Die Dresdner Freimaurerlogen und ihre Wohlttigkeitseinrichtungen im 18. und 19.

Jahrhundert Die den Dresdner Freimaurerlogen gewidmete Ausstellung setzt sich mit einem bisher von der ffentlichkeit wenig beachteten Kapitel der Stadtgeschichte auseinander: Die Bauhtten, die vor allem im 18. und 19. Jahrhundert eine rege, von den freimaurerischen Idealen der Toleranz und Menschenliebe, der Geistes- und Gewissensfreiheit geprgte Ttigkeit entfalteten, wurden im Dritten Reich verboten und mussten sich im August 1935 auflsen. Nach 1945 verhinderte die DDR eine Wiederbelebung des Logenlebens. Erst im November 1991 nahm die 1738 gegrndete Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" ihre Arbeit erneut auf und 1998 dann die Loge "Zum goldenen Apfel", die 1776 in Wildenfels gestiftet worden war und ihren Sitz 1781 nach Dresden verlegt hatte. Das von dem Freimaurer Wolfgang Amadeus Mozart vertonte Weihelied "Brder reicht die Hand zum Bunde" wurde zum Motto der Ausstellung. Sie beleuchtet in 14 Kapiteln die Entwicklungsgeschichte dieser Logen von ihren Anfngen bis zu den ersten beiden Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts und wrdigt deren Verdienste um die Wohlfahrtspflege. Sie dokumentiert aber insbesondere auch das knstlerische Schaffen zahlreicher Logenbrder, die als Kapellmeister, Musikdirektoren, Kammermusiker, Snger, Musiklehrer, Hoforganisten und Kreuzkantoren im Musikleben der schsischen Residenz eine wichtige Rolle spielten und sich daneben in ihren Werksttten um die knstlerische Ausgestaltung der rituellen Arbeiten und Jubelfeste, der Brudermahle, Tafel- und Trauer-Logen verdient machten. Die Exposition gilt des Weiteren solchen Dresdner Freimaurern, die als Dichter und Dramaturgen, Maler und Kupferstecher, als rzte und Rechtsanwlte, Geographen, Ingenieure und Universittslehrer zu den bedeutendsten Persnlichkeiten des geistig-kulturellen Lebens gehrten. Gezeigt werden Druckschriften und Kupferstiche, die einen Einblick in das Logenleben und die Rituale der Freimaurer gewhren. Daneben sind Liederbcher, Gedichte und zahlreiche Fotografien von Logenbeamten zu sehen, aber auch Notendrucke und -handschriften von den Kantaten und Gesngen, welche die musikalischen Brder fr die Musikauffhrungen anlsslich der Feste und Jubilen ihrer Bauhtten komponierten. Auerdem knnen mehrere Exponate besichtigt werden, die die SLUB als Leihgaben von den Dresdner Freimaurerlogen erhalten hat, wie beispielsweise die Bijous der Logen "Zum goldenen Apfel" und "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute", einen Logenhammer und Maurerschurze. Die SLUB besitzt einen vielfltigen und umfangreichen Bestand an dresdenspezifischen Freimaurer-Schriften, aus dem jedoch aus Platzgrnden nur eine kleine Auswahl prsentiert werden konnte. Ganz verzichtet werden musste auf die Darstellung der 1893 gegrndeten "Loge zum goldenen Kreuz", der seit 1906 arbeitenden Loge "Zu den drei Adlern" und der 1911 ins Leben gerufenen Loge "Zum flammenden Stern."

Die Kleinodien und symbolischen Werkzeuge der Freimaurer

I.1 Bijou der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" mit Band. Dresden, ca. 1991. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das Bijou wird dem Suchenden bei der Aufnahme in eine Freimaurer-Loge als Zeichen der Zugehrigkeit verliehen. Das auf der Rckseite mit der Inschrift: "Zu den drei Schwertern im Orient Dresden Nr. 3 1739-1991" versehene Logenabzeichen am blauen Band zeigt drei von einem Rautenkranz umgebene Schwerter und die drei Zeichen fr die Sternbilder Lwe, Jungfrau und Waage. Der Name der Loge "Astra zur grnenden Raute" verweist auf das Sternbild "Jungfrau". Ehe die griechische Gttin "Astra" im Tierkreis als "Jungfrau" glnzte, weilte sie als letzte der Gottheiten unter den verderbten Menschen. In der Kunst wird sie mit Waage und Sternenkreuz dargestellt. Ihre Wiederkehr soll fr die Menschheit die Erlsung von Zank und Streit und den Anbruch des zweiten Goldenen Zeitalters bedeuten. Die "Jungfrau" gilt als Symbol der Hoffnung auf kommende bessere Zeiten.

I.2 Bijou der Loge "Zum goldenen Apfel" mit Band. Abguss vom Original aus dem Jahre 1901. Feinsilber, Apfel mit vergoldeter Oberflche. Dresden, ca. 2001. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das Abzeichen der Loge "Zum goldenen Apfel" zeigt die unter einer Krone angeordneten und von einer Bruderkette umschlossenen Freimaurer-Symbole: Zirkel, Winkelma und goldener Apfel. Es trgt die Aufschrift. "Gegrndet 1776. Gest[iftet] v[on] [den] B[undes]Br[dern] Ernst Grumbt & Bruno Naumann 1901." Das von der "Dresdner Medaillen-Mnze" gefertigte Original des Bijous stifteten der Kommerzienrat Ernst Grumbt, der seit seit 24. Juni 1871 der Apfel-Loge angehrte, und der 1875 in die Bauhtte aufgenommene Nhmaschinen-Fabrikant Bruno Naumann anlsslich des 125jhrigen Bestehens der Loge "Zum goldenen Apfel".

I.3 Logenhammer. Holz mit Kupfer. Dresden, um 2000. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Zu allen Zeiten wurde der Hammer als Symbol der Kraft und Ausdauer, der Macht und Strke angesehen. Seit wann dieser in der Loge gebruchlich ist, lsst sich nicht genau

bestimmen. Aus einer Verordnung fr die Freimaurerei vom Jahre 1736 geht jedoch hervor, dass bei den Zusammenknften der Logenbrder nach den Hammerschlgen des Gro-Meisters und des Gro-Vorstehers ein allgemeines Stillschweigen herrschen sollte. Noch heute fhrt der Meister vom Stuhl, der das erleuchtende, befruchtende und ordnende Element innerhalb des Bruderkreises ist, in seiner rechten Hand den Hammer als ein Zeichen der ihm durch das Gesetz verliehenen Macht. Mit drei Hammerschlgen sorgt er dafr, dass die Stunden der maurerischen Arbeiten im Tempel ihre Frchte tragen und dass die Stunden der frohen Bruderfeste ihre sittliche Wrde bewahren. Der Freimaurer wei, dass der geistige Bau nur in und durch Ordnung bestehen und gefrdert werden kann und leistet darum dem Hammerschlag seines Logenmeisters mit freiem Willen Gehorsam.

I.4 Ein Paar weie Handschuhe. Baumwolle, 20. Jahrhundert. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die Handschuhe sind ein symbolischer Bestandteil der freimaurerischen Bekleidung. Der Brauch, dem Neophyten bei der Aufnahme ein Paar Handschuhe zu seinem eigenen Gebrauch und ein Paar Frauenhandschuhe zu berreichen, brgerte sich bereits im letzten Drittel des 17. Jahrhunderts ein. Der neuaufgenommene Bruder erhlt die Handschuhe als Zeichen dafr, dass seine Hnde bei der maurerischen Arbeit rein zu bleiben haben. Die Frauenhandschuhe sind ein Gru der Loge an die von den Arbeiten der Bauhtte ausgeschlossene Schwester.

I.5 Ein Paar weie Frauenhandschuhe. Ziegenleder, 20. Jahrhundert. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005.

Die Handschuhe wurden dem Landesvermesser Felix Bnisch am 15. Februar 1915 von der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" bei seiner Aufnahme in den Freimaurerbund berreicht. Die fr seine Ehefrau bestimmten Handschuhe sind ein Symbol fr reines Fhlen und Handeln.

I.6 Maurerschurz eines Lehrlings. Ziegenleder und Seide, 20. Jahrhundert. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Zur Bekleidung des Freimaurers gehrt neben den weien Handschuhen auch der zumeist aus Leder gefertigte Maurerschurz. Die ursprngliche Form des Sinnbilds der Arbeit entsprach dem bis zu den Kncheln reichenden Werkschurz, der mit einer Klappe versehen war, die mit einem Knopfloch an der Kleidung befestigt wurde. Aus dem eigentlichen Werkschurz entwickelte sich im Laufe der Zeit der Symbolschurz. Die Schurze waren frher weder eingefasst noch gefttert. Mit Rcksicht auf die Kleider der Symbolmaurer wurde das mit Bleichmitteln imprgnierte Leder jedoch schon bald mit Seide oder Leinen unterlegt.

I.7 Maurerschurz eines Gesellen. Leder mit blauen Randborten, 20. Jahrhundert. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Schurz wird in den Einweihungsritualen in gradspezifischer Ausstattung berreicht. Der in den Lehrlingsgrad aufgenommene "Suchende" erhlt einen weien Schurz ohne Zustze. Nach der Befrderung zum Gesellen trgt der Freimaurer einen weien Schurz mit blauen Randborten. Der Schurz des zum Meister erhobenen Bruders ist ebenfalls wei mit blauen Randborten, aber zustzlich mit drei blauen Rosetten bestickt.

I.8 Kanone. Geschliffenes Glas, 20. Jahrhundert. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Auf dem Logen-Becher sind neben dem Namen des Besitzers, Karl-Dieter Holz, auch die Abzeichen der Loge "Zum goldenen Apfel" und der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" eingraviert. ber dem Namen des Meisters vom Stuhl der Apfel-Loge sind Zirkel und Winkelma angeordnet. Den Becherrand schmckt das Symbol fr die Bruderkette.

I.9 Beamtenrat der Loge "Zum goldenen Apfel" [im] Or[ient] Dresden im 150. Jahre ihres Bestehens. Fotografie. Dresden, 1926. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Reproduktion: Deutsche Fotothek. Die Aufnahme entstand im Saal des Logenhauses an der Ostra-Allee. In der Bildmitte sitzt der damalige Meister vom Stuhl, Schuldirektor Julius Hermann Papsdorf. In seinen Hnden hlt er den Logenhammer. Das Amt des ersten zugeordneten Meisters vom Stuhl verwaltete 1926 der verantwortliche Schriftleiter der Dresdner Nachrichten, Arthur Bruno Zwintscher, das des zweiten stellvertretenden Stuhlmeisters Baurat Walter Meng. Zum Beamtenrat gehrten auch die Musikmeister der Loge. Der Kammermusiker Emil Sehnert, der von 1896 bis 1936 als Fagottist der Staatskapelle angehrte und am 3. November 1899 als musikalischer Bruder in die Apfel-Loge aufgenommen wurde, bte die Funktion des Ersten Musikmeisters aus. Sein Stellvertreter war der Geiger Franz Willy Reiner. Der Pianist und Komponist August Feigerl wirkte als Zweiter Musikmeister und war fr die Instrumentalmusik seiner Bauhtte zustndig. Ihm zur

Seite stand der Kantor der St. Markus-Kirche, Friedrich Robert Ntzold.

I.10 Teller eines Lehrlings. Bemaltes Porzellan, 20. Jahrhundert. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Auf dem Teller ist eine Weltkugel zu sehen, die auf einer Sule steht, zu der drei Stufen fhren. Dieses Symbol fr Gottes Schpfung umschlingt eine Bruderkette. Sonne und Mond, die den Freimaurern als Lehrzeichen fr Gottes Macht und Allgegenwart gelten, sind zu beiden Seiten der Weltkugel, im Osten und Westen, angeordnet. Die sieben groen Sterne versinnbildlichen die himmlischen Wohnungen der Seeligen. Vor der Sule befinden sich Zirkel, Winkelma und der vierundzwanzigzllige Mastab. Der Lehrling muss diesen entsprechend den 24 Stunden des Tages gefertigten Mastab an seine Handlungen anlegen. Mit Hilfe des Werkzeuges soll er lernen, seine Zeit gut einzuteilen, um nicht nur seiner Arbeit, sondern auch allen anderen menschlichen Pflichten nachkommen zu knnen.

I.11 Teller eines Gesellen. Bemaltes Porzellan, 20. Jahrhundert. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Teller des Gesellen zeigt die drei Groen und die drei Kleinen Lichter der

Freimaurerei. Bibel, Winkelma und Zirkel liegen auf dem Altar. Die drei Kleinen Lichter brennen auf den Sulen der Weisheit, Schnheit und Strke. Neben den drei Groen Lichtern befindet sich der Logenhammer. Unter dem Altar sind Winkelwaage und Maurerkelle zu sehen. Mit Hilfe der Kelle soll der Geselle die einzelnen kubischen Steine fest miteinander verbinden. Die Winkelwaage ist das Abzeichen des Ersten Aufsehers der Loge und steht fr die Gleichheit aller Menschen. Im Bildhintergrund sind im Westen ein rauer (Symbol fr den Lehrling) und im Osten ein kubischer Stein (Symbol fr den Gesellen) platziert. Hauptmotiv des Gesellengrades ist der Flammende Stern, das Pentagramm. Es befindet sich hinter dem Altar. Das Pentagramm zeichnet sich durch seine perfekte Geometrie aus. Die Geometrie gilt als Wissenschaft des Gesellen, deshalb wird das G, das dem Pentagramm eingeschrieben ist, als Hinweis auf Geometrie interpretiert. Eine andere Erklrung des Buchstaben G sagt, dass er fr die fnf Begriffe der Schpfung steht: Genesis, Geometria, Genius, Generatio, Gravitatio. Englische Freimaurer sind der Ansicht, G bedeutet GOD, zu deutsch Gott, oder G.O.D., die hebrischen Anfangsbuchstaben fr Klugheit, Strke und Schnheit - die drei Leitgedanken der Freimaurerei.

I.12 Teller eines Meisters. Bemaltes Porzellan, 20. Jahrhundert. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Im Vordergrund des Meister-Tellers sind Zirkel und Winkelma abgebildet. Der Zirkel steht fr die Menschenliebe und das Winkelma, das Abzeichen des Meisters vom Stuhl, fr rechtschaffene und gewissenhafte Lebensfhrung. Dahinter befinden sich die zwei Vorhof-Sulen des Salomonischen Tempels, Jachin und Boas, und das musivische Pflaster, welches den steten Wechsel von Licht und Finsternis, von Entstehen und Vergehen in der Natur und im menschlichen Leben symbolisiert. Die geffnete Pforte in der Mittleren Kammer des Tempels, die den Blick auf eine Winkelwaage freigibt, verweist auf die Vergnglichkeit der menschlichen Existenz. Sie muss der Freimaurer bei seinem Eingang in den Ewigen Osten beschreiten. Um die beiden Sulen des Tempels sowie um Zirkel und Winkelma ranken sich Akazienzweige. Sie gelten als Zeichen fr die Unsterblichkeit.

I.13 Aschenbecher. Porzellan. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Neben Gebrauchsgegenstnden, die in unmittelbarem Zusammenhang mit dem Logenleben standen und bei Tafel-Logen oder einem Brudermahl Verwendung fanden, waren im 19. Jahrhundert vielfltige Artikel mit freimaurerischer Symbolik verbreitet, die die Logenbrder auch in ihrem huslichen Umfeld nutzten. Die Pfeifenkpfe, Aschenbecher, Zigarettenetuis oder Uhren waren beliebte Geschenke der Logenmitglieder untereinander. Auf dem ausgestellten Aschenbecher sind Winkelma und Zirkel dargestellt. Whrend das Winkelma das menschliche Handeln nach Recht und Gerechtigkeit regelt, ordnet der Zirkel das Gefhlsleben des Freimaurers, seine seelische Einstellung zur Brderschaft und zur gesamten Menschheit. Der Meister vom Stuhl trgt das Winkelma, dass auf seinem Herzen ruht, als Zeichen seiner Amtsgewalt und zur steten Mahnung an die ihm auferlegten Pflichten.

I.14 (nicht ausgestellt) Zertifikat fr den Organisten Johann Gottlob Schneider, ausgestellt von der Loge "Zur gekrnten Schlange" im Orient Grlitz 1820. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. "Wir Meister vom Stuhl, Aufseher und Secretair der unter Constitution und Direction der Groen Freimaurer Loge Royal York zur Freundschaft arbeitenden S[ehr] E[hrwrdigen] G[erechten] und V[ollkommenen] S[an]ct Johannis-Loge zur gekrnten Schlange im Or[ient] von Grlitz bezeugen und beurkunden hierdurch, dass nach den Gesetzen und Statuten der K[niglichen] K[unst] der Bruder Johann Gottlob Schneider, im Jahre 1815 in die Freimaurer-Brderschaft als Lehrling aufgenommen und als Geselle in das Verzeichnis der Mitglieder unserer Loge eingetragen worden ist. Wir empfehlen daher Ihn, den gedachten Bruder Johann Gottlob Schneider dessen Signatur hierneben befindlich ist, allen S[ehr] E[hrwrdigen] G[erechten] und V[ollkommenen] Logen als einen aechten Freimaurer und guten Bruder, und bitten dieselben Ihn bei ihren Arbeiten in dem vorbenannten Grade zuzulassen, und ihm brderliche Freundschaft zu erzeigen, die Wir zu erwiedern uns stets bestreben werden. Gegeben in unsrer G[erechten] und V[ollkommenen] S[an]ct. Johannis-Loge zur gekrnten Schlange im Oriente von Grlitz, den 27ten July 1820." Samuel August Sohr, Meister vom Stuhl Karl Friedrich Schubert, Zweiter Aufseher Karl Maurer, Secretarius

I.15 (nicht ausgestellt) Mitglieds-Ausweis fr Volkmar Schurig. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. "Die gerechte und vollk[ommene] St. Joh[annis]-Loge zum goldenen Apfel, Orient Dresden, urkundet hierdurch, dass Vorzeiger dieses Certificats Bruder Volkmar Schurig, dessen eigene Handschrift unten steht, nach den Gebruchen der K[niglichen] K[unst] zum Freimaurer bis zum III. Grade aufgenommen worden ist, und empfiehlt ihn hiermit dem Wohlwollen der Brderschaft. Ausgefertigt den 2ten Juny 1855." Bruder Oskar Schwarze, Meister vom Stuhl W. E Richter, I. Aufseher W. Abendroth, II. Aufseher Theodor Wolf, Secretair . Beglaubigt im Namen der groen Landesloge von Sachsen. Karl Winkler, der Zeit Landes-Gromeister Gustav Werner, der Zeit Gro-Secretair

I.16 "Vereinigte Grologen von Deutschland. Bruderschaft der Freimaurer: Patent." Handkolorierter Druck mit Siegel der Vereinigten Grologe von Deutschland. Berlin, 1991. Leihgabe von Karl-Dieter Holz, Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. "Der Deputationsloge "Zu den drei Schwertern" im Orient Dresden wird mit diesem Patent bekundet, da sie als Tochterloge der Grologe A[lten] F[reien] u[nd] A[ngenommenen] M[aurer] von Deutschland dem Verband der Vereinigten Grologen von Deutschland angehrt. Ihr werden die aus der Magna Charta zukommenden Rechte und Pflichten besttigt in Sonderheit Recht und Pflicht, ihren Vorsitzenden Meister in den Konvent der deutschen Bruderschaft zu entsenden. Die Deputationsloge "Zu den drei Schwertern" ist mit der Nummer 3 in die Matrikel der Vereinigten Grologen von Deutschland eingetragen worden. Sie arbeitet unter der Aufsicht der gerechten und vollkommenen Loge "Spectemur Agendo" Nr. 932 im Orient Dsseldorf. Die Frist fr die Umwandlung in eine gerechte und vollkommene Loge wird bestimmt bis zum 1. November 1993. Ich begre die Deputationsloge im Namen der deutschen Bruderschaft mit dem Wunsch, da der Groe Baumeister der Welt ihre Arbeit segnen und ihre Werksttte dem

Wohle aller Menschen dienen mge. Gegeben im Orient Berlin am 2. November 1991." 1. Die Knigliche Kunst Die ueren Formen, das Ritual und die Symbole der Freimaurer gehen zurck auf die Dombauhtten und Steinmetz-Bruderschaften des Mittelalters. Der Begriff Freimaurer bezieht sich auf das englische "freestone-mason" und bezeichnete den freien Steinmetz oder Bildhauer. Diese Bauknstler genossen erstaunliche Privilegien und durften, geschtzt durch eine ppstliche Bulle, das gesamte christliche Abendland bereisen. Sie erkannten sich untereinander durch vereinbarte Zeichen, Worte und Handgriffe, die nur Eingeweihten zugnglich waren. So konnten sie ihre Sonderrechte, aber auch die Geheimnisse ihrer Baukunst, gegenber Auenstehenden sorgfltig schtzen. In der Bauhtte, die den Handwerkern und Knstlern als Werkstatt diente, entstanden die Grundrisse und Konstruktionen fr die groen Dombauten und die gewaltigen Glockentrme. Hier wurde die geistige Vorarbeit fr die handwerkliche Umsetzung geleistet.

1.1 Olfert Dapper: Jerusalem en syn Tempel. Kupferstich. Amsterdam, 1677. SLUB: A 2379. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Knig Salomo, der Erbauer des ersten Tempels zu Jerusalem, gilt in der Freimaurerei als zentrale Symbolfigur. Er erbte von seinem Vater David eine starke Zentralregierung, ein ausgebildetes Heer und die heilige Stadt. Das von David geschaffene Groreich konnte Salomo, den die jdische Tradition als den "weisesten Menschen" und "gerechtesten Herrscher" anerkennt, zu wirtschaftlicher und kultureller Blte fhren. Im vierten Jahr seiner Regierung lie er den Tempel errichten, um die Stmme Israels im Gottesdienst zu vereinen. Das groartige Gebude wurde im lokalen Architekturstil erbaut. Die beiden freistehenden Sulen, Jachin und Boas genannt, und die drei Hauptteile Vorhof, inneres Heiliges und Allerheiligstes - wurden Teil einer Zeremonie, die noch lange nach der Zerstrung des Tempels praktiziert wurde. Schon in der Antike und im Mittelalter fhrte Salomos Tempelbau zu einer Mystifizierung seiner Gestalt. Fr den Eingang des jdischen Knigs in das freimaurerische Gedankengut sorgte vor allem die Hiram-Legende. Hiram, dem Baumeister des Tempels, kam neben Knig Salomo in der freimaurerischen Bausage, die eine am alten Testament orientierte Geschichte von Bauten und Bauherrn der Welt schildert, groe Bedeutung zu.

1.2 Kabbala denudata seu doctrina Hebraeorum transcendentalis et metaphysica atque theologica opus antiquissimae philosophiae barbaricae variis speciminibus refertissimum. Herausgegeben von Christian Knorr von Rosenroth. Band 1. Sulzbach, 1677. SLUB: Theol. Jud. 124-1. Titelblatt und Titelkupfer. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der als Kabbala, "berlieferung", bekannte Zweig des Judentums, der sich mit geheimen, mystischen Wahrheiten beschftigte und den unbekannten Bauplan der Welt und ihrer Erschaffung zu entschlsseln suchte, gelangte whrend des Mittelalters in Sdfrankreich und Spanien zu voller Blte. Die Kabbalisten, fr die die Vorstellung von Gott als "En Sof" zentral war, strebten nach Gemeinschaft mit dem "Unendlichen". Sie schufen ein System von zehn gttlichen Wirkungskrften, den Sefirot, das die Entstehung der Welt mit Hilfe von Zahlen erklren sollte, in denen sie die Strukturprinzipien zur Lsung dieses Rtsels zu finden glaubten. Die Anhnger der Geheimlehre vertraten die Auffassung, dass nur die zwischen die Sphrenwelt und die transzendente Gottheit gesetzten Sefirot den Menschen dazu befhigen, Gott zu verstehen. Den Sefirot I Ktar ("Krone"), II Chokmah ("Weisheit"), III Binah ("Einsicht"), IV Chsd ("Gnade"), V Geburah ("Macht"), VI Tif'rt ("Pracht"), VII Nach ("Sieg"), VIII Hd ("Majestt"), IX Jesd ("Fundament") und X Malkt ("Knigsherrschaft") wurden die Gottesnamen und Gottesattribute der hebrischen Bibel zugeordnet. Der bedeutendste kabbalistische Text dieser Epoche war das Sefer Ha-Sohar, das "Buch der Pracht", das Simeon Ben Jochai aus dem 2. Jahrhundert nach Christus zugeschrieben wurde, tatschlich aber das Werk von Moses de Len von Granada (ca. 1240-1305) war.

1.3 Kabbalae Denudatae tomus secundus: id est Liber Sohar restitutus; Cujus contenta pagina versa monstrabit. Frankofurti, 1684. SLUB: Theol. Jud. 124-2. Titelblatt und Kupferstich "Die zehn gttlichen Wirkungskrfte". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das Sefer Ha-Sohar bediente sich der Idee der Sefirot, die man sich in der Gestalt des Adam kadmon, des ursprnglichen Menschen, angeordnet vorstellte. Die Kabbalisten glaubten, dass die Sefirot von En Sof, dem "Unendlichen" ausgehen, damit der Mensch sein ursprngliches Licht bewahren knne. Sie nahmen an, dass der Funke gttlicher Gte in jedem existiere, aber durch das Bse in Form von Schalen eingeschlossen sei. Diese galt es zu durchbrechen, um das gttliche Licht herausscheinen zu lassen. Diese Lehre wurde spter in Safet, Palstina, durch Moses Cordovero weiterentwickelt. Der angesehenste kabbalistische Meister war jedoch Isaak Luria, der das System der Sefirot und das Zerbrechen der Schalen mit der Vorstellung verknpfte, dass sich der En Sof "zusammenziehe", um Platz fr die endliche Welt der Schpfung zu schaffen. Im Renaissance-Zeitalter beschftigten sich auch viele christliche Gelehrte mit dieser jdischen Geheimlehre. Zu ihnen zhlte der deutsche Humanist Johannes Reuchlin, der glaubte, in der Kabbala eine tiefe Gottesweisheit zu finden, durch die sich die Mysterien des Glaubens mit der Wissenschaft vereinen lieen. Durch die Rosenkreuzer-Schriften gelangte die Kabbala und ihre Symbolik auch in die Freimaurerlogen und wurde vor allem in der Zeit der Aufklrung zum festen Bestandteil der rituellen Arbeiten.

1.4 Johann Valentin Andreae: Chymische Hochzeit: Christiani Rosencreutz. Anno 1459". Straburg, 1616. SLUB: Chem. 1162. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Mit dem Begriff Rosenkreuzer werden im Laufe der Geschichte ganz verschiedene religise und weltanschauliche Strmungen bezeichnet. Aufgekommen ist der Name zu Beginn des 17. Jahrhunderts in protestantischen Kreisen zur Bezeichnung einer Reformbewegung mit dem Anspruch der Rckbesinnung auf die christlichen Glaubensgrundlagen. Da in dieser Zeit fast alle "Geheimen Gesellschaften" auf rosenkreuzerischem Boden standen, erfolgte mglicherweise auch eine Befruchtung der Freimaurerlogen mit den Ideen des Rosenkreuzertums. Im Jahre 1614 erschien bei dem Verleger Wilhelm Wessel in Kassel eine anonyme Kurzgeschichte mit dem Titel "Fama Fraternitas". Ein Jahr spter gab Wessel eine zweite Schrift "Confessio Fraternitas oder Bekanntnu der lblichen Brderschafft de hochgeehrten Rosen Creutzes" heraus, bei der es sich um eine Erklrung und Ergnzung der "Fama" handelte. Das dritte umfangreichere Werk in dieser Reihe, Johann Valentin

Andreaes Rtselroman "Chymische Hochzeit: Christiani Rosencreutz. Anno 1459" wurde erstmals 1616 in Straburg verlegt. Der wrttembergische lutherische Theologe, der whrend des Dreiigjhrigen Krieges als Generalsuperintendent und Hofprediger wirkte, beschftigte sich intensiv und kritisch mit den unterschiedlichsten Strmungen der damaligen Zeit, unter anderem mit der Alchimie, den orientalischen Weisheiten und dem Chiliasmus, der Erwartung des Tausendjhrigen Friedensreiches. Ob Andreae auch der Autor der beiden anonymen Schriften "Fama Fraternitas" und "Confessio Fraternitas" ist, lsst sich nicht nachweisen.

1.5 James Anderson: The new book of constitutions of the antient and honourable fraternity of free and accepted masons: Containing their history, charges regulations, & c.[...] For the use of the lodges. London, 1738. SLUB: Soc. secr. 13. Titelblatt und Kupferstich von der bergabe der Verfassung durch Gromeister John von Montagu an seinen Nachfolger, Herzog Philipp von Wharton. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Zahlreiche Adlige, Schriftsteller, rzte und Offiziere schlossen sich im 17. Jahrhundert den Dombauhtten der Werkmaurer, auch Logen genannt, an und wurden dort als "angenommene Maurer" akzeptiert. Seit dieser Zeit wandelten sich die Logen mehr und mehr zu symbolisch bauenden Gemeinschaften. Vier solcher Freimaurerlogen grndeten am 24. Juni 1717 in London die erste Gro-Loge der Welt. Auf Veranlassung des Herzogs von Montagu erteilte diese 1722 Reverend James Anderson den Auftrag, auf Grundlage der noch vorhandenen alten Konstitutionen ein neues Konstitutionenbuch zu erstellen. Neben dem Vorwort und einer Widmung an den Herzog John von Montagu enthlt Andersons Schrift auch eine fiktive, im Stil der alten Chroniken gehaltene Geschichte der Freimaurerei. Sie beginnt mit Adam und fhrt vom Tempelbau Salomos, ber Babylon, Persien, Griechenland und Rom nach England. Franken und Angelsachsen werden im Zusammenhang mit der Geschichte der Steinmetzbruderschaften erwhnt. Darauf folgt ein Bericht ber die englischen Knige und ihrer Beziehungen zur Baukunst. Diese Darstellung endet in der Zeit Knig Williams, dessen groe Bauwerke eingehend beschrieben werden. Der Abschnitt zu den "Alten Pflichten" der Freimaurerei enthlt folgende Kapitel: "I. Von Gott und der Religion. II. Von der obersten und den nachgeordneten staatlichen Behrden. III. Von den Logen. IV. Von Meistern, Aufsehern, Gesellen und Lehrlingen. V. Von der Leitung der Bruderschaft bei der Arbeit. VI. Vom Betragen, nmlich: 1. in geffneter Loge; 2. in geschlossener Loge, wenn die Brder noch beisammen sind; 3. wenn Brder ohne Profane zusammenkommen, aber nicht in der Loge; 4. in Gegenwart von Profanen; 5. daheim und in der Nachbarschaft; 6. gegenber einem unbekannten Bruder." In den Konstitutionen der "Alten Pflichten" von 1723 und 1743 lehnten die Freimaurer die Aufnahme von Frauen in ihren Bund mit der Begrndung ab, dass diese zu den

mittelalterlichen Bauhtten der Steinmetzbruderschaften auch keinen Zugang gehabt htten und ihnen deshalb die Formen, Symbole und Rituale der Werkmaurerei fremd seien. Der Ausschluss der Frauen rief in ganz Europa Unverstndnis hervor. Deshalb entstanden seit 1738 an mehreren deutschen Frstenhfen, aber auch in Reichs- und Universittsstdten gemischte androgyne Geheimbnde. In diesen so genannten "Adoptionslogen" bekleideten Frauen und Mnner die gleichen mter.

1.6 James Anderson: Neues Constitutionen-Buch der alten ehrwrdigen Brderschafft der Frey-Maurer, worin die Geschichte, Pflichten, Regeln derselben auf Befehl der Grossen Loge aus ihren alten Urkunden, glaubwrdigen Traditionen und Logen-Bchern, zum Gebrauch der Logen verfasset worden von Jacob Anderson. Zweite vermehrte Auflage nebst Anhang. Frankfurt am Main, 1743. SLUB: 2. A. 6793. Titelblatt und Kupferstich A. Nunzers vom "StaatsSchwerdt der FreyMaurerGesellschaft". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das erste Hauptstck der "Alten Pflichten der Freyen und angenommenen Maurer" enthlt das noch heute gltige Grundgesetz der Bruderschaft, das die Mitglieder zu Toleranz und Achtung gegenber Andersdenkenden verpflichtet und sie dazu aufruft, alles zu tun, was Leben erhlt, frdert und schtzt: "In Ansehung Gottes und der Religion. Ein Frey-Maurer ist hierdurch verbunden, das Moral-Gesetz, als ein wahrer Noachite, zu beobachten, und wenn er die Kunst recht verstehet, so wird er niehmals einen thrichten Atheisten, noch einen ruchlosen FreyGeist abgeben, noch wider sein Gewissen handeln. In den alten Zeiten waren die christlichen Maurer verpflichtet, sich den christlichen Gebruchen eines jeden Landes,

wo sie zu wandern oder zu schaffen hatten, gleichfrmig zu halten: da aber die Maurerey unter allen Vlckern, auch von andern Religionen angetroffen wird; so lieget ihnen anjetzo nur ob, derjenigen Religion beyzupflichten, worin alle Menschen berein kommen, jedem Bruder aber seine eigene besondere Meynung zu lassen, das ist man fordert nur, da sie tugendhaffte und getreue Menschen seyn, und auf Ehre und Ehrbarkeit halten, sie mgen im brigen durch diese oder jene Namen, Religionen oder Meynungen, voneinander unterschieden seyn, wie sie wollen: Denn sie stimmen allesamt in den drey grossen Articuln des Noah berein, welches genug ist, die Verbindung der Loge zu bewahren. Es ist also die Maurerey der Mittel-Punct ihrer Vereinigung, und das glckliche Mittel, zwischen solchen Personen, die sonst in einer stetigen Entfernung von einander htten bleiben mssen, treue Freundschafft zu stifften."

1.7 Versammlung einer Freimaurerloge. Guckkastenbild aus der Mitte des 18. Jahrhunderts. Landesgewerbemuseum Stuttgart. Aufnahme: Deutsche Fotothek, SLUB/DF 187 913. Eine Loge kann von sieben Meistern und zwei Gesellen oder Lehrlingen gegrndet werden. Ihre regulre Anerkennung erfolgt durch die Eintragung im Index einer GroLoge, die damit die uneingeschrnkte Autoritt ber die Bruderschaft besitzt. ber die Aufnahme neuer Mitglieder entscheiden die Freimaurer in einem demokratischen Abstimmungsverfahren mit Hilfe schwarzer und weier Kugeln (Ballotage). Der Bewerber muss ein "freier Mann von gutem Ruf" sein, der sich die freimaurerische Gesinnung bereits angeeignet haben sollte. Erhlt ein "Suchender" die Bewilligung zum Eintritt in eine Loge, darf die Anzahl der abgegebenen schwarzen Kugeln ein Siebtel nicht bersteigen. Seine Aufnahme gilt als bleibendes Verpflichtungsverhltnis auf hoher ethischer Ebene.

1.8 Katechismus fr Freymaurer. Aus dem Altenglischen bersetzt und mit Anmerkungen versehen. Freyberg, um 1800. SLUB: Soc. secr. 36, 66. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Kern der so genannten "Heimlichkeiten" der Werkmaurer und Steinmetze bestand in der besonderen Art des Grues, mit dem sie sich auf Wanderfahrten in fremden Bauhtten einzufhren hatten. Im Laufe der Zeit entwickelte sich aus diesen Erkennungszeichen, Gruworten und Gebruchen ein besonderer Kanon von Fragen und Antworten, der schon in den alten englischen Logen allgemein blich war. Der um 1800 in Freiberg erschienene und nach dem ltesten Ritual der Freimaurer erstellte Leitfaden fr die neu aufgenommenen Brder einer Loge basiert auf einem Gesprch zwischen Meister und Lehrling, in dem Letzteren 99 Fragen gestellt werden. Das Lehrbuch gewhrt Einblick in die Bedingungen fr den Eintritt in eine Loge und beschreibt die Aufnahmezeremonie, bei der der Lehrling ein Gelbde ablegt und sich gemeinsam mit seinen Brdern im Gebet an den "Allmchtigen Baumeister aller Welten" wendet , um dessen Segen zu erbitten. Es gibt Auskunft ber den Aufbau des Logenlokals, die Funktion der Logenbeamten, die Sitzordnung der Brder und nicht zuletzt ber die symbolische Bedeutung der maurerischen Werkzeuge.

1.9 Unbekannter franzsischer Knstler: Freimaurerversammlung zur Aufnahme eines Lehrlings. Stich um 1745. Aufnahme: Deutsche Akademie der Knste Berlin, SLUB/DF 167 913. Der Begriff Loge kann sowohl den Ort der Versammlungen, als auch die Organisationsund Arbeitsform der Freimaurer bezeichnen. Zur Ausbung ihrer rituellen Handlungen treffen sich die Brder in eigenen Logenhusern, aber auch in Gasthusern, in denen ihnen mehrere Rume zur Verfgung stehen, die als Kammer des stillen Nachdenkens, in

der sich der "Suchende" vor der Aufnahme in eine Loge besinnen kann, als Vorhof und als Tempel genutzt werden. Letzterer sollte geographisch wie symbolisch von Westen nach Osten ausgerichtet sein. Die Ostung des Raumes, dessen Eingang im Westen liegt, hngt mit dem Lauf der Sonne zusammen. Die eintretenden Brder bewegen sich in stliche Richtung und somit dem Licht und der geistigen Erkenntnis entgegen. Der Grundriss des Logentempels, in dem eine rituelle Zeit- und Raumordnung gilt, entspricht in Anlehnung an den sagenumwobenen Tempel Knig Salomons einem lnglichen Rechteck. Die Mitglieder einer Freimaurerloge besitzen ein rituelles Alter und tragen zur symbolischen Arbeit rituelle Bekleidung. Der Maurerschurz wird in den Einweihungsritualen in gradspezifischer Ausstattung berreicht. Der in den Lehrlingsgrad aufgenommene "Suchende" erhlt einen weien Schurz ohne Zustze und weie Handschuhe als Symbol des reinen Fhlens und Handelns. Nach der Befrderung zum Gesellen trgt der Freimaurer einen weien Schurz mit blauen Randborten. Der Schurz des zum Meister erhobenen Bruders ist ebenfalls wei mit blauen Randborten, aber zustzlich mit drei blauen Rosetten bestickt.

1.10 Katechismus fr Freymaurer des zweyten Grades. Aus dem Altenglischen bersetzt und mit Anmerkungen versehen. Freyberg, um 1800.

SLUB: Soc. secr. 36, 67. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der in die Loge neu aufgenommene Bruder lernt, dass sich die Lehren und Erkenntnisse der Freimaurer primr in Symbolen und rituellen Handlungsablufen darstellen. ber einen lngeren Zeitraum hinweg bt dieser nun durch eigenes Begreifen und Nachdenken die ntzliche Anwendung der Erkenntnisse des Bundes und wird somit in der Sprache der Maurer zum "Werkzeug des Hchsten". Das Symbol fr den Lehrling ist der raue Stein, den dieser mit dem Spitzhammer bearbeiten muss, um die Ecken und Kanten seiner Unvollkommenheit abzuschlagen. Indem der Lehrling zur Mitarbeit in der Gemeinschaft heranwchst, reift er zum Gesellen. Das Sinnbild fr den Gesellen ist der kubische Stein, an dem dieser die Werkzeuge des Baues schleifen muss, um seine Fhigkeiten weiter auszubilden und hhere Vollkommenheit zu erlangen. Das fnf Jahre nach Erscheinen des altenglischen Lehrlings-Katechismus von Johann Christoph Friedrich Gerlach herausgegebene Lehrbuch fr Freimaurer zweiten Grades, enthlt neben dem zwischen Meister und Gesellen stattfindenden Gesprch ber die Aufnahmezeremonie und die Gesellen-Verpflichtung auch zwei Lieder, die bei der Aufnahme der Brder in den zweiten Grad gesungen wurden.

1.11 Der verklrte Freymaurer. Eine Schrift worinnen hieroglyphische Zeichen, Worte, Werke wie sie sollen verstanden, und so weit es thunlich ist, ausgedeutet werden. Wien, 1791. SLUB: Soc. secr. 132. Frontispiz (Kupferstich) "Freimaurerische Unterrichtung im zweiten Grad" und Titelblatt. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Auf den Zusammenbruch des Systems der Strikten Observanz folgte eine Reformphase, die von den Bestrebungen geprgt war, nach eigenen Vorstellungen und eigenem Geschmack den alten Tempel wiederherzustellen und somit einen neuen Bau zu errichten. Der Kupferstich gibt Auskunft darber, wie sich Zeitgenossen die rituelle Arbeit in den

Logen vorstellten. Mit Hilfe der auf einem Tisch aufgelegten Tafel setzen sich die Logenbrder mit den Symbolen des jeweiligen Grades auseinander. Der hier abgebildete kubische Stein, der sich zwischen der mit "Jachin" bezeichnete Sule und dem Eingang zum Salomonischen Tempel befindet, verweist auf den des Gesellen. Im gemeinsamen Gesprch oder durch den Vortrag eines Bruders erfahren die Teilnehmer an der ArbeitsLoge die unterschiedlichsten Deutungen der Symbole. Die aus dem Unterricht gewonnenen Anregungen sollen die Maurer nun auf ihre eigene Lebensgestaltung bertragen und durch die "Arbeit an sich selbst" zu hherer Vollkommenheit gelangen.

1.12 Katechismus fr Freymaurer des dritten Grades. Aus dem Altenglischen mit Anmerkungen herausgegeben von Johann Christoph Friedrich Gerlach im Jahre 1804. Zweite Auflage. Freiberg, 1864. SLUB: Soc. secr. 36, 68. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Whrend des altenglischen Meisterrituals wird der zu Erhebende ohne Schuhe, mit nackter Brust und nackten Armen an die Logentr gefhrt. Durch drei Schlge an diese erbittet er den Eintritt. Nach Abgabe des Passwortes "Thubal-Cain" verweist ihn der Stuhlmeister an den im Westen sitzenden "Ersten Aufseher", bei dem er seinen Unterricht erhlt. Nach der Darstellung des Lehrlings- und Gesellenzeichens kniet der zuknftige Meister nieder und legt mit der linken Hand auf der Bibel und der rechten an den beiden auf seine Brust gesetzten Spitzen des Zirkels den Eid fr den dritten Maurergrad ab. Danach offenbart der Logenmeister ihm das Zeichen und das Wort fr den Meistergrad. Ihr weiteres Gesprch behandelt zunchst den unter dem Namen "Jachin" bekannten Lehrlings- und den mit "Boas" bezeichneten "Gesellen-Griff". Der Befrderte wird

anschlieend zur Legende von der Ermordung Hirams, des Erbauers des salomonischen Tempels, befragt. Er berichtet des Weiteren ber die Auffindung und Bestrafung der drei Tter: Jubela, Jubelo und Jubelum und ber die Bestattung des Baumeisters im Allerheiligsten. Salomo lie Hirams Leichnam nach 15 Tagen aus seinem ursprnglichen Grab heben, um ihn im Tempel zur letzten Ruhe zu betten. Die fnf Punkte, an denen der Krper des Verstorbenen berhrt wurde, um diesen aufzurichten, erhob Salomo zu Meisterpunkten. Ihre Bedeutung erklrte der erhobene Meister folgendermaen: "Hand in Hand ist, da ich immer meine Hand ausstrecken will, um meinem Bruder nach meinen Krften zu helfen. Fu gegen Fu, da ich nie aus Furcht den Weg verlassen will, auf welchem ich meinem Bruder dienen kann. Knie gegen Knie, da ich nie vergessen will, wenn ich zum Gebete niederkniee, fr meinen Bruder wie fr mich selbst zu beten. Brust gegen Brust, da ich meines Bruders Geheimnisse wie meine eigenen bewahren will. Die linke Hand ber den Rcken, da ich jederzeit willig sein will, meinen Bruder nach meinen Krften zu untersttzen."

1.13.1 Perau, Gabriel Louis: Der verrathene Orden der Freymaurer und das offenbarte Geheimni der Mopsgesellschaft. Leipzig, 1745. SLUB: Soc. Secr. 158, misc. 1 Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005.

1.13.2 "Wahrhaftiger Abriss der Aufnehmungsloge eines Meisters". Kupferstich aus: Perau, Gabriel Louis: Der verrathene Orden der Freymaurer. Leipzig, 1745. SLUB: Soc. Secr. 158, misc 1. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 750 708. 2. Die Anfnge der Freimaurerbruderschaft im Orient Dresden Die Loge "Zu den drei Adlern" Die 1738 durch Friedrich August Graf von Rutowski in Dresden gegrndete Loge "Zu den drei Adlern" war die dritte Freimaurerloge in Deutschland. Die etwa einhundert Mitglieder dieser ersten Bauhtte der schsischen Residenz, deren Grundlage das englische Konstitutionsbuch bildete, versammelten sich zunchst in der Wohnung Graf von Rutowskis. Der illegitime Sohn Augusts des Starken mit der Trkin Fatima, der bereits 1729 in Warschau in den Freimaurerbund eingetreten war, bewohnte bis Juni 1739 das Knigliche Zeughaus und zog nach seiner Vermhlung mit der Frstin Lubomirska in das Vitzthumsche-Lubomirskische Palais an der Kreuzkirche. Noch im Grndungsjahr der Loge "Zu den drei Adlern" spaltete sich die Bauhtte "Zu den drei goldenen Schwertern" ab. Bei der Feier des Johannisfestes 1741 wurde Rutowski von den drei Dresdner Logen "Zu den drei Adlern", "Zu den drei goldenen Schwertern" und "Zu den drei Schwnen" zum Gro-Meister einer zu errichtenden oberschsischen Gro-Loge "Aux trois Aigles blancs" ("Zu den drei weien Adlern") gewhlt.

2.1 Friedrich August Graf von Rutowski. Gemlde von Louis de Silvestre um 1740. Gemldegalerie Alte Meister Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 62 941. Der 1702 geborene Friedrich August Graf von Rutowski, ein gebildeter und allseits geachteter Kavalier trat 1727 im Rang eines Generalmajors in die schsische Armee ein. 1729 wurde ihm in Warschau das Kommando ber das bei der schsischen Armee gebildete erste Regiment der Grenadiergarde zu Fu bertragen. 1735 erhielt er die Befrderung zum Generalleutnant. Als solcher befehligte er spter ein schsisches Hilfskorps, welches Sachsen dem Kaiser gegen die Trken in Ungarn gestellt hatte. Als General der Infanterie eroberte er mit den Sachsen, Bayern und Franzosen im Jahre 1741 Prag und kmpfte im zweiten schlesischen Krieg vergeblich in der Schlacht bei Kesselsdorf gegen die Preuen. 1746 wurde Rutowski zum Chefgeneral der schsischen Armee und drei Jahre spter zum General-Feldmarschall derselben ernannt. Zu Beginn des siebenjhrigen Krieges musste er seine Feldherrnttigkeit unfreiwillig beenden und legte nach dem Hubertusburger Frieden aus gesundheitlichen Grnden das ArmeeKommando ganz nieder. Rutowski verstarb 1764 in Pillnitz und wurde im Kloster St. Marienstern in Panschwitz-Kuckau beigesetzt.

2.2

Johann Georg Schmidt: Palais que son Excell. Le Comte Vitzthum D' Eckstaedt. Dresden, 18. Jahrhundert. SLUB: B 1681. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das ehemalige Barockpalais Vitzthum-Rutowski in der Kreuzgasse wurde nach den Entwrfen Matthaeus Daniel Pppelmanns fr den Oberkammerherrn Friedrich Graf Vitzthum von Eckstdt errichtet. Der dreigeschossige Bau mit dem fnfachsigen Mittelrisalit, zu dem auch ein Garten gehrte, entstand zwischen 1720 und 1724 unter der Leitung George Bhrs. In dem zu den grten und schnsten Palaisbauten des 18. Jahrhunderts zhlenden Gebude befanden sich mehrere Gesellschaftsrume sowie ein zweigeschossiger Festsaal, den ein Deckengemlde von Heinrich Christoph Fehling zierte. 1726 kaufte der Generalfeldmarschall Jakob Heinrich von Flemming das Palais. Ab 1729 gehrte es dann dem Kabinettminister Carl Heinrich von Hoym und ab 1737 der Frstin Friederike Charlotte Lubomirska, geborene von Vitzthum, deren Tochter 1739 Friedrich August von Rutowski heiratete und mit ihm das Haus bewohnte. Hier versammelten sich die Mitglieder der Loge "Zu den drei Adlern". Die Loge "Zu den drei Schwertern und wahren Freunden" Die Loge "Aux vrais amis" ging aus der Loge "St. Jean des Voyageurs" hervor und wurde von Graf Aloys Friedrich von Brhl im Januar 1768 gebildet. Die Bauhtte wurde von sieben Beamten geleitet. Vier weitere bestellte der Meister vom Stuhl zur Verwaltung der Finanzen und zur Aufrechterhaltung der Ordnung. Die Wahlen waren fr die Dauer eines Jahres gltig und fanden vierzehn Tage vor dem Johannisfest oder auch am Tage Johannes des Evangelisten statt. Die Sitzungen wurden einmal monatlich abgehalten. Als Sprache der Loge galt nur die franzsische. Das Zeichen der Loge bestand in zwei im maurerischen Gru verbundenen Hnden, die von einem Kranz umrahmt waren, der die verschlungene Bruderkette darstellen sollte. Nach dem Konvent von Kohlo im Jahre 1772 nahm die Loge "Aux vrais amis" das System der strikten Observanz an und verband sich am 27. November 1772 mit der Loge "Zu den drei Schwertern". Bis 1817 fhrte die vereinigte Loge nun den Namen "Zu den drei Schwertern und wahren Freunden".

2.3 Aloys Friedrich Graf von Brhl: Der Harfner, oder nach dem Sprichwort: Es wird nichts so klar gesponnen, es komt doch endlich an. Ein Ritterspiel in drei Aufzgen. Pfrten, 1804. SLUB: 23. 8. 5028. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der kniglich polnische Feldzeugmeister Aloys Friedrich Graf von Brhl, ein Sohn des schsischen Premierministers Heinrich Graf von Brhl, grndete am 19. April 1766 die "Loge St. Jean de Voyageurs". Er gehrte zunchst zu einem der eifrigsten Vertreter des Systems der strikten Observanz und war Ritter des Hund'schen Ordens sowie Ehrenprfekt und Superior der Dizese Polen. Die Loge arbeitete im schottischen Hochgradsystem. Am 30. Januar 1768 stellte diese ihre Arbeit bereits wieder ein und wurde unter dem Namen "Aux vrais amis" neu gebildet. Graf von Brhl lebte spter auf seiner Herrschaft Pfrten in der Niederlausitz und widmete sich der Kunst und Wissenschaft. Hier fand im Jahre 1772 die groe Versammlung der Freimaurer statt.

2.4.1 Friedrich Wilhelm Ferber: Beschreibung der zum Andenken Jacob Heinrichs von Born, Erb- Lehn- und Gerichtsherrn auf Weienborn, Churfrstlich Schsischen Hof- und Justitienraths, von den Mitgliedern der Loge Zu den Drey Schwerdtern in Dresden, am 19. April 1782, gehaltenen Trauerloge. Dresden, 1782. SLUB: Hist. Sax. D. 426. Titelblatt und Kupferstich des von Christian Friedrich Schuricht nach der Natur gezeichneten und von E. G. Krger gestochenen Denkmals fr Born mit der vom Blitz zersplitterten jungen Eiche. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der 1750 in Leipzig geborene Jacob Heinrich Born genoss eine sorgfltige wissenschaftliche Erziehung und erlangte 1773 in seiner Heimatstadt die Doktorwrde. Bald darauf trat er in die Dienste seines Vaterlandes und bernahm zunchst in Dresden das Amt eines Kurfrstlichen Grenz-Rats. Auf Grund seiner schlechten gesundheitlichen Konstitution begab er sich auf lngere Kurreisen, die ihn nach England, Frankreich und in die Schweiz fhrten. Nach seiner Rckkehr in die schsische Residenz wurde der zum Hof- und Justizrat berufene Born in die Loge "Zu den drei Schwertern" aufgenommen. Am 19. April 1782 versammelten sich die Mitglieder der Schwerter-Loge unter Leitung ihres Meisters vom Stuhl Joseph Friedrich Freiherr von Racknitz zu einer Gedchtnisfeier fr den nach kurzer, schwerer Krankheit so frh verstorbenen Bruder. In der Mitte des Logensaals war das im Titelkupfer abgebildete Denkmal auf einem schwarzen Teppich errichtet worden. Whrend der in Anwesenheit des Herzogs von Kurland stattfindenden Zeremonie berbrachten drei vom Meister ausgewhlte Logenmitglieder die von Born hinterlassenen Werkzeuge, die ihm als ueres Kennzeichen der Maurerei gedient hatten, sowie das die Titelvignette zierende Medaillon mit der Inschrift. "Jacob Heinrich Born. Besser war keiner."

2.4.2 Johann Gottlieb Naumann: Wenn der Todt die Schlummerschaale. Notendruck. Ohne

Ort und Jahr. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 750 711. Unter den Klngen der von zwei gedmpften Oboen und einem Fagott intonierten Trauermusik nherten sich die Brder dem Denkmal. Nach dem Verlesen der Widmung durch den Sekretr der Loge wurde das Medaillon vom zweiten Vorsteher durch drei Hammerschlge an der Sule des Denkmals befestigt. Die Blsermusik, welche die gesamte Handlung umrahmte, komponierte Hofkapellmeister Johann Gottlieb Naumann. Der berhmte Knstler schuf auch den Gesang zum Beschluss der Trauer-Loge "Wenn der Todt die Schlummerschaale lchelnd als ein Engel bringt". Der Verfasser der vorliegenden Beschreibung, der Geheime Rat und Vizeprsident der Kommerzien-Deputation Friedrich Wilhelm Ferber, verwaltete das Amt des LogenRedners und war von 1772 bis 1797 als Vorsteher und vollziehender Dirigent des Freimaurer-Instituts ttig.

2.5 Douze Chansons pour la Loge aux vrais amis Dresde. Liederbuch. [Dresden], 1783.

SLUB: Hist. Sax. G. 367, 2. Daraus: Les Symboles. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Trotz des Zusammenschlusses der Loge "Aux vrais amis" mit der Loge "Zu den drei Schwertern" bestand eine gewisse Absonderung der Bauhtten, die noch bis 1775 von verschiedenen Beamten geleitet wurden. Auch die wenigen erhaltenen Mitglieder-Listen fhren die Bundesbrder bis zum Jahre 1787 noch gesondert auf. Die Loge "Aux vrais amis" wurde immer dann ttig, wenn ein der deutschen Sprache nicht mchtiger Aspirant dem Maurerbund zugefhrt werden sollte. Ihre letzte Arbeit fand am 13. Januar 1804 statt und galt der Aufnahme des spanischen Gesandten am schsischen Hof, Emanuel Gonzales de Salmon. In diese Loge, welcher der Hofkapellmeister Johann Gottlieb Naumann seit 29. September 1772 angehrte, trat am 23. Mrz 1782 auch der italienische Geiger und Komponist Bartolomeo Campagnoli ein. Nachdem der Knstler durch seine zahlreichen Konzerte in den unterschiedlichsten europischen Stdten Berhmtheit erlangt hatte, wurde er 1776 zum Konzertmeister des Frst-Bischofs von Freising berufen. 1780 kam er als Musikdirektor des Herzogs Karl von Kurland nach Dresden und erhielt 1797 eine Anstellung am Leipziger Gewandhaus.

2.6 Johann Gottlieb Naumann: Freimaurerlieder mit neuen Melodien zum Besten der Armenschule zu Friedrichstadt bey Dreden. Leipzig, 1775. Liederbuch aus dem Bestand der Kniglichen Privat-Musikaliensammlung. SLUB: Mus. 3480. K. 8. Titelblatt und Lied "Nach der Aufnahme eines neuen Bruders". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Hofkapellmeister Johann Gottlieb Naumann gehrte von 1775 bis 1790 zu den Deputationsmitgliedern der Lehr- und Erziehungsanstalt in Dresden-Friedrichstadt, die 1793 durch ein knigliches Dekret als Vorsteher besttigt wurden. Den Erls aus dem Verkauf seines Liederbuches stellte er den bedrftigen Schlern des Instituts zur Verfgung. Den zum grten Teil bekannten Gesngen unterlegte Naumann leichte und eingngige Melodien. "Zur Erffnung der Loge Hinweg! Wer von Gewalt und Raube nicht seine Hnde frey behlt! Hinweg! Wem Wahrheit, Treu und Glaube Verchtlich scheint, wer sie nicht hlt! Wer Wittwen drckt, und Waysen plagt, Dem sey der Eingang hier versagt. Durch diese fest verschlone Thren soll niemand als ein Weiser gehen; Der Geist der Tugend soll ihn fhren, und Unschuld ihm zur Seite stehn, und wenn sein Fu zurcke tritt, So nehm er Treu und Schweigen mit. Lat Rang, lat Stolz, lat Ehrenstellen, lat Eigendnkel, alles Glck, bevor ihr diese heilge Schwellen betretet, vor der Thr zurck, und hofft hier keinen Vorzug nicht, als den die Tugend euch verspricht."

2.7 Johann Gottlieb Naumann: 40 Freymurerlieder in Musik gesetzt von Herrn Kapellmeister Naumann zu Dresden. Zum Gebrauch der deutschen und franzsischen Tafellogen. Liederbuch aus dem Bestand der Kniglichen ffentlichen Bibliothek. Zweite Auflage. Berlin, 1784. SLUB: Mus. 3480. K. 9. Titelblatt mit Titelvignette von G. Hoffmann (Zeichner) und David Berger (Stecher) und Lied Die Harmonie: "Maurer hrt den Klang der Lieder". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Johann Gottlieb Naumann gehrte als zentrale Dresdner Musikergestalt zwischen Johann Adolf Hasse und Carl Maria von Weber zu den angesehensten Persnlichkeiten des europischen Musiklebens im ausgehenden 18. Jahrhundert. Sein Wirkungsfeld reichte von Sachsen ber Italien bis nach Schweden und Dnemark. Bildeten zunchst Naumanns 25 Opernkompositionen die Grundlage fr seinen internationalen Ruhm, so war es in seinen letzten Lebensjahren vor allem die Kirchenmusik, die von der ffentlichkeit begeistert aufgenommen wurde. Der am 17. April 1741 in Blasewitz bei Dresden geborene Komponist trat am 1. August 1764 als zweiter "Kirchencompositeur" in die Kurfrstlich Schsische Hofkapelle ein und wurde im Februar 1776 zum Hofkapellmeister berufen. Im Jahre 1771 entschloss sich die Berliner Mutter-Loge "Zu den drey Weltkugeln" zur Herausgabe eines Liederbuches zur Frderung des Vergngens bei den geselligen Zusammenknften, in das neben neuen Gedichten und Melodien auch altbekannte Tafellieder aus anderen Sammlungen aufgenommen werden sollten. Die Hlfte der Liedtexte der erstmals 1772 erschienenen Sammlung, in deren Anhang auch zehn Freimaurergesnge in franzsischer Sprache zu finden sind, stammen von dem unbekannten Herausgeber, der in seinem Vorwort berichtet: "Der Herr Kapellmeister Naumann in Dresden, ein Mitglied des Ordens, der durch seine Strke in der musikalischen Setzkunst einen entschiedenen Ruhm erworben hat, und der den Ausdruck des sanften wie des geistvollen Gefhls so meisterhaft kennt, entschloss sich vor einiger Zeit, alle meine Freimurerlieder (ausschlielich der im Jahr 1776 von mir herausgegebenen, der Mutter-Loge zugeeigneten und mit Kirchenmelodien bereits versehenen neun geistlichen Lieder ber die vorzglichsten Lehren des Christenthums) in Musik zu setzen". Die drei im Anhang stehenden Lieder: "Beym Eintritt in die Loge", "Die Harmonie", und "Die Kette" vertonte Naumann whrend seines Aufenthalts in Stockholm.

2.8 Johann Gottlieb Naumann. Kurfrstlich Schsischer Hofkapellmeister. lgemlde von Friedrich Gotthard Naumann. Stadtmuseum Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 266 684. Dank seiner musikalischen Erfolge gewann Johann Gottlieb Naumann Zutritt zu einflussreichen musikalisch interessierten Aristokratenhusern. Bei dem Grafenpaar Johanna Christina Margareta und Hans Moritz von Brhl auf Gut Seifersdorf, das seine ganze Energie und seine sehr beschrnkten finanziellen Mittel fr die Ausgestaltung ihrer Tal-Wiesen und Berghnge verwendete und ber vierzig in sich geschlossene Gartenszenen schuf, fand der schsische Hofkapellmeister umfangreiche geistige und knstlerische Anregungen. Ausgehend vom gemeinsamen freimaurerischen Gedankengut wurden im Hause der Brhls, zu deren Freundeskreis auch die baltische Dichterin Elisa von der Recke sowie der Dichter und bersetzer Johann Leopold Neumann gehrten, metaphysische Fragen errtert und Gesprche ber das Humanittsideal gefhrt. Bei den abendlichen Zusammenknften in den Htten, Tempeln, Grotten und Einsiedeleien des Seifersdorfer Tals entwickelte sich, angeregt von den "Klagen und Nachtgedanken", die der englische Geistliche Edward Young nach dem frhen Tod seiner Stiefkinder verfasst hatte, ein mystischer Kult, bei dem sich die "Seelenfreunde" zu den therischen Klngen der von Naumann gespielten Glasharmonika Betrachtungen ber Tod und Unsterblichkeit hingaben. Hans Moritz von Brhl wurde 1746 als jngster Sohn des schsischen Premierministers Graf Heinrich von Brhl geboren. Die Niederlage Sachsens im Siebenjhrigen Krieg brachte der Familie den Ruin und so musste sich Hans Moritz, der sich 1771 mit der elsssischen Offizierstochter Christina Margarita Schleyweber vermhlte und am 29. September 1772 Mitglied der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" wurde, mit dem bescheidenen Gut Seifersdorf begngen.

2.9 Zum Andenken des verewigten Bruders Johann Julius von Vieth. Freymaurer-Reden, gehalten in der Trauerloge am 9ten August 1784. Dresden, 1784. SLUB: Hist. Sax. D. 616, 50. Kupferstich des Denkmals fr Johann Julius Vieth und Titelblatt mit Vignette. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das von Lorbeerbumen, Trauerbirken und Zypressen umgebene Denkmal fr den verstorbenen deputierten Meister vom Stuhl der Loge "Zu den drei Schwertern", Johann Julius von Vieth, befand sich in dem vor dem Dresdner Seetor gelegenen Garten des Freiherrn von Riesch. Im Orangeriesaal des Anwesens wurde am 9. August 1784 auch die Trauer-Loge abgehalten. Auf der von Ephraim Gottlieb Krger gestochenen und von dem jungen Dresdner Maler und Logenmitglied Christian Friedrich Schuricht gezeichneten Vignette ist neben den der Wrde eines Meisters vom Stuhl zukommenden Kleinodien: Bibel, Winkelma, Zirkel und Logenhammer eine ovale Gedenkplatte mit der Inschrift: "Joh[ann] Jul[ius] v[on] Vieth. Pfleger unserer Entstehung. Noch unser Freund im Sterben" dargestellt. Diese verzierte das von antiken Toten-Lampen erleuchtete Monument auf dem blumengeschmckten Grabhgel. Der 1713 geborene Geheime Kabinett-Sekretr und Archivar Johann Julius Vieth gehrte zu den ersten Stiftern und ltesten Mitarbeitern der Loge "Zu den drei Schwertern". Mehrere Jahre war er dort als deputierter Meister und Meister vom Stuhl ttig. Nach Beendigung des siebenjhrigen Krieges, in dem smtliche maurerischen Arbeiten geruht hatten, trat Vieth sein Meister-Amt allerdings nicht mehr an, blieb seinen Brdern jedoch bis zu seinem Tode am 24. April 1784 innig verbunden. Die vorliegende Beschreibung der Trauer-Loge verfasste ebenfalls der Logen-Redner Friedrich Wilhelm Ferber. Ihr ist zu entnehmen, dass der damalige Hofkapellmeister und Freimaurer Johann Gottlieb Naumann, den auf die Gedchtnisreden folgenden Gesang "Freund! der Du ausgest bey der Vollendung Saaten" vertonte: "Einer der grten Compositeurs unserer Zeiten, der mit ausgezeichneten Talenten ein edles Herz verbindet und wie der Dichter des [...] Trauergesangs, ganz fr die Freundschaft lebt, hatte diesen mit blasenden Instrumenten begleitet gewesenen Gesang in Musick gesetzt, und entzckte seine Brder, durch unerwartete Solos auf der Harmonika, deren schmelzende Tne unter Naum[anns] Meisterhand unbeschreiblich wirken."

2.10 Johann Gottlieb Naumann: Maurerisches Freudenlied. Zur glcklichen Genesung Sr. Knigl. Hoheit des Herzogs Carl Zu Curland, von den beiden G. u. V. Logen zu den 3 Schwerdtern, und wahren Freunden in Dresden. Zum Vortheil der Armen. Dresden, 1788. SLUB: Mus. 3480. K. 10. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Protektor der schsischen Logen, Herzog Karl von Kurland, wurde 1772 von der Loge "Zu den drei Schwertern und wahren Freunden" zum "Socius und Amicus" aufgenommen. Er nahm regen Anteil an der Entwicklung der Loge und an den Arbeiten der Bundesbrder und erschien hufig zu ihren Versammlungen. Indem er der Freimaurerei eine vllig freie Entwicklung gestattete und diese nicht unter die starren Formen einer absoluten Gewalt beugte, erwarb er sich die Zuneigung der Schwerterbrder, die auch bei seinen persnlichen Geschicken die innigste Anteilnahme zeigten. Das Textbuch mit der angebundenen Komposition Naumanns stammt aus der Kniglichen Privatmusikaliensammlung.

2.11 Verzeichnis der Brder Mitglieder von den beyden vereinigten gerechten und vollkommenen St. Johannis-Logen Zu den Drey Schwerdtern und wahren Freunden zu Dresden. Am 4ten Mai 1805. Dresden, 1805. SLUB: Hist. Sax. G 367, 8.ym. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das Verzeichnis stammt aus dem Nachlass des Philosophen Karl Christian Friedrich Krause, einem Schler Schellings und Fichtes, der 1805 seinen stndigen Wohnsitz in Dresden nahm und in die Loge "Zu den drei Schwertern und wahren Freunden" aufgenommen wurde, wo er sich als Redner bettigte. Es trgt die Unterschrift des kurfrstlich schsischen Hof- und Justiz-Kanzleisekretrs Friedrich Mossdorf: "Zur Beglaubigung Friedrich Mossdorf. Br[uder] Sekretair." Der freimaurerische Reformator und Enzyklopdist, der seit Ende 1789 das Amt des Schriftfhrers in der Schwerter-Loge verwaltete, war der Freund und Berater Karl Christian Friedrich Krauses. Nach Erscheinen von Krauses Werk "Die drei ltesten Kunsturkunden der Freimaurerbrderschaft" im Jahre 1810, dessen umfassende Ankndigung Mossdorf bernommen hatte, zogen sich die beiden Schwerterbrder den Zorn der Gro-Logen von Berlin und Hamburg zu und wurden noch im Oktober desselben Jahres aus ihrer Bauhtte ausgeschlossen. Wie aus der Mitgliederliste hervorgeht, gehrten 1805 auch mehrere Musiker, Instrumentenmacher und Notenschreiber der Schwerter-Loge an. So hatte beispielsweise der italienische Violinist Christoforo Babbi, der seit 1781 als kurfrstlicher Konzertmeister in Dresden wirkte, als Lehrling Aufnahme gefunden. Zu den Gesellen der Loge zhlten der Kammersnger Johann Aloysius Micksch und der Notenkopist

Friedrich August Teich. Der Fagottist Franz Schmidt, der Kontrabassist Heinrich Traugott Salomon und der Orgelbauer Christian Salomon Wagner bten ihre maurerische Arbeit bereits im Meistergrad aus.

2.12 Die drei ltesten Kunsturkunden der Freimaurerbrderschaft, mitgetheilt, bearbeitet und durch eine Darstellung des Wesens und der Bestimmung der Freimaurerei und der Freimaurerbrderschaft sowie durch mehrere liturgische Versuche erlutert von Dr. Karl Christian Friedrich Krause, der Zeit Redner der beiden vereinigten gerechten und vollkommenen Logen zu den drei Schwerdtern und den wahren Freunden zu Dresden. Dresden, (1) 1810. SLUB: Soc. secr. 94.v-1, Kupferstich "Vide, Aude, Tace" von Johann Gottlieb Abraham Frenzel aus "Jachin und Boaz", herausgegeben von W. Nicoll. London, 1776. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die Grundlage fr Krauses Werk, in dem er unter anderem fr die Aufnahme von Nichtchristen, die Auflsung aller Grade, die Abschaffung des maurerischen Eides bei der Initiation und die Beendigung der Geheimniskrmerei eintrat, bildeten folgende drei Kunsturkunden: "Das lteste Fragestck ber das Wesen und die Bestimmung der Freimaurerbrderschaft", "Die lteste und chte durch ununterbrochenen Gebrauch der Logen berlieferte Lehrlingslection" sowie die auf einer Versammlung der Maurer unter Leitung des englischen Prinzen Edwin ausgearbeitete "Yorker Konstitution vom Jahre 926". Diese Schriften versah der Autor mit kritischen Anmerkungen und fgte ihnen neben einer Darstellung ber die Geschichte der Brderschaft bis zum Jahre 1717 auch mehrere Abhandlungen ber die "Wiedergeburt und Neubelebung des Bundes" bei. Krauses Reformvorschlge hinsichtlich der von ihm geplanten Weiterentwicklung der Freimaurerei fanden bei seinen Brdern wenig Anklang. Auf dem gezeigten Kupferstich von Johann Gottlieb Abraham Frenzel sind die in der Freimaurerei gebruchlichen Ehrenzeichen und Symbole dargestellt, die der Verfasser folgendermaen beschrieb: 1 Die beiden Jachin und Boaz genannten Pfeiler, der erste bedeutet Strke, der zweite "Aufrichten in dem Herrn". 2 Die aufgeschlagene heilige Bibel, als ein Emblem, dass sie die Regel unsers Glaubens seyn soll. 3 Der Zirkel und das Winkelmaa, unsere Handlungen gesetzmig (rechtwinklig) zu machen, und dieselben innerhalb der gehrigen Grenzen zu erhalten; des Meisters Kleinod, welches er an einem um seinen Hals gelegten Bande herabhangen hat, und

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jedesmal in erffneter Loge trgt, so wie bei ffentlichen Versammlungen, Leichenbegngnissen. Das Richtbret[t], des lteren Aufsehers Emblem oder Kleinod. Der vierundzwanzigzollige Maastab (Zollstab) des Maurers Werk zu messen. Der Schlssel, des Schatzmeisters Emblem. Das Schwert (der Degen), das dem Lehrling auf die nackte linke Brust gesetzt wird. Das Kabeltau, oder der Strick, was zur Zeit der Aufnahme jedem neugemachten Maurer um den Hals gelegt wird. Die Maurerkelle, ein Werkzeug von groem Gebrauch' unter den Maurern. Der schwere Hammer oder Setz-Hammer, gebraucht bei'm Baue des Salomonischen Tempels, des ersten groen Werkes der Maurerei. Das Bleiloth, der Zirkel und die Setzwaage, des jngern Aufsehers Emblem. Der Spitzhammer, alle berflssigen Stcke abzuhauen. Die kreuzweis gelegten Federn, des Secretairs Emblem. Ein Sarg, mit dem darauf gemalten Bilde des verstmmelten Leichnames Hiram's (des ersten Gromeisters) Das Handbleiloth (Senkblei), senkrechte Linien zu ziehen. Die im Osten aufgehende Sonne, auf den Meistermaurer emblematisch hindeutend, der im Osten steht, und die Maurer an die Arbeit stellt. Die sieben Sterne, ein astronomisches Emblem [fr die himmlischen Wohnungen der Seligen, auf deren Besitznahme alle Menschen hoffen], das sich hufig auf die Medaillons gestochen findet, welche Maurer tragen. Der Mond, der die Nacht regiert. [Sonne und Mond gelten als Lehrzeichen fr Gottes Macht, Ewigkeit, Allgegenwart und Gtigkeit] Die Leuchter, in ein Dreieck gestellt. Die Sulen, deren sich der ltere und jngere Aufseher in der Loge bedienen. Zwei schwarze Stbe, vom ltern und jngern Schaffner getragen. Die drei Stufen, und das Pflaster. Der Eingang oder die Halle zum Salomonischen Tempel. Die Erd- und die Himmelskugel,, vorstellend die Werke der Schpfung. Eine Maschine, die Maurer brauchen, um Triangel zu bilden. Die breite Regel (das Lineal), das Werk zu messen. Die dreisprossige Leiter, in der Maurerei gebruchlich. Hiram's Zelt. Die weien Schurzfelle und Handschuhe, Embleme der Unschuld. Das Auge der Vorsehung, des groen Aufsehers ber alle Werke des Weltalls, und insbesondere der Maurerei, welche als unter dem unmittelbaren Schutze derselben stehend vorgestellt wird.

2.13 Friedrich Mossdorf: Mittheilungen an denkende Freymaurer. Dresden, 1818. SLUB: Soc. secr. 104. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Hof- und Justiz-Kanzleisekretr Friedrich Mossdorf wurde 1777 in der Leipziger Loge "Minerva zu den drei Palmen" in den Freimaurerbund aufgenommen. Seit 28. November 1789 war er Mitglied der Bauhtte "Zu den drei Schwertern und wahren Freunden im Orient Dresden", in der er sich besonders durch seine literarische Ttigkeit und seine Forschungen auf dem historischen Gebiet der Freimaurerei auszeichnete. Fast zwanzig Jahre lang bekleidete er das Amt des Sekretrs der Loge. Der Herausgeber des "Allgemeinen Handbuchs der Freimaurerei" wurde der Freund und Berater Friedrich Ludwig Schrders, Ignaz Aurelius Fesslers, vor allem aber Christian Friedrich Krauses. Als sich der Schrdersche freimaurerische Liberalismus auch in Dresden durchzusetzen begann, trat Mossdorf dem "Bund scientifischer Freimaurer" bei, der 1802 auf Initiative Fesslers zum Zwecke freimaurerischer Geschichtsforschung ins Leben gerufen wurde. Auf Grund seiner Auffassung, alles was die Menschheit angehe, drfe von keinem Geheimnis umschlossen werden, setzte er sich vehement fr die Verffentlichung von Krauses Werk "Die drei ltesten Kunsturkunden der Freimaurerbrderschaft" ein und zog sich somit ebenfalls den Zorn der Berliner und Hamburger Gro-Logen zu. Daraufhin wurde er am 5. Oktober 1810 aus der Schwerter-Loge ausgeschlossen. Der freimaurerische Enzyklopdist und Reformator verstarb im Jahre 1843. Die im August 1818 verffentlichten "Mittei lungen an denkende Freimaurer" enthalten neben der "Anrede", die der Verfasser seinem Sohn nach dessen Aufnahme in die Loge "Archimedes zu den drei Reibrettern" in Altenburg widmete, und den zwei ins Deutsche bersetzten "Gebetsformeln bei der Aufnahme eines Bruders" mehrere Auszge aus den freimaurerischen Schriften Christian Friedrich Krauses, zu denen auer den "Kunsturkunden" auch das "Urbild der Menschheit", die "Systeme der Sittenlehre" sowie die "Hhere Vergeistigung der Grundsymbole der Freimaurerei" zhlen.

2.14 Neues freymaurerisches Taschenbuch auf das Jahr 1803. Dritter Jahrgang Freyberg, 1803. SLUB: Soc. secr. 240. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das Taschenbuch widmete der Herausgeber J. C. Meiner "Dem Hochwrdigen Bruder Ignaz Aurel Fessler Mitglied der Loge zu den drey Bergen in Freyberg". In dem darin enthaltenen "Verzeichnis smtlicher jetzt in deutscher Sprache arbeitenden Freymaurer Logen" ist unter der Nummer 48 die Loge "Zu den drei Schwertern und wahren Freunden" mit ihrem Meister vom Stuhl, dem Geheimen Kriegsrat Karl Victor August von Broizem, aufgefhrt. Danach folgt die Loge "Zum goldenen Apfel" mit ihrem Hammerfhrenden Christian Friedrich Geier, der im brgerlichen Leben den Beruf eines Professors fr Moral bei den Kurfrstlich Schsischen Pagen ausbte. Ergnzend ist vermerkt: "Gest[iftet] den 16. Nov[em]b[e]r 1776. mit der Grossen Landes-Loge wieder vereinigt am 8. Sept[em]b[e]r 1790."

2.15 Christian Gottfried Krner: Rede am Schlusse des Jahres 1813 in der gerechten und vollkommenen Loge zu den drey Schwerdtern und wahren Freunden. Dresden, 1813. SLUB: 1. B. 4962. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Christian Gottfried Krner war whrend seines Dresdner Aufenthalts Mitglied der Loge "Zu den drei Schwertern". Der Jurist trat am 15. Dezember 1813 in die Bauhtte ein und wurde bereits am 20. Dezember desselben Jahres einstimmig zum Meister vom Stuhl gewhlt, da Meinungsverschiedenheiten zwischen seinem Vorgnger, dem sachsentreuen Karl Friedrich von Brand, und mehreren Schwerterbrdern, die sich fr die Verhltnisse in Preuen begeisterten und das Ritual der Groen National-Mutterloge "Zu den drei Weltkugeln" annehmen wollten, diesen veranlassten, den ersten Hammer niederzulegen. An der Bewegung von 1813 nahm Krner regen Anteil. Obwohl ihn die russische Gouvernements-Verwaltung zum Gouvernementsrat ernannte, begab er sich 1815 in preuische Dienste. Unter Krners kurzer Amtsfhrung traten zahlreiche russische Offiziere in die Loge "Zu den drei Schwertern" ein. Neben der vorliegenden Rede verfasste er auch einen lngeren Artikel ber die Bedeutung der Lehr- und Erziehungsanstalt zu Friedrichstadt. "[...] Der Bund, dem wir angehren, lst die Bande nicht auf, die uns an Vaterland, Familie und Freunde fesseln. Fr jedes Verhltniss giebt es Forderungen der Weisheit, Schnheit und Strke, und diese zu befriedigen ist das Bestreben des chten Freymaurers. Aber sein Blick ist nicht auf die nchsten Umgebungen, nicht auf die Gegenwart, nicht auf die sinnliche Welt beschrnkt. Er wurde zum Mitarbeiter an dem groen Werke geweiht, das unter der Leitung des allmchtigen Baumeisters aller Welten nur in einer Reihe von Jahrhunderten seiner Vollendung sich nhert. Jedes einzelne Mitglied unseres Bundes soll das Seinige beytragen, damit das

Reich des Lichts und der Liebe erweitert, und gegen die Feinde dieses Reichs rstig gekmpft werde. Ein lebendiges Gefhl der Wrde eines solchen Berufs erhebt in eine hhere Region. Wenn alsdann eine wilde verheerende Kraft Jahre lang in einem Wirkungskreise von betrchtlichem Umfange Finsterniss und Schrecken verbreitet und die edelsten Blten der Menschheit zertritt, so bleibt der GLAUBE des Freymaurers unerschttert, das auch die stolzesten Wellen nichts gegen den Felsen vermgen, auf den eine unendliche Macht die Wohlfahrt des Menschengeschlechts gegrndet hat. Ein solcher Glaube lsst die HOFFNUNG nicht sinken, dass die Zeit der Rettung erscheinen und aus den Grueln der Zerstrung ein neues und gesegnetes Leben hervorgehen werde. Und was, um die Erfllung dieser Hoffnung zu beschleunigen, durch edelmthige Thaten geleistet wird, empfngt die LIEBE mit desto innigerem Dank, je mehr sie selbst zu den grsten Opfern fr die gute Sache bereit ist. [...]."

2.16 Christian Gottfried Krner. Oberappellationsgerichtsrat und Schriftsteller. lgemlde von Anton Graff. Stadtmuseum Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 8 596. Der 1756 in Leipzig geborene Jurist und Schriftsteller Christian Gottfried Krner wurde 1777 in der Loge "Minerva zu den drei Palmen" in den Freimaurerbund aufgenommen. 1783 siedelte er nach Dresden ber, wo er zunchst als Oberkonsistorialrat der Schulund Kirchenbehrde ttig war. 1790 wurde er zum Oberappellationsgerichtsrat berufen. Ab 1798 wirkte er als Referendar im Geheimen Konsilium. Der knstlerisch vielseitig interessierte Krner nahm in der schsischen Residenz eine hervorragende gesellschaftliche Stellung ein. In seinem Salon versammelten sich so bedeutende Persnlichkeiten des kulturellen Lebens wie Friedrich Schiller, Johann Gottlieb

Naumann, Wolfgang Amadeus Mozart, Anton Graff, Caspar David Friedrich und Johann Christoph Adelung. Seinen Jugendfreund Schiller versorgte Krner mit freimaurerischen Hintergrundinformationen, die ihre Spuren im "Geisterseher" und im "Don Carlos" hinterlieen. Er regte ihn whrend eines lngeren Dresden-Aufenthalts auerdem zur Dichtung der "Ode an die Freude" an, die in der Vertonung Beethovens zur Hymne der Dresdner Freimaurer wurde. Sie erklang im huslichen Zirkel, wurde aber auch als Erffnungs- und Bekenntnislied whrend der Logenarbeit gesungen. Krner hat selbst eine Liedfassung der Ode komponiert und auch Hofkapellmeister und Schwertbruder Naumann vertonte Schillers Gedicht.

2.17 Maurerischer Sylvester-Almanach oder Auswahl aus den Arbeitsfrchten der g[erechten] u[nd] v[ollkommenen] Loge zu den Drei Schwerdtern und wahren Freunden im Orient Dresden. Dresden, 1815. SLUB: Soc. secr. 238, Daraus: Klage an Emma's Beerdigungstage. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die am Silvesterabend 1815 bei Carl Christian Meinhold herausgegebene Sammlung von maurerischen Gedichten, Liedern und Reden entstand auf Veranlassung von Christian Gottlieb Krner, der bald nach Antritt seines Logen-Amtes als Meister vom Stuhl den Wunsch uerte, die Arbeitspausen durch belehrende und unterhaltende Aufstze, Dichtungen und musikalische Kompositionen zu bereichern. Wie der protokollierende und korrespondierende Sekretr Carl Ferdinand Menke in seinem Vorwort berichtet, folgten die Bundesbrder seiner Aufforderung mit groer Begeisterung. Sie verfassten innerhalb von drei Jahren zahlreiche interessante und bewahrenswerte Beitrge, die in Auswahl in den vorliegenden Almanach aufgenommen wurden. Der sich aus dem Verkauf des Bandes ergebende Erls war fr die Friedrichstdter Erziehungsanstalt bestimmt, die whrend der Kriegsjahre so manchen Verlust erlitten hatte, da die Zinszahlungen und auswrtigen Spenden weitgehend ausgeblieben waren. Die "Klage an Emma's Beerdigungstag" stammt von Karl Friedrich Giese und ist der einzigen Tochter Christian Gottlieb Krners gewidmet. Sie wurde am 18. Mrz 1815 in einer Versammlung der Schwerterbrder verlesen.

2.18 Dem Sehr Ehrwrdigen Bruder von Nostitz und Jnckendorf beim Empfang seines Lieder-Kreises dankbar geweihet von den Logen "Zu den drei Schwertern" und "Wahren Freunden" in Dresden. Dresden, ca. 1820. SLUB: 1. B. 7982, angebunden 30. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. "Verehrung ihm, der vom Verdienst berufen mit weiser Kraft des Staates Ruder lenkt, und von der Htte zu des Thrones Stufen der Vlker Wohl so rastlos schafft, als denkt: Dem in der Seinen liebevollen Kreise, wo um Ihn Reitz gepaart mit Tugend blht, nach grauer Vorzeit ritterlicher Weise der Huslichkeit Altar still flammend glht. Bewundrung Ihm, dem Liebling der Cmonen, der, wenn Begeistrung Seine Saiten schlgt, Mit zaubernden und zart gefhlten Tnen, ein zweiter Orpheus, jedes Herz bewegt. Und Liebe Ihm, Ihm, der mit warmem Herzen der Brder und der Menschheit Loos umschliesst, ihr Glck erhht und in die herben Schmerzen der Wunde gern der Lindrung Balsam giesst. Nichts, soll Ihn uns, den Theuren, nichts entziehen, stets sey Er unsers Bundes Stolz und Glck! Doch ach! Ihn heischt, der Ihn uns nur geliehen, des hohen Ostens Sonnen-Glanz zurck. Wenn dann dereinst in jener lichten Sphre fr Seinen Geist ein neuer Lauf beginnt, so werde, dass um Ihn statt unsrer Zhre die heisse Zhre jngrer Brder rinnt".

3. Die Loge Zu den Drei Schwertern und Astra Zur grnenden Raute Die Loge "Astra zur grnenden Raute" entstand im Jahre 1815 auf Veranlassung von Karl Heinrich Ferdinand Freiherr von Teubern und bildete sich hauptschlich aus Mitgliedern der Loge "Zum goldenen Apfel". Der Name "Astra" ist auf die Tochter des Zeus und der Themis zurckzufhren, die in der griechischen Mythologie eine Gttin der Gerechtigkeit war. Im Ehernen Zeitalter verlie sie die Erde und wurde als Sternbild "Jungfrau" an den Himmel versetzt. Die Weihe der neuen Bauhtte fand am 14. November im Saal des Hotels "Zur Stadt Wien" statt und wurde von Landesgromeister Heinrich Wilhelm von Zeschau geleitet.. Sie erffnete ihre Ttigkeit am 27. Dezember in einem Lokal der 2. Etage des Kalenberg'schen Hauses auf der Groen Meissner Gasse. Durch grere Spenden einiger Logenbrder gelang es bald, den Grund zu einem Logenfond und zu einer Logenbibliothek zu legen. Bereits Ende 1815 erschien die erste Mitgliederliste, die letzte 1827. Die allgemeine Ttigkeit in den Konferenzen erstreckte sich zuerst insbesondere auf die Interessen des ganzen Bundes, dann auf das Verhltnis der "Astra" zu den beiden anderen Dresdner Logen, das ein brderliches und herzliches war, und schlielich auf die bungen der Barmherzigkeit. Die Wirksamkeit der Loge "Astra zur grnenden Raute" dokumentierte sich vor allem in der Pflege der von ihr 1817 gestifteten und so segensreich gewordenen Sonntagsschule fr Handwerkerlehrlinge. 20 Zglinge bildeten den ersten Stamm, aber bald steigerte sich die Zahl der Lernbegierigen so, dass zwei Klassen gebildet werden mussten. Der Unterricht fand in den so genannten Besuchszimmern des Logenlokals statt und umfasste die Fcher Sittenlehre, Mathematik, Geschichte, Geographie, Deutsch und Zeichnen. Das Institut bestand bis 1839 und ging dann in die Hnde der stdtischen Verwaltung ber. Seit 1827 gestalteten sich die inneren Verhltnisse der Loge so unerfreulich, dass sich die AstraBrder am 28. Juni 1831 zum Anschluss an die Schwerter-Loge entschlossen. Am 29. September wurde die Vereinigungsakte unterzeichnet und am 17. November fand die feierliche Einfhrung der Brder in die Loge "Zu den drei Schwertern" statt.

3.1 Joseph Friedrich Freiherr von Racknitz. Intendant, Hofmarschall und Kunstschriftsteller. Kupferstich von Friedrich Grgory nach einem Gemlde von Johann Gottfried Schmidt.

Kupferstich-Kabinett Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 95 478. Der Erste Hofmarschall und Oberkchenmeister am kniglichen Hof, Joseph Friedrich Freiherr von Racknitz, am 10. Januar 1745 in Dresden geboren, erblickte 1765 in der Loge "Aux trois Grenades" das "maurerische Licht". Ein Jahr spter schloss sich seine Bauhtte mit der Loge "Zu den 3 Schwertern" zusammen. Im Jahre 1775 wurde von Racknitz zunchst zum deputierten Meister und am 29. Januar 1780 dann zum Meister vom Stuhl der geeinten Loge gewhlt. Dieses Amt bte er bis 1789 aus. Mit groem Eifer bekmpfte er das von Karl Gotthelf Reichsfreiherr von Hund und Altengrottkau in Dresden eingefhrte Hochgradsystem der "Strikten Observanz", das von den Logenbrdern unbedingten Gehorsam gegenber den Anweisungen unbekannter "Oberer" forderte. Er schuf selbstndigere und klarere Gesetze, die vor allem die Aufnahme, die Aufsicht und den geselligen Verkehr der Brder regelten. Mit der Untersttzung des Herzogs Karl von Kurland gelang es ihm, die Schwerter-Loge mehr und mehr zum altenglischen System hinzufhren und die Befrderung in die Hochgrade abzuschaffen. Seit 1785 arbeitete die Schwerter-Loge nur noch in den drei Johannisgraden und nach einem von Joseph von Racknitz entworfenen, einfacheren Ritual. An die Stelle des alten Eides trat das Handgelbnis und die Lehrlinge und Gesellen erhielten genauere Instruktionen. Der Befrderer der Freimaurerei in Sachsen war Mitstifter des seit 1772 bestehenden Freimaurerinstituts in Dresden-Friedrichstadt.

3.2 Medaille mit dem Bildnis des Freiherrn Karl Gotthelf von Hund und Altengrottkau. Aus: Numotheca numismatica latomorum. Herausgegeben von Ernst Zacharias. Dresden, 1841. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der am 11. September 1722 in Manua geborene Freiherr von Hund und Altengrottkau studierte von 1737 bis 1739 in Leipzig und begab sich danach auf Reisen. Am 18. Oktober 1741 trat er in der Loge "Zu den drei Disteln" in Frankfurt am Main in den Freimaurerorden ein und wurde noch am selben Tag zum Gesellen befrdert. Der zum kurfrstlich klnischen Kammerherrn berufene Hund erhielt am 21. Juli 1742 in der Loge "Zu den drei Rosen" in Gent die Meisterweihe und am 22. August desselben Jahres in der Loge "Zum zerbrochenen Baum" in Brssel den Schottengrad. Whrend eines Aufenthalts in Paris ernannte ihn die dortige Loge "Zu den drei Kompassen" am 12. Dezember 1742 zum Ersten Aufseher und am 3. Januar 1743 zum Meister vom Stuhl. Wenige Tage darauf schloss er dieselbe und erffnete sie 18 Tage spter unter dem Namen "La loge trangre" von Neuem. Auf seiner Rckreise stiftete von Hund in Strassburg die Loge "Zum goldenen Degen" und gemeinsam mit Wolf Christian von Schnberg am 24. Juni 1751 die Loge "Zu den drei Sulen" in Kittlitz. Der 1762 zum kniglich polnischen und kurfrstlich schsischen Geheimen Rat ernannte Freimaurer wurde zum Stifter des Systems der strikten Observanz und verwaltete bald darauf das Amt des Heermeisters der siebenten Provinz. Fr diesen Zweck opferte er einen groen Teil seines Vermgens. Karl Gotthelf von Hund verstarb am 8. November 1776 in Meiningen. Nach seinem Tod lie die Loge "Minerva zu den drei Palmen" in Leipzig eine Medaille fertigen, deren Avers das Bildnis des Verstorbenen, der Revers eine mit dem Symbol der Unsterblichkeit und dem Tempelherrn-Kreuz umgebene Totenurne, enthlt. Dem Abdruck der Medaille fgte der Herausgeber eine Zeichnung des Siegels bei, das von Hund als "Ritter vom Degen" bei seiner maurerischen Korrespondenz

gebrauchte. Das System der strikten Observanz berlebte seinen Stifter jedoch nicht lange.

3.3 Worte der Bruderliebe am Sarge des ersten Hofmarschalls Freiherrn zu Racknitz in der siebenten Morgenstunde am Grabe gesprochen den 13. April 1818 von Carl August Bttiger. Dresden, 1818. SLUB: Biogr. erud. D. 1649,16. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Von 1811 bis 1815 wirkte Joseph Friedrich von Racknitz als Landesgromeister der Groen Landes-Loge von Sachsen, deren Mitglieder sich zur Johannismaurerei und zu den "Alten Pflichten" des Konstitutionenbuches vom Jahre 1723 bekannten. Auerdem war er seit 1. November 1811 Ehrenmitglied der Loge "Zum Goldenen Apfel" in der er als "Gro-Senior" amtierte. Am 23. November 1815, anlsslich der Weihe eines neuen Logenlokals, feierte der Hofmarschall sein 50jhriges Maurerjubilum. Der Schwertbruder verstarb am 9. April 1818 in Dresden und fand seine letzte Ruhesttte auf dem Begrbnisplatz "Vor dem schwarzen Thore". Mehr als 200 Freunde, darunter auch die Zglinge, Vorsteher und Lehrer des Freimaurerinstituts in Dresden-Friedrichstadt, erwiesen dem Verstorbenen in der frhen Morgenstunde des 13. Aprils 1818 die letzte Ehre. Hofrat Carl August Bttiger hielt die Gedchtnisrede und wrdigte seinen Freund und Bruder als schlichten, anspruchslosen Menschen, treuen Diener des Knigs, insbesondere aber als begeisterten Frderer unterschiedlichster Wissenschaften und Knste und als Wohltter der Armen. Am Schluss der Trauerfeier erklang ein von Konferenzminister Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf gedichtetes dreistimmig gesetztes Lied, in welches die Anwesenden als Chor einstimmten.

3.4 Das erste Opernhaus Gottfried Sempers. Rechts die Calberlasche Zuckersiederei, links der Zwingerwall. Lithographie von Wilhelm Bssler. Dresden, um 1850. SLUB: B 1929. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die Zuckersiederei Heinrich Wilhelm Calberlas am Theaterplatz wurde zwischen 1817 und 1820 von dem Hofmaurermeister Hofmann nach den Plnen des Architekten Gottlob Friedrich Thormeyer auf der alten Festungsmauer der Bastion Sol erbaut. Die charakteristische Gebudegruppe gehrte zu den ersten Industriebauten der Stadt. Hier versammelten sich seit 18. Juni 1821 die Mitglieder der Loge "Zu den drei Schwertern". Seit 6. Januar 1827 nutzten auch die "Astra"-Brder dieses Lokal, in dem auch die Groe Landes-Loge von Sachsen ihre Arbeiten abhielt. Seit 1853 etablierte sich in der Calberlaschen Zuckersiederei das "Htel Bellevue". Das 1856 umgebaute Gebude, das den Monumentalbauten des Theaterplatzes den Mastab gab, brannte 1945 aus und wurde 1950 abgetragen.

3.5 Maurerischer Nachlass des 1849 verstorbenen Christoph Christian Hohlfeldt. Herausgegeben zur Begrndung eines Pensions- und Wittwenfonds fr die Lehrer an der Lehr- und Erziehungs-Anstalt in Friedrichstadt-Dresden. Dresden, ohne Jahr, um 1882. SLUB: Soc. secr. 217. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Rechtskonsulent und Armenadvokat beim Kniglichen Oberappellationsgericht Christian Christoph Hohlfeld trat am 23. Januar 1813 in die Loge "Zu den drei Schwertern" ein. Von 1823 bis 1832 verwaltete er in seiner Bauhtte das Amt des deputierten Meisters vom Stuhl und erfreute seine Bundesbrder regelmig mit geistvollen Vortrgen und lyrischen Dichtungen. Der engagierte Freimaurer war auerdem als Vorsteher der Lehr- und Erziehungsanstalt in Dresden-Friedrichstadt und als Koreprsentant bei der Groen Landes-Loge von Sachsen ttig. Mit der Ernennung zum Altmeister dankte ihm die Schwerter-Loge im Jahre 1840 fr seine unermdliche Ttigkeit. 1852 wurde Hohlfeldts "Maurerischer Nachlass" in Dresden herausgegeben. Dieser Band, der sechsundzwanzig der gediegensten Arbeiten des 1849 verstorbenen Meisters enthlt, wurde zum Zwecke der Begrndung eines Pensionsfonds fr die Lehrer des Friedrichstdter Instituts verffentlicht. Zu Hohlfeldts Baustcken fr die Neuaufnahme von Brdern gehren neben den "Erluterungen ber die drei groen Lichter der Freimaurerei" und den "Betrachtungen ber die drei kleinen Lichter der

Freimaurerei" auch die "Brderlichen Ermunterungen zu einem gewissenhaften maurerischen Pflichteifer" sowie die Beitrge "Der Maurer, ein Freund Gottes und der Menschen" und "Vaterlandsliebe des Maurers". Seine Vortrge "Des Maurers Wirken", "Von dem Hauptzweck unserer Logenversammlungen" und "Wie der Maurer die Gter dieses Leben betrachten soll" entstanden fr die Lehrlings-Instruktions-Logen. Den Beschluss der Textsammlung bilden zwei Reden: Die erste "ber den innigen Zusammenhang, in welchem alle chten Brder-Maurer mit einander stehen" hielt Hohlfeldt am 7. April 1815 bei der Verabschiedung Christian Gottfried Krners als Meister vom Stuhl, die zweite anlsslich der Trauer-Loge am 8. April 1816. Krner war im Frhjahr 1815 von Kanzler Hardenberg als Staatsrat nach Berlin berufen worden. Dort wirkte er seit 1817 als Geheimer Oberregierungsrat im Kultusministerium.

3.6 Protokolle ber die Weihe der neuen Maurerhalle und der hierauf stattgefundenen FestTafel-Loge im Orient Dresden am 27. October 1838. Dresden, 1839. SLUB: Hist. Sax. G. 981.m. Umschlag. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Zu den merkwrdigsten Kunstdenkmlern des Mittelalters gehren die beiden ehemals frei vor dem Wrzburger Dom stehenden Knotensulen, auf denen ursprnglich zwei

Kugeln ruhten, die durch eine Kette miteinander verbunden waren. Eine Nachbildung dieser schmckte die Arbeitshalle des neuen Logen-Hauses, das die Mitglieder der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" und der Loge "Zum goldenen Apfel" gemeinsam fr ihre maurerischen Arbeiten nutzten. Die aus Holz gefertigten Sulen standen zu beiden Seiten des Altars. Auf dem gezeigten Umschlag umrahmen sie den Titel des Werkes. Das dreistufige Gemuer, auf dem sich die Sulen befinden, stellt ein Sinnbild fr die 3 Grade der Freimaurerei dar. An der feierlichen Einweihungszeremonie nahmen zahlreiche besuchende Bundesbrder teil. Die beiden Meister vom Stuhl, Constantin Karl Falkenstein (Goldener Apfel) und Karl Theodor Winkler (3 Schwerter) geleiteten die Maurer in ihre zuknftige Arbeitshalle. Die Logenbeamten trugen die Gegenstnde, die zur Weihe und zur Ausschmckung des Tempels bentigt wurden. An der musikalischen Ausgestaltung der Zeremonie waren neben dem Hofkapellmeister Carl Gottlieb Reiiger auch der Hoforganist Johann Gottlob Schneider, der Tenor Anton Babnigg und der Bassist Carl Risse beteiligt. Diese Knstler erfreuten die Versammlung unter anderem mit dem vierstimmigen Gesang "Was ihr hofft, was ihr erwartet, tuschen soll's euch nimmermehr". Den Text des Liedes hatte der Meister vom Stuhl der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" Karl Theodor Winkler verfasst, der auch die Weiherede hielt.

3.7 Das Logenhaus in der Ostra-Allee. Nach der Natur gezeichnet von Julius Richter. Lithographie von Carl Wilhelm Arldt. Dresden, 1839. SLUB: B 5786. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das Logenhaus an der Ostra-Allee wurde in den Jahren 1837/38 nach den Plnen von Carl Gustav Hrnig erbaut. Der 1839 verstorbene Baumeister gehrte seit 5. Januar 1821 der Apfel-Loge an. Am 12. Mai 1837 fand die Feier der Weihe der Schwelle statt, die sich unter dem Haupteingang befand. Dort wurden in einer hermetisch verschlossenen metallenen Kapsel die Grund- und Baurisse, eine Denkschrift, eine Darstellung der Gesamtansicht des Gebudes sowie die neuesten Logenlisten niedergelegt. Am 27. Oktober 1838 fand die Einweihung des Gebudes statt, dessen Fassade vom toskanischen Stil geprgt war. Die in den Nischen des Aufbaus enthaltenen Bsten stellten die drei Lebensalter dar und symbolisierten die drei Grade der Freimaurerei. Die Sphinxe an beiden Seiten der zum Portal fhrenden Treppe deuteten darauf hin, dass die Logenbrder ihre maurerischen Arbeiten und wohlttigen Werke in aller Stille

vollbringen wollten. Das Logenhaus wurde beim Bombenangriff im Februar 1945 zerstrt und die Ruine 1963 abgebrochen.

3.8 Gesnge bei der Weihe der neuen Halle im Oriente Dresden am 27. October 1838. Dresden, 1838. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 7.m. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 266 684. Die Dichtungen der fnf in dem Textheft enthaltenen Gesnge stammen von Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf und Karl Theodor Winkler. Letzterer verfasste auer dem oben erwhnten vierstimmigen Gesang auch das Eingangsgebet "Zu Dir! Zu Dir! Du Herr der Welt" sowie den Zuruf der Gesellen und Meistern an die Lehrlinge "Ihr habt es geschworen! Ihr werdet es halten!". Der bereits 1836 verstorbene LandesGromeister Jnckendorf schuf den Bundesgesang "Huldigung sei dir geschworen, Genius der Maurerei!" und das Lied zur Armensammlung "Bevor die Maurer aus der Werkstatt scheiden". Die Komponisten der Weisen sind nicht bekannt. "Denkt der Armen Bevor die Maurer aus der Werkstatt scheiden,

Nach Arbeit auszuruhn, Ertnt ein Wort als Trost fr Menschenleiden: 'Verget nicht wohlzuthun'! Ach! Viele haben wenig nur empfangen vom allgemeinen Theil! Gleicht aus, ihr Brder! Trocknet nasse Wangen! Dem frohen Geber Heil! Was Geiz gehuft, was Nichtgeweihte blendet, hat nie fr Maurer Werth. Strebt Schtzen nach, die nie der Raub entwendet und die kein Rost verzehrt! Dem kleinen Scherf, verschnt durch eignes Darben, ward hoher Preis vergnnt. Der Herr des Bau's ist auch der Herr der Garben, der Saat und Baue kennt."

3.9 Gesnge bei der Skular-Feier der gerechten und vollkommnen Loge Zu den Drei Schwerdtern im Orient Dresden am 6. Januar 1840. Dresden, 1840. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 8.y.

Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das anlsslich der Skular-Feier der Loge "Zu den drei Schwertern" herausgegebene Textbuch besteht aus zwei Teilen. Der erste Abschnitt enthlt die rituellen Lieder zur Festarbeit und zur Begrung der neu ernannten Ehrenmitglieder sowie die Kantate "Harmonien rauschen im Hain". Die in den zweiten Teil aufgenommenen Gesnge erklangen whrend der Tafel-Loge. Sie sind dem "Allmchtigen Baumeister aller Welten", dem Knig, den besuchenden Brdern auswrtiger Oriente und den Bundesbrdern der Loge "Zum goldenen Apfel" gewidmet. Die Dichtungen stammen von dem amtierenden Meister vom Stuhl der Loge "Zu den drei Schwertern", Karl Gottfried Theodor Winkler, und dem Landes-Gromeister der Groen Landes-Loge von Sachsen, Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf. Die in der Arbeits-Loge zur Auffhrung gelangte Kantate fr Solostimmen und Chor vertonte der ehemalige Musikdirektor der Apfel-Loge, Franz Anton Schubert, gemeinsam mit dem Hoforganisten und Groaufseher bei der Groen Landes-Loge von Sachsen, Johann Gottlob Schneider.

3.10 Bruder Karl Theodor Winkler. lgemlde von Friedrich Gonne. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 400. Der Schriftsteller und Sekretr der Generaldirektion des Kniglich Schsischen Hoftheaters und der Akademie der bildenden Knste Karl Gottfried Theodor Winkler wurde am 21. Februar 1804 in der Loge "Zum goldenen Apfel" in den Freimaurerorden

aufgenommen. Er erwarb sich nicht nur in seinem Beruf die hchste Achtung, sondern schuf sich auch als Dichter unter dem Pseudonym Theodor Hell einen wohlklingenden Namen. Der begeisterte Freimaurer machte bald mit seinen der Loge gewidmeten Dichtungen auf sich aufmerksam. Er wurde 1807 zunchst zum protokollierenden Sekretr, 1813 zum zweiten und 1814 zum ersten Aufseher gewhlt. Im Jahre 1815 beteiligte er sich an der Stiftung der Loge "Astra zur grnenden Raute", in der er 1827/28 als zugeordneter Meister vom Stuhl ttig war. In der seit 1832 vereinten Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" bernahm er bis 1856 die Hammerfhrung. Zu seinen schriftstellerischen Arbeiten zhlen "Das goldene ABC der Maurer-Tugend", "Das dreigestrichene F der Maurer-Freude", "Des Maurers Leben dargestellt in neun Gesngen" sowie die "Erffnungs- und Schlussgebete bei maurerischen Arbeiten in den drei Graden". Karl Theodor Winkler verstarb am 24. September 1856 in einem Alter von 81 Jahren.

3.11 Beschreibung der dem Bruder Karl Gottfried Theodor Winkler Gromeister der groen Landes-Loge von Sachsen und Meister vom Stuhl der g[erechten] und v[ollkommenen] Loge zu den drei Schwertern und Astra [zur] g[rnenden] R[aute] bei seinem siebenzigsten Lebensjahre gewidmeten Festfeier am 9. Februar 1845. Dresden, 1845. SLUB: Biogr. erud. D. 1696, 29. Von J. H. Ketzschau gefertigte Lithographie des von

P. Groth nach der Natur gezeichneten Festpokals. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Bei der Groen Landes-Loge von Sachsen, deren Grundvertrag er am 28. September 1811 mit unterzeichnet hatte, war Karl Theodor Winkler zunchst als protokollierender Sekretr ttig, bevor er am 15. Mrz 1841 zum Gromeister berufen wurde. Es bedurfte einer geschickten Leitung, die Gro-Loge ohne Schaden durch die bewegten Zeiten zu fhren. Winkler schenkte den infolge der politischen Ereignisse der Jahre 1848/49 sich laut machenden Rufen nach Reformen zwar Gehr, lenkte die Verhandlungen jedoch besonnen auf einen Weg, der dem gesamten Logenbund zugute kam. An der Feier von Winklers siebzigsten Geburtstag nahmen nicht nur die eigenen Logenbrder sondern auch die Reprsentanten smtlicher Logen des schsischen Logenbundes teil. Die Brder seiner Bauhtte berreichten dem Jubilar einen silbernen rein maurerisch gehaltenen Pokal mit der Widmung: "Dem ehrwrdigen Bruder Winkler die dankbaren Brder". Den Fu des Pokals zierten die maurerischen Symbole: Zirkel, Lot, Winkelma und Hammer sowie die Inschrift: "Bei seinem vollendeten siebenzigsten Lebensjahre".

3.12 Programm zu der, dem ehrwrdigsten Br[uder] Winkler, bei seinem vollendeten siebenzigsten Lebensjahre von den vereinten Logen zu den drei Schwertern und Astra zur gr[nenden] Raute gewidmeten Festfeier am 9. Februar 1845. Dresden, 1845.

SLUB: 2. A. 1841, 10. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Am Nachmittag des Festtages versammelten sich die Logenbrder in ihrem Lokal zu einer Arbeits-Loge, die ritualmig begann und der Aufnahme eines Luftons (Sohn eines Freimaurers, der das Vorrecht geniet, mit Genehmigung der Gro-Loge vor erlangter Volljhrigkeit in die Loge einzutreten) gewidmet war. Die Festrede hielt der vorbereitende Bruder Zeitz. Fr die musikalische Umrahmung der Arbeits-Loge, bei der der Festgesang "Von Hochgefhl durchdrungen, sei in der Brder Kreis ein neues Lied gesungen" des Schsischen Hofkapellmeisters Carl Gottlieb Reiiger zur Auffhrung gelangte, sorgten unter anderem die Schwerterbrder Joseph Aloys Tichatscheck, Anton Babnigg, Carl Risse, Ludwig Gerstorfer, Wilhelm Fischer, Hans Kriete und Wilhelm Dettmer. Den Text dichtete der Altmeister der Schwerter-Loge, Christoph Christian Hohlfeld. Seit 1827 gehrte der Tenor Anton Babnigg zu den Sngern der Deutschen Oper. Der vortreffliche Knstler, der als erster die Partie des "Hon" in Carl Maria von Webers "Oberon" bernahm, war bis zu seinem Ausscheiden im Jahre 1844 auch als Kirchensnger angestellt. Der am 30. Mrz 1800 in Borna geborene Hofschauspieler und Bassist Carl Gottlieb Risse wirkte von 1823 bis 1855 am Kniglichen Hoftheater. 1847 wurde er auerdem zum Leiter des Kapellknabeninstituts berufen. Der Snger trat am 4. Dezember 1830 in den Maurerbund ein. Am 26. April 1836 wurde der musikalische Bruder der Schwerter-Loge zum Meister befrdert. Ludwig August Gerstorfer wirkte am Dresdner Hof als Kirchensnger, Schauspieler und Regisseur und war seit 11. Juni 1842 Mitglied der Schwerter-Loge. Dem 1810 in Mnchen geborenen Tenor wurde im Jahre 1855 die Einrichtung und Inspektion der Gottesdienste in Pillnitz bertragen, die whrend der Regierungszeit Knig Johanns im Sommer in der dortigen Schlosskapelle stattfanden. Der Bassist Wilhelm Fischer war seit 1810 Mitglied der Secondaschen Theatertruppe, wo er hauptschlich als Schauspieler eingesetzt wurde. Von 1817 bis 1831 sang er am Leipziger Opernhaus und wechselte 1831 an die Dresdner Oper ber. Der auch als Regisseur und Chordirektor ttige Snger erblickte am 27. Mrz 1818 in der Loge "Balduin zur Linde" das "maurerische Licht" und wurde am 15. Juni 1840 in die Schwerter-Loge aufgenommen.

3.13 Emil Adolph Ferdinand Rumpelt. Hofschauspieler. lgemlde von Gnther Reibisch. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 392. Emil Rumpelt wurde am 6. Februar 1820 als Sohn eines angesehenen Arztes in Dresden geboren. Nach dem Besuch der Kreuzschule studierte er trotz seiner knstlerischen Ambitionen auf Wunsch des Vaters an der Leipziger Universitt Rechtswissenschaften. 1839 siedelte er nach Berlin ber, um dort seine Studien fortzusetzen. Doch schon bald reifte in ihm der Entschluss, Literat und Schauspieler zu werden. Daraufhin kehrte Rumpelt nach Leipzig zurck und wurde Mitarbeiter an mehreren Journalen. In den Jahren 1840/41 entstand sein erster, autobiographisch geprgter Roman "Eduard Sternthal". Seine schriftstellerischen Arbeiten verffentlichte Emil Rumpelt unter dem Pseudonym Walther, dem Geburtsnamen seiner Mutter. Als Schauspieler wirkte er unter anderem an den Hofbhnen in Gotha und Detmold, in Kln und Aachen. 1845 fand er eine Anstellung am Knigstdtischen Theater in Berlin, darauf in Knigsberg und Halle. Im Jahre 1847 gab der Schauspieler ein Gastspiel am Dresdner Hoftheater, wo er bald darauf eine feste Anstellung erhielt. Im August 1847 richtete Emil Walther ein Aufnahmegesuch an die Loge "Zu den drei Schwertern", in die er am 23. Dezember eintrat. Am 3. April 1849 wurde er zum Gesellen befrdert und am 28. Februar 1850 empfing er die Meisterweihe. 1851 bernahm der Knstler das Amt des Vorbereitenden Bruders, das er bis 1857 und von 1860 bis 1863 innehatte. Danach vertrauten die Schwerterbrder ihm auf sechs Jahre die Stellung des zugeordneten Meisters vom Stuhl an.

3.14 Emil Adolph Ferdinand Rumpelt: Aus meiner Werksttte. Baustcke meiner theuren Mutter-Loge gewidmet und auf deren Verlangen in Druck gegeben von E[mil] A[dolph] F[erdinand] Rumpelt, genannt Emil Walther. Dresden, 1873. SLUB: Soc. secr. 160.m. Das fr den 19. Oktober 1863, dem 25jhrigen Jubeltag der Einweihung des Logenhauses an der Ostra-Allee, gedichtete Lied "Unserer Bauhtte". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Von 1869 bis 1888 war Emil Rumpelt als Meister vom Stuhl der Schwerter-Loge ttig. Seit 1851 vertrat der Schauspieler als stellvertretender Reprsentant und von 1857 bis 1863 als Reprsentant die Interessen seiner Bauhtte bei der Groen Landes-Loge. 1864 berief ihn die Groe Landes-Loge zum Groredner. In den Jahren 1869 bis 1875 und 1881 bis 1885 erhielt der Schwertmeister die Wrde des Ersten Groaufsehers und fhrte anschlieend den zweiten Grohammer. Zu seinen maurerischen Baustcken zhlen der fr die 50jhrige Jubelfeier der Groen Landes-Loge von Sachsen am 28. September 1861 gedichtete Gesang "Ein hohes Lied! Dir mchte ich singen Gedanke du der Maurerei", der von den Schwerterbrdern mit jubelnder Begeisterung aufgenommen wurde und in der gesamten deutschen Maurerwelt Verbreitung fand, sowie die beiden Aufsatzsammlungen "Aus meiner Werksttte" und "Bruchsteine zum Bau". Emil Walther war auerdem Mitbegrnder und Mitherausgeber des "Dresdner Logenblattes". Anlsslich seines 40jhrigen Maurerjubilums berreichten die Schwerterbrder ihrem Alt- und Ehrenmeister die "Rumpelt-Waltherstiftung". Emil Rumpelt, den 23 Bauhtten, darunter smtlich schsische, vier weitere deutsche und zwei amerikanische Logen, zu ihrem Ehrenmitglied ernannt hatten, verstarb am 30. August 1888 auf dem Weg zum Logenarbeit.

3.15 Festschrift zum Jubilum des 150 jhrigen Bestehens der Loge Zu den Drei Schwertern und Astra Zur Grnenden Raute im Orient Dresden 1890. Manuskript fr Brder Freimaurer. Mit Bildnissen. Dresden, 1890. SLUB: Hist. Sax. G. 981 xb. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die im Jubilumsjahr 1890 herausgegebene Festschrift widmete die Schwerter-Loge ihren frheren Stuhlmeistern. Die Biographien von Friedrich August Rutowski, dem mittelbaren Begrnder der Bauhtte, Johann Julius von Vieth, Joseph Friedrich Freiherr von Racknitz, Carl Victor August von Broizem und Emil Adolph Ferdinand Rumpelt verfasste der Archivar und Schriftfhrer Adolph Peuckert. Die Beitrge zu den Schwertmeistern Karl Friedrich von Brand, Christian Gottfried Krner und Carl Gottfried Theodor Winkler stammen ebenso wie das Vor- und Schlusswort von Emil Lehmann, einem Nachkommen des Grnders der Dresdner Jdischen Gemeinde, Behrend Lehmann. Der 1829 in Dresden geborene liberale Jude studierte nach dem Besuch der israelitischen Gemeindeschule und der Kreuzschule an der Leipziger Universitt Rechtswissenschaften. Danach war er acht Jahre als Journalist fr die "Freisinnige Schsische Dorfzeitung" ttig. 1863 erfolgte seine Berufung zum Rechtsanwalt und einige Jahre spter zum kniglichen Notar. Am 27. Mrz 1862 wurde Emil Lehmann zum Gemeindedeputierten gewhlt und 1869 zum Vorsteher der Israelitischen Gemeinde. Der angesehene Advokat engagierte sich fr die rechtliche Gleichstellung der Juden in Sachsen, war seit 1865 als Stadtverordneter ttig und gehrte zwischen 1875 und 1880 dem Schsischen Landtag an. Das "maurerische Licht" erblickte er am 9. Mai 1864 in der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". 1866 wurde er dort zum Stellvertreter des protokollierenden Sekretrs und 1867 zum protokollierenden Sekretr berufen. Einige Jahre spter whlten ihn die Schwerterbrder zum Zweiten beziehungsweise Ersten Aufseher. Christian Kltzer, der im Jahre 1877 in die SchwerterLoge eingetreten und seit 1888 als ihr Zweiter Aufseher ttig war, beschrieb die Lebensbilder von August Victor Richard, Friedrich Ludwig Meissner, Gottlob Friedrich Heinrich Kchenmeister und Carl Heinrich Heydenreich.

3.16 Bcher-Verzeichnis der gerechten und vollkommenen St. Johannisloge zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute. Dresden, 1925. SLUB: 8. 8. 4738. Das Titelblatt des Bcher-Verzeichnisses trgt die handschriftliche Widmung des Bcherwarts Hermann Lein: "Zur frdl. Erinnerung. Ihr treuer Br[uder] Lein." Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 8 596. Der Freimaurerbund hat eine umfangreiche Literatur zu verzeichnen. Das "Allgemeine Handbuch der Freimaurerei" aus dem Jahre 1865 schtzt die Zahl der Schriften und Druckstcke auf 10 000. Schon in den siebziger Jahren des 18. Jahrhunderts wurde begonnen, diese zu sammeln, zu sichten und zu ordnen. 1818 erschien erstmalig ein Verzeichnis der Bcher und Handschriften, Musikalien, Kupferstiche und Mnzen der vereinigten Logen in Hamburg mit ungefhr 2000 Nummern. Die Schwertbibliothek wurde im Februar 1781 durch den Kanzlisten des Generalinspektorats der Infanterie, Friedrich Ernst Ulbricht, begrndet. Sie bestand zunchst aus Schenkungen der Kammerherrn von Racknitz, von Brgen und von Leipziger. Die bedeutendste Schenkung machte der Begrnder selbst, indem er der Bibliothek 28 wertvolle Werke berwies. Durch die Vereinigung der Schwerter-Loge mit der Loge "Astra zur grnenden Raute" wurde dieselbe 1831 mit etwa 400 Bnden bereichert. Das Amt des Bcherwarts war ursprnglich mit dem des Stewards verbunden. Erst im Jahre 1846 wurde ein besonderer Bibliothekar eingesetzt. 1862 erschien ein kurz gehaltenes alphabetisches Verzeichnis der Logenbibliothek, das bereits nach einigen Jahren vollstndig vergriffen war. Im Jahr 1892 gab der damalige Bibliothekar Otto Wolf einen neuen Katalog heraus, in dem 1900 Bnde aufgefhrt waren. Zu dem in 14 Abteilungen gegliederten Bestand gehrten unter anderem maurerische Bibliographien, Zeitschriften und Kalender, Werke ber die Geschichte der Freimaurerei, Schriften fr und ber, aber auch gegen die Freimaurerei, Gedichte und Lieder sowie maurerische Romane und Schauspiele. Das Fachgebiet der Ritualistik war eines der wertvollsten und interessantesten der Bibliothek. Die 151 Bnde waren hauptschlich fr die Meister der Loge bestimmt. Durch Ankufe und Schenkungen hatte sich die Sammlung im Laufe der Jahre so vergrert, dass der Wolfsche Katalog 1924/25 von dem damaligen

Bchereiverwalter Hermann Lein ergnzt und umgearbeitet werden musste.

4. Die Komponisten, Musikmeister und musikalischen Brder der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" Musik und Gesang spielten bei den Zusammenknften der Dresdner Logenbrder, die im brgerlichen Dasein hufig Mitglieder von Gesangvereinen, Snger der Hofoper sowie Kapellmeister, Musikdirektoren und Kammermusiker der kniglichen Hofkapelle waren, eine groe Rolle. Neben den rituellen Gesngen und Instrumentalkompositionen, die zur feierlichen Umrahmung der Arbeits- und Trauerlogen dienten, wurde vor allem das volkstmliche Liedgut gepflegt, welches bei den geselligen Zusammenknften whrend des Brudermahls und der Festtafel-Loge erklang. Fr die musikalische Ausgestaltung der maurerischen Arbeiten war der Musikmeister verantwortlich, dem die musikalischen Brder unterstanden. Er wurde auch bei der Aufnahme neuer musikalischer Brder zu Rate gezogen. Die am meisten in der Loge verwendeten Instrumente waren die Orgel und das Harmonium. In den Bauhtten der schsischen Residenz erfreuten jedoch auch mehrere Streich- und Blservereinigungen die Logenbrder mit ihren Darbietungen. Besondere Berhmtheit erlangte das Dresdner Blechblserquartett.

4.1 Carl Gottlieb Reiiger. Musikdirektor und Kapellmeister der kniglich schsischen Hofkapelle. Lithographie aus der Mitte des 19. Jahrhunderts. Kupferstich-Kabinett Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 150 676.

Carl Gottlieb Reiiger zhlte im zweiten Drittel des 19. Jahrhunderts zu den wichtigsten Persnlichkeiten des Dresdner Musiklebens. Er leitete die Dresdner Erstauffhrung von Carl Maria von Webers "Oberon" am 24. Februar 1828 und bereitete mit der Urauffhrung des "Rienzi" am 20. Oktober 1842 Richard Wagner einen triumphalen Einzug in der schsischen Residenz. Der 1798 in Belzig geborene Musiker wurde frhzeitig von seinem Vater, dem Musikdirektor und Kantor der kleinen Stadt im Flming, auf dem Klavier und der Violine unterwiesen. Von 1811 bis 1818 besuchte er die Thomasschule in Leipzig, wo Thomaskantor Johann Gottfried Schicht seine musikalische Begabung frderte. Dem 1818 begonnenen Theologiestudium entsagt er auf Anraten seines Lehrers und wendet sich ganz der Musik zu. Bei Antonio Salieri in Wien und bei Peter von Winter in Mnchen vertieft er seine Fertigkeiten. Nach ersten erfolgen als Komponist und Pianist siedelt Reiiger nach Berlin ber und findet dort eine Anstellung als Musiklehrer. Vom preuischen Kultusministerium erhlt er den Auftrag, das musikalische Unterrichtswesen in Belgien, Frankreich und Italien zu studieren und nach dem Vorbild dieser Lnder einen Plan zur Grndung von Konservatorien zu entwerfen. Aus finanziellen Grnden kamen seine Entwrfe jedoch nie zur Ausfhrung. Im Oktober 1826 trat Reiiger als Nachfolger Heinrich Marschners die Stelle des Musikdirektors am kniglich schsischen Hoftheater an. Auf Grund seiner besonderen Verdienste ernannte Knig Anton den vielseitigen Musiker am 3. Mai 1828 zum Kniglichen Kapellmeister und verpflichtete ihn damit zur Komposition von Messen und musikdramatischen Werken.

4.2 Carl Gottlieb Reiiger: Schwesternlied: Schenkt noch einmal die Glser. Fr vierstimmigen Mnnerchor a cappella. Partiturautograph. SLUB: Mus. 4888. L. 9. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Als Nachfolger Carl Maria von Webers erwarb sich Carl Gottlieb Reiiger groe Verdienste um die Pflege der Kirchenmusik an der katholischen Hofkirche. Mit dem geschulten und gut besetzten Orchester sowie den Sngern und Kastraten der italienischen Oper stand ihm ein ausgezeichnetes Ensemble zur Verfgung. Ebenso wie Reiigers geistliche Kompositionen, die noch lange nach seinem Tode zum Repertoire der Hofkirche gehrten, erfreuten sich seine weltlichen Chorlieder groer Beliebtheit. Dieses Genre erlebte durch die zu Beginn des 19. Jahrhunderts so zahlreich gegrndeten Mnnergesangvereine einen vehementen Aufschwung. Der schsische Hofkapellmeister

wirkte seit 1830 auerdem als Dirigent der Dresdner Liedertafel und war von 1856 bis 1859 knstlerischer Leiter des Konservatoriums. Schon im Jahre 1821 wurde er Mitglied der Loge "Balduin zur Linde" im Orient Leipzig. Auf Empfehlung Christian Gottfried Krners nahmen die Schwerterbrder den Musiker am 1. Februar 1845 in ihre Bauhtte auf. Dort wurde er am 4. Mrz desselben Jahres zum Gesellen befrdert und am 14. April 1846 in den Meisterstand erhoben.

4.3 Carl Riccius: Blh' ewig fort, du Haus Wettin. Festkantate von Julius Pabst fr Soli, gemischten Chor, zwei Cornet, vier Hrner, Posaune, Bass und Pauken. Partiturmanuskript. Dresden, zweite Hlfte des 19. Jahrhunderts. SLUB: Mus. 6746. G. 500. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der am 26. Juli 1830 in Bernstadt geborene Carl August Riccius wurde 1847 auf Empfehlung des bekannten Dresdner Kunstmzens und Schwertbruders Johann Friedrich Anton Serre als Aspirant fr die Geige in den Verband der Dresdner Hofkapelle aufgenommen. Er erhielt den Unterricht des Violinenvirtuosen und Konzertmeisters Franz Schubert und von Friedrich Wieck. 1852 wurde Riccius zum Kammermusiker befrdert und bernahm 1859 das Amt des Korrepetitors. Seit 1863 war der vielseitige Musiker als Chordirektor ttig. In den siebziger Jahren wurde er zum Musikdirektor ernannt und 1887 zum Kapellmeister berufen. Der im Jahre 1893 verstorbene Knstler komponierte neben den Bhnenmusiken zu zahlreichen Mrchen und Festspielen vor allem Chorwerke. Carl Riccius war seit dem 17. Oktober 1864 Mitglied der SchwerterLoge und wurde im Mrz des Folgejahres in den Meistergrad erhoben. Von 1865-1882 bte er das Amt des Musikdirektors der Loge aus. Der Text seiner Festkantate stammt von dem Stuhlmeister der Apfel-Loge, Julius Pabst.

4.4 Friedrich Wilhelm Gast und Carl Riccius: Zwei Weihnachtslieder zum Gebrauche bei Christbescherungen. Fr Mnnerchor und gemischten Chor. Chorpartitur. Dresden, 1870. SLUB: 4. Mus. 4. 2910. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der am 11. April 1836 in Zschaitz bei Dbeln geborene Friedrich Wilhelm Gast besuchte von 1853 bis 1857 das Lehrerseminar in Dresden-Friedrichstadt. Mit besonderem Eifer und Ernst widmete er sich dem Studium der Musik und bildete sich erfolgreich zum Snger, Orgel- und Klavierspieler aus. Nach bestandenem Examen fand er eine Anstellung an der III. Bezirksschule. Von 1871 bis Ende 1892 war Gast als Brgerschullehrer und Kantor an der Matthuskirche in Dresden-Friedrichstadt ttig. Auf Grund seiner Verdienste wurde ihm der Titel eines Kniglichen Musikdirektors verliehen. Am 24. April 865 wurde er als musikalischer Bruder in die Loge "Zu den drei Schwertern" aufgenommen. Der "frhliche Snger mit heiterem Gemt und gutem Herzen" erwarb sich schon bald die Zuneigung seiner Logenbrder. Anfang 1866 in den zweiten und Ende desselben Jahres in den dritten Grad befrdert, bernahm Friedrich Wilhelm Gast bereits 1867, zuerst neben Carl Riccius und seit 1884 dann an erster Stelle, das Amt des Musikdirektors, das er bis 1894 verwaltete. Sein Bestreben, die Logenarbeiten mit Hilfe der Tonkunst weihevoll zu gestalten, war unermdlich und so warb er unausgesetzt die besten musikalischen Krfte fr den Dienst in der SchwerterLoge. Durch das energische Eintreten fr seine tnekundigen Brder sicherte er sich

deren Dank und Anerkennung. ber viele Jahre hinweg leitete der Pdagoge und Kantor auch das gemischte Logenquartett. Seiner Anregung entsprangen zahlreiche Musikauffhrungen zu wohlttigen Zwecken. Friedrich Wilhelm Gast verstarb am 22. Mai 1898 und fand seine letzte Ruhesttte auf dem in der Nhe der Matthuskirche gelegenem Friedhof in Friedrichstadt.

4.5 Das erste Opernhaus Gottfried Sempers. Der Zuschauerraum nach der Bhne. Kolorierter Stich von Johann Carl August Richter. Dresden, 1. Hlfte des 19. Jahrhunderts. Museum fr Geschichte der Stadt Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 54 456. Das erste Opernhaus Gottfried Sempers wurde von Herbst 1838 bis Frhjahr 1841 auf dem Theaterplatz errichtet. Der mit den dekorativen Formen der Frhrenaissance berzogene massive Sandsteinbau war das einzige Gebude, das nach Sempers Forumplan verwirklicht wurde. Die Einweihung des als "schnstes Theater der Welt" bezeichneten Baus, der durch die Hervorhebung des Bhnenhauses und dessen Trennung vom halbkreisfrmig vortretenden Zuschauerraum erstmals seine Funktion erkennen lie, fand am 12. April 1841 statt. Als Wirkungssttte von Carl Gottlieb Reiiger und Richard Wagner ging dieses Opernhaus in die Dresdner Theatergeschichte ein. Am 29. September 1869 brannte es bis auf die Grundmauern ab und wurde anschlieend abgetragen. Richters Stich vom Inneren des Hoftheaters zeigt das Halbrund der Parkettreihen mit dem anschlieenden Amphitheater, ber dem sich die vier Rnge befanden. Der Schmuckvorhang mit der romantischen Szenerie nach Ludwig Tiecks "Kaiser Oktavianus" von Julius Hbner hat bereits dem roten Aktvorhang Platz gemacht. Die Musiker der Hofkapelle nehmen gerade ihre Pltze vor der Bhne ein.

4.6 Friedrich Benjamin Queisser: Trompeter der kniglichen Hofkapelle. Foto um 1877. Aus: Herrn Friedrich August Kummer am 80. Geburtstage gewidmet von seinen Kunstgenossen und Schlern. Der Tonknstler-Verein zu Dresden. Dresden, den 5. August 1877. SLUB: MB.4. 2790, 11 Rara. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 282 955. Friedrich Benjamin Queisser, 1817 in Dben bei Grimma geboren, kam 1834 nach Dresden und erhielt eine Anstellung als Trompeter des Musikchors der Artillerie. Als diese Militrkapelle aufgelst wurde, berief man den Musiker zum Brigadesignalisten der zweiten Brigade. Nach einem vorzglich bestandenen Probespiel trat Queisser im Jahr 1842 in die knigliche Hofkapelle ein, in der er bis zu seiner 1885 erfolgten Pensionierung sehr ruhmvoll und zur grten Zufriedenheit seiner Vorgesetzten ttig war. Als Mitbegrnder des Dresdner Tonknstler-Vereins verwaltete er die ersten zwei Jahre das Amt des Schatzmeisters und das Konservatorium fr Musik gewann von seiner Grndung an in ihm eine tchtige Lehrkraft. Am 15. Februar 1864 wurde Friedrich Benjamin Queisser Mitglied der Loge "Zu den drei Schwertern". Der am 29. Februar 1872 zum Meister erhobene Trompeter war stets bereit, die rituellen Arbeiten und Feste seiner Werksttte durch seine Kunst zu verschnen. Am 26. Mai 1887 ernannte die Loge "Zum goldenen Apfel" ihn zu ihrem Ehrenmitglied. Queisser verstarb am 8. April 1893.

4.7 Josef Adolf Maria Blassmann: Pianist, Dirigent und Pdagoge. Foto um 1877. Aus: Herrn Friedrich August Kummer am 80. Geburtstage gewidmet von seinen Kunstgenossen und Schlern. Der Tonknstler-Verein zu Dresden. Dresden, am 5. August 1877. SLUB: MB.4. 2790,7 Rara. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 282 953. Der am 27. Oktober 1823 als Sohn des damaligen Dresdner Hofbaumeisters geborene Blassmann entwickelte sein musikalisches Talent schon in frhester Jugend. Er genoss den Unterricht des kniglich schsischen Hofpianisten Carl Krgen und gab vor seinem zwanzigsten Lebensjahr bereits die ersten Konzerte. Der hervorragende Knstler spielte im Dresdner Musikleben der zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts eine bedeutende Rolle. Mit Vorliebe brachte Blassmann die poetischen Kompositionen Robert Schumanns und die letzten inhaltsschweren Klaviersonaten Ludwig van Beethovens zur Auffhrung und erschloss mit seinem ausdrucksstarken Vortrag dem kunstsinnigen Publikum deren Verstndnis. Der Mitbegrnder und eifrige Frderer des Tonknstler-Vereins wirkte auch als Lehrer am Kniglichen Konservatorium fr Musik. Von 1862 bis 1864 bekleidete er

das Amt des Dirigenten der "Euterpe-Konzerte" in Leipzig. Im Herbst 1866 folgte er einem Ruf als Hofkapellmeister nach Sondershausen, kehrte aber ein Jahr spter wieder nach Dresden zurck und bernahm neben seiner Lehrttigkeit am Konservatorium auch fr lngere Zeit die Leitung der Dreyssigschen Singakademie. Als Kritiker war Blassmann im Feuilleton der "Dresdner Zeitung" ttig. Seine Besprechungen ber Opernund Konzertdarbietungen wurden mit groem Interesse verfolgt. Am 17. Mrz 1859 wurde der vielseitige Musiker in die Loge "Zu den drei Schwertern" aufgenommen und erhielt am 2. November 1861 die Meisterweihe. Er verstarb am 30. Juni 1891 im Hause seines Sohnes in Bautzen und wurde auf dem Trinitatisfriedhof seiner Vaterstadt bestattet.

4.8 Johann Georg Schmole. Pianist und Pdagoge. Foto, um 1877. Aus: Herrn Friedrich August Kummer am 80. Geburtstage gewidmet von seinen Kunstgenossen und Schlern. Der Tonknstler-Verein zu Dresden. Dresden, am 5. August 1877. SLUB: MB.4. 2790, 2 Rara. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 282 951. Der am 2. April 1841 in Klix bei Bautzen als Sohn eines Organisten und Lehrers geborene Johann Georg Schmole besuchte das Lehrerseminar in Freiberg, wo er sich mit besonderer Vorliebe den musikalischen Fchern widmete. Die finanzielle Untersttzung des Schwertbruders Johann Heinrich Gerstkamp ermglichte ihm zunchst ein einjhriges Studium am Konservatorium fr Musik in Dresden. Ein erstes Engagement fhrte den Musiker nach Moskau. Nach seiner Rckkehr in die schsische Residenz besuchte er wiederum das Konservatorium. Nach Beendigung seiner Studien erhielt Schmole an dieser Lehranstalt eine Anstellung als Hochschullehrer fr Klavierspiel. Zum Zeichen ehrender Anerkennung wurde er 1892 in den Direktionsrat des Instituts berufen

und zum Professor der Musik ernannt. Der Tonknstler-Verein, dessen Mitglied er 1862 wurde, whlte ihn 1875 zum Vorstandsmitglied und stellvertretenden Vorsitzenden. Schmole, der auch dem Musikpdagogischen Verein angehrte, fand auerdem noch Mue, als Komponist fr sein Instrument ttig zu sein. Der Musiker wurde am 29. Mai 1865 in die Schwerter-Loge aufgenommen und am 25. November 1871 in den Meistergrad erhoben. Hingebungsvoll widmete er seine Krfte der Kniglichen Kunst. Seine Logenbrder, unter denen er eine besondere Wertschtzung genoss, whlten ihn 1895 zum stellvertretenden Musikdirektor.

4.9 Albert Wolfermann. Notturno fr Horn, Violine und kleines Orchester op. 5. Dresden, 1880. SLUB: 3. Mus. 4. 1275. Titelblatt. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Albert Wolfermann wurde am 25. April 1844 in Altenburg geboren. In Dresden nahm er Unterricht bei Konzertmeister Franz Schubert und trat 1868 als Geiger in die knigliche Hofkapelle ein. Neben seiner Orchesterttigkeit, die er bis zu seinem Tode im Jahre 1908 ausbte, lehrte der Musiker seit Juli 1873 mit groem Erfolg am Konservatorium fr Musik. Auf Grund seiner Verdienste um die Ausbildung des knstlerischen Nachwuchses wurde ihm der Professorentitel verliehen. Wolfermann gehrte seit 1868 dem Tonknstler-Verein an. Hier arbeitete er 1876 in der Revisions-Kommission mit und bernahm 1877 gemeinsam mit fnf weiteren Mitgliedern der Hofkapelle nach dem Tode Julius Rhlmanns kurzzeitig die Leitung des Vereins. Zum kompositorischen Ouvre des Geigers gehren zahlreiche Lieder, Streichquartette und Klavierwerke. Erwhnenswert ist auerdem das "Notturno fr Horn, Violine und kleines Orchester op. 5", das Albert Wolfermann seinem Maurerbruder und Kapellkollegen, dem Hornisten Oskar Franz widmete. Die Werke erschienen grtenteils im Verlag des Musikalienhndlers

Alexander Hoffarth, der seit 1875 Mitglied der Freimaurerloge "Zu den ehernen Sulen" war.

4.10 Franz Louis Goering: 6 Etden fr Viola allein op. 3. Leipzig, 1883. SLUB: 4. Mus. 4. 7912. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der am 8. Januar 1823 in Ronneburg geborene Solobratscher Franz Louis Goering erhielt seine musikalische Ausbildung vom Greizer Stadtmusikdirektor, bei dem er das Spiel auf der Violine und dem Waldhorn, spter auch auf dem Fagott erlernte. Im Juli 1842 kam er nach Dresden und trat in das Musikinstitut des Stadtmusikdirektors Johann Gottfried Zillmann ein. Im November desselben Jahres wurde der junge Musiker Mitglied der Kapelle des Kniglichen Leibregiments, in der er als Fagottist und Solo-Geiger ttig war. Im November 1844 bewarb sich Goering um die vakanten Stellen fr Fagott und Bratsche an der kniglichen Hofkapelle. Nach erfolgtem Probespiel fr beide Instrumente erhielt er eine Anstellung als Bratscher. Obgleich der Virtuose erst 1856 zum kniglichen Kammermusiker ernannt wurde, bernahm er gleich zu Beginn seiner Ttigkeit die solistischen Passagen. Der hervorragende Knstler machte sich auch als erster Spieler der seit Giacomo Meyerbeers "Hugenotten" im modernen Opernorchester verwendeten Viola d' amour verdient. Von 1861 bis 1889, also weit ber seine Pensionierung hinaus, um die Goering auf Grund seines schlechten Gesundheitszustandes bereits im Jahre 1873 ersuchen musste, gehrte er der QuartettVereinigung Johann Christoph Lauterbachs an. Am 5. Oktober 1860 wurde der Musiker in den Kreis der Schwerterbrder aufgenommen und am 8. Februar 1866 in den zweiten Grad befrdert. Bis zu seinem Tode am 3. Januar 1898 stellte er seine allzeit hoch geschtzten musikalischen Gaben in den Dienst der kniglichen Kunst.

4.11 Carl August Hnsel: 24 Gesellschaftstnze auf das Jahr 1833 fr das Pianoforte. Dresden, ohne Jahr, um 1833. SLUB: Mus. 5145. T. 500. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Carl August Hnsel wurde am 25. Juli 1799 in Sayda im Erzgebirge geboren. Seine musikalische Begabung uerte sich schon frhzeitig und so erhielt er den ersten Musikunterricht bei dem Stadtmusikus seiner Heimatstadt. Nach beendeter Ausbildung fand er eine Anstellung in dem von Johann Gottfried Zillmann geleiteten Dresdner Stadtmusik-Korps. Obwohl sich sein Talent bald so vielseitig entwickelte, dass er mehrere Instrumente, darunter die Violine und das Fagott mit knstlerischer Vollendung spielte, wurde das Cello Jahre spter sein Hauptinstrument. Zunchst aber folgte Hnsel einem Ruf als Fagottist an das Musik-Korps des Leib- Regiments, dessen Musikdirektor er 1822 wurde. In dieser Zeit entstanden zahlreiche Kompositionen, insbesondere Tnze und Mrsche sowie Ballettmusiken. Von 1836 bis 1867 war der Kammermusiker als Cellist der kniglichen Hofkapelle ttig. Er wirkte auerdem als Musiklehrer am Kniglichen Blinden-Institut. Am 12. Februar 1822 wurde Carl August Hnsel als musikalischer Bruder in die Loge "Astra zur grnenden Raute" aufgenommen. Erst nach deren Vereinigung mit der Loge "Zu den drei Schwertern" wurde der Musiker am 23. Dezember 1833 zum Gesellen und am 6. Mai 1837 zum Meister befrdert. In seiner mehr als 61jhrigen Maurerlaufbahn erhielt er mehrere Auszeichnungen. Anlsslich seines goldenen Jubelfestes im Jahre 1872 wurde Hnsel zum Ehrenmeister ernannt und mit dem goldenen Schurz bekleidet. Die Loge "Zum goldenen Apfel" verlieh dem Schwertbruder 1876 die Ehrenmitgliedschaft.

4.12 Hermann Meisel, Hermann Reinert und Otto Zeisig. Kammermusiker der Dresdner Hofkapelle. Foto aus: Fotoalbum mit Gesamtpersonal der Kniglich Schsischen Musikkapelle und der Hoftheater anlsslich des 80. Geburtstages von Generaldirektor Wilhelm Immanuel Br. Dresden, 26. September 1892. SLUB/DF 1999. E. 1. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 282 771. Zur Erhhung der Feststimmung trugen auch die Darbietungen des Posaunenquartetts bei, dem die Kapellmitglieder August Glfert, der vor seiner Berufung zum Kammermusiker der Kniglichen Kapelle im Gewerbehausorchester musizierte, Ernst Herrmann Meisel, Hermann Reinert und August Bruns angehrten. Letzterer war von 1861 bis 1892 als Tubaist der Hofkapelle ttig und half bei Bedarf auch als Posaunist aus. Hermann Meisel begann seine musikalische Laufbahn 1867 in Glauchau. Im deutsch-franzsischen Krieg diente er im Musikkorps des 2. Grenadier-Regiments Nr. 100 "Kaiser Wilhelm". 1872 erhielt der Musiker eine Anstellung als Soloposaunist in der Mansfeld'schen Kapelle und folgte ein Jahr spter einem Ruf an die Bilse'sche Kapelle in Berlin. Von 1877 bis 1913 gehrte Meisel der Dresdner Hofkapelle an. Am 14. Januar 1884 wurde er in die Loge "Zu den drei Schwertern" aufgenommen. Der 1843 im schsischen Grnhain geborene Hermann Reinert wurde vom Musikdirektor der Stadt Jena ausgebildet. Von 1864 bis 1874 gehrte er der Kapelle des Dresdner LeibGrenadierregiments an und trat am 1. August 1874 in die knigliche Hofkapelle ein. Hier war das Mitglied der Loge "Zu den ehernen Sulen" bis zum 31. Dezember 1901 als

Erster Posaunist ttig.

4.13 Alwin Eichhorn. Geiger. Foto aus: Fotoalbum mit Gesamtpersonal der Kniglich Schsischen Musikkapelle und der Hoftheater anlsslich des 80. Geburtstages von Generaldirektor Wilhelm Immanuel Br. Dresden, 26. September 1892. SLUB/DF 1999. E. 1. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 282 773. Der Geiger Alwin Eichhorn wurde am 16. Juli 1854 in Oelsnitz geboren und erhielt seinen ersten Unterricht bei seinem Vater. Im Selbststudium erlernte er das Spiel auf den verschiedensten Streich- und Blasinstrumenten. Nach Beendigung seiner knstlerischen Ausbildung war der junge Musiker zunchst als Cellist ttig. Seine Militrzeit absolvierte Eichhorn in der Kapelle des Leib-Grenadier-Regiments Nr. 100. Danach folgte er einem Ruf an das Leipziger Stadttheater. Von 1878 bis 1885 wirkte er als 1. Geiger im Leipziger Gewandhausorchester. Der Kammermusiker trat am 1. Oktober 1885 in die Knigliche Hofkapelle ein und verwaltete hier sein Amt bis zum 30. September 1913. Auerdem bettigte er sich in Dresden als Violinlehrer der Kronprinzessin Luise von Sachsen. Alwin Eichhorn wurde am 15. Februar 1886 in die Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" aufgenommen. Seit dieser Zeit beteiligte er sich in seiner Bauhtte rege an der musikalischen Ausgestaltung der maurerischen Arbeiten.

4.14 Siegfried Nebelong. Cellist. Foto aus: Fotoalbum mit Gesamtpersonal der Kniglich Schsischen Musikkapelle und der Hoftheater anlsslich des 80. Geburtstages von Generaldirektor Wilhelm Immanuel Br. Dresden, 26. September 1892. SLUB/DF 1999. E. 1. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 282 775. Der in Christiana geborene norwegische Cellist Siegfried Nebelong wirkte von 1879 bis 31. Dezember 1914 als Musiker an der Dresdner Hofkapelle. Der Schler Friedrich Grtzmachers wurde am 9. Dezember 1889 als Lehrling in die Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" aufgenommen. Er gestaltete die von den Dresdner Freimaurern organisierten Logenkonzerte mit und trat auch whrend der rituellen Arbeiten knstlerisch hervor. 5. In der Brder trautem Chor Die ersten Freimaurer-Gesnge waren Tafellieder, die bei der maurerischen Arbeit im Chor gesungen wurden. Die Kunsturkunden der alten Freimaurerei geben Auskunft darber, dass diese bereits zu Beginn des 18. Jahrhunderts whrend der Logen-Versammlungen erklangen. Ehe die Brder von der Arbeit zur Erholung berufen wurden, stimmte der Aufseher oder ein musikalischen Bruder einen Gesang an. Aus einer Bestimmung vom 19. Februar 1723 geht hervor, dass am Johannisfest nach der Rede des Gro-Meisters "die fnf ffentlichen Gesundheiten getrunken und vor oder nach jeder ein Freimaurerlied mit Einstimmung der besten Instrumente gesungen werden sollte". Zu den ltesten Freimaurer-Liedern gehren die englische Hymne "Hail masonry divine" und der Lehrlingsgesang "Entered Apprentice's song". Die Zahl der Lieder nahm derartig zu, dass bereits im Jahre 1730 in England und 1735 dann in Frankreich die ersten Sammlungen erschienen. Das erste deutsche

Freimaurer-Liederbuch wurde 1746 von Ludwig Friedrich Lenz herausgegeben. Johann Gottlieb Naumanns 1775 in Leipzig verffentlichten "Freimaurerlieder mit neuen Melodien zum Besten der Armenschule zu Friedrichstadt bey Dreden" und die "Douze chansons pour la loge aux vrais amis" aus dem Jahre 1783 gehren zu den ltesten schsischen Freimaurer-Liederbchern aus dem Bestand der SLUB. Obwohl in den Dresdner Logen vor allem der Chorgesang gepflegt wurde, traten die als Snger der Hofoper angestellten Schwerterbrder bei zahlreichen Gelegenheiten auch solistisch hervor.

5.1 Vollstndiges Gesangbuch fr Freimaurer zum Gebrauch der groen NationalMutter-Loge Zu den Drei Weltkugeln in Berlin und aller mit ihr vereinigten Logen in Deutschland nebst Anhang. Herausgegeben von Friedrich Maurer. 3. verbesserte Auflage. Berlin, 1806. SLUB: 1. A. 8496. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die Grndung der Gro-Loge "Zu den drei Weltkugeln" geht auf den 13. September 1740 zurck. Auf Gehei Friedrich des Groen, der bereits im August 1738 in Braunschweig in den Freimaurerbund aufgenommen worden war, wurde sie von Geheimrat Jean Etienne Jordan unter dem Namen "Aux trois Globes" in Berlin errichtet. Ihre Stifter waren Kaufleute. 1744 nahm sie die Bezeichnung "Groe Knigliche Mutter-Loge zu den drei Weltkugeln" an. Die Titelvignette des Liederbuchs auf der die drei Weltkugeln sowie die maurerischen Gegenstnde: Winkelma, Zirkel, Hammer, Kelle, Lot, Bibel und Gesetzestafel dargestellt sind, ist von einer Schlange, die sich in den Schwanz beit, umwunden, ein Symbol fr die nie endende Zeit, die Ewigkeit. Das Titelblatt trgt einen Stempel, der drei kleine Sonnen und eine Mondsichel zeigt. Auf dem Kupferstich der gegenberliegenden Seite ist eine von einer gyptischen Landschaft umgebene Weltkugel zu sehen, um die herum wiederum maurerische Symbole wie Winkelma, Kelle, Lot und Gesetzesblatt gruppiert sind. Dem Liederbuch ist ein vom preuischen Knig fr den Buchhndler Friedrich Maurer ausgestelltes Privileg vorangestellt, datiert vom 16. Mrz 1804, in dem der Nachdruck dieses Werkes fr die nchsten zwanzig Jahre verboten wird. Die folgende Seite trgt die Widmung "Dem hochwrdigen Alt-Schottischen Directorio

der groen National-Mutter-Loge zu den drei Weltkugeln in Berlin ehrerbietigst und brderlichst gewidmet von Br[uder] F[riedrich] M[aurer]."

5.2 Liederbuch der vereinigten Loge Zu den Drei Schwertern und Astra Zur Grnenden Raute im Orient Dresden. Herausgegeben von Christian Friedrich August Jahn. Dresden, 1855. Verlag der oben genannten Loge, Druck vom Bruder Heinrich, Neustadt-Dresden. SLUB: Soc. secr. 183. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das von dem deputierten Meister vom Stuhl der oben genannten Loge, Christian Friedrich August Jahn, im Oktober 1855 herausgegeben Liederbuch stellt eine Ergnzung der bisher benutzten, von Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jnkendorf zusammengestellten Sammlungen dar. Es entstand auf Veranlassung zahlreicher Bundesbrder, die sich vor allem fr die musikalische Ausgestaltung der Tafel-Logen und Brudermahle eine grere Auswahl an Gesngen erbeten hatten und enthlt bis auf den Anhang nur Dichtungen von Mitgliedern der eigenen Loge, zu denen Hans Kriete, Karl Theodor Winkler, Hermann Waldow, Christian Christoph Hohlfeldt, Emil Reiniger und Carl Seidel zhlten. Neben Gebeten, Johannes-, Vaterlands-, Ketten- und Armenliedern fanden auch Gesnge, die den Neuaufgenommenen und Besuchenden, dem Meister und den Schwestern gewidmet sind, Aufnahme in die Sammlung. Den Beschluss derselben bilden Lieder fr die

Trauer-Loge. Dem grten Teil der Dichtungen wurden bekannte Volksliedmelodien zugewiesen. Die Komponisten der mit eigenen Melodien versehenen Lieder sind mit Ausnahme von Carl Gottlieb Reiiger "Stimmt an das Lied der Lieder" und "Klagt in bangen Trauertnen" sowie Joseph Dominik "Euch gilt der Becher, besuchende Brder" nicht bekannt.

5.3 Liederbuch der vereinigten Loge Zu den Drei Schwertern und Astra Zur Grnenden Raute im Orient Dresden. 2. Auflage Dresden, 1879. SLUB: Soc. secr. 183.b. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Auf dem blauen Ledereinband des Liederbuches ist der Name des Besitzers eingeprgt: "Bruder Hagspihl II". Der Dresdner Arzt Eduard Robert Hagspihl gehrte seit 23. Februar 1855 der Loge "Zu den drei Schwertern" an. Nachdem die erste Auflage der im Jahre 1855 gedruckten Liedersammlung vergriffen war, wurde auf der am 9. November 1878 stattfindenden allgemeinen Konferenz der Schwerterbrder beschlossen, eine Kommission mit der Zusammenstellung eines neuen Liederbuches zu beauftragen. Zu den fr diesen Zweck gewhlten und bevollmchtigten Bundesbrdern gehrten unter anderem Christian Kltzer, Emil Lehmann, Emil Rumpelt, Robert Spalteholz, Eugen Winkler, Carl Riccius und Wilhelm Gast. Weit ber die Hlfte der beliebtesten Gesnge aus dem alten Liederbuch fanden Aufnahme in die neue Sammlung, in der jedoch weder Gebete, noch Kaiser-, Knigs- und Meister-Lieder enthalten sind. Das berwiegend aus Dichtern und Tonknstlern bestehende Gremium sonderte unter den verbleibenden Themenbereichen auerdem diejenigen Lieder aus, deren Texte veraltet waren oder deren Melodie fr den allgemeinen Chorgesang zu groe Schwierigkeiten bot. Auf Grund der berzeugung, dass smtliche fr Logenzwecke gedichteten Lieder Gemeingut aller Bundesbrder sind, wurden die brigen Gesnge den unterschiedlichsten Sammlungen entnommen. Mit einer greren Auswahl bedachten die Herausgeber vor allem die Sparte der Ketten- und Begrungslieder fr die Neuaufgenommenen. Die Melodie des gezeigten Liedes Nr. 15 "Will der Mensch ein Werk vollbringen" stammt von Hofkapellmeister Carl Gottlieb Reiiger. Kreuzkantor Julius Otto vertonte das von seinem Sohn, Julius Otto junior, gedichtete Lied Nr. 48 "Ich kenn' ein'n hellen Edelstein". Die Weisen zu den Liedern Nr. 21 "Was forscht Ihr den nach Thorenweise", Nr. 26 "Wer seinen Bruder herzlich liebt" und Nr. 94 "Mit Euch sei Friede" komponierte Musikdirektor Carl Riccius. Hofkapellmeister Johann Gottlieb Naumann schrieb die Musik zu dem Gesang Nr. 126 "Wiederum die stille Nacht", die auch dem Gesang Nr. 118 "Mitternacht, hoch Mitternacht" unterlegt wurde.

5.4 Erhebet Herz und Sinn. Freimaurerlied fr eine Singstimme und Klavier. Partiturmanuskript. SLUB: Mus. 2. E. 19. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Dieses an den "Allmchtigen Baumeister Aller Welten" gerichtete Danklied, das ein unbekannter Komponist fr Singstimme und Klavier vertonte, sangen die Brder whrend ihrer rituellen Arbeit. Der Text erfreute sich groer Beliebtheit. Mit den unterschiedlichsten Melodien versehen fand dieser Eingang in mehrere Freimaurerliederbcher. In dem 1882 in Leipzig von Robert Fischer und Wilhelm Tschirch herausgegebenen Gesangbuch fr Freimaurer-Logen ist beispielsweise ein dreistimmiger Chorsatz abgedruckt. Das vorliegende Partiturmanuskript stammt aus dem Besitz der Loge "Zur Akazie" in Meien. "Erhebet Herz und Sinn, die Huld des Meisters droben, der da im Lichte wohnt, anbetend jetzt zu loben! Es steig' der Herzen Dank im Liedesklang empor Und werde dort zum Preis in hhrer Geister Chor! Du hast den Bau bewacht, du Meister voller Gnade, mit reichem Segen auch geschmcket unsre Pfade. Noch heute steht das Werk, gebaut auf festem Grund, von deiner Hand gesttzt der Liebe heilger Bund. Erleucht' uns fort und fort mit deinem Himmelslichte, und mach' der Falschheit Trug, der Bosheit List zu nichte, und krft'ge unsre Hand, da wir erbauen dir nach deinem Plan und Ri der Liebe Tempel hier."

5.5 Willkommen im traulichen Kreis. Freimaurerlied fr Solo, Mnnerchor und Orchester. Partiturmanuskript. Fragment. SLUB: Mus. 2. G. 6. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die Musik in der Loge dient dazu, in den Maurerbrdern den "Tempel der Menschheit" vollkommen aufzurichten. Sie soll nicht nur den Geist des Menschen erheben, sondern auch dessen Herz beleben und ihn somit zu guten Taten anregen. Die Idealitt durch welche die Freimaurerei den Menschen ber die Welt erhebt, kommt auch der Musik ihrem innersten Wesen nach zu. Das Gefhl, das die Tonkunst in einem Hrer bewirkt, hnelt dem, was die Logenbrder Erhebung und Erbauung nennen. Ein Freimaurer, der die von der Musik offenbarten Anschauungen und Vorstellungen in seiner Seele nachklingen und sich entwickeln lsst, der fhlt sich dazu angeregt, sein Denken und Handeln so zu gestalten, "dass es ein Spiegel werde, in dem die Idee seines Wesens rein und hell zu erkennen ist". Wie Apfelbruder Julius Hermann Gross in seinem Baustck aus dem Jahre 1878 bemerkt, wird der Gesang in der Loge an erster Stelle gepflegt. " Was zunchst die menschliche Stimme und damit den Gesang betrifft, dem die Sprache den Text giebt, so hat sie die sympathischste Gewalt auf den Menschen und bleibt der menschliche Gesang in seiner lebensvollen Wirkung das Hchste. Nichts vermag so in unser Gefhlsleben einzugreifen, so unmittelbar uns nach den verschiedensten Empfindungen zu erregen und ergreifen. Vom Menschen zum Menschen geht die directeste Mitleidenschaft.[...] was aber unserm Gesang in der Loge besondere Schnheit und Weihe verleiht, ist dass unsre Texte und Tonweisen Producte des Selbstempfundenen und Selbsterlebten der mit uns treu verbundenen Bundesbrder sind, dass an einem Baue arbeitende, von einem Geiste beseelte und in einer Kette stehende Bundesbrder gemeinschaftlich singen und im Strome des Gesanges sich gleichsam ein Herz und eine Seele fhlen, sowie, dass den Bundesbrdern durch den Gesang Gelegenheit geboten ist, an dem jedesmaligen Baue unmittelbar theilzunehmen, ihre Gesinnungen zu demselben an den Tag zu legen und zu den meist vorhergesprochenen Worten ihr Ja und Amen auszudrcken." Die Musik in

der Loge dient dazu, in den Maurerbrdern den "Tempel der Menschheit" vollkommen aufzurichten. Sie soll nicht nur den Geist des Menschen erheben, sondern auch dessen Herz beleben und ihn somit zu guten Taten anregen. Die Idealitt durch welche die Freimaurerei den Menschen ber die Welt erhebt, kommt auch der Musik ihrem innersten Wesen nach zu. Das Gefhl, das die Tonkunst in einem Hrer bewirkt, hnelt dem, was die Logenbrder Erhebung und Erbauung nennen. Ein Freimaurer, der die von der Musik offenbarten Anschauungen und Vorstellungen in seiner Seele nachklingen und sich entwickeln lsst, der fhlt sich dazu angeregt, sein Denken und Handeln so zu gestalten, "dass es ein Spiegel werde, in dem die Idee seines Wesens rein und hell zu erkennen ist" .

5.6 Joseph Tichatscheck als Tannhuser in der Urauffhrung von Richard Wagners gleichnamiger Oper. Dresden, 19. Oktober 1845. Stich nach einem Gemlde von Albert Henry Payne. Kupferstich-Kabinett Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 271 980. Der 1807 als Sohn eines armen Webers im bhmischen Oberweckelsdorf geborene Tenor Joseph Tichatscheck ging 1827 nach Wien, um Medizin zu studieren. Er nahm jedoch bald ein Engagement als Chorist am Krntnertor-Theater an. Dort erhielt er auch Gesangsunterricht und konnte so seine musikalischen Fertigkeiten vervollkommnen. Der berhmte Tenor debtierte in Graz und kam 1838 an das Dresdner Hoftheater. Sein Name ist eng mit den beiden Urauffhrungen von Richard Wagners Opern "Rienzi", am 20. Oktober 1842, und "Tannhuser", am 19. Oktober 1845, verbunden, in denen er die Hauptrolle sang. Zahlreiche Zeitgenossen, zu denen auch Hector Berlioz und Carl Gustav Carus gehrten, rhmten die auergewhnliche Kraft und Schnheit seiner Stimme sowie seine groe Musikalitt. Bis zu seinem Abschied von der Bhne im Jahre 1872 wirkte Tichatscheck auerdem als Hofsnger an der katholischen Hofkirche. Am 10. November 1838, also bereits kurz nach seiner Ankunft in der schsischen Residenz, trat er in die Schwerter-Loge ein, in der er zwei Jahre spter zum Meister erhoben wurde. Der Schwertbruder blieb dem eigentlichen maurerischen Leben und Wirken fern. Dagegen unterhielt er seine Brder sehr oft bei der Arbeit und der Erholung durch seine Gesangskunst und herrliche Stimme. Zuletzt hrten diese den Tenor zum 100jhrigen Jubelfest ihrer Bauhtte.

5.7 Theaterzettel zur Urauffhrung der Oper "Rienzi" von Richard Wagner. Dresden, 20. Oktober 1842. Archiv der Staatsoper Dresden. Der rote Pfeil bezeichnet den Bassbariton Wilhelm Dettmer, der im "Rienzi" die Rolle des "Colonna" bernahm. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 144 059. Der Bassbariton Wilhelm Dettmer wurde in Breinum bei Hildesheim geboren. Er besuchte zunchst das Lehrerseminar in Ahlfeld, verlie dieses aber bereits nach kurzer Zeit und schloss sich einer wandernden Schauspieltruppe an. In Hannover nahm er Gesangsunterricht und erhielt 1832 am Hoftheater von Braunschweig seine erste Anstellung. Der Snger gastierte in Breslau und war von 1833 bis 1836 am Hoftheater von Kassel engagiert. Der dortige Generalmusikdirektor Louis Spohr bemhte sich um die weitere Ausbildung Dettmers. Von 1836 bis 1842 wirkte der Bassbariton am Opernhaus von Frankfurt. 1842 wurde er an das Dresdner Opernhaus berufen. Hier sang er am 20. Oktober 1842 in der Urauffhrung von Richard Wagners Oper "Rienzi" die Partie des "Colonna" und bernahm in der Urauffhrung des "Tannhuser" am 19. Oktober 1845 die Rolle des Landgrafen. 1849 kehrte der Knstler an die Frankfurter Oper zurck und war dort noch fr weitere 25 Jahre hauptschlich im Buffo-Fach ttig. Whrend seines Dresdner Aufenthalts war Wilhelm Dettmer Mitglied der Loge "Zu den drei Schwertern". Mit seiner Gesangskunst unterhielt er die Schwerterbrder zu den unterschiedlichsten Anlssen.

5.8 Ludwig Schrauff. Bariton der Dresdner Hofoper. Foto aus: Fotoalbum mit Gesamtpersonal der Kniglich Schsischen Musikkapelle und der Hoftheater anlsslich des 80. Geburtstages von Generaldirektor Wilhelm Immanuel Br. Dresden, 26. September 1892. SLUB/DF 1999. E. 1. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 282 784. Der am 22. Dezember 1851im Frstentum Waldeck als Sohn eines Frsters geborene Ludwig Schrauff erlernte zuerst das Bierbrauerhandwerk, diente anschlieend beim Militr und bettigte sich danach in einem kaufmnnischen Beruf. Auf den Rat des Dirigenten und Komponisten Ignaz Lachner schlug er die Sngerlaufbahn ein und erhielt 1874 eine Anstellung als Chorist am Opernhaus in Frankfurt. Seine Solistenlaufbahn begann 1878 am Stadttheater in Regensburg. Von 1878 bis 1880 sang der junge Knstler am Stadttheater in Wrzburg, wirkte 1881/82 in Stettin und folgte 1882 einem Ruf an das Deutsche Landestheater in Prag. In den folgenden Jahren wurde Schrauff nach Nrnberg und Graz verpflichtet. 1887 fhrte ihn ein Gastspiel nach Dresden. Hier bernahm er unter anderem die Partie des Wolfram in Wagners "Tannhuser" und die des Titelhelden in Rossinis "Wilhelm Tell". Daraufhin erhielt der Bariton eine feste Anstellung in der schsischen Residenzstadt und verblieb bis 1897 im Ensemble des Hoftheaters. Am 3. Juni 1889 wurde Ludwig Schrauff in die Loge "Zu den drei Schwertern" aufgenommen und war seit dieser Zeit an der musikalischen Ausgestaltung der rituellen Arbeiten und Feste seiner Werksttte rege beteiligt.

6. Die Wohlttigkeitseinrichtungen der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" Die Wohlfahrtspflege galt der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" von Anbeginn an als eine der wesentlichsten Pflichten und edelsten Formen ihrer maurerischen Arbeit. Auf Grund ihres besonderen Verhltnisses zur Humanitt und getreu ihrer Maxime "Tue Gutes und rede nicht darber" setzten sich die Schwerterbrder dafr ein, mit Hilfe von Stiftungen, durch zahlreiche Spenden und persnliche Opfer die sozialen Unterschiede auszugleichen. Sie halfen Hungersnte zu lindern, kleideten Bedrftige und sorgten 1772 mit der Grndung der "Armenschule" in Dresden Friedrichstadt vor allem fr die Bildung und Erziehung schsischer Waisenkinder. Durch ihr soziales Engagement erwarben sich die Dresdner Freimaurer die Achtung und den Zuspruch ihrer Mitbrger.

6.1 Subscription der Freymurer fr das Armuth. Dresden, 1772. SLUB: Hist. Sax. G. 978. Titelblatt mit der von Johann Eleazar Zeiig, genannt Schenau, gemalten und von Adrian Zingg gestochenen Vignette. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. In den Jahren 1770 und 1771 verursachten Missernten in Sachsen eine groe Teuerung,

die bald darauf zu Hungersnot und Krankheiten fhrte. Betroffen waren vor allem das Erzgebirge und die Fabrikdistrikte der Oberlausitz. Das grenzenlose Elend der Menschen zog auch die Aufmerksamkeit der Dresdner Freimaurer auf sich. Auf Veranlassung des Geheimen Rats Friedrich Wilhelm von Ferber grndeten im Januar 1772 zunchst 15 Mitglieder der Loge "Zu den drei Schwertern und wahren Freunden" die "Deputation der Freimaurer in Chursachsen fr das Armuth". Spter traten derselben noch zwei Abgeordnete der Loge "Minerva zu den drei Palmen" in Leipzig und drei der Loge "Zur gekrnten Schlange" in Grlitz bei. Die Deputierten waren nicht nur bestrebt, den bitteren Hunger stillen zu helfen und die ntigen Mittel fr Bekleidung zu beschaffen, sondern auch fr einen besseren Unterricht und die Erziehung zahlreicher Kinder zu sorgen. Die erste Sammlung an Geld Lebensmitteln und Kleidungsstcken brachte 60 Taler ein. Daraufhin wurde ein ffentlicher Spendenaufruf erlassen, dessen Erfolg die khnsten Erwartungen bertraf. Von Anfang 1772 bis August 1773 gingen 17945 Taler 18 Groschen und 10 Pfennige in die Hilfskasse ein.

6.2 Prospect der Hauptstrasse zu Friedrichstadt gegen 1. Die Kirche 2. Das Vorwerg 3. Einen Theil der Menagerie, auch 4. Denen zum Grflich Brhlschen garten gehoerigen Gebaeuden. Kupferstich. Dresden, 18. Jahrhundert. SLUB: B 1811. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Pfarrer der Friedrichstdter Kirche und sptere Hofprediger Raschig schilderte seinen Logenbrdern die Not der Bewohner von Friedrichstadt, vor allem aber das Elend der Kinder und gemahnte sie daran, deren Bedrfnisse nicht auer Acht zu las-sen. So beschlossen die Mitglieder der Loge "Zu den drei Schwertern" im November 1772 20 Knaben und 10 Mdchen, die zumeist Waisen waren, tglich mit Suppe und Brot zu bekstigen und sie unterrichten zu lassen. Nachdem in der Friedrichstrae eine Wohnung angemietet und ein Lehrer verpflichtet werden konnte, wurde die Anstalt am 1. 12. 1772 erffnet. Die Schwerterbrder erwarben bald darauf zur dauerhaften Begrndung der "Friedrichstdter Kinderanstalt" ein Gelnde, auf dem frher die Grflich Brhlsche Menagerie gestanden hatte. Die zwei darauf noch erhaltenen Huser wurden ausgebessert und durch einen Mittelbau verbunden. Am 27. Oktober 1773 konnten die Kinder ihr neues Domizil beziehen.

6.3 Gesammelte Nachrichten von den Armen-Einrichtungen der Freymurer in ChurSachsen. Dresden, 1772-75. SLUB: Hist. Sax. G. 0981. Kupferstich vom Grundriss des Gebudes, des Gartens und des Hofes und vom Wohngebude.. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Bei dem aus Anlass der feierlichen Einweihung des neuen Gebudes stattfindenden Examen boten mehrere von Hofkantor Hunger ausgewhlte Knaben einige Lieder dar und prsentierten damit ihre gesanglichen Fertigkeiten. Der unbekannte Verfasser der "Nachricht von der Erweiterung der Armenschule" berichtet, dass mit dieser Gesangsprobe den Begrndern und Vorstehern der Anstalt gezeigt werden sollte: "was vor eine Anlage zu dieser Kunst bey diesen und jenen gefunden, und in wie weit der rhmlichen Absicht des in dieser Wissenschaft groen Hillers, nach dessen Aufwand und liebreichen Beytrgen zu diesem Institut, nachgelebt wrde, wobey die Kenner dieser Kunst, nach der kurzen Zeit des Unterrichts in der Musik, zufrieden, die ganze Versammlung aber ber die devote Art des Lieder-Gesangs gerhrt waren." Der Kupferstich vom Grundriss der Armenschule zeigt: A. Das Wohngebude fr die Knaben. B. Das Wohngebude fr die Mdchen. C. Die Brunnen und Rhrwasser D. Ein Privatgebude, das nicht zum Institut gehrt. Auf dem zweiten Kupferstich sind die Details vom Wohngebude dargestellt: E. Fassade des Flgels A, welche der Fassade des Flgels B gleicht F. Grundriss vom unteren Stockwerk des Flgels A, in welchem sich unter anderem ein Vorhaus, ein groes und kleines Schulzimmer, die Wohnungen der Lehrer sowie die Wohn- und Krankenstube der Knaben befanden. G. Grundriss vom oberen Stockwerk des Flgels A mit dem Schlafsaal der Knaben, der Wohnung des Grtners und den Vorratskammern. H. Grundriss vom unteren Stockwerk des Flgels B, in dem neben der Wohnstube der Mdchen und den Wohnungen des Aufwrters und der Nherin auch der Speisesaal, die Kche und das Waschhaus untergebracht waren. I. Grundriss vom oberen Stockwerk des Flgels B mit dem Schlafsaal und der Krankenstube der Mdchen und weiteren Vorratskammern.

6.4 Heinrich Iphofen: Kurze Nachricht von der Schul- und Erziehungsanstalt der Freimaurer zu Friedrichstadt bei Dresden. Dresden, circa 1811. SLUB: Hist Sax. G. 818. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Am 27. April 1810 trat der langjhrige Direktor der Anstalt, Johann Gottlieb Moraweck, der in seiner Dienstzeit mehr als siebenhundert Kinder unterrichtet und erzogen hatte, in den Ruhestand. Sein Nachfolger wurde Heinrich Iphofen, der das Amt bis 1824 verwaltete. Dieser beschloss auch die Herausgabe des Informationsheftes, mit dem er sich an die Wohltter und die ehemaligen Schler und Schlerinnen des Instituts, gleichzeitig aber auch an die interessierten Leser wandte. Es enthlt neben Iphofens Bericht ber die Ausbildungsverhltnisse und das Anstaltsleben, auch dessen Antrittsrede und den zur ffentlichen Prfung am 27. Oktober 1810, dem siebenunddreiigsten Stiftungstag des Instituts, gehaltenen Vortrag, des Weiteren ein von den Schlern Wilhelm Leky und August Richter anlsslich der Prfung gestaltetes Gesprch ber die Entstehung des Instituts sowie die Festrede des zweiten Lehrers August Lhnerdt zur Weihnachtsbescherung. Am Ende des Heftes befindet sich ein von C. E. Kunert gezeichneter und von Apfelbruder Paul Anton Skerl gestochener Grundriss vom Knabenund Mdchenhaus der Erziehungsanstalt. Im Knabenhaus befanden sich neben dem Schulsaal, der kleinen Schul und der Arbeitsstube, auch die Wohnungen des Direktors und der beiden anderen Lehrer. Die Krankenstube, das Waschhaus die Kche und der

Speisesaal waren im unteren Stockwerk des Mdchenhauses untergebracht.

6.5 Heinrich Iphofen: Beschreibung der in der Freimaurer-Anstalt zu Dresden gehaltenen Gedchtnisfeier des am 9. Januar 1812 entschlafenen Viceprsidenten des Kniglich Schsischen geheimen Kriegsraths-Collegii Carl Victor August von Broizem. Dresden, circa 1812. SLUB: Hist. Sax. G. 239, 9. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die Schler der Freimaurer-Anstalt Dresden-Friedrichstadt versammelten sich am 14. Februar 1812 zu einer Gedchtnisfeier fr den verstorbenen Carl Victor August von Broizem. Der am 20. Dezember 1741 in Dresden geborene Vizeprsident des Geheimen Kriegsrat-Kollegiums war Mitbegrnder und fast 40 Jahre lang Frderer dieses Instituts. Nach dem Studium der Rechtswissenschaften an den Universitten in Wittenberg, Leipzig, Gttingen, Jena und Erlangen kehrte von Broizem 1764 in seine Heimatstadt zurck und erhielt eine Anstellung am Kniglich Schsischen Kammer-Kollegium. Noch im selben Jahr wurde er zum Amtshauptmann des Meiner Kreises ernannt. Diese

Stellung hatte er bis zu seiner Befrderung zum Geheimen Kriegsrat im Jahre 1785 inne. Seit 1805 war der hoch geachtete Beamte als Vizeprsident des Geheimen KriegsratKollegiums ttig. Carl Victor August von Broizem trat 1766 in die Loge "Aux vrais amis" ein und wurde 1772 durch deren Vereinigung mit der Schwerter-Loge Mitglied der Bauhtte "Zu den drei Schwertern und wahren Freunden", der er von 1797 bis 1810 als Meister vom Stuhl vorstand. Unter seiner Hammerfhrung gab die Loge "Zu den drei Schwertern" jegliche Verbindung mit der Schottendirektion auf, erklrte sich als vllig unabhngig und selbstndig und legte die Wahl der Logenbeamten in die Hnde ihres Johannis-Meisters. Der Senior der Loge verstarb am 9. Januar 1812. Wenige Tage spter erwiesen die Zglinge des Freimaurer-Instituts dem Stifter ihrer Einrichtung die letzte Ehre. Ihr Lehrer, Traugott Thme, hatte die Aufgabe des Architekten bernommen und die Feierhalle in einen "Tempel der Humanitt" verwandelt. Dem Haupteingang gegenber befanden sich drei von dorischen Sulen umgebene Nischen. In der groen, dunkelblau gehaltenen Mittelnische war ein Monument mit dem Bildnis des Verstorbenen und der Inschrift "Ein Biedermann, ein Christ, ein Patriot" errichtet worden. Die ebenfalls blau bemalten Wnde zur Rechten und Linken des Denkmals, zierten die Worte "Was aus diesem Auge blickte, was aus diesem Mund beglckte, hat erreicht sein schnes Ziel" sowie " Auch auf diesem Grabgefilde, lebt des Menschenfreundes Milde noch in schnen Seelen fort". Unter den Inschriften hing ein Zypressenkranz. In den Nebennischen standen auf hohen mit Lorbeerkrnzen geschmckten Postamenten vier Bsten von Gelehrten, die sich durch die Befrderung der Humanitt verdient gemacht haben: nmlich von Jean-Jacques Rousseau, Christian Frchtegott Gellert, Johann Gottfried Herder und Friedrich Gottlieb Klopstock. Diese wurden von Opferfeuer beleuchtet, welches auf hohen Dreifen brannte. Der Raum ber dem Hauptsims war mit Palmblttern und Eichenkrnzen bemalt. Der Hauptfassade gegenber erhob sich ein Amphitheater, ber dem ein Chor fr die Musik hervortrat. Die Weihehandlung, von Kindern und fr Kinder ausgefhrt, wurde mit einer sanft klagenden Komposition fr Blasinstrumente, die Kantor Fischer eigens zu diesem Anlass vertont hatte, erffnet. Oberkriegskommissar Hillig, ein Vorsteher der Bildungsanstalt und langjhriger Freund von Broizems, hielt die Trauerrede. Anschlieend intonierte Lehrer Gierth auf der Harmonika eine berirdisch wirkende Melodie. Die vier Zglinge Albert Wagner, Carl Souder, Wilhelm Garten und Friedrich Probst unterhielten sich danach ber die Totenfeier und die Ausgestaltung des Tempels und erluterten des Weiteren ihren Mitschlern das humanitre Wirken der vier oben erwhnten Dichter und Philosophen. Auf das Gedicht "Lob des Wohlttigen" folgte der von Kantor Fischer gesetzte Schlussgesang "Menschenfreund, voll Gt' und Milde".

6.6 Kurze Beschreibung der Feyer des 7. Juni 1816 in der Erziehungsanstalt der Freymaurer zu Dresden-Friedrichstadt. Dresden, 1816. SLUB: Hist. Sax. G. 239, 10. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die Jahresfeier anlsslich der Rckkehr Friedrich August des Gerechten fand in dem groen mit Kornblumen, Rosen und Eichenranken geschmckten Schulsaal der Freimaurer-Anstalt statt, an dessen Rckseite die Bste des Knigs auf einem mit der Inschrift "Des Volkes Glck, der Frsten Muster" versehenen Sockel aufgestellt war. Auer den 82 Zglingen nahmen auch die sechs Lehrer und zwlf Vorsteher des Instituts sowie zahlreiche Gste an der Veranstaltung teil. Der kniglichen Bste gegenber waren der Chor und das Orchester platziert. Mit dem von Pauken- und Trompeten begleiteten Lied "Sey Lob und Ehr dem hchsten Gut", auf das ein Gebet fr den Knig folgte, wurde die Gedenkstunde am Nachmittag erffnet. Anschlieend hielten die Schler August Gladewitz, Adolph von Brand, Leo von Rayski, Carl Hofmann, Ernst Piper, Gustav Ruhberg, Alexander Seebass und Theodor von Burchardi ihr "Gesprch ber den schsischen Rautenkranz" mit kleinen, von ihnen selbst verfertigten Gedichten, wie beispielsweise das "Auf den Jahrestag der Rckkehr des Knigs" von Ruhberg. Der Gesang "Die Liebe fr das Vaterland" beschloss die kleine Feier, der ein Festmahl im Garten folgte.

6.7 Heinrich Iphofen: Jubelfeier der Freimaurerschule in Dresden, gehalten am Tag ihrer fnfzigjhrigen Dauer, den 1. December 1822. Dem Werthe der Sache zu Ehren, und fr die wohlwollenden Theilnehmer und Gnner, aus Dankbarkeit zum Druck befrdert von dem Director Iphofen. Mit zwei Kupferstichen von zwei ehemaligen Zglingen. Dresden, 1822. SLUB: Hist. Sax. G. 239, 11. Stich des Gemldes "Die Huldigung der Dankbarkeit an die Wohlttigkeit". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Den Bericht ber die Jubelfeier anlsslich des fnfzigjhrigen Bestehens des FreimaurerInstituts, in dem bis zum Jahre 1822 weit ber tausend Kinder erzogen worden waren, verfasste der Schler Ernst Pfeilschmidt. Der Jubeltag, der wie das Einzugsfest mit einem Examen gefeiert werden sollte, fiel auf den ersten Adventssonntag und wurde morgens sieben Uhr mit einer Andacht erffnet, in der das Lied "Erschalle, frhlicher Gesang" erklang, welches auch beim Einzug in die Anstalt von den damaligen Zglingen gesungen wurde. Die Festveranstaltung am Nachmittag fand in dem geschmckten Schulsaal statt. Der von Pastor Vogel vorgenommenen Prfung der Schler folgte ein von neun Mdchen inszeniertes Gesprch ber die Geschichte des Instituts. Daran schloss sich ein von den Knaben in lateinischer Sprache gehaltener Vortrag ber die Wohlttigkeit an. Der erste Teil der Feier endete mit dem Gedicht "Des Knaben Traum in der Nacht vor der Jubelfeier" und dem Wechselgesang "Andacht, Freude, Dank und Liebe". In einem weiteren Prfungsteil wurden die Kenntnisse der Zglinge in deutscher Geographie und griechischer Geschichte abgefragt. Anschlieend bedankten sich die Schler bei den Vorstehern und Erhaltern des Instituts und brachten zum Abschluss der Jubelfeier unter Leitung ihres Musiklehrers August Schwarz die Motette "Preis Jehova!" zur Auffhrung.

Die Zeichnung "Die Huldigung der Dankbarkeit an die Wohlttigkeit", die den Eingang des Mdchenhauses schmckte, stammt von Ludwig Gruner, einem ehemaligen Schler des Freimaurer-Instituts. Sie zeigt die auf einem Sockel stehende "Wohlttigkeit" mit der Maurerkrone auf dem Kopf und der strahlenden Sonne auf der Brust. In ihrer linken Hand hlt die Gttin ein volles Fruchthorn und in der rechten eine Trinkschale. Neben der "Wohlttigkeit" ist ein Kind zu sehen, das die Hand nach dieser Schale ausstreckt. Die "Dankbarkeit" zur Rechten des Podestes weist auf eine Tafel: mit den Namen der damaligen Vorsteher der Anstalt "von Brand. von der Breling. Eule. Richter. von Rochow. Schuricht. von Globig. von Knigsdrfer. Zinke. von Zedtwitz. von Hendel. Hohlfeldt. von Tettau. Seiler. Meiner". Ihr gegenber steht die "Bildhauerkunst", welche die Namen ehemaliger Stifter und Befrderer des Instituts in die Monumentplatte eingraviert "von Ferber. von Racknitz. von Broitzem. von Leipziger. Carlowitz. Titius. Oehme. Raschig. Moraweck." Im Hintergrund der Zeichnung befindet sich des Denkmal des Arztes Karl J. Oehme.

6.8 Gesnge bei der Feier des Johannis-Festes im Freimaurer-Institute zu Dresden den 23. Juni 1850. Dresden, 1850. SLUB: Hist. Sax. G. 239, 28.bf. Daraus: Theodor Hell "Bei dem Eintritte in das neue Gebude". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die meisten Mitglieder der Loge "Zu den drei Schwertern" feierten das Johannisfest seit der Grndung der Lehr- und Erziehungsanstalt gemeinsam mit den Zglingen in Friedrichstadt. Auch die fr diesen Festtag vorgesehene Tafel-Loge hielten die Brder hufig dort ab. Um nun auch in der eigenen Loge das Johannisfest begehen zu knnen, wurde die Feier vom Jahre 1806 an auf den 27. Dezember, den Tag Johannes des Evangelisten verlegt. Hufig fand sie auch als Silvester-Tafel-Loge am 31. Dezember statt. Anfangs whlten die Schwerterbrder bei dieser Zusammenkunft noch ihr

Beamtenkollegium, whrend sie spter nur noch eine reine Festtafel-Loge abhielten. Auf Antrag von Karl Theodor Winkler wurde das Johannisfest in der Schwerter-Loge seit 1842 wieder am 24. Juni begangen. Im Jahre 1850 wurde das Freimaurerinstitut von August Manitius geleitet, der bereits 1824 die Nachfolge Heinrich Iphofens angetreten hatte. Unter seiner Direktion wurden zahlreiche Neuerungen eingefhrt. Durch die Anstellung eines konomen und Rechnungsfhrers erfolgte zunchst die Trennung der konomischen Verwaltung der Anstalt von der pdagogischen. Mit der Einfhrung eines neuen Volksschulgesetzes in den Jahren 1835/36 verbesserten sich die Bildungsverhltnisse in Sachsen erheblich. Das Hauptaugenmerk der Vorsteher und des Lehrerkollegiums richtete sich nun vor allem auf die Erziehung und die wissenschaftliche Bildung der Knaben, deren Zahl die der Mdchen berstieg. Im Jahre 1840 wurde eine durchgreifende Reorganisation des Instituts in die Wege geleitet und beschlossen, von Ostern 1841 an keine Mdchen mehr aufzunehmen. Das Schulziel der Lehr- und Erziehungsanstalt, in der nur noch eine bestimmte Anzahl verlassener, vaterloser Knaben gebildeten Standes unterrichtet wurden, war das einer hheren Brgerschule. Bald musste an eine Erweiterung der vorhandenen Rumlichkeiten und an die Erwerbung eines neuen Grundstckes gedacht werden. So begann im Jahre 1849 der Umbau des alten Knabenhauses. Ein weiterer Neubau wurde errichtet und zum Johannisfest 1850 feierlich eingeweiht "Allmchtiger, auf ew'gem Thron, du Vater fr uns Alle, dir, dir erschall der erste Ton in dieser neuen Halle! In That und Lehre wohne hier dein Vatersegen fr und fr zu unsrer Aller Frommen. Strm' aus hier Deiner Lehre Heil in frommer Kinderseelen, la sie zu ihrem besten Theil sich stets das Rechte whlen, durchdringe Herz und Geist mit Licht, und neig' auf sie Dein Angesicht auf allen ihren Wegen. Gieb allen Lehrern Kraft und Muth die schwere Pflicht zu ben, zu pflegen was im Keim noch ruht, zu lehren und zu lieben, da als ein zweites Vaterhaus der Segen nie hier bleibe aus fr alle knft'gen Tage. Du hast beschirmt den Bau, den wir vertrauensvoll begonnen, der Zeiten Wogensturm ist hier durch deinen Schutz verronnen. O! la ihn festbestehn durch Dich, da alle Zeitenstrme sich an seinem Frieden brechen. Und schenke Freunde rings umher dem redlichen Bemhen der Kinder Schaar zu Deiner Ehr' fr's Leben zu erziehen, da weit hinaus fr alle Zeit

ein Tempel, Deinem Ruhm geweiht, dies Friedenshaus hier werde."

6.9 Eintritts-Karte zur Feier des Johannis-Festes den 29. Juni 1873 nachmittags 2 Uhr in die Lehr- und Erziehungsanstalt fr Knaben zu Friedrichstadt-Dresden, Wachsbleichgasse Nr. 19. Dresden, 1873. SLUB: Hist. Sax. G. 239,28.c. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Programm. Von 2-4 Uhr. Festspeisung und Prmien-Vertheilung. Von 4-4.30 Uhr. Freie Unterhaltung. Von 4.30-6 Uhr. Exerziren und Turnen. Von 6-7 Uhr. Freie Unterhaltung. Von 7-9.30 Uhr. Tanz.

6.10 Max Friedrich: Die Erziehung im Freimaurer-Institute zu Dresden-Friedrichstadt, einer ffentlichen Realschule mit Internat. Worte der Aufklrung an Eltern und Vormnder.

Dresden, 1896. SLUB: Hist. Sax. G. 239, 28.be. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Am 14. April 1896 wurde Max Friedrich zum Direktor des Freimaurer-Instituts berufen. Der am 11. Mai 1862 in Strehla geborene Pdagoge hatte an der Leipziger Universitt Mathematik und Physik studiert und war nach bestandener Prfung zunchst als Probekandidat am Realgymnasium in Dresden-Neustadt und als Hilfslehrer an der Realschule in Werdau ttig. Die Doktorwrde erwarb er sich durch eine Abhandlung ber die Niederschlge und die Schneelagerung in der Arktis. Ostern 1891 erhielt Friedrich eine Anstellung als stndiger Lehrer am Freimaurer-Institut, wo er bald darauf das Amt des Vizedirektors und Internatsleiters verwaltete.

6.11 Ordnung zur Feier der Grundsteinlegung des Neubaues des Freimaurer-Instituts Dresden-Striesen, Donnerstag den 15. Juli 1897. Dresden, 1897. SLUB: Hist. Sax. G. 239, 30. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das neue Freimaurer-Instituts in Dresden-Striesen wurde in den Jahren 1897 bis 1899 unter Leitung des Architekten Hermann Kickelhayn erbaut. Der am 19. Mai 1829 in

Scharfenberg geborene Baumeister war seit 15. Oktober 1857 Mitglied der SchwerterLoge. Am 15. Juli 1897 versammelten sich die Lehrer, Vorsteher und Schler der Lehrund Erziehungsanstalt sowie zahlreiche geladene Gste vormittags 10.30 Uhr in der Niederwaldstrae 20.b, um der Zeremonie der feierlichen Grundsteinlegung beizuwohnen. Dem Erffnungsgesang "Sei Lob und Ehr dem hchsten Gut" und dem gemeinsamen Gebet folgte die Ansprache des Vorsitzenden der Vorsteherschaft des Instituts, Theodor Hultzsch. Der Geheime Kommerzienrat und Handels-kammerprsident war am 12. Dezember 1870 in die Schwerter-Loge eingetreten. Am 18. November 1874 wurde er zum Stellvertreter des Zweiten Gro-Schaffners der Groen Landes-Loge von Sachsen gewhlt und am 18. Oktober 1876 zum Gro-Schaffner. Von 1888 bis 1903 bte er das Amt des zugeordneten Landes-Gromeisters aus. Nach seiner Rede und dem Gesang des Sachsenliedes "Den Knig segne Gott" wurde die Stiftungsurkunde verlesen. Mit der Darbietung des von Wolfgang Amadeus Mozart vertonten Bundesliedes der Freimaurer "Brder, reicht die Hand zum Bunde" fand die Veranstaltung ihren Abschluss.

6.12 Max Friedrich: Bltter der Erinnerung an die Doppelfeier des Freimaurer-Instituts. Zum Jubelfest des 125 jhrigen Bestehens in Dresden-Striesen am 28. und 29. Juni 1899. Dresden, 1899. SLUB: Hist. Sax. G. 239, 30.b. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die Feier des 125jhrigen Bestehens der Lehr- und Erziehungsanstalt fr Knaben begann am Sonntag, den 25. Juni 1899. Die Vorsteher, Freunde und ehemalige Schler der Einrichtung versammelten sich gemeinsam mit den Lehrern und Schlern auf dem Schulhof des alten Instituts in Friedrichstadt, um gemeinsam den Gottesdienst in der Matthuskirche zu besuchen. Am 27. Juni trafen sich die Lehrer, Vorsteher und ehemaligen Schler in dem festlich geschmckten Saal des Logenhauses in der OstraAllee, um den Vorabend des Jubelfestes mit einem gemtlichen Beisammensein zu begehen und die aus weiter Ferne angereisten Gste gemeinschaftlich zu begren. Der Direktor der Anstalt, Max Friedrich, erffnete den Abend durch eine kurze Ansprache. Mit humorvollen Gedichten, Klavierstcken und Gesangsvortrgen unterhielten die

Schler und Musiklehrer des Instituts die Anwesenden. Der Festakt fand am Tag darauf in der mit frischem Tannengrn geschmckten Aula des alten Schulgebudes auf der Wachsbleichstrae statt. Neben den Vertretern der kniglichen und stdtischen Behrden nahmen an der Veranstaltung auch Abordnungen der Dresdner Freimaurerlogen, Direktoren und Vertreter der Lehrerkollegien der Dresdner hheren Schulen, Mitarbeiter der Presse sowie viele Freunde und Gnner des Instituts teil. Die feierliche Handlung wurde durch den gemeinsamen Gesang des Chorals "Bis hierher hat mich Gott gebracht" und ein von Direktor Friedrich gesprochenes Gebet eingeleitet. Der Schulchor intonierte danach den von K. G. Glser in Musik gesetzten Psalm "Lobe den Herrn, meine Seele". Nach der Begrung der Ehrengste, die der Vorsitzende der Vorsteherschaft, Kommerzienrat Theodor Hultzsch, vornahm, hielt Max Friedrich die der Geschichte der Anstalt gewidmete Festrede. Anschlieend ergriff der Brgermeister Leupold das Wort. Er erinnerte daran, dass die Stadtgemeinde Dresden der Lehr- und Erziehungsanstalt fr Knaben anlsslich ihres 100jhrigen Bestehens ein Kapital von 15000 Mark mit der Bestimmung gewidmet hatte, die Zinsen dieses Kapitals zur Begrndung und Unterhaltung einer Freistelle fr verwaiste Knaben zu verwenden. Er berichtete ber die Absicht des Stadtrates, zur Ergnzung dieser am 27. Oktober 1873 begrndeten Stiftung, weitere zehntausend Mark zu berweisen und berreichte den Vorstehern eine am 10. April 1899 ausgestellte neue Stiftungsurkunde. Danach berbrachten die Abgeordneten der Dresdner Freimaurerlogen und die Vertreter der Gymnasien und stdtischen Realschulen ihre Glckwnsche. Am Nachmittag vereinigten sich Vorsteher, Lehrer, Beamte und Schler zu einem feierlichen Mahl im Logenhaus. Weit ber tausend Gste besuchten die im Saal des Gewerbehauses stattfindende Festauffhrung der Schler, welche die geschichtliche Entwicklung des Instituts in sieben lebenden Bildern darstellte. Der von Hofschauspieler und Schwertbruder Carl Richard Ludwig Porth gesprochene verbindende Text stammt von Eugen Winkler. Fr die musikalische Ausgestaltung sorgte die Kapelle des 177. Regiments.

7. Berhmte Maurerbrder und Ehrenmitglieder der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" Zu den berhmtesten Schwerterbrdern zhlten im 19. Jahrhundert der Hochschullehrer und Ingenieur Johann Andreas Schubert, der Hofrat des Handelsministeriums Max Maria von Weber und der Prokurist Max Arnhold. Weltweite Bedeutung erlangte der Geodt, Meteorologe und Astronom Wilhelm Gotthelf Lohrmann, der bereits am 26. Oktober 1818 in die Loge "Zu den drei Schwertern" aufgenommen wurde. Seit 22. Januar 1842 gehrte der Knigliche Bibliothekar Hofrat Julius Petzholdt, ein Wegbereiter fr die Bibliographie und das Bibliothekswesen im 19. Jahrhundert, der Bauhtte an. Der Gartendirektor Gustav Friedrich Krause, der in den Jahren 1864 bis 1869 die Brgerwiese so erweiterte, dass sie an den Zoologischen Garten herangefhrt werden konnte trat am 18. Mai 1854 in die Schwerter-Loge ein. 1854 wurden der Partikulier und Logendichter Hermann Waldow und 1874 der Oberbrgermeister Friedrich Wilhelm Pfotenhauer zu Ehrenmitgliedern der Bauhtte ernannt. Im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts baten auch der Bildhauer Hermann Hultzsch, der 1876 das Denkmal fr Albrecht den Beherzten in Meien schuf und 1879 die Plastik fr das Claudius Denkmal in Naumburg modellierte und der Bildhauer Theodor Heinrich Bumer um Aufnahme in die Werksttte.

7.1 Wilhelm Gotthelf Lohrmann: Die Sammlungen der mathematisch-physikalischen Instrumente und der Modelkammer in Dresden. Dresden, 1835. SLUB: Hist. Sax. G. 849. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 95 478. Wilhelm Gotthelf Lohrmann wurde am 31. Januar 1796 als Sohn eines Rats- und Amtsziegelmeisters in Dresden geboren. Von 1802 bis 1810 besuchte er die Garnisonsschule und nahm 1811 ein Architekturstudium an der Akademie der bildenden Knste auf. 1815 wandte sich Lohrmann der Geodsie zu und wurde als Mitarbeiter an die Kameralvermessungsanstalt berufen. Dort fhrte er Vermessungs- und Kartographierungsarbeiten fr den Abbruch der Dresdner Festungswlle, den Eisenbahnbau, den Elbstrom und die schsischen Flogrben aus. Der Schwertbruder wurde 1823 zum Vermessungsinspektor ernannt und zum Direktor der Kniglich Schsischen Lithographischen Gravieranstalt und Steindruckerei berufen. Er fertigte Karten des Erdtrabanten und gab 1824 die "Topographie der sichtbaren Mondoberflche" heraus. Seit 1827 verwaltete der berhmte Geodt und Astronom das Amt des Oberinspektors des Mathematisch-Physikalischen Salons und der Modellkammer im

Zwinger. Auerdem wirkte Lohrmann von 1835 bis zum seinem Tode im Jahr 1840 als Vorsteher der Technischen Bildungsanstalt und in seinen beiden letzten Lebensjahren auch als Leiter der Kameralvermessungsanstalt. Er grndete gemeinsam mit Johann Andreas Schubert den Dresdner Gewerbeverein und wurde 1830 zum KommuneReprsentanten der schsischen Residenzstadt gewhlt.

7.2 Johann Andreas Schubert. Techniker und Hochschullehrer. Fotografie. Schsisches Eisenbahnmuseum Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 58 763. Der 1808 im vogtlndischen Wernesgrn geborene Johann Andreas Schubert besuchte von 1821 bis 1824 die Erziehungsanstalt fr Knaben in Dresden-Friedrichstadt. Anschlieend nahm er ein Architekturstudium an der Bauschule der Akademie der bildenden Knste auf. 1828 wurde Schubert als Lehrer und ab 1832 als Professor an die neu gegrndete Technische Bildungsanstalt berufen. In vierzigjhriger Lehrttigkeit erwarb er sich bleibende Verdienste um die Ausbildung knftiger Techniker. Er zhlte zu den Grndungsmitgliedern der Schsischen Elbe-Dampfschiffahrts-Gesellschaft und leitete von 1836 bis 1839 als technischer Direktor die Maschinenbauanstalt bigau, wo er mageblich am Bau des Personendampfers "Knigin Maria" und der ersten deutschen Lokomotive "Saxonia beteiligt war. Der rastlos ttige Ingenieur, der auch die Eisenbahnviadukte ber der Gltzsch- und Elstertal berechnete, wurde 1865 zum Regierungsrat ernannt. Johann Andreas Schubert trat am 26. November 1829 in die Loge "Zu den drei Schwertern" ein und wurde am 12. Dezember 1850 zum Meister erhoben. Er verwaltete mehrere Jahre das Amt des Gro-Reprsentanten der Groen Loge "Zur Sonne" in Bayreuth bei der Groen Landes-Loge von Sachsen.

7.3 Julius Petzholdt: Literatur der Schsischen Bibliotheken. Dresden und Leipzig, 1840. SLUB: 36.8.1635. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der am 25. November 1812 in Dresden geborene Julius Petzholdt besuchte zunchst eine Privatschule und wechselte als Zehnjhriger auf die Kreuzschule ber. Nachdem er von September 1828 bis 1833 auf dem Freiberger Gymnasium unterrichtet worden war, bezog er die Leipziger Universitt und widmete sich dort dem Studium der Philologie. In seine Heimatstadt zurckgekehrt, wurde Petzholdt am 30. Dezember 1839 zum Bibliothekar der von der Kurfrstin Maria Antonia Walpurgis begrndeten Prinzlichen Secundogenitur ernannt. Neben den bibliothekarischen Aufgaben untersttzte er Knig Johann bei dessen Dante-bersetzung, fertigte beispielsweise die Reinschriften an, bernahm die Verhandlungen mit den Verlegern, das Lesen der Korrekturen und den Versand von Widmungsexemplaren. Seit 1842 betreute Petzholdt auch die Bibliothek von Johanns Gemahlin und seit 1853 die des Prinzen und spteren Knigs Albert. Am 22. Januar 1842 bat der Bibliothekar um Aufnahme in die Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute", wo er am 30. Mrz 1843 zum Gesellen befrdert wurde. Die Frchte seiner reichen publizistischen Ttigkeit erschienen zwischen 1848 und 1871. Julius Petzholdt verfasste Artikel und Rezensionen fr die "Neue Jenaische Literatur-Zeitung", die "Bltter fr Literatur und bildende Kunst", die "Leipziger Zeitung" und das "Dresdner Tageblatt". Das Hauptgewicht seiner Arbeit lag jedoch auf

bibliographischen und bibliothekskundlichem Gebiet. Bereits ein Jahr nach seiner festen Anstellung gab der Bibliothekar den "Anzeiger fr Literatur der Bibliothekswissenschaft" und die "Literatur der Schsischen Bibliotheken" heraus. Hervorhebenswert sind auch das "Adressbuch deutscher Bibliotheken", die "Bibliotheca bibliographica" und der "Katechismus der Bibliothekenlehre".

7.4 Berthold Auerbach: Epilog zur Lessingfeier. Nach der Auffhrung von "Emilia Galotti" im Kniglichen Hoftheater zu Dresden gesprochen von Emil Devrient am 16. Mrz 1850. Zum Besten des Lessing-Denkmals. Dresden, 1850. SLUB: Biogr. erud. D. 1607, 17. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der jdische Dichter und Publizist Berthold Auerbach lebte von Oktober 1849 bis Ostern 1859 in Dresden. Hier schrieb er die Dramen "Andreas Hofer" und "Der Wahrspruch" sowie den besonders in Lehrerkreisen wegen seiner geistvollen Einblicke in die Erziehungswelt beliebten Roman "Neues Leben". Whrend seines Aufenthalts berarbeitete der Schriftsteller auerdem die 1846 in Leipzig erschienene deutsche Ausgabe seiner gesammelten Werke und gab sie neu heraus. Das Mitglied der "Loge zur aufgehenden Morgenrte" in Frankfurt am Main nahm regen Anteil am geistigkulturellen Leben der schsischen Residenzstadt. Er unterhielt freundschaftliche

Beziehungen zu bedeutenden Knstlerpersnlichkeiten und besuchte regelmig die Veranstaltungen der Dresdner Montags-Gesellschaft.

7.5 Gebrder Arnhold, Bankgeschft. Werbeprospekt. Dresden, 1896. SLUB: Hist. Sax. G. 333, 9. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Max Arnhold wurde am 17. April 1845 als Sohn des Arztes Adolf Arnhold und seiner Ehefrau Mathilde Cohn in Dessau geboren. Der Bankier grndete im Oktober 1864 gemeinsam mit dem 1876 wieder ausgeschiedenen Ludwig Philippson das traditionsreiche Dresdner Bankhaus der Gebrder Arnhold. Seit 1881 leitete Max Arnhold die Privatbank, die eng mit der Brauerei- und der keramischen Industrie verflochten war, mit seinem Bruder Georg. Der assimilierte Jude, dem der Ausgleich der Glaubensbekenntnisse besonders am Herzen lag, rief um die Jahrhundertwende die "Soziale Stiftung" ins Leben, deren Ertrge unter Leitung eines katholischen Geistlichen, eines evangelischen Pfarrers und eines Rabbiners an Wohlfahrtseinrichtungen dieser drei Bekenntnisse verteilt wurden, und vermachte ihr nach seinem Tode im Jahre 1908 100 000 Mark. Am 20. September 1869 trat Arnhold in die Loge "Zu den drei Schwertern" ein und wurde dort am 30. Januar 1871 zum Gesellen befrdert und am 23. November 1872 zum Meister erhoben. Das Ehrenmitglied der Loge "Charlotte zu den drei Nelken" in Meiningen war als Koreprsentant derselben bei der Groen Landes-Loge von Sachsen ttig.

7.6 Hermann Waldow: Den Schwestern. Dresden, 24. Juni 1855. SLUB: 2. A. 1841-15. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Hermann Waldow wurde am 6. Mrz 1800 in Stolp in Pommern als Sohn des dortigen Schlossapothekers geboren. Nach Beendigung seines Studiums in Berlin trat er in das vterliche Geschft ein. In den Jahren 1830/31 erschienen seine ersten dichterischen Arbeiten, bei denen es sich um mehrere Gedichtsammlungen und eine Novelle handelte, im Druck. 1837 wurden seine "Maurerischen Lieder" verffentlicht. Im selben Jahr bernahm der Maurerbruder die Herausgabe der in Wien verlegten "Siona", die er bis 1850 fortfhrte. Hermann Waldow erblickte am 5. Juni 1834 in der Loge "Morgenrte des hheren Lichts" seiner Heimatstadt das "maurerische Licht" und wurde dort 1836 zum Gesellen befrdert und ein Jahr spter zum Meister erhoben. 1847 lie er sich als Privatmann in Dresden nieder. Er gehrte seit 1854 der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" und seit 1855 der Loge "Zum goldenen Apfel" als Ehrenmitglied an. Eine groe Anzahl seiner maurerischen Lieder fand Eingang in das Liederbuch dieser Loge. 1874 wurden seine "Bausteine am Tempel der Humanitt" zum Besten der milden Stiftungen beider Altstdter Logen verlegt. Hermann Waldow verstarb am 24. September 1885 in Dresden und fand seine letzte Ruhesttte auf dem Annenfriedhof.

7.7 Max Maria Freiherr von Weber: Carl Maria von Weber. Ein Lebensbild. Erster Band. Leipzig, 1864. SLUB: MB. 8. 8268.a. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Max Maria von Weber, der 1822 in Dresden geborene Sohn des berhmten Komponisten und Hofkapellmeisters Carl Maria von Weber, besuchte von 1838 bis 1840 die Technische Bildungsanstalt. In den folgenden Jahren sammelte der Eisenbahntechniker wertvolle praktische Erfahrungen beim Bau und Betrieb unterschiedlichster Eisenbahnstrecken. 1850 trat er in den schsischen Staatsdienst und bernahm leitende Stellungen im Eisenbahn und Telegrafenwesen. Whrend seiner Ttigkeit als Finanzrat bei der Generaldirektion der Kniglich Schsischen Staatseisenbahnen setzte er zahlreiche technische Neuerungen durch und kmpfte auerdem fr die Verbesserung der sozialen Verhltnisse der Angestellten. Auf Grund von Differenzen mit der Generaldirektion quittierte Max Maria von Weber 1870 seinen Dienst und folgte einem Ruf an das Wiener Handelsministerium. Acht Jahre spter siedelte er nach Berlin ber, wo er sich vor allem seinen musischen Neigungen widmete. Als erster Biograf seines Vaters legte er bereits in den Jahren 1864 bis 1866 das dreibndige Werk "Carl Maria von Weber. Ein Lebensbild" vor, mit dem er sich groe Anerkennung erwarb, obwohl Kritiker ihm einen allzu sorglosen Umgang mit den Briefen des Vaters vorwarfen. Max

Maria von Weber gehrte seit 20. Dezember 1849 der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" an. In den Mitglieder-Verzeichnissen der Bauhtte wurde er auch nach seinem Weggang aus Dresden noch als "Auswrtiger Bruder" aufgefhrt.

7.8 Friedrich Wilhelm Pfotenhauer. Oberbrgermeister von Dresden. Foto aus: Zeissig, Herbert: Eine deutsche Zeitung. 200 Jahre Dresdner Anzeiger. SLUB: 4. 4. 467. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der am 30. November 1812 in Glauchau geborene Friedrich Wilhelm Pfotenhauer war nach beendetem Jurastudium kurzzeitig als Advokat ttig, Im Anschluss daran verwaltete er in seiner Vaterstadt das Amt des Brgermeisters. Der linke Abgeordnete im Schsischen Landtag wurde auf Grund seiner demokratischen Gesinnung am 23. August 1848 zum Ersten Stadtrat von Dresden gewhlt. Die Stadtverordneten beriefen Pfotenhauer am 16. Juli 1850 zum Brgermeister. Auf Grund seiner Verdienste wurde ihm am 3. November 1853 der Titel "Oberbrgermeister von Dresden" verliehen. Pfotenhauer gehrte der Loge "Zur Verschwisterung der Menschheit" in Glauchau an und wurde 1874 zum Ehrenmitglied der Loge "Zu den drei Schwertern" ernannt. Der am 2. April 1877 verstorbene Freimaurer, der seine letzte Ruhesttte auf dem Johannisfriedhof in Tolkewitz fand, wirkte auerdem als Gro-Reprsentant der Groen Landes-Loge der Niederlande bei der Groen Landes-Loge von Sachsen.

8. Die Loge Zum goldenen Apfel im Orient Dresden Die "Loge zum goldenen Apfel" wurde 1776 in Wildenfels unter Konstitution der Groen Landes-Loge von Deutschland gegrndet und bestand damals aus 21 Mitgliedern: elf Meistern, drei Gesellen, drei Lehrlingen, zwei musikalischen und zwei

dienenden Brdern. Da dort jedoch kein geeigneter Versammlungsort vorhanden war, wurde das erste Stiftungsfest am 28. Oktober 1777 in Zwickau gefeiert. Dort hielten die Apfelbrder nun ihre Versammlungen bis zum Herbst 1779 ab. Mit der Einweihung eines neuen Lokals am 23. November 1779 konnte die maurerische Arbeit in Wildenfels aufgenommen werden. Da mehrere Brder auf Grund ihrer brgerlichen Ttigkeit in die schsische Residenzstadt bersiedelten, beschlossen diese 1781, die Loge "Zum goldenen Apfel" nach Dresden zu verlegen. Am 16. November desselben Jahres wurde der neue Wohnsitz in der Kreuzgasse 8 durch die Feier des 6. Stiftungsfestes eingeweiht. Zu den ersten neuaufgenommenen Brdern zhlten auch der Kirchenkomponist Joseph Schuster und der sptere Kreuzkantor Christian Ehregott Weinlig, der 1780 zum Organisten der Dresdner Frauenkirche und zum "Accompagnisten" der Italienischen Oper berufen wurde. Die Apfel-Loge gab 1783 die Verbindung mit der Groen LandesLoge von Deutschland auf und vereinigte sich unter dem Namen "Zu den drei Granatpfeln" mit der Loge "Zu den drei Schlsseln" in Regensburg. Am 6. September 1790 trat sie unter ihrem alten Namen abermals in den Verband der Groen Landes-Loge von Deutschland ein. Nach endgltiger Trennung von dieser wurde die Loge "Zum goldenen Apfel" von der Groen Loge zu Hamburg am 7. Juni 1806 von Neuem konstituiert. Am 5. Juli desselben Jahres nahm die Bauhtte das von Friedrich Ludwig Schrder begrndete hamburgisch-altenglische Arbeitssystem an. Von 1808 bis 1838 versammelten sich die Apfelbrder in der Rampischen Strae 14 und nutzten danach gemeinsam mit den Mitgliedern der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" das von Gustav Hrnig erbaute Logenhaus in der Ostra-Allee. Neben dem Begrnder der Werksttte Johann Samuel Petermann fhrten in der Loge "Zum goldenen Apfel" unter anderem Christian Friedrich Geyer, Johann Nicolaus Bischoff, Carl August Tittmann, Constantin Carl von Falkenstein, Friedrich Oskar Schwarze, Ludwig Erdmann Richter und Julius Pabst den ersten Hammer.

8.1

Bruder Johann Nicolaus Bischoff. lgemlde von Traugott Pochmann. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 397. Der Hof- und Justizrat Johann Nicolaus Bischoff wurde am 3. September 1756 in Weimar geboren. Am 7. April 1782 trat er als Lehrling in die Loge "Augusta zu den 3 Flammen" in Gttingen ein. 1806 folgte Bischoff einem Ruf nach Dresden und wurde hier in die Loge "Zum Goldenen Apfel" aufgenommen, wo er 1806, von 1808 bis 1810 und von 1814 bis 1821 das Amt des Meisters vom Stuhl ausbte. 1822 bernahm der Hof- und Justizrat Carl August Tittmann das Amt des Stuhlmeisters. Daraufhin wurde Bischoff zum "Zugeordneten Meister vom Stuhl" berufen. Bei der Errichtung der Groen Landes-Loge von Sachsen war er als Reprsentant der Loge "Zu den drei Sulen" in Triebel auf das Wirksamste ttig. 1818 wurde ihm dann von der Groen Loge zu Hamburg das Ehrenamt eines Groreprsentanten bertragen. Johann Nicolaus Bischoff verstarb am 24. Oktober 1833.

8.2 Auszug des Rituals bey Einweihung des neuen Lokals der Loge Zum Goldenen Apfel. Dresden, den 16. November 1808. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 4.m. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Zur Erffnung einer neugegrndeten Loge oder eines Logenlokals findet das Ritual der Lichteinbringung statt, bei welchem der Gromeister ein vom Tempel der Gro-Loge mitgebrachtes Licht entzndet. Der Logentempel ist in der Ordnung der Himmelsrichtungen klar gegliedert. Im Osten ist der Platz des Meisters vom Stuhl. Ihm gegenber sind im Westen die beiden Aufseher platziert, die zusammen mit dem Meister

die rituelle Arbeit durch Rede und Gegenrede gestalten. Im Norden und Sden sitzen die brigen Logenbrder. Vor dem Platz des Stuhlmeisters befindet sich ein Tisch und vor diesem wiederum ein wesentlich kleinerer Tisch, auf dem die "drei groen Lichter" der Freimaurerei angeordnet sind. Die aufgeschlagene Bibel oder aber das heilige Buch einer anderen Religionsgemeinschaft ist das Symbol fr die Gesetzmigkeiten des Lebens, die zu befolgen sind. Auf ihr liegen Winkelma und Zirkel in einer gradspezifischen Weise bereinander. Der Zirkel symbolisiert die Menschenliebe, die von einem Mittelpunkt ausgehend sich gleichmig um diesen herum verbreitet. Das Winkelma, das Abzeichen des Meisters vom Stuhl, steht fr die rechtschaffene und gewissenhafte Lebensfhrung, die ein Freimaurer besitzen soll und weist auf die berall im Universum geltende Ordnung hin. Auf dem Fuboden der Loge befindet sich ein kleiner Lufer, der so genannte Arbeitsteppich, auf dem die wichtigsten Symbole der Freimaurerei so angeordnet sind, dass sie von Westen nach Osten einen aufsteigenden Weg darstellen, den der Freimaurer in der ihm gemen Art und Weise zurcklegen sollte. Den Teppich umstehen drei Lichthalter, die oft in Form von Sulen gestaltet sind. Auf ihnen brennen die "drei kleinen Lichter" der Freimaurerei: "Weisheit", "Strke" und "Schnheit", die in Verbindung mit dem "Meister vom Stuhl" dem "Ersten Aufseher" und dem "Zweiten Aufseher" der Loge gesehen werden. Johann Nicolaus Bischoff, der Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel", leitete die Zeremonie bei der Einweihung des neuen Logenlokals am 16. November 1808. In seiner Erffnungsrede setzte er sich mit der symbolischen Bedeutung der "drei groen" und der "drei kleinen Lichter" der Freimaurerei sowie des Arbeitsteppichs auseinander.

8.3 Brderliche Anzeige. Empfehlungs-Zeugnis fr Wilhelm Ferdinand Binder, ausgestellt von der Loge Zum Goldenen Apfel in Dresden. Dresden 1807. SLUB: Soc. Secr. 36, 85. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. "Da der in unserer Liste unter No. 11 (berschrieben 13!) befindliche Br[uder], der Regierungskanzlist, Wilhelm Ferdinand Binder, uns, wegen seiner Rechtschaffenheit, in Besorgung der ihm bisher bertragenen Process- Erbschafts- oder Lehnsangelegenheiten, ein b[undes]br[]d[er]l[iches] Zeugnis zu ertheilen ersucht; so mgen wir ihm solches hiermit zu geben, nicht versagen; und ersuchen zugleich dieienigen S[ehr] E[hr] W[rdigen] Br[der] die etwa obgedachte Angelegenheiten allhier zu besorgen haben sollten, wegen seines uns bekannten Eifers, Treue und Pnktlichkeit, und als b[undes]br[]d[er]l[iche] Untersttzung, ihm solche geneigtest zu bertragen. Dresden, den 1. August 1807.

Die Loge zum goldenen Apfel. Sein Logier ist in Neustadt-Dresden, auf der groen Meissnischen Gasse No. 38. 2. Treppen." Der am 18. Dezember 1773 in Dresden geborene Regierungskanzlist und Agent Wilhelm Ferdinand Binder gehrte seit 6. Januar 1803 der Loge "Zum Goldenen Apfel" an und wirkte hier zunchst als Stellvertreter des "Zweiten Schaffners". 1820 wurde er zum "Zweiten Schaffner" berufen. 1823 bernahm Binder wiederum die Funktion des Stellvertreters.

8.4 Adolf Menzel: Zwei Leuchter und die Insignien des Freimaurertums. Illustration zu F. Kuglers "Geschichte Friedrichs des Groen. Holzschnitt. Kupferstich-Kabinett Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 253 898. Die Bibel gehrt wie die auf ihr vereinigten Symbole Zirkel und Winkelma zu den drei "Groen Lichtern" der Freimaurerei. Sie kann geschlossen auf dem Altar liegen, oder, wie in englischen und amerikanischen Logen, an bestimmten Textstellen aufgeschlagen sein. Fr die Lehrlings-Loge ist der erste Vers des 133. Psalms: "Siehe, wie fein und lieblich ist's, wenn Brder eintrchtig beieinander wohnen!" von Bedeutung. Die Gesellen setzen sich mit den Worten des Propheten Amos auseinander. Die Verse sieben und acht des siebenten Kapitels berichten von folgender Vision: "Er lie mich abermals schauen, und siehe, der Herr stand auf der Mauer, die mit einem Bleilot gerichtet war, und er hatte ein Bleilot in seiner Hand. Und der Herr sprach zu mir: Was siehst du, Amos? Ich sprach: Ein Bleilot. Da sprach der Herr zu mir: Siehe, ich will das Bleilot legen an mein Volk Israel und ihm nichts mehr bersehen." In der Meister-Loge zeigt die Bibel den Text aus dem 12. Kapitel des Predigers Salomo, das mit den Worten beginnt: "Denk an deinen Schpfer in deiner Jugend, ehe die bsen Tage kommen und die Jahre sich nahen, da du wirst sagen: "Sie gefallen mir nicht". In vielen Logen ist die Bibel auch am Anfang des Johannes-Evangeliums aufgeschlagen. Die Bibel ist ein alter Bestandteil der Tempelausstattung. Sie war das heilige Dokument, auf das in frherer Zeit die Logen-Eide abgenommen wurden. In den heutigen Freimaurerlogen hat sie keinerlei dogmatische, sondern ausschlielich symbolische Bedeutung, wobei es dem einzelnen Bruder freigestellt ist, in ihr das heilige, religis verpflichtende Buch oder die allgemein verpflichtende Sittenlehre zu erblicken.

8.5 Bernardo Belotto, genannt Canaletto: Perspective de la Faade de la Gallerie Electorale de Dresde avec une partie del'Eglise de Notre dame vers la Rammische et de la

Pirnaische Gasse. Kupferstich von Andrea Carassi. Dresden, 1774. SLUB: B 1804. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. In den Jahren 1807/08 verstrkte sich unter den Apfelbrdern der Wunsch nach einem eigenen Logenhaus, in welchem die maurerischen Arbeiten sicher und ungestrt vorgenommen werden konnten. Da jedoch die vorhandenen finanziellen Mittel fr den Bau nicht ausreichten, sah sich die Werksttte gentigt, ein neues Lokal zu mieten. Dieses erffnete sie am 16. November 1808 im Richterschen Haus in der Rampischen Strae Nummer 14. Bis zum Bezug des neuerbauten Logenhauses in der Ostra-Allee im Jahre 1838 hielten die Apfelbrder hier ihre Versammlungen und rituellen Arbeiten ab. Da die Loge "Zum goldenen Apfel" an ihrem Entschluss, ein Grundstck zu erwerben, festhielt, wurden ihr 1810 der von Carlowitzsche Garten auf der Mittelgasse und 1811 das von Teubernsche Grundstck auf der Seestrae zum Ankauf angetragen. Das erste Grundstck erwies sich jedoch als ungeeignet und auch auf den Kauf des zweiten verzichteten die Logenmitglieder, da die Schwerter-Loge eine Mitbeteiligung und Mitfinanzierung ablehnte. Mit der Einleitung einer weiteren Aktienzeichnug und der verstrkten Sammlung von Beitrgen unternahm die Bauhtte 1822 nochmals den Versuch, ein eigenes Logenlokal zu errichten. Doch auch dieses Projekt kam nicht zur Ausfhrung. Das im Jahr 1831 eingesetzte "Komitee zur Herbeifhrung einer Grundeigentums-erwerbung zu einem Logenhaus" gelangte 1836 zur glcklichen Lsung seiner Aufgabe. Gemeinsam mit der vereinten Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" schritten die Apfelbrder nun zum Ankauf des Grundstckes in der Ostra-Allee.

8.6 Johann Nicolaus Bischoff: Hymne bey Wiederherstellung der ltern Maurerey in der Loge Zum Goldenen Apfel am 28. Februar 5807. Dresden, 1807. SLUB: Hist. Sax. G. 360.m. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. In seiner Hymne beschreibt Bischoff die drei Ideale, welche die Arbeit eines Freimaurers bestimmen: Weisheit, Strke und Liebe. Das Streben nach Weisheit, besonnenem

Handeln und Strkung des sittlichen Willens begleitet den Maurer ebenso auf seinem Lebensweg wie die bereits in den ltesten Satzungen geforderte Liebe, die neben der Bruder- und allgemeinen Menschenliebe auch die Vaterlandsliebe einschliet. Letzterer huldigt der Verfasser durch eine Wrdigung der Verdienste Knig Friedrich Augusts des Gerechten. "[...]Nenne mir, Muse, den Mann, den dreymal Beglckten, den lngst schon, Im harmon'schen Verein, die himmlischen Schwestern umglnzen! Brder, Er ist's, den wir als weisen Beschtzer verehren! Vaterland, freu' dich! Er ist's, der dreymal Frieden dir schenkte; Dem des Brgers Glck fr winkende Kronen nicht feil war; FRIEDRICH AUGUST, dess Nam' in deinen Annalen genannt wird! Heil, mein Vaterland, dir! Wo Liebe die Herzen vereinet, Strke den Geist des Brgers entflammt fr Tugend und Rechtthun, Und, durch FRIEDRICH AUGUST, Weisheit das Ganze beseelet. Bald, bald sind sie vernarbt, die blutenden Wunden des Krieges, Und mit erneueter Kraft schwingt wieder der Friede sein Fllhorn. Lang' noch strahle dein Glanz, du Krone der deutschen Regenten! Sieh', vom Frieden beschtzt, der Weisheit Frchte gedeihen! Spt noch jauchze der Enkel dir: 'Vater, Amaliens Wonne!'"

8.7 Theodor Hell: Des Maurers Leben dargestellt in neun Gesngen. Dresden, 1816. SLUB: Soc. secr. 190,1. Titelblatt. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die neun Gesnge des 1816 in der Grtnerschen Druckerei erstmals herausgegebenen Lehrgedichts sind der Religion, der Vaterlands- und Bruderliebe, der Schwesternliebe, der Wohlttigkeit, den maurerischen Festen, dem "Maurer in der Fremde" und dem "Hinbergehen in den ewigen Osten" gewidmet. Bereits am Johannistag 1811 informierte Karl Theodor Winkler, der damals in der Loge "Zum goldenen Apfel" das Amt des protokollierenden Sekretrs ausbte, die Logenbrder in einer Anzeige ber sein Vorhaben,: "die einzelnen Verhltnisse des Maurers in einem zusammenhngenden Gedichte zu besingen[...] und dem Ganzen den Namen 'Des Maurers inneres und usseres Leben' zu geben." Hinsichtlich des Aufbaus und der Verszahl hneln sich die Gesnge, welche aus einer fortlaufenden freieren Dichtung und zwei lyrischen Gedichten, die auch gesondert aufgefhrt werden knnen, bestehen. Den ersten Gesang

"Dich heilige Drey" trug der "Geselle" Winkler bereits im Jahre 1805 als Baustck in der Apfel-Loge vor und auch der fnfte "Die Hallen der Weihe" entstand lange vor seiner Verffentlichung. Der Dichter verfasste ihn im November 1808 anlsslich der Einweihung des neuen Logenlokals.

8.8 Zur Feier des fnfzigjhrigen Stiftungsfestes der g[erechten] und v[ollkommenen]. Loge Zum Goldenen Apfel i[m] O[rient] Dresden. Als Manuscript fr B[undes]br[der] unsrer Loge. Dresden, 1827. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 7. Das Exemplar trgt auf dem Titelblatt den eigenhndigen Namenszug des Besitzers Ernst AmEnde. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Am 26. November 1826 feierte die Loge "Zum goldenen Apfel" in den Rumen des stdtischen Gewandhauses unter Leitung ihres langjhrigen Meisters vom Stuhl Johann Nicolaus Bischoff das fnfzigjhrige Stiftungsfest. Die Veranstaltung wurde mit einem von Landes-Gromeister von Nostitz und Jnckendorf gedichteten Gesang erffnet. Diesem folgte ein ausfhrlicher Vortrag des Stuhlmeisters zur "Geschichte der Loge zum goldenen Apfel im ersten halben Jahrhundert ihres Daseyns, vom 26. November 1776 bis

26. November 1826". Anschlieend verlas Bischoff einen an die versammelten Apfelbrder gerichteten Brief des erkrankten Altmeisters Carl August Bttiger. Bruder Ernst Zacharias erinnerte in seiner "Vorlesung zur Geschichte der Jubelfeier" an die Grndung der ersten Haupt-Loge in York vor 900 Jahren und erluterte die Zusammensetzung der "Yorker Constitution". Diese lteste Urkunde der Freimaurerei enthlt im ersten Teil die Sage von der berlieferung der Baukunst. Im zweiten Teil folgen die den Maurern von Prinz Edwin vorgelegten alten Pflichten gegenber der Kirche, dem Staat und der gesamten Menschheit. Der Meister vom Stuhl der Loge "Astra zur grnenden Raute", Bruder Schaarschmidt, widmete seine Festrede ebenfalls der "Vergangenheit und Zukunft" der Freimaurerei: "Als Bote des Geschlechts der Vter und Grovter an das der Shne und Enkel, stehe ich heut unter Ihnen, aber auch als Zeuge, wie rein menschlich und von wie erhabenen Standpunkten aus schon damals die Maurerei aufgefasst wurde, zugleich aber auch, mit welchen, in der Unvollkommenheit alles Menschlichen begrndeten Schwierigkeiten damals, wie jetzt, das uere Leben der Maurerei, das treuredliche Mhen der Brder und besonders der Logenbeamten, zu kmpfen hatte, wenn auch diese Schwierigkeiten damals ganz anderer Art waren, als jetzt, und sie unsern Zeitgenossen, wenigstens ohne genaues Studium der damaligen Zeit, jetzt kaum mehr glaublich und begreiflich erscheinen mgen. Erstaunen mu ich darber, wie viel sich seitdem verndert und umgestaltet hat, wie, was damals das Herz des Maurers bekmmerte, die Verkennung der Maurerei von auen und innen her, das Lauwerden manches frher so eifrigen Bruders, das feige und bequeme Zurcktreten bei dem ganz eigenen Konflikte, in welchem damals die Maurerei mit dem Gange der Zeitereignisse und mit den Fortschritten und der Richtung der allgemeinen Bildung und mit gewissen Zeitideen gerieth, wie dies alles, uns jetzt nicht mehr bekmmert, wie auf eine damals kaum geahnte Weise durch manche Fortschritte der Zeit, besonders aber auch durch leise, zeitgeme Nachhlfe im Innern des Logenlebens, jene bedenkliche Katastrophe vorber gegangen und endlich nur zum Bessern, zum regern uern Leben der Maurerei gefhrt, und wie das vom Geist der Eintracht beseelte mannhafte Zusammengreifen der Brder auch unser guten Loge, dieser, selbst unter den schwierigsten Verhltnissen, segensreiches Gedeihen gebracht hat". Die Feier des Stiftungsfestes fand mit dem Vortrag des Gedichts "Zur Weihe des fnfzigjhrigen Stiftungsfestes" von Ernst Wilhelm Seyffert ihren Abschluss. Der Druck enthlt auerdem die whrend der Tafel-Loge ausgesprochenen Toasts, die alle von Emil Reiniger verfasst wurden.

8.9 Ritual, Gesnge, Trinksprche und Gedichte beim Johannisfeste 1829 in der g[erechten] u[nd] v[ollkommenen] Loge Zum goldenen Apfel im Orient Dresden. Blos als Manuscript fr Bundesbrder unsrer Loge und besuchende Bundesbrder hiesiger und fremder Or[iente]. Dresden, 1829. SLUB: Hist. Sax. G. 981.c. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das in der Grtner'schen Buchdruckerei von Bruder Friedrich August Rsch gedruckte Buch gehrte zum Bestand der Kniglich ffentlichen Bibliothek Der auf dem Titelblatt befindliche Kupferstich von Johannis dem Tufer stammt von Bruder Johann Abraham Frenzel. In dem von Adolf von Nostitz und Jnckendorf verfassten "Ritual der Festloge" befragt der Meister vom Stuhl zunchst den jngsten Lehrling nach seiner maurerischen Arbeit und seinen Bestrebungen. Dieses Gesprch setzt er dann mit dem jngsten Gesellen und dem jngsten Meister seiner Loge fort: "Bruder Meister, sag' an: 'Wohin ist gerichtet des Bruder Meisters Sinn?' - Jngster Meister: 'Nicht ist zur Erde sein Auge gerichtet, denn er hat sein Hiersein dem Hhern verpflichtet! Drum nach Oben sein Sinn, zum Bauherrn der Welt - zu Ihm, der am Reibret ihn hier angestellt, ihm vertraute das Wort, es aufzubewahren; treu im Leben und stark in Todesgefahren!'" Whrend Lehrlings- und

Gesellengrad das menschliche Leben und Handeln umfassen und beschreiben, thematisiert der Meistergrad den Tod, indem er sich intensiv mit den beiden Fragen "Wohin gehe ich?" und "Was wird nach diesem Leben sein?" auseinandersetzt. Er relativiert das menschliche Bemhen um stetes Fortschreiten im Leben und hinterfragt den Sinn dessen, was die beiden vorherigen Grade gelehrt haben. Das Bewusstsein der eigenen Endlichkeit ist der Schlssel zur weltanschaulichen Lehre des dritten Grades der Freimaurerei. Die Beamten der Loge sind ebenfalls in das Ritual einbezogen. So berichtet beispielsweise der korrespondierende Sekretr ber die Verbindungen zu den Brdern anderer Nationen, der Schatzmeister ber die wohlttigen Werke der Freimaurer.

8.10 Protokoll der dem S[ehr] E[hrwrdigen] Br[uder] Carl August Bttiger Altmeister der g[erechten] u[nd] v[ollkommenen] Loge z[um]goldenen Apfel in Dresden in der groen Landesloge von Sachsen am 8. November 1831 gewidmeten Jubel-Fest-Feier. Dresden, 1831. SLUB: Biogr. erud. D. 1548, 72.s. Titelblatt und Kupferstich des von der Loge "Zum goldenen Apfel" fr Carl August Bttiger gestifteten Pokals. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 400. Anlsslich des 50jhrigen Maurerjubilums von Altmeister Carl August Bttiger versammelten sich zahlreiche Bundesbrder im Festsaal des Hotels "Zur Stadt Wien" auf der Klostergasse in der Dresdner Neustadt zu einer Tafel-Loge. Whrend des von Landes-Gromeister Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf geleiteten Festaktes berreichten die Mitglieder der Loge "Zum goldenen Apfel" dem Jubilar einen silbernen, reich mit Perlen, Akazienzweigen und Akanthusblttern geschmckten Pokal, den der Dresdner Goldschmied Wier angefertigt hatte. Die Vorderseite des Kelches zeigt das von einem Kranz umgebene Bildnis Bttigers mit der Inschrift: "Ihrem sehr ehrwrdigen Altmeister Br[uder] C[arl] A[ugust] Bttiger aufgenommen am 8. Nov. 1781. Die Rckseite des Gefes zierten die Worte: "Die dankbare Liebe der Brder an seinem Jubelfeste d. 8. Nov. 1831" und das Zeichen der Loge "Zum goldenen Apfel". Auf dem Deckel des Pokals, um den sich ein Immortellenkranz windet, steht die allegorisch personifizierte Latomia im griechischen Gewand. In der linken Hand hlt sie auf einem Stab die drei Lichter der Freimaurerei, in der rechten den Kranz der Belohnung. Die von dem Medailleur Friedrich Anton Knig geformte Figur entstand nach einer Zeichnung von Johann Gottlieb Abraham Frenzel, der im brgerlichen Dasein als Inspektor des Kupferstich-Kabinetts ttig war.

8.11 Carl August Bttiger: Die drei Wahrzeichen. Von Bttiger, jetzigem Altmeister der [Loge] Zum Goldenen Apfel im Orient Dresden, am Johannisfeste 1830 dargebracht. Ohne Ort und Jahr, um 1830. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 7.h. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Archologe und Schriftsteller Carl August Bttiger wurde am 8. Juni 1761 in Reichenbach im Vogtland geboren. Er war zunchst als Hofmeister der Grafen Mengden, als Gymnasialdirektor in Guben und als Oberkonsistorialrat in Weimar ttig, ehe er im Jahre 1805 nach Dresden bersiedelte. Bttiger wurde zum Kniglich Schsischen Hofrat berufen und bernahm das Amt des Inspektors der Kniglichen Museen. Bereits am 3. Dezember 1783 wurde er Mitglied der Loge zum Goldenen Apfel im Orient Dresden, wo er 1814 als deputierter Meister vom Stuhl ttig war und von 1815 bis 1819 das Amt des "Ersten Aufsehers" ausbte. Auerdem beriefen ihn seine Maurerbrder zum Reprsentanten der Loge bei der Groen Landes-Loge von Sachsen. 1820 wurde er abermals zum "Zugeordneten Meister vom Stuhl" gewhlt und ein Jahr spter dann zum Senior und Altmeister ernannt. Bttigers unermdliches Wirken fr die Zwecke des Freimaurerbundes, bei dem ihm umfassendes Wissen, langjhrige Erfahrung sowie die vielfach bewunderte Gabe der freien Rede frderlich waren, fand anlsslich der ihm gewidmeten fnfzigjhrigen maurerischen Jubelfeier am 8. November 1831 seine Anerkennung. Carl August Bttiger verstarb am 18. November 1835.

8.12 Constantin Karl Falkenstein: Erinnerung an den unvergelichen und unersetzlichen Br[uder] Nikolaus Bischoff, allen nahen und fernen sehr ehrw[rdigen], w[rdigen] u[nd] gel[iebten] B[undes]Br[dern] der g[erechten] u[nd] v[ollkommenen] Loge zum goldenen Apfel im Or[ient] Dresden liebevoll gewidmet von Br[uder] Karl Falkenstein, d[er] Z[eit] M[ei]st[e]r v[om] St[uhl]. Dresden, 1837. SLUB: Biogr. erud. D. 1547. Kupferstich von der Grabsttte Johann Nicolaus Bischoffs und Titelblatt. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die Mitglieder der Loge "Zum goldenen Apfel" errichteten auf der Grabsttte ihres verstorbenen Meisters einen kubischen Stein aus geschliffenen Granit mit der Inschrift: "Im rechten Winkel war sein Gang und Ma". Das einfache Denkmal, dessen polierte Flche ein Sinnbild fr Bischoffs Leben und Wirken, fr die Geradlinigkeit seines Handelns und die Reinheit seines Sinnes darstellt, wurde am 3. November 1835 eingeweiht. Die Zeichnung und auch der Kupferstich von der letzten Ruhesttte stammen von Carl Justus Ludwig Pescheck. Die 1837 erschienene Gedchtnisschrift fr Bruder Bischoff enthlt neben der Vita, den Weihereden des Logenmeister Constantin Karl Falkenstein und des deputierten Meisters vom Stuhl Seyffert auch einen Nachruf des Landes-Gromeisters Karl Theodor Winkler. Der von Bruder Johann Gottlieb Abraham Frenzel gefertigte Kupferstich von dem Bildnis des in den ewigen Osten eingegangenen Meisters entstand nach einem Medaillon des Schweizer Knstlers und Freimaurers Beat Bodenmller.

8.13 Ihrem sehr ehrwrdigen Meister vom St[uhl] Bruder Falkenstein bei seiner Rckkehr aus Italien die Brder der [Loge] Zum goldenen Apfel im Orient Dresden. Dresden, ca. 1840. SLUB: 1. B. 4963. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der am 12. November 1801 in Solothurn in der Schweiz geborene Kniglich Schsische Hofrat und Oberbibliothekar Konstantin Karl Falkenstein trat am 12. Mrz 1832 in die Loge "Zum goldenen Apfel" im Orient Dresden ein und wurde dort 1835 zum Meister vom Stuhl berufen. Seit dieser Zeit war er auch Vorstandsmitglied des Witwen- und Waisen-Untersttzungs-Vereins der Loge. Bei der Groen Landes-Loge von Sachsen bte Falkenstein das Amt eines Gro-Reprsentanten der Groen Loge des Knigreichs Hannover aus. Das Ehrenmitglied der Loge "Minerva zu den 3 Palmen" im Orient Leipzig und der vereinten Logen "Zu den 3 Schwertern und Astra zur grnenden Raute" verstarb im Jahre 1855

8.14 Zur Erinnerung an die Jubelfeier der Loge Zum Goldenen Apfel am 7. Juni 1856. Dresden, 1856. SLUB: Hist. Sax. G. 367,3. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. "Als Meister vom Stuhl der Loge fungierten seit der Stiftung im Jahre 1776: Br. Johann Samuel Petermann 1776 - 1783. Christian Friedrich Geyer 1783 - 1803. Friedrich Amandus Frstel 1803 - 1806. Christian Friedrich Geyer 1806 - 1808. Johann Nicolaus Bischoff 1808 - 1811. Heinrich Wilhelm von Zeschau 1811 - 1813. Carl Heinrich Ferdinand Freiherr von Teubern 1813 - 1814. Johann Nicolaus Bischoff 1814 - 1821. Carl August Titmann 1821 - 1824. Johann Nicolaus Bischoff 1824 - 1832. Maximilian Carl August Petschke 1832 - 1835. Carl Constantin Falkenstein 1835 - 1849. Friedrich Oskar Schwarze seit 1849."

8.15 Bruder Friedrich Oskar Schwarze. Assessor beim Kniglichen Appellations-Gericht. lgemlde von Friedrich Brockmann. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 394. Friedrich Oskar Schwarze wurde am 30. September 1816 in Lbau geboren. Nach dem Studium der Rechtswissenschaften erhielt er eine Anstellung als Assessor beim Kniglichen Appellations-Gericht und wurde einige Jahre spter zum Oberappellationsrat berufen. Am 11. Oktober 1839 trat er als Lehrling in die Loge "Zum goldenen Apfel" ein, wurde am 7. April 1840 zum Gesellen befrdert und am 19. Mai 1841 in den Meisterstand erhoben. Im Jahre 1842 bernahm er in seiner Bauhtte das Amt des stellvertretenden protokollierenden Sekretrs. 1847 deckte er die Loge, kehrte 1848 aber in seine Werksttte zurck und wurde zum deputierten Meister vom Stuhl gewhlt. Ein Jahr spter bernahm Schwarze in der Loge "Zum goldenen Apfel" die Hammerfhrung. Die Loge "Zur goldenen Mauer" in Bautzen ernannte den Apfelbruder zu ihrem Ehrenmitglied und whlte ihn zu ihrem Koreprsentanten bei der Groen Landes-Loge von Sachsen. Im Jahre 1856 legte Friedrich Oskar Schwarze sein Stuhlmeister-Amt nieder und trat aus dem Feimaurerbund aus.

8.16 Christian Gottlob Ernst AmEnde: Gru den Schwestern: Tafelspruch am Johannisfeste 1859. [s.l.], circa 1859. SLUB: Hist. Sax. G. 367,8.of. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Als Schwestern werden die Gattinnen, unverheirateten Tchter und Witwen der Freimaurer bezeichnet. Sie besuchen die Loge nur zu bestimmten feierlichen Anlssen wie beispielsweise dem Johannisfest, werden aber auch zu Wohlttigkeitsveranstaltungen herangezogen. Die Arbeit in den Schwestern-Logen findet im Tempel statt, der mit Ausnahme des Altars seines beweglichen Schmuckes entkleidet ist, und verluft nach einem eigenen Ritual, in welchem das freimaurerische Brauchtum in vernderter Form zur Darstellung gelangt. Die Brder verzichten dabei auf ihre maurerische Bekleidung. Bei der Aufnahme eines Suchenden in den Bruderbund wird auch stets der Schwester gedacht. Sie erhlt ebenfalls weie Handschuhe als Symbol reinen Denkens und Handelns. Der Toast auf die Schwestern ist bei den Brudermahlen obligatorisch.

8.17 Logen-Becher. Glas, farblos. Mattschnitt. Bhmen, 1894. Museum fr Kunsthandwerk Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 255 941. Obwohl die Logenbrder das Geheimnis ihrer rituellen Gebruche whrend der "Tempelarbeit" gegenber Nichtmaurern wahrten, gaben sie diesen ansonsten ber ihre Symbolik bereitwillig Auskunft. In ihren Lokalen pflegten sie von Geschirr zu speiesen, das die freimaurerische Symbolik aufnahm. Als Gebrauchs- oder Ziergut schmckten Teller, Glser, Tassen und Schsseln die Buffets und Vitrinen der Logenhuser, in denen auch Nichtmaurer ein- und ausgingen. Zu runden Geburtstagen oder Maurerjubilen wurden speziell gefertigte und mit maurerischer Symbolik versehene Glser, Pokale, Tabatieren, Pfeifenkpfe oder auch Uhren berreicht, die so den Weg in die Wohnungen der Logenmitglieder fanden. Die im freimaurerischen Sprachgebrauch als "Kanonen" bezeichneten, grtenteils farblosen, Tafelglser oder Pokale waren ausgesprochen variantenreich gestaltet. Die dargestellte Symbolik nahm Themen aus dem Steinmetzwesen auf. Werkzeuge des Bauhandwerks und der Steinbearbeitung, aber auch transzendentale Motive waren gelufig.

8.18 Zur Begrung des zweiten Jahrhunderts der Loge Zum Goldenen Apfel. Dresden, am 27. November 1876. SLUB: Hist. Sax. G. 367,8.rd. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die Erffnungsfeier des zweiten Jahrhunderts der Loge "Zum goldenen Apfel", an der weit ber tausend Bundesbrder teilnahmen, fand am 27. November, vormittags um 11 Uhr, im groen Logensaal statt. Zu den Klngen eines von dem Hornisten Heinrich Hbler komponierten Festmarsches hielten die Gste Einzug in die geschmckte Halle. Auf das rituelle Gesprch zwischen dem Meister vom Stuhl und den beiden Aufsehern, das mit einem Gebet endete, folgte die Begrung durch den Vorsitzenden der Versammlung, Julius Pabst. Danach brachten die musikalischen Bundesbrder, zu denen die Snger des Dresdner Opernhauses Lorenz Riese (Tenor), Gustav Scharfe (Bariton) und Hans Khler (Bass) gehrten, eine von Pabst gedichtete und von Musikdirektor Carl Riccius schwungvoll vertonte Jubelfest-Kantate zu Gehr, die bei den Anwesenden nachhaltigste Anerkennung fand. Den Festvortrag hielt der deputierte Meister vom Stuhl, Bruder Carl Julius Sperber. Am Schluss der Veranstaltung stimmten die versammelten Brder gemeinsam den von Bruder Gustav Kinder gedichteten Festgesang "Die Zeit enteilt mit raschem Flgelschlage" an.

8.19 Julius Pabst. Fotografie. Aufnahme: Deutsche Fotothek. Julius Pabst wurde am 18. November 1817 auf Schloss Wilhelmsruhe zu Eitorf bei Siegburg geboren. Seiner Schulausbildung in Erfurt folgten theologische und philosophische Studien in Breslau und Halle. 1848 kam Pabst nach Dresden, wo er als Privatlehrer im Haus des Generaldirektors der Kniglichen Musikalischen Kapelle und des Hoftheaters Wolf Adolph August von Lttichau eine Anstellung fand. Von 1852 bis 1856 war er als Literat in Berlin ttig. Am 18. September 1859 erhielt Pabst von Knig Johann unter Verleihung des Hofratprdikats eine Anstellung als Sekretr der Generaldirektion der Kniglich Musikalischen Kapelle und des Hoftheaters und wurde gleichzeitig mit der Funktion des Dramaturgen betraut. Er war Mitbegrnder der Schiller-Stiftung. Am 5. November 1859 trat er als Lehrling in die Loge "Zum goldenen Apfel" ein und wurde am 15. Mrz 1860 in den zweiten Grad befrdert. Bereits am 5. April desselben Jahres wurde Pabst zum Meister geweiht. Er bernahm zunchst das Amt des "Vorbereitenden Bruders", bis ihm 1866 durch die Wahl der Bundesbrder das Amt des "zugeordneten Meisters" neben dem Bruder Erdmann Richter und nach dessen Tod 1870 der erste Hammer der Loge bertragen wurde. Am 30. April 1880 musste er in Folge eines Augenleidens dieses Amt niederlegen. Julius Pabst verstarb am 21. Oktober 1881.

8.20 [Gustav] Kinder: Am 4. April 1878 beim Brudermahle. Von Br[uder] Kinder. Dresden, 1878. SLUB: 2. A. 1841,17. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Zum Zeichen innigster Verbundenheit nennen die Freimaurer einander Brder und bezeichnen ihre Gemeinschaft als Brderschaft. Der Aufzunehmende wird in den meisten Ritualen zunchst mit seinem brgerlichen Namen, spter als Freund und schlielich als Bruder angesprochen. Die gegenseitige Bezeichnung als Brder bringt einen gesteigerten Grad des Entgegenkommens in allen Lebenslagen zum Ausdruck und schliet das Verstndnis fr bestimmte Charaktereigenschaften und das wohlwollende Hineindenken in die Seele eines anderen Menschen mit ein. Whrend des Brudermahles, fr das es kein eigenstndiges Ritual gibt, speisen die Brder nach Beendigung ihrer maurerischen Arbeit im Gegensatz zur Tafel-Loge in eher zwangloser Form und ohne Logenbekleidung. Der Kniglich Niederlndische Konsul Gustav Kinder erblickte 1847 in der Loge "Stern im Osten" im Orient Batavia das "maurerische Licht" und wurde dort am 25. Dezember 1853 in den Meistergrad erhoben. Am 4. April 1872 trat er in die Loge "Zum goldenen Apfel" im Orient Dresden ein, wo er seit 1876 das Amt des Zweiten Aufsehers ausbte und 1880 zum Stuhlmeister berufen wurde.

8.21 Freimaurerei und Freimaurerpflichten. Ihren neu aufgenommenen Br[]d[e]rn d[ie] g[erechte] u[nd] v[ollkommene] Loge zum goldenen Apfel. Dresden, 1880. SLUB: Hist. Sax. G. 367,7.w. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die vorliegende Schrift, in der sich der unbekannte Verfasser in sieben Abschnitten mit dem Wesen und Zweck der Freimaurerei auseinandersetzt, ist den Lehrlingen der Loge "Zum goldenen Apfel" gewidmet. Er fhrt an, dass es Aufgabe der Freimaurerei sei, den Menschen unter Bercksichtigung seiner Fhigkeiten und Anlagen zu Weisheit und Tugend zu erziehen. Um dieses Ziel zu erreichen, lernen die neu aufgenommenen Mitglieder einer Loge mit Hilfe einer der Werkmaurerei nachgebildeten "Kunstbung" gemeinschaftlich am "geistigen Bau" zu arbeiten. Logenbrder geben den Werkzeugen der Innungsmaurer eine symbolische, vor allem moralische Bedeutung. Durch das Befolgen der in den Symbolen enthaltenen "Pflichtenlehre" wirken Maurer an ihrer Veredelung. Im dritten Abschnitt verweist der Autor darauf, dass Freimaurer ihre Vereinigung als Bruderbund bezeichnen und sich untereinander als Brder begren, um alle politischen, religisen und gesellschaftlichen Unterschiede auszugleichen. Sie verstehen die Menschheit als einige Gemeinschaft "unter einer Liebe und gleichem Recht vor Gott dem Vater". Punkt vier der Abhandlung ruft die Lehrlinge zur treuen Befolgung aller durch die Humanitt gebotenen Pflichten auf. Ihre Liebe zu Gott sollen sie durch Glauben und Tugendbung, vor allem aber durch das Erfllen seiner Gebote bezeugen und die Liebe zu den Menschen durch die Sorge fr deren geistige und sittliche Wohlfahrt. Durch das Streben nach Selbsterkenntnis, nach Geistesfreiheit und Herzensreinheit erfllen sie das Gebot der Liebe zu sich selbst. Der folgende Paragraph fordert Gehorsam gegen die Gesetze, vor allem aber Verschwiegenheit in Bezug auf alle die rituelle Kunstbung und

das Logenleben betreffenden Gegenstnde und Angelegenheiten. Im sechsten Abschnitt informiert der Verfasser ber die Stellung und die Pflichten der Freimaurer gegenber Kirche, Staat, Gesellschaft und Familie. "Achtung und treue Erfllung der Verfassung, der Gesetze und Vorschriften des Staates, der Kirchengemeinschaft und des Berufes; im ffentlichen Leben der Gesellschaft aber, wie im stillen, huslichen Familienkreise ein Wandel, welcher dem Sinne und Zwecke der Freimaurerei zur Ehre gereicht und der nichtmaurerischen Welt als ein, der Nachahmung wrdiges, Beispiel dienen kann". Am Schluss seiner Ausfhrungen verweist er darauf, dass Brder, die gegen die Gesetze und Verpflichtungen des Freimaurerbundes verstoen, aus der Loge ausgeschlossen werden.

9. Die Komponisten, musikalischen Brder und Musikmeister der Loge "Zum goldenen Apfel" Grere musikalische Abendveranstaltungen und Logenkonzerte, zu denen auch die Schwestern geladen waren, fanden erstmalig im Winter 1848/49 auf Bestreben der Loge "Zum goldenen Apfel" im groen Saal des Logenhauses statt. Fr die Gestaltung der geselligen Unterhaltungen war ein Ausschuss zustndig, dem auch Rudolf Hiebendahl angehrte, der fast zwanzig Jahre die Logenkonzerte leitete. An den musikalischen Darbietungen, bei denen auch Kompositionen der Apfelbrder Anton Bernhard Frstenau und Johann Gottlob Schneider zur Auffhrung gelangten, beteiligten sich neben den musikalischen Apfel- und Schwerter-Brdern auch deren Angehrige und zahlreiche Nichtmaurer aus dem Ensemble des Kniglichen Hoftheaters. Musiziert wurde aber auch anlsslich der Johannis- und Schwesternfeste, whrend der "Christbescherungsfeiern" fr bedrftige Kinder und der jhrlich stattfindenden "Bekleidungsfeier" fr arme Konfirmanden, whrend der Brudermahle und Tafel-Logen. Hier waren es vor allem die Kammermusiker Ferdinand Bckmann, Bruno Keyl, Johann Wilhelm Lorenz, Carl Heinrich Hbler, Volkmar Schurig, Clemens Braun und Julius Ahlendorf welche die Zuhrer mit ihren solistischen und kammermusikalischen Vortrgen erfreuten.

9.1 Joseph Schuster (1748-1812). Stich von Johann Christian Benjamin Gottschick aus dem Jahre 1811, nach einem 1796 entstandenen Medaillonbildnis von Friedrich Ludwig von Vieth. Stadtmuseum Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek. Der 1748 als Sohn eines Bassisten der Kniglichen Hofkapelle in Dresden geborene Joseph Schuster wurde zunchst von seinem Vater und spter von den Kirchenkomponisten Johann Georg Schrer und Johann Gottlieb Naumann ausgebildet. Er setzte seine musikalischen Studien bei Girolamo Pera in Venedig und bei Padre Martini in Bologna fort. Am 1. Mai 1772 wurde er gleichzeitig mit Franz Seydelmann am schsischen Hof als Kirchenkomponist angestellt. Seit dieser Zeit spielte Schuster im Dresdner Musikleben des ausgehenden 18. Jahrhunderts eine vielseitige Rolle. Zu seinen Aufgaben zhlten die Leitung der kirchenmusikalischen Auffhrungen und der Operndarbietungen. Auerdem trug er die Verantwortung fr die hfischen Konzerte, die kurfrstliche Kammermusik und die damit verbundene pdagogische Ttigkeit. Im Jahre 1787 wurde der begabte Musiker zum kurfrstlich schsischen Hofkapellmeister berufen. Am 16. Januar 1782 trat Joseph Schuster in die Loge "Zum goldenen Apfel" ein, wo er ein Jahr darauf das Amt des "Zweiten Schaffners" ausbte. 1806 gab er jedoch seine Mitgliedschaft im Freimaurerbund wieder auf.

9.2 Franz Anton Schubert: Gott erhalte unsern Knig. Hymne zur Ehre Gottes und unsers theuersten Knigs. Fr Sopran, Alt Tenor und Bass mit Begleitung des Klaviers. Musikmanuskript. SLUB: Mus. 4172. G. 1. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der 1768 in Dresden geborene Schubert trat 1786 als Kontrabassist in die knigliche Hofkapelle ein. Im Jahre 1808 wurde er Joseph Schuster als Musikdirektor beigeordnet, um diesen in seinem Amte zu entlasten. Der Musiker, der sein umfangreiches Schaffen vor allem in den Dienst der katholischen Kirchenmusik stellte, wurde bereits 1807 zum "Kirchenkompositeur" befrdert. Am 6. September 1811 wurde Franz Anton Schubert in die Loge "Zum goldenen Apfel" aufgenommen. Dort erfreute seine Brder mit der Vertonung von mehreren Freimaurergesngen.

9.3 Franz Seydelmann. Kirchenkomponist und Kapellmeister der Kniglichen Hofkapelle in Dresden. Kupferstich von Medardus Martin Thoenert nach einem Gemlde von Johann Christoph Berkenkamp. Aus: "Dresden - 400 Jahre deutsche Musikkultur" von Hans Schnoor. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 88 912. Franz Seydelmann, der lteste Sohn eines Tenoristen der kniglichen Hofkapelle, wurde 1748 in Dresden geboren. Wie sein Gefhrte Joseph Schuster stellte er sich bis zu seiner endgltigen Anstellung als Kirchenkomponist am Dresdner Hof als Schler unter die Obhut Johann Gottlieb Naumanns. Am 20. Januar 1787 wurde auch er zum Kapellmeister berufen. Zu seinen dienstlichen Obliegenheiten gehrte nun neben der Komposition und der Leitung von Kirchenmusiken, auch das "Accompagnement", das Dirigieren der Italienischen Oper. Seydelmanns kompositorisches Ouvre umfasst italienische Opern, deutsche Singspiele, Oratorien, Messen, weltliche Solokantaten mit Orchesterbegleitung, Lieder und Instrumentalmusik. Einige seiner Freimaurerlieder wurden im "Taschenbuch zum geselligen Vergngen" sowie im "Maurerischen Liederbuch" der Apfel-Loge verffentlicht.

9.4 Prospect des kleinen Opernhauses, des Apparelle, Ausfalls und anstossenden Gebaeuden. Zeichnung und Kupferstich von Friedrich Gottlob Schlitterlau. Dresden: 1782. SLUB: B 1296. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der fnfte Dresdner Theaterbau war zwischen 1754 und 1755 als Privatbau des Impresarios Pietro Moretti im Italienischen Drfchen entstanden. Das im Inneren reizvolle kleine Rangtheater im Stil des Rokoko erfuhr mancherlei Umbauten, die seiner ueren Erscheinung zunehmend Uneinheitlichkeit eintrugen. Im Volksmund entstand der Name "Schimmelpastete". Dennoch war das Theater der Schauplatz glanzvoller Auffhrungen, wobei die italienischen Opern unter der Leitung von Naumann, spter von Ferdinando Paer und Francesco Morlacchi hervorzuheben sind. Es ging auerdem als Geburtssttte der deutschen Oper und als Wirkungssttte Carl Maria von Webers, Carl Gottlieb Reiigers und Richard Wagners in die Geschichte ein.

9.5 Gotthelf Heinrich Kummer: Concerto per il Fagotto principale, 2 corni, 2 Oboi, 2 Fagotti, 2 Violini, viola et basso. Autografes Stimmen-Material. Blatt 1. SLUB: Mus. 4301. O. 2. Titelblatt und Solostimme. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Fagottist Gotthelf Heinrich Kummer wurde am 23. Januar 1774 in Dresden-Neustadt geboren. Das Mitglied einer bedeutenden Musikerfamilie gehrte von 1792 bis November 1809 zunchst als Oboist den kurfrstlichen Leibgrenadieren an und trat am 1. Dezember 1809 in die knigliche Hofkapelle ein. Gemeinsam mit seinen Brdern, dem Kontrabassisten Carl Salomon und dem Oboisten Friedrich August Kummer, zhlte er im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts zu den bedeutendsten Instrumentalisten des Orchesters, in welchem er bis 1841 verblieb. Der langjhrige musikalische Bruder der Apfel-Loge trat auch als Komponist hervor. Auer den autografen Stimmen des Fagottkonzerts besitzt die Musikabteilung der SLUB einige weitere Werke Gotthelf Heinrich Kummers, beispielsweise die "Variationen op.12" fr Violoncello und Klavier, ein "Adagio und Thema mit 6 Variationen" fr Klavier sowie die "Trois Divertiments op. 92" fr Flte und Gitarre. Am 28. Januar 1857 verstarb der Kammermusiker und Apfelbruder in seiner Heimatstadt.

9.6 Franz Anton Morgenroth: 5 Maurer-Lieder von dem Sehr Ehrwrdigen Bruder Nostitz und Jaenkendorf componirt durch den Bruder Morgenroth im Jahre 1826. Fr eine Singstimme mit Klavier oder fr Harmoniemusik. Partiturautograph. Dresden, 1826. SLUB: Mus. 4588. K. 4. Lied Nr. 1 "Der Meister im Osten". Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Violinist und Komponist Franz Anton Morgenroth wurde am 8. Februar 1780 in Namslau geboren. Er studierte in Breslau und seit 1798 in Warschau, wo er die Bekanntschaft so berhmter Literaten wie E.T.A. Hoffmann und Zacharias Werner machte. 1806 verlor Morgenroth seine Anstellung als Leihhauskontrolleur und widmete sich von nun an ganz der Musik. Er bersiedelte nach Dresden und vervollkommnete hier seine musikalische Ausbildung bei Kreuzkantor Christian Ehregott Weinlig. Im Jahre 1810 trat der junge Geiger in die Kniglich Schsische Hofkapelle ein und wurde am 4. April 1812 zum Kniglichen Kammermusikus ernannt. Seit 1828 bte Morgenroth das Amt des stellvertretenden Konzertmeisters aus. Zehn Jahre spter, nach dem Tod Alessandro Rollas, bernahm er dessen Stelle als Konzertmeister. Am 21. Februar 1809 wurde der Musiker in die Loge "Zum Goldenen Apfel" aufgenommen und einige Zeit spter in den Meistergrad erhoben. Im Jahre 1840 beriefen ihn die Apfelbrder zum stellvertretenden Musikdirektor neben Johann Gottlob Schneider.

9.7 Johann Gottlob Schneider: Nimm, o Herr in deine Hnde". Kirchengesang von Adolf Nostitz und Jnckendorf. Lithographie. Dresden, ohne Jahr. SLUB: Mus. 6755. E. 500. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Johann Gottlob Schneider wurde am 28. Oktober 1789 in Altgersdorf, dem heutigen Neugersdorf in der Oberlausitz, geboren. Er erhielt eine grndliche musikalische Ausbildung, bei der das Orgel- und Klavierspiel im Mittelpunkt standen. Whrend seiner Schulzeit in Zittau wurde er als Chorprfekt eingesetzt und trat in verschiedenen Konzerten als Solist hervor. Das 1810 begonnene Studium der Rechtswissenschaften an der Leipziger Universitt brach er bald wieder ab und wandte sich ganz der Organistenlaufbahn zu. So bernahm er als Nachfolger seines Bruders Friedrich das Organistenamt an der Universittskirche und gab auerdem an der Ratsfreischule Gesangsunterricht. 1812 wurde er als Organist an die Peter- und Pauls-Kirche in Grlitz berufen. Seit 1825 war Schneider als Organist und Kapellknaben-Instruktor an der evangelischen Sophien-Kirche in Dresden ttig. Sein virtuoses Spiel brachte ihm nicht nur in der schsischen Residenz die uneingeschrnkte Hochachtung vieler Musikkenner und Musikliebhaber ein. Auch auf seinen zahlreichen Konzertreisen, die von 1816 an datieren, begeisterte der Musiker sein Publikum. Von 1830 bis 1857 leitete Johann Gottlob Schneider die Dreyssigsche Singakademie. Der vortreffliche Interpret und Lehrer trat am 2. November 1815 in den Freimaurerbund ein und wurde am 9. Februar 1827 Mitglied der Apfel-Loge, in der er bis 1860 das Amt des Musikdirektors verwaltete. Auerdem hatte er vom 2. Mai 1855 bis zu seinem Tod im Jahre 1864 bei der Groen Landes-Loge von Sachsen die Funktion des stellvertretenden Zweiten Gro-Aufsehers inne. Fr seine Komposition "Nimm, o Herr in deine Hnde" verwendete er einen Text des Landes-Gromeisters der Groen Landes-Loge von Sachsen, Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf.

9.8 Wolf Adolph August von Lttichau. Generaldirektor des kniglichen Hoftheaters Dresden. Lithographie von Carl Bohlau um 1830. Stadtmuseum Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 58 366. Freiherr Wolf Adolph August von Lttichau wurde am 18. Juni 1786 in Ulbersdorf bei Lichtenhain geboren. Bis zum Jahr 1824 war er zunchst als Oberforstmeister ttig. Danach folgte er einem Ruf an das kniglich schsische Hoftheater. Hier verwaltete er bis 1862 das Amt des Generaldirektors. Der knigliche Hofmarschall und Kammerherr bte einen positiven Einfluss auf die Entwicklung der musikalischen Kapelle sowie des Schauspielensembles aus. Im Mai 1812 trat er in die Loge "Zum goldenen Apfel" ein und wurde dort am 28. Januar 1818 in den Meistergrad erhoben. 1855 verlie er seine Bauhtte auf unbestimmte Zeit, trat dem Bruderbund jedoch nie wieder bei. Von Lttichau verstarb am 16. Februar 1863 und fand seine letzte Ruhesttte auf dem Trinitatisfriedhof.

9.9 Johann Gottlieb Kotte. Klarinettist der kniglichen Hofkapelle. Lithographie von Schaeffer nach Ernst Kietz. Kupferstich-Kabinett Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 150 575. Johann Gottlieb Kotte wurde am 29. September 1797 als Sohn eines armen Huslers in Rathmannsdorf bei Bad Schandau geboren. Seine erste musikalische Ausbildung erhielt er bei Johann Gottlieb Lauterbach. Der Drang des jungen Musikers nach knstlerischer Vervollkommnung war so gro, dass er zwei Jahre lang von seinem spteren Wohnort Stolpen in die schsische Residenz wanderte, um dort den ersehnten Unterricht Lauterbachs zu genieen. 1817 wurde Kotte im Alter von nur zwanzig Jahren gemeinsam mit seinem Lehrer als Kammermusiker der kniglichen Hofkapelle angestellt. Durch die Freundschaft Carl Maria von Webers, der ein eigenes Klarinettenkonzert fr ihn komponierte, und spter durch diejenige Carl Gottlieb Reiigers gefrdert, erreichte er in seiner Kunst das hchste Ziel. Der gefeierte Virtuos berzeugte sein Publikum durch einen schnen Ton, einen ausdrucksstarken, geschmackvollen Vortrag und eine vollstndig musikalisch durch gebildete Technik. Am 2. Januar 1840 wurde Johann Gottlieb Kotte Mitglied der Loge "Zum goldenen Apfel", in der er von 1845 bis 1848 auch als musikalischer Bruder ttig war. Der Klarinettist, der auf Grund zahlreicher Konzertreisen auch ber die Grenzen Sachsens hinaus Berhmtheit erlangt hatte, verstarb am 3. Februar 1857.

9.10 Rudolf Hiebendahl. Oboist der Kniglichen Hofkapelle. Fotografie, um 1877. Aus: "Herrn Friedrich August Kummer am 80. Geburtstage gewidmet von seinen Kunstgenossen und Schlern. Der Tonknstler-Verein zu Dresden." Dresden, den 5. August 1877. SLUB: MB.4. 2790, 9 Rara. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Rudolf Hiebendahl wurde am 11. September 1817 in Dresden-Neustadt als Sohn eines Buchbinders geboren. Nach dem Besuch der Brgerschule nahm er Unterricht bei dem Oboenvirtuosen Friedrich August Kummer. 1834 trat er in das Musikchor des Kniglich Schsischen Artillerie-Regiments ein. Am 19. September 1836 wurde Hiebendahl Mitglied der kniglichen Hofkapelle, in der bis weit in die Aera Schuch hinein durch seine vollen und doch duftig-zarten Tne die Poesie der Oboe voll zur Geltung brachte. Der begabte Musiker war auerdem 35 Jahre lang als Vorstand des Witwen- und Waisenfonds der Kapelle ttig und gehrte zu den Mitbegrndern des TonknstlerVereins. Von 1858 bis zu seinem Tode am 14. Juni 1890 lehrte der Oboist am Konservatorium fr Musik. In den Bund der Freimaurer wurde Hiebendahl am 2. Januar 1840 aufgenommen, am 9. Oktober 1841 in den zweiten Grad und am 8. April 1852 in den Meistergrad befrdert. Fast zwanzig Jahre leitete der Apfelbruder auf hohem knstlerischem Niveau die in seiner Bauhtte stattfindenden Logenkonzerte. Mit der Verleihung der Ehrenmeisterschaft zollte ihm die Loge "Zum goldenen Apfel" Dank und

Anerkennung.

9.11 Carl Heinrich Hbler: Hornist der kniglichen Hofkapelle. Fotografie, um 1877. Aus: Herrn Friedrich August Kummer am 80. Geburtstage gewidmet von seinen Kunstgenossen und Schlern. Der Tonknstler-Verein zu Dresden. Dresden, am 5. August 1877. SLUB: MB.4. 2790, 5 Rara. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der am 4. Dezember 1822 in Wachwitz geborene Hbler trat 1841 als Oboist in das Leibgrenadier-Regiment ein, in welchem er fast vier Jahre diente. Am 1. November 1844 wurde er als Waldhornist an der Dresdner Hofkapelle angestellt und am 16. Oktober 1851 zum Kniglichen Kammermusiker befrdert. Hbler gehrte zu den hervorragendsten Knstlern seines Instruments und erwarb sich durch einige vortreffliche Kompositionen fr dasselbe weit ber die Landesgrenzen Sachsens hinaus einen geachteten Namen. Der Musiker, der sich der Wertschtzung seiner Vorgesetzten und Kollegen erfreuen durfte, verblieb bis zu seiner Pensionierung am 1. November 1891 in seinem Amt. In Anerkennung seiner Verdienste wurde er1886 zum Kammervirtuosen ernannt. Im Tonknstler-Verein, zu dessen Mitbegrndern er zhlte, war Hbler 25 Jahre

im Vorstand ttig. In der Loge "Zum goldenen Apfel" fand der begabte Hornist am 2. Mai 1850 Aufnahme und wurde am 23. November 1865 zum Meister erhoben. Fr seine Werksttte, in der er auch als Musikdirektor ttig war, schrieb er zahlreiche Arrangements.

9.12 Volkmar Schurig: Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her. Johannis-Motette fr gemischten Chor a cappella op. 21., gewidmet dem Landes-Gromeister der Groen Landes-Loge von Sachsen, Obermedizinalrat Dr. Bernhard Erdmann. Partitur. Leipzig, 1886. SLUB: 3. Mus. 4. 9486. Titelblatt mit Widmung. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Volkmar Schurig wurde am 24. Mrz 1822 in Aue geboren. Er besuchte das Lehrerseminar in Dresden-Friedrichstadt und erhielt seine musikalische Ausbildung von Johann Gottlob Schneider, Julius Otto und Theodor Uhlig. Von 1842 bis 1852 bekleidete er das Amt des Chordirektors in der Dresdner Synagoge. Seit 1844 war er auerdem als Organist an der Englischen Kirche ttig. Im Jahr 1856 wurde Schurig als Kantor und Organist an die evangelische Gemeinde in Pressburg berufen. Dort leitete er auerdem

mit groem Erfolg den von ihm begrndeten Gesangverein "Liedertafel". Ende 1861 kehrte der Musiker fr immer nach Dresden zurck und bettigte sich hier als Musikpdagoge an hheren Lehranstalten und in angesehenen Privatkreisen. 1871 bernahm er den Gesangsunterricht an der Kniglichen Blindenanstalt und wurde zwei Jahre spter zum Kantor der Annenkirche gewhlt. Von Ostern 1876 bis 1896 lehrte Schurig das Fach Theorie an der Musik-Akademie von Bernhard Rollfuss, der er bis zu seinem Tode am 30. Januar 1899 noch als Ehrenvorstand angehrte. Durch seine vielfltige Ttigkeit und seine zahlreichen Kompositionen, unter denen die kirchenmusikalischen Werke eine besondere Erwhnung verdienen, erwarb er sich im Inund Ausland die Achtung seiner Berufsgenossen und die Anerkennung des Publikums. Am 4. Mai 1848 wurde Volkmar Schurig in die Loge "Zum goldenen Apfel" aufgenommen. Er gehrte seiner Werksttte, in der er von 1850 bis 1882 und von 1885 bis 1889 als Musikdirektor ttig war, mehr als fnfzig Jahre an. Der Musiker war Ehrenmitglied der Loge "Friedrich August zu den drei Zirkeln" im Orient Zittau, deren Vertretung bei der Groen Landes-Loge von Sachsen ihm bertragen wurde.

9.13 Gustav Adolf Merkel: Jugendblten. Im trauten Kreise. Romanze fr Klavier. Dresden, 1870. SLUB: 1. Mus. 2. 2802. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Organist und Komponist Gustav Adolf Merkel wurde am 12. November 1827 in Oberoderwitz geboren. 1844 trat er in das Bautzener Lehrerseminar ein. Dort bekleidete er auch das Amt des Musikprfekten. Von 1848 bis 1853 war er als Lehrer in Dresden ttig. Nach Aufgabe des Schuldienstes wandte Merkel sich ganz der Musik zu. Er vervollkommnete seine Fertigkeiten bei Friedrich Wieck, Ernst Julius Otto und Johann Gottlob Schneider. Weitere Frderung erfuhr er durch Robert Schumann und den Dresdner Hofkapellmeister Carl Gottlieb Reiiger. Nach Beendigung seiner Studien war Merkel zunchst als Organist an der Waisenhauskirche angestellt. 1860 wurde der Musiker an die Kreuzkirche und 1864 an die Katholische Hofkirche berufen. Der hervorragende Orgelvirtuose unterrichtete seit 1861 am Kniglichen Konservatorium und leitete von 1867 bis 1873 die Dreyssigsche Singakademie. Seine Orgelwerke, die den

Schwerpunkt seines kompositorischen Schaffens bilden, gehrten in der zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts zu den meist gespielten. Am 12. Dezember 1857 wurde Gustav Adolf Merkel in die Loge "Zum goldenen Apfel" aufgenommen und im Mrz 1866 zum Meister erhoben. In seiner Bauhtte war er seit 1861 als stellvertretender Musikdirektor ttig.

10. Mit dem Jubel des Gesangs Die erste Liedersammlung, die der Loge "Zum goldenen Apfel" zur Verfgung stand, war der von Konferenzminister Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf zusammengestellte "Liederkreis fr Freimaurer". Weitere Gesnge entnahmen die Apfelbrder dem "Maurerischem Lieder-Cyklus fr Brder" von Carl Ferdinand Philippi, der auch Vertonungen von Franz Anton Schubert und Franz Anton Morgenroth enthlt. 1844 beschloss die Bauhtte, ein neues Liederbuch herauszugeben, da von Nostitz und Jnckendorfs "Liederkreis" bezglich der Melodien veraltet war. Die vierte Auflage dieses "Maurerischen Liederbuches" mit Weisen von Joseph Schuster, Franz Seydelmann und Johann Gottlob Schneider erschien im Jahre 1877. Die Gesangstexte stammen unter anderem von Stuhlmeister Julius Pabst, von dem Ehrenmitglied der Bauhtte, Hermann Waldow, und von den beiden Hammerfhrenden der Loge "Minerva zu den drei Palmen" in Leipzig, August Mahlmann und Ernst Anschtz. Die Snger und Apfelbrder Wilhelm Eichberger und Richard Gutzschbach whlten fr ihre musikalischen Darbietungen in der Loge auch einige Lieder aus dieser Sammlung aus.

10.1 Ferdinand Philippi: Maurerischer Lieder-Cyclus fr Brder. Dresden, 1818. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 4.n. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der am 12. Mrz 1792 in Leipzig geborene Carl Ferdinand Philippi war Direktor einer Erziehungsanstalt und gehrte seit 18. April 1817 der Loge zum Goldenen Apfel im Orient Dresden an. Bald darauf wurde er in den Gesellengrad befrdert. 1819 bernahm er das Amt des stellvertretenden protokollierenden Sekretrs und Bibliothekars. Ein Jahr spter wurde er in den Meistergrad erhoben und zum Bibliothekar der Loge ernannt. Philippi widmete sein Liederbuch dem geselligen Maurerverein der Loge "Zum goldenen Apfel" anlsslich seiner dritten Stiftungsfeier. Der Textsammlung stellte er folgenden Spruch von Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf voran: "Dicht-und Tonkunst! Hold verschwistert! -Was den Arbeitstag verdstert Flieht bei eurer Stimme Klang! Lieder lehrt ihr unserm Bunde in der ersten Weihe Stunde, Singt uns einst den Schwanensang!" Bei allen zwanzig Dichtungen verwies der Autor auf die zu singende Melodie. Die Weisen entlehnte er grtenteils dem Nostitzschen Liederkreis. Die Lieder "Rief uns in geweihten Hallen" und "Drei Lichter erhellen das irdische Leben" vertonte der Musikdirektor der Apfel-Loge, Franz Anton Schubert. Dem Gedicht "Drei Zeichen,

Maurern deutungsschwer" unterlegte Philippi eine Melodie von Apfelbruder Franz Anton Morgenroth.

10.2 Wilhelm Eichberger. Bassist der Hofoper. Foto aus: Fotoalbum mit Gesamtpersonal der Kniglich Schsischen Musikkapelle und der Hoftheater anlsslich des 80. Geburtstages von Generaldirektor Wilhelm Immanuel Br. Dresden, 26. September 1892. SLUB/DF 1999. E. 1. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 282 781. Der Apfelbruder Wilhelm Eichberger wurde am 20. Februar 1830 in Kassel geboren. Nach Beendigung seiner Gesangsausbildung debtierte er 1849 am Stadttheater in Knigsberg. Von 1851 bis 1853 war der Bassist am Stadttheater von Danzig engagiert. Danach sang er am Bremer Stadttheater und am Hoftheater in Wiesbaden. 1858 folgte er einem Ruf an die Dresdner Oper. Hier bernahm der erfolgreiche Snger Rollen wie den Basilio und den Bartolo in Giacomo Rossinis "Barbier von Sevilla", den Lord Cockburn in Aubers "Frau Diavolo" und den Commendatore in Mozarts "Don Giovanni". Von 1874 bis 1880 war Eichberger ebenfalls als Regisseur und als Leiter der Opernschule ttig. Seit November 1880 unterrichtete er auch am Kniglichen Konservatorium. 1898 nahm der Bassist seinen Abschied von der Bhne und widmete sich ganz der Gesangspdagogik. Am 16. Juni 1853 wurde Wilhelm Eichberger in den Freimaurerbund aufgenommen und trat am 3. April 1862 in die Loge "Zum goldenen Apfel" ein. Am 23. April 1877 erhielt der Opern- und Kirchensnger die Meisterweihe. Er verstarb am 30. August 1904 in Oberloschwitz.

10.3 Friedrich Oskar Wermann: Unserm Knig. Sachsenlied. Ausgabe fr Mnnerchor. Partitur. Dresden, 1880. SLUB: 3. Mus. 4. 9637. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Friedrich Oskar Wermann wurde am 30. April 1840 in Neichen als Sohn eines Kirchschullehrers geboren. Nach dem Besuch des Seminars in Grimma war er an verschiedenen Orten als Lehrer ttig. Seine musikalische Ausbildung erhielt er zunchst bei Julius Otto und Friedrich Wieck in Dresden. Von 1864 bis 1866 besuchte Wermann das Leipziger Konservatorium und vervollkommnete seine Fertigkeiten bei Moritz Hauptmann, Ignaz Moscheles und Carl Reinicke. 1868 wurde der junge Musiker als Oberlehrer fr Musik am Kniglichen Lehrerseminar in Dresden-Friedrichstadt angestellt und wirkte im Nebenamt als Organist der Reformierten Kirche. 1875 bertrug ihm der Rat zu Dresden das Amt des Kreuzkantors und berief ihn zum "Director musices". Mit der Auffhrung der Bachschen Johannespassion am Karfreitag 1879 leitete Friedrich Oskar Wermann die Bach-Renaissance an der Kreuzkirche ein. Fr seine Konzerte verpflichtete der Kreuzkantor prominente Snger und hervorragende Musiker des Dresdner Opernhauses und der Gewerbehauskapelle. Neben Messen, Kantaten und Motetten verfasste Wermann auch zahlreiche Lieder und Chre sowie Klavier- und Orgelstcke. Am 10. Oktober 1873 trat der Musiker in die Loge "Zum goldenen Apfel" ein und wurde am 19. Mrz 1874 zum Gesellen befrdert. Der 1876 zum Meister erhobene Kreuzkantor erfreute seine Logenbrder durch zahlreiche musikalische

Darbietungen. Im Jahre 1898 feierte Wermann sein fnfundzwanzigjhriges Maurerjubilum.

10.4 Musikalische Abendunterhaltung im groen Saal des Logenhauses zu Dresden. Dresden, 21. November 1853. SLUB: Hist. Sax. G. 0367, 8. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Zu Beginn des im Logenhaus an der Ostra-Allee veranstalteten Konzertes erklang die Ouvertre aus Carl Maria von Webers Oper "Rbezahl: der Beherrscher der Geister". Anschlieend brachte die Knigliche Hofopernsngerin Meyer eine Arie aus Vincenzo Bellinis Opera seria "Die Nachtwandlerin" zu Gehr. Die Pianistin Bianca Lingke erfreute die Zuhrer mit einem Klavierkonzert von Charles Mayer. Anschlieend sang der Tenor der Dresdner Oper Joseph Weixelsdorffer das von Ludwig van Beethoven vertonte Lied "Adelaide". Mit dem Andante fr Waldhorn von Carl Eisner, vorgetragen von dem Kniglichen Kammermusiker Wilhelm Lorenz, endete der erste Teil des Abends. Anton Bernhard Frstenaus Komposition fr Flte "Adagio und Variationen ber Themen aus der Zauberflte", die den zweiten Teil des Konzerts erffnete, wurde von dessen Sohn, dem Apfelbruder Moritz Frstenau dargeboten. Der Deklamation von Hofschauspieler Emil Adolph Ferdinand Rumpelt folgte mit Sigismund Thalbergs

"Fantasie fr Pianoforte ber Themen aus Gaetano Donizettis Oper "Lucia di Lammermoor" nochmals ein Vortrag Bianca Lingkes. Mit einem Duett aus der Oper "Wilhelm Tell" von Gioacchino Rossini fand die Veranstaltung ihren Abschluss

10.5 Gesnge bei der Feier des Johannisfestes in der Loge Zum goldenen Apfel. Dresden, 1871. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 8.p. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Drei der acht Gesnge zum Johannisfest verfasste der Sekretr des Dresdner Hoftheaters und Stuhlmeister der Apfel-Loge, Julius Pabst. Von ihm stammen die Texte zu dem Knig Johann gewidmeten Sachsenlied, zur Ballade "Des Rothbarts Auferstehung" und zum "Deutschen Reichstagslied". Der Direktor des Erziehungs-Instituts fr Tchter gebildeter Stnde in Dresden-Friedrichstadt, Carl Grtner, dichtete den "Gruss an die drei Lichter", den "Johannisgruss an die Wanderbrder" sowie den "Johannisgruss an die Schwestern", den Richard Wagner vertont hat. Der 1829 geborene Pdagoge war seit 1849 Mitglied der Apfel-Loge und wurde 1862 zum Ehrenmitglied der Loge "Minerva zu den drei Palmen" im Orient Leipzig berufen. Das vorletzte auf die Melodie "Die Wacht am Rhein" zu singende Lied "Der Maurerbund" schrieb Alphonse Levy und den Schlussgesang "Leuchtend auf am Weltendom" das Ehrenmitglied der Apfel-Loge Hermann Waldow. Die Musik zu den brigen Liedern komponierten Musikdirektor Carl Riccius, Kreuzkantor Julius Otto, Hoforganist Edmund Kretschmer sowie Hofkapellmeister Karl August Krebs. Letzterer, der Sohn des Nrnberger Sngerpaares Miedcke, der spter den Namen seines Adoptivvaters, des Stuttgarter Hofopernsngers und Freimaurers Johann Baptista Krebs angenommen hatte, war Mitglied der Loge "Zu den drei Rosen" in Hamburg.

10.6 Programm und Texte zum Logenconcert am 22. Juni 1860. Dresden, 1860. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 8.om. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Um den Bundesbrdern auch auerhalb der rituellen Arbeiten Gelegenheit zur Fortbildung und zum Verkehr untereinander zu bieten, wurde im Logenhaus zunchst ein Lesekreis erffnet. Die aus diesem Grund abonnierten maurerischen Zeitschriften konnten in einem gesonderten Raum eingesehen werden. An den montags und freitags stattfindenden Klubabenden, bei denen auch Speisen und Getrnke angeboten wurden, unterhielten sich die Logenmitglieder durch Gesprch und Spiel. Grere musikalische Abendveranstaltungen und Logenkonzerte, zu denen auch die Schwestern geladen waren, fanden erstmalig im Winter 1848/49 auf Bestreben der Loge "Zum goldenen Apfel statt. Der Programmzettel fr das Logenkonzert vom 22. Juni 1860 stammt aus der Druckerei von Carl Friedrich August Liepsch, der am 6. Mai 1852 in die Apfel-Loge aufgenommen wurde. An diesem Abend, der hauptschlich der Vokalmusik gewidmet war, erklangen Werke von Julius Otto, Felix Mendelssohn-Bartholdy, Carl Maria von Weber, Conradin Creutzer, Richard Wagner und Carl Bank. Letzterer, ein Schler Karl Friedrich Zelters und Friedrich Schneiders, war seit 1840 als Musikkritiker und Komponist in Dresden ttig. Wie aus dem Programm hervorgeht, erklangen am Ende des Konzerts noch einige Hornquartette.

10.7 Maurerisches Liederbuch. Herausgegeben von der Loge Zum Goldenen Apfel im Orient Dresden. Vierte Auflage. Dresden, 1877. Verlag der oben genannten Loge, Druck von C. Heinrich. SLUB: Soc. secr. 185.m. Das Titelblatt des Liederbuches trgt den Stempel der Kniglich ffentlichen Bibliothek Dresden, der mit dem Datum "25. Januar 78" versehen ist. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die reine Textsammlung ist in vier Teile gegliedert und mit zwei Anhngen versehen. Der erste Abschnitt enthlt 28 Lieder ber allgemeine freimaurerische Inhalte wie beispielsweise die Erhebung zu Gott, die Humanitt, das Licht und die Pflichten des Maurers. In die Rubrik der "Arbeitslieder" sind Gesnge zur Erffnung der Loge, zum Johannisfest, zur Armensammlung und Wohlttigkeit, aber auch fr die Trauer-Loge eingegangen. Die "Fest- und Tafellieder" sind Vaterland und Knig, dem Meister und den Schwestern sowie den neuaufgenommenen und besuchenden Brdern gewidmet. Themen wie Freundesliebe, Eintracht, Ermunterung und Trost fanden Aufnahme in den letzten Teil des Liederbuches "Maurerische Gesellschaftslieder". Die Dichtungen stammen unter anderem von Karl Theodor Winkler, Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf, Siegfried August Mahlmann, Hermann Waldow, Ernst Anschtz und Heinrich Seidel. Zu den Komponisten, die einige der Lieder mit eigenen Melodien versahen, zhlen Joseph Schuster "Des groen Baues groer Meister", Franz Seydelmann "Den Pfad des Lichts getrost zu wandeln", Carl Gottlieb Reiiger "O Maurerei! Des

Himmels Tochter" und "Will der Mensch ein Werk vollbringen", Johann Gottlob Schneider "Der rohe Stein", Ernst Julius Otto "Flieg' aus, mein Herz, in's Frhlingsland" und Richard Wagner "Auf! Feiert heut in unsrer stillen Arbeitshtte".

10.8 Richard Gutzschbach. Bariton. Fotografie. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 282 780. Der Bariton Richard Gutzschbach studierte zunchst Philologie und war dann lngere Zeit als Lehrer an der Hheren Brgerschule in Chemnitz ttig. Nebenbei lie er seine Stimme am Konservatorium fr Musik in Dresden bei Gustav Scharfe ausbilden. 1866 erhielt der Snger ein Engagement an der kniglichen Hofoper und blieb dem Hause whrend seiner gesamten Karriere verbunden. Der vom Publikum geschtzte Bariton wirkte in zahlreichen Erstauffhrungen und Premieren mit. Als Kothner in Richard Wagners "Meistersingern", als Biterolf im "Tannhuser" und als Donner im "Rheingold" leistete Gutzschbach, der auch als Konzertsolist in hohem Ansehen stand, Bedeutendes. Nach seinem Abschied von der Bhne war er als Gesangspdagoge ttig. Der Snger trat am 22. April 1885 in die Loge "Zum goldenen Apfel" ein und leitete dort seit 1893/94 den Logenchor. Am 5. Juni 1896 wurde Gutzschbach zum Ersten Musikmeister ernannt.

10.9 Julius Ahlendorf. Trompeter der Hofkapelle. Foto aus: Fotoalbum mit Gesamtpersonal der Kniglich Schsischen Musikkapelle und der Hoftheater anlsslich des 80. Geburtstages von Generaldirektor Wilhelm Immanuel Br. Dresden, 26. September 1892. SLUB/DF 1999. E. 1. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 282 772. Der 1854 in Unterweiig geborene Julius Ahlendorf erlernte das Spiel auf seinem Instrument bei seinem Vater, dem Musikdirektor des Kniglichen Bergmusikkorps. Von 1877 bis Ende Dezember 1903 war er als Trompeter der kniglichen Hofkapelle angestellt. Am 2. Januar 1879 wurde der Musiker in die Loge "Zum goldenen Apfel" aufgenommen und am 18. Mrz 1880 zum Gesellen befrdert. Mit trefflichen Solovortrgen aber auch im kammermusikalischen Ensemble trug er zur musikalischen Ausgestaltung der Logenarbeiten bei. In Anerkennung seiner Verdienste whlten die Apfelbrder Ahlendorf, der am 17. November 1881 in den Meisterstand erhoben wurde, zu ihrem Musikdirektor. In diesem Amt oblag ihm nicht nur die Leitung der knstlerischen Darbietungen, sondern auch deren Zusammenstellung.

11. Die Wohlttigkeitseinrichtungen der Loge "Zum goldenen Apfel" Schon zu Beginn des 19. Jahrhunderts verfgten die Apfelbrder ber finanzielle Mittel zur Pflege der Wohlttigkeit, die im Laufe der Zeit durch Sammlungen whrend der rituellen Arbeiten oder durch Spenden und Geschenke angewachsen waren. Diese wurden seit 1812 durch ein besonderes Armen-Komitee verwaltet, dem 1823 die Konstituierung eines Wohlttigkeitsausschusses folgte. Da die Gelder zur Begrndung selbststndiger Institute nicht ausreichten, unterbreiteten die Mitglieder der Loge "Zum goldenen Apfel" im Jahre 1818 der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur

grnenden Raute" den Vorschlag, die Wohlttigkeitsfonds beider Bauhtten zu vereinigen, um gemeinschaftlich das menschliche Elend nachhaltiger zu lindern. Ihre Bemhungen blieben jedoch erfolglos, da die Schwerter-Loge ihre Mittel dem von ihr begrndeten Erziehungs-Institut zuwendete. Daraufhin gewhrte die Apfel-Loge dem aus der Privatwohlttigkeit einiger Bundesbrder hervorgegangenen Blinden-Institut eine jhrliche Untersttzung und sorgte fr die Speisung und Bekleidung einzelner bedrftiger Zglinge der Anstalt. Da das Hauptaugenmerk der Bauhtte auf die Bildung der Jugend gerichtet war, sorgte diese des Weiteren dafr, dass arme Kinder den freien Schulunterricht in einer Privat-Schulanstalt genieen konnten. Die Schler, zu deren Vormndern oder Pflegern die zu Gesellen befrderten Apfelbrder seit 1827 bestellt wurden, erhielten regelmig eine kleine "Christbescherung". Die wachsende Zahl der Apfelbrder steigerte vom selbst auch die Zahl der Hinterlassenen, die sich in einer mehr oder weniger hilfsbedrftigen Lage befanden. Deshalb wurde ein Untersttzungs-Verein gebildet, der teilweise aus den Aufnahme-, Befrderungs- und Affiliationsgebhren gespeist wurde. 1849 rief die Loge "Zum goldenen Apfel" den "Ausschuss fr die Bekleidung armer Konfirmanden" ins Leben, dem die ntigen Mittel durch die Sammlungen bei den wissenschaftlichen Abendunterhaltungen und den Schwesternfesten zugingen. Die Feier anlsslich der Bekleidung der Konfirmanden fand ohne rituellen Gebrauch im groen Saal des Logenhauses statt. In spteren Jahren nahmen an dieser Veranstaltung auch bedeutende Persnlichkeiten der kniglichen und stdtischen Behrden teil. Im Frhjahr 1852 erffnete die Apfel-Loge in Dresden-Friedrichstadt ein "Lehr- und Erziehungsinstitut fr Tchter gebildeter Stnde" und rief 1894 den Untersttzungsverein "Frsorge" ins Leben, der kurze Zeit spter die Grndung einer "Volkshaushaltungsschule fr konfirmierte Mdchen der minder bemittelten Klassen in Dresden" anregte.

11.1 Das neue Gebude der Blinden-Anstalt zu Dresden auf der Chemnitzer Strae Nr. 4. Kupferstich. Dresden, 1836. SLUB: B 4446. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Privatgelehrte Emanuel Gottlieb Flemming erffnete am 2. Januar 1809 auf der damaligen Badergasse die erste schsische Blindenanstalt. Wenige Jahre vor dessen Tod wurde Ludwig Steckling zu seinem Nachfolger berufen, der seit 4. September 1818 der Loge "Zum goldenen Apfel" angehrte. Dieser regte gemeinsam mit dem Kaufmann Schtz, der 1820 in Dresden eine weiteres Unterrichtsinstitut fr erwachsene Blinde

errichtete, die Apfelbrder zur Untersttzung seiner Einrichtung an. Daraufhin grndeten die Logenmitglieder ein Komitee, welches die fr das Unternehmen bereitgestellten finanziellen Mittel verwaltete. 1830 erhob Knig Anton das Blinden-Institut zur Staatsanstalt. 1836 siedelte dieses in das neue Gebude in der Chemnitzer Strae ber. Hier erhielten 225 bildungsfhige Blinde ab dem sechsten Lebensjahr neben der allgemeinen Schulbildung eine technische Ausbildung zur Erwerbsfhigkeit. Durch Stiftungen und bedeutende Legate, wie beispielsweise das von Apfelbruder Alexius Adamowitsch Olsufieff, bestanden an der Anstalt ber 80 Freistellen fr bedrftige Blinde.

11.2 An smmtliche Logen des Vaterlandes. Aufruf zur Grndung eines FreimaurerMdchen-Erziehungs-Instituts. Dresden, 1850. SLUB: Hist. Sax. G. 367,7.p. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der 1848 verstorbene Partikulier Christian Heinrich Just, der am 10. Juni 1839 in die Loge "Zum goldenen Apfel" eingetreten war, vererbte dieser ein Legat von 6000 Talern, von dessen Zinsen mehrere bedrftige Kinder im Freimaurer-Institut oder in einer anderen Dresdner Lehranstalt erzogen und unterrichtet werden sollten. Ein aus sechs Apfelbrdern bestehender Ausschuss, dem unter anderen der Uhrenfabrikant Johann Gustav Alt, der Advokat Ernst Wilhelm Seyffert, der Arzt Friedrich Julius Barthel, der Major der Schtzen-Brigade Carl Adolf von Lindt und der Finanzprokurator Georg Eduard Schmidt angehrten, war nun fr die Ausfhrung des Willens des Testators zustndig. Da die Unterhandlungen mit den Vorstehern der Lehr- und Erziehungsanstalt fr Knaben in Friedrichstadt vergeblich waren, unterbreiteten die Deputierten den Vorschlag, ein selbstndiges "Freimaurer-Mdchen-Erziehungs-Institut" zu begrnden. Im Juni 1850 riefen sie ihre schsischen Logenbrder in einem Rundschreiben dazu auf, dieses Unternehmen durch Spenden zu untersttzen: "Der Segen, welcher dem KnabenErziehungs-Institute zu Friedrichstadt-Dresden noch heute in dem Herzen so mancher seiner ehemaligen dankbaren Schler und Zglinge erblht, weil sie dort den Grund zu ihrer gegenwrtigen geistigen, wie sittlichen Bildung legten, eines Theiles, andern Theiles das unablugbare Bedrfniss einer zur wahren Selbstndigkeit fhrenden

Erziehung des weiblichen Geschlechts, bestimmte die Loge zum goldenen Apfel im Oriente Dresden, bei Gelegenheit eines ihr gewordenen Legates, ein FreimaurerMdchen-Erziehungs-Institut zu begrnden, welches, da die oben erwhnte Anstalt zu Friedrichstadt-Dresden den Tchtern keine Aufnahme mehr bietet, derselben gleichsam zur Seite gestellt werde. Es geht aber die Absicht, welche diesem gemeinntzigen Unternehmen zum Grunde liegt dahin, verwaisten Kindern weiblichen Geschlechts Aufnahme im Institute zu gewhren, damit es ihnen hier durch auf einen bestimmten Beruf hinzielende Erziehung mglich werde, auf eine ehrenhafte, wrdige Weise ihre knftige Selbstndigkeit zu begrnden.[...] Bei Abfassung dieses Schreibens leitete uns vor der Hand nur der Gedanke: 'die smmtlichen vaterlndischen Logen zu ersuchen, das gewiss segensreiche Unternehmen durch ihre thtige Theilnahme zu untersttzen'".

11.3 Carl Ferdinand Obermann: Das Freimaurer-Mdchen-Institut in der Lbtauer Strae. Lithographie. Dresden, zweite Hlfte des 19. Jahrhunderts. SLUB: B 1903. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Im Auftrag der Loge "Zum goldenen Apfel" und unter Zustimmung des Testamentsvollstreckers erwarb Johann Gustav Alt, der in seiner Werksttte das Amt des Zweiten Aufsehers verwaltete, ein Grundstck auf der Lbtauer Strae. Am 31. Mrz 1852 erhielt der Advokat und Rats-Aktuar Carl Edwin Flemming, der seit 2. Mai 1844 der Apfel-Loge angehrte und als protokollierender Sekretr bei der Groen LandesLoge von Sachsen ttig war, die erforderliche Konzession zur Errichtung des Instituts, das bereits am 19. April als Lehr- und am 1. Mai als Erziehungsanstalt erffnet wurde. Die feierlich Einweihung erfolgte am 18. Mai, dem Geburtstag Knig Friedrich Augusts, in Anwesenheit vieler Bundesbrder und Mitglieder der hchsten Kirchen- Schul- und Stadtbehrden. Zum Direktor des Instituts wurde Carl Friedrich Krumbholz berufen. Der 1817 in Neustadt geborene Pdagoge trat am 1. November 1849 in die Loge "Zum goldenen Apfel" ein und wurde dort am 20. November 1851 zum Meister erhoben. In seiner Bauhtte wirkte er zunchst als Zweiter Vorbereitender Bruder und und seit 1860 als Vorbereitender Bruder seit1860

11.4 Die Lehr- und Erziehungs-Anstalt fr Tchter gebildeter Stnde zu FriedrichstadtDresden, 1852-1877. Dresden, 1877. SLUB: Hist. Sax. G. 239,31. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Im Mai 1877 feierte die Lehr- und Erziehungsanstalt fr Tchter gebildeter Stnde ihr 25jhriges Bestehen. Aus diesem Anlass erschien im Jubilumsjahr ein von Regierungsrat Hermann Freiherr von Teubern im Namen der Vorsteher des Instituts herausgegebenes Informationsheft fr Maurerbrder und interessierte Nichtmaurer. Von Teubern, der seit 7. April 1840 der Apfel-Loge angehrte, war in seiner Bauhtte von 1861-1864 als Stellvertreter des korrespondierenden Sekretrs ttig und wurde ein Jahr spter dem "Zweiten Aufseher" zugeordnet. Von 1866-1870 vertrat er den "Ersten Aufseher", dessen Amt er 1871/72 ganz bernahm. 1874 whlten ihn seine Logenbrder zum deputierten Meister vom Stuhl. Die kleine Festschrift enthlt neben der Entstehungsgeschichte der Anstalt auch statistische Angaben zu den im Laufe der Zeit gestifteten Freistellen, zum Vermgensstand und zur Zahl der Schlerinnen. Die Vorsteher der Einrichtung hatten deren Verwaltung bereits am 28. September 1851 selbstndig bernommen. Da unter Leitung Carl Friedrich Grtners, dem Nachfolger von Carl Friedrich Krumbholz, im Jahre 1864 hier bereits 63 Pensionrinnen und 157 Tagesschlerinnen unterrichtet wurden, machte sich der Bau eines neuen Schulhauses erforderlich. Ein knigliches Dekret vom 23. Mrz 1867 besttigte die Statuten der Erziehungs-Anstalt, die nun die Rechte einer juristischen Person erhielt. Zwischen 1852 und 1877 besuchten 1707 Schlerinnen das Institut. Sie wurden von 107 Lehrern, Lehrerinnen und Erzieherinnen ausgebildet. 128 Lehrerinnen bestanden hier vor der kniglichen Prfungskommission ihr Abschlussexamen.

11.5 Einladung zur zweiten Hauptversammlung der Vereinigung "Frsorge". Dresden, am 20. November 1897. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 11.b. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Die zweite Hauptversammlung der Vereinigung fr werkttige Maurerei "Frsorge" im Jahr 1897 fand am 30. November im kleinen Saal des Altstdter Logenhauses statt. Im ablaufenden Kalenderjahr waren dem auf Initiative von Friedrich Julius Roitzsch ins Leben gerufenen Verein etwa vierzig weitere Bundesbrder beigetreten, so dass dessen Mitgliederzahl nun 363 betrug. Auf der Tagesordnung standen neben den Neuwahlen des Vorstandes und der Ausschsse fr das Jahr 1898 auch die Berichte der Ausschsse fr Jugendschutz und Bruderhilfe. Die finanziellen Mittel des Ausschusses fr Bruderhilfe sollten vor allem den eigenen Bundesbrdern und deren Angehrigen zu Gute kommen und nur in besonderen Ausnahmefllen auch fr Profane zur Verfgung stehen. 1897 gewhrte der Ausschuss drei grere Darlehen, bedachte drei Bundesbrder und sieben Hinterlassene von Bundesbrdern mit greren Untersttzungen, verteilte aber auch siebenmal Spenden an wrdige, hilfsbedrftige Nichtmaurer. Die Abteilung Jugendschutz konnte ebenfalls auf ein ersprieliches Wirken zurckblicken. In ihr engagierten sich fnfzig Bundesbrder, welche die Ausbildung von etwa fnfundsiebzig konfirmierten Jungen und Mdchen frderten.

11.6 Friedrich Julius Richard Roitzsch: Die ersten 10 Jahre des freimaurerischen Vereins "Frsorge". Verfasst und zusammengestellt von Br[uder] Roitzsch unter Mitwirkung der B[undes]Br[der] [Rudolf] Heinze fr die Haushaltungsschule, W. Achilles, [Theodor] Schrter und [Albert] Baumgrtel fr die Abteilung Jugendschutz, [Bruno] Angermann fr den Ausschuss fr Sterbeflle und [Albin] Ranft und [Carl] Weber fr das Rechnungswerk. Dresden im Februar 1904. Dresden-Neustadt, 1904. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 11. bb. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. In den neunziger Jahren des 19. Jahrhunderts fanden in der Loge "Zum goldenen Apfel" unter Leitung des damaligen zugeordneten Meisters vom Stuhl, Friedrich Julius Richard Roitzsch, mehrere Diskussionsabende statt. Auf einer solchen Veranstaltung, am 19. Januar 1894, empfahl der Vorsitzende die Grndung eines Vereins, dessen zuknftige Mitglieder entschlossen waren, fr die Werke barmherziger Menschenliebe mehr Zeit, Arbeit und Geld zu opfern als bisher. Noch am selben Abend schlossen sich 21 Apfelbrder zusammen und whlten aus ihrer Mitte fnf Logenmitglieder, die mit der Ausarbeitung eines Statuten-Entwurfs beauftragt wurden. Dieser lag zur nchsten Versammlung am 27. Februar vor und bestimmte als Ziele des Vereins: die organisierte Hilfeleistung durch Rat und Tat gegenber unverschuldeter Not, das erzieherische Einwirken auf die Milderung und den Ausgleich bestehender gesellschaftlicher und wirtschaftlicher Gegenstze sowie die Anleitung der Mitglieder zur Ausbung maurerischer Werkttigkeit. Jeder Freimaurer, der sich zur Ausbung wohlttiger Werke verpflichtete, durfte dem neuen Unternehmen beitreten, das zum ersten Male die Bundesbrder aller Logen und maurerischen Systeme einer Stadt zu gemeinsamer Ttigkeit vereinte. Bruder Roitzsch bernahm den Vorsitz des "Vereins fr maurerische Werkttigkeit", der am 5. Juni 1895 bereits einen Bestand von 234 Brdern mit 3497 Mark festen Jahresbeitrgen verzeichnete. Daraufhin wurde die Grndung einer "Volkshaushaltungsschule fr konfirmierte Mdchen der minder bemittelten Klassen in Dresden" angeregt und fr das zu diesem Zwecke vorgesehene Gebude in der

Poliergasse 17 ein Mietvertrag auf vorlufig drei Jahre abgeschlossen. Die feierliche Einweihung der Schule, die zunchst nur mit einem Kochkurs fr 24 Schlerinnen erffnet wurde, fand am 6. Januar 1895 statt. Bereits am 19. September 1896 ging die von den Dresdner Freimaurern ins Leben gerufene "Haushaltungsschule" auf Veranlassung des Stadtrates in das Eigentum und die Verwaltung des "Gemeinntzigen Vereins" ber.

12. Berhmte Apfelbrder Neben berhmten Musikern baten auch Maler, Architekten, Dichter, Rechtsanwlte, rzte, Wissenschaftler und Politiker an, die im geistig-kulturellen Leben der schsischen Residenzstadt eine wichtige Rolle spielten, um Aufnahme in die Loge "Zum goldenen Apfel". Zu ihnen gehrten unter anderem der Stenograph und Arzt Franz Jakob Wigard, der Maler Ferdinand von Rayski, der Schriftsteller und Literaturkritiker Ernst Theodor Echtermeyer sowie der Historienmaler Karl Gottlieb Rolle, der das "maurerische Licht" am 6. Mrz 1845 erblickte. In der zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts wurden der Hofbaumeister Carl Adolf Traugott Canzler, der Begrnder einer Lehr- und Erziehungsanstalt Friedrich Wilhelm Kaden, der Bildhauer Heinrich Mller und der Geograph Sophus Ruge in die Bauhtte aufgenommen. Der am 10. Oktober 1844 in Dresden geborene Bruno Naumann trat am 1. April 1875 als Lehrling in die Apfel-Loge ein und wurde am 29. Mrz 1877 zum Meister erhoben. Er erffnete im Jahre 1868 eine Schlosserei, die er ein Jahr spter in die Kleine Plauensche Gasse verlegte und die Produktion von "Singer-Nhmaschinen" aufnahm. Der seit 1884 in den Fabrikgebuden an der Hamburger Strae ttige Feinmechaniker stellte ab 1887 die Fahrradmarke "Germania" und ab 1899 die Schreibmaschine "Ideal" her. Der Apfelbruder grndete den Schsischen Metall-Arbeitgeber-Vorstand und rief eine Stiftung fr erholungsbedrftige Kinder seiner Betriebsangehrigen ins Leben.

12.1 Louis Ferdinand von Rayski: Handzeichnungen und lskizzen. Eine Ausstellung der Graphischen Sammlungen der Staatlichen Kunstsammlungen Dresden vom 24. Mrz bis 22. April 1957. Dresden, 1957. SLUB: 32. 8. 1791.a. Daraus: 4. Studie zu einem Bildnis des Otto von Einsiedel und 5. Selbstbildnis. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der 1806 in Pegau geborene Maler Ferdinand Rayski trat nach dem Besuch des

Freimaurer-Instituts in Dresden-Friedrichstadt in das Kadettenkorps ein. Daneben war er seit 1823 Schler an der Kunstakademie. Seine Offizierslaufbahn gab er 1829 auf und wandte sich ganz der Malerei zu. Zunchst begab er sich als freier Knstler auf lngere Reisen. Von 1831 bis 1834 studierte Rayski erneut an der Dresdner Kunstakademie, nahm hier aber erst 1840 seinen stndigen Wohnsitz. Am 2. September 1841 wurde der Maler als Lehrling in die Loge "Zum goldenen Apfel" aufgenommen. Da er sich in der schsischen Residenz bis zum Jahre 1876 nur selten aufhielt und als Gesellschafter und Portrtist an zahlreichen schsischen und frnkischen Adelssitzen weilte, wurde er in den Mitglieder-Verzeichnissen seiner Bauhtte als "Auswrtiger Bruder" gefhrt. Der weder zum Gesellen noch zum Meister befrderte Ferdinand Rayski, der zu den bedeutendsten deutschen realistischen Portrtmalern des 19. Jahrhunderts gehrte und als Vorlufer einer impressionistischen Darstellungsweise knstlerisch wertvolle Bildnisse seiner adligen Auftraggeber schuf, wurde 1867 aus der Apel-Loge ausgeschlossen. Rayskis Werk, das bei seinen Zeitgenossen weitgehend unbeachtete blieb, fand erst durch die im Jahre 1906 in Berlin aus Anlass des 100. Geburtstages des Malers gestaltete Ausstellung die gebhrende Wrdigung.

12.2 Julius Mosen: Ahasver. Episches Gedicht. Dresden und Leipzig, 1838. SLUB: 7. 8. 5140. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der am 8. Juli 1803 im vogtlndischen Marieney geborene Dichter und Theatermann Julius Mosen studierte von 1822 bis 1824 an der Jenaer Universitt Jura. Anschlieend weilte er fr zwei Jahre in Italien und lie sich 1831 als Aktuar in Kohren nieder. Seit 1834 lebte er in Dresden, wo er als Advokat ttig war. Am 2. Februar 1843 wurde er in die Loge "Zum goldenen Apfel" aufgenommen und am 28. Mrz 1844 in den Meisterstand erhoben. Im Jahr 1844 folgte er einer Berufung als Dramaturg an das

Hoftheater Oldenburg. Auf Grund krperlicher Leiden, die spter zu einer vlligen Lhmung fhrten, musste der zum Groherzoglich-Oldenburgischen Hofrat ernannte Mosen jedoch schon bald darauf seine Ttigkeit einschrnken. Zu seinen Werken gehren neben dem epischen Gedicht "Ahasver" unter anderem das 1831 in Leipzig erschienene "Lied vom Ritter Wahn", die Novellen "Bilder im Moose", das Drama "Cola Rienzi" aus dem Jahre 1837 sowie die Trauerspiele "Bernhard von Weimar" und "Johann von sterreich". Whrend seines Aufenthalts in der schsischen Residenz unterhielt der Dichter freundschaftliche Beziehungen zu den Schriftstellern Ernst Theodor Echtermeyer und Arnold Ruge, zu dem Philosophen Michail Bakunin, aber auch zu dem Komponisten Richard Wagner. Mosen war es wahrscheinlich auch, der Wagner empfahl, Edward Bulwers Roman "Cola Rienzi" zu lesen und dazu einen eigenen Prosaentwurf zu verfassen. Der Dresdner Loge "Zum goldenen Apfel" blieb Julius Mosen bis zu seinem Tode im Jahre 1867 als "Auswrtiger Bruder" verbunden.

12.3 Julius Hammer: Herz Germania: ein Gru an Deutschland. Dresden, 1848. SLUB: Lit. Germ. rec. B. 2886,12. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der Schriftsteller Ernst Julius Hammer wurde am 7. Juni 1810 in Dresden geboren. Seit 1831 studierte er in Leipzig Jura, Philosophie, Kultur- und Literaturgeschichte. 1834

kehrte er in seine Heimatstadt zurck, wo er sich vor allem auf dem Gebiet der Dramaturgie weiterbildete. Von 1837 bis 1845 war Hammer als freischaffender Journalist in Leipzig ttig. Danach lebte er wiederum in Dresden und wirkte hier von 1851 bis 1859 als Feuilletonredakteur der "Schsischen Constitutionellen Zeitung". Der Dichter stand den Mitgliedern des Dresdner Liederkreises nahe, dem unter anderem auch der kniglich schsische Konferenzminister Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf, der Dramaturg des Hoftheaters Karl Gottfried Theodor Winkler sowie der Schriftsteller und Kunsttheoretiker Carl August Bttiger angehrten. Auf Hammers Anregung hin wurde im Jahre 1855 die "Schillerstiftung" fr in Not geratene Autoren und deren Hinterbliebene gegrndet. Sein dichterisches Ouvre umfasst Novellen, Lustspiele, die teilweise auch am Dresdner Hoftheater zur Auffhrung gelangten, und zahlreiche Gedichtsammlungen. Erwhnenswert ist sein Roman "Einkehr und Umkehr", in dem er die "Idealitt des Lebens" mit der Wirklichkeit zu vershnen suchte. Zu den Frchten seiner orientalischen Studien gehrt das osmanische Liederbuch "Unter dem Halbmond". Ernst Julius Hammer wurde am 3. November 1859 Mitglied der Apfel-Loge. Er verstarb am 23. August 1862 in Pillnitz und fand seine letzte Ruhesttte auf dem Hosterwitzer Friedhof.

12.4 Sophus Ruge: Der Chalder Selenkos. Eine kritische Untersuchung aus der Geschichte der Geographie. Schnfeld, 1865. SLUB: Lit. Graec. B. 2196, 28. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der 1831 in Dorum auf Friesland geborene Geograph Sophus Ruge kam 1859 nach Dresden und wirkte hier zunchst als Lehrer an der ffentlichen Handelslehranstalt der

Dresdner Kaufmannschaft und an der Annenschule. 1872 folgte er einem Ruf an das Knigliche Polytechnikum, wo er von 1874 bis 1902 den Lehrstuhl fr Geographie und Ethnologie innehatte. Der Mitbegrnder des "Vereins fr Erdkunde zu Dresden" und des "Gebirgsvereins fr die Schsische Schweiz" wurde am 4. Juni 1874 in die Loge "Zum goldenen Apfel" aufgenommen und am 11. Mrz 1875 zum Gesellen befrdert. Zu seinen zahlreichen wissenschaftlichen Verffentlichungen zhlen unter anderem "Die Entdeckung des Seewegs nach Ostindien durch Vasco da Gama 1497/98. Ein Vortrag gehalten in der Gehe-Stiftung zu Dresden am 9. Oktober 1897", "Christoph Columbus" und "Das Seifersdorfer Tal vor 100 Jahren. Besondere Verdienste erwarb sich Sophus Ruge im Jahre 1889 mit der Herausgabe des Kartenwerkes "Die erste Landvermessung des Kurstaates Sachsen von Matthias Oeder".

13. Die Loge "Zu den ehernen Sulen" Mehrere Schwerterbrder, unter ihnen auch der Meister vom Stuhl, Medizinalrat Friedrich Heinrich Kchenmeister, hatten ihren Wohnsitz in der Dresdner Neu- oder Antonstadt. Sie schlossen sich 1860 enger zusammen. Da ihnen die Unbilden der Witterung hufig den Besuch der Arbeiten im Logengebude in der Ostra-Allee verwehrten, versammelten sie sich in den Wintermonaten 1860 bis 1863 allwchentlich im Hotel "Zum Kronprinz". Sehr bald zogen diese Brder die Konstituierung einer neuen Bauhtte fr Dresden-Neustadt in Erwgung. Am 18. April 1863 informierte der deputierte Meister vom Stuhl der Schwerter-Loge, Oberappellationsrat Carl Heinrich Heydenreich, seine Meisterbrder ber die Absicht der Neustdter Logenmitglieder, eine eigene Bauhtte zu grnden. Der ehemalige "Zweite Aufseher" und Direktor der Lehrund Erziehungsanstalt in Friedrichstadt, Friedrich Moritz Opel, der stellvertretende "Zweite Schaffner" John Lloyd Wollen sowie der stellvertretende protokollierende Sekretr, Julius Arthur Zinkeisen, hatten zu diesem Zeitpunkt bereits schriftlich die Niederlegung ihrer mter angezeigt. Obwohl der eingegangene Brief des Stuhlmeisters Kchenmeister etwas unklar gehalten war, wurde er als Austrittserklrung angesehen. Die versammelte Meisterschaft beschloss, die Deckungsgesuche der Neustdter Brder zu genehmigen und die frei gewordenen Stellen schnellstens wieder zu besetzen. An der Weihe der neuen Werksttte, die am 18. Juli stattfand, beteiligten sich auch zahlreiche Schwerterbrder.

13.1 Liederbuch der Loge Zu den Ehernen Sulen zu Dresden. Eingeweiht am 18. Juli 1863. Dresden, 1863. Druck von Bruder Heinrich. SLUB: Soc. secr. 184. Daraus: Schwesternlieder. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Das Liederbuch wurde aus Anlass der Stiftung der Loge "Zu den ehernen Sulen" zusammengestellt und diente zur musikalischen Ausgestaltung der Logenarbeit. Den nach Themen geordneten Freimaurerliedern ist der fr die Weihe der Loge gedichtete Gesang "Hier, in der Mnner ernstem Kreis" vorangestellt. Die Mitglieder der Loge "Zu den Ehernen Sulen" versammelten sich zunchst in einem Logenlokal in der Wiesentorstrae 8. Seit 1868 nutzten sie das neu erbaute Logenhaus, Bautzner Strae 9, in Dresden-Antonstadt. Die Brder waren in ihrem brgerlichen Leben grtenteils als Kaufleute, Handwerker, rzte und Lehrer ttig. In den ersten Jahren ihres Bestehens gehrten der Bauhtte nur wenige Musiker an. Deshalb wurde Wilhelm Gustav Salzer, ein Mitbegrnder der Loge, zum Musikdirektor und Gesangsmeister berufen. Der am 2. Februar 1830 in Neuwelt bei Schwarzenberg geborene Lehrer unterrichtete an der IV. Brgerschule. Am 22. Oktober 1856 trat er in die Loge "Archimedes zum schsischen Bunde" in Schneeberg ein und wurde am 14. Mrz 1860 in die Schwerter-Loge aufgenommen. Der 1862 in den Meistergrad Erhobene bte das Amt des Musikdirektors bis 1867 aus. Seit 1870 vertrat Salzer seine Werksttte als Reprsentant bei der groen Landes-Loge von Sachsen.

13.2 Bildnis des Logenbruders Friedrich Heinrich Kchenmeister. lgemlde von Theodor Thieme. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 387. Der Arzt Friedrich Heinrich Kchenmeister wurde am 22. Januar 1821 in Buchheim bei Colditz geboren. Er besuchte die Kreuzschule in Dresden und bezog im Jahre 1840 die Leipziger Universitt, um sich dem Studium der Medizin zu widmen. Am 29. September 1845 trat er als Lehrling in die Loge "Apollo" in Leipzig ein. Wenig spter bersiedelte er nach Zittau. Dort hatte sich Kchenmeister am 19. Februar 1847 bei der Loge "Zu den drei Zirkeln" affiliiren lassen, in der er sogleich zum Gesellen befrdert und zum Meister erhoben wurde. In dieser Bauhtte, in der er 1855 die Hammerfhrung bernahm, bekleidete er zunchst das Amt des Ersten Aufsehers und seit 1849 das des deputierten Meisters. Nach seinem Umzug in die schsische Residenzstadt meldete er sich als "Besuchender Bruder" in der Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Somit stand der Arzt den internen Angelegenheiten der Bauhtte parteilos und objektiv gegenber. Er nahm am 11. Februar 1861 die auf ihn gefallene Wahl zum Stuhlmeister an und lie sich in Folge dessen am 18. Februar bei der Schwerter-Loge affiliiren. Der neugewhlte Meister regelte die Ttigkeit der einzelnen Beamten seiner Werksttte neu und suchte die Geschftsfhrung zu vereinfachen. Bald darauf strten jedoch Misshelligkeiten und Differenzen zwischen der Meisterschaft der Loge und der Vorsteherschaft der Lehr- und Erziehungs-Anstalt in Dresden-Friedrichstadt den Frieden der Loge. Daraufhin schied Friedrich Heinrich Kchenmeister aus der Schwerter-Loge aus und schloss sich der Neustdter Loge "Zu den ehernen Sulen" an, in der er von 1863 bis 1876 ebenfalls die Hammerfhrung bernahm.

13.3 Bruder Alexander Ottomar Krenkel. lgemlde von Richard Jhrig. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 388. Alexander Ottomar Krenkel wurde am 21. Februar 1814 in Adorf geboren. Im Alter von dreizehn Jahren erhielt er eine Freistelle im Alumneum der Thomasschule in Leipzig. 1835 bezog er die Universitt und widmete sich dort dem Theologiestudium. Nach beendetem Studium verwaltete er 1839 interimistisch das Rektorat an der Adorfer Stadtschule und war hierauf fr mehrere Jahre als Hauslehrer ttig. Trotz seiner vorschriftsmig abgelegten zweiten Prfung gelang es Krenkel nicht, eine Anstellung als Prediger zu finden. So wandte er sich ganz dem Lehrerberuf zu. Nachdem er eine Schule in Kreischa geleitet und einige Zeit an der "Dringschen Privatschule" unterrichtet hatte bernahm er im Jahr 1858 die "Ulrichsche Privat-Tchterschule". Am 14. November 1865 trat Alexander Krenkel in die Loge "Zu den ehernen Sulen" ein, wurde am 29. Januar 1867 in den Gesellengrad befrdert und am 18. April desselben Jahres zum Meister erhoben. In seiner Bauhtte war er seit Juni 1867 als protokollierender Sekretr und seit 1868 dann als Erster Aufseher ttig. 1870 bertrugen die Logenbrder ihm das Amt des deputierten Meisters vom Stuhl. Von 1876 bis 1886 fhrte Krenkel in seiner Bauhtte den Vorsitz. Danach gehrte er der Loge "Zu den ehernen Sulen" als Alt- und Ehrenmeister an. Am 27. November 1876 wurde der Maurerbruder zum Ehrenmitglied der Loge "Zum goldenen Apfel" ernannt. Seit 1868 vertrat er seine Werksttte als Reprsentant bei der groen Landes-Loge von Sachsen. 1870 wurde Alexander Krenkel zum Gro-Redner und im Jahre 1875 zum GroAufseher der schsischen Gro-Loge berufen. Er verstarb am 5. Februar 1893 in Ktzschenbroda.

13.4 Die Freimaurerloge "Zu den ehernen Sulen". Aufnahme: Deutsche Fotothek, 21.8.1997, SLUB/DF 496 569/2. Am 12. Januar 1869 erblickte in der Loge "Zu den Ehernen Sulen" der erste Musiker das "maurerische Licht". Der Hornist Oskar Theodor Franz, ein Schler von Johann Wilhelm Lorenz, wurde am 30. Dezember 1843 in Pulsnitz geboren. Nach einer Aspirantur in der Dresdner Hofkapelle erhielt er seine erste Anstellung am Stuttgarter Hof. Am 1. Juni 1867 trat er in die Kniglich Schsische Hofkapelle ein und verblieb in diesem Klangkrper bis zum seinem Tode am 24. September 1886. Der "Musikalische Bruder" der Neustdter Werksttte lehrte seit 1883 auch am Kniglichen Konservatorium. Im Jahre 1870 wurde der Tuba-Virtuose Friedrich August Bruns zum "Ehren-Musikdirektor" der Loge "Zu den Ehernen Sulen" berufen. Das Mitglied der Bauhtte "Zur unverbrchlichen Einigkeit" im Orient Hamburg war weitgehend Autodidakt und spielte seit seinem dreizehnten Lebensjahr in den verschiedensten Kapellen seiner Heimatstadt, ehe er 1850 ein Engagement am "Thalia-Theater" und 1854 am Stadttheater erhielt. Am 1. September 1861 folgte er einem Ruf an das Kniglich Schsische Hoftheater. Der am 30. September 1892 pensionierte Kammermusiker nahm als "Besuchender Bruder" regelmig an den rituellen Arbeiten und Versammlungen der Loge "Zu den Ehernen Sulen" teil. Er verstarb am 8. November 1902. Im Maurerjahr 1870 wurden zwei weitere Logenmitglieder zu "Musikalischen Brdern" gewhlt. Carl Gottlob Seifert, ein pensionierter kaiserlich russischer Kammermusiker, gehrte seit 8. Mrz 1870 der Neustdter Loge an und der Hauptverwaltungs-Expedient bei den Schsischen Staatsbahnen, Wilhelm Robert Wedtstein, seit 16. Februar 1869.

13.5 Mitglieder-Verzeichnis der Loge zu den Ehernen Sulen im Orient Dresden Johannis 1876. Dresden, 1876. SLUB: Hist. Sax. G. 367, 8.t. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Clemens Bruno Franz, der Bruder des Hornisten Oskar Theodor Franz, wurde am 10. November 1874 Mitglied der Loge "Zu den Ehernen Sulen", in der er seit 1875 als "Musikalischer Bruder" sein Bettigungsfeld fand. Der von seinem Vater ausgebildete Hornist trat zunchst als Signalist in das "Kniglich Schsische 10. Infanterie-Bataillon" ein. Whrend seiner Militrzeit besuchte er das Konservatorium und war von 1869 bis 1871 als Orchestermusiker in Zrich und Basel angestellt. Am 1. August 1871 wurde er als "Dritter Hornist" in die kniglich schsische Hofkapelle berufen, wo er seinen Dienst bis 31. Dezember 1900 versah. Im Jahre 1875 amtierten unter der Leitung Johann Heinrich Bodens neben den Brdern Franz und Carl Gottlob Seifert zwei weitere "Musikalische Brder". Der Hoftheatermusiker Eduard Ktzschke wurde am 11. Mai 1875 gemeinsam mit dem am 18. Oktober 1844 in Naundorf bei Grimma geborenen Kammermusiker Carl August Prschmann als Lehrling in die Bauhtte in DresdenAntonstadt aufgenommen. Am 14. Dezember desselben Jahres trat das Mitglied der Hofkapelle, Otto Alexander Hohlfeld, dem Maurerbund bei und wurde 1876 ebenfalls zum "Musikalischen Bruder" berufen. In dieses Maurerjahr fllt auch die Grndung der aus fnf Logenmitgliedern bestehenden "Konzert-Deputation". Ihr gehrten auer dem Musikdirektor Boden und dem "Ehren-Musikdirektor" Bruns die Musikalien-hndler Moritz Adolf Hofmann und Ludwig Alexander Hoffarth sowie der Apotheker Ludwig Eduard Hofmann an.

14. Die groe Landes-Loge im Knigreich Sachsen Die Idee der Vereinigung der schsischen Logen zu einem Bund reicht bis in das Jahr 1801 zurck. Zu diesem Zeitpunkt lag bereits der Entwurf eines "Planes zu einem Freimaurer-Verein smtlicher Logen in Kursachsen" vor. Anlass zu diesem, vom "Ephorat des Grossen Freimaurer-Vereins" ausgearbeiteten, Vorschlag, bot das Bestreben, den zwischen den verschiedensten Meinungen und Systemen schwankenden Freimaurer-gesellschaften eine gezielte, den Fortschritten des menschlichen Geistes in der intellektuellen, sittlichen und sthetischen Kultur angemessene, Richtung zu geben. Absicht der "Gro-Beamten" war es, die schsischen Johannis-Logen nach dem Vorbild der Groen Freimaurer-Provinzial-Logen in Hamburg, Hannover und Berlin zu einen. hnliche Vorschlge wurden auch zu Beginn des Jahres 1805 unterbreitet. Daraufhin beriefen die schsischen Logen eine Versammlung ein, die vom 28. Oktober bis 1. November in Dresden tagte. Der von den Deputierten der einzelnen Bauhtten ausgearbeitete Bundesvertrag trat infolge der Kriegsereignisse jedoch nicht in Kraft. Die 1805 abgebrochenen Verhandlungen wurden im Februar 1811 wieder aufgenommen und fhrten am 28. September desselben Jahres zur Vollziehung des Grundvertrags der Groen Landes-Loge von Sachsen. Zum ersten Landes-Gromeister wurde der frhere Meister vom Stuhl der Loge "Zu den drei Schwertern", Josef Friedrich Freiherr von Racknitz, gewhlt.

14.1 Bruder Karl Friedrich von Brand. lgemlde. Monogrammist AS. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 391. Der Geheimrat, geboren am 31. Oktober 1757 in Hatroth bei Weissenfels, bezog 1772 die Jenaer Universitt, um Jura zu studieren. 1776 lie er sich als Jurist in Dresden nieder und erhielt drei Jahre spter eine Anstellung als Assessor in der Landesregierung. 1786 wurde von Brand zum Hof- und Justizrat berufen. Unter Beibehaltung dieser Stellung bernahm er 1805 das Amt des Polizeidirektors. Am 4. 2. 1786 empfing er in der Loge "Zu den drei Schwertern" das "maurerische Licht". 1805-1809 war von Brand als

deputierter Meister vom Stuhl ttig. 1810 whlten ihn die Schwerterbrder zu ihrem Vorsitzenden. Der Geheimrat gehrte 1811 zu den Mitbegrndern der Groen LandesLoge von Sachsen und auf Grund seiner sachsentreuen und preuenfeindlichen Haltung zu den entschiedenen Gegnern des 1812 von 41 Schwerterbrdern gestellten Antrags auf Annahme des Rituals der National-Mutterloge "Zu den drei Weltkugeln".

14.2 Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf: Konferenzminister und Dichter. Kreidezeichnung von Karl Vogel von Vogelstein. Kupferstich-Kabinett Dresden. Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 258 674. Der am 21. April 1764 zu See in der Oberlausitz geborene kniglich schsische Konferenzminister und Oberkonsistorial-Prsident Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jnckendorf war Mitglied der Loge zur Goldenen Mauer in Bautzen. Am 13. September 1808 wurde ihm die Ehrenmitgliedschaft der Loge zum Goldenen Apfel im Orient Dresden erteilt, wo er als "Gro-Senior" amtierte. Der Konferenzminister, der sich 1812 sehr verdienstvoll fr die Schaffung und Verwaltung eines Invalidenfonds einsetzte, trat unter dem Namen Arthur von Nordstern auch als Dichter hervor. Zu seinen Werken gehren unter anderem mehrere geistliche Gedichtsammlungen, Freimaurer-Gesnge und das Oratorium "Des Erlsers letzte Worte". Sein dreiteiliger "Liederkreis fr Freimaurer" erschien in den Jahren 1815, 1828 und 1835 in Dresden. Seit 19. Dezember 1818 verwaltete von Nostitz und Jnckendorf das Amt des Zugeordneten Landes-Gromeisters bei der Groen Landes-Loge von Sachsen. Am 22. November 1830 folgte er der Berufung zum Landes-Gromeister. Seiner umsichtigen und klugen Leitung verdankte die Groe Landes-Loge ihr inneres Gedeihen in Ordnung und Frieden. Sie erwarb sich dadurch die Anerkennung und das Vertrauen der anderen Gro-Logen Deutschlands. Bruder von Nostitz und Jnckendorf starb bereits nach sechsjhriger Hammerfhrung am 15. Oktober 1836 auf seinem Gut Oppach in der Oberlausitz.

14.3 Bruder Heinrich Wilhelm von Zeschau. Chef der Geheimen Kriegs-Kanzlei. lgemlde von Gerhard von Kgelgen. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 396. Der am 22. August 1760 in Garrenchen bei Luckau geborene Kniglich Schsische Generalleutnant der Infanterie und Chef der Geheimen Kriegs-Kanzlei Heinrich Wilhelm von Zeschau empfing am 29. Juni 1786 in der Loge "Zum Zirkel der Eintracht" in Weienfels die maurerische Weihe. Hier wirkte er bald als Beamter und Meister. 1809 wurde er zum deputierten Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel" berufen. In den Jahren 1811 und 1812 bte er dort das Stuhlmeister-Amt aus. Unter seiner Mitwirkung wurde im Jahre 1811 die "Groe Landes-Loge von Sachsen" errichtet, der er 19 Jahre lang zunchst als zugeordneter und seit 1816 dann als Landes-Gromeister vorstand. Seit 1812 war von Zeschau Ehrenmitglied der Loge "Astra zur grnenden Raute". Durch seine Ttigkeit erlangte der schsische Maurerbund die Anerkennung und Achtung fremder Gro-Oriente.

14.4 Dem ehrwrdigsten Landesgromeister Bruder von Zeschau am Tage seiner Dienstjubelfeier 26. Junius 1828 von den unter seiner Hammerfhrung vereinten schsischen Logen. ohne Ort, 1828. SLUB: Hist. Sax. D. 635, 20.b. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Aus Anlass des fnfzigjhrigen Dienstjubilums Heinrich Wilhelm von Zeschaus wrdigten die Brder des schsischen Logenbundes die Verdienste ihres Meisters um Vaterland und Freimaurerei mit dem vorliegenden Gedicht und auerdem mit einer Medaille, die neben seinem Bildnis auch Hammer und Schwert im Doppelkranz zeigt. "Wenn neue Krnze um Dein Haupt sich flechten, wenn heut am Tage, reich an Wunsch und Sngen, die Krieger sich im Stolz, im vielgerechten, auf solchen Veteranen um Dich drngen, so nimm von uns auch freundlich an die chten Gefhle frs Geleit auf Lebensgngen! Denn wie des Maurers Pfad sich wende, drehe Dem Bruder sind stets Brder in der Nhe! Im Schwert und Hammer treu dem recht geblieben wie sie die Glut fr Wort und That entznden, wird sich, entschwnden schnell der Jahre sieben, Dein Maurer Leben zum Halbhundert rnden! Dich drfen wir als Meister ehren, lieben! Weit tnt es heut zu allen Maurerbnden: Heil Ihm de Schwert und Hammer Lorbeer krnzte! Der Kette Heil der er als Vorbild glnzte!"

14.5 Bruder Friedrich Ludwig Meissner. lgemlde von Theodor Thieme. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 386. Der Arzt Friedrich Ludwig Meissner wurde am 25. August 1796 in Leipzig geboren. Er besuchte zunchst die Nikolai-Schule, spter die Frstenschule in Grimma und studierte von 1815 bis 1818 an der Leipziger Universitt Medizin. Nach seiner Promotion lie er sich als praktischer Arzt in seiner Heimatstadt nieder und war daneben als Privatdozent an der Universitt ttig. Seit 1830 wirkte der Mediziner auch am Taubstummen-Institut. Meissner zeichnete sich ebenfalls als Schriftsteller aus. Er verfasste Abhandlungen ber die verschiedensten Fcher der Heilkunde, namentlich ber Geburtshilfe, Kinderkrankheiten und ber das Taubstummenwesen. Von 1840 bis 1845 wurde er auerdem zum Vizevorsteher des Stadtverordneten-Kollegiums gewhlt. Bereits im Mai 1820 trat Meissner in die Loge "Apollo" ein. Er bekleidete in dieser zahlreiche Logenmter und fhrte von 1835 bis 1851 den ersten Hammer. In der GrologenVersammlung vom 15. Mrz 1841 wurde der Arzt zum deputierten Landes-Gromeister gewhlt und am 10. August desselben Jahres mit dieser Wrde bekleidet. Nach dem Tode Karl Theodor Winklers bertrug ihm der Schsische Logenbund am 11. Mrz 1857 den ersten Hammer, den er bis zu seinem Tode im Jahre 1861 fhrte.

14.6 Bruder Friedrich Albert Wengler. lgemlde von Gnther Reibisch. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 395. Der am 20. Mrz 1829 als Sohn eines Pfarrers in Kleinwolmsdorf bei Radeberg geborene Oberlandesgerichtsrat Friedrich Albert Wengler wurde am 24. November 1880 zum Gromeister der Groen Landes-Loge von Sachsen gewhlt. Mit Beharrlichkeit und berzeugungskraft vertrat er deren Interessen und Verfassung auf den Deutschen GroLogen-Tagen. Das war nicht leicht fr ihn, denn die freisinnige und streng reprsentative Verfassung des Schsischen Logenbundes, welche allen Bundes-Logen ihre Selbstndigkeit und Autonomie garantierte, erschwerte hufig die Einigung mit den anderen deutschen Gro-Logen. Wenglers Amtsperiode umfasste nur eine kurze Zeitspanne, da er bereits am 1. Juli 1884 mitten im Vollbesitz seiner Schaffenskraft verstarb. Unter seiner Hammerfhrung wurden am 2. Mai 1882 neue Verbindungen mit dem "Suprme Conseil de Belgique maonnique" in Brssel geknpft. Auerdem vollzog er am 25. Februar 1883 die Weihe der Loge "Zur Wahrheit und Bruderliebe" in Dbeln. Dort hatte bereits seit 1867 eine freimaurerische Vereinigung bestanden, die von der Groen Landes-Loge am 8. Juli 1871 als Klub genehmigt wurde und 1883 ihre Konstitution erhielt. Am 24. April 1883 nahm die Groe Landes-Loge von Sachsen das "Allgemeine Aufnahmegesetz" vorlufig auf die Dauer von drei Jahren an. Am 1. Oktober trat dann dieses Gesetz auch fr die schsischen Bundes-Logen in Kraft.

14.7 Bruder Bernhard Arthur Erdmann. lgemlde von Johannes Mogk. Original im Besitz der Freimaurerloge "Zu den drei Schwertern und grnenden Raute". Aufnahme: Deutsche Fotothek SLUB/DF 99 390. Der Geheime Medizinalrat Bernhard Arthur Erdmann wurde am 2. Oktober 1830 in Leipzig geboren. Am 24. Dezember 1880 wurde er zum deputierten Gromeister der Groen Landes-Loge von Sachsen gewhlt. Kurze Zeit nach dem Tode Albert Wenglers, am 20. Januar 1885, bernahm er die Leitung der Gro-Loge. Erdmanns beinahe 25 Jahre whrende Ttigkeit als Gromeister war geprgt durch seinen Drang Bestehendes zu erhalten. Neuerungen stand er mit grter Zurckhaltung gegenber. In jener Zeit gab es Bestrebungen, aktuelle Themen auch in der Abgeschiedenheit deutscher Logen zu errtern. Sozialreform, Politik und Religion sollten in das bis jetzt davon unberhrt gebliebene Gebiet der Logenarbeiten Einzug halten. Damit wren die Logen aber zum Schauplatz fr Streitfragen der profanen Welt geworden. Vor diesem gefhrlichen Beginnen behtete der Landes-Gromeister den Schsischen Logenbund. Im Streit der Hamburger Gro-Loge mit den drei altpreuischen Gro-Logen war die Schsische Gro-Loge vllig unbeteiligt. Als Senior der deutschen Gromeister suchte Erdmann im Frhjahr 1903 durch seine vershnliche, uneigenntzige Haltung den rckhaltlosen Frieden im Groen Logenbunde wieder herzustellen. Sein segensreiches Wirken im Innern der Groen Landes-Loge von Sachsen zeichnete sich vor allem durch die Frderung maurerischer Wohlfahrtsbestrebungen aus. So grndete die Loge "Zu den drei Schwertern und Astra zur grnenden Raute" im Jahre 1893 das so genannte

"Schwerterheim", eine Stiftung zur Erbauung preiswerter Wohnungen, die an Bedrftige vermietet wurden. 1894 entstand auf Anregung des Bruders Roitzsch der Verein "Frsorge", dem Maurerbrder aus allen vier Dresdner Logen angehrten. Ebenfalls im Jahre 1894 wurde unter Erdmanns Hammerfhrung eine Revision des Grundgesetzes und der Geschftsordnung der Groen Landes-Loge durchgefhrt. Auerdem erweiterte sich diese um fnf weitere Tchter-Logen. Ins Leben gerufen wurden 1892 die Loge "Phnix" in Leipzig, 1894 die Loge "Herkules an der Elbe" in Riesa, 1895 die Loge "Johannes im Orlagau" in Neustadt an der Orla, 1902 die Loge "Zur Leuchte am Strome" in Pirna und 1906 die Loge "Vesta zum Heiligen Feuer" in Leipzig. Bernhard Arthur Erdmanns Nachfolger wurde am 19. Dezember 1907 der bisherige Meister vom Stuhl der Loge "Zum goldenen Apfel", Edmund Waldow.

14.8 Alwin Bergmann: Die groe Landes-Loge von Sachsen und ihre Bundeslogen. Festschrift zur Jahrhundertfeier am 27. und 28. September 1911. Dresden, 1911. SLUB: Soc. secr. 66.em. Aufnahme: Deutsche Fotothek 2005. Der vorliegende Beitrag des Lehrers Alwin Bergmann entstand auf Anregung des ehemaligen Landes-Gromeisters der Groen Landes-Loge von Sachsen, Geheimrat Edmund Waldow, der sein Amt am 12. Februar 1911 auf Grund einiger Missverstndnisse niedergelegt hatte. Mit groer Hingabe unterzog sich Bergmann der ihm bertragenen Arbeit und sichtete im Kniglichen Hauptstaats-Archiv Dresden und in den anderen schsischen Archiven das Quellenmaterial. Seine Verffentlichung, welche die Grundlage zu einer allseitig kritischen Geschichte der deutschen Freimaurerei bietet, sollte als Anregung zu weiteren Forschungen dienen. Die Grndungsgeschichte der Landes-Loge ist eng mit ihren Gro-Meistern verbunden, da diese an erster Stelle dazu berufen waren, den Gesamtwillen der Bundes-Logen auszufhren. Daneben verhalfen aber auch zahlreiche andere Bundesbrder der Schsischen Gro-Loge zu hohem

Ansehen in der Maurerwelt. Unter dem Schutz dieser "Hterin der Humanitt und der wahren geistigen Freiheit" konnten die einzelnen Bauhtten ihre Arbeit an den Sulen der Weisheit, der Strke und Schnheit entfalten.