und des vorHegende Bud bringt in thapver Habmen in anregender und intent fiotter Weile interefante Traumbeutungen. Mn gahieelgen wicligen Gallen werden bie Deulungen geovaft und erliutert. Wer fi far diel Gegenfand interelfiet, dem fe. disfes Gudlein als Cinfasrung warmiters empfoblen Stalterle Rerla Terela ber ihren Sobm oleh Ul. ,.Glausit Du, dab Du mit Deiner Eek mit Menfsen amugehen, Die few Diente erhalten wih? 3 arate, Du wish niemals Greamde haben, denn nist ber Refer uid Mitegent redet us Deinen ebenden, Hobniiden, babliden Worten, fondern ole RIOT... In unfeer ReFgion ft bie Nactite Grundlage die Sevensaute, Glaublt Dy, ie mit Beleigungen and Spot aeaen bie Getreuelten su doen, deren Ueine Séosiien aug feder von uns bat? Dot endlidy evi, Dig an dieen Bonmots und Gee relgiahiten. au exodben, die dod tein anderes Ergebnis babe, als andere aM Kranten und laherlig su madden, 34 will Dic in allen Deinen rbeiten nod einen Deroleidfogen: Du Gilt eine Geiftestototte unb luff utelsios Binterber, wo. Du was von Get und Bib erwigen iu Coven glaudle. Dw mul gles’ bet ‘be exten Grlegenbeit anmenden, ofne elt bedadt au (ein, ob es om Diave Ht, -" (Rret{G mant, Biol. unbleeu, 27, Sell 8/9.) ‘Rater Seief Ui. war ein fede talentorter ae, abet ex wat bec jUdifsen Suggetion-anb jaditen Mattefien und Geruatiten erfieaend. oans im Sanne des Mufllridts, en man wil, fo tana man Sole Ih. ben Tolengraber her ofier- reigilgen Gonsrae nennen, Denn ex max der Baier bes ledeen-tcodenen, ery and, gematisfen oltereianidien Seamtentiveralismus, bee Oelerted qu ‘Tobe te giert and aim Gu burg den Stoatsr umd Boudoie-Oberbeamten Gautid den Gosaliten bund das Wabirest) ausgeieert hat! Wenn Tis Geute Deutstend, Delterceih und Ungarn in fo toltofer Nefalluna Befinden, fo bat Dee ,Quitlacer™ oleh. daran ein gerattelt Mag fauld! Cr war em Bahnbreger fie den Stoatsiovtalismus, tonfissierte und teroriieete Siegen, Rafer und unite and fate babel far fi eft, feate fonar — im SReuberg, Mauerbad -— vid cinimat vor den Graben det cigencn Whnen mit. feinem Ronfstationsfabismus urnd amb “teat bie Trobitionen feines eigenen Soules mit Fugen. Desmegen mabe, nag ben: Geieben des Rosmos, fein Haus 120 Sabre fpaler biele Sud dud Grtragung besielden Eaidiels cbyehien. ‘0.8 ‘Dlioes Gromwelt Uber Den Barlamentardsmas. Mis Cro m wel am 20. ori 1653 Das engifde Yariament mit, Silfe fener Wusfetiere ouseinandertie, elt ¢ foleenbe, aud iebt ungencin aeiigemage Sede: 5 mied Set fr mid, Carer Seung am dieer Stele cin Ende au Seriten, weld he dues Cure erasing alier Zugend entebet und dure Recibung jebes Latters beludelt aot. br [id fine vartelitgtie Bande und ieinde idee guten Reaierune ‘Sor fed tin Bad filer Saucer und wavdet euer Lond wie Gjau fir cn Linfengeriat vetonfen und wie Sudas Caren Gott fh einige Geditide ocrraten Sabt He aus nat ene einige Tugend und glbt es iraenbein Caer, bas he Nekt abl? he habt Mis mtede Region als mein Berd. Gold iil Cuee Gott, Wer vow Cus bat fein Gewillen wid gene Belteduna verfault? Gib es einen inter Gud, der von wabeer Sorge fie bas Gemenmost belelt i? SaGt. Shr Tit bidien beligen Blab tefdmubt und den Tempel des Seen in eine Dich Boble vermandet, dug Cure unmoradigen Grunblabe und lGanbliien ante? Shr fed der ganuen ation unectragis oerhapt geworben. Se fe hirher entlanbt moxber, um SHpanden abjubetfen, aber Ihe ftber fed ber gtobte Hand gumorder. Euer Molerland fordert mid) baker auf. defen Mniasital a teinigen. indent &f cin Ende made. mit Cutem eeoelfaften Setbatten in dielem ‘Save, was sh mit Gottes Hilfe und der Gewall, dle Ce te meine Bande gelegt bat iebt fan oil, Wh bate Gud hoher, menn is use Schon Heb fort Biele Stele a verlaien. Geht, Maat, Bay SE Hivaustownt and Vesill Guay ie felon Nee! ‘Sadt Gus!" Senn Ceommelt fo fred, fo fonnen mic heute mit nom riche est rufen; Weg nit den oecettcten and vertalten Barlamenten wx’ ews Wil Einbenerlammfuna!, “Im Seitalter bes Teleshons, Radios and. bee Fh mealgine Seauden mit Trine Qerieeer! Seber Stoatsoaeger ann Tis {eb ver frelen umd einen Witlen in tineter eit einer Sentralitelle timbgeben. Tir. 13/14. Der zoologifdje und talmudifdye Urjprung des Boljcdewismus Don F. Lang-Liebenfels Als Hand{dyrift gedruckt, Wien 1930 Copyright by J. Lang v. Liebenfels, Wien 19304. Ginleitung. Bolfgjewisinus, Marxismus, Sowjetismus, Rommunismus, jialismus, Demofratismus odet wie man Ddiefe ,,ismen' nennen will, enifpringen wei Wurzeln, einer pHyTifd-anthropolo- aifden, das ift dem Ure, Unter und Riedermenféhentum, und et _geiftigen, einer Art Teandalen-eligion und Staats- ganifation, deren Sauptquelle und Grundlage ber Talmud if Mls Uriojopien find wit Spiritualijten und glauben daber, dag Hinter allen Tarperligjen Exfajeinungen als eigentlide riebtedjte Geifter eben. Uriofophie ft Pager aud) im Wefen — feit taufend Sadren ieder gum erftenmal — die bewuble Spnthele von Anthropologie und Religion, von Phyfit und Metaphyfif. Denn nur fo laffen fic) die phofitalijdjen und geiftigen Phanomene ridtig ertlaren und et: fallen. Die vorliegende Sxprift foll teine Rampficrift, fondern die Darlegung wiffen|aaftliser und urtundlider Tatfaden fein, Der Unter~ und Urmenfd, dee Colithiter und Paldolithiter ijt nicht verféjwunden, fondern ex lebt vermijayt und in verfdhiedenen Formen und Stufen nod unter wns. Die farbigen Rajfen und die Hoandalifijen Mifslinge unter uns find feine Ucberrelte, Der Rampf quifdjen Golte und Tiermen}d, der Hauplinhalt alfer religiofen Digthen, der Kampf swifehen Frayja-Chriftus, dem Reprafentanten der Heldifehen Raffe und dem Teufel, dem Damonozoon und bem Reprafentanten det Riederraffen, dauert Heute in gednderten Formen aber font genau wie in den Urgeiten, fort! Raoul Francé!) ftellt mit Beredhtigqung die Frage: ,,Soliten vom Seanderthaler night riod) heute Spuren in den menfstiden Gee [ister ou lle Je? Der Seandertgaer, ber ents bes riebhiens, et plunpen, gefragigen, egoiltiféjen und fihredliden Taten, iit nist ausgeflorben, fonder aufgegangen in den fommenden Gejqledtern. Noch immer wandert er, iin Mojait jeiner Eigen [Gaften auf hundert Gefichter verjtreut durch unfere Gajlen und band id in jeder Generation eine andere Waste vor." iebrieig untet uns mohien und witen nod Palaolithiter, Golithiter, ja Woldmmlinge von jweibeinigen Dinojaurier-Hominident Und gerade die, die unausgefeyt mit ihrer Sumanitat prablen, find es, die nod nigit dem Menfijentum, fonder nod) dem Lierreid ane gebdren. Denn die Humanitat, die fie iiben, ijt die befannte ,,Iroe Aefen-Sumanitét” Boltaire's. Gin amerifanijdjer Mufeumsdirettor, Dr. Feuerfield Os born, [Wliebt fic) neucftens?) meinen theojoologifden jFindungen, dah der €o-Anthropos (,,Men}d) ber Morgentdte") {don vor eineinviertel Millionen Jahren “erfehien und dag et fic nicht aus dem fen entwidelt habe, vallig an. Die Yusbildung des Menféjen erfolgte bereits in einem Entwidlungsftadium, bas lange vot der Entwidlung der Wffen Tag. 1) Die ebensaeege der Stadt #) M.R. Rade, 22. Februar 1930,Dftara” Nr. 13/14. Der goologifije und talmudifije Das menflidje Gebirn mubte fic) bereits in der Tertidget ent> widelt haben. Der fe fGeidet daher als hue aus dem Stamm Baum bes haheren Menjijen aus. Der Botlmenfé flammt nidit vom Gffen ab, fondern umgetesrt, der Affe und aud alle anderen Haheren Tiere, find Seiten- und Nebenentwidlungen des Eos ‘nthropos. ‘Feuerfield Osborn fagt: ,,Die Gefdhihte der Entwidlung beweift, dof Unabdhangig von natirlider Sudtwahl, von Umi gebung und Gewohnhcit gewiffe Gruppen (oon Bormenfchen) eine beffere und rafdjere TOrperlide und geitige Unpaffung seigen, wabrend anbete guridbleiben, Qielleidt entiteht diefe Cigenidaft ‘durd) die Ausbitdung det Drijfen.... Die nthropologie mu wie die Chemie und die Bhnfit ganz neue Borftetlungen vom Zeit und Raum auf nehmen. Rac) meiner ®nfdauung ift das menfdilidhe Gebien ber wunderbarjte und gebeimnisvollite Gegenftand in der ganjen Welt und Teine geologijche Periods féeint fang genug, um flit feine natarlige Entwidlung su geniigen." Dicle Geltitellungen eines exatten Naturforlsjers beltatigen meine por 27 Jahren gemadten Cntdedungens). Die Weenfdiheit dex baberen, arioferoijdjen Ralfe i gottligen, die Menféyheit der Duntel- und Tsandatenraffen teuflifgien Urfprungs, wenn wit eben den Teufel paldanthropotogijd) als Damonosoon ober eine hominide Dragenart auffaffen. Aus der Bermifijung der Ahen der arioe Heroifehen Dtenféyen mit diefen Hominiden Drachen entfanden Rieder- rafjen und Tiermenfgjen, Die Marden und Sagen von den Drachens, Riefens und Ywerge ungefeuern, die Sungfrauen entfiibren und [danden, find feine Wabeln und Eagen, fondern anthropologifije WirMidheiten. uc biefe von tir eit faft 30 Sabren verfodjtene Thefe wird jebt von der exaften Diffen|aqaft anertannt, Aud) der Mandener Hoafsullebrer Cogar Daca ué hat meine anthropojooifihe Theorie von dex Abflammung dec Menféjen bereits afjeptiert und behauptet, dak der Menfd) nidht vom: Ucaffen aby ftamme, fondern der Wife oon cince Ur-Menfsjenact. Denn der hue des Menfdjen_exfcheint bereits lange vor ber Cisseit als Zeitgeno|fe verfdiebener Soutier, der Draden, det Lintwarmer und Seefaplangen, Much Prof. Weltenhsfer von der Berliner Charité, und oan Bergh!) wu. v. a. dic fieh mit diefem Thema befdhaftigen, tommen gu demfctben Sefullat wie i. Rad ariofophifdyer Auffatfung find alfo die icderealfen De- gencrierungen and Entartungen der vormenfélidien Urform. Und die Traiger und die Shdpfer der holkdyewiflifeien Sree find. eben die AELImaninge fener Dinah Juobliofigfeit ewtarteten Wor awd Ure ( ,Oitare" 5—9, 15-19 ,-Theovwologie" (mit yalreigen MobiToungen, Lebenfele: iblionnliton 1, ,Authropereiton”, erlog Heiden, 4) ,iffenmentih ober Denférenate, dftein, Blorseim, Blumen: seanchemennenis denaffe", ering $. Hedein, Bforsheim, Blanner 2 Arfprung des Bolfdewismus. »Ditara” Ne, 13/14, A SE ed LA menfgjentopen. Die Trager des Rommunnismus find Entartete, nach dem Muslefegeleh der Bernidjtung Berfallene, ebenfo miifjen aud) ihre Fdeen Entactungen fein, die feine Sutunft in einem. fosiaten Staak haben, Sie find vor und urmenfilidhe deen, die rein auf Regatives und auf Jerftdrung gerichtet und dager aug dem Unters gang geweiht find, Dies im eingelnen nadgumeifen, if der Gegenitand und Zued Dicer Wohandlung. 2 Der zoologidye Urfprung des Boljdemiemus. Bolfsjewismus, Rommunismus und verwandte foziale Gre Ideinungen find alfo im Wefen ralfenhafte Erideinungen, die gu allen Seiten und bei alten Bolten auftreten, wo die Heldifije Safle fid) mit den nicderen Raffen vermijehte und! wo die burs die arinfopbilihe Religion aufgeridteten ralfenbygienifzyen Damme durd raffenbewuGtiofe Judtlofigheit cingerijjen worden waren, 9s id gu Anfang des Sabrhunderts in allen Gropftadien der Welt die GSemualorgien eurdpaifder Frauen mit den fardigen Rerls der ,, nae parts und ,,CingeGorencnausftellungen’* Beobadten fonnte, habe id) mit apodittifger Sidjerheit die Tithandalentataltrophe ptopheseien Tonnen. ie iit aud piintilid) und genau fo eingettoffen, wie id fie vorausgefagt Habe. Die Gritdte der ,goologifdjen Garten” und der [Gamfofen Orgien europaifger Weiber find jekt nad) 30 und 40 Jahren reif geworden und Bragjten uns den Weltfrieg, die Welty evolution und die bolféjewitifije Beftien-Giniflut. Perverje, gudhte Tofe Weiber befdecten uns gu den alien unter uns felt jeher tebenden Urmenfijen, neue Maffen von regenten Micderrajfenmifdhlingen. ‘Das Phanomen des Boljdewismus und der Proletardittatur if geradczu als die Todesurfade aller alten Rulturen ju werten. Wile Die alten gemaltigen prabijtorijihen und Hiftorijdjen Sulturen fink night von auen her, fondern von innen her durd) die Proletartitta- furen und Den fanatijéjen 3erjtorungsttieb der primitiven Ure menjenarten und der durch atifee Suohflofigheit erjeugten Tiéian- Ddalenbaftarden zerfldrt_ worden. Sit Galahad fagt in feinem ,Jdiotenfahrer"%) ridtig und qciftooll: ,,Der inftinttive Todhag der Entralften, Entyadhieten, Queptlofen gegen den un-gemieinen Menféjen in feiner'unbeltedsigen Gelayfoffenheit (iit die Urquelle des fogenannten sklaffenbaljes)." Cs ift der Reid und Hah des unfavapferifijen Teufels gegen Gott den GSEopfer und gegen deljen Sinver. Die allantijdye, Agnpliféje, Gabylonifd-ajiyrifve, griediie und ronijehe Sultur. it gefallen, ‘als die jablenmagia’ fdowade ario~ Heroiidhe Noffenfidhle bee Herefiher, Strieger und Priefer in dev Bermijgung mit Duntels und Urcajjigen jugrunde gegangen war, uid die Raffe der Mifdjlinge teils durd) Serualatrobatit, tells in blutig bellialiften Neoolutionen in die hoheren Sehidhten aufgeltiegen war und bas Gteuerruder der Staaten an fis) gerifen hatte, Die % Minaen, 1925, a,Dftara” Str, 13/14, Der goologifihe und talmudifgje Folge diefes Uufrubrs unb der ,,Sexualatrobatit™ der Uirtermenfihen war aberail und immer diefelbe: ollige Riidtehe gum beftiaifehen Urgultand, gu ddmonifciem Kamnibalismus und yer{torungswiitigem Bolfdewismus, wie wir ihn in Ungarn unb Rupland erlebten, Die Raffengefege find aber Naturgefehe von unerbitllidjer Logit. Suine, Waftencien, verfehandele Linder, Menfhen und Rule furen find das Werk der untermenfchidien Raffenfint fut, Bei diefér mertwsiedigen raffen= umd tulturgelshidhtlijen Erféjei- nung ijt min nog) folgendes gu Beobadjten. Hat dic uniccmenfilige Raffenfintflut einen axioferoi}djen Rulture und Ralfenteeis zerftdct, dann tiditet fis) gum Séhluh diefe Beflienhorde in ihrer Sinnlofigteit und in ifrer Unfabigteit ju aufbauender und fehBpferifter Mrbeit felbjt gugrunde und ermBglicht fo das Neuerftehen eines neuen ario~ heroifijen Rulturtteifes. Gobatd aber diefer wieder feine HoMotite exreidit Hat und in Beriihrung mit den von der Untermen|djene Ginthlut jeritOrten Gebieten tommt, tritt fofort eine flarle angiehende Mictung auf die Raffenbefe der alten jugrundeqegangencn Sulturen in Erfdjeinung. So wie das Ungryiefer dem Lit guflient, fo ftedmer die mur auf cin Sehmaroferletien eingeiteltten und bafer jtets nomadi= fierenden untermenfctidjen Majfen der alten Rafjenfefe in bie Gebicle der neu erfteHenden arioferoifijen Rultucen cin, wim fie oor allem durch gellectlide Susfihmeifungen von innen und vom Keim ber gt geritoren. Ym Laufe vor jehntaufenden von Jabren Hat fig aus der Raffentefe aller untetgegangenen atiofetoifijen Sultuce voller cin olf, ober wenn man will eine Art untermenfélidjen Raffenblods gebildet, der in [Ahauerlidfter Bermifurg alle Nelle der urmenfctidjen Renjehenorten in fidh anfaenommen hat. Den Rem diefes Naffenblores bildet dic talmudifde Juden- {Hhaft); ihe qehoren aber aud die Moffen der heutige romani- Ken, femitijaien und mongotijdien Bolter an, mit einem Wort das Milliardenhece der Menfcjen, die wit mit dem Namen ,,Thjan- Dalen’ gujammenfaffen. Ws Probutt ber Juchtlofigteit find fie ftbit unfosial, antifogial, gudht- und [dhamtost ‘Dak dem witllid) fo sft, bas hehauptet fogar der Takmud, der Tapibar jagt: ,,Drei Mefert find fd}ams und gushtlos: der Hate unter bem Gedcrvieh, der Gund unter den Bierfuijlern, Jsrael unter Den Bolfern’).” Prof. Nilus hatte in den von ihin 1906 (ruffih) herausge- gebenen ,,Profofolten der Weifen von Zion’ eine Karte Seigedruat, in dee Ble Entwidhing und Gefihidhte dicfes judife-Sotfchewififg, {{dandalifgjen Weltrcidyes in Form des ,Weges der Sdlange" abgrgcidquct itt. Prof. Sdhwarz-Bolunitfd nahm dic Karte cud) in fein Greimaurcebucy auf. Nady diefer Darfletluny ift der Wea dee Tfajandalenberrfijaft folgender. @ Sewn i Bie, foi reine £6 Bile Talmd- und Ronfelfion 96 lores bi 1) Se. Bao, 25, 2 fi ‘on Male, nist oon Sonfelion. a Urfprung des Bolfdjewismus. 1. Etapper gitta 429 v, Chr. Griedenland zur Zeit des Peritles. 2. Etappe: Rom unter Auguftus, alfo zitta gu Chrijti Geburt. 3. €tappe: 1552 Madrid, 3eitalter der der Sefuiten. 4. Etappe: London und dic engliféje Revolution unter Crome well, det die Juden wieder nad} England gulieg. 5. Etappe: Zeitalter des Judjtijenbaftards und Banditene igs Ludwig XIV. und der beginnenden Steimaurerei (1717). Diefe dlieht ab mit der Menfehen|ahadhtorgie der _,qrofen" frongo{ifdjen Revolution, mit den napoleonifden Rriegen, nace folgenden Mevolutionen und dem Endfiege Londons tiber Paris. 6. Etappe: Run fried die ,,Sxhlange" von Weften nad) Often guriid, Scit 1671 bis 1881 iit das madhtoolle neue Sobengollern- Deaffebland und Berlin der Wngelpuntt des talinudifd-t}dandalijhen Weltrciches. T. Etappe: Beginnt 1881 mit dex Ermordung Wlerander it, und dex Unterhahlung des rufjichen Reiches und jchliebt ab mit der GEntfeffetung des ungeheucrlidjen Welttrieges 1914-1918, 8. Etappe: Die Schlange ijt in ihre Seimat Palajtina jurid- gefef rt. Die uden haben aus den Triimmern des von der ,,SA ange” verhcerlen Ubendlandes ie eigenes Reid offen fidtbar ertichte. Die Leitung diefes Thdhandalenteidjes haben die Lalmudjuden. Und fie leiten diefes Reich nad den intranfigentelten Raffengejeten. Shr Ziel it die antifogiate, geritdrende, fdhmarogende Tandalen- Tajfe in ddmonifder Reinheit heraussuztichten. it Galahad fagt daber treffend: qe die anderen Taft Suda durdy feine Mediginmanner Jngucht (ridhtigee Rein gucht!) gue Biotogiihen Lorfinde jlempetn, jelbjt leit es die teinite, Daber ine Hinkthiderite Rajfe.... Bei anderen untergradbt es jeden’ eoeistult, Jelbit hegt es eine der exilufivjten Wrijloteatien det Welt: Die Sephardim und fonnt fidh in deren Raftenbodmut, Den anderen tedet es. mit hodigadiger Beflifendeit ju, ihe Cigenart aufyulodern, felbit bleibt es der Mabnung treu: Fhe [eid das Saly der Erde, Wo das Saly dumm wird, womit foll” man Jaljen?" Die anderen fibergieht es mit der Gehienbarre des Materialisims, Gelbft Hat es febe geheime Leheen, ,aauberticfer Weisheit*) voll") Diele ,saubers ticfen” Gebeimlehren umd Geijteswiffenfdaften enthalt” eben der Talmud. Sion 38 n_ Chr. droht der rimifde Raifer Claudius den alerandriniféjen Suden wegen ihrer politifden und wirl|daft- Viden Umtriebe. Ee witiffe, wenn fie fidh night Gefjern, gegen fie vors gehen, weil fie eine allgemeine Rrantheit der Welt erregten!), <..#) Siagie, Kabbalah, Uftrotogie, Biodemie, lute und Seleet Dttutksns! 4) Sbiotenlabrer, G._ 186, "Stag einem don Suns Be berausgrgebenen Papyrus. ditiert in Six Galahad, Sdioteniabrer dure die ruihibe Literatur, Wanden, 1925, ©. 128, 5 Renaiffance” und tara" Ter, 13/14.Oftara” Rr, 13/14. Die Talmudjuden hatten féhon in den frahelten Seiten Qeotelare infjeniert. Xm lidhte pollen Foreibt barhbee SO wary Boltunit[d) in fener Sluge jefe SKevolutionen aeidinen fish durd wirkligh viehiftye Groujamfeiten und Gahandtaten jladteten die Suden in dem Iretifcjen Mufftand unter Raijer Trojan (98-117 n, Cher.) 240.000 Menjrhen Hin. Unter Hadrian Apnlides Blutbad an. Cine ausgelprodjenc bolfihijadifdje Revolution war der Aufftand des Bar-Kodba (132-135), det fic mit Stolz und Abjidt den pSohn der Hure” nannte und deffen Soldaten als Feldabseidjen Basfelbe rote Pentagramm (Drudentreus) trugen, wie die heutigen Ddittaturen nad) dem Rezept ihrer Talmudfepriften [drift ,,Der jidifde Jmperiatismus” 1), We aus. So (117-138) ridjteten fic in’ der Styrenaita Bolfdjewiten, Der Philojoph Cuphrates féjreibt gelegentlich dee Nicder« madung dee Suben durd Raifer BeTpafian: ,Die Juden waren Tangit abgefatten, nicht won den Romer nut, fondern von der Men[Gheit, es ware befjer gewefe, fie gar nicht (im Romere reid) gu aben #2). Raddem mun das Romerteid fo von innen Her oon dem Burm’ des Untermen[sen- und Cehandalentums zerftOrt worden war, Tommt durd bas critartende Germanentum frifihes nordifdjes Blu uno mit i im Moendland — bas Cr iftentum jum Darby ufitieg des Chriftentums gur Weligeltung exft mit dom ufjticg der germanifehen Balter eine t, Loumen wit [clichert, Daf der Wefenstern des Chrifientums nid i ifaes, fondern arioheroifties Geijtesgut war. Die TGhandalen, die das gufammenbredende Rmerteid bewohnten, waren gan; unfabig, die hohen Lehren des Chriftentums, das aibrigens gnoflifchen, Daher ariedhifsy perfifdjen unb neuplatonifajen Uefyrungs ift, su erfajfen. Mtterdings wurde diefes Chriftentum fon bamals pon brud. Schon aus dem Umnjtand, daf der iia den Tdyandalen gefliffentlid) gue Sumanitatsreligion anngedeutelt. ‘Die gange Sarhlage hat Sir Galabad ri Rafentehre und Ralfenaefehidhte) und Sulkwelt ¢b Religion) als Wunjdtraumgebilde gewaltfamn gectriimmern, mit artfrembem SQuictismus gerfrelfen, wie es am brutall in Aitict nad Sir Galahad, Ndiotenfihrer bind bie ralibe Literatur, Mander, 1925, S123. 18)" Uber ‘aud Ralfenbitbnee and offence 1 Git Galahod, Wiotenfubrer dirs Die rule Literatur, Mander, 1925, 6. 123. Becococarceccererecececeeseeseceses=s ttt} tat ttt 0s Der goologifdje und talmudifaje ijtig erfaht, wenn et [dreibt: , Um die eingelnen Germanenjtémme nadeinander bis in ihre Gulunft “binein gu beugen, mmujte dort angefebt werden, wo ihre Clementare Lricbleaft suc Quatitat (b. i, ire Naffenvolttomntenbeit) Tag: es hich ifnen vorerft ihr Mythengut (d. i, die ariojophifge ariofopbitiie felott den Sashfen geftaly, da man lang vor Herder {don wubte, wie fehe Religion Probutt!) des Nationaldaratters ft und an Stelle me= pbitijher Srieasdemic neucret Tage, felifhe Bergafung des Geqners en gros Uelricl, wo es nist qing, thn qetadervegs ablihiodhtete").! ~~ "ny Shwark-Bolkuniths. Der jadiitie Smperiatsoms, Werfn, 1929, EDIE ' Urfprung des Bolfdjewismus. »Dftara” yer. 13/14, Das ift der Kern aller Chriftenverfolgungen umd ,,Glaubense Iriege", die im Grunde alles Ralfentriege, Rriege der LiGandalen gegen bie Seroiter find. GSéhon Rohling mact aufmertfam, dah die Chriftenoerfole gungen der rdmifdjen Raijer, befonders unter Nero, Mart Aurel und Diofletian von Suden veranlaft wurden! 14) 3n den Legen- ben der ureritlidien Seifigen fpielen Suden genau dieelbe Rolle, wie die eutigen Bolfsewiten, Gls das aufftrebende Chrijtentum, gettagen von germanifien Woltern, 3ur_Staatenbilbung iiberging, Hegte die Thehandalens und Gataniften-Spnagoge guer{t das verfommene und in Cusfdmeifung finfende Bygang gegen die Germanenodlter auf und fapte, als dies nit gang gum iele fihrte, im Sstam die gange Ralfentefe der alten antifen und orientalifdjon Kulturen ju einem ‘grofen_ und fon: gentrifdjen Bernidtungsangriff gegen das Chrijten- und Germanene tum jujammen, Die Jslamiten haulten, wohin fie famen, unter Leitung dex jadifGen Eynagoge, mit genau derjelben raffinierten und beltialijdjen Qerjtorungswut, wie die heutigen Boljdewiten. Und gwar follte der Angriff gugleid) von drei Seiten, von Often gegen Keinajien und Baltan, von Silden gegen Stalien und von ‘Weften her gegen Spanien erfolgen. Es ijt eine erwiejene Tatfade, dah die Araber von jadifcjen Gefandtfdhaften gur Eroberung und Bernidjtung des Weltgotens teiches in Spanien aufgefordert wurden. Die Mauren fiegten und der arioheroifde Adel und Rlerus mubten fic in die ndrdliden Gebirge GSpaniens juriidgiehen. Die Mauren wateten in Spanien aber genau fo mit Morden, Brennen, Sdhinden, ,,Bodenceform, Mietenreform, Ronfistation ujw., wie die Heutigen Bolfdewiten. Wlle Traditionen ber ubmecten Metgotenbereoft wurden von ben isanbatn gerftirt, Go fuggerierte die Synagoge dem idiotifdjen, entarteten Ranig Philipp LV. von Spanien, feine Hofnarren al: eges Godos", als die Weftgotentdnige, gu vertleiden, und mit ibren Bildern den Komdbienfaal des Madrider SHloffes oon Wlonjo Cano ausmalen ju faffen. Dort fann man heute nod die y Wejtgotentinige’ als Narren Ddargeftellt feben. Die Tendeng it nad all dem Borgebradten tar: dic antijemtitifGen, arioheroifdjen, blonden Wejtgotentdnige, die Grin der dicfes States, follten ladherlid) und veradjtlidy gemadt werden 18), Die allmédhtige Sonagoge wirtte im Geheimen als Berater, Geldgeber, als Saremsweiberlieferant und Rindermader an ben Hofen und Harems der Ralifen. Die Ralifen und Sultane bebandelten bie Chrijen und eric, wo fie ihrer Habbaft wurden, genau wie die Heutigen Bolfdewiten, Die Satansfynagoge ditigierte und finangierte die Mongolens, Hulfiten:, Tiirten-, Baucens und Religionstriege, infyenierte bie Ree ") Zoimudjuden, S. 91 19 Mar 0. Bo eh a: Toledo, teisvia, . 26,ara” We, 13/14. Der _joologijdje und talmubdifije polten der WUibigenfer, Wicdertaufer ufw., tieferte den Lirten — genau wie heute — Munition, Ranonen und Urlilleriegenieure und traditete dutd) bas Stufgcbot tmgeheurer octfommence und entfelfelter Beftialifwler Tgandatenmajfen vor allem jede Erinnerung an die Feldenbafte Geishidte der ariofophifihen Raffe auszutilgen. Smmer icder wenden die Eatanifien dicfelbe Methode an, Gowie die eur tigen Bolfdijudsn in Nufland ihre blutige Tecrorherefajaft auf bee waffnete Chincfen-, Tataren- und Roreanet und Thdyedofuljitens Banden funbdieren, fo taten es aud) die Sataniften friiherer Zeiten, Methode und ict blieb dasfelbe: die Bernidjtung der arioberoijajen Raffe und deren rubmreiden Kultuc und Gefdidhte. Dem Rate des ,,Toledaner Briefes” folgend, traten diofe Tsjane Ddalenbanden meijt in der Maske von Religionsneuereen auf, um fo durd) die unfeligen Glaubenstriege das arifgje Chrijtentum ju entymeien, fo Daf fit) die Urioheroiter gegenfcitig in jabchundertee Tangen Xampfen abwiirglen. Die fFiirlten wurden gegen den Uradel geheht und der lebtore durd) dic Farflen mit Hilfe der aufjiccbenden table vernichtet. Der neuentitehende Wel war mehr Hoj- und Sdrrangenadel, Der arifehehrijtlice Stoat, der im Mittelatter durchaus auf cxittofratifé) Demotatifdjer Grunblage ruble, wurde durd) das Treiben det Catans- und Tehandalenfynagoge ins Fahtwalfer des Farilen- Autofratismus and Abfohutismus geleitet. Die autotratifcjen Fichter, an die Suben fhwoer verfduldet, waren aber meift mae armjelige Hampelmanner, die von det Thijandalenfynagoge gelentt wurden. Und fie wurdet fo getentt, dah fie sum Seu wie die englifvjen, feangajiféen und deul}djen Fiirflon das Opfer von Reoolutionen wurden, die nuamteht feit faft 300 Jahren die Baller Europas nit mee sur Rube fommeen laffen. ‘Denn im weiteren Verlaufe der Entwidlung bes falmudifie AHeandalifgjen Weltreidjes wuble fid) das Zudentum und Thchandalen- tum die Sntelligens der arifé)-chriftliqen’ Bolter durd den 1717 in England gegriindeten Geheimbund der Freimaure dienjtbar gu madien. Das Werk dicfer Dunfemdnnergefellfsaft waren das ,, Mule Uaridht", die verfajicdenen Revolutionen, der Liberatismats, So} nus unb Materialismns bes XIX. Fabthunderls, der Boljdewisn des XX. Jahrhunderts. Weitere talmudifsje Geheimorden gur B [aewifierutg dee Belt find die 1843 in Amceriva geatindelen ,.Denai berith", b. i. ,,Ord:n der Sohne des Bundes"* und die, AT iiance: israelite Universelle" (, Qi"), gegriinbet 1860'von bem Ke> polutionsjuden Cremiewx (+ 1880). Die , Menai berith' find fost: Jagen die Stummtruppen und Bluthunde, die Gretutive "), wabrend die ,AUlit" die ,,Leaislative’ der geheinten talmudifch-tymandaliféjen Welleegierwng iit. Die Freimaurerci dient fosufagen als intctlettuctter Generalfiab. Durdy die Freimaurerei behertfsht die Thshandalenfynagoge alle H)Trogti, Bela Run, Tibor Spamueln wd Dr. Deutls in ‘Dien gehbren bert Orden” an. 8 Urfprung des Bolfdewismus. »Dftara Rr, 13/14. Gtaatsdmter, Gefonders Finang, Sultis und Polizei, wodurd die GSdadtaten der eigenen Leute gededt, Dagegen die rier und Chriften jevergcit leit mundtot gemadjt werden tonnen. Die Freimaurerei, bee etrfoht fo in allen Wemnlern und Stellen das Yoancement und das Borwartstommen des Eingetnen *). ‘Sm Mittelalter, mit feiner teils bewubt, teils injtinttio geibten rafferiwirtidjaftlidjen Bevdlterungspolitit, Die fonjequent auf die Ries Derhaltung und langfame Uusrottung des unfogiaten Unter> und Ure menfajentums Hinarbeitete und jowohl die Grohe des Gefamtooltes als aud) die Grape der eingelnen Stande in den von der Natur vorges [dtiebenen Grengen Hielt, gab es tein Proletariat und feine SProletaricrjtage. Diefe entjtanden erft durd die damonijde rbcit der neugcitligen Greimourer und der von ifmen gepredigten Srrlehren des ufflaridts. Diefelben Guden und Sogialtalmudiften, die fid) als die Mmwoalte und Gahrer bes ,getnedhteten"’ Proletariats ause Tpielen, find fowobl geijtig als aud) meift phyfifd die Biter diejes SProfetariats und Urfade des mit dem Proletariat sweijelsopne vere Bundenen Majfenelends. Ausgelucht die Juden Marz-Mardo dai, der Sohn aus cinet wafdjedjten Rabbinerfamitie und Feift Loslawer (Lafatley find die Propheten des modernen Gosialismus, Rommunismus und Boljdjewismus. Beide waren in iheem Denten raffinierte Talmudijten und Rabbulijten und fahrten Teinesmegs ein proletarijdjes Private eben. Jn Gegenteil, der Bolffjewit Marx Geiratete eine adelige Dame ~ Fenny v. Weitfaten—, Schwcfter eines preubifsen Minijiers, und Feilt Lostauer hatte cine itn als Geliedte und Pros fellotin, Beide waren ftujerhofte Geden. Loslouer wollte fatlife) judifajer Saifer in Deutfehland werden und {dreiBt in jeinen Schriften folgendes: ,,O, wenn idh meinen findijéjen Lraumen nadybinge, fo ift es immer meine ieblingsidee, an der Spige der Suden, mit den Waffen in der Hand, fie felbjtandig gu maden... dak die 3eit bald reif iit, in der wir in der Tat burd) Chriftenblut uns beljen werden." Dr. Urnold Ruge, der wegen feiner aufredjten arifhen Gee finnung von feiner Univerfitatslefetangel verdrangt und aufs bartejte verfolgt wurde, fagt tidtig von dem Marrismus und Bolfdewismus: Richt die Entthtonung der Perjdnlidhleit, fondern die Uufriditung der Serejihajt der jidiféjen Wutotratic, das’ ijt der wirklide Ginn des Marxisimus." Au Stelle dex Herxfhaft bes tulturfaffenden und tulturerhattens den, fosiaien arioheroifdjen Menfcjen, foll die Serrfdjaft des tulture jerflorenden, antifogiaten und [Gmaroberifejen Ute und Untermenfgen Gefehl werden, Die Beilialital foll ber wahre und Hahere Menfehlidys eit hertlajen. Rufland ijt ein lebendes Beifpiel fir dieje Tatfache, Ueber die Freimauree Tdieben Edardt, Dagtler, Sarlena, WiGth Heife, Maller v, Saulen Graved, Senning, Ludens dortt, Shmarg-Bopwniths, 9Cremieux!), der Grinder der ,,Alliance iseaclite™ tonnte dafer fagen: ,,cin nees Jerufalem muf etitehen an Gtelle ber Staifer und Papftc, Benn der Lalmud fagt: alle Roller wid die Erde und was fie fill, gebdren Sfract". Nidit Proli wollen diefe tjdhandaliféjen GSGnorrer werden, jondern rote Potentaten wollen fie werden und das Leben ber taffenverwandten Sultane und Palihas fiihren. Das Endurteil, bas Bleibtren in feinem Bud) iiber die Perifer Kommune (1871) fallt, fiber die ,,Broletarierfiihrer, ft um fo Bedeurtfamer, weil ein Rommunift aber’ ommmmniften fpridyt, und Digfes Urteil fide alle Zeiten gilt und gelten wird: , Mit arbeiten ™), fi niht fahlagen, mur die Frihte des Sieges einhelmfen wollen, obne Ddie eigene Saut gu Marfte tragen, andete {ii fid) arbeiten und fedjten Taffen, find diefe ,Proletarierfiihrer" nists andetes als Marodeure des Crfolges, Leidentauber und Leidenfihinder, niedriger Babel bet urferften Sefe“#!). Haben die roten Bandenbiuptlinge ihe Biel exceidht, find fie Heiser geworden, dann fHatteln fie Tal die Proletariet vow fid ab. Das Judentum, bas ich j. B. wahrend der bolfejeiftifgien Blutherre {oof in Ungar lols als den , Saupterponenten der ungarien Prox ctarierdittatu’ nannte, verleugnete nad dem Sturg det Rommune Tufig das Proletariat, Der, Peller Loyd" vom 1. November 19297) exllart umumounden, bag ‘bie Bolfdjewitenderrfdiaft nist von den Guden, fondern von det ,,Ranaillotratie™ und dem, fmubigen Stragenfdjlamm" des Protelariats gemagt worden war. Die Somjet- prngen Hatten fis) ihr teures Leben damit erfauft, indem fie die integefbrten roten Voltsmalfen vertieten. So haben es die Tdyan- dafottaten immer gemadt. Es ijt nur Wajfer auf unfere Mublen, wenn dice Gihrer ihre eigenen BAnhanger und Ralfengenoffen pSttaben|élamm” und ,,Ranaille” nennen! Treffend bemett SGwarh-Bojtunit[d, dab die bolfsi- taimubdiftje Tfehandalentizde mit gwei Methoden arbeitet. Einerfeits mit dem grauenfaft-urmenfalichen, fannibalijen Blutigen Bole idewismus und Tercor, det Maljenfhidhtung det Nriohecoiter, ane ,ererfeits mit dem nist minder beftialiigjen talten Bolidewismus, morunter Jnflation, Mart ijt Mark"-Grundjag, Bodenteform, Mictenreform, Dawes-, Young: ufw. Plan, Valterbund, Paneuropa, LAeratur- und Rinopropaganda und Entfittlidung burd Rau}caifte, Berfahrung und Verfsaderung von Frauen und adshen, Sigaritene tum, Homoferualitat und Modeperverfitaten, Bar-Unwefen, Jasy- und Striggitum. Befonders das Familiens und Geldledtsleben und elfen Serrittung ift bas Sauplyiel des fallen Bolfdewismus. Die Mietenteform und Rommunifierung der Saufer und Wohnungen — Lifvhefte Marker, die Der Bolfrreroismus erfurden hat, bas fant 1) Archives is. p. 651, anno 1861. f) Mie viele ber fUdilgen Nrbeiterfabrer Tannen arbelten nd haben ge evbetet? #6, 232. %) 1. Geile, 3. Spalte, 10 AuipLUny ves Cudueweriis, RWW ZL Boyes rie der beurteifen, der das erfebt Hat — ft eigentlid) verfjleierter Eealtrrorismus, Dent mil den Mohmunger. find gules bie Mavel und dadurh aus die Belten und die dacinliegenden Weiber Tommnunifiert. Darauf it es aber abgefehen, namlid) die Ralfe ju er{danden. Die gs{dedhiliche Berlotterung der Kinder nimmt daber im baller wifliigen upland gang ungeheucrlige Formen an. Ju vielen Millie omen ftreiden fie eltern- und bercenlos wie Sndnentubel im Lande erum, Jo dof cin deutfijer Solonijt vergweifelt jdreiben tonnte: 34 will nid, Dag meine Rinder ju teljenden Tieten Heranwadfen, Bann Veber ben Tod fiir uns alle." Gs ift Mar, dah die Bolfijewiten burd die Entfttlidung der Kinder und erftdrung der Familie die Hahere Raffe, und gwar bee fonders die ariogeroijije Rafje in infernatifger und femacoller Weife austotten wollen, ‘Medigintalmadiften gehen fogar nod) weiter, fie fheuen jogar nid Davor jurid, ihre Bagillenverfude mit armen Cheijtentindetn su niaden, Det LAbeder Maffentindertod 1930 durd) den gi gen Calmette-Smpfftoff ift eine Rulturjgjande fondergteidjen 3), rag Sane fareit! JG will feine ausfihelidye Sehitderung det unmenfeliden, wick Wid beftialifgjen Graufamnteiten der Proletaticedittaturen bringen. Sie find ja allgemein befannt. 34) will nur die abjéliegenden Enducteile Jadjtid) und unooreingenommten uttellenter Richter und Xemter bringen, Soviet", ,atercpublit’, , Proletarierdittatur", , Bolféewise mus!’ und wie biefer Geulige Thandalen{dhwindel Heijen’ ‘mag, find," tie bet fonigl. ung. Staatsanwalt Dr. Acyel fagte," nists als cin Derbredergropbettieb”, det fig) politifgy Drapiert, um fein [éand+ figjes Handwert um fo ungeftSrter ausiben gu fonnen.!* Gin anderes Urteil fprigt: Die Proletarierdittatur jute ... im Willen einer Abenteurer> Bande... deren offen vertiindeles Ziel es war, das Privateigentum pollftandig absuféaffen, eingeine Gelelligjaftstlatfen — wenn ndtig um ben Preis det Uusrottung — niedergutteten, die Menfdheit in ihren Urguftand, diefen — wie fie fagten — wunderbaren Suftand guridguverfeven. Das Biel war alfo: Raw, das Mittel jum Zweds Mord, Die Urheber, Liter und Durdfagter dicfer Bewegung waren feine Manner lauteren Charatters, unbsfdoltenen Borlebens mit fittligem Wert, nein — es waren mindermertige Men] der, folde, die immer auf Sriegse fu flanben mit den Strafgeetjen und mit bisfen off in Rallifion gee rafen waren." ) Man ele die Flusideitt De. Walter Rrdners, yllslere Rinder etudctaringen, dee Catmelle Beriobeen willeniGattig geriiet”, herausoe Seen bon "ibeisesic ur Ueflguna bet Haber Ase tna" Be (Badtetreye 22) 1930. itSo [pridt widit twa cin gegentevolutionarer Sdpriftiteter, fone bas Actell bes nigh angarfgen Gtoalsgeidtsboles at udapelt, vom 19. Desember 1929, Zahl B 10.3031 in bet Steafe fade ... Dito Rorvin (St Tein) und Benoffen'* 2, Alexander v. Senger*) faeibt von dem Bolfdhewismus treffenb: Dem Menféjen wird cin punktmagiges tierartiges, might genupreides, Leben ohne Opferfinn, ohne Bergangenbeit, nod Bus Tunft, alfo cin Leben der Schwdide ope Seroismus gepredigt: Ex awerde daburd felb{t Gott. Die Wiljenfdyaft wird verhahnt, denn zwei wird gleid) eins gefebt, die Gefege der Raufalitat und Logit werden italmudifche Aunftyeit{chrift.,Esprit, nouveau" will die Menfepheit guridfabren jum ,,Brimitivismus”, fie will ibe Rahrung wieder unter dem Trimmerhaufen des porfintflutligen Paradicfes fuden, ... dem Rubise mus. . . der BilbHaucret der Reger anhangen' Bn diefer Jeitfhrift fiir Urmenfhlidteit tann man folgende Gabe Iefen, die Ganz nad} Joo und Menagerie rieden: wDie Heroifdhe Sdhonbeit erfdeint uns als ein theatralifmer 3wifdhenfall” wWBir Ziehen dem Gndividuatismus, dielem Ficberprodutt, das Banaleund Kommune vor!” Man mug fid gu dem Ensfjlub aufideoingen, um das Serg der Grogfadte gu gerforen.... ben Mittetpuntt (der alten Stadte) muh man yerjtsren!" Wenn zablreidhe Milliarden in gigantifijen glafernen Tirmen im Sergen von Paris inoeltiert find und menn cin grober Teil davon Amerifanern (recte Amerito Hern) und Deulfdjen (Suden) ger Foren milrde, ijt es nidt Mar, dab diele Frembden die Jeritdrung mit weitidiebenden Ranonen nd Flugseugen verbieten werden?” Der Jude Rathenawt wujte das fehon lange, beoor wir es erleben follten, denn ex reibt in dem Goljdictalmudijijen Bud) von dem Tommenden Reid: Wee den Bauten und Gemalden, den Biidern und Garten, der Runfffertiqteit und Handwerksitbertieferung, der Gelehefamteit, Bitdung und edit, den Formen des Lebens und Berlehes, der rbeitsliehe, Oronung und Pflege!” Clles wird von den Girjten icles ,fommmenden'* und jest fallifty ,,qefommenen Reidhes jer[tort werben, Wir brauden feine weiteren Beweife fir ben gootogifdjen Urfpeung des Boljchewismus, wir brauden nur die Bolfieritenfahrer angus feben. Galt burchnegs Jind es geradesu abfépredende, dinofaurierhafte Ure tind Untermenidrentopen, woke: Warr, Lostaner, stun, Eyamuetn, H) Gltenfidde aus dem Wrdin ungarifier Gevidtshole aber die Brose niger Sommunitten, 1919-1920, Tubavelt, foLuma. Saltimiifterivm, 1920, 6.2), 4) Sil der Mecitettue, Baris, 1928, 6, 11 ff. +)», Senger, lc. 12 Gorvin-silein, Leving, Lenin, Rofa Luxemburg) ufoo, die reide Jaltige Yevolutionsmenagerie’ der diverfen Ldwys, Udlers, Bars, Sith, Noh uf. Sn neusfler eit Hat meine Anfhauung durd vergleidende anthropologiidie orfdungen (u. a. dutd) Dr. Reginald Lang don- Down) und befonders durd F. G. Crootshant”) eine hor intereffante Begriindung und Erweiterung erhalten. Der leytere Gor|her fommt im aligemeinen gu dem Sdlub, dah die Handform und bie Gaublinien der Mongolen orang-Haft, der Reger gorillahaft und ber Mediterranen fdjimpanfenbaft feien, Was das Bezeidinends fit die Mongolens und Ocang-Sand iff, iit, bag die Serge und Kopf-Handlinie in eine Linie sufammentanfer. Das ift eine fi die Rajfentunde und Ralfenpindologie fehe wishtige Entdedung, denn fie driktt duferlig) [Gon den Mangel der gemat pollen Geite des Seelentebens, alfo den Mangel der [pegififGen Meni Heneigenfdaften, aus. Der Mongole und: tongoloide ijt ,,herglos" und geftbttos, iit unmeniglid. Gr iff reine Sntelligensbeftie und dager gefabrlider und niedriger als cin reines ict. Die Handlinien find teineswegs Bedcutungslofige Teilon und ite Erfotidung und Deutung fein , mittelaltertidjer bere glaube 2), Denn mit Regt fagt det objettive, in teiner IWeife geiltesuiffen{dhaftliG) voreingenommene Crootshant: ,,Jede der drei Saupllinien [leht (wie die Nebentinien det Hand) mit ber Leiflung (bas ift Gelle od:t Sandbetdtigung) in Beyichung; Tie erideinen [hou im geben des eimlings, beuor bie atlatelt er Hand beginnt und weifen auf cine beftimmte Urt geifliger Entwidlung und bejtimmten Gegirnbau Hine’ Das gilt natielis) nist nur allein von ber Form bee Sinde, fondcen von dex Form aller tOrperlidjen Organe, deren ver}diedene raffentypiféjen Formen eben verfdjiedenen Rajjenieelen und Rafjene hatatteten entfpredien. SJm Gegenfak zu den Mongolen und jum Orang ift dee Reger> und Goritlapandéelter burd) sei tiefgefurchte Querlinien geteiit. Dax gegen ift die Sand des Shimpanfen und aud vieler Medi- ferranen gelenngeidmet dur daratterijtiige, Facherformig vom Handgelent auseinandergehende Handiinien, die aud) fonit bet einer normalen Hand eines Heroilers vortibergebend auftreten, men man jum Beifpicl im einen engen Handfojub hineinfeslapft oder bei San- fierungen, die Geburishelfer, Jauberer und Tajden- Diebe ausguiiben haben. Befonders die lebte Beobadrtung Taht uns icf Gliden. Die Gandform vereat uns ben Chacatter der {hdanbalifigen Beflie. Der mongoloibe Tiehandate ift der enter~ °) tie letting ess owrenin, mie fle wor 2109 Salen in Valeting in ben Tenet Ti tauren geiudret owe “) Bett, wud. Swen! 19.9, 11 605, 12) Det Mongo 'm wnfrer Witte", gander, 1928, 2) Hal. die veridiehenen dirofonhiiéen Séritten von E. Spoermer- Haldane, Berg Reiditen, Viorseim. 13wt anc Lt guutugijuye MU LUUTLOT DE menfé} der tohen Gewalt, ber Réuber und Marder, der mediterras noide Tsandale, der vetfilagene, [dlaue Dieb und geiftige Ur- Heber der Terrormorde. Sic find die Serualfataniften und Sdyware magier beftimmter §reimauretiogen. Aud} die ganze RArperhaltung und Bewegung der Nicderratfen geigt Untlange an bejfimmmte Mffenforten. Jum Beifpicl ijt die Prrnonne Budbbaftcllung (Si mit unterfdlagencn Beinen) nad rootshont tnpijd fiir bie Dongoloiden und ben Orang, dar gegen die Sodjtetfung mit an den Baud angesogenen Knien typihd flit Die Reger und den Gorilla, Dagegen find die fdjlauen, fauernden, motifierenden, enge nebeneinanderjtehenden Wugen cin Charatte: riffitum fomopl des Mediterranen als auch des Schimpanfen. Riederraffentium und Urmen|shentum ijt vielfad aud mit Jdio- tentum und Degeneration identifd). Nach meinen anthropologijdjen Anfejauungen find ja die Ricderralfen Entartungen dex atioseroi}den Raffe. Es ift daher folgcriditig, dak fid) gerade bei den Bolidjewiten: fabremn ganj unverfennbare Mtertmale det Degeneration, Jdiotie und Befouders and der Paralyfe und Sercdofnpbilis) Der fopialbolfehewitijche Graf" Misael Karolyi — um nur cin Beifpiel gu erwabnen — pat ein ausgelproden mediterranes snd jidifthes Aeuferes und aufjerdem infolge einer Halenfdarte einen Spradjfebler. Leving, Korvin-Rlein, Roja Luxemburg — eine tom- plette Begah-Swergin — und verfihicdene andere Bolfahewitengragen gebbren bicker. Dem Exflug diefer Degenerierten verdanten wie die Entartungen des modernen Tanges, der Sunjf, der Mode und bes gefamiten Kulturlebens und mit Recht fagt Sit Galahad: ,,Mit der Jnibronifiex rung des Sdiotenideates in der rulfifden Literatur aber beginnt run die [oftrmatifije Welthehe gegen den vornehmen Menfehen und Die Vornehmbcit als Qualitat™)."" Der auj den Zionijtentonare|fen qefeicrte jiidifdhe Didter Nahum Bialit detlamicrt in feinem Gedidt: Die Feuerrolle: ,,Serftreut aud unter den Gattern und vergifiet alles in ihrem verfludien Saufe dure den Luftmangel des Dunjtes und jeder von cud) [de den Gamen des Zerfalls auf Siritt und Tritt3)." JH Tonle dicfe Nohandluna nist belfer Gefelichen als mit dem fredyen, die beftialifdje Maste ungeniert taftenden Gedidit eines Bolfsijuden, das fehon im Sabre 1913 erfehien und in gonifgjer Weife die allgemeine Raffenvertditrung durd das Untecmenféjentum gloci- fisiert und das Tautet: 51) Gypbils iM meiner Wnt nat eben untermentdisen amd elfen Urioraras. seeeas 4)" Sir Galavad. Sbiotenitrer burg die rae Literatur, MRansen, 185g. %) 3 nag SHmarg-Boftunitls: Der jadilse Imperlaltsms, Bevin, 1929. 14 Uriprung des Bolfdjewismus. + Dftara" Re. 13/14. Echt 4 tn Dee Bary, ‘Behe ber ihnvete Waseem, Betis betmieetemnnt Satta eet bee berg Mien Me ole, Rurbereeeboas te ‘enmg tin cn telnet ret vin ef ta Pibgiteg serSteibegehsiee” Syed attest ite Semertrete eens oe rele bie ‘Renn ite eae ten ‘Bela rele Ueber They fone eure ete Senne frets, sHeoce Gees atte Se mete, ‘yutlte iete ‘Sere, ee Oetetah bape, ——Sienedwfatenblate ‘Dod'ed emt eh meine Beate Was bedarf es weilerer Bewneife fiir den goologifijen Urprung des Boljchewisnmus? Die Tejandalen riihmen fid) ja felblt ihrer Tierheit und Scambojighet. Wie haben dafer nidts dagegen, wenn cin Runjtbolfdewit ftols von feinen Gelinnungs- und Rajjene genolfen fagt: Wit find das geometrifdhe Tierk)." 3. Der talmudifdye Urjprung des Bolfcewiemus. GEcitdem die Menfiheit exitiert, tobt, wie wit oben ausgefibrt haben, der Raj fentrieg guifijen der atioheroiféjen Ralfe Frawja- Chriftl und der Kaffe des Teufels, der Damonozoa und Dinojaurier, ober wie fic Frauja-Chrifius folift nennt, ber ,,Dradenbrut* bet Untermenféfeit. Wher ebenfolang tobt ‘der eligionstrieg guifejen der ariofophifahen Religion der Helbifsen Menhsiheit und bet Ddamonifdjen Religion der Riederralfen. Die ariofophifije Religion itt hinterlegt in den alt-atifajen My %hen, in Edda, Beda und aug in der Bibel. Die Religion des Teufels ‘und der Urtermenfsjeit ift Hinterlegt im talmudif gen Serifttum. Zwei Rafjen und juwci Rirgen ftehen fieh feit Cnbeginn der Seite gegeniiber, die Rirdye bes Seren und die ,,Synagoge Satans", fo wie fie unfer Grogmeifter felbft teeffend nannfe und dharatteriferte. Der Tahinud ift im Wefen ein Kommentar der Bibel. Er ift im Mefen gleid) der Tisandatentalf> nichts andetes als die ins Ume gelehrie umgefatfdte ariofophifdye Religion, ebenfo wie det Teufel der ,invertiette Gott" (ous inversus) und die Thdjandalencalfe die austeje der Sehlechtelten ift im Gegenfags gu den Arioheroitern — der Muslofe det Bolten! 3 Habe oben auseinandergefeh{, da die Guden und Tisan- Daler? und die Trager der Proletarierdittaturen, aljo des Bolfijes wismus, die Rafjendefe der von den Untermenfijen gugranbdegeridy teten alten Sulturen find, Ebenfo it auch Der Talmud in feinem Alleren und wertvolleren Beftandteil dee Riederfhlag alt-atijder Weishciten. Jufoferne hat uns der Talmud vielfady ganz wunder- bare Senniniffe, Befonders auf dom Gebiete der Magic, aufbewabet. AVlerdings wurde eben diefe Magie von den Tféandalo-Talmudiften 1% Ailton", Sénnee 1913, ¥) 8, Sen 15Oftara’ Nr, 13/14. Der zoologifdje und talimudijdhe IM Jeandlidjen Jweden mifbraucht und yur fewarsen Magic ume aefaildt, Gefehe und Borfchrifien, die sur Erhaltung dee hoheren Lind Belbifehen Rafe ienen foilten, wurden vertehet auf die Ere haktung dex Untermnen|apGeit angewendet, Go wie dic Talmudiften vertebet Iefen, fo Deuter fie and} alles vertehrt, Unferes Gotles Religion ijt die Criofophie, Aber aud dee Satan, der Iebendige Stammoater und Genius der Ure und Iieder- raffen, hat gut Erhattung und Eniwidiung feinet Niederart eine et Religion und Religionsbudh, das in allem das Gegenteil der rioe fovbie ijt. Dicle Religion und dicfes Religionsbuch ijt eben der Talmud. Js will damit nidt behaupten, dag der ganze Talmud [ated it. Fm Gegenteit; auf ihn ats ein enfihenmert, miiffen genau dicfelben Ariterien angewendet werden wie auf die Beurteilung der Entftehung des Menjaheniachehledis. Der Menjeh hat fich nicht aus bem Tier oder Tiermenfijen entwidell, fondern nar) unjeret ander warls begriindelen Mujfalfung) flammen Tier und Tiermenfdy pom Menfihen ab, Go ift auch der Talmud in feinem Wefenstern das entattete, ver= feandcte alt-arifaje Weistum und dem entarteten, degenericrten und verfdvaadeten Unrtermenfijentum, das et Hervorgebracht Hat und exhait, angepagt. ‘Der Talmud ijt ein riejiges Gammelwerl ver- [ehicdenfter Quelfenfdjriften und enthalt einen ungeheuten Séhak alten und edjten Wiffenal Das liegt aud) im Wefen bes Satans und der GSatansfinder. Sie find unfshipferifs, und nuc imflandc, bas vom SEpfer Gefshaffene su ftehlen oder zi verfungen und gu verfalfehen. Satan und Tdyandale haben aus der alten arifihen Mothotogic wid Philofophie und aud) aus dre Bibel ben Talmud gemadyt, ebenfo wie fie aus bem reinraffigen Heldifiyen Menfchen der alten “Jeiten den modernen Fdjandaten und Talmudjuden gemacht haben. Ehendeswegen iit gerade der Talmud der augenfallighte Beweis fiit meine grundlegende Thefe, dah Rajjenpflege mit Religion aufs eugfte und organifd) verbunden fein mijje. Raffenpflege fann ohne cine Raffentultreligion nidt beftehen und um getebrt tcine Religion ire Reinheit ohne Naljens pflege bewahren, Rorper und Geift biden eine untrennbare Cine eit. Die Menftjen find verldeperte Geifter, die Geijter entferperte Menfgpent Der Bolldewismus ift alfo teils ein rajjenanthropotogije-sooto- gildes, anderfcits ein farmatotonifege jes Phanomen, Der Lahinud iff, tad Clipsas Levi, das Grundovud der Mag Gs iff Baber cater Pharifaismas, wenn uns gerade die Auf lovidl taimudiien WE tephofit, Cllullismars, Magic, Witrotogie und Kabbalah als aberglaubiftyen Unfinn austeden wollien. Cie faten dies nur Desmegen, um uns die ftartite Waffe im Raffen- und 3) Mal, ,Oflara” Nr. $9, 15-19. %) Histoire de la magie, p. 46, 16 Urfprung des Bolfjewismus. Dflara” Nr. 13/14, Religionstamrpf gu nehmen, naimlish die Hilfe der Geifter und abere indifen Mate. Der Talmud**) ijt aber anderjcits auc das prattiije elie gions: und Gittenbud) des heutigen ThdyandaLentums und der Rajfen= befe aller alten untergegangenen Sulturen, ein riefiget Rommentar jue Bibel, der im Laufe von fait einem Sabciauiend von der pharie {aifihen Rabbinerfapule gufammengettageh wurde. Der Talmud ift das Wert der Pharifaer, allo gerade derjenigen Menidengruype, die Frauja-Chritus ans Srewg gefdhlagen hat. Das ijt auf alle Galle Bedculfam, ob man mun an cinen biltorifijen oder fymbolifehen Chriftus dente, Swifdhen Religion und Raffe beftest ein innerer und organifcier Qufainmenhang, den id) als Eriter bereits vor mebr als 25 Jahren antdedts, Diefe Entdedung ijt die Grundlage aller meiner Forjihun- gen und Findungen. Die Entwidlung und der Beitand einer Rolfe hangt ungerttermnbar mit Religion gujammen. Die arioheroijihe Rafe iit Das Werk der ariofophifsjen Rajfentulturcetigion, ebenjo wie die Tehandalenraffc, darunter das Judentum und der’ Bolfchewismus, bas Werk und das GefdSpf des Lalmuds find. Exit in allerncuelter Zeit find wit dacaufgetommen, dab in Blut, Santen und Selreten) taffens und artbildende Krafte liegen. Diefe Wahrheit st die Grundwahcheit des ariojophifgen Weistums, aber aud) des Talmuds. Ym Talmud fpiclt daher Blut und Game eine groe Rolle, Beqrciflig auc, denn Blut und Came find die Trager ‘ex Unflerbliditeit bes Reims und der Raffe. Gerade diele grofe und widitige Walrheit hat die modernjte ferologifije Foridung nid nur Geflatigt, fondern welentligh vertieft. Raum cin gweites Bud) enthalt fo viel Magie Aber Blut und Same wie der Talmud. Lieb der Arioheroiter als Gottesfohn und Verkinder gottlidien Redhis und gattlider Sitte das Lidl, fo liebt der Tsandale und Untermenfh als Teufetsfohn und Bertiindce fatanifahen Weeds und Jatanijdjer Unfitte bas Dunkel ber Geheimbiinde und Geheim|driften. Jn Geheimbanden teiteten dager die Talmudtfdhandaten eit Urgellen ihren ,Staat im Steat", wie dies fdon, allerdings mut intuitiv, Helmuth v. Motte ertannte, Die Juden und Bolfdemiten der verjdjiedenen Sten, die den Chrijten und Srieen vor allem ite Gatter und ihre Religion wegnehmen, verhatnen, veripotten und. aus dem Sergen und Gedédinis austilgen wollen, ind fit die eigene Perfon und Raffe die eifrigiten Diener und Berte’diger ihrer damo- nifehen Gatter und teuflifdjen Religionen. Ja Fravja-Chriftus hat ) Die Altele votltanbige Sanbicrtt it bie Mindenee ferle-Sendi Sm Gercine it mene rember, Noteoh Mil tig@ens wollte ih bielen Rover LUT in falfnite uexsusgeben sim Reelag ‘Sate fn erbine dung damit Erlednife, bie Haargenau den Erlebniien glekden, bie Ro hling in {einem Lalnudjuden (ed. Baals), Hamburg, [ildert und die aud Cifens menger tatte %) stud bas als and ,Gebeimi ct yaeeret" it mertmirdig, bebeutet fomohl ,2t6fonberuna”™ 7Lt eet St weyers MD LULL ONE ear redjt, wer et fe nicht mur die MOLE Deadenbrut, fondern auc in geift Gtlaven des’ Teufels nent, Uber fehon Er fagt, dah die ,,Rinder diefer Welt”, die Talmud. AHeandalen, thiger find als die Minder fence Welt, die’ rioherotfer! Wir haben itns durch Uuftlacist, wictfeoaftliden Terror und durd cxalte Lehrbiideldogmatit unfere alten Rafjengatter fleblen laffen, indes bie Gatansinnagoge Heute ebenfo mie vor 10.000 Sagren feft an ihrem Teufelegotjen, Mammon, Molod ufw, hangt. Die ganze moderne, valtifdye und antifemitifije Bewegung war und it folange unfrudhtdar und erfalgtos, folange fie albeit und antifpicituell eingelteltt war und ijt. Die Teufelsfynagoge, die mit Magic, Atrologie und Kabbalah arbeitete, berednete nach magifden und franjgenbentaton Gefehen ibe Unternehmungen fo, ba§ fe gelingen muften. Dura cine fleenge, unerbittlide Religion biel fie ire ne Hanger in Difginlin und jtattete fie ihee Gilhrer, befonders die Rab- incr, mit einer nahesu gattlisien Mutoritat aus. Das geht fo weit, dak der Talmud an cinigen Stellen die Autoritét und Meisheit ber Sabbiner Wb er Golf fell, Gott tonn fis ieen, ein Rabbinet, aber nie, Der Rabbi Hat fiir die Heutigen Talmudjuden cine Hohere Autoritat als die Bibel, denn im Triattat) ) Gittin 57, 1, ftept: 2Mein Cohn, gid mehr adit anf die Worte bes Rabbis als auf die Worle des biblifsyen Gefehes"; und im Sanhedrin 120, 1, fteht: Wer feinem Rabbi wideripricht, mit ihm gant, wider ihn murrt, fut cbenfonicl, als of er dev qattlidien Majeltat widerfpradge, mit ibe gantte oder murrte." Was fiie ein Gefdeet in den Tshandalene blattern, wenn die drililigien Geitlidjen cine folde gattlide Mutoritat gendffen! Desmegen wurde aud) weniger der altere, wertvolle Beftandicile enthaltende Talmud mit feinen philofophifden und theotogifdjen Reflezioncn, als vielmehe det in der unglidjeligen Henaifiancegeit - der grit ber be brdijden Wiederge burt”, wie fie S. Seine teeffend begeicnete — entitandene ,,Sduldan Wrud” der Rabe bincr Jofeph Caro und Mojes Jfferles (gedrudt Venedig 1565 und Statau 1578) bas prattiiéje Sandbud) fit den Judaco-Boljcjee wismmis. Denn der Souplinbalt des Buches i dee Grundjat, dof, die Gojim Tiere und. daher jedes an idnen Degangene Berbredjen Tein Berbreden, die Talmudtidandaten aber die geborenen Filter der Belt feien. Mur die wenigiten Jude haben den qanjen Talmud gelefen und die wenigiten fennen ihn genau, Das liegt aud) gar nidt im Suterelfe der Rabbiner, die wie die Freimancer, ihre gehcinwijfens feoaftlidjen Renntnife {ite fied Dehatten wollen, umn ihre unumfdrantte Macht aufredterhaiten gu tTonnen, inge von Ungebeucrn und eine Begichung die Kinder uridy ©) Bei Talmudjtation bedeutet Te" immer ,.Tratat” 18 Uriprung des Bolfsjewisinus, Ditara’’ Ne, 13/14. le Dagegen haben fic) der Sdhuldan Weud und andere Rabbiner- [riften um fo tiefer in die Geele und das prattijéje Leben. det Talmudifsandaten eingelebt. Schon 1869 crfchien in rulfiiger Sprache gu Petersburg das Bud des Rahals"*) von dem Rabbiner Jatob Brafmann. x it der Borldufer der als edt beyweifeiten ,Prototolle det Beijeon von ion" und daher ei urfundlider Beweis fiir ihe Gejtheit und tren Beftand. Der Berfajfer der ,,Protofolle der Weifer von Jion'* und gue gleidh der fibrende Geift'des intranfigenten Jionismus war Uf der Ginsberg (t+ 1926) ein ruffifgjer Jude, det den Dednamen Xéad ha Um wablte, Ginsberg madte aus dem an fid) nidht [Bleciten ‘Bionismus#?) Hergl’s (t 1904) ein bolfdhewitifd-talmudfiges Berrbild. Der weltenropaijie und aufgepidhtete Her gl geriet bei Den Talmudjuden in Berruf und wurde wahr}deinlid) wegen feines immer flatter auftretenden Untifemitismus in gebeimnisooller Weife vergiftet, ebenfo wie fein Sohn, det jum Ratholisismus dberteat: und dain wieder Jude wurde, 1930 in den Gelbjtmord getrieben wurde, War aud Hergl’s Hauptwert (,,Der Judenftaat, 1896) nod gemahigt, fo verrdt es bod unverfennbar die driftens und arier~ feinblidjen 3iele und itt daber ein Quellenwer? fiir den talmudijdjen Urjprung des Bolfdemisnus und Sosialismus. Dbmohl der Zufammenhang swifijen Bolfdewismus und Tale mubisimus fir jebeit objettio Urteilenbden far gutage Tiegt, wollen wir Nadhftehenden diefen Zufammenfang dod) dofumentarifé) belegen. Die Parole der Tatmudjuben und Bolfijewiten ift diefelbe: , Mit Fadel und Sdymert bas Chaos gu exriditen, um auf bem Chaos das ewe (~ Fudenherr|ihaft) aufubauen ®)." Der Bolfjemismus tann feinem deengehalt nad die talmu- diféje Ubjtammung widht verfeugnen, dem [don fein Symbol it tal- mudjidifd, der Davidftern! Enttocder der rein jadifdhe Sedegad- licen. ober ber bamonifdje Fiinfjaditern (Drudentrens). Vielleidht Tannte man zwifdjen Beiden Symbolen einen feinen Unterfsied felle flellen. Gedysgad ift der Menfeh mit dem Gelehledtsglicd, die frat. bare und Bleibende bee, alfo das reine Tolrmudjudentum mit feinem eligidfen und raffigen Bewupffein und fener damonifijen Sernale Kraft und Magic, Der Fiinfjad ift der MenhG oh ne Gelsledtsglied, aljo die unfrudtoare ‘Joee, D. i. bie foyiale Jee im Bol}mewismus, Die mur vorgefdoben wird, um mit dem Terror Beliblofer, unbelditte: ner, [el6ft getaufier Tfehaudalen-Silfsvdlter die ari}d-driflihe Kirche rund Raffe gu geeren, Mac) der JerftOrung werden aber bile ,,Silfse ‘8 QebeutiGt von ref af 42) Deamegen nist Toles, el enfofen tote, Mey "que Roth, Subentum und Botibenismas, Samberg 1920, £91927. Mal. Ola” r.3. ee Die Suber” ur Musmanberuna vere 19Oftara” Rr. 13.14. ie [che waller wieder entlaffen, Sozialismus, Demofratismus, Malfenbee glidung werden ,,ins Fulteral geftedt"* — wie mic einmal cin jidifcjer Beitungsféeeiber offen fogte —- um Dem talmudjidifsen Priflotratis« mus und Imperiatisms Blak zu machen. Run will id eine Heine Auslefe von Talmudfpriidyen folgen lafjen, die die Sdeenerwandéfahaft gwifdjen Falmudisms und Bole fdhewisinns Genieifen: Der Talmud gebictet: ,Juda foll herrfden tiber die Gojim" Gott [auf dic Risfjuden in Menfehengeftalt gue Chee der Sudelt, Denn fie wurden etfapaffen, um Tag und Nadht den Fuden su Bienen’ und nicht absulaffen von ihrem Dienft, Nun ifk es aieht qe> giemend fiir einen Bringen (, i den Sudent), dak ibn bedienecin Ticrin Tiergeftalt, wohiaber cin Ticrin MenfHengeftalt.” pMcber dic Alter der Aum) it gelihrieben: ihe Fleifey itt Gfetfleifs und ihe Same Viehfame und darum find die Heiligen Juden Kinder dee Wahrheit, der Stamm, der am Berge Sinai parfimiert wurde, fo dag jeder Séynuh von ihnen wid; .... Deshalb haben wir die Lehre empfangen: Den Beften pon den Atum fdlage tots." «Das Gut cines Nidtiuden ift wie herrenlofes Gut®) und jeder hat das Recht dazu, fich in den Befih desfelben gu feben 9)". Ffracl qleidt der Dame des Safes, der ihr Mann Ged jubringl. So ijt Jfracl ohne Arbeitsplage und befommt das Geld von den Valtern der Welt). Der Galilsicr liebt die Che, bor Gude das Gerd." Sogar der rote Papft, Marx-Mordo chai, veriteigt fic in einer [einer Gdheifien™) gu bee febe interefjanten Feftitelhungs , Di ‘Suden haben fid) infoweil emansipicet, als dic Chriften ju Iudeit gee Borden find. Weldjes war an und fiir ich die Grndlage der [den Religion? Das prattifdje Bediirfuis, ber Egoismus. Das Geld iff der cifrige Gott Sfracls, vor weldem fein anderer Gott beftchen Dar} Wenn cin ude olden Ranges von Juben fo fipreibt, fo Braudjen wir dariiber nidts weiter gi Bemerfer Unfere Weifen™ — fo faqt der Talmud — , haben dic Wahrheit aele fie einem Sjracliten erlaubten, von dem Chriften-Goi %) Mibrals Talvioth. S. 285 to, Werfhaw 1855). ) Die Talmunjuden veritcien darunler die Cheiten. ) Sohar ill, 14, 3. " }) Das Grunbdogma des Rarziemust ) Soulban oud, Choiicn banidrst, 183, 7, Supe *) Saltut Grhimeoni, 75, % Ral MarxeMordedai Gur Sudenfrage Frorwbtilgen Jobrbagern” 1846. on in ben Deut Urfprang des Bolfdherismus, 4 Ditara”’ Nr, 13/14, Wucher yu nefmen)." Damit ift den TalmudeX}dhandaten die Wudjerfeciheit geqcben. Dee Fiirften- und politijehe Mord wird ihnen empfoblen dDurd) folgende Stelle: Die Gefangenféhaft der Guden wird fortdarern, folange die Herefijer dee Mlumositer nicht oertilgt worden find 52).!" Sie haben dicles Gebot in den verjhiedenen Revolutionen ges treulih cefullt. Und nun ijt fiir fie das ,,meffianijde" Geitalter des ‘Talnudjuden-Terrors getommen. Nad) Sanhedrin 101, 1 wird jeder Gude gu diefer ,,meffiani- foben Jcit 2800 Rnedjte und 310 Weiber haben". Das ijt die Festzeit, denn ein ,groger Rrieg geht dicfer Zeit voraus, worin wed Drittel der “Balter uintommen, fobah die Guden fieben Jahre braugen werden, um die eroberten Waffen 3u derbrennen ®). Richt mur Sab, Gut und Leben nehmen die Bolfehijuden den riern umd Chrifen, Jondern befonders und vor allem die Weiber, und gwar die [dinjen, um an ibnen ifte ,,Gefdledtstraft” aussuproben (!) und die bdhere ‘Rajfe au verfdanden, Dazu vergleide man die Uusfpriidje bolfhijidifgjer Giheer, die die talmudijdjen Theorien in die Tat umfegen: Der Boljhiminijter und Gejandte Lunat|dharsti nennt den Bolfdowismus die fiinfte vom Judentum geftiftete gtoke BWeltreligion”. Die ,,Produftionsmittel find Gott Water, das Proletariat der Sob, det wiljenfdaftlige Sogialismus der HL. Geift )." GCinige Kunftbolfjewiten taten folgende Cusfprice Haus foll cin Jnftrument fein wie das Automobil und es wird niht mebr als ardaijtifdjes Gebilde [chwerfallig im Boden wurzeln. . . und bem frommen Kult der Familie und Raffe diencn.” Dic Dancings? Die Theater, die Nadiheit der Mufifhallen? dies it ja nur cin Theil der erlaubten Wiinjdye!* Das Haus foll cine Wohnmafdine fein. 5 Die Mafdine erfdeint uns als dic Gottin ber Shin eit" i Die Firma Tednit wicd die Firma Sunft erfehen. Yon der Religion bheikt es auf den rujfifejen Propaganda. plafaten der ,,Gottlofen": Die Religion ift der geiffige Branntwein des Rolles!* Eben weil die Talmudijten die mar Gilde Gewalt der ariodmiftliden Religion fiir Entwidlung und E:bale tung ber Naffe fennen, wendet fic) ihre geradequ pathologildje Wut gegen das Chriftentum. Diefe Wut tobt fic) feit der Nenaifjance-Beit dem Regente des Briefs von Toledo %) gegen uns aus. ? ) ‘Bagaer, ee op. 72. Fee mE smajamia, 40, 2. Glatt oer tis: vers Galahad, Séiatenfubrer, S. 190. 5) Be v. Senger, Die Selle ver Uraitettue, Baris 1990. : 4) Qpl yOflara” ME. 3, Die Weltrenolution, bes Grab dex Blonder. 2Dita “Der zoologidye und talmudyHe hh $$ cine cigene Talmudiftenfette, die fic die Umfebung des Toledaner Briefs in die Praxis gum fpegielten Jel cfebt bat, namlid) die jidifdje Sette der Gigariten, worauf auerit Glhwarg- Bo llunit|a hingcwiefon Hat. Diefe judijdye Geheime perbindung lat die Exltgeborenen taufen und drifide Geifllidye merbon, damit fie das Chriftentum von ren aus zerfebjen. Diefe Drgenifation arbeitet jedod} nicht crft feit meueiter Beit, fonbern fet Beftehen des Chriftentums. edenfalls ift ihee Tatigheit befouders Ddeutlid) jur Renaiffancegeit gu [paren gewefen und ihe Saupterfolg dic Glaubensfpaltung gewefen. uf proteltantijder Seite einerfeits die oon judifchen Rabbis genfurierte und talnudifierte tutherijde Bibelberfehung, auef der anderen Seite der weltumfalfende, heberifdye Jefuitenorden, Der in feinen Unfangen dirett als cin Zwcigverband Ber jadifden. Sigariten exfieint, Denn fein eigentlider Organijator war der jmeite General Jafob Laines, ein getaufter Gude. Diefer Marn war es auc, dit dem moberten Katholigisms auf dem Trievter Ronsil die Heutige ftarce, dogmatifhe und talmudittifa- rabbuliftije Horm und Ridjung in Lehre und Politit gab-*). Es gab im Anfang Seiten, to der Jefuitenorden falt durdmegs aus Filingen jufammiengefebt war. Wenn fis) alfo heute Suben siber die Saendtaten dex Sefuiten ercifern, fo ercifern fie fid) nur iiber die Sdondtaten ihrer Rajfengenoffen’ und tragen Walfer auf unjere Miiblen! ‘Da die Familie der Hort der HAHeren Ralfe sft, mub fie zerftort und Feindfaaft soifdjen die Familienmitglieder gefat werden, Des+ mogen predigen dic Bolfcjewiten: pillles ite itt flee... Due follft deinen Bater und Mutter migedhten, denn fie find im alten Geift befangen... Du follit taten, namlich deme Halfenswerten Feind des Profetariats... Cigentum ill Diesfaglt” Ulerdings nur drijiliches Eigentum! Sudencigentum ift Heilig. 3h mubte trof der grohen Not laden, als id aur Jeit der Preketarierdiltatur an cinent vorehinen udentiub worbeiging und Davor rote Soldaten mit aufacpflanzten Bajonetten flefen und an den Spiegelfaieiben des Lofals die grofen Plafate fab mit ber Sn- Jorit: ,Proletar-Cigentum! Wer fis) daran vergreift, wird auf der” Stelle erfcpoffen ‘Da die Sparlamtcit dic Grundlage jeves ehlicjen arifi-drittidien Reidgtums. iff und dic Wriodyriften arme Sunde bleiben follen, ver ‘atnten die ungarifden Judacobolféjemiten in ihren 3eitungen Spare famteit als ,,das verabféjeuenswiirdigite Bur|qhon-Lajter’ Den judacotalmbdifien Urfprung des Bolfdhemismus beweifen nog folgende Musfpriice und Dotumen »Die Revolution in Ruhland ijt cine polution, bie Rrifis in ber jadifien Geldhidte. Sie Bh Deriber ngl, bes grohertie auftlnende Bus des Brilaten of Ler a oe Beaten eSaetaopue mh Sawer’, og her, Munsee) 8) Diener Sixgenblett, 9. Tins 1930. 22 Es criflieet 5B. nod eut ALUpPEANY UES DUI WYCILSIILS, Utara” Yr, 13/14, weil Nuflond die Seimat far die Halfte der Welkjudenfajaft iit und cin Ujtur des bespotifdjen Regiments einen cote tu auf die Schidjale von Milfionen emigrierter Guden i allen Lander der Welt ift, Aber die Revolution in Rubland it auch deswegen eine jadifsje Revolution, weil die Juden rie aftinften Revolue tiondre im Satenteide Jind)" (Und auch font! aie tulfiide Revolution ijt und war der notwendige Edritt, um mit Silfe der tuffifden Suden dent ionismus ju verwirktichen" ey, Séhon 1915 Jejrieh der BoljsieLalnnadijt Nahum G old mann: Was war, muh weg"t)." Nad) dem Weltfrieg deflamierte et triumpierend: wDet Weltfrieg Hat den Guden bas Gliid, die Befeitie qung des Militarismus, dit Geligtelt gebragt. De roum der Sabrtaufende it erfillt. Es ift ein Glid ohne ais Heute als Jude gu leben in diefer neuen cite)! Gin anderer Bolldhi-Lalmuditt fdreit vor Entyiiden: Bir Haben die alten Gayen geftirs! und neuem Leben die Bahn gebrodjen, indem wie uns mun an der Gpige der Regierungen Deutf- Jands fehen. Wir wifien aber auc, deh wir aud féon in allen anderen Stuilurléndern die Drate in der Hand haben. Umm bis Biee Fer gu gelangen, braudhten wir bisher die Seimlidteit der Rlugheit gegen die Beftehenden ematten. Nun, da fie gefiirgt find, barfert wit esi unfere Gabnen entrollen. Cs gibt nigts mebr, das uns die neuen Mittel der Herx|ihaft nod) entreihen Tonnte...’ Bielen haben wit beide Mitel ausgefpielt, bas Geld gegen den Sllufionismus der alten Regierungen wie bet Gogialiften und Bolfehewilten, und die GSuggeition gegen die teale Macht es Militarismus und gegen das Gelb des illufioniftiigjen Bargettums und niemand tant wns die Ut der Verwendung dicfer Mittel nadmadhen, weil fie auf unfecen wcaifildhen Borgtigen der Ralfe Geruht. Gin anderes it ber Emportampfende als der Sieger, der Walisier als der arrivierte Edel jude! Was wit auf den unteriten Stufen unjeres Mufitieges tun mugten, werden wit auf det oberiten night mehr ndtig Haden und aud night mebe tira diitfen, um der errungenen Serrfhaft wiirdig ju Bleiben... Wit haben die Welt gewonnen: jest mijjen wir aud) nod) deten Xéjtung gewinnen, auf dab fie unjere Herrfdaft als verdient ancrfennt und befriedigt an unferen ferneren Mabnahmen als dic menfsjlish bejte Lofung einer ja nie vollfom- menen auspugleidjenden Weltordmung finnehme... Unfer Geift wird dber alle Balter herr] dens). ) The Maceahoan", Slovember 1905, nad ..The Gentile trv 1032 the Maceaiean, Moc 3917, sitet wad Inver, Scranton, Bo ‘ay Mite Rots, Bolfsenismas und Iubentun, Samburg 1920. 4) ,Brofofolle b: Mellen", ed. sit Bee, 1920, , 52. 9) ABle fierce Weltanfbaning u,b. Sader", 1920, ne, 9. Be rhe Gentile Tribune", 9. Fe 23Oftara” Te. 13/14, Der goologifdje und talmudifdje ee Der Oberrabbiner von Kratau, Ofias Thon, fagte 1918 nad dem Umflurge in ciner ede im Wiener KonzertHaus: ,,Die neuen ficareidjen deen find cigenttid) alte jadifche deen." Die nuflifde 3eitung ,,Peifyw" vom 6. Februar 1920 bradjte ein midtiges Gefcimbotument”sum Abdrud, das die engiten Sufammene Hange soifcien Bolfdewisinus und Talmudjudentun v_ollig authentifd) erweift: Jn dicfem Saoeiftitia) Heiht cs uaz Sohne Sfracls! Die Stunde Unferes endgiiltigen Sieges iit nahel Wir [leben am Vor abend unferer Weltherridajt... Untangit nod) fehroad und bilflos, erheben wir jebt, dant der Unnwalgung in der gangen Wel, ftols das Supt. Jedod miifen wir vorfidtig fein, weil man mit Ueberjeuqung fagen tann, dak mir dadurd, Dab wit aber die gerfldtten Witare und Throne qeldritten find, uns nod weiter auf dem vorgenommenen Pfad Femegen maffen. Die utoritat und die Sitken der uns fremden Religion haben wie durd exfolgreidje Propaganda einer faonungstofen Sritit unterworfen. Wir vernidicten fremde Heiligttner und serraitteten den Bae Tern und Reiden ihre Kultur und Traditionen... Jedoeh miffen wir vorfidhtig fein, denn unfer féhlimmiter Feind ift bas Aintermorfene Nufland. Der Sieg, den unjer Geift davongetragen at, Tarn fid) in dem neuen Gefchledit nodmals gegen uns wende Dic heilige Sorge um unfere Siderheit ligt nun fein Mitleid und feine Barmberzigheit su). Dadurd, dah wit dem Boll fein Hab und Gut und fein Geld nehmen, haber wit es in trourige Stlaven verwandelt... Wir diirfen fein MitTeid haben mit unferen Feinden: wit maffen die bejten und fibrenden Elemente entfermen, damit das unter worfene Rufland teine Fiihrer hat. Hiemit vernichten wir jeqlidse Mglicheit, fish unfecce Macht gu widerlehen. Wir miifen einen Hab goifdhen bent Parteien erweden und einen Rampf swifden den Bouern und Urbeitern hervorcufen, Der Krieg und der ajfentampf zerftort die Kulturplaje, welde von den driftlidjen Ballern gefdyaffen find. ‘ber feid vorfichtig, Sohne Jiraels. Unjer Sieg iit nae, weil unfere politifhe und fonomifdye Macht und unjer Cinflug auf die Batters majien grdger werden. Wir faufen Gold und Reiehsanteihen auf und haben dadurd die Vorherr|haft auf den Borfen der Welt, Wir haben die Madge in Hanben, aber feid vorfidhtig!... Braunftein (Trogfi), Apfelbaum (Sinowjew), Rofenfeld, Sternberg — fie alle, wie aud vicleandere find ware Sihne S[racts. Sn ben Stadten, Kemmiffariaten, Berpfleaunasdintern ui. fpiclen Bie Bertreter unferee Nation die’ Gauptrotle, Lagt cus nidht vom Sieg beraujien!.., Denkt daran, dag man der roten Mrmee nidt frauen Tann, weil fie plahtid die Waffen aegen uns ©) Gifeed Roth, Indentun und Volksemismus, Gambwra 1920 wd SsoarheBoltunsips, Der iwdithe Ampcrialicmas, Kerlin W. 47, Nerlow Sivimann, . ‘2 "Deswegen follen der rvllshe Bolkewtsmus und die Cefaller, St. Gere imoiner ind ‘riononer ,firiebens" erirage emig Dawern! 24 Urfprung des Bolfdhewismus. taraY Rr. 13/14, ridten fann'). Sohne Sfracte! Die Stunde des tangerfebnten GSieges ber Nufland it make! Bizdet engere Reifen! Prediat faut die Nationalpolitit unfetes Bolts! Kaanpft fiie_unjete ewigen Ideale. Gegeidnet: Jentraltomtitee der Pettograder Settion des internation nalen Berbandes det Sfracliten.” Mad dem_,,Rurjer Warsgawsti", Ve. 14 M. Kohan in dem Chartower _,ommunif Ucberttcibung fagen, dak die grofe rufiifdhe Revolution das Wert det Suben ft. Die Suden haben fie nicht nur durchgefabet, in ihren ficheren Sanden tube aud Heute nod die Sache der Somjets. Solange die Lcilung dex olen Wemee in den Handen Leo Lrojlis rudt, Ddiirfen wir berubigt fein. Gs ift wabe, die Guden dieren nist als gewdhnlidje Soldaten in den Reifen Der token Mrmec, in den Komitees abet, in den Haten ber Delegierten und als Kommiffte fiibeen die Suden_nuslig. wid furchtlos (!) die Majjen des ruffijcen Proletariats gum Siege. Ride umfonit geben die Suben bei den Wablen in famtligen Coujet- Beharden als Sieger Hervor, nicht umjonit hat das ruflijde Brolee ftariat den Juden Brounflein-Trogei fis) jum Fibre und Leifer er- watt). Und nod cin wishtiges Dotument: Wir echiclten von ber Front ein Hiftorifijes Dotument in der Gudenfrage, das von exjtlaffiger Bedeutung il. Unjere Truppen fanden es in einer det in Ghitomir erbeuteten bolfdjewiftifdjen Range leien. Dicfes Dofument hat in der Ueberfelung foigenden Wortlaut: reng veriraulid)! — ach dem Mefen verniditen! -— Befchi Mr. 451. — 20. Mary 1920. — Mit Nadjidht darauf, dab der Pers fonalfiand unferer Divifion in gmei grundverfiedene Teiie ecfallt, nawlidh in eifrige Rommunijten von ausichlicblidh judifayer Wojtam= mung und mobilifiertes Sabotagegefindel ™), erteile id allen Fiibrern und Rotten, Sdhwadronen und Batterien dee mit anvertrauten Divie fion nadiftehenben Dringenden Befebl: Wahrend der Handiungen der Divifion an der Frontlinie find alle vorderjten Pollen fowie Erlundi- guiigstruppen aushilich.iG mit Notgardiften drtlider Wojtammung a chen), beehunqarciegulammenalle, uj teinen Fall ‘aber mit Juden; diefen find lediglid) poliifcje und Sangleiarbeiten, Dejours fw. anguverteauen. Yuf Grund einee Depelije bes Gee offen Goldenberg, Rommifjae des Etabes XI, Vemee Re. 764, vom 17. Mary 1920: ‘Divijionstommandant: Sohn, Sriegstormn Lifdenberg, Chef des Divifionsftabes Zintetmann.” Gang daleh HfL her BefeHl Der XI. bolfhewiliien Wemee vom 30, Juni 1920, Dexin Stiew exlajjen wusde. Darin heipl est 4. Dorfer, [ried cin. gewijfer Man ftann ohne Tort feat Ber Saetount! 4) Vole hie, Wo th, THd-au uN Bolidew'smus, Samburg 1920, 6.18. ©) Des find die duifciden Wr better Vroletariert ©) ls Sanonznfutter! 25Dftara” Nr. 13/14. Der zoologifdje und talnnidifde in denen antibolfchemiftifge Propaganda feftgettellt worden ft, find dem Erdboden gleidsumaden. Ferner find die Sduldigen one Ger riggt und Unterfudung auf dor Stelle gu erfihieben, 7. Da bie jadijehe Benalterung fics burch befonderen Gifer fir die Gaghe des Rommunisnms ausgeseidnet Hat, it mit Nidfedt auf den ‘Antifemitismus der polnifden Banden den judifden Genoflen in exfter Minie gu helfen, Gefonders im Falle unferes Riidguaes ?)."* ‘JG tunte: diefe Dofumentenreihe gu einem ganjen Bud) aus geltaiten, id) will aber [ajlichen, inbdern id) dem berithuiten amerifani- fijen Milliardae Henry Ford das Silujwort gebe: Gee Organijationen, gleid) beadtenswert durd) ihre Berheim- Tidhnig und durch ihre Macht, find dic Newnorfer Kebhillah (Rahal) und das amerifani| he jadifdhe Komitee (Ameri can Jewish Commitée oder A. J.C) Die Kehillah ijt der ftartite Faltor im politifden Leben Dewnorts, das fie vallig wmgeltaltet hat. = Nad den Witen der RKehillah war der unmittelbare Mnlak ihrer Siganifation die Durchfelung eines Einfyrudhes gegen die Behaup- tung Gen, Bing hams, des bamatigen Polizciprajidenten non Nero port, bah die Halfte aller Verbreden der Stadt von Suben veribt wiirden, Eine Unterfudung der Regierung iiber Fen ,Weihen Stlavenhandel” (Maddenhandel) forderte Hodll ungiinjtiges Material gegen die Judmn gutage und ercegte die Sffentlidhe Meinung. Dem mubte entgeger igearbeitet merden: Bald darauf mubte Gen. Bing ham aus dem sffertliden Leben abtreten. Gine febr angelehene Jeitfehrift, die das Ergebnis der Unterfudung fiber den Maddjenhandel in ciner Reihe von Artifeln gu verdffent Tiden anfing, wurde veranlagt, nad) dem erjten uffa abgubrecjen. Das war 1908, Das A.J.C. war fijon 1906 gegriindet worden... Der Kahal ijt die befondere jadifije Form der Regicrung und Ber« waltung... Die Fricdenstonfereng lie fur Polen und Rumanienausdridlid den Rahal gu... Die Aehillah (Rahal) von Rewyork ift die qrdpte und macht: ollie jabiftje Organifation auf der Erde. Jn diefer Stadt liegt der Rrofte und Nadjimittetpuntt des Judentums... Jn diejee Korper> Jeatt finden fid) in der Tat alle Gruppen und Gnbcrelfen gwlammen, Fie treffen Tid dort als Subden, Der Kapitalift und der Bolfejewift, der Rabbi und der Gewerkfdjaftsfiibrer, der ftreifende Urbeiter and ‘der Unternehmer, genen den er ftreift, alle vercinigen fic unter der Fahne Fudos. Man greife den jiidifejen Rapitaiften an und der fabiehe Wuarehilt wird ihn gu Hilfe ellen. Sie magen fis nicht gerade Tieben, aber ftarfer ijt das qemeinfame Bindemittel: Hah gegen die Migt Juden*').” Was will man mehe: Bolfeewismus, Judentum, Riederralfene tum und Talmud find eins! Fey ines, 22, Sl 100. TF Hey os Bec icntionnte Gabe, M, BD, Mei, 1822, 6, 67. 26 Uriptung des Bolfdewismus. Ojtara’ Nr, 13,1: 4. Ungoologifdye und untalmudijche Folgerungen! Was it mum ju madjen? Wir flefen vor einem Chaos! oer fon im 4. Bfalm bheigt es: In tribulatione dilatasti mihi, das Heibt aus Kage fihaffit Du mir Gewinn" #2), Seitdem die ‘Rajje und Sitde der Gottestinder bejteht, gerbredjen fid) die Frommen die Kopfe, warum Gott die Satansignagoge urb die Satanstafje der Untermenféjen jugelafjen Hat, Die Vater antworten uns daraup Hipp und flor: Damit die Gottestinder dadurd ge: prift und immer mehr geldutert werden, damit die abgefatlenen Chriften wieder Chrijten und die rajfenbewubtlos gee ‘wordenen Mrioferoifer wieder Wrioheroiter werden. Es éft wah, die Gatensiynagoge und dex Bolfdewismus haben uns das Chaos auf allen Gebieten, in Religion, Wijfeniehaft, Runit, Wirthdaft, Politi ind Gitte gebragt. Hh Sal ee Wir Arioheroiter und Ariogrijten haben es ver dient! Man verfteht bas alles erft dann, wenn man diefe Tatfadhe vom ariojophifehen und farmatologifdjen Gtandpuntt aus bettadhtet, Iie find unjterb= Tig) TBrperlig_in Reim und Rafie, wied find aber aud) unfterdlisy dura unfere Seelen. Wir haben geltindigt einerfeits in unferen Baten und Grofvatern, die Raffe als Ganges bat gefindigt, wie haben ‘aber aud) in unferen friiferen Berldrperungen, aljo jeder aud) ein geln fiir fiG gefiindigt. So wie im Naturleben Herrlsht aud) im Geiftesteben das uncrbittlishe Gefeg der Erhaltung der Kraft, nichts itd unverdient gegeben, nichts wird unverdient genommen. Frei und exlaft wird nur der, der alle feine Sinden, die er im Leibe und in dex GSecle Hegangen, abgebiiht Hat. Wir, die wir jebt fo viel gu leiden Jaben, mehr als alle Generationen vor uns, wit bien aud) meh ab, deswegen find wit, die wit ,,die Genoffen des Leides" find, aud Ddaju auserforen, die ,,Genoffen’ der Buferllehung und der Freude aL werden. Séhon dab i nash 1000 Jahren gum erftenmal wieder fol des [érciben. und druden Ioffe foun und dab es von 100.000, fa Mit Vionen Gegriffen und nunmegr in Tat umgeleht wird, ijt ein Bewe dah es nad) 1000 Jahren wieder fagt und ein Teil der arioferoiféjen Hialfe feine Sduld-abgetragen Hat, und munmede fir diefen Teil Heil und Erlafung nape. Die jegige Wriergeneration hat Unfaalicies erlebt und erlitten, fie Hat aber bas grofe, unjagbare Gli erlebt, den Wicderaufjtieg des ariofophifsen Weistums ju feben! Cpodale und grundjtiitgende Wandlungen im Bolter und Geiftesteben haben fis) im. lejten Gierteljabrhunbert eccignet, cine neue Welt mit neuen Menfden ijt erftanden. Mit dem raffendeouften riertum it aud das qlaubensbewufte snd fiegfidiere Mriodriftentum allenthatben exwadl. Gajsismus, Rationaljoziatismus, Heinwehzbewegung find in unauf§altjamem §orffdritt und Bauen an der neuen elt. Sele wit ab von den Perfonen, fefen wir auf die Seen! 7) Dol. ,Malmen tevtls, Verlag Reidiein, Dlorsfeim. 7/Dftara’ Nr. 13/14. Der goologifde und talmudifije Dee beriihmte Redjtsteheer Frany v. List (F 1919) fagt von den Talmudjuden: ,,Es wird cinmal fiir alle Beiter, unter welden Saber mobrey, Ber’ Eaq Tonmen, wo die Trane ice allgenelien lusweifung die Frage von Leben oder Tod, Gefundheit und Sied- tum, friedlidjem Leben oder ewigem fozialen Gieber werden wird!” Sm diefer Leidenszeit alten wir jebt! Dod audh der Meg su Heil und Rettung wurde féhon im vorigen Jahrhundert geabnt. Ehouard Drumont fagt in feiner Borrede gu Rohlings pTalmudjuden'* gciftooll und wigig: Die oaterlandifihe Jugend fragt fic), ob es nidt moglid) wate, im Falle ciner Kriegs- ertidrung die Firflen S]raels gu ergreifen und fie 4u jwingen, die Milliarden, die fie uns geltoblen haten, herausjugeben, fo dah wit unter ganfligeren Bedingungen fampfen tonnen..,. Der dursh das Mono- pol der grofen Magazine ruinierte Ladenbefiger, der fleine von den Freibeutern der Barje um feine Erfparnifje gebracjte Renticr, der Urbriter, den das Smidjal bedroht, von dem Juden ... auf das GStrahenpflajter gefett gu werden, Halt unfere LSjung der Frage fir diceingig verninftige und prattifde. Sie findalle der Anfidt, dah der Jude genug geitohlen hat und dag er cinmal etwas berausgeben mug..." Das find Ulare Ridhtlinien, die uns fénurfirads aus dem Chaos Hercusfiihren, die ein fir allemal fowobl dugere Kriege und Ievolu- fionen im nine fidherer verbiilen finnen, als, Woltecbund", , Pane europa", ;Basififlens und ,,Sumanitaterer"«Eduoindel, Hat diefer Plan Wusficht auf Erfolg? Gewip! Denn Tidandaten find troy ihrer Detlamationen ihrer eigenen Sache nit fier). Gudger als ihr Triumphacheul ijt die [Hlotterige Ungit vor der arioheroifden Weltrevolution. Sn dem Mugenbtid, mo wir raffens und ariofophifih glaubensbewagt werden und die rier aller Baller cinigen, witd der bolfdis talmdijdje und urmenfélide Sput oon felblt fawinden, Der UntermenfH wird fid felbft gerfleifden. Wenn wir fefen, dak Heine, Marx und andere prominente Juden MAntifemiten wurden und fish mit den Talmudjuden aiber> Darfen, fo brauchen auch wie uns nicht gu feucn, Un tifimitents gu fein! Selbft Heegl wurde jum Sehlug Wntifemit und entitle Difl, indem et faheeib Made habe id} mish qelaufen und bin oon dem Gefindel, weldhes Aber Das eid verfiigte, mid cinmal angehirt worden, Es wird Ped und Sdhwefel requen mijjen, damit Dieje Steine weid werden... in 50 Jahren wird man diejen Lenten anf das Grab fpuden. Natielisy diifen rwciien bie oben silierten Gebcimerlafie ber rufiféien Bollsijuden, ‘egen, und ysimn" = Me, Urjprung des Bolfdewismus, w/Dftara” Rr. 13/14, wit heute unferem Zorn . .. nidt Luft machen, denn dann exfihee man unfere innere Edywidhe... Bequemer waite es fit mid, eine Proflamation zu exlalfen: Go Juden!... was an mir war, babe id getan und mebr, ihr aber labt mid) im Stig, ihr feid cine Bagage, hol eud der Teufel!) Nun, Hat im , Weltfrieg” und in der, Bolfsijuden-Revolution* Seefet und Ped) geregnet, aud auf Juden, und diefe Gteine [ind weid geworden, Der Borhang, der die Geheimniffe der Rabaliften-Lempel verbiillte, ift gerriffen, und die innere Sahmadje des Sudentums aufe ged! worden, ‘Der feoelafte tniglag, geaen bie Belbiie alle It im MWefen dod} miblungen! Ohne dic talmudjadijde Weltreoolue tion Hatten Seimmehr, Hafentreng und Littorenbiindel nie gefiegt! Gs ift anbers gefommen, als die Satansfynagoge dadite. Suda hat fis im eigenen Neh gefangen. Es gibt Teinen anderen Weg mehe als den Untergang. Es liegt munmehr an den Zuden allein, 06 diefer Untergang biutig oder unblutig fein wid. Trennen Fig bie einfictigen und rajfenbaft Hinanfgesiihteten Feile der Juden pon dent alten bolfdewitifajen Kaffenausmurf und oon det talimubie [den Satansfynagoge, dann fann die Gudenfrage unblutig und in Ehren in der Form geldjt werdenn, bak man den Juden einen Etaat, jum Beippiel wie Cooper vorfijagi, in Madagastar cin= rdumt, wo fig, ftreng von allen anderen Baltetn ifoliect, jig) in ihrer nationalen Gtoatsform frei ausleben tnnen, Trent fic) aber der Beffere Teil der Juden night von dem Raffenauswurf und dem Tale mud, dann Bleibt den Juden nidjts andsres orig, als der Untergang in Blut und Terror. Kein Geringerer als dex gbiilide Heiland felbft hat den Juden ‘den Untergang vorausvertindet mit den Worten: Ihr Draden- und Lintmurmbrut! (Reine BefGimpfung, jondern — ente artetes Gefdledt!) Wie werdet ihr dem Gerigte der Holle) entgeben? Sebt, iG fende 3u eud Propheten und GHriftgelehrte, Sh werdet aber dic einen von ihnen freugigen und tdten, andere in curen Syna+ ogen geibeln laffen und por Stadt 3u Stadt vere folgen, damit alles Blut der Gelgledter, das auf Erden vergolfen wird, ber eud fomme, angejangen pom Blute des geredten Whels bis gum Blute des adarias, Des Gobnes Baradias, den ibt gwifden Bimpelund Witor gemordet™ 7) irief an Mendelian oom 18. Mupuit 1901, abgedrudt in Frisbee mann, Dos. Leben Theodor Semis, Tidisher Verlag, BerlinLeinsi, 1614, Seite 114 a6) ,S0lle" i im Coangelium ets glegdedeutend mit Untermentd- seit “Remendbe octtbnbatnant Des Subertun ai aa" nod Chris Surg. dle Tisarddien rugrunde geben. Daselbe orovbeyit aud H erst wenn er bie Suen 3um Teufel” (Gidt Dem det Teufel th det Rerrdfentant Ser Untermenfeit! 29Wir, die wir heute ariofophifd raffene und glaubensbewuft geworden find, wir glauben an eine Reinfarnation und wir fiblen und wiffen es, Dag wit e5 waren und wit es find, die im friiheren Leben von ben E]sondaten veal, in en Spwogagen gence gefreugigt und getdtet worden find. Wir find wieder ba, wit fordern Hig , Sade", wie fordern nur , Reparation’. Wir werden die Sand night Taren, ‘wit werden und Graudhen nicht Senter fein. Die Hie der Senker flehen vor den Thicen, und es werden die~ felben die Senter ber Suber werden, die die Juden uns ju Henfern beftimmt haben: die Ure und Untermen[ sen ihrer Ralfe und ifres Talmudst Siege ba, die da vom Tier und vom Talmud tamen, fie werden jugrmde gehen am Tier und am Talmud. ‘Sn der blutigen Batterarena fenkk das Fatum ben Daumen und Tlar ind fail tnt cinitimmig aus dem Millionenfeer der Valtere [aren ver fardtetlige Berbammungs> und Urtellsfgeeis Ad bestias! Jorg Lanz v. Liebenfels ‘at Teen Index Johann Waldhari Wolf Liebster Freund Walthari! Liebe Ostara-Leser! Mein bester und in keiner Lage versagender Freund, In- dustrieller Jobann Walthari W1f1, hat es zu meiner freudigsten Oberraschung trotz der die ganze Welt niederdriickenden Wirt- schaftskrise und trotz der kurzen Zeit von dreiviertel Jahren zu- stande gebracht, das_,,Ostara”-Stiftungshaus programmgema® zu erwerben und so unserer grofen Idee ein wiirdiges Heim und ein sichtbares Zentrum zu schaffen. Damit ist in Beispiel gegeben, das bisher einzig dasteht, das aber hoffentlich fiir die Zukunft anspornend wirken soll. Ich spreche Dir hiemit, liebster Walthari, an erster Stelle meinen heralichsten und tiefgefthltesten Dank fir Deine Muhe und grofzigige Opferwilligkeit und Opferfreudigkeit aus. Dean Du hast die Idee angeregt, Du hast die schwere Mihe und die Geldkosten auf Dich genommen, dic Idee durchzufdhren und Du hast, als die Hilfe der Ostara-Leser und Ostara-Freunde nicht aus- reichte, das Meiste gestiftet und die grdften Lasten auf Dich ge- nommen, um den Plan zu realisieren, Ich spreche hier auch an 2weiter Stelle allen jenen ,Ostara"-Lesern und ,Ostara"-Freunden meinen innigsten und herzlichsten Dank aus, auch wenn ihr Beitrag noch so gering war. Denn gerade solche kleine, aber gutgemeinte Stiftungen freuten und raheten mich und meine alten Freunde am allermeisten. Denn nicht in der absoluten Grif derGeldsumme, sondern in der Schwere, mit det das Opfer den Gever belastet, liegt der wahre Wert einer jeden Opferspende. Und so danke ich denn gerade jenen ,,Ostara"-Freunden und ,,Ostara"- Stiftern, die rasch und freudig gleich auf den ersten Aufruf ihr Opfer darbrechten, mit ganz besonderer Innigkeit. Denn doppelt gibt, wer schnell und freudig gibt. Daf die Sammlung unter den nOstara"-Freanden nicht ganz den erhofften Erfolg hatte, daran mégen zum Teil die traurigen Wirtschaftsverhaltnisse, teils aber auch VergeGlichkeit oder besonders Zweifel, ob die Sache auch durchféhrbar sei und durchgefthrt wird, schuld sein. Die Sache ist durchgefihrt und das Haus bereits grundbiicherlich umgeschrieben worden, dank der groBen Opfer- willigkeit meines Preundes Walthari W6lfl, auf dessen Schul- tern nunmebr nicht nur die Hauptlast der Finanzierung der »Ostara”, sondern auch die neve Last der Abzahlung des ge- kauften Stiftungshauses liegt. Um nun das Haus so rasch wie moglich lastenfrei zu machen, uum die ungestérte Weiterherausgabe der ,,Ostara" nicht zu ver. zégern und um unsere weiteren notwendigen idealen Plane GPanarische Revue Siedlung usw.) realisieren zu konnen, erachte ich cine Entlastung meines Freundes Walthari fir berech- tigt und notwendig. Denn trotz der Freude, die ich aber den Er- werb des Ostara-Stiftungshauses und der Griindung det .panarischen Revue" habe, und so schr mich die vielen Beweise wirklich rithrender Anhanglichkeit und Verehrung aus dlem .,Ostara"-Leserkreise begliickt haben, so bedrickt mich doch der Gedanke schr, da das Werk nur durch den Opfermut cines en gelingen konnte und dieser Einzige nunmehr auch weiter die Hauptlascen allein tragen soll, Deswegen wende ich mich nunmehr an jene ,Ostara"-Leser, die bisher aus Bequemlichkeit oder VergeBlichkeit oder aus zveifeln- der und heutzutage schlieBlich berechtigter Vorsicht nichts gestiftet haben, mit der freundlichen Bitte, auch ihr Scherflein beizutragen und dadurch meinen Freund Walthari zu entlasten, das heift, es ihm zu ermbglichen, die weiteren grotzi ganzen ,Ostara"-Gemeinde zugute kommen sollen, umso schiéller zu verwirklichen. Auch die freiwilligen Spesenbeitrage zur,,Ostara® laufen sehr spirlich ein. Ich fahle es an mir selbst, wie schwer n Plane, die dex dic Zeitverhaltnisse sind, aber ebenso schwer und schwerer wird meine Dankesschuld an meinen Freund Walthari Wlfl, wenn ef allein alle Lasten, und zwar zu gleicher Zeit so vielerlei Lasten fOr unsere Sache tragen soll. Er in seiner vornehmen, stillen, selbstlosen Art ist leider nicht 2 bewegen, selbst jenen den Bezug der ,,Ostara" einzustellen, die sie jahrelang kostenlos bekommen, dafar oft nicht einmal ,Danke™ gesagt, geschweige denn eine auch noch so kleine freiwillige Geldspende eingesendet oder an der ‘Werbearbeit sich beteiligt oder sonst ihren Dank oder ihre An- erkennung sichtbar zum Ausdruck gebracht haben. Ex betont ganz richtig, da er Menschen fiir unsere Ideale suchen, die Gefundenen und 3erufenen aufkliren will und die »Ostara" kein auf Gewinn cingestelltes Unternehmen und iiber- haupt kein Geschaft ist und sein soll. Das ist ganz richtig. Ebenso richtig ist aber, da diejenigen, die die ,Ostara® jahre- lang kostenlos erhaltea und ihre Interesselosig- keit oder ihren Mangel an Manieren dadurch do- kumentieren, daf sie nicht einmal ,Danke" sagen, dieses Geschenkes unwirdig sind, da sie dadurch die anderen gebefreudigen, werktitigen und begeisterten ,,Ostara'*- Freunde beleidigen, ja schidigen. Denn wie oft héren wir besonders von Auslandlesern den Vorwurf, warum sie die ,,Ostara nicht schon friher erhielten und daft sie alte vergriffene Hefte nicht mehe bekommen kénnen, Wir bitten daher alle jene ,Ostara'“-Leser, die bisher aus VergeBlichkeit, Vorsicht oder Bequemlichkeit keine freiwilligen Spenden fir die ,Ostara” cingesandt haben, herzlich, stetig tinen freiwilligen Beitrag cinzusenden, Zahlungsunfahige, aher fiir unsere Sache inter- essierte Leser ersuche ich dringendst, sich fiir den bisherigen kostenlosen Empfang der ,Ostara" zu bedanken und um deren weitere Gratiszusendung zu er- suchen, Jeder, der sich fir die ,Ostara" interessiert, auch wenn. er uns nichts gibt als guten Willen und Verstindnis, soll sie weiter bekommen. Aber wir miissen wissen, ob er sich dafir interessiert ‘oder nicht. Teh werde meinen Freund Walthari neuerdings, und zwar dringendst ersuchen, allen jenen saumseligen und un- dankbaren oder uninteressierten Lesern den Bezug cinzustellen, weil derartige Leser, wie eben auseinandergesetzt, keine Hilfe, sondern direkt eine Mehrbelastung, Mchrarbeit, Hemmung undSchidigung fiir die anderen, opferwilligen ,Ostara"-Leser und fair unser Gesamtwerk bedeuten! Viele werden fragen: ,Was schulde ich? Du schuldest eigentlich nichts, nur den Dank gegen die ,,Ostara"-Gemeinde, die Dir diese geistige Kost zuginglich machte. Jeder, der berufen er- scheint und Interesse zeigt, bekommt die ,,Ostara" von meinem Freund Walthari W8Ifl kostenlos zugesandt. Aber jedem ist die Méglichkeit gegeben, sich fr das Geschenk erkenntlich zu zeigen und an unserem hohen Werk mitzuarbeiten, indem er durch freiwillige und stindige Spesenbeitrage die schnellere und umfang- reichere Herausgabe der ,,Ostara" und die Durchfihrung unserer weiteren groftzigigen Plane in unser aller Interesse fSrdern kann. Wievielein jeder geben soll? Das bleibt ganz Deinem Ermessen, Deiner finanziellen Lage und ganz dem Werte, den Du der ,,Ostara™ beilegst, Gberlassen. Dieser Aufruf soll um Gotteswillen keine Bettelei sein, weder das Stiftungshaus noch die ,Ostara” kommt mic allein zu- gute, Wie ich auseinandergesetzt habe, sollen beide unserer Idee, also uns allen, besonders unseren Kindern und Nachfahren zugute kommen. Ich kann hier an alle ,,Ostara'"Freunde umso heruhigter mit meiner Bitte um weitere Hilfe und Unterstiitzung herantreten, weil ich eigentlich nicht far mich persinlich bitte. Denn ich kann bei den heutigen politischen Verhiltnissen, selbst wenn ich wollte, curzeit nicht stindig in Osterreich und im Stiftungshaus wobnen. Ich bitte also nicht fiir mich, sondern ich bitte alle jene nOstara"-Freunde, die uns bisher ihre Hilfe versagt haben, fir die gro®e und schine Idee, die der ganzen ,,Ostara"- Gemeinde zugute kommt, ich bitte zweitens fiir die opfer- willigen ,Ostara"-Freunde, die bis jetzt gerne und freudig auch ihren Spargroschen, Arbeit und Muhe in den Dienst unserer Sache stellten, und bitte zum Schlu® auch fir den opferwilligsten und hingebungsvollsten meiner Freunde, fir Herrn Walthari Wlfl, uns ausgiebi- ger als bisher in unserem selbstlosen, bisher auch den Siumigen, den Zweiflern und hediirftigen Nichtzahlern unserer Gemeinde zugute kommen- den Wirken zu unterstitzen. Ich bitte auch deswegen, weil vielleicht viele von denjenigen, die die ,,Ostara jahrelang Kostenlos erhielten, vielleicht gar nicht wissen, da sie nur durch grofe, ja enorme Opfer von Zeit, Geld, Mihe und durch planmafige Sparsamkeit, durch Verzicht auf Vergniigen und Er- holung von meinem wackeren Freunde Walthari Wol1fl und von einem kleinen Kreis alter, erprobter, opferwilliger ,,Ostara''- Manner und ,Ostara"-Frauen aufgebaut und erhalten werden konnte. Wer daher die ,,Ostara durch Jahre hindurch kostenlos bezog, ist diesen Minnern und Fraven eigentlich zum Dank ver- pflichtet und hat nun Gelegenheit, diesen Dank auch sichtbar abzu- statten. Und doch wollen wir auch jetzt niemand 2um Geben zwingen. Wir wollten nur aufkléren und nun auch wissen, wer mit uns geht und wer nicht. Wer nicht mit uns gehen will, den wollen wir weder seinetwegen noch unseretwegen als Ballast mitschleppen, Wer also nicht mit uns gehen will, der leistet uns dadurch, da er die ,,Ostara" héflich abbestellt auch insoferne eine Hilfe und einen Dienst, indem et uns vergebens aufgewandte Geld- und Arbeits- opfer erspart. Wir legen nur auf jene ,,Ostara"-Leser Wert, die ‘aus Begeisterung fiir unsere Sache gerne und freiwillig Spenden geben, denn nur auf solchen Spenden liegt Segen. Je mehr und je stindiger jeder Einzelne gibt, umso rascher kommen wir ‘zum Ziel. Wer nicht selbst zahlen kann, werbe uns neue Spender; Werbematerial kann ein jeder von Herrn Walthari Wolfl gratis haben, so viel er will. An die vielen Schriftsteller, die die ,Ostara" bisher gratis bezogen haben, miissen wit bei dieser Gelegenheit die drin- gende, ja sogar die mahnende Bitte richten, dic ,Ostara” eifriger als bisher in ihren Werken zu zitieren und auch mehr Besprechungen zu bringen. Heute ebt schon fast eine ganze Schriftstellergeneration von der Aus- beutung der ,,Ostara-Ideen. Sie sollen leben, das wollte ich, das wultte ich und das freut mich! Aber der literarische An- stand verlangt, da® sie wenigstens ihre Nahrmutter, die »Ostara", die seit einem Vierteljahrhundert ihnen Bahn gebrochen und ihre Existenz begriindet hat, chren, indem sie sie als Quelle nennen. Auch da wollen wir in Hinkunft klar schen, Ich werde von nun an strenge darauf achten und meinem Freund Walthari Wolfl kiinftighin direkt verbieten, jenen Schriftstellern, die sich die ,Ostara" gratis zusenden lieflen, ohne sie zu zitieren, sondern um sie zu plindern, weitethin die ,Ostara zu schicken. Die ,Ostara war und ist die alteste panarische undarisch-christliche Zeitschrift, sic hat als erste vor einem Vierteljahrhundert diese Ideen gebracht, rassen wissenseha tt lich und religids begriindet. Sie hat auf diesem Gehict die un- bestrittene Prioritét, daher auch das unbestrittene Verdicnst, fii diese Idee den ersten Leser- und Interessentenkreis geschatfen za haben und zwar in einer Zeit, da der Materialismus und das Rassentohuwabohu in hichster Blite stand. Fast cin jeder der Schriftsteller, die hente auf diesem Gebiete wirken, ist von der Ostara” gefirdert und in unseren Leserkreis eingefithrt worden. ir haben uns gerade um diese +h ancrkennende Besprechungen, deren Zahl in die ‘Tausende geht, bleitende Ver dienste erworben, Gerade aher diese Scheiftsteller haben vielfach unsere Noblesse nicht mit der gleichen Noblesse vergolten. teh habe 25 Jahre gegen diese Literaten Langmat und Nachsicht ge- fibt. Von nun an soll das anders werden und wir werden sie als Schidlinge unserer Rewegung von unserem Kreis ausschliefen Denn Menschen, die imstande sind, den Spender und Wobluiter zu bestehlen, kdnnen unmiiglich Arier sein und verdienen daher nicht, die ,,Ostara Walthari Wall und dee engere Kreis meiner Ostara™: Freunde haben in schwerster Zeit an Opfermat das Menschenmiig. Tichste geleistet. Sic haben mir nicht nur geholfen. dic Ost auf Papier 7u drucken, sondern auch ihre Idee, die ja dem Arier- tum in seiner Gesamtheit zngute kommen sollen, zr vealisieren. Planmiifig and viclhewut sind si¢ unter der energischen und 2n- gleich vorsichtigen Leitung meines Ereundes Walthari Wolf] Schvitt fair Schritt vorgegangen, haben die Osta dann das Ost hams crwvorhen and schon packen sie eine neue. graffe Sache vin universaler Bedeutung, die auch nur in die Hand au bekommen. ra’ zuerst anfgehatt, nw Stiftn »Panarische Revue an, die von nun an als Beilage der .Ostara™ erscheinen und einen rusammenfassenden Uherblick fiber die panarische Rewegung einer scits und einen Kommentar rar Zeitgeschichte vom arischen Sta punkt aus geben soll, Das ist cin Unternehmen, das bisher fehlte, aber unbedingt notwendig geworden ist. Den cinheitlich organi sierten Angriffen der jiidischen und jesuitischen Internationalen stehen die Arier in Zerrissenheit gegeniiber und missen naturge- unterliegen, wenn sie sich nicht in supernationaler Weise cinigen. Der Inhalt der kinftigen Weltgeschichte werden mehr Staaten und Nationalkimpfe, sondern Rassen- kiim pfe sein, Schon der Weltkricg und dic Weltrevolution waren Rassenkiimpfe, Wer das heute noch nicht cinsieht, der ist entweder blind oder ein bewultter Avierfeind. Die \Panarische Revue" ist also cine Notwendigkeit, weil sic der letzte Versuch sein soll, die rier aller Kulturnationen durch Hinigung vor dem Untergang durch Verhetzung und Selbst: zerfleischung zu retten. Wer einen internationalen Feind vor, um und hinter sich in der eigenen Nation bat, der kan diesen Peind nicht hekampfen, geschweige denn besiegen, wenn er ihn nicht supernational anpackt. Wir miissen die Arier in allen Nationen fiir unsere Idee ge winnen, dann wird es keinen Krieg mehr unter den Arieen geben, aber das Ende aller Juden, Jesuiten und Bolschewiken und Tschan- dolen gekommen sein. Zum Schlusse sei noch etwas erwihnt, was mir die grifte ude bereitete. Die ,Ostara” ist endlich auch vonder arischen Mutter und der arischen Frau verstan den warden, und damit ist unser Werk erst voll standig geworden, Das Weib ist die Pforte des Lebens; so lange wir yon ihm nicht verstanden werden, ist all unsere Mithe vergebens, und die ,Ostara” bleibt Literatur” und bedrucktes Papicr, wie das Papier Millioncn andever Biicher und Schriften. Doch das ist nicht der Zweck unseves Lehenswwerkes. Die ,Ostara soll Tat und Wirklichkeit werden und sie wird es durch die arischen Frauen, die sich uns mit Leib und Seele anschlicen. Und das ist zu unserer unsagharen Freude geschehen. Denn es muB hier als besonders Inhend hervorge hoben werden, dafi sich die Frauen bei der Samm. Jung fir das Ostara” Stiftungshaus geradezu vor bildlich betatigt und in reicherem MaBe gespen. det haben als die Manner. Das erachten wit als unseren griBten Erfolg und schénsten Lohn. Wenn das edle, heldische Weib die Idee der ,Ostara” erfaltt hat, dann ist unsere Rasse far ewig gerettet und der Sieg unser, Darum Meil und Dank der erwachten heldischen Frau und Mutter! Man d ihr im kommenden Reich Altare und Tempel baven und sieals Gotter-Mutter und Abnfrau eines neuen géttlichen Menschen geschlechtes verchren. Lingst hatten wir alle unsere grofivigigen Plane realisiert, wenn uns nicht die ‘Ischandalen dank der Rassenbewulttlosigkeit unserer Vater und Grofivater ausgepliindert und arm gemacht hatten. Wer daher wahllose Wohltatigkeit abt, be geht ein Verbrechen an der notleidenden, Untergang bedrohten arisch hernischen Rasse. Kein Arier kann sich hente den Luxus erlauben, von seinem ini sam eratheiteten Spargroschen dic Uschandalen, seine Feind dorch Spenden zu fiittern! Wenn Thr geben wollt und geben kiinit dann spendet einem arischen Zwweeke! Hier ist die Osta alteste, hahnbrechende, gviifte avische Zeitschrift, hie wOstara” Stiftumgshans, der erste Schritt aur wirtschalt lichen Sammlung der Arier, da ist die Panarische Revue’, der erste Schritt 2u ihrer potitischen und kulturellen Einigung. vdie ict das Alle drei sind den arischen Hochzielen dienende. bereits existierende Schipfungen. die keine Versuche und vage Ieecn, sondern bereits greifhare, vealisierte und festgewurzelte Wirklich keiten sind. Hier stiftet, hier spendet, hier werdet the den Erfolg noch sehen! Verfallet nicht in den avischen tehfer und Sanget jeder fiir sich allein immer van varne etwas Newes an, Das Leben ist kurz, aie Arbeit im Weinberg ist gro®, der Arbeiter aber wenige”, Ihe crlebt dann keiney die Verwitklichung Eurer Plane, Helft vielmehr das bereits ein Vierteljahrhandert hestehende, schon sturmerprobte Gelinde auseubauen und thy wee Volleadung erlehen und darin noch wobnen kinnen 4 seine Wir wollen ze Welt ver aweigen soll, das Haus soll groft werden und soll viele Wohnun gen fiir die Sahn es riistig die Hinde eine grofe Familie werden, die sich her die and Tichter Braujas haben. Deswegen heiftt ren, sparen und arbeiten Was Shr der arischen Sache spendet, das spendet thr Fuch selhs: und Euren Kindern, Wir sind in cine gottve lassene Zit ser Gott wind Meistir Ben Christus, der Aviev heimatlos geworden ist, wo er nicht hat, we hin er sein Haupt Iege”. Ihr, meine Freunde, sollt die Stamm viter und Stammitter eines anderen Geschlechtes werden, da: schon in cin wohlzugeriistetes und eingerichtetes Haus. in cine ineingebures worden, in ler, wie v ; aisehe Welt hineingeboren werden soll. Und dieses Haus haben wir ue bauen hegonnen, Helft mit, €¢ 24 lenden ! Nochmals herzlichsten Dank allen jenen, die mitgeholfen, er lahmet nicht, verbreitet diesen Aufruf, werbet cifrig newe Ostara® Freunde. Spart und gebt nichts fir tschan dulische Wohltitigheitszwecke aus, spendet alles der arischen Sache, die Eure Sache ist! Ich wiinsche Fuch allen, auch im Namen meines Freundes Walthari Walfl gesegnetes Julfest und ein gliickbringendes Neves Jahr 1931! Mien die Zeiten noch so schwer und diister sein, verzaget nicht, weinet nicht und wisset lie far Fiych die Erde echofen, uch in selige Giefilde ruten Werden aut der fincteen Nacht Wadie Tigendunter Rorenlachte") November, 1930, Alle Zuschriften und Antworten, diesen Aufruf betreffend, ind va vichten an: Industricllen Johann Walthari Walfl, Wien, NIL, Dommayergasse 9. + ve dem Gedieht .Oepheus” war Jcubi‘Jahelt vow Dhara” Re, 13/14, Lee sooteniige wzd telmablige Uciorane bes Sallgewtsmus": Die Ure amb Unternenlsen unter ane, Whedmmtnge ber y Sine mirmer! und y-Draden", bie burdaus nigt fabebaft ind, bie Boliaiuben eine anfer uns. Webeide co‘hiige und paliolthlge aie antisioler Wein, y Det eg der GBianas", die Stebaljden als Hafienbele der alten Drele-Ditiattten, Die Bolléemiten in der Welleelsicte, Bhutiger amd taller Bolkgewtsms, bee ule Sidtete sum Brinitioismus, ir find Das geometride Tier" ber aimud bos Seigionsbud der Untermeniielt, Cusiige bareus, Sbemlat dec talmd len und bollaemitigen been, Die Chriien als Dienende eve in MentGengetalt fat bie jabitgen Brinn, Damonie mit Sviotie gevaart, BWitber: at bem Uinidloge biott des bilge Glatat der EemaderdenUngern" (oon dxdt and D, eine Shene aus det ungeriiden Profelen-Dilttuc barelen, 13 Bilder, und ‘Sotiewitinnen bartten Oitere"ABolt aw Hr. 13/14 (abgislolen art 9. Dttober 1920) (Ulmoerianate Seenffonsbiger werden nist Septodm mb Wat swedseaidt) Beattie Malelinng ime Sendiaritendentung, C. Shoerner~Satbane Berke, Berleg der Greuve Wolferbitil. 1929. inter ben wicken Verdffentiihinaen araoboloniigen Snhalts i biee Cine fabrang’ in det Tat eine orattige Unletang”, dean dee Dard feine anderen jaratterologilGen Werte ratio betennte Berfaier laentt bier ben Sntecelienten Gediegenes, Aiterorobies, woburd jeder fofort in bie age vereht wit, Sait anatgfen oornehmen su tOnnen. Gin ovitel Aber grapbelogiige Merimale an 178 Beipielen, in origielier Weile exlautet, Sulammenbénae swiiGen Graahor Togie nb Sirofogie und ‘Chicomante werden eingehend eMart, ivdertofein peranigaukgen bas Gebotene, Meier Sbbernee Bat Dorsialiges seletet, wofke «Him Dent geht, Die hiboe Mating bet be saheen ea, aul Som. Lehebus det Maiterien, Sordlarittih von De.E.C.5.Geithmann. Gin Reiter der Magie and Server der Gebeimmile dedt ier bie Dateien (Giver auf, indem ex madi, bab Tanlige Mofterienigulen bes. Mltertums Disebe Weishet ebrten, ie fie nea genay fo in dar jur Get betebenden deakiGen Mofterienigule jeder cufcidto Cugenden su Gebote Hel. Rist vein UGE" mur, nein: LeuGttogeln werden dem Lefer aulgeben aber jene Nate! bee ‘Mofterentiern, aber die Bedeutung belfoelsweie ber Giftsbatle, ber Bunvestade und fonltige, dem willeniscftiihen Foridelid unburdbringliée Gale ber Sif", Gr nied mit: Glounen erfennen, bab bas Belen bieler Gebsimlle immer miber anb wicker nar auf bas Geiledtsleben beet, Dos wns den Unter gang Seinst ober aber Libiche Seriinauna, geiige Wiedergeburt, Ecldfune und Delldrung veriéaift — je naddem, ob fis der Jordan” abparts.ins Tote ‘Deec" erpiebt oder eiaut isd und aufwarts” Neat, tus ,Geloste Land" {abrend. Garwabr, ber vertinbnisoole Seer Malady au orien, Denn ei: Hett ber den Weg dure bie wenge Biorte™ beleict von bem es beth dab eng, ef ibe" Ub Bima ea Weenie, Meri ne, gt Dit Gebeimiocade ber beatigen Machen, Gon Werner 0, B Alo w, Sadew- Tremp Rerlag. Selleran-Dresden, 1925, ‘Das {din ouegeattete und thfitmnige Gud i eine geiftoolle Weiterenfe® widiung G. 0. Litiger Teen, mobei aber ausbrhdiG ermibnt werden mub, Day Bie Gindungen Durgjaus originell amb verblaffend [ind und burg die Mmmendung. ‘Skier Melgoden gemonnen wurden wodurd das Bebienlt des Becfllers rar. nog mebe eobt wit, iit Silfe der Runendeuting dringt Lillow in den elo 2 feriléen Ginn ber Marden ein. Denn die Margen nd telnestegs alberne ine dergelgisten, Jondern oratitoride vertalte Weisheten, bie bodites SRifen dem 7 verfimden, ber den Gahllel yu item Beriinbnis bebe. Und een biclen Elif gibt uns ‘Bolom in dielem Bud und abereugt uns, dag die Margen. tathidiidh cin wiGtiger, ja vielleiht der mistigte. well beute nog lebendia Stag gr Gofoitengaeiae Det Yetien Relea Th ne, ero, {en Weife beutet der Berfafer axfs gldngenbite folgende Warden: FrofGt Grou Golle, Ginlemadéen, Kottannden, 7 Raben, Rodardelbaum, *herru Hanfel und Gretel, Gneewitden, Fundeooael, Lumoengelindel. "sv... ‘Der Teanmiplegel, Gon Dr. me. Georg Lor nex, Berlag 3. Hts, Ma ‘Mansen, 1930. Mt, 1.20.