Goethe

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aktuell:

Das Manifest
2010
der
Philosophie
lebender Systeme

[Das Mensch-Modell]
[Seele - Geist - Krper]
[Die Zentralidee]
[Der Anfang]
[Denition des
Menschen]
[Der Wille]
[Entscheidungsfreiheit]
[Selektionsorgane]
[Der Mensch: ein
Roboter]
[Qi = Energie?]
[Yin und Yang]
[Qi Gong]
[Das Feuer]
[Klonung des Geistes]
[Schuldreaktion]
[Geister ber den
Wassern]
[Eektor]
[Dominator]
[Der Sugling]
[Der Erwachsene]
[Rede an die Menschen]
[Gesellschaftscharakter]
[Die Wahrnehmung]
[gleichfrmige
Bewegung]
[Wellenbewegung des
Menschen]
[Das bewusste Atmen]
[Der Sport]
[Theorie des
Bogenschieens]
[Der Tod von Chantal]
[Links]

Kurzgeschichten
zur Entspannung
A
In der Berliner U-Bahn

U-Bahn-Esser
Die nette Motzverkferin
Damenwahl
Die spitzen Schuhe
B
Im menschlichen Krper

Die tierischen
Energiespeicher
Die Post des Krpers
C
Biograhisches

Der Auftritt
Der Maikfer
D
Zur Zivilisation

Die Bedeutung des Nuckels

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Mail: Philosoph@rudi-zimmerman.de

Hier ein Gedicht von

Johann Wolfgang Goethe
Gesang der Geister ber
den Wassern

Und hier die Interpretation:

Goethe kndigt in den ersten zwei Zeilen des Textes
des Gedichts einen Vergleich zwischen dem Wasser
und der Seele das Menschen an. Am Ende des
Gedichts kommt er darauf zurck.

Des Menschen Seele Gleicht

Nun beschreibt er Bewegungen des Wassers, wie es
dem Wasser:
fllt, steigt, schumt und spritzt, gemchlich fliet,
Vom Himmel kommt es,
im See eine Spiegel bildet, er beschreibt sogar, dass
zu Himmel steigt es,
es Gerusche macht und mit der Luft kommuniziert,
Und wieder nieder
so dass die Bewegung des Wassers Luftbewegungen
Zur Erde muss es,
erzeugt (Gerusche, Wind). Goethe beschreibt das
Wasser also berwiegend optisch und zum Teil
Ewig wechselnd.
akustisch, also so, wie man es mit den Augen und
den Ohren wahrnehmen kann. Seine Hypothese ist:
Strmt von der hohen,
genauso verhalte es sich mit der menschlichen Seele.
Steilen Felswand
Deren Bewegungen erzeuge das Schicksal des
Der reine Strahl,
Menschen.
Dannn stubt er lieblich
In Wolkenwellen
Was soll das bedeuten?
Zum glatten Fels,
Diese Frage beantwortet uns Goethe schon vor dem
Und leicht empfangen
Text des Gedichts, nmlich in der berschrift:
Wallt er verschleiernd,
Gesang der Geister ber den Wassern
Leisrauschend
Zur Tiefe nieder.
Ragen Klippen
Dem Sturz entgegen
Schumt er unmutig
Stufenweise
Zum Abgrund.
Im flachen Bette
Schleicht er das Wiesental
hin,
Und in dem glatten See
Weiden ihr Antlitz
Alle Gestirne.

Es geht ihm nicht (nur) um das, was man vom

Wasser sehen und hren kann, seine Bewegungen
und sein Gesang, sondern es geht um Geister. Das
nun erinnert zunchst an die Genesis: der Geist
Gottes schwebt ber dem Wasser. Des Menschen
Seele gleicht dem Wasser, aber ber diesem oder
ber der Seele - schwebt das Geistige!!!
Das Geistige, das nicht direkt Sichtbare, also das
Unsichtbare, das lediglich an seinen Wirkungen
erkannt werden kann, das nur daran erkannt werden
kann, dass Bewegung sichtbar und hrbar wird, was
ist das?

Die naturnher lebenden Menschen der sogenannten

"Kindheit der Menschheit" (Lewis Morgan)
erblickten hier die Gtter, den Wassergott, den
Wind ist der Welle
Windgott usw.. Diese Vorstellung, dass Naturkrfte
Lieblicher Buhler;
Wind mischt vom Grund aus als uerungen der Gtter interpretiert wurden,
finden sich in allen Naturreligionen, im europischen
Schumende Wogen.
Raum z.B. bei Kelten und Germanen, aber auch bei
den Griechen, den Begrndern unserer westlichen
Seele des Menschen,
Kultur. Die Gtter waren die Beweger, die Ursache
Wie gleichst Du dem
von Vernderung, auch die Ursache der Bewegungen
Wasser!
des Wassers. Und Goethe macht dies auch fr die
Schicksal des Menschen,
Seele des Menschen geltend: sie entfalte selbst keine
Wie gleichst Du dem Wind! Krfte, sie bewege sich nicht aktiv, sondern sie wird
bewegt, und zwar vom Geist, von den Geistern ber
der Seele (dem Wasser).
Die sogenannten Geister, in den Naturreligionen die
Gtter, die u.a. das Wasser bewegen, sind nun
inzwischen von den Naturwissenschaften als Krfte
definiert worden, deren Wirkungen man im
wissenschaftlichen Experiment untersuchen und in
Form physikalischer Gesetze beschreiben kann.
Krfte selbst sind nicht sichtbar, sondern sie sind nur
an ihren Wirkungen sichtbar und hrbar und auf
andere Weise durch unsere Sinnesorgane
wahrnehmbar. Kraft kann in Form von Energie
gespeichert werden. Es gibt verschiedene
Energiearten, mechanische, chemische Energie, diese
knnen ineinander umgewandelt werden, wobei das
Gesetz der Erhaltung der Energie gilt: die
Energiemenge des Univerversums ist
unvernderlich, es kann keine Energie von auen in

Der
chinesische
Begri der
harmonischen
Gesellschaft.
Eine
Stellungnahme
von Rudi
Zimmerman
Rudi Zimmerman
kreativer Philosoph
gelernter Arzt
Autor
"Der Mensch ist ein System .
Bei der Analyse des Systems
"Mensch" haben wir es mit einem
System von Krften zu tun, ."
Erich Fromm 1970 in:
Gesamtausgabe. Band IX. dtv. 1.
Auage April 1989. Mnchen.
ISBN 3-423-59003-3, Seite 32
Die Philosophie lebender Systeme
meint, dass auch die
Kraftentfaltung krperexternen
Energietrger, die das Individuum
steuert, dem System Mensch
hinzuzurechnen sind.
Gesellschaftsphilosophie
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Das System Mensch. Konstruktion und
Kybernetik des neuen ganzen
Menschen.

Kurzvortrge:
Die Bedeutung der positiven
Rckkopplung fr die Einordnung des
Individuums in die Gesellschaft
Die Beziehungen der Menschen
beschrieben als Dominator-EffektorBeziehungen
Beginn der Zivilisation - 1.
Sesshaftigkeit
Beginn der Zivilisation - 2. Religion
Die offene Begrenzung als strukturelles
Wesensmerkmal eines Lebenden
Systems

Biologisch ist die Erdbevlkerung eine

Ansammlung schwer bewaffneter
Affenhorden .
Kann die Evolution des Geistes diese
zu einer Menschheit einen?
Die Zivilisationstheorie der
Philosophie lebender Systeme
untersucht diese Frage.
Zivilisation als Fortsetzung der
Evolution.
Die Entwicklung der Erdbevlkerung
zum System Menschheit.

ISBN 978-3000247019
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viel Spa !

Metamorphose.
auch die Schpfung neuer
zustzlicher krperexterner
Organe des Menschen ist eine

06/27/2016 01:09 AM

Goethe

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Aufstze zur Rolle des
Mannes:
Sexualitt
Der Penisreflex
Der Brustneid

das Universum eindringen oder nach auen

entweichen. Das Gesetz der Entropie hat fr diese
Betrachtung keine Bedeutung, deshalb brauchen wir
es hier nicht zu errtern. Hier, im Gedicht von
Goethe, wird, wenn wir die optisch und akustisch
wahrnehmbaren verschiedenen Erscheinungsformen
des flssigen Wassers betrachten, ber dieses
Wahrnehmbare hinaus nunmehr nicht das Wasser an
sich beschrieben, das nach Kant auch gar nicht
erkannt werden kann, sondern es wird ein
Energiekreislauf beschrieben. Dieser
Energiekreislauf des Wassers ist nun aus Sicht der
Philosophie lebender Systeme das Wesentliche, um
das es hier geht und das in der berschrift als
"Geister ber den Wassern" bezeichnet wird.
Dieser Energiekreislauf beginnt - physikalisch
betrachtet - eigentlich damit, dass das Wasser
aufsteigt. Es steigt dadurch auf, dass an der
Oberflche der Meere durch die Einwirkung der
Sonne, nmlich der Energiestrahlung (Photonen), die
Wassermolekle in Bewegung versetzt werden. Da
diese Wrmeeinwirkung strkere Krfte entfaltet als
die Gravitationskraft, die das Wasser an der
Erdoberflche haften lsst und die elektrischen
Krfte, die die einzelnen Wassermolekle
zusammenhlt, verlassen einzelne Wassermolekle
die Gemeinschaft des Wassers und steigen in die
Luft. "Wasser" ist ja eine Gemeinschaft einer groen
Menge Wassermolekle. Einzelne Wassermolekle
werden also durch die Einwirkung der
Sonnenenergie hochgehoben, physikalisch
gesprochen mit Energie aufgeladen, so dass sie in
der Wolke, die sich bildet, potentielle Energie
besitzen. Genauso wie eine Stein, den wir mit Hilfe
unserer Muskelkraft hochheben, nun potentielle
Energie besitzt, in die sich unsere Muskelkraft
umgewandelt hat. Und wenn wir ihn loslassen,
"fllt" er wieder, seine potentielle Energie wird in
kinetische Energie umgewandelt. Ebenso fllt das
Wasser aus den Wolken, wenn diese am Gebirge
aufsteigen mssen, wieder zur Erde herab, so dass
ein Teil der in den Wassermoleklen gespeicherten
ehemaligen Sonnenenergie nun durch die Wirkung
der Gravitationskraft frei wird. Die Gravitationskraft
zieht das Wasser weiter in die Tiefe, der Bach fliet
den Berg hinab, im See wird das Wasser nun von der
Erde getragen, kann nicht weiter flieen. Landet das
Wasser schlielich wieder im Meer, ist der
Energiekreislauf beendet. Wasser bleibt - wie die
menschliche Seele - wie es ist, wenn keine Krfte,
z.B. die Wrmeenergie der Sonne, auf es einwirken
und wieder hochheben. Whrend aber nun das
Wasser diesen Energiekreislauf immer wieder von
neuen durchluft, kommt nun der Geist des
Menschen dazwischen. Die Seele mag wie das
Wasser einem stndig sich wiederholenden Kreislauf
folgen, aber der Geist des Menschen ein Geist
ber dem Wasser, aber kein Gott, sondern ein ganz
realer Geist, der im Menschen sich entwickelt hat
und der ber dem Wasser in dem Sinne ist, dass er
Gewalt ber das Wasser ausben kann, tritt in diesen
ewigen Kreislauf ein und verndert diesen. Mit Hilfe
seines Hirns, seiner Muskeln und seiner Hnde, also
mit Hilfe seines lebenden materiellen Krpers, seines
physischen Leibes, baut der Mensch eine
Wassermhle, setzt ein Mhlrad in den Bach und
wandelt einen Teil der im Wasser befindlichen
Sonnenenergie in mechanische Energie um, die nun
Arbeit fr den Menschen verrichtet. Der Mensch
muss nicht mehr mit Hilfe seiner Muskelkraft Korn
zerkleinern, weil ihm nun im Grunde die in
mechanische Energie verwandelte Sonnenenergie die
Arbeit abnimmt. Der Mensch staut nun, indem er
seinen Geist sinnvoll verwendet und die ihm
entspringenden Ideen mit Hilfe seines Krpers
realisiert, in Realitt verwandelt, den flieenden
Bach durch einen Staudamm und wandelt die
mechanische kinetische Energie des fallenden
Wassers mit Hilfe von Generatoren in elektrische
Energie um und betreibt mit diesem Strom der
Elektronen Glhbirnen, die die Nacht zum Tag

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Metamorphose
Hier gehts zu einem Aufsatz ber das
Geistige, nmlich die Information und
ihre bermittlung. Die
Informationstheorie der PhilS

Bcher von Rudi

Zimmerman:.
Das System Mensch.
Konstruktion und Kybernetik des
neuen ganzen Menschen.
ISBN 3-00-012784-4
Die Datentransformation.
Das Individuum als
selbstkopierender Datentrger
und das Zeitalter des Systems
Mensch.
ISBN 3-8311-1902-3
Philosophie lebender
Systeme.
ISBN 3-00-004282-2
wird gerade berarbeitet und
erscheint demnchst in 2.
Auage
Zivilisation als Fortsetzung
der Evolution.
Die Entwicklung der
Erdbevlkerung zum System
Menschheit.
ISBN 978-3-00-024701-9

06/27/2016 01:09 AM

Goethe

http://www.system-mensch.de/Goethe/goethe.html
machen, betreibt Fahrzeuge und spart weiter eigene
Muskelkraft. Der Geist befhigt den Menschen, die
Krfte seines lebenden Krpers, die er durch
mhsame Beschaffung und Aufnahme von Nahrung
mit Energie beliefern muss, zu sparen und seine
Krfte durch den Einsatz von Maschinen, die mit
Strom betrieben werden, der durch die Umwandlung
von Sonnenenergie, die im Wasser steckt, gewonnen
wurde.
Dies, der menschliche Geist, ist auch einer der
Geister, die sich "ber" dem Wasser befinden, ber
das Wasser herrschen, und die im Wasser befindliche
Sonnenenergie umwandeln in andere Energieformen
und nutzen fr ihren Zweck. Indem Goethe die
sinnlich wahrnehmbaren Bewegungen des Wassers
beschreibt, aber in der berschrift hinweist auf die
Geister ber dem Wasser, beschreibt er auch den
menschlichen Geist, der das Wasser bewegt und der
die Seele bewegt.
Das Verhltnis vom Geist zur Seele ist nach Goethe
das Verhltnis der bewegenden Krfte zur passiven
Seele, dem "Wasser". Zu ergnzen ist jedoch, dass
der menschliche Geist den ewigen Kreislauf der
Seele zu unterbrechen vermag und die in der Seele
gespeicherten Krfte fr seine Zwecke zu nutzen
vermag. Und hier nun tritt auch die menschliche
Entscheidungsfreiheit in die Welt, die Freiheit, sich
fr das Gute oder das Bse zu entscheiden, die
seelischen Krfte oder die Krfte des Wassers zum
Nutzen der Menschen zu verwenden oder zu ihrem
Untergang. Und wenn ich nun den Blick meines
Auges auf die Menschheit werfe, erkenne ich mit
Grausen, dass der menschliche Geist die seelischen
Krfte des Menschen und die Energien der Natur
hemmungslos und rcksichtslos in einer Weise
verwendet, die die Menschheit in ihren Untergang
treibt.
Rudi Zimmerman, den 4.3.2010

Nachdruck und Verbreitung, auch in Auszgen, mit welchen Medien auch

immer, nur mit schriftlicher Genehmigung des Verlags Philosophie des dritten
Jahrtausends Gabbert, Spinozastr. 15, 12163 Berlin
hier gehts zur Seite Rudi
Zimmerman

Hier ein Clip zur Einordnung des Individuums in

die Gesellschaft

Zur Entspannung eine Kurzgeschichte von

Rudi Zimmerman
Mit einem Klick auf diesen Text gelangen Sie zu Einzelheiten der
Zivilisationstheorie Rudi Zimmermans

Hier gehts zu einer empfehlenswerten Diskussionsseite von

Daniel Juling, auf der nicht nur herumgelabert wird, sondern
ergebnisorientiert Themen erarbeitet werden.

Kommentare und Anfragen an Rudi Zimmerman

Das Sein. Ein lebendes System kann nicht nichts
tun.

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