EINBLICKE IN DIE BOTSCHAFTEN

DER GESANDTEN (TEIL 1)

Ahmed Al-Hassan FSMI
Stellvertreter und Gesandter von Imam Al-Mahdi FSMI

Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen

Alles Lob gebhrt Allah, dem Herrn der Welten.
Der Friede und Segen Allahs seien mit Mohammed, seiner Familie, den
Imamen und Mahdis

EINBLICKE IN: NOAHS FSMI BOTSCHAFT

1. Noah fsmi ist der erste gesandte Prophet der Ul Al-azm1. Die Botschaft an sein
Volk war von Nachsicht und Milde geprgt.
Und es ist eindeutig, dass sich sogar die Warnungen seiner Botschaft in dieser Form
gestalten:
{Ich bin nur ein offenkundiger Warner}2
Obwohl [Nohas Volk] aus Unterdrckern und Tyrannen bestand, fielen seine
Warnungen gemigt aus.
{Sie sagten: Wenn du, O Noah, nicht aufhrst, werden wir dich unter die reihen, die
gesteinigt werden.}3
Und das sagte er in Surat Al-Araf:
{Wundert ihr euch etwa darber, dass euch eine Ermahnung von eurem Herrn
zukommt durch einen Mann aus eurer Mitte, um euch zu warnen, damit ihr
gottesfrchtig werdet und dann Gottes Barmherzigkeit findet?} 4
Und er sagte ebenfalls:
{Wir haben Noah zu seinem Volk entsandt, dem er sagte: Ich bin zu euch als Warner
entsandt worden, der euch die Wahrheit klar verkndet. Ihr sollt niemandem auer
Gott dienen. Ich frchte fr euch die Strafe eines qualvollen Tages.} 5
Und er sagte:
{Da sagte er: O mein Volk! Seht ihr nicht, dass ich klare Beweise von meinem Herrn
habe. Er hat mir als Barmherzigkeit Seine Offenbarung zuteil werden lassen, der
gegenber ihr blind seid. Sollten wir sie euch aufzwingen, whrend ihr sie hasst?}6
Seine Warnungen gehen also zeitweise mit Barmherzigkeit und zeitweise mit der Angst
vor der [den Unglubigen bevorstehenden] Strafe einher. Und diese Nachsichtigkeit
Noahs FSMI ist entweder durch Taqiyyah7 und die Vermeidung eines heftigen
Zusammenstoes mit den Unglubigen und des daraus entstehenden Schadens fr die
Glubigen bedingt, oder durch das Streben nach dem Erweichen ihrer Herzen und
dem Verlangen nach ihrem Glauben. Und letzteres ist wahrscheinlicher als Taqiyyah.
1 Die fnf grten Propheten: Noah, Abraham, Moses, Jesus und Mohammed. bers: Menschen mit immensen
Fhigkeiten.
2 26:115
3 26:116
4 7:6
5 11:25f.
6 11:28
7 Verbergung des Glaubens bedingt durch Angst vor dem Tyrannen.

Denn als Noah FSMI von Allah erfuhr, dass keiner auer den bereits glubigen mehr
konvertieren wrde, wurde er streng mit ihnen, machte sich ber die lustig und drohte
ihnen eindringlich und grob.
Der Allmchtige sagte:
{Noah wurde eingegeben: Auer denen, die bereits glaubten, wird keiner mehr
glauben. Du sollst dich wegen ihrer Untaten dir gegenber nicht grmen. Baue die
Arche unter Unseren Augen und mit Unserer Eingebung, und lege bei Mir keine
Frsprache fr die Ungerechten ein! Sie werden ertrinken. So baute er die Arche.
Und wenn die Wrdentrger seines Volkes an ihm vorbeigingen, spotteten sie ber
ihn. Er sprach: Wenn ihr euch lustig ber uns macht, werden wir euch so verspotten
wie ihr uns verspottet habt. Ihr werdet schon erfahren, wen eine qualvolle entehrende
Strafe ereilt und wen eine ewige Pein trifft.}8
2. Geduld und Langatmigkeit:
{Er sagte: Mein Herr! Ich habe meine Landsleute Tag und Nacht zum Glauben
aufgerufen. []
Ich habe sie laut aufgerufen, dann habe ich ffentlich und im Verborgenen mit ihnen
gesprochen.} 9
Geduld und Ausdauer sind fr jene, die andere [zum Glauben] rufen unabdingbar.
Denn viele Menschen, die Ihr zur Wahrheit ruft, glauben nicht beim ersten Mal. Sie
treten Euch eindringlich und grob gegenber. Wenn jedoch die Tage ins Land gehen,
glauben sie [letztendlich] mit Allahs Untersttzung an die Wahrheit und rufen [spter]
vielleicht [sogar andere] zu ihr.
3. [Noah] suchte Zuflucht bei Allah und verlie sich auf Ihn, Seine Plne und Seine
Fhrung.
Nachdem er an der Religion derjenigen, die im Unglauben verblieben verzweifelte, bat
er Allah um den Sieg.
{Da rief er Gott an: Ich bin unterlegen, hilf mir!}10
4. [Er zeigte] Barmherzigkeit mit den Unglubigen, gab sich ihnen gegenber
bescheiden und sah ber alles, was sich vor dem Glauben an die Botschaft in ihrem
Leben ereignet hatte hinweg, ganz gleich was in ihrer Vergangenheit geschehen war. Er
verteidigte seine kleine Gruppe und war stolz auf sie.
{Sie sagten: Sollen wir dir glauben, wenn dir nur die Niedrigsten gefolgt sind? Er
sagte: Was geht es mich an, was sie zu tun pflegten? Mein Herr allein rechnet mit
ihnen ab. Wenn ihr doch Gespr fr die Wahrheit httet! Ich werde die Glubigen, zu
welcher Schicht sie auch gehren mgen, niemals verstoen. Ich bin nur ein
offenkundiger Warner.}11
5. Er arbeitete hart um die Flut zu berleben: Er baute das gesegnete Schiff, bereitete
Nahrung fr Mensch und Tier, sowie die Ausrstung und die Anzahl [der Passagiere]
8
9
10
11

11:36-39
71:5,8f.
54:10
26:111-115

vor. Und diese Angelegenheit war frwahr nicht einfach, sondern im Gegenteil sehr
schwer. Und all dies vorzubereiten, machte sicherlich einige Probleme. Insbesondere
in Anbetracht der Tatsache, dass [Moses] in seinem Volk als Auenseiter galt und ihm
daher nur wenige Hilfsmittel zur Ausfhrung seiner Aufgabe zur Verfgung standen.
Daher knnen wir uns kaum vorstellen, wie viel Geduld Noah FSMI hatte, wie sehr er
sich auf Allah, den Einen, den Eroberer, verlie und mit wie viel gttlicher
Barmherzigkeit er umgeben war. Denn er arbeite mit Hnden, die abgesehen von
Allahs Barmherzigkeit fast leer waren. Und er arbeite [umgeben von] einer
Gemeinschaft, die nichts tat auer sich ber ihn lustig zu machen, ihn zu verhhnen
und zu verschmhen.
6. Gewissheit. Und ich meine damit nicht Gewissheit bezglich Allahs Existenz oder
bezglich seiner eigenen Prophetie, sondern Gewissheit in den Sieg ber die
Unglubigen und in die Vollmacht ber ihr Dasein.
Diese Gewissheit verlieh Noah FSMI dauerhafte Entschlossenheit die Botschaften des
Himmels zu berbringen und machte ihn in [Zeiten des] Leides geduldig und
gleichgltig gegenber dem Spott der Unglubigen.
Vielmehr verhhnte er sie, weil er von Allahs Worten berzeugt war:
{Wir haben Unseren Dienern, den Gesandten, Unser Wort bereits gegeben, dass
Unser Beistand allein ihnen zum Sieg verhilft und dass Unsere Heerschar gewiss
siegreich sein wird.}12
Zusammenfassung:
Noah FSMI rief mit Nachsichtigkeit, Barmherzigkeit und Sanftmut zur Wahrheit. Seine
Barmherzigkeit vergrerte sich gegenber jenen, die der Wahrheit glauben
schenkten. Zu Beginn geduldete er sich mit denjenigen, die nicht an die Wahrheit
glaubten, erkennend, dass sie vielleicht spter glauben wrden. Er arbeitete Tag und
Nacht, im Verborgenen und ffentlich daran, die Botschaft zu verbreiten. Ohne
Langeweile oder Erschpfung:
{Schenke keine Gaben des Gewinns wegen!}13
Und es ist unabdingbar sich in all diesen Situationen des gttlichen Sieges gewiss zu
sein, in Allah Zuflucht zu suchen, sich durch Ihn zu strken und sich aufrichtig auf Ihn
zu verlassen. Der Diener wird so zur Besttigung des heiligen Verses:
{[]Er gibt keine Macht auer bei Allah []}14

12 37:171f.
13 74:6
14 18:39

EINBLICKE IN: NOHAS FSMI DISKUSSIONEN MIT SEINEM VOLK

{Seht ihr denn nicht, wie Gott sieben identische Himmel bereinander erschaffen
hat?}15
Noah FSMI wurde, wie jeder Prophet, geschickt, um die ideologische, gesetzliche,
moralische, soziale, politische und konomische Korruption [seines Volkes] zu
reformieren.
Die Argumente [der Propheten] sind simpel und nicht komplex. Um zu erkennen,
dass es sich um die offenbare Wahrheit handelt, bedarf es weder eingngiger
Abwgung noch ernsthafter Untersuchungen. Wenn diese Argumente jedoch den
Menschen, die das Wesen (Fitra) Allahs verunreinigen und sich zu Allem auer Allah
bekennen, prsentiert werden, erscheinen sie uerst kompliziert und
missverstndlich. Denn sie werden denjenigen prsentiert, deren Verstand nicht
begreift und deren Ohren nicht hinhren.
Und die Einwnde der Menschen sind:
1. Du bist nur ein Mensch wie wir:
{Da sprachen die unglubigen Wrdentrger seines Volkes: Wir erkennen in dir
lediglich einen Menschen wie unseresgleichen []}
2. Nur die Einfachen und Urteilsschwachen folgen Dir:
{[...]und wir sehen, dass dir nur die Niedrigsten unter uns folgen und diejenigen, die
nach dem Schein urteilen. []}
3. Wir glauben, dass Du und Deine Gefolgschaft Lgner sind:
{[...]Wir sehen keineswegs, dass ihr uns berlegen seid und meinen eher, dass ihr
Lgner seid.}16
Und all diese Argumente haben nichts mit der Botschaft oder dem Sachverhalt, der
zur Diskussion gestellt wird, zu tun. Dies sind also reine Tuschungen und
Spitzfindigkeiten, vielmehr sinnlose Einwnde, mit denen [der Mensch] sein arrogantes
Selbst zu berzeugen versucht. Und Geistliche benutzen [diese sinnlosen Einwnde]
um jene, die bezglich der religisen Angelegenheiten machtlos sind, schlecht zu
machen.
{Die fhrenden Mnner seines Volkes sagten:}
Die 'fhrenden' meint jene mit religisem und weltlichem Einfluss.
{Wir sehen dich wirklich in offenkundigem Irrtum.} 17
[Sie sehen ihn] nicht nur im Irrtum - in ihren Augen [ist er sogar im] offenkundigen
und klaren Irrtum!! Denn Noah FSMI wurde gesandt, um die Menschen zur Anbetung
Allahs, zu Gleichheit, Gerechtigkeit, sowie Barmherzig- und Frmmigkeit aufzurufen.
Und diese Anliegen behindern ihre satanistischen Methoden, mit denen sie die
Menschen zum Narren halten, und [erschweren] ihre weltliche Herrschaft sowie das
15 71:15
16 11:27
17 7:60

[erhalten der Dinge], die diese unrechtmigte Regentschaft ihnen beschafft: Luxus,
Macht und geflschte Heiligkeit.
Daher besteht fr 'die fhrenden Mnner' (die Anfhrer, insbesondere die religisen
Anfhrer) nicht die Notwendigkeit das Anliegen Nohas FSMI nher zu betrachten, um
beurteilen zu knnen, dass Noah FSMI in offenkundigem und klarem Irrtum ist. Und
dies ist genug fr jene, die es sich zur Gewohnheit gemacht haben nachzuahmen und
blind zu folgen, um zu behaupten, Noah FSMI sei in offenkundigem Irrtum.
{Wir lieen die Unglubigen, die Unsere Zeichen fr Lgen hielten, ertrinken, denn
sie waren absichtlich blind.}18

18 7:64

EINBLICKE IN: ABRAHAMS BOTSCHAFT FSMI

1. Er konfrontierte sein Volk streng und hart, ohne Nachsicht. So trat er ihnen
gegenber indem er sagte:
{[...] Was sind das fr Standbilder, die ihr beharrlich anbetet? Sie sprachen: Wir
fanden, dass unsere Vter sie anbeteten. Er sagte: Ihr und eure Vter seid in
eindeutigem Irrtum. [] Bei Gott, ich werde euren Gtzen heimlich schaden, wenn ihr
mir den Rcken zukehrt und fortgegangen seid.}19
Und hier wandelt sich die Konfrontation, in atemberaubender Geschwindigkeit von
einer Auseinandersetzung und verbalen Diskussion, zur handgreiflichen Abkehr durch
den Gebrauch einer zu dieser Zeit tdlichen Waffe der Axt:
{Dann schlug er [die Gtzen] in Scherben, ausgenommen ihren Obersten, den sie
befragen sollten.}20
Und sie lieferten Abraham FSMI, den einzigen Glubigen unter den irrenden Gelehrten
und ihrem bilden Gefolge, [den Einzigen Glubigen] unter den Sklaven eines
Tyrannen, aus. Und Abraham ergab sich nicht und nahm auch keine gemigte
Position ein. Er konfrontierte sie streng und hart. Sie fragten ihn:
{Hast du unseren Gttern das angetan, Oh Abraham?}21
Da antwortete er spttisch und sarkastisch:
{Das hat wohl ihr Oberster da getan. Fragt sie, wenn sie sprechen knnen!}22
Fragt sie, Ihr Blinden, die Ihr Euer Wesen (Fitra), das Allah Euch schenkte,
verunreinigt habt. Fragt sie, Ihr, die Ihr Euch zu Allem auer zu Allah bekennt. Fragt
sie, Ihr, die Ihr Euch in Wissenschaften voller Argumente und satanistischer
Spitzfindigkeiten verloren habt, von denen Ihr behauptet sie seien Religion. Fragt sie,
Ihr Rckstndigen. Da fanden sie keine Worte, auer:
{Du weit doch, dass sie nicht sprechen knnen.}23
Und so adressierte dieser gewichtige Prophet jene verdammte und zurckgebliebene
Gruppe, indem er sagte:
{Dient ihr anstatt Gottes dem, was euch keineswegs ntzen oder schaden kann? Pfui
ber euch und ber das, was ihr anstelle von Gott anbetet! Wollt ihr euch nicht des
Verstandes bedienen?}24
{Er sagte: Habt ihr ber das nachgedacht, was ihr anbetet, ihr und eure Vter und
Vorvter? Diese Gtzen sind meine Feinde. Ich bete nur den Herrn der Welten an.}25
Letztendlich wussten sie Abraham FSMI nicht anders zu antworten als durch das Feuer,
das in ihren Herzen loderte:
{Sie sagten: Verbrennt ihn und lasst eure Gtter siegen, wenn ihr etwas tun wollt!}26
Und da wurde die Hand der gttlichen Barmherzigkeit ausgestreckt, um diesen
Glubigen, der um Allahs Willen wtend war, zu beschtzen:
19
20
21
22
23
24
25
26

21:52f.; 57
21:58
21:62
21:63
21:65
21:66f.
26:75f.
21:68

{Wir aber sprachen: O Feuer, sei khl und fge Abraham keinen Schaden zu! Dann
wollten sie ihm Bses antun. Doch Wir lieen sie die Verlierer sein. Wir erretteten ihn
[] Wir haben sie zu Imamen gemacht, die nach Unserem Befehl die Menschen
rechtleiteten[...]} 27
2. Die Botschaft Abrahams FSMI war nicht langatmig. Sie gestaltete sich als schnelle
Konfrontation, in der Ereignisse in atemberaubender Geschwindigkeit aufeinander
folgten.
3. [Abraham] ermittelte das Ziel und den Schlag, der dem Trug das Rckkrad brechen
wrde und stie heftig und rasch ohne Bercksichtigung der materiellen Folgen oder
der in den Hnden der Menschen des Trugs befindlichen religisen und weltlichen
Macht, die sie zum Niedermachen der Menschen befhigte, zu. Wenn der Diener
Gewissheit hat, dass es keine Macht und Strke auer bei Allah gibt, stellt er sich
alleine Millionen von Menschen gegenber, ohne sich um ihre Anzahl oder ihre
Waffen zu scheren. Denn seine Anzahl und seine Waffe ist Allah, der Eine, der
Eroberer.
Zusammenfassung:
Die wichtigste Angelegenheit betreffend Abrahams FSMI Botschaft war seine Hrte und
seine offenkundige und schnelle Konfrontation. Dieser Konfrontation ging allerdings
eine verborgene Gegenberstellung voraus, die Lots FSMI Glauben an Abrahams
Botschaft zur Folge hatte.

27 21:69-71,73

EINBLICKE IN: NOAHS UND ABRAHAMS FSMI BOTSCHAFT

Im Koran steht weder, das Noah noch das Abraham FSMI ein Wunder brachte, um
seine Ehrlichkeit zu beweisen. Denn Wunder dienen zur Untersttzung der
Botschaften der Propheten und nicht als Beweis ihrer Gltigkeit.
Ihre Botschaft hlt uns dazu an, zu unserem [Ur-]Wesen zurckzukehren. Und das
Wesen, [dass] Allah [uns schenkte] muss nicht bewiesen werden, da Allah die
Menschen mit diesem Wesen erschaffen hat. Und es ist die Wahrheit, [es ist] Allahs
Verehrung allein, Ihn zu preisen und heiligen, und [es ist] die Verinnerlichung der
guten Manieren aus deren Liebe der Mensch erschaffen wurde. [Dieses Wesen ist] das
Bekenntnis zu Allah, und es ist das beste aller Bekenntnisse.
Eine Motte eilt zum Licht. Nimmt ihre Sehfhigkeit jedoch Schaden, sucht sie in der
Dunkelheit Zuflucht. Das selbe trifft auf den Menschen zu: Die Propheten und
Gesandten stellen den berwltigenden Beweis Allahs zur Verfgung. Sie heben die
Schleier im Inneren des Menschen an und lassen ihm die Wahl: Entweder er ffnet
seine Augen und steuert in Richtung des Lichtes, oder er schliet seine Augen, lsst die
Schleier herunter und weicht in sein Gehuse in der Dunkelheit zurck. Dunkelheit
ber Dunkelheit:
{Sooft ich sie dazu aufrief und sagte,dass Du ihnen ihre Snden vergibst, steckten sie
sich die Finger in die Ohren, hllten sich in ihre Gewnder, beharrten auf ihrem
Unglauben und verhielten sich anmaend und hochmtig.}28
Und der stichhaltigste Beweis der Ehrlichkeit der Propheten sind ihre gesegneten
Biographien und ihre guten Manieren. Und die Gte des Herzens strahlt nach auen.
Doch auch die prchtigen Biographien und die groartigen Wunder der Propheten
brachten die Leute des Truges, insbesondere die irrenden Geistlichen, nicht zum
verstummen. [Diese irrenden Geistlichen] brachten die Leute dazu, sich zu ihnen zu
bekennen mit einem falschen Bekenntnis, das dem Bekenntnis zu Allahs
gegenbersteht. Sie erschufen in der menschlichen Gesellschaft eine Plattform fr sich
selbst, damit [die Menschen] alles von ihnen annhmen, ihnen in jeder Angelegenheit
folgen und den Asketismus der Propheten als Wahnsinn, ihre Wunder als Zauberei
und ihre Weisheit als Dichterei abtten.

28 71:7

EINBLICKE IN: MOSES FSMI BOTSCHAFT

{Als er die Reife erlangt hatte und ausgewachsen war, gaben Wir ihm Urteilskraft und
Wissen. So belohnen Wir die Rechtschaffenen, die gute Werke vollbringen.}29
Mit Moses FSMI betreten wir nachdem Allah ihm Urteilskraft und Wissen gab die
Hauptstadt Pharaos. [Wir finden]: Verdorbenheit, Tyrannei, Mord an Glubigen,
Beleidigung ehrbarer Menschen, Unterwerfung der Schwachen und ihre Einbindung in
Pharaos kriminelle Maschinerie.
Und hier ist Moses FSMI und nhert sich zwei Mnnern: Einer von ihnen ist ein
israelitischer Glubiger und der andere ist ein Unreiner von Pharaos Soldaten, der den
Israeliten unterwerfen und erniedrigen will. Doch der Israelit weist die Erniedrigung
und Demtigung zurck, von der die meisten der Kinder Israel genug hatten.
Und Moses FSMI macht den ersten Schritt, ttet den Verfluchten und beschreibt ihn als
ein Werk und Geschpf des Satans.
Und so wie Satan Allahs Feind, und Widersacher seiner Diener ist (und das ist jedem
Verstndigen klar) so ist auch der verfluchte pharaonische [Soldat ein Feind].
Und der Kampf zwischen Moses FSMI und Pharao und seiner verfluchten teuflischen
Gruppe beginnt. Es ist aus materialistischer Perspektive von Beginn an ein ungleicher
Kampf.
Moses FSMI verlsst dann verngstigt und wachsam die Stadt und bittet Allah darum, ihn
vor den Unterdrckern zu retten. Er tut dies nicht im Streben nach dem
materialistischen Leben, das fr Moses FSMI und seinesgleichen einem Gefngnis
gleicht, sondern, damit er das Banner 'Es gibt keinen Gott auer Allah' [weiterhin]
hochhalten kann.
Und hier trgt Moses FSMI keine Axt, um die Idole die die Ideologien der Irrenden
reprsentierten zu zerstren, sondern attackiert die Menschen direkt und ttet einen
von ihnen und beabsichtigt [sogar] einen weiteren zu tten.
Seine Herangehensweise ist aggressiver als [Abrahams].
Und nach einer Verborgenheit von 10 Jahren, die Moses FSMI in Begleitung des groen
Propheten uaib FSMI verbrachte, kehrt er nach gypten zurck. Und diesmal
berbringt er eine Botschaft dem Tyrannen Pharao; eine Botschaft die er bereits trug
als er sich auf seinem Weg zurck nach gypten befand und sie lautet 'Es gibt keine
Kraft auer bei Allah'.
Der mchtige Herr der Himmel und der Erde sagt dann zu ihm:
{Was ist in deiner rechten Hand, Moses?}30
Und Er wusste am besten, was sich in Moses FSMI rechter Hand befindet: Den
Vermutungen der vom Materialismus verschleierten zu Folge war es ein Stab. Und
dieser Stab konnte keine Waffe zur Bekmpfung der pharaonischen Truppen sein, die
mit den modernsten Waffen jener Zeit ausgestattet waren. Doch Allah verwandelte ihn
in eine Schlange, die sich durch Seine Kraft wand. Jene Kraft, durch die Himmel und
Erde existieren. Und er Er lie Moses FSMI Hand wei und ohne bel [aus seinem
Gewand] hervorkommen. Und das war ein weiteres Zeichen.
29 28:14
30 20:17

Und obwohl diese Zeichen gewichtig sind, war Moses FSMI Waffe weder der Stab, noch
die wundersame weie Hand. Seine starke unbesiegbare Waffe war: 'Es gibt keine
Kraft auer bei Allah'.
Diese Zeichen traten nur auf, damit Moses FSMI die greren Zeichen seines Herren
she. Und Moses FSMI kam zu Pharao, dem Tyrannen, und trug in seiner Hand die
gewichtige Bedeutung [des Satzes] 'Es gibt keine Kraft auer bei Allah'. Eine
Bedeutung, die Pharao, Haman und ihre Soldaten in den Augen Moses FSMI
verchtlicher als Fliegen erschienen lie. Sie waren ohnehin nicht wirklich
erwhnenswert. Und Moses FSMI und Aron FSMI riefen Pharao zu:
{Wir sind zwei Gesandte deines Herrn. So lass die Kinder Israels mit uns ziehen und
qule sie nicht! Wir haben dir ein Zeichen von deinem Herrn gebracht. Friede ist mit
dem, der Gottes Rechtleitung folgt. Uns ist von Gott eingegeben worden, dass Gottes
qualvolle Strafe dem bereitet wird, der den wahren Glauben verleugnet und sich davon
abwendet.}31
Und der Tyrann war stur und begann zu streiten: Wer ist denn Euer Herr? Wie
steht es mit den vergangenen Generationen? Dann kehrte der Verfluchte sich ab
und sagte:
{Er sprach: Moses! Bist du etwa zu uns gekommen, um uns mit deiner Zauberei aus
unserem Land zu vertreiben? Wir knnen dir eine hnliche Zauberei vorfhren. Setze
dir und uns einen Zeitpunkt fest, den wir einhalten werden und den du gleichermaen
unwiderruflich einhalten wirst, und einen Platz in der Mitte zwischen uns beiden!}32
Und Pharao und seine Soldaten waren arrogant und verdienten die Bestrafung. Da
ertranken sie im Meer ihrer Snden, sodass sie als Lektion fr die Pharaonen dieses
Zeitalters und ihre Soldaten dienten. Gibt es also jemanden, der seine Lektion lernen
will, bevor das Versprechen sich bewahrheitet?
Einige der wichtigsten zu beachtenden Angelegenheiten betreffend Moses FSMI
Botschaft:
1. Moses FSMI [Reise] startete mit dem Mord an einem Soldaten Pharaos. Und diese
Grundhaltung ist extrem streng. Mord und Kampf sind fr gewhnlich die letzte
Methode der Botschaft und zum Verbreiten des Wortes 'Es gibt keinen Gott auer
Allah'. Wieso war es also in diesem Fall der erste Schritt?
Es gibt in der Tat mehrere Grnde, unter Anderem:
A) Moses FSMI stand einem Tyrannen gegenber, der die Kontrolle ber das Leben der
Menschen bernahm, ttete, stahl, plnderte, und seine Untertanen rcksichtslos
ermordete. Daher war die gesegnete Handlung des Mordes an diesem teuflischen
Soldaten ein effektiver Schlag gegen Pharao und eine Abschreckung fr ihn, seine
Gruppe und seine Soldaten.
B) Diese Handlung leistete einen groen Beitrag zur Ermutigung der Kinder Israels.
Sie [war ein Ansto] zur Rebellion gegen Pharao und seine Soldaten und bereitete sie
auf die zuknftige Revolution, die Moses FSMI nach seiner Rckkehr in Gang brachte,
31 20:47f.
32 20:57f.

vor.
C) Dieser Prozess war von Bedeutung, da er Moses FSMI Rolle als Rebell gegen die
Unterdrckung durch Pharao und seine Soldaten offenbarte und den Kindern Israels
die Wichtigkeit dieses bedeutenden Fhrers vor Augen fhrte, der sie spter vor
Pharao und seinen Soldaten retten wrde.
D) Die Handlung sprach Moses FSMI vom Vorwurf der Loyalitt gegenber Pharao frei
(mge Allah ihn verfluchen), mit dem er sich konfrontiert sah, da er dessen
Adoptivsohn war und in seinem Palast lebte.
2. Nachdem Moses FSMI aus der Stadt Maydan zurckkehrte, nahm der Ruf zur
Wahrheit eine andere Gestalt an: Diesmal eine milde [Gestalt]. Denn eventuell wrde
sich Pharao oder einer seiner Untersttzer oder Soldaten an Allah erinnern und zur
Religion Jakobs FSMI und Josephs FSMI (der eine mchtige Persnlichkeit und ein
Minister des vorherigen Knigs gewesen war) zurckkehren.
Und zu diesem Zeitpunkt, hatte Moses FSMI die Rechtsprechung, die die [Regelungen]
Jacobs, Isaaks und Abrahams FSMI abberief, noch nicht erhalten. [Und die alte
Rechtsprechung] kann als hanafitische Rechtsprechung bezeichnet werden, wenn man
ber die Tatsache hinwegsieht, dass sie verflscht worden war und auer in
bereinstimmung mit den teuflischen Gelsten und Tatsachenverdrehungen der
Geistlichen der Religion Israels nicht angewandt wurde.
3. Gttliche Bestrafungen und Zeichen gingen mit Moses FSMI Botschaft in gypten
einher; eventuell htten Pharao, seine Soldaten oder die Arroganten unter den
Kindern Israels (wie Qarun) geglaubt. Einige dieser Bestrafungen waren die
Verwandlung ihres Wassers in Blut und eine Froschplage. Und sie flehten Moses FSMI
an, Allah darum zu bitten die Qual von ihnen zu nehmen. Und trotzdem glaubte nur
ein Geschlecht seines Volkes an ihn, wie schade fr die Diener [Gottes].
4. Am Ende seiner Botschaft wanderte Moses FSMI zusammen mit den Menschen, die
an ihn glaubten, aus. Sie zogen aus Angst davor, Pharao samt Hofstaat, Anhngerschaft
und Soldaten wrden sie verletzen, unterwerfen und tten, aus gypten aus. Als die
beiden Gruppen einander dann begegneten, zeigte sich die sich grer werdende Angst
der Kinder Israels, deren Glauben schwach und unbestndig war. Da sagten sie:
Pharao und seine Soldaten werden uns einholen. Doch Moses FSMI schalt sie und
erinnerte sie daran, dass sie in Richtung Allahs, dem Einen dem Eroberer, auszogen.
Er sagte: Nein. Mein Herr steht mir bei, und Er wird mich rechtleiten.
Die Kinder Israel berlebten daher dank Moses FSMI. [Allah rettet] tausende Seelen
wegen [des Glaubens] des Einzelnen. Und Pharao und seine Soldaten ertranken.
Hinfort mit ihnen.

EINBLICKE IN: JESUS FSMI BOTSCHAFT

Jesus FSMI Botschaft ist frwahr eine der kompliziertesten und schwersten gttlichen
Botschaften, da sie sich in einer Gemeinschaft abspielte, die augenscheinlich eine
Gemeinschaft des Glaubens war und deren Ideologie nicht durch offensichtlichen
Polytheismus verschmutzt war. Und daher musste Jesus FSMI sich den Geistlichen und
Rabbis der Kinder Israels entgegenstellen, die in der Diskussion und Argumentation
ber Ideologien und andere religise Angelegenheiten gebt waren.
Jesus FSMI Botschaft zeichnete sich durch viele Dinge aus, darunter folgende:
1. Askese:
Die bekanntesten Verkrperungen dieser Askese sind Jesus FSMI und seine zwlf
Jnger. Und dieser Asketismus, den Jesus FSMI den Menschen vorlebte, diente als
Heilmittel zur Behandlung des Zustandes der Dekadenz, die sich unter den
Geistlichen der Kinder Israel, die das Leben unter der Autoritt der rmischen
Unglubigen genossen, verbreitet hatte.
Sie verhielten sich wie Tiere in der Krippe: Sie kmmerten sich um nichts auer ihre
Feierei und das Fllen ihrer Buche.
Durch [den Asketismus] demonstrierten Jesus FSMI und seine Jnger daher den
Kindern Israel, den Juden, oder gar der gesamten Menschheit, dass sich ein
praktizierender gttlicher Gelehrter Allah hingibt, sich vom Diesseits abkehrt und dem
Jenseits zuwendet. Insbesondere in einer Gesellschaft, die unter tyrannischer
Herrschaft steht: Nachdem die tyrannische Herrschaft sie in moralischer und sozialer
Korruption ertrnkte und den Armen weder einen Brotlaib, um in Wrde zu essen,
noch einen vernnftigen intellektuellen Weg zur [spirituellen] Erkenntnis lie.
Der Asketismus von Jesus FSMI und seinen Jngern wurde daher zum Skandal fr die
Gelehrten der Kinder Israel. Er beschmte sie und und zeigte den Menschen den
geraden Weg und die richtige Methode, die jeder Geistliche und jeder Fhrer
praktizieren sollte. Denn [durch diese Methode] wird [der Fhrer oder Geistliche]
sowohl zu einem Licht, durch das die Leute rechtleitet und erleuchtet werden und das
sie vor der Tyrannenherrschaft rettet, als auch zu einem Wegweiser Allahs, Dem
Einen, Dem Eroberer.
2. Aufrichtige Anbetung Allahs:
Die Juden beteten zu Jesus FSMI Zeiten keine Gtzen an, sondern bezahlten Abgaben
an Caesar und folgten ihren Geistlichen in allen [Angelegenheiten] der
Rechtsprechung. Sie imitierten sie blind.
{Sie nahmen ihre Schriftgelehrten und ihre Geistlichen zu Gttern anstelle von Allah,
sowie den Messias, den Sohn Marias. Ihnen war doch nur geboten worden, einem
Gott zu dienen, auer Dem es keinen Gott gibt. Erhaben ist Er ber das, was sie Ihm
beigesellen.}33
Und das ist irk34. Denn sie gaben nicht nur den Jihad auf und akzeptierten damit die
Prsenz der unglubigen rmischen Streitkrfte im Heiligen Land, dem Land des
Monotheismus, sondern arbeiteten durch das Zahlen des Tributes an Caesar auch
33 9:31
34 Gtzenverehrung, Beigesellung

daran, den Staat der Unterdrcker und Tyrannen zu strken und seine Macht zu
befestigen. Und dadurch beteten sie den Tyrannen an und [galten] nicht mehr [als]
Monotheisten, die Allah anbeten, auch wenn sie behaupteten dies zu sein.
Weiterhin folgten sie den Gelehrten, whrend diese die Gesetze der Propheten und
Statthalter brachen. Und diese Handlung gilt als Anbetung der irrenden Gelehrten
ohne Allah, da [die Geistlichen] ihre Meinung der Gesetzgebung Allahs
entgegenstellen und von den Menschen verlangen dass sie ihnen folgen. Sie machen
den Menschen wei, der Gehorsam ihnen gegenber gleiche dem Gehorsam Allahs,
whrend ihnen zu gehorchen [in Wahrheit] Gehorsam gegenber Satan ist (mge
Allah ihn verfluchen und erniedrigen). Daher machte Jesus FSMI es sich zur Aufgabe
die Menschen zu lehren und ihnen diese gttlichen Wahrheiten klarzumachen, und
sie zur Abkehr vom Tyrannen zu rufen und sie [dazu zu bringen] ihn zu bekmpfen
und die konomischen, militrischen und medialen Sulen des Landes zu zerstren.
Jesus FSMI rief die Menschen dazu auf, gegen die Gelehrten der Kinder Israel zu
rebellieren. Denn sie hatten sich selbst die Macht zur Rechtsprechung in
Entgegenstellung zu Allah zugesprochen und die Menschen dazu angerufen ihnen zu
gehorchen und in ihre Fustapfen zu treten. Sie leiteten also die Menschen irre,
nachdem sie selbst irrten und erklrten sich zu Herren, die angebetet werden, ohne
das Allah angebetet wird.
3. Gerechtigkeit und Gnade:
Ohne Gerechtigkeit und Gnade, gestaltet sich das Leben [in einer Umgebung voller]
Unterdrckung, Ungerechtigkeit und Schmerz dunkel. Und ein Tyrann ist weder
gerecht noch barmherzig. Denn nur Unterdrckung, Grobheit und Grausamkeit halten
[Herrscher] wie Pharao, Nimrod und Caesar an der Macht und geben ihnen Macht zu
teuflischer Herrschaft, damit sie ihre Unterschtzer und ihr Gefolge in die Hlle
fhren knnen. Und derjenige, der von einem Tyrannen Gerechtigkeit und Gnade
erwartet ist wie derjenige, der an einer Verunreinigung einen schnen Geruch sucht.
Die mchtigste Waffe der Propheten FSMI war deshalb Gerechtigkeit und Gnade.
Daher zog Jesus FSMI aus, um die Gesellschaft zu Gerechtigkeit und Gnade aufzurufen
und [diese Werte] zu verbreiten. [Er rief zu] jener Gerechtigkeit, welche die Gelehrten
der Kinder Israel aufgaben, als sie die Spendengelder selbst behielten und die Gesetze
in bereinstimmung mit ihren Gelsten und ihren trichten und unwissenden
Behauptungen verabschiedeten. Und [er rief zu] jener Gnade, welche die Menschen
aufgrund ihres Lebens im Schatten der Tyrannen niemals kennen gelernt hatten. Und
Jesus FSMI lie Gnade gegenber den Steuereintreibern walten, die unmittelbar fr
Ceasar arbeiteten. Er versuchte sie vor dem schlimmen Ende zu bewahren, das ihnen
bevorstnde, falls sie weiterhin in Caesars Fustapfen trten.

EINBLICKE IN: MOHAMMEDS FSMIUSF BOTSCHAFT

Die Botschaft Mohammeds FSMIUSF ist allgemeingltig und umfassend. Sie umfasst alle
Botschaften der ihm vorangegangenen Propheten und mehr. Und dies entspricht den
berlieferungen die besagen, dass der Koran alles was in der Thora, dem Alten und
dem Neuen Testament steht, umfasst. Der Allmchtige sagte:
{Euch hat Er als Religion verordnet, was Er Noah geboten hatte, was dir offenbart
worden ist und was Wir Abraham, Moses und Jesus geboten haben. Ihr sollt die
Religion aufrechterhalten und nicht darber streiten. [...]}35
Wir stellen also fest, dass der Gesandte FSMIUSF den Geistlichen drei verflschter
gttlicher Religionen gegenbertreten musste: Den Hanafiten, den Christen und den
Juden. Und offensichtlicherweise ist es schwerer sich einem religisen Gelehrten
gegenberzustellen, der aufgrund seiner Gelste von der Ideologie oder der
Gesetzgebung abweicht, als einem Gtzendiener oder Atheisten, der nicht an die
Existenz Gottes glaubt. Denn der irrende religise Gelehrte interpretiert die Worte
Allahs seinen Begierden entsprechend, stellt die gttliche Ideenlehre seinen Gelsten
gem dar und prsentiert Argumente und Fehlschlsse um seinen Trug als Wahrheit
zu verkaufen. Daher hat ein Mann der Fitna36 viele Argumente und Fehlschlsse, mit
denen er sich selbst berzeugt. Dies sagte auch Mohammed FSMIUSF:
Ein Mann der Fitna hat Argumente und Fehlschlsse, mit denen er sich selbst
berzeugt, bis seine Zeit gekommen ist. Und wenn sie kommt, verbrennt seine Fitna
ihn im Hllenfeuer.37
Daraus schliee ich: Htte Mohammed FSMIUSF die Botschaft des Islams nicht gebracht,
wre es keinem anderen Propheten mglich gewesen dies zu tun. Daher tolerierte er
(mgen meine Mutter und mein Vater fr ihn geopfert werden) was kein anderer
tolerieren kann und er bernahm die Aufgabe, die Geistlichen der Irrefhrung und die
Tyrannen, die das Volk niederkmpften, gegenberzutreten.
Manchmal konfrontierte er sie mit seinem Wissen, dem nur Ali FSMI standhielt. Denn
[Ali] ist das Tor zu Mohammed FSMIUSF.
Mohammed beschrieb ihn mit den Worten: Ich bin die Stadt des Wissens und Ali ist
sein Tor.
Ein andermal konfrontierte [Mohammed die Unglubigen] durch seine Strke, die er
durch sein Vertrauen in Allah, zu dem es keine Entsprechung gibt, gewann. In der
Stadt Ta'if stand er auf Steinen, die Blutungen an seinem keuschen Krper
verursachten, voller Schmerzen, und betete mit jenen Worten zu Allah, welche die
Herzen der Glubigen noch heute zersplittern und die ihre Augen mit Trnen fllen:
Mein Herr, ich beklage mich bei Dir ber meine Schwche, ber den Mangel an
Mglichkeiten und ber Erniedrigung vor den Menschen. An wen verweist Du mich,
Oh Herr der berwltigten, wenn Du mein Herr bist? Verweist Du mich an einen
Feind, dem Du die Kontrolle ber mich gegeben hast, oder an einen Entfernten, der
mich mit Grausamkeit empfngt? Wenn Du mir nicht zrnst, ist es mir egal 38
35
36
37
38

42:13
Versuchung, Test
Wasil A-ia, Ausg. 12, Seite 198, berlieferung 8.
Bir Al-Anwr, Ausg. 19, Seite 22.

Mohammed FSMIUSF ist es egal, dass diese trichten Leute ihre Jungen dazu anstiften
ihn mit Steinen zu bewerfen bis er blutet und ihn um Allahs Willen erniedrigen und es
ist ihm egal, dass die Leute ihn verleumden. Doch es verletzt ihn, wenn die Menschen
nicht glauben, da er am Ende ihres Weges das Hllenfeuer lodern sieht.
Demzufolge erschien Mohammed FSMIUSF [in dieser Welt] und rief ein Mal durch
Weisheit und gtige Predigten zu Allah und ein anderes Mal durch die bestmgliche
Argumentation, und ein weiteres Mal durch den Kampf mit den Unglubigen und den
Heuchlern und indem er sie grob behandelte; 23 Jahre lang, whrend denen der
Gesandte Allahs FSMIUSF weder Rast noch Nahsicht kannte, sondern nur Predigen,
Argumentieren, Kmpfen und zu Allah rufen, bis zum letzten Atemzug. Und in seinen
letzten Tagen zog er hinaus, whrend er sich auf Ali FSMI und Al-Abbas verlie, um die
Menschen dazu zu bringen, der Armee von Osama bin Zayd beizutreten. Und
[whrend all dem] war er seinem Herrn gegenber gehorsam und er verstrkte seine
Anbetung, bis der Majesttische ihn mit [folgenden] Worten adressierte:
{Ta.Ha. Wir haben dir den Koran nicht herabgesandt, damit du dich grmst}39
Und er [lebte] grozgig und asketisch in dieser Welt, bis er zu den Muslimen sagte:
Bei dem in dessen Hand mein Leben liegt. Htte ich so viel Vieh wie Tihama Bume
hat, wrde ich sie unter Euch aufteilen. Dann wrdet ihr mich nicht mehr fr einen
Lgner, Feigling oder Geizkragen halten.40
Obwohl die Kriegsbeute reichlich war, nahm er sich davon nur wenig und ausreichend,
sodass Hafsa und Aischa sich ber die beschrnkten Lebensumstnde beschwerten
und daher die allseits bekannten Austauschverse des Korans herabkamen. Gbe es
heute Muslime, die nur einem Zehntel von Mohammeds FSMIUSF Beispiel folgten, htte
der Islam ber alle anderen Religionen obsiegt.
Und die Botschaft des Gesandten Mohammeds FSMIUSF umfasste alle Botschaften der
vorhergegangenen Propheten: Die Menschen mit Nachsicht und Barmherzigkeit rufen,
[die Unglubigen] mit Hrte und Erbarmungslosigkeit bekmpfen, die Feinde Allahs
tten und ihnen mit Leid im Diesseits und im Jenseits drohen.
Der Gesandte FSMIUSF war sehr nachsichtig, gndig und geduldig gegenber den
Glubigen. Und extrem hart, grob und erbarmungslos gegenber den Unglubigen.
Die uerlichen Widersprche dieses gttlichen und wahrhaftigen Gleichgewichts
kann nur von einer groen Seele wie Mohammed FSMIUSF ertragen werden. Eine Seele,
die den Himmel in der einen und die Hlle in der anderen Hand hlt, um sie den
Menschen vorzufhren. Er versprach den Glubigen die frohe Botschaft und warnte
und drohte den Unglubigen.
{Mit der Wahrheit haben Wir den Koran herabgesandt, und mit der Wahrheit ist er
herabgekommen. Wir haben dich nur als Verknder froher Botschaft und als Warner
entsandt.}41
Der Allmchtige sagte:
{Gepriesen sei Gott, der Seinem Diener Muhammad das Buch, den Koran,
herabsandte, in dem nichts steht, was von der Wahrheit abweicht. Er ist folgerichtig
39 20:1-2
40 Mustadrak Al-Wail, Ausg. 7, Seite 26f, berlieferung 2.
41 17:105

angelegt, um die Unglubigen vor Gottes schwerer Strafe zu warnen und den
Glubigen, die gute Werke verrichten, die frohe Botschaft zu verknden, dass ihnen
schner Lohn gebhrt.}42
Die wichtigste Angelegenheit, welche die Botschaft Mohammeds FSMIUSF von der
Botschaft der anderen Gesandten unterscheidet ist, dass er das Siegel der gttlichen
Botschaften ist, und das die Zeit gekommen ist die Predigten, Warnungen,
Versprechen und Drohungen zu vollziehen, welche die Gesandten brachten und dass
der Vollstrecker ein Nachkomme des Gesandten Allahs FSMIUSF ist: Der Vollstrecker ist
Imam Al-Mahdi FSMI.
Folglich ist das wahre Versprechen, dass Allah den Propheten und Gesandten gegeben
hat, nher gerckt. Und der bekannte Tag des Versprechens, der Iblis (Mge Allah ihn
verfluchen) versprochen wurde, rckt nher und es ist der Tag seines Endes.
Der Allmchtige sagte:
{Gottes Verfgung wird gewiss eintreten. Ihr Unglubigen, verlangt keine
Beschleunigung! Erhaben ist Gott ber alles, was sie Ihm beigesellen.}43
Der Allmchtige sagte auch:
{Der Tag des Gerichts rckt fr die Unglubigen nher, whrend sie sich achtlos
abwenden.}44
Und der Allmchtige sagte:
{Die Stunde des Jngsten Gerichts ist nah. Der Mond wird sich sicher spalten. Wenn
sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich davon ab und sagen: Das ist Zauberei, die
nicht aufhrt.}45
Zu guter Letzt sage ich, dass die Botschaften der Gesandten viel beinhalten, von dem
ein Glubiger lernen kann, um einer der Untersttzer Imam Al-Mahdis FSMI zu werden
und nicht zu seinen Feinden zu zhlen. Und die Botschaften der Gesandten
verdeutlichen eine Realitt: Der Kampf, den der Glubige, der Imam Al-Mahdi
untersttzen will kmpfen muss; vom Ringen, Torturen, harter Arbeit, Jihad, Tten,
Kmpfen und Schmerzen, die ber den Krper zur Seele und den Geist hinaus gehen,
ber Spott, Sarkasmus und Hohn bis hin zu Verlassenheit und Mangel an
Untersttzern. Schmerzen, Schmerzen, Schmerzen.
{]Bis ihre Gesandten zusammen mit den treuen Glubigen fragten: Wann kommt
Gottes versprochener Sieg? Gottes versprochener Sieg ist wahrlich nahe.}46

42
43
44
45
46

18:1-2
16:1
21:1
54:1-2
2:214

ANMERKUNG DES BERSETZERS

Dies ist die erste Ausgabe der deutschen bersetzung des Buches .
Es handelt sich nicht um die offizielle Version.
Mgliche bersetzungsfehler fallen auf den bersetzer zurck.