errettet zu sein, sondern um das Reich
Ich
Gottes zu bauen, bis Jesus wieder-
kommt.
Wenn ich weiß und verstehe, dass Gott
gute Gedanken über mich hat, Gedan-
ken des Friedens und gute Absichten,
dass er mich segnen möchte, sodass
ich auch für Andere ein Segen sein
kann, dann gibt mir das Kraft, meinen
Weg weiterzugehen.
Seht Ihr: Unser Leben ist wie der Weg
zu einem Flugzeug, das in die Ewigkeit
fliegt. Ein Weg durch einen Flughafen
hindurch. Und wisst Ihr, was in so ei-
nem Flughafen passiert? Seid Ihr kürz-
lich oder verhältnismäßig kürzlich mal in
die USA geflogen? Was passiert, das
ist, Ihr lauft über den Flughafen und
wisst Ihr, was ständig geschieht? Je-
mand will Eure Pässe kontrollieren! Ihr
kommt rein und beim Einchecken wer-
den die Pässe überprüft, beim Handge-
päck werden sie angeschaut, beim
Boarden werden sie kontrolliert, mögli-
cherweise, wenn sie es besonders ge-
nau nehmen, noch einmal auf dem Weg
zum Flugzeug.
Bis man im Flieger sitzt, wissen mindes-
tens mal ein halbes Dutzend Leute, wer
man ist. Seht Ihr, unser Leben ist eben-
falls wie eine lange Rennstrecke. Wir
erinnern uns an den Vergleich mit
Olympia vom letzten Sonntag – oft, oft
und oft wirst Du in Deinem Leben ge-
fragt werden: Wer bist Du?
Und was wirst Du dann sagen? Ich bin
abhängig, ich bin geschieden, ich bin
arm, ich bin wenig gebildet, ich wurde
missbraucht, ich war irgendwie immer
der letzt in der Klasse, nicht so sportlich
oder was wird es sein?
Bei den Anonymen Alkoholikern, einer
Selbsthilfegruppe, müssen die Teilneh-
mer aufstehen und sagen: Ich heisse
soundso und bin ein Alkoholiker.
kann verstehen, dass man den Leuten
nahebringen will, dass sie wirklich ein
Problem haben und dazu stehen müs-
sen und es zugeben – aber auf der an- Falkenstrasse 1 8630 Rüti
deren Seite muss man furchtbar aufpas-
sen, dass das nicht zu einer Selbstdefi-
nition wird. Predigt vom 17. August 2008
Inwieweit prägt mich meine neue
Identität wirklich?
Wenn Dich jemand fragt: Wer bist Du?
Was ist Deine erste Antwort? Je mehr
Dir als Erstes in den Sinn kommt, ich
bin ein begnadeter und geliebter 2. Kor. 5, 16f.
Mensch, für den der lebendige Gott vom
Himmel auf die Erde gekommen ist, um
sein eigenes Blut zu geben zu seiner
Erlösung. So wichtig, so wertvoll, so
Liebe Gemeinde sen und ganz fest daran zu glauben,
geliebt bin ich. Desto näher bist Du dar-
wie wichtig, wie tiefgründig und geheim-
an, ein zutiefst, von innen heraus glück-
Ich möchte Euch heute willkommen nisvoll diese Sozietät doch ist, in die
licher Mensch zu sein. Und genau dar-
heißen zum Ritterschlag von Caspar man gerade aufgenommen wird. Wir
an möchte uns heute die Taufe erin-
und Erich! Ihr fragt Euch jetzt sicher: ehren Menschen auch heute noch mit
nern. Caspar und Erich, Ihr bekennt,
„Wieso Ritterschlag? Heute ist doch Titel. Mit Doktortiteln, Professorentiteln
dass Ihr dem lebendigen Gott gehört
eine Taufe?“ Da habt Ihr Recht. und Dingen, mit denen wir uns sozusa-
und dass Ihr durch seine Gnade und
gen selbst versichern wollen, was diese
Liebe unendlich wertvoll, geliebt und
Aber was ich Euch damit sagen möchte, Menschen sagen, das wird stimmen.
geborgen seid.
ist Folgendes: Die ganze Weltgeschich- Sie sind so gut ausgebildet, dass sie im
te hindurch haben die Menschen immer Normalfall Recht haben sollten.
Ich wünsche Euch, dass wenn man
wieder nach Möglichkeiten gesucht,
Euch mitten in der Nacht um 12 auf-
Rituale zu erschaffen, durch die sie Und seht Ihr, liebe Gemeinde: Genau
weckt und sagt: Wer bist Du? Ihr dann
„über sich selbst hinauswachsen“ kön- das ist die Schwierigkeit. All die For-
sagen könnt: Ich bin Caspar, ich bin
nen. men, die die Menschen gefunden ha-
Erich, ein Geliebter Gottes! Das ist
ben, um über sich selbst hinauszuwach-
mehr wert als jeder Ritterschlag, jede
Das ist der Schlag zum Ritter für die sen, sei es durch mystische Einwei-
geheimnisvolle – und sei es auch mäch-
besonders verdienten Kämpfer und lei- hung, akademische Ehrung oder könig-
tige – Bruderschaft und jeder akademi-
tenden Figuren eines Königreiches, das liche Gunstbezeugung mögen in einem
sche Titel und das feiern wir heute.
sind die Geheimgesellschaften, von Teil der Fälle sicherlich einen Sinn ha-
denen man sich durch die Weltge- ben, aber sie sind trotzdem nur men-
Denn eine Taufe ist ein Fest!
schichte hindurch immer wieder zu- schengemachte Maßnahmen.
Wir sehen uns im Zürichsee.
raunt, was für geheimnisvolle, wichtige
Amen.
und durchdringende Einflüsse sie hinter Was steht denn dahinter bei dem Drang
den Kulissen ausgeübt hätten. Gesell- nach Würden, nach Titeln, nach Ehrung
Wolfgang v. Ungern-Sternberg schaften mit merkwürdigen Aufnahmeri- und Aufnahme?
Tel. 055 241 16 35
wolfgang.vonungern@chrischona.ch tualen, die dazu geeignet sind, einem Es steht dahinter der tiefe Wunsch un-
das Blut in den Andern stocken zu las- seres menschlichen Herzens, dass der
Mensch über sich hinauswachsen
möchte.
Er möchte stärker werden, schöner,
weiser und ansehnlicher, geehrter, be-
kannter und wichtiger. Und doch zielen
alle diese Maßnahmen, wenn sie die-
sem inneren Wunsch entsprechen wol-
len und über das bloß Organisatorische
und Sittliche hinausgehen, letzten En-
des am Ziel vorbei.
Nur Gott kann das Herz des
Menschen verändern
Denn das Herz des Menschen lässt sich
nicht so leicht verändern. Wie es so
schön in einem klassischen Werk heißt
(auch in der Bibel wird heidnische Dich-
tung zitiert, darum darf man das auch in
der Predigt): „Setz Deinen Fuß auf el-
lenlange Socken, Du bleibst doch im-
mer, wer Du bist“. Die einzige wirklich
tief greifende Veränderung des mensch-
lichen Wesens, die es in seiner ganzen
Tiefe ergreift und als Ganzes verändern
kann und die darüber hinaus noch ewig
bleibt und Anerkennung und Ehrung
nicht nur beim Menschen und in der
unsichtbaren Welt bringt, von der
schreibt Paulus:
„Darum kennen wir von nun an nieman-
den mehr nach dem Fleisch … darum:
Ist jemand in Christus, so ist er eine
neue Kreatur, das Alte ist vergangen,
siehe, Neues ist geworden.“
2. Kor. 5,16f.
Die Taufe ist nicht nur ein Ritus. Riten
können leicht missverstanden werden.
Es wird erzählt, dass vor Hunderten von
Jahren, als ein christlicher Heiliger ei-
nen heidnischen König taufen wollte,
dieser Heilige (der Heilige Patrick heißt
es) bei der Taufe einen entscheidenden
Fehler im Ablauf machte: Er lehnte sich
nämlich auf seinen Stab (christliche
Heilige in traditioneller Überlieferung
sind meistens alte Menschen) und bohr-
te mit diesem spitzen Holz dem heidni-
schen taufwilligen König ein derartiges
Loch in den Fuß, dass der deutlich
sichtbar zu bluten anfing und Patrick
entsetzte sich, als er es einige Zeit spä-
ter auch selbst bemerkte, und flehte den
König um Verzeihung an und fragte ihn:
„Majestät, warum haben Sie diese
Schmerzen so still und stumm erdul-
det?“ Und der König, so heißt es in der
Überlieferung, solle geantwortet haben:
„Ich dachte, es wäre Teil des Ritus.“ Ja,
seht Ihr, so geht das, wenn man Christ
werden will und überhaupt nicht weiß,
was jetzt gerade als Nächstes mit ei-
nem passiert und nicht versteht, worum
es geht, beim Thema Taufe.
Die Taufe ist, wie wir uns letzte Woche
schon erinnert haben, kein Ritus, der an
sich und für sich selbst die Türen des
Himmels öffnet, sondern ist ein Zeichen.
Es ist eine Bestätigung, es ist ein Be-
kenntnis dafür, dass derjenige, der sich
taufen lässt, den lebendigen Gott als
seinen Herrn und Heiland kennen ge-
lernt hat und daran glaubt, dass sein
Sohn Jesus Christus dadurch, dass er
sein heiliges Blut für uns vergossen hat
auf Golgatha, für uns den Weg frei ge-
macht hat zur Versöhnung mit Gott. Die
Taufe ist für uns die Erinnerung und das
Bekenntnis darauf, dass mit uns etwas
viel Entscheidenderes in unserem Le-
ben geschehen ist als es je ein Ritter-
schlag sein könnte, als es je eine Er-
nennung zum Professor und Rektor der
Universität Zürich sein könnte oder als
es die geheimnisvolle Aufnahme in eine
merkwürdige verschworene Logenbru-
derschaft je vollbringen könnte: Dass
sie nämlich neues, ewiges Leben erhal-
ten haben und dass in uns der Funke
der Flamme von Gottes Leben, seiner
Liebe und seinem Heiligen Geist brennt
und das unser Leben über das Leben
unseres körperlichen Leibes hinaus
dauern wird, bis wir unseren Herrn einst
sehen in Ewigkeit, in Herrlichkeit.
„Wer bin ich?“ ist die
entscheidende Frage
unseres Lebens
Man kann mit Berechtigung sagen, dass
wir mit der Wiedergeburt, dem Bekennt-
nis zu Jesus Christus als unserem
Herrn eine neue Identität empfangen.
Die Bibel sagt dazu:
„Ist jemand in Christus, so ist er eine
neue Kreatur. Das Alte ist vergangen,
siehe, Neues ist geworden.“
Mit der Wiedergeburt ändert sich nicht
nur was wir wollen, was wir denken und
glauben und fühlen, sondern es ändert
sich, was wir sind.
Wir haben einen neuen Pass, eine
neue ID von Gott bekommen
Es ist, wie wenn wir von Gott einen neu-
en Pass bekommen hätten. Und bei der
Taufe erinnern wir uns an diesen Mo-
ment der Passüberreichung. Lass mich
Dich einmal fragen: Was steht in Dei-
nem Pass drin? Als was erkennst Du
Dich? Als was siehst Du Dich, wenn Du
an Dir heruntersiehst?
Siehst Du immer noch den alten Typen,
die alten Schwächen, Dein Unvermö-
gen? Nicht wenige leben schon viele
Jahre als Christen. Sie gehen zur Ge-
meinde, gehen beten, arbeiten mit, aber
sie erfahren wenig von Gottes Gegen-
wart, der Zufriedenheit, der Kraft geben-
den Zuversicht und Ruhe, die das Le-
ben mit Gott ihnen geben will.
Dabei heisst es doch:
„Denn das Reich Gottes ist ... Gerech-
tigkeit und Friede und Freude in dem
heiligen Geist.“ Röm 14,17
Warum ist das so? Sie sehen sich im-
mer noch durch die alte Brille der
Selbstablehnung, der Minderwertigkeit,
die ihnen Andere eingeredet haben, der
Unwürdigkeit, die ihnen der Feind Got-
tes einflüstert. Sie schauen immer noch
zurück in die Vergangenheit des
Versagens und können deshalb kaum
geradeaus gehen, ohne überall anzu-
stoßen. Paulus sagt, wir kennen nie-
manden mehr nach dem Fleisch. Was
bedeutet das? Ich schaue nicht mehr
auf meinen alten Menschen und seine
Schwächen, sondern auf Christus und
das, was er für mich getan hat und vor
allem tun will!
Im Johannesevangelium heisst es:
„Ich bin gekommen, damit sie das Le-
ben und volle Genüge haben sollen.“
Joh 10,10
Wir haben als Christen oft die Tendenz,
in einer „Erlösungslehre“ stecken zu
bleiben, in einem Evangelium der Erret-
tung. Moment, das klingt vielleicht
furchtbar kontrovers, wenn ich das sa-
ge, was ist damit gemeint? Damit ist
gemeint, dass Gott, dass Jesus uns das
Evangelium nicht nur gegeben hat, da-
mit wir uns sagen können: „Jetzt habe
ich meine Schäfchen im Trockenen,
jetzt kann ich mich erstmal zurücklegen
und ausspannen, jetzt habe ich ja alles
geschafft, worum es im Leben geht. Ich
bin Christ geworden.“ Sondern vielmehr
sind wir nicht nur gerettet worden, um