Die Lebensgeschichte des Rinchen Pal

Die spirituelle Biographie des Grnders der Drikung-Kagy-Tradition

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Die Lebensgeschichte (tib., namthar) des Rinchen Pal

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dann auf. So entstand das Gong Chig Yigcha Aufzeichnungen zu dem Einen Gedanken. 1214 war Rinchen Pl bereits 71 Jahre alt, erkrankte oft zur groen Besorgnis seiner Schler und musste dann immer schnell wieder ins Retreat, um wieder neue Krfte zu schpfen. 1217 starb Rinchen Pl, und es war Sherab Jungn, der den Trauerfeierlichkeiten vorstand und danach auch gewissenhaft die Reliquien sammelte und nach Tsari brachte, um darber einen Stupa zu erbauen. Ein Stpa wurde dann auch am Fu des Berges Kailasch errichtet. 1219 wurde dann dort das Kloster in Gyang Drak gebaut.

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das von vier Seiten geschtzt sein sollte. Diese vier Schtzer sind im Norden Bar Lha, Sogra in Tsa Ugh, Chupn Lu, ein Beschtzer der Nagas; und Tidroma in Tedrm und mit Namgyal Karpo, dem speziellen Schtzer fr den Serkhang Zentrum. Rinchen Pl hatte auch gute Beziehungen zu Gnpo Beng, und dieser half ihm dann bisweilen beim Durchsetzen der Disziplin. 1181 machte Rinchen Pl eine Pilgerreise zum Berg Kailasch, dem ueren Krper-Mandala des Khorlo Demchog. Spter - im Jahre 1219 - entstand unter anderem das Kloster Gyang Drag Gn am Sdhang des Berg Kailash und das Kloster in Purang. Wieder zurck in Jangchub Ling unterrichtete Rinchen Pl jeden Tag, Sutra wie Tantra, alte und neue Tradition. Er verneinte jegliche Art von Sektierertum. Er war sehr strikt in seinen selbst auferlegten Regeln und es wird erzhlt, er habe selbst den Geschmack von Gerstenbier und Fleisch vergessen! 1191 machte Rinchen Pl mit seinem Major Domus Rinchen Drag in der Tsa Ugh-Hhle Retreat. Diesem war die Hhle zu eng und zu dunkel, so dass Rinchen Pl sie ausweitete und mit seinem Stock eine ffnung nach Sden bohrte. Seither wird die Hhle Tsa Ugh Lhokar Hhle mit der sdlichen ffnung genannt. 1192 machte Rinchen Pl eine Pilgerreise nach Tsari, danach installierte er das Amt eines spirituellen Platzhalters jeweils fr Kailasch, Lapchi und Tsari, die drei Orte von Krper, Rede und Geist des Khorlo Demchog, und schickte jeweils eine Gruppe von 24 Yogis dorthin in Klausur. 1194 ging Rinchen Pl nach Tsari auf Retreat und grndete dann dort ein neues Kloster. Als er nach Drikung Thil zurckkam, grndete er drei Huser fr die Klausner aus den Orten Tsari, Lapchi und Kailash. 1208, als Rinchen Pl seinen Kmmerer Chenga Dragpa Jungn als seinen Vertreter auf den Thron von Densa Thil schickte, da der Thron doch nun schon lange verwaist gewesen war, wurde Sherab Jungn sein Chenga, sein Kmmerer. Es war seine herausragende Gabe, sich alles wortgetreu merken zu knnen. Jeden Tag massierte er die schon mden Beine seines Meisters Rinchen Pl, und dabei hrte er aufmerksam den Belehrungen zu und schrieb diese in der Nacht
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Biographie Drikungpa Rinchen Pal

Jigten Sumgn wurde 1143 in Kham (Ost-Tibet) geboren. Sein Vater, Naljorpa Dorje aus dem Kyura-Klan, war ein Praktikant des Yamantaka (Sieger ber den Herrn des Todes) und seine Mutter Sinmosa Tsnma (1123-1185) eine beeindruckende Yogini aus dem Ba-Klan. Da der Neugeborene von so ungewhnlichem Adel war, nannte ihn seine Mutter Tsnpa Kyab, edler Beschtzer. Er hatte noch nicht einmal seinen dritten Geburtstag erreicht, da lie ihn sein Vater zur tglichen Meditation zu und bertrug ihm seine persnliche Meditationsgottheit Yamantaka. Als er kaum fnf Jahre alt war, starb sein Vater und der Bruder des Verstorbenen, Khenpo Darma bernahm die Erziehung. Er unterrichtete ihn in den Sutras, aber auch im Mantrayana. Schon mit sieben Jahren musste Tsnpa Kyab mithelfen den Lebensunterhalt zu verdienen. Er las aus Heiligen Schriften eine in Tibet praktizierte Methode um Verdienst anzusammeln, denn durch das abhngige Entstehen sammelt auch die Person Verdienst an, die bezahlt. Mit acht Jahren begann Tsnpa Kyab ffentlich Belehrungen zu geben. Die Meditationsgottheit, die sein Vater ihm bertragen hatte, Yamantaka, die zornvolle Form des Bodhisattvas der Weisheit Manjushri war ihm sehr vertraut. Bereits mit 17 Jahren hatte er tiefe Erfahrungen im Traumyoga gesammelt. Als er 20 Jahre alt war, traf er G Lotsawa Lhat und wurde von ihm in die Praxis des Guhyasamaja und andere tantrische Praktiken eingeweiht. Als er 22 Jahre alt war, brach eine groe Drre ber Kham herein. Tsnpa Kyab verkaufte das Wenige das er besa, um damit den rmsten zu helfen. Ein Jahr darauf hrte er von einem Lama in Zentral-Tibet namens Phagmodrupa. Als er diesen Namen nur hrte, erfassten ihn ein tiefes Erschauern, eine spontane Devotion. So beschloss er nach Zentral-Tibet zu gehen. Auf seinem Weg wurde er immer wieder auf wundersame Weise gefhrt und beschtzt von Regenbgen, die sich manifestierten, um ihm den Weg zu weisen, oder vom Schtzer Dorje Legpa zuerst
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in der Form eines Hasen, dann wieder in der eines kleinen Buben. Als er mitten auf einem gefhrlichen Bergpfad nicht vor und zurck wusste, glitzerten pltzlich OM MANI PAD ME HUM Silben auf - als Trittsteine, um den Weg zu weisen. Whrend der ganzen Reise versprte er die Segenswellen seines Gurus. Schlielich manifestierten sich eines Morgens die Schtzer in Form eines Ehepaars, das vorgab von Phagmodrupa geschickt worden zu sein. Tsnpa Kyab warf sich voll Demut und Freude in den Staub als stnde er vor seinem Lehrer persnlich. Als er dann endlich in Densa Thil ankam und wirklich vor Phagmodrupa stand, bot er ihm alle seine Vorrte, Tee und sogar sein Pferd als Geschenk an. Phagmodrupa nahm alles an nur das Pferd lehnte er mit der Begrndung ab, er habe nicht die Absicht von seiner Htte wegzureiten. Phagmodrupa rief alle seine Yogis herbei und stellte mit Zufriedenheit fest: Endlich sind meine Schler vollzhlig. Zusammen feierten sie ein groes Fest mit rituellem Essen und Trinken: einen Khorlo Demchog Tshog. Phagmodrupa hatte die Angewohnheit, jedem, der in seine Gemeinschaft aufgenommen wurde, die Bodhisattva-Gelbde abzunehmen, und bei der Gelegenheit gab er Tsnpa Kyab den Namen Ratnashri (Strahlendes Juwel), auf Tibetisch Rinchen Pl. In nur 30 Monaten bertrug Phagmodrupa nun alle Belehrungen an Rinchen Pl, indem er sie bei dieser Gelegenheit neu und bersichtlich strukturierte. Der fnffache Pfad wurde spter von Jigten Sumgn kodifiziert und kommentiert zum Beispiel in seinem Werk: Die Grauen Schwingen des Fnffachen Pfades. Kurz vor seinem Dahinscheiden wollte Phagdru noch die Dispositionen seiner drei engsten Schler testen. So gab er jedem von ihnen ein gleichgroes Stck roten Filz und gab ihnen den Auftrag daraus einen Meditationshut zu machen. An der Form des Huts gab Phagmodru seinem Schler Rinchen Pl folgende Prophezeiung: Die Linie von Rinchen Pl wrde sich verbreiten, sowie der Hut vergrert wurde. Im Jahre 1171 zog sich Rinchen Pl in die E-Chung Hhle zurck, um die erhaltenen Belehrungen in die Praxis umzusetzen. In eben dieser Hhle hatte einst Machig Labdn (1055-1153) meditiert. Da die Praxis
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des Chd ein integraler Bestandteil des Stufenweges Phagmodrupas war, praktizierte Rinchen Pl auch diese Praxis und der Text Kusali Tshog oder die Methode fr Bettler, Verdienst anzusammeln , der in der Drikung-Linie bis heute verwendet wird, entstand damals. Nach Vollendung der drei Jahre verlie Rinchen Pl 1174 die E-Chung Hhle und begab sich auf Pilgerreise; aber nachdem er einen neuen Gabenherrn gefunden hatte, zog er sich fr weitere vier Jahre in die Einsamkeit von E-Chung zurck. 1177 beschloss er wieder zu den Menschen zurckzukehren. 1178 nahm er dann die Novizengelbde, hrte auf Fleisch zu essen und nach seinem Noviziat wurde er dann Mnch. Ein noch lebender direkter Schler Gampopas -Shangsum Thogpa Chkyi Senge (11211195), ein Dharma-Bruder Phagmodrupas, der den Thron in Densa Thil seit Phagmodrupas Tod innehielt - nahm Rinchen Pl die vollen Gelbde ab in der Tradition der Haimavata Mlasavstivdins. Als bekannt wurde, dass Rinchen Pl die Mnchsgelbde genommen hatte, baten ihn die Yogis von Densa Thil den Thron zu bernehmen.n einer Vision erschien ihm Phagmodrupa und sagte zu ihm: Hier ist nur mehr ein Thron dessen Brokat und Teppich zerschlissen ist la ihnen diese Relikte und gehe nach Norden in die Provinz Uru. Also machte er sich mit vier Gefhrten auf den Weg. Als sie sich dem Drikung Gebiet nherten, erschien Lhachen Bar Lha, Wchter des nrdlichen Sektors des Drikung Mandalas und es heit, der Fluss htte begonnen zu murmeln: Nagarjuna, Nagarjuna..., denn Rinchen Pl gilt als die Reinkarnation des Ngrjuna. Er war unterdessen im Drikung Tal angekommen, dem Geburtsort seiner Urgromutter Achi Chkyi Dlma. Die Kinder der Gegend machten ihm aus Steinen einen Thron, von dem aus er Belehrungen geben mge... und Menschen kamen von berall her und versammelten sich. Auch an die 100 Mnche fanden sich ein, und Rinchen Pl erkannte, dass hier wohl der Platz sei, wo das von seinem Guru vorausgesagte Kloster errichtet werden sollte. Und so grndete er 1179 den Sitz von Drikung: Densa Drikung Thil und nannte ihn Jangchub Ling (Ort der Erleuchtung). Rinchen Pl hatte vom zuknftigen Kloster die Vorstellung eines Mandalas
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