Haben oder Sein

Die seelischen Grundlagen einer neuen Gesellschaft

von Erich Fromm

Informationen zur Ausgabe

Taschenbuch: 271 Seiten Verlag: dtv Erscheinungsjahr: 1976 (Erstausgabe) ISBN: 342334234X Preis: 8,-

Zum Autor
Der Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialpsychologe Erich Fromm wurde am 23. Mrz 1900 in Frankfurt am Main geboren. Er wuchs in einer streng religisen jdischen Familie auf und wollte ursprnglich Rabbiner werden, studierte dann aber Jura und wechselte spter zur Soziologie. Im Jahr 1922 promovierte er bei Alfred Weber ber Das jdische Gesetz, 1930 wurde er Leiter der sozialpsychologischen Abteilung des Frankfurter Instituts fr Sozialforschung. Dort arbeitete er gemeinsam mit Max Horkheimer und Theodor Adorno und zhlte zur Frankfurter Schule. Mit der Machtbernahme der Nationalsozialisten bereiteten sich die Wissenschaftler des Instituts auf die Emigration vor und gingen 1934 in die USA. Whrend Fromm mit Horkheimer eine enge wissenschaftliche Beziehung verband, war sein Verhltnis zu Adorno eher schwierig. Schlielich schied Fromm 1939 aus dem emigrierten Institut fr Sozialforschung aus. Die nchsten Jahre verlebte Erich Fromm in den USA, 1940 wurde er amerikanischer Staatsbrger. Im Jahr 1950 ging er nach Mexiko und lebte und lehrte dort bis zu seiner bersiedlung ins Tessin 1974. Dort verstarb er infolge seines vierten Herzinfarkts am 18. Mrz 1980 in Muralto. Fromms Arbeiten, vor allem Haben und Sein sowie Kunst des Liebens, zhlen zu den bedeutendsten Werken des 20. Jahrhundert. Aufgrund seiner Bekanntheit wird Fromm aber in akademischen Kreisen auerhalb der Fachwelt oft unterschtzt. Seit
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1985 sorgt die Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft dafr, dass seine wissenschaftlichen Erkenntnisse und Ideen lebendig gehalten, fortgefhrt und weiter entwickelt werden.

Darum geht es im Buch

Erich Fromm fhrt in seiner gesellschaftskritischen Analyse Haben und Sein aus, dass zwei Existenzweisen den Menschen und die Gesellschaft charakterisieren: die des Habens und die des Seins. Whrend das Haben vor allem dem Besitzstreben der Gesellschaft Ausdruck verleiht, bietet das Sein die Mglichkeit eines erfllten und nicht-entfremdeten Lebens.

Nutzwert der Infos aus dem Buch

THEORETISCH PRAKTISCH

Themen, die das Buch behandelt

Themen Gesellschaft Wirtschaft Mensch und Gesellschaft Mglichkeiten der Vernderungen Zukunft der Gesellschaft Die Macht des Einzelnen behandelt ja x x x x x x behandelt nein

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Das knnen Sie aus dem Buch lernen

Zwei grundstzliche Denkfehler beherrschen das kapitalistische System: erstens bringe die Befriedigung aller Wnsche maximales Glck und zweitens wrden Eigenschaften wie Egoismus, Selbstsucht und Habgier zu Harmonie und Frieden fhren. Mit den Begriffen Haben und Sein werden zwei grundlegend verschiedene Existenzweisen zwei Arten der Charakterstruktur bezeichnet, deren jeweilige Dominanz bestimmt, was ein Mensch denkt, fhlt und wie er handelt. Die Existenzweise des Seins ist ein Leben, in dem der aktive Mensch seine eigenen Fhigkeiten produktiv nutzt und mit der Welt im Einklang lebt. Im Gegensatz dazu wird die Existenzweise des Habens vom Streben nach materiellen Gtern, Macht, Geld, Ruhm et cetera und von der Beziehung zu Objekten bestimmt. Dennoch sind grundlegende Vernderungen der Gesellschaft und des Charakters der Menschen grundstzlich nicht auszuschlieen, sondern knnen mit den richtigen Schritten bewirkt werden.

Schneller berblick

Seit der industriellen Revolution glauben die Menschen an den Fortschritt, die unbegrenzte Produktion und damit auch den unbegrenzten Konsum. Dies fhrte zu der Annahme, dass eine Gesellschaft, in der alle in Reichtum und Komfort leben, auch grenzenloses Glck besitzt. Das Wirtschaftssystem kmmert sich daher nicht mehr um das Beste fr den Menschen, sondern um greres Wachstum. Eigenschaften wie Habgier und Gewinnstreben sind dafr unabdingbar, sie stehen aber im Widerspruch zu einer friedlichen Gesellschaft. Mittlerweile ist offensichtlich, dass Glck nicht mit der grtmglichen Befriedigung aller Wnsche zusammenhngt. Alle groen Denker haben zwischen zwei Arten von Wnschen unterschieden: subjektive Bedrfnisse, deren Befriedigung zu temporrem Vergngen fhrt, und objektive Bedrfnisse, die aus der menschlichen Natur kommen und deren Erfllung Wohlbefinden beziehungsweise Glck hervorruft. Eine grundlegende Vernderung der Gesellschaft kann nur vollzogen werden, wenn sich parallel zur neuen Gesellschaft auch ein neuer Mensch entwickelt. Die momentane Gesellschaft ist eine des Habens und hat den Marketingcharakter des Menschen sowie der Gesellschaft hervorgebracht.

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Das Verhalten des Menschen wird vom Wunsch angetrieben, zu konsumieren und seine Bedrfnisse kurzzeitig zu stillen. Dadurch ist der Mensch selbst zu einer Ware auf dem Markt geworden, die sich vorteilhaft prsentiert, um sich gut zu verkaufen. Die Existenzweise des Seins muss endlich wieder die Oberhand gewinnen. Dies ist prinzipiell mglich, da im Menschen grundstzlich die Veranlagung zu beiden Existenzweisen angelegt ist.

Leseprobe/Zitate
Haben bezieht sich auf Dinge, und Dinge sind konkret und beschreibbar. Sein bezieht sich auf Erlebnisse, und diese sind im Prinzip nicht beschreibbar. S. 109 Die Identittskrise der modernen Gesellschaft ist darauf zurckzufhren, da ihre Mitglieder zu selbstlosen Werkzeugen geworden sind, deren Identitt auf ihrer Zugehrigkeit zu Grokonzernen (oder anderen aufgeblhten Brokratien) beruht. Wo kein echtes Selbst existiert, kann es auch keine Identitt geben. S. 181f. Nichts ist in der Tat bezeichnender fr unseren Egoismus als die Tatsache, da wir fortfahren, die Naturschtze zu plndern, die Erde zu vergiften und fr den Atomkrieg zu rsten. Wir zgern nicht, unseren eigenen Kindern und Kindeskindern diesen geplnderten Planten als Vermchtnis zu hinterlassen. S. 231

Rezension
Die gute Nachricht kommt ausnahmsweise gleich am Anfang die Welt und die Menschen sind vernderbar. Zu diesem Ergebnis kommt Erich Fromm in seiner psychoanalytischen Gesellschaftsstudie Haben oder Sein. Zwar rumt er dem Individuum und der Gesellschaft nur geringe Chancen auf Vernderungen ein, aber er hat zeitlebens die Hoffnung darauf nicht aufgegeben. Erich Fromm beginnt seine Analyse mit dem Zustand der Gesellschaft und fhrt zunchst seine zentralen Begriffe des Habens und des Seins (siehe Mindmap A) ein. Damit benennt er weit mehr als bloe Analysekategorien, fr ihn drcken die Begriffe zwei grundstzlich verschiedene Existenzweisen (siehe Mindmap B) aus. Die Existenzweise des Habens ist vor allem durch die Beziehung zu Objekten bestimmt. Dabei geht der Wunsch nach Besitz sogar so weit, dass wir andere

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Menschen als unser Eigentum betrachten. Das wird schon durch Formulieren wie mein Arzt deutlich. In der Existenzweise des Seins dominieren hingegen das innere Ttigsein und der produktive Gebrauch der menschlichen Krfte. Hierbei spielen Dinge keine Rolle, Erlebnisse stehen im Mittelpunkt. Die Existenzweise des Seins kann daher auch nur durch den Menschen selbst gefhrdet werden, whrend die des Habens vor allem durch die Verlustangst bedroht wird. Erich Fromm kommt zu dem Schluss, dass wir in einer Gesellschaft des Habens leben. Der Gesellschaftscharakter ist zu einem Marketingcharakter verkommen, der alleine von dem Wunsch bestimmt wird, unter allen Umstnden zu funktionieren und sich gut zu verkaufen. Bemerkenswert ist vor allem die Aktualitt seiner Analyse, die ja bereits aus den 1970er-Jahren stammt. Sowohl die Untersuchung der zeitgenssischen gesellschaftlichen Probleme als auch seine Prognosen fr aus der damaligen Sicht zuknftige Entwicklungen weisen erstaunliche Parallelen zur politischen Gegenwart auf. Hinzu kommen die Vorschlge, die er fr den Aufbau einer Gesellschaft des Seins macht (siehe Mindmap C). Hier verlangt er etwa ein Mindesteinkommen, das auch in aktuellen politischen Debatten immer wieder diskutiert wird. Weiterhin fordert er die Verbraucher auf, ihre Macht besser zur Gestaltung der Gesellschaft und der Wirtschaft nach ihren Normen zu nutzen. Dieser Einfluss ist derzeit zum Beispiel beim steigenden Absatz von Bio-Produkten zu beobachten, der auch eine hhere Produktion dieser Produkte zur Folge hat. Diese Anstze knnen von Optimisten sicherlich als Schritte in die richtige Richtung gewertet werden. Allerdings ist die Gesellschaft noch weit von der Existenzweise des Seins entfernt ist. Die gute Lesbarkeit der Ausfhrungen ist unbedingt hervorzuheben. Es ist Erich Fromm gelungen, wissenschaftlich genaue Definitionen und berlegungen leser- und laienfreundlich darzulegen, ohne auf Komplexitt zu verzichten. Das Ergebnis ist ein sehr gut durchdachtes Modell, dessen Schwierigkeiten der Autor durchaus erkennt und benennt. Er versucht im Gegensatz zu anderen Denkern sogar aufzuzeigen, wie sie zu berwinden sind. Alles in allem ist Erich Fromms Klassiker eine empfehlenswerte Lektre, die auch nach ber 30 Jahren nichts an Aktualitt eingebt hat. Der heutige Leser wird seine Ausfhrungen sicher mit viel Gewinn lesen. Manchem erffnet Erich Fromm vielleicht sogar eine neue Sichtweise auf die Gegenwart!

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Das Mindmap zu Haben und Sein

Themenschwerpunkte im berblick: Wie sieht unsere Gesellschaft aus?

A Haben und Sein

B Existenzweisen

Gesellschaft

C Vernderungen

Mit den Begriffen des Habens und des Seins lassen sich Gegenwart und mgliche Zukunft unserer Gesellschaft charakterisieren. Aber was bedeuten die Begriffe?

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Das Mindmap zu Haben und Sein

Themenschwerpunkte im Detail: To have or to be? A Haben und Sein
Grundstzliches: Haben:

Mit den Begriffen Haben und Sein werden nicht nur bestimmte Eigenschaften eines Subjekts ausgedrckt. Vielmehr bezeichnen diese Begriffe zwei grundstzliche Existenzweisen, zwei Arten der Orientierung beziehungsweise der Charakterstruktur. Die Orientierung des Menschen zum Haben oder zum Sein bestimmt demnach nicht nur sein Verhalten, sondern auch seinen Charakter.

Die Existenzweise des Habens ist von der Beziehung zu Objekten bestimmt. Das Haben dominiert die Welt des Besitzergreifens, des Besitzens. In der Welt des Habens sind alle Dinge konkret und beschreibbar. Die vielleicht wichtigste Form des Habens ist das Konsumieren.

Haben und Sein

Ausnahme funktionelles Haben:

Sein:

Von dem charakterbedingten Haben ist das funktionelle Haben zu unterscheiden. Es bezeichnet die Notwendigkeit, bestimmte Dinge fr das berleben zu haben. Dazu zhlen etwa Grundbedrfnisse wie Nahrung, Wohnung, Kleidung. Im Gegensatz zum charakterbedingten Haben wurzelt das funktionelle Haben in der menschlichen Existenz.

Die Existenzweise des Seins ist schwieriger zu definieren. Sie wird vor allem durch zwei Abgrenzungen bestimmt. Zum einen ist sie der Gegensatz zum Haben, zum anderen das Gegenstck zum Schein. Beim Sein stellt die Charakterstruktur das wahre Wesen dar nicht nur eine Maske. Das Sein bezeichnet die wahre Natur eines Menschen, die wahre Wirklichkeit. Sein bezieht sich auf Erlebnisse, die im Prinzip nicht beschreibbar sind.

Wie sehen die Existenzweisen des Habens und des Seins im Detail aus?

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Das Mindmap zu Haben und Sein

Themenschwerpunkte im Detail: Besitz versus Erlebnis die Gegenstze des Habens und des Seins B Existenzweisen
Die Gesellschaft: Das Haben:

Unsere Gesellschaft wird von den drei Sulen Privateigentum, Profit und Macht getragen. Diese Sulen und die aus ihnen resultierenden Normen prgen den Charakter der Mitglieder der Gesellschaft. In der kapitalistischen Gesellschaft dominiert der Wunsch, Eigentum zu erwerben, es zu behalten und zu vermehren.

Die Existenzweise Haben leitet sich hauptschlich vom Privateigentum ab. Der Wunsch nach Besitz geht so weit, dass wir auch andere Personen als Besitz betrachten. Dabei ist die Sprache ein wichtiger Faktor fr die Strke der Orientierung am Haben. Beispiele sind Formulierungen wie mein Arzt, meine Frau. Auch unser Ich wird als Besitz angesehen. Das Ich wird durch den Besitz definiert: Ich bin, was ich habe! Die grte Gefahr in dieser Existenzweise ist der Verlust.

Existenzweisen

Voraussetzung fr das Sein:

Die Existenzweise des Seins:

Die Existenzweise des Seins setzt Unabhngigkeit, Freiheit und kritische Vernunft voraus. Ihr wichtigstes Merkmal ist das innere Ttigsein, der produktive Gebrauch der menschlichen Krfte. Dabei muss am Ende des Prozesses nicht zwangslufig ein Produkt wie zum Beispiel ein knstlerisches Werk stehen.

Beim Sein erlebt der Mensch sich als handelndes Subjekt. Es gibt keine Angst vor dem Verlust oder dem Verlieren. Beim Sein bin ich der, der ich bin. Die einzige Bedrohung liegt bei der Existenzweise des Seins in einem selbst, in dem mangelnden Glauben an das Leben und die Krfte, in innerer Faulheit und in der Bereitschaft, andere ber das eigene Leben bestimmen zu lassen. Das Sein gibt es nur im Hier und Jetzt.

Wie kann aus einer Gesellschaft des Habens eine des Seins entstehen?

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Das Mindmap zu Haben und Sein

Themenschwerpunkte im Detail: Der grundstzliche Wandel C Vernderungen
Charakter der Gesellschaft: Marketingcharakter:

Die Charakterstruktur eines Individuums steht in einer Wechselbeziehung zu der sozio-konomischen Struktur einer Gesellschaft. Das Ergebnis dieses Wechselverhltnisses ist der so genannte Gesellschaftscharakter. Aufgrund der Wechselbeziehung hat eine Vernderung einer der beiden Komponenten eine Vernderung des Gesellschaftscharakters zur Folge. Dadurch ist der Schritt von der Gesellschaft des Habens zu der des Seins grundstzlich mglich.

Heutzutage ist der Gesellschaftscharakter ein Marketingcharakter. Der einzelne Mensch versteht sich selbst als Ware und sieht den eigenen Wert als Tauschwert. Die Identitt wird aus der Zugehrigkeit zu einem Konzern abgeleitet. Daher ist es das Ziel der meisten Mitglieder der Gesellschaft, unter allen Umstnden optimal zu funktionieren.

Vernderungen

Voraussetzungen:

Erste Schritte:

Mittlerweile haben viele die Notwendigkeit erkannt, dass sich etwas ndern muss. Daher besteht auch die Mglichkeit zur Vernderung. Die neue Gesellschaft muss die Entstehung eines neuen Menschen frdern, dessen Charakterstruktur am Sein orientiert ist.

Die Produktion muss auf einen gesunden und vernnftigen Konsum ausgerichtet werden. Bei Entscheidungen darf nicht mehr nur der Profit zhlen. Die Verbraucher mssen ihre Macht strker nutzen. Die Mitglieder der Gesellschaft mssen ihre politischen und konomischen Funktionen strker wahrnehmen. Die Kluft zwischen Arm und Reich muss berwunden werden. Wissenschaftliche Grundlagenforschung ist von der Frage der militrischen und industriellen Anwendbarkeit zu trennen.

Mit diesen ersten Schritten wre eine grundstzliche Vernderung der Welt mglich.

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