Argumentationsstruktur von Descartes erstem Gottesbeweis

Logische Argumenation

P1: Ich existiere.

Descartes Argumentation mithilfe

des methodischen Zweifels

Zu 1.: Referenz auf das Cogito- Argument.

Descartes fragt sich, worauf die Sicherheit des
Cogitos denn eigentlich fut.
Schluss: Es basiert auf klaren und
deutlichen Vorstellungen.
Es besteht auf den ersten Blick kein
Zweifelsgrund an klaren und deutlichen
Vorstellungen.
Warum tuschte ich mich dann immer wieder?
Weil ich dachte, es gbe Dinge auerhalb von mir.
Was ist aber mit Arithmetik oder Geometrie?
Tuschergott knnte auch dieses sichere
Wissen zerstren
Solange ich nmlich dies nicht wei, kann ich
wohl berhaupt nie ber irgend etwas sonst
Gewiheit erlangen.
Deshalb Frage nach der Existenz Gottes so
wichtig.

P2: Ideen sind bestimmte gedankliche Zugriffe

und unterscheiden sich in dem,
was sie reprsentieren (Substanzen, Modi, Gott)
P2.a: Ideen knnen mehr oder weniger objektive
Realitt haben. (Oder vielleicht: Je klarer und
deutlicher eine Idee ist, desto mehr objektive
Realitt hat sie.)

Zu 2.: Siehe Realittsbersicht unten.

Substanzen stehen ber Akzidenzien, da
Wachsbeispiel.
Gott steht ber allen Substanzen, denn er hat sie
alle erschaffen und trgt ihre Realitt in sich.

P3: In jeder Ursache (einer Idee) muss mindestens

ebensoviel Realitt enthalten sein wie in der
Wirkung (d.h. der Idee)

Zu 3.: Gemeint ist folgendes:

P3.a: Aus dem Nichts kann nichts entstehen.

Ich fange an zu pfeifen (Ursache) -> Ein Ton

erklingt (Wirkung)

Ursache (Realitt) -> Wirkung (Realitt)

Schluss: Ich muss formale Realitt haben, damit

ein Ton erklingen kann.

P4: Gott ist eine unendliche Substanz.

P5: Die Idee Gottes ist klar und deutlich.

P5.a: Die Idee Gottes hat die hchste
objektive Realitt.

Zu 6.: Ich habe eine Vorstellung von Gott. Woher

kann diese stammen, da sie doch mehr Realitt
enthlt als ich besitze?
Generelle Frage nach den Vorstellungen auerhalb
von mir: Krper, Engel, Mitmenschen und Gott
Krper, Engel und Mitmenschen knnten nur
erdacht sein.

P6: Die Idee einer unendlichen, allmchtigen

usw. Substanz kann nicht in mir sein, ohne das
eine formal-reale unendliche Substanz deren
Ursache darstellt.

Gott jedoch kann nicht erdacht sein.

Aber werde ich nicht immer schlauer und damit
Gott hnlich?
Schon der Mangel an Perfektion zu Beginn trennt
mich von Gott. Gott kennt keinen Mangel.
Ursachen fr mich knnten sonst noch sein:
1. Ich selbst.
2. Eine weniger reale Ursache als Gott
3. Meine Eltern.
Antworten:
1. Warum habe ich mich dann nicht ohne
Mangel erschaffen?
2. Unendlicher Regress bis zu Gott
3. Knnen nur meine physischen Anlagen
nicht jedoch meinen Geist und meine Seele
erschaffen haben.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------K: 1. Gott existiert.

2. Er kann kein Tuschergott sein.

Der Realittsbegriff bei Descartes:

Formale Realitt -> Geistiger Zustand

Bsp.: Ich denke einen Apfel.

Ideen

Objektive Realitt -> Auf das Objekt bezogen.

Bsp.: Ich denke einen Apfel.

Formale Realitt -> Gemeinhin verstanden

als objektive Realitt. Das Ding ist wirklich
vorhanden. Es ist seiend.

Dinge/Objekte

Objektive Realitt: Nur gedachte Realitt in

meinem Kopf.