Was bedeutet klares denken in Rene Descartes Philosphie?

Wenn man von Descartes spricht, verbindet man mit seinem Namen als erstes
den berühmten Satz cogito ergo sum und die moderne Philosophie. Descartes
war beunruhigt über den unsicheren Zustand der Philosophie seiner Zeit. Für
ihn war es traurig, dass, obwohl die Philosophen aller Zeiten ihre Ideen über
das Leben reflektiert haben, es immer noch keinen einzigen Satz gab, der nicht
umstritten war.

Er sprach davon, dass man mit den Methoden der Naturwissenschaften wie der
Mathematik, die rein auf Gründen beruhen, zu Erkenntnissen gelangen könne.
Aber was bedeutet klares Denken in seiner Philosophie?

Descartes selbst war ein großer Mathematiker und versuchte, die Philosophie
wissenschaftlicher zu gestalten.

Er schlug viele Regeln vor. Er schlug sechsunddreißig Regeln/ Meditationen in

seinen Werken vor. Als Ergebnis seiner Untersuchungen legte er vier
Hauptregeln für die Orientierung fest.

1) Deduktion: Seiner Meinung nach sollte man sich nicht völlig auf alles
verlassen, sondern versuchen, Dinge zu erschließen. Er unterstützte die
Methode der Deduktion durch fehlerfreie Experimente.
2) Aufteilung: Man sollte jede seiner Schwierigkeiten untersuchen und sie
in so viele Künste wie möglich unterteilen.
3) Richtung: Gehe von den einfachsten Objekten aus und steige Schritt für
Schritt zu komplexeren Objekten auf.
4) Präzise: Die Aufzählung sollte so vollständig sein, dass man sicher sein
kann, dass nichts ausgelassen wird. Man sollte alle Faktoren und die
Ordnung und das System, in dem sie sich befinden, berücksichtigen.

In der Geometrie gehen wir von selbst definierten Axiomen aus und kommen
dann mit Hilfe der Deduktionsmethode langsam zu Schlussfolgerungen. Genau
wie in der Geometrie sollte man auch in der Philosophie die Lösungen durch
kritisches Verschieben der Ideen herausfinden.

Nach Descartes kann man die Wahrheit herausfinden, indem man systematisch
alles anzweifelt. Wenn man alles anzweifelt und die Zweifel bis an die
äußersten Grenzen treibt, wird man etwas finden, das unzweifelhaft ist. Etwas,
das nicht bezweifelt werden kann, etwas, das sicher ist und klar
wahrgenommen wird.

Eine Frage, die sich stellt, ist, was man bezweifeln sollte? Man sollte alles
bezweifeln, was bezweifelt werden kann, nur dann wird der Versuch, wahres
Wissen zu finden, erfolgreich sein.

1) Das Zeugnis der Sinne kann angezweifelt werden: Dinge, die wir in
unserem täglichen Leben sehen, wie Bürsten, Stühle, Tische usw.,
kennen wir durch unsere Sinne. Aber man darf sich nicht allein auf die
Sinne verlassen, denn sie können Illusionen oder Halluzinationen sein.
Zum Beispiel: In der Wüste von Rajasthan kann man in der Ferne ein
Wasserbecken oder einen See sehen. Aber wenn man sich ihm nähert, ist
da nichts. Es ist nur eine Illusion (Mirage), die durch die Biegung oder
Reflexion von Lichtstrahlen durch eine Schicht erhitzter Luft
unterschiedlicher Dichte verursacht wird.

Man wird nicht nur von winzigen Objekten getäuscht, sondern auch von so
vielen anderen Dingen. ZB. Ich könnte denken, dass es unmöglich ist, daran zu
zweifeln, dass ich an meinem Schreibtisch sitze und diese Hausarbeit schreibe.
Aber das Gleiche passiert auch in unseren Träumen. In unseren Träumen
erscheint alles wahr und real, aber sobald wir aufwachen, stellen wir fest, dass
es nur ein Traum war. Wie können wir nicht sicher sein, dass dies alles ein
Traum und nicht die Wirklichkeit ist? Woher wissen wir, dass unsere
Sinnesorgane uns nicht täuschen?

Manche Ereignisse sind also glaubwürdiger als andere. Zwar erscheinen sie
uns alle überzeugend, aber nur so lange, wie sie andauern. Wenn wir von
unseren Sinnesorganen getäuscht werden, und sei es auch nur für einen
Moment, haben wir keinen Grund, ihnen blind zu vertrauen. Andererseits
sollten wir an ihnen zweifeln und versuchen, die Wahrheit herauszufinden.

2) Die Wahrheit der Wissenschaft kann angezweifelt werden: Selbst die

grundlegenden Wahrheiten der Wissenschaft wie 2+2 = 4 können
angezweifelt werden.
Wir sind nicht sicher, ob irgendeine Wahrheit des Wissens für uns endliche
Wesen bestimmt ist. Wir wissen nicht, ob wir von Gott nach seiner Meinung
oder irrtümlich erschaffen wurden. Außerdem, wie können wir wissen, ob es
einen Gott gibt oder nicht. Es könnte ein Dämon sein, der uns austrickst und
damit alle unsere Entscheidungen manipuliert. Was wir für den freien Willen
halten, könnte das Werk von Dämonen sein, die uns Ideen in den Kopf setzen.

Es ist möglich, dass Descartes nicht an Gott geglaubt hat, aber aufgrund der
damaligen Widerstände hat er dann in seinen späteren Werken versucht, die
Existenz Gottes zu beweisen.

Cogito ergo sum

Alles, was wir wahrnehmen oder sehen, kann bezweifelt werden. Aber das,
was ich bezweifle, kann nicht bezweifelt werden. Ich kann an allem und jedem
zweifeln, aber einer Sache kann ich mir sicher sein: Ich kann nicht daran
zweifeln, dass ich zweifle. Selbst wenn es einen Dämon gibt, der mich
austrickst, oder es kann auch eine Illusion sein. Aber ich bin es, der zweifelt
oder denkt, also muss ich da sein. FolglichIch denke,also bin ich, das heißt
cogito ergo sum. Es ist eine bestimmte Wahrheit, die auch als Grundlage der
Philosophie genommen werden kann.

Es ist wichtig zu beachten, dass sich die Zweifel von Descartes vom
Skeptizismus unterscheiden. Beim Skeptizismus geht es um die Leugnung
einer bestimmten Erkenntnis, aber Descartes' Zweifel sind der Ausgangspunkt
für den Prozess der Gewinnung einer bestimmten Erkenntnis.

Das, was Descartes mit cogito ergo sum zu begründen versucht, ist keine
Schlussfolgerung, sondern eine auf primitivem Wissen beruhende Tatsache.
Wenn es sich um eine Schlussfolgerung handeln würde, dann müsste sie zu
ihrer Gewissheit auf bestimmten Prämissen beruhen, und diese anderen
Prämissen sind weltweit von einer Reihe anderer Prämissen abhängig. Dann
wird es nicht möglich sein, die unzweifelhafte Wahrheit zu erreichen. Cogito
ist eine Schlussfolgerung, die klar und eindeutig ist, und nichts anderes kann
mit der gleichen Gewissheit wahrgenommen werden.
Cogito ergo sum bedeutet, dass mein eigenes Bewusstsein der Beweis für
meine Existenz ist. Es ist wichtig zu wissen, dass dies kein Beweis für die
eigene Existenz eines menschlichen Wesens ist. Wir wissen zum Beispiel
nicht, dass unser Körper so existiert, wie wir ihn wahrnehmen. Der Inhalt, aus
dem das Selbst besteht, ist noch unbekannt, die einzige Tatsache, die wir
kennen, ist unsere Existenz.

Kritik an cogito ergo sum

Nach Descartes kann das permanente Selbst mit Gewissheit erkannt werden. Er
kam zu dem Schluss, dass es ein permanentes Selbst gibt, da es dieses Attribut
des Denkens gibt, das konstant ist. Man kann dies als Apriorismus bezeichnen.

Aber wenn wir definieren, dass es ein permanentes Ding gibt, das
unveränderlich ist, dann folgert er, dass das Selbst auch eine permanente
Substanz sein kann. Aber das ist falsch, denn wir können nichts ins Dasein
rufen, indem wir es einfach definieren. Wir dürfen nur von einer gegebenen
Idee auf unsere Annahme schließen. Wir können immer etwas aus einer Idee
ableiten, aber nicht erschaffen.

Die Wichtigkeit von Cogito

1) Das Cogito ist selbstredend. Es liefert die Klarheit und Deutlichkeit, die
keine der bezweifelten Ideen hatte.
2) Cogito ist eine Tatsache. Es ist weder ein Prinzip, noch eine Prämisse.
3) Es ist der erste und einzige Satz, der auf die tatsächliche Existenz, sich
selbst als Zweifler oder denkendes Wesen, hinweist.
4) Er zeigt die Qualität des Bewusstseins.

Descartes' Methode ist deduktiv. Er schlussfolgert einseitig, von einem

feststehenden Punkt zum nächsten und vom nächsten zum nächsten, bis wir zu
einigen unbekannten Ergebnissen gelangen.

‘‘Passing little by little from one to the other, we may acquire in time a perfect
knowledge of the whole philosophy.1’’

Methode und Wahrheitskriterium

1
Descartes,René. Philosophical wroks of Descartes. S. 33 (2019)
In der Methode von Descartes ging er von drei Annahmen aus.

1) Es gibt ein gewisses Wissen über die tatsächliche Welt.

Dies ist die wichtigste und grundlegendste Annahme, da es schwierig ist, ohne
diese Annahme an irgendeine Möglichkeit der Philosophie zu glauben.

2) Was klar und eindeutig ist, ist wahr und kann als wahr bewiesen werden.

Wer entscheidet über das Kriterium der Klarheit und Eindeutigkeit. Dies ist
subjektiv. Es ist wichtig festzuhalten, dass Descartes kein logisches Kriterium
für Klarheit und Eindeutigkeit festgelegt hat, aber er veranschaulicht seine
Bedeutung mit Hilfe von mathematischen Sätzen.

3) Die Gewissheit in der deduktiven Erkenntnis, die das Gedächtnis

einbezieht, ist dieselbe wie die intuitive Erkenntnis.

Die Existenz von Gott

Ideen sind entweder angeboren oder werden geschaffen (sie kommen von
außen). Aber unter all diesen Ideen gibt es eine angeborene Idee des Seins, das
ewig ist und die Quelle aller Güte und Wahrheit, der Schöpfer aller Dinge.

Es ist das Wesen, das nicht mit Unvollkommenheit behaftet ist und alle
Eigenschaften besitzt, die für die Vollkommenheit erforderlich sind. Aber was
kann der Grund für eine solche Vorstellung sein? Die Ursache sollte zumindest
gleich der Wirkung sein. Ich selbst kann nicht die Ursache sein, da ich ein
endliches Wesen bin. Daher muss die Ursache hinter diesen Ideen eine ebenso
vollkommene Ursache sein, das unendlich vollkommene Wesen namens Gott.

Man kann sagen, dass Gott ein unendliches Wesen ist, aber unendliches Wesen
kann auch eine negative Idee sein, etwas, das nicht endlich ist. Aber Descartes
sagt, dass die Idee von Gott, dem unendlichen Wesen, die positivste Idee ist,
wenn wir sie mit uns, den endlichen Wesen, vergleichen.

Descartes lieferte auch ontologische Beweise für die Existenz Gottes. Er

schließt dies, indem er Gründe für die Erschaffung der endlichen Wesen
angibt. Es muss ein vollkommenes, unendliches Wesen geben, das allen
endlichen Wesen überlegen ist, und dieses vollkommene Wesen muss alle
Dinge in der Welt erschaffen haben.

Ihm zufolge ist die Existenz Gottes wie eine Idee von einem vollkommenen
Wesen, so wie die Summe aller Winkel eines Dreiecks immer eins achtzig sein
sollte. Man kann nicht an das vollkommenste Wesen denken, ohne dass es
existiert, also muss es existieren.

Wenn es Gott gibt, muss er seiner Meinung nach vollkommen und wahrhaftig
sein. Daher muss die Idee eines Dämons, der uns dazu bringt, ihm zu glauben,
ignoriert oder aufgegeben werden. Gott hat uns nicht aus Versehen erschaffen,
sondern mit all seinen Wünschen.

Die Außenwelt
Es gibt andere Vorstellungen von der Außenwelt wie Farbe, Geruch,
Geschmack, Ausdehnung usw. Es wird angenommen, dass diese durch Körper
verursacht werden, die sich außerhalb von uns befinden. Aber wie können wir
beweisen, dass sie existieren und nicht nur eine Illusion sind? Man kann sich
nicht immer auf seine Sinne verlassen, denn die Sinnesorgane täuschen uns
sehr oft. Diese Vorstellungen kommen von der Außenwelt, denn sie können
nicht von Gott kommen. Wenn sie von Gott kämen, würde das Gott zu einem
Betrüger machen. Und Gott kann auch nicht zulassen, dass wir getäuscht
werden, also muss es eine äußere Welt geben, die existiert. Auch die Idee
dieses äußeren Wesens ist uns von Gott gegeben.

Wahrheit und Irrtum

Das grundlegende Kriterium für wahres Wissen ist, dass es eindeutig und klar
sein sollte. Aber woher wissen wir, dass dieses Kriterium wahr ist, und warum
sollte eindeutig und klar als absolutes Wissen angesehen werden. Die Antwort
darauf ist gegeben, weil Gott uns geführt hat. Sie folgt aus dem vollkommenen
Wesen Gottes.

Aber warum sollte Gott uns so viele Variablen geben, die uns zu Irrtümern und
anderen Wegen als der Wahrheit führen würden? Descartes weist darauf hin,
dass die Wahrheit oder Falschheit nicht in den Ideen liegt, sondern in den
Urteilen. Die Urteile werden durch die Wahrnehmung der Ideen mit Hilfe des
Verstandes und des Willens gefällt.

Wenn die Ideen klar und deutlich sind, ist das Urteil wahr. Wenn aber die
Ideen nicht klar und deutlich sind, führt dies zur Leugnung der Wahrheit. Der
Irrtum ist ein Produkt des Willens und des Verstandes.

Descartes machte auch Bemerkungen, dass wir Menschen kein Recht haben,
Bemerkungen darüber zu machen, wie und warum Gott die Dinge so tut, wie er
es tut, und dann gibt Descartes Gründe für die Ursachen von Irrtümern an, wie
Eile, Vorurteile und Vertrauen auf Erfahrung oder Sinnesorgane.

Geist und Körper

Descartes glaubte, dass es Körper gibt, die aus sich selbst heraus existieren,
wie Tische und Stühle. Sie werden weiter existieren, auch wenn der
menschliche Geist sie wahrnimmt. Aber es gibt keine Substanz, die unabhängig
ist, mit Ausnahme von Gott. Nur Gott ist vollkommen genug, um unabhängig
zu sein. Er existiert durch sich selbst, in sich selbst und braucht die Existenz
von nichts anderem für seine eigene Existenz.

Außer Gott gibt es zwei relative Substanzen, Geist und Körper, die ohne
einander existieren können. Sie sind jedoch von Gott abhängig. Man
bezeichnet diese Eigenschaften als Attribute. Das Attribut des Geistes ist das
Bewusstsein und das des Körpers ist die Ausdehnung.

Materielle Körper wie Tische und Stühle sind also Substanzen, die ihre eigenen
Eigenschaften der Ausdehnung haben. Es gibt zwei Arten von Eigenschaften,
von denen Descartes bei einer Substanz spricht: primäre und sekundäre
Eigenschaften.

1) Primäre Eigenschaften: Es gibt Qualitäten, die wir klar wahrnehmen

und die sich in mathematische Formen fassen lassen, wie Figur, Ruhe,
Bewegung und Zahl.
2) Sekundären Eigenschaften: Die sekundären Qualitäten sind
verworrene und komplizierte Vorstellungen, die meist schwer zu
definieren und subjektiv sind. Einige von ihnen sind Kälte, Farbe,
Wärme, Temperatur, Geschmack und Klang. Da es sich um subjektive
 und verworrene Vorstellungen im Kopf des Wahrnehmenden handelt,
können wir sie nicht klar wahrnehmen oder beschreiben.

Descartes kommt zum cogito ergo sum, indem er alles, was im Denken nicht
wesentlich ist, herausnimmt und Schritt für Schritt verwirft, bis er zum
Bewusstsein kommt. Wie bereits erwähnt, muss man, um das Bewusstsein zu
kennen, die Ausdehnung nicht kennen und umgekehrt. Obwohl sie unabhängig
voneinander existieren, sind sie doch miteinander verbunden. Der menschliche
Körper ist wie eine bloße Maschine, und diese muss bedient werden. Die Seele
betreibt den menschlichen Körper.

Schlussfolgerung
Philosophie ist die Kunst der Selbstverwirklichung durch die Mittel des
Wissens. Descartes Philosophie bietet den Schlüssel zum Verständnis der
menschlichen Gefühle und Leidenschaften. Descartes lieferte das wichtige
Konzept des cogito, das die erste Tatsache oder das erste Prinzip ist, das sich in
der Geschichte als wahr erwiesen hat. Obwohl Descartes Annahmen nicht
vollständig auf Gründen allein beruhen, haben sie wirklich eine wichtige Rolle
in der Geschichte der Philosophie gespielt und einen neuen Weg zur
Philosophie als Wissenschaft aufgezeigt.

Kant/Hume/Pyathogra/popper Descartes spricht darüber, wie wir an Gott

glauben müssen, weil es in der heiligen Schrift geschrieben steht. Und dann
sollten wir an die heilige Schriften glauben, weil sie von Gott selbst
geschrieben wurden.2

Literaturverzeichnis

2
Descartes,René. Philosophical wroks of Descartes. S. 47 (2019)
Buckle, Stephen. “Descartes, Plato and the Cave.” Philosophy, vol. 82, no. 320,
2007, pp. 301–37. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/4619726. Accessed 21
Jun. 2022.

Descartes,René. Philosophische Werke: Untersuchung Über Die Grundlagen

Der Philosophie. Abt. 2. Hardpress.(2019).

Natterer,Christine. Descartes Deutung des Ichs als denkende Substanz,

Meditationen.2008.

Rockenfeld,Greta. Die Erkenntnistheorie Descartes - Untersuchung des Cogito-

Argument als Widerlegung des Skeptizismus.2006.

Schwarz, J. (1939). Die Bedeutung der Philosophie Descartes’ für das

mechanistische Denken. Zeitschrift Für Französische Sprache Und Literatur,
62(5/6), 342–363. http://www.jstor.org/stable/40615714

Descartes, René. Meditationen über die Grundlagen der Philosophie mit sämtlichen Einwendungen und
Erwiderungen. Meiner. 1915.
https://refubium.fu-berlin.de/bitstream/handle/fub188/20603/descmedi_BV027174464_2.pdf?
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