft beobachten. Der Aufbau im griechischen Stil hatte in Petra im 1. Jahrhundert v. Chr. begonnen. Die berhmten in den Fels gehauenen Grber (deren Fassaden die Frontalansicht der Tempel des lokalen Typs nachahmen) setzen sich von da an bis in die rmische Periode fort. Die Rmer stauten den durch das Wadi flieenden Strom, der nach Petra fhrte, und leiteten ihn durch einen Tunnel um; die Hauptstrae verlegten sie hher, sumten sie mit Kolonnaden und bauten den groen als Qasr el Bint bekannten Tempel, zu dem man durch einen monumentalen Torweg gelangte.5 Zu den archologischen Zeugen ist neuerdings eine Sammlung von Schriftstcken gekommen, die im Jahr 1961 unter anderen Zeugnissen des Jdischen Aufstandes von 132135 in einer Hhle der Wste Juda gefunden wurde; es ist ein Archiv von Familiendokumenten auf Papyrus, das die Zeit von 9394 bis 132 umfat und in Nabatisch, Aramisch und Griechisch geschrieben wurde. Die Schriftstcke enthalten beispielsweise Kaufabschlsse, Geschenkurkunden und einen Heiratskontrakt und beziehen sich auf den von dem Statthalter Sextius Florentinus im Jahr 127 in Arabia vorgenommenen Zensus. Wenn sie vollstndig verffentlicht sind, mten sie das Kommen rmischer Herrschaft sehr lebendig verdeutlichen. Whrend diese Schriftstcke das Leben einer obskuren und vielsprachigen Ecke des Reiches beleuchten, setzte in der gleichen Periode, am Ende des 1. Jahrhunderts, der breite Strom literarischer Zeugnisse in den griechischen Hauptgebieten ein. Der einzige groe Schriftsteller, den Griechenland in der Kaiserzeit hervorbrachte, Plutarch, lebte und schrieb in Chaironeia in Botien; in den spten sechziger Jahren studierte er in Athen und lebte bis nach 119; in hohem Alter wurde er von Hadrian zum procurator Griechenlands ernannt. Als

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sein berhmtestes Werk gilt die Reihe paralleler Biographien griechischer und rmischer Staatsmnner. Die umfangreiche Sammlung philosophischer und gelehrter Essays, die unter dem Namen Moralia bekannt ist, beleuchtet seine Zeit jedoch am besten. Plutarch scheint Sardes in Asia und Alexandria auf Reisen kennengelernt zu haben und Rom mindestens zweimal besucht zu haben. Zu seinem Bekanntenkreis gehrten Griechen aus Makedonien und Tarsus und aus Griechenland selbst. Einer von ihnen war eine fr seine Zeit sehr typische Gestalt, C. Julius Antiochus Philopappus, der Enkel des letzten, 72 abgesetzten Knigs der Kommagene, der den Spielen in Athen vorstand und, wie auf seinem Denkmal auf dem Musenberg in Athen zu lesen ist, von Trajan zum rmischen Senator gemacht wurde. Zu Plutarchs Freunden in Rom gehrten der Senator L. Mestrius Florus von dem er seinen eigenen rmischen Namen als rmischer Brger herleitete, L. Mestrius Plutarchus und Sosius Senecio, einer der groen Generale Trajans. Er machte es sich aber zum Grundsatz, in seiner kleinen Heimatstadt zu wohnen, wo seine Familie seit einigen Generationen hervorgetreten war. Dort bte er kleinere Funktionen aus er kmmerte sich z.B. um die Instandhaltung von Gebuden und war auch Apollo-Priester in dem etwa 30 Kilometer entfernten Delphi. Fr seine eigene Zeit waren die Politischen Regeln, die er an Menemachus von Sardes richtete, das bedeutendste seiner Werke. Er behauptet darin, das politische Leben bleibe sogar unter rmischer Herrschaft noch eine ernstzunehmende Beschftigung: Jetzt, da die Angelegenheiten der Stdte nicht die Fhrung im Krieg, den Sturz von Tyrannen, den Abschlu von Bndnissen betreffen, welche Mglichkeiten einer guten und glnzenden politischen Karriere bestehen noch? Es verbleiben ffentliche Prozesse und Gesandtschaften an den Kaiser, die Kraft, Mut und Intelligenz verlangen. Der einheimische Politiker mu aber mit allen Mitteln die Menschen in Schach halten und Streitereien verhindern, die die Intervention der Prokonsuln auslsen. Er sollte immer der Tatsache eingedenk bleiben, da er in einer unterworfenen Stadt regiert, sollte von seinem Amt zum Tribunal des Statthalters schauen und sich der Schuhe des rmischen Statthalters ber seinem Haupt bewut bleiben. In dieser gleichen Periode kam es jedoch zu dem ersten greren Zustrom von Mnnern aus den griechischsprechenden Provinzen, hauptschlich aus Kleinasien, in den Senat. Als der Zustrom unter Vespasian einsetzte, kamen einige aus rmischen Kolonien wie C. Caristanius Fronto aus Antiochia in Pisidien oder griechischen Stdten, in denen Italiker gesiedelt hatten. Unter ihnen waren aber auch die Abkmmlinge von Knigen und Dynasten; C. Julius Severus aus Ancyra, der in der Regierungszeit Hadrians in den Senat eintrat, beschreibt sich auf einer Inschrift als der Nachkomme des Attalus von Pergamon und dreier galatischer Herrscher und als der Verwandte vieler Senatoren. Die meisten stammten jedoch aus dem grundbesitzenden stdtischen Brgertum, dessen Familien mter in den Stdten und den provinziellen koina mit Posten im Ritterstand und Senat vereinten. Ein prominentes Beispiel ist der athenische

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Redner und Millionr Herodes Atticus, der im Jahr 143 das Konsulat bekleidete.6 Das bezeichnendste Beispiel ist vielleicht das des Historikers Cassius Dio aus Nicaea in Bithynien, der von etwa 189 bis zu seinem zweiten Konsulat, als Ordinarius mit Severus Alexander im Jahr 229, im Senat sa und Dalmatia und Pannonia Superior verwaltete. Seine Rmische Geschichte, die von Aeneas Ankunft in Italien bis ins Jahr 229 reicht, offenbart, wie es mglich war, griechisches kulturelles Erbe mit den politischen Zielsetzungen Roms zu verbinden, und kndigt damit das byzantinische Zeitalter an.7 Cassius Dio war ein Nachkomme, wahrscheinlich ein Urenkel, des groen literarischen Zeitgenossen Plutarchs, des Redners Cocceianus Dio (Dio Chrysostomos mit dem goldenen Mund) aus Prusa in Bithynien. Auch er kam aus einer prominenten Familie. Sein Grovater mtterlicherseits war der Freund eines rmischen Kaisers gewesen und war zum rmischen Brger der nahegelegenen Kolonie Apameia gemacht worden. Dio erbte Weinberge und Weideland im Gebiet von Prusa. Eine seiner frheren Reden entstand, nachdem der Pbel gedroht hatte, ihm sein Haus anzuznden, weil er whrend einer Getreideknappheit Korn gehortet htte (Dio erklrte, da er Getreide nicht zum Verkauf anbaue). Unter Domitian (8196) verbannte man ihn aus seiner Heimat; er besuchte als Bettel-Philosoph Rom, Griechenland und das Schwarzmeergebiet. Von Nerva (9698), einem persnlichen Freund, zurckberufen, erlangte er in Prusa wieder sehr schnell seine frhere hervorragende Stellung. Eine Gruppe seiner Reden aus Prusa aus der frhen Regierungszeit Trajans (98117) verdeutlicht viele Aspekte stdtischen Lebens. Eine Gesandtschaft, zu der auch Dio gehrte, ging von Prusa nach Rom, um Trajan zu seinem Regierungsantritt zu gratulieren, und nutzte die Gelegenheit, ihn um einen greren Stadtrat, um das Recht lokaler Jurisdiktion, vermehrte Einknfte und (was sie offenbar nicht erreichten) um Steuerfreiheit zu bitten. Als sie zurckkehrten, ging das Gercht um, die Gesandtschaft sei wenig huldvoll aufgenommen worden, andere Stdte htten mehr erhalten und Dio habe die Gelegenheit zum eigenen Vorteil ausgenutzt. Dann wurden von Dio groe Bauprojekte geplant und begonnen; der Prokonsul hie sie gut, einige Leute in Prusa nannten Dio jedoch einen Tyrannen, weil sie ihm verbelten, da er alte Werksttten, Grber und Altre niederreien lie, um fr neue Kolonnaden, Brunnen und ffentliche Bauten Platz zu schaffen. Beinahe berall im Reich fand, wie die Archologie zeigt, eine stndige Ausweitung und Neuentwicklung der Stdte bis zum frhen 3. Jahrhundert statt; nur am Beispiel Dio erkennt man das Ressentiment, das dadurch hervorgerufen wurde. Jedenfalls drohte Dio, sich aus dem ffentlichen Leben zurckzuziehen. Er fragte das Volk unverblmt, ob es wnsche, da er weitermache, und bat den Prokonsul, die Geldbeitrge einzuziehen, die (von den reichen Brgern) fr die Bauwerke versprochen worden waren. Dio selbst und die gleiche Art von stdtischen Streitigkeiten tauchen in der Korrespondenz zwischen Plinius dem Jngeren, der als kaiserlicher SonderLegatus wahrscheinlich 109 nach Bithynien geschickt wurde, und Trajan wieder

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auf. Plinius berprfte die Finanzen der Stdte er war offenbar beauftragt, dies systematischer als ein gewhnlicher Statthalter zu tun , forderte Geld ein, das den Stdten geschuldet wurde, und kontrollierte Bauunternehmungen. In Nicaea fand er z.B. ein Theater im Rohbau vor, das schon am Zusammenbrechen war, weil Privatpersonen versprochene Gelder zurckhielten. In Claudiopolis baute man ein Bad und verlie sich auf die Gelder, die von Trajan zugelassene neue Ratsmitglieder fr ihre mter zahlten; Plinius bat um einen Architekten, der die Arbeiten berwachen sollte. Dio selbst wurde vor Plinius angeklagt, weil er die Rechnungen fr die ffentlichen Bauten in Prusa nicht vorgelegt hatte. Er fhrte auch normale Rechtsgeschfte, so besonders das Anhren von Anklagen gegen Christen. Plinius unterzog diejenigen, die ihm angezeigt wurden, der Opferprobe und verlangte die Verwnschung Christi; die rmischen Brger, die das ablehnten, wurden nach Rom geschickt, die brigen sofort hingerichtet. Plinius Brief an Trajan stellt einen unschtzbaren Beleg fr die Ausbreitung des Christentums, fr das Ausma ffentlicher Feindseligkeit und fr die unentschlossene, aber repressive Haltung rmischer Beamter dar. Ein Zeugnis aus christlicher Quelle (beinahe der ersten nach der dunklen nachapostolischen Periode der jungen Kirche) stammt aus den Briefen, die Ignatius, der dritte Bischof Antiochias, in der Regierungszeit Trajans an die Gemeinden von Ephesus, Magnesia, Tralles, Philadelphia und Smyrna in Asia und an die Gemeinde in Rom schrieb, whrend er unter Bewachung nach Rom gebracht wurde, um den wilden Tieren vorgeworfen zu werden. Er betont wiederholt die Bedeutung des Gehorsams gegen die Bischfe und der Vermeidung der Hresie. Im Brief an die rmische Gemeinde bittet er instndig, sie sollten ihn nicht vom Mrtyrertod zu retten suchen: Lat mich von den wilden Tieren gefressen werden, wodurch ich zu Gott gelange. Ich bin das Brot Gottes, und ich werde von den Zhnen der wilden Tiere zermalmt werden, so da ich als das reine Brot Christi erfunden werden mge. In der Regierungszeit Hadrians (117138) erreichte die griechische Kultur unter den Rmern ihre volle Blte. Hadrian fhrte die lange Tradition des rmischen Philhellenismus auf ihren Hhepunkt und bertraf dabei sogar Nero, dessen Verehrung griechischer Kultur egoistischerer und unsteterer Natur gewesen war und sich in einem Verhalten ausdrckte, das den rmischen Sitten zuwiderlief. Vor seiner Thronbesteigung war Hadrian im Jahr 112 archon (Oberbeamter) von Athen gewesen. Er reiste zweimal, in den Jahren 123125 und 128132, in den Osten. Bei aller Aufmerksamkeit und all den Vergnstigungen, die er den anderen Stdten gewhrte, erhielt Athen, wo er die Winter 124125, 128129 und 131132 verbrachte, doch am meisten von ihm.8 Er fhrte ffentliche Arbeiten ein, begann einen Aqudukt und eine Brcke, baute ein Pantheon, die Hadrianbibliothek und ein Gymnasium und vollendete den Tempel des Olympischen Zeus, der sechs Jahrhunderte zuvor von dem Tyrannen Peisistratos begonnen worden war. Er begann auch den Bau eines Tempels fr Zeus Panhellenios und fhrte Panhellenische Spiele und eine jhrliche

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Panhellenische Versammlung von Deputierten aus allen Stdten Griechenlands und all den anderen ein, die ihre Grndung durch Griechen nachweisen konnten; auf einer Inschrift wird das Dekret der Panhellenen bewahrt, durch das die Stadt Magnesia am Maeander in Asia zugelassen wurde. Welche Bedeutung man der Einrichtung Hadrians beima, wird am besten durch eine Inschrift des frhen 3. Jahrhunderts aus Thessalonike illustriert, die einen rtlichen Magnaten, T. Aelius Geminius Macedo, ehrt, der nicht nur stdtische mter bekleidet, Holz fr eine basilica in seiner Heimatstadt geliefert und als kaiserlicher Kurator von Apollonia gedient hatte, sondern auch archon des Panhellenischen Kongresses in Athen, Priester des vergttlichten Hadrian und Prsident der XVIII. Panhellenischen Spiele (199200) gewesen war; die Inschrift erwhnt voller Stolz, da er der erste archon des Panhellenischen Kongresses aus der Stadt Thessalonike war. Das war die eine Seite des Bildes die Entwicklung griechischer Kultur und die bewute Pflege ihrer Einheit und ihrer Blte. In der einheimischen Bevlkerung des Ostens rief sie gemischte Gefhle hervor, die nirgends besser veranschaulicht werden als in der Unterhaltung dreier Rabbiner aus dem spten 1. Jahrhundert, die im babylonischen Talmud erhalten ist: Rabbiner Judah sagte: Wie schn sind die Werke dieser Menschen! Sie haben Straen gebaut, sie haben Brcken angelegt, sie haben Bder errichtet. Rabbiner Jose sa schweigend. Rabbiner Simeon ben Yohai sagte: Alles was sie gemacht haben, haben sie fr sich selbst gemacht; sie haben Marktpltze gebaut, um Dirnen hineinzubringen, Bder, um sich selbst zu verjngen, Brcken, um fr sich Zlle zu erheben. Nach der Zerstrung des Tempels lag Jerusalem sechzig Jahre lang weitgehend in Ruinen. Den Juden war es nicht gestattet, dorthin zu gehen, einige kamen aber doch; man berlieferte, da der groe Gelehrte Akiba den verlassenen Tempel besuchte und einen Fuchs aus dem Allerheiligsten laufen sah. Als Hadrian in den Jahren 129130 nach Jerusalem kam, standen nur wenige Huser. Hadrian beschlo, auf dem ehemaligen Stadtgebiet eine Kolonie, Aelia Capitolina, mit einem Tempel des Jupiter Capitolinus anzulegen. Das fhrte zu dem letzten groen Aufstand, der von Simon bar Kosiba (oder Bar Kochba) geleitet wurde, den Akiba selbst als den Messias anerkannt zu haben scheint. Aus klassischen Quellen und Inschriften wissen wir, da sich der Krieg ber vier Jahre hinzog und drei bis vier Legionen beanspruchte, die durch Abteilungen aus vier anderen Legionen verstrkt waren, von denen einige aus Moesia Inferior herangefhrt worden waren. Eine Legion wurde aufgerieben. Der aus Britannien herbeigerufene General Julius Severus gewann schlielich den Zermrbungskrieg, indem er 50 grere Festungen und 985 Drfer einnahm und ber eine Million Tote zurcklie. Die jdischen Mnzen der Periode tragen die Schlagworte Erstes Jahr oder Zweites Jahr der Erlsung Israels und Shimon und Jerusalem; einige zeigen den Tempel und eine Gesetzesrolle in seinem Inneren.

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Das vergangene Jahrzehnt erlebte die inzwischen berhmt gewordenen Entdeckungen aus den Wadis westlich des Toten Meeres, die rmischen Lager auf den hhergelegenen Erhebungen und die Hhlen an den Hngen der groen Schluchten, die die Skelette der Verteidiger, ihre Besitzungen, biblische Texte, Dokumente aus der Vorkriegszeit, wie das obenerwhnte Archiv, und besonders Dokumente aus dem Krieg selbst in griechischer, aramischer und hebrischer Sprache enthielten. Einige bargen Anweisungen Bar Kochbas fr die Bestrafung einzelner Personen, fr die Getreidekonfiskation und Vorratsbeschaffung. Ein hebrisch abgefater Brief beginnt folgendermaen: Von Shimon bar Kosiba an die Mnner von Engedi (an der Kste des Toten Meeres). An Masabala und Yehonatan bar Baayan, Friede. Ihr lebt, et und trinkt von dem Besitz des Hauses Israel und kmmert euch nicht um eure Brder. Wichtiger als diese Order sind mglicherweise die aramisch und hebrisch geschriebenen Pachtvertrge, die aus dem ersten bis dritten Jahr der Befreiung stammen und zeigen, da es in dem von den Rebellen kontrollierten Gebiet ein regulres Verwaltungssystem gab. Bislang sind noch nicht alle Dokumente dieser Art vollstndig verffentlicht. Der Krieg endete mit betrchtlichen Zerstrungen, der Verbannung der Juden aus einem weiten Gebiet rings um Jerusalem, der Verschiebung des Zentrums jdischen Lebens nach Galila (obgleich Juden noch immer nach Jerusalem kamen, um ber den Ruinen zu wehklagen) und der Einrichtung der Provinz Syria Palaestina, die von einem Prokonsul mit zwei Legionen verwaltet wurde. Politisch erholte sich Juda jedoch bemerkenswert schnell. Der groe Patriarch des frhen 3. Jahrhunderts, Rabbi Juda ha-Nasi (der Frst), verfate die Mishnah in ihrer endgltigen Form, einen Kodex von Regeln in hebrischer Sprache, die sich auf den Aussprchen und Diskussionen frherer Lehrer aufbauen und das persnliche Verhalten, den Sabbat und sogar die Rituale im lange zerstrten Tempel betreffen. Er spielte aber auch die Rolle eines rtlichen Dynasten mit ansehnlichem Grundbesitz, einem Hof mit einem Lever, das dem der Kaiser nachgeahmt war und umfangreicher persnlicher Gerichtsbarkeit. Er trat als Vermittler des rmischen Statthalters auf, lie Studenten in seinem Haus sowohl Griechisch als auch Hebrisch studieren und war persnlich einem Kaiser verbunden, den Talmud-Quellen Antoninus nennen, womit wahrscheinlich Caracalla (211217) gemeint ist. Wenn auch, verglichen mit der unruhigen Geschichte der Juden, der brige Teil der griechischen Provinzen sich eines anhaltenden Friedens und eines echten Grads der sozialen Stabilitt erfreute, gibt es doch Anzeichen fr Ausbeutung und soziale Spannungen mit Unruhen wegen des Brotpreises, wie in Athen unter Hadrian, und gelegentlichen Streiks und verstreute Nachrichten von Rubern in Griechenland und Kleinasien. Aus dem Zeitraum vor dem 3. Jahrhundert, aus dem wir wichtige Inschriften besitzen, sind nur wenige Belege ber das Leben der Bauern erhalten. Wir kennen aber einen bemerkenswerten Abschnitt aus den Werken Galens, des Arztes und medizinischen Schriftstellers

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aus Pergamon, der der Leibarzt Marcus Aurelius wurde. Sein Buch ber Gute und schlechte Ernhrung beginnt: Die Jahre hindurch in vielen Provinzen vorherrschende Hungersnot hat einsichtigen Mnnern die Wirkung falscher Ernhrung bei der Erregung von Krankheiten klar erwiesen. Die Stadtbewohner trugen, wie es ihre Sitte war, genug Korn fr das gesamte folgende Jahr unmittelbar nach der Ernte einzusammeln und aufzubewahren, allen Weizen, alle Gerste, Bohnen und Linsen fort und lieen den Bauern nur verschiedene Hlsenfruchtarten, nachdem sie einen groen Teil derselben zur Stadt gebracht hatten. Nachdem die Landbewohner whrend des Winters verzehrt hatten, was brig war, muten sie im Frhling auf ungesunde Kost zurckgreifen; sie aen Zweige und Sprlinge von Bumen und Bschen und Zwiebeln und Wurzeln nicht ebarer Pflanzen ... Wir kennen dann ein Beispiel fr eine wohl hufige Form des Aufruhrs aus einem von dem Redner Aelius Aristides beschriebenen Vorfall. Whrend er in Pergamon weilte, wurde sein Besitz, den er in Mysien (dem nrdlichen Teil der Provinz Asia) hatte, von seinen mysischen Nachbarn okkupiert, die eine Schar bewaffneter Sklaven und gedungener Leute versammelten und das Land mit Gewalt besetzten. Aristides konnte an den Prokonsul appellieren, der sich auf seiner Rundreise in Pergamon aufhielt, und bekam seine Besitztmer zurck. Was aber einem Aristides widerfahren konnte, konnte auch geringeren Menschen mit weniger Aussicht auf Wiedergutmachung geschehen. Aristides war einer der berhmtesten Redner seiner Zeit. Seine Reden sind eine der besten Quellen fr die griechische Welt im 2. Jahrhundert.9 Da ist z.B. seine Rede zum Lobpreis Roms zu nennen, die er 143 dort hielt; da sind seine Heiligen Diskurse, die die lange Kur beschreiben, der sich Aristides, ein lebenslanger Hypochonder, im Heiligtum des Asclepius in Pergamon unterzog (der Gott erschien denen, die im Tempel schliefen, in Trumen und gab seine Anweisungen); oder da ist das Klagelied auf Smyrna, das er nach dem Erdbeben von 177178 an Marcus Aurelius sandte und das den Kaiser zu Trnen rhrte und ihn zum Wiederaufbau der Stadt veranlate. Andere Aspekte sozialen und religisen Lebens werden durch die Schriften des Satirikers Lucian illustriert, der aus einer aramischsprechenden Umgebung in Samosata am Euphrat stammte und Griechisch als zweite Sprache erlernte.10 Eines seiner Werke ist z.B. die feindselige Schilderung eines Mannes, des Alexander aus Abonuteichos in Pontus, den Lucian fr einen religisen Scharlatan hielt. Alexander gab sich mit Hilfe einer heiligen Schlange als Prophet aus, wurde von sehr vielen Menschen aus ganz Kleinasien und Thrakien aufgesucht und antwortete auf schriftliche Anfragen ber das Wiederauffinden entlaufener Sklaven, das Aufspren von Dieben oder Rubern und sogar einem rmischen legatus ber die Invasion Armeniens. Gegnern antwortete er mit der Behauptung, Pontus sei voll von Atheisten und Christen. Er fhrte seinen eigenen Mysterienkult ein und weissagte allen Nationen bei der Pest, die von den Armeen des Lucius Verus im Jahr 166 aus dem Osten eingeschleppt wurde,

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und anllich einer anderen whrend der Markomannenkriege Marcus Aurelius (Kap. 6). Schlielich gestattete ihm Marcus, da seine Heimatstadt in Ionopolis (Ion war der Name seiner Schlange) umbenannt werden drfte, was Mnzfunde besttigen. Eine ganz andere von Lucian beschriebene Figur ist der Wanderphilosoph Peregrinus aus Parium in Asia. Er verlie seine Heimat, ging nach Syrien, wo er die Weisheit der Christen erlernte, und wurde als Angehriger dieser Religion festgenommen. Was danach geschah, illustriert einen der wesentlichen Grnde fr den Erfolg des Christentums, nmlich den Zusammenhalt und die gegenseitige Hilfe der Christen. Zuerst versuchten sie, ihn freizubekommen. Dann gingen sie zu ihm ins Gefngnis, brachten Nahrung und schickten Geld; es kamen selbst Abgesandte aus Asia herbei, um ihm zu helfen. Auch nach seiner Freilassung wurde er von ihnen auf seinen Reisen untersttzt. Spter verlie er sie jedoch, besuchte einen asketischen Philosophen in gypten, reiste nach Italien, wo er den Kaiser ffentlich beleidigte und deshalb vertrieben wurde. Schlielich krnte er seine Laufbahn, indem er sich gerade vor Beginn der Spiele des Jahres 165 vor einer groen Menschenmenge in Olympia in Griechenland verbrannte. Diese Texte spiegeln die weitverbreitete Feindseligkeit gegenber dem Christentum und die dadurch verursachten Strungen im sozialen und religisen Leben der Zeit wider. Eine noch bessere Quelle ist der in Eusebius Kirchengeschichte erhaltene Brief, den die Gemeinde von Smyrna an die Gemeinde von Pontus schickte, um ber den Mrtyrertod des Bischofs von Smyrna, Polykarp, zu berichten, der um die Mitte des 2. Jahrhunderts im Stadion verbrannt wurde. An der Schilderung ist bemerkenswert, da das im Stadion versammelte Volk seine Verhaftung forderte, da ein Stadtbeamter (der eirenarch Friedenswchter) ihn verhaftete und da der Prokonsul die Verhandlung im Stadion vor einer groen Menschenmenge fhrte, die ein Herold stndig von den Vorgngen unterrichtete. Sie riefen wiederholt: Das ist der Lehrer von Asia, der Vater der Christen, der Vernichter unserer Gtter, der die Menschen lehrt, ihnen nicht zu opfern oder sie anzubeten. Die Funde von Dura-Europos am Euphrat, das im Gefolge der parthischen Feldzge des Lucius Verus zwischen 162 und 165 unter rmische Kontrolle kam (Kap. 6), enthalten Nachrichten ganz anderer Art ber die Ausbreitung des Christentums. Die zwischen den beiden Weltkriegen durchgefhrten Ausgrabungen gaben Aufschlsse ber das Leben dieser kleinen hellenistischen Grndung mit ihrer griechischen, aramischen und iranischen Mischkultur, die ein Jahrhundert vor der Besetzung durch rmische Truppen im Jahr 165 in engem Kontakt mit Syrien stand. Neben den lateinischen Dokumenten der Armee brachte die rmische Periode in Dura-Europos (165256) Papyri, Pergamente und Inschriften in Griechisch (die berwiegende Mehrheit), Pahlevi und Mittelpersisch, Safaitisch, Palmyrisch, Syrisch und Aramisch hervor. Unmittelbar nach der rmischen Besetzung entstand eine kleine jdische

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Synagoge und eine viel grere in den Jahren 244245, die mit groartigen Fresken geschmckt ist, die biblische Szenen wie den Zug durchs Rote Meer, die Arche, den Salomon-Tempel und Elias auf dem Berg Karmel darstellen. In einem Raum eines Privathauses wurde eine christliche Kapelle eingerichtet; spter, wahrscheinlich um 230, wandelte man das ganze Haus in eine Kirche um. Die dort gefundenen Fresken zeigen u.a. die Heilung des Gichtbrchigen und wie Christus auf dem Wasser wandelt. Der Oberbefehlshaber im Partherkrieg des Lucius Verus war Avidius Cassius, der Sohn eines Redners aus Cyrrhus in Syrien, der ab epistulis (Verantwortlicher fr die Briefe) Hadrians und spter Prfekt von gypten gewesen war. Avidius blieb als Statthalter von Syrien zurck und erhielt von Marcus die Aufsicht ber den gesamten Osten. Im Jahr 175 unternahm er einen Aufstand und beanspruchte den Thron, was drei Monate dauerte und zu seiner Anerkennung bis nach gypten fhrte, ehe er dann von seinen Soldaten gettet wurde. Diese Episode, von der wir sehr wenig wissen, war der Anfang immer zahlreicher werdender Kriege und Brgerkriege in den griechischen Provinzen. In Avdat im Negeb lassen sich Spuren arabischer Einflle in der zweiten Hlfte des Jahrhunderts finden. Wichtiger war ein Raubzug der Costobocci von der Nordwestkste des Schwarzen Meeres, der im Jahr 170 Griechenland erreichte und durch den das alte Heiligtum von Eleusis beschdigt wurde. Man setzte rmische Truppen gegen sie ein, die ansssige Bevlkerung leistete aber ebenfalls Widerstand. In Elataia in Griechenland scharte ein Olympiasieger mit Namen Mnesiboulos eine Truppe um sich, ttete viele Barbaren und fiel dann selbst; eine Inschrift aus der freien Stadt Thespiai spricht von der Absendung einer Freiwilligentruppe, was mit grter Wahrscheinlichkeit in die Zeit dieses Krieges fiel. Damals erschien dieser Raubzug den Zeitgenossen als bloe Episode; unsere Kenntnisse von Mnesiboulos stammen aus einem einzigen Satz aus der Beschreibung Griechenlands des Pausanias, einem zwischen 160 und 180 verfaten Reisefhrer zu den Altertmern des Landes. In den Jahren 193194 kam es zu den seit den Brgerkriegen der spten Republik ersten greren Feldzgen auf dem Boden der griechischen Provinzen. Gegen Septimius Severus, der 193 die Macht an sich gerissen hatte, erhoben sich Clodius Albinus, der Statthalter Britanniens, und Pescennius Niger, der Statthalter Syriens. Severus Truppen belagerten Byzanz bis 196 und blieben in den groen Schlachten bei Kyzikos in Bithynien und Issos in Kilikien siegreich. Weitere Feldzge, wahrscheinlich in den Jahren 194195 und 197198, richteten sich gegen Parthien und fhrten zu der Schaffung der Provinzen Mesopotamien und Osroene, dem Gebiet von Edessa, dessen Klienteldynastie einige Jahre lnger fortbestanden zu haben scheint. Die Stdte Nisibis und (vielleicht auch spter) Singara in Mesopotamien wurden damals zu rmischen coloniae; man stationierte dort zwei Legionen. Eine Reihe bezeichnender Einzelheiten in unseren Quellen bezieht sich auf den Ostfeldzug Caracallas in den Jahren 214217. Da sind zunchst die Beschwerden

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Cassius Dios, der 214 bei Caracalla in Nikomedeia in Bithynien weilte, ber die fr den Kaiser erzwungenen Dienstleistungen und die Belastungen beim Bau von Haltepltzen fr den Kaiser an allen Straen. Dios Worte werden von einer Reihe von Inschriften aus Bithynien (dem Knotenpunkt des kaiserlichen Kommunikationssystems) unterstrichen, in denen einheimische Grogrundbesitzer geehrt werden, die die Kosten der Vorratsbeschaffung fr Severus, Caracalla und deren Armeen auf dem Weg nach dem Osten getragen hatten. Diese Quellen sind nur ein Beispiel fr den allgemeinen Druck auf die Bevlkerung, dessen Ursache die staatlichen Transportanforderungen waren (Kap. 5). Der gleiche Druck wird in dieser Periode auch in einer wachsenden Zahl von Inschriften aus Asia widergespiegelt, in denen man sich wegen der Erpressungen von seiten der Truppen und Beamten beschwerte. Eine von ihnen ist die von den Dorfbewohnern von Aragua in Phrygien an Kaiser Philippus Arabs (244249) gesandte Bittschrift: Sie beklagten sich darber, da Soldaten, vornehme Stadtbewohner und kaiserliche Sklaven und Freigelassene sie belstigt, sie von ihrer Arbeit weggeholt, ihre Pflugochsen beschlagnahmt und sie geschlagen hatten. Eine frhere Beschwerde beim Kaiser und dessen Anweisungen an den Prokonsul waren erfolglos geblieben. Fr andere stellte die Anwesenheit der Kaiser eine gnstige Gelegenheit dar. Als sich Caracalla in den Jahren 214215 in Nikomedeia aufhielt, kam ein Gesandter aus Ephesus, der, wie auf einer Inschrift berichtet wird, schon als Gesandter der Stadt bei Severus in Rom und dann in Britannien (208211) und bei Caracalla selbst in Germanien (213) und Pannonien (214) gewesen war und ihn spter in Antiochia und Mesopotamien aufsuchte; sein Anliegen betraf offenbar den Status und die Rechte der Stadt, weswegen er spter nochmals zu Macrinus (217 bis 218) reiste.11 In Syrien, wahrscheinlich in Antiochia, fhrte Caracalla 216 eine Verhandlung, von der ein wortgetreuer Bericht das Protokoll in lateinischer und die Verhandlungen in griechischer Sprache auf dem Sockel eines Tempels etwa 40 Kilometer stlich von Damaskus aufgezeichnet wurden. Den Fall trug man durch eine Petition direkt an Caracalla heran, ein Formfehler, der unter den Parteien einigen Streit verursachte. Bauern aus Goharia strengten diesen Proze gegen einen Mann an, der die Priesterwrde des rtlichen Zeustempels an sich gerissen hatte, sich der Immunitt eines Priesters erfreute, eine Goldkrone trug und ein Zepter fhrte. Der Text bricht an diesem Punkt ab; wre er vollstndig vorhanden, knnte er vielleicht nicht nur die Trivialitt der Flle, die vor den Kaiser kamen, illustrieren, sondern auch sehr vieles vom Leben im syrischen Land mitteilen. Bevor Caracalla in den Osten aufbrach, lie er Knig Abgar von Edessa vorladen und gefangensetzen, der ein Christ gewesen zu sein scheint und, wenn das zutrifft, der erste christliche Monarch war. Jedenfalls steht fest, da das Christentum im spten 2. Jahrhundert in der Osroene fest Fu gefat hatte und der erste syrische Schriftsteller, der gnostische Hretiker Bardesanes (Bar Daisan), ein Zeitgenosse Abgars war. Andere Aspekte der Kultur Edessas

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werden von einem schnen Mosaikboden aus einem Gebude in der Nhe der Stadt illustriert, das mglicherweise ein Palast war. Auf ihm sind sieben hervorragende Personen in der ortsblichen Kleidung dargestellt die Mnner in langen, ausgebeulten Hosen, die Frauen mit hohem Kopfschmuck die, wie man aus ihren in Syrisch eingesetzten Namen schlieen kann, vielleicht die Frau Abgars und ihre Familie waren. Die Dynastie scheint etwa im Jahr 213 ausgelaufen zu sein. Im Jahr 213214 wurde Edessa eine rmische colonia. Aus dem Jahr 243 ist (unter den in DuraEuropos gefundenen Dokumenten) ein Kaufvertrag fr einen weiblichen Sklaven in Edessa erhalten, der syrisch abgefat ist und zwei griechische Unterschriften trgt. Die ersten Zeilen des Schriftstcks machen die ungeheuren Auswirkungen rmischer Herrschaft sehr deutlich: ... Im Monat Iyar des Jahres 554 der alten Rechnung; und im Jahr 31 der Freiheit der bekannten Antoniniana Edessa, Colonia Metropolis Aurelia Alexandria; in der Residenz des Marcus Aurelius Antiochus, des rmischen eques, des Sohnes des Belsu, und in der zweiten Amtsperiode als strategos des Marcus Aurelius Abgar, des rmischen eques, des Sohnes des Manu, des Enkels Aggas und Abgars, des Sohnes des Hafsai, des Enkels des Bar-KMR ... Caracallas Ermordung in Syrien (217), die vierzehn Monate dauernde Herrschaft seines Prtorianerprfekten Macrinus und der erfolgreiche Aufstand gegen denselben im Namen des vierzehnjhrigen Varius Avitus (Elagabal), des Groneffen der syrischen Gemahlin des Septimius Severus, Julia Domna, und Inhabers der erblichen Priesterwrde des Sonnengottes Elagabal in Emesa (s. Kap. 3), brachten fr kurze Zeit eine syrische Dynastie in Rom zur Macht. Elagabal schickte ein Bild nach Rom, das ihn bei der Ausbung seiner Priesterpflichten in syrischer Kleidung zeigte, und brachte einen schwarzen Stein mit, der Kultobjekt der Religion des Sonnengottes war. Diese und andere Krnkungen rmischer Gefhle fhrten zu seiner Ermordung im Jahr 222. Sein Nachfolger, sein Vetter Severus Alexander, war vorsichtiger. In seiner Regierungszeit wurde die Situation der stlichen Provinzen jedoch durch den Niedergang Parthiens und den Aufstieg des sassanidischen Persiens nach 220 total verndert. Der unmittelbaren Bedrohung Mesopotamiens und Syriens begegnete Severus Alexander mit einem ergebnislosen Feldzug in Mesopotamien (231234). Von dieser Zeit an hrte die Sicherheit der vergangenen zwei Jahrhunderte auf zu bestehen. Die Auswirkungen zeigten sich sehr bald; Dokumente und Mnzen machen wahrscheinlich, da sich die wirtschaftliche Aktivitt zu einem gewissen Grad bis in die dreiiger Jahre des 3. Jahrhunderts fortsetzte, danach aber sehr schnell abnahm. Aus der gleichen Zeit ist ein wertvoller und unbeachteter Abschnitt aus der Danksagung des Gregorius von Neocaesarea in Pontus (des spteren Bischofs Gregorius von Thaumaturgus, des Wundertters) an seinen Lehrer Origenes erhalten, nachdem dieser ihn fnf Jahre lang (233238) in Caesarea in Palstina im Christentum unterwiesen hatte. Gregorius schildert, wie seine Mutter ihn und seinen Bruder in griechischer

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Rhetorik unterrichten lie, damit sie einmal Redner werden knnten; wie einer seiner Lehrer, der ihm Latein beibrachte (nicht vollkommen, aber gerade so, da ihm die Sprache nicht gnzlich fremd blieb), vorschlug, da er etwas rmisches Recht lernen solle; wie Gregorius zgernd zustimmte, um seinem Lehrer zu gefallen und weil es ntzlich sein konnte, wenn er vor Gericht auftrat. Er htte sodann nach Rom gehen knnen, ging aber in die Gesetzesschule von Berytus. Die Gelegenheit dazu ergab sich, weil sein Schwager, der auch etwas Recht studiert hatte, vom Statthalter Palstinas als assessor angenommen worden war; da ihn seine Frau begleiten sollte, konnte er einen Soldaten mit diplomata zur ausreichenden Beschaffung von Fahrzeugen des cursus publicus (s. Kap. 5) vorausschicken, damit er sie und ihre Brder unterbrachte. So kam er nach Caesarea, traf Origenes, gab das Studium des rmischen Rechts auf und nahm das Christentum an. Nur wenige Texte geben so viele Ausknfte ber den griechischen Osten, ber die Erziehung einer prominenten Familie in einer abgelegenen Provinz, die wenig begeisterte Einstellung zum Lateinischen, verbunden mit der Anerkennung seiner Ntzlichkeit, die enge Beziehung zum rmischen Beamtentum, den extravaganten Gebrauch des cursus publicus durch Beamte und Mitglieder der hheren Klassen, woraus sich die Lasten erklren lassen, unter denen die Bauern zu leiden hatten. Aus der gleichen Periode ist in einem mehr als zwanzig Jahre spter von Firmilian, dem Bischof von Caesarea in Kappadokien, an Cyprian in Karthago geschriebenen Brief die Nachricht von einer Christenverfolgung in Kappadokien und Pontus erhalten (erst mit dem Christentum sind uns literarische Ausknfte aus den entfernteren Teilen Kleinasiens berliefert). Eine Reihe von Erdbeben rief in der Bevlkerung einen aberglubischen Ha gegenber den Christen hervor; der Statthalter schlo sich der Volksstimmung an; Kirchen wurden angezndet, und viele Christen flohen. Die Krise brachte unter den Christen eine Prophetin hervor, die kundgab, sie knne die Erde bewegen, und die zum Zeichen ihrer gttlichen Kraft barfu im Schnee lief und die Autoritt der Kirche angriff. Der Perserkrieg wurde bald ernstlich erneuert. Im Jahr 240 folgte auf den Sassanidenknig Ardar der neue Knig pr I. (240272?), der bis zum Euphrat vorrckte, wo ihm Gordian III. (238244) und sein Praefectus Praetorio Timesitheus im Jahr 242 entgegentraten und Nisibis und Carrhae zurckeroberten. Timesitheus starb auf dem Feldzug. Sein Nachfolger M. Julius Philippus ermordete Gordian im Jahr 244. Griechische Quellen behaupten, da er mit pr eine bereinkunft traf, ehe er sich nach Rom zurckzog. Die groe dreisprachige Inschrift prs in Naq-i Rustam enthlt eine andere Version: pr hatte Gordian besiegt und gettet, und Philippus Arabs hatte den Frieden gebracht, indem er eine Riesensumme an Lsegeldern zahlte und seine Bereitschaft zur Zahlung von Tributen erklrte.

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Philippus Arabs (der Araber) kam aus einem Dorf in der Auranitis stlich des Sees Genezareth. Nach dem Vorbild der Knige und Kaiser erbaute er an dieser Stelle eine Stadt, die Philippopolis hie und der er den Rang einer rmischen colonia gab. Die Ruinen dieser Stadt sind noch nicht ganz ausgegraben worden, zeigen aber eine unregelmige rechtwinklige Anlage mit Sulengngen an den Hauptstraen, Bdern, Tempeln, einem Theater und einem etwa 18 Kilometer langen Aqudukt. Die Stadt legt fr das Fortdauern der alten Tradition der Urbanisierung Zeugnis ab und besitzt als einziges Beispiel einer in der Mitte des 3. Jahrhunderts ganz neu gebauten Stadt eine einzigartige historische Bedeutung oder wrde diese nach ihrer Ausgrabung besitzen. Mit der Herrschaft des Decius (249251) kommen wir zu einer der dunkelsten und unruhigsten Perioden der Kaiserzeit, die in den griechischen Provinzen durch Invasionen aus Persien und von den Ksten des Schwarzen Meeres, den Aufstieg Palmyras in der Syrischen Wste zu einer unabhngigen Macht und durch stndige Kmpfe zwischen Bewerbern um den rmischen Thron gekennzeichnet ist. Nicht alle diese Erhebungen werden hier erwhnt; sie werden in den Worten eines Rabbiners aus der Mitte des 3. Jahrhunderts aber getreu und lebendig widergespiegelt. Ein Knig kam in die Provinz. Das Volk stellte seine Portrts auf, fertigte Bilder von ihm an, schlug ihm zu Ehren Mnzen. Spter warf es seine Portrts um, zerbrach seine Bildnisse und machte seine Mnzen unkenntlich. Unter Decius kam es zu den ersten groen Christenverfolgungen. Die Bischfe von Antiochia und Jerusalem starben als Mrtyrer, und Gregorius, der jetzt Bischof von Neocaesarea war, floh. Unsere beste Quelle sind die Mrtyrerakten des Pionius in Smyrna, die gleichzeitig sehr Bezeichnendes ber das Stadtleben Asias zu dieser Zeit enthalten. Pionius und andere Christen wurden von einem stdtischen Beamten, dem neokoros, verhaftet und von ihm auf der agora von Smyrna vor einer Menschenmenge aus Griechen und Juden verhrt. Obgleich die Menge ihre sofortige Hinrichtung verlangte, warf man sie ins Gefngnis, um die Ankunft des Prokonsuls abzuwarten. Man versuchte verschiedentlich, sie zu berzeugen, die rtliche Polizei (diogmitai) schlug sie, und ein Redner sprach ihnen zu, der von Pionius mit dem Hinweis auf den Tod des Sokrates zum Verstummen gebracht wurde. Schlielich traf der Prokonsul ein, verhrte Pionius und ordnete an, ihn zu verbrennen. Zusammen mit einem Presbyter der Marcionitischen Hresie mute er im Stadion von Smyrna den Tod erleiden. In der Regierungszeit Valerians und Gallienus (253268) wurden die griechischen Provinzen von den schwersten Invasionen heimgesucht. Um 253 plnderten die Goten die Nordkste Kleinasiens und drangen nach Sden bis Ephesus vor, whrend eine zweite Streitmacht durch Thrakien zog und Thessalonike angriff, dessen Bewohner sich zur Wehr setzten und die Belagerung abwehrten. Der Angriff verbreitete in ganz Griechenland Furcht und Schrecken und veranlate die Bewohner der Peloponnes, den Isthmus von Korinth zu befestigen, und die Athener, erstmals seit 86 v. Chr. ihre Mauern zu

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reparieren. Dann segelten die Boraner ber das Schwarze Meer und griffen Pityous erfolglos an, nahmen es aber ebenso wie Trapezunt auf einem zweiten Raubzug ein. Wahrscheinlich schrieb Gregorius, der inzwischen wieder als Bischof von Neocaesarea fungierte, bald danach seine Kanonische Epistel, das lebendigste Zeugnis fr die durch die Invasion verursachten sozialen Unruhen. Er legte fest, wie Jungfrauen zu behandeln seien, die von den Barbaren vergewaltigt worden waren, und wie man mit denen verfahren sollte, die vom Feind ausgeplndert worden waren und danach andere ausgeraubt hatten, um sich Ersatz zu schaffen; wie man solche behandeln sollte, die Personen als Sklaven gehalten hatten, die von den Barbaren gefangengenommen worden waren, die sich den Feinden angeschlossen und ihnen den Weg gezeigt hatten oder die Beutestcke behalten hatten, die jene auf ihrem Rckzug zurckgelassen hatten. Wenige Jahre spter marschierte eine Gotenschar die Westkste des Schwarzen Meeres hinunter, berquerte die Meerengen, plnderte die wohlhabenden Stdte Bithyniens und setzte sie in Brand. Sie wurde zufllig von einem angeschwollenen Flu aufgehalten, lud ihre Beute auf Schiffe und Wagen und kehrte wieder heim. Wenige Jahre danach, vielleicht in den Jahren 262263, erreichte eine weitere gotische Invasion die groen Stdte Asias, in deren Verlauf der Artemistempel in Ephesus zerstrt wurde. Vielleicht belagerten die Goten bei dieser Gelegenheit Side in Lykien und wurden nach schweren Kmpfen zurckgeschlagen. Im Jahr 267 fuhren die Heruler in 500 Schiffen von der Krim nach Byzanz, nahmen es ein, segelten durch den Hellespont, plnderten die Inseln Lemnos und Skyros, gelangten nach Griechenland, wo sie Athen, Korinth, Sparta und Argos niederbrannten und die Peloponnes berrannten. Von diesen Ereignissen besitzen wir einige Fragmente der von dem Athener Historiker und Amtstrger Herennius Dexippus verfaten Schilderung, der mit einer Truppe von 2000 Mann selbst den Widerstand in Attika leitete und dem es gelang, die Barbaren zu schlagen; die Fragmente enthalten einen Bericht, wie man den Feind in einen Hinterhalt lockte, und einen Teil der Rede des Dexippus, in der er seine Mnner aufforderte, ihre Heimat zu verteidigen.12 All das geschah, wie Dexippus klarstellt, nachdem Athen selbst geplndert worden war. Ausgrabungen haben gezeigt, da die Gebude um die Agora verbrannt und zerstrt worden waren.13 In der Kche eines Hauses nahe der Agora fand man eine groe Zahl von Gebrauchsgegenstnden, Lampen, Glaswaren, das Skelett eines Esels, den man offenbar zum Schutz hineingetrieben hatte, und Mnzen, deren jngste aus einem der letzten Regierungsjahre des Gallienus (268) stammt. Die Zerstrung der Gebude schritt weiter fort, als die Athener Steinblcke abtrugen, um eine Mauer rings um einen Teil der Stadt nrdlich der Akropolis zu bauen. Die groartigen Bauten des klassischen Athen wrden so unwiederbringlich zerstrt. Doch auf der Schutzmauer selbst findet man Verse mit klassischen Anspielungen, die von

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Athenern eingehauen wurden, die bei dem Mauerbau halfen, und nach einer Reihe von Jahren genehmigten der Areopag, der Rat und das Volk von Athen die Aufstellung einer Statue des Dexippus durch dessen Shne. Die Inschrift erwhnt seine mter und Priesterwrden in Athen, seine historischen Werke und nur beilufig seine militrische Tapferkeit. Athen sollte auch im 4. Jahrhundert ein Zentrum der Rhetorik und Philosophien bleiben. Etwa in den gleichen Jahren kam es zu den schlimmsten Katastrophen an der Ostfront. pr hat in seiner Inschrift aufzeichnen lassen, wie er, durch einen rmischen Angriff auf Armenien provoziert, in Syrien eingefallen war und eine groe Zahl von Stdten eingenommen hatte. Das Datum ist unbekannt. Es scheint aber, da Dura-Europos im Jahr 256 verlorenging und die groe Stadt Antiochia vermutlich gleichzeitig in prs Gewalt geriet. In mehreren Quellen wird mit unterschiedlichen Einzelheiten erzhlt, wie pr von dem bergelaufenen Ratsherrn Mariades, der der Korruption angeklagt war, nach Antiochia gebracht wurde. In diesen Zusammenhang gehrt vielleicht der bekannte Vorfall, von dem Libanius und Ammianus Marcellinus im 4. Jahrhundert berichten: Das Volk Antiochias war im Theater versammelt, als ein Komdienspieler auf der Bhne ausrief: Wenn ich nicht trume, sind dort die Perser! Die Zuschauer wandten sich um und sahen hinter sich die persischen Bogenschtzen. Jetzt (256257?) kam Valerian in den Osten, nahm Antiochia wieder ein, baute es wieder auf und rckte gegen die Perser vor. Was danach geschah, wird am besten in den Worten prs erzhlt: Im Verlauf des dritten Feldzugs, als wir Carrhae und Edessa angegriffen hatten, kam Valerianus Caesar gegen uns ... (mit) 70 000 Mnnern. Und jenseits von Carrhae und Edessa schlugen wir eine groe Schlacht gegen Valerianus Caesar, und wir fingen Valerianus Caesar mit unseren eigenen Hnden, und was die anderen anbetrifft, den Praefectus, die Senatoren und Offiziere, die ein Kommando in der Armee bekleideten, fingen wir sie und deportierten sie nach Persien. Und die Provinz Syrien und die Provinz Kilikien und die Provinz Kappadokien verbrannten wir mit Feuer und zerstrten sie und machten das Volk zu Gefangenen und ergriffen es. Valerian wurde wahrscheinlich im Jahr 260 gefangengenommen; die in Stein gehauene Skulptur in Naq-i Rustam zeigt ihn, wie er vor pr kniet. Whrend sein Sohn Gallienus im Westen beschftigt war, wurde von den Generalen Callistus und Macrianus im Osten sehr viel Boden zurckgewonnen. Sie anerkannten Gallienus allerdings nicht und riefen die beiden Shne des Macrianus, Macrianus und Quietus, zu Kaisern aus. Der Aufstand wurde jedoch sehr schnell niedergeschlagen, einmal durch eine Schlacht auf dem Balkan, die einer der Generle des Gallienus gewann, zum anderen durch einen neuen Machthaber des Ostens, Odenathus von Palmyra. Seit dem frhen 1. Jahrhundert war die groe Handelsstadt Palmyra in der Syrischen Wste eng mit Rom verbunden; rmische Befehlshaber kamen seit 17 n. Chr. dorthin zu Besuch, und nach den Feldzgen des Lucius Verus in den

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Jahren 162 bis 165 verblieb dort eine rmische Besatzung.14 Diese Stadt mit ihrer beinahe 1000 Meter langen, mit Sulengngen versehenen Hauptstrae, ihrem groen Baaltempel, ihren Skulpturen, die einmal dicht verschleierte Frauen, zum anderen Mnner und Frauen in mit Juwelen reich geschmckten Kleidern zeigen, war eine der groartigsten in der ganzen rmischen Welt. Ihre Inschriften in Griechisch und Palmyrisch (einem aramischen Dialekt) lassen den Doppelcharakter ihrer Kultur erkennen. In der rmischen Armee dienten palmyrische Hilfstruppen, und irgendwann in der ersten Hlfte des 3. Jahrhunderts war der Stadt der Rang einer rmischen colonia verliehen worden. Das rmische Brgerrecht hatte Septimius Severus einem fhrenden Palmyrer gegeben, Odenath, Sohn des Hairan, Sohn des Vahballath, Sohn des Nasor. Dessen Enkel, Septimius Odenathus, der rmischer Senator und gewesener Konsul war, griff um 260 die Truppen prs an und erhielt von Gallienus den Titel eines Corrector des ganzen Orients, wenn er diesen nicht schon besa; er nahm auch einen Titel mit anderer Tradition an: Knig der Knige. In den folgenden Jahren half er den Aufstand des Callistus und Macrianus niederzuwerfen, und er scheint zweimal gegen pr gekmpft zu haben, wobei er nach Ktesiphon vorrckte, bis er dann 267 oder 268 starb. Sein Sohn Vahballath ererbte die Titel corrector und Knig der Knige, ging dann im Jahr 270, von seiner Mutter Zenobia untersttzt, aber noch weiter und trug fortan die Titel consul, dux Romanorum und imperator. Palmyrische Truppen besetzten gypten und Kleinasien bis nach Ancyra in Galatien. Im Jahr 271 nannten sich Vahballath Augustus und Zenobia Augusta. 272 marschierte Aurelian schlielich nach Osten, nahm nach Kmpfen in Syrien die Stadt Palmyra ein und setzte ihre Herrscher gefangen. Ein Aufstand Palmyras im folgenden Jahr wurde schnell niedergeworfen. Unsere beste Quelle fr die Ereignisse dieser Periode in Syrien betrifft die Karriere des hretischen Bischofs von Antiochia, Paulus von Samosata. Nachdem er im Jahr 260 zum Bischof gewhlt worden war, schockierte er die Orthodoxen mit seiner Lehre von der Einheit Gottes und dem Menschentum Christi. Eine Synode von Bischfen aus Syrien, gypten und Kleinasien trat 264 in Antiochia zusammen und lie ihn versprechen, seine Lehren zu berichtigen. Als er das nicht tat, kam eine zweite Synode von 80 Bischfen im Jahr 268 in Antiochia zusammen, zu der ein Christ aus Antiochia mit dem syrischen Namen Malchion sprach, der Haupt einer Rhetorenschule war. Diese Synode setzte Paulus ab. Eusebius Kirchengeschichte enthlt Auszge aus dem Brief, den die Synodalen an die Bischfe von Rom und Alexandria schrieben. Es wird darin geschildert, wie Paulus aus Armut durch Bestechung zu Reichtum gelangte, wie er viel mehr als procurator denn als Bischof auftrat (s. Kap. 4), Spiele veranstaltete, um der Gemeinde zu gefallen, Akklamationen wie im Theater verlangte und zu seiner Ehre an Ostern Chorle singen lie. Schlielich muten sie Aurelian bitten, ihn aus seinem Amt zu entfernen; Aurelian legte sogleich fest, da die Kirche von Antiochia auf die Personen beschrnkt sein sollte, die mit dem Bischof von Rom

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und Italien in Verbindung standen. Man hat, ohne einen Beweis dafr zu haben, angenommen, da Paulus ein Schtzling Palmyras war. Der Vorfall ist weit bedeutsamer aber deshalb, weil er die erste Gelegenheit darstellt, bei der die Kirche den Kaiser um Vermittlung in ihren eigenen Angelegenheiten bat. Aurelians (270275) Feldzge stellten, auer in Dakien und am Rhein, die Grenzen des Reiches wieder her. Weitere Invasionen sollten folgen. Im Jahr 275 plnderten die Goten vom Norden des Schwarzen Meeres ganz Kleinasien bis Kilikien und wurden dann von Tacitus besiegt. In Probus Regierungszeit kam es zu einer kurzen Militrrevolte in Syrien und zu einem gefhrlichen Aufstand isaurischer Bergstmme in Sdkleinasien, der die rmischen Truppen in eine regelrechte Belagerung Cremonas in Lykien verwickelte. Die Militrgeschichte des Ostens in dieser Periode endet aber mit der erfolgreichen Invasion Persiens durch Carus im Jahr 283, der bis Ktesiphon vorrckte und den neuen Knig, Bahrm II., zum Friedensschlu zwang. 12. Der Balkan und die Donauprovinzen Von keinem Teil des rmischen Reiches sind so wenige Nachrichten erhalten und ist so wenig ber das tgliche Leben und die soziale Entwicklung bekannt wie von den Provinzen, die sich vom Schwarzen Meer zu den Alpen und nach Sddeutschland erstreckten. Zwischen den Lamentationen und Briefen vom Pontus des Dichters Ovid, der von 9. n. Chr. bis zu seinem Tod im Jahr 17 oder 18 in Tomi (Constanza) im Exil lebte, und den theologischen Schriften des Bischofs von Poetovio (Pettau), Victorinus, der 303304 als Mrtyrer starb, besitzen wir nicht ein einziges literarisches Werk, das von einem Bewohner dieses Gebiets geschrieben worden wre. Darber hinaus bringen nur die griechischen Stdte der Schwarzmeerkste und in geringerem Umfang Thrakiens, wo man ebenfalls Griechisch sprach, lngere Inschriften hervor, die Einzelheiten aus dem Leben dieses Gebietes des rmischen Reiches enthalten. Im brigen bleibt uns eine groe Zahl kleinerer Inschriften, die fr die Erforschung der Nomenklatur, als Hinweise auf Institutionen und als archologisches Material von Bedeutung sind. Besonders seit dem Zweiten Weltkrieg hat man in Osteuropa die archologischen Arbeiten in betrchtlichem Umfang vorangetrieben; bisher wurde aber noch keine Stadt ganz ausgegraben, und es knnte sich wohl auch keine mit den groen Stdten Kleinasiens, Syriens oder Afrikas vergleichen. Nichtsdestoweniger ist dieser Teil des Reiches aus einer Vielzahl von Grnden einer der bedeutsamsten berhaupt. Die rmische Herrschaft wurde hier im wesentlichen erst in der Regierungszeit des Augustus (31 v. Chr. 14 n. Chr.) eingerichtet und erreichte ihre grte Ausdehnung nicht vor 106, als Dakien erobert wurde, das um 271 wieder verlorenging. Unterworfen wurden keltische, illyrische und thrakische Vlkerschaften, die, trotz ihres langen Kontaktes und ihres Handels mit den Mittelmeergebieten, weitgehend ihre Stammesstruktur und ihre eigenen Sitten beibehalten zu haben scheinen. Unsere Nachrichten ber

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die einheimische Gesellschaft sind in dieser Periode jedoch uerst sprlich; es sind keine Schriftstcke in anderen Sprachen als dem Griechischen und Lateinischen erhalten, und nur das Fortbestehen einheimischer Eigennamen lt erkennen, da andere Sprachen gesprochen wurden; aus Inschriften ist zu entnehmen, da nicht-urbanisierte Stmme weiterexistierten, auer einigen Tonwaren und Abbildungen einheimischer Kleidung auf Grabsteinen, besonders in Pannonien, gibt es aber nichts, was uns helfen knnte, uns deren Lebensweise vorzustellen. An der Westkste des Schwarzen Meeres, wo die ersten griechischen Siedlungen auf das 7. Jahrhundert v. Chr. zurckgehen, und in dem Klientel-Knigreich Thrakien, das im Jahr 46 endgltig annektiert wurde, war die griechische Kultur fest gegrndet. In den brigen Teilen schritt die Romanisierung whrend der gesamten Periode stetig voran, was weitgehend ein Werk der rmischen Armee war, die Straen und Brcken anlegte und mit ihren Lagern canabae von Hndlern anzog, was entweder zur Herausbildung von nahegelegenen municipia fhrte oder, wenn eine Legion weiterzog, zur Umwandlung der Siedlungen in coloniae. Die Armee nahm auch Mnner aus diesen Provinzen auf, zunchst in die Auxilien und sodann in wachsendem Ma in die Legionen selbst, und entlie Veteranen, die sich entweder in Gruppen in einer colonia oder einzeln ansiedelten und an manchen Orten eine regelrechte munizipale Aristokratie bildeten. Man kann einerseits auch die Einwanderung von Menschen aus den griechischen und lateinischen Provinzen feststellen, besonders nach Dakien nach dessen Eroberung, und andererseits das allmhliche Ablegen einheimischer Namen und Kleidung und die Herausbildung stdtischer Gemeinschaften nach rmischem Muster. Die innige Verbindung von rmischer Armee und dem Leben dieser Provinzen ergab sich nicht nur daraus, da diese Provinzen erst jngst erobert worden waren und noch romanisiert werden muten, sondern auch aus der stndigen Bedrohung durch die freien Barbaren jenseits der Donau, die sich besonders in den Einfllen der Jahre 6870, in den Kmpfen von den achtziger Jahren bis zur Eroberung Dakiens, in den Donaukriegen des Marcus Aurelius zwischen 166167 und 180 und in den wiederholten Invasionen von 240280 manifestiert. Darum wurden die Streitkrfte zunehmend an der Donau konzentriert, was zur Verlagerung des Schwergewichts der Legionen vom Rhein zur Donau (Kap. 5) fhrte und mit der wachsenden Tendenz, in den Gebieten Truppen auszuheben, in denen die Legionen stationiert waren zu einem stndig grer werdenden bergewicht von Mnnern aus diesen Provinzen in den wichtigsten Kampftruppen des Reiches. Diese Provinzen erlebten, anders als Afrika oder Kleinasien, niemals ein blhendes stdtisches Leben, aus dem Mnner hervorgingen, die in den rmischen Ritter- oder Senatorenstand aufsteigen konnten. Aber ber die Armee begannen sie pltzlich im 3. Jahrhundert Kaiser hervorzubringen: Maximinus (235238), ein thrakischer Schfer, der als Rekrut in der Reiterei der Auxilien seine Laufbahn begonnen hatte, Decius (249251), Aurelian (270275) und Probus (276282), die angeblich

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alle aus Sirmium in Pannonia Inferior stammten, Claudius Gothicus (268270) und Diokletian (284305) aus Dalmatien. 14 n. Chr. trat die rmische Herrschaft ber dieses Gebiet gerade erst aus ihren Grnder jhren hervor und erholte sich erst gerade von dem groen pannonischen und dalmatischen Aufstand der Jahre 69 n. Chr., der beinahe den gesamten Fortbestand des Reiches gefhrdet hatte. Rtien und das ehemalige Knigreich Norikum waren 1615 v. Chr. erobert worden und waren jetzt kleinere Provinzen, die von equites verwaltet wurden. Auf dem Magdalenenberg in Norikum haben Ausgrabungen ein geschftiges Handelszentrum dieser Periode ans Licht gebracht, zu dem Hndler aus vielen Teilen der Mittelmeerwelt kamen, um die Eisenwaren des Landes zu kaufen; die Lden dort bergen ber dreihundert in die Wnde gekratzte Inschriften, die Einzelheiten ber Namen und Kaufabschlsse enthalten.1 Dalmatien, das unter dem Namen Illyricum beinahe zwei Jahrhunderte lang rmischer Kontrolle unterstanden hatte, wurde von einem senatorischen legatus mit zwei Legionen verwaltet. Hier war der Kstenstreifen, besonders im Norden, im wesentlichen romanisiert, und in den Stdten mit kolonialem oder munizipalem Status lebten viele Einwanderer aus Italien; im Inneren des Landes hatte die Romanisierung noch kaum begonnen. In Pannonien lagen drei Legionen, zwei noch im Sdwesten, in Siscia und Poetovio, whrend die dritte um 15 n. Chr. nach Carnuntum an der Donau verlegt wurde (Kap. 5). In Msien, das sich entlang der unteren Donau erstreckte, war die rmische Herrschaft gerade erst eingerichtet. Die Einwohner sollen in der Regierungszeit des Tiberius (1437) erstmals Tribut gezahlt haben, und bei der Verteidigung dieser Provinz muten noch Truppen aus dem Klientelfrstentum Thrakien zu Hilfe genommen werden; Ovid beschreibt in seinem Exil in Tomi, wie Cotys von Thrakien und eine donauabwrts geschickte rmische Truppe gemeinsam die Stadt Aigisos gegen einen getischen berfall verteidigten. Seine Gedichte bezeugen sehr lebhaft die Unsicherheit des Lebens an der Schwarzmeerkste: wie die Barbaren die zugefrorene Donau berquerten und Tiere und Gefangene von den Feldern fortfhrten und wie die Einwohner von Tomi, unter ihnen auch Ovid, bei Anblick des Feindes in Waffen auf die Stadtmauern eilten. In der alten griechischen Kolonie wurde wenig Griechisch gesprochen, und dieses mit einem getischen Akzent. Geten und Sarmaten konnte man die Straen hinauf- und hinunterreiten sehen, und sogar die griechischen Einwohner trugen getische Hosen. Ovid behauptet, er habe Getisch und Sarmatisch gelernt, und schrieb sogar ein Gedicht in getischer Sprache ber die Apotheose des Augustus. Wenn Ovid auch Mitleid erregen und wieder nach Rom zurckgerufen werden wollte, sind seine Gedichte doch ein einzigartiges Zeugnis fr die Kulturvermischung und die Hrte des Lebens in einer entfernten Ecke des Reiches. Das thrakische Knigreich bestand eigentlich aus zwei Reichen, einem nrdlichen und einem sdlichen, die von verschiedenen Mitgliedern des gleichen Knigshauses regiert wurden, die bis zur Annexion im Jahr 46

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wiederholt einander bekmpften. Daneben gab es andere Formen der Auseinandersetzung. Im Jahr 21 griffen die Stmme der Coelaleten, Dier und Odrusen die griechische Stadt Philippopolis an (die dreieinhalb Jahrhunderte vorher von Philipp von Makedonien gegrndet worden war) und wurden von rmischen Truppen aus Msien und von thrakischen Knigstruppen aus deren Gebiet vertrieben. Fnf Jahre spter erhoben sich die barbarischen thrakischen Bergstmme, die befrchteten, ihre nationalen Einheiten, die sie bei rtlichen Kriegen zu stellen pflegten, knnten als rmische auxilia nach auswrts geschickt werden; wiederum muten Truppen aus Msien herbeigeholt werden. Der Krieg endete mit der Belagerung einer thrakischen Festung. Als das Knigreich im Jahr 46 mit Gewalt annektiert wurde, unterstellte man es einem ritterlichen Prokurator, der 2000 Mann Hilfstruppen befehligte; ihm unterstanden regionale strategoi, oder Statthalter, die man aus der Knigszeit bernahm. Solch eine Hierarchie regionaler Statthalter war im Reich auerhalb gyptens unbekannt und weist die Primitivitt dieses Gebietes und das Fehlen stdtischer Einrichtungen ebendort aus. Eine Inschrift mit einer Widmung von 33 thrakischen strategoi fr einen frhen Prokurator spiegelt sehr deutlich die fortschreitende Romanisierung der thrakischen Oberschicht wider; zehn der Statthalter sind noch Nicht-Brger mit gemischten griechischen und thrakischen Namen; von den restlichen, die rmische Brger waren, haben sechzehn einen rmischen Namen von Claudius (4154), sechs einen solchen von Caligula oder einem seiner Vorgnger, einer von einem Unbekannten und einer vom Prokurator M. Vettius Marcellus bekommen. Einige von ihnen lassen ihre Herkunft von bekannten strategoi der Knigszeit erkennen, und einige hatten Shne, die spter strategoi wurden. Nichts zeigt deutlicher, wie gut Rom eine rtliche Aristokratie fr seine Zwecke zu nutzen und sie zu belohnen verstand.2 Die Romanisierung wurde dort vorangetrieben. Claudius begrndete eine Veteranenkolonie in Aprum, Vespasian eine zweite in Deultum; aus einer Inschrift wissen wir von dem Bau einzelner Absteigquartiere und Wachtposten an den Militrstraen der Provinz. Trajan (98117) pate die Verwaltungsstruktur Thrakiens der anderer Provinzen an, indem er sieben neue griechische Stdte grndete, die fast alle nach ihm selbst oder Mitgliedern seiner Familie benannt waren und an Stellen erbaut wurden, an denen zuvor vielleicht die Hauptorte der Stmme gelegen hatten. In der Folge scheint man die ursprnglich 50 strategiai stark reduziert zu haben; um die Mitte des 2. Jahrhunderts gab es offenbar nur noch vierzehn solcher Statthalter. Die rmische Macht in Msien wurde inzwischen gefestigt und ausgeweitet. Der legatus von Msien in den Jahren 5767, Plautius Silvanus Aelianus, fhrte jenseits der Donau Krieg, brachte die griechische Stadt Tyras an der Mndung des Dnjestr unter rmische Kontrolle, besiegte die Sarmaten, drngte die Skythen aus dem Klientelfrstentum des Bosporus (Krim) und ein Vorzeichen fr die Zukunft siedelte 100 000 Transdanubier auf msischem Boden an. Er war auch der erste, der Getreide von der Mndung der Donau nach Rom schickte.

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Eine andere Seite der Bemhungen rmischer Statthalter in Msien wird von einer rangen griechischen und lateinischen Inschrift aus Histria an der Schwarzmeerkste illustriert; sie enthlt Briefe, die von vier Statthaltern zwischen 47 und 67 an die griechischen Stdte geschickt worden waren und sich hauptschlich mit dem Streit zwischen der Stadt und den Einnehmern des Importzolls befaten. Die Frage ging darum, wo die Grenzen des Stadtterritoriums lagen. Das Schriftstck beginnt mit einer Besttigung der Regelung des legatus von 100, Laberius Maximus. Plautius Silvanus Aelianus schreibt: ... Ihr bittet mich auch, Eure Rechte in Peuke unvermindert zu erhalten. Ich fr meinen Teil bin so weit davon entfernt, irgendeines dieser Rechte zu beschneiden, die so lange fr Euch bewahrt wurden, da ich gern neue Wege einschlge, um eine alte griechische Stadt zu ehren, die den Kaisern treu ergeben ist und in ihren Beziehungen zu uns sich sehr korrekt verhlt. Wir besitzen auch eine in offiziellen Schriftstcken seltene Angabe ber die Wirtschaft der Stadt; Flavius Sabinus (5057) schreibt, da die Einknfte der Stadt beinahe ausschlielich aus dem Verkauf von gesalzenem Fisch stammten.3 Das rmische Stadtleben pflanzte sich jetzt in die nicht-urbanisierten Zentralprovinzen fort. In Norikum wurden unter Claudius fnf municipia eingerichtet und eine weitere unter Vespasian. Man hat eine der claudischen Grndungen, Virunum (bei Klagenfurt), ausgegraben und dabei eine typische rechteckige Anlage von 1000x600 Metern entdeckt mit Abzugskanlen in den Straen, die die Huserblocks (insulae) voneinander trennten, einem Forum mit basilica und einem Kapitol auf einem aufgeschtteten Hgel. In Pannonien wurde im Jahr 15 die erste Kolonie mit Veteranen und italischen Zivilisten in Emona gegrndet, an der gleichen Stelle, an der das Lager gestanden hatte, das die Legion XV Apollinaris bei ihrer Verlegung nach Carnuntum aufgab. Claudius lie eine zweite Kolonie entstehen, und die Flavier (6986) richteten zwei weitere Kolonien und drei municipia ein. Die zweite Hlfte des 1. Jahrhunderts mit Einfllen der Sarmaten und Daker whrend des Brgerkrieges von 6870 und den anschlieenden Kmpfen, die sich von den achtziger Jahren bis zur Niederwerfung der neuen Macht Dakien im Jahr 106 erstreckten (Kap. 15), war eine Periode grter Unruhe an der Donau. Es ergab sich daraus, wie schon in Kapitel 6 erlutert wurde, im Jahr 86 die Teilung Msiens in zwei Provinzen, um 107 die Pannoniens und die Verlegung aller Legionen dieses Gebiets in Lager an der Donau von Vindobona (Wien) bis Troemis an der Mndung. In Msien entwickelte sich auch einiges stdtisches Leben: Scupi, weit im Sden nahe der makedonischen Grenze, wurde in der flavischen Periode zur colonia, Ratiaria und Oescus an der Donau unter Trajan (98117). Trajan grndete auch zwei neue griechische Stdte in Moesia Inferior, Nikopolis und Marcianopolis, wie er es in Thrakien (das jetzt einem senatorischen legatus unterstellt wurde) getan hatte. In Msien hielt sich die Romanisierung aber immer in engen Grenzen; nicht mehr als vier municipia sind

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fr Moesia Inferior bezeugt, von denen alle in der Militrzone an der Donau lagen.4 Die endgltige Eroberung des Knigreiches Dakien brachte eine riesige Beute an Gold, Silber, Vieh, Waffen und Gefangenen. Paradoxerweise war die Romanisierung, was zumindest die formalen Einrichtungen betrifft, hier intensiver als in den lteren Provinzen auf der anderen Seite der Donau. Man stationierte die Legion XIII in Apulum in der Mitte der Provinz und baute schon im Jahr 108 eine Strae von dort nach Porolissum im Norden. Sarmizegethusa wurde zur colonia, die in der Nhe, nicht am Standort der frheren Hauptstadt errichtet wurde. Sie enthlt die Merkmale einer rmischen Stadt einschlielich eines Forums und Amphitheaters; der militrische Einflu auf ihre Anlage zeigt sich jedoch in dem Gebude der Augustales (Priester des Kaiserkults), das dem Hauptquartier eines Legionslagers nachgebildet zu sein scheint. Einer der Hauptanziehungspunkte Dakiens waren die Goldbergwerke. Unter den Einwanderern aus den Donauprovinzen, Italien und Kleinasien finden wir auch den dalmatischen Stamm der Pirusten, der offenbar von Trajan zur Arbeit in den Goldbergwerken von Verespatak (Vicus Pirustarum Dorf der Pirusten) angesiedelt worden war. Diese Bergwerke haben einige der interessantesten Dokumente der rmischen Periode in Zentraleuropa hervorgebracht, eine Reihe von Wachstafeln aus den Jahren 131167, die z.B. Geldverleih, den Verkauf eines halben Hauses, den Kauf eines weiblichen Sklaven durch einen in Apulum stationierten Legionssoldaten oder einen Mietvertrag zwischen einem Arbeiter (der Analphabet war und sich das Schriftstck aufsetzen lie) und dem Pchter eines Minenschachts betreffen. Die Texte auf den Tafeln sind in lateinischer Sprache abgefat, wie alle Dokumente (bis auf einige wenige in griechischer Sprache) in Dakien; nur gelegentlich tauchen dakische Namen auf. Nichtsdestoweniger ist aus dem ununterbrochenen Besitz der Bauernhfe, dem Fortleben einheimischer Tpferkunst und der Fortdauer der Beerdigungssitten ersichtlich, da wie zu erwarten ist die Formen des dakischen Lebens whrend der gesamten Periode rmischer Besetzung fortbestanden.

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Abb. 13: Einheimische Kleidung in Norikum. Dieses Steinrelief, das jetzt in die Wand einer Kirche in Lenndorf bei Klagenfurt eingelassen ist, stellt eine Frau dar, die einen Kopfschmuck ganz und gar unrmischer Art trgt, einen hohen Hut, der von einem Schleier gekrnt ist. Er hnelt auffllig einigen Formen mittelalterlichen Frauenkopfschmucks.

Das gleiche trifft natrlich auch fr Pannonien, Norikum und Dalmatien zu. Aus Norikum und Pannonien sind Reliefs auf Grabsteinen erhalten, auf denen Menschen in ihrer heimischen Kleidung sichtbar sind, unter ihnen besonders Frauen. Diese tragen weiche runde Mtzen, die manchmal mit einem Schleier oder Kopftuch bedeckt sind, groe Pelzhte oder hohe runde Hte, ber die ein Schleier drapiert ist und die stark Formen mittelalterlicher Kleidung hneln.5 Aus Inschriften wissen wir von Gemeinschaften in Pannonien und Dalmatien, die bis ins 2. Jahrhundert unter ihren Stammesbezeichnungen fortbestanden, wie die Azaler in Pannonien oder die Eravisker, die in der Nhe des Legionslagers von Aquincum lebten, das von Trajan in ein municipium verwandelt wurde; fr dieses Gebiet sind Grabsteine charakteristisch, auf denen Menschen in ihrer ortsblichen Kleidung zu sehen sind, die manchmal mit einem Stern geschmckt sind, einem Symbol wahrscheinlich keltischen Ursprungs. Der grte Teil Dalmatiens hinter dem Kstenstreifen blieb ebenfalls einzelnen Stmmen wie den Iapoden und Mazern vorbehalten; wie die pannonischen Stmme wurden auch diese im allgemeinen von rmischen Militrbeamten beherrscht, die man

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spter durch Zivilisten ersetzte. Diese kamen oft aus der romanisierten Aristokratie des Stammes selbst. Die rmische Herrschaft spaltete zweifellos die Bevlkerung in zwei Gruppen auf, in Menschen, die entweder in die griechisch-rmische Gesellschaft integriert waren oder offizielle Stellungen bekleideten, und andere aus den unteren Schichten, besonders Bauern. Diese Spaltung wird zum Beispiel in einigen Stzen sichtbar, mit denen der griechische Redner Aelius Aristides eine Reise durch Sdthrakien um die Mitte des 2. Jahrhunderts beschreibt. Nachdem er sich ber das abscheuliche Wetter beklagt hat, sagt er: Es gab keine Soldaten im Botendienst, um uns zu begleiten ... (so) suchte ich selbst Fhrer aus, wo immer es ntig war, und das war nicht einfach. Denn diese Barbaren versuchten sich herauszuhalten und muten manchmal durch berredung und manchmal durch Gewalt herausgezerrt werden. Eine ganz hnliche Situation wird in einem Dokument aus dem Gebiet von Histria an der Donaumndung widergespiegelt; dieses stammt wahrscheinlich aus der Mitte des 2. Jahrhunderts und ist die Bittschrift der Dorfbewohner von Chora Dagei an den Statthalter von Moesia Inferior. Die Dorfbewohner beschweren sich darin ber die Lasten und Dienstleistungen, die man ihnen abverlange, weil sie in der Nhe einer Strae wohnen, und drohen ihr Dorf zu verlassen, wenn man ihnen keine Erleichterungen verschaffe.6 Das umfassendste und wichtigste Dokument dieser Art aus diesem Raum, das denen aus Kleinasien sehr hnlich ist (Kap. 5 u. 11), ist aber die Bittschrift der Dorfbewohner von Skaptopara in Thrakien an Kaiser Gordian im Jahr 238, das sie durch einen Dorfbewohner berreichen lassen konnten, der in den Prtorianerkohorten diente. Sie schildern, wie sie in einem Dorf mit heien Quellen drei Kilometer von einem Ort entfernt wohnen, in dem in jedem Jahr fnfzehn Tage lang ein Markt abgehalten wurde. Marktbesucher pflegten in das Dorf zu kommen und die Bewohner zu zwingen, sie ohne Bezahlung zu versorgen, wie das auch die Soldaten zu tun pflegten, die auf der Strae vorbeikamen. Darber hinaus hielten sich hufig die senatorischen Statthalter und die kaiserlichen Prokuratoren Thrakiens in dem Dorf auf, um eine Kur zu machen. Dagegen haben sie nichts, wie sie vorsichtigerweise bemerken, aber ihre wiederholten Bitten, den bermigen Forderungen anderer Personen Einhalt zu gebieten, hatten keinen bleibenden Erfolg gehabt. Darum bitten sie den Kaiser einzuschreiten, erwhnen, da die Zahl der Hauseigentmer in dem Dorf schon zurckgegangen sei, und drohen damit, wegzuziehen, wenn die Mibruche nicht abgestellt wrden. Gordian empfahl ihnen, die Angelegenheit dem Provinzstatthalter vorzulegen. Wie man solche Konflikte erleichterte, wird durch eine lange griechische Inschrift aus dem Jahr 202 illustriert, in der von der Errichtung einer statio (eines Rastplatzes) und eines emporion (Marktes) an der Strae zwischen Philippopolis und Hadrianopolis in Thrakien die Rede ist. Man lud Menschen aus den Nachbardrfern ein, sich dort niederzulassen, und versprach ihnen, da sie von Getreideabgaben, der Stellung von Wchtern und Aufsehern und von den

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Transportdiensten befreit sein sollten (was allein schon auf das normale Los der thrakischen Bauern hinweist). Die Inschrift gibt die Namen von 181 Siedlern wieder. Unter ihnen berwiegen thrakische Namen; daneben steht eine grere Anzahl griechischer und eine kleinere lateinischer Namen; weniger als zehn von ihnen scheinen rmische Brger gewesen zu sein.7 Die ungleiche soziale Entwicklung dieses Gebiets erklrt teilweise vielleicht das Fortleben des Ruberunwesens, das besonders im 2. Jahrhundert zu beobachten ist. Das Treiben der Ruber (latrones) kann natrlich durch echte soziale Unzufriedenheit oder das bloe Fortbestehen unruhiger Bergstmme verursacht worden sein. Grabsteine aus Salona an der dalmatinischen Kste, aus Moesia Superior und aus Dakien, besonders aus dem municipium Drobeta, knden von Menschen, die von Banditen gettet wurden. Dann ist berliefert, da Marcus Aurelius Briganten aus Dalmatien und Dardanien (dem Sdteil von Moesia Superior) als Kmpfer in den Markomannenkriegen anwarb; aus dem Jahr 175 oder 176 berichtet eine Inschrift, da regulre rmische Abteilungen die Briganten an der Grenze Makedoniens und Thrakiens bekriegten. Die barbarischen Invasionen und ausgedehnten Kmpfe unter Marcus Aurelius (Kap. 6) wirkten sich bedenklich, wenn auch nicht anhaltend auf die Donauprovinzen aus. Mnzschtze aus den vierziger, fnfziger und besonders sechziger Jahren des 2. Jahrhunderts, hauptschlich aus Pannonien, aber auch aus Dakien und Norikum, weisen auf schon frhere unsichere Verhltnisse hin. Aus der Zeit der Kriege selbst sind reiche Spuren der Zerstrung in Rtien, in Norikum, wo z.B. die Stadt Solva niedergebrannt wurde, und besonders in Pannonien erhalten, wo die Militrlager in Stdten wie Aquincum und Carnuntum und wo die Bauernhfe weithin verwstet wurden. Die Wachstafeln von Verespatak in Dakien, die mit dem Jahr 167 enden, wurden offenbar angesichts einer Invasion vergraben. In der griechischen Stadt Callatis in Moesia Inferior baute oder reparierte man bald nach 170 die Stadtmauern, was vielleicht Folge des costoboccischen Raubzuges war, der bis nach Griechenland reichte (Kap. 11). Als der Krieg im Jahr 175 vorbergehend endete, gaben die Quaden, Markomannen und Jazygen 100000 Gefangene zurck; die Barbaren selbst forderten Land. Marcus Aurelius siedelte eine unbekannte Zahl von ihnen in Msien, Pannonien, Dakien, Thrakien und sogar Italien an. Der Krieg hatte auch die Unzulnglichkeit der rmischen Verteidigung an der oberen Donau erwiesen, und Rtien und Norikum erhielten darum je eine Legion und wurden von einem senatorischen legatus verwaltet. Nach 180 kam es zu weiteren Kmpfen. Eine Reihe von Inschriften vom Donauufer in Pannonia Inferior bezeugt die Aufstellung von Wachttrmen und Wachtposten unter Commodus (180192), die heimliche Fluberquerungen der Briganten was hier mit Barbaren gleichbedeutend ist verhindern sollten. Die betrchtlichen Zerstrungen und Menschenverluste dieser Jahre hielten den stetigen Fortschritt der Romanisierung und wirtschaftlichen Entwicklung nicht auf. Nach den verfgbaren Hinweisen begann die ortsansssige

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Bevlkerung Pannoniens im spten 2. und frhen 3. Jahrhundert, Villen des italischen Typs zu errichten, was auch noch im 4. Jahrhundert geschah; als Folge der Invasionen nach 270 scheinen die ersten befestigten Villen entstanden zu sein.8 Eine parallele Entwicklung kann man an der neuerlich ausgegrabenen Villa in Kolarovgrad in Moesia Inferior beobachten, die um die Mitte des 2. Jahrhunderts in luxurisem Stil erbaut und um die Mitte des 3. Jahrhunderts befestigt wurde. Von den Stdten besitzen wir zum Beispiel ein Fragment der Urkunde, die unter Caracalla (211217) dem municipium Lauriacum (Lorch) ausgestellt wurde. Aus Solva, das sich offenbar von den Zerstrungen durch die Barbaren erholte, ist ein kaiserlicher Erla erhalten der einzig bekannte aus allen mitteleuropischen Provinzen , den Severus und Caracalla im Jahr 205 ausgaben und der die Privilegien der Zunft der centonarii (Feuerwehrmnner) betraf. Dem Erla folgt eine Liste mit 97 Zunftmitgliedern, von denen etwa die Hlfte rmische Brger waren; nur sechzehn keltische Namen tauchen auf. Das Erscheinen kaiserlicher Verfgungen oder Briefe unter den Inschriften einer Provinzstadt kann als bedeutsames Zeichen dafr angesehen werden, da dieses Gebiet einen gleichrangigen Platz mit den brigen Provinzen des Reiches beanspruchte. Es ist darum bemerkenswert, da aus Tyras an der Mndung des Dnjester ein Brief des Severus und des Caracalla erhalten ist, der die Immunitt der Stadt vom portorium besttigte; man bezieht sich dann auch auf die frheren Briefe, die Antoninus Pius (138161) und Marcus Aurelius und Verus (161169) schickten. Aus der von Trajan gegrndeten Stadt Nikopolis in Moesia Inferior ist ein Brief des Severus erhalten, in dem er auf eine Glckwunschadresse der Stadt aus Anla eines Sieges antwortet, die Abhaltung eines ffentlichen Festes zur Feier der Nachricht anerkennt und den Eingang der von ihnen bersandten Geldzuwendung besttigt. Von allen Stdten in diesen Provinzen sind die vielleicht bekanntesten Carnuntum und Aquincum (Budapest) an der Donau. Beide entstanden in der Nachbarschaft eines Militrlagers, beide wurden von Hadrian (117138) zu municipia und von Severus (193211) zu coloniae erhoben. In Carnuntum hat man das drei Kilometer entfernte Kastell ganz freigelegt, die Stadt selbst nur teilweise ausgegraben.9 Man hat aber genug getan, um erkennen zu knnen, da gegen Ende des 1. Jahrhunderts die Holzhuser durch Steinhuser ersetzt wurden und da die Stadt, sobald sie ein municipium geworden war, ein Amphitheater fr 13 000 Zuschauer mit reservierten Pltzen fr die Augustales, Bder und ein riesiges Gebude mit mehreren Stockwerken, einem Kolonnadenhof, Zentralheizung und Mosaikbden besa; sein Verwendungszweck ist noch nicht geklrt, es knnte aber die Residenz des Statthalters von Pannonia Superior gewesen sein. Ein zweites, kleineres Amphitheater wurde, wahrscheinlich im spten 2. Jahrhundert, vor den Mauern des Militrlagers von einem Ratsherrn aus Carnuntum, C. Domitius Zmaragdus, erbaut, der aus Antiochia in Syrien stammte.

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ber die Geschichte der Stadt wurde einiges z.B. durch die Ausgrabung eines Hauses offenbar, das anscheinend in den Markomannenkriegen niederbrannte, dann etwas vergrert wiederaufgebaut wurde die Mosaikbden der zweiten Periode liegen ber einer Schicht verbrannten Materials , mglicherweise im 3. Jahrhundert wieder verndert wurde und bis ins spte 4. Jahrhundert bewohnt war. Es ist bedeutsam, da sogar ein stdtisches Haus wie dieses nicht nach dem Vorbild des italischen Atrium-Hauses gebaut war, sondern einem fr Pannonien charakteristischen Typ angehrte (der wahrscheinlich von den ortsblichen Bauernhusern abgeleitet war). Es hatte eine offene Veranda an der Vorderseite und einen Mittelgang, an dem auf beiden Seiten die Rume lagen. Aquincum war ebenfalls eine Doppelsiedlung. Es bestand zunchst aus einem im spten 1. Jahrhundert gegrndeten Legionslager und einer Militrstadt in seiner unmittelbaren Nhe mit einem Amphitheater, das grer als jedes andere nrdlich der Alpen war. Etwa zwei Kilometer nrdlich davon lag eine zivile Siedlung, deren erste Gebude um 50 n. Chr. gebaut wurden (als lediglich eine Hilfstruppe in Aquincum lag); um 150 n. Chr. wurde auch hier ein Amphitheater errichtet und wahrscheinlich am Ende des Jahrhunderts eine Stadtmauer. Ausgrabungen in der zivilen Siedlung haben z.B. einen keltischen Rundtempel ans Licht gebracht, wie er aus Gallien und Britannien bekannt ist (Kap. 8), und in seiner Nhe ein Armenviertel mit Husern, die aus einem bis vier Rumen bestanden; andererseits entdeckte man vier oder fnf Mithrasaltre. Der eigenartigste Fund aus Aquincum ist vielleicht die tragbare Orgel, an der eine Bronzetafel angebracht ist, auf der man verzeichnete, da sie im Jahr 228 der Zunft der Feuerwehrleute von einem Zunftprfekten vermacht wurde, der gleichzeitig Ratsherr in der colonia war.10 Allgemein gesagt finden wir in Gegenden, die ber lange Zeit mit der rmischen Armee in Verbindung standen, in Norikum, das seit dem 1. Jahrhundert v. Chr. enge Handelsbeziehungen mit Italien unterhielt, und an der Kste des Adriatischen und Schwarzen Meeres etwas, was nahe an das stdtische Leben herankommt, wie es fr die meisten anderen Teile des Reiches charakteristisch ist. In den griechischen Stdten an der Schwarzmeerkste lassen sich, wie barbarisch das Gebiet Ovid auch erschienen sein mag, Dokumente aus dem 2. Jahrhundert finden, die in den Stdten Kleinasiens nicht fehl am Platz gewesen wren. In Tomi setzten Rat und Volk z.B. eine Inschrift zu Ehren eines Mannes mit einem rmisch- griechischen Namen, T. Cominius Claudianus Hermophilus, auf, der ein Sophist, Prsident der Spiele, Prsident der Liga der sechs Stdte an der Pontuskste und Hoherpriester des Kaiserkultes war. Eine hnliche Inschrift aus Histria, die gleichfalls aus dem 2. Jahrhundert stammt, ehrt eine Frau namens Aba, die Nachkommin vornehmer Brger, die eine Vielzahl von mtern bekleidet hatte, als Priesterin des phrygischen Kultes der Gttermutter aufgetreten war und die Ausgaben dafr selbst getragen hatte; sie hatte u.a. auch zwei denarii pro Ratsherr und Stadtbrger verteilt. Aus diesen und anderen Quellen wird deutlich, da in diesen Stdten so etwas wie das

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reiche grogrundbesitzende Brgertum lebte, das das stdtische Leben in den anderen griechischen Gebieten beherrschte. Die Kraft des stdtischen Lebens zeigt sich in der Entschlossenheit, mit der, wie wir sehen werden, Stdte wie Tomi, Marcianopolis oder Philippopolis die barbarischen Angriffe abwehrten. Das stdtische Leben bestand an der Schwarzmeerkste bis in die spte rmische Periode fort; die urbane Kultur des griechischen Teils von Msien stand im Gegensatz zur sehr begrenzten Entwicklung des lateinischsprechenden Teils weiter im Landesinnern. In Dakien zeigte sich die verhltnismig groe Strke der Romanisierung darin, da nach der Aufgabe der Provinz im Jahr 271 (s.u.) das stdtische Leben in den wichtigsten Zentren fortbestand, wenn auch in beschrnkter Form, bis es im 5. Jahrhundert von den Hunnen ausgelscht wurde. In Sarmizegethusa wurde das Gebude der Augustales z.B. als Wohnhaus benutzt und das Amphitheater in eine Verteidigungssttte verwandelt. Hier und anderswo weisen Tonwaren und anderes archologisches Material auf den Fortbestand der Formen und Sitten der Provinzperiode hin; es ist bezeichnend, da die frhesten Belege fr das Christentum (im 4. Jahrhundert) weitgehend auf die verbliebenen stdtischen Zentren beschrnkt sind.11 Pannonien und Norikum entwickelten ebenfalls stdtische Lebensformen. Aus der colonia Mursa in Pannonia Inferior ist zum Beispiel eine Inschrift des 2. Jahrhunderts erhalten, in der berichtet wird, da ein Ratsherr seine Erhebung zu einem der rtlichen Priestertmer durch den Bau einer Reihe von fnfzig Schaubuden mit Kolonnaden feierte, die dem Handel dienen sollten. Aus Carnuntum besitzen wir eine Inschrift aus dem Jahr 219, die einen Mann erwhnt, der dort und in der colonia Savaria Ratsherr war, den Kaiserkult von Pannonia Superior als Hoherpriester verwaltete und in der rmischen Armee als ritterlicher Offizier gedient hatte. Dieses Gebiet stand auch in wachsendem Ma mit dem Rest der rmischen Welt in Verbindung, besonders mit Gallien, und importierte regelmig die gallischen Tonwaren des spten 1. und des 2. Jahrhunderts. Einwanderer kamen auch aus anderen Teilen des Reiches; in Intercisa gab es z.B. zur Regierungszeit des Severus Alexander (222235) neben anderen Siedlern eine jdische Gemeinde. Die Einwanderung aus dem griechischen Osten ist besonders auch in der colonia Salona an der Kste Dalmatiens erkennbar, die anders als die brigen Stdte dieser Kste sich offenbar im 3. Jahrhundert eines Ansteigens ihres Wohlstandes erfreute; das Christentum war hier mit Bestimmtheit in der zweiten Hlfte des 3. Jahrhunderts in der Bevlkerung verbreitet. Im 3. Jahrhundert schritt auch die Romanisierung in den bislang weitgehend in Stammesorganisation verbliebenen Gebieten im Inneren Dalmatiens fort. So bildete sich in den lateinischen Provinzen Mitteleuropas eine romanisierte Provinzgesellschaft heraus, neben der, zumindest bis zum Ende des 2. Jahrhunderts, in weiten Gebieten noch Stammesgemeinschaften lebten. Wie eine solche Provinzkultur einem romanisierten Griechen aus Kleinasien erschien,

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kann man am besten der Schilderung der Pannonier bei dem Historiker Cassius Dio entnehmen, der in den Jahren 266268 legatus von Pannonien war. Die Pannonier wohnen nahe Dalmatien am Ufer der Donau von Norikum bis Msien und leben von allen Menschen am erbrmlichsten. Sowohl ihr Klima als auch ihr Boden sind arm; sie pflanzen keine Oliven an und produzieren keinen Wein bis auf sehr kleine Mengen von sehr schlechter Qualitt, da das Klima meist uerst streng ist. Sie essen nicht nur Gerste und Hirse, sondern trinken auch Getrnke, die daraus gemacht sind. Nichtsdestoweniger gelten sie als die tapfersten unter allen Mnnern. Denn da sie nichts haben, das eines zivilisierten Lebens wert ist, sind sie uerst wild und blutdrstig ... Dios Bemerkungen verweisen auf die wichtigste Rolle der Donauprovinzen im Reich, die Rekrutierung ihrer Bevlkerung in die Armee, zunchst in die Hilfstruppen und dann in die Legionen selbst. Im 2. und 3. Jahrhundert kamen die Legionre an der Donau und in Dakien vornehmlich aus der Provinz, in der die jeweilige Legion stationiert war, erst spter aus den anderen Donauprovinzen. In der Armee pflegten die Soldaten ihre unzivilisierte Lebensart beizubehalten. Als Septimius Severus nach seinem Marsch von Carnuntum auf Rom (193) die grtenteils italischen Prtorianersoldaten durch Mnner aus dem Donauraum ersetzte, fllte sich Rom, nach den Worten Cassius Dios, mit einer gemischten Schar von Kriegern, die in ihrer Erscheinung wild, ihrer Rede furchterregend und ihren Sitten barbarisch waren. Wie abstoend solche Mnner den zivilisierten Bewohnern des Mittelmeerraumes auch schienen, muten sie und ihre Heimatprovinzen doch die Hauptlast der Kmpfe tragen, die das Reich im 3. Jahrhundert bewahrten. So formulierte es ein Redner, als er Kaiser Maximianus (aus Sirmium) im Jahr 289 ansprach: Wer kann bezweifeln, da viele Jahre lang, da seine Kraft im rmischen Namen eingesetzt war, whrend Italien auf Grund seines alten Ruhmes Herrin der Welt war, Pannonien dies durch seine Tapferkeit war? ... Und ich werde darstellen, wie du in jenem Grenzgebiet heranwuchsest und erzogen wurdest, dem Sitz der tapfersten Legionen, inmitten der Bewegungen der Soldateska und dem Lrm der Waffen, deren Getse sich mit deinen Kinderschreien vermischte. Diese Provinzen brachten auerhalb der Armee hingegen nur wenige Mnner im Ritterrang hervor und fast berhaupt keine Senatoren. Aus Rtien, Dakien und Msien kennen wir nur einen einzigen Trger eines zivilen Ritterpostens, bis ein zweiter aus Moesia Inferior im spten 3. Jahrhundert auftaucht. Aus Norikum und Dalmatien kamen, soweit wir wissen, jeweils zwei ritterliche Beamte im 2. Jahrhundert und aus Pannonien drei. Einer von ihnen war Valerius Maximianus, der Sohn eines Grogrundbesitzers und Priesters in Poetovio in Pannonia Superior, der nach einer langen Reihe ritterlicher Militr- und Statthalterposten whrend der Kriege des Marcus Aurelius in den Senat aufgenommen wurde; er ist somit eines der wenigen Beispiele aus diesem Raum fr etwas, das anderswo die Regel war: den Aufstieg rtlicher Aristokraten in den Senat. Im brigen besitzen wir eine Inschrift, in der zwei Brder aus

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Pannonien erwhnt werden, die in den Senat eintraten, und wissen von Senatoren, die mglicherweise aus Moesia Inferior und Norikum stammten. Nur aus Dalmatien und dort lediglich aus den Kstenstdten sind reichlicher Zeugnisse vorhanden. Aus der colonia Aequum kam Sex. Minicius Faustinus Cn. Julius Severus, Konsul des Jahres 127, Statthalter Britanniens und Kommandeur im Jdischen Krieg unter Hadrian (Kap. 11) und auch Cn. Julius Verus, der Konsul des Jahres 153, der wahrscheinlich derselben Familie entstammt. Auf der Insel Arba an der Kste Nord-Dalmatiens lebte eine Familie, deren Aufstieg wir verfolgen knnen. Wir wissen von einem Centurio des spten 1. und frhen 2. Jahrhunderts, Q. Raecius Rufus, der die Tochter eines dort ansssigen Munizipalbeamten heiratete. Ein halbes Jahrhundert spter hatte ein Senator namens Raecius Rufus Besitzungen in Arba und war im Jahr 166 curator der ffentlichen Bauten in Rom. Daneben kennen wir nur die schon erwhnten Kaiser des 3. Jahrhunderts. Der Mangel an Quellen erlaubt es uns nicht, zu entscheiden, ob diese Kaiser eine auffllige Ausnahme darstellten oder ob in diesen Jahren eine grere Zahl von Mnnern aus diesen Provinzen in den Ritter- und Senatorenstand eintrat. Die barbarischen Invasionen um die Mitte des 3. Jahrhunderts begannen um 233 mit dem Angriff der Alemannen an der oberen Donau und am Rhein, der von Severus Alexander (222 bis 235) und nach dessen Ermordung am Rhein von seinem Nachfolger, Maximinus, abgewehrt wurde; dieser ging dann nach Sirmium, wo er von 236 bis 238 blieb und offenbar gegen die Sarmaten kmpfte. Im Jahr 238 fielen die Karpen und vielleicht die Goten in Moesia Inferior ein und zerstrten Histria. Nach 240 drangen die Karpen und andere Stmme erneut aus der Ebene der Walachei hervor, die Rom unbesetzt gelassen hatte (Kap. 6), und berfielen Sdost-Dakien und Moesia Inferior. Die dakischen Stdte Romula und Sucidava wurden in diesen Jahren befestigt, whrend das in der Nhe liegende Gebiet von Cioroiul Nou ausgedehnte Zerstrungen aufweist, auf die der Bau von Befestigungsanlagen ber den Ruinen der frheren Huser folgte.12 Aus der gleichen Zeit deuten weitverbreitete Mnzschtze in Msien und Thrakien auf weitere barbarische Angriffe hin, mglicherweise auf den von 248, der Spuren der Zerstrung bei Nikopolis hinterlie und zur Belagerung von Marcianopolis in Moesia Inferior fhrte, dessen Bewohner, wie der zeitgenssische Athener Historiker Dexippus (Kap. 11) berichtet, erfolgreich widerstanden. In der Regierungszeit des Decius (249251) drangen plndernde Goten bis Philippopolis in Thrakien vor. Dexippus fhrt aus, da Decius die Mglichkeit einer Revolution frchtete, wenn die Einwohner zu mannhaft zu den Waffen griffen, und einen Brief schrieb, den der Statthalter Thrakiens, Priscus, im Stadion verlas und zum Anla nahm, zur Vorsicht zu mahnen. Sie wehrten jedoch ebenfalls erfolgreich wiederholte Angriffe ab (archologische Funde lassen vermuten, da damals einige Vororte niederbrannten), wurden schlielich aber besiegt. Decius kam selbst nach Thrakien und vertrieb nach mindestens einer Niederlage die Barbaren von dort und, wie es scheint, aus Msien und

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Dakien (eine Inschrift des Jahres 250 aus Apulum ehrt ihn als den Wiederhersteller Dakiens). Im Verlauf eines neuen gotischen Angriffs fiel er in der Schlacht von Abrittus in Moesia Inferior (251). Weitere gotische Einflle, offenbar durch Msien und Thrakien, erreichten Thessalonike vielleicht im Jahr 253 und Bithynien im Jahr 256 (Kap. 11). Danach ist wenig bekannt bis in die Jahre 258260, in denen die Sarmaten Pannonien berfielen, was sich in vielen Mnzfunden spiegelt, und die Alemannen Norikum und Rtien angriffen. Das gesamte Gebiet zwischen oberer Donau und Rhein ging verloren. In Rtien lt sich eine Kontraktion der Stdte hinter ihre Verteidigungswlle beobachten, die mit derjenigen in Gallien vergleichbar ist.13 Sptere literarische Quellen fhren aus, da Pannonien verheert wurde, fgen aber keine verllichen Einzelheiten an. Im Jahr 267 griffen die Heruler die Stadt Tomi an und wurden wie auch vor Marcianopolis abgewiesen. Dann fuhren sie aufs Meer und gelangten schlielich nach Griechenland (Kap. 11). Im Jahr 264 errang Claudius (268270) einen groen Sieg ber die Goten bei Naissos in Thrakien und zwang die berlebenden zur Unterwerfung. Einige siedelte er an und nahm andere in die Armee auf. Die berflle und Kmpfe dauerten aber an. Aurelian (270275) gab deshalb die Provinz Dakien auf und schuf eine neue Provinz, Dacia Mediterrannea, die aus Zentral-Msien und Nord-Thrakien gebildet wurde. berraschenderweise scheinen die wohlhabenden Stdte Mittel- und NordDakiens nicht angegriffen worden zu sein (keine von ihnen wurde in dieser Periode befestigt), sondern scheinen aus strategischen Grnden wegen der unsicheren Lage Sdost-Dakiens aufgegeben worden zu sein. In Pannonien sind wohl nach 260 verhltnismig friedliche Zeiten eingekehrt. Eine Inschrift zeigt z.B., da die Bder der Legionslager in Aquincum, die lange in schlechtem Zustand gewesen waren, im Jahr 268 wiederhergestellt wurden. Um 270 kam es aber zu einer greren Invasion der Juthungen, Wandalen, Sueben und Sarmaten, die bis nach Italien vordrangen. Aurelian (270275) kam nach Pannonien und zwang nach unentschiedener Schlacht die Barbaren, um Frieden zu bitten. Ein erhaltenes Fragment aus Dexippus (das auszugsweise in Kap. 3 zitiert wurde) beschreibt, wie Aurelian mit den Juthungen verhandelte und eine Friedensgesandtschaft der Wandalen abfertigte. Sie boten Geiseln und eine Truppe von 2000 Kavalleristen fr rmische Dienste an und zogen sich ber die Donau zurck, nachdem ihnen wie den barbarischen Feinden des vorausgehenden Jahrhunderts ein fester Handelsplatz zugewiesen worden war. Es kam auch weiterhin zu sporadischen berfllen, die aber von rmischen Truppen eingedmmt wurden. Aus Probus Regierungszeit (276282) hren wir, da er Bastarner und auch Goten in Thrakien ansiedelte und dann nur schwer unter Kontrolle halten konnte. Sein Nachfolger Carus (282284) siegte auf seinem Weg nach dem Osten ber Sarmaten und Quaden. Die Kmpfe an der Donau dauerten auch unter Diokletian unvermindert an.

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Der Balkan und die Donauprovinzen blieben somit, verglichen mit den anderen Teilen des Reiches, verhltnismig wenig zivilisiert und urbanisiert. Ihre Rckstndigkeit zeigt sich z.B. darin, da vor 284 das Christentum nur in Salona, das eines der groen christlichen Zentren des 4. Jahrhunderts werden sollte, belegt ist. Die groe Verfolgung von 303304 offenbarte dann jedoch, da das Christentum bis dahin im Donaugebiet fest Fu gefat hatte. Die Rckstndigkeit dieses Raumes war aber gerade fr seine militrische Rolle wesentlich. Die Balkanlnder und Kleinasien wurden spter zum Herzstck des byzantinischen Reiches, eine Tatsache, die sich schon ankndigte, als ein dalmatischer Kaiser, Diokletian, Nikomedeia zu seiner Hauptstadt machte. 13. Das Reich und die Krise des 3. Jahrhunderts Wenn wir die Beschaffenheit der Krise errtern, unter der das rmische Reich im 3. Jahrhundert litt, untersuchen wir nicht, warum das Reich verfiel. Denn das Reich verfiel nicht. Im Gegenteil, die griechische Hlfte des Reiches bestand, wenn auch unter stetigem Verlust an Territorium, bis zur Einnahme Konstantinopels durch die Trken im Jahr 1453 fort. Im Westen und Norden gingen im 3. Jahrhundert wahrlich betrchtliche Gebiete verloren, nmlich Dakien und der Raum stlich des Rheins und zwischen Oberrhein und Donau. Erst im 5. Jahrhundert besetzten aber Goten, Burgunder, Franken, Wandalen und andere Stmme tatschlich das gesamte rmische Territorium in Westeuropa und das lateinische Nordafrika. Selbst hier bestand die rmische Kultur, im Gegensatz zur rmischen Herrschaft, in breitem Umfang fort und beeinflute tiefgreifend Sprache, Sitten und Kultur der Barbaren. Alle diese Barbaren wurden zum Christentum bekehrt, wenn wohl alle auch erst nach ihrer Niederlassung auf rmischem Boden;1 von den Invasoren des 5. Jahrhunderts blieben allein die Hunnen stndig heidnisch und von der rmischen Kultur unbeeinflut. Bei der Analyse der Krise des 3. Jahrhunderts ist am schwierigsten genau zu entscheiden, was wir analysieren wollen. Mit anderen Worten: Was geschah? Welche Vernderungen traten ein? Die Schwierigkeit wird weitgehend durch ein Merkmal der Krise selbst verursacht, nmlich durch den Mangel an literarischen, dokumentarischen und archologischen Quellen aus diesem Zeitraum. Unsere erzhlenden Quellen sind bis 238 verhltnismig inhaltsreich, und fr die Zeit Diokletians und Konstantins, d.h. von 284 an, besitzen wir Zeugnisse in betrchtlicher Zahl. Fr die politische Geschichte der dazwischenliegenden Jahre mssen wir uns aber auf die kurzen und kaum hinreichenden lateinischen Geschichtsdarstellungen der zweiten Hlfte des 4. Jahrhunderts und auf sptere griechische Chroniken verlassen. Es ist besonders zu bemerken, da die Reihe kaiserlicher Biographien von Hadrian (117138) bis Carus und Carinus (282283) aus dem (wahrscheinlich spten) 4. Jahrhundert, die Historia Augusta, von der

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der Teil von 244259 verloren ist, bei der Behandlung der spteren Kaiser immer phantastischer und unzuverlssiger wird. Zuerst sollen der Reihe nach einige einigermaen sicher belegte Aspekte der Periode behandelt werden. Zunchst ist die akute Unbestndigkeit des Thrones selbst zu nennen. Jeder Kaiser von Caracalla im Jahr 217 an starb eines gewaltsamen Todes, und die durchschnittliche Regierungszeit um die Mitte des 3. Jahrhunderts, von 235 an, betrug zwei bis drei Jahre. In der Kaiserzeit wurde niemals, wie schon in Kapitel 3 gezeigt, ein anderer sicherer politischer Rahmen oder eine andere befriedigende Art der Kaiserernennung entwickelt als die der de facto Familiendynastien unterschiedlicher Stabilitt. Da sich die Kaiser dieser Periode fast immer im Feld gegen fremde Invasoren befanden, waren sie stndig Angriffen anderer Generle, entweder in ihrer unmittelbaren Umgebung oder an der Spitze anderer Armeen, ausgesetzt. Darum waren Brgerkriege etwa ebenso hufig wie auswrtige Kriege. Darber hinaus wurden in Gallien zwischen 259 und 274 und in Palmyra und dem Osten einige Jahre lang bis 272 von Rom unabhngige Regierungen eingerichtet. Dazu kamen die Invasionen der Barbaren und Sassaniden. Da diese annhernd zur gleichen Zeit einsetzten, scheint ein reiner Zufall gewesen zu sein. Die bloe Existenz des rmischen Reiches war zweifellos ein Grund fr die Zge der Barbaren, denn sie wurden von der Hoffnung auf Land und Beute angetrieben. Die Sassaniden andererseits forderten, nachdem sie die zerfallende Macht der Parther zerstrt hatten, Rom sofort heraus, indem sie alle die Territorien beanspruchten, die die alten Perser beherrscht hatten. Als diese Entwicklungen zusammentrafen, war das Reich etwa gleichzeitig schweren Angriffen am Rhein, an der Donau und im Osten ausgesetzt. Die Invasionen wirkten sich in den einzelnen Teilen des Reiches natrlich hchst unterschiedlich aus. In Gallien und bis zu einem gewissen Grad in Spanien und in Rtien an der oberen Donau finden sich Hinweise fr eine Verkleinerung und Befestigung der Stdte. Welch tiefe Vernderungen in der Struktur des sozialen Lebens dadurch hervorgerufen wurden, kann man bisher nur erraten. Es ist gewi zutreffend, da die kultivierte gallisch-rmische Aristokratie der spten Kaiserzeit mehr auf ihren Gtern als in den Stdten lebte. Aber auch in Britannien, in dem sich in dieser Periode keine Invasionen ereigneten, scheint im 4. Jahrhundert eine Stagnation und vielleicht ein Niedergang in den Stdten eingetreten zu sein; dort entstanden aber luxurise Villen. Wiederholte Invasionen trafen auch den Donauraum und Mitteleuropa und reichten bis nach Makedonien, Griechenland und Kleinasien. Die Sassanideneinflle und fr kurze Zeit die Macht Palmyras reichten bis Mittelkleinasien und zur Kste Syriens. Sie mssen groe Zerstrungen und Menschenverluste verursacht haben; es ist auch berliefert, da die Perser Gefangene nach Mesopotamien abfhrten. Der Bau der ersten befestigten Villen in den Donaulndern lt sich auf diese Periode datieren, und verstreute

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archologische Befunde lassen Zerstrungen erkennen; aber nur in Athen (Kap. 11) sind die Zeugnisse detailliert und systematisiert. Wiederum besitzen wir nur wenig klare Quellen fr die direkten Auswirkungen der Invasionen. Sie sind vielleicht nicht anhaltend gewesen; Antiochia wurde in den Jahren 256 und 260 von den Persern eingenommen und niedergebrannt und war im 4. Jahrhundert, wie wir aus zahlreichen Dokumenten wissen, wieder eine der grten und blhendsten Stdte der griechischen Welt. In gypten und Africa kam es zu Grenzkmpfen, die sich in Africa ber lange Zeit erstreckten, aber es kam zu keinen Invasionen. Der Brgerkrieg von 238 in Africa (Kap. 9) und die Verdrngung eines Thronprtendenten in Alexandria um 272 (Kap. 10) haben vielleicht, zumindest vorbergehend, ernstere Folgen gehabt. Obgleich die direkten Auswirkungen der Invasionen und Brgerkriege bei der gegenwrtigen Quellenlage nur in den seltensten Fllen befriedigend festgestellt werden knnen, kann als sicher gelten, da sie einige andere Vernderungen im Wirken des Staates und in seinem Verhltnis zur Bevlkerung, wenn auch vielleicht nicht hervorbrachten, so doch beschleunigten. Die erste und am besten nachweisbare Vernderung bestand in einer Mnzverschlechterung und Inflation der Preise. Die beiden wichtigsten Mnzen waren der Silber-denarius und der Gold-aureus im Wert von 25 denarii. Verschlechtert wurde vor allem der denarius, den Marcus Aurelius (161180) auf 75% und Severus (193211) auf 50% Silbergehalt reduzierte; nachdem Caracalla (211217) einen denarius von eineinhalbfacher Gre herausgegeben hatte, der wahrscheinlich ebensoviel Wert hatte wie zwei frhere denarii, sank der Silbergehalt sehr schnell und erreichte um die Mitte des 3. Jahrhunderts 5%. Aurelian (270275) gab zwei Serien versilberter Kupfermnzen aus, deren Wert noch umstritten ist. Inzwischen wurde der bronzene sestertius (4 auf einen denarius) sowohl weiter geprgt als auch zur Bezeichnung von Preisen und anderen Summen bis nach 270 benutzt, um dann angesichts der Inflation der Preise zu verschwinden.2 Die Inflation zeigt sich darin, da der Kornpreis (der jetzt in verschlechterten denarii ausgedrckt wurde) im Jahr 301 etwa zweihundertmal hher lag als im 1. Jahrhundert. Wir wissen allerdings sehr wenig ber das rmische Mnzsystem, besonders in den Jahren 270300, oder ber wesentliche damit verbundene Elemente, z.B. wie die kaiserlichen und stdtischen Mnzsttten das ungemnzte Edelmetall erhielten. Es liegen auch Anzeichen dafr vor, da in jener Zeit selbst Verwirrung und Schwierigkeiten herrschten; eine carische Inschrift aus den Jahren 209211 legt Strafen fr illegalen Geldumtausch fest; ein Papyrus von 260 weist Geldwechsler in gypten an, damit aufzuhren, kaiserliche Mnzen zurckzuweisen; ein anderer, etwa aus dem Jahr 300, enthlt den Brief eines gyptischen Beamten an einen Untergebenen, in dem er diesen auffordert, smtliches amtliche italische Geld sofort auszugeben, da die Kaiser den Wert desselben um die Hlfte verringern wollten.3

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Wir knnen bisher die Grnde fr die fortschreitende Geldentwertung und Inflation noch nicht nennen. Sie mssen ihrerseits aber ein Faktor bei der Umwandlung der Forderungen des Staates von Geld auf Sachabgaben und Dienstleistungen (Kap. 5) gewesen sein. Die Besoldung der Truppen wurde, obwohl man sie nach und nach anhob (Kap. 6), nicht gengend erhht, um mit der Inflation Schritt zu halten, und verschwand im spten 4. Jahrhundert ganz zugunsten anderer Formen der Bezahlung. Die Belege fr zunehmende Belastungen durch die Truppe und Beamtenschaft im 2. und 3. Jahrhundert finden eine Ergnzung in Belegen fr eine schnelle Ausbreitung von Wachtposten mit Polizeibefugnissen, besonders seit etwa 200 n. Chr., die in den Provinzen mit Soldaten besetzt wurden. Wir besitzen aus dieser Periode auch eine Reihe von Zeugnissen ber das Ruberunwesen in vielen Teilen des Reiches.4 Nichts weist aber darauf hin, da dieses als eine zusammenhngende soziale Bewegung angesehen werden mu; die Voraussetzungen und Grnde fr Volksbewegungen (sozialer Druck, wirtschaftliche Schwierigkeiten) waren zweifellos vorhanden, aber nur der Bauernaufstand der Bagauden in Gallien, der erst im letzten Jahr dieser Periode begann, hatte einen solchen Charakter. Die Erhebung der Isaurier unter Probus (276282) war etwas anderes, nmlich die Aktivitt eines nicht unterjochten Bergstammes, der die Krisenzeiten dazu nutzte, seine normalen Rubereien auszuweiten. Wir besitzen kurz gesagt Belege fr ein Brigantentum, das Symptom oder Folge der Wirren des 3. Jahrhunderts war, den Klassenkampf aber nicht als Motiv kannte. Die Verteilung einer groen Zahl von Soldaten auf verstreute Wachtposten hat aber vielleicht zur Schwchung des militrischen Widerstandes gegenber Invasionen von auen beigetragen. Man hatte bisher angenommen, da im Gefolge der Pest, die im 2. und 3. Jahrhundert tatschlich weithin belegt ist, die Bevlkerungszahlen sanken, was sowohl zur Aufgabe fruchtbaren Landes als auch Schwierigkeiten bei der Aufrechterhaltung der Armee fhrte.5 Wir besitzen aber fr die Bevlkerung dieser oder irgendeiner anderen Periode der Kaiserzeit keinerlei Zahlen. Es ist wahr, da im 3. Jahrhundert Barbaren in Gallien, Thrakien und anderen Gebieten angesiedelt wurden, was die Existenz freier Lndereien vermuten lassen knnte. Dasselbe war aber auch im 1. und 2. Jahrhundert geschehen. Aurelian machte z.B. auch die Stadtrte fr die Zahlung der Tribute fr aufgegebene Lndereien verantwortlich; das beweist aber nur, da der Staat genauer auf die Entrichtung von Steuern sah. Wir haben tatschlich keinerlei Grundlagen fr irgendwelche Feststellungen ber die Bevlkerung zur Kaiserzeit. Das zentrale und unwiderlegliche Element unter den Belegen fr eine soziale Krise des 3. Jahrhunderts ist das beinahe allgemeine Fehlen von Zeugnissen schriftlicher oder archologischer Art fr Bauten und Weiterentwicklungen in den Stdten. Wie in den Berichten ber die verschiedenen Teile des Reiches schon gezeigt wurde, schritt die Aufwrtsentwicklung in den Stdten im 1. und 2. Jahrhundert beinahe berall stetig voran. Was bedeutete nun ihr Abbrechen?

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Inschriften beziehen sich allgemein auf ffentliche Bauten, und ihr Fehlen zeigt lediglich an, da keine neuen ffentlichen Gebude errichtet wurden. Es gibt aus dieser Periode aber auch nur wenige Hinweise auf den Bau privater Stadthuser. Der Stillstand wurde nicht direkt durch Kriege oder Invasionen verursacht, denn er ist vom Ende des 2. Jahrhunderts an auch in Ostia und seit etwa 230 in der verhltnismig friedlichen Provinz Africa zu beobachten. Deutet das einen allgemeinen wirtschaftlichen Zusammenbruch an, oder blieben, allgemein gesagt, die Stdte ganz einfach statisch, verfielen im 3. Jahrhundert aber nicht? Das scheint z.B. in Verulamium in Britannien der Fall gewesen zu sein. Wenn das so ist, knnen wir immer noch nicht befriedigend erklren, warum die Aufwrtsentwicklung abbrach. Es ist jedoch zu bemerken, da z.B. in Pannonien der Bau von Landhusern im 3. Jahrhundert weitergegangen zu sein scheint (obwohl andererseits die meisten Villen in Britannien auch einen Stillstand erlebten, der mit demjenigen in den Stdten vergleichbar ist). Es knnte sein, da die Vorgnge des 3. Jahrhunderts der Anfang zu der Verlagerung der luxurisen Lebensweise in die Villen auf dem Lande war, die dann im 4. Jahrhundert stattfand. Das wrde mit der Abwertung des Status der decuriones oder curiales (stdtischen Ratsherrn) bereinstimmen, der zu dem der Grogrundbesitzer auerhalb der Stadtrte im Gegensatz stand, was dann das 4. Jahrhundert ebenfalls charakterisiert. Solche Verallgemeinerungen sind aber viel eher Fragen als endgltige Antworten zu diesen Problemen. Der Stillstand in der stdtischen Aktivitt findet eine Parallele in vielen groen heidnischen Kultzentren, in denen die Inschriften um die Mitte des Jahrhunderts pltzlich aufhren; in Olympia z.B. stammt die letzte Inschrift eines Siegers in den Spielen aus dem Jahr 261 (obwohl die Spiele nachweislich weitergefhrt wurden), die letzte Kultinschrift aus dem Jahr 265.6 Aber wenn auch die Ausbung heidnischer Kulte teilweise nachlie sie wurde unter Diokletian wiederbelebt , entwickelte sich die heidnische Religion selbst. Aurelian richtete im Jahr 274 die Verehrung des Sonnengottes als wichtigsten Kult des Reiches ein, berief pontifices fr diesen Kult, baute einen Tempel in Rom und gab Mnzen mit dem Bild der Sonne als Herrn des rmischen Reiches aus. All dies spiegelt Aspekte des monotheistischen Mystizismus der Zeit wider und beeinflute die frhe religise Haltung Konstantins. Die bezeichnendste religise Entwicklung war die Entstehung philosophischer Systeme, in denen die heidnischen Kulte und Legenden in mystischen Begriffen als Symbole oder Stufen zu einer einzigen Realitt neu interpretiert wurden. Zu diesen Entwicklungen kam es nur in der griechischen Reichshlfte. Aus dem Westen sind aus dieser Periode vor den gallischen Panegyrici der Kaiser, die 289 und spter gehalten wurden, nur kleine Reste einer heidnischen lateinischen Literatur erhalten. Die griechische Welt brachte aber nicht nur einen angesehenen Historiker hervor, den Athener Herennius Dexippus (Kap. 11), oder den Philologen und Rhetoriker Longinus, der in Athen lehrte und sich spter an den Hof der Zenobia in Palmyra begab, sondern die ganze neuplatonische Schule, deren hervorragendster Reprsentant

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Plotinus war. Die Vitalitt der Kultur der griechischen Welt in dieser Periode und die bequemen Verbindungen, die Barbarenangriffe und Wirtschaftsschwierigkeiten berstanden, lassen sich am besten aus dem Leben des Porphyrius, des bekanntesten Schlers des Plotinus, ersehen. Er stammte aus Tyrus, wurde mit dem syrischen Namen Malchos 232233 geboren und von Longinus, bei dem er in Athen studierte, in Porphyrius umbenannt. 262263 ging er nach Rom, wo er Plotinus Schler wurde. Andere Schler kamen aus Italien, Alexandria, der Dekapolis und Arabien. Im Jahre 267268 zog sich Porphyrius nach Lilybaeum auf Sizilien zurck, von wo er auch mit Longinus in Syrien korrespondierte. Spter, nach dem Tod des Plotinus, kehrte er nach Rom zurck. Dort gehrten zu seinen Schlern Iamblichus aus Chalkis in Syrien, der spter nach Syrien zurckkehrte und in Apameia den Neuplatonismus lehrte, und Schler aus Syrien, Griechenland und Kappadokien. Vor seinem Tod, vielleicht bald nach 300, hatte Porphyrius eine groe Zahl philosophischer, moralischer und sogar historischer Werke vollendet, unter ihnen das Leben des Plotinus und eine Ausgabe der neis. Zu seinen Werken gehrte auch Gegen die Christen in fnfzehn Bchern, eine ernsthafte und wirksame, vielleicht nach 270 geschriebene Kritik sowohl des Alten als auch des Neuen Testaments und der christlichen Lehre, die im folgenden Jahrhundert weithin Einflu ausbte.7 Die anhaltende Vitalitt griechischer Kultur war nicht der einzige Aspekt, der dazu berechtigt, diese Periode nicht nur eine Periode der Krise und des Niedergangs zu nennen. Wie in den vorausgehenden Kapiteln betont wurde, unternahm man damals die entscheidenden Schritte zu einer Ablsung des imperialen Systems aus dem Rahmen der republikanischen Einrichtungen und verlagerte sich damals das politische Gewicht des Reiches auf die griechischen Provinzen, auf den Donau- und Balkanraum. Innerhalb der Gesellschaft des Reiches kam es ebenfalls zu bedeutsamen Vernderungen. Eine derselben ist das Auftauchen ortsgebundener Kulturen in verschiedenen Formen und verschieden starken Ausprgungen. In Gallien erschienen nicht-klassische Stilarten bei den Tonwaren, in Verzierungen und vielleicht bei der Darstellung einheimischer Gottheiten; in Phrygien wurden Inschriften in der rtlichen Sprache abgefat; in Edessa wurde zu Beginn des Jahrhunderts die erste christliche Literatur in einer nicht-klassischen Sprache, in Syrisch, verffentlicht; in gypten tauchten die ersten Werke in koptischer Sprache auf, wenn auch die meisten, vielleicht sogar alle, bersetzungen griechischer christlicher Texte waren. Darber hinaus lassen sich in der offiziellen Kunst des Reiches erste Anzeichen fr ein Verlassen der traditionellen klassischen Kunstformen beobachten, was zur Entwicklung der ganz unterschiedlichen byzantinischen Kunst fhren sollte. Die im wesentlichen naturalistische darstellende Kunst im klassischen Stil, die der Kunst des klassischen Griechenland nachgebildet war, wurde noch praktiziert in einigen Formen bis in die byzantinische Periode hinein und erlebte unter Gallienus (260268) sogar eine kurze, aber echte Renaissance. Der wesentliche Wandel bestand aber darin, da einige charakteristische Zge byzantinischer Kunst

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auftauchten, nicht-naturalistische Darstellungen einzelner Figuren, die manchmal in starrer Frontalitt abgebildet wurden wie Septimius Severus auf dem von ihm in Lepcis Magna im Jahr 203 errichteten Bogen , und die Gruppierung der Figuren nach formalen Mustern, die von der allgemeinen Anlage des Werkes diktiert werden. Die traditionelle Erklrung dieses Wandels der natrlich viel zu komplex und vielgestaltig war, um hier voll gewrdigt werden zu knnen ist, da er den Sieg orientalischer Einflsse anzeigt, d.h. den der im parthischen und sodann sassanidischen Raum hervorgebrachten Kunstformen. Das ist mglich, wenn unsere Kenntnisse ber die Kunst in der parthischen Periode auch sehr gering sind. Es ist gleichfalls mglich, da einheimische Kunststile, die bis dahin durch das bergewicht des Geschmacks des in den klassischen Traditionen erzogenen Brgertums unterdrckt wurden, sich zu Ansehen erhoben. Eine solche Entwicklung knnte durch wirtschaftliche Schwierigkeiten und (wie wir annehmen mssen) hufige Unterbrechungen des Handels beschleunigt worden sein; allgemein gesagt ist fr die Fundpltze des 3. Jahrhunderts im rmischen Reich tatschlich charakteristisch, da sie viel weniger importierte Gegenstnde bergen als diejenigen aus frherer Zeit. Sie enthalten statt dessen im allgemeinen einheimische Waren mit meist niedrigerem technischem und knstlerischem Niveau. Unter diesen Umstnden war es vielleicht mglich, da einige lokale Kunstformen verbreitet wurden und den Hauptstrom knstlerischen Stils beeinfluten. Den wichtigsten sozialen Wandel in dieser Periode stellt jedoch die Entwicklung des Christentums dar. Der bedeutsamste Aspekt dieser Entwicklung ist nicht weitere geographische Ausbreitung, wenn diese auch stattfand, sondern die festere Organisation, sowohl innerhalb der einzelnen Gemeinden als auch in den Kontakten zwischen denselben. Aus der ersten Hlfte des 3. Jahrhunderts besitzen wir die frhesten Belege fr einen Umbau von Privathusern zu Kirchenzwecken; das auffallendste und am sichersten zu datierende Beispiel ist das von Dura-Europos (Kap. 11). In der zweiten Hlfte des Jahrhunderts tauchten wahrscheinlich die ersten Gebude auf, die speziell als Kirchen entworfen waren. In Rom gab es im 2. Jahrhundert christliche Katakomben und Friedhfe, und am Ende des Jahrhunderts scheinen einige tatschlich der Kirche gehrt zu haben. Um die Mitte des 3. Jahrhunderts besa die Kirche Roms eine feste Organisation. In einem Brief an Fabius, den Bischof von Antiochia, erwhnt Cornelius, der Bischof von Rom (251253), da es in dieser Stadt 46 Priester, 7 Diakone, 7 Subdiakone, 42 Akoluthen, 52 Exorzisten, Vorleser und Wchter und mehr als 1500 Witwen und Arme gab, die Untersttzung erhielten.8 Noch wichtiger war die Entwicklung organisatorischer Bande zwischen den Kirchen, die sich um die groen Zentren, Rom, Karthago und Antiochia, gruppierten. 251 trafen 60 italische Bischfe in Rom zusammen, um die Hresie des Novatianus zu verdammen. Um 220 trafen sich vielleicht 70 afrikanische Bischfe, 90 im Jahre 256. Die Synoden von Antiochia in den Jahren 264 und 268,

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auf denen Paulus von Samosata (Kap. 11) verdammt wurde, besuchten Bischfe aus Kappadokien, Pontus, Kilikien, Palstina, Arabien und (ausgenommen die Krankheit des Dionysius im Jahr 264) Alexandria. Ihre Entscheidung im Jahr 268 wurde Rom, Alexandria und allen Provinzen mitgeteilt. Es ist kein Zufall, da, whrend die frhe christliche Literatur vornehmlich dogmatische, gelehrte und apologetische Zge trgt, die der zweiten Hlfte des 3. Jahrhunderts hauptschlich aus Briefen der Bischfe von Rom, Karthago, Alexandria und Antiochia besteht und mit Fragen der Disziplin und des Zusammenhalts der Kirche als einer Organisation befat ist. Die Korrespondenz Cyprians, des Bischofs von Karthago (248/249258; Kap. 9), reicht bis Spanien, Gallien, Rom und Kappadokien. In der zweiten Hlfte des 3. Jahrhunderts, als, wie erwhnt, die heidnischen Kulte einen bedeutsamen Niedergang erlitten, scheint sich das Christentum in alle Teile des Reiches verbreitet und groe Sektionen der Landbevlkerung erfat zu haben. Die Synoden des frhen 4. Jahrhunderts zeigten, da das Christentum, wenn es auch noch nicht die Religion der Mehrheit darstellte, in allen Teilen der rmischen Welt fest verwurzelt war. Das 3. Jahrhundert erlebte somit eine anhaltende politische und militrische Krise, aus der das Reich noch einmal als politische Einheit mit intakten Grenzen hervorging. Es erlebte in allen Reichsteilen einen Stillstand der Weiterentwicklung und Verschnerung der Stdte, die fr die ersten beiden Jahrhunderte charakteristisch waren, und in einigen Gebieten, besonders in Gallien, die Verkleinerung der Stdte zu ummauerten Festungen. Es kam zu einem Zusammenbruch der Whrung, und daraus ergab sich die Tendenz, da der Staat von seinen Untertanen anstelle von Geld Sachabgaben und Dienstleistungen verlangte. Beide Vorgnge haben vielleicht zum Anwachsen der groen Gter als soziale Einheiten mit beigetragen, auf denen die Eigentmer vermehrte gesetzliche Ansprche gegenber ihren Pchtern besaen und fr die Stellung von Diensten (oder Rekruten) fr den Staat aus den Reihen der Pchter verantwortlich waren. Die Krise war wirklich vorhanden. Aber eine Beschreibung derselben wird der Bedeutung des 3. Jahrhunderts nicht gerecht. Es war eine Periode der Wandlung, der Vitalitt, sogar innerhalb der heidnischen Kultur, mit neuen Kunstformen, der Evolution mystischer, letzten Endes monotheistischer Interpretationen traditioneller Religion und dem letzten groen Reprsentanten heidnischer Philosophie in dem Neuplatoniker Plotinus. Im christlichen Bereich lebte der erste bedeutende Gelehrte und Theologe der Kirche, Origenes, whrend die dogmatischen Kontroversen des spten 3. Jahrhunderts die Saat zu den groen Kmpfen des 4. Jahrhunderts legten. Vor allem war es aber die Periode, in der die Kirche erstmals ernsthaft mit dem heidnischen Staat in Konflikt geriet, was sie berlebte, und in der sie sich zu einer sozialen Organisation entwickelte, die zum Ausben von Autoritt in den Angelegenheiten der Welt bereitstand. Selbst aus unserem unzulnglichen Quellenmaterial lt sich ersehen, da das 3. Jahrhundert eine der entscheidenden Perioden der Geschichte Europas war.

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14. Iran in parthischer und sassanidischer Zeit Das 1. Jahrhundert unserer Zeitrechnung war fr das Partherreich eine Epoche groer Umwandlungen. Obwohl die berlieferung lckenhaft ist und sich vorwiegend auf griechische oder rmische Autoren sttzt, lt sich dieser Umwandlungsproze aus den vorliegenden sprlichen Nachrichten doch erschlieen. Im 1. Jahrhundert hatten die Parther ihre aktive offensive Politik gegen Rom, durch die sie Erben der Seleukiden geworden waren, aufgegeben und waren zu einer defensiven Haltung bergegangen. Auf Kosten der im Jahrhundert zuvor noch uneingeschrnkten Zentralgewalt hatte der Adel eine starke Position gewonnen.

Abb. 14: Iran in parthischer und sassanidischer Zeit

Der Umwandlungsproze erstreckte sich natrlich ber eine lngere Zeitspanne; im l. Jahrhundert zeigten sich jedoch erstmals die Auswirkungen einer vielfltigen Entwicklung. So war z.B. der in griechischer Sprache und Schrift gebrauchte Titel Knig der Knige nur gelegentlich, erstmals von Mithridates II. (etwa 12388) und dann wieder von Mithridates III. (etwa 5755), gefhrt worden; whrend und nach dem 1. Jahrhundert erscheint dieser Titel jedoch nicht mehr als eine Ausnahme, sondern ist zu einem festen Bestandteil der

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Titulatur der parthischen Herrscher geworden.1 Whrend der Regierung Volagases I. (etwa 5180) erscheinen auf den Mnzen neben den griechischen Legenden zum erstenmal parthische Schriftzeichen; dieser Knig ist es vermutlich auch, dem das vierte Buch des Denkart, ein spteres Pahlevi-Werk, die Sammlung der verstreuten Fragmente des Awesta zuschreibt.2 Volagases I. ist die Grndung der neuen parthischen Hauptstadt Volagasokerta, nrdlich von Seleukeia am Tigris, zuzuschreiben. In das 1. Jahrhundert drfen wir wohl auch die Wiederverwendung einheimischer an Stelle von griechischen Namen fr iranische Stdte in literarischen Quellen datieren, wie z.B. Merv statt Antiochia Margiane. Die neue Ideologie schlielich, die die parthischen Knige als Nachkommen Artaxerxes II. betrachtete, knnte im 1. Jahrhundert n. Chr. aufgekommen sein. Sie scheint nmlich als ein Versuch, die Zentralgewalt gegen Rebellen und mgliche Usurpatoren auf dem Arsakidenthron zu strken, im 1. Jahrhundert weithin verbreitet worden zu sein.3 Nach Carrhae (54 v. Chr.) und den Einfllen des Pakores in Palstina und Syrien (4039) hatten die Parther freilich gute Grnde, sich als Erben der Achmeniden zu betrachten. Aber gerade im 1. Jahrhundert n. Chr., als Wirren und der Zusammenbruch der Zentralgewalt Umwandlungen herbeifhrten, brauchte man eine Ideologie, die die Legitimitt und Anknpfung an die Vergangenheit mglich machte. Die Regierungszeit Artabans III. (etwa 1238) eignet sich gut fr eine kurze Untersuchung und Beurteilung der damaligen politischen Vernderungen im Partherreich. Artaban war vermutlich ein unbedeutender Herrscher von Hyrkanien im Osten des Kaspischen Meeres nicht, wie zuweilen angenommen wird, von Atropatene westlich dieses Meeres. Er fhrte einen Aufstand gegen den Partherknig Vonones, der von seinem Vater Phraates IV. nach Rom geschickt worden war und sich dort ber 15 Jahre aufgehalten hatte, ehe er um das Jahr 7 n. Chr. die Thronfolge hatte antreten knnen. Nach mehreren Jahren der Kmpfe errang Artaban den Sieg und eroberte im Jahr 12 n. Chr. die Hauptstadt Ktesiphon. Da seinen Anstrengungen, die Zentralgewalt des parthischen Reiches gegen den Adel zu strken, letzten Endes kein Erfolg beschieden war, bezeugen die zahlreichen Aufstnde whrend seiner Regierung. Josephus (Ant. 18, 339) berichtet von zwei jdischen Brdern, die in den Jahren etwa zwischen 20 und 35 n. Chr. eine unabhngige Herrschaft in Mesopotamien aufgerichtet hatten. Die parthische Regierung war damals machtlos, gegen dieses ruberische Knigtum einzuschreiten, und mute es anerkennen. Die Sicherheit des Thrones war so erschttert, da Artaban um das Jahr 36 n. Chr. nach dem stlichen Iran fliehen mute und der von Rom begnstigte Tiridates III. die Macht einige Monate lang behaupten konnte. Artaban gewann jedoch den Thron bald zurck und regierte mehrere Jahre bis zu seinem Tod. Aber die Aufstnde, dazu eine Emprung der Stadt Seleukeia am Tigris, die zu einer siebenjhrigen Unabhngigkeit der Stadt fhrte, dauerten fort.4 Eine Schilderung der politischen Ereignisse, die auf die Regierung Artabans folgten, erbrigt sich hier; sie sind verworren und zeugen von Aufstnden und

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Brgerkriegen im parthischen Reich, das eine Zeitlang in einen stlichen Teil unter Gotarzes II. und einen westlichen Teil unter Vardanes zerfallen war. Wir werden uns den inneren Umwandlungen im Partherreich zuwenden, dabei aber stets die politischen und militrischen Geschehnisse, die die Unruhe dieser Zeiten spiegeln, im Auge behalten. Da unsere Primrquellen fr die parthische Geschichte auf griechische oder rmische Autoren zurckgehen, ist diese verstndlicherweise als eine Reihe von Kriegen zwischen dem parthischen und dem rmischen Reich dargestellt, wobei die berlegenheit zumeist den Rmern zugeschrieben wird. Die hervorragende Rolle, die dem rmischen Reich als Nachfolgerin des Achmenidenreiches und des Reiches Alexanders des Groen zukommt, sollte nicht zu einer Unterschtzung der groen Probleme fhren, die dem Partherreich an seinen nrdlichen und stlichen Grenzen erwuchsen. Diese waren fr die Parther oft wichtiger und gefhrlicher als die Beziehungen zu den Rmern im Westen. Am Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. erhob sich im stlichen Iran ein machtvolles neues Knigreich, das Reich der Kun. Die Nachrichten weisen auf Kanika als den Begrnder der Kun-Macht; er ist der Dareios seines Reiches. Inschriftenfragmente aus Indien und aus Chwarezm, beides Randgebiete des Kun-Reiches, dessen Kerngebiet in Baktrien, dem heutigen Afghanistan zu suchen ist, bezeugen die Existenz eines weitverbreiteten Systems einer Zeitrechnung, das vermutlich die seleukidische Zeitrechnung im westlichen Iran nachahmte. Diese ra begann vermutlich mit dem Jahr 78 n. Chr. Wir wissen nicht, ob Kanika die neue Zeitrechnung einfhrte, da ber seine Daten keine Gewiheit besteht; unter Kanika erscheinen jedoch auf den Kun-Mnzen iranische Legenden in griechischer Schrift an Stelle von griechischen Legenden.5 Kanika war auch ein groer Frderer des Buddhismus. Whrend seiner Regierungszeit setzte vermutlich eine rege buddhistische Missionsttigkeit in Zentralasien ein. Aus chinesischen Quellen erfahren wir die interessante Tatsache, da einer der bedeutendsten buddhistischen Missionare, die im Jahr 148 n. Chr. China besuchten, ein parthischer Frst war.6 ber die Beziehungen der Parther zu den Kun oder zu Indien erfahren wir leider nichts, und ber die erhaltenen zahlreichen und verschiedenartigen Mnzen aus dem stlichen Iran lassen sich nur Vermutungen uern, denn sie verraten nur wenig von der Geschichte eines so umfangreichen Gebietes. Nach den Mnzen zu urteilen, scheinen eine Reihe kleiner indo-parthischer Frstentmer bestanden zu haben. Einige von ihnen dienten vielleicht als Pufferstaaten zwischen den Kun und den Parthern und waren, hnlich wie diejenigen an der Westgrenze des parthischen Reiches, ber die wir weit besser unterrichtet sind, von der einen oder der anderen Macht abhngig. Man darf nicht vergessen, da die Parther niemals eine hnlich strenge Zentralisierung der Macht wie ihre Vorgnger, die Achmeniden, oder ihre Nachfolger, die Sassaniden, erreicht haben. Manche der halbselbstndigen

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parthischen Gebiete waren nur Stdte, wie Seleukeia und Hatra, whrend es sich bei anderen um groe Staaten, wie Armenien im Norden und die Persis im Sden, handelte. Zwischen diesen beiden Staaten lagen andere wie Osroene mit der Stadt Edessa als Mittelpunkt, Gordyene, Adiabene, Mesene oder Characene und Elymais. Es ist verstndlich, da sptere arabische und persische Historiker diesen Geschichtsabschnitt als Zeit der zahlreichen Stammesknige bezeichnen. Deshalb ist es auch so schwierig, die vorsassanidische Geschichte Irans zu erschlieen. Bei der Untersuchung der kulturellen und religisen Entwicklung mu also die politische Zerrissenheit des parthischen Reiches, die den Hintergrund bildet, bercksichtigt werden. Je weiter sich die Parther vom Iranischen Plateau entfernten und nach Westen den Ebenen Mesopotamiens entgegenzogen, um so strker wirkten sich die hellenistischen und nahstlichen Einflsse auf ihre Kultur und Kunst aus. Ihre lteste Hauptstadt lag im nordstlichen Iran, dann folgten als Hauptstdte Hekatompylos, vermutlich in der Nhe des heutigen Damghan, Ekbatana und schlielich Ktesiphon, whrend Ekbatana anscheinend als Sommerresidenz beibehalten wurde. Ekbatana, das heutige Hamadan, diente offenbar unter Phraates II. (etwa 138128 v. Chr.) als Hauptstadt, die Stadt Nis im parthischen Stammland hatte sich inzwischen zu einem Kultmittelpunkt entwickelt, da sich dort die Grabsttten der lteren Knige befanden.7 In Nis haben russische Archologen zahlreiche parthische Gegenstnde, darunter mehr als zweitausend Ostraka (beschriftete Scherben von Tongefen) mit aramisch geschriebenen, aber parthisch zu lesenden Inschriften entdeckt, die eine Zeitspanne von 10013 v- Chr. umfassen. Diese Ostraka handeln vorwiegend von Wein und Weingrten und zeigen, welche Bedeutung dem Weinbau im alten Iran zukam. Dafr sprechen auch die zahlreichen dionysischen und bacchantischen Motive auf parthischen und sassanidischen Kunstgegenstnden. In Nis kamen eine Reihe elfenbeinerner Rhyta zutage; bei einigen standen die geschnitzten Darstellungen in der Tradition der hellenistischen Kunst, whrend sie bei den anderen orientalische Einflsse zeigten.8 Die Auswirkungen dieser beiden Einflusphren sind ein charakteristisches Merkmal der frhen parthischen Kunst. Das hellenistische Element in der parthischen Kunst wrde man gern dem Knigshof, die orientalischen Einflsse aber der Nobilitt zuweisen, was gut zu der vermuteten Schutzherrschaft des Knigs ber die Stdte mit ihrer hellenisierten Bevlkerung passen wrde, die ein Gegengewicht gegen den lokalen Adel bildeten. Eine solche kulturelle Aufteilung hat in Wirklichkeit aber wohl niemals bestanden, und wir mchten annehmen, da beide Stile, wenn man sie so bezeichnen darf, sowohl in den provinziellen Zentren als auch in der Hauptstadt nebeneinander existierten. Im 1. Jahrhundert n. Chr. wurde jedoch der von der griechischen Kunst beeinflute Stil aufgegeben, und es entstand jene Kunst, die von den Kunsthistorikern als typisch parthisch bezeichnet worden ist.

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Zwei hervorstechende Merkmale dieser Kunst sind die Frontalitt und das Motiv des fliegenden Galopps. Das letztere wollen wir hier nicht nher errtern, obwohl es gewisse Probleme birgt; die Frontalitt verlangt jedoch eine eingehendere Betrachtung, weil sie in einem so aufflligen Gegensatz sowohl zur vorhergehenden hellenistischen als auch zur gleichzeitigen rmischen Darstellungsweise der menschlichen Gestalt steht.9 Die Frontalitt in der parthischen Kunst bedeutet mehr als nur die Wiedergabe des Menschen en face. Die strenge Symmetrie und die hieratische Erscheinung des Dargestellten sind ebenso bezeichnend wie die genaue Vorderansicht der Gestalt. Meines Erachtens hat diese Darstellungsweise ihren Ursprung weder in Syrien, Griechenland noch im Partherreich, sondern war eine allgemeine Erscheinung im gesamten Nahen Osten zur Zeit Christi. Nur die griechisch- rmische Welt bildete noch immer die Meisterwerke des Goldenen Zeitalters Griechenlands nach, und erst mit dem Eindringen orientalischer Religionen einschlielich des Christentums breitete sich dieser stliche Stil auch im rmischen Reich aus. Die Vorliebe fr das Prinzip der Frontalitt in der Kunst geht parallel mit dem Aufkommen orientalischer Sekten, die zum grten Teil Mysterienkulte mit dem Ziel der Erlsung des Individuums waren. Unglcklicherweise wissen wir so gut wie nichts ber die Religionen im parthischen Bereich. Wenn wir allein auf die archologischen berreste aus der Partherzeit im Iran angewiesen wren, mten wir annehmen, da Kulte des Herakles, Dionysos und anderer hellenistischer Gottheiten die meisten wahrscheinlich mit lokalen Kulten und Gttern verschmolzen in Blte gestanden htten.10 Aber derartige Kulte drften wohl eher den heutigen Logen, Bruderschaften oder Trinkgenossenschaften entsprochen haben. Sowohl vor als auch nach der Partherzeit stand die kultische Verehrung Ahuramazdhs in Blte; deshalb mchten wir annehmen, da auch unter den Parthern der Kult dieses Gottes vorherrschend war. Zugleich scheint aber das religise Unbehagen, das zu dieser Zeit den grten Teil des Nahen Ostens ergriffen hatte, auch das Partherreich erfat zu haben. Der Judaismus, ber den wir besser unterrichtet sind als ber andere Religionen, ist beispielhaft fr die allgemeine religise Situation. Die Schriftrollen vom Toten Meer haben die Auffassung besttigt, da der Judaismus zu Beginn unserer Zeitrechnung keineswegs eine in sich geschlossene und normative Religion gewesen ist. Wir wissen jetzt auer von den Jngern Jesu auch mehr ber die Essener, die Samaritaner, die Anhnger Johannes des Tufers. Wir wissen, da die Knigsfamilie von Adiabene im 1. Jahrhundert zum jdischen Glauben bergetreten ist und da es in Mesopotamien und zweifellos auch in anderen parthischen Gebieten groe jdische Gemeinden gegeben hat.11 Gnostische Spekulationen und die Bemhungen, die Rtsel des Universums zu ergrnden, waren nicht nur in Alexandria und in Antiochia, sondern sicherlich ebenso in Ktesiphon und weiter im Osten verbreitet. Es ist sehr wahrscheinlich,

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da sich die Mander, die es noch heute im sdlichen Irak gibt, in sptparthischer Zeit zu einer Sekte zusammengeschlossen haben. ber die Ursprnge der Mysterien des Mithraismus, Zervanismus und anderer iranischer religiser Bewegungen sind weder Nachrichten erhalten, noch liegen Hinweise fr ihre Existenz im Iran vor. Aber die im rmischen Reich weitverbreitete Neigung zu Zeitspekulation, Mysterienreligionen, Gnostizismus und Erlsungskulten mu bei den Parthern zumindest ein Echo ausgelst haben.12 So stellt sich das 1. Jahrhundert n. Chr. als eine Epoche der Umwandlungen dar, die bis in das 2. Jahrhundert hinein anhielten; dieses wieder knnte man charakterisieren als ein Jahrhundert, in dem eine Abwendung von lteren Glaubens-, Gesellschafts- und Kulturformen erfolgte. Das Partherreich hatte damals in politischer Hinsicht den tiefsten Stand erreicht, und die Rmer nutzten diese Schwche mehrmals zu Einfllen in Mesopotamien. Im Jahr 115 wurde Ktesiphon von Trajan, 165 von dem General Avidius Cassius und 198 von Septimius Severus eingenommen. Doch selbst whrend dieser Zeit blieben die Parther gefhrliche Feinde, die den rmischen Armeen mehrere Niederlagen beibrachten. Der Zentralisierung der Macht im rmischen Reich standen bei den Parthern entgegengesetzte Tendenzen gegenber. Die Parther konnten jedoch hufig mit antirmischen Strmungen und manchmal sogar mit der Untersttzung durch Vasallenstaaten in Mesopotamien, der Juden, Araber oder anderer Staaten im Nahen Osten rechnen. Aus lateinischen Quellen erfahren wir, da sowohl die gepanzerte schwere (cataphracti) als auch die mit Pfeil und Bogen leicht bewaffnete Kavallerie der Parther von den Rmern gefrchtet wurde. Der parthische Schu so bezeichnete man den Pfeilschu eines fliehenden Reiters, der sich pltzlich im Sattel umwendete und auf seinen Verfolger zielte galt bei den Rmern als eine beachtenswerte Taktik. Aus uerungen Strabos, Tacitus und anderer Autoren geht klar hervor, da die Rmer das Partherreich als einen des rmischen Reiches wrdigen imperialen Rivalen betrachteten. Die Nachfrage nach den von den Rmern so begehrten Luxusgtern aus dem Orient brachte den Kaufleuten in den parteiischen wie auch in anderen Lndern ein eintrgliches Geschft. Der anwachsende Handel mit Spezereien, Parfmen und sonstigen Luxusartikeln lie Karawanenstdte wie Petra, Palmyra, Hatra und Charax am Persischen Golf aufblhen. Unter der Herrschaft der Parther wurden die Handelsbeziehungen mit China wie auch mit dem rmischen Reich gepflegt, und die direkten Beziehungen der Rmer zu Indien und dem Reich der Kun waren wohl kaum eine Folge der politischen Differenzen mit dem Partherreich, sondern hatten eher wirtschaftliche Grnde, z.B. die Ausnutzung der Monsunwinde fr die Schiffahrt. Whrend der langen Zeit der parthischen Herrschaft in Iran fand vermutlich ein Austausch zahlreicher Pflanzen, Frchte und anderer Produkte zwischen Europa und dem Fernen Osten statt. Der Granatapfelbaum z.B. gelangte wahrscheinlich zu dieser Zeit von Iran nach China, whrend der Pfirsich und die Aprikose den entgegengesetzten Weg nahmen.13 Die Entdeckung eines achmenidischen Teppichs bei archologischen

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Ausgrabungen in Sibirien weist auf die jahrhundertealte berlegenheit Irans in der Kunst der Teppichknpferei. Das besttigen auch Berichte ber Gesandtschaften, die als Geschenke edle Teppiche und Brokatstoffe nach China mitfhrten.14 Alles spricht dafr, da whrend der Partherherrschaft die Kunstwerksttten Irans noch immer in Blte standen, wenn ihre Erzeugnisse auch nicht immer unserem Geschmack entsprechen mgen. In der Geschichte der iranischen Literatur hat die Partherzeit eine bedeutende Rolle gespielt. Auer einigen Inschriften sind uns freilich keine zeitgenssischen Werke erhalten geblieben, in der spteren neupersischen Literatur sind jedoch Spuren parthischen Einflusses nicht selten. Wir haben schon erwhnt, da die Zeit der Partherherrschaft in der arabischen und neupersischen Literatur als eine dunkle Zeit zahlreicher Stammesknige angesehen wurde. Das hnme, das Buch der Knige, das der Dichter Firds zu Beginn des 11. Jahrhunderts in Verse gesetzt hat, spiegelt jedoch die Sagen, das Ritterwesen und die Bruche der Partherzeit. Ich mchte bezweifeln, da es damals bereits geschriebene Geschichtswerke gab, und mchte eher annehmen, da Barden oder Spielleute, die man gsn (armenisch gusan) nannte, epische Erzhlungen vorgetragen haben.15 Obwohl den Akaniern, wie die Parther im Neupersischen genannt werden, im Nationalepos des Firds nur ein paar Zeilen gewidmet sind, stellen die Sagen von den alten Knigen sicherlich ein Abbild des feudalen Charakters der Partherzeit dar, etwa so, wie sich in den Heldentaten Rustams Zge des griechischen Herakles spiegeln. Da verlliche Nachrichten fehlen, bleibt die Forschungsarbeit auf diesem Gebiet schwierig und auf Vermutungen beschrnkt. Der Mangel an Nachrichten aus der Partherzeit ist zweifellos vor allem auf das schwerfllige Schriftsystem der Parther zurckzufhren. Wie schon erwhnt, blieb das Aramische (sowohl Schrift als auch Sprache) zumindest whrend des 1. Jahrhunderts n. Chr. der schriftliche Vermittler des Parthischen (das Pergament von Awroman und die Inschriften von Mtskheta). Im 3. Jahrhundert finden wir jedoch in den Inschriften der frhen Sassanidenknige geschriebenes Parthisch, das zwar noch zahlreiche aramische Ideogramme enthlt. Was hatte zu einer nderung des Schriftsystems im 2. Jahrhundert gefhrt? Die einleuchtendste Erklrung ist wohl die, da es im ganzen parthischen Bereich immer weniger Schreiber gab, die das traditionelle Aramisch beherrschten. Diese Entwicklung whrte sicherlich von der Zeit der Nis- Ostraka bis in das 3. Jahrhundert hinein. Leider haben wir keine Belege aus dem 2. Jahrhundert, die die Kontinuitt, die wir voraussetzen mssen, zeigen knnten. Die Orientalisierung der Parther auf Kosten ihrer Hellenisierung mag zu der Entwicklung des parthischen Schriftsystems, wie es sich uns im 3. Jahrhundert darstellt, beigetragen haben, doch kann man dazu nur Vermutungen uern.16 Das 3. Jahrhundert brachte, abgesehen von der neuen religisen, knstlerischen und brigen kulturellen Entwicklung, eine Reihe von Umwlzungen im Nahen Osten, die die Rolle Irans und des rmischen Reiches gnzlich vertauschten. Glcklicherweise steigt nun die Zahl der Urkunden

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auerordentlich an, da sich die Sassaniden ihrer historischen Rolle offenbar in weit grerem Mae bewut gewesen sind, als es die Parther waren. Fr den Aufstieg der Sassaniden liegen nicht nur klassische Quellen, sondern auch iranische Inschriften und die spteren Pahlevi-Bcher sowie arabische, armenische, syrische und neupersische Werke vor, in denen die lteren berlieferungen erhalten sind. Man knnte sagen, da mit dem 3. Jahrhundert im Nahen Osten eine weitverbreitete, vielsprachige literarische Aktivitt einsetzte. So war das 3. Jahrhundert, in dem der Umwandlungsproze seinen Hhepunkt erreichte, eigentlich sogar bedeutungsvoller als die vorhergehenden Jahrhunderte. Der durch einen Rebellen in der Persis, der heutigen Provinz Frs, herbeigefhrte Sturz der Dynastie der Arsakiden hatte mannigfaltige Ursachen. Der Druck der rmischen Waffen mag in gewissem Mae zu einer Schwchung des Partherreiches beigetragen haben, ernster waren jedoch die inneren Auflsungstendenzen, die den Sassaniden den Weg bereiteten. Der Partherknig Volagases V. hatte in Artaban V. einen Rivalen; aber es ist nicht genau bekannt, welche Gebiete den beiden Herrschern Untertan waren. Aus einer in Susa gefundenen Inschrift aus dem Jahr 215 geht hervor, da Artaban dort als Oberherr anerkannt war, whrend Volagases zumindest einen Teil dieser Zeit Ktesiphon und den Norden beherrschte.17 Caracallas Einfall in parthisches Gebiet im Jahr 216 fllt mit dem Aufstand Ardars, des Sohnes des Papak, eines parthischen Vasallen in Persien, zusammen. ber die Erhebung Ardars liegen mehrere Berichte vor: eine offizielle Version, die sich in Knigsinschriften und einigen spteren Geschichtswerken findet, eine romantische, vom Volk bewahrte Version, die das Pahlevi-Krnme, das Buch der Taten des Ardar, spiegelt, und schlielich eine rmische, feindliche Version. Die erste Version sollte trotz ihrer bertreibungen und des Stolzes auf die Dynastie als die zuverlssigste angesehen werden, denn nur sie kann sich auf zeitgenssische Urkunden, auf in Stein gemeielte Edikte, sttzen.18 Eine Inschrift prs, des Sohnes Ardars, auf einer Sule, die bei Ausgrabungen in Bipr entdeckt wurde, gibt das Datum der Inschrift in dreifacher Weise: ... des Jahres 58, von dem Feuer des Ardar das Jahr 40, von dem Feuer des pr, des Knigs der Feuer, das Jahr 24. Leider sind die Daten der frhen sassanidischen Knige unsicher, so da sich das genaue Datum der Inschriften nicht ermitteln lt. Einige Gelehrte meinen, Artaban sei im Jahr 224 von Ardar besiegt und gettet worden, andere mchten das Geschehen in das Jahr 226, dem man jetzt den Vorzug gibt, datieren. Wenn man die Stiftung des Feuers des Ardar in das Jahr 226 verlegt, mu die Inschrift von Bipr im Jahr 266 eingemeielt worden sein. Der Ausdruck Feuer bezeichnet vermutlich den Beginn einer Regierung oder ein wichtiges Ereignis, wofr als ein Symbol ein besonderes Feuer entfacht und immer brennend erhalten wurde.19

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Papak regierte in Istakhr, in der Nhe der Ruinen von Persepolis, whrend Ardar unter der Oberherrschaft seines Vaters in Gr, dem heutigen Frzbd, sdstlich von rz, das Zepter fhrte. pr, Papaks ltester Sohn, war der Nachfolger seines Vaters, aber pr verlor bei einem Unfall das Leben, und Ardar wurde vermutlich im Jahr 208 das ist das erste Datum der BiprInschrift Herrscher ber die Persis. Ardar festigte seine Macht und eroberte die benachbarten Gebiete Kirman, Isfahan und Elymais, ehe er sich gegen seinen parthischen Oberherrn wandte. Der Krieg mit Artaban scheint etwa drei Jahre gedauert zu haben, aber auch nach dem Tod Artabans kmpften die Parther weiter, bis einige der Arsakidenfrsten schlielich nach Armenien flohen. Dort regierte eine Seitenlinie der parthischen Knigsfamilie bis zum Jahr 428. Man hat bisher zwar immer von dem pltzlichen Wechsel von dem feudalen, lockeren Staatsgefge der Parther zu der zentralisierten Monarchie der Sassaniden gesprochen, dieser bergangsproze mu jedoch eine ziemlich lange Zeit erfordert haben. Aus Inschriften wissen wir, da sich pr selbst als Knig ber zahlreiche andere Knige, von denen einige mit Namen genannt sind, betrachtete. Der alte und gewichtige Titel Satrap hatte an Bedeutung verloren, bis er in sassanidischer Zeit schlielich nur mehr den Brgermeister einer Stadt mit ihrem umliegenden Gebiet bezeichnete. Das Auftreten neuer Titel am Hof Anzeichen einer entstehenden Brokratie zeigt uns, da die Sassaniden die parthischen Institutionen nicht einfach bernahmen, sondern sie weiterentwickelten. Ein eingehendes Studium der vielfltigen Titulatur und der Brokratie der Sassaniden wrde zu einer Klrung mancher Aspekte des sassanidischen Staatswesens beitragen. In seinem Verhltnis zur Religion offenbart sich wohl der bedeutsamste Aspekt des neuen sassanidischen Staates. Vor dreiig Jahren, als die Inschriften des Hohenpriesters Kartr noch nicht entziffert waren, wute man von der zoroastrischen Religion zu Beginn der Sassanidenzeit nur wenig. In spteren Schriften ist berliefert, da ein Priester, dessen Name Tansar lautet, die zoroastrische Religion auf Befehl Ardars erneuert habe. Dank der vier Inschriften des Priesters Kartr sind wir ber die Anfnge der Staatskirche des sassanidischen Iran jetzt besser unterrichtet. Man hat die Vermutung geuert, da Kartr mit Tansar identisch sei, aber es gibt keine Beweise dafr. Glcklicherweise korrespondieren die vier Inschriften, die zwar nicht identisch sind, wenigstens in Teilen, denn zwei sind lnger als die beiden anderen. So ergnzen sie einander und ermglichen die Rekonstruktion der Botschaft Kartrs an die Nachwelt. Aus Kartrs Inschrift bei dem heutigen Sar Mahad erfahren wir, da sein voller Name Kartr Hangirpe20 lautete. Kartrs Aufstieg begann unter pr I., in dessen Inschrift sein Name mit dem Titel herbad weit unten in der Liste der Notabeln erscheint. Andere Nachrichten lassen vermuten, da herbad zu dieser Zeit einfach Priester, d.h. ein mit den Aufgaben des Kultes und der Rezitation betrauter Mann, bedeutete. Kartrs Stellung als Hofpriester mu zu seinem Aufstieg beigetragen haben, denn er begleitete pr auf den

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Feldzgen in Westasien und diente ihm als geistlicher und wohl auch als allgemeiner Ratgeber. In seiner Inschrift, die wie die groe Inschrift prs auf der Kabe des Zoroaster in Naq-i Rustam eingemeielt ist, berichtet Kartr von seiner Befrderung zu einer hohen einflureichen Stellung durch pr und wie er, Kartr, neue Feuertempel gebaut und dazu beigetragen habe, die zoroastrische Religion im ganzen Reich zu verbreiten, wie er in Gebieten auerhalb Irans einschlielich des stlichen Anatolien und der Kaukasuslnder neue Feuer entfacht und Priester eingesetzt habe. Dieser neue Beleg fr eine zoroastrische Missionsttigkeit in Kilikien, Kappadokien und anderen aueriranischen Lndern besttigt die sprlichen literarischen Nachrichten ber Magier und zoroastrische Kulte innerhalb des rmischen Reiches. Kartr belohnte loyale Priester und bestrafte andere, die ketzerische Meinungen vertraten. Spter rief er zu einer Verfolgung der Juden, Buddhisten, Hindu, der einheimischen Christen (Nasorer) und der griechischen Christen (aus Antiochia?), die in den Inschriften Krstydan genannt werden, der Mander (Mktky) und Manicher (Zndyky) auf.21 Die interessanten Inschriften Kartrs haben neue Zge des Zoroastrismus und zahlreiche Details enthllt, deren Bedeutung nur durch eingehendes Studium zu erschlieen sein wird. Es ist faszinierend, die Chronik des stndigen Aufstiegs Kartrs in den Inschriften zu verfolgen. prs Sohn, hrmizd (272273), verlieh Kartr den neuen Titel Ahuramazdh magupat, Oberster der Magier des Gottes Ahuramazdh, und vergrerte seine Macht und seinen Einflu. Als ueres Zeichen dieser Wrde verlieh er ihm eine besondere Kopfbedeckung und einen Grtel. Bahrm I., der Bruder hrmizds (273276), besttigte Kartrs Privilegien und hob sein Ansehen. Bahrm II. (276293) frderte ihn sogar noch mehr, indem er ihn in den Adelsstand erhob und ihn zum obersten Priester und hchsten Richter im ganzen Reich ernannte. So stieg ein Priester zum hchsten gesellschaftlichen Rang auf. Obwohl der Titel nicht ausdrcklich erwhnt ist, mu es sich hierbei um die Stiftung des Amtes des mobadnmobad, wrtlich des Hauptpriesters der Hauptpriester, eine Parallelbildung zu dem Titel Knig der Knige, handeln. Dazu wurde Kartr mit der Versorgung des Hauptfeuertempels des Reiches zu Istakhr in der Heimat der Sassaniden-Dynastie betraut. Dieser Tempel war der Gttin Anahita, der Schutzgottheit Ardars, des Grnders des sassanidischen Reiches, geweiht. Zu all diesen Ernennungen verlieh ihm Bahrm II., um die enge persnliche Bindung zwischen Priester und Knig hervorzuheben, den persnlichen Beinamen der Seelenretter des Bahrm. Kartr war nicht bescheiden, denn er fhrt in seinem Bericht fort, da er zahlreiche Feueraltre fr sein eigenes Haus, vermutlich Verwandte und Freunde, gestiftet und sich stets um seinen Glauben und um seinen Knig verdient gemacht habe. In der manichischen Literatur wird Kartr brigens als Verfolger Manis unter Knig Bahrm I. erwhnt. In den koptischen Homilien wird er Kardel, in einem parthischen Fragment aus Turfan qyrdyr und in einem

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mittelpersischen Fragment aus Turfan kyrdyr, Sohn des Ardavan (Artaban)22, genannt. Wir knnen hier auf die Geschichte Kartrs nicht ausfhrlicher eingehen, eine Stelle in seinen Berichten verdient jedoch angefhrt zu werden, da sie von den bisher erwhnten Nachrichten abweicht. In seiner Inschrift von Naq-i Rajab, der von Naq-i Rustam (hinter dem Pferd des pr) und der von Sar Mahad legt Kartr ein persnliches Glaubensbekenntnis ab, das in seiner Schlichtheit und Unmittelbarkeit bemerkenswert ist. Er sagt darin, da es einen Himmel und eine Hlle gbe und da ein guter Mensch nach dem Tod in den Himmel, ein bser aber in die Hlle eingehe. Aber derjenige, der guten Willens sei, wrde schon whrend seiner Lebenszeit durch inneren Frieden und Glckseligkeit belohnt werden. Er betont, da die Erfllung der Riten und Rituale fr die Erlsung wesentlich sei. Einige sehr schlecht erhaltene Stellen der Inschrift von Sar Mahad verraten wenigstens etwas ber das persnliche religise Erlebnis Kartrs; er gibt eine Art apologia pro vita sua, die man ihres visionren Charakters wegen vielleicht mit der Geschichte von der Bekehrung des Paulus auf dem Weg nach Damaskus oder auch mit Dantes Abstieg zur Hlle vergleichen knnte. Kartr wnschte, da sein Name der Nachwelt erhalten bliebe, und dieses Ziel hat der auergewhnliche Priester erreicht. Wir wissen nicht, wie es Kartr weiterhin ergangen ist. Sein Name erscheint zum letztenmal in den Inschriften des Narseh in Paikuli, aber der Kontext ist unklar, so da uns sein Schicksal verborgen bleibt. In spteren literarischen Quellen ist sein Name nicht berliefert, was mglicherweise auf einen Widerstand gegen Kartr und sein Werk deutet. Seine Inschriften sind jedoch weder ausgetilgt noch verndert worden, obwohl Tilgung und nderung von Inschriften im sassanidischen Iran blich waren.23 Es mgen irgendwelche anderen, vielleicht sogar triviale Grnde und nicht ausgesprochene Opposition gewesen sein, die es verhindert haben, da Kartrs Name in sptere literarische Quellen aufgenommen wurde, denn sein Werk der Organisierung und des Aufbaus der zoroastrischen Kirche als Partner der Staatsherrschaft bestand weiter. Das Gedeihen der sassanidischen Kirche wurde wahrscheinlich noch gefrdert durch den Wettstreit mit den oben erwhnten, von Kartr verfolgten Religionen. Der gefhrlichste Konkurrent war wohl der Manichismus, obwohl auch die anderen Glaubensrichtungen eine Missionsttigkeit entfalteten. Es gibt Anzeichen dafr, da der Manichismus als das Symbol des neuen Zeitalters verstanden und deshalb von den Anhngern anderer Religionen so erbittert gehat wurde. Der Manichismus war eine gnostische synkretistische von Mani gestiftete Religion. Von Manis Leben sind keine genauen Daten berliefert, sein Wirken fllt jedoch in die Mitte des 3. Jahrhunderts. Fr seine Anhnger verfate er Rezitations- und Lesebcher, die er in viele Sprachen bersetzen lie. Man hat den Manichismus mit dem heutigen Bahaismus verglichen, und es gibt tatschlich einige interessante Parallelen, doch knnen wir uns hier nicht mit

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dogmatischen und theologischen Fragen befassen. Jedenfalls scheint die hohe Bedeutung, die der Manichismus heiligen Schriften zuma wenn er auch nicht als der Ursprung des Konzepts einer Religion mit einer heiligen Schrift angesehen werden sollte , einen starken Einflu zumindest auf die Zoroastrier ausgebt zu haben. So wurde das Awesta unter sassanidischer Herrschaft wahrscheinlich mehrmals gesammelt und redigiert. Auch die Juden in Mesopotamien begannen mit der Abfassung des Talmud und anderer Schriften, whrend die Anhnger der brigen Religionen zu dieser Zeit vermutlich mit hnlichen Unternehmen beschftigt waren. Die Grundlagen fr das sptere mittelalterliche Konzept der Religionen im Nahen Osten sind offensichtlich bereits im 3. Jahrhundert, der Zeit des Origenes und anderer Kirchenvter, geschaffen worden. Es ist die Zeit des Zusammenschlusses religiser Gemeinden, wie des Exilarchats (re galtha) der jdischen Diaspora im sassanidischen Bereich, sowie der Organisation der christlichen Kirche in Mesopotamien unter Bischfen und einer festen Hierarchie. Das gleiche gilt fr die Manicher und andere Glaubensgemeinden. Die Religionsgemeinschaften wurden nach dem Vorbild des Staates oder des Heeres organisiert, um sie lebensfhig zu erhalten. Das sptere Minoritten- oder millet-System der islamischen Welt, in dem jede religise Minderheit unter einem der islamischen Zentralregierung fr alle Mitglieder seiner Gemeinde verantwortlichen obersten Fhrer lebte, scheint sich im 3. Jahrhundert im Sassanidenreich herausgebildet zu haben. Obwohl keine direkten Beweise vorliegen, deuten doch viele Anzeichen auf eine solche Entwicklung zu dieser Zeit. Mit anderen Worten, es scheint, als ob die Sassaniden fr zahlreiche Institutionen im spteren Nahen Osten schon den Weg bereitet htten, als die Rmer noch immer von der groen griechischen Vergangenheit und dem Ruhm des frhen Reiches zehrten. Die berlegenheit Irans in der Mitte dieses Jahrhunderts trat nirgends deutlicher hervor als auf dem Schlachtfeld. Zum erstenmal wurde ein rmischer Kaiser von den Persern gefangengenommen. Zwar hatte schon Ardar, whrend er sein Reich begrndete, mit den Rmern gekmpft, aber erst sein Sohn pr sollte den Rmern die grte Niederlage zufgen, die sie jemals aus der Hand ihrer stlichen Feinde hinnehmen muten. Es ist jetzt mglich, die rmischen Quellen mit der dreisprachigen Inschrift (griechisch, parthisch und mittelpersisch, die Sprache der Sassaniden) prs auf der Kabe des Zoroaster zu vergleichen, ein gutes Beispiel dafr, wie die betreffenden Tatsachen von den Rmern und den Persern unterschiedlich dargestellt werden.24 Nach rmischer Version hatten die Sassaniden den Krieg erffnet, und der Kaiser Gordian III. mute den Angriff des Feindes abwehren. Nach prs Version war jedoch Gordian der Angreifer gewesen. In diesem Fall scheint pr nicht etwa einen Feldzug gegen Rom, sondern gegen verschiedene unabhngige Kleinstaaten gefhrt zu haben, und um das Jahr 242 war es ihm gelungen, Hatra, das frheren Eroberungsversuchen der Rmer und Parther erfolgreich Widerstand geleistet hatte, einzunehmen. Danach wandte er sich

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gegen Osroene, das sich ergab, und dieses Ereignis rief wahrscheinlich die Rmer auf den Plan. Nach prs Bericht wurde der Kaiser whrend einer groen Schlacht gettet, und Philippus Arabs, der neue Kaiser, mute um Frieden bitten. Das Schlachtfeld am Euphrat, das spter al-Anbar hie, erhielt den Namen Prz-pr, Sieg prs. pr behauptet, Philippus habe eine Million Dinare als Bue zahlen mssen, was die rmischen Quellen natrlich verschweigen. Nach prs Darstellung war der zweite Krieg ausgebrochen, weil sich die Rmer nicht an das Abkommen ber Armenien gehalten hatten. Die Sassaniden hatten daraufhin, was in den rmischen Quellen nicht erwhnt wird, ein rmisches Heer von 60000 Mann vernichtet, waren in Syrien und Kappadokien eingefallen und hatten Antiochia, die Hauptstadt des Ostens, sowie zahlreiche andere Stdte erobert. Der Zeitpunkt dieses Unternehmens ist umstritten, da einige Gelehrte der Ansicht sind, da es sich um zwei Feldzge, in den Jahren 253 und 256, handeln msse. Zwei Ereignisse scheinen jedoch eher auf das Jahr 256 zu deuten: das eine ist die Einnahme der rmischen Grenzfestung Dura-Europos am Euphrat durch die Sassaniden, das andere die Gefangennahme des Bischofs Demetrios von Antiochia, die in das Jahr 256 fallen drfte und mit der seine Herrschaft ber Antiochia endet.25 Es bleiben zwar noch viele ungelste Fragen, doch scheinen sich die Ereignisse der oben angefhrten Chronologie am besten einzufgen. Im dritten Krieg, als pr Edessa und Carrhae belagerte, ging der Kaiser Valerian zum Angriff ber. Der Inschrift zufolge wurde Valerian in der sich entwickelnden Schlacht von pr selbst gefangengenommen; aber auch der Prfekt der Prtorianer und zahlreiche hohe rmische Offiziere gerieten in Gefangenschaft. Das geschah vermutlich im Jahr 260, nachdem die Perser Antiochia und viele andere Stdte in Kappadokien, Kilikien und Syrien aufs neue erobert hatten. Die zahlreichen Gefangenen, die in sassanidische Hand gefallen waren, wurden in den heutigen Provinzen Frs und Chusistn angesiedelt. Der brige Teil der Inschrift prs bezieht sich auf die knigliche Familie und den Hof; er ist fr die Geschichte der Sassaniden von groer Bedeutung, kann in diesem Zusammenhang aber nicht errtert werden. Der groe Zustrom an Kriegsgefangenen hatte einige interessante Folgen, die Christengemeinden im sdlichen Mesopotamien und Iran entsprangen nmlich dieser Ansiedlung. Ein Teil der Gefangenen fand eine neue Heimat in einer neugegrndeten Stadt, die den Namen erhielt Besser als Antiochia hat pr (diese gemacht). Die Stadt entwickelte sich spter zu dem berhmten geistigen Mittelpunkt Gundepr. Von Kriegsgefangenen wurden die Dmme am Karn bei dem heutigen Tustar und Ahwz erbaut, von denen noch berreste erhalten sind. Anzeichen eines vermutlich antiochischen Einflusses lassen sich schlielich auf den Mosaiken von Bipr mit ihren in den Bereich des Dionysoskultes gehrenden Gestalten beobachten. Es existierten zweifellos noch andere Auswirkungen des Zustroms an Gefangenen, doch sind sie nicht so leicht nachzuweisen.26 Zur Erinnerung an seinen groen Sieg lie pr mehrere

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riesige Reliefbilder aus dem Fels meieln, die seinen Triumph ber Valerian zeigen. Dieser Sieg mu fr die Sassaniden ein denkwrdiges Ereignis gewesen sein, denn er ist in spteren Werken nicht vergessen worden. Wir haben die Kirche und die Kriege prs erwhnt und werden uns nun kurz mit der Staatsideologie der Sassaniden befassen. In den Inschriften wird Papak Knig, Ardar dagegen Knig der Knige von Iran genannt, whrend sich pr und alle seine Nachfolger Knig der Knige von Iran und Nichtiran (Anrn) nennen. Damit war ein deutlicher Anspruch auf die Weltherrschaft ausgesprochen, ein, vielleicht nicht bewutes, Anknpfen an das Weltreich der Achmeniden vorgenommen. Die Ablsung lokaler Herrscher durch Angehrige der sassanidischen Knigsfamilie beschleunigte den Zentralisierungsproze. Das Konzept der Legitimitt war fest begrndet; berall im Reich brachte man dem Haus des Sasan Ergebenheit entgegen, und nur solche Rebellen hatten eine gewisse Aussicht auf Erfolg, die selber der Sassanidenfamilie angehrten. Der Kronprinz wurde gewhnlich zum Knig eines wichtigen Gebietes wie Gln und Mzandarn am Kaspischen Meer oder des Ostens ernannt. Die Kun hatten ihren Besitz erfolgreich gegen parthische Angriffe verteidigt, doch unter Ardars und prs Herrschaft wurde Kunahr, wie das Reich der Kun in prs groer Inschrift genannt wird, den Sassaniden Untertan. Das Gebiet der Kun erstreckte sich der Inschrift zufolge von der Ebene Peschawar im heutigen Pakistan bis nach Taschkent in Sowjetisch-Zentralasien und bis zu den Grenzen Kaschgars in Chinesisch-Turkestan, ein riesiges Gebiet, das vielleicht eher nominell als tatschlich unter der Herrschaft der Kun gestanden hat. Damit fand die dauernde Bedrohung Irans durch Nomadenvlker vom Nordosten ein Ende, und das machtvolle neue Sassanidenreich konnte die Grenzen des alten Achmenidenreiches im Osten wiederherstellen. Das Wiedererstehen der persischen Macht im Osten, die das lockere parthische Staatsgefge ablste, bildete das Fundament fr die Durchdringung des stlichen Iran mit westiranischen Kultureinflssen. Diese sollten sich noch nach dem Untergang des Sassanidenreiches unter der gide des Islam auswirken, bis schlielich die neupersische die ltere soghdische, chwarezmische, parthische und baktrische Sprache ersetzte und sich zur vorherrschenden Sprache der gesamten iranischen Welt entwickelte.27 In diesem Zusammenhang sind einige kurze Bemerkungen zur Frage der Aufteilung in Ost- und Westiran angebracht. Ostiran, die heutigen Gebiete stlich der Zentralwsten Lut und Kavir, war die Heimat der Parther und anderer oben erwhnter iranischer Vlker. Hier bei den lokalen Kulturen mit ihren feudalen Herrschaftsformen herrschten starke separatistische Tendenzen. Dieses ausgedehnte Gebiet zu beherrschen und es ihrem vornehmlich im westlichen Iran basierenden Reich einzubeziehen, war fr die Sassaniden eine schwierige Aufgabe. So muten die Streitkrfte aufgeteilt werden; an der Westgrenze kmpften sie gegen die Rmer und deren zeitweilige Verbndete, die Alanen im Norden des Kaukasus, und gegen die Armenier, im Osten vor allem gegen nomadische Vlker, die aus Zentralasien kamen, und

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gegen die aufrhrerischen Kun. Im 3. Jahrhundert waren die mchtigen Sassanidenknige fhig, die Ostgrenze zu halten und ihre Herrschaft zu konsolidieren. Die Kriege mit Rom mgen die Perser in der Hoffnung, dauernde Eroberungen zu machen, gefhrt haben, aber dazu reichten die Krfte der Sassaniden nicht aus. Die einheimischen Bewohner des Fruchtbaren Halbmonds, Mesopotamiens und Syriens, zogen auerdem wohl kaum die Perser den Rmern als Oberherren vor. Das Vakuum, das sich durch die zeitweilige Machtlosigkeit Roms im Nahen Osten gebildet hatte, machten sich Odenath und nach ihm seine Gemahlin Zenobia, die Knigin von Palmyra, zunutze. Fast zwlf Jahre lang konnte Palmyra das syrische und mesopotamische Grenzgebiet zwischen den Rmern und den Sassaniden behaupten, bis der Kaiser Aurelian Palmyra im Jahr 272 unterwarf. Whrend dieser Zeit scheint Iran erschpft oder zumindest mit inneren Angelegenheiten beschftigt gewesen zu sein. Armenien, das unter der Herrschaft einer Arsakiden-Dynastie stand, blieb weiterhin ein Pfeil in der Flanke der Sassaniden, und hier hrten die Feindseligkeiten tatschlich niemals auf. Rom erholte sich bald. Als Kaiser Carus in Mesopotamien einmarschierte, konnte er Ktesiphon, ohne groen Widerstand zu finden, einnehmen. Aber der mysterise Tod des Kaisers am Ende des Jahres 283 bewog das rmische Heer zur Heimkehr. Bahrm II. hatte anscheinend unterdessen gegen eine Emprung seines Bruders im Osten zu kmpfen. Wir besitzen eine vollstndige Reihe sassanidischer Mnzen, die sich von den lteren parthischen Mnzen durch ihre auffllige Flachheit und ihr abweichendes Mnzgewicht unterscheiden. Auf diesen Mnzen sind die abgebildeten Knigshupter jeweils mit einer bestimmten charakteristischen Krone geschmckt, deren Merkmale es dem Gelehrten ermglichen, den dargestellten Knig auf Reliefbildern, Silberschalen und anderen Kunstwerken zu identifizieren.28 Die sassanidische Kunst hat ein eigenes Geprge und unterscheidet sich von derjenigen der vorhergehenden Zeit. Die Frontalitt, Symmetrie und die starre Wiedergabe der menschlichen Gestalt weicht der Darstellung im Profil, und es entsteht der Wunsch, ein Geschehen im Bild festzuhalten. Eine vorherrschende Rolle spielt wie von alters her im Iran die dekorative Kunst. Die Vorliebe der spteren islamischen Kunst fr geometrische Muster und stilisierte Blumen- und Pflanzenmotive hat ihre Vorbilder in der sassanidischen Kunst. Die Kontinuitt zwischen Werken sassanidischer Kunst und Kunstwerken des frhen Islam ist eindrucksvoller als zwischen denen der Parther und der Sassaniden. Freilich gibt es bergnge von der parthischen zur sassanidischen Kunst, wie z.B. das Motiv des fliegenden Galopps von den Sassaniden bernommen wird, aber die neue sassanidische Kultur entwickelte einen ausgeprgt eigenen Stil. Die zahlreichen erhaltenen Silberschalen und -becher der Sassaniden aus dem 3. Jahrhundert sowie die Menge der geschnittenen Siegelsteine und anderen Werke der Kleinkunst bezeugen nicht nur die Wandlung, die sich gegenber der Vergangenheit vollzogen hatte, sondern auch die Prachtliebe und den Reichtum

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der neuen Herrscher. Nach Trinkgelagen pflegte der Knig seinen Gnstlingen silberne Teller und Schalen zu schenken die Beispiele aus dem 3. Jahrhundert sind wahre Meisterwerke. Die beabsichtigte Wirkung, zu beeindrucken und zu blenden, ist bei diesen Schpfungen der Hofkunst jedoch immer gegenwrtig. Zusammenfassend knnen wir sagen, da das 3. Jahrhundert in gewissem Sinn das Ende der Antike und den Beginn des Mittelalters im Iran bezeichnet. Spter wirkten sich die Reformen des Kaisers Diokletian auch auf das sassanidische Reich aus, aber die frhen Sassanidenknige vertrauten auf ihre eigene Kraft, um das Antlitz Irans zu ndern und eine Kultur und Zivilisation zu schaffen, die sich mit der des rmischen Reiches durchaus messen konnte. Der Einflu der Sassaniden sollte sich weit ber das Iranische Plateau hinaus auswirken und den Sturz der Sassaniden-Dynastie im 7. Jahrhundert lange Zeit berdauern. Versuch einer Stammtafel der Arsakiden-Knige: 1. Arsakes I. (rk) 247? v. Chr. 2. Tiridates (tyrdt) um?-211 3. Artaban I. (rtpn) um 211191 4. Priapatios (prypt) um 191176 5. Phraates I. (prdh oder prdty) um 176171 6. Mithridates I. (mtrdt) um 171138 7. Phraates II. um 138128 8. Artaban II. um 128123 9. Mithridates II. um 12387 10. Gotarzes I. (gwtrz) um 9180? 11. Orodes I. (wrwd) um?-77 12. Sinatrukes (sntrwk) um 8069 13. Phraates III. um 6957 14. Mithridates III. um 5755 15. Orodes II. um 5737 16. Phraates IV. um 382 17. Tiridates II. um 3025 18. Phraatakes (prdtk) um 2 v. Chr. 4 n. Chr. 19. Orodes III. um 47 20. Vonones I. (whwnm?) um 712 21. Artaban III. um 1238 22. Tiridates III. um 36 23. Vardanes (wrtn) um 3947 24. Gotarzes II. (gwtrz) um 3851 25. Vonones II. um 51 26. Volagases I. (wlg) um 5180 27. Artaban IV. um 8081 28. Pakores (pkwr?) um 79115

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29. Oroses um 109128 30. Volagases II. um 105147 31. Mithridates IV. um 128147? 32. Volagases III. um 148192 33. Volagases IV. um 191207 34. Volagases V. um 207227? 35. Artaban V. um 213226? 36. Artavasdes (rtwzd) um 226227? Die Dynastie der Sassaniden: 1. Papak Knig 208222? n. Chr. 2. pr Knig 222? 3. Ardar Knig der Knige 222?-240 4. pr I. Knig der Knige 240272? 5. hrmizd I. Ardar 272273 6. Bahrm I. 273276 7. Bahrm II. 276293 8. Bahrm III. 293 9. Narseh 293302 10. hrmizd II. 302309 11. pr II. 309379 12. Ardar II. 379383 13. pr III. 383388 14. Bahrm IV. 388399 15. Yezdegird I. 399421 16. Bahrm V. 421439 17. Yezdegird II. 439457 18. hrmizd III. 457459 19. Prz 459484 20. Vala 484488 21. Kavad I. 488531 22. Zamasp 496498 23. Chosrau I. 531579 24. hrmizd IV. 579590 25. Bahrm Chobin 590591 26. Chosrau II. 591628 27. Kavad II. 628 28. Ardar III. 628629 29. Boran 629630 30. hrmizd V., Chosrau III. 630632? 31. Yezdegird III. 632651

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Abb. 15: Die Kronen der sassanidischen Knige

15. Die Daker im 1. Jahrhundert n. Chr. Die rmische Eroberung Im 1. Jahrhundert unserer Zeitrechnung erreichten die Daker eine neue Epoche ihrer materiellen und geistigen Kultur sowie ihrer gesellschaftlichen und politischen Ordnung. berall im Gebiet zwischen Donau und Karpaten wurden die natrlichen Gegebenheiten auf dem technischen Niveau der letzten Phase von La Tne (vgl. Fischer Weltgeschichte, Bd. 1, S. 79 u. 82) ausgenutzt. Der Ackerbau, der gleichermaen in den Ebenen, auf gnstigem hgeligem Terrain und selbst in hheren Lagen im Gebirge getrieben wurde, blieb eine der wichtigsten Unterhaltsquellen der Geten und Daker. Davon zeugen am deutlichsten die Speicher und Silos und die groen, auf der Scheibe gefertigten Tongefe (pithoi) zur Aufbewahrung von Ackerbauerzeugnissen, die in der Nhe der Wohnsttten oder an eigens fr die Speicherung von Vorrten eingerichteten Orten in ihrer Umgebung gefunden worden sind. Daneben bildete die Viehzucht einen wichtigen Teil der Wirtschaft. Was uns aber vor allem die schpferische Originalitt dieses zur groen Vlkerfamilie der Thraker gehrigen Volkes deutlich macht, ist die breite Entwicklung des Handwerks. Die uns erhaltenen Beispiele reichen von der Silberschmiedekunst ber die Eisenverarbeitung, die uns reiche Funde von Werkzeug und charakteristisch geformten Waffen geliefert hat, bis zum Bau von Wohnungen und Burgen;

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letztere bildeten vielfach zur Verteidigung geeignete Gebudekomplexe aus behauenen Steinen und gebrannten Ziegeln. Die getisch-dakische Kultur, wie sie sich im 1. Jahrhundert n. Chr. voll herausgebildet hatte, stand, abgesehen von der Rezeption bestimmter Elemente der germanischen und sarmatischen Kultur, die in Zukunft noch nher definiert werden mssen, unter starkem rmischem Einflu. Dessen Ausbreitung ist mit den politischen Vernderungen verknpft, die sich seit der Regierungszeit des ersten rmischen Kaisers im mittleren Donauraum und am Unterlauf der Donau abspielten. In diesem Zeitraum kam die Donau der heilige Flu der Geten und Daker in ihrem ganzen Verlauf unter rmische Kontrolle. Die Dobrudscha (Scythia Minor), die unter Augustus Regierung von Rom abhngig wurde, bildete im Osten eine fr die Sicherung der rmischen Herrschaft am Unterlauf der Donau und der Nord- und Westkste des Schwarzen Meeres notwendige Position. Zugleich war sie ein Gebiet, das von den verbndeten pontischen Stdten aus intensiv romanisiert wurde. Gegen den Widerstand der ansssigen getischen Bevlkerung und die Einflle der Geten des rechten Donauufers und der mit Schuppenpanzern bewaffneten Bastarnern und Sarmaten muten die ersten rmischen Kaiser ihre Aufmerksamkeit dem Unterlauf der Donau zuwenden. Die sptere Provinz Msien schlo auch die Dobrudscha mit ein und dehnte sich bis zur Donaumndung aus. Rmische Lager und Kastelle vermehrten sich entlang des ganzen Flulaufs. Unter Neros Regierung zwischen den Jahren 57 und 67 n. Chr. siedelte der Provinzgouverneur von Msien, Tiberius Plautus Silvanus Aelianus, wie auf seinem Gedenkstein zu lesen ist, ber 100000 Menschen von jenseits der Donau mit Frauen und Kindern, Knigen und Stammesoberhuptern auf das rechte Donauufer um. Seine diplomatische Geschicklichkeit und die Rckfhrung von kriegsgefangenen Verwandten dakischer Stammesfrsten zu ihren Angehrigen, die er durchfhrte, gewannen die Roxolanen, Bastarner und Daker fr die Rmer. So gelang es ihm, jenseits des Flusses, wie es weiter auf seinem Gedenkstein heit, den Frieden der Provinz zu festigen und weiter auszubreiten, ohne da dies die Annexion weiterer Gebiete fr die Rmer bedeutet htte. Die Befriedung der Daker war damit freilich alles andere als vollstndig. Whrend des Brgerkrieges der Jahre 6769 v. Chr. kam es unter ihnen zu neuen Unruhen, und Tacitus bemerkt (Historien III, 46), da der siegreich aus dem Brgerkrieg hervorgegangene Statthalter von Syrien, Mucianus, eine doppelte Invasion der Daker, des niemals vertrauenswrdigen Volkes, und der Germanen befrchtete. In der Tat setzte, whrend das rmische Reich am Unterlauf der Donau und in Msien seine Positionen festigte, die dakische Macht mit ihrem Zentrum im Herzen der Karpaten bei den Bergen von Ortie ihren Aufschwung fort und dehnte sich sdlich des Gebirges, weit im Osten und selbst im Westen des eigentlichen Dakien, aus. Das dakische Volk, im wesentlichen sehaft und geschtzt durch den umgebenden Karpatenbogen, stellte die ernsthafteste

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Bedrohung fr die Rmer dar. Der Grund dafr lag sowohl in der Kampfkraft des Volkes selbst als auch in der Mglichkeit, andere Stmme in sein Gefolge zu ziehen, darunter nicht nur die Geten, sondern auch die brigen stlich und westlich benachbarten Vlker, wie etwa die Markomannen und die Quaden, die seit dem 1. Jahrhundert n. Chr. in Bhmen und Mhren sehaft waren. Diese Mglichkeit erffnete also die Perspektive auf eine umfassende Koalition von Barbarenstmmen, die, wre sie zustande gekommen, fr das rmische Reich eine echte Existenzbedrohung htte bilden knnen. Angesichts solcher berlegungen versteht man erst die ganze Tragweite des erbitterten Kampfes, den die Rmer unter Domitian und Trajan in dieser Richtung zu fhren hatten, zu dem Zeitpunkt also, als das Schicksal der thrakischen Vlker in den Hnden des nrdlichsten unter ihnen, nmlich in denen der Daker lag. Die dakische Kultur, verwandt mit der der gleichsprachigen Geten, zeigt im 1. Jahrhundert unserer Zeitrechnung innerhalb des Rahmens ihrer Eigentmlichkeiten die Zge eines klassischen Stils, den man mit dem Namen ihres Knigs Decebalus (86 bis 106) nennen knnte, jenes Mannes, in welchem sich der unbeugsame Wille der Daker zur Verteidigung ihres Landes und ihrer Freiheit gleichsam personifizierte. Zu seiner Zeit standen die Daker an der Schwelle einer in jeder Hinsicht eigenstndigen Zivilisation. berall bestanden befestigte Ansiedlungen, die der alexandrinische Geograph Ptolemaios als Stdte (griech. poleis) bezeichnet hat, im ganzen vierzig an der Zahl. Diese Ansiedlungen bildeten Zentren in wirtschaftlicher, militrischer, politischer und religiser Hinsicht. Den Charakter von einigen haben Ausgrabungen nher bestimmen knnen. Die wirtschaftliche und militrische Bedeutung vieler solcher Zentren, in denen zugleich das Leben der alten Stammesgruppen (dakisch davae) sich fortsetzte, hat sich durch diese Ausgrabungen erweisen lassen. Sie gibt zugleich einen Hinweis auf die Funktion der Stdte im Rahmen der groen Stammesvereinigungen und des dakischen Staates auf dem Weg zur inneren Festigung und zu Verbindungen zwischen den einzelnen Gebieten im Zusammenhang mit der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Entwicklung. In dieser Periode trat nmlich die aristokratische Struktur der dakischen Gesellschaft deutlicher in Erscheinung, und die Rolle der Adligen (dakisch tarabostes, lat. pilleati) nahm gegenber der des Volkes (lat. comati, Langhaarige) an Bedeutung zu. Es ist auch anzunehmen, da Sklaven gehalten wurden, sowohl als Bedienstete in den patriarchalischen Adelsfamilien als auch fr den Bau der Festungen, die Sitz der Stammesoberhupter und zugleich Zufluchtsort fr die Bevlkerung der Umgebung waren. Was den stdtischen Charakter dieser Zentren angeht, mu betont werden, da stdtisch hier in dem Sinn zu verstehen ist, den das Wort im griechischrmischen Altertum stets hatte, d.h. als gemeinsamer Mittelpunkt mehrerer einzelner Gemeinden. Freilich ist nicht zu verkennen, da sich manche Zentren wirtschaftlicher (lat. fora rerum venalium Handelspltze) und politischer Art in Richtung auf Stdte im heutigen Sinn des Worts entwickelten. Eine solche

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Entwicklung ist durch die archologischen Funde vor allem fr die Zeit Decebalus nachgewiesen, whrend derer die stdtische Kultur Dakiens in ein neues Stadium ihrer Entwicklung trat. Festungen bestanden ebenfalls in ganz Dakien, sowohl in Transsylvanien als auch jenseits der Karpaten. Ihre Ausdehnung und Bauart weist von Ort zu Ort Verschiedenheiten auf. In diesem Zusammenhang ist die Festung von Tilica nahe bei Sibiu zu erwhnen. Sie ist mit einem doppelten Grtel von Abwehrkonstruktionen umgeben: einem Erdwall mit Graben und einer Steinmauer. Der Unterbau der Trme war aus quaderfrmig behauenen Steinen nach Art der griechischen emplekton-Bauweise in Form zweier ineinandergesetzter Ringe erbaut, deren Zwischenraum mit Erde und kleineren Steinen ausgefllt war. Die Verteidigungsmauer bestand aus gebrannten Ziegeln. Eine weitere erwhnenswerte Festung ist Piatra Craivei nrdlich von Alba Iulia. Sie liegt auf einem die transsylvanische Ebene beherrschenden Felsen in 1083 m Hhe ber dem Meeresspiegel. In Ausgrabungen hat man dort 14 Terrassen, ein Heiligtum und die Burg (lat. arx) identifizieren knnen; letztere war mit einer dakischen Mauer umgeben. In einer Schicht von 1,20 m Dicke hat man hier Reste gefunden, die zeigen, da der Ort vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis zum 1. Jahrhundert nach der Zeitwende bewohnt gewesen ist. Er ist mglicherweise mit der von Ptolemaios genannten Stadt Apoulon zu identifizieren. Steinerne Mauern sind in Transsylvanien auch in Bnia, Cplna, Covasna usw., stlich der Karpaten im sogenannten Btca Doamnei nahe bei Piatra Neam und noch an weiteren Orten gefunden worden. Die Befestigungen bestanden vielfach aus einem Erdwall mit Palisaden und Graben, wie das seit der Hallstatt-Epoche (Fischer Weltgeschichte, Bd. 1, S. 79) gebruchlich war. Was auf dem Gebiet der Verteidigungsbauten aber die Originalitt der Daker ausmacht, ist die sogenannte dakische Mauer (murus dacicus). Diese bestand in zwei parallelen Mauern aus behauenen Steinen, die untereinander durch Balken verbunden waren; die Balken waren mit Schwalbenschwnzen in die Steinblcke eingelassen. Sie unterschied sich auffllig von den Befestigungen der im Umkreis von Dakien ansssigen Kelten. Hier ist zu erwhnen, da die Reliefs der Trajanssule zwar die allgemeine Erscheinung der dakischen Festungen, insbesondere ihre Trme, richtig wiedergeben, aber im Detail von einer unvollstndigen Kenntnis dieser wichtigen Bauwerke zeugen. Es scheint, da die Knstler ihre Darstellung nach den heute verlorenen Commentarii Trajans ber den dakischen Krieg gearbeitet haben. In dieser Hinsicht haben die archologischen Grabungen vor allem in den letzten fnfzehn Jahren genauere Informationen zutage gefrdert, unter denen die Funde aus den Bergen von Ortie von besonderem Interesse sind. Hier kann man whrend des 1. Jahrhunderts eine kontinuierliche Errichtung von Festungen, Kastellen und Wachttrmen beobachten, die den Eindruck eines

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planvollen Komplexes defensiver Einrichtungen im Umkreis der kniglichen Residenz von Sarmizegethusa bieten. Diese Verteidigungsbauten befanden sich lngs eines in den Mure mndenden Flusses (in Hhen bis zu 1200 m) in Costeti, Piatra Roie, Blidaru sowie im heutigen Grditea, wo die Hauptstadt Sarmizegethusa selbst stand. Ihre Architektonik vermittelt mit den Unterbauten fr Terrassen an Abhngen in Form dakischer Mauern und ihren mit Bollwerken versehenen Abwehrmauern aus gebrannten Ziegeln einen lebhaften Eindruck vom Niveau der dakischen Bautechnik, die nicht nur keltische, sondern auch hellenistisch-griechische und sogar rmische Errungenschaften bernommen hatte; zugleich ist die Anordnung der Festungsbauten ein beredtes Zeugnis fr das Organisationstalent der dakischen Frsten, deren ungebrochene Linie bis zu Burebista zurckgeht. Der religise Charakter des Zentrums Sarmizegethusa zeigt sich in seinen Heiligtmern mit rundem und rechteckigem Grundri und mit steinernen Fundamenten oder Sulen; ihre Zahl und Gre bezeugen die wichtige Rolle der Religion im dakischen Staat, wie sie sich auch oft in den Berichten ber Taten groer dakischer Priester bei antiken Schriftstellern zeigt. In den Bergen von Ortie sind Wohnungen in Form von Trmen sowie solche in gewhnlicher Bauweise gefunden worden. Der Grundri ist rund oder rechteckig, die Wnde bestanden aus Ziegelsteinen oder Holzbalken auf einem steinernen Fundament; fr die Dcher wurden vielfach Dachziegel nach hellenistischem Muster verwandt. Die reichen Funde aus den Wohnsttten und Grbern beweisen den klassischen Charakter der kulturellen Formen zur Zeit Decebalus. In diesem Zusammenhang ist neben den Gegenstnden aus Silber vor allem die in Grditea Muncelului gefundene bemalte Keramik mit geometrischem Dekor sowie Pflanzen- und Tierdarstellungen zu nennen, die durch ihre Originalitt auffllt. Auerdem weist die Benutzung der Schrift (des lateinischen und griechischen Alphabets) auf den kulturellen Stand des dakischgetischen Volkes zu dem Zeitpunkt, als es sich auf den letzten Kampf vorbereitete und die rmische Herrschaft immer unerbittlicher wurde. Im 1. Jahrhundert nach der Zeitwende erreichte auch die Eisenverarbeitung bei den Dakern ihre Blte. In den Siedlungen der Berge von Ortie und andernorts hat man Werkzeug der verschiedensten Art gefunden, darunter Sensen, Sicheln, Hacken, Gartenmesser, Pflugscharen verschiedener Formen, Gert fr die Bearbeitung von Eisen usw.; es haben sich sogar Depots solchen Werkzeugs gefunden, die eingegraben worden sind, als die Rmer nach Sarmizegethusa vorstieen. Aus Eisen schmiedeten die dakischen Handwerker jene Waffen, die die Rmer frchten lernen sollten, darunter den gekrmmten Dolch (lat. sica), Schwerter und krumme Sbel (falces), Pfeil- und Lanzenspitzen usw. Auch die Schilde der Daker waren mit Eisenplatten bedeckt, so z.B. ein in Piatra Roie in den Bergen von Ortie gefundener, der reich mit Pflanzenmotiven verziert ist und in der Mitte das Bild eines Auerochsen trgt.

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Auch die wirtschaftliche Entwicklung der Daker bildete insofern eine Gefahr fr die Rmer, als sie jenen ermglichte, im Schutz ihrer Festungen und ihrer militrischen Schlagkraft ihre Verteidigung noch strker zu sichern. Zudem steigerte sich diese Schlagkraft angesichts der zunehmenden Bedrohung durch die Rmer. Deren Vorsto erfolgte nmlich nicht nur am Unterlauf der Donau, sondern auch in Richtung auf das Eiserne Tor (durch das die Donau im Banatgebirge fliet) und im mittleren Donauraum, wo die rmische Provinz Pannonien eine stark exponierte Stellung im Osten gegen die Daker, im Westen gegen die Germanen zu verteidigen hatte. Zwar hatte Augustus in seinen Res Gestae behauptet, nach seiner berquerung der Donau die Daker unter die Gewalt der Rmer gebracht zu haben. Jene aber fielen whrend des ganzen 1. Jahrhunderts n. Chr. mit unverminderter Heftigkeit ber den zugefrorenen Flu nach Msien und sogar nach Pannonien und in das Gebiet der jazygischen Sarmaten ein, die Tiberius wahrscheinlich im Jahr 20 n. Chr. als Verbndete der Rmer zwischen Donau und Thei angesiedelt hatte. Solche wiederholten Einflle fhrten unter Domitians Regierung, als auch die Markomannen und Quaden ihren Druck auf die Reichsgrenze im mittleren Donauraum verstrkten, zu einem langen Krieg. Domitian hat damals, entgegen den Behauptungen seiner Feinde, zwar nicht fr eine zuknftige Eroberung Dakiens, aber doch fr die Festigung der Donaulinie durch konsequente Anwendung der rmischen Politik des divide et impera Entscheidendes geleistet, um die doppelte, von den Dakern und Germanen drohende Gefahr abzuwenden. Unter seiner Regierung standen die Daker unter der Fhrung Decebalus, Scorylos Sohn, dessen literarisches Portrt, wie es Cassius Dio gezeichnet hat, und dessen physische Erscheinung, wie sie auf der Trajanssule verewigt ist, beispielhaft von der unbeugsamen Energie und den hohen Qualitten jener Generation der Daker zeugen, die gegen die grten Eroberer des Altertums ihren Entscheidungskampf fhrte. Nach zwei Schlachten, in denen Oppius Sabinus, der Statthalter von Msien, und Cornelius Fuscus den Tod fanden, wurden die Daker ihrerseits bei Tapae in Transsylvanien in der Nhe des Eisernen Tors durch den rmischen Feldherrn Tettius Iulianus geschlagen. Domitian, der zur gleichen Zeit in Pannonien einen unterlegenen Kampf gegen die Markomannen fhrte, bot im Jahr 89 den Frieden an. Dieser wurde durch eine von Dieges gefhrte Gesandtschaft von dakischen Adligen abgeschlossen; Domitian setzte Dieges eigenhndig eine Krone aufs Haupt, Decebalus wurde Verbndeter des rmischen Volkes und erhielt von den Rmern Subsidien und Handwerker zum Ausbau der Verteidigung seines Landes. Damit erkauften die Rmer freien Durchgang durch dakisches Territorium zu einem Zug gegen die Germanen. Freilich war eine solche hybride Lsung im Rahmen des Klientenverhltnisses nicht von Dauer. Das schwere Joch der Rmer, das Martial ihnen (VI 76,5) andichtet, trugen die Daker nicht: Decebalus, im Schutz seiner Berge und erfahren, aus Niederlagen Gewinn zu

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ziehen, konnte es abschtteln, wann er wollte, und das rmische Reich aufs neue in Gefahr strzen. So unternahm Trajan, um durch Eroberung des Glacisabhangs der Karpatengipfel die Grenze abzusichern und um zugleich in den Besitz der groen Reichtmer des Landes, besonders des Edelmetalls, zu gelangen, die beiden Dakischen Kriege (102103 und 105106). Fr diese beiden Feldzge fehlen uns direkte Quellen; fr die Einzelheiten mten wir uns mit den spteren Auszgen aus Cassius Dios Geschichtswerk und die in ihrer historischen Ausdeutung oft unsicheren Darstellungen der Trajanssule behelfen, wenn nicht die archologischen Funde von Adamclissi (das Ehrenmal, der Begrbnisaltar, die Grundmauern des Mausoleums und die Ruinen der Stadt Tropaeum Traiani) in der Lage wren, uns ber den militrischen Verlauf der Kriege nhere Information zu geben. Trajan hatte im ersten Feldzug nicht nur auf dakischem Gebiet in Tapae und im Sden von Sarmizegethusa (wo die maurische Kavallerie des Lucius Quietus eingesetzt wurde) zu kmpfen, sondern auch im unteren Msien gegen eine Koalition von dakischen, germanischen und sarmatischen Kriegern ein besonders verlustreiches Treffen auszufechten. Der harte Frieden, der Decebalus aufgezwungen wurde, war nur ein Waffenstillstand, whrend dessen man sich auf beiden Seiten fr den entscheidenden Kampf vorbereitete. Der dakische Knig versuchte, mit den gleich ihm durch die rmische Macht gefhrdeten Nachbarvlkern eine Konfderation zu bilden. Unterdessen lie Trajan, der einen Teil des dakisch-getischen Gebietes im Banat, in Oltenien und in der Walachei annektiert hatte, durch den Architekten Apollodor von Damaskus die Brcke von Drobeta bauen und sammelte groe Truppenmassen fr einen konzentrischen Angriff auf den Mittelpunkt der dakischen Macht in den Bergen von Ortie, wo Decebalus die nach den Bestimmungen des Friedens niedergerissenen Festungen neu errichtete.

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Abb. 16: Metope Nr. 42 des von Trajan in Adamclissi erbauten Monuments. Sie zeigt eine dakische Familie auf einem Rderkarren, der von Rindern gezogen wird.

Der Feldzug von 105106 war nicht von langer Dauer. Viele dakische Stmme unterwarfen sich kampflos, und die Nachbarvlker leisteten den Dakern in ihrem letzten Kampf keine Hilfe. Die knigliche Residenz wurde von den Rmern erobert, ihre Festungswerke niedergerissen und die Bevlkerung umgesiedelt. Decebalus, von seinen unvershnlichen Feinden verfolgt, ttete sich mit einem krummen Dolch; seinen Kopf sandte der siegreiche Kaiser nach Rom, wo er (wie der eines hingerichteten Verbrechers) ber die gemonische Treppe in den Tiber geworfen wurde. Der dakische Staat, noch vor kurzem auf dem Weg zur Konsolidierung, hrte auf zu existieren. Die Daker, die im rmischen Dakien und jenseits seiner Grenzen weiterlebten, wurden romanisiert, hnlich wie die brigen thrakischen Vlker im Donauraum. Aus ihnen entstand als krftiger Zweig der stlichen Romanitt das rumnische Volk. Auer der Gewinnung eines Glacis fr die Sicherheit der Grenze verhalfen die Feldzge nach Dakien den Rmern zu den groen Edelmetallschtzen der dakischen Knige und damit zu einer Gesundung der Staatsfinanzen, in deren Folge mit groem Aufwand Bauten aufgefhrt wurden, darunter das Forum des Trajan mit seinen Arkaden, seiner Basilika, seiner Bibliothek und der berhmten Sule, auf der Episoden aus den dakischen Kriegen dargestellt sind. Auch die

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Zahl der Kriegsgefangenen war gro. Fr die verbliebene eingeborene Bevlkerung aber begann eine neue Epoche: die der Romanisierung. 16. Die skythisch-sarmatischen Stmme Sdosteuropas Die Sarmaten waren eine Vereinigung von Stmmen zentralasiatischen Ursprungs. Wie die Skythen und Kimmerer vor ihnen, lebten die meisten von ihnen als Nomaden und blieben zumeist bis zuletzt dem Hirtendasein treu. Selbst im 1. Jahrhundert n. Chr. lebten diejenigen, die in Dakien eingedrungen waren, wie Strabo berichtet, noch als Nomaden in Filzhtten des asiatischen Typs. Wie die Skythen und Kimmerer waren die Sarmaten Indoeuroper mit einer iranischen Sprache, von der man glaubt, da sie dem Skythischen hnelte. Ihre Geschichte beginnt im 6. Jahrhundert v. Chr., als die Mehrzahl der Stmme langsam durch Asien nach Westen wanderte. Etwa zweihundert Jahre spter hatten sie die westlichen Auslufer des Urals erreicht. Die Roxolanen scheinen zusammen mit den Jazygen, Aorsen und Alanen die Angriffsspitze gebildet zu haben, denn der erste dieser Stmme drngte zur Wolga hin, whrend die Alanen, die mit den Aorsen ursprnglich aus der Sogdiana gekommen waren, zum Kuban zogen. Dann lie ihr Vorwrtsdrngen nach. Die Aorsen blieben bis etwa zum Ende der vorchristlichen Periode an der Wolga, bis sie sich dann zum Norden des Asowschen Meeres vorschoben. In diesen Raum mssen sie aber schon frher eingedrungen sein, denn der reiche Novocherkask-Fund aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. am unteren Don ist wahrscheinlich das Grab einer ihrer Kniginnen. Es wurde 1869 ausgegraben. Da die Sarmaten in der frhen Phase ihrer Geschichte eine matriarchalische Ordnung besaen, fand man das Grab ebenso prchtig ausgestattet wie das irgendeines Nomadenknigs gleichen Ranges. Es barg dreizehn kostbare Gegenstnde aus Gold. Die bedeutsamsten darunter sind ein Diadem, ein Halsschmuck, mehrere Armringe und ein winziges Achatflschchen eines fr die Sarmaten charakteristischen Typs; es ist in Gold gefat und mit Tiermotiven verziert. Unter den Silbergefen sind zwei griechischen Ursprungs; in dem Grab entdeckte man auch eine griechische Terrakottafigurine des Eros. Diese importierten Produkte illustrieren, wie eng die Handelsbeziehungen waren, die die Sarmaten nach skythischem Vorbild damals mit den griechischen Kolonien an der Nordkste des Schwarzen Meeres unterhielten. Wie alle skythisch-sarmatischen Nomaden waren die Aorsen solch glnzende Krieger, da sowohl Strabo als auch der Han-Kaiser Wu-ti ihre Tapferkeit lobten. Des letzteren Entscheidung, die westliche Seidenstrae einzurichten, verstrkte den Kontakt Chinas mit den eurasischen Nomaden. Unter den Sarmaten waren die Aorsen einer der greren und unternehmungsfreudigeren Stmme. Im Jahr 66 v. Chr. zhlte ihre Armee nach der Aussage Strabos 200 000 Mann, whrend die der Alanen nur aus 20 000 Soldaten bestand. Trotzdem gelang es den Alanen, die Siraker zu besiegen, die aus Armenien in das Kuban-Becken gekommen

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waren. Schlielich verbanden sich die beiden Stmme und besetzten nicht nur die Ufer des Kuban, sondern auch das Weideland, das sich vom Asowschen Meer bis zum Don erstreckt. Die reichsten der frhen sarmatischen Grabsttten hat man im Kuban gefunden, whrend die etwas spteren an den Ufern der groen Flsse Sdrulands und der Ukraine liegen. Die Kuban-Grber entstammen dem Zeitraum vom 5. Jahrhundert v. Chr. bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. Viele von ihnen wurden von sowjetischen Gelehrten zwischen 1929 und 1937 und wieder von 1946 bis 1949 ausgegraben. Das stattlichste Grab des Flachtyps, das uns bisher bekannt ist, wurde in Ust-Labinska gefunden. Aus ihm wurden groe Mengen Schmuck, der meiste aus Bronze, zusammen mit zahlreichen Waffen (Speeren, Schwertern und Speerspitzen) geborgen. An der gleichen Stelle und auf den benachbarten Grabungspltzen von Zubovskij und Vozdvizhenskaya fand man einige kleine ovalgeformte Tumuli mit Frstengrbern. Bei all diesen Grbern fhrte ein Schacht entweder zu einer einzelnen Grabkammer oder zu einer Kammer, in der Mann und Ehefrau beigesetzt worden waren. Die Grabbeigaben sind hnlich den in den Flachgrbern gefundenen Gegenstnden, es sind aber auch zahlreiche goldene Objekte darunter. Man fand auch sehr viele Waffen; besonders bemerkenswert sind die langen Speere und langen, sehr spitzen Schwerter mit ovalem hlzernem Heft, die sich radikal von den Speeren und Schwertern der Skythen unterscheiden. Die Helme und die im Kampf sowohl vom Reiter als auch vom Pferd getragenen Panzer waren ebenfalls ganz andere als die von den Skythen angefertigten. Wie in skythischer Zeit wurden jedoch auch in der sarmatischen Periode weithin Goldplttchen als Kleiderbesatz benutzt; sie waren jedoch kleiner geworden, und die geometrischen Muster hatten grtenteils die Tiermotive ersetzt, die von den Skythen bevorzugt wurden; selbst wenn eine Tierzeichnung erschien, war das auf dem Plttchen gezeigte Tier, wenn es auch noch skythische Charakteristika trug, verndert und den neuen Ausmaen der Plttchen angepat. Die Alanen waren nur eine Einheit innerhalb der sarmatischen Vereinigung. Die Kultur der Mehrzahl der Stmme in der frhen Phase ihrer Geschichte, d.h. vom 4. bis 2. Jahrhundert v.Chr., wird durch die Ausgrabungen S.I. Rudenkos aus dem Jahr 1916 in einer Gruppe von Prokhorov genannten Ural-Grbern so gut reprsentiert, da man dieser Periode sarmatischer Kultur diesen Namen gegeben hat. Das grte Grab dieser Gruppe gehrte einem Huptling, der in seinem eisernen Kettenpanzer, goldenen Halsband und seinen bronzenen Armreifen beigesetzt wurde. Wie bei den skythischen Begrbnissen hatte man sein Schwert und seine Messer mit goldenem Griff in Reichweite seiner Hnde gelegt, und zwei prchtige Gefe persischer oder zentralasiatischer Arbeit das eine trgt in Aramisch die Worte Becher des Atromitra waren unter den Beigaben. Da diese in einem Grab an der Grenze zwischen Asien und Europa enthalten sind, ist keineswegs erstaunlich, denn die eurasischen Nomaden hatten seit frher Zeit mit ihren stlichen Nachbarn in Beziehung gestanden, und ihre

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Handelsverbindungen hatten sich mit den Jahren verstrkt. Der Aufstieg der Kun in Zentralasien brachte nach dem westlichen Sibirien griechisch-indische Elemente, die die Basis der Kunkunst abgaben. Das war besonders bei den Massageten, Vasallen der Kun, der Fall, die selbst Oberherren vieler benachbarter Sarmaten waren. Diese neuen Einflsse verdrngten allmhlich die sibirisch-skythischen und iranisch-ionischen Elemente, die so lange die sarmatische Kunst inspiriert hatten. Gelehrte haben feste Verbindungen zwischen der Kun-Tonkunst und derjenigen der Prokhorov- und mittelsarmatischen Periode, d.h. vom 4. Jahrhundert v. Chr. bis zum 1. Jahrhundert n. Chr., festgestellt genau zu der Zeit, wie man interessanterweise bemerken mu, als die Kontakte zwischen den Sarmaten und den griechischen Kolonien an der Nordkste des Schwarzen Meeres am strksten waren und die Feindschaft mit den Skythen ihren Hhepunkt erreicht hatte. Wenn auch die skythischen Metallarbeiten von weit feinerer Qualitt sind, ist bei den Tonwaren das Gegenteil der Fall. Da die Sarmaten Feueranbeter waren, die ihrer Gottheit Pferde opferten, die Skythen dagegen den Elementen huldigten, sollte vielleicht auch iranischem oder zentralasiatischem Einflu zugeschrieben werden. Die Sarmaten haben die Tatsache, da sie sich zu einem Staat mit dem Mittelpunkt des Knigtums der Kniglichen Skythen in dem jetzigen Sdruland entwickelten, vielleicht der Niederwerfung der Massageten durch die Hunnen im Jahr 175 v. Chr. zu verdanken, denn sie befreite die Sarmaten von den Banden der Abhngigkeit von den Massageten. Jedenfalls nahm die Geschwindigkeit ihrer Eroberungen nach dieser Zeit schnell zu, und sie waren in der Lage, ein Knigreich zu grnden, das von ihren Zeitgenossen das der Kniglichen Sarmaten genannt wurde. Es besteht jeder Grund zur Annahme, da die Sarmaten ihre Siege bis zu einem gewissen Grad der Erfindung des Metallsteigbgels verdankten, dem bald die der Sporen folgte Fortschritte, die man oft den Sarmaten zuschreibt. Whrend der gesamten Frhphase ihrer Geschichte waren die Sarmaten bei weitem nicht so geschickt im Bogenkampf wie die Skythen. Sie gebrauchten diese Erfindungen dazu, um ihre Armee mit Einheiten schwerer Kavallerie auszursten. Verschiedene rmische Schriftsteller beschreiben diese Streitmacht und beschftigen sich mit der Rstung, mit der Reiter und Tiere gleichermaen ausgestattet wurden. Sie kannten die Schuppen-, Ring- und Plattenpanzer; die Reiter trugen kegelfrmige Helme und hlzerne, lederne oder metallische Schilde und gebrauchten lange Speere und lange, spitze Schwerter aus Bronze oder Eisen mit ovalen Holzheften, die in einem Knauf endeten, der aus einem Halbedelstein wie Onyx oder Achat oder aus Holz mit eingelegtem Gold verfertigt war; ein groer ovaler Halbedelstein war in das Stichblatt eingepat. Wie Tacitus sagt, durften nur Mitglieder der Aristokratie in dieser Truppe kmpfen. Die Klassenqualifikation hat vielleicht den Wargerfrsten des Kiewer Reiches als Vorbild gedient, die mit ihren persnlichen Leibwachen hnlich verfuhren. Die Mehrzahl der sarmatischen Armee bestand aus mobilen

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Bogenschtzen, die Lederwams und Ledermtze trugen. Ihre Frauen kmpften zweifellos in dieser Streitmacht und nicht in der schweren Kavallerie; in der frhen Periode ihrer Geschichte erwarteten die Sarmaten, da ihre Mdchen am Kampf teilnahmen, und verboten ihnen zu heiraten, ehe sie nicht einen Feind im Kampf gettet hatten. Ihre Unternehmungen inspirierten wahrscheinlich die alten griechischen Geschichten ber die Amazonen. Als die sarmatische Gesellschaft sich in getrennte soziale Klassen aufspaltete, was mit der Herausbildung der schweren Kavallerieeinheiten zusammengefallen zu sein scheint, begann sich ihre matriarchalische Ordnung in eine patriarchalische mit Huptlingen zu verwandeln, die allmhlich wichtiger wurden als Kniginnen und Frauen; diese hrten zweifellos auf, den Mnnern ebenbrtig zu sein. Die Schaffung der sarmatischen schweren Kavallerie fhrte zur Entwicklung neuer Kampftechniken; diese erwiesen sich so erfolgreich, da es allmhlich viele grere Mchte ratsam fanden, ihre Armeen in hnlicher Weise umzubilden. Die Rmer gingen schlielich so weil, in die ihre sarmatische Abteilungen aufzunehmen, die in der einheimischen Weise ausgerstet und beritten waren und die sie dazu ermutigten, in gewohnter Weise zu kmpfen. Bisher war es nicht mglich, die Pferderasse herauszufinden, die die Sarmaten gebrauchten. Rudenkos Ausgrabungen der gefrorenen altaischen Grber in Pazyryk, die aus der Zeit vom 5. bis zum 2. Jahrhundert v. Chr. datieren, haben erwiesen, da diese Nomadengruppen sowohl reinrassige Ferghana-Pferde ritten, die die Chinesen ber alle anderen schtzten, als auch die ruppigen Mongolenponys. Keine von beiden Rassen scheint mit den Beschreibungen des kleinen, schnellen Typs sarmatischer Pferde bereinzustimmen, auf denen Hadrian so gern ritt, wenn er in den Bergen und Smpfen der Toskana jagte; von den beiden Pferderassen ist es eher die letztere. Obgleich die schwere sarmatische Reiterei allem berlegen war, was die Skythen besaen, brauchten die Sarmaten dennoch mehrere Jahrhunderte, ehe sie die Kniglichen Skythen aus Sdruland herausdrngen und sie auf die Krim beschrnken konnten, whrend sie ihren eigenen Staat im Bereich des unteren Dnjepr aufbauten. Zu jener Zeit behielten die Sarmaten noch viele Sitten und ideologische wie knstlerische Konventionen skythischen Ursprungs bei. Einige von ihnen besaen sie von Anbeginn, andere bernahmen sie von den skythischen Huptlingen, die sie im Verlauf ihres westlichen Vordringens in ihre herrschende Klasse aufgenommen hatten. In ihrer Kunst unterwarfen sie nichtsdestoweniger die skythische Vorliebe fr Tiermotive ihrer Freude an geometrischen Mustern und polychromen Effekten, wobei sie die letzteren ebenso durch Emaille- und Glaseinlegearbeiten wie durch den Gebrauch von Cabochonsteinen erzielten. Mit Ausnahme ihrer Kuban-Grber hnelten ihre Grabhgel von Anfang an denen der Skythen, wenn auch die Grber darunter sich von denen der Skythen vollkommen unterschieden. So gruben die Sarmaten, im Gegensatz zu den prchtigen Grbern, die die Skythen fr ihre Huptlinge anlegten, lediglich einen Schacht, der in ein ovales oder rundes Loch mndete

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und nur gelegentlich mit Binsen ausgelegt war. Die Toten wurden darin, entweder in eine Pelz- oder in eine Lederhaut gewickelt, auf den Boden gelegt, manchmal schob man eine Binsenmatte unter den Krper; Srge oder Bahren scheint man niemals benutzt zu haben. Die Toten wurden manchmal ausgestreckt, manchmal in Hockerstellung beigesetzt und wurden gelegentlich als Folge des Einflusses, den die angesessene Bevlkerung auf die Sarmaten ausbte verbrannt. Pferde wurden fast immer mit beigesetzt, aber whrend bei den Skythen und verwandten Nomaden das ganze Pferd unter dem gleichen Grabhgel wie sein Reiter beerdigt wurde, gaben sich die Sarmaten im allgemeinen damit zufrieden, das Pferdegeschirr in die Grabkammer zu legen, wenn sie auch manchmal, wie in Starobelsk, Hufe und Schdel mit einschlossen. Sarmatische Gebisse haben weniger tiergestaltige Endstcke und Verzierungen als die skythischen, sind aber statt dessen zum Halten der Zgel mit Ringen versehen. Sie sind oft aus Gold oder Silber, und die wenigen Verzierungen haben zumeist die Form von Buckeln oder tragen geometrische Motive. Die Sattel sind hart und mit einem hohen Vorderteil versehen, das im Schwarzmeergebiet zuvor unbekannt war.

Abb. 17: Diese Goldspange in Form eines skythischen Wrdentrgers stellte wahrscheinlich ein griechischer Juwelier her, der im 4. Jahrhundert v. Chr. in Sdruland arbeitete. Er hat darauf getreu und lebendig sowohl die charakteristischen Gesichtszge der Skythen als auch ihre Tracht festgehalten.

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Diese Vorderseiten waren oft mit Goldblatt berzogen, mit Buckeln, Juwelen und farbigem Glas geschmckt. Ihre polychrome Wirkung ist fr die skythischsarmatische Kunst charakteristisch, sie wird aber deutlicher, als die Tiermotive skythischen Ursprungs zuerst von geometrischen Mustern und sodann, unter dem Einflu der Goten, von Vogelformen verdrngt zu werden begannen. Pferdegeschirr wie dieses findet man in den Grabsttten vom 2. Jahrhundert v. Chr. an, die sich ber ganz Sdruland bis nach Bulgarien und Transsylvanien erstrecken. Fr die Periode sind die winzigen Goldflschchen mit runden Unterteilen ebenso charakteristisch, die mit Filigran- und Polychromarbeiten verziert sind. Das Vorhandensein von Karneolperlen, Glasanhngern und Glasgefen zusammen mit einigen Terra Sigilata- Tonwaren und gyptischen Skaraben und Amuletten in vielen Grbern zeigt an, da die Sarmaten nicht nur mit den griechischen Kolonisten der Nordkste des Schwarzen Meeres in engem und regelmigem Kontakt standen, sondern auch mit der Mittelmeerwelt. Die Grber enthielten auch oft Spiegel aus einer Silberlegierung mit orientalischen Formen, die mit typisch sarmatischen Mustern verziert sind, daneben Utensilien zur Hanfinhalation, wie die in Pazyryk (Altai) gefundenen, Bronzeund Eisenkessel skythischer Machart, Bronzegegenstnde in verschiedenen Ausfhrungen und Goldplttchen, hnlich denen, die frhere Nomadengenerationen als Kleiderbesatz benutzt hatten. Die in den Grbern gefundenen Gegenstnde spiegeln deutlich die vier Hauptentwicklungsstufen wider, die die Geschichte der Sarmaten durchlief. So haben die Grabsttten aus der ersten Phase ihrer Geschichte, d.h. aus dem 6. bis 4. Jahrhundert v. Chr., kleine Tumuli und enthalten wenige Gegenstnde. In der Prokhorov-Periode, die sich ber die nchsten beiden Jahrhunderte erstreckte, zeigen die Grber, da viele Sarmaten inzwischen betrchtlichen Reichtum erlangt hatten. Die mittelsarmatische Periode, d.h. der Zeitraum vom 1. Jahrhundert v. Chr. bis zum 1. Jahrhundert n. Chr., ist die einer hohen Entwicklungsstufe. Die Grber aus dieser Zeit offenbaren das Vorhandensein einer Klassengesellschaft, in der feudale Huptlinge und Barone eine hervorragende Rolle spielten. Die letzte Phase erstreckt sich vom 2. bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. Grber im WolgogradGebiet aus dieser Sptzeit, z.B. die von Kotovaya, Novaya Norka und Shcherbakovka, um nur diese zu nennen, beweisen, da das alte Leben weiterbestand. Man fand darin polychromen Schmuck, Perlen von der Nordkste des Schwarzen Meeres, Gegenstnde zentralasiatischen Ursprungs und, in Shcherbakovka, einen rmischen Bronzekessel. Darber hinaus ist aber auch in der Einfhrung des Umhangs und der Fibel, die diesen zusammenhielt, der Einflu der Goten festzustellen. In den spten Beisetzungen des Krimgrabs hat man Malereien gefunden, auf denen Sarmaten in solcher Kleidung abgebildet sind. Gleichzeitig aber fhrten die Sarmaten unter dem Einflu der vordringenden Hunnen die Schdeldeformation beim Toten ein.

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Selbst als die Sarmaten in Sdruland allein herrschten, versuchten sie nicht, die Krimskythen zu vernichten. Nach dem Tod des Mithridates Eupator und dem daraus folgenden Zusammenbruch der bosporanischen Dynastie verbanden sie sich statt dessen mit den Thrakern und setzten einen thrakisch-sarmatischen Herrscher auf den bosporanischen Thron. Unter rmischem Schutz blieb diese Dynastie bis zum Jahr 332 n. Chr. an der Herrschaft, bis die Goten das Gebiet eroberten und die Dynastie ablsten. Whrend dieser Vorgnge auf der Krim befanden sich andere Sarmaten, einerseits ein Teil der Alanen und andererseits die Jazygen und Roxolanen, wieder auf dem Vormarsch. Viele Alanen blieben bis zur Periode der groen Wanderungen, in der sie in den Kaukasus zogen, wo sie sich bis zum 9. Jahrhundert in Ossetia niederlieen und bis heute als die freundlichen und humorvollen Ossetianer leben, im Kuban-Becken und auf den Weidelndern im Norden des Asowschen Meeres; andere lockte es in ferne Lnder. Als Pharnakes, des Sohnes des Mithridates Eupator, Verbndete kmpften sie zusammen mit den Sirakern gegen Rom. Die Nomaden muten sehr teuer dafr zahlen, denn als Pharnakes starb, muten sie die rmische Oberhoheit anerkennen und ihren Herren hohe Tribute zahlen. Den Alanen gelang es jedoch schnell, ihre Unabhngigkeit wiederzugewinnen. Im Jahr 35 n. Chr. ebenso wie wiederum in den Jahren 7273 und 134135 n. Chr. versuchten sie, in Parthien und in das rmische Kappadokien einzudringen; beides gelang ihnen nicht. Als im Jahr 38 n. Chr. unter Nero Rom den Pontus annektierte, wandten sie sich gegen Mitteleuropa; statt sich aber gegen Rom zu richten, zogen sie nach dem heutigen Polen und Bessarabien, von wo sie schlielich tief nach Europa eindrangen. Doch whrend des 1. Jahrhunderts n. Chr. kmmerte sich Rom sehr wenig um die einfallenden Alanen oder die auf der Krim lebenden Aorsen und beschrnkte sich darauf, im Jahr 49 n. Chr. die Untersttzung der Aorsen fr den Kandidaten des bosporanischen Thrones zu erlangen, der die thrakisch-sarmatische Dynastie begrndete. Als Verbndete der Krimskythen stellten diese Stmme sowohl im Kaukasus als auch am Don eine echte, wenn auch unausgesprochene, Bedrohung dieses Knigreichs dar und bildeten damit, wenn auch nur indirekt, eine Gefahr fr Rom. Um das bosporanische Reich vor diesen und den Chersonesos vor den Skythen zu schtzen, legten die Rmer eine Garnison auf den Chersonesos und bauten eine Linie von Kastellen aus, die sich von Tanais am Don bis Taman erstreckte. Darber hinaus verbanden sie sich mit den bosporanischen Herrschern zur Aufrechterhaltung einer gemeinsamen Flotte in diesem Raum. Sie richteten auf dem Chersonesos auch ein regulres Korps von Dolmetscher-Diplomaten ein und machten diese fr alle Verhandlungen mit den Alanen verantwortlich. Damit wollten sie diesen Stamm daran hindern, die griechischen Kolonialstdte zu kontrollieren. In Wirklichkeit schtzten die Nomaden jedoch die griechischen Handwerker und Hndler viel zu hoch, als da sie gewnscht htten, irgend etwas Derartiges zu tun; statt dessen lieen sie sich in diesen Stdten nieder und heirateten oft Griechinnen.

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Fr das sarmatische Vordringen nach Mitteleuropa waren weitgehend die Jazygen und Roxolanen verantwortlich. Die Vorhut bildeten die Jazygen, die ihre Weidegrnde im Norden des Asowschen Meeres und am unteren Dnjepr und Don verlassen hatten und nach Westen zogen. Einige Forscher halten sie fr die Gruppe, die von den Rmern die Kniglichen Sarmaten genannt wurde. Ihr Entschlu, nach Westen zu ziehen, resultierte vielleicht aus dem Druck, den die Roxolanen auf sie ausbten. Was auch immer der Grund gewesen sein mochte, im 1. Jahrhundert v. Chr. waren sie zum Dnjestr gelangt. Sie waren nicht damit zufrieden, dort zu bleiben; einigen von ihnen gelang es, die Donau zu berqueren, nach Moesia Inferior (Bulgarien) einzudringen und als Verbndete des Mithridates Eupator Rom anzugreifen. Jedoch erst um 50 n. Chr. hatte sich die Mehrzahl derselben zwischen Thei und Donau niedergelassen. Whrend die Jazygen ber die rmischen Grenzen drangen, waren die Roxolanen als Verbndete der Skythen im Kampf gegen die Krimgriechen von dem pontischen General Diophantos besiegt worden und hatten sich ihm in seinem Kampf gegen Rom angeschlossen. Man glaubt, da ihre Armee 50 000 Mann zhlte; da sie aber schlecht diszipliniert und nur leicht bewaffnet war, konnten die rmischen Legionre sie ohne Schwierigkeiten berwinden. Ovid, der im Jahr 8 n. Chr. schrieb, als er in Tomi im Exil lebte, konnte uns eine Schilderung ihrer Erscheinung und Unternehmungen hinterlassen. Um 20 n. Chr. hatten sie die Karpaten berquert und erschienen in der ungarischen Ebene. Bis zum Jahr 62 n. Chr. hatten sie die untere Donau erreicht, wo sie freundliche Beziehungen zu den germanischen Bastarnern und den ansssigen Thrakern und Dakern anknpften und sie dann zum Aufstand gegen Rom aufwiegelten. Zu dieser Zeit legte Rom groen Wert darauf, die Kontrolle ber das Schwarze Meer zu gewinnen. Da die Skythen gerade den Chersonesos belagerten, hielten die Rmer es fr entscheidend, die Stmme auf dem Balkan zu unterwerfen und im nrdlichen Hinterland des Schwarzen Meeres die Ordnung wiederherzustellen. Plautius Silvanus Aelianus bertrug man die Verantwortung fr die Operationen in Moesia Inferior. Bis zum Jahr 63 n. Chr. gelang es ihm, die Sarmaten zu unterwerfen. Er konnte 100000 von ihnen ber die Donau fhren, um sie auf rmischem Gebiet anzusiedeln und den Nomadenaufstnden im Norden der Donau ein Ende zu setzen. Er ging weiter vor und setzte seine Macht auf der Krim ein, wo es ihm gelang, die Unabhngigkeit des bosporanischen Knigs Cotys I. einzuschrnken. Mglicherweise setzte er ihn ab oder lie ihn tten, denn Cotys, der 4546 n. Chr. auf den Thron gelangt war, kann nach Silvanus Sieg nicht mehr an der Macht gewesen sein, da eine aus 6263 datierende Goldmnze ihn nicht erwhnt und eine Kupfermnze der gleichen Jahre den Kopf Neros trgt. Doch im Jahr 6869 n- Chr. wurden, wie J.G.C. Anderson bemerkte, bosporanische Mnzen mit dem Kopf Thescuporis, Cotys Sohn, zusammen mit den Bildnissen Vespasians und Titus geprgt. In seinem leidenschaftlichen Verlangen, sich als grerer Feldherr als Alexander von Makedonien zu bewhren, hatte Nero einen grandiosen Expansionsplan fr den

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Osten entwickelt. Nach diesem sollte die Krim als Basis benutzt werden, von der aus den Alanen der Darielpa abgewonnen werden und die rmische Eroberung in den Mittelmeerraum und in die zentralasiatischen Gebiete vorgetragen werden sollte. Neros Nachfolger teilten seine ehrgeizigen Plne jedoch nicht und zielten viel mehr darauf, die sarmatischen Stmme zu binden als sie niederzuwerfen, und unternahmen darum keine greren Feldzge in Osteuropa. Den wahrhaft erstaunlichen Erfolg, mit dem die Nomaden einem so mchtigen Staat wie Rom widerstanden, sollte man vielleicht, wenn auch nur teilweise, der Tatsache zuschreiben, da diese zu erkennen begannen, da die Hunnen ihre Siege auf ihrem Zug nach Westen zu einem gewissen Grad der berlegenen Qualitt ihrer Bogenwaffe zu verdanken hatten. Sie war einer Armbrust hnlich, wurde aber durch eine Knocheneinlage verstrkt, die es ihren Bogenschtzen erlaubte, schwerere, wenn auch noch, wie in skythischer Zeit, dreiblttrig geformte Pfeilspitzen zu benutzen. Dieser Bogentyp war gegen schwere Kavallerieeinheiten so wirksam, da die Sarmaten im 2. Jahrhundert n. Chr., als sie mit Rom im entscheidenden Kampf lagen, die letzteren durch berittene Bogenschtzen ersetzten, die mit dem hunnischen Bogen ausgerstet waren, mit dem sie nach parthischer Sitte rckwrts schssen. Auf der Trajanssule in Rom sind sie abgebildet, wie sie den hunnischen Bogen in dieser Weise gebrauchen, konisch geformte Helme und sarmatische Waffen tragen, ihre Pferde aber ohne die Hilfe von Sporen reiten. Der dankbare Senat lie Plautius Silvanus fr seine Leistungen in einer Inschrift ehren; sein Entschlu, so viele Sarmaten auf das rmische Ufer der Donau zu fhren, hatte jedoch am Nordufer des Flusses ein Vakuum erzeugt, was zur Folge hatte, da die wenigen dort verbliebenen Nomaden nach Neros Tod uerst aufsssig wurden. So vernichteten 6768 n. Chr. Sarmaten von der Moldau und aus Bessarabien eine rmische Kohorte und tteten im folgenden Jahr Fonteius Agrippa, den Statthalter Msiens. Seinem Nachfolger, Rubrius Gallus, gelang es, die Ordnung wiederherzustellen und an strategisch gnstigen Punkten in Msien eine Reihe von Kastellen zu erbauen; doch ungeachtet des Mangels an rmischen Truppen muten in diesem Raum drei Kohorten gehalten werden. Bald erwiesen selbst sie sich als nicht ausreichend. Im Jahr 82 wurden die Streifzge und Invasionen der Nomaden so lstig, da Rom sich dazu entschlo, in Pannonien Frieden und Sicherheit zu erkaufen. Die Atempause wurde dazu genutzt, in der Dobrudscha, wahrscheinlich im Jahr 85, einen Erdwall zu errichten und die Sarmaten dazu anzuhalten, an Trajans Dakerkriegen von 101/102 und 105/106, durch die Dakien zur rmischen Provinz wurde, teilzunehmen. Die Sarmaten untergruben nichtsdestoweniger Roms Macht, indem sie sich zeitweise auf die rmische Seite schlugen und dann wieder die Donau berquerten und rmisches Gebiet plnderten. Im Jahr 93 fand Domitian es erneut notwendig, mit Waffengewalt gegen sie vorzugehen. Er unterwarf sie, aber nur fr kurze Zeit. Im Jahr 117 mute Hadrian Dakien gegen

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einen Zangenangriff verteidigen, der vom Westen durch die Jazygen und vom Osten durch die Roxolanen vorgetragen wurde. Whrend der folgenden sechzig Jahre lagen die Jazygen in Pannonien im Kampf mit den Rmern. Schlielich wurden sie im Jahr 175 von Marcus Aurelius in einer heldenhaften Schlacht besiegt, die auf der zugefrorenen Donau geschlagen wurde. Das vom dankbaren Senat auf dem Kapitol errichtete Standbild des Kaisers steht dort noch heute. Zu Aurelius Siegesbeute zhlte eine Reihe von Standarten oder Wimpeln, hnlich den auf der Trajanssule abgebildeten Feldzeichen. C.V. Trever sagt, da diese Standarten wie die von allen skythisch-sarmatischen Stmmen und den Parthern gebrauchten Feldzeichen aus Streifen gefrbten Stoffs gefertigt wurden, die nur an den Enden zusammengenht und so geformt waren, da sie Drachen und Reptilien darstellten. Sie waren an langen Stangen befestigt; wenn sie bewegungslos herabhingen, konnte man sie nicht mit lebenden Tieren verwechseln, aber bei der kleinsten Bewegung oder Brise flatterten die Streifen, fllten sich und raschelten und erzeugten so den Eindruck von wilden lebenden Tieren. Die erbeuteten Standarten mssen den Rmern gefallen haben, denn bei der Prozession zu Ehren des Einzugs Kaiser Konstantins in Rom marschierte eine Doppelreihe von Lanzentrgern mit, die Drachen aus Purpurstoffen mit sich fhrten, die mit Gold und Edelsteinen besetzt waren. Im Jahr 172 hatte Marcus Aurelius durch seinen siegreichen Feldzug in Germanien groen Ruhm geerntet. Zur Feier des Ereignisses hatte man die Mnzprgung jenes Jahres mit den Worten de Germanis versehen. Seine Erfolge ber die Sarmaten verschafften ihm den Titel Sarmaticus und auf den Mnzen die Inschrift de Sarmatis. Darber hinaus ermglichten es ihm die Friedensbedingungen, die er den Sarmaten auferlegte, 5500 Stammesangehrige nach Britannien zu senden, die in dem rmischen Kastell von Chester und an dem Hadrianswall in Northumberland dienten. Diese Niederlagen brachen den Kampfgeist der Nomanden jedoch nicht. Whrend des 3. Jahrhunderts wurde die Mehrzahl der Roxolanen von den Goten und Alanen absorbiert, andere verbanden sich mit den Goten zu Streifzgen in Westeuropa, die Jazygen aber blieben ein eigenstndiger und autonomer Stamm, der die Rmer als solcher stndig weiter an der Donau belstigte. Bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts hatten sie den Rmern gewisse Zugestndnisse abgerungen. Nichtsdestoweniger kam es in den Jahren 236238 erneut zum Krieg. Diesmal wurden die Jazygen besiegt. Sie erholten sich so weit, da sie in den Jahren 242 und 252 in Dakien und zwei Jahre spter in Pannonien einfallen konnten, wurden von Carus aber 282283 geschlagen. Selbst in dieser Sptzeit lebten sie noch als Nomaden, beerdigten ihre Toten, wie es ihre Vorfahren getan hatten, in Hgelgrbern in der traditionellen Form (wie in dem wichtigen Grab in Szil, in dem wahrscheinlich ein im Kampf getteter sarmatischer Frst beigesetzt wurde), aber mit dem auffallenden Unterschied, da sie jetzt oft, in der Art der Skythen, einen Streitwagen beigaben, was sie niemals getan hatten, als sie noch in Sdruland lebten.

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Im 4. Jahrhundert unterwarfen die Hunnen die Sarmaten. Die meisten von ihnen tteten sie und assimilierten eine groe Zahl der brigen; einige entkamen aber nach Westen und schlossen sich denen an, die weiterhin den Goten und Hunnen zusetzten, bis, mit dem 6. Jahrhundert, auch sie von der Bhne der Geschichte verschwanden. 17. Die Germanen I. usserer Verlauf bis zur Errichtung des Limes Keine Nachricht kennzeichnet die Verhltnisse im rmisch besetzten Germanien whrend der augusteischen Zeit genauer und eindrucksvoller als die Motivierung der Varus-Schlacht bei Cassius Dio: Die Rmer hatten nur einzelne Punkte des Landes in ihrer Gewalt, nicht ein zusammenhngendes Gebiet, sondern wie sie gerade hier und da von ihnen unterworfen waren ... Ihre Truppen berwinterten dort und legten stdtische Ansiedlungen an, und die Barbaren wurden zur Ordnung der Rmer erzogen: Sie gewhnten sich an ihre Mrkte und hatten friedliche Zusammenknfte. Aber den Geist der Vter, ihren angeborenen Charakter, ihre selbstherrliche Lebensweise und ihre Freiheit auf Grund ihrer Wehrhaftigkeit hatten sie nicht vergessen. Daher emprten sie sich auch nicht ber die Vernderung ihres Lebens, solange sie nur allmhlich und gewissermaen schrittweise ... ihre Eigenart verlernten. Sie merkten ja kaum, da sich ihr Wesen wandelte. Als aber Quintilius Varus die Statthalterschaft in Germanien bernahm und, whrend er die Verhltnisse bei ihnen kraft seiner Amtsgewalt zu regeln suchte, danach trachtete, sie auf einmal zu anderen Menschen zu machen, und ihnen Vorschriften gab, als ob sie schon geknechtet wren, und nun gar Geldzahlungen von ihnen wie von Untertanen eintreiben wollte, da war ihre Geduld zu Ende. Treffend charakterisiert die Stelle den Kulturwandel, der mit der Eroberung einiger Teilgebiete des Landes unter Drusus eingesetzt hatte. In aller Eindeutigkeit wertet sie die Niederlage des Varus 9 n. Chr. als Ergebnis einer verfehlten Besatzungspolitik. Die Aufstandsidee ging nicht, wie man vielleicht erwarten knnte, von den damals freien Teilen Germaniens aus, sondern vom Kernstck des besetzten Territoriums, wobei den Rmern der Zwiespalt der Meinungen bei den fhrenden Sippen der Vlkerschaften, ja innerhalb dieser Sippen selbst, nicht verborgen blieb: Einige standen auf seiten des Eroberers, andere wollten ihre Stellung und ihre guten Beziehungen zu Rom zu hegemonialen Zwecken nutzen. Wieder andere riefen zum Widerstand auf, auch wenn sie vorher in rmischen Diensten gestanden hatten und rmische Brger geworden waren. Wie verwickelt die Lage sich gestaltete, kommt wohl am besten im Verhltnis des Arminius, als stndiger Begleiter der Feldherren in Germanien Kollaborateur und fr seine Verdienste mit der Wrde eines Ritters ausgezeichnet, zu seinem Schwiegervater Segestes zum Ausdruck, einem bei den

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Cheruskern angesehenen Mann, dessen unwandelbare Treue zu Rom und dessen Mierfolg im eigenen Land die Leser der Berichte jener Tage die ganze Tragik des Geschehens aufs tiefste nachempfinden lieen. Als Drusus 12 v. Chr. den Krieg ins rechtsrheinische Germanien trug, war sein Ziel, die Eroberung und Erkundung des Landes sowie seine Umwandlung in eine rmische Provinz, sehr sorgfltig vorbereitet worden. Schon im 2. Jahrzehnt v. Chr. standen die Legionen am Rhein und im Alpenvorland. Dort wurden berall Lager errichtet, um die Truppen zu versorgen und notfalls aufzufangen. Offensiver Geist beseelte natrlich auch die Feldzge selbst. Im Stil der Zeit fhrten sie die Truppen auf mehr oder minder begehbaren Straen in die Zentren des Widerstands, soweit sie vom Rhein aus erreichbar waren. Umfassungsbewegungen greren Umfangs, wie sie spter Tiberius versuchte, wurden damals noch nicht in Gang gesetzt. Denn da man den Kstenstreifen im Bereich der Chauken von der See her zu unterwerfen gedachte, wobei man sich der Hilfe der Friesen versichert hatte, wird schwerlich in diesem Sinn aufzufassen sein. Unbekannte Lnder waren ja seit altersher vom Meer aus erkundet worden, wie dies spter militrisch auch Tiberius und Germanicus noch taten. Aber die entscheidenden Operationen waren schon seit 11 v. Chr. auf jene strategisch bedeutenden Straen konzentriert, welche bis in die Tage des Germanicus (1416 n. Chr.) als Leitlinien der Offensive nach Osten galten: das Lippetal auf der einen Seite, die Wetterau mit der Niederhessischen Senke auf der anderen. So waren es im Westen zunchst altbekannte Gegner, Usipiter und Tenkterer und auch Sigambrer. Am Main waren zunchst die Markomannen zu beseitigen, deren Name von Ariovists Unternehmungen am Oberrhein noch im Gedchtnis war. Nach ihrer Niederlage, mit der der Feldzug endete, fhrte Marbod sie nach Bhmen (Fischer Weltgeschichte, Bd. 7). Dann spielten im Kriegsgeschehen die Chatten im Bereich von Fulda, Lahn und Eder eine Rolle. Damals erscheinen sie zum ersten Mal in der berlieferung. Auf dem Weg zu den nrdlich benachbarten Cheruskern, mit denen sie in Feindschaft lebten, blieben sie lange Zeit hindurch eines der wichtigsten Angriffsziele. Es waren dies alles Bevlkerungsgruppen eines Raumes, der sich sprachlich und kulturell erst sehr spt an die Kernrume der Germanen ostwrts der Weser-Aller-Linie angeschlossen hatte (Fischer Weltgeschichte, Bd. 7). Noch im letzten Jahrhundert v. Chr. war er, an ihrer Peripherie gelegen, mit der Welt der Festlandskelten aufs engste verbunden gewesen. Nach Caesars Feldzgen war er wenigstens in Rheinnhe immer wieder von rmischen Soldaten betreten worden, von Centurionen, die hier Tribute erheben wollten, dabei aber niedergeschlagen worden waren, und von Truppen, die man zu Strafexpeditionen ber die Rheingrenze geschickt hatte. Jetzt galt es, den Anspruch Roms auf das rechtsrheinische Germanien einzulsen. Indessen, so gro auch das Operationsfeld sein mochte Florus nennt Besatzungen und Wachkommandos von der Maas ber die Weser bis zur Elbe , das gesamte Germanien war damit bei weitem nicht erfat. Was ostwrts der Elbe lag, blieb

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noch im Dunkel des Gerchts, des Fabelhaften. Ein Weib von bermenschlicher Gre, erzhlte man, sei Drusus dort entgegengetreten; es habe ihm sein Ende vorausgesagt und ihn zur Umkehr gezwungen (9 v. Chr.), was man spter angesichts seines nahen Todes als Stimme der Gottheit auslegte. Als Domitius Ahenobarbus sechs Jahre spter die Elbe berschritten und Freundschaftsvertrge mit den dort wohnenden Stmmen abgeschlossen hatte, ging dies als bedeutende Tat in die Annalen der Geschichte ein. Man hrte dabei von Hermunduren, die ihre Heimat verlassen hatten, so da er sie in dem Gebiet am Main ansiedeln konnte, welches die Markomannen rumten, als sie nach Bhmen wanderten. Auf lange Zeit ist das die einzige Nachricht aus diesem Teil Germaniens. Selbst die Germanenkriege des Tiberius (4 und 5 n. Chr.) boten der Annalistik kaum nennenswert Neues, auer einer Flottenexpedition an die Westkste Jtlands und einigen Stammesnamen am Niederrhein, nrdlich der Lippe (Brukterer) und an der Niederelbe, wo Langobarden, Semnonen und Hermunduren in den Gesichtskreis der Rmer traten. Wirklich neue Bahnen wurden erst beschritten, als sich bei den Markomannen in Bhmen ein Machtzentrum und damit ein Gefahrenherd zu bilden begann, den man unter Kontrolle bringen mute, wenn man nicht gefhrden wollte, was bis dahin gewonnen war: Marbod, so berichtet Velleius, hatte sich der kniglichen Gewalt bemchtigt und alle seine Nachbarn unterworfen oder sie durch Vertrge von sich abhngig gemacht. Die Masse derer, die sein Reich schtzten und die durch bestndige bung beinahe das feste Gefge rmischer Manneszucht erreicht hatten, brachte er in kurzer Zeit auf eine hervorragende und besorgniserregende Hhe. 5 n. Chr. sollten die Markomannen unter dem Oberbefehl des Tiberius in einer erstaunlich weitrumig konzipierten Umfassungsbewegung vom Rhein und von der Donau her aufgerieben werden. Fnf Tagesmrsche trennten die Legionen vom Feind, da brach im Rcken der Donaufront ein Aufstand im unterworfenen Pannonien und in Dalmatien aus. Er zwang dazu, die Operationen abzubrechen. Es ist dies praktisch das Ende eines Planes, dem weltgeschichtliche Bedeutung zugekommen wre, htte man ihn verwirklichen knnen. March und Elbe wren zu Grenzen des Reiches geworden, nicht Donau und Rhein. Denn was spter, nach der Niederlage der Varianischen Legionen, insbesondere unter der wirren Fhrung des Germanicus (1416 n. Chr.) an Versuchen folgte, wenigstens zwischen Rhein und Niederelbe den Herrschaftsanspruch aufrechtzuerhalten, fhrte zu keinen politisch wirksamen Resultaten mehr. Wir hren von Zerstrungen groen Ausmaes, von einer Dezimierung der Bevlkerung, die in bestimmten Teilen des Landes groteske Formen angenommen haben mu. Aber an der Gesamtlage lie sich dadurch nichts mehr ndern, obwohl die Treuebindungen zum Reich, welche die meisten germanischen Vlkerschaften dieser Zone vertraglich eingegangen waren, noch weit ber die Mitte des Jahrhunderts hinaus Gltigkeit und Wirksamkeit besessen hatten. Die Winterlager und Sttzpunkte im rechtsrheinischen Germanien wurden aufgegeben, die Legionen an Rhein und

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Donau zurckgezogen. Dies blieb so bis in die Zeit der Flavier in den siebziger Jahren des 1. Jahrhunderts. Um so bedeutsamer ist der Wandel, der sich whrend dieser Jahre im Inneren Germaniens vollzog. In erster Linie mu man dabei an Marbods Leistung denken. Es war ihm gelungen, vor allem wohl nach dem Scheitern des Tiberischen Feldzugs, seine Macht nicht nur im eigenen Land zu festigen der Knigstitel machte ihn bei seinen Landsleuten verhat , sondern auch seinen politischen Einflu zu strken und auf alle elbgermanischen, aber auch auf ostgermanische Vlkerschaften auszudehnen. Semnonen, Langobarden und Lugier gehrten in diesen Verband. Welche Geltung er bei den brigen Stmmen gewonnen hatte, mag daraus entnommen werden, da der Kopf des Varus als Trophe des Sieges nicht bei den Cheruskern aufbewahrt, sondern Marbod bergeben worden war. Welche Ausstrahlungskraft Marbods Reich auch in kultureller Hinsicht hatte, darber wird noch von archologischer Seite ein Wort zu sagen sein. ltere germanische Traditionen mischten sich mit keltischen Errungenschaften, und in der materiellen Ausstattung wie in den kulturellen Ausdrucksformen griff eine Romanisierung um sich, die durch Marketender und Hndler aus den rmischen Provinzen an Rhein und Donau besonders am Knigshof lebhaft gefrdert wurde. So entstand im ethnischen berschichtungsraum Bhmens ein neues eigenartiges Kulturgebilde, das auf die anderen elbsuebischen Gruppen in Mitteldeutschland, in Brandenburg und Mecklenburg sowie am stlichen Niedersachsen tief einzuwirken und sie umzuformen vermochte. Aber dieser Einflu dauerte nur so lange, wie die rmische Besatzungsmacht, in ihrer Andersartigkeit von den meisten als fremd empfunden, das Bewutsein frderte, zusammenzugehren oder doch wenigstens gemeinsame Interessen zu haben. Kaum waren die Soldaten auer Landes, lockerte sich das Band, das die Einzelstmme zusammenhielt. Arminius war es, der jetzt als Vorkmpfer fr die Unabhngigkeit galt. So wandten sich selbst Langobarden und Semnonen gegen Marbods Hegemonie, die ihnen lstig war, weil die Gefahr, die sie bei einer Provinzialisierung fr ihre Selbstndigkeit frchten muten, nun ein fr allemal vorber schien. Sie kmpften in offener Feldschlacht gegen ihn, nach rmischem Vorbild, diszipliniert in Reih und Glied. Marbod, angeschlagen und in seinem Ansehen geschwcht, zog sich ins bhmische Gebiet zurck. Ein Jahr spter, 18 n. Chr., vertrieb ihn dort ein Landflchtiger namens Catualda ohne groe Mhe ein Mann, der einst zu den Goten emigriert und nun zurckgekehrt war. Ihn traf indessen bald mit Hilfe der Hermunduren das gleiche Schicksal wie Marbod. Beide gingen auer Landes, ihre Gefolgschaften siedelte man auf dem nrdlichen Donaustreifen zwischen March und Waag an und gab ihnen, wie berichtet wird, einen Knig aus dem Quadenstamm (die erste Erwhnung jener suebischen Vlkerschaft, deren lteste Geschichte zwar im dunkeln liegt, die aber zusammen mit den Markomannen lange Zeit hindurch eine stndige Bedrohung fr die rmische Donaufront bilden sollte).

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Der Quadenknig Vannius hat sich dreiig Jahre an der Macht gehalten; er war reich an Schtzen, die er durch Raubzge und Zlle hatte anhufen knnen, und er war umgeben von einer Leibgarde, Fuvolk und Reiterei aus sarmatischen Jazygen, die gerade damals von Sdruland her in die ungarische Tiefebene ostwrts der Donau eingedrungen waren; er besa Burgen, die er bei Gefahr aufzusuchen pflegte. Vannius war auf dem besten Weg zur Despotie. Wie jeder dieser Herrscher, erlag er dann dem Ha und der Migunst der Nachbarn und zugleich dem inneren Zwist. Vibilius, Knig der Hermunduren, wird in den Quellen als Urheber des Umsturzes angegeben, Vangio und Sido, des Vannius Neffen, die mit Vibilius im Bund waren, als Erben ihres Oheims. Aber die Ursache fr das Interesse, das die Rmer diesen Vorgngen entgegenbrachten, lag viel tiefer. Wir hren bei dieser Gelegenheit von Lugiern und anderen Stmmen aus dem ostgermanischen Bereich und auch von Hermunduren, die sich, angelockt von den Reichtmern im Staat des Vannius, auf die Donau zu bewegten und damit auf die Grenze der rmischen Provinz Pannonien. Zwar hat die Schlacht, die Vannius um 50 n. Chr. gegen sie verlor sein Gefolge siedelte man in Pannonien an das Reich der Quaden nicht zerstrt. Doch hat sich der Druck, der von Norden kam und die Donaufront gefhrden mute, im Lauf der Zeit immer mehr verstrkt, zunchst whrend Domitian mit den Dakern in verlustreiche Kriege verwickelt war und seine westliche Flanke, die er dabei durch Sueben und Sarmaten gefhrdet sah, in schweren Kmpfen mit Markomannen und Quaden sichern wollte (8997). Als dann Dakien unter Trajan erobert und in das Imperium einbezogen war (106) und als man im Lauf des 2. Jahrhunderts auf der linken Donauseite sowie an March und Thaya z.T. sehr weit vorgeschobene Militrsttzpunkte errichtet hatte, da wirkten sich auch diese exponierten Bollwerke als Barriere gegen die Vlker im Norden aus. Wir kennen die Ursachen nicht, welche die lugischen Vlkerschaften gegen die Donausueben in Bewegung gesetzt hatten. Archologisch lt sich zeigen, da das Kulturgebiet, in dem sie siedelten, sich whrend des spten 1. Jahrhunderts betrchtlich ausgeweitet hat, nach Oberschlesien und zur oberen Weichsel hin und dann vor allem auf Bug und Dnjestr zu. Ob diese Ausweitung auf Wanderungen lugischer Bevlkerungsteile zurckging, ist zur Zeit noch nicht mit Sicherheit zu sagen, obwohl es aus verschiedenen Grnden wahrscheinlich ist. Aber damit in Verbindung stehen vermutlich jene klarer fabaren Umgruppierungen, die mit dem Erscheinen der Goten im Bereich der Weichselmndung zusammenhngen werden. Freilich bietet die schriftliche berlieferung nur geringe Mglichkeiten zu klarerer Einsicht in die Verhltnisse. Das Gebiet zwischen Oder und Weichsel ist eben niemals Kriegsschauplatz gewesen, und was wir an Nachrichten besitzen, sind neben Wandersagen, deren historischen Kern herauszuschlen aus Mangel an Parallelberlieferungen schwierig ist, stammeskundliche Gliederungsversuche ethnologisch interessierter Historiker von Strabo bis zu Plinius und Tacitus. Allerdings weichen bei ihnen die Stammesbezeichnungen voneinander ab und stimmen

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nicht einmal bei den groen Verbnden berein. Whrend Tacitus z.B. ebenso wie Ptolemaios von den Lugiern als grerem Stammesverband spricht und ihnen neben unbedeutenderen Gruppen die Harier und Naharnavalen zuteilt, geht Plinius bei seiner Gliederung von den Vandiliern aus, denen in den Charinern wenigstens ein lugischer Stamm anzugehren scheint, wenn er mit den Hariern des Tacitus ber die sprachliche Verwandtschaft des Namens hinaus identisch sein sollte. Sonst rechnet Plinius u.a. noch die Burgunder dazu, die nach Ptolemaios ostwrts der Semnonen siedelten, genauso aber auch die Gutonen, die als Goten bei Tacitus und doch wohl auch bei Strabo eine selbstndige Gruppe bildeten. In solchen Abweichungen drckt sich wahrscheinlich geschichtliche Entwicklung aus. Einen Hinweis darauf bietet die von Jordanes (551) berlieferte Wandersage der Goten, die nach ihrer Landung zunchst die Rugier, die das Ufer des Ozeans bewohnten, vertrieben htten und im Anschlu daran auch deren Nachbarn, die Wandalen, die sie schon damals unterwarfen und den von ihnen besiegten Vlkern einreihten. Diese Formulierung sieht zwar bei den andauernden Spannungen zwischen Goten und Wandalen nach historischer Selbstbesttigung aus, aber der Kern der Nachricht wird lter sein und die wirklichen Verhltnisse im neugewonnenen Siedlungsgebiet an der Weichsel widerspiegeln. Ein weiteres Beispiel sind die Silingen. Als der Wandalenname auf alle Bevlkerungsgruppen nrdlich der Sudeten ausgedehnt war kaum vor den Markomannenkriegen im letzten Drittel des 2. Jahrhunderts n. Chr. , galten sie als Teilstamm der Wandalen. Auf der Karte des Ptolemaios aber, die teilweise sehr alte Quellen verarbeitet zu haben scheint, finden wir sie ohne weitere Zuordnung noch unterhalb der Semnonen, wo sie schwerlich dem lugischen Stammesverband zugeordnet werden knnen. Wir drfen also wohl tatschlich mit gewissen Verschiebungen und auch nderungen in der Selbstzuordnung der Kleingruppen rechnen, ohne da diese Vorgnge im einzelnen aufzuhellen wren. Es ist wohl kein Zweifel, da mit der Ankunft der Goten im Weichselmndungsgebiet und nach dem Zusammenbruch des Markomannenreiches unter Marbod, dem nach Strabo auch die Lugier verbunden waren, die alten Ordnungen sich auflsten und die Einzelstmme sich neu zu gruppieren begannen. Das Ergebnis wird erst im 2. Jahrhundert, im Zeitalter der Markomannenkriege, sichtbar, als Wandalen und Goten als Groverbnde unmittelbar in das Blickfeld der rmischen Reichsverteidigung rckten. Ein weiterer Unruheherd bildete sich noch whrend des 1. Jahrhunderts am Niederrhein. Zunchst waren die Rebellionen nach Anla und Ausma harmloser Natur. Die Friesen, die Rinderhute als Steuer abzugeben hatten, waren ber die Willkr erbittert, mit der der Umfang der Lieferungen festgesetzt wurde; als Mastab fr die Gre der Felle war die Haut eines Auerochsen vorgeschrieben worden. Also rotteten sich die Friesen zusammen, belagerten ein Kastell und brachten den Rmern dabei empfindliche Verluste bei (28 n. Chr.).

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Anders ging es mit den Chauken, die unter fremder Fhrung die gallische Kste geplndert hatten und nun in die Provinz Niedergermanien eingefallen waren. Aber bald nach der Mitte des Jahrhunderts spitzte sich die Lage ernsthaft zu. Vernderungen in der Natur des Landes, insbesondere berflutungen des Marschenlandes, engten die mehr oder minder extensiv genutzten Siedlungsflchen ein. Die Rheingrenze, die durch zahlreiche Standlager gesichert war, lie eine Ausdehnung der Kstenstmme nach Westen hin nicht zu. So begannen sich die Verhltnisse im inneren Germanien auf ganz andere Weise am Niederrhein auszuwirken als in lterer Zeit. Tatschlich hatten die Chauken ihr Siedlungsgebiet auf Kosten der Ampsivarier bis zu den Friesen auszudehnen vermocht, whrend die Friesen selbst versuchen muten, zum Rhein hin Raum zu schaffen und u.a. einen Uferstrich zwischen Rhein und Ijssel auf rmischem Grenzterritorium zu besetzen (58 n. Chr.). Etwas frher hatten die Chatten Obergermanien geplndert und waren dabei zurckgeworfen worden. All dies zeigt, da von einer Befriedung Germaniens, von der man wenigstens in Rheinnhe bis in claudische Zeit hatte sprechen knnen, keine Rede mehr war. Als die Thronwirren nach Neros Tod eine Aufstandswelle auslsten, die das Verhltnis zwischen Rom und den Germanen grndlich nderte, kam das nicht von ungefhr. Sie wurde getragen von den Batavern, einem Teilverband der Chatten, der sich zwischen Altem Rhein und Waal niedergelassen hatte und mehrere Kohorten in den Auxiliartruppen stellte, deren Fhrung in den Hnden des Stammesadels lag. Einer dieser Anfhrer, Julius Civilis, rief bei gnstiger Gelegenheit zum Abfall auf (6970). Nie war einem Rebellen grerer Erfolg beschieden. Von Kln bis Mainz sahen sich die rmischen Soldaten verrterischem Abfall, langandauernder Belagerung, teilweise auch der Vernichtung durch die Barbaren ausgesetzt. Nie auch kmpften so viele germanische Vlkerschaften im gleichen Lager: Canninefaten, Friesen, Chauken, dann Chatten und schlielich die altbekannten Usipiter, Tenkterer und Brukterer, selbst die provinzialen Tungrer an der Maas. Aber das Ziel dieser groartigen Bewegung, wie wir vermuten drfen die Schaffung eines Staatsgebildes beiderseits des Niederrheins einschlielich gewisser Teile der Belgica, also in einem Bereich, der von altersher ethnisch, sprachlich und kulturell einheitliche Zge trug (Fischer Weltgeschichte, Bd. 7), lie sich offensichtlich trotzdem nicht erreichen. Der Aufstand zerfiel in einzelne Aktionen, die Stabilisierung der Lage durch Vespasian stellte die alten Grenzverhltnisse wieder her. Vespasian war es ferner, der nach solchen Erfahrungen in den siebziger Jahren damit begann, die Reichsgrenze ber Rhein und Donau weiter ins freie Germanien vorzuschieben, um sie damit zu verkrzen und um Oberrhein und Donau, die bereits in spttiberisch-claudischer Zeit durch Kastelle gesichert waren, durch den Schwarzwald mit einer Heerstrae zu verbinden. Dies Werk wurde fortgesetzt durch Domitian, dessen Feldzge gegen die Chatten (85,89) die frhesten Anlagen des Limes im Taunus veranlat haben, whrend sdlich

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des Mains entsprechende Sicherungsstationen im Odenwald und auf der Alb errichtet wurden. Das neu gewonnene Land gliederte man als agri decumates der Provinz Obergermanien ein. Weitere Ergnzungen stammen aus der Regierungszeit des Trajan und des Hadrian, bis unter Antoninus Pius in der Mitte des 2. Jahrhunderts jene Linie erreicht war, die vom Rhein nrdlich Koblenz in einem Bogen ber den Taunuskamm zum Lahnknie bei Gieen fhrte, von dort zum Main bei Seligenstadt und Miltenberg und in gerader Front zur Rems bei Lorch, um dann im rechten Winkel nach Osten umzubiegen und bei Gunzenhausen die Altmhl und bei Eining die Donau zu erreichen. Dieser Verlauf, dessen sinus zwischen den Provinzen Obergermanien und Rtien strategisch befremdend wirkt, lt sich nur als Niederschlag lterer Okkupationslinien verstehen, die durch anderweitige Inanspruchnahme des Imperiums gleichsam eingefroren waren. Tatschlich hat der Limes in seiner endgltigen Gestalt nur drei Generationen lang den Frieden garantiert. Im ersten Drittel des 3. Jahrhunderts war er bereits auf breiter Front von den Germanen durchbrochen worden. II. Besiedlung und Gruppierung Dennoch darf man die Zeit nach Errichtung des Limes und nach der Eroberung Dakiens, nachdem also die Grenzen des Reiches am weitesten nach Osten und Norden vorgeschoben waren, als eine Epoche der Konsolidierung und der Befriedung bezeichnen. Damals galt die Germania des Tacitus, die im ersten Regierungsjahr Trajans erschienen war, als Kodifizierung der damaligen Zustnde nach einer sehr bewegten geschichtlichen Entwicklung. Wenn diese Schrift auch in gewissen Partien auf lteren Mitteilungen aufgebaut war, so hatte sie doch auch zeitgenssisches Material verarbeitet und war deshalb in ihren entscheidenden Teilen noch keineswegs veraltet. Nimmt man die archologischen Quellenzeugnisse hinzu, die den taciteischen Bericht vielfach ergnzen und verbessern, dann haben wir fr die Verhltnisse um die Jahrhundertwende die bei anderen Vlkern seltene Mglichkeit, einen Querschnitt in einem Zeitpunkt zu legen, als das Werden der einzelnen Vlkerschaften als abgeschlossen galt, als sie zusammengewachsen waren zu jenem geschichtlichen Gebilde, dessen innere Einrichtungen sich in aller wnschenswerten Schrfe gegen die Nachbarn an den Grenzen des rmischen Imperiums an Rhein und Donau sowie in den Weiten des stlichen und nrdlichen Europa absetzen lassen. ber die Limeszone selbst braucht in diesem Zusammenhang nicht gesprochen zu werden, weil die jenseits auf rmischem Boden siedelnden Vlkerschaften, auch die germanischen, sich der rmischen Provinzialkultur angeglichen hatten, in ihr aufgegangen waren. Das trifft auch auf die Bevlkerungsgruppen im Dekumatenland zu. Dort lebten noch whrend der ersten Hlfte des 1. Jahrhunderts typisch germanisch ausgestattete

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Siedlergruppen, am Oberrhein wie nrdlich des Neckars, wo auer dem archologischen Detail noch die Bezeichnung als Suebi Nicretes (Neckarsueben) auf Inschriften trajanischer Zeit die ethnische Zugehrigkeit und die Herkunft aus dem Elbbereich besttigt. Sdlich der Mittelgebirge liegen die Dinge insofern anders, als hier weder der Limes noch die Donau, wo sie Grenze war, von germanischen Siedlern dieser Periode erreicht worden zu sein scheint. Sie beschrnkten sich in ihrer Verbreitung fast ganz auf das Maintal und im bhmischen Kessel auf das System von Eger, Moldau und Elbe. Das Budweiser Becken bietet den sdlichsten und zugleich auch isoliertesten Fundplatz mit frhen germanischen Siedlungszeugnissen. Mhren bleibt dagegen bis zum Ende des 1. Jahrhunderts bis auf wenige Spuren um Olmtz noch ohne nennenswerte Funde. Sie hufen sich erst im Weinviertel Niedersterreichs und dann auch ostwrts der March auf slowakischem Boden bis dicht an die Donau, wo wir im Blickfeld der Provinz das Reich des Vannius lokalisieren drfen. Dieses Gebiet war noch in anderer Weise Grenzbereich. Denn das ungarische Tiefland weiter sdostwrts nahm um die Mitte des 1. Jahrhunderts bereits jene sarmatischen Jazygen auf, die aus der Steppenregion des Schwarzmeerraumes nach Westen gekommen waren und deren frheste archologische Zeugnisse in der weiten Ebene westlich der Thei aus der Wende zum 2. Jahrhundert stammen. Nordostwrts davon, im Waagtal (Puchv-Kultur), an der oberen Weichsel und Oder, wo die germanische Siedlung erst am Ende des 1. Jahrhunderts einsetzte, siedelten noch immer Bevlkerungsgruppen autochthoner Art, von denen die Osen und Cotiner die bekanntesten sind; sie waren kulturell den spten Festlandskelten eng verbunden und dann spter, auf nicht nher bekannte Art, in den Stammesverband der Lugier einbezogen. So bietet der sdlich der Mittelgebirgszone liegende Anteil an der Germania libera, mit Ausnahme von Nordbhmen, auch im 1. Jahrhundert noch kein flchenhaftes Siedlungsbild. Im Westen waren es einige wenige Suebengruppen, die aber nach ihrer Einbeziehung in den Limes bald ihre Eigenart verlernten; anders war es im bayrischen Maintal, wo hermundurische Bevlkerungsteile in kleinen, archologisch heute noch isolierten Verbnden sehaft wurden; wieder anders lagen die Dinge im Weichbild der Donaugrenze zwischen March und Waag, wo Quaden zwar unter angestammten Herrschern, aber gleichsam unter Aufsicht der rmischen Soldaten und unter stndigem Druck von Norden her als Verbndete der nomadischen Reiterkrieger der Jazygen lebten. Ausstrahlungen des Dakerreiches machten sich, solange es unabhngig blieb (bis 106), bis hin zur March bemerkbar, dann besonders stark im ostslowakischen Theigebiet und erst recht nrdlich des Karpatenbogens in Podolien lngs des Dnjestr (LipicaKultur), wo auch mit dakischen Siedlungen zu rechnen ist. Dafr, da nur Daker hier gesiedelt haben, gibt es freilich keinen Anhalt. Aber was sonst an Namen von Vlkerschaften in Osteuropa berliefert ist, etwa die Peukiner oder Bastarner und die Veneter (Fischer Weltgeschichte, Bd. 7), lt sich weder eindeutig lokalisieren noch sicher mit bestimmten archologischen

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Fundgruppen in Verbindung bringen. Vom mittleren Bug ber Pripjat zum Dnjepr war auch im 1. Jahrhundert noch die Sarubinzy-Kultur verbreitet, die man gern fr venetisch hielte, bedeutete dieser Name nichts anderes als eine Sammelbezeichnung fr die stlichen Nachbarn der Germanen, wobei sein Geltungsbereich nicht stets der gleiche geblieben zu sein braucht. Da in den stiern, den Vorfahren der Pruzzen, ostwrts der Weichselmndung uns baltische Bevlkerung entgegentritt, deren kulturelle Verwandtschaft zu den Germanen, schon von Tacitus bezeugt, auch archologisch auffllt, gibt der Kette der Grenzvlker wieder einen sicheren Halt. Unklar liegen die Verhltnisse wieder im mittleren Skandinavien, also an der Nordgrenze der Germanenwelt. Nennenswertes germanisches Fundmaterial in der Ausprgung der lteren Kaiserzeit kam nmlich nur auf den Ostseeinseln, in stergtland und am Oslofjord zutage. Da es andernorts zurcktritt, mag seinen Grund in dem merklichen Kulturgeflle vom Kontinent nach Nordeuropa haben, das dort berall Versptungen im Kulturwandel mit sich brachte und das in denjenigen Funden seinen beredtesten Ausdruck gefunden hat, in denen uns vorrmisches Formengut nach spterer Mode umstilisiert begegnet. Weite Teile des Inneren, wie etwa die umfangreichen urwaldartig dicht bestockten Felsgebiete Smlands, Upplands, Bohuslns und der kstenferneren norwegischen Bezirke, blieben noch ohne stndige Besiedlung. Ihre Einengung und Durchdringung setzte erst whrend des 3. und 4. Jahrhunderts ein, um in der Vlkerwanderungsperiode und in der Wikingerzeit jenes Stadium buerlicher Ausbausiedlungen zu erreichen, das den wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Hintergrund der Sagaliteratur gebildet hat. Dennoch wird man wenigstens um den Mlarsee herum schon frhzeitig mit kolonisatorischen Anstzen rechnen knnen, wenn man die Suionen, denen Tacitus einen lngeren Abschnitt seines Werkes widmete, mit den Svear in Verbindung bringen darf, die spter hier nachgewiesen sind. Nrdlich der Linie Oslo-Uppsala wird man allerdings, wie fr alle lteren Perioden so auch fr die rmische Kaiserzeit, noch nomadenhafte Lebensformen fr sicher halten drfen. Bis zu einer Europisierung dieser Zone hat es noch Jahrhunderte gedauert. Gnzlich anderer Art sind die Besiedlungsverhltnisse im Inneren Kontinentalgermaniens. Sieht man von unwegsamen, verkehrsgeographisch abgelegenen und fr die Siedlung der damaligen Zeit unbrauchbaren Arealen in der Mittelgebirgszone ab, sieht man ferner ab von Sddeutschland auerhalb des Limes und auch von gewissen Teilgebieten im stlichen Sachsen, in Hinterpommern und im Bereich der Weichsel, dann fllt auf der archologischen Karte sogleich die je nach Forschungsstand mehr oder weniger kompakte, flchenhafte Besiedlung auf, die Streifen ohne Funde in Gruppen teilen und begrenzen. Vielfach lassen diese Siedlergruppen Ausgleichserscheinungen in der Sachkultur erkennen, die uns unter verkehrsgeographischem Aspekt einleuchtend interpretierbar scheinen, so da sie als Sozialverbnde mit gemeinsamem Marktverkehr definiert worden sind. Einer nordgermanischen

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Gruppe in Skandinavien steht eine Kstengruppe an der Nordsee gegenber, dieser ein westgermanischer Kreis, der vom Rhein bis zur Saale und vom Weserknie bis zum Main bei Wrzburg reicht, ihm eine elbgermanische Gruppe vom stlichen Niedersachsen bis zur Oder und eine ostgermanische zwischen Oder und Weichsel, San und Bug. Natrlich besteht die Frage, welche Vlkerschaften sich in diese Gruppen teilten. Darber lt sich nach Lage der Dinge kaum je Einigkeit erzielen, weil die Grogliederungen, die in der antiken Literatur mitgeteilt sind, offenbar nach verschiedenen Prinzipien entstanden sind und auch nur Teile Gesamtgermaniens umfassen. Gliederungsmglichkeiten gab es ja tatschlich viele, je nach der Bedeutung, die man der Sprache, der Abstammung, der Stammestradition, bestimmten Einrichtungen des sozialen Lebens und des Kultes, vor allem aber auch der hufig wechselnden Selbstzuordnung der Verbnde beigemessen hat und heute noch beimit. Deshalb scheint es nur unter gnstigen berlieferungsbedingungen mglich, den Vlkerkatalog antiker Zeit exakt in eine moderne Karte einzutragen und sie dann noch mit den archologischen Gliederungsversuchen zu kombinieren. Bei vielen Abweichungen und Unsicherheiten im einzelnen drfte es indessen ziemlich sicher sein, in der Nordseegruppe Friesen und Chauken unterzubringen, nrdlich der Elbe auch noch einige jener kleineren, von Tacitus benannten Vlkerschaften, die bei Ptolemaios unter den Sachsennamen verzeichnet sind. Zu den Westgermanen zhlen dann neben der BruktererTenkterer-Gruppe noch die Chatten, die Cherusker und ein Teil der Hermunduren, zu den Elbgermanen die Langobarden, die Semnonen, ferner neben Hermunduren noch Markomannen und Quaden. Ostgermanen schlielich sind die Lugier (Hasdingen, Silingen usw.), die Rugier, die Burgunder und die Goten. III. Innere Verhltnisse Alle diese Gruppen unterscheiden sich, wie schon in Band 7 der Fischer Weltgeschichte geschildert, nach Herkommen, Umfang und uerem Erscheinungsbild. Ein Querschnitt fr die Regierungszeit des Augustus zeigt das insofern besonders klar, als die Impulse, die damals vom Rhein und von der Donau ausgingen, die Einzelgruppen in den mannigfaltigsten Ausdrucksformen und den unterschiedlichsten Entwicklungsstadien trafen. Die relative Einheitlichkeit in der Sachkultur, die sie auslsten, beschrnkte sich freilich zunchst noch auf den Einflubereich des Markomannenknigs Marbod, dessen politisches Wirken die Voraussetzung dafr geschaffen hatte, also auf die Elbsueben zwischen Lneburger Ilmenau und Oder und auf die lugischen Ostgermanen in Mittelschlesien und im Warthebogen. Ziemlich peripher lagen damals noch das Weichselmndungsgebiet, der Bereich um die Elbmndung sowie Fnen und gewisse Teile Jtlands. Begreiflicherweise wichen die

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Reaktionen auf diesen rmisch-markomannischen Kulturstrom je nach der Kraft der eigenen Tradition und je nach der Entfernung vom Zentrum solcher Strahlungen in vielen Einzelheiten voneinander ab, namentlich dann, wenn die Besonderheiten der Landesnatur selbstndige Lsungen in Wirtschaft, Siedlung und Sozialaufbau verlangten, genausogut aber auch im religisen Leben, z.B. in der Sitte, den Toten bei der Bestattung Beigaben ins Grab zu legen. Indessen, Tracht, Ausrstung fr Ro und Reiter, Bewaffnung, Zusammensetzung des Tafelgeschirrs, vielfach kostbares Importgut aus rmischem Besitz, dann auch Totenbehandlung und Grabausstattung bei der sozial gehobenen Schicht prsentieren sich erstaunlich gleichartig ber die Grenzen der Gruppen und Vlkerschaften hinweg. Trger solchen Wandels wird demnach grtenteils der Adel gewesen sein, und man darf annehmen, da die Weite der Verbindungen, die seine Sachkultur verrt, in gewissem Umfang ihm selbst eigentmlich war. Viele Teilgebiete Germaniens blieben davon in diesem Anfangsstadium noch unberhrt, Skandinavien, Hinterpommern, der Weichselbogen und ganz Westdeutschland zwischen Rhein und Aller. Aber schon in der Mitte und besonders in der zweiten Hlfte des 1. Jahrhunderts setzte sich Germanisches im rmerzeitlichen Gewand auch hier durch, bis es schlielich im 2. Jahrhundert zwischen Limeszug und Weichsel und bis hin zum Oslofjord in Stil und Formenwelt einheitlich ausgeprgt verbreitet ist. Welche Faktoren und wie sie bei diesem Vorgang wirksam waren, entzieht sich beim heutigen Forschungsstand noch unserer Kenntnis. Vom Lebensgefge der damaligen Zeit wissen wir noch viel zu wenig. Das trifft bereits auf seine Grundlagen wie Siedlung, Wirtschaft und Gesellschaftsordnung zu. Wenn etwa in einigen Teilgebieten der norddeutschen Tiefebene Siedlungsbewegungen um Christi Geburt bemerkbar werden, die einerseits zur Besiedlung der Marschenzone ostwrts der Weser fhrten, andererseits zur Inbesitznahme grerer Areale im Jungmornenland, wo andere, heute ertragreichere Bodentypen verbreitet sind als im vorgelagerten Sanderstreifen, ist ganz unklar, ob beide Erscheinungen zusammenhngen. Das gilt ferner fr die Frage, aus welchen Grnden und auf welche Art und Weise diese und andere Rume damals neu besiedelt, altbesiedelte dagegen aufgegeben wurden. Man hat das gelegentlich mit Wanderungen einzelner Stmme in Zusammenhang gebracht, aber dabei vergessen, da die Mobilitt im Siedlungswesen, die in der geringen Stabilitt der politischen Verbnde eine Parallele findet, typisch fr prhistorische Verhltnisse zu sein scheint und sich auch whrend der ersten Jahrhunderte n. Chr. gegenber der vorrmischen Eisenzeit (Fischer Weltgeschichte, Bd. 7) gewi nicht abgeschwcht erweist. Im Normalfall haben wir es noch immer mit Weilern oder mit Gruppensiedlungen zu tun, die innerhalb der einmal gerodeten Flchen, innerhalb der Siedlungskammern von Zeit zu Zeit den Standort wechselten. Wie das im einzelnen vor sich ging und ob dabei nderungen in den Beziehungen

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der einzelnen Wohngemeinschaften eintreten konnten, lt sich gegenwrtig noch nicht beurteilen, weil die archologische Erforschung solcher Kammern noch unvollstndig ist. Von sozialen Unterschieden in solchen Siedlungen sagen die meisten der bisher bekannten Befunde fr die ersten beiden Jahrhunderte noch nichts. Da das Ansehen einzelner Familien und Personen hher eingeschtzt wurde als das anderer, versteht sich von selbst. Aber im allgemeinen hatten sich starre Klassen bei der Kurzlebigkeit und bei dem geringen Umfang und lockeren Zusammenhalt der Siedlungen wohl gar nicht erst entwickeln knnen. Klassenbildung nach Besitz ist selbst dort kaum zu beobachten, wo die Niederlassungen, aus welchen Grnden immer, ber Generationen konstant geblieben waren. Entweder bot hier die verschiedene Zusammensetzung der Einwohnerschaft nach der Produktionsart keinen Ansatzpunkt dafr, oder man siedelte bei vorwiegend buerlicher Lebensweise in einzeln liegenden Grogehften, deren Selbstndigkeit dann auch durch eigene Friedhfe betont wird. Die Wohngebude wurden in solchen Fllen in dem Ma vergrert und vermehrt, wie es der Bevlkerungszuwachs erforderte. Andere Lsungen fand man auf den Wurten im Marschenland, wo Tierhaltung eine grere Rolle gespielt haben mag als Ackerbau. Reiche und rmere Wirtschaftsbetriebe, Ktner mit Hausflei (Kammherstellung) und eine ortsansssige, wohlhabende Familie in der Funktion als Dorfstarost, das ist der Aufbau, wie er uns heute in einer solchen Growurt mit mehr als dreiig Hofpltzen entgegentritt. Es lohnt sich, auf dieses Beispiel noch ein wenig genauer einzugehen. Denn die Vernderungen, die im Verlauf des 2. Jahrhunderts hier im Bebauungsplan und im Verhltnis der Hofstellen zueinander einsetzten, spiegeln im lokalen Rahmen und in spezieller Form eine Entwicklung wider, die ganz Germanien in dieser Zeit betraf. In den Anfangs Stadien der Wurt waren jeweils mehrere Wirtschaftsbetriebe von einem gemeinsamen Zaun oder Graben umgeben und dadurch als Einheit gekennzeichnet. Solche Einheiten bestanden aus verschieden vielen Wirtschaften, die wieder nach Gre und Ausstattung betrchtlich voneinander abwichen. Allmhlich lsten sie sich aus den Verbnden und erlangten, als die Einzelwurten zu einer Growurt zusammengewachsen waren, Selbstndigkeit, wie der Zaun anzeigen mag, der sie nun vielfach einzeln umschlo. In irgendeiner Weise mu diese Auflsung grerer Gruppen mit der Geschichte des Starostenhofes zusammenhngen, der im 2. Jahrhundert neben einigen weiteren Wohnstallhusern noch ein Hallenhaus erhielt, das allein zu Wohnzwecken eingerichtet war. Bald wurde es vergrert, und neben die landwirtschaftlichen Nutzbauten traten jetzt auch Werksttten fr Eisengewinnung und Bronzegu. Im 3. Jahrhundert konzentrierte man sie auf einer Wurterweiterung, verlagerte sie also aus dem Wohnbezirk des Herrenhofes an seine Peripherie. Die Wurt war in ihrer inneren Organisationsform zu einem komplizierten Gemeinwesen geworden: ein Herrenhof, dessen Bewohner aus besonders alter, ortsansssiger Familie stammten, wie aus der Konstanz des

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Hofplatzes hervorzugehen scheint, natrlich landwirtschaftlich orientiert, aber auch mit den Mitteln zur Produktion von Metallgert ausgestattet und schlielich mit bestimmten Aufgaben im Gemeindeleben betraut; zahlreiche abhngige oder unabhngige buerliche Betriebe verschiedener Gre; schlielich Ktner, die zwar an der Kleintierherde des Dorfes teilhatten, sich sonst aber auf andere Art als mit Tierhaltung beschftigen muten, mit Fischfang, mit Kleingewerbe und vermutlich auch mit Dienstleistungen in der Nachbarschaft und auf dem Herrenhof. Die Entwicklung, die in solcher Ausgliederung fhrender Familien innerhalb des Dorfes zum Ausdruck kommt, mag in der vorliegenden Form auf Grosiedlungen von langer Siedlungsdauer im Marschenraum beschrnkt gewesen sein. Aber sie ist doch auch wieder insofern typisch, als solche Herrenhfe uns noch andernorts, am frhesten im Vorfeld der rmischen Reichsgrenze am Niederrhein und etwas spter, whrend des 3. und 4. Jahrhunderts, auch im inneren Germanien begegnen. So stehen in einem Fall einem mit Graben und Palisade umgebenen Grohof drei kleinere, ebenfalls eingezunte Wohnstallhuser gegenber, in einiger Entfernung aber auf eingezuntem Areal ein Langbau ohne Stall, eine Halle mit Hochsitz und weiteren Einzelheiten, die dem Gebude eine Sonderstellung in dem Weiler sichern. Auf einem anderen Fundplatz war der Wohnteil eines mchtigen, 43 Meter langen Wohnstallhauses zu einer weitrumigen Halle umgestaltet worden, die wieder mit einem Hochsitz ausgestattet war, unter dem berdies ein Mnzschatz betrchtlichen Umfanges zum Vorschein kam. Daneben gab es hier noch eine ganze Reihe kleinerer Bauten, so da man den Eindruck eines Gutshofes, nicht den einer Siedlung aus selbstndigen Gehften gewinnt, wie man sie im Gegensatz dazu in den Langbauten der Dauersiedlungen (s.o.S. 304) erblicken darf. Die Differenzierung im Gesellschaftsaufbau, der vielleicht in dem geschilderten drflichen Gliederungsproze, sicher aber in der Entstehung des Herrenhofes als Siedlungstypus zum Ausdruck kommt, ging offenbar nicht allein von wirtschaftlichen Wandlungen aus. Ausschlaggebend waren vielmehr ethnische berschichtungen nach der bersiedlung in fremde Lnder (Marbod) und der Kontakt mit dem rmischen Imperium. Er hatte sich nach dessen Vorrcken an Rhein und Donau und dann vor allem in der Limeszeit intensiviert. Die Dienste, die Angehrige des germanischen Adels fr das rmische Militr seit Marbods Generation leisteten, hatten ihn noch wirksamer gemacht. Kontakt mit Hochkulturen hatte im barbarischen Bereich ja schon hufiger fhrenden Familien zu einer besonderen Stellung verholfen. Streben nach Reprsentation, Entlehnung eindrucksvoller Attitden, dadurch Gemeinsamkeiten in den fr entscheidend gehaltenen Ausdrucksformen ber stammliche Grenzen hinaus, bewutes Abrcken vom Durchschnittlichen, alle diese Zge haben in den Bodenfunden solcher Zeiten greifbaren Niederschlag gefunden, in der Siedlungsform genausogut wie im Bestattungszeremoniell, ber

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das noch zu sprechen ist. Das trifft auf die Kelten und Daker ebenso zu, wie es fr die Germanen gilt. Sie sind zwar in ihrer Auseinandersetzung mit der mediterranen Hochkultur verschiedene Wege gegangen und haben auch einen sehr verschiedenen Grad der Angleichung erreicht, aber im gesellschaftlichen Leben und in der politischen Bettigung der fhrenden Familien stimmen sie im Wesentlichen berein: in der Rivalitt der Clane, die, bemht um Einflu an der Spitze der politischen Verbnde, in langwierigste Fehden verwickelt waren; in der Einrichtung eines Anhangs abhngiger Leute und einer Gefolgschaft Freier fr den Waffendienst in Krieg und Beutezgen und standesgemes Auftreten derer, die ber die ntigen Mittel fr solch kostspielige Steigerung des Ansehens verfgten. Aus den vornehmen Familien des Landes, die nach archologischem Befund und literarischem Beleg ber weitreichende Beziehungen durch Heirat, Adoption und Gastgeschenk verfgten, gingen jene Anfhrer hervor, die ihr Glck im rmischen Militrdienst machten und nach ihrer Rckkehr in der Heimat oder bei fremden Stmmen lohnende Bettigung suchten. Beispiele sind Marbod und Arminius, Cruptorix im Friesenaufstand, der Canninefate Gannascus bei den Chauken und Julius Civilis bei den Batavern. Sie alle verschafften sich die Mittel, um ihre Ziele zu erreichen, sie geboten ber Leute, die sich ihnen in Gefolgschaften verbunden fhlten und denen man einen ihrer Bedeutung entsprechenden Sonderstatus gab, wenn sie ihren Herrn verloren (Marbod, Catualda, Vannius u.a.). Da sie zu Grundbesitzern wurden, hren wir aus den zeitgenssischen Berichten: Cruptorix besa ein Gehft, Civilis Gter (agri) und Gutshfe (villae). Wir denken dabei an die beschriebenen Weiler mit Halle, genauso aber auch an die Villenbezirke in der Provinz. Es kann schlielich kein Zweifel bestehen, da diese Schicht es war, aus der die Fhrungsgruppe fr den politischen Verband, die Vlkerschaft, erwuchs, sei es in einer Art Prinzipatsverfassung, sei es in der Form der Monarchie, und da es dieser Adel war, aus dem die Heerknige der Sptzeit hervorgegangen sind. Aber das sind Entwicklungsstadien, die hier noch nicht zur Diskussion stehen. Wie sich der Gesellschaftsaufbau der Germanen wenigstens in seinen Grundzgen in den zeitgenssischen Siedlungstypen spiegelt, so hat er auch im Bestattungsbrauch seinen Niederschlag gefunden. Auf welche Weise der Adel seine Mitglieder bestattet hat, wurde bereits angedeutet: nicht wie blich in groen Urnenfeldern, sondern hufig unverbrannt in kleinen, separat gelegenen Grbergruppen; fast immer ohne Waffen in den Mnnergrbern, hchstens mit Reitzeug, Schere und Messer ausgestattet; neben Zubehr der Tracht (Grtelteile und Fibeln) noch Trinkgeschirr fr Bier- und Weingenu, Trinkhrner und Behlter aus Ton, Metall und Glas; das Metall- und Glasgeschirr vorwiegend aus rmischem Besitz und nach rmischem Gebrauch geordnet; schlielich auer Schmuck, Ringen fr Hals und Arm, Perlenketten und Berlocken, noch Brettspielzubehr, berwiegend Spielsteine. So einheitlich solch frstliche Ausstattung ber groe Entfernungen hin verbreitet ist, so unterschiedlich

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verteilt sie sich geographisch in den einzelnen Perioden, so da kein einziger Fundplatz, ja nicht einmal eine ganze Landschaft die Gesamtdauer derartigen Brauchtums lckenlos umfassen kann. Das zeigt, wie traditionslos es war, aber es deutet auch auf geringe Stabilitt in der Fhrungsrolle des Adels hin und belegt, da die Reprsentationsformen, die er hier zeitweilig gefunden hatte, in ihrer Haltbarkeit noch von ganz anderen Faktoren abhngig gewesen sind, von der Art und Eindringlichkeit des Kulturkontaktes ebenso wie von der Bereitschaft, Kulturgter aus der Fremde zu entlehnen. Von diesen allgemeinen Kennzeichen abgesehen, bieten die Adelsgrber noch einen spezielleren Aspekt. Nach der Qualitt und nach dem handwerklichen Niveau der Beigaben zu urteilen, mssen sie von technisch versierten Handwerkern hergestellt worden sein. Da sie mit fortschreitender Entwicklung immer ausgeprgter landschaftlich begrenzte Besonderheiten erkennen lassen, werden diese Handwerker wahrscheinlich doch wohl in einem Dienstverhltnis zu den Auftraggebern gestanden haben, bei denen sich Reichtmer angesammelt hatten. Mit Recht ist darauf hingewiesen worden, da man seit dem 3. Jahrhundert von Hofkunst sprechen drfe, deren Ausdrucksmittel den Stil der ganzen Epoche htten prgen knnen. Tatschlich gingen von den Leistungen solcher Werksttten, die man sich an den Adelshfen lokalisiert vorstellen mag, krftige Impulse aus. Entlehnungen aus der antiken Kunst haben damals ihr Repertoire in Motiv und Technik bedeutend erweitert. Neben vegetabiles Ornament und Tierbild trat nun auch der Mensch in den Motivschatz ein. Zwar war knstlerische Bettigung noch immer an Gebrauchsgut gebunden, aber ihre Aussage bot von jetzt an Besonderes und war auf den Auftraggeber zugeschnitten. So kennzeichnete sie den einzelnen und seine Gruppe hnlich symbolhaft wie Herrenhof und Adelsgrab. Wenn gleichzeitig Buchstabenschrift (Runen) fr die Anbringung von Personennamen und von Zauberworten verwendet wird, unter deren persnlichen Schutz sich die Benutzer stellen wollten, dann zeigt diese neuartige Ausdrucksform, da der Mensch in dieser Zeit sich auch geistig gewandelt hatte. Whrend die Adelsgrber ber weite Gebiete hin einheitlich angelegt und ausgestattet wurden, weichen die greren Nekropolen des Volkes, meist Urnenfelder, in Einzelheiten des Ritus betrchtlich voneinander ab. Diese regionale Mannigfaltigkeit deutet an, da die Traditionsgemeinschaften, als die uns die Siedlungsgruppen hier entgegentreten, nur einen lokalen Geltungsbereich besessen haben drften. Von dem, was sie fr die Rekonstruktion der Gesellschaftsordnung sonst zu bieten haben, interessiert hier vor allem die Bewaffnung. Zwar ist die berlieferung hier besonders lckenhaft und ungleichmig, da die Mitgabe von Waffen ins Grab nur zeitweise und nicht berall blich war. Aber da es bei der Zusammensetzung der Waffen typische Gruppen gibt, die auch in einem bestimmten Zahlenverhltnis zueinander stehen, lt sich wenigstens sagen, da nicht jeder Krieger auf die gleiche Art bewaffnet war. Daraus kann man fr Truppenaufbau und Kampfesweise

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Schlsse ziehen. Am hufigsten mssen demnach die Lanzentrger gewesen sein, dann folgen Krieger, die auer der Lanze auch einen Schild getragen haben, und ihnen schlielich die Vollbewaffneten mit Lanze, Schild und Schwert. Nur vereinzelt begegnet bei den Schwertkriegern auch der Reitersporn, der sonst noch gelegentlich allein auftritt, aber ebensowenig wie das Schwert in jedem Mnnergrberfeld. Im archologischen Befund charakterisiert er dieser Isolierung wegen eine besondere Personengruppe. Da Reitzeug auch in den waffenlosen Adelsgrbern vorkommt, wird man diese Toten in der Rangfolge zur Spitze zhlen drfen, zu einer Gruppe, deren Kennzeichen im Bestattungsritual nicht unbedingt die Waffe war. Die Sonderstellung, die der Reiter wenigstens anfnglich noch innegehabt zu haben scheint, hat in den zeitgenssischen Schlachtschilderungen ihren Niederschlag gefunden: Im ersten Treffen, an der Spitze des Stokeils, focht eine Elite, die zur Hlfte aus Reitern und ihnen beigesellten Fusoldaten bestand. Auer mit dem leichten Speer, der die Schlacht erffnete, kmpften die Reiter mit der Lanze und, falls diese verlorenging und durch den begleitenden Knappen nicht ersetzt werden konnte, im Handgemenge mit dem Kurzschwert. Spter hat dann die Nachbarschaft iranischer Reitervlker (Jazygen, Roxolanen und Alanen) zur Aufstellung selbstndig operierender berittener Kontingente, ja teilweise zu einer Verreiterung der Heere gefhrt. Ihre Waffen und Feldzeichen glichen sich dem iranischen Vorbild an (Stolanze, Bogen, Panzer, Drachenfahne). Aber auch in diesen Fllen kann wohl kein Zweifel bestehen, da der Dienst in einer solchen Reitertruppe vorwiegend Sache des Adels blieb. Wie stark der germanische Adel auch vom geistigen Inhalt reiterlicher Lebensart erfat war, lehren eindrucksvoll die Verhltnisse in der Vlkerwanderungszeit. Wie fr den Reiter, so war auch fr den Fusoldaten die Lanze die Hauptwaffe. Deshalb ist sie in den Funden auch am hufigsten vertreten. Vielfach, aber doch nicht immer durch einen Schild geschtzt, dessen Buckelspitze im Nahkampf gefhrlich werden konnte, mute er in geschlossenem Haufen kmpfen, wollte er sich nicht hilflos der Gnade der Feinde ausliefern, wenn seine Lanze verlorenging. So trugen manche, bestenfalls ein Viertel aller Kmpfer, noch ein Schwert. In Anlehnung an den Gladius der Rmer war es fr den Nahkampf mglichst kurz gehalten. Mit langen Hiebschwertern, wie sie noch in der vorrmischen Zeit fr den Einzelkampf gebruchlich waren, htte man sich in geschlossenen Haufen nicht entfalten knnen. Nicht mehr der Einzelkampf, nur der Kampf der Truppe hatte gegen die taktisch geschulten rmischen Soldaten Aussicht auf Erfolg. Noch zu Varus Zeit schien es notwendig, ihnen aus dem Hinterhalt aufzulauern; von einer Schlachtordnung konnte keine Rede sein. Aber schon als die Semnonen und Langobarden gegen Marbod kmpften, standen sich die Heere geordnet gegenber, diszipliniert in Reih und Glied. Dies Ordnungsprinzip liee sich bei nherer Untersuchung noch verfeinern, auch nach landschaftlichen Besonderheiten, die selbst innerhalb von

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Stammesarealen aufzutreten pflegen. Aber es ist ganz klar, da die Heerhaufen, zu denen sich die Bewaffneten zusammentaten, sich nicht aus einer einzelnen Ortschaft ergnzen konnten; ihr Organisationsbereich deckte sich offensichtlich nicht mit dem Lokalverband der Siedlung. Darauf weist bereits die aus lterer Zeit bernommene Sitte hin, eigene Friedhfe fr Mnner anzulegen, die mehreren Gemeinden als Grablegen gedient haben werden. Eindeutiger sind jene umfangreichen Ansammlungen von Waffen in Mooren, die als Opferpltze fr grere Verbnde, Stmme oder in Kultbnde zusammengefate Stammesgruppen, gedeutet worden sind. Die Sitte, Waffen der Gottheit in Flssen und Seen zu weihen, ist zwar vereinzelt schon in der vorrmischen Eisenzeit bekannt, gleicherweise bei Germanen wie bei Kelten, aber sie hat sich whrend des 2. und 3. Jahrhunderts n. Chr. weiter verbreitet und sich vor allem auf der jtischen Halbinsel durchgesetzt. Wir drfen also aus verschiedenen Grnden mit rumlich weitreichenden Kriegerbnden rechnen, die auer dem Heeresdienst auch noch durch religise Praktiken zusammengehalten wurden. Da es Heiligtmer berrtlicher Bedeutung gegeben haben mu und da sie als Mittelpunkt des Stammeslebens galten sie waren deshalb besonders gern der Zerstrungswut der Feinde ausgesetzt , geht aus der antiken Literatur einwandfrei hervor. berwiegend wurden hier weibliche Gottheiten verehrt: Tanfana bei den Marsern, Baduhenna bei den Friesen, Veleda bei den Brukterern, Ganna bei den Semnonen, Nerthus bei den nrdlich der Elbe wohnenden Vlkerschaften, ein Brderpaar bei den lugischen Naharnavalen, wo ein Priester in weiblicher Tracht den Kult geleitet hat. Es mgen dies alles Sttten eines Vegetationskultes gewesen sein, dessen Praktiken die Lebenskraft frdern und Fruchtbarkeit fr Mensch und Tier und Acker in gleicher Weise bezwecken sollten. Tatschlich kennt die archologische Forschung eine ganze Reihe kleinerer und groer Pltze, an denen man Speisen (Butter und andere Fette, Haselnsse u.a.m.), Ernteertrge und Erntegert sowie Tiere und Tierteile (Schwein, Schaf, Rind, Hund, aber auch das Pferd) deponiert hat. Dazu kommen mehrfach Holzidole, meist weibliche, in sakral gedeuteter Umzunung, Los- und Orakelstbchen aus Holz und schlielich auch menschliche Skelette und Skeletteile. So stehen sich zwei Gruppen von Opfern gegenber. Die eine, im allgemeinen Sinn dem Gedeihen, dem Segen, der Fruchtbarkeit gewidmet, trgt chthonische Zge und mag mit ihrer Idolplastik, die stellenweise vorwiegend weiblich ist, dem Vegetationskult der terra-mater hneln, der in der Antike so weit verbreitet war. Die andere Gruppe aber stammt aus dem Lebenskreis des Mannes. Seine Gaben, die Waffen als Zeichen seiner Wrde, hatte er wohl dem Kriegsgott dargebracht, vermutlich auch dem Gott der Toten, worauf solche Waffenopfer auch in Grberfeldern mitunter hinzudeuten scheinen. Wir wissen nicht, ob diese Gottheiten in der Vorstellung der Glubigen menschliche Gestalt besessen haben. Nach den Zeugnissen antiker Interpreten wird das wohl anzunehmen sein. Aber ganz unsicher ist es, wann man sich diesen barbarischen Olymp, in

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dem das kriegerische Element mit Thor und Wodan einen Ehrenplatz besa, geschaffen hat, seit wann man sich die Gtter nicht nur anthropomorph im allgemeineren Sinn, sondern auch personal gedacht hat. Vielleicht ist es bezeichnend, da die groen Mooropferpltze Jtlands, in denen man Hunderte von Waffenstcken der Gottheit darzubringen pflegte, an Bedeutung zunahmen und ihre Blte erlebten, als die figurale Kunst, die offensichtlich im Dienst religiser Bindung stand, und erste Schriftlichkeit aufkamen, die sich auf Personennamen und Zauberwort beschrnkte. Dem inneren Wandel entspricht nach auen ein Wechsel der ethnischen Verhltnisse. Die germanische Welt des spten 2. und des 3. Jahrhunderts war nicht mehr die, die Tacitus beschrieben hatte. In diese Zeit fiel das Werden jener aus verschiedenen Teilgruppen zusammengesetzten greren politischen Verbnde, deren Geschicke die Geschichte der Vlkerwanderungszeit bestimmten. Einige von ihnen traten unter neuen Namen auf, diejenigen vor allem, die unter neuartigen Organisationsformen die Strme der folgenden Jahrhunderte in ihrem ethnischen Bestand am dauerhaftesten berstanden, die Alemannen, die Franken und die Sachsen; andere erschienen unter altbekannten Stammesnamen, hatten sich aber vielfach bei aller Pflege ihrer Traditionen durch mannigfaltigste Zusammenschlsse auf weiten Wanderungen in ihrem ethnischen Gefge stark verndert, insbesondere die Wandalen und die Goten. IV. Entwicklung im 2. und 3. Jahrhundert Die Auseinandersetzung Roms mit den Donausueben in dem sogenannten Markomannenkrieg (160180) leitete die neue Periode ein. Das in lterer Zeit oft erprobte Mittel, das noch in Dakien erfolgreich war, im Feindesland Provinzen einzurichten und dadurch der Lage an den Grenzen Dauer zu verleihen, milang hier grndlich. Das lag weder an mangelnder Schlagkraft der rmischen Legionen, die tief im Land des Gegners kmpften, noch auch am vorzeitigen Tod des Marcus Aurelius, der den verdienten Sieg in Hnden hielt, auch nicht am Verteidigungswillen der Sueben in Mhren und in der Slowakei. Ausschlaggebend war der Druck, den die Vlker im Hinterland auf die Grenzbewohner ausbten und der in Vlkerverschiebungen groen Umfanges gipfelte. Von den Lugiern war oben schon die Rede. Als im Winter 166 auf 167 Tausende von Langobarden die vereiste Donau berschritten und in Pannonien einbrachen, hatten sie auf dem Weg von ihrer Heimat an der Niederelbe auch Splitter lugischer Vlkerschaften Viktofalen und Lakringen mitgerissen. Wie ein paar Jahre spter die Hasdingen (171), wandten sie sich Dakien zu und baten landsuchend um Aufnahme in den Reichsverband. Viktofalen und Hasdingen wurde sie verwehrt, worauf diese sich im nrdlichen Ungarn als Nachbarn der Quaden niederlieen. Dort sind sie auch lngere Zeit geblieben, bis die Hasdingen bei dem Versuch, ihr Siedlungsgebiet in das von den Rmern aufgegebene Banat (275) zu erweitern, mit den Sarmaten und Westgoten

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zusammenstieen. In der gleichen Zeit waren wandalische Silingen zusammen mit Burgundern von Schlesien in das Maintal eingewandert (278), von dort aus in Rtien eingefallen und dabei von Probus geschlagen worden. Diese Provinz war bereits whrend der Markomannenkriege in Gefahr gewesen; mehrere Kastelle des rtischen Limes gingen damals in Flammen auf. Viel unheilvoller, weil unkontrollierbar, erwies sich die Entwicklung nrdlich der Karpaten und im Hinterland der Griechenstdte an der Schwarzmeerkste von der Donaumndung bis zum regnum Bospori. Wir fassen ihr Ergebnis begrifflich in der Bildung einer Vlkerschaft, die den Namen jener Goten trug, die nach ihrer Wandersage in der Zeit um Christi Geburt, von Skandinavien kommend, im Weichselmndungsgebiet gelandet waren. Die Etappen ihres Weges sind weder nach der schriftlichen berlieferung noch archologisch darzustellen. Um 230 n. Chr. war dieser Vorgang jedoch abgeschlossen. Bald nach der Jahrhundertmitte drfte auch die Teilung in West- und Ostgoten erfolgt sein. Um 270 war Dakien sicher von Westgoten eingenommen und teilweise auch besiedelt worden, wie auch die archologischen Funde dieser und spterer Zeit anzudeuten scheinen, deren Formengut bis weit ber den Dnjepr hinaus verbreitet ist (Tscherniachow-Gruppe). Die Provinz war fr die Rmer unhaltbar geworden, nachdem die Barbaren in rascher Folge die Donau berschritten, die Kstenstdte und Grenzkastelle geplndert und gebrandschatzt, Msien unsicher gemacht, ja selbst Thrakien und Makedonien bedroht und beunruhigt hatten. Kleinasien war schutzlos ihrer Beutegier geffnet. Gleichzeitig trafen neue Scharen aus dem hohen Norden ein, Heruler, die sich zwischen Don und Asow niederlieen (267), und Gepiden, die den Norden Dakiens als Wohnsitz whlten und damit zu Nachbarn der Westgoten wurden (269). Rom hat gegen alle diese Vlkerwellen, auch gegen die Plnderungszge, die an der Tagesordnung waren, kaum dauerhafte Manahmen ergreifen knnen. Die Brandung wurde durch militrische Abwehr und Jahresgelder an die Barbaren zwar eingedmmt, aber am Ende des 3. Jahrhunderts bildete wieder die Donau die Grenze des Imperiums wie schon beim Tod des Augustus. Siedlung und Herrschaft der Germanen hatten sich in diesem Teil Europas am allerweitesten ausgedehnt. Im Westen waren die Fortschritte der Germanen viel begrenzter, nahmen aber auch einen anderen Verlauf. Plnderungszge gab es freilich auch hier, wie die zusammen mit Saliern durchgefhrten Unternehmungen der Sachsen an der Kste Nordfrankreichs zeigen (286), nach des Ptolemaios frhem Zeugnis (s.o.S. 302) brigens die erste Erwhnung dieser Vlkerschaft, hinter der wohl hauptschlich die in diesem Geschft seit altersher gebten Chauken standen. Frher schon (257) waren Franken, damals zum ersten Mal genannt, ber den Rhein gegangen, in Gallien eingebrochen und in einem Zug bis nach Spanien gelangt, wo sie die Stadt Tarraco zu belagern begannen. Ungefhr zur selben Zeit hatten Alemannen bis zum Apennin hin vorzudringen vermocht, waren erst dort zum Halten gebracht und dann bei Mailand geschlagen worden. Das alles sind

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Parallelen zu den Seerubereien und Beutezgen gotischer Verbnde an den Schwarzmeerksten und auf dem Balkan. Dies war nur mglich, weil immer wieder Truppen von den Grenzen abgezogen werden muten, um Soldaten fr die Feldzge im Osten des Reiches zu gewinnen (Parther, Sassaniden) und um Gegenkaiser zu bekmpfen. Die Verteidigungskraft des rmischen Reiches war auf diese Weise aufs uerste geschwcht. Nirgend und zu keiner Zeit waren so viele tumultuarisch versteckte Mnzschtze im Boden gelassen worden wie im Hinterland des Limes im zweiten Drittels des 3. Jahrhunderts. Tatschlich hat kein Gebiet damals so viele Verheerungen ber sich ergehen lassen mssen wie Rtien und das ehemalige Decumatenland. 213 hren wir von einem Sieg Caracallas ber die Alemannen und damit zum ersten Mal ber diese Vlkerschaft, die sich im wesentlichen aus suebischen Verbnden, hauptschlich Semnonen, neu gruppierte. 233 griffen sie bereits den Limes an und erzielten einen tiefen Einbruch. So blieb es bei immer neuen Vorsten, bis diese Verteidigungslinie 254 und 259260 vollstndig und endgltig gefallen, auf Rhein, Bodensee, Illerlauf und Donau zurckgenommen und dort spter unter Probus und Diokletian befestigt war. Das Decumatenland, wo noch provinziale Bevlkerungsreste lebten, wurde von suebischen Siedlergruppen eingenommen. Es war ein dauerhafter Landgewinn. Die Grenze des Imperiums wurde auch hier in die Ausgangsstellung der augusteischen Zeit zurckgeschoben. Zeittafel

5851 v. Chr Caesars Gallischer Krieg 31 v.-14 n. Chr. Augustus 9 Niederlage der Rmer unter Quinctilius Varus in der Schlacht im Teutoburger Wald 1437 Tiberius 17 Kappadokien rmische Provinz 3741 Caligula

264

4154 Claudius 43 Britannien rmische Provinz 44 Gesamt-Juda rmische Provinz 46 Thrakien rmische Provinz 5468 Nero 6670 Jdischer Aufstand 6869 Galba 69 Otho und Vitellius 6970 Aufstand der Bataver unter Julius Civilis 6979 Vespasian 72 Kommagene rmische Provinz 7981 Titus 8196 Domitian 8997 Krieg Roms gegen die Markomannen und Quaden 9698

265

Nerva 98117 Trajan 105106 Eroberung Dakiens durch die Rmer 106 Nabata rmische Provinz 109111 Plinius der Jngere Statthalter in Bithynien 113117 Partherkrieg 117138 Hadrian 132135 Aufstand des Bar Kochba 138161 Antoninus Pius 161180 Marcus Aurelius 161169 Verus 166/67175 Markomannenkriege 177180 Markomannenkriege 180192 Commodus 193211 Septimius Severus

266

211217 Caracalla 212 Constitutio Antoniniana 215217 Partherkrieg 217218 Macrinus 218222 Elagabal 222235 Severus Alexander 235238 Maximinus Thrax 238244 Gordian (III.) 244249 Philippus Arabs 249251 Decius 251 Sieg der Goten ber Rom bei Abrittus 251253 Trebonianus Gallus 252253 Aemilianus 253260 Valerianus

267

260268 Gallienus 268270 Claudius Goticus 270275 Aurelian 275276 Tacitus 276282 Probus 282283 Carus 284305 Diokletian Anmerkungen Die Anmerkungen und das sich anschlieende Literaturverzeichnis sollen sich gegenseitig ergnzen. In der Bibliographie sind zu jedem Kapitel allgemeine Werke aufgefhrt und in den Anmerkungen spezifische Hinweise auf antike Quellen oder moderne Werke und Artikel. Einige lngere Titel wurden verkrzt.

Abkrzungen: AE Anne pigraphique CIL Corpus Inscriptionum Latinarum FIRA Riccobono, Fontes Iuris Romani Anteiustiniani IGR Inscriptiones Graecae ad Res Romanas Pertinentes ILS Dessau, Inscriptiones Latinae Selectae OGIS Dittenberger, Orientis Graecae Inscriptiones Selectae PIR Prosopographia Imperii Romani RE Pauly-Wissowa, Realencyclopaedie classischen Altertumswissenschaft

268

Kapitel 1: Einleitung

1 G.W. Bowersock, Augustus and the Greek World. Oxford 1965. 2 Strabo, 485; Dio, 68, 24.1. 3 Fronto, De feriis Alsiensibus, 3. 4 H.G. Pflaum, Carrires Procuratoriennes, Nr. 247. 5 Aelius Aristides, Rede, 47; Dindorf, Bd. 2, S. 415416. 6 Galletier, Pangyriques Latines, 5, 17.

Kapitel 2: Rom, das rmische Volk und der Senat

1 CIL, VI, 226 = FIRA2, 3, Nr. 165. 2 Frontinus, De aquae ductu urbis Romae, besonders Kap. 116118. 3 I.A. Richmond, The City Wall of Imperial Rome. Oxford 1930. 4 Tacitus, Annales, XII, 43; Suetonius, Claudius, 18. 5 Dio, 71, 32, 1. 6 Fronto, Principia Historiae, 18. 7 Plutarch, Moralia, 973 E-974 A; 986 C. 8 M. Sordi, Lepigrafe di un pantomimo, in: Epigraphica 15 (1953), S. 104. 9 Dio 58, 20. 10 Dio, 75, 4. 11 Tacitus, Annales I, 1113; Vgl. Dio, 57, 2 und Suetonius, Tiberius, 24.

269

12 CIL, VI, 930 = ILS, 244 = FIRA2, 1, Nr. 15. 13 Siehe P.W. Townsend, The Revolution of A.D. 238, in: Yale Classical Studies 14 (1955), S. 49. 14 Dio, 70, 1. 15 J.H. Oliver und R.E.A. Palmer, Minutes of an Act of the Roman Senate, in: Hesperia 24 (1955), S. 320. 16 Plinius, Ep., 2, 11. 17 Dio, 76, 8. 18 Plinius, Ep., 2, 9. 19 Epictetus, 4, 10, 201. 20 Keil und Gschnitzner, Anz. st. Akad. Wiss. Phil.-Hist. Klasse 93 (1956), S. 226, Nr. 8.

Kapitel 3: Die Kaiser

1 A.H.M. Jones, The Imperium of Augustus, in: JRS 41 (1951), S. 112. 2 ILS, 264. 3 S. Weinstock, Treueid und Kaiserkult, in: Mitt. Deutsch. Arch. Inst. Ath. Abt. 77 (1962), S. 306. 4 A. Boethius, The Golden House of Nero. Ann Arbor / Michigan 1960, Kap. 3. 5 Fronto, Ep. ad M. Caes., 4, 6. 6 M. Durry, Les cohortes prtoriennes. Paris 1938; A. Passerini, Le coorte pretorie. Rom 1939. 7 W.G. Sinnigen, The Origins of the Frumentarii. Mem. Am. Acad. Rom 27 (1962), S. 213; M. Speidel, Die Equites Singulares Augusti. Bonn 1965. 8 ILS, 1514.

270

9 Philo, Legatio ad Gaium, 16677. 10 Pflaum, Carrires Procuratoriennes, Nr. 180 bis. 11 Dexippus: Jacoby, Fragmente der Griechischen Historiker, 100, F. 6. 12 O. Hirschfeld, Der Grundbesitz der rmischen Kaiser, in: Kleine Schriften. Berlin 1913, S. 516; F. Millar, The Fiscus in the First Two Centuries, in: JRS 53 (1963), S. 29. 13 ILS, 8870. 14 Dio, 69, 6, 3. 15 D. McAlindon, Senatorial Opposition to Claudius and Nero, in: American Journal of Philology 77 (1956), S. 113. 16 Tacitus, Annales, 3, 55. 17 Marcus Aurelius, Betrachtungen, 1, 16. 18 PIR2, H 73; Pflaum, Carrires Procuratoriennes, Nr. 179. 19 Dio, 77, 17.

Kapitel 4: Regierung und Verwaltung

1 A. Stein, Der rmische Ritterstand. Mnchen 1927; M.I. Henderson, The Establishment of the Equester Ordo, in: JRS 53 (1963), S. 61. 2 Tacitus, Annales, 4, 15. 3 ILS, 1447; Pflaum, Carrires Procuratoriennes, Nr. 37. 4 Siehe G.B. Townend, The Post Ab Epistulis in the Second Century, in: Historia 10 (1961), S. 375 5 Pflaum, Carrires, Nr. 162. 6 PIR2, A 137.

271

7 W. Kunkel, Herkunft und soziale Stellung der rmischen Juristen. Weimar 1952, S. 174 f.; Pflaum, Carrires, Nr. 141. 8 Eusebius, Kirchengeschichte, 7, 30, 89. 9 Fronto, Ad Antoninum Pium, 7. (Van den Hout, S. 169). 10 Philo, In Flaccum, 1314. 11 Dio Chrysostomos, Rede, 35, 15. 12 Die Inschrift bei D.M. Pippidi, in: Dacia 2 (1958), S. 227 und J.H. Oliver, in: Greek, Roman and Byzantine Studies 6 (1965), S. 143. 13 CIL, X, 7852 = ILS, 5947 = Abbott und Johnson, Municipal Administration, Nr. 58. 14 AE, 1925, 126 = Abbott und Johnson, Nr. 65 a. 15 IGR, IV, 571 = Abbott und Johnson, Nr. 82. 16 Digest, I, 16, 9 praef. 17 Statius, Silvae, 3, 3, 105. 18 Dio, 53, 19. 19 Tacitus, Annales, 13, 501. 20 Statius, Silvae, 3, 3, 98102. 21 Statius, Silvae, 5, 1, 948. 22 AE, 1962, 183. 23 Jahreshefte des sterreichischen Archologischen Instituts 45 (1960), Beibl. 80 Nr. 7, Z. 914. 24 Philostratos, Leben der Sophisten, 2, 32. 25 C. Dunant und J. Pouilloux, Recherches sur lhistoire et les cultes de Thasos 2 (Paris 1957), S. 66, Nr. 179.

272

26 Keil und Gschnitzner, Neue Inschriften aus Lydien, in: Anz. st. Akad. Wiss. Phil.-Hist. Kl. 93 (1956), S. 219, Nr. 8. 27 Plinius, Ep., 10, 107. 28 ILS, 6870 = FIRA2, I, Nr. 103. 29 Text in: Syria 23 (194243), S. 176 f.; vgl. W. Kunkel, Festschrift H. Lewald. Basel 1953, S. 81. 30 Plinius, Ep., 6, 31. 31 Siehe A.M. Honor, The Severan Jurists, in: Studia et Documenta Historiae et Iuris 28 (1962), S. 162.

Kapitel 5: Staat und Untertan: die Stdte

1 Inscriptions Grecques et Latines de la Syrie, 5, 1998. 2 CIL, III, 6866 = ILS, 6090 = FIRA2, I, Nr. 92 = Abbott und Johnson, Municipal Administr., Nr. 151. 3 J.H. Oliver, A New Letter of Antoninus Pius, in: Am. Journal of Philology 79 (1958), S. 52. 4 OGIS, 515 = Abbott und Johnson, Nr. 133. 5 OGIS, 527 = Abbott und Johnson, Nr. 117. 6 A. Piganiol, Les documents cadastraux de la colonie romaine dOrange. Paris 1962. 7 Digest, 50, 15, 1 u. 8. 8 C. Saumagne, Le droit latin et les cits romaines sous lEmpire. Paris 1965. 9 Salpensa: CIL, II, 1963 = ILS, 6088 = FIRA2, 1, 23. Malaca: CIL, II, 1964 = ILS, 6089 = FIRA2, I, 24. 10 CIL, X, 8038 = FIRA2, I, Nr. 72 = Abbott und Johnson, Nr. 59. 11 IGR, 4, 1256.

273

12 Plinius, Panegyricus, 3740. 13 C. Sasse, Die Constitutio Antoniniana. Wiesbaden 1958. 14 Siehe E. Condurachi, La Costituzione Antoniniana e la sua applicazione nellImpero Romano, in: Dacia 2 (1958), S. 281. 15 FIRA2, 3, Nr. 50; Pap. Oxy., 1114. 16 S.J. de Laet, Portorium. Brgge 1949. 17 Digest, 50, 15, 4. 18 Th. Klauser, Aurum Coronarium, in: Mitt. Deutsch. Arch. Inst. Rm. Abt. 59 (1944), S. 129. 19 Babylonischer Talmud, Baba Batra, 8 a. 20 Tacitus, Agricola, 19. 21 W.H.C. Frend, A Third-Century Inscription Relating to Angareia in Phrygia, in: JRS 46 (1956), S. 46. 22 Epictetus, 4. 1. 79. 23 M. Rostovtzeff, Synteleia tironon, in: JRS 8 (1918), S. 26. 24 Siehe W.H.C. Frend, Martyrdom and Persecution in the Early Church. Oxford 1965.

Kapitel 6: Die Armee und die Grenzen

1 J. Baradez, Fossatum Africae. Paris 1949. 2 A. Di Vita, Il limes romana di Tripolitania, in: Libya Antiqua 1 (1964), S. 65. 3 A. Maricq, Les dernires annes dHatra: lalliance avec Rome, in: Syria 34 (1957), S. 289.

274

4 A. Poidebard, La trace de Rome dans le dsert de Syrie. Paris 1934; Siehe L. Dilleman, Haute Msopotamie et pays adjacents. Paris 1962, S. 195 f. 5 I.A. Richmond, Queen Cartimandua, in: JRS 44 (1954), S. 43. 6 Siehe G. Simpson, Britons and the Roman Army. London 1964. 7 Zum Hadrianswall siehe I.A. Richmond, The Roman Frontier Land, in: History 44 (1959), S. 13. 8 A.S. Robertson, The Antonine Wall. Glasgow 1960. 9 I.A. Richmond, Trajans Army on Trajans Column, in: Papers of the British School at Rome 13 (1935), S. 1. 10 Siehe C. Caprino, A.M. Colini, G. Gatti, M. Pallotino und P. Romanalli, La colonna di Marco Aurelio. Rom 1955. 11 J. Fitz, A Military History of Pannonia from the Marcomann Wars to the Death of Alexander Severus, in: Acta Archaeologica Acad. Sc. Hung. 14 (1962), S. 25. 12 Michigan Papyri VIII (1951), Nr. 465. 13 F.A. Lepper, Trajans Parthian War. Oxford 1948. 14 A. Maricq, La province dAssyrie cr par Trajan, in: Syria 36 (1959), S. 254. 15 F. Kiechle, Die Taktik des Flavius Arrianus, in: 45. Bericht der Rm.-Germ. Kommission 1964 (1965), S. 87. 16 J. Mann, The Raising of New Legions during the Principate, in: Hermes 91 (1963), S. 483. 17 N. Lewis, A Veteran in Search of a Home, in: Trans. American Philol. Assoc. 90 (1959), S. 139. 18 H. Callies, Die fremden Truppen im rmischen Heer des Prinzipats und die sogenannten nationalen Numeri, in: 45. Bericht der Rm.-Germ. Kom. 1964 (1965), S. 130. 19 K. Kraft, Zur Rekrutierung der Alen und Kohorten an Rhein und Donau. Bern 1951. 20 R.O. Fink, in: JRS 48 (1958), S. 102; R. Syme, in: JRS 49 (1959), S. 26.

275

21 C.B. Welles, R.O. Fink und J.F. Gillian, The Excavations at Dura-Europos: Final Report V. 1. The Parchments and Papyri. New Haven 1959. 22 H. Schnberger, The Roman Camp at the Saalburg. 4. Aufl. Bad Homburg 1955. Kapitel 7: Italien

1 Plinius, Panegyricus 2627. 2 Verona e il suo territorio I: Istituto per gli Studi Storici Veronese, 1960. 3 CIL, 5, 5050 = ILS, 206 = FIRA4, 1, Nr. 71. 4 O. Testaguzza, The Port of Rome, in: Archaeology 17 (1964), S. 173. 5 Tacitus, Historiae, 3, 3334. 6 ber Pompeji: R.C. Carrington, Pompeii. Oxford 1936; A. Maiuri, Pompeii. 8. Aufl. Rom 1956; J. Day, Agriculture in the Life of Pompeii, in: Yale Classical Studies, 3 (1932), S. 165. 7 ber das Alimentensystem siehe R. Duncan-Jones, The Purpose and Organisation of the Alimenta, Papers of the British School at Rome 19 (1964), S. 123. 8 ber Plinius Briefe siehe den Commentary von A.N. Sherwin-White. Oxford 1966. 9 R. Meiggs, Roman Ostia. Oxford 1960. 10 M.F. Squarciapino, The Synagogue at Ostia, in: Archaeology 16 (1963), S. 194. 11 Dio, 76, 10.

Kapitel 8: Die westlichen Provinzen: Gallien, Spanien und Britannien

1 ber das Amphitheater in Lyon siehe: J. Guey und A Audin, in: Gallia 20 (1962), S. 117; 21 (1963), S. 125; 23 (1964), S. 1.

276

2 E. Will, Recherches sur le dveloppement urbain sous lEmpire romain dans le Nord de la France, in: Gallia 20 (1962), S. 79. 3 J.A. Stanfield und G. Simpson, Central Gaulish Potters. London 1958. 4 P.M. Duval, Loriginalit de larchitecture gallo- romaine, in: VIIIe Congrs International dArchologie classique 1963 (Paris 1965), S. 121. 5 R. MacMullen, The Celtic Renaissance, in: Historia 14 (1965), S. 93. 6 J.-J. Hatt, Essai sur lvloution de la religion gauloise, in: Revue des tudes Anciennes 67 (1965), S. 80. 7 CIL, 13, 3162; siehe H.G. Pflaum, Le marbre de Thorigny. Paris 1948. 8 H. Nesselhauf, in: Deutsch. Arch. Inst. Madrider Mitt. 1 (1960), S. 148; AE, 1962, 288. 9 A. Garcia y Bellido, Colonia Aelia Augusta Italica. Madrid 1960. 10 M. Ponsich und M. Tarradell, Garum et industries antiques de salaison dans la Mditerrane occidentale. Paris 1965. 11 Zum nrdlichen Grenzgebiet siehe: P. Salway, The Frontier People of Roman Britain. Cambridge 1965. 12 Zu den Ausgrabungen in Fishbourne siehe: B. Cunliffe, in: Antiquity 39 (1965), S. 177; Antiquaries Journal 45 (1965), S. 1. 13 S.S. Frere, Verulamium: Three Roman Cities, in: Antiquity 38 (1964), S. 103; Bulletin of the Institute of Archaeology, London 4 (1964), S. 61. 14 P.-M. Duval, Paris Antique. Paris 1961. 15 Siehe A. Balil, Hispania en los anos 260 a 300 d.J.C., in: Emerita 27 (1959), S. 269. 16 R.M. Butler, The Roman Walls of Le Mans, in: JRS 48 (1958), S. 33.

Kapitel 9: Afrika

277

1 J.-B. Chabot, Recueil des inscriptions libyques. Paris 194041. 2 R. Syme, Tacfarinas, The Musulamii and Thubursicu, in: Studies in Roman Economic and Social History presented to A.C. Johnson. Princeton 1951, S. 113. 3 G.-C. Picard, Civitas Mactaritana, in: Karthago 8 (1957). 4 J. Carcopino, Le Maroc Antique. Paris 1943, S. 200230. 5 R. Duncan-Jones, Costs, Outlays and Summae Honoriae from Roman Africa, in: Papers of the British School at Rome 17 (1962), S. 47; Wealth and Munificence in Roman Africa, a.a.O. 18 (1963), S. 159. 6 J. Baradez, Les nouvelles fouilles de Tipasa et les oprations dAntonin le Pieux en Maurtanie, in: Archaeologia: Fouilles et Dcouvertes 4 (Mai-Juni 1965), S. 23.

Kapitel 10: gypten

1 H.-C. Puech, Les nouveaux crits gnostiques dcouverts en Haute-gypte (premier inventaire et essai didentification), Coptic Studies in Honour of W.E. Crum. Washington 1950, S. 91. 2 Oxyrhynchus Papyrus Nr. 1452. 3 M. Hombert und C. Praux, Recherches sur le recensement dans lgypte romaine. Leiden 1952, S. 2729. 4 S.L. Wallace, Taxation in Egypt from Augustus to Diocletian. Princeton 1938. 5 H.A. Musurillo, The Acts of the Pagan Martyrs: Acta Alexandrinorum. Oxford 1954. 6 G. Chalon, Ldit de Tiberius Julius Alexander. Olten-Lausanne 1964. 7 A. Fuks, Aspects of the Jewish Revolt in AD 11517, in: JRS 51 (1961), S. 98. 8 H.I. Bell, Antinoopolis: A Hadrianic Foundation in Egypt, in: JRS 30 (1940), S. 133. 9 J.R. Knipfing, The Libelli of the Decian Persecution, in: Harvard Theological Review 16 (1923), S. 345.

278

10 J. Schwartz, Les Palmyrniens en gypte, in: Bulletin de la Socit dArchologie dAlexandrie 40 (1953), S. 63. 11 T.C. Skeat und E.P. Wegener, A Trial before the Prefect of Egypt Appius Sabinus c. 250 AD, in: Journal of Egyptian Archaeology, 21 (1935), S. 224.

Kapitel 11: Die griechischen Provinzen

1 Erster Bericht von Y. Yadin, in: Israel Exploration Journal 1965. 2 Y. Yadin, The Finds from the Bar-Kokhba Period in the Cave of Letters. Jerusalem 1963. 3 Allgemeiner berblick in: M. Rostovtzeff, Dura- Europus and its Art. Oxford 1938. 4 I.A. Richmond, The Roman Siege-works of Masada, Israel, in: JRS 52 (1962), S. 142. 5 Siehe C.M. Bennett, The Nabataeans in Petra, in: Archaeology 15 (1962), S. 233; P. Parr, in: VIIe Congrs international darchologie classique 1963 (Paris 1965), S. 527. 6 ber Herodes Atticus: P. Graindor, Un milliardaire antique, Hrode Atticus et sa famille. Kairo 1930. 7 F. Millar, A Study of Cassius Bio. Oxford 1964. 8 P. Graindor, Athnes sous Hadrien. Kairo 1934. 9 A. Boulanger, Aelius Aristide et la sophistique dans la province dAsie au 2e sicle de notre re. Paris 1923. 10 Siehe J. Schwartz, Biographie de Lucien de Samosate. Brssel 1965. 11 J. Keil, Ein ephesischer Anwalt des dritten Jahrhunderts durchreist das Imperium Romanum, Sitz.- Ber. Bay. Akad. Wiss. 1956, S. 3. 12 F. Jacoby, Die Fragmente der Griechischen Historiker, Nr. 100, Frag. 28. 13 H.A. Thompson, Athenian Twilight: AD 267600, in: JRS 49 (1959), S. 61.

279

14 I.A. Richmond, Palmyra under the Aegis of the Romans, in: JRS 53 (1963), S. 43. Kapitel 12: Der Balkan und die Donauprovinzen

1 Siehe R. Egger, Die Stadt auf dem Magdalensberg: ein Grohandelsplatz. Wien 1961. 2 B. Gerov, Rmische Brgerrechtsverleihung und Kolonisation in Thrakien vor Trajan, in: Studii Classici 3 (1961), S. 107. 3 Text bei D.M. Pippida, in: Dacia 2 (1958), S. 227; J.H. Oliver, in: Greek, Roman and Byzantine Studies 6 (1965), S. 143. 4 R. Vulpe, Le nombre des colonies et des municipes de la Msie Infrieur, in: Acta Antiqua Philippopolitana: Stud. Hist. et Phil. 1963, S. 147. 5 Siehe J. Garbsch, Die Norisch-Pannonische Frauentracht im 1. und 2. Jahrhundert. Mnchen 1965. 6 I. Stoian, De nouveau sur la plainte des paysans du territoire dHistria, in: Dacia 3 (1959), S. 369. 7 Inscriptiones Graecae in Bulgaria Repertae (IG Bulg.), 3. 2. 1869. 8 E.B. Thomas, Rmische Villen in Pannonien. Budapest 1964. 9 E. Swoboda, Carnuntum. 4. Aufl. Graz-Kln 1964. 10 J. Szilgyi, Aquincum. Budapest-Berlin 1956. 11 D. Protase, Considrations sur la continuit des Daco-Romains en Dacie postaurlienne, in: Dacia 8 (1964), S. 177. 12 D. Tudor, La fortificazione delle citta romane della Dacia nel sec. III. dell e.n., in: Historia 14 (1965), S. 368. 13 F. Wagner, Das Ende der rmischen Herrschaft in Raetien, in: Bayerische Vorgeschichtsbltter 1819 (195152), S. 26. Kapitel 13: Das Reich und die Krise des 3. Jahrhunderts

280

1 E.A. Thompson, Christianity and the Northern Barbarians, in: A. Momigliano (Hg.): The Conflict between Paganism and Christianity in the Fourth Century. Oxford 1963, S. 56. 2 J.P. Callu, Les monnaies de compte et le monnayage du bronze entre 253 et 295, Congresso int. di Numismatica 1961, Bd. 2, 1965, S. 363. 3 Siehe A.H.M. Jones, Inflation under the Roman Empire, in: Economic History Review 5 (1953), S. 293; T. Pekry, Studien zur rmischen Whrungs- und Finanzgeschichte von 161 bis 235 n. Chr. in: Historia 8 (1959), S. 443. 4 O. Hirschfeld, Die Sicherheitspolizei im rmischen Kaiserreich, in: Kleine Schriften, S. 576. 5 Siehe A.E.R. Boak, Manpower Shortage and the Fall of the Roman Empire in the West. Ann Arbor / Michigan 1955; M.I. Finley, in: JRS 48 (1958), S. 156. 6 Siehe J. Geffcken, Der Ausgang des griechisch-rmischen Heidentums. Heidelberg 1920, Kap. 2. 7 J. Bidez, Vie de Porphyre. Gent-Leipzig 1913. 8 Eusebius, Kirchengeschichte, 6, 43, 11.

Kapitel 14: Iran in parthischer und sassanidischer Zeit

1 Catalogue de Monnaies grecques et romaines, Nr. XII, Collection A. de Petrowicz. Genf 1926, S. 133 u. 137. 2 J. de Morgan, Manuel de Numismatique orientale. Bd. I. Paris 192336, S. 164; Dinkart (hrsg. v. D.M. Madan) 1 (Bombay 1911), S. 412. Die englische bersetzung von P.D.B. Sanjana in: Dinkart 9 (Bombay 1900), S. 577 ist unbrauchbar. 3 Vgl. R.N. Frye, The Heritage of Persia. Deutsche Ausgabe: Persien bis zum Einbruch des Islam. Mnchen-Zrich 1962. 4 U. Kahrstedt, Artabanos III. und seine Erben, Bern 1950, S. 80. Vieles beruht nur auf Mutmaungen.

281

5 Es gibt jetzt zwei Meinungen darber: Die eine, die z.B.S.P. Tolstov und V.A. Livschitz in Decipherment of the Khwarezmian Inscriptions from Tok Kala, in: Acta Antiqua Hungaricae 12 (1964), S. 250 vertreten, legt das Jahr 78 n. Chr. zugrunde. Der anderen Meinung, die fr das Jahr 225 n. Chr. pldiert, folgt z.B.B.R. Gbl, Zwei neue Termini fr ein zentrales Datum der Alten Geschichte Mittelasiens, das Jahr 1 des Kunknigs Kanika, in: Anzeiger der Phil.- Hist. Klasse der sterreichischen Akademie der Wissenschaften. Wien 1964, S. 151. Einige Gelehrte halten eine dazwischenliegende Datierung auf etwa 125 n. Chr. fr mglich. 6 B. Nanjio, Catalogue of the Chinese Translation of the Buddhist Tripitaka. Oxford 1883, S. 381. 7 R.N. Frye, a.a.O. 8 M.E. Masson und G.A. Pugachenkova, Parfyanskie Ritony Nisa, Moskau 1956, bes. Tafel 56 u. 62; I.M. Dyakonov und V.A. Livschitz, Dokumenty iz Nisy, Moskau 1960. 9 D. Schlumberger, Descendants non-mditerranens de lArt grec, in: Syria 37 (1960), S. 136142. 10 Vgl. R.N. Frye, a.a.O.R. Ettinghausen hat eine Untersuchung ber Hinweise in der bildenden Kunst auf den Dionysoskult in Iran vorgenommen und wird einen Aufsatz darber verffentlichen. 11 J. Neusner, A History of the Jews in Babylonia. Bd. I: The Parthian Period, Leiden 1965. 12 Vgl. G. Widengren, Die Mander, in: Handbuch der Orientalistik, hrsg. v. B. Spuler. Bd. 8: Religion. Leiden 1961, S. 83100. 13 Vgl. B. Laufer, Sino-Iranica. Chikago 1919; E. Schafer, The Golden Peaches of Samarkand. Berkeley / Kalif. 1963, S. 117155. 14 Zu dem Teppich von Pazyryk siehe K. Jettmar, Die frhen Steppenvlker in: Kunst der Welt. Baden- Baden 1964, S. 114 u. 123. 15 M. Boyce, The Parthian gsn and Iranian Minstrel Tradition, in: JRAS 1957, S. 1045. 16 Vgl. W.B. Henning, Mitteliranisch, in: Handbuch der Orientalistik, hrsg. v. B. Spuler. Bd. 4. Leiden 1958, S. 2737.

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17 B. Simonetta, Vologese V, Artabano V e Artavasde, in: Numismatica 19 (1953), S. 14; F. Cumont, in: Comptes-rendus de lAcadmie des inscriptions et belles lettres 1930, S. 217. 18 Vgl. R.N. Frye, The Charisma of Kingship in Ancient Iran, in: Iranica Antiqua 6 (Leiden 1964), S. 4650. 19 R. Ghirshman, Inscription du monument de Chpour Ier, in: Revue des arts asiatiques 10 (Paris 1937), S. 123129. 20 Vgl. R.N. Frye, The Middle Persian Inscription of Kartr at Naq-i Rajab, in: IndoIranian Journal 8 (Den Haag 1965), S. 211 bis 225; M.L. Chaumont, Linscription de Kartir la Kaaba de Zoroastre, in: Journal Asiatique 1960. 21 Chaumont, a.a.O. Ich emendiere mktky zu mntky, doch knnte es sich hierbei auch um eine unbekannte mesopotamische Religion handeln. 22 H.J. Polotsky, Manichische Homilien. Bd. I. Stuttgart 1934, S. 45; W.B. Henning, Manis Last Journey, in: Bulletin of the School of Oriental Studies 10 (1939), S. 948 u. 952. Sein Name wurde wahrscheinlich Kerdr ausgesprochen. 23 E. Herzfeld, Paikuli. Bd. I. Berlin 1923, S. 208. Vielleicht ist Tsar (Tansar), der in islamischen Quellen als der Begrnder der sassanidischen zoroastrischen Kirche erwhnt wird, mit Kartr identisch. 24 Vgl. A. Maricqs bersetzung in: Syria 35 (Paris 1958), S. 295 bis 360. 25 Das Jahr 256 als Datum fr die Einnahme von Antiochia wurde erstmals vorgeschlagen in: Bibliotheca Orientalis 8 (1951), S. 103 bis 105. 26 R. Ghirshman, Bichapour II. Paris 1956; A. Christensen, LIran sous les Sassanides. Kopenhagen 1944, S. 127. 27 Vgl. meinen Aufsatz The Development of Persian Literature under the Samanids and Qarakhanids, in: Festschrift fr Jan Rypka zum achtzigsten Geburtstag. Prag 1966. 28 Die charakteristischen Kronen der einzelnen Sassaniden-Knige helfen den Kunsthistorikern bei der Identifizierung und Datierung der Silberschalen und anderer Kunstgegenstnde dieser Zeit (s. S. 269). Kapitel 15: Die Daker im 1. Jahrhundert n. Chr. Die rmische Eroberung

283

Keine Anmerkungen Kapitel 16: Die skythisch-sarmatischen Stmme Sdosteuropas Keine Anmerkungen

Kapitel 17: Die Germanen Keine Anmerkungen Literaturverzeichnis Kapitel 1: Einleitung Allgemeines: Rostovtzeff, M., Gesellschaft und Wirtschaft im rmischen Kaiserreich. Leipzig 1931. The Cambridge Ancient History X (1934), XI (1936), XII (1939) Mazzarino, S., Trattato di Storia Romana II: LImpero Romano. Rom 1956 Syme, R., Tacitus. Bd. 12. Oxford 1958 (ist fr das 1. Jahrhundert unentbehrlich) Wirtschaft: Tenney Frank (Hg.), Economic Survey of Ancient Rome: Bd. II (1936): Roman Egypt; Bd. III (1937): Britain, Spain, Sicily, Gaul; Bd. IV (1938): Africa, Syria, Greece, Asia; Bd. V (1940): Rome and Italy of the Empire. Religion: Latte, K., Rmische Religionsgeschichte. Mnchen 1960 Lietzmann, M., Geschichte der alten Kirche. Bd. 13. Berlin 193238 Nilsson, M.P., Geschichte der griechischen Religion. Bd. II. 2. Aufl. Mnchen 1961 Gesellschaft: Friedlnder, L., Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms, hrsg. v. Wissowa. Leipzig 191920 Gag, J., Les Classes sociales dans lEmpire romain. Paris 1964

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Kapitel 2: Rom, das rmische Volk und der Senat Rom: van Berchem, D., Les distributions de bl et dargent la plbe romaine sous lEmpire. Genf 1939 Homo, L., Rome impriale et lurbanisme dans lantiquit. Paris 1951 Der Senat: Bleicken, J., Senatsgericht und Kaisergericht. Abh. Akad. Wiss. Gttingen, Phil. Hist. Klasse III, 53 (1962) Brunt, P.A., Charges of Provincial Maladministration under the Early Principate, in: Historia 10 (1961), S. 189 , The Lex Valeria Cornelia, in: JRS 51 (1961), S. 71 Hammond, M., The Composition of the Senate AD 68235, in: JRS 47 (1957), S. 74 Morris, J., Leges Annales under the Principate, in: Listy Filologick 87 (1964), S. 314 OBrien-Moore, Senatus, in: RE Supp. VI (1935), Sp. 660812

Kapitel 3: Die Kaiser Alfldi, A., Die Ausgestaltung des monarchischen Zeremoniells am rmischen Kaiserhofe, in: Mitt. Deutsch. Arch. Inst. Rm. Abt. 49 (1934), S. 1 , Insignien und Tracht der rmischen Kaiser, a.a.O. 50 (1935), S. 1 Branger, J., Recherches sur laspect idologique du principat. Basel 953 Hammond, M., The Augustan Principate. Cambridge (Mass.) 1933 , The Antonine Monarchy. Rom 1959 Parsi, B., Dsignation et investiture de lempereur romain. Paris 1963 Wickert, L., Princeps, in: RE 22 (1954), Sp. 19982296

Kapitel 4: Regierung und Verwaltung Verwaltung: Hirschfeld, O., Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten. 2. Aufl. Berlin 1905 Jones, A.H.M., Studies in Roman Government and Law. Oxford 1960 Millar, F., The Aerarium and its Officials under the Empire, in: JRS 54 (1964), S. 33 , The Emperor, the Senate and the Provinces, in: JRS 56 (1966)

285

Das Kaiserliche Consilium: Crook, J., Consilium Principis. Cambridge 1955 Beamte aus Ritterstand: Millar, F., Historia 13 (1964), S. 180; 14 (1965), S. 362 (ber Jurisdiktion und Vollmachten der Prokuratoren) Petersen, H., Senatorial and Equestrian governors in the Third Century AD, in: JRS 45 (1955), S. 47 Pflaum, H.G., Les procurateurs questres. Paris 1950 , Les carrires procuratoriennes questres. Bd. 13. Paris 196061 Sherwin-White, A.N., Procurator Augusti, in: Papers of the British School at Rome 15 (1939), S. 11 Mnzen: Bolin, S., State and Currency in the Roman Empire. Stockholm 1958 Mattingly, H., Roman Coins. 2. Aufl. London 1960

Kapitel 5: Staat und Untertan: die Stdte Abbott, F.F. und Johnson, A.C., Municipal Administration in the Roman Empire. Princeton 1926 van Berchem, D., LAnnone militaire dans lEmpire romain au IIIe sicle, in: Mm. Soc. Nat. Ant. France 8.10 (1937), S. 117 Grelle, F., Stipendium vel Tributum. Neapel 1963 Jones, A.H.M., The Greek City. Oxford 1940 Pflaum, H.G., Essai sur le cursus publicus sous le Haut-Empire romain, in: Mm. prs. lAcad. des Ins. 14 (1940), S. 189 Schwahn, W., Tributum, in: RE VIIA (1948), Sp. 178 Sherwin-White, A.N., The Roman Citizenship. Oxford 1939 , Roman Society and Roman Law in the New Testament. Oxford 1963

Kapitel 6: Die Armee und die Grenzen Brunt, P.A., Pay and Superannuation in the Roman Army, in: Papers of the British School at Rome 5 (1950), S. 50 Cheesman, G.L., The Auxilia of the Roman Imperial Army. Oxford 1914

286

Forni, G., Il reclutamento delle legioni da Augusto a Diocleziano. Mailand-Rom 1953 Grosse, R., Rmische Militrgeschichte von Gallienus bis zum Beginn der Byzantinischen Themenverfassung. Berlin 1920 Kromayer, J. und Veith, G., Heerwesen und Kriegfhrung der Griechen und Rmer. Mnchen 1928 MacMullen, R., Soldier and Civilian in the Later Roman Empire. Cambridge (Mass.) 1963 Parker, H.M.D., The Roman Legions. 2. Aufl. Cambridge 1958 Petrikovits, H.v., Das rmische Rheinland: Archaeologische Forschungen seit 1945. Kln-Opladen 1960 Richmond, I.A. (Hg.), Roman and Native in North Britain. Edinburgh 1958 Schleiermacher, W., Der rmische Limes in Deutschland. Berlin 1959 Watson, G.R., The Pay of the Roman Army, in: Hi storia 5 (1956), S. 332 , The Pay of the Roman Army: the Auxiliary Forces, in: Historia 8 (1959), S. 372 Kongresse ber Grenzstudien: Birley, E. (Hg.), The Congress of Roman Frontier Studies 1949. Durham 1952 Swoboda, E. (Hg.), Carnuntina. Graz-Kln, 1956 Limes-Studien. Basel 1959 Limes Romanus Konferenz. Nitra. Preburg 1959 Quintus Congressus Internationalis Limitis Romani Studiosorum 1961. Zagreb 1963

Kapitel 7: Italien Chilver, G.E.F., Cisalpine Gaul. Oxford 1941 Sirago, V.A., LItalia agraria sotto Traiano. Lwen 1958

Kapitel 8: Die westlichen Provinzen: Gallien, Spanien und Britannien Gallien: Brogan, O., Roman Gaul. London 1953 Griffe, E., La Gaule chrtienne lpoque romaine. 2. Aufl. Paris 1964 Hatt, J.-J., Histoire de la Gaule romaine. Paris 1959 Jullian, C., Histoire de la Gaule. Bd. 47. Paris 191326 Koethe, H., Zur Geschichte Galliens im dritten Viertel des 3. Jahrhunderts, 32. Bericht, Rm.-Germ. Kom. 1942 (1944), S. 199

287

Spanien: tienne, R., Le culte impriale dans la pninsule iberique dAuguste Diocletian. Paris 1958 Menndez Pidal, R. (Hg.), Historia de Espaa. Bd. II: Espaa Romana. 2. Aufl. Madrid 1955 Sutherland, C.H.V., The Romans in Spain 217 BC-AD 117. London 1939 Thouvenot, R., Essai sur la province romaine de Btique. Paris 1940 Britannien: Harris, E. und Harris, J.R., The Oriental Cults in Roman Britain Leiden 1965 Richmond, I.A., Roman Britain. 2. Aufl. Harmondsworth 1963 Rivet, A.L.F., Town and Country in Roman Britain. London 1958 Toynbee, J.M.C., Art in Britain under the Romans. Oxford 1964

Kapitel 9: Afrika Frend, W.H.C., The Donatist Church. Oxford 1952 Picard, G.-C., La civilisation de lAfrique romaine. Paris 1959 Romanelli, P., Storia delle province romane dellAfrica. Rom 1959

Kapitel 10: gypten Bell, H.I., Egypt from Alexander the Great to the Arab Conquest. Oxford 1948 , Cults and Creeds in Graeco-Roman Egypt. Liverpool 1953 Jones, A.H.M., Cities of the Eastern Roman Provinces. Oxford 1937, Kap. 11 Mitteis, L. und Wilcken, U., Grundzge und Chrestomathie der Papyruskunde. Bd. 12. Leipzig-Berlin 1912 Reinmuth, O.W., The Prefect of Egypt from Augustus to Diocletian, in: Klio, Beiheft 34. N. F / 4 (1935) Tcherikover, V.A. und Fuks, A., Corpus Papyrorum Judaicarum. Bd. 12. Harvard 195760 (fr alle Aspekte der Geschichte der Juden in gypten). Winter, J.G., Life and Letters in the Papyri. Ann Arbor (Michigan) 1933

Kapitel 11: Die griechischen Provinzen Bengtson, H., Griechische Geschichte. 3. Aufl. Mnchen 1965, S. 507 ff. Jones, A.H.M., Cities of the Eastern Roman Provinces. Oxford 1937, Kap. 210 , The Greek City. Oxford 1940

288

Kleinasien: Chapot, V., La province romaine proconsulaire dAsie. Paris 1904 Magie, D., Roman Rule in Asia Minor. Princeton 1950 Syrien: Downey, G., A History of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab Conquest. Princeton 1961 Hitti, P.K., History of Syria. 2. Aufl. London 1957 Die Juden: Avi-Yonah, M., Geschichte der Juden im Zeitalter des Talmud. Berlin 1962 Schrer, E., Geschichte des Jdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi. 3. u. 4. Aufl. Leipzig 190109

Kapitel 12: Der Balkan und die Donauprovinzen Norikum: Polaschek, E., Noricum, in: RE XVII (1937), Sp. 9711048 Pannonien: Mcsy, A., Pannonia, in: RE Supp. IX (1962), Sp. 516776 Oliva, P., Pannonia and the Onset of Crisis in the Roman Empire. Prag 1962 Dalmatien: Alfldy, G., Bevlkerung und Gesellschaft der rmischen Provinz Dalmatien. Budapest 1965 Msien: Mcsy, A., Untersuchungen zur Geschichte der rmischen Provinz Moesia Superior, Acta Arch. Acad. Sc. Hung. 11 (1959), S. 283 Zlatovskaia, T.D., Mjosia v 111 vjekach nasch eri. Moskau 1951 Dakien:

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Daicoviciu, C., Siebenbrgen im Altertum. Bukarest 1943 (Bibliographie zu Kapitel 15) Thrakien: Jones, A.H.M., Cities of the Eastern Roman Provinces. Oxford 1937, Kap. 1 Wiesner, J., The Thraker. Stuttgart 1963

Kapitel 13: Das Reich und die Krise des 3. Jahrhunderts Rmondon, R., La crise de lEmpire romain de Marc- Aurle Anastase. Paris 1964 Schtajerman, E.M., Die Krise der Sklavenhalterordnung im Westen des rmischen Reiches. Berlin 1964 Walser, G. und Pekry, T., Die Krise des rmischen Reiches: Bericht ber die Forschung zur Geschich te des 3. Jahrhunderts (193284 n. Chr.) von 1939 bis 1959. Berlin 1962

Kapitel 14: Iran in parthischer und sassanidischer Zeit Eine allgemeine Einfhrung und Bibliographie bietet Frye, R.N., Persien bis zum Einbruch des Islam, Zrich-Mnchen 1962, S. 354 ff. Debevoise, N.C., A Political History of Parthia. Chikago 1938, S. 303 ff. ist das grundlegende Werk ber die Parther. Ziegler, K.H., Die Beziehungen zwischen Rom und dem Partherreich. Wiesbaden 1964, S. 158 ff. gibt einen berblick mit einer umfassenden Bibliographie. Walser, G. und Pekry, T., Die Krise des rmischen Reiches. Berlin 1962, S. 146 ff. bietet eine kommentierte Bibliographie fr die erste Hlfte des 3. Jahrhunderts n. Chr. Luckonin, V.G., Iran v epokhu pervykh sasanidov. Leningrad 1961, S. 79 ff. gibt einen guten berblick ber die frhen Sassaniden. Gag, J., La monte des Sassanides. Paris 1964, S. 398 ff. gibt eine Zusammenfassung der Ereignisse nebst bersetzungen aus verschiedenen Quellen. The Cambridge History of Iran. Bd. 3 (in Vorbereitung) wird den neuesten Stand der Forschung auf diesem Gebiet wiedergeben.

Kapitel 15: Die Daker im 1. Jahrhundert n. Chr.

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Die rmische Eroberung. ber die Thraker und Geto-Daker: Prvan, V., Getica. O protoistorie a Daciei. Bukarest 1926 Daicoviciu, C., in: Istoria Romniei ( = Geschichte Rumniens). Bd. I (1960), S. 225338 Wiesner, Joseph, Die Thraker. Stuttgart 1963 Die antiken Quellen ber die Daker und Geten sind gesammelt in: Izvoare privind istoria Romniei I (Fontes ad historiam Dacoromaniae pertinentes I: Ab Hesiodo usque ad Itinerarium Antonini) Bukarest 1964 ber Transsylvanien: Daicoviciu, C., La Transsylvanie dans lantiquit. Bukarest 1945 ber das Vordringen der Rmer im unteren Donauraum im 1. Jahrhundert n. Chr.: Pippidi, D.M. und Berciu, D.: Din istoria Dobrogei (ber die Geschichte der Dobrudscha) I. Bukarest 1965 Zur Geschichte der Daker und ihrer Zivilisation: Daicoviciu, H., Dacii (Die Daker). Bukarest 1965 Daicoviciu, C., Le problme de ltat et de la culture des Daces la lumire des nouvelles recherches, in: Nouvelles tudes dhistoire. Bukarest 1955 ber die Kontinuitt der Daker und der dakischen Rumnen: Daicoviciu, C., Petrovici, Em. und Stefan, G., La formation du peuple Roumain et de sa langue. Bukarest 1963

Kapitel 16: Die skythisch-sarmatischen Stmme Sdosteuropas Artamonov, M.I., K Voprosu o proiskhojhdenie Skifov. Leningrad 1950 Ginters, B., Das Schwert der Skythen und Sarmaten in Sdruland. Berlin 1928 Harmatta, J., Studies on the History of the Scythians. Budapest 1950 Kondakov, N. und Tolstoi, J., Antiquits de la Russie Mridionale, Paris 1891 (fr Einzelheiten zum Novocherkask-Schatz) Prducz, M., Denkmler der Sarmatenzeit Ungarns, in: Archaeologia Hungarica 25 (1941); 28 (1944); 30 (1950)

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Richmond, I.A., The Sarmatae, Bremetennacum Veteranorum and the Regio Bremetennacensis, in: JRS 35 (1945), S. 15 Rostovtzeff, M., Antichnaya Dekorativnaya Zhivopicna juge Roccii. St. Petersburg 1914 , Le culte de la grande desse la Russie mridionale, in: Revue des Etudes Grecques 32 (1919), S. 462 Trever, C.V., Tte de Senmuro en argent des collections de lErmitage, in: Iranica Antiqua IV, Fasc. 2, S. 162170. Leiden 1964

Kapitel 17: Die Germanen I. Quellen: Capelle, W., Das alte Germanien. Die Nachrichten der griechischen und rmischen Schriftsteller. Jena 1937 (Sammlung in deutscher bersetzung) II. Allgemeine Darstellungen (Geschichte, Kulturgeschichte, Archologie): Brndsted, I. Nordische Vorzeit. Bd. 3: Eisenzeit in Dnemark. Neumnster 1963 Eggers, H.J., Zur absoluten Chronologie der rmischen Kaiserzeit im Freien Germanien, in: Jahrb. d. Rm.-Germ. Zentralmuseums Mainz 2 (1955) Hoops, J., Reallexikon der germanischen Altertumskunde. Bd. 14. Straburg 191119 Mllenhoff, K., Deutsche Altertumskunde. Bd. 15. 2. Aufl. Berlin 18901929 Reinerth, H. (Hg.), Vorgeschichte der deutschen Stmme. Bd. 13. Leipzig 1940 Roeren, R., Zur Archologie und Geschichte Sdwestdeutschlands im 3. bis 5. Jahrhundert n. Chr., in: Jahrb. d. Rm.-Germ. Zentralmuseums Mainz 7 (1960) Schmidt, L., Geschichte der deutschen Stmme bis zum Ausgang der Vlkerwanderung. Die Ostgermanen. 2. Aufl. Mnchen 1941. Die Westgermanen. Teil 1. 2. Aufl. Mnchen 1938. Teil 2, 1., 2. Aufl. Mnchen 1940 Schneider, H. (Hg.), Germanische Altertumskunde. 2. Aufl. Mnchen 1951 Uslar, R.v., Bemerkungen zu einer Karte germanischer Funde der lteren Kaiserzeit, in: Germania 29 (1951) (dort Angabe der regionalen archologischen Literatur) , Archologische Fundgruppen und germanische Stammesgebiete vornehmlich aus der Zeit um Christi Geburt, in: Hist. Jahrb. 71 (1952) Zwikker, W., Studien zur Markussule. Bd. 1. Amsterdam 1941 III. Soziale und politische Gliederung: Dannenbauer, H., Adel, Burg und Herrschaft bei den Germanen, in: Hist. Jahrb. 61 (1941). Wege der Forschung, Bd. 2. Darmstadt 1956

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Kuhn, H., Die Grenzen der germanischen Gefolgschaft, in: Zeitschr. d. SavignyStiftg. fr Rechtsgesch., Germ. Abtlg. 73 (1956) Schlesinger, W., Herrschaft und Gefolgschaft in der germanisch-deutschen Verfassungsgeschichte, in: Hist. Zeitschr. 176 (1953) = Wege der Forschung, Bd. 2. Darmstadt 1956 Wenskus, R., Stammesbildung und Verfassung. Das Werden der frhmittelalterlichen Gentes. Kln- Graz 1961 IV. Frstengrber: Eggers, H.J., Lbsow. Ein germanischer Frstensitz der lteren Kaiserzeit, in: Prhist. Zeitschr. 34 / 35, 2. Hlfte (1953) Schulz, W., Leuna. Ein germanischer Bestattungs platz der sptrmischen Kaiserzeit, in: Schrft. d. Sektion f. Vor- u. Frhgesch. d. dtsch. Akad. d. Wissensch. Berlin. Bd. 1. Berlin 1953 Werner, J., Pfeilspitzen aus Silber und Bronze in germanischen Adelsgrbern der Kaiserzeit, in: Hist. Jahrb. 74 (1955) V. Bild und Schrift: Eggers, H.J., Die Kunst der Germanen in der Eisenzeit, in: Kunst der Welt. Baden-Baden 1964 Werner, J., Die beiden Zierscheiben des Thorsberger Moorfundes, in: Rm.Germ.-Forschg., Bd. 16. Berlin 1941 VI. Opferpltze: Behm-Blancke, G., Germanische Mooropferpltze in Thringen, in: Ausgrabungen und Funde 2 (1957) , Das germanische Tierknochenopfer und sein Ursprung, in: Ausgrabungen und Funde 10 (1965) Jankuhn, H., Zur Deutung der Moorleichenfunde von Windeby, in: Prhist. Zeitschr. 36 (1958) , Moorfunde, in: Neue Ausgrabungen in Deutschland. Berlin 1958 VII. Bewaffnung: Jahn, M., Die Bewaffnung der Germanen in der lteren Eisenzeit, in: MannusBibliothek, Bd. 16. Leipzig 1916 Raddatz, K., Ringknaufschwerter aus germanischen Kriegergrbern, in: Offa 17 / 18 (1959 / 61) , Pfeilspitzen aus dem Moorfund von Nydam, in: Offa 20 (1963)

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VIII. Siedlungswesen: Giffen, E. van, Prhistorische Hausformen auf Sandbden in den Niederlanden, in: Germania 36 (1958) Haarnagel, W., Die Ergebnisse der Grabung Feddersen Wierde in Niedersachsen im Jahre 1961, in: Germania 41 (1963) Hagen, A., Studier i Jernalderns Grdssamfunn, in: Universitetets Oldsaksamlings Skrifter, Bd. 4. Oslo 1953 Hougen, H., Fra Seter til Gard. Oslo 1947 Jankuhn, H. Terra ... silvis horrida (zu Tacitus, Germania cap. 5), in: Archaeologia Geographica 10 / 11 (1961 / 63) Verzeichnis und Nachweis der Abbildungen

1 The British Museum, London 2 Staatliche Museen, Berlin 3 nach einer Vorlage von Herrn Dr. Fergus Millar, Oxford 4 nach einer Vorlage von Herrn Dr. Fergus Millar, Oxford 5 Walter de Gruyter & Co., Berlin 6 Fototeca di Architettura e Topografia dellItalia Antica, Rom 7 Foto Marburg 8 Muse Archologique de Dijon 9 The Warburg Institute, London 10 Service des Antiquits de lAlgerie, Algier 11 The British Museum, London 12 sterreichisches Archologisches Institut, Wien 13 Dr. Jochen Garbsch, Mnchen 14 nach einer Vorlage von Herrn Prof. Richard N. Frye, Harvard University, Cambridge / Mass.

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15 nach K. Erdmann, Die Entwicklung der sassanidischen Krone, in: Ars Islamica XV (1951), S. 123 16 Prof. Dr. D. Berciu, Bukarest 17 Fogg Art Museum, Cambridge / Mass.

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