Philosophie und Erfahrung Ein freier Entwurf - Unter den Philosophen herrscht weitgehend bereinstimmung darber, dass Erfahrung

A usgangspunkt allen Philosophierens sei. Wir gehen aus von unserer vertrauten, al ltglichen Erfahrungswelt, in der wir uns auskennen und zurechtfinden. Wir sind im mer schon erfahrend in der Welt. (Anzenbacher, Arno: Einfhrung in die Philosophie. Freiburg im Breisgau 2009, S. 18.) - Was aber ist Erfahrung? Der Philosophie kann es nicht um die Auswertung von Ei nzelbaobachtungen (empirische Wissenschaft) gehen. Vielmehr berschreitet sie die jeweils zufllige einzelne Erfahrung und begibt sich auf die Suche nach dem Wesent lichen. Doch wie kommt es zum Sprung aus der alltglichen Erfahrungswelt hinaus zur W elt der Philosophie? - In der Erfahrungswelt unterliegen wir immer schon besonderen Situationen. Wir ha ben alle verschiedene Erfahrungen gemacht, wir haben unterschiedliche Hintergrnde und wir sind als Gesamtheit unserer Prdikate voneinander verschieden. Betreten w ir nun die Welt der Philosophie, so verlassen wir scheinbar die Welt der Erfahru ng und streben nach dem Wesentlichen. In der Welt der Philosophie gibt es aber a uch Unterschiede. Auch hier finden wir unterschiedliche Philosophien es ist ein Fe ld des Dissens. In die Welt der Philosophie gingen wir so als Erfahrengsweltler ein. - Die Welt der Erfahrung und die Welt der Philosophie sind im Grunde nur ein und dieselbe Welt. Die dualistische Struktur verweist vielmehr auf die Synthese von Erfahrung und Philosophie. Ohne Erfahrung gibt es keine Philosophie. Doch wie v erhlt sich die Philosophie zur Erfahrung? Sie geht nie ganz in der Erfahrung auf, sondern treibt ber jede einzelne Erfahrung hinaus: Als Reflexion auf die Erfahru ng ist sie mehr als die Erfahrung selbst. Es ergibt sich ein Mehrwert. Die Philoso phie ist nie ohnmchtig, weil sie von der Erfahrung nie ganz absorbiert wird. Durc h diese Macht der Reflexion ergibt sich erst das Reich der Philosophie. - Wohin geht aber die Philosophie? Um zu verstehen, was ihr Zweck, Treiben, Ziel ist, mssen wir auf die Erfahrung zurckgehen, um ihren Ursprung zu begreifen. Die Macht der Reflexion springt trotz ihres Mehrwertes nicht ber ihren Schatten. Als Philosophen sind wir zurckgeworfen auf unsere Erfahrungswelt, obgleich wir ihr zu entrinnen trachten indem wir ber sie hinausgehen und Philosophie treiben. Indem wir uns also scheinbar mit Philosophie von der Erfahrungswelt abwenden, gehen wi r der Erfahrung nur auf den Grund. - Daher muss Philosophie, wenn sie sich selbst verstehen will, bemht sein, auf di e Erfahrung zu reflektieren. Damit wird die Erfahrung in die Philosophie erhoben . Es wird von einzelnen Erfahrungen abgesehen, es geht um das Wesen der Erfahrun g. Als solches ist es aber zunchst unbestimmt, daher gehen die in der Erfahrung g ewonnenen Bestimmungen in das Wesen der Erfahrung hinein. Die Philosophie zehrt von der Erfahrung, obgleich sie sie stets als blo zuflligen Schein verschmht. Eine Philosophie, die Erfahrung verschmht, hat einen abstrakten, unhistorischen Wahrhe itsbegriff. - In diesem Sinn ist die menschliche Erfahrung einer philosophischen Betrachtung zu ffnen. Philosophie geschieht in der Gegenwart der Menschen und schweigt nicht ber die alltgliche Erfahrungswelt sich aus. Sie hilft vielmehr die Erfahrung zu ver stehen und trgt bei zu einem selbstbewussten Leben in Denken und Handeln.