WINFRIED NTH (KASSEL)

DER TEXT ALS RAUM

1. Die semiotische Paradoxie vom Text als Raum

Die menschliche Rede ist ein akustisches Phnomen ohne rumliche Extension. Ihre Strukturen entfaltet sie allein in ihrer zeitlichen Abfolge. Dennoch bezeichnet die Alltagssprache das Produkt der menschlichen Rede, den Text und seine Strukturen, vornehmlich mit rumlichen Konzepten: der Text beinhaltet Stellen oder Orte, die im Rahmen der Errterung weiter oben, unten, in der Mitte oder auch vorne bzw. hinten stehen knnen. Die Metaphorik des Metatextes, der Redeweisen ber den Text, ist teils lebendig und transparent, wie in den eben erwhnten Beispielen. Teils ist sie nur verdunkelt oder nur noch etymologisch erkennbar, wie etwa die Metaphern vom Text als einem "Gewebe" (L. textus) und seiner Struktur als einem "Gefge" oder "Bauwerk" (L. structura). Beide Formen der metatextuellen Metaphorik sind Gegenstand der folgenden berlegungen. Folgen wir Leibniz' klassischer Definition von der Zeit als Ordnung des aufeinander Folgenden und dem Raum als Ordnung gleichzeitig existierender Dinge (Brief an des Bosses v. 16. 06. 1712), so erlaubt auch die Lautsprache nach der Prmisse von ihrer zeitlichen Form kein gleichzeitiges Nebeneinander von Strukturen, denn wir knnen gesprochene (und weitgehend auch geschriebene) Wrter nicht gleichzeitig wahrnehmen. Unter dieser Voraussetzung beginnt die semiotische Paradoxie von der Rumlichkeit des Textes bereits mit der Metapher von der Linearitt der Rede, der Lautkette (chane phontique), wie Saussure (1916: 57) sie nannte, und der er trotz ihrer bloen Zeitlichkeit wie folgt die erste Dimension der Rumlichkeit, nmlich die Linie, zusprach (ibid.: 82):
Das Bezeichnende, als etwas Hrbares, verluft ausschlielich in der Zeit und hat Eigenschaften, die von der Zeit bestimmt sind: a) es stellt eine Ausdehnung dar, und b) diese Ausdehnung ist mebar in einer einzigen Dimension: es ist eine Linie.

Die Vermutung liegt nahe, da der Ursprung der rumlichen Konzeptualisierung des Textes in der Erfindung der Schrift und in der metaphorischen bertragung der rumlichen Eigenschaften der beschriebenen Flche auf die Lautsprache liegt. Als eine Verrumlichung des gesprochenen Wortes definiert denn auch Derrida (1967: 70) die Schrift. In der Tat scheint auch "Linearitt" eine angemessene wrtliche Redeweise fr die Geometrie der Zeile (engl. line!) in der alphabetischen Schrift zu sein, sieht man einmal davon ab, da der einzelne Buchstabe selbst schon ein zweidimensionales Gebilde ist. Auf dem beschriebenen Blatt wird aus der eindimensionalen Linearitt der Zeilen dann die Zweidimensionalitt der Schreibflche, die sich horizontal von links nach rechts und vertikal von oben nach unten erstreckt. Mit der Bindung der beschriebenen Bltter zum Buch nimmt der Text schlielich

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auch eine dreidimensionale Form, ein Volumen ("Buchband") ein, die den Verweis in die dritte Dimension auf Orte vorne und hinten im Text wrtlich zu nehmen gestattet. Dennoch ist die Metapher vom Text als Raum keineswegs primr aus der Schriftform der Sprache abgeleitet. Mehrere Grnde sprechen fr eine relative Unabhngigkeit dieser Metaphorik von der Schriftkultur. Erstens gibt es eine deutlich schriftunabhngige Metaphorik vom Text als Raum. So erinnert nichts an die Schrift, wenn wir im textuellen Raum Standpunkte haben, Gesichtspunkte hervorheben oder zurckweisen, Argumente beiseiteschieben, Gedanken aufgreifen, Meinungen darlegen oder Punkte von der Tagesordnung absetzen. Zweitens sind selbst die in schriftlichen Texten blichen metatextuellen Bezge nicht immer rumlich, sondern nicht selten auch zeitlich (z.B. wie soeben erwhnt oder darauf gehen wir spter ein), und selbst wenn der schriftliche Metatext rumliche Konzepte verwendet, so sind seine rumlichen Verweise wrtlich genommen hufig unzutreffend. So kann z.B. das in einem geschriebenen Text oben Erwhnte durchaus auf der vorangehenden Seite unten stehen und das weiter unten Errterte sehr wohl auf der nchsten Seite oben folgen. Schlielich spricht gegen die primr skripturale Motivation der Raummetaphorik vom Text auch die Tatsache, da selbst die Sprache ber rein zeitliche Sachverhalte ganz allgemein hufig Raummetaphern benutzt (vgl. Wunderlich 1985). Danach kann z.B. die Redeweise von der Lnge oder Krze eines Textes entweder aufgrund der allgemeinsprachlichen Metaphorik die Zeit der Rede meinen, oder sie kann wrtlich den Raum der beschriebenen Textflche bezeichnen.

2.

Geometrie und Topik des textuellen Raums

Versuchen wir im folgenden eine Bestandsaufnahme der Redeweisen vom Text als Raum. Wir finden sie in lebendigen und verdunkelten Metaphern, deren wrtliche Bedeutung (a) Raumstrukturen geometrisch bezeichnen (z.B. Punkt, Linie), (b) auf Objekte mit rumlichen Strukturen als metatextuelle Raumtopoi verweisen (z.B. Gedankenkette, Feld) oder (c) Raumstrukturen voraussetzen (z.B. im folgenden, fortfahren). Ferner finden sie sich (d) in Lokaldeiktika. Die Geometrie dieser metatextuellen Raumkonzepte gliedert sich nulldimensional in Punkte, eindimensional in Linien, zweidimensional in Flchen und dreidimensional in Krper oder Rumlichkeiten im engeren Sinn.

2.1 Punkte
Bezeichnungen fr Punkte des metatextuellen Raumes sind die geometrischen (bzw. geographischen) Metaphern vom Punkt, vom Ort und der Stelle sowie das Deiktikon hier. In deiktischer Verwendung bleiben die metatextuellen Punkte eigentlich nur dann nulldimensional, wenn die Metaphern autodeiktisch (vgl. Harweg 1990) bzw. selbstreferentiell verwandt werden, wie in hier, an dieser Stelle oder an diesem Punkt. In heterodeiktischen (vgl.

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ibid.) Ausdrcken, wie etwa an anderem Ort, ist bereits Eindimensionalitt impliziert, denn der bezeichnete Punkt wird nur auf einer vektoriellen Linie erreicht, die vom uerungszeitpunkt zum bezeichneten Ort reicht. In nichtdeiktischer Verwendung erscheinen Punkte im metaphorischen Raum des Textes vor allem als Orte von Stehendem, Befestigtem oder visuell Fixiertem, z.B. als Standpunkt, Gesichtspunkt, Stellungnahme, Position, Feststellung oder These ("das Gesetzte"). Punkte knnen festgestellt, festgesetzt oder auch (von der Tagesordnung) abgesetzt werden. Sie werden als gut oder schlecht (schwach, wund oder neuralgisch) bewertet. Immer jedoch bezeichnet der Punkt etwas Wesentliches, sei es nur aus der Perspektive des einzelnen Sprechers, dem sein Standpunkt natrlich wichtig ist, sei es ganz allgemein, etwa in Ausdrcken wie Knotenpunkt, etwas auf den Punkt bringen oder auf den Punkt kommen. Die Punkte des metatextuellen Raums lokalisieren neben Konzepten auch Positionen, die von den Kommunikationspartnern als Personen im Raum des dialogischen Gegenbers eingenommen werden. So vertreten z.B. die Sprecher Standpunkte, gehen von etwas aus, kommen auf den Punkt oder gehen aufeinander zu. Der metatextuelle Raum, der primr von den Konzepten (Gedanken, Ideen oder Argumenten) gebildet wird, soll im folgenden als konzeptueller Raum definiert werden. Der metatextuelle Raum, der von den metaphorischen Aufenthaltsorten der Sprecher und Hrer gebildet wird, soll als dialogischer (bzw. monologischer) Raum bezeichnet werden.

2.2 Linien
Neben der geometrischen Metapher von der Linie, die man im Text z.B. vertritt oder verfolgt, auf der man bleiben kann oder die man verlassen kann, finden sich eindimensionale Strukturen des metatextuellen Raumes in Topoi wie denen vom (roten, gesponnenen, nicht abreienden) Faden, von der argumentativen Verkettung oder phonetischen Kette, vom Weg, (Gedanken-)Flu und -Strom sowie der Leitung oder Leitlinie. Metatextuelle Linien entstehen ferner durch jegliche Form der Heterodeixis (z.B. da, weiter oben, im folgenden; s.o. 2.1). Linien finden sich sowohl im konzeptuellen als auch im dialogischen Raum. Zu letzterem siehe vor allem Reddys (1979) Untersuchung zur Leitungsmetapher von der Kommunikation sowie Brnner (1987). Textuelle Linien knnen ferner entweder Vektoren mit unbestimmten Endpunkten (z.B. siehe oben / unten) oder Verbindungsstrecken zwischen festgelegtem Ausgangs- und Zielpunkt (oder Quelle und Mndung) sein, von denen man ausgehen bzw. sie erreichen kann und zwischen denen eine Mitte liegen kann.

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2.3 Flchen
Zweidimensionale Textrume beginnen z.B. dort, wo sich konzeptuelle Wege verzweigen, Mittelwege beschritten oder Parallelen gezogen werden. Zur Bezeichnung des so entstehenden metaphorischen Raumes ist zwar der geometrische Begriff der Flche unblich, aber der konzeptuelle Raum kann sich in den geometrischen Kategorien von Lnge und Breite ausdehnen. Er hat dabei die zwei Seiten einerseits und andererseits. Nach der Geometrie des Kreises ist das Zentrum und die Peripherie des textuellen Raums benannt. Eine spezifischere Topik des zweidimensionalen Textraums ist der Sprache des Geographen und Geometers entlehnt. So werden etwa in Texten Begriffe definiert, Themen begrenzt, thematische Felder abgesteckt oder ausgelotet, Grenzen (von Gebieten) gezogen oder auch berschritten und zu bekannte Themen zu Gemeinpltzen erklrt. Der zweidimensionale Raum des Bildes und der Schrift wird auf den konzeptuellen Raum des Textes bertragen, wenn wir im Rahmen einer Errterung Gedanken (auf)zeichnen, skizzieren, illustrieren oder Randbemerkungen und Funoten uern. Letztere sind zweifach metaphorisch motiviert, da sie schon in bezug auf den geschriebenen Text Metaphern sind, die dem Bild des menschlichen Krpers entlehnt wurden.

2.4 Die drei Dimensionen des textuellen Raumes

Als Dimensionen des textuellen Raumes kommen die drei wichtigsten, sich auch im Wortschatz widerspiegelnden Achsen der menschlichen Orientierung in Frage, die Horizontale oder vielleicht genauer Laterale (rechts / links), die Vertikale (oben / unten) und die Sagittale (vorn / hinten). Zur Lokalisierung von Stellen im geschriebenen Text finden zwar Bezeichnungen aus allen drei Dimensionen Verwendung, sie erscheinen aber mit unterschiedlicher Hufigkeit. Stark ausgeprgt ist die Vertikale. Es gibt Stellen oben und unten im schriftlichen Text, Kopfzeilen und Funoten sowie berschriften, Unterschriften und Unterstreichungen. Seltener sind Verweise auf die sagittale Dimension von schriftlichen Texten. Nur in lngeren Texten spricht man von Stellen vorn oder hinten. Diese Orte sind deiktisch aus der Perspektive des Lesers eines Buches (s.o. 1.) abgeleitet. Vorn befindet sich die Textstelle, die den Augen nher liegt, hinten diejenige, die weiter entfernt liegt. In der Redeweise von der Vorder- und Rckseite eines Blattes (oder Mnze) hingegen, die sich in der Metapher von der Kehrseite (einer Angelegenheit) wiederfindet, ist die sagittale Dimension aus der intrinsischen Perspektive des betrachteten Objektes beschrieben. Die Seite blickt den Leser metaphorisch wie eine Person mit ihrer Vorderseite an und hat nach diesem Bild auch einen zunchst unsichtbaren Rcken. Besonders schwach ausgeprgt ist die laterale Dimension. Sie findet sich nur in schrifttextlichen Verweisen. Eindeutig lateral sind allenfalls die geschftsbrieflichen Termini Rechts- und Linksunterzeichneter. Wenn wir etwas an den Rand einer

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Seite schreiben, drfte in der Regel zwar auch der rechte oder linke Rand gemeint sein. Genau genommen gibt es aber auch einen oberen und unteren Rand. Wie bereits erwhnt (s.o. 1.), dienen die drei Dimensionen des skripturalen Raums nur teilweise als Quelle der Metaphorik des Metatextes. Unter den schriftunabhngigen Raumkonzepten vom Text dominiert wieder die Vertikale. Oben im metaphorischen Raum des Textes befindet sich das Wichtige, z.B. in der Kopfzeile oder der berschrift, whrend unten die kleingedruckte Funote zu finden ist. Von der anthropomorphen Metapher des Kopfes abgeleitet ist auch der Begriff von der Hauptsache. Von ihr abhngig, und somit "tiefer hngend", sind weniger wichtige Gedanken, die wir unter bergeordnete Gesichtspunkte unterordnen oder subsumieren. Argumente knnen ferner hoch- oder heruntergespielt werden, Themen auf die Tagesordnung gesetzt oder von ihr abgesetzt werden, Argumente kommen auf den Tisch oder bleiben unter ihm. Das Beste ist Spitze, schlecht ist ein Tal oder ein Loch, in das man abstrzen kann. Wenn wir ein Argument bergehen oder es bersehen, bleibt es "unterhalb" von uns, weil es unwichtig erscheint. All diese Bewertungen der Vertikalen liegen im Bereich des Sichtbaren. Im Bereich des vertikal Unsichtbaren, weil unter einer Oberflche Liegenden, verkehrt sich die Bewertungshierarchie ins Gegenteil. Das Wichtigere ist die Tiefenstruktur, nicht die Oberflchenstruktur des Textes. Dem Text liegt ein wichtiges Argument zugrunde. Wir nehmen eine grndliche Untersuchung vor oder gehen einer Sache auf den Grund. Vertiefte Gedanken sind wesentlicher als nur oberflchliche. Wesentliche Gedanken sind tief verwurzelt. Unter den Metaphern der weniger ausgeprgten Sagittalen dominiert diejenige vom textuellen Vordergrund, in den wir etwas stellen oder hervorheben, und vom Hintergrund, in den wir etwas rcken oder zurckstellen. Die schwach ausgeprgte laterale Dimension findet sich in den Metaphern von dem, was wir nebenbei bemerken oder von den Argumenten, die wir beiseite schieben.

2.5 Krper im Raum

Konkrete Krper, die als Topoi des metatextuellen Raumes vorkommen, sind zunchst allgemein Gegenstnde, die man darstellen, darlegen oder einordnen kann, und Gefe, die voll oder leer an Inhalt sein knnen (hierzu: Reddy 1979). Dominant unter den spezifischeren Krpern im textuellen Raum sind die diversen gedanklichen Gebude, die man eingangs erreicht, zu denen es einen Zugang gibt, die Auswege ermglichen, abgeschlossen, offen oder aufgeschlossen sein oder beschlossen werden knnen. Durch Fenster, Tore oder Durchbrche erffnet das Gedankengebude Ein- und Durchblicke, vielleicht auch einen Einstieg oder Ausstieg. Stufenweise erreichen wir hhere Ebenen des konzeptuellen Bauwerks. Die Gesamtheit des Gebudes hat einen Aufbau oder eine Struktur, von der wir einen Aufri, Abri oder Umri geben knnen. Die architektonische Strukturmetapher vom Aufbau, der Struktur und Strukturiertheit eines Textes ist dem Bereich des Sichtbaren entlehnt und konnotiert gedankliche Klarheit

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oder Transparenz. Metaphern, die Bereichen des rumlich zunchst Unsichtbaren entstammen, konnotieren Inhalte, die schwieriger zu ergrnden sind, weil sie z.B. in den tiefen Schichten (Strata) der Erde (tiefschrfend) oder eines Sees (tiefgrndig) liegen. Der Weg zu Gedanken, zu denen der Zugang von mehreren Seiten oder sogar in ungeordneter Weise behindert ist, erscheint noch schwieriger als im Falle der Stratifikationsmetapher. Sie sind impliziert, verwickelt, verworren, versponnen, verstrickt, verschroben oder einfach unbestimmt verrckt. Ein eher einfaches Bild von der rumlichen Struktur der Texte vermittelt die Metaphorik der textuellen Gliederung in Abschnitte oder Kapitel. Danach ist der Text entweder wie ein Lebewesen natrlich durch eine Gliederung gegliedert oder kann in Teile zerlegt sein, oder er besteht aus einer knstlich fabrizierten Ganzheit (z.B. einem Stoff) und mu so in Abschnitte oder Sektionen "zerschnitten" werden. Zu Krpern, die als Hindernisse im Raum stehen, siehe unten 3.3.

2.6 Topologische und optische Eigenschaften

Der ideale textuelle Raum, der die Darstellung und Entwicklung von Gedanken optimal ermglicht ohne sie zu behindern (hierzu s.u. 3.3), ist gekennzeichnet von den Merkmalen der Kontinuitt, Vollstndigkeit und Unversehrtheit der Linien und Flchen sowie der Kohrenz und strukturellen Stabilitt der metaphorischen Rume und Krper. Mngel in dieser Hinsicht sind (Gedanken-)Sprnge (entweder als Diskontinuitt der linearen Fortbewegung oder als Beschdigung eines Krpers), Flecken auf einer Oberflche, weiche (nachgebende) Stellen, Lcken, Brche, Einbrche, Bruchstcke oder Fragmente. Der ideale textuelle Raum mu ferner eine freie visuelle Orientierung ermglichen. Die konzeptuellen Objekte mssen klar und ersichtlich, einsichtig und gut zu bersehen sein, damit man etwas einsehen kann und im klaren ist. Die optimale Raumoptik ermglicht viele Sichtweisen, Blickwinkel, Aspekte und Perspektiven, erlaubt einen guten berblick und viele Durchblicke. Gnstigstenfalls sind die Objekte mehrfach sichtbar, da sie sich reflektieren, sich widerspiegeln oder transparent sind. Undurchsichtiges wird durch-sichtig, Verdunkeltes wird ins rechte Licht gerckt und dadurch erhellt vor Augen gefhrt.

3.

Dynamik des metatextuellen Raums

Die metaphorischen Schemata von den geometrischen Orten, der Struktur oder der Stratifikation vermitteln ein statisches Bild des textuellen Raums. Der Raum des Metatextes verbleibt jedoch nicht statisch, sondern entwickelt verschiedene Formen einer Dynamik, die Vernderungen und Entwicklungen von Konzepten und Standpunkten metaphorisch beschreibt.

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3.1 Flexibilisierung des konzeptuellen Raums

Eine erste Quelle der metatextuellen Dynamik bilden Vernderungen der Konzepte im Raum. Diese knnen entweder ihre Gestalt oder ihre Position verndern. Durch ihre metaphorischen Gestaltvernderungen sind Begriffe als flexibel gekennzeichnet. Konzepte und Texte lassen sich in ihren Dimensionen verlngern, erweitern, expandieren, ausweiten, verbreiten, ausdehnen, vertiefen, aufblasen oder verkrzen, schmlern, reduzieren, verflachen. Sie knnen wachsen, (zusammen)schrumpfen oder ganz verschwinden. Konzepte knnen aber auch selbst in Bewegung geraten, indem sie in den Vordergrund rcken, zurck- oder beiseitestehen, zu weit gehen, sich (z.B. vom Thema) entfernen oder sich verflchtigen.

3.2 Bewegung im monologischen und dialogischen Raum

Im dialogischen und dem von ihm abgeleiteten monologischen Raum bewegen sich die Standpunkte der Kommunikationspartner einzeln, in bezug aufeinander und auch in bezug auf die Orte der Konzepte, die sich mit ihnen gemeinsam im textuellen Raum befinden knnen. Die Bewegung durch den dialogischen Raum erfolgt auf Bahnen, Wegen, Pfaden, Spuren, ber Schaupltze und gelegentlich auch (auf geistigen Hhenflgen) durch die Luft oder schlielich auch ber das Wasser, in dem man ins Schwimmen kommen kann oder in dem Gedanken untergehen knnen. Auf dem Weg kann man schrittweise vorankommen, eilen, fortfahren, Problemen nachgehen, jemandem folgen, weitergehen, verweilen, sich aufhalten, sich zuwenden, abwenden, ein Ziel erreichen, es verlassen, zurckkommen oder auf etwas rekurrieren. Die Rolle desjenigen, der sich im textuellen Raum bewegt, ist die Rolle eines Wanderers, der ein Thema angeht, eines Fahrers, der ein Ziel ansteuert, eines Fhrers, der anderen etwas vor Augen fhrt, eines Verfolgers, der Gedanken verfolgt, oder eines Gefolgsmannes, der anderen zu folgen bereit ist. Die Begegnungen im textuellen Raum sind zielgerichtet, wenn man ein Ergebnis ansteuert und so zum Ziel gelangt. Sie sind zufllig, wenn man Ergebnisse findet. Die Bewegung des Reisenden im textuellen Raum ist freiwillig oder erzwungen. Letzteres z.B. durch einen flchtigen Gedanken, dem der Sprecher folgt, durch eine Verfolgung des Sprechers selbst, die z.B. ein Ausweichmanver ratsam erscheinen lt, oder durch Hindernisse im Raum, die man umgehen mu oder denen man ausweichen mchte.

3.3 Hindernisse und Grenzen

Konzepte und Positionen, die dem Sprecher auf seiner Reise durch den textuellen Raum hinderlich sind, knnen die Form von Linien, Flchen oder Krpern haben. Sie knnen konkret (z.B. als These) im Raum stehen und somit die ungebremste Fortbewegung im konzeptuellen Raum behindern, oder sie knnen blo optischer Natur sein und dadurch die vi-

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suelle Orientierung erschweren. Spezifisch optische Hindernisse im konzeptuellen Raum sind z.B. Verdunkelungen und Vertuschungen, die den Einblick in oder die Durchsicht durch eine Angelegenheit verwehren. Grenzen und Begrenzungen sind nur potentiell Hindernisse im konzeptuellen Raum, denn der Raum ist schlielich nicht unbegrenzt. Es mssen Ziele (Grenzen von Linien) erreicht und Grenzlinien (Grenzen zwischen Flchen) gezogen werden. Auch Horizonte (optische Grenzen von Flchen) knnen weit sein und mssen nicht unbedingt erweitert werden. Ein begrenzter Horizont, Argumente von begrenzter Tragweite, gedankliche Enge (laterale Begrenztheit), Einzunungen oder gar (argumentatives) Mauern sind Hindernisse im gedanklichen Raum. Lineare Hindernisse sind Wegfhrungen, die den Reisenden vom Ausgang zum Ziel auf einen Umweg, Abweg, Absturz, Untergang oder in eine Sackgasse zum Stillstand fhren. Ein lineares Hindernis kann auch die bloe Distanz zwischen Sprecher und Hrer oder Konzepten sein, von denen man Abstand nimmt, sich distanziert, oder die man zu verringern oder zu berwinden trachtet. Krperliche Hindernisse sind Objekte wie Stolpersteine, Felsen, (felsenfeste berzeugungen), Mauern, die man mauert, Wnde, gegen die man rennt, oder die man einrennt (volksetymologisch auch Einwnde), sowie veschlossene Tren und Tore. Krperliche Hindernisse werden umgangen, umschifft, ausgerumt oder mit Gewalt vernichtet, damit das Ziel erreicht werden kann. Leichte Hindernisse werden sagittal bergangen oder bersprungen oder lateral beseitigt oder beiseitegeschoben. Objekte verstellen, Tore versperren den Weg oder verschlieen den Zugang. Grere natrliche Hindernisse sind Abgrnde, vor denen man steht, Klippen, die es zu umschiffen gilt, Strudel, in die man gert, Wirbel, die jemand macht oder Strme (z.B. der Entrstung) bzw. Flchenbrnde, die jemand erzeugt bzw. entfacht. Ein weiteres Potential an Hindernismetaphorik ist der Sprache des Militrs entlehnt. So knnen etwa Schulinien, Grben, Hinterhalte und aufgebaute Positionen bei einem geplanten Vorsto Ausweichmanver oder sogar den Rckzug erzwingen. Der Reisende durch den an Hindernissen vollen konzeptuellen Raum mu sowohl sich selbst durch diesen Raum hindurchmanvrieren als auch seine Konzepte (z.B. Antrge) sicher durchbringen oder zumindest seine Ideen (ber einen trennenden Gedankenflu?) zum Hrer (he)rberbringen. Vom wnschenswerten Ideal der Bewegungsfreiheit wird nur in einer Metapher, der vom fesselnden Gedanken, abgewichen. Die hier zum Ausdruck kommende masochistische Verbindung von Eros und Thanatos hat ihre Parallele im Topos vom Leiden und den Leidenschaften im Wortschatz der Emotionen.

3.4 Opposition im textuellen Raum

Gemeinsamkeiten oder bereinstimmungen zwischen Konzepten werden durch Bilder metaphorisiert, die auf gemeinsame topologische Eigenschaften verweisen. Danach sind Kon-

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zepte deckungsgleich oder kongruent, stehen nebeneinander, sind benachbart, berhren sich, sie bilden Parallelen oder konzentrische Kreise oder lassen sich zumindest einfgen. Demgegenber(!) stehen Gegenstze wie Objekte im Raum, die durch Hindernisse voneinander getrennt sind. Die Hindernisse sind wie Flsse unberbrckbar oder wie Zune, Grenzen und Mauern unberwindbar. Durch bloe Distanz sind Gegenstze weit voneinander entfernt oder diametral entgegengesetzt. Nach Hindernis und Distanz ist Konfrontation ein drittes Schema der Gegensatzmetaphorik. Die Wurzel dieser Metaphorik findet sich in den Begriffen Gegensatz ("entgegengesetzt") und noch deutlicher in Opposition ("Gegenberstellung"). Das Schema der Konfrontation ("sich Stirn zu Stirn gegenberstehen") kann allerdings nicht aus dem bloen Bild des Gegenbers von Menschen allgemein abgeleitet sein, denn diese Krperorientierung ist schlielich auch prototypisch fr jeglichen einvernehmlichen Akt der Kommunikation zwischen Sprechern und Hrern. Dem konfrontativen Schema des Gegensatzes liegt vielmehr der Archetypus des feindlichen Gegenbers zugrunde, wie es auch aus der Redewendung die Stirn bieten deutlich wird. Ein viertes Schema des Oppositiven bringt die Metapher vom Gegenteil zum Ausdruck. Sie hebt das Gemeinsame zwischen den oppositiven Konzepten hervor. Gegenteile erscheinen als Teile eines Ganzen, zu dem sie auch wieder zusammengefgt werden. Nennen wir dieses Schema deshalb das Schema der Komplementaritt. Passend zu diesem holistischen Modell des Gegenstzlichen ist auch die Redeweise von den zwei Seiten (einerseits / andererseits) einer Sache. Ein fnftes alltagssprachliches Metaphernschema des Gegenstzlichen enthlt der Begriff des Umgekehrten. Ihm liegt das Bild von einer Richtungsnderung zurck zum Ausgangspunkt zugrunde. Diese fnf alltagssprachlichen Schemata vom Gegensatz als rumlicher Konfiguration scheinen eine Hypothese ber den kognitiven Ursprung der sprachlichen Gegenstze zu besttigen, die Lyons (1977: 282) wie folgt formuliert hat:
"It may well be that our understanding, not only of directional opposition, but of opposition in general, is based upon some kind of analogical extension of distinctions which we first learn to apply with respect to our own orientation and the location or locomotion of other objects in the external world."

In diesem Zusammenhang ist es aufschlureich, da auch die linguistischen Termini fr sprachliche Gegenstze lokalistischen Ursprungs sind (hierzu ausfhrlicher: Nth 1994). Die Opposition ist das "Gegenbergestellte" (L. opponere). Das Kontrre ist das "Gegenberliegende" (L. contrarius). Konverse sind "umgekehrt" (L. conversus), und Komplementre sind wie in einem Behlter "aufgefllt" (L. completus). Auch der Begriff des Antonyms enthlt in seinem Prfix ant(i)- (L. 'gegen') den rumlichen Gedanken der Konfrontation. Die

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linguistische Definition der Antonymie hingegen beinhaltet das rumliche Konzept der maximalen Distanz auf einer Skala (z.B. hei / kalt, gro / klein).

4.

Kognitive Motiviertheit der Metaphern vom Text als Raum

Die kognitive Semantik hat die weite Verbreitung der Raummetaphorik in allen Bereichen der Alltagssprache hervorgehoben und ihre sprachliche Motivation mit der besonderen biologischen Bedeutung der prlinguistischen menschlichen Wahrnehmung und Orientierung im Raum begrndet (z.B. Lakoff 1987: 269-292). Selbst die Metasprache der Linguisten ist so stark von Raummetaphern geprgt, da die Errterung dieses Themas stndig Gefahr luft, in Tautologien einzumnden: Die Bedeutung der abstrakten Konzepte, die als rumliche Metaphern in Erscheinung treten, kann oft durch nichts anderes definiert werden als durch neue Raummetaphern, so etwa in den folgenden Formulierungen von Lakoff (1987: 283; die metasprachliche Raummetaphorik ist durch ergnzten Kursivsatz gekennzeichnet):
"Radial structure in categories is understood in terms of CENTER-PERIPHERY schemas. Foreground-background structure is understood in terms of FRONT-BACK schemas. Linear quantity scales are understood in terms of UP-DOWN schemas and LINEAR ORDER schemas."

Im Verlauf unserer eigenen Untersuchungen zur Metapher vom Text als Raum haben wir verschiedentlich auf Aspekte der kognitiven Motiviertheit der Metaphern hingewiesen. Zu den Prinzipien der Raumkognition, die in der metatextuellen Metaphorik sichtbar werden, zhlen die Gesetzmigkeiten der visuellen Gestaltwahrnehmung im statischen Raum und der krperlichen Orientierung im dynamischen Raum. Entsprechend dem visuellen Proze der Fokalisierung bei der visuellen Wahrnehmung stehen im Zentrum der textuellen Aufmerksamkeit Punkte. Die Wahrnehmung richtet sich zuerst auf das, was im Vordergrund, in der Mitte, innen und in der Nhe steht. Das im Hintergrund stehende, Periphere, uer(lich)e und Ferne im Text ist das, was nicht oder nur wenig beachtet wird oder worauf nicht weiter eingegangen wird. Auch die optischen Voraussetzungen fr visuelle Wahrnehmung wie Helligkeit und Sehschrfe beschreiben metaphorisch Modalitten des Textverstehens. Das dominierende Metaphernschema zur Bezeichnung relationaler und dynamischer Prozesse im Text ist das Bild von der ungehinderten Bewegung im Raum. Das Koordinatensystem der Orientierung ist dabei ein kognitiv-anthropozentrisches und entspricht nicht den Gesetzen der euklidischen Geometrie. Ebenso wie die allgemein kognitiven Dimensionen der visuellen Wahrnehmung (vgl. hierzu Clark / Clark 1978: 243) sind auch die Dimensionen des textuellen Raumes ungleich. Whrend die Laterale nur schwach ausgebildet ist, ist die Vertikale dominant. Diese ist jedoch inhomogen, denn Lakoffs (1987: 276) Schema "more is up, less is down" gilt nur fr textuelle Metaphern oberhalb des Erdbodens (bzw. der Wasseroberflche) und kehrt sich unterirdisch ins semantische Gegenteil um. Auch die

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Sagittale ist in ihren Richtungen ungleich: vorn liegt das Wichtigere und das erstrebte Ziel; das Unwichtigere steht zurck oder hintan. Dem kognitiven Modell der freien visuellen und kinetischen Orientierung entspricht ferner die Metaphorik der Hindernisse im textuellen Raum. Mehrere kognitive Motivationen waren schlielich in der Raummetaphorik der Antithetik erkennbar. Die Ursprnge der textuellen Raummetaphorik sind jedoch nicht nur in der Natur, der Biologie und Psychologie der Kognition, zu suchen. Auch die Kultur liefert rumliche Modelle der Textmetaphorik, nmlich in der rumlichen Form von Artefakten wie Husern oder Fahrzeugen und in Form von rumlichen Zeichenpraktiken wie der Schrift oder der Malerei.

Literatur
Brnner, G. 1987 Metaphern fr Sprache und Kommunikation im Alltag und Wissenschaft, in: Diskussion Deutsch 18: 100-119. Universals, relativity, and language processing, in: J.H. Greenberg (ed.), Universals of human language, vol. 1, Stanford: 225-277.

Clark, E.V. / Clark, H.H. 1978 Derrida, J. Harweg, R. Lakoff, G. Lyons, J. Nth, W. Reddy, M.J.

(1967) 1983 Grammatologie, Frankfurt. 1990 1987 1977 1994 1979 Studien zur Deixis, Bochum. Women, fire, and dangerous things, Chicago. Semantics, 2 vols., Cambridge. The semantic space of opposites: Cognitive and localist foundations, in: K.I. Yamanaka (ed.), A Festschrift for Yoshihiko Ikegami, Tokyo. The conduit metaphor: A case of frame conflict in our language about language, in: A. Ortony (ed.), Metaphor and thought, Cambridge: 284-324.

Saussure, F. de Wunderlich, D.

(1916) 21967. Grundfragen der allgemeinen Sprachwissenschaft, Berlin. 1985 Raum, Zeit und das Lexikon, in: H. Schweizer (ed.), Sprache und Raum, Stuttgart: 65-89.