3/2006
Jadranka Dieter
Neue Entwicklungen der Bindungsforschung.
Was leistet die Bindungstheorie fr die Psychotherapie?
Isolde Morawitz & Stephan Engelhardt
Wish You Were Here. ber den kreativen Prozess aus
tiefenpsychologischer Sicht
Franz Sedlak
Verfremdung und Integration als Grundbewegung der
therapeutischen Erkenntnisarbeit und die Methode der KIP
Christa Malitz-Picard
Fortsetzungsgeschichten in der KIP
www.oegatap.at
Impressum
Imagination (vormals: rztliche Praxis und
Psychotherapie) ist das offizielle Organ der
sterreichischen Gesellschaft fr angewandte
Tiefenpsychologie und allgemeine Psychotherapie (GATAP).
Herausgeber und Eigentmer: sterreichische Gesellschaft fr angewandte Tiefenpsychologie und allgemeine Psychotherapie,
Kaiserstrae 14/13, 1070 Wien,
Tel.: 01 / 523 38 39, Fax: 01 / 523 38 39 - 10.
Inhalt
Editorial
Jadranka Dieter
Neue Entwicklungen der Bindungsforschung.
Was leistet die Bindungstheorie fr die Psychotherapie?
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Editorial
Editorial
Liebe Leserin, lieber Leser!
Die Beitrge dieser Ausgabe der Imagination entstammen ganz unterschied
lichen theoretischen und praktischen Kontexten. Ihre Bandbreite reicht von der
modernen Bindungsforschung ber Reflexionen zur Symbolisierung und Gedan
ken ber die philosophische Basis der Psychotherapie bis zu einem klinischen
Erfahrungsbericht aus der Praxis. Wir freuen uns ber die Vielseitigkeit der bei
uns eingelangten Manuskripte und der darin vorgestellten wissenschaftlichen Posi
tionen. Gerne mchten wir unsere Leserinnen und Leser anregen, Kommentare
zu den Artikeln der Imagination zu schreiben und uns zuzusenden. In einer
Rubrik Diskussionsforum sollen solche Kommentare, Entgegnungen oder kri
tische Wrdigungen in Zukunft ebenfalls abgedruckt werden.
Das vorliegende Heft beginnt mit einem Artikel von Jadranka Dieter ber Neue
Entwicklungen der Bindungsforschung Was leistet die Bindungstheorie fr
die Psychotherapie? Nach einer auf das Wesentliche begrenzten Darstellung der
Grundpositionen der Bindungsforschung legt die Autorin dann das Schwerge
wicht auf die klinische Anwendung der referierten Befunde. Sie zeigt, wie mit
Hilfe des Konzeptes der Mentalisierung eine Brcke zwischen der empirischen
Bindungsforschung und modernen Vorstellungen ber die Genese und Thera
pie schwerer Persnlichkeitsstrungen geschlagen werden kann. Von besonderer
klinischer Bedeutung sind schlielich praktisch wertvolle berlegungen zu der
Frage, was Psychotherapeuten aus bindungstheoretischer Sicht fr die Gestaltung
des therapeutischen Prozesses konkret zu beachten haben.
Isolde Morawitz und Stephan Engelhardt, eine Psychiaterin und ein Kunstvermittler
und beide ausgebildete Psychotherapeuten, stellen ihre berlegungen ber den
kreativen Prozess aus tiefenpsychologischer Sicht unter das Pink-Floyd-Motto
Wish You Were Here. Zunchst fasst Isolde Morawitz knapp die wichtigsten
Theorien zur Symbolisierung zusammen, wobei die kleinianischen und neo-klei
nianischen Beitrge zu Recht in den Vordergrund gestellt werden, ohne Refle
xionen ber die Mentalisierung, die intrapsychische Triangulierung und andere
theoretische Positionen zu vernachlssigen. Stephan Engelhardt befasst sich dann
Imagination, Nr.3/2006
Editorial
Imagination, Nr.3/2006
Die Bindungstheorie wurde in den 50er und 60er Jahren (erste Verffentlichungen
gab es bereits in den 40er Jahren) des letzten Jahrhunderts vom englischen Psychia
ter und Psychoanalytiker John Bowlby (1975, 1976, 1980, 1983, 1995,) entwickelt.
Er beschftigte sich mit den Einflssen frher emotionaler Traumatisierungen in
Form von Verlust- und Trennungserlebnissen bei aufflligen und delinquenten
Jugendlichen, die in Heimen untergebracht waren. Dabei interessierten ihn vor
allem die Zusammenhnge zwischen Bindungsbesonderheiten und psychopatho
logischen Phnomenen (Holmes 2002). Von der Psychoanalyse wurden seine
berlegungen damals intensiv abgelehnt, weil er die kindliche Entwicklung
hauptschlich durch die Entwicklung der Kontaktgestaltung zu den Bezugsper
sonen (also vor allem auf der Verhaltensebene betrachtend) zu verstehen und zu
erklren versuchte und nichtwie die klassische Psychoanalyse ber die Gestal
tung der Triebbesetzung.
Seitdem allerdings die Bindungsforschung ihre Beobachtungen von der Verhal
tens- zur Reprsentanzenebene ausgeweitet hat, gewinnt sie fr die tiefenpsycho
logischen berlegungen zunehmend an Bedeutung und zeigt immer deutlicher
bereinstimmungen mit der modernen Psychoanalyse (Objektbeziehungstheo
rien und Selbstpsychologie), aber zugleich auch Unterschiede zur klassischen
Psychoanalyse.
Mit ihren empirischen Ergebnissen liefert die Bindungsforschung jedenfalls
einen wichtigen Beitrag im Sinne einer Annherung zwischen der empirischen
Entwicklungspsychologie und der rekonstruierten menschlichen Entwicklung im
Rahmen der Tiefenpsychologie.
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lternverlust vor dem 14. Lebensjahr erlitten hatten oder 2 Jahre vor oder nach
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ihrer Geburt traumatische Verluste hatten, die sie aber nicht verarbeitet haben.
Gleiches gilt fr in der Kindheit erfahrene schwere Traumatisierung, etwa Miss
handlung oder Sexualmissbrauch. Diese Mtter weisen Bindungsreprsentanzen
im Sinne eines unverarbeiteten Traumas (U) auf.
Patienten mit einer unsicher desorganisiert/desorientierten oder ungelst/trauma
tisierten Bindungsreprsentation (Khler 1998a):
Beim erwachsenen Patienten sollten wir bedenken, dass dieses Verhalten
eine Folge der elterlichen Traumatisierung sein knnte und nicht eine di
rekte Folge von selbst erlebter Misshandlung und sexuellem Missbrauches
sein muss.
Es ist auerdem zu beachten, dass bei Patienten mit einem gelegentlichen
psychotischen Schub, die dann wieder normal funktionieren, eine derartige
D-Problematik vorliegen knnte und dass es sich nicht unbedingt um eine
psychotische Struktur handeln muss.
Schon im Erstgesprch fragen, ob die Eltern des Patienten im Alter bis zum
14. Lebensjahr Verluste erlitten haben, oder ob 2 Jahre vor und 2 Jahre nach
der Geburt des Kindes die Eltern ein Trauma hatten (Khler 1998a).
Das Kind geht immer eine Bindung ein, auch an ein hchst pathologisches Ob
jekt. Wenn sein Bindungssystem aktiviert wird, muss es sich auf jeden Fall an die
Bindungsperson wenden, um Schutz und Hilfe zu suchen. Wenn die Bindungs
person aber selbst Furcht empfindet oder fr das Kind furchterregend ist, kommt
das Kind in eine paradoxe Lage, aus der es keinen Ausweg gibt. Die Kinder sp
ren, dass mit der Mutter etwas nicht stimmt. Ihr Bindungssystem wird aktiviert,
aber die Mutter ist fr sie nicht erreichbar und verhlt sich feindselig und ableh
nend. Das fhrt zum Zusammenbruch der Verhaltensorganisation beim Kind,
und wir haben den Eindruck, dass einander widersprechende Handlungsplne
aktiviert werden.
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durch die Spiegelung des Affekts und durch die Anregung zum Umgang mit dem
Affekt, zu seiner Bearbeitung, also durch die Anregung zur Handlung.
Beispiel:
Das Baby schreit, die Mutter geht auf es zu mit der Frage: Mchtest du die Windeln gewechselt haben? Oder: Ich denke, du mchtest die Windeln gewechselt
haben. Die Mutter zeigt damit, dass sie das Baby als mentales, intentionales,
wollendes Wesen sieht. Wrde sie nur sagen: Hast du nasse Windeln?, wrde
sie nur Bezug nehmen auf den physischen Ist-Zustand und nicht auf die geistige
Intention des Kindes, das etwas fhlt und etwas will. Durch ihre beruhigende
Stimme, also durch die Einfhrung von etwas Neuem, gibt die Mutter vor, dass
es weitergeht, dass sich der Zustand des Kindes verndern wird.
Durch die Spiegelung des kindlichen Affektes und die daraus hervorgehende An
regung durch die Mutter wird die kindliche Entwicklung des Selbst angestoen
Winnicott 1967, Kohut 1971). Das Kind lernt allmhlich, sich als Subjekt dieses
Prozesses wahrzunehmen im Sinne von Sie sieht mich als denkend, also bin ich
denkend. Das ist ein intersubjektiver Prozess. Die Mutter erfasst den Geist des
Kindes, und das Kind erfasst den Geist der Mutter, es realisiert sich und den an
deren als geistige Wesen und das in einem lebenslangen Prozess. Dieser Prozess
wird letztlich internalisiert.
Die genannten Prozesse beeinflussen wesentlich die Entwicklung des Selbst.
Fonagy unterscheidet zwischen dem physischen und psychischen Selbst. Unter dem
Begriff des psychischen Selbst versteht Fonagy das reflexive Selbst, den inneren
Beobachter des mentalen Lebens. Das psychische Selbst sieht sich selbst und die
Objekte in Begriffen der Gefhle, der Wnsche und der Absichten und denkt
ber Erfahrungen in mentalen Begriffen nach (Gergely, Fonagy, und Target 2002).
Das physische oder das prreflexive Selbst besteht wahrscheinlich von der Geburt
an und erfhrt das Leben unmittelbar und konkret. Das physische Selbst etabliert
sich normalerweise innerhalb der ersten 6 Monate fest.
Das psychische Selbst entwickelt sich langsam und vor allem im Verlauf der
ersten beiden Jahre. Seine Entwicklung ist davon abhngig, ob das Kind ein aus
reichendes Verstndnis fr seine mentalen Zustnde bei den primren Bezugsper
sonen vorfindet. Die Bezugsperson denkt ber die mentalen Zustnde des Kindes
nach, reprsentiert sie stellvertretend fr das Kind in sich selbst und bersetzt sie
in eine Sprache physischer Handlungen, die das Kind verstehen kann. Sie (pri
mre Bezugsperson) denkt mich als denkendes Wesen. Damit werde ich zum denkenden Wesen. Wenn die primre Bezugsperson hier versagt, stellt sie eine Be
drohung fr das psychische Selbst des Kindes dar. Das Kind reagiert darauf mit
einfachen Abwehrstrategien, vor allem mit Vermeidung und Aggression. Die Ent
wicklung des Selbst geht also mit der Entwicklung der Mentalisierung einher.
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Das Kind kann dem anderen eine irrtmliche Annahme zuschreiben. Es hat den
reflective mode des Erlebens erreicht. Wenn aber das geprfte Kind sagt, das
andere Kind wird Bleistifte sagen, dann setzt das erste Kind den Geisteszustand
des anderen mit der Wirklichkeit gleich und befindet sich daher noch im equi
valent mode. Es hat den reflective mode noch nicht sicher zur Verfgung.
Die Fhigkeit zur Mentalisierung, also den anderen als ein Wesen mit geistigseelischen Zustnden zu betrachten, wird mit etwa 1,5 Jahren erreicht. Die Fhig
keit, die seelischen Zustnde des anderen selbst zum Gegenstand des Nachdenkens
zu machen, also die Fhigkeit zur Metakognition, wird allerdings erst zwischen 4
und 5 Jahren erreicht. Mary Main nimmt an, dass es eine Verbindung zwischen
den Bindungsstrategien des Kindes und der Fhigkeit zur Mentalisierung bei den
wichtigsten Bindungspersonen gibt, dass also mangelnde Fhigkeit zur Mentali
sierung vermutlich zu einer unsicheren Bindung fhrt und umgekehrt.
Bindungsforscher haben sich in den letzten Jahren mit den Phnomenen der
Mentalisierung intensiv beschftigt. Fonagy hat mit seinen Mitarbeitern auf der
Basis des Erwachsenenbindungsinterviews (AAI) versucht, die Prozesse der Men
talisierung zu erkennen und die transgenerationale bertragung von Bindung em
pirisch nachzuweisen. Dafr entwickelten die Forscher die so genannte Reflective
Functioning Scale, mit der sie das Ausma der Selbstreflexion messen konnten.
In einer der Untersuchungen dieser Forschungsgruppe (Londoner ElternKind-Projekt) zeigte sich eine gute Vorhersagbarkeit der Bindungssicherheit von
Kindern in der Fremde-Situation auf der Basis der mtterlichen reflexiven Funk
tionen, also dass das reflexive Selbst tatschlich ein Indikator fr die transgenera
tionale bertragung von Bindung sein knnte (Fonagy 1998).
Bei Patienten mit Persnlichkeitsstrungen, insbesondere bei solchen in Ver
bindung mit Missbrauchserfahrungen, fand sich z.B. eine geringe Selbstreflexi
vitt. Fonagy (2003a) hat inzwischen auch Insassen von Haftanstalten untersucht
und gezeigt, dass diese ebenfalls eine geringe Selbstreflexivitt auszeichnet, woraus
er ein bindungstheoretisches Modell fr die Entstehung von Gewalt bei Jugend
lichen ableitet.
Insbesondere ist bei der Kombination eines kindlichen desorganisierten Mus
ters mit einem unverarbeiteten Trauma bei erwachsenen Bindungspersonen eine
Unterbrechung der Reflexivitt zu beobachten. Man stellt sich auf der Verhal
tensebene das so vor, dass der desorganisierte Bindungsstil beim Kind dadurch
entsteht, dass die Mutter in der Interaktion mit dem Kind zwar berwiegend
angemessen reagieren mag, aber in Situationen, in denen sie selbst unbewusst
Assoziationen zum Trauma herstellt, affektiv nicht mehr adquat reagiert. Z.B.
denkt die Mutter gerade an die traumatische Situation und reagiert affektiv auf
die Erinnerungen und an den Verfolger. Sie reagiert dann nicht mehr angemes
sen auf die Bedrfnisse des Kindes. Die Mutter reagiert auf ihre Assoziationen
und nicht auf das Kind. Wenn das sehr hufig vorkommt, ist die Folge, dass das
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Modell, welches das Kind von der Mutter entwickelt, nicht organisiert werden
kann, im Gegenteil, es wird die Komponente der Unvorhersagbarkeit enthalten
und mglicherweise dazu fhren, dass das Kind mit der Zeit Angst bekommt vor
der Mutter, die solche Reaktionen zeigt.
Schlielich besttigen alle neueren Befunde aus dieser Forschungsgruppe die
bisherigen Annahmen, dass es neben der Feinfhligkeit der wichtigen Bezugs
personen des Kleinkindes tatschlich noch so etwas wie einen zentralen struktur
immanenten Steuerungsmechanismus gibt, der dafr verantwortlich ist, dass Bin
dungsmuster oder Bindungskategorien von Generation zu Generation bertragen
werden. Dieser zentrale Steuerungsmechanismus ist die Fhigkeit zur Mentalisie
rung oder die Fhigkeit zur Reflexion.
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und spiegelnden Umgebung fr das Kind ist, die normalerweise ntig ist fr die
Entwicklung der sekundren Reprsentationen der Selbst-Zustnde. Durch die
sen Mangel bleiben die affektiven Impulse des Selbst relativ unzugnglich und
unbewusst, was zu einem Gefhl der Leere, Desorganisation und zu einer defizi
tren Fhigkeit zur Impulskontrolle fhrt.
Die Forscher glauben, dass es eine biologische Neigung, eine Art Trieb gibt,
sekundre Reprsentanzen des konstitutionellen Selbst durch die Internalisierung
der auf das Kind bezogenen Reaktionen der Bindungsperson zu bilden. Wenn
also eine affektspiegelnde Umgebung verfgbar ist, werden die internalisierten
Selbst-Reprsentanzen die primren prozeduralen Selbst-Zustnde des konstitu
tionellen Selbst berlagern. Das ursprngliche Selbst verndert sich durch die in
teraktionalen Erfahrungen mit seinen Bindungsfiguren. Es ist allerdings mglich,
die Haltung der Bindungsperson auch dann zu internalisieren, wenn diese sich
nicht-reflexiv, vernachlssigend oder missbrauchend verhlt. Reagieren die Bin
dungspersonen inadquat, so wird das Kind dennoch ihre Reaktionen auf sich
beziehen, aber an ihnen etwas erkennen, das nicht zu seinen Zustnden passt. Es
entwickelt verzerrte sekundre Reprsentanzen dieser Zustnde. Ein misshandel
tes Kind entwickelt aus den Reaktionen der Bezugspersonen auf seine Regungen
ein Bild von sich als Misshandlung auslsend, ein Bild eines bsen, bestrafungs
wrdigen Selbst. Bei wiederholten Erfahrungen dieser Art entsteht damit ein Ge
fhl von Fremdheit, eine Art unassimiliertes Introjekt, das mit dem Gefhl ein
hergeht, dass ein Anderer, Fremder das Selbst beherrscht. In solchen Fllen bleibt
der internalisierte Andere fremd und mit den Strukturen des konstitutionellen
Selbst unverbunden.
Darber hinaus wird in ungnstiger Umgebung der internalisierte fremde
Teil des Selbst eine verfolgende Qualitt haben und eine andauernde Gefahr fr
Selbstverletzungen darstellen. Dadurch, dass der internalisierte Fremde nicht
im Selbst verwurzelt ist und eigentlich eine Gefahr darstellt, besteht stndig die
Tendenz, den fremden Teil des Selbst nach auen zu projizieren, um ihn los zu
werden. Solange der fremde Teil auf ein Gegenber projiziert wird, erreicht das
Selbst ein vorbergehendes und illusorisches Gefhl von Kontrolle und Sicher
heit. Diese Zustnde erschweren die partnerschaftliche Kommunikation und stel
len eine ernsthafte Gefahr fr Beziehungsabbrche dar. Beziehungsabbruch be
deutet aber die Wiederkehr des projizierten fremden und gefhrlichen Teils in das
Selbst mit der Gefahr der Desorganisation. Die starke Neigung dieser Patienten
zum Suizid, der meistens durch Beziehungsabbrche ausgelst wird, kann als eine
phantasierte Zerstrung des internalisierten feindlichen Fremden verstanden wer
den, als der endgltige Versuch, das Selbst von seinem Folterer zu befreien.
Die Definition der projektiven Identifizierung wird von dieser Forschungs
gruppe etwas modifiziert. In der kleinianischen Literatur wird projektive Identi
fizierung als der Versuch des Patienten verstanden, unertrgliche Selbstanteile zu
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evakuieren, um sie den anderen spren zu lassen, um dem anderen etwas ber
den eigenen Zustand mitzuteilen. Fonagy und seine Forschungsgruppe verste
hen die projektive Identifizierung als einen Vorgang, in dem der Patient versucht,
seinen inneren Zustand zu verstehen, der ihm anders nicht zugnglich ist. Er
versteht ihn erst durch die Reaktionen des anderen, also durch die Externalisie
rung. Indem er im anderen Angst erzeugt, bemerkt er erst, dass er selbst Angst
hat. Damit wird ein erstes, wenn auch rudimentres Bild des eigenen Zustandes
begriffen (Fonagy und Target 2000). Die Patienten mit einer Borderline-Persn
lichkeitsstrung bleiben meistens in primitiven Funktionsmodi des psychischen
Erlebens und oszillieren zwischen dem quivalenz- und dem Als-Ob-Modus hin
und her. Persistenz des quivalenzmodus erklrt die Neigung dieser Patienten,
ihre Gefhle und Gedanken auszuagieren. Unfhig, sich selbst von innen heraus
zu spren, sind sie gezwungen, das eigene Selbst durch ueres Handeln (Agie
ren) zu erfahren. Als-Ob-Modus erlaubt ihnen, sich eine Welt zu phantasieren,
die von der physischen Realitt getrennt ist. Als-Ob-Modus fhrt aber zu disso
ziiertem Denken: Nichts kann mehr miteinander verknpft werden, und durch
die Abtrennung von der Realitt gibt es auch keine Folgen.
Die Borderline-Persnlichkeit kann extrem empfnglich fr die emotionalen
Zustnde von Therapeuten oder anderen Menschen sein, ohne jedoch tatsch
lich Einsichten oder Intimitt daraus ziehen zu knnen. Die reflexive Kompetenz
verharrt in einem Als-ob-Modus, in dem die psychischen Ereignisse, hnlich wie
Beziehungen, idealisiert werden, aber jeglicher emotionaler Tiefe beraubt sind.
Peter Fonagy und seine Forschungsgruppe liefern einen wichtigen Beitrag in
der Erforschung der psychischen Entwicklung des Menschen und insbesondere
fr das Verstndnis der tiologie der schweren Persnlichkeitsstrungen. Diese
Forschungsgruppe zeigt in eindruckvoller Weise, wie eine Vielzahl von Kernsymp
tomen der Borderline-Persnlichkeitsstrung als eine verzerrte und dysfunktio
nale Nutzung der Fhigkeit der Mentalisierung verstanden werden kann, die aus
frhen negativen Bindungserfahrungen mit misshandelnden und missbrauchen
den oder auch emotional nicht verfgbaren Bezugspersonen resultiert (Gergely,
Fonagy und Target 2003). Diese neuen Erkenntnisse knnen vermutlich rich
tungweisend sein bei der Entwicklung neuer tiefenpsychologischer Behandlungs
mglichkeiten bei Patienten mit Borderline-Persnlichkeitsstrungen.
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musste, war die Gromutter schwer krank. Sie und ihre Schwester flchteten
nach Ungarn. Der Vater blieb bei der kranken Gromutter. Sie sah sie nie wie
der. Beide wurden umgebracht. Sie kehrte nie wieder nach Vukovar zurck. Mit
ihrem ungarischen Ehemann kam sie vor 5 Jahren nach sterreich. Ihre Schwes
ter, mit der sie in regelmigem Kontakt ist, lebt in Kroatien. ber ihre schweren
Traumatisierungen sprach sie bisher mit niemand.
In der ersten Stunde mit Thomas begegnete mir ein hbscher kleiner Bub mit
blonden Haaren, der sich problemlos von seiner Mutter trennte und allein mit mir
in das Untersuchungszimmer ging. Thomas vermied den Blickkontakt und folgte
meinen Aufforderungen ohne sichtbare emotionale Regung. Seine Mimik war
starr und affektlos. In seinem Verhalten war er vollkommen angepasst. Es fiel aller
dings auf, dass er keine besondere Leistungsmotivation hatte. Sein Handeln war
zielgerichtet und mechanistisch. Nachdem er eine ihm gestellte Aufgabe schnell
erledigte, zeigte er keinerlei Freude oder sonstige emotionale Regung ber die voll
brachte Leistung. Es stellte sich heraus, dass er intellektuell hoch begabt ist. Sein
symbolisches Spiel war ebenso wie sein Handeln funktionalisiert, automatisiert,
phantasiearm und stellenweise stereotyp. Im Sceno-Test dominierte die Leere. Das
einzig Aufgebaute war ein aus Bausteinen hergestelltes Podest, auf das er 2 Bume
und den Fuchs als Synonym fr den Wolf stellte. Dazu konnte er gar nichts sagen.
Was knnen wir hier erkennen?
Thomas prsentiert sich in neuen Situationen wie ein Kind mit einem unsichervermeidenden Bindungsmuster. Ohne Protest trennt er sich von der Mutter und
vermeidet den Kontakt zu ihr beim Wiedersehen. Er ist scheinbar vollkommen
auf die Exploration konzentriert, allerdings ohne sichtliche emotionale Beteili
gung. Seine Verhaltensstrategie in den bindungsrelevanten Situationen geht also
in Richtung des Abzugs der Konzentration. In solchen Situationen, wie zuhause
oder im Kindergarten, wo eine solche Verhaltensstrategie offenbar nicht ausreicht,
brechen seine Abwehrmglichkeiten zusammen, und er reagiert mit Aggression
nach auen hin, vermutlich auch, um die Depression und die Leere nicht spren
zu mssen. Wir mssen annehmen, dass seine schwer traumatisierte Mutter in der
kleinkindlichen Interaktion hufig fr ihn emotional nicht verfgbar war, gefan
gen in ihrem traumatischen Inneren und beherrscht von ihren Traumaintrojekten.
Wir mssen auch damit rechnen, dass Thomas sogar seine im Sinne von Andr
Green so genannte tote Mutter (Syndrom der Toten Mutter, Green 2004) in
ternalisiert hatte. Dieses Introjekt findet vermutlich seinen Niederschlag in dem
maskenhaften, funktionalisierten und depressiven Verhalten des Buben.
Bei dem Syndrom der toten Mutter wird vermutet, dass junge Kinder sich
selbst verantwortlich machen fr die Vernderung des Bildes der Mutter, was eine
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opulation. Die Bindungsforscher gehen von einer Verteilung von etwa 65% si
P
cher gebundenen Menschen und 35% unsicher gebundenen aus. Die klinische
Verteilung schaut anders aus, denn Patienten mit sicherer Bindung kommen
kaum in die Praxis.
Nach Khler kann die Bindungsforschung vor allem auf dem Gebiet der pa
thologischen Diagnostik eine wesentliche Bereicherung darstellen. Allerdings darf
die Anwendung der Bindungstheorie nicht zu einer Verkrzung des psychodyna
mischen Denkens fhren. Fr viele psychodynamisch arbeitende Kliniker stellt
die Bindungsforschung eine Versuchung dar, das unsichere Feld der konfliktori
entierten bertragungs- und Gegenbertragungs-Dynamiken zu verlassen und
sich auf das anscheinend empirisch so abgesicherte Feld der Bindungssicherheit
zu begeben (von Klitzing 2002). Sowohl die Diagnostik als auch die Therapie
knnen durch die Bindungstheorie bereichert werden, beruhen aber nicht auf
dieser (Khler 2002).
Die bedeutendste Auslassung im Feld der Bindungsforschung ist aber die re
lative Vernachlssigung der Vter und ihrer Bedeutung fr die Entwicklung, also
der Bedeutung des Dritten (von Klitzing 1998, J. Dieter 2004). Die Bindungs
forschung hat es bisher verabsumt, die Bindungsentwicklung im Rahmen der
komplexeren zwischenmenschlichen Systeme (also in Beziehungskontexten, an
denen mehr als zwei Personen beteiligt sind, z.B. Familie oder soziale Gruppe) zu
erfassen. In Anwendung der gleichen empirischen Untersuchungsmethoden wie
bei den Mttern hat man in der Vater-Kind-Beziehung herausgefunden, dass ein
Bindungsverhalten auch gegenber Vtern zu beobachten ist. Das bedeutet, dass
das Bindungsverhalten der Kinder beziehungs- und nicht individuumsabhngig
zu sein scheint. Diese unkritische bernahme von Methoden ist allerdings sehr
fragwrdig (von Klitzing 2002) und wird scharf kritisiert.
Es gibt eine ganze Reihe von empirischen Untersuchungen, welche die Be
deutung der Bindungstheorie fr die klinische Forschung besttigen. Trotzdem
mssen wir und das wird uns immer klarer, je lnger wir uns mit der Bin
dungsforschung auseinandersetzen auch die wesentliche Rolle der unbewuss
ten Phantasien bei der Entstehung der Bindungsreprsentanzen bercksichtigen.
Die Bindungsforschung vernachlssigte es bisher, die Bedeutung der unbewussten
Phantasien zu hinterfragen. Die unbewussten Phantasien dienen unter anderem
der Herstellung und der Aufrechterhaltung des Gefhls der Selbstbewahrung und
helfen uns, ein grundlegendes Gefhl der Sicherheit und des Wohlbefindens zu
erreichen (J. Sandler 2003). Die unbewussten Prozesse manipulieren sozusagen
die subjektiven psychischen Reprsentanzen, die sich einerseits im Austausch mit
den Auenobjekten bilden und anderseits durch unbewusste Phantasien, um auf
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diese Weise die stndigen Bedrohungen der Integritt des Selbst und des Sicher
heitsgefhls des Individuums zu kontrollieren. In den vier Kategorien der Bin
dungsreprsentation sehen wir die unterschiedlichen adaptiven Abwehrstrategien
in Angstsituationen.
Fr die Zukunft wird es also notwendig sein, sich mit den komplexen Zusam
menhngen zu beschftigen, einerseits zwischen der Innenwelt, der Beziehungs
welt und dem Verhalten des Menschen und anderseits auch mit deren Wechsel
wirkungen zu den realen Lebensbedingungen. Damit wird es vielleicht mglich
sein, die menschliche Entwicklung und vor allem die Entwicklung einer Patho
logie besser zu verstehen und psychotherapeutisch adquater angehen zu kn
nen. Die Bindungsforschung kann in diesem Sinn fr unsere psychodynamisch
fundierte therapeutische Arbeit eine wertvolle Bereicherung und Ergnzung sein.
Mit ihren empirischen Ergebnissen liefert die Bindungsforschung jedenfalls einen
wichtigen Beitrag im Sinne einer Annherung zwischen der empirischen Ent
wicklungspsychologie und der rekonstruierten menschlichen Entwicklung im
Rahmen der Psychoanalyse oder Tiefenpsychologie.
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Fonagy,P., Target,M., Gergely,G., Allen,G., Bateman,A. (2004b): Entwicklungspsycholo
gische Wurzeln der Borderline-Persnlichkeitsstrung Reflective Functioning und Bin
dung. Persnlichkeitsstrungen 8: 217229. Stuttgart: Schattauer
George, C., et al. (1985): The Adult Attachment Interview. Unverffentliches Manuskript, Uni
versity of California, Berkely
Gergely,G., Fonagy,P., Target,M. (2003): Bindung, Mentalisierung und die tiologie der
Borderline-Persnlichkeitsstrung. In: Fonagy,P., Target,M.: Frhe Bindung und psychi
sche Entwicklung. Beitrge aus Psychoanalyse und Bindungsforschung. Gieen: Psycho
sozial-Verlag
Imagination, Nr.3 /2006
30 Jadranka Dieter
Strau,B., Schmidt S. (1997): Die Bindungstheorie und ihre Relevanz fr die Psychotherapie.
Teil 2: Mgliche Implikationen der Bindungstheorie fr die Psychotherapie und Psychoso
matik. Psychotherapeut 42: 116. Heidelberg: Springer
Winnicott,D.W. (1967): Die Spiegelfunktion von Mutter und Familie in der kindlichen Ent
wicklung. In: Winnicott,D.W.: Vom Spiel zur Kreativitt. Stuttgart: Klett-Cotta
Zusammenfassung:
Die Autorin gibt einen berblick ber die neueren Entwicklungen der klinischen
Bindungsforschung, die sich als junge Wissenschaft rasch verndert. Besonde
rer Wert wird auf die Verknpfung von unmittelbarer Beobachtung und tiefen
psychologischer Theorie gelegt. Klinische Fallbeispiele veranschaulichen die kom
plexen theoretischen Modelle, vor allem zur Entwicklung der Mentalisierung und
der theory of mind. Die klinische Anwendbarkeit der Forschungsergebnisse
zeigt sich dabei besonders in den Konzepten zur tiologie und zur psychodyna
mischen Behandlung von Borderline-Zustnden.
Key Words:
Bindungsforschung Mentalisierung theory of mind Borderline-Strungen
Autorin:
Dr. Jadranka Dieter
Anningerstrae 6/8/7
A-2351 Wiener Neudorf
31
32
Imagination, Nr.3/2006
33
Einleitung
Kreativ und Kreativitt vom Lateinischen creo, creatus, oder cresco, crevi, cretus
haben nach dem Lateinwrterbuch (Der Kleine Stowasser 1971) folgende vielsei
tige Bedeutungen: hervorbringen, schaffen, erschaffen, ins Leben bringen, zeugen,
gebren und whlen, oder wachsen, werden, entstehen, aufwachsen, oder abgelei
tet von den Substantiven creator Vater, Erzeuger, creatrix Mutter.
Das Nachdenken ber Kunst und das Forschen, wie Kunst entsteht und was
es bedeuten mag, d.h. eine Verwissenschaftlichung des Kunstwerkes, erfolgt nach
Werner Hofmann (1978, S.15ff) erst seit der Renaissance, intensiver seit der Ro
mantik. Die philosophischen berlegungen stellen ber die letzten Jahrhunderte
Kunst als eine dem Menschen gegebene Fhigkeit dar, sich die Welt anzueignen,
sich darin zu orientieren, sich in Symbolen auszudrcken und ber die mensch
liche Existenz zu reflektieren. Herder formuliert: Kunst ist die Ursprache der
Menschheit, und Hegel erkennt u.a. im ausgehenden 18. Jhdt, dass das knstleri
sche Bewusstsein, ehe es sich zum produktiven Handeln entschliet, bereits einer
bedrngenden Vielzahl von Versuchungen und Anstrengungen ausgesetzt ist und
wie notwendig es ist, das Kunstwerk der Reflexion und der reflektierenden Verar
beitung auszusetzen und sich der geistigen Herausforderung zu stellen.
Knstler beschreiben ihren Schaffensprozess mitunter direkt. Piet Mondrian
(Albertina Wien 2005): Anstatt wiederzugeben, was ich vor meinem geistigen
Auge sehe, verwende ich Farbe eher meiner Laune folgend, um mich selbst kraft
voll auszudrcken.
Zum Ursprung des Schaffens und zur Rolle des Knstlers meint u.a. Francisco
de Goya 1797/98 in seinem Kommentar zu seinem Capricho 43: Die Phantasie,
von der Vernunft verlassen, bringt unmgliche Monster hervor. Vereint mit ihr, ist
sie die Mutter der Knste und der Ursprung der Wunder (Schuster 2005), oder
Marcel Duchamp (Hoffmann 1978, S.41) bringt mit seiner Aussage den Betrach
ter im Schaffensprozess ins Spiel, wenn er meint: Der schpferische Akt wird
nicht allein vom Knstler hervorgebracht, der Beschauer bringt das Kunstwerk
Imagination, Nr.3/2006
34
Isolde Morawitz
in Kontakt mit der Auenwelt, indem er dessen innere Qualitt aufschlsselt und
interpretiert.
Die Geschichte der psychoanalytischen Auseinandersetzung mit Kunst und
dem kreativen Prozess ist ebenso eine Geschichte der Benennungen, Differenzie
rungen und Neuorientierungen zu den Fragen, wie entsteht und woraus entwi
ckelt sich der Trieb, etwas zu schaffen, wodurch wird der Schaffensprozess aufrecht
erhalten, was nhrt ihn?
Gedanken und Theorien dazu beginnen mit Freud.
35
wird unter anderem wegen seiner Hypothese, dass der Knstler das Realittsprin
zip verlsst, zu Lebzeiten bis zur Gegenwart kritisiert. Seine Kritiker widerspre
chen, indem Kunst Arbeit und nicht alleinige Wunscherfllung ist und die knst
lerische Erfahrung mit Gefhlen des Unausweichlichen und der Wahrheitssuche
verbunden ist.
Nach Segal (1991, S.112) verlsst der Knstler nie das Realittsprinzip, er ist auf
der Suche nach der psychischen Wahrheit, sprt den innerpsychischen Konflikt
auf, um ihn im Werk zu lsen. Im Werk erfllt sich der Knstler den Wunsch,
einen Konflikt auf bestimmte Weise durchzuarbeiten, was keine Wunscherfllung
im Sinne der Omnipotenz ist.
Die Symbolbildung: Freud (1900) hat die Existenz von Symbolen erkannt. Fr
Freud sind Symbole universell. Symbole im Traum sind fr ihn stumme Elemente,
zu denen die Patienten keine Einflle haben mssen und die allein vom Analyti
ker zu deuten sind. Gleichwohl erkennt er aber hysterische Symptome der Patien
ten als symbolische Ausdrucksformen von verdrngten unbewussten Phantasien.
Rank und Sachs entwickeln 1913 eine laut Leuner (1987, S.389) brauchbare
Definition, in der sie die Zwei- und Mehrdeutigkeit eines Symbols als Ausdruck
des Verdrngten betonen.
Jones (1916) entwirft unter dem Druck der Symbolkonzepte C.G. Jungs und
in Abgrenzung zu ihm eine eigene Symboltheorie auf Basis von Freuds Theo
rien. Jones unterscheidet weiter zwischen Symbolisierung und Sublimierung und
meint, Symbole entstehen dann, wenn der in die symbolisierte Idee investierte
Affekt sich nicht zur Sublimierung fhig erweist. Einige Feststellungen Jones sind
aber bis heute gltig, vor allem seine Ansicht, dass Symbole Schpfungen des
Unbewussten seien.
In der Bearbeitung des Symbolbegriffes hebt Leuner (1987, S.392) in seinem
Lehrbuch als eine der wichtigsten neueren Erkenntnisse den Beziehungscharak
ter des Symbols mit den im Symbol dargestellten Objekt- und Subjektreprsen
tanzen hervor.
Lang (1996) erkennt die strukturierende Wirkung bzw. Strukturfunktion der
Symbole gegenber Chaos und Primrprozessanteilen, den Abgrund der Seele
wieder mit Bildern, lebendigen Gestalten zu bevlkern und sie sich langsam ver
traut zu machen.
Die Kleinianer und der kreative Prozess anhand der Konzepte der
unbewussten Phantasien, der Symbolbildung, des innerpsychischen
Raumes, der depressiven Position und des dipuskomplexes
Nach Hanna Segal (1991, S.30) bedeutet Freuds Entdeckung, dass den hysterischen
Symptomen von Patienten unbewusste Gedanken zugrunde liegen, eigentlich die
Imagination, Nr.3/2006
36
Isolde Morawitz
37
der inneren und ueren Realitt, die Anerkennung der Mutter als getrenntes,
e igenstndiges Objekt, die Anerkennung des Vaters als ihr Partner und die An
erkennung des dipalen Paares, d.h. sich mit dem dipuskomplex abzufinden.
Dann erst ist eine reife Symbolisierung mglich.
Britton (1989) dehnt die Container-contained-Theorie Bions auf die Triade aus.
Die Container/Contained-Beziehungen in der Triade, z.B. Mutter, Vater, Kind,
verlaufen komplexer, weil sie stets den ausgeschlossenen Dritten mit einbeziehen
bzw. das Bewusstsein eines Dritten, der die beiden anderen beobachtet. Auf diese
Weise erfolgt die Aneignung der die Realitt beobachtenden und nachdenkenden
Funktion durch das Kind. Fonagy (2003) fhrt weiter zum beobachtenden, re
flektierenden Selbst, reflective self function und zum Konzept der Mentalisierung,
Dieter (2003, S.15) zum Begriff der Psychisierung, wodurch sich Denken und
Symbolisierungsfhigkeit in einem psychischen Raum entwickeln.
Das Konzept des psychischen Raumes wird durch Winnicott (1958) weiterent
wickelt durch die Vorstellung des Ortes, an dem wir leben, und durch Ogden
(1997) zum potentiellen Raum.
Nach Hanna Segal (1999) ist der entstehende triangulre interpsychische und
dann innerpsychische Raum der Raum, in dem der schpferische Akt stattfinden
und vermittelt werden kann (Abb.1).
MUTTER
OBJEKT
VATER
KIND
BETRACHTER
SYMBOL
ICH
KUNSTWERK
KNSTLER
Abb.1: Triangulierungen
Trotz physischer Abwesenheit des Vaters kann sich eine Triade zwischen Mut
ter, Vater, Kind bilden, denn nach Lang (1999, S.64) ist im Wort der Mutter der
Vater prsent, d.h. entscheidend ist, ob er im Diskurs der Mutter prsent ist und
welchen Wert sie seinem Wort, seiner Autoritt (Lacan 1966) beimisst. Dar
aus folgt, dass Sprache (Gutwinski-Jeggle 2003) wie Vater eine triangulierende
Funktion haben und der Vater ber die Mutter, die Sprache und das Symbolische
vermittelt wird und damit ber einen kreativen Prozess. Mit Hilfe des Vaters und
der Sprache knnen aber auch die Gebundenheit an die Mutter gelockert und
damit Verschmelzungsngste gegenber der Mutter und die Gefahr der Aufl
sung in der Beziehung zur Mutter vermindert werden (Grieser 2004). Dem Vater
Imagination, Nr.3/2006
38
Isolde Morawitz
kommt in der frhen Triangulierung die Aufgabe zu, die aggressiven Impulse des
Kindes aufzunehmen und zu modulieren. Er hat damit Einfluss auf Qualitt und
Richtung der Aggression, ob sie in einen konstruktiven Umgang, in Kreativitt
oder in Destruktivitt gerichtet wird. Im Falle der Kreativitt heit das Aggression,
Konstruktion, Zerstrung und Erschaffung von Neuem. Grieser (2004, S.442ff)
fhrt in dem Zusammenhang die Arbeit von Louise Bourgeois Deconstruction
of the Father-Reconstruction of the Father an.
Die Aneignung der Vaterreprsentation kann daher Aneignung von Kreativi
tt heien.
39
Der schpferische Akt des Knstlers entsteht aus den unbewussten Phantasien
einer inneren guten, idealen Welt, ihrer Zerstrung und Wiederherstellung im
innerpsychischen Raum durch Symbole.
Das Eigentliche der knstlerischen Kreativitt (Segal 1991, S.116f) ist die Sym
bolbildung, die mit der depressiven Position verknpft ist. In der depressiven Posi
tion nimmt der Knstler Gefhle wahr, dass eine innere Welt zerstrt und verloren
gegangen ist, sodass das Bedrfnis im Knstler entsteht, eine innere Welt entspre
chend der verlorenen Welt wiederzuerschaffen. Das Kunstwerk reprsentiert die
Suche nach dem symbolischen Ausdruck dafr, es reprsentiert das Durcharbei
ten eines psychischen Konfliktes und die Fhigkeit des Knstlers, archaische Ge
fhle prverbaler Art tief im Unbewussten zu mobilisieren. Der knstlerische
Prozess erfordert, Verfolgung, Chaos, Verlust eines Idealzustandes und die Sehn
sucht nach Verschmelzen mit dem idealen Objekt zu integrieren, und weckt das
Bedrfnis, die Wiederherstellung des getrennten, realistisch wahrgenommenen
Objektes umzusetzen. Der Prozess gelingt dann, wenn die gesamte Welt, mit der
das geliebte Objekt in Beziehung steht, wiederhergestellt wird. Segal zitiert dazu
Marcel Proust (Auf der Suche nach der verlorenen Zeit): Nur dann, wenn wir
das, was wir lieben, aufgegeben haben, knnen wir es wiedererschaffen.
Der Prozess des Schaffens ist daher getragen von dem unaufhrlichen Trieb
bzw. dem Streben, unentrinnbare Wahrheiten aufzuspren, zu rekonstruieren, zu
symbolisieren, erneut zu durchleben und Neues zu bewerkstelligen, was gleich
zeitig paradox ist. Das Paradoxon ist aber Teil der Symbolbildung (Segal 1991,
S.127).
Echte Wiedergutmachung bezieht Aggression und deren Anerkennung ein.
Kunst ohne Aggression gibt es nicht. Der erste Schritt, mit dem ein Kunstwerk in
Handlung umgesetzt wird, beinhaltet Aggression. Stein wird behauen, Papier be
malt, beschrieben. Chasseguet-Smirgel (1975) meint, dass sich der Knstler nicht
kreativ weiterentwickeln knne, solange nur Wiedergutmachung stattfinde, weil
er damit seine Aggression verleugnen msse.
Wiedergutmachung heit auch ein Objekt loslassen, indem der Knstler der
Welt und seinen Betrachtern sein Werk schenkt. In seinem Inneren vervollstndigt
der Betrachter das Werk, indem es beim Betrachter ein Erleben von tiefen Empfin
dungen auslst, die ohne das Kunstwerk nicht entstehen. Der Knstler und sein
Werk treten so in Kontakt mit der Auenwelt.
In dem Sinn wird an das einleitende Zitat von Marcel Duchamp und auf
die triangulierende Funktion des Kunstwerkes und von Kultur an sich erinnert
(Abb.1).
Imagination, Nr.3/2006
40 Isolde Morawitz
Imagination, Nr.3/2006
41
Franziska Maderthaner
42 Stephan Engelhardt
43
Das Bild lsst eine verwirrende Vielfalt von verschiedenen Spekulationen zu,
involviert und stt ab. Hier ist nicht, wie es Freud beschreibt, Vergangenes,
Gegenwrtiges, Zuknftiges wie an einer Schnur des durchlaufenden Wunsches an
einander gereiht .5 Der Mangel ist gegenwrtig fhlbar, aber die Schnur wird
zerschnitten.
Ein konzeptionelles Kalkl wirkt hier, das uns als Betrachter in die Irre fhrt
und dabei alle Spuren, die das Bild und seine Entstehung erklren knnte, ver
schwinden lsst wird hier die Dissoziation6 als knstlerische Strategie verwendet?
Franziska Maderthaner teilt Wrfel aus und lsst wrfeln, erst mit einem, dann
mit zweien, im Ganzen vier Mal. Die so entstandene Zahlenreihe ergibt einen
Code, der den Zugang schafft zu einem Archiv von 132 Bildern. Auf viele Disket
ten speicherte sie ein digitales muse imaginaire7.
Powerplay 8
Das Journal Capital gab ihr den Kunst-Kompass, um aus einer Flle von
Hochglanz-Publikationen, Katalogen und Magazinen die 100 besten Knstler
und ihre Werke auszuwhlen.
Wie Brsianer Aktienpakete analysieren, so wird von Frau Linde Rohr-Bon
gard die aktuelle Kunst auf die erreichbaren Profite hin untersucht. Der Knst
ler, der im vergangenen Jahr erfolgreicher war, der seinen Wert auf dem Markt
steigern konnte, verspricht auch im kommenden Jahr fr Anleger eine mglichst
hohe Rendite abzuwerfen. Die Zeitung Capital erstellt Ranking-Listen, die Fra
gen nach der Qualitt der Kunst durch den Markt beantworten sollen. Die me
diale Prsenz entscheidet 9. Wer sich in der Flut der Bilder behauptet, wer trotz
medialer Beliebigkeit wiedererkannt wird, hat es geschafft: Der gehrt zu den
Top-Ten oder mindestens zu den 100 Besten.
Franziska Maderthaner verzichtet scheinbar darauf, persnliche Positionen zu
beziehen. Sie bewertet nicht. Was gekauft wird, ist gut und kommt ins Archiv.
Die Gesetze des Marktes macht sie zu ihren Gesetzen.
Sie besuchte vor Jahren eine groe Ausstellung, in der sich das internationale
Spitzenfeld der Gegenwartskunst versammelt hatte, und war nach kurzer Zeit mit
ihrem Rundgang zu Ende. Ich habe alle Arbeiten schon gekannt, nur als Foto
waren sie irgendwie schner!
Money 10
Franziska Maderthaner grndete in den Neunzigern eine Firma, die Kunst pro
duzierte: Art-Work. Sie malte Marilyn als Wandgestaltung 11, portraitierte
Imagination, Nr.3/2006
44 Stephan Engelhardt
Franziska Maderthaner
Imagination, Nr.3/2006
45
Monumental wirkt die Sge, so sachlich und nchtern wie sie gemalt wurde, und
wird so zu einem phallischen Idol der Warenwelt. Partner ist auf dem Kettenblatt
zu lesen 20. Die Assoziationen, die sich aus der Kombination des Wortes Partner
und dem Objekt Kettensge fr den Betrachter ergeben, weisen wieder in Rich
tung eines Splatter Movies.
Die reale Sge, als Ausstellungsstck, htte kaum ein derartig oszillierendes Feld
phantasierter Bedeutung erreichen knnen. Die Differenz zwischen dem realen
und dem abgebildeten Objekt ist Ursache fr die Wirkung der Malerei. Diese Ket
tensge, um den Satz Ren Magrittes 21 zu modifizieren, ist keine Kettensge.
Anders als im belgischen Surrealismus soll hier nicht mit malerischen Mitteln
ein semiotisches Problem errtert werden. Die Illusion soll nicht entlarvt, sondern
verfhrerisch inszeniert werden.
The Wall 22
Anfang der Achtzigerjahre sa Franziska Maderthaner in einer KunstgeschichteVorlesung. Sie zeichnete mit schnellem krftigen Strich comic-hnliche Satiren.
Die groen Heroen der Kunst traten auf, uern sich zu kunsttheoretischen
Themen. Ihre Malweise wurde karikiert und ihre Anliegen verulkt. Franziska Ma
derthaner kannte die Sujets, und doch ging sie auf Distanz.
Aufgewachsen ist sie mit der klassischen Moderne, jener Malerei zwischen
Expressionismus und Abstraktion. Picasso und Schiele hingen als Kunstdruck an
den Wnden der elterlichen Wohnung. Sie war ein braves Kind. Damit sie still
war, bekam sie Papier und Stifte. So entstanden die so genannten Drei-Stun
den-Bilder. Mit den Rotring-Stiften des Vaters, vom Reibrett entwendet, und
den Buntstiften, die sie bei einem Kindermalbewerb gewonnen hatte, zeichnete
sie alles ab, alles, was einem kleinen 5-jhrigen Mdchen gefllt und was in Il
lustrierten und Versandhauskatalogen zu finden ist. Dafr wurde sie von ihrer
Mutter gelobt.
Frh fand sie im kreativen Spiel ihren Platz zwischen Vater und Mutter.
Louise Kaplan beschreibt die hier geschilderte Phase der weiblichen Entwick
lung: Das Mdchen hat seinen Wunsch, die Liebesbeziehung mit der Mutter fortzusetzen, noch nicht ganz aufgegeben und beneidet den Vater daher um den Besitz des
eindrucksvollen Genitales, das ihn fr die Mutter so anziehend macht, weil diese sich
nach dem sehnt. 23 Im Regelfall durchluft das Mdchen einen Trennungsprozess.
Mit den Stiften des Vaters schafft sie hier zum Lob der Mutter ein intermedires
Drittes, das ihr in einer schwierigen Phase der Entwicklung der weiblichen Iden
titt 24 zu Hilfe kommt.
Mit dem kreativen Akt kann das Kind sich von Vater und Mutter distanzieren
und sich ihrer gleichzeitig versichern. Erst in dem auf diese Weise ermglichten
Imagination, Nr.3/2006
46 Stephan Engelhardt
Akt der Trennung kann es sich als eigenstndiges Wesen, als Selbst erleben.
Sobald der Mensch die Phase erreicht hat, in der er sich als abgegrenzte Einheit, ein
Innen und ein Auen erlebt, verfgt er damit auch ber eine innere Realitt, eine Welt,
die reich oder arm, friedlich oder mit sich selbst zerfallen erscheint. 25 So Bion.
Aus dieser Zeit besitzt sie ein Buch: Die moderne deutsche Kunst. So gro
wie ein Schulatlas, berlebte dieser Kunstdruck alle Umzge. Sie hat es in Kunst
harz eingegossen, und es hngt, wie einem Schneewittchen-Sarg, allen Zugriffen
entzogen im Vorzimmer ihres Ateliers. Ein bergangobjekt, das bis heute als
Container der ambivalenten Gefhle wirkt.
Die jetzt darin eingeschlossenen Idole der Kunst des aufgeklrten Bildungsbr
gertums waren ihr, so erinnert sie sich, als Kind fremd. Dass jemand so wie z.B.
Max Beckmann mit der Farbe umgeht, konnte sie damals nicht begreifen wo
sie sich doch selber so bemhte.
Ein angepasstes Kind mit groen Begabungen, das Defizite mit guten Lsungs
strategien zu bewltigen wusste.
Was Franziska Maderthaner erlebte, war eine Erfahrung, die viele ihrer Gene
ration machten. Der Anpassungsdruck ist kollektiv, sich zu entziehen ist kaum
mglich. Wie es Paul Parin beschreibt. Wir meinen, dass das, was im Gesellschaftsgefge auf einen Menschen einwirkt, besonders whrend seiner Kindheit, ihn so formt,
dass er mehr oder weniger in die Umgebung passt, in der er leben wird! 26 Diese
pdagogische Dressur formt nach Wilhelm Reich einen Charakterpanzer, die
ser ist: Die charakterliche Struktur ist erstarrter soziologischer Prozess einer bestimmten Epoche! 27. Alles das, was nicht mglich wurde, aber ersehnt war, geht in
der Psyche nicht verloren. Ein Triebimpuls verwandelt sich in andere Gefhle
und kommt an einem anderen Orte zum Bewusstsein. Die Libido findet ihre
Wege. Freud beschreibt, dass der nicht gelebte Wunsch, durch eine Introversion,
eine Abwendung der Libido von der Mglichkeit der realen Befriedigung 28 von
der Auenwelt abgezogen, ins Innerpsychische zurckgeleitet, eine harmlose geduldete Phantasie bildet.
Mit zehn Jahren wurde sie auf die Dokumenta mitgenommen. Harald Szee
mann zeigte die amerikanischen Photorealisten. Die riesigen Leinwnde mit tri
vialen Bildthemen waren ein Schlsselerlebnis fr das zeichnende Mdchen. Sie
entdeckte, dass sich die Bilder in Flecken und Strichen auflsten, wenn sie sich
direkt vor die Leinwnde stellte. Hier traf sie auf knstlerisch formale und inhalt
liche Themen, die sie bis heute begleiten: Virtuositt und Transformation. Aus
dem virtuosen Zwangsakt wurde eine neue Sicht auf die Wirklichkeit. Hier wird
ein schwieriger Integrationsprozess zur Konstitution von innerpsychischer Wirk
lichkeit beschrieben. Wir behaupten, dass die Akzeptierung der Realitt als Aufgabe
nie ganz abgeschlossen wird, dass kein Mensch frei von dem Druck ist, innere und
uere Realitt miteinander in Beziehung setzen zu mssen und dass die Befreiung
aus dem Druck nur durch einen nicht in Frage gestellten () Erfahrungsbereich
Imagination, Nr.3/2006
geboten wird. z.B. die Kunst. Dieser () entwickelt sich direkt aus dem Spielbereich kleiner Kinder, die im Spiel verloren sind. 29Das kindliche Spiel wie die
Kunst leisten, so Winnicott, eine psychische Transformation.
Als Kind passte sich Franziska Maderthaner an. Aus ihrer Anpassung entstand
spter der Widerspruch zur gegebenen Norm. Und es waren ihr Widerspruch und
ihre Anpassung, aus denen sie die ihre Kunst entwickelte.
48 Stephan Engelhardt
Franziska Maderthaner
Der Knstler ist im Ansatz auch ein Introvertierter, der es nicht weit bis zur Neurose hat. 40
So schreibt Freud und pathologisiert damit den Knstler, um ihm wenig sp
ter eine besondere Fhigkeit zuzugestehen. Den Triebverzicht, fr Freud die Ur
sache fr die Neurose, kann er, im Gegensatz zum Neurotiker, sublimieren und
kann so den Rckweg zur Realitt finden 41. Franziska Maderthaner rekonstruiert
nach dem Prozess der Auflsung Wirklichkeit, indem sie Realittsbezug wieder
herstellt. Die gewrfelten Bilder ihres Archivs werden im Computer gesamplet
und dann ausgedruckt. In der Phase danach zeichnet sie mit krftigem Stich viele
Entwrfe. Am Rande dieser Bleistift- und Kreidezeichnungen sind geschriebene
Stze zu finden, mgliche Bildinterpretationen werden diskutiert und wieder ver
worfen. Ihr Vorgehen ist hier den Kunstcomics ihrer frhen Studienzeit verwandt.
Sie reichert anfangs bedeutungsloses Material mit Bedeutung an, interpretiert die
Archivbilder, die mit dem Wrfel zufllig gewhlt wurden. Die entgltige Fassung
wird in tagelangen Sitzungen an der Staffelei so gemalt, dass hinter der glatten vir
tuosen Lasurmalerei dieser Symbolbildungsprozess 42 wieder unsichtbar gemacht
wird. Der Betrachter sieht nur die glatte Oberflche, die nichts von der Entste
hung des Bildes erzhlt. Der Prozess der Verdichtung und Bearbeitung wirkt aber
unsichtbar weiter. Franziska Maderthaner hat fr den Betrachter Affekte con
tained43 und gibt sie in Gestalt eines mit symbolischer Bedeutung aufgeladenen
Imagination, Nr.3/2006
50
Stephan Engelhardt
Franziska Maderthaner: Langbeinige Knstlerin verwhnt Sie mit sthetischen, sinnlichen Exklusiv
bildern auf Topniveau. Male alles. Tagsber unter ()
Sexmachine45
Eigentlich, erzhlt sie htte ich ein Junge werden sollen! Nach ihrer Geburt
gab es ein paar Tage keinen passenden Mdchennamen fr sie. Spter lief sie
Imagination, Nr.3/2006
Franziska Maderthaner
intermediren Objektes wieder von sich, ihren Bildern!44 Die Knstlerin verbin
det im kreativen Prozess der Mentalisierung in einer Person die Ttigkeit des Ana
lytikers mit der des Analysierten. Das Kunstwerk ist der Container.
51
Franziska Maderthaner
Franziska Maderthaner
Imagination, Nr.3/2006
52
Stephan Engelhardt
Anmerkungen:
1 Pink Floyd: The Dark Side of The Moon, 1973
2 Franziska Maderthaner: Petra, l auf Leinen, 2003
3 Rationalisierung als Abwehr: Vorgehen, durch welche das Subjekt versucht, einer Verhalten
weise, einer Handlung, einem Gedanken, einem Gefhl etc., deren wirkliche Motive nicht
erkennbar werden, eine logisch kohrente oder moralisch akzeptable Lsung zu geben.
L. Laplanche, J.-B. Pontalis: Das Vokabular der Psychoanalyse, Frankfurt am Main 1972,
S.418
4 In der Theorie von Melanie Klein ist die Spaltung ein Abwehrmechanismus, der bereits
im Suglingsalter beginnt und mittels dessen ein Patient seine Umwelt in gute und bse
Objektreprsentanzen aufteilt, da er diese nicht gleichzeitig bestehen lassen kann ().
Donna M. Orange in: G. Stumm, A. Pritz (Hrsg.): Wrterbuch der Psychoanalyse, Wien
2000, S.657
5 Sigmund Freud: Der Dichter und das Phantasieren, in: GW VII, S.217f.
6 Die Dissoziation ist ein ntzlicher Terminus zur kurzen und przisen Kennzeichnung der
beim hysterischen Modus vielfach zu beobachtenden Tatsache, dass viele psychische Vor
gnge (Symbolisierung, Fantasie, Wahrnehmung usw.) eigenartig getrennt bleiben.
Stavros Mentzos (2004): Hysterie, Zur Psychodynamik der unbewussten Inszenierung,
Vandenhoeck & Ruprecht, Gttingen, S.85
7 Andr Malraux entwirft in seinem gleichnamigen richtungweisenden kunsthistorischen
Werk die Idee eines universellen kollektiven optischen Gedchtnisses der menschlichen
Bildkultur. Malraux Andr (1947): Le muse imaginaire, Das imaginre Museum, bersetzt
von Jan Lauts, Baden-Baden
Imagination, Nr.3/2006
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8 Fachterminus: Wenn von Radiostationen die Top-Ten stndig gespielt werden, wird von
Powerplay gesprochen. Titel der gleichnamigen Ausstellung: Powerplay, Neue Arbeiten
von Franziska Maderthaner, Oktober 2003
9 Die Methode: Gemessen und mit Ruhmespunkten versehen werden: Einzelausstellungen in
rund 160 international renommierten Museen und Kunstinstituten. Teilnahme an rund
130 wichtigen Gruppenausstellungen whrend der letzten zwlf Monate Rezensionen in
internationalen Kunstmagazinen. Capital 23/2002 Kln S.112
10 Pink Floyd: The Dark Side of The Moon, 1973
11 Franziska Maderthaner: Marylin, 1991 l auf Leinen, 280280cm, Sammlung Manfred
Bene
12 Zitiert nach Klaus Honnef: Andy Warhol, 19281987, Kunst und Kommerz, Kln 1989,
S.30
13 Franziska Maderthaner: Die Hunde des Dr. Pullez, 1992, l auf Leinen, 145100 cm, Pri
vatbesitz
14 Jeff Koons: New Hoover Convertibles, New Shelton Wet/Dry, Diplaced Double Drecker,
1981 1987, Plexiglas, Staubsauger, fluoreszierendes Licht, 251,5103,571,1cm, New York,
Sonnabend Gallery
15 Affirmation: Bejahung Zustimmung, Bekrftigung; Gegs. Negation. Wolfgang Mller und
Redaktion (1974): DUDEN, Fremdwrterbuch, Bibliographisches Institut Mannheim/
Wien/Zrich, Dudenverlag, S.36
Affirmation in der aktuellen Kunst: bezeichnet auch eine knstlerische Strategie, wie sie
in der Kunst des 20. Jahrhunderts, besonders in der Pop-Art, verwendet wurde. Triviales
und bedeutungslose Realittsfragmente werden ironisch zitiert oder paraphrasiert, um neue
Bedeutungszusammenhnge zu schaffen.
Den Begriff Affirmation zu verwenden, ist aber heute anrchig, weil man sich allseits dazu
versteht, mit Affirmation nichts als platte Zustimmung, Einverstndnis mit den Verhltnissen
zu meinen. () Affirmative Strategie konfrontiert das explizite Selbstverstndnis, die Handlungslegitimation von jemandem, der einen Aussageanspruch erhebt, mit der tatschlichen Konsequenz seines Handelns, dabei wird in der Regel ein erheblicher Widerspruch aufzudecken sein.
Aus dieser Konfrontation folgt dann entweder die Aufgabe der offensichtlich falschen Handlung
oder eines Selbstverstndnisses, oder aber es folgt daraus ein anderes Handeln. Bazon Brock,
(1977) sthetik als Vermittlung, Teil 4: Eulenspiegel als Philosoph, Kapitel 2, Das Prinzip
der Affirmation, Kln, DuMont
16 Redundanz: In der Informationstheorie bzw. Nachrichtentechnik Bezeichnung fr das Vor
handensein von weglassbaren Elementen in einer Nachricht, die keine zustzlichen Infor
mationen liefern, sondern lediglich die beabsichtigten Grundinformationen sttzt.
Wolfgang Mller und Redaktion (1974): DUDEN, Fremdwrterbuch, Bibliographisches
Institut Mannheim/Wien/Zrich, Dudenverlag, S.619
17 Bertrand Lavier: SMEG, Khlschrank und Acylfarbe 1456172cm. Erworben 1998,
Museum fr Moderne Kunst, Wien
18 Readymades sind entweder industriell produzierte Gegenstnde, an denen er (Duchamp) keine
(Flaschenstnder, Staubhlle einer Schreinmaschine) oder nur geringfgige Vernderungen vornahm und zwar durch ihre Platzierung (das auf einen Schemel befestigte Rad eines Fahrrades,
das auf die Seite gelegte Urinal, der auf den Boden genagelte Hutstnder), oder sie werden von
dem Knstler oder auf seine Anweisungen nach den Vorbildern industriell erzeugter Produkte
angefertigt. (die Fenster in fresh window und Die Schlgerei von Austerlitz, Pflicht und
Schuldigkeit fr das Roulette von Monte Carlo, Zuckerstcke aus Marmor).
Imagination, Nr.3/2006
54
Stephan Engelhardt
Pierre Jos (1976) Lexikon des Surrealismus, Kln, DuMont Verlag S.54
Der Schlssel zum Sinn der Readymades von Marcel Duchamp findet sich wahrscheinlich in
dieser Notiz des Knstlers, die die Titel des Groen Glases begeleitet: Um das in Serie ganz
und gar Vorgefertigte von dem ganz und gar Gefundenen fernzuhalten der Abstand ist die
Operation! Das Verb finden hier im Sinn von erfunden hat (vom Knstler gefunden) darf
man annehmen, dass das Genie Duchamps darin liegt, sich in den Raum zu stellen, der die Readymades (das in Serie ganz und gar Vorgefertigte) von dem Gemlde 1912 (dem ganz und gar
Gefundenen) trennt wobei jede dieser beiden Extrempositionen ihren Sinn erst aus dem Bezug
zur anderen erhlt. Jos Pierre (1976): Lexikon des Surrealismus, Kln, DuMont Buchverlag,
S.58. Siehe dazu: Marcel Duchamp: Fountain by R. Mutt (Fontne), New York 1917, Samm
lung Galleria Schwarz, Mailand
19 Im Augenblick des Herausreiens eines beliebigen Objekts aus seinem angestammten
Milieu und seiner Verpflanzung in eine andere Umgebung bewirkt die Milieunderung die
Verwandlung eines banalen Gegenstandes in einen sthetischen. Wenn ein beliebiges Objekt
zum Kunstwerk erklrt wird, hrt das Kunstwerk auf, ein Gegenstand von herausragender
Bedeutung zu sein.
Jrgen Schilling, (1978), Aktionskunst, Identitt von Kunst und Leben? Eine Dokumenta
tion. Luzern/Frankfurt, Verlag C.J. Bucher, S.24
20 Franziska Maderthaner. Privat, l auf Leinen, 1990
21 Ren Magritte: Der Verrat der Bilder, Ceci neest pas une pipe (Das ist keine Pfeife), 1948,
Privatsammlung, Genf
22 Pink Floyd: The Wall, 1982
23 Fr den kindlichen Verstand bedeutet das Ausgeschlossensein von der Urszene, dass es
minderwertig ist und dass die Eltern ihm berlegen sind. Es ist neidisch auf die Mutter, die
die Kinder und den Penis bekommt, und es hasst den Vater, der diese Trophen verschenkt
und sie ihm vorenthlt. () Das Mdchen hat seinen Wunsch, die Liebesbeziehung mit
der Mutter fortzusetzen noch nicht ganz aufgegeben und beneidet den Vater daher um
den Besitz des eindrucksvollen Genitales, das ihn fr die Mutter so anziehend macht, weil
diese sich nach dem sehnt, was der Vater ihr geben kann und das Mdchen wie ein Nichts
behandelt, das gar nichts zu bieten hat.
Kaplan Louise J. (1991): Weibliche Perversion, Hoffmann & Campe, Hamburg., S.111
24 Die Ich-Identitt ist die umfassende Strukturierung von Identifizierungen und Introjektionen
unter dem steuernden Prinzip der synthetischen Funktion des Ichs. Die Strukturierung
impliziert:
1. eine Konsolidierung der Ich-Struktur, verbunden mit der einem Gefhl der Kontinuitt
des Selbst ()
2. ein konsistentes, umfassendes Konzept der Welt der Objekte, das aus der Organisation
der Objekt-Komponenten von Introjektionen und Identifizierungen und einem Gefhl der
Konsistenz in den eigenen zwischenmenschlichen Interaktionen abgeleitet wird. ()
3. die Anerkennung der Konsistenz in der Interaktion als kennzeichnend fr das Indivi
duum von Seiten seiner mitmenschlichen Umgebung ()
Kernberg Otto F., (1997), Objektbeziehungen und Praxis der Psychoanalyse, Stuttgart, KlettCotta, S.29
25 D.W. Winnicott, Vom Spiel zur Kreativitt, Stuttgart 1997, S.11
26 Parin/Morgentaler/Parin-Matthy, in: Medicozentrismus in der Psychoanalyse. In: Hoff
mann, Sven Olaf (Hrsg.) Deutung und Beziehung: Frankfurt am Main, 1983, S.31f.
27 Wilhelm Reich. Charakteranalyse, Frankfurt am Main, 1970, S.15
Imagination, Nr.3/2006
55
28 Wir wollen festhalten, dass die Introversion die Abwendung der Libido von der Mglichkeit
der realen Befriedigung und die bersetzung der bisher als harmlos geduldeten Phantasien
bezeichnet! Sigmund Freud: Vorlesungen zur Einfhrung in die Psychoanalyse, III.Teil, All
gemeine Neurosenlehre, Frankfurt am Main 2000, S.364
29 D.W. Winnicott: Vom Spiel zur Kreativitt, Stuttgart 1997, S.2324
30 The Beatles: White Album, 1968
31 Ich mchte () hier zunchst () den Vorschlag einer Zweiteilung hysterischer Verhal
tensweisen und Charakter machen, die sich nach dem Kriterium der regressiven oder pro
gressiven Tendenzen richtet. ()
a) Zu den pseudo-regressiven Formen gehren alle diejenigen hysterischen Darstellungen
von Krankheit, Leiden, Schwche oder Passivitt, mit deren Hilfe sich der hysterische
Mensch schwcher, unreifer, unfhiger und hilfloser prsentiert, als er ist. ()
b) Zu den pseudo-progressiven Formen gehren alle jenen Flle, bei denen ein Ausma
an Strke, Reife, berlegenheit, Gefhlsreichtum, Differenziertheit dargestellt wird, das in
Wirklichkeit gar nicht vorhanden ist. () Zu den pseudo-progressiven Formen gehren also
einige Flle des Wunscherfllung- und Rachetyps nach Abraham und des phallisch-narziss
tischen Charakters von Reich.
Mentzos, S. (2004): Hysterie. Zur Psychodynamik der unbewussten Inszenierung. Vanden
hoeck & Ruprecht, Gttingen, S.70 71
32 Pink Floyd: Meddle, 1971
33 Geile Tiere, Molto Brutto, Einstrzende Neubauten usw.
34 Martin Drexler, Markus Eiblmayr, Franziska Maderthaner (Hrsg.): Idealzone Wien, Die
schnellen Jahre (19781985), Wien 1998
35 The Velvet Undergrund & Nico, Produced by Andy Warhol 1, 1966, MGM Records, SideII, 3.
36 The Cure: Shooting an Arab, 1979 Fiction Records oder The Velvet Underground: Andy
Warhol, 1966 MGM
37 Franziska Maderthaner: Drapery, 1994, l auf Leinwand, Sammlung Angermayer
38 Was die Psychose anbetrifft, so besteht hier ein schwerer Defekt hinsichtlich der Selbst-Objekt-Differenzierung, sodass es leicht zu einer regressiven Widerverschmelzung von Selbst- und Objektimagines
in Form primitiver Vereinigungsphantasien kommt, verbunden mit einer Auflsung der Ichgrenzen
in Bezug auf die Differenzierung zwischen Selbst und Nicht-Selbst. Otto F. Kernberg (1983):
Borderline-Strungen und pathologischer Narzissmus, Frankfurt am Main, Suhrkamp, S.47
39 Wilfred Bion definierte die Mutter als den ersten psychischen Container, der die Gefhle
des Kindes aufnimmt und mit Bedeutung angereichert zurckspiegelt. D.W. Winnicott
beobachtete das Phnomen des bergangsobjektes, das eine Anwesenheit, z.B. der Mutter,
herstellt, auch wenn sie abwesend ist. Das Kunstwerk ist in der Lage, auf einer intermedi
ren Ebene beider Funktion zum Teil zu vereinen.
40 Sigmund Freud: Vorlesungen zur Einfhrung in die Psychoanalyse, III. Teil, Allgemeine
Neurosenlehre, Frankfurt am Main 2000, S.366
41 ebenda
42 Das Symbol verbindet, was getrennt war und hilft uns, Brcken zu schlagen, neue Verbindungen herzustellen, und unter anderem ermglicht es und die Wiedergutmachung! Wilfried
Dieter: Symbole in Therapie und Kunst Die Symbolbildung auf der paranoid-schizoiden
und der depressiven Position. In: Imagination 3/1997. Wien, Facultas
43 Containing bezeichnet die Behlterfunktion des Analytikers, die Projektion des Patienten aufzunehmen, ohne sie auszuagieren, und sie dem Patienten in verdaubarer Form wieder zu geben.
Gerhard Stumm und Alfred Pritz (Hrsg.): Wrterbuch der Psychotherapie, Wien 2000, S.114
Imagination, Nr.3/2006
56
Stephan Engelhardt
44 Das Containing () ist immer dann gegeben, wenn Inhalt/Gehalt (das Contained) in den
Behlter (den Container) projiziert wird und im Prozess des Containing im Container modifiziert und in dieser modifizierten Form reintrojiziert werden kann. Es ist die frheste, aber
auch spter noch allgegenwrtige und basale Kommunikationsform und Keimzelle aller weiteren
Entwicklungen des Denkens, Fhlens und der Beziehungsfhigkeit. Kennel, Rosemarie (1996),
Historischer und theoretischer berblick ber die Klein/Bion-Richtung der Psychoanalyse
In: Kennel Rosemarie & Reerink Gertrude (Hrsg.)(1996): Klein/Bion. Eine Einfhrung.
Edition Diskord, Tbingen, S.20
45 James Brown: Sexmachine, 1970
46 Franziska Maderthaner: Art Work, Folder, Hochglanzdruck: Werbung, Auftragsarbeiten,
Kunst Kopien, Illustration, Wien, circa 1996
47 Langbeinige Knstlerin verwhnt Sie mit sthetischen, sinnlichen Exklusivbildern auf
Topniveau. Male alles. Tagsber unter () Hochglanzdruck, circa 1996
48 Sie bertitelt ihre Diskussion mit sich selber mit: Organisiertes Selbstbewusstsein.
Neue Arbeiten, Altes Heizhaus, 1210 Wien, 1999
49 Franziska Maderthaner: Lou Rosenblatt (1889/1970) Prsentation im Schaukasten des
Salons SINNVOLL, 1080 Wien, November 2000
50 Franziska Maderthaner: Yves et moi, 1998, l auf Leinen, 150115
51 C.G. Jung bezeichnet Animus und Anima als den jeweils gegengeschlechtlichen innerpsy
chischen Teil einer Person, den es im Individuationsprozess zu integrieren gilt.
Jung verstand unter Anima und Animus verschiedene Sachverhalte: einerseits das Bild der Frau
in der Seele des Mannes (Anima) und das Bild des Mannes in der Seele der Frau (Animus),
andererseits das die Seele konstituierende Gegensatzpaar. () In Giegerichs Weiterentwicklung
der Archetypischen Psychologie stehen sich mit Anima und Animus das Reich der Inhalte, Bilder,
Gestalten einerseits und das des Reflektierens andererseits gegenber. Anima und Animus sind
hier keine buchstblichen geschlechtlichen Gren, sie werden nur in der Projektion metaphorisch als weiblich bzw. mnnlich erlebt. Lier, Doris (2000) in Wrterbuch der Psychotherapie,
Schatten, Springer, Wien New York, S.35
Imagination, Nr.3/2006
57
Literatur:
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Bion, W.R. (1963): Elemente der Psychoanalyse, Frankfurt/M.: Suhrkamp Dt. 1992
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Freud,S.(1908): Der Dichter und das Phantasieren. Frankfurt am Main: S.Fischer, 9. Aufl.
Bd.X
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Gedanken zur Rolle der Sprache im Rahmen einer psychoanalytischen Theorie der Symbol
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Books, 2. Aufl. 1991
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Jones, E. (1916): Die Theorie der Symbolik und andere Aufstze. Frankfurt/M.: Ullstein 1978,
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Ogden, T. (1997): ber den potentiellen Raum. Forum Psychoanal 13: 1118. Heidelberg: Sprin
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Schnell, M. (2003): Die Kraft der Bilder Vom neurophysiologischen Phnomen zur bedeu
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Winnicott, D.W. (1971): Vom Spiel zur Kreativitt. Stuttgart: Klett-Cotta. Dt. 1995
Imagination, Nr.3/2006
58
Zusammenfassung:
Die Autoren stellen die Frage, wie in einem Containing/Contained-Prozess ein
gemaltes Bild, ein knstlerisches Objekt allgemein, in Therapie und Kunst eine
vergleichbare Funktion erfllen kann.
Isolde Morawitz beschreibt als Tiefenpsychologin, wie es aus den Gefhlen der
Sehnsucht, der Trauer und der Angst zu einem kreativen Prozess der Konfliktbe
wltigung kommt.
Beim Eintauchen in die Bildwelten der zeitgenssischen Knstlerin Franziska
Maderthaner folgt Stephan Engelhardt einem Prozess der Dissoziation, der Auf
lsung von Bedeutung, um dann zu beobachten, wie neue Bedeutungen geschaf
fen werden.
Keywords:
Wish You Were Here I:
Kreativitt Kunst tiefenpsychologische Konzepte Symbolbildung unbe
wusste Phantasie Spiel Triade/Dyade Containing.
Wish You Were Here II:
Kreativitt Spaltung Dissoziation Kunstmarkt Muse Imaginaire NeoPop-Art Surrealismus Affirmation dipuskomplex Mentalisierung Iden
titt Franziska Maderthaner
Autoren:
Isolde Morawitz-Haselauer
Fachrztin fr Psychiatrie und Neurologie, Diplom fr Psychotherapeutische Me
dizin, KIP-Therapeutin in Ausbildung, Arbeit in der Fachrztlichen Begutach
tungsstation der PVA Wien und in eigener Praxis, 1020 Wien, Heinestrae 36/4.
Stephan Engelhardt
Mag. Art., Studium an der Universitt fr Angewandte Kunst Wien, Ausstellungs
gestalter, Kunstpdagoge, Psychotherapeut fr KIP in eigener Praxis, 1090 Wien
Porzellangasse 24a, Tel. 0676 7124990
Imagination, Nr.3/2006
59
Verfremdungund Integration
als Grundbewegung der
therapeutischen Erkenntnisarbeit
und die Methode der KIP
Franz Sedlak
60 Franz Sedlak
61
62 Franz Sedlak
63
davon ist die reine Schau und Einfhlung in die Situation und Person des Pati
enten als Anteilhabe wertvoll, aber als handlungsleitendes Prinzip therapeutischen
Handelns unbrauchbar. Daher findet fr die therapeutische Vorgehensweise eine
Abbildung des Patienten bzw. seiner Entuerungen auf ein anthropologisches
Koordinatensystem statt (wobei z.B. in der Logotherapie die x-Achse die Freiheit
und die y-Achse die Verantwortlichkeit darstellen). In der axiomatischen Fest
legung der Koordinaten wird aber die Problematik des Vorverstndnisses noch
deutlicher.
2.4. Der kausal-empirische (= erfahrungsgesttzte,
Ursachen-Folgen-Zusammenhnge feststellende) Zugang
Der kausal-empirische Zugang zum Wesen des Patienten ist ebenfalls eine Abbil
dung auf ein Koordinatensystem (wobei die Achsen nun Zeit und hier be
stimmte als urschlich angenommene Zeitpunkte und Wirkung sein knnen).
Auch hier ergibt sich, wie bereits vorhin, das Problem einer gewissen Modellie
rung des (Selbst)-Verstndnisses des Patienten. Verfremdung geschieht durch
Auflsen komplexer Gesamtheiten in bersehbare lineare (horizontal, d.h. quer
schnittsmig, und vertikal, d.h. lngsschnittmig) Kausalzusammenhnge
und in bbare Teilfertigkeiten. Als integrierte Persnlichkeitsvernderung ist
aber die Akkommodation an ein empirisches Modell mit verschiedenen Mess
gren und Parametern des Fhlens, Denkens und Handelns unbedingt auf die
Ergnzung durch die Assimilationsttigkeit des Patienten angewiesen. Messdaten
fgen dem Patienten nichts Neues hinzu, sie beschreiben vielmehr einzelne Be
reiche und machen sie durch Quantifizierung vergleichbar, bewertbar, vernder
bar, aber immer in Immanenz des Patientenpotentials. Es werden Teile heraus
gelst und neu zusammengesetzt. Es gibt Verhaltensnderungen, die auf reiner
Konditionierung, Verankerung, innerer Umorganisation beruhen. Manche Thera
peuten vertreten den Standpunkt, die Einsicht nicht mehr zu bentigen, und
zwar weder die des Patienten noch die des Therapeuten. Gemeinsame Erkennt
nissuchen wren dann berhaupt nicht mehr ntig oder mssten zumindest
nicht mehr mitgeteilt werden, es gengt die Vernderung des Was-auch-immerIst-Standes. (So propagieren manche psychotherapeutische Techniken, dass es
ausreicht, wenn der Patient sich durch Vergegenwrtigung seiner Probleme in
eine entsprechende innere und uere Problemhaltung versetzt, diese durch
ein entsprechendes Signal anzeigt, worauf dann durch eine positive Gegenvor
stellung und krperliche Haltungsnderung die therapeutische Transformation
stattfindet). Wo allerdings z.B. Diagnose als Erkenntnismittel (Aufklrung)
geschtzt wird, ist kognitive und emotionale Assimilation der diagnostischen
Resultate notwendig.
Imagination, Nr.3/2006
64 Franz Sedlak
65
dann, wenn man wei, dass es sich um einen Code fr einen bestimmten Kauf
artikel mit Warenbezeichnung und Preis handelt. Der hermeneutische Zugang
fhrt in einen speziellen Bedeutungsrahmen ein, in dieser Konvention werden
die Assoziationen des Patienten zu einem entzifferbaren Code z.B. fr seine Ob
jektbeziehungen, seinen psychogenetischen Entwicklungsstand usw. Beim kausalempirischen Zugang knnte man zunchst vermuten siehe auch weiter oben ,
dass es nur zu einem Beobachtungswechsel kommt: Der Therapeut nimmt einen
Standpunkt ein, der die Lerngeschichte des Patienten berblickbar macht. Aber in
sofern die Lernvorgnge nun auf ihre durch experimentelle Forschung erfassten
und eben nicht unmittelbar wahrnehmbaren Gesetzmigkeiten einsichtig und
fr die Vernderung als wesentlich mitgeteilt werden, kommt ein synthetisches Ele
ment hinzu. (Dies zeigt auch, dass die Unterscheidung analytisch synthetisch
nicht absolut ist, sondern immer auf bestimmte Kriterien und Kontexte bezogen).
Nehmen wir ein praktisches Beispiel: Wie ist das Verhalten von Patienten aus un
terschiedlichen Kulturkreisen zu entziffern? Gengt es, einen Perspektivenwechsel
vorzunehmen? Nein, es gengt hier sicher nicht, uns analytisch zu transformie
ren, wir brauchen wahrscheinlich konkretes Wissen ber den Denkrahmen, das
Selbstverstndnis, die konventionellen Verhaltensmuster der uns mehr oder min
der fremden Kultur. Welchem Code folgen sie? Whrend etwa die Probleme Studie
render in Zeiten der Auflsung fester Studienplne und der flexiblen individuellen
Bildungs-Modulzusammenstellungen andere therapeutische Perspektiven erfor
dern, gengt bei der multikulturellen Therapie der genderte Blickwinkel nicht.
Nun muss aber eine noch grundstzlichere Frage gestellt werden, die auf den
bisherigen berlegungen aufbaut:
66 Franz Sedlak
und vice versa; dazu noch Peter, wie er sich selbst, und Paul, wie er sich selbst
erscheint; zu guter Letzt der leibliche Peter und der leibliche Paul. Zwei lebende
Wesen und sechs gespenstische Scheingestalten, die sich in das Gesprch der bei
den mannigfaltig mischen! Wo bliebe da noch Raum fr die Echtheit des Zwi
schenmenschlichen! (Buber 1965, S.279). Jeder ist eingehllt und abgeschirmt
vom Anderen durch seine Erwartungen, subjektiven Perspektiven, Interpretati
onen. Fremdes kann nicht hereindringen, nur Eigenes und daher bleibt jeder
jedem fremd. Aber diese Fremdheit kann bejaht, gesucht und somit auch thera
peutisch aufgegriffen werden. Dieser Mensch ist anders, wesenhaft anders als ich,
und diese seine Andersheit meine ich, weil ich ihn meine, ich besttige sie, ich
will sein Anderssein, weil ich sein Sosein will; dass der und der nicht blo ein
anderes Gemt, eine andere Denkweise, eine andere Gesinnung und eine andere
Haltung, sondern auch eine andere Weltwahrnehmung, eine andere Erkenntnis,
eine andere Sinnhaftigkeit, ein anderes Berhrtwerden vom Sein her hat: das alles
mitten in den harten Konfliktsituationen bejahen, dies ist es, wodurch wir
als Helfer amten drfen. (Buber 1965, S.233f). Wenn wir einander grundstz
lich fremd sind und diese Fremdheit bejahen, dann hat diese Position wichtige
Konsequenzen fr die Erkenntnisarbeit.
4.2. Das Problem der Unbersteigbarkeit unseres menschlichen
Horizontes
Wir mssen aber noch eine andere Position nachvollziehen. In Stanislav Lems
Roman Solaris (eindrucksvoll verfilmt und um eine Schlusspointe bereichert
von A. Tarkovskij) erleben die drei Insassen einer Weltraumbeobachtungsstation,
die ber einem fremden Planeten kreist, Seltsames: Der die gesamte Planeten
oberflche berdeckende Ozean hat die Eigenschaften, die Gedanken der Wissen
schafter an besondere Beziehungspersonen gleichsam zu materialisieren. Die For
scher werden von exakten Doubles ihrer z.T. schon verstorbenen Partner, Kinder
etc. heimgesucht, eben in der Form, wie sie diese fr sie wichtigen Menschen
noch in ihrem Inneren mit sich tragen. Darin kann ein Gleichnis fr die Selbst
begegnung des Menschen in bestimmten psychotherapeutischen Settings erblickt
werden. Es kann auch ein Gleichnis der perspektivischen Erfassung und Pro
jektivitt von Erkenntnisarbeit darin erblickt werden: Wir erkennen, was wir in
uns tragen. (Lem fhrt diesen Gedanken auch in Hinblick auf die unterschied
lichen religisen, politischen, wissenschaftlichen Deutungen aus, die den selt
samen Ozean verstehbar machen wollen.) Schlielich aber gipfelt seine Aussage in
der Unberschreitbarkeit des menschlichen Erkenntnishorizontes. Der Mensch
anthropomorphisiert das Universum und bleibt somit in sich selbst gefangen.
Das Menschliche kann nie berstiegen werden.
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68 Franz Sedlak
70 Franz Sedlak
bleibt dennoch ein mystischer Rest). Der Therapeut als System und der Patient
als System, jeder berhrt den anderen und reagiert darauf mit einer Vernderung
innerhalb seines Systems.
71
72 Franz Sedlak
Literatur:
Brecht, B. (1967): Gesammelte Werke in 20 Bnden. Schriften zum Theater 1 Band 15, S.301.
Frankfurt a.M: Suhrkamp
Buber, M. (1965) Das dialogische Prinzip. Heidelberg: Lambert-Schneider
Lem, S. (1968, dt. 2002) Solaris. Mnchen: Heyne
Pieringer, W., Fazekas, Ch. (1996): Die vier primren Erkenntnismethoden als wissenschaft
liche Leitlinien fr die Selbsterfahrung in der Psychotherapie. Psychotherapie Forum, 4 (4),
229238).
Imagination, Nr.3/2006
73
Sedlak F., Gerber G. (Hrsg.) (1998): Dimensionen integrativer Psychotherapie. Wien: Facultas.
S.1349
Wallner, F. (1992): Acht Vorlesungen ber den Konstruktiven Realismus. Wien: WUV Univer
sittsverlag. 3. Auflage.
Zusammenfassung:
Verfremdung ermglicht aus der Distanzierung die Wahrnehmung und Bear
beitung von Leid verursachenden Wahrnehmungs- und Verhaltensmustern. Die
daran anschlieende Integration stellt die zweite, ergnzende Grundbewegung
dar. Es wird der Zusammenhang dieser Grundbewegungen mit vier verschiedenen
(therapeutischen) Erkenntniswegen aufgezeigt und problematisiert. Weiters
werden Konsequenzen fr die therapeutische Erkenntnisarbeit dargestellt, wobei
auch die Frage nach analytischer oder synthetischer Erkenntnis aufgegriffen
wird und ebenso die Frage nach der prinzipiellen Fremdheit zwischen Ich und Du
und dem dennoch gemeinsamen unbersteigbaren anthropologischen Horizont.
Daraus werden Folgerungen fr die therapeutische Diagnostik und Therapie ab
geleitet sowie spezielle Hinweise fr die Katathym Imaginative Psychotherapie
gegeben.
Keywords:
Erkenntniswege (-arbeit), Verfremdung, Integration
Autor:
MinRat Mag. DDr. Franz Sedlak
Leiter der Abt. Schulpsychologie-Bildungsberatung und Psychologischen Studen
tenberatung in sterreich, Psychotherapeut (Verhaltenstherapie, Klientenzent
rierte Psychotherapie, Individualpsych. Analytiker u. Gruppentherapeut, Logo
therapie, Existenzanalyse, Lehrtherapeut Autogene Psychotherapie, Lehrtherapeut
Katathym Imaginative Psychotherapie), Supervisor. Gesundheitspsychologe, Kli
nischer Psychologe.
BMBWK, A-1014 Wien, Freyung 1
Tel.: +43-1-53120-2580 Fax: 812580
E-Mail: franz.sedlak@bmbwk.gv.at
Imagination, Nr.3/2006
74 Christa Malitz-Picard
Der Tagtraum entfaltet sich im Dialog zwischen Patient und Therapeut und will
in seiner ganzen Flle und seinen vielen Facetten Beachtung finden. Auf Seiten
des Patienten in der Sprache der Bilder sowie der Geschichte, die erzhlt wird,
und in den begleitenden Affekten, die sich auch im sprachlichen Ausdruck, in
der Mimik, den Krperbewegungen zeigen. Auf Seiten des Therapeuten in seiner
verbalen wie emotionalen Anteilnahme am werdenden Prozess sowie der sich bei
ihm entwickelnden Gegenbertragungsreaktionen und -bilder. In der Nach- wie
auch der folgenden Bildbesprechung erfhrt dieser Prozess seine Fortsetzung und
Vertiefung. Und gerade in dieser Gesamtschau findet der Therapeut im bildhaften
Geschehen, den begleitenden Emotionen des Patienten, aber auch mithilfe seiner
Gegenbertragung Hinweise auf entwicklungsfrdernde wie auch konflikttrch
tige Elemente.
Einige dieser Elemente kann er in Bild- und Nachbesprechung thematisieren,
diese aber auch in der Wahl eines neuen Motivs oder in der Fortsetzung des be
reits angewandten Motivs einflieen lassen.
Mit der Vorgabe eines neuen Motivs, der Wiederholung bzw. Fortsetzung eines
Tagtraums folgt der Therapeut diesen Hinweisen auf besondere Weise, indem er
sie nicht gleich deutet, sondern dem Patient die Mglichkeit bietet, den thera
peutischen Prozess auf der symbolischen Ebene weiter entwickeln. Dies trifft auch
besonders auf die Fortsetzung von Tagtrumen zu.
Wiederholungen sind ein Grundbestandteil von Ritualen, die im kulturellen Be
reich sinnstiftend sind und ein Zusammengehrigkeitsgefhl schaffen.
Aus der Suglingsforschung resultiert zudem die Erkenntnis, dass die Bildung
innerer Reprsentanzen durch wiederholte, nach einem bestimmten Muster erfol
gende affektbesetzte Interaktion zwischen Mutter und Sugling entstehen (Stern
1985). Vor allem die mtterliche Fhigkeit und Bereitschaft, die Kommunikations
angebote des Suglings empathisch zu beantworten, frdert die Bindungsfhig
keit des Suglings (Bowlby 1995).
Imagination, Nr.3 /2006
75
76 Christa Malitz-Picard
78 Christa Malitz-Picard
So sollte auch hier mit der nochmaligen Einstellung des Lwen-KB die Be
gegnung mit positiven kraftvoll-aggressiven Selbstanteilen gefrdert und die Halt
gebende Erfahrung vertieft werden.
Im zweiten Lwen-KB liegt sie eng an
den Bauch der Lwin geschmiegt, sprt,
wie das Blut der Lwin pulsiert, deren
Wrme und Energie. Sie wird innerlich
immer ruhiger und entspannter.
Die Lwin wurde zur guten Begleite
rin, verhalf ihr, auch schwere Zeiten
der Selbstentwertung zu berstehen.
Die aggressive Thematik blieb aber
noch ausgespart.
Nach Beendigung des Kunsttherapiestudiums machte sie sich auf die Suche
nach einer neuen beruflichen Perspektive. So fhlte sie sich wieder einmal orien
tierungslos und voll innerer Unruhe. Neben dem KB arbeitete ich mit ihr auch
mit konkreten Symbolen (Wollschlger 1998). Als krftigendes und gleichzeitig
beruhigendes Symbol whlte sie neben anderen ein Foto eines schmiedeeisernen
Tores, das im Hintergrund verschwommen den Blick auf einen Weg mit einem
Haus ffnet. Das Tor erffnete somit eine mgliche progressive Perspektive und
wurde deshalb als Tagtraummotiv eingestellt.
KB Tor: Das Tor ist geffnet, der Weg fhrt zu einem
alten schlossartigem Haus mit drei Stockwerken, davor
ein ovales Rondell mit Blumen. Eine zweiflgelige Tr
fhrt in eine groe Halle mit einem groen Spiegel an
der gegenberliegenden Wand und goldenen Sesseln
in den vier Ecken, ein richtiger Ballsaal. Die Patientin verlsst schnell wieder das Haus, setzt sich auf die
Treppe davor.
Frau P. berichtete anschlieend, sie habe sich in
dem Haus nicht wohl gefhlt, doch auf dem Platz
davor sei es ihr gut gegangen. Das schlossartige Haus ist auch als Hinweis auf die
Selbstwertthematik der Patientin zu verstehen, das so sehr schwankte zwischen
der Sehnsucht nach Grandiositt und dem Gefhl des Kleinseins. Und es gibt
auch einen biographischen Bezug zu ihrer Herkunft: im groen Hause des Vaters,
eines leitender Ministerialbeamten, gab es hufig rauschende Feste, an denen sie
nicht teilnehmen durfte.
Imagination, Nr.3 /2006
80 Christa Malitz-Picard
Bei der Bildbesprechung in der folgenden Stunde zeigte sie sich fasziniert von
dem Garten und dem Haus und sie wnschte, sie nher kennen zulernen
Sie schien das Haus als (eher konfliktzentriertes) Selbstsymbol und den Garten
in seiner beruhigenden und oral spendenden Wirkung entdeckt zu haben. Mit
der Wahl des Motivs Weg hinter dem Tor sollte fr die Patientin offen bleiben,
welchem Schwerpunkt sie sich zuwenden wrde.
Sie sieht zunchst einen glhenden roten
Ball in einer Schale, dem sie sich vorsichtig annhert. Er verwandelt sich in eine
weie energiegeladene Kugel, die sie in
die Hnde nehmen und schlielich, zu
einem kleinen Stein geschrumpft, in die
Hosentasche stecken kann. Durch diesen
gestrkt, nhert sie sich dem Haus, das
jetzt aber nur noch als Fassade besteht,
dahinter ein ghnender schwarzer Abgrund. Sie legt den Stein auf die Schwelle.
Er wird wieder zur Kugel und leuchtet. Daraufhin schliet sich der Abgrund. Es entsteht ein kleiner Raum, die Wnde lehmverputzt, der Boden gepflastert. Sie legt die
Kugel in die Mitte des Raumes, der durch diese erhellt wird. Sie entdeckt drei Sprossenfenster mit Blick auf den wilden Blumengarten, Bilder mit landwirtschaftlichen
Szenen an den Wnden. Zum Schluss sitzt sie mit der Kugel auf dem Scho in einem
Sessel mitten im Raum, ruhig und zufrieden.
Bewegt von dem Tagtraum, vor allem der Kraft der Kugel, war Frau P. sehr zufrieden
mit dem kleinen Raum, in dem sie sich bedeutend wohler fhlte als dem Ballsaal.
Die Kugel als Symbol eines neuen Ichkerns mit gesunden Selbstanteilen verhalf
ihr, die heftigen Selbstwertschwankungen besser zu regulieren und begleitete sie in
der weiteren Therapie. Auch in Krisenzeiten wurde sie zu einem wichtigen Helfer.
1.3. Frau D.: Zartes und Robustes integrieren
Aus den Vorgesprchen mit einer 52-jhrigen Lehrerin (Frau D.) wusste ich be
reits, dass sie sich als robust und tatkrftig, aber auch als wenig feinfhlig wahr
nahm. In der Herkunftsfamilie galt sie als burschikos und jungenhaft, die 2 Jahre
ltere Schwester als zarter und mdchenhafter. Als die Schwester 7 Jahre alt war,
verunglckte diese Schwester tdlich. Die Mutter war untrstlich ber den Tod
der Lieblingstochter. Frau D. fhlte sich verpflichtet, die Mutter aufzumuntern,
zu trsten. In der Ehe mit einem zunchst schchternen Psychologiestudenten
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setzte sie die Bemutterungstendenz fort, sie sorgte whrend seines Studiums fr
den Lebensunterhalt der wachsenden Familie. Der Ehemann gewann mit der
erfolgreichen Berufsttigkeit an Selbstbewusstsein, ging hufig auereheliche Be
ziehungen zu weiblicheren, feinfhligeren Frauen ein. Zudem starb der Vater
kurz vor Therapiebeginn an Krebs, die Mutter erkrankte an einem Hirntumor,
auch ihr Ende war abzusehen. Frau D. litt sehr unter den Konflikten mit dem
Ehemann sowie dem Abschied von den Eltern, fhlte sich erschpft und traurig.
Sie litt zudem unter dem Auszug der studierenden
drei Tchter und frchtete das lterwerden.
Als Blume bildert sie zunchst eine Ringelblume, schon
fast verblht, mit krftigen Wurzeln, einem geraden,
festen Stiel. Mitten auf der Blte sitzt eine Biene Die
Patientin giet die Blume. Die Wurzeln nehmen das
Wasser begierig auf.
In der Ringelblume zeigte sich die robuste Seite ihres
Wesens und zugleich die Gefhrdung (das Welken der
Blume), welcher die Patientin begegnen kann (das
Gieen der Blume). Mit der Biene auf der Blte kndigt sich eine zarte Attrak
tion an, u.a. auch ein Hinweis auf einen Beziehung- oder bertragungswunsch.
Im Nachgesprch berichtet sie beilufig, es wre ihr noch eine andere Blume
gekommen, von der sie aber nichts erzhlt habe, eine Glockenblume. Die wre
aber nichts fr sie, so was Zartes.
Um auch diesem sich so vorsichtig ankndigenden Selbstanteil begegnen zu
knnen, wurde die Glockenblume als nchstes Tagtraummotiv eingestellt.
Die Glockenblume ist zunchst schwer wahrzunehmen.
hebt sich kaum vor dem Hintergrund ab. Erst beim
Nherherangehen nimmt sie den dnnen Stiel und die
schnen Glocken wahr. Sie kann sie nur vorsichtig berhren, alles ist sehr zart. Auch diese Blume wird von
ihr gegossen, wird krftiger.
Frau D. war sehr berhrt von der Glockenblume,
konnte in der Nachbesprechung beide Blumen als
Selbstanteile wertschtzen und ihre empfindsamen
Seiten deutlicher wahrnehmen.
In einer relativ stabilen Therapiephase sollte der Patientin die Begegnung mit
weiteren abgewehrten Impulsen ermglicht werden. Dafr bot sich bei der natur
liebenden Patientin das Waldrandmotiv an.
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Christa Malitz-Picard
83
genauer beobachten, Als es nher auf sie zukommt , fllt sie vor Schreck hin, wird
ohnmchtig und bleibt mit dem Gesicht auf dem Boden liegen. Daraufhin kehrt das
Wildschwein, das schon weiterlaufen wollte, um, beschnffelt sie, versucht sie umzuwlzen, da sie wie leblos daliegt. Sie wird wieder wach, dreht sich um, streichelt seinen Kopf und sagt, um es zu beruhigen: Es ist in Ordnung, streckt sich und geht
wieder aus dem Wald.
Whrend des KBs, in der Nachbesprechung und den folgenden Stunden war sie
sehr bewegt von der Begegnung mit dem Wildschwein. Im gemalten Bild er
innerte es sie an einen Igel; ihre Schutzbedrftigkeit und Stacheligkeit wurden
ihr gleichermaen bewusst. Wnsche nach Versorgtwerdenwollen und Verant
wortung abgeben zu knnen, wurden bewusst. Das passierte nach der zunchst
Angst auslsenden Begegnung mit dem aggressiven Wildschwein, die sie hand
lungsunfhig machte. In der Reaktion darauf zeigte sich eine mitfhlende und
selbstfrsorgliche Wesensseite. Die zunchst in zwei Wildschweinen (Sau mit Fer
keln und strmender Keiler) reprsentierten Selbst- bzw. Konfliktaspekte fanden
zueinander.
Im Tagtraum lsst sich auch als ein bertragungsaspekt das Erleben von ber
forderung annehmen. Das herausstrmende Tier wird somit u.a. zum Symbol der
konfrontierenden Therapeutin. Mit der Aktualisierung der Hilflosigkeit (Ohn
macht) zeigt sich der Wunsch nach einer frsorglichen bertragung. Dieser wird
in der Rckkehr und dem Sich-Kmmern des Wildschweins symbolisiert.
Anlsslich des Therapieendes wird zur Wahrnehmung des gewachsenen Selbst
noch einmal das Motiv Blume vorgegeben.
Sie sieht eine rote Tulpe mit geffnetem Bltenkelch.
Die Bltenbltter krftig und fest, wie im Frhling. Sie
steht in guter Gartenerde.
In der Nachbesprechung wrdigt die Patientin Kraft
und Lebendigkeit der neu entstandenen Blume. Dies
bedeutet eine deutliche Strkung, die sich in beiden
Erlebnisweisen gleichermaen entfalten kann: Ro
bustes und Zartes werden integriert.
Frau D. gewann in der Therapie deutlich an Kraft
und Lebendigkeit, so dass auch eine Annherung an den Ehemann gelingen
konnte, der wie sie jetzt selbst mehr und mehr ihre robusten wie sensiblen Anteile
wertschtzte. Ihr gelang die Synthese von Kraft und Sensibilitt immer besser.
84 Christa Malitz-Picard
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verbundenen Konflikten anzunhern. Dies sollte mit der Vorgabe des Waldrand
motivs ermglicht werden.
Aus dem dunklen Wald tauchen nach
langem Warten zwei Rehe auf, zu denen
sie aber keinen Kontakt herstellen kann.
Sie reagieren auch nicht auf die angebotenen Eicheln, sondern grasen entfernt
von ihr, verschwinden wieder im Wald.
Sie bleibt auf der Wiese wie gelhmt sitzend zurck.
Im gemalten Bild wirkt die Patientin wie ein kleines Kind, das hilflos auf der
Wiese sitzend die Arme nach den (Eltern-) Rehen ausstreckt und keinen Kontakt
zu ihnen bekommt, zum einen symbolischer Ausdruck der frhen Beziehung
zu den mit sich selbst beschftigten Eltern, zum anderen ein Hinweis auf ihre
flchtigen, schreckhaften Selbstanteile. Bei der Bildbesprechung bemerkte Frau
E., dass ihre gemalten Rehe wie Fchse ausshen. Mit diesen knne sie eher etwas
anfangen. Sie htten etwas Eigenstndiges, Eigensinniges, das ihr gut gefalle. Hier
erhalten die Tiergestalten einen neuen, positiven (Selbstanteils-) Aspekt, mit dem
Frau E. mit einem weiteren KB in Kontakt gebracht werden sollte.
KB Fuchs: Sie begegnet einem Fuchs, dem
sie in den lichten, belebten Wald folgt. Er
hat einen wiegenden Gang wie ein Lwe,
ist nur beweglicher. Er ist der Hter des
Waldes, macht seinen Rundgang, schaut, ob
alles in Ordnung ist. Der Fuchs trgt jetzt
eine Krone, begibt sich am Abend in seine
Hhle, legt die Krone neben sich und schlft.
Sie selbst geht mit ruhigem Gefhl nach
Hause, kann sich selbst zur Ruhe begeben.
Dieser Fuchs gefiel ihr, er habe als Knig des Waldes einen guten Kontakt zu dem
Wald und seinen Bewohnern. Auch ihr gelang es, nach diesem KB ber einen ln
geren Zeitraum sich mehr zu zentrieren, zur inneren Ruhe zu finden.
Im Fuchs zeigt sich das erstarkende Ich der Patientin. Sie erlebt grere Auto
nomie (Lwe, Krone), emotionale Flexibilitt (der belebte Wald, Beweglichkeit)
und Selbstschutz (Hter des Waldes). Somit konnten Beziehungswnsche diffe
renzierter wahrgenommen werden. (Guter Kontakt des Fuchses zu den Bewoh
nern des Waldes).
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86 Christa Malitz-Picard
So fliegt sie in einem 2. KB gemeinsam mit ihm ber die Landschaft. Er hlt sie
mit seinen acht Beinen gut fest, und sie geniet den Blick in die abwechslungsreiche
Landschaft, fhlt sich leicht und schwerelos, hrt das beruhigende Brummen ihres
Begleiters.
Die Patientin konnte im Symbol des Fliegens mit dem Helfer das Getragenwer
den erfahren. Entsprechende Wnsche wurden lebbar. Der Helfer blieb als inne
res Bild und verlieh ihr Sicherheit. Sie konnte sich besser abgrenzen und effektiver
entscheiden.
Dieser Tagtraum erinnert an das Motiv der Wolke, welches Wilke fr die psy
chosomatisch Erkrankten entwickelte (1994). Die Patientin erlebte hier Schwe
relosigkeit, die krperlichen Beschwerden waren weit entfernt. Diese sind bei ihr
auch in der Realitt deutlich gemildert; sie lie sich auch nicht, wie in der ersten
von der Erschpfung geprgten Therapiephase geplant, fr ein Jahr beurlauben,
sondern bernahm eine Leitungsrolle in ihrer Einrichtung, die sie mit ihrer ge
wachsenen Selbstbewusstsein und greren Durchsetzungsfhigkeit gut ausfllt.
Etwas Tragendes hatte sich in ihr entwickelt.
88
Christa Malitz-Picard
Sie befindet sich in einer warmen Unterwasserwelt mit vielen bunten Fischen,
sitzt als Unterwasserknigin auf einem
Thron mit einem Dreizack und einer goldenen Kugel in der Hand.
Mit der Grenphantasie der Unter
wasserknigin kann die Patientin die
ngstigenden frhen Erfahrungen ab
wehren und sich gleichzeitig narzisstisch
auffllen. Sie ist wehrhaft und geschtzt.
Jetzt bedarf sie der Grenphantasie nicht mehr, gewinnt an Lebendigkeit. Als
kleine Meerjungfrau ist sie eine Mischung aus Wasser- und Menschwesen, passt
sich der embryonalen Welt an. Die heilsame Regression setzt sich fort.
In einer abendlichen Imagination vor dem Einschlafen befand sie sich als Embryo zusammengerollt in einer Kugel, fhlte sich geschtzt und
getragen.
Wieder taucht das Symbol der Kugel auf, die
dieses Mal wie eine gute Gebrmutter den Em
bryo schtzt. Um diese Erfahrung der abend
lichen Imagination zu vertiefen, stellten wir es
in der folgenden Therapiestunde noch mal ein.
KB Embryo: Die Patientin rutscht eine Treppe hinunter, bewegt sich in kreisenden
Bewegungen nach unten, wird ganz klein, ist ein Embryo, fhlt sich aber wie abgeschnitten. Der Embryo wnscht sich Luftblasen, nach denen er greift, schwimmt
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90 Christa Malitz-Picard
aus der Hlle heraus, wird zu einem etwa 2- bis 3-jhrigen Mdchen, das zunchst
nach oben schwimmt, in ein Boot krabbelt, aber wieder mit einem Kpper ins Wasser
springt, jetzt 6 oder 7 Jahre alt. Zum Schluss ist sie wieder im Boot, mit den Eltern
im Urlaub in sterreich.
Letzteres erinnerte sie im Nachgesprch an eine der wenigen positiven Szenen mit
den Eltern aus der Kindheit.
Nach den positiv auffllenden Erfahrungen der vorangegangene Tagtrume
knnen jetzt die ngstigenden frhen Erlebnisse des unerwnschten Kindes, das
vielleicht Abtreibungsphantasien oder auch -versuchen ausgesetzt war, in der Ima
gination auftauchen.
Der Patientin gelingt es selbst, wie die Meerjungfrau im selbststndigen
Schwimmen und im Zeitraffer eine trstliche Szene mit den Eltern aufzusuchen.
Dieses KB malte sie nicht. Das Bedrohtsein des Embryos war fr sie noch zu
bengstigend.
Zur Ichstrkung und positiven Einwirkung auf die embryonale Erfahrung
wurde daraufhin das Motiv: Was dem Embryo gut tut vorgegeben
Der Embryo befindet kurz in der Gebrmutter, dann wird er ein kleines Kind
auf der Erde, eingetaucht in weies
Mondlicht. Am Himmel erscheint die
Halbmondsichel. Eingetaucht im weien
Lichtmantel entsteht eine Sehnsucht und
ein Lied kommt ihr: Maria breit den
Mantel aus. Sie fhlt sich geborgen und
eingehllt.
Zuhause suchte sie gleich das Lied im Gesangsbuch, bekam auch wieder Kon
takt zu ihrer frheren Religiositt, eine fr sie trstliche Verbindung zu Maria als
Mondgttin, einer universalen, verlsslichen Mutterreprsentanz.
Die Kugel wie auch der Schutzmantel begleiten sie bis zum Ende der tiefgrei
fenden 80-stndigen Therapie und sicher noch darber hinaus.
2.2. Herr S.: Den Troll integrieren
Wieder war es ein Waldrand-KB, das Ausgangsort fr eine lngere Tagtraumreise
wurde.
Ein 41-jhriger Journalist (Herr W.) litt unter der erotischen Beziehung, die
seine Ehefrau zu einem ihrer Jugendfreunde aufgenommen hatte. Schon vorher
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hatte sie ihn stndig kritisiert. Er sei immer defensiver geworden, habe sich in das
Computerspielen zurckgezogen, ein Eigenleben hinter dem Bildschirm gefhrt.
Er erkannte darin ein Suchtverhalten, stellte einen Zusammenhang her zur Alko
holabhngigkeit seines kurz zuvor verstorbenen Vater, zu dem er wenig Kontakt
gehabt habe und um den er jetzt traure. Depressive Verstimmungen und eine
Identittskrise fhrten ihn erstmals in therapeutische Behandlung.
Nach einer ersten Stabilisierungsphase erschien es angezeigt, die Hindernisse
einer positiven mnnlichen Identittsentwicklung erlebbar zu machen. Bisher ab
gewehrte Selbstanteile sollten am Waldrand erscheinen.
Im ersten Waldrand-KB strmt aus
dem dunklen Wald ein Monster heraus,
ein Ork oder Hhlentroll, Speichel triefend, auf der Flucht vor einer Ritterschar,
die von rechts kommt. Der Patient wird
schlielich einer von den Rittern in Lederwams und Lederhose, Helm und
Schwert, auf einem groen Hengst. Der
Ork hat sich wieder in den Wald zurckgezogen, brllt und ist sauer.
Im gemalten Bild sind die Ritter sehr am Rande, der brllende Ork steht im Mit
telpunkt. Herr S. berichtete von seiner Faszination fr den Herrn der RingeZyklus, in welchem es um mnnliche Themen ginge. Im Hhlentroll sah er vor
allem seine Angst, Einsamkeit und Wut. Mit dem Ritter verband er vor allem posi
tive Gefhle, innere Kraft, Freude und Verbundenheit mit anderen Mnnern.
Nach der Bildbesprechung malte er in einem weiteren Bild die vorpreschende
Ritterschar. Er selbst stand zwischen den Rittern und seiner Ehefrau, die ihren
Fu auf seine Lanze setzt, ihn, wie er es ausdrckt, in seiner mnnlichen Entwick
lung sehr gekrnkt habe. In einem seiner gemalten Bilder erscheint er als Ritter,
in einem weiteren seine Lanze, der er viele von ihm gewnschte mnnliche Eigen
schaften zuordnet.
Im Tagtraum begegnete er im brllenden Ork einem archaisch-mnnlichen
Selbstanteil, der seiner enormen Wut und seinen Verlassenheitsngsten Ausdruck
verlieh. Dieser durfte sich aber nur kurz zeigen, kann sich mit dem Ritter als Sym
bol des stolzen, unverletzten mnnlichen Ich-Ideals noch nicht auseinandersetzen.
In dem zweiten gemalten Bild entwarf er das ganze Szenarium der Krnkung (die
Ehefrau mit dem Fu auf seiner Lanze), im Bild der Ritterschar die Sehnsucht
nach der Entwicklung einer stolzen wehrhaften Persnlichkeit, die eine Krnkung
nicht zulsst und abwehren kann. Die Lanze wurde auch zum Symbol der phal
lisch-mnnlichen Identitt.
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92 Christa Malitz-Picard
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zu schieben, die Hhle wird sauberer. Auf der freien Flche liegt ein Schaffell als
Schlaflager. Der Troll freut sich ber die Ordnung und Gemtlichkeit der Hhle.
Herr S.fhlte sich nach dieser Stunde aufgerumter, sucht die Themen, die er
noch bearbeiten will: Ordnung der Finanzen, berwindung des inneren Schweine
hunds, Umgang mit seiner Noch-Ehefrau u.a.
Zur Festigung der integrierenden Haltung wurde erneut das Trollmotiv vor
gegeben.
Er trifft den Troll in seiner aufgerumten Hhle. Dieser hat eine normale, fast
menschliche Statur, sieht zufrieden und
freundlich aus. Im Winter zieht er in ein
Fachwerkhaus an den Rand eines Dorfes
in der Nhe. Es wirkt wie eine Hobbithhle, aufgerumt und gemtlich, mit
einem offenen Feuer in der Mitte.
Im gemalten Bild stellte er den Umzug des Trolls aus seiner Hhle in das Dorf
dar, in einem zweiten Bild steht der Troll vor seinem Haus, der Restmll neben
der Tr geordnet in Pakete.
Mithilfe diesen Tagtraums werden die archaischen Selbstanteile weiter in die
Persnlichkeit integriert und erhalten Eingang in die zwischenmenschliche Ebene,
angezeigt durch den Umzug des Trolls aus dem einsamen Wald in das Haus am
Rande des Dorfes.
Zur Bewusstwerdung und konkreten Gestaltung im Alltag wurden die Troll
pakete als Symbol der noch zu bearbeitenden aktuellen Thematik (Restmll) als
Motiv eingestellt.
Die Pakete sind fein suberlich in Schubladen eingepackt, mit Packpapier und Band umwickelt. Der
Troll beginnt einige aufzumachen, die Themen stehen auf den Kartons. Der erste Karton zum Thema
Energie und Kraft enthlt einen Zauberwrfel,
der dem Troll hilft, die anderen Pakete zu ffnen.
Im zweiten Karton mit der Aufschrift Existenzangst befinden sich mehrere Zettel mit der Beschreibung der ngste des Patienten: so die Angst vor dem
Verlust der Arbeit, Angst, Verantwortung zu bernehmen, Angst vor der Angst. Die anderen Pakete
mit dem Namen der Shne, der Ehefrau, Beruf und
Pflege von Freundschaften blieben noch ungeffnet.
Imagination, Nr.3 /2006
94 Christa Malitz-Picard
Der Patient brachte das Bild einer Kommode mit den Schubladen, die mit den
Themen der Pakete beschriftet sind. Ihm wurde bewusst, welche Themen er be
reits bearbeitet hatte und welche noch anstanden. Bei letzteren handelte es sich
vor allem um Klrung der Beziehung zur Ehefrau und dem Wunsch nach Nhe
zu seinen Shnen und der Frderung von freundschaftlichen Kontakten.
Um ihn in Kontakt mit seinen Bedrfnissen nach familiren und sozialen
Beziehungen zu bringen, wurde ein
letztes Mal Begegnung mit dem Troll
vorgegeben.
Der Troll in seinem Fachwerkhaus in
einer mittelalterlichen Stadt steht am
Gartenzaun, ist Teil des Ortes, nimmt
am Leben teil. Er ist inzwischen so gro
wie der Patient, hnlich gekleidet und
geniet die Aussicht auf seine Stadt.
Nun ging es, wie es scheint, um die soziale Integration der im Troll reprsen
tierten Selbstanteile. Der Troll hatte seine Gefhrlichkeit gnzlich verloren, wurde
dem Patienten immer hnlicher.
In der fortlaufenden Begegnung und Auseinandersetzung mit dem Troll
konnte Herr S. seine archaischen Selbstanteile und die von ihnen gespeisten Ver
arbeitungsmuster integrieren. Er zog aus dem gemeinsamen Haus aus, sprte
auch deutlicher die Wut auf seine Frau. Ihren Versuch der Annherung nach
dem Scheitern ihrer Beziehung zu dem Jugendfreund prfte er sorgfltig und
wies ihn ab. Er nahm Kontakt mit alten und neuen Freunden auf, ging auch Be
ziehungen zu anderen Frauen ein, kmmerte sich liebevoll um die beiden Shne.
Seine Existenzngste verringerten sich deutlich, das PC-Spielen trat vllig in den
Hintergrund.
Das PC-Spielen des Patienten in seiner suchtartigen Ausprgung diente vor
allem als narzisstische Ersatzbefriedigung, in denen er kompensatorisch Gren
phantasien und aggressive Impulse auslebte. Dies fhrte zudem zu einer Ver
leugnung der ueren Realitt mit ihren schmerzhaften Erfahrungen und zur
Vermeidung der Auseinandersetzung mit dieser (Mentzos 1993). In der KB-Fort
setzungsgeschichte kam es zwar auch zur Begegnung mit Wesen, die in Filmen
und PC-Spielen Helden- und Antiheldenrollen bernehmen knnen (Ritter,
Trolle), aber anders als in den PC-Rollenspielen findet hier in therapeutischer Be
gleitung eine wirkliche Auseinandersetzung mit bisher nicht gelebten und wenig
geliebten Persnlichkeitsanteilen statt.
Die Tendenz einer zu stark intellektuell geprgten Verarbeitung (Zuordnung
von Eigenschaften in einigen Bildern (Lanze, Trollpakete, Schubladen) wurde
Imagination, Nr.3 /2006
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gesehen, aber durch die kontinuierliche Fortsetzung der Motive wieder auf die
Symbolebene gebracht, um die Wachstumsmglichkeiten unterhalb der stark
narzisstischen und intellektuellen Abwehr zu frdern.
2.3. Frau F.: Die Wichtigkeit der Helfer bei erlittenen Traumen
Nicht immer mssen die Fortsetzungs-KBs in nahem zeitlichen und inhaltlichen
Zusammenhang stehen. So kann ein Symbol, vor allem ein krftigendes, immer
wieder auftauchen, sich mit anderen zusammentun und ergnzen und somit auch
eine lange Therapiegeschichte schreiben. Dies hat sich vor allem in der Therapie
von traumatisierten Patienten bewhrt, wie die folgende Fallvignette zeigt:
Einer zu Therapiebeginn 48-jhrigen Hauswirtschafterin in einem Altenheim (Frau
F.) fiel das Alleinsein sehr schwer. Vom Ehemann getrennt, die Zwillingsshne aus
dem Haus, fhlte sie sich einsam und verlassen, antriebsarm, litt auch unter stn
digen Rckenschmerzen und Darmbeschwerden, die sich auch nach zwei Darm
operationen nicht verbessert hatten. Eine starke Kurzsichtigkeit und Schwerhrig
keit erschwerten zustzlich den Kontakt zu den Mitmenschen und vertieften das
Gefhl der Wertlosigkeit. Wie schon gegenber dem gewaltttigen Vater konnte
sie sich schwer gegen Erwartungen und Forderungen anderer abgrenzen.
Um Gefhle des Alleinseins, der Hilflosigkeit und Verletzlichkeit zu kompen
sieren sowie zur Ichstrkung, bot ich ihr zunchst die Suche inneren Helfern an
(Sachsse und Reddemann 1997). Sie fand einen Lwen, einen Gorilla, einen wei
sen gyptischen Mann und sich selbst als 17-Jhrige, aus der Zeit, in der sie sich
erstmals gegen den Vater wehrte und viel Kraft und Lebendigkeit entwickelte. In
dreizehn KBs kamen diese zusammen, um ihr in verschiedener Zusammensetzung
in schwierigen Situationen beizustehen, begleiteten sie auf ihrem Weg zum Angst
auslsenden Vulkan und zu imaginierten Begegnungen mit Familienmitgliedern,
Lwe
Gorilla
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Im Garten
Begegnung mit
dem Vater 1
Am Vulkan
Begegnung mit
dem Vater 2
Arbeitgebern und Behrden. Zum Schutz vor ihrer nchtlichen Angst vor Einbre
chern versammelten sie sich um ihr Bett.
Die inneren Helfer wurden somit zu neuen Halt gebenden, Schutz bietenden
inneren Objekten.
Vor allem der Lwe erwies sich als sehr hilfreich. Immer wieder vergewisserte sie
sich, dass er auch im Alltag als Begleiter da war, selbst bei schwierigen Telefonaten
war er anwesend. Gleichzeitig wuchs ihre Kraft und Durchsetzungsfhigkeit.
Imagination, Nr.3 /2006
Abschlieende berlegungen
Die Fortsetzung einer Imagination ist dann sinnvoll, wenn eine KB-Geschichte
noch Entfaltungsmglichkeiten bietet. Dies kann der Fall sein, wenn:
sich Ressourcen ankndigen, die noch nicht ausreichend entwickelt sind.
sich Latentes, Noch-nicht-Gelebtes bemerkbar macht, das in die Persn
lichkeit integriert werden will.
ein Konflikt anklingt, der mit der Fortsetzung weiter bearbeitet werden kann.
In der Fortsetzung von KB-Geschichten kann ein Thema wiederholt angeboten,
die Wiese, der Waldrand, der Lwe und noch viele andere Motive noch einmal
eingestellt werden.
Leuners Taucherbild erfhrt hiermit eine weitere Konkretisierung: Der The
rapeut als Expeditionsleiter, der im ersten Tagtraum den tauchenden Patienten
aufmerksam vom Schiff aus begleitete, in Verbindung mit ihm dessen Weg am
Imagination, Nr.3 /2006
98 Christa Malitz-Picard
Literatur:
Bartl, G. (1989): Strukturbildung im therapeutischen Prozess. In: G. Bartl u.a.: Strukturbildung
im therapeutischen Prozess. Wien: Literas
Benedetti, G. (2000): Selbstbild, Therapeutisches Selbstbild, Selbstobjekt und bergangsobjekt
im Traum und in der Imagination. In: Imagination Nr. 3/2000, S.520. Wien: Facultas
Bowlby, J. (1995): Bindung: Historische Wurzeln, theoretische Konzepte und klinische Rele
vanz. In: Spangler, G. Zimmermann P.: Die Bindungstheorie, Grundlagen, Forschung und
Anwendung. Stuttgart: Klett-Cotta
Dieter, W. (2006): Explizite und implizite KIP-Behandlungstechnik. In: Imagination Nr.1/2006,
S.529; Wien: Facultas
Janus, L. (1997): Wie die Seele entsteht, Heidelberg: Matten Verlag
Leuner, H. (1989): Lehrbuch des katathymen Bilderlebens, Bern: Verlag Hans Huber
Mentzos, S. (1993): Neurotische Konfliktverarbeitung. Frankfurt am Main: Fischer
Reddemann, L. (2001): Imagination als heilsame Kraft. Stuttgart: Klett-Cotta
Rosenberg. L. (2006): Regression in intrauterine Bereiche mit dem katathymen Bilderleben
(KB). In: I. Krenz und H. Krenz: Risikofaktor Mutterleib. Zur Psychotherapie vorgeburt
licher Beziehungsstrungen und Traumata. Gttingen: Vandenhoeck & Ruprecht
Sachse U. und Reddemann L. (1997): Katathym-imaginative Psychotherapie in der Behand
lung traumatisierter Patientinnen, in: L.Kottje-Birnbacher u.a.: Imagination in der Psy
chotherapie, S.222228. Bern: Verlag Hans Huber
Stern D. N. (1985): Die Lebenserfahrung des Kleinkindes. Stuttgart: Klett-Cotta
Stern, D. (1997): Das prsymbolische Denken beim Kleinkind. Einige Implikationen fr die
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Ullmann, H. (2001): Das Bild und die Erzhlung in der Psychotherapie mit dem Tagtraum,
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Wilke, E. (1994): Das Motiv der Introspektion des Krperinnern und der Wolke, in: G. Ger
ber u. F. Sedlak: Katathymes Bilderleben innovativ. S.128137 Mnchen: Ernst Reinhardt
Verlag,
Wollschlger M.-E. u. G. (1998): Der Schwan und die Spinne. Das konkrete Symbol in Dia
gnostik und Psychotherapie. Bern: Verlag Hans Huber
Zusammenfassung:
Mit den vorangegangenen Fallbeispielen versuchte ich aufzuzeigen, welche Chan
cen in der Fortsetzung von KB-Geschichten liegen, die Fantasie der Patienten
weiter anzuregen und ihrer Entwicklungsspur zu folgen. Hierbei sollten aber ein
gute, tragfhige therapeutische Beziehung und oftmals auch verlssliche Helfer
vorhanden sein.
Zur Fortsetzung eignen sich alle Standardmotive, hier vor allem die Blume,
Wiese, Bach und Waldrand, Lwe, und natrlich die Ressourcen-KBs, u.a. das
Krafttier, der innere Helfer und die Heilquelle.
Imagination, Nr.3 /2006
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Beispiel (im Text mit Angabe einer Seite und mehreren folgenden): (Kohut 1971, S.83ff)
Beispiel (im Text mit Angabe von bis): (Kohut 1971, S. 8387)
Beispiel (im Literaturverzeichnis, mit Angabe des Erscheinungsjahres der deutschen Ausgabe): Kohut, H. (1971): Narzissmus. Frankfurt/Main: Suhrkamp. Dt. 1973
Beispiel (im Literaturverzeichnis, mit Angabe der Auflage): Ermann, M. (1999): Psychoso
matische und Psychotherapeutische Medizin. Stuttgart: Kohlhammer, 3.Aufl.
Erstellen des Literaturverzeichnisses:
Beispiel (Zitieren eines Buches):
Winnicott, D.W. (1958): Von der Kinderheilkunde zur Psychoanalyse. Mnchen:
Kindler. Dt. 1983
Ullmann, H. (Hrsg.) (2001): Das Bild und die Erzhlung in der Psychotherapie mit
dem Tagtraum. Bern: Huber: 158166.
Beispiel (Zitieren einer Zeitschrift):
Dornes, M. (2004): ber Mentalisierung, Affektregulierung und die Entwicklung des
Selbst. Forum Psycho Anal 20: 175199. Heidelberg: Springer
Fischer-Kern, M. (2004): Psyche Z Psychoanal 52: 681706. Stuttgart: Klett-Cotta
9) Am Ende Angabe von Namen, Adresse und Schwerpunkte der Ttigkeit.
10) Prinzipiell sollten neue Manuskripte nach der neuen deutschen Rechtschreibung verfasst sein.
Vorlufig werden Beitrge allerdings sowohl in der neuen als auch in der alten Recht
schreibung gedruckt und auch von der Redaktion im Sinne der jeweiligen Rechtschrei
bung korrekturgelesen.
Fr die Einhaltung dieser Richtlinien bedanken wir uns herzlich.
Imagination, Nr.3/2006
Technische Hinweise
Stand: August 2006
Senden Sie uns bitte Ihre Daten in einem der folgenden Formate:
Textdateien: MS Word (Windows oder Macintosh alle Versionen)
RTF (Rich Text Format)
WordPerfect
ClarisWorks, AppleWorks
RagTime (bis Version 5.0)
ASCII-Text (notfalls)
Bitte keine AmiPro-Dokumente!
In jedem Fall aber bitte auch einen Ausdruck mitsenden!
Grafikdateien: Anstelle von eingescannten Fotos oder Grafiken wre es uns lieber, wenn Sie
uns die Originale zum Scannen zu Verfgung stellen knnten. Anderenfalls ist
bei Farb- und Graustufenbildern eine Auflsung von ca. 300dpi notwendig
(bezogen auf die Gre, in der das Bild abgedruckt wird). Farbbilder knnen
nur in Graustufen gedruckt werden. Fr reine Strichgrafiken (schwarzwei) ist
eine Auflsung von ca. 1000 bis 1 200 dpi notwendig.
Binden Sie die Bilder bitte keinesfalls in das Textdokument ein, sondern legen
Sie sie als getrennte Dokumente bei.
Formate: TIF (mglichst LZW-komprimiert), JPG (mit minimaler Kompression,
Auflsung s.o.), evtl. auch: BMP, PIC, PICT. Fr dem Druck nicht geeignet: GIF.
Vektorgrafiken aus CorelDraw (bis 10.0), Adobe Illustrator (bis CS2), FreeHand
(bis MX) knnen meistens problemlos bernommen werden, bitte aber unbedingt
die verwendeten Schriften beilegen oder die Schriften in Kurven umwandeln!
Beachten Sie bitte beim Verwenden fremder Bilder und Grafiken unbedingt das
Copyright der jeweiligen Bildquellen. Sowohl aus Bchern eingescannte Bilder
als auch Bilder aus dem Internet drfen nur mit ausdrcklicher (schriftlicher)
Genehmigung des Rechteinhabers verwendet werden.
Auf folgende Arten knnen Sie uns Ihre Daten senden:
Datentrger: 3 -Zoll-Diskette,
ZIP-Cartridge (100 MB, 250 MB),
JAZ-Cartridge, (1GB, 2 GB)
CD-R, CD-RW,
DVD-R, DVD-RAM,
SYQUEST-Cartridge (44, 88, 200 MB).
per E-Mail: imagination@oegatap.at, bittner@chello.at
per ISDN:
(01) 522 36 36 72 (Leonardo).
Wegen technischer Fragen wenden Sie sich bitte an:
Gerhard Krill
Tel.: (01)524 62 88, Fax: (01)524 62 89
E-Mail: grafik@krill.at
Imagination, Nr.3/2006
ISSN 1021-2329