Der Baum des Yoga

nach B.K.S. Iyengar

Patajali unterteilt in seiner grundlegenden Schrift, den Yoga-Sutren, den Yoga in acht
Glieder: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana und Samadhi.
B.K.S. Iyengar hat diese acht Glieder mit den Teilen eines Baumes in Verbindung gebracht.

Wenn die Blte sich schlielich in eine Frucht verwandelt, spricht man von Samadhi.
Wie die Essenz des Baumes in der Frucht ist, so liegt die Essenz der Yoga-Praxis in der Freiheit,
der Ausgeglichenheit, dem Frieden und der Glckseligkeit des Samadhi, wo Krper, Geist und
Seele vereint sind und mit dem universellen Geist verschmelzen.

Die Flssigkeit des Baumes, sein Saft, verbindet die uerste

Spitze des Blattes mit der Spitze der Wurzel. Die Erfahrung
dieser Einheit des Seins von der Peripherie bis zum Kern, bei
der Beobachter und Beobachtetes eins sind, wird in der
Meditation erreicht. Ist der Baum gesund und klappt die
Energieversorgung prchtig, dann entspringen daraus die
Blten. So ist Dhyana, Meditation, die Blte des Baums des
Yoga.

Das Mark des Baumes, der

Die Beherrschung von Asanas und
Pranayama hilft dem Yoga-benden, den
Geist vom Krper loszulsen, und dies fhrt
automatisch zu Konzentration und
Meditation. Alle ste des Baumes sind mit
Rinde bedeckt, die den Energiefluss
zwischen Blttern und Wurzeln im Innern
des Baumes schtzt. Folglich entspricht die
Rinde dem Pratyahara, der Reise der
Sinne nach innen von der Haut in den Kern
des Seins.
Saft, der die Energie auf
dieser Reise nach innen
befrdert, ist Dharana.
Dharana ist Konzentration
die Aufmerksamkeit auf den
Kern des Seins richten.
Aus den sten wachsen die Bltter,
deren Interaktion mit der Luft Energie fr
den ganzen Baum liefert. Die Bltter
ziehen die Luft von auen nach innen
und verbinden sie mit den inneren Teilen
des Baumes. Sie entsprechen

Aus dem Stamm des Baumes wachsen

Pranayama, der Wissenschaft vom
Atem, der den Makrokosmos mit dem
die ste hervor. Einer wchst sehr lang,
Mikrokosmos verbindet und umgekehrt.
ein anderer zur Seite, einer im Zickzack,
Man beachte, wie unsere Lungen, auf
einer schnurgerade usw. Diese ste sind
den Kopf gestellt, einem Baum gleichen.
die Asanas, die verschiedenen Durch Pranayama werden die Systeme
Kperhaltungen, die die physikalischen von Atmung und Kreislauf in einen
und physiologischen Funktionen des harmonischen Zusammenhang gebracht.
Krpers in Harmonie mit dem
psychologischen Muster der yogischen
Disziplin bringen.
Der Stamm entspricht den Prinzipien von
Niyama. Es sind dies Reinlichkeit, Zufriedenheit,
Inbrunst, Eigenstudium und Selbstunterwerfung.

Die Wurzel des Baumes ist Yama. Yama umfasst die Prinzipien von Gewaltlosigkeit,
Wahrheitsliebe, Freiheit von Habsucht, Beherrschung der sinnlichen Gensse und
Freiheit von Begehrlichkeit und Besitz, der die notwendigen Bedrfnisse bersteigt.

nach: B.K.S. Iyengar: Der Baum des Yoga. Yoga Vriksha.

3. Auflage 2001. O. W. Barth Verlag, Mnchen. S. 17 19.