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Kundalini Yoga

Ausgabe 6/ Mrz 2009

JOURNAL

Ehe ist ein erweiterter Zustand des Bewusstsein, in dem zwei Menschen zusammenwirken um zu einem heiligen Wesen zu werden.
(Yogi Bhajan)

Partnerschaft und Beziehungen


H E R A U S G E B E R : 3 H O K U N D A L I N I Y O G A L E H R E R V E R E I N D E U T S C H L A N D E . V. B R E I T E N F E L D E R S T R A S S E 8 2 0 2 5 1 H A M B U R G

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I N H A LT
Editorial....................................... 3 Titelthema: Partnerschaft und Beziehungen Das WIR macht jede Trennung sinnlos.......................... 4 Fnf Stufen spiritueller Weg in der Ehe..................................... 4 Die Ehe und das Ego..................... 5 Effektive eheliche Kommunikation 7 Der yogische Weg zu zweit............ 7 Die Ehe das Wort in Ehren halten.............. 8

Redaktionsschluss ist der 4. Mai 2009. Das Heft erscheint Anfang Juli.
Thema der Sommerausgabe des Kundalini Yoga Journals ist wegen der groen Resonanz noch einmal Partnerschaft und Beziehungen. Textbeitrge hierzu werden ab sofort gern entgegen genommen! Auch wenn ihr etwas zu anderen Themen oder aktuellen Yogaveranstaltungen schreiben mchtet, meldet euch bitte vorab bei mir. Texte bitte im Format Times New Roman 12 pt., eineinhalbzeiliger Abstand, linksbndig, nur per E-Mail mit Anhang (rtf oder doc) an: kerstin.leppert@hanse.net. Fr Mac-Nutzer: Da Anhnge knnen oft nicht geffnet werden knnen, bitte Text zustzlich direkt in die Mail kopieren. Fotos, als Datei (mittlere Auflsung) oder Print, sind sehr erwnscht! Fr Fragen und Ideen ruft mich gerne an: 040 / 608 48 882 oder mailt mir: kerstin.leppert@hanse.net. Anzeigenschluss ist der 24.5.2009. Anzeigen bitte im Format jpg oder pdf mit eingebetteten Schriften; Fotos als jpg, s/w-Fotos mindestens in einer Auflsung von 180 dpi. Anzeigen per E-Mail an petramayer@gmx.de.

Mein Glck kann ich teilen....... 10 Wann ist der Mann ein Mann...... 11 Von der Co-Abhngigen zur Braut Gottes......................... 11 Wachsen statt weglaufen............ 13 Mein schwieriger Weg nach Indien................................ 12 Sikh Dharma Tage ..................... 13 Frage Yogi Satya......................... 14 Leserbrief .................................. 14 Buchvorstellung Emotionale Balance ................ 16 Mantra Meditationen fr mehr Ruhe ........................... 15 Ich wnsch mir Grn.................. 16

IMPRESSUM
Herausgeber: Vereinszeitschrift der 3HOrganisation ADeutschland e.V., Breitenfelder Str. 8, 20251 Hamburg, Tel. 040/479099, www.3ho.de Kontoverbindung fr Spenden: 0 606 097 206, Postbank Hamburg, 200 100 20, Kontoinhaberin 3HO Deutschland e.V. Redaktion: Kerstin Ravi Kirn Kaur Harder-Leppert (V.i.S.d.P.), Tel 040/608 48 882, Fax 040/60848196, kerstin.leppert@hanse.net (khl) Layout und Anzeigengestaltung: Caroline Schoeniger, (cschoeniger@web.de) Anzeigenakquise: Petra Mayer (petramayer@gmx.com) Icons: Anja Escherich (info@anja-escherich-design.de) Autoren dieser Ausgabe: Yogi Bhajan, Susanne Jay Jot Jaur Bodewaldt-Wesche, Christina Jaijot Kaur Brynczek, Conni Dremel, Sangeet Singh Gill, Alexandra Sadhana Kaur Hartwig, Melanie Jai Kaur Klumpp, Jrgen Ardas Singh Laske, Michael Lehmann, Siri Kaur Magerfleisch, Jessica Hari Bhajan Kaur, Simran Kaur Khalsa, Sat Charan Kaur Vivian Obasi, Bhagwati Kaur und Karta Singh Pangerl, Sat Siri Singh/Hari Har Kaur Khalsa, Satya Singh Khalsa, Sat Hari Singh Khalsa, Dr. Wulf Splittster, Guru Amrit Kaur von Vacano-Magdanz, Hari Jiwan Kaur und Singh Wesselhft Namentlich gekennzeichnete Artikel stellen nicht immer die Meinung von Redaktion oder Herausgeber dar. Die Redaktion behlt sich das Recht vor, Beitrge zu krzen, zu redigieren, zu schieben oder abzulehnen.

Erfahrungen mit Klang und Stimme ..................... 17 2. Yoga Festival Thailand............ 18 Dukh BhanjanMeditationsnacht in London....... 19 Yogische Kurzmeldungen............ 20 Serviceseite zum Sammeln: Venus Kriyas............................... 21 Buchvorstellungen Grn macht glcklich und Grn und Gesund ................... 22 Neue Yogalehrerinnen ................ 23

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Editorial

ch bin immer wieder erstaunt und erfreut, welche ungeahnten schreiberischen Fhigkeiten im Kreativpool der Yogalehrerinnen und Yogalehrer schlummern, die gleichzeitig auch die Leserschaft des Kundalini Yoga Journals darstellen. Das Thema Beziehung und Partnerschaft hat offensichtlich bei besonders vielen den Nerv angerhrt und veranlasst, ber ihre persnlichen Erfahrungen zu schreiben. Kein Wunder, ist es doch eines der Themen, die den Mittelpunkt des Seins darstellen - egal, ob du gerade selbst in einer Beziehung lebst oder nicht. Ob Mnner und Frauen oder auch Frauen und Frauen sowie Mnner und Mnner (zur letzten Konstellation haben wir leider keinen Text) ein Hauptbedrfnis der meisten Menschen ist es doch, einen Partner, eine Geliebte, einen Mann oder eine Freundin zu finden, mit dem bzw. der man gemeinsam durchs Leben gehen kann. Daher haben wir uns entschlossen, das Thema auf zwei Ausgaben aufzuteilen. Einen Teil der Texte gibt es jetzt, den anderen Teil in der Juli-Ausgabe. Falls sich jemand inspiriert fhlt, auch noch einen Artikel zu schreiben, mag er mich gerne anrufen oder mailen! Aus psychologischer Sicht ist es so, dass nur eine intime Beziehung die Persnlichkeit reifen lsst und natrlich ist sie dabei die allergrte Herausforderung fr das Ich, das Ego. ber die spirituelle Ehe und was sie mit dem Ego macht, schreibt Simran Kaur. Dass es in einer Ehe darum geht, freinander, statt nur miteinander oder gar voneinander zu leben, diese Ansicht teilt Simran Kaur mit Bhagwati Kaur Pangerl, die zeigt, dass man eine Partnerschaft ber drei Jahrzehnte bewusst, achtsam und liebevoll fhren kann. Wenn man der Beziehung die hchste Prioritt einrumt, so Hari Jiwan Kaur und Singh Wesselhft, dann entsteht ein Wir, das Integration, Lernen und Liebe bedeutet und jede Trennung sinnlos macht. Wahre Liebe kennt keine Erwartungen, meint auch Melanie Jai Kaur Klumpp, die dafr pldiert, sich den auch manchmal schmerzhaften Emotionen zu stellen, statt wegzulaufen und beim nchsten Partner auf mehr Glck zu hoffen. Noch ganz vom

Glck des Anfangs beseelt ist Michael Lehmann, der seine Anja auf dem Yoga Festival 2008 yogisch geheiratet hat. Viele andere Texte befassen sich in dieser und der nchsten Ausgabe mit dem Herzensthema Nummer eins lasst euch berhren! Mir persnlich ist es an dieser Stelle wichtig, den Bogen von der Partnerschaft einem pragmatischen Begriff zurck zur romantischen Liebe zu spannen. Denn eine Liebesbeziehung ist keine Geschftspartnerschaft, in der man das Geben und Nehmen aufrechnen kann. Grundlage ist die Liebe, ber die Yogi Bhajan sagt: Weit du, was Liebe ist? Liebe ist fortwhrende Erinnerung. Sie kommt mit jedem Atemzug. Sie lebt in dir und erhebt dich. Im Krper wird die Hlle erfahren. Im Geist wird die Ewigkeit erfahren. In der Seele wird die Wirklichkeit erfahren.*

Viel Spa beim Lesen, auch der anderen inspirierenden Artikel - herzlichst, eure

* (Dieses Zitat stammt, wie auch die anderen eingestreuten Zitate, aus: Yogi Bhajan Yoga of Love Ausgewhlt und bersetzt von Sat Hari Singh, Yogi Press, Sat Nam Media, 2008, einem beraus empfehlenswerten, zweisprachigen Bchlein mit vielen Gedichten und Aussprchen Yogi Bhajans zur Liebe.)

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Der Beziehung die hchste Prioritt geben

Das WIR macht jede Trennung sinnlos


Von Hari Jiwan Kaur und Singh Wesselhft

Durch die Dualitt zum Einssein

ogi Bhajan hat einmal gesagt, wenn zwei Menschen Ja zueinander sagen und eine Liebesbeziehung eingehen, dann gibt es nichts, was eine(r) macht, das den bzw. die andere(n) nicht betrifft. Wenn Mann und Frau eine Ehe eingehen, sind sie stets ein WIR. Viele Beziehungen und Ehen gehen heutzutage schon in den ersten drei bis fnf Jahren auseinander. Paare glauben, dass sie eine Beziehung leben knnen, ohne zu wissen, was das ist Beziehung. Sie haben keinen Plan, keine konkrete Vorstellung. In anderen Lebensbereichen, wie zum Beispiel Karriere oder wie halte ich meinen Krper fit, sind klare Vorstellungen vorhanden. Beziehungen dagegen treiben vllig steuerlos dahin und Paare wundern sich, dass sie scheinbar pltzlich untergehen. Heute sind vielen Menschen Freiheit und Individualitt wichtiger als eine langfristige Beziehung. Dieses Denken und das daraus resultierende Verhalten fhrt schon zu ersten inneren Trennungen. Doch wenn wir uns auf eine Beziehung einlassen, werden wir zu einem WIR. Es gibt kein Gefhl, keine Entscheidung, die nicht beide betrifft. Lieben heit alles am anderen lieben. Es gibt nicht ein bisschen Beziehung wenn man sich nur ein bisschen hinein gibt, kommt nur ein bisschen heraus. Viele Beziehungen hneln einem Schwimmer, der Angst hat, nass zu werden. Aber eine Beziehung ist auch wie Ishnaan. Nirgendwo knnen wir so schnell unsere Persnlichkeit erkennen, werden so erbarmungslos mit unseren Mustern konfrontiert wie in einer Partnerschaft. Die Angst, die Freiheit zu verlieren, ist eine Illusion. Sie wird aufrecht erhalten, um die eigene Vernderung zu vermeiden. Wenn wir diese Angst loslassen, werden wir wirklich frei, weil wir jede Facette unserer Persnlichkeit kennen lernen. Natrlich erhofft sich jede(r) Liebe und Glck in einer Partnerschaft. Dies wird jedoch nur erlebt, wenn beide sich auf das WIR einlassen. Bei einem starken
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WIR-Gefhl verschwinden die ewigen Schuldzuweisungen wie: Du bist schuld; wenn du anders wrest, wre ich glcklich. WIR, das sind mindestens zweimal sechzig Prozent Verantwortung fr das Gelingen einer Partnerschaft. Nicht du oder ich, sondern WIR. Wir sprechen so lange, bis fr beide die Sache klar ist. Schmollen und Weglaufen sind schlechte Angewohnheiten aus der Kindergartenzeit. Die jeweilige Andersartigkeit ist die Chance fr das eigene Wachstum. Statt Abgrenzung und Erwartungen entwikkeln sich Integration, Lernen und Liebe. WIR heit immer WIR. Hierzu gehrt die hundertprozentige Entscheidung, der Beziehung die hchste Prioritt zu geben. Es ist nicht die Zeit, die fehlt, genauso wenig wie die Ursache eines Kopfschmerzes der Kopf ist. Dazu gehrt auch, dass wir uns auf das Positive konzentrieren. Konzentriere dich fr einige Minuten am Tag auf eine positive Eigenschaft des anderen und fttere dieses Bild mit dankbarer Energie. Wenn das Bemhen um Selbsterkenntnis und die Einsicht in das eigene Tun vorhanden sind, dann wird kein Partner jemals das WIR verlassen. Fr ein Paar ist es wichtig, dass beide sich in ihren Gedanken, in ihren Herzen, in ihrer Seele und in ihrem ganzen Sein als WIR fhlen! Gibt man Zink und Kupfer zusammen bekommt man eine neue Legierung, Messing. Gibt man eine Frau und einen Mann zusammen, bekommt man ein Ehepaar mit grundlegend, vollkommen neuen Werten. (Yogi Bhajan). Bei uns hat sich das WIR-Gefhl durch gemeinsame Weiterentwicklung immer mehr ausgebreitet. Kundalini Yoga hat in unserem Leben einen groen Stellenwert und ist fr uns - wie auch regelmige Meditation - zu einem Mittelpunkt geworden. Jede Beziehung braucht ihr eigenes Ziel, dass beiden Partnern wichtig ist. Dieses Jahr feiern wir Silberne Hochzeit - ein Vierteljahrhundert! Aus langer Beziehungserfahrung haben wir das Buch geschrieben: Jede Trennung ist sinnlos - oder wie man die Liebe neu entdeckt und in unserem eigenen HerzVerlag herausgebracht.

Fnf Stufen des spirituellen Weges in der Ehe


Von Christina Jaijot Kaur Brzynczek

icher soll es bei diesem Thema um die Ehe gehen oder sind doch auch geschftliche Partnerschaften und Beziehungen zu Freunden und Verwandten gemeint? Diese Frage geht mir als erstes durch den Kopf; aber ich verwerfe meine Zweifel sofort, beschrnke mich auf meinen ersten Gedanken. Denn das ist es, was ich unter Partnerschaft und Beziehungen verstehe das Zusammenleben mit einem Mann (Frau) als Partner, als Freund, als Liebhaber, als Vater, als alles, was ich brauche. Alles, was mir fehlt, die zweite Hlfte, die mich ergnzt und mich komplett macht. Wir sind nicht zwei, sondern wir verschmelzen zu Einem manchmal, im schnsten Moment. Zwei Krper und eine Seele. Das ist das Ziel. Ehe ist Einssein, sagt Yogi Bhajan. Und doch kann jeder auch seine eigenen Bedrfnisse leben, untersttzt idealer Weise vom Partner. Dann steckt fr dieses Mal einer zurck und wei, dass es nchstes Mal wieder genau andersherum sein kann. Wir brauchen beide Aspekte im Leben, den schtzenden Aspekt des Mannes und den spirituellen Aspekt der Frau. Ohne das Eine kann das Andere nicht sein. Diese Dualitt bringt uns zum Einssein. Der hchste Yoga von allen ist der Yoga des verheirateten Lebens, so Yogi Bhajan. Beim Nachdenken ber die Ehe kommen mir die fnf Stufen des spirituellen Weges in den Sinn. Ein Vergleich drngt sich geradezu auf: Im Saram Pad befindest du dich in der aufregenden Zeit des Neubeginns die Hochzeitsreise. Nichts kann die Beziehung trben, die Begeisterung ist

gro. Kennst du dieses berstrmende Gefhl, jemandem ganz nah sein zu wollen, am besten 24 Stunden am Tag? Du kannst nie genug bekommen und du fhlst dich ganz verloren, wenn dein(e) Liebste(r) nicht anwesend ist. Im Karam Pad sind die Flitterwochen vorbei und du erkennst erste Probleme, die bearbeitet werden wollen. Du nimmst wieder wahr, dass ihr zwei Individuen seid und versuchst einen Weg zu finden, unterschiedliche Interessen in Einklang zu bringen. Im Shakti Pad wird es schwierig. Der Alltag kehrt mit Macht zurck. Es kann zu heftigen Konflikten bezglich der gemeinsamen Lebensfhrung kommen, wenn z. B. die Familienplanung nicht das gleiche Ziel hat. Oder der Kinderwunsch geht nicht in Erfllung und andere Wege sollen gemeinsam gefunden werden. Wie sieht es mit Karrierewnschen bzw. Planungen aus, wenn ein Kind unterwegs ist? Und schlielich verndert ein Kind

die Partnerschaft stark. Sie muss vllig neu definiert werden. Aber auch andere Themen wie Arbeitslosigkeit, Geldprobleme, Krankheit, Sexualitt sind hier zu nennen. Du musst durch diese Stufe gehen und sie meistern, um zu Sahaj Pad zu kommen. Ihr habt gemeinsam eure Probleme bearbeitet und einen Weg gefunden. Ihr erkennt, dass ihr nur mit euch selbst gekmpft habt. Ihr versteht euch wortlos und nehmt euren Partner an, so wie er ist. Ihr seid eins und strahlt dies auch aus. Diese Stufe kann nur mit Demut erreicht werden und bringt euch eine Phase der Bequemlichkeit. Die letzte Stufe Sat Pad bedeutet Erleuchtung. Wie sieht das im Einzelnen aus? Ich wrde mich freuen, hierzu Meinungen von Euch zu erhalten, denn das Einzige was mir dazu einfllt, ist folgendes Phnomen: Oft stirbt bei alten Ehepaaren der

Christina Jaijot Kaur mit ihrem Ehemann

Hinterbliebene nur kurze Zeit nach dem Tod des Vorangegangenen so als knnte eine Hlfte des Ganzen nicht mehr berleben ohne die andere Hlfte. Eure Meinungen schickt gerne mich: info@yogazentrum-winsen.de.
(Quelle: Skript zur Kundalini Yoga Lehrerausbildung)

Das Versprechen halten, freinander zu leben

Die Ehe und das Ego


Von Simran Kaur

ls Satya Singh und ich in einer Pause beim Weien Tantra zu Yogi Bhajan gingen, um seinen Segen fr unsere Verlobung zu erbitten, sagte er Great! Multiply! Anybody else wants to get married? (Groartig! Vermehrt euch! Mchte noch jemand heiraten?) Er war ein groer Befrworter des Heiratens nicht, weil es den Traditionen entspricht, sondern weil es kaum ein wirksameres Mittel gibt, das Ego herauszufordern. Die Ehe ist die hchste Form des Yoga, aber auch die schwerste, ist ein Satz von ihm, der im

Zusammenhang mit dem Thema Ehe oft zitiert wird. Er sagt, die Ehe ist eine diplomatisch und schlau eingefdelte konstante Plackerei man ist stndig mit den Banalitten und Verpflichtungen des Alltagslebens in einer Familie konfrontiert, die die eigene Freiheit einengen und eine Beleidigung der eigenen vermeintlichen Wichtigkeit darstellen knnen. Das ist manchmal so schwer wie eine lange, anstrengende Yogabung: Man muss durchhalten und atmen. Die hchste Form des Yoga ist sie, weil sie das Einswerden mit einem anderen

Menschen ermglicht Yogi Bhajan nennt das eine Seele in zwei Krpern werden wie es ohne die Fessel, die dem Ego durch die Ehe angelegt wird, nicht mglich ist. Was macht eine Ehe spirituell? Das Verstndnis, dass man nicht heiratet, um gemtlich mit jemand anderem zusammen zu leben (dazu bruchte man nicht zu heiraten), oder um ein sicheres Nest fr die Kinder zu schaffen (die sind in der Regel nach etwa 20 Jahren wieder aus dem Haus), sondern dass es darum geht, die Polaritt der Schpfung zu erleben und, indem man das mit voller Hingabe an das Leben tut, das bedingungslose Lieben zu lernen. Wenn man das kann, wirklich bedingungslos lieben, steht dem Einswerden mit dem Groen Ganzen nichts mehr im Weg. Yogi Bhajan sagt ja auch, marriage is a carriage to God die Ehe trgt dich zu Gott und das tut sie, vorausgesetzt, man hat dieses spirituelle Verstndnis von ihr. Sich gegenseitig zu

Ehe bedeutet eins sein Ehe bedeutet nicht, einander zu kontrollieren. Ehe bedeutet nicht, sich zu lieben. Ehe bedeutet nicht einmal, miteinander zu leben. Ehe bedeutet, einander eins zu sein. Alles andere ist keine Ehe. Ehe ist eine heilige Institution, in der zwei eins werden. Das Versprechen, das wir bei der Hochzeit Gott und Guru geben ist, dass wir einander eins sein wollen. Das ist Ehe. Es ist eine einfache, einzigartige Situation. Es ist eine Amalgamisierung: ein neues Metall entsteht aus zwei. Ein neues Ego entsteht aus zwei. Eine neue Identitt entsteht aus zwei. Und zwar fr immer. Es ist nicht nur fr heute und nicht nur fr morgen. Alles kann zuende gehen, selbst das Leben hat ein Ende. Aber eins kann selbst Gott nicht beenden: Die Sehnsucht, ineinander eins zu sein. (Yoga of Love, S. 63)
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versprechen, dass man zueinander steht, dass man freinander leben wird (und nicht nur miteinander oder gar voneinander), dass eher der eigene Kopf rollen soll als dass man die Hand des anderen loslsst, und dieses Versprechen heilig zu halten, das ist ein mchtiger Anker. Er verhindert, dass man sich Hintertrchen offen hlt, (Na ja, wenn es schwierig wird, knnen wir uns ja wieder scheiden lassen), die dem Ego gestatten, auf seinem Thron sitzen zu bleiben. Dieses Versprechen bindet dich an deine eigenen hchsten Werte und hilft, das Ego beiseite zu schieben. Was ist das Ego? Nach meinem Verstndnis ist es unsere begrenzte Vorstellung davon, wer wir selbst sind. Es ist unsere Identifikation mit dem, was uns durch unsere Umwelt gesagt worden ist, wer wir sind, vor allem in der Kindheit. Unsere selbstgebastelte Identitt, die sich aus Vorbildern, Reaktionen auf Erfahrungen, berlebensstrategien, ngsten, Gewohnheiten und Glaubensstzen zusammensetzt. Wenn man verheiratet ist, werden all diese Vorstellungen frher oder spter erschttert und in Frage gestellt. Und dann kommt der Punkt, wo man sich entscheiden muss: Gebe ich meine Vorstellungen und Erwartungen auf, wie der andere sein soll, wie ich sein soll, wie unsere Ehe sein soll und mache das Beste aus dem, was ist, oder sage ich: Nicht mit mir, tsch. Letztlich ist die Frage immer: Sehe ich im anderen und in mir Gott, oder sehe ich mich als Opfer und den anderen als Tter (oder umgekehrt)?Die Kunst liegt darin, die eigene Wrde und Anmut zu behalten und dem anderen zu helfen, seine zu behalten. Wenn man sich darauf besinnt, warum man berhaupt geheiratet hat, wird deutlich, wo das Ego sich breit macht. Yogi Bhajan hat uns Frauen einen Knigsweg aufgezeigt. Da Frauen ja bekanntlich eher beide Gehirnhlften benutzen und Mnner eher nur die rationale, sieht er fr Frauen vier Wege zum Einswerden, whrend Mnnern im Allgemeinen nur einer offen stehe, nmlich der, durch Meditation und spirituelle Selbstdisziplin das Ego zu berwinden; Frauen knnen dies auerdem durch Dienen erreichen, nmlich indem sie ihrem Ehepartner dienen, einem Kind oder ihrem spirituellen Lehrer oder Lehrerin. Dabei heit spirituelles Dienen nicht, gehorsam zu sein und die eigene Wrde mit Fen treten zu lassen. Vielmehr geht es darum, dem hchsten Selbst des anderen, dem SAT NAM im anderen zu dienen. Und darum hat Yogi Bhajan vorgeschlagen, dass wir Frauen unsere Mnner wie ein Projekt ansehen, das wir aufbauen und entwickeln, dem wir mit voller Hingabe dienen. Es ist ganz offensichtlich, dass das nur geht,
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wenn wir unser Ego beiseite schieben. Ein wunderbares Werkzeug steht uns dabei zur Verfgung, das Geschenk des Zusammenspiels beider Gehirnhlften: unsere Intuition. Sie hilft uns, die Balance zu finden zwischen den beiden Polen der Liebe, dem Schenken und dem Empfangen, dem Aufbauen und dem Wachsen lassen, dem Nhren und dem bedingungslosen Annehmen. Bert Brecht und Max Frisch haben diese Pole treffend angesprochen: Bert Brecht sagt: Wenn ich einen Menschen liebe, mache ich mir ein Bild von ihm und sorge dafr, dass er dem Bild gleich wird. Max Frisch sagt: Wenn ich einen Menschen liebe, mache ich mir ein Bild von ihm und sorge dafr, dass es ihm gleich wird. Nur deine Intuition kann dir hier helfen, den richtigen Weg zu finden.

ich anfange, meine Identitt in meiner Partnerschaft, dem ersten Kreis um diesen Mittelpunkt herum, zu suchen (Ich bin die Ehefrau/der Ehemann von ) oder gar in einem der ueren Kreise (Ich bin die Mutter/der Vater von, Ich bin ein Arzt/eine Deutsche/ein armes Opfer usw.), und dann ist die Chance auf Einswerden, auf Erleuchtung, gleich null, weil das Ego im Weg steht und sich an diese Scheinidentitt klammert. Wenn Zuhause, im Mittelpunkt, niemand da ist, kann auch niemand erleuchtet werden. Und dann kann auch keine Kernschmelze mit dem Partner stattfinden. Die Ehe ist also kein Selbstzweck. Sie ist ein sehr spezieller Weg, das eigene Ego auf das zu reduzieren, was es ist: ein Ersatz fr die wahre Identitt. Als Satya Singh und ich geheiratet haben, war ich sehr inspiriert durch die Lehren Yogi Bhajans in Bezug auf die Ehe. Zum ersten Mal schien mir die Vorstellung, mit einem anderen Menschen zu verschmelzen, nicht als vllig idealistisch und abgedreht. Ohne Yogi Bhajans Lehren htte ich mich niemals auf so ein Abenteuer eingelassen. Und jetzt - selbst wenn ich nie die Erleuchtung finden sollte, bin ich doch sehr dankbar fr diesen Weg, der mir ein Leben in Wrde und Geborgenheit und mit den Werten ermglicht, die mir wich-

Heiraten ist einfach, verheiratet bleiben ist schwer. Ohne das spirituelle Verstndnis der Ehe ist es fast unmglich, es durchzuhalten. Darum steht im Zentrum des Ehemandalas das eigene hchste Selbst, die Beziehung zum Gttlichen, das SAT NAM. Wenn ich das nicht pflege und festige, ist die Gefahr gro, dass

tiger als alles andere sind. Es ist erstaunlich, wie zh und findungsreich das Ego ist selbst unter einem Turban kann man tief und fest schlafen. Aber mit einem Ehepartner an der Seite hat man eine Chance und einen Weggefhrten, mit dem man sein Innerstes teilen kann.

Effektive eheliche Kommunikation


Von Alexandra Sadhana Kaur Hartwig

eit 1991 lebe ich mit meinem jetzibeide eher bereit dem anderen nachzusegen Mann zusammen. Wir haben hen, wenn das wirkliche Bedrfnis mit einen Altersunterschied von acht einem langen und komplizierten Umweg Jahren und sind gewollt kinderlos. 2003 ausgedrckt wird hat Kundalini Yoga in meinem Leben Mein Partner untersttzt meine YogaEinzug gehalten. Die Ehen unserer jeKarriere ausdrcklich, hrt gerne weiligen Eltern Snatam Kaur waren nicht geraoder Gurudass Marriage is a carriage unto infinity. und lsst sich de vorbildlich und wir sind auch gelegentdaher fest entlich zu dem schlossen, gewisse Fehler nicht in unseeinen oder anderen Yoga-Set animieren. rer Ehe zu wiederholen. Deshalb versuAllerdings bin ich der Meinung, dass es chen wir beide seit Anfang an, im Dialog nicht zwingend erforderlich ist, dass der herauszubekommen, worum es wirklich Partner unbedingt auch Yoga machen geht, wenn es eine Auseinandersetzung muss - wenn die Frau diese spirituelle gibt. Entwicklungsrichtung einschlgt und auf Nach meinen Kundalini Yoga Lehrerihre subtile Art vorlebt, fllt es dem Ausbildungen hat sich ganz sanft und Mann leicht, nachzufolgen und im behutsam einiges in der Ehe verndert. Rahmen seiner Mglichkeiten einzusteiDie Kommunikation ist nicht einfacher gen. geworden, aber effektiver: Wir kommen Ich htte bei meinem Mann keine Chance beide schneller dahinter, was wirklich mit aktiver Missionierungsarbeit hinter dem Gesagten steckt und sind gehabt; es reichten wirklich nur sanfte

Alexandra Sadhna Kaur mit ihrem Mann

Vernderungen, um den anderen spren zu lassen, dass er nichts verlieren wird, sondern im Gegenteil eine spannende Entwicklung unmittelbar begleiten und teilen kann. Mein Lieblings-Zitat von Yogi Bhajan zum Thema Ehe lautet: Marriage is a carriage unto infinity.

Vom miteinander leben zum freinander leben

Der yogische Weg zu zweit


Von Bhagwati Kaur und Karta Singh Pangerl

ir heirateten jung mit 21 bzw. 22 Jahren. Karta Singh war zu damaliger Zeit Zeitsoldat, ich Notarsekretrin. Gleich zu Beginn unserer Ehe erlebten wir ein gemeinsames Abenteuer. Karta Singh wurde 1976 fr ein Jahr nach Fort Bliss/El Paso (Texas) zu einem Lehrgang gerufen und ich als seine Frau durfte mitkommen. Wir nutzten jede Mglichkeit, die nhere Umgebung zu erkunden und Amerika kennenzulernen. Wir waren ganz in der Nhe von Neu Mexico, aber es war wohl damals noch nicht an der Zeit, Yogi Bhajan und Kundalini Yoga zu finden. In Deutschland zurck gingen wir beide wieder unserem Beruf nach. Wir leben in einem kleinen Dorf im Norden von Mnchen. Bald wurden wir Eltern: 1980 kam unser Sohn Johannes (Balwant Singh) und 1981 unsere Tochter Gisela (Jot Kaur) zur Welt. Viele Jahre drehte

sich alles um die Kinder, ich stieg aus meinem Beruf aus. 1985 beendete Karta Singh seine Laufbahn als Zeitsoldat und wurde Servicetechniker fr Lasergerte. Ich begann ebenfalls wieder halbtags zu arbeiten, da Gisela, die jngere, in den Kindergarten kam. Ich war damals als Sekretrin in einer Computerfirma ttig. 1991 lernten Karta Singh und ich Kundalini Yoga kennen. Wir waren von Kundalini Yoga begeistert und gingen regelmig zum Unterricht. 1993 fuhr ich mit einer Freundin zum ersten Mal zum Yoga Festival und entschied mich dort, die Yogalehrerausbildung zu absolvieren. Bald darauf fing ich an zu unterrichten und Kundalini Yoga wurde ein fester Bestandteil meines Lebens. Ich hrte auf im Bro zu arbeiten, ging in die Heilpraktikerschule und begann ein vllig anderes Leben.

In all diesen Jahren wurde ich intensiv von meinem Mann Karta Singh untersttzt und immer wieder ermutigte diesen Weg weiterzugehen. 1999 entschied auch er sich, die Yogalehrerausbildung zu machen und noch intensiver einzustei-

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gen. Kundalini Yoga, die Philosophie, die Lebensweise, die Bewusstheit das ist wie ein Altar unserer Ehe. Jeder von uns hat sich in diesen Ehejahren verndert und wir knnen uns immer finden in den gemeinsamen Gesprchen ber yogische Themen. Wir nehmen jedes Jahr am Yoga Festival teil und genieen das Gruppengefhl, Yoga, Meditation und das Weie Tantra. Ein Teil dieser groen Familie zu sein ist wunderbar. Ein groer Schritt der Weiterentwicklung in einer Partnerschaft ist das bewusste Erkennen, ob man lediglich miteinander lebt oder ob man den achtsamen Prozess teilt und freinander lebt. Miteinander leben bedeutet ein gutes, gewohntes Leben zu zweit zu leben. Man lebt in huslicher Gemeinschaft, fhlt sich sicher und geborgen und ver-

sorgt einander. Man hat sich aneinander gewhnt. Der schwierigere, aber auch der wundervollere Weg ist es, freinander zu leben. Es erfordert Verantwortung beider Partner, die Bercksichtigung beider Bedrfnisse und die Freiheit von beiden Partnern. Das Wohlergehen und das Glck des Partners liegt einem am Herzen. Nach 32 Jahren Partnerschaft sind wir beide vllig neue Menschen geworden. Dies zu begleiten, anzunehmen, zu untersttzen, dass wir beide uns weiterentwickeln knnen, ist ein Stck tglicher Partnerschaftsarbeit. Beide Partner geben sich mentale und spirituelle Strke und leben freinander, um sich gegenseitig zu erheben. Mein Leben wird sehr viel von Kundalini Yoga, dem Unterrichten tglicher Kurse, dem Unterrichten in Yogalehrerausbildungen und Reisen zu

verschiedenen Orten bestimmt, Karta Singh geht einer Arbeit in der normalen Berufswelt nach. Er sagte mir, dass alles, was ich tue, immer wieder zu ihm zurckkommt und ihn erhebt. Das Hchste im Partner zu sehen und ihm zu erlauben, es zu leben, das ist freinander leben. Yogi Bhajan sprach davon, dass die Ehe das schwierigste Yoga ist, denn sie ist ein gemeinsamer spiritueller Weg. Ehe kann niemals langweilig werden, wenn wir jeden Tag mit Bewusstheit und Achtsamkeit in der Beziehung leben und bewusste Kommunikation miteinander haben. Wir bemhen uns immer wieder aufeinander einzugehen, uns viel aus unserem Leben zu erzhlen, Hhen und Tiefen gemeinsam und bewusst zu erleben und uns zu lieben ein Leben lang.

Die Ehe das Wort in Ehren halten


Auszge aus einem Vortrag Yogi Bhajans vom 2.4.1977, bersetzt von Simran Kaur

ine Frau hat den angeborenen Wunsch, Mutter zu werden. Bij mantra serab ko gian. Im Keim einer Mutter ist bereits das Wissen angelegt, eine Mutter zu sein. Um diesen Wunsch zu erfllen, hat sie den Wunsch, sich mit einem Mann zusammen zu tun. Wegen dieser zwei starken Wnsche sehnt jede Frau sich in ihrem Herzen sehr nach einer angenehmen, gemtlichen und geschtzten Umgebung. Auerdem

werdet ihr berrascht sein zu erfahren, dass, solange ihr einen Eisprung habt, ihr gerne hbsch aussehen wollt. Diesen Wunsch nennt man washna. Washna bedeutet: ein sehr subtiler Wunsch im Unterbewusstsein. Bedenkt, dass wenn es diesen Wunsch im Unterbewusstsein der Frau nicht gbe, keine Frau jemals einen Mann heiraten wrde. Alle diese Huser und Stdte sind nicht entstanden, weil die Mnner sie je gewnscht htten. Ganz fundamental gesehen, kann ein Mann von Natur aus mit einem Zuhause nichts anfangen. Ich erzhle euch von den psychologischen Unterschieden, damit ihr im Grundstzlichen und in aller Aufrichtigkeit eure Rolle in Beziehung zur Rolle des Mannes verstehen knnt. Diese Rollen sind keineswegs gleich. Wenn man es den Mnner berlassen wrde, wrdet ihr alle mit einem Rucksack leben. Ein Zuhause zu haben, Schutz zu haben, Sicherheit zu haben, ein bisschen Geld zu sparen, ein bisschen Nahrung aufzubewahren, all diese Dinge sind die Erfindung des Unterbewusstseins der Frau. Darum ist es vllig zu Recht, wenn gesagt wird, dass die Frau die Achse der menschlichen Gesellschaft ist. Ein Mann kommt nach Hause, wenn es notwendig wird. Eine Frau verlsst das Haus, wenn es notwendig wird.

Diese Unterschiede im Unterbewusstsein sollten uns bekannt sein. Im der westlichen Gesellschaft ist das Dating zu einem Unsinn geworden. Am Anfang war die Idee des Datings sehr rein. Jetzt beutet ihr es sinnlich und sexuell aus. Ursprnglich war es so, wenn zwei Familien eine Beziehung mochten, dann trafen der Junge und das Mdchen sich in einer geschtzten, privaten Umgebung und besprachen miteinander ihre Ernsthaftigkeit und ihre Aufrichtigkeit dem Leben gegenber. Heutzutage trifft man sich in einem Restaurant oder im Kino und zieht sich dann in die Wohnung des einen oder anderen zurck, um das eine oder andere zu tun. In den frheren Gesellschaften gab es einen Ritus, der soamber genannt wurde, bei dem eine Frau, wenn sie 16 Jahre alt wurde, erklrte, welche Bedingungen und Erfordernisse ein Mann erfllen msste, um als ihr Ehemann in Frage zu kommen. Diese wurden dann ffentlich bekannt gemacht. Wenn sie dann 18 Jahre alt war, wurde ein Treffen vereinbart, wenn ein Bewerber, der die Bedingungen erfllte und in der Gesell-

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schaft wohl bekannt war, aus allen anderen Bewerbern als derjenige ausgesucht wurde, der ihrer Hand am wrdigsten war. Wenn es mehr als einen gab, der die Bedingungen erfllte, konnte sie denjenigen auswhlen, der ihr am besten gefiel. Eine Soamber Ehe war die erste institutionalisierte Ehe, die in der menschlichen Gesellschaft bekannt ist () Am besten fhrt eine menschliche Beziehung damit, wenn die Partner bei der Heirat das Versprechen ablegen, Verantwortung zu bernehmen und ihren jeweiligen Part gut zu spielen. Ob eure Eltern und Verwandte der Beziehung zustimmen oder nicht, bleibt ihnen gegenber respektvoll. Jede Ehe kann glcken, wenn beide Partner ihren Part aufrichtig spielen. Es ist natrlich unmglich, dass in einer Ehe keine dunklen Tage auftauchen. Eigentlich ist es so, dass die Ehe eine Institution ist, bei der zwei Individuen gegenstzlicher Polaritt sich entschlieen, zusammen eine heimelige Umgebung zu schaffen, die Zuhause genannt wird, und dann gehen sie zusammen durch Dick und Dnn und passen ihr Verhalten an. Ohne das Verhalten anzupassen ist keine Ehe mglich. () Die Ehe ist eine Institution, die davon abhngt, dass das Wort in Ehren gehalten wird. Es gibt nichts Kostbareres als das eigene Wort. Am Anfang war das Wort, das Wort war mit Gott und das Wort ist Gott. Darum heit es in den Schriften, Wer das Versprechen seiner Ehe ehrt, der wird im Hofe Gottes geehrt. Das Wort Gottes ist nichts weiter als die Prfung zweier Individuen, ein gegebenes Versprechen. Der Guru sagt: Bhai jina di pakareeay sar dije bhaena charrie. Sobald du jemandem in einer Beziehung deine Hand gegeben hast, lass eher deinen Kopf rollen als die Hand los. Die Institution der Ehe kann irgendein Ritual haben. Worum es wirklich geht, ist, dass sie das aufrechte, gelebte Wort zweier Individuen ist. Und es muss vor Gott gelebt werden, bis zum letzten Atemzug, durch Zeit und Raum, komme was wolle. Wenn dieses Verstndnis fehlt, dann handelt es sich nur um eine sexuelle, physische, emotionale Beziehung zur vorbergehenden Annehmlichkeit. Das ist mentale Prostitution. Missversteht also die Institution der Ehe nicht, ihre Ursache und ihre Wirkung. Es hat sich herausgestellt, dass Frauen oft in der Schwangerschaft, wenn sie psychische, physische und mentale Vernderungen durchmachen, vergessen, dass es grundstzlich die Frau war, die den Mann geheiratet hat, nicht die Mutter des Kindes. Das Kind ist das Nebenprodukt der Beziehung. Dem Nebenprodukt sollte keine Prioritt vor der eigentlichen Beziehung eingerumt werden. Es ist ein blicher Fehler, der bei 40 % der Ehen anzufinden ist und von 80 % der Ehemnner vorgebracht wird. Sie haben den Eindruck, dass sie vernachlssigt werden, nicht mehr geliebt werden und von der Liebe der Frau abgeschnitten sind von dem Moment an, wo sie eine Liebste, dann wrde ich deine Beine und Hnde werden. Und schlielich sagte sie: Geliebter, und wenn ich mich selbst verlre? und er sagte, Liebste, dann wrde ich dein Selbst werden. Sie sagte: Schn. Ich glaube, wir sollten heiraten.

Sutras on Love Der eine Yoga in allem Yoga ist der Yoga des ehelichen Lebens; tiefes Verstndnis der Frau; tiefes Verstndnis des Mannes; tiefes Verstndnis menschlicher Beziehung, Zusammenwirken, Zusammensein, Vertrautheit mit dem Selbst und Vertrautheit miteinander.
(Yoga of Love, S. 59)

Mutter wird. Keine intelligente Frau sollte das geschehen lassen. () () Die Ehe ist eine Mglichkeit, wie wir Verantwortung bernehmen und nach der Unendlichkeit greifen knnen. Eine junge Frau und ein junger Mann saen zusammen und besprachen ihre Vorstellungen von der Ehe. Die Frau sagte: Mein Lieber, was wre, wenn ich meine Augen verlre? Er sagte: Liebste, ich wrde deine Augen werden. Sie sagte: Und wenn ich meine Beine und Hnde verlre? Er sagte,

In der Ehe geht es darum, sich im anderen zu verlieren. Es ist ein Prozess des Verschmelzens. Wenn man Kupfer und Zink zusammenschmilzt, entsteht ein neues Element: Messing. Kupfer und Zink gibt es nicht mehr. In der Institution der Ehe werden zwei Menschen vllig ineinander aufgelst. Sie verlieren ihre grundlegenden Eigenschaften und entwickeln ein gemeinsames neues Element, das in der Gesellschaft bekannt ist als ein Ehepaar, mit vllig anderen Gaben und anderen Schwerpunkten der Verantwortung im Leben.
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Unsere yogische Hochzeit auf dem Yoga Festival 2008

Mein Glck kann ich teilen


Von Michael Lehmann

ine spirituelle Hochzeit ist eine Erfahrung, die man machen muss! Schnell war mir klar, meine Anja ohne Hochzeit auf dem Yoga Festival 2008 geht gar nicht ... Und als ich sah, wie unter der Verbundenheit von Universum und Sangat, feierlich und frhlich zugleich, die Hochzeiten von Yogafreunden abliefen, war mir klar das will ich auch! Dabei hatte ich wieder vergessen, das Wichtigste sorry die Wichtigste, nmlich Anja, ber meinen Wunsch zu informieren! So kam es, dass ich zuerst derjenigen davon erzhlte, die meines Erachtens das Okay geben musste, Simran Kaur. Dies ansprechen und den Wunsch aussprechen, war auf dem Yoga Festival 2007 in Fondjouan schnell getan. Wenn man sie zu fassen bekam, schnell zupacken und sich sozusagen spontan aussprechen! Simran war einverstanden, Planung fr 2008 Yoga Festival. Jetzt konnte ich fast beilufig meine Zuknftige vor vollendete Tatsachen stellen. Ich wusste ja, dass es ein Herzenswunsch von ihr war!

ten mich schon whrend des Festivals, ob es wahr sei, dass wir hier heiraten. Man freute sich mit uns und wunderte sich, dass ich so ruhig blieb. Aber ich konnte fhlen, wie gut ich in der Sangat aufgehoben war und meine Pseudoschwieger-

ten, nur soviel Vertrauen ist gefordert! Die Nacht vor der Hochzeit verlief ohne Zwischenflle, war nur ein bisschen kurz, da wir beide aufgeregt waren. Hochzeitsanzge waren gebgelt, die Frisur kontrolliert sogar Schwiegervater und Schwager waren informiert und standen frh um 7 Uhr vor dem Zelt. Dank der Seva der Freunde war alles arrangiert und wir konnten uns wirklich auf die Zeremonie freuen. Es war ein Traum! Die bis auf den letzten Platz gefllte Gurdwara, das Kinderlachen, die Musik, der friedliche Guru, das Blitzen der Kameras ... Da fiel es nicht auf, wenn der Brutigam mal rechts statt links sa. Der Hochzeitsschal wurde von meiner Liebsten immer festgehalten! Was soll ich sagen ... unter einem Blumen- und Bltenregen ... wer fhlt sich da nicht wie im 7. Himmel?

Feierlich war es und die Worte und Gesnge gingen mir so recht ans Herz. Fr uns verging die Zeit wie im Fluge und die Zeremonie htte ruhig noch lnger dauern drfen. Meine grte Sorge: HoffentWas ich nicht wusste: Vor dem lich steht das Kuchenbffet am Termin gab es noch zwei Schluss bereit... Aber das stand Prfungen. Erstens Astroberanatrlich und hier lste sich so Michael und Anja heirateten 2008 in Frankreich tung bei Satya Singh, zweitens manche Spannung restlos auf. und prosteten einander mit Yogitee zu. Ernsthaftigkeits- und WahrhafEs blieb Zeit frs Sozialising tigkeitsprfung bei Simran mit Gott wei wem ich kannKaur. Das erste wurde nach te gar nicht alle, die mich Abgabe der entsprechenden Unterlagen mutter Guru Hans Kaur hatte ja nach umarmten. Ich schwebte im Gefhl: durchgefhrt. Um es kurz zu machen: eigener Auskunft alles arrangiert. Mein Glck kann ich teilen! Die Schnell war klar, die Verbindung kann Der Tag rckte nher das Festival neigNachwirkungen dieses spirituellen glcklich sein, wenn beide Satyas te sich dem Ende hin. Dann wurde es Erlebnisses waren jedenfalls auf unseren Ratschlge befolgen (Interna werden hier doch noch dramatisch: Bei der wichtigdanach folgenden Feiern zu spren! nicht ausgeplaudert). Nur: Die Ehe ist sten Planungsbesprechung wurde nicht das grte Yoga!, so Yogi Bhajan. Das nur der legendre Name Triple Joy fr Fr alle Paare, die noch nicht den Segen zweite war dann etwas schwieriger: die drei Paare festgelegt, es kam auch des Gurus fr ihre Verbindung erfleht Termin machen im Frhjahrshalbjahr und heraus, dass es noch viel mehr als erwarhaben: Unbedingt machen auch nachaus einer kleinen Tee-Einladung mit tet zu bewerkstelligen gab! Alle Arbeit holen ist erlaubt. Simran wurde eine eingehende konnte dann noch verteilt werden und so Eheuntersuchung ber vier Stunden (!). stellte ich mich der letzten Hrde, dem Die herausfordernden Fragen wurden berchtigten Mnnerabend. Der war zwar solange bearbeitet, bis Simran zufrieden geheimnisvoll und bedrohlich angewar. Sie freute sich dann aber auch, weil mahnt, war jedoch fr uns drei wir sie als Priesterin ausgesucht hatten. Brutigame eine singreiche, frhliche, lehrreiche und weise Abendveranstaltung. Schnitt Yoga Festival 2008: Alle fragWas geschah, wird natrlich nicht verraSeite 10

Thesen aus Yogi Bhajans Lehren ber Mnner1

Wann ist der Mann ein Mann?


Mnner leiden an Selbstverleugnung und Ausflchten. Mnner mchten als etwas angesehen werden, was sie nicht sind. Ein Mann, der etwas erreichen will, braucht ein Sadhana. Ein Mann kann sein Geld lieben oder seine Frau. Beides geht nicht. Jeder Mann hat ein Bild von seiner Frau, das er dauernd sucht. Es ist entweder das Bild der Mutter oder genau das Gegenteil. Wenn ein Mann einer Frau begegnet, wird er immer dieses Bild suchen. Als Erwachsener wird er fast verrckt, um dieses Bild zu finden. Ein Mann muss immer im Fokus der Frau bleiben. Fllt er aus ihrem Fokus, ist er drauen. Ist ihr Fokus sehr weit, mache dich genauso weit, dann wird nichts anderes hinein kommen. Nicht zu wissen, was der Fokus der Frau ist, bedeutet Selbstmord in der Beziehung. Deswegen musst du deine Frau kennen. Ein Mann muss verstehen, was die Frau sagt, was sie meint, was sie denkt, wie sie denkt.

Zusammengefasst von Sat Hari Singh

Ein

Mann muss hinter das uere seiner Frau sehen, denn es ist nicht das uere, mit dem er zusammen lebt. Mnner sollen direkt und in klaren Fakten mit Frauen sprechen. Sie sollen nichts verbergen. Sonst stehen sie wie dumme Jungen da, wenn es rauskommt. ( und Frauen sind gute Detektive) Ein Mann soll sich niemals von der Frau auf eine bestimmte Zeit festnageln lassen. Sie wird ihm nicht verzeihen, wenn er sie dann nicht einhalten kann. (Sage: Ich mache es, so schnell ich kann) Die wertvollste Eigenschaft eines Mannes ist seine Wrde. Wenn sie wei, dass er ein ehrenwerter Mann ist, wird es niemals Probleme geben. Frauen bringen Bedenken gerne als Vorschlge ein. Frauen denken nicht, dass das ein Problem sei, auch wenn es fr Mnner als Problem erscheint. Frauen suchen soziale Sicherheit und Fhrung. Eine Frau kann nie wie du sein. Sie reflektiert dein Unterbewusstsein.

Sie wird nie dein Bewusstsein reflektieren. Eine Frau ist dein Gegenpol. Es gibt nur drei Mglichkeiten einer Beziehung zu einer Frau: 1. Du liebst sie aufrichtig. Dann wird sie egal, wie neurotisch oder verrckt sie sein mag deinem Leben Frieden bringen. 2. Du lebst nur mit ihr zusammen, dann wird sie dich ausschlielich in Zeit und Raum denken lassen. Das wird ein seltsames Leben sein. 3. Du hasst sie. Dann lebst du ein Leben der Zerstrung. Eine Zurckweisung deiner eigenen Polaritt ist eine Zurckweisung deiner Selbst.
1 (aus Man to Man, Band 1)

Ein Leben nach dem Partnerschaftskampf

Von der Co-Abhngigen zur Braut Gottes


Von Guru Amrit Kaur von Vacano-Magdanz

as Happy End mit meinem ExMann, der nach 23 Jahren Ehe und einer drei Jahre dauernden Scheidung anfing, Yoga mit mir zu machen, ist leider wieder aufgelst, da er kein Yoga mehr macht. Auch sonst ist weit und breit keine Beziehung in Sicht. Doch mein yogischer Weg lsst mich nicht mutlos werden. Mein Fokus liegt mehr und mehr darauf, mich im Sinne vom Siri Guru Grant Sahib als Braut Gottes zu verstehen. Es ist schwer zu beschreiben, was dies bedeutet, aber ich fhle immer mehr, dass ich auch ohne Partner vollstndig bin, bin geborgen im Wahe Guru chanten, im ben

vom Yoga, im ab und an ausgelassenem Tanz der Fnf Rhythmen und vielem mehr, was das Leben so lebenswert macht. Eine Zeitlang sehnte ich mich noch sehr nach Erotik, aber seit dem Einsetzen der Wechseljahre relativiert sich dies bei mir. Sex scheint nicht mehr so wichtig zu sein, es ist leichter geworden, die Bedrfnisse zu sublimieren. Ich geniee wirklich das allmhliche reifer werden. Ich freue mich, dass es mehr und mehr klappt, die Gefhle zu beherrschen und nicht von ihnen beherrscht zu werden, die Frchte des Yogas gewissermaen zu ernten. Natrlich geht die Entwicklung

immer weiter und es gibt immer noch viele Herausforderungen, aber allen, die noch mitten im Partnerschaftskampf stehen, mchte ich ermutigend zurufen: Es wird besser! Regelmiges Yoga und Meditieren lohnt sich und als Braut Gottes ist das Leben eigentlich noch einmal so schn! Das heit nicht, dass ich nicht jedem, der eine gute Ehe fhrt, von Herzen gratuliere. Ich mchte nur mit euch teilen, dass auch der Weg ohne Partner schn und erfllt sein kann, wir uns nicht abhngig zu machen brauchen, sondern frei sind, das dankbar anzunehmen, was uns geschenkt wird. Wahe Guru Wahe Jio!
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Ende gut, alles gut

Mein schwieriger Weg nach Indien


Schule und fragte ihn, ob ich da auch hingehen drfte und er antwortete, wenn es mein Wunsch wre, wrde er es mir nicht verbieten. Darauf vertraute ich nun und strzte mich sogleich in die Vorbereitungen. Ich kmmerte mich um alle Anmeldeformulare, fllte diese mit meiner Mutter zusammen aus und brauchte nur noch die Unterschrift von meinem Vater. Als ich ihm darum bat, dann der Schock: Er sagte einfach NEIN! Er hatte alles nur fr eine fixe Idee gehalten und das ganze nicht ernst genommen. Fr mich brach eine Welt zusammen. Ich war so geschockt, dass ich zwei Tage und Nchte lang nur weinte. Aber es blieb dabei, meine Mutter erklrte mir, dass ich ohne Zustimmung meines Vaters nicht gehen kann. Damit konnte und wollte ich mich nicht abfinden. In einer Teenie-Zeitung erfuhr ich die Telefonnummer einer Kinderseelsorge. Da mein Kummer so gro war, wendete ich mich an diese. Ich sprach einige Male mit einer sehr netten Frau, die mir die Telefonnummer von einem Anwalt fr Kinder gab. Sie sagte mir, er wrde sich fr mich und meine Interessen einsetzten. Dieser machte mir Mut, sagte aber, es wrde nur mglich sein, wenn ein Elternteil mich untersttzt. Also berichtete ich alles meiner Mutter, und bat sie um Untersttzung. Sie brauchte etwas Zeit, um darber nachzudenken, und sagte mir dann, wenn mein Wunsch so gro sei, wollen wir es versuchen. Allerdings hatte ich keine Vorstellung davon, was alles auf uns zu kam. Ein Schreiben von unserem Anwalt an mei-

Von Jessica Hari Bhajan Kaur (14 Jahre)

m Alter von sechs Jahren lernte ich Kundalini Yoga kennen. Viele Dinge habe ich in meiner Kindheit schon ausprobiert, z. B. Ballett, Geige spielen, Malunterricht. Doch aufs Yoga bin ich immer wieder zurckgekommen. Mein Yogalehrer Borniko unterrichtet mich auch heute noch. Meine Mutter, die durch ihn ebenfalls zum Yoga kam, ist inzwischen selber Yogalehrerin und gibt Kurse. So hat es sich ergeben, dass wir des fteren an den Yoga-Gemeinschaftstagen in Klint oder den Sikh Dharma Tagen teilgenommen haben. Auch waren wir schon ein paar mal beim Yoga Festival. Dort fand ich Kontakt zu Kindern der Miri Piri Academy. Es war so spannend zu hren, was sie zu berichten hatten, dass in mir der Wunsch entstand, diese Schule zu besuchen. Ich informierte mich gut ber den dortigen Tagesablauf und hatte regelmigen E-Mail-Kontakt mit Schlern der MPA. Mit zwlf Jahren stand fr mich fest: Da muss ich hin! Meine Mutter sagte mir, ich solle noch ein Jahr warten, wenn ich dann immer noch gehen mchte, knne ich das tun. Meine Eltern leben schon lange getrennt, mein Vater hat nichts mit Yoga zu tun. Als ich ihm davon erzhlte, dass ich Freunde habe, die in Indien ein Internat besuchen, hrte er ganz interessiert zu. Ich erzhlte ihm alles von der
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nen Vater, in dem noch mal alles erklrt wurde, mit der Bitte um seine Unterschrift, hatte zur Folge, dass mein Vater meine Mutter beim Gericht anzeigte. Er schrieb viele bse Briefe, in denen er die 3HO als Sekte darstellte, und behauptete, dass meine Mutter dieser Sekte angehrte und ihre Kinder in den Bann gezogen htte. Er wollte das Sorgerecht fr mich und meinen Bruder. Ich brach den Kontakt zu meinem Vater ab und sagte ihm, dass ich ihn erst wieder sehen mchte, wenn alles geklrt ist. Der Richter schaltete das Jugendamt ein. Dort hatten wir lange Gesprche, erst meine Mutter und ich zusammen, dann ich alleine, dann meine Mutter alleine. Das Jugendamt schaltete dann das Bundesverwaltungsamt ein, um 3HO und MPA zu prfen. Alles zog sich sehr lange hin und Mama musste viele Briefe schreiben und Fragen beantworten. In der Schule wurde ich immer schlechter, war unkonzentriert, hatte keine Freude mehr. Warum dauert es nur so lange? Endlich kam der Gerichtstermin. Ich musste mit, durfte aber bei der Verhandlung nicht dabei sein. Der Richter fhrte ein Einzelgesprch mit mir. Leider gab es an diesem Tag keine Entscheidung. Ich brach wieder in Trnen aus, so gro war der Druck. Ich hatte so lange gewartet und immer noch kein Ergebnis. Doch Ende gut Alles gut ! Das Gericht (oder das Universum) hat entschieden, dass ich fr ein Jahr auf die MPA gehen darf. Zu meinem Vater habe ich auch wieder Kontakt. Er akzeptiert meine Entscheidung nun, und wir sind dabei, unser Verhltnis wieder zu verbessern. Inzwischen bin ich 14 Jahre alt. Wenn dieser Artikel erscheint, bin ich schon in Indien! An dieser Stelle mchte ich mich bei allen bedanken, die mich in dieser Zeit untersttzt haben. Vielen herzlichen Dank an Sat Hari Singh, Hari Har Singh, Simran Kaur und Satya Singh. Und natrlich meiner lieben Mama, die alles ermglicht hat. Ich mchte allen Menschen Mut machen nicht aufzugeben, wenn es mal nicht so gut luft, und ihren Weg weiter zu gehen. Anmerkung der Mutter: Wenn jemand Untersttzung oder Rat bentigt, der sich in hnlicher Situation befindet, kann sich gerne an mich wenden. (Tel.: 05192 / 18523)

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Wahre Liebe kennt keine Erwartungen

Wachsen statt weglaufen


Von Melanie Jai Kaur Klumpp

r mich war die Lebensphase vor meiner Yoga-Zeit geprgt von vielen, oft wechselnden Beziehungen, oder, anders ausgedrckt von Lebens-Abschnitts-Gefhrten. Irgendwann kam ich zu dem Entschluss: Fr mich gibt es wohl keinen passenden Partner - bin ich denn zu speziell oder gar zu kompliziert fr das andere Geschlecht?! Um wieder und wieder zu hoffen, beim nchsten Mann werde alles anders ... Unter anderem auch durch die yogische Lebensphilosophie wurde mir bewusst, dass ich bei unterschiedlichen Mnnern immer wieder an die gleichen Punkte stoe, weswegen ich glaubte mich trennen zu mssen! Seitdem beschftige ich mich bewusst verstrkt mit den Fragen:

Was gibt es hier zu lernen? Wovor laufe ich weg? Wo will ich nicht hin schauen? Reagiert gerade mein Ego oder mein inneres Kind? Wo stehe ich als Frau? Was sind meine Bedrfnisse? Welches sind meine Muster? Was spiegelt mir mein Partner?

Fr mich bedeutet das, nicht mehr wegzulaufen, sondern mich den Emotionen zu stellen, zu fhlen, bewusst zu werden, um daraus zu wachsen. mich zu BE-ziehen. Damit ich mir selbst erlauben kann, ganz so zu sein wie ich bin und dadurch meinem Partner Schritt fr Schritt ganz so anzunehmen wie er ist, zu wachsen. Das bedeutet fr mich wahre Liebe; ohne Grenzen, ohne Erwartungen. Einfach sein, sowohl ich als auch du und zusammen eine Flle

Sat Kriya hilft Melanie dabei, sich zu fokussieren.

werden. In meiner Partnerschaft ist dies ein tgliches ben, im Innen wie im Auen. Dieses bungsfeld bertrgt sich auch auf die Einstellungen und Denkweisen in meinem Leben mit Menschen in meinem Alltag. Vom persnlichen Mikrokosmos zum umfassenderen Makrokosmos, Yoga in Aktion. Ich bin um jede Erfahrung dankbar.

Von den Sikh Dharma Tagen

In der Gegenwart des Guru


Von Sangeet Singh Gill

ilvester 2008 in Hammersbach, nordstlich von Frankfurt. 35 Menschen sitzen in der Gurdwara, singen zusammen, lauschen den Worten des Guru. Die Sikh Dharma Tage im RheinMain-Gebiet, parallel zu den Hamburger Sikh Dharma Tagen, waren ein voller Erfolg. Wir haben es einfach gemacht ohne die Hamburger Veteranen mit ihrer ber 25-jhrigen Yogaerfahrung, nur mit zwei mig erfahrenen Kirtan-Spielern und mit halb soviel Leuten. Aber mit dem bewhrten Hamburger Programm und viel praktischer und mentaler Untersttzung.

Letztendlich war es die Gegenwart des Guru diese ursprngliche, schtzende und kreative Energie - die uns durch die Veranstaltung getragen hat, die ntig geworden war, da bei den Sikh Dharma Tagen in Hamburg kein Platz mehr war. Wie immer unsere Taten waren, wird uns deine Nhe zeigen, steht im Jap Ji. Diese Erfahrung hat uns wieder einmal gezeigt: Wer tut, hat recht. Wer die Dinge in die Hand nimmt, wird Untersttzung erfahren. Am Silvesterabend kam noch ein technisches Experiment hinzu. Wir haben die

astrologische Jahresvorschau von Satya Singh per Internet-Video-Telefonie bertragen. Die Technik ist noch nicht ausgereift, aber es war trotzdem eine einprgsame Erfahrung. Anschlieend gab es noch mal eine schwierige Gruppensituation, da ein Teil der Gruppe noch eine gemeinsame Gruppenarbeit machen wollte, whrend der andere Teil lieber gleich mit der Gurdwara beginnen wollte. Ohne langjhrige Fhrungspersnlichkeiten ist es eben manchmal etwas aufwndiger, dafr aber sicherlich dynamischer und auch spannender ... Wir freuen uns jedenfalls alle auf ein Wiedersehen im nchsten Jahr.
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Leserbrief zu Frage Yogi Satya der letzten Ausgabe

Sat Nam oder Dummheit ausgeschlossen

Frage Yogi Satya


Lieber Yogi Satya, wie kann ich meiner Partnerschaft spirituelles Leben einhauchen und meinen Mann fr Kundalini Yoga interessieren? (Karin aus Hamburg) Hallo liebe Karin, was helfen kann: 1. Geduld Patience pays, let the hand of God work for you. Ich habe schon oft gesehen, dass Mnner nach langer Zeit vom Beispiel ihrer Partnerin (also nicht durch die Kritik ihrer Partnerin das funktioniert nicht!) inspiriert wurden und auch anfingen, an sich zu arbeiten. 2. Mantra Es gibt ein (sehr langes) Mantra, womit du deinen Partner bei Vernderungsprozessen untersttzen und ihm in seinem Leben helfen kannst, und um Situationen zwischen euch zu klren (40 Tage lang, elfmal am Tag fr das Mantra und die bersetzung siehe http://www.yogiblog.de/?page_id=94 ). So fngt es an: SO PURAKH NIRANJAN HAR PURAKH NIRANJAN HAR AGAMAA AGAM APAARAA SABH DHI-AAVEH SABH DHI-AAVEH TUDH JI HAR SACHI SIRJANAHAARAA 3. Die Grenze wahren Es ist natrlich ideal so, wie es in unserem Lebensstil empfohlen wird, erst deinen spirituellen Weg zu whlen, und dann deinen Partner, der den Weg mit dir zusammen gehen kann. Trotzdem kann eine unyogische, schwierige, ja sogar eine unmgliche Partnerschaft genauso ein Weg sein, vielleicht nicht unbedingt ein angenehmer, aber dafr ein sehr effektiver. Es gibt nur eine Grenze, wo du auf Dauer keine Kompromisse eingehen darfst: Du hast das Recht, deinen spirituellen Weg zu gehen. Dein Partner darf das nicht blockieren, selbst wenn es ihm nicht gefllt oder ihm Angst macht. Wenn er nicht einlenkt und zumindest tolerant ist, kann das langfristig nach allen Vermittlungsversuchen das Ende der Partnerschaft bedeuten. Bei allen anderen Problemen gilt das Motto, dass meine Frau so oft zitiert: Wenn dein Mann Mist ist, dann mache Kompost aus ihm.
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Von Dr. Wulf Ardass Splittster

Immer wieder taucht die Frage auf, ob Satan und Sa Ta Na Ma nicht eine erschreckende hnlichkeit oder gar Nhe haben. (Anmerkung der Redaktion: Diese Frage wurde in der Novemberausgabe des Kundalini Yoga Journals an Yogi Satya gerichtet. Da dessen Antwort Wulf Splittster ergnzungsbedrftig erschien, hier seine Erluterung). Die Nhe haben sie. Sie sind bis auf die Auslassung am Ende Ma geradezu identisch. Doch das ist keineswegs erschreckend. Der indogermanische Sprachraum ist nicht nur ein Sprach- er ist auch ein Kulturraum, weil Sprache und Kultur ineinander ihren Ausdruck finden. Zugleich sind aber Sprache und Kultur Mittel und Gegenstand der Machtmanipulation. So kam es denn, dass wir erzogen wurden, etwas ganz bedeutendes nicht lnger wahrzunehmen. Sa ist der Urgrund, die Essenz und das Wesen allen denkbaren und nicht denkbaren Seins, die noch nicht begonnene Schpfung, das noch nicht gemalte Bild, der noch ungeschriebene Brief, das noch nicht empfangene Kind. Ta ist die gestaltende Dynamik, sind Formen, Leben. Na ist die vollendete und doch immer noch der Dynamik unterworfene Gestalt, die zum Greifen nahe, greifbare und doch im Wandel bestehende Materie, Vollenden, Vergehen, Sterben. Ma ist Mutter, Mond, Zu- und Abnehmen, Ein- und Ausatmen, Wiedergeburt, ist das Zyklische in allem. Sat Nam bedeutet also: Alles ist im Wandel und doch Ausdruck der Einen Wahrheit oder Wahrheit ist die Identitt allen Seins, das im stetigen Wandel offenbart. Es kam dann eine Zeit, da nutzten Kirchenlehrer die alte und tiefe indogermanische Symbolik und Magie des Klangs, und erklrten, dass Satan, das in der Gestalt verhaftete, gebundene sei und dass die Menschen in Snde empfangen, in Snde geboren, Snder allzu gleich und zur Hlle verdammt seien. Das Ma wurde aus der Tradition entfernt, um die ewige Verdammnis und damit das Bedrfnis, sich vielleicht doch freikaufen zu knnen, zu begrnden. Satan wre dann der und das, das sich nicht wandelt doch Sa Ta Na ohne Ma ist nicht mglich, da sie Aspekte dessen jenseits von Worten und Begriffen sind, das alles begrndet, erfllt und erhlt, in der christlichen Tradition auch gefasst als Vater, Sohn und Geist oder Essenz, Form und Sinn. Nanak erwhnt Satan in vier Versen des SSGS: Du magst die 30 Zeremonien feiern und die fnf Gebete tglich sprechen, doch Satan (die Dummheit) vermag das alles auszulschen. (24-7) Die heiligen Lehrer der Moslems und der Hindus haben ihren Stand verloren, und Satan () richtet jetzt die Hochzeitzeremonien aus. (722-18) Sie verstehen den Wert, die Ursache allen Seins im Handeln zu preisen nicht lnger, und Satan () ist stets mit ihnen. (790-2) Weisheit kommt nicht daher Bcher zu lesen. Weisheit ist, was uns barmherzig handeln macht. So spricht Nanak. Das ist der Weg alle anderen fhren zu Satan (). (1245-6) Hilfreich ist zu wissen, dass das Bse/Satan im Hinduismus eben nicht als personifizierte, bewusste, reale Kraft verstanden wird. Sondern, der bses tut, wird als eine dumme, unreife Kreatur gesehen, die den Wert rechten Denkens, Sprechens und Handelns noch nicht erfasst und sich infolge dessen in Maya verwickelt. Auf dem Erfahrungsweg ist ein Wesen niemals allein oder von seinem und aller Dinge Urgrund getrennt, weil es der Ausdruck eben dieses Urgrundes in Gestalt und gestaltend ist. Es gibt keinen richtenden Gott. Mitgefhl und Segen durchdringen alles Sein. P.S.: Vielleicht schaut ihr mal bei www.youtube.de rein und sucht docsplitti dort bin ich mit einigen Kurzvideos vertreten.

Kundalini Yoga mit psychisch kranken Menschen

Mantra Meditationen fr mehr Ruhe


Von Sat Charan Kaur Vivian Obasi m Herbst und Winter 2007/ 2008 hatte ich die Gelegenheit, Kundalini Yoga in einer Gruppe Menschen zu unterrichten, die an unterschiedlichen psychiatrischen Erkrankungen leiden, wie z. B. Schizophrenie, endogenen Depressionen und bipolaren Strungen (frher nannte man das manisch-depressiv). Sie leben in einer Einrichtung der AWO, dem Senator-Willi-Blase-Haus in der Bremer Neustadt. Ich bin Diplompsychologin und Heilpraktikerin und habe Erfahrung mit psychiatrischen Patienten, so bot ich an, einen Kurs direkt vor Ort fr die BewohnerInnen anzubieten. Dieser wurde von den Krankenkassen sogar durch die AOK! nach Antrag bezuschusst. (Ich bin BDY-Mitglied mit zustzlicher Hatha Yoga Ausbildung und habe eine Zulassung fr Prventionskurse). Die Gruppe bestand zunchst aus sechs Menschen mittleren Alters mit unterschiedlichen psychiatrischen Erkrankungen, fnf Frauen und einem Mann, sowie einer Betreuerin. Zustzlich zu ihren Grunderkrankungen waren sie bis auf eine Ausnahme stark bergewichtig bis adips, und z. T. am Rande geistiger Behinderung. Der Unterricht war fr eine Stunde geplant: Mit Einstimmungsmantra (Ong Namo Ad gureh Nameh) aufwrmen, einer kurzen Kriya, Entspannung, Meditation und May the long time sun shine bis auf die verkrzte Zeit ganz klassisch Kundalini Yoga. Die erste Herausforderung bestand darin, die KursteilnehmerInnen im Raum zu halten, auf ihrem Platz auf der Matte oder ihrem Stuhl, und ohne Geschrei, Gesthne oder Gelchter, das immer wieder ohne von auen ersichtlichen Grund einsetzte, durch die Stunde zu kommen. Die ersten Stunden waren geprgt lautem Rufen, von stndigem Kommen und Gehen und der Frage: Wie lange noch ..? Im Laufe der zehn Wochen schrumpfte die Gruppe: brig blieb der harte Kern von drei Frauen und einer Betreuerin, die spter dann schon vor dem Raum warteten, sich auf die Matte begaben und genau und diszipliniert dem Unterricht folgten. Besondere Hhepunkte waren Meditationen mit Mantras wie Sa Ta Na Ma und die Celestial Communications: Har Gobinde Mahane und Gobinde, Mukande waren die Hits. Was hat das Ganze nun gebracht? In zehn Wochen lassen sich keine Wunder vollbringen. Es wurden auch keine Fragebogen ausgefllt, keine VorherNachher-Erhebung durchgefhrt. Trotzdem habe ich das Gefhl, etwas Sinnvolles getan zu haben, und die Besttigung durch die Teilnehmerinnen und Betreuer, die die Patienten ja auch danach erlebt haben, gibt mir Recht: mehr Ruhe, bessere Konzentration, weniger Angst, besserer Umgang miteinander waren im Anschluss an den Kurs zu beobachten. Gut wre es, Kurse wie diesen ber lange Zeitrume anbieten zu knnen, nur, wie so oft, ist Geld ein Problem: Einen Kurs in der Volkshochschule zu machen, ist fr diese Menschen nicht mglich. Wichtig fr das Gelingen des Kurses waren neben guter Vorbereitung und Erfahrung im Umgang mit psychiatrischen Patienten folgende Faktoren: der Ort (direkt im Wohnheim in vertrauter Umgebung mit vertrauten Menschen sein zu knnen und jederzeit kommen und gehen zu knnen). die Zeit (krzer als ein VHS-Kurs und den Zeiten im Wohnheim angepasst) die Anforderung (abgestimmt auf die Bedrfnisse: z. B. auf einem Stuhl sitzen zu knnen) mein langer Atem (bei Planung, Durchfhrung und dem Warten auf das Honorar, das erst gezahlt werden konnte, nachdem die letzte Kasse bezahlt hatte: alles in allem dauerte das ungefhr ein Jahr Inzwischen arbeite ich mit mehrfach geistig und krperlich behinderten Kindern in einem Frderzentrum in Bremen und eins ist schon klar: Wir werden Kundalini Yoga machen!

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Buchvorstellung:

Erfolgreiches Yoga-Gruppen-Konzept

Emotionale Balance durch Kundalini Yoga und Selbstcoaching


Von Siri Kaur Magerfleisch

Ich wnsch mir Grn


Von Conni Dremel

rfolg heit fr mich, Herausforderungen zu finden und zu meistern, so dass ich mich im Einklang mit anderen weiterentwickeln kann. Ganz entscheidend gehren die anderen dazu mit Zuspruch, Kritik und Anerkennung. Dabei mchte ich gut leben, Freirume haben fr mich, Zeit, die nicht besetzt oder festgelegt ist ... Und ich wnsche mir Mglichkeiten, die nicht durch materielle Grenzen definiert werden, sondern nur durch meine eigenen Beschrnkungen, und sich so von mir in Herausforderungen verwandeln lassen. Ein erfolgreiches Leben ist fr mich ein Leben mit Hoffnung und Wachstum, mit Herausforderung und Erfllung, was ich alles auch mit der Farbe Grn verbinde. Nach der Stufe 1-Ausbildung habe ich gemerkt, dass mir das Yogapraktizieren im Alltag schwer fiel. Also habe ich eine kostenlose Gruppe angeboten, die mir mit ihrem Einsatz und Interesse am Yoga ermglichen sollte, ins Yogalehrerin-Sein hineinzuwachsen. Wir haben uns erst zweimal, dann dreimal pro Woche morgens fr eine Stunde getroffen und zusammen Yoga gemacht. Es kamen neue Leute dazu, manche blieben nur eine Zeit lang dabei, manche kamen tatschlich dreimal pro Woche, andere hatten ihren Tag, aber es gab eine tragfhige Gemeinschaft und Kontinuitt. Nach eineinhalb Jahren haben wir beschlossen, ein 40-Tage-Set zu machen, montags, mittwochs und freitags um viertel vor Acht, dienstags und donnerstags um sechs Uhr morgens, am Wochenende nach Absprache oder jeder fr sich.

Die beiden Kundalini Yogalehrerinnen Sylvia Herwig und Petra Ngele haben in ihren Yogakursen hufig ber den Umgang mit Gefhlen unterrichtet und dabei immer wieder den groen Bedarf an Austausch und Information bemerkt. Ihre TeilnehmerInnen erfuhren zudem die positive Wirkung der Sets und Meditationen auf ihren inneren Tumult. Auf dieser Grundlage entstand das Buch Emotionale Balance durch Kundalini Yoga und Selbstcoaching, in dem es darum geht, Gefhle wahrzunehmen, Hintergrnde zu verstehen und konstruktiv mit Emotionen umzugehen. Nach einer Einfhrung in die Grundlagen von Kundalini Yoga (Einstimmung, Atmung, Mantra usw.) werden in zwlf Kapiteln typische Gefhlslagen wie rger, Schuldgefhle, Neid, aber auch Glck und Toleranz beschrieben. Man findet Tipps fr einen sorgsamen Umgang mit sich selbst, wenn die Wellen hochschlagen, sowie viele inspirierende Vorschlge, um wieder Vertrauen und Ausgeglichenheit zu entwickeln. Zu jedem Kapitel gehren ein passendes Yogaset und eine Meditation, die anhand von Fotos erklrt werden. Zitate von Yogi Bhajan und anderen runden den Inhalt ab. Buchformat und grafische Gestaltung sind modern und professionell gemacht, so dass es Spa macht, das Buch zur Hand zu nehmen. Das Buch trgt das Gtesiegel von KRI (Kundalini Research Institut), d. h. alle yogischen Abschnitte sowie die Sets und Meditationen wurden auf Richtigkeit geprft. Die Titel der Sets und Meditationen werden auf deutsch und englisch genannt, so dass man bei Bedarf das englische Original finden kann; im Anhang gibt es ein genaues Quellenverzeichnis. Fr mich war es schn, Sylvia und Petra auf ihrem Weg beim Verfassen des Werkes zu untersttzen und als Vertreterin von KRI mit ihnen zusammen zu arbeiten. Erschienen ist Emotionale Balance durch Kundalini Yoga und Selbstcoaching im Schirner Verlag, hat 239 Seiten und kostet 16,95 Euro.
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Die Wahl fiel auf das Green-Energy-Set. Unter dem Titel Ich wnsch mir Grn entwickelte ich ein Yogaleporello, ein kleines Faltblatt, auf dem ich das Set fr Grne Energie bersetzte und darstellte, damit jeder auch fr sich zu Hause gut ben konnte. Die Herausforderung, sich auf 40 Tage Yoga einzulassen, hatte selbst fr Leute, die noch nie Yoga gemacht hatten, einen groen Reiz. So kamen noch mal neue Leute dazu. Ein schnes Erlebnis, mit bis zu 16 Leuten Yoga zu machen! Yoga als Teil des Alltags wurde fr alle erfahrbar. Alle stellten im Lauf der Zeit fest, wie viel besser die bungen gingen, wie sich

Kondition und Koordination verbesserten und die Beweglichkeit zunahm. Zum Abschluss gab es ein gemeinsames Frhstck und glckliche Gesichter. Die Gruppe trifft sich weiterhin jeden Wochentag, an zwei Tagen leite ich die Gruppe an, an den drei anderen Tagen jeweils eine Frau aus der Gruppe, die schon lange Yogaerfahrung hat. Wir bleiben immer bei einem Set pro Woche, so dass Kontinuitt deutlich wird. Fr mich beinhaltet diese Gruppe alles, was zu Erfolg gehrt. Herausforderung, Wachstumsmglichkeiten, Gemeinschaft, Kritik und Anerkennung. Dazu habe ich mir die Zeit genommen, das zu tun, was mir am Herzen lag, nmlich meinen Tag mit Yoga zu beginnen und Yoga zu einem Teil meines Alltags zu machen. Fr mich war es wichtig, dies frei von finanziellen

Zwngen und Erwartungen zu tun, um mich selbst frei zu fhlen, die Gruppe fr mich und meine Entwicklung zu nutzen. Die anderen haben auch viel gegeben, sich berwunden frh aufzustehen, sich auf Yoga eingelassen und dafr geffnet und sich fr die Gruppe eingesetzt mit kleinen Dingen wie Herrichten der Matten, Kerzen oder Blumen fr die Mitte mitbringen, Schlsseldienst und Spende fr den Raum. Und jetzt trgt sich die Gruppe weitgehend selbst, indem Gruppenmitglieder das Anleiten bernehmen ... Bei der Suche nach neuen Herausforderungen wnsche ich mir als nchstes, Yogawochenenden zu organisieren und anzuleiten, in denen ich meine beruflichen Kenntnisse als rztin und Psychotherapeutin mit der Yogapraxis verbinde. Fr mich und andere: Ich wnsch mir Ruhe, ich wnsch mir Gesundheit, ich wnsch mir Herz ...

Lebensenergie lsst Tne flieen

Erfahrungen mit Klang und Stimme


Von Susanne Jay Jot Kaur Bodewaldt-Wesche

m Dezember 2003 beendete ich die Kundalini Yoga Lehrerausbildung der Stufe 2 und war sehr berhrt von der Aufgabe, die Satya Singh und Shiva Kaur mir gaben. Fr deren Umsetzung hatte ich drei Jahre Zeit. Ich hre noch ihre Worte: Susanne, wir mchten, dass du eine CD produzierst, drei Mantras in der Folge einer Tonleiter gesungen, an verschiedenen Orten aufgenommen in einer Kathedrale, am Wasserfall, mit Vogelgezwitscher ... und du sollst die Erfahrungen zu Papier bringst, die du dabei mit dem Klang gemacht hast. Da die drei genannten Mantras eine Folge von 19 (!) Tnen umfasste, war ich herausgefordert, meinen Stimmumfang auszubauen. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich schon ein paar Jahre Gesangsunterricht genossen, trotzdem war schnell klar, dass dies eine Herausforderung fr meine Stimme sein wrde. Doch ich blieb einige Monate dabei, in denen ich viel probierte, bte und feststellte, dass das Flieen meiner eigenen Lebensenergie die wichtigste Voraussetzung dafr war, dass auch Tne flieen knnen. Das bedeutet, in Ruhe, nach einem ausgiebigen Spaziergang oder einem Yogaset war es leichter, im Kopf und auch auf der krperlichen Ebene loszulassen. Vom Gesangsunterricht wusste ich ja schon, dass ein entspannter Kehlkopf Tne leichter produziert. Meine Stimmbnder setzten mir jedoch Grenzen. Es gab wiederholt Stimmbandreizungen, deren Abklingen ich immer wieder abwarten musste, um weitermachen zu knnen. Bis ich mich im Kopf von dem mir zur Aufgabe gestellten CD-Projekt verabschiedete, dauerte es noch eine ganze Weile. Parallel reifte folgende CD-Variante in mir: bekannte Mantras mit eigenen Melodien zu vertonen und im JapJi auf die Suche nach Textzeilen zu gehen, denen ich ebenso eigene Melodiefolgen schenkte. Diese Idee setzte sehr viel kreative Energie frei. Es hat mir in den darauf folgenden Monaten so viel Freude bereitet, Tonfolgen auszuprobieren, mit Text und Tnen zu experimentieren, dass ich auf einer ganz anderen, neuen Ebene Freiheit schnuppern konnte. Welche Stimmungen drcke ich aus oder erzeuge ich im Ohr zuhrender Menschen, abhngig von Tempo, Rhythmus, Instrumentierung, Arrangement, Dur- oder Molltonart? Es war in dieser ersten Melodiefindungszeit ein Schwelgen in Mglichkeiten. Mein treuer, sehr geduldiger Begleiter in dieser Zeit war Carsten, mein Gesangslehrer, der noch dazu ein begnadeter Musiker mit eigenem Tonstudio ist. So konnte ich in eine ganz eigene,

sehr technisch besetzte Welt hineinschauen. Wir luden professionelle Gastmusiker (Geigerin und Akkordeonspieler) ein, mit denen mein CD-Projekt immer mehr Form annahm. Schlielich kam der Zeitpunkt, an dem es eine endgltige Auswahl zu treffen galt - Thema: Fokussierung! Dieses Fokussieren lie mich auch in anderen Bereichen meines Seins und Tuns gerichteter werden. Das Singen in meinen Yogaklassen und das Einspielen meiner verschiedenen Gesangsstimmen im Tonstudio waren weit auseinander liegende Welten, die nher zusammenrckten, je mehr ich ins Vertrauen ging, mich fhren zu lassen und immer wieder stille Dankbarkeit fr die mir zugedachte Aufgabe empfinden konnte. Interessant und durchaus herausfordernd war die weitreichende technische Arbeit an der CD. Ich habe vorher nicht im Traum daran gedacht, was alles dazugehrt, was technisch ntig und machbar ist, wie viel Zeit mit Korrekturhren vergeht usw. ... Nach 18 Monaten war meine erste eigene CD fertiggestellt. Sie trgt den Titel Manipura und knpft fr mich an die Nabelenergie an mit all ihren strkenden, kreativen, wegweisenden Krften. Ich mchte mit diesem Artikel den letzten Teil meiner Aufgabe beschlieen, wenn auch etwas zeitverzgert, und mich noch einmal bei Satya Singh und Shiva Kaur (mgen diese Worte sie auf der feinstofflichen Ebene erreichen) dafr bedanken, dass sie mir dies im wahrsten Sinne des Wortes ans Herz gelegt haben.

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2. Yoga Festival in Thailand

Tiefe Erlebnisse in angenehmer Umgebung


Von Jrgen Adarsh Singh Laske

Das Wasser fr Ishnaan war leider nicht richtig kalt, aber es beschwerte sich niemand ernsthaft darber. Sadhana und die grten Workshops fanden in einer klimatisierten Halle statt, welche vom Organisationsteam liebevoll dekoriert wurde. Frischer Yogi-Tee, Ingwer-Wasser und Frchte standen die In den vergangenen Jahren war ich ganze Zeit zur Verfgung und bis man mehrfach auf dem Yoga Festival in wieder auf die Zimmer kam, waren diese Fondjuan, Frankreich. Aber im Jahre aufgerumt, gereinigt und die Betten 2008 klappte die Koordination aus frisch gemacht. Schulferien, Urlaub, Heimatbesuch und Die Kche war eine dauernde VersuFestival leider nicht. Umso erfreuter war chung: thailndisch-vegetarisches Selbstich, als ich vom zweiten Kundalini Yoga bedienungsbuffet mit vielen frischen Festival und ersten Weien Tantra Ende Frchten, Obst, Reis, Tofu, Suppen, November in Bangkok, Thailand, hrte. Salat und Gemse. Mit der blichen Das Timing war gut und so buchte ich Monodit aus einem Blechnapf hatte das mit meiner Frau die entsprechenden Essen nichts gemein und so waren die Flge. Das Festival fand im Baan Phu wenigen Teilnehmer, welche schon mal Waan Pastoral Training Center in einem in Frankreich waren, angenehm bersehr ruhigen Vorort der thailndischen rascht. berwiegend kamen die Metropole statt. Das war an sich schon Teilnehmer aus Sdostasien und bemerkenswert in einem Tagungshotel Australien. Dazu hatten sich vereinzelt der katholischen Erzdizese Bangkok in Europer und Amerikaner nach Thailand einem buddhistischen Land ein Yoga verirrt. Insgesamt waren wir nur rund Festival zu veranstalten. 150 Yogis und Yoginis, die meisten zum ersten Mal auf einem Yoga Festival und Die ganze Umgebung sowie das Setup berwiegend recht neu bei Kundalini des Festivals standen in groem Kontrast Yoga. Die schne Umgebung, die rumzur eher entbehrungsreichen Campingliche Nhe und vor allem das gemeinsaund-Zelt-Atmosphre in Frankreich. me Essen fhrte dazu, dass man sich Unterbringung fr alle war in einfachen untereinander problemlos nher kam und und ruhigen 2-Bett-Zimmern. Die guten immer wieder einen Smalltalk halten sanitren Einrichtungen und die saubekonnte. ren Duschen waren eine Wohltat. Statt Als sehr angenehm empfand ich es auch, von trommelnden Musikanten wurde dass die eingeflogenen KRI-Lehrer und man allerdings von einem wake-up-call 3HO-Persnlichkeiten wie Gurucharan der freundlichen Rezeption geweckt. Singh, Bibiji, Sunder Singh, Kirin Kaur etc. eine recht groe Prsenz und Zugnglichkeit auerhalb des offiziellen Programms zeigten. Das machte die ganze Atmosphre sehr locker und familir, was ich beraus genoss. Wer von uns normalen Yogis kann schon sagen, dass er mal mit Bibiji am Salatbuffet plauderte? Das Weie Tantra war auf Samstag, den 29. November, terminiert. MittlerJrgen Adarsh Singh (Mitte) inmitten fernstlicher YogiNis weile war aber der FlugSeite 18

ch lebe mit meiner Frau und zwei Kindern schon seit einigen Jahren in Asien. Momentan leben und arbeiten wir in Shanghai, China, und hier unterrichte ich auch als einziger deutscher Kundalini Yoga Lehrer.

hafen in Bangkok von Demonstranten besetzt, so dass einige Teilnehmer unter anderem eben auch meine Frau nicht ins Land kommen konnten. Von den momentanen Unruhen in Bangkok bekamen wir aber so gut wie nichts mit einzig im Fernsehen und via Internet wurde klar, dass Thailand unter politischen Problemen litt. Das Weie Tantra war ein toller Tag mit schnen Meditationen und den gewohnt tiefen Erlebnissen. Mir fiel sehr auf, dass die jngeren und mit Yoga eher unerfahrenen Asiaten durchweg von den Kriyas

und Meditationen tief berhrt waren. Ich gehe davon aus, dass in den nchsten Jahren Kundalini Yoga in Asien einen rechten Boom und starkes Wachstum erfahren wird. In persnlichen Gesprchen mit Yogis aus Vietnam, Kambodscha, Thailand oder auch China habe ich viel Motivation und Begeisterung erkannt, die Lehren Yogijis in den jeweiligen Kulturkreis zu tragen. Auch wenn unsere Abreise aus Bangkok wegen der Demonstrationen nicht ganz ohne Hindernisse und Verzgerungen war immerhin waren alle Flge mal eben gecancelt - bin ich dankbar und froh, dabei gewesen zu sein. Im Jahre 2009 gibt es wieder ein Festival in Bangkok. Einziger Wermutstropfen: das nchste Mal wird es leider ohne Weies Tantra sein. weil der Terminplan der Facilitatorin Sat Simran Kaur total voll ist. Aber eine Reise ist das Yoga Festival Thailand alle mal wert.

Zweite Dukh Bhanjan-Meditationsnacht in London

Nie mehr leiden


Von Sat Siri Singh Khalsa und Hari Har Kaur Khalsa

elche spirituelle Tradition aus welcher Zeit und Kultur man auch betrachtet, man findet stets Gemeinsamkeiten, die auf ein universelles Gesetz hindeuten, das bei der Suche des Menschen nach dem Sinn des Lebens, seiner Bestimmung und der Verbindung zu seinem Ursprung gilt. Dieses universelle Gesetz nennen wir Dharma. Ob Dominikaner, buddhistische Mnche, Sikhs oder Yogis, alle stehen vor dem Sonnenaufgang auf und singen ihre Gebete. Alle erlegen sich auf, weder bermig zu essen noch zu viel zu schlafen. Auch die Idee, eine ganze Nacht lang nicht zu schlafen, sondern in Meditation einem spezifischen Ziel zu widmen, ist nicht neu. Die heiligen Schriften aller Weltreligionen sprechen ber die besondere Bedeutung der Meditation in der Nacht. Guru Amardas schreibt im 27. Pauri des Anand Sahib, des Gebetes der Glckseligkeit: Nanak sagt, wer Tag und Nacht in Meditation verweilt, und wer nachts wach bleibt, findet die Essenz der Realitt. Dukh Bhanjan nennt man im Sikh Dharma eine Meditation zur Beendigung des Leidens, eine Meditation, in der man die Kraft findet, sich von der Anhaftung an die Leidenschaft des Leidens persnlich sowie kollektiv zu befreien. Die spirituelle Musikschule Raj Academy in London unter Leitung von Professor Surinder Singh hat eine Reihe von Veranstaltungen unter diesem Namen ins Leben gerufen. Deren zweiter Teil fand in der Nacht von Samstag, den 22., auf Sonntag, den 23. November 2008, in der grten Gurdwara Londons, statt. Von 9 Uhr abends bis 6 Uhr morgens meditier-

ten mehr als 1000 Yogis und Sikhs aus London, Indien und ganz Europa in einfachen Yoga Haltungen auf den Namen Gottes und sangen Waheguru in verschiedenen Melodien in ausgewhlten Raags. Auch einfache Pranayama bungen wurden praktiziert. Im Naad Yoga werden spezifische Melodien und Rhythmen verwendet, um zu heilen. Die Tausende Jahre alte indische Wissenschaft der Raags ermglicht es nicht nur, mit den Inhalten heiliger Texte, sondern auch durch die Melodien des Gesangs zum gttlichen Selbst zu kommunizieren und Geist und Emotionen in gezielter Weise zu beeinflussen. Raag bedeutet Stimmung. Ein Raag ist ein einfaches Regelwerk aus Tnen und Vorschriften. Alle Kompositionen, die diesem Raag folgen, rufen beim Zuhrer (und natrlich auch beim Snger) eine spezifische Stimmung hervor, die fr diesen Raag charakteristisch ist. Die Nacht umfasste drei Raags und begann mit Raag Majh, dem Raag der Sehnsucht nach dem Wiedersehen mit dem gttlichen Geliebten. In diesem Raag kommen der Schmerz der Trennung ber lange Zeit und des Sehnens nach Heimkehr und Wiedersehen besonders zum Ausdruck. Im zweiten Teil wurde in Raag Suhi gesungen und gespielt, dem Raag der unsterblichen Liebe, der uersten Hingabe und Nhe zum Gttlichen. Beendet wurde die Meditationsnacht in Raag Gori, dem Raag, der in der heiligen Schrift der Sikhs, dem Siri Guru Granth Sahib, vorherrscht und in fast einem Drittel aller Gesnge in reiner oder abgewandelter Form verwendet wird. Dieser Raag

ermutigt die Seele, weiter voran zu schreiten, ohne dass das Ego dabei gro und eingebildet wird. Unter jedem Raag hatte die Meditation zwei Abschnitte, Suniyai - Meditation durch hren, und Gavyai - Meditation durch Gesang. Zwischen den drei Teilen gab es Pausen mit kostenloser Verpflegung durch die freie Kche der Gurdwara. Die gesamte Nacht wurde ohne verbale Anleitung abgehalten, alle Anweisungen wurden an zwei groe Leinwnde projiziert. Die Reaktionen der Teilnehmer waren durchwegs begeistert: Die drei Meditationsblcke waren fr mich eine schn erlebte Reise in mein Selbst. Es kam mir vor wie Vorbereitung, Hauptteil und Schluss. Im Hauptteil war fr mich sehr intensiv sprbar, dass durch diese Musik, durch dieses Mystische etwas mit mir passierte. Es kam mir ein bisschen vor wie weichkochen, aufgelst werden. Sehr entspannt und mit Energie aufgeladen traten wir unsere Rckreise an, so Sat Inder Singh aus Deutschland. Devta Singh aus Spanien sagte: I really enjoyed it a lot. For me it was a deep near mystical meditation experience. Viele uerten sich erstaunt darber, wie leicht es war, tief in die Meditation einzutauchen ohne mde zu werden. Die kommenden Veranstaltungen der Dukh Bhanjan-Reihe werden an wechselnden Pltzen in Europa und in enger Zusammenarbeit der Raj Academy mit der internationalen Kundalini Yoga Schule Amrit Nam Sarovar stattfinden. Geplant ist ein dreitgiges Festival mit Naad Yoga, Kundalini Yoga, der langen Meditationsnacht, und einem abschlieenden Tag der Ruhe und Besinnung.

Mehr als 1.000 Yogis chanteten eine ganze Nacht lang.

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YOGISCHE KURZMELDUNGEN
Ein Baby fr Snatam Kaur
Snatam Kaur, Kundalini MantraSngerin und durch Alben wie Prem, Grace und Shanti weltberhmt , ist Mutter geworden: Zusammen mit Ehemann Sopurkh Singh bekam sie bereits am 22. November 2008 in Espanola/New Mexico die kleine Jap Preet Kaur. Ihr Name bedeutet Prinzessin, die es liebt, konstant zu Gott zu beten und ihre Eltern fhlen sich eigenen Verlautbarungen zufolge gesegnet, in dieser Schwingung zu sein! Fotos von Eltern und Kind sind zu sehen unter: www.snatamkaur.com/jpk/ jap-preet-kaur.htm

Internationales Karam Kriya Frauencamp bei Dresden


Das internationale Karam Kriya Frauencamp, geleitet von Shiv Charan Singh, findet dieses Jahr zum ersten Mal in Deutschland statt - vom 18. bis 23. Juni 2009 in der Nhe von Dresden. Frauen sind herzlich eingeladen, in einem Raum zu sein, in dem sie andere Frauen und ihr Frau-Sein treffen knnen. Themen sind: Was sind die neun Schtze der Frau? Wie ist das subtil Weibliche zu erkennen? Ihre Gre ist oft in dunkleren Reichen versteckt. Lass uns den Schatten der Frau erkunden und Wege finden, ihre Geschenke zu empfangen. Komm und tritt ein in das Reich der Meisterin die Gebieterin und vereinige ihre Mysterien in dir. Weitere Infos gibt es unter www.karamkriya.eu oder telefonischbei Atma Ras Kaur unter 030/ 681 62 97.

Neues vom Kinderhilfsprojekt


Es gibt Neuigkeiten vom Projekt Gabriel Vidya Mandir in Amritsar / Indien: Das zweite Schulgebude ist im Bau. 80 Kinder werden regelmig unterrichtet. 120 Kinder bekommen tglich eine Mahlzeit. Sat Deva Kaur Kohl, die das Projekt ins Leben gerufen hat und unter groem, persnlichen Einsatz betreut, bittet: Bitte spendet, schon ein Euro hilft, um die Sache am Laufen zu halten! Spendenkonto: Hamburger Sparkasse Konto: 1322465095, BLZ: 200 505 50 Verwendungszweck: Kinderhilfsprojekt Vidya Mandir.

Beginn Stufe 2 verschoben


Die Kundalini Yoga LehrerInnenausbildung Stufe 2 Nord/ Ost, die laut Broschre im Januar anfangen sollte, wird nun doch erst im Mai 2009 beginnen. Einstieg wird jetzt das dreitgige Blockseminar mit Guru Dev Singh sein. Alle weiteren Ausbildungstermine mit Gurucharan Singh, Tarn Taran Kaur, Dashmesh Singh und Amrit Kaur werden beibehalten. Das Modul mit Tarn Taran Singh, das den Auftakt bilden sollte, wird stattdessen den Kurs im Herbst 2011 abschlieen. Weitere Infos gibt es unter: 030/666 25 440 oder amritkaur@web.de.

SuperHealth Workshop gegen abhngiges Verhalten


Am 28./ 29.Mrz 2009 gibt Mukta Kaur Khalsa aus Espanola, Neu Mexiko, im Hamburger Yogazentrum Nanak Niwas einen Workshop fr Yogalehrer, Yogaschler, im Genesungsprozess Befindliche sowie in Gesundheitsberufen ttige Menschen. Der Titel lautet nach Yogi Bhajan: Baue eine Beziehung zu deiner Seele auf und erfahre die Erhabenheit der Selbstbestimmung. Das 3HO SuperHealth-Programm bietet yogische Hilfestellungen zur Bekmpfung von abhngigen und schtigen Verhaltensweisen. Alkohol- und Drogenkonsum, Rauchen, Essstrungen, CoAbhngigkeit oder Spielsucht werden ganzheitlich und mit natrlichen Mitteln sowie mit Hilfe der Humanologie behandelt. Diese Therapieform wurde von Yogi Bhajan fr eine Spezialklinik in Arizona entwickelt und dort ber mehr als 18 Jahre erfolgreich eingesetzt. Ihr Ansatz verbindet das Jahrtausende alte yogische Wissen mit innovativen Erkenntnissen der westlichen Heilkunde. Mukta Kaur Khalsa leitet 3HO SuperHealth seit ber 25 Jahren und hat diese Methode direkt von Yogi Bhajan erlernt. Sie arbeitet mit anerkannten Institutionen zusammen, um dieses wertvolle Wissen mglichst vielen Menschen zur Verfgung zu stellen. Unterrichtet wird auf Englisch mit deutscher bersetzung. Die Kosten fr das Wochenende betragen 150 Euro. Weitere Informationen und Anmeldung bei: Britta Sat Darshan Kaur Stein, Telefon: 040/686421, E-Mail: satdarshan@gmx.de

Sat Kirin Kaur in Konzert


Im Frhsommer wird Sat Kirin Kaur, vielen bekannt von ihren inspirierenden CDs und ihrer Anwesenheit beim Yoga Festival 2007, auf Deutschlandtournee gehen. Voraussichtlich wird sie folgende Stdte besuchen und Konzerte bzw. Workshops geben: 22. Mai Frankfurt, 23. Mai Kln, 24. Mai Hamburg, 29. Mai Baden Baden (Rainbow Spirit Festival), 30. Mai Mnchen, 31. Mai Offenburg, 1. Juni Karlsruhe. Genauere Infos gibt es beim Sat Nam Versand (www.satnam.de) und bei Gundula Harbhajan Kaur Ritz, E-Mail: Gundula.Ritz@4humanwisdom.de, die die Organisation der Tournee inne hat.
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Yogabus on tour...
auf dem Weg zum Yoga Festival nach Fondjouan in Frankreich. Der Bus fhrt ist am 27. Juli 2009 von Hamburg los, Zusteigemglichkeiten gibt es in Bremen und Kln. Nhere Informationen bzw. Anmeldungen bitte per E-Mail an yogabus@3ho.de. Infos ber weitere Anreisemglichkeiten sowie den Yogabusflyer gibt es in Krze unter www.3ho.de in der Terminvorschau bzw. im Terminkalender.

D i e A l a d d i n V i t a l ka r a f f e Geschaffen aus einer Klangfolge mathematisch umgesetzter Obertne - jede Welle entspricht einem Ton - entsteht in ihr ein messbares Schwingungsfeld. Dieses verndert die kristaline Struktur des Wassers, so dass wir es als revitalisiert bezeichnen knnen, molekular wieder rechtsdrehend und zellgngig. Fr die Wandlung reichen 3 Min. Energie richtet sich immer an der Form aus, das wussten schon die alten Baumeister. So stellt die Karaffe mit ihrer musikalischen Linienfhrung die universelle Ausdehnung von Licht, Information und Weitere Infos und Bezugsquelle Bewusstsein dar.
Jrgen Siebert Peter-Klln-Str. 11 B 25336 Elmshorn Telefon: 04121-807794 Mail: jsiebert@versanet.de www.tcenergydesign.at/siebert Oder informiert Euch vor Ort
27. - 01.03.09 6.3. - 8.3.09 14. - 15.03.09 20. - 22.03.09 Volumen 1,3ltr., mundgeblasen, bleifreies 03. - 05.04.09 Glas, Lebensblume im Boden eingebrannt, 17. - 19.04.09 01. - 03.05.09 in bunt 53,00, gold 56,00 oder wei 08. - 10.05.09 53,00, ohne Blume des Lebens 49,00 21. - 24.05.09 zuzglich Versandkosten 27. - 30.05.09 Lebensfreude Lbeck Ecovita Potsdam Lebensquell Hittfeld Esoterik+Naturheiltage Schwerin Lebensfreude HH-CCH Esoterik+Naturheiltage Potsdam Esoterikmesse Mnchen Esoterikmesse Nrnberg Green Lifestyle Rheda-Wiedenbrck Pro Bio im Weserpark Bremen

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Serviceseite zum Sammeln

Venus Kriyas
Venus Kriyas wurden von Yogi Bhajan fr Paare gegeben, und sie sind ein wirkungsvolles Mittel, um die energetische Verbindung miteinander zu strken und die Chakras auf eine Schwingungsebene zu bringen. Ihre volle Wirkung entfalten sie wie alle Kriyas erst bei lngerer Wiederholung, daher empfiehlt es sich, eine feste Zeit abzusprechen und die Kriya dann z. B. 40 Tage lang tglich zu ben. In dem kleinen Heft Handbuch fr Lehrer und Studenten, Band III: Venus-Kriyas, in dem schon 1989 einige der Kriyas aus dem Heft Relax and Rejoice: a Marriage Manual, Volume 1 von Yogi Bhajan auf Deutsch herausgebracht worden sind, gibt es weitere bungen und Meditationen, darunter die bekannte Herz-Lotus-Meditation. Diese beiden Kriyas hier wurden bislang noch nicht bersetzt. Um der Kriya mehr Kraft zu verleihen und sicher zu sein, dass eure Energien sich zu eurem Wohl entfalten, stimmt euch vorher mit Ong Namo, Guru Dev Namo ein und singt am Ende May the Longtime Sunshine upon You oder zumindest dreimal Sat Nam.

1. Erkenne dich selbst in deinem Partner / deiner Partnerin


Sitzt aufrecht auf den Fersen so nahe beieinander, dass eure Knie sich berhren. Legt die Hnde mit verschrnkten Fingern (Venusgriff) in den Scho, der Mann hat dabei seinen rechten Daumen auf dem linken, die Frau umgekehrt. Der jeweils untere Daumen drckt auf das weiche Gewebe zwischen Zeigefinger und Daumen der gegenberliegenden Hand. Schaut euch in die Augen und haltet den Blick dort. Erkennt euch selbst in eurem Partner / eurer Partnerin. Projiziert eure Liebe. Beginnt mit drei Minuten tglich und steigert die Zeit bis 15 Minuten.

2. Kirtan Kriya um die Wolken zu vertreiben


Sitzt mit dem Rcken aneinander und legt die Hnde auf die Knie. Schliet die Augen und richtet den Blick von innen auf den Punkt zwischen den Augenbrauen. Chantet das Mantra Sa Ta Na Ma und bewegt dabei die Finger folgendermaen: Bei Sa legt Daumen- und Zeigefingerspitzen zusammen, bei Ta legt Daumen- und Mittelfingerspitzen zusammen, bei Na legt Daumen- und Ringfingerspitzen zusammen und bei Ma legt Daumen- und kleine Fingerspitzen zusammen. Whrend ihr das Mantra chantet, sprt die Schwingung in der Stirn und stellt euch mit jeder Silbe einen Energiestrom vor, der zum Scheitelchakra hereinstrmt und zum Stirnchakra wieder hinaus projiziert wird in die Unendlichkeit. Dabei fliet die Energie entlang der sogenannten goldenen Kordel, die Zirbeldrse und Hirnanhangdrse miteinander verbindet. Die ersten fnf Minuten chantet mit normaler Lautstrke, dann flstert fnf Minuten lang, dann wiederholt das Mantra zehn Minuten lang still in Gedanken, flstert wieder fnf Minuten lang und zum Schluss chantet wieder fnf Minuten lang mit normaler Lautstrke. Bewegt dabei die ganze Zeit die Finger mit dem Mantra. Die Zeiten knnen proportional verkrzt werden. Am Ende atmet tief ein, streckt die Arme hoch ber den Kopf, spreizt die Finger weit, atmet aus und wiederholt diese Sequenz noch zweimal. Dann entspannt euch.

Buchvorstellung

Grn macht glcklich Die Grne Dit


Das neue Buch von Rosana und Thomas Wesselhft thematisiert die Grne Dit, die bekannteste Reinigungsdit nach Yogi Bhajan, und heit einfach und plakativ Grn macht glcklich. Erschienen ist es im Herz-Verlag, der Thomas Wesselhft gehrt und in dem schon andere Bcher und CDs des Paares herausgekommen sind. Die heutige Drucktechnik die Erzeugnisse macht solche Werke zumindest optisch nicht von lektorierten Bchern unterscheidbar. Doch es fehlt oftmals der kritische, neutrale Blick von auen sowie eine sprachliche berarbeitung. Zuerst berrascht das Buch durch Professionalitt: das Layout ist klar und lesefreundlich, Rechtschreib- und Zeichensetzungsfehler gibt es so gut wie keine, es ist einfach und verstndlich geschrieben, wenngleich an manchen Stellen etwas aufgesetzt: Beispielsweise wird der alte Witz, keine grnen Gummibrchen zu essen, aufgewrmt. Gern wird der Leser auch darauf hingewiesen, dass man keinen mit Kiwisaft grn gefrbten Sekt trinken sollte. Ich denke, diese Hinweise erbrigen sich aufgrund der Zielgruppe des Buches, gesundheitsbewusste Menschen, die mit Kundalini Yoga vertraut sind. Stze wie Wir bieten Ihnen den ultimativen grnen Kick, damit Sie schnell wie ein gelter Blitz mit Grn beachtliche Erfolge erlangen, klingen sehr nach einem euphorisierten Werbeversprechen. Das hat das Buch von seinem Gehalt her aber eigentlich gar nicht ntig hier htte etwas Sprach-Dit ihm gut getan. Inhaltlich macht das Buch einen Bogen von sprachlichen Assoziationen mit Grn ber Chlorophyll hin zur Praxis der Grnen Dit. Spezielle Qualitten grner Frchte, Gemse, Gewrze und Kruter werden angesprochen. Hier erfhrt der Leser viele hilfreiche detaillierte Informationen, die aus dem reichen Erfahrungsschatz der langjhrigen YogalehrerIn bzw. des ausbilders und Heilpraktikers stammen, hier liegt die eigentliche Strke des Buches. Ein Blitzprogramm in Grn sowie hilfreiche grne Rezepte ergnzen das rund hundertseitige broschierte Taschenbuch, das im Handel 14,90 kostet. Den Schwchen zum Trotz macht das Buch Lust darauf, die Grne Dit auszuprobieren. (khl)

Buchvorstellung

Grn und Gesund

Von Simran Kaur

Grn und Gesund ist der Titel des Buches von Hariang Kaur Michon, das viele grne Rezepte enthlt. Inspiriert ist es durch die Grne Dit, die Yogi Bhajan zur Entschlackung, Senkung des Blutdrucks, Entsuerung und allgemeinen Revitalisierung des Krpers empfohlen hat. Grne Dit bedeutet nicht jeden Tag Spinat obwohl man den auch sehr lecker zubereiten kann, wie Hariang Kaur in ihrem Buch beweist. Das Prinzip besteht darin, nur Grnes zu essen und wie man daraus leckere und abwechslungsreiche Gerichte zaubern kann, macht den Hauptteil des Buches mit seinen ber 100 Rezepten aus. Hariang Kaur hat auerdem grndlich recherchiert, was Yogi Bhajan noch zum Thema Grn gesagt hat, und fhrt auch auf, welche Yogabungen und Meditationen man als Yogi oder Yogini noch tun kann, um die Wirkung zu untersttzen. Das Buch ist 2002 unter dem Titel Groen en Gezond in Holland erschienen, wo es ein solcher Erfolg wurde, dass es bereits zum 4. Mal aufgelegt wurde. Im April 2009 soll es auf Deutsch erscheinen momentan wird die bersetzung von KRI auf ihre Richtigkeit hin berprft und kann dann sowohl ber den Satnam Versand als auch im allgemeinen Buchhandel erworben werden. Wir drfen gespannt sein! brigens bietet Hariang Kaur vom 19. bis 25. Juli 2009 in der Nhe von Salzburg eine Grne Woche an, bei der unter anderem Rezepte aus dem Buch zum Einsatz kommen. Weitere Informationen unter yoga@michon.org.

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Neue YogalehrerInnen
Wir gratulieren den erfolgreichen Absolventen der YogalehrerInnenprfung ganz herzlich. Examen Stufe 1 Leipzig am 1. und 2. November 2008: Marina Baumann, Yvonne Suriya Kaur Bernatzky, Ina Chanandeep Kaur Bhm, Johanna Amanbir Kaur Fricke, Geertje Jacob, Bettina Dharampal Kaur Jahnke, Klaudia Agampreet Kaur Ledwig, Kati Aradhana Kaur Meier, Karen Paul, Arnhild Dharampal Kaur Plath und Janne Richter. Examen Stufe 1 Hannover am 29. November 2008: Ilona Nirmaljot Kaur Baumann, Marion Diekhans, Wilma Eckert, Inka Sham Sunder Kaur Ekholm, Christiane Hobert, Christian Siri Ram Singh Kcher, Annett Kuhlmey, Bettina Hari Bachan Kaur Raichle, Martina von Oesen und Michaela Quakernack. Examen Stufe 1 Mnchen am 6. und 7. Dezember 2008: Daniela Hari Avtar Kaur Baldauf, Dominique Siri Gobind Kaur Bichlmeir, Jutta Jiwan Shakti Kaur Frisch, Ute Simrit Kaur Heiermann, Jacqueline Sunderta Kaur Heimgrtner, Kerstin Siri Bani Kaur Karl, Yasemin Sat Beant Kaur Kas, Bianca Jai Gopal Kaur Keilholz, Elisabeth Santosh Kaur Kelm, Nicole Nam Hari Kaur Lang, Pavla Sat Pavan Kaur Lukasova, Wolf Mehrer, Gisela Jot Kaur Pangerl, Antonella Ram Deep Kaur Peinl, Vera Shiv Anter Kaur Reuter, Erika Sant Subagh Kaur Schiel, Heike Nirbao Kaur Schimmer, Andrea Hari Arti Kaur Schalzbauer, Silvia Bachan Kaur Schmid, Thomas Schmid, Ingeborg Indra Kaur Schurrer, Gisela Emmi Har Simran Kaur Siade und Katharina Siri Kirtan Kaur Vogel. Examen Stufe 1 Offenburg am 6. und 7. Dezember 2008: Ines Gobind Kaur Adler, Cornelia Suhkmeet Kaur Beckers, Beate Jagdeep Kaur Beiser, Catrin Amarpreet Kaur Benz, Mohinder Singh Cheema, Markus Sant Mukh Singh Domay, Ania Sant Kirin Kaur Feldman, Stephanie Dharamjot Kaur Forscht, Janine Sukhvinder Kaur Gabelmann, Claudia Siri Chand Kaur Geiler, Corinne Surat Kaur Germain, Rita Holz, Sonja Ajeet Kaur Huschle, Rita Nam Sahej Kaur Jrger-Glitz, Veronika Hanspal Kaur Klumpp, Dominique Sat Sangeet Kaur Lescanne, Elke Dev Mukh Kaur Lienhard, Claudia Jodha Kaur Mrmann, Toby Partridge, Ursula Walcher-Sandholz, Stefanie Prakash Kaur Wiegele, Marlene Agiapal Kaur Wolters, Tanja Dhanpreet Kaur Ziegler, Renata Sat Shakti Kaur Hgel, Monika Ravi Taj Kaur Vallentin. Wir wnschen euch viel Erfolg und alles Gute auf eurem weiteren (Yoga-)Weg!

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vom 28. Juli bis 5. August 2009


info: kundalini.yoga@3ho.de

verlag ganzheitlich leben GmbH Neue Strae 5 - 7 D-22926 Ahrensburg Tel: 04102-89 80 63 Fax: 04102-89 80 65 info@verlag-ganzheitlich-leben.de

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