Zweifel erlaubt?!?

Zweifel-Chips wer glaubt das hier wirklich Chips drin sind? Evtl. Windelpackung mit Schoggimousse -Wer will probieren? Es ist Schoggimousse..
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Was fr Personen aus der Bibel kennt ihr die Zweifel hatten? 1. Gideon Richter 6,11-;7,1 /, David Psalmen / Petrus in den Wellen / Thomas Joh 20 / Hananias => Paulus Apg 9,1-19; 2. Gruppenarbeit Ihr seid mit euren Zweifeln nicht alleine! Math 28,17-20 Wie gingen sie damit um? 1. Gruppenarbeit An wen wandten sie sich? Was war das Resultat? 1. Gruppenarbeit Der Mensch kann gestrkt in seinem Vertrauen und Glauben in Gott, weiter leben!

Wir schauen mal wie Abraham damit umging

1. Zweifel / Verheissung der Nachkommenschaft und reale Kinderlosigkeit 2. Klagen und Anklagen Gottes 3. Gottes Reaktion Gottes Wort... "Frchte dich nicht, Abram! Ich bin dein Schild; dein Lohn soll sehr gro sein." (Gen 15,1) ... dieses Wort ist demnach "fundamental", weil alles weitere fundamentierende Zuspruch Gottes an den Menschen Abraham. Aber dieser Zuspruch trifft einen Abraham, der in schwere Zweifel verstrickt ist.

1. Zweifel / Verheiung der Nachkommenschaft und reale Kinderlosigkeit

Kinderlosigkeit als Fluch im AT = keine Zukunft Abraham ist kinderlos. Und Kinderlosigkeit wurde im Alten Testament schon beinahe als Fluch gewertet. Fr Abraham spricht diese Kinderlosigkeit demnach gegen jegliche Zukunft. Verheissung = Gegensatz zur Wirklichkeit Von daher ist es nicht schwer zu begreifen, dass die Verheiung einer groen Nachkommenschaft, die Abraham ja bereits schon vorher (vgl. Gen 12,2) gemacht worden war, als einen qulenden Gegensatz zu seiner konkreten Wirklichkeit empfunden haben muss. Abraham fasste sich daher ein Herz und stellte seine innere und uere Lage im frei gewagten Wort vor seinen Gott hin: Keine Zukunft "Mein Herr mein Gott, was willst du mir geben? Ich gehe dahin ohne Kinder.." (Gen 15,2)
1.Petrus 5,7

All eure Sorge werft auf ihn, denn er kmmert sich um euch.
Mit den ersten drei Worten all eure Sorge ist ganz selbstverstndlich vorausge- setzt, dass wir alle Sorgen haben. Zudem ist die Formulierung all eure Sorge ein Sammelbegriff, d.h. wir haben nicht nur eine Sorge, sondern viele. Es ist hnlich wie mit der Angst, von der Jesus unmissverstndlich sagt: In der Welt habt ihr Angst (Joh 16,33). Angst und Sorge sind eine unbestreitbare Realitt in jedem Menschen- leben. Es hilft nicht weiter, diese Grundtatsache zu leugnen oder zu verdrngen, denn Angst und Sorge lassen sich auch mit der grssten Willensanstrengung nicht aus der Welt schaffen, im Gegenteil. Sorgen knnen uns mit einer bengstigenden Hartnckig- keit verfolgen, die Lebensfreude nehmen und uns den Blick auf das Positive und Gute in unserem Leben verstellen.

2. Klagen und Anklagen Gottes

Klagen Das ist ein mutiges Wort: "Was kannst du mir schon geben!?" Aber solch ein mutiges Klagen, das sich an anderen Stellen im Alten Testament ja sogar bis zur Anklage Gottes steigern kann, finden wir in der Religion Israels immer wieder. Von Gott tolerierte Zeugnisse, menschlicher Befindlichkeit Fr Israel ist es keine Snde, zeitweilige Glaubenszweifel zu haben. Glaubenszweifel sind vielmehr von Gott tolerierte Zeugnisse menschlicher Befindlichkeit. Mit Gott ringen, nicht mit dem Menschen! Wichtig fr Israel ist aber, dass man diese Glaubenszweifel in erster Linie dem gttlichen Bundespartner vortrgt. Man nimmt hier also nicht den Umweg ber den Mitmenschen, mit dem man sich dann etwa intellektuell ber die Glaubensschwierigkeiten auseinandersetzt. Man ringt unmittelbar mit seinem Gott. Und genau dadurch geschieht ja bereits ein erster Schritt zur berwindung des Zweifels. Wir sollen mit Gott ringen, schlussendlich wird unser Vertrauen und Glauben in Ihn gestrkt. Jesus selber Dieses unmittelbare Ringen mit seinem Gott im Gebet ist nicht zuletzt auch von Jesus bezeugt. Ich erinnere nur an sein Gebet am Kreuz. Mit einer klagenden Frage wendet er sich unmittelbar an Gott, indem er Ps 22 zu beten beginnt. "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" (Ps 22,2; vgl.: Mk 15,34; Mt 27,46)

3. Gottes Reaktion
Solch ein Ringen mit Gott, wird von Gott nicht getadelt; ganz im Gegenteil. Und so tadelt Gott auch Abraham nicht. Gott antwortet er bekrftigt seine Verheissung Allerdings zerstreut er die Zweifel Abrahams auch nicht sofort. Er setzt nicht etwa ein Wunderzeichen, um dadurch, dem Glauben Abrahams, gleichsam, eine handgreifliche Sttze zu geben. Gott tut nichts anderes, als seine Verheiung, die er dem Abraham ja bereits schon einmal gegeben hatte, noch einmal zu wiederholen. Er erneuert ganz einfach seine Verheiung. Er tut dies an dieser Stelle allerdings in einer ganz besonders eindrucksvollen Art und Weise. Die Grsse seiner Verheissung Abraham wird von ihm veranlasst aus seinem Zelt herauszutreten. Und der Verfasser schildert das ganz groartig. Gott fhrt Abraham gleichsam im wrtlichen Sinne aus seinem "umnachtenden" Zelt heraus und stellt ihn unter die Pracht des sdlichen Sternenhimmels. Hier verdeutlicht Gott, dem Abraham, an den unzhligen Lichtpunkten, die Gre seiner Verheiung. So zahlreich werde auch seine Nachkommenschaft sein. (Gen 15,5) Genau dadurch, genau durch dieses Erlebnis, besinnt sich Abraham nun neu. Abraham wird sich der Grsse Gottes wieder neu Bewusst. Zitat: Alfons Deissler "Durch diese sinnenhafte Wahrnehmung, einer vom gttlichen Wort zum Bild und Gleichnis erhobenen irdischen Wirklichkeit, wird Abraham ein sich neu Besinnender." Seine Zweifel lichten sich gleichsam unter dem Licht der Gestirne, die der Schpfergott ins Dasein gerufen hat (vgl. Jes 40,26; Ps 8,2.4; Ps 147,4). Dadurch aber, wird der, ins Gleichnis Schauende, zu einem, dem Gleichnislehrer, Glaubenden. "Abraham glaubte dem Herrn, und das rechnete ER ihm zur Gerechtigkeit an" (Gen 15,6)

Matthus 6,25-34 Gottes Reich und irdische Sorgen 25 Deshalb sage ich euch: Macht euch keine Sorgen um das, was ihr an Essen und Trinken zum Leben und an Kleidung fr euren Krper braucht. Ist das Leben nicht wichtiger als die Nahrung, und ist der Krper nicht wichtiger als die Kleidung?26 Seht euch die Vgel an! Sie sen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln keine Vorrte, und euer Vater im Himmel ernhrt sie doch. Seid ihr nicht viel mehr wert als sie?27 Wer von euch kann dadurch, dass er sich Sorgen macht, sein Leben auch nur um eine einzige Stunde verlngern?28 Und warum macht ihr euch Sorgen um eure Kleidung? Seht euch die Lilien auf dem Feld an und lernt von ihnen! Sie wachsen, ohne sich abzumhen und ohne zu spinnen und zu weben29 Und doch sage ich euch: Sogar Salomo in all seiner Pracht war nicht so schn gekleidet wie eine von ihnen.30 Wenn Gott die Feldblumen, die heute blhen und morgen ins Feuer geworfen werden, so herrlich kleidet, wird er sich dann nicht erst recht um euch kmmern, ihr Kleinglubigen?31 Macht euch also keine Sorgen! Fragt nicht: Was sollen wir essen? Was sollen wir trinken? Was sollen wir anziehen?32 Denn um diese Dinge geht es den Heiden, die Gott nicht kennen`. Euer Vater im Himmel aber wei, dass ihr das alles braucht.33 Es soll euch zuerst um Gottes Reich und Gottes Gerechtigkeit gehen, dann wird euch das brige alles dazugegeben.34 Macht euch keine Sorgen um den nchsten Tag! Der nchste Tag wird fr sich selbst sorgen. Es gengt, dass jeder Tag seine eigene Last mit sich bringt.

Ziel:
1. 2. 1. 3.

Sie verstehen, dass Sie mit Ihren Zweifeln nicht alleine sind Sie verstehen, dass Zweifel etwas Fruchtbares sein kann und nicht etwas Furchtbares ist. Wer nie Zweifel hat ist Krank. Die Auseinandersetzung mit den Zweifeln zu frdern und Ihnen Mut zu machen, Ihren eigenen Verstand zugebrauchen, mit Gott zu ringen und nicht einfach zu bernehmen, was Ihnen vorgesetzt wird.