Tag Der Auferstehung Bis Zum Aufstellen Der Waage

DER ANFANG UND DAS ENDE
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AUFSTEt;~ EN DER WAAGE

Der Anfang und das Ende
Band II:
Der Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen

der Waage
aus ,,Die Versuchungen und großen I{riege((
von al-Hafiz Ibn I{athir Dimashqi

Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
Inhaltsverzeichnis
Vorwort des Übersetzers ............................................... 15
Kurzbiographie des Autors ............................................ 16
Der Jüngste Tag
Die verschiedenen Überliefererketten des Hadithes: ,,Ich und die

Stunde wurden geschickt wie diese beiden ... " ..................... 19
Der Hadith - Verglichen mit der Zeit, die vergangen ist, so ist
der Jüngste Tag in der Tat nahe ....................................... 21
Einige Verse über den Jüngsten Tag ................................. 27
Das Ende dieser Welt und das Eintreffen des

Jenseits .......................................................... ....... 54
Die verschiedenen Zeiten, zu denen das Horn geblasen wird

und nichts bleibt vom Menschen übrig außer Ajbudli-Dlianab
(der unterste Knochen, Spitze des Steißbeines) ................. 81
Die Erwähnung des Feuers und wie es die Menschen in ash-

Sham versammeln wird ................................................. 90
Bezüglich des Hadithes über das Horn ............................ 100
Hadithe über die Wiederauferstehung ............................ 120

Der Tag der Auferstehung ist der Tag, an dem ins Horn geblasen
wird, damit die Körper aus ihren Gräbern wiederauferstehen
. wir
uncl cl1es · d an emem
· Fre1tag
· · ............................... . 130
sem
Der Augenblick, wenn die Stunde eintrifft ........................ 130
Die Körper der Propheten verwesen nicht in der Erde ......... 132
Der Gesandte Allahs (sas) ist der Erste, für den am Tag der
Wiederauferstehung die Erde gespalten wird ..................... 134
Die Erwähnung desjenigen, der zu dieser Zeit als Erster

angekleidet wird ....................................................... 139
Der Mensch wird durch das Gewand seiner Taten erhoben -

seien es gute oder schlechte .......................................... 148
Einiges von dem, was im Qur'an über die schrecklichen

Ereignisse am Jüngsten Tag berichtet wird ........................ 151
Die großen, erschreckenden Ereignisse, die am Jüngsten Tag

stattfinden werden ..................................................... 191
Einige von denjenigen, die sich am Jüngsten Tag unter dem

Schatten Allahs befinden ............................................. 195
\.
Einiges von dem, womit die Hochmütigen am Tag der

Auferstehung belohnt werden ....................................... 203
Verschiedene Zustände der Erde ................................... 205
Der lange Zeitraum des Jüngsten Tages ........................... 212
Einige der Bestrafungen, die für diejenigen vorbereitet wurden,

die nicht die Zakah zahlten, die für sie verpflichtend
war. ....................................................................... 218
Für Sünder ist der Tag der Auferstehung lang und schwierig; für
die Menschen der Taqwa (Rechtschaffenheit, Frömmigkeit) ist
er weder lang noch schwierig ........................................ 220
Der Ort des Lobes und der Herrlichkeit
Die Besonderheit des Gesandten Allahs (sas) vor allen anderen

Propheten; Teil davon ist die größere Fürspache für die
Menschen des Mauqij ................................................... 223
Am Jüngsten Tag wird der Gesandte Allahs (sas) der Führer der
Kinder Adams sein .................................................... 225
Der Gesandte (sas) ist am Jüngsten Tag der Imam der

Propheten ................................................................ 225
7
Die Menschen zu bitten, verursacht, dass das Fleisch des

Bittenden am Jüngsten Tag vom Gesicht abfällt. ................. 240
Der Haud (Becken)
Überlieferungen über den Haud (Becken) von Muhammad (sas)

- möge Allah uns am Jüngsten Tag davon zu trinken
geben ................................................................. .... 241
Einige der bedeutenden Gefährten, die an den Haud glaubten,

Glauben an seine Existenz am Jüngsten Tag besaßen und
darüber Hadithe überlieferten ....................................... 241
Al-Kauthar ist ein Fluß im Paradies, der dem Gesandten Allahs

(sas) gewährt wurde ................................................... .244
Am Jüngsten Tag wird der Gesandte Allahs (sas) wollen, dass

seine Nation (anderen Nationen) zahlenmäßig überlegen ist; er
befahl ihnen, nach ihm nicht zum Unglauben zurückzukehren,
indem sie sich gegenseitig töteten .................................. 254
Das Höllenfeuer ist die Belohnung derjenigen, die absichtlich

über den Gesandten Allahs (sas) lügen ........................... 257
Am Jüngsten Tag hat jeder Prophet einen Haud (Becken); sie

werden miteinander wetteifern, zu welchem Becken die meisten
Menschen kommen werden, um davon zu trinken ............. 258
8
Wer sich von der Sunnah des Gesandten (sas) abwendet, dessen
Gesicht wird von den Engeln geschlagen, sie vertreiben ihn am
Jüngsten Tag vo1n Haud ............ ..................................... 268
Der Gesandte Allahs (sas) fürchtete für seine Nation, dass sie um
diese Welt wetteifern würden ....................................... 268
Der Erste, der am Jüngsten Tag kommen und vom Haud trinken
wird, ist der, der in dieser Welt dem Durstigen etwas zu trinken
gegeben hat ............................................................. 269
Wer vom Haud trinkt, wird nie wieder Durst verspüren und sein
Gesicht wird beschützt sein, so dass es nicht schwarz
wird ...................................................................... 270
Wer nicht an den Haud glaubt, dem wird davon nicht zu trinken
gegeben .................................................................. 272
Von allen Propheten wird der Gesandte (sas) am Jüngsten Tag

die meisten Anhänger haben ........................................ 273
Zwischen dem Grab des Gesandten (sas) und seinem Minbar

(Kanzel) ist ein Garten von den Gärten des
Paradieses ............................................................... 274
Für jeden Propheten gibt es einen Haucl, doch der Haud unseres
Propheten (sas) ist der Größte von ihnen, der Geehrteste von
9
ihnen und zu ihm kommen die meisten Menschen, um von ihm

zu trinken ............................................................... 281
Die Auliyah (islamischer Monotheist, der Allah liebt und Ihn

fürchtet) Allahs werden kommen, um vom Becken der
Propheten Allahs zu trinken ......................................... 282
Der Haud, zu dem die Menschen kommen werden, ist vor dem
ausgebreiteten Sirat; was auch immer dem widerspricht, ist
entweder schwach, wird abgelehnt oder ist
auslegungsbedürftig ................................................... 283
Die Beschreibung der Länge und der Weite des Haud

unterscheidet sich entsprechend dem, zu wem der Gesandte
Allahs sprach; er nannte die Orte, die die Person jeweils
kannte ................................................................. .. 287
Allah wird am Jüngsten Tag kommen, um über Seine Diener zu

richten ................................................................. .. 288
Die Rede des Herrn am Jüngsten Tag mit den

Gesandten ............................................................... 298
Allahs Rede mit Adam am Jüngsten Tag ......................... .302
Allahs Rede mit Nuh und Allahs Befragung von ihm, ob er Sein
Versprechen (die Botschaft) überbracht hat, so wie Allah sagte:
10
Wahrlich, Wir werden jene fragen, zu denen (die Gesandten)

geschickt wurden und Wir werden die Gesandten
fragen ..................................................................... 305
Ehrerweisung Ibrahims vor allen (Geschöpfen), die am Tag der

Auferstehung anwesend sind ....................................... .308
Isa und Allahs Rede mit ihm am Jüngsten Tag .................. 310
Die Position des Gesandten Allahs (sas) bei Allah am Jüngsten

Tag - keine andere Position kommt seiner Stellung
nahe ...................................................................... 314
Allahs Rede mit den Gelehrten während der Übermittlung des

Urteils .................................................................... 316
Die erste Aussage Allahs an die Gläubigen ....................... 316
Derjenige, der das Anvertraute und das Versprechen Allahs

verrät, wird keinen Anteil am Jenseits haben ..................... 317
Die Darstellung der Feuer und der Gärten und das Errichten des
Mizan (Waage) und die Abrechnung bei Allah .................. 323
Am Versammlungsort wird ein Auge des Höllenfeuers gezeigt

und es wird über die Menschen schauen .......................... 326
11
Ein Hals wird aus dem Feuer herauskommen und sprechen; die
Hochmütigen; die Mushrikin (die Allah Partner beigesellen) und
diejenigen, die nicht die Wahrheit sprachen, werden in das
Höllenfeuer geworfen ................................................. 327
Das Erwähnen der Waage .............................. 331
Das Wiegen der Taten nach dem Urteil und der

Abrechnung ............................................................ 333
Die Waage hat zwei Schalen, die eine physikalische Realität

haben; und „Bismillahir-Rahmanir-Rahim (Im Namen Allahs,
des Allerbarmers, des Barmherzigen) wird von nichts anderem
überwogen .............................................................. 334
Am Jüngsten Tag wird das Zeugnis „Niemand hat das Recht

angebetet zu werden außer Allah und Muhammad ist der
Gesandte Allahs" die Sünden auf der Waage
überwiegen .............................................................. 336
Ein guter Charakter ist das Schwerste, das auf die Waage des
Dieners am Jüngsten Tag gelegt wird .............................. 337
Die Aussagen der Gelehrten bezüglich des Tafsirs über die

Waage, die am Jüngsten Tag existieren wird ..................... .349
12
Am Jüngsten Tag ist die Waage nicht für jeden

Einzelnen ............................................................... 351
13
14
Der Arifang und das Ende
Vorwort des Übersetzers
Das Buch der Endzeit - Band 2
Imam Ibn Kathirs berühmtes Werk „Al Bidaya wal Nihaya -

Der Anfang und das Ende" endet mit dem letzten Kapitel „Al
Nihayat - Al Fitan wal Malahim - Buch der Endzeit- Die
Versuchungen und großen Kriege". Dieses letzte Kapitel,
welches an sich schon ein Werk ist, soll hiermit dem
deutschsprachigen Leser präsentiert werden. In dieser
vorliegenden Übersetzung wurde dieses letzte Kapitel in vier
Bänder unterteilt.
Die vorliegende Übersetzung Band 2 beschreibt die gewaltigen

Ereignisse, die am Jüngsten Tag geschehen werden und das
Ende der diesseitigen Welt einläuten und den Beginn des
Jenseits bedeuten. Das Jenseits ist uns im Detail von Allah und
Seinem Gesandten beschrieben worden. In diesem Band wird
insbesondere auf die Auferstehung, Haud (Becken des
Gesandten) und dem Aufstellen der Waage, in denen die Taten
der Menschen gewogen werden, eingegangen.
Die weiteren, inshaallah kommenden Bänder beschreiben die

Abrechnung, den Sirat und die Fürsprache des Propheten s.a.s.
bis zum endgültigen Eintritt der Gläubigen ins Paradies und
seiner Vorzüge.
Möge Allah dieses Werk zu einem Nutzen für die Menschheit

machen.
15
Kurzbiographie des Autors
Er hieß Hafidh Abu Fida Ismail ibn Abi Hafs Schihabuddin

Omar ibn Kathir ibn Dau ibn Kathir in Zar, der Quraishi -
ursprünglich aus Bosra (Syrien) - aufgewachsen in Damaskus.
Ibn Kathir wurde im Jahr 701 n.H. in einem Gebiet, namens
Majdal, in der Nähe von Bosra, westlich von Damaskus,
geboren. Sein Vater starb als er gerade mal vier Jahre alt war. Er
kam im Jahre 706 n.H zu seinem Bruder nach Damaskus. Dort
lernte er bei großen Gelehrten, wie Ibn Asakir, Ishaq ibn Yahya
al Amudi und dem Sheikh ul Islam Ibn Taymiyya, der ihm
besonders nahe war. Er lernte auch unter vielen anderen
Gelehrten, die ihm die Lehrerlaubnis im Fiqh und Hadith
erteilten.
Seine Beiträge in den islamischen Wissenschaften waren enorm.

Folgende gehören zu den Bedeutendsten:
1. Tafsir des Qur'an (Quranexegese)

2. Al-Bidayah wan-Nihayah: Die Geschichte der Muslime
von Adam bis in seine Zeit und dem Ende der Welt bis
zum Jenseits.
3. At-Takmil: Ein Buch über die Wissenschaften der
Asmaa'ul Rijjal (Beschreibung der Hadithüberlieferer)
4. Jami'ul Masanid: Ein Buch, welches die Hadithe der
zehn wichtigsten Hadithsammlungen beinhaltet
5. Die Klasse der Shafii Gelehrten: Eine Liste der Gelehrten,
die diesem Imam folgten
16
\
6. Musnad der beiden Sheikhs (Abu Bakr und Umar)

7. Biographie des Propheten, sallallahu 'alayhi wa sallam
8. Der Brief des Jihad
Ibn Kathir war bekannt für sein enormes Erinnerungsvermögen

bezüglich der Hadithe als auch des gesamten Qurans. Ibn Kathir
ist als Qadi (Richter) bekannt, als Großgelehrter des Hadith und
Mufassir (Quranexegese). Ibn Kathir gehörte selber zu den
Shafii-Gelehrtern. Zu seinen bekannten Schülern gehörten Al
Imam Zarkaschi und Al Hafidh Al Iraki.
Im späteren Leben wurde er blind. Er schrieb dies dem

nächtelangen Arbeiten an dem Buch Musnad von Ahmad Ibn
Hanbal zu. Darin versuchte er dieses Werk nach Themen statt
nach Überlieferern zu ordnen.
Ibn Kathir starb im Jahre 774 n.H. in Damaskus. Er ist dort

neben seinem Sheikh, Sheikh ul Islam ibn Taymiyyah, begraben.
Möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein.
17
18
Der Jüngste Tag
Die verschiedenen Überliefererketten des Hadithes: ,,Ich und

die Stunde wurden geschickt wie diese beiden"
Anas ibn Malik ging zu al-Walid ibn Abdul-Malik und der

Letztere fragte den Ersteren: ,,Welche Aussagen hast du vom
Gesandten Allahs (sas) gehört, in denen er die Stunde
erwähnte?" Er sagte: ,,Ich hörte den Gesandten Allahs (sas)
sagen: ,Ihr und die Stunde seid wie diese Beiden (in anderen
Überlieferungen wird erwähnt, dass er dann seinen Zeige- und
Mittelfinger zeigte, um die Nähe der Beiden hervorzuheben)."
(Ahmad) Obwohl andere den Hadith überlieferten, hat Ahmad
ihn als Einziger mit dieser Kette überliefert.
Über eine andere Kette überlieferte Imam Ahmad von Anas ibn
Malik, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Ich und die Stunde wurden
geschickt wie diese Beiden." Er (sas) zeigte dann auf seinen
Zeige- und Mittelfinger. Mit verschiedenen Ketten überlieferten
es Bukhari, Muslim, Ahmad und at-Tirmidhi.
Die Überlieferung von Jabir Ibn Abdullah
Jabir ibn Abdullah sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) hielt vor
uns eine Predigt. Er pries Allah und lobte Ihn mit allem, was
Ihm gebührt (Seine Erhabenheit und Größe). Er (sas) sagte
dann: ,Was dem folgt: Die wahrhaftigste Rede ist das Buch
Allahs und· die beste Rechtleitung ist die Leitung von
Muhammad. Die übelsten Angelegenheiten sind die neu
19
Eingeführten (in der Religion) und jede Bid'ah (Erneuerung) ist

eine Irreführung.' Er erhob dann seine Stimme und seine
Wangen wurden rot. Sein Zorn wurde heftiger, als er (sas) die
Stunde erwähnte, als ob er der Warner einer Armee sei. Er (sas)
sagte dann: ,Die Stunde ist zu euch gekommen. Ich und die
Stunde wurden so geschickt.' Er zeigte dann seinen Zeige- und
Mittelfinger." (Ahmad) Muslim, an-Nasa'i und Ibn Majah
überlieferten diesen Hadith über verschiedene Ketten.
Die Überlieferung von Sahl ihn Sa'ad
Sahl sagte: ,,Ich sah den Propheten (sas), wie er mit seinen zwei
Fingern, die nach dem Daumen kommen, ein Zeichen machte:
der Zeige- und der Mittelfinger und er sagte: ,Ich und die Stunde
wurden so gesandt."' (Muslim)
Die Überlieferung von Abu Hurairah
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:

„Ich und die Stunde wurden wie diese Beiden gesandt", und er
legte die Finger zusammen. Al-Hafiz Abu Ya'la überlieferte
diesen Hadith.
In einer anderen Überlieferung berichtete Abu Hurairah, dass

der Prophet (sas) sagte: ,,Ich und die Stunde wurden wie diese
Beiden gesandt." (Bukhari) Ibn Majah überlieferte ihn über eine
andere Kette. In seiner Überlieferung erwähnte er: ,,Und er legte
seine Finger zusammen."
20
Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya überlieferte diesen Hadith von Abu
Jarir ibn ad-Dahak: ,,Ich wurde in der Qasam der Stunde
geschickt." Er sagte: ,,Wenn der erste Teil davon erscheint." Die
Überliefererkette ist gut, obwohl die Überlieferung nicht in
Büchern erwähnt wird und Ahmad ibn Hanbal sie nicht
überlieferte.
Der Hadith - Verglichen mit der Zeit, die vergangen ist, so ist
der Jüngste Tag in der Tat nahe
Abdullah Ibn Umar berichtete, dass er hörte, wie der Gesandte

Allahs (sas), als er auf dem Minbar (Kanzel) stand, sagte:
„Wahrlich, euer Verbleiben im Vergleich zu denjenigen
Nationen, die vor euch waren, ist wie die Zeit zwischen dem
Asr-Gebet und dem Sonnenuntergang. Den Leuten der Thora
wurde die Thora gegeben und sie wandten sie bis zur Mitte des
Tages an und dann waren sie außerstande. Ihnen wurde ein
Qirat (eine Maßeinheit, Hinweis auf große Belohnung) gegeben.
Dann wurde den Leuten des Injil (Bibel normalerweise
Evangelium) der Injil gegeben und sie wandten ihn bis zum Asr-
Gebet an; ihnen wurde ein Qirat gegeben. Dann wurde euch der
Quran gegeben und ihr wandtet ihn bis zum Sonnenuntergang
an und euch wurden zwei Qirat gegeben, zwei Qirat. Die Leute
des Injil und der Thora sagten: ,Unser Herr, sie haben weniger
Arbeit, aber mehr Belohnung.' Er sagte: ,Habe ich euch
bezüglich eures Lohns Unrecht angetan?' Sie sagten: , Nein.' Er
sagte: ,Dann ist dies Meine Gunst, die Ich dem gebe, dem Ich
21
möchte."' (Ahmad) Bukhari überlieferte ihn auch, aber über eine

andere Kette.
Ibn Umar sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,Wahrlich,

eure Zeit verglichen mit der der Nationen, die vor euch waren,
ist wie die Zeit zwischen dem Asr-Gebet und dem
Sonnenuntergang (in Bezug auf einen Tag). Euer Beispiel und
das Beispiel der Juden und Christen ... " Dann erwähnte er den
gesamten Hadith. (Bukhari)
Eine andere Kette von Ibn Umar
Mujahid berichtete, dass Ibn Umar sagte: ,,Wir saßen mit dem
Propheten (sas), als die Sonne nach Asr über dem Qu'aiq'an (ein
Berg neben Mekkah) war. Er (sas) sagte: ,,Eure Leben verglichen
mit den Leben derjenigen, die vergangen sind, sind wie das, was
von diesem Tag übrigbleibt in Vergleich zu dem, was davon
vergangen ist." (Ahmad) Die Überliefererkette ist hasan, gut.
Über eine andere Kette
Al-Muttalib ibn Abdullah berichtete, dass Abdullah ibn Umar

bei einer Gelegenheit bei Arafat stand. Er schaute auf die Sonne,
bis sie in Richtung ihres Ortes unterging - wie ein Schild. Er
weinte und dann wurde sein Weinen schlimmer. Ein Mann
neben ihm sagte: ,,0 Abdur-Rahman, du hast viele Male neben
mir gestanden, ohne dies zu tun." Er sagte: ,,0 ihr Menschen,
von eurer Welt bleibt nichts mehr übrig im Vergleich zu dem,
was von ihr bereits vergangen ist, außer dem, was von diesem
22
Tage übrigbleibt im Vergleich zu dem, was von ihm vergangen

ist." (Ahmad) Ahmad hat als Einziger diesen Hadith überliefert.
Eine andere Kette von Ibn Umar
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:

„Schaut her!" Wahrlich, eure Zeit im Vergleich zu der Zeit der
Nationen vor euch ist wie die Zeit zwischen dem Asr-Gebet und
dem Sonnenuntergang (im Vergleich zu dem Rest des Tages)."
(Ahmad) Und Bukhari überlieferte ihn über eine andere Kette.
Al-Hafiz Abu al-Qasim al-Tabarani überlieferte dasselbe von
Ibn Umar. All diese Überlieferungen weisen auf die geringe Zeit
hin, die verbleibt im Vergleich zu der Zeit, die vergangen ist.
Jedoch weiß niemand genau, wieviel Zeit übrigbleibt, außer
Allah. Wenn irgendeine Überlieferung die Zeit des Endes angibt,
hat sie eine Überliefererkette, die nicht authentisch ist.
Nichtsdestotrotz wissen wir, dass es nur ein geringer Zeitraum
ist, wenn man ihn mit der Zeit vergleicht, die vergangen ist.
Verse aus dem Quran und authentische Aussagen des Propheten
(sas) machen deutlich, dass das Wissen über die Stunde eine
Angelegenheit Allahs ist. Wir werden dies weiter in dem
Abschnitt besprechen, der diesem folgt, inshaAllah. Wir
vertrauen auf Allah und auf Ihn verlassen wir uns.
23
Der Prophet (sas) sagte voraus, dass diejenigen seiner

Generation vor dem Ablauf von hundert Jahren verscheiden
werden
Abdullah ibn Umar sagte: ,,Einst, als der Gesandte Allahs (sas)
das Isha-Gebet gegen Ende seines Lebens verrichtete, machte er
Taslim und stand dann auf und sagte: ,Seht ihr diese eure Nacht?
In genau hundert Jahren (von jetzt an) wird niemand von
denjenigen, die auf der Erde sind, übrigbleiben."' Abdullah
sagte: ,,Die Menschen irrten sich bezüglich der Aussage des
Propheten (sas). Alles, was der Prophet (sas) sagte, war:
,Niemand von denjenigen, die heute auf der Welt sind, wird
übrigbleiben (und nicht, so wie manche Menschen dachten, dass
die Welt zum Ende kommt), womit er (sas) meinte, dass die
Generation dahinschwindet." (Ahmad) Bukhari und Muslim
überlieferten ihn auch, aber über andere Ketten. Bezüglich
dieses Hadithes erklärte ein Gefährte, Abdullah ibn Umar, die
Bedeutung entsprechend seinem Verständnis. Und er ist
würdiger ihn zu verstehen als alle anderen. Er erklärte, dass
niemand, der zu der Zeit lebte, als der Prophet (sas) seine Worte
sprach, nach einem Zeitraum von hundert Jahren noch leben
würde. Die Gelehrten wichen in ihrer Meinung voneinander ab
- ist dies nur auf diese Generation anzuwenden oder ist es für
alle Generationen allgemeingültig: dass keine länger lebt als
hundert Jahre? Es ist klar und deutlich, dass dieser Hadith sich
speziell auf die Generation des Propheten (sas) bezieht, denn es
wurde bezeugt, dass einige Menschen länger als hundert Jahre
lebten; einige dieser Umstände haben wir bereits in unserem
24
Buch der Geschichte (al bidayah wan-nihaya) überliefert.

Nichtsdestotrotz ist selbst dies sehr selten unter den Menschen.
Und Allah weiß es am besten. Dieser Hadith wird auch über
andere Ketten vom Propheten (sas) überliefert.
Die Überlieferung von Jabir ihn Abdullah
Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (sas)

einen Monat vor seinem Tod über die Stunde gefragt wurde. Er
(sas) sagte: ,,Ihr fragt mich über die Stunde, wo das Wissen
wahrlich nur bei Allah ist. Und bei dem Einen, Der meine Seele
in Seiner Hand hat, ich kenne heute keine Seele, auf die hundert
Jahre kommen." (Ahmad) Ahmad überlieferte es als Einziger
und seine Kette ist hasan, gut. Die Überlieferer sind alle
vertrauenswürdig.
Eine andere Kette von Jabir
Jabir ibn Abdullah sagte: ,,Einen Monat bevor der Prophet (sas)
starb, hörte ich ihn sagen: ,Ihr fragt mich über die Stunde, wenn
wahrlich das Wissen darüber bei Allah alleine ist. Und ich
schwöre bei Allah, es gibt heute keine atmende Seele auf der
Erde, auf die hundert Jahre kommen werden."' (Ahmad)
Muslim überlieferte denselben Hadith, aber über eine andere
Kette.
Über die Nähe vom Ende
Aisha sagte: ,,Wenn die Beduinen zum Gesandten Allahs kamen,

fragten sie ihn über die Stunde. Er schaute dann den Jüngsten
25
von ihnen an und sagte: ,Wenn dieser noch lebt, wird er kein
hohes Alter erreichen, ohne dass die Stunde von jedem von euch
eintrifft."' (Muslim, der es als Einziger überlieferte)
Anas berichtete, dass ein Mann den Gesandten Allahs (sas)

fragte: ,,Wann wird die Stunde eintreffen?" Ein Junge von den
Ansar, der Muhammad hieß, war dort und der Gesandte Allahs
(sas) sagte: ,,Wenn dieser Junge lebt, wird er vielleicht kein
hohes Alter erreichen, ohne dass die Stunde eintrifft." (Muslim)
In einer anderen Überlieferung berichtete Anas ihn Malik, dass

ein Mann den Propheten (sas) fragte: ,,Wann wird die Stunde
eintreffen?" Der Prophet (sas) blieb ruhig und schaute dann
einen Jungen vor ihm an, der von den Azd Shanuah war. Er
(sas) sagte dann: ,, Wenn ihm langes Leben gegeben wird, dann
wird er kein hohes Alter erreichen, ohne dass die Stunde
eintrifft." (Muslim) Anas sagte: ,,Der Junge war zu dieser Zeit in
meinem Alter." (Muslim überlieferte als Einziger diesen Hadith)
Und in einer anderen Überlieferung sagte Anas: ,,Ein Junge von

meinem Alter, der zu Mughirah ihn Shu'bah gehörte, kam
vorbei. Der Prophet (sas) sagte dann: ,,Wenn das Leben für ihn
verlängert wird, dann wird er kein hohes Alter erreichen, ohne
dass die Stunde eintrifft."' (Muslim) Bukhari überlieferte ihn
über eine andere Kette.
Diese Überlieferungen deuten auf die Häufigkeit derselben

Frage hin, die gestellt wird und ebenso af die Antwort. Die
beabsichtigte Bedeutung ist kein Hinweis auf die genaue Zeit der
26
1~
Stunde, basierend auf dem hohen Alter der genannten Kinder in

den oben erwähnten Hadithen; vielmehr ist die beabsichtigte
Bedeutung die, dass die Stunde derjenigen, die zu dieser Zeit
lebten, vor dem Ablauf des festgelegten Termins eintrifft und
dies bezieht sich auf das Dahinscheiden der Generation. Die
längste Zeit, die die Menschen zu dieser Zeit lebten, war die Zeit,
die der Junge benötigte, um ein hohes Alter zu erreichen. Diese
Überlieferungen ähneln im Inhalt dem vorher erwähnten
Hadith: ,,Ihr fragt mich über die Stunde, wo das Wissen darüber
bei Allah alleine ist. Und ich schwöre bei Allah, dass es heute
keine atmende Seele gibt, auf die hundert Jahre kommen
werden." Und diese Bedeutung wird auch durch den Hadith von
Aisha unterstützt: ,,Deine Stunde wird auf dich eintreffen."
Denn wenn jemand stirbt, hat er das Jenseits betreten. Die Welt
des Barzakh, auch wenn sie dieser Welt nahe ist, ist auch dem
Jenseits nahe und sie ähnelt ihm mehr als dieser Welt. Wenn die
geschriebene Zeit dieser Welt abgelaufen ist, wird Allah der
Stunde befehlen, einzutreffen. Die Ersten und die Letzten
werden an einem ernannten Tag versammelt und wir werden
dies weiter aus dem Quran und der Sunnah verdeutlichen. Und
wir bitten Allah um Hilfe.
Einige Verse über den Jüngsten Tag
27
1. Den Menschen ist die Zeit ihrer Abrechnung nahegerückt;

und doch wenden sie sich in Achtlosigkeit ab.
(Surah al-Anbiya, 21:1)
1. Der Befehl Allahs kommt, so sucht ihn nicht zu

beschleunigen. Gepriesen ist Er und Erhaben über all das, was
sie anbeten. (Surah an-Nah!, 16:1)
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63. Die Menschen befragen dich über die Stunde. Sprich: "Das
Wissen um sie ist allein bei Allah." Und wie kannst du (das)
wissen? Vielleicht ist die Stunde nahe. (Surah al-Ahzab, 33:63)
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28
1. Ein Fragender fragt nach einer Strafe, die hereinbrechen wird,

2. die für die Ungläubigen unabwendbar ist: 3. sie ist von Allah,
Der über die Himmelsleiter verfügt. 4. Die Engel und Gabriel
steigen zu Ihm auf in einem Tage, dessen Ausmaß
fünfzigtausend Jahre beträgt. 5. Harre darum schön geduldig
aus. 6. Sie meinen, er sei ferne; 7. aber Wir sehen, er ist nahe. 8.
Am Tage, da der Himmel wie geschmolzenes Metall sein wird 9.
und die Berge wie farbige Wollflocken 10. und ein Freund nicht
mehr nach einem Freunde fragen wird, 11. werden sie in
Sichtweite zueinander gebracht werden und der Schuldige
würde sich wohl (gern) loskaufen von der Strafe jenes Tages mit
seinen Kindern. (Surah al-Ma'arij, 70:1-11)
1. Die Stunde ist nahe gekommen und der Mond hat sich
gespalten. (Surah al-Qamar, 54:1)
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29
45. Und an dem Tage, an dem Er sie (vor Sich) versammelt,

(kommt es ihnen so vor,) als hätten sie (seit ihrem Tod) nur eine
Stunde an einem Tage (im Grabe) verweilt. Sie werden einander
erkennen. Verloren wahrlich haben jene, die die Begegnung mit
Allah leugneten und nicht rechtgeleitet waren. (Surah Yunus,
10:45)
17. Allah ist es, Der das Buch mit der Wahrheit und der
Gerechtigkeit herabgesandt hat. Und wie kannst du es wissen:
vielleicht steht die Stunde nahe bevor? 18. Diejenigen, die nicht
an sie glauben, wünschen sie zu beschleunigen; die aber, die (an
sie) glauben, haben Furcht vor ihr und wissen, daß es die
Wahrheit ist. Wahrlich, diejenigen, die an der Stunde zweifeln,
sind weit in die Irre (gegangen). (Sura ash-Shura, 42:17-18)
30
102. An dem Tage, da in den Sur gestoßen wird. Und an

jenem Tage werden Wir die Schuldigen als Blauäugige
versammeln; 103. sie werden einander heimlich zuflüstern: "Ihr
weiltet nur zehn (Tage im Grab)." 104. Wir wissen am besten,
was sie sagen. Dann wird der Vernünftigste von ihnen sagen:
"Nur einen Tag verweiltet ihr." (Surah Ta-Ha, 20:102-104)
112. Er wird sprechen: "Wie viele Jahre verweiltet ihr auf

Erden?" 113. Sie sagen: "Wir verweilten einen Tag oder den Teil
eines Tages; doch frage diejenigen, die rechnen können." 114. Er
spricht: "Ihr verweiltet nur kurze Zeit, wenn ihr es nur wüßtet!
(Surah al-Mu'rninun, 23:112-114)
31
187. Sie befragen dich nach der Stunde, wann sie wohl
eintreten werde. Sprich: "Das Wissen darum ist bei meinem
Herrn. Keiner als Er kann sie (die Stunde) zu ihrer Zeit
bekanntgeben. Schwer lastet sie in den Himmeln und auf der
Erde. Sie soll über euch nur plötzlich hereinbrechen." Sie
befragen dich, als ob du von ihr genaue Kenntnis besäßest.
Sprich: "Das Wissen darum ist bei meinem Herrn; doch die
meisten Menschen wissen es nicht." (Surah al-A'raf, 7:187)
42. Sie befragen dich wegen der Stunde: "Wann wird ihr
Termin wohl sein?" 43. Was weißt du von ihr zu sagen! 44. Das
endgültige Wissen darum ist allein deinem Herrn (vorbehalten).
(Surah an-Nazi'at, 79:42-44)
32
15. Wahrlich, die Stunde kommt bestimmt. Ich halte sie

fest verborgen, auf daß jede Seele nach ihrem Bemühen belohnt
werde. 16. Darum laß dich nicht von dem, der hieran nicht
glaubt und seinen Gelüsten folgt, davon abhalten, damit du
nicht untergehest. (Surah Ta-Ha, 20:15-16)
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65. Sprich: "Niemand in den Himmeln und auf Erden
kennt das Verborgene außer Allah; und sie wissen nicht, wann
sie wiederauferweckt werden." 66. Nein, ihr Wissen über das
Jenseits hat gänzlich versagt; nein, sie befinden sich im Zweifel
darüber; nein, sie sind ihm gegenüber blind. (Surah an-Naml,
27:65-66)
33
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34. Wahrlich, bei Allah allein ist die Kenntnis der Stunde.
Er sendet den Regen nieder und Er weiß, was in den
Mutterschössen ist. Und niemand weiß, was er sich Morgen
zufügen wird und niemand weiß, in welchem Lande er sterben
wird. Wahrlich, Allah ist Allwissend, Allkundig. (Surah
Luqman, 31:34)
Als Jibril in Gestalt eines Beduinen kam und den Gesandten

Allahs (sas) über die Stunde fragte, antwortete der Prophet: ,,Der
Befragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende." Bezüglich
des Wissens, wann die Stunde sein wird, sind der Fragende und
der Befragte auf derselben Stufe: beide haben kein Wissen
darüber. Beiden Kategorien - dem Fragenden und dem
Befragten - gehen Alif und Lam voraus, was das Wort „der"
bedeutet. Wenn sich der Fragende auf Jibril bezieht und der
Befragte auf den Propheten (sas), dann können wir daraus
schließen, dass jeder andere als sie, kein Wissen über die Stunde
hat. Aber „der" kann hier auch eine allgemeinere Bedeutung
besitzen: ,,der" Fragende bedeutet jeder einzelne Fragende und
„der" Befragte bedeutet jeder einzelne Befragte. In diesem Fall
34
schließt der Wortlaut jeden von diesem Wissen über die Stunde
aus. Und Allah weiß es am besten.
Und Allah sagte:
53. Und sie fragen dich: "Ist das die Wahrheit?" Sprich: "Ja, bei
meinem Herrn! Es ist ganz gewiß die Wahrheit; und ihr könnt
es nicht verhindern." (Surah Yunus, 10:53)
3. Und es sagen diejenigen, die ungläubig sind: "Wir werden die

Stunde nicht erleben." Sprich: "Ja doch, bei meinem Herrn, dem
Kenner des Verborgenen, sie wird gewiß über euch kommen!
Nicht einmal das Gewicht eines Stäubchens in den Himmeln
oder auf Erden ist vor Ihm verborgen; noch gibt es etwas
35
Kleineres oder Größeres als dieses, das nicht in einem

deutlichen Buch stünde. 4. Er belohnt gewiß diejenigen, die
glauben und gute Werke tun. Solche sind es, die Vergebung und
eine ehrenvolle Versorgung erhalten werden." 5. Und jene aber,
die versuchen, Unsere Zeichen zu entkräften - sie sind es, denen
eine Strafe schmerzlicher Pein zuteil wird. (Surah Saba, 34:3-5)
7. Diejenigen, die da ungläubig sind, behaupten, sie würden

nicht auferweckt werden. Sprich: "Doch, bei meinem Herrn, ihr
werdet gewiß auferweckt werden; dann wird euch gewiß
verkündet, was ihr getan habt. Und das ist für Allah ein
Leichtes." (Surah at-Taghabun, 64:7)
36
38. Und sie schwören bei Allah ihre festen Eide, Allah werde
jene nicht auferwecken, die sterben. Aber nein! Ihn bindet ein
Versprechen, das Ihm obliegt - jedoch die meisten Menschen
wissen es nicht. 39. Er wird ihnen das klar machen, worüber sie
uneins waren, damit jene, die ungläubig sind, wissen, daß sie
Lügner sind. 40. Unser Wort, das Wir für eine Sache sprechen,
wenn Wir sie wollen, ist nur: "Sei!" und sie ist.
(Surah an-Nah!, 16:38-40)
28. Eure Erschaffung und eure Auferstehung sind (für Ihn so

leicht wie die) eines einzigen Wesens. Wahrlich, Allah ist
Allhörend, Allsehend. (Surah Luqman, 31:28)
57. Wahrlich, die Schöpfung der Himmel und der Erde ist
größer als die Schöpfung der Menschen; allein die meisten
Menschen wissen es nicht. 58. Doch der Blinde und der Sehende
37
sind nicht gleich; noch sind jene, die glauben und gute Werke
tun, denen (gleich), die Böses tun. Wenig ist es, was ihr zu
bedenken pflegt! 59. Die Stunde kommt gewiß, darüber herrscht
kein Zweifel; doch die meisten Menschen glauben es nicht.
(Surah Ghafir, 40:57-59)
27. Seid ihr denn schwerer zu erschaffen oder der Himmel, den
Er gebaut hat? 28. Er hat seine Höhe gehoben und ihn dann
vollkommen gemacht. 29. Und Er machte seine Nacht finster
und ließ sein Tageslicht hervorgehen. 30. Und Er breitete
hernach die Erde aus. 31. Aus ihr brachte Er ihr Wasser und ihr
Weideland hervor. 32. Und Er festigte die Berge; 33. (dies alles)
als eine Versorgung für euch und für euer Vieh.
38
\
97. Und der, den Allah leitet, ist der Rechtgeleitete; die aber, die
er zu Irrenden erklärt - für die wirst du keine Helfer finden,
außer Ihm. Und Wir werden sie am Tage der Auferstehung
versammeln, (und sie werden) auf ihren Angesichtern (liegen),
blind, stumm und taub. Ihre Herberge wird Dschahannam sein;
jedesmal, wenn es (das Feuer) nachläßt, werden Wir die Flamme
noch stärker anfachen. 98. Das ist ihr Lohn, weil sie Unsere
Zeichen verwarfen und sagten: "Wie? Wenn wir zu Gebein und
Staub geworden sind, sollen wir wirklich zu einer neuen
Schöpfung auferweckt werden?" (Surah al-Isra, 17:97-98)
99. Haben sie nicht gesehen, daß Allah, Der die Himmel und die
Erde erschuf, imstande ist, ihresgleichen zu schaffen? Und Er
hat eine Frist für sie bestimmt, über die kein Zweifel herrscht.
Allein die Frevler verwerfen alles, nur nicht den Unglauben.
(Surah al-Isra, 17:99)
39
81. Ist Er, Der die Himmel und die Erde erschuf, nicht imstande,
ihresgleichen zu erschaffen?" Doch, und Er ist der Erschaffer,
der Allwissende. 82. Wenn Er ein Ding will, lautet Sein Befehl
nur: "Sei!" - und es ist. 83. Also gepriesen sei Der, in Dessen
Hand die Herrschaft über alle Dinge ruht und zu Dem ihr
zurückgebracht werdet! (Surah Yasin, 36:81-83)
33. Haben sie nicht gesehen, daß Allah, Der die Himmel und die
Erde erschuf und bei ihrer Erschaffung nicht müde wurde, auch
vermag, die Toten lebendig zu machen? Wahrlich, Er hat Macht
über alle Dinge. (Surah al-Ahqaf, 46:33)
40
Der Anfang und das Erule
25. Und unter Seinen Zeichen ist dies, daß Himmel und Erde
auf Sein Geheiß hin fest stehen. Alsdann, wenn Er euch mit
einem Ruf aus der Erde ruft, seht, dann werdet ihr (daraus)
hervorgehen. (Surah ar-Rum, 30:25)
27. Und Er ist es, der die Schöpfung hervorbringt, dann

wiederholt Er sie und dies fällt Ihm noch leichter. Und Er selbst
stellt das schönste Gleichnis in den Himmeln und auf Erden dar;
und Er ist der Allmächtige, der Allweise. (Surah ar-Rum, 30:27)
78. Und er prägt uns Gleichnisse und vergißt seine eigene

Erschaffung. Er sagt: "Wer kann die Gebeine beleben, wenn sie
morsch geworden sind?" 79. Sprich: "Er, Der sie das erste Mal
erschuf - Er wird sie beleben; denn Er kennt jegliche Schöpfung.
(Surah Yasin, 36:78-79)
41
39. Und unter Seinen Zeichen ist, daß du die Erde leblos siehst,
doch wenn Wir Wasser auf sie niedersenden, dann regt sie sich
und schwillt. Er, Der sie belebte, wird sicher auch die Toten
lebendig machen; denn Er hat Macht über alle Dinge.
(Surah Fussilat, 41:39)
42
5. 0 ihr Menschen, wenn ihr über die Auferstehung im Zweifel

seid, so (bedenkt,) daß Wir euch aus Erde .erschaffen haben,
dann aus einem Samentropfen, dann aus einem Blutklumpen,
dann aus einem Klumpen Fleisch, teils geformt und teils
ungeformt, auf daß Wir es euch deutlich machen. Und Wir
lassen bis zu einem bestimmten Zeitpunkt in den
Mutterschössen ruhen, was Wir wollen; dann bringen Wir euch
als Kinder hervor; dann (lassen Wir euch groß werden,) auf daß
ihr eure Vollkraft erreicht. Und mancher von euch wird
abberufen und mancher von euch wird zu einem hinfälligen
Greisenalter geführt, so daß er, nachdem er gewußt hatte, nichts
mehr weiß. Und du siehst die Erde leblos, doch wenn Wir
Wasser über sie niedersenden, dann regt sie sich und schwillt
und läßt alle Arten von entzückenden Paaren hervorsprießen. 6.
Dies (ist so), weil Allah die Wahrheit ist und weil Er es ist, Der
die Toten lebendig macht und weil Er die Macht über alles hat;
7. und weil die Stunde kommt - darüber herrscht kein Zweifel -
und weil Allah alle erwecken wird, die in den Gräbern ruhen.
(Surah al-Hajj, 22:5-7)
43
12. Und Wahrlich, Wir erschufen den Menschen aus einer

Substanz aus Lehm. 13. Alsdann setzten Wir ihn als
Samentropfen an eine sichere Ruhestätte. 14. Dann bildeten Wir
den Tropfen zu einem Blutklumpen; dann bildeten Wir den
Blutklumpen zu einem Fleischklumpen; dann bildeten Wir aus
dem Fleischklumpen Knochen; dann bekleideten Wir die
Knochen mit Fleisch; dann entwickelten Wir es zu einer anderen
Schöpfung. So sei denn Allah gepriesen, der beste Schöpfer. 15.
Dann, danach, werdet ihr mit Gewißheit sterben. 16. Dann
werdet ihr am Tage der Auferstehung erweckt werden. 17. Und
Wir haben wahrlich über euch sieben Himmelssphären
geschaffen und nie sind Wir gegen die Schöpfung unachtsam
gewesen. (Surah al-Mu'minun, 23:12-17)
Dass der Tote aus der Erde lebendig hervorkommt, beweist, dass
Körper nach dem Tod und der Verwesung lebendig werden.
Ähnlich wird der Beginn der Schöpfung als Beweis benutzt, dass
das Leben zurückgebracht wird. Allah sagte:
44
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27. Und Er ist es, Der die Schöpfung hervorbringt, dann

und Er ist der Allmächtige, der Allweise. (Surah är-Rum, 30:27)
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20. Sprich: "Zieht auf Erden umher und schauet, wie Er das erste
Mal die Schöpfung hervorbrachte. Sodann ruft Allah die zweite
Schöpfung hervor." Wahrlich, Allah hat Macht über alle Dinge.
(Surah al-Ankabut, 29:20)
11. Und (Er ist es,) der Wasser vom Himmel nach Maß
herniedersendet, durch das Wir ein totes Land zum Leben
erwecken - ebenso sollt auch ihr auferweckt werden.
(Surah az-Zukhruf, 43:11)
45
9. Und Allah ist es, der die Winde sendet, die das Gewölk
hochtreiben. Dann treiben Wir es über eine tote Stadt und
beleben damit die Erde nach ihrem Tode. Ebenso wird es bei der
Auferstehung der (Toten) sein. (Surah Fatir, 35:9)
5. Darum soll der Mensch denn bedenken, woraus er erschaffen

ist! 6. Erschaffen wurde er aus einer herausschießenden
Flüssigkeit,?. die zwischen den Lenden und den Rippen
hervorkommt. 8. Wahrlich, Er hat die Macht, ihn
46
zurückzubringen 9. am Tage, wenn die Geheimnisse enthüllt

werden; 10. dann wird er keine Kraft und keinen Helfer haben.
11. Und beim Himmel mit seiner Wiederkehr; 12. und bei der
Erde, die sich spaltet! 13. Dies ist wahrlich ein entscheidendes,
letztes Wort 14. und es ist nicht zum Scherzen. 15. Wahrlich, sie
planen eine List. 16. Und Ich plane eine List. 17. Darum gewähre
nun den Ungläubigen Aufschub, ein klein wenig Aufschub.
(Surah at-Tariq, 86:5-17)
57. Er ist es, der in Seiner Barmherzigkeit die Winde als frohe
Botschaft schickt, bis daß Wir sie, wenn sie eine schwere Wolke
tragen, zu einem toten Ort treiben; dann lassen Wir Wasser aus
ihr herab, mit dem Wir Früchte von jeglicher Art hervorbringen.
So bringen Wir auch die Toten hervor, auf daß ihr dessen
eingedenk sein möget. (Surah al-A'raf, 7:57)
47
3. Wie? Wenn wir tot sind und zu Staub geworden sind (, dann
sollen wir wieder auferweckt werden)? Das ist eine Wiederkehr,
die weit abseits liegt." 4. Wir wissen wohl, was die Erde von
ihnen wegnimmt und bei Uns ist ein Buch, das alles aufzeichnet.
(Surah Qaf, 50:3-4)
58. Habt ihr betrachtet, was euch an Sperma entfließt? 59.

Erschafft ihr es oder sind Wir die Schöpfer? 60. Wir haben für
euch den Tod verordnet und Wir sind nicht unfähig dazu, 61. an
eurer Stelle andere wie euch hervorzubringen und euch in einen
Zustand zu versetzen, den ihr nicht kennt. 62. Und ihr kennt
doch gewiß die erste Schöpfung. Warum also wollt ihr euch
nicht besinnen? (Surah al-Waqi'a, 56:58-62)
48
\
28. Wir haben sie erschaffen und ihrer Beschaffenheit Festigkeit

verliehen; und wenn Wir wollen, können Wir andere
ihresgleichen an ihre Stelle setzen. (Surah al-Insan, 76:28)
39. Niemals! Sie wissen doch, woraus Wir sie erschufen. 40.
Aber nein! Ich schwöre beim Herrn der Aufgänge und der
Untergänge, daß Wir imstande sind, 41. bessere als sie an ihre
Stelle zu setzen und keiner kann Uns (daran) hindern.
(Surah al-Ma'arij, 70:39-41)
49. Und sie sagen: "Wenn wir zu Gebeinen und Staub geworden
sind, sollen wir dann wirklich zu einer neuen Schöpfung
49
auferweckt werden?" 50. Sprich: "Ob ihr Steine oder Eisen 51.
oder sonst eine Schöpfung von der Art seid, die nach eurem
Sinn am schwersten wiegt." Dann werden sie sagen: "Wer soll
uns ins Leben zurückrufen?" Sprich: "Er, der euch das erste Mal
erschuf." Dann werden sie ihre Köpfe vor dir schütteln und
sagen: "Wann geschieht es?" Sprich: "Vielleicht geschieht es gar
bald. 52. An dem Tage, an dem Er euch ruft, da werdet ihr Ihm
lobpreisend entgegenkommen und meinen, ihr hättet nur kurz
(im Grabe) verweilt." (Surah al-Isra, 17:49-52)
10. Sie sagen: "Sollen wir wirklich in unseren früheren Zustand

zurückgebracht werden? 11. Wie? Selbst wenn wir verwestes
Gebein geworden sind?" 12. Sie sagen: "Das wäre dann eine
verlustreiche Wiederkehr." 13. Es wird nur ein einziger
Schreckenslaut sein 14. und siehe, sie sind dann auf der
Erdoberfläche. (Surah an-Nazi'at, 79:10-14)
In Surah al-Baqara erwähnt Allah die Wiederauferstehung der

Toten an fünf verschiedenen Stellen, als die Geschichte der
Kinder Israels überliefert wird und wie einige von ihnen die
anderen aufgrund ihrer Anbetung des Kalbes töteten. Allah
sagte:
50
56. Dann erweckten Wir euch wieder nach eurem Tode, auf daß
ihr dankbar sein möget...
(Surah al-Baqara, 2:56)
Und in der Geschichte über die Kuh heisst es:
73. Da sagten Wir: "Berührt ihn mit einem Stück von ihr!" So
bringt Allah die Toten wieder zum Leben und zeigt euch Seine
Zeichen; vielleicht werdet ihr es begreifen.
Und in der Geschichte über die Kuh:
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51
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243. Hast du nicht über jene nachgedacht, die in Todesfurcht zu

Tausenden aus ihren Häusern auszogen? Allah sprach zu ihnen:
"Sterbt!" Dann gab Er ihnen das Leben (wieder). Wahrlich, Allah
ist huldvoll gegen die Menschen, doch die meisten Menschen
sind nicht dankbar. (Surah al-Baqara, 2:243)
Und in der Geschichte von al-Aziz - oder jemand anderem als

ihm - sagte Allah:
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259. Oder (hast du auch nicht über) den (nachgedacht), der an

einer Stadt vorüberkam, die wüst in Trümmern lag? Da sagte er:
"Oh, wie soll Allah dieser nach ihrer Zerstörung wieder Leben
geben?" Und Allah ließ ihn für hundert Jahre tot sein. Dann
erweckte Er ihn wieder. Er sprach: "Wie lange hast du verharrt?"
Er sagte: "Ich verharrte einen Tag oder den Teil eines Tages." Da
52
\
sprach Er: "Nein, du verharrtest einhundert Jahre. Nun

betrachte deine Speise und deinen Trank. Sie sind nicht
verdorben. Und betrachte deinen Esel. Wir machen dich damit
zu einem Zeichen für die Menschen. Und betrachte die
Knochen, wie Wir sie zusammensetzen und dann mit Fleisch
bekleiden." Und als ihm dies klargemacht worden war, sagte er:
"Ich weiß, daß Allah Macht hat über alle Dinge."
Und in dem fünften Vers sagte Allah:
260. Und gedenke, als Abraham sagte: "Mein Herr, laß mich
sehen, wie Du die Toten wieder zum Leben bringst." Er sprach:
"Glaubst du denn nicht?" Er sagte: "Doch! Aber (ich frage,) um
mein Herz zu beruhigen." Er sagte: "Nimm dir vier Vögel und
zerstückle sie, dann setze auf jeden Berg einige Teile davon.
Hierauf rufe sie. Sie werden eilends zu dir kommen. Und wisse,
daß Allah Allmächtig und Allweise ist!" (Surah al-Baqara, 2:260)
53
- -- . ....
'., ,
Allah erwähnte die Leute der Geschichte von der Höhle und wie
sie aus einem Schlaf erwachten, der dreihundert Jahre andauerte
- was 309 Mondjahren entspricht. Allah sagte dazu:
21. Und so ließen Wir sie (die Leute) sie finden, damit sie
erkennen mögen, daß Allahs Verheißung wahr ist und daß über
die Stunde kein Zweifel herrscht. (Surah al-Kahf, 18:21)
Das Ende dieser Welt und das Eintreffen des Jenseits
Nach dem Eintreffen aller Zeichen ist das Erste, was die
Menschen dieser Welt überkommt, das Blasen des Schreckens,
und dies trifft ein, wenn Allah Israfil befiehlt, in das Horn zu
blasen - dieses Blasen ist das Blasen des Schreckens. Es wird
darauf geschaut und niemand von den Menschen der Erde wird
bleiben, ohne dass er seinen Nacken hebt und ihn dann wieder
senkt, indem er die große Sache hört, welche den Menschen
Schrecken einjagen wird und sie in große Angst versetzen wird.
Bezüglich dieser gewaltigen Sache sagt Allah:
54
1
87. Und an dem Tage, wenn in den Sur gestoßen wird, hat jeder
mit dem Schrecken zu kämpfen, der in den Himmeln und der
auf Erden ist, ausgenommen der, den Allah will. Und alle sollen
demütig zu Ihm kommen. 88. Und die Berge, die du für fest
hältst, wirst du wie Wolken dahingehen sehen: das (ist das)
Werk Allahs, Der alles vollendet hat. Wahrlich, Er weiß wohl,
was ihr tut. (Surah an-Naml, 27:87-88)
15. Und diese erwarteten nichts als einen einzigen Schrei, für
den es keinen Aufschub gibt. (Surah Sad, 38:15)
8. Wenn in den Sur gestoßen wird, 9. dann wird der Tag ein
schwerer Tag sein, 10. kein Leichter für die Ungläubigen.
(Surah al-lvludathir, 74:8-10)
55
73. Er ist es, Der in Wahrheit die Himmel und die Erde erschuf;
und am Tage, da Er spricht: "Sei!" wird es so sein. Sein Wort ist
die Wahrheit und Sein ist das Reich an dem Tage, da in den Sur
gestoßen wird. Kenner des Verborgenen und des Offenkundigen
- Er ist der Allweise, der am Besten unterrichtet ist.
(Surah al-An'am, 6:73)
Dann wird Allah nach einer Weile Seinen Befehl geben und das
Horn wird geblasen und alle im tJimmel und auf der Erde,
außer denjenigen, die Allah will, werden in Ohnmacht fallen.
Dann wird Allah Israfil ein zweites Mal befehlen und die
Menschen werden vor dem Herrn aller existierenden Dinge
stehen.
56
68. Und in den Sur wird geS t oßen und alle, die in den Himmeln
sind und alle, die auf Erden si nd , werden tot niederstürzen; mit
· Ausnahme derjenigen, die Allah (ausnehmen) will. Dann wird
wiederum in den Sur gestoßen und siehe, da stehen sie auf und
schauen zu. 69. Und das (Versammlungs-) Gelände wird
erstrahlen im Lichte seines Herrn und das Buch wird vorgelegt
und die Propheten und die Zeugen werden herbeigebracht; und
es wird zwischen ihnen in Gerechtigkeit gerichtet werden und
sie sollen kein Unrecht erleiden. 70. Und jedem von ihnen wird
voll vergolten werden, was er getan hat; und Er weiß am besten,
was sie tun. (Surah az-Zumar, 39:68-70)
57
48. Und sie sagen: "Wann wird diese Verheißung (in Erfüllung
gehen), wenn ihr die Wahrheit sagt?" 49. Sie warten nur auf
einen einzigen Schrei, der sie erfassen wird, während sie noch
streiten. 50. Und sie werden weder imstande sein, ein
Vermächtnis zu treffen, noch werden sie zu ihren Angehörigen
zurückkehren. 51. Und in den Sur wird gestoßen und siehe, sie
eilen aus ihren Gräbern zu ihrem Herrn hervor. 52. Sie werden
sagen: "O wehe uns! Wer hat uns von unserer Liegestelle
erweckt? Das ist es, was der Allerbarmer (uns) verheißen hatte
und die Gesandten sagten doch die Wahrheit." 53. Es wird nur
ein einziger Schrei sein und siehe, sie werden alle vor Uns
gebracht werden. 54. Nun, heute wird keine Seele im geringsten
ein Unrecht erleiden; und ihr sollt nur für das entlohnt werden,
was ihr zu tun pflegtet. (Surah Yasin, 36:48-54)
13. Es wird nur ein einziger Schreckenslaut sein ...

(Surah an-Nazi'at, 79:13)
50. Und Unser Befehl gleicht einem einzigen Akt - (so schnell)
- wie ein (einziger) Augenblick.
(Surah al-Qamar, 54:50)
58
99. An jenem Tage werden Wir die einen von ihnen wie Wogen
gegen die anderen anstürmen lassen und es wird in den Sur
gestoßen. Dann werden Wir sie allzumal (vor Uns) versammeln.
(Surah al-Kahf, 18:99)
13. Und wenn in den Sur gestoßen wird mit einem einzigen Stoß
14. und die Erde samt den Bergen emporgehoben und dann mit
einem einzigen Schlag niedergeschmettert wird, 15. an jenem
Tage wird das Ereignis schon eingetroffen sein. 16. Und der
Himmel wird sich spalten; denn an jenem Tage wird er brüchig
sein. 17. Und die Engel werden an seinen Rändern stehen und
acht (Engel) werden an jenem Tage den Thron deines Herrn
über sich tragen. 18. An jenem Tage werdet ihr (Allah) vorstellig
sein - keines eurer Geheimnisse wird verborgen bleiben.
(Surah al-Haqqa, 69:13-18)
59
18. An jenem Tag, da in den Sur gestoßen wird und ihr in

Scharen kommt 19. und der Himmel sich öffnet und zu Toren
wird 20. und die Berge sich bewegen und zur Luftspiegelung
werden. (Surah an-Naba, 78:18-20)
102. An dem Tage, da in den Sur gestoßen wird. Und an jenem

Tage werden Wir die Schuldigen als Blauäugige versammeln.
(Surah Ta-Ha, 20:102)
Abdullah ibn Amr sagte: "Ein Beduine sagte: "O Gesandter

Allahs (sas), was ist as-Sur?" Er (sas) sagte: ,,Es ist ein Horn, das
geblasen wird." (Ahmad)
Die Stunde wird von einem Augenblick auf den Anderen

eintreffen
Über eine andere Kette überlieferten es auch at-Tirmidhi, an-

N asa'i und Abu Dawud und at-Tirmidhi sagte: ,,Hasan, und wir
kennen es nicht außer aus dem Hadith von Aslam al-Ijli." Und
bezüglich des Verses: ,,An dem Tage, da in den Sur gestoßen
60
Der Anfang und das Etule
wird... " berichtete Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (sas)
sagte: ,,Wie kann ich mich wohlfühlen, wenn derjenige von dem
Horn, das Horn (an seinen Mund) hält und seine Stirn geneigt
hält, wartend -auf die Zeit, zu der ihm befohlen wird und dann
wird er blasen." Die Gefährten Muhammads (sas) sagten: ,,0
Gesandter Allahs (sas), was sollten wir sagen?" Er (sas) sagte:
„Sagt: Allah ist uns genüge und Er ist der meistgesegnete Wakil
(Beschützer) und wir legen unser ganzes Vertrauen in Allah."
(Ahmad)
In der Überlieferung von Abu Kadinah berichtete Abu Sa'id,

dass der Prophet (sas) sagte: ,,Wie kann ich mich wohlfühlen,
wenn derjenige von dem Horn, das Horn (an seinen Mund)
gehoben hat und seine Stirn geneigt hält, aufmerksam lauscht
und wartet - auf die Zeit, zu der ihm befohlen wird." Die
Muslime sagten: ,,0 Gesandter Allahs (sas), und was sollten wir
sagen?" Er (sas) sagte: ,,Sagt: Allah ist uns genüge und der
meistgesegnete Wakil (Beschützer) und wir legen unser ganzes
Vertrauen in Allah." At-Tirmidhi überlieferte es von Ibn Umar
und sagte dann: ,,Hasan."
Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,Wie kann ich mich wohlfühlen (ungezwungen sein),
wenn derjenige vom Horn, das Horn (an seinen Mund)
genommen und seine Stirn geneigt hat, wartend - auf die Zeit,
zu der ihm befohlen wird, zu blasen und er wird blasen." Abu
Sa'id sagte: ,,Wir sagten: ,0 Gesandter Allahs (sas), was sollten
wir sagen?'" Er (sas) sagte: ,,Sagt: Allah ist uns genüge und der
61
meistgesegnete Wakil (Beschützer)." Abu Bakr Ibn Abi ad-

Dunya berichtete diese Überlieferung in Kitab al-Ahwal.
In einer anderen Überlieferung berichtete Abu Sa'id, dass der

Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Wie kann ich mich wohlfühlen
oder wie könnt ihr (euch wohlfühlen) - einer der Überlieferer
war sich nicht sicher, was von Beidem er gesagt hat - wenn
derjenige mit dem Horn das Horn an seinen Mund hält, mit
seinem Gehör aufmerksam achtgibt, seine Stirn neigt und wartet
- auf die Zeit, zu der ihm befohlen wird, so dass er blasen wird!"
Die Gefährten sagten: ,,0 Gesandter Allahs (sas), was sollten wir
sagen?" Er (sas) sagte: ,,Sagt: Allah ist uns genüge und der
meistgesegnete Wakil (Beschützer). Und wir legen unser
vollständiges Vertrauen in Allah." Diese Überlieferung wird von
Abu Ya'la al-Musali in Musnad Abu Hurairah berichtet.
Abu Sa'id al-Khudri sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) erwähnte

denjenigen von dem Horn und sagte: ,Auf seiner Rechten ist
Jibril und auf seiner Linken ist Mika'il - Friede sei auf ihnen."'
(Ahmad)
Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:

„Wahrlich, was die zwei Halter des Horns angeht, so halten sie
mit oder in ihren Händen zwei Hörner: sie beobachten (und
warten) - auf die Zeit, zu der ihnen befohlen wird." (Ibn Majah)
Abdullah Ibn Umar berichtete, dass der Prophet (sas) sagte:

„Die zwei Blaser sind im zweiten Himmel; der Kopf von einem
von ihnen ist im Westen und seine beiden Beine sind im Osten.
62
Sie warten auf die Zeit, zu der ihnen befohlen wird, in das Horn
zu blasen, so dass sie dann blasen werden." (Ahmad) Einer der
Überlieferer dieses Hadithes, Abu Miryah, ist nicht bekannt.
Bezüglich dieser beiden Engel ist einer von ihnen vielleicht
Israfil und er ist derjenige, der in das Horn blasen wird; wir
werden dies weiter in voller Länge in dem Hadith von dem
Horn verdeutlichen. Der andere wird in den Naqur blasen, was
das Horn sein kann. Naqur ist ein allgemeiner Begriff, unter
dem verschiedene individuelle Elemente verstanden werden
können. Jeder der beiden genannten Engel wird Anhänger
haben, die das tun, was er tut. Und Allah weiß am besten, was
richtig ist.
Ibn Abbas sagte: ,,Wahrlich, der Halter des Horns hat nicht
mehr geblinzelt, seitdem es ihm zugewiesen wurde und es ist, als
ob seine beiden Augen glitzernde Sterne seien. Er schaut in
Richtung des Arsh (Thron), fürchtend, dass ihm befohlen wird,
hineinzublasen, bevor er (sein Auge) wieder öffnet, nachdem er
geblinzelt hat." Ibn Abi ad-Dunya überlieferte diesen Hadith.

„Der Halter des Horns hat nicht mehr geblinzelt, seitdem es ihm
zugewiesen wurde. Er schaut in Richtung des Arsh (Thron),
fürchtend, dass ihm befohlen wird, bevor er aufhört zu blinzeln
- es ist, als ob seine beiden Augen glitzernde Sterne seien." Ibn
Abi ad-Dunya überlieferte diesen Hadith ebenso.
63
Der Hadith über das Horn in seiner vollen Uinge mit einer
Beschreibung von einigen der Ereignissen, die am Jüngsten
Tag stattfinden werden
Abu Hurairah sagte, dass der Gesandte Allahs (sas), während er

bei einer Gruppe seiner Gefährten war, sagte: ,,Wahrlich, als
Allah die Erschaffung der Himmel und der Erde beendete,
erschuf Er das Horn und gab es Israfil. Er hält es an seinen
Mund, schaut auf den Arsh (Thron) und wartet darauf, wann
ihm befohlen wird." Abu Hurairah fragte: ,,0 Gesandter Allahs
(sas) und was ist as-Sur?" Er (sas) sagte: ,,Ein Horn." ,,Und wie
ist es?" Er (sas) sagte: ,,Riesig. Und bei dem Einen, Der mich mit
der Wahrheit geschickt hat, die Größe seines Mundstücks ist wie
die Breite der Himmel und der Erde. Er wird drei Mal
hineinblasen: das erste Mal ist das Blasen des Schreckens; das
zweite Mal ist das Blasen der Ohnmacht; und das dritte Blasen
ist die Wiederauferstehung vor dem Herrn von allem, was
existiert. Allah wird Israfil befehlen, das erste Mal zu blasen,
indem Er sagt: ,,Blase das Blasen des Schreckens." Die Bewohner
der Himmel und der Erde werden in Schrecken versetzt sein,
außer denjenigen, mit denen Allah zufrieden ist. Allah wird ihm
befehlen und dann wird er es erweitern und verlängern, ohne
müde zu werden. Dieses Blasen ist das, worüber Allah sagte:
15. Und diese erwarteten nichts als einen einzigen Schrei, für
den es keinen Aufschub gibt. (Surah Sad, 38:15)
64
'\.
-------~-_,......-,------
„Die Berge werden sich wie Wolken bewegen und sie werden
wie eine Fata Morgana sein. Die Erde wird ihre Bewohner
schütteln und sie wird wie ein Schiff auf See sein, wo die Wellen
es schlagen; sie wird ihre Bewohner umwerfen, wie eine an
einem Thron aufgehängte Lampe. Sie wird die Seelen
erschüttern. Seht! Es ist das, worüber Allah sagte:
6. Eines Tages wird die Dröhnende dröhnen,?. gefolgt von der

Darauffolgenden. 8. Herzen werden an jenem Tage zittern.
Die Erde wird sich mit ihren Bewohnern schütteln; jede stillende
Mutter wird ihr Stillen vergessen und jede Schwangere wird ihre
Last fallen lassen. Kinder werden grauhaarig und Menschen
werden flüchten, fliehend vor dem Schrecken. Die Engel werden
sie treffen, sie in ihre Gesichter schlagen und sie werden
zurückkehren. Dann drehen sie sich um und rennen davon. Sie
werden keinen Beschützer vor Allah haben. Einige von ihnen
werden zu den anderen rufen und während sie in diesem
Zustand sind, wird die Erde in zwei Risse geteilt, von einem
Gebiet zum anderen. Dann werden sie eine gewaltige Sache
sehen, sie haben nie zuvor etwas Ähnliches gesehen. Und
aufgrunddessen werden sie in solch einen Zustand des
Schreckens und des Leids verfallen, worüber nur Allah volles
Wissen hat. Sie werden in den Himmel schauen und er wird wie
der kochende Schmutz von Öl (oder geschmolzenem Kupfer
65
oder Silber oder Blei usw) sein. Dann wird der Himmel sich
entzweien und die Sterne werden sich zerstreuen. Die Sonne
und der Mond werden sich verfinstern." Der Gesandte Allahs
(sas) sagte: ,,Die Toten werden nichts davon wissen."
Abu Hurairah sagte: ,,Was diejenigen angeht, die Allah

ausgenommen hat, als Er sagte: ,, .. hat jeder mit dem Schrecken zu
kämpfen, der In den Himmeln und der auf Erden ist,
ausgenommen der, den Allah will" , so sind diese Märtyrer. Der
Schrecken erreicht nur diejenigen, die leben und die Märtyrer
leben bei ihrem Herrn und sie werden versorgt. Allah wird sie
vor dem Schrecken dieses Tages beschützen und lässt sie sicher
sein. Es wird eine Bestrafung von Allah sein, die er auf die
Schlimmsten der Schöpfung schicken wird. Über den Schrecken
sagte Allah:
1. 0 ihr Menschen, fürchtet euren Herrn; denn das Beben der

Stunde ist wahrlich etwas Gewaltiges. 2. An dem Tage, da ihr es
seht, wird jede Stillende ihren Säugling vergessen und jede
Schwangere ihre Bürde abwerfen; und du wirst die Menschen
trunken sehen, obwohl sie nicht trunken sind; aber die Strafe
Allahs ist gewaltig. (Surah al-Hajj, 22:1-2)
66
\
„Sie werden in dem Zustand der Bestrafung für einen Zeitraum

verbleiben, den Allah bestimmt; und es wird langwierig. Dann
wird Allah Israfil befehlen, das Blasen der Ohnmacht zu blasen.
Außer für diejenigen, die Allah möchte, werden die Bewohner
der Himmel und der Erde in Ohnmacht fallen. Und sie werden
zum Schweigen gebracht (tot, zerstört). Der Todesengel wird
zum Allmächtigen gehen und sagen: ,,0 mein Herr, außer
denjenigen, die Du ausgenommen hast, sind die Bewohner der
Himmel und der Erde tot." Er wird sagen und Er ist der am
meisten Wissende über diejenigen, die verbleiben: ,,Und wer ist
übriggeblieben?" Der Engel wird sagen: ,,0 mein Herr, Du, der
Ewiglebende, Der niemals stirbt, bleibt. Die Träger Deines
Thrones bleiben; Jibril und Mika'il bleiben und ich bleibe."
Allah sagt: ,,Lass Jibril und Mika'il sterben." Dann wird Allah
Seinen Thron sprechen lassen und er wird sagen: ,,0 mein Herr,
Jibril und Mika'il werden sterben?" Allah wird sagen: ,,Sei ruhig,
denn wahrlich, Ich habe den Tod für jeden geschrieben, der
unter meinem Thron ist." Und so sterben die beiden Engel.
Dann geht der Todesengel zum Allmächtigen azza wajall und
sagt: ,,0 Herr, Jibril und Mika'il sind wahrlich gestorben. Ich
und die Träger des Thrones bleiben übrig." Allah wird sagen:
„Dann lass die Träger des Thrones sterben." Und dann werden
sie sterben. Und Allah wird dem Thron befehlen und er wird das
Horn von Israfil packen. Dann wird der Todesengel zum
Allmächtigen gehen und sagen: ,,0 mein Herr, die Träger
Deines Thrones sind gestorben." Er wird sagen und Er ist der
am meisten Wissende über das, was verbleibt: ,,Was bleibt also
67
noch?" Er wird sagen: ,,0 mein Herr, Du, der Ewiglebende, Der
nie stirbt, bleibst übrig und ich bleibe übrig." Allah wird sagen:
„Du bist von Meiner Schöpfung; Ich habe dich für das
erschaffen, was du gesehen hast, so stirb." Und er wird sterben
und wenn niemand außer Allah, dem Einen, dem
Unaufhaltsamen, dem Einen, dem selbstausreichenden Herrn
(Den alle Geschöpfe brauchen, Der weder isst noch trinkt)
zurückbleibt: Er zeugt nicht und wurde nicht gezeugt. Und es
gibt nichts, das Ihm gleichkommt. Er wird der Letzte sein, so wie
Er der Erste war. Er wird die Himmel und die Erde falten, so wie
man das Register eines Buches faltet. Dann wird Er sie
ausbreiten und sie dann drei Mal einwickeln. Er wird drei Mal
sagen: ,,Ich bin der Allmächtige (al-Jabbar)." Dann wird Er mit
Seiner Stimme rufen: ,,Wem ist das Königreich an diesem Tag?"
Er wird (diese Frage) drei Mal ausrufen und niemand wird Ihm
antworten. Er wird zu Sich Selbst sagen: ,,Es ist Allah, der Eine,
der Unaufhaltsame." Die Erde wird in eine andere verwandelt
und so auch die Himmel. Dann wird Er sie auffalten, ausbreiten
und sie dann ausdehnen, so wie das Ausdehnen von gegerbtem
Leder. .. Ihr werdet darin nichts Gekrümmtes oder Gebogenes
sehen. Dann wird Allah die Schöpfung mit einem Schub
heraustreiben und sie werden so sein wie sie das erste Mal
waren: jeder, der in ihr war, wird in ihr sein und wer auf ihr war,
wird auf ihr sein. Dann wird Allah von unterhalb Seines
Thrones Wasser auf euch herabsenden. Dann wird Allah dem
Himmel befehlen, zu regnen und es wird für vierzig Tage
regnen, bis das Wasser zwölf Armspannen über ihnen sein wird.
68
Dann wird Allah den Körpern befehlen, zu wachsen und sie

werden wie Gemüse wachsen, bis ihre Körper vollständig sind
und so werden, wie sie waren. Allah wird sagen: ,,Lass Jibril und
Mika'il leben. Und sie werden zum Leben auferweckt. Dann
wird Allah die Seelen rufen. Sie werden gebracht und sie
werdens scheinen: die Seelen der Muslime sind Licht; und die
Seelen der anderen sind dunkel. Er wird sie alle packen und sie
in das Horn werfen. Dann wird Allah Israfil befehlen, das Blasen
der Wiederauferstehung 'zu blasen. Die Seelen werden wie
Bienen hervorkommen; sie werden das füllen, was zwischen den
Himmeln und der Erde ist. Allah wird sagen: ,,Bei Meiner Größe
und Erhabenheit, jede Seele wird wahrlich zu ihrem Körper
zurückkehren." Die Seelen werden die Erde zu den Körpern hin
betreten und sie werden in die Nasen gehen und sich in den
Körpern bewegen, so wie Gift in einem giftigen Geschöpf. Dann
wird die Erde für euch gespalten und ich bin der Erste, für den
die Erde gespalten wird. Ihr werdet hervoreilen, schnell zu
eurem Herrn gehen:
t,:Ä:v~ r~ 1~1.~ oJ~T J~ t1.:UT JJ ::r..~b;~

J., "
8. (Und) sie werden dem Rufer entgegeneilen. Die Ungläubigen

werden sagen: "Das ist ein schrecklicher Tag."
(Surah al-Qarnar, 54:8)
„Ihr werdet barfüßig, nackt und ghulfan ghurlan

(unbeschnitten) sein. Dann werdet ihr an einer Stelle für einen
69
Zeitraum von siebzig Jahren stehen und ihr werdet nicht

angeschaut. Und es wird kein Urteil über euch gefällt. Dann
werdet ihr weinen, bis eure Tränen aufgebraucht sind. Dann
werdet ihr Blut weinen und ihr werdet schwitzen, bis der
(Schweiß) euch zügelt (er erreicht eure Gesichter so wie Zügel
von einem Pferd) oder er wird die Wangen (von Einigen)
erreichen. Dann werdet ihr schreien und sagen: ,, Wer wird für
uns bei unserem Herrn vermitteln, so dass Er über uns richtet?"
Sie werden sagen: ,,Wer ist dessen würdiger als euer Vater
Adam. Allah erschuf ihn mit Seiner Hand und Er blies in ihm
von Seinem Ruh und Er sprach zu ihm Qublan." Sie werden zu
Adam gehen und dies von ihm fordern, doch er wird sich
weigern ... Dann werden sie zu den Propheten gehen, zu einem
Propheten nach dem anderen. Jedes Mal, wenn sie zu einem
Propheten gehen, weigert sich dieser."
Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Bis ihr zu mir kommt und ich
werde gehen, bis ich al-Fahs erreiche, wo ich niederfallen werde,
mich niederwerfend." Abu Hurairah sagte: ,,0 Gesandter Allahs
(sas), was ist al-Fahs?" Er (sas) sagte: ,,Ein Platz vor dem Thron;
bis Allah einen Engel zu mir schickt, der mich bei meinem
Oberarm nehmen wird. Er wird mich erheben und zu mir sagen:
„0 Muhammad." Ich werde zu Allah sagen: ,,Ja, ich folge
Deinem Ruf, o mein Herr." Allah wird sagen: ,,Was ist dein
Anliegen?" - und Er ist der am meisten Wissende darüber. Ich
werde sagen: ,,0 mein Herr, Du hast mir Fürsprache
versprochen, so erlaube mir, für Deine Schöpfung Fürsprache
70
einzulegen - so richte über sie." Er wird sagen: ,,Ich habe dir

Fürsprache gewährt. Ich werde zu euch allen kommen und Ich
werde über euch richten."
Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Ich werde dann zurückkehren

und mit den Menschen stehen. Während wir stehen, werden wir
ein mächtiges Geräusch vom Himmel hören. Die Bewohner des
Himmels der Erde werden herabkommen, (in der Anzahl) wie
diejenigen, die auf der Erde von den Jinn und den Menschen
sind. Wenn sie sich der Erde nähern, wird die Erde mit ihrem
Licht scheinen. Und sie werden ihren Platz in Reihen
einnehmen. Wir werden zu ihnen sagen: ,,Ist unser Herr unter
euch?" Sie werden sagen: ,,Nein, Er kommt." ... bis der
Allmächtige - gesegnet sei Er, der Erhabene - in den Schatten
der Wolken und der Engel kommen wird. Zu dieser Zeit werden
acht Seinen Thron tragen und heute sind es vier ... Dann wird
Allah mit Seiner Stimme ausrufen: ,,0 Gruppe der Jinn und der
Menschen; wahrlich, ich habe euch von dem Tag an, an dem ihr
erschaffen wurdet bis zum heutigen Tag zugehört. Ich habe
euren Reden zugehört und eure Taten gesehen, so hört Mir zu.
Wahrlich, es sind nur eure Taten und eure Schriften, die euch
verlesen werden. Derjenige, der Gutes findet, so lasst ihn Allah
preisen. Und wer etwas anderes findet, soll niemand anderen
beschuldigen als sich selbst. Dann wird Allah dem Höllenfeuer
befehlen und ein deutlicher, dunkler Hals wird daraus
hervorkommen. Dann wird Er sagen:
71
59. Und (es wird gesprochen): "Sondert euch heute ab, o ihr
Schuldigen. (Surah Yasin, 36:59)
60. Habe Ich euch, ihr Kinder Adams, nicht geboten, nicht Satan
zu dienen - denn er ist euer offenkundiger Feind - , 61. sondern
Mir allein zu dienen? Das ist der gerade Weg. 62. Und doch hat
er eine große Menge von euch irregeführt. Hattet ihr denn
keinen Verstand? 63. Das ist Dschahannam, die euch angedroht
wurde. 64. Brennt heute in ihr dafür, daß ihr ungläubig waret."
„Allah wird die Menschen trennen und jede Gruppe wird sich
unterscheiden. Er wird die Nationen rufen und jede Nation zu
ihrem Buch rufen. Und die Nationen werden sich vor Schrecken
niederknien." Allah sagte:
72
28. Und du wirst jede Nation auf Knien sehen. Jede Nation wird
zu ihrem Buch gerufen werden: ,,Heute sollt ihr für das, was ihr
getan habt, belohnt werden." (Surah al-Jathiya, 45:28)
,,Dann wird Allah über die Schöpfung richten, außer ath-

Thaqalain: Menschen und Jinn. Allah wird zwischen wilden
Tieren richten in einem Ausmaß, dass das hornlose Tier von
dem Gehörnten Wiedergutmachung bekommt. Wenn Allah dies
beendet und keine Schuld mehr bleibt (außer von den Jinn und
den Menschen), wird Allah zu den Tieren sagen: ,,Werdet alle
zu Staub." Zu diesem Zeitpunkt wird der Ungläubige sagen:
,,Wäre ich doch aus Staub." Dann wird Allah zwischen (Seinen)
Dienern urteilen und die erste Angelegenheiten, über die
geurteilt wird, werden die des Blutes sein. Jeder, der auf dem
· Wege Allahs getötet wurde, wird kommen und Allah wird
demjenigen, der getötet hat, befehlen und so wird er seinen Kopf
(den Kopf desjenigen, der getötet wurde) tragen; (Blut) wird aus
seinen Venen austreten. Er wird sagen: ,Mein Herr, weshalb hat
er mich getötet?' Allah wird sagen und Er weiß es am besten:
,Weshalb hast du ihn getötet?' Er wird sagen: ,0 mein Herr, ich
tötete ihn, damit der Ruhm Dir gehört.' Allah wird sagen: ,Du
hast die Wahrheit gesprochen.' Dann lässt Allah sein Gesicht
wie das Licht der Himmel erscheinen und dann werden die
73
Engel ihn in das Paradies vorausbringen. Dann werden all

diejenigen gebracht, die aus anderen Gründen getötet wurden.
Er wird denjenigen, der getötet hat, befehlen und er wird seinen
Kopf tragen (den Kopf desjenigen, der getötet wurde) und aus
dessen Venen wird Blut hervorsprudeln. Er wird sagen: ,0 mein
Herr, aus welchem Grund hat er mich getötet?' Allah wird sagen
und Er weiß es am besten: ,Aus welchem Grund hast du ihn
getötet?' Er wird sagen: ,0 mein Herr, ich tötete ihn, damit der
Ruhm meiner ist.' Allah wird sagen: ,Du bist erbärmlich (oder
zerstört) geworden.' Es wird keine Seele übrigbleiben, die von
einem Mörder getötet wurde, ohne dass sie dafür getötet wird
und es wird keine Übertretung bleiben, mit der eine Person
einer anderen Unrecht zugefügt hat, ohne dass Allah es für den
Betrogenen vom Übertreter nimmt, bis zu einem Ausmaß, dass
derjenige, der Milch mit Wasser gemischt hat, herbeigerufen
wird, um die Milch von dem Wasser zu reinigen. Wenn Allah
damit ferig ist, wird ein Rufer ausrufen und die gesamte
Schöpfung wird ihn hören. Er wird sagen: ,Jedes Volk soll zu
seinen Göttern gehen und zu denjenigen, denen sie statt Allah
gedient haben. Jedem, der an Stelle von Allah angebetet wurde,
wird vor ihm eine Gestalt gegeben: zu diesem Zeitpunkt wird ein
Engel von den Engeln die Gestalt von Uzair annehmen und ein
anderer Engel wird die Gestalt von Isa annehmen. Dem Ersteren
folgen die Juden und dem Letzteren folgen die Christen. Dann
werden alle ihre (falschen) Götter sie in das Feuer führen.
Darüber sagte Allah:
74
99. Wären diese Götter gewesen, wären sie nicht dahin

gekommen; doch sie müssen alle auf ewig darin bleiben.
(Surah al-Anbiyyah, 21:99)
Wenn nur noch die Gläubigen übrigbleiben, werden die

Heuchler noch unter ihnen sein. Allah wird zu ihnen stoßen in
der Erscheinung, die Ihm beliebt. Er wird sagen: ,0 ihr
Menschen, die Menschen sind gegangen, so eilt zu euren
Göttern und zu all dem, dem ihr gedient habt.' Sie werden sagen:
,Bei Allah, wir haben niemanden außer Allah: wir würden
niemandem dienen außer Allah.' Dann wird Er sie verlassen -
und Er ist Allah - und sie verbleiben für die Zeit, die Allah für
sie bestimmt, zu verbleiben. Dann wird Er zu ihnen kommen
und sagen: ,0 ihr Menschen, die Menschen sind gegangen, so
eilt zu euren Göttern und zu all dem, dem ihr gedient habt.' Sie
werden sagen: ,Bei Allah, wir haben niemanden außer Allah und
wir würden niemandem dienen außer Ihm." Er wird ihnen Sein
Schienbein zeigen und Seine Größe wird ihnen deutlich, so dass
sie wissen werden, dass Er ihr Herr ist. Sie werden niederfallen
und sich auf ihre Gesichter niederwerfen. Jeder Heuchler wird
auf sein Genick fallen und Allah wird ihre Wirbelsäulen wie die
Hörner einer Kuh sein lassen (d.h. sie werden nicht in der Lage
sein, sich zu beugen). Dann wird Allah ihnen die Erlaubnis
geben und sie werden ihre Köpfe heben. Und Allah wird den
75
Sirat (Weg) zum Paradies aufspannen so wie ein Haarband oder

ein Haarknoten oder wie die Klinge eines Schwertes. Darauf
werden Haken und Greifer und harte Dornen aus Stahl sein so
wie die Dornen von Sa'daan (eine dornige Pflanze). Vor ihm
befindet sich eine Brücke, die glatt und rutschig ist. Sie werden
wie ein Augenzwinkern, wie ein Blitz, wie der Wind, wie
rennende Pferde, wie andere rennende Tiere oder wie rennende
Menschen hinübergehen. Manche werden sicher hinübergehen,
andere werden sicher, aber zerkratzt hinüberkommen und
einige werden auf ihrem Gesicht in das Höllenfeuer gestoßen.
Wenn die Menschen des Paradieses das Paradies erreichen,
werden sie sagen: ,Wer wird für uns Fürsprache bei unserem
Herrn einlegen, so dass wir das Paradies betreten können?' Sie
werden sagen: ,Wer ist dessen mehr würdig als euer Vater
Adam?' Wahrlich, Allah erschuf ihn mit Seiner Hand und blies
ihm von Seinem Ruh ein und sprach zu ihm qublan (direkt).' Sie
werden zu Adam gehen und ihn darum bitten. Er wird eine
Sünde erwähnen und sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, doch
geht zu Nuh, denn er ist der Erste Seiner Gesandten für Seine
Schöpfung.' Sie werden zu Nuh gehen und ihn darum bitten,
doch er wird etwas erwähnen und sagen: ,Ich bin nicht dafür
gedacht, doch ihr solltet zu Musa gehen.' Sie werden ihn darum
bitten, doch er wird eine Sünde erwähnen und sagen: ,Ich bin
nicht dafür gedacht, doch ihr solltet zu Ruhullah (eine Seele von
Allah erschaffen) und Seinem Wort (d.h., Er sagte: ,,Sei" - und
er war), Isa ibn Maryam, gehen.' Sie werden ihn darum bitten,
doch er wird sagen: , Ich bin nicht dafür gedacht, doch ihr solltet
76
- -- _____ ...__ ----~------ ---~- - -------~----------··_____.:..~_:_.~ -- . --.. ..---.· --·_ -· -·-=--
~
zu Muhammad (sas) gehen."' Der Gesandte Allahs (sas) sagte:

„Dann werden sie zu mir kommen und mein Herr hat mir drei
Fürsprachen versprochen. Dann werde ich zum Paradies gehen
und den Ring der Tür nehmen. Ich werde darum bitten, dass sie
geöffnet wird und sie wird für mich geöffnet. Ich werde gegrüßt
werden und willkommen geheißen. Wenn ich das Paradies
betrete, werde ich auf meinen Herrn Azza wa-Jall (Dem die
Macht und die Majestät gehört) schauen und ich werde vor Ihm
niederfallen und mich niederwerfen. Allah wird mir etwas von
Seiner Lobpreisung und von Seiner Verherrlichung mitteilen,
das Er niemals zuvor jemandem von Seiner Schöpfung mitgeteilt
hat. Dann wird Allah zu mir sagen: ,Erhebe deinen Kopf, o
Muhammad und lege Fürsprache ein, denn dir wird die
Fürsprache gewährt. Und bitte, denn dir wird gegeben.' Wenn
ich meinen Kopf erheben werde, wird Allah sagen, und Er weiß
am besten: ,Was ist dein Anliegen?' Ich werde sagen: ,0 mein
Herr, Du hast mir Fürsprache versprochen, so gewähre sie mir ·
für die Bewohner des Paradieses, so dass sie das Paradies
betreten.' Allah, azza wa jall, wird sagen: ,Ich habe dir
Fürsprache gewährt und Ich habe ihnen die Erlaubnis gegeben,
das Paradies zu betreten."' Der Gesandte Allahs (sas) sagte für
gewöhnlich: ,Bei dem Einen, Der mich durch die Wahrheit
geschickt hat, ihr erkennt eure Ehefrauen und eure Wohnstätten
in dieser Welt nicht so gut wie die Bewohner des Paradieses ihre
Ehefrauen und Wohnstätten erkennen werden."
77
„Jeder Mann von ihnen wird 72 Ehefrauen bekommen, wobei

Allah sie erschuf (d.h., Allah erschuf sie für die Bewohner des
Paradieses; sie sind keine Frauen, die auf dieser Welt lebten) und
zwei von ihnen sind Adamiyyatain (zwei von den Kindern
Adams). Aufgrund ihrer Anbetung Allahs in der Welt wird
ihnen die Gunst eines jeden zuteil, der Allah beliebt. Er (der
Bewohner des Paradieses) wird bei einer von den beiden in
einem Raum eintreten, der aus Saphiren (oder Rubinen) besteht,
worin ein Bett aus Gold steht, das in Perlen eingehüllt ist. Es
wird 70 Stufen aus feiner und dicker Seide haben. Er wird seine
Hand zwischen ihre Schultern legen und er wird dann von ihrer
Brust zu dem schauen, was sich hinter ihrem Gewand bezüglich
der Haut und des Fleisches befindet. Und er wird auf das
Fleisch ihres Schienbeines schauen ... Seine Leber wird wie ein
Spiegel für sie sein und ihre Leber wird wie ein Spiegel für ihn
sein. Während er bei ihr ist - und er wird ihrer nicht müde und
sie wird seiner nicht müde - wird gerufen: ,Wir wissen wahrlich,
dass ihr nicht müde werdet und dass sie nicht müde wird (oder
gelangweilt wird), doch ihr habt noch andere Ehefrauen als sie.'
Dann wird er hinausgehen und wird zu einer nach der anderen
gehen. Jedes Mal, wenn er zu einer geht, wird sie sagen: ,Bei
Allah, es gibt niemanden im Paradies, der besser ist als du und
es gibt niemanden im Paradies, der mir lieber ist als du.'" Er
(sas) sagte: ,,Und wenn die Menschen des Höllenfeuers in das
Höllenfeuer fallen und einige von der Schöpfung eures Herrn
werden hineinfallen - ihre Taten werden sie zerstört haben. Was
einige von ihnen angeht, so wird (das Feuer) sie bis zu ihren
78
Füßen erfassen und nicht darüber hinausgehen; andere wird es

bis zu ihren Lenden erfassen und bei anderen wiederum wird es
ihren gesamten Körper erfassen bis auf ihre Gesichter. .. " Der
Gesandte Allahs (sas) sagte: ,, Ich werde sagen: ,0 mein Herr,
gewähre mir Fürsprache für diejenigen meiner Nation, die das
Höllenfeuer betreten haben.' Allah, azza wa jall, wird sagen:
,Nehme diejenigen heraus, die du kennst.' - und sie werden
herauskommen, bis kein Einziger von ihnen übrigbleibt. Dann
wird Allah mir die Erlaubnis geben, Fürprache einzulegen. Es
wird kein Prophet oder Märtyrer mehr übrigbleiben, ohne dass
er Fürsprache einlegt. Dann wird Allah sagen: ,Nimm
denjenigen heraus, in dessen Herz sich Iman befindet, der dem
Gewicht eines Dinars entspricht.' Diejenigen werden
herauskommen, bis kein Einziger von ihnen übrigbleibt. Dann
wird Fürsprache bei Allah eingelegt und Er wird sagen: ,Nimm
denjenigen heraus, in dessen Herz sich Iman befindet, der dem
Gewicht von zwei Dritteln eines Dinars entspricht.' Dann wird
Er sagen: ,Ein Drittel.' Dann wird Er sagen: ,Ein Qirat.' Dann
wird Er sagen: ,Ein Senfkorn.' Sie werden herauskommen, bis
kein Einziger von ihnen übrigbleibt und dann wird kein Einziger
mehr in der Hölle sein, der jemals eine einzige Tat für Allah
getan hat und es wird keiner mehr übrigbleiben, dem
Fürsprache gewährt wurde, nachdem seine Fürsprache gewährt
wurde. Selbst Iblis wird aufrecht stehen und Allahs
Barmherzigkeit sehen, in der Hoffnung, dass für ihn Fürsprache
eingelegt wird. Dann wird Allah sagen: ,Ich bleibe und Ich bin
Der Barmherzigste von den Barmherzigen.' Er wird mit Seiner
79
Hand in das Höllenfeuer hineinfahren und eine Anzahl

herausnehmen, die niemand zählen kann außer Ihm, so als
wären sie Korn. Allah wird sie auf einem Fluß ausbreiten, der
Fluß der Tiere genannt wird. Und sie werden wachsen ... neben
einer grünen Sonne und einem Schatten, der Gelbliches hat. Sie
werden wachsen, bis sie Perlen gleichen. Auf ihrem Nacken
steht al-Jahannamiyun (die aus der Hölle) geschrieben,
diejenigen, die von Dem Allbarmherzigen, azza wa jall, befreit
wurden. Die Bewohner des Paradieses werden sie durch diese
Schrift erkennen. Sie haben nie etwas Gutes für Allah getan und
sie werden im Paradies bleiben."
Bis hierhin geht der Text von Abu Bakr al-Arabi von Abu Ya'la
(möge Allah mit ihm barmherzig sein) und es ist ein bekannter
Hadith. Viele Gruppen der Imame haben ihn in ihren Büchern
überliefert; zum Beispiel at-Tabarani in al-Mutawwilat, al-Hafiz
al-Baihaqi in al-Ba'ath wan-Nushur, al-Hafiz Abu Musa al-
Madini in al-Mutawwilat. Er überlieferte ihn über viele Ketten
von Isma'il ibn Rafa'i, den Geschichtenerzähler von Madinah. Es
wurde negativ von ihm gesprochen, schon deshalb, weil (er ein
Geschichtenerzähler war) und manche der Wortlaute sind
verschieden und in ihnen befindet sich Nakarah. Ich erklärte die
verschiedenen Überliefererketten dieses Hadithes in einem
Abschnitt für sich.
Isma'il ibn Rafa'i al-Madini (der sogenannte

Geschichtenerzähler) gehört nicht zu den Erfindern. Es scheint,
80
\
als ob er diesen Hadith von verschiedenen Ketten und Orten

gesammelt hat. Er sammelte sie und erzählte diese in einem
Text. Er erzählte dies den Menschen von Madinah in Form einer
Geschichte. Einige der bedeutendsten Menschen dieser Ära
nahmen an seinen Versammlungen teil und einige der
Beeindruckendsten - so wie Abi Asim an-Nabil, al-Walid ibn
Muslim, Makki Ibn Ibrahim, Muhammad ibn Shu'aib Ibn Sabur,
sein Sklave Ibn Sulaimen und andere - überlieferten sie von
ihm. Nachdem al-Hafiz Ibn Musa al-Madini diese Überlieferung
vollständig erzählte, sagte er: ,,Wenngleich es diejenigen aus der
Überliefererkette dieses Hadithes gibt, über die gesprochen wird,
so ist das Meiste, was darin überliefert wird, getrennt mit
anerkannten Ketten überliefert worden." Er sprach dann über
das, was davon seltsam ist. Und hier werden wir darüber in
einem Kapitel zu gegebener Zeit sprechen.
Die verschiedenen Zeiten, zu denen das Horn geblasen wird

und nichts bleibt vom Menschen übrig außer Ajbudh-Dhanab
(der unterste Knochen; Spitze des Steißbeines)
Das Horn (oder die Trompete) wird drei Mal geblasen: das
Blasen des Schreckens, das Blasen des in Ohnmacht Fallens und
das Blasen der Wiederauferstehung. Wir verdeutlichten all dies
in dem langen Hadith über das Horn.
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:

,,Zwischen den beiden Zeiten, zu denen das Horn geblasen wird,
81
sind Vierzig." Abu Hurairah wurde gefragt: ,,Vierzig Tage?'' Er

sagte: ,,Ich weigere mich (d.h. dies zu kommentieren, da ich
nicht mit Sicherheit sagen kann, ob es vierzig Tage, Monate oder
Jahre sind. Alles, was ich weiß, ist, dass es vierzig sind.)." Dann
wurde er gefragt: ,,Vierzig Monate?" Er sagte: ,,Ich weigere
mich." Der Prophet (sas) sagte dann: ,,Dann wird Allah vom
Himmel Wasser schicken und sie (die Menschen) werden wie
Gemüse wachsen. Und alles ist vom Menschen zersetzt, bis auf
einen Knochen: Ajbudh-Dhanab (der unterste Teil der
Wirbelsäule) und daraus wird die Schöpfung am Jüngsten Tag
wieder gemacht." (Muslim) Bukhari überlieferte dasselbe über
eine andere Kette. Was hier über Ajbudh-Dhanab und über die
Schöpfung überliefert wird, die am Jüngsten Tag wieder daraus
gemacht wird, findet sich auch in der Überlieferung von Ahmad
durch Abu Hurairah.

„Jeder Teil des Sohnes Adams zerfällt, wird von der Erde
zerfressen, außer dem Ajbudh-Dhanab. Daraus wurde der
Mensch erschaffen und daraus wird er wieder
zusammengesetzt." (Ahmad) Ahmad überlieferte dies als
Einziger, doch es erfüllt die Bedingungen von Muslim.
Abu Sa'id überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Die
Erde wird alle Teile des Menschen zerfressen, bis auf Ajbudh-
Dhanab." Es wurde gesagt: ,,Und was ist dies, o Gesandter
82
\
Allahs?" Der Gesandte Allahs (sa) sagte: ,,Wie ein Senfkorn und
daraus werden sie wachsen."
Die Absicht hier ist, die beiden Male, bei denen das Horn
geblasen wird, zu erwähnen. Zwischen ihnen liegt eine Zeit von
vierzig Tagen, Monaten oder Jahren. Die beiden erwähnten
Blasstöße sind - und Allah weiß es am besten - das Blasen, bei
dem man ohnmächtig wird und das Blasen für die
Wiederauferstehung, was durch die Erwähnung des Wassers,
das zwischen beiden fallen wird, bewiesen wird. Ein weiterer
Beleg ist die Erwähnung von Ajbudh-Dhanab, woraus der
Mensch erschaffen wurde und woraus der Mensch am Jüngsten
Tag wieder zusammengesetzt wird. Es ist aber immer noch
möglich, dass hier das Blasen des Schreckens und das Blasen des
ohnmächtig Werdens gemeint sind. Auf jeden Fall muss es
einen Abstand zwischen dem Blasen des Schreckens und dem
Blasen des ohnmächtig Werdens geben. In dem Hadith von dem
Horn wird erwähnt, dass zwischen ihnen große Dinge auftreten
werden.
Von den Schrecken des Jüngsten Tages
Solch ein Schrecken ist das Erbeben der Erde und ihrer
Bewohner, welches sie von rechts nach links schütteln wird.
Allah sagte:
83
1 ... wenn die Erde in aller Heftigkeit erbebt 2. und wenn die
Erde ihre Lasten herausgibt 3. und wenn der Mensch sagt:
,,Was ist mit ihr?" (Surah az-Zalzalah, 99:1-3)
25. 0 ihr Menschen, fürchtet euren Herrn; denn das Beben

der Stunde ist wahrlich etwas Gewaltiges.2. An dem Tage, da
ihr es seht, wird jede Stillende ihren Säugling vergessen und
jede Schwangere ihre Bürde abwerfen; und du wirst die
Menschen trunken sehen, obwohl sie nicht trunken sind;
aber die Strafe Allahs ist gewaltig. (Surah al-Hajj, 22:1,2)
84
1. Wenn das Ereignis eintrifft, 2. gibt es keinen, der sein

Eintreffen verleugnen könnte.3. Dann wird es (die einen)
erniedrigen, (andere) wird es erhöhen.4. Wenn die Erde
heftig geschüttelt wird 5. und die Berge gänzlich
zerbröckelt werden, 6. dann sollen sie zu weithin
zerstreutem Staub werden. 7. Und ihr sollt in drei
Gattungen (gegliedert werden. (Surah al-Waqi'ah, 56: 1-7)
Da sich das Blasen des Schreckens zu einem sehr frühen

Stadium der Wiederauferstehung ereignet, ist der Name „der
Tag der Auferstehung" dafür und für das, was darauf folgt,
angemessen. Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte
Allahs (sas) sagte: ,,Und die Stunde wird eintreffen, wenn zwei
Männer ein Gewand zwischen sich ausbreiten, aber sie den
Handel dafür weder abschließen, noch es falten. Die Stunde wird
eintreffen, wenn ein Mann mit der Milch seiner Liqhah (Kamel,
das sehr viel Milch gibt) geht, sie aber nicht probieren wird. Und
die Stunde wird wahrlich eintreffen, wenn jemand sein Becken
verputzt, aber nicht daraus trinken wird. Und die Stunde wird
wahrlich eintreffen, wenn jemand Essen zu seinem Mund
führen, es aber nicht probieren wird." (Bukhari)
85
Dies bezieht sich auf das, was vor dem Blasen des Schreckens
geschieht, so dass das Blasen sich hier auf die Stunde bezieht,
denn es gehört zu ihrer Anfangsphase. Wir haben zuvor den
Hadith erwähnt, in dem erwähnt wird, dass die Menschen am
Ende der Zeit die schlimmsten Menschen sein werden und über
sie wird die Stunde hereinbrechen.
In dem vorher erwähnten Hadith über das Horn wird von Ibn
Rafa'i überliefert, dass der Himmel zwischen dem Blasen des
Schreckens und dem Blasen des ohnmächtig Werdens,
gespalten wird. Die Sterne werden sich auch verteilen und der
Mond und die Sonne werden sich verfinstern. Was
offensichtlich ist - und Allah weiß es am besten - , ist, dass dies
nach dem Blasen des ohnmächtig Werdens sein wird. Allah
sagte:
48 .... an dem Tage, da die Erde in eine andere Erde verwandelt

werden wird und auch die Himmel (verwandelt werden); und
sie werden (alle) vor Allah treten, den Einzigen, den
Allgewaltigen. 49. Und an jenem Tage wirst du die Sünder in
86
Ketten gefesselt sehen. 50. Ihre Hemden werden aus Teer sein
und das Feuer wird ihre Gesichter bedecken .
(Surah Ibrahim, 48:50)
1. Wenn der Himmel zerbricht 2. und seinem Herrn

gehorcht und sich Ihm gefügig zeigt...
(Surah al-Inshiqaq, 84:1-2)
7. Dann, wenn das Auge geblendet ist 8. und der Mond sich
verfinstert 9. und die Sonne und der Mond miteinander
vereinigt werden, 10. An jenem Tage wird der Mensch sagen:
„Wohin (könnte ich) nun fliehen?" 11. Nein! Es gibt keine
Zuflucht! 12. (Nur) bei deinem Herrn wird an jenem Tage die
Endstation sein.13. Verkündet wird dem Menschen an jenem
Tage, was er vorausgeschickt und was er zurückgelassen hat.14.
87
Nein, der Mensch ist Zeuge gegen sich selber, 15. auch wenn er
seine Entschuldigungen vorbringt. (Surah al-Qiyamah, 75:7-15)
Wir werden später darlegen, dass all dies nach dem Blasen des
ohnmächtig Werdens auftreten wird. Was das Erbeben der Erde
und ihr Aufspalten angeht, das durch dieses Beben geschehen
wird und das Fliehen der Menschen in verschiedene Gebiete, so
ist es zutreffend, dass dies alles nach dem Blasen des Schreckens,
aber vor dem Blasen des ohnmächtig Werdens auftreten wird.
Allah sagt, indem Er den Gläubigen in Fri'auns Familie erwähnt:
32. 0 mein Volk, ich fürchte für euch den Tag der gegenseitigen
Hilferufe, 33. den Tag, an dem ihr den Rücken zur Flucht
wenden werdet. Keinen Beschirmer werdet ihr wider Allah
haben. Und der, den Allah zum Irrenden erklärt, wird keinen
Führer finden." (Surah Ghafir, 40:32-33)
88
-·---------·----....,_.....__.... _,_.,.,_____ ,_,. ____ ,_.,..____ -----· ...·------~---- .. ·--- - - - ··----~·---·-- ··----- -- ·- -·--· ·-· --- --· ..
33. 0 Wesen der Dschinn und der Menschen! Wenn ihr

imstande seid, die Grenzen der Himmel und der Erde zu
durchdringen, dann dringt hindurch. Doch ihr werdet nicht
imstande sein durchzudringen, es sei denn mit der Macht (eures
Herrn). 34. Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide
da leugnen? 35. Entsandt werden soll gegen euch eine lodernde
Flamme aus Feuer und Kupfer; dann werdet ihr beide euch nicht
zu helfen wissen. 36. Welche der Wohltaten eures Herrn wollt
ihr beide da leugnen? (Surah ar-Rahman, 55:33-36)
Wir haben bisher den Hadith von Abu Shuraihah Hudhaifah ibn
Usaid berichtet, der in Niusnad Ahmad, Sahih Muslim und den
fünf Sunan genannt wird. Darin sagte der Gesandte Allahs (sas):
„Wahrlich, die Stunde wird nicht eintreffen, bis ihr zehn
Zeichen seht." Dann begann er sie aufzuzählen, bis er (sas) sagte:
„Und das Letzte von ihnen ist ein Feuer, das auf dem Boden von
'Adn (Aden im Jemen) entstehen wird. Es treibt die Menschen
zu dem Versammlungsort." Dieses Feuer wird diejenigen
lenken, die am Ende der Zeit anwesend und lebendig sind. Es
treibt sie aus allen Gebieten der Erde zu dem Land des ash-Sham
(Syrien und Umgebung), dem Versammlungsort.
89
Die Erwähnung des Feuers und wie es die Menschen in ash-

Sham I versammeln wird

„Die Menschen werden in drei Gruppen versammelt. Sie werden
hoffnungsvoll und ängstlich sein. Es werden zwei auf einem
Kamel sein, drei auf einem Kamel sein und zehn auf einem
Kamel sein. Das Feuer wird den Rest von ihnen versammeln. Es
wird am Tag mit ihnen sein, wo immer sie ihren Mittagsschlaf
halten und es wird die Nacht mit ihnen verbringen, wo immer
sie ihre Nacht verbringen." (Bukhari und Muslim)
In der Überlieferung von Ahmad fragte Abdullah ibn Salam den

Gesandten Allahs (sas) über die ersten Zeichen der Stunde. Er
(sas) sagte: ,,Ein Feuer wird die Menschen vom Osten bis zum
Westen versammeln." (Ahmad)
Am Jüngsten Tag werden die Menschen in drei Kategorien

versammelt

„Die Menschen werden am Jüngsten Tag versammelt und sie
werden von drei Arten sein: eine Gruppe wird gehen, eine
1 Levant: Levant, im arabischen Ash-Sham genannt, umfasst die Länder

Palästina, Syrien, Libanon und Jordanien. Nach manchen Historikern wird
auch die Sinai-Halbinsel dazu gezählt.
90
Gruppe wird reiten und eine Gruppe wird sich auf ihren
Gesichtern bewegen." Die Gefährten (sas) fragten: ,,0 Gesandter
Allahs, und wie werden sie auf ihren Gesichtern laufen?" Er (sas)
sagte: ,,Wahrlich, der Eine, Der sie auf ihren Beinen zum Laufen
brachte, ist in der Lage, sie auf ihren Gesichtern laufen zu lassen.
Mit ihren Gesichtern werden sie sich vor jedem hohen Ort und
vor jedem Dorn schützen." (Ahmad)
Abdullah ibn Umar sagte: ,,Ich hörte den Gesandten Allahs (sas)
sagen: ,Wahrlich, es wird eine Hijrah (Auswanderung) nach der
anderen geben, die Menschen werden sich an den Ort von
Ibrahims Auswanderung begeben. Niemand wird auf der Erde
bleiben, bis auf diese schlimmsten Bewohner. Ihre Länder
werden sie vertreiben und das Feuer wird sie mit den Affen und
Schweinen versammeln. Es wird die Nacht mit ihnen
verbringen, wo immer sie sie verbringen und es wird den Tag
mit ihnen verbringen, wo immer sie ihren Mittagsschlaf halten.
Und es wird diejenigen auffressen, die zurückbleiben." (Ahmad)
Abu Shuraihah Huzaifah ibn Usaid al-Ghaffari überlieferte, wie

er hörte, dass Abu Dharr al-Ghaffari diesen Vers rezitierte:
91
97 .... und Wir werden sie am Tage der Auferstehung

blind, stumm und taub ... (Surah al-Isra, 17:97)
Abu Dharr sagte dann: ,,As-Sadiq al-Masduq (Muhammad

(sas)) sagte zu mir: ,Wahrlich, die Menschen werden am
Jüngsten Tag in drei Gruppen versammelt: eine Gruppe wird
ernährt und gekleidet sein und sie wird reiten; eine andere
Gruppe wird gehen und sich abmühen; und die Engel werden
eine andere Gruppe auf ihren Gesichtern ziehen.' Wir sagten:
,Wir kennen diese Beiden, aber was ist mit denjenigen, die
gehen und sich abmühen?' Er (sas) sagte: ,Allah wird zu den
Reittieren den Tod schicken, bis es keine Reittiere mehr gibt. Ein
Mann wird seinen schönen Garten für ein Kamel geben, das
keine Milch gibt und auf dem sich al-Qatab (wird auf den
Hocker unter den Reiter gelegt) befindet."' (At-Tabari)
Mu'awiyah ibn Humaidah al-Qushairi überlieferte, dass der

Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Sie werden hier versammelt - und
er zeigte mit seiner Hand in Richtung ash-Sham - gehend,
reitend und auf ihren Gesichtern und sie werden vor Allah
gezeigt. Und auf ihren Mündern wird al-Firdam (eine
Bedeckung, mit der hier gemeint ist, dass sie vom Sprechen
abgehalten werden) sein." (Ahmad)
Die Ausdrucksweise des vorangegangenen Hadithes deutet

darauf hin, dass die Versammlung, auf die sich hier bezogen
92
wird, die Versammlung derjenigen ist, die anwesend sein

werden, wenn die Welt zu Ende geht. Der Versammlungsort
wird für sie im Land von ash-Sham sein. Sie werden in drei
Kategorien unterteilt: eine Gruppe wird versammelt, ernährt,
gekleidet sein und sie werden auf Reittieren sein; eine Gruppe
wird manchmal laufen und manchmal reiten. Sie werden sich
beim Reiten auf einem einzigen Reittier abwechseln, so wie es
von Bukhari und Muslim erwähnt wird. Es werden zwei auf
einem Kamel, drei auf einem Kamel und zehn auf einem Kamel
sein. Dies heißt, dass sie sich abwechseln werden, da es wenige
Reittiere geben wird. Und das Feuer wird den Rest von ihnen
versammeln und es ist dieses Feuer, das auf dem Boden von
'Adn entstehen wird. Es wird die Menschen von hinten
umfassen und es wird sie aus allen Richtungen zu dem
Versammlungsort lenken. Was diejenigen angeht, die von ihnen
zurückbleiben, so wird das Feuer sie erfassen. Dies alles belegt,
dass diese Ereignisse am Ende dieser Welt stattfinden werden,
wenn die Menschen essen und trinken werden und wenn sie auf
niedrigen Reittieren reiten oder auf anderen. Dass das erwähnte
Feuer am Ende dieser Welt entsteht, wird auch durch die
Tatsache belegt, dass das Feuer diejenigen zerstört, die
zurückbleiben. Wenn sich dies alles nach dem Blasen der
Auferstehung ereignen würde, gäbe es keinen Tod, kein Reittier,
das reist, kein Essen und Trinken und noch nicht einmal
Kleidung für die Arasat. Was tatsächlich verwirrend ist, ist, dass
nachdem die meisten dieser Hadithe überliefert wurden, al-
Hafiz Abu Bak al-Baihaqi sagte, dass sich das vorher erwähnte
93
Tag der Auferstehung bis zurn Aufstellen der Waage
Reiten auf den Tag der Auferstehung bezieht. Er erwähnte den

folgenden Beweis, um seine Meinung zu stützen:
85. Am Tage, da wir die Gottesfürchtigen als eine Abordnung

vor dem Allerbarmer versammeln, 86. werden Wir die
Schuldigen wie eine Herde zu Dschahannam treiben.
(Surah Maryam, 19:85-86)
Am Tag der Auferstehung werden die Menschen barfuß,

nackt und unbeschnitten sein, wenn sie versammelt werden
Wie kann sein erklärter Tafsir des Verses richtig sein, wenn in
dem Hadith erwähnt wird, ,,von ihnen werden zwei auf einem
Kamel, drei auf einem Kamel und zehn auf einem Kamel sein."
Darüberhinaus wurde deutlich erwähnt, dass der Grund dafür,
dass mehr als einer auf einem Kamel ist, der ist, dass es einen
Mangel an Reittieren gibt (was für diese Welt spricht). Und
Allah wem es am besten. Die besseren Reittiere aus dem
Paradies, die die Gläubigen von al-Arasat zum Paradies reiten
werden, sind eine andere Angelegenheit. .Wir werden dies in
einem späteren Abschnitt erklären.
94
'
In einem anderen Hadith, der über verschiedene Ketten von
einer Gruppe der Gefährten überliefert wurde - so wie Ibn
Abbas, Ibn Mas'ud, A'isha und anderen - wird Folgendes
erwähnt: ,,Wahrlich, wenn ihr versammelt werdet, werdet ihr
barfuß, nackt und unbeschnitten sein."
104.... wie Wir die erste Schöpfung begonnen haben, werden

Wir sie wiederholen ... (Sura_h al-Anbiyah, 21:104)
Die Versammlung, die wir bereits erläutert haben, ist nicht die
Versammlung, die wir hier erwähnen, welche die Versammlung
am Jüngsten Tag ist nach dem Blasen der Wiederauferstehung.
Die Menschen werden aus ihren Gräbern aufstehen, barfuß,
nackt und unbeschnitten. Auf der anderen Seite werden die
Ungläubigen am Höllenfeuer versammelt und sie werden alle
durstig sein. Allah sagt:
97 .... und Wir werden sie am Tage der Auferstehung

blind, stumm und taub. Ihre Herberge wird Dschahannam sein;
95
jedesmal, wenn es (das Feuer) nachläßt, werden Wir die Flamme

noch stärker anfachen.
(Surah al-Isra, 17:97)
Dies wird stattfinden, wenn sie sich auf dem Versammlungsort

befinden und Allah befiehlt sie zum Feuer. Wir werden dies
später weiter erklären, inshaAllah. Und wir sind vollkommen
abhängig von Allah und wir vertrauen Ihm.
In dem langen Hadith über das Horn wird erwähnt, dass der
Tote nicht wahrnehmen oder spüren wird, was geschieht, wenn
das Blasen des Schreckens stattfindet. Nur die Lebenden werden
es wahrnehmen und von ihnen hat Allah die Märtyrer
ausgenommen, denn sie leben bei Allah und sie werden versorgt
sein. So werden sie es wahrnehmen, doch sie werden keinen
Schrecken verspüren. Außerdem werden sie auch nicht wegen
dem Sa'aq (Blasen des in Ohnmacht Fallens) in Ohnmacht
fallen.
Die Mufasirun sind sich aber nicht em1g, wer von dem
sogenannten Schrecken verschont wird. Eine Meinung, die
deutlich erklärt wird, ist, dass es die Märtyrer sind. Es wird
gesagt, dass es Jibril, Mika'il, Israfil und der Todesengel sind.
Laut einer anderen Meinung sind es die Träger des Thrones. Es
gibt noch weitere Meinungen und Allah weiß es am besten.
96
In dem langen Hadith über das Horn heißt es, dass die
Wartezeit der Menschen der Welt zwischen dem Blasen des
Schreckens und dem Blasen des ohnmächtig Werdens verlängert
wird. Die Menschen werden Zeuge der erschreckenden
Ereignisse werden, die stattfinden. Als Folge daraus werden alle,
die anwesend sind, sterben - die Bewohner der Himmel und die
Bewohner der Erde. Dies schließt die Jinn, die Menschheit und
die Engel gleichermaßen mit ein, bis auf diejenigen, die Allah
will. Manche sind der Meinung, dass es die Träger des Throns,
Jibril, Mika'il und Israfil sein werden. Ein weitere Meinung ist,
dass es die Märtyrer sein werden. Allah sagt:
68. Und in den Sur wird gestoßen und alle, die in den Himmeln
sind und alle, die auf Erden sind, werden tot niederstürzen; mit
Ausnahme derjenigen, die Allah (ausnehmen) will. Dann wird
wiederum in den Sur gestoßen und siehe, da stehen sie auf und
schauen zu. (Surah az-Zumar, 39:68)
97
Und Allah sagte:
13. Und wenn in den Sur gestoßen wird mit einem einzigen Stoß
14. und die Erde samt den Bergen emporgehoben und dann mit
einem einzigen Schlag niedergeschmettert wird, 15. an jenem
Tage wird das Ereignis schon eingetroffen sein. 16. Und der
Himmel wird sich spalten; denn an jenem Tage wird er brüchig
sein. 17. Und die Engel werden an seinen Rändern stehen und
acht (Engel) werden an jenem Tage den Thron deines Herrn
über sich tragen. 18. An jenem Tage werdet ihr (Allah) vorstellig
sein - keines eurer Geheimnisse wird verborgen bleiben. (Surah
al-Haqqa, 69:13-18)
In dem Hadith über das Horn wird Folgendes erwähnt: ,,Dann

wird Allah Israfil befehlen, das Blasen der Ohnmacht zu blasen.
Er wird blasen und außer denjenigen, die Allah will, werden die
Bewohner der Himmel und der Erde in Ohnmacht fallen. Allah
wird sagen und Er weiß am besten darüber Bescheid, wer noch .
übrigbleibt: ,Und wer ist noch übrig?' Der Engel wird sagen: ,0
98
mein Herr, Du, der Ewiglebende, Der niemals stirbt, bleibst

übrig, die Träger Deines Throns und Jibril und Mika'il bleiben
übrig ..."' Dann wird Allah ihm befehlen, die Seele von Jibril und
Mika'il zu nehmen und dann wird Allah ihm befehlen, das
Leben der Thronträger zu nehmen und dann wird Allah ihm
befehlen, zu sterben und er wird der Letzte der Schöpfung sein,
der stirbt.
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte:

„Wahrlich, Allah wird zum Todesengel sagen: ,Wahrlich, du bist
eine Erschaffung von meiner Schöpfung. Ich erschuf dich aus
dem Grund, den du gesehen hast, so stirb und lebe danach
nicht."' Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya überlieferte dies.
Muhammad ibn Ka'ab erzählte die Überlieferung, wie sie ihn

erreichte: ,,Stirb einen Tod, nach dem du nie wieder leben
wirst." Er (der Engel) wird einen Schrei von sich geben. Wären
die Bewohner des Himmel und der Erde in der Lage, ihn zu
hören, wären sie von dem Schrecken gestorben.
Al-Hafiz Abu Musa al-Madini sagte: ,,Isma'il ibn Rafai' wurde

bei diesem Wortlaut nicht gefolgt. Tatsächlich haben die
meisten Überlieferungen einen anderen Wortlaut. Doch einige
haben die Überlieferung auf ganzer Linie mit der folgenden
Bedeutung berichtet: ,,Stirb einen Tod, nach dem du nie wieder
leben wirst." - was bedeutet, dass es nie wieder einen Todesengel
danach geben wird, da es nach diesem Tag nie wieder den Tod
99
gibt. Die folgende Überlieferung ist aus as-Sahih: ,,Der Tod wird
am Tag der Auferstehung in Form eines Widders gebracht (der
etwas Schwarz und Weiß in sich hat) und er wird zwischen dem
Paradies und dem Höllenfeuer geschlachtet. Dann wird gesagt
werden: 0 ihr Menschen des Höllenfeuers, ewiges Leben ohne
Tod und o ihr Menschen des Paradieses, ewiges Leben ohne
Tod."
Der Todesengel wird zerstört, so dass nie wieder nach ihm ein
Todesengel existieren wird. Und Allah weiß es am besten.
Angenommen, dass der oben erwähnte Wortlaut authentisch
vom Propheten (sas) überliefert wurde, so ist die offensichtliche
Bedeutung die, dass er danach nie wieder leben wird. Selbst
wenn wir annehmen, dass der Hadith authentisch ist, so ist diese
Erklärung unwahrscheinlich.
Bezüglich des Hadithes über das Horn
Das Folgende ist ein Abschnitt aus dem Hadith über das Horn:
„Wenn niemand außer Allah übrigbleibt, dem Einen, dem
Unaufhaltsamen, dem Einen, dem sich Selbst Genügenden
Herrn (Den die gesamte Schöpfung benötigt, weder isst Er, noch
trinkt Er): Er zeugt nicht und wurde nicht gezeugt. Und es gibt
niemanden, der Ihm gleichkommt oder mit Ihm vergleichbar
wäre. Er wird der Letzte sein, so wie Er der Erste war. Er wird
die Himmel und die Erde falten, wie das Falten eines Registers
für ein Buch. Dann wird Er sie ausbreiten und sie dann drei Mal
100
·,
wickeln. Er wird drei Mal sagen: ,Ich bin der Allmächtige (al-
Jabbar).' Dann wird Er ausrufen: ,Wessen ist an diesem Tag das
Königreich?' Er wird diese Frage drei Mal ausrufen und
niemand wird Ihm antworten. Er wird zu sich Selbst sagen: ,Es
ist Allahs, des Einen, des Unaufhaltbaren.' Und Allah sagte:
67. Und sie haben Allah nicht richtig nach seinem Wert
eingeschätzt. Und am Tage der Auferstehung wird die ganze
Erde in Seinem Griff sein und die Himmel werden in Seiner
Rechten zusammengerollt sein. Preis (sei) Ihm! Hoch Erhaben
ist Er über das, was sie anbeten.
(Surah az-Zumur, 39:67)
104. An dem Tage, da werden Wir den Himmel

zusammenrollen, wie die Schriftrollen zusammengerollt werden.
(So) wie Wir die erste Schöpfung begonnen haben, werden Wir
101
sie wiederholen - bindend für Uns ist die Verheißung;

Wahrlich, Wir werden (sie) erfüllen.
(Surah al-Anbiyah, 21:104)
Er ist der Erste und der Letzte, der Offenbare und der
Verborgene und Er ist der Kenner aller Dinge.
(Surah al-Hadid, 57:3)
15. (Er ist) der Erhabene über alle Rangstufen, der Herr des
Thrones! Nach Seinem Geheiß sendet Er das offenbarte Wort
demjenigen Seiner Diener, dem Er will, auf daß Er vor dem Tag
der Begegnung warne, 16. dem Tage, an dem sie ohne Versteck
zu sehen sind und nichts von ihnen vor Allah verborgen bleibt.
Wessen ist das Königreich an diesem Tage? (Es ist) Allahs, des
Einzigen, des Allbezwingenden. 17. Heute wird jedem vergolten
102
werden, was er verdient hat. Heute gibt es keine

Ungerechtigkeit! Wahrlich, Allah ist schnell Im Abrechnen.
(Surah Ghafir, 40:15-17)

„Allah wird die Erde erfassen, den Himmel mit Seiner Rechten
falten und sagen: ,Ich bin der König, Ich bin der Allmächtige!
Wo sind die Könige der Erde? Wo sind die Tyrannen? Wo sind.
die Hochmütigen?" (Bukhari und Muslim)
Ibn Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:

„Wahrlich, Allah wird die Himmel mit Seiner Rechten erfassen
und wird dann sagen: ,Ich bin der König."' (Bukhari und
Muslim) In einer anderen Überlieferung berichtet Ibn Umar,
dass der Gesandte Allahs (sas) eines Tages diesen Vers auf dem
Minbar (Kanzel) rezitierte:
67. Und sie haben Allah nicht richtig nach Seinem Wert
eingeschätzt. Und am Tage der Auferstehung wird die
ganze Erde in Seinem Griff sein und die Himmel werden
103
in Seiner Rechten zusammengerollt sein. Preis (sei) Ihm!

Hoch Erhaben ist Er über das, was sie anbeten.
(Surah az-Zumur, 39:67)
Der Gesandte Allahs (sas) sagte dies mit seiner Hand und
bewegte sie vor und zurück und drehte sie herum. Der Herr
wird Sich Selbst preisen: ,,Ich bin der Allmächtige! In bin al-
Mutakabbir (der Allgewaltige), ich bin der Allkräftige! Ich bin
der Allgroßzügige! Der Minbar bebte mit dem Gesandten Allahs
(sas) auf ihm. Ibn Umar sagte: ,,Wir sagten: ,Er wird mit ihm
herunterfallen."' Imam Ahmad und Muslim erzählten diese
Überlieferung und sie hat denselben Wortlaut.
Er (sas) sagte in dem Hadith über das Horn: Die Erde wird zu
einer anderen Erde verwandelt. Dann wird Er sie auffalten,
ausbreiten und sie ausdehnen wie das Ausdehnen von
gegerbtem Leder ... "
Allah sagte:
107 .... worin du weder Krümmungen noch Unebenheiten sehen

wirst." (Surah Ta-Ha, 20:107)
104
~.,._ ___________ ~-----~----· ·-
----
' -
-
,
-
________ ,____ ______ ___-
-
·-----~-___:..:...
48. An dem Tage, da die Erde in eine andere Erde verwandelt

Allgewaltigen. (Surah Ibrahirn, 14:48)
A'isha überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) gefragt wurde:

„Wo werden die Menschen sein, wenn die Erde und die Himmel
ersetzt werden?" Er (sas) sagte: ,,In der Dunkelheit vor der
Brücke." (Muslim)
Die Veränderung der Erde kann eine andere Bedeutung haben

als die in dem vorher erwähnten Hadith: die Eigenschaften und
Merkmale der Erde werden zwischen den beiden Stößen des
Horns eine Veränderung durchmachen, zwischen dem Blasen
der Ohnmacht und dem Blasen der Wiederauferstehung. Die
Berge werden bewegt und die Erde erbebt und dann wird alles
eine einzige Ebene sein, auf der es keine Beugung gibt, keine
Hügel und keine Täler. Allah sagte:
;:'"' t _,,, / ~ ,::' .,

((~ ~, ~j ~~ y t.S) ~ ((~)) \;, ,:.,Ä ~
105. Und sie werden dich nach den Bergen fragen. Sprich:
„Mein Herr wird sie vollständig sprengen. 106. Und Er wird sie
als kahle Ebene zurücklassen, 107. worin du weder
Krümmungen noch Unebenheiten sehen wirst."
(Surah Ta-Ha, 20:105-107)
105
Dies bedeutet, dass es eben sein wird, ohne Höhen und Tiefen
auf dem Land.
Und Allah sagte:
20 .... und die Berge sich bewegen und zur Luftspiegelung

werden. (Surah an-Naba, 78:20)
5.... und die Berge gleich bunter, zerflockter Wolle ...

(Surah al-Qari'a, 101:5)
14.... und die Erde samt den Bergen emporgehoben und dann
mit einem einzigen Schlag niedergeschmettert wird ...
(Surah al-1-Iaqqa, 69:14)
106
~-·- -----------------------~----- -· --- ----
Und Allah sagte:
47 .... und am Tage, da Wir die Berge vergehen lassen werden,

wirst du die Erde kahl sehen, und wir werden sie (die Völker der
Erde) versammeln und werden keinen von ihnen zurücklassen.
48. Und sie werden in Reihen vor deinen Herrn geführt: ,,Nun
seid ihr zu Uns gekommen, so wie Wir euch erstmals erschufen.
Ihr aber dachtet, Wir würden euch nie einen Termin der
Erfüllung setzen." (Surah al-Kahf, 18:47-48)
Der Prophet (sas) sagte in dem Hadith über das Horn: ,,Dann
wird Allah Wasser von unter Seinem Thron schicken und dann
wird der Himmel für vierzig Tage Regen geben, bis das Wasser
zwölf Armspannweiten über euch sein wird. Dann wird Allah
den Körpern befehlen, zu wachsen, wie das Wachstum von at-
Tarathith (kleine, ägyptische Gurken) oder wie das Wachstum
von Gemüse."
In einem vorher erwähnten Hadith überlieferte Abdullah ibn

Umar, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Dann wird das
Horn geblasen, niemand wird es hören, ohne dass er seinen
107
Kopf vor und zurück neigt. Und der Erste, der es hört, ist ein
Mann, der sein Becken verputzt und er wird in Ohnmacht fallen.
Jeder, der es hört, wird ohnmächtig. Dann wird Allah Regen
schicken, der wie Tautropfen oder Schatten ist. Daraus werden
die Körper der Schöpfung wachsen. Dann wird noch einmal
geblasen und sie werden stehen, schauen. Dann wird gesagt: ,0
ihr Menschen, kommt zu eurem Herrn."' (Ahmad und Muslim)

„Zwischen den beiden Malen, bei denen ins Horn
hineingeblasen wird, sind vierzig." Abu Hurairah wurde gefragt:
„Vierzig Tage?" Er sagte: ,,Ich weigere mich (dies zu
kommentieren, denn ich kann nicht sicher sagen, ob es vierzig
Tage, Monate oder Jahre sind - alles, was ich weiß, ist, dass es
vierzig sind)."Dann wurde er gefragt: ,,Vierzig Monate?" Er
sagte: ,,Ich weigere mich." Dann wurde er gefragt: ,,Vierzig
Jahre?" Und er sagte: ,,Ich weigere mich." (Die dritte
Verweigerung wird in Muslim überliefert.) Der Prophet (sas)
sagte dann: ,,Und alles vom Menschen verfällt, bis auf einen
Knochen: Ajbudh-Dhanab (der unterste Knochen der
Wirbelsäule) und daraus wird die Schöpfung wieder gemacht."
(Bukhari) Muslim überlieferte dies, doch ist das Ende seiner
Überlieferung etwas anders: ,,Dann schickt Allah vom Himmel
Wasser herab und sie (die Schöpfung) wird wie Gemüse
wachsen. Und alles vom Menschen verfällt, außer einem
Knochen, Ajbudh-Dhanab (der unterste Knochen der
108
Wirbelsäule) und daraus wird die Schöpfung am Jüngsten Tag

wieder gemacht."
Ubai Ibn Ka'ab sagte: ,,Sechs Zeichen vor dem Jüngsten Tag:
Während die Menschen sich auf dem Marktplatz befinden, wird
das Licht der Sonne verschwinden. Während sie sich in diesem
Zustand befinden, werden die Berge auf das Gesicht der Erde
fallen. Sie wird erbeben, erzittern und sich vermischen. Die Jinn
werden bei den Menschen Zuflucht suchen und die Menschen
werden bei den Jinn Zuflucht suchen. Tiere und Raubtiere und
Vögel werden sich vermischen und werden sich untereinander
drängen. Allah sagte:
5.... und wenn wildes Getier versammelt wird ...

(Surah at-Takwir, 81:5)
4. ...und wenn die trächtigen Kamelstuten vernachlässigt

werden ... (Surah at-Takwir, 81:4)
109
6.... und wenn die Meere zu einem Flammenmeer werden ...

(at-Takwir, 81:6)
„Die Jinn werden zu der Menschheit sagen: ,Wir kommen mit

Neuigkeiten zu euch.' Sie werden ans Meer gehen und es wird
wie ein loderndes Feuer sein. Während sie sich in diesem
Zustand befinden, wird die Erde sich spalten und einen Riss
machen, der bis zur unteren siebten Erde reicht und bis zum
obersten, siebten Himmel. Und während sie in diesem Zustand
sind, wird ein Wind zu ihnen kommen und sie sterben lassen."
Abu Bakr Ibn Abi ad-Dunya berichtete diese Überlieferung.
Ata ibn Yazid as-Saksaki sagte: ,,Nachdem das Leben von Isa ibn
Maryam genommen wird und die Stunde nahe sein wird, wird
Allah einen guten Wind schicken, welcher die Seele von jedem
Gläubigen nehmen wird. Nur noch die schlimmsten Menschen
werden übrigbleiben. Sie werden unzüchtige Handlungen
öffentlich begehen, so wie es Esel tun: auf sie wird die Stunde
eintreffen. Während sie sich in diesem Zustand befinden, wird
Allah zu den Menschen der Erde ein Beben schicken und es wird
ihre Füße und ihre Wohnstätten erschüttern. Die Menschheit,
die Jinn und die Teufel werden herauskommen, wobei jeder
nach einem Ausweg sucht. Sie werden zum „Westlichen Khafiq"
gehen und sie werden es versperrt vorfinden, wobei sich über
ihm Verteidiger befinden. Dann werden sie zu den Menschen
zurückkkehren und während sie in diesem Zustand sind, wird
die Stunde über sie sharaqat (auf sie eintreffen, vielleicht aus
110
dem Osten). Sie werden einen Rufer hören: ,0 ihr Menschen,

das Ereignis wird eintreffen, so versucht nicht, es zu
beschleunigen.' Eine Frau wird nicht aufmerksamer zuhören als
der Säugling in ihrem Schoß. Dann wird das Horn geblasen und
diejenigen, die im Himmel und auf der Erde sind, werden
ohnmächtig außer denjenigen, die Allah ausnimmt.'' Ibn Abu
ad- Dunya überlieferte dies.
Fudalah ibn Ubaid und Uqbah ibn Amir überlieferten, dass der
Prophet (sas) sagte: ,,Eine schwarze Wolke, wie ein Schild, wird
sich über euch aus dem Westen erheben. Sie wird sich weiter
erheben, bis sie die Wolken ausfüllt. Und ein Rufer wird
verkünden: ,0 ihr Menschen, wahrlich, die Angelegenheit Allahs
ist eingetroffen.' Bei dem Einen, Der meine Seele in Seiner Hand
hat, zwei Männer werden ein Gewand zwischen sich ausbreiten
(für den Handel) und sie werden es nicht falten. Und ein Mann
wird seine Liqhah (Kamel, welches sehr viel Milch gibt) melken,
doch er wird nichts davon trinken." Ibn Abu ad-Dunya
überlieferte dies auch.
Abdullah ibn Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,Jeder, der erfreut ist, auf den Tag der Auferstehung mit
dem Sehvermögen seines Auges zu blicken, soll rezitieren:
1. Wenn die Sonne eingerollt ist... (Surah at-Takwir, 81:1)
111
rc:J) c.i~k b·.T ;T ~ ~ tT IS1

1. Wenn der Himmel sich spaltet... (Surah al-Infitar, 82:1)
,,
rcrJ) ~ a~~ )T ;T ~ ~ rT ISj
1. Wenn der Himmel zerbricht... (Surah al-Insiqaq, 84:1)
Ibn Abu ad-Dunya überlieferte dies und es wurde auch von

Ahmad und at-Tirmidhi über eine andere Kette überliefert.
Das Blasen der Wiederauferstehung
Allah sagte:
112
\
67. Und sie haben Allah nicht richtig nach seinem Wert
eingeschätzt. Und am Tage der Auferstehung wird die ganze
Erde in Seinem Griff sein und die Himmel werden in Seiner
Rechten zusammengerollt sein. Preis (sei) Ihm! Hoch Erhaben
ist Er über das, was sie anbeten. 68. Und in den Sur wird
gestoßen und alle, die in den Himmeln sind und alle, die auf
Erden sind, werden tot niederstürzen; mit Ausnahme
derjenigen, die Allah (ausnehmen) will. Dann wird wiederum in
den Sur gestoßen und siehe, da stehen sie auf und schauen zu.
69. Und das (Versammlungs-) Gelände wird erstrahlen im
Lichte seines Herrn und das Buch wird vorgelegt und die
Propheten und die Zeugen werden herbeigebracht; und es wird
zwischen ihnen in Gerechtigkeit gerichtet werden und sie sollen
kein Unrecht erleiden. 70. Und jedem von ihnen wird voll
vergolten werden, was er getan hat; und Er weiß am besten, was
sie tun.
(Surah az-Zumar, 39:67-70)
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Scharen kommt 19. und der Himmel sich öffnet und zu Toren
wird 20. und die Berge sich bewegen und zur Luftspiegelung
werden. (Surah an-Naba, 78:18-20)
113
52. An dem Tage, an dem Er euch ruft, da werdet ihr Ihm

lobpreisend entgegenkommen und meinen, ihr hättet nur kurz
(im Grabe) verweilt." (Surah al-Isra, 17:52)
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13. Es wird nur ein einziger Schreckenslaut sein 14. und siehe,
sie sind dann auf der Erdoberfläche.
(Surah an-Nazi'at, 79: 13-14)
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51. Und in den Sur wird gestoßen und siehe, sie eilen aus ihren
Gräbern zu ihrem Herrn hervor.52. Sie werden sagen: ,,0 wehe
uns! Wer hat uns von unserer Liegestelle erweckt? Das ist es, was
der Allerbarmer (uns) verheißen hatte und die Gesandten sagten
doch die Wahrheit."53. Es wird nur ein einziger Schrei sein und
114
siehe, sie werden alle vor Uns gebracht werden.54. Nun, heute
wird keine Seele im geringsten ein Unrecht erleiden; und ihr
sollt nur für das entlohnt werden, was ihr zu tun pflegtet.
In dem Hadith über das Horn nach dem Blasen des in

Ohnmacht Fallens, nachdem nur der Ewiglebende, Der nicht
stirbt, übrigbleibt - und Er war vor allen Dingen und nach allen
Dingen - nachdem die Erde und die Himmel zwischen zwei
Stößen in das Horn veriindert wurden, befiehlt Allah, dass
Wasser herab gesendet wird und daraus wachsen die Körper und
werden in ihren Gräbern geformt, so wie sie in dieser Welt
waren, aber ohne Seele. Dann geht der Hadith mit Allahs
Aussage weiter: ,Lasst die Träger des Thrones leben und sie
werden leben (d.h. wieder zum Leben erweckt werden). 'Dann
wird Er Israfil befehlen, der daraufhin das Horn nehmen wird
und es an seinen Mund heben wird. Dann wird Allah sagen:
,Lasst Jibril und Mika'il leben.' - und sie werden wieder zum
Leben erweckt. Dann wird Allah die Seelen rufen. Sie werden
gebracht und die Seelen der Gläubigen strahlen mit Licht und
die anderen werden dunkel sein. Er wird sie alle ergreifen und
sie in das Horn werfen. Dann wird Allah Israfil befehlen, das
Blasen der Wiederauferstehung zu blasen und er wird
hineinblasen. Die Seelen werden wie Bienen herauskommen. Sie
werden das füllen, was sich zwischen den Himmeln und der
Erde befindet. Allah wird sagen: ,Bei Meiner Größe und
Majestät, jede Seele wird wahrlich zu dem Körper zurückkehren,
115
den sie in der Welt bewohnte.' Die Seelen werden zu ihren

Körpern gehen und werden sie durch die Nasen betreten und in
den Körper hineingleiten, wie das Gift in einem giftigen
(Wesen) fließt. Dann wird die Erde sich für euch spalten und ich
bin der Erste, für den sich die Erde spaltet."
Sie werden sich schnell zu ihrem Herrn bewegen und voller

Furcht auf den Rufer blicken. Die Ungläubigen werden sagen,
dass es ein sehr schwieriger Tag ist. Jeder wird barfüßig, nackt
und unbeschnitten sein. Und Allah sagte:
43 .... dem Tag, an dem sie aus ihren Gräbern eilends

hervorkommen, als eilten sie zu ihren Götzenfiguren.44. Ihre
Augen werden niedergeschlagen sein; Schmach wird sie
bedecken. Das ist der Tag, der ihnen angedroht wird.
(Surah al Ma'arij, 70:43-44)
116
41. Und lausche am Tage, wenn der Rufer von einem nahen Ort
(zum Jüngsten Gericht) rufen wird.42. Der Tag, wenn sie in
Wahrheit den Schrei hören werden - das wird dann der Tag der
Auferstehung sein.43. Wahrlich, Wir allein machen lebendig
und lassen sterbe, und zu Uns ist die Heimkehr.44. An dem
Tage, wenn sich die Erde spalten und sie (die Toten) freigeben
wird, worauf sie (aus ihr heraus) eilen, dann wird ein
Versammeln vor sich gehen, (das) für Uns ganz leicht (ist).
(Surah Qaj, 50:41-44)
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6. Darum wende dich von ihnen ab. Am Tage, an dem der Rufer
(sie) zu schlimmem Geschehen rufen wird,7. werden sie mit
niedergeschlagenen Blicken aus den Gräbern hervorkommen,
als wären sie weithin zerstreute Heuschrecken ,8. (und) sie
werden dem Rufer entgegeneilen. Die Ungläubigen werden
sagen: ,,Das ist ein schrecklicher Tag." (Surah al-Qamar, 54:6-8)
117
55. Aus ihr (der Erde) haben Wir euch erschaffen und in sie
werden Wir euch zurückkehren lassen und aus ihr bringen Wir
euch abermals hervor. (Surah Ta-Ha, 20:55)
25. Er sprach: ,,Auf ihr sollt ihr leben und auf ihr sollt ihr sterben
und aus ihr werdet ihr (wieder) hervorgebracht werden."
(Surah A'raf, 7:25)
17. Und Allah hat euch wie die Pflanzen aus der Erde wachsen
lassen. 18. Dann wird Er euch wieder in sie zurückkehren lassen
und Er wird euch dann aus ihr hervorbringen.
(Surah Nuh, 71:17-18)

Scharen kommt... (Surah an-Naba, 78:18)
Abdullah ibn Mas'ud sagte: ,,Ein gewaltiger, bitterer, kalter

Wind wird geschickt werden. Kein Gläubiger wird auf der Erde
übrigbleiben, ohne dass der Wind ihn umhüllt. Dann wird die
118
Stunde auf die Menschen kommen. Ein Engel mit dem Horn
wird zwischen dem Himmel und der Erde stehen und er wird
hineinstoßen. Jede einzelne Schöpfung im Himmel und auf der
Erde wird sterben. Dann wird das, was Allah will, zwischen den
beiden Stößen geschehen. Dann wird Allah Wasser von unter
Seinem Thron schicken. Ihre Körper und das Fleisch werden
durch dieses Wasser wachsen, so wie die Erde durch
Bewässerung wächst." Dann rezitierte Ibn Mas'ud:
J !, ,., .,.. ,.. ,... t..

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9 .... ebenso wird es bei der Auferstehung der (Toten) sein.
(Surah Fatir, 35:9)
„Dann wird ein Engel mit dem Horn zwischen dem Himmel
und der Erde stehen und er wird blasen. Jede Seele wird zu
ihrem Körper eilen und ihn betreten. Und dann werden sie sich
erheben und vor dem Herrn von allem, was exisitiert, stehen."
Ibn Abu ad-Dunya überlieferte dies.
Wahb ibn Munabbah sagte: ,,Sie werden in den Gräbern

zerfallen und wenn sie den Schrei hören, werden die Seelen zu
ihren Körpern und Gelenken zurückkehren, einige von ihnen zu
den anderen. Wenn sie den zweiten Stoß hören, werden die
Menschen sich erheben und auf ihren Beinen stehen. Sie werden
den Schmutz von ihren Köpfen schütteln und die Gläubigen
119
werden sagen: ,Wie vollkommen Du bist! Wir haben Dir nicht

so gedient, wie Du es verdienst, angebetet zu werden."'
Hadithe iiber die Wiederauferstehung
Sufyan ath-Thauri überlieferte, dass Abdullah sagte: ,,Ein

gewaltiger, bitterer, kalter Wind wird geschickt werden. Kein
Gläubiger wird auf der Erde übrigbleiben, ohne dass der Wind
ihn umhüllt. Dann wird die Stunde über die Menschen
hereinbrechen. Ein Engel mit dem Horn wird zwischen dem
Himmel und der Erde stehen und er wird hineinstoßen. Jede
einzelne Schöpfung im Himmel und auf der Erde wird sterben.
Dann wird das zwischen den beiden Stößen eintreffen, was
Allah will. Dann wird Allah Wasser von unter Seinem Thron
schicken. Ihre Körper und das Fleisch werden durch dieses
Wasser wachsen, so wie (die Früchte von) der Erde aus dem
Boden wachsen." Dann rezitierte Ibn Mas'ud:
9. Und Allah ist es, Der die Winde sendet, die das Gewölk
hochtreiben. Dann treiben Wir es über eine tote Stadt und
beleben damit die Erde nach ihrem Tode. Ebenso wird es bei der.
Auferstehung der (Toten) sein. (Surah Fatir, 35:9)
120
\
„Dann wird ein Engel mit dem Horn zwischen dem Himmel
und der Erde stehen und er wird hineinblasen. Jede Seele wird
zu ihrem Körper eilen und ihn betreten. Und dann werden sie
kommen und vor dem Herrn von allem, was existiert, stehen."
Ibn Rizin sagte: ,,Ich sagte: ,0 Gesandter Allahs, wie wird Allah
Leben zu den Toten bringen? Und was ist das Zeichen
diesbezüglich in Seiner Schöpfung?' Er (sas) sagte: ,,0 Abu
Rizin, bist du nicht an einem Tal vorübergekommen, das vor
Trockenheit öde war und später bist du dann wieder
vorübergekommen und dann hatte es einen Fluß und war grün?'
Ich sagte: ,Ja.' Er (sas) sagte: ,Dann ist dies, wie Allah Leben zu
den Toten bringt und dies ist Sein Zeichen in Seiner
Schöpfung."' Ibn Abi ad- Dunyah überlieferte dies und Imam
Ahmad berichtete dasselbe oder Ähnliches über eine andere
Kette.
Imam Ahmad berichtete denselben Hadith über eine andere

Überliefererkette. Darin sagte Abu Rizin al-Uqaili: ,,Ich ging
zum Gesandten Allahs (sas) und sagte: ,,0 Gesandter Allahs, wie
bringt Allah Leben zu dem Toten?' Er (sas) sagte: ,Bist du an
einem Land von deinem Land vorbeigekommen, das fruchtlos
war und als du später wieder vorbeigekommen bist, war es
.fruchtbar.' Ich sagte: ,Ja.' Er (sas) sagte: ,Und so wird die
Wiederauferstehung sein.' Ich sagte: ,0 Gesandter Allahs (sas),
was ist Iman?' Er (sas) sagte: ,Dass du bezeugst, dass niemand
das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah allein und dass
121
Er keine Partner hat und dass Muhammad Sein Diener und

Gesandter ist; dass Allah und Sein Gesandter dir lieber sind, als
jeder andere; dass es dir lieber ist, in der Hölle zu brennen als
Allah Partner beizugesellen; dass du jemanden, der nicht mit dir
verwandt ist aus keinem anderen Grund liebst außer für Allah -
wenn du so bist, dann hat die Liebe des Iman dein Herz erfüllt
so wie das Wasser den Durstigen an einem glühend heißen Tag
ausfüllt.' Ich sagte: ,0 Gesandter Allahs, wie kann ich wissen,
dass ich ein Gläubiger bin?' Er (sas) sagte: ,Es gibt keinen Diener
meiner Nation oder von der Nation, der eine gute Tat verrichtet
und weiß, dass es eine gute Tat ist und dass Allah ihn dafür gut
belohnen wird und der eine Sünde begeht und dann weiß, dass
es eine Sünde ist und dann bei Allah um Vergebung bittet und
weiß, dass niemand ihm vergeben kann außer Ihm - außer dass
er ein Gläubiger ist."' (Ahmad)
Al-Walid ibn Muslim sagte: ,,Hadithe und Überlieferungen

wurden gesammelt, die den Hadith über das Horn und seine
verschiedenen Abschnitte bestätigen. Bezüglich des Verses:
(zum Jüngsten Gericht) rufen wird. (Surah Qaf, 50:41)
122
\
Sa'id ibn Bashir überlieferte, dass Qatadah sagte: ,,Ein Engel

wird auf dem Felsen von Jerusalem stehen und ausrufen: ,0
zerfallene Knochen und gebrochene Glieder, Allah befiehlt euch
wahrlich zum Urteil."' Qatadah sagte: ,,Die Strafe des Grabes
wird sich für die Menschen der Gräber nicht ändern, bis die Zeit
zwischen dem Blasen des in Ohnmacht Fallens und dem Blasen
der Wiederauferstehung eintrifft."
Und deswegen wird der Ungläubige sagen, wenn er sich erhebt:
52. ,,0 wehe uns! Wer hat uns von unserer Liegestelle erweckt?
Das ist es, was der Allerbarmer (uns) verheißen hatte und die
Gesandten sagten doch die Wahrheit." (Surah Yasin, 36:52)
Abu Mukham al-Jasari, der ein weiser Mann war, versammelte

sich einst mit seinen Brüdern, als er diesen Vers rezitierte:
- J,,., ,,. ,,..,'f,'11.,.J,,,,,,. ·',J , J

((Z] ~ H rf5 jj ~\~ ~I ~ ~ \;);~ ~_;:JI J,~j
51. Und in den Sur wird gestoßen und siehe, sie eilen aus ihren
Gräbern zu ihrem Herrn hervor. (Surah Yasin, 36:51)
123
Er weinte und sagte dann: ,, ... Während der gesamten Dauer, in

der sie im Barzaqh verblieben, waren sie unter Schmerzen und
sie wurden in ihren Gräbern bestraft. Sie sagten nur: ,Wehe uns',
da sie auf eine größere Katastrophe für sie zugingen. Darum
haben sie die Strafe im Grab verharmlost und nannten es Schlaf.
Und dazu findet sich im Qur'an ein Beweis:
J .,,.,, J .,,,,_,:: ,., - ,,., ,,,,
(~:)) GJSJI ~L,b.ll 9;~ l~J-'

34. Doch wenn das größte Unheil kommt...
(Surah an-Nazi'at, 79:34)
Er weinte dann, bis sein Bart durchnässt war. Abu Bakr ibn Abi
ad- Dunyah überlieferte dies.
Abu Idris al-Khulani sagte: ,,Während der Zeit der Unwissenheit

versammelten sich die Menschen in Mashayikh, irgendwo
zwischen dem Irak und ash-Sham. Ein Sheikh von ihnen stand
auf und sagte: ,,0 ihr Menschen, ihr werdet alle sterben und
dann werdet ihr alle auferstehen, um dem Urteil
entgegenzutreten und Rechenschaft abzulegen." Ein Mann stand
auf und sagte: ,,Bei Allah, ich sah einen Mann, den Allah niemals
wiederauferstehen läfü. Er fiel von seinem Reittier während
einer der Saison der Araber. Seine Kamele trampelten mit ihren
Füßen auf ihn und Tiere mit ihren Hufen und Männer mit
ihren Beinen, bis er sich auflöste, ohne dass nur eine
Fingerspitze von ihm übrigblieb." Der Sheikh sagte zu ihm: ,,Ihr
124
seid ein Volk. .. dessen Überzeugung im Glauben schwach ist und

dessen Taten gering sind. Hätte eine Hyäne diesen zerfallenen
Körper genommen und ihn gegessen und ihn dann wieder
ausgeschieden und wären dann Hunde gekommen, um es
aufzufressen, um es dann wieder auszuscheiden und wären dann
Tiere gekommen, die die Exkremente von Tieren fressen und sie
hätten es gegessen ... dann würde Allah am Tag der Auferstehung
jedem, der etwas von ihm genommen hat, befehlen, es
zurückzugeben und sie würden alles zurückgeben. Dann würde
Allah ihn erheben, so dass er auf sein Urteil trifft und seine
Belohnung erhält."
Ein rücksichtsloser, alter Mann, der noch nicht den Islam

angenommen hatte, sagte: ,,0 Muhammad, bezüglich dreier
Aussagen von dir, die mir mitgeteilt wurden, so würde keiner
mit gesundem Menschenverstand dir glauben. Mich erreichte,
dass du sagtest: ,Wahrlich, die Araber werden das verlassen, was
ihre Väter anbeteten; und dass wir über die Schätze von Kisra
und Qaisar (Caesar) siegen werden; und dass wir sterben
werden, wonach wir wiederauferstehen werden." Der Gesandte
Allahs (sas) sagte zu ihm: Dann werde ich dich wahrlich am Tag
der Auferstehung bei der Hand nehmen und ich werde dich
sicherlich an deine Aussage erinnern.' Der Mann sagte: ,Du
wirst mich nicht unter den Toten verlieren? Und du wirst mich
nicht vergessen?' Der Prophet (sas) sagte: ,Ich werde dich nicht
unter den Toten verlieren und ich werde dich nicht vergessen."
Der alte Mann lebte selbst nach dem Tod des Gesandten (sas)
125
weiter. Er selbst wurde Zeuge, wie die Muslime Kisra und Qaisar
überwältigten. Er nahm dann den Islam an und wurde ein guter
Muslim. Sehr oft wurde gehört, wie Umar ibn al-Khattab ihn in
der Moschee des Gesandten Allahs (sas) grüßte, da er ihn so
aufgrund seiner Begegnung mit dem Gesandten Allahs (sas)
ehrte. U mar ging zu ihm und sagte: ,Du hast wahrlich den Islam
angenommen und der Gesandte Allahs (sas) versprach dir, dich
bei der Hand zu nehmen und der Gesandte Allahs (sas) nimmt
niemanden bei der Hand außer dem, der erfolgreich und
glücklich sein wird, inshaAllah." Al-Walid überlieferte dies.
Sa'id ibn Jubair sagte: ,,Al-As ibn Wail kam zum Gesandten
Allahs (sas) mit einem Knochen, der zerfallen war und er sagte:
,0 Muhammad, wird Allah dies wiederauferstehen lassen?' Er
(sas) sagte: ,Ja, Er wird dich sterben lassen und bei Allah, Er wird
dich wieder auferstehen lassen - dann wird er dich das
Höllenfeuer betreten lassen."' Und dieser Vers wurde offenbart:
78. Und er prägt uns Gleichnisse und vergißt seine eigene

Erschaffung. Er sagt: ,, Wer kann die Gebeine beleben, wenn sie
morsch geworden sind?" (Surah Yasin, 36:78)
126
Und Allah sagte auch über al-As' Frage:
62. Und ihr kennt doch gewiß die erste Schöpfung. Warum also
wollt ihr euch nicht besinnen? (Surah al-Waqi'a, 56:62)
Dies bedeutet, dass Allah Adam und euch erschaffen hat und
wollt ihr nicht glauben?
Abu Ja'far al-Baqir sagte: ,,Es ist das Seltsamste, dass manche
nicht daran glauben, dass die Schöpfung wieder aufersteht,
wenn sie doch die erste Schöpfung sehen. Und es ist sehr
seltsam, dass man nicht an die Auferstehung nach dem Tod
glaubt, wenn man doch jeden Tag und jede Nacht
wiederaufersteht (nach dem Schlaf)." (überliefert von Ibn Abu
ad-Dunyah)
27. Und Er ist es, Der die Schöpfung hervorbringt, dann

und Er ist der Allmächtige, der Allweise. (Surah ar-Rurn, 30:27)
127
Bezüglich dieses Verses sagte Abu al-Aliyah: ,,Die Schöpfung zu

wiederholen, nachdem sie zerstört wurde, ist für Ihn einfacher
als die Schöpfung (beim ersten Mal) hervorzubringen, obgleich
beides für Ihn einfach ist." (Überliefert von Ibn Abu ad-Dunya)
„Allah, azza wa jall, sagte: ,Mein Diener hat nicht an Mich
geglaubt und das war für ihn nicht angebracht; und er lästerte
über Mich, obwohl dies für ihn nicht angebracht war. Was
seinen Unglauben angeht, so ist dies seine Aussage: ,Dann lass
Ihn uns zum Leben wiederauferwecken, so wie Er uns erschaffen
hat.' Was sein Lästern über Mich angeht, dann ist dies seine
Aussage: ,Allah hat sich ein Kind genommen. Und Ich bin der
Eine, der sich Selbst Genügende Herr (Derjenige, Den die ganze
Schöpfung braucht, Er isst nicht und Er trinkt nicht), Er zeugt
nicht und wurde nicht gezeugt und es gibt nichts, was Ihm
gleich ist oder Ihm entspricht." (Ahmad) Und diese
Überlieferung ist bei Bukhari und Muslim zu finden.
Auch bei Bukhari und Muslim befindet sich die Geschichte von
dem Mann, der seinen Kindern befahl, ihn zu verbrennen und
die Hälfte seiner Asche auf dem Land und die andere Hälfte auf
dem Meer zu verteilen. Er sagte: ,,Wenn Allah über mich Macht
erlangen wird, wird Er mich mit einer Strafe bestrafen, die Er
keinem anderen Seiner Schöpfung zufügen wird." Er hatte für
sein Treffen mit Allah keine einzige gute Tat bewahrt. Als er
schließlich starb, befolgten seine Kinder seinen Befehl. Allah
befahl dem Land und es sammelte alles, was es von ihm hatte
128
und Er befahl dem Meer und es sammelte alles, was es von ihm
hatte - und dann stand der Mann. Sein Herr sagte zu ihm: ,,Was
ließ dich dies tun?" Er sagte: ,,Ich fürchtete Dich und Du weißt
es am besten." Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Und Er vergab
ihm."
Salih al-Mizzi sagte: ,,In der Mitte des Tages betrat ich den
Friedhof. Ich schaute auf die Gräber und sie waren wie eine
Gruppe von schweigenden Menschen. Ich sagte: ,Wie
vollkommen Allah ist! Wer wird euch zum Leben zurückbringen
und euch nach einer langen Zeit des Zerfalls
wiederauferwecken?' Jemand rief mir von hinter diesen
Löchern (im Boden) zu: ,0 Salih:
25. Und unter Seinen Zeichen ist dies, dass Himmel und Erde
auf Sein Geheiß hin fest stehen. Alsdann, wenn Er euch mit
einem Ruf aus der Erde ruft, seht, dann werdet ihr (daraus)
hervorgehen. (Surah ar-Rum, 30:25)
Salih sagte: ,,Bei Allah, ich wurde daraufhin bewusstlos."
129
Der Tag der Auferstehung ist der Tag, an dem ins Horn
geblasen wird, damit die Körper aus ihren Gräbern
wiederauferstehen und dies wird an einem Freitag sein

„Der beste Tag, an dem die Sonne aufgeht, ist der Freitag: an
ihm wurde Adam erschaffen; an ihm mußte er (aus dem
Paradies) herabsteigen; an ihm wurde seine Reue angenommen;
an ihm starb er; an ihm wird die Stunde eintreffen. Am Freitag
wartet jedes Tier vom Morgengrauen (Subh) bis zum
Sonnenaufgang ängstlich, da es die Stunde fürchtet, bis auf die
Jinn und die Menschen. Am Freitag gibt es eine Stunde, in der
kein muslimischer Diener (Allahs) Allah anbetet und Ihn um
etwas bittet, ohne dass Allah es ihm gewährt." (überliefert von
Imam Malik ibn Anas) Abu Dawud überlieferte es ebenso und
dies ist sein Wortlaut. At-Tirmidhi und an-Nasai überlieferten
ihn auch.
Der Augenblick, wenn die Stunde eintrifft
Ibn Umar überlieferte dies, welches er dem Propheten (sas)

zuschrieb: ,,Die Stunde wird nicht eintreffen, außer während des
Adhans." At-Tabari, der dies überlieferte, sagte: ,,Dies bedeutet
während des Adhans von al-Fajr."
Anas ibn Malik sagte: ,,Jibril kam mit einem leuchtenden, weißen
Spiegel zum Propheten (sas). Dann sagte der Prophet (sas): ,,Was ist
130
dies?" Er sagte: ,,Es ist Freitag; er wurde für dich und deine
Nation erhoben. Die Menschen sind darin deine Nachfolger -
die Juden und die Christen. Und darin ist für dich Gutes. An
ihm gibt es eine Stunde, in der kein Gläubiger um etwas Gutes
bittet, ohne dass es ihm gewährt wird. Und bei uns ist es der Tag
der Vermehrung." Der Prophet (sas) sagte: ,,0 Jibril, und was ist
der Tag der Vermehrung?" Er sagte: ,,In al-Firdaus hat dein
Herr ein Tal genommen, dessen hoher Sand den Geruch von
Musk verströmt. Am Freitag wird Er die Anzahl an Engeln, die
Ihm gefällt, herabsteigen lassen. Um es herum ... befinden sich
Minbars, auf denen die Sitze der Propheten sind. Diese Minbars
sind umgeben von Minbars aus Gold, die von Saphiren (oder
Rubinen) und Aquamarin (ein wertvoller Stein) eingehüllt sind
- darauf sind die Märtyrer und die Siddiqun (die Wahrhaftigen).
Sie werden auf diesem hohen Sand hinter ihnen sitzen. Allah
sagt: ,Ich bin euer Herr und habe für euch Mein Versprechen
wahr gemacht, so bittet Mich und Ich werde euch geben.' Sie
sagen: ,0 Herr, wir bitten Dich um gute Zufriedenheit (dass Du
mit uns zufrieden bist).' Er sagt: ,Ich bin wahrlich mit euch
zufrieden, doch was immer ihr euch wünscht (werdet ihr
bekommen) und bei Mir ist sogar mehr.' Sie lieben den Freitag
für das Gute, das ihr Herr ihnen an diesem Tag gibt. Es ist der
Tag, an dem Sein Istawa sich über den Thron auf eine Weise
erhebt, (die Seiner Majestät würdig ist). Am Freitag wurde
Adam erschaffen und an ihm wird die Stunde eintreffen."
Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i überlieferte dies in seinem
Musnad.
131
/
In dem Kapitel, in dem wir über das Paradies sprechen werden,

werden wir diesen Hadith mit seinen verschiedenen Ketten und
mit anderen Überlieferungen, die ihn bestätigen, erwähnen. Und
wir bitten Allah um Hilfe.
Die Körper der Propheten verwesen nicht in der Erde
Aous ibn Aous ath-Thaqafi überlieferte, dass der Gesandte

Allahs (sas) sagte: ,,Wahrlich, der Beste eurer Tage ist der
Freitag: an ihm wurde Adam geboren; an ihm starb er; an ihm
wird das Blasen in das Horn stattfinden; und an ihm wird das
Blasen des in Ohnmacht Fallens stattfinden. So sendet mir am
Freitag viele Gebete, denn eure Gebete werden mir gezeigt." Die
Gefährten fragten: ,,0 Gesandter Allahs (sas), wie werden dir
unsere Gebete gezeigt, wenn (dein Körper) verfallen sein wird?"
Er (sas) sagte: ,,Wahrlich, Allah hat es der Erde verboten, die
Körper der Propheten zu zerfressen." (Ahmad) Abu Dawud, an-
Nasa'i und Ibn Majah überlieferten dies.
Umamah ibn al-Mundhir überlieferte, dass der Gesandte Allahs

(sas) sagte: ,,Der Anführer der Tage ist der Freitag. Er ist bei
Allah am höchsten angesehen, höher als al-Fitr und der Tag von
al-Adha. Er beinhaltet fünf Eigenschaften: an ihm erschuf Allah
Adam; an ihm ließ Allah Adam sterben; an ihm ist eine Stunde,
in der kein Diener Allah um etwas bittet, ohne dass Allah ihm
gewährt - solange er nicht um etwas haram bittet - und an ihm
wird die Stunde eintreffen. Jeder Muqarrib (auserwählt und
132
nahestehend) Engel, jeder Himmel, jede Erde, jeder Berg und

jedes Meer yushfiqu (fürchtet) den Freitag (dass an ihm die
Stunde eintrifft)." (Ahmad) Ibn Majah überlieferte dies auch.
Das Folgende ist eine Überlieferung, die Ibn Umar dem
Propheten (sas) zugeschrieben hat: ,,Die Stunde wird beim Fajr-
Adhan am Freitag eintreffen." At-Tabarani überlieferte dies. In
at-Tadhkirah überlieferte Abu Abdullah al-Qurtubi, dass es an
einem Freitag sein wird, zur Mitte des Ramadans. Doch dies
benötigt einige Beweise.
Al-Hasan sagte: ,,Es gibt zwei Tage und zwei Nächte, die die
Schöpfung in dieser Form noch nie zuvor gesehen hat: die erste
Nacht, die man mit den Bewohnern des Grabes verbringt; die
Nacht, der der Morgen folgt, an dem die Stunde eintreffen wird;
der Tag, an dem der Träger der Neuigkeiten zu dir kommt -
entweder mit der Botschaft des Paradieses oder des Höllenfeuers
-; und der Tag, an dem dir dein Buch gegegeben wird, entweder
in deine rechte oder in deine linke Hand." Abu Bakr ibn Abu ad-
Dunya überlieferte diese Aussage. Es wird von vielen anderen
bedeutenden Persönlichkeiten überliefert, dass der Nacht große
Bedeutung beigemessen wird, der der Morgen folgt, an dem die
Stunde hereinbrechen wird.
Humaid sagte: ,,Während eines Tages von Rajah saß al-Hasan in

der Moschee und hatte ein Qalilah in seiner Hand. Er saugte das
Wasser daraus und spuckte es dann aus. Dann atmete er schwer
und weinte so sehr, dass sein Kissen bebte. Er sagte: ,Hätten
133
diese Herzen Leben! Wären diese Herzen in einem gesunden

Zustand! 0 wehe euch vor der Nacht, deren nachfolgender
Morgen der Tag der Wiederauferstehung sein wird! Die
Schöpfung hat niemals von einem Tag gehört, an dem
Intimbereiche mehr entblößt werden und an dem Augen mehr
Tränen vergießen werden als am Jüngsten Tag." Ibn Abu ad-
Dunya überlieferte dies.
Der Gesandte Allahs {sas) ist der Erste, für den am Tag der
Wiederauferstehung die Erde gespalten wird

„Ich bin am Tag der Auferstehung der Anführer der Kinder
Adams und der Erste, für den die Erde gespalten wird. Ich bin
der Erste, der Fürsprache einlegt und der Erste, dessen
Fürsprache angenommen wird." (Muslim)
Abu Sa'id überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Ich
bin am Tag der Auferstehung der Anführer der Kinder Adams
und kein Fakhr (kein Stolz oder Hochmut deswegen). Und ich
bin der Erste, für den die Erde gespalten wird und kein Fakhr."
Hashim überlieferte dies.
„Das Horn wird geblasen und diejenigen im Himmel und auf
der Erde werden in Ohnmacht fallen außer denjenigen, die
Allah ausnimmt. Dann wird ein anderes Mal geblasen und ich
werde der Erste sein, der wiederauferstehen wird (und ich
134
werde) Musa (sehen), wie er an einem Teil des Throns festhält.

Und ich werde nicht wissen, ob er dafür belohnt wurde, als er
am Tag von Tur in Ohnmacht fiel (als er in Ohnmacht fiel,
nachdem Allah Sich Selbst dem Himmel offenbarte) oder wurde
er vor mir wiederauferweckt." (Überliefert von Abu Bakr ibn
Abu ad-Dunya)
Es gibt eine Überlieferung in as-Sahih, die dieser im Wortlaut

ähnelt. Der Hadith ist im Sahih Muslim: ,,Ich bin der Erste, für
den die Erde aufgespalten wird und ich werde Musa vorfinden,
der sich fest an der Qaimah (Bein oder Pfosten) des Thrones
festhält. Ich weiß nicht - ob er vor mir auferstanden ist oder ob
er dafür belohnt wurde, da er beim at-Tur in Ohnmacht fiel."
Hier ist ein Hadith mit dem anderen vermischt, da es keine
Erklärung für die Wiederholung zu geben scheint; insbesondere
bezüglich seiner Aussage: ,,Oder wurde er dafür belohnt, da er
am at-Tur in Ohnmacht fiel (diese Aussage entspricht
offensichtlich nicht dem Kontext mit ,Ist vor mir
auferstanden?')."
Sa'id ibn al-Musayyib sagte: ,,Es gab eine Diskussion zwischen

Abu Bakr und einem Juden. Der Jude sagte: ,Bei dem Einen, Der
Musa über der ganzen Menschheit auserwählt hat.' Abu Bakr
schlug ihn. Der Jude ging zum Gesandten Allahs (sas), der sagte:
,0 Jude, ich bin der Erste, für den die Erde gespalten wird und
ich werde Musa vorfinden, wie er sich am Thron festhält. Und
ich werde nicht wissen - war er vor mir da? Oder wurde er
135
/
belohnt, da er in Ohnmacht fiel?'" Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya

überlieferte dies und durch seine bestimmte Überliefererkette ist
er mursal. Doch es wurde auch durch verschiedene Ketten und
Wortlaute im Sahih al-Bukhari und Sahih Muslim überliefert. In
einigen dieser Überlieferungen ist es nicht Abu Bakr, der zum
Juden spricht, sondern ein Mann der Ansar. Und Allah weiß es
am besten.
Und zu den besten Formulierungen dieses Hadithes gehört

dieser: ,,Am Tag der Auferstehung werden die Menschen in
Ohnmacht fallen und ich werde der Erste sein, der wieder
auferstehen wird (nach der Ohnmacht) und ich werde Musa
vorfinden, wobei er sich fest an einem Qaimah (Bein, Pfosten)
der Qaimah des Thrones festhält. Und ich werde nicht wissen -
ist er in Ohnmacht gefallen und dann vor mir wieder
auferstanden? Oder wurde er belohnt, da er an at-Tur in
Ohnmacht fiel (belohnt, da er nicht ein zweites Mal in
Ohnmacht fällt)?"
So wie wir später weiter verdeutlichen werden, wird diese

Ohnmacht auf dem Arasat (weite Ebene) der
Wiederauferstehung stattfinden, so dass sie sich von der
Ohnmacht unterscheidet, die im Qur'an erwähnt wird. Die
Menschen werden am Tag der Auferstehung in Ohnmacht
fallen, wenn Allah Sich ihnen Selbst offenbart (Sein Schienbein),
was sein wird, wenn Er das Urteil verkünden wird. Die
136
Menschen werden in Ohnmacht fallen so wie Musa, der am Tag

von at-Tur in Ohnmacht fiel. Und Allah weiß es am besten.
Al-Hasan überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Es

ist, als ob ich mich selbst sehen würde, wie ich den Staub von
meinem Kopf schüttle. Ich werde mich umschauen und
niemanden außer Musa sehen, der sich am Thron festhalten
wird. Ich werde nicht wissen, ob er zu denjenigen gehört, die
Allah davon ausgenommen hat, von dem Stoß des Horns
getroffen zu werden oder ob er vor mir wiederauferstanden ist."
(Überliefert von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya) Diese
Überlieferung ist auch mursal, doch sie ist noch schwächer als
die andere.
Abdullah ibn Salam überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,Ich bin der Anführer der Kinder Adams am Tag der
Auferstehung und kein Fakhr (Stolz oder Hochmut) und ich bin
der Erste, für den die Erde gespalten wird. Ich bin der Erste, der
Fürsprache einlegen wird und der Erste, dessen Fürsprache
angenommen wird. In meiner Hand wird die Fahne von al-
Hamd sein (unter der sogar) Adam und diejenigen, die bei ihm
sind, sein werden." (Überliefert von al-Hafiz Abu Bakr al-
Baihaqi). Sie (die anderen Verfasser der Sunnah) haben dies
nicht überliefert, obwohl die Kette in Ordnung ist.
Ibn Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Ich
bin der Erste, für den die Erde aufgespalten wird, dann Abu
137
Bakr, dann Umar. Dann werde ich zu den Leuten von al-Baqi'
(berühmter Friedhof in al-Madinah) gehen und sie werden mit
mir versammelt. Dann werde ich auf die Leute aus Mekkah
warten und sie werden mit mir versammelt. Die Versammlung
mit mir wird dann zwischen al-Haramein (zwischen Mekkah
und Madinah) sein." (überliefert von Abu Bakr ibn Abu ad-
Dunya).
Ibn Umar sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) betrat die Moschee.
Abu Bakr war zu seiner Rechten und U mar zu Seiner Linken
und er lehnte sich an beide an. Er (sas) sagte dann: ,,So werden
wir am Tag der Auferstehung wiederauferstehen."' (überliefert
von Abu Bakr ibn Abu ad-Dunya)
Ka' ab al-Ahbar sagte: ,,Zur Zeit einer jeden Morgendämmerung

kommen 70.000 Engel herab und umgeben das Grab des
Propheten (sas) und schlagen es mit ihren Flügeln. Und sie
schicken bis zum Abend Gebete über den Propheten (sas), bis
sie dann wieder aufsteigen und eine Gruppe wie sie herabsteigt
und dasselbe tut wie sie. Dies geht· so weiter, bis die Erde
aufgespalten wird und der Gesandte unter 70.000 Engeln
hervorkommen wird, die ihn ehren werden." (überliefert von
Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya)
Yunus ibn Saif überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:
,,Die Menschen werden erhoben und sie gehen. Ich werde auf al-
Buraq (Name des Geschöpfes, auf dem der Prophet ritt, als er
138
die Nachtreise nach Jerusalem unternahm) sein. Bilal wird bei

mir auf einem roten Kamel sein. Wenn wir ·den
Versammlungsort der Menschen erreichen werden, wird Bilal
den Adhan rufen. Wenn er sagt: ,Ich bezeuge, dass niemand das
Recht hat, angebetet zu werden außer Allah und ich bezeuge,
dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist", werden der
Erste und der Letzte ihm glauben." (Überliefert von Abu Bakr
ibn Abi ad-Dunya) Diese bestimmte Überlieferung des Hadithes
ist mursal.
Die Erwähnung desjenigen, der zu dieser Zeit als Erster

angekleidet wird
A'isha überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Die

Menschen werden am Jüngsten Tag wiederauferstehen, barfuß,
nackt und unbeschnitten." A'isha sagte: ,,0 Gesandter Allahs
(sas) und was ist mit dem Intimbereich?" Er sagte:
37. An jenem Tage wird jeder eigene Sorgen genug haben, die
ihn beschäftigen. (Surah al-Abbasa, 80:37)
Dieser Hadith wird auch über eine andere Kette bei Bukhari und
Muslim überliefert.
139
/:····
Der Erste, der am Tag der Auferstehung beldeidet sein wird,

wird Ibrahim, al-Khalil sein
Ibn Abbas sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) stand unter uns,
ermahnte uns und sagte: ,,0 ihr Menschen, ihr werdet wahrlich
vor eurem Herrn versammelt und ihr werdet barfuß, nackt und
unbeschnitten sein."
104.... wie Wir die erste Schöpfung begonnen haben, werden

Wir sie wiederholen - bindend für Uns ist die Verheißung;
wahrlich, Wir werden (sie) erfüllen. (Surah al-Anbiya, 21:104)
„Siehe! Der Erste von der Schöpfung, der am Tag der

Auferstehung angekleidet wird, wird Ibrahim sein. Und
Menschen meiner Nation werden gebracht und sie werden auf
die linke Seite (in Richtung Höllenfeuer) gebracht. Dann werde
ich sagen: ,Meine Geführten.' Und es wird zu mir gesagt werden:
,Du weißt nicht, was sie nach dir begingen.' Dann werde ich
so,wie der rechtschaffene Diener sagte, sagen:
140
117. Nichts anderes sagte ich zu ihnen, als das, was Du mich
geheißen hattest: »Betet Allah an, meinen Herrn und euren
Herrn.« Und ich war ihr Zeuge, solange ich unter ihnen weilte,
doch nachdem Du mich abberufen hattest, bist Du ihr Wächter
gewesen; und Du bist der Zeuge aller Dinge.118. Wenn Du sie
bestrafst, sind sie Deine Diener und wenn Du ihnen verzeihst,
bist Du wahrlich der Allmächtige, der Allweise."
(Surah al-Ma'idah, 5:117-118)
„Dann wird gesagt werden: ,Diese haben nicht aufgehört auf den
Fersen kehrtzumachen (sie sind zum Kufr zurückgekehrt; einige
Gelehrte sagten, dass sich dies auf diejenigen bezieht, die
während des Kalifats abtrünnig wurden), seitdem du von ihnen
gegangen bist." (Ahmad) Bukhari und Muslim haben dies auch
in dem Hadith von Shu'bah überliefert.
Ibn Abbas überlieferte Folgendes, welches er dem Propheten

(sas) zuschrieb: ,,Wahrlich, wenn ihr vor Allah versammelt
werdet, werdet ihr barfuß, nackt und unbeschnitten sein."
(Ahmad)
In der Überlieferung von al-Baihaqi berichtet Ibn Abbas, dass

der Prophet (sas) sagte: ,,Wenn ihr versammelt werdet, werdet
ihr nackt und barfuß sein." Seine Ehefrau sagte: ,,Wir werden
141
.,·
uns gegenseitig anschauen?" Er (sas) sagte: ,,0 du und du, jeder

Mensch wird an diesem Tag genug haben, so dass er nicht auf
die anderen achten wird." (al-Baihaqi)
Abu Hurairah sagte: ,,Die Menschen werden auferstehen (oder

versammelt) und sie werden barfuß, nackt und unbeschnitten
sein. Sie werden für vierzig Jahre stehen und ihre Blicke werden
auf den Himmel gerichtet sein. Allah wird sie mit ihrem
Schweiß aijamahum (überfluten), aufgrund der Schwere ihrer
Not. Dann wird gesagt werden: ,Kleidet Ibrahim.' und er wird in
zwei Qibtiyyahs (ein Qibtiyah ist eine Art Gewand) von den
Qibtiyahs des Paradieses gekleidet. Dann wird Er nach
Muhammad rufen und sein Becken wird für ihn hervorsprudeln:
Es ist so groß wie die Entfernung zwischen Aila (eine kleine
Stadt am Meer, welches an der Grenze vom Hijaz und Sham
liegt) und Mekkah. Er wird trinken und sich waschen. Die Hälse
der Schöpfung werden aufgrund der Schwere ihres Durstes
taqatta'at sein (die wörtliche Bedeutung dieses Wortes ist
,abgeschnitten'). Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Dann werde
ich mit den Gewändern des Paradieses bekleidet werden. Ich
werde auf der rechten Seite des al-Kursi (wörtlich der Schemel)
stehen. Niemand von der Schöpfung wird an dieser Stelle am
Jüngsten Tag stehen außer mir. Es wird gesagt werden: ,Bitte
und es wird dir gewährt: Lege Fürsprache ein und deine
Fürsprache wird gewährt."' Ein Mann stand auf und sagte:
,,Wirst du dir irgendetwas für deine Eltern wünschen?" Er (sas)
sagte: ,,Ich werde für sie Fürsprache einlegen, unabhängig
142
davon, ob es mir gewährt wird oder ich davon abgehalten werde

und ich hoffe auf nichts für sie." (überliefert von al-Baihaqi) Al-
Baihaqi sagte: ,,Vielleicht war das, bevor die Offenbarung
herabkam, in der es verboten wurde, um Vergebung für die
Ungläubigen zu bitten und für die Heuchler zu beten."
Ali sagte: ,,Der Erste, der bekleidet wird, wird al-Khalil sein: in
zwei Qibtiyahs (eine Art Gewand) und dann Muhammad in eine
Hullah (eine Art Gewand) auf der rechten Seite des Thrones."
(überliefert von al-Qurtubi)
Abdullah ibn Mas'ud überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,Der Erste, der bekleidet wird, ist Ibrahim. Allah wird
sagen: ,Kleidet meinen Khalil (jemand, der für zusätzliche Liebe
auserwählt wurde; eine sehr hohe Stufe).' Zwei weiße Ritahs (ein
weiches, dünnes Gewand) werden gebracht und er wird sie
tragen. Er wird sich dann gegenüber dem Thron hinsetzen.
Dann wird mein Gewand gebracht und ich werde es tragen. Ich
werde auf Seiner Rechten stehen, an einer Stelle, an der niemand
anderer außer mir stehen wird - die Ersten und die Letzten
werden mich darum beneiden." Abu Abdullah al-Quradhi
überlieferte dies in Kitab at-Tadhkirah.
Jabir sagte: ,,Die Rufer zum Gebet und die Mulabbin (diejenigen,
die die Talbiyah für die Pilgerfahrt machten) werden am Tag der
Auferstehung hervorkommen, wobei die Rufer zum Gebet
Adhan machen und der Mulabi (Singular von Mulabbin) die
143
/:
Talbiyah macht. Und der Erste, der mit den Gewändern des
Paradieses bekleidet wird, wird Ibrahim sein; dann Muhammad
(sas); dann die Propheten; und dann die Rufer zum Gebet."
(Überliefert von al-Qurtubi)
Al-Qurtubi fuhr fort, die Beschaffenheit von Ibrahim zu

erwähnen, mit der er bevorzugt wird. Er sagte: ,,Er war der Erste,
der Sarawil (eine Art Hose) trug, der darauf besonders achtete,
sich selbst zu bedecken. Ein anderer Grund ist vielleicht, dass
ihm an dem Tag, an dem er in das Feuer geworfen wurde, seine
Kleidung ausgezogen wurde (es ist daher angemessen, dass er
am Jüngsten Tag als Erster bekleidet wird, als eine Art Ehre und
Belohnung). Und Allah weiß es am besten."
Saudah, die Ehefrau des Propheten (sas) sagte: ,,Der Gesandte

Allahs (sas) sagte: ,Wenn die Menschen wiederauferstehen,
werden sie barfüßig, nackt und unbeschnitten sein. Sie werden
von Schweiß überflutet: er wird das Fleisch ihrer Ohren
erreichen.' Ich sagte: ,0 Gesandter Allahs, was ist mit den
Intimbereichen? Werden wir uns gegenseitig anschauen?' Er
(sas) sagte: ,Die Menschen werden mit etwas anderem
beschäftigt sein. Jeder Mensch wird an diesem Tag genug haben,
so dass er sich nicht um die anderen kümmert.'" (Überliefert
von al-Baihaqi) Die Kette ist gut, doch ist sie weder in al-
Musnad noch in den Büchern zu finden.
144
Umm Salamah überlieferte, dass sie hörte, wie der Prophet (sas)
sagte: ,,Die Menschen werden auferstehen (oder versammmelt)
und sie werden barfüßig, nackt und unbeschnitten sein, so wie
sie begannen." Umm Salamah sagte: ,,0 Gesandter Allahs, wir
werden uns gegenseitig anschauen?" Er (sas) sagte: ,,Die
Menschen werden mit etwas anderem beschäftigt sein." Sie
fragte: ,,Und was wird ihre Beschäftigung sein?" Er (sas) sagte:
„Das Ausbreiten der Schriftrollen (der Taten). In ihnen befinden
sich Atomgewichte (von Taten) und Senfkorngewichte."
(überliefert von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya)
Abdullah sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,Wahrlich, ihr

werdet versammelt - barfüßig, nackt und unbeschnitten."
(überliefert von al-Hafiz Abu Bakr al-Bazar) In der
Überlieferung von Ibn Abi ad-Dunya von Umar ibn Shubah ist
Folgendes hinzugefügt: ,,Und der Erste, der am Jüngsten Tag
bekleidet wird, ist Ibrahim."
Anas sagte: ,,A'isha fragte den Gesandten Allahs (sas): ,0

Gesandter Allahs, wie werden die Menschen auferstehen (oder
versammelt)?' Er (sas) sagte: ,Barfüßig und nackt.' Sie sagte:
,Ach, die Intimbereiche am Jüngsten Tag!' Er (sas) sagte:
,Wonach fragst du mich da? Es wurde mir offenbart, dass egal
ob du ein Gewand trägst oder nicht, es dir nicht schaden wird.'
Sie sagte: ,Welcher Vers ist dies, o Gesandter Allahs?' Er (sas)
rezitierte:
145
/
37. An jenem Tage wird jeder eigene Sorgen genug haben, die
ihn beschäftigen. (Surah al-Abbasa, 80:37)
(überliefert von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya)
Ibn Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Die
Menschen werden auferstehen, so wie ihre Mütter sie geboren
haben: sie werden barfüßig, nackt und unbeschnitten sein."
A'isha fragte: ,,Frauen und Männer? Mögen meine Mutter und
mein Vater für dich geopfert werden." Er sagte: ,,Ja." Sie sagte:
„Ach, die Intimbereiche!" Er (sas) sagte: ,,Was findest du so
seltsam, o Tochter von Abu Bakr?" Sie sagte: ,,Ich war über
deine Aussage verwundert, dass Männer und Frauen
auferstehen werden - barfüßig, nackt und unbeschnitten.
Werden sie sich gegenseitig anschauen?" Er (sas) klopfte auf ihre
Schulter und sagte: ,,0 Tochter von Abi Quhafah, zu dieser Zeit
werden die Menschen mit etwas anderem beschäftigt sein. Ihre
Blicke werden für vierzig Jahre in den Himmel gerichtet sein.
Der Schweiß wird bei einigen von ihnen ihre Füße erreichen; bei
anderen erreicht er die Knöchel; bei anderen erreicht er den
Bauch und andere werden vom Schweiß überflutet, da sie so
lange stehen. Dann wird Allah danach barmherzig zu Seinen
Dienern sein. Er wird den Muqarabin (den auserwählten und
nahen) Engeln befehlen und sie werden Seinen Thron von den
Himmeln zur Erde tragen, bis Sein Thron auf eine weiße Erde
146
gestellt wird - auf der kein Blut vergossen wurde und auf der
kein Unrecht begangen wurde. Sie ist wie weißes Silber. Dann
werden die Engel stehen und den Thron umgeben. Dies ist der
erste Tag, an dem ein Auge Allah sehen wird. Er wird einem
Rufer befehlen, der mit seiner Stimme, die von ath-Thaqalan,
den Jinn und den Menschen gehört wird, ausrufen wird: ,Wo ist
so und so, so und so, Sohn von so und so, Sohn von so und so?'
Die Menschen werden ihre Hälser nach dieser Stimme strecken
und derjenige, nach dem gerufen wurde, wird aus dem Mauqif
(Versammlungsort) hervorkommen und Allah macht die
Menschen mit ihm bekannt. Dann wird gesagt werden: ,Lasst
seine guten Taten mit ihm herauskommen und Allah wird die
Menschen von Mauqif mit diesen guten Taten bekannt machen.
Wenn er vor dem Herrn von allem, was existiert, stehen wird,
wird gesagt werden: ,Wo sind die Menschen von al-
Mazalim?' ...Es wird zu jedem von ihnen gesagt: ,Hast du den
und den um das und das betrogen?' Er (jeder von ihnen) wird
sagen: ,Ja, o mein Herr.' Und dies ist der Tag, an dem ihre
Zungen, Hände und Beine über sie bezeugen werden. Sie werden
bezeugen, was sie getan haben. Die guten Taten des Übertreters
werden ihm weggenommen und demjenigen gegeben, dem er
Unrecht zufügte. Dann wird es weder Dinar noch Dirham
geben, sondern nur das Nehmen von guten Taten und dass
Zurückgeben von schlechten Taten (an jemand anderen). Die
Menschen von Madhalim (die betrogen wurden) werden weiter
von den guten Taten des Übertreters nehmen, bis keine gute Tat
für ihn übrig bleibt. Dann werden diejenigen, die übrigbleiben
147
und die nichts genommen haben, sagen: ,Weshalb nehmen

andere als wir ihre vollen Rechte, wobei wir davon abgehalten
werden?' Es wird zu ihnen gesagt: ,Beeilt euch nicht.' Dann
werden ihre schlechten Taten genommen und ihm gegeben, bis
niemand übrigbleibt, dem er mit einer einzigen Tat der
Übertretung Unrecht zugefügt hat. Allah wird dies allen
Menschen des Mauqif (Versammlungsort) kundtun. Wenn die
Rechenschaftspflicht des Übertreters beendet ist, wird gesagt
werden: ,Kehre zu deiner Mutter, al-Hawiyah (Höllenfeuer),
zurück, denn es gibt keine Übeltaten heute und Allah ist schnell
im Abrechnen.' Aufgrund der Schwere der Rechenschaftspflicht,
die sie sehen, wird jeder Engel, jeder entsandte Prophet, jeder
Siddiq (Vertrauenswürdige) und jeder Märtyrer glauben, dass er
nicht errettet wird - außer dem, den Allah, azza wa fall,
schützt.'" (überliefert von al-Hafiz Abu Ya'la al-Musali) Er ist
Gharib mit seiner Überliefererkette, doch einige Teile des
Hadithes werden durch das, was im Sahih überliefert wird,
bestätigt, was wir kurz verdeutlichen werden, inshaAllah. Wir
vertrauen Allah und sind vollkommen von Ihm abhängig.
Der Mensch wird durch das Gewand seiner Taten erhoben -

seien es gute oder schlechte
Als sich der Tod Abu Sa'id al-Khudri näherte, rief er nach einem
neuen Gewand, das gebracht werden sollte und er trug es. Er
sagte dann: ,,Ich hörte den Gesandten Allahs (sas) sagen:
,Wahrlich, der Muslim wird in dem Gewand wiederauferstehen,
148
in dem er stirbt."' (Abu Dawud) Al-Baihaqi antwortete dann auf

diese Überlieferung, die offensichtlich im Widerspruch zu den
vorher erwähnten Überlieferungen steht, in denen es heißt -
barfüßig, nackt und unbeschnitten. Er bot drei Antworten an:
1. Ihre Gewänder zerfallen, nachdem sie aus ihren Gräbern

auferstehen. Wenn sie zum Mauqif (Versammlungsort)
kommen, werden sie nackt sein. Dann werden sie
danach die Kleidung des Paradieses tragen.
2. Wenn die Propheten, die Aufrichtigen und diejenigen

nach ihnen in den erhobenen Stufen bekleidet sind, wird
die Kleidung jeder Person die sein, mit der sie gestorben
ist. Wenn dann die Menschen das Paradies betreten
werden, werden sie die Gewänder des Paradieses tragen.
3. Die Bedeutung der Gewänder hier sind die Taten, das

heißt, dass die Menschen in den Taten auferstehen
werden, mit denen sie starben, seien es gute oder
schlechte. Allah sagte:
25 . ... doch das Kleid der Frömmigkeit - das ist das Beste.
(Surah al-A'raf, 7:26)
149
/'
4. ...und reinige deine Kleider\ (Surah al-Mudathir, 74:4)
Indem al-Qatadah den letzten Vers erklärte, sagte er: ,,Und was
eure Taten betrifft, reinigt sie (macht sie aufrichtig vor Allah).''
Dann erwähnte al-Baihaqi die folgende Überlieferung, die von
Muslim ist und seine letzte Antwort bestätigt: Jabir überlieferte,
dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Jeder Diener (Allahs) wird
mit dem wiederauferstehen, mit dem er starb." Und in einer
anderen Überlieferung sagte der Gesandte Allahs (sas): ,,Wer in
einem Rang von diesen Rängen stirbt, wird am Jüngsten Tag
darüber erhoben." (Ahmad)
Amr ibn al-Aswad sagte: ,,Als er (auf eine Reise) aufbrach, bat
Mu'adh uns, nach seiner Ehefrau zu schauen. Sie starb und wir
beerdigten sie. Er kehrte zurück, als wir gerade unsere Hände
davon hoben, sie zu beerdigen. Er sagte: ;Worin habt ihr sie
vorbereitet?' Wir sagten: ,In ihrem Gewändern.' Er gab einen
Befehl und ihr Grab wurde ausgegraben. Dann hüllten wir sie in
neue Gewänder ein. Er sagte: ,Hüllt eure Toten gut ein, denn sie
werden in ihnen wiederauferstehen."' (Überliefert von Abu Bakr
ibn Abi ad-Dunya)
Ibn Abbas sagte: ,,Die Toten werden in ihren Leichentüchern

auferstehen." (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya) Es wird von
Abu al-Aliyah überliefert, dass Abu Salih al-Mizzi sagte: ,,Ich
150
habe gehört, dass sie aus ihren Gräbern mit häßlichen

Leichentüchern herauskommen werden, mit zerfallenen
Körpern; ihre Gesichter werden verändert sein; ihre Köpfe
werden zerwühlt sein; und ihre Körper werden erschöpft
sein ... Die Menschen werden nicht ihre Ma'wa (wörtlich
Unterkunft oder Rastplatz; hier bedeutet es die letzte
Wohnstätte) kennen, bis sie den Mauqif (Versammlungsort der
Abrechnung) verlassen. Sie werden in das Paradies oder in die
Hölle gelenkt." Dann rief er mit seiner lautesten Stimme aus:
„Ach, wie schrecklich ist der Bestimmungsort, wenn Du uns
nicht mit Deiner unermesslichen Barmherzigkeit schützt!!
Unsere Brüste sind eingeengt aufgund der schweren Sünden und
Verbrechen, für die es keine Vergebung gibt, außer bei Dir."
Einiges von dem, was im Qur'an über die schrecklichen

Ereignisse am Jüngsten Tag berichtet wird
Allah sagte:
15. An jenem Tage wird das Ereignis schon eingetroffen sein.16.

Und der Himmel wird sich spalten; denn an jenem Tage wird er
brüchig sein. 17. Und die Engel werden an seinen Rändern
151
--~
stehen und acht (Engel) werden an jenem Tage den Thron

deines Herrn über sich tragen. 18. An jenem Tage werdet ihr
(Allah) vorstellig sein - keines eurer Geheimnisse wird
verborgen bleiben. (Surah al-Haqqa, 69:15-18)
(zum Jüngsten Gericht) rufen wird.42. Der Tag, wenn sie in
Wahrheit den Schrei hören werden - das wird dann der Tag der
Auferstehung sein.43. Wahrlich, Wir allein machen lebendig
und lassen sterben und zu Uns ist die Heimkehr.44. An dem
Tage, wenn sich die Erde spalten und sie (die Toten) freigeben
wird, worauf sie (aus ihr heraus) eilen, dann wird ein
Versammeln vor sich gehen, (das) für Uns ganz leicht (ist).
(Surah Qaf, 50:41-44)
152
12. Bei Uns sind wahrlich Fesseln und Dschahim13. und

erstickende Speise und schmerzliche Strafe 14. an dem Tage, da
die Erde und die Berge erbeben und die Berge ein Haufen
zusammengesunkener Dünen sein werden.16. Doch Pharao
widersetzte sich dem Gesandten; darum erfaßten Wir ihn mit
einem schrecklichen Strafgericht. 18. Der Himmel wird sich an
ihm spalten! Seine Verheißung muß in Erfüllung gehen. (Surah
al-Muzzamil, 73:12-14, 16, 18)
"
((~)) (t~:~ 1;~ C:j ~ ~½ ly..l5'(t;Ji~
"'
45. Und an dem Tage, an dem Er sie (vor Sich) versammelt,

(kommt es ihnen so vor,) als hätten sie (seit ihrem Tod) nur eine
Stunde an einem Tage (im Grabe) verweilt. Sie werden einander
erkennen. Verloren wahrlich haben jene, die die Begegnung mit
Allah leugneten und nicht rechtgeleitet waren.
(Surah Yunus, 10:45)
153
ß ,,, J. ,,, J / ,,, ,,.., ~ ,,, ,,, ,,, ,,,,,.,,, ,,, ,.. ,,, J J.,,, • ~ ,,, .,. ,J.
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((g)) 1~ 1~j ~]t;; ~j ~~ j# C: i_,~jj ~ 1~l ~ ~j
47. Und am Tage, da Wir die Berge vergehen lassen werden,

wirst du die Erde kahl sehen, und Wir werden sie (die Völker
der Erde) versammeln und werden keinen von ihnen
zurücklassen. 48. Und sie werden in Reihen vor deinen Herrn
geführt: "Nun seid ihr zu Uns gekommen, so wie Wir euch
erstmals erschufen. Ihr aber dachtet, Wir würden euch nie einen
Termin der Erfüllung setzen." 49. Und das Buch wird (ihnen)
vorgelegt und du wirst die Schuldigen in Ängsten wegen dem
sehen, was darin ist; und sie werden sagen: "O wehe uns! Was
für ein Buch ist das! Es läßt nichts aus, ob klein oder groß,
sondern hält alles aufgezeichnet." Und sie werden all das, was sie
getan haben, gegenwärtig finden; und dein Herr tut keinem
Unrecht. (Surah al-Kahf, 18:47-49)
154
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67. Und sie haben Allah nicht richtig nach Seinem Wert
eingeschätzt und am Tage der Auferstehung wird die ganze Erde
in Seinem Griff sein und die Himmel werden in Seiner Rechten
zusammengerollt sein. Preis (sei) Ihm! Hoch Erhaben ist Er über
das, was sie anbeten. 68. Und in den Sur wird gestoßen und alle,
die in den Himmeln sind und alle, die auf Erden sind, werden
tot niederstürzen; mit Ausnahme derjenigen, die Allah
(ausnehmen) will. Dann wird wiederum in den Sur gestoßen
und siehe, da stehen sie auf und schauen zu.
sie tun. (Surah az-Zumar, 39:67-70)
155
/
101. Wenn dann der Stoß in den Sur erfolgt ist, gibt es zwischen
ihnen an jenem Tage keine Verwandtschaftsbande (mehr) und
sie werden einander nicht befragen.102. Dann werden die, deren
Waagschalen schwer sind, die Erfolgreichen sein.103. Jene aber,
deren Waagschalen leicht sind, werden die sein, die ihrer selbst
verlustig gegangen sind; in Dschahannam werden sie auf ewig
bleiben. (Surah al-Mu'minun, 23:101-103)
8. Am Tage, da der Himmel wie geschmolzenes Metall sein wird

9. und die Berge wie farbige Wollflocken 10. und ein Freund
156
nicht mehr nach einem Freunde fragen wird, 11. werden sie in
Sichtweite zueinander gebracht werden und der Schuldige
würde sich wohl (gern) loskaufen von der Strafe jenes Tages mit
seinen Kindern 12. und seiner Frau und seinem Bruder 13. und
seiner Verwandtschaft, die ihn beherbergt hat 14. und allen, die
insgesamt auf Erden sind, wenn es ihn nur retten könnte. 15.
Nein! Es ist wahrlich eine Feuerflamme, 16. die die Kopfhaut
gänzlich wegbrennt.17. Den wird sie rufen, der (Mir) den
Rücken kehrt und sich (von Mir) abwendet 18. und (Reichtum)
aufhäuft und hortet. (Surah al-Ma'arij, 70:8-18)
33. Doch wenn das betäubende Getöse kommt 34. am Tage, da

der Mensch seinen Bruder fluchtartig verläßt35. sowie seine
Mutter und seinen Vater 36. und seine Frau und seine Söhne 37.
an jenem Tage wird jeder eigene Sorgen genug haben, die ihn
beschäftigen.38. An jenem Tage werden manche Gesichter
strahlend sein, 39. heiter und freudig. 40. Und andere Gesichter
an jenem Tage werden staubbedeckt sein. 41. Trübung wird
darauf liegen. 42. Das sind die Ungläubigen, die
Unverschämten. (Surah al-Abbasa, 80:33:42)
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34. Doch wenn das größte Unheil kommt35. an jenem Tag, da

der Mensch sich (all) das ins Gedächtnis zurückrufen wird, was
er erstrebt hat 36. und die Dschahim vor Augen gestellt wird für
den, der sieht: 37. Wer aber aufsässig war 38. und das irdische
Leben vorzog 39. - so wird wahrlich die Dschahim (seine)
Herberge sein. 40. Wer aber das Stehen vor seinem Herrn
gefürchtet hatte und die eigene Seele von niedrem Gelüst abhielt
41. - so wird das Paradies sicherlich (seine) Herberge sein. 42.
Sie befragen dich wegen der Stunde: "Wann wird ihr Termin
wohl sein?"43. Was weißt du von ihr zu sagen! 44. Das
endgültige Wissen darum ist allein deinem Herrn
(vorbehalten).45. Du bist nur ein Warner für den, der sie
fürchtet.46. An jenem Tage, an dem sie sie schauen, werden sie
158
meinen, sie hätten (auf der Erde) nicht länger geweilt als einen
Abend oder den Morgen darauf. (Surah an-Nazi'at, 79:34-46)
21. Nicht aber so, wenn die Erde kurz und klein zermalmt wird
22. und dein Herr kommt und (auch) die Engel in Reihen auf
Reihen (kommen) 23. und Dschahannam an jenem Tage
nahegebracht wird. An jenem Tage wird der Mensch bereit sein,
sich mahnen zu lassen; aber was wird ihm dann das Mahnen
nutzen? 24. Er wird sagen: "O hätte ich doch im voraus für
(dieses) mein Leben Sorge getragen!" 25. An jenem Tag wird
niemand so bestrafen wie er, 26. und niemand wird so
festbinden wie er. 27. 0 du ruhige Seele! 28. Kehre zurück zu
deinem Herrn wohlzufrieden und mit (Allahs) Wohlwollen. 29.
So schließ' dich dem Kreis Meiner Diener an. 30. Und tritt einin
Mein Paradies. (Surah al-Fajr, 89:21-30)
159
1. Hat die Geschichte der Al-Ghaschiya dich erreicht? 2. Manche

Gesichter werden an jenem Tag niedergeschlagen sein; 3. sie
werden sich plagen und abmühen; 4. sie werden in einem heißen
Feuer brennen; 5. sie werden aus einer kochendheißen Quelle
trinken; 6. für sie wird es keine andere Speise geben außer
Domsträuchern, 7. die weder nähren noch Hunger stillen.
8. (Und manche) Gesichter werden an jenem Tage fröhlich sein,
9. wohlzufrieden mit ihrer Mühe 10. in einem hohen Garten, 11.
in dem sie kein Geschwätz hören,12. in dem eine strömende
Quelle ist, 13. in dem es erhöhte Ruhebetten gibt 14. und
bereitgestellte Becher 15. und aufgereihte Kissen 16. und
ausgebreitete Teppiche. 17. Schauen sie denn nicht zu den
Kamelen, wie sie erschaffen sind? (Surah al-Ghashiya, 88:1-17)
160
1. Wenn das Ereignis eintrifft, 2. gibt es keinen, der sein

Eintreffen verleugnen könnte.3. Dann wird es (die Einen)
erniedrigen, (andere) wird es erhöhen. 4. Wenn die Erde heftig
geschüttelt wird 5. und die Berge gänzlich zerbröckelt werden, 6.
dann sollen sie zu weithin zerstreutem Staub werden. 7. Und ihr
sollt in drei Gattungen (gegliedert) werden: 8. (in) die zur
Rechten - was (wißt ihr) von denen die zur Rechten sein
werden? 9. Und (in) die zur Linken - was (wißt ihr) von denen,
die zur Linken sein werden? 10. Und (in) die Vordersten - (sie)
werden die Vordersten sein. 11. Das sind die, die Allah nahe sein
werden 12. in den Gärten der Wonne.
(Surah al- Waqi'a, 56: 1-12)
Dann erwähnte Er die Belohnung jeder dieser drei Gruppen.

Wir erwähnten sie im Tafsir am Ende der jeweiligen Kapitel.
161
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Und Allah sagte:
6. Darum wende dich von ihnen ab. Am Tage, an dem der

Rufer (sie) zu schlimmem Geschehen rufen wird, 7. werden
sie mit niedergeschlagenen Blicken aus den Gräbern
hervorkommen, als wären sie weithin zerstreute
Heuschrecken, 8. (und) sie werden dem Rufer entgegen
eilen. die Ungläubigen werden sagen: "Das ist ein
schrecklicher Tag." (Surah al-Qamar, 54:6-8)
162
48. An dem Tage, da die Erde in eine andere Erde

verwandelt werden wird und auch die Himmel (verwandelt
werden); und sie werden (alle) vor Allah treten, den
Einzigen, den Allgewaltigen.49. Und an jenem Tage wirst du
die Sünder in Ketten gefesselt sehen. 50. Ihre Hemden
werden aus Teer sein und das Feuer wird ihre Gesichter
bedecken; 51. auf daß Allah jedem vergelte, was er begangen
hat. Wahrlich, Allah ist schnell im Abrechnen. 52. Dies ist
eine Kundgebung an die Menschen, auf dass sie sich
dadurch warnen lassen und auf dass sie wissen mögen, dass
nur Er der einzige Gott ist und auf dass diejenigen, die
Verstand haben, sich mahnen lassen.
(Surah Ibrahim, 14:48-52)
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15. (Er ist) der Erhabene über alle. Rangstufen, der Herr des
Thrones! Nach Seinem Geheiß sendet Er das offenbarte
Wort demjenigen Seiner Diener, dem Er will, auf daß Er vor
163
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dem Tag der Begegnung warne, 16. dem Tage, an dem sie
ohne Versteck zu sehen sind und nichts von ihnen vor Allah
verborgen bleibt. Wessen ist das Königreich an diesem Tage?
(Es ist) Allahs, des Einzigen, des Allbezwingenden.17. Heute
wird jedem vergolten werden, was er verdient hat. Heute gibt
es keine Ungerechtigkeit! Wahrlich, Allah ist schnell im
Abrechnen. (Surah Ghafar, 15:17)
18. Und warne sie vor dem immer näher kommenden Tag,
da die Herzen voll innerer Trauer zur Kehle emporsteigen
werden. Die Ungerechten werden weder einen vertrauten
Freund noch einen Fürsprecher haben, auf den gehört
werden könnte. 19. Er kennt die Verräterei der Blicke und
alles, was die Herzen verbergen. 20. Und Allah richtet in
Gerechtigkeit; die aber, die sie an Seiner statt anrufen,
können nicht richten. Wahrlich, Allah ist der Allhörende,
der Allsehende. (Surah Ghafar, 40:18-20)
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98. Wahrlich, euer Gott ist Allah, außer dem kein Gott da ist.
Er umfaßt alle Dinge mit Wissen. 99. So also erzählen Wir
165
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dir über manche Geschehnisse, die sich früher zugetragen

haben. Und Wir haben dir Unsere Ermahnung erteilt. 100.
Wer sich abkehrt, der wird wahrlich am Tage der
Auferstehung eine Last tragen.101. (In der Hölle) werden sie
auf ewig verweilen; und schwer wird ihnen die Bürde am
Tage der Auferstehung sein, 102. an dem Tage, da in den Sur
gestoßen wird. Und an jenem Tage werden Wir die
Schuldigen als Blauäugige versammeln; 103. sie werden
einander heimlich zuflüstern: "Ihr weiltet nur zehn (Tage im
Grab)." 104. Wir wissen am besten, was sie sagen. Dann wird
der Vernünftigste von ihnen sagen: "Nur einen Tag
verweiltet ihr."105. Und sie werden dich nach den Bergen
fragen. Sprich: "Mein Herr wird sie vollständig sprengen.
106. und Er wird sie als kahle Ebene zurücklassen, 107.
worin du weder Krümmungen noch Unebenheiten sehen
wirst."108. An jenem Tage werden sie dem Rufer folgen, der
keine Abweichung kennt; alle Stimmen werden vor dem
Allerbarmer gesenkt sein und du wirst nichts als Flüstern
hören.109. An jenem Tage wird keinem die Fürsprache
etwas nützen - außer jenem, dem der Allerbarmer (dazu) die
Erlaubnis gibt und dessen Wort Ihm wohlgefällig ist.110. Er
kennt alles, was vor ihnen ist und was hinter ihnen ist; sie
aber können es nicht mit Wissen umfassen.111. Und die
Gesichter werden sich demütig vor dem Ewiglebenden, dem
Einzigerhaltenden, neigen. Und hoffnungslos wahrlich ist
jener, der (die Last des) Frevels trägt. (Surah Ta-Ha,98-111)
166
254. 0 ihr, die ihr glaubt! Spendet von dem, was Wir euch
(an Gut) beschert haben, bevor ein Tag kommt, an dem es
kein Handeln, keine Freundschaft und keine Fürsprache
(mehr) geben wird. Die Ungläubigen sind es, die Unrecht
tun. (Surah al-Baqara, 2:254)
281. Und fürchtet den Tag, an dem ihr zu Allah

zurückgebracht werdet. Dann wird jeder Seele das
zurückerstattet, was sie erworben hat und ihnen wird kein
Unrecht geschehen. (Surah al-Baqarah, 2:281)
167
106. An einem Tag, da Gesichter weiß werden und Gesichter

schwarz werden. Und was jene anbelangt, deren Gesichter
schwarz werden: "Wurdet ihr nach eurem Glauben
ungläubig? So kostet darum die Strafe, weil ihr ungläubig
wurdet." 107. Und was jene anbelangt, deren Gesichter weiß
werden: Diese sollen in Allahs Gnade sein und darin werden
sie ewig bleiben. (Surah al-i-Imran, 3:106-107)
161. Und kein Prophet darf (etwas von der Beute)

unterschlagen. Und wer (etwas) unterschlägt, soll das, was er
unterschlagen hat, (zu seiner eigenen Belastung) am Tag der
Auferstehung bringen. Alsdann wird jeder Seele nach ihrem
Verdienst vergolten werden und es soll ihnen kein Unrecht
geschehen. (Surah al-i-Imran, 3:161)
168
89. Und am Tage, da Wir in jeglichem Volk einen Zeugen

aus ihren eigenen Reihen gegen sie selbst erwecken werden,
wollen Wir dich als Zeugen bringen gegen diese. Und Wir
haben dir das Buch zur Erklärung aller Dinge
herniedergesandt und als Führung und Barmherzigkeit und
frohe Botschaft für die Gottergebenen.
(Surah an-Nahl, 16:89)
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84. Und am Tage, da Wir aus jeglichem Volk einen Zeugen

erwecken werden, wird denen, die nicht glauben, nichts
gestattet werden, noch wird ihre Entschuldigung
angenommen werden. 85. Und wenn jene, die Unrecht
169
begangen haben, die Strafe erst erleben, dann wird sie ihnen
nicht leicht gemacht, noch werden sie Aufschub erlangen.
86. Und wenn die, welche Götter anbeten, ihre Götter sehen
werden, so werden sie sagen: "Unser Herr, das sind unsere
Götter, die wir statt Deiner anriefen." Darauf werden sie
ihnen die Beschuldigung zurückgeben: "Wahrlich, ihr seid
Lügner." 87. Und an jenem Tage werden sie Allah (ihre)
Unterwerfung anbieten und alles, was sie zu erdichten
pflegten, wird sie im Stich lassen. 88. Die ungläubig sind und
von Allahs Weg abhalten - zu (deren) Strafe werden Wir
noch eine Strafe hinzufügen, weil sie Unheil anrichteten.
(Surah an-Nah!, 16:84-88)
87. (Er ist) Allah; es ist kein Gott außer Ihm. Er wird euch
versammeln am Tage der Auferstehung, über den es keinen
Zweifel gibt. Und wer ist glaubwürdiger in der Aussage als
Allah? (Surah an-Nisa, 4:87)
170
23. Darum, bei dem Herrn des Himmels und der Erde - dies
ist gewiß wahr, eben wie (es wahr ist,) daß ihr redet.
(Surah adh-Dhariyat, 51:23)
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109. Am Tage, an dem Allah die Gesandten versammelt und

spricht: "Welche Antwort empfingt ihr (auf eure Botschaft)?"
sagen sie: "Wir haben kein Wissen, Du allein bist der
Allwissende des Verborgenen." (Surah al-Ma'idah, 5:109)
6. Wahrlich, Wir werden jene fragen, zu denen (die

Gesandten) geschickt wurden und Wir werden die
Gesandten fragen. 7. Dann werden Wir ihnen mit Wissen
berichten (was geschehen ist); denn Wir waren (ja) niemals
abwesend. 8. Und das Wägen an jenem Tage wird
171
wahrhaftig sein. Diejenigen, deren Waagschale dann schwer

ist, werden erfolgreich sein. 9. Diejenigen, deren Waagschale
aber leicht ist, sind jene, die ihrer selbst verlustig gegangen
sind, weil sie sich gegen Unsere Zeichen vergingen.
(Surah al-A'raf, 7:6-9)
30. An jenem Tage wird jede Seele bereit finden, was sie an
Gutem getan hat; und was sie an Bösem getan hat - wünschen
wird sie, daß zwischen ihr und ihm ein weite Zeitabstand wäre.
Und Allah warnt euch vor sich Selber; und Allah ist gütig gegen
Seine Diener. (Surah al-i-Imran, 3:30)
38. Bis zuletzt, wenn ein solcher zu Uns kommt, er (zu seinem
Begleiter) sagt: "O läge doch zwischen mir und dir die
Entfernung zwischen dem Osten und dem Westen!" Was für ein
schlimmer Begleiter ist er doch! 39. Und euch soll an diesem
172
Tage nichts nützen; denn ihr habt gefrevelt, so daß ihr die Strafe
gemeinsam erleidet. (Surah az-Zukhruf, 43:38-39)
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28. Und (gedenke) des Tages, da Wir sie versammeln werden

allzumal; dann werden Wir zu denen, die Götzen anbeteten,
sprechen: "An euren Platz, ihr und eure Teilhaber!" Dann
scheiden Wir sie voneinander und ihre Teilhaber werden
sagen: "Nicht uns habt ihr angebetet. 29. Allah genügt als
Zeuge gegen uns und euch. Wir haben wahrhaftig nichts von
eurer Anbetung gewußt." 30. Dort erfährt jede Seele, was sie
(an Taten) vorausgeschickt hat. Und sie werden zu Allah,
ihrem wahren Herrn, zurückgebracht und das, was sie zu
erdichten pflegten, wird ihnen entschwunden sein.
(Surah Yunus, 10:28:30)
173
13. Verkündet wird dem Menschen an jenem Tage, was er

vorausgeschickt und was er zurückgelassen hat. 14. Nein, der
Mensch ist Zeuge gegen sich selber, 15. auch wenn er seine
Entschuldigungen vorbringt. 16. Bewege deine Zunge nicht mit
ihm (dem Qur'an), um dich damit zu übereilen. 17. Uns obliegt
seine Sammlung und seine Verlesung. 18. Darum folge seiner
Verlesung, wenn Wir ihn verlesen lassen.
(Surah al-Qiyamah, 75:13-18)
13. Und einem jeden Menschen haben Wir seine Taten an den
Nacken geheftet; und am Tage der Auferstehung werden Wir
ihm ein Buch herausbringen, das ihm geöffnet vorgelegt wird.
14. "Lies dein Buch. heute genügt deine eigene Seele, um die
Abrechnung gegen dich vorzunehmen." (Surah al-Isra, 17:13-14)
174
44. Und warne die Menschen vor dem Tag, an dem die Strafe
über sie kommen wird. Dann werden die Frevler sagen: "Unser
Herr, gib uns für eine kurze Frist Aufschub. Wir wollen deinem
Ruf Gehör schenken und den Gesandten Folge leisten." - "Habt
ihr nicht zuvor geschworen, der Untergang werde euch nicht
treffen? 45. Und ihr wohnt in den Wohnungen derer, die gegen
sich selbst frevelten und es ist euch deutlich gemacht worden,
wie Wir mit ihnen verfuhren; und Wir haben euch klare Beweise
geliefert." (Surah Ibrahirn, 14:44-45)
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25. Und an dem Tage wird sich der Himmel mitsamt den
Wolken spalten und die Engel werden ununterbrochen
herabgesandt. 26. Das Königreich, das Wahrhaftige - an jenem
Tage wird es des Allerbarmers sein; und ein Tag soll es sein,
(der) schwer für die Ungläubigen (ist). 27. Am Tage, da der
Ungerechte sich in die Hände beißen wird, da wird er sagen:" 0
wäre ich doch den Weg mit dem Gesandten gegangen. 28. 0
wehe mir! Hätte ich doch nimmermehr den Soundso zum
Freund genommen! 29. Wahrlich, er führte mich irre, hinweg
von der Ermahnung, nachdem sie zu mir gekommen war." Und
Satan läßt den Menschen im Stich. (Surah al-Furqan, 25:25-29)
35. Das ist ein Tag, an dem ihnen die Sprache versagt.36. Es wird
ihnen nicht erlaubt sein, Entschuldigungen vorzubringen.37.
Wehe an jenem Tag den Leugnern! 38. Dies ist der Tag der
Entscheidung. Wir haben euch und die Früheren versammelt.
39. Habt ihr nun eine List, so setzt eure List gegen Mich ein.
(Surah al-Mursalat, 77:35-39)
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62. An jenem Tage wird Er sie rufen und sprechen: "Wo sind
nun Meine Partner, die ihr wähntet?" 63. Diejenigen, über die
das Urteil gefällt wird, sagen: "Unser Herr, dies sind jene, die wir
irreführten. wir führten sie irre, wie wir selbst irregingen. Wir
sprechen uns vor Dir (von ihnen) los. Nicht wir waren es, die sie
anbeteten." 64. Und es wird gesprochen: "Ruft eure Götter an."
Und sie werden sie anrufen, doch jene werden ihnen nicht
antworten. Und sie werden die Strafe erleben. wären sie doch
dem rechten Weg gefolgt! 65. Und an jenem Tage wird Er sie
rufen und sprechen: "Welche Antwort gabt ihr den Gesandten?"
66. Dann werden ihnen an jenem Tage alle Ausreden dunkel
werden und sie werden einander nicht befragen können.
(Surah al-Qasas, 28:62-66)
177
35. Das ist ein Tag, an dem ihnen die Sprache versagt. 36. Es
wird ihnen nicht erlaubt sein, Entschuldigungen vorzubringen.
37. Wehe an jenem Tag den Leugnern!
23. Dann werden sie keine andere Ausrede haben als zu sagen:
"Bei Allah, unserem Herrn, wir waren keine Götzendiener." 24.
Schau, wie sie sich selbst belügen und das, was sie sich
ausdachten, sie im Stich läßt. (Surah al-An'am, 6:23-24)
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18. Am Tage, wenn Allah sie allesamt versammeln wird, da

werden sie Ihm schwören, wie sie euch schwören und sie werden
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meinen, sie fußten auf etwas. Wahrlich, sicherlich sind sie es, die
zu den Lügnern gehören. (Surah al-Mujadilah, 58:18)
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27. Und sie wenden sich aneinander und fragen sich gegenseitig.
28. Sie werden sagen: "Wahrlich, ihr pflegtet von rechts zu uns
zu kommen." 29. Jene werden antworten: "Nein, ihr waret selbst
keine Gläubigen. 30. Und wir hatten keine Macht über euch; ihr
aber waret ein gewalttätiges Volk. 31. Nun hat sich das Wort
unseres Herrn gegen uns erfüllt. Wir werden gewiß (die Strafe)
kosten müssen. 32. Und wir verführten euch, weil wir selbst
Irrende waren." 33. An jenem Tage werden sie alle Teilhaber an
der Strafe sein. 34. So verfahren Wir mit den Schuldigen; 35.
denn als zu ihnen gesprochen wurde: "Es ist kein Gott außer
Allah", da verhielten sie sich hochmütig 36. und sagten: "Sollen
179
/
wir unsere Götter wegen eines besessenen Dichters aufgeben?"

37. Nein, er hat die Wahrheit gebracht und die Gesandten
bestätigt. (Surah as-Saffat, 37:27-37)
48. Und sie sagen: "Wann wird diese Verheißung (in Erfüllung
gehen), wenn ihr die Wahrheit sagt?" 49. Sie warten nur auf
einen einzigen Schrei, der sie erfassen wird, während sie noch
streiten. 50. Und sie werden weder imstande sein, ein
Vermächtnis zu treffen, noch werden sie zu ihren Angehörigen
zurückkehren. 51. Und in den Sur wird gestoßen und siehe, sie
eilen aus ihren Gräbern zu ihrem Herrn hervor. 52. Sie werden
sagen: "O wehe uns! Wer hat uns von unserer Liegestelle
erweckt? Das ist es, was der Allerbarmer (uns) verheißen hatte
180
Der Anfang und das Erzcle
und die Gesandten sagten doch die Wahrheit." 53. Es wird nur
ein einziger Schrei sein und siehe, sie werden alle vor Uns
gebracht werden. 54. Nun, heute wird keine Seele im geringsten
ein Unrecht erleiden; und ihr sollt nur für das entlohnt werden,
was ihr zu tun pflegtet. (Surah Yasin, 36:48-54)
14. Und an dem Tage, da die Stunde herankommt, an jenem

Tage werden sie voneinander getrennt sein.15. Was nun die
betrifft, die glaubten und gute Werke taten, so werden sie in
einem Garten Glück finden.16. Jene aber, die ungläubig waren
und Unsere Zeichen und die Begegnung (mit Uns) im Jenseits
leugneten, werden zur Bestrafung vorgeführt.
(Surah ar-Rum, 14-16)
181
/
43. Richte also dein Antlitz auf den beständigen Glauben, bevor
der Tag kommt, an dem es gegen Allah keine Wehr gibt. An
jenem Tage werden sie auseinanderbrechen.44. Wenn jemand
ungläubig ist, so lastet auf ihm sein Unglaube! Und der, der
Rechtes tut, bereitet es für sich selbst vor.
(Surah ar-Rum, 30:43-44)
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55. Und an dem Tage, wo die Stunde herankommt, werden die

Schuldigen schwören, dass sie nicht länger als eine Stunde (auf
Erden) weilten - so sehr sind sie an (Selbst-) Täuschung
gewöhnt. 56. Doch die, denen Kenntnis und Glauben verliehen
wurden, sagen: "Ihr habt wahrlich gemäß dem Buche Allahs bis
zum Tage der Auferstehung (im Grabe) geweilt. Und das ist der
Tag der Auferstehung, allein ihr wolltet es nicht wissen." 57. So
werden denn an jenem Tage den Ungerechten ihre Ausreden
nichts fruchten, noch werden sie Gunst finden.
(Surah ar-Rum, 55-57)
182
40. Und am Tage, wo Er sie alle versammeln (und) dann zu den

Engeln sprechen wird: "Sind diese es, die euch dienten?" 41.
Werden sie sagen: "Preis (sei) Dir! Dich haben wir zum
Beschützer, nicht sie. Nein, sie dienten den Dschinn; an sie
haben die meisten von ihnen geglaubt." 42. "So sollt ihr heute
einander weder nützen noch schaden können." Und zu denen,
die frevelten, werden Wir sprechen: "Kostet die Strafe des
Feuers, das ihr zu leugnen pflegtet." (Surah Saba', 34:40-42)
33. 0 ihr Menschen, fürchtet euren Herrn und fürchtet den Tag,
an dem kein Vater etwas für seinen Sohn tun kann und kein
Sprößling im geringsten etwas für seinen Vater tun kann.
183
Wahrlich, Allahs Verheißung ist wahr. Darum soll das Leben

dieser Welt euch nicht verführen, noch sollt ihr euch über Allah
mit (eurem) Denken selbst täuschen. (Surah Luqman, 31:33)
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103. Darin liegt gewiß ein Zeichen für den, der die Strafe des
Jenseits fürchtet. Das ist ein Tag, an dem die Menschen
versammelt werden und das ist ein Tag, den jeder erleben wird.
104. Und Wir verschieben ihn nur bis zu einem berechneten
Termin. 105. Wenn jener (Tag) kommt, dann wird keine Seele
sprechen, es sei denn mit Seiner Erlaubnis; unter ihnen gibt es
dann welche, die unselig und welche, die selig sind. 106. Was
nun diejenigen angeht, die unselig sind, so werden sie ins Feuer
gelangen, worin sie seufzen und schluchzen werden.
184
107. Darin werden sie auf ewig bleiben, solange die Himmel und
die Erde dauern, es sei denn, dein Herr will es anders. Wahrlich,
dein Herr tut, was Er will. 108. Was aber diejenigen angeht, die
glücklich sind, so werden sie im Paradies sein und sie werden
darin auf ewig verweilen, solange die Himmel und die Erde
dauern, es sei denn, dein Herr will es anders - eine Gabe, die
nicht unterbrochen wird. (Surah Hud, 11:103-108)
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17. Wahrlich, der Tag der Entscheidung ist ein fester Termin 18.
an jenem Tag, da in den Sur gestoßen wird und ihr in Scharen
kommt 19. und der Himmel sich öffnet und zu Toren wird
20. und die Berge sich bewegen und zur Luftspiegelung werden.
21. Wahrlich, Dschahannam ist ein Hinterhalt 22. - eine
Heimstätte für die Widerspenstigen, 23. die dort Epoche für
Epoche bleiben; 24. sie werden dort weder Kühle noch Trank
kosten, 25. außer siedendem Wasser und Eiter. 26. (Dies ist) ein
Lohn in angemessener Weise, 27. (weil) sie mit keiner
Rechenschaft gerechnet haben 28. unä gänzlich Unsere Zeichen
verleugneten. 29. Und alle Dinge haben Wir restlos
niedergeschrieben. 30. "Kostet! Wir werden es euch nicht anders
mehren als in der Pein." 31. Wahrlich, für die Gottesfürchtigen
gibt es einen Gewinn: 32. Gärten und Beerengehege 33. und
Mädchen mit schwellenden Brüsten, Altersgenossinnen
34. und übervolle Schalen. 35. Dort hören sie weder Geschwätz
noch Lüge; 36. (dies ist) ein Lohn von deinem Herrn - eine
angemessene Gabe. 37. Dem Herrn der Himmel und der Erde
und all dessen, was zwischen beiden ist, dem Allerbarmer; Dem
sie nicht dareinreden vermögen. 38. Am Tage, da Gabriel und
die Engel in Reihen stehen, da werden sie nicht sprechen dürfen;
186
ausgenommen der, dem der Allerbarmer es erlaubt und der nur

das Rechte spricht. 39. Dies ist gewiß der Tag. So möge, wer da
will, bei seinem Herrn Einkehr halten. 40. Wahrlich, Wir haben
euch gewarnt vor einer Strafe, die nahe bevorsteht: an einem
Tag, da der Mensch erblicken wird, was seine Hände
vorausgeschickt haben und der Ungläubige sagen wird: "O dass
ich doch Staub wäre!" (Surah an-Naba, 78:17-40)
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1. Wenn die Sonne eingerollt ist 2. und wenn die Sterne trübe
sind 3. und wenn die Berge fortbewegt werden 4. und wenn die
trächtigen Kamelstuten vernachlässigt werden 5. und wenn
wildes Getier versammelt wird 6. und wenn die Meere zu einem
Flammenmeer werden7. und wenn die Seelen (mit ihren
Leibern) gepaart werden 8. und wenn das lebendig begrabene
Mädchen gefragt wird: 9. "Für welch ein Verbrechen wurdest du
187
getötet?" 10. Und wenn Schriften weithin aufgerollt werden 11.

und wenn der Himmel weggezogen wird 12. und wenn die
Dschahim angefacht wird 13. und wenn das Paradies
nahegerückt wird; 14. dann wird jede Seele wissen, was sie
mitgebracht hat. (Surah at-Takwir, 81:1-14)
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1. Wenn der Himmel sich spaltet 2. und wenn die Sterne

zerstreut sind 3. und wenn die Meere über die Ufer treten 4.
und wenn die Gräber ausgeräumt werden; 5. dann wird jede
188
Seele wissen, was sie getan und was sie unterlassen hat. 6. 0
du Mensch! Was hat dich hinsichtlich deines ehrwürdigen
Herrn betört, 7. Der dich erschuf und dich dann ebenmäßig
geformt und in einer geraden Gestalt gemacht hat? 8. In
solchem Bild, das Er immer wollte, hat Er dich
zusammengesetzt. 9. Seht aber, wie ihr das Gericht leugnet!
10. Und über euch sind wahrlich Hüter, 11. edle
Schreibende, 12. die wissen, was ihr tut. 13. Wahrlich, die
Rechtschaffenen werden in der Wonne sein 14. und
wahrlich, die Unverschämten werden in der Dschahim sein.
15. Sie werden dort brennen am Tage des Gerichts. 16. Und
sie werden nicht imstande sein, daraus zu entrinnen. 17.
Und was lehrt dich wissen, was der Tag des Gerichts ist? 18.
Und wiederum, was lehrt dich wissen, was der Tag des
Gerichts ist? 19. An jenem Tag wird keine Seele etwas für
eine andere Seele zu tun vermögen; und der Befehl an jenem
Tage steht (einzig) Allah zu. (Surah al-Infitar, 82:1-19)
189
/
1. Wenn der Himmel zerbricht 2. und seinem Herrn gehorcht

und sich Ihm gefügig zeigt 3. und wenn die Erde ausgebreitet
wird 4. und herauswirft, was sie verbirgt und sich (von allem)
freimacht 5. und ihrem Herrn gehorcht und sich Ihm gefügig
zeigt. 6. Du Mensch! Du strebst mit aller Mühe deinem Herrn
zu; und du sollst Ihm begegnen. 7. Was nun den anbelangt, dem
sein Buch in seine Rechte gegeben wird, 8. der wird einer
leichten Rechenschaft unterzogen sein 9. und wird fröhlich zu
seinen Angehörigen zurückkehren. 10. Was aber den anbelangt,
dem sein Buch hinter seinem Rücken gegeben wird, 11. der wird
sich bald Vernichtung herbeiwünschen 12. und wird im
Höllenfeuer brennen; 13. er war gewiß glücklich unter seinen
Angehörigen. 14. Siehe, er dachte, daß er nie davon abkommen
(und zu Allah zurückkehren) würde. 15. Nein! Wahrlich, sein
Herr hat ihn wohl gesehen. (Surah al-Inshiqaq, 1-15)

„Wer zufrieden damit ist, den Tag der Auferstehung mit eigenen
Augen zu sehen, soll rezitieren: (Surah at-Takwir und Surah al-
Infitar und Surah al-Inshiqaq)." Ibn Umar sagte dann: Und ich
glaube, er sagte: ,Und Surah Hud."' (Ahmad) At-Tirmidhi
überlieferte es über eine andere Kette. Dies wird in einem
anderen Hadith überliefert: ,,(Das Kapitel von) Hud und seinen
190
Schwestern hat mich grau werden lassen." In unserem

Tafsirbuch haben wir wann immer wir auf einen Vers stießen,
der den Jüngsten Tag beschrieb, die Hadithe und andere Verse
erwähnt, die es erklären. Bei Allahs Macht, Kraft, Hilfe und
guter Leitung, werden wir hier davon berichten, was Allah uns
leicht gemacht hat.
Die großen, erschreckenden Ereignisse, die am Jiingsten Tag

stattfinden werden
Anas ibn Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,Wenn die Menschen am Jüngsten Tag
wiederauferstehen, wird der Himmel über sie tatush." Die
Aussage des Propheten: ,über sie tatush', hat zwei mögliche
Bedeutungen: leichter Regen wird vom Himmel auf sie fallen
oder glühende Hitze. Und Allah weiß es am besten.
Und Allah sagte:
4. Glauben diese nicht, daß sie auferweckt werden 5. an

einem großen Tag, 6. an dem die Menschen vor dem Herrn
der Welten stehen werden? (Surah al-Mutafifin, 83:4-6)
191
Es steht in as-Sahih geschrieben, dass sie · im Schweiß stehen

werden, der die Mitte der Ohren erreicht. In einem anderen
Hadith wird darauf hingewiesen, dass die Menschen sich
diesbezüglich unterscheiden, jeder entsprechend seinen Taten.
Das Folgende wird in dem Hadith über Fürsprache erwähnt,
welchen wir später erwähnen werden: ,,Wahrlich, die Sonne
wird sich am Jüngsten Tag den Dienern (Allahs) nähern; sie
wird eine einzige Meile von ihnen entfernt sein. Zu diesem
Zeitpunkt werden sie entsprechend ihren Taten erkannt
werden."

„Am Jüngsten Tag wird Schweiß siebzig [Ba'an (ausgestreckter
Arm)] tief in die Erde sickern. Er wird wahrlich die Münder der
Menschen erreichen oder bis zu ihren Ohren gehen." Ath-
Thaur, einer der Überlieferer des Hadithes, war sich nicht sicher,
welches der beiden es war. (Ahmad) Muslim und Bukhari
überlieferten es ebenso, jeder mit seiner entsprechenden Kette.
Sa'id ibn Umair al-Ansari sagte: ,,Ich saß zwischen Abdullah Ibn
Umar und Abu Sa'id. Einer von ihnen sagte zu dem Anderen:
,Bezüglich der Angelegenheit, bis wohin der Schweiß der
Menschen am Jüngsten Tag reichen wird, was hast du gehört,
was der Gesandte Allahs (sas) darüber erwähnte?' Einer von
ihnen sagte: ,Bis zum Fleisch seines (Ohrs).' Der andere sagte:
,Er wird ihn zügeln (seinen Mund ereichen, so dass er wie ein
Zügel im Maul eines Pferdes sein wird).' Ibn Umar malte eine
192
Linie und Abu Sa'id zeigte mit seinem Finger auf das Fleisch
seines Ohrs bis zu seinem Mund ... " (Ahmad) Diese
Überliefererkette ist gut und stark.
Al-Miqdad ibn al-Aswad überlieferte, dass er hörte, wie der

Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Am Jüngsten Tag wird die Sonne
den Dienern (Allahs) nahegebracht, bis sie sich in der
Entfernung von einer oder zwei Meilen befindet." (überliefert
von Abu Bakr Ibn Abi ad-Dunya). Sulaim sagte: ,,Ich weiß nicht,
welche der beiden Bedeutungen von Mil (Meile, eine Meile
entspricht ungefähr 1,6 km) beabsichtigt ist - die bekannte
Entfernung auf der Erde oder der Stift, der benutzt wird, um
Kohl in die Augen zu machen (Mil hat beide Bedeutungen, so
dass nach der zweiten Bedeutung die Entfernung der Sonne
diesem Stift entspricht; und Allah weiß es am besten)." Die
Sonne wird über sie scheinen und die Menge ihres Schweißes
wird sich entsprechend ihrer Taten unterscheiden. Für einige
wird ihr Schweiß ihre Knöchel erreichen; für einige wird er ihre
Knie erreichen; für andere wird er ihre Leiste erreichen; und für
andere wird er sie zügeln (ihren Mund erreichen und er wird sie
zügeln wie der Zügel im Maul eines Pferdes).
In einer Überlieferung sagte ein Gefährte: ,,Ich sah den

Gesandten Allahs (sas) auf seinen Mund zeigen und sagen: ,Er
wird ihn wahrlich zügeln."' At-Tirmidhi überlieferte dies und
sagte dann: ,,Hasan Sahih." Muslim überlieferte ihn auch, aber
über eine andere Kette.
193
In einer Überlieferung von Ibn al-Mubarak sagte Abdullah ibn

al-Arar: ,,Am Tag der Auferstehung werden die Füße wie Pfeile
in einem Horn sein. Glücklich ist der, der einen Ort findet, an
dem seine Füße Platz finden. Die Sonne wird sich ihren Köpfen
bis zu einer Entfernung nähern, so dass sie und ihre Köpfe - er
sagte eines von den Folgendem - nur noch eine oder zwei
Meilen trennt. Die Intensität ihrer Hitze wird neunundneunzig
Mal vervielfacht sein."
Al-Walid ibn Muslim überlieferte, dass Mughith ibn Summi

sagte: ,,Die Sonne wird regungslos über ihren Köpfen in einer.
Entfernung von einigen Armspannen bleiben. Und die Tore des
Höllenfeuers werden geöffnet; dessen Gerüche und Gifte werden
zu ihnen wehen und sein Atem wird über sie fließen in einem
Ausmaß, dass Flüsse aus ihrem Schweiß fließen werden. Flüsse;
die verfaulter sind als Leichen. Währenddessen werden die
Fastenden in ihren Zelten sein im Schatten des Thrones."
Jabir überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Am

Mauqif (Standort der Menschen für die Rechenschaft) wird an
einer Person der Schweiß haften, bis sie sagt: ,0 mein Herr, dass
Du mich in das Höllenfeuer schickst, ist für mich einfacher als
der Zustand, in dem ich mich jetzt befinde.' - obwohl er weiß,
was sich im Höllenfeuer bezüglich der schweren Strafe befindet."
Die Überliefererkette ist schwach.
194
Einige von denjenigen, die sich am Jüngsten Tag unter dem

Schatten Allahs befinden

„Sieben wird Allah von Seinem Schatten geben an dem Tag, an
dem es keinen Schatten außer Seinem Schatten gibt (in einer
anderen Überlieferung heißt es, außer dem Schatten Seines
Throns): der gerechte Imam; der Shab (junger Mann), der im
Gehorsam gegenüber Allah, azza wa Jall, aufwuchs; ein Mann,
dessen Herz an der Moschee hängt von dem Moment, in dem er
sie verläßt bis er zu ihr zurückkehrt; ein Mann, den eine Frau
von Schönheit und Stellung (zu sich) einlädt und er sagt:
,Wahrlich, ich fürchte Allah.'; zwei, die sich für Allah lieben - sie
versammelten sich für Ihn und trennten sich für ihn; und ein
Mann, der spendet und es verbirgt, bis seine linke Hand nicht
weiß, was seine rechte Hand spendet.'' (Bukhari)
A'isha überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Wisst

ihr, wer diejenigen sind, die am Jüngsten Tag zum Schatten
Allahs rennen?" Die Gefährten sagten: ,,Allah und Sein
Gesandter wissen es ani besten.'' Er (sas) sagte: ,,Diejenigen, die
die Wahrheit akzeptieren, wenn sie ihnen mitgeteilt wird; die,
wenn andere bitten, großzügig geben; und die über Menschen
auf dieselbe Weise urteilen wie über sich selbst." (Ahmad)
Ahmad überlieferte ihn als Einziger und Ibn Luhai'ah ist einer
der Überlieferer in der Kette. Sie haben über ihn gesprochen
und sein Sheikh ist nicht sehr bekannt.
195
/,
Darüberhinaus werden die Menschen auf eine sehr schwere,

beengte, unbequeme und eingeschnürte Weise stehen - außer
denjenigen, für die Allah die Dinge leicht macht. Und wir bitten
Allah, den Allmächtigen, dies für uns leicht zu machen und die
Angelegenheiten für uns geräumig und angenehm zu machen.
Allah sagte:
47. Und am Tage, da Wir die Berge vergehen lassen werden,

wirst du die Erde kahl sehen und Wir werden sie (die Völker der
Erde) versammeln und werden keinen von ihnen zurücklassen.
(Surah al-Kahf, 18:47)
Zum'ah ibn Amr al-Harasi ash-Shami sagte: ,,Ich fragte A'isha:

,Was sagte der Gesandte Allahs (sas), wenn er in der Nacht
aufstand (, um zu beten)? Und wie begann er das Gebet?' Sie
sagte: ,Er machte zehn Mal Takbir (Allahu akbar), pries Allah
zehn Mal (alhamdulillah), bat zehn Mal um Vergebung (bei
Allah) oder er sagte: ,0 Allah, vergib mir, leite mich und
versorge mich.' Und er sagte: ,0 Allah, ich suche Zuflucht bei
Dir vor der Enge des Jüngsten Tages."' (Ahmad) An-Nasa'i
überlieferte dasselbe, nur mit folgender Veränderung: ,,Vor der
Enge des Standortes am Jüngsten Tag."
196
Ibn as-Sammak sagte: ,,Ich hörte wie Abu Wa'idh az-Zahid

sagte: ,Sie werden aus ihren Gräbern herauskommen und für
tausend Jahre im Dunkeln bleiben. Zu dieser Zeit wird die Erde
vernichtet. Der Glücklichste zu dieser Zeit ist derjenige, der
einen Platz für seine Füße findet." (überliefert von Abu Bakr ibn
Abi ad-Dunya)
An-Nadr ibn Arai sagte: ,,Ich habe gehört, dass wenn die
Menschen aus ihren Gräbern hervorkommen werden, ihr
Spruch sein wird: ,Niemand hat das Recht, angebetet zu werden
außer Allah.' Und das erste Wort, das beide, der Rechtschaffene
von ihnen und der Frevler von ihnen, sagen werden, ist: ,0
unser Herr, sei mit uns barmherzig."' (Überliefert von Abu Bakr
ibn Abi ad-Dunya)
Abu Salih sagte: ,,Ich habe gehört, dass die Menschen so

auferstehen werden," und er beugte seinen Kopf nach unten,
wobei er seine -rechte Hand auf seinen linken Ellenbogen legte.
(Überliefert von Hamzah ibn al-Abbas)
Ash-Shami sagte: ,,Sie werden aus ihren Gräbern

herauskommen und sie alle werden voller Schrecken sein. Dann
wird ein Rufer ausrufen:
197
(:·
68. "O Meine Diener, keine Furcht soll euch an diesem Tage
bedrücken, noch sollt ihr traurig sein. (Surah az-Zukhruf, 43:68)
„Die gesamte Schöpfung wird sich das wünschen und es wird

von denjenigen erreicht:
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69. Ihr, die ihr an Unsere Zeichen glaubtet und (Uns) ergeben
waret. (Surah az-Zuhruf, 43:69)
„Dann wird die Schöpfung, andere als die dem Islam

zugehörige, die Hoffnung verlieren." (Überliefert von Hamzah
ibn al-Abbas)
Der Prophet (sas) gab den Gläubigen frohe Botschaft
Es wird überliefert, dass Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte

Allahs (sas) sagte: ,,Es wird keine Finsternis oder Einsamkeit für
die Menschen von la ilaha illallah im Grab geben und es wird
(keine Einsamkeit und Finsternis) geben, wenn sie auferstehen.
Es ist, als ob ich bezeuge, wie sich die Menschen von la ilaha
illallah den Schmutz von ihren Köpfen schütteln, wobei sie
sagen: ,Alles Lob gebührt Allah, Der das Leid von uns
genommen hat."
198
Diese Überlieferung wird durch den Qur'an bestätigt:
101. Diejenigen aber, an welche (Unsere Verheißung) eines

herrlichen Lohns schon vor dem ergangen ist, werden von ihr
(der Hölle) weit entfernt sein; 102. sie werden nicht den leisesten
Laut von ihr hören, während sie auf ewig in dem verweilen, was
ihre Seelen begehren. 103. Der größte Schrecken wird sie nicht
betrüben und die Engel werden ihnen entgegenkommen: "Das
ist euer Tag, der euch verheißen wurde." 104. An dem Tage, da
werden Wir den Himmel zusammenrollen wie die Schriftrollen
zusammengerollt werden. (So) wie Wir die erste Schöpfung
begonnen haben, werden Wir sie wiederholen - bindend für Uns
ist die Verheißung; Wahrlich, Wir werden (sie) erfüllen.
(Surah al-Anbiya, 21:101-104)
Ja'far ibn Sulaiman überlieferte, dass Ibrahim ibn Isa al-Yashkari

Folgendes mitteilte: ,, Es wurde uns mitgeteilt, dass wenn ein
199
Gläubiger aus seinem Grab auferstehen wird, zwei Engel ihn

treffen werden. Einer von ihnen wird eine Dibajah haben, in der
Burd und Musk sind. Der andere wird einen Becher von den
Bechern des Paradieses haben; darin wird ein Getränk sein.
Wenn der Gläubige aus seinem Grab hervorkommt, wird der
Burd und der Musk vermischt und der erste Engel wird es auf
ihn sprühen. Der andere wird für ihn ein Getränk eingießen und
er wird es ihm geben. Dann wird er es trinken und wird danach
nie wieder durstig sein, bis er das Paradies betritt. Was die
Elenden angeht - und wir suchen Zuflucht bei Allah - so hat
Allah über sie gesagt:
36. Und für den, der sich vom Gedenken an den Allerbarmer
abwendet, bestimmen Wir einen Satan, der sein Begleiter sein
wird. 37. Und wahrlich, sie (die Satane) wenden sie (die
Ungläubigen) vom Weg ab, jedoch meinen sie, sie seien
rechtgeleitet; 38. bis zuletzt, wenn ein solcher zu Uns kommt, er
(zu seinem Begleiter) sagt: "O läge doch zwischen mir und dir
die Entfernung zwischen dem Osten und dem Westen!" Was für
200
ein schlimmer Begleiter ist er doch! 39. Und euch soll an diesem
Tage nichts nützen; denn ihr habt gefrevelt, so dass ihr die Strafe
gemeinsam erleidet. (Surah az-Zukhruf, 43:36-39)
Wir erwähnten dies in dem Tafsir: wenn ein Ungläubiger aus

seinem Grab aufersteht, nimmt sein Shaitan (Teufel) ihn bei der
Hand und hält sich an ihm fest, ohne sich von ihm zu trennen,
bis beide in das Höllenfeuer geworfen werden. Allah sagte:
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21. Und jede Seele ist gekommen; mit ihr wird ein Treiber und
ein Zeuge sein. (Surah Qaf, 50:21)
Dies bedeutet, dass jeder einen Engel bei sich haben wird, der
ihn zum Versammlungsort führt und einen weiteren Engel, der
Zeuge über seine Taten sein wird. Dies ist für beide gültig, den
Rechtschaffenen und den Elenden. Und jeder wird entsprechend
seiner Stufe bekommen.
22. "Wahrlich, du warst dessen ahnungslos gewesen; nun haben

Wir deine Augenbinde von dir genommen, so daß dein Blick
201
/
heute scharf ist." 23. Und sein Gefährte spricht: "Hier (ist), was
bei mir bereit ist." (Surah Qaj, 50:22-23)
Der Engel sagt praktisch: ,,Derjenige, den ich gebracht habe, ist
der Eine, für den ich ernannt wurde." Dann wird Allah zu
beiden Engeln sagen - der Eine, der führt und der Andere, der
bezeugt:
24. "Werft ihr beide in Dschahannam einen jeden undankbaren

Hartnäckigen, 25. den Behinderer des Guten, den Übertreter,
den Zweifler, 26. der einen anderen Gott neben Allah setzte.
Werft denn ihr beide ihn in die schreckliche Pein!" 27. Sein
Gefährte spricht: "O unser Herr, ich verführte ihn nicht zur
Empörung, sondern er selbst ging zu weit in die Irre." 28. Er
spricht: "Streitet nicht vor Mir, wo Ich euch doch die Warnung
202
________,,,
im voraus gesandt hatte. 29. Das Wort wird bei Mir nicht
abgeändert und Ich bin in nichts ungerecht gegen die Diener."
30. An jenem Tage sprechen Wir zu Dschahannam: "Bist du
angefüllt?" Und sie spricht: "Gibt es noch mehr?"
(Surah Qaf, 50:24-30)
Einiges von dem, womit die Hochmütigen am Tag der

Auferstehung belohnt werden
Amr ibn Shu' aib überlieferte von seinem Vater von seinem
Großvater, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Am Tag der
Auferstehung werden die Hochmütigen wie kleine Ameisen
(oder Atome) hervorkommen, aber in der Form von Menschen.
Alle kleinen Dinge werden sich über sie erheben. Dann werden
sie ein Gefängnis vom Höllenfeuer betreten; es wird Bulas
genannt. Das Feuer von al-Isar wird sich über sie erheben. Dann
müssen sie den Schweiß und den Eiter der Bewohner der Hölle
trinken." (Ahmad) At-Tirmidhi und an-Nasa'i überlieferten
dasselbe über eine andere Kette und at-Tirmidhi sagte: ,,Hasan."

„Am Jüngsten Tag werden die Hochmütigen in Form von
kleinen Ameisen auferstehen." Diese Überlieferung wird von al-
Hafiz Abu Bakr al-Bazar von Muhammad ibn Uthman al-Uqaili
überliefert. Und Muhammad ibn Uthman überlieferte es auf
seiner Stufe der Kette als Einziger.
203
/
Umran ibn Husain überlieferte, dass als der Gesandte Allahs

(sas) auf einer seiner Reisen war, waren die Gefährten, die mit
ihm reisten, dicht beieinander. Dann erhob der Prophet (sas)
seine Stimme mit diesen beiden Versen:
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1. 0 ihr Menschen, fürchtet euren Herrn; denn das Beben

der Stunde ist wahrlich etwas Gewaltiges. 2. An dem Tage,
da ihr es seht, wird jede Stillende ihren Säugling vergessen
und jede Schwangere ihre Bürde abwerfen; und du wirst die
Menschen trunken sehen, obwohl sie nicht trunken sind;
aber die Strafe Allahs ist gewaltig. (Surah Hajj, 1-2)
Als die Gefährten des Propheten (sas) dies hörten, drängten sie
ihre Reittiere vor, da sie wußten, dass er sich an einem Punkt
befand, etwas zu sagen. Als sie alle um ihn herum standen, sagte
er (sas): ,,Wisst ihr, welcher Tag dies ist? Es ist der Tag, an dem
Adam ausrufen wird und sein Herr wird zu ihm ausrufen: , 0
Adam, bringe die Gruppe des Höllenfeuers hervor.' Er wird
sagen: ,0 mein Herr und welches ist die Gruppe des
Höllenfeuers?' Er wird sagen: ,Von 1000 (Menschen) kommen
999 in das Höllenfeuer und einer in das Paradies."' Seine
Gefährten blieben bewegungslos (sie verspürten, dass die
204
Chance, am Jüngsten Tag verschont zu werden, gering war); du

konntest kein Lächeln an ihnen sehen. Als der Prophet (sas) dies
sah, sagte er (sas): ,,Wisset und freut euch, denn bei dem Einen,
Der die Seele von Muhammad in Seiner Hand hat, ihr seid mit
den beiden Geschöpfen (zwei Völkern), die alles vermehren,
mit dem sie sind: Yajuj und Majuj (Gog und Magog). Wisset
und freut euch, denn bei dem Einen, in Dessen Hand
Muhammads Seele ist, unter den Menschen seid ihr nicht mehr
(bezüglich der Anzahl) als ein Fleck auf der Seite eines Kamels
und ein kleiner Punkt (in der Größe einer Münze) auf dem Arm
eines Tieres." At-Tirmidhi und an-Nasa'i überlieferten dies und
der Erstere sagte: ,,Hasan-Sahih."
Verschiedene Zustände der Erde
Wenn die Menschen aus ihren Gräbern auferstehen, werden sie

die Erde in einem anderen Zustand vorfinden, als wie sie sie
zuvor kannten: Die Berge werden zerstoßen sein und ihre
Spitzen existieren nicht mehr. Ihre Flüsse werden verschwunden
sein, ihre Bäume werden zerstört sein und ihre Meere werden in
Flammen stehen. Alles wird eingeebnet sein, wobei die Städte
nicht mehr existieren. Ihre Beben werden erschüttert haben und
sie wird ihre Lasten ausgeworfen haben. Und der Mensch wird
sagen: ,,Was ist mit ihr los?" Dasselbe kann über den Himmel
gesagt werden, der auseinandergespalten sein wird. Und die
Engel werden seine Seiten umgeben. Die Sonne und der Mond
werden verfinstert sein; nein, sie werden ihr Licht verloren
205
/
haben und an einem Platz versammelt sein. Dann werden sie

Kuwirat (umschlungen, beide verlieren ihr Licht). Dann werden
sie in die Feuer geworfen - wie es in dem Hadith erwähnt wird,
den wir erzählen werden - als wären sie geschlachtete Ochsen.
Abu Bakr ibn Iyash überlieferte, dass Ibn Abbas sagte: ,,Sie
werden hervorkommen und dann auf die Erde schauen. Sie
werden eine andere Erde sehen als die, an die sie gewöhnt
waren. Dann werden sie auf die Menschen schauen und sehen,
dass sie sich von den Menschen unterscheiden, die sie kannten."
Dann veranschaulichte Ibn Abbas diesen Punkt mit der Aussage
des Dichters:
,Und die Menschen sind nicht die Menschen, an die sie gewöhnt
sind
und die Wohnstätte ist nicht die Wohnstätte, die ich kannte.'
Allah sagte:

Allgewaltigen. (Surah Ibrahim, 14:48)
206
37. Und wenn der Himmel sich spaltet und so geworden ist wie
eine Rose, gleich rotem Leder. 38. Welche der Wohltaten eures
Herrn wollt ihr beide da leugnen? (Surah ar-Rahman, 55:37-38)
15. An jenem Tage wird das Ereignis schon eingetroffen sein. 16.
Und der Himmel wird sich spalten; denn an jenem Tage wird er
brüchig sein. 17. Und die Engel werden an seinen Rändern
stehen und acht (Engel) werden an jenem Tage den Thron
deines Herrn über sich tragen. 18. An jenem Tage werdet ihr
(Allah) vorstellig sein - keines eurer Geheimnisse wird
verborgen bleiben. (Surah al-Haqqa, 69:15-18)
., ,,,,,,.JJ ,.~,.,,,, . ., ,.,. ~,.,,,.
((!]~J~\ i~\ l;iµ (~t)}~5f ~ \ 1::i1

1. Wenn die Sonne eingerollt ist 2. und wenn die Sterne
trübe sind ... (Surah at-Takwir, 81:1-2)
207
/
((~ eJfel ~1_,sjT I~µ ((~~ CJ~k b·,T :1 ~ ,: ll l~j

1. Wenn der Himmel sich spaltet 2. und wenn die Sterne
zerstreut sind. (Surah al-Infitar, 82:1-2)
Sahl ibn Sa'ad überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Am
Tag der Auferstehung werden die Menschen auf einem weißen
afra (weiß mit etwas rot oder braun) Land versammelt, welches
wie ein Laib ist, der naqi (in einem Feuer gerötet) ist; und es gibt
keinen Orientierungspunkt für niemanden (keine Spur oder
kein Merkmal bleibt von ihren füheren Wohnstätten zurück)."
(Muslim)
Muhammad ibn Qais und Sa'id ibn Jubair sagten: ,,Die Erde
wird in weißes Brot verwandelt; der Gläubige wird davon von
unter seinen Füßen essen." Al-Amash überlieferte, dass Ibn
Mas'ud sagte: ,,Am Tag der Auferstehung ist die ganze Erde aus
Feuer und das Paradies befindet sich dahinter - seine Kawa'ib
und Gläser werden gesehen werden. Die Menschen werden vom
Schweiß überschwemmt sein: er wird ihre Gesichter erreichen,
doch sie haben die Abrechnung noch nicht erreicht."
Al-Amash überlieferte, dass Ibn Mas'ud sagte: ,,Der Tag, an dem

die Erde in eine andere Erde verwandelt wird." Er sagte: ,,Die
Erde ist wie Silber; sie ist sauber, kein Blut wurde jemals darauf
vergossen und keine Übeltat wurde auf ihr begangen. Und der
Rufer wird zu ihnen ausrufen. Sie werden barfüßig, nackt und
208
De: Anfang und das Ende
unbeschnitten sein, so wie sie erschaffen wurden." Einer der

Überlieferer glaubte, dass er auch sagte: ,,Sie werden stehen, bis
ihr Schweiß sie überschwemmen wird."
A'isha sagte: ,,0 Gesandter Allahs, an dem Tag, an dem die Erde
in eine andere Erde verwandelt wird, sowie auch der Himmel -
wo werden die Menschen sein?" Er (sas) sagte: ,,Dies ist etwas,
wonach keiner meiner Nation vor dir gefragt hat. Die Menschen
werden auf dem Sirat sein." (Ahmad) Ahmad überlieferte dies
als Einziger.
In einer anderen Überlieferung sagte A'isha: ,,Einst als der

Prophet (sas) seinen Kopf in meinen Schoß legte, weinte ich. Er
hob seinen Kopf und fragte: ,,Was ließ dich weinen?" Ich sagte:
„Mögen meine Mutter und mein Vater für dich geopfert
werden, ich erinnerte mich an Allahs - azza wa jall - Aussage:

Der Prophet (sas) sagte: ,,Zu dem Zeitpunkt werden die

Menschen auf der Brücke sein, die (über) der Hölle ist; die Engel
209
werden stehen und sagen: ,Unser Herr, Sicherheit; unser Herr,

Sicherheit. Dort werden Männer und Frauen darauf
ausrutschen." Mit der Überliefererkette ist dieser Hadith gharib
und keiner „der Sechs" überlieferte ihn.
A'isha sagte: ,,Ich war die Erste von den Menschen, die den
Gesandten über diesen Vers fragte:

Sie sagte: ,,Ich sagte: ,Wo sind die Menschen zu diesem

Zeitpunkt, o Gesandter Allahs?' Er (sas) sagte: ,Auf dem Sirat."'
(Ahmad) Muslim (in seinem Sahih), at-Tirmidhi und Ibn Majah
überlieferten denselben Hadith über Dawud Ibn Abi Hind. At-
Tirmidhi sagte: ,,Hasan Sahih."
In einer anderen Überlieferung fragte A'isha über den Vers: ,,0

Gesandter Allahs, wo sind die Menschen zu dieser Zeit?" Er (sas)
sagte: ,,Sie sind auf dem Matn des Höllenfeuers (auf der Brücke,
die darüber führt)." (Ahmad)
210
Thauban überlieferte, dass ein Rabbi von den Juden den

Gesandten Allahs (sas) über den oben erwähnten Vers fragte:
„Wo werden wir sein, wenn die Erde in eine andere Erde
verwandelt wird, sowie die Himmel?'' Der Gesandte Allahs (sas)
sagte: ,,In der Dunkelheit vor der Brücke (die über der Hölle
ist)." (Muslim)
Abu Ayyub al-Ansari überlieferte, dass ein Rabbi der Juden zum
Propheten (sas) ging und fragte: ,,Betrachte die Tatsache, dass
Allah in Seinem Buch sagt: An dem Tage, da die Erde in eine
andere Erde verwandelt werden wird und auch die Himmel
(verwandelt werden) ... Wo werden dann die Geschöpfe zu dieser
Zeit sein?" Er (sas) sagte: ,,Die Gäste Allahs ... " (überliefert von
Ibn Jarir) Ibn Abi Hatim überlieferte dasselbe.
Der oben erwähnte Wandel kann nach der Versammlung der

Schöpfung eintreten, so dass es einen zweiten Wandel gibt, der
sich von der Beschreibung her vom Ersten unterscheidet. Und
Allah weiß es am besten.
Abdul-Karim (oder Abu Abdul-Karim) sagte: ,,Ich blieb bei

einem Mann aus Khurasan und er berichtete, dass er hörte, wie
Ali ibn Abi Talib sagte:
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211
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Er sagte dann: ,,Er erwähnte vor uns, dass die Erde in Silber
verwandelt wird und die Himmel in Gold." Dies wurde auch
von Ibn Abbas, Ans ibn Malik, Mujahid ibn Jubair und von
anderen überliefert.
Der lange Zeitraum des Jüngsten Tages
Allah sagte:
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r~E))0J~ ~ ~~5"
47. Und sie fordern dich auf, die Strafe zu beschleunigen, doch
Allah wird nie Sein Versprechen brechen. Wahrlich, ein Tag bei
deinem Herrn ist gleich tausend Jahre nach eurer Zeitrechnung.
(Surah al-Hajj, 22:47)
212
1. Ein Fragender fragt nach einer Strafe, die hereinbrechen

wird, 2. die für die Ungläubigen unabwendbar ist: 3. Sie
ist von Allah, Der über die Himmelsleiter verfügt. 4. Die
Engel und Gabriel steigen zu Ihm auf in einem Tage,
dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt. 5. Harre
darum schön geduldig aus. 6. Sie meinen, er sei ferne; 7.
aber wir sehen, er ist nahe.
(Surah al-Ma'arij, 70:1-7)
Als wir den Tafsir dieses Verses erläuterten, erwähnten wir den
Meinungsunterschied diesbezüglich unter unseren Vorfahren
und auch unter denjenigen, die später kamen. Was den
Abschnitt betrifft „in einem Tage, dessen Ausmaß
fünfzigtausend Jahre beträgt" überlieferte Laith ihn Abi Sulaim,
dass Ibn Abbas sagte: ,,Es (fünfzigtausend Jahre) ist die
Entfernung zwischen dem Thron und dem siebten Himmel."
Und bezüglich dieses Verses:
5. Er verwaltet die Angelegenheiten von Himmel und Erde

(und) dann werden sie wieder zu Ihm emporsteigen in einem
Tage, dessen Länge nach eurer Zeitrechnung tausend Jahre
beträgt. (Surah as-Sajdah, 32:5)
213
Ibn Abbas sagte: ,,Dies bedeutet, dass die Angelegenheit von den
Himmeln zur Erde herabsteigt und sie (die Angelegenheit) von
der Erde zu den Himmeln heraufsteigt, denn zwischen den
Himmeln und der Erde ist eine Reiseentfernung von
fünfhundert Jahren." Ibn Abi Hatim und Mujahid überlieferten
dies und die Meinung, die darin zum Ausdruck gebracht wird,
wird von al-Farra und Abu Abdullah al-Hulaimi geteilt, laut
dem, was von al-Hafiz Abu Bakr al-Baihaqi in Kitab al-Ba'ath
wan-Nushur überliefert wird. Al-Hulaimi sagte: ,,Der Engel ist in
der Lage, diese Entfernung in einem Teil des Tages
zurückzulegen. Obwohl es eine Entfernung ist, die zurückgelegt
werden kann, ist niemand in der Lage gewesen, diese zu
bereisen, außer in einem Zeitraum von 50.000 Jahren. Und
mitnichten wird diese Zahl (50.000 Jahre) als die Dauer des
Jüngsten Tages angesehen." Al-Hulaimi wählte diese Meinung
auf der Grundlage des Verses: Sie ist von Allah, Der über die
Himmelsleiter verfügt. (70:3) Was Größe und Erhabenheit
bedeutet, ähnlich wie Allahs Aussage:
15. (Er ist) der Erhabene über alle Rangstufen, der Herr des
Thrones! (Surah Ghafir, 40:15)
Laut der ersten Meinung bezieht sich die Bedeutung dieser

Entfernung auf den Ort (und nicht auf die Zeitdauer).
214
""-·---,__/
Der Anfang und das Erzcle
Laut der zweiten Meinung bezieht sich die Bedeutung von

„50.000 Jahren" auf die Dauer der Welt. Abu Muhammad
Abdur Rahman ibn Abi Hatim überlieferte Folgendes in seinem
Tafsir. Bezüglich dieses Verses: Dessen Ausmaß fünfzigtausend
Jahre beträgt.. .. , sagte Mujahid: ,,Das Leben dieser Welt beträgt
50.000 Jahre. Allah bezieht sich auf diese Dauer mit einem Tag.
Er sagte: ,,Die Engel und Gabriel steigen zu Ihm auf in einem
Tage." (70:4) Ein Tag ist die Welt."
Bezüglich ,, ... dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt.",

überlieferte Abdur-Rahm an, dass Ikrimah sagte: ,, Von ihrem
Beginn bis zu ihrem Ende existierte die Welt für fünfzigtausend
Jahre. Niemand von euch weiß, wieviel Zeit davon vergangen ist
und wieviel noch bleibt. Nur Allah besitzt Wissen darüber." Al-
Baihaqi überlieferte dasselbe von Muhammad ibn Thaur. Diese
Meinung ist jedoch sehr gharib, da s.ie nicht in vielen bekannten
Büchern zu finden ist. Und Allah weiß es am besten.
Laut der dritten Meinung ist die gemeinte Bedeutung die

Zeitspanne zwischen der Welt und dem Jüngsten Tag. Ibn Abi
Hatim überlieferte dies von Muhammad ibn Ka'ab al-Qurazi
und sie ist auch sehr gharib.
Und laut der vierten Meinung zu diesem Thema ist die gemeinte
Bedeutung die Länge des Jüngsten Tages. Bezüglich ,dessen
Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt.. ..', überlieferte Ibn Abi
Hatim, dass Ibn Abbas sagte: ,,Der Tag der Auferstehung." Die
215
Kette dieser Überlieferung ist authentisch. In der Überlieferung

von Ibn Abi ad-Dunya sagte Zaid ar-Rashid: ,,Die Menschen
werden am Tag der Auferstehung für tausend Jahre stehen und
das Urteil wird über sie während einer Zeitdauer von 10.000
Jahren erteilt."
Ali ibn Abi Talib überlieferte Folgendes von Ibn Abbas: ,,Für die
Ungläubigen gab Allah dem Tag der Auferstehung das Maß von
50.000 Jahren." In seinem Tafsir überlieferte al-Kalbi, dass Ibn
Abbas sagte: ,,Würde jemand anderem als Allah die
Verantwortung gegeben, die Diener (Allahs) zur Rechenschaft
zu ziehen, würde er die Aufgabe nicht in 50.000 Jahren beenden
(es würde sehr viel länger dauern)."
Al-Baihaqi überlieferte, dass al-Hasan sagte: ,,Was denkst du

über einen Tag, an dem sie für 50.000 Jahre auf ihren Füßen
stehen werden, an dem sie nicht einmal einen Bissen essen
werden oder einen Schluck trinken werden, bis ihre Hälse
taqatat (wörtliche Bedeutung „abgeschnitten sind"), aufgrund
der Schwere ihres Durstes und ihr Inneres brennt vor Hunger.
Dann werden sie zum Höllenfeuer gebracht und sie müssen von
Ain Aniyah (Behälter, die sehr heiß sind; die Bewohner des
Höllenfeuers werden daraus trinken) trinken. Es wird den
Höhepunkt der Hitze erreichen und sein Reifegrad wird extrem
sein. Dies wurde in zahlreichen Hadithen überliefert - und Allah
weiß es am besten.
216
Trotz der Länge und der Schwere des Jüngsten Tages wird er
für die Gläubigen leichter sein als eines der Pflichtgebete
Abu Sa'id sagte: ,,Es wurde zum Gesandten Allahs (sas) gesagt:
,An einem Tag, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt.. .. ,
dies ist ein sehr langer Tag.' Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,Bei
dem Einen, Der meine Seele in Seinen Händen hat, es wird für
den Gläubigen in dem Ausmaß leicht gemacht, dass es für ihn
leichter ist als ein Pflichtgebet, das er in der Welt verrichtet."'
(Ahmad) Ibn Jarir überlieferte dies in seinem Tafsir, doch zwei
der Überlieferer dieser Kette sind schwach.
Al-Baihaqi überlieferte es mit einem anderen Wortlaut. Abu al-

Mash überlieferte, dass Abu Sa'id al-Khudri zum Gesandten
Allahs (sas) ging und sagte: ,,Berichte mir von dem, der stark
genug ist, am Jüngsten Tag zu stehen, über den Allah sagte:
,,., .,,.,, ,. ,J J J.
((i} ~ I ~) \Y'G.ll i~ f:,;,

6.... an dem die Menschen vor dem Herrn der Welten stehen
werden? (Surah al-Mutafifin, 83:6)
Er (sas) sagte: ,,Er wird dem Gläubigen in dem Ausmaß leicht

gemacht, dass es für ihn wie ein Pflichtgebet ist."
Abdullah ibn Amr sagte: ,,Am Tag der Auferstehung werden die
Gläubigen Stühle aus Licht haben, auf denen sie sitzen werden
217
/
und sie werden Schatten von Wolken über sich haben. Für sie
wird der Tag der Auferstehung wie eine Stunde von einem Tag
sein oder wie eines seiner beiden Enden (der Beginn oder das
Ende)." (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya in al-Ahwal)
Einige der Bestrafungen, die für diejenigen vorbereitet

wurden, die nicht die Zakah zahlten, die für sie verpflichtend
war

„Es gibt keinen Besitzer eines Kanz (wörtlich Schatz; hier
bedeutet es jede Art von Besitz, für den Zakah bezahlt werden
muss), der nicht dessen Recht bezahlt (Zakah), ohne dass im
Feuer der Hölle Platten erhitzt werden und dann seine Stirn,
seine Seiten und sein Rücken mit ihnen gebügelt werden, bis
Allah zwischen Seinen Dienern urteilt; an einem Tag, dessen
Maß 50.000 Jahre von dem beträgt, was ihr zählt. Dann wird er
seinen Bestimmungsort sehen - entweder das Paradies oder das
Höllenfeuer." (Ahmad)
Dann erwähnte er den Rest des Hadithes, der von jemandem

handelt, der sich weigerte, Zakah auf Schafe oder Kamele zu
zahlen: ,,Er wird für sie (seine Schafe und Kamele) auf sein
Gesicht auf einem geraden, ebenen Land geworfen. Er wird
durch ihre Akhfa (Kamelfüße) und ihre Azlaf (Schafsfüße; Azlaf
sind auch die Füße von Kühen und Rehen) niedergetrampelt.
Und sie werden ihn mit ihren Hörnern stoßen. Jedes Mal, wenn
218
der Letzte an ihm vorbeikommt, wird der Erste zurückgebracht,

um dasselbe zu tun, bis Allah über Seine Diener urteilt an einem
Tag, dessen Maß 50.000 Jahre von dem beträgt, was ihr zählt.
Dann wird sie (die Person) ihren Bestimmungsort sehen -
entweder das Paradies oder das Höllenfeuer." (Ahmad) Abu
Dawud und Muslim überlieferten dasselbe, jeder mit seiner
entsprechenden Kette.
Abu Hurairah überlieferte, dass er hörte, wie der Prophet (sas)

sagte: ,,Wer Kamele besitzt, für die er nicht die Pflichtabgabe in
ihrer Schwere und in ihrer Leichtigkeit gibt, so werden am
Jüngsten Tag die am meisten Aghzar von ihnen, die größte
Anzahl, die Fettesten von ihnen und die am meisten Asar (für
Glück sorgend) kommen (dies bedeutet, dass sie sich alle in
einem sehr gutem Zustand befinden). Er wird auf sein Gesicht
auf ein glattes, ebenes Land geworfen und sie werden ihn mit
ihren Füßen niedertrampeln. Wenn der Letzte an ihm
vorbeikommt, wird der Erste zu ihm zurückgebracht an einem
Tag, dessen Maß 50.000 Jahre beträgt. Dies wird weitergehen,
bis Allah über die Menschen urteilt. Dann wird er seinen
Bestimmungsort sehen. Und wenn er Kühe hatte, für die er ihre
Pflichtabgabe (Zakah) in ihrer Schwere und in ihrer Leichtigkeit
nicht gezahlt hat, so werden sie dann am Jüngsten Tag schneller
und energischer kommen, als sie jemals waren; größer als sie
jemals zuvor waren; fetter als sie jemals zuvor waren; mehr Asar
(mit Glück versorgend) als jemals zuvor; mehr in der Anzahl als
jemals zuvor; und mehr Anshar als jemals zuvor. Dann wird er
219
(
auf sein Gesicht auf einem ebenen und glatten Land geworfen.
Jeder Besitzer von Dhilf (Hufe von Kühen, Schafen oder Rehen)
wird ihn niedertrampeln und jeder Besitzer eines Horns wird
ihn stoßen. Wenn der Letzte von ihnen vorbeikommt, wird der
Erste zu ihm zurückgebracht an einem Tag, dessen Maß 50.000
Jahre beträgt. Dies wird weitergehen, bis Allah über die
Menschen urteilt und dann wird er seinen Bestimmungsort
sehen." (Ahmad) Al-Baihaqi sagte: ,,Dies kann nur bedeuten,
dass der Tag 50.000 Jahre von den Jahren beträgt, die ihr zählt."
Und Allah weiß es am besten.
Für Sünder ist der Tag der Auferstehung lang und schwierig;
für die Menschen der Taqwa (Rechtschaffenheit,
Frömmigkeit) ist er weder lang noch schwierig
Er wird nur für denjenigen lang und schwierig sein, dem nicht
vergeben wird. Was die Gläubigen betrifft, denen vergeben wird,
überlieferte Abu Abdullah al-Hafiz, dass Abu Hurairah sagte:
„Für die Gläubigen ist der Tag der Auferstehung wie die
Zeitdauer zwischen az-Zuhr und al-Asr." Er sagte dann: ,,Dies
ist, was (von den Vertrauenswürdigen) auswendiggelernt
wurde."
Dasselbe wurde in einer Überlieferung berichtet, die dem

Propheten (sas) zugeschrieben wird. Sie wird von Abu Abdullah
al-Hafiz über Ibn al-Mubarak überliefert.
220
Ya'qub ibn Sufian überlieferte, dass Abdullah ibn Umar sagte:

,,Der Gesandte Allahs (sas) rezitierte diesen Vers:
6.... an dem die Menschen vor dem Herrn der Welten stehen
werden? (Surah al-Mutafifin, 83:6)
Er (sas) sagte dann: ;,Wie werdet ihr sein, wenn Allah euch auf
solch eine Weise für fünfzigtausend Jahre versammelt, wie Pfeile
in einem Köcher, wobei Allah euch nicht anschaut?"
Abdullah ibn Mas'ud sagte: ,,Die Mitte des Tages wird am

Jüngsten Tag nicht eintreffen, bis diese und jene (Menschen der
Hölle und Menschen des Paradieses) einen Mittagsschlaf halten
(laut Ibn Mas'ud werden die Menschen der Hölle ihren
Mittagsschlaf in der Hölle halten und die Menschen des
Paradieses im Paradies)." Er rezitierte dann:
__ , "'~.LI J '
c-,-; ;, ~.r, oJ1~•
-- .,,., ,,,. ,,,. J,,.. ,,, ~ /.!
((~~ ~ ~
68. Danach sollen sie zur Dschahim zurückkehren.

(Surah as-Saffat, 37:68)
Ibn al-Mubarak sagte: ,,Dies ist die Rezitation dieses Verses von
Ibn Mas'ud (wobei die bekannte Rezitation lautet: Danach sollen
221
(
sie zur Dschahim zurückkehren.)." (Überliefert von Abu Bakr

ibn Abi ad-Dunya)
Bezüglich dieses Verses:
-· (i ' ! , ) , ~ tlJ; 1,/~~

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((~~i) ~ ,•.-,.,..>- ~ ,LI ~
·-~ ~ / ü J-:~---- J~- "' ; J~ / • •
24. Die Bewohner des Paradieses werden an jenem Tage die

bessere Wohnstatt und den würdigeren Ruheplatz haben. (Surah
al-Furqan, 25:24)
Abdullah ibn Mas'ud sagte: ,,Die Hälfte des Tages wird am

Jüngsten Tag nicht vergehen, bis beide von ihnen ihre Ruhe
gehalten haben (Menschen der Hölle und Menschen des
Paradieses)." (überliefert von Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya)
222
Der Ort des Lohes und der Herrlichkeit
Die Besonderheit des Gesandten Allahs (sas) vor allen

anderen Propheten; Teil davon ist die größere Fürspache für
die Menschen des Mauqij, so dass der Herr, azza wa jall,
kommen und über sie urteilen wird. Dann wird den
Gläubigen Trost von dieser Situation gewährt und sie gehen
zu einem meist gesegneten Bestimmungsort
Allah sagte:
,- ß' J.",: ,::',,.,,, ,,. J ,,, ,,.. ,,, ,,. t ,,. ,,. ,,, ~~,,. ,,. ., ,;,:;' ,,..,,,-; .,,.:,J
((;} I~~ G l L ~ j ~ 01 ~~ ~l:, 0j ~ ~I 0:?J
79. Und unterbrich deswegen (für die Lesung) in der Nacht
deinen Schlaf - (vollbringe) diese (Leistung) freiwillig. Es mag
sein, daß dich dein Herr (dafür) zu einem löblichen Rang
erweckt. (Surah al-Isra, 17:79)
Jabir ibn Abdullah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,Wer beim Hören des Gebetsrufes sagt: ,0 Allah, Besitzer
dieses vollkommenen Rufes und Besitzer dieses Gebetes, das
verrichtet wird, schenke Muhammad al-Wasilah (Ort im
Paradies) und al-Fadilah (eine Stufe über der restlichen
Menschheit) und erhebe ihn auf eine Stufe des Lobes und der
Herrlichkeit, die Du ihm versprochen hast. Wahrlich, Du brichst
niemals Dein Versprechen', so ist meine Fürsprache für ihn am
Jüngsten Tag erlaubt." (Bukhari)
223
Die Fürsprache ist der Ort des Lobes und der Herrlichkeit
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Es

kann sein, dass euer Herr euch zu Maqaman Mahmuda (ein Ort
des Lobes und der Herrlichkeit) erheben wird." Er (sas) sagte:
,,Die Fürsprache." (Ahmad)
Dem Gesandten Allahs (sas) wurden fünf Dinge gegeben, die

keinem anderen Propheten oder Gesandten gegeben wurden.
Jabir - und andere - überlieferten, dass der Gesandte Allahs
(sas) sagte: ,,Mir wurden fünf Dinge gegeben, die keinem
anderen Propheten vor mir gegeben wurden: Ich wurde mit
Schrecken bis zu einer Entfernung von einem Monat siegreich
gemacht (diejenigen von seinen Feinden, die eine Monatsreise
von ihm entfernt waren, fürchteten sich vor der Schlacht mit
ihm); die Kriegsbeute wurde mir erlaubt, wobei sie für niemand
anderen vor mir erlaubt wurde; die Erde wurde zu einer Masjid
für mich gemacht und sie wurde (für meine Nation und mich)
rein (gemacht), so dass wenn das Gebet für jemanden meiner
Nation eintrifft, er beten kann (wo immer es ist); mir wurde die
Fürsprache gegeben; und während ein Prophet zu seinem Volk
geschickt wurde, wurde ich zu der gesamten Menschheit
geschickt." (Bukhari und Muslim)
Als der Prophet (sas) sagte: ,,Mir wurde die Fürsprache
gegeben." - bezog er (sas) sich auf die Fürsprache, die von Adam
gefordert wird, der daraufhin sagen wird: ,,Ich bin nicht dafür
gedacht, geht zu Nuh." Nuh wird dasselbe sagen und sie zu
224
Ibrahim schicken, der sie an Musa verweisen wird, der sie

wiederum an Isa verweisen wird. Dann wird Isa sie zu
Muhammad (sas) schicken, der sagen wird: ,,Ich bin dafür
gedacht, ich bin dafür gedacht." Wir werden dies detailiierter
erläutern, wenn wir die Hadithe über die Fürsprache
besprechen, die Fürsprache für die Sünder, um aus dem
Höllenfeuer herausgeholt zu werden.
Am Jüngsten Tag wird der Gesandte Allahs (sas) der Führer

der Kinder Adams sein

„Am Jüngsten Tag bin ich der Führer der Kinder Adams, der
Erste, für den die Erde aufgespalten wird, der Erste, der
Fürsprache einlegt und der Erste, dessen Fürsprache
angenommen wird." (Muslim)
In dem Hadith über das Rezitieren des Qur'ans über sieben

Ahruf, überlieferte Ubai ibn Ka'ab, dass der Gesandte Allahs
(sas) sagte: ,,Ich sagte: ,0 Allah, vergib meiner Nation.' Und ich
hielt ein Drittel einen Tag lang zurück, wobei die Schöpfung,
einschließlich Ibrahim, es brauchen werden.'' (Muslim)
Der Gesandte (sas) ist am Jüngsten Tag der Imam der

Propheten
At-Tufail ibn Abi Ka'ab überlieferte von seinem Vater, dass der
Prophet (sas) sagte: ,,Am Jüngsten Tag werde ich der Imam der
225
Propheten sein, ihr Khatib (Redner) und der Besitzer ihrer

Fürsprache - alles ohne Fakhr (Stolz oder Hochmut)." (Ahmad)
At-Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es von Abdullah ibn
Muhammad ibn Uqail und at-Tirmidhi sagte: ,,Hasan sahih."
Abdullah ibn Ka' ab ibn Malik überlieferte, dass der Gesandte

Allahs (sas) sagte: ,,Die Menschen werden am Jüngsten Tag
auferstehen. Ich und meine Nation werden auf einem Hügel
sein. Mein Herr, azz4 wa jall, wird mich mit einem grünen
Gewand kleiden. Dann wird mir die Erlaubnis erteilt und ich
werde das sprechen, was Allah will, dass ich es spreche. Und dies
ist der Ort des Lobes und der Herrlichkeit." (Ahmad)
Abu ad-Darda überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:

,,Am Jüngsten Tag werde ich der Erste sein, dem erlaubt wird,
sich niederzuwerfen und ich werde der Erste sein, dem erlaubt
wird, seinen Kopf zu heben. Ich werde vor mich schauen und
ich werde meine Nation von den Nationen erkennen; und hinter
mir auf dieselbe Weise; und rechts von mir auf dieselbe Weise."
Ein Mann sagte: ,,0 Gesandter Allahs, wie wird deine Nation
unter den verschiedenen Nationen sein, deine Nation im
Vergleich zu Nuhs Nation?" Der Gesandte Allahs (sas) sagte:
„Sie sind ghurr (Blässe an der Stirn; die Gesichter der Gläubigen
werden am Jüngsten Tag scheinen), rnuhajalun (die Orte, an
denen sie Wudu verrichten, werden scheinen) von den Spuren
des Wudu. Kein anderer wird wie sie sein. Ich werde sie
erkennen, da ihnen ihre Bücher in ihre rechte (Hand) gegeben
226
werden. Und ich werde sie erkennen, da ihre Nachkommen

ihnen vorauseilen werden." (Ahmad)
An-Nadr ibn Anas überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte:

,,Ich werde stehen und nach dem Si rat auf meine Nation warten.
Isa wird zu mir kommen und sagen: ,Dies sind die Propheten,
die zu dir gekommen sind, o Muhammad; sie müssen dich
bitten'" oder er sagte: ,Sie werden sich bei dir versammeln. Sie
bitten Allah, alle Nationen aufzuteilen, wo immer Allah es
möchte.' ,,Die Schöpfung ist von Schweiß überschwemmt. Für
den Gläubigen ist es wie eine Erkältung und für den
Ungläubigen ist es, als ob der Tod ihn damit umhüllt." Der
Prophet (sas) wird dann zu Isa sagen: ,Warte, bis ich zu dir
zurückkehre.' Er (sas) geht dann unterhalb des Thrones. Er wird
auf das treffen, worauf kein erwählter Engel oder gesandter
Prophet zuvor getroffen ist. Allah wird dann Jibril eingeben, zu
Muhammad zu gehen und zu sagen: ,Erhebe deinen Kopf; bitte,
dir wird gegeben; lege Fürsprache ein und deine Fürsprache
wird angenommen.'' Der Prophet (sas) sagte dann: ,,Dann werde
ich Fürsprache für meine Nation einlegen und ich werde von 99
Menschen eine Person herausholen. Ich werde weiter zu
meinem Herrn zurückgehen und ich werde an keinem Ort
stehen, ohne dass ich Fürsprache einlege (und meine Fürsprache
wird angenommen). Dies wird weitergehen, bis Allah mir davon
gibt und sagt: ,0 Muhammad, lass denjenigen deiner Nation
eintreten, der aufrichtig an einem einzigen Tag sagte: ,Ich
227
/···
bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden

außer Allah' und dann darauf starb."' (Ahmad)
In einem langen Hadith, der von Ibn Mas'ud überliefert wurde,

sagte der Gesandte Allahs (sas): ,,Am Jüngsten Tag werde ich
wahrlich am Ort des Lobes und der Herrlichkeit stehen."
(Ahmad)
Ein Mann von den Ansar sagte: ,,0 Gesandter Allahs (sas) und
was ist dieser Ort des Lobes und der Herrlichkeit?" Er (sas)
sagte: ,,Das ist, wenn ihr gebracht werdet - barfüßig, nackt und
unbeschnitten. Dann wird Ibrahim der Erste sein, der bekleidet
wird. Allah wird sagen: ,Kleidet meinen Khalil (jemand der für
zusätzliche Liebe auserwählt wird; eine sehr hohe Stufe bei
Allah) ein.' Und so werden zwei Ritahs (dünne, weiche
Gewänder) gebracht und er wird sie tragen. Dann wird er sich
mit dem Gesicht zum Thron setzen und dann wird meine
Kleidung gebracht. Ich werde sie tragen und dann an Seiner
Rechten an einer Stelle stehen, an der niemand anderer stehen
wird. Der Erste und der Letzte werden mich darum beneiden."
Er (sas) sagte: ,,Es wird für sie vom Kauthar (Fluß vom Paradies)
bis zum Haud (Becken des Propheten) geöffnet." Hier
überlieferte er dann den Rest des Hadithes, welchen wir kurz
erwähnen werden. Darin befindet sich eine Beschreibung des
Haud. (Ahmad)
228
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Der

Jüngste Tag wird für die Menschen langwierig und sie werden
zueinander sagen: ,Geht für uns zu Adam, dem Vater der
Menschheit, so dass er für uns bei unserem Herrn Fürsprache
einlegen kann, (Ihn bitten kann) über uns zu urteilen.' Sie
werden zu ihm gehen und sagen: ,Lege für uns Fürsprache bei
deinem Herrn ein, so dass Er über uns urteilt.' Er wird sagen:
,Ich bin nicht dafür gedacht, doch geht zu Nuh, dem Kopf (oder
dem Ersten) der Propheten.' Sie werden zu ihm gehen und
sagen: ,0 Nuh, lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein, so
dass Er über uns urteilt.' Er wird sagen: ,Ich bin dafür nicht
gedacht, doch geht zu Ibrahim, dem Propheten Allahs und
Seinem Khalil.' Sie werden zu ihm gehen und sagen: ,0 Ibrahim,
lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein, so dass Er über
uns urteilt.' Er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, doch
geht zu Musa, Kalimullah (zu dem Allah sprach), den Allah mit
Seiner Botschaft und mit Seiner Rede auserwählte.' Sie werden
zu ihm gehen und sagen: ,0 Musa, lege für uns Fürsprache bei
deinem Herrn ein, so dass Er über uns urteilt.' Er wird sagen:
,Ich bin nicht dafür gedacht, aber geht zu Isa, dem Ruhullah
(dem Geist, von Allah erschaffen) und Seiner Kalimah (AHah
sagte: Sei - und er war.).' Sie werden zu Isa gehen und sagen:
,Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein, so dass er über
uns urteilt.' Er wird sagen: ,Ich bin nicht dafür gedacht, doch
geht zu Muhammad, denn er ist das Siegel der Propheten und
ihm wurden seine früheren und späteren Sünden vergeben.'
Und Isa wird sagen: ,Gesetzt den Fall, dass einiger Besitz in
229
/
einem Behälter liegt, welcher versiegelt ist - kann jemand an das

herankommen, was sich im Behälter befindet, ohne das Siegel zu
zerstören?' Sie werden sagen: ,Nein.' Er wird sagen: ,Wahrlich,
Muhammad ist das Siegel der Propheten."' Der Gesandte Allahs
(sas) sagte: ,,Dann werden sie zu mir kommen und sagen: ,0
Muhammad, lege für uns Fürsprache bei deinem Herrn ein, so
dass Er über uns urteilt.' Dann werde ich sagen: ,Ja.' - und ich
werde zu der Tür des Paradieses gehen, den Ring der Tür
nehmen und darum bitten, dass sie geöffnet wird. Es wird gesagt
werden: ,Wer bist du?' Ich werde sagen: ,Muhammad.' Und sie
wird für mich geöffnet. Ich werde niederfallen, mich
niederwerfen und ich werde meinen Herrn mit Lob loben, mit
dem Ihn niemand zuvor gelobt hat und mit dem Ihn niemand
nach mir loben wird. Er wird sagen: ,Erhebe deinen Kopf; sprich
und du wirst gehört werden, bitte und dir wird vergeben, lege
Fürsprache ein und deine Fürsprache wird angenommen.' Ich
werde sagen: ,0 mein Herr, meine Nation, meine Nation.' Er
wird sagen: ,Nehme denjenigen heraus, der das Gewicht einer
kleinen Ameise (oder eines Atoms) an Iman in seinem Herzen
besitzt.' Ich werde sie herausnehmen und dann werde ich
niederfallen, mich niederwerfen.'' (Ahmad) Bukhari und
Muslim überlieferten dies über Sa'id ibn Abi Urubah von
Qatadah.
230
Die Überlieferung von Abu Hurairah
Abu Huairah sagte: ,,Dem Gesandten Allahs (sas) wurde Fleisch

gebracht und es wurde ihm der Schenkel gegeben. Es war das
Stück, das er mochte„ Er nahm einen einzigen Bissen und sagte
dann: ,,Ich bin am Jüngsten Tag der Anführer der Menschen.
Und wißt ihr, wie das ist? Die Ersten und die Letzten werden auf
einer einzigen Ebene versammelt. Der Rufer wird sie hören
lassen und die Sonne wird (ihnen) nahekommen. Die Menschen
werden eine solche Stufe der Furcht und Not erlangen, dass sie
nicht in der Lage sein werden, es auszuhalten oder zu tragen:
Einige werden zu anderen sagen: ,Seht ihr die Situation, in der
ihr euch befindet und wie weit es (ihre Situation) mit euch
gekommen ist? Werdet ihr nicht nach jemandem schauen, der
für euch Fürsprache bei eurem Herrn einlegen kann?' Dann
werden einige Menschen zu den anderen sagen: ,Euer Vater,
Adam.' Und so werden sie zu Adam gehen und sagen: ,0 Adam,
Vater der Menschheit, Allah erschuf dich mit Seiner Hand und
blies von Seinem Ruh in dich hinein und Er befahl, dass die
Engel sich vor dir niederwerfen, so lege für uns bei deinem
Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welcher Situation wir
uns befinden? Siehst du nicht die Situation, die wir erreicht
haben?' Adam wird sagen. ,Wahrlich, mein Herr ist heute mit
solch einem Zorn zornig geworden, wie Er niemals zuvor zornig
wurde und wie Er nie wieder danach zornig wird. Wahrlich, Er
verbot mir den Baum und ich war Ihm ungehorsam. Ich selbst,
ich selbst, ich selbst; geht zu jemand anderem als mir; geht zu
231
/
Nuh.' Dann werden sie zu Nuh gehen und sagen: ,0 Nuh, du

bist ein (Gesandter), geschickt zu den Bewohnern der Erde und
Allah nannte dich einen dankbaren Diener, so lege für uns
Fürsprache bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht die Situation,
in der wir uns befinden? Siehst du nicht die Situation, die wir
erreicht haben?' Nuh wird sagen: , Wahrlich, mein Herr ist
heute mit solch einem Zorn zornig geworden, wie Er niemals
zuvor zornig wurde und wie Er nie wieder danach zornig wird.
Und wahrlich, ich hatte einen Ruf (oder Bittgebet) für mein
Volk: ich selbst, ich selbst, ich selbst. Geht zu jemand anderem,
als mir, geht zu Ibrahim.' Dann werden sie zu Ibrahim gehen
und sagen: ,0 Ibrahim, du bist der Prophet Allahs und Sein
Khalil (jemand, dem zusätzliche Liebe gegeben wurde; eine sehr
hohe Stufe bei Allah) von den Bewohnern der Erde, so lege für
uns bei deinem Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht die
Situation, in der wir uns befinden? Siehst du nicht die Situation,
die wir erreicht haben?' Er wird sagen: ,Wahrlich, mein Herr ist
heute mit solch einem Zorn zornig geworden, wie Er niemals
zuvor zornig wurde und wie Er nie wieder danach zornig wird:
ich selbst, ich selbst, ich selbst. Geht zu Musa.' Und so werden
sie zu Musa gehen und sagen: ,0 Musa, du bist der Gesandte
Allahs. Er hat dich von den Menschen mit Seiner Botschaft
auserwählt und dadurch, dass du mit Ihm gesprochen hast. Lege
für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht die
Situation, in der wir uns befinden? Siehst du nicht die Situation,
die wir erreicht haben?' Musa wird zu ihnen sagen: ,Wahrlich,
mein Herr ist heute mit solch einem Zorn zornig geworden, wie
232
Er niemals zuvor zornig wurde und wie Er nie wieder danach

zornig wird und ich habe wahrlich eine Seele getötet, die mir
nicht befohlen wurde, zu töten. Ich selbst, ich selbst, ich selbst;
geht zu jemand anderem als mir; geht zu Isa.' Dann werden sie
zu Isa gehen und sie werden sagen: ,0 Isa, du bist der Gesandte
Allahs und Sein Wort (,,Sei!" - und er war), das Er Maryam
schenkte und ein Geist (Ruh), von Ihm erschaffen - Er sagte es
so. Und du sprachst aus deiner Wiege zu den Menschen, so lege
für uns Fürsprache bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in
welcher Situation wir uns befinden? Siehst du nicht die
Situation, die uns erreicht hat?' Isa wird zu ihnen sagen:
,Wahrlich, mein Herr ist heute mit solch einem Zorn zornig
geworden, wie Er niemals zuvor zornig wurde und wie Er nie
wieder danach zornig wird.' Und er wird keine Sünde erwähnen.
,Geht zu jemand anderem als mir; geht zu Muhammad.' Dann
werden sie zu mir kommen und sagen: ,0 Muhammad, du bist
der Gesandte Allahs und das Siegel der Propheten. Allah hat dir
deine früheren und späteren Sünden vergeben, so lege für uns
bei deinem Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht die Situation,
in der wir uns befinden? Siehst du nicht die Situation, die uns
erreicht hat?' Ich werde mich erheben und unter dem Thron
stehen. Dann werde ich niederfallen und mich vor meinem
Herrn, azza wa jall, niederwerfen. Dann wird Allah mir etwas
von Seinem Lob und Seiner guten Verherrlichung zeigen und
eingeben, die keinem vor mir eingegeben wurde. Dann wird
gesagt werden: ,0 Muhammad, erhebe deinen Kopf. Bitte, dir
wird gegeben und lege Fürsprache ein, deine Fürsprache wird
233
angenommen.' Ich werde sagen: ,0 mein Herr, meine Nation,

meine Nation. 0 mein Herr, meine Nation, meine Nation.' Er
wird sagen: ,0 Muhammad, lasse denjenigen von deiner Nation
eintreten, der keine Rechenschaft von al-Bab al-Aiman (der
rechten Tür) von den Türen des Paradieses auf sich hat und sie
sind Teilhaber der Menschen bezüglich der restlichen Türen."'
Er (sas) sagte dann: ,,Und bei dem Einen, in Dessen Hand die
Seele von Muhammad ist, zwischen den beiden, weiten Türen
der weiten Türen des Paradieses liegt eine Entfernung wie
zwischen Mekkah und Hajr oder wie zwischen Mekkah und
Basrah." (Ahmad) Bukhari und Muslim überlieferten dies über
eine andere Kette. In der Überlieferung von Abu Bakr ibn Abi
ad- Dunya ist die folgende Zugabe bei der Aussage von Adam,
Nuh, Ibrahim, Musa und Isa: ,,Und ich fürchte, dass Er mich in
das Höllenfeuer werfen wird; geht zu jemand anderem als mir."
Diese Zugabe ist allerdings sehr gharib, denn sie ist weder bei
Bukhari noch bei Muslim zu finden; und Allah weiß es am
besten.
Abu Nusrah al-Mundhir ibn Malik ibn Qit'ah sagte: ,,Ibn Abbas
hielt uns eine Predigt vom Minbar von al-Basrah. Er sagte: Der
Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Wahrlich, jeder einzelne Prophet
hatte ein Bittgebet, das in der Welt beantwortet wurde und ich
habe mein Bittgebet aufbewahrt, so dass ich für meine Nation
Fürsprache einlegen kann. Und ich bin am Jüngsten Tag der
Anführer der Kinder Adams und kein Fakhr (Stolz oder
Hochmut). Ich bin der Erste, für den die Erde aufgespalten wird
234
und kein Fakhr; in meiner Hand ist die Fahne von al-Hamd
(Lob) und kein Fakhr; und Adam ist gemeinsam mit allen, die
unter ihm sind, unter meiner Fahne und kein Fakhr. Der Jüngste
Tag wird für die Menschen langwierig. Einige werden zu den
anderen sagen: ,Geht für uns zu unserem Vater (Adam), so dass
er für uns bei unserem Herrn Fürsprache einlegt - so dass er
über uns urteilt.' So werden sie zu Adam gehen und sagen: ,0
Adam, du bist der Eine, den Allah mit Seiner Hand erschuf. Er
machte Sein Paradies zu deiner Wohnstätte unf er ließ die Engel
sich vor dir niederwerfen. Lege für uns Fürsprache bei deinem
Herrn ein, so dass Er über uns urteilt.' Er wird sagen: ,Ich bin
nicht dafür gedacht: ich wurde aus dem Paradies entfernt und
alles, was mich heute beschäftigt, ist meine eigene Seele. Doch
geht zu Nuh, dem Kopf (oder dem Ersten) der Propheten."' Er
erwähnte dann den Hadith wie in der vorherigen Überlieferung,
bis der Prophet (sas) sagte: ,,Dann werden sie zu mir kommen
und sagen: ,0 Muhammad, lege für uns bei deinem Herrn
Fürsprache ein, so dass Er über uns urteilt."' Er (sas) wird sag'en:
,,Ich bin dafür gedacht, bis Allah jedem die Erlaubnis erteilt,
dem Er will und mit dem Er zufrieden ist. Wenn Allah
bestimmt, dass zwischen Seiner Schöpfung getrennt wird, wird
ein Rufer ausrufen: ,Wo sind Ahmad und seine Nation?' Wir
sind die Letzten und die Ersten - die Letzte der Nationen und
die Ersten, bei denen die Abrechnung vollzogen wird. Die
Nationen werden uns Platz machen und wir werden vorgehen,
Ghurr (Bleiche der Stirn; die Gesichter der Gläubigen werden
am Jüngsten Tag leuchten), Muhajalun ( der Ort, an dem sie
235
Wudu verrichten, wird leuchten) von dem Wudu (Waschung).

Und die Nationen werden sagen: ,Die Mitglieder dieser Nation
sind an der Grenze davon, Propheten zu sein.' Und ich werde
zum Tor des Paradieses gehen." (Ahmad)
Und er erwähnte den vollständigen Hadith über die Fürsprache

für die Sünder dieser Nation. Dieser Hadith wurde in der oben
erwähnten Form von zahlreichen Gefährten überliefert, unter
denen sich auch Abu Bakr befand. Dies ist etwas seltsam, dass
obwohl die Imame diesen Hadith über die meisten Ketten
überliefern, sie nicht die Angelegenheit der ersten Fürsprache
erwähnen, welche der Grund dafür ist, weshalb Allah zwischen
den Menschen richten und urteilen wird. Diese erste Fürsprache
wurde in dem Hadith über das Horn überliefert, den wir bereits
erwähnten und dies ist der Punkt, den wir hier verdeutlichen
wollen. Der Zusammenhang oder der Wortlaut des ersten
Hadithes deutet darauf hin, dass die Menschen Adam und die
anderen Propheten um Hilfe bitten, da sie sich wünschen, dass
Allah über sie urteilt, so dass sie Erleichterung vom Stehen (für
so lange Zeit und unter solch schwierigen Umständen) erlangen.
Auf diese Bedeutung wird auch in den anderen Überlieferungen
hingedeutet. Was den Zeitpunkt angeht, wenn sie den
Versammlungsort erreichen, wird die Fürsprache für die Sünder
dieser Nation erwähnt, dass diese Sünder aus dem Höllenfeuer
herausgeholt werden. Einige unserer Vorfahren beschränkten
sich aus einem Grund nur auf einen Teil des Hadithes - sie
erwähnten nur die zweite Fürsprache - und dies war, um die
236
Khawarij zu widerlegen und diejenigen, die ihnen von den

Mu'tazilah folgten, da sie der Meinung waren, dass wenn
jemand einmal das Höllenfeuer betritt, er nie wieder
herauskommt.
Da dieser Hadith klare Worte beinhaltet, um sie und die Bid'a zu

widerlegen, in die sie sich begaben, indem sie das Gegenteil der
Hadithe behaupteten, haben einige Imame nur Teile ,des
Hadithes erwähnt. Es wird deutlich in dem Hadith über das
Horn erwähnt. Die Menschen werden zu Adam gehen, dann zu
Nuh, dann zu Ibrahim, dann zu Musa, dann zu Isa und dann
zum Gesandten Allahs (sas). Er wird gehen und sich vor Allah
unter dem Thron niederwerfen, an einem Ort, der sich al-Fahs
nennt. Allah wird sagen: ,,Was ist deine Angelegenheit?" Und Er
weiß am meisten. Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Dann sage
ich: ,Mein Herr, Du versprachst mir Fürsprache, so gewähre mir
Fürsprache für Deine Schöpfung - und urteile über sie.' Ich
werde meinen Kopfheben und dann mit den Menschen stehen."
Er (sas) erwähnte dann die Angelegenheit der Himmel, dass sie
auseinanderreißen, dass die Engel und die Wolken herabsteigen
und dass der Herr kommt, um über die Menschen zu
urteilen ... Die Mujarrabun (auserwählten) Engel werden Allah
mit verschiedenen Formen der Verherrlichung verherrlichen.
Der Prophet (sas) sagte: ,,Dann wird Allah Seinen Kursi
(Schemel) dort auf die Erde setzen, wo immer Er möchte und Er
wird dann sagen: ,Ich habe wahrlich auf euch von dem Moment
an geachtet, an dem Ich euch erschuf bis zu diesem Tag von
237
euch - Ich hörte euren Aussagen zu und sah eure Taten, so

achtet auf Mich. Wahrlich, es sind nur eure Taten und eure
Schriftrollen, die euch verlesen werden. Wer also von euch etwas
findet, was gut ist, so lass ihn Allah preisen. Und wer von euch
etwas anderes findet, so soll er niemand anderen tadeln als sich
selbst."
Ali Ibn al-Hassan Zain al-Abidin sagte: ,,Der Gesandte Allahs

(sas) sagte: ,Am Jüngsten Tag wird Allah die Erde ausdehnen
wie das Dehnen von gegerbtem Leder, bis ein Mensch von den
Menschen nichts haben wird außer ausreichend Platz für seine
beiden Füße."' Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Dann werde ich
der Erste sein, der gerufen wird und Jibril wird auf der Rechten
des Allbarmherzigen, azza wa jall, sein. Bei Allah, er (Jibril) wird
Ihn (Allah) zuvor nicht gesehen haben. Dann werde ich sagen:
,Mein Herr, wahrlich dieser hat mir mitgeteilt, dass Du ihn zu
mir geschickt hast.' Allah wird sagen: ,Er hat die Wahrheit
gesprochen, dann lege Fürsprache ein.' Ich werde sagen: ,Mein
Herr, Deine Diener, die Dir dienten und Deine Diener, die Dir
nicht dienten, sind auf der Erde am Äußersten- das heißt, sie
stehen an den Grenzen der Erde: die Menschen sind auf einer
Ebene versammelt, beide, die Gläubigen von ihnen und die
Ungläubigen von ihnen." (Abdur-Razaq) So wird er (sas) bei
Allah Fürsprache einlegen, damit Er kommt und über Seine
Diener urteilt und damit Er zwischen dem Gläubigen unter
ihnen und dem Ungläubigen unter ihnen unterscheidet, um
zwischen ihnen am Versammlungsort und am Bestimmungsort
238
zu unterscheiden - in ihrer Situation zu dieser Zeit und an

ihrem letzten Bestimmungsort. Indem er diesen Vers
kommentierte:
79. Es mag sein, dass dich dein Herr (dafür) zu einem löblichen
Rang erweckt. (Surah al-Isra, 17:79)
-sagte Ibn Jarir: ,,Die meisten Menschen der Deutung haben

gesagt, dass es der Ort ist, an der der Gesandte Allahs (sas) am
Jüngsten Tag stehen wird, um für die Menschen Fürsprache
einzulegen, so dass ihr Herr ihnen Erleichterung von dieser sehr
schwierigen Situation, in der sie sich an diesem Tag befinden,
gewährt."
Ibn Umar sagte: ,,Die Menschen werden am Jüngsten Tag

schnell vorgehen; jede Nation wird ihrem Propheten folgen und
sagen: ,0 so und so, lege Fürsprache ein; o so und so, lege
Fürsprache ein', bis die Fürsprache den Propheten (sas) erreicht.
Dies ist der Tag, an dem Allah ihn zu dem Ort des Lobes und
der Verherrlichung erheben wird." (Bukhari)
239
Die Menschen zu bitten, verursacht, dass das Fleisch des

Bittenden am Jüngsten Tag vom Gesicht abfällt
Hamza ibn Abdullah ibn Umar sagte: ,,Der Gesandte Allahs

(sas) sagte: ,Der Diener hört nicht auf, die Menschen zu bitten,
bis er am Jüngsten Tag ohne ein Stück Fleisch in seinem Gesicht
kommen wird."' Und er (sas) sagte: ,,Wahrlich, die Sonne wird
am Jüngsten Tag (zu ihnen) nahekommen, so nahe, dass ihr
Schweiß die Hälfte ihrer Ohren erreichen wird. Während sie in
diesem Zustand sind, werden sie Adam, dann Musa und dann
Muhammad um Hilfe bitten." (Bukhari) Abdullah ibn Abi Yusuf
fügte Folgendes von Abu Ja'far hinzu: ,,Er wird Fürsprache
einlegen, so dass das Urteil über die Menschen gefällt wird.
Dann wird er gehen, bis er den Ring des Tores nimmt. Zu
diesem Zeitpunkt wird Allah ihn zu dem Ort des Lobes und der
Verherrlichung schicken: Jeder in dieser Versammlung wird ihn
preisen." Ibn Jarir überlieferte dasselbe über eine andere Kette
und Allah weiß es am besten.
240
Der Haud (Becken)
Überlieferungen über den Haud (Becken) von Muhammad

(sas) - möge Allah uns am Jüngsten Tag davon zu trinken
geben
Es gibt viele bekannte Hadithe, die über viele Ketten über den
Hand (Becken des Propheten Muhammad (sas)) überliefert
werden, obwohl viele Erneuerer und unnachgiebige Menschen
seine Existenz leugnen, was es sehr wahrscheinlich macht, dass
sie davon abgehalten werden, davon zu trinken. Einige unserer
Vorfahren sagten: ,,Wer Ehre ablehnt, wird sie nicht erlangen."
Wäre einer, der die Existenz des Haud verleugnet, auf einige der
Hadithe gestoßen, die wir erwähnen werden, wäre er nicht
dieser Meinung gewesen.
Einige der bedeutenden Gefährten, die an den Haiul glaubten,

Glauben an seine Existenz am Jüngsten Tag besaßen und
darüber Hadithe überlieferten
Es wurden von einer grnßen Anzahl von Gefährten Hadithe

über den Haud überliefert, unter denen sich Folgende befinden:
Ubai ibn Ka'ab, Jabir ibn Samarah, Jabir ibn Abdullah, Jundub
ibn Abdullah al-Bajali, Zaid ibn Arqam, Salman al-Farisi,
Harithah ibn Wahb, Hudhaifah ibn Usaid, Hudhaifah ibn al-
Yaman, Samarah ihn Jundub, Sahl ibn Sa'ad, Abdullah ibn Zaid
ibn Asim, Abdullah ibn Abbas, Abdullah ihn Umar, Abdullah
241
/.
ibn Amr ibn al-As, Abdullah ibn Mas'ud, Utbah ibn Abdus-
Salami, Uqbah ibn Amir al-Juhami, an-Nawas ibn Sam'an, Abu
Umamah al-Bahili, Abu Burzah al-Aslami, Abu Bakrah, Abu
Dharr al-Ghaffari, Abu Sa'id al-Khudri, Abu Hurairah ad-Dusi,
Asma bint Abi Bakr, A'isha und Umm Salamah (möge Allah mit
ihnen allen zufrieden sein). Auch die Ehefrau von Hamzah, dem
Onkel des Gesandten Allahs (sas), überliefert darüber. Und sie
gehören zu den Banu an-Najjar.
Die Überlieferung von Ubai ihn Ka'ab al-Ansari, dem Führer

der Armen - möge Allah mit ihm zufrieden sein: ,,Wer von
dem Haud trinkt, dessen Durst wird gestillt sein und er wird
danach nie wieder Durst verspüren und wem verboten wird,
davon zu trinken, dem ist es verboten, dass sein Durst jemals
wieder gestillt wird.''
Ubai ibn Ka'ab überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) den
Haud (Becken) erwähnte, über den Ubai ibn Ka'ab sagte: ,,0
Gesandter Allahs, was ist der Haud?" Er (sas) sagte: ,,Er ist
weißer als Milch, kälter als Eis (oder Schnee), süßer als Honig
und er hat einen süßeren Duft als Musk. Wer immer davon
trinkt, wird keinen Durst mehr haben und wird nie wieder
Durst verspüren; und wer davon vertrieben wird, dessen Durst
wird nie wieder gestillt sein." (überliefert von Abu al-Qasim at-
Tabarani). Und Abu Bakr ibn Asim überlieferte es im Kitab as-
Sunnah. Das Folgende ist der Wortlaut seiner Überlieferung: Es
wurde gesagt: ,,0 Gesandter Allahs, und was ist Haud?" Er (sas)
242
sagte: ,, Und bei Dem Einen, in Dessen Hand meine Seele ist, sein
Getränk ist weißer als Milch, süßer als Honig, kälter als Eis (oder
Schnee) und es hat einen besseren Duft als Musk (beste Form
des Parfums). Seine Gefäße sind größer in der Anzahl als die
Sterne. Jeder, der daraus trinkt, wird nie wieder danach durstig
sein und jede Person, die davon abgehalten wird, deren Durst
wird nie wieder gestillt sein." Keiner der Verfasser der „sechs
Bücher" überlieferte dies, auch nicht Imam Ahmad.
Die Überlieferung von Anas ihn Malik al-Ansari, dem Diener

des Propheten (sas)

sagte: ,,Die Größe des Haud (Becken) entspricht der Entfernung
von Ailah und Sana'ah im Jemen. In ihm sind Krüge (deren
Menge) den Sternen am Himmel entspricht." (Bukhari) Muslim
überlieferte dies von Harmalah ihn Wahb.
Eine andere Überlieferung von Anas ihn Malik
Anas ihn Malik überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte:

„Menschen von meinen Gefährten werden abgelehnt (oder
abgewendet). Wenn ich sie erkenne, werden sie vor mir zittern
(sie werden gezogen und von ihm (sas) abgehalten) und ich
werde sagen: ,Meine Gefährten?' Es wird gesagt werden: ,Du
weißt nicht, was sie nach dir ahdathu (was sie an Sünden
vorbereitet haben)."' (Manche Gelehrte sagen, dass sich dies auf
243
/
diejenigen bezieht, die während des Kalifats von Abu Bakr

abtrünnig wurden.) (Bukhari) Muslim überlieferte es über eine
andere Kette.
Al-Kautliar ist ein Fluß im Paradies, der dem Gesandten

Allahs (sas) gewährt wurde
Eine andere Kette von Anas Ibn Malik
Anas ibn Malik sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) schlief leicht
und dann hob er (sas) seinen Kopf und lächelte. Entweder er
sagte oder sie sagten zu ihm: ,,Warum hast du gelacht?" Der
Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Wahrlich, gerade jetzt wurde mir
eine Surah (Kapitel) offenbart." Und er (sas) rezitierte:
"' , ,. .,~ .,,,, .,t3

((b))p:ll -f'l,~~~I bj
1. Wahrlich, Wir haben dir die überfülle gegeben.
(Surah al-Kauthar, 108:1)
,,Als er (sas) sie beendete, sagte er: ,Wisst ihr was al-Kauthar ist?'
Die Gefährten sagten: ,Allah und Sein Gesandter wissen es am
besten.' Er (sas) sagte: ,Es ist ein Fluß im Paradies, den mir mein
Herr, azza wa jall, gegeben hat. In ihm ist viel Gutes. Am
Jüngsten Tag wird meine Nation zu ihm kommen (und davon
trinken). Seine Becher haben die Anzahl von Sternen. Ein
Diener von ihnen wird erzittern (und wird von mir abgehalten)
244
und ich werde sagen: ,,0 mein Herr, er ist wahrlich von meiner
Nation.' Dann wird gesagt werden: ,Wahrlich, du weißt nicht,
was sie nach dir ahdathu (an Sünden begangen haben)."'
(Ahmad) Muslim, Abu Dawud und an-Nasa'i überlieferten es
auch. Das Folgende ist der Wortlaut von Muslim: ,,Es ist ein
Fluß, den mein Herr mit versprochen hat; in ihm ist viel Gutes.
Er ist mein Haud (Becken); meine Nation wird am Jüngsten
Tag zu ihm kommen (und von ihm trinken)." Der Rest gleicht
der ersten Überlieferung. Was dies bedeutet, ist, dass das
Getränk durch zwei Kanäle von al-Kauthar zum Haud. fließen
wird. Und der Haud befindet sich in al-Arasat (weiter, offener
Raum, an dem sich die Menschen am Jüngsten Tag befinden
werden) vor dem Sirat. Menschen werden zurückgestoßen und
von ihm abgehalten. Es sind Menschen, die auf ihren Fersen
kehrtgemacht haben (sie fielen vom Glauben ab, nachdem sie
den Islam angenommen hatten). Solche werden den Sirat nicht
überqueren und wir werden dies über viele Ketten überliefern.
Es wurde auch deutlich erwähnt, dass der Haud sich in al-Arasat
befindet, wie ihr in Kürze sehen werdet, inshaAllah.
Eine andere Kette von Anas
In einer Überlieferung berichtete Qatadah, dass der Gesandte

Allahs (sas) sagte: ,,Das Beispiel dessen, was zwischen den
beiden Seiten meines Hauds ist, entspricht der Entfernung
zwischen al-Madinah und as-Sana'a und der von al-Madinah
245
I
-·- - • -~-i
und Amman." (Ahmad) Muslim überlieferte es über zwei

verschiedene Ketten.
Eine weitere Kette von Anas, dem Diener des Gesandten

Allahs (sas)
Anas überlieferte, dass em1ge Leute in der Gegenwart von

Ubaidullah Ibn Ziyad den Haud erwähnten und er verleugnete
ihn und sagte: ,Was ist der Haud?'" Die Nachricht davon
erreichte Anas und er sagte: ,,Es gibt keinen Zweifel bei Allah,
ich werde es wahrlich tun ... (er drückte seinen Zorn aus und
seine Absicht zu handeln)." Dann ging er zu ihm und sagte: ,,Ihr
habt alle den Haud erwähnt?" Ubaidullah sagte: ,,Du hörtest den
Gesandten Allahs (sas) ihn erwähnen?" Er sagte: ,,Ja, ich hörte
den Gesandten Allahs mehrere Male sagen: ,Wahrlich, die
Entfernung zwischen den beiden Seiten entspricht der
Entfernung von Ailah und Mekkah oder zwischen Sana'a und
Mekkah. Und seine Gefäße sind in der Anzahl mehr als die
Sterne am Himmel.'" (Ahmad)
Anas ibn Malik sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,(Die
Größe) meines Hauds ist wie die Entfernung zwischen den und
den (Orten). In ihm sind Gefäße, die in der Anzahl den Sternen
am Himmel entsprechen. (Sein Getränk) ist süßer als Honig,
kälter als Eis (Schnee) und weißer als Milch. Wer davon trinkt,
wird danach nie wieder durstig sein und wer nicht davon trinkt,
246
dessen Durst wird nie wieder gestillt sein." (überliefert von

Yahya ibn Muhammad Ibn Sa'id)
Eine andere Kette von Anas ihn Malik, dem Diener des
Gesandten Allahs (sas)
Anas überlieferte, dass Ubaidullah ibn Ziyad sagte: ,,0 Abu

Hamzah, hast du gehört, wie der Gesandte Allahs den Haud
erwähnte?" Er sagte: ,,Ich ließ alte Frauen in Madinah zurück,
die Allah häufig darum baten, dass sie den Haud von
Muhammad erreichen werden und davon trinken werden."
(überliefert von al-Hafiz Abu Ya'la)
Eine weitere Kette von Anas Ibn Malik, dem Diener des
Gesandten Allahs (sas)
Yazid ar-Raqqashi sagte: ,,Ich sagte: ,0 Abu Hamzah (Anas),

wahrlich, da ist eine Gruppe, die Unglauben und Shirk (dass
man Allah Partner beigesellt) bezeugt.' Anas sagte: ,Sie sind die
Schlimmsten der Schöpfung und der Wesen.' Ich sagte: ,Sie
glauben nicht an den Haud.'" Anas sagte: ,,Ich hörte den
Gesandten Allahs (sas) sagen: ,Wahrlich, ich habe einen Haud
(Becken), der in der Größe der Entfernung zwischen Iliyah und
der Ka'bah entspricht' - oder er sagte: ,Sana'a. Er ist weißer als
Milch und süßer als Honig. In ihm sind Gefäße, die in der
Anzahl den Sternen am Himmel entsprechen. Viele Kanäle
fließen vom Paradies zu ihm. Wer nicht daran glaubt, wird von
247
/'
ihm keinen einzigen Schluck bekommen."' Der Gesandte Allahs

(sas) hat die Wahrheit gesprochen.
Eine andere Kette von Anas
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Mein

Haud ist (in der Größe entsprechend) von dem und dem Ort bis
zu dem und dem Ort. In ihm befinden sich Gefäße, die in der
Anzahl den Sternen am Himmel entprechen. (Sein Getränk) hat
einen besseren Geruch als Musk (beste Form des Parfums). Es
ist süßer als Honig, kälter als Eis (Schnee) und weißer als Milch.
Wer davon einen Schluck trinkt, wird nie wieder danach durstig
sein und wer keinen Schluck davon trinkt, dessen Durst wird nie
wieder gestillt sein." (überliefert von al-Hafiz Abu Bakr Ahmad
ibn Abdul-Khaliq al-Bazar in seinem Musnad) Seine Kette ist
gut, obwohl kein Verfasser eines Buches ihn erwähnten. Auch
Ahmad ibn Hanbal überlieferte ihn nicht. Und Allah weiß es am
besten.
Noch eine andere Kette von Anas, dem Diener des Gesandten
Allahs (sas)

sagte: ,,Ich sah meinen Haud (Becken) und an seinen beiden
Seiten befinden sich Gefäße, die wie die Sterne am Himmel (von
der Anzahl) sind. Ich legte meine Hand hinein und es war Anbar
248
(Amber), Adhfar (eine Geruchsart)" (überliefert von Ibn Abi

ad-Dunya)
Die Überlieferung von Buraidah ihn al-Khasib al-Aslami
Ibn Buraidah überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte

Allahs (sas) sagte: ,,Mein Haud entspricht der Entfernung von
Amman bis zum Jemen. In ihm befinden sich Gefäße, die der
Anzahl der Sterne am Himmel entsprechen. Wer etwas davon
trinkt, wird danach nie wieder durstig sein." (überliefert von al-
Hafiz Abu Ya'la) Ibn Sa'id und Ibn Abi ad-Dunya überlieferten
es über verschiedene Ketten und das Folgende ist der Wortlaut
des Letzteren: ,,Mein Haud entspricht der Entfernung von
Amman bis zum Jemen. In ihm befinden sich Gefäße, die der
Anzahl der Sterne entsprechen. (Sein Getränk) ist süßer als
Honig, weißer als Milch ... wer davon trinkt, wird nie wieder
danach durstig sein."
Die Überlieferung von Thauban
Thauban überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Am

Jüngsten Tag werde ich in der Mitte meines Hauds sein und
Menschen von den Bewohnern des Jemen vertreiben. Ich werde
sie mit meinem Stock schlagen, bis sie sich verstreuen (und
weggenommen werden)." Es wurde gesagt: ,,0 Gesandter Allahs,
was ist sein Volumen (oder Größe)?" Er (sas) sagte: ,,Von dem
249
Tag der Auferstehung bis zum Aufstellerz der Waage
Ort, an dem ich stehe bis Amman; zwei Mizaban (Kanäle)

werden stark zu ihm fließen und ihn vermehren." (Ahmad)
Das Folgende befindet sich in der Überlieferung von Abdur-

Razzaq: ,,Was zwischen Basrah und Sana'a ist oder was zwischen
Ailah und Makkah ist." Oder er sagte: ,, Von meinem Standort
bis nach Amman." Er (sas) wurde nach seinem Getränk gefragt
und er (sas) sagte: ,,Es ist weißer als Milch und süßer als Honig.
In ihm fließen zwei Kanäle aus dem Paradies, so dass er sich
vermehrt. Einer von ihnen ist aus Gold und der andere aus
Silber."
In einer anderen Überlieferung berichtete Thauban, dass der

Prophet (sas) sagte: ,,Ich (werde) in der Mitte meines Hauds
(Becken) sein, Menschen von den Bewohnern des Jemen
vertreiben. Ich werde sie wahrlich mit meinem Stock schlagen,
bis sie sich verteilen (und von ihm weggehen)." (überliefert von
Abu Ya'la) Er sagte: ,,Und der Prophet (sas) wurde über das
Volumen des Hauds befragt. Er (sas) sagte: ,,Von meinem
Standort bis nach Amman; zwischen ihnen ist (die
Reiseentfernung) von einem Monat oder ungefähr so viel."
Dann wurde der Gesandte Allahs (sas) über sein Getränk gefragt
und er (sas) sagte: ,,Weißer als Milch und süßer als Honig ... "
250
Ein Vorfall, der die Furcht von Umar ihn Abdul-Aziz vor
Allah hervorhebt und eine andere Kette von Thauban
Al-Abbas ibn Salim ibn a-Lakhmi sagte: ,,Umar ibn Abdul-Aziz

schickte nach Abu Salam al-Habashi und fragte ihn über den
Haud ... Er ging zu Umar, der ihn fragte. Er sagte: ,,Ich hörte
Thauban sagen: ,Ich hörte den Gesandten Allahs (sas) sagen:
Wahrlich, mein Haud ist von Adn bis nach Amman al-Balqa.
Sein Wasser ist weißer als Milch und süßer als Honig. Seine
Trinkgläser entprechen in der Anzahl den Sternen. Wer etwas
davon trinkt, wird danach nie wieder durstig sein. Die ersten
Menschen, die kommen werden und davon trinken werden,
sind die armen Muhajirin (diejenigen, die von Mekkah nach
Madinah auswanderten)."' Umar ibn al-Khattab fragte den
Gesandten Allahs (sas): ,,Wer sind sie, o Gesandter Allahs?" Er
(sas} sagte: ,,Sie sind diejenigen mit zerzaustem Kopf und
schmutziger Kleidung, diejenigen, die nicht al-Mutana'irnat al-
Mutarnattai'at (angenehm, weich, erfreulich usw.) heiraten,
diejenigen, für die geschlossene Türen nicht geöffnet werden."
Umar ibn Abdul-Aziz sagte: ,,Ich habe wahrlich Al-Mutana'irnat
geheiratet und geschlossene (Türen) wurden mir geöffnet...es sei
denn Allah ist barmherzig mit mir. Bei Allah, ich werde kein Öl
in mein Haar tun, bis es zerzaust ist und ich werde meine
Kleidung nicht waschen, die mein Körper abgenutzt hat, bis sie
dreckig wird." (Ahmad) At-Tirmidhi und Ibn Majah
überlieferten es auch, aber über eine andere Kette.
251
In einer anderen Überlieferung berichtete Thauban, dass der

Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Mein Haud hat die Entfernung von
Adn nach Amman. (Sein Getränk) ist weißer als Milch, süßer als
Honig und es verströmt einen besseren Geruch als Musk (beste
Form des Parfüms). Seine Trinkgläser sind wie Sterne am
Himmel (von der Anzahl). Wer davon etwas trinkt, wird danach
nie wieder durstig sein. Die meisten Menschen, die kommen
und davon trinken werden, werden die armen Muhajirun sein."
Thauban sagte: ,,Wir fragten: ,Und wer sind sie?"' Er (sas) sagte:
,,Diejenigen mit zerzausten Köpfen und schmutziger Kleidung.
Sie sind nicht mit al-Mutamattai'at (angenehm, weich,
erfreulich usw.) verheiratet und geschlossene Türen werden für
sie nicht geöffnet. Sie sind diejenigen, die das Recht, zu dem sie
verpflichtet sind, geben, aber ihnen wird nicht das gegeben, was
ihr Recht ist." (überliefert von Abu Bakr ibn Abi Asim) Diese
Kette ist gut. Alles Lob gebührt Allah und alle Gunst und aller
Segen sind von Ihm.
Die Überlieferung von Jabir Ibn Samarah: ,,Der Gesandte

Allahs (sas) ist der Faratu (Vorgänger, der Erste vor ihnen)
seiner Nation, der am Jüngsten Tag zum Haud kommt."
Jabir ibn Samarah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,Wahrlich, ich bin euer Parat (Vorgänger, der Erste) am
Haud (Becken). Und die Entfernung zwischen den beiden Seiten
entspricht der zwischen San'a und Ailah. Es ist, als ob die Gefäße
darin wie Sterne seien (in der Anzahl)." (Überliefert von Abu
252
Ya'la) Muslim überlieferte dasselbe von Abu Hammam und

Allah weiß es am besten.
Eine andere Überlieferung von Jahir ihn Samarah
Amir ibn Sa'ad ibn Abi Waqqas sagte: ,,Ich schickte einen Brief
mit meinem Diener Nafai' zu Jabir ibn Samarah: ,,Teile mir
etwas von dem mit, was du vom Gesandten Allahs (sas) gehört
hast." Er schrieb mir: ,,Wahrlich, ich hörte ihn (sas) sagen: ,Ich
bin der Erste, der den Haud erreicht."' (Muslim)
Die Überlieferung von Jabir ihn Abdullah

sagte: ,,Ich (werde) am Haud sein, auf diejenigen schauend, die
zu mir kommen. Menschen werden von mir genommen und ich
werde sagen: ,0 mein Herr, diese sind von mir und von meiner
Nation.' Es wird gesagt werden: ,Und was läßt dich wissen, was
sie nach dir taten? Nach dir kehrten sie auf ihren Fersen um
(Einige Gelehrte sagen, dass sich dies auf diejenigen bezieht, die
zu Beginn des Kalifats von Abu Bakr abtrünnig wurden.).'"
(Ahmad)
In einer anderen Überlieferung berichtete Jabir, dass der

Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Der Haud hat die Entfernung von
einem Monat und seine Ecken - seine Breite - entsprechen
seiner Länge. Seine Kizan (Becher) sind wie die Sterne am
253
Himmel (von der Anzahl). (Sein Getränk) ist duftender als

Musk (beste Form des Parfüms) und weißer als Milch. Wer
davon trinkt, wird danach nie wieder durstig sein." (Ahmad)
Diese Überliefererkette ist authentisch und sie erfüllt die
Bedingungen von Muslim, obwohl er sie selbst nicht
überlieferte.
Am Jüngsten Tag wird der Gesandte Allahs {sas) wollen, dass

seine Nation (anderen Nationen) zahlenmäßig überlegen ist;
er befahl ihnen, nach ihm nicht zum Unglauben
zurückzukehren, indem sie sich gegenseitig töteten

sagte: ,,Wahrlich, ich bin euer Farat (Vorgänger, der Erste) am
Haud. Und ich will wahrlich, dass ihr den Nationen
zahlenmäßig überlegen seid. So kehrt nach mir nicht zum
Unglauben zurück, indem ihr euch gegenseitig tötet." Ein Mann
sagte: ,,0 Gesandter Allahs (sas), was ist seine Breite?'' Er (sas)
sagte: ,,Die Entfernung zwischen Ailah (der Überlieferer sagte:
,Ich denke, er sagte:) und Mekkah. In ihm befinden sich Makayil
(vielleicht eine Art Becher und Allah weiß es am besten), die von
der Anzahl mehr als die Sterne sind. Kaum hat ein Gläubiger
einen genommen und ihn wieder zurückgestellt, nimmt sein
Bruder ihn." (überliefert von Abu Bakr al-Bazar) Und Ibn Abi
ad-Dunya überlieferte es über eine andere Kette.
254
Die Überlieferung von Jundub ihn Abdullah al-Bajali
Jundub sagte: ,,Ich hörte den Propheten (sas) sagen: ,,Ich bin
euer Parat (Vorgänger, der Erste) am Haud (Becken)."
(Bukhari) Muslim und Imam Ahmad überlieferten dies, doch
über andere Ketten. Sufyan sagte: ,,Al-Parat ist jemand, der
vorausgeht."
Die Überlieferung von Jariyah ihn Wahb al-Khuza'i
Jariyah ihn Wahb sagte: ,,Ich hörte den Gesandten Allahs (sas)
den Haud erwähnen und er sagte: ,,Wie die Entfernung
zwischen Madinah und San'a." Al-Mustaurad sagte: ,,Wir halten
dies in ihr (Überlieferung) fest: ,Gefäße wie Sterne (von der
Anzahl.' Muslim und Bukhari überlieferten es über verschiedene
Ketten. Al-Mustaurad ist ihn Shidad ihn Amr al-Faihri, ein
bedeutender Gefährte. Bukhari erwähnte ihn. Muslim
überlieferte von ihm und so taten es auch die Verfasser der vier
Sunan. Und er überlieferte auch weitere Hadithe.
Die Überlieferung von Hudhaifah ihn Usaid
Hudhaifah ihn Usaid sagte: ,,Als der Prophet (sas) von der
Abschiedspilgerfahrt zurückkam, sagte er (sas): ,,0 Menschen,
wahrlich, ich bin euer Parat (Vorgänger, derjenige, der euch
vorausgeht) am Haud. Wahrlich, ihr werdet kommen und vom
Haud trinken, der in seiner Breite der Entfernung zwischen
~
255 '
.
.
/ .,
Basrah und San'a entspricht. In ihm befinden sich Becher, die

der Anzahl der Sterne entsprechen." (Überliefert von Abu
Shuraihah al-Ghaffari) Kein Autor von den Sammlungen hat es
überliefert. Auch Ahmad überlieferte es nicht.
Die Überlieferung von Hudhaifah ihn al-Yaman al-Absi
H udhaifah ibn al-Yaman überlieferte, dass der Gesandte Allahs

(sas) sagte: ,,Mein Haud ist weiter als Ailah und Adnan (länger
als die Entfernung von Madinah nach Ailah oder die Entfernung
zwischen Madinah und Adan; und Allah weiß es am besten).
Und bei Dem Einen, in Dessen Hand meine Seele ist, seine
Becher übertreffen in der Anzahl die Sterne. (Sein Getränk) ist
weißer als Milch und süßer als Honig. Und bei Dem Einen, in
Dessen Hand meine Seele ist, ich werde Männer von ihm
vertreiben, so wie ein Mann, fremde Kamele von seinem Becken
vertreibt." Es wurde gesagt: ,,0 Gesandter Allahs (sas), wirst du
uns zu dieser Zeit kennen (oder erkennen)?" Er (sas) sagte: ,,Ja,
ihr werdet zu mir kommen, Ghurr (Bleiche auf euren Stirnen;
die Gesichter der Gläubigen werden am Jüngsten Tag scheinen),
Muhajjalun (die Orte, an denen sie Wudu verrichten, die
Waschung, und diese Orte werden leuchten) als Folge des
Wudus (der Waschung). Und dies ist für niemand anderen als
für euch." (Überliefert von Abul-Qasim al-Baghawi) Muslim
überlieferte es über eine andere Kette von Hudhaifah vom
Propheten (sas) und Allah weiß es am besten.
256
Die Überlieferung von Zaid ihn Arqam
Zaid ibn Arqam sagte: ,,Wir waren mit dem Gesandten Allahs
(sas), als er an einem Ort lagerte und ich hörte ihn sagen: ,Ihr
bildet keinen Teil von 100.000 Teilen von meiner Nation, die
kommen werden und von meinem Haud trinken werden."' Abu
Hamzah fragte Zaid: ,,Wieviele wart ihr zu dieser Zeit?" Er sagte:
„Sieben- oder achthundert." (Ahmad) Abu Dawud überlieferte
es über eine andere Kette. Derjenige, den Abu Hamzah oben
erwähnte, war Talhah ibn Yazid, der befreite Sklave von
Qurdhah ibn Ka'ab. Und Allah weiß es am besten.
Das Höllenfeuer ist die Belohnung derjenigen, die absichtlich

über den Gesandten Allahs (sas) lügen
Ubaidullah ibn Ziyad sagte zu Zaid ibn Arqam: ,,Was ist mit den
Hadithen, die mich von dir über den Gesandten Allahs (sas)
erreicht haben? Du behauptest, dass er einen Haud (Becken) im
Paradies besitzt?" Zaid sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) sagte
dies zu uns und versprach ihn uns." Ubaidullah ibn Ziyad sagte:
„Du hast gelogen oder du bist ein alter Mann, der schwachsinnig
geworden ist." Zaid sagte: ,,Nein! Wahrlich, meine beiden Ohren
hörten es vom Gesandten Allahs (sas). Ich hörte ihn (sas) sagen:
,Wer absichtlich über mich lügt, der soll seinen Platz im
Höllenfeuer einnehmen.' Und ich habe nicht über den
Gesandten Allahs (sas) gelogen." (Al-Baihaqi)
257
Bezüglich des Hauds überlieferte Ibn Khuzaimah (möge Allah

mit ihm barmherzig sein) einen Hadith von Salman al-Farisi,
der sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) hielt vor uns am letzten
Tag des Sha'ban eine Predigt. Er (sas) sagte: ,0 ihr Menschen, ·
ein großer und gesegneter Monat hat euch Schatten gespendet."'
Der Hadith geht damit weiter, dass die Tugenden des Ramadans
erwähnt werden, bis er (sas) sagte: ,,Wer während ihm einen
Fastenden nährt, dem wird Allah etwas von meinem Haud zu
trinken geben, wonach er nie wieder Durst verspüren wird, bis
er das Paradies betritt."
Am Jüngsten Tag hat jeder Prophet einen Haucl (Becken); sie

werden miteinander wetteifern, zu welchem Becken die
meisten Menschen kommen werden, um davon zu trinken
Die Überlieferung von Samarah Ibn Junduh al-Fizari
Samarah ibn Jundub überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte:

„Jeder Prophet hat. einen Haud (Becken); sie werden
miteinander wetteifern - zu wem von ihnen die meisten
Menschen zu ihrem Haud kommen, um davon zu trinken. Und
ich hoffe wahrlich, dass mehr Menschen kommen, um (von
meinem Becken) zu trinken, als bei jedem von ihnen."
(überliefert von Abu Bakr ihn Abi Asim) At-Tirmidhi
überlieferte es über eine andere Kette und sagte dann: ,,Dieser
Hadith ist Gharib." Und Allah weiß es am besten.
258
Die Überlieferung von Sahl Ibn Sa'ad as-Sa'idi
Sahl ibn Sa'ad überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Ich bin
wahrlich euer Farat (Vorgänger, derjenige, der euch vorausgeht)
am Haud (Becken). Jeder, der an mir vorüberkommt, trinkt und
wer trinkt, wird nie wieder durstig sein. Eine Gruppe von
Menschen wird zu mir kommen; ich werde sie kennen und sie
werden mich kennen, doch dann wird eine Barriere zwischen
mich und sie gestellt." Abu Hazim sagte: ,,An-Nu'man ibn Iyash
ließ mich davon hören und sagte dann: ,Hast du es so von Sahl
gehört?' Ich sagte: ,Ja, ich bezeuge über Abu Sa'id al-Khudri,
dass wir hörten, wie er Folgendes hinzufügte: ,Ich werde sagen:
Wahrlich, sie sind von mir. Und es wird zu mir gesagt:
Wahrlich, du weißt nicht, was sie nach dir ahdathu (an Sünden
begangen haben). Ich werde sagen: Weite, Weite (mögen sie
weit weg von mir entfernt sein) für diejenigen, die nach mir
Dinge geändert haben."' (Bukhari) Und Allah weiß es am
besten.
Die Überlieferung von Abbdullah ihn Zaid Ibn Asim al-

Madani
Ibn Abbas sagte: ,,Ich hörte den Gesandten Allahs (sas) sagen:
,Wahrlich, ich packe euch an eurem Hujaz (Stellen, an denen
Lendenschurze gebunden werden) und sage: ,Hütet euch vor
dem Höllenfeuer, hütet euch vor al-Hudud (verbotene Grenzen
von Allah festgelegt).' Er (sas) wiederholte dies drei Mal. ,Und
259
(
wenn ich sterbe, werde ich euch verlassen haben und ich bin
euer Farat (Vorgänger, derjenige, der euch vorausgeht) am
Haud. Wer zu ihm kommt, ist erfolgreich. Ein Volk wird
kommen und sie werden zur linken Seite genommen (sie
werden zum Höllenfeuer gelenkt) und ich werde sagen: 0 mein
Herr.' Ich denke, dass er dann sagte: ,Und es wird gesagt
werden: Sie fuhren wahrlich nach dir damit fort, auf ihren
Fersen kehrtzumachen."' (überliefert von Abu Bakr al-Bazar)
Ibn Abbas sagte: ,,Al-Kauthar ist das reichliche Gute, das Allah
dem Gesandten Allahs (sas) gab." (Bukhari)
Abu Bishr sagte: ,,Ich sagte zu Sa'id ibn Jubair: ,Wahrlich, es

gibt Menschen, die behaupten, dass es (al-Kauthar) ein Fluß im
Paradies ist.' Er sagte: ,Vom Kauthar zum Haud gibt es zwei
Kanäle aus Gold und Silber (gemacht)."'
Eine andere Kette von Ibn Abbas
Ibn Abbas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:

„Mein Haud (Becken) hat die Reiseentfernung von einem
Monat und seine Ecken sind gleich (es bedeutet vielleicht, dass
er quadratisch geformt ist). Und seine Becher sind der Anzahl
der Sterne am Himmel gleich. Sein Wasser ist weißer als Eis
(oder Schnee), süßer als Honig und reiner -im Geruch - als
Musk (beste Form des Parfüms). Wer davon trinkt, wird nie
wieder danach durstig sein." (überliefert von at-Tabarani)
260
Eine weitere Kette von Ibn Abbas
Ibn Abbas sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) wurde darüber

befragt, ob es zu der Zeit, wenn die Menschen vor dem Herrn
von allem, was existiert, stehen werden, Wasser geben wird.
Er (sas) sagte: ,,Bei dem Einen, in Dessen Hand meine Seele ist,
wahrlich, es wird währenddessen Wasser geben. Wahrlich, die
Auliyah Allahs (diejenigen, die an die Einheit Allahs glauben,
Allah sehr fürchten, indem sie allen Arten der Sünde fernbleiben
und Allah sehr lieben, indem sie alle Arten von guten Taten
verrichten) werden kommen, um von den Halids der Propheten
zu trinken. Allah wird 70.000 Engel schicken, in deren Händen
sich Stöcke aus Feuer befinden. Sie werden die Ungläubigen von
den Becken der Propheten vertreiben." (überliefert von Ibn Abi
Ad-Dunya)
Die Überlieferung von Abdullah ihn Umar
Ibn Umar überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Wahrlich,

vor euch ist ein Haud von der Größe der Entfernung zwischen
Jarba (ein Ort in ash-Sham) und Adhran (ein Ort an der Grenze
von ash-Sham)." (Bukhari) Ahmad und Muslim überlieferten es
über eine andere Kette. Hier ist der Wortlaut von einigen der
Überlieferungen dieses Hadithes: ,,Wahrlich, vor euch ist ein
Haud, der von der Größe der Entfernung zwischen Jarba und
Adhran entspricht. Und sie sind zwei Städte in ash-Sham. In
ihm (dem Haud) befinden sich Gefäße, die der Anzahl der
261
'
Sterne am Himmel entsprechen. Wer kommt und von ihm
trinkt, wird nie wieder danach durstig sein."
Eine andere Kette von Ibn Umar Ibn al-Khattab
In einer Überlieferung von Abdullah ibn U mar sagte der

Prophet (sas): ,,Mein Haud entspricht der Entfernung zwischen
Adan und Amman. (Sein Getränk) ist kälter als Eis (oder
Schnee), süßer als Honig und reiner im Duft als Musk. Seine
Gefäße sind wie die Sterne am Himmel (in der Anzahl). Wer
etwas davon trinkt, wird nie wieder danach durstig sein. Die
ersten Menschen, die kommen werden, um davon zu trinken,
sind die Muhajirun." Jemand sagte: ,,Und wer sind sie, o
Gesandter Allahs?" Er (sas) sagte: ,,Diejenigen mit zerzausten
Köpfen (oder Haaren), diejenigen, deren Gesichter ihre .Farbe
verloren haben, deren Kleidung schmutzig ist. Geschlossene
Türen werden für sie nicht geöffnet und sie werden nicht mit aI-
Muna'imat (erfreulich, weich usw.) verheiratet. Sie sind
diejenigen, die alles geben, was ihre Pflicht ist zu geben und sie
nehmen nicht das, worauf sie ein Recht haben." (Ahmad)
Eine weitere Kette von Ibn Umar
Muharib ibn Dithar sagte: ,,Was hat Sa'id ibn Jubair über al-
Kauthar gesagt?" Ata ibn Saib sagte: ,,Sa'id ibn Jubair
überlieferte von ibn Umar: ,,Als „Wahrlich, Wir haben dir die
Überfülle gegeben" offenbart wurde, sagte der Gesandte Allahs
262
(sas) zu uns: ,Es ist ein Fluß im Paradies. Seine beiden Grenzen
sind aus Gold; er fließt auf Perlen und Saphiren (oder Rubinen).
Sein Boden ist aus reinerem Duft als Musk (beste Form des
Parfüms) und sein Geschmack ist süßer als Honig. Sein Wasser
ist weißer als Schnee."' (Abu Dawud) Al-Baihaqi überlieferte es
über eine andere Kette und at-Tirmidhi sagte: ,,Hasan sahih."
Die Überlieferung von Abdullah ihn Amr ihn al-As
Abdullah ibn Amr überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte:

„Mein Haud (Becken) beträgt die Reiseentfernung von einem
Monat. Sein Wasser ist weißer als Milch; sein Geruch ist reiner
als Musk und seine Gefäße sind wie die Sterne am Himmel (von
der Anzahl). Wer davon trinkt, wird danach nie wieder durstig
sein." (Bukhari) Muslim überlieferte es über eine andere Kette.
Eine weitere Kette von Abdullah ihn Amr
Ubaidullah ibn Ziyad fragte nach dem Haud, dem Haud von
Muhammad (sas). Und er glaubte nicht daran, nachdem er Abu
Buraidah, al-Bara ibn Azib, Aidh ibn Umar und einen anderen
Mann darüber befragt hatte. Salim ibn Sabarah sagte einst zu
ihm: ,,Soll ich dir nicht einen Hadith erzählen, in dem sich dafür
eine Heilung befindet? Wahrlich, dein Vater schickte etwas Geld
mit mir zu Mu'awiyyah und ich traf (damit) Abdullah ibn Amr.
Er überlieferte mir, was er vom Gesandten Allahs gehört hatte:
,Wahrlich, Allah liebt keine bösen Taten und Anstößigkeiten -
263
/
oder Er hasst böse Taten und Übeltäter. Und die Stunde wird
nicht eintreffen, bis schlechte Taten und Anstößigkeiten
verbreitet sind, bis Beziehungen gebrochen werden und
Menschen schlechte Nachbarn werden· und bis dem Betrüger
vertraut wird und der Vertrauenswürdige wird als Betrüger
angesehen. Seht! Wahrlich, euer Treffen ist an meinem Haud,
dessen Länge und Weite eins sind. Es entspricht der Entfernung
zwischen Ailah und Mekkah - der Reiseentfernung von einem
Monat. In ihm befinden sich Gefäße, die den Sternen (in der
Anzahl) entsprechen; sein Getränk ist weißer als Silber. Wer
davon etwas trinkt, wird danach nie wieder durstig sein."'
(Ahmad) Ubaidullah sagte: ,,Ich habe keinen Hadith über den
Haud gehört, der begründeter und vertrauenswürdiger ist als
dieser."
Ein weiterer Hadith von Abdullah ihn Amr
Abdullah ibn Amr sagte: ,,Ich hörte den Gesandten Allahs (sas)
sagen: ,Die Entfernung zwischen den beiden Seiten meines
Hauds entspricht der Entfernung zwischen Ailah und San'a, der
Reiseentfernung von einem Monat. Seine Weite entspricht der
Länge. In ihm befinden sich zwei Kanäle, die aus dem Paradies
fließen; sie sind aus Silber und Gold. (Sein Getränk ist) weißer
als Milch und kälter als Eis (oder Schnee) und in ihm befinden
sich Gefäße, die der Anzahl der Sterne am Himmel
entsprechen." (At-Tirmidhi)
264
Die Überlieferung von Abdullah ihn Mas,ud
Abdullah überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Ich bin euer
Parat (Vorgänger, der euch vorausgeht) am Haud." (Bukhari)
Abdullah ibn Mas'ud überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte:

„Ich bin euer Parat am Haud. Männer von euch werden
erhoben und sie werden vor mir aufgehalten. Ich werde sagen:
,0 mein Herr, meine Gefährten.' Es wird gesagt werden:
,Wahrlich, du weisst nicht, was sie nach dir ahdathu (an Sünden
begangen haben).'" (Bukhari)
Eine andere Kette von Abdullah ihn Mas,ud über den Haud
und andere Dinge
Ibn Mas'ud sagte: ,,Die beiden Söhne von Malikah gingen zum
Propheten (sas) und sagten: ,Wahrlich, unsere Mutter ehrt ihren
Ehemann, sie ist zu ihrem Kind barmherzig und großzügig zu
ihrem Gast - außer dass sie während der Tage der Unwissenheit
starb (vor dem Islam).' Er (sas) sagte: ,Eure Mutter ist im
Höllenfeuer.' Sie wandten sich ab und gingen und Schmerz war
auf ihren Gesichtern. Er (sas) ließ nach ihnen rufen und sie
kamen zurück. Sie kamen zurück und auf ihren Gesichtern war
Freude erkennbar, da sie hofften, dass etwas (Positives)
eingetreten war. Dann sagte der Prophet (sas): ,Meine Mutter ist
mit eurer Mutter.' Ein Mann von den Heuchlern sagte: ,Dies
kann seiner Mutter nicht im Geringsten helfen und [ ... ].' Ein
265
/
Mann von den Ansar sagte - und ich habe keinen Mann
gesehen, der mehr Fragen stellte als er: ,0 Gesandter Allahs, hat
dein Herr dir bezüglich ihr oder ihnen (beide Elternteile) etwas
versprochen?' Er dachte, das es etwas von dem war, was er
gehört hatte und dann sagte er (sas): ,Ich habe meinen Herrn
nicht danach (etwas für sie) gefragt und Er hat meinen Wunsch
danch nicht ermutigt. Und ich werde wahrlich am Jüngsten Tag
an dem Ort des Lobes und der Verherrlichung stehen.' Der
Mann der Ansar sagte: ,Und was ist dieser Ort des Lobes und
der Verherrlichung?' Er (sas) sagte: ,Dies ist, wenn ihr gebracht
werdet - barfüßig, nackt und unbeschnitten und der Erste, der
bekleidet wird, wird Ibrahim sein. Allah wird sagen: ,Kleidet
meinen Khalil (jemand, dem zusätzliche Liebe vor anderen
gegeben wird, eine sehr hohe Stellung bei Allah). So werden zwei
weiße Ritahs (weiches, dünnes Gewand) gebracht und er wird
sie tragen. Dann wird er sich mit dem Gesicht zum Thron
setzen. Dann wird meine Kleidung gebracht und ich werde sie
tragen, wonach ich auf seiner Rechten stehen werde, auf einem
Ort, an dem niemand anderer außer mir stehen wird. Die Ersten
und die Letzten werden mich darum beneiden. Dann wird es
vom Kauthar bis zum Hcwd geöffnet werden. Der Heuchler
sagte: ,Es floß niemals Wasser, außer auf Erde oder kleinen
Kieselsteinen.' Der Mann der Ansar sagte: ,0 Gesandter Allahs,
auf Erde oder kleinen Kieselsteinen?' Der Gesandte Allahs (sas)
sagte: ,Seine Erde ist Musk (die beste Form des Parfüms) und
seine kleinen Kieselsteine sind Perlen.' Der Heuchler sagte: ,Ich
habe nie etwas gehört, das dem ähnelt, was ich heute gehört
266
habe. Das Wasser fließt kaum auf Erde oder kleinen

Kieselsteinen, ohne dass es Pflanzen hat.' Der Mann der Ansar
sagte: ,0 Gesandter Allahs, hat es Pflanzen?' Er (sas) sagte: ,Ja,
Blütenstiele aus Gold.' Der Heuchler sagte: ,Ich habe nie etwas
gehört, das dem ähnelt, was ich heute gehört habe. Ein
Blütenstiel wächst kaum, ohne dass er Blätter hervorbringt oder
Früchte hat.' Der Ansari fragte: ,0 Gesandter Allahs, trägt er
Früchte?' Er (sas) sagte: ,Ja, wie die Farbe von Edelsteinen. Sein
Wasser (des Hauds) ist weißer als Milch und süßer als Honig.
Wer etwas davon trinkt, wird danach nie wieder durstig sein
und wer davon abgehalten wird, dessen Durst wird danach nie
wieder gestillt werden."' (Ahmad) Ahmad überlieferte ihn als
Einziger und er ist sehr gharib.
Die Überlieferung von Utbah ihn Abd as-Sullami
Utbah ibn Abd as-Sullami sagte: ,Ein Beduine ging zum

Gesandten Allahs (sas) und sagte: ,Was ist dein Haud, worüber
du gesprochen hast?" Er (sas) sagte: ,Er ist (von der Größe) wie
die Entfernung von Baida nach Basrah. Keiner von denjenigen,
die Allah erschuf, weiß, wo sich seine beiden Seiten befinden."'
(Überliefert von at-Tabarani)
267
li
-. 1
Wer sich von der Sunnah des Gesandten (sas) abwendet,

dessen Gesicht wird von den Engeln geschlagen, sie vertreiben
ihn am Jüngsten Tag vom Haud
Uthman ibn Madh'un überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte:

„0 Uthman, wende dich nicht von meiner Sunnah ab, denn wer
sich von meiner Sunnah abwendet und dann stirbt, bevor er
bereut, den werden die Engel ins Gesicht schlagen, ihn am
Jüngsten Tag von meinem Haud (vertreiben)." Abu Abdullah al-
Qurtubi überlieferte dies.
Der Gesandte Allahs (sas) fürchtete für seine Nation, dass sie
um diese Welt wetteifern würden
Uqbah Ibn Amir überlieferte, dass eines Tages der Gesandte

Allahs (sas) herauskam und über die Leute von Uhud (die
Märtyrer von Uhud) das Totengebet betete, wonach er sich
abwandte und auf den Minbar stieg. Er (sas) sagte: ,,Ich bin euer
Parat (Vorgänger, der euch vorausgeht) am Haud. Und ich bin
Zeuge über euch. Und wahrlich bei Allah, ich schaue gerade auf
meinen Haud. Und mir wurden die Schlüssel der Schätze oder
die Schlüssel der Erde gegeben. Und wahrlich bei Allah, ich
fürchte für euch nicht, dass ihr nach mir Shirk (Allah etwas
beigesellen) begeht, doch vielmehr fürchte ich für euch, dass ihr
miteinander (in dieser Welt um materielle Ziele dieser Welt)
wetteifern werdet." (Bukhari) Muslim überlieferte es über eine
andere Kette und der Wortlaut seiner Überlieferung lautet: ,,Ich
268
bin wahrlich euer Farat (Vorgänger, der euch vorausgeht) am

Haud. Und wahrlich, seine Weite entspricht der Entfernung von
Ailah nach al-Juhfah. Und wahrlich, ich fürchte für euch nicht,
dass ihr Allah Partner beigesellt, doch ich fürchte für euch diese
Welt - dass ihr darum wetteifern werdet, euch gegenseitig töten
werdet und dann zerstört sein werdet, so wie diejenigen vor
euch zerstört wurden." Uqbah sagte: ,,Das war das letzte Mal,
dass ich den Gesandten Allahs (sas) sah."
Ibn Abbas überlieferte diesbezüglich
Ibn Abbas sagte: ,,Ich hörte Umar ibn al-Khattab sagen:

,Wahrlich, der Gesandte Allahs (sas) zeigte Barmherzigkeit, Abu
Bakr zeigte Barmherzigkeit und ich zeigte Barmherzigkeit. Und
es wird Menschen geben, die nicht an Barmherzigkeit, an Dajjal,
an den Haud, an die Fürsprache, an die Bestrafung im Grab und
nicht daran glauben, dass Menschen in das Höllenfeuer
kommen." (Baihaqi).
Der Erste, der am Jüngsten Tag kommen und vom Haucl

trinken wird, ist der, der in dieser Welt dem Durstigen etwas
zu trinken gegeben hat
An-Nawwas ihn Sufian überlieferte, dass er hörte, wie der

Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Wahrlich, die Weite und die Länge
meines Hauds entsprechen der Entfernung zwischen Ailah und
Amman. In ihm befinden sich Gefäße, die den Sternen am
269
Himmel gleichen (in der Anzahl). Der Erste, der von meiner
Nation zu ihm kommen wird, um davon zu trinken, wird
derjenige sein, der jedem Durstenden, dem er begegnete, zu
trinken gab." überliefert von Umar ibn Muhammad ibn Bahr al-
Buhairi. Ad-Diya sagte: ,,Ich bin der Meinung, dass dieser
Hadith zu den authentischen Überlieferungen von al-Buhairi
gehört." Und Allah weiß es am besten.
Wer vom Haud trinkt, wird nie wieder Durst verspüren und
sein Gesicht wird beschiitzt sein, so dass es nicht schwarz wird
Abu Urnamah Abi Yazid ibn al-Akhnas überlieferte, dass er den

Gesandten Allahs (sas) fragte: ,,Wie ist das Volumen von deinem
Haud?" Er (sas) sagte: ,,Wie die Entfernu!lg zwischen Adn und
Amman." Und er zeigte mit seiner Hand, wobei er auf etwas
Weites deutete. ,,In ihm befinden sich zwei Ufer aus Gold und
Silber." Abu Umamah sagte: ,,Und, was ist das Getränk von
deinem Haud?" Er (sas) sagte: ,,Es ist weißer als Milch, süßer als
Honig und reiner im Geruch als Musk (die beste Form des
Parfüms). Wer davon trinkt, wird danach nie wieder durstig sein
und sein Gesicht wird nicht schwarz." (überliefert von Abu Bakr
ibn Abi Asim)
Eine andere Kette von Abu Umamah
Abu Umamah al-Bahili sagte: ,,Es wurde gesagt: ,0 Gesandter

Allahs, wie ist das Volumen deines Hauds?' Er (sas) sagte: ,Die
270
Entfernung zwischen Adn und Amman.' Und er zeigte mit

seiner Hand in die Weite. An ihm sind zwei Ufer aus Gold und
Silber.' Es wurde gesagt: ,0 Gesandter Allahs, und was ist sein
Getränk?' Er (sas) sagte: ,Es ist weißer als Milch, süßer im
Geschmack als Honig und reiner im Geruch als Musk (beste
Form des Parfüms). Wer etwas davon trinkt, wird nie wieder
danach Durst verspüren und sein Gesicht wird danach niemals
schwarz werden."' (Überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Die Überlieferung von Abu Burzah al-Aslami
Abdus-Salam ibn Abi Hazim Abu Talut sagte: ,,Ich sah, wie Abu
Burzah bei Ubaidullah ibn Ziyad eintrat und der und der - er
nannte seinen Namen - ein Muslim sprach zu mir und er war
unter einer Gruppe von Leuten. Als Ubaidullah ibn Ziyad ihn
sah, sagte er: ,Wahrlich, dieser Muhaddith von dir ist Dahdah
(kurz und stark).' Der Sheikh (Abu Burzah) hörte dies und sagte:
,Ich dachte nicht, dass ich unter Menschen verunglimpft werden
würde, die etwas daran auszusetzen haben, dass ich ein Gefährte
von Muhammad (sas) war.' Ubaidullah sagte zu ihm: ,Wahrlich,
die Gemeinschaft mit Muhammad ist für dich eine Ehre und
keine Schande. Ich wurde nur zu dir geschickt, um dich über
den Haud zu fragen. Hast du gehört, wie der Gesandte Allahs
(sas) etwas darüber erwähnte?' Abu Burzah sagte: ,Ja, nicht
einmal, nicht zweimal, nicht dreimal, nicht viermal und nicht
fünfmal, wer also nicht daran glaubt, den möge Allah nichts
davon trinken lassen.' Und dann ging er zornig.'' (Abu Dawud)
271
/:
Wer nicht an den Haud glaubt, dem wird davon nicht zu

trinken gegeben
Abu Burzah sagte: ,,Ich hörte den Gesandten Allahs (sas) sagen:
,Ich habe den Haud und wer nicht daran glaubt, dem möge
Allah nicht davon zu trinken geben." (überliefert von Abu Bakr
ibn Abi ad-Dunyah) Al-Baihaqi überlieferte es über eine andere
Kette.
Eine andere Kette von Abu Burzah
Abu Burzah al-Aslami sagte: ,,Ich hörte den Gesandten Allahs

(sas) sagen: ,Die Entfernung zwischen den beiden Seiten meines
Hauds entspricht der Entfernung von Ailah nach San'a, der
Reiseentfernung von einem Monat. Seine Weite entspricht
seiner Länge. In ihm befinden sich zwei Kanäle aus Silber und
Gold, die aus dem Paradies hervorkommen. (Sein Getränk) ist
weißer als Milch und süßer als Honig. In ihm befinden sich
Gefäße, die der Anzahl der Sterne am Himmel entsprechen. Wer
etwas davon trinkt, wird danach nie wieder durstig sein. Und
wer nicht daran glaubt, dem möge Allah nicht davon zu trinken
geben." Abu Bakr ibn Asim überlieferte dies.
Die Überlieferung von Abu Bakrah ath-Thaqafi

Abu Bakrah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:
„Ich bin euer Parat (Vorgänger, der euch vorausgeht) am Haud
(Becken)."
272
Die Überlieferung von Abu Dharr al-Ghafari
Abu Dharr sagte: ,,Ich sagte zum Gesandten Allahs (sas): ,Was
sind die Becher des Hauds (Becken)?' Er (sas) sagte: ,Bei dem
Einen, in Dessen Hand meine Seele ist, seine Becher sind in der
Anzahl mehr als die Sterne des Himmels und seine Planeten in
einer dunklen Nacht al-Mushiyah (wenn die Sterne voll sichtbar
sind). Sie sind von den Bechern des Paradieses. Wer davon
trinkt, wird danach nie wieder durstig sein. Seine Weite
entspricht seiner Länge - der Entfernung zwischen Amman
und Ailah. Sein Wasser ist weißer als Milch und süßer als
Honig." (Muslim)
Von allen Propheten wird der Gesandte (sas) am Jüngsten Tag

die meisten Anhänger haben
Abu Sa'id al-Khudri überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte:

„Wahrlich, ich habe einen Haud, dessen Länge der Entfernung
zwischen der Ka'bah und Jerusalem entspricht. (Sein Getränk)
ist weißer als Milch und seine Gefäße entsprechen der Anzahl
der Sterne. Und wahrlich, unter den Propheten werde ich am
Jüngsten Tag die meisten Anhänger haben." (Überliefert von
Ibn Abi Asim) Ibn Majah überlieferte es von Abu Bakr Ibn Abi
Shaibah.
Abu Sa'id überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:

„Wahrlich, ich habe einen Haud, dessen Länge der Entfernung
273
(
zwischen der Ka'bah und Jerusalem entspricht. (Sein Getränk)

ist weißer als Milch und seine Gefäße entsprechen der Anzahl
der Sterne. Jeder Prophet lädt seine Nation ein und jeder
Prophet hat einen Haud. Unter ihnen ist einer, zu dem eine
Fiaam kommt (eine Gruppe von Leuten); unter ihnen ist einer,
zu dem eine Usbah kommt (ein anderes Wort für eine Gruppe
von Leuten); unter ihnen ist einer, zu dem eine Nafar kommt
(kleinere Gruppe); unter ihnen ist einer, zu dem zwei Männer
kommen; unter ihnen ist einer, zu dem ein Mann kommt; unter
ihnen ist einer, zu dem niemand kommt. Dann wird gesagt
werden: ,Ich habe wahrlich überbracht.' Und wahrlich, unter
den Propheten werde ich am Jüngsten Tag die meisten
Anhänger haben.'' (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Zwischen dem Grab des Gesandten (sas) und seinem Minbar

(Kanzel) ist ein Garten von den Gärten des Paradieses
Abu Hurairah und Abu Sa'id überlieferten, dass der Gesandte

Allahs (sas) sagte: ,,Von meinem Haus bis zu meinem Minbar ist
ein Garten von den Gärten des Paradieses." (Al-Baihaqi) Al-
Baihaqi sagte dann: ,,Und al-Bukhari überlieferte es über eine
andere Kette von Malik."
Die Überlieferung von Abu Hurairah ad-Dusi

„Von meinem Haus bis zu meinem Minbar ist ein Garten von
274
den Gärten des Paradieses und mein Minbar ist auf meinem
Haud." (Bukhari) Muslim überlieferte es über verschiedene
Ketten und Allah weiß es am besten.
Eine andere Kette von Abu Hurairah

,,Während ich stehe, kommt eine Gruppe, bis ich sie erkenne.
Ein Mann zwischen mir und ihnen sagt zu ihnen: ,Kommt.' Ich
sage: ,Wohin bringst du sie?' Er sagt: ,In das Höllenfeuer, Bei
Allah!' Ich sage: ,Was ist mit ihnen?' Er sagt: ,Wahrlich, nach dir
haben sie sich abgewandt, sie sind zurückgegangen (sind
abtrünnig geworden; manche Gelehrte sagen, dass sich dies auf
diejenigen bezieht, die während des Kalifats von Abu Bakr
abtrünnig wurden).' Dann kommt eine andere Gruppe, bis ich
sie erkenne. Ein Mann kommt zwischen sie und mir und sagt zu
ihnen: ,Kommt.' Ich sage: ,Wohin?' Er sagt: ,In das Höllenfeuer,
Bei Allah.' Ich sage: ,Was ist mit ihnen?' Er sagt: ,Wahrlich, sie
haben sich abgewandt.' Ich. glaube nicht, dass einer von ihnen
bewahrt wird, außer wie Hamal an-Na'am (Hamal sind Kamele,
die Tag und Nacht ohne Hirten gelassen werden und Na'am
sind Kamele)." (Bukhari)

Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Ich
werde Männer von meinem Haud vertreiben, · so wie fremde
Kamele (von einem Becken) vertrieben werden." (Ahmad)
275

„Wahrlich, mein Haud ist weiter (von einem Ende zum
anderen) als von Ailah nach Adn. (Sein Getränk) ist weißer als
-Schnee und süßer als Honig mit Milch. Seine Gefäße sind
zahlreicher als die Sterne. Wahrlich, ich werde Menschen davon
vertreiben, so wie ein Mann die Kamele von anderen Menschen
von seinem Haud vertreibt." Die Gefährten sagten: ,,0
Gesandter Allahs, wirst du uns zu dieser Zeit kennen?" Er (sas)
sagte: ,,Ja, ihr werdet ein Antlitz haben, das keine andere Nation
haben wird. Ihr werdet zu mir ghurr (Blässe an der Stirn; die
Gesichter der Gläubigen werden am Jüngsten Tag scheinen),
Muhajjalun (die Waschorte für ihr Wudu, diese Orte werden
scheinen) von der Wirkung des Wudus (der Waschung)
kommen." (Muslim) Und Allah weiß es am besten.

„Wenn ich sterben werde, werde ich euer Parat (Vorgänger, der
euch vorausgeht) am Haud sein." Es wurde gesagt: ,,0 Gesandter
Allahs (sas) und was ist der Haud?" Er (sas) sagte: ,,Seine Weite
entspricht dem, was zwischen euch und Jarba und Adhran (zwei
Orte in ash-Sham) liegt. Seine Weiße (des Getränks) ist wie das
Weiß der Milch; es ist süßer als Honig und Zucker. Seine Gefäße
sind wie Sterne des Himmels (von der Anzahl). Wer an mir
276
vorbeikommt, der trinkt und wer davon trinkt, wird nie wieder
danach durstig sein. Hütet euch davor, zu den Leuten zu
gehören, die an mir vorüberkommen, ich kenne sie und sie
kennen mich, doch trotzdem werde ich von ihnen getrennt.
Dann werde ich sagen: ,Wahrlich, sie sind von meiner Nation.'
Es wird gesagt werden: ,Wahrlich, du weißt nicht, was sie nach
dir ahdathu (Sünden begingen).' Ich werde sagen: ,Weite oder
Suhqan (anderes Wort für Weite) für diejenigen, die Dinge
geändert haben.'" (überliefert von al-Hafiz ad-Diya) Al-Hafiz
ad-Diya sagte dann: ,,Ich kenne keinen anderen Hadith, in dem
der Prophet (sas) das Wort Zucker benutzte.'' Vielmehr wurde
das Wort Zucker von al-Baihaqi in einem Hadith überliefert, der
sich in dem Kapitel von al- Walimah und an-Nithar befindet:
„Der Gesandte Allahs (sas) war bei einer Eheschließung
anwesend und Schalen mit Walnüssen und Zucker wurden
gebracht..." (Al-Baihaqi) Und er ist sehr gharib.
Eine weitere Kette von Abu Hurairah

„Eine Gruppe meiner Gefährten werden am Jüngsten Tag zu
mir kommen und sie werden von meinem Haud vertrieben
(einige Gelehrte sagen, dass sich dies auf diejenigen bezieht, die
während des Kalifats von Abu Bakr abtrünnig wurden). Ich
werde sagen: ,0 mein Herr, meine Gefährten.' Er wird sagen:
,Wahrlich, du weißt nicht, was sie nach dir ahdathu (an Sünden
277
(
begingen). Wahrlich, sie haben auf ihren Fersen kehrtgemacht,

haben sich zurückbewegt."' (Bukhari)
Abu Hurairah sagte: ,,Es ist, als ob ich mit euch wäre - zum
Haud vorausschreitend. Ein Mann wird einen anderen Mann
treffen und sagen: ,Hast du getrunken?' Er wird sagen: ,Ja.' Und
ein Mann wird einen anderen Mann treffen und sagen: ,Wie
durstig ich (doch) bin!'" (überliefert bei Ibn Abi Ad-Dunya)
Die Überlieferung von Asma bint Abi Bakr as-Siddiq
Asma bint Abi Bakr überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte:
„Ich werde am Haud sein und diejenigen von euch sehen, die zu
mir kommen. Die Menschen werden weggenommen, bevor (sie
mich erreichen) und ich werde sagen: ,0 mein Herr, sie sind von
mir und von meiner Nation.' Es wird gesagt werden: ,Weisst du,
was sie nach dir begangen haben? Bei Allah, sie fuhren damit
fort, auf ihren Fersen kehrtzumachen."' (Bukhari) Ibn Abi
Malikah sagte: ,,0 Allah, ich suche bei Dir Zuflucht davor, dass
wir auf unseren Fersen kehrtmachen oder dass wir in unserer
Religion versucht werden." (Muslim)
Die Überlieferung von der Mutter der Gläubigen, A'isha bint

as-Siddiq
Abu Ubaidah sagte: ,,Ich fragte A'isha, die Mutter der

Gläubigen, über al-Kauthar. Sie sagte: ,,Es ist ein Fluß im
278
Paradies, der deinem Propheten (sas) gegeben wurde. Seine

beiden Seiten sind mit Perlen ausgehöhlt; auf ihm befinden sich
Becher, die in der Anzahl den Sternen entsprechen."' (Al-
Baihaqi) Bukhari überlieferte es auch.
A'isha überlieferte, dass während der Gesandte Allahs (sas)

inmitten seiner Gefährten war, sie ihn sagen hörte: ,,Wahrlich,
ich werde am Haud sein, auf diejenigen wartend, die zu mir
kommen werden. Dann bei Allah, werden Menschen
abgeschnitten und von mir abgehalten. Ich werde sagen: ,0
mein Herr, (sie sind) von mir und von meiner Nation.' Er wird
sagen: ,Wahrlich, du weißt nicht, was sie nach dir taten. Sie
fuhren damit fort, auf ihren Fersen kehrtzumachen."' (Muslim)
Und nur Allah leitet die Menschen zu dem, was richtig ist.
Die Überlieferung von der Mutter der Gläubigen, Umm

Salamah
Umm Salamah, die Ehefrau des Propheten (sas), sagte: ,,Ich

hörte Menschen, wie sie den Haud erwähnten, doch ich hörte
nichts darüber vom Gesandten Allahs (sas). Dann als eines
Tages eine junge Sklavin mein Haar kämmte, hörte ich den
Gesandten Allahs (sas) sagen: ,0 für Menschen.' Und so sagte
ich zu der Sklavin: ,Tritt zurück von mir.' Sie sagte: ,Er hat nur
die Männer eingeladen und nicht die Frauen.' Ich sagte:
,Wahrlich, ich bin von den Menschen.' Der Gesandte Allahs
(sas) sagte: ,Wahrlich, ich bin euer Parat (Vorgänger, derjenige,
279
/'
der vorausgeht) am Haud und ich werde auf denjenigen warten,

der von euch zu mir kommt. Lasst niemanden von euch zu mir
kommen und dann von mir vertrieben werden, wie ein
verlorenes Kamel vertrieben wird. Und ich werde sagen:
Weshalb? Es wird gesagt werden: Wahrlich, du weißt nicht, was
sie nach dir ahdathu (an Sünden begangen haben). Dann werde
ich sagen: Weite (weit weg)."' (Muslim) Muslim überlieferte es
auch über verschiedene Ketten, auch mit derselben, mit der an-
Nasa'i diesen Hadith überlieferte.
Wir sind nun zum Ende der mutawatir Überlieferungen
gekommen, die den großen Haud beschreiben - und derjenige,
der dort warten wird, wird Muhammad (sas) sein. Er ist von den
Getränken des Paradieses, von dem Fluß al-Kauthar; dieses
Getränk ist weißer als Milch, kälter als Schnee (oder Eis), süßer
als Honig und reiner im Geruch als Musk. Es erfüllt einen im
höchsten Maße. Seine Weite und Länge sind gleich. Von einer
Ecke (zu der anderen Ecke) ist es eine Monatsreise lang.
Pflanzen werden auf seiner Oberfläche von Musk wachsen und
seine kleinen Kieselsteine sind Perlen. Wie vollkommen Allah
ist, der Schöpfer, Der in der Lage ist, alle Dinge zu tun! Niemand
hat das Recht, angebetet zu werden außer Ihm und es gibt keine
Gottheit, die es verdient angebetet zu werden außer Ihm.
280
. Für jeden Propheten gibt es einen Haud, doch der Haud

unseres Propheten (sas) ist der Größte von ihnen, der
Geehrteste von ihnen und zu ihm kommen die meisten
Menschen, um von ihm zu trinken

„Wahrlich, ich habe einen Haud, der in der Größe der
Entfernung zwischen der Ka'bah und Jerusalem entspricht. (Sein
Getränk) ist weißer als Milch und seine Gefäße entsprechen der
Anzahl der Sterne. Jeder Prophet lädt sein Volk ein und jeder
Prophet hat einen Haud. Unter ihnen ist einer, zu dem eine
große Gruppe kommen wird; unter ihnen ist einer, zu dem eine
Gruppe kommt; unter ihnen ist einer, zu dem zwei Menschen
kommen; unter ihnen ist einer, zu dem ein Mensch kommt;
unter ihnen ist einer, zu dem niemand kommt (der keine
Anhänger hat). Dann wird gesagt werden: ,Wahrlich, ihr habt
überbracht.' Und wahrlich, unter den Propheten werde ich am
Jüngsten Tag die meisten Anhänger haben." (überliefert von al-
Hafiz Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya in Kitab al-Ahmad) Ibn
Majah überlieferte dasselbe von Abu Sa'id. Und Allah weiß am
besten, was richtig ist.
281
Die Auliyah (islamischer Monotheist, der Allah liebt und Ihn

fürchtet) Allahs werden kommen, um vom Becken der
Propheten Allahs zu trinken
Ibn Abbas sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) wurde darüber

befragt, wenn die Menschen vor dem Herrn von allem, was
existiert, stehen werden, ob es dann während dieser Zeit Wasser
geben wird. Er (sas) sagte: ,,Sicherlich, bei dem Einen, Der meine
Seele in Seiner Hand hat, es wird während dieser Zeit Wasser
geben. Wahrlich, die Auliyah Allahs (islamische Monotheisten,
die Allah lieben, fürchten und hoffen, die gute Taten verrichten
und sich von schlechten Taten fernhalten) werden kommen, um
von den Hauds (Becken) der Propheten zu trinken. Und Allah
wird 70.000 Engel schicken, in deren Händen sich Ruten aus
dem Höllenfeuer befinden. Sie werden die Ungläubigen von den
Becken der Propheten vertreiben." (Überliefert von Ibn Abi ad-
Dunya) Über diese Kette der Überlieferung ist der Hadith
gharib. Er wird in keinem der „Sechs Bücher" erwähnt. Wir
haben bereits die Überlieferung von at-Tirmidhi erwähnt, in der
Samarah ibn Jundub überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)
sagte: ,,Wahrlich, für jeden Propheten gibt es ein Becken. Sie
werden miteinander wetteifern, um zu sehen, zu wessen
(Becken) die meisten Menschen kommen werden; und ich hoffe
wahrlich, ich habe die Hoffnung, dass mehr Menschen zu
meinem (Haud) kommen werden, um davon zu trinken, als zu
den (Hauds) von jedem von ihnen." At-Tirmidhi sagte dann:
282
„Der Hadith ist gharib." Er wird in einer Mursal-Überlieferung

von al-Hasan berichtet, eine Überlieferung, die authentischer ist.
Al-Hasan al-Basri sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) sagte:

,Wenn ihr mich verliert (wenn ich sterbe), werde ich euer Farat
(Vorgänger, der euch vorausgeht) am Haud sein. Für jeden
Propheten gibt es ein Haud und jeder steht an seinem Becken,
wobei er einen Stock in seiner Hand hält und all diejenigen ruft,
die er von seiner Nation kennt. Seht! Sie werden wahrlich
miteinander wetteifern, um zu sehen, wer von ihnen die meisten
Anhänger hat." (Überliefert von Ibn Abi ad-Dunya) Diese
Überlieferung ist von al-Hasan und ist mursal und die Stufe der
Überlieferung ist hasan, obwohl Yahya ibn Sa'id al-Qattan
bestimmt hat, dass sie authentisch ist. Unser Sheikh al-Mizzi
erklärte, dass sie durch diese Überliefererketten authentisch ist.
Der Haud, zu dem die Menschen kommen werden, ist vor

dem ausgebreiteten Sirat; was auch immer dem widerspricht,
ist entweder schwach, wird abgelehnt oder ist
auslegungsbediirftig
Ein Fragender mag die Frage stellen: ,,Wird der Haud (Becken)
kommen, bevor man über den Sirat geht oder danach?" Die
offensichtliche Bedeutung der vorangegangenen
Überlieferungen deutet darauf hin, dass er vor dem Sirat
erscheinen wird, da diejenigen Menschen, die vom Haud
vertrieben werden, so beschrieben werden, dass sie nach dem
283
(
Tod des Propheten auf ihren Fersen kehrtgemacht haben. Wenn

diese Menschen tatsächlich Ungläubige sind, dann müssen wir
beachten, dass die Ungläubigen nicht über den Sirat gehen
werden (Weg über dem Höllenfeuer). Stattdessen werden sie auf
ihren Gesichtern in das Höllenfeuer gezogen, bevor sie über den
Sirat gehen (sie gehen nicht über den Sirat in die Sicherheit).
Wenn sie Sünder von den Muslimen sind, dann ist es
unwahrscheinlich, dass sie vom Haud abgehalten werden,
insbesondere, werin man beachtet, dass sich auf ihnen Zeichen
der Waschung (Wudu) befinden. Der Prophet (sas) sagte: ,,Ich
werde euch kennen, denn ihr werdet ghurr (Blässe der Stirn; die
Gesichter der Gläubigen werden am Jüngsten Tag leuchten),
Muhajjalun (die Orte, an denen Wudu verrichtet wird, werden
leuchten) von der Wirkung des Wudu (der Waschung)."
Darüberhinaus sind diejenigen, die den Sirat (Weg über dem

Höllenfeuer) überqueren, nur die geretteten Muslime und solche
Menschen werden nicht vom Haud abgehalten. So scheint es
richtig und Allah weiß es am besten, dass der Haud vor dem
Sirat kommt. Doch lasst uns einen Hadith diskutieren, der von
Imam Ahmad überliefert wurde. Darin sagte Anas: ,,Ich bat den
Gesandten Allahs (sas), dass er (sas) für mich am Jüngsten Tag
Fürsprache einlegt. Er (sas) sagte: ,,Ich werde dies tun." Anas
sagte: ,,Wo werde ich dich am Jüngsten Tag finden, o Prophet
Allahs?" Er (sas) sagte: ,,Wenn du mich zuerst suchst, suche
mich am Sirat." Anas sagte: ,,Und wenn ich dich dort nicht
treffe?" Er (sas) sagte: ,,Dann suche mich am Mizan." Anas sagte:
284
,,Und wenn ich dich dort nicht finde?" Der Prophet (sas) sagte:
„Dann bin ich am Haud. Am Jüngsten Tag werde ich keinen
dieser drei Plätze auslassen." (Ahmad) At-Tirmidhi und Ibn
Majah überlieferten ihn von Harb ibn Maimun ibn Abi al-
Khattab al-Ansari, einem der Überlieferer von Muslim. Ali ibn
al-Madini erklärte, dass er vertrauenswürdig ist.
At-Tirmidhi sagte: ,,Dieser Hadith ist hasan gharib und wir

kennen ihn nur über diese Kette." Der Punkt ist der, dass der
scheinbare Wortlaut dieses Hadithes darauf deutet, dass der
Haud nach dem Sirat und auch nach dem Mizan kommt.
Dennoch kenne ich keinen Gelehrten, der dieser Meinung ist.
Vielleicht gibt es einen zweiten Haud, von dem niemand
vertrieben wird (einer, der für die Gläubigen nach dem Sirat ist)
und Allah weiß es am besten.
Wenn die richtige Meinung die ist, dass der Haud (Becken) vor
dem Sirat kommt, finden dann die Ereignisse, die sich auf den
Haud beziehen, vor dem Aufstellen des Kursi (Schemel) (um das
Urteil zu verkünden) statt oder danach? Beide Antworten sind
möglich und ich sehe nichts, was in dieser Angelegenheit
eindeutig wäre. Allah weiß, welches der Beiden zuerst eintreffen
wird.
285
/
Die richtige Meinung der Gelehrten ist, dass der Haud

(Becken) vor dem Mizan {Waage} kommt
Es gibt verschiedene Meinungen bezüglich dessen, ob der Haud

vor dem Mizan kommt. Abul-Hasan al-Qabisi sagte: ,,Die
richtige Meinung ist, dass der Hemd vor dem Mizan ist." Al-
Qurtubi sagte: ,,Die Bedeutung (der Überlieferungen) weist
darauf hin, dass die Menschen durstig sein werden, wenn sie aus
ihren Gräbern herauskommen werden." Wir haben dies bereits
erwähnt. Daher kommt der Haud vor dem Mizan und dem
Sirat. In dem Buch „Ilm Kashf al-Akhirah" sagte Abu Hamid al-
Ghazali: ,,Einige Autoren unserer Vorfahren haben überliefert,
dass Menschen nach dem Si rat zum Haud gehen werden." Wer
dies sagte oder überlieferte, liegt falsch. Al-Qurtubi überlieferte
den Hadith, in dem diejenigen, die auf ihren Fersen
kehrtmachen un:d zurückgehen, vom Haud abgehalten werden.
Er sagte dann: ,,Da er authentisch ist, ist dieser Hadith der
stärkste Beweis, um zu zeigen, dass der Haud am Mauqif (wo die
Menschen stehen werden und auf ihr Urteil warten) und vor
dem Sirat sein wird, denn wer den Sirat überquert, wird sicher
sein." Wir haben bereits diese Erklärung gegeben und alles Lob
gebührt Allah.
286
,--...~
Die Beschreibung der Länge und der Weite des Haud

unterscheidet sich entsprechend dem, zu wem der Gesandte
Allahs sprach; er nannte die Orte, die die Person jeweils
kannte
Al-Qurtubi sagte: ,,Einige Menschen glaubten, dass es Idtirab

(Verwirrung zwischen den Überlieferungen; vielleicht als Folge
von Fehlern seitens der Überlieferer) bezüglich der Spezifikation
des Haud gibt: manchmal werden Jarba und Adhra genannt;
manchmal die Ka'bah mit anderen Orten. Doch dem ist nicht
so, da der Prophet (sas) den Haud vor seinen Gefährten bei
mehreren Gelegenheiten erwähnte. Jedes Mal sprach er zu den
Menschen auf der Grundlage der Orte, die sie kannten. In as-
Sahih werden die Länge und die Breite entsprechend einer
Monatsreise bemessen. Lass dir nicht in den Sinn kommen, dass
es auf dieser Erde geschehen wird; vielmehr geschieht es auf der
verwandelten Erde. Es ist eine weiße Erde, ein Weiß, das dem
Silber gleicht. Kein Blut wurde jemals darauf vergossen und
keine Sünden wurden auf ihr begangen. Sie ist für das
Herabkommen des Allmächtigen gereinigt - Erhaben sei Er,
wenn Er über Seine Diener richten wird. Es wird in einem
Hadith überliefert, dass auf jeder Seite einer der Khalifah sein
wird. Abu Bakr ist an der ersten Ecke, U mar an der Zweiten;
Uthman an der Dritten und Ali an der Vierten - möge Allah mit
ihnen allen zufrieden sein. Wir haben es von den Ghailaniyat
überliefert und die Kette ist nicht authentisch, denn einige
Überlieferer sind schwach.
287
/
Allah wird am Jüngsten Tag kommen, um über Seine Diener

zu richten
Wir haben bereits Folgendes in dem Hadith über das Fasten

berichtet: Nachdem Adam und die Propheten nach ihm gebeten
werden, Fürsprache einzulegen und nachdem jeder von ihnen
sagt: ,,Ich bin nicht dafür gedacht", endet die Angelegenheit
beim Propheten (sas), der bei seinem Herrn Fürsprache einlegen
wird, so dass Er über Seine Diener urteilt. Dann steigen die
Engel herab. Als erstes steigen die Bewohner des Himmels dieser
Erde herab und sie entsprechen in der Anzahl den Bewohnern -
den Jinn und den Menschen - dieser Erde. Diese Engel werden
sie in einem Kreis umschließen. Dann wird der zweite Himmel
gespalten und die Engel von ihm werden herabsteigen; diese
Engel entsprechen der Anzahl der Bewohner dieser Erde und
dann werden sie sie in einem Kreis umschließen. Dasselbe
geschieht auch mit dem dritten, vierten, fünften, sechsten und
siebten Himmel: die Bewohner von jedem Himmel werden
diejenigen umschließen, die vor ihnen kamen. Dann werden die
Kurubiyun-Engel herabkommen, sowie die erwählten Träger des
Thrones. Sie werden einen Gesang von at-Tasbih, at-Taqdis und
at-Ta'zim (Allah verherrlichen, erhöhen und vergrößern)
anstimmen. Sie werden sagen: ,Wie vollkommen ist der Besitzer
der Herrschaft und des Königreichs. Wie vollkommen ist Er,
Der niemals stirbt. Wie vollkomen ist Er, Der die Schöpfung
sterben lässt, aber selber niemals stirbt; Vollkommen und Heilig
ist Er! Wie vollkommen ist unser Herr, der Allerhabene - der
288
Herr der Engel und des Ruh (Jibril). Wie vollkommen ist unser
Herr, der Allerhabene, Der die Schöpfung sterben lässt und
Selber niemals stirbt."
Ibn Abbas sagte: ,,Am Jüngsten Tag wird die Erde wie beim
Ausdehnen von gegerbtem Leder ausgedehnt. Sie wird in ihrer
Kapazität in der und der (Größe) vergrößert. Die Schöpfung
wird auf einer Ebene versammelt - die Jinn und die Menschen
von ihnen. Wenn dies geschieht, wird der Himmel dieser Erde
von seinen Bewohnern erfasst und auf der Oberfläche der Erde
ausgebreitet. Und die Bewohner dieses Himmels überwiegen
von der Anzahl das Doppelte der Bewohner der Erde - der Jinn
und der Menschen. Wenn die Bewohner der Erde sie sehen,
werden sie im Zustand des Schreckens zu ihnen eilen und sagen:
,Ist unser Herr unter euch?' Die Bewohner des ersten Himmels
werden durch ihre Aussage aufgeschreckt und sie werden
antworten: ,Wie vollkommen unser Herr ist! Er ist nicht unter
uns und Er kommt.' Dann werden die Himmel einer nach dem
anderen ergriffen. Jedes Mal, wenn ein Himmel ergriffen wird,
wird er D'aif (ein Vielfaches) mehr Bewohner als in dem
Himmel zuvor und als auf der Erde - von den Jinn und den
Menschen - haben. Jedes Mal, wenn sie auf die Oberfläche der
Erde kommen, rennen ihre Bewohner voller Furcht zu ihnen
und sagen dasselbe, was sie zu denen zuvor sagten. Und die
Antwort der Bewohner wird dieselbe sein, bis der siebte Himmel
gepackt wird. Seine Bewohner allein überwiegen ein D'aif der
Bewohner aller sechs Himmel und der Bewohner der Erde. Und
289
/
Allah wird unter ihnen kommen und die Nationen werden sich
in Reihen befinden. Ein Rufer wird ausrufen: ,Ihr werdet
erfahren, wer heute diejenigen der Ehre sein werden; lasst
diejenigen stehen:
16. Ihre Seiten halten sich fern von (ihren) Betten; sie rufen
ihren Herrn in Furcht und Hoffnung an und spenden von dem,
was Wir ihnen gegeben haben. (Surah as-Sajdah, 32:16)
Sie werden stehen und sie werden in das Paradies geschickt.

Dann wird er ein zweites Mal ausrufen: ,Ihr werdet heute
erfahren, wer diejenigen der Ehre sind; lasst diejenigen stehen:
'
~ ~
~BI ~~Jj ~~l~liJj !ilf~~ ~ ~jt~-~ ~J~~
37 .... Männer, die weder Ware noch Handel vom Gedenken an

Allah abhält und der Verrichtung des Gebets und dem
Entrichten der Zakah; sie fürchten einen Tag, an dem sich
Herzen und Augen verdrehen werden. (Surah an-Nur, 24:37)
290
Sie werden dann stehen und in das Paradies geschickt. Wenn

diese genommen werden, wird ein Hals des Höllenfeuers
herauskommen und über die Schöpfung schauen. Er wird zwei
schauende Augen haben und eine redegewandte Zunge. Er wird
sagen: ,Mir wurden wahrlich drei anvertraut: jeder Hochmütige,
Sture.' Und er wird sie aus den Reihen herauspicken, so wie
Vögel Sesamkörner picken. Er wird sie im Höllenfeuer
einsperren, wonach er ein zweites Mal herauskommen und
sagen wird: ,Mir wurden die Menschen der Bilder (die Bilder
machten) anvertraut.' Und er wird sie aus den Reihen
herauspicken, so wie Vögel Sesamkörner picken. Dann wird er
sie im Höllenfeuer einsperren. Wenn diese und jene genommen
wurden, werden die Schriftrollen ausgebreitet, die Waagen
aufgestellt und errichtet und die Schöpfung ist
aufmerksam/achtsam, um die Abrechnung entgegenzunehmen.''
Abu Bakr ihn Abi ad-Dunya überlieferte dies in al-Ahwal. Und
Allah sagte:
21. Nicht aber so, wenn die Erde kurz und klein zermalmt wird
22. und dein Herr kommt und (auch) die Engel in Reihen auf
Reihen (kommen) 23. und Dschahannam an jenem Tage
nahegebracht wird. An jenem Tage wird der Mensch bereit sein,
291
I
sich mahnen zu lassen; aber was wird ihm dann das Mahnen
nutzen? (Surah al-Fajr, 89:21-23)
210. Erwarten sie etwa, daß Allah ihnen beschirmt von Wolken
erscheine und mit Ihm die Engel - doch dann ist die Sache schon
entschieden. Und zu Allah werden alle Dinge zurückgeführt.

sie tun. (Surah az-Zumar, 39:69-70)
292
25. Und an dem Tage wird sich der Himmel mitsamt den
Wolken spalten und die Engel werden ununterbrochen
herabgesandt. 26. Das Königreich, das Wahrhaftige - an jenem
Tage wird es des Allerbarmers sein; und ein Tag soll es sein,
(der) schwer für die Ungläubigen (ist).
(Surah al-Furqan, 25:25-26)
In dem Hadith über das Horn sagte er (sas): ,,Und Allah wird
Seinen Kursi (wörtlich Schemel) dorthin stellen, wo Er es auf
Seiner Erde wünscht." Dies bezieht sich auf den Kursi, wenn das
Urteil gesprochen wird und es ist nicht der Kursi, der in dem
Hadith erwähnt wird, der im Sahih Ibn Hibban überliefert wird:
„Die sieben Himmel, die sieben Erden, was in ihnen ist, was
zwischen ihnen ist und der Kursi - diese sind nicht mehr als ein
Ring, der in die Wüste geworfen wird. Und der Kursi ist im
Vergleich zum Arsh (Thron) nicht mehr als ein Ring in der
Wüste. Niemand kann wirklich (die Größe des) des Thrones
schätzen außer Allah, azza wa fall."
Mit diesem Namen Arsh (Thron) kann gemeint sein, dass auf
diesen Schemel (Kursi) hingewiesen wird und dies wurde in
bestimmten Hadithen überliefert, wie in dem Hadith: ,,Sieben
wird Er den Schatten des Schattens Seines Thrones (Arsh) geben
293
/
an einem Tag, an dem es keinen Schatten außer Seinem Schatten

geben wird ... "

„Am Jüngsten Tag werden die Menschen in Ohnmacht fallen
und ich werde als Erster hervorkommen. Ich werde Musa
vorfinden, wie er sich fest an den Pfosten der Pfosten des
Thrones festhält. Dann weiß ich nicht - ist er vor mir
hervorgekommen? Oder wurde er dafür belohnt, dass er am at-
Tur in Ohnmacht fiel?" (Bukhari)
Hier sagte der Prophet (sas): ,,Oder wurde er dafür belohnt, dass
er am at-Tur in Ohnmacht fiel?" Dies zeigt, dass das in
Ohnmacht Fallen, das am Jüngsten Tag bei den Menschen
eintreffen wird, durch den Herrn verursacht wird, da Er Sich
Seinen Dienern zeigt, wenn die Abrechnung erteilt wird. Die
Menschen werden durch die Macht und die Herrlichkeit Allahs
in Ohnmacht fallen, so wie Musa am Tag von at-Tur in
Ohnmacht fiel, als er darum bat, Allah zu sehen. Als sein Herr
Sich Selbst dem Berg offenbarte, ließ Er ihn vernichten und
Musa fiel in Ohnmacht. Wenn die Menschen am Jüngsten Tag
in Ohnmacht fallen, kann es sein, dass Musa dafür belohnt wird,
dass er das erste Mal in Ohnmacht fiel, so dass er zu diesem
Zeitpunkt (am Jüngsten Tag) nicht in Ohnmacht fallen wird,
wenn Allah Sich Selbst offenbart. Oder vielleicht wird seine
Ohnmacht leichter ausfallen als bei den anderen, so dass er vor
allen anderen Menschen hervorkommen wird. Und Allah weiß
es am besten.
294
Es wird in bestimmten Hadithen überliefert: ,,Dass die

Gläubigen Allah, a_zza wa Jall, auf den weiten Ebenen des
Jüngsten Tags sehen werden."
Jarir ibn Abdullah sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) kam in der
Nacht von Badr zu uns hinaus und sagte: ,Wahrlich, ihr werdet
am Jüngsten Tag euren Herrn sehen, so wie ihr dies (den Mond)
seht. Ihr werdet nicht T'udamun (Zweifel haben oder verwirrt
sein oder unklar sein über... ) sein, dass ihr es seht." (Bukhari
und 1VIuslim) Und das Folgende ist in der Überlieferung von
Bukhari: ,, Wahrlich, für werdet es mit eigenen Augen sehen."
Es wurde überliefert, dass sie sich vor Allah niederwerfen

werden. Abu Musa überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)
sagte: ,,Wenn Allah die Schöpfung am Jüngsten Tag versammelt,
wird der Nation von Muhammad erlaubt, sich niederzuwerfen.
Dann werden sie vor Ihm eine lange Niederwerfung machen.
Dann wird gesagt werden: ,Erhebt eure Köpfe ... "' (Ibn Majah)
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Bis sich
einer von euch umdreht und dann (Allahs) Schienbein entblößt
wird und sie werden niederfallen, sich niederwerfen. Die
Wirbelsäulen der Heuchler werden zurückkehren, bis sie wie zu
einem Knochen werden (sie werden sich nicht beugen können),
da ihre Wirbelsäulen wie die Hörner von Kühen sein werden
(sie werden sich nicht beugen oder niederwerfen können)." Al-
Bazar überlieferte dies. Es gibt eine andere Kette, die diese
295
bestätigt. Und es wird in dem Hadith über das Horn erwähnt:

„Wahrlich, Allah wird Seine Diener am Jüngsten Tag rufen und
sagen: ,Wahrlich, Ich habe von dem Moment an, an dem Ich
euch erschuf bis zu diesem Tag auf euch geachtet, habe eure
Taten gesehen und eure Aussagen gehört, so achtet auf Mich.
Wahrlich, es sind nur eure Taten und eure Schriftrollen, die auf
euch sind. Wer also Gutes findet, soll Allah loben und wer etwas
anderes als dies findet, der soll niemand anderen tadeln als sich
selbst."
Jabir ibn Abdullah überlieferte, dass er ein Reitkamel.kaufte und

er ging danach zu Abdullah ibn Unais, um den Hadithen
zuzuhören, die er vom Propheten (sas) überlieferte. Er sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (sas) sagen: ,Menschen - oder
er sagte Diener - werden am Jüngsten Tag auferstehen, nackt,
barfüßig, unbeschnitten und Buhman.' Wir sagten: ,Und was ist
Buhman?' Er (sas) sagte: ,Sie werden nichts bei sich haben. Dann
wird Er sie mit einer Stimme rufen, die diejenigen, die weit sind,
so wie diejenigen, die nahe sind, hören werden: Ich bin der
König. Ich bin ad-Dayyam. Niemand der Menschen des
Höllenfeuers wird das Höllenfeuer betreten, während er ein
Recht über einen der Bewohner des Paradieses hat, bis Ich ihn
von ihm bezahlen werde - selbst einen Schlag.' Wir sagten zum
Propheten (sas): ,Wie (werden wir zahlen), wenn wir wahrlich
zu Allah buhman (ohne etwas) gehen?' Er sagte: ,Mit guten
Taten und schlechten Taten."' (Ahmad)
296
Das Folgende ist ein Abschnitt von einem langen Qudsi-Hadith,

der von Abu Dharr überliefert wurde: ,,0 Meine Diener,
wahrlich, es sind nur eure Taten, die Ich für euch aufzähle. Wer
also etwas Gutes findet, soll Allah loben. Und wer etwas anderes
als dies· findet, der soll niemand anderen tadeln als sich selbst."
(Muslim)
Und Allah sagte:
103. Darin liegt Gewiß ein Zeichen für den, der die Strafe des
Jenseits fürchtet. Das ist ein Tag, an dem die Menschen
versammelt werden und das ist ein Tag, den jeder erleben wird.
104. Und Wir Verschieben ihn nur bis zu einem berechneten
Termin. 105. Wenn jener (Tag) kommt, dann wird keine Seele
sprechen, es sei denn mit Seiner Erlaubnis; unter ihnen gibt es
dann welche, die unselig und welche, die selig sind.
(Surah Hud, 11:103-105)
297
Allah erwähnte dann, was Er für die Elenden vorbereitet hat und
was Er den Glücklichen versprochen hat:
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37. Dem Herrn der Himmel und der Erde und all dessen, was
zwischen beiden ist, dem Allerbarmer; Dem sie nicht
dareinreden vermögen. 38. Am Tage, da Gabriel und die Engel
in Reihen stehen, da werden sie nicht sprechen dürfen;
ausgenommen der, dem der Allerbarmer es erlaubt, und der nur
das Rechte spricht. (Surah an-Naba, 78:37-38)
Es steht in as-Sahih (al-Bukhari) geschrieben, dass niemand zu

dieser Zeit sprechen wird außer den Gesandten Allahs. Al-
Bukhari widmete dem in seinem Sahih ein Kapitel in dem „Buch
des Tauhids."
Die Rede des Herrn am Jüngsten Tag mit den Gesandten
Niemand wird an diesem Tag sprechen außer den Gesandten.

Bukhari widmete in seinem Sahih in dem „Buch des Tauhid" ein
Kapitel diesem Thema. Er überlieferte dann in diesem Kapitel
den vollständigen Hadith von Anas über die Fürsprache und wir
298
werden inshaAllah noch dazu kommen. Und den Hadith: ,,Zu

jedem Einzelnen von euch wird sein Herr sprechen; es gibt
zwischen ihm und Allah keinen Vermittler." Und wir werden
auch den Hadith über an-Najwa von Ibn Umar überliefern. Wir
werden andere Hadithe erwähnen, die auch überliefert wurden
und die auf dieses Thema eingehen. Und wir bitten Allah um
Hilfe. Allah sagte:
be. ~ be. l
~f ~J ltl ~ ~ i)Li ~ll~L: 0):~ ~jJ1~ 8=°r~ Q
109. Am Tage, an dem Allah die Gesandten versammelt und

spricht: "Welche Antwort empfingt ihr (auf eure Botschaft)?"
sagen sie: "Wir haben kein Wissen, Du allein bist der
Allwissende des Verborgenen." (Surah al-Ma'idah, 5:109)
Und Allah sagte:
299
(
6. Wahrlich, Wir werden jene fragen, zu denen (die Gesandten)

geschickt wurden und Wir werden die Gesandten fragen. 7.
Dann werden Wir ihnen mit Wissen berichten (was geschehen
ist); denn Wir waren (ja) niemals abwesend. 8. Und das Wägen
an jenem Tage wird wahrhaftig sein. Diejenigen, deren
Waagschale dann schwer ist, werden erfolgreich sein.
9. Diejenigen, deren Waagschale aber leicht ist, sind jene, die
ihrer selbst verlustig gegangen sind, weil sie sich gegen Unsere
Zeichen vergingen. (Surah al-A'raf, 7:6-9)
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92. Darum, bei deinem Herrn, werden Wir sie sicherlich alle zur
Rechenschaft ziehen 93. um dessentwillen, was sie zu tun
pflegten.
(Surah al-Hijr, 15:92-93)
Die Nation von Muhammad (sas) wird am Jüngsten Tag

Zeuge über die Nationen sein
Jabalan ibn Abi Jabalah überlieferte Folgendes mit seiner Kette

bis zum Propheten (sas), der sagte: ,,Wenn Allah Seine Diener
am Jüngsten Tag versammeln wird, wird der Erste, der gerufen
wird, Israfil sein. Sein Herr wird zu ihm sagen: ,Was hast du
bezüglich Meines Versprechens getan? Hast du Mein
Versprechen überbracht?' Er wird sagen: ,Ja, ich habe es
wahrlich überbracht.' Dann kann Israfil gehen. Und es wird zu
300
Jibril gesagt werden: ,Hast du Mein Versprechen überbracht?' Er

wird sagen: ,Ja.' Und Jibril wird freigelassen. Und es wird zu den
Gesandten gesagt: ,Was habt ihr bezüglich Meines Versprechens
getan?' Sie werden sagen: ,Wir haben es unseren Nationen
überbracht.' Dann werden die Nationen gerufen und es wird zu
ihnen gesagt werden: ,Haben die Gesandten euch Mein
Versprechen überbracht?' Dann werden sie (die Gesandten)
sagen: ,Wir haben es ihnen überbracht.' Einige von ihnen (von
den Menschen der Nationen) werden leugnen (was die
Gesandten sagten) und manche von ihnen werden es bestätigen
(was die Gesandten sagten).' Die Gesandten werden sagen: ,Und
wahrlich haben wir unter ihnen Zeugen, die bestätigen werden,
dass wir ihnen überbracht haben, gemeinsam mit Deinem
Zeugnis.' Er wird sagen: ,Wer wird für euch bezeugen?' Sie
werden sagen: ,Die Nation Muhammads.' Dann wird die Nation
Muhammads gerufen und Allah wird zu ihnen sagen: ,Bezeugt
ihr, dass diese Gesandten von Mir wahrlich Mein Versprechen
zu denjenigen überbracht haben, zu denen sie geschickt
wurden?' Sie werden sagen: ,Ja, o unser Herr, wir bezeugen, dass
sie es wahrlich überbracht haben.' Diese Nationen werden sagen:
,Wie können diese gegen uns bezeugen, wenn sie nicht mit uns
waren?' Ihr Herr wird zu ihnen (der Nation Muhammads)
sagen: ,Wie bezeugt ihr gegen diejenigen, mit denen ihr nicht
wart?' Sie werden sagen: ,Unser Herr, Du hast uns einen
Gesandten geschickt und Du hast uns Dein Versprechen und
Dein Buch überbracht und Du hast uns beschrieben, wie sie
wahrlich (das Versprechen) überbrachten. So bezeugen wir auf
301
/··
der Grundlage dessen, was Du uns mitgeteilt hast.' Der Herr

(Allah) wird sagen: ,Sie haben die Wahrheit gesprochen.' Und
dies ist die Aussage Allahs:
143. Und so machten Wir euch zu einer Gemeinde von redlicher

Gesinnung, auf daß ihr Zeugen seiet über die Menschen und auf
daß der Gesandte Zeuge sei über euch. (Surah al-Baqara, 2:143)
Ibn ad-Dunya überlieferte dies. Ibn Arqam sagte: ,,Es hat mich
erreicht, dass die (Menschen der) Nation von Ahmad
(Muhammad (sas)) bezeugen wird, außer demjenigen, der in
seinem Herzen Groll hat."
Allahs Rede mit Adam am Jüngsten Tag
Die Nation von Muhammad (sas) ist unter den Nationen wie
ein einziges weißes Haar auf einem schwarzen Ochsen

„Der Erste, der am Jüngsten Tag gerufen wird, ist Adam. Es wird
gesagt werden: ,Dies ist euer Vater Adam.' Er (as) wird sagen:
,Mein Herr, ich bin hier, Deinem Ruf folgend, mit meiner
302
Aufmerksamkeit und Absicht bei Dir (Dir zu gehorchen).'

Unser Herr wird zu ihm sagen: ,Hole den Anteil des
Höllenfeuers deiner Nachkommen heraus.' Er wird sagen: ,0
mein Herr, und wieviele?' Er wird sagen: ,Von 100 (Menschen)
99."' Abu Hurairah sagte: ,,Wir sagten: ,0 Gesandter Allahs,
wenn 99 (Menschen) von 100 genommen werden, was erkennst
du, was für uns übrigbleiben wird?' Er (sas) sagte: ,Wahrlich,
meine Nation ist unter den Nationen wie ein einziges, weißes
Haar eines schwarzen Ochsen."' (Ahmad)
Der Erste, der am Jüngsten Tag gerufen wird, wird Adam sein
„Der Erste, der am Jüngsten Tag gerufen wird, ist Adam und
seine Nachkommen werden ihn sehen. Es wird gesagt werden:
,Dies ist euer Vater Adam.' Er wird sagen: ,Mein Herr, ich bin
hier Deinem Ruf folgend, mit meiner Aufmerksamkeit und
Absicht für Dich (Dir zu gehorchen).' Er wird sagen: ,Nimm die
Gruppe von deinen Nachkommen aus dem Höllenfeuer
heraus."' Dann erwähnte er (sas) den Rest davon, entsprchend
dem, was zuvor erwähnt wurde. (Bukhari)
Die Hoffnung des Gesandten, dass seine Anhänger die Hälfte

der Bewohner des Paradieses ausmachen

„Allah wird am Jüngsten Tag sagen: ,0 Adam, stehe und schicke
303
(
die B'ath aus dem Höllenfeuer.' Er wird sagen: ,Mein Herr, ich
bin hier Deinem Ruf folgend, mit meiner Aufmerksamkeit und
meiner Absicht für Dich. Und alles, was gut ist, ist in Deinen
Händen. 0 mein Herr und was ist der B'ath vom Höllenfeuer?'
Er wird sagen: ,Von 1000 (Menschen) 999.' An diesem Tag wird
das Neugeborene grau. Und Allah sagte:
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rtIJ ~~ ~I --;-->l..u:- 0-'>-'-'
2.... und jede Schwangere ihre Bürde abwerfen; und du wirst
die Menschen trunken sehen, obwohl sie nicht trunken sind;
aber die Strafe Allahs ist gewaltig. (Surah al-Hajj, 22:2)
Sie sagten: ,,Und wo ist der eine?' Der Gesandte Allahs (sas)
sagte: ,,999 sind von Yajuj und Majuj (Gog und Magog) und von
euch einer." Die Menschen sagten: ,,Allahuakbar (Allah ist
größer)." Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Bei Allah, ich hoffe
wahrlich, dass ihr ein Viertel der Menschen im Paradies sein
werdet. Bei Allah, ich hoffe wahrlich, dass ihr ein Drittel der
Menschen im Paradies sein werdet. Bei Allah, ich hoffe wahrlich,
dass ihr die Hälfte der Menschen im Paradies sein werdet." Abu
Sa'id sagte: ,,Die Menschen kabbar (sie sagten: Allahuakbar)."
Dann sagte der Gesandte Allahs (sas): ,,Unter den Menschen
seid ihr nichts außer einem einzigen weißen Haar auf einem
schwarzen Ochsen oder einem schwarzen Haar auf einem
304
weißen Ochsen." (Ahmad) Bukhari und Muslim überlieferten

dies auch, aber über eine andere Kette.
In der Überlieferung von Bukhari sagte Ibn Mas'ud: ,,Wir waren
mit dem Gesandten Allahs (sas) in Faid und er (sas) sagte:
„Wäret ihr zufrieden damit, ein Viertel von den Bewohnern des
Pardieses zu sein?" Wir sagten: ,,Ja." Er (sas) sagte: ,,Bei dem
Einen, Der meine Seele in Seiner Hand hat, ich hoffe wahrlich,
dass ihr die Hälfte der Menschen im Paradies ausmachen werdet
und dies ist aus dem Grund, da keiner das Paradies betritt außer
dem Muslim. Unter den Menschen des Shirk (die Allah Partner
beigesellen), seid ihr (von dieser Nation) wie ein einziges, weißes
Haar auf der Haut eines schwarzen Ochsen oder wie ein einziges
schwarzes Haar auf der Haut eines roten Ochsen." (Bukhari)
Allahs Rede mit Nuh und Allahs Befragung von ihm, oh er

Sein Versprechen (die Botschaft) überbracht hat, so wie Allah
sagte: Wahrlich, Wir werden jene fragen, zu denen (die
Gesandten) geschickt wurden und Wir werden die Gesandten
fragen.

„Nuh wird am Jüngsten Tag gerufen werden und es wird zu ihm
gesagt werden: ,Hast du überbracht?' Dann wird er sagen: ,Ja.'
Sein Volk wird gerufen werden und es wird (zu ihnen) gesagt
werden: ,Hat er euch überbracht?' Sie werden sagen: ,Kein
Warner kam zu uns.' Es wird zu Nuh gesagt werden: ,Wer wird
305
für dich bezeugen?· Er wird sagen: ,Muhammad und seine

Nation.' Und dies ist die Aussage von Allah:
~81 ~ ;T4 i ) µ ~j tt ~ JJ.!•i?j

Gesinnung, auf daß ihr Zeugen seiet über die Menschen ...
(Surah al-Baqara, 2: 143)
„Al-Wasat ist Gerechtigkeit. Dann werdet ihr gerufen und ihr

werdet bezeugen, das Nuh (die Botschaft) überbracht hat und
ich bezeuge über euch." (Ahmad) Al-ßukhari, at-Tirmidhi und
an-Nasa'i überlieferten es über verschiedene Ketten von al-
Amash. At-Tirmidhi sagte: ,,Hasan, sahih.''
In einer anderen Überlieferung berichtete Imam Ahmad mit
einem allgemeineren Wortlaut. Abu Sa'id überlieferte, dass der
Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Ein Prophet wird am Jüngsten Tag
kommen und er wird einen Mann (einen Anhänger) bei sich
haben; und dort wird ein Prophet mit zwei Männern sein; und
(es werden Propheten dort sein) mit mehr als dies. Sein Volk
wird gerufen und es wird zu ihnen gesagt werden: ,Hat dieser
euch überbracht?' Sie werden sagen: ,Nein.' Es wird zu ihm
gesagt werden: ,Hast du deinem Volk überbracht?' Er wird
sagen: ,Ja.' Es wird gesagt werden: ,Wer wird für dich bezeugen?'
Er wird sagen: ,Muhammad und seine Nation."'
306
„Muhammad wird gerufen werden und es wird zu ihm gesagt

werden: ,Hat dieser seinem Volk überbracht?' Er wird sagen: ,Ja.'
Dann wird die Nation von Muhammad gerufen werden und es
wird zu ihnen gesagt werden: ,Hat dieser seiner Nation
überbracht?' Sie werden sagen: ,Ja.' Es wird zu ihnen gesagt
werden: ,Und wer hat euch dies mitgeteilt?' Sie werden sagen:
,Muhammad kam zu uns als Prophet und er teilte uns mit, dass
die Gesandten wahrlich (die Botschaft) überbracht haben."'
Dann sagte er: ,, Und dies ist die Aussage Allahs:
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J.6.o r~ ~lt '-,f,,,
~'..,l:)J
Gesinnung ... (Surah al-Baqarah, 2:143)
Dass die Nation von Muharnrnad (sas) am Jüngsten Tag über

alle Nationen bezeugen wird, beweist die Gerechtigkeit und
die Ehre dieser Nation
Dass die Nation von Muhammad am Jüngsten Tag Zeugnis über

die Nationen ablegen wird, beweist die Gerechtigkeit und die
Ehre dieser Nation. Am Jüngsten Tag werden die Menschen
dieser Nation die Gerechten unter den restlichen Nationen sein
und daher wollen die Propheten, dass sie über ihre Nationen
Zeugnis ablegen. Hätten die Nationen nicht die Ehre dieser
Nation anerkannt, wären sie nicht gezwungen worden, das
Zeugnis von ihr anzunehmen. In einem Hadith von Bahz ibn
307
/
Hakim von seinem Vater von seinem Großvater, sagte der

Gesandte Allahs (sas): ,,Wahrlich, ihr seid der Abschluss von 70
Nationen; ihr seid die Besten und die Geehrtesten von ihnen bei
Allah."
Ehrerweisung Ibrahims vor allen (Geschöpfen), die am Tag

der Auferstehung anwesend sind
Allah sagt:
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((~ ~ I ~ ~A' ~I J J6.'.,µ ~ ~.:UI J ~l;j

122. Und Wir gewährten ihm Gutes in dieser Welt und im
Jenseits wird er sicherlich unter den Rechtschaffenen sein.
(Surah an-Nahl, 16:122)
Ibn Abbas sagte: ,,Der Gesandte Allahs (sas) stand unter uns und
hielt eine Predigt. Er (sas) sagte: ,Wahrlich, ihr werdet barfüßig
und nackt auferstehen.' Er (sas) rezitierte dann die Aussage
Allahs:
.. • ~ ., ...:t - l ,,,,
- J 'O...l..J.:J
(ri7'i' ' ~'J'\,:"\''1'r'
" ' Ü ....L, 1.4:l
·~ -, ,, J .
104. Wie Wir die erste Schöpfung begonnen haben, werden Wir
sie wiederholen ... (Surah al-Anbiya, 21:104)
Der Erste, der am Jüngsten Tag von den erschaffenen Wesen

bekleidet wird, ist Ibrahim. Und Männer meiner Nation werden
308
gebracht, doch sie werden zu Dhat ash-Shirnal (Richtung des

Höllenfeuers) gebracht und ich werde sagen: ,0 mein Herr,
meine Geführten.' Er wird sagen: ,Wahrlich, du weißt nicht, was
sie nach dir ahdathu (an Sünden begangen haben).' (Einige
Gelehrte sagen, dass sich dies auf diejenigen bezieht, die
während des Kalifats von Abu Bakr abtrünnig wurden) Und ich
werde so wie der rechtschaffene Sklave sagen:
117. Und ich war ihr Zeuge, solange ich unter ihnen weilte ...
(Surah al-Ma'idah, 5:117)
"""' """' (. ~ ,,,.

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118 .... bist Du wahrlich der Allmächtige, der Allweise."
(Surah al-Ma'idah, 5:118)
Er (sas) sagte: ,Sie fuhren fort, auf ihren Fersen kehrt zu

machen.' Er erwähnte auch Musa, sprach von seiner Ehre und
Erhabenheit am Jüngsten Tag und von der großen Anzahl seiner
Anhänger gemeinsam mit der Verbreitung seiner Nation.
(Bukhari)
309
Isa und Allahs Rede mit ihm am Jüngsten Tag
Allah sagte:
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116. Und wenn Allah sprechen wird: "O Jesus, Sohn der Maria,
hast du zu den Menschen gesagt: »Nehmt mich und meine
Mutter als zwei Götter neben Allah?« Wird er antworten:
"Gepriesen seist Du. Nie könnte ich das sagen, wozu ich kein
Recht hatte. Hätte ich es gesagt, würdest Du es sicherlich wissen.
Du weißt, was in meiner Seele ist, aber ich weiß nicht, was Du in
310
Dir hegst. Du allein bist der Allwissende des Verborgenen. 117.

Nichts anderes sagte ich zu ihnen als das, was Du mich geheißen
hattest: »Betet Allah an, meinen Herrn und euren Herrn.« Und
ich war ihr Zeuge, solange ich unter ihnen weilte, doch nachdem
Du mich abberufen hattest, bist Du ihr Wächter gewesen; und
Du bist der Zeuge aller Dinge. 118. Wenn Du sie bestrafst, sind
sie Deine Diener, und wenn Du ihnen verzeihst, bist Du
wahrlich der Allmächtige, der Allweise." 119. Allah wird
sprechen: "Das ist ein Tag, an dem den Wahrhaftigen ihre
Wahrhaftigkeit nützen soll. Für sie gibt es Gärten, durch welche
Bäche fließen; darin sollen sie verweilen auf ewig und immerdar.
Allah hat an ihnen Wohlgefallen, und sie haben Wohlgefallen an
Ihm; das ist die große Glückseligkeit."
(Surah al-Ma'idah, 5:116-119)
Obwohl Allah vollkommenes Wissen über Isa ibn Maryam

besaß, dass er keines dieser Dinge gesagt hatte, fragt Er ihn
dennoch - um diejenigen, die daran glauben, die irregeleiteten
Christen und die Unwissenden der Leute der Schrift, zu schelten
und zurechtzuweisen. In dem Vers spricht Allah Isa von jedem
Fehler bezüglich dieser Aussage oder diesem Glauben frei, so
wie die Engel freigesprochen sind, frei von denjenigen, die
glaubten, dass sie göttliche Eigenschaften besäßen. Allah sagte:
311
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40. Und am Tage, wo Er sie alle versammeln (und) dann zu den
Engeln sprechen wird: "Sind diese es, die euch dienten?" 41.
Werden sie sagen: "Preis (sei) Dir! Dich haben wir zum
Beschützer, nicht sie. Nein, sie dienten den Dschinn; an sie
haben die meisten von ihnen geglaubt." (Sura Saba, 34:40-41)
Und Allah sagte:
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17. Und an dem Tage, da Er sie und jene, die sie an Allahs statt
verehren, versammeln wird, da wird Er fragen: "Waret ihr es, die
Meine Diener irregeführt habt, oder sind sie (von) selbst von
312
dem Weg abgeirrt?" 18. Sie werden sagen: "Gepriesen seist Du!
Es geziemte uns nicht, andere Beschützer als Dich anzunehmen;
Du aber beschertest ihnen und ihren Vätern die guten Dinge
(dieses Lebens), bis sie die Ermahnung vergaßen und ein
verlorenes Volk wurden." 19. Nun haben sie euch für das, was
ihr sagtet, der Lüge bezichtigt und ihr könnt weder (die Strafe)
abwenden noch (euch) helfen. Und den, der von euch Unrecht
tut, werden Wir eine große Strafe kosten lassen.
Und Allah sagte:
28. Und (gedenke) des Tages, da Wir sie versammeln werden

allzumal; dann werden Wir zu denen, die Götzen anbeteten,
sprechen: "An euren Platz, ihr und eure Teilhaber!" Dann
scheiden Wir sie voneinander und ihre Teilhaber werden
sagen: "Nicht uns habt ihr angebetet. 29. Allah genügt als
313
/·
Zeuge gegen uns und euch. Wir haben wahrhaftig nichts von
eurer Anbetung gewußt." 30. Dort erfährt jede Seele, was sie
(an Taten) vorausgeschickt hat. Und sie werden zu Allah,
ihrem wahren Herrn, zurückgebracht und das, was sie zu
erdichten pflegten, wird ihnen entschwunden sein.
(Surah Yunus, 10:28-30)
Die Position des Gesandten Allahs (sas) bei Allah am Jüngsten

Tag - keine andere Position kommt seiner Stellung nahe
Keine Position gleicht ihr. Nein, keine Position kommt ihr

überhaupt nahe. Solch eine Ehre wird dem Propheten (sas)
zuteil, so dass alle erschaffenen Wesen ihn beneiden werden -
dies schließt die Ersten und die Letzten ein. Mögen Frieden und
Segen Allahs auf Muhammad und dem Rest der Propheten und
Gesandten sein. Wir haben bereits Überlieferungen über den
Ort des Lobes und der Verherrlichung genannt. Darüberhinaus
wird der Prophet (sas) am Jüngsten Tag der Erste sein, der sich
vor Allah niederwirft. Er (sas) wird der Erste sein, der
Fürsprache einlegen wird und er (sas) wird der Erste sein, der
nach al-Khalil, Ibrahim, angekleidet wird. Al-Khalil wird in zwei
weiße Ritahs (dünnes, weiches Gewand) gekleidet werden und
Muhammad (sas) wird in grüne Hullahs (eine Art Gewand)
gekleidet. Al-Khalil wird vor dem Thron sitzen und Muhammad
wird auf der rechten Seite des Throns sitzen. Er wird sagen: ,,0
mein Herr, wahrlich dieser eine - und er wird auf Jibril zeigen -
314
teilte mir von Dir mit, dass Du ihn wahrlich zu mir geschickt
hast." Und Allah wird sagen: ,,Jibril sprach die Wahrheit."
Bezüglich des Tafsirs über den Ort des Lobes und der
Verherrlichung überlieferte Laith ibn Abi Sulaim, dass Mujahid
sagte: ,,Er wird neben Ihm auf dem Thron sitzen." Etwas
Ähnliches wurde von Abdullah ibn Salam überliefert. Abu Bakr
al-Mirwazi sammelte diesbezüglich viel(e Überlieferungen). Er
und andere unserer Vorfahren und von den Leuten des
Hadithes haben es von anderen überliefert, unter ihnen waren
Ahmad und Ishaq ibn Rahawai.
Allerdings sollte solch ein Glaube nicht angenommen werden,

solange es nicht von jemandem kommt, der sich nicht irrt (von
der Offenbarung aus dem Qur' an oder der Sunnah) und es gibt
keinen authentischen Hadith diesbezüglich, auf den man sich
verlassen kann oder der genutzt werden kann, um dies zu
belegen. Was Mujahid sagte, ist nicht ausreichend, um ein
Beweis zu sein, obwohl einige Leute des Hadithes ihn
angenommen haben. Ali ibn Husain überlieferte, dass der
Prophet (sas) sagte: ,,Am Jüngsten Tag wird die Erde wie das
Ausdehnen von gegerbtem Leder ausgedehnt, bis eine Person
keinen Platz haben wird, außer für ihre Füße." Der Prophet (sas)
sagte: ,,Dann werde ich der Erste sein, der gerufen wird und
Jibril wird auf der Rechten des Allbarmherzigen sein. Und bei
Allah, Jibril wird Ihn vor dieser Zeit noch nicht gesehen haben.
Ich werde sagen: ,0 mein Herr, wahrlich, dieser hat mir
315
'Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
mitgeteilt, dass Du ihn wahrlich zu mir geschickt hast.' Allah

wird sagen: ,Er sprach die Wahrheit.' Dann werde ich
Fürsprache einlegen und sagen: ,0 mein Herr, Deine Diener am
Rande der Erde ... "' Und dies ist der Ort des Lobes und der
Verherrlichung. Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya überlieferte dies.
Allahs Rede mit den Gelehrten während der Übermittlung des

Urteils
Am Jüngsten Tag wird Allah den Gelehrten Ehre verleihen
Tha'labah ibn al-Hakam überlieferte, dass der Gesandte Allahs

. (sas) sagte: ,,Wenn Allah auf Seinem Kursi (Schemel) sitzen
wird, um das Urteil zu verkünden, wird Er zu den Gelehrten
sagen: ,Ich habe nicht Mein Wissen und Mein Hukm (Urteil) in
euch gelegt, ohne dass Ich euch vergeben wollte und es kostet
Mich nichts."' (At-Tabarani)
Die erste Aussage Allahs an die Gläubigen
Mu'adh ibn Jabal überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,Wenn ihr wünscht, werde ich euch die ersten (Worte)
Allahs, azza wa Jall, die Er Seinen Gläubigen am Jüngsten Tag
sagen wird, mitteilen und die ersten Worte, die ihr zu Ihm sagen
werdet." Die Gefährten sagten: ,,Ja, o Gesandter Allahs." Er (sas)
sagte: ,,Wahrlich, Allah wird zu den Gläubigen sagen: ,Liebtet
ihr es, Mich zu treffen?' Sie werden sagen: ,Ja, o unser Herr.' Er
316
wird sagen: ,Und was ließ euch dies wünschen?' Sie werden
sagen: ,Deine Vergebung, Deine Barmherzigkeit, Dein
Wohlgefallen.' Er wird sagen: ,Ich habe Meine Barmherzigkeit
auf euch verpflichtend gemacht."' (Abu Dawud)
Derjenige, der das Anvertraute und das Versprechen Allahs

verrät, wird keinen Anteil am Jenseits haben
Allah sagte:
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77. Wahrlich, diejenigen, welche ihren Bund mit Allah und ihre
Eide um einen geringen Preis verkaufen, haben keinen Anteil
am Jenseits und Allah spricht nicht zu ihnen und Er schaut sie
nicht an am Tag der Auferstehung und Er reinigt sie nicht und
ihnen wird eine schmerzliche Strafe zuteil sein.
(Surah al-i-Imran, 3:77)
Und Allah sagte:
317
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174. Diejenigen, die verbergen, was Allah von dem Buch

herabgesandt hat und es um einen geringen Preis verkaufen,
diese verzehren in ihren Bäuchen nichts als Feuer. Und Allah
wird zu ihnen am Tage der Auferstehung weder sprechen noch
wird Er sie läutern; und ihnen wird eine schmerzliche Strafe
zuteil sein. 175. Sie sind es, die den Irrtum für die Rechtleitung
erkauft haben und die Strafe für die Vergebung. Wie können sie
dem Feuer gegenüber standhaft sein! 176. Dies geschieht darum,
weil Allah das Buch mit der Wahrheit herabgesandt hat und
diejenigen, die sich über das Buch streiten, befinden sich gewiß
in großer Feindschaft. (Surah al-Baqara, 2:174-176)
Dies bedeutet, dass Er zu ihnen mit keinem Wort sprechen und

sie mit keinem Blick anschauen wird, mit dem Er ihnen
Barmherzigkeit erweist. Darüberhinaus werden sie verhüllt sein,
so dass sie ihren Herrn an diesem Tag nicht sehen können, denn
Allah sagt:
318
15. Nein, sie werden an jenem Tage gewiß keinen Zugang zu

ihrem Herrn haben. (Surah al-Mutafifin, 83:15)
Und Allah sagte:
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128. Und an dem Tage, da Er sie allesamt versammelt, dann

(spricht Er): "O ihr Dschinn, ihr habt euch viele Menschen
verschafft." Und ihre Freunde unter den Menschen sagen:
"Unser Herr, einige von uns haben von anderen Vorteile
genossen, nun aber stehen wir am Ende unserer Frist, die Du
uns bestimmtest." Er spricht: "Das Feuer sei eure Herberge,
darin sollt ihr auf ewig bleiben, es sei denn, dass Allah es anders
will." Wahrlich, dein Herr ist Allweise, Allwissend.
(Surah al-An'am, 6:128)
319
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38. Dies ist der Tag der Entscheidung. Wir haben euch und die
Früheren versammelt. 39. Habt ihr nun eine List, so setzt eure
List gegen Mich ein. 40. Wehe an jenem Tag den Leugnern!
18. Am Tage, wenn Allah sie allesamt versammeln wird, da

werden sie Ihm schwören, wie sie euch schwören und sie werden
meinen, sie fußten auf etwas. Wahrlich, sicherlich sind sie es, die
zu den Lügnern gehören. (Surah al-Mujadilah, 58:18)
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320
62. An jenem Tage wird Er sie rufen und sprechen: "Wo sind
nun Meine Partner, die ihr wähntet?" 63. Diejenigen, über die
das Urteil gefüllt wird, sagen: "Unser Herr, dies sind jene, die wir
irreführten. Wir führten sie irre, wie wir selbst irregingen. Wir
sprechen uns vor Dir (von ihnen) los. Nicht wir waren es, die sie
anbeteten." 64. Und es wird gesprochen: "Ruft eure Götter an."
Und sie werden sie anrufen, doch jene werden ihnen nicht
antworten. Und sie werden die Strafe erleben. wären sie doch
dem rechten Weg gefolgt! 65. Und an jenem Tage wird Er sie
rufen und sprechen: "Welche Antwort gabt ihr den Gesandten?"
66. Dann werden ihnen an jenem Tage alle Ausreden dunkel
werden und sie werden einander nicht befragen können.
(Surah al-Qasas, 28:62-66)
Danach sagte Allah:
321
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74. Und an jenem Tage wird Er sie rufen und sprechen: "Wo
sind nun Meine Partner, die ihr wähntet?" 75. Und Wir werden
aus jedem Volke einen Zeugen holen und sprechen: "Bringt
euren Beweis herbei." Dann werden sie erkennen, dass die
Wahrheit Allahs ist. Und das, was sie zu erdichten pflegten, wird
für sie verloren sein. (Surah al-Qasas, 28:74-75)
Und es gibt viele andere Verse, die eine ähnliche Bedeutung

übermitteln.
Adi ibn Hatim überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:
„Euer Herr wird zu jedem von euch sprechen, ohne dass es
einen Vermittler zwischen Allah und ihm gibt. Er wird zu einem
Mann sagen: ,Habe ich dich nicht geehrt? Habe Ich dich nicht
verheiratet? Habe Ich dir nicht Pferde und Kamele zur
Verfügung gestellt und sie unter deine Kontrolle gestellt? (Und
habe Ich dich nicht) gelassen, damit du Besitz gewinnst und
leitest (weswegen die Menschen dir gehorchten)?' Er wird sagen:
,Ja.' Er wird sagen: ,Hast du geglaubt, dass du Mich treffen
würdest?' Er wird sagen: ,Nein,' Allah wird sagen: ,So werde ich
dich an diesem Tag vergessen, so wie du Mich vergessen hast."'
(Bukhari und Muslim) Dies macht deutlich, dass Allah zu
Seinen ungläubigen Dienern sprechen wird und Sich ihnen
zuwenden wird.
322
Was die Sünder angeht ...

,,Allah wird am Jüngsten Tag einen Diener nahekommen lassen,
bis Er Seine Bedeckung über ihn legt. Er lässt ihn dann seine
Sünden anerkennen und sagt: ,Du hast (dies und dies) an dem
und dem und dem Tag getan? Und an dem und dem und dem
Tag?' Er wird sagen: ,Ja, mein Herr.' So dass er glauben wird,
dass er zerstört wird. Allah wird sagen: ,Ich bedeckte sie für dich
im Diesseits und heute vergebe Ich sie dir.'" (Bukhari und
Muslim)
Die Darstellung der Feuer und der Gärten und das Errichten
des Mizan (Waage) und die Abrechnung bei Allah
Allah sagte:
12. Und wenn die Dschahim angefacht wird 13. und wenn das
Paradies nahegerückt wird; 14. dann wird jede Seele wissen, was
sie mitgebracht hat. (Surah at-Takwir, 81:12-14)
323
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Und Allah sagte:
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30. An jenem Tage sprechen Wir zu Dschahannam: "Bist Du
angefüllt?" und sie spricht: "Gibt es noch mehr?" 31. Und das
Paradies wird den Gottesfürchtigen nahe gerückt (und es ist)
nicht länger fern. 32. "Das ist es, was jedem von euch verheißen
wurde, der reumütig war und sich in acht nahm; 33. der den
Allerbarmer im Geheimen fürchtete und mit reuigem Herzen
(zu Ihm) kam. 34. Geht darin (ins Paradies) ein in Frieden. Dies
ist der Tag der Ewigkeit." 35. Sie haben darin, was immer sie
begehren und bei Uns ist noch weit mehr.
(Surah Qaf, 50:30-35)
Und Allah sagte:
324
47. Und Wir werden Waagen der Gerechtigkeit für den Tag der
Auferstehung aufstellen, so dass keine Seele in irgendeiner
Weise Unrecht erleiden wird. Und wäre es das Gewicht eines
Senfkorns, Wir würden es hervorbringen. Und Wir genügen als
Rechner. (Surah al-Anbiya, 21:47)
Und Allah sagte:
40. Wahrlich, Allah tut kein Unrecht; auch nicht vom Gewicht
eines Stäubchens. Und ist da irgendeine gute Tat, so vervielfacht
Er sie und gibt von sich aus gewaltigen Lohn. 41. Und wie, wenn
Wir aus jedem Volk einen Zeugen herbeibringen und dich als
Zeugen gegen diese herbeibringen? 42. An jenem Tag werden
diejenigen, welche ungläubig waren und dem Gesandten den
Gehorsam versagten, wünschen, dass doch die Erde über ihnen
geebnet werde und sie werden kein Wort vor Allah verbergen
können. (Surah an-Nisa, 4:40-42)
Indem Er uns von Luqman berichtet, sagt Er:
325
16. "O Mein Sohn, hätte es auch nur das Gewicht eines
Senfkorns und wäre es in einem Felsen oder in den Himmeln
oder in der Erde, Allah würde es gewiß hervorbringen.
Wahrlich, Allah ist Gnädig, Kundig. (Surah Luqman, 31:16)
Es gibt viele Überlieferungen, die darüber sprechen und es ist

Allah, Der zu dem leitet, was richtig ist. Zu Ihm ist unsere
Rückkehr. Er reicht mir aus und Er ist der Meist Gesegnete
Beschützer.
Am Versammlungsort wird ein Auge des Höllenfeuers gezeigt

und es wird über die Menschen schauen
Allah sagte:
23 .... und Dschahannam an jenem Tage nahegebracht wird. An

jenem Tage wird der Mensch bereit sein, sich mahnen zu lassen;
aber was wird ihm dann die Mahnung nutzen?
(Surah al-Fajr, 89:23)
326
Abdullah ihn Mas'ud überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,An diesem Tag wird das Höllenfeuer gebracht. Es wird
70.000 Zügel haben und an jedem Zügel wird es von 70.000
Engeln gezogen." (Muslim) At-Tirmidhi überliefere dasselbe
und Ibn Jarir berichtete es in einer Überlieferung, die mauquf
(wird einem Gefährten und nicht dem Propheten
zugeschrieben) ist.
Ein Hals wird aus dem Feuer herauskommen und sprechen;

die Hochmütigen; die Muslirikin (die Allah Partner
beigesellen) und diejenigen, die nicht die Wahrheit sprachen,
werden in das Höllenfeuer geworfen
Abu Sa'id al-Khudri überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,Ein Hals wird aus dem Höllenfeuer herauskommen und
sprechen. Er wird sagen: ,,Mir wurden drei anvertraut: jeder
Hochmütige, derjenige, der Allah einen anderen Gott beigesellt
(Allah Partner bei der Anbetung beigesellt) und derjenige, der
jemanden getötet hat (ohne dass es eine rechtliche Bestrafung
nach der Sharia ist, die z.B. demjenigen auferlegt wird, der eine
andere Person getötet hat).' Er wird sie umfassen und sie dann
in das Höllenfeuer werfen.' (Ahrnad) Ahmad überlieferte es als
Einziger über diese Kette.
327
Und Allah sagte:
12. Wenn er sie aus der Ferne wahrnimmt, werden sie hören,
wie er grollt und laut aufheult. 13. Und wenn sie
zusammengekettet in den engen Raum (des Feuers) geworfen
werden, dann werden sie dort die Vernichtung wünschen. 14.
„Wünscht heute nicht nur einmal die Vernichtung, sondern
wünscht die Vernichtung mehrere Male!"
Ash-Sha'bi sagte: ,,Wenn es sie von einem fernen Ort sieht,

werden sie seine Rage und sein Gebrüll aus Zorn und Hass für
diejenigen hören, die Allah Partner und die Ihm einen anderen
Gott beigesellen." Das Folgende wird in einem Hadith
überliefert: ,,Wer über mich lügt oder die (Vaterschaft) von
jemand anderem als dem (wahren) Vater behauptet oder sich
jemand anderem als seinem Mawali (ein Besitzer, der einen
Sklaven befreit hat) zuordnet, so wird er seinen Platz zwischen
den beiden Augen des Höllenfeuers auf einem weit entfernten
Sitz einnehmen." Die Gefährten sagten: ,,0 Gesandter Allahs
und hat es zwei Augen?" Er (sas) sagte: ,,Habt ihr nicht gehört,
328
dass Allah sagte: Wenn er sie aus der Ferne wahrnimmt, werden
sie hören, wie er grollt und laut aufheult." Ibn Ha tim überlieferte
dies.
Ibn Abbas sagte: ,,Ein Mann wird wahrlich in das Höllenfeuer

gezogen und es wird sich zurückziehen und sich selbst einengen.
Der Allbarmherzige wird sagen: ,Was ist mit dir los?' Es wird
sagen: ,Er sucht Schutz vor mir.' Er wird sagen: ,Entlasse meinen
Diener.' Und ein Mann wird wahrlich in das Höllenfeuer
gezogen und er wird sagen: ,0 mein Herr, dies ist nicht das, wie
ich über Dich dachte.' Allah wird sagen: ,Und was hast du über
Mich gedacht?' Er wird sagen: ,Dass Deine Barmherzigkeit mich
umschließen wird.' Allah wird sagen: ,Entlasse meinen Diener.'
Ein Mann wird in das Höllenfeuer gezogen und das Höllenfeuer
wird den Schrei eines Maultiers zu einem Kamel schreien und es
wird mit einem großen Tosen brüllen, welches niemanden
zurücklässt, ohne dass es ihm Angst macht." Ibn Jarir
überlieferte dies und die Kette ist authentisch.
Ubaid ibn Umair sagte: ,,Wahrlich, das Höllenfeuer wird mit

einem Tosen brüllen, so dass jeder Engel und Prophet
niederfallen wird aus Furcht erzitternd, bis Ibrahim auf seinen
Knien kommt und sagt: ,0 mein Herr, ich bitte Dich heute
nicht, außer für mich selbst."' Abdur-Razzaq überlieferte dies.
In dem Hadith über das Horn ordert Allah dann das
Höllenfeuer herbei und ein deutlicher, dunkler Hals wird aus
ihm hervorkommen. Dann wird Er sagen:
329
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60. Habe Ich euch, ihr Kinder Adams, nicht geboten, nicht Satan
zu dienen - denn er ist euer offenkundiger Feind -, 61. sondern
Mir allein zu dienen? Das ist der gerade Weg. 62. Und doch hat
er eine große Menge von euch irregeführt. Hattet ihr denn
keinen Verstand? 63. Das ist Dschahannam, die euch angedroht
wurde; 64. brennt heute in ihr dafür, dass ihr ungläubig waret."
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28. Und du wirst jede Nation auf Knien sehen. Jede Nation wird
zu ihrem Buch gerufen werden: ,,Heute sollt ihr für das, was ihr
getan habt, belohnt werden. 29. Das ist Unser Buch; es bezeugt
die Wahrheit gegen euch. Wir ließen alles aufschreiben, was ihr
getan habt." (Surah al-Jathiya, 45:28-29)
330
Das Erwähnen der Waage
Allah sagte:
Rechner. (Surah al-Anbiya, 21:LJ7)
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102. Dann werden die, deren Waagschalen schwer sind, die
Erfolgreichen sein. 103. Jene aber, deren Waagschalen leicht
sind, werden die sein, die ihrer selbst verlustig gegangen sind; in
Dschahannam werden sie auf ewig bleiben.
(Surah al-lvlu'minun, 23:102-103)
331
8. Und das Wägen an jenem Tage wird wahrhaftig sein.

Diejenigen, deren Waagschale dann schwer ist, werden
erfolgreich sein. 9. Diejenigen, deren Waagschale aber leicht ist,
sind jene, die ihrer selbst verlustig gegangen sind, weil sie sich
gegen Unsere Zeichen vergingen. (Surah al-A'raf, 7:8-9)
7.... ein Wohlleben genießen; 8. dem aber, dessen Waage leicht

ist, 9. wird die Hawiya sein Endziel sein. 10. Und was lehrt dich
wissen, was die (Hawiya) ist? 11. (Sie ist) ein glühendes Feuer.
(Surah al-Qari'ah, 101:7-11)
332
103. Sprich: "Sollen wir euch die nennen, die bezüglich ihrer
Werke die größten Verlierer sind? 104. Das sind die, deren Eifer
im irdischen Leben in die Irre ging, während sie meinen, sie
täten gar etwas Gutes." 105. Das sind jene, die die Zeichen ihres
Herrn und die Begegnung mit Ihm leugnen. Darum sind ihre
Werke nichtig und am Tage der Auferstehung werden Wir
ihnen kein Gewicht beimessen. (Surah al-Kahf, 18:103-105)
Das Wiegen der Taten nach dem Urteil und der Abrechnung
Abu Abdullah al-Qurtubi sagte: ,,Die Gelehrten haben gesagt:

,Wenn die Abrechnung beendet ist, werden daraufhin die Taten
gewogen, denn das Wiegen dient der Belohnung und dies sollte
nach der Abrechnung stattfinden, denn das Abrechnen ist für
die Taten selber und das Wiegen ist dafür da, um ihren Wert
anzuzeigen. So basiert die Belohnung auf Beidem (der
Abrechnung und dem Wiegen der Taten).' Die beabsichtigte
Bedeutung der Aussage Allahs: ,,Und Wir werden Waagen der
Gerechtigkeit für den Tag der Auferstehung aufstellen ... ", mag
sein, dass es viele Waagen geben wird, auf denen die Taten
gewogen werden und vielleicht bedeutet die Pluralform
333
(Waagen), ,,Dinge, die gewogen und ausbalanciert werden", so

dass der Plural auf die Vielfalt der Taten, die gewogen werden,
hinweist." Und Allah weiß es am besten.
Die Waage hat zwei Schalen, die eine physikalische Realität

haben; und „Btsmillahir-Rahmanir-Rahim (Im Namen Allahs,
des Allerbarmers, des Barmherzigen) wird von nichts
anderem überwogen
Abdullah ibn Amr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)

sagte: ,,Wahrlich, Allah wird einen Mann von meiner Nation vor
allen erschaffenen Wesen herausgreifen. Es werden 99
Schriftrollen von ihm ausgebreitet, jede Schriftrolle geht so weit,
wie das Auge reicht. Dann wird Allah zu ihm sagen: ,Leugnest
du etwas davon? Haben meine Schreiber, die (Taten durch
Aufschreiben) bewahren, dir Unrecht angetan?' Er wird sagen:
,Nein, mein Herr.' Dann wird der König (Allah) sagen: ,Hast du
eine Entschuldigung oder eine gute Tat?' Der Mann wird
sprachlos sein und sagen: ,Nein, mein Herr.' Er wird sagen:
,Sicherlich! Du hast eine einzige gute Tat bei Uns: Dir wird
heute nichts Unrechtes angetan.' Eine Karte wird hervorgeholt
und es wird ,Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet
zu werden außer Allah und dass Muhammad Sein Diener und
Gesandter ist' sein.' Dann wird Er sagen: ,Teile es ihm mit.' Er
wird sagen: ,0 mein Herr, was ist diese Karte verglichen mit
diesen Schriftrollen?' Er wird sagen: ,Wahrlich, dir wird kein
Unrecht zugefügt.' Die Schriftrollen werden auf die Waagschale
334
gelegt und die Karte wird auf eine Waagschale gelegt." Er (sas)
sagt dann: ,,Die Schriftrollen werden leicht sein und die Karte
wird schwer sein (sie überwiegen). Und es gibt nichts, das
,Bismillahir-Rahmanir-Rahirn' (im Namen Allahs, des
Allerbarmers, des Barmherzigen) überwiegt."' (Ahmad) At-
Tirmidhi, Ibn Majah und Ibn Abi ad-Dunya überlieferten es von
dem Hadith von Laith. Und at-Tirmidhi überlieferte es von Ibn
Luhai'ah. At-Tirmidhi sagte: ,,Hasan gharib."
Am Jüngsten Tag wird der Täter selbst mit seinen Taten

gewogen
Abdullah ibn Amr ibn al-Az überlieferte, dass der Gesandte

Allahs (sas) sagte: ,,Die Waagen werden am Jüngsten Tag
aufgestellt. Dann wird ein Mann gebracht und in eine Waage
gesetzt und was ihm aufgezählt wurde, wird hineingelegt und
die Waage wird mit ihm schaukeln (gegen ihn). Dann wird er in
das Höllenfeuer geschickt. Während er sich umdreht und geht,
ruft ein Rufer des Allbarmherzigen - Meist gesegnet und
Erhaben sei Er - aus: ,Beeile dich nicht, denn es ist noch etwas
für ihn übrig.' Eine Karte wird gebracht, worauf geschrieben
steht: ,Niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Allah.'
Sie wird mit dem Mann in die Waage gelegt, bis die Waage mit
ihm sinkt (zu seinen Gunsten).'' In diesem Wortlaut gibt es
gharib und darin ist ein bedeutender Punkt: Der Täter selber
wird gemeinsam mit seinen Taten gewogen.
335
Am Jüngsten Tag wird das Zeugnis „Niemand hat das Recht

angebetet zu werden außer Allah und Muhammad ist der
Gesandte Allahscc die Sünden auf der Waage überwiegen
Das Folgende ist eine Überlieferung von Abdullah ibn Amr, die
er dem Propheten (sas) zuordnete: ,,Ein Mann wird am Jüngsten
Tag zur Waage gebracht und 99 Schriftrollen werden für ihn
hervorgeholt, wobei jede so weit reicht, wie das Auge sehen
kann. Auf ihnen sind seine Sünden und Fehler. Sie werden auf
die Waage gelegt. Dann wird ein Blatt aus Papier gebracht, das
einer Fingerspitze gleicht, auf dem das Zeugnis ,Niemand hat
das Recht angebetet zu werden außer Allah und Muhammad ist
Sein Diener und Gesandter' steht und es wird für ihn
hervorgebracht. Es wird auf die andere Waagschale gelegt und es
wird die Sünden überwiegen." (überliefert von Ibn Abi ad-
Dunya)
Abdullah ibn Sabit sagte: ,,Als der Tod sich Abu Bakr näherte,
bat er darum, dass Umar kam und er sagte: ,Wahrlich, nur
dessen Waagen sind schwer, dessen Waagen am Jüngsten Tag
schwer sind, indem man der Wahrheit in dieser Welt gefolgt ist
und dafür, dass es schwer war (bezüglich der Härte). Es ist für
die Waage angemessen, schwer zu sein, wenn die Wahrheit auf
sie gelegt wird. Und nur die Waagen sind leicht - dessen
Waagen sind leicht - die der Falschheit in dieser Welt folgten
und dass es für sie leicht war (sie haben den leichten Weg der
Sünde eingeschlagen und sind Begierden gefolgt). Und es ist für
336
eine Waage angemessen, morgen leicht zu sein, wenn die

Falschheit auf sie gelegt wird."
Ein guter Charakter ist das Schwerste, das auf die Waage des
Dieners am Jüngsten Tag gelegt wird
Abu ad-Darda überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Das

Schwerste, was auf die Waage gelegt wird, ist ein guter
Charakter." (Ahmad)
Es wurden Hadithe über das Wiegen der Taten überliefert, so
wie im Sahih Muslim, von Abu Salam von Abu Malik al-Ash'ari:
Der Gesandte Allahs (sas) sagte: ,,Reinheit ist die Hälfte des
Imans und alhamdulillah (Alles Lob gebührt Allah) füllt die
Waage. Subhanallah (Wie vollkommen Allah ist!) und
Alhamdulillah (Alles Lob gebührt Allah) füllen das, was sich
zwischen den Himmeln und der Erde befindet. Und das Gebet
ist Licht; Spenden ist al-Burhan (der Beweis); Geduld ist
Erleuchtung; und der Qur'an ist entweder ein Beweis für euch
oder gegen euch. Jeder geht voran (arbeitend), sich selbst
verkaufend - entweder indem (sich) befreit oder (sich durch
Sünden) zerstört."
Seine Aussage: ,,Alhamdulillah füllt die Waage" deutet darauf

hin, dass Taten selber gewogen werden. Obwohl Taten keinen
Körper haben, sondern Handlungen sind, die der Handelnde
verrichtet, wird Allah sie am Jüngsten Tag verwandeln, so dass
sie ein Wesen haben werden und sie werden auf die Waage
337
gelegt. Diese Bedeutung wird in dem Hadith von Ibn Abi ad-
Dunya dargestellt. Darin überlieferte Abu ad-Darda, dass der
Prophet (sas) sagte: ,,Das Schwerste, was auf eine Waage gelegt
wird, ist ein guter Charakter." Ahmad überlieferte es auch über
eine andere Kette mit folgendem Wortlaut: ,,Es gibts nichts, was
auf der Waage schwerer ist als ein guter Charakter." Abu Dawud
und at-Tirmidhi überlieferten es über verschiedene Ketten. Der
folgende Hadith wird von Abu Salam von einem befreiten
Sklaven des Gesandten Allahs (sas) überliefert: ,,Bukh Bukh (ein
Ausdruck, der auf die große Bedeutung einer Angelegenheit
hindeutet, bezüglich des Guten) für fünf, die so schwer auf der
Waage sind: la-ilaha illallah (niemand hat das Recht angebetet
zu werden außer Allah), Allahu akbar (Allah ist größer),
Subhanallah (Wie vollkommen Allah ist!), Alhamdulillah (Alles
Lob gebührt Allah) und ein rechtschaffener Sohn, der stirbt und
sein Vater ist yahtisibuhu (geduldig und zufrieden mit der
Bestimmung, strebend nach der Belohnung Allahs)." (Ahmad)
Und er (sas) sagte: ,,Bukh bukh (ein Ausdruck, der auf die große
Bedeutung einer Angelegenheit hindeutet, bezüglich des Guten)
für fünf: Wer Allah trifft, an sie mit Gewissheit glaubt (an die
fünf Dinge), betritt das Paradies: Er glaubt an Allah und an den
Letzten Tag, an das Paradies, an das Höllenfeuer, an die
Wiederauferstehung nach dem Tod und an die Abrechnung."
(Ahmad) Ahmad überlieferte es als Einziger.
338
Und das Folgende steht in einem anderen Hadith: ,,Al-Baqarah

und al-i-Imran (die Suren aus dem Qur'an) werden am Jüngsten
Tag kommen, als wären sie zwei Wolken oder zwei Ghayabahs
(etwas, das Schatten spendet wie eine Wolke oder etwas anderes)
oder Vögel und sie argumentieren im Namen ihrer Sahib
(wörtlich Träger; bedeutet diejenigen, die sie rezitierten)."
(Ahmad) Dies bedeutet, dass am Jüngsten Tag die Belohnung
für das Rezitieren von ihnen sich zu dem wandelt, was erwähnt
wurde.
Ein weiterer Beweis, der darauf hindeutet, dass Taten selber

gewogen werden, wird in dem Hadith über die Karte gefunden,
in dem erwähnt wird, dass ein Papier, auf dem „la ilaha
illaAllah" geschrieben steht, gewogen wird. Und Allah weiß es
am besten. Es wurde überliefert, dass der Täter ebenso gewogen
wird. Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)
sagte: ,,Ein großer, fetter Mann wird am Jüngsten Tag kommen
und bei Allah wird er nicht einmal das Gewicht einer Mücke
wiegen." (Bukhari)
Und er (sas) sagte: ,,Rezitiert, wenn ihr wollt:
-~ ß'-, ,,,. ' . J ,,., ,,.. J,,,, J J ,,,,, ,,,

rt;;'!i l.:, ·' ~ 1 ~i ~· ')(j
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105 .... und am Tage der Auferstehung werden Wir ihnen kein
Gewicht beimessen. (Surah al-Kahf, 18:105)
339
Eine ähnliche Überlieferung wird über eine andere Kette von

Abu Hurairah berichtet. In ihr sagte der Gesandte Allahs (sas):
„Ein gefräßiger, viel trinkender, großer Mann wird gebracht
werden und er wird mit einem Korn gegengewogen und er wird
weniger als es wiegen." (Überliefert von Ibn Abi Hatim)
Abdullah ibn Buraidah überlieferte, dass sein Vater sagte: ,,Wir

waren mit dem Gesandten Allahs, als ein Mann von den Quraish
stolzierend mit einer bestimmten Art von Gewand kam. Als er
über dem Propheten (sas) stand, sagte der Prophet (sas): ,0 Abu
Buraidah, dieser ist von denjenigen, über die Allah sagte: ,, ... und
am Tage der Auferstehung werden Wir ihnen kein Gewicht
beimessen." (Überliefert von al-Bazar)
Zurr ibn Habish überlieferte von Ibn Mas'ud, dass er sehr dünne
Beine hatte. (Eines Tages) entfernte der Wind (sein Gewand, so
dass er entblößt wurde). Die Menschen lachten ihn aus. Dann
sagte der Gesandte Allahs (sas): ,,Worüber lacht ihr?" Sie sagten:
,,0 Gesandter Allahs, über die Dünnheit seiner Beine." Er (sas)
sagte: ,,Bei dem Einen, in Dessen Hand meine Seele ist, die
beiden (Beine) sind wahrlich schwerer auf der Waage als Uhud
(ein großer Berg in al-Madinah)." (Ahmad) Ahmad überlieferte
dies als Einziger und die Kette ist gut und stark.
Es gibt andere Überlieferungen, die ähnliche Beschreibungen

erwähnen ... Und Allah weiß es am besten.
340
A'isha sagte: ,,0 Gesandter Allahs (sas), wirst du dich am

Jüngsten Tag an deine Familie erinnern?" Er sagte: ,,Was drei
Orte angeht, nicht: das Buch, die Waage und den Sirat (der über
das Höllenfeuer geht und den die Menschen überqueren werden
- diejenigen, die ihn überqueren, sind die Erretteten)."
In diesem Hadith bezieht sich „das Buch" vielleicht auf den

Moment, wenn das Buch der Taten gezeigt wird, damit es für die
Nationen über ihre Taten Zeugnis ablegt oder es bezieht sich auf
die Schriftrollen, die ausgebreitet werden und bei denen sich die
Menschen unterscheiden werden. Einige werden sie von ihrer
Rechten nehmen und andere von ihrer Linken.
Al-Hasan überlieferte, dass A'isha weinte und der Gesandte

Allahs (sas) dann zu ihr sagte: ,,Was lässt dich weinen, o A'isha?"
Sie sagte: ,,Ich erinnerte mich an die Menschen im Höllenfeuer
und ich weinte. Werden sie sich am Jüngsten Tag an ihre
Familien erinnern?" Er (sas) sagte: ,,In drei Situationen wird sich
niemand an jemanden erinnern: wenn die Waage aufgestellt
wird, bis man erfährt, ob seine Waage leicht oder schwer war
und wenn er sagt: ,Komm und lies mein Buch"; wenn die
Schriftrollen ausgebreitet werden, bis er weiß, wo das Buch
hinkommen wird - in seine rechte oder in seine linke Hand oder
von hinter seinem Rücken -; und wenn der Sirat auf die Brücke
des Höllenfeurs gelegt wird." (Al-Baihaqi)
341
In einer anderen Überlieferung erwähnte A'isha das Höllenfeuer

und weinte. Der Wortlaut ist derselbe wie in dem oben
genannten Hadith, außer dass der Prophet (sas) sagte: ,,Und bei
dem Buch, wenn gesagt wird: ,Komm und lies mein Buch.' - bis
er weiß, wo sein Buch hinkommen wird - in seine rechte oder in
seine linke Hand oder von hinter seinem Rücken; am Sirat,
wenn er über das Höllenfeuer gelegt wird." (Al-Baihaqi)
Eine andere Überlieferung von A'isha bint Abu Bakr
A'isha sagte: ,,Ich sagte zum Gesandten Allahs (sas): ,Wird der
Liebende sich am Jüngsten Tag an denjenigen erinnern, den er
liebt?' Er (sas) sagte: ,0 A'isha, bei drei Situationen nicht: an der
Waage, bis sie leicht oder schwer ist, dann nicht; wenn die
Bücher verteilt werden und man erhält seines in seine rechte
oder in seine linke Hand, dann nicht; und wenn ein Hals aus
dem Höllenfeuer hervorkommt und sie umfasst, über sie wütet
und er sagen wird: ,Mir wurden drei anvertraut - derjenige, der
einen Gott neben Allah behauptet; mir wurde derjenige
anvertraut, der nicht an den Tag des al-Hisab (Abrechnung)
glaubt; und mir wurde der hochmütige, sture Mann anvertraut.'
Es wird sie umfassen (die drei Gruppen) und sie inmitten des
Höllenfeuers werfen. Und das Höllenfeuer hat eine Brücke (über
sich), die dünner als ein Haar und schärfer als ein Schwert ist;
darauf befinden sich Haken und Hasak (scharfe Dornen aus
Eisen) - sie nehmen jeden, den Allah will. Die Menschen
werden sie wie ein Augenzwinkern, ein Blitz, ein rennendes
342
Pferd und rennende Reittiere überqueren. Und die Engel

werden sagen: ,Unser Herr, Sallim (sicher, geschützt), unser
Herr, Sallim.' Es wird denjenigen geben, der gerettet wird und
der in einem guten Zustand ist und denjenigen, der gerettet
wird, aber zerkratzt ist und denjenigen, der auf seinem Gesicht
darüber in das Höllenfeuer gerollt wird." (Ahmad)
In einer vorher erwähnten Überlieferung, berichtete Harb ibn

Maimun, das Anas sagte: ,,Wirst du für mich Fürsprache
einlegen, o Gesandter Allahs?" Er (sas) sagte: ,,Ich werde dies
tun." Anas sagte: ,,Wo soll ich dich suchen?" Er (sas) sagte:
„Wenn du zuerst nach mir schaust, suche mich am Sirat." Er
sagte: ,,Und wenn ich dich dort nicht antreffe?" Er (sas) sagte:
„Dann am Haud (Becken)." Er sagte: ,,Und wenn ich dich dort
nicht antreffe?" Der Prophet (sas) sagte: ,,Dann an der Waage,
denn am Jüngsten Tag werde ich keinen dieser drei Orte
verpassen." Ahmad und at-Tirmidhi überlieferten dies.
Anas ibn Malik überlieferte, dass der Prophet (sas) sagte: ,,Der
Sohn Adams wird am Jüngsten Tag gebracht werden und er
wird zwischen den Waagschalen der Waage stehen. Ein Engel
wird für ihn bestimmt, so dass, wenn seine Waagschale schwer
ist, der Engel mit einer Stimme ausrufen wird, die alle Geschöpfe
erreichen wird: ,Der und der hat eine Glückseligkeit erlangt,
nach der er nie wieder unglücklich sein wird.' Doch wenn seine
Waagschale leicht ist, wird der Engel mit einer Stimme ausrufen,
die alle Geschöpfe hören werden: ,Der und der wurde mit einem
343
Unglück unglücklich, nach dem er nie wieder glücklich sein

wird."' Abu Bakr al-Baihaqi überlieferte dies und sagte dann:
,,Seine Kette ist schwach."
Die beiden Hafizs al-Bazar und Ibn Abi ad-Dunya überlieferten

die obige Überlieferung über eine andere Kette. In einer anderen
Überlieferung sagte Ubaidullah ibn Abi al-Gharrar: ,,An der
Waage ist ein Engel; nachdem die Taten des Dieners gewogen
wurden, wird dieser Engel ausrufen: ,Seht! Die Waagen von dem
und dem, Sohn von dem und dem, sind schwer und er wurde
mit solch einer Glückseligkeit glücklich, dass er danach nie
wieder unglücklich wird. (Oder im anderen Fall) Seht! Die
Waagen von dem und dem, Sohn von dem und dem, sind leicht
und er ist mit solch einem Unglück unglücklich geworden, dass
er danach nie wieder glücklich sein wird."' Abdullah ibn al-
Mubarak überlieferte dies.
Hudhaifah sagte: ,,Der Eine, dem die Waage am Jüngsten Tag

(anvertraut) wird, ist Jibril. Einige werden (gute und schlechte
Taten) an andere zurückgeben, denn es gibt an diesem Tag
weder Gold noch Silber. So werden die guten Taten des Sünders
genommen und wenn er keine guten Taten hat, nimmt er von
den schlechten Taten desjenigen, dem er Unrecht zugefügt hat,
so dass sie zu dem Sünder zurückgebracht werden." (überliefert
von Ibn Abi ad-Dunya)
344
Abul Ahwas sagte: ,,Die Quraish prahlten und waren vor Salman
stolz und Salman sagte: ,Aber ich wurde von schmutzigem
Sperma erschaffen, dann ende ich als zerfallene Leiche. Dann
wird die Waage gebracht und wenn meine Waage schwer ist, bin
ich geehrt. Und wenn sie leicht ist, dann bin ich unehrenhaft."
(überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Abul Ahwas sagte: ,,Weißt du, wodurch man errettet ist? Wenn
die Waage eines Dieners schwer ist, wird eine Verkündung in
einer Versammlung gemacht, die aus den Ersten und den
Letzten besteht: Seht! Der und der, Sohn von dem und dem
wurde mit einer Glückseligkeit glücklich, nach der er nie wieder
unglücklich sein wird. Und wenn seine Waage leicht ist, wird
diese Verkündung ausgerufen: Seht! Der und der, Sohn von dem
und dem wurde mit solch einem Unglück unglücklich, dass er
nie wieder glücklich sein wird."
Das Folgende ist der Hadith über Iman, der von Umar ibn al-
Khattab überliefert wurde: Er (Jibril) sagte: ,,0 Muhammad, was
ist Iman?" Er (sas) sagte: ,,Iman ist, dass du an Allah glaubst, an
Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten; und dass du an das
Paradies, die Hölle, die Waage glaubst; und dass du an die
Auferstehung nach dem Tod glaubst; und dass du an al-Qadr
(die göttliche Bestimmung) glaubst, das Gute davon und das
Schlechte davon." Er fragte: ,,Wenn du dies tust, bist du dann
ein Gläubiger?" Er (sas) sagte: ,,Ja." Er sagte: ,,Du hast die
Wahrheit gesprochen." (Al-Baihaqi)
345
Shu'bah überlieferte, dass Abdullah ibn Mas'ud sagte: ,,Für die

Menschen gibt es an der Waage Diskussion und Gedränge."
Salman al-Farisi sagte: ,,Die Waage wird aufgestellt und sie hat
zwei Waagschalen. Würden die Himmel und die Erde und alles,
was in ihnen ist, in eine der beiden Schalen gelegt, wäre
ausreichend Platz für sie. Und die Engel werden sagen: ,0 unser
Herr, wer wird damit gewogen?' Er wird sagen: ,Jeder von
Meiner Schöpfung, den Ich möchte.' Sie werden sagen: ,0 unser
Herr, wir haben Dir nicht so gedient, wie Du es verdienst,
angebetet zu werden.'" (Überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Allah sagte:
Auferstehung aufstellen ... (Surah al-Anbiya, 21:47)
Hammad ibn Ibrahim kommentierte diesen Vers, indem er

sagte: ,,Die Taten eines Menschen werden gebracht und auf die
Waagschale seiner Waage gelegt. Dann wird etwas wie ein
Ghumamah (Wolke) oder Shiab (Wolke) in Fülle gebracht und
auf die andere Waagschale gelegt und sie (seine schlechten
Taten) werden auf seiner Waage überwiegen. Dann wird gesagt
werden: ,Weisst du, was dies ist?' Dies ist Wissen, das du
346
erlerntest und welches du die Menschen lehrtest, das sie dann

wußten und nach dir praktizierten.'" (Überliefert von Ibn Abi
ad-Dunya)
Ibn Mas'ud sagte: ,,Die Menschen werden am Jüngsten Tag zur

Abrechnung gerufen. Derjenige also, bei dem die guten Taten
seine schlechten Taten überwiegen, wird das Paradies betreten.
Und derjenige, dessen schlechte Taten mehr als seine guten
Taten sind, betritt das Höllenfeuer." Er rezitierte dann die
Aussage Allahs:
102. Dann werden die, deren Waagschalen schwer sind, die

Erfolgreichen sein. 103. Jene aber, deren Waagschalen leicht
sind, werden die sein, die ihrer selbst verlustig gegangen sind; in
Dschahannam werden sie auf ewig bleiben.
(Surah al-Mu'minun, 23:102-103)
Er sagte dann: ,,Wahrlich, die Waage ist entweder leicht oder

überwiegt durch ein Senfkorn (so genau und gerecht wird das
Wiegen sein)." Ibn Abi ad-Dunya überlieferte dies.
Al-Hasan sagte: ,,Am Jüngsten Tag wird Allah Adam drei

Gründe nennen, indem Er sagt: ,0 Adam, hätte Ich die Lügner
347
nicht verflucht und hätte Ich das Lügen und den Eid nicht
gehaßt, hätte Ich heute für deine Nachkommen Barmherzigkeit,
aufgrund der Schwere dessen, was Ich für sie als Strafe
vorbereitet habe. Doch die Aussage von Mir wird für denjenigen
wahr, der Meine Gesandten ablehnte und Meinem Befehl nicht
gehorchte: Ich werde das Höllenfeuer mit ihnen allen füllen (die
nicht glaubten). 0 Adam, wisse, dass Ich niemanden deiner
Nachkommen mit dem Höllenfeuer bestrafen werde und ich
lasse niemanden das Höllenfeuer betreten, außer demjenigen,
der auf Grundlage Meines vorherigen Wissens, der wenn er zu
der Welt zurückkehren würde, er zu einem größeren Zustand
des Übels als zuvor zurückkehren würde, aber er wird nicht
zurückkehren. 0 Adam, heute stehst du zwischen Mir und
deiner Nachkommenschaft, so stehe an der Waage und schaue,
was aus ihren Taten zu dir erhoben wird. Für denjenigen, dessen
Gutes sein Schlechtes mit dem Gewicht einer kleinen Ameise
überwiegt, ist das Paradies, so dass er weiß, dass Ich niemanden
bestrafe außer jeden Missetäter." (Überliefert von Ibn Abi ad-
Dunya)
Abi Umamah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:

„Am Jüngsten Tag wird eine Gruppe von Menschen stehen und
den Horizont bedecken - ihr Licht entspricht dem Licht der
Sonne. Und es wird zu dem Propheten (sas), der nicht lesen
kann, gesagt werden - und jeder Prophet wird versuchen, davon
zu wissen: ,Muhammad und seine Nation.' Dann wird eine
andere Gruppe stehen und den Horizont versperren; ihr Licht
348
entspricht dem Licht des Mondes in der Nacht des Vollmondes.

Es wird zu dem Propheten, der nicht lesen kann, gesagt werden
- und jeder Prophet wird versuchen, davon zu wissen:
,Muhammad und seine Nation.' Dann wird der Herr, der meist
Gesegnete und Erhabene, kommen und sagen: ,Dies ist für dich
von Mir, o Muhammad. Dies ist für dich von Mir, o
Muhammacl.' Dann wird die Waage aufgestellt und die
Abrechnung beginnt." (überliefert von Ibn Abi ad-Dunya)
Die Aussagen der Gelehrten bezüglich des Tafsirs über die

Waage, die am Jüngsten Tag existieren wird
Al-Qurtubi überlieferte von einigen, dass die Waage zwei riesige

Schalen besitzt: Würden die Himmel und die Erde in eine von
ihnen gelegt werden, wäre genügend Platz für sie. Was die
Schale für die guten Taten angeht, so ist sie aus Licht und die
andere Schale ist aus Dunkelheit. Die Waage wird vor dem
Thron errichtet. Auf ihrer Rechten befindet sich das Paradies
und auf dieser Seite ist die Waagschale aus Licht. Und auf der
linken Seite ist das Höllenfeuer, wo sich auch die Schale der
Dunkelheit befindet. Die Mu'tazilah verleugneten die Waage
und glaubten nicht an sie. Sie sagten: ,,Taten haben kein Wesen,
sie haben keine physikalische Wirklichkeit. Wie können sie also
gewogen werden?" Al-Qurtubi sagte: ,,Es wurde von Ibn Abbas
überliefert, dass Allah Dinge, die keinen physikalischen Körper
haben (wie Taten), in einem Körper erschaffen wird und dass sie
gewogen werden." Al-Qurtubi sagte: ,,Und die richtige
349
Sichtweise ist, dass die Bücher der Taten gewogen werden." Wir
haben dies bereits erwähnt, welches den ersten und zweiten
seiner Punkte belegt und dass der Täter selbst gewogen wird. Al-
Qurtubi sagte: ,,Mujahid, · ad-Dahhak und al-Amash
überlieferten, dass die Waage hier die Gerechtigkeit und das
Urteil ist. Und die Erwähnung des Wiegens und der Waage sind
eine Art Beispiel, so wie gesagt wird: ,Diese Rede hat dieses und
jenes Gewicht."' Vielleicht machten sie diese Deutung, als sie die
Aussage Allahs erklärten und deuteten:
7. Und den Himmel hat Er emporgehoben. Und Er hat das

(richtige) Abwiegen zum Gebot gemacht, 8. auf dass ihr euch in
der Waage nicht vergeht; 9. so setzt das Gewicht in gerechter
Weise und betrügt nicht beim Wiegen.
(Surah ar-Rahman, 55:7-9)
Hier bedeutet: ,,Und Er hat das (richtige) Abwiegen zum Gebot

gemacht... " Gerechtigkeit. Allah befahl Seinen Dienern,
untereinander in ihren Angelegenheiten mit Gerechtigkeit zu
handeln. Was die Waage angeht, die erwähnt wird, um den
Wert (der Taten) zu wiegen, so sind dies, so wie ihr gesehen
habt, mutawatir Überlieferungen und die Bedeutung der Waage
stammt eindeutig aus dem Qur'an. ,,Jene aber, deren
350
\..__
Waagschalen leicht sind". Dies kann sich nur auf etwas beziehen,
das greifbar ist.
Am Jüngsten Tag ist die Waage nicht für jeden Einzelnen
Al-Qurtubi sagte: ,,Die Waage ist eine Realität, obwohl sie nicht
für jede Person anwendbar ist, was durch die Aussage Allahs
bewiesen wird:
41. Die Schuldigen werden an ihren Merkmalen erkannt werden

und sie werden an ihren Stirnlocken und Füßen erfasst werden.
(Surah ar-Rahman, 55:41)
Und der Prophet (sas) sagte: ,,Allah wird sagen: ,0 Muhammad,

lasse von deiner Nation denjenigen (in das Paradies) ein, der
kein Hisab (Abrechnung) am Bab al-Aymin (die rechte Tür) hat
und sie (diese Kategorie von Menschen) sind Partner von den
Menschen an den anderen (Türen des Paradieses)."'
Und die Hadithe über die 70.000, die das Paradies ohne al-Hisab
(Abrechnung) betreten werden, sind mutawatir. Dies heißt
allerdings, dass ihre Taten nicht gewogen werden und dies
erfordert weitere Untersuchung und Allah weiß es am besten.
Die Glücklichen, Erfolgreichen haben ihre Taten gewogen,
351
obwohl ihre guten Taten ihre schlechten Taten überwiegen und

dies dient dazu, um ihre Glückseligkeit vor all denjenigen zu
zeigen, die anwesend sind und dass ihr Glück und ihre
Sicherheit gewürdigt werden. Was die Ungläubigen angeht, so
werden ihre Taten gewogen, selbst wenn sie keine guten Taten
haben, die ihnen helfen, im Kontrast zu ihrem Unglauben zu
stehen und dies dient dazu, ihr Unglück zu zeigen und um sie
vor der gesamten Schöpfung zu entblößen. Es wird in einem
Hadith überliefert: ,,Allah betrügt niemanden, nicht einmal um
eine einzige gute Tat." Was den Ungläubigen angeht, so ernährt
Er ihn für seine guten Taten in dieser Welt, bis er zu Allah
kommt, ohne dass eine gute Tat übrigbleibt, für die er belohnt
werden könnte. In at-Tadhkirah wählte al-Qurtubi die
Sichtweise, dass ein Ungläubiger mit einer Handlung der Spende
oder mit der Handlung, dass er die Verwandtschaftsbande
aufrechterhielt, kommt, so dass ihm seine Bestrafung erleichtert
wird. Er erwähnte den Fall von Abu Talib, da er an einem
flachen Ort der Hölle steht, trotzdem wird sein Gehirn kochen.
Aber diese Sichtweise ist unsicher, da es vielleicht nur für Abu
Talib gilt, da er den Propheten (sas) unterstützte. Al-Qurtubi
basierte die genannte Sichtweise auch auf die Aussage Allahs:
352
Rechner. (Surah al-Mu'minun, 21:47)
Doch dieser Vers ist allgemein, wobei die Ungläubigen davon

ausgeschlossen und ausgenommen werden. Der Gesandte Allahs
(sas) wurde über Abdullah ibn Jad'an befragt. Es wurde erwähnt,
dass er gegenüber Gästen großzügig war, die
Verwandtschaftsbande hielt, Sklaven befreite und dann wurde
gefragt, ob ihm das nützen würde. Der Prophet (sas) sagte:
„Nein, denn er sagte in keinem Moment eines Tages: ,Niemand
hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah."' Allah sagte:
23. Und Wir werden uns den Werken zuwenden, die sie gewirkt
haben und werden sie wie verwehte Stäubchen zunichte
machen. (Surah al-Furqan, 25:23)
353
1··
39 .... bis er, wenn er hinzutritt, sie als nichts vorfindet. Doch
nahebei findet er Allah, Der ihm seine Abrechnung vollzieht;
und Allah ist schnell im Abrechnen. (Surah an-Nur, 24:39)
18. Die Lage derer, die nicht an ihren Herrn glauben, ist die: ihre
Werke sind gleich Asche, auf die der Wind an einem
stürmischen Tag heftig bläst. (Surah Ibrahim, 14:18)
J ,,., J-;;;,.,, d. J ,,. ,., J ~ ,,, J ,,., ,,. ~,.,, ,,. ,,. ;:'"' ,,.. J ? ,.., ,,. J - ,,.
(:!? .i..Ulj J'½4 ci~ JO~ .i..UI ...l.:?-jj l•_ ~. 0~ _;J J0;4-
. ,....) 1.-JW!
(f-;;'\\
,) ~
39. Die aber ungläubig sind - ihre Taten sind wie eine
Luftspiegelung in einer Ebene: der Dürstende hält sie für
Wasser, bis er, wenn er hinzutritt, sie als nichts vorfindet. doch
nahebei findet er Allah, Der ihm seine Abrechnung vollzieht;
und Allah ist schnell im Abrechnen.
(Surah an-Nur, 24:39)
354
Al-Qurtubi und andere haben gesagt: ,,Derjenige, dessen gute

Taten seine schlechten Taten durch ein einziges Gewichtmaß
überwiegen, betritt das Paradies. Und derjenige, dessen
schlechte Taten die guten Taten durch ein einziges Gewichtmaß
überwiegen, betritt das Höllenfeuer, es sei denn, Allah vergibt
ihm. Und derjenige, dessen gute und schlechte Taten gleich
sind, gehört zu den Menschen von al-Araf." Etwas Ähnliches
wurde von Ibn Mas'ud überliefert.
Und dies wird durch die Aussage Allahs bestätigt:
40. Wahrlich, Allah tut kein Unrecht; auch nicht vom Gewicht
eines Stäubchens. Und ist da irgendeine gute Tat, so vervielfacht
Er sie und gibt von Sich aus gewaltigen Lohn.
(Surah an-Nisa, 4:40)
Dennoch weiß ich nicht: Bezüglich desjenigen, dessen gute

Taten seine schlechten Taten durch eine einzige gute Tat oder
durch viele gute Taten überwiegen, betritt er das Paradies und
wird durch die Stufen der Tugend seiner gesamten guten Taten
erhoben, so dass alle seine schlechten Taten, die im Gegensatz
zu seinen guten Taten standen, aufgehoben und besiegt werden?
Oder betritt er das Paradies durch die Tugend der guten Taten,
die ihm verbleiben, das heisst durch den Unterschied zu seinen
355
schlechten Taten? Und in diesem Sinne machen seine guten

Taten (die den schlechten Taten entsprachen und nicht die
zusätzliche Menge) seine schlechten Taten ungültig.
356
\ ...._
Band 2
Tag der ung bis
zum Aufstellen der Waage
Band 3
Abrec s zur
Filrsprache des Propheten s.a.s.
Band4

Tag Der Auferstehung Bis Zum Aufstellen Der Waage

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Tag Der Auferstehung Bis Zum Aufstellen Der Waage

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DER ANFANG UND DAS ENDE

TAG DER AUFERSTEHUNG t •

AUFSTEt;~ EN DER WAAGE

Der Anfang und das Ende

Der Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen

aus ,,Die Versuchungen und großen I{riege((

von al-Hafiz Ibn I{athir Dimashqi

Vorwort des Übersetzers ............................................... 15

Kurzbiographie des Autors ............................................ 16

Der Jüngste Tag

Die verschiedenen Überliefererketten des Hadithes: ,,Ich und die

Einige Verse über den Jüngsten Tag ................................. 27

Das Ende dieser Welt und das Eintreffen des

Die verschiedenen Zeiten, zu denen das Horn geblasen wird

Die Erwähnung des Feuers und wie es die Menschen in ash-

Bezüglich des Hadithes über das Horn ............................ 100

Hadithe über die Wiederauferstehung ............................ 120

Der Augenblick, wenn die Stunde eintrifft ........................ 130

Die Erwähnung desjenigen, der zu dieser Zeit als Erster

Der Mensch wird durch das Gewand seiner Taten erhoben -

Einiges von dem, was im Qur'an über die schrecklichen

Die großen, erschreckenden Ereignisse, die am Jüngsten Tag

Einige von denjenigen, die sich am Jüngsten Tag unter dem

Einiges von dem, womit die Hochmütigen am Tag der

Verschiedene Zustände der Erde ................................... 205

Der lange Zeitraum des Jüngsten Tages ........................... 212

Einige der Bestrafungen, die für diejenigen vorbereitet wurden,

Der Ort des Lobes und der Herrlichkeit

Die Besonderheit des Gesandten Allahs (sas) vor allen anderen

Der Gesandte (sas) ist am Jüngsten Tag der Imam der

Die Menschen zu bitten, verursacht, dass das Fleisch des

Der Haud (Becken)

Überlieferungen über den Haud (Becken) von Muhammad (sas)

Einige der bedeutenden Gefährten, die an den Haud glaubten,

Al-Kauthar ist ein Fluß im Paradies, der dem Gesandten Allahs

Am Jüngsten Tag wird der Gesandte Allahs (sas) wollen, dass

Das Höllenfeuer ist die Belohnung derjenigen, die absichtlich

Am Jüngsten Tag hat jeder Prophet einen Haud (Becken); sie

Von allen Propheten wird der Gesandte (sas) am Jüngsten Tag

Zwischen dem Grab des Gesandten (sas) und seinem Minbar

ihnen und zu ihm kommen die meisten Menschen, um von ihm

Die Auliyah (islamischer Monotheist, der Allah liebt und Ihn

Die Beschreibung der Länge und der Weite des Haud

Allah wird am Jüngsten Tag kommen, um über Seine Diener zu

Die Rede des Herrn am Jüngsten Tag mit den

Allahs Rede mit Adam am Jüngsten Tag ......................... .302

Wahrlich, Wir werden jene fragen, zu denen (die Gesandten)

Ehrerweisung Ibrahims vor allen (Geschöpfen), die am Tag der

Die Position des Gesandten Allahs (sas) bei Allah am Jüngsten

Allahs Rede mit den Gelehrten während der Übermittlung des

Die erste Aussage Allahs an die Gläubigen ....................... 316

Derjenige, der das Anvertraute und das Versprechen Allahs

Am Versammlungsort wird ein Auge des Höllenfeuers gezeigt

Das Erwähnen der Waage .............................. 331

Das Wiegen der Taten nach dem Urteil und der

Die Waage hat zwei Schalen, die eine physikalische Realität

Am Jüngsten Tag wird das Zeugnis „Niemand hat das Recht

Die Aussagen der Gelehrten bezüglich des Tafsirs über die

Am Jüngsten Tag ist die Waage nicht für jeden

Vorwort des Übersetzers

Das Buch der Endzeit - Band 2

Imam Ibn Kathirs berühmtes Werk „Al Bidaya wal Nihaya -

Die vorliegende Übersetzung Band 2 beschreibt die gewaltigen