Wo ist der liebe Gott, wenn man ihn braucht?

Errterung von Nico Burmeister

Woher kommen wir? Wohin gehen wir? Wer sind wir? Zufall? Unfall? Einfall? In diesem Text mchte man die Existenz Gottes untersuchen, wenn es ihn denn gibt, ob er gut oder bse ist und wenn er gut sein sollte, warum er dann Leid zulsst. Wenn man sich berlegt, wie wir entstanden sein knnten, dann kommt man auf zwei Grundauffassungen: Zufall oder Planung. Laut Kritikern, die die Schpfungstheorie durch ein bernatrliches Wesen ausschlieen, sollen wir Menschen das Werk des Zufalls oder der Evolution sein. Man mchte in diesem Text nher auf die Schpfung durch Gott eingehen, dabei die Evolutionstheorie jedoch nicht ausschlieen: Unser Leben ist von verschiedenen Faktoren abhngig wie zum Beispiel von Wasser oder Sauerstoff. Gehen diese alltglichen Dinge verloren, gingen auch wir verloren, das ist nicht zu bestreiten. Unser Leben braucht also bestimmte Bedingungen, die es sichern. Diese Tatsache kann zwei Ursachen haben: Theorie 1, eine Macht, die unser Leben geschaffen hat, welches perfekt zur Natur passt oder Theorie 2, die Entwicklung einer einzigen Zelle bis hin zu einem kompletten, funktionierenden Organismus, der seine Anpassung der Evolution zu verdanken hat. Doch woher hat er diese Anpassungsfhigkeit? Wie konnte berhaupt die erste Zelle entstehen? Ein schneller Blick lsst vermuten, dass sich beide Theorien sofort ausschlieen, doch dem ist nicht so. Im Gegenteil, die eine Theorie ergnzt die andere dort, wo neue Fragen entstehen. Die Evolution kommt nicht ohne ein greres Denken aus, genauso wie die eigentliche Vorgehensweise der Schpfung durch Gott durch zum Beispiel die Evolution erklrt wrde. Dies wir in einem Buch1 von Werner Gitt noch weiter ausgefhrt. Alles auf der Erde greift ineinander, alles auf der Welt hat einen Zweck, wie man z.B. an der Natur erkennen kann. Nichts ist umsonst hier, also warum sollten wir dann zufllig leben? Um etwas derart groartiges wie das Leben zu schaffen muss man selbst perfekt sein, doch wer ist perfekt, was ist dieses groartige Denken? Bisher existieren noch keine Beweise dafr, dass ein Mensch etwas Perfektes erschaffen konnte. Das knnte daran liegen, dass der Mensch an sich nicht perfekt ist. Perfektion ist ein Ideal, welches nicht erreicht werden kann, denn jeder setzt andere Mastbe fr diese. Deswegen muss es eine externe Macht geben, die perfekt ist. Einige Menschen, darunter Christen, nennen diese Macht Gott. Wenn man Gott vom christlichen Verstndnis aus betrachtet, so findet man bei der Menschenrasse die so genannte Gottebenbildlichkeit2, dass unsere Eigenschaften seinen hneln. Man kann daraus eine Abstammung schlieen. So spricht das dafr, dass wir Menschen die Schpfung Gottes sind und er uns nach seinem Bild geschaffen hat. Es gibt verschiedene logische Anstze fr die Existenz Gottes. Diese wird man im Folgenden aufzhlen: Der Kosmos3: Es ist wissenschaftlich erwiesen, dass das Weltall einen Anfang hatte. Entweder durch den Urknall, oder durch Schpfung. Klar ist, dass hinter jeder Ursache auch ein Verursacher stehen muss. Von nichts kommt nichts, heit ein physikalischer Lehrsatz. Auch einen Urknall muss jemand in Gang gebracht haben. Allein schon die phantastische Ordnung des Weltalls weist auf einen Konstrukteur hin. Das Leben: Gestirne, Naturgesetze, Tiere, Pflanzen usw. funktionieren im Rahmen bestimmter programmierter Ablufe. Die Frage ist: Wer ist der Programmierer? Wer hat Samen, Eier, Keimzellen usw. so programmiert, dass aus ihnen Leben entsteht? Alles beruht auf hochkomplizierten Informationen, so genannten genetischen Codes. Wissenschaftler weisen darauf hin, dass die Zufallserklrung der Evolution fr diese Art von Informationen ausscheidet 4. Denn nichtmaterielle Informationen knnen sich nicht durch Evolution entwickeln. Dazu braucht es immer einen Informationsgeber. Auerdem beruht das Leben an sich auf einer gewissen Ordnung. Ein Beweis fr Gott ist daher der zweite Satz der Thermodynamik, der das Prinzip der Entropie beinhaltet: Ordnung wird ohne Energie von auen zu Unordnung. Es muss also eine externe Macht geben. Albert Einstein sagte einmal: Jede Wissenschaft fhrt in ihren Grundzgen zum Atheismus, doch am Ende des Wissens steht immer wieder Gott.

Werner Gitt: Schuf Gott durch Evolution?, Christliche Literaturverbreitung (CLV), Hamburg 2005 Die Bibel: 1. Mose, 1 Grnde fr die Existenz Gottes, vgl: www.tpi-flyer.de, 19. Januar, 17:12 Prof. Dr. Werner Ebeling: Komplexe Strukturen: Entropie und Information, Teubner Verlag, Stuttgart und Leibzig 1998

Jesus Christus: Jesus soll Gott in Menschengestalt gewesen sein. Sein Kommen ist die Revolution des Christen- und Judentums. Beweise fr sein Leben sind noch nicht erbracht, doch stellt man bereits Vermutungen an. Seine Auferstehung, das wahrscheinlich grte Wunder der Bibel ist rational gesehen unmglich und doch wird davon tausende von Jahren berichtet. Bereits 400 Jahre vor seiner Geburt waren in der Bibel5 ber 30 Ereignisse vorhergesagt, die sich alle in seinem Leben erfllten. Das liegt wahrscheinlich weit jenseits des Zufalls. Das Gewissen: Grundstzlich hat jeder Mensch ein Empfinden fr Recht und Unrecht. Dieses kann zwar beeinflusst, abgestumpft oder bergangen werden, doch sind gewisse Verhaltensweisen wie Lge, Betrug, Diebstahl und Mord in allen Kulturen als Unrecht bewusst. Somit muss es ein universelles Verstndnis fr Unrecht geben. Woher kommt das? Das Gewissen ist ein Zeichen fr eine hhere, universelle Macht. Am Gewissen kann man Gott erkennen. Die gttlichen Wunder: Immer wieder geschieht es, dass Menschen, die seit Jahren an krperlichen Krankheiten leiden oder an Alkohol, Drogen usw. gebunden sind, in dem Augenblick frei werden, in dem sie sich zu Jesus bekehren. Menschen, die okkult belastet sind und an Stimmenhren, Alptrumen usw. leiden, werden oft durch eine Hinwendung zu Jesus und Gebet von Christen in kurzer Zeit frei, auch wenn jahrelange rztliche Bemhungen vergeblich waren. Darber existieren ber 1500 unabhngige Studien6. Der Aberglaube7: Wenn dem Glauben an Gott die Tr gewiesen wird, treten bei Vielen in das Vakuum Abgtter wie Glcksbringer und der Aberglaube wie das Pechbringen eines zerbrochenen Spiegels. Auerdem wird eine weitere Institution geschaffen: Die Moral. Sie nimmt, genauso wie das Gewissen, mit der sie eng zusammenhngt, den Platz Gottes ein, denn ohne ihn, ohne Verantwortung vor einem hheren Wesen (oder Moral oder Gewissen) wrde der Mensch zur Bestie. Es gbe eine Anarchie, vlligen Egoismus und Brutalitten (Survival Of The Fittest). Das ist jedoch nicht der Fall, siehe Das Gewissen. Der Tod: Ist der Mensch fr Ewigkeit geschaffen? Nach christlicher Ansicht bringt die Snde den Tod. In der Begegnung mit dem Tod spren alle Menschen, dass das Leben eine weitere Perspektive braucht. Glubigen zufolge hat der, der mit Jesus verbunden ist, den Tod berwunden. Geistliches Leben ist selbst durch den biologischen Tod nicht auszulschen. So wie Christus auferstanden ist, so knnten auch sterbliche Menschen auferstehen. 3 Nach den letzten Erkentnissen wird angenommen, das es Gott gibt. Wenn man jetzt davon ausginge, stellt sich die Frage, ob er gut oder bse ist. Man knnte folgende These aufstellen: Wenn Gott alles erschaffen hat, dann hat er auch das Bse erschaffen. Das bedeutet, Gott ist bse.8 Ist bse das Gegenteil von gut? Oder ist das Bse nur die Abwesenheit des Guten? Doch was ist dann Klte? Knnen wir Klte fhlen? Betrachtet man die Logik Kelvins, dem Erfinder der Temperaturskala Kelvin, dann zeigt sich, dass es auf ihr keine Klte gibt. Die letzte Stelle auf dieser Skala ist null und somit existiert dort keine Klte, sondern nur die Temperaturen auf oder ber dem Nullpunkt. Es gibt viel, wenig oder gar keine Wrme, aber keine negative Wrme, wie die Klte definiert wird. Wir knnen Wrme fhlen und somit auch die fehlende Wrme. Frieren wir, so ist das das Resultat aus dem Gefhl, wir htten zu wenig Wrme, aber nicht etwa zu viel Klte. Teilchen hren bei einer Temperatur von null Grad Kelvin auf zu schwingen aber laufen nicht rckwrts. Schulden sind eine Erfindung der Gesellschaft, tatschlich kann man aber nicht weniger haben, als gar nichts. Gibt es Dunkelheit? Nein, sie ist nur das Fehlen von Licht. Wir knnen das Licht messen, aber die Dunkelheit nicht.8 Hier gilt dasselbe wie fr die Wrme. Ein dunkler Raum ist das Resultat, dass in ihm zu wenig oder gar kein Licht existiert. Gott hat das Bse nicht erschaffen, es ist das Resultat dessen, was Gottes Hand noch nicht berhrt hat.8 Hermann Hesse schrieb in seinem Buch9 ber den Gott Abraxas, der, weil Gott vollkommen sein msste, gut und bse vereint. Wenn die pure Bosheit die gnzliche Abwesenheit des Guten sei, dann bedeutet das, wenn Gott vollkommene Gte und vollkommene Bosheit zusammenbrchte, wrden 100% Gte fr die vollkommene Gte, also die Zahl unendlich () und 0% Gte fr die vollkommene Bosheit, also die Zahl Null (0) mit Hilfe des arithmetischen Mittels zur folgenden Aufgabe fhren: = . Das wrde keinen Sinn ergeben, denn der Wert bleibt unverndert, deswegen ist Gott gerade in seiner unendlichen Gte vollkommen.

Die Bibel: Beispiel 2. Mat, 14 und 15 Heilungen durch Glauben, vgl: www.stern.de, 23. Januar, 19:34 Der Aberglaube, vgl: www.juppidu.de, 24. Januar, 16:02 Zitat Albert Einstein, vgl: www.youtube.com, 24. Januar, 17:58 Herrmann Hesse: Demian - Die Geschichte von Emil Sinclairs Jugend, Fischer Verlag, Frankfurt am Main 1919

Im Folgenden wird angenommen, dass die Bibel das Wort Gottes ist und nicht in Frage gestellt werden kann: Die Menschen sind egoistisch veranlagt. Jeder Mensch will, auch wenn er auch zum Wohle der Gemeinschaft handeln sollte, immer auch seine eigenen Bedrfnisse befriedigen. Wenn Gott, wenn er existiert, gut ist, dann ist der Sinn des Lebens demnach, Gott zu suchen, zu finden und sich von ihm leiten zu lassen, denn er will uns Gutes und wir wollen auch Gutes fr uns. Gott hat laut Bibel eine Entscheidung getroffen, die endgltig ist: Er vergibt10, whrend wir nur vergeben knnen. Wir mssen uns jeden Tag entscheiden, ob wir das Richtige tun oder nicht. Ist denn jeder Teil des Lebens, jede Zelle, jedes Denken nur Resultat vieler Zuflle, pure Willkr, die jedoch unser Schicksal offen lsst? Gott beantwortet diese Fragen. Bei Gott ist kein Mensch sinnlos. Laut der Bibel sollen die Menschen Gott suchen und finden. Unsere stndige Neugier nach der Antwort des Lebens zeigt, dass wir tatschlich nach irgendetwas auf der Suche sind. Menschen, die Tag ein Tag aus nach dem Sinn des Lebens suchen, knnten den Weg zu Gott nur noch nicht gefunden haben. Doch bei der Feststellung, dass es, wenn es ihn denn gibt, es sich um einen guten Gott handeln knnte, warum lsst er dann Leid zu? Die Geschichte der Bibel11 zeigt, dass Menschen, die nicht an Gott glauben auch nichts Gutes von ihm erwarten knnen. Aus diesem Blickwinkel betrachtet besitzt die von Atheisten gern sarkastisch gemeinte Frage Wo ist Gott jetzt keine Funktion mehr. Dunkelheit ist nur das Fehlen von Licht, so sind schlimme Dinge nur die Abwesenheit Gottes. Atheisten stellen immer wieder seine Existenz in Frage aber durch ihre Frage nach Gott scheint das Fehlen von ihm in ihrem Leben schon aufgefallen zu sein. Das Resultat der Verleumdung Gottes ist seine Nicht-Existenz im Leben eines Atheisten, weil der Nicht-Glaube laut Bibel Snde ist und sich Gott von Snde fernhlt, da sie fr alles steht, was Gott verabscheut. Somit kann auch ein Gott, wie gut er auch sein mag, keine schlechten Dinge verhindern und somit sind sie nicht lnger Gegenstand der Kritik an ihm. Wenn Gott jedoch nicht im Stande ist, in so einer Situation Gutes zu tun, stellt das nicht seine Allmchtigkeit in Frage? Dann stellt sich aber folgende rhetorische Frage: Wrde man jemandem immer wieder helfen, wenn er Hilfe bruchte, sich im Gegensatz dazu doch immer wieder wegschicken lassen, sobald man seinen Zweck erfllt hat? Nein. Und das hat nichts mit Gottes Perfektion, unendlichen Gte oder Allmacht zu tun, sondern mit seiner Gerechtigkeit und Heiligkeit. Doch auch Christen passieren schlechte Dinge. Sind sie nicht glubig? Warum passiert das? Zwar ist jeder Mensch ein Individuum, doch leben wir alle auf derselben Erde und somit knnen zwangslufig nicht alle Christen vor beispielsweise Naturkatastrophen geschtzt werden. Doch auch kleine Unglcke, die nichts mit ihnen zu tun haben und deswegen nicht pauschal fr alle Menschen gelten, treffen Christen. Das kann zwei Ursachen haben: Zum einen besitzt niemand auf der Welt die Fhigkeit, in die Zukunft sehen zu knnen. Wenn nun also etwas vermeintlich Schlimmes passiert, woher kann man wissen, ob das nicht das kleinere bel war? Ein Kind zum Beispiel, dass gestrzt ist und deswegen nicht an der Klassenfahrt teilnehmen kann, ist darber sehr erzrnt, doch dann erfhrt es noch am selben Tag, dass der Schulbus einen Verkehrsunfall hatte und viele Kinder dabei verletzt worden sind. Das ist ein Extremfall, dass ist klar, doch man sollte ausgehend von solchen Ereignissen kein schnelles Urteil ber Gut und Bse fllen. Die zweite Ursache ist die Existenz Satans12, der versucht, glubige Menschen und die Beziehung von ihnen zu Gott zu zerstren. Satan ist im christlichen Glauben der Name des Teufels, welcher dadurch erklrt wird, dass es sich dabei um die personifizierte Snde handelt. Die Snde ist das, was Gott laut der Bibel verabscheut. Durch den Sndenfall13 ist der Mensch von Gott getrennt, deswegen passieren auch Christen schlechte Dinge. Doch auch dort antwortet das Buch der Bcher: Durch den Tod Jesu14 am Kreuz kann er [der Christ] immer wieder zu Gott finden, in seine Gnade fallen und von vorne anfangen. Die Snde uert sich in bsen Gedanken und Handlungen. Religionskriege, die gerne als Mittel zur Kritik dienen sind nur Resultat einer sndhaften Denkweise der Menschen. Tatschlich wir in der Bibel kein einziges Mal davon geredet, dass Gott einen Krieg mchte. Veranlassungen von ihm gab es, die allerdings im Kontext begrndet waren, denn sie verhinderten das grere Leid (siehe letzte Ausfhrungen), weil die vernichteten Vlker von groer Snde befallen waren, wie zum Beispiel Sodom15 und Gomorra15.

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Die Bibel: 1. Joh 1,9 Die Bibel: Mat 12,38 ff. Warum lsst Gott das Bse zu?, vgl: www.martin-wagner.org, 29. Januar, 13:21 Die Bibel: Mat, 2,14 und 2,15 Die Bibel: Rm 6,2 und 6,3 1.Mose 18,20 und 1.Mose 19,24

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Natrlich bietet die Frage nach Gott reichlich Ungeklrtes. Einen Beweis fr die Existenz Gottes kann man nicht unhinterfragt erbringen. Argumentationen, diese wie auch alle anderen, welche immer noch viele Fragen offen lassen, eignen sich fr Kritiker gut, um wieder gegen zu argumentieren und so ist es ein stndiger Kreislauf. Doch eines sollte man abschlieend noch bedenken: Wre die Existenz beziehungsweise Nicht-Existenz Gottes wirklich so pauschal und einfach geltend, gbe es keine stndigen Diskussionen oder Abhandlungen zu diesem Thema.

Nachwort
In diesem Text wird versucht, Gott auf einer logischen Art und Weise zu erklren ohne dabei Aussagen der Physik oder Mathematik in Frage stellen zu mssen. Gott ist logisch und er ist auch zu erklren, das macht ihn fassbar, nicht etwa in seiner Intelligenz oder Kraft, denn diese sind unendlich, aber in seiner puren Existenz. Doch auch nach diesem Text werden sich die meisten nicht einmal eine Minute um dieses Thema Gedanken machen. Fr viele Menschen ist die Frage nach Gott schon lngst geklrt, dabei haben sie noch nie wirklich darber nachgedacht. Doch wie?, frage ich mich. Wenn man eine Logik verstanden hat, warum sollte man sie dann nicht akzeptieren. Darin liegt das Problem: Viele Menschen verstehen die Logik hinter Gott und seinem Wort nicht, viele haben sich noch nicht einmal ernsthaft mit ihnen beschftigt. Das schwierige daran, einem Menschen zum Glauben zu bewegen ist, dass er nicht genug ber das Thema wissen, um es zu verstehen. Wie sollte man jemanden eine Glhbirne erklren, ohne dass er oder sie jemals von Strom gehrt hat. Natrlich wird diese Person dem ganzen skeptisch gegenbertreten. Noch mehr, viele Atheisten geben dem ganzen noch nicht einmal eine Chance. Wie sollte man jemanden davon berzeugen, dass eine Glhbirne leuchten kann, wenn man sie nie irgendwo einsetzen darf? Das sind zwei Grundprobleme vieler Menschen. Uneinsichtigkeit ist nicht die schlauste Variante, um sich weiterzubilden. Albert Einstein sagte: Der Horizont vieler Menschen ist ein Kreis mit dem Radius Null und das nennen sie dann ihren Standpunkt. Viele Atheisten wissen gar nicht, was sie da eigentlich ablehnen. Jeder Mensch msste eigentlich glubig sein um den Glauben fr sich ablegen zu knnen. Erst nach einer innerlichen Diskussion beider Seiten kann man zu einem befriedigendem Ergebnis kommen. Doch wie soll das gehen, wenn man nur eine Seite kennt? Nmlich den Atheismus. Man kommt auf den atheistischen Schluss, weil man nie eine andere Seite kannte. Man hat von ihr gehrt, bestimmt, doch kennen tut man sich nicht. Man kann sich mit beiden Seiten intensiv beschftigen und dann zu einem fundierten Ergebnis kommen. Das ist wissenschaftliches Arbeiten. Ich rate den Menschen, die von Grund auf den Glauben abschalten, etwas ber den ihn und seine Logik zu lernen, dann knnen sie Argumentationen der Christen verstehen. Wenn ihnen die Genialitt an dieser Sache aufgefallen ist, dann knnen sie besser begreifen, was ihnen eigentlich gesagt wird, sei es in der Bibel oder in der Kirche oder Zuhause, vllig egal. Der Grundstein des Verstehens ist und bleibt die Information, denn ohne sie wrde es so etwas wie Logik nicht einmal geben. Doch was ist Logik? Eine weitere Frage, die sich die Menschheit wieder einmal ganz allein beantworten mchte. Nico Burmeister

Wo ist der liebe Gott, wenn man ihn braucht?

Errterung von Nico Burmeister