Epoche vom 17. bis 19. Jahrhundert. 1.Definition der Aufklrung nach Kant!

Aufklrung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmndigkeit. Unmndigkeit ist der Mangel seinen Verstand ohne die Leitung eines anderen zu benutzen. Selbst verschuldet bedeutet, das man nicht aus Mangel an seinen Verstand benutzt sondern aus Angst davor selbst zu denken ohne die Anleitung eines anderen. Kant ruft dazu sich seines eigenen Verstandes zu bedienen! Jederzeit selbst zu denken das ist Aufklrung. 2.Die Saat der Aufklrung ist vielen verschiedenen Vorreitern zu verdanken: Descartes, Spinoza, Leibniz, Gallileo Galliei etc. etc. etc. Doch Ausschlaggebend fr die Blte der Aufklrung ist England. Die Scholastik wird dort abgelst durch den Empirismus. Scholastische Methodik: Weiterentwicklung der antiken Dialektik und einzige anerkannte Wissenschaftliche Methode an den Universitten des Mittelalters. Ein Scholastiker konnte im Prinzip jeden Standpunkt vertreten er musste ihn nur methodisch sauber begrnden. Empirismus: Leitet Erkenntnisse von Sinneserfahrungen ab. Wichtiges Mittel hier die Induktion. Vom Einzelnen hin zum Allgemeinen schlieen. (Beispiel Physik und Versuche). 3.Grundzge der Aufklrung: -Durch vernnftige Einsichten kann der Mensch sich selbst und die Gesellschaft verbessern. -Durch Erfassung der Natur und den Naturgesetzen kann der Mench die Natur beherschen und sie sich nutzbar machen. -Der Mensch ist von Natur aus gut, nur die Entfernung von der Natur wrde ihn verderben. -Es gibt ein Naturrecht. Hierraus leiten sich Naturrechtsstze ab welche genauso gltig wie die Lehrstze in den Naturwissenschaften und der Mathematik. Die Aufklrung in Frankreich: -Nach dem Ende der Regierung der Ludwigs des XIV schwappen die Ideen der englischen Aufklrer nach Frankreich hinber -Dies war zur Zeit von Lui XIV nicht mglich, da er Frankreich als Zentrum Europas betrachtete -Die Franzosen zeigen ein starkes Interesse an England -englische Staats und Gesellschaftsverfassung, englische Naturwissenschaften und Philosophie werden studiert -das Gesicht der Aufklrung in Frankreich ist radikaler als in England. Es kommt zum Bruch mit der Kirche und es endet schlielich in der franzsischen Revolution! Montesquieu (1689-1755) Ein Adliger aus reichem Hause. Zwar kein Revolutionr aber dafr einer der Wegbereiter der Revolution. 1721 erscheinen der Pariser Briefe

Zwei junge Perser reisen durch Frankreich und geben ihre Eindrcke in Briefen nach Hause. Monty bt auf satirische Weise Kritik an der franzsischen Gesellschaft. Das Buch wird begeistert aufgenommen. Grundgedanke: Eine freie uns stabile Gesellschaft setzt Brgertugenden vorraus wie sie die Antike entwickelt hat. Durch einen Aufenthalt in England kommen seine Gedanken zur vollen Reife. Er schreibt die Werke Betrachtung ber ber die Ursachen der Gre und des Niedergangs der Rmer und Der Geist der Gesetze(umfasst 31 Bcher). Grundgedanken der Werke: -Das Wohl eines Volkes hngt nicht von der Willkr einzelner herrschender Person abhngig sondern durch das Wesen der gesellschaftlichen und staatlichen Zustnde. -Staat und Gesetzt nicht willkrlich----> erwachsen aus geschichtlichen Bedingungen wie Boden, Klima, Sitte, Bildung und Religion. -Das richtige Gesetz passt auf den Charakter und geschichtlichen Entwicklungszustand eines Volkes. ----> Es gibt kein abstraktes und berall passendes Ideal oder Schema eines Staates! Vorliebe fr die neuer Staatstheorie und Verfassungspraxis der Englnder. Besonders die hier verwirklichte Teilung der Gewalten. Nimmt die Grundlagen der Gewaltenteilung von John Locke auf und erweitert sie um die judikative Gewalt. (Frst und Inhaber der Exekutive, steht nicht ber dem Gesetz sondern ist an die vom Parlament beschlossenen Gesetze gebunden). Freiheit und Eigentum des einzelnen muss gewahr bleiben, vor willkrlichen Eingriffen des Staates. Auerdem untersuchte und propagierte Montesquieu die Vereinbarkeit verschiedener nationaler Gesetze und wartet darauf mit der Idee eines universellen Rechts auf. Francois Marie Arouet Voltaire (1694-1778) -Sein Werk umfasst an die 99 Bnde. -Hat keine neuen philosophischen Erkenntnisse, drckt aber das gegebene einfach in einer wundervollen Form aus. -1694 als Sohn eines wohlhabenden Notars geboren. -als zwanzigjhriger lebt er in Paris und macht sich dort den Ruf eines leichtsinnigen Sptters. Die Sache mit den Pferden und den Eseln. -----> wird dafr in die Bastille gesperrt. -wird ein zweites Mal in die Bastille gesperrt, nachdem er rger mit einem Adligen anfngt. Muss nach England auswandern. Zeit in England -ihn faszinierte die geistige und politische Freiheit mit der englische Philosophen ihre Werken verffentlichten durften. Es gibt keine Bastille in die sie gesperrt werden, durch die Willkr irgendwelcher Adligen. -In seinen Briefen ber die Englnder stellt die Freiheit der Englnder der korrupten Herrschaft des Adels und der Geistlichkeit in England gegenber. -Diese Gegenberstellung musst in Frankreich wie Sprengstoff gewirkt haben, da hier das Brgertum nocht nicht seine Revolution hinter sich hatte, wie in England lngst geschehen. -Lernt das Werk Newtons kennen und ist davon begeistert. Gre und Majestt des Universum, dies lsst ihn zum gottglubigen Menschen werden. (Theist) Theist: Man kann an einen Gott glauben, ohne deshalb Anhnger einer bestimmte Religion sein zu mssen.

Zurck in Frankreich -Nach einigen Jahren in Paris, muss er wieder fliehen, da jemand seine Briefe ber die Englnder gedruckt hatte. Es drohte die Bastille! -Voltaire findet Zuflucht im Schloss Ciry bei einer befreundeten Marquise. Voltaires Anwesenheit machte das Schloss zu einem in geistigen und gesellschaftlichen Mittelpunkt. -Hier beginnt Voltaire seien Dramen und Romane zu schreiben. Diese dienen seinem Kampf gegen religisen Fanatismus und Aberglauben. Beispiel das Stck Mahomed: Handlung: -Mahomed liebt Palmire und mchte diese fr sich besitzen -dafr vergiftet er ihren Bruder und Vater -daraufhin begeht Palmire Selbstmord -Mohammed verwischt alles Spuren um als tugendhafter Prophet dazustehen Ziel des Stckes: Es kritisiert religisen Fanatismus, die Verlogenheit der Priester welche schon bei den Religionsstiftern anfngt. Ihre Absichten sind ganz weltlich! Der Islam dient nur als Denkmantel fr eine direkte Kritik am Christentum. :) Wirkung des Stcks damals: Wurde in Lille als Triumph gefeiert in Paris hingegen fr ca. 10 Jahre verboten. Trotz dieser versteckten Kritik schafft es Voltaire dass Papst Benedikt der XIV dem Stck seine Empfehlung gibt. Wirkung des Stcks heute: -Wie alle Theaterstcke Voltaires wird Mohammed heute praktisch nicht mehr aufgefhrt. -Sollte im Jahre 1993 zum 300. Geburtstag Voltaires in Genf aufgefhrt werden -Dies entfachte jedoch Proteste von radikalen Muslimen -da Theaterstcke von ffentlichen Geldern abhngen wurden diese durch den Druck der Muslime nicht bewilligt! -persnliches Fazit: Voltaire ist sogar heute noch ziemlich harter Tobak! Quelle: http://www.correspondance-voltaire.de/html/body_mohammed_voltaire.htm#anm1 Zeit in Deutschland -nach dem Tod der Marquise geht Voltaire nach Deutschland an den Hof von Knig Friedrich II von Preuen -hatte schon seit mehr als zehn Jahren brieflichen Kontakt mit Friedrich II -Voltaire war sehr begeistert von Deutschland aber es kam wegen Geldgeschften zum Zerwrfniss zwischen Voltaire und Friedrich II -verlsst DE

Exil in Ferney (Schweiz) -wird an der franzsischen Landesgrenze abgewiesen -Grund dafr ist sein Werk Versuch ber die Sitten und den Geist der Nationen -Geschichte bot bis dahin nur Verwirrung, einen Schwall winziger Begebenheiten ohne Zusammenhang oder Folgerichtigkeit, tausend Schlachten, die nichts erklrt haben. - Voltaire mchte die Dinge im groen Zusammenhang betrachten und sucht nach einem einheitlichen Prinzip das dem ganzen Sinn verleiht. - Stellt in den Mittelpunkt seiner Betrachtung die gesellschaftlichen Krfte, die Kultur und den Fortschritt des Geistes anstatt Knige, Kriege und Schlachten. -will nicht unbedeutende Tatsachen sondern ber welche Stufen die Menschen von der Barbarei zur Zivilisation kamen ----> Voltaire richtet somit den Fokus von ueren Daten zu den eigentlichen inneren Triebkrften der Geschichte ---> erste moderne in der Wissenschaft Philosophie der Geschichte -Voltaire erfasst als einer der ersten den Reichtum und Gre anderer Kulturen - Europa ist nur noch eine geistige Welt unter vielen Judentum und Christentum nur noch Religionen unter vielen anderen Religionen -----> dies war wohl der Stein Anstoes an seinem Werk. -Trgt wesentlich zum Werk der Encyclopdie bei Kampf gegen die Kirche -durch vermehrte Flle der Ungerechtigkeit gegenber den Menschen von der Kirche ausgehen entscheidet sich Voltaire zum Kampf gegen die christliche Religion und die Kirche. Politik -Voltaire wollte wahrscheinlich keine blutige Revolution in Frankreich. Da er einer Herrschaft der Masse sehr skeptisch gegenberstand. Sein Tod -Ich sterbe in der Anbetung Gottes, meine Freunde liebend, ohne Hass gegen meine Feinde und in Verachtung des Aberglaubens. Voltaire. Enzyklopdie -1751 bis 1780 erschienen in 28 Bnden die Enzyklopdie der Wissenschaften, Knste und Gewerbe -Begriffsklrung: griech. enklyklios=im Kreise; paideia= Bildung) Ziel: -sollte das gesamte Wissen der damaligen Zeit sammeln und ordnen -Nicht nur Nachschlagewerk wie heutige Lexika sondern soll die innere Einheit des Wissens anzeigen -In letzter Konsequenz ein Sturmbock gegen alles Alte und berholte Mitarbeiter ca. 140 Autoren -Rekrutieren sich aus Hochadel, Adel, gehobenes Brgertum und vier gehrten dem niederen Brgertum an und 16 stammen sogar aus Handwerkerfamilien. -Fast alle Enzyklopdisten hatten einen sehr hohen Bildungsgrad inne -Berufe drei Hauptgruppen: 23 unter ihnen praktizierten als rzte, 24 lehrten an Schulen oder Universitten und weitere 24 dienten als knigliche Beamte. Die nchstgrere Gruppe war die der Kleriker, die sich in sechs katholische Pfarrer und vier protestantische Pastoren aufteilte. Neun weitere arbeiteten als Anwlte und Richter.

Beim Militr waren nur wenige. Vier der Enzyklopdisten waren Unternehmer. Darberhinaus waren zwei als Architekten (Blondel und Lucotte), einer als Diplomat (Grimm), einer als Apotheker (Montet), zwei als Geographen (dAnville und Robert de Vaugondy) und einer als Bildhauer (Falconet) ttig. Die Mnner hinter der Enzyklopdie - Buchhndler Le Breton beauftragte DAlembert und Diderot, die Cyclopaedia von Ephraim Chambers zu bersetzen. Diderot Denis Diderot (* 5. Oktober 1713 in Langres (Champagne-Ardenne); 31. Juli 1784 in Paris) -Sohn eines Messerschmieds -kann unter seinen Zeitgenossen als alleiniger, durch sein umfangreiches literarisches Schaffen, mit Voltaire verglichen werden. -innere Entwicklung geht in ziemlicher rascher Folge vom offenbarungsglubigen Theismus ber den Zweifel und einen etwas der Voltaireschen Vernunftsreligion entsprechenden zum entscheidenden Materialismus. (Seine Entwicklung auf Folie bringen und die Werke dazu zuordnen) Jean dAlembert(1717-1783) -berhmter Mathematiker, philosophisch und literarisch vielseitig gebildet. -zweiter Herausgeber der Enzyklopdie -Schrieb die Einleitung zum Gesamtwerk, in der er Standpunkt und Ziel des Ganzen darlegt. Diderots Arbeit an der Ezyklopadie -Diderot verfasste schon: eine Geschichte der alten Griechen, ein medizinisches Lexikon und ein philosophisches Traktat aus dem Englischen bersetzt hat - (1746)Buchhndler Le Breton beauftragte DAlembert und Diderot, die Cyclopaedia von Ephraim Chambers zu bersetzen. -Diderot nahm wolte das zweibndige Werk aber betrchtlich erweitern -gewann dafr spter auch Montesquieu und Voltaire -1749 muss Diderot einige Monate pausieren weil er verhaftet wurde wegen einer religionskritischen Verffentlichung. Er wurde inhaftiert. -Durch diesen Vorfall war Diderot vorsichtiger und lie viele seiner Schriften unpubliziert um die Vollendung der Enzyklopdie nicht zu gefhrden.(der Verleger zensierte aus Angst auch einige Teile) 1750 verschickt Diderot einen Prospekt der zum Vorabkauf der Enzyklopdie 1751 erscheinen die ersten beiden Bnder er Enzyklopdie Die Herausgeber erhoben den Anspruch, die gesamten menschlichen Aktivitten am Mastab der Vernunft zu messen und hinterfragbar zu machen, und verstanden die Encyclopdie als Werk der Aufklrung, das alles Wissen der Welt nach philosophischen Gesichtspunkten organisiert. Schloastische Methode wird verworfen und die Empirie wird als Methode genutzt. Das Werk wurde deshalb whrend seiner gesamten Frhgeschichte der Gottlosigkeit verdchtigt. Mehrere Antrge auf sein Verbot und seine Zensur wurden gestellt. -Erfolg war enorm -Jesuiten und die Sorbonne(erste Uni in Paris) diagnositizierten dem ganzen unchristliche

Tendenzen -----> erwirken ein Verbot beim kniglichen Kronrat -Madame de Pompadour (Geliebte von Lui XV), einige Minister und einflussreiche Freimaurer und Chefzensor Malesherbes auf Seite der Enzyklopdisten -----> trotz Verbot 1753-1756 vier weitere Bnde erscheinen. 1758 Druck der Gegner wuchs-----> neidische Literaten und orthodoxe Fromme----->erneutes Verbot 1759 setzt Papst Clemens XIII das Werk auf den Index. -Trotz des Verbotes wurde das Werk sehr gut verkauft und brachte viel Geld ein, welches auch der Regierung zugute kam. Man ermutigte Diderot unter der Hand das Werk fertigzustellen. 1765 nach ca. 20 Jahren Arbeit zieht sich Diderot zurck und berlsst die Herausgabe der letzten Bnde seinen Nachfolgern. Wirkung der Enzyklopdie: -Wurde in viele andere Sprachen bertragen -das gebruchlichste Lexikon der europischen Bildungsschicht -war eines der wichtigsten Werkzeuge zur Vorbereitung der franzsischen Revolutionr Jean-Jacques Rousseau 28. Juni 1712 in Genf; 2. Juli 1778 in Ermenonville bei Paris Theorien: Naturzustand: -selbst unsicher ob dieser Naturzustand jemals existierte -Mensch lebt als Einzelgnger in natrlicher Ordnung -Hrt auf das Gefhl ----->es gibt noch keine Vernunft -Mensch ist grundlegend von Selbstliebe bestimmt -----> noch keinen Egoismus -einfach Gesellschaften die Freiheit und Gleichheit nicht aufheben (laut Naturwissenschaft gab es sowas wahrscheinlich nie) 1749 Akademie von Dijon Preisfrage: ob die Wiederherrstellung der Knste und Wissenschaften(seit der Renaissance) zur Verbesserung und Hebung der Sittlichkeit beigetragen habe. -nach Absprache mit Diderot(welcher ja in dieser Zeit unter Verfolgung litt) 1750 Abhandlung ber die Wissenschaft und der Knste Meinung ber die Kultur -die Entwicklung von Sprache, Kunst und Wissenschaft zerstrte diesen Naturzustand -diese Entwicklung kein Fortschritt sonder Verfall -das auftauchen der Geistebildung in der Geschichte lutet ein Sinken der Sittlichkeit ein Meinung ber das Denken -Natur bestimmt den Menschen gesund zu sein -Denken ist ein Zustand wider der Natur -ein Mensch der denkt ist nicht normal Neue Preisfrage: Wie entstand die Ungleichheit unter den Menschen, und ist sie durch das natrliche Recht begrndet? -Abhandlung ber den Ursprung und Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen

Drei negative Entwicklungen habe es in der Geschichte der Menschheit gegeben: 1. Die Entstehung des Eigentums schuf Reiche und Arme. 2. Die Einsetzung einer Obrigkeit schuf Herrschende und Beherrschte. 3. Die Ausartung der Macht in Willkr schuf Herren und Sklaven. Lsung des Problems: -Verfassung(Gesellschaftsvertrag) in der natrliche und unveruerliche Freiheit des Menschen, mit dem Ma an Gewalt, welche ein Staat bentigt, in Einklang zu bringen. -Gemeinwille ist eine Schnittmenge aus den vielen Einzelwillen und wird demokratisch ermittelt! Diesem ist sich unterzuordnen! Ansichten zur Religionen -Religion grndet sich auf Gefhl. Mehr bentigt es nicht. Ein nachdenken ber Gott bringt einen nur von Gott weg.