Abrechung Bis Zur Fürsprache Des Propheten Saw

DER ANFANG UND DAS ENDE
ABRECHNUNG '
••
FURSPRACHE
DES PROPHETE ~
Al- Imam Ibn Kathir
AUS DIE VERSUCHUNGEN

Buchtitel: Der Anfang und das Ende, Band III
Autor: Imam Ibn Kathir
Deutsche Ausgabe 1 (2012)
Übersetzerin: Um Hamza Sidi Moussa
Kontakt: www.facebook.com/Rauda Verlag
Vertriebspartner: Cordoba Buch, www.cordoba-buch.de,

info@cordoba-buch.de
© Rauda-Verlag, Bonn 2012

Alle Rechte, insbesondere des Nachdrucks, der
auszugsweisen Wiedergabe größerer Texte der
Übersetzung, der Speicherung auf Datenträger bzw.
der Einspeisung in öffentliche und nichtöffentliche
Datennetze in jeglicher Form oder der Vervielfältigung
auf anderen Wegen sind ausdrücklich vorbehalten.
~4,.lll _j ~\~\
~~I.J6iill
Der Anfang und das Ende

-Die Versuchungen und großen Kriege-
Band III:
Abrechnung bis zur Fürsprache
des Propheten i
von al-Hafiz Ibn Kathir Dimashqi

'\
Inhaltsverzeichnis
Vorwort des Übersetzers ............................................... 13

Kurzbiographie des Autors ............................................ 14
Kapitel I
Die Abrechnung ........................................... 16
Wenn die Taten vor Allah dargelegt und die Schriftrollen

ausgebreitet werden ..................................................... 16
Der, dessen Abrechnung besprochen wird, ist zerstört ........... 24
Die erste Angelegenheit, über die am Jüngsten Tag gerichtet

wird, ist das Blut ( das Blutvergießen) ............................... 38
Die erste Nation, die am Jüngsten Tag Rechenschaft ablegen

muss, ist die Nation von Muhammad ~ ........................... 39
Die Erwähnung der ersten Angelegenheit, über die Allah unter

den Menschen am Jüngsten Tag urteilen wird ..................... 40
II"" -
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,_;,
Wer jemandem Unrecht zufügt, indem er unrechtmäßigerweise

ein Stück Land nimmt. ................................................ .44
Die Bestrafung am Jüngsten Tag der Bildermacher und

derjenigen, die dreidimensionale Statuen anfertigen ............ .44
Am Jüngsten Tag werden die beiden Füße des Dieners auf dem
Land des Mahshar (Versammlungsort) bleiben, bis er über vier
Dinge befragt wird ...................................................... .45
Am Jüngsten Tag wird die erste Sache, für die eine Frau zur
Rechenschaft gezogen wird, das Gebet sein ........................ 56
Am Jüngsten Tag wird von den Sündern Vergeltung

gefordert. .................................................................. 61
Ash-Shirk Billah (Allah Partner beizugesellen) wird nicht

vergeben und das Unrecht, das unter den Dienern (Allahs)
verübt wurde ............................................................. 62
Das Sterben auf Allahs Weg sühnt alle Dinge außer dem
Anvertrauten ............................................................ 63
Am Jüngsten Tag, wird der Diener über die Freuden (denen er

sich in dieser Welt hingab) befragt ................................... 67
Es wird erwähnt, dass Allah sichergehen wird, dass sich Seine

Diener aussöhnen ....................................................... 69
\
Der Anfcmg und das Ende
Das Erwähnen derjenigen der Nation, die das Paradies ohne

Abrechnung betreten werden ......................................... 91
Wie die Menschen am Versammlungsort der Abrechnung

getrennt werden - die eine Gruppe ist für das Paradies und die
andere für das Höllenfeuer .......................................... 106
Diejenigen von den Menschen des Paradieses, die es als Letzte

betreten werden ........................................................ 115
Kapitel II
Das Erwähnen des Sirat (Weg über dem
Höllenfeuer) ............................................. 126
Andere Dinge als das, was in den vorher erwähnten Hadithen

berichtet wurde ......................................................... 126
Einige Eigenschaften der Menschen des Paradieses und einige

der Freuden, die für sie vorbereitet wurden ....................... 164
Einiges darüber, was über das Alter der Bewohner des

Paradieses überliefert wurde ......................................... 166
Kapitel III
Das Höllenfeuer ......................................... 168
Die schwere Qual darin ............................................... 168
7
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 11;':
Die Erwähnung des Höllenfeuers und seiner extremen

Schwärze ................................................................ 211
Das Höllenfeuer - und wir suchen Zuflucht bei Allah - ist

siebzig Mal heißer als das Feuer dieser Welt ...................... 213
Das Höllenfeuer wurde für 3000 Jahre entfacht, bis es schwarz

und dunkel wurde ..................................................... 216
Die Hitze des Höllenfeuers geht niemals aus und man wärmt
sich nicht an seiner Flamme (man findet kein Behagen darin, im
Gegensatz zu dem Feuer dieser Welt) .............................. 216
Das Höllenfeuer beschwerte sich bei seinem Herrn, dass es sich

selbst verzehrte ......................................................... 222
Die schwere Hitze der Hölle ist heißer als alles andere .......... 222
Wenn der reichste und beschwerdefreiste Mensch der Welt von

den Bewohnern der Hölle hineingetaucht wird .................. 224
Wenn ein Ungläubiger genügend Gold hätte, um die Erde zu

füllen und dann versuchen würde, sich am Jüngsten Tag von der
Strafe loszukaufen ..................................................... 225
Am Jüngsten Tag wird der Gläubige hoffen, zurückzukehren,

um auf dem Wege Allahs zu kämpfen ............................. 226
\
Beschreibung des Höllenfeuers und der enormen Größe seiner

Bewohner. .............................................................. 228
Die Tiefe der Hölle entspricht der Entfernung, die es braucht,

damit ein geworfener Felsen siebzig Jahre lang fällt. ........... 232
Die enorme Größe ihrer Körper im Höllenfeuer - möge Allah

uns vor ihrem Zustand schützen .................................... 234
Die Hässlichkeit der Ungläubigen und die enorme Größe ihrer

Körper am Tag der Auferstehung im Höllenfeuer. .............. 235
Die Erwähnung des Meeres, das in der Hölle brennt und Teil
von ihr ist. .............................................................. 238
Die Tore der Hölle und eine Beschreibung ihrer Hüter und
Wächter - möge Allah uns davor schützen ....................... 239
Eine Beschreibung des Sirat (Weg über der Hölle) .............. 240
Die Speise und das Trinken der Menschen der Hölle ........... 258
Die Hadithe, die ihre Namen (der Hölle) erwähnen: Welche von
ihnen sind authentisch und welche nicht? ................................. 264
Ein Gefängnis in der Hölle, welches Bulus genannt wird - möge

Allah uns davor schützen ............................................. 267
9
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~
Der Brunnen der Trauer. ............................................ 267
Ein Fluß in der Hölle ist wie der Schmutz, der Abfall und das
faulige Material dieser Welt .......................................... 268
Das 'fal von Lamlam .................................................. 269
Ein Tal in der Hölle mit einem Brunnen; das Tal wird Habhab
genannt. ................................................................. 269
Das Erwähnen von Wail und Sa'ud ................................ 270
Seine Schlangen und seine Eidechsen - möge Allah uns davor

schützen ................................................................. 272
Eine Predigt, die eine Ermahnung beinhaltet, die einen

ermutigen und einem gleichzeitig Furcht einflößen soll ....... 275
Die Barmherzigkeit Allahs ist bei demjenigen, der aufrichtig

Zuflucht bei Allah vor der Hitze des Höllenfeuers und vor seiner
bitteren Kälte sucht. .................................................. 277
Die tiefsten Stufen der Hölle - wir suchen Zuflucht bei Allah vor
ihren Bestrafungen .................................................... 278
Einige der Schlangen in der Hölle - und wir suchen bei Allah
Zuflucht ................................................................. 279
10
Der Arifang und das Ende
Das Weinen der Menschen des Höllenfeuers, wenn sie im

Höllenfeuer sind ....................................................... 280
Verschiedene Hadithe, die die Beschreibung der Hölle und ihrer

Bewohner beinhalten ................................................. 283
Kapitel IV
Die Fürsprache des Gesandten Allahs 1~ ............ .. 292
Die gewaltige Fürsprache ............................................. 292
Mit welcher Ehre und Aufgabe der Gesandte Allahs ~ von den
Propheten und Gesandten auserwählt wurde .................... 293
Eine andere Form der Fürsprache ist eine, bei der für einen
Fürsprache eingelegt wird, so dass er das Paradies ohne
Abrechnung betritt. .................................................. 300
Das Wissen über die Fürsprache ging bei den Khawarij und den
Mu'tazilah verloren, so dass sie es ablehnten ..................... 304
Die Ketten und Wortlaute der Hadithe, die sich auf die
Fürsprache der Gläubigen für ihre Familien beziehen ......... 304
11
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten i,\,\
12
Vorwort des Übersetzers
Das Buch der Endzeit - Band 3

Imam Ibn Kathirs berühmtes Werk „Al Bidaya wal Nihaya -
Der Anfang und das Ende" endet mit dem letzten Kapitel „Al
Nihayat - Al Fitan wal Malahim - Buch der Endzeit- Die
Versuchungen und großen Kriege". Dieses letzte Kapitel,
welches an sich schon ein Werk ist, soll hiermit dem
deutschsprachigen Leser präsentiert werden. In dieser
vorliegenden Übersetzung wurde dieses letzte Kapitel in vier
Bände unterteilt.
Band 1 beschrieb ausführlich die Zeichen der Stunde und das

Eintreten des Jüngsten Gerichts. Während Band 2 sich
hauptsächlich mit dem Tag der Auferstehung beschäftigte, wird
in diesem Band 3 auf die Abrechnung, dem Sirat, dem
Höllenfeuer und ihre Qualen eingegangen. Letztlich wird die
Fürsprache des Propheten @ und derjenigen beschrieben,
denen Allah i'.llil diese Gunst gewähren wird.
Das letzte, inshaallah kommende Band 4 beschreibt im Detail

das Paradies und seine Wonnen, die für die Gottesfürchtigen
vorbereitet sind.
Möge Allah dieses Werk zu einem Nutzen für die Menschheit

machen.
13
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 1.\
Kurzbiographie des Autors
Er hieß Hafidh Abu Fida Ismail ibn Abi Hafs Schihabuddin

Omar ibn Kathir ibn Dau ibn Kathir in Zar, der Quraishi -
ursprünglich aus Bosra (Syrien) - aufgewachsen in Damaskus.
Ibn Kathir wurde im Jahr 701 n.H. in einem Gebiet, namens
Majdal, in der Nähe von Bosra, westlich von Damaskus,
geboren. Sein Vater starb als er gerade mal vier Jahre alt war. Er
kam im Jahre 706 n.H zu seinem Bruder nach Damaskus. Dort
lernte er bei großen Gelehrten, wie Ibn Asakir, Ishaq ibn Yahya
al Amudi und dem Sheikh ul Islam Ibn Taymiyya, der ihm
besonders nahe war. Er lernte auch unter vielen anderen
Gelehrten, die ihm die Lehrerlaubnis im Fiqh und Hadith
erteilten.
Seine Beiträge in den islamischen Wissenschaften waren enorm.

Folgende gehören zu den Bedeutendsten:
1. Tafsir des Qur'an (Quranexegese)

2. Al-Bidayah wan-Nihayah: Die Geschichte der Muslime
von Adam bis in seine Zeit und dem Ende der Welt bis
zum Jenseits.
3. At-Takmil: Ein Buch über die Wissenschaften der
Asmaa'ul Rijjal (Beschreibung der Hadithüberlieferer)
4. Jami'ul Masanid: Ein Buch, welches die Hadithe der
zehn wichtigsten Hadithsammlungen beinhaltet
5. Die Klasse der Shafii Gelehrten: Eine Liste der Gelehrten,
die diesem Imam folgten
14
6. Musnad der beiden Sheikhs (Abu Bakr und Umar)

7. Biographie des Propheten, sallallahu 'alayhi wa sallam
8. Der Brief des Jihad
Ibn Kathir war bekannt für sein enormes Erinnerungsvermögen

bezüglich der Hadithe als auch des gesamten Qurans. Ibn Kathir
ist als Qadi (Richter) bekannt, als Großgelehrter des Hadith und
Mufassir (Quranexegese). Ibn Kathir gehörte selber zu den
Shafü-Gelehrtern. Zu seinen bekannten Schülern gehörten Al
Imam Zarkaschi und Al Hafidh Al Iraki.
Im späteren Leben wurde er blind. Er schrieb dies dem

nächtelangen Arbeiten an dem Buch Musnad von Ahmad Ibn
Hanbal zu. Darin versuchte er dieses Werk nach Themen statt
nach Überlieferern zu ordnen.
Ibn Kathir starb im Jahre 774 n.H. in Damaskus. Er ist dort

neben seinem Sheikh, Sheikh ul Islam ibn Taymiyyah, begraben.
Möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein.
15
Kapitel I
Die Abrechnung
Wenn die Taten vor Allah dargelegt und die Schriftrollen

ausgebreitet werden und wenn Der Herr Seine Diener zur
Rechenschaft zieht
Allah sagte:
(.. ,,,, J .,,. ß
~ ö~
r,
J;i~ ~G_,~~~~ :iii ~~j
,
~ i.,:O_}j
,,
r~~~
-
,,,. ., J .,,., ,,,,, ,,,. .,,., ,., J ,.,. ,:; ,. ,,.. ,,,,, ,,,.-:1~ ~t .,.., , . , ,.
~~I <.S)J ~ I ~-'-' ((~:V 1~:,-0 _jJ N-.)1 _;.;.:pj
47. Und am Tage, da Wir die Berge vergehen lassen werden, wirst
du die Erde kahl sehen und Wir werden sie (die Völker der Erde)
versammeln und werden keinen von ihnen zurücklassen. 48. Und
sie werden in Reihen vor deinen Herrn geführt: ,,Nun seid ihr zu
Uns gekommen, so wie Wir euch erstmals erschufen. Ihr aber
dachtet, Wir würden euch nie einen Termin der Erfüllung setzen."
49. Und das Buch wird (ihnen) vorgelegt und du wirst die
Schuldigen in Ängsten wegen dem sehen, was darin ist; und sie
16
werden sagen: ,, 0 wehe uns! Was für ein Buch ist das! Es läßt
nichts aus, ob klein oder groß, sondern hält alles aufgezeichnet."
Und sie werden all das, was sie getan haben, gegenwärtig finden;
und dein Herr tut keinem Unrecht.
(Surah al-Kahf, 18:47-49)
49. Sprich: "Wahrlich, die Früheren und die Späteren 50. werden
alle zur gesetzten Frist eines bestimmten Tages versammelt
werden.
(Surah al-Waqi'ah, 56:49-50)
69. Und das (Versammlungs-) Gelände wird erstrahlen im Lichte

seines Herrn und das Buch wird vorgelegt und die Propheten und
die Zeugen werden herbeigebracht; und es wird zwischen ihnen in
Gerechtigkeit gerichtet werden und sie sollen kein Unrecht
erleiden. 70. Und jedem von ihnen wird voll vergolten werden,
was er getan hat; und Er weiß am besten, was sie tun.
(Surah az-Zumar, 39:69-70)
17
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten i,!,':
Und nun kommt ihr einzeln zu uns, wie Wir euch zuerst
94.
erschufen und habt, was Wir euch bescherten, hinter euch
gelassen und Wir sehen bei euch nicht eure Fürsprecher, von
denen ihr wähntet, sie seien Teilhaber an euren Sachen. Nun seid
ihr voneinander abgeschnitten und das, was ihr wähntet, ist euch
dahingeschwunden.
(Surah al-An'am, 6:94)
28. Und (gedenke) des Tages, da Wir sie versammeln werden

allzumal; dann werden Wir zu denen, die Götzen anbeteten,
18
sprechen: ,,An euren Platz, ihr und eure Teilhaber!" Dann

scheiden Wir sie voneinander und ihre Teilhaber werden sagen:
„Nicht uns habt ihr angebetet. 29. Allah genügt als Zeuge gegen
uns und euch. Wir haben wahrhaftig nichts von eurer Anbetung
gewußt." 30. Dort erfährt jede Seele, was sie (an Taten)
vorausgeschickt hat. Und sie werden zu Allah, ihrem wahren
Herrn, zurückgebracht und das, was sie zu erdichten pflegten,
wird ihnen entschwunden sein.
(Surah Yunus, 10:28-30)
19
128. Und an dem Tage, da Er sie allesamt versammelt, dann

(spricht Er): ,,0 ihr Dschinn, ihr habt euch viele lvlenschen
verschafft." Und ihre Freunde unter den Menschen sagen:,, Unser
Herr, einige von uns haben von anderen Vorteile genossen, nun
aber stehen wir am Ende unserer Frist, die Du uns bestimmtest."
Er spricht: ,,Das Feuer sei eure Herberge, darin sollt ihr auf ewig
bleiben, es sei denn, dass Allah es anders will." Wahrlich, dein
Herr ist Allweise, Allwissend. 129. Und so setzen Wir einige der
Frevler über die anderen um dessentwillen, was sie sich erwarben.
130. ,,0 ihr Dschinn und Menschen! Sind nicht aus eurer Mitte
Gesandte zu euch gekommen, die euch Meine Zeichen berichteten
und euch vor dem Eintreffen dieses eures Tages warnten?" Sie
sagen: ,, Wir zeugen gegen uns selbst." Das irdische Leben hat sie
betört und sie werden gegen sich selbst das Zeugnis ablegen, dass
sie Ungläubige waren. 131. Dies, weil dein Herr nicht
ungerechterweise die Städte zerstören wollte, während ihre
Bewohner ungewarnt waren. 132. Jeder hat Rangstellungen für
das, was er geleistet hat; und dein Herr übersieht nicht, was sie
tun.
(Surah al-An'am, 6:128-132)
Es gibt viele weitere Verse, die eine ähnliche Bedeutung

beinhalten.
Wir haben bereits die Überlieferung von Ibn Abbas erwähnt, in

der der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Ihr werdet wahrlich Allah
treffen und dann werdet ihr barfüßig, nackt und unbeschnitten
20
sein. ,Wie Wir die erste Schöpfung begonnen haben, werden

Wir sie wiederholen."' (Bukhari) Ähnliche Überlieferungen
wurden von A'isha, Umm Salamah und anderen übermittelt.
Abu Musa al-Ash'ari überlieferte, dass der Gesandte Allahs \\,\

sagte: ,,Die Menschen werden dreimal vorgestellt - zwei
Vorstellungen sind für die Beweisführung und für die
Entschuldigungen und eine ist für das Ausbreiten der
Schriftrollen. Wem sein Buch in seine Rechte gegeben wird,
dessen Abrechnung wird eine leichte Abrechnung sein und er
wird das Paradies betreten. Und wem sein Buch in seine Linke
gegeben wird, der betritt das Höllenfeuer." (Überliefert von Abu
Bakr ibn Abi ad-Dunya)
In einer anderen Überlieferung berichtete Abu Musa al-Ash'ari,

dass der Gesandte Allahs i~ sagte: ,,Die Menschen werden am
Jüngsten Tag dreimal vorgebracht - zweimal für die
Beweisführung und für die Entschuldigungen und beim dritten
Mal werden die Schriftrollen zu den Händen fliegen - es wird
denjenigen geben, der sie mit seiner Rechten nimmt und
denjenigen, der sie mit seiner Linken nimmt." (Ahmad)
Ibn Majah überlieferte dasselbe über eine andere Kette. At-

Tirmidhi überlieferte es von Abi Kuraib, von Waki', von Ali ibn
Ali, von al-Hasan, von Abu Hurairah. Es ist seltsam, dass At-
Tirmidhi daraufhin sagte: ,,Dies ist nicht authentisch, da al-
Hasan dies nicht direkt von Abu Hurairah hörte." Aber Bukhari
überlieferte es von al-Hasan über Abu Hurairah. Und es wird
21
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,};
deutlich in Musnad Ahmad überliefert, dass al-Hasan es von

Abu Hurairah hörte und Allah weiß es am besten. Al-ßaihaqi
überlieferte den Hadith ebenso, aber über eine andere Kette.
Ibn Abi ad-Dunya überlieferte, dass Ibn al-Mubarak Verse über

den Inhalt des Hadithes dichtete:
Die Schriftrollen flogen in ausgestreckte Hände.

In ihnen befinden sich Geheimnisse und Augen prüfen.
Wie könnt ihr nachlässig sein, wenn die Angelegenheit
geschehen wird?
Nahe, kurz, dennoch wisst ihr nicht, was geschehen wird:
Wird es das Paradies und Licht sein, welches niemals
unterbrochen wird
oder das Höllenfeuer, das nichts zurücklässt und keiner Sache
erlaubt zu verbleiben.
Seine Bewohner bei Gelegenheit eintauchend und sie dann
hochhebend.
Wenn sie sich wünschen, aus seinen Tiefen auszutreten, werden
sie zurückgehalten.
Endlos ist ihr Schreien, doch keine Barmherzigkeit für ihr
Flehen.
Weder Güte noch Sorge werden ihnen im Geringsten nutzen.
So lass den Praktizierenden Wissen vor dem Tod nutzen,
denn Menschen haben darum gebeten, danach zurückkehren zu
dürfen, doch sie sind nicht zurückgekehrt.
22
Und Allah sagte in Seinem edlen Buch:
6. Du Mensch! Du strebst mit aller Mühe deinem Herrn zu; und

du sollst Ihm begegnen. 7. Was nun den anbelangt, dem sein Buch
in seine Rechte gegeben wird, 8. der wird einer leichten
Rechenschaft unterzogen sein 9. und wird fröhlich zu seinen
Angehörigen zurückkehren. 10. Was aber den anbelangt, dem sein
Buch hinter seinem Rücken gegeben wird, 11. der wird sich bald
Vernichtung herbeiwünschen 12. und wird im Höllenfeuer
brennen; 13. er war gewiß glücklich unter seinen Angehörigen. 14.
Siehe, er dachte, dass er nie davon abkommen (und zu Allah
zurückkehren) würde. 15. Nein! Wahrlich, sein Herr hat ihn wohl
gesehen.
(Surah al-Inshiqaq, 84:6-15)
23
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~\
Der, dessen Abrechnung besprochen wird, ist zerstört
A'isha überlieferte, dass der Gesandte Allahs tt~ sagte: ,,Es gibt
niemanden, der am Jüngsten Tag zur Rechenschaft gezogen
wird, ohne dass er zerstört ist." A'isha sagte: ,,0 Gesandter
Allahs, hat Allah nicht gesagt:
7. Was nun den anbelangt, dem sein Buch in seine Rechte gegeben
wird, 8. der wird einer leichten Rechenschaft unterzogen sein.
(Surah al-Inshiqaq, 84:7-8)
Der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Dies ist während der

Vorstellung, doch jeder, dessen Abrechnung am Jüngsten Tag
erörtert wird, wird bestraft werden." (Bukhari)
Dies bedeutet, dass wenn Allah die Abrechnung eines Dieners

mit ihm diskutiert, Er ihn bestrafen wird. Doch fügt Er ihm
nicht im Geringsten Unrecht zu. Und zur selben Zeit kann Allah
verzeihen, vergeben und die Fehler Seines Dieners in dieser Welt
und im Jenseits bedecken. Darauf wird in dem Hadith von Ibn
Umar hingewiesen: ,,Allah wird am Jüngsten Tag einen Diener
nahe bringen, bis Er Seine Decke über ihn bringen wird. Dann
wird Er ihn seine Sünden bestätigen lassen, bis er glaubt, dass er
wahrlich zerstört ist und dann wird Allah sagen: ,Ich bedeckte
sie für dich in der Welt und Ich vergebe sie dir heute."'
24
,,
Der Anfang und das Erule
Allah sagte:
,,,.",,,."'.J "t-,,,. ,,."',,,.",JI ,,. .,t, ;:,,,.,,..,,,. ,t„JJ
rc~J~l~I ~ ~ l ~ \ J rci]~ \q.-'.Jjl p j

,,,. J. ,,., ,,,, ., J / ,,. ., ",.., .., (. - ,,,, ,,,. ,,, ., "..., ., t
((~))ü~I ü ~ l j t(!]~Q·~:ll~I ~ ~Q••'ll~lj
7. Und ihr sollt in drei Gattungen (gegliedert) werden: 8. (in) die

zur Rechten - was (wißt ihr) von denen, die zur Rechten sein
werden? 9. Und (in) die zur Linken - was (wißt ihr) von denen,
die zur Linken sein werden? 10. Und (in) die Vordersten - (sie)
werden die Vordersten sein. 11. Das sind die, die Allah nahe sein
werden 12. in den Gärten der Wonne.
(Surah al-Waqi'ah, 56:7-12)
59. Und (es wird gesprochen): ,,Sondert euch heute ab, o ihr
Schuldigen.
(Surah Yasin, 36:59)
Und Allah sagte:
25
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten zj,>
28 .... dann werden Wir zu denen, die Götzen anbeteten, sprechen:

"An euren Platz, ihr und eure Teilhaber!" Dann scheiden Wir sie
voneinander...
(Surah Yunus, 10:28)
28. Und du wirst jede Nation auf Knien sehen. Jede Nation wird
zu ihrem Buch gerufen werden: "Heute sollt ihr für das, was ihr
getan habt, belohnt werden.
(Surah al-Jathiyah, 45:28)
Und Allah sagte:
49.Und das Buch wird (ihnen) vorgelegt und du wirst die

Schuldigen in Ängsten wegen dem sehen, was darin ist; und sie
werden sagen: ,,0 wehe uns! Was für ein Buch ist das! Es läßt
nichts aus, ob klein oder groß, sondern hält alles aufgezeichnet."
26
Und sie werden all das, was sie getan haben, gegenwärtig finden;
und dein Herr tut keinem Unrecht.
(Surah al-Kahf, 18:49)
Die Schöpfung wird vor dem Herrn von allem, was existiert,
stehen. Der Schweiß wird die meisten von ihnen überkommen
und die Menschen werden entsprechend ihren Taten
unterwürfig und ruhig sein. Niemand wird ohne die Erlaubnis
Allahs sprechen. Und an diesem Tag wird niemand sprechen
außer den Gesandten und die Gesandten werden bei ihren
Nationen sein. Das Buch der Taten enthält die Taten der Ersten
und der Letzten und es läßt keine kleine oder große Tat aus,
sondern es erwähnt sie alle. Die Engel schreiben diese Taten, die
von den Geschöpfen verrichtet werden, in vergangenen und in
gegenwärtigen Zeiten nieder. Allah sagte:
13. Verkündet wird dem Menschen an jenem Tage, was er

vorausgeschickt und was er zurückgelassen hat.
(Surah al-Qiyamah, 75:13)
27
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,'.\,'
13. Und einem jeden Menschen haben Wir seine Taten an den
Nacken geheftet; und am Tage der Auferstehung werden Wir ihrn
ein Buch herausbringen, das ihm geöffnet vorgelegt wird.
14. ,,Lies dein Buch. Heute genügt deine eigene Seele, um die
Abrechnung gegen dich vorzunehmen."
(Surah al-Isra, 17:13-14)
Al-Basri sagte: ,,Er ist zu dir gerecht gewesen, o Sohn Adams.

Wer hat dich zu deinem eigenen Abrechner gemacht?" Wie wir
bereits erörtert haben, wird die Waage errichtet, um gute und
schlechte Taten zu wiegen. Der Sirat (Weg) wird über das
Höllenfeuer errichtet und die Engel werden die Kinder Adams
und die Jinn umstellen. Das Höllenfeuer wird erschienen sein
und die Wohnstätte der Glückseligkeit wird sich genähert
haben. Der Herr wird herauskommen, um über Seine Diener
das Urteil zu erlassen und die Erde wird mit dem Licht ihres
Herrn scheinen. Die Schriftrollen werden verlesen. Und die
Engel werden Zeugnis über die Kinder Adams ablegen und
bezeugen, was sie getan haben. Und die Erde wird bezeugen, was
auf ihrer Oberfläche geschah. Wer von ihnen gesteht...ansonsten
werden ihre Münder versiegelt. Die Glieder des Menschen
werden sprechen und mitteilen, was sie während des Tages und
der Nacht an Taten verrichtet haben. Allah sagte:
28
4. An jenem Tage wird sie ihre Geschichten erzählen, 5. so wie ihr

Herr (es) ihr eingegeben hat.
(Az-Zalzala, 99:4-5)
Und Allah sagte:
20 .... bis dass, wenn sie es erreichen, ihre Ohren und ihre Augen
und ihre Haut Zeugnis gegen sie von dem ablegen, was sie zu tun
pflegten. 21. Und sie werden zu ihren Häuten sagen:,, Warum
zeugt ihr gegen uns?" Sie werden sprechen: ,,Allah hat uns die
Rede verliehen - Er, Der einem jeden Ding das Reden verleiht.
Und Er ist es, Der euch erstmals erschuf und zu Ihm seid ihr
zurückgebracht worden. 22. Und ihr pflegtet (eure Sünden) nicht
29
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~i~
so zu verbergen, dass eure Ohren und eure Augen und eure Haut
nicht Zeugnis gegen euch ablegen könnten; vielmehr meintet ihr,
Allah wüßte nicht viel von dem, was ihr zu tun pflegtet. 23. Und
das, was ihr von eurem Herrn meintet, hat euch ins Verderben
geführt; so wurdet ihr die Verlierenden." 24. Selbst wenn sie es
nun aushalten, so ist doch das Feuer ihre Wohnstatt; und wenn
sie um Gnade bitten, so wird ihnen keine Gnade erwiesen.
(Surah Fussilat, 41:20-24)
Und Allah sagte:
24. An dem Tage, wo ihre Zungen und ihre Hiinde und ihre Füße
gegen sie das bezeugen werden, was sie getan haben. 25. An dem
Tage wird Allah ihnen (alles) nach Gebühr heimzahlen und sie
werden erfahren, dass Allah allein die lautere Wahrheit ist.
(Surah an-Nur, 24:24-25)
30
,/..
65. Heute versiegeln Wir ihre Münder, jedoch ihre Hände werden
zu Uns sprechen und ihre Füße werden all das bezeugen, was sie
erworben haben. 66. Und hätten Wir gewollt, hätten Wir ihr
Augenlicht auslöschen können; dann würden sie versuchen,
möglichst schnell auf den rechten Weg zu kommen. Aber wie
hätten sie etwas sehen können? 67. Und hätten Wir gewollt,
hätten Wir sie verwandeln können, wo sie waren; dann wären sie
nicht imstande gewesen, vorwärts oder rückwärts zu gehen.
(Surah Yasin, 36:65-67)
111. Und die Gesichter werden sich demütig vor dem

Ewiglebenden, dem Einzigerhaltenden, neigen. Und hoffnungslos
wahrlich ist jener, der (die Last des) Frevels trägt. 112. Und der
aber, der gute Werke tut und dabei gliiubig ist, wird weder
Ungerechtigkeit noch Unterdrückung (zu) fürchten (haben).
(Surah Ta-Ha, 20:111-112)
31
Dies bedeutet, dass ihm kein Unrecht zugefügt wird: Die guten
Taten werden nicht um das Mindeste vermindert und niemand
wird die Last der Taten eines Anderen tragen.
Allah wird als Erstes nicht für die Menschen oder die Jinn das
Urteil sprechen, sondern für die Tiere. Dass die Tiere am Tag
der Auferstehung wieder auferstehen, wird durch die Aussage
Allahs belegt:
38. Es gibt kein Getier auf Erden und keinen Vogel, der auf seinen
zwei Schwingen dahinfliegt, die nicht Gemeinschaften wären so
wie ihr. Nichts haben Wir in dem Buch ausgelassen. Vor ihrem .
Herrn sollen sie dann versammelt werden.
Und Allah sagte:
~ .,. ., ., ., _,J.,,.,, ,: ,,,

(f;)
·,.;.,;;
,.:../~ (..)"'
J ~-
" .T
a.>- 1 1.:,1 a
y
5. Und wenn wildes Getier versammelt wird...

(Surah at-Takwir, 81:5)
32
Uthman ibn Affan überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~

sagte: "Die hornlosen (Tiere) werden am Jüngsten Tag von den
gehörnten (Tieren) Vergeltung fordern." (überliefert von
Abdullah ibn al-Imam Ahmad)
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs ,i\ sagte:

„Die Rechte werden am Jüngsten Tag in dem Ausmaß an ihre
Besitzer gegeben, dass ein hornloses Schaf vom gehörnten Schaf
Vergeltung fordern wird, indem es es stößt." (Ahmad) Obwohl
Muslim diesen Hadith nicht überlieferte, erfüllt seine Kette
dessen Bedingungen.
In einer weiteren Überlieferung berichtete Abu Hurairah, dass

der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Es wird für die Schöpfung
Vergeltung gefordert, einige von den anderen - selbst für das
· hornlose (Tier) von dem gehörnten (Tier) und selbst durch eine
kleine Ameise von einer kleinen Ameise." (Ahmad)
Abu Dharr überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~ sich

hinsetzte, als zwei Schafe gefüttert wurden. Eines stieß das
Andere und ajhadatha (verletzte es). Der Gesandte Allahs ~
lachte und es wurde zu ihm gesagt: ,, Was lässt dich lachen, o
Gesandter Allahs ?" Er ii sagte: ,,Ich war darüber verwundert,
denn bei dem Einen, in Dessen Hand meine Seele ist, am
Jüngsten Tag wird dafür Vergeltung gefordert." (Überliefert von
Abdullah ibn Ahmad)
33
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten '.t·
Abu Dharr drückte in so vielen Worten aus, dass der Gesandte

Allahs cf sah, wie zwei Schafe sich gegenseitig stießen und er 0i
daraufhin sagte: ,,0 Abu Dharr, weifü du, weshalb sie sich
gegenseitig stoßen?" Abu Dharr sagte: ,,Nein." Der Prophet {#
sagte: ,,Aber Allah weiß es und Er wird zwischen ihnen richten."
(Ahmad) Die Kette dieser Überlieferung ist gut und stark. Al-
Qurtubi überlieferte diesen Hadith mit zwei Überliefererketten.
Der Wortlaut lautet nach einer dieser Ketten: Abu Dharr
überlieferte, dass der Gesandte Allahs {t~ an zwei Schafen
vorüberkam, die sich gegenseitig stießen und er ,Jj sagte: ,,Allah
wird wahrlich am Jüngsten Tag für dieses Hornlose gegen dieses
Gehörnte richten."
Thabit ihn Zarif überlieferte, dass er einst um Erlaubnis bat, bei

Abu Dharr eintreten zu dürfen und er hörte ihn mit lauter
Stimme sagen: ,,Höre! Wäre es nicht für den Tag der
Auseinandersetzung, so hätte ich dir Schaden zugefügt." Ich trat
ein und sagte: ,,Was ist mit dir los, o Abu Dharr?" Abu Dharr
sagte: ,,Bei dem Einen, Der meine Seele in Seiner Hand hat,"
oder er sagte: ,,Bei dem Einen, der Muhammads Seele in Seiner
Hand hat, das Schaf wird darüber gefragt, dass es seinen
Gefährten gestoßen hat und das leblose Objekt wird darüber
befragt, dass es dem Finger eines Mannes Schaden zugefügt hat
(oder ihn gestochen hat)." (Überliefert von al-Qurtubi in seinem
Tadhkirah)
Abu Hurairah sagte: ,,Eines Tages stand der Gesandte Allahs i1'
unter uns und er erwähnte das Nehmen der Kriegsbeute auf
34
Der Anjcmg und dns faule
betrügerische Weise, bevor es verteilt wurde (die Verteilung

durch den Amir - der darüber verantwortlich ist - an die
Menschen). Er gab dem und dieser Angelegenheit große
Bedeutung. Er i\ sagte dann: ,,Lasst mich niemanden unter euch
finden, der am Jüngsten Tag kommt und an dessen Nacken sich
ein Kamel befindet, das ein Rugha (Geräusch, das das Kamel
macht) hat und der sagt: ,0 Gesandter Allahs, hilf mir.' Ich
werde sagen: ,Ich habe von Allah, was dich angeht keine
Kontrolle: ich habe dir wahrlich überbracht (dass du nicht
fälschlicherweise von der Beute nehmen sollst).' Lasst mich
niemanden unter euch finden, der am Jüngsten Tag kommt und
an dessen Nacken sich ein Schaf befindet, das ein Thugha
(Geräusch eines Schafes) hat und der sagt: ,0 Gesandter Allahs,
hilf mir.' Und ich werde sagen: ,Ich habe von Allah, was dich
angeht keine Kontrolle: Ich habe es dir überbracht.' Lasst mich
an dessen Nacken sich ein Pferd befindet, das ein Hamhamah
(Geräusch eines Pferdes) hat und der sagt: ,0 Gesandter Allahs,
hilf mir.' Und ich werde sagen: ,Ich habe von Allah, was dich
angeht keine Kontrolle: Ich habe es dir überbracht.' Lasst mich
an dessen Nacken sich eine Seele befindet, die einen Schrei hat
und der sagt: ,0 Gesandter Allahs, hilf mir.' Und ich werde
sagen: ,Ich habe von Allah, was dich angeht keine Kontrolle: Ich
habe es dir überbracht.' Lasst mich niemanden unter euch
finden, der am Jüngsten Tag mit dem Ruhigen (Gold und Silber,
welches er unrechtmäßig nahm; sie sind ruhig, im Gegensatz zu
35
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (1,\
den Tieren und Menschen, die Geräusche machen) kommt und

der dann sagen wird: ,0 Gesandter Allahs, hilf mir.' Und ich
werde sagen: ,Ich habe von Allah, was dich angeht keine
Kontrolle: Ich habe es dir überbracht."' (Ahmad)
. Und wir haben bereits den folgenden Hadith erwähnt, der von
Abu Hurairah überliefert wurde: ,,Es gibt keinen Besitzer von
Kamelen, der ihre Zakah nicht bezahlt, ohne dass er auf ein
weites, flaches Land geworfen wird und dann durch ihre Akhfaf
(Kamelfüße) zertrampelt wird. Jedes Mal, wenn die Letzten an
ihm vorbeikommen, werden die Ersten wieder über ihn laufen."
Er überlieferte dann den restlichen Hadith, der von den Kühen
und Schafen handelte. Diese Hadithe beweisen gemeinsam mit
den Versen, dass auch alle Tiere wiederauferstehen werden.
Und das Folgende stammt aus dem Hadith über das Horn,
welchen wir bereits berichtet haben: ,,Dann wird Allah über die
Schöpfung richten, außer den ath-Thaqalain - Menschen und
Jinn. So wird Er zwischen den Tieren und dem Vieh in einem
Ausmaß urteilen, dass das hornlose (Tier) vom gehörnten (Tier)
Vergeltung fordern wird. Wenn dies abgeschlossen wird und
kein Recht von jemandem über einen anderen verbleibt, wird
Allah zu ihnen (den Tieren) sagen: Werdet zu Staub. Zu diesem
Zeitpunkt wird der Ungläubige sagen: ,,Ach, wäre ich doch aus
Staub!"
36
Abu Umra überlieferte, dass al-Juni sagte: ,,Am Jüngsten Tag

werden die Tiere, wenn sie die Kinder Adams sehen, wie eine
Gruppe von ihnen vor Allah aufbricht, um in das Paradies zu
gehen und eine Gruppe auf das Höllenfeuer zugeht, ausrufen: 0
Kinder Adams, gepriesen sei Allah, Der uns heute nicht in
denselben Zustand wie den Euren gebracht hat - ohne Hoffnung
auf das Paradies und ohne Bestrafung, vor der man sich fürchten
muss." (Überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
In at-Tadhkirah überlieferte Al-Qurtubi den folgenden Bericht

von Abu al-Qasim al-Qushairi: ,,Die Tiere und das Vieh werden
am Jüngsten Tag versammelt und sie werden sich vor Allah
niederwerfen. Die Engel werden sagen: ,,Dies ist kein Tag der
Niederwerfung, sondern ein Tag der Belohnung und
Bestrafung.' Dann werden sie zu dem Vieh sagen: ,Wahrlich,
Allah hat euch nicht für die Belohnung oder die Bestrafung
versammelt, sondern Er versammelte euch nur, damit ihr über
die Schande (Übertretungen) der Kinder Adams Zeugnis
ablegen könnt."' Al-Qurtubi erwähnte, dass nachdem die Tiere
versammelt werden und ihre Berichte (bezüglich der Forderung
der Vergeltung) entgegengenommen wurden, sie in Staub
zurückverwandelt werden und dann wird dieser Staub in die
Gesichter der Sünder unter den Kindern Adams geworfen. Und
dies ist die Aussage Allahs:
37
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (!,\
40. Und andere Gesichter, an jenem Tage, werden staubbedeckt

sein.
(Surah al-Abbasa, 80:40)
Die erste Angelegenheit, über die am Jüngsten Tag gerichtet

wird, ist das Blut (das Blutvergießen)
Das Folgende wird in dem Hadith über das Horn erwähnt:

„Dann wird Allah zwischen den Dienern (Allahs) richten. Die
erste Angelegenheit, über die Er richten wird, ist (bei den
Angelegenheiten bezüglich des) Blutes (das Blutvergießen,
Töten)." Und dies ist, was am Jüngsten Tag auftreten wird.
Nachdem Allah die Abrechnung zwischen den Tieren
abgeschlossen hat, wird Er beginnen, zwischen Seinen Dienern
zu richten. Allah sagte:
47. Und für jede Nation ist ein Gesandter (bestimmt). Wenn also
ihr Gesandter kommt, so wird zwischen ihnen in Gerechtigkeit
entschieden und kein Unrecht widerfährt ihnen.
38
Die erste Nation, die am Jüngsten Tag Rechenschaft ablegen

muss, ist die Nation von Muhammad i
Als nächstes wird Allah über diese Nation richten - aufgrund

der Ehre ihres Propheten tt:i ist sie die Erste. Diese Nation wird
als Erste über den Sirat (Weg über das Höllenfeuer) gehen und
als Erste das Paradies betreten. Abu Hurairah überlieferte, dass
der Gesandte Allahs ,i~ sagte: ,,Wir sind die Letzte der Nationen
(dieser Welt) und am Jüngsten Tag die Vorangehende (die
Erste)." (Bukhari und Muslim) Und in einer anderen
Überlieferung: ,,Das Urteil wird über sie vor der (restlichen)
Schöpfung gefällt."
Ibn Abbas überlieferte, dass der Gesandte Allahs iJ sagte: ,,Wir

· sind die Letzte der Nationen und die Erste, die zur Rechenschaft
gezogen wird. Es wird gesagt werden: ,Wo ist die Nation der
Analphabeten und ihr Prophet?' Daher sind wir die Letzten (die
Letzten auf dieser Welt) und die Ersten (am Jüngsten Tag)."
Und Allah weiß es am besten.
39
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,},~
Die Erwähnung der ersten Angelegenheit, über die Allah

zwischen den Menschen am Jüngsten Tag urteilen wird; die
Erwähnung desjenigen, der bezüglich seiner Abrechnung
umstritten ist und desjenigen, dem diesbezüglich verziehen
wird
Dieser Hadith wurde bereits erwähnt: ,,Am Jüngsten Tag werden

die Rechte wahrlich ihren Besitzern in einem Ausmaß gegeben,
dass für das hornlose Schaf Vergeltung von dem gehörnten
Schaf gefordert wird." Dann gibt es einen Zusatz in der
Überlieferung von Yahya ibn Aqil von Abu Hurairah: ,,Selbst für
eine kleine Ameise von einer kleinen Ameise." Und Allah weiß
es am besten.
Wenn dies die Regelung bei Tieren ist, die für ihre Handlungen
nicht verantwortlich sind, da ihnen keine Befehle gegeben
wurden, die sie erfüllen müssen, dann gibt es noch wichtigere
Gründe, die zu dem Schluss führen, dass Gerechtigkeit erfolgen
wird und dass die Rechte denjenigen von den Menschen
zurückgegeben werden, die es verdienen.
Abdullah ibn Mas'ud überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~

sagte: ,,Am Jüngsten Tag ist die erste Angelegenheit, über die
zwischen den Menschen gerichtet wird, das ßlut
(Blutvergießen)." (Bukhari und Muslim)
40
Wir haben bereits Folgendes erwähnt, welches aus dem Hadith

über das Horn stammt: ,,Der Getötete wird am Jüngsten Tag
kommen und das Blut wird aus den Venen seines Halses
hervorströmen." - und in einigen Überlieferungen: ,,Und sein
Kopf ist in seiner Hand." ,,Dann wird er an seinen Mörder
gebunden, selbst wenn sein Töten auf dem Wege Allahs
geschah. Er (der Getötete) wird sagen: ,0 mein Herr, frage ihn,
weshalb er mich getötet hat.' Allah wird sagen: ,Weshalb hast du
ihn getötet?' Er wird sagen: ,0 mein Herr, ich tötete ihn, damit
der Ruhm Deiner ist.' Allah wird sagen: ,Du hast die Wahrheit
gesprochen.' Und derjenige, der ungerechterweise getötet
wurde, wird sagen: ,Frage ihn, weshalb er mich getötet hat.'
Allah wird sagen: ,Weshalb hast du ihn getötet?' Er wird sagen:
,Damit der Ruhm meiner ist.' Und in einer anderen
Überlieferung: ,Für den und den."' ,,Allah wird sagen : ,Sei
zerstört!' Dann wird von ihm für jeden, den er getötet hat,
Vergeltung gefordert. Dann verbleibt er unter dem Willen
Allahs: Wenn Er möchte, wird Er ihn bestrafen; und wenn Er
möchte, wird Er barmherzig zu ihm sein."
Dies ist ein Beweis dafür, dass der Mörder nicht zwangsläufig im
Höllenfeuer bestraft wird, was im Gegensatz zu dem steht, was
Ibn Abbas und andere von unseren früheren Vorfahren
überlieferten. Es wurde von einigen von ihnen sogar überliefert:
„Es gibt keine Buße/Reue für den Mörder." Wenn diese
Sichtweise in dem Kontext verstanden wird, dass Töten zu den
Rechten des Menschen gehört und dass es nicht durch Reue
41
Abrechnung bis zur f!iirsprache des Propheten ~,;'
aufgehoben wird, dann ist dies richtig. Doch wenn es in dem

Kontext verstanden wird, dass der Mörder bestraft werden
muss, dann ist dies nicht zwangsläufig so, was sich durch den
Hadith über den Mann belegen lässt, der 99 Menschen getötet
hat und dies mit dem hundertsten Opfer vervollständigte. Er
fragte dann einen Gelehrten der Kinder Israels, ob er bereuen
könnte. Dieser Gelehrte antwortete: ,,Und was steht zwischen
dir und der Reue? Geh in dieses und jenes Land, denn wahrlich,
dort wird Allah gedient." Als er dorthin ging und auf halbem
Wege ankam, überkam ihn der Tod und er starb. Der Engel der
Barmherzigkeit nahm ihn mit sich. (Der gesamte Hadith wird
bei Muslim überliefert.)
In Surah al-Furqan erwähnte Allah deutlich, dass die Reue des

Mörders angenommen wird. Er sagte:
r? JT u-'a:110_/~ 2~jj:-1; ~J ~Te 0 _;~ ~ ~;Tj

~ ~ ..~; (~li G~f ~ ~·~ ~ ~j (_~_;;;. ~j ~~ ~j ~T
68. Und die, welche keinen anderen Gott außer Allah anrufen
und niemanden töten, dessen Leben Allah unverletzlich gemacht
hat - es sei denn, (sie töten) dem Recht nach -, und keine Unzucht
begehen: und wer das aber tut, der soll dafür zu büßen haben. 69.
Verdoppelt soll ihm die Strafe am Tage der Auferstehung werden
42
\
und er soll darin auf ewig in Schmach bleiben, 70. außer denen,
die bereuen .. ;
(Surah al-Furqan, 25:68-70)
Die Stelle an der man diesen Punkt vollständig zu thematisieren

hat, befindet sich in einem Rechtsbuch - und wir bitten Allah
um Hilfe.
In einer Überlieferung von al-Amah, sagte Abu ad-Darda:

„Derjenige, der getötet wurde, wird am Jüngsten Tag kommen
und auf dem Weg sitzen. Wenn (sein) Mörder an ihm
vorbeikommt, wird er vor ihm stehen, ihn am Kragen packen
und sagen: ,0 mein Herr, frage ihn, weshalb er mich getötet hat.'
Er (der Mörder) wird sagen: ,So und so befahl mir (dies zu tun).'
Dann werden derjenige, der den Mord befahl und der Mörder
gepackt und in das Höllenfeuer geworfen."
Dies stammt aus dem Hadith über das Horn: ,,Dann wird Allah
das Urteil zwischen Seiner Schöpfung fällen, bis kein Unrecht
von jemandem gegenüber einem anderen übrigbleibt; selbst
derjenige, der Milch mit Wasser vermischt hat und sie dann
verkauft hat, wird beauftragt, die Milch vorn Wasser zu
trennen." Allah sagte:
43
161. Und kein Prophet darf (etwas von der Beute) unterschlagen.
Und wer (etwas) unterschliigt, soll das, was er unterschlagen hat,
(zu seiner eigenen Belastung) am Tag der Auferstehung bringen.
Alsdann wird jeder Seele nach ihrem Verdienst vergolten werden
und es soll ihnen kein Unrecht geschehen.
(Surah al-i-Imran, 3:161)
Wer jemandem Unrecht zufügt, indem er

unrechtmäßigerweise ein Stück Land nimmt, wird am
Jüngsten Tag von diesem {dem Land) von sieben Erden
umhüllt
Sa'ad ibn Zaid und andere überlieferten, dass der Prophet *

sagte: ,,Wer um eine Handspanne Land Unrecht zufügt (indem
er es unrechtmäßigerweise nimmt), wird daraufhin von Allah in
ihm (dem Land) von sieben Erden umhüllt." (Eine
Interpretation der Gelehrten bezüglich dieses Hadithes ist, dass
Allah es zu einem Halsband für ihn macht.) (Bukhari und
Muslim)
Die Bestrafung am Jüngsten Tag der Bildermacher und

derjenigen, die dreidimensionale Statuen anfertigen
Bukhari und Muslim überlieferten: ,,Wer ein Bild (von einem

Menschen oder einem Tier) zeichnet (oder malt), wird am
Jüngsten Tag die Aufgabe haben, ihm eine Seele einzuhauchen
und er wird nicht einhauchen (da er dies natürlich nicht kann)."
44
\
Dies ist der Wortlaut von einer anderen Überlieferung: ,,Sie

werden bestraft; es wird gesagt werden: ,Bring dies zum Leben,
was du erschaffen hast."'
Hier folgt eine Überlieferung von as-Sahih Bukhari: ,,Wer einen

Traum erzählt, den er nicht hatte, wird am Jüngsten Tag die
Aufgabe bekommen, zwei dünne Haare miteinander zu
verbinden und er wird es nicht schaffen." Und wir haben bereits
den Hadith von Abu Hurairah über das unrechtmäßige Nehmen
der Kriegsbeute überliefert und wie der Prophet i': die
Bedeutung dieser Sünde vergrößerte: ,,Lasst mich niemanden
von euch am Jüngsten Tag vorfinden, während sich an seinem
Hals ein Kamel befindet, das Rugha (Geräusch eines Kamels)
hat, eine Kuh, die Khuwar (muhendes Geräusch einer Kuh) hat,
ein Schaf, das Tai'ar (Geräusch eines Schafes) hat oder ein Pferd,
das ein Hamhamam (Geräusch eines Pferdes) hat. Dann sagt er:
,0 Muhammad, hilf mir.' Ich werde sagen: ,Ich habe was dich
angeht keine Kontrolle über dich; ich habe dir wahrlich
überbracht."' Der vollständige Hadith befindet sich bei Bukhari
und Muslim.
Am Jüngsten Tag werden die beiden Füße des Dieners auf

dem Land des Malisliar (Versammlungsort) bleiben, bis er
über vier Dinge befragt wird
Ibn Umar überlieferte, dass Ibn Mas'ud sagte: ,,Am Jüngsten Tag
werden die beiden Füße des Dieners bleiben (an ihrem Ort, sie
45
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten :\i
verlassen nicht den Versammlungsplatz), bis er über fünf Dinge

befragt wird: über dein Leben - wie du es verbracht hast; über
die Jugend - wie du sie genutzt hast; über den Besitz - woher du
ihn erlangt hast und wofür du ihn ausgegeben hast; und was du
getan hast, basierend auf dem, was du gelernt hast." (überliefert
von al-Hafidh Abu Ya'la)
Abdullah ibn Alim sagte: ,,Wenn er diesen Hadith überlieferte,

sagte Ibn Mas'ud: ,Allah wird jeden von euch alleine treffen, so
wie einer von euch in einer Vollmondnacht mit dem Mond
alleine ist. Er wird sagen: ,0 Mein Diener, was hat dich
bezüglich Meiner irregeleitet? Was hast du von dem gemacht,
was du gelernt hast? Welche Antwort hast du den Gesandten
gegeben?"' (überliefert von al-Baihaqi)
Adi ibn Hatim überlieferte, dass der Gesandte Allahs ,;t\ sagte:
„Und einer von euch wird wahrlich vor Allah stehen, ohne dass
eine Barriere zwischen Allah und ihm als Schleier sein wird; und
es wird keinen Vermittler geben, der für ihn vermittelt. Er wird
sagen: ,Habe Ich dir nicht Besitz gegeben?' Er (der Diener) wird
sagen: ,Ja.' Er wird sagen: ,Habe Ich dir nicht einen Gesandten
geschickt?' Er (der Diener) wird sagen: ,Ja.' Er (der Diener) wird
dann zu seiner Rechten schauen und nichts außer dem
Höllenfeuer sehen. Dann wird er zu seiner Linken schauen und
nichts außer dem Höllenfeuer sehen. So soll einer von euch das
Höllenfeuer abwehren, selbst wenn er es mit einem Teil einer
Dattel tut. Und wenn er kein (Stück Dattel findet, das er
46
spenden kann), soll er ein gutes Wort sprechen." (Überliefert

von al-Baihaqi) Bukhari überlieferte es in seinem Sahih.
Safwan ibn Maihriz sagte: ,,Ich hielt die Hand von Ibn Umar, als
ein Mann kam und sagte: ,Was hast du vom Gesandten Allahs
i~ über die Najwa (private Rede) am Jüngsten Tag gehört?"' Ibn
Umar sagte: ,,Ich hörte den Gesandten Allahs et~ sagen:
,Wahrlich, Allah bringt den Gläubigen nahe und legt dann
Seine Decke über ihn, um ihn vor den Menschen zu bedecken.
Und Er lässt ihn seine Sünden gestehen und sagt zu ihm: ,Gibst
du diese und jene Sünde zu?' Nachdem Allah ihn seine Sünden
gestehen lässt und er sich als zerstört ansieht, wird Allah sagen:
,Ich habe sie wahrlich für dich in der Welt bedeckt und heute
verzeihe Ich sie dir.' Dann wird ihm das Buch seiner guten
Taten in seine Rechte gegeben. Was die Ungläubigen und die
Heuchler angeht, so werden diejenigen, die Zeuge darüber
waren, sagen: ,,Dies sind diejenigen, die über ihren Herrn
gelogen haben! Kein Zweifel!" Der Fluch Allahs ist auf den
Dhalimun (Polytheisten, Sündern, Unterdrückern)."' (Ahmad)
Es wird auch bei Bukhari und Muslim in dem Hadith von
Qatadah überliefert.
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet ,~ sagte: ,,Allah

wird am Jüngsten Tag sagen: ,0 Sohn Adams, Ich ließ dich auf
Pferden und Kamelen reiten, Ich ließ dich Frauen heiraten und
Ich ließ dich führen und Tarba' (Besitz erlangen und Gehorsam
47
von anderen) - wo ist also (deine) Dankbarkeit dafür?'"

(Ahmad)
In einem Abschnitt eines langen Hadithes überlieferte Abu

Hurairah, dass der Prophet 1 sagte: ,,Dann wird Allah den
Diener treffen und sagen: ,So sprich, habe Ich dich nicht geehrt,
dich zum Führer gemacht, dich heiraten lassen, dich Pferde und
Kamele kontrollieren lassen? Und ließ Ich dich nicht führen und
tarba' (Besitz erlangen und Gehorsam von anderen)?' Er wird
sagen: ,Ja, o mein Herr.' Er wird sagen: ,Hast du erkannt, dass du
Mich treffen wirst?' Er wird sagen: ,Nein.' Allah wird sagen: ,Ich
habe dich wahrlich vergessen, als du Mich vergessen hast.' Er
wird dann einen zweiten Diener treffen und sagen: ,So sprich,
habe Ich dich nicht geehrt, dich zum Führer gemacht, dich
heiraten lassen, dich Pferde und Kamele kontrollieren lassen?
Und ließ Ich dich nicht führen und tarba' (Besitz erlangen und
Gehorsam von anderen)?' Er wird sagen: ,Ja, o mein Herr.' Er
wird sagen: ,Hast du erkannt, dass du Mich treffen wirst?' Er
wird sagen: ,Nein.' Allah wird sagen: ,Ich habe dich wahrlich
vergessen, als du Mich vergessen hast.' Er wird dann einen
dritten Diener treffen und dasselbe zu ihm sagen. Er (der
Diener) wird sagen: ,0 mein Herr, ich glaubte an Dich, an Dein
Buch und an Deinen Gesandten. Und ich betete, fastete und
spendete.' Und er wird (sich selbst) mit dem Besten loben, wozu
er in der Lage ist (sich selbst zu loben). Er wird sagen: ,Dann ist
es direkt hier.' Dann wird gesagt werden: ,Nun werden wir
unsere Zeugen gegen dich schicken.' Er (der Mann) wird zu sich
48
selbst sagen: ,Wer wird derjenige sein, der gegen mich zeugen
wird?' Dann wird sein Mund versiegelt und es wird zu seinem
Oberschenkel, seinem Fleisch und zu seinen Knochen
gesprochen und sein Oberschenkel, sein Fleisch und seine
Knochen werden seine Taten verkünden, die er begangen
hat. .. und dies ist der Heuchler und dies ist derjenige, mit dem
Allah zornig sein wird. Dann wird ein Rufer ausrufen: ,Lass jede
Nation dem folgen, was sie angebetet hat."' (Muslim) Und wir
werden diesen Hadith später vollständig erwähnen. Al-Bazar
überlieferte denselben von Abu Hurairah und von Abu Sa'id, die
*
es beide dem Gesandten Allahs zuschrieben.
Anas ibn Malik sagte: ,,Wir waren mit dem Gesandten Allahs ~,
als er lachte. Er ?ii sagte: ,, Wisst ihr, worüber ich lache?' Wir
sagten: ,Allah und Sein Gesandter wissen es am besten."' Der
Prophet ctt~ sagte dann: ,,Über die Rede eines Dieners mit seinem
Herrn, denn der Diener wird sagen: ,0 mein Herr, hast Du mich
nicht vor Übeltaten tujirni (ein Vertrag, um vorzubeugen und
zu verteidigen)?' Allah wird sagen: ,Ja.' Er wird sagen: ,Dann
lasse ich nichts über mich zu außer einem Zeugen von mir
selbst.' Allah wird sagen: ,Du bist heute als Zeuge gegen dich
selbst ausreichend, gemeinsam mit den ehrenhaften Schreibern
(Engeln) als Zeugen.' Dann werden sie seine Sünden verkünden,
wonach ihm erlaubt wird, wieder zu sprechen. Er wird dann
sagen: ,Entfernung für euch (er spricht dabei seine Glieder an)!
Und Abstand für euch (wieder seine Glieder ansprechend)!
Wegen euch wurde ich abbemüht.'" Muslim und al-Baihaqi
49
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,,\;'
überlieferten diesen Hadith und der Wortlaut dieser

Überlieferung stammt vom Letzteren.
Abu Sa'id überlieferte, dass der Gesandte Allahs ,1> sagte: ,,Am
Jüngsten Tag wird der Ungläubige an seinen Taten erkannt, er
wird leugnen und diskutieren. Es wird gesagt werden: ,Dies sind
deine Nachbarn, die alle gegen dich bezeugen.' Er wird sagen:
,Sie haben gelogen.' Es wird gesagt werden: ,Deine Familie und
deine Verwandten zeugen gegen dich.' Er wird sagen: ,Sie haben
gelogen.' Es wird gesagt werden: ,Schwört.' Und sie werden
schwören. Dann wird Allah sie zum Schweigen bringen und ihre
Zungen werden gegen sie zeugen und Allah wird sie (die
Ungläubigen) das Höllenfeuer betreten lassen." (überliefert von
Abu Ya'la)
Hakim ibn Mu'awiyah überlieferte von seinem Vater, dass der

Prophet :_f sagte: ,,Ihr werdet am Jüngsten Tag mit Fidarn (eine
Sperre, die das Sprechen verhindert) an euren Mündern
kommen. Die Ersten, die vom Sohn Adams sprechen werden,
werden sein Schenkel und seine Hand sein." überliefert von
Ahmad und al-Baihaqi.
Abu Ayyub überlieferte, dass der Gesandte Allahs ,~ sagte: ,,Die

Ersten, die am Jüngsten Tag streiten werden, werden ein Mann
und seine Ehefrau sein. Bei Allah, ihre Zunge wird nicht
sprechen, doch ihre Hand und ihre Beine werden gegen sie
Zeugnis ablegen für das, was sie an ihrem Ehemann auszusetzen
50
\
fand. Und seine Hände und Beine werden bezeugen, wie er sie
behandelt hat. Dann werden ein Mann und sein Diener auf
dieselbe Weise gerufen. Dann werden die Menschen des
Überflusses (Israj) gerufen. Weder ein Dawaniq noch ein
Qararit (ein Teil von einem Dinar) wird von ihnen genommen,
vielmehr werden die guten Taten demjenigen übergeben, dem er
Unrecht zugefügt hat. Und die Sünden von jemandem werden
an denjenigen übergeben, der ihm Unrecht zufügte. Dann
werden die Hochmütigen und Unterdrücker in hakenförmigen
Seilen aus Eisen gebracht (um sie zu bestrafen). Dann wird
gesagt werden: ,,Bringt sie in das Höllenfeuer zurück.' Dann
weiß ich nicht - ob sie es betreten werden oder ob ihr Zustand
der ist, wie Allah sagte:
71. Und keiner ist unter euch, der nicht daran vorbeikommen
wird - das ist eine von deinem Herrn beschlossene Fügung. 72.
Dann werden Wir die Gottesfürchtigen erretten, die Frevler aber
werden Wir darin auf den Knien belassen.
(Surah Maryam, 19:71,72)
Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya überlieferte dies.
51
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ::!f.
Abu H urairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~ diesen

Vers rezitierte:
4. An jenem Tage wird sie ihre Geschichten erzählen, 5. so wie ihr

Herr (es) ihr eingegeben hat.
(Surah al-Zalzala, 99:4-5)
Dann sagte der Gesandte Allahs ~: ,,Wisst ihr, was ihre

Auskunft ist?" Die Gefährten sagten: ,,Allah und Sein Gesandter
wissen es am besten." Er ~ sagte: ,,Ihre Auskunft ist, dass sie
über jeden Diener und jede Dienerin Zeugnis ablegt und alles
bezeugt, was auf ihrer Oberfläche begangen wurde. So wird sie
sagen: ,Er tat dies und dies.' Und dies sind ihre Angaben."
(überliefert von al-Baihaqi) At-Tirmidhi und an-Nasa'i
überlieferten es über eine andere Kette von Abu Ayyub. At-
Tirmidhi sagte: ,,Hasan Gharib Sahih."
Al-Hasan al-Basri überlieferte, dass Khasfah Amm al-Farazdaq

sagte: ,,Ich ging zum Gesandten Allahs c~ und ich hörte ihn
diesen Vers rezitieren:
52
\
7. Wer auch nur eines Stäubchens Gewicht Gutes tut, der wird es
dann sehen 8. Und wer auch nur eines Stäubchens Gewicht Böses
tut, der wird es dann sehen.
(Surah az-Zalzala, 99:7-8)
Dann sagte er ~j : ,,Bei Allah, ich habe nichts dagegen, wenn ich
nichts anderes als dies höre; es reicht mir aus; es reicht mir aus."
(Überliefert von al-Baihaqi)
Saif überlieferte, dass er Madinah betrat und auf einen Mann

traf, um den sich die Menschen versammelt hatten. Saif sagte:
„Wer ist dies?" Sie sagten: ,,Abu Hurairah." Saif sagte: ,,Ich kam
ihm nah, bis ich vor ihm saß und er überlieferte den Menschen
Hadithe. Dann zog er sich zurück und ich sagte zu ihm: ,Ich rufe
dich bei dem Rechten und der Wahrheit an, dass du mir einen
Hadith überlieferst, den du vom Gesandten Allahs ~ gehört
hast, einen Hadith, den du verstanden und gelernt hast.' Dann
schluchzte Abu Hurairah und atmete schnell; er verblieb für eine
Weile in diesem Zustand und dann sagte er: ,Ich werde dir
wahrlich einen Hadith überliefern, den der Gesandte Allahs ~}
mir in diesem Haus erzählte, als niemand außer ihm und mir
anwesend war. Dann schluchzte er wieder und atmete schnell
und er verblieb in diesem Zustand (für eine Weile). Dann
wischte er über sein Gesicht und sagte: ,Ich werde es tun. Ich
werde dir wahrlich einen Hadith überliefern, den der Gesandte
Allahs ~-; mir in diesem Haus erzählte, als niemand außer ihm
und mir anwesend war.' Dann schluchzte Abu Hurairah tief,
53
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten J;
dann lehnte er sich auf die Seite auf sein Gesicht und er ruhte
seine Brust für eine Weile aus." Dann berichtete Saif, dass Abu
Hurairah sagte: ,,Der Gesandte Allahs 1~ sagte: ,Am Jüngsten
Tag wird Allah zu den Dienern herabkommen, um zwischen
ihnen zu urteilen. Jede Dienerin wird auf ihren Knien sein. Der
Erste, der gerufen wird, wird ein Mann sein, der den Qur'an
(rezitierte), ein Mann, der auf dem Wege Allahs getötet wurde
und ein Mann, der viel Besitz hatte. Allah wird zu dem Rezitator
sagen: ,Habe Ich dich nicht das gelehrt, was ich Meinem
Gesandten offenbarte?' Er wird sagen: ,Ja, o mein Herr.' Er wird
sagen: ,Was hast du also von dem, was du gelernt hast,
praktiziert?' Er wird sagen: ,Ich stand während des Tages und
der Nacht.' Allah wird zu ihm sagen: ,Du hast gelogen.' Und die
Engel werden sagen: ,Du hast gelogen.' Und Allah wird sagen:
,Du wolltest wahrlich nur, dass gesagt wird: Der und der ist ein
Rezitator und dies wurde wahrlich gesagt.' Dann wird der
Eigentümer des Besitzes gebracht und Allah wird sagen: ,Habe
Ich dir die Dinge nicht weit gemacht, bis du· niemanden
brauchtest?' Er wird sagen: ,Ja, o mein Herr.' Er wird sagen:
,Was hast du mit dem getan, was ich dir gab?' Er wird sagen: ,Ich
nutzte es, um die Beziehungsbande zu halten und ich spendete.'
Allah wird sagen: ,Du hast gelogen.' Und die Engel werden
sagen: ,Du hast gelogen.' Und Allah wird sagen: ,Du wolltest
vielmehr, dass gesagt wird: Der und der ist großzügig und dies
wurde über dich gesagt.' Dann wird derjenige gebracht, der auf
dem Wege Allahs getötet wurde und es wird zu ihm gesagt
werden: ,Wofür wurdest du getötet?' Er wird sagen: ,Mir wurde
54
\
der Jihad auf Deinem Weg befohlen und ich kämpfte, bis ich
getötet wurde.' Allah wird zu ihm sagen: ,Du hast gelogen.' Und.
die Engel werden sagen: ,Du hast gelogen.' Und Allah wird
sagen: ,Vielmehr wolltest du, dass gesagt wird: Der und der ist
mutig und dies wurde wahrlich über dich gesagt."' Abu
Hurairah sagte: ,,Dann schlug der Gesandte Allahs ~~ mein Knie
und sagte: ,0 Abu Hurairah, diese Drei sind die Ersten von
Allahs Schöpfung, mit denen das Höllenfeuer am Jüngsten Tag
entfacht wird."'
Saif trat später bei Mu'awiyah ein und teilte ihm diesen Hadith
von Abu Hurairah mit. Mu'awiyah sagte: ,,Diese Menschen
haben dies getan, wie wird also die Situation für den Rest der
Menschen sein?" Saif sagte: ,,Dann weinte Mu'awiyah sehr viel,
bis wir glaubten, dass er zerstört sei. Er kam dann wieder zu sich
und wischte über sein Gesicht und sagte: ,Allah hat die Wahrheit
gesprochen und ebenso Sein Gesandter."' Abu Bakr ibn Abi ad-
Dunya überlieferte dies. Allah sagte:
15.Diejenigen, die das irdische Leben und seine Pracht begehren,

wollen Wir für ihre irdischen Werke voll belohnen und sie sollen
55
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten Z!i:
(auf Erden) kein Unrecht erleiden. 16. Diese sind es, die im
Jenseits nichts als das Feuer erhalten sollen und das, was sie
hienieden gewirkt haben, wird nichtig sein und eitel (wird) all das
(sein), was sie zu tun pflegten.
(Surah Hud, 11:15-16)
Am Jüngsten Tag wird die erste Sache, für die eine Frau zur
Rechenschaft gezogen wird, das Gebet sein: Wenn es richtig
ist, sind alle Taten richtig; doch wenn es verdorben ist, dann
sind die restlichen Taten verdorben
Abu Hurairah überlieferte, dass er hörte, wie der Gesandte

Allahs t~ sagte: ,,Die erste Sache, für die ein Mann zur
Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet. Wenn es richtig ist,
werden seine restlichen Taten richtig sein, doch wenn es
verdorben ist, werden seine restlichen Taten verdorben sein.
Dann wird Allah Jl,>, (Ihm gehört die Macht und Majestät), sagen:
,Schau - hat Mein Diener freiwillige (Gebete)?' Wenn er
freiwillige Gebete verrichtet hat, werden sie genutzt, um die
Pflichtgebete zu vervollständigen. Dann werden die anderen
verpflichtenden Taten auf dieselbe Weise abgerechnet."
(überliefert von Ibn Abi ad-Dunya) At-Tirmidhi und an-Nasa'i
überlieferten es über eine andere Kette und dann sagte at-
Tirmidhi: ,,Hasan gharib." An-Nasa'i überlieferte es über eine
andere Kette.
56
\
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet t~ sagte: ,,Wahrlich,

der Sklave (Leibeigene) wird für sein Gebet zur Rechenschaft
gezogen und wenn es mangelhaft ist, wird zu ihm gesagt werden:
,Wieso hast du es unzulänglich verrichtet?' Er wird sagen: ,0
mein Herr, Du hast einen Besitzer über mich kontrollieren
lassen und er beschäftigte mich, so dass ich vom Gebet
abgehalten wurde.' Er wird sagen: ,Ich habe wahrlich gesehen,
wie du von seinem Besitz für dich selbst gestohlen hast. Hättest
du nicht von deinen Taten oder von seinen Taten stehlen
sollen?' Auf diese Weise wird Allah den Beweis gegen ihn
erbringen." (Ahmad)
Al-Hasan überlieferte, dass der Gesandte Allahs ,;fj sagte: ,,Am

Jüngsten Tag wird eine Frau als erstes nach ihrem Gebet befragt,
dann über ihren Ehemann - wie sie mit ihm umgegangen ist."
(Überliefert ·von Ibn Abi ad-Dunya.) Und dieser Hadith ist
rnursal, aber dennoch gut.
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs @ sagte:

„Die Taten werden am Jüngsten Tag gebracht; das Gebet wird
kommen und sagen: ,0 mein Herr, ich bin das Gebet.' Er wird
sagen: ,Du basierst wahrlich auf Gutem.' Und die Sadaqah
(Spende) wird kommen und sagen: ,0 mein Herr, ich b1n die
Sadaqah.' Er wird sagen: ,Wahrlich, du basierst auf Gutem.' Und
der Siyam (Fasten) wird kommen und sagen: ,0 mein Herr, ich
bin der Siyam.' Er wird sagen: ,Wahrlich, du basierst auf
Gutem.' Dann werden (die anderen) guten Taten kommen und
57
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten il\
zu jeder von ihnen wird Allah sagen: ,Wahrlich, du basierst auf

Gutem.' Dann wird der Islam kommen und sagen: ,0 mein
Herr, wahrlich Du bist As-Salam und ich bin wahrlich der
Islam.' Dann wird Allah sagen: ,Wahrlich, du basierst auf
Gutem. Heute werde Ich durch dich nehmen und durch dich
werde Ich geben."' (Ahmad) Allah sagte:
85. Und wer eine andere Religion als den Islam begehrt: nimmer
soll sie von ihm angenommen werden und im Jenseits wird er
unter den Verlierern sein.
Anas ihn Malik überlieferte, dass er hörte, wie der Gesandte

Allahs ,Ji sagte: ,,Der unterdrückerische Herrscher wird am
Jüngsten Tag gebracht - einschließlich derer, die vor mir
verstarben und derer, die nach mir kommen. Dann wird Allah
sagen: ,Ihr seid die Schatzmeister Meines Landes und die Hirten
Meiner Diener und mit euch ist Meine Bughyah (Ziel, d.h. die
Botschaft wurde ihnen überbracht oder vielleicht, dass sie die
Möglichkeit und die Stellung hatten, die Ziele und Lehren des
Islams nicht nur zu überbringen, sondern auch sie anzuwenden
und sie zu bekräftigen.).' Er wird zu demjenigen sagen, der vor
mir gestorben ist: ,Was hat dich veranlasst, das zu tun, was du
getan hast?' Er wird sagen: ,Barmherzigkeit.' Allah Jalla Jalaluhu
58
(Allmächtig ist Allah in Seiner Allmacht) wird sagen: ,Bist du

barmherziger zu Meinen Dienern als Ich?' Dann wird Er zu
demjenigen sagen, der nach mir kam: ,Was hat dich veranlasst,
das zu tun, was du getan hast?' Er wird sagen: ,Ich wurde für
Dich zornig.' Allah wird sagen: ,Du wurdest zorniger als Ich?'
Dann wird Allah sagen: ,Nimm sie und sperre sie in eine Ecke
von den Ecken des Höllenfeuers."' (Überliefert von Ibn Abi ad-
Dunya)
Jabir sagte: ,,Als diejenigen, die nach al-Habasha ausgewandert

sind, zurückkehrten, sagte ein junges Mädchen unter ihnen: ,0
Gesandter Allahs, während wir (in Habasha) saßen, kam eine
alte Frau von ihnen an uns vorbei und sie trug auf ihrem Kopf
einen Krug mit Wasser. Dann kam sie an einem Jugendlichen
von ihnen vorüber und er legte seine Hand zwischen ihre
Schultern. Er schubste sie dann und sie fiel auf ihre Knie und ihr
Krug zerbrach. Als sie aufstand, wandte sie sich ihm zu und
sagte: ,Du solltest wissen, o du Betrügerischer, wenn Allah den
Kursi (Schemel) aufstellt und die Ersten und die Letzten
versammelt, werden Hände und Beine darüber sprechen, was sie
getan haben. Dann wirst du wissen, wie deine und meine
Angelegenheit bei Ihm steht, morgen."' Der Gesandte Allahs 0f.
sagte: ,,Sie hat die Wahrheit gesprochen. Wie preisen die
Menschen Allah, wenn die Rechte nicht von den Starken von
ihnen genommen werden und an die Schwachen von ihnen
zurückgegeben werden?" (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Und wir haben bereits den Hadith von Abdullah ibn Unais
59
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten tt~
überliefert, in dem Folgendes erwähnt wird: ,,Wahrlich, Allah

wird am Jüngsten Tag zu Seinen Dienern rufen. Er wird sagen:
,Ich bin der König, Ich bin ad-Dayyan und es ist keinem von den
Menschen des Paradieses angemessen, das Paradies zu betreten,
während einer der Menschen des Höllenfeuers ein Unrecht bei
sich hat und es ist den Bewohnern des Höllenfeuers nicht
erlaubt, die Hölle zu betreten, solange einer von den Menschen
des Paradieses ein Unrecht bei sich hat - bis Ich es bereinige,
indem Ich es von ihm nehme, selbst wenn es nur ein Schlag ist."'
Ahmad überlieferte dies und al-Bukhari erwähnte ihn in
Ta'liqun in seinem Sahih.
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet 1 sagte: ,,Wer ein

Unrecht bei seinem Bruder hat (ihm Unrecht angetan hat), soll
ihn darum bitten, davon freigesprochen zu werden, denn (am
Jüngsten Tag) gibt es weder einen Dinar noch einen Dirham
(keine Währung), mit dem man anderen zurückzahlen kann,
außer mit Taten: Seine guten Taten werden genommen und
wenn er keine guten Taten hat, nimmt er von den schlechten
Taten seines Bruders, die auf ihn geworfen werden." (Bukhari
und Muslim)
In einer anderen Überlieferung berichtete Abu Hurairah, dass

der Gesandte Allahs ?;!j sagte: ,, Wisst ihr, wer der Ruinierte
(Mittellose) ist?" Die Gefährten sagten: ,,Derjenige, der weder
Dirham noch Dinar besitzt." Er t~ sagte: ,,Vielmehr ist der
Ruinierte derjenige von meiner Nation, der am Jüngsten Tag mit
60
1 -
dem Gebet, dem Fasten und der Zakah kommt, aber dennoch
kommt, indem er jemanden verfluchte, unrechtmäßig von
seinem Besitz nahm, Blut von jemandem vergossen hat und
jemanden geschlagen hat. Dann wird dies als Bereinigung von
seinen guten Taten genommen und derjenige (wird) :von seinen
guten Taten nehmen und wenn seine guten Taten zu Ende
gehen, bevor er das bezahlt hat, was er bezahlen muss, werden
dessen schlechten Taten genommen und auf ihn geworfen.
Dann wird er in das Höllenfeuer geworfen." (überliefert von Ibn
Abi ad-Dunya)
Ibn U mar überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Sterbt

nicht, während ihr Schulden habt, denn während (des Jüngsten
Tages) gibt es weder Dinar noch Dirham; vielmehr gibt es nur
gute Taten - eine Belohnung für eine Belohnung - und euer
Herr fügt niemandem Unrecht zu." (überliefert von Ibn Abi ad-
Dunya)
Am Jüngsten Tag wird von den Sündern Vergeltung gefordert
Jabir überlieferte, dass der Gesandte Allahs {!i sagte: ,,Wahrlich,

ein Diener wird am Jüngsten Tag kommen und seine guten
Taten werden ihm gefallen. Dann wird ein Mann kommen und
sagen: , 0 mein Herr, dieser hat mir Unrecht angetan.' Dann
werden einige seiner guten Taten genommen und demjenigen
gegeben, der ihn fragte. Dies wird auf dieselbe Weise fortgesetzt,
bis ihm keine gute Tat bleibt. Wenn dann jemand kommt und
61
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten , t~
von ihm fordert, werden dessen schlechten Taten (desjenigen,

der fordert) angeschaut und dann zu seinen schlechten Taten
hinzugefügt (desjenigen, der ihm Unrecht zugefügt hat). Seine
Abrechnung wird auf dieselbe Weise fortgesetzt, bis er das
Höllenfeuer betritt." (Überliefert von Abu ßakr ibn Abi ad-
Dunya)
Ash-Shirk Billah (Allah Partner beizugesellen) wird nicht

vergeben und das Unrecht, das unter den Dienern (Allahs)
verübt wurde wird mit höchster Wahrscheinlichkeit bereinigt
werden und am Jüngsten Tag zurückgezahlt werden
A'isha überlieferte, dass der Gesandte Allahs {~ sagte: ,,Es gibt

drei Aufzeichnungen bei Allah: Eine Aufzeichnung, die Allah
überhaupt nicht beachtet, eine Aufzeichnung, von der Allah
nichts auslassen wird und eine Aufzeichnung, die Allah nicht
vergeben wird. Die Aufzeichnung, die Allah nicht vergeben
wird, ist Shirk (Allah Partner beizugesellen).
Allah sagte:
b,
,,.,~_,,,..,J .,,,.,,., J,:_,.,,,.,.,,,..,,., .,,,,,,,,. -:;;""'., .,J. .,, ,,~
~ 1 ~ .uJ 1 (r- ..w ~ y ..!1.A 0-4 J J<l.j
72. Wer Allah Götter zur Seite stellt, dem hat Allah das Paradies
verwehrt...
(Surah al-Ma'idah, 5:72)
62
Der Anfang und das faule
Was die Aufzeichnung betrifft, die Allah überhaupt nicht

beachtet, so ist dies das Unrecht, das der Diener sich selbst
zufügt, das zwischen ihm und seinem Herrn ist - bezüglich eines
Fastens, das er ausließ oder einem Gebet, das er ausließ, denn
Allah wird dies wahrlich verzeihen und ihm vergeben,
inshaAllah. Was die Aufzeichnung betrifft, von der Allah nichts
auslassen wird, so betrifft dies das Unrecht, das die Diener
einander zugefügt haben. Mit größter Wahrscheinlichkeit (dass
es eintrifft) Al-Qisas (Vergeltung des Übeltäters, das dem
Unrecht entspricht, das er beging)." (Ahmad)
Anas überlieferte den folgenden Hadith, welchen er dem

Propheten \') zuschrieb: ,,Es gibt drei Übertretungen: die
Übertretung, die Allah nicht vergibt und dies ist Shirk (Allah
Partner beizugesellen); die Übertretung, die Allah vergibt und
dies ist das Unrecht, das die Diener zwischen sich und ihrem
Herrn begehen; und die Übertretung, von der Allah nichts
auslassen wird und dies ist die Übertretung, die die Diener
gegeneinander begehen - bis einige von ihnen von anderen
zurückgezahlt werden." Al-Baihaqi überlieferte dies über zwei
verschiedene Ketten, wobei beide schwach sind.
Das Sterben auf Allahs Weg sühnt alle Dinge außer dem
Anvertrauten
Abdullah ibn Mas'ud überlieferte, dass der Prophet {:} sagte:

„Das Sterben auf dem Wege Allahs sühnt alles außer dem
63
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten cJ
Anvertrauten. Die Person des Anvertrauten wird gebracht und

es wird zu ihm gesagt: ,Erfülle dein Anvertrautes.' Er wird sagen:
,Wie, o mein Herr, wenn die Welt nicht mehr existiert?' Es wird
zu ihm gesagt werden: ,Bringt ihn zu der Grube (Hölle).' Er wird
dorthin gebracht und er fällt, bis er seinen Boden erreicht und
dort wird er es in derselben Form vorfinden, wie es war (das
Anvertraute, das er nicht erfüllte). Er wird es nehmen und auf
seinen Schultern tragen und damit in das Feuer der Hölle
hinaufsteigen, bis er sieht, dass er herausgekommen ist, seine
Füße stolpern und es (das Anvertraute) wird fallen. Er wird in
dieser Hetze verbleiben - für immer und ewig."
Er sagte: ,,Das Anvertraute (al-Amanah) ist im Gebet, das

Anvertraute ist im Fasten; das Anvertraute ist in der Waschung;
das Anvertraute ist in der Rede; und das Schwerwiegendste von
alldem ist das Aufbewahren (was jemand einem anderen für
eine bestimmte Zeit übergeben hat, damit er es sicher bewahrt)."
Er sagte: ,,Ich traf al-Bara und sagte: ,Hast du nicht gehört, was
dein Bruder Abdullah (Ibn Mas'ud) sagt?' Er sagte: ,Er sprach
die Wahrheit.' Sharik überlieferte es über eine andere Kette,
ohne „das Anvertraute ist das Gebet und das Anvertraute ist
alles" zu erwähnen und seine Kette ist gut. Dennoch haben
weder Ahmad noch einer von den ,Sechs' dies überliefert.
Nichtsdestotrotz gibt es einen Hadith von Muslim von Abu
Sa'id, der dies bestätigt: ,,Ein Mann sagte: ,0 Gesandter Allahs,
angenommen, ich werde auf dem Wege Allahs getötet, wobei ich
geduldig bin und nach der Belohnung Allahs strebe, ohne (dem
64
Feind) meinen Rücken zuzukehren - würde Allah meine

Sünden vergeben?' Er sagte: ,Ja, außer der Schuld."'
Abdullah ibn az-Zubair sagte: ,,Als dies offenbart wurde:
30. Wahrlich, du wirst sterben und auch sie werden sterben; 31.
dann, am Tage der Auferstehung, werdet ihr wahrlich vor eurem
Herrn miteinander streiten.
Az-Zubair sagte: ,,0 Gesandter Allahs, wird das, was unter uns
an bestimmten Sünden in der Welt auftrat, für uns wiederholt?"
Er 4i sagte: ,,Ja, sie werden für euch wiederholt, bis jede Person
ihr Recht erhält." Az-Zubair sagte: ,,Bei Allah, die Angelegenheit
ist dann wahrlich schwerwiegender." (überliefert von Ibn Abi
ad-Dunya)
In einer anderen Überlieferung sagte Abdullah ibn Mas'ud: ,,Die

Nationen sind auf ihren Knien, um zur Rechenscahft gezogen zu
werden. Zu dieser Zeit werden sie sich gegenseitig mehr
angreifen, als sie es auf der Welt taten - ein Vater sein Kind, ein
Kind seinen Vater, eine Schwester ihre Schwester, ein Ehemann
65
seine Ehefrau und eine Ehefrau ihren Ehemann." Abdullah

rezitierte dann diesen Vers:
101. Wenn dann der Stoß in den Sur erfolgt ist, gibt es zwischen
ihnen an jenem Tage keine Verwandtschaftsbande (mehr) und sie
werden einander nicht befragen.
(Al-Mu'minun, 23:101)
Ibn Abi ad-Dunya überlieferte dies.
U mar berichtete, dass der Prophet ~ sagte: ,,Der Besitzer und

der (Sklave) im Besitz werden gebracht, sowie der Ehemann und
seine Ehefrau. Der Besitzer, derjenige im Besitz, der Ehemann
und die Ehefrau werden dann zur Rechenschaft gezogen, bis
gesagt wird: ,Du hast ihr und ihr ein Angebot gemacht und dann
verheiratete Ich sie mit dir und dann habe ich euch beide
verlassen."' (Überliefert von al-Hafiz Abu Bakr al-Bazzar)
Abdullah ibn Mas'ud überlieferte, dass der Gesandte Allahs i~

sagte: ,,Wahrlich, Allah wird den Diener am Jüngsten Tag rufen.
Er wird ihn erinnern und wiederholen: ,Du hast Mich an diesem
und diesem Tag angefleht', bis Er ihm wiederholen wird, was
danach eintraf: ,Und du sagtest: Verheirate mich mit ihr und
ihr.' Und Er wird sie beim Namen nennen: ,Und dann
verheiratete Ich sie mit dir.'" (überliefert von Ibn Abi ad-
66
Dunya) Dasselbe wird von Laith ibn Salim von Abdullah ibn
Salim überliefert.
Jabir überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~) sagte: ,,Die

Ungnade (Schande) wird am Jüngsten Tag am Diener festhalten,
bis er sagt: ,Es ist für mich leichter, dass Du mich in das
Höllenfeuer schickst, als das zu (erdulden), was ich nun ertrage.'
Bei Allah, er weiß, was in ihm (dem Höllenfeuer) an Bestrafung
ist." (Überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Am Jüngsten Tag, wird der Diener über die Freuden (denen er

sich in dieser Welt hingab) befragt
Allah sagte:
8. Dann werdet ihr, an jenem Tage, nach dem Wohlstand befragt.

(Surah at-Takathur, 102:8)
In einem Hadith in as-Sahih aßen der Gesandte Allahs i~ und

seine Gefährten im Garten von Abu al-Huthaim ibn al-Minhal
von einem Schaf, das für ihn geschlachtet wurde. Und sie aßen
reife Datteln und tranken Wasser. Er ti~ sagte dann: ,,Dies ist
von an-Na 'im (Freuden), über das ihr befragt werdet.'' Dies
bedeutet, dass man befragt wird, ob man dankbar war und was
man dafür im Gegenzug getan hat.
67
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten *
Das Folgende wird in einem weiteren Hadith überliefert: ,,Macht
euer Essen mit der Erinnerung Allahs und mit dem Gebet zu
etwas Gutem und schlaft nicht danach, auf dass dann eure
Herzen sich verhärten."
Thabit überlieferte, dass ein Mann die Moschee von Damaskus

betrat und sagte: ,,0 Allah, mach meine Einsamkeit leicht
(liebenswürdig), sei barmherzig mit meiner Verlassenheit und
versorge mich mit einem rechtschaffenen Gefährten, mit dem
ich sitzen kann." Abu ad-Darda hörte ihn und sagte: ,,Wenn du
aufrichtig in dem warst, was du sagtest, dann bin ich mit dem,
was du gesagt hast, glücklicher (und gesegneter) als du es bist,
denn ich hörte den Gesandten Allahs ~ sagen: ,Dann gibt es
unter ihnen denjenigen, der sich selbst Unrecht antut; den
Übertreter, von dem die guten Taten auf seiner Station
genommen werden: und dies ist die Traurigkeit und die Trauer.
Unter ihnen gibt es diejenigen, die einen mittleren Kurs
befolgen - ihre Abrechnung wird eine leichte Abrechnung sein.
Und unter ihnen sind manche, die bei guten Taten führend
sind." Er .:~ sagte: ,,Er (jeder von der letzetn Gruppe) wird das
Paradies ohne Abrechnung betreten." (Überliefert von Ibn Abi
ad-Dunya) Wir werden einige Hadithe nennen, die diejenigen
erwähnen, die das Paradies ohne Abrechnung betreten werden
und wir werden erläutern, wieviele es sind.
68
,,
Es wird erwähnt, dass Allah sichergehen wird, dass sich Seine

Diener aussöhnen
Anas sagte: ,,Als der Gesandte Allahs ~ saß, sahen wir, wie er
lächelte, bis seine Vorderzähne zu sehen waren." Umar sagte:
„Was ließ dich lachen, o Gesandter Allahs - mögen mein Vater
und meine Mutter für dich geopfert werden?" Er ?}) sagte: ,,Zwei
Männer von meiner Nation sind auf ihren Knien vor Allah .'.f,t
dem Herrn des Ruhms, Meistgesegnet und Erhaben ist Er. Einer
von ihnen sagt: ,0 mein Herr, nimm von mir das, worin mir von
meinem Bruder Unrecht zugefügt wurde.' Allah sagt: ,Gib
deinem Bruder das, worin du ihm Unrecht zugefügt hast.' Er
sagt: ,0 mein Herr, keine meiner guten Taten ist noch übrig."
Allah wird zu demjenigen sagen, der sein Recht fordert: ,Was
wirst du mit deinem Bruder machen? Keine seiner guten Taten
ist noch übrig.' Er wird sagen: ,0 mein Herr, dann lass ihn von
meinen Sünden tragen.' Die Augen des Gesandten Allahs ~
quollen mit Tränen über und er ~ sagte dann: ,Dies ist ein
großer Tag, ein Tag, an dem die Menschen andere brauchen,
damit sie für sie ihre Sünden tragen. Allah wird zu demjenigen
sagen, der sein Recht fordert: ,Erhebe deinen Blick und schaue
in die Gärten.' Er erhebt seinen Kopf und sagt: ,0 mein Herr, ich
sehe Städte aus Silber, Schlösser aus Gold, umhüllt von Perlen.
Für welchen Propheten ist dies? Für welchen Siddiq
(Vertrauenswürdigen) ist dies? Für welchen Märtyrer ist dies?'
Er wird sagen: ,Dies ist für denjenigen, der den Preis bezahlt.' Er
wird sagen: ,0 mein Herr und wer besitzt dies?' Er wird sagen:
69
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,l"
,Du besitzt es.' Er wird sagen: ,Was, o mein Herr?' Allah wird
sagen: ,Vergib deinem Bruder.' Er wird sagen: ,0 mein Herr,
dann habe ich ihm wahrlich vergeben.' Allah wird sagen: ,Nimm
die Hand deines Bruders und lasse ihn in das Paradies ein.'" In
dem Moment sagte der Gesandte Allahs i~: ,,Wahrlich, Allah
wird am Jüngsten Tag zwischen den Dienern Frieden stiften."
(überliefert von Abu Ya'la) Der Isnad dieses Hadithes ist
gharib, sein Wortlaut ist gharib, doch die Bedeutung ist hasan
und wundervoll. AI-Baihaqi überlieferte dasselbe von Abdullah
ibn Abi Bakr.
[ ... ]
Vielleicht bestätigt es das, was Bukhari in seinem Sahih
überlieferte; in diesem Hadith sagte der Gesandte Allahs @-:
„Wer den Besitz von Menschen nimmt und es zurückzahlen
möchte, für den wird Allah es zurückzahlen. Und wer es nimmt,
um es zu zerstören, den wird Allah zerstören.''
In einer Überlieferung von Abbas ibn Mirdas, betete der

Gesandte Allahs ~ in der Nacht von Arafah um Vergebung und
Barmherzigkeit für diese Nation. Er betete viel und dann
antwortete ihm Allah: ,,Wahrlich, ich habe sie gewährt außer bei
dem Unrecht, das einige von ihnen anderen zufügten.'' Der
Prophet (l'i sagte: ,,0 mein Herr, wahrlich, Du bist in der Lage,
für denjenigen, dem Unrecht zugefügt wurde (Güte) zu schaffen,
die besser als das ist, worin ihm Unrecht zugefügt wurde und
dem Übertreter zu vergeben.'' Allah antwortete ihm nicht an
diesem Abend. Am nächsten Tag wiederholte der Prophet ~ in
70
Muzdalifah das Bittgebet und dann antwortete Allah: ,,Wahrlich,

Ich habe ihnen vergeben." Und der Gesandte Allahs t},s: lächelte.
Einige seiner Gefährten sagten zu ihm: ,,0 Gesandter Allahs ~i -
möge Allah Frieden über dich schicken - du hast in einer Stunde
gelächelt, in der du (normalerweise) nicht lächelst." Er ~} sagte:
„Ich lächelte wegen dem Feind Allahs, Iblis. Als er erfuhr, dass
Allah mir bezüglich meiner Nation geantwortet hat, sank er
nieder, betete um Zerstörung und schüttete Dreck auf seinen
Kopf." Abu Dawud, Ibn Majah und al-Baihaqi überlieferten dies.
Al-Baihaqi sagte: ,,Es ist möglich, dass diese Vergebung nach
einer Bestrafung eintreffen wird, die sie berühren wird; es ist
möglich, dass dies spezifisch für bestimmte Menschen gilt; und
es ist möglich, dass es allgemeingültig ist und für jeden gilt."
Abdur-Rahman ibn Abu Bakr as-Siddiq überlieferte, dass der

Gesandte Allahs sagte: ,,Am Jüngsten Tag wird Allah denjenigen
rufen, auf dem eine Schuld liegt. Dann wird Er sagen: ,0 Sohn
Adams, weshalb hast du die Rechte der Menschen vergeudet?
Aus welchem (Grund) hast du ihren Besitz entfernt?' Er wird
sagen: ,0 mein Herr, ich habe nichts Übles getan, vielmehr
wurde ich heimgesucht (es war unabsichtlich).' Er wird sagen:
,Ich bin am meisten Würdig, dies heute für dich zu begleichen.'
Dann werden seine guten Taten seine Schlechten überwiegen
und es wird befohlen, ihn in das Paradies zu bringen."
(überliefert von Abu Dawud at-Tiyalisi)
71
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 1'>
In einer Überlieferung von Abu Dharr von dem Propheten ,~,

sagte Allah über einen Mann: ,,Zeigt ihm seine kleinen Sünden
und lasst die Großen aus." Es wird zu ihm gesagt werden:
„Leugnest du etwas davon ab?"Er wird sagen: ,,Nein." Und er
fürchtet sich, dass seine großen Sünden gezeigt werden. Dann
wird Allah sagen: ,,Wahrlich, Wir haben für dich jede Sünde in
eine gute Tat umgewandelt." Er wird sagen: ,,0 mein Herr, ich
habe wahrlich Sünden begangen, die ich hier nicht sehe?" Und
der Gesandte Allahs ~ lachte, bis man seine Vorderzähne sehen
konnte. (Muslim)
Wir haben zuvor den Hadith erwähnt, der von Abdullah ibn
Umar überliefert wurde: ,,Am Jüngsten Tag wird Allah den
Diener nahebringen und dann Seine Decke über ihn legen. Und
Er wird ihn seine Sünden eingestehen lassen, bis er glaubt, dass
er zerstört sein wird und Allah zu ihm sagt: ,,Gestehst du dies, o
Mein Diener?'' Er wird sagen: ,,Ja, o mein Herr, ich gestehe
dies." Allah wird zu ihm sagen: ,,Ich habe sie in dieser Welt für
dich bedeckt und sie dir heute vergeben." Und ihm werden seine
vorrangigen guten Taten in seine rechte (Hand) gegeben."
Abu Hurairah sagte: ,,Am Tag der Auferstehung wird Allah den
Diener nahebringen und dann Seine Decke über ihn legen und
ihn vor der gesamten Schöpfung verbergen. Er wird ihm sein
Buch in dieser Bedeckung geben und dann sagen: ,,0 Sohn
Adams, lies dein Buch." Er wird an seiner guten Tat
vorbeikommen und sein Herz wird damit zufrieden sein. Dann
72
wird Allah zu ihm sagen: ,,Gestehst du (dies), o mein Diener?''

Er wird sagen: ,,Ja, o mein Herr, ich gestehe (es)." Allah wird
sagen: ,,Ich habe es wahrlich angenommen." Der Diener wird
daraufhin niederfallen und sich niederwerfen. Allah wird sagen:
„Erhebe deinen Kopf und kehre zu deinem Buch zurück.' Der
Diener wird an der schlechten Tat vorüberkommen und sein
Gesicht wird dadurch schwarz und sein Herz ist deswegen
betrübt und er wird vor Furcht erzittern. Er wird solch eine
Stufe von Hayya (Scham) vor seinem Herrn erlangen, dass
niemand außer Ihm es wissen wird. Dann wird Allah sagen:
„Gestehst du dies, o Mein Diener?'' Er wird sagen: ,,Ja, o mein
Herr, ich gestehe es." Allah wird sagen: ,,Ich habe es dir wahrlich
vergeben." Der Diener wird zwischen einer guten Tat, die
angenommen wird und nach der er sich niederwirft, und einer
schlechten Tat, die vergeben wird und nach der er sich
niederwirft, fortfahren. Die erschaffenen Wesen werden von
ihm nichts sehen außer dieser Niederwerfung. Dann werden die
Geschöpfe zueinander rufen: ,,Gesegnet ist dieser Diener, der
Allah niemals ungehorsam war." Allerdings wissen sie nicht,
worauf er zwischen sich und Allah traf, von den Dingen, auf die
er traf." (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Al-Walid ibn Muslim überlieferte, dass Uthman ibn Abi al-

Atikah (oder jemand anderer) sagte: ,,Wem sein Buch in seine
rechte (Hand) gegeben wird, wird mit einem Buch kommen,
dessen Inneres seine Sünden beinhalten wird und dessen
Oberfläche seine guten Taten beinhalten wird. Dann wird zu
73
ihm gesagt werden: ,Lies dein Buch.' Er wird das Innere lesen
und von dem heimgesucht werden, was sich darin von seinen
Sünden befindet. Wenn er das Ende davon erreicht, liest er
darin: ,Dies sind deine Sünden: Ich habe sie für dich in der Welt
verdeckt und Ich habe sie dir heute vergeben.' ,,Die Zeugen"
oder er sagte „die Menschen der Versammlung werden ihn um
das beneiden, was sie an Gutem auf der Oberfläche seines
Buches lesen. Sie werden sagen: ,Dieser ist glücklich geworden.'
Dann wird ihm befohlen, es zu wechseln und zu lesen, was auf
seiner Oberfläche ist. Allah wird die Sünden, die im Inneren
waren, in gute Taten verwandeln. Diese Person wird ihre guten
Taten lesen, bis sie die Letzte von ihnen erreicht. Dann wird
Allah sagen: ,Dies sind deine guten Taten und Ich habe sie
angenommen.' Zu diesem Zeitpunkt sagt er zu den Menschen
der Versammlung:
19. Was dann den anbelangt, dem sein Buch in die Rechte
gegeben wird, so wird er sagen:,, Wohlan, lest mein Buch. 20.
Wahrlich, ich habe damit gerechnet, daß ich meiner Rechenschaft
begegnen werde."
(Surah al-Haqqa, 69:19,20)
74
Er sagte dann: ,,Und wem sein Buch von hinten gegeben wird,
wird es mit seiner Linken nehmen. Dann wird zu ihm gesagt
werden: ,Lies dein Buch.' Er wird dann sein Buch lesen, wobei
das Innere seine guten Taten beinhaltet und die Oberfläche seine
schlechten Taten. Die Menschen der Versammlung werden es
lesen (die Oberfläche des Buches) und sie werden sagen: ,Dieser
ist zerstört.' Wenn er bei seiner letzten guten Tat ankommt, wird
zu ihm gesagt werden: ,Dies sind deine guten Taten und Ich
habe sie dir bereits zurückgegeben.' Dann wird ihm befohlen, es
zu wechseln und er wird seine schlechten Taten lesen, bis er zum
Ende von ihnen angelangt. Zu diesem Zeitpunkt wird Er zu den
Menschen der Versammlung sagen:
rcZ]~~ t.:-!:{;J., ((~]~.:..;)_;J ~::~~ 8fa. ~ :.;.3 ~ ~:; ~Tu

1
((~]~C: ef ~ft ((~»4wT~t?tjJ,:;
25. Was aber den anbelangt, dem sein Buch in die Linke gegeben
wird, so wird er sagen: ,,0 wäre mir mein Buch doch nicht
gegeben worden! 26. Und hiitte ich doch nie erfahren, was meine
Rechenschaft ist! 27. 0 hätte doch der Tod (mit mir) ein Ende
gemacht! 28. Mein Besitz hat mir nichts genützt.
(Surah al-Haqqa, 69:25-28)
Ibn Abi ad-Dunya überlieferte dies.
75
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (\;:
Al-Hasan überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Der

Sohn Adams wird am Jüngsten Tag gebracht werden, als wäre
er ein Badhij (Lamm). Dann wird sein Herr zu ihm sagen: ,Wo
ist das, was Ich dir zuteil werden ließ? Wo ist das, was Ich in
deinen Besitz gab? Wo ist das, was Ich dir gab?' Er wird sagen:
,0 mein Herr, ich sammelte es und investierte es und ich
hinterließ eine größere Summe, als es jemals war.' Er wird sagen:
,Was hast du davon gegeben (gespendet)?' Er wird schauen und
er wird nichts sehen, das er gespendet hat ... " (überliefert von
Ibn Abi ad-Dunya)
In einer weiteren Überlieferung berichtete Anas ibn Malik

dasselbe vom Propheten W, aber mit dem Zusatz: ,,Er wird
sagen: ,0 mein Herr, schicke mich (auf die Welt) zurück und ich
werde mit allem zu Dir zurückkehren.' Wenn er zurückgeschickt
werden würde, würde er nichts geben. Er wird dann in das
Höllenfeuer gebracht." Allah sagte:
94. Und nun kommt ihr einzeln zu Uns, wie Wir euch zuerst
erschufen und habt, was Wir euch bescherten.
76
In einem Hadith von Sahih Muslim sagte der Gesandte Allahs

~ : ,,Ibn Adam wird sagen: ,Mein Besitz." Und habt ihr wirklich
etwas von eurem Besitz außer dem, was ihr gegessen und
verbraucht habt, was ihr angezogen und verschlissen habt oder
das, was ihr gespendet und zurückgelassen habt? Alles andere
als dies, scheidet sich und wird für die Menschen
zurückgelassen." Allah sagte:
6. Er sagt: ,,Ich habe viel Vermögen ausgegeben." 7. Meint er,

niemand hätte ihn gesehen?
(Surah al-Balad, 90:6-7)
Mu'adh ibn Jabal überlieferte, dass der Gesandte Allahs i sagte:

„Die beiden Füße des Dieners werden am Jüngsten Tag
(eingepflanzt) bleiben, bis er über vier Dinge befragt wird: über
sein Leben - womit er es verbracht hat; über seinen Körper -
womit er ihn abgenutzt hat; über sein Wissen - was er damit
getan hat; über seinen Besitz - wodurch er ihn verdient hat und
wofür er ihn ausgegeben hat." (überliefert von Ibn Abi ad-
Dunya) Und Allah weiß es am besten.
Makhul überlieferte, dass der Gesandte Allahs d~ sagte: ,,0

Gharim, o Abu ad-Darda, wie wird es um dich stehen, wenn am
Jüngsten Tag zu dir gesagt wird: ,Wußtest du oder warst du
unwissend?' Wenn du sagst: ,Ich wusste', wird Er sagen: ,Was
77
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 0;.
hast du mit dem getan, was du wußtest?' Und wenn du sagst:

,Ich war unwissend', wird gesagt werden: ,Was war dann deine
Entschuldigung für das, was du nicht wußtest? Hättest du nicht
lernen sollen?"' (Überliefert von Ibn Abi ad-Dunya) Es wurde
auch über eine andere Kette als Aussage von Abu ad-Darda
überliefert. Und Allah weiß es am besten.
Abdullah ibn Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs {i,i

sagte: ,,Für jede betrügerische Person wird am Jüngsten Tag an
seinem After eine Fahne erhoben und es wird gesagt werden:
,Dies ist der Betrug von dem und dem, dem Sohn von dem und
dem." (Bukhari)
Abu ad-Darda überlieferte, dass der Gesandte Allahs ;f,i sagte:

„Am Jüngsten Tag werdet ihr bei euren Namen und bei den
Namen eurer Väter gerufen, so (wählt) gute Namen."
(Überliefert von Abu Bakr Ibn Abi ad-Dunya)
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet {j,i sagte: ,,Die Erde
wird ihre Schätze (Afladhu-Kabidiha) hervorbringen. Dann wird
der Dieb daran vorbeigehen und sagen: ,Dafür wurde meine
Hand abgeschnitten.' Dann wird der Mörder kommen und
sagen: ,Dafür tötete ich.' Dann wird derjenige kommen, der die
Verwandtschaftsbande brach und sagen: ,Dafür habe ich die
Verwandtschaftsbande gebrochen.' Dann werden sie es alle
verlassen und nichts davon nehmen.'' (überliefert von al-
Bazzar)
78
\.
Allah sagte:
106. An einem Tag, da Gesichter weiß werden und Gesichter

schwarz werden. Und was jene anbelangt, deren Gesichter
schwarz werden:,, Wurdet ihr nach eurem Glauben ungläubig? So
kostet darum die Strafe, weil ihr ungläubig wurdet." 107. Und was
jene anbelangt, deren Gesichter weiß werden: Diese sollen in
Allahs Gnade sein und darin werden sie ewig bleiben.
(Surah al-i-Imran, 3:106-107)
Und Allah sagte:
22. An jenem Tage wird es strahlende Gesichter geben, 23. die zu

ihrem Herrn schauen.
79
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ·S,
24. Und manche Gesichter werden an jenem Tage gramv~ll sein;

25. denn sie ahnen, daß ihnen bald darauf ein schreckliches
Unglück widerfahren soll.
(Surah al-Qiyamah, 75:22-25)
Und Allah sagte:
38. An jenem Tage werden manche Gesichter strahlend sein, 39.

heiter und freudig. 40. Und andere Gesichter, an jenem Tage;
werden staubbedeckt sein. 41. Trübung wird darauf liegen.
42. Das sind die Ungläubigen, die Unverschämten.
(Surah al-Abbasa, 80:38-42)
Und Allah sagte:
80
26. Denen, die Gutes tun, soll das Beste zuteil sein und noch mehr.
Weder Betrübnis noch Schmach soll ihre Gesichter bedecken. Sie
sind die Bewohner des Paradieses; darin werden sie auf ewig
verweilen. 27. Für diejenigen aber, die böse Taten begangen
haben, ist eine Strafe in gleichem Ausmaße (wie dem der bösen
Taten) bereitet. Schmach wird sie bedecken; keinen Schutz werden
sie vor Allah haben, (und es soll so sein,) als ob ihre Gesichter mit
Fetzen einer finsteren Nacht bedeckt wiiren. Sie sind die
Bewohner des Feuers; darin werden sie auf ewig bleiben.
(Surah Yunus, 10:26-27)
Bezüglich dieses Verses:
71. An jenem Tage, da werden Wir ein jedes Volk mit seinem
Führer vorladen. Diejenigen, die dann ihr Buch in ihrer Rechten
empfangen werden, werden ihr Buch verlesen und nicht das
geringste Unrecht erleiden. 72. Wer aber blind ist in dieser (Welt),
der wird auch im Jenseits blind sein und noch weiter vom Weg
abirren.
(Surah al-Isra, 17:71-72)
81
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten zt,
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet ,i~ sagte: ,,Der

Letzte von ihnen wird gerufen und ihm wird sein Buch in seine
rechte Hand gegeben. Sein Körper wird für ihn verlängert, sein
Gesicht wird weiß und eine leuchtende Krone aus Perlen wird
ihm auf seinen Kopf gesetzt. Er geht auf seine Gefährten zu, die
ihn von Weitem sehen. Sie sagen: ,0 Allah, bring ihn zu uns und
segne ihn darin.' Er geht zu ihnen und sagt: ,Freut euch! Denn
jeder Mann von euch ist dasselbe wie dies.' Was den
Ungläubigen angeht, so wird sein Gesicht schwarz und sein
Körper wird für ihn verlängert. Seine Gefährten werden ihn
sehen und sagen: ,Wir suchen bei Allah Zuflucht vor ihm und
vor dem Übel von ihm. 0 Allah, bringe ihn nicht zu uns.' Er
wird zu ihnen gehen und sie werden sagen: ,0 Allah, erniedrige
ihn.' Er wird sagen: ,Möge Allah euch fernhalten. Denn jeder
Mann von euch ist dasselbe wie dies."' Al-Hafiz Abu Bakr al-
Bazzar überlieferte dies und sagte dann: ,,Wir kennen es nicht,
außer mit dieser Überlieferungskette." Allerdings überlieferte es
Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya über eine andere Kette.
Ibn Abi ad-Dunya überlieferte, dass al-Hasan al-Basri sagte:

„Wenn Allah sagen wird: ,Nehmt ihn und fesselt ihn', werden
70.000 Engel herbeieilen und es wird eine Kette an seinem
Mund angebracht und sie wird aus seiner Rückseite
herauskommen. Er wird an eine Kette angeschlossen sein, so wie
Perlen auf eine Kette gefädelt werden.Und er wird in das
Höllenfeuer eingetaucht, wonach er als Knochen wieder
hervorkommt. Dann wird er fallen und dann werden diese
82
Knochen im Höllenfeuer erhitzt. Danach wird er wieder frisch

und weich zurückgebracht (wie er war, mit Fleisch und
Knochen)."
Einige haben gesagt: ,,Als Allah sagte: ,,Nehmt ihn", wird eine
Anzahl (von Engeln) mehr als Rabi'ah und Mudar zu ihm eilen."
Mu'tamir Ibn Sulaiman überlieferte, dass sein Vater sagte: ,,Jede
einzelne Sache wird sich ihm nähern. Er wird (zu jemandem)
sagen: ,Du wirst keine Barmherzigkeit mit mir haben?' Er
(derjenige, zu dem er spricht) wird sagen: ,Wie soll ich
barmherzig zu dir sein, wenn der Allbarmherzige der
Barmherzigen keine Barmherzigkeit mit dir hat?"'
In dem Kapitel „ar-Raqaiq" aus seinem Sunan schrieb Ibn Majah

über „Was am Jüngsten Tag von der Barmherzigkeit Allahs
erhofft werden kann."
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet @ sagte: ,,Wahrlich,

Allah besitzt 100 Barmherzigkeiten. Er sandte eine (von ihnen)
zu der gesamten Schöpfung. Mit ihr zeigen sie sich gegenseitig
Barmherzigkeit und mit ihr zeigen die Tiere gegenüber ihren
Kindern Barmherzigkeit. Er hob 99 Barmherzigkeiten auf, mit
denen Er mit Seinen Dienern am Jüngsten Tag barmherzig sein
wird." (Überliefert von Abu Bakr ibn Abi Shaibah) Muslim
überlieferte dasselbe über eine andere Kette.
83
Abu Hurairah berichtete, dass er hörte, wie der Gesandte Allahs

~ sagte: ,, Wahrlich, Allah erschuf es an dem Tag, an dem Er sie
(die 100 Barmherzigkeiten) erschuf und dann behielt Er 99
Barmherzigkeiten bei Sich und Er schickte zu Seiner gesamten
Schöpfung eine einzige Barmherzigkeit. Würde der Ungläubige
die Barmherzigkeit kennen, die bei Allah ist, würde er die
Hoffnung auf das Paradies nicht verlieren. Und würde der
Gläubige die gesamte Strafe kennen, die bei Allah ist, würde er
sich nicht vor dem Höllenfeuer sicher fühlen." (Bukhari)
Bukhari überlieferte es als Einziger auf diese Weise.
Abu Sa'id überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,An

dem Tag, an dem Allah Ui die Himmel und die Erde erschuf,
erschuf Er 100 Barmherzigkeiten und von ihnen setzte Er eine
einzige Barmherzigkeit auf die Erde. Durch sie ist eine Mutter
barmherzig zu ihrem Sohn; die Tiere sind miteinander
(barmherzig), sowie die Vögel. Er hob (die anderen) 99 für den
Jüngsten Tag auf. (Am Tag der Auferstehung) wird Er sie mit
dieser Barmherzigkeit vervollständigen." Ibn Majah überlieferte
dies und obwohl er der Einzige ist, der es überlieferte, erfüllt es
die Bedingungen von Sahih al-Bukhari und Sahih ·Muslim. Es
wurde über verschiedene Ketten von Abu Hurairah überliefert:
,,An dem Tag, an dem Allah die Himmel und die Erde erschuf,
schrieb Er ein Kitab (Buch oder Schrift): ,,Wahrlich, Meine
Barmherzigkeit überwindet Meinen Zorn." Und in einer
Überlieferung: ,,Geht Meinem Zorn voraus." Und in einer
84
weiteren Überlieferung wird erwähnt, dass es (dieses Kitab) sich

mit Ihm über dem Thron befindet. Allah sagte:
54. Euer Herr hat Sich Selbst Barmherzigkeit vorgeschrieben ... ff
Und Allah sagte:
156.... doch Meine Barmherzigkeit umfaßt alle Dinge; so werde

Ich sie bestimmen - für jene, die (Mich) fürchten und die Zakah
entrichten und für jene, die an Unsere Zeichen glauben. ff
(Surah al-A'raf, 7:156)
Ibn Majah überlieferte folgenden Hadith von Mu'adh: ,,Kennt

ihr das Recht Allahs über Seine Diener? Dass sie Ihm dienen
und dass sie Ihm keine Partner beigesellen." Dann sagte er ~:
,,Kennt ihr das Recht der Diener über Allah, wenn sie dies tun?
Dass Er sie nicht bestraft." Dieser Hadith findet sich über eine
andere Kette auch im Sahih Bukhari.
85
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (\;\
Anas ibn Malil( überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~ diesen

Vers rezitierte:
56. Er ist der Ehrfurcht und der Vergebung würdig.

(Surah al-Mudathir, 74:56)
Er ~ sagte dann: ,,Allah sagte: ,Mir gebührt es, gefürchtet zu

werden (und dass man Mir gehorcht usw.), so dass kein Gott
neben Mir genommen wird. Wer sich also selbst schützt und
sich davon (fernhält), einen anderen Gott neben Mir zu
nehmen, so bin Ich würdig, ihm zu vergeben."' (Ibn Majah)
Nafai' überlieferte, dass Ibn Umar sagte: ,,Wir waren während

einer seiner Schlachten mit dem Propheten ~, als wir an
Menschen vorbeikamen. Er ,'iJ sagte: ,Wer sind die Menschen
(d.h. wer seid ihr)?' Sie sagten: ,Wir sind Muslime.' Eine Frau
(von ihnen) warf Kieselsteine in ihren Ofen, um ihn schneller
(oder stärker) zu entfachen und sie hatte einen Sohn von ihr bei
sich. Als die Flamme des Ofens sich erhob, schützte sie ihren
Sohn. Dann ging sie zum Propheten i~ und sagte: ,Bist du der
Gesandte Allahs?' Er ·'.!J sagte: ,Ja.' Sie sagte: ,Mögen mein Vater
und meine Mutter für dich geopfert werden, ist Allah nicht der
Barmherzigste der Barmherzigen?' Er 'i~ sagte: ,Ja.' Sie sagte: ,Ist
Allah nicht zu seinen Dienern barmherziger als eine Mutter zu
86
ihrem Sohn?' Er tl~ sagte: ,Ja.' Sie sagte: ,Dennoch wirft eine
Mutter ihren Sohn nicht in das Höllenfeuer.' Er ~j begann zu
weinen. Dann hob er ~ seinen Kopf zu ihr und sagte: ,Allah
bestraft nur Seine Diener, die widerspenstig und ungehorsam
sind, denjenigen, der gegenüber Allah ungehorsam ist und sich
weigert zu sagen: La ilaha illa Allah (niemand hat das Recht,
angebetet zu werden außer Allah)."' (Ibn Majah) Der Hadith ist
sehr Gharib. Seine Kette ist schwach und im Wortlaut befindet
sich gharabah.
Sa'id ibn al-Musayyib überlieferte von Abu Hurairah, dass er

überlieferte, wie der Gesandte Allahs t sagte: ,,Am Tag der
Auferstehung wird eine Gruppe meiner Gefährten zu mir
kommen und sie werden von meinem Haud (Becken)
vertrieben. Ich werde sagen: ,0 mein Herr, meine Gefährten.' Er
wird sagen: ,Wahrlich, du weißt nicht, was sie nach dir ahdathu
(an Sünden begangen haben). Wahrlich, sie machten auf ihren
Fersen kehrt, kehrten zurück (die Gelehrten sagten, dass sich
dies auf diejenigen bezieht, die während des Kalifats von Abu
Bakr abtrünnig wurden)."' (Bukhari)
Das Folgende wird von Abu Hurairah überliefert: ,,Es ist, als ob
ich mit euch von dem Haud (Becken) weitergehe. Ein Mann
wird einen anderen Mann treffen und sagen: ,Hast du
getrunken?' Er wird sagen: ,Ja.' Und ein Mann wird einen
anderen Mann treffen und sagen: ,Hast du getrunken?' Sie
87
(/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten i~
werden beide sagen: ,Nein, wie durstig wir doch sind!'"

( (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Die Überlieferung von Asma Bint Abu Bakr
Asma Bint Abu Bakr as-Siddiq berichtete, dass der Prophet {Jj
sagte: ,,Wahrlich, ich werde am Haud sein, so dass ich sehen
kann, wer von euch zu mir kommt. Und Menschen werden vor
mir genommen. Dann werde ich sagen: ,0 mein Herr, (sie sind)
von mir und von meiner Nation?' Es wird gesagt werden: ,Weißt
du, was sie nach dir begangen haben? Bei Allah, sie fuhren damit
fort, auf ihren Fersen kehrtzumachen. (die Gelehrten sagten,
dass sich dies auf diejenigen bezieht, die während des Kalifats
von Abu Bakr abtrünnig wurden)."' Ibn Abi Malikah, der
Überlieferer vor Asma Bint Abu Bakr as-Siddiq, sagte: ,,0 Allah,
wir suchen Zuflucht bei Dir (dass wir unter ihnen sind)."
(Bukhari)
Allah sagte:
15. In dem nur derjenige brennen wird, der unselig ist,16. der da
leugnet und den Rücken kehrt.
(Surah al-Lail, 92:15-16)
88
Und Allah sagte:
31. Denn er spendete nicht und betete nicht,32. sondern er

leugnete und wandte sich (von Ihm) ab.
(Surah al-Qiyamah, 75:31-32)
Allah ist zu Seinen Dienern barmherziger als eine stillende

Mutter zu ihrem Neugeborenen
Umar ihn al-Khattab sagte: ,,Gefangene wurden vor den

Propheten ~) gebracht, als eine Frau von den Gefangenen - die
Milch gab - voraneilte und als sie einen kleinen Jungen unter
den Gefangenen fand, nahm sie ihn und begann, ihn zu stillen.
Dann sagte der Prophet @: ,Glaubt ihr, dass sie ihren Sohn ins
Feuer werfen würde?' Wir sagten: ,Nein und sie ist nicht in der
Lage, ihn (in das Feuer) zu werfen.' Er @ sagte: ,Allah ist zu
Seinen Dienern barmherziger als sie zu ihrem Kind."' (Bukhari)
Muslim überlieferte dies über eine andere Kette. Und das
Folgende ist der Wortlaut einer Überlieferung: ,,Bei Allah, Allah
ist wahrlich barmherziger zu Seinen Dienern, als sie zu ihrem
Kind."
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs Zi.~ sagte:

,,Niemand wird das Höllenfeuer betreten außer dem Elenden."
89
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ·(.\\,
Es wurde gesagt: ,,0 Gesandter Allahs und wer ist der Elende?"
Er ~ sagte: ,,Derjenige, der keine Handlung des Gehorsams für
Allah verrichtet und der keine Sünde Seinetwegen unterlässt."
(Ibn Majah) Und in der Überliefererkette befindet sich
Schwäche.
Abu Musa berichtete von seinem Vater, dass der Gesandte

Allahs 1t sagte: ,,Am Tag der Auferstehung wird ein Jude oder
ein Christ vor jeden Muslim getrieben und es wird (zum
Muslim) gesagt: ,Dies ist deine Erlösung aus dem Höllenfeuer."'
(Muslim)
Und dies ist der Wortlaut einer anderen Überlieferung: ,,Kein

Muslim stirbt, außer dass Allah einen Juden oder einen Christen
an seiner Stelle das Höllenfeuer betreten lässt." Umar ibn Abdul
Azziz bat Abu Burdah, bei Allah drei Mal zu schwören - und
niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Ihm -, dass
sein Vater ihm dies vom Gesandten Allahs <l} überliefert hat.
Und er hat es ihm geschworen. In einer anderen Überlieferung,
die sich auch bei Muslim befindet, sagte der Gesandte Allahs @;:
„Am Tag der Auferstehung werden Menschen von den
Muslimen mit Sünden kommen, die wie Berge sind. Dann wird
Allah ihnen diese Sünden vergeben und sie den Juden und
Christen auferlegen (aufgrund ihres Unglaubens und ihrer
Sünden)."
90
Abu Burdah berichtete von seinem Vater, dass der Gesandte

Allahs ~ sagte: ,,Am Tag der Auferstehung, wenn Allah die
Geschöpfe versammelt hat, wird der Nation von Muhammad die
Erlaubnis erteilt, sich niederzuwerfen. Dann werden sie sich für
eine lange Zeit niederwerfen. Dann wird Er sagen: ,Erhebt eure
Köpfe, denn Wir haben euch euren Feind zu eurer Erlösung von
dem Höllenfeuer gemacht."' (Ibn Majah)
Hudhaifah berichtete, dass der Gesandte Allahs (lJ sagte: ,,Bei

dem Einen, Der meine Seele in Seiner Hand hat, der Übeltäter in
seiner Religion (ein Muslim, der sündigt) wird das Paradies
betreten (selbst wenn dies eintrifft, nachdem er zuerst im
Höllenfeuer bestraft wurde) ... Und bei dem Einen, Der meine
Seele in Seiner Hand hat, derjenige wird das Paradies betreten,
der für seine Sünden im Höllenfeuer gebrannt hat. Und bei dem
Einen, der die Seele Muhammads in Seiner Hand hat, Allah wird
am Tag der Auferstehung mit solch einer Vergebung vergeben,
dass Iblis (der Teufel) danach greifen wird in der Hoffnung (auf
Allahs Vergebung), dass sie ihn treffen wird." (überliefert von
at-Tabarani)
Das Erwähnen derjenigen der Nation, die das Paradies ohne

Abrechnung betreten werden
Ibn Abbas überlieferte, dass der Prophet ii sagte: ,,Die Nationen

wurden mir vorgeführt und ich sah einen Propheten, der mit
einer Nation vorbeikam; einen Propheten, der mit einer Nafr
91
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,~
(einer Gruppe von Menschen) vorüberkam; einen Propheten,

mit dem zehn (Anhänger) waren; einen Propheten, mit dem
fünf (Anhänger) waren; und einen Propheten, der alleine
vorüberkam. Dann schaute ich und sah eine große Schwärze
(eine große Menge von Menschen). Dann sagte jemand: ,Dies
sind (die Menschen) deiner Nation und dies sind 70.000 von
ihnen: für sie gibt es keine Abrechnung und keine Strafe.' Ich
sagte: ,Und warum ist dies so?' Er sagte: ,Sie behandelten
Wunden nicht mit Ausbrennen (yaktawun), sie begingen nicht
yastarqun (Benutzen von Erneuerungen bei islamischen
Gesetzgebungen, die über Kranke gelesen werden; diese
Menschen gehen nicht zu ihnen, wenn sie krank werden), und
sie begingen nicht yatatayyarun (Schwarzmalerei oder das
Sehen von Omen, die einen davon abhalten, auf bestimmte
Weise zu handeln) und auf ihren Herrn haben sie vertraut."'
Ukkashah ibn Mihsan stand auf und sagte: ,,Bitte Allah, dass ich
einer von ihnen bin." Er ~ sagte: ,,0 Allah, lass ihn von ihnen
sein." Dann sagte ein anderer Mann: ,,Bitte Allah, dass ich einer
von ihnen bin." Er ~ sagte: ,,Ukkasha ist dir damit
zuvorgekommen." (Bukhari) Bukhari und Muslim überlieferten
dies beide über mehr als eine Kette. Und in einer seiner
Überlieferungen: ,,Dann stand ein Mann von den Ansar auf und
sagte: ,Bitte Allah, dass ich einer von ihnen bin.' Er i~ sagte:
,Ukkashah ist dir damit zuvorgekommen."'
92
Ein weiterer Hadith
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs t sagte:

„Ich bat meinen Herrn V'lii und Er versprach mir, dass 70.000
(Menschen) von meiner Nation in Gestalt des Mondes in der
Nacht des Vollmondes das Paradies betreten werden. Ich bat
dann um mehr und er vermehrte es für mich: mit jeden
Tausend, 70.000. Ich sagte: ,Mein Herr, wenn sie nicht
diejenigen sind, die von meiner Nation ausgewandert sind (d.h.
wenn diejenigen, die ausgewandert sind, nicht diese große Zahl
ausmachen)?' Er sagte: ,Dann werde Ich sie für dich von den
Arab (Beduinen) vervollständigen.'" (Ahmad)
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs 4fo sagte:

,,Wir sind am Tag der Auferstehung die Letzten und die Ersten.
Die erste Gruppe meiner Nation, die das Paradies betreten wird,
beträgt von der Anzahl 70.000: für sie gibt es keine Abrechnung.
Das Erscheinen jedes Einzelnen von ihnen ist wie das
Erscheinen des Mondes in der Nacht des Vollmondes.
Diejenigen, die ihnen dann folgen werden, sind wie das Licht
des Sterns im Himmel, der das stärkste Licht (von den Sternen)
besitzt. Danach sind sie in Stufen." (Ahmad)
Ein anderer Hadith
Sahl ibn Sa'ad berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte:

„Wahrlich, 70.000 von meiner Nation oder 700.000 (er war sich
93
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ·~
( nicht sicher wieviele) werden das Paradies betreten,

zusammenhaltend und sich gegenseitig festhaltend, bis der Erste
und der Letzte von ihnen das Paradies betreten hat und ihre
Gesichter sind wie das Licht des Mondes in der Nacht des
Vollmondes." (Bukhari) Muslim und Bukhari überlieferten dies
über eine andere Kette.
Ein weiterer Hadith
Abu Bakr as-Siddiq berichtete, dass der Gesandte Allahs ~

sagte: ,,Mir wurden 70.000 gegeben, die das Paradies ohne
Abrechnung betreten werden. Ihre Gesichter sind wie der Mond
in der Nacht des Vollmondes und ihre Herzen sind wie das Herz
eines einzigen Mannes. Ich bat dann meinen Herrn !.t!i! um mehr
und Er vermehrte es für mich: mit jedem Einzelnen, 70.000."
Eine andere Kette
Ibn Mas'ud sagte: ,,Dem Gesandten Allahs t.~i wurden in seinem

Schlaf die Nationen gezeigt. Seine Nation kam an ihm vorbei
und er war über ihre große Anzahl erstaunt: Sie füllten die
Ebenen und die Berge." Der Prophet '0f. sagte: ,,Dann wurde zu
mir gesagt: ,Unter ihnen sind 70.000, die das Paradies ohne
Abrechnung betreten werden. Sie sind diejenigen, die nicht
Wunden mit Ausbrennen behandelten (Yaktawun), sie begingen
nicht yastarqun (Benutzen von Erneuerungen bei islamischen
94

Weise zu handeln) und auf ihren Herrn haben sie vertraut."'
Ukkashah ibn Mihsan stand auf und sagte: ,,Bitte Allah, dass ich
einer von ihnen bin." Er c)} sagte: ,,0 Allah, lass ihn von ihnen
sein." Dann sagte ein anderer Mann von den Ansar: ,,Bitte Allah,
dass ich einer von ihnen bin." Er ~ sagte: ,, Ukkasha ist dir
damit zuvorgekommen." (Ahmad) Al-Hafiz ad-Diya sagte: ,,Bei
mir erfüllt dies die Bedingungen von Muslim."
Eine weitere Kette von Ibn Mas'ud
Ibn Mas'ud sagte: ,,Eines Nachts erzählten wir viele Hadithe in

der Nähe des Gesandten Allahs i'i. Dann gingen wir am Morgen
zu ihm und er ~ sagte: ,,Die Propheten wurden mir in der
letzten Nacht mit ihren Nationen gezeigt. Ein Prophet begann
vorbeizukommen und mit ihm waren drei (Anhänger); ein
Prophet (kam vorbei) und mit ihm war ein Isabah (eine kleine
Gruppe); ein Prophet (kam vorbei) und mit ihm war ein Nafar
(eine Gruppe); und ein Prophet (kam vorbei), der niemanden
bei sich hatte. Dies setzte sich fort, bis Musa an mir vorbeikam
und mit ihm war ein Kabkabah (Gruppe) von den Kindern
Israels. Sie verwunderten mich und so sagte ich: ,Wer sind sie?'
Es wurde zu mir gesagt: ,Dies ist dein Bruder Musa und mit ihm
sind die Kinder Israels.' Ich sagte: ,Wo ist dann meine Nation?'
Es wurde dann zu mir gesagt: ,Schau zu deiner Rechten.' Ich
95
/
schaute und dort war ein Tal, welches mit Gesichtern von
Menschen überfüllt war. Dann wurde zu mir gesagt: ,Schau zu
deiner Linken.' Ich schaute und dort war der Horizont, der mit
Gesichtern von Menschen überfüllt war. Dann wurde zu mir
gesagt: ,Bist du zufrieden?' Ich sagte: ,Ich bin zufrieden, o mein
Herr, ich bin zufrieden, o mein Herr.' Dann wurde zu mir
gesagt: ,Wahrlich, mit ihnen sind 70.000, die das Paradies ohne
Abrechnung betreten werden."' Dann sagte der Gesandte Allahs
4: ,,Mögen mein Vater und meine Mutter für euch geopfert
sein: Wenn ihr in der Lage seid, zu den 70.000 zu gehören, dann
tut dies. Wenn ihr zurückbleibt, dann gehört zu den Menschen
des Tals. Und wenn ihr zurückbleibt, dann gehört zu den
Menschen des Horizonts, denn ich sah wahrlich, wie Menschen
sich dort versammeln." Ukkashah Ibn Mihsan stand auf und
sagte: ,,Bitte Allah, o Gesandter Allahs, dass ich von den 70.000
bin." Der Prophet ~ bat dann für ihn darum. Dann stand ein
anderer Mann auf und sagte: ,,Bitte Allah, o Gesandter Allahs,
dass ich von ihnen sein werde." Der Prophet {i.~ sagte:
,, Ukkashah ist dir damit zuvorgekommen." Ibn Mas'ud sagte:
„Dann diskutierten wir untereinander und wir sagten: ,Wen seht
ihr als diese 70.000 Dazugehörigen?' Es wurde gesagt:
,Menschen, die in den Islam geboren wurden und dann Allah
keine Partner beigesellten, bis sie starben."' Dies erreichte den
Propheten ~ und er f$j sagte: ,,Sie sind diejenigen, die Wunden
nicht mit Ausbrennen behandelten (yaktawun), sie begingen
nicht yastarqun (Benutzen von Erneuerungen bei islamischen
96

Weise zu handeln) und sie vertrauten vollkommen ihrem
Herrn."' (Ahmad)
Ein weiterer Hadith
Umran Ibn Husain berichtete, dass der Gesandte Allahs if$f. sagte:
„Von meiner Nation werden 70.000 das Paradies ohne
Abrechnung und ohne Bestrafung betreten." Es wurde gesagt:
„Wer sind sie, o Gesandter Allahs?" Er ~ sagte: ,,,,Sie sind
diejenigen, die Wunden nicht mit Ausbrennen behandelten
(yaktawun), sie begingen nicht yastarqun (Benutzen von
Erneuerungen bei islamischen Gesetzgebungen, die über Kranke
gelesen werden; diese Menschen gehen nicht zu ihnen, wenn sie
krank werden), und sie begingen nicht yatatayyarun
(Schwarzmalerei oder das Sehen von Omen, die einen davon
abhalten, auf bestimmte Weise zu handeln) und sie vertrauten
vollkommen ihrem Herrn."' (Überliefert von at-Tabarani)
Muslim überlieferte es über eine andere Kette, ohne Ukkasha zu
erwähnen und in seiner Überlieferung wird yatayyarun nicht
erwähnt.
97
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ::Y;,
Ein weiterer Hadith

(
Jabir ibn Abdullah sagte: ,,Ich hör_te den Gesandten Allahs
sagen ... ", und er erwähnte einen Hadith, in dem sich Folgendes
befindet: ,,Dann wird die erste Gruppe errettet; ihre Gesichter
sind wie der Mond in der Nacht des Vollmonds. Sie sind 70.000
und sie werden keiner Abrechnung unterzogen. Diejenigen, die
ihnen dann folgen werden, werden wie das Licht eines Sterns am
Himmel sein ... " (Ahmad) Muslim überlieferte dies, doch seine
Überlieferung wird nicht dem Propheten t:i]. zugeschrieben. Und
al-Bazar überlieferte es als einen Hadith vom Propheten ti,i über
eine andere Kette.
Ein anderer Hadith
Anas berichtete, dass der Prophet i~ sagte: ,,Es werden 70.00

meiner Nation das Paradies ohne Abrechnung betreten: ,,Sie
sind diejenigen, die Wunden nicht mit Ausbrennen behandelten
(yaktawun), sie begingen nicht yastarqun (Benutzen von
Erneuerungen bei islamischen Gesetzgebungen, die über Kranke
gelesen werden; diese Menschen gehen nicht zu ihnen, wenn sie
krank werden), und sie begingen nicht yatatayyarun
(Schwarzmalerei oder das Sehen von Omen, die einen davon
abhalten, auf bestimmte Weise zu handeln) und sie vertrauten
vollkommen ihrem Herrn."' (Überliefert von al-Bazar)
98
Der Arifang und das Erule
Eine andere Kette
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs t\i sagte: ,,Es werden
70.000 von meiner Nation (ohne Abrechnung) das Paradies
betreten und mit jeden siebzig, 70.000." Dies kann von jeden
Tausend bedeuten oder es kann von jedem Einzelnen von ihnen
bedeuten und wenn sich das Letztere bewahrheitet, werden es
natürlich sehr viel mehr sein als bei dem zuvor Genannten.
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs '/}i,i sagte: ,,Wahrlich,

Allah versprach mir, 400.000 (Menschen) meiner Nation das
Paradies betreten zu lassen." Abu Bakr sagte: ,,Vermehre es für
uns, o Gesandter Allahs."... Abu Bakr sagte (wieder):
„ Vermehre es für uns, o Gesandter Allahs." ... U mar sagte: ,,Dies
ist genug, o Abu Bakr." Abu Bakr sagte: ,,Lass mich, o Umar.
Und was ist mit dir, dass Allah uns alle das Paradies betreten
lassen soll?" Umar sagte: ,,Wenn Er will, kann Er Seine
Schöpfung durch Seine Barmherzigkeit mit einer Hand das
Paradies betreten lassen." Der Prophet q) sagte: ,,Umar hat die
Wahrheit gesprochen." (Ahmad)
Eine andere Kette von Anas
Anas berichtete, dass der Prophet i~ sagte: ,, Von meiner Nation

werden 70.000 das Paradies betreten." Sie sagten: ,, Vermehre es
für uns." Er ~ war auf einem Sandhügel und so warf er mit
seiner Hand Sand (deutete Vermehrung an). Sie sagten:
99
/''
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (;1\
„Vermehre es für uns, o Gesandter Allahs." Er ~ sagte: ,,Wie

dies" und er warf mit seiner Hand Sand ... (überliefert von Al-
Hafiz Abu Ya'la)
Ein anderer gharib Hadith
Abu Bakr ibn Umair berichtete von seinem Vater, dass der
Prophet ~ sagte: ,,Wahrlich, Allah versprach mir, 300.000 von
meiner Nation das Paradies betreten zu l~ssen." Umair sagte: ,,0
Gesandter Allahs, vermehre es für uns." Er ~ sagte: ,,Wie dies"
und deutete es mit seiner Hand an. Umair sagte: ,,0 Gesandter
Allahs, vermehre es für uns." Umar sagte: ,,Genug, o Umair."
Umair sagte: ,,Was ist zwischen uns und dir, o Ibn al-Khattab?
Was ist mit dir, dass Allah uns das Paradies betreten lassen soll?''
Umar sagte: ,,Wenn Allah gewollt hätte, hätte Er die Menschen
mit einem Hathiyyah (Guß) das Paradies betreten lassen
können." Dann sagte der Gesandte Allahs ~: ,, U mar hat die
Wahrheit gesprochen." (überliefert von at-Tabarani) Al-Hafiz
ad-Diya sagte: ,,Ich kenne keinen anderen Hadith, der von
U mair (überliefert) wurde."
Ein weiterer gharib Hadith
Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs ;;t~

sagte: ,,Es werden 70.000 meiner Nation das Paradies ohne
Abrechnung betreten. Ukkashah ibn Mihsan stand auf und
sagte: ,,0 Gesandter Allahs, bitte Allah, dass ich einer von ihnen
100
bin." Er i ,~ sagte: ,,0 Allah, mache ihn zu Einern von ihnen."

Dann sagte ein anderer Mann: ,,Bitte Allah, dass ich von ihnen
bin." Er ~ sagte: ,,0 Allah, mach ihn zu Einern von ihnen."
Dann blieben die Menschen ruhig. Dann sagten einige zu
anderen: ,,Hätten wir doch gesagt: ,0 Gesandter Allahs, bitte
Allah, dass wir von ihnen sind."' Der Prophet \1i sagte:
„Ukkashah und sein Gefährte sind euch zuvorgekommen. Doch
hättet ihr es (so wie sie) gesagt, hätte ich es gesagt (ich hätte um
dasselbe gebeten) und hätte ich es gesagt, wäre es verpflichtend
geworden (es wäre beantwortet worden)." (überliefert von al-
Bazar)
Ein anderer Hadith
Abu Urnarnah berichtete, dass er hörte, wie der Gesandte Allahs

~ sagte: ,,Mein Herr versprach mir, 70.000 von meiner Nation
das Paradies betreten zu lassen, mit jeden 1000, 70.000. Für sie
gibt es weder eine Abrechnung noch Tadel. .. " (überliefert von
Ibn Abi Shaibah)
Eine andere Kette von ihm
Abu Urnarnah berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ ,sagte:

„Wahrlich, Allah versprach mir, 70.000 (Menschen) von meiner
Nation das Paradies ohne Abrechnung betreten zu lassen." Abu
Yazid ibn al-Akhnas sagte: ,,0 Gesandter Allahs, dies ist nichts
im Vergleich zu dem Rest deiner Nation, so wie die rötliche
101
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten @
Fliege im Vergleich zu den (restlichen) Fliegen." Der Gesandte

Allahs ~ sagte: ,,Wahrlich, Allah hat mir 70.000 versprochen
und mit jeden 1000 (davon) 70.000 ... " (überliefert von Abu
Bakr ibn Abi Asim)
Ad-Diyan sagte: ,,Die Überlieferer (dieser Kette) sind von den

as-Sahih außer al-Huzni, dessen Name Amir ibn Abdullah Ibn
Luhai ist und ich kenne keine Kritik über ihn.
Ein anderer Hadith
Uqbah ibn Abdus Salami berichtete, dass der Gesandte Allahs 1~

sagte: ,,Wahrlich, mein Herr versprach mir, 70.000 meiner
Nation das Paradies ohne Abrechnung betreten zu lassen - mit
jeden 1000, 70.000 ... " Dann machte Umar Takbir und er i$J:
sagte: ,,Was die ersten 70.000 betrifft, so wird Allah ihnen
erlauben, dass sie Fürsprache für ihre Väter, Söhne und für ihre
Verwandten einlegen ... " At-Tabarani überlieferte diese Kette
und ad-Diya sagte: ,,Ich kenne in dieser Kette keine Mängel."
Ein weiterer Hadith
Rifa'ah al-Juhani sagte: ,,Wir kamen mit dem Gesandten Allahs

t, bis wir bei al-Kadid waren" oder er sagte: ,,bei Qadid." Er
erwähnte dann einen Hadith, in dem Folgendes erwähnt wird:
„Und mein Herr 1M versprach mir, 70.000 meiner Nation das
102
Paradies ohne Abrechnung betreten zu lassen. Und ich hoffe,

dass keine der Nationen es betreten wird, bis ihr und diejenigen,
die von eueren Frauen und von euren Nachkommen
rechtschaffen sind, sich in euren Heimstätten im Paradies
niedergelassen haben." (Ahmad) Al-Hafiz ad-Diya sagte: ,,Bei
mir erfüllt er die Bedingungen von as-Sahih." Und Allah weiß es
am besten.
Ein anderer Hadith
Thauban berichtete, dass er hörte, wie der Gesandte Allahs ·~

sagte: ,,Wahrlich, mein Herr versprach mir, 70.000 meiner
Nation das Paradies ohne Abrechnung betreten zu lassen - mit
jeden 1000, 70.000." (überliefert von at-Tabarani)
Ein weiterer Hadith
Abu Sa'id al-Anmari berichtete, dass er hörte, wie der Gesandte

Allahs \'.; ~ sagte: ,,Wahrlich, mein Herr :i,;; versprach mir, 70.000
von meiner Nation das Paradies ohne Abrechnung betreten zu
lassen. Und jede 1000 werden für 70.000 Fürsprache einlegen ... "
(At-Tabarani) Qais, einer der Überlieferer, sagte: ,,Ich sagte zu
Abu Sa'id: ,Hast du dies vom Gesandten Allahs f gehört?' Er
sagte: ,Ja, mit meinen beiden Ohren und mein Herz ergriff es
und behielt es."' Abu Sa'id sagte: ,,Dann sagte der Gesandte
Allahs i~: ,Und dies - inshaAllah [(-)] umfasst diejenigen von
meiner Nation, die ausgewandert sind und Allah wird den Rest
103
mit ihren Beduinen vervollständigen."' (überliefert von at-

Tabarani)
At-Tabari sagte: ,,Eine andere als diese Kette von Abu Sa'id al-
Anmari wurde nicht überliefert. Und (auf seiner Stufe) war
Mu'awiyyah ibn Salam der einzige Überlieferer."
Ein anderer Hadith
Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs ~\

sagte: ,,Es werden 70.000 meiner Nation das Paradies ohne
Abrechnung betreten." Dann stand Ukkashah auf und sagte: ,,0
Gesandter Allahs, bitte Allah, dass ich einer von ihnen bin." Er
~ sagte: ,,0 Allah, mache ihn zu Einern von ihnen." Dann sagte
ein anderer Mann: ,,Bitte Allah, dass ich von ihnen bin." Er ~
sagte: ,,0 Allah, mach ihn zu Einern von ihnen." Dann blieben
die Menschen ruhig. Dann sagten einige zu anderen: ,,Hätten
wir doch gesagt: ,0 Gesandter Allahs, bitte Allah, dass wir von
ihnen sincl.'" Der Prophet *sagte: ,,Ukkashah und sein
Gefährte sind euch zuvorgekommen. Doch hättet ihr es (so wie
sie) gesagt, hätte ich es gesagt (ich hätte um dasselbe gebeten)
und hätte ich es gesagt, wäre es verpflichtend geworden (es wäre
beantwortet worden)." (überliefert von al-Bazar)
104
lj
Ein anderer Hadith
Amr ibn Hazm al-Ansari sagte: ,,Der Gesandte Allahs ~ war für
drei (Tage) nicht bei uns anwesend: Er kam nicht heraus außer
für die Pflichtgebete und dann kehrte er zurück. Am vierten
Tag, kam er ~ zu uns heraus und wir sagten: ,0 Gesandter
Allahs, du bliebst von uns fern, bis wir glaubten, dass etwas
geschehen ist.' Er ,$.,s. sagte: ,Nichts außer Gutem ist geschehen:
Wahrlich, mein Herr versprach mir, 70.000 meiner Nation das
Paradies ohne Abrechnung betreten zu lassen. Und während
dieser drei Tage bat ich meinen Herrn um eine Vermehrung
und ich fand meinen Herrn als Einen, als Erhabenen und
Meistgroßzügigen vor: Mit jedem Einzelnen von 70.000 gab Er
mir 70.000. Ich sagte: 0 mein Herr, wird meine Nation diese
Zahl erreichen? Er sagte: Ich werde diese Anzahl für dich mit
den Beduinen vervollständigen."' (überliefert von al-Baihaqi)
Die Gelehrten haben über ad-Dahhaq gesprochen, der einer der
Überlieferer dieses Hadithes ist. An-Nasa'.i sagte über ihn: ,,Er ist
Matruk (abgebrochen, d.h. seine Überlieferungen sind
unterbrochen, da sich in ihm Mängel der Überlieferer befinden.)
Ein anderer Hadith
Abu Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Bei

dem Einen, Der die Seele Muhammads in Seiner Hand hat,
Allah wird euch am Tag der Auferstehung wie die schwarze
Nacht in das Paradies schicken: eine Gruppe zusammen, die
105
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten /t
Erde umfassend. Die Engel werden sagen: ,Diejenigen, die mit

Muhammad kamen, sind mehr als diejenigen, die mit dem Rest
der Propheten kamen."' (überliefert von at-Tabarani)
Wie die Menschen am Versammlungsort der Abrechnung

getrennt werden - die eine Gruppe ist für das Paradies und
die andere für das Höllenfeuer
Allah sagte:
39. Und warne sie vor dem Tag der Verbitterung, wenn alles
entschieden werden wird, während sie (jetzt) noch in Sorglosigkeit
leben und immer noch nicht glauben.
(Surah Maryam, 19:39)
Und Allah sagte: .
106
14. Und an dem Tage, da die Stunde herankommt, an jenem Tage

werden sie voneinander getrennt sein. 15. Was nun die betrifft,
die glaubten und gute Werke taten, so werden sie in einem Garten
Glück finden. 16. Jene aber, die ungläubig waren und Unsere
Zeichen und die Begegnung (mit Uns) im Jenseits leugneten,
werden zur Bestrafung vorgeführt.
(Surah ar- Rum, 30: 14-16)
Und Allah sagte:
107
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten zj),
27. Und Allahs ist das Königreich der Himmel und der Erde; und
an dem Tage, wenn die Stunde kommt - an jenem Tage werden
die Lügner die Verlierer sein. 28. Und du wirst jede Nation auf
Knien sehen. Jede Nation wird zu ihrem Buch gerujen werden:
,,Heute sollt ihr für das, was ihr getan habt, belohnt werden. 29.
Das ist Unser Buch; es bezeugt die Wahrheit gegen euch. Wir
ließen alles aufschreiben, was ihr getan habt." 30. Was nun die
betrifft, die glaubten und gute Werke vollbrachten - ihr Herr wird
sie in Seine Barmherzigkeit führen. Das ist der offenkundige
Gewinn. 31. Doch zu jenen, die ungläubig waren (, wird
gesprochen): ,,Sind euch Meine Verse nicht verlesen worden? Ihr
aber waret hochmütig und ihr wurdet ein sündiges Volk. 32. Uncl
als gesprochen wurde: »Die Verheißung Allahs ist wahr und über
die Stunde herrscht kein Zweifel«, da sagtet ihr: »Wir wissen
nicht, was die Stunde ist; wir halten (sie) für einen Wahn uncl wir
sind (von ihr) nicht überzeugt.«" 33. Uncl clie bösen Folgen ihres
Tuns sind ihnen deutlich geworden; und es umschließt sie das,
108
worüber sie zu spotten pflegten 34. Und es wird gesprochen:

„Heute haben Wir euch vergessen, so wie ihr das Eintreffen dieses
euren Tages vergaßt. Eure Herberge ist das Feuer und ihr habt
keine Helfer. 35. Dies (geschieht), weil ihr Allahs Zeichen zum
Gespött machtet und (weil) euch das irdische Leben betrog."
Darum sollen sie an jenem Tage nicht von dort herausgebracht
werden, noch wird es ihnen erlaubt sein, (ihr Unrecht)
wiedergutzumachen. 36. Alles Lob gebührt denn Allah, dem
Herrn der Himmel und dem Herrn der Erde, dem Herrn der
Welten! 37. Sein ist die Erhabenheit in den Himmeln und auf der
Erde; und Er ist der Erhabene, der Allweise.
(Surah al Jathiya, 45:27-37)
Und Allah sagte:
J/,/~~,1/ u=:,~((_,;,-r'li>/~\/
/ ....,_...., J
/ ; J .
· )/ ,/./ : '·'~lci/'~\/
/ C::!3' JJ --r:,.J ~-H uPJ
I,.;> '., / '.? J
.,,,..,,. r: ,.,,.iJ., "'J ~-,,.. ,,,..,,,,,, J. ,;,,,..".J .,,,.. J
~~~JS'4JJ
;:
((~)ü~~~J~½~~J
~ ~
T; /
._s>-
b2 /. ,,..
\" / ~ /• / / 1 l\ J •
_rJ (+::- U! J ~
•
r ,,,, ,,.
/•
Lt/
~,.,
..'.I.\ \ /"
~J
/
(,,..,]
J.
(7' /• -\.::::.. ~
.,
Ü_r"-"-:: ; 1
....
~ ~ \~ \ / /
~J
! J
0~~ '~j ~t ~f1$:;-~ Jti_, ~·;.1 W lA_,n~ 111

'<',1/ ,;,~ i 3ti (_1~
(J";-'-' u--: Y
,k .,; ;"w; ,_k:;
r---::-~ r-JJ; , ~;"-' 'r;J
.<·./ ~1;
; " '.<'1;._
r~
109
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ;\'.,
69. Und das (Versammlungs-) Gelände wird erstrahlen im Lichte

seines Herrn und das Buch wird vorgelegt und die Propheten und
die Zeugen werden herbeigebracht; und es wird zwischen ihnen in
Gerechtigkeit gerichtet werden und sie sollen kein Unrecht
erleiden. 70. Und jedem von ihnen wird voll vergolten werden,
was er getan hat; und Er weiß am besten, was sie tun. 71. Und die
Ungläubigen werden in Scharen zu Dschahannam geführt
werden, bis dass, wenn sie sie erreichen, sich ihre Pforten öffnen
und ihre Wächter zu ihnen sprechen: ,,Sind nicht Gesandte aus
eurer Mitte zu euch gekommen, um euch die Verse eures Herrn zu
verlesen und euch vor dem Eintreffen dieses euren Tages zu
warnen?" Sie werden sagen: ,,Ja!" Doch das Strafurteil ist in
Gerechtigkeit gegen die Ungläubigen fällig geworden. 72. Es wird
gesprochen werden: ,,Geht denn ein durch die Pforten der
Dschahannam und bleibt darin auf ewig! Und übel ist die
110
Wohnstatt der Hochmütigen." 73. Und jene, die ihren Herrn

fürchteten, werden in Scharen in das Paradies geführt werden, bis
dass, wenn sie es erreichen, seine Pforten sich öffnen und seine
Wächter zu ihnen sprechen: ,,Friede sei auf euch! Seid glücklich
und geht dort ein und weilt auf ewig darin." 74. Sie werden sagen:
„Alles Lob gebührt Allah, Der Seine Verheißung an uns erfüllt hat
und uns die (Paradies-) Landschaft zum Erbe gegeben hat, so dass
wir im Paradies wohnen können, wo irnmer es uns gefällt." Wie
schön ist also der Lohn derer, die (dafür) vorgesorgt haben. 75.
Und du wirst die Engel auf allen Seiten den Thron umgeben
sehen, wo sie das Lob ihres Herrn preisen. Und es wird zwischen
ihnen in Gerechtigkeit entschieden werden. Und es wird
gesprochen werden: ,,Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der
Welten."
Und Allah sagte:
J
/ ~ ~/.) ü!
:U~f W'J~ ~ 1t : ~.)/ /Li.
~
L.: ~I! i f.J~½T/.., ~~ ~.l\ ~15
J,
/
~·~T ~15 L.: ~ ~~ ßi .Ai..,~ ~;JT ~IJ $ rc~dl
111
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 4\
105. Wenn jener (Tag) kommt, dann wird keine Seele sprechen, es
sei denn mit Seiner Erlaubnis; unter ihnen gibt es dann welche,
die unselig und welche, die selig sind. 106. Was nun diejenigen
angeht, die unselig sind, so werden sie ins Feuer gelangen, worin
sie seufzen und schluchzen werden. 107. Darin werden sie auf
ewig bleiben, solange die Himmel und die Erde dauern, es sei
denn, dein Herr will es anders. Wahrlich, dein Herr tut, was Er
will. 108. Was aber diejenigen angeht, die glücklich sind, so
werden sie im Paradies sein und sie werden darin auf ewig
verweilen, solange die Himmel und die Erde dauern, es sei denn,
dein Herr will es anders - eine Gabe, die nicht unterbrochen wird.
(Surah Hud, 11:105-108)
Und Allah sagte:
d. be
0-:~., ~½ ~~ ~., J.@r fy.~·~ ~~~~ry.
9. Der Zeitpunkt, wo Er euch am Tage der Versammlung

versammeln wird - das wird der Tag des verlorenen Gewinns sein.
Und wer an Allah glaubt und das Rechte tut - Er wird seine Übel
von ihm nehmen und wird ihn in Gärten führen, durch die Biiche
112
fließen, worin (sie) auf ewig verweilen. Das ist das große Glück.
10. Diejenigen aber, die ungläubig sind und Unsere Zeichen
leugnen, sollen die Bewohner des Feuers sein. Darin bleiben sie
auf ewig; und das ist eine schlimme Bestimmung!
(Surah at-Taghabun, 64:9-10)
Und Allah sagte:
85. Am Tage, da Wir die Gottesfürchtigen als eine Abordnung vor

dem Allerbarmer versammeln, 86. werden Wir die Schuldigen wie
eine Herde zu Dschahannam treiben. 87. Sie werden kein Anrecht
auf Fürsprache haben - mit Ausnahme dessen, der vom
Allerbarmer ein Versprechen empfangen hat.
(Surah Maryam, 19:85-87)
Und Allah sagte:
113
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (\;,
106. An einem Tag, da Gesichter weiß werden und Gesichter

schwarz werden. Und was jene anbelangt, deren Gesichter
schwarz werden:,, Wurdet ihr nach eurem Glauben ungläubig? So
kostet darum die Strafe, weil ihr ungläubig wurdet." 107. Und was
jene anbelangt, deren Gesichter weiß werden: Diese sollen in
Allahs Gnade sein und darin werden sie ewig bleiben.
(Surah al-i-Imran, 3: 106-107)
Es gibt viele Verse, die dasselbe Thema behandeln und würden

wir sie alle auflisten, würde diese Erläuterung um vieles mehr
verlängert werden. Wir werden einige Hadithe erwähnen, die
das vorliegende Thema betreffen, sowie Hadithe, die ebenso
andere Themen erörtern, die wir deutlich machen werden.
34. Doch wenn das größte Unheil kommt ...

(Surah an-Nazi'at, 79:34)
Ibn Abi ad-Dunya berichtete, dass al-Qasim ibn al-Walid sagte:

,,(Wenn) die Menschen des Paradieses in das Paradies geführt
werden und wenn die Menschen des Höllenfeuers in das
Höllenfeuer geführt werden."
114
Diejenigen von den Menschen des Paradieses, die es als Letzte

betreten werden
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs ~j gefragt

wurde: ,,Werden wir am Tag der Auferstehung unseren Herrn
sehen?" Er ;;i~ sagte: ,,Ist es schwierig für euch, die Sonne zu
sehen, wenn keine Wolken vor ihr sind?" Sie sagten: ,,Nein, o
Gesandter Allahs." Er 0J sagte: ,,Ist es schwierig für euch, den
Mond in der Nacht des Vollmondes zu sehen, wenn keine
Wolken vor ihm sind?" Sie sagten: ,,Nein, o Gesandter Allahs."
Er i'i sagte: ,,Dann werdet ihr Ihn wahrlich am Tag der
Auferstehung sehen. Ähnlich wird Allah die Menschen
versammeln und sagen: ,Wer irgendeiner Sache diente, soll ihr
folgen. Wer die Sonne anbetete, soll der Sonne folgen; wer den
Mond anbetete, soll dem Mond folgen. Und wer den Tawaghit
(alle falschen Götzen, die an Stelle Allahs angebetet werden)
diente, soll den Tawaghit folgen.' Und diese Nation wird
verbleiben und unter ihnen werden ihre Heuchler sein. Dann
wird Allah zu ihnen in einer Erscheinung kommen, die sie nicht
kennen (oder erkennen) und Er wird sagen: ,Ich bin euer Herr.'
Sie werden sagen: ,Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dir. Dies
ist unser Ort, bis unser Herr zu uns kommt und wir kennen
(oder erkennen) Ihn.' Dann wird Allah zu ihnen in einer
Erscheinung kommen, die sie kennen (oder erkennen) und Er
wird sagen: ,Ich bin euer Herr.' Sie werden sagen: ,Du bist unser
Herr.' Und sie werden Ihm folgen. Dann wird die Brücke des
Höllenfeuers errichtet. .. " Der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Dann
115
/
werde ich der Erste sein, der sie überquert und zu dieser Zeit
wird das Bittgebet der Gesandten sein: ,0 Allah, errette (uns), o
Allah errette (uns).' Auf ihr (der Brücke) sind Haken wie die
Dornen von Sa'dan (eine dornige Pflanze). Habt ihr nicht die
Dornen von Sa'dan gesehen?" Sie sagten: ,,Ja, o Gesandter
Allahs." Er ~ sagte: ,,Sie (diese Haken) sind wahrlich wie die
Dornen von Sa'dan, außer dass niemand ihre Größe kennt bis
auf Allah. Die Menschen werden durch ihre Taten ergriffen.
Unter ihnen sind diejenigen, die durch ihre Taten zerstört
werden und unter ihnen sind diejenigen, die fallen gelassen
werden (im Stich gelassen) und die dann errettet werden. Bis
Allah den Qisas (Menschen bezahlen für das Falsche, welches sie
sich gegenseitig angetan haben) unter Seinen Dienern beendet
und wenn Er aus dem Höllenfeuer denjenigen herausholt, den
Er herausholen will von denjenigen, die bezeugten, dass
niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah. Er
wird den Engeln befehlen, sie herauszunehmen, nachdem sie
gefangen wurden. Dann wird Wasser, welches das Wasser des
Lebens genannt wird, gegossen und dann werden sie wachsen,
wie das Wachsen eines Samens, der von einer Flut (oder einem
Fluss) getragen wird. Ein Mann wird übrigbleiben, mit dem
Gesicht dem Feuer zugewandt. Er wird sagen: ,0 mein Herr,
sein Wind hat mich berührt und seine Hitze hat mich verbrannt,
so wende mein Gesicht vom Höllenfeuer ab.' Er wird fortfahren,
Allah anzuflehen und dann wird Allah sagen: ,Wenn Ich dir dies
gewähre, wirst du Mich auch um nichts Weiteres bitten?' Er
wird sagen: ,Nein, bei Deinem Ruhm, ich werde Dich um nichts
116
anderes bitten.' Dann wird sein Gesicht vorn Höllenfeuer

abgewandt. Dann wird er danach sagen: ,0 mein Herr, bring
mich den Toren des Paradieses näher.' Allah wird sagen: ,Hast
du nicht behauptet, dass du Mich um nichts Weiteres bitten
wirst?' Er wird sagen: ,Bei Deinem Ruhm, ich werde um nichts
Anderes bitten.' Er wird Allah schwören und versprechen, dass
er um nichts anderes bitten wird und so wird Er ihn den Toren
des Paradieses näher bringen. Wenn er sieht, was sich darin
befindet, wird er für eine Zeit ruhig bleiben, die Allah für ihn
bestimmt und dann wird er sagen: ,0 mein Herr, lass mich in
das Paradies ein.' Allah wird sagen: ,Hast du nicht behauptet,
dass du Mich um nichts Weiteres bitten wirst? Wehe dir, o Sohn
Adams! Wie verräterisch du bist!' Er wird sagen: ,0 mein Herr,
lass mich nicht der Elendste Deiner Schöpfung sein.' Er wird
fortfahren, Allah anzuflehen, bis Er lachen wird und wenn Er
wegen ihm lacht, wird Er ihm erlauben, es zu betreten. Wenn er
es betreten wird, wird zu ihm gesagt werden: ,Wünsche ... ' Und
er wird sich wünschen, bis er keine Wünsche mehr hat. Dann
wird gesagt werden: ,Dies ist für dich und·was dem entspricht."'
Abu Hurairah sagte: ,,Dies ist der Letzte der Bewohner des
Paradieses, der das Paradies betritt." Abu Sa'id al-Khudri sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs ~ sagen: ,Dies ist für euch und
das Zehnfache, was dem entspricht."' Abu Hurairah sagte: ,,Und
was dem entspricht (nicht zehnfach, sondern das Doppelte).''
(Bukhari)
117
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten d}
In einer anderen Überlieferung des Hadithes, welcher auch von

Bukhari ist, sagte Abu Sa'id: ,,Ich bezeuge, dass ich wahrlich die
Aussage vom Gesandten Allahs t~ auswendiggelernt habe: ,Und
für ihn ist das Zehnfache oder was dem entspricht."' Die
Gewissheit, die hier von Abu Sa'id ausgedrückt wird, wird vor
dem bevorzugt, was Abu Hurairah nicht auswendiggelernt hat.
Obwohl Abu Hurairah abstritt, was Abu Sa'id sagte, geben wir
der Gewissheit von Abu Sa'id Vorrang ... Darüberhinaus folgten
ihm andere Gefährten, wie Ibn Mas'ud, in dieser Überlieferung
von ihm und wir werden dies bald erörtern, inshaAllah.
Abu Sa'id al-Khudri sagte: ,,Wir sagten: ,0 Gesandter Allahs,

werden wir unseren Herrn sehen?' Er ~ sagte: ,Habt ihr
Schwierigkeiten, die Sonne zu sehen, wenn der Himmel klar ist?'
Wir sagten: ,Nein.' Der Prophet i sagte dann: ,Dann werdet ihr
wahrlich keine Schwierigkeiten haben, euren Herrn zu sehen, es
sei denn, ihr habt Schwierigkeiten, sie zu sehen (die Sonne an
einem klaren Tag). Dann wird ein Rufer ausrufen: ,Lass alle
Menschen zu dem gehen, was sie anzubeten pflegten.' Die
Menschen des Kreuzes werden mit ihrem Kreuz gehen; die
Menschen der Götzen werden mit ihren Götzen gehen; und die
Menschen eines jeden Gottes werden mit ihren Göttern gehen,
bis nur noch diejenigen übrigbleiben, die Allah gedient haben,
beide, die Rechtschaffenen von ihnen und die Frevelhaften von
ihnen, gemeinsam mit den Verbliebenen der Leute der Schrift.
Dann wird das Höllenfeuer hervorgebracht und es wird wie eine
Luftspiegelung gezeigt. Dann wird zu den Juden gesagt: ,Was
118
pflegtet ihr anzubeten?' Sie werden sagen: ,Wir pflegten Uzair

anzubeten, den Sohn Allahs.' Es wird gesagt werden: ,Ihr habt
gelogen: Allah hat weder eine Gefährtin noch einen Sohn. Und
was ist es, was ihr wollt?' Sie werden sagen: ,Wir wollen, dass Du
uns zu trinken gibst.' Dann wird gesagt werden: ,Trinkt' und sie
werden in das Höllenfeuer fallen. Dann wird zu den Christen
gesagt werden: ,Was pflegtet ihr anzubeten?' Sie werden sagen:
,Wir pflegten al-Masih ibn Maryam anzubeten.' Es wird gesagt
werden: ,Ihr habt gelogen. Allah hat weder eine Gefährtin noch
einen Sohn.' Dann wird gesagt werden: ,Und was wollt ihr?' Sie
werden sagen: ,Wir wollen, dass Du uns zu trinken gibst.' Es
wird gesagt werden: ,Trinkt' und dann werden sie in das
Höllenfeuer fallen, bis nur noch diejenigen übrigbleiben, die
Allah u;;i anzubeten pflegten, einschließlich der Rechtschaffenen
und der Frevelhaften (von ihnen). Dann wird zu ihnen gesagt
werden: ,Was hielt euch zurück, als die Menschen gegangen
sind?' Sie werden sagen: ,Wir haben uns von ihnen gelöst und
wir sind heute in größter Not vor Ihm. Und wir hörten einen
Rufer rufen: ,Lass jeden der Menschen zu dem gehen, was er
anzubeten pflegte und wir warten auf unseren Herrn (Allah) 8'lit.
Dann wird der Allmächtige Ji in einer anderen Erscheinung
kommen als die, die sie kennen (oder erkennen). Er wird sagen:
,Ich bin euer Herr.' Sie werden sagen: ,Wir suchen vor dir
Zuflucht bei Allah. Dies ist unser Ort, bis unser Herr zu uns
kommt, wenn wir Ihn kennen (oder erkennen) werden.' Dann
wird Allah in der Gestalt zu ihnen kommen, in der sie Ihn
kennen (oder erkennen) und nicht in der Form, in der sie Ihn
119
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~'
das erste Mal sahen. Dann wird Er sagen: ,Ich bin euer Herr.' Sie
( werden sagen: ,Du bist unser Herr.' Niemand wird zu Ihm
sprechen außer den Propheten. Es wird gesagt werden: ,Ist
zwischen euch und Ihm ein Zeichen, durch das ihr wisst?' Sie
werden sagen: ,Das Schienbein.' Allah wird Sein Schienbein
offenbaren, so wie Allah sagte:
42. Am Tage, wenn die Beine entblößt werden ...

(Surah al-Qalam, 68:42)
„Und jeder Gläubige wird sich vor Ihm niederwerfen. Er lässt

diejenigen verbleiben, die sich vor Allah niederzuwerfen
pflegten, um gesehen oder gehört zu werden (um sich zu
zeigen). Er wird sich niederwerfen wollen, doch sein Rücken
wird wie ein einziges Stück sein (ein Stück, das sich nicht biegen
lässt). Dann wird die Brücke gebracht und über das Höllenfeuer
gelegt. .. (Dann werden diejenigen, die sie überqueren, für ihre
Brüder Fürsprache einlegen) und sagen: ,0 unser Herr, unsere
Brüder, die mit uns zu kämpfen, mit uns zu fasten und mit uns
gute Taten zu verrichten pflegten.' Dann wird Allah sagen: ,Geht
und der, in dessen Herzen ihr Iman entsprechend dem Gewicht
einer winzigen Ameise findet, den sollt ihr herausholen.' Und
Allah verbietet ihren Suwar (Gesichtern) das Höllenfeuer. Einige
von ihnen werden bis zu ihren Füßen in das Höllenfeuer
120
eingetaucht; andere werden bis zu der Mitte ihrer Beine

eingetaucht. Sie werden diejenigen herausnehmen, die sie
kennen und werden dann zurückkehren. Dann wird Allah
sagen: ,Geht und der, in dessen Herzen ihr Iman entsprechend
dem Gewicht eines Dinars findet, den sollt ihr herausholen.'
Dann werden sie diejenigen herausholen, die sie kennen ... " Abu
Sa'id sagte: ,,Wenn ihr mir nicht glaubt, dann rezitiert wenn ihr
wollt:
40. Wahrlich, Allah tut kein Unrecht; auch nicht vom Gewicht
eines Stäubchens und ist da irgendeine gute Tat, so vervielfacht Er
sie...
(Surah an-Nisa, 4:40)
„Dann werden die Propheten, die Engel und die Gläubigen

Fürsprache einlegen. Dann wird der Allmächtige 1M sagen: ,Es
verbleibt Meine Fürsprache.' Er wird eine Handvoll ergreifen
und die Menschen herausholen, die darin waren. Sie werden in
einen Fluss am Eingang des Paradieses geworfen. Er wird der
Fluss des Lebens genannt. Sie werden an seinen Seiten wachsen,
so wie Samen auf der Oberfläche einer Flut (oder einer
Strömung oder einem fließenden Fluss) wachsen - ihr habt es an
der Seite eines Felsens oder eines Baumes gesehen. Was davon
die Sonne erblickt, ist grün und was davon den Schatten erblickt,
121
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~j
ist weiß. Sie werden wie Perlen hervorkommen. Dann wird

Allah an ihren Hälsen Stempel setzen, wonach sie das Paradies
betreten werden. Die Menschen des Paradieses werden sagen:
,Dies sind die Befreiten des Allbarmherzigen. Allah ließ sie das
Paradies betreten, ohne dass sie eine Tat verrichteten oder Gutes
vorausschickten.' Dann wird zu ihnen gesagt werden: ,Für euch
ist das, was ihr seht und das, was dem gleicht."' (Bukhari)
Jabir ibn Abdullah fragte über das Überqueren (der Brücke) und
der Prophet ~ sagte: ,, ... Dann werden die Nationen von ihren
Götzen gerufen und von denjenigen, die sie anzubeten pflegten,
der Reihe nach, beginnend mit dem Ersten. Dann wird unser
Herr danach zu uns kommen und sagen: ,Auf wen wartet ihr?'
Sie werden sagen: ,Wir warten auf unseren Herrn.' Er wird
sagen: ,Ich bin euer Herr.' Sie werden sagen: ,Wir werden dies
nicht annehmen, bis wir Dich sehen.' Dann wird Er ihnen
erscheinen und Er wird lachen. Er wird sie nehmen und sie
werden Ihm folgen. Jedem von ihnen, den Heuchlern und den
Gläubigen, wird Licht gegeben, dem er folgt. Auf der Brücke des
Höllenfeuers sind Haken und Dornen aus Eisen, die jeden
nehmen, den Allah will. Dann wird das Licht der Heuchler
ausgelöscht und dann werden die Gläubigen bewahrt. Bezüglich
der ersten Gruppe, die bewahrt wird, so sind ihre Gesichter wie
der Mond in der Nacht des Vollmondes. Sie sind 70.000 an der
Zahl und mit ihnen wird nicht abgerechnet. Was diejenigen
betrifft, die ihnen folgen, so sind sie leuchtender als der
leuchtendste Stern am Himmel. .. Dann wird die Fürsprache
122
beginnen und sie werden Fürsprache einlegen, bis derjenige aus

dem Feuer herauskommt, der sagte: ,La ilaha illa Allah
(niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Allah) und
in seinem Herzen ist Gutes, welches dem Gewicht eines kleinen
Haares entspricht. Sie werden in den Hof des Paradieses gesetzt
und die Menschen des Paradieses werden Wasser auf sie
sprühen, bis sie wachsen werden, so wie das Wachsen eines
Samens im Fließen (einer Flut oder eines Stromes). Die Furcht
von einem (von ihnen) wird verschwinden. Dann wird er bitten,
bis ihm die Welt mit dem Zehnfachen dessen, was ihr entspricht
gegeben wird." (Muslim)
Hudhaifah berichtete, dass der Gesandte Allahs t sagte: ,,Allah

wird die Menschen versammeln und die Gläubigen werden
stehen, bis ihnen das Paradies nahe gebracht wird. Dann
werden sie zu Adam gehen und sagen: ,0 unser Vater, bitte
darum, dass die Tore des Paradieses für uns geöffnet werden.' Er
wird sagen: ,Hat etwas anderes als der Fehler eures Vaters Adam
verursacht, dass ihr das Paradies verlassen habt? Ich bin nicht
dafür gedacht, geht zu Ibrahim, dem Khalil (jemand, dem
zusätzlich besondere Liebe gewährt wird; eine sehr hohe
Stellung bei Allah, die Allah jedem gewährt, dem Er will) von
Allah.' Dann wird Ibrahim sagen: ,Ich bin nicht dafür
gedacht. .. geht zu Musa.' Dann wird Musa sagen: ,Ich bin nicht
dafür gedacht, geht zu Isa, Allahs Wort (,,Sei!" - und er war)
und ein Geist (Ruh), der von Ihm erschaffen wurde.' Dann wird
Isa sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht.'" ,,Dann werden sie zu
123
/
Muhammad gehen, der dann stehen wird und ihm wird die
Erlaubnis erteilt. Das Vertrauen und die Barmherzigkeit werden
geschickt und sie werden an den beiden Seiten des as-Sirat (der
Weg) stehen, zu seiner Rechten und zu seiner Linken. Ihr werdet
dazu veranlasst, wie der Blitz darüberzugehen." Abu Hurairah
sagte: ,,Mögen meine Mutter und mein Vater für dich geopfert
werden, wie geht der Blitz vorüber?" Er i sagte: ,,Siehst du nicht
den Blitz, wie er im Moment eines Augenzwinkerns vorübergeht
und zurückkehrt? Und (einige) werden wie der Wind
vorübergehen, dann wie der Regen vorübergehen und wie eine
Reise (schnelles Rennen). Ihre Taten werden sie fließen lassen
und euer Prophet wird auf dem Sirat (Weg über dem
Höllenfeuer) stehen und sagen: ,Mein Herr, errette (übergebe),
mein Herr, errette (übergebe)', bis die Taten der Diener nicht in
der Lage sein werden (sie voranzubewegen) - bis ein Mann
kommt und nicht in der Lage ist voranzugehen, außer indem er
kriecht." Abu Hurairah sagte: ,,An den beiden Seiten des Sirat
hängen Haken, denen befohlen wird, diejenigen zu nehmen, die
ihnen befohlen wurden zu nehmen. Es gibt diejenigen, die
zerkratzt, aber errettet wurden und diejenigen, die geschubst
und in das Höllenfeuer geworfen werden. Und bei dem Einen,
Der die Seele von Abu Hurairah in Seiner Hand hat, der Boden
der Hölle ist siebzig Herbste (tief)." (Muslim)
Abu Musa al-Ash'ari berichtete, dass der Gesandte Allahs (i

sagte: ,,Allah wird die Nationen an einem Ort versammeln und
wenn Er bestimmt, dass zwischen Seiner Schöpfung getrennt
wird, wird Er für jede Nation das hervorbringen, was sie
124
anzubeten pflegte und sie werden dem folgen, bis sie (die
falschen Götter), sie (diejenigen, die ihnen zu dienen pflegten) in
das Höllenfeuer stoßen werden. Dann wird unser Herr zu uns
kommen, während wir an einem erhobenen Ort sein werden.
Dann wird Er sagen: ,Was seid ihr?' Wir werden sagen: ,Wir
sind die Muslime.' Er wird sagen: ,Worauf wartet ihr?' Wir
werden sagen: ,Wir warten auf unseren Herrn.' Er wird sagen:
,Werdet ihr Ihn erkennen, wenn ihr Ihn seht?' Sie werden sagen:
,Ja.' Er wird sagen: ,Und wie werdet ihr Ihn erkennen, wenn ihr
Ihn noch nicht gesehen habt?' Sie werden sagen: ,Nichts ist Ihm
gleich oder ähnelt Ihm.' Er wird vor uns erscheinen, lachend.
Dann wird Er sagen: ,Erfreut euch, Gruppe der Muslime, denn
es gibt keinen Einzigen von euch, ohne dass Ich an seiner Stelle
einen Juden oder einen Christen in das Höllenfeuer gesetzt
habe."' (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya). Ahmad überlieferte
dies ebenso, jedoch über eine andere Kette und Muslim
überlieferte es mit einer unterschiedlichen Kette, wobei der
Gesandte Allahs ii} sagte: ,,Kein Muslim stirbt, ohne dass Allah
an seiner Stelle einen Juden oder Christen in das Höllenfeuer
setzt."
125
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 01-
Kapitel II
Das Erwähnen des Sirat (Weg iiber dem Höllenfeuer)
Andere Dinge als das, was in den vorher erwähnten Hadithen

berichtet wurde
Nachdem die Menschen dann den Ort des Mawqif (Standort für
die Abrechnung) verlassen, werden die Menschen in
Dunkelheit, direkt zum Sirat (Weg), welcher die Brücke über
der Hölle ist, gelangen. In einem Hadith von A'isha, den wir
bereits erwähnten, wurde der Gesandte 1:J gefragt: ,,Wo sind die
Menschen an dem Tag, an dem Allah die Erde in eine andere
Erde und die Himmel verwandeln wird?" Er ~ sagte: ,, Sie
werden vor der Brücke in Dunkelheit sein."
An diesem Ort werden die Heuchler von den Gläubigen

getrennt und sie werden hinter ihnen zurückbleiben. Die
Muslime werden ihnen vorangehen und die beiden Gruppen
werden durch eine Mauer getrennt, welche die Heuchler daran
hindern wird, den Ort zu erreichen, an dem die Gläubigen sich
befinden. Allah sagte:
126
,-- J ,: ,,,. ? J ,,,. J J ,,,. ,. '7 ~ ,J • J J ,,,. iJ , ,. ,.-: ,. J .,. ,,..
(C~))yl.:WI ~ ~ JO~j ~,1 ~ J~~ y~ J4-l :/~ ~
~;j µ1 ;~-.;~ ~ j ~ i)Li

b,, ,
~ ~ r3r r4J~~
12. Am Tage, da du die gläubigen Männer und die glüubigen

Frauen sehen wirst, während (die Strahlen) ihres Lichts vor ihnen
und zu ihrer Rechten hervorbrechen (,heißt es): ,,Eine frohe
Botschaft (sei) euch heute (beschieden)! In den Gärten, durch die
Bäche fließen, werdet ihr auf ewig weilen. Das ist der gewaltige
Gewinn." 13. Am Tage, wenn die Heuchler und die
Heuchlerinnen zu den Gliiubigen sagen werden:,, Wartet auf uns!
Wir wollen ein wenig von eurem Lichtstrahl bekommen", da wird
(zu ihnen) gesprochen werden: ,,Kehrt zurück und sucht (dort)
Licht." Dann wird zwischen ihnen eine Mauer mit einem Tor
darin errichtet werden. Innerhalb davon befindet sich die
Barmherzigkeit und außerhalb davon die Strafe. 14. Sie werden
jenen (Gliiubigen) zurufen:,, Waren wir nicht mit euch?" Jene
127
(,,
werden sagen: ,,Doch, aber ihr versuchtet euch selber und wartetet
und zweifeltet und es betörten euch die eitlen Wünsche, bis Allahs
Befehl kam. Und der Betörer hat euch über Allah betört." 15. So
soll heute kein Lösegeld angenommen werden - weder von euch
noch von den Ungläubigen. Eure Herberge ist das Feuer; es ist
euer Schutzspender. Und eine schlimme Bestimmung ist das!
(Surah al-Hadid, 57:12-15)
Und Allah sagte:
8. 0 ihr, die ihr glaubt, wendet euch in aufrichtiger Reue zu Allah.

Vielleicht wird euer Herr eure Übel von euch nehmen und euch in
Gärten führen, durch die Bäche fließen; am Tage, da Allah.den
Propheten nicht zuschanden macht, noch jene, die mit ihm
glauben. Ihr Licht wird vor ihnen hereilen und auf ihrer Rechten
(sein). Sie werden sagen:,, Unser Herr, mache unser Licht für uns
128
vollkommen und vergib uns; denn Du hast Macht über alle

Dinge."
(Surah at-Tahrim, 66:8)
Abdullah ibn Mas'ud sagte: ,,Allah wird die Menschen am Tag

der Auferstehung versammeln. Dann wird ein Rufer ausrufen:
,0 Menschen, seid ihr nicht zufrieden, dass euer Herr, Der euch
erschuf, euch versorgte und euch formte, jeden von euch
demjenigen folgen lässt, dem er auf der Welt folgte (und
gehorchte)?' Ein Teufel wird in der Erscheinung von Uzair vor
denjenigen erscheinen, die Uzair anzubeten pflegten: Selbst der
Baum, der Stab und der Felsen werden für sie erscheinen (für
diejenigen, die diese Dinge anzubeten pflegten). Die Anhänger
des Islams werden übrigbleiben und sitzen. Es wird zu ihnen
gesagt werden: ,Was ist mit euch, dass ihr nicht geht, so wie die
Menschen gingen?' Sie werden sagen: ,Für uns ist unser Herr,
Den wir noch nicht gesehen haben.' Es wird gesagt werden:
,Werdet ihr euren Herrn kennen, wenn ihr Ihn seht?' Sie
werden sagen: ,Zwischen uns und Ihm ist ein Zeichen, so dass,
wenn wir Ihn sehen, Ihn erkennen werden.' ,Und was ist dies?'
Sie werden sagen: ,Er wird Sein Schienbein entblößen.' Dann
wird Allah Sein Schienbein entblößen. (Der Überlieferer sagt
nun, ich denke er sagte:) Dann wird jeder, der Ihm zu dienen
pflegte, niederfallen und sich vor Ihm niederwerfen. Menschen
werden übrigbleiben, deren Rücken wie die Hörner von Kühen
sind (sie werden nicht in der Lage sein, sich zu beugen). Sie
werden sich niederwerfen wollen, doch werden sie nicht dazu in
der Lage sein. Dann wird ihnen (den Gläubigen) befohlen und
129
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten :,';fa
sie werden ihre Köpfe erheben und ihnen wird ihr Licht
entsprechend ihren Taten gegeben. Unter ihnen ist derjenige,
der sein Licht entsprechend einer Dattelpalme in seine Rechte
erhält. Unter ihnen ist derjenige, der weniger als dies in seine
Rechte erhält, bis dem Letzten Licht an dem großen Zeh seines
Fußes gegeben wird. Es wird sich darin abwechseln, erleuchtet
und ausgelöscht zu sein. Wenn es erleuchtet ist, wird er seinen
Fuß nach vorne setzen und wenn es erlischt, wird er
stehenbleiben. Sie werden über den Sirat (Weg über dem
Höllenfeuer) gehen, der schärfer ist als ein Schwert - rutschig
und unsicher (so dass die Füße nicht sicher auf ihm sind). Es
wird zu ihnen gesagt werden: ,Bewegt euch entsprechend eurem
Licht.' Einige werden (ihn) wie das [ ... ] der Sterne überqueren;
einige werden ihn wie der Wind überqueren; einige werden ihn
wie ein Augenzwinkern überqueren. Und andere werden ihn
wie schnelles Rennen und Raml (sehr schnell gehen, kurze
Schritte nehmend) überqueren. Sie werden ihn entsprechend
ihren Taten überqueren, bis derjenige ihn überquert, dessen
Licht sich am großen Zeh seines Fußes befindet. Eine Hand wird
fallen, eine Hand wird erhoben, ein Bein wird fallen, ein Bein
wird erhoben und seine Seiten werden vom Höllenfeuer
betroffen sein. Dann werden sie errettet und wenn sie erettet
werden, werden sie sagen: ,Alles Lob gebührt Allah, Der uns vor
dir (dem Höllenfeuer) errettet hat, nachdem wir dich gesehen
haben. Allah hat uns gegeben, was Er niemand anderem gegeben
hat. .. "' (überliefert von al-Baihaqi)
130
Al-ßaihaqi überlieferte dies dann über eine andere Kette als

Aussage von Ibn Mas'ud. In einer anderen Überlieferung
berichtete Anas ihn Malik, dass er hörte, wie der Prophet ~J
sagte: ,,Dieser Sirat (Weg über dem Höllenfeuer) ist dünn wie
ein Haar und scharf wie ein Schwert. Und die Engel bewahren
die männlichen und weiblichen Gläubigen davor (zu fallen) und
Jibril bewahrt mich davor (zu fallen) und ich werde wahrlich
sagen: ,0 mein Herr, errette errette' denn die Männer und
Frauen, die an diesem Tag ausrutschen, sind viele." (überliefert
von al-Baihaqi) Al-Baihaqi berichtete dies wieder über eine
andere Kette, die schwach ist, doch wird sie durch die
Vorangegangene gestärkt. Und Allah weiß es am besten.
Ath-Thauri berichtete, dass Abu Umayyah sagte: ,,Ihr seid bei

eurem Herrn mit euren Namen und Eigenschaften
niedergeschrieben[ ... ] Am Jüngsten Tag wird gesagt werden: ,0
so und so, dies ist dein Licht. 0 so und so, für dich gibt es kein
Licht."' Dann rezitierte er:
12. ... während (die Strahlen) ihres Lichts vor ihnen und zu ihrer
Rechten hervorbrechen ...
(Surah al-Hadid, 57:12)
Ad-Dahaq sagte: ,,Es gibt niemanden, dem nicht am Tag der

Auferstehung Licht gegeben wird. Wenn sie den Sirat erreichen,
131
/
wird das Licht der Heuchler erlöschen. Wenn die Gläubigen dies
sehen werden, werden sie sich fürchten, dass ihr Licht so wie das
Licht der Heuchler erlöscht. Dann werden sie sagen: ,Unser
Herr! Lass das Licht für uns vollkommen (und lösche es nicht,
bis wir den Sirat [eine rutschige Brücke über der Hölle] sicher
überquert haben)."'
Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte:

„Wahrlich, Allah wird am Jüngsten Tag die Menschen bei ihren
Namen rufen, eine Bedeckung von ihm über Seine Diener. Am
Sirat wird Allah jedem Gläubigen und jedem Heuchler Licht
geben. Doch wenn sie gerade auf dem Sirat sind, wird Allah den
Heuchlern und Heuchlerinnen das Licht wegnehmen. Die
Heuchler und Heuchlerinnen werden dann zu denjenigen, die
glauben, sagen: ,Wartet auf uns! Lasst uns etwas von eurem
Licht abbekommen.' Dann werden die Gläubigen sagen: ,Unser
Herr, lass unser Licht vollkommen sein (und lass es nicht
erlöschen, bis wir den Sirat sicher überquert haben).' Und zu
diesem Zeitpunkt wird keines Menschen gedacht (niemand wird
sich an jemanden erinnern)." (überliefert von Ishaq ibn Bashir
Abu Hudhaifah)
Abu ad-Darda und Abu Dharr berichteten, dass der Prophet {t~
sagte: ,,Am Tag der Auferstehung werde ich der Erste sein, dem
die Erlaubnis erteilt wird, sich niederzuwerfen und ich werde
der Erste sein, der seinen Kopf hebt. Dann werde ich vor mich,
hinter mich, zu meiner Rechten und zu meiner Linken schauen
132
und ich werde meine Nation unter den Kindern der Nationen
erkennen." Dann sagte ein Mann zu ihm: ,,0 Gesandter Allahs,
wie wirst du deine Nation unter den Nationen erkennen - von
Nuhs (Nation) bis zu deiner Nation?" Er d) sagte: ,,Ich erkenne
sie an "Ghurran Muhajalin" (Weiße an ihrer Stirn und
leuchtende Körperteile), durch die Wirkung ihres Wudus
(Waschung). Und dies wird auf keine andere Nation als sie
zutreffen. Ihre Bücher werden ihnen in ihre Rechte gegeben.
Und ich werde sie an ihren Eigenschaften und an ihren
Gesichtern erkennen. Ich werde sie ebenso an ihrem Licht
erkennen, ihr Licht, das ihnen und ihrer Nachkommenschaft
vorauseilt." (Überliefert von Ibn Abi Hatim)
Salim ihn, Amir sagte: ,,Wir gingen für die Janazah (Beerdigung)
zum Tor von Damaskus hinaus und Abu Umamah al-Bahili war
mit uns. Nachdem er über den Janazah (den Verstorbenen beim
Totengebet) gebetet hat und als sie begannen ihn zu beerdigen,
sagte Abu Umamah: ,0 Menschen, ihr geht durch den Morgen
und durch den Abend in eine Wohnstätte, worin ihr gute und
schlechte Taten unter euch teilt, doch die Zeit nähert sich, wenn
ihr von dort zu einer anderen Wohnstätte reist. Und dies ist dies
- er zeigte auf das Grab - die Heimstätte der Einsamkeit, die
Heimstätte der Dunkelheit, die Heimstätte der Würmer, die
Heimstätte der Enge, außer dem, was Allah weit macht (für
denjenigen, den Er möchte). Dann werdet ihr von dort an die
Orte des Tages der Auferstehung reisen. An manchen dieser
Orte werden die Menschen von einem der Befehle von den
133
Befehlen Allahs überwältigt. Dann werden Gesichter weiß und

(andere) Gesichter schwarz. Dann werdet ihr zu einem anderen
Ort aufbrechen und dann werden Menschen durch eine schwere
Dunkelheit überwältigt. Dann wird das Licht verteilt: den
Gläubigen wird Licht gegeben, während die Ungläubigen und
die Heuchler ausgelassen werden und ihnen wird nichts
gegeben. Und dies ist das Beispiel, welches Allah in Seinem Buch
erwähnte:
40. ... und wem Allah kein Licht gibt - für den ist kein Licht.
(Surah an-Nur, 24:40)
„Die Ungläubigen und die Heuchler werden kein Licht

bekommen, so wie ein Blinder nicht durch das Sehen
derjenigen, die sehen, sehen kann. Und die Heuchler werden zu
den Gläubigen sagen:
13. ,, Wartetauf uns! Wir wollen ein wenig von eurem Lichtstrahl
bekommen': da wird (zu ihnen) gesprochen werden: ,,Kehrt
zurück und sucht (dort) Licht."
134
Dies ist die Täuschung, mit der Allah die Heuchler täuscht,
wobei Er sagte:
142 . ... die Heuchler versuchen, Allah zu überlisten; doch Er wird

sie überlisten.
Sie werden an den Ort zurückkehren, an dem das Licht verteilt

wurde, doch sie werden nichts vorfinden. Dann werden sie zu
ihnen (den Gläubigen) gehen und:
13 . ... Dann wird zwischen ihnen eine Mauer mit einem Tor darin
errichtet werden. Innerhalb davon befindet sich die
Barmherzigkeit und außerhalb davon die Strafe.
(überliefert von Ibn Abi Hatim)
Sie sagten: ,,Ist es die Mauer, die zwischen dem Paradies und
dem Höllenfeuer ist, über die Allah sagte:
135
/.,.
(. /
6l3:
. ./
1 ~ }, ~:/
~j
46. Und zwischen den Zweien soll eine Scheidewand sein ...
Und dies ist richtig. Bezüglich dessen, was von Abdullah ibn
Amr und Ka'ab al-Ahbar von den Büchern der Israeliten
überliefert wurde, dass es die Mauer von Jerusalem sei, so ist
dies schwach. Wenn derjenige, der dies sagte, ein Beispiel damit
geben wollte, um das Verborgene durch das Gesehene
verständlich zu machen, so ist dies etwas Anderes und vielleicht
ist dies seine Absicht. Und Allah weiß es am besten.
Abu ad-Darda schrieb an Salman: ,,0 mein Bruder, hüte dich

vor dem Sammeln (und der Anhäufung) dessen von der Welt,
wofür du nicht ausreichend dankbar bist, denn ich hörte
wahrlich den Gesandten Allahs ~ sagen: ,Jemand dieser Welt
(d.h. des Besitzes), der Allah diesbezüglich gehorchte, wird mit
seinem Besitz vor Ihm kommen. Jedes Mal, wenn der Sirat sich
mit ihm vorbeugt, sagt sein Besitz zu ihm: Geh voran, denn du
hast Allahs Rechte mir bezüglich erfüllt. Dann wird jemand
dieser Welt (d.h. des Besitzes) hervorgebracht, der
diesbezüglich Allah nicht gehorcht hat und sein Besitz wird
zwischen seinen Schultern sein. Jedes Mal, wenn der Sirat sich
mit ihm vorbeugt, sagt sein Besitz zu ihm: ,Du hättest Allahs
Rechte mir bezüglich erfüllen sollen.' Er (der Besitz) wird damit
fortfahren, bis er (diese Person) um Zerstörung (für sich selbst)
bittet." (Überliefert von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya)
136
Ubaid ibn Umair pflegte zu sagen: ,,0 Menschen, es ist eine

Brücke, die überquert wird. Ihre Oberfläche ist rutschig und
unsicher (für diejenigen, die sie überqueren). Auf ihr befinden
sich Haken und Dornen aus Eisen. Und bei dem Einen, Der
meine Seele in Seiner Hand hat, durch einen einzigen Haken
wird mehr als Rabi'ah und Mudar genommen."
Sa'id ibn Hilal sagte: ,,Es wurde uns überbracht, dass der Sirat
am Tag der Auferstehung auf der Brücke sein wird. Für manche
Menschen wird er dünner als ein Haar sein und für andere wird
er wie ein weites Tal sein." (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Ibn Abu ad-Dunya überlieferte auch, dass Abi Wa'idh az-Zahid

sagte: ,,Mich hat erreicht, dass der Sirat dreitausend Jahre ist.
Für tausend Jahre werden die Menschen auf ihn klettern; für
tausend Jahre werden die Menschen auf ihm aufrecht sein; und
für tausend Jahre werden die Menschen hinunterfallen."
Ibn Abi ad-Dunya überlieferte, dass Ubaidullah ibn al-Fara

sagte: ,,Am Tag der Auferstehung wird der Sirat zwischen dem
Anvertrauten und der Beziehung (Verwandtschaftsbande,
Beziehungsbande) ausgeweitet und ein Rufer wird ausrufen:
,Seht, wer das Anvertraute erfüllt und die Verwandtschaftsbande
hält, soll ihn sicher ohne Furcht überqueren."'
Abdur-Rahman berichtete, dass ein Mann von Kindah sagte:

„Ich trat bei A'isha ein und zwischen ihr und mir war ein
137
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (\)',
Schleier. Dann sagte ich: ,Ich hatte eine Angelegenheit in mir,

bezüglich deren ich niemanden finden konnte, der mir hilft.' Sie
sagte: ,Von welchem Stamm bist du?' Sie sagte: ,Von welchem
Ajnad?' Ich sagte: ,Von den Leuten von Hirns.' Sie sagte: ,Und
was ist deine Frage?' Ich sagte: ,Hat der Gesandte Allahs {t~ zu
dir gesagt, dass eine Stunde über ihn kommen wird, in der er für
niemanden Fürsprache hat? Sie sagte: ,Ja. Ich habe ihn darüber
befragt ... und er (der Prophet) .:jj sagte: ,Ja, wenn der Sirat
errichtet wird, werde ich für niemanden etwas haben, bis ich
weiß, wo ich hingehen werde - der Tag, an dem Gesichter weiß
und dunkel werden, bis ich sehe, was mit mir gemacht wird und
an der Brücke, wenn sie Yustahad und Yustahar ist.' ,Was ist
Yustahad und Yustahar?' Er i~ sagte: ,Sie wird scharf gemacht,
bis sie wie das Haar (Schneide) des Schwertes ist und sie wird
heiß gemacht, bis sie wie eine Fackel (ein Stück brennendes
Holz) ist. Was den Gläubigen angeht, so wird er sie überqueren
und sie wird ihm nicht schaden. Was den Heuchler angeht, so
wird er hängen, bis er die Mitte erreicht hat, seine Füße werden
heiß gemacht. Dann wird er mit seiner Hand bis zu seinen
Füßen fallen.'" A'isha sagte zu ihm: ,Hast du jemanden gesehen,
der sich schnell barfuß bewegt und den dann ein Dorn trifft, der
ihn durch die Füße sticht? Er ist wie dieser, er fällt mit seiner
Hand, seinem Kopf und seinen Füßen. Dann werden die
Wächter des Höllenfeuers ihn am Vorderteil seines Kopfes und
auf seine Füße schlagen. Dann werden sie ihn in das Höllenfeuer
werfen. Er wird eine Entfernung von fünfzig Jahren
hineinfallen." Der Mann von Kindah fragte: ,,Was ist das
138
Beispiel des Mannes (seine Größe)?" Sie sagte: ,,Wie zehn fette,
schwangere Kamele. An diesem Tag werden die Verbrecher
(Übeltäter) an ihren Eigenschaften erkannt. Sie werden an ihrer
Vorderlocke und bei ihren Füßen genommen." (überliefert von
Ibn Abi ad-Dunya)
Allah sagte:
68. Und, bei deinem Herrn, Wir werden sie ganz gewiß
versammeln und auch die Satane; dann werden Wir sie auf den
Knien rund um Dschahannam bringen. 69. Alsdann werden Wir
aus jeder Partei diejenigen herausgreifen, die am trotzigsten in der
Empörung gegen den Allerbarmer waren. 70. Und Wir kennen die
am besten, die es am meisten verdienen, darein zu gehen. 71. Und
keiner ist unter euch, der nicht daran vorbeikommen wird - das
ist eine von deinem Herrn beschlossene Fügung. 72. Dann werden
139
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten tj),
Wir die Gottesfürchtigen erretten, die Frevler aber werden Wir

darin auf den Knien belassen.
Allah schwört bei Seiner Grogzügigkeit, dass Er diejenigen von

den Kindern Adams in der Hölle versammeln wird, die den
Teufeln gehorchten und sie werden auf ihren Knien erniedrigt.
Allah sagte:
28. Und du wirst jede Nation auf Knien sehen. Jede Nation wird
zu ihrem Buch gerufen werden.
(Surah al-Jathiyah, 45:28)
Dies ist von Ibn Mas'ud: ,,Stehend, während sie den Schrecken
und den Horror dieser Szene sehen. Und sie wissen mit
Gewissheit und mit Sicherheit, dass sie eintreten werden. Allah
sagte:
140
12. Wenn er sie aus der Ferne wahrnimmt, werden sie hören, wie
er grollt und laut aufheult. 13. Und wenn sie zusammengekettet
in den engen Raum (des Feuers) geworfen werden, dann werden
sie dort die Vernichtung wünschen. 14.,, Wünscht heute nicht nur
einmal die Vernichtung, sondern wünscht die Vernichtung
mehrere Male!" 15. Sprich: ,,Ist dies nun besser oder das Paradies
der Ewigkeit, das den Gerechten verheißen wurde? Es wird ihre
Belohnung und Bestimmung sein." 16. Darin werden sie haben,
was immer sie begehren, (und sie werden) auf ewig (darin)
verweilen. Dies ist eine Verheißung, die bindend für deinen Herrn
ist.
Und Allah sagte:
141
6. Ihr werdet die Dschahirn sehen. 7. Doch, ihr sollt sie noch rnit
dern Auge der Gewißheit sehen. 8. Dann werdet ihr, an jenem
Tage, nach dern Wohlstand befragt.
(Surah at-Takathur, 102:6-8)
Dann machte Allah einen Eid, dass alle Geschöpfe das

Höllenfeuer sehen werden. Allah sagte:
71. Und keiner ist unter euch, der nicht daran vorbeikornrnen
wird - das ist eine von deinem Herrn beschlossene Fügung.
Ibn Mas'ud sagte: ,,Ein Eid, welcher zwangsläufig erfüllt werden

wird." Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs ~
sagte: ,,Derjenige, dem drei seiner Kinder gestorben sind, den
wird das Feuer nicht berühren, außer um einen Eid zu erfüllen
(wird im Qur'an erwähnt, 19:71), dass jeder es überqueren wird.
Daher wird jeder es wahrlich überqueren müssen, selbst
diejenigen, die es nur überqueren werden, um in das Paradies zu
gelangen." (Bukhari und Muslim)
Allah sagte:
,142
wird...
Die Tafsirgelehrten sind sich nicht über die Bedeutung von

„daran vorbeikommen" einig. Was offensichtlich und richtiger
ist, so wie wir es in at-Tafsir erläutert haben, bezieht sich dies
auf das Vorbeigehen auf dem Sirat (welcher sich über der Hölle
befindet)."
Allah sagte:
72. Dann werden Wir die Gottesfürchtigen erretten, die Frevler

aber werden Wir darin auf den Knien belassen.
Abu Hurairah sagte: ,,Der Gesandte Allahs {}J ging hinaus, um

einen Mann von seinen Gefährten zu besuchen, dem es nicht gut
ging und ich war mit ihm. Dann sagte er t~: ,Wahrlich, Allah
sagt: Es ist ein Feuer, welches Ich über Meine gläubigen Diener
ermächtige, so ist dies sein Anteil vom Höllenfeuer im Jenseits."'
Ibn Jarir überlieferte dies und seine Kette ist hasan.
Bezüglich des Tafsirs von:
143
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 4
wird ...
Abdullah Ibn Mas'ud überlieferte, dass der Prophet f.Jii sagte:

„Alle Menschen werden es überqueren und dann werden sie
entsprechend ihrer Taten vorankommen." (Ahmad) At-
Tirmidhi überlieferte dies über eine andere Kette.
Asbat berichtete, dass Ibn Mas'ud sagte: ,,Alle Menschen werden

über den Sirat gehen. Und ihr Vorübergehen bezieht sich auf ihr
Stehen um (vielleicht bedeutet dies ,über') das Höllenfeuer.
Dann werden sie den Sirat entsprechend ihrer Taten
überqueren. Manche von ihnen werden wie ein Blitz
darübergehen; manche wie rennende Pferde; manche wie
rennende Kamele; und manche wie ein rennender Mensch. Der
Letzte von ihnen, der darüber geht, wird sein Licht am dicken
Zeh seiner beiden Füße haben. Dann wird der Sirat sich mit ihm
vorlehnen. Und der Sirat ist rutschig und unstabil (für
denjenigen, der darüber geht). Auf ihm befinden sich Dornen
aus Eisen wie die Dornen von Qadad (eine Pflanzenform). An
seinen beiden Seiten sind Engel, die Haken aus Feuer bei sich
haben, (mit denen) sie nach den Menschen greifen werden."
Dann erwähnte er den restlichen Hadith, der auch weitere
144
Überlieferungen beinhaltet, die diesen bestätigen und die wir

bereits erwähnt haben und noch erwähnen werden, inshaAllah.
In einer Überlieferung von Sufian ath-Thauri, sagte Ibn Mas'ud:

,,Allah wird den Sirat befehlen und er wird über die Hölle gelegt.
Dann werden die Menschen ihn entsprechend ihren Taten
überqueren: der Erste von ihnen wird wie ein Blitz sein; dann
wie das Vorbeiziehen von Wind; dann wie die schnellsten Tiere;
dann wird ein Mann ihn rennend überqueren; dann wird ein
Mann ihn gehend überqueren; und dann wird der Letzte von
ihnen flach auf seinen Bauch gelegt. Dann wird er sagen: ,0
mein Herr, weshalb lässt Du mich langsam gehen?' Er wird
sagen: .,Ich lasse dich nicht langsam gehen, vielmehr sind es
deine Taten, die dich langsam gehen lassen."'
Über eine andere Kette wird überliefert, dass Ibn Mas'ud diese
Überlieferung dem Propheten t\ zuschrieb. Allerdings ist die
Überlieferung mit seinem Wortlaut (von Ibn Mas'ud)
authentischer und Allah weiß es am besten.
In einer weiteren Überlieferung berichtete Abu Hurairah, dass

der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Lehrt die Menschen meine
Sun nah, selbst wenn sie sie nicht mögen. Und wenn ihr es für
euch liebt, nicht einmal für einen Augenblick auf dem Sirat zu
stehen, bevor ihr das Paradies betretet, dann redet über keine
Angelegenheit bezüglich der Religion Allahs, indem ihr eure
Meinung von euch gebt." Al-Hafiz Abu Nasr al-Waili berichtete
145
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten Qi',
(
dies in Kitab al-Inabah und er sagte dann: ,,Diese Kette ist gharib
und der Text ist hasan." Al-Qurtubi erwähnte dies.
In einer Überlieferung von al-Hasan ibn Arafah, sagte Khalid

ibn Mai'dan: ,,Nachdem die Menschen das Paradies betreten,
werden sie sagen: ,Wird unser Herr uns nicht zurückschicken,
um über das Höllenfeuer zu gehen?' Es wird gesagt werden: ,Ihr
seid darübergegangen und er ist ausgelöscht."'
Andere sind der Ansicht, dass „darübergehen" bedeutet „es

betreten". Ibn Abbas, Abdullah ibn Rawahah, Abu Masirah und
andere haben dies gesagt.
Abu Sumayah sagte: ,,Wir waren uns über „darübergehen"

uneinig. Manche von uns sagten: ,Kein Gläubiger betritt es.'
Und manche von uns sagten: ,Alle werden es betreten und dann
wird Allah diejenigen, die glauben, bewahren.' Dann traf ich
Jabir ibn Abdullah und ich sagte zu ihm: ,Wir waren uns über
den Wurud (darübergehen oder es betreten) uneinig.' Er sagte:
,Sie werden alle darübergehen."' (Ahmad)
Salman sagte: ,,Sie werden es alle gemeinsam betreten", und er

hob seine Finger zu seinen Ohren und sagte: ,,Summata
(Schweigen),wenn ich es nicht gehört habe, wie der Gesandte
Allahs ".i,i sagte: ,Es gibt keinen Rechtschaffenen und keinen
Frevler, ohne dass dieser es betritt. Dann wird es für den
Gläubigen kühl und friedlich sein, so wie es für Ibrahim war. Die
146
Menschen werden für ihren Wurud (hier bedeutet es, ihren

Eintritt) einen "Schrei" haben."' Dann rezitierte er ~ die
Aussage Allahs:
72. Dann werden Wir die Gottesfürchtigen erretten, die Frevler

aber werden Wir darin auf den Knien belassen.
Obwohl er nicht in den Sammelwerken erwähnt wird, ist der

Hadith hasan.
Ya'la Ibn Munabbah berichtete, dass der Gesandte Allahs ~~

sagte: ,,Am Tag der Auferstehung wird das Höllenfeuer zu dem
Gläubigen sagen: ,Geh vorbei, o Gläubiger, denn dein Licht hat
meine Flamme gelöscht."' Abu Bakr Ahmad ibn Sulaiman an-
Najjar überlieferte diesen Hadith und er ist sehr gharib.
In einer Überlieferung von Ibn al-Mubarak sagte Khalid ibn

Mai' dan: ,,Sie werden sagen: ,Wird unser Herr uns nicht
zurückschicken, um über das Höllenfeuer zu gehen?' Es wird
gesagt werden: ,Ihr seid wahrlich darübergegangen und es ist
gelöscht.'"
147
/
Und das Folgende ist eine Überlieferung von Khalid ibn

Mai' dan: ,, Wenn die Menschen des Paradieses das Paradies
betreten, werden sie sagen: ,Hat unser Herr nicht gesagt, dass
wir über das Höllenfeuer gehen werden?' Es wird gesagt werden:
,Ihr seid wahrlich darübergegangen und ihr habt es als Asche
vorge fun d en. "'
Umm Maisarah, die Ehefrau von Zaid ibn Haritha, sagte:

,,(Einst) als der Gesandte Allahs i} im Haus von Hafsah war,
sagte er ~: ,Niemand, der bei Badr und bei al-Hudaibiyyah
anwesend war, wird das Höllenfeuer betreten.' Hafsah sagte:
,Hat Allah nicht gesagt: Und keiner ist unter euch, der nicht
daran vorbeikommen wird ... (Surah Maryam, 19:71).' Dann
rezitierte der Gesandte Allahs ~ die Aussage Allahs: ,,Dann
werden wir die Gottesfürchtigen erretten, die Frevler aber werden
wir darin auf den Knien belassen." (19:72) (Ahmad)
Muslim überlieferte es über eine andere Kette. Wie die

Gläubigen den Sirat überqueren werden und über die
Verschiedenheit ihrer Geschwindigkeit, die auf ihren Taten
basiert, sind Dinge, die in Hadithen über die Fürsprache
erwähnt werden und zu denen wir noch kommen werden. Wir
haben bereits erwähnt, dass der Prophet ~ der Erste der
Propheten ist, der den Sirat mit seiner Nation überquert.
Dies wurde von Abdullah ibn Salam überliefert: ,,Muhammad t;'i

ist der Erste von den Gesandten, der ihn überqueren wird; dann
148
Isa; dann Musa; dann Ibrahim; bis der Letzte von ihnen ihn
überquert und dies ist Nuh. Wenn die Gläubigen mit dem Sirat
fertig sein werden, werden die Hüter (des paradieses) sie treffen
und sie in das Paradies führen."
Das Folgende steht in as-Sahih: ,,Wer von seinen Zaujain (zwei

von derselben Art des Besitzes) von seinem Besitz auf dem Wege
Allahs ausgibt, wird von allen Toren des Paradieses gerufen.
Und das Paradies hat acht Tore. Wer zu den Menschen des
Gebetes gehört, wird von dem Tor des Gebetes gerufen; wer zu
den Leuten der Zakah gehört, ,wird von dem Tor der Zakah
gerufen; wer zu den Mensc~en des Fastens gehört, wird von dem
Tor ar-Rayyan gerufen." Abu Bakr sagte: ,,0 Gesandter
Allahs ... gibt es jemanden, der von ihnen allen gerufen wird?" Er
~ sagte: ,,Ja und ich hoffe, dass du einer von ihnen bist, o Abu
Bakr ... " Wenn sie das Paradies betreten werden, werden sie zu
ihren Wohnstätten geführt und sie werden ihre Wohnstätten
besser erkennen als ihr zu Hause in der Welt. Dies wird in einem
Hadith von al-Bukhari erwähnt, möge Allah mit ihm
barmherzig sein.
Salman al-Farisi berichtete, dass der Gesandte Allahs '<iJ sagte:

„Keiner wird das Paradies betreten ohne Ermächtigung: ,Im
Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen, dies ist ein
Buch Allahs an so und so - lasst ihn ein in ein hochragendes
Paradies, die Fruchtbüsche werden niedrig und leicht zu greifen
sein."' (überliefert von at-Tabarani)
149
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten [jj
In einer anderen Überlieferung berichtete Salman al-Farisi, dass

der Gesandte Allahs it sagte: ,,Dem Gläubigen wird die
Erlaubnis (Ermächtigung) am Sirat erteilt: ,Im Namen Allahs,
des Allerbarmers, des Barmherzigen, dies ist ein Buch von Allah,
dem Allmächtigen, dem Allweisen an so und so - lasst ihn in das
hochragende Paradies ein, die Fruchtbüsche werden darin
niedrig und leicht zu greifen sein.'" (überliefert von al-Hafiz ad-
Diya)
Al-Mughirah ibn Shu'bah berichtete, dass der Gesandte Allahs

~ sagte: ,,Die Parole des Gläubigen auf dem Sirat ist: ,0 mein
Herr, überbringe (uns), überbringe (uns)."' At-Tirmidhi
berichtete diesen Hadith in seinem Jamai' und er sagte
daraufhin: ,,Gharib." Und dies wird in Sahih Muslim überliefert:
,,Euer Prophet wird sagen: ,0 unser Herr, überbringe (uns),
überbringe (uns)."' In anderen Überlieferungen wird erwähnt,
dass der Prophet Wsowie alle ,Engel dasselbe sagen werden.
Abu Sa'id al-Khudri berichtete, das der Gesandte Allahs ~

sagte: ,,Wenn die Gläubigen von dem Sirat errettet sind, werden
sie an einem Torbogen zwischen dem Paradies und dem
Höllenfeuer eingeengt sein. Es wird Vergeltung für die
Übertretungen gefordert, die unter ihnen in dieser Welt
auftraten, bis sie bereinigt sind. Zu diesem Zeitpunkt wird ihnen
die Erlaubnis erteilt, das Paradies zu betreten. Einern von ihnen
wird der Weg zu seiner Wohnstätte im Paradies vertrauter sein
als seine Wohnstätte auf der Welt." (Bukhari) In at-Tadhkirat
150
spricht al-Qurtubi über diesen Hadith und er sagte, dass dieser

Torbogen sich auf einen zweiten Sirat bezieht und dass dieser
speziell für die Gläubigen ist. Niemand wird davon in das
Höllenfeuer fallen. Dies wird sein, nachdem sie das Höllenfeuer
überquert haben. Vielleicht ist dieser Torbogen über einem
weiteren Schrecken errichtet, von dem Allah weiß, aber wir
nicht; und Er weiß es am besten.
Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs ti,,i sagte:
„Allah wird am Tag der Auferstehung sagen: ,überquert das
Höllenfeuer durch Meine Vergebung und betretet das Paradies
durch Meine Barmherzigkeit und teilt es durch die Tugenden
eurer Taten."' (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya) Dieser
Hadith ist gharib. Abu Mu'awiyyah berichtete ihn über eine
Kette, die munqatai' ist - vielmehr ist sie mu'dal.
In at-Tadhkirat berichtete al-Qurtubi, dass ein Prediger sagte:

„Stell dir vor, mein Bruder, dass du über den Sirat gehst und auf
das Höllenfeuer unter dir schaust, welches schwarz ist,
stockdunkel. Sein Feuer brennt und seine Flammen reichen
hoch. (Stell dir vor), wie du manchmal gehst, manchmal
kriechst." Er sagte dann diese gedichteten Verse:
„Meine Seele wird sich weigern umzukehren, so welches ist meine

List,
wenn die Diener zum Besitzer des Ruhms herausgekommen sind?
151
/
Wenn sie aus ihren Gräbern auferstehen werden, in einem

Zustand der Verwirrung, mit Sünden, die wie Berge sind.
Und der Sirat wird für sie errichtet, damit sie ihn überqueren.
Unter ihnen ist derjenige, der nach links (zum Höllenfeuer) stürzt
und unter ihnen ist derjenige, der zu der Wohnstätte Adams
(Paradies) geht.
Bräute werden sie mit Worten der Liebe treffen.
Der Herr wird sagen: ,0 Mein Wali (gehorsamer Diener),
Ich habe dir deine Sünden vergeben, so sorge dich um nichts."
Allah sagte:

dem Allerbarmer versammeln, 86. werden Wir die Schuldigen wie
eine Herde zu Dschahannam treiben.
87. Sie werden kein Anrecht auf Fürsprache haben - mit
Ausnahme dessen, der vom Allerbarmer ein Versprechen
empfangen hat.
Folgendes wird in einem Hadith überliefert. Wir werden es

später ausführlicher diskutieren: ,,überragende Reittiere aus
152
dem Paradies werden zu ihnen (den Menschen des Paradieses)

gebracht und sie werden sie reiten." Und in einem weiteren
Hadith: ,,Sie (die überragenden Reittiere) werden zu ihnen
gebracht, wenn sie aus ihren Gräbern auferstehen."
Die Authentizität dessen ist nicht sicher, da wir bereits diesen

Hadith erwähnt haben: ,,Wahrlich, alle Menschen werden
auferstehen, gehend, doch der Gesandte Allahs ~ wird ein
Kamel reiten und Bilal wird vor ihm den Adhan (Gebetsruf)
rufen. Wenn er sagen wird: ,Ich bezeuge, dass niemand das
Recht hat angebetet zu werden außer Allah und ich bezeuge,
dass Muhammad der Gesandte Allahs ist', werden ihm die
Ersten und die Letzten glauben."
Da ein Kamel zum Reiten nur für den Gesandten Allahs ~"
gedacht ist, werden ihnen überragende Reittiere gebracht,
nachdem sie den Sirat überquert haben. Dies erscheint richtiger
und Allah weiß es am besten. Im Hadith über das Horn wird.
berichtet: ,,Becken werden vor ihnen errichtet, nachdem sie den
Sirat überqueren. Und wenn sie das Tor des Paradieses
erreichen, werden sie Adam bitten, dass er für sie Fürsprache
einlegen soll. Dann werden sie nacheinander Nuh, Ibrahim,
Musa, Isa und dann Muhammad ~ fragen - mögen der Frieden
und der Segen Allahs auf ihnen allen sein. Der Gesandte Allahs
W: wird derjenige sein, der für sie Fürsprache einlegen wird."
153
Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs ~j sagte:

,,Ich werde zu dem Tor des Paradieses gehen und darum bitten,
dass es geöffnet wird. Sein Hüter wird sagen: ,Wer bist du?' Ich
werde sagen: ,Muhammad.' Er wird sagen: ,Wegen dir wurde
mir befohlen, dass ich es niemandem vor dir öffne." Muslim und
Ahmad berichteten dies über ihre eigenen jeweiligen Ketten.
Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs ~~ sagte:

„Am Tag der Auferstehung werde ich mehr Anhänger haben als
jeder andere Prophet und ich werde der Erste sein, der an das
Tor des Paradieses klopfen wird." (Muslim)
Dieser Hadith wird im Sahih Muslim überliefert: ,,Allah wird die

Menschen am Tag der Auferstehung versammeln. Die
Gläubigen werden stehen, bis ihnen das Paradies nahegebracht
wird. Sie werden zu Adam gehen und sagen: ,0 unser Vater, lege
für uns Fürsprache ein.' Er wird zu ihnen sagen: ,Hat euch
irgendetwas anderes als der Fehler eures Vaters, Adam, aus dem
Paradies gebracht? Ich bin nicht dafür gedacht.'"
Er erwähnte dann den restlichen Hadith. Er ist ein starker

Beweis dafür, was in dem Hadith über das Horn bezüglich
dessen erwähnt wird, dass sie ein zweites Mal zu den Propheten
gehen werden, um sie zu bitten, dass sie Fürsprache für sie
einlegen, damit Er ihnen die Erlaubnis erteilt, das Paradies zu
betreten. Diese Aufgabe der Fürsprache ist insbesondere für den
154
Der Anfang und das faule
Gesandten Allahs !JJ, so wie die größere erste Fürsprache ihm ti~
zugeteilt wird. Und Allah weiß es am besten.
Abdullah ibn Imam Ahmad berichtete, dass Suwaid ibn Sa'id

sagte: ,,Wir saßen mit Ali, als er diesen Vers rezitierte:

dem Allerbarmer versammeln, 86. werden Wir die Schuldigen wie ·
eine Herde zu Dschahannam treiben.
„Er sagte dann: ,Bei Allah, sie werden weder auf ihren Füßen
versammelt, noch wird die „Abordnung" auf ihren Füßen
auferstehen, sondern auf Kamelstuten. Ihresgleichen haben die
Geschöpfe noch nicht gesehen. Auf ihnen sind Sattel. aus Gold
gemacht, so dass sie auf ihnen reiten können, bis sie an die Tore
des Paradieses klopfen."' Ibn Jarir ibn Hatim berichtete es in
dem Hadith von Abdur-Rahman ibn Ishaq.
Eines Tages, als Ali mit dem Gesandten Allahs ~ war, rezitierte
Ali diesen Vers:
155
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten d}

dem Allerbarmer versammeln ...
Ali sagte dann: ,,0 Gesandter Allahs, ich kann nur an die
Delegation als Reiter denken?' Der Prophet isi sagte: ,,Bei dem
Einen, Der meine Seele in Seiner Hand hat, wenn sie aus ihren
Gräbern herauskommen, werden sie weißen Kamelstuten
gegenüberstehen - oder sie werden ihnen gebracht -, welche
Flügel haben und auf ihnen sind Sattel aus Gold. Ihre Zügel sind
leuchtendes Licht. Ein Schritt von ihnen geht so weit, wie das
Auge sehen kann. Sie werden an einen Baum gelangen, an
dessen Wurzeln zwei Quellen hervorsprudeln. Sie werden von
einer von ihnen trinken und jeden Schmutz, der in ihrem
Inneren ist, auswaschen und in der anderen werden sie baden.
Ihre Haut wird danach nie wieder schmutzig. Der Glanz der
Freude wird über ihnen fließen. Sie werden an das Tor des
Paradieses gelangen oder dorthin gehen, wo sich ein roter
Rubinring auf goldenen Platten befindet. Sie werden den Ring
des Tores auf die Platten klopfen. Ein Schwirren wird gehört
werden und es wird jeder Huri überbracht, dass ihr Ehemann
gekommen ist. Sie wird ihren Wächter/Betreuer schicken, der es
für ihn öffnen wird. Wenn er ihn (den Wächter) sehen wird,
wird er vor ihm fallen." Musallamah sagte: ,,Ich glaube, er sagte:
156
,Niederwerfen.' ,,Dann wird er (der Wächter) sagen: ,Erhebe

deinen Kopf, denn ich bin nur dein Wächter/Betreuer und ich
wurde dir zu Diensten (wörtl. unter deinem Befehl) bestimmt.'
Die Huri wird herbeieilen. Sie wird aus einem Zelt aus Perlen
und Saphiren (oder Rubinen) herauskommen, bis sie ihn
umarmt. Dann wird sie sagen: ,Du bist meine Liebe und ich bin
deine Liebe und ich bin ewig: Ich werde niemals sterben. Ich bin
weich und sanft und werde niemals unglücklich. Ich bin
zufrieden und werde niemals zornig. Ich bin beständig und
ausdauernd und ich beschuldige nicht.' Er wird ein Haus
betreten, welches von seinem Fundament bis zu seinem Dach
100 Armspannen hoch ist. Seine Struktur ist aus Steinen aus
Perlen. Seine Zugänge sind rot, grün und gelb. Es hat keinen
Weg, der dem anderen gleicht. In dem Haus befinden sich
siebzig Betten; auf jedem Bett befinden sich siebzig Matratzen
und auf jeder Matratze sind siebzig Ehefrauen und über jeder
Ehefrau sind siebzig Gewänder. Das Knochenmark ihres Beines
kann durch die Gewänder gesehen werden. Er vollzieht den
Geschlechtsverkehr mit ihr in der Dauer einer Nacht von euren
Nächten. Die Flüsse unter ihnen fließen. Sie sind Flüsse aus
Wasser, die nicht stocken: rein, ohne Schlamm. Und es gibt
Flüsse aus Milch, wobei der Geschmack sich nicht verändert.
Diese Milch kommt nicht aus den Vieheutern. Und es gibt
Flüsse aus Khamar (Wein), welcher nicht durch die Hisse von
Menschen zerdrückt wurde. Und es gibt Flüsse aus reinem
Honig, Honig, der nicht aus den Mägen der Bienen kommt.
Einer wird sich an Früchten erfreuen. Wenn er es sich wünscht,
157
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten öf
kann er essen, stehend; und wenn er es sich wünscht, anlehnend

(oder liegend)." Er rezitierte dann diesen Vers:
14. Und seine Schatten werden tief auf sie herabreichen und seine
gebüschelten Früchte machen sich ganz leicht zu greifen.
(Surah al-Insan, 76:14)
„Er wird sich Essen wünschen und ein weißer Vogel wird zu
ihm kommen." Er sagte: ,, Und vielleicht sagte er (der Prophet
~):,,Grün." ,,Er wird seine Flügel heben und er wird von seinen
Seiten essen, von jeder Farbe, die er sich wünscht. Dann wird er
fliegen und davongehen. Dann wird der Engel hereinkommen
und sagen: ,Friede sei mit dir."'
72. Und dies ist das Paradies, zu dessen Erben ihr berufen wurdet
um dessentwillen, was ihr zu tun pflegtet.
(Surah az-Zukhruf, 43:72)
„Würde eine Haarsträhne von dem Haar einer Huri auf die
Bewohner der Erde fallen, wäre die Sonne verglichen mit ihrem
Licht schwarz." Ibn Ha tim überlieferte dies. Wir haben die
fa'diyat von den Aussagen Alis überliefert, welche die Aussagen
158
von ihm (und nicht vom Propheten ~J) sind. Und dies ist eher
richtig und Allah weiß es am besten.
In einer anderen Überlieferung sagte Ali: ,,Er erwähnte das

Höllenfeuer und erwähnte die Größe seiner Angelegenheit und
sagte etwas, woran ich mich nicht mehr erinnere. Er rezitierte
dann die Aussage Allahs:
73. Und jene, die ihren Herrn fürchteten, werden in Scharen in

das Paradies geführt werden ...
(Surah az-Zumar, 39:73)
Er sagte dann: ,,Bis sie an einem Tor von seinen Toren

ankommen, wo sie einen Baum vorfinden werden. Unter seinem
Stamm kommen zwei fließende Quellen hervor. Sie werden sich
selbst zu einer von ihnen begeben, als wären sie dorthin
befohlen worden und sie werden davon trinken. Es wird jeden
Schmutz und jede schädliche Sache oder Verletzung, die sich in
ihrem Inneren befand, beseitigen. Dann werden sie zur anderen
gehen und sie werden sich damit reinigen. Dann wird der Glanz
der Freude über ihnen fließen. Ihr Haar wird sich danach nie
wieder ändern und ihre Köpfe werden niemals zerzaust, als ob
sie eingeölt wären. Wenn sie dann am Paradies ankommen,
werden seine Wächter zu ihnen sagen:
159
73. ,,Friede sei auf euch! Seid glücklich und geht dort ein und weilt
auf ewig darin."
„Dann werden Jungen sie treffen und um sie herumgehen, so

wie Kinder von den Bewohnern der Erde um einen engen
Freund gehen. Sie werden zu ihnen gehen und sagen: ,Erfeut
euch daran, was Allah für euch hinsichtlich der Ehre vorbereitet
hat. Dann wird ein Junge von diesen Jungen zu einigen seiner
Ehefrauen von den Hur al-Ayn (wunderschöne, holde Frauen)
gehen und sagen: ,Der und der - der Name, mit dem er in dieser
Welt gerufen wurde - ist gekommen.' Sie wird (zu dem Jungen)
sagen: ,Hast du ihn gesehen?' Er wird sagen: ,Ich habe ihn
gesehen und er hat mich nicht gesehen.' Einer von ihnen wird
aus Freude zu Licht, bis er an der Türschwelle sein wird. Wenn
er sein Haus erreicht, wird er auf den Boden der Konstruktion
schauen und sehen, dass die Steine aus Perlen sind. Und darüber
befindet sich ein roter, grüner und gelber Turm, von jeder
Farbe. Dann wird er seinen Kopf heben, auf das Dach blicken
und er wird es wie Barq (Blitz) vorfinden. Hätte Allah ihn nicht
in die Lage versetzt, hätte er sein Augenlicht verloren. Dann
wird er seinen Kopf senken und seine Ehefrauen vorfinden,
Tassen bei der Hand, Kissen sind aufgereiht und reiche
160
Teppiche sind ausgebreitet. Dann wird er sich zurücklehnen und

sagen:
43. ,,Alles Lob gebührt Allah, Der uns zu diesem (Paradies)

geleitet hat! Wir hätten den Weg nicht zu finden vermocht, wenn
Allah uns nicht geleitet hätte.
,,(Dann wird er fortfahren zu sagen): ,Die Gesandten unseres

Herrn kamen wahrlich mit der Wahrheit ... ' Dann wird ein
Rufer ausrufen: ,Du wirst leben, niemals sterben; du wirst
sesshaft, niemals weggehen. Du wirst gesund, niemals krank
werden."'
Dies bedeutet nicht, dass die Gestalt der Menschen sich von der
auf der Welt unterscheiden wird. Sie werden sich in der Länge
zu sechzig Armspannen und in der Breite zu sechs Armspannen
vergrößern. Und dies ist die Beschreibung all derjenigen, die das
Paradies betreten werden, so wie es in einem Hadith überliefert
wird. An einer der beiden Quellen werden sie baden und an der
anderen werden sie ihr Inneres auswaschen. Und ein Glanz der
Freude wird über sie fließen. Und dies scheint angemessener als
der Hadith zu sein, der darauf hindeutet, dass dies an al-Arasat
(weite, flache Ebene am Tag der Auferstehung) stattfinden wird,
161
(
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~:g,;
denn die Kette ist schwach. Und derjenige, der sagt, dass dies
eintreffen wird, wenn die Menschen aus ihren Gräbern
auferstehen werden, ist weit davon entfernt, richtig zu liegen,
denn solch eine Ansicht widerspricht den Beweisen und Allah
weiß es am besten.
In einer Überlieferung von Abdullah ibn al-Mubarak sagte

Hamid ibn Hilal: ,,Er erwähnte vor uns, dass wenn ein Mann
das Paradies betritt, wenn er in Gestalt der Menschen des
Paradieses geformt wird, wenn er seine Kleidung angezogen
bekommt, die Juwelen trägt und wenn ihm seine Ehefrauen und
Diener gezeigt werden, wird ihn das Fließen der Glückseligkeit
überkommen und wenn er hätte sterben sollen, wäre er an dem
Fließen der Glückseligkeit gestorben. Dann wird zu ihm gesagt
werden: ,Siehst du dieses Fließen der Glückseligkeit von dir: es
wird für dich für immer bestehen.'"
Abu Abdur-Rahman al-Jili sagte: ,,Wenn der Diener zuerst das

Paradies betritt, wird er 70.000 Diener sehen. Es ist, als wären sie
Perlen."
In einer Überlieferung von Ibn al-Mubarak sagte Abu Abdur-

Rahman Mu'afiri: ,,Zwei Reihen von Jungen (Dienern) werden
für einen Mann von den Bewohnern des Paradieses aufgereiht.
Die beiden Seiten der Reihen können nicht gesehen werden (da
sie so weit reichen). Und wenn er daran entlanggeht, gehen sie
hinter ihm."
162
Ad-Dahak ibn Muzahim sagte: ,,Wenn ein Gläubiger· das

Paradies betritt, tritt ein Engel vor ihm ein und trifft ihn auf
einem seiner Wege. Er (der Engel) wird zu ihm sagen: ,Schau,
was siehst du?' Er wird sagen: ,Ich sehe mehr Schlösser und die
meisten von denen, die ich gesehen habe, sind aus Gold und
Silber.' Dann sagt der Engel: ,Wahrlich, dies ist für dich.' Wenn
er vor denjenigen erscheint, die in ihnen sind, werden sie ihm
von jeder Tür und von jedem Ort entgegentreten und sagen:
,Wir sind für dich.' Dann wird er (der Engel) sagen: ,Geh.' Dann
wird er sagen: ,Was siehst du?' Er wird sagen: ,Zelte, Zelte, mit
den meisten ... engen Vertrauten darin.' Der Engel wird sagen:
,Dies ist alles für dich.' Und wenn er vor denjenigen erscheint,
die in ihnen sind, werden sie ihm entgegentreten und sagen:
,Wir sind für dich."' (Überliefert von Abu Na'im)
Bishr ibn Si'af sagte: ,,Wir saßen neben Abdullah ibn Salam, als
er sagte: ,Der Geehrteste der Schöpfung bei Allah ist Abu al-
Qasim (Muhammad ~ ). Und wahrlich, das Paradies ist im
Himmel und das Höllenfeuer auf der Erde. Am Tag der
Auferstehung wird Allah die Schöpfung auferstehen lassen,
Nation nach Nation und Prophet nach Prophet. Dann wird die
Brücke über das Höllenfeuer gesetzt. Dann wird ein Rufer
ausrufen: ,Wo sind Ahmad und seine Nation?' Er wird stehen
und seine Nation, einschließlich der Rechtschaffenen und der
Frevler, wird ihm folgen. Sie werden zu der Brücke gehen und
Allah wird die Augen seiner Feinde auslöschen und sie werden
(in das Höllenfeuer) hineinfallen, von der Rechten und von der
163
/
Linken. Der Prophet *

sowie die Rechtschaffenen werden
errettet. Und die Engel werden sie treffen. Der Bau ihrer Häuser
und die Wohnstätten im Paradies sind zu eurer Rechten und zu
eurer Linken ... " Diese Überlieferung von Ibn Abi ad-Dunya
wird als Aussage von Abdullah ibn Salam überliefert und nicht
als eine Aussage des Propheten ~.
In einer Überlieferung von Ibn Abi ad-Dunya sagte Salman al-

Farisi: ,,Am Tag der Auferstehung wird der Sirat errichtet. Er
hat einen Rand wie der Rand eines Rasierers. Dann werden die
Engel sagen: ,0 unser Herr, wer wird dazu in der Lage sein, ihn
zu überqueren?' Er wird sagen: ,Jeder von Meiner Schöpfung,
mit dem Ich zufrieden bin.' Sie werden sagen: ,0 unser Herr, wir
haben Dir nicht so gedient, wie Du es wahrlich verdienst,
angebetet zu werden."'
Einige Eigenschaften der Menschen des Paradieses und einige

der Freuden, die für sie vorbereitet wurden
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs * sagte:

„Die Erscheinung der ersten Gruppe, die das Paradies betreten
wird, ist wie der Mond in der Nacht des Vollmondes. Sie werden
darin nicht spucken. Sie werden darin nicht ihre Nasen
schnäuzen. Und sie werden darin nicht ihre Notdurft verrichten.
Ihre Kämme sind aus Gold und Silber. Ihre Räuchergefäße sind
aus Aluwah (eine Art Stock, der für den Duft benutzt wird). Und
ihr Geruch ist der von Misk (beste Form des Parfums). Jeder von
164
ihnen hat zwei Ehefrauen. Das Knochenmark ihrer Beine kann

durch ihr Fleisch aufgrund ihrer Schönheit gesehen werden. Sie
werden untereinander nicht unem1g sein und keinen
gegenseitigen Hass verspüren und ihre Herzen basieren auf
einem Herzen. Sie werden Allah am Morgen und am Abend
preisen." (Ahmad) Muslim überlieferte dasselbe, aber über eine
andere Kette.

der Gesandte Allahs ,i~ sagte: ,,Diejenigen, die als erste Gruppe
das Paradies betreten werden, haben die Erscheinung des
Mondes in der Nacht des Vollmondes. Diejenigen, die ihnen
folgen, erscheinen wie der leuchtendste, glitzernde Stern am
Himmel. (Im Paradies) werden sie nicht urinieren, die Notdurft
verrichten oder spucken und nicht ihre Nasen putzen. Ihre
Kämme sind aus Gold. Ihr Geruch ist Misk. Ihre Räuchergefäße
sind Ulawwah (eine Art Stock, der für den Duft benutzt wird).
Ihre Ehefrauen sind al-Hur al-Ayn (wunderschöne Frauen des
Paradieses, die weite, schöne Augen haben). Ihr Benehmen ist
das eines einzigen Mannes. Sie haben die Gestalt ihres Vaters:
sechzig Armspannen (groß)." (Überliefert von Abu Ya'la)
Muslim überlieferte es über eine andere Kette.
165
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ?jJ
Einiges darüber, was über das Alter der Bewohner des

Paradieses überliefert wurde
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs ~1- sagte:

„Die Menschen des Paradieses werden eintreten, haarlos (ohne
Haare auf ihren Körpern), Murdan (keine Haare auf ihrem
Kinn, bezieht sich auf ihre Schönheit), weiß, Ji'ad (ihr Haar ist
kurz und dicht), Mukahhalin (ihre Augenlider sind schwarz, es
ist kein Kohl, sondern ein natürlicher Bestandteil ihrer
Erscheinung). (Jeder von ihnen wird) 33 Jahre alt sein, wobei sie
die Gestalt von Adam haben: sechzig Armspannen (groß),
sieben Armspannen (breit)." (Ahmad)
Mu'adh ibn Jabal berichtete, dass der Gesandte Allahs 1jf, sagte:
„Die Menschen des Paradieses werden eintreten, haarlos (ohne
Kinn, bezieht sich auf ihre Schönheit), Mukahhalin (ihre
Augenlider sind schwarz, es ist kein Kohl, sondern ein
natürlicher Bestandteil ihrer Erscheinung) - 33 Jahre alt.
(Überliefert von at-Tabarani) At-Tirmidhi überlieferte dasselbe
von Umran ibn Dawud al-Qattan und er sagte dann: ,,Dieser
Hadith ist hasan gharib."
Anas ibn Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs i~ sagte:

„Die Menschen des Paradieses werden das Paradies in der
Größe von Adam betreten: sechzig Armspannen ... Sie werden
die Schönheit von Yusuf haben, die Geburt von Isa - 33 Jahre
166
alt, und die Zunge von Muhammad. Sie werden haarlos (ohne
Kinn, bezieht sich auf ihre Schönheit), Mukahhalin (ihre
Augenlider sind schwarz, es ist kein Kohl, sondern ein
natürlicher Bestandteil ihrer Erscheinung) sein." (Überliefert
von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya)
Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte:

„Die Menschen des Paradieses werden in der Gestalt von Adam
auferstehen, die Geburt von 33 Jahren (sie werden alle 33 Jahre
alt sein), haarlos (ohne Haare auf ihren Körpern), Murdan
(keine Haare auf ihrem Kinn, bezieht sich auf ihre Schönheit),
Mukahhalin (ihre Augenlider sind schwarz, es ist kein Kohl,
sondern ein natürlicher Bestandteil ihrer Erscheinung) sein.
Dann werden sie zu einem Baum im Paradies gebracht und sie
werden sich davon ankleiden. Ihre Kleidung wird nicht
abgetragen sein und die Jugend wird nicht schwinden."
(überliefert von Abu Bakr ibn Abi Dawud)
Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs tjJ

sagte: ,,Wer von den Menschen des Paradieses (in dieser Welt)
stirbt, sei er jung oder alt, wird im Paradies wieder 33 Jahre alt
sein und es wird sich niemals vermehren. Dasselbe gilt für die
Menschen des Höllenfeuers." (überliefert von Abu Bakr ibn Abi
Dawud) At-Tirmidhi überlieferte es ebenso, aber über eine
andere Kette.
167
/
Kapitel III
Das Höllenfeuer
Die schwere Qual darin: Möge Allah uns durch Seine

Barmherzigkeit davor schützen - Wahrlich, Er ist der
Freigiebige, der Meist-Großzügige
Allah sagte:
24. Und webb ihr es aber nicht tut - und ihr werdet es bestimmt
nicht tun - so fürchtet das Feuer, dessen Brennstoff Menschen und
Steine sind; es ist für die Ungläubigen vorbereitet.
(Surah al-Baqarah, 2:24)
Allah sagte:
168
161. Wahrlich, diejenigen, die ungläubig sind und in ihrem

Unglauben sterben, auf denen lastet der Fluch Allahs und der
Engel und der Menschen insgesamt.
(Sura al-Baqarah, 2:161)
Allah sagte:
175. Sie sind es, die den Irrtum für die Rechtleitung erkauft haben
und die Strafe für die Vergebung. Wie können sie dem Feuer
gegenüber standhaft sein!
(Surah al-Baqarah, 2:175)
Allah sagte:
- ,,, ~ ,II } ,,, ,,,. t (. --: , ,., J,,,. ,,,. ,,,, 0 ¾A.- ... ,,,..,,., ,,, ;r,,,, ~
!(;) 0'~ ~ ~ loj~I yl~ ~ ~_,I ,_~ c.:;..81 i j ½A.:l
91. Wahrlich, jene, die ungläubig sind und im Unglauben sterben
- niemals wird von ihnen eine Erde voll Gold angenommen
werden, auch wenn sie sich damit loskaufen wollten. Diese haben
eine schmerzhafte Strafe und sie werden keine Helfer haben.
169
I
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,t~
Allah sagte:
56. Diejenigen, die nicht an Unsere Zeichen glauben, die werden

Wir im Feuer brennen lassen: Sooft ihre Haut verbrannt ist, geben
Wir ihnen eine andere Haut, damit sie die Strafe kosten.
Wahrlich, Allah ist Allmächtig, Allweise.
Allah sagte:
168. Diejenigen, die ungläubig sind und Unrecht verübt haben -

ihnen wird Allah weder vergeben noch sie zu einem Weg leiten;
169. es sei denn den Weg zu Dschahannam, in dem sie in aller
Ewigkeit bleiben werden. Und dies ist für Allah ein Leichtes.
(Surah an-Nisa, 4:168-169)
170
Und Allah sagte:
36. Wahrlich, die Ungläubigen - hätten sie auch alles, was auf der
Erde ist und dann nochmal so viel, um sich damit am Tage der
Auferstehung von der Strafe loszukaufen - es würde doch nicht
von ihnen angenommen werden; und ihnen wird eine
schmerzliche Strafe zuteil sein. 37. Sie wollen dem Feuer
entrinnen, doch sie werden nicht daraus entrinnen können und
ihre Pein wird immerwährend sein.
(Surah al-Ma'ida, 5:36-37)
Und Allah sagte:
171
40. Wahrlich, denjenigen, die Unsere Zeichen für Lüge erklären

und sich mit Hochmut von ihnen abwenden, werden die Pforten
des Himmels nicht geöffnet werden, noch werden sie in das
Paradies eingehen, ehe denn ein Kamel durch ein Nadelöhr geht.
Und so belohnen Wir die Verbrecher. 41. Sie sollen Dschahannam
zum Lager und als Decke über sich haben. Und so belohnen Wir
die Ungerechten.
(Surah al-A'raf, 7:40-41)
Allah sagte:
81. Sie sagten: ,,Zieht doch nicht in der Hitze aus. Sprich: ,,Das
11
Feuer der Dschahannam ist von stärkerer Hitze. Wenn sie doch
11
nur begreifen könnten! 82. Sie sollten wenig lachen und viel
weinen über das, was sie sich erworben haben.
(Surah at-Tauba, 9:81-82)
172
Allah sagte:
70. Eine Weile Genuß in dieser Welt - dann werden sie zu Uns
heimkehren. Dann werden Wir sie die strenge Strafe dafür kosten
lassen, dass sie ungläubig waren.
Allah sagte:
(. ,,,,, J ;. .,,,
~:{~ ~ ll~I~ t: y d# t(t~J-ft~~~j y ~-!81 ~ i_,ai, 0'.;Jf ~ij
·"-~» J.Jl,!-)~fJ~
vt' ~ 1~;u ;"G
; W~.J}u üf ~
). ,~J
t: ~I:u°.J '-'
106. Was nun diejenigen angeht, die unselig sind, so werden sie
ins Feuer gelangen, worin sie seufzen und schluchzen werden. 107.
Darin werden sie auf ewig bleiben, solange die Himmel und die
Erde dauern, es sei denn, dein Herr will es anders. Wahrlich, dein
Herr tut, was Er will.
(Surah Hud, 11:106-107)
173
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten {t\
Allah sagte:
97. Und Wir werden sie am Tage der Auferstehung versammeln,

(und sie werden) auf ihren Angesichtern (liegen), blind, stumm
und taub. Ihre Herberge wird Dschahannam sein; jedesmal, wenn
es (das Feuer) nachläßt, werden Wir die Flamme noch stärker
anfachen.
(Surahal-Isra, 17:97)
Und Allah sagte:
• J J""' t._,. t-,,,.~J. ,- , ,. ., J "'rf ,,,, ~ ,. J.J-,J

1~ß-" 011_,.)IJ Wb t(~)) _f-:?f!> ~ ~ r-lj !(~] .)_#\j
:;}&P y1~ i)_,1j ~ i_,~t ~ ~ ~

11
,,, / ~
19. Diese Beiden sind zwei Streitende, die über ihren Herrn
hadern. Für die, die nun ungläubig sind, werden Kleider aus
Feuer zurechtgeschnitten werden; siedendes Wasser wird über
ihre Köpfe gegossen werden, 20. wodurch das, was in ihren
174
Der Anfang und das Erzcle
Bäuchen ist und ihre Haut schmelzen wird. 21. Und ihnen sind
eiserne Keulen bestimmt. 22. Sooft sie aus Bedrängnis daraus zu
entrinnen streben, sollen sie wieder dahin zurückgetrieben
werden; und (es heißt): ,,Kostet die Strafe des Verbrennens."
(Surah al-Hajj, 22:19-22)
Allah sagte:
,,,,,.,~,. J.., .,,.... ,,,.,., ,,,,o,.,,,. ;."'.~ J.J,,,.
c:~ Lbj L::J~;:, ~~ ~..) 1)~ ((~]~.J-!~

-,· ,,,.
t;.~
/
,., ,,,., ,,,. ! ...

J~ rrf.t'}.---:-,.' 1.1:..
~--J) ........__.,,~ ; G~ 0;~ 1<.
G~ ,-;' c;;.
. -";,~18)
. (c7.l)
..!"'!',:()
~1.S:,
.. ,.,
102. Dann werden die, deren Waagschalen schwer sind, die

Erfolgreichen sein. 103. Jene aber, deren Waagschalen leicht sind,
werden die sein, die ihrer selbst verlustig gegangen sind; in
Dschahannam werden sie auf ewig bleiben. 104. Das Feuer wird
ihre Gesichter verbrennen und sie werden darin mißgebildet sein.
175
105. ,, Wurden
euch Meine Verse nicht verlesen, ohne dass ihr
diese für Lüge erklärt habt?" 106. Sie werden sagen: ,, Unser Herr,
unsere Unseligkeit überkam uns und wir waren ein irrendes Volk.
107. Unser Herr,jühre uns aus ihr (der Hölle) heraus. Wenn wir
(zum Ungehorsam) zurückkehren, dann werden wir wahrlich
Frevler sein. ''108. Er wird sprechen: ,,Hinab mit euch darein und
redet nicht mit Mir. 109. Wahrlich, es gab eine Anzahl unter
Meinen Dienern, die zu sagen pflegten: » Unser Herr, wir glauben;
vergib uns darum ...
(Surah al-Mu'minun, 23:102-109)
Und Allah sagte:
b!!
l~J t~) ~ ~~l; y.:lb ~ G.;;cij ~~l; 1_;~~

'
0Jj Lh:~~ ll 1~ ,,,!:!~~! ü~
;:',,,, } .,,. ,,,, .,,,, ,,,,
btG ~ 1~i1~1J
, ((!~
., r, ,•~ ~b V,,, \. ~
,::'
l~'.J
.,,. JJ ,,,. '7,J
11~ iy;JI 1_,.c..c '>l

t J '7 ,,.. ,;;
t(~~
/
1~
J' J O
-r'll~ \~~ ~~ 1 ~
,,,. }.
a;
;f
;:' ,.., ,,,.. ,, ' J ,.1
((!)) L#= 11~ l_,.c~lj
11. Nein, sie leugnen die Stunde; und denen, welche die Stunde
leugnen, haben Wir einen Höllenbrand bereitet. 12. Wenn er sie
aus der Ferne wahrnimmt, werden sie hören, wie er grollt und
laut aufheult. 13. Und wenn sie zusammengekettet in den engen
Raum (des Feuers) geworfen werden, dann werden sie dort die
176
Vernichtung wünschen. 14.,, Wünscht heute nicht nur einmal die

Vernichtung, sondern wünscht die Vernichtung mehrere Male!''
Allah sagte:
94. Dann werden sie kopfüber (in die Hölle) hineingestürzt

werden, sie und diejenigen, die abgeirrt sind, 95. und Iblis'
Scharen allesamt. 96. Sie sagen, indem sie miteinander darüber
streiten: 97. ,,Bei Allah, wir waren in einem offenkundigen Irrtum,
98. als wir euch dem Herrn der Welten gleichsetzten. 99. Und es
waren nur die Schuldigen, die uns irreführten, 100. und nun
haben wir weder Fürsprecher 101. noch einen treuen Freund. 102.
Wenn es doch für uns eine Rückkehr gäbe, (dann) wären wir
unter den Gliiubigen!" 103. Hierin ist wahrlich ein Zeichen,
jedoch die meisten von ihnen glauben es nicht. 104. Und wahrlich,
dein Herr - Er ist der Allmächtige, der Barmherzige.
(Surah ash-Shu'ara, 26:94-104)
177
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten s:1;
Allah sagte:
5. Das sind die, derer eine schlimme Strafe harrt und sie allein
sind es, die im Jenseits die größten Verlierer sind.
(Surah an-Narnl, 27:5)
Allah sagte:
24. Wir lassen sie eine kleine Weile sich ergötzen, dann aber
werden Wir sie strenger Streife zutreiben.
(Surah Luqrnan, 31:24)
Allah sagte:
178
20.Jene aber, die ungehorsam sind - ihre Herberge wird das Feuer
sein. Sooft sie (auch) daraus entfliehen wollen, sie werden wieder
dahin zurückgetrieben und es wird zu ihnen gesprochen: ,,Kostet
nun die Strafe des Feuers, die ihr zu leugnen pflegtet!" 21. Und
wahrlich, Wir werden sie vor der größeren Strafe von der
diesseitigen Strafe kosten lassen, damit sie sich vielleicht doch
noch bekehren.
(Surah as-Sajdah, 32:20-21)
Und Allah sagte:
b,,,.
::,_,~~ 1~1~ 0:-# rc~)) ~ r1 ~lj 0:-~1 ~:&Toj
64. Wahrlich, Allah hat die Ungläubigen verflucht und hat für sie
ein flammendes Feuer bereitet, 65. worin sie auf ewig bleiben. Sie
werden weder Beschützer noch Helfer finden. 66. An dem Tage,
da ihre Gesichter im Feuer gewendet werden, da werden sie sagen:
„0 wenn wir doch Allah gehorcht hiitten; und hiitten wir (doch
auch) dem Gesandten gehorcht!" 67. Und sie werden sagen:
„ Unser Herr, wir gehorchten unseren Häuptern und unseren
Großen und sie führten uns irre (und) vom Weg ab. 68. Unser
179
/
Herr, gib ihnen die zweifache Strafe und verfluche sie mit einem
gewaltigen Fluch."
(Surah al-Ahzab, 33:64-68)
Allah sagte:
~,J o r~ ~j iß _J-~ j r~Jc ~:a ~~ ~~JG~ i_,ß ;j..;J1:,

-, ,,, J.,,, ,,,. ). ;.,,,,, ~J. .,,,,.. --;,,,(.,,,--; ... .,,II
~j ~ o_,.;..~
,,.
~j ((IDJ ;::'_;.,_a.b=, JS' c.Sß.-
,,.
.ll!'.:6' ~ I..Le ~
36. Und für diejenigen, die ungläubig sind, ist das Feuer der
Dschahannam. Der Tod wird nicht über sie verhängt, so dass sie
sterben könnten, noch wird ihnen etwas von ihrer Strafe
erleichtert. So vergelten Wir es jedem Undankbaren. 37. Und sie
werden darin schreien:,, Unser Herr, bringe uns (aus der Hölle)
heraus; wir wollen rechtschaffene Werke tun, anders als wir
(zuvor) zu tun pflegten." ,,Gaben Wir euch nicht ein genügend
langes Leben, so dass ein jeder, der sich besinnen wollte, sich darin
hätte besinnen können? Und (überdies) kam der Warner zu euch.
So kostet nun (die Strafe); denn Frevler haben keinen Helfer."
(Surah al-Fatir, 35:36-37)
180
Und Allah sagte:
63. ,,Das ist Dschahannam, die euch angedroht wurde; 64. brennt
heute in ihr dafür, dass ihr ungläubig waret." 65. Heute versiegeln
Wir ihre Münder, jedoch ihre Hände werden zu Uns sprechen
und ihre Füße werden all das bezeugen, was sie erworben haben.
66. Und hätten Wir gewollt, hätten Wir ihr Augenlicht auslöschen
können; dann würden sie versuchen, möglichst schnell auf den
rechten Weg zu kommen. Aber wie hätten sie etwas sehen
können? 67. Und hätten Wir gewollt, hätten Wir sie verwandeln
können, wo sie waren; dann wären sie nicht imstande gewesen,
vorwärts oder rückwärts zu gehen.
(Surah Yasin, 36:63-67)
181
Und Allah sagte:
22.,, Versammelt jene, die frevelten und ihre (Gleichgesinnungs-)

Paare und das, was sie verehrt haben 23. statt Allah, und führt sie
zum Wege der Dschahim. 24. Und haltet sie an; denn sie sollen
befragt werden." 25. ,, Was ist euch, dass ihr einander nicht helft?"
26. Nein, heute ergeben sie sich.
(Surah as-Saffat, 37:22-26)
Und Allah sagte:
,; ,,,. r.; ., t ., , ,. J.,,, JJ ,,,. ,,,. J „ J ., ,,,, ,,,, ,,,.
1--l!A ((~)) <f)jl :..~ ~ _?-1;j ((!J Jl!.cj ~ 0>'J ~ 1~

J t , ,. ' J ,,,, ,:; ,,JI O J. ,,,. ~ t. ,,,, be } ~ ,, J ,., ,,,.
, ~· 1, 1~ 1-t IJ ((:;')
~ ~ Y ,_;JJJ
l.:J 11Y t ~ , }, 1 '
~
L:;:;.'
..r~ ";} ,~- ß
~
~•
; '. ~
r.r
_J ,,,. lrh',
~,,,. 1 :,;,, . ,. ,,,. \..:...:
r~ ~ G5 i)1J
b., be
r(~ J1;J1 u· ~) w~J ~ ~: ~ ~f ~ ~:; ~
182
55. Dies ist (für die Gläubigen). Doch für die Widerspenstigen ist
eine üble Stätte der Rückkehr (bestimmt): 56. Dschahannam, dass
sie darin schmoren; welch schlimmes Lager!
57. Dies ist (für die Ungläubigen). Mögen sie es denn kosten:
siedendes Wasser und eine Trankmischung aus Blut und Eiter 58.
und anderes gleicher Art und in Vielfalt. 59. ,,Hier ist eine Schar,
die mit euch zusammen hineingestürzt wird." Kein Willkomm
(sei) ihnen! Sie sollen im Feuer brennen. 60. Sie werden sagen:
„Nein, ihr seid es. Kein Willkomm (sei) euch denn! Ihr seid es, die
uns dies bereitet haben. Und welch schlimmer Ort ist das!" 61. Sie
werden sagen:,, Unser Herr, wer immer uns dies bereitete - füge
ihm die doppelte Strafe im Feuer hinzu." 62. Und sie werden
sagen: ,, Was ist mit uns geschehen, dass wir nicht die Leute sehen,
die wir zu den Bösen zu zählen pflegten? 63. Sollte es sein, dass
wir sie (zu Unrecht) zum Gespött gemacht haben, oder haben
unsere Augen sie verfehlt?" 64. Wahrlich, das ist in der Tat ein
Redestreit der Bewohner des Feuers untereinander:
(Surah Sad, 38:55-64)
183
Allah sagte:
, ~--
((~) J;,f=; ~ 11 c.S j:o
71. Und die Ungläubigen werden in Scharen zu Dschahannam

geführt werden, bis dass, wenn sie sie erreichen, sich ihre Pforten
öffnen und ihre Wächter zu ihnen sprechen: ,,Sind nicht Gesandte
aus eurer Mitte zu euch gekommen, um euch die Verse eures
Herrn zu verlesen und euch vor dem Eintreffen dieses euren Tages
zu warnen?" Sie werden sagen: ,,Ja!" Doch das Strafurteil ist in
Wohnstatt der Hochmütigen."
184
Und Allah sagte:
.,,,,.,,,?,.JI ,,,.,,,,,..(_,,.. ' J,,, -,, .,..,.,...,.. '~<~i ,, ,,J ,,, ,,,....., ,,.. .,J
~ \ l:LI ~j 1_,Jl:9 ((r))--:...)J~ ~11 Jj --:...)y..G
J ,,. , > , ,. ,,, J J ., ,.,,,,. .,,.,, t
~·~ te!] ,,,~ ~ ,.,CJ? j; ~ ~Y'½ wß\J ~\ 1~;~::.1j
., (. ,, ., be ,,, ,,,
~
~ p\j
J ,., "",,,. ' J
l~y
„J
<--~ ~~
„ J.
ÜJJ
J ,,,. .,,,. J ,,, .,
_;..3~ .10...lc>-j .uil ~~ bj
J~ ,.II J -; _.,. ",/,"
.1-ü½
rsi2l~1 Jj1
,J ,,. ,,.. ,,..,,,.
10. Wahrlich, den Ungläubigen wird zugerufen: ,,Allahs

Widerwille (gegen euch) ist größer als euer eigener Widerwille
gegen euch selbst, als ihr zum Glauben aufgerufen wurdet und im
Unglauben verharrtet." 11. Sie werden sagen: ,,Unser Herr, Du
hast uns zweimal sterben lassen und uns zweimal lebendig
gemacht und wir bekennen unsere Sünden. Ist da nun ein Weg,
um zu entkommen?" 12. ,,Dies ist so, weil ihr ungläubig bliebt, als
Allah allein angerufen wurde; doch als Ihm Götter zur Seite
gesetzt wurden, da glaubtet ihr. Die Entscheidung liegt allein bei
Allah, dem Hohen, dem Großen."
(Surah Ghafir, 40:10-12)
185
/
Allah sagte:
""'
((rf]y1.i;J1 ~;_, 0~1 J~ J'-j
J ,,, ,,,. ,,,,.
h~ t.: ~1;:;" ~1 Ll~ ,,,.
J J ,,.. ,:; ~ t ,.,,,,...., , ,.

J_,.y _/J I J 0 fr ~ ~Jj rt!!:V ~ 1..:w 1..Ll. l -=--'~1
,.4 , - ,,., ,,..,,, ,, -- ,-; ,,,.,,,., ,,..
0 ;:~~f~ ~~&bj iJ~;:1 ~~ iju;~T

4--~ t\5' b!1J~; .~J ~;JT J Li (r,~J _;81 ~ ( _~ ~
,,,. -7 ,,,.
~~~81 J ;j.;JTJlij ((~;) ~t;JT ~ F jj :&T ~j
0 J,,,. ~,.4 ,,.. } J J ,,, ,:; ,,, ,:; ,,,. ,,,.,
j ly--41; J;ulj
-.,,
GL,J~ l:,! ,,..
1(~] ,pJJ.S:, j ,,,
__ y-
~l 0'.:;3' f.:::,ll
,,,.. ,,,.
""'
r*1~:: ~ "
12·; '1 r~ ((!) ~·€·~·~1 r~ r~j 9.:ur ~J;JJ
45. So schützte ihn Allah vor den Übeln dessen, was sie planten;
und eine schlimme Strafe ereilte die Leute Pharaos: 46. (Das)
Feuer - sie sind ihm morgens und abends ausgesetzt. Und am
186
Tage, wenn die Stunde kommen wird (,da wird gesprochen

werden): ,,Laßt Pharaos Leute die strengste Strafe antreten." 47.
Wenn sie miteinander im Feuer streiten, werden die Schwachen
zu den Hochmütigen sagen: ,, Wir waren ja eure Anhänger; werdet
ihr uns deshalb nicht einen Teil des Feuers abnehmen?" 48. Jene,
die hochmütig waren, werden sagen:,, Wir sind alle darin. Allah
hat nun zwischen den Menschen gerichtet." 49. Und die im Feuer
werden zu den Wächtern der Dschahannam sagen: ,,Bittet euren
Herrn, dass Er uns einen Tag von der Strafe erlasse." 50. Sie
werden sprechen: ,,Kamen nicht eure Gesandten mit klaren
Beweisen zu euch?" Jene werden sagen: ,,Doch." (Die Wächter)
Werden sprechen: ,,So fahret fort zu bitten." Doch das Bitten der
Ungläubigen ist völlig umsonst. 51. Wahrlich, helfen werden Wir
unseren Gesandten und denen, die gläubig sind, im diesseitigen
Leben und an dem Tage, wo die Zeugen vortreten werden 52. am
Tage, an dem den Frevlern ihre Ausrede nichts nützen wird; und
sie werden zu Fluch und Schlimmem Aufenthalt (verdammt) sein.
~ J ,,,.. ,{. ,/" ,,,,, .,. ! ~ J,,,. J ~
p ~~
,,,.. J ' J J
KE] 0-'~ /J 1
,.1
~ r(~] o§~ P L4 J..I

J ~
~ 1 ~ C\~>" ~ ~ i_;~ ~ .,J ~ ~ i_Ä i)~ ~\ S,J~
187
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten i;ij
70. (Es sind) jene, die weder an das Buch noch an das glauben,
womit Wir Unsere Gesandten geschickt haben. Bald aber werden
sie es wissen. 71. Wenn die Eisenfesseln und Ketten um ihren
Nacken (gelegt) sein werden. Sie werden gezerrt werden 72. in
siedendes Wasser; dann werden sie ins Feuer gezogen werden. 73.
Dann wird zu ihnen gesprochen:,, Wo sind nun jene, die ihr
anzubeten pflegtet 74. statt Allah?" Sie werden sagen: ,,Sie sind
von uns gewichen. Nein, wir riefen zuvor nichts an." So führt
Allah die Ungläubigen irre
75. ,,Dies (geschieht), weil ihr frohlocktet auf Erden ohne Recht
und weil ihr ausgelassen wart. 76. Geht nun ein durch die Tore
der Dschahannam, um auf ewig darin zu bleiben. Übel ist nun die
Wohnstatt der überheblichen."
U ncl Allah sagte:
188
,::,.,, ! ! ,:: ., ,,. .,,. ,,.. ß .,, • ,. ,,. ,.,. ,::,., ~ ,,.. ,.,,. ,,. J ., ,,..
0;u1 l~I ~~j l~f1:, ~I~ IJfa 0!-;u1 ~~ t(~ 0~

b, ~ b,
$1 JI~ ~ ~ J81 ~T ~T~i :T_;.. ~·~ r~J 0)~:~ i)t?
23. Und das, was ihr von eurem Herrn meintet, hat euch ins
Verderben geführt; so wurdet ihr die Verlierenden." 24. Selbst
wenn sie es nun aushalten, so ist doch das Feuer ihre Wohnstatt;
und wenn sie um Gnade bitten, so wird ihnen keine Gnade
erwiesen. 25. Und Wir hatten Gefährten für sie bestimmt, die
ihnen das als wohlgefällig erscheinen ließen, was vor ihnen war
und was hinter ihnen war; und (so) wurde der Spruch fällig gegen
sie, zusammen mit den Scharen der Dschinn und der Menschen,
die vor ihnen hingegangen waren. Gewiß, sie waren die Verlierer.
26. Und die Ungläubigen sagten: ,,Hört nicht auf diesen Qur'an,
sondern fügt von euren Worten (etwas hinzu), damit ihr die
189
(
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten Z;\
Oberhand behaltet." 27. Aber gewiß werden Wir den Ungläubigen

eine strenge Strafe zu kosten geben und gewiß werden Wir ihnen
ihre schlimms'ten Taten vergelten. 28. Das ist der Lohn der Feinde
Allahs: das Feuer. darin wird ihnen die Wohnstatt der Ewigkeit
zuteil sein - als Vergeltung dafür, dass sie Unseren Zeichen
gegenüber undankbar waren. 29. Und die Ungläubigen werden
sagen:,, Unser Herr, zeige uns jene der Dschinn und der
Menschen, die uns irreführten, damit wir sie mit unseren Füßen
treten, so dass sie zu den Niedrigsten gehören."
(Surah Fussilat, 41:23-29)
Und Allah sagte:
74. Wahrlich, die Sünder werden ewig in der Strafe der

Dschahannam verharren; 75. sie wird für sie nicht gemildert
werden und sie werden in ihr von Verzweiflung erfasst werden.
76. Nicht Wir taten ihnen Unrecht, sondern sie selbst taten (sich)
Unrecht. 77. Und sie werden rufen: ,,0 Malik, laß deinen Herrn
ein Ende mit uns machen!" Er wird sprechen: ,,Ihr müßt bleiben."
190
78. Wir brachten euch gewiß die Wahrheit, jedoch die Meisten
von euch verabscheuten die Wahrheit.
(Surah az-Zukhruf, 43:74-78)
Allah sagte:
43. Wahrlich, der Baum des Zaqqum 44. ist die Speise des
Sünders. 45. Wie geschmolzenes Kupfer wird er in (ihren)
Bäuchen brodeln, 46. wie das Brodeln kochenden Wassers. 47.
„Ergreift ihn und zerrt ihn in die Mitte der Dschahim. 48. Dann
gießt auf sein Haupt die Pein des siedenden Wassers. 49. Koste!
Du (meintest) doch, der Erhabene, der Würdige zu sein.
50. Siehe, dies ist nun das, woran ihr zu zweifeln pflegtet."
(Surah ad-Dukhan, 44:43-50)
191
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~J
Und Allah sagte:
15. (So ist) die Lage des Paradieses, das den Gottesfürchtigen
verheißen wurde: darin sind Bäche von Wasser, das nicht faulig
wird und Bäche von Milch, deren Geschmack sich nicht ändert
und Bäche von berauschendem Getränk - ein Genuß für die
Trinkenden - und Bäche von geläutertem Honig. Und darin
werden sie Früchte aller Art bekommen und Vergebung von
ihrem Herrn. Können sie wohl jenen gleich sein, die ewig im Feuer
sind und denen siedendes Wasser zu trinken gegeben wird, das
ihre Därme zerreißt?
(Surah Muhammad, 47:15)
Und Allah sagte:
192
30. An jenem Tage sprechen Wir zu Dschahannam: ,,Bist du

angefüllt?" Und sie spricht: ,,Gibt es noch mehr?''
(Surah Qaf, 50:30)
Und Allah sagte:
J. ,. ~,.., ,: ,J ,,.. ~ t .,. -:1,,. ,,. ,,,, ,,.. ~ .,,, ,. ,,. ,,..
~.,;;.s ~1 ~LJ1 ~~ rr;IJ lc.:l~-!b J10r.l.:? iJ-:?

tA~T rc~~ 0 ~ '-:1 _;::,f rf ü, ~ ~f ~~ o;~
13. Am Tage, wenn sie nach und nach in Dschahannam gestoßen

werden, (wird gesprochen):
14. ,,Das ist das Feuer, das ihr zu leugnen pflegtet. 15. Ist dies
wohl ein Zauberwerk oder seht ihr es nicht? 16. Brennt darin; und
ob ihr euch geduldig oder ungeduldig erweist, es wird für euch
gleich sein. Ihr werdet nur für das entlohnt, was ihr getan habt."
(Surah at-Tur, 52:13-16)
193
/,
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten <]<
Allah sagte:
46. Nein, die Stunde ist ihr Termin; und die Stunde ist noch
unheilvoller und bitterer. 47. Wahrlich, die Schuldigen befinden
sich im Irrtum und in brennender Pein. 48. Am Tage, wo sie auf
ihren Gesichtern ins Feuer geschleift werden (, heißt es): ,,Fühlt die
Berührung der Saqar. "49. Wir haben jedoch ein jegliches Ding
nach (rechtem) Maß geschaffen. 50. Und Unser Befehl gleicht
einem einzigen Akt - (so schnell) wie ein (einziger) Augenblick.
(Surah al-Qamar, 54:46-50)
Allah sagte:
194
41. Die Schuldigen werden an ihren Merkmalen erkannt werden

und sie werden an ihren Stirnlocken und Füßen erfaßt werden.
42. Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide da leugnen?
43. Das ist Dschahannam, die die Schuldigen leugnen. 44.
Zwischen ihr und siedend heißem Wasser werden sie die Runde
machen. 45. Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide da
leugnen?
(Surah ar-Rahman, 55:41-45)
Und Allah sagte:
,............ -, }. ; ,,. ; ; 0 J. / ft , < ,, ,., ff ,- J?,;' ,,IJ
-:_..#,)..o .lJ.)_·~ ~ 1.fiDr*j ((~:U~-t ~j ;;-}~ ~ rc~J~y ~
l~i0)~1;t?j ((~))~li~~0~1;t?j ((~»
41. Und die zur Linken - was (wißt ihr) von denen, die zur Linken
sein werden? 42. (Sie werden) inmitten von glühenden Winden
und siedendem Wasser (sein) 43. und im Schatten schwarzen
Rauches, 44. der weder kühl noch erfrischend ist. 45. Vor diesem
(Schicksal) wurden sie in der Tat mit Wohlleben verwöhnt; 46.
und (sie) verharrten in großer Sünde. 47. Und sie pflegten zu
sagen:,, Wie? Wenn wir tot sind und zu Staub und Gebeinen
195
/
geworden sind, dann sollen wir wirklich auferweckt werden? 48.

Und unsere Vorväter auch?"
(Surah al-Waqi'a, 56:41-48)
Und Allah sagte:
15. So soll heute kein Lösegeld angenommen werden - weder von

euch noch von den Ungläubigen. Eure Herberge ist das Feuer; es
ist euer Schutzspender. Und eine schlimme Bestimmung ist das!
Und Allah sagte:
6. 0 ihr, die ihr glaubt, rettet euch und die Euren vor einem
Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind, worüber
strenge, gewaltige Engel gesetzt sind, die Allah nicht ungehorsam
196
sind in dem, was Er ihnen befiehlt und die alles vollbringen, was
ihnen befohlen wird.
Und Allah sagte:
6. Und für jene, die nicht an ihren Herrn glauben, ist die Strafe
der Dschahannam und eine üble Bestimmung ist das! 7. Wenn sie
hineingeworfen werden, dann werden sie sie aufheulen hören,
wiihrend sie in Wallung geriit. 8. Fast möchte sie bersten vor Wut.
Sooft eine Schar hineingeworfen wird, werden ihre Wiichter sie
fragen: ,,Ist denn kein Warner zu euch gekommen?" 9. Sie werden
sagen: ,,Doch, sicherlich, es kam ein Warner zu uns, aber wir
leugneten es und sagten: »Allah hat nichts herabgesandt; ihr
befindet euch bloß in einem großen Irrtum.«" 10. Und sie werden
197
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten {lJ
(weiter) sagen: ,,Hätten wir nur zugehört oder Verstand gehabt,

dann wären wir nun nicht unter den Bewohnern des flammenden
Feuers." 11. So werden sie ihre Sündhaftigkeit zugeben; doch
nieder mit den Bewohnern des flammenden Feuers!
(Surah al-Mulk, 67:6-11)
Und Allah sagte:
33. So ist die Strafe. Und wahrlich, die Strafe des Jenseits ist
(noch) schwerer. Wenn sie es nur wüßten!
(Surah al-Qalam, 68:33)
Allah sagte:
198
,~ ,,, J _JJ.f,.., ,:: ~, ., ,:: ~ /. ,, ~· JJ ,,,
tCE]ü_#I :lJ ,'4P ½! :1 ((g]~ ~ :lJ iL;k :lj

,,,,,.1 ,::
fi]t,:"
25. Was aber den anbelangt, dem sein Buch in die Linke gegeben
wird, so wird er sagen: ,,0 wäre mir mein Buch doch nicht
gegeben worden! 26. Und hätte ich doch nie erfahren, was meine
Rechenschaft ist! 27. 0 hätte doch der Tod (mit mir) ein Ende
gemacht! 28. Mein Besitz hat mir nichts genützt. 29. Meine Macht
ist von mir gegangen." 30. ,,Ergreift ihn und fesselt ihn, 31. dann
lasset ihn hierauf in der Dschahim brennen. 32. Dann legt ihn in
eine Kette, deren Länge siebzig Ellen mißt; 33. denn er glaubte ja
nicht an Allah, den Allmächtigen 34. und forderte nicht zur
Speisung der Armen auf. 35. Hier hat er nun heute keinen Freund
36. und keine Nahrung außer aus Wunden geflossenem Eiter, 37.
den nur die Sünder essen."
(Surah al-Haqqa, 69:25-37)
Und Allah sagte:
t ,,, ., , ., J J "J J
.1....>-
,.,J I' ' ,,.
-~ , '
J tf:'!1 ~
,.,fJ,., .. L•-~,, ~ o...,::,,
' ' '--"' 1l.c ~ , r ~-Y ' t i.,,, ..:_~: 11 ;"
~
f ,,, r. . ,,,
- J ~ ! ,,::' ,,, -;. "J ,,, -- .,J
((~] ~? ~U:,:,1:11 J04j

~,J} ,,, ,,, -·,
'
((~] .
~p
'
~I ~=\-~j t~E]
&!
~· ,:: ,,, ,,, ,,,., t ., ,. , • J ., ,,.. _, ~ ~ ,::: ,,.. ,:: ,,, ,-. ,,, ,,, ,:: - ;;i ,,,
((E,] GYJ .r.~1 04 l_,.c..G ((i] G~ ~I;, t(E)) ~ ~J ~
(~] ~;t t?'J
199
11 . ... und der Schuldige würde sich wohl (gern) loskaufen von der
Strafe jenes Tages mit seinen Kindern 12. und seiner Frau und
seinem Bruder 13. und seiner Verwandtschaft, die ihn beherbergt
hat, 14. und allen, die insgesamt auf Erden sind, wenn es ihn nur
retten könnte. 15. Nein! Es ist wahrlich eine Feuerflamme, 16. die
die Kopfhaut gänzlich wegbrennt. 17. Den wird sie rufen, der
(Mir) den Rücken kehrt und sich (von Mir) abwendet
18. und (Reichtum) aufhäuft und hortet.
(Surah al-Ma'arij, 70:11-18)
Und Allah sagte:
200
26. Bald werde Ich ihn in Saqar brennen lassen. 27. Und wie
kannst du wissen, was Saqar ist?
28. Sie verschont nichts und liißt nichts übrig 29. und wird von
den Menschen aus großer Entfernung wahrgenommen; 30. sie
wird von neunzehn (Engeln) überwacht.31. Und Wir haben einzig
und allein Engel zu Hütern des Feuers gemacht. Und Wir setzten
ihre Anzahl nicht fest, außer zur Prüfung derer, die ungläubig
sind, auf dass die, denen das Buch gegeben wurde, Gewißheit
erreichen und auf dass die, die gläubig sind, an Glauben
zunehmen und auf dass die, denen die Schrift gegeben wurde und
die Gläubigen, nicht zweifeln und auf dass die, in deren Herzen
Krankheit ist und die Ungläubigen sagen mögen:,, Was meint
Allah mit diesem Gleichnis?" Somit erklärt Allah zum Irrenden,
wen Er will und leitet recht, wen Er will. Und keiner kennt die
Heerscharen deines Herrn als Er allein. Dies ist nur eine
Ermahnung für die Menschen.
(Surah al-Muddathir, 74:26-31)
Und Allah sagte:
4. Wahrlich, Wir haben für die Ungläubigen Ketten, eiserne

Nackenfesseln und einen Feuerbrand bereitet.
(Surah al-Insan, 76:4)
201
(
Allah sagte:
c,.,1~
,,,
,r~ ·11:. 'II 1)lh:,T
'--=',,, ~ U; ,
(f~'j'/\ J ~
,,~d) vY.,,,
"--.....,
, ,_, . ~ ~.~c: c..J;
'II j-_~11-·.T
~
;,
,,.. '.J"' ,,, ,,,. ' ~ ,J „ J ,,,,. ,,.. ~ -, ,,,,J
fa:i16'/J-; ~:; t;j rc?;v~1~ ~ ~j ~ ~ ((~J~
29. ,,Geht nun hin zu dem, was ihr verleugnet habt. 30. Geht hin
zu einem Schatten, der drei Verzweigungen hat, 31. der weder
Schatten spendet noch vor der Flamme schützt." 32. Siehe, sie (die
Hölle) wirft Funken gleich den Türmen eines Palastes empor, 33.
als wären sie Kamele von hellgelber Farbe. 34. Wehe an jenem
Tag den Leugnern!
(Surah al-Mursalat, 77:29-34)
Und Allah sagte:
202
21. Wahrlich, Dschahannam ist ein Hinterhalt 22. - eine

Heimstätte für die Widerspenstigen, 23. die dort Epoche für
Epoche bleiben; 24. sie werden dort weder Kühle noch Trank
kosten, 25. außer siedendem Wasser und Eiter. 26. (Dies ist) ein
Lohn in angemessener Weise, 27. (weil) sie mit keiner
Rechenschaft gerechnet haben 28. und gänzlich Unsere Zeichen
verleugneten. 29. Und alle Dinge haben Wir restlos
niedergeschrieben. 30. ,,Kostet! Wir werden es euch nicht anders
mehren als in der Pein." 31. Wahrlich, für die Gottesfürchtigen
gibt es einen Gewinn: 32. Gärten und Beerengehege 33. und
Mädchen mit schwellenden Brüsten, Altersgenossinnen
(Surah an-Naba, 78:21-33)
Allah sagte:
203
I
7. Nein! Das Buch der Unverschämten ist in Sidjin. 8. Und was

lehrt dich wissen, was Sidjin ist? 9. (Es ist) ein geschriebenes Buch.
10. Wehe an jenem Tage den Leugnern ...
(Surah al-Mutafifin, 83:7-10)
Und Allah sagte:
14. Darum warne Ich euch vor einem lodernden Feuer, 15. in dem
nur derjenige brennen wird, der unselig ist, 16. der da leugnet und
den Rücken kehrt.
(Surah al-Lail, 92:14-16)
Allah sagte:
74. Wahrlich,für den, der im Zustand der Sündhaftigkeit zu

seinem Herrn kommt, ist Dschahannam (bestimmt); darin soll er
weder sterben noch leben.
(Surah Ta-Ha, 20:74)
204
Allah sagte:
2. Manche Gesichter werden an jenem Tag niedergeschlagen sein;

3. sie werden sich plagen und abmühen; 4. sie werden in einem
heißen Feuer brennen; 5. sie werden aus einer kochendheißen
Quelle trinken; 6. für sie wird es keine andere Speise geben außer
Dornsträuchern, 7. die weder nähren noch Hunger stillen.
(Surah al-Ghashiya, 88:2-7)
Und Allah sagte:
205
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten \,!),
21. Nicht aber so, wenn die Erde kurz und klein zermalmt wird
22. und dein Herr kommt und (auch) die Engel in Reihen auf
Reihen (kommen) 23. und Dschahannam an jenem Tage
nahegebracht wird. An jenem Tage wird der Mensch bereit sein,
sich mahnen zu lassen; aber was wird ihm dann das Mahnen
nutzen? 24. Er wird sagen: ,,0 hätte ich doch im voraus für
(dieses) mein Leben Sorge getragen!" 25. An jenem Tag wird
niemand so bestrafen wie Er, 26. und niemand wird so festbinden
wie Er.
(Surah al-Fajr, 89:21-26)
Und Allah sagte:
19. Diejenigen aber, die nicht an Unsere Zeichen glauben - sie

werden von der linken (Seite) sein; 20. sie werden vom Feuer
ringsum eingeschlossen sein.
(Surah al-Balad, 90:19-20)
Allah sagte:
206
1. Wehe jedem Stichler, Verleumder, 2. der ein Vermögen

zusammenträgt und es gezählt zurücklegt! 3. Er meint, dass sein
Vermögen ihn unsterblich mache. 4. Aber nein! Er wird wahrlich
in Al-Hutama geschleudert werden. 5. Doch was läßt dich wissen,
was Al-Hutama ist? 6. (Es ist) Allahs angezündetes Feuer, 7. das
bis zu dem (Innersten der) Herzen vordringt. 8. Es schlägt über
ihnen zusammen 9. in langgestreckten Säulen. (Surah al-Humaza,
104:1-9)
Ibn al-Mubarak berichtete mit seiner Kette von Khalid ibn Abi
Imran, dass der Gesandte Allahs ~J sagte: ,,Wahrlich, das
Höllenfeuer verzehrt seine Bewohner, bis es über ihre Herzen
kommt und dann beendet es (sie zu verzehren). Dann wird er
(der Bewohner) zum selben Zustand zurückkehren und
demselben gegenüberstehen, bis das Höllenfeuer über seinem
Herz ist. Und sie (die Bewohner der Hölle) bleiben für die
Ewigkeit in diesem Zustand." Und dies ist die Aussage.Allahs:
207
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten *'
6. (Es ist) Allahs angezündetes Feuer, 7. das bis zu dem (Innersten
der) Herzen vordringt.
(Surah al-Humaza, 104:6-7)
Da wir fürchten, dass es zu lang wird, haben wir viele weitere

relevante Verse ausgelassen und haben auf sie durch die Verse,
die wir erwähnten, hingewiesen. Und wir bitten Allah um Hilfe.
Wir werden bald auf geordnete Weise Hadithe erwähnen, die
sich auf die Beschreibung der Hölle beziehen - möge Allah uns
durch Seine Kraft und Macht davor schützen, Amin. Und der
Erfolg ist bei Allah.
In einer Überlieferung von al-Mubarak sagte Muhammad ibn

al-Mukandir: ,,Als die Hölle erschaffen wurde, waren die Engel
bestürzt und die Herzen sehr aufgewühlt. Als aber dann Adam
erschaffen wurde, wurden sie ruhig und ihre Sorge verschwand."
Die Furcht vor dem Höllenfeuer tötete einen jungen Mann

von den Ansar
Ibn al-Mubarak sagte: ,,Muhammad ibn Mutarrif berichtete uns

von einer vertrauenswürdigen Person, dass die Furcht vor dem
Höllenfeuer das Innerste eines jungen Mannes von den Ansar
durchdrang. Wann immer er an das Feuer erinnert wurde,
weinte er in einem Ausmaß, dass (Sorge und Furcht) ihn im
Haus hielten. Dies wurde dem Propheten fJi; mitgeteilt, der
daraufhin zu ihm nach Hause ging. Als der Prophet Allahs &
208
bei ihm eintrat, umarmte ihn der junge Mann und fiel tot um.
Der Gesandte Allahs 1~ sagte dann: ,Bereitet euren Gefährten
(für seine Beerdigung) vor, denn wahrlich die Furcht vor dem
Höllenfeuer hat sein Herz zerschnitten."'
Al-Qurtubi sagte: ,,Es wird überliefert, dass Isa an 4000 Frauen

vorbeikam, deren Farbe sich veränderte. Auf ihnen waren
Madarai' von Haar und Wolle. Dann fragte Isa sie: ,0 Gruppe
von Frauen, was ließ euch eure Farbe ändern?' Sie sagten: ,Die
Erinnerung an das Höllenfeuer veränderte unsere Farbe, o Sohn
Maryams. Wer das Höllenfeuer betritt, wird keine Kühle und
kein Getränk schmecken."' Al-Khariti erwähnte dies in Kitab
At-Tannur.
Salman al-Farisi und seine Furcht vor dem Höllenfeuer
Es wird überliefert, dass als Salman al-Farisi die Aussage Allahs

hörte
43. Und wahrlich, Dschahannam ist ihnen allen der verheißene

Ort.
(Surah al-Hijr, 15:43)
209
/
- er für drei Tage floh, er floh vor Schrecken, nicht begreifend.

Er wurde zum Propheten i~ gebracht und sagte: ,,0 Gesandter
Allahs, dieser Vers wurde offenbart:
43. Und wahrlich, Dschahannam ist ihnen allen der verheißene

Ort.
„Bei dem Einen, Der dich mit der Wahrheit geschickt hat, es hat
mein Herz zerschnitten."
Dann offenbarte Allah:
41. Die Gottesfürchtigen werden inmitten von Schatten und

Quellen sein.
(Surah al-Mursalat, 77:41)
Ath-Tha'libi erwähnte dies.
210
Die Erwähnung des Höllenfeuers und seiner extremen

Schwärze
Allah sagte:
J""., o J.,.., ,;::~ ,,,,! /. J.:1. o J ,,.. /o J,,,

<;;. )'G't;;
';J1 ;JI
rr:;.'/-:
',-,:!JÜ~
~·;1 y ·6''-'
y
1st;
:.;>-
.'.L:;,1 ~ ·;11 ~· 1j ~
Lr'-:" ·.~~11\.9;
y J
81. Sie sagten: ,,Zieht doch nicht in der Hitze aus." Sprich: ,,Das
Feuer der Dschahanrzam ist von stärkerer Hitze." Wenn sie doch
nur begreifen könnten!
(Surah at-Tauba, 9:81)
Und Allah sagte:
8. Dem aber, dessen Waage leicht ist, 9. wird die Hawiya sein
Endziel sein. 10. Und was lehrt dich wissen, was die (Hawiya) ist?
11. (Sie ist) ein glühendes Feuer.
(Surah al-Qari'ah, 101:8-11)
211
Und Allah sagte:
5. Sie werden aus einer kochendheißen Quelle trinken; 6. für sie

wird es keine andere Speise geben außer Dornsträuchern, 7. die
weder nähren noch Hunger stillen.
Und Allah sagte:
44. Zwischen ihr und siedend heißem Wasser werden sie die
Runde machen.
(Surah ar-Rahrnan, 55:44)
Dies bezieht sich auf Wasser, das den Höhepunkt der Hitze
erreicht hat.
212
Das Höllenfeuer - und wir suchen Zuflucht bei Allah - ist

siebzig Mal heißer als das Feuer dieser Welt
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs ~~ sagte:

„Das Feuer der Kinder Adams, welches ihr anzündet, ist ein Teil
von siebzig Teilen des Feuers der Hölle." Sie sagten: ,,0
Gesandter Allahs, aber es reicht aus (das Feuer dieser Welt
reicht aus, um zu bestrafen)." Er i sagte: ,,Wahrlich, es (das
Höllenfeuer) übertrifft es (das Feuer dieser Welt) um 69 Teile."
Bukhari und Muslim überlieferten es über ihre eigenen
jeweiligen Ketten.
Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet t1\ sagte: ,,Wahrlich,

dieses Feuer von euch ist eines von siebzig Teilen von dem Feuer
der Hölle. Und es (das Feuer dieser Welt) wurde zweimal vom
Meer geschlagen und wäre dies nicht gewesen, hätte Allah darin
für niemanden Nutzen gebracht." (Ahmad) Dieser Hadith
erfüllt die Bedingungen von Bukhari und Muslim.
Eine andere Kette
Abu Hurairah sagte: ,,Ich hörte Abu al-Qasim (Muhammad i)

sagen: ,,Das Feuer des Sohnes Adams, welches ihr anzündet, ist
eines von siebzig Teilen von dem Feuer der Hölle." (Ahmad)
213
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten <'.}j
Eine weitere Kette
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte:

,,Dieses Feuer von euch, welches die Kinder Adams anzünden,
ist eines von siebzig Teilen des Höllenfeuers." Sie (die
Gefährten) sagten: ,,Bei Allah, es reicht aus (das Feuer dieser
Welt reicht zur Bestrafung aus)." Er 4,'i sagte: ,,Das Feuer der
Hölle übertrifft es um 69 Teile, jeder davon entspricht dem
Feuer dieser Welt." (Ahmad)

der Gesandte Allahs 4,'i sagte: ,, Wahrlich, dies Feuer von euch
und das gesamte Feuer, dass angezündet wird - oder welches sie
anzünden - ist eines von siebzig Teilen des Höllenfeuers."
(Überliefert von Abu Bakr al-Bazzar)
Eine weitere Kette mit einem anderen Wortlaut
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs i\ sagte:

,,Dieses Feuer ist eines von hundert Teilen des Höllenfeuers."
(Ahmad) Diese Überliefererkette erfüllt die Bedingungen von
Muslim, aber im Wortlaut befindet sich gharib, da die meisten
Überlieferungen von Abu Hurairah „einer von siebzig Teilen"
erwähnen. Der Hadith wurde mit demselben Wortlaut von
jemand Anderem überliefert, über Abdullah ibn Mas'ud.
214
Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Der

gute Traum ist eine frohe Botschaft und er ist einer von siebzig
Teilen des Prophetentums. Und dieses Feuer von euch ist einer
von siebzig Teilen der Gifte des Höllenfeuers. Und solange der
Diener (Allahs) auf das Gebet wartet, befindet er sich im
(Zustand des) Gebetes, solange er kein Hadath (etwas, was den
Zustand der Reinheit bricht, wie das Windlassen) macht." Al-
Bazzar berichtete dies und sagte: ,,Es wurde als Mawqufan
(Aussage, die nicht vom Propheten ~, sondern von einem
Gefährten stammt) über Abu Sa'id überliefert."
In einer anderen Überlieferung berichtete Abu Sa'id, dass der

Gesande Allahs @ sagte: ,,Wahrlich, dieses Feuer von euch ist
einer von siebzig Teilen des Höllenfeuers. Jeder Teil dieses
Feuers (der Hölle) entspricht der Hitze von ihm (dem Feuer
dieser Welt)." (überliefert von Al-Bazzar)

„Kennt ihr das Beispiel dieses Feuers, wenn es mit dem Feuer
der Hölle verglichen wird? Es hat siebzig Mal mehr Rauch als
der Rauch von eurem Feuer." Al-Hafiz ad-Diya sagte: ,,Ibn
Mus'ab berichtete es von Malik, der es als Mawquf (keine
Aussage des Propheten ~, sondern von einem Gefährten)
erachtete. Für mich erfüllt es die Bedingungen von as-Sahih.
215
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten tßj,.
Das Höllenfeuer wurde für 3000 Jahre angefacht, bis es

schwarz und dunkel wurde

„Das Höllenfeuer wurde für 1000 Jahre angefacht, bis es rot
wurde. Dann wurde es für 1000 Jahre angefacht, bis es weiß
wurde. Dann wurde es für 1000 Jahre angefacht, bis es schwarz
wurde: Es ist schwarz und dunkel." (At-Tirmidhi) At-Tirmidhi
sagte: ,,Ich kenne niemanden, der es dem Propheten i;i
zuschrieb, außer Yahya ibn Bukair von Shuraik." Al-Hafiz Abu
Bakr ibn Mirdawai berichtete dasselbe.
Die Hitze des Höllenfeuers geht niemals aus und man wärmt
sich nicht an seiner Flamme (man findet kein Behagen darin,
im Gegensatz zu dem Feuer dieser Welt: Wenn man an einem
kalten Tag das Feuer nicht berührt, sondern nur in seiner
Nähe ist, findet man dort Wärme und Behaglichkeit)
Salman berichtete, dass der Gesandte Allahs sagte: ,,Die Hitze

des Höllenfeuers geht nicht aus und es erreicht durch seine
Flamme keine Wärme (der behaglichen Art)." Er $1: rezitierte
dann:
216
181 . ... und sprechen: ,,Kostet die Strafe des Brennens."

Diese Überlieferung ist von al-Hafidh al-Baihaqi, der sagte: ,,Um

sie dem Propheten {j,s, zuzuschreiben, ist sie zu schwach." Er
überlieferte es dann über eine andere Mawqufan-Kette
(Aussage, die nicht vom Propheten i}j, sondern von einem
Gefährten stammt.)
In einer Überlieferung von Ibn Mirdawai berichtete Anas, dass

der Gesandte Allahs ~ diese Aussage Allahs rezitierte:
strenge, gewaltige Engel gesetzt sind, die Allah nicht ungehorsam
sind in dem, was Er ihnen befiehlt und die alles vollbringen, was
ihnen befohlen wird.
Er ~ sagte: ,,Es wurde für 1000 Jahre angefacht, bis es weiß

wurde, dann für 1000 Jahre bis es rot wurde und dann für 1000
Jahre bis es schwarz wurde und seine Flamme spendet kein
Licht."
217
Umar ibn al-Khattab sagte: ,,Jibril ging zu einer Zeit zum

Propheten ~, zu der er für gewöhnlich nicht zu ihm ging. Der
Prophet j sagte: ,0 Jibril, wieso sehe ich, dass sich deine Farbe
verändert hat?' Er sagte: ,Ich kam nicht zu dir, bis Allah die
Öffnung des Höllenfeuers befohlen hat.' Der Prophet ~ sagte:
,0 Jibril, beschreibe mir das Höllenfeuer und beschreibe mir die
Hölle.' Er sagte: ,Allah hat es befohlen und es wurde für 1000
Jahre angefacht, bis es rot wurde. Dann wurde es für 1000 Jahre
angefacht, bis es weiß wurde. Und dann wurde es für 1000 Jahre
angefacht, bis es schwarz wurde. Es ist schwarz und dunkel.
Seine Funken spenden kein Licht und seine Flamme erlöscht
nicht."' Und er sagte: ,,Bei dem Einen, Der dich mit der
Wahrheit geschickt hat, würde ein Ring von den Ringen der
Ketten, die Allah in Seinem Buch beschrieben hat, auf einen
Berg dieser Welt gesetzt, würde er ihn zerschmelzen." Dann
sagte der Prophet 1: ,,Dies reicht mir aus, o Jibril. Spalte mein
Herz nicht." Der Gesandte Allahs & schaute und sah, wie Jibril
weinte. Er i~ sagte: ,,0 Jibril, du weinst, obwohl du bei Allah
eine sehr hohe Stellung hast?" Er sagte: ,, Und was sollte mich
davon abhalten zu weinen, wenn ich doch nicht weiß, ob ich bei
Allahs Wissen einen anderen Zustand (Situation) erlangen
werde, denn Iblis war einst mit den Engeln. Auch Harut und
Marut waren von den Engeln." Der Prophet ~ und Jibril fuhren
fort zu weinen und es wurde ausgerufen: ,,0 Muhammad und o
Jibril, Allah hat euch wahrlich davor bewahrt, zornig zu
werden." Jibril stand dann auf und der Prophet ~ ging hinaus.
Er ··i.fo kam dann an einer Gruppe seiner Gefährten vorbei, die
218
redeten und lachten. Er ?iJ. sagte: ,,Ihr lacht, obwohl das

Höllenfeuer hinter euch ist (d.h. es kommt von hinten, der
Jüngste Tag nähert sich)! Würdet ihr wissen, was ich weiß,
würdet ihr wenig lachen und viel weinen und ihr wäret in die
Hochländer hinausgegangen, um Allah inbrünstig anzubeten."
Dann offenbarte Allah: ,,0 Muhammad, Ich habe dich wahrlich
als Träger froher Botschaft geschickt." Dann sagte der Gesandte
Allahs i~: ,,Erfreut euch, Saddidu (seid in euren Handlungen
und in der Rede aufrecht und korrekt) und qaribu (und nähert
euch so weit es geht in euren Handlungen der Aufrichtigkeit
und der Korrektheit in der Sprache)." (überliefert von Ibn
Mirdawai) Ad-Diya sagte: ,,Al-Hafiz Abu al-Qasim
(bezugnehmend auf Isma'il ibn Muhamamd ibn al-Fadl) sagte:
,,Dieser Hadith ist hasan und seine Kette ist gut."
Am Tag der Auferstehung wird Abu Talib die niedrigste Stufe

der Bestrafung von den Bewohnern des Höllenfeuers
bekommen
Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Onkel des Gesandten

Allahs ~ Abu Talib in seiner Gegenwart erwähnt wurde. Dann
sagte der Gesandte Allahs ~\: ,, Vielleicht wird ihm meine
Fürsprache am Jüngsten Tag nutzen, so dass er an eine flache
Stelle (des Höllenfeuers) kommt, wo das Feuer seine Knöchel
erreichen wird, wodurch sein Gehirn kochen wird." (Bukhari) In
der Überlieferung von Muslim berichtete Abu Sa'id, dass der
Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Der Bewohner des Höllenfeuers, der
219
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten *
am wenigsten bestraft wird, ist derjenige, der Schuhe aus Feuer
tragen wird: Sein Gehirn wird von der Hitze der Schuhe
kochen."
Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Allahs t sagte: ,,Die

kleinste Bestrafung für die Bewohner des Höllenfeuers ist für
denjenigen, der zwei Schuhe an seinen Füßen hat: Sein Gehirn
wird durch sie kochen." Ahmad überlieferte dies und erwähnte
dann den gesamten Hadith.
An-Nu'man berichtete, dass er hörte, wie der Prophet ~ sagte:

„Wahrlich, die geringste Bestrafung für die Bewohner der Hölle
am Jüngsten Tag ist für einen Mann, unter dessen Füße
glühende Kohlen gelegt werden: davon beginnt sein Gehirn zu
kochen." (Bukhari) Muslim überlieferte es über den Hadith von
Shu'bah.
An-Nu'man ibn Bashir berichtete, dass er hörte, wie der Prophet

i~ sagte: ,,Am Tag der Auferstehung ist die geringste Bestrafung
für die Bewohner der Hölle für einen Mann, unter dessen Füße
glühende Kohlen gelegt werden. Davon wird sein Gehirn
kochen, so wie ein Kessel und ein Qumqum (eine Art
Kupferkessel) kocht." (Bukhari)
Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs {$i sagte: ,,Die
mindeste Bestrafung für die Bewohner der Hölle ist für Abu
220
Talib. Er wird zwei Schuhe tragen, durch die sein Gehirn kochen
wird." (Muslim)
Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet f sagte: ,,Derjenige

von den Bewohnern der Hölle, der am wenigsten bestraft wird,
wird zwei Schuhe anhaben, durch die sein Gehirn kochen
wird." (Ahmad) In einer Überlieferung mit derselben Kette sagte
der Gesandte Allahs i: ,,Würdet ihr wissen, was ich weiß,
würdet ihr wenig lachen und viel weinen."
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Bei dem

Einen, in Dessen Hand Muhammads Seele ist, hättet ihr
gesehen, was ich gesehen habe, hättet ihr viel geweint und wenig
gelacht." Sie sagten: ,,0 Gesandter Allahs ~~, was hast du
gesehen?" Er ~ sagte: ,,Ich sah das Paradies und die Hölle."
(Ahmad)
Und Ahmad berichtete es aus dem Hadith von Shu'bah, von

Anas, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Wüßtet ihr, was ich
weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen."
Anas ibn Malik berichtete, dass der Prophet t zu Jibril sagte:

„Weshalb habe ich niemals gesehen, wie Mika'il lacht?" Jibril
sagte: ,,Er hat nicht mehr gelacht, seitdem das Höllenfeuer
erschaffen wurde." (Ahmad)
221
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ?b\
Das Höllenfeuer beschwerte sich bei seinem Herrn, dass es

sich selbst verzehrte
Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet ~ sagte: ,,Das

Höllenfeuer beschwerte sich bei seinem Herrn und sagte: ,Mein
Herr, Teile von mir haben andere Teile (von mir) verzehrt, so
gib mir Atem (oder Lüftung).' Er gab ihm zweimal im Jahr die
Erlaubnis zu atmen. Das Kälteste, was du finden wirst, ist die
bittere Kälte der Hölle und die intensivste Hitze, die du finden
wirst, ist die Hitze der Hölle." (Ahmad) Bukhari und Muslim
überlieferten es nach dem Hadith von az-Zuhri.
Die schwere Hitze der Hölle ist heißer als alles andere
Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet t~ sagte: ,,Das

Höllenfeuer beschwerte sich bei seinem Herrn und sagte: ,Teile
von mir haben andere Teile (von mir) verzehrt.'Er gab ihm die
Erlaubnis, zweimal im Jahr zu lüften: eine Lüftung im Winter
und eine Lüftung im Sommer. Und die schlimmste Hitze ist die
extreme Hitze der Hölle." (Ahmad) Und mit derselben Kette bis
zum Gesandten Allahs ·~ sagte er ~: ,,Wenn die Hitze schwer
wird, kühlt euch mit dem Gebet ab (verzögert das Gebet, bis die
Temperatur sinkt), denn die Schwere der Hitze ist von der
schweren Hitze der Hölle."
222
Allah sagte:
,,.,,. ,,. ,,. • J .,, J } "'. ~ J J ,,. 0 J ,,. ,.4
p tS~~
,;:'
Jl,., 1~1
,,. r(!]oy,~
,,. <--~,,::.SC:
,,, -
Jl,,. 1~1
_,
_ ,,.
,., ., ___ ,,, ,,. ,,,,. -: J „ J .,,., ,,.. -: - ,,.J.
fa..a.lD/?-;c..{}Lfj r(!]W ~0~j~~ 1 ((~:Jr
29. ,,Geht nun hin zu dem, was ihr verleugnet habt. 30. Geht hin
zu einem Schatten, der drei Verzweigungen hat, 31. der weder
Schatten spendet noch vor der Flamme schützt." 32. Siehe, sie (die
Hölle) wirft Funken gleich den Türmen eines Palastes empor, 33.
als wären sie Kamele von hellgelber Farbe. 34. Wehe an jenem
Tag den Leugnern!
(Surah al-Mursalat, 77:29-34)
Bezüglich der Aussage Allahs: ,,Siehe, sie (die Hölle) wirft

Funken gleich den Türmen eines Palastes empor", sagte Ibn
Mas'ud: ,,Sie sind nicht wie Bäume und Berge, sondern vielmehr
wie Städte und Festungen." (überliefert von at-Tabarani)
Anas berichtete, dass der Prophet @: sagte: ,,Wenn es einen

Funken im Osten gäbe, würde der Westen seine Hitze spüren."
(Überliefert von at-Tabarani)
223
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~j
Wenn der reichste und heschwerdefreiste Mensch der Welt

von den Bewohnern der Hölle hineingetaucht wird, wird er
alle Freuden, die er geschmeckt hat, vergessen; und wenn der
Ärmste und Betroffenste aller Menschen der Welt von den
Bewohnern des Paradieses das Paradies betreten wird, wird er
allen Kummer, den er erlitt, vergessen
Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs · t sagte:

„Der Reichste und Beschwerdefreiste von den Menschen, der
auch zu den Bewohnern der Hölle gehört, wird am Tag der
Auferstehung gebracht und er wird einmal in das Höllenfeuer
eingetaucht. Dann wird zu ihm gesagt werden: ,0 Sohn Adams,
hast du je Freuden gesehen? Haben sich jemals Gnaden bei dir
gezeigt?' Er wird sagen: ,Nein, bei Allah, o mein Herr.' Dann
wird der ärmste und betroffenste Mensch der Welt, der von den
Bewohnern des Paradieses ist, gebracht und er wird einmal in
das Paradies getaucht. Dann wird zu ihm gesagt werden: ,0
Sohn Adams, hast du jemals Elend gesehen? Hat sich jemals
Härte bei dir gezeigt?' Er wird sagen: ,Nein, bei Allah, o mein
Herr, Elend ist niemals zu mir gekommen und ich habe niemals
Härte oder Trübsal erlebt."' (Ahmad)
224
Wenn ein Ungfäubiger genügend Gold hätte, um die Erde zu

füllen und dann versuchen würde, sich am Jüngsten Tag von
der Strafe loszukaufen, würde es nicht von ihm angenommen
werden
Anas ibn Malik berichtete, dass der Prophet ;:ti sagte: ,,Ein
Ungläubiger wird am Jüngsten Tag gebracht und es wird zu ihm
gesagt werden: ,Angenommen, du hättest Gold entsprechend
der Größe der Erde. Würdest du es bezahlen, um (errettet zu
werden)?' Er wird sagen: ,Ja.' Es wird gesagt werden: ,Etwas
Leichteres als dies wurde von dir gefordert.' Und dies ist die
Aussage Allahs:
91. Wahrlich, jene, die ungläubig sind und im Unglauben sterben

- niemals wird von ihnen eine Erde voll Gold angenommen
werden, auch wenn sie sich damit loskaufen wollten.
(Surah al-i-Imran, 3:91) (Ahmad)
225
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ;;iJ,
Eine andere Kette

I
Anas ibn Malik überlieferte, dass der Prophet ~ sagte: ,,Am Tag
der Auferstehung wird zu einem der Bewohner der Hölle gesagt
werden: ,Hättest du etwas, das dem Wert entspricht, dass es die
gesamte Oberfläche der Erde füllt, würdest du es als Lösegeld
anbieten?' Er wird sagen: ,Ja."' Der Prophet ~~ sagte: ,,Dann wird
Allah fti;f sagen: ,Ich wollte von dir etwas, das leichter ist als dies.
Ich erlegte dir von dem Rücken Adams auf, dass du Mir keine
Partner (in der Anbetung) beigesellst, doch du beharrtest darauf,
mir Partner beizugesellen."' (Ahmad)
Am Jüngsten Tag wird der Gläubige hoffen, zurückzukehren,

um auf dem Wege Allahs zu kämpfen und getötet zu werden,
da er die Tugend und Überlegenheit des Märtyrertums und
der Märtyrer gesehen hat

„Ein Mann von den Bewohnern des Paradieses wird gebracht
werden und es wird gesagt werden: ,0 Sohn Adams, wie findest
du deine Wohnstätte? Bitte und wünsche dir.' Er wird sagen:
,Ich bitte nicht und ich wünsche mir nichts anderes, als dass Du
mich zur Welt zurückschickst und ich dann auf dem Wege
Allahs zehn Mal kämpfe.' Diese Aussage basiert auf dem, was er
von der Überlegenheit des Märtyrertums gesehen hat. Und ein
Mann von den Bewohnern der Hölle wird gebracht und es wird
zu ihm gesagt werden: ,0 Sohn Adams, wie findest du deine
226
Wohnstätte?' Er wird sagen: ,0 mein Herr, es ist die übelste

Wohnstätte.' Er wird sagen: ,Würdest du dich für eine Erde
voller Gold freikaufen?' Er wird sagen: ,0 mein Herr, ja.' Er wird
sagen: ,Du hast gelogen. Ich habe dich um weniger als dies
gebeten und um etwas Einfacheres und du hast es nicht getan.'
Dann wird er zur Hölle zurückgebracht." (Ahmad)
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs f}i sagte:

,,Das Gleichnis der Hölle wurde noch nicht gesehen: derjenige,
der davon geflohen ist, hat geschlafen. Und das Gleichnis des
Paradieses wurde noch nicht gesehen: derjenige, der danach
trachtet, hat geschlafen.'' (Tabari)
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs *'

sagte:
„Wären 100.000 oder mehr auf dem Boden der Masjid und
unter ihnen wäre ein Mann von den Bewohnern der Hölle und
er würde atmen, würden die Masjid und diejenigen, die in ihr
sind, brennen." (Überliefert von al-Hafiz Abu Ya'la und
anderen) Dieser Hadith ist sehr gharib.
227
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 4'i
Beschreibung des Höllenfeuers und der enormen Größe

seiner Bewohner - möge Allah uns durch Seine Gnade,
Großzügigkeit, Güte und Barmherzigkeit davor schützen,
Amin. Wahrlich, Er ist in der Lage zu tun, was Er will
Allah sagte:
145. Wahrlich, die Heuchler befinden sich auf dem untersten

Grund des Höllenfeuers und du findest für sie keinen Helfer.
Und Allah sagte:
Endziel sein. 10. Und was lehrt dich wissen, was die (Hawiya) ist?
11. (Sie ist) ein glühendes Feuer.
(Surah al-Qari'ah, 101:8-11)
228
Und Allah sagte:
~:.., ~J ,~~~~ ~~Ti#_, ij:1; ~;JT_,

41. Sie sollen Dschahannam zum Lager und als Decke über sich
haben. Und so belohnen Wir die Ungerechten. 42. Diejenigen
aber, die glauben und gute Werke tun - Wir belasten keine Seele
über ihr Vermögen hinaus ... (Surah al-A'raf, 7:41-42)
Und Allah sagte:
13. Am Tage, wenn sie nach und nach in Dschahannam

gestoßen werden, (wird gesprochen): 14. ,,Das ist das Feuer, das
ihr zu leugnen pflegtet.
(Surah at-Tur, 52:13-14)
Allah sagte:
229
/
24.,, Werft ihr beide in Dschahannam einen jeden undankbaren

Hartniickigen ... "
(Surah Qaf, 50:24)
Und Allah sagte:
~ ,,. J J,.. i ,,. ,,,., ,J ,,.. ? ,.. / J J.,,, ,,. ,,.
CCi) fd! ~ J.AI Jfoj s:,,~I ~ ~ J~ i~

30. An jenem Tage sprechen Wir zu Dschahannam: ,,Bist du
angefüllt?" und sie spricht: ,,Gibt es noch mehr?''
(Surah Qaf, 50:30)
Ein übles Wort, welches einen nicht seine Folgen verspüren

lässt, lässt seinen Redner tief in das Höllenfeuer eintauchen,
weiter als die Entfernung zwischen Osten und Westen
In einem Hadith von Bukhari und Muslim sagte der Gesandte

Allahs fii:: ,,Es wird damit fortgefahren, in die Hölle zu werfen
und sie wird sagen: ,Sind da noch mehr (die kommen)?' Bis der
Herr des Ruhms Seine Füße hineinstellt und dann wird sie sich
in sich selbst zurückziehen: ,Ausreichend, ausreichend, bei
Deinem Ruhm."'
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs ~~ sagte:

„Wahrlich, der Diener spricht ein Wort, nicht seine Folgen
begreifend: er wird dafür in das Höllenfeuer tauchen, weiter als
die Entfernung zwischen dem Osten und dem Westen."
(Muslim)
230
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs @; sagte:

„Wahrlich, ein Mann wird ein Wort sprechen und damit seine
sitzenden Gefährten zum Lachen bringen und er wird dafür
weiter als ath-Thurayyah sinken." (überliefert von Abdullah ibn
al-Mubarak) Er ist gharib.
Abu Hurairah sagte: ,,Eines Tages waren wir mit dem Gesandten
Allahs ~", als wir das Geräusch von etwas hörten, das landete.
Der Prophet '!Ji sagte: ,Wisst ihr, was dies ist?' Wir sagten: ,Allah
und Sein Gesandter wissen es am besten.' Er ~) sagte: ,Dies war
ein Felsen, den man vor siebzig Herbsten in die Hölle fallen ließ
und nun hat er ihren Boden erreicht.'" (Ahmad) Muslim
überlieferte dasselbe über eine andere Kette.
Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs Wc ein

Geräusch hörte und dadurch verängstigt war. Dann kam Jibril
zu ihm und er fragte: ,0 Jibril, was ist dies für ein Geräusch?' Er
sagte: ,Dies ist ein Felsen, der vor siebzig Jahren vom Rand der
Hölle fiel und nun ihren Boden erreicht hat. Allah liebte es für
dich, dass du dieses Geräusch hörst.'" (überliefert von al-Hafiz
Abu Na'im al-Asbahani) Al-Baihaqi berichtete von Anas von
dem Propheten ~ eine Überlieferung mit einem ähnlichen
Wortlaut.
In einem Hadith von Utbah ibn Ghazwan im Sahih Muslim

sagte er in einer Khutbah (Predigt): ,,Wahrlich, ein Stein wird
von dem Rand der Hölle geworfen und er fällt für siebzig Jahre,
ohne einen Boden zu erreichen. Bei Allah, sie wird gefüllt sein
231
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ;»
und verwundert euch dies?" Er sagte: ,,Und er erwähnte vor uns

dies: ,Zwischen den beiden Seiten der Tore des Paradieses ist die
Entfernung von vierzig Jahren. Und es wird dort ein Tag
eintreffen, an dem es mit einer Menschenmenge gefüllt sein
wird:'" Möge Allah uns mit Seiner Barmherzigkeit,
Großzügigkeit und Gnade zu der letzteren Gruppe gehören
lassen.
Die Tiefe der Hölle entspricht der Entfernung, die es braucht,

damit ein geworfener Felsen siebzig Jahre lang fällt
Abu Musa al-Ash'ari berichtete, dass der Gesandte Allahs 4~

sagte: ,,Würde ein Stein in die Hölle geworfen werden, würde er
für siebzig Jahre fallen, bevor er ihren Boden erreicht."
(Überliefert von al-Hafiz Abu Ya'la)
In einer anderen Überlieferung sagte Ibn Abbas: ,,Kennt ihr das

Fassungsvermögen der Hölle?' Die Anwesenden sagten: ,,Nein."
Er sagte: ,,Ja, bei Allah, ihr wisst es nicht. Zwischen dem Fleisch
von einem Ohr von einem von ihnen (von den
Höllenbewohnern) bis zu seinen Schultern ist die Entfernung
von siebzig Herbsten." Sie sagten: ,,Nein." Er sagte: ,,Ja, bei
Allah, ihr wisst nicht. A'isha überlieferte mir, dass sie den
Propheten ljj über die Aussage Allahs befragte:
232
67. ... und arn Tage der Auferstehung wird die ganze Erde in
Seinem Griff sein und die Hirnrnel werden in Seiner Rechten
zusarnrnengerollt sein.
Sie sagte: ,,Wo sind die Menschen zu dieser Zeit?" Er .tJf. sagte:
„Auf der Brücke der Hölle." At-Tirmidhi und an-Nasa'i
überlieferten dies als eine Aussage des Propheten @: und at-
Tirmidhi sagte: ,,Sahih, gharib in dieser Form." Al-Baihaqi und
al-Hafidh Abu Na'im al-Asbahani überlieferten dies auch (als
Aussage von Ibn Abbas).
Das Folgende ist ein Hadith von Ibn Mas'ud, welchen er dem
Propheten i~ zuschrieb: ,,Die Hölle wird am Tag der
Auferstehung gebracht, geführt von 70.000 Zügeln. An jedem
Zügel sind 70.000 Engel, die sie schleppen." (Überliefert von
Muslim) Es wird auch als Aussage von Ibn Mas'ud überliefert.
Die folgende Überlieferung ist von Ali ibn Musa ar-Rida von Ali
ibn Abi Talib und es wird dem Propheten {'!,~ zugeschrieben:
,,Wisst ihr, wie der Tafsir (Erklärung) dieses Verses lautet:
t t J. ,,. '7,J J - t ,f i ~,J ~ J ,,. - i::i ,,.

u..;, u..;, .!1w lj ~ j ; ~j ((zf)l D_; D_; --.:._;o"'.J ~ 1-;..S:; 1~J ~
~~ ,,. ~
(c~f-..~...5}.11 J,~-fl:)=1.: L
~ ... ;:- ~
~.. ic~
• r.- ; ~... ; Cs·~
L :.. j t(!dl
233
/
21. Nicht aber so, wenn die Erde kurz und klein zermalmt wird
22. und dein Herr kommt und (auch) die Engel in Reihen auf
Reihen (kommen) 23. und Dschahannam an jenem Tage
nahegebracht wird. An jenem Tage wird der Mensch bereit sein,
sich mahnen zu lassen; aber was wird ihm dann das Mahnen
nutzen?
Der Prophet ~ sagte: ,,Am Tag der Auferstehung wird die Hölle
von 70.000 Zügeln geführt. Jeder Zügel wird in den Händen von
70.000 Engeln sein." Er '~ sagte dann: ,,Ein ausgebreiteter Funke
und hätte Allah sie nicht begrenzt, hätte sie die Himmel und die
Erde verbrannt."
Mai' qal überlieferte von seinem Vater, dass der Prophet {i~ sagte:
,,Die Hitze ist die Hölle." (Ahmad)
Die enorme Größe ihrer Körper im Höllenfeuer - möge Allah

uns vor ihrem Zustand schützen
Allah sagte:
~~k ~ 1~k l~G ~ 0 ; : 1~:·2~ iJ~ (t;JT OJ

rc~:v~ !;i?0r:&r~(;)1.LlTi)J4lAft ~* ~ s·d~
234
56. Diejenigen, die nicht an Unsere Zeichen glauben, die werden

Wir im Feuer brennen lassen: Sooft ihre Haut verbrannt ist, geben
Wir ihnen eine andere Haut, damit sie die Strafe kosten.
Wahrlich, Allah ist Allmächtig, Allweise.
Ibn Umar überlieferte, dass der Prophet i ,~ sagte: ,,Die

Bewohner des Höllenfeuers werden darin · in einem Ausmaß
groß, dass zwischen dem Fleisch des Ohres von einem von ihnen
und seinen Schultern die Entfernung von siebzig Jahren ist. Die
Dicke seiner Haut beträgt siebzig Armspannen und sein
Backenzahn ist wie Uhud (ein bekannter Berg in Madinah)."
(Ahmad) Er ist authentisch und al-Baihaqi überlieferte dasselbe.
Die Hässlichkeit der Ungläubigen und die enorme Größe

ihrer Körper am Tag der Auferstehung im Höllenfeuer
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs 1 sagte:

„Am Tag der Auferstehung wird der Backenzahn des
Ungläubigen wie Uhud (berühmter Berg von Madinah) sein und
die Breite (Dicke) seiner Haut beträgt siebzig Armspannen.
Seine Oberschenkel sind wie Wariqan. Und sein Sitz im
Höllenfeuer ist wie die Entfernung zwischen mir und ar-
Rabdhah." (Ahmad)
Al-Baihaqi überlieferte es mit dem Zusatz: ,,Und sein Oberarm

ist wie al-Baida."
235
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten '~
Eine andere Kette
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs {t'i sagte:

„Der Backenzahn des Ungläubigen wird wie Uhud sein; seine
Oberschenkel werden wie al-Baida sein; sein Sitzplatz im
Höllenfeuer ist wie die Entfernung zwischen Qadid und Makkah
und die Dicke seiner Haut beträgt 42 Armspannen von Jabar."
(Ahmad)
Eine andere Kette
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs 1J sagte:

„Der Backenzahn des Ungläubigen ist wie Uhud und die Dicke
seiner Haut beträgt vierzig Armspannen." (Überliefert von Al-
Bazzar)

der Gesandte Allahs ~j sagte: ,,Der Backenzahn des Ungläubigen
ist wie Uhud und sein Sitzplatz im Höllenfeuer entspricht der
Reiseentfernung von drei (dies könnte sich auf drei Tage,
Wochen, Monate oder Jahre beziehen und Allah weiß es am
besten)."
Eine weitere Kette
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs ?'ii sagte:

,,Zwischen den beiden Schultern des Ungläubigen (in der Hölle)
236
ist die Reiseentfernung von fünf Tagen eines schnellen Reiters."

(Überliefert von al-Hasan ibn Sufian)
Abu Hurairah überlieferte dies, welches er dem Propheten i

zuschrieb: ,,Zwischen den beiden Schultern eines Ungläubigen
in der Hölle ist die Entfernung von drei Tagen, von einem
schnellen Reiter." (überliefert von al-Hasan) Al-Baihaqi sagte:
„Al-Bukhari überlieferte es von ... Al-Fadl ibn Musa. Und
Muslim überlieferte es von ... Ibn Fudail, aber er sagte nicht, dass
Abu Hurairah es dem Propheten~ zuschrieb.
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs & sagte:

,,Der Backenzahn des Ungläubigen (in der Hölle) ist wie Uhud.
Seine Oberschenkel sind wie al-Wariqan und die Dicke seiner
Haut entspricht vierzig Armspannen." (Überliefert von al-
Bazzar) Al-Bazzar lobte diese Überliefererkette, indem er sagte:
„Dieser Hadith wurde von Abu Hurairah nicht mit einer
besseren Kette überliefert."
Amr ibn Shabib überlieferte von seinem Vater von seinem

Großvater, dass der Prophet ~ sagte: ,,Am Tag der
Auferstehung werden die Hochmütigen, Arroganten als kleine
Ameisen, in Form von Menschen, auferstehen. Alle kleinen
Dinge werden über sie erhöht, bis sie ein Gefängnis in der Hölle
betreten, das sich Bulis nennt. Das Feuer der Feuer wird über
ihnen sein und sie werden von dem Schweiß und dem Eiter der
Bewohner der Hölle trinken." (Ahamd) At-Tirmidhi und an-
237
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ::1),
Nasa'i überlieferten dasselbe über eine andere Kette und at-

Tirmidhi sagte: ,,Hasan."
Dies bedeutet, dass sie am Jüngsten Tag in dieser Form an dem

Arasat (weite Ebene) versammelt werden. Aber dann werden sie
in das Höllenfeuer geführt und sie betreten es. Ihre Körper
werden groß, so wie in den Hadithen, die wir gerade erwähnten,
darauf hingewiesen wird. Und dies ist für sie eine schwerere
Strafe. So wie Allah sagte: ,,So dass sie die Strafe schmecken
werden."
Die Erwähnung des Meeres, das in der Hölle brennt und Teil
von ihr ist
Safwan ibn Ya'la ibn Umayyah berichtete von seinem Vater,

dass der Prophet ~ sagte: ,,Der Bahr (Meer) ist Hölle." Ya'la
sagte: ,,Dann sagte er: ,Siehst du nicht, dass Allah sagte:
29. ... ein Feuer bereitet, das sie wie eine Zeltdecke umschließen
wird.
Al-Ya'la sagte. ,,Bei dem Einen, Der meine Seele in Seiner Hand
hat, ich werde es niemals betreten, bis ich vor Allah gebracht
238
werde und kein Tropfen davon wird mich treffen, bis ich Allah
if:il treffe." (Ahmad) Bezüglich des Hadithes: ,,Der Bahr (Meer) ist
Hölle", so wird er auch von al-Baihaqi und Abu Muslim al-Kujji

überliefert.
Abdullah ibn Amr berichtete, dass der Gesandte Allahs c!j) sagte:
„Lass niemanden das Meer befahren außer für Hajj (für
jemanden, der Hajj macht) der der Mu'tamir (jemand, der
Umrah macht) oder denjenigen, der auf dem Wege Allahs
kämpft, denn unter dem Meer ist Feuer und unter dem Feuer ist
Meer." (Abu Dawud)
Die Tore der Hölle und eine Beschreibung ihrer Hüter und
Wächter - möge Allah uns davor schützen
Allah sagte:
239
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten -~
71. Und die Ungläubigen werden in Scharen zu Dschahannam

geführt werden, bis dass, wenn sie sie erreichen, sich ihre Pforten
öffnen und ihre Wächter zu ihnen sprechen: ,,Sind nicht Gesandte
aus eurer Mitte zu euch gekommen, um euch die Verse eures
Herrn zu verlesen und euch vor dem Eintreffen dieses euren Tages
zu warnen?" Sie werden sagen: ,,Ja!" Doch das Strafurteil ist in
Wohnstatt der Hochmütigen."
Und Allah sagte:
44. Sieben Tore hat sie und jedem Tor ist ein Teil von ihnen
zugewiesen.
Eine Beschreibung des Sirat (Weg über der Hölle) und die
unterschiedliche Geschwindigkeit, mit der die Menschen ihn
überqueren
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs :i sagte:

„Wahrlich, der Sirat ist über der Hölle. Er ist rutschig und
unstabil (für diejenigen, die ihn überqueren)). Die Propheten
240
werden sagen: ,0 Allah, überbringe (uns).' Die Menschen

(werden ihn überqueren) wie ein Blitz, wie ein Wimpernschlag,
wie rennende Pferde, wie Maultiere, wie Reittiere oder sie
bewegen sich auf ihren Füßen. Einige werden sicher und gesund
(überqueren). Andere werden zerkratzt, aber sicher überqueren
und andere werden (in die Hölle) hineingeworfen. Und sie (die
Hölle) hat sieben Tore, wobei jedes dieser Tore einer (speziellen)
Klasse (von Sündern) zugeordnet wird.'' (überliefert von al-
Baihaqi)
Al-Khalil ibn Mirrah überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~~

nicht schlief, bis er „Tabarak"; ,,Hamim as-Sajdah" rezitierte."
Und er sagte: ,,Die Hawamim (Kapitel, die mit Ha-Mim
beginnen) sind sieben. Und die Tore der Hölle sind sieben:
Jahannam, al-Hutamah, Ludha, Sa'ir, Suqar, al-Hawiyah und al-
Jahim.'' Er sagte: ,,Jedes Ha-Mim davon wird am Jüngsten Tag
kommen (einer der Überlieferer sagte: ,Ich glaube, er sagte') und
jedes von ihnen wird an einem Tor dieser Tore stehen und
sagen: ,0 Allah, lass niemanden, der an mich glaubte und mich
rezitierte, diese Tore betreten."' (Überliefert von al- Baihaqi) Al-
Baihaqi sagte dann: ,,Dies ist munqatai' (die Kette ist
unterbrochen). Und es gibt über Khalil ibn Mirrah
Unsicherheit."
In einer anderen Überlieferung sagte Ali: ,,Wahrlich, die Tore

der Hölle sind übereinander." Abu Shuhab, einer der
Überlieferer dieser Aussage, zeigte dann auf seine Finger
241
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 0;
(andeutend, dass sie die Tore sind) und sagte: ,,Dieses wird
gefüllt, dann wird dieses gefüllt, dann dieses, dann dieses."
(überliefert von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya)
Bezüglich der Hölle, dass sie sieben Tore hat, berichtete Ibrahim
ibn Sa' id al-Jauhari, dass Ibn Juraij sagte: ,,Das Erste von ihnen
ist Jahannam, der Ludha, dann al-Hutamah, dann as-Sa'ir, dann
Suqar, dann al-Jahim und Abu Jahl ist darin und dann al-
Hawiyah."
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs 1'.jJ sagte: ,,Es gibt
sieben Tore zur Hölle und eines der Tore ist für denjenigen, der
sein Schwert gegen meine Nation gezogen hat." (At-Tirmidhi)
At-Tirmidhi sagte dann: ,,Es ist gharib, da wir ihn nicht kennen
außer durch den Hadith von Malik ibn Maghul." Ubai ibn Ka'ab
sagte: ,,Die Hölle hat sieben Tore. Eines dieser Tore ist für die
Haruriyyah." Wahb ibn Munabbah sagte: ,,Zwischen jedem Tor
ist die Entfernung von siebzig Jahren. Jedes Tor ist siebzig Mal
stärker als das darüber."
Und Allah sagte:
/f~~j/1
,, 0
ß. c:::,_1.:~:/~N1C::Ji1::,
,,,
«0.VJ:!
J J .,
V~)\. ~
,. !- ,,,,, ,J ,.
V~
~ JJ
'/ -:;i .:d.:i..t..
/
JJ ,/
.1,,1;.
~
~,,,
K.I.L: ;_
,,, ,,,
1/'I;:.
'"\'::-"""
242
strenge, gewaltige Engel gesetzt sind, die Allah nicht

ungehorsam sind in dem, was Er ihnen befiehlt und die alles
vollbringen, was ihnen befohlen wird. (Surah at-Tahrim, 66:6)
Dies bedeutet, dass sie die Stärke haben, das auszuführen, was
ihnen zu tun befohlen wurde -von Entschlossenheit zur
Handlung überzugehen. So besitzen sie wahre Entschlossenheit,
mächtige Handlungen, erstaunliche Stärke und extreme
Strenge."
Und Allah sagte:
'J
~ -§J-! 81 ~1 t 1;;;.. L::.; t(~J _µ a; ,~ i;;k

30. Sie wird von neunzehn (Engeln) überwacht. 31. Und Wir
haben einzig und allein Engel zu Hütern des Feuers gemacht.
(Surah al-Mudathir, 74:30-31)
Dies bedeutet, aufgrund ihres vollständigen Gehorsams und
aufgrund ihrer Stärke. Und Allah sagte:
31. Und Wir haben ihre Zahl nur zu einer Versuchung gemacht
für diejenigen, die ungläubig sind.
243
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,:}J
Dies bedeutet als Prüfung und Test, [ ... ]. Wir überlieferten dies,
als wir die Aussage Allahs erörterten:
30. "Ergreift ihn und fesselt ihn ... "

(Surah al-Haqqa, 69:30)
Wenn Allah dann diesen Befehl erteilt, werden 70.000 Wächter

der Hölle zu ihm eilen. Und Allah sagte:
25. An jenem Tag wird niemand so bestrafen wie er 26. und

niemand wird so festbinden wie er.
Anas überlieferte Folgendes, was er dem Propheten @

zuschrieb: ,,Bei dem Einen, in Dessen Hand meine Seele ist, die
Engel der Hölle wurden 1000 Jahre vor der Hölle erschaffen.
Jeden Tag vermehrt sich ihre Stärke über ihre Stärke, bis sie
diejenigen packen, die sie bei ihrer Stirnlocke und bei ihren
Füßen packen."
Der Suradiq der Hölle wird in einem Vers erwähnt und es ist
eine Mauer, die sie umrundet, worin sich eingehakte Stangen
244
(zur Bestrafung), eiserne Halsbänder und Fesseln (um sie

anzubinden) befinden.
Allah sagte:
29. Und sprich: ,,Es ist die Wahrheit von eurem Herrn." Darum
laß den gläubig sein, der will und den ungläubig sein, der will.
Siehe, Wir haben für die Frevler ein Feuer bereitet, das sie wie
eine Zeltdecke umschließen wird. Und wenn sie um Hilfe schreien,
so wird ihnen mit Wasser gleich geschmolzenem Metall, das die
Gesichter verbrennt, geholfen werden. Wie schrecklich ist der
Trank und wie schlimm ist die Raststätte!
Und Allah sagte:
8. Es schlägt über ihnen zusammen 9. in langgestreckten Säulen.

(Surah al-Humazah, 104:8-9)
245
Dieses Mu'sadah bedeutet ,schlägt über ihnen zusammen' und

wird von Ibn Mirdawai in seinem Tafsir von Abu Hurairah, der
es dem Propheten t.ti zuschrieb, überliefert. Abu Bakr ibn Abi
Shaibah überlieferte dasselbe.
Und Allah sagte:
12. Bei Uns sind wahrlich Fesseln und Dschahim 13. und
erstickende Speise und schmerzliche Strafe.
(Surah al-Muzamil, 73:12-13)
Und Allah sagte:
71. Wenn die Eisenfesseln und Ketten um ihren Nacken (gelegt)

sein werden. Sie werden gezerrt werden 72. in siedendes Wasser;
dann werden sie ins Feuer gezogen werden.
246
Allah sagte:
48. Am Tage, wo sie auf ihren Gesichtern ins Feuer geschleift

werden (, heißt es): ,,Fühlt die Berührung der Saqar. 49. Wir
ff
haben jedoch ein jegliches Ding nach (rechtem) Maß geschaffen.

50. Und Unser Befehl gleicht einem einzigen Akt - (so schnell) wie
ein (einziger) Augenblick.
(Surah al-Qamar, 54:48-50)
Und Allah sagte:
16. Sie werden über sich Schichten von Feuer haben und unter
sich (ebenso viele) Schichten. Das ist es, wovor Allah Seine Diener
warnt: ,, 0 Meine Diener, darum fürchtet Mich. ff
(Surah azu-Zumar, 39:16)
247
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten $
Und Allah sagte:
41. Sie sollen Dschahannam zum Lager und als Decke über sich
haben und so belohnen Wir die Ungerechten.
(Surah al-A' raf, 7:41)
Und Allah sagte:
19. Diese beiden sind zwei Streitende, die über ihren Herrn
hadern. Für die, die nun ungliiubig sind, werden Kleider aus
Feuer zurechtgeschnitten werden; siedendes Wasser wird über
ihre Köpfe gegossen werden, 20. wodurch das, was in ihren
Biiuchen ist und ihre Haut schmelzen werden. 21. Und ihnen sind
eiserne Keulen bestimmt.
(Surah al-Hajj, 22:19-21)
Abu Sa' id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs {~-

sagte: ,,Die Saradiq (Mauern, die umrunden) sind für die
Menschen der Hölle vier Mauern. Die Seite einer jeden Wand
248
entspricht der Entfernung von vierzig Jahren." (überliefert von

al-Hafiz Abu Ya' la) At-Tirmidhi überlieferte dasselbe über Ibn
al-Mubarak.
Abu Sa' id überlieferte, dass der Gesandte Allahs ?J sagte:

„Würde eine einzige der eisernen Stangen für die Menschen der
Hölle auf die Erde gesetzt und würden die Thaqalan (alle Jinn
und Menschen) sich dafür versammeln, wären sie nicht in der
Lage, sie von der Erde zu heben." (Ahmad)
Ibn W ahb überlieferte von Abu Sa' id, dass der Gesandte Allahs
~ sagte: ,,Würde ein Berg mit einer eisernen Halskette (die für
die Bewohner der Hölle benutzt wird) geschlagen werden,
würde es den Berg zerbröckeln und der Berg würde wieder zu
Staub werden."
Verschiedene Arten der Bestrafung für die Bewohner der

Hölle - möge Allah uns davor beschützen
In einer Überlieferung von Ya' la ibn Munabbah, sagte der

Prophet ~: ,,Allah wird dunkle Wolken für die Bewohner der
Hölle erschaffen. Wenn diese Wolken über sie kommen, werden
sie sie rufen: ,0 Bewohner der Hölle, was fordert ihr? Worum
bittet ihr?' Durch diese Wolken werden sie sich an die Wolken
der Welt erinnern und an das Wasser, das auf sie fiel. Sie werden
sagen: ,Wir bitten, o unser Herr, zu trinken.' Die Wolken
werden Regen aus eisernen Halsketten herabsenden, welche
249
/-
ihren Hälsen zugefügt werden, Ketten, die ihren Ketten

hinzugefügt werden und glühende Kohlen, durch die das
Höllenfeuer zum Brennen gebracht wird." Al-Hafidh Abu Bakr
ibn Mirdawai überlieferte dies in seinem Tafsir.
Ibn Mas'ud sagte: ,,Wecher der Leute des Höllenfeuers wird am

schwersten bestraft?" Ein Mann sagte: ,,Die Heuchler." Er sagte:
„Du hast die Wahrheit gesprochen. Und weißt du, wie sie
bestraft werden?" Er sagte: ,,Sie werden in Särge aus Eisen
gesetzt, die über sie geschlossen werden. Dann werden sie in die
tiefsten Tiefen des Höllenfeuers gesetzt, in Öfen, die kleiner als
der Rukh sind. Es wird der Brunnen des Elends genannt. Er wird
auf der Grundlage der Taten der Menschen für immer über sie
geschlossen." (überliefert von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya)
Wahb ibn Munabbah sagte: ,,Wenn die Bewohner der Hölle, die
ihr Volk sind, in der Hölle sind, werden sie keinen rechten Weg
finden, sie werden nicht schlafen und sie werden nicht sterben.
Sie werden auf Feuer gehen, auf Feuer sitzen, von dem Eiter der
Bewohner der Hölle trinken und sie werden von dem Zuqqum
(ein abscheulicher, bitterer Baum in der Hölle) von den Leuten
der Hölle essen. Ihre Decken sind Feuer, ihre Matratzen sind
Feuer und ihre Hemden sind Feuer „ .Ihre Gesichter werden von
Feuer bedeckt sein. Und alle Menschen der Hölle werden an
Ketten sein, deren Enden sich in den Händen der Hüter der
Hölle befinden. Die Hüter der Hölle werden sie vor- und
zurückziehen und ihr Eiter wird in die Grube der Hölle fließen
250
und dies wird ihr Getränk sein." Dann weinte Wahb, bis er in
Ohnmacht fiel. Bakr ibn Khunais weinte so sehr, dass er stand
und nicht in der Lage war zu reden. Und Muhammad ibn Ja'far
weinte ebenso sehr (dies sind alle Überlieferer dieses Hadithes).
(Überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Diese Aussage ist von Wahb ibn Munabbah al-Yamani. Er

schaute in die Bücher der früheren Schriften und er überlieferte
von den Schriften der Leute der Schrift. Allerdings überlieferte
er beides, zum einen, was richtig zu sein schien, sowie auch
anderes, welches verzerrt war. Nichtsdestotrotz wird diese
Überlieferung durch Verse aus dem edlen Qur'an und durch
bestimmte Hadithe bestätigt. Allah sagte:
74. Wahrlich, die Sünder werden ewig in der Strafe der

Dschahannam verharren; 75. sie wird für sie nicht gemildert
werden und sie werden in ihr von Verzweiflung erfaßt werden. 76.
Nicht Wir taten ihnen Unrecht, sondern sie selbst taten (sich)
Unrecht. 77. Und sie werden rufen: ,,0 Malik, laß deinen Herrn
ein Ende mit uns machen!" Er wird sprechen: ,,Ihr müßt bleiben."
(Surah az-Zukhruf, 43:74-77)
251
I
Allah sagte:
39. Wenn die Ungläubigen nur die Zeit wüßten, wo sie nicht
imstande sein werden, das Feuer von ihren Gesichtern oder ihren
Rücken fernzuhalten! Und keine Hilfe wird ihnen zuteil sein.
40. Nein, es wird unversehens über sie kommen, so dass sie in
Verwirrung gestürzt werden; und sie werden es nicht abwehren
können, noch werden sie Aufschub erlangen.
(Surah al-Anbiya, 21:39-40)
Und Allah sagte:
J J ,:f ,,,.,. ,,,,. J. J _,, .,,., ., J ,,,,, ,,,.. J/ J.; ,,. -::,.,
<;; 'G ~:, 1 '~<~ jJI;
0 0
~~~; 1 ".~~q"..LI;., '-:" ~

J Y-.r-;:- ~ ~ ~ .J ~ JJ"'-' Lf..; J
-,,,, ,,,J,,,. ,,.J ,,,., ,::J -:,"' ,,,.,,..c.,,. .,..,

~5yo_J>-~~., ((;J:?~~t>ß.-~'.:6'; ,,
4::1~~ ;
t..:,, -<~·
} , . t c.,
;.} ~1;1 , ,.
,,;:~ t..:f= ·.q ...,. I". 1,; ~1;:~ G-: t1 J ~,J ,,,
r~__,4,JJ ~ l § ~ y ~ ~ ·-r-
,:; ,., ,:; ,,,,,,.,,,,,,."" ,::.1J.J-,,.. ,,,~,,,,,,,,,. J,:; ,,,,,,,
((~].f& ~ ~ W l.h-" ..r.! ~ 1 f; ~ j _;.:W u-4 ~ fa ~
252
36. Und für diejenigen, die ungläubig sind, ist das Feuer der
Dschahannam. Der Tod wird nicht über sie verhängt, so dass sie
sterben könnten, noch wird ihnen etwas von ihrer Strafe
erleichtert. So vergelten Wir es jedem Undankbaren. 37. Und sie
werden darin schreien:,, Unser Herr, bringe uns (aus der Hölle)
heraus; wir wollen rechtschaffene Werke tun, anders als wir
(zuvor) zu tun pflegten." ,,Gaben Wir euch nicht ein genügend
langes Leben, so dass ein jeder, der sich besinnen wollte, sich darin
hätte besinnen können? Und (überdies) kam der Warner zu euch.
So kostet nun (die Strafe); denn Frevler haben keinen Helfer."
(Surah Fatir, 35:36-37)
Und Allah sagte:
49. Und die im Feuer werden zu den Wächtern der Dschahannam

sagen: ,,Bittet euren Herrn, dass er uns einen Tag von der Strafe
erlasse." 50. Sie werden sprechen: ,,Kamen nicht eure Gesandten
mit klaren Beweisen zu euch?" Jene werden sagen: ,,Doch." (Die
Wächter) werden sprechen: ,,So fahret fort zu bitten." Doch das
Bitten der Ungläubigen ist völlig umsonst.
253
I
Und Allah sagte:
11. Ermahnung meiden wird der Unselige, 12. der im größten

Feuer brennt 13. und in ihm wird er weder sterben noch leben.
(Surah al-A'la, 87:11-13)
Und wir haben bereits aus as-Sahih überliefert, dass die

Menschen der Hölle, die ihre Bewohner sind, weder darin
sterben noch leben werden (sie werden kein gutes Leben führen)
Und in einem vorher erwähnten Hadith wird überliefert, dass
der Tod selbst irgendwo zwischen dem Paradies und der Hölle
geschlachtet wird. Dann wird gesagt werden: ,,0 Menschen des
Paradieses, Ewigkeit ohne Tod. Und Menschen der Hölle,
Ewigkeit ohne Tod." Wie kann derjenige schlafen, der sich in
ständiger, ewiger Qual und in Leid befindet, welches keine
einzige Stunde und keinen einzigen Moment für ihn leichter
gemacht wird? Und Allah sagte:
97. ... wenn es (das Feuer) nachläßt, werden Wir die Flamme
noch stärker anfachen.
(Surahal-Isra, 17:97)
254
Und Allah sagte:
22. Sooft sie aus Bedrängnis daraus zu entrinnen streben, sollen

sie wieder dahin zurückgetrieben werden; und (es heißt): ,,Kostet
die Strafe des Verbrennens."
(Surah al-Hajj, 22:22)
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet ~J: über die
Menschen der Hölle sagte: ,,Wahrlich, das kochende Wasser (in
der Hölle) wird auf die Köpfe von einem von ihnen gegossen, es
wird an dem Schädel herablaufen, bis es sein Innerstes erreicht.
Es wird das beseitigen, was in seinem Inneren ist und dann wird
es aus seinen beiden Füßen herauskommen." (Ahmad)
Abu ad-Darda berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte:

„Hunger wird über die Menschen der Hölle geworfen und er
wird der Qual, die sie bereits erfuhren, entsprechen. Dann
werden sie um Essen flehen und eine Speise, die Würgen (und
Qual) verursacht, wird ihnen gebracht werden. Sie werden sich
daran erinnern, dass sie auf der Erde pflegten, um Trinken zu
flehen und so flehen sie um etwas zu trinken. Dann wird ihnen
kochendes Wasser in Bechern aus Feuer gebracht. Wenn sie (die
Becher) ihren Gesichtern nahegebracht werden, häuten sich ihre
Gesichter. Und wenn das kochende Wasser ihr Inneres erreicht,
255
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten /1f.
zerschneidet es ihr Inneres. Sie werden zu diesem Zeitpunkt um

Hilfe flehen. Dann wird zu ihnen gesagt werden:
50. ,,Kamen nicht eure Gesandten mit klaren Beweisen zu euch?"

(Surah Ghafir, 40:50)
Und sie werden sagen: ,,Ja." Und dann wird gesagt werden:
b.
.,,.. ~ ,,, ,,,,., ' J. J ' J
rGJJ ~ J ~J 0!-~11fa~
,J/
- ,;::, ,,,
C:j l_y;iij
50. ,,So fahret fort zu bitten." Doch das Bitten der Ungläubigen ist
völlig umsonst.
(Surah Ghafir, 40:50)
Sie werden sagen:
77. ,,0 Malik, laß deinen Herrn ein Ende mit uns machen!" Er
wird sprechen: ,,Ihr müßt bleiben."
(Surah az-Zukhruf, 43:77)
Dann werden sie sagen:
256
106. ,, Unser Herr, unsere Unseligkeit überkam uns und wir waren
ein irrendes Volk.
(Surah al-Mu'minun, 23:106)
Dann wird gesagt werden:
108. ,,Hinab mit euch darein und redet nicht mit Mir.
At-Tirmidhi und at-Tabarani überlieferten dies und dieser

besondere Wortlaut stammt von at-Tabarani. Es wird
überliefert, dass ad-Darimi sagte: ,,Die Menschen kennen diesen
Hadith nicht." At-Tirmidhi sagte: ,,Er wird nur von Abu ad-
Darda überliefert."
257
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten {\,t
Die Speise und das Trinken der Menschen der Hölle
Allah sagte:
6. Für sie wird es keine andere Speise geben außer

Dornsträuchern, 7. die weder nähren noch Hunger stillen.
„Ad-Dari'' ist ein dorniges Gewächs, das im Land des al-Hijaz

wächst. Es wird auch ash-Shabraq genannt. Hier ist eine
Aussage, die ad-Dahak von Ibn Abbas überlieferte, der es dem
Propheten ~ zuschrieb: ,,Ad-Dari' ist etwas, das im Höllenfeuer
sein wird. Es wird gesagt, dass es einem Dorn ähnelt, es ist
bitterer als Aloe, fauliger als eine Leiche und heißer als Feuer.
Wenn einer es schmeckt, betritt es weder den Magen, noch
steigt es in den Mund, vielmehr bleibt es zwischen den beiden.
Weder nährt es, noch nutzt es gegen Hunger."' Dieser Hadith ist
sehr gharib.
Und Allah sagte:
258
12. Bei Uns sind wahrlich Fesseln und Dschahim 13. und
erstickende Speise und schmerzliche Strafe.
(Surah al-Muzzamil, 73:12-13)
Und Allah sagte:
((~] i:'.,ll yl~ <--~\Jj ~ j 7 ;:) ~ L:j 9~
15. Und sie erflehten den Sieg und jeder hartnäckige Tyrann
schlugfehl; 16. und hinter ihm rückt Dschahannam her und er
wird von Eiter getränkt werden; 17. er wird ihn
hinunterschlucken und kaum daran Genuß finden. Und der Tod
wird von allen Seiten zu ihm kommen, doch er wird nicht sterben.
Und (zusätzlich) kommt hinterher noch eine strenge Strafe.
(Surah Ibrahim, 14: 15-17)
259
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten W,
Und Allah sagte:
51. Dann, o ihr Irregegangenen und Leugner, 52. sollt ihr vom
Baume Zaqqum essen 53. und damit eure Bäuche füllen 54. und
darauf von siedendem Wasser trinken. 55. Dann trinkt (ihr,) wie
die durstigen Kamele trinken." 56. Das wird ihre Bewirtung am
Tage des Gerichts sein.
(Surah al-Waqi'a, 56:51-56)
Und Allah sagte:
260
62. Ist dies besser als Bewirtung oder der Baum des Zaqqum? 63.
Denn Wir haben ihn zu einer Versuchung für die Missetäter
gemacht. 64. Er ist ein Baum, der aus dem Grunde der Dschahim
emporwächst. 65. Seine Früchte scheinen wie Köpfe der Satane zu
sein. 66. Sie sollen davon essen und (ihre) Bäuche damit füllen.
67. Darauf sollen sie eine Mischung von siedendem Wasser (zum
Trank) erhalten. 68. Danach sollen sie zur Dschahim
zurückkehren.
(Surah as-Saffat, 37:62-68)
Bezüglich der Aussage Allahs:
16. ... und er wird von Eiter getränkt werden; 17. er wird ihn
hinunterschlucken und kaum daran Genuß finden ...
(Surah Ibrahim, 14:16-17)
Abu U mamah berichtete, dass der Gesandte Allahs *

sagte: ,,Es
wird ihm nahegebracht und er wird sich dadurch angeekelt
fühlen. Wenn es ihm nahegebracht wird, wird es sein Gesicht
rösten und die Haut seines Gesichtes wird hineinfallen. Wenn er
es trinken wird, wird es seinen Darm zerschneiden und von
seinem Gesäß herauskommen." (Überliefert von Abdullah ibn
al-Mubarak) At-Tirmidhi überlieferte es ebenso und er sagte:
,,Hasan Gharib."
261
Allah sagte:
15. ... und denen siedendes Wasser zu trinken gegeben wird, das
ihre Därme zerreißt?
(Surah Muhammad, 47:15)
Und Allah sagte:
29. Und wenn sie um Hilfe schreien, so wird ihnen mit Wasser
gleich geschmolzenem Metall, das die Gesichter verbrennt,
geholfen werden. Wie schrecklich ist der Trank ...
In einer anderen Überlieferung berichtete Ibn Abbas, dass der

Gesandte Allahs fJJ: diesen Vers rezitierte:
- ,,, J ' J ' -: ~J J,,, ,,,,, ,,.. J ~ ,,, ,,, ,:;; ,.,, ' '-:: ,JJ
!(EJJ ü ~ ~lj ~j (iy ~., "-~lÄJ .j>- 4"1 l_,.a:;I
102. .. .fürchtet Allah in geziemender Furcht und sterbt nicht
anders denn als Muslime.
262
Er i~ sagte dann: ,,Würde ein Tropfen von az-Zuqqum (ein

schrecklicher Baum in der Hölle) in die Meere dieser Welt
fallen, würde es die Lebensbedingungen der Menschen auf der
Erde verderben. Wie wird es dann für denjenigen sein, für den
es die Speise sein wird?" (überliefert von Abu Dawud at-
Tiyalisi) At-Tirmidhi überlieferte es ebenso und er sagte: ,,Hasan
Sahih." An-Nisa'i und Ibn Majah überlieferten es von Shu'bah.
Abu Sa'id überlieferte, dass der Gesandte Allahs 4~ sagte:

„Würde ein Eimer voller Eiter von den Menschen der Hölle
über die Welt gekippt werden, würde es für die Bewohner der
Erde einen grauenhaften Geruch ausströmen." (überliefert von
Abu Ya'la)
At-Tirmidhi berichtete dies von Ka'ab al-Ahbar, der sagte:

„Wahrlich, Allah wird am Tag der Auferstehung auf Seinen
Diener schauen, während Er zornig ist. Er wird sagen: ,Nehmt
ihn.' Und so werden ihn 100.000 Engel oder mehr nehmen. Sie
werden das sammeln, was zwischen seinen Stirnlocken und
seinen beiden Füßen ist, wobei sie aufgrund des Zorns Allahs,
zornig sein werden. Dann werden sie ihn auf seinem Gesicht in
das Höllenfeuer schleifen. Und das Höllenfeuer ist sogar noch
zorniger als sie, siebzig Mal mehr. Er wird um etwas zu trinken
flehen. Es wird ihm ein Getränk gegeben, wovon sein Fleisch
und seine Nerven zerfallen werden. Er wird in das Höllenfeuer
aufgeschichtet. So wehe dem, der vom Höllenfeuer ist."
263
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten Js~
Auch ist von ihm überliefert: ,,Wisst ihr, was Ghassaq ist?" Sie
sagten: ,,Nein." Er sagte: ,,Eine Quelle in der Hölle, zu der der
Stachel von allem fließt, das einen Stachel besitzt, wie eine
Schlange, ein Skorpion oder etwas Anderes. Dann wird sie
faulig. Ein Mensch wird zu ihr gebracht und wird einmal
hineingetaucht. Er wird dann herauskommen, wobei seine Haut
von seinen Knochen gefallen sein wird. Seine Haut und sein
Fleisch werden an seinen Knöcheln hängen und er wird sein
Fleisch schleppen, so wie ein Mann seine Kleidung schleppt."
Die Hadithe, die ihre Namen (der Hölle) erwähnen: Welche

von ihnen sind authentisch und welche nicht?
Als erster al-Hawiyah: Ibn Juraij sagte, dass es die tiefste Tiefe
des Höllenfeuers ist. Allah sagte:
Endziel sein.
(Surah al-Qari'a, 101:8-9)
Es wird gesagt, dass die Vorderseite seines Kopfes (desjenigen,

der im Höllenfeuer ist) Hawiyah ist, d.h., fallend und dies wird
von dem Verb abgeleitet. Es wird in einem Hadith berichtet:
„Wahrlich, ein Mann spricht ein Wort, weswegen Allah zornig
wird und dieser Mann wird deswegen in das Höllenfeuer fallen,
264
für siebzig Herbste." In einer anderen Überlieferung: ,,Weiter als

die Entfernung zwischen dem Osten und dem Westen."
Bezüglich: ,,Sein zu Hause ist Hawiyah", haben einige gesagt,

dass es sich auf die tiefste Tiefe der Hölle bezieht oder dass es
eine Beschreibung des Höllenfeuers ist. Und es gibt einen
Hadith, der diese Bedeutung untermauert. Und Allah weiß es
am besten.

„Wenn ein Gläubiger stirbt, werden sie ihn fragen, was der und
der Mann tat und was diese und diese Frau tat. Wenn er (auf
den sich als der und der bezogen wird) bereits gestorben ist, aber
nicht zu ihnen zurückgekehrt ist, werden sie sagen: ,Er wurde in
seiner Umm (wörtlich, Mutter) zurückgehalten, al-Hawiyah
(Schlucht, Hölle) und was für eine elende Mutter und was für
eine elende Amme.' Bis sie sagen: ,Was hat der und der Man
getan? Hat er geheiratet? Und was hat die und die Frau getan?
Hat sie geheiratet?' Dann werden sie sagen: ,Lasst ihn sich
ausruhen, da er aus Markab (wörtlich, Gefäß) herausgekommen
ist."' (Überliefert von Abu Bakr Ahmad ibn Musa Ibn Mirdawai)
In einer Überlieferung von Ibn Jarir sagte Abdullah ibn al-

Amah: ,,Wenn der Gläubige stirbt, wird seine Seele (Ruh) zu den
Seelen der Gläubigen gebracht und sie werden sagen:
,Verheiratet euren Bruder, denn er war in der Not der Welt.'
Und sie werden ihn fragen: ,Was hat der und der Mann getan?'
265
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,};'
Er wird sagen: ,Er starb. Ist er nicht zu euch gekommen?' Sie

werden sagen: ,Er wurde zu seiner Wohnstätte al-Hawiyah
gebracht."
Abdullah ibn Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Allahs W,

sagte: ,,Das Kämpfen auf Allahs Weg sühnt für alle Sünden"
oder er sagte: ,, ... sühnt für jede Sünde außer für al-Arnanah (das
Anvertraute). Derjenige von dem Anvertrauten wird gebracht
und es wird zu ihm gesagt werden: ,Erfülle dein Anvertrautes.'
Dann wird er sagen: ,0 mein Herr, wie, wenn die Welt gegangen
ist?' Er wird dies drei Mal sagen. Dann wird gesagt werden:
,Bringt ihn zu al-Hawiyah' und er wird dorthin gebracht. Dann
wird er hineinfallen, bis er den Boden erreicht. Er wird es (das
Anvertraute, welches er auf der Welt nicht erfüllte) dort in
seiner Form (in der es sich auf der Welt befand) vorfinden.
Dann wird er es tragen und es auf seine Schultern setzen. Dann
wird er damit in das Feuer der Hölle klettern, bis er sieht, dass er
hinausgekommen ist. Zu diesem Zeitpunkt wird er ausrutschen
und es (das Anvertraute) wird fallen. Er wird danach für immer
fallen. Die Arnanah (das Anvertraute) ist im Gebet; die Arnanah
ist im Saum (Fasten); die Arnanah ist im al-Wudu (Waschung);
und die Arnanah ist in al-Hadith (Rede und vielleicht bezieht
sich dies auch darauf, dass man Hadithe überliefert). Und
schlimmer als dies alles ist etwas, was jemandem anvertraut
wurde, es zu bewahren (um es später seinem Besitzer
zurückzugeben)." Zathan sagte: ,,Ich traf al-Bara und sagte: ,Hast
du nicht gehört, was dein Bruder Abdullah sagt?' Er sagte: ,Er
266
hat die Wahrheit gesprochen."' (überliefert von al-Hafidh ad-

Diya) Dieser Hadith wird weder in al-Musnad noch in den
,,Sechs Büchern" (sechs bekannten Hadithsammlungen:Bukhari,
Muslim, Tirmidhi, Abu Dawud, An-Nasa'i und Ibn Majah)
überliefert.
Ein Gefängnis in der Hölle, welches Bulus genannt wird -

möge Allah uns davor schützen
Wir haben bereits dieses Gefängnis in einem Hadith von Imam

Ahmad erwähnt, welches von Amr ibn Shuaib von seinem
Vater, von seinem Großvater, vom Propheten {ii überliefert
wurde.
Der Brunnen der Trauer

„Sucht Zuflucht bei Allah vor dem Brunnen der Trauer." Die
Gefährten sagten: ,,0 Gesandter Allahs fjij: und was ist der
Bnurnen der Trauer?'' Er ~ sagte: ,,Ein Tal in der Hölle, vor
dem die Hölle selbst 400 Mal jeden Tag Zuflucht sucht. Es
wurde für die Rezitatoren (des Qur'an) vorbereitet, die ihre
Taten verrichten, um sich zu zeigen und die meistverhassten
Qurra (Rezitatoren) bei Allah sind diejenigen, die Taten
verrichten, um damit vor dem unterdrückerischen Herrscher zu
prahlen." (Überliefert von Ali ibn Harb) At-Tirmidhi und Ibn
Majah überlieferten es von dem Hadith von Ammar ibn Saif von
267
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 1t\
Abu Mu'adh, und dies ist, was richtig ist. At-Tirmidhi faßte es
zusammen und sagte: ,,Es ist gharib." Und in seiner
Überlieferung ist der Wortlaut: ,,100 Mal." Ibn Majah erwähnte
eine längere Version und ebenfalls mit dem Wortlaut: ,, ... die
Taten verrichten, um damit vor dem unterdrückerischen
Herrscher zu prahlen."
Ein Fluß in der Hölle ist wie der Schmutz, der Abfall und das
faulige Material dieser Welt - wir bitten Allah bei Seiner
Gnade und Gunst, uns davor zu schützen
Jemand, der süchtig nach Alkohol ist, jemand, der die

Verwandtschaftsbande bricht und jemand, der an Magie
glaubt: niemand von ihnen betritt das Paradies
Abu Musa überlieferte, dass der Prophet tii sagte: ,,Drei werden
das Paradies nicht betreten: derjenige, der süchtig nach Alkohol
ist, derjenige, der die Verwandtschaftsbande bricht und
derjenige, der an Magie glaubt. Und wer stirbt, süchtig nach
Alkohol, den wird Allah von dem Fluß al-Ghutah trinken
lassen." Es wurde gesagt: ,,Und was ist der Fluß von al-Ghutah?"
Er 4i sagte: ,,Ein Fluß, der von den Intimbereichen der
Ehebrecherinnen fließt. Den Menschen des Höllenfeuers wird
durch den Geruch ihrer Intimbereiche Schaden zugefügt."
(Ahmad)
268
Das Tal von Lamlam

„Wahrlich, in der Hölle gibt es ein Tal, welches sich Lamlam
nennt. Und wahrlich, die Täler der Hölle suchen Zuflucht bei
Allah vor dessen Hitze." (überliefert von al-Hasan ibn Sufian)
Dieser Hadith ist gharib.
Ein Tal in der Hölle mit einem Brunnen; das Tal wird Habhab
genannt
Muhammad ihn Wasai' sagte: ,,Ich trat bei Bilal ibn Abi Burdah
ein und ich sagte zu ihm: ,0 Bilal, wahrlich, dein Vater
berichtete mir von seinem Vater von dem Propheten ~, dass er
4~ sagte: ,Wahrlich, in der Hölle gibt es ein Tal, welches sich
Habhab nennt. Es ist das Recht Allahs, dass jeder arrogante
Tyrann darin lebt. So hüte dich, so und so, dass du zu
denjenigen gehörst, die darin leben."' (überliefert von Abu Bakr ·
ibn Abi ad-Dunya)
At-Tabarani überlieferte dasselbe von Muhammad ibn Wasai'.

In seiner Überlieferung trat Muhammad ibn Wasai' bei Bilal ibn
Abi Burdah ibn Abi Musa ein und sagte zu ihm: ,,Wahrlich, dein
Vater überlieferte mir von deinem Großvater, dass der Gesandte
Allahs i'l: sagte: ,Wahrlich, in, der Hölle gibt es ein Tal, in dem
sich ein Brunnen befindet. Er wird Habhab genannt. Es ist das
Recht Allahs, dass jeder arrogante Tyrann darin lebt."' In dieser
269
Überlieferung war Azhar ibn Sinan der einzige Überlieferer auf

seiner Stufe der Kette und einige der Hufaz haben über ihn
gesprochen und erwähnt, dass er zu weich war (nicht stark in
seinen Überlieferungen).
Das Erwähnen von Wail und Sa'tul
Die Bedeutung von al- Wail:
Allah sagte:
15. Wehe an jenem Tag den Leugnern!

(Surah al-Mursalat, 77:15)
Und Allah sagte:
17. Ich werde ihm bald schreckliche Mühsal aufbürden.

Abu Sa'id berichtete dies bezüglich des Verses, der as-Sa 'ud
(7 4: 17) erwähnt. Der Gesandte Allahs {jj sagte: ,,Es ist ein Berg
270
in der Hölle. Der Ungläubige wird dazu verurteilt, ihn zu

besteigen. Wenn er seine Hand auf ihn setzt, schmilzt seine
Hand. Wenn er sie hebt, kehrt sie zurück. Und wenn er sein
Bein darauf setzt, schmilzt sein Bein. Und wenn er es hebt, kehrt
es zurück." Al-Bazar, ibn Jarir, ibn Abi Hatim und Ibn Mirdawai
haben es alle überliefert.
Qatadah berichtete, dass Ibn Abbas sagte: ,,Sa'ud ist ein Felsen in
der Hölle. Darauf wird der Ungläubige auf seinem Gesicht
geschleift." As-Siddi sagte: ,,Sa'ud ist ein glatter Felsen in der
Hölle und der Ungläubige wird dazu verurteilt, ihn zu
besteigen." Bezüglich des oben erwähnten Verses (74:17) sagte
Mujahid: ,,Eine Bestrafung, bei der es keine Ruhe gibt." Ibn Jarir
wählte die letzte Meinung.
271
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten J,,',
Seine Schlangen und seine Eidechsen - möge Allah uns davor

schützen
Allah sagte:
180. Und diejenigen, die mit dem geizen, was Allah (ihnen) von
Seiner Huld gegeben hat, sollen ja nicht meinen, das sei so besser
für sie. Nein, zum Bösen soll es ihnen dienen. Als Halsband sollen
sie am Tag der Auferstehung das tragen, womit sie geizig waren.
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs l'J;. sagte: ,,Es
gibt keinen Besitzer eines Kanz (Besitz, worauf Zakat nicht
bezahlt wird), der die Zakat nicht bezahlt, ohne dass es am Tag
der Auferstehung für ihn zu einer großen, kahlen Schlange
gemacht wird. Sie hat zwei Zabibs (entweder zwei schwarze
Punkte über den Augen oder zwei Giftzähne im Mund) und sie
wird ihn bei seinen Wangen nehmen und sagen: ,Ich bin dein
Besitz, ich bin dein Kanz (wörtlich, Schatz; hier bedeutet es jeder
Besitz, für den keine Zakah gezahlt wurde)."' (Bukhari)
In einer anderen Überlieferung: ,,Er flieht davor und es verfolgt

ihn. Er schützt sich selbst davor und dann verschlingt es seine
272
Hand. Und dann umschlingt es ihn." Laut dieser Überlieferung

rezitierte der Prophet ~ dann den oben erwähnten Vers.
Dasselbe wird von Ibn Mas'ud überliefert, der es dem Propheten
i zuschrieb,
Bezüglich der Aussage Allahs:
88. Die ungläubig sind und von Allahs Weg abhalten - zu (deren)
Strafe werden Wir noch eine Strafe hinzufügen, weil sie Unheil
anrichteten.
(Surah an-Nahl, 16:88)
(Bezüglich der Bestrafung, auf die sich dieser Vers bezieht)

überlieferte al-Amash, dass Abdullah ibn Dinar sagte:
,,Skorpione, die Schwänze wie lange Bienen haben."
Abdullah ibn al-Harith ibn Juz az-Zubaidi berichtete, dass der

Prophet ~ sagte: ,,Wahrlich, im Feuer gibt es Schlangen, die den
Hälsen von al-Bukht (eine Kamelart mit einem· langen Hals)
gleichen. Eine von ihnen sticht mit ihrem Stachel und seine
Hitze wird (für die Dauer von) vierzig Herbsten gespürt."
(überliefert von al-Baihaqi)
273
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten c:)
Al-Hajjaj ibn Abdullah ath-Thimali - der den Propheten iJij; sah

und mit ihm die Abschiedspilgerfahrt verrichtete - berichtete,
dass Nasr ibn Najib, einer der früheren Gefährten des Propheten
0f:, sagte, dass die Hölle 70.000 Täler besitzt. Jedes Tal besitzt
70.000 Unterteilungen und in jeder Unterteilung sind 70.000
Häuser. In jedem Haus sind 70.000 Spalten. In jeder Spalte sind
70.000 Schlangen und auf der Seite einer jeden Schlange sind
70.000 Skorpione. Der Ungläubige und der Heuchler werden
nicht fertig sein, bis sie auf all dies stoßen werden." (überliefert
von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya) Dies ist Mawquf (eine Aussage
eines Gefährten und nicht des Propheten ,ii) und sie ist sehr
gharib. Vielmehr ist sie sehr rnunkar. Sa'id ibn Yusuf, einer der
Überlieferer, ist unbekannt. Und Allah weiß es am besten. Er
überlieferte dies mit einem ähnlichen Wortlaut in seinem Tarikh
al-Kabir. Und Allah weiß es am besten. Bezüglich Ghai und
Atharn sagen einige Mufasirin, dass sie zwei Täler von den
Tälern der Hölle sind. Möge Allah uns vor ihnen beschützen.
Und bezüglich dieses Verses:
52 . ... und Wir werden einen Abgrund (Maubiq) zwischen ihnen

auftun.
274
- haben einige gesagt, dass es (Maubiq) ein Fluß aus Eiter und
Blut ist. Abdullah ibn Amr und Mujahid sagten: ,,Es ist ein Tal
von den Tälern der Hölle." Abdullah ibn Amr fügte hinzu: ,,Am
Tag der Auferstehung werden die Menschen der Rechtleitung
und die Menschen der Irreleitung getrennt."
Abdul-Jabbar al-Khulani sagte: ,,Ein Mann von den Gefährten

des Propheten 4,~ kam zu uns von Damaskus. Er sah, was in den
Menschen war und so sagte er: ,, Was wird ihnen helfen? Ist
nicht al-Ghalaq hinter ihnen?' Es wurde gesagt: ,Und was ist al-
Ghalaq?' Er sagte: ,Ein Brunnen in der Hölle. Wenn er geöffnet
wird, werden die Menschen der Hölle vor ihm fliehen."'
(überliefert von al-Baihaqi)
Eine Predigt, die eine Ermahnung beinhaltet, die einen

ermutigen und einem gleichzeitig Furcht einflößen soll, wenn
man ein Herz hat oder aufmerksam zuhört
Yazid ibn Sharyah war ein Zahid (jemand, der wenig nach
weltlichen Besitztümern strebt, während er mit den
Angelegenheiten des Jenseits beschäftigt ist). Mu'awiyah pflegte
ihn dafür einzusetzen, Armeen anzuführen. Eines Tages hielt er
eine Predigt, in der er Allah lobte und pries. Dann sagte er: ,,0
ihr Menschen, gedenkt der Gunst Allahs über euch. Wenn das
Gebet beginnt, werden die Türen der Himmel und die Tore des
Paradieses geöffnet und die Hur al-Ayn (schöne Jungfrauen des
Paradieses mit weiten, schönen Augen) sind geschmückt. Wenn
275
einer von euch vorausgeht, um (auf dem Weg Allahs) zu

kämpfen, schmückt die Hur al-Een ihn und sie beginnt zu sagen:
,0 Allah, mach ihn standhaft. 0 Allah, hilf ihm, siegreich zu
sein.' Doch wenn er seinen Rücken kehrt, werden sie sich vor
ihm verschleiern und sagen: ,0 Allah, auf ihn (Bittgebet gegen
ihn).' ... Bei dem ersten Tropfen Blut, der von euch tropft, wird
Allah eure Fehler (Sünden) von euch nehmen, so wie Blätter von
einem Baumzweig entfernt werden. Und zwei der Hur al-Ayn
eilen zu ihm, wischen den Schmutz von seinem Gesicht und
sagen: ,Wir sind deine Erlösung.' Er sagt: ,Ich bin Erlösung für
euch.' Er wird dann in hundert Gewänder gekleidet. .. nicht von
den Nadelstichen des Menschen, sondern von den Gewändern
des Paradieses. Ihr seid wahrlich bei Allah mit euren Namen,
euren Eigenschaften, eurer privaten Rede, eurem Halal, eurem
Haram und euren Versammlungen niedergeschrieben. Am Tag
der Auferstehung wird gesagt werden: ,0 du und du, dies ist
dein Licht. 0 du und du, dies ist dein Licht. 0 du und du, für
dich gibt es kein Licht. Und wahrlich, die Hölle hat ein Ufer wie
das Ufer eines Meeres. Darin sind Schlangen und
Ungeziefer ... Wenn die Menschen der Hölle darum bitten, dass
ihrer Bestrafung erleichtert wird, wird gesagt werden: ,Kommt
heraus ans Ufer.' Dann wird dieses .Geziefer sie an ihren
Mündern und Seiten packen und an dem, was Er bestimmt. Er
erteilt diesem Geziefer die Gewalt über die Menschen der Hölle.
Wenn sie zu dem Höllenfeuer zurückkehren, werden sie von
einem Juckreiz überwältigt, dass einer von ihnen sich selbst
beißt, bis er seine Knochen erreicht. Es wird gesagt werden: ,0
276
so und so, schadet dir dies?' Er wird sagen: ,Ja.' Es wird gesagt
werden: ,Dies ist für den Schaden, den du den Gläubigen
zugefügt hast."' (Überliefert von al-Baihaqi) At-Tirmidhi
überlieferte mit einer Kette von Abu Sa'id, dass der Gesandte
Allahs ~} sagte: ,,Wer Allah dreimal um das Paradies bittet, so
wird das Paradies sagen: ,0 Allah, lass ihn in das Paradies ein.'
Und wer dreimal Zuflucht vor dem Höllenfeuer sucht, so sagt
das Höllenfeuer: ,0 Allah, gib ihm Zuflucht vor dem
Höllenfeuer."'
Die Barmherzigkeit Allahs ist bei demjenigen, der aufrichtig

Zuflucht bei Allah vor der Hitze des Höllenfeuers und vor
seiner bitteren Kälte sucht
Abu Hurairah überlieferte von Abu Sa'id oder Abu Hujairah,

dass der Gesandte Allahs ?JJ sagte: ,,Wenn ein Tag heiß ist,
schaut und hört Allah den Bewohnern des Himmels und den
Bewohnern der Erde zu. Wenn der Diener sagt: ,Niemand hat
das Recht angebetet zu werden außer Allah - wie heiß das
Wetter heute wahrlich ist! 0 Allah, schütze mich vor der Hitze
des Feuers der Hölle', sagt Allah zu der Hölle: ,Wahrlich, ein
Diener von Meinen Dienern hat bei Mir Zuflucht vor dir
,gesucht und Ich lasse dich bezeugen, dass Ich ihn geschützt
habe.' Und an einem sehr kalten Tag schaut und hört Allah den
Bewohnern des Himmels und den Bewohnern der Erde zu.
Wenn der Diener sagt: ,Niemand hat das Recht angebetet zu
werden außer Allah - wie kalt dieser Tag wahrlich ist! 0 Allah,
277
schütze mich vor der bitteren Kälte der Hölle' sagt Allah zu der
Hölle: ,Wahrlich, ein Diener von Meinen Dienern hat bei Mir
Zuflucht vor deiner Kälte gesucht und Ich lasse dich bezeugen,
dass Ich ihn geschützt habe."' ... (überliefert von al-Baihaqi)
Die tiefsten Stufen der Hölle - wir suchen Zuflucht bei Allah
vor ihren Bestrafungen
Al-Qurtubi sagte: ,,Die Gelehrten haben gesagt: ,Die höchsten

Stufen der Hölle sind ausschließlich für die Sünder der Nation
Muhammads ... danach kommt Ladha, dann al-Hutarnah, dann
as-Sa'ir, dann Saqar, dann al-Jahirn und dann al-Hawiyah."'
Ad-Dahak sagte: ,,Die Muharnrnadiyun (Muslime) sind in den

höchsten Stufen. Die Christen sind in der zweiten Stufe. In der
dritten sind die Juden. Die Sabiun sind in der vierten. Die Majus
sind in der fünften. Die M ushrikin (die Allah Partner
beigesellen) von den Arabern sind in der sechsten. Und die
Heuchler sind in der siebten Stufe."
Allerdings benötigt es einen Beweis, um eine bestimmte Stufe

der Hölle einer bestimmten Gruppe zuzuordnen: eine zweite
Kette, die zum Propheten ~ führt, von dem es heißt:
278
3. ... noch spricht er aus Begierde.4. Vielmehr ist es eine

Offenbarung, die (ihm) eingegeben wird. 5. Gelehrt hat ihn Einer,
Der über starke Macht verfügt.
(Surah an-Najm, 53:3-5)
Ja, es ist bekannt, dass diese Gruppen (aber nur wenige

Muslime) die Hölle betreten werden, aber ob es in dieser
Reihenfolge ist, so weiß Allah es am besten. Was die Heuchler
angeht, so sind sie in der tiefsten Stufe der Hölle, eine Tatsache,
die deutlich in einem Vers im Qur'an untermauert wird.
Al-Qurtubi sagte: ,,Von diesen Namen sind die, die die Hölle in
ihrer Gesamtheit bezeichnen, z.B. Jahannam, Sa'ir und Laza.
Dies sind Namen der Hölle und keine Namen von bestimmten
Toren von den Toren der Hölle." Er lag in dem, was er sagte,
richtig und möge Allah mit ihm zufrieden sein.
Einige der Schlangen in der Hölle - und wir suchen bei Allah
Zuflucht
Abdullah ibn al-Harith ibn Juz az-Zubaidi berichtete, dass der

Prophet <li sagte: ,, Wahrlich, im Höllenfeuer sind Schlangen, die
wie die Hälse von al-Bukht (Kamele mit langen Hälsen) sind.
279
Wenn eine von ihnen einmal sticht, wird die Hitze davon vierzig
Herbste (weit) gespürt." (überliefert von al-Harmalah)
Al-Bara ibn Azib überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~ über

die Aussage Allahs befragt wurde:
~ J .,. J O J ; ,,. -: ,,,,,,, ....... -: ;:' -: ,,, J ,,,,,.,
t(2:) 0J~ lylb ½ yl.:WI '-'~ ½\~ ~-=>)

88. Zu (deren) Strafe werden Wir noch eine Strafe hinzufügen,
weil sie Unheil anrichteten.
(Surah an-Nahl, 16:88)
Der Prophet ~ sagte: ,,Skorpione, die wie lange Bienen sind, die
sie beißen (die Bewohner der Hölle)." (überliefert von at-
Tabarani) Ath-Thauri überlieferte dasselbe von Ibn Mas'ud.
Ka'ab al-Ahbar sagte: ,,Die Schlangen der Hölle sind wie Täler
und ihre Skorpione sind wie Festungen. Sie haben Schwänze, die
wie Speere sind. Einer von ihnen trifft einen Ungläubigen und
sticht ihn, so dass sein Fleisch dann auseinandergetrieben wird
und auf seine Füße fällt." (überliefert von Abu Bakr ibn Abi ad-
Dunya)
Das Weinen der Menschen des Höllenfeuers, wenn sie im

Höllenfeuer sind - wir bitten Allah, uns davor zu schützen
Anas ibn Malik überlieferte, dass er hörte, wie der Gesandte

Allahs ~ sagte: ,,0 Menschen, weint, und wenn ihr nicht weint,
280
dann täuscht vor zu weinen, denn wahrlich, die Bewohner des

Höllenfeuers werden im Höllenfeuer weinen, bis ihre Tränen auf
ihren Gesichtern wie Ströme fließen und bis ihre Tränen
abgeschnitten werden und ihre Augen dann wund sind. Würden
Boote in sie geschickt werden, würden sie fließen." (überliefert
von al-Musili)
Ibn Majah überlieferte dasselbe über al-Amash. Und dies ist ein
Hadith, den Zaid ibn Rafi' dem Propheten ~ zuschrieb: ,,Wenn
die Menschen des Höllenfeuers das Höllenfeuer betreten,
werden sie für einen Zeitraum Tränen vergießen ... " Die Hüter
der Hölle werden zu ihnen sagen: ,0 erbärmliche Gruppe, ihr
habt das Weinen in der Wohnstätte der Welt gelassen, in der
sich Barmherzigkeit für ihre Bewohner befand. Findet ihr heute
irgendjemanden, bei dem ihr um Hilfe bitten könnt?' Dann
werden sie ihre Stimmen erheben: ,0 Menschen des Paradieses,
o Gruppe von Vätern, Müttern und Söhnen, wir kamen aus .den
Gräbern hervor, durstig. Während der Zeit am Mauqif (Standort
für die Abrechnung) waren wir durstig und heute sind wir
durstig. So gießt etwas Wasser uns oder etwas, womit Allah euch
versorgt hat.' Sie werden vierzig Jahre gelassen, ohne dass
jemand ihnen antwortet. Dann wird ihnen geantwortet:
,Wahrlich, ihr werdet darin verweilen.' Dann werden sie alle
Hoffnung auf Güte verlieren."' (überliefert von Abu Bakr ihn
Abi ad-Dunya)
281
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (j}
Allah sagte:
104. Das Feuer wird ihre Gesichter verbrennen und sie werden darin
mißgebildet sein.
(Surah al-Mu'minun, 23: 104)
Abu Sa'id überlieferte, dass der Prophet ~ rezitierte:
104. ... und sie werden darin mißgebildet sein.

(Surah al-Mu'minun, 23: 104)
Er ~ sagte dann: ,,Das Höllenfeuer wird ihn entstellen (den

Bewohner der Hölle), so dass seine Oberlippe sich zu der Mitte
seines Kopfes zusammenziehen wird und seine Unterlippe wird
herunterhängen, bis sie seinen Nabel erreicht." (Ahmad)
At-Tirmidhi überlieferte es über eine andere Kette und sagte

dann: ,,Hasan Sahih Gharib." In einer anderen Überlieferung
sagte Abu Darda: ,, Über diesen Vers -
104. Das Feuer wird ihre Gesichter verbrennen ...

282
- sagte der Prophet ~: ,Es wird sie mit einem Brennen

verbrennen und dann wird ihr Fleisch bis zu ihren Fersen
herunterfallen."' (Überliefert von Ibn Mirdawai)
Verschiedene Hadithe, die die Beschreibung der Hölle und

ihrer Bewohner beinhalten
Abu Musa überlieferte, dass der Gesandte Allahs i sagte:

„Wenn die Menschen des Höllenfeuers im Höllenfeuer
versammelt werden, werden unter ihnen diejenigen von den
Menschen der Qiblah (diejenigen, die zur Ka'bah beten,
Muslime) sein, von denen Allah es will. Die Ungläubigen
werden zu den Muslimen sagen: ,Wart ihr nicht Muslime?' Sie
werden sagen: ,Ja.' Die Ungläubigen werden sagen: ,Welchen
Nutzen hatte der Islam dann für euch, wenn ihr hier mit uns in
der Hölle geendet seid?' Sie werden sagen: ,Bei uns waren
Sünden, für die wir bestraft wurden.' Allah wird hören, was sie
sagen und Er wird für diejenigen, die von den Leuten der Qiblah
im Feuer sind, befehlen und sie werden herausgeholt. Wenn die
Ungläubigen, die bleiben, dies sehen, werden sie sagen: ,Wären
wir doch Muslime gewesen, so dass wir gehen könnten, wie sie
gegangen sind.' Dann rezitierte der Gesandte Allahs ;- :
283
1. Alif Lam Ra'. Dies sind die Verse des Buches und des deutlichen
Qur'an. 2. Es mag wohl sein, dass die Ungläubigen wünschen, sie
wären Muslime geworden.
(Surah al-Hijr, 15:1-2)
(Abu al-Qasim at-Tabarani überlieferte dies)
Salih ibn Abi Tarif sagte: ,,Ich fragte Abu Sa'id: ,Hast du gehört,
wie der Gesandte Allahs ~ etwas über diesen Vers sagte:
2. Es mag wohl sein, dass die Ungläubigen wünschen, sie wären

Muslime geworden.
Abu Sa'id sagte: ,,Ja, ich hörte ihn sagen: ,Allah wird Menschen
aus dem Höllenfeuer herausholen, Seine Strafe dabei nicht
nehmend."' Und er sagte: ,,Wenn Allah sie mit den Mushrikin
das Höllenfeuer betreten lässt, sagen die Mushrikun zu ihnen:
,Ihr behauptetet, dass ihr in der Welt die Auliya (gehorsamen
Diener Allahs, die Ihn fürchten und lieben und von Ihm hoffen)
seid. Weshalb seid ihr dann mit uns im Höllenfeuer?' Wenn
Allah dies von ihnen hören wird, erteilt Er die Erlaubnis für die
Fürsprache, die für sie eingelegt wird. Dann werden die. Engel
Fürsprache einlegen, die Propheten werden Fürsprache einlegen
und die Gläubigen werden Fürsprache einlegen, bis sie mit der
284
Erlaubnis Allahs herauskommen werden. Wenn die

Ungläubigen dies sehen werden, werden sie sagen: ,Wären wir
doch wie sie, so dass die Fürsprache uns erreichen würde und
wir wie sie hinausgehen könnten."' Er sagte: ,,Und dies ist die
Aussage Allahs:
2. Es mag wohl sein, dass die Ungliiubigen wünschen, sie wiiren

Muslime geworden.
Anas ibn Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs ~ sagte:

„Wahrlich, Menschen von den Menschen von ,Niemand hat das
Recht angebetet zu werden außer Allah (La ilaha illaAllah)'
werden das Höllenfeuer aufgrund ihrer Sünden betreten. Die
Menschen von al-Lat und al-Uzza (die sie anbeteten) werden
sagen: ,Was hat es euch genutzt zu sagen: Niemand hat das
Recht angebetet zu werden außer Allah, wenn ihr mit uns im
Höllenfeuer seid?' Allah wird zornig werden (im Namen der
Muslime) und Er wird sie herausholen und sie in den Fluß des
Lebens werfen. Dann werden sie von ihren Verbrennungen
geheilt, wie der Mond von der Finsternis geheilt wird. Dann
werden sie das Paradies betreten und sie werden darin al-
Jahannamiyun genannt."
285
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~'
Ein Mann sagte: ,,0 Anas, du hörtest den Gesandten Allahs 4f.
sagen: ,Wer absichtlich über mich lügt, soll seinen Platz im
Höllenfeuer einnehmen'? Hast du also gehört, wie der Gesandte
Allahs ~ dies sagte?" Anas sagte: ,,Ich hörte dies vom Gesandten
Allahs ·~ ... " (Überliefert von at-Tabarani)
Eine seltsame Überlieferung und ein ungewöhnlicher

Wortlaut
In einer Überlieferung berichtete Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya,

dass Abu Hurairah sagte: ,,Am Tag der Auferstehung wird das
Höllenfeuer gebracht, gezogen von 70.000 Zügeln. 70.000 Engel
werden jeden Zügel halten und sie wird über ihnen schwanken,
bis sie zur Rechten des Thrones halten wird. Allah wird zu
diesem Zeitpunkt Demut in sie werfen und dann wird Allah ihr
eingeben: ,Was ist diese Demut?' Es wird sagen: ,0 mein Herr,
ich fürchte, dass Du Rache an mir nimmst.' Allah wird ihr
eingeben: ,Wahrlich, Ich habe dich nur als eine Rache erschaffen
und Ich habe dir bezüglich keine Rache.' Allah wird es [ ... ] und
es wird einen tiefen Atem ausstoßen: jede Träne, die im Auge
ist, wird fließen. Dann wird es einen weiteren tiefen Atem
ausstoßen und jeder erwählte Engel und geschickte Prophet
wird in Ohnmacht fallen außer eurem Propheten, dem
Propheten der Barmherzigkeit und er wird sagen: ,0 mein Herr,
meine Nation, meine Nation."'
286
Eine andere von den noch seltsameren Überlieferungen
In einer Überlieferung von al-Hafiz Abu Na'im al-Asbahani

berichtete Zadhan, dass er hörte wie Ka'ab al-Ahbar sagte: ,,Am
Tag der Auferstehung wird Allah die Ersten und die Letzten auf
einer einzigen Ebene versammeln. Die Engel werden dann
herabkommen und sie werden in Reihen sein. Es wird gesagt
werden: ,0 Jibril, komm zu mir mit der Hölle.' Und so wird
Jibril sie bringen, wobei sie von 70.000 Zügeln gezogen wird.
Wenn sie in einer Entfernung von hundert Jahren von der
Schöpfung entfernt ist, wird sie einen tiefen Atem ausstoßen,
wodurch die Herzen der erschaffenen Wesen flüchten werden.
Dann wird sie einen zweiten Atem ausstoßen, wodurch jeder
einzelne ausgewählte Engel und geschickte Prophet auf seine
beiden Knie fallen wird. Dann wird sie einen dritten tiefen Atem
ausstoßen und die Herzen werden die Hälse erreichen und der
Verstand wird verwirrt sein. Jeder wird aufgeschreckt zu seinen
Taten rennen - selbst Ibrahim al-Khalil. Er wird sagen: ,Bei der
Tatsache, dass ich Dein Khalil bin (jemand, dem zusätzliche
Liebe gegeben wird, eine sehr hohe Stellung bei Allah), ich bitte
Dich um nichts außer um mich selbst.' Und Isa wird sagen: ,Bei
der Tatsache, dass Du mich ehrtest, ich bitte Dich um nichts
außer um mich selbst.' Ich bitte Dich nicht um Maryam, die
mich geboren hat.' Muhammad ~_;; wird sagen: ,Ich bitte Dich
heute nicht um meiner selbst willen. Ich bitte Dich nur um
meine Nation.' Der Erhabene (Allah) wird ihm antworten: ,Was
Meine Auliya (diejenigen, die Allah gehorcht haben, Ihn
287
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (\;;
fürchteten, Ihn liebten und auf Ihn hofften) von deiner Nation
angeht, so ist keine Furcht auf ihnen, noch werden sie trauern.
Dann bei Meiner Herrlichkeit und Pracht, Ich werde deinem
Auge bezüglich deiner Nation Freude bereiten.' Dann werden
die Engel vor Allah stehen, um zu sehen, was ihnen befohlen
wird. Der Herr, Gepriesen und Erhaben sei Er, wird zu ihnen
sagen: ,0 Gruppe der Zabaniyah (Wächter der Hölle), geht zu
den Menschen mit den großen Sünden von der Nation
Muhammads, diejenigen, die darauf bestanden, sie zu begehen
und bringt sie in das Höllenfeuer. Denn mein Zorn über sie
wurde schwer, da sie Meine Befehle in der Wohnstätte der Welt
leichtnahmen, Meine Rechte leichtnahmen, Meine verbotenen
Grenzen übertraten, die Menschen herabsetzten. Und sie
forderten Mich heraus, obwohl Ich sie ehrte und sie vor den
Nationen bevorzugte. Sie haben nicht wirklich Meine Gnaden
und die Größe Meiner Gunst erkannt.' Zu diesem Zeitpunkt
werden die Zabaniyah (Wächter der Hölle) die Männer bei ihren
Bärten und die Frauen bei ihrer Stirnlocke nehmen und sie in
das Höllenfeuer bringen. Andere als diese Nation, die in die
Hölle gezogen werden, gehen mit einem schwarzen Gesicht.
Wenn sie an Malik (dem Hüter der Hölle) vorbeikommen, wird
er zu ihnen sagen: ,0 Gruppe der Erbärmlichen, welche Nation
seid ihr? Denn keine ist an mir vorbeigekommen, die bessere
Gesichter hatte als ihr.' Sie werden sagen: ,0 Malik, wir sind die
Nation des Qur'an.' Dann wird er zu ihnen sagen: ,0 Gruppe
der Erbärmlichen, wurde der Qur'an nicht Muhammad ?\i
offenbart?' Sie werden ihre Stimmen mit Klagen und Weinen
288
erheben: ,0 Muhammad! 0 Muhammad, lege für diejenigen

deiner Nation Fürsprache ein, die in das Höllenfeuer befohlen
wurden!' Er wird zu Malik ausrufen: ,0 Malik, wer befahl dir,
die Erbärmlichen milde zu tadeln, sie zu versuchen und ihren
Eintritt zu der Bestrafung auszusetzen? 0 Malik, schwärze ihre
Gesichter nicht, denn sie warfen sich vor dem Herrn von allem,
was existiert, auf der Welt nieder. 0 Malik, erschwere sie nicht
mit eisernen Halsketten, da sie ein Bad ( Ghusl) nach al-Janabah
nahmen (wenn man im Zustand der großen Unreinheit ist,
meistens nach dem Geschlechtsverkehr). 0 Malik, fessel sie
nicht, da sie Mein unantastbares Haus umkreisten. 0 Malik,
kleide sie nicht mit al-Qatarnn, da sie ihre Kleidung für den
Ihram (wenn man den unantastbaren Zustand als Pilger betritt)
ablegten. 0 Malik, sag dem Höllenfeuer, dass es sie
entsprechend ihren Taten nehmen soll, denn das Höllenfeuer ist
mit der Anzahl (an Strafen), die sie verdienen, vertrauter als eine
Mutter mit ihrem Kind.' Unter ihnen ist derjenige, den das
Höllenfeuer bis zu seinen Fersen nimmt. Und unter ihnen ist
derjenige, den das Höllenfeuer bis zu seinen Knien nimmt. Und
unter ihnen ist derjenige, den das Höllenfeuer bis zu seinem
Nabel nimmt. Und unter ihnen ist derjenige, den das
Höllenfeuer bis zu seiner Brust nimmt. Wenn Allah von ihnen
Vergeltung auf der Grundlage ihrer großen Sünden, ihrer
Widerspenstigkeit und ihrem Beharren (zu sündigen) fordert,
wird Er eine Tür zwischen ihnen und den Mushrikun öffnen, so
dass sie (die sündhaften Muslime) in der höchsten Stufe des
Höllenfeuers sein werden. Darin werden sie weder Kühle noch
289
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~J.
etwas zu trinken schmecken. Sie werden weinen und sie werden

sagen: ,0 Muhammad! Sei barmherzig zu den Elenden deiner
Nation und lege für sie Fürsprache ein, denn das Höllenfeuer hat
ihr Fleisch, ihre Knochen und ihr Blut verzehrt.' Dann werden
sie ausrufen: ,0 unser Herr, o unser Herr: Sei barmherzig mit
denjenigen, die Dir auf der Wohnstätte der Erde keine Partner
beigesellt haben, obwohl sie sich irrten und Übel begingen und
überschritten.' Zu diesem Zeitpunkt werden die Mushrikun
sagen: ,Was hat euch euer Iman (Glauben) an Allah und
Muhammad genutzt?' Allah wird deswegen zornig und Er wird
sagen: ,0 Jibril, geh und nimm diejenigen aus dem Höllenfeuer,
die von der Nation Muhammads 'i\ sind.' Er wird sie in
Gruppen herausnehmen und sie werden verbrannt sein. Dann
wird er sie in einen Fluß am Tor des Paradieses werfen. Er wird
Fluß des Lebens genannt. Sie werden dort bleiben, bis sie
blühender als zuvor sein werden. Dann wird Er den Engeln
befehlen, sie als die Befreiten des Allbarmherzigen von der
Nation Muhammads ~ in das Paradies einzulassen. Sie werden
an ihren Zeichen unter den Menschen des Paradieses erkannt
werden. Dann werden sie Allah anflehen, das Zeichen von ihnen
zu nehmen und Allah wird es dann von ihnen nehmen. Danach
werden sie unter den Menschen des Paradieses nicht erkannt
werden." Teile der Überlieferung werden durch andere Hadithe
bestätigt. Und Allah weiß es am besten.
Nachdem wir die Hadithe der Fürsprache erwähnen werden,

werden wir diejenigen nennen, die als Letzte aus dem
290
Höllenfeuer herauskommen und das Paradies betreten werden,

insha Allah.
291
.\ 1,'
)
Kapitel IV
Die Fiirsprache des Gesandten Allahs ~J
Die gewaltige Fürsprache
Die erste Form der Fürsprache ist die erste Fürsprache des
Propheten {;\ : Es ist die gewaltige Fürsprache und sie ist speziell
für ihn {jj. von den Gläubigen und Gesandten - o Allah, Frieden
und Segen seien auf ihm und ihnen allen. Es ist die Fürsprache,
auf die die gesamte Schöpfung hofft, selbst al-Khalil (jemand,
dem zusätzliche besondere Liebe gegeben wird; eine sehr hohe
Stufe bei Allah) Ibrahim und Musa al-Kalim. Die Menschen
werden mit Adam beginnen und ihn bitten, Fürsprache
einzulegen und sie werden mit den Gesandten nach ihm
fortfahren. Jeder von ihnen wird sich davon (von der
Forderung) abwenden und sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht',
bis die Angelegenheit bei dem Führer der Kinder Adams dieser
Welt und des Jenseits ankommt - Muhammad, dem Gesandten
Allahs ·~ . Dann wird er sagen: ,Ich bin dafür gedacht, ich bin
dafür gedacht.' Er wird gehen und bei Allah Fürsprache
einlegen, damit Er kommt und zwischen Seinen Dienern ein
Urteil fällt und um zwischen den Gläubigen von ihnen und den
Ungläubigen von ihnen zu unterscheiden, damit die Gläubigen
mit dem Paradies und die Ungläubigen mit dem Höllenfeuer
belohnt werden. Wir erwähnten dies, als wir den Tafsir dieses
Verses erörterten:
292
79. Und unterbrich deswegen ifiir die Lesung) in der Nacht deinen
Schlaf- (vollbringe) diese (Leistung) freiwillig. Es mag sein, dass
dich dein Herr (dafür) zu einem löblichen Rang erweckt.
(Surah al-Isra, 17:79)
Wir überlieferten bereits diese Hadithe, die diesen Ort des Lobes
und der Herrlichkeit erwähnen und was wir erwähnten, reicht
diesbezüglich aus. Und alles Lob gebührt Allah und aller Segen
ist von Ihm.
Mit welcher Ehre und Aufgabe der Gesandte Allahs f von

den Propheten und Gesandten auserwählt wurde - o Allah,
Frieden sei auf ihnen allen
Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs i{ sagte:

„Mir wurden fünf (Gaben oder Auszeichnungen), die keinem
anderen Propheten vor mir gegeben wurden, gegeben: 1) Ich
wurde durch Schrecken über die Entfernung von einem Monat
siegreich gemacht (jeder, in diesem Bereich fürchtet sich, gegen
den Propheten 1f- in den Krieg zu ziehen); 2) die Erde wurde für
mich zur Masjid und zu einem reinen Ort gemacht; 3) die
Kriegsbeute wurde mir erlaubt und sie wurde keinem vor mir
erlaubt; 4) mir wurde die Fürsprache gewährt; 5) und ein
Prophet wurde nur zu seinem Volk geschickt, während ich zu
allen Völkern geschickt wurde." (Bukhari und Muslim)
293
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,,%
Abu Dawud at-Tiyalisi berichtete dasselbe über eine andere

Kette von Abu Dharr. ,,Und mir wurde die Fürsprache gewährt"
bedeutet die gewaltige Fürsprache, die ebenso die Erste ist. Mit
ihr wird der Prophet ti,j: bei Allah Fürsprache einlegen, dass Er
kommt und die Urteile erlässt. Es ist die Fürsprache, von der
alle erschaffenen Wesen hoffen, dass sie gewährt wird - selbst
al-Khalil Ibrahim, Musa al-Kalim und alle anderen Propheten,
Gesandten und Gläubigen. Die Ersten und die Letzten werden es
anerkennen. Dies ist die Fürsprache, die nur dem Propheten ~
allein bewilligt wird. Was die Fürsprache für die Sünder angeht,
so wird sie auch den anderen Propheten gewährt und nicht zu
vergessen den Engeln und dies werden wir später durch
authentisch überlieferte Hadithe erklären.
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs fj,~ sagte: ,,Ich
bin der Erste, für den die Erde aufgespalten wird, ich bin der
Erste, der Fürsprache einlegt und ich bin der Erste, dessen
Fürsprache gewährt wird." (überliefert von al-Aouza'i)
In einer anderen Überlieferung berichtete Abdullah ibn Salam,

dass der Gesandte Allahs ::jj: sagte: ,,Ich bin der Führer der
Kinder Adams und kein Fakhr (Stolz oder Hochmut). Ich bin
der Erste, für den die Erde aufgespalten wird. Ich bin der Erste,
der Fürsprache einlegt und der Erste, dessen Fürsprache erhört
wird. Und in meiner Hand wird die Fahne von al-Hamd (dem
Lob) sein - selbst Adam und die unter ihm (werden darunter
sein)." (überliefert von al-Baihaqi)
294
Ubai ibn Ka'ab berichtete, dass der Gesandte Allahs ,i~ sagte:
„Wahrlich, mein Herr schickte mich, damit ich den Qur'an auf
einem Harf (Dialekt) verlese. Ich antwortete Ihm: ,0 mein Herr,
mach die Angelegenheiten für meine Nation leicht.' Er
antwortete mir ein zweites Mal, dass ich ihn auf einem Harf
lesen soll. Ich sagte: ,0 mein Herr, mache die Angelegenheiten
für meine Nation leicht.' Er antwortete mir ein drittes Mal:
,Rezitiere ihn auf sieben Ahruf (sieben Dialekte oder
Rezitationen) und für jede Antwort, die du gabst (der Prophet ~
antwortete zwei Mal), hast du eine Sache, um die du Mich bitten
kannst.' Ich sagte: ,0 Allah, vergib meiner Nation.' Und ich ließ
die zweite (Sache, um die ich bitte) für den Tag, an dem sie sich
die gesamte Schöpfung von mir wünschen wird, selbst
Ibrahim."' (Muslim)
Die zweite und dritte Form der Fürsprache sind die Fürsprachen
für die Menschen, deren gute und schlechte Taten gleich sind, so
dass sie das Paradies betreten und für andere Menschen, die in
die Hölle befohlen wurden, so dass sie sie nicht betreten.
Abdullah ihn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs ;jJ

sagte: ,,Am Tag der Auferstehung werden Kanzeln aus Gold für
die Propheten aufgestellt und dann werden sie auf ihnen sitzen.
Meine Kanzel wird übrigbleiben. Ich werde nicht darauf sitzen,
sondern vor Allah stehen, aufrecht mit meiner Nation, in der
Furcht, dass ich in das Paradies geschickt werde und meine
Nation zurückbleibt. Dann werde ich sagen: ,0 mein Herr,
295
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten !_l;'·
beschleunige ihre Abrechnung.' Dann wird Er sie rufen und es

wird mit ihnen abgerechnet. Unter ihnen ist derjenige, der das
Paradies durch die Barmherzigkeit Allahs betritt. Und unter
ihnen ist derjenige, der das Paradies durch meine Fürsprache
betritt. Und mir wurden die Bücher der Menschen gegeben, die
in die Hölle geschickt wurden. Dann wird Malik, der Hüter der
Hölle, sagen: ,0 Muhammad, du hast keine Rache für den Zorn
deines Herrn für deine Nation gelassen."' Al-Hafiz Abu Bakr Ibn
Abi ad-Dunya überlieferte dies in seinem Buch al-Ahwal.
Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet <t~ sagte: ,,Die

Menschen werden versammelt, nackt. Sie werden versammelt,
wobei ihre Blicke in den Himmel gerichtet sind, sie schauen für
vierzig Jahre, dass das Urteil gefällt wird. Dann wird Allah vom
Thron zum Kursi (Schemel) herabkommen und der Erste, der
gerufen wird, wird Ibrahim al-Khalil sein. Er wird in zwei
Gewänder des Paradieses gekleidet. Dann wird Allah sagen:
,Ruft den „des Lesens und Schreibens unkundigen" Propheten
Muhammad.' Dann werde ich stehen und in ein Gewand von
den Gewändern des Paradieses gekleidet. Und der Haud
(Becken) wird für mich hervorspringen - seine Weite entspricht
der Entfernung zwischen Ailah und der Ka'bah. Dann werde ich
trinken und baden und die Hälse der erschaffenen Wesen
werden vor Durst abbrechen. Dann werde ich zur Rechten des
Kursi stehen: niemand außer mir wird an diesem Ort stehen.
Dann wird gesagt werden: ,Bitte, dir wird gewährt. Lege
Fürsprache ein, deine Fürsprache wird gewährt."' Ein Mann
296
fragte: ,,Wünschst du dir irgendetwas für deine Eltern, o

Gesandter Allahs?" Er 4~ sagte: ,,Wahrlich, ich werde für sie
Fürsprache einlegen, unabhängig davon, ob es mir gewährt wird
oder ob es abgelehnt wird und ich wünsche mir nichts für sie."
(Überliefert von Isma'il ibn Ubaid ibn Umair ibn Abi Kuraibah)
Al-Minhal (einer der Überlieferer der vorangegangenen

Überlieferung) sagte dann, dass Abdullah ibn al-Harith ihm
auch berichtete, dass der Prophet w sagte: ,,Ein Befehl wird
einer Gruppe meiner Nation gegeben, die in das Höllenfeuer
beordert wird. Sie werden sagen: ,0 Muhammad, wir flehen dich
an, dass du für uns Fürsprache einlegst.' Dann werde ich den
Engeln befehlen, mit ihnen aufzuhören. Dann werde ich
vorangehen und den Herrn (Allah) um Erlaubnis bitten und mir
wird die Erlaubnis erteilt. Dann werde ich mich niederwerfen
und sagen: ,0 mein Herr, eine Gruppe meiner Nation wurde in
das Höllenfeuer beordert.' Er wird sagen: ,Geh vor und hole den
heraus, von dem Allah will, dass du ihn herausholst.' Dann wird
der Rest ausrufen: ,0 Muhammad, wir flehen dich an, lege
Fürsprache für uns ein.' Dann werde ich zum Herrn (Allah)
zurückkehren und um Erlaubnis bitten. Die Erlaubnis wird mir
erteilt und ich werde mich niederwerfen. Dann wird Er sagen:
,Erhebe deinen Kopf. Bitte, dir wird gegeben. Lege Fürsprache
ein, deine Fürsprache wird gewährt.' Ich werde sprechen und ich
werde mit solch einem Lob, Lob über Allah aussprechen, wie
Ihn keiner vor mir gepriesen hat. Dann werde ich sagen: ,Eine
Gruppe meiner Nation wurde in das Höllenfeuer beordert.' Er
297
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 1
~
wird sagen: ,Geh voran und nehme denjenigen heraus, der sagte:
Niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Allah (La
ilaha illa Allah).' Ich werde sagen: ,Denjenigen, der in seinem
Herzen Iman (Glauben) besitzt, welcher der Größe eines
Senfkorns entspricht?' Er wird sagen: ,0 Muhammad, dies ist
nicht für dich. Dies ist für Mich.' Dann werde ich gehen und
denjenigen herausholen, den Allah will. Eine Gruppe von
Menschen wird übrigbleiben und sie werden das Höllenfeuer
betreten. Die Menschen der Hölle werden über sie spotten und
sagen: ,Ihr pflegtet Allah zu dienen, ohne Ihm Partner
beizugesellen und Er ließ euch das Höllenfeuer betreten.' Sie
werdem deswegen traurig. Dann wird Allah einen Engel mit
einer Handvoll Wasser schicken und er wird es in das
Höllenfeuer sprenkeln. Keiner von den Menschen von la ilaha
illa Allah wird übrigbleiben, ohne dass ein Tropfen auf sein
Gesicht fällt. Und sie werden dadurch erkannt und die
Menschen des Höllenfeuers werden sie darum beneiden. Dann
werden sie (die Menschen von la ilaha illa Allah)
herauskommen und das Paradies betreten. Es wird zu ihnen
gesagt werden: ,Geht voran' und sie werden die Menschen
beherbergen. Würden sie alle gehen, um einen Mann zu
besuchen, würden sie mit ihm genügend Platz haben. Und sie
werden al-Mujaradin genannt."
Dieser Wortlaut benötigt das Vorhandensein einer Anzahl von
Fürsprachen. Hier wird erwähnt, dass der Prophet {)j. drei Mal
für diejenigen Fürsprache einlegen wird, die in das Höllenfeuer
beordert wurden, so dass sie es nicht betreten. ,,Ich gehe und
298
werde herausnehmen" bedeutet „Ich gehe und werde erretten",

was durch seine Aussage belegt wird: ,,Eine Gruppe von
Menschen wird übrigbleiben und sie werden das Höllenfeuer
betreten." Und Allah weiß es am besten.
Die vierte Art der Fürsprache ist, wenn der Prophet ~i dafür
Fürsprache einlegt, dass die Stufen derjenigen angehoben
werden, die das Paradies betreten haben, d.h. dass ihre Stufen
über das hinaus angehoben werden, was ihre Taten
entsprechend der Belohnung wert sind. Die Mu'tazilah haben
sich mit uns auf diese Fürsprache allein geeinigt, da sie nicht den
anderen zustimmten, selbst wenn die Hadithe sie in mutawatir
Form erwähnen (d.h. sehr viele haben sie auf jeder Stufe der
Kette überliefert, so dass es unmöglich ist, dass sie fehlerhaft
sind oder eine Lüge). Und dies werdet ihr bald sehen, insha
Allah. Auf Allah vertrauen wir und auf Ihn verlassen wir uns
vollständig.
Der Beweis für diese Kategorie der Fürsprache findet sich in

einem Hadith von Bukhari, Muslim und in anderen
Hadithsammlungen. Als Abu Musa al-Ash'aris Onkel, Abu
Amir, in der Schlacht von al-Aoutas verletzt war, teilte Abu
Musa dies dem Gesandten Allahs i mit, der daraufhin seine
Hände hob und sagte: ,,0 Allah, vergib Ubaid Abi Amir und lass
ihn am Tag der Auferstehung über vielen Deiner Schöpfung sein
(hinsichtlich der Stufe)."
299
Ähnlich betete der Gesandte Allahs ;&f: in dem Hadith von Umm
Salamah für Abu Salamah, nachdem er gestorben war. Der
Prophet ~ sagte: ,,0 Allah, vergib Abu Salamah und erhebe
seine Stufe unter den Rechtgeleiteten und ukhlufu (sorge für) die
Nachkommen, die zurückbleiben. Vergib uns und ihm, o Herr
von allem, was existiert und mache sein Grab weit und erleuchte
es für ihn." (Muslim)
Eine andere Form der Fürsprache ist eine, bei der für einen
Fürsprache eingelegt wird, so dass er das Paradies ohne
Abrechnung betritt; eine andere ist für den Sünder, damit
seine Bestrafung erleichtert wird
Al-Qadi Iyaz und andere erwähnten eine andere Form der

Fürsprache - eine fünfte Art - die für die Menschen ist, die das
Paradies ohne Abrechnung betreten. Soweit ich weiß, habe ich
dafür keinen Beweis gefunden. Und bei allem, was ich gesehen
habe, erwähnte al-Qadi nichts, das diese Ansicht untermauern
würde. Dann erinnerte ich mich an den Hadith von Ukkasha
Ibn Maihsin, in dem der Gesandte Allahs ~ für ihn betete, dass
Allah ihn zu den 70.000 gehören lässt, die das Paradies ohne
Abrechnung betreten werden. Dieser Hadith wird bei Bukhari
und Muslim überliefert. Wir haben es bereits erwähnt und es ist
diesem Thema dienlich.
In at-Tadhkirat erwähnte Abu Abdullah al-Qurtubi eine sechste

Form der Fürsprache und dies ist die Fürsprache des
300
Propheten tJf für seinen Onkel Abu Talib, damit seine

Bestrafung erleichtert wird. Al-Qurtubi erwähnte den Hadith
von Abu Sa'id - im Sahih Muslim - als einen Beweis. Darin
wurde Abu Talib in der Gegenwart des Gesandten Allahs ~
erwähnt und er i~ sagte: ,,Vielleicht wird ihm meine Fürprache
am Tag der Auferstehung nutzen, so dass er in den flachen Teil
des Höllenfeuers gesetzt wird, wobei es (das Höllenfeuer) seine
Fersen erreichen wird, so dass sein Gehirn kocht."
Al-Qurtubi sagte dann: ,,Wenn einer sagt, dass Allah sagte:
48. Darum wird ihnen die Fürsprache der Fürsprecher nichts

nützen.
-dann wird zu ihm gesagt: ,Es wird nicht helfen, ihn aus dem
Höllenfeuer zu holen, da die Fürsprache den Sündern hilft, die
islamische Monotheisten waren, da sie aus dem Höllenfeuer
herauskommen und das Paradies betreten werden (d.h.
zumindest kann es einem Ungläubigen helfen, dass seine
Bestrafung weniger schwer ausfällt)."'
Die siebte Form der Fürsprache ist die Fürsprache des

Propheten ~~ für alle Gläubigen, so dass ihnen erlaubt wird, dass
Paradies zu betreten. Anas ibn Malik berichtete, dass der
301
/ \
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten '._!;\
Gesandte Allahs t sagte: ,,Ich bin der Erste, der für das Paradies
Fürsprache einlegt." (Sahih Muslim)
Nachdem er erwähnte, dass die Menschen den Sirat überqueren

werden, sagte der Prophet 1.i- in dem Hadith über das Horn:
„Wenn die Menschen des Paradieses das Paradies erreichen
werden, werden sie sagen: ,Wer wird für uns bei unserem Herrn
Fürsprache einlegen, so dass wir das Paradies betreten werden?'
Sie werden sagen: ,Wer ist dessen würdiger als euer Vater
Adam? Wahrlich, Allah erschuf ihn mit Seiner Hand und blies
in ihn Seinen Ruh und sprach zu ihm Qubulan (direkt).' Sie
werden zu Adam gehen und dies von ihm fordern. Er wird eine
Sünde erwähnen und sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, aber
Nuh, denn er ist der erste Gesandte Allahs.' Sie werden dies von
ihm fordern, doch er wird eine Sünde erwähnen und sagen: ,Ich
bin nicht dafür gedacht, doch ihr solltet zu Musa gehen.' Sie
werden· dies von ihm fordern, doch er wird eine Sünde
erwähnen und sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, doch ihr
solltet zu Muhammad 1~ gehen .. "' Der Gesandte Allahs t!i sagte:
„Dann werden sie zu mir kommen und bei mir sind die drei
Fürsprachen, die mein Herr mir versprochen hat. Dann werde
ich zum Paradies gehen und den Ring der Tür nehmen. Als
nächstes werde ich darum bitten, dass sie für mich geöffnet
wird. Ich werde begrüßt und willkommen geheißen. Wenn ich
das Paradies betrete, werde ich auf meinen Herrn schauen und
ich werde vor Ihm fallen, mich niederwerfend. Allah wird mir
etwas von Seinem Lob und Seiner Herrlichkeit mitteilen, das Er
302
nie zuvor jemandem Seiner Schöpfung mitgeteilt hat. Dann wird

Allah zu mir sagen: ,Erhebe deinen Kopf, o Muhammad und
lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird gewährt. Und
bitte, denn dir wird gegeben.' Wenn ich meinen Kopf heben
werde, wird Allah sagen und Er weiß es am besten: ,Was ist
deine Angelegenheit?' Ich werde sagen: ,0 mein Herr, Du
versprachst mir Fürsprache, so gewähre sie mir für die
Bewohner des Paradieses. Allah wird sagen: ,Ich habe deine
Fürsprache gewährt und Ich habe ihnen die Erlaubnis erteilt, das
Paradies zu betreten."' Der Gesandte Allahs ~ pflegte zu sagen:
„Bei dem Einen, Der mich mit der Wahrheit geschickt hat, ihr
erkennt eure Ehefrauen und Wohnstätten in dieser Welt nicht
so gut wie die Bewohner des Paradieses ihre Ehefrauen und
Wohnstätten erkennen werden."
Dann wird jeder von ihnen bei 72 Ehefrauen eintreten, die Allah
erschuf (speziell für die Bewohner des Paradieses) und bei zwei
von den Töchtern Adams. Ihre Gunst ist für das, was Allah will
und dies ist aufgrund ihrer Anbetung Allahs in dieser Welt. Er
erwähnte dann die Fürsprache für die Übertreter der großen
Sünden und dies ist die achte Kategorie der Fürsprache.
· Diese achte Kategorie ist für den Propheten ~, um für die
Menschen von der Nation Muhammads ~ Fürsprache
einzulegen, die große Sünden begingen und sie gehören zu
denjenigen, die die Hölle betreten. Dann werden sie nach dieser
Fürsprache herauskommen. Es gibt Mutawatir-Hadithe, die sich
auf diese Kategorie beziehen.
303
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten Z;),
Das Wissen über die Fürsprache ging bei den Khawarij und
den Mu'tazilah verloren, so dass sie es ablehnten; einige von
ihnen waren starrsinnig und weigerten sich, es zu akzeptieren
Das Wissen über die Fürsprache ging bei den Khawarij und den
Mu'tazilah verloren. Sie hatten diesbezüglich unterschiedliche
Meinungen, basierend auf ihrer Unwissenheit über die
Authentizität der Hadithe, die diesbezüglich überliefert wurden.
Was diejenigen angeht, die diese Hadithe kennen, so lehnten sie
sie starrsinnig ab und beharrten auf ihrer Erneuerung. Bezüglich
dieser letzten Fürsprache, so werden die Engel, die Propheten
und die Gläubigen gemeinsam mit dem Propheten i'i daran
teilnehmen und es ist eine Fürsprache, die von ihm wiederholt
wird - o Allah, Frieden und Segen seien auf ihm.
Die Ketten und Wortlaute der Hadithe, die sich auf die
Fürsprache der Gläubigen für ihre Familien beziehen
Die Überlieferung von Ubai ihn Ka'ab
Ubai ibn Ka'ab berichtete, dass der Gesandte Allahs W. sagte:

,,Am Tag der Auferstehung bin ich der Khatib (Sprecher,
Redner) der Propheten, ihr Imam und der Träger der
Fürsprache." (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
304
Die Überlieferung von Anas ihn Mali

Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs "tJ,;, sagte:
„Ich bin der Erste von ihnen, der herauskommt, ich bin ihr
Führer, wenn sie ankommen, ich bin ihr Khatib (Redner), wenn
sie aufmerksam sind, ich bin ihr Fürsprecher, wenn sie
eingeengt sind und ich bin der Eine, der ihnen frohe Botschaft
überbringt, wenn sie die Hoffnung verloren haben. An diesem
Tag sind die Ehre und die Schlüssel in meiner Hand und an
diesem Tag ist die Fahne von al-Hamd (Lob) in meiner Hand.
Ich bin bei Allah der Meistgeehrte von Adams Kindern ... "
(überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Eine andere Kette von ihm
Anas ibn Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs 1~ sagte:

„Meine Fürsprache (ist auch) für diejenigen meiner Nation, die
große Sünden begingen." (Ahmad) Abu Dawud überlieferte
dasselbe von Anas.
Eine weitere Kette
Anas ibn Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs i!i sagte:
,,Meine Fürsprache (ist ebenso) für diejenigen meiner Nation,
die große Sünden begingen." (Überliefert von al-Hafiz Abu Bakr
al-Bazzar in seinem Musnad) Abu Ya'la überlieferte dasselbe
von Yazid ar-Ruqqashi von Anas ibn Malik.
305
Eine weitere Kette
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs '~ sagte: ,,Jeder

Prophet stellte eine Frage" oder er ~ sagte: ,,Für jeden
Propheten gab es ein Bittgebet, um das er gebeten hat und das
erhört wurde. Und Allah hat wahrlich mein Bittgebet erhört:
Fürsprache für meine Nation am Tag der Auferstehung." Oder
er tjJ sagte etwas Ähnliches. (Ahmad) Bukhari überlieferte es
Ta'liqan.
Eine weitere Kette
Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs 1i sagte:

„Meine Fürsprache (ist auch) für diejenigen meiner Nation, die
große Sünden begingen." (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
In einer anderen Kette von Ibn Abi ad-Dunya von Anas, sagte
der Gesandte Allahs ~: ,,Wenn der Tag der Auferstehung
eintrifft, wird mir die Fürsprache gegeben und ich werde für
denjenigen Fürsprache einlegen, der in seinem Herzen Iman
entsprechend dem Gewicht einer kleinen Ameise besitzt, bis
niemand übrigbleibt, der diese Menge an Iman in seinem
Herzen besitzt." Er ~ bewegte dann seinen Daumen und seinen
Zeigefinger.
306
Eine andere Kette
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Für jeden

Propheten gibt es ein Bittgebet, das er beten wird und es wird
erhört. Und ich habe wahrlich mein Bittgebet aufbewahrt:
Fürsprache für meine Nation am Tag der Auferstehung."
(Ahmad) Es erfüllt die Bedingungen von Bukhari und Muslim,
die es beide von Abu Uwanah al-Waddah ibn Abdul Malik al-
Yashkani von Qatadah überlieferten.
In einer anderen Überlieferung berichtete Anas, dass der

Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Die Gläubigen werden am Tag der
Auferstehung versammelt und sie werden deswegen trauern (da
sie so lange stehen) ... und dann werden sie sagen: ,Würden wir
doch bei unserem Herrn Fürsprache einlegen, so dass Er uns
von diesem, unseren Platz erlöst.' So gehen sie zu Adam und
sagen: ,Du bist Adam, Vater der Schöpfung. Allah erschuf dich
mit Seiner Hand und Er blies von Seinem Ruh in dich und Er
befahl den Engeln und sie warfen sich vor dir nieder. Lege für
uns Fürsprache bei deinem Herrn ein, so dass Er uns von diesem
unseren Ort erlöst.' Er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht.'
Er wird seinen Fehler erwähnen, den er beging und er wird sich
aufgrunddessen schämen, Allah gegenüberzutreten." (Muslim)
307
1::
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten !;\
Eine andere Kette
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs i~ sagte: ,,Die

Gläubigen werden am Tag der Auferstehung eingeengt sein und
sie werden deswegen verzweifeln. Sie werden sagen: ,Würden
wir doch bei unserem Herrn Fürsprache einlegen, so dass Er uns
von diesem, unseren Ort erlöst.' So gehen sie zu Adam und
sagen: ,Du bist unser Vater. Allah erschuf dich mit Seiner Hand,
Er ließ die Engel sich vor dir niederwerfen und Er lehrte dich die
Namen aller Dinge, so lege für uns Fürsprache bei deinem Herrn
ein.' Er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht' und er wird
seinen Fehler erwähnen, den er beging - dass er von dem Baum
gegessen hat, als es ihm verboten wurde. ,Aber geht zu Nuh,
dem ersten Propheten, den Allah zu den Menschen auf die Erde
schickte.' Sie werden zu Nuh gehen und er wird sagen: ,Ich bin
nicht dafür gedacht' und er wird seinen Fehler erwähnen: dass er
seinen Herrn ohne Wissen fragte. ,Aber geht zu Ibrahim.' So
gehen sie zu Ibrahim und er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür
gedacht' und er wird seinen Fehler erwähnen, den er beging,
drei Lügen, die er aussprach: seine Aussage: ,,Mir ist übel", seine
Aussage: ,,Nein, dieser da, der größte von ihnen, hat es getan"
und als er mit seiner Ehefrau zum Tyrannen an-Namrud ging.
Er sagte (zu ihr): ,Teile ihm mit, dass ich dein Bruder bin und
ich werde ihm mitteilen, dass du meine Schwester bist.' (Dann
sagt er zu denjenigen, die zu ihm kamen): ,Aber geht zu Musa,
denn Allah sprach direkt zu ihm und Er gab ihm die Thora.'
Dann werden sie zu Musa gehen und er wird sagen: ,Ich bin
308
nicht dafür gedacht' und er wird seinen Fehler erwähnen - dass

er einen Mann getötet hat. ,Aber geht zu Isa, einem Diener
Allahs, Seinem Wort (,Sei!' - und er war) und einem Geist
(Ruh), von Ihm erschaffen.' Dann werden sie zu Isa gehen und
er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, aber geht zu
Muhammad. Er ist ein Diener (Allahs), dem Allah seine
vergangenen und späteren Sünden vergeben hat.' Sie werden zu
mir kommen und so werde ich um Erlaubnis bitten, zu meinem
Herrn in Seinem Dar (wörtlich: Wohnstätte) (zu sprechen).' Mir
wird die Erlaubnis erteilt. .. und wenn ich Ihn sehe, werde ich
fallen, mich niederwerfend. Er wird mich für einen Zeitraum,
den Er mich lassen möchte, lassen und dann wird Er sagen:
,Erhebe deinen Kopf, o Muhammad. Und sprich, du wirst
gehört werden. Lege Fürsprache ein, deine Fürsprache wird
gewährt. Bitte, dir wird gegeben.' Dann werde ich Allah mit Lob
und Dank preisen, die Er mich lehren wird. Dann werde ich
Fürsprache einlegen und Er wird mir eine Grenze setzen. Ich
werde sie herausholen (diejenigen, die innerhalb dieser Grenze
sind) und ich werde sie in das Paradies führen. Dann werde ich
ein zweites Mal um Erlaubnis bitten, meinen Herrn sehen zu
dürfen und diese Erlaubnis wird mir gewährt. Wenn ich Ihn
dann sehe, werde ich fallen, mich niederwerfend. Dann wird Er
mich für einen Zeitraum, den Er mich lassen möchte, lassen und
dann wird Er sagen: ,Erhebe deinen Kopf, o Muhammad. Und
sprich, du wirst gehört werden. Lege Fürsprache ein, deine
Fürsprache wird gewährt. Bitte, dir wird gegeben.' Dann werde
ich meinen Kopf heben und Allah mit Lob und Dank preisen,
309
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ~\
die Er mich lehrte. Dann werde ich Fürsprache einlegen und Er

wird mir eine Grenze setzen. Und ich werde sie in das Paradies
führen.' Hammam sagte: ,,Ich hörte ihn 1 auch sagen: ,Dann
werde ich sie aus dem Höllenfeuer herausholen und sie in das
Paradies führen."' Er ~ sagte: ,,Dann werde ich ein drittes Mal
um Erlaubnis bitten, meinen Herrn sehen zu dürfen. Und wenn
ich Ihn sehe, werde ich fallen, mich niederwerfend. Er wird mich
für den Zeitraum, den Er möchte, lassen und dann wird Er
sagen: ,Erhebe deinen Kopf, o Muhammad.'
Dann werde ich meinen Kopf heben und Allah mit Lob und
Dank preisen, die Er mich lehrte. Dann werde ich Fürsprache
einlegen und Er wird mir eine Grenze setzen. Ich werde sie aus
dem Höllenfeuer herausholen und sie in das Paradies führen."
Hammam sagte: ,,Und ich hörte ihn \\,~ sagen: ,Dann werde ich
sie aus dem Höllenfeuer herausholen und sie in das Paradies
führen. Dann wird niemand im Höllenfeuer übrigbleiben außer
dem, der durch den Qur' an zurückgehalten wird."' Dies
bedeutet: derjenige, für den die Ewigkeit der Hölle bindend ist
(was im Qur'an erwähnt wird). Qatadah, einer der Überlieferer
dieses Hadithes, rezitierte:
310
79. Es mag sein, dass dich dein Herr (dafür) zu einem löblichen
Rang erweckt.
Er sagte: ,,Es ist der Ort des Lobes und der Herrlichkeit, den
Allah Seinem Propheten zyJ versprach." (Ahmad) Al-Bukhari
überlieferte es Mu'allaqan in dem „Kapitel des Tauhid".
Eine Anzahl von anderen Ketten
Ma'bad ibn Hilal al-Baghawi sagte: ,,Wir versammelten uns mit

einigen Leuten von Basrah und gingen dann zu Anas ibn Malik.
Thabit al-Banani ging mit uns, um ihn in unserem Namen nach
dem Hadith über die Fürsprache zu fragen. Als wir ankamen,
war er in seinem Haus und betete ad-Duha. Wir standen, bis er
mit seinem Gebet fertig war und baten dann um Erlaubnis,
eintreten zu dürfen. Und er erlaubte uns, einzutreten. Er saß auf
seiner Matratze. Wir sagten zu Thabit: ,Frag ihn nichts anderes,
bevor du ihn nicht über den Hadith über die Fürsprache befragt
hast.' Thabit sagte: ,0 Abu Hamza (Anas), dies sind deine
Brüder von den Leuten aus Basrah. Sie sind gekommen, um dich
über die Fürsprache zu befragen. "' Anas sagte: ,,Muhammad ~
sagte zu uns: ,Am Tag der Auferstehung werden die Menschen
durcheinander, vermischt sein. Dann werden sie zu Adam gehen
und sagen: ,Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein.' Er
wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, aber geht zu Ibrahim.'
Ibrahim wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, aber geht zu
Musa, denn Allah sprach direkt zu ihm.' Sie werden zu Musa
311
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 1;'
gehen und er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, aber geht
zu Isa, denn er ist der Geist (Ruh), erschaffen von Allah und er
ist Sein Wort (,,Sei!" - und er war!).' Dann werden sie zu Isa
gehen und er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, aber geht
zu Muhammad.' Sie werden zu mir kommen und ich werde
sagen: ,Ich bin dafür gedacht.' Dann werde ich meinen Herrn
um Erlaubnis bitten (zu sprechen) und mir wird die Erlaubnis
gegeben. Und Er wird mir Lob eingeben, mit dem ich Ihn
preisen werde, Preisungen, die jetzt noch nicht zu mir
gekommen sind. So werde ich Ihn mit diesem Lob preisen und
ich werde niederfallen, mich vor Ihm niederwerfen. Es wird
gesagt werden: ,0 Muhammad, erhebe deinen Kopf und sprich,
du wirst erhört. Lege Fürsprache ein, deine Fürsprache wird
gewährt. Bitte, dir wird gegeben.' Ich werde sagen: ,0 mein
Herr, meine Nation.' Es wird gesagt werden: ,Geh voran und
nimm denjenigen aus dem Höllenfeuer, der Iman (Glauben) im
Herzen hat, der dem Gewicht eines Korns (von Gerste)
entspricht.' Ich werde gehen und dies tun und dann werde ich
zurückkehren. Ich werde Allah mit diesen Lobpreisungen
preisen und dann werde ich niederfallen, mich vor Ihm
niederwerfen. Es wird gesagt werden: ,0 Muhammad, erhebe
deinen Kopf und sprich, du wirst erhört. Lege Fürsprache ein,
deine Fürsprache wird gewährt. Bitte, dir wird gegeben.' Ich
werde sagen: ,0 mein Herr, meine Nation.' Es wird gesagt
werden: ,Geh voran und nimm denjenigen aus dem Höllenfeuer,
der Iman (Glauben) im Herzen hat, der dem Gewicht eines
Senfkorns entspricht.' Ich werde gehen und dies tun"' Ma'bad
312
Der Anfang und das Erzcle
ibn Hilal al-Baghawi sagte: ,,Als wir Anas verließen, sagte ich zu
einigen meiner Gefährten: ,Lasst uns bei al-Hasan vorbeigehen,
da er sich in dem Haus von Abu Khalifah versteckt.' Wir
erzählten ihm, was Anas ibn Malik uns überliefert hatte und
sagten: ,Wir haben nichts Vergleichbares gehört zu dem, was er
uns über die Fürsprache überliefert hat.' Al-Hasan sagte: ,Erzählt
es mir.' So berichteten wir den Hadith bis zu dieser Stelle (der
letzten Reihe, die Anas überlieferte). Al-Hasan sagte: ,Dies hat er
nicht hinzugefügt. Er überlieferte mir diesen Hadith vor zwanzig
Jahren und ich weiß nicht, ob er es vergessen hat oder ob er
nicht wollte, dass ihr zu viel Vertrauen habt (sich zu sehr
verlassen, ohne Taten zu verrichten).' Wir sagten: ,0 Abu Sa'id,
überliefere es uns (den vollständigen Hadith).' Er lachte und
sagte: ,Und der Mensch ist voreilig.' (17:11) Er sagte: ,Ich
erwähnte es nicht, außer um es euch zu überliefern. Er
überlieferte mir dasselbe wie euch. Darin sagte der Prophet ~:
,Dann werde ich ein viertes Mal zurückkehren und ich werde
Ihn mit diesen Lobpreisungen preisen. Und dann werde ich
niederfallen, mich vor Ihm niederwerfend. Es wird gesagt
werden: 0 Muhammad, erhebe deinen Kopf. Sprich, du wirst
erhört. Bitte, dir wird gegeben. Lege Fürsprache ein, deine
Fürsprache wird angenommen. Dann werde ich sagen: ,0 mein
Herr, gib mir für denjenigen die Erlaubnis, der sagt: La ilaha illa
Allah (Niemand hat das Recht angebetet zu werden außer
Allah).' Er wird sagen: ,Bei Meiner Herrlichkeit, bei Meiner
Größe und bei Meiner Pracht, Ich werde denjenigen aus der
Hölle nehmen, der sagt: La ilaha illa Allah.'" (Bukhari) Muslim
313
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten c~
überlieferte dasselbe über Hammad ibn Zaid. Ahmad

überlieferte es über Hammad ibn Salamah von Thabit von Anas
von dem Propheten 1}. Er erwähnte den gesamten Hadith und
sagte: ,,Dann werde ich meinen Herrn mit diesen Lobpreisungen
preisen, mit denen Ihn niemand vor mir pries und niemand
nach mir wird Ihn damit preisen. Dann werde ich denjenigen
herausholen, der in seinem Herzen Iman entsprechend dem
Gewicht eines Korns (von Gerste) besitzt." Dann c'j kehrt er
zurück und es wird gesagt: ,,Das Gewicht einer winzigen Ameise
(oder eines Atoms)" und diese Überlieferung erwähnt nicht, wie
der Prophet & ein viertes Mal geht. Al-Bazzar überlieferte es auf
dieselbe Weise von Anas. Abu Ya'la berichtete dasselbe. Al-
Bazzar und Abu Ya'la erwähnten beide drei Fürsprachen. In der
Überlieferung von Abu Ya'la sagte der Prophet ~ in der letzten
von ihnen: ,,Dann werde ich sagen: ,Meine Nation.' Es wird
gesagt werden: ,Für dich ist derjenige, der aufrichtig sagt: La
ilaha illa Allah."'
Eine andere Kette
In einer Überlieferung von al-Bazar berichtete Anas, dass der

Gesandte Allahs 1J sagte: ,,Ich werde fortfahren, Fürsprache
einzulegen und Fürsprache einzulegen" oder er sagte: ,,Mein
Herr wird fortfahren, mir die Fürsprache zu gewähren, bis ich
sage: ,0 mein Herr, gewähre mir die Fürsprache für diejenigen,
die sagen: La ilaha illa Allah."' Al-Bazzar sagte dann: ,,Wir
314
kennen keine andere Überliefererkette zu diesem Hadith." Aber

Ibn Abi ad-Dunya überlieferte es über eine andere Kette.
Eine weitere Kette
An-Nadr ibn Anas berichtete von Anas, dass der Prophet @:

„Ich werde stehen, warten, dass meine Nation den Sirat
überquert. Isa wird kommen und sagen: ,Dies sind die
Propheten, die zu dir gekommen sind, o Muhammad. Sie
müssen dich fragen'" oder er ::fJ sagte: ,Sie versammeln sich bei
dir, so dass du Allah anflehst, alle Nationen dahin aufzuteilen,
wohin Allah will und Er sie so von der (schwierigen Situation)
befreit, in der sie sich befinden.' Die Schöpfung ist in Schweiß
eingezäumt. Was den Gläubigen angeht, so ist es für ihn wie eine
Erkältung. Was den Ungläubigen angeht, so wird der Tod ihn
umhüllen. Ich werde dann sagen: ,0 Isa, warte, bis ich zu dir
zurückkehre.' Dann werde ich gehen, bis ich unter dem Thron
bin. Ich werde auf das treffen, worauf weder ein erwählter Engel
noch ein Prophet jemals traf. Allah wird dann Jibril eingeben:
,Geh zu Muhammad und sage: Erhebe deinen Kopf. Bitte, dir
wird gegeben. Lege Fürsprache ein und deine Fürsprache wird
angenommen."' Der Prophet :$ sagte dann: ,,Dann werde ich
für meine Nation Fürsprache einlegen, dass von 99, eine einzige
Person herausgeholt wird. Ich werde fortfahren zu meinem
Herrn zurückzukehren und ich werde zu keiner Zeit stehen,
ohne dass ich Fürsprache einlege (und meine Fürsprache wird
angenommen). Dies wird so weitergehen, bis Allah mir gewährt:
315
/ \
,0 Muhammad, lasse denjenigen von der Nation ein, der

aufrichtig an einem einzigen Tag sagte: Ich bezeuge, dass
niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah - und
dann darauf starb."' (Ahmad) Ahmad überlieferte es als Einziger
und at-Tirmidhi entschied, dass die Kette hasan ist.
Die Überlieferung von Jabir ihn Abdullah
Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs i sagte:

„Wahrlich, für jeden Propheten ::if. gibt es ein Bittgebet, mit dem
er betet und wahrlich, ich habe mein Bittgebet aufbewahrt:
(Ahmad) Ahmad überlieferte es als Einziger in dieser Form.
Eine andere Kette
Jabir ibn Abdullah überlieferte, dass der Gesandte Allahs L#

sagte: ,,Meine Fürsprache am Tag der Auferstehung ist für die
Gesetzesübertreter von großen Sünden in meiner Nation." Der
Überlieferer, dessen Name Muhammad ist, sagte: ,,Was ist dies,
o Jabir?" Er sagte: ,,Ja, o Muhammad. Was denjenigen angeht,
dessen gute Taten seine schlechten Taten überwiegen, so ist er
derjenige, der das Paradies ohne Abrechnung betritt. Was
denjenigen angeht, dessen gute und schlechte Taten gleich sind,
für den wird es eine leichte Abrechnung geben, woraufhin er das
Paradies betreten wird. Doch die Fürsprache des Gesandten
Allahs ~ ist nur für denjenigen, der sich selbst verschnürte und
316
der seinen Rücken aufhängte (niedrig, indem er ihn mit Sünden

beschwerte)." (Überliefert von al-Baihaqi)
In einer anderen Überlieferung berichtete Jabir, dass der

Gesandte Allahs t} rezitierte:
28 . ... und sie legen keine Fürsprache ein außer für den, an dem Er
Wohlgefallen hat und sie zagen aus Furcht vor Ihm.
(Surah al-Anbiya, 21:28)
Er ~ sagte dann: ,,Meine Fürspache ist für die

Gesetzesübertreter von großen Sünden in meiner Nation."
(überliefert von al-Baihaqi) Al-Hakim sagte: ,,Dieser Hadith ist
authentisch."
Al-Baihaqi sagte: ,,Seine offensichtliche Bedeutung weist darauf
hin, dass die Fürsprache für die Übeltäter von großen Sünden
nur dem Gesandten Allahs ~ gewährt wird und dass die Engel
nur für die Menschen mit kleineren Sünden Fürsprache einlegen
und dafür, die Stufen des Paradieses anzuheben. Die Bedeutung
des Verses kann sein, dass derjenige, für den Fürsprache
eingelegt wird [ ... ] selbst wenn er einige große Sünden beging,
andere Sünden als Shirk (Allah Partner beizugesellen). In diesem
Fall ist die beabsichtigte Bedeutung dieses Verses die
Verneinung der Fürsprache für die Ungläubigen, denn Allah
317
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten Ztf.
gibt dafür keine Erlaubnis und ist mit dem Glauben (der
Menschen), [ ... ], nicht zufrieden.
Eine andere Kette
Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs iJ- sagte:
,,Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, das beantwortet wird,
mit dem jeder für seine Nation betet. Und ich habe mein
Bittgebet aufbewahrt: Fi.irsprache für meine Nation am Tag der
Auferstehung." (Ahmad) Und Muslim überlieferte es über eine
andere Kette.
Eine andere Kette
Jabir berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,, Wenn die

Menschen des Paradieses und die Menschen des Höllenfeuers
gekennzeichnet sind und nachdem die Menschen des Paradieses
das Paradies und die Menschen des Höllenfeuers das
Höllenfeuer betreten haben, werden die Gesandten stehen und
sie werden Fürsprache einlegen. Dann wird gesagt werden:
,Brecht auf und geht. Diejenigen, die ihr kennt, nehmt sie
heraus.' Sie werden sie herausnehmen und sie (die herausgeholt
werden) werden verbrannt sein. Sie werden sie in einen Fluss
werfen - oder auf einen Fluss - welcher der Fluss des Lebens
genannt wird. Ihre verbrannten Teile werden an beiden Seiten
des Flusses abfallen und sie werden weiß wie Glas
hervorkommen. Dann werden sie (wieder) Fürsprache einlegen
318
und es wird gesagt werden: ,Geht und brecht auf. Nehmt jeden,
in dessen Herzen ihr Iman (Glauben) findet, der dem Gewicht
einer winzigen Ameise (oder eines Atoms) Qirat (Karat)
entspricht.' Sie werden (sie) schnell herausnehmen und (dann)
werden sie Fürsprache einlegen. Es wird gesagt werden: ,Geht
und brecht auf. Nehmt (aus dem Höllenfeuer) jeden heraus, in
dessen Herzen ihr Iman entsprechend dem Gewicht eines
Senfl<0rns findet.' Dann wird Allah sagen: ,Ich werde nun bei
Meinem Wissen und Meiner Barmherzigkeit herausholen.' Er
wird viele Male mehr als sie herausholen und viele Male mehr
als dies. Es wird an ihren Hälsen geschrieben, die Befreiten
Allahs. Dann werden sie das Paradies betreten und darin werden
sie al-Jahannamiyun genannt." (Ahmad) Nur Ahmad
überlieferte dies.
Der Hadith von Ubadah Ibn as-Samit
Ubadah ibn as-Samit sagte: ,,Die Geführten des Propheten

fanden den Propheten i,% eines Nachts nicht vor, obwohl es ihre
Gewohnheit war, ihn an jedem Ort, an dem sie sich befanden, in
ihrer Mitte zu haben. So waren sie aufgeschreckt und glaubten,
dass Allah, der Allerbarmer, für ihn andere Geführten als sie
erwählt hat. Dann stießen sie auf den Schatten des Propheten ~
und sie machten Takbir (sie sagten: Allahu akbar), als sie ihn
sahen. Und sie sagten: ,0 Gesandter Allahs, wir befürchteten,
dass Allah, der Allerbarmer, für dich andere Geführten als uns
erwählt hat.' Der Gesandte Allahs ~ sagte: ,Nein, vielmehr seid
319
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten Z%,
ihr meine Gefährten in dieser Welt und im Jenseits. Wahrlich,

Allah, der Erhabene, weckte mich und sagte: 0 Muhammad, Ich
habe keinen Propheten oder Gesandten geschickt, ohne dass er
um eine Sache gebeten hat, die Ich ihm gab. So bitte, o
Muhammad, dir wird gegeben. Ich sagte: Worum ich bitte, ist
die Fürsprache am Tag der Auferstehung für meine Nation.'
Dann sagte Abu Bakr: ,0 Gesandter Allahs und was ist die
Fürsprache?' Er i sagte: ,Ich werde sagen: 0 mein Herr, meine
Fürsprache, die ich mir bei Dir für meine Nation aufbewahrt
habe. Dann wird mein Herr, der Erhabene, sagen: Ja. Dann wird
Allah den Rest meiner Nation aus dem Höllenfeuer herausholen
und sie dann in das Paradies einlassen."' (Ahmad) Ahmad
überlieferte es als Einziger.
Eine andere Kette
In einer anderen Überlieferung berichtete Ibn Abi ad-Dunya,

dass Talq ibn Habib sagte: ,,Ich gehörte zu denjenigen, die
hinsichtlich des Unglaubens bezüglich der Fürsprache am
härtesten waren, bis ich Jabir ibn Abdullah traf. Ich rezitierte
ihm jeden Vers, an den ich mich erinnern (konnte). Verse, in
denen erwähnt wird, dass die Menschen des Höllenfeuers ewig
im Höllenfeuer bleiben werden. Dann sagte er zu mir: ,0 Talq,
siehst du dich als versierter mit dem Buch Allahs und als
wissender über die Sunnah des Propheten ~ als mich? Diese,
die du rezitiertest, beziehen sich auf die Mushrikun, doch diese
(für die die Fürsprache ist) sind Menschen, die Sünden
320
begingen, für die sie bestraft werden, wonach sie aus dem
Höllenfeuer herausgeholt werden ... " (überliefert von Ibn Abi
ad-Dunya)
Ali ibn Zaid ibn Abi Nudrah sagte: ,,Ibn Abbas hielt uns eine
Predigt von der Kanzel von al-Basrah. Er sagte: ,Der Gesandte
Allahs 1~ sagte: Wahrlich, jeder Prophet hat ein Bittgebet,
welches Allah ihm in der Welt beantwortet und ich habe mein
Bittgebet aufbewahrt, um für meine Nation Fürsprache
einzulegen. Und ich bin am Tag der Auferstehung der Führer
der Kinder Adams und kein Fakhr (Stolz, Hochmut). Ich bin der
Erste, für den die Erde aufgespalten wird und kein Fakhr. In
meiner Hand ist die Fahne von al-Hamd (Lob) und kein Fakhr.
Adam und alle, die unter ihm sind, sind unter meiner Fahne und
kein Fakhr. Der Tag der Auferstehung wird für die Menschen
verlängert. Einige werden zu anderen sagen: ,Geht mit uns zu
Adam, dem Vater der Menschheit, so dass er für uns bei
unserem Herrn Fürsprache einlegt, damit Er über uns urteilt.' So
werden sie zu Adam gehen und sagen: ,0 Adam, du bist der
Eine, den Allah mit Seiner Hand erschuf. Er ließ deine
Wohnstätte das Paradies sein und Er ließ die Engel sich vor dir
niederwerfen. Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein, so
dass Er über uns urteilt.' Er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür
gedacht. Ich wurde aufgrund meiner Sünde aus dem Paradies
genommen und alles, was heute für mich von Bedeutung ist, ist
meine eigene Seele. Doch geht zu Ibrahim al-Khalil.' Sie werden
zu ihm gehen und sagen: ,0 Ibrahim, lege für uns bei deinem
321
_/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten z~<
Herrn Fürsprache ein, so dass Er über uns urteilt.' Er wird sagen:

,Ich bin nicht dafür gedacht. Ich log drei Lügen für die Sache des
Islams' und bei Allah, er nutzte sie nur, um Allahs Religion zu
verteidigen. Sie sind, 1) seine Aussage: ,,lvlir ist übel", 2) seine
Aussage: ,,Nein, dieser da, der Größte von ihnen, hat es getan"
und 3) seine Aussage zu seiner Ehefrau, als er zum König ging:
,Meine Schwester.' (Ibrahim wird dann zu denjenigen sagen, die
zu ihm gehen): ,Und heute beschäftigt mich nichts außer mir
selbst. Aber geht zu Musa, denn Allah erwählte ihn mit Seiner
Botschaft und mit Seiner Rede.' Dann gehen sie zu Musa und sie
werden sagen: ,Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein,
damit Er über uns urteilt.' Er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür
gedacht, denn ich habe jemanden getötet, aber nicht aus
Vergeltung für das Töten eines anderen. Und nichts beschäftigt
mich heute außer mir selbst. Aber geht zu Isa, dem Geist (Ruh),
erschaffen von Allah und Seinem Wort (,,Sei!" - und er war).' So
gehen sie zu Isa und sagen: ,Lege für uns bei deinem Herrn
Fürsprache ein, damit Er über uns urteilt.' Er wird sagen: ,Ich
bin nicht dafür gedacht. Ich wurde zum Gott neben Allah
genommen und nichts beschäftigt mich heute außer mir selbst.
Aber angenommen, dass Besitztümer in einem Behälter wären,
der versiegelt ist - könnte man das Innere erlangen, ohne das
Siegel zu brechen?' Sie werden sagen: ,Nein.' Er wird sagen:
,Wahrlich, Muhammad ist das Siegel der Propheten und er ist
heute anwesend. Und seine vorangegangenen und späteren
Sünden wurden vergeben."'
322
Der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Dann werden sie zu mir

kommen und sagen: ,0 Muhammad, lege für uns bei deinem
Herrn Fürsprache ein, damit Er über uns urteilt.' Ich werde
sagen: ,Ich bin dafür gedacht', bis Allah demjenigen Erlaubnis
erteilt, dem Er möchte und mit dem Er zufrieden ist. Wenn
Allah Seine Schöpfung aufteilen möchte, wird ein Rufer
ausrufen: ,Wo sind Ahmad und seine Nation?' Wir sind die
Letzten und die Ersten - die Letzten der Nationen und die
Ersten bei der Abrechnung. Die Nationen werden uns einen
Weg machen und wir werden nach vorne gehen, ghurr (weiß an
der Stirn; die Gesichter der Gläubigen werden am Tag der
Auferstehung scheinen), muhajjalun (die Stellen, die sie beim
Wudu wuschen, werden scheinen) von der Wirkung des Wudu.
Und es wird gesagt werden: ,Es scheint fast, als ob alle Anhänger
dieser Nation Propheten wären.' Und ich werde zu der Tür des
Paradieses gehen. Dann werde ich den Ring der Tür nehmen
und klopfen. Es wird gesagt werden: ,Wer bist du?' Dann werde
ich sagen: ,Ich bin Muhammad.' Sie wird geöffnet werden und
ich werde meinen Herrn sehen und Er ist auf Seinem Kursi
(Schemel) oder auf Seinem Bett (diese Unsicherheit stammt von
dem Überlieferer Hammad). Ich werde niederfallen, mich vor
Ihm niederwerfen. Und ich werde Ihn mit Lobpreisungen
preisen, mit denen Ihn niemand zuvor gepriesen hat und
niemand nach mir wird Ihn damit preisen. Dann wird gesagt
werden: ,0 Muhammad, erhebe deinen Kopf und bitte, dir wird
gegeben. Sprich, du wirst erhört und lege Fürsprache ein, deine
Fürsprache wird gewährt.' Dann werde ich meinen Kopf heben
323
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 4}
und sagen: ,0 mein Herr, meine Nation, meine Nation.' Er wird

sagen: ,Nimm denjenigen heraus, in dessen Herz sich Iman
/ entsprechend dem Gewicht von dem und dem (Hammad
erinnerte sich nicht an die Menge) befindet.' Dann werde ich
zurückkehren und mich niederwerfen. Dann werde ich dasselbe
sagen und Er wird sagen: ,Erhebe deinen Kopf und sprich, du
wirst erhört. Bitte, dir wird gegeben und lege Fürsprache ein,
deine Fürsprache wird gewährt.' Ich werde sagen: ,0 mein Herr,
meine Nation, meine Nation.' Er wird sagen:, Nimm denjenigen
heraus, in dessen Herz sich Iman entsprechend dem Gewicht
von dem und dem befindet.' Eine Menge, die geringfügiger ist
als die Erstere. Dann werde ich zurückkehren und mich
niederwerfen. Dann werde ich dasselbe sagen und Er wird sagen:
,Erhebe deinen Kopf und sprich, du wirst erhört. Bitte, dir wird
gegeben und lege Fürsprache ein, deine Fürsprache wird
gewährt.' Ich werde sagen: ,0 mein Herr, meine Nation, meine
Nation.' Er wird sagen: , Nimm denjenigen heraus, in dessen
Herz sich Iman entsprechend dem Gewicht von dem und dem
befindet.' Eine Menge, die noch geringfügiger ist als die davor.''
(Ahmad) Ibn Majah überlieferte Teile davon. Und wir haben
bereits in der zweiten und dritten Kategorie der Fürsprache
diese Menschen erwähnt, die in das Höllenfeuer befohlen
werden, wonach Fürsprache eingelegt wird, so dass sie es nicht
betreten.
324
Die Überlieferung von Abdullah ihn Umar ihn al-Khattab
Al-Hafith Abu Bakr Al-Bazur: .....

(Hier fehlen bis zum nächsten Abschnitt Teile des Originals)
Eine andere Kette
In einer anderen Überlieferung berichtete Ibn Abbas, dass der

Gesandte Allahs i} sagte: ,,Meine Fürsprache ist für die
Übeltäter von großen Sünden in meiner Nation." At-Tabarani
überlieferte dies in seinem Mu'jam al-Kabir.
Eine andere Kette
Abdullah ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs ii~

sagte: ,,Mir wurde die Wahl gegeben zwischen Fürsprache und
dass die Hälfte meiner Nation im Paradies sein wird. Ich wählte
die Fürsprache, da sie umfassender und ausreichend ist. Seht ihr,
dass sie für die lvluttaqin (Gottesfürchtigen, Rechtschaffenen)
ist? Nein, vielmehr ist sie für die Befleckten, die Sünder."
(Ahmad) Ibn Abi ad-Dunya überlieferte dasselbe über eine
andere Kette. Und ich fand dasselbe in Kitab al-Ahwal. Und al-
Baihaqi überlieferte es in al-Ba'th wan-Nushur über eine andere
Überliefererkette.
325
/
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (l}.
Die Überlieferung von Abdullah ihn Amr ihn al-As
Abdullah ibn Arnr ibn al-As berichtete, dass der Gesandte Allahs
~ die Aussage Allahs rezitierte, als Ibrahim sagt:
36. Mein Herr, sie haben viele Menschen irregeleitet. Wer mir
nun folgt, der gehört sicher zu mir; und wer mir nicht gehorcht -
siehe, Du bist Allverzeihend, Barmherzig.
(Surah Ibrahim, 14:36)
Und die Aussage Allahs, als Isa sagt:
118. Wenn Du sie bestrafst, sind sie Deine Diener und wenn Du
ihnen verzeihst, bist Du wahrlich der Allmächtige, der Allweise."
(Surah al-Ma'idah, 5:118)
Und die Aussage Allahs, als Nuh sagt:
326
26. Und Nuh sagte: ,,Mein Herr, laß auf der Erdoberfläche keinen
einzigen von den Ungläubigen (übrig).
(Surah Nuh, 71:26)
Der Prophet {t" hob dann seine Hände und sagte: ,,0 Allah,
· meine Nation, meine Nation" und er t.\i weinte. Dann sagte
Allah: ,,0 Jibril, geh zu Muhammad (und Allah weiß es am
besten) und frage ihn: Was lässt dich weinen?' Jibril ging zu ihm
und fragte ihn. Der Gesandte Allahs {~i teilte ihm mit, was er iJ
gesagt hatte und Jibril teilte dies seinem Herrn mit - und Er
weiss es am besten. Dann sagte Allah zu Jibril: ,,Geh zu
Muhammad und sage ihm: ,Wahrlich, Wir werden dich
zufriedenstellen bezüglich deiner Nation und Wir werden dir
kein Unrecht antun." (Muslim)
Die Überlieferung von Abdullah ihn Mas'ud
Wir haben bereits die Überlieferung von Ilqimah über den Haud
(Becken), den Ort des Lobes und der Herrlichkeit erwähnt und
darin wird ebenso die Fürsprache erwähnt.
Die Überlieferung von Abdur-Rahman ihn Abi Aqil
Abdur-Rahman ibn Abi Aqil sagte: ,,Ich ging mit einer

Delegation zum Propheten i;j und als wir ihn erreichten, ließen
wir unsere Kamele an seiner Tür niederknien. Es gab keinen,
den wir mehr verachteten als den Mann, bei dem wir eintraten
327
/
l
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten (!}
und als wir herauskamen, gab es keinen Mann, der uns geliebter
war als der Mann, bei dem wir eingetreten waren. Einer von
ihnen (von der Delegation) sagte: ,0 Gesandter Allahs, hast du
deinen Herrn um die Herrschaft von Sulaiman gebeten?' Der
Gesandte Allahs ~~ lachte und sagte dann: ,Vielleicht ist das
Erfüllen deiner Bedürfnisse bei Allah besser als die Herrschaft
von Sulaiman. Wahrlich, Allah hat keinen Propheten geschickt,
ohne ihm ein Bittgebet zu geben. Unter ihnen war derjenige, der
es für die Welt benutzte und es wurde ihm gegeben. Unter ihnen
war derjenige, der gegen sein Volk betete, nachdem sie ihm
ungehorsam waren und sie wurden dadurch zerstört. Und
wahrlich, Allah gab mir ein Bittgebet und ich bewahrte es bei
meinem Herrn: Fürsprache für meine Nation am Tag der
Auferstehung."' (Überliefert von al-Baihaqi) Die Kette ist gharib
und der Hadith ist gharib.
Die Überlieferung von dem Führer der Gläubigen, Uthman

ihn Affan: Die Fürsprecher sind am Tag der Auferstehung die
Propheten, dann die Gelehrten und dann die Märtyrer
Uthman berichtete, dass der Gesandte Allahs 1b sagte: ,,Es

· werden am Tag der Auferstehung drei Fürsprache einlegen: die
Propheten, die Gelehrten und die Märtyrer." (überliefert von al-
Hafiz Abu Ya'la). In der Überlieferung von al-Bazzar berichtete
Uthman, dass der Prophet W. sagte: ,,Die Ersten, die am Tag der
Auferstehung Fürsprache einlegen werden, sind die Propheten,
dann die Märtyrer und dann die Gläubigen." Al-Bazzar sagte:
328
„Dieser Anbasah (einer der Überlieferer) ist im Hadith layyin

(weich, nicht stark). Und es ist nicht bekannt, dass ein anderer
als Anbasah von Abdul Malik ibn Ilaf überlieferte."
Die Überlieferung von Ali Ibn Abi Talib
Harb ibn Shuraih al-Bazzar sagte: ,,Ich sagte zu Abi Ja'far

Muhammad ibn Ali: ,Denkst du, dass diese Fürsprache, über die
die Menschen vom Irak sprechen, wahr ist?' Er sagte:
,Fürsprache wofür?' Ich sagte: ,Die Fürsprache von Muhammad
~ .' Er sagte: ,Ja, bei Allah, es ist wahr. Bei Allah, mein Onkel,
Muhammad Ibn Ali Ibn al-Hanafiyah berichtete mir von Ali,
dass der Gesandte Allahs ~ sagte: Ich werde für meine Nation
Fürsprache einlegen, bis mein Herr mich ruft und sagt - bist du
zufrieden, o Muhammad? Dann werde ich sagen: Mein Herr, ich
bin zufrieden."' (überliefert von Abu Bakr al-Bazzar) Al-Bazzar
sagte dann: ,,Wir wissen nicht, ob dies nur durch diese Kette
überliefert wurde."'
Die Überlieferung von Aouf ihn Malik
Aouf ibn Malik al-Ashja'i berichtete, dass der Gesandte Allahs

~ sagte: ,,Ein Entsandter von meinem Herrn kam zu mir in der
Nacht und gab mir die Wahl, dass die Hälfte meiner Nation in
das Paradies eingelassen wird oder dass ich Fürsprache einlege.
Und ich wählte die Fürsprache ... Ich lasse diejenigen, die
anwesend sind, bezeugen - dass meine Fürsprache für
329
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten Qi;
denjenigen meiner Nation ist, der stirbt und Allah keine Partner
beigesellt hat." (überliefert von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya)
In einer anderen Überlieferung berichtete Aouf ibn Malik, dass

der Prophet t,!f- sagte: ,,Jibril kam von meinem Herrn zu mir und
gab mir die Wahl zwischen zwei Vorzügem: dass die Hälfte
meiner Nation das Paradies betritt oder die Fürsprache und ich
wählte die Fürsprache." (überliefert von Ya'qub ibn Sufya) Al-
Baihaqi und Hammad ibn Zaid überlieferten es beide über ihre
eigene Kette.
Die Überlieferung von Ka'ab ihn Ujrah
Ka'ab ibn Ujrah sagte: ,,Ich sagte: ,0 Gesandter Allahs, die

Fürsprache, die Fürsprache.' Dann sagte er t}j.: ,Meine
Fürsprache ist für die Übeltäter von großen Sünden in meiner
Nation."' (Überliefert von al-Baihaqi)
Die Überlieferung von Abu Bakr as-Siddiq
Abu Bakr as-Siddiq sagte: ,,Eines Tages wachte der Gesandte

Allahs ~ auf, verrichtete das Morgengebet und saß dann bis
spät in den Morgen, als er lachte. Dann saß er an seinem Platz,
bis er das Erste betete (az-Zuhr), al-Asr, und al-Maghrib -
währenddessen redete er nicht - bis er das Letzte, al-Isha,
betete." Dann stand er ,ti auf und ging zu seiner Familie und die
Menschen sagten zu Abu Bakr: ,,Wirst du nicht den Gesandten
330
Allahs t~i darüber befragen?" Abu Bakr fragte ihn und er ~

sagte: ,,Ja, was immer auf dieser Welt und im Jenseits geschehen
soll, wurde mir gezeigt. Allah wird die Ersten und die Letzten
auf einer einzigen Ebene versammeln ... (Die Menschen) gehen
zu Adam und Schweiß wird sie zügeln (ihren Mund erreichen
wie Zügel bei einem Pferd). Sie werden sagen: ,0 Adam, du bist
der Vater der Menschheit und Allah erwählte dich, so lege für
uns bei deinem Herrn Fürsprache ein.' Dann wird er sagen: ,Ich
habe dem gegenüber gestanden, dem ihr gegenübersteht. Geht
zu eurem Vater nach eurem Vater, zu Nuh:
33. Wahrlich, Allah erwählte Adam und Noah und das Haus
Abraham und das Haus 'Imran vor allen Welten
Der Prophet ti;~ sagte: ,,Dann werden sie zu Nuh gehen und sie
werden sagen: ,Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein,
denn du bist der Eine, den Allah erwählte und Er antwortete auf
dein Bittgebet: Er ließ keinen einzigen Ungläubigen auf der Erde
aus.' Er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, geht zu
Ibrahim, denn Allah nahm ihn zum Khalil.' Dann werden sie zu
Ibrahim gehen und er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht.
Geht zu Musa, denn Allah sprach zu ihm direkt.' Musa wird
sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, geht zum Führer der Kinder
Adams, denn er ist der Erste, für den die Erde am Tag der
331
Auferstehung aufgespalten wird. Geht zu Muhammad, so dass er

für euch bei eurem Herrn Fürsprache einlegt.' Dann werden sie
gehen und zu mir kommen. Ich werde um Erlaubnis bitten, zu
meinem Herrn (zu sprechen) und mir wird die Erlaubnis
gewährt. Wenn ich Ihn sehe, werde ich niederfallen und mich
vor Ihm niederwerfen. Dann werde ich solange Er will so
bleiben. Dann wird Allah sagen: ,Erhebe deinen Kopf und
sprich, du wirst erhört. Lege Fürsprache ein, deine Fürsprache
wird angenommen.' Dann werde ich meinen Kopf heben und
wenn mein Herr mich anschaut, werde ich niederfallen, mich
für einen Zeitraum entsprechend einer Woche niederwerfen.
Dann wird Allah sagen: ,Erhebe deinen Kopf und sprich, du
wirst erhört. Lege Fürsprache ein, deine Fürsprache wird
angenommen.' So hebe ich meinen Kopf und wenn mein Herr
mich anschaut, falle ich nieder und werfe mich entsprechend
einer Woche vor Ihm nieder. Dann wird Allah sagen: ,Hebe
deinen Kopf und sprich, du wirst erhört. Lege Fürsprache ein,
deine Fürsprache wird angenommen.' Ich werde mich bewegen,
um niederzufallen, doch Jibril wird mich mit seinen beiden
Dab's (Bereich zwischen Achselhöhle und dem oberen Teil des
Oberarms) nehmen und Allah wird mir solche Bittgebete
offenbaren, welche Er niemals zuvor einem Menschen
offenbarte. Dann werde ich sagen: ,0 mein Herr, Du hast mich
als Führer der Kinder Adams erschaffen und kein Fakhr (Stolz,
Hochmut). Und ich bin der Erste, für den sich die Erde am Tag
der Auferstehung aufspaltet und kein Fakhr, bis mehr Menschen
von meiner Nation an meinem Haud (Becken) vorbeikommen
332
als die Entfernung zwischen San' aa und Ailah.' Dann wird

gesagt werden: ,Lade die Propheten ein.' Ein Prophet wird
kommen und mit ihm wird eine Gruppe von Menschen sein.
Ein Prophet wird kommen und mit ihm werden fünf
(Anhänger) sein, ein anderer sechs und ein Prophet, der keinen
einzigen (Anhänger) hat. Dann wird gesagt werden: ,Ruft die
Märtyrer.' Und sie werden für diejenigen Fürsprache einlegen,
für die sie Fürsprache einlegen wollen. Wenn die Märtyrer dies
tun, wird Allah sagen: ,Ich bin der Allbarmherzige der
Barmherzigen. Lasse diejenigen in das Paradies ein, die Mir
keinen Partner beigesellt haben.' Dann werden sie das Paradies
betreten. Dann wird Allah sagen: ,Schau auf das Höllenfeuer,
siehst du jemanden, der je etwas Gutes getan hat?' Sie werden
einen Mann im Höllenfeuer finden und es wird zu ihm gesagt
werden: ,Hast du je etwas Gutes getan?' Er wird sagen: ,Nein,
außer dass ich Menschen bei Geschäftsabschlüssen zu vergeben
pflegte.' Dann wird Allah sagen: ,Vergib Meinem Diener, so wie
er Meinen Dienern vergab.' Dann werden sie einen Mann aus
dem Höllenfeuer holen und es wird zu ihm gesagt werden: ,Hast
du je etwas Gutes getan?' Er wird sagen: ,Nein, außer dass ich
meinen Söhnen befahl: Wenn ich sterbe, verbrennt mich, dann
mahlt mich (die Asche), bis es wie Kohle wird. Dann bringt
mich zum Meer und verteilt mich im Wind. Dann, bei Allah,
wird der Herr von allem, was existiert, niemals in der Lage sein
mich (zu bestrafen).' Dann wird Allah zu ihm sagen: ,Weshalb
hast du dies getan?' Er wird sagen: ,Ich fürchtete Dich.' Dann
wird Allah sagen: ,Schau auf die Herrschaft des größten Königs:
333
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten i:}J
für dich ist das, was dem entspricht und zehn Mal mehr.' Dann
wird er sagen: ,Weshalb machst Du Dich über mich lustig, wenn
Du doch der König bist?'" Der Gesandte Allahs ~ sagte:
„Darüber lachte ich an diesem Morgen." (Ahmad) Am Ende des
Musnad von as-Siddiq sprachen wir sehr ausführlich über diesen
Hadith.
Die Überlieferung von Abu Sa'id
Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Der

Sirat wird über die Hölle gesetzt. Darauf sind eiserne Dornen
wie die Dornen von Sa'dan (eine dornige Pflanze). Dann werden
die Menschen ihn überqueren. Es wird denjenigen geben, der
errettet wird, sicher und gesund; denjenigen, der verletzt, aber
errettet wird; und denjenigen, der eingeengt und dann in das
Höllenfeuer geworfen wird. Wenn Allah damit fertig ist, über
Seine Diener zu urteilen, werden die Gläubigen einige
vermissen. Männer, die mit ihnen auf der Welt waren und
beteten, wie sie beteten, Zakah (Pflichtabgabe) gaben, wie sie
Zakah gaben, die fasteten, wie sie fasteten, die Hajj (Pilgerfahrt)
verrichteten, wie sie die Hajj verrichteten und (mit der Armee
der Muslime) angriffen, so wie sie angriffen. Die Gläubigen
werden sagen: ,Unser Herr, Diener von Deinen Dienern waren
mit uns, beteten in der Welt, so wie wir beteten, gaben die
Zakah, wie wir die Zakah gaben, fasteten, so wie wir fasteten,
verrichteten die Hajj, so wie wir die Hajj verrichteten und griffen
(mit der Armee der Muslime) an, so wie wir angriffen - wir
334
sehen sie nicht?' Er wird sagen: ,Geht zum Höllenfeuer und wen
ihr findet, holt heraus.' Sie werden sie finden und das
Höllenfeuer wird sie entsprechend ihren Taten genommen
haben. Unter ihnen ist derjenige, den das Höllenfeuer bis zu
seinen Füßen genommen hat; unter ihnen ist derjenige, den das
Höllenfeuer bis zur Mitte des Beines genommen hat. Unter
ihnen ist derjenige, den das Höllenfeuer bis zum Knie
genommen hat. Unter ihnen ist derjenige, den das Höllenfeuer
bis zum Azirah (Stelle, an der man seine Unterbekleidung
befestigt) genommen hat. Unter ihnen ist derjenige, den das
Höllenfeuer bis zur Brust genommen hat. Unter ihnen ist
derjenige, den das Höllenfeuer bis zum Hals genommen hat,
aber es wird nicht ihre Gesichter bedecken. Sie (die Gläubigen,
die kommen) werden sie herausnehmen und sie in das Wasser
des Lebens werfen." Es wurde gesagt: ,,0 Gesandter Allahs und
was ist das Wasser des Lebens?" Er s!l sagte: ,,Badewasser für die
Bewohner des Paradieses. Dann werden sie wachsen, so wie das
Wachsen einer Pflanze auf einer Farm ... Dann werden die
Propheten für jeden Fürsprache einlegen, der aufrichtig zu
bezeugen pflegte, dass niemand das Recht hat, angebetet zu
werden außer Allah. Dann werden sie sie aus dem Höllenfeuer
herausholen. Dann wird Allah Seine Barmherzigkeit gegenüber
denjenigen zeigen, die im Höllenfeuer sind und Er wird
niemanden darin lassen, der in seinem Herzen Iman (Glauben)
entsprechend dem Gewicht einer winzigen Ameise (oder eines
Atoms) hat, ohne dass Allah ihn herausholen wird." (Ahmad)
Ahmad überlieferte es als Einziger.
335
Ibn Abi ad-Dunya berichtete, dass Ishaq sagte: ,,Der Ort des
Sirat ist die Hölle." Muhammad sagte: ,,Ich kenne ihn nur so,
dass er wie die Schneide eines Schwertes ist." Dann erwähnte er
den vollständigen Hadith.
Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Allahs ~- sagte: ,,Die

Menschen der Hölle, die ihre Bewohner sind, sterben nicht und
leben nicht (sie leben kein gutes Leben). Was diejenigen angeht,
für die Allah Barmherzigkeit wünscht, so wird Er sie im
Höllenfeuer sterben lassen (sie werden vollständig verbrannt
und Allah weiß es am besten). Dann werden sie auf dem Fluss
des Lebens verteilt." Oder er sagte: ,,auf dem Fluss des
Paradieses." Und sie werden wie ein Samen auf dem Hamil (was
auf der Oberfläche eines Stroms oder einer Flut hinsichtlich des
Schmutzes getragen wird) einer Flut (oder eines Stromes)
wachsen." Dann sagte der Prophet i": ,,Seht ihr nicht den Baum,
der grün ist, dann gelb und dann grün wird?" Einige von ihnen
sagten zu sich: ,,Es war, als ob der Prophet '~ in der Wüste wäre
(und dies sah)" (Ahmad)
Eine andere Kette
Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Was

die Menschen im Höllenfeuer, die seine Bewohner sind, angeht,
so sterben sie nicht und sie leben nicht, vielmehr sind sie
Menschen" oder er ~ sagte: ,,die im Höllenfeuer entsprechend
ihren Sünden verbrannt werden. Dann tötet sie das Höllenfeuer
336
(verbrennt sie vollständig), bis sie wie Holzkohle sind, wenn

Allah die Erlaubnis für die Fürsprache erteilt. Sie werden in
Gruppen gebracht und sie werden über den Flüssen des
Paradieses ausgebreitet. Er wird sagen: ,0 Menschen des
Paradieses, gießt über sie.' Dann werden sie wie das Wachsen
eines Samens in dem Hamil (was eine Flut oder ein Strom
tragen) einer Flut (oder eines Stromes) wachsen." Ein Mann von
den Menschen sagte: ,,Es war, als ob der Gesandte Allahs ~ in
der Wüste gewesen sei." Die Überliefererkette erfüllt die
Bedingungen von Bukhari und Muslim, obwohl sie es nicht
überlieferten. Es ist daher sahih.
Eine andere Kette
Abu Sa'id sagte: ,,Die Menschen werden vor die Brücke der
Hölle gebracht. Auf ihr sind Haken, Dornen und Greifer, die
nach den Menschen packen. Manche Menschen werden sie wie
ein Blitz überqueren, andere wie der Wind, andere wie ein
galoppierendes Pferd, andere wiederum werden kriechen. Was
die Menschen des Höllenfeuers angeht, so sterben sie nicht und
sie leben nicht. Und was die Menschen der Sünden angeht, so
werden sie entsprechend ihren Sünden bestraft. Sie werden
verbrannt, bis sie wie Holzkohle sind. Dann wird Allah die
Fürsprache erlauben. Sie werden in Gruppen genommen und
über einen Fluss geworfen, worin sie wie ein Samen auf dem
Hamil (alles, was eine Flut oder ein Strom trägt) einer Flut (oder
eines Stromes) wachsen." Abu Sa'id berichtete dann, dass der
337
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten l}},
Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Dann wird der Geringste der

Menschen aus dem Höllenfeuer herauskommen und er wird auf
seiner Kante sein. Er wird sagen: ,0 mein Herr, wende mein
Gesicht davon ab.' Allah wird sagen: ,Bei deinem Versprechen
und Pakt, du wirst Mich um nichts anderes bitten?' Er wird
sagen: ,Bei meinem Versprechen und Pakt, ich werde Dich um
nichts anderes bitten.' Dann wird sein Gesicht davon
abgewendet. Dann wird er einen Baum sehen und er wird sagen:
,0 mein Herr, bring mich diesem Baum näher, so dass ich in
seinem Schatten sein kann und von seinen Früchten essen
kann.' Allah wird sagen: ,Bei deinem Versprechen und deinem
Bündnis, du wirst Mich um nichts anderes bitten?' Er wird
sagen: ,Bei meinem Versprechen und meinem Bündnis, ich
werde Dich um nichts anderes bitten.' Dann wird Allah ihn
näherbringen. Dann wird er einen anderen Baum sehen, der
besser als der erste ist und er wird sagen: ,0 mein Herr, bring
mich zu diesem (neuen) Baum, so dass ich in seinem Schatten
sein kann und von seinen Früchten essen kann.' Allah wird
sagen: ,Bei deinem Versprechen und deinem Bündnis, wirst du
Mich um nichts anderes bitten?' Er wird sagen: ,Bei meinem
Versprechen und meinem Bündnis, ich werde Dich um nichts
anderes bitten.' Dann wird Allah ihn dorthin bewegen. Dann
wird er einen dritten Baum sehen und sagen: ,0 mein Herr,
bewege mich zu diesem Baum, so dass ich in seinem Schatten
sein kann und von seinen Früchten essen kann.' Allah wird
sagen: ,Bei deinem Versprechen und deinem Bündnis, wirst du
Mich um nichts anderes bitten?' Er wird sagen: ,Bei meinem
338
Versprechen und meinem Bündnis, ich werde Dich um nichts

anderes bitten.' Dann wird er die Schwärze von Menschen sehen
(die Schwärze, die man sieht, wenn man Menschen von einer
gewissen Entfernung sieht) und er wird ihre Stimmen hören.
Dann wird er sagen: ,0 mein Herr, lass mich in das Paradies
ein."' Abu Sa'id sagte: ,,Zwei Männer von den Gefährten des
Propheten ~'- waren sich uneinig. Einer von ihnen sagte: ,Dieser
Mann wird das Paradies betreten und ihm wird die Welt und
was in ihr ist, gegeben.' Der andere sagte: ,Er wird das Paradies
betreten und ihm wird die Welt und zehn Mal mehr gegeben."'
(Ahmad) An-Nasa'i überlieferte es von dem Hadith von
Uthman ihn Ghayath.
Die Überlieferung von Abu Hurairah
Abu Hurairah sagte: ,,Ich sagte zum Propheten: ,Wer ist

derjenige, der von den Menschen am Tag der Auferstehung am
glücklichsten über deine Fürsprache ist?' Der Prophet ·il~ sagte:
,Ich dachte, o Abu Hurairah, dass niemand würdiger ist, mich
über diesen Hadith zu befragen als du, aufgrund der
Aufmerksamkeit, die du diesem Hadith widmest. Der
glücklichste Mensch über meine Fürsprache am Tag der
Auferstehung ist derjenige, der aufrichtig von seinem Selbst sagt:
,La ilaha illa Allah (Niemand hat das Recht angebetet zu werden
außer Allah)."' (Ahmad) Diese Kette ist authentisch und erfüllt
die Bedingungen von Bukhari und Muslim, obwohl keiner von
ihnen es überlieferte.
339
Eine andere Kette
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs sagte:

„Wahrlich, für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, das
beantwortet wird und jeder Prophet beeilte sich mit seinem
Bittgebet. Und ich bewahrte mein Bittgebet: Fürsprache für
meine Nation. Derjenige, der starb, Allah keinen Partner
beigesellte, wird sie erlangen, inshaAllah." Er sagte: ,,Dies
bedeutet seine Fürsprache." (Ahmad) Muslim überlieferte es
über eine andere Kette.
Eine andere Kette

Abu Hurairah sagte: ,,Ich fragte den Gesandten Allahs ~l: ,Was
hat dein Herr bezüglich deiner Fürsprache geantwortet?' Der
Prophet ~ sagte: ,Bei dem Einen, Der die Seele Muhammads in
Seiner Hand hat, ich dachte wahrlich, dass du der Erste meiner
Nation sein würdest, der mich danach fragen wird, aufgrund
deiner Aufmerksamkeit, die du Wissen gibst, die ich an dir
gesehen habe. Bei dem Einen, Der die Seele Muhammads in
Seiner Hand hat, ich bin nicht so sehr über ihr Stehen an den
Toren des Paradieses besorgt wie über die Vollendung der
Fürsprache. Und meine Fürsprache ist für denjenigen, der
aufrichtig bezeugt, dass niemand das Recht hat, angebetet zu
werden außer Allah und dann bezeugt sein Herz dies, wie seine
Zunge und seine Zunge bezeugt dies wie sein Herz." (Ahmad)
Ahmad überlieferte es als Einziger in dieser Form.
340
Eine weitere Kette

„Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, mit dem er bittet und
ich möchte mein Bittgebet aufheben - Fürsprache für meine
Nation im Jenseits." (Ahmad) Ishaq überlieferte diesen
Wortlaut: ,,Und ich möchte aufbewahren ... " Bukhari
überlieferte es über Malik.
Eine andere Kette
Abu Hurairah sagte zu Ka'ab al-Ahbar: ,,Wahrlich, der Gesandte

Allahs ~ sagte: ,Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, mit
dem er betet und ich möchte - inshaAllah - mein Bittgebet
aufbewahren: Fürsprache für meine Nation am Tag der
Auferstehung." Ka'ab sagte zu Abu Hurairah: ,,Du hörtest dies
vom Gesandten Allahs ,;f,,~ ?" Er sagte: ,,Ja." (Muslim) Und
Muslim überlieferte es als Einziger.
Eine andere Kette
Al-Qasim Ibn Muhammad berichtete, dass Abu Hurairah und

Ka'ab sich versammelten. Abu Hurairah begann, Ka'ab vom
Propheten i~ zu berichten und Ka'ab begann, Abu Hurairah von
den Schriften (von den Leuten der Schrift) zu berichten. Abu
Hurairah sagte: ,,Der Prophet -:t~ sagte: ,Für jeden Propheten gibt
es ein Bittgebet, das beantwortet wird und ich habe wahrlich
341
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten '~
mein Bittgebet aufbewahrt - Fürsprache für meine Nation am

Tag der Auferstehung."' (Ahmad) Ahmad überlieferte es als
Einziger und die Kette ist entsprechend den Bedingungen von
Bukhari und Muslim authentisch. Niemand von den Verfassern
der „Sechs Bücher" hat es in dieser Form überliefert.
Eine andere Kette
Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet ?J.,f sagte: ,,Wahrlich

für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, mit dem er bittet und
ich hebe wahrlich mein Bittgebet auf, inshaAllah - Fürsprache
für meine Nation am Tag der Auferstehung." Ibn Ja'far
überlieferte den Wortlaut: ,,in meiner Nation." (Ahmad) Und
Muslim überlieferte es nach dem Hadith von Shu'bah.
Eine weitere Kette
Au Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs ;:i} sagte: ,,Für

jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, mit dem er betet und
wahrlich, ich möchte mein Bittgebet aufbewahren, inshaAllah -
(Ahmad) Diese Überliefererkette ist authentisch und sie erfüllt
die Bedingungen von Bukhari und Muslim, obwohl keiner von
ihnen es überlieferte.
342
Eine andere Kette
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs tt,, sagte:

„Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, mit dem er bittet und
welches ihm beantwortet und gegeben wird. Und wahrlich, ich
habe mein Bittgebet aufbewahrt - Fürsprache für meine Nation
am Tag der Auferstehung." (Muslim) Muslim überlieferte es als
Einziger.
Eine weitere Kette
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs i~ sagte:

„Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet und ich möchte
inshaAllah mein Bittgebet für den Tag der Auferstehung
aufbewahren - Fürsprache für meine Nation." (Ahmad) Ahmad
überlieferte es als Einziger über diese Überliefererkette. Abdur-
Razzaq, Bukhari und Muslim überlieferten es über ihre jeweils
eigenen Ketten.
Eine andere Kette
343
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten c.l1\
Rang erweckt.
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs ,:Ji sagte: ,,Es
ist der Ort, an dem ich für meine Nation Fürsprache einlegen
werde." At-Tirmidhi überlieferte es über eine andere Kette und
sagte dann: ,,Hasan."
Eine andere Kette
Abu Da'rah, der befreite Sklave von Uthman, sagte: ,,Wir waren
mit Abu Hurairah am al-Baqi (bekannter Friedhof in Madinah),
als wir hörten, wie er sagte: ,Ich bin der am mesiten Wissende
der Menschen bezüglich der Fürsprache von Muhammad ~ am
Tag der Auferstehung.' Die Menschen fügten noch hinzu: ,Ja,
möge Allah mit euch barmherzig sein."' Abu Hurairah sagte
dann: ,,Der Gesandte Allahs ~ wird sagen: ,0 Allah, vergib
jedem Diener, der Dich traf, an Dich glaubte und Dir keine
Partner beigesellte.'" (Ahmad) Ahmad überlieferte es als
Einziger in dieser Form.
Eine Überlieferung von Umm Habibah
U mm Habibah berichtete, dass der Gesandte Allahs ;:}J sagte:

„Siehst du, auf was meine Nation nach mir stoßen wird und das
Blut, welches einige von ihnen von anderen von ihnen vergießen
werden? Dann bat ich Allah, mir die Fürsprache für sie zu
344
übergeben und Er tat dies." Al-Baihaqi sagte: ,,Diese Kette ist

authentisch."
Fürsprache der Gläubigen für ihre Familien
Wir haben bereits den Hadith von Abu Hurairah von dem
Führer der Gläubigen, Uthman, überliefert, dass der Prophet ~
sagte: ,,Die Ersten, die am Tag der Auferstehung Fürsprache
einlegen werden, sind die Propheten, dann die Märtyrer und
dann die Gläubigen." Al-Bazzar überlieferte es und auch Ibn
Majah, aber mit dem Wortlaut: ,,Drei werden am Tag der
Auferstehung Fürsprache einlegen: die Propheten, die Gelehrten
und die Märtyrer."
Die folgende Überlieferung deutet auf etwas anderes und wir

werden ihre Regelung nach dem Hadith erwähnen. Ibn Mas'ud
sagte: ,,Euer Prophet wird der Vierte von Vieren sein, der
Fürsprache einlegt: Jibril, dann Ibrahim, dann Musa oder Isa,
dann euer Prophet, dann die Engel, dann die Rechtschaffenen
und dann die Märtyrer." Al-Qurtubi überlieferte dies in at-
Tadhkirah. Abu Dawud at-Tiyalisi berichtete dies auch und er
fügte in seiner Überlieferung hinzu: ,,Niemand wird nach ihm
Fürsprache einlegen, der größer als er ist." Und dies ist der Ort
des Lobes und der Herrlichkeit, über den Allah sagte:
345
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten 0},
Rang erweckt.
Allerdings sind diese beiden Überlieferer sehr gharib. Einer von

den Überlieferern, Yahya ibn Salamah ibn Kahil, ist schwach. Im
as-Sahih berichtete Abu Sa'id den folgenden Hadith, den er dem
Propheten i"' zuschrieb: ,,Wenn die Gläubigen vor dem Sirat
errettet werden und wenn sie sehen, dass sie errettet wurden ...
werden sie sagen (über einige ihrer Brüder, die in der Hölle
sind): ,0 unser Herr, unsere Brüder - sie pflegten mit uns zu
beten, mit uns zu fasten, mit uns die Hajj zu verrichten und mit
uns zu rezitieren.' Dann wird Allah sagen: ,Geht und in dessen
Herzen ihr Iman (Glauben) entsprechend dem Gewicht einer
winzigen Ameise findet, den holt aus dem Höllenfeuer heraus."
Abu Sa'id sagte: ,,Rezitiert, wenn ihr wollt:
- ,:;' ,., ,;; ., t

((~J)~ l_;:--1
40. Wahrlich, Allah tut kein Unrecht; auch nicht vorn Gewicht
eines Stäubchens. Und ist da irgendeine gute Tat, so vervielfacht
Er sie und gibt von Sich aus gewaltigen Lohn.
Er sagte: ,,Dann wird Allah sagen: ,Die Engel haben Fürsprache

eingelegt, die Propheten haben Fürsprache eingelegt, die
346
Gläubigen haben Fürsprache eingelegt und niemand bleibt

übrig, außer für den Allbarmherzgen der Barmherzigen.' Er
wird eine Handvoll aus dem Höllenfeuer nehmen und daraus
Menschen hervorholen, die nie etwas Gutes getan haben. Sie
werden zu Holzkohle geworden sein. Dann wird Er sie in eine
Mündung eines Flusses vom Paradies werfen. Er wird Fluss des
Lebens genannt. Dann werden sie wie ein Samen
herauskommen, der auf dem Harnil (was eine Flut oder ein
Strom tragen) auf einer Flut (oder einem Strom) ist und so
werden sie wie Perlen hervorkommen. Auf ihren Hälsen sind
Stempel. Die Bewohner des Paradieses erkennen sie (an ihren
Zeichen). Sie (die Menschen des Paradieses) werden sagen: ,Dies
sind die Befreiten Allahs. Allah ließ sie das Paradies betreten,
ohne dass sie eine Tat verrichteten und ohne dass sie etwas
Gutes vorausgeschickt haben.' Dann wird Er sagen: ,Betretet das
Paradies und was immer ihr seht, ist für euch.' Sie werden sagen:
,0 unser Herr und was kann besser sein als dies? Du hast uns
das gegeben, das du niemand anderem von dem, was existiert,
gegeben hast.' Es wird zu ihnen gesagt werden: ,Mit Mir ist
Besseres als dies.' Dann werden sie sagen: ,0 unser Herr und was
kann besser sein als dies?' Er wird sagen: ,Meine Zufriedenheit
und dass Ich niemals mit euch zornig werde."'
347
-·- __ . ·.: --.- ..:...-
Die Gläubigen werden am Tag der Auferstehung Fürsprache

einlegen, außer für die La'anin - für sie gibt es keine
Fürsprache
In einem Hadith überliefert Abu Hurairah, dass der Prophet

Folgendes sagte, nachdem er {jj,: seinen Eintritt in das Paradies
erwähnte: ,,Dann werde ich sagen: ,0 mein Herr, gewähre mir
Fürsprache für diejenigen meiner Nation, die in das Höllenfeuer
gefallen sind.' Er wird sagen: ,Ja, nimm aus dem Höllenfeuer
denjenigen, der Iman (Glauben) im Herzen hat entsprechend
dem Gewicht von zwei Dritteln eines Dinars, der Hälfte eines
Dinars, eines Drittels eines Dinars, bis er zwei Qirat (ein
kleineres Maß als das Erwähnte) erreicht. Nimm denjenigen
heraus, der nie etwas Gutes getan hat.' Dann wird die Erlaubnis
für die Fürsprache erteilt und niemand bleibt übrig, ohne dass
für ihn die Fürsprache gewährt wird, abgesehen von den La'an,
denn die Fürsprache wird für sie nicht gewährt. Selbst Iblis wird
sich an diesem Tag aus dem Höllenfeuer strecken in der
Hoffnung, dass die Fürsprache für ihn gewährt wird und dies ist
aufgrund der Barmherzigkeit, die er von Allah sieht, bis
niemand übrigbleibt, ohne dass für ihn die Fürsprache gewährt
wird. Er wird sagen: ,Ich bleibe der Allbarmherzige der
Barmherzigen.' Er wird eine Anzahl herausholen, die niemand
zählen kann außer Ihm. Es wird so sein, als wären sie
verbranntes Holz. Dann werden sie an das Ufer eines Flusses,
der am Tor des Paradieses ist, geworfen. Er wird der Fluss des
Lebens genannt. Sie werden dann darin wie ein Samen auf dem
348
.
Hamil (was von einer Flut oder einem Strom getragen wird)
einer Flut (oder eines Stromes) wachsen." (Ibn Abi ad-Dunya
überlieferte dies.)
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Die

Menschen des Höllenfeuers werden in Reihen gebracht und die
Gläubigen werden an ihnen vorbeigehen. Ein Mann von den
Menschen des Höllenfeuers wird einen Gläubigen sehen, den er
auf der Welt kannte und er wird sagen: ,0 so und so, erinnerst
du dich nicht an den Tag, an dem du mich in der und der Weise
um Hilfe gebeten hast? Erinnerst du dich nicht an den Tag, an
dem ich dir dies und dies gab (der Überlieferer sagte: ich denke,
er sagte)?' Der Gläubige wird sich erinnern und ihn erkennen.
Er wird bei seinem Herrn für ihn Fürsprache einlegen und Allah
wird ihm für diesen Mann Fürsprache gewähren." (Überliefert
von al-Hafiz Abu Ya'la) In der Kette befindet sich Schwäche.
Eine andere Kette von Anas
Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs i~ sagte:

„Die Menschen werden am Tag der Auferstehung
aufgereiht. .. Dann wird jemand vom Höllenfeuer an einem
Mann vorbeikommen und sagen: ,0 so und so, erinnerst du dich
nicht an den Tag, an dem du mich um etwas zu trinken gebeten
hast und ich dir zu trinken gab?' Dann wird er für ihn
Fürsprache einlegen. Und ein Mann wird an einem anderen
Mann vorbeikommen und sagen: ,Erinnerst du dich nicht an
349
/.
(L'
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten Z,!}
den Tag, an dem ich dir (Wasser für die Waschung) zum
Reinigen gab?' Dann wird er für ihn Fürsprache einlegen. Und
ein Mann wird an einem anderen Mann vorbeikommen und
sagen: ,Erinnerst du dich nicht an den Tag, an dem du mich auf
einen Botengang schicktest und ich ging für dich.' Und dann
wird er für ihn Fürsprache einlegen.' (Ibn Majah) At-Tahawi
berichtete es mit einem anderen Wortlaut, der sich in der
Bedeutung ähnelt.
Al-Hasan berichtete, dass der Gesandte Allahs 'tf,f sagte: ,,Ein

Mann von den Bewohnern des Paradieses wird am Tag der
Auferstehung sagen: ,0 mein Herr, der und der gab mir auf der
Welt Wasser zu trinken, so gewähre mir Fürsprache für ihn.'
Dann wird Allah sagen: ,Geh und nimm ihn aus dem
Höllenfeuer heraus.' Dann wird er nach ihm suchen und ihn
herausholen." (überliefert von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya)
Dies ist mursal von den guten mursal Überlieferungen von al-
Hasan.
Einige Hadithe, die erwähnen, dass die Gläubigen für ihre

Familien Fürsprache einlegen
Einige haben berichtet, dass im Zabur von Dawud geschrieben

steht: ,,Allah sagt: ,Wahrlich, Ich werde am Tag der
Auferstehung zu Meinen Zahidin Dienern (diejenigen, die
wenig nach Weltlichem streben, während sie nach dem Jenseits
streben) sagen: ,0 Meine Diener, Ich habe die Welt nicht von
350
euch genommen, da ihr Mir unwichtig seid, sondern Ich

wünschte, dass ihr heute euren vollen Anteil bekommt. So geht
durch die Reihen und wen immer ihr auf der Welt liebtet oder
wer euch ein Bedürfnis erfüllte oder euch etwas Verlorenes
zurückgab oder euch einen Bissen zu essen gab und dabei auf
Mein Antlitz hoffte und nach Meiner Zufriedenheit strebte, so
holt ihn bei seiner Hand heraus und führt ihn in das Paradies."'
Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Allahs 1} sagte:

„Wahrlich, in meiner Nation gibt es solche Menschen, dass einer
von ihnen für eine Gruppe von Menschen Fürsprache einlegen
wird, die alle das Paradies durch seine Fürsprache betreten
werden. Und ein Mann wird für einen Stamm Fürsprache
einlegen und sie werden das Paradies durch seine Fürsprache
betreten. Und ein Mann wird für einen Mann und seine Familie
Fürsprache einlegen, so dass sie durch seine Fürsprache das
Paradies betreten werden." (überliefert von at-Tirmidhi und al-
Baihaqi) Al-Bazzar überlieferte es mit einer eigenen Kette mit
dem Wortlaut: ,,Wahrlich, ein Mann wird für zwei und für drei
Fürsprache einlegen."
Er überlieferte auch Folgendes von Ibn Umar. Darin sagte der

Gesandte Allahs <!)i: ,,Es wird zu einem Mann gesagt werden: ,0
so und so, stehe und lege Fürsprache ein.' Der Mann wird
sprechen und für einen Stamm, für die Menschen seines Hauses,
für einen Mann und für zwei Männer Fürsprache einlegen -
351
jeder wird entsprechend der Anzahl seiner Taten Fürsprache

einlegen."
Abu Thumamah berichtete, dass er hörte, wie der Prophet ~

sagte: ,,Durch die Fürsprache eines Mannes meiner Nation
werden mehr als die Zahl von M udar das Paradies betreten. Und
ein Mann wird für die Menschen seines Hauses Fürsprache
einlegen. Und einer wird entsprechend seinen Taten Fürsprache
einlegen." (überliefert von al-Husain ibn Waqid)
Abu Umamah berichtete, dass er hörte, wie der Gesandte Allahs

~ sagte: ,,Wahrlich, durch die Fürsprache eines Mannes, der
nicht wie al-Hussain oder al-Hasan ist, wird eine Anzahl
entsprechend Rabi'ah und Mudar das Paradies betreten." Ein
Mann sagte: ,,0 Gesandter Allahs und was sind Rabi'ah und
Mudar?" Er ~ sagte: ,,Wahrlich, ich sage, was ich sage."
(überliefert von al-Hakim)
Abdullah ibn Shaqiq sagte: ,,Ich saß mit einer kleinen Gruppe -
vier, wovon ich der Vierte war - bei Iliya. Einer von ihnen sagte:
,Ich hörte den Gesandten Allahs ~ sagen: Durch die Fürsprache
eines Mannes meiner Nation werden mehr als die Banu Tamim
(Stamm) das Paradies betreten. Wir sagten: (Er ist) ein anderer
als du, o Gesandter Allahs? Er ~, sagte: Ein anderer als ich.' Ich
sagte: ,Du hast ihn dies sagen hören?' Er sagte: ,Ja.' Als er stand,
sagte ich: ,Wer ist dies?' Sie sagten: ,Ibn Abi al-Jad'a."' (Ahmad)
Dann berichtete Ahmad es über eine andere Kette.
352
In einer anderen Überlieferung berichtete Abu Umamah, dass

der Gesandte Allahs i~ sagte: ,,Durch die Fürsprache eines
Mannes meiner Nation, wird eine Menge entsprechend zwei
Gebieten, Rabi'ah und Mudar, das Paradies betreten." Es wurde
gefragt: ,,0 Gesandter Allahs und was sind Rabi'ah und Mudar?"
Er <Ji sagte: ,,Wahrlich, ich sage, was ich sage.' Abu Umamah
sagte: ,,Die Gefährten dachten, dass dieser Mann Uthman ibn
Affan sei." (überliefert von Abu Umar ibn as-Sammak)
Abdullah ibn Shaqiq al-Uqaili sagte: ,,Ich saß mit einer Gruppe
von den Gefährten des Propheten i'i und unter ihnen befand
sich Abdullah ibn Abi al-Jad'a. Er sagte: Ich hörte den
Gesandten Allahs i\ sagen: ,Durch die Fürsprache eines Mannes
meiner Nation werden mehr als die Banu Tamim das Paradies
betreten.' Sie sagten: ,(Er ist) ein anderer als du, o Gesandter
Allahs?' Er s!,'i sagte: ,(Er ist) ein anderer als ich.'" (überliefert
von Muhammad ibn Yusuf al-Firyabi) Al-Firyabi sagte: ,,Es wird
gesagt, dass es Uthman ibn Affan ist." Über verschiedene Ketten
wird es auch von at-Tirmidhi, al-Baihaqi, Ibn Majah und
anderen überliefert. Und at-Tirmidhi sagte: ,,Hasan Sahih und
es gibt keinen anderen Hadith, der von Ibn Abi al-Jad'a
überliefert wird."
Und er hat einen Hadith von al-Harith ibn Qais, in dem der
Gesandte Allahs iJ;'i sagte: ,,Wahrlich, in meiner Nation gibt es
jemanden, durch dessen Fürsprache mehr als Rabi'ah und
Mudar das Paradies betreten werden. Und in meiner Nation ist
353
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,dj
einer, der für das Höllenfeuer wächst, bis er zu einer seiner

Ecken wird." Auf diese Weise überlieferten es Ahmad und Ibn
Majah über verschiedene Ketten. Dies ist der Wortlaut von
Ahmad: ,,Wahrlich, es gibt einen in meiner Nation, der für mehr
als Rabi'ah und Mudar Fürsprache einlegen wird. Und es gibt
einen in meiner Nation, der für das Höllenfeuer wachsen wird,
bis er zu einer Ecke (oder Säule) davon wird."
In einem Hadith von al-Hasan sagte der Gesandte Allahs ~:

„Durch die Fürsprache eines Mannes von meiner Nation
werden mehr als Rabi'ah und Mudar das Paradies betreten." Es
wird von al-Hasan überliefert, dass dieser Mann Uwais al-Qarni
ist. Abu Bakr ibn Iyash sagte: ,,Ich sagte zu einem Mann von
seinem Volk: ,Durch welche (Tat oder Tugend) wird Uwais dies
erreichen?' Er sagte: ,Die Gunst Allahs, die Er demjenigen gibt,
dem Er möchte."' (Überliefert von al-Baihaqi)
Abu Bakrah berichtete, dass der Prophet i sagte: ,,Menschen

werden am Tag der Auferstehung zum Sirat getragen. Die
beiden Seiten des Sirat werden sie darüber fallen lassen, einige
über die anderen, wie Motten in das Höllenfeuer. Dann wird
Allah, der Erhabene, bei Seiner Barmherzigkeit denjenigen
erretten, den Er. will. Dann wird den Engeln, den Propheten und
den Märtyrern die Erlaubnis erteilt, Fürsprache einzulegen. Sie
werden Fürsprache einlegen und (Menschen aus dem
Höllenfeuer) herausholen und sie werden wieder Fürsprache
einlegen und (Menschen aus dem Höllenfeuer) herausholen."
354
Affan fügte noch die Aussage hinzu: ,,Und sie werden

Fürsprache einlegen und denjenigen herausholen, der Iman in
seinem Herzen entsprechend dem Gewicht einer winzigen
Ameise (oder eines Atoms) besitzt. (Ahmad)
Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs .~ sagte:

„Zwei Männer durchquerten eine Wüste. Einer von ihnen war
ein Gläubiger und der andere hatte Sünden. Derjenige, der
sündigte, hob einen Wasserbehälter und der Gläubige hatte kein
Wasser, so dass er durstig wurde. Er sagte: ,0 so und so, gib mir
etwas zu trinken, denn ich sterbe hier.' Der andere Mann sagte:
,Ich habe nur einen Behälter bei mir und wir sind in der Wüste.
Wenn ich dir zu trinken gebe, werde ich umkommen.' So fuhren
sie fort. Dann steigerte sich der Durst des Gläubigen. Er sagte:
,0 so und so, gib mir etwas zu trinken, ich sterbe.' Der Mann
sagte: ,Ich habe nur den Behälter bei mir und wir sind in der
Wüste. Wenn ich dir zu trinken gebe, werde ich umkommen.'
Und so setzten sie fort. Dann fiel der Gläubige hin. Er sagte: ,0
so und so, gib mir etwas zu trinken, denn ich sterbe hier.' Der
eine, der Sünden hatte, sagte: ,Bei Allah, wenn dieser
rechtschaffene Diener auf diese verschwendete Weise stirbt,
wird er mich niemals Feuchtigkeit bei Allah spüren lassen.' Und
so sprühte er Wasser über ihn und gab ihm zu trinken. Dann
setzten sie ihren Weg in der Wüste fort und sie waren in der
Lage, sie zu durchqueren. Sie werden am Tag der Auferstehung
zur Abrechnung aufgestellt. Dann wird der Gläubige in das
Paradies beordert und derjenige, der sündigte, wird in das
355
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten !,\,\
Höllenfeuer beordert. Derjenige, der sündigte, wird den

Gläubigen erkennen und der Gläubige wird den Sünder nicht
erkennen. Er wird ihn rufen: ,0 so und so, ich bin derjenige, der
dich am Tag der Wüste vor mir selbst bevorzugte und ich
wurde in das Höllenfeuer beordert. So lege für mich bei deinem
Herrn Fürsprache ein.' Er (der Gläubige) wird sagen: ,0 mein
Herr, er hat mich wahrlich vor sich selbst bevorzugt. 0 mein
Herr, gewähre ihm heute das Paradies.' Dann wird es ihm
gewährt und er (der Gläubige) nimmt ihn bei der Hand und
geht mit ihm in das Paradies.'' (Überliefert von al-Baihaqi)
Al-Baihaqi sagte dann: ,,Obwohl die Kette dieses Hadithes nicht

stark ist, gibt es einen anderen Hadith von Anas ibn Malik, der
ihn bestätigt.'' In diesem Hadith berichtete Anas ibn Malik, dass
der Gesandte Allahs ~ sagte: ,,Wahrlich, ein Mann vom
Paradies wird am Tag der Auferstehung das Höllenfeuer
überblicken. Ein Mann aus dem Höllenfeuer wird ihn rufen und
sagen: ,0 so und so, kennst du mich?' Er wird sagen: ,Nein, bei
Allah, ich kenne dich nicht. Wer bist du?' Er wird sagen: ,Ich bin
einer, an dem du auf der Welt vorbeigekommen bist, als du
mich um Wasser gebeten hast und ich gab dir zu trinken.' Er
wird sagen: ,Ich erkenne dich (nun).' Er wird sagen: ,So lege für
mich bei deinem Herrn Fürsprache ein .' So bittet er Allah und
sagt: ,Wahrlich, ich überblickte das Höllenfeuer und ein Mann
von seinen Leuten rief nach mir und sagte: Kennst du mich? Ich
sagte: Nein, bei Allah, ich kenne dich nicht. Wer bist du? Er
sagte: Ich bin einer, an dem du auf der Welt vorbeigekommen
356
bist, als du mich um Wasser gebeten hast und ich gab dir zu
trinken, so lege für mich bei deinem Herrn Fürsprache ein. So
gewähre mir Fürsprache.' Dann gewährt Allah ihm Fürsprache.
Er befiehlt ihm und er wird aus dem Höllenfeuer herausgeholt."

„Allah wird die Menschen des Paradieses und die Menschen des
Höllenfeuers in Reihen versammeln. Ein Mann von den Reihen
der Bewohner des Höllenfeuers wird einen Mann von den
Reihen der Bewohner des Paradieses erblicken und sagen: ,0 so
und so, erinnerst du dich nicht an den Tag auf der Welt, an dem
ich dir eine gute Tat (einen Gefallen) tat?' Er wird sagen: ,0
mein Herr, dieser hat mir etwas Gutes getan (einen Gefallen).'
Dann wird gesagt werden: ,Nimm ihn bei der Hand und lass ihn
das Paradies betreten."' Anas sagte: ,,Ich bezeuge, dass ich hörte,
wie der Gesandte Allahs & dies sagte." (überliefert von Abu
Talib al-Faqih) Und Allah weiß es am besten.
Taten werden für diejenigen Fürsprache einlegen, die sie

verrichteten
In einer Überlieferung berichtete Abdullah ibn al-Mubarak, dass

Abdullah ibn Amr sagte: ,,Wahrlich, das Fasten und der Qur'an
werden für den Diener (Allahs) Fürsprache einlegen. Das Fasten
wird sagen: ,0 mein Herr, ich hielt ihn tagsüber vom Essen,
Trinken und von der Begierde ab. So gewähre mir, für ihn
Fürsprache abzulegen.' Und der Qur'an wird sagen: ,Ich hielt
357
Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten {,!/:
ihn davon ab, in der Nacht zu schlafen, so gewähre mir die

Fürsprache für ihn."'
In einer Überlieferung berichtete Na'im ibn Hammad, dass Abu

Qulabah sagte: ,,Ein Neffe von mir trank Alkohol. Er wurde
krank und rief eines Nachts nach mir und sagte: ,Komm zu mir'
und ich ging zu ihm: Ich sah zwei Schwarze in seiner Nähe und
ich sagte: ,Wahrlich, wir gehören zu Allah, mein Neffe wurde
zerstört. Dann erschienen zwei Weiße an einer Öffnung des
Hauses. Einer von ihnen sagte zu seinem Gefährten: ,Geh zu
ihm hinab' und als er hinab ging, zogen sich die zwei Schwarzen
zurück. Er roch den Geruch des Mundes meines Neffen und
sagte: ,Ich sehe darin keine Erinnerung (Allahs).' Dann roch er
seinen Magen und sagte: ,Ich sehe darin kein Fasten.' Und dann
roch er an seinen Beinen und sagte: ,Ich sehe darin keine
Gebete.' Sein Gefährte sagte zu ihm: ,Wahrlich, wir gehören zu
Allah und wahrlich, zu Ihm kehren wir zurück. Ein Mann von
der Nation Muhammads, der nichts Gutes in sich hat! Wehe dir
- kehre zurück und schau.' Er kehrte zurück und fand nichts.
Der andere stieg hinab, roch und fand nichts. Dann kehrte er
zurück und fand an den Seiten seiner Zunge eine Takbirah
(Allahu akbar) auf dem Weg Allahs. Er sagte dies, im Streben
nach dem Antlitz Allahs ... und so nahmen sie seine Seele. Die
Menschen nahmen einen Geruch von Musk (Parfüm) in dem
Haus wahr und sie nahmen an seinem Begräbnis teil.'' Dieser
Hadith ist sehr gharib.
358
Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs 1i sagte: ,, Wenn

Allah mit dem Urteil über Seine Schöpfung fertig ist, wird Er ein
Buch von unter Seinem Thron hervorholen (darauf steht
geschrieben): Wahrlich, Meine Barmherzigkeit geht Meinem
Zorn voraus und Ich bin der Allbarmherzige der Barmherzigen.
Dann werden einige Bewohner des Höllenfeuers entsprechend
der Anzahl der Bewohner des Paradieses herauskommen" oder
er sagte: ,,Zweimal mehr als die Bewohner des Paradieses." Ibn
Abbas sagte: ,,Ich denke, dass er sagte: ,entsprechend der Anzahl
der Bewohner des Paradieses."' ,,Zwischen ihren Augen steht
geschrieben: Die Befreiten Allahs."' Der bedeutende Gelehrte
Abu Muhammad al-Qurtubi überlieferte dies in at-Tadhkirat.
At-Tirmidhi überlieferte Folgendes von Anas, der es dem
Gesandten Allahs ~ zuschrieb: ,,Allah wird sagen: ,Nehmt aus
dem Höllenfeuer denjenigen heraus, der sich einen einzigen Tag
an Mich erinnerte oder der Mich an einem Stehplatz fürchtete."'
At-Tirmidhi sagte: ,,Hasan gharib."
At-Tirmidhi berichtete von Abu Hurairah, dass der Gesandte

Allahs 0f: sagte: ,,Das Weinen von zwei Männern, die das
Höllenfeuer betreten haben, wird sehr stark. Der Herr wird
sagen: ,Nehmt sie heraus.' Wenn sie herausgeholt werden, wird
Er zu ihnen sagen: ,Weswegen habt ihr so sehr und so laut
geweint?' Sie werden sagen: ,Wir taten dies, damit Du
barmherzig mit uns bist.' Er wird sagen: ,Meine Barmherzigkeit
für euch ist, für euch zu gehen und euch selbst an den Ort, an
dem ihr im Höllenfeuer wart, zu werfen.' Sie werden gehen und
359
;: '
einer von ihnen wird sich selbst hineinwerfen und Allah wird es
(das Höllenfeuer) für ihn kühl und friedlich machen. Dann wird
der andere stehen und er wird sich nicht selbst hineinwerfen.
Der Herr wird sagen: ,Was hielt dich davon ab, dich wie dein
Gefährte selbst hineinzuwerfen?' Er wird sagen: ,Mein Herr,
wahrlich, ich hoffe, dass Du mich nicht zurückkehren lassen
wirst, nachdem Du mich herausgeholt hast.' Der Herr wird
sagen: ,Für dich ist dein Wunsch.' Dann werden sie beide durch
die Barmherzigkeit Allahs das Paradies betreten." Die Kette
dieses Hadithes ist schwach, da sie zwei schwache Überlieferer
beinhaltet. Allerdings wird in diesem Kapitel darüber
hinweggesehen, da mit diesem Hadith Ermutigung und
Warnung beabsichtigt sind. Und Allah weiß es am besten.
Ubadah ihn as-Samit berichtete, dass der Gesandte Allahs ,;iJ
sagte: ,,Am Tag der Auferstehung, wenn Allah mit dem Urteil
über Seine Schöpfung fertig ist, werden zwei Männer
übrigbleiben und sie werden in das Höllenfeuer befohlen. Einer
von ihnen wird sich umdrehen und der Allmächtige wird sagen:
,Bringt ihn zurück.' Und sie werden ihn zurückbringen. Dann
wird Er sagen: ,Weshalb hast du dich umgedreht?' Er wird
sagen: ,Ich hatte gehofft, dass Du mich das Paradies betreten
lässt' und dann wird er in das Paradies befohlen. Er wird sagen:
,Mein Herr hat mir soviel gegeben, dass wenn ich die Bewohner
des Paradieses speisen würde, es das, was bei mir ist, um nichts
mindern würde."' Ubadah ihn as-Samit sagte: ,,Als der Gesandte
Allahs ~ ihn erwähnte, konnte man Freude in seinem Gesicht
erkennen." (Überliefert von Abdullah ihn al-Mubarak)
360
Band 1
ßan<l 2
Tag der •._.,_..........ung bis
zv.m Aufstellen der Waage
Band 3
Band 4

Abrechung Bis Zur Fürsprache Des Propheten Saw

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Abrechung Bis Zur Fürsprache Des Propheten Saw

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

DER ANFANG UND DAS ENDE

Al- Imam Ibn Kathir

AUS DIE VERSUCHUNGEN

Vertriebspartner: Cordoba Buch, www.cordoba-buch.de,

© Rauda-Verlag, Bonn 2012

Der Anfang und das Ende

von al-Hafiz Ibn Kathir Dimashqi

Vorwort des Übersetzers ............................................... 13

Wenn die Taten vor Allah dargelegt und die Schriftrollen

Der, dessen Abrechnung besprochen wird, ist zerstört ........... 24

Die erste Angelegenheit, über die am Jüngsten Tag gerichtet

Die erste Nation, die am Jüngsten Tag Rechenschaft ablegen

Die Erwähnung der ersten Angelegenheit, über die Allah unter

Abrechnung bis zur Fürsprache des Propheten ,_;,

Wer jemandem Unrecht zufügt, indem er unrechtmäßigerweise

Die Bestrafung am Jüngsten Tag der Bildermacher und

Am Jüngsten Tag wird von den Sündern Vergeltung

Ash-Shirk Billah (Allah Partner beizugesellen) wird nicht

Am Jüngsten Tag, wird der Diener über die Freuden (denen er

Es wird erwähnt, dass Allah sichergehen wird, dass sich Seine

Das Erwähnen derjenigen der Nation, die das Paradies ohne

Wie die Menschen am Versammlungsort der Abrechnung

Diejenigen von den Menschen des Paradieses, die es als Letzte

Andere Dinge als das, was in den vorher erwähnten Hadithen

Einige Eigenschaften der Menschen des Paradieses und einige

Einiges darüber, was über das Alter der Bewohner des

Die Erwähnung des Höllenfeuers und seiner extremen

Das Höllenfeuer - und wir suchen Zuflucht bei Allah - ist

Das Höllenfeuer wurde für 3000 Jahre entfacht, bis es schwarz

Das Höllenfeuer beschwerte sich bei seinem Herrn, dass es sich

Wenn der reichste und beschwerdefreiste Mensch der Welt von

Wenn ein Ungläubiger genügend Gold hätte, um die Erde zu

Am Jüngsten Tag wird der Gläubige hoffen, zurückzukehren,

Beschreibung des Höllenfeuers und der enormen Größe seiner

Die Tiefe der Hölle entspricht der Entfernung, die es braucht,

Die enorme Größe ihrer Körper im Höllenfeuer - möge Allah

Die Hässlichkeit der Ungläubigen und die enorme Größe ihrer

Ein Gefängnis in der Hölle, welches Bulus genannt wird - möge

Der Brunnen der Trauer. ............................................ 267

Das 'fal von Lamlam .................................................. 269

Das Erwähnen von Wail und Sa'ud ................................ 270

Seine Schlangen und seine Eidechsen - möge Allah uns davor

Eine Predigt, die eine Ermahnung beinhaltet, die einen

Die Barmherzigkeit Allahs ist bei demjenigen, der aufrichtig

Das Weinen der Menschen des Höllenfeuers, wenn sie im

Verschiedene Hadithe, die die Beschreibung der Hölle und ihrer

Die gewaltige Fürsprache ............................................. 292

Vorwort des Übersetzers

Das Buch der Endzeit - Band 3

Band 1 beschrieb ausführlich die Zeichen der Stunde und das

Das letzte, inshaallah kommende Band 4 beschreibt im Detail

Möge Allah dieses Werk zu einem Nutzen für die Menschheit

Kurzbiographie des Autors

Er hieß Hafidh Abu Fida Ismail ibn Abi Hafs Schihabuddin

Seine Beiträge in den islamischen Wissenschaften waren enorm.

1. Tafsir des Qur'an (Quranexegese)

6. Musnad der beiden Sheikhs (Abu Bakr und Umar)

Ibn Kathir war bekannt für sein enormes Erinnerungsvermögen

Im späteren Leben wurde er blind. Er schrieb dies dem

Ibn Kathir starb im Jahre 774 n.H. in Damaskus. Er ist dort

Wenn die Taten vor Allah dargelegt und die Schriftrollen

(.. ,,,, J .,,. ß

69. Und das (Versammlungs-) Gelände wird erstrahlen im Lichte