Laubhttenfest

1. Die Herkunft des Laubhttenfests

2. Die Festvorschriften
3. Die Erfllung der Prophezeiung ber das Laubhttenfest
4. Das Versprechen des Laubhttenfests

Das Laubhttenfest war die letzte Feier der Erntezeit bzw. des Jahres und
wurde vom 15. Tag bis zum 22. des 7. Monats im Kirchenjahr gehalten (3.
Mose 23, 34-36).

Das Laubhttenfest wurde zur alt- und neutestamentlichen Zeit sowohl von
Jesus bei seinem ersten Kommen als auch von seinen Aposteln nach der
Lehre Jesu Christi gefeiert. So hlt auch die Gemeinde Gottes, die von der
Wiederkunft Christi Ahnsahnghong in seinem Glaubenssatz unterwiesen
wurde, im letzten Zeitabschnitt der Welt das Laubhttenfest, das allerletze im
Jahr. Ahnsahnghong ist der Prophezeiung gem zu uns gekommen und hat
das zerstrte Zion wieder aufgebaut und alle Jahresfeste noch einmal
eingefhrt.

Die Herkunft des Laubhttenfests

Als Mose mit neuen Gesetzestafeln den Berg Sinai hinabstieg, sprach er zu
der ganzen Gemeinde der Israeliten von der Errichtung der Stiftshtte (2.
Mose 34, 27-35) und lie sie vom 15. Tag desselben Monats eine Woche lang
ein freiwilliges Opfer fr das Heiligtum bringen: Gold, Silber, Leinwand, Holz
usw. und mit reichen Baumaterialien das Heilige Zelt herstellen (2. Mose 35,
4-29; 36, 5-7). Jahwe fhrte das Laubhttenfest ein und lie es die Israeliten
zum Gedenken an diese Tage von Geschlecht zu Geschlecht feiern, d. h. um
der Erinnerung an die siebentgige freiwillige Ablieferung der Werkstoffe fr
die Stiftshtte willen.
Dieses Laubhttenfest wird auch als das Zeltenfest oder das
Zweigengeflechtsfest bezeichnet.

Die Festvorschriften
Zum Laubhttenfest ahmte das israelische Volk einen Zeltaufbau nach,
errichtete eine Htte und nahm Palmenzweige, Myrtenzweige oder
Bachweiden und sie in den Vorhof des Tempels oder auf die Dcher legte und
wohnte sieben Tage lang in groer Freude dort. Und die armen Familien
halfen sich gegenseitig und hielten es in Ehren (Neh 8, 9-18; 3. Mose 23, 3943; 5. Mose 16, 11-15; Sach 14, 15-18).

Die Erfllung der Prophezeiung ber das Laubhttenfest

In der Bibel ist der Baum ein Sinnbild fr den Menschen (Jer 5, 14), oder das
Baumaterial des Tempels symbolisiert die Gemeinde (Offb 3, 12). Der
Gebrauch, in den aus Gras oder Zweigen befehlsmig hergerichteten Htten
sieben Tage lang in Freude zu wohnen, und die altertmliche Geschichte ber
die Stiftshtte, die Mose die Israeliten nach einer siebenttigen reichhaltigen
Einsammlung von Baumaterialien vollenden lie, propezeiten, dass die als
Baum und Tempelbaumaterialien versinnblichten 144 000 Glubigen
zusammenkommen und die Evangelisation auf Erden zum Abschluss bringen
wrden.

Wir mssen in dieser Festzeit eine Missionskampagne fhren und das

Fundament fr die Adventbewegung Christi legen, indem wir wie die
Einsammlung der Werkstoffe fr die Stiftshtte die Gemeindemitglieder, die
Baumaterialien fr den Tempel, zusammenbringen.

Das Versprechen des Laubhttenfests

In den Tagen des Laubhttenfests erleben wir viel Freude, denn Gott giet
den Geist, die gttliche Macht, ber uns aus, um die 144 000, die
Baumaterialien fr den Tempel Jerusalem des Himmels versammeln zu
knnen. Der Prophet Sacharja weissagte dieses Ereignis folgendermaen:

Sach 14, 16-19 Und alle, die brig geblieben sind von allen Heiden, die gegen
Jerusalem zogen, werden jhrlich heraufkommen, um anzubeten den Knig,
den HERRN Zebaoth, und um das Laubhttenfest zu halten. Aber ber das
Geschlecht auf Erden, das nicht heraufziehen wird nach Jerusalem, um
anzubeten den Knig, den HERRN Zebaoth, ber das wird's nicht regnen. Und
wenn das Geschlecht der gypter nicht heraufzge und kme, so wird auch
ber sie die Plage kommen, mit der der HERR alle Heiden schlagen wird,
wenn sie nicht heraufkommen, um das Laubhttenfest zu halten. Darin
besteht die Snde der gypter und aller Heiden, dass sie nicht
heraufkommen, um das Laubhttenfest zu halten.

In diesem Bibelzitat sagte Gott ganz eindeutig, dass bei demjenigen, der fr
die Feier des Laubhttenfests nicht nach Jerusalem hinaufziehe, kein Regen
fallen werde. Der HERR wird die Vlker heimsuchen und bestrafen, wenn sie
nicht nach Jerusalem zum Laubhttenfest ziehen. Nichtsdestoweniger
behaupten heutezutage viele Menschen, die das Laubhttenfest nicht halten,
dass sie den Geist emfpangen oder den Segen Gottes erhalten htten, was
gar keinen Bezug auf die Bibel hat, sondern eher einem Betrug des Satans
und einer plumpen Lge gleichkommt, worber wir uns stets im Klaren sein
mssten. Gott versprach dem Volk, das das Laubhttenfest feiert, seinen
Heiligen Geist. Auch Jesus nahm ganz eindeutig dazu Stellung und erklrte
den Willen Gottes.

Joh 7, 37-39 Aber am letzten Tag des Festes, der der hchste war, trat Jesus
auf und rief: Wen da drstet, der komme zu mir und trinke! Wer an mich
glaubt, wie die Schrift sagt, von dessen Leib werden Strme lebendigen
Wassers flieen. Das sagte er aber von dem Geist, den die empfangen
sollten, die an ihn glaubten; denn der Geist war noch nicht da; denn Jesus war
noch nicht verherrlicht.

Der Prophet Sacharja sprach, wenn irgend ein Volk das Laubhttenfest nicht
feiere, kein Regen auf dessen Land fallen werde. Und Jesus lie die Menschen
das Laubhttenfest halten, damit sie den Geist empfangen knnen.

Falls wir die beiden Sprche miteinander vergleichen, so geht es beim Regen
zum Laubhttenfest im Prophetenbuch Sacharja ums versprochene
Ausgieen des Geistes in den Tagen des Laubhttenfests. So betrachtet, ist
der Geist zweifelos der Wille und die Gnade Gottes, die denjenigen, die

Pfingsten oder das Laubhttenfest feiern, widerfahren wird. Und handelt es

sich dann bei dem Geist, den die heutigen Menschen ohne die
Laubhttenfestfeier zu erhalten glauben, um irgendeine Art gttliches oder
teuflisches Wirken? Der HERR pflegt stets seine Worte genau zu whlen. Wie
knnte Gott denn ber die Menschen, die das Laubhttenfest auer Acht
lassen, den Geist ausgieen, wenn er nur denjenigen, die auf dieses Fest
achten, ihn versprochen hat? Wenn es trotzdem der Fall wre, dann wrde
ganz gewiss ein anderer Gott dabei wirksam sein.

Im Altertum wussten die Phariser und ihre Eiferer den Messias, den sie seit
Langem erwarteten, nicht willkommen zu heien. Ebenso erkennen
heutzutage viele Bibelforscher bzw. Theologen die Wahrheit ber den zu
empfangenden Geist nicht, obwohl sie vom sptregnerischen Ausstrmen des
Geists berzeugt sind (Jer 8, 7; 3, 3).