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Schroedersches Lehrlingritual

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Ritual des Lehrlinggrades nach Friedrich Ludwig Schrder


Deze versie dateert uit 1992.

Vorbereitung eines Suchenden Sobald das Ergebnis der Kugelung feststeht, wird dem Suchenden in schriftlicher, wrdiger Form mitgeteilt, an welchem Tage und zu welcher Stunde seine Aufnahme erfolgen soll. Gleichzeitig wird der Brge vom Sekretr schriftlich von dem bevorstehenden Ereignis unterrichtet. Der Brge wird aufgefordert, den Suchenden rechtzeitig vor der Arbeit von dessen Wohnung abzuholen und in das Vorbereitungszimmer zu geleiten. Sollte der Meister vom Stuhl der Brge sein, hat er dafr zu sorgen, da ein anderer Bruder mit dem Suchenden bekanntgemacht wird und ihn dann an seiner Stelle abholt. Die eigentliche Vorbereitung beginnt zeitig vor der Arbeit. Der Brge fhrt den Suchenden in das Vorbereitungszimmer und lt ihn am Tisch Platz nehmen. Dann bergibt er ihm drei Fragen und bittet um deren Beantwortung Die Fragen lauten: 1. Was ist die Bestimmung des Menschen? 2. Was erwarten Sie von dem Band der Freimaurer fr Ihren Geist, fr Ihr Herz und fr Ihr zeitliches Gluck? 3. Was kann der Bund der Freimaurer von Ihnen erwarten? Der Brge bittet ihm, denen vllig zu vertrauen, die sich zu seiner Vorbereitung einfinden werden. Er erinnert ihn daran, da er selbst bei der Loge fr ihn Brge geworden sei, und ermahnt ihn, ihm nie Ursache zu geben, dies bereuen zu mssen. Der Brge verlat sodann den Suchenden, nachdem er ihn darauf hingewiesen hat, die Fragen unbeeinflut und in Ruhe zu beantworten. Dann begibt sich der Brge in den Versammlungsraum und teilt dem Vorbereitenden Bruder mit, da der Suchende sich im Vorbereitungsraum befindet. Nach einer angemessenen Zeit betritt der Vorbereitende Bruder ohne maurerische Bekleidung den Vorbereitungsraum und fhrt in freier Rede etwa folgendes aus: Mein Herr! Ich bin abgesandt worden, um Ihnen einige Fragen zu stellen. Bitte antworten Sie mir offen und freimutig. Sind Sie aus eigenem und freien Willen zu uns gekommen? Hat irgend jemand Sie uberredet, Freimaurer zu werden? Hat man Ihnen irgendwelche Versprechungen gemacht? Der Suchende soll frei antworten und nicht unterbrochen werden. Nach der Antwort des Suchenden fahrt der Vorbereitende Bruder fort: Es ist erfreulich, da Sie aus freiem Willen und inerrer berzeugung den Weg zu uns gesucht und gefunden haben; nur, das ist unserer Gesellschaft noch nicht genug. Wir mssen wissen, welche Grnde Sie dazu bestimmt haben, um Aufnahme bei uns nachzusuchen. Nach der Antwort des Suchenden sagt der Vorbereitende Bruder: Ich werde der Bruderschaft Ihre schriftlichen Antworten berbringen und ihr Bericht erstatten. Zum Zeichen Ihres Vertrauens bergeben Sie mir Ihren Hut. Folgen Sie mir, damit ich mit der Vorbereitung der Aufnahme fortfahren kann. Er fhrt den Suchenden in die Dunkle Kammer und lt ihn dort Platz nehmen. Dann verabschiedet er sich mit den Worten: Ich lasse Sie jetzt fr eine Weile allein. Sie wollen Freimaurer werden; bedenken Sie, da dies ein wichtiger Schritt in Ihrem Leben sein wird. Der Vorbereitende Bruder nimmt den hohen Hut und den Bogen mit den Fragen und Antworten, schliet die Tur der Dunklen Kammer und begibt sich in den Versammlungsraum. Er nimmt an der ffnung der Loge teil. Nach dem Eintritt in den Tempel bergibt er dem Sekretr den Bogen und dem Meister vom Stuhl oder
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dem Sekretr den Hut. Dann nimmt er seinen Platz ein. Annahme

Der Meister vom Stuhl lt den Anzunehmenden durch den I. Schaffner vor den Altar fhren. M: Mein Bruder, Sie haben den Wunsch geuert, ein Mitglied dieser gerechten und vollkommenen Loge ... zu werden. Die Bruderschaft bewilligt Ihr Begehren, wenn Sie sich zur Beachtung der Ihnen bekannten Pflichten eines Freimaurers, der Gesetze der Grologe und unserer Satzung verpflichten. Versichern Sie uns der getreuen Erffllung dieser Pflichten durch ihren Handschlag. Empfangen Sie das Mitgliedszeichen, die Satzung und das Mitgliederverzeichnis unserer Loge. M schlgt einmal. 2.A schlgt einmal. l.A schlgt einmal. M: In Ordnung, meine Brder! Der Meister legt dem Anzunehmenden die Hande auf beide Schultern. M: Kraft meines Amtes nehme ich Sie als Mitglied der Loge ... an. Seien Sie ein treuer Mitarbeiter zur Verbreitung menschlicher Glckseligkeit durch eigene und fremde Vervollkommnung. Meine Brder! Willkommen dem neuen Mitglied! Es wird maurerisch geklatscht. M: Nehmen Sie jetzt in unserer Mitte Platz! Der 1. Schaffner fhrt ihn an einen fr ihn freigehalten Platz. ffnung der Loge

Wenn die Beamtenstellen besetzt sind schlgt der M einmal: Bruder 1. Schaffner, prfen Sie, ob im Vorraum nur Brder Freimaurer versammelt sind, und fhren Sie diese dann in geordnetem Zuge unter Vorantritt der Grobeamten und der winkeltragenden Meister in den Tempel. Der 1. Schaffner oder Zeremonienmeister begibt sich daraufhin in den Vorraum und schlgt dreimal mit dem Stab auf: Meine Brder, ich entbiete Ihnen den Gru des ehrwrdigen Meisters vom Stuhl der vollkommenen und gerechten Loge .... Ich bitte Sie, sich auf eine Lehrlingsloge vorzubereiten und sich maurerisch zu bekleiden. Ist dies geschehen, schlgt er wiederum dreimal mit dem Stab auf: Meine Brder, auf Gehei des ehrwrdigen Meisters vom Stuhl bitte ich Sie, mir in geordnetem Zuge paarweise und schweigend in den Tempel zu folgen, und zwar zuerst die Grobeamten und winkeltragenden Meister, dann die Brder Meister, Gesellen und Lehrlinge. Der 1. Schaffner fhrt die Brder in den Tempel, dem Lauf der Sonne folgend. Zusammen mit dem 2. Schaffner weist er den eingetretenen Brdern die fr sie vorgesehenen Pltze an. Musik begleitet den Einzug 1. S: Ehrwrdiger Meister, die Brder sind im Tempel versammelt. Der Wachhabende nimmt seinen Platz vor der Tr ein. M, schlgt einmal: Bruder 2. Schaffner, was ist die erste Sorge eines Freimaurers? 2.S: Zu untersuchen, ob die Loge gedeckt ist. M: Erfllen Sie diese Pflicht! Der 2. Schaffner kloptt mit dem Lehrlingsschlag an die Logentr. Sobald der Wachhabende mit dem gleichen Schlag von auen geantwortet hat, geht der 2. Schaffner an seinen Platz zuruck und spricht, ohne ins Zeichen zu treten: Ehrwrdiger Meister, die Loge ist gedeckt! Der Wachhabende betritt die Loge wieder und nimmt seinen Platz ein. Der 1. Schaffner geht zur Sule der Weisheit, nimmt die Kerze und bberreicht sie dem Meister. Whrend
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dieser die Kerze entzndet, geht der 1. Schaffner wieder an seinen Platz. Der 1. und der 2. Aufseher gehen an ihre Sulen. Der Meister trgt die brennende Kerze zur Sule der Weisheit, ohne in das Zeichen zu treten. Der 1. und der 2. Aufseher nehmen ihre Kerzen, gehen auf den Meister zu und entznden ihre Kerzen an der Kerze des Meisters. Dann gehen sie an ihre Sulen zurck. Der Wachhabende erhellt imfolgenden stufenweise den Tempel. Der Meister setzt seine Kerze mit Blick nach Westen auf die Saule: Weisheit leite den Bau! Akkorde Der 1. Aufseher setzt seine Kerze mit Blick nach Osten auf: Strke fhre ihn aus! Akkorde Der 2. Aufseher setzt seine Kerze mit Blick nach Norden auf: Schnheit ziere ihn! Akkorde Die beiden Aufseher gehen an ihre Pltze zuruck. Der Meister tritt an den Ostrand des Teppichs: Brder Schaffner, breiten Sie den Teppich aus! Die beiden Schaffner breiten den Teppich aus und gehen danach an ihre Pltze zuruck. Der Meister wendet sich nach Osten und tritt vor den Altar. Er schlgt das Buch des heiligen Gesetztes auf nimmt Winkel und Zirkel, wobei er den Winkel ber den Zirkel legt, hebt beide hoch, so daft alle Bruder die richtige Anordnung sehen konnen, und legt sie auf das Buch des heiligen Gesetzes. Danach geht der Meister an seinen Platz zurck M schlgt einmal. 2.A schlgt einmal. l.A schlgt einmal. M: In Ordnung, meine Brder! Wo ist des 2. Schaffners Platz? 2.S: In der Nhe des 1. Aufsehers, um dessen Auftrage zu vollziehen. M: Wo ist des 1. Schaffners Platz? 1.S: Zur Rechten des Meisters, um dessen Anordnungen auszufuhren. M : Wo ist des 2. Aufsehers Platz? 2.A : Im Sden, denn gleichwie die Sonne im Sden steht, wenn es Hochmittag ist, so steht auch der 2. Aufseher dort, um die Brder von der Arbeit zur Erholung zu berufen und Sorge zu tragen, da jeder zur rechten Zeit wieder an die Arbeit gehe, damit der Bau gefrdert werde. M : Wo ist des 1. Aufsehers Platz? l.A: Im Westen, denn gleichwie die Sonne im Westen untergeht, urn den Tag zu enden, so steht auch der 1. Aufseher dort, urn die Loge zu schliefien, den Arbeitern ibren Lohn zu geben und sie von der Arbeit zu entlassen. M: Wo ist des Meisters Platz? 2.A: Im Osten, denn gleichwie die Sonne im Osten aufgeht, um den Tag zu beginnen, so steht auch der Meister im Osten, um die Loge zu ffnen und die Arbeiten anzuordnen. M: Da ich durch die freie Wahl meiner Brder im Osten bin, so ffne ich eine Lehrlingsloge in Ehrfurcht vor dern Groen Baumeister aller Welten und nach den alten Gebrauchen der Freimaurer. M schlgt dreimal. 2. A schlgt dreimal. l. A schlgt dreimal. Gebet

Allmchtiger! O blicke huldreich nieder! Der Tugend Werk zu frdern sind wir hier; Des Baues Grundstein legten treue Brder,
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Der Segen aber kommt allein von Dir. Erwecke heilgen Eifer in uns allen; La frei von Torheit und von eitlem Schein Der Brder Werk in diesen stillen Hallen Und segensvoll la es der Menschheit sein! An diese Gebete ist der Meister vom Stuhl nicht gebunden. Nach dem Gebet vollendet der Meister mit allen Brdern das Lehrlingszeichen. M: Die Loge ist geffnet. Jeder sei seiner Pflicht eingedenk, und gesegnet sei diese Stunde! Alle Brder klatschen freimaurerisch und setzen sich dann. Der Meister kann nun Gste begruen, das Protokoll der letzten Arbeit vom Schriftfhrer verlesen lassen und anzeigen, welche Arbeiten vorliegen. Bericht des Vorbereitenden Bruders

M: Meine Brder, der Zweck unserer heutigen Arbeit ist die Aufnahme eines Suchenden in unsere Bruderschaft. Herr ... befindet sich in der Dunklen Kammer. Ich bitte den Vorbereitenden Bruder um seinen Bericht. Der Vorbereitende Bruder erhebt sich, mitt in das Zeichen mid spricht von seinem Platz aus: Ehrwurdiger Meister, der Suchende, dessen Prfung mir aufgetragen wurde, gibt uns Hoffnung, da er ein Freimaurer wird. Seine Begriffe und Vorstellungen von der Bruderschaft sind eines denkenden Mannes wrdig. Die schriftlichen Antworten auf die ihm vorgelegten Fragen habe ich dern Bruder Sekretr bergeben. M: Bruder Sekretr, verlesen Sie die Antworten des Suchenden. Der Sekretr verliest die Fragen und deren Beantwortung. M: Meine Brder, Sie haben den Bericht des Vorbereitenden Bruders gehrt und die Beantwortung der Fragen vernommen. Wnscht einer von Ihnen das Wort, so bitte ich ihn, sich zu melden. Wenn keine Meldung erfolgt: Da dies nicht der Fall ist, bitte ich um Ihr Beifallszeichen zur Fortsetzung der Aufnahme. Die Brder geben das Beifalszeichen durch Aufheben der Rechten und Schlagen auf den Oberschenkel. M: Bruder 1. Schaffner (oder Zeremonienmeister), fhren Sie den Vorbereitenden Bruder und dessen Begleiter aus dem Tempel, damit dem Suchenden noch einmal Sinn und Bedeutung des heutigen Tages vor Augen gefhrt werden. Beharrt er auf seinem Entschlu, so fhre ihn der Vorbereitende Bruder, unserem Brauchtum entsprechend, an die Pforte des Tempels. Der 1. Schaffner (oder Zeremonienmeister) fhrt den Vorbereitenden Bruder und seinen Begleiter (jngster Geselle, jngster Meister, Schaffner oder ein anderer vorher bestimmter Bruder) an die Pforte des Tempels, schliet hinter diesen die Tr und begibt sich an seinen Platz. Die jetzt entstehende Pause kann vom Meister gernzt werden, um Regularien, Ehrungen und hnliches vorzunehmen. Rituelle Prfung und Einkleidung des Suchenden in der Dunklen Kammer

Der Suchende soll die Dunkle Kammer nicht sehenden Auges verlassen. Der Vorbereitende Bruder betritt mit seinem Begleiter in maurerischer Bekleidung die Dunkle Kammer ohne anzuklopfen. VB: Mein Herr, ist es nach ernster Selbstprfung weiterhin Ihr eigener, freier Wille, Freimaurer zu werden? Der Suchende autwortet. VB: Glauben Sie, die Tragweite Ihres Entschlusses und die Bedeutung zu erkennen, die ihm fur Ihr
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weiteres Leben zukommt? Der Suchende antwortet. VB: Fhlen Sie sich genugend vorbereitet, um zum Freimaurer aufgenommen zu werden? Der Suchende antwortet. VB: Sind Sie bereit, sich den vorgeschriebenen Prfungen zu unterwerfen und die Pflichten zu erfllen, die eine Loge ihren Mitgliedern auferlegt? Der Suchende antwortet. VB: So soll Ihr Wille geschehen. Alles, was Sie von nun an erleben, hat symbolische Bedeutung und weist auf den Geist der Maurerei und darber hinaus auf den Sinn des Lebens hin. Er wendet sich an seinen Begleiter. Mein Bruder, bringe Herrn ... in den fr die Aufnahme erforderlichen Zustand. Bei der rituellen Bedeutung des Vorbereitenden Binders ist es nicht richtig, wenn er selbst bei der Durchfhrung seiner Anordnungen hilft. Der Vorbereitende Bruder lt den Suchenden Binder oder Schleife ablegen und die obersten Knpfe des Hemdes ffnen. so da die Brust frei ist. Das linke Hosenbein wird bis ber das Knie hinaufgeschohen und mit einer Serviette in dieser Stellung befestigt. Der rechte Schuh wind ausgezogen, der Fu mit einem Pantoffel bekleidet. VB: Nach altem Brauch darf der Suchende keine Gegenstnde aus Metall und keinen Schmuck bei sich tragen. Legen Sie darum diese fur die Dauer Ihrer Aufnahme ab. Der begleitende Bruder reicht dem Suchenden den Behlter zur Aufnahme der Gegenstnde, auch des Geldes. VB: Aus der Nacht der Unwissenheit fhrt der Weg durch mancherlei Prfungen zum Licht. Nach alter berlieferung verschliessen wir darum jetzt Ihre Augen. Der begleitende Bruder legt dem Suchenden die Augenbinde um und vergewissert sich, da dieser nichts sehen kann. VB: Sie sind von Finsternis umgeben und fhlen ein Verlangen, das Licht zu sehen. Die Suche nach dem Licht ist der Weg zu neuer Erkenntnis uber sich selbst und das Leben. Ich fasse Ihre Hand, denn unsicher sind die Schritte dessen, der allein seinen Pfad im Dunkeln sucht. Der Vorbereitende Bruder tritt an die linke Seite des Suchenden und lt ihn die Rechte auf die Herzgegend legen. Mit der Linken erfat er die linke Hand des Suchenden und legt seine Rechte um dessen Rcken. Die Hand des Bruders liegt auf der Hfte des Suchenden oder umfat dessen Ellenbogen (Fuhrungsgriff). So gehen sie gemeinsam zur Pforte des Tempels. VB: Strecken Sie Ihre Hand aus. Sie stehen vor der Tur unseres Tempels. Verschaffen Sie sich selbst den Eintritt durch drei strke Schlge. Es geschieht. Sowie die drei Schlge ertnen, wird der Tempel abgedunkelt. Fallen die Schlge in eine Handlung, die der Meister gerade vornimmt, so beendet er diese zunchst, ohne sich um die Schlge zu kmmern. Aufnahme Nach den drei starken Schlgen an die Tn tun der 1. Aufseher, dann der 2. und dann der Meister nacheinander einen starken Hammerschlag. Alle Brder erheben sich von den Sitzen ohne in das Zeichen zu treten. (Die Beamten stellen ihre Tische und Sthle so, da die Umfhrung nicht behindert wird) M: Bruder 2. Schaffner, wer klopft so ungewhnlich? Der 2. Schaffner geht an die Tur, die bei jeder der nun folgenden Fragen von dem Wachhabenden gffnet und wieder verschlossen wind, und fragt: Wer hat geklopft? Der Vorbereitende Bruder antwortet von auen: Ein freier Mann, der einen guten Ruf hat!
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Der 2. Schaffner wiederholt jeweils, ohne von der Tn zu gehen. 2. S: Ein freier Mann von gutern Ruf hat angeklopft. M: Was begehrt er? 2. S: Was begehrt er? VB: Er bittet, zum Freimaurer aufgenommen zu werden. 2. S: Er bittet, zum Freimaurer aufgenommen zu werden. M: Ist er bereit, sich den Prfungen und Gebrauchen zu unterwerfen? 2. S: Ist er bereit, sich den Prfungen und Gebrauchen zu unterwerfen? VB: Ja. 2. S: Ja. M: Wer brgt fr ihn? 2. S: Wer brgt fr ihn? VB: Bruder ... brgt fur ihn! 2. S: Bruder ... brgt fur ihn! M: Bruder ..., besttigen Sie diese Brgschaft? Brge: Ehrwrdiger Meister, ich besttige meine Brgschaft. M: Lassen Sie ihn eintreten. 2. S: Treten Sie ein! Der Vorbereitende Bruder fat mit seiner Linken die linke Hand des Suchenden und legt die Rechte um dessen Schulter. So fhrt er den Suchenden in den Westen vor den Teppich und spricht zum 1. Aufseher: Ich bergebe Ihnen diesen freien Mann von gutern Rufe, der Freimaurer zu werden wnscht. Der Vorbereitende spricht etwas leiser zu dem Suchenden: Ich trenne mich nun von Ihnen, aber Sie bleiben in den Handen treuer und sicherer Fhrer. Der Vorbereitende Bruder geht an seinen Platz zurck. l. A: Ehrwrdiger Meister, ein freier Mann, der einen guten Ruf hat, bittet, zum Freimaurer aufgenommen zu werden. Musik, mglichst: In diesen heilgen Hallen aus der Zauberflte. M: Mein Herr, einer alten ehrwiirdigen Vorschrift gem wurden Ihre Augen verschlossen, damit Ihr innerer Blick desto ruhiger in die verborgensten Tiefen Ihres Gemtes schaue. Wir vermgen nicht, diese zu durchdringen. Aber Ihr wiederholtes Verlangen, sich mit uns zu verbinden, Ihr guter Ruf, das Zutrauen, welches wir dem Bruder schuldig sind, den fr Sie brgt, und den Bericht der zu Ihren Prfung abgesandten Bruder haben unsere gute Meinung von Ihnen besttigt. Waren es also keine richtigen Erwartungen, die Sie zu uns fhrten, sondern war es den Wunsch, mit einen nach dem Wahren, Guten und Schnen strebenden Bruderschaft verbunden zu werden, so bekrftigen Sie diese Ihre Gesinnung durch ein deutliches Ja. SU: Ja! M: Sind Sie also entschlossen, sich den alten Gebruchen den Freimaurer bei den Aufnahme zu unterwerfen? SU: Ja! M: So folgen Sie dem Bruder, der Sie fhrt. Der 1. Aufseher gibt dem Suchenden den geffneten Zirkel, der auf seinem Tisch legt, in die rechte Hand, setzt ihm eine Spitze des Zirkels auf die linke Brust und spricht: Ich setze die Spitze dieses geffneten Zirkels auf Ihr Herz, doch wnsche ich mehr Ihr Gewissen als Ihren Krper zu berhren. Verlieren Sie diese Wrte nie aus dem Gedchtnis. Der Meister bedeutet den Brdern ins Zeichen zu treten. Der 2. Schaffner tritt zwischen den Aufzunehmenden und den 1. Aufseher, fat mit seiner Linken die linke Hand des Suchenden, legt ihm die rechte Hand auf die rechte Schulter und fhrt ihn, gegen die Brder gewendet, langsam aus dem Westen durch Norden und Osten dreimal vor dem Altar des Meisters vorbei. So oft er im Osten angelangt ist, wird von allen das Lehrlingszeichen vollendet. Wenn der Suchende zum ersten Mal nach Westen zurckgekehrt ist, sagt der M: Unwissend und schwach tritt den Mensch ins irdische Dasein. Nun allmhlich dmmert ihm das Licht des Verstandes, nun langsam reifet die Kraft.
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irdische Dasein. Nun allmhlich dmmert ihm das Licht des Verstandes, nun langsam reifet die Kraft. Nach der zweiten Umfhrung: Eigener Wille und eigenes Streben hilft bei den Erforschung den Wahrheit mehr als fremden Beistand. Desto ehrenvoller ist den Sieg ber Irrtmer und Vorurteile. Nach der dritten Umfhrung: Wer Glckseligkeit auf dem Wege des Lebens finden will, den suche von allem seine Veredlung und das Glck seinen Brder. Nach den dritten Umfhrung stehen den 2. Schaffner und den Aufzunehmende wieden im Westen, dem Meister gegenber. Jetzt bergibt der 2. Schaffner den Aufzunehmenden dem 1. Aufseher und begibt sich an seinen Platz. Alle Brder wollenden das Lehrlingszeichen und setzen sich. l. A: Ehrwrdiger Meister. Den Suchende hat seine Wanderung beendet. M, nach einer Pause: Bevor wir weitergehen, bin ich verpflichtet, Ihnen zu sagen, da Sie nicht mehr zurcktreten knnen, wenn Ihre Aufnahrne Vollendet ist. Aber noch ist es Zeit! Pause Noch knnen Sie zurcktreten! Pause Beharren Sie auf Ihrem Vorsatz, Freimaurer zu werden? SU: Ja! M: So soll Ihr Wille geschehen. Brder Aufseher, geleiten Sie den Suchenden nach Osten. Der 1. Aufseher fhrt den Aufzunehmenden nun durch Norden vor den Altan. Der 2. Aufseher geht geradewegs zum Altar. Nach einen Pause spricht den Meister weiter: Das entschiedene Verlangen und den lebhafte Wunsch, den Sie wiederholt zu erkennen gegeben, die Geduld, welche Sie bisher bewiesen haben, brgen uns fr die Aufrichtigkeit Ihnen Gesinnung. Wir sind bereit, Ihren Wunsch zu erfllen und Ihre Beharrlichkeit zu belohnen, wenn Sie noch vorher feierlich erklrt haben, die Pflichten, die der Name Freimaurer Ihnen auferlegt, gewissenhaft zu erfllen. Ich versichere Ihnen zugleich, da diese Pflichten nichts enthalten, was ihren Wrde als Mensch im mindesten widerspnicht. Wollen Sie diese Verpflichtung bernehmen? SU: Ja! M: Brder Aufseher, bringen Sie den Suchenden in die erforderliche Stellung! Lassen Sie ihn mit dem linken Knie auf diesen Schemel knien, legen Sie seine rechte Hand auf die Bibel, das Winkelma und den Zirkel. Lassen Sie ihn diesen Zirkel mit seinen linken Hand auf die linke Brust setzen. Schlgt einmal. In Ordnung, meine Brder! Groer Baumeister der Welt! Wir bewundern Deine Weisheit und Gre im Weltall; wir bewundern sie vorzglich im Menschen, den allein, obgleich nur unvollkommen, Dich erkennen und anbeten kann. Segne, was wir hier vereint vornehmen! Gib, da dieser Mann ein guter Freimaurer werde! Verleihe ihm und uns allen Licht und Kraft, das Gute zu erkennen, es herzlich zu lieben und mit Eifer und Standhaftigkeit zu ben, damit der Zweck der Freimaurerei erfllt und Wahrheit, Tugend und Menschenliebe immer mehr in den Welt verbreitet werden! Mein Herr, wir wnschen, da Sie sich in dieser Stunde durch ein Gelbnis an uns binden. Bruder Sekretr, verlesen Sie das Gelbnis! Gelbnis

SK: Ich gelobe bei meiner Ehre und bei meinem Gewissen: Mich den Humanitt aus vollem Herzen und mit ganzen Kraft zu widmen. Demgem meine Pflichten gegenber meiner Familie, meiner Gemeinde, meinem Land und den Gemeinschaft allen Menschen gewissenhaft zu erfllen. Das Brauchtum der Freimaurer in Ehren zu halten, die innenen Angelegenheiten meinen Loge nicht nach auen zu tragen und verschwiegen zu bewahren, was mir ein Bruder anvertraut.
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Den Gesetzen der Bruderschaft und dem Hammerschlag des Meisters maurerischen Gehorsam zu leisten. Die Arbeit meiner Loge nach Krften zu frdern, ihn Zeit und Arbeitskraft zu widmen und sie nie ohne gltige Ursache zu verlassen. Meinen Brdern mit Rat und Tat zur Seite zu stehen und die Zusage auf Maurerwort so gewissenhaft zu halten wie einen heiligen Eid. M: Herr ..., sind Sie bereit, dieses Gelbnis abzulegen? SU: Ja! M: So sprechen Sie mir nach: Ich gelobe es, so lieb mir den Name eines ehrlichen Mannes ist. Den Suchende wiederholt dies. Der Meister tritt nunmehr mit dem Hammer von Osten an den Altar. Lehrlingsschlag auf den Zirkel. M: In Ehrfurcht vor dem Groen Baumeister aller Welten, Lehrlingsschlag auf den Zirkel im Namen den Grologe der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland, Lehrlingsschlag auf den Ziekel kraft meines Amtes als Meister vom Stuhl diesen gerechten und vollkommenen Freimaurerloge ... im Orient von ... nehme ich Sie als Freimaurerlehrling auf und an. Den Meister legt Hammer und Zirkel auf dem Altar ab. En legt seine beiden Hnde, ber den Altan hinweg, auf die Schuheinn des jungen Bruders: Geschlossen ist den Bund frs ganze Leben! Heilig bleibe Ihnen das Andenken an diesen Augenblick! Stehen Sie auf, mein Bruder! Der Meister bedeutet den Brdern, das Zeichen zu vollenden. Der Meister, die Aufseher und den Suchende bleiben am Altar stehen. Musik, mglichst: O Isis und Osiris aus der Zauberflte. M: Brder Aufseher, fhren Sie unseren neuen Bruder zurck nach Westen. Die Aufseher fhren den Aufgenommenen durch Suden zurck nach Westen. Der Meister nimmt den Hammer und geht an seinen Platz. Alle Brden bilden die Kette und schlieen den Aufgenommenen mit ein. M: Mein Bruder, was verlangen Sie jetzt noch? Ist Ihnen nicht in diesem Augenblicke die Enthllung Ihrer Augen, nicht das Licht das Wnschenswerteste? BR: Ja! M: Immer sei Ihr Bestreben, Licht zu erlangen. Was das Licht fur die Augen, das ist die Wahrheit fr den Geist. Unwissenheit und Vorurteil verhalten sich zur Wahrheit, wie die Nacht zum Tage. Geben Sie dem treuen, Wahrheit suchenden Bruder das Licht! Bei dem letzten Wort Licht schlgt den Meister einmal mit dem Hammer krftig auf, und mit dem Schlage lt den 2. Schaffner die Binde von den Augen des Aufgenommenen fallen. Gemeinsamen Gesang des Bundesliedes: Brder, reicht die Hand zum Bunde, Diese schne Feierstunde Fhr uns hin zu lichten Hhn! Lat, was irdisch ist, entfliehen, Unsrer Freundschaft Harmonien Dauern ewig, fest und schn. M: Unsere ineinander geschlungenen Hande vereinigen Sie mit uns um den Altar der Wahrheit. Unsere Herzen schlagen Ihnen entgegen, und den Druck unserer Hnde sagt Ihnen, da wir Ihre Brder bleiben werden, solange Wahrheit, Recht, Verschwiegenheit und Bruderliebe Ihnen heilig sind. Die Kette wind getrennt. Die Brder bleiben stehen. Unser neuer Bruder hat durch seine Entkleidung symbolisch den Menschen dargesteilt, wie er aus den Hand der Natur kommt, zum Zeichen dafr, da der Wert des Menschen auf der Lauterkeit seines Wesens beruht und nicht auf dem zuflligen ueren Schein.
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beruht und nicht auf dem zuflligen ueren Schein. Vorbereitender Bruder, lassen Sie den neuen Bruder jetzt seine Kleidung wieder vervollstndigen. Musik Sobald der Vorbereitende Bruder mit dem neuen Bruder an der Logentur angekommen ist, meldet en sich durch den Lehrlingsschlag. Der Wachhabende ffnet, und den Vorbereitende Bruder fhrt den neuen Bruder an die rechte Seite des 1. Aufsehers und begibt sich dann an seinen Platz. M: Mge Ihre Aufnahme, lieben Bruder, Ihnen und uns segensreich sein! Bruder Erster Aufseher, lassen Sie den neuen Bruder sich durch die drei freimaurerischen Schritte dem Osten nhern. l. A: Jeden dieser Schritte bildet einen rechten Winkel und gibt die Lehre, immer nach Recht und Pflicht zu wandeln. Er tritt im Nordwesten neben den Teppich, stellt beide Fe in einen rechten Winkel, die Spitze des linken Fes gegen den Altar, schreitet dann dreimal, mit dem linken Fu beginnend, in geraden Linie gegen den Meister vorwrts, erhobenen Hauptes, den Blick nach Osten gerichtet und zieht jedesmal den rechten Fu nach. Nach jedem Schritt bilden die Fe wieder einen rechten Winkel. Der Aufgenommene folgt ihm in den gleichen Weise, ber den Teppich schreitend, nach und stellt sich dann vor dem Altar auf. M: Mein Bruder, es ist jetzt meine Aufgabe, Sie mit einigen den Hauptsymbole unseres Bundes und mit den Erkennungszeichen Ihres Grades bekanntzumachen. Diese drei Symbole: die Bibel, das Winkelma und den Zirkel werden die drei groen Lichten den Freimaurenei genannt. Und jene drei Kerzen nennt man die drei kleinen Lichten den Freimaurenei. Um uns auch auerhalb unserer Versammlungen, auch wo wir den Landessprache nicht kundig sind, zu erkennen, sind seit alten Zeiten gewisse Menkmale eingefhrt worden. Sie bestehen in Zeichen, Griff und Wort. Das Zeichen bezieht sich auf die in den frhenen Eidesformel geforderte Bereitschaft, sich ehen die Kehle durchschneiden zu lassen, als zum Verrter zu werden. Er lehrt ihn das Zeichen und den Griff. Das Wort ist von den Sule genommen, die im Vorhof des Salomonischen Tempels stand und Jachin hie. Hier erhielten die Lehrlinge ihren Lohn. Er unterrichtet ihn darin, wie das Wort gegeben wird. Die meisten Logen haben auerdem ein besonderes Pawort angenommen, das den fremden Brdern abgefordert wird, wenn sie Einla begehren. Es ist das Wort Tubal Kain. Ich teile es Ihnen fr den Fall mit, da Sie fremde Logen besuchen. Bei den Logen unserer Lehrart ist es nicht in Gebrauch. Dann haben wir eine besondere Art zu klopfen, um uns von den Nichtfreimaurern zu unterscheiden und Eingang in die Loge zu erhalten. Der Meister macht diesen Schlag mit der Faust (nicht mit dem Hammer) vor. Empfangen Sie diesen weien Schurz als ein Sinnbild der Unschuld des Friedensbundes, in welchen Sie jetzt aufgenommen sind. Den 1. Schaffner bindet ihm den Schurz um und schlgt die Klappe in die Hhe. Empfangen Sie diese weien Handschuhe, die Sie bei jeder Tempelarbeit tragen mssen. So wei wie diese Handschuhe, so unbefleckt sollen Ihre Gedanken und Handlungen sein. Den Aufgenommene zieht die Handschuhe an. Nach alter Sitte empfangt jeder Freimaurer bei seinen Aufnahme ein Paar weie Frauenhandschuhe. Geben Sie diese Handschuhe der treuen Gefhrtin Ihres Lebens als ein Zeichen unserer Achtung. Der 1. Schaffner schlgt die Frauenlandschuhe um das Band des Schurzes. Der Meister berreicht der Aufgenommenen das Logenabzeichen und darauf den Hut mit den Worten: Dieses ist das Zeichen den Mitgliedschaft unserer Loge; tragen Sie es wie wir. Nehmen Sie jetzt Ihren Hut zuruck, das Sinnbild der Freiheit und Gleichheit allen Brder. Bruder 1. Schaffner, fhren Sie unseren neuen Bruder zu den Brdern Aufsehern im Westen und Sden, damit er sich als Freimaurer zu erkennen gebe. Der 1. Schaffner fhrt den Aufgenommenen in den Sden an die rechte Seite des 2. Aufsehers; nachher zum 1. Aufseher. Die Aufseher reden ihn, in alle vernehmlich, mit den Worten an: Woran soll ich erkennen, da Sie ein Freimaurer sind?
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erkennen, da Sie ein Freimaurer sind? Sie lehren ihn die Antwort An Zeiclen, Griff und Wort, welche sie ihn wiederholen lassen. M: Bruder 1. Schaffner, fhren Sie den neuen Bruder zu dem Bruder Sekretr, damit er sein Gelbnis unterschreibe. Dann fhren sie ihn vor den Altar. Wenn dies geschehen ist: Meine Brder, vereinigen Sie sich mit mir, unserem neuen Bruder zu seinen vollendeten Aufnahme von Herzen Glck zu wnschen! Es wind maurerisch geklatscht. M: Danken Sie nach Schlu der Loge Ihrem Brgen durch einen herzlichen Hndedruck. Es sei immer Ihr eifriges Bestreben, sich seinen Empfehlung wrdig zu erweisen. Bruder 1. Schaffner, lassen Sie unseren neuen Bruder seinen Platz im Norden einnehmen. Den 1. Schaffner fhrt ihn nach Norden und lt ihn dort Platz nehmen. Pflichten und Rechte der Brder Lehrlinge

Sie werden wechselseitig vom 1. und 2. Aufseher vorgetragen. l. A: Ihre heutige Aufnahme zum Freimaurer berechtigt Sie, an den Arbeiten Ihres Grades in allen gerechten und vollkommenen Logen den Welt teilzunehmen. 2. A: Ich empfehle Ihnen, sich dabei von Ihrem Brgen oder einem enfahrenen Bruder begleiten zu lassen. 1. A: Sie besitzen in Ihren Loge bei Wahlen und Entscheidurigen ein volles Stimmrecht. 2. A: Sie knnen nun nicht selbst in ein rituelles Amt gewhlt werden; auch knnen Sie Ihren Loge noch keine Suchenden vorschlagen oder eine Brgschaft bernehmen. 1. A: In Ihrem eigenen Intenesse mssen Sie die Arbeiten Ihrer Loge regelmig besuchen. Sollte Sie ein triftiger Grund davon abhalten, haben Sie Ihr Ausbleiben zu entschuldigen und durch eine Spende den Armen zu gedenken. 2. A: Erst die regelmige Teilnahme lt die Freirnaurerei in Ihnen wachsen. 1. A: Sie haben Verschwiegenheit gelobt. Um des Vertrauens in der Bruderschaft willen, mu ein Freimaurer Anvertrautes bewahren konnen. 2. A: Ein Freimaurer mu aber auch schweigsam sein, um reifen zu knnen. 1. A: Sie sollen Erfahrungen und Erkenntnisse sammeln und sich dabei selbst erkennen. 2. A: Aber Sie mssen auch Kenntnisse erwerben. Dazu empfehle ich Ihnen die rege Teilnahme an den Instruktionen Ihrer Loge. 1. A: Schaffen Sie sich eine kleine Bibliothek freimaurerischer Literatur an und studieren Sie diese. Ihr Brge, den 2. Aufseher oder den Bibliothekar werden Ihnen dabei behilflich sein. Erklrung der Aufnahme Wird durch den Redner oder im Wechsel mit den hammerfhrenden Meistern vorgetragen. Mein Bruder, mit ihrer Aufnahme fngt fr Sie ein neues Leben an. Was in Ihnen als Suchendem ahnungsvoll vorhanden war, das versuchten wir mit den Mitteln der Freimaurerei in Ihr Bewutsein zu rcken. Deshalb wurden Sie in einen Zustand versetzt, der darauf hinweisen soll, wie der Mensch in sein irdisches Dasein tritt; entkleidet all dessen, was er nur zuflligen Verhlnissen und einem wandelbaren Schicksal verdankt. Denn bei uns gelten nur die sittliche Haltung und die Erfllung unserer Pflichten. Freimaurer wollen die Wahrheit erforschen; vor allem ber sich selbst, Irrtmer aufdecken und Vorurteile berwinden. Wir wollen uns in stndiger Selbstbung zu aufgeklarten und verantwortungsbewuten Menschen bilden. Das verstehen wir unter der Arbeit am groen Bau der Menschheit, und das ist bei uns seit Jahrhunderten so. Sie suchen nun mit uns gemeinsam nichts anderes als die Schtze des Geistes und des Herzens und keine
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andere Wrde als diejenige, die ein Mensch sich selbst zu geben vermag. Was wir sonst sind und suchen und glauben und haben, lassen wir vor der Tr unserer Versammlung zurck. Ich will Ihnen nun deuten, was Sie vor und whrend Ihrer Aufnahme erlebten. Ihr Brge fhrte Sie in ein Zimmer. Sie sollten Ihren Schritt, in unseren Bund aufgenommen zu werden, noch einmal berdenken. Brder wurden zu Ihnen gesandt, die Ihre Beweggrunde und Vorstellungen prfen sollten. Dann fhrte man Sie in ein dunkles Gemach, um Sie zur Aufnahme vorzubereiten. Man nahm Ihnen das, wodurch Sie sich in der profanen Welt von anderen abheben knnten: Geld und Schmuck. Ihre brgerlichen Verhltnisse sollten abgestreift werden. Durch die Binde vor Ihren Augen, das entblte Knie und den niedergetretenen Schuh wurden Sie in einen Zustand der Hilflosigkeit versetzt. Dann fhrte man Sie zur Pforte des Tempels. Durch drei Schlge erlangten Sie den Zutritt. Auf ihre entblte Brust setzte der erste Aufseher die Spitze eines Zirkels, mehr um Ihr Gewissen als Ihren Krper zu berhren. Sie wurden dreimal um das lngliche Viereck gefhrt. Wahrheiten wurden Ihnen zugerufen, und Sie sollten empfinden, wie unsicher der nach Wahrheit strebende Mann ist, wenn er nicht durch die sichere Hand eines Freundes gefhrt wird. Endlich knieten Sie vor dem Altar der Wahrheit und sprachen Ihr Gelbnis, wie dies alle Brder seit Jahrhunderten tun. Die Binde vor Ihren Augen fiel, Ihnen wurde das Licht gegeben und Sie fanden sich in der Kette der Brder. Was das Licht fr die Augen, das ist die Wahrheit fr den Geist! So wurden Sie zum Freimaurer aufgenommen! Der Meister vom Stuhl gab Ihnen eine erste Belehrung. Die drei groen Lichter der Freimaurerei sind das Buch des heiligen Gesetzes, das Winkelma und der Zirkel. Das Buch des heiligen Gesetzes, bei uns die Bibel, ist das Sinnbild fr eine hohere Weltordnung. Der rechte Winkel symbolisiert Ihre Verpflichtung, Ihr Leben rechtschaffen zu fhren, und der Zirkel weist darauf hin, da Sie einen festen sittlichen Stand haben mssen, um in weitem Bogen Brder und Mitmenschen liebend und achtend zu umfassen, aber alles in abgemessenen Schranken. Somit stellen die drei groen Lichter die Pflichten dar, die Sie gegenuber dem Groen Baumeister aller Welten, sich selbst und Ihrem Nchsten zu erfllen haben. Ein weiteres Hauptsymbol ist das rechtwinklige, lngliche Viereck, das Sie in allen Logen der Welt finden. Dadurch soll dein Grundri eines geistigen Baus angedeutet werden, oft auch als Grundri des Salomonischen Tempels bezeichnet. Auch die gesamte Bruderschaft der Welt wird unter dem Bild des Rechtecks verstanden, dessen Seiten die vier Himmelsrichtungen darsteilen. Dieses Rechteck wird, wie auch die einzelne Loge, getragen von drei unsichtbaren groen Sulen: Weisheit, Strke und Schnheit; denn Weisheit erdenkt, Strke fhrt aus, und Schnheit ziert. So soll auch unser Bau einrichtet werden. Das lngliche Viereck hat drei Tre: im Osten, im Sden und im Westen, wo die hammerfhrenden Beamten fr die Sicherheit und Frderung unseres Baues sorgen. Auf dem Teppich, der unsere freimaurerische Arbeitswelt symbolisiert, sehen Sie eine Anzahl von Werkzeugen, die uns dienlich sind bei der Arbeit an uns selbst. Der Bruder Lehrling wird einem rohen Stein gleichgesetzt. Mit Ihrer Aufnahme sind Sie aufgefordert, an sich zu arbeiten, damit Sie immer mehr zu einem guten Baustein der menschlichen Gesellsehaft werden. Ohne diese symbolischen Mittel und die Rituale der maurerischen Tempelarbeiten wre die Freimaurerei nicht das, was sie seit Jahrhunderten ist. Halten Sie daher unsere erprobten und bewhrten Gebruche in Ehren. Aber alles Brauchtum ist nichts, wird es nicht getragen von dein sittlichen Verantwortung und dein Rechtschaffenheit der Brder. Gesegnet sei Ihre Arbeit am Tempelbau der Menschheit! Lehrlingskatechismus

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Fragen an den 2. Schaffner M: Bruder 2. Schaffner, Sind Sie ein Freimaurer? 2. S: Meine Brder Meister und Gesellen erkennen mich dafr. M: Was ist die erste Songe eines Freimaurers? 2. S: Zu untersuchen, ob die Loge gedeckt ist. M: Woran soll ich erkennen, da Sie ein Freimaurer sind? 2. S: An Zeichen, Griff und Wort und der Wiederholung der besonderen Umstnde meinen Aufnahme. M: Was bedeutet das Wort Jachin? 2. S: Es ist der Name einer Sule im Vorhof des Salomonischen Tempels, bei welchen die Lehrlinge ihren Lohn enhielten, und bedeutet: Den Herr wird dich aufrichten! M: Was mu man sein, um Freimaurer werden zu knnen? 2. S: Ein freier Mann von gutem Ruf. M: Wo wurden Sie zuerst zum Freimaurer vonbereitet? 2. S: In meinem Innern, durch die Vorsteilungen, welche ich mir von der Bruderschaft machte. M: Wo nachher? 2. S: In einem Zimmer neben der Loge. M: Wie wurden Sie vorbereitet? 2. S: Weder nackt noch bekleidet, weder beschuht noch barfu, allen Metalls beraubt und mit verbundenen Augen wurde ich an die Tr der Loge geleitet. Fragen and den 1. Schaffner M: Bruder 1. Schaffner, warum wurden Ihnen die Augen verbunden? 1. S: Mein Herz sollte Verschwiegenheit lernen, ehe meine Augen etwas entdeckten. M: Warum wurden Sie allen Metalls beraubt? 1. S: Zur Lehre, da ich arm und mittellos zum Freimaurer gemacht wurde und alle wrdigen armen Brder nach Magabe meinen Krfte untersttzen msse. M: Wie erhielten Sie den Eintritt? 1. S: Durch drei strke Schlge. M: Was bedeuten sie? 1. S: Drei Sprche: Suchet, so werdet ihr finden; bittet, so wind euch gegeben; klopfet an, so wird euch aufgetan. M: Wie beziehen Sie das auf die Freimaurerei? 1. S: Ich beschftigte mich mit dem Vorsatze; ich vertraute mich einem Freunde; ich klopfte an, und das Tr der Freimaurerei wurde mir geffnet. M: Warum wurde Ihnen der Zirkel auf die linke Brust gesetzt? 1. S: Als Erinnerung an meinen Wandel; indem en mehr mein Gewissen als meine Brust berhren sollte. M: Warum wurden Sie dreimal um das lngliche Viereck gefhrt? 1. S: Damit alle Brder sehen knnten, da ich gehrig vorbereitet sei. M: Was bedeuten die drei freimaurerischen Schritte? 1. S: Jeder bildet einen rechten Winkel und gibt die Lehre, immer nach Pflicht und Recht zu wandeln. Fragen an den 2. Aufseher M: Bruder 2. Aufseher, welches sind die drei groen Lichten der Freimaurerei? 2. A: Die Bibel, das Winkelma und der Zirkel. M: Wie erklren Sie diese? 2. A: Die Bibel richtet und ordnet unseren Glauben, das Winkelma unsere Handlungen, und der Zirkel bestimmt unser Verhltnis gegen alle Menschen, besonders gegen die Brder Freimaurer. M: Welches sind die drei kleinen Lichten der Freimaurerei? 2. A: Die drei Kerzen in dem Umri des lnglichen Vierecks, im Osten, Westen und Sden. M: Was stellen sie vor? 2. A: Die Sonne, den Mond und den Meister der Loge. M: Wieso? 2. A: Die Sonne regiert den Tag, der Mond die Nacht, und der Meister die Loge.
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2. A: Die Sonne regiert den Tag, der Mond die Nacht, und der Meister die Loge. M: Welche Gestalt hat die Loge? 2. A: Die Gestalt eines rechtwinkligen lnglichen Vierecks, von Osten bis Westen, zwischen Sden und Norden, von den Ende bis zum Himmel und von der Oberflche des Erdbodens bis zum Mittelpunkt. M: Wie enklren Sie das? 2. A: Die Freimaurerei ist allgemein, sie erstreckt sich ber den ganzen Erdboden, und alle Brder machen nur eine Loge aus. M: Worauf ruht die Loge? 2. A: Auf drei groen Sulen: Weisheit, Strke und Schnheit. M: Wer stellt die Sule der Weisheit vor? 2. A: Der Meister im Osten; denn gleichwie die Sonne im Osten aufgeht, um den Tag zu beginnen, so steht auch der Meister im Osten, um die Loge zu ffnen und die Arbeiten anzuordnen. M: Wer stellt die Sule den Strke vor? 2. A: Den 1. Aufseher im Westen; denn gleichwie die Sonne im Westen untergeht, um den Tag zu enden, so steht auch der 1. Aufseher im Westen, um die Loge zu schlieen und den Arbeitern ihren Lohn zu geben, was die Strke und Sttze aller Anbeiter ist. M: Wer stellt die Sule den Schnheit vor? 2. A: Den 2. Aufseher im Sden; denn gleichwie die Sonne in den Schnheit des Tages steht, wenn es Hochmittag ist, so steht auch der 2. Aufseher dort, um die Brder von den Arbeit zur Enholung zu berufen und Sorge zu tragen, da sie zur rechten Zeit zurckkehren, um den Bau zu frdern. Fragen an den 1. Aufseher M: Bruder 1. Aufseher, wie erklren Sie, da die drei Sulen Weisheit, Strke und Schnheit die Loge tragen? 1. A: Weil ohne sie nichts Vortreffliches zustandegebracht werden kann. M: Wieso? 1. A: Weisheit erfindet, Strke fhrt aus, und Schnheit ziert. M: Warum heien alle Logen Johannis-Logen? 1. A: Weil die alten Freimaurer Johannes den Taufer zu ihrem Schutzpatnon erwhlten. M: Wie vielerlei Kleinodien hat die Loge? l. A: Zweierlei: bewegliche und unbewegliche. M: Welche sind die beweglichen? 1. A: Das Winkelma, die Wasserwaage und das Senkblei; weil alle Zeichen den Freimaurerei durch sie gebildet werden. M: Welche sind die unbeweglichen? l. A: Den rohe Stein, den kubische Stein und das Reibrett. M: Warum nennt man beide Arten Kleinodien? 1. A: Weil sie als Unterscheidungszeichen dienen; die drei beweglichen bezeichnen die drei vornehmsten Wrden der Loge, die des Meisters und den beiden Aufseher, und die unbeweglichen die drei Stufen den Bruderschaft: den Lehrlinge, Gesellen und Meister. M: Welches sind die Werkzeuge den Lehrlinge? 1. A: Den vierundzwanzigzllige Mastab und den Spitzhammer. M: Wozu dienen sie? 1. A: Den Mastab, um die Zeit mit Weisheit einzuteilen; den Spitzhammer, um alle Ecken den Unvollkommenheit abzuhauen, damit das Winkelma den Wahrheit leicht und recht angelegt werden kann. M: Woran arbeiten die Lehrlinge? 1. A: Am rohen Stein, dem Sinnbild den Unvollkommenheit des Verstandes und des Herzens. M: Wie klopfen die Lehrlinge? l. A: Mit zwei geschwinden Schlgen und einem langsamen. M: Was bedeuten die Schlge? 1. A: Die beiden ersten bezeichnen den Eifer des Freimaurers zur Arbeit, der letzte langsame seine Beharrlichkeit.
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Beharrlichkeit. M: Wodurch soll sich ein Freimaurer von anderen Menschen unterscheiden? 1. A: Durch ein tadelloses Betragen, durch eine von der Knechtschaft der Vorurteile befreite Denkart und durch eine auf sittliche Grundstze gegrndete echte Freundschaft zu seinen Brdern. Schluss der Loge M, schlgt einmal: Bruder 2. Aufseher, hat noch jemand etwas zum Besten der Loge oder der Freimaurerei berhaupt vorzutragen? 2. A: Meine Brder, nach dem Willen des Ehrwrdigen Meisters frage ich, ob noch jemand etwas zum Besten dieser Loge oden der Freimaurerei berhaupt vorzutragen hat. Wer sprechen wih, steht auf und macht sich durch Erheben der rechten Hand bemerkbar, worauf den 2. Aufseher dem Meister von dieser Wortmeldung Kenntnis gibt. Hat sich niemand zu Wort gemeldet, sagt den 2. A: Ehrwrdiger Meister, es hat sich niemand gemeldet. Erteilt der Meister einem Bruder das Wort, so tritt dieser ins Zeichen und vollendet es, bevor er zu sprechen beginnt. Nachdem alle gesprochen haben und keine weitere Wortmeldung mehr vorlegt, sagt den 2. A: Ehrwrdiger Meister, die Brder schweigen. M: Bruder 2. Schaffner, wir gedenken den Armen! Den 2. Schaffner nimmt den Gabenbeutel von dem Tisch des Schatzmeisters und sammelt von Bruder zu Bruder. Wenn die Zahl der Anwesenden gro ist, untersttzt ihn dabei der 1. Schaffner. M: Bruder Sekretr, verlesen Sie das Protokoll! Wenn niemand etwas gegen das Protokoll einzuwenden hat, unterschreibt es der Meister. M: Bruder 1. Aufseher, warum ist die Stelle des 1. Aufsehers im Westen? 1. A: Gleichwie die Sonne im Westen untergeht, um den Tag zu enden, so steht auch den 1. Aufseher im Westen, um die Loge zu schliessen, den Arbeitern ihren Lohn zu geben und sie von den Arbeit zu entlassen. M: Die Arbeit ist geendet; Erfllen Sie Ihre Pflicht! 1. A schlgt einmal. 2. A schlgt einmal. M schlgt einmal. 1. A: In Ordnung, meine Brder! Nach dem Willen des Ehrwrdigen Meisters schliee ich diese Lehrlingsloge in Ehrfurcht vor dem Groen Baumeister allen Welten und nach den alten Gebruchen der Freimaurer. l. A schlgt driemal. 2. A schlgt driemal. M schlgt driemal. Der 1. Aufseher vollendet mit allen Brdern das Zeichen. Der Meister geht zum Altar, trennt Winkelma und Zirkel und schliet das Buch des heiligen Gesetzes. Dann tritt er an den Ostrand des Arbeitsteppichs. 1. A: Brder Schaffner, legen Sie den Teppich zusammen! Die Schaffner legen den Teppich zusammen und gehen dann an ihre Pltze zurck. Der Meister und die Aufseher gehen an ihre Sulen. Der Wachhabende verdunkelt im folgenden stufenweise den Tempel. Der 2. Aufseher lscht sein licht: Um uns bleibe den Glanz der Schnheit! Akkorde Den 1. Aufseher lscht sein Licht: In uns wirke fort das Feuer der Strke! Akkorde Der Meister lscht sein Licht: ber uns leuchte das Licht der Weisheit! Akkorde
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Hierauf wird von allen die Kette geschlagen. Danach spricht der Meister das Gebet

Groer Baumeister der Welt! Ewigen Vater der Menschheit! Du bist die vollendete Weisheit! Du bist die allmachtige Strke! Du bist die vollkommene Schnheit! Erleuchte unsere Gedanken, damit sie weise werden. Strke unsere Kraft, auf da wir wrdig handeln. Erwecke unseren Sinn fr das sittlich Schne, Damit unser Leben einem edlen Kunstwerk gleiche. La diese Stunde nicht unfruchtbar bleiben Fr unser Gemt und unseren Geist, Damit wir uns dem Ziele nhern, Das wir in Deinem Lichte erkannt haben. Nach dem Gebet wird die Kette gelst. Meine Brder, ich gre Sie durch drei mal drei! Der 1. Schaffner fhrt nur die Brder in geordnetem Zuge in den gleichen Reihenfolge hinaus, wie sie den Tempel betraten. Home

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