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AUSGABE #20/21

Land der Hmmer, zukunftslos Hubert Thurnhofer


theglobalplayer.org

EHEMALS DIE BUNTE ZEITUNG - MEDIUM FR WRDE, GERECHTIGKEIT UND DEMOKRATIE

Die EU-Verschuldung & die EURO-KRisE


n

Das Krokodil-Manifest

Di-Tutu Bukasa
Howard Davies

konomie in der Verweigerung

Erste Straenzeitung fr ganz sterreich

Ja, er (der Hitler) ist nicht vom Himmel gefallen


Raimund Fastenbauer
Generalsekretr fr jdische Angelegenheiten

Diambour-Preis

Ein Diambour bezeichnet bei den Wolof im Senegal einen ehrenhaften, wrdigen Menschen. Er bt Gerechtigkeit und handelt in Gte. Er kennt das Bse und handelt im Guten. Er liebt friedfertige Tage. Sein Leben ist von innerer und uerer Schnheit geprgt. Vornehmheit und Weltkenntnis gehren zu den Eigenschaften eines Diambours, der stets durch seine Vorstellungen, Einstellungen und Handlungen Frieden zwischen einzelnen Menschen und eine friedliche Koexistenz der Vlker fordert und frdert. So inspirierte das Diambour-Ideal den The Global Player den Diambour-Preis ins Leben zu rufen. Der Diambour-Preis wird alle zwei Jahre verliehen. Er ist eine Honorierung von auerordentlichen Leistungen einer Person, deren Lebensweise mit dem Diambour-Ideal korrespondiert und die sich in besonderer Weise fr Wrde und Gerechtigkeit einsetzt. Die Nominierung erfolgt zustzlich nach folgenden Kriterien: Gesellschaftspolitische Relevanz Partizipative und kommunikative Initiativen Beitrge zur Globalisierung Die/Der Ausgezeichnete wird vorerst nominiert. Jede Person oder Organisation, die im Sinne des Diambour-Ideals wirkt kann unabhngig von Herkunft und Status nominiert werden. Vorschlge fr den Diambour-Preis knnen von jeder volljhrigen Person sowie jeder Organisation eingebracht werden. Die Jury setzt sich aus dem Herausgeber des Magazins The Global Player (Vorstand DIE BUNTEN Verein fr Wrde, Gerechtigkeit und Demokratie), dem Vorstand von ENARA (European Network Against Racism Austria) und zwei unabhngigen Expert/Innen zusammen. Die Nominierungsphase erstreckt sich im Zweijahresrhythmus jeweils vom 1. Februar bis 30. Mai. Die Jurysitzung findet Ende Juni statt. Im Oktober desselben Jahres wird die/r Preistrger/in im Rahmen einer feierlichen Veranstaltung in Wien bekannt gegeben und ausgezeichnet. Der Rechtsweg ist ausgeschlossen. Der Preis wird erstmals 2012 verliehen.

Go behind borders!

Di-Tutu Bukasa
ditutu.bukasa@chello.at

WORAN iCH GLAUBE

Zum Krokodil-Manifest
Die Logik der Ursnde als den bergang von Unschuld zu Schuld besagt, dass Frauen ihre Unschuld verlieren, wenn sie einen zentralen, fleischlichen Schritt in Richtung Mndigkeit machen. Dieser Glaube ist fr mich als Afrikaner so schuldbehaftet wie die Selbstverherrlichung einer parlamentarischen Demokratie, die ihr Fundament in der Verschuldungslogik des Finanzkapitalismus hat. Meine Ausfhrungen sind eine Gesellschaftskritik mit dem Zweck der Konstatierung des so genannten Krokodil-Manifests.
gegenber dokumentieren heute deutlich, dass hier in keiner Weise das Licht einer berzeugungsdemokratie und der damit verbundenen grundwerte strahlte. Vielmehr handelte es sich um einen relativierten Standard an demokratischen Reglements, der nur von weien Menschen auf eine bestimmte Weise verstanden wurde und stets sehr bestimmt mit der Kapitalismus-gewalt als Kehrseite der Medaille durchgefhrt wurde. Ja, gegenber anderen Kulturwelten wurde ein ruchloser (Raubtier)Kapitalismus ausgebt. heute lsst der ruchlose Kapitalismus die Menschen krperlich unversehrt, beutet nicht Kolonien oder arbeiter aus, handelt aber ohne Moral, ohne Rcksicht auf das gemeinwohl und auf die demokratie. die erinnerungen an die Praxen und Methoden des ruchlosen Kapitalismus in Verbindung mit fernen Kulturen sind jedoch im gedchtnis geblieben, so dass sie in einer schweren Krise, wie der aktuellen, nun auch im eigenen haus in anderer form anwendung finden. es gibt weiters Behauptungen, dass der Kapitalismus heute eine vollkommen andere Rolle spielt als in der damaligen Ost-West Beziehung, als er noch vor dem Sozialismus angst hatte. es bestand die angst unter dem Verlust der eigentumsrechte vom Sozialismus berrannt zu werden, und entgegen dazu die these heute, dass er jetzt die demokratischen Staaten nicht mehr fr seine Sicherheit braucht. auch wird behauptet, dass es ein groer fehler der demokratie war, sich dem Kapitalismus anzubiedern, ihm die Zgel zu lockern. hier vermengt man zwei dinge die nicht zusammen gehren: erstens die idealisierung der eigenen demokratie (des Westens) im Systemvergleich zwischen Ost und West und zweitens die demokratischen grundstze mit dem eigenen demokratiemodell gleich zu setzen. Schon in den 80er Jahren wurde von Ronald Reagan (uSa) und Margret thatcher (grobritannien) ein forcierter Kapitalismus eingeleitet. fast alle demokratien haben sich diesem trend angeschlossen und sich durch exzessive Schulden-Politik in die hnde des ruchlosen Kapitalismus begeben. demokratie und Wirtschaft bilden zusammen ein System und sind attribute, die zueinander gehren wie die finger einer hand. der gebrauch des Stinkefingers hngt mit internen und externen faktoren zusammen.

ch ging tief auf die eu- und eurokrise ein und kam zu dem Schluss, dass sie auf religisen, und wirtschaftlichen traditionen im Zusammenhang mit der Schuldfrage bzw. Schuldzuweisung und Verschuldung basierte, die sich wiederum politisch als Widersprchlichkeit im Kontext des Parlamentarismus als ein spezifisches demokratiemodell niederschlagen. dieser Parlamentarismus beruht leider nicht auf einer berzeugungsdemokratie gem dem gleichheitsgrundsatz, d.h. dass sich die demokratischen Prinzipien auf jeden Menschen erstrecken und fr jeden gltigkeit haben, sondern er orientiert sich vielmehr an der Machtlogik des finanzkapitalismus. im Rahmen der eu- und eurokrise wurde in der jngsten Zeit viel ber die Zusammenhnge zwischen parlamentarischer demokratie und finanzkapitalismus diskutiert. Westliche demokratien, z.B. frankreich, grobritannien, uSa oder deutschland haben in ihrer geschichte selbst Ruchlosigkeit gezeigt, indem sie Kolonien ausbeuteten, die Sklaverei gefrdert oder grausame Kriege gefhrt haben. diese Praxen der demokratien westlicher Prgung anderen Kulturen

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Das Krokodil-Manifest

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die parlamentarische demokratie basiert auf Kapitalismus-gewalt. nennt man demokratie, was man aus gier im Zusammenhang mit freiheit, frieden und Lebensstandard auf Kosten anderer trumt? dann muss die frage lauten, ob die eu- und eurokrise eine unbedingte Lehre ist, um aus der Zange der Schuld- und Verschuldungstradition herauszukommen oder ob man die tradition einer doppelbdigen Bilanz parlamentarische demokratien hier und Raubtierkapitalismus dort weiterfhren will braucht, weil man das wie die Luft zum atmen braucht. Wenn wir versuchen, die grnde fr diese Krise in der tradition der parlamentarischen demokratie zu finden, landen wir in den Sachzwngen des finanzkapitalismus und vice versa. Beide faktoren gehren zueinander wie eine hand, die die andere wscht. das ende der parlamentarischen demokratie wurde bereits mehrmals verkndet. dieses Mal, in ihrer Sptphase, so ist durch den druck des finanzkapitalismus freilich nicht von einem abrupten ende dieser Qualitt der demokratie oder dem pltzlichen Zerfall der politischen Ordnung die Rede, sondern von einer allmhlichen erosion. die ra der demokratie wird damit nicht zu grabe getragen. ihre virtuelle Wertigkeit ist fr uns Menschen wie Leben, Wasser, feuer oder Luft. es ist vielmehr eine bestimmte form der demokratischen neuordnung vonnten, weil deren gegenwrtiges Potential erschpft ist. Jeder Zyklus hat seine errungenschaften: die parlamentarische demokratie als Ordnung hat sich als ein beraus gelungenes arrangement zur Qualittsverbesserung politischer entscheidungen erwiesen. Sie war eine Reparatur von der im 18.Jahrhundert in england und den uSa erfundenen Ordnung, welche die fehler

vermeiden sollte, an denen die antike demokratie zugrunde gegangen war: die unmittelbare entscheidungsgewalt des Volkes in gestalt der Volksversammlung, den verhngnisvollen einfluss begabter agitatoren auf das Volk und nicht zuletzt die Stimmungsschwankungen, denen direktdemokratische entscheidungen unterliegen. es gibt drei wesentlichen Voraussetzungen, die mit der parlamentarischen demokratie verbunden sind, welche deutlich zeigen, dass dieses Modells in seine Sptphase geraten ist: 1. die Entschleunigung von Entwicklungsprozessen, also die fhigkeit der politischen institutionen, die entscheidungsprozesse ihrer eigenen Rhythmik gem zu gestalten

Brsen und Banken bestimmen das Tempo der Entscheidungen, und die Parlamente humpeln hinterher.
bzw. extreme temporalitten der eigenen parlamentarischen Rhythmik zu unterwerfen. das war die Voraussetzung dafr, dass ein Parlament von der exekutive nicht berspielt werden knnte. derzeit gelingt es nicht mehr, die temporalitt wirtschaftlicher Prozesse und die eigenrhythmik des politischen Systems zu synchronisieren: Brsen und Banken bestimmen das tempo der entscheidungen, und die Parlamente humpeln hinterher. daher sind es keineswegs nur die folgen der globalisierung, sondern auch der Beschleunigungseffekte der modernen Kommunikations- und informationstechnologie, in deren folge die Politik derart unter Zeitdruck geraten ist, so dass sie Regierung und Parlament permanent vor vollendete tatsachen stellt.

das Parlament nickt nur noch ab, was unter dem druck der Brsen und Rating-agenturen verkndet worden ist. 2. die opposition als Instrument zur Vermeidung von Alternativlosigkeit. ein zweiter aspekt fr die entstehung der parlamentarischen demokratie, um die fehler aus der antike zu vermeiden, war die Schaffung einer Opposition. dies war insofern begrndet, weil dadurch die zur entscheidung anstehenden Probleme zu alternativen antworten hin zugespitzt behandelt werden knnen, damit das Volk bei einer Wahl mindestens zwei Mglichkeiten zur entscheidung hat. die parlamentarische demokratie ist somit ein System zur Vermeidung von alternativlosigkeit und weist dem nicht unmittelbar beteiligten Volk doch noch die entscheidende Rolle im Politikprozess zu. die wiederholt konstatierte alternativlosigkeit bedeutet also, dass sich die parlamentarische demokratie in einer gefhrlichen Krise befindet, fr die sich weniger die Regierung, mehr die Opposition verantwortlich zeichnet. das Versagen der Opposition bei der formulierung alternativer antworten, was insbesondere in dieser aktuellen eu- und eurokrise wichtig wre, luft auf die entmachtung des Volkes als entscheider_in im Politikprozesses hinaus. in sterreich ist leider festzustellen, dass die Opposition, vor allem die fP, politisch gesehen vielmehr die Rolle von agitatoren aus der antike spielt. Zur illustratierung ziehe ich den fP-Slogan am neustifter Kirtag in Wien heran: isst du Schwein, darfst du rein. dies zeigt zugleich die Perspektivlosigkeit von erwachsenen, die sich in ernsten angelegenheiten wie ewig unmndige und Verantwortungslose verhalten. Sich zu amsieren und die kollektive intelligenz der Bevlkerung zu verspotten, ist ihr anliegen.

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gefhrlich ist es, weil es als eine art Vorspiele gesehen werden kann bzw. gelste der Schuldzuweisung gegen jenen Proporz der gesellschaft, den man gern besiegen wrde, wie es whrend des dritten Reichs mit den Juden und Roma geschah. 3. Der Whler muss die angebotenen Alternativen begreifen und beurteilen knnen. dabei handelt es sich nicht nur um ein bloes Vermittlungsproblem, wie es von manchen PR-agenturen dargestellt wird. Vielmehr werden von der Bevlkerung ein gewisses Bildungsniveau und eine gewisse politische Kenntnis vorausgesetzt. der Brger muss wissen, worum es geht, welche folgen mit den anstehenden debatte um alternativen verbunden sind und wie sich seine interessen in der jeweils prferierten Politik wider finden. Ohne ein gewisses Bildungsniveau der Bevlkerung ist eine parlamentarische demokratie nicht mglich. die Olympischen Spiele 2012 in London haben in positiver Weise visualisiert, wie tief der nationalismus als trger der Wertigkeiten und der identitt verankert ist. aber was die europische ffentlichkeit im Zusammenhang mit der Krise anbelangt, so ist dies hnlich wie curiosity auf dem Planeten Mars - eine entfernte Variable. in dieser eu- und eurokrise wirken manche Lnder Sdeuropas von anderen sehr weit entfernt. Sind griechenland, Spanien, Portugal und vielleicht auch italien oder alle zusammen, weil sie sdeuropische Lnder sind, ursache fr die europische Misere? inzwischen sollte man schon wissen, dass dies ein politischer unfug ist. Wo ist der Wurm drin, dass oft ein solcher geopolitischer Parameter fr Schuld und Verschuldung verantwortlich gemacht wird? der Wurm liegt primr in der temporalitt des politischen Ordnungsprozesses der parlamentarischen demokratie. der hauptfaktor ist, dass die Brsen, Banken und Rating-agenturen das jeweilige tempo der einzelnen parlamentarischen demokratien bestimmen und sie dadurch die politische Ordnungsmacht substituiert haben. ist eine Beschleunigung der Politik auf das tempo wie sie die Wirtschaft hat, berhaupt mglich? es luft auf eine entkoppelung von deliberation und decision hinaus. die Stimmbrger_innen sind online und stimmen permanent ab: Liquid democracy. Zeit zum nachdenken, zum Beratschlagen und das einholen von weiterer information bleibt nicht. Ohne dass diese ihnen etwas schuldeten. und wenn nur, dass sie ihnen ihr Leben zu verdanken htten, ihnen also ihr Leben schuldeten, weil man sie nicht umgebracht hatte: nach Sklaverei, Kolonialismus, struktureller gewalt und jetzt im globalen Zeitalter befinden sich diese afrikanischen Lnder trotz ihres Reichtums im menschlichen Bereich und an Bodenschtzen in einem dauerzustand der Schuldnerverhltnisse gegenber Lndern der westlichen hemisphre. in der Logik der asylpolitik werden ebenfalls junge afrikaner, die in den Lndern der europischen union landen, als illegale abgestempelt politische Mafiosi-Logik. hierzu pointiert der uSKulturanthropologe david graeber im allgemeinen: Schulden sind fr eine Zeitlang ein sehr effektives Mittel, um Beziehungen zwischen Menschen, die auf Gewalt und Ungleichheit beruhen, in etwas zu verwandeln, das moralisch in Ordnung scheint. Wer willkrliche Macht ber andere hat und damit andere ausbeuten will, wird immer versuchen, diese Ausbeutung als Schulden zu tarnen. Jeder Mafioso wei das. Er kommt zu Ihnen und sagt, Sie schulden ihm etwas, nmlich Ihr Leben, denn er knnte Sie ja umbringen. Aber er lsst Sie noch einmal laufen, erwartet allerdings ein paar Gefallen. Der Ausbeuter kann sich wie ein Gutmensch fhlen und der Schuldner luft herum wie ein unmoralischer Versager. Die Geschichte zeigt, dass ein solches System irgendwann implodiert. historisch gesehen wurde den meisten Menschen immer erzhlt, sie seien Schuldner. Viele Religionen gehen davon aus, wir seien schon schuldig geboren, so graeber. Schuldig geboren ist monotheistisch gesehen mit einer selbstverschuldeten unmndigkeit gleichzusetzen.

Die stimmbrger_ innen sind online und stimmen permanent ab: Liquid Democracy.
sichere auseinandersetzung wird entschieden und die gefllt mir- oder gefllt mir nicht-taste gedrckt werden. So ist es bereits bei der Piratenpartei usus. ist das eine Lsung oder sollte man bezogen auf die Schuldund Verschuldungstradition die Wurzel im finanzkapitalismus zu suchen beginnen? *** die geschichte der afrikanischen Staaten und gesellschaften in ihrer Beziehung zu westlichen Lndern, lehrt uns, dass diese Beziehung nur auf gewalt beruht. diese gewalt bentigt allmhlich eine moralische Legitimation. der Begriff Schuld ist hier sehr hilfreich. Mafiosi wissen das, militrische eroberer ebenso: tausende von Jahren konnten gewaltttige Mnner ihren Opfern erzhlen,

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Das Krokodil-Manifest

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dieser Zustand erstreckt sich bis in die politische Ordnung, sie ist treibstoff der Wirtschaft und der ausbeutung. Mechanismen der Schuldzuweisung gehren zur Kehrseite der demokratie westlicher Prgung, wobei die Schuld selbst der Zombie ist, der in der parlamentarischen demokratie in gestalt des finanzkapitalismus lebt. nicht griechenland oder andere europische Sdlnder sind Schuld an der eu- und eurokrise, sondern der Zombie in der parlamentarischen demokratie in form des ruchlosen Kapitalismus in den eigenen Reihen. ein Zombie lebt pure gewalt und wei zugleich, was frieden ist und hat dadurch schne demokratische trume. die allgemeine erklrung der Menschenrechte gehrt zu einigen seiner trume. aber am sichersten ist er, wo er zuhause ist bei der gewalt. dass afrikanische Staaten unter der Konnotation arme Lnder noch heute ewige Schuldnerlnder sind, die blo Zinsen zurckzahlen, aber die Verschuldung mit den glubigern, den westlichen Lndern, konstant bleibt, hat mit dem handwerk des finanzkapitalismus zu tun. che guevara, Lumumba, thomas Sankara, etc. htten sich sehr darber gergert. Julian assange rgert sich schon, indem er rund um die demokratietransparenz das Zombie-gesicht der parlamentarischen demokratie demaskiert und prophezeit: die geschichte wird siegen und die Welt wird eine bessere werden. fidel castro, der geniale Politiker, wettert Zeit seines hohen lebensalters immer noch gegen den Finanzkapitalismus. Whrend david graeber im Zusammenhang mit Schulden gegen den finanzkapitalismus pointiert, dass europa durch Schulden auseinanderzubrechen droht, ruft der bekannte Soziologe ulrich Beck in seinem

artikel emprt euch, europer zum Widerstand auf: zusammen gewinnen oder einzeln verlieren. durch den druck der Schwellenlnder um die Macht im Weltmastab einerseits und die aktuelle eu-Ordnungspolitik andererseits ist mit den Rettungsschirmen fr sdeuropische Lnder eine innereuropische feindlichkeit entstanden. die existentielle Bedrohung der eu hat durch die finanzindustrie und eurokrise einen hchststand erreicht, wobei mit den Rettungsschirmen fr sdeuropische Lnder eine Konfliktlogik zwischen Kreditgeber- und Kreditnehmerlndern in der eurozone entstanden ist. die geberlnder mssen nach innen Sparprogramme

Beides schrt in Europa Hass auf Europa, da Europa allen als Hufung von Zumutungen erscheint, so Ulrich Beck.
durchsetzen und ziehen deswegen die politischen daumenschrauben bei den Schuldnerlndern bis ber die Schmerzgrenze hinweg an. die Schuldnerlnder dagegen sehen sich einem diktat der eu unterworfen, das ihre nationale unabhngigkeit und Wrde verletzt. Beides schrt in europa hass auf europa, da europa allen als hufung von Zumutungen erscheint, so ulrich Beck. hinzu kommen die Kritiker des islam, der angeblich die westlichen Werte der freiheit missbraucht. dadurch gelang es, auslnderfeindlichkeit und aufklrung zu verbinden. Pltzlich konnte man sogar im namen der aufklrung gegen das Vordringen bestimmter einwanderer sein. So berlagern und verstrken sich wechselseitig drei selbstzerstrerische Prozesse in europa:

auslnderfeindlichkeit, islamfeindlichkeit und europafeindlichkeit. dazu gehrt in sterreich h.c. Strache mit seiner fP. Ohne irgendeinen serisen und konstruktiven oppositionellen eu-Vorschlag zu machen, schrt der agitator kompensatorisch immer und immer wieder fremdenfeindlichkeit. *** um zu wissen, worauf man fokussieren soll, muss man die europische union als eine idee, die eine tradition hat, verstehen, die nach dem 2.Weltkrieg aus der physischen und moralischen Verwstung kam. Vor dem hintergrund des Ost-West Konflikts entwickelte sich in Westeuropa die so genannte Ostpolitik, d.h. die idee, den Kalten Krieg zu entschrfen und den eisernen Vorhang zu durchlchern. Was ist so gesehen die europische union? anders als imperien und Reiche aus frheren Zeiten, deren grndung von einem ursprungsmythus begleitet oder das Resultat glorreicher Siege nach ausgefochteten Schlachten war, ist die europische union eine transnationale Regierungsinstitution, die aus der agonie der niederlage deutschlands, auch sterreichs und aus dem erschrecken ber den holocaust geboren wurde. ist die europische union heute, wo es nicht mehr um Krieg und frieden geht, nur eine Schicksalsgemeinschaft? Paradoxerweise macht die finanz- und eurokrise den Menschen wieder bewusst, dass sie nicht wie frher nur in ihren jeweiligen Staaten, sondern in europa leben als einer neuer generationserfahrung. Was tun die architekten der Staatlichkeit? das gescheiterte Modell von Merkel und Sarkozy im Jahr 2011 war, einen Kompromiss zwischen deutschen Wirtschaftsliberalismus und franzsischem etatismus zu forcieren, indem sie die intergouvernementale

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herrschaft des europischen Rates auszubauen versuchten. es war der Versuch eines postdemokratischen exekutivfderalismus, wobei die beiden politischen akteure, von den Mrkten getrieben, wie ein Regierungsorgan handelten, das Politik macht, ohne dafr autorisiert zu sein, was immerhin Papandreou (griechenland) und Berlusconi (italien) den Kopf kostete. dies ist als eine politische anomalie, wenngleich mutiger Versuch, in erinnerung geblieben. aktuell verfolgt die eu ein orchestrierendes Modell, das eine Vernetzung ermglicht von engagements und instanzen, zu denen die nationalstaaten gehren, aber nach auen nationenbergreifende Organisationen und nach innen Stadt- und regionale Regierungen sowie zivilgesellschaftliche Organisationen. Welche alternativen gibt es? grundstzlich muss man wissen: Solange die demokratien europas national organisiert und national orientiert sind, werden die Brger niemals den Blick ber den tellerrand der eigenen Provinz heben knnen. Michel Barnier, eu-Kommissar fr Binnenmarkt und dienstleistungen, hielt 2011 an der humboldt-universitt Berlin eine visionre Rede, indem er eine weitreichende Reform der euinstitutionen forderte: fusion der mter des Kommissionsprsidenten und des Ratsprsidenten zu einem europischen Prsidenten, der spter sogar in direkter Wahl bestimmt werden knnte; fusion der Posten des chefs der euro-gruppe und des eu-Wirtschafts- und Whrungskommissars zu einem europischen finanzminister; etablierung eines europischen auenministeriums; errichtung einer echten europischen Verteidigungspolitik mit einem eigenen generalstab. Jenseits der Bemhungen der Staatlichkeit rund um die Krise namens europa und von der sterreichischen Zivilgesellschaft ausgehend stellt sich die frage, inwieweit ein aufstand der emprten tatschlich solidarittsstiftend ber nationale grenzen hinweg greift, bis dass unser derzeitiges politisches und wirtschaftliches System, das von der Verschuldung von Menschen und Staaten lebt, abgeschafft ist. es ist der Zeitpunkt fr die Stiftung einer breiten zivilgesellschaftlichen allianz mit gemigten gruppen, wie den gewerkschaften, Studentinnen, die mit Studiengebhren Probleme haben, frauen- und Mnnerproporze, die demokratisch denken, ngOs, Piratenbewegung, Knstlerinnen, etc. gekommen. Menschen, die auch bereit sind, sich mit dem Phnomen Midas Wort ist kurzfristig gesehen zu gro. es gibt kein europisches Volk. Stattdessen ist die Rede von einer echten fderation der nationalstaaten und dem unionsbrger. das wren auch hauptziele fr eine breite zivilgesellschaftliche allianz, die in diesem Krokodil-Manifest elaboriert werden sollten. Wissend dass diese breite allianz die numerische Pluralistische neue Mehrheit (PnM) bildet, sollte eine andere Strategie als bisher verfolgt werden, nmlich die, keine forderungen zu stellen. denn in dem Moment, in dem man forderungen stellt, gibt man seine Machtlosigkeit zu und man akzeptiert das finanzkapitalismus- und Parlamentarismussystem, innerhalb dessen diese forderungen gelten. Sobald man forderungen stellt, wird man als gesprchspartner uninteressant. Ohne forderungen hat man die Macht la force tranquille de crocodile (die stille Macht des Krokodils). Was man braucht, wre auch die transnationalisierung dieser PnM, die auf europischer ebene zugleich den gehalt des Selbst-Legitimationsniveaus bilden wrde. Zu diesem Zweck sind die alten denkblockaden beiseite zu rumen, die mit der Suggestion einer begrifflichen abhngigkeit der Volkssouvernitt von der Staatensouvernitt den Blick nach vorne versperren. die unionsbrgerschaft ist eine Perspektive. es ist ein faktum, dass wer (der Souvern) in elend lebt, nicht in Wrde lebt und dass wer gedemtigt wird, ebenfalls nicht in Wrde lebt. daher ist es notwendig, dass diese Pluralistische Neue Mehrheit (PNM) von den grundstzen der Menschenwrde und der allgemeinen erklrung der Menschenrechte getragen wird, dokumentiert im abgebildeten Menschenwrdepass (siehe inhalt auf Seite 9), der geplant ist. <

stattdessen ist die Rede von einer echten Fderation der Nationalstaaten und dem Unionsbrger.
gration zu vershnen, knnten einen groen Pool bilden. das Ziel wre, prozesshaft in Richtung eines fderalen und postnationalen europas zivilgesellschaftlich partizipativ zu sein. Bei diesem europa der Brger_innen sind fr den fderalismus und die Partizipation der Menschen drei faktoren wichtig: 1. Seit den 1960er Jahren wird europa nun fr die Brger_innen und in ihrem namen aufgebaut, aber dies geschieht meistens ohne ihr partizipatives Wissen. dass sollte anders sein. 2. Migration wird bisher politisch als ein handicap und nicht als Ressource verkauft. dies sollte aus historischen und nicht aus mildttigen grnden auch anders sein. 3. Vereinigte Staaten von europa?

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Humor & Weisheiten


Um Euch zu besnftigen und zum lachen zu bringen ...

EDITORIAL
as die Occupy-Bewegung im Zuccotti Park nahe der Wall Street, new York im herbst 2011 realpolitisch nicht erreichen konnte, war in Quebec, Kanada erfolgreich. Whrend sich die Proteste im Zuccotti Park im allgemeinen gegen den Kapitalismus richteten, weil er grundstzlich auf der merkwrdigen berzeugung basiert, dass widerwrtige Menschen aus widerwrtigen Motiven irgendwie fr das allgemeine Wohl sorgen werden, wurde in Quebec die Politik der Regierungspartei mit der konkreten Zielperson Jean charest bekmpft. der ausgeschiedene Premierminister Jean charest wurde in einer Wahl von Pauline Marois geschlagen, die damit als erste frau in der geschichte Kanadas an die Regierungsspitze kam. Journalisten, Politiker, etc. drngten die Student_innen in ihren Streiks wie gewhnlich, forderungen an die Regierung zu stellen. die Student_innen blieben aber konsequent bei ihrem Standpunkt zur Sache ohne sich zu verzetteln. Pauline Marois war auf ihrer Seite, was ihr spter half, die Wahl zu gewinnen. dies kann auch eine Lehre fr die unionsbrgerschaft sein: die Partizipation der europischen Brger_innen sollte nicht darin bestehen, sich an der finanzkapitalistischen Lsung zu beteiligen. Sie sollten vielmehr nationale und transnationale allianzen bilden und mit einer anderen Strategie als bisher vorgehen, nmlich keine forderungen zu stellen. gegenber dem finanzkapitalismus bilden wir die 99 Prozent - die Pluralistische neue Mehrheit (PnM). es ist ein faktum, dass die eu- und eurokrise nicht nur eine angelegenheit der institutionen und politischen akteure ist: die eu ist bisher von der politischen elite getragen und monopolisiert worden. dadurch ist eine gefhrliche asymmetrie entstanden zwischen der demokratischen teilnahme der Bevlkerung in den Mitgliedslndern an dem, was ihre Regierungen auf der aus ihrer Sicht weit entfernten Brsseler Bhne fr sie selbst herausholen, und der indifferenz bis teilnahmslosigkeit der unionsbrger_innen im hinblick auf die entscheidungen ihres Parlaments in Straburg. die berwindung der Krise impliziert somit das ende der absoluten Souvernitt des nationalstaats fr eine geteilte Souvernitt auf europischer ebene. Weiteres gehrt die aktuelle parlamentarische demokratie repariert, so dass die Brgerinnen der eu als gesprchspartner ein Machtfaktor in einer unionsbrgerschaft werden. Weiters empfehle ich ihnen den artikel von howard davies, dem ehemaligen direktor der London School of economics, sowie die Beitrge von hubert thurnhofer, franois-esprance Bulayumi und harald Schebach. ich wnsche viel Lesevergngen!

4il ny a rien de ngatif dans le changement, si cest dans la bonne direction. nichts ist schlecht an einer Vernderung, wenn sie in die richtige Richtung luft. Winston churchill 4 Quand leurope ouvre la bouche, cest pour biller. Wenn europa den Mund aufmacht, ist es nur zum ghnen. franois Mitterand 4Le suicide serait envisageable si ctait le seul moyen de mourir. Selbstmord wre vorstellbar, wenn er der einzige Weg des Sterbens wre. Patrick Besson 4il est plus utile de tuer des moustiques que de faire lamour. Mosquitos zu tten ist zweckmssiger als Liebe zu machen. Mao Zedong 4il faut un bon bandit pour reconnatre un faux bandit. nur durch einen richtigen ganoven erkennt man einen falschen. afrikanischer Spruch 4Les lois sont comme les saucisses. cest mieux de ne pas voir leur prparation. gesetze sind wie Wrstchen. Lieber weiss man nicht, wie sie zubereitet werden. Otto von Bismarck 4Pour un mot, un homme est rput sage. Pour un mot, un homme est jug sot. Mit nur einem Wort kann man den Ruf eines Weisen erlangen. Mit nur einem Wort kann man als trottel abgestempelt werden. confucius 4La dstine de la femme et sa seule gloire sont de faire battre le coeur des hommes das glck und das einzige Schicksal einer frau besteht darin, die herzen der Mnner schlagen zu lassen. honor de Balzac 4un chef nest pas oblig de dire tout ce quil va faire. Mais il est tenu de faire tout ce quil a promis. der chef ist nicht gezwungen, alles zu sagen, was er tun wird. aber er ist verpflichtet, alles, was er versprochen hat, zu realisieren. Massa Makan diabat 4Pose un couronne sur la tte de lne, il nen deviendra sage pour autant. auch wenn du dem esel eine Krone aufsetzt, wird er dadurch dennoch nicht klger. afrikanischer Spruch 4Je fais confiance tout le monde, sauf ceux qui me disent quon peut leur faire confiance. ich vertraue allen Menschen ausser jenen, die mir versichern, dass ich ihnen trauen kann. nassim nicholas taleb
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INHALT #20/21
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MENsCHENWRDE PAss

Woran ich glaube von di-tutu Bukasa - S.3; humor und Weisheiten - S.8; editorial - S.8; impressum - S.9; global news - S.9; interview mit Mag. Raimund fastenbauer, generalsekretr fr jdische angelegenheiten - S.16; Prsidentielle allmacht in gypten von Suzanne ebeid - S.26; Buchrezension von Kyoni Kya Mulundu - S.35; Wenn ich zurckgehe, bin ich tot von Julia Mirjam canturia - S.44

PolITIK & GEoPolITISCHES

in progress...

WIrTSCHAFTPolITIK - EU

die konomie in der Verweigerung von howard davies - S.13

GESEllSCHAFT & WISSENSCHAFT


Land der hmmer, zukunftslos von hubert thurnhofer - S.25; Streetfighter von norbert Prettenthaler - S.37

KUlTUrPolITIK

exil, Verbannung von harald Schebach - S.22; ber die Wrde des Menschen von Ruud van Weerdenburg - S.31; es war einmal: anton Wilhelm amo (1703-1753) von esprancefranois Bulayumi - S.38; napoleon incognito von Ruud van Weerdenburg - S.40

FEUIllEToN & rEISEN

My freedom von Julia Widmer - S.23; Havanna inside von Lucas Kristan - S.32 Auf der Suche nach A von Madge Gill Bukasa - S.46; Engel von Pamela Koevoets - S.48

SoZIAlES, PHIlo & FoKUS

ein weiteres Schuldkapitel der Kirche, Jonathan deenitz und Ruud van Weerdenburg im gesprch - S.43; fOKuS von Madge Gill Bukasa- S.50

erscheinungsjahr 2012. Medieninhaber, Verleger, herausgeber: Verein die Bunten Redaktion: the global Player - Medium fr Wrde, gerechtigkeit und demokratie. Offenlegungsgesetz: the gLOBaL PLaYeR steht fr gesellschaftliche diversitt und sozialen frieden, und ist materielle Sttze fr Menschen, die prekarisiert leben. adresse: Rotenlwengasse 12/1, a-1090 Wien; tel/fax: +43/1/961 10 29; Website: www.theglobalplayer.org, www.theglobalplayer.tv, email: verein@diebunte.at, tgpdiebunten@hotmail.com. Obmann des Vereins die Bunten: dr. di-tutu Bukasa, Stellvertretung: Sintayehu tsehay und Madge gill Bukasa; executive director: Madge gill Bukasa chefredakteur the gLOBaL PLaYeR: di-tutu Bukasa - Redakteurinnen der ausgabe: di-tutu Bukasa, Madge gill Bukasa, howard davies, hubert thurnhofer, Ruud van Weerdenburg, esprance-franois Bulayumi, Jonathan deenitz, Kyoni kay Mulundu, harald Schebach, Suzanne ebeid, norbert Prettenthaler, Julia Widmer, Pamela Koevoets, Lucas Kristan, Julia canturia - fotos: OJP, tgP, Wikimedia, Manuel Mdel, aai Wien - Layout: embryo aka Madge gill Bukasa Lektorat: MgB & co bersetzung: engeL/Ruud van Weerdenburg the gLOBaL PLaYeR iSt eRhLtLich in deR Redaktion, Rotenlwengasse 10, 1090 Wien, und im Max frisch freundeskreis glacis 25 - 8010 graz und bei Kolporteurinnen in ganz sterreich; Herstellung: Druck Styria Auflage: 20.000 Stu ck. Der Verein ist Mitglied der Vereinigung Alternativer Zeitungen und Zeitschriften (http://vaz.mediaweb.at); Bankverbindung: PSK 60000 Kontonr. 00510019512 namentlich gekennzeichnete artikel geben nicht unbedingt die Meinung der Redaktion wieder! titel und Vorspann fallen in die Verantwortung der Redaktion, fotos, illustrationen, Bilder, cartoons in die freiheit der Kunst und alles in die Medien und Meinungsfreiheit. Weitere Projekte: fc Sans Papiers, theglobalplayer.org, Jeden Samstag 16.30 uhr Radio icaP 94.0 auf Radio Orange

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Me too! Me too!

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