Ethikklausur 2014 ETH11 7.1.

2015

Erwartet wird eine Darstellung in ganzen Stzen

Aufg.1
Diskutieren Sie folgende Richtlinien vom Utilitarismus aus:
a) Wenn mich die Einhaltung eines gegebenen Versprechens in groe Schwierigkeiten
bringt, sehe ich mich gezwungen, es nicht zuhalten. 4
b) Jeder Schler darf nur noch sehr gute Noten bekommen. 4

Aufg.2
Text: Euthanasie bei missgebildeten Suglingen

Wenn wir ohne jede vorherige ethische Errterung des Ttens im Allgemeinen das Problem von Leben und Tod bei schwer
missgebildeten Suglingen behandeln mssten, wren wir vermutlich auerstande, den Konflikt zwischen der Heiligkeit des
menschlichen Lebens und dem Ziel, Leiden zu vermindern, zu lsen. Manche sagen, solche Entscheidungen seien
subjektiv, oder Fragen ber Leben oder Tod mssten Gott und der Natur berlassen werden. Wir haben jedoch gesehen,
dass die Zugehrigkeit eines menschlichen Lebens zur Spezies Homo sapiens allein keine Bedeutung dafr hat, ob es
verwerflich ist, es zu tten; entscheidend sind vielmehr Eigenschaften wie Rationalitt, Autonomie und Bewusstsein seiner
selbst. Missgebildete Suglinge haben diese Eigenschaft nicht.
Der Unterschied zwischen dem Tten eines missgebildeten und eines normalen Suglings liegt nicht in irgendeinem
vorausgesetzten Recht auf Leben, das der Letztere htte und der Erstere nicht, sondern in anderen Erwgungen ber das
Tten. Besonders offenkundig ist hier zunchst der Unterschied in den Einstellungen der Eltern. Die Geburt eines Kindes ist
in aller Regel ein glckliches Ereignis fr die Eltern. Heutzutage haben die Eltern das Kind oftmals geplant. Die Mutter hat
es neun Monate lang ausgetragen. Mit dem Augenblick der Geburt beginnt eine natrliche Zuneigung der Eltern zu ihrem
Kind. So liegt ein wichtiger Grund, weshalb einen Sugling zu tten normalerweise als schrecklich empfunden wird, in der
Wirkung, die eine solche Ttung auf die Eltern ausben wird.
Es ist etwas anderes, wenn sich herausstellt, dass das Kind missgestaltet ist. Natrlich gibt es unterschiedliche Schden.
Manche sind geringfgig und haben wenig Auswirkung auf das Glck des Kindes oder seiner Eltern; andere hingegen
verwandeln das normalerweise freudige Ereignis der Geburt in eine Bedrohung fr das Glck der Eltern und anderer Kinder,
die sie vielleicht noch bekommen werden.
Eltern knnen mit gutem Grund beklagen, dass ein behindertes Kind berhaupt geboren wurde. In diesem Fall kann die
Wirkung, die der Tod des Kindes auf seine Eltern haben wird, eher ein Grund dafr als dagegen sein, das Kind zu tten.
Natrlich wollen einige Eltern, dass selbst ein schwerstbehindertes Kind so lange wie mglich lebt, und dann wre dieses
Verlangen ein Grund gegen das Tten des Kindes. Aber wenn das nicht der Fall ist?
Das Euthanasieproblem im Hinblick auf behinderte Neugeborene ist also recht kompliziert und wir knnen es hier nicht
ausdiskutieren. Der Kern der Sache ist freilich klar: Die Ttung eines behinderten Suglings ist nicht moralisch
gleichbedeutend mit der Ttung einer Person1. Sehr oft, d. h. wenn Eltern nicht wnschen, dass das behinderte Kind lebt, ist
sie berhaupt kein Unrecht.
1 Singer verwendet den Begriff Person fr Menschen, die sich ihrer individuellen Existenz voll bewusst und zur Autonomie fhig sind

Nach: Peter Singer: Praktische Ethik. Stuttgart 1984, S. 179 188

(gekrzt und bearbeitet).

Aufgaben
2a) Fassen Sie die Argumentation Singers so zusammen, dass eine ethische Position zur Ttung missgebildeter
Suglinge deutlich wird! 5
2b) Singers ethisches Konzept ist weltweit umstritten auch unter philosophischen Fachkollegen.
Formulieren Sie eine begrndete Kritik an Singers Behauptungen und Schlussfolgerungen! 3

Aufg.3 Wie hat sich der moralische Fortschritt des Menschen nach Darwin vollzogen? 6

Aufg.4 a) Erklren sie, was Institutionen sind und was sie leisten knnen.. 5

b) Welche kritischen Einwnde wurden und werden gegen die zentrale Bedeutung von
Institutionen erhoben? 3

Viel Erfolg!