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Erkenne Govindam, erkenne Govindam erkenne Govindam in deinem Herzen, oh Du Weiser (bersetzung Bozic/Broome, Jivamukti Mnchen) 9. Om Triambakam Yajamahe Sugandim Pushtivardhanam Urvarukamiva Bandhanan Mrityor Mukshiya Mamritat Wir verbeugen uns vor dem dreiugigen Gott Shive, der duftet und alle Wesen nhrt. Mge er uns von der Angst vor dem Tod befreien und uns somit Unsterblichkeit schenken, so wie die Gurke von ihrer Bindung, dem Stengel, gelst wird. (bersetzung Bozic/Broome, Jivamukti Mnchen) 10. Asato ma sat gamaya Tamaso ma jyotir gamaya Mrityor ma amritam gamaya Fhre mich von der Unwissenheit zur Wahrheit Von der Dunkelheit zum Licht Von der Angst vor dem Tod zum Wissen von Unsterblichkeit 11. Om Saha navavatu saha nau bhunaktu Saha viryam karavavahai, tejasvi navadithamastu ma vidvishavahai Om Shanti, shantih, shantih Om. Mgen wir uns als Lehrer und Schler gegenseitig respektieren und schtzen. Mge unser Wissen und unsere Kraft gemeinsam gestrkt werden. Mgen wir nie miteinander streiten. Om Frieden, Frieden, Frieden 12. Om bhuh, Om bhuvah, Ogm suvah, Om mahah, Om janah, Om tapah, Ogm sattyam Die Sonne, die Welten, die Zustnde in mir sieben mal benenne ich sie 13. Om Namah Shivaya Gurave, Satchidananda Murtaye, Nishprapancaya Shantaya, Niralambaya Tejase Ich vorbeuge mich vor dem Gttlichen in mir, Shiva, den wahren Lehrer Diese innere Essenz ist Wahrheit, Bewusstsein und Glckseligkeit Immerwhrend prsent und friedvoll, die innere Essenz ist frei und funkelt im gttlichen Glanz
Kirtan
14. Om Gam Ganapataye namah Anrufung an den Gott Ganesha, welcher Hindernisse entfernt und den Weg zur Erleuchtung begleitet und sichert. Seine Segnungen sind wichtig fr alle Anfnge und Neubeginne. 15. Ganesha Sharanam, sharanam Ganesha Ich nehme Zuflucht bei dem der alle Hindernisse beseitigt
Lord Vishnus Couch 16. Rama Bolo Rama Bolo, bolo bolo Ram Sita Bolo Sita Bolo, bolo bolo Ram Hanuman bolo Hanuman bolo, bolo bolo Ram
Erfreue dich und singe die Namen von Ram, Sita und Hanuman. Das sind die drei Helden aus dem alten indischen Epos Ramayana, die ber den Dmon Ravana siegen. Der Dmon steht fr unsere niedere Natur, die von der Liebe besiegt wird. 17. Shiva Shiva Shiva Shambho, Shiva Shiva Shiva Shambho Maha Deva Shambho, Maha Deva Shambo Shiva der Zerstrer, Vernderer der Dinge, des Lebenslaufes, ist unser wahres Selbst. Er ist wohlwollend 18. Aham Brahmasmi Ich bin Brahman (Ich und mein Vater sind eins) 19. Tat Twam Asi Identifikation mit dem Absoluten- DAS 20. Gate Gate Paragate Parasangate Bodhi Swaha (Buddhistische Tradition) Gegangen, gegangen, hinter das gegangen was bereits weg war. Nur dadurch hinter die Dinge zu gehen, wird Erwachen erzielt! 21. Shri krishna sharanam mama Ich finde all meine Zuflucht in Liebe 22. Ya Devi Sarva Bhutesu, *Laksmi Rupena Sam Sthita, Namas tasyai, namas tasyai, namas tasyai namo namah (*Shakti, *Shanti, *Uma, *Siva, *Nidra, *Vritti, *Durga, *Saraswati, *Kali) Ich verneige mich vor der Gttin in allen Lebewesen, die in der Form von Grozgigkeit (Energie, Frieden, allen Elementen von OM, Vernderung, Schlaf, Geistesbewegungen, der gttlichen Mutter, der Kunst, der Transformation) ewig und unvernderlich erscheint. Ich gebe mich dem ganz hin und verneige mich. 22. Jaya Mata Kali, jaya Mata Durge, Kali Durge namo namah Ich gre die Mutter Kali, die wohlwollende Kriegerin, die mit ihrem Schwert das Ego zerstrt und dadurch Transformation der Persnlichkeit zu ermglichen. Kali und Durga stehen fr die gewaltsame Zerstrung und Ausrottung negativer Eigenschaften 23. Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare Das Mahamantra, das im Kali Yuga der Selbstverwirklichung dient. Krishna und Rama als bekannteste und beliebteste Inkarnationen von Lord Vishnu. 24. Sarva Mangala Mangalye, Shive Sarvatha Sadhike Sharanye Triambake Gauri, Narayani namostute, Narayani, Namostute Wir gren Narayani, die gttliche Mutter mit drei Augen, die Wohlstand schenkt und uns auf dem spirituellen und materiellen Weg beisteht. Sie ist die Mutter Erde. Nur durch das Leben in einem Krper auf der Erde knnen wir unsere Seele befreien. Wir 3
bedanken uns fr dieses Geschenk, fr unser Leben, Zweimal verbeugen wir uns vor der Mutter Erde. (b. Broome/Bozic/Jivamukti Mnchen) 25. Waheguru Waheguru, Waheguru Wahe Jio Jenseits aller Beschreibung ist Gottes Weisheit, Jenseits aller Beschreibung ist die erleuchtete Seele 26. Sri Ram Jai Ram Jai Jai Ram Sita Ram Sita Ram Sita Ram Sita Ram Hanuman Hanuman Hanuman Hanuman 27. Jay Jay Jay, Jay Hanuman Jay Jay Jay Mahavira Sita Ram Bolo, Jay Sita Ram Bolo
Auswahl aus den Sutren des Patanjali YS 1.1 atha yoga nushasanam Hier nun beginnt der Text, der uns Erluterungen ber Yoga liefert. (by T.K.V. Desikachar) Nun YS 1.2 das ist Yoga, wie ich ihn in der Natur beobachtet habe. (by Shri Brahmananda Sarasvati) yogash chitta vritti nirodhah Wenn Du aufhrst Dich mit dem Wirbelwind Deiner Gedanken zu Identifizieren, dann entsteht Yoga, die Identitt mit dem Selbst, Samadhi und ewiges Glck YS 1.23 Isvara pranidhanad va Durch die Hingabe an Gott kommt der schnellste Erfolg auf dem Pfad des Yoga (by Shri Brahmananda Sarasvati) Eine regelmige Gebetspraxis, die sich mit dem Gefhl der Hingabe an Gott richtet, ermglicht es sicherlich, den Zustand von Yoga zu erreichen. (by T.K.V. Desikachar) YS. 1.33 maitri karuna mudita upeksanam sukha duhkha punya apunya visayanam bhavanatah chitta prasadanam Wenn es uns gelingt ein liebevolles Gefhl den Menschen gegenber zu hegen, die glcklicher sind als wir, Mitgefhl mit denen zu hegen, die unglcklich sind, uns zusammen mit denen zu freuen, die etwas Wertvolles tun und uns nicht durch Irrtmer anderer Menschen aus dem Gleichgewicht bringen zu lassen, wird in unserem Geist Ruhe einkehren. (by T.K.V. Desikachar)
tapah svadhyaya Isvara pranidhanani kriya Yoga Unsere Yogapraxis mu drei Qualitten vereinigen: Klrung, Selbstreflexion und Akzeptanz unserer Grenzen (by T.K.V. Desikachar) Ein brennendes Verlangen (Tapas) sollte der Antrieb der eigenen Praxis sein. Man mu sich die Mhe machen immer und immer wieder das Subjekt Selbst zu studieren (svadhyaya). Du musst alle Mhen dem hheren (Isvara pranidhanani) widmen. Das sind die Aktionen (Kriya) mit
denen man den Zustand des Yoga erreichen kann (by Shri Brahmananda Sarasvati). YS 2.3 avidya asmita raga dvesa abhiniveshah pancha klesah Die klesa sind: falsches Verstehen, ein irrtmliches Verstndnis der eigenen Person, drngendes Verlangen, unbegrndete Abneigung und tiefsitzende Unsicherheit (by T.K.V. Desikachar) Unwissenheit, Egoismus, Anziehung und Abneigung, sowie Furcht vor dem Tod. Das sind die fnf sind die Hindernisse des Yoga. (by Shri Brahmananda Sarasvati). YS 2.29 yama niyama asana pranayama pratyahara dharana dhyana samadhayah-astau angani Die acht Glieder des Yogaweges werden aufgefhrt: yama- unsere Haltung gegenber unserer Umgebung, niyama: unsere Haltung gegenber uns Selbst, asana- die Praxis der Krperbungen, pranayama- die Praxis der Atembungen, pratyahara- das Nach-Innen-Richten der Sinne, dharanadie Fhigkeit unseren Geist auszurichten, dhyana. Die Fhigkeit unseren Geist kontinuierlich in einer Verbindung mit dem, was wir verstehen wollen, verweilen zu lassen, samadhi- die vollkommene Vereinigung mit dem was wir verstehen wollen. (by T.K.V. Desikachar) YS 2.30 Ahimsa Satya Asteya Brahmacarya Aparigraha yamah Yama, unsere Haltung gegenber anderen besteht aus: Nicht- Verletzen, Wahrhaftigkeit, Nicht-Stehlen, Migung in all unserem Tun und Handeln, und Nicht-Horten, bzw. nur das annehmen was einem zusteht. YS 2.32 Sauca Santosa Tapah Svadhhyaya Ishvara Pranidhanani Niyamah Niyama, unsere Haltung gegenber uns selbst besteht aus: Reinheit unseres Krpers, Geistes und unserer Umgebung, Bescheidenheit und Zufriedenheit mit dem was wir sind und haben, Disziplin, Selbststudium und die Hingabe an Gott.
Wenn du durch negative Gedanken gestrt wirst, denke an das Gegenteil ahimsa pratisthayam tat samnidhau vaira tyagah Je behutsamer ein Mensch handelt, desto mehr werden andere Menschen in seiner Gegenwart liebevolle Gefhle empfinden (by T.K.V. Desikachar) YS 2.46 Sthira Sukham Asanam Asana sollen gleichermaen die Qualitten Stabilitt und Leichtigkeit ausmachen (by T.K.V. Desikachar) YS 4.15 vastu-samye citta-bhedat tayor vibhaktah panthah Derselbe Gegenstand erscheint jedem, der ihn wahrnimmt, anders. Das liegt daran, da der Zusand des Geistes jeweils verschieden ist. (by T.K.V. Desikachar) Jede individuelle Person erfhrt das gleiche Objekt auf unterschiedliche Art und Weise, abhngig von deren Zustand des Geistes. Alles ist von seinem Ursprung gesehen leer und erscheint so, wie man es sehen will. (by Shri Brahmananda Sarasvati). YS 4.28 hanam esam kleshavad uktam Das grte Hindernis in der eigenen Praxis, sind Vorurteile, welche auf Vorlieben basieren. (by Shri Brahmananda Sarasvati).