Grigori Grabovoi ist der Autor der

Lehre ber die Rettung und

harmonische Enhvicklung, die
auch durch offi7.ielle Dokumente der
UNO besttigt wurden. Unter ande-
rem ist er Hellseher, Heiler und
Spezialist der Energieinformatik
Er wurde von der Russischen Akademie der Naturwissenschaften,
mit einer silbernen Medaille des obelpreistrgers I.P.Pawlow, fr
die Entwicklung der Medizin und des Gesundheitswesens>> ausge-
zeichnet.
Grigori Grabovoi ist auch Preistrger des Wettbewerbes der inter-
nationalen Akademie der Wissenschaften ber die Natur und die
Gesellschaft, er wurde mit der Medaille "Peter der Groe - fr die
Verdienste in der Wiedergeburt der Wissenschaft und der Wirt-
schaft Russlands" ausgezeiclmet.
9 783943 110418
JELEZKY pubfishing
www.jelezky-publishing. eu
ISBN: 978-3-943110-41-8
EUR 9,90
GRIGORI GRABOVOI
DAS SYSTEM DER BILDUNG
VON GRIGORI GRABOVOI
44
Vierte Periode- Die Vermittlung der lnfonnation fiir die Entwicklung
des Menschen im Alter von 22 bis 28 Jahre
22 Jahre - Die gleiche Information wie bei 15 Jahren +
Konzentration auf die Zahl ,.4" (Die Nummer der Periode)
23 Jahre - Die gleiche Information wie bei 16 Jahren +
Konzentration auf die Zahl "4" (Die Nummer der Periode)
24 Jahre - Die gleiche Information wie bei 17 Jahren +
Konzentration auf die Zahl ,,4" (Die Nummer der Periode)
25 Jahre - Die gleiche Information wie bei 18 Jahren +
Konzentration auf die Zahl "4" (Die Nummer der Periode)
26 Jahre - Die gleiche Information wie bei 19 Jahren +
Konzentration auf die Zahl.A" (Die Nummer der Periode)
27 Jahre - Die gleiche Infom1ation wie bei 20 Jahren I
Konzentration auf die Zahl "4" (Die Nummer der Periode)
28 Jahre- Die gleiche Information wie bei 21 Jahren +
Konzentration aufdie Zahl "4" (Die Nummer der Periode)
Fnfte Periode- von 29 bis 35 Jahre
29- Die gleiche Information wie bei 15 Jahren
+Konzentration aufdie Zahl "5" (Die Nummer der Periode)
30- Die gleiche Information wie bei 16 Jahren
+Konzentration auf die Zahl,.S" (Die Nunuuer der Periode)
31- Die gleiche lnfom1ation wie bei 17 Jahren
I Konzentration auf die Zahl "5" (Die Nummer der Periode)
32- Die gleiche Information wie bei I ~ Jahren
+Konzentration aufdie Zahl"S" (Die Nummer der Periode)
33- Die gleiche Information wie bei 19 Jahren
+Konzentration auf die Zahl,.5" (Die Nummer der Periode)
34- Die gleiche Information wie bei 20 Jahren
+Konzentration aufdie Zahl ,.5" (Die Nummer der Periode)
35- Die gleiche lnfom1ation wie bei 21 Jahren
+Konzentration aufdie Zahl .. 5" (Die Nummer der Periode)
Und so weiter nach dem gleich...:n Prinzip fiir jedes Alter in die Unendlichkeit
Zusanunentassung von Svetlana Smimova
O ~ n. lpa60BOH,2000
-
Grigori Grabovoi
Das System der Bildung
von Grigori Grabovoi
Jeletzky publishing, Harnburg 2012
Jelezky publishing, Harnburg
www.jelezky-publishing.eu
1. Auflage
Deutsche Erstausgabe, April 2012
20 12 der deutschsprachigen Ausgabe
Dimitri Eletski, Harnburg (Herausgeber)
Auflage: 2012-1, 18.04.2012,3000 Exemplare
Weitere Informationen zu den Inhalten:
"SVET Zentrum"\ Harnburg
www.svet-centre.eu

Die Vetwertung der Texte und Bilder, auch auszugsweise, ist ohne
Zustimmung des Verlags urheberrechtswidrig und strafbar. Dies gilt auch fiir
Vervielfltigungen, bersetzungen, Mikroverfilmung und fr die
Verarbeitung mit elektronischen Systemen.
ISBN: 978-3-943110-41-8 r.n.rpa6oso,2000
Erste Etappe:
ETAPPEN DER VERMITTLUNG DER INFORMATION
IM SYSTEM DER BILDUNG VON GRIGORI GRABOVOI
Die Vem1ittlung der Information - von - oo (minus Unendlichkeit)
bis zum Moment der Geburt des Menschen Abb. I und Abb. 2
Zweite Etappe: - Die Vermittlung der Information im Moment der Geburt des Menschen Abb. 3
Dritte Etappe: - Die Vermittlung der lnfonnation, aufgeteilt auf die Tage nach der Geburt
(vom Momem der Geburt bis zum 31 Lebenstag)
Vierte Etappe: - Die Vermittlung der Information, aufgeteilt auf die Monate der Geburt
(vom 1 bis 12 Lebensmonat)
Fnfte Etappe: -Die Vermittlung der Information, aufgeteilt nach Lebensjahren:
Erste Periode- Die Vermittlung der Information fr die Entwicklung
des Kindes im Alter von 2 Jahren bis 7 Jahre
Zweite Periode- Die Vermittlung der Information fr die Entwicklung
des Menschen im Alter von 8 bis 14 Jahre
Dritte Periode- Die Vermittlung der Information fr die Entwicklung
des Menschen im Alter von 15 bis 21 Jahre
r. 11. rpa6oBo, 2000 43
Formierung all dessen in der Welt, in der geistigen und in der physischen,
vom Gesichtspunkt der Aufgaben aus geschieht, die der Schpfer gestellt
hat, erhaltet Ihr die wahre Entwicklung der Information, Ihr erhaltet die
wahre Kenntnis tiefer Themen, tiefer Grnde in der Welt, nicht nur vom
Gesichtspunkt irgend welcher Wissenschaften, nicht nur vom Gesichts-
punkt relativer Elemente aus, sondern vom Gesichtspunkt der fr Euch
maximalen und einzigen Wahrheit und Gerechtigkeit aus, vom Gesichts-
punkt Eurer eigenen ganzen Persnlichkeit aus, die nach des Schpfers
Plan in das ewige Dasein, in das ewige Leben, in die Unsterblichkeit geht-
wenn die Unsterblichkeit die Widerspiegelung des wahren Wissens des
Schpfers ist.
Auf diese Weise, indem Ihr die wahre und richtige Bildung erhaltet, die
auf dem fundamentalen Niveau des Wissens der Welt und auf der Steu-
erung dieser Welt auf dem Niveau der Organisation der Welt durch die
Information und Steuerung eines beliebigen Teils dieser Welt begrndet
ist, erhaltet Ihr das Niveau, das Euch ursprnglich nach dem Plan als freie
unabhngige Persnlichkeit vom Schpfer gegeben wurde.
42 r. n. rpa6osoif, 2000
Der Inhalt dieses Buches hat vielen
Menschen geholfen- und wird vielen Menschen helfen.
Das ist die Rckmeldung, die wir erhalten.
Trotzdem mchten wir darauf hinweisen,
dass die von Grigori Grabovoi verwendeten Tcchnologicn
mentale Methoden der Ereignissteuerung sind.
Die Methoden basieren auf der individuellen geistigen Entwicklung.
Da es hier um gesundheitsrelevante Themen handelt, mchten wir
ausdrcklich darauf hinweisen, dass diese Steuerungen keine "Behand-
lung" im konventionellen Sinne darstellen und daher eine Behandlung
durch rzte nicht einschrnken oder ersetzen sollen.
Im Zweifelsfall folgen Sie also den Anweisungen
Ihres behandelnden Arztes, oder eines sonstigen Mediziners,
oder Apothekers Ihres Vertrauens!
(und erzielen dementsprechend
die konventionellen Ergebnisse)
Jelezky publishing/SVET Zentrum
Harnburg
Vorwort: Es handelt sich um Aufreibungen von Vorlesungen von Gri-
gori Grabovoi, die weitestgehend im Variant der Original-Vorlesung wie-
dergegeben wird.
Jede Handlung, die hier in diesem System, in meinem System der
Entwicklung/Bildung enthalten ist, ist darauf gerichtet, die Ideologien
des unendlichen Lebens, der unendlichen Erschaffung zu vermitteln,
deshalb muss man ursprnglich davon ausgehen, dass diese Techno-
logie die Entwicklung gerade in diese Richtung fhrt. Dabei kann man
alle diese Handlungen bei jedem beliebigen Menschen durchfhren, und
zwar unabhngig davon ,wie alt er gegenwrtig ist.
Das heit, dass das nicht nur fr die knftigen Neugeborenen zutrifft,
sondern man kann das fr alle Menschen anwenden, die schon leben,
man muss dann einfach diese Konzentrationen in Bezug auf diesen leben-
den Menschen durchfhren, damit seine Entwicklung in die Richtung
des unendlichen Lebens, einer guten Gesundheit, des Glcks und der
Liebe verluft.
4
bildung sein und sie wird keine unvorhersagbaren, keine unvermuteten,
unntzen Komponenten enthalten, keine Handlungen, die fr Euch nicht
notwendig sind. Deshalb meine ich, wenn ich von Bildung spreche, dass
diese Bildung ein systematisches Niveau einer gnstigen Entwicklung, ein
systematisches Niveau einer optimierten Entwicklung geschaffen haben
muss, wenn Ihr Euch in Harmonie mit der sich stndig entwickelnden Welt
befindet, ihre Bindungen versteht und Euch bemht, die Welt ebenso syn-
chron in Richtung auf das allgemeine Glck, auf die Erschaffung zu ent-
wickeln, dann verhaltet Ihr Euch zur Ttigkeit in der Zukunft wie zu etwas
Bekanntem. Auf diese Weise entsteht das Wissen der Zukunft, das Wissen
der Zukunft, das es Euch erlaubt, erstens, vorbereitet zu sein aufirgendwel-
che Ereignisse, und dass es Euch erlaubt, zweitens, damit die Ereignisse
zu steuern. Faktisch ist die Bildung die Formierung der echten Information
der Zukunft, die es euch erlaubt, den Status zu haben, den Ihr ursprnglich
Eurer Natur nach, Eurem Wesen nach ausgewhlt habt; die Bildung vom
Gesichtspunkt der Kenntnis der fundamentalen Zusammenhnge aus fhrt
zur wahren Individualitt, die Euch ursprnglich vom Schpfer gegeben
wurde. Die Bildung - das ist Eure Individualitt. Ihr bekommt das, was
der Schpfer als Gedanken, als Information, als Entwicklung gegeben
hat. Wenn Ihr seht, wie er das gegeben hat, nach welchen Gesetzen die
Bildung in Eurer Wahrnehmung aufgebaut wird, wie sie sich formiert in
diesem Kontext, in Verbindung damit erhaltet Ihr eine reine Persnlichkeit,
jene wahre Persnlichkeit, zu der Ihr immer nach Gottes Plan strebt. Jene
Persnlichkeit, die die richtige Bildung erhlt, eine harmonische Bildung,
eine Bildung mit der Kenntnis der fundamentalen Gesetze des Aufbaus der
Welt, diese Persnlichkeit wird sich schon nach den Gesetzen entwickeln,
die der Schpfer Ihr auferlegt hat. Das bedeutet, es findet eine wahre Ent-
wicklung der Persnlichkeit statt, und nachdem Ihr erkannt habt, wie die
41
eine Priifung ablegen, irgendeine Handlung vollbringen, irgendein gutes
Ereignis erhalten msst, dann knnt Ihr auf das Ereignis selbst einwir-
ken. Das bedeutet, wenn es eingetreten ist, es nach dem System, das ich
jetzt gezeigt habe, einfach durch die Bildung, meine Information, in eine
harmonische Nonn, in Hannonie mit der Umwelt bringen, dann wird das
Ereignis in jedem Fall fr Euch positiv sein. Das bedeutet, nach dieser For-
mierung der Ereignisse einschlielich der Wiederherstellung der eigenen
Gesundheit, der Wiederherstellung der Gesundheit der anderen, ist das die
richtige Orientierung in der Welt der Information, das richtige Verstndnis
der Gesetze der Welt, das richtige Verstndnis der Gesetze des Weltalls.
Und diese Bildung gibt die Mglichkeit zu verstehen, es gibt die Mglich-
keit das ursprungliehe Wissen zu erlangen, warum die Welt so beschaffen
ist, warum etwas in der Welt geschieht, warum die Ereignisse miteinander
verbunden sind. So und nicht anders ist es erlaubt, neue Verbindungen zu
finden, eigene Methodiken und Rettungssysteme auszuarbeiten und auf
dem endlosen Weg des ewigen Lebens in der physischen Welt, das heit,
auch in der geistigen Welt und in der ethischen Welt, vorwrts zu kommen.
Dabei knnen spezielle ethische Gesetze der Bildung entstehen; die Bil-
dung ist der Anreiz, der uns die ewige Standhaftigkeit gibt. Die richtige
Bildung- das ist Standhaftigkeit fr immer, das ist die Idee Gottes. Denn
der Schpfer- Gott- hat die Welt erschaffen, damit sich die Menschen
durch Erkenntnis und Wissen dieser Welt entwickeln in Bezug auf seine
Idee der Ewigkeit. Das bedeutet, die Bildung ist faktisch das, was Ihr
erhaltet und was Ihr vor Euch seht. Denn wenn Ihr etwas tut,
vervollstndigt Ihr auch gleichzeitig Eure Bildung. Deshalb, nachdem
Ihr die Bildung als Formierung eines Ereignisses vom Standpunkt des
fundamentalen Niveaus der Welt aus betrachtet habt, werdet Ihr immer
ein Instrument der Steuerung haben und Eure Bildung wird eine System-
40 ([) 1: il. rpa6osoi1, 2000
Das System der Bildung
von Grigori Grabovoi
Mein System der Bildung baut darauf auf, dass ich noch vor der Geburt
des Menschen Kenntnisse vermittle. Darum ist mein System der Bildung
auf Konzentrationen und Vermittlung von Kenntnissen noch vor der Geburt
des Menschen aufgebaut. Das knnen die Eltern des knftigen Neugebo-
renen tun, die knftigen Gromtter und Grovter, im Prinzip beliebige
Menschen, die annehmen knnen, dass bei irgendjemandem ein Mensch,
ein Kind geboren wird.
Dieses System der Bildung ist in eine Reihe von Etappen eingeteilt.
Die erste Etappe beinhaltet die Konzentration auf die Unendlichkeit.
Man muss sich auf die unendliche Zeit und den unendlichen Raum vor
der Geburt des Menschen, sich auf den ersten Gedanken zu konzentrieren:
Mge er geboren werden, sich schpferisch entwickeln und der Welt die
Ewigkeit geben.
Auf diesen Gedanken soll man sich schon drei Jahre vor der Geburt
des Menschen konzentrieren, um ihm anschlieend folgende" Form'" zu
geben: Mge dieser Mensch froh, glcklich und in Liehe Iehen.
Auf diesen Gedanken soll man sich ein Jahr vor der Geburt konzent-
rieren und anschlieend soll man Folgendes fonnulieren: Dieser Mensch
wird immer glcklich sein und anderen und sich selbst Glck und Liebe
geben. Er wird immer im Wohlstand leben und ihm wird alles ausreichen.
Diesen Gedanken muss man innerlich durch den Punkt fhren, der
dem 3-Jahrespunkt entspricht (3 Jahre vor der Geburt, P3). Danach muss
man diesen Gedanken durch die Unendlichkeit fhren. Dann die gesamte
unendliche Information vor der Geburt in eine unendliche Information
r. fl. rpa6osoi1, 2000 5
nach der Geburt berfUhren und in den Punkt der Empfangnis bringen.
Auf diese Weise ist die Handlung hinsichtlich der Konzentration ein
Jahr vor der Geburt, in solchen Handlungen des Gedankenganges nach
verschiedenen Punkten eingeschlossen.
Deshalb kann man durch eine Reihe von einfachen Handlungen diese
Punkte auf einer geraden Linie aufteilen.
Ich bezeichne sie als Skizze eins.

-00 p3
Pt Pe Pa
+oo
Z_oo
z3 Zt Ze Za ZL
Zeichnung 1. Vor der Geburt und danach
Auf der Geraden befindet sich der Punkt der Unendlichkeit, die Minus-
Unendlichkeit ( -oo ), links zu sehen;
danach folgen der Punkt P3- drei Jahre vor der Geburt, dann der Punkt
p,_ ein Jahr vor der Geburt; danach kommt der Punkt der Empfangnis PE.
und schlielich kommt noch der Punkt der Plus-Unendlichkeit ( +oo ).
Wenn man sich zum Beispiel den Punkt der Empfangnis gedanklich
vorstellen muss, wenn man also den Gedanken von Punkt eins zu Punkt
drei ber die Minus-Unendlichkeit, die Plus-Unendlichkeit und dann zum
Punkt der Empfngnis fiihren muss, dann kann man das einfach auf einer
Geraden tun.
Hier ist noch ein Punkt, der erwhnt werden muss: Er heit Punkt der
Geburt und hier erweist sich- wenn man weiter arbeitet- die berfhrung
6 rpa6oso,2000

seine bisherige Bildung berdenken und sich entsprechend den fundamen-
talen Gesetzen der Welt berprfen, das heit, man kann dieses System
benutzen, indem man es an das einem schon bekannte Wissen anpasst,
oder indem man es mit den Kenntnissen zusammen anwendet, oder indem
man etwas davon auswhlt oder inde1n man dieses Bildungssystem einfach
als einziges System nutzt und so weiter. Das heit, wenn man einen ent-
wickelten Geist hat, wenn man die Mglichkeit hat, eine Information zu
erhalten, dann muss man das Steuern nicht unbedingt aus Bchern lernen,
sondern man kann es selbstndig lernen und alle Antworten, alle Symbole
erhalten, man kann dann im Voraus etwas wissen, und durch die Mglich-
keit der Materialisierung kann man alles, bis zu fertigen Kontrollarbeiten,
erhalten. Deshalb gibt es hier die Bildung als Bildung der Seele, gemeint
ist die Bildung, wenn die Seele um sich herum die erforderliche Reihe von
Ereignissen aufbauen kann und diese Ereignisse auf den Zustand der Seele
selbst orientiert sind. Man kann dieses Bildungssysten1 faktisch ftir die
Heilung von Erkrankungen nutzen. Wenn zum Beispiel bei der Erkennt-
nis irgendeines Systems die harmonischen Bindungen, die fundamentale
Natur der Organisation der Kenntnisse oder der Handlungen nicht berck-
sichtigt wurden, dann knnen als berwindung irgendeiner Information in
der Bildung Zellen verndert werden, das heit, es knnen irgendwelche
Erkrankungen durch die Erluterung derselben, durch die telepathische
bermittlung an einen anderen oder an sich selbst geheilt werden. Wenn
also von Ereignissen die Rede ist, kann man sie durch die Harmonisierung
ihrer Darstellung, ihrer Gesichtspunkte im Verhltnis zur Welt, zu ihrer
Entwicklung verbessern. Die eigene Entwicklung wird in diesem Fall das
Kriterium der Steuerung sein, und die Nonnalisierung der eigenen Ent-
wicklung gibt sogar die richtige Steuerung, wenn Ihr dann konkret ber
technologische Handlungen kein Resultat erreicht. Wenn Ihr zum Beispiel
n.rpa6osou,2000 39
Zahl beliebige gedankliche Formen zuordnet.
Das bedeutet, die Bildung nach diesem Bildungszyklus kann man ftir
jeden beliebigen Menschen in einem beliebigenAlter verwirklichen, indem
man gedanklich diese Bildung sowohl auf sich selbst, als auch auf einen
anderen Menschen bertrgt. So kann die Struktur ftir jeden Menschen
entwickelt werden und ebenso geistig wieder hergestellt werden, man kann
Krankheiten heilen und so weiter. Diese Bildung ist ein universelles Steue-
rungssystem , das unmittelbar, direkt genutzt werden kann, in einer realen
Zeit oder man kann es zu einer beliebigen Zeit tun, selbst in einem Alter,
das hher ist als sein jetziges. Man kann mithilfe dieses Steuerungssystem
die Zukunft optimieren. Ich mchte hier ein konkretes Beispiel nennen.
Der Mensch ist beispielweise schon achtzehn Jahre alt und er kann erstens,
obwohl er vorher nicht mit meinem Bildungssystem in Berhrung gekom-
men ist, das alles noch fiir sich machen, indem er sich selbst faktisch alle
diese Gedanken bertrgt, die hier dargelegt sind, das heit, beginnend
von einem Zustand noch vor seiner Geburt. Zweitens bedeutet das ,dass er
das auch in Bezug auf einen beliebigen Menschen machen kann- von der
Minus-Unendlichkeit bis zur Plus-Unendlichkeit. Das bedeutet, er kann
das :fiir seinen Opa tun, fiir die jngeren Verwandten, ftir ltere oder jn-
gere Bekannte und so weiter. Er kann natrlich auch in der realen Zeit
arbeiten. In jeder Ebene, das bedeutet, in jedem Jahr, nach jedem Prinzip
kann er selbstndig die Methodologie vom Standpunkt jener Methodi-
ken entwickeln, die bei mir vorkommen und jene Prinzipien, die er selbst
bekommt. Das heit, die Entwicklung der methodologischen Basis gleich
welcher Art und die methodologische Hauptrichtung sind einzuhalten, und
zwar in konkreten praktischen Fllen. Wenn zum Beispiel schnell eine
Sprache erlernt werden muss, wenn man eine den Harmonien der Welt, der
Schaffung der Welt entsprechende Bildung erhalten muss ,dann muss man
38
r. n. rpa6osoli, 2000
des Begriffs "Punkte" in den Begriff "Zeit". Ich berfhre die Punkte
schon in den Begriff Z(j-Zeit der Geburt, ZE-Zeit der Empfngnis, zl,
Z3 und dann auch in die Z-oo -Zeit Minus-Unendlichkeit und Z+oo -Zeit
Plus-Unendlichkeit.
Auf diese Weise haben wir vier Punkte erhalten, die folgende Bedeu-
tung haben:
- Z3 - drei Jahre vor der Geburt;
- Z1 -ein Jahr vor der Geburt;
- ZE- damit erhalten wir den Punkt der Empfngnis;
- Zo - Punkt der Geburt; und
- +oo- Plus-Unendlichkeit, -oo- Minus-Unendlichkeit.
Hier gibt es noch den Begriff der Zeit, den ich als Zeit des Lebens ZL
bezeichne. Die Zeit des Lebens muss zur Zeit der Unendlichkeit streben,
woraus sich ergibt, dass der Sinn der vorliegenden Handlungen Ttigkeiten
sich darin ausdrcken muss, dass das Leben unendlich ist und dass es zur
Plus-Unendlichkeit (+oo) strebt. Deshalb wird der Begriffnicht durch einen
Punkt gekennzeichnet, sondern er ist schon ein unendliches Element.
Jede Handlung, die hier in diesem System, in meinem System der Ent-
wicklung/Bildung enthalten ist, ist darauf gerichtet, die Ideologien des
unendlichen Lebens, der unendlichen Erschaffung zu vermitteln, deshalb
muss man ursprnglich davon ausgehen, dass diese Technologie die Ent-
wicklung gerade in diese Richtung fiihrt. Dabei kann man alle diese Hand-
lungen bei jedem beliebigen Menschen durchfuhren, und zwar unabhngig
davon , wie alt er gegenwrtig ist. Das heit, dass das nicht nur fr die
knftigen Neugeborenen zutrifft, sondern man kann das ftir alle Menschen
anwenden, die schon leben, man muss dann einfach diese Konzentrationen
in Bezug auf diesen lebenden Menschen durchfhren, damit seine Ent-
wicklung in die Richtung des unendlichen Lebens, einer guten Gesundheit,
r. 11. rpa6osoif, 2000 7
des Glcks und der Liebe verluft.
Jetzt ber die Konzentrationen, die von dem Punkt der Empj11gnis
stattji11den mssen.
Zuerst werde ich einen Monatsrhythmus einfUhren.
Tm ersten Monat nach der "Zeit der Empfngnis''( im Laufe des ersten
Monats der Schwangerschaft) muss man sich auf Bume, Tiere und Men-
schen konzentrieren ,sich innerlich ein Gesetz einprgen und dieses dem
sich schon entwickelnden Menschen mitgeben. Das Gesetz besteht in fol-
gendem: Alle Elemente der Welt, alle Teilchen vereinigen sich miteinander
und wachsen bei dieser Vereinigung. Diese Formel muss man gedanklich
dem Neugeborenen bermitteln.
Dann geht die Entwicklung im zweiten Monat der Schwangerschaft
weiter. Das wird auf folgender Zeichnung zwei- wieder auf einer geraden
Linie-dargestellt
5M
Zeichnung 2. Neun Monate der intrauterinen Entwicklung
Im zweiten Monat der Schwangerschaft muss man der sich ent-
wickelnden Frucht, dem sich entwickelnden Menschen, gedanklich
mitgeben, dass die Welt so aufgebaut ist, dass sich die Materie durch
das Denken organisiert und dass sie sich also auch nach seinem Denken
organisiert.
Im dritten Monat der Schwangerschaft muss man dem knftigen Neu-
geborenen mitgeben, dass jeder ein Teil der Welt ist und dass also auch
8
'4
ode konzentrieren. Also fr die achtundzwanzig Jahre bedeutet das, dass
man die Konzentrationen fr die Entwicklung entsprechend dem Alter ein-
undzwanzig Jahre nehmen , aber sich dabei unbedingt auf die Ziffer "vier"
konzentrieren muss.
Wenn wir die fnfte Periode nehmen, das ist dann ab neunundzwan-
zig bis fnfunddreiig Jahre einschlielich. Man muss sich dabei auf die
Zahl "fnf' konzentrieren. Also fr neunundzwanzig Jahre nimmt man die
Konzentration fr fiinfzehn Jahre und konzentriert sich auch auf die Zahl
"fnf". Fr fnfunddreiig nehmen Sie die gleichen Konzentrationen wie
fr einundzwanzig Jahre und die Zahl "fnf'. Und so ergibt es sich, dass
man sich endlos entwickeln kann nach diesen1 System der Zahlenkonzen-
tration. Aber dieses System der Zahlenkonzentration hat noch folgende
Besonderheit, wenn ihr euch auf die gleiche Zahl konzentriert, kann man
die Zahlen vielfaltiger machen. Das heit, man kann die Zahlen summie-
ren, aus einer "Vier" kann man zwei plus zwei machen, aus einer "Fnr'
zwei plus drei und ber diese Zahlen kann man dann die Konzentration
durchfhren. Dann erscheinen andere Zahlennuancen. Wie kann man
die Leit-Bedeutungsnuancen durch eine Zahl erhalten? Das ist so, dass
hier ein ganz einfaches Prinzip wirkt; Wenn Ihr Euch zum Beispiel auf
die Methodologie konzentriert, die hier bis zum fnfzehnten Lebensjahr
angegeben ist, knnt Ihr entsprechend vollkommen neue Methodologien
erhalten durch eine Zerlegung der Zahl .Zum Beispiel entspricht die Zahl
der Periode, das ist die Zahl "vier", aber die empfangene Idee bei der Kon-
zentration auf die Zahl "vier" hat eine vierfache Steigerung, zum Beispiel
eine vierfache Verstrkung und so weiter. Das bedeutet, jede Zahl kann
entweder als Verstrkung, als Erweiterung oder als vierfache Detaillierung
verwendet werden, das bedeutet, man kann alles machen, indem man der
37
von ihm kommen muss. Wenn er das erkennt, wird er immer vom sein, er
wird immer Erfolg haben und wird immer der Leuchtturm fr die sein, die
auch auf dieser Linie gehen, die wechselseitige Bewegung nach vom und
nach oben fhrt zu allgemeinen Wohlstand, und der Mensch muss verste-
hen, dass er in diesen Bereich gehen wird, wo von seinen Handlungen viel
Information ausgeht, die der Entwicklung der anderen Menschen hilft.
Mit einundzwanzig Jahren muss der Mensch wissen, dass alles Zuknf-
tige zu den Zeiten realisiert werden muss, die er vorher festgelegt hat.
Die unendliche Zukunft hat unendliche Zeitspannen, deshalb muss er sich
technologisch bemhen, das zu tun. Das bedeutet, dieses 21 Jahr ist das
Jahr des Beginns der Handlungen. Der Mensch muss wissen, dass das Jahr,
in dem er zu handeln beginnt, das Jahr ist, das ihn zur Unendlichkeit fiihrt,
obwohl es wie jedes frhere Jahr ist, aber dieses Jahr bewegt ihn auf dem
Weg der Unendlichkeit bedeutend schneller. Auf diese Weise kann man
das Tempo der Adaption des Geistes zu einer endlosen Entwicklung voran-
bringen, indem man sich darauf konzentriert, wie das mit einundzwanzig
Jahren erreicht wird.
Die folgenden Perioden sind so wie die dritte Periode - von fnfzehn
bis einundzwanzig Jahren- und zustzlich worauf man sich in jeder Peri-
ode konzentrieren muss, ist die jeweilige Zahl, die die Periode bezeichnet.
Zum Beispiel auf die vierte Periode.
Das ist die Periode von zweiundzwanzig bis achtundzwanzig Jahren
einschlielich. Wenn wir von Entwicklung sprechen wollen, zum Beispiel
mit zweiundzwanzig Jahren, muss man die Konzentration auf die Zahl
"vier" richten und das Gleiche tun, was bei der Entwicklung mit der Zahl
"fnfzehn" zu tun war. Um sich mit zweiundzwanzig Jahren zu entwi-
ckeln, muss man sich auf das gleiche konzentrieren, was ihr mit fnfzehn
Jahren entwickelt habt, aber dabei soll man sich auf die Nummer der Peri-
36 fpa60BOH,2000
'
es-das Neugeborene- ein Teil der Welt ist; dass es aber zugleich auch ein
unabhngiger Teil der Welt ist, weshalb es sich auch als ein solches Teil
der Welt sehen muss.
Im vierten Monat der Schwangerschaft muss man dem Neugeborenen,
dem knftigen Neugeborenen, dem sich entwickelnden Menschen perio-
disch den Gedanken mitgeben, dass es/er eine Persnlichkeit ist, die sich
noch vor der "Zeit der Empfngnis" entwickelt hat, dass es/ er nicht aus
der Unendlichkeit erschienen ist, sondern sich selbst hat und dass
deshalb seine Seele und sein Krper ewig sind.
Im fiinften Monat der Schwangerschaft muss man periodisch gedank-
lich die Formel mitgeben, dass es sich schon jetzt klar und deutlich vor-
stellen soll wie es die Welt und sich selbst schpferisch entwickeln wird.
Im sechsten Monat der Schwangerschaft muss man periodisch folgende
Formel mitgeben.( Vorabmchte ich hierzu bemerken, dass der Begriff
"periodisch mitgeben .. einfach bedeutet, dem knftigen Kind so oft wie
mglich gedanklich zuzureden- je fter, umso besser).
Also, im sechsten Monat muss man dem knftigen Neugeborenen
gedanklich bermitteln, dass es verantwortlich ist fiir die Eltern, fr die
Erscheinungen der Umwelt, dass es selbst alle Ereignisse schafft und dass
es verstehen muss, dass das Studium aller unter Berck-
sichtigung der Kenntnisse, die es jetzt erhlt, erfolgen muss und dass sich
alle in seinem eigenen Verstand und den
Gedanken erwerben werden, den es ursprnglich in seine Entwicklung
legt, es muss verstehen, dass die Unendlichkeit, die es vor ihm gab ,und
die Unendlichkeit, die danach ist, vereinigt werden knnen. bergebt ein-
fach gedanklich die Botschaft, wie sie die Zeichnung 1 zeigt, vereinigt
die Punkte Minus-Unendlichkeit, die Zeit der Minus-Unendlichkeit,
die Zeit plus, oder legt einfach das Symbol Zeit minus auf das Symbol
9
Zeit plus in diesem sechsten Monat und dabei ergibt sich, dass das
knftige Neugeborene das Leben schon harmonisch schafft.
Im siebenten Monat der Schwangerschaft muss man schon die gedank-
liche Formel bermitteln, dass der Menschfr alle seine Taten verantwort-
lich ist und dass er eine gereifte Persnlichkeit ist. Dabei muss unbedingt
vermittelt werden, dass er jetzt eine ebenso gereifte Persnlichkeit wie im
Moment der Empfngnis ist. Er muss klar begreifen, dass er sich selbst auf
der Grundlage der ewig existierenden Seele sowohl im Anfangsmoment
als auch im siebenten Monat bereits als entwickelte Persnlichkeit auffas-
sen kann.
Danach muss man im achten Monat der Schwangerschaft gedanklich
vermitteln, dass der Mensch dazu geboren ist, andere zu gebren, mit
anderen zu schacm, andere zu erwecken, wenn sie ji-her gegangen sind,
anderen und sich selbst nicht das Sterben zu erlauben. Das wird dadurch
erreicht, dass der Punkt "Zeit Plus-Unendlichkeit" gedanklich als der
Punkt vermittelt wird, zu dem er streben soll.
Im Laufe des neunten Monats der Schwangerschaft muss man gedank-
lieh vermitteln, dass der Mensch erwachsen ist, dass er schon atmen kann,
dass er sich ruhig bewegen und dass er allen anderen Menschen hnelt. Er
muss sich an den Moment der Geburt gewhnen.
Jetzt zur nchsten Etappe, die in der Zeichnung drei dargestellt ist-
der Moment der Geburt.
So zeigt die Zeichnung eins ein Schema - vor der Geburt und danach;
die Zeichnung zwei zeigt neun Monate der intrauterinen Entwicklung.
Aber wenn sich ein Kind schneller entwickelt hat und seine Geburt frher
erfolgt als nach neun Monaten, so muss man hier trotzdem so vorgehen
als wenn es sich im angegebenen Tempo im intrauterinen Niveau entwi-
10
seinen Handlungen zum Schpfer strebt, dass seine Handlungen berlegt
sein mssen, dass seine Handlungen der Vergttlichung des Lebens dienen
mssen, ber das Streben zum ewigen Leben technologisch sein mssen,
und er muss das verstehen.
Mit achtzehn Jahren muss der Mensch verstehen, dass er, wenn ein
Ereignis geschieht, voll fr dieses Ereignis verantwortlich ist, wenn er
meint, dass er dieses Ereignis verantworten muss. Das bedeutet, dass hier
eine Festigung der eigenen Meinung stattfinden muss, aber im Groen und
Ganzen muss er unbedingt verstehen, dass er in jedem Falltnit dem Ereig-
nis auf der Basis der allgemeinen Bindungen in Berhrung kommt und
dass er hier ein moralisches Kriterium herstellen muss, wenn er vom Stand-
punkt allgemeiner Bindungen auf dieses Ereignis reagiert, da er Beteiligter
ist, ein Autonomer, wenn ihn das persnlich voll betriffi. Das heit, die
Tiefe der Seele, die Tiefe des Geistes muss man an konkreten Ereignissen
erkennen und sie schon aus moralischen Prinzipien der Steuerung lenken,
die das gleiche Niveau der Schpfung haben wie auch das Leben in der
mensch 1 ichen Gesellschaft.
Mit neunzehn Jahren muss sich der Mensch alle knftigen Ereignisse
auf der Basis ihrer Verbindungen, auf der Basis ihrer Auswirkungen und
in Abhngigkeit von ihrem Ziel, sein Benehmen zu bilden, deutlich vorstel-
len. Er muss alles vllig klar ausgerichtet tun unter Bercksichtigung eines
vllig klaren Wissensstands, den der Mensch unbemerkt intuitiv, manch-
mal vollkommen deutlich besitzt.
Mit zwanzig Jahren muss der Mensch bestrebt sein, die Realitt so zu
erkennen, dass sie Realitt immer steuerbar ist. Das heit, egal, welche
Ereignisse stattfinden, die Realitt verndert sich immer so, wie es der
Mensch will. Deshalb kann er beruhigt sein, berzeugt sein, dass er das
Licht bringen muss, dass er den Verstand bringen muss, dass das Gute
35
des folgenden Koeffizienten, der Zahl. Zum Beispiel, wenn wir schon von
zweiundzwanzig Jahren sprechen, dann wird das die gleiche Information
sein, wie fr fnfzehn Jahre, aber mit Konzentration auf die Zahl "vier"
und so weiter.
Fr einen Fnfzehnjhrigen ist das wichtig, dass der Mensch die Reali-
tt wahrnimmt, wie eine vllig konkrete und vllig methodologische Steu-
erung, mit irgendwelchen speziellen Methoden durch verallgemeinerte
Folgen. Das heit ,der Mensch muss sehen, dass das Spezielle eine ver-
allgemeinerte Natur hat, er muss verstehen, dass man aus dem Gesamten
das Spezielle erhalten kann, dass man in einem beliebigen kleinen Zeichen
schon eine groe Folge oder die groe Vergangenheit erkennen kann. Mit
fnfzehn Jahren muss der Mensch die Zukunft so steuern, als wenn die
Zukunft auf ihn ausgerichtet wre.
Mit sechzehn Jahren muss der Mensch et:fahren, dass das Prinzip des
Lebens das E1fassen der Zeit, des Raums ist- und zwar vom Standpunkt der
Angaben aus, die er mit zwlf Jahren, mit zehn Jahren oder noch frhet;
sogar schon mit drei Jahren ,erhalten hat. Das heit, es muss die Zeit, den
Raum als Struktur betrachten, die es schon kennt und zu der es eine Bezie-
hung hat. Diese Beziehung muss sich nicht ndern. Der Mensch muss nur
das Wachstum seines Krpers fhlen, das Wachstum des Verstandes und
er muss fhlen, dass seine Empfindungen die Plattform fr eine unendli-
che Entwicklung sind. Mit sechzehn Jahren muss der Mensch die ganze
Unendlichkeit seiner Entwicklung sehen.
Mit siebzehn Jahren muss sich der Mensch dem Wesen Gottes nhern,
der Ve1wirklichung der Idee des Menschen vom ewigen Leben. Er muss
verstehen, dass sein Leben und seine Entwicklung jene Reihe von Ereig-
nissen ist, die Gott bestimmt hat, dass er in Berhrung mit diesen Ereig-
nissen eine Persnlichkeit ist, die vom Gott erschaffen ist und dass er in
34 G ~ n. rpa6ooow,2000
..
ekelt htte-das heit, es gibt hier keinen Unterschied. Das einzige, was zu
bercksichtigen ist :Wenn das Kind frher geboren wird, dann kann man
die folgende Zeit auf die laufende Zeit legen. Nehmen wir zum Beispiel
an, dass es nach sieben Monaten geboren wird .In diesem Fa11 muss man
die folgenden Formeln, die fiir den achten und den neunten Monat gedacht
waren, ebenfalls jetzt sprechen.
Die Zeichnung drei heit "Moment oder Periode der Geburt" .
0
vor dem Moment des Herauskommens oo
(vor Beginn der Geburt) Moment der Geburt nach der Geburt
Zeichnung 3. Moment der Geburt (Periode der Geburt)
Um mit dieser Periode, mit diesem Moment vom Standpunkt des
unendlichen Lebens aus zurechtzukommen, sind folgende Handlungen
notwendig: Stellen Sie sich gedanklich vor, dass das Kind mit unendli-
chen Bindungen verbunden ist, wenn es sich in der intrauterinen Periode
befindet. Ich bezeichne diese in der Zeichnung drei als IP - intrauterine
Periode, in Form einer Sphre, und diese Sphre hat unendliche Bindun-
gen, in Form von k1einen Linien, die in eine andere Sphre bergehen,
das bedeutet; in die ganze Welt. Jetzt muss man sich vorsteHen, dass zwei
Sphren existieren. Die erste Sphre - die intrauterine Entwicklung, die
zweite- das ist die ganze Welt. Und zwischen beiden besteht eine Verbin-
~ 0. fpa6oBOH,2000 II
dung. Man muss dem Menschen, der geboren wird, absolut klar bermit-
teln, dass die intrauterine Entwicklung bergeht in die nchste Sphre, die
sich von der vorherigen Sphre nur durch die Bindung mit der ueren
Sphre unterscheidet.
Das heit, man muss dem Menschen klar zu verstehen geben, dass diese
Bindungen in Form von Linien von der Sphre IP in die Sphre AlP fhren-
also auerhalb der intrauterinen Periode. Das bedeutet, wenn der Mensch
geboren ist, bleiben die ueren Sphren dieselben, weswegen ich von
der W - der ueren Welt- spreche. Die W ist die uere Sphre und
es ist einfach sich deutlich vorzustellen, dass, wenn es frher bestimmte
Linien waren, die die IP-Sphre mit der W-Sphre verbunden haben,
sich jetzt diese Sphre AlP innerhalb der Sphre W befindet. Das ist also,
wie gesagt, die Periode der Entwicklung auerhalb der intrauterinen Peri-
ode, wenn der Mensch schon geboren wurde. Das muss man dem Menschen
deutlich vermitteln und zwar noch bevor er aus dem Mutterleib kommt.
Den Moment des Herauskommens muss man sich deutlich vorstel-
len, man muss dazu wissen, dass man sich die ganze Welt in Form einer
Sphre vorstellen kann und diese Welt muss man dem Menschen gedank-
lich in die Hnde geben. Man muss ihm gedanklich gerade den Moment
des Herauskommens bzw. die Periode des Herauskommens bergeben,
die in Richtung zur Plus-Unendlichkeit fhrt. Hier muss man sich den
offenen unendlichen Raum vorstellen, die unendliche Flche, und man
muss spren, dass sich das Kind dort befindet. Faktisch sieht das so aus,
dass man das Kind in einem unendlichen Gebiet seht. All dies fhrt dazu,
dass das Kind die Welt frher begreift, und bevor ein Ereignis geschieht
und auf diese Weise hilft man bei der Geburt mit. Wenn man das Kind in
die Unendlichkeit gefhrt hat, fhlt es sich dort schon wohl und normal.
Also ist es wichtig, mit dieser Technologie gedanklich so oft wie mglich
12
Bruch zwischen dem frheren Alter und dem zuknftigen Alter gibt. Das
bedeutet, mit zwlf Jahren muss das Kind begreifen, dass es so ist, wie alle
geschaffenen - nennen wir es- Elemente der Realitt und dass es eine nicht
endende Zukunft hat, dass es klug und glcklich ist, dass bei ihm immer
alles gut sein wird. Und dazu muss man es immer wieder beglckwn-
schen, ihm Geschenke machen und sich bemhen, das Vorbild der Welt in
vollstndig hellem Licht zu zeigen.
Mit dreizehn Jahren muss das Kind vollkommen klar verstehen, dass es
fr die intellektuelle Konzentration -also dafr, dass es sich richtig konzen-
trieren kann, dass es sich richtig denken kann, dass es die Welt, die Realitt
steuern kann- gerade das richtige Alter hat, in dem diese Handlungen ange-
bracht sind, das heit, dass diese Handlungen zweckmig sein werden,
dass es sie brauchen wird. Und es muss vllig klar verstehen, dass der
Gedanke die Realitt verndert. Es muss sich davon berLeugen und sich
bemhen, seine Gedanken przise zu formulieren und in diesen Gedanken
schon einen Steuermechanismus zu sehen.
Mit vierzehn Jahren, wenn das KindeiWachsen wird, ich sage schon
"Mensch" wird, dann muss man ihm beibringen, dass die Welt durch sein
Denken verndert werden kann. So, wie es denkt, so macht der Schpfer
seine Entwicklung mglich, das bedeutet, es muss eine organische Verbin-
dung zum Schpfer fhlen. Es muss ihn deutlich spren und sich bemhen,
dass seine Handlungen auf der geistigen Ebene bereinstimmen mit der
Kenntnis darber bereinstimmen, was der Schpfer von ihm mchte.
So sind das achte, das neunte, das zehnte, das elfte, das zwlfte, das
dreizehnte, das vierzehnte Lebensjahr in die zweiten Periode eingejlosse11.
Jetzt zur dritten Periode. Sie wird dadurch charakterisiert, dass sie in
den weiteren unendlichen Zyklen benutzt wird, aber unter Hinzufgung
33
Im Laufe des zehnten Lebensjahres muss das Kind den Kern der Ver-
einigung, der zur lebenden Natur gehrenden Elemente mit anderen Ele-
menten in der Natur erkennen, und dabei muss der Kern von der Gemein-
samkeit des Ziels (die Entwicklung des Lebens) ausgehen der einen wie
der anderen Elemente. Es ist dem Kind zu erklren, dass ein Baum darum
wchst, um den Menschen Sauerstoff zu geben, und es ist ihm zu sagen,
dass der Boden dafiir da ist, damit die Menschen auf ihm gehen. Das
scheint zu bedeuten, dass der lebende Baum Sauerstoff gibt und der Boden
auch dafr da ist, um das Leben zu entwickeln. Das heit, es ist dem Kind
zu zeigen, dass sich im Prinzip alles in Richtung Leben bewegt; das ist an
konkreten praktischen Beispielen aus der Praxis des Kindes zu erlutern.
Im Laufe des elften Lebensjahres muss man dem Kind erklren, dass
es sich , wenn es sich schpferisch und progressiv entwickelt, eine feste
systematische Zukunft aufbaut, und das ist dadurch bedingt. dass eine
solche Entwicklung immer mit der Ansammlung von Wissen verbunden ist,
was wiederum an konkreten Beispielen zu zeigen ist. Um irgendein Fach,
irgendeine Wissenschaft zu studieren, kann es telepathisch arbeiten, kann
es steuern, und das Geschaffene erweitert den Horizont fr das Schaffen.
Das bedeutet, nur das Geschaffene entspricht dem Prinzip der allgemeinen
Entwicklung, darunter auch der Entwicklung des Kindes. Es muss nichts
zerstren.
Mit zwlf Jahren muss man dem Kind zeigen, dass es wirklich schon
ein erwachsener Mensch ist. Es hat frher einfach alles vom Standpunkt
der Entwicklung dessen betrachtet, was es schon zu seinem erwachsenen
Zustand fiihrt, und seine frhere Entwicklung unterscheidet sich nicht von
der Entwicklung, die es im erwachsenen Zustand geben wird. Das heit,
das, was mit dem Begriff "erwachsen" im zwlften Lebensjahr bezeichnet
wird, muss als allgemeiner Punkt gespeichert sein ,dort , wo es keinen
32 n.Ipa6oson,2000
,.
bis zum Moment der Geburt zu arbeiten.
Jetzt weiter zur nchsten Etappe, in der Zeichnung vier zeige ich die
Vermittlung von Informationen, aufgeteilt auf die Tage nach der Geburt.
I 2 3 4 5 6 7 8 9 10 II 12 l3 14 22 21 24 25 26 27 28 29 30 31
I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I
15 16 17 18 19 20 21
Zeichnung 4. Vermittlung von
Informationen aufgeteilt auf die Tage nach der Geburt
Am ersten Tag nach der Geburt muss man dem Menschen den Gedan-
ken vermitteln, dass die Welt ewig ist.
Am zweiten Tag nach der Geburt muss man ihm den Gedanken vermit-
teln, dass die Welt zwar ewig ist, aber gleichzeitig vernderlich, beweg-
lich-dass sich alles in der Welt entwickelt.
Am dritten Tag nach der Geburt muss man vermitteln , dass sie deshalb
ewig ist, weil sie sich bewegt und entwickelt.
Am vierten Tag nach der Geburt muss man sich auf das Kind konzent-
rieren und ihm einige Male nacheinander sagen, dass es alles wiederholen
soll, was man ihm in den ersten drei Tagen gesagt hat.
Am fiinften Tag nach der Geburt muss man dem Kind gedanklich sagen,
dass es einem gedanklich bermitteln soll, wie es die Welt sieht, wie es die
Welt versteht, und man muss ihm all seine Liebe geben. alle Zrtlichkeit
und alles Glck, das man in den Augen und in der Seele hat, und ihm
die Mglichkeit gehen, sich mit allen Realitten zu sttigen, die aus der
Gegenberstellung derfiinf Elemente der Welt entstehen.
r. Il. fpa6oBOH, 2000 13
Am sechsten Tag nach der Geburt muss man das Kind selbststndig
darber nachdenken lassen, wie es euch Kenntnisse, Information ber-
mittelt und es ber die Situationen sprechen lassen.
Am siebenten Tag nach der Geburt muss man dem Kind sagen, dass die
Zahl sieben eine von oben bescherte Zahl ist und dass es einen Schpfer
gibt, der alles geschaffen hat, und dass Vater und Mutter vom Schpfer
Geschaffene sind. dass es selbst ein Schpfer sein kann, wenn es jetzt ver-
steht, wie der Schpfer die Zahl sieben geschaffen hat- so wie er die Welt
schul
Am achten Tag nach der Geburt muss man dem Kind gedanklich ver-
mitteln, dass es ein Element der Ewigkeit ist, dass es unendlich ist und
wenn man die acht legt, so erhalten wir die Unendlichkeit, wenn man aber
die acht auf die Null iiberfiihrt, so knnen wir die gesamte Zahlenachse
iiberfiihren. Das heit, das Kind muss bei Ihnen lernen zu zhlen, sagen
wir mal so, aus der Umformung der Symbole durch die gedankliche ber-
tragung der Information und auf diese Weise verstehen, wie man seinen
Krper bauen kann mit Hilfe der Verbindung der Elemente. Das bedeutet,
sobald das Kind fhlt, wie man beschleunigen kann, zum Beispiel die Acht
und die Null erhalten kann, wenn man auf sie schaut als ob man auf der
anderen Seite ist, von der Seite der Zahlenachse, so kann das eine solche
gebogene Null sein. Es ergibt sich, dass alle Elemente in die Nu11 berfhrt
wurden und wir erhalten in etwa ein solches Bild, dass es die Umformung
der Zahlen sieht, das heit sich selbst neu aufbauen.
Am neunten Tag muss man dem Kind sagen, dass es eine Persnlich-
keit ist, die alle Elemente der Welt in sich vereinigt und dass es selbst eine
Welt schafft und dass es deshalb sehr einzigartig, sehr gut, sehr glcklich
ist und allgemein gelobt wird.
Am zehnten Tag nach der Geburt muss man ihm sagen, dass aus jener
14

ode der Entwicklung eines Kindes bis zum siebenten Lebensjahr. Jetzt
kommt die zweite Periode der Entwicklung des Menschen, vom achten
bis zum vierzehnten Lebensjahr.
Mit acht Jahren mssen Kenntnisse in Form von Vorstellungen der
Literatur in telepathischer Form und so weiter mitgeteilt werden, dem
Menschen muss mitgeteilt werden, dass die Welt diskret aufgebaut ist, das
bedeutet, jeder Teil der Welt kann unabhngig von einem anderen beste-
hen. Man kann Verbindungen zwischen den Elementen der Welt finden und
vllig neue Lsungen erhalten- das ist das Prinzip der Suche nach neuen
Lsungen. berhaupt kann Inan sagen, dass man bei so einer Entwicklung
immer umkehren kann. Dem Kind, das sich in einer beliebigen Entfernung
befinden kann, kann nachtrglich telepathisch erklren, dass alles gedank-
lich zu machen ist, dass man dazu aber alles aber parallel physisch machen
kann.
Fr das neunte Lebensjahr muss man dem Kind einen Mechanismus der
konkreten Praxis, der konkreten Arbeiten geben, wenn es alle Erscheinun-
gen der Realitt in Form einer Steuerung miteinander verbinden kann. Das
Kind muss eine vollkommen klare steuernde Struktur erhalten, es muss
verstehen, dass die Welt steuerbar ist, es muss das nutzen und eine voll-
kommen klare, harmonische Methodologie haben. Es muss fhlen, dass
man die Steuerung der Realitt mit Knetmasse vergleichen kann, die man
beliebig verndern kann, um die notwendigen Konturen zu erhalten. Das
soll vom Eindruck her sein, das so11 eine reale Handlung sein. Dazu muss
man sich mehr und mehr irgendwelcher angenomtnener physischer, fun-
damentaler Realitten bedienen, und sich bemhen, zu zeigen, dass auch
vom Standpunkt der fundamentalen Widerspiegelung der Welt aus, alles
mithilfe des Bewusstseins machbar ist, man also die Dinge nicht unbedingt
physisch verndern muss.
31
im Zusammenhang mit dem Schpfer.
Und wenn solche Begegnungen stattfinden, muss das Kind sehen, wo
die Erscheinung des Schpfers ist, wo die Erscheinungen des globalen
Weltbildes, wo die fundamentalen Erscheinungen sind, das heit, dass das
grundstzliche Niveau der Welt bringt das erwachsene Leben hervorbringt.
Das bedeutet: Da, wo der bergang von der Handlung und der Erkenntnis
der Welt zur konkreten Praxis erfolgt- in Form von Information-, muss
das Kind die fundamentale Bedeutung der Welt begreifen, die konkreten
Handlungen folgt. Erklrt dem Kind das so, wie ich es gesagt habe: am
Beispiel von der Treffen, Ereignissen und so weiter.
In1 siebenten Lebensjahr soll das Kind vollkommen klar in bestimmter
Form bermitteln knnen, wie ein Ereignis mit der.fimdamentalen Ebene
der Welt .funktioniert. Die fundamentale Ebene der Welt knnt Ihr selbst
erklren, Ihr knnt das mithilfe tneiner Lektionen tun oder an ganz ein-
fachen Beispielen erklren. Wenn ein Baum wchst, dann wchst er des-
halb, weil eine Nhrlsung vorhanden ist. Und die Nhrlsung ist auf eine
bestimmte Weise organisiert, weil die Erde da ist.
Die Erde ist geschaffen vom Schpfer, so wie auch alles um uns herum
vom Schpfer geschaffen wurde, und das Kind muss verstehen, wie der
Schpfer das alles geschaffen hat. Dann wird es ein System haben. Um
ein Systetn zu haben, muss das Kind die Verbindungen verstehen, es muss
begreifen, dass das alles vom Schpfer geschaffen wurde, und das es eben-
falls erschaffen kann; dies wird dann richtig sein. Wenn das Kind das ver-
steht, wird es sich harmonisch mit der schpferischen Idee, die der Schp-
fer in Form der Schaffung der Welt gezeigt hat, entwickeln ,und zwar
sowohl in der Schule als auch beim Lesen, bei der Entwicklung beliebiger
Gewohnheiten.
Damit beende ich jetzt die Lektion der Beschreibung der ersten Peri-
30 :') f: ll. fpa6oBOH, 2000
Acht, die es zur Null gemacht hat, eine Eins geworden ist. Nach diesem
Prinzip muss man erklren, wie die Welt entsteht, wie alle Bindungen in
der Welt vor sich gehen und wie es ber diese Zahl begreifen muss.
Am elften Tag nach der Geburt muss man ihm sagen, dass es sich in
Gedanke umschauen und als schpferische Persnlichkeit begreifi.m soll,
die der Mutter und dem Vater hilft.
Am zwlften Tag nach der Geburt muss man dem Kind mit Worten
und danach auch gedanklich sagen, dass es das Beste ist. Das heit, man
muss dem Kind zuerst sagen: "Du bist das Beste!". Danach muss man das
Gesagte gedanklich mehrmals wiederholen.
Am dreizehnten Tag nach der Geburt muss man das Kind sich mg-
lichst lange mit irgendwelchen Gegenstnden beschftigen lassen, ihm
einen Schnuller in das Hndchen geben und so weiter.
Am vierzehnten Tag nach der Geburt muss man die Fusohlen des Kin-
des-zumindest in Gedanken- abreiben. So kann man dem Kind am drei-
zehnten Tag nach der Geburt in Gedanken auch andere materielle Dinge in
die I-lnde geben und ihm zwei Worte sagen: "Ja, nein, ja, nein". Das wird
wiederholt, aber nicht fter als zehn Mal. Dann muss man sehen, wie das
Kind auf den folgenden Satz:" Das Licht-das ist die Welt", reagieren wird.
Das alles kann man nur in Gedanken sagen .Das weitere Vorgehen richtet
sich danach, wie das Kind reagiert. Wenn es offen, das heit etnotional
reagiert auf den Satz "Die Welt - das ist das Licht", wobei die Reaktion
auch erst im Laufe des Tages erfolgen kann, also nicht gleich, nicht augen-
blicklich, dann muss man ihm in Gedanken beruhigende Mrchen vorle-
sen, bzw. es auf jede nur erdenkliche Art beruhigen. Wenn das Kind ruhig
bleibt ,also nach dem Hren des Satzes nicht emotional reagiert ,wohl aber
das heit, nach diesem Satz nicht emotional wird, wohl aber nach dem
Satz: "Die Welt - das ist das Licht'', dann msst ihr etwas Gegenteiliges
<!-J r. n. fpa6osoii, 2000 15
tun, in Gedanken irgendwelche klare, ungewhnliche Geschichten erzh-
len, damit bei dem Kind gedanklich eine bestimmte Erregtheit entsteht.
Das alles kann man fhlen, das heit, an ueren Kennzeichen des
Kindes muss das nicht unbedingt sichtbar werden, das Kriterium dessen,
wie es reagiert ist Eure eigenen Meinung, darunter auch die Meinung in
Gedanken. Das bedeutet, wir sprechen schon von einem telepathischen
Niveau des Kontakts. So habe ich das telepathische Niveau des Kontakts
hinzugefligt, und auf diese Art knnt Ihr , nachdem Ihr Euch konzentriert
habt, schon am ersten Tag nach der Geburt und whrend der gesamten
Arbeit mit dem Kind sagen, dass der Schpferfr das Kind eine Aufgabe
bestimmt hat, und diese Aufgabe ist die Erkenntnis, ist die Schpfung- und
das Kind muss sich mit dieser Aufgabe beschftigen, es muss sich selbst in
der Entwicklung helfen durch aktive Bewegungen und es muss sich bem-
hen, schon zu sagen, gedanklich oder durch irgendwelche Handlungen,
was es will. So logisch wie mglich sprechen.
Am fnfzehnten Tag nach der Geburt msst Ihr dem Kind den Buch-
staben A zeigen- in Gedanken oder aufgeschrieben. Man muss ihm sagen,
nun, im allgemeinen kann das jeder beliebige Buchstabe sein , dass das
der erste Buchstabe des Alphabets ist und , dass der Buchstabe geschaffen
wurde, um Kontakte herzustellen. Aber das Kind kann auch ohne diesen
Buchstaben Kontakte haben.
Es folgt der sechzehnte Tag nach der Geburt. Man muss von den Pflan-
zen und Tieren sprechen und davon, dass sie alle bei einem ewigen Leben
endlos existieren werden, und dass solche Bedingungen aufder Erde bzw.,
in der Welt geschaffen werden.
Am siebzehnten Tag nach der Geburt muss man dem Kind erzhlen,
dass die Welt erschaffen wurde und sich in einem sehr groen Raum
befindet.
16
sich hier darin, dass die Fische gesehen haben, wie die Wellen sich berhr-
ten, aber zu dieser Zeit sind neben dem Stein keine Fische mehr. Also kann
man mit so einem Beispiel erklren, dass jede Erscheinung Folgen hat und
dass man durch diese Folgen das Steuern lernen kann; das heit, wenn das
Kind irgendein Ereignis hat, muss es verstehen, dass es durch dieses Ereig-
nis zum Ursprung finden kann: wer hat den Stein geworfen und wie hat er
ihn geworfen. Das nennt sich Entwicklung der prognostischen Steuerung
durch Hellsehen und weiter verleiht es heilende Fhigkeiten, das bedeu-
tet, das Vorhandensein solcher Verbindungen bietet die Mglichkeit, die
Ursache der Erkrankung zu finden und die Krankheit zu heilen. Schon in
diesem Alter kann das Kind sich selbst und andere wiederherstellen und es
kann diese Fhigkeit auch in anderen Menschen entwickeln. Das Wichtige
dabei ist, dass es sein Wissen gedanklich an andere weitergibt.
Im fnften Jahr muss man dem Kind erklren, dass die Welt so aufge-
baut ist, dass, wenn alle die Entwicklung der Welt wollen, sich die Welt
auch unbedingt so entwickelt, gut und positiv, und dass es auch die schp-
ferische Entwicklung der Welt wollen muss. Das Kind muss so denken,
dass die Welt sich schpferisch entwickelt, man muss sich mit den Metho-
den dieses Denkens beschftigen, das heit, zeigen, wie man denken kann,
zum Beispiel, dass man sich so betrachtet hat, dass die ganze Welt in
Berhrung kommen kann, sogar indem man sich einfach bewegt oder eine
gute Stimmung des Geistes hat- auf diese Weise kann man auf diese Welt
positiv beeinflussen.
Im sechsten Lebensjahr muss man dem Kind Kenntnisse darber ver-
mitteln, dass es, wenn es irgendwohin geht, zum Beispiel zu einem Treffen
oder wenn man es irgendwo empfngt bzw. wenn es jemandem empfngt,
wenn es also irgendetwas tut, dass dies dann alles im Zusammenhang mit
der schon geschaffenen Welt geschieht, mit der Welt, die geschaffen wird,
n.rpa6osou,2000 29
ren, dass sich jeder Mensch in bestimmten Verhltnissen befindet, dass
jedes Ereignis nach bestimmten Gesetzmigkeilen aufgebaut ist, und
dass es seine Aufgabe ist, diese Ereignisse so zu steuern, dass alles gut ist.
Fr die Steuerung muss man ihm eine Praxis zeigen, dass zwischen den
Fingerchen, wenn es sie auf den Tisch, den Stuhl bzw. einfach auf eine
gerade Flche legt und spreizt , ein bestimmter Abstand ist, dass dieser
Abstand alle Ereignisse bedeutet. Und die Fingerehen sind alle Ereignisse,
die das Kind bereits kennt, die es sieht, an die es sich erinnert .Man kann
deren Zahl einige Male vergrern, das heit, n1an kann sich viele Finger-
ehen vorstellen, und jetzt ist es seine Aufgabe, dass der Abstand zwischen
den Fingern ein guter Abstand ist, der dafr gebraucht wird, dass sich die
Finger in einer bequemen Lage befinden, dass alle Menschen gut sind, dass
alle Menschen in einer guten Lage sind und sich schpferisch entwickeln.
So wird das Kind die Fingerehen einfach bewegen und damit steuern.
Dann muss man sagen, dass man das auch gedanklich tun kann, also nicht
unbedingt nur mit der Bewegungen der Fingerehen, sondern dass man das
auch gleich in Gedanken tun.
Im vierten Jahr muss man dem Kind zeigen, dass jede Erscheinung
eine Folgeerscheinung hat. Wenn es zum Beispiel einen Stein ins Wasser
geworfen hat und dieser Stein ein flacher ist und er das Wasser an einigen
Stellen berhrt und eine Wellenbewegung hervorgerufen hat, dann berh-
ren sich die Wellen, eine geht zur anderen, und wenn der Stein auf der
Wasseroberflche einige Male gesprungen ist, kann die Berhrung dieser
Wellen an einem Punkt von verschiedenen Sprngen ein und desselben
Steins herrhren. Und die, die unter Wasser sind, die Fische, sehen auch,
dass sich die Wellen berhren. Das zeigt: jede Erscheinung hat eine Fol-
geerscheinung, weil die Fische, wenn sie den Stein und die Wellen gese-
hen haben, vor dem Stein wegschwimmen, und die Folgeerscheinung zeigt
28 1: 11. fpa60BOH, 2000
f,
Am achtzehnten Tag nach der Geburt muss man dem Kind gedanklich
erzhlen, dass die Welt sehr gro ist und dass man, um sich auf ihr zu
bewegen, den Begriff der Zeit braucht.
Das heit, wenn man sich in der Welt bewegt, verbraucht man Zeit.
Am neunzehnten Tag nach der Geburt muss man dem Kind erzhlen,
dass seine einzige Al!fgabe in der Sicherung der Schpfung besteht, und
dass es deshalb schon jetzt genau wissen muss, welche Mechanismen der
Schp.fimg es sich schon jetzt aneignen muss, beginnend mit diesem Tag.
Es folgt der zwanzigste Tag nach der Geburt. Ihr msst Euch auf den
ersten und den zweiten Tag nach der Geburt auf der Geraden, die ich
gezeichnet habe, konzentrieren und Euch bemhen, dem Kind in Gedan-
ken die Gefhle und Erinnerungen zu vermitteln, die bereits am ersten und
zweiten Tag da waren. Selbst wenn Ihr Euch nicht erinnert, konzentriert
Euch, wenn Ihr Euch an Einzelheiten nicht erinnert, konzentriert Euch auf
die Ziffern eins und zwei auf dieser Geraden, nehmt sie und bertragt sie in
Gedanken auf die zwanzigste Ziffer und bermittelt das in Gedanken dem
Kind. So erfolgt die Arbeit der bermittlung des Gedankens schon durch
die Zeichnungen.
Am einundzwanzigsten Tag nach der Geburt muss dem Kind erklrt
werden, dass jedes Element in der Welt durch irgendein Schema wieder-
gegeben wird. Das heit, ein Lichtstrahl kann einen Schatten werfen, eine
Ziffer kann eine Widerspiegelung haben- eine reversible Ziffer, eine Spie-
gelziffer- oder man kann eine Ziffer einfach schreiben oder zusammen-
kleben, sie wird dann auch einen Schatten haben, aber auch das ist eine
Ziffer. Man muss die Aufgabe nicht vereinfachen, man muss sie einfach
so erklren, wie ich das gesagt habe. Das bedeutet, wenn man die Zahl
einundzwanzig zusammenklebt, aufstellt und beleuchtet, so wird sie auch
einen Schatten werten. Das bedeutet, nicht nur der Lichtstrahl hat einen
C9 f. TI. fpa6oooii, 2000 17
Schatten, aber er kann auch von der Zahl kommen, und die Zahl ist ein
Symbol, zum Beispiel fr einundzwanzig Gegenstnde. So muss man das
ganz genau versuchen zu erklren, dafr kann man viel Zeit verwenden,
man kann bis zu einer halben Stunde ununterbrochen gedanklich Kontakt
aufnehmen, um zu erklren, dass alle Erscheinungen miteinander verbun-
den sind ,und zwar sowohl symbolisch als auch direkt- ohne symbolische
Ebene.
Am zweiundzwanzigsten Tag nach der Geburt muss man sagen, dass es
reale Verbindungen durch Symbole gibt, die oft nicht sichtbar sind. Nach-
dem ein Symbol schon bezeichnet ist, sind sie nicht gleich sichtbar.
Das Kind muss sein Befinden fhlen, es muss mit irgendwelchen Emp-
findungen allein fertig werden, mit irgendwelchen Abweichungen, die
in seiner Gesundheit mglich sind- weil es (das Kind) ursprnglich so
geschaffen wurde. Man muss unbedingt erklren, dass es so geschaffen
wurde- immer gesund- und dass es deshalb damit fertig werden kann. Das
hnelt einem berzeugungsgcsprch, das zum Beispiel ein Erwachsener
mit jemandem fhrt, den er erzieht. Also muss man hier am zweiund-
zwanzigsten Tag noch eine Ttigkeit ausben. Auf einer skizzierten Linie
muss man vom zwanzigsten Tag ber den Vektor zum ersten Tag nach der
Geburt zurckkehren und von dort gleich wieder zurck zum zwanzigsten
Tag. Das bedeutet, dass man in Gedanken ein diskretes, beinahe explosives
Niveau der Durchfiihrung des Gedankens schaffen muss- vom zwanzigs-
ten zum ersten, vom ersten zum zwanzigsten Tag. (Abb. 4)
Nachdem Ihr die Arbeit fr den zweiundzwanzigsten Tag nach der
Geburt erledigt habt, kommt schon der dreiundzwanzigste Tag nach der
Geburt, an dem Ihr dem Kind erzhlt, dass es fhig sein muss ,eine gedank-
liche Verbindung mit anderen kleinen Kindern aufzunehmen, die sich an
vllig verschieden Orten des Planeten und sogar in verschiedenen Zeiten
18 fpa60BO,2000
unendlich ist - so wie die Mglichkeit des Sehens, d.h. auf das Denken
berzugehen. Das heit, wenn das Kind auf die Wolken blickt, auf die Luft,
auf den Horizont, dann ist das mglich durch die Sehkraft, aber man kann
auch zum Denken bergehen, das heit, das Denken kann auch unendlich
werden. Und so sieht das Kind das, was nicht endet, denn die endlichen
Konturen enthalten unendliche Rume. Und so muss man ihm erklren,
dass sich weiter die Unendlichkeit seines Namens befindet, die Unendlich-
keit seines Gedankens, die Unendlichkeit seiner Bindung, die Unendlich-
keit seiner Freundschaft, seiner Liebe und man muss zeigen, dass all diese
Begriffe mit der Unendlichkeit der Welt verbunden sind. Das heit, die
Bildung muss organisch sein, es darf keine formale Erklrung der Unend-
lichkeit als solche geben, sondern es muss die Verbindung dazu hergestellt
werden, dass die Unendlichkeit der Welt die Unendlichkeit der Liebe her-
vorbringt. Die Unendlichkeit der Welt mit allen Sternen, Galaxien bringt
die Unendlichkeit der Beziehungen hervor, die Gte zu den Eltern, die
Gte zur Welt, zur Schpfung, die Schpfung in der Welt- und man muss
zeigen, dass sich das Kind all das auch auf der Grundlage des physischen
Sehens aneignen muss. Das heit, zum Beispiel, zu vergleichen, wie das
geschieht, zu sagen, dass, wenn es so weit sehen kann, wo der Weg endet,
dort, wo der Horizont zum Beispiel auf den Horizont trifft, der vom Meer,
von der unendlichen Ebene ausgeht, und die Endlichkeit bringt die Unend-
lichkeit hervor am Punkt des Zusammentreffens des physischen Sehens; so
knnen auch die Gedanken die Unendlichkeit bringen an dem Punkt, wo
sie endlich sind.
Im dritten Jahr muss man dem Kind Bildung in Bezug auf das vermit-
teln, was es umgibt. Es muss das Verhltnis der Umgebenden stabilisieren
knnen, die sich dicht neben ihm befinden, und es muss das harmonische
Verhltnis auf alle ausbreiten knnen. Das bedeutet, man muss ihm erkl-
27
schon die Entwicklung des Hellsehens.
Im elften Monat msst Ihr dem Kind das System des Prognostizierens
zeigen, das heit, das System des steuernden Prognostizierens; wenn das,
was es aus der Feme sieht, sich zu ihm hinbewegende oder von ihm weg-
gehende, gesteuerte Prognosegren sind.
Das bedeutet, es muss verstehen, dass a11es, was es in der Welt betrach-
tet und alles, was es vor sich sehen kann und alles, worauf es sich vorbe-
reitet- zum Beispiel das morgendliche Essen, das Anschauen eines Films
oder das Buchstabenlernen-gesteuert wird, und es kann vorher wissen, wie
das besser zu tun ist. Das heit, man muss ihm vermitteln, dass es jeden
kommenden Tag, also die Zukunft, sieht, dass es sich maximal bemht,
ntzlich fr alle und fr sich ,ja sogar fiir die Rettung der Welt zu sein, das
bedeutet sich anzustrengen, seine gedanklichen und physischen Ttigkei-
ten zu formen.
Im zwlften Monat muss man dem Kind zeigen, dass wir, wenn wir
physisch mit den endlichen Gegenstnden in Berhrung kommen, unend-
liche Punkte erhalten knnen. Nehmen wir zum Beispiel einen Wrfel,
berhren mit einem Ende die Oberflche eines anderen Wrfels und sagen,
dort, wo die Ecke des Wrfels die Seite des anderen Wrfels berhrt, da
ist ein ganz kleiner Punkt, so klein, dass er unendlich klein sein kann, das
bedeutct(zeigt), dass endliche Gegenstnde die Unendlichkeit hervorbrin-
gen knnen.
Schon im kommenden Jahr wird die Methodologie weiter nach Jahren
fortgesetzt. Nun wird das, was nach Tagen im ersten Monat, dann nach
Monaten nach dieser Methode gesagt wurde, nach diesem System weiter-
gehen nach Jahren.
Im zweiten Lebensjahr muss man dem Kind zeigen, dass die Welt
26 ~ n.Ipa6osou,2000
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befinden knnen. Fr das Kind ist das kein Hindernis, es kann sich an
jene Kinder wenden, die dreiundzwanzig Tage alt sind, oder um ein ande-
res Beispiel zu nennen, an Euch, als Ihr dreiundzwanzig Tage alt gewesen
seid. Stellt Euch vor, dass, als Ihr Euch im Alter von dreiundzwanzig Tagen
bemht, mit dem Kind auf telepathischem Weg in Verbindung zu treten.
Das heit, Ihr msst Euch in Gedanken klein vorzustellen und so, als ob
Ihr Euch neben dem Kind befindet. Man hrt es , drckt es an sich und
dann sprt man, wie das Kind mit einem in Kontakt ist, in welcher Sprache
es das tut, mit welchen Symbolen, und Euch wird klar, dass die Sprache
Eurer Verbindung sehr verschiedenartig sein kann. Und dann knnt Ihr
dem Kind sehr sehnen alle schpferischen Kenntnisse bergeben, die Ihr
gesammelt habt. Das ist ein sehr bedeutender Tag- der Tag der bergabe
Eures gesamten Wissensschatzes. Das kann entweder blitzschnell gehen,
in einem Impuls, oder in Teilen mit Detaillierungen.
Es folgt der vierundzwanzigste Tag nach der Geburt. Ihr msst dem
Kind sagen, dass alle Zahlen miteinander verbunden sind und Ihr aus den
Zahlen wieder eine einfachere Zahl erhalten knnt.
Man kann das zum Beispiel damit erklren, dass man, wenn man zwei
plus vier addiert und das Ergebnis auf den Kopf stellt, man die Ziffer Neun
erhlt. Das kann man ber diese Seite der Zahlen erzhlen.
Am fnfundzwanzigsten Tag der Geburt sagen Sie, es ist so, indem
man alles umkehrt und neun erhlt, das heisst, indem man zwei und vier
addiert und danach umkehrt, umgekehrt umkehrt, erhalten wir neun, aber
es erwies sich, dass zwei plus i b ~ f das ergibt sieben, aber wenn wir auf
der linken Seite zwei plus vier haben, ungekehrt neun, aber zwei plus fnf
-sieben ist, so knnen wir aus neun eine Sieben erhalten, wenn wir diese
Zahl zwei nehmen und abziehen. Das heisst, man muss gedanklich begin-
nen, irgendwelche solche Berechnungen eines solchen Planes zu machen,
~ n. rpa6oso,2000 19
wie ich erzhlt habe, aber auf eine solche Weise, dass es die Ziffern zusam-
menlegen kann, unabhngig vom Standpunkt ihrer Lage. Das heisst, nicht
auflogischem Wege, sondern so, wie ich erklrt hatte, mittels Umkehrung
der Symbole, durch Gegenberstellung, so dass, zum Beispiel, die Zahl
zwei neben der vier steht, so erhalten wir im Prinzip zwei plus zwei ist
vier, jedoch bei zwei durch zwei erhalten wir eine Spiegelabbildung und
wir knnen diese Spiegelabbildung als Abziehung benutzen, das heisst,
das Kind muss lernen, nicht wie in der Schule abzuziehen, sondern durch
Vcrnctzung des Symbols mit der Realitt abzuziehen. Das heisst, sofort mit
der Realitt zu arbeiten, und nicht auf einer symbolischen Grundlage, die
als Abbildung der Realitt erscheint. Mehr noch, wenn man das erklrt, so
wie ich erklrt habe, zwei plus vier- dass das sechs ergeben muss, mittels
Umkehrung, das heisst, das vollzieht sich mittels der Umkehrung der phy-
sischen Realitt, zum Beispiel, mit einer herausgetrennten Sechs erhalten
wir die Neun, zwei plus fnf, das ergibt sieben, diese Sieben knnen wir
aber erhalten, wenn wir von der Neun zwei abziehen, die z.B. in der Zahl
zwei plus vier war. So ist es, dass es aber tatschlich zwei plus sieben sein
muss, so erhlt man hier die Vier, hier wrde eine Rolle der Sieben spielen,
wenn sie nicht in einem umgekehrten Zustand wre. Aber als wir sie umge-
kehrt hatten, da spielte sie die Rolle einer Sieben, d.h. sagen, dass man die
Zahl so zusammenlegen kann und umformen. Und auf diese Weise kann
man seine beliebigen Systeme entwickeln, indem man die Welt detailliert
und zeigt, was man durch die ungewhnlichsten und herrlichsten Verbin-
dungen machen kann und das ist eine grosse Befriedigung. Eine solche
Arbeit kann man sogar nicht unbedingt mit Zahlen machen, sondern mit
irgendwelchen Gegenstnden. Zum Beispiel, es befindet sich nebenan ein
Gegenstand, es steht ein Fernseher und ein Kinderbett, angenommen in
verschiedenen Zimmern, aber Sie sagen ihm, dass er sie gedanklich ber-
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von Nahrung ein mit seiner Seele verbundener Prozess ist. Dass das von
Gott gegeben ist und gleichzeitig der Geist ist, und dass ihm das die Eltern
geben. Es muss das alles verbinden und ein Verhltnis zu allem haben. Ein
Verhltnis der Harmonie, ein Verhltnis der Steuerung, ein Verhltnis der
Verbindungen, wenn all diese Erscheinungen bei ihm eine gute, harmoni-
sche Empfindung hervorrufen.
Im achten Monat muss man ihm erklren, dass Ereignisse, die in der
Welt geschehen, immer auch es selbst, das Kind, betre.ffen. Dass man sich
bemhen muss, die vor sich gehenden Ereignisse so zu betrachten, dass
sie harmonisch werden, dass die Ereignisse fiir alle positiv sind, das heit,
man muss sich bemhen, zu zeigen, dass a/1 das, auch wenn es ohne das
Kind geschieht, immer mit ihm verbunden ist. Das kann man mit Telepathie
oder durch Beispiele erklren.
Im neunten Monat muss man die Entstehung der Buchstaben aus den
Lauten erklren. Das heit, man muss erklren, dass jeder Buchstabe einen
Laut bezeichnen kann und jedes beliebige Symbol kann irgendeine Infor-
mation bezeichnen, man muss sich bemhen, dass das Kind die symbo-
lische Vorstellung der Information und das Wesentliche der Information
begreift, das kann symbolisch oder durch die Realitt geschehen, aber
durch das symbolische System kann man das Wesentliche steuern, zum
Beispiel einen Buchstaben schreiben, dann ergibt sich ein Wort und so
weiter.
Im zehnten Monat muss man sich bemhen, dem Kind durch Telepathie
oder physisch zu zeigen, da es, wenn es mit der physischen Sehkraft weit
sehen kann, auch mit einer greren Sehkraft als der physischen das Glei-
che sehen kann- aber von der Rckseite. Das heit : Ihr stellt Euch anstelle
des Kindes vor , dass es entlang einer geraden Linie schaut und Ihr ihm
gedanklich entgegenseht und Ihm zeigt, was man dort sehen kann. Das ist
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dann Dinge korrigieren.
Im fnften Monat muss das Kind Kenntnisse ber die Begriffe "endlos"
und "endlich" vermitteln.
Die Unendlichkeit muss man gedanklich erklren, man kann dazu die
unendliche Welt nehmen, oder Inan nimmt die Hnde weit auseinander
und zeigt: das ist Unendlichkeit, sie ist gro. Und man zeigt die Endlich-
keit, indem man die I-lnde zusammenfhrt und dem Kind sagt, dass es in
Gedanken das Gleiche tun soll, dass jeder Gegenstand aus einem unendli-
chen und aus einem endlichen Teil besteht. Die Vereinigung dieser beiden
Teile ergibt die konkreten Umrisse des Gegenstands. Das Kind soll sich
bemhen, in jedem Gegenstand eine endlose und eine endliche Linie zu
finden und so soll es zur Schrift bergehen, wo jeder Buchstabe erklrt
wird, jedes Wort, jedes Element, das Ihr von der gleichen Position aus
erklren wollt.
Im sechsten Monat muss man dem Kind Kenntnisse darber vermitteln,
dass das Lehen die Entwicklung und Bewegung ist(bedeutet) und es unend-
lich ist, dass das Lehen in einer endlichen Form in Form des Krpers
erscheint. Das bedeutet, der Krper ist nicht das Ende, sondern der Anfang
des unendlichen Lebens, wobei man sich bemhen muss, das Kind darauf
zu orientieren, dass seine Bildung durch den stndigen Kontakt mit Euch
verlief.
Ihr msst die ganze Zeit die seelische Welt des Kindes spren, die
bestrebt ist, dass sich sein seelisches Bild in Harmonie mit der gesamten
Umwelt befindet.
Im siebenten Monat muss das Kind verstehen, dass alle Erscheinungen
verbunden sind, dass es, wenn es isst, Energie, Nahrung erhlt und das es
deshalb gehen kann; wenn es denkt, kann es das Gleiche erhalten, oder es
kann Nahrung erzeugen. Das bedeutet, es muss begreifen, dass der Erhalt
24 r: TI. fpa6oso, 2000
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trgt, indem er vor sich den Fernseher gestellt hat und verschiedene ber-
tragungen angeschaut. Das, was er im Inneren sieht, ist ein Symbol und
das, was der Fernscher ist, ist die Realitt. Die gedankliche bertagung ist
auch ein Symbol, aber es erhlt die Realitt durch die symbolische ber-
tragung. Ein solches Training muss man mit dem Kind am fnfundzwan-
zigsten Tag durchfhren.
Es folgt der sechsundzwanzigste Tag nach der Geburt. Man muss dem
Kind vermitteln, dass es schon ein groer erwachsener Mensch ist und
dass es sich in der Zukunft sehen muss, wo es ein groer und e1wachsener
Mensch ist. Wenn es sich so sieht, dann muss es sich sofort verbessern,
wenn es glaubt, dass es irgendetwas zu verbessern gibt in der Zukunft.
Dazu msst auch Ihr Euch bemhen, in Gedanken dahin zu blicken, wohin
Euer Kind geblickt hat oder blicken will und auch Ihr msst Euch bem-
hen, dort die Situation zu verbessern, in der sich das Kind in der Zukunft
befindet, also dort, wo es ein groer, erwachsener Mensch ist.
Am siebenundzwanzigsten Tag nach der Geburt werdet Ihr sagen, dass
der Tag wieder die Ziffer Neun ist; aber man muss sie nicht mehr umdre-
hen, wenn man sie ersetzt. Das he(t, zwei und sieben zu addieren. Oder
man ersetzt die Zwei durch die Sieben. Das knnt Ihr erklren wie Ihr wollt.
Am achtundzwanzigsten Tag nach der Geburt erzhlt Ihr dem Kind
von Euren Eltern, davon, dass biologische, erbliche Verbindungen beste-
hen. Dass es sehr viele Menschen gibt, die Verwandte, Bekannte, Freunde
heien. Dass das Kind mit diesen Menschen Kontakt haben muss, und gebt
Euch Mhe, dass das Kind an diesem Tag mglichst viele Tne von sich
gibt, dass es grtenteils mit Worten Kontakt hlt, das heit, das es Lieder
singt, dass es sich bewegt.
Am dreiigsten Tag nach der Geburt sollt Ihr Euch mehr mit krperli-
chen, aktiven Bewegungen befassen, das heit, erklrt dem Kind, dass es
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gehen muss. Man kann sich in Gedanken damit beschftigen, also gedank-
lich Bewegungen ausfhren .Man kann das Kind zum Beispiel massieren
oder ihm sagen, dass es seinen Eltern he!fen soll. Es muss sich entwickeln,
es muss selbst fr sich viel physische Arbeit tun, und deshalb ist es seine
Aufgabe , mehr eine aktive physische Entwicklung zu nehmen. Das Wich-
tigste in dieser Erklrung muss sein, dass man dem Kind vermittelt, dass
die Entwicklung unendlich ist. Das bedeutet, das Kind muss sich entwi-
ckeln- ausgehend von der unendlichen physischen Entwicklung. So habe
ich gesagt, dass man all das mit jedem beliebigen Menschen tun kann, in
jedem Abschnitt seines Lebens. Man muss nur gedanklich zu den Tagen
seiner Geburt zurckkehren und das Gleiche tun, was mit einem Neugebo-
renen getan wird. Es ist klar, dass dieses System ermglicht, die physische
Gesundheit des Menschen wiederherzustellen.
Es folgt der einunddreiigster Tag nach der Geburt. Man muss dem Kind
sagen, dass die Welt sowohl eindeutig als auch vielgestaltig aufgebaut ist.
Man nimmt zum Beispiel einen Wrfel, einen Ball oder eine Pflanze- und
man erkennt beispielweise, dass zu der Pflanze Bltter gehren und zum
Wrfel Seiten. Und wenn man zwei Wrfel nebeneinander stellt ,so erhlt
man zwei Wrfel mit sich berhrenden Seiten und wenn man sie zusam-
menklebt, dann entsteht ein Parallelepipedon, und so zeigt sich, dass man
viele Erscheinungen in der Welt hervorrufen kann, die das Kind schon zu
dieser Zeit als sehr vielseitige Erscheinungen erkennen kann.
So hat das, was dem Neugeborenen fr jeden Tag gesagt und was sich
mit der Entwicklung der Methodik verselbstndigt hat, Bedeutung bei der
bermittlung telepathischer Gedanken fr jeden Tag.
Nchste Etappe: es geht mit der Information fiir jeden Monat nach der
Geburt, angefangen mit dem zweiten. Denn im ersten Monat waren es die
Tage nach der Geburt: vom ersten bis zum einunddreiigsten Tag. Das heit,
22 r. n. fpa6oso, 2000
nun kommt der zweite Monat, dann der dritte Monat und so weiter bis zum
zwlften Monat. Dann kommt nach den Monaten und den Tagen die Infor-
mation fr ein Jahr , das zweite Jahr. Danach das dritte und so weiter bis zum
siebenten Jahr einschlielich. Danach geht es weiter in Perioden.
So ist also im zweiten Lebensmonat in Gedanken dem Kind zu bermit-
teln, dass Licht aus verschiedenen Frbungen des Lichtes besteht. Dass,
wenn man das Licht verbindet, so kann es damit nicht greller werden , son-
dern es kann nur verschiedene Farben haben. Auf diese Weise muss man
im zweiten Monat Information ber die Farben bergeben und darber,
dass wenn man schon Angaben ber die Farben hat, kann man schon jedem
Ereignis irgendeine Farbe zuordnen und dann kann sich entsprechend der
Konzentration der Farben und ihrer Mischung das Neugeborene an der
Information orientieren und diese steuern.
Im dritten Lebensmonat muss man dem Kind gedanklich bermitteln,
dass seine Hnde, seine Fe, sein Krper, sein Kopf miteinander verbun-
den sind, so wie berhaupt alle Teile seines Krpers, und dass sie, wenn
man sie stndig entwickelt, unzerstrbar werden. Zum Beispiel auf die
Handflchen des Kindes zu schauen und in Gedanken zu vermitteln, dass
in diesem Moment diese Handflchen Ihre Gedanken abspiegeln, um dann
in des Kindesdenken bergehen zu knnen. Das heit, es muss sich so
sehen wie durch Eure Gedanken. Dann beginnt er schon, den Krper in der
Unendlichkeit zu entwickeln.
Im vierten Monat muss man dem Kind gedanklich bermitteln, dass es
schon lesen, schreiben und gehen kann. Aber es muss das "ursprnglich"
knnen. Also muss man sich bemhen, ihm zu erklren, dass es das alles
selbst tun muss, und dann, wenn man ihm das beibringt, muss es das nur
mit dem vergleichen, was es schon gelernt hat; mglicherweise muss es
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