Schroedersches Gesellengrad

Schroedersches Gesellengrad
10.05.12 17:52
Ritual des Gesellengrades nach Friedrich Ludwig Schrder

Deze versie dateert uit 1960. Wenn nach der Einfhrung alle Brder an ihren Pltzen stehen, schlgt der Meister mit dem Hammer einmal auf. Der Schlag wird von dem Zweiten und dann von dem Ersten Aufseher wiederholt. Meister: Bruder Zweiter Schaffner! Was ist die erste Sorge eines Freimaurers? 2. Schaffner: Zu untersuchen, ob die Loge gedeckt ist. Meister: Erfullen Sie diese Pflicht! Der Zweite Schaffner berzeugt sich durch einen Rundgang, da alle Brder als Gesellen oder Meister bekleidet sind. Er klopft dann mit dem Gesellenschlag an die Logentr. Sobald der Trhter mit dem gleichen Schlag von auen geantwortet hat, geht der Zweite Schaffner an seinen Platz und spricht, ohne ins Zeichen zu treten: Ehrwrdiger Meister! Die Gesellenloge ist gedeckt. Meister: Brder Schaffner, breiten Sie den Teppich aus! Hiernach reicht der Meister dem Ersten Schaffner die kleine Kerze vorn Altar. Dann werden die groen Kerzen wie in der Lehrlingsloge entzndet. Meister: Weisheit leite unseren Bau! 1. Aufseher: Strke fuhre ihn aus! 2. Aufseher: Schnheit ziere ihn! Sobald der Meister wieder hinter dem Altar steht, schlgt er mit dem Hammer einmal auf. Der Zweite und dann der Erste Aufseher wiederholen den Schlag. Meister: In Ordnung, meine Brder! Alle Brder treten in das Gesellenzeichen. Meister: Wo ist des Zweiten Schaffners Platz? 2. Schaffner: In der Nhe des Ersten Aufsehers, um dessen Auftrge zu vollziehen. Meister: Wo ist des Ersten Schaffners Platz? 1. Schaffner: Zur Rechten des Meisters, um dessen Anordnungen auszufhren. Meister: Wo ist des Zweiten Aufsehers Platz? 2. Aufseher: Im Sden, denn so wie die Sonne im Sden steht, wenn es Hochmittag ist, so steht auch der Zweite Aufseher dort, um die Brder von der Arbeit zur Erholung zu berufen und Sorge zu tragen, da jeder zur rechten Zeit wieder an die Arbeit gehe, damit der Bau gefrdert werde. Meister: Wo ist des Ersten Aufsehers Platz? 1. Aufseher: Im Westen, denn so wie die Sonne im Westen untergeht, um den Tag zu enden, so steht auch der Erste Aufseher dort, um die Loge zu schlieen, den Arbeitern ihren Lohn zu geben und sie von der Arbeit zu entlassen. Meister: Wo ist des Meisters Platz? 2. Aufseher: Im Osten, denn so wie die Sonne im Osten aufgeht, um den Tag zu beginnen, so steht auch der Meister im Osten, um die Loge zu erffnen und die Arbeiten anzuordnen. Meister: Da ich durch die freie Wahl meiner Brder im Osten bin, so erffne ich eine Gesellenloge in Ehrfurcht vor dem Groen Baumeister aller Welten und nach den alten Gebruchen der FreimaurerGesellen. Der Meister tut den Gesellenschlag, der von dem Zweiten und dann von dem Ersten Aufseher wiederholt wird, und spricht das
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Gebet Hoch ber Sonnen hinaus strahlt herrlicher prangend der Eine Schpfer der Sonnen und Quell reineren ewigen Lichts. Ihm gilt der heilige Bau! Denn er hat Maurer berufen, Leuchtend zu sein wie sie hier irn Erden-Gezelt. Segen strme herab aufs treue Wirken der Brder, Segen auf sie, die heut Liebe uns nher vereint! Edel und hilfreich und gut, voll Eifer frs Wahre und Rechte, Sollen sie klimmen mit uns mutig die Hhe hinan. Hoch steht vor uns das Ziel, gro sind die Zwecke des Bundes: Nur wer wandelt im Licht, schreitet die Stufen empor! Ewiger Schpfer des Alls! La Weisheit und Strke und Schnheit Nimmer fehlen dem Bau, dem wir uns brderlich weihn. Nach dem Gebet vollendet der Meister mit allen Brdern das Gesellenzeichen. Meister: Die Gesellenloge ist erffnet. Jeder sei seiner Pflicht eingedenk, und gesegnet sei diese Stunde! Alle Brder klatschen im Gesellen-Rhythmus und setzen sich. Vorbereitung zur Befrderung Die zu befrdernden Lehrlinge werden von ihrem Brgen oder einem Bruder Meister in das Vorbereitungszimmer gefhrt. Sie bekleiden sich maurerisch, werden auf die Denksprche hingewiesen und zur Besinnung alleingelassen. Der Vorbereitende und sein Begleiter, ein Geselle, betreten in maurerischer Bekleidung den Raum. Vorbereitender: Meine Brder! Empfangen Sie unsere treue Bruderhand. Wir bieten sie Ihnen mit dem Drucke der Liebe! Sie geben jedem Lehrling den Griff des ersten Grades. Sie erwarten heute die Befrderung zum Gesellen. Vor der Befrderung aber mssen wir uns berzeugen, ob Sie Ihre Lehrzeit genutzt haben. Sie wissen, da die Freimaurerei geistige Vertiefung und sittliche Veredelung erstrebt. Wir drfen voraussetzen, da Sie vom Streben nach hherer Vollkommenheit geleitet werden. Sagen Sie uns aufrichtig: Ist dies der Fall, knnen wir diese Voraussetzung als gegeben annehmen? Antwort. Vorbereitender: Sie kennen die Bahn, weiche Sie als Freimaurer betraten, die Pflichten, weiche Sie zu erfllen gelobt haben. Zu dem altesten oder erfahrensten Lehrling: Bruder .... Was ist nach Ihren bisherigen Kenntnissen der Zweck der Freimaurerei? Antwort. Vorbereitender: Am einfachsten bezeichnen wir als Zweck der Freimaurerei die Humanitt. das heit Menschlichkeit im hchsten und vollkommensten Sinne. Die Freimaurerei will Glckseligkeit durch Verbreitung von Sittlichkeit befrdern. Der erste Grad ist ein Bild unserer sittlichen Geburt; daher wurde Ihnen Streben nach Wahrheit, Weisheit, Verschwiegenheit und Standhaftigkeit gegenber ueren und inneren Anfechtungen zur Pflicht gemacht. Der II. Grad will die Freundschaft der Brder noch inniger werden lassen, um die Notwendigkeit der Erfllung genannter Pflichten lebendig vor Augen zu fhren. Nach altem Brauch stelle ich Ihnen jetzt einige Fragen aus dem Katechismus: Sind Sie ein Freimaurer? Antwort. Vorbereitender: Welches ist das Zeichen des Lehrlings? Antwort. Vorbereitender: Welches ist das Wort?
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Vorbereitender: Welches ist das Wort? Antwort. Vorbereitender: Welches ist der Griff? Antwort. Vorbereitender: Zeigen Sie mir die Schritte des Freimaurers? Antwort. Vorbereitender: Welches sind die drei groen Lichter der Freimaurerei? Antwort. Vorbereitender: Welches sind die drei kleinen? Antwort. Vorbereitender: Worauf ruht die Loge? Antwort. Vorbereitender: Wie heien diese? Antwort. Vorbereitender: Sie haben bei Ihrer Aufnahme die Erfllung wichtiger Pflichten versprochen. Sind Sie entschlossen, weitere Pflichten auf sich zu nehmen und Ihren Eifer fr das erkannte Gute nicht erkalten zu lassen? Antwort. Vorbereitender: Mit Vertrauen und Hoffnung glauben wir Ihrer Versicherung. Mit Vertrauen und Hoffnung erwartet Sie der zu Ihrer Befrderung versammelte Bruderkreis. Der einzelne Mann, mit Kraft und Mut zum Guten ausgerstet, vermag viel, vereint mit Brdern vermag er alles. Geben Sie Ihre Hte meinem Begleiter. Dieser nimmt die Hte spter mit in den Tempel. Bilden Sie nun eine Kette und folgen Sie mir! Er fat die Hand des Ersten Lehrlings und fhrt die Kette an die Tr der Loge, wo der Erste Lehrling mit geballter Hand durch drei starke langsame Schlge Einla begehrt. Befrderung Nach dem Anklopfen der Lehrlinge schlagen der Erste Aufseher, dann der Zweite und zuletzt der Meister einmal stark auf. Alle Brder erheben sich. Meister: Bruder Zweiter Schaffner, wer klopft so ungewhnlich? 2. Schaffner geht an die Tr, die bei jeder der nun folgenden Fragen geffnet und wieder verschlossen wird, und fragt mit starker Stimme: Wer hat angeklopft? Vorbereitender: Brder, welche die gesetzmige Zeit als Lehrlinge gearbeitet haben und nun bitten, zu Gesellen befrdert zu werden, um in der Freimaurerei vollkommener zu werden. 2. Schaffner, ohne von der Tr zu gehen: Ehrwrdiger Meister! Es sind Brder, welche die gesetzmige Zeit als Lehrlinge gearbeitet haben und nun bitten, zu Gesellen befrdert zu werden, um in der Freimaurerei vollkommener zu werden. Meister: Sind ihre Meister und Gesellen mit ihnen zufrieden? 2. Schaffner: Sind ihre Meister und Gesellen mit ihnen zufrieden? Vorbereitender: Ja. 2. Schaffner: Ja. Meister: Wer brgt fur sie? 2. Schaffner: Wer brgt fur sie? Vorbereitender: Die Brder ... 2. Schaffner: Die Brder ... Meister zu den Brgen: Brder ..., besttigen Sie Ihre Brgschaft? Brge, indem er ins Zeichen tritt: Ja. Meister: Lassen Sie sie eintreten! 2. Schaffner: Treten Sie ein!
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2. Schaffner: Treten Sie ein! Vorbereitender fhrt sie, ohne die Kette lsen zu lassen, herein, so da der erste Lehrling neben den Ersten Aufseher zu stehen kommt, und spricht: Bruder Erster Aufseherl Ich bergebe Ihnen diese Lehrlinge, welche ihre gesetzmige Zeit gearbeitet haben und Gesellen zu werden wnschen. Die Kette wird gelst. Der Vorbereitende geht an seinen Platz. 1. Aufseher: Ehrwrdiger Meister! Lehrlinge, welche ihre gesetzmige Zeit gearbeitet haben, bitten um Befrderung. Feierliche Pause. Meister: Meine Brder! Wenn Sie in der ernsten Stunde, in der Sie zuerst an diesem Orte standen, Unbefangenheit und guten Willen mitbrachten, so war es eine fruchtbare Stunde fr Ihr ganzes Leben. Ihr Gewissen wird Ihnen sagen, ob Sie Ihre Befrderung zum Gesellen nur dem Brauchtum unseres Bundes oder Ihrer Wrdigkeit zu danken haben. Hiervon wird es abhangen, ob Sie immer nur Freimaurer heien oder es auch sein und unablssig die Pflichten erfllen werden, die Ihnen dieser Name auferlegt. In der Voraussetzung, da Sie angefangen haben, den Geist unseres Bundes zu erfassen, wollen wir Sie zu einer hheren Stufe befrdern. Wir haben das Vertrauen zu Ihnen, da dieses Symbol des Wachsens zur Vollkommenheit Sie zu erhhtem Eifer fur unseren Bund anspornen wird. Pause. Brder Lehrlinge! Wenn Sie das wohlttige Licht, das man Ihnen bei Ihrer Aufnahme in den Bund erteilte, genutzt haben, wenn Sie Vorurteile abgelegt, wenn Sie Wahrheit erkannt, wenn Sie sich Mhe gegeben haben, Ihre Neigungen und Begierden zu veredeln, dann haben Sie angefangen, im Lichte der Weisheit die Bahn des Maurers zu wandeln. Aber der Mensch darf in dieser unvollkommenen Welt nie wahnen, am letzten Ziel der Vollkommenheit angelangt zu sein; streben, gewissenhaft und unablssig streben, das ist Seine irdische Bestimmung. Damit eine bereits im ersten Grade gegebene Lehre sich den Brdern tiefer einprge, sie zu fterer, strengerer Selbstbeobachtung ermuntere, lassen Sie, Bruder Erster Aufseher, die Brder Lehrlinge sich nach Westen wenden, und zeigen Sie ihnen den Anfang aller menschlichen Weisheit. Der Erste Aufseher wendet sie nach Westen; der Zweite Schaffner halt ihnen den Spiegel vor. 1. Aufseher: Selbsterkenntnis ist der Weisheit Anfang! Sie werden wieder nach Osten gewendet. Meister: Selbsterkenntnis ist der Weisheit Anfang! Wie wir in einem reinen Spiegel die Gebrechen und Schnheiten unseres Krpers in ihrer wahren Gestalt erblicken, so knnen wir nur durch strenge Selbstprfung unsere Fehler und Tugenden kennenlernen. Diese Prfung soll uns gerecht gegen uns und nachsichtig gegen andere machen. Selbsterkenntnis ist der Weisheit Ende! Ein Mensch ist im wogenden Strom des Lebens nie derselbe. Sich selbst bis zur letzten Erdenstunde unter allen noch so verschiedenartigen Schicksalen klar zu erkennen und in sich selber den Spiegel der groen, uns umflutenden Welt zu erblicken, das ist es allein, wohin der Weiseste unter den Weisen gelangen kann. Wer daher zur Vollkommenheit hinanklimmen will, lerne sich selbst erkennen. Pause. Unser Leben, meine Brder, hat so viel hnliches mit einer Wanderung, da man es schon in den altesten Zeiten in diesem Sinnbild darstellte. Ihre erste Wanderung als Lehrling deutete auf die Mhseligkeiten des Lebens, welchen wir uns, gern oder ungern, unterziehen mssen, und auf die Beschwerden, mit denen wir bei der Erfllung unserer Pflichten zu kampfen haben. Das Leben hat aber auch viele Freuden. Bei Ihrer ersten maurerischen Wanderung waren Ihre Augen verhullt, um den Blick ganz in Ihr Inneres zu lenken. Aber der Maurer soll auch mit klarem Blick in die offene, freie Welt schauen und ein Herz haben fr alles, was Groes und Edles sich in ihr findet. Mit offenen Augen, mit treuen Freunden eintrchtig verbunden, wandert man leichter und frhlicher durch das Leben. Bruder Zweiter Schaffner! Lassen Sie die Lehrlinge die Wanderung der Gesellen antreten. Der Zweite Schaffner tritt zwischen den Ersten Aufseher und den ersten Lehrling, lt die Lehrlinge wieder die Kette bilden und fat den ersten Lehrling an der Hand. Whrend der ersten Strophe des folgenden Liedes bleibt er mit den Lehrlingen im Westen stehen. Meister, schlgt einmal: In Ordnung!
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Meister, schlgt einmal: In Ordnung! Gesang: Mhsam war die erste Reise In der Wahrheit heilig Land, Wo, von dichtem Dornenkreise Eingehllt, ihr Tempel stand. Alle: Aber siegreich berwinden Krnte jede Schwierigkeit; Weiter wandernd seid bereit, Neue Kenntnis aufzufinden. Nun beginnt die erste Umfhrung vom Westen ber Norden nach Osten, wo sie sich vor den Meister hinstellen. Whrend der Umfuhrung wird gesungen: Finstre Sorg und Kummer drcken Auf das Auge nebelschwer; Nur mit heitrem Sinn erblicken Wir die Blumen um uns her. Alle: Frohsinn schweb um eure Tage! Frohsinn rnacht die Augen klar, Bietet Blt und Frucht euch dar Und vernichtet alle Klage. Meister zeigt ihnen das Winkelma: Meine Brder! Das Winkelma ist uns ein Symbol der strengen Gerechtigkeit in unserem ganzen Betragen; gerecht sollen wir sein gegen uns selbst und gegen andere. Wohl dem, der im Rechts- und Ehrgefhl seine eigene sittliche Wrde wahrt und die Wrde seiner Mitmenschen achtet, indem er die Schranken heilig hlt, welche Recht und Gerechtigkeit bilden. Das ist des Maurers echte Weisheit. Nun beginnt die zweite Umfhrung von Osten ber Sden, Westen, Norden, Osten nach Sden. Die Lehrlinge stellen sich vor den Zweiten Aufseher hin. Whrend der Urnfhrung wird gesungen: Gottes Hauch weht in uns allen, In uns wohnt sein hoher Geist. Stolz sich heben, nimmer fallen, Gottes Adel uns verheit. Alle: Ehrt euch selber in dem andern, Ehrt das menschliche Geschlecht, Schirmend eignes, fremdes Recht, Friedlich sollen Brder wandern. 2. Aufseher zeigt ihnen das Senkblei: Meine Brder! Das Senkblei ist uns ein Symbol der unablssigen Forschung nach Wahrheit. Wahr sollen wir sein in Wort und Tat und die Wahrheit suchen in allem, was uns umgibt. Wohl dem, der in Natur, Kunst und Leben das wahrhaft Schne sucht und findet. Das ist des Maurers wahre Schnheit. Nun beginnt die dritte Umfhrung von Sden durch Westen, Norden, Osten, Sden nach Westen. Die Lehrlinge stellen sich vor den Ersten Aufseher hin. Whrend der Umfhrung wird gesungen: Auf, ins Reich der Wahrheit dringet Freudiger mit jedem Schritt! Prfet, forscht im Licht und bringet Uns den Glanz der Wahrheit mit. Alle: Wahrheitsforscher steigt hernieder, Ungebeugt von dem Geschick, Kehrt bekrnzt zu uns zurck Und empfangt den Dank der Brder. 1. Aufseher zeigt ihnen die Wasserwaage: Meine Brder! Die Wasserwaage ist uns ein Symbol der ursprnglichen Gleichheit aller Menschen; wir finden darin eine Aufforderung, alle Menschen als Geschpfe Gottes wie Brder zu lieben. Wohl dem, der auf dem Weg durchs Leben treue Freunde gefunden, denen er sich in aufrichtiger Liebe
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gefunden, denen er sich in aufrichtiger Liebe anschlieen kann und die ihm sichere Sttzen sind auf seiner Bahn. Das ist des Maurers wahre Strke. Die Lehrlinge bleiben im Westen stehen, whrend gesungen wird: Mit dem Freunde sie zu teilen, Bringt der Freude schnsten Schmuck, Selbst des Kummers Wunden heilen Freundes Wort und Hndedruck. Alle: Doch des Glckes reichste Quellen Uns die Bruderliebe beut; Hand in Hand, erkennt es heut Auf der Wandrung der Gesellen. Die Lehrlinge lsen die Kette. Alle Brder vollenden das Gesellenzeichen und setzen sich. 1. Aufseher: Ehrwrdiger Meister! Die Brder haben ihre Wanderung beendet. Meister: Was lernten sie auf der Wanderung? 1. Aufseher: Begeisterung fr Freundschaft, Gefhl fur das Schne und Ehrfurcht fur Wahrheit. Meister: Wohl ihnen, wenn dem so ist! Meine Brder! Sie stehen nun im Begriff, die zweite Stufe unseres Bundes zu betreten. Unwichtig erscheint uns die Befrderung dessen, der nur einige Gebruche mehr kennenlernen, nur ber den Lehrling erhaben sein will. Mit jeder Stufe wachst die Verpflichtung des Freimaurers, an seiner Vervollkommnung und an dem Glck seiner Mitmenschen zu arbeiten. Sind Sie sich des vollen Ernstes dieser Aufgabe bewut? Beharren Sie bei Ihrem Wunsch, Gesellen zu werden? Antwort. Meister: Bruder Erster Aufseher! Lassen Sie die Brder Lehrlinge sich nacheinander mit den drei Freimaurer-Schritten dem Osten nahern. Der Erste Aufseber fordert den ersten Lehrling dazu auf und erinnert ihn daran, da er bei den Schritten das Lehrlingszeichen machen und nach Osten blicken msse. Die Aufseher bleiben auf ihren Pltzen. Der Zweite Schaffner tritt zu den Lehrlingen vor dem Altar. Meister Entblen Sie die Hnde! Setzen Sie mit der linken Hand eine Spitze dieses geffneten Zirkels auf Ihre linke Brust. Legen Sie Ihre rechte Hand auf die Bibel, das Winkelma und den Zirkel. Meister gibt ein Hammerschlag: In Ordnung, meine Brder! Meister: Erinnern Sie sich der Verpflichtung, die Sie als Lehrling bernahmen? Antwort. Meister: Sind Sie bereit, diese Verpflichtung zu erneuern und noch ferner zu geloben, alles, was Ihnen als Gesellen anvertraut wird, ebenso unverbrchlich gegen die Brder Lehrlinge wie gegen Nichtmaurer geheim zu halten? Antwort. Meister: Ich erlasse Ihnen die schriftliche Versicherung und nehme dafr Ihren Handschlag, das Wort eines ehrlichen Mannes an. Nach dem Handschlag legt er jedes Lehrlings Hand wieder auf die Bibel und spricht, indem er mit dem Hammer einen Schlag auf den Zirkel tut: Zur Ehre des Groen Baumeisters aller Welten! Mit einem zweiten Hammerschlag auf den Zirkel: Im Namen der Vereinigten Grologen von Deutschland! und mit einem dritten Hammerschlag auf den Zirkel: Und kraft meines Amtes als Meister vom Stuhl der Loge ... befrdere ich Sie zum Freimaurer-Gesellen. Er legt beide Hnde auf die Schultern jedes Befrderten und spricht: Gesegnet sei dieser Schritt fr Sie und uns! Alle Brder vollenden das Gesellenzeichen und setzen sich. Dann erteilt der Meister den Unterricht. Meister: Meine Brder! Nicht allein die Lehrlinge, sondern auch die Gesellen haben ihr besonderes Zeichen, Wort und Griff. So wie das Lehrlingszeichen sich auf die Strafe im Lehrlingseide bezieht, so hat das Gesellenzeichen seine Beziehung auf die Strafe in dem alten Geselleneide, sich lieber das Herz ausreien zu lassen als ein Verrter zu werden. Er lehrt sie das Zeichen.
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Er lehrt sie das Zeichen. Meister: Das Wort heit Boas, nach der zweiten Sule im Vorhofe des Salomonischen Tempels, bei der die Gesellen ihren Lohn erhielten. Es wird wie Jakin gefordert und gegeben. Das Pawort heit Schiboleth, in anderen Logen Giblim. Der Griff ist der folgende. Er lehrt sie den Griff. Der Schlag ist * **. Er dient dazu, die Gesellen von den Lehrlingen zu unterscheiden, und zum Einla in die Gesellenloge. Die Erklrung wird Ihnen durch den Gesellen-Katechismus gegeben werden. Legen Sie nun Ihre Schurze ab und empfangen Sie diese Gesellenschurze. Das blaue Band versinnbildlicht die Treue, die, mit der Unschuld verbunden, unseren Friedensbund befestigt. Er gibt ihnen die Hte zurck. Nehmen Sie Ihre Hte zurck, und bedecken Sie sich mit diesem Zeichen der Freiheit und Gleichheit. Schlgt einmal: In Ordnung, meine Brder! Vereinigen Sie sich mit mir, den neuen Gesellen zu ihrer Befrderung von Herzen Glck zu wnschen! Es wird im Gesellen-Rhythmus geklatscht. Meister zu den Befrderten: Geben Sie sich nun den Brdern Aufsehern im Westen und Sden als Gesellen zu erkennen, und danken Sie nach geschlossener Loge Ihren Brgen durch einen herzlichen Hndedruck. Der Zweite Schaffner fhrt sie zu den Aufsehern. Aufseher Woran soll ich erkennen, da Sie ein Freimaurer-Geselle sind? Die Aufseher lehren sie die Antwort und lassen sich Zeichen, Wart und Griff wiederholen. Meister: Begeben Sie sich jetzt nach Norden und heften Sie Ihre Aufmerksamkeit auf das, was Ihnen vorgetragen wird. Der Zweite Schaffner fhrt sie nach Norden. Erluterung der Befrderung Sie wird durch den Redner oder durch den Zweiten Aufseher vorgetragen. bernimmt ein anderer Bruder den Vortrag, so stellt er sich im Sden zur Seite des Zweiten Aufsehers. Meine Brder! Haben Sie den maurerischen Fortschritt richtig erfat und sind eingedenk der Bedeutung unserer Symbole und Zeremonien; des ueren Bandes unserer ber den ganzen Erdball verbreiteten Bruderschaft und des bildlichen Ausdrucks von der Einrichtung und dem Zweck unseres Bundes, so werden Sie jetzt Ihre Aufmerksamkeit und Ihr Nachdenken noch einmal auf das richten, was bei der heutigen Befrderung vorgegangen ist. Der Lehrlingsgrad hebt an mit unserer Geburt zum sittlichen Leben, das uns Maurern heilige Pflicht ist. Der Gesellengrad verkrpert den Fortschritt in unserer maurerischen Bildung. Daher sollte auch die Prfung, der Sie bei Ihrer Vorbereitung heute unterzogen wurden, uns berzeugen, da Sie durch Ihre bisherige Arbeit in der Kenntnis und Ausbung unserer Gebruche und Gesetze weiter gelangt sind. Die Frage, ob Ihre Meister und Gesellen mit Ihnen zufrieden seien, sollte Sie vergewissern, da nur derjenige zu einer hheren Stufe in der Freimaurerei gelangen knne, der den Gesetzen getreu ist und sich die Liebe und das Zutrauen seiner Brder erwirbt. Sie wurden heute mit offenen Augen in die Loge eingefhrt und haben Ihre neue Wanderung unverhllten Blickes vollzogen. Wir setzten voraus, da Sie, nicht mehr geblendet von Vorurteilen und Leidenschaften, schon die hellen Strahlen der unverhllten Wahrheit ertragen knnten, der wir mit forschenden Blicken uns nhern. Der Blick in den Spiegel sollte Sie veranlassen, sich selbst zu prfen, welchen Einflu auf Ihre Gesinnung die Lehren hatten, die Ihnen im ersten Grade mitgeteilt wurden. Beherzigen Sie es wohl: das ,,Erkenne Dich selbst saute Ihnen vergegenwrtigen, da nach unserer maurerischen berzeugung Selbsterkenntnis der Weisheit Anfang ist. Denn alle Bildung des Menschen besteht in der bewuten Entwicklung seiner Fhigkeiten. Wie aber wre diese wohl mglich ohne eine gewissenhafte und vollstndige Kenntnis von dem, was wir sind und haben und was uns fehlt? Darum nennen wir die rechte Selbsterkenntnis zugleich den Inbegriff menschlicher Weisheit, weil der Mensch nie aufhrt und aufhren soll, zu lernen und sich zu bilden. Schauen Sie also auf allen Ihren Lebenswegen ungetrbten Blickes in Ihr Inneres, beurteilen Sie sich und
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Schauen Sie also auf allen Ihren Lebenswegen ungetrbten Blickes in Ihr Inneres, beurteilen Sie sich und Ihre menschlichen Wert nicht nach der uerlichkeit Ihrer Handlungen, sondern nach der Reinheit und Lauterkeit Ihrer Gesinnungen. Heften Sie Ihre Augen ohne Umschweife auf das Ziel unserer irdischen Bestimmung, damit Sie das groe Geschenk der Gottheit, das irdische Dasein, in seiner ganzen Flle und Herrlichkeit erfassen und Wirklichkeit werden lassen. Ihre Wanderung war von frohem Gesange begleitet und sehr verschieden von der Lehrlingswanderung. Der Mensch steht, wie er aus der Hand der Natur kommt, zunchst hilflos da. Bei jedem Schritt droht ihm Gefahr, ein Opfer der Vorurteile, des Betrugs und der Leidenschaften zu werden. Ein fester Vorsatz im Guten, reine Heiterkeit des Gemts und die Vereinigung mit guten Menschen starken ihn im Kampfe fr die Tugend. Mit Frohsinn setzt er an der Hand treuer Freunde seine Reise durch das Erdenleben fort. Wer als Mann in edler Gesinnung ausharrt, mu finden, da das Wandeln auf solch schner Bahn seine Freude vermehrt, als Guter den Guten zu suchen und zu finden und in brderlicher Vereinigung, doppelt aufmerksam auf das Schne und Erhebende um ihn her, den reinen Pfad zum edlen Ziele zu wandern. Wandernd wurden Sie aufmerksam gemacht auf den Wert der Freundschaft, auf die Ehrfurcht vor dem Schnen, auf das Streben nach Wahrheit in Wort und Tat. Denn das Ziel der Maurerei ist kein anderes, als die wahre geistige Wrde des Menschen zu erkennen, sie auszubilden und zu krftigen. Der gute Maurer htet sich davor, seine innere Ehre durch eigene Handlungen zu verscherzen oder sie anderen gegenber zu verlieren. Die Menschenwrde ehrt er auch in seinen Lebensgefhrten. Denn die eigene Ehre mit mnnlicher Kraft und Besonnenheit zu bewahren und zu verteidigen, heit auch, die Ehre der Mitmenschen anerkennen und heilig halten. Unlauterkeit und Unwahrheit knnen vor der inneren Wurde des Menschen nicht bestehen. Darum mu der Maurer neben der reinen Liebe zur Wahrheit auch ein empfngliches Gemt fur alles Schne besitzen, wie es sich in der Natur, in der Kunst und im Menschenleben offenbart. Die ganze Natur, der prchtige Sternenhimmel, Pflanzen und Tiere, vor allem die menschliche Seele, die keine irdischen Grenzen kennt, zeugen fr den unermelichen Reichtum der Schpfung, fr ihre Schnheit, Erhabenheit und Zweckmigkeit. ber allem aber steht der Mensch, wenn er sich seines Adels bewut und auch entschlossen ist, ihm in allem gerecht zu werden. Der Weise sieht darin ein wohlttiges Geschenk, das die Leiden des Erdenlebens lindern hilft. Selbstveredelung aus dem Gefhl fr das Schne und Erhabene ist jedes Menschen Pflicht. Soweit er nur das Talent und die Gelegenheit dazu hat, soll er die in ihm selbst liegenden Krfte ausbilden. Der Maurer soll ein teilnehmendes, mitfhlendes Herz fur alles Groe haben, wie fr alles Edle und Schne, und wohin immer die Lebensumstnde ihn fhren, soll er sich als lebendiges Glied der sittlich strebenden Menschheit erweisen. Mit treuen Freunden eng verbunden, steht er nicht allein. An ihrer Seite gewinnt er Mut und Ausdauer, Hilfe und Untersttzung in der dem einen Ziele zugewandten gemeinsamen Ttigkeit aller Freundschaft und Bruderliebe sind ihm Mittel zugleich und Zweck; sie ebnen und verschnern den Pfad, helfen Schwieriges berwinden und sind auch der Lohn redlichen Strebens. Wohlan, meine Brder, schlieen Sie sich uns als treue Gesellen an. Wandeln Sie mit uns die Bahn des Lebens, indem Sie achten, was wir achten, indem Sie lieben, was wir lieben, indem Sie freudig erstreben, was wir erstreben! So ist das Ideal des Freimaurertums die innige Vereinigung aller guten und edlen Menschen zu allem Wahren, Guten und Schnen. Auch der Bruder mit geringen Krften kann ein wrdiger Freimaurer sein, wenn er nur ein rechtschaffener, ein redlicher Mann ist. Daher auch werden Freundschaft und Bruderliebe noch durch ein besonderes freimaurerisches Sinnbild, durch die Kette, bezeichnet, in die Ihre Hnde, meine Brder Gesellen, schon geschlungen waren, bevor Sie heute den Tempel zu Ihrer Befrderung betraten, und durch die vereint Sie Ihre Wanderung hier fortsetzen. Der Mensch, zur Geselligkeit bestimmt, fhlt in sich ein dringendes Bedrfnis, seine Gedanken und Wnsche anderen mitzuteilen, sich mit ihnen zu vereinigen und auch an ihren Leiden und Freuden teilzunehmen. Jedoch kann wahre Freundschaft sich nur auf die bereinstimmung des guten Willens mit rechtschaffenen sittlichen Grundstzen, Gesinnungen und Bestrebungen grnden.
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Grundstzen, Gesinnungen und Bestrebungen grnden. Diese Freundschaft ist die unsichtbare Kette, die echte Freimaurer verbindet und die nur der Tod lsen soll. Sie fordert nicht Weise, aber Verehrer der Weisheit, nicht Heilige, aber redliche Mnner, durchdrungen vom Streben nach sittlicher Reinheit und Gte, voller Ehrfurcht vor der Menschenwrde, fhig der Aufhebung aller selbstschtigen Neigungen, fhig der Liebe gegen jeden Menschen. Es ist ein erhebender Gedanke, auf der ganzen Erde Freunde zu haben, mit ihnen im gleichen Streben nach den erhabensten Zielen der Menschheit verbunden zu sein. Bemhen Sie sich, meine Brder Gesellen, durch bestndige, sorgfltige Anwendung der Wasserwaage brderlicher Gleichheit, des Senkbleis der Wahrheit und des Winkelmaes der Gerechtigkeit Ihrem Geiste die mglichste Vollkommenheit zu geben. Nicht auer dem Menschen kann das Gute in der Welt sein. In seinem Innern mu es zu rechter Entfaltung keimen. Pflichten und Rechten der Gesellen Sie werden vom Ersten Aufseher vorgetragen. 1. Die Gesellenzeit betrgt im allgemeinen ein Jahr. 2. Nach den Erfahrungen und Belehrungen, die ihm der Lehrlingsgrad geboten hat, soll der Geselle sich vornehmlich mit den Symbolen und Gebruchen des Gesellengrades bekanntmachen. Er soll ber ihre Bedeutung nachdenken und sich ernstlich um die weitere Ausbildung seines Geistes und die Veredelung seines Herzens bemhen. 3. Der Geselle bernimmt die Verpflichtung, gegen die Lehrlinge und gegen Fremde alles geheim zu halten, was ihm anvertraut wird. 4. Der Geselle soll dankbar seines Brgen gedenken und ihn bitten, ihm auch weiterhin mit Rat und Tat zur Seite zu stehen; denn der Brge wird ihn nach vollendeter Gesellenzeit zur Meistererhebung vorschlagen. 5. Wenn ein Geselle seinen Wohnsitz verlegt, so kann er auf Antrag seines Brgen unter Zustimmung des Meisters vom Stuhl seiner Loge in einer Loge seines neuen Wohnsitzes zum Meister erhoben werden. 6. Der Geselle soll keine Loge seines Grades oder des Lehrlingsgrades versumen. Jedes Fernbleiben soll er rechtzeitig durch eine Mitteilung an seinen Meister begrnden. 7. Vor der Erhebung in den Meistergrad mu der Geselle eine ihm vorgelegte Frage schriftlich beantworten. Der Meister vom Stuhl kann von der Erfllung dieser Pflicht entbinden. 8. Ein Geselle kann in der Regel kein Logenamt bekleiden; es liegt ihm aber die Pflicht ob, sich schon whrend der Gesellenzeit mit den Aufgaben der Beamten seiner Loge bekanntzumachen und sich damit auf die bernahme eines Logenamtes vorzubereiten. 9. Ein Geselle kann niemanden zum Freimaurer vorschlagen. Hat er einen wrdigen Freund, der dem Bunde beizutreten wnscht, so mu er ihn mit einem Bruder Meister bekannt machen, der ihn vorschlgt und Brge fr ihn wird. Gesellen-Katechismus Fragen an den Zweiten Aufseher
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Meister: Bruder Zweiter Aufseher! Sind Sie ein Freimaurergeselle? 2. Aufseher: Ich bin es, prfen Sie mich! Meister: Woran soll ich erkennen, da Sie es sind? 2. Aufseher: An dem Zeichen, dem Wort und dem Griff und der Wiederholung der besonderen Umstande meiner Befrderung. Meister: Was bedeutet das Wort Boas? 2. Aufseher: Es ist der Name der anderen Sule im Vorhofe des Salomonischen Tempels, bei welcher die Gesellen ihren Lohn erhielten, und bedeutet: Der Herr wird dich starken. Meister: Wie wurden Sie um die Loge gefhrt? 2. Aufseher: Mit offenen Augen, mit Brudern in eine Kette geschlungen und unter aufmunterndem Gesange. Meister: Worauf deutet dieser Brauch? 2. Aufseher: Auf Freundschaft, Schnheit und Wahrheit. Der ersten huldigt das gefhlvolle Herz, der zweiten der veredelte Sinn, der dritten der forschende, heitere, ruhige Geist. Meister: Woran arbeiten die Gesellen? 2. Aufseher: Am kubischen Stein, Sinnbild der Vollkommenheit des Verstandes und des Herzens. Fragen an den Ersten Aufseher Meister: Bruder Erster Aufseher! Wie klopfen die Gesellen? 1. Aufseher: Mit einem langsamen und zwei geschwinden Schlgen. Meister: Welche Bedeutung haben diese Schlge? 1. Aufseher: Der erste bedeutet das ruhige Nachdenken bei Erlernung der Arbeit, die beiden geschwinden den Flei bei ihrer Vollendung. Meister: Was bedeutet das eingeteilte Mastab? 1. Aufseher: Der eingeteilte Mastab, der uns die richtige Kenntnis der Gren vermittelt, lehrt uns, da die Wahrheit nur durch eigene Untersuchung, Prfung und berzeugung gefunden wird. Meister: Was bedeutet das Winkelma? 1. Aufseher: Das Winkelma, nach dem ein Gebaude aufgefhrt werden mu, bezeichnet die strenge Gerechtigkeit in unserem Betragen, von der wir nicht abweichen konnen, ohne strafbar zu werden. Meister: Der Zirkel? 1. Aufseher: Bezeichnet die Grenzen der Pflicht, die der gewissenhafte Freimaurer gegen alle Menschen, besonders gegen einen Bruder zu beobachten hat. Meister: Die Wasserwaage? 1. Aufseher: Ist das Symbol der ursprnglichen Gleichheit der Menschen und deutet an, da von unserem Bunde alle Anmaung ausgeschlossen ist, weil hier nur die Wrde gilt, die der Mensch sich selbst gibt. Meister: Das Senkblei? 1. Aufseher: Bezeichnet die gerade Richtung des Urteils, das keinen Beweggrnden nachgeben darf, die dem Recht und der Wahrheit fremd sind. Meister: Wozu dient die Kelle? 1. Aufseher: Um den Bau gegen zerstrende Einwirkungen von auen, das Herz gegen den Ansturm von Sinnlichkeit und Leidenschaften zu verwahren. Meister: Wodurch soll sich der Geselle von den Lehrlingen unterscheiden? 1. Aufseher: Durch grere Fertigkeit in der Ausbung aller freimaurerischen Tugenden und durch fortgesetztes Streben nach Vollkommenheit. Schluss
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Will der Meister nach Beendigung der Arbeiten die Loge schlieen lassen, so schlgt er mit dem Hammer einmal auf, was vom Zweiten und dann vom Ersten Aufseher wiederholt wird. Meister: Bruder Zweiter Aufseher! Hat noch jemand etwas zum Besten dieser Gesellenloge oder der Freimaurerei berhaupt vorzutragen? 2. Aufseher: Meine Brder! Nach dem Willen des Ehrwrdigen Meisters frage ich, ob noch jemand etwas zum Besten dieser Gesellenloge oder der Freimaurerei berhaupt vorzutragen hat. Wer sprechen will, steht auf und macht sich durch Erheben der rechten Hand bemerkbar, worauf der Zweite Aufseher dem Meister den Namen nennt. Erteilt der Meister einem Bruder das Wort, so tritt dieser ins Zeichen und vollendet es, bevor er zu sprechen beginnt. Hat sich niemand zum Wort gemeldet sagt der 2. Aufseher: Ehrwrdiger Meister! Es hat sich niemand gemeldet. Meister: Lassen Sie uns, meine Brder, unseren Arbeiten eine Handlung brderlicher Liebe hinzufgen. Bruder Zweiter Schaffner! Wir gedenken der Armen! Der Zweite Schaffner nimmt die Armenbchse vom Tische des Schatzmeisters und sammelt von Bruder zu Bruder. Nach der Sammlung kann der Meister vom Stuhl das Protokoll verlesen lassen. Wenn niemand etwas gegen das Protokoll einzuwenden hat, so unterschreibt es der Meister. Meister: Bruder Erster Aufseher! Warum ist die Stelle des Ersten Aufsehers im Westen? 1. Aufseher: So wie die Sonne im Westen untergeht, um den Tag zu enden, so steht auch der Erste Aufseher im Westen, um die Loge zu schlieen, den Arbeitern ihren Lohn zu geben und sie von der Arbeit zu entlassen. Meister: Die Arbeit ist geendet. Erfllen Sie Ihre Pflicht! Der Erste Aufseher schlgt mit dem Hammer einmal auf; ihm folgt der Zweite Aufseher, dann der Meister. 1. Aufseher: In Ordnung, meine Brder! Alle Brder stehen auf und treten ins Gesellenzeichen. 1. Aufseher: Meine Brder! Nach dem Willen des Ehrwrdigen Meisters schliee ich diese Gesellenloge in Ehrfurcht vor dem Groen Baumeister aller Welten und nach den alten Gebruchen der Freimaurergesellen. Er schlgt nach dem Gesellenrhythmus auf, was vom Zweiten Aufseher und dann vom Meister wiederholt wird. Alle Brder vollenden das Gesellenzeichen. Der Meister tritt an seine Sule, whrend die beiden Aufseher an die ihren treten. Die Kerzen werden nacheinander mit folgenden Sprchen gelscht: 1. Aufseher: Das Licht erlischt, doch in uns wirke fort das Feuer der Strke. 2. Aufseher: Das Licht erlischt, doch um uns verbleibe der Glanz der Schnheit. Meister: Das Licht erlischt, doch ber uns leuchte weiter das Licht der Weisheit. 1. Aufseher: Brder Schaffner, legen Sie den Teppich zusammen. Hierauf wird von allen die Kette geschlungen und das Bundeslied gesungen. Dann spricht der Meister den Kettenspruch Wahrheit ist das sichre Band, Das die Geister bindet; Wer sie an der Weisheit Hand Redlich sucht, der findet. Und in heitrer Zuversicht leihet sich die Strke, Stets bereit fur Recht und Pflicht, Schtzend gute Werke. Schnheit schliet den edlen Bund,
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Schnheit schliet den edlen Bund, Dem wir uns hier weihen; Sterbend noch dankt unser Mund Diesen heilgen dreien. Forschet, Brder, lebt fur sie, Eifert um die Wette! Drckt die Bruderhand, und nie Reie diese Kette! Alle: Drckt die Bruderhand, und nie Reie diese Kette! (2 x) Die Kette wird mit dem Gesellenhndedruck gelst. Meister: Meine Brder! Ich gre euch durch drei mal drei. Der Meister und die Brder im Osten klatschen maurerisch nach Gesellenart und vollenden das Zeichen. Die Brder erwidern den Gru, der durch das Zeichen beendet wird. Meister: Friede, Freude und Eintracht geleite euch, meine Brder, auf euren Wegen. Der Erste Schaffner fhrt nun die Brder in geordnetem Zuge in der gleichen Reihenfolge hinaus wie sie den Tempel betraten. Home
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