Laura Hennings 16. Mrz 2013 Die Stunde Null Deutschlands Am 8.

Mai 1945 kapitulierte Deutschland bedingungslos vor dem Alliierten; dadurch wurde der Zweite Weltkrieg beendet. Am nchsten Tag schrieb die Hamburgerin Hannelore S. in ihr Tagebuch: Ich sitze am Fenster u. mache die Augen zu, ganz fest zu u. versuche zu begreifen. Ich versuche es nun schon seit einer Woche, seit sieben Tagen, ich kann es nicht fassen. Am 2. Mai ist der Amerikaner hier einmarschiert. Zuerst rollten die Panzer ein, u. nun ist schon die ganze Stadt voller Soldaten. Unsere Soldaten ziehen kolonnenweise durch die Stadt als Gefangene. Wir haben Frieden. Grausamen Frieden (Breloer 1984, 261). Dieser grausame Frieden wrde die nchsten Jahre Deutschlands prgen: Frieden, aber um welchen Preis? Whrend des Krieges hatte Deutschland alles verloren: seine groen Stdte lagen zerbombt in Trmmern, mehr als fnf Millionen Deutsche waren tot, die Lebensmittel, die das von Deutschen besetzte Europa liefern musste, kamen nicht mehr. In Deutschland herrschte Hunger, gleichzeitig kehrten Tausende von Volksdeutschen aus dem Osten nach Deutschland zurck. Der schwedische Journalist Stieg Dagerman beschrieb diese Massenimmigration: All autumn, trains arrived in the Western Zones with refugees from the Eastern Zone. Ragged, starving and unwelcome, they loom[ed] like huge monuments to defeat. [] Their presence was both hateful and welcome hateful because they arrived bringing with them nothing but their hunger and their thirst, welcome because it fed suspicions which one would willingly entertain, distrust which one would willingly cultivate, and despair by which one would willingly be possessed (5-6). Die Kriegszeit hatte eine umfassende Beteiligung der Bevlkerung verlangt; jetzt holten die wirtschaftlichen Opfer die erschpfte, eroberte Bevlkerung ein. Der Historiker

Richard Lakowski schtzt, dass mehr als hunderttausend Deutsche im Frhjahr 1945 Selbstmord begingen (Stackelberg 1999, 275). Deutschland war um sich selbst besorgt; die Plne der alliierten Sieger (die Sowjetunion, die USA, Grobritannien und, in geringerem Mae, Frankreich) schienen weit entfernt; der deutsche Durchschnittsbrger musste um Essen und Wrme kmpfen. Ungeachtet der Gefhle des Durchschnittsbrgers plantet die Alliierten die Zukunft Deutschlands. Anfang 1944 noch vor Ende des Krieges schrieb der US-Finanzminister Henry Morgenthau einen Plan fr die Aufteilung und Entmilitarisierung Deutschlands. Dieser Plan, der nie umgesetzt wurde, hat viele andere Plne beeinflusst. Als Roosevelt den Plan auf der Zweiten Qubec-Konferenz von 1944 einfhrte, berarbeitete der britische Premierminister Winston Churchill den Plan. Er entwickelte ein neues Dokument, das Deutschland into a country primarily agricultural and pastoral in its character umwandeln wrde. Die groen Drei trafen sich auf der Konferenz von Jalta von 1945 wieder, um die Plne fr Deutschland zu besprechen. Hier hatten alle verschiedene Motive: Roosevelt wollte die Sowjetunion im andauernden Krieg mit Japan untersttzen, Churchill wollte demokratische Regierungen fr Ost- und Mitteleuropa, und Stalin wollte seinen eigenen Einflussbereich in Ost- und Mitteleuropa sichern. ber Deutschland waren sich alle einig: Die Entmilitarisierung und Entnazifizierung Deutschlands waren vorrangig und das Land wrde aufgeteilt werden, mit einem Teil fr jeden Sieger. Die Erklrung in Anbetracht der Niederlage Deutschlands und der bernahme der obersten Regierungsgewalt hinsichtlich Deutschlands durch die Regierungen des Vereinigten Knigreichs, de Vereinigten Staaten von Amerika und der Union der Sozialistischen Sowjet-Republiken und durch die Provisorische Regierung der Franzsischen Republik wurde am 5. Juni 1945

unterzeichnet; sie hatte ein offensichtliches Ziel. Nach der Sicherung ihrer Herrschaft, trafen die groen Drei sich einmal auf der Potsdamer Konferenz im Sommer 1945 wieder. Die Idee des Morgenthau-Plans (a country pastoral in its character) wurde hier wiederbelebt: Die deutsche Wirtschaft wurde reorganisiert und der Schwerpunkt lag auf der Landwirtschaft und friedlichen Industrien. Anstatt der Schwerindustrie, die Deutschland bevor und whrend des Krieges hatte, wrde sich Deutschland jetzt auf Leichtindustrie konzentrieren: Kohle, Bier, Spielzeuge und Textilien. Bei der Potsdamer Konferenz wurde die Idee der Rckkehr der Volksdeutschen angenommen und die Wichtigkeit der Entnazifizierung wurde wieder betont. Das Befreiungsgesetz wurde 1946 in Kraft gesetzt. Dieses Gesetz regelte die Entnazifizierung des deutschen Volkes. Jeder Erwachsene fllte einen Meldebogen (ein ausfhrlicher Fragebogen, der die Ttigkeiten einer Person whrend der Nazizeit abfragte) aus, und dann wurden die Meldebogen von einer Spruchkammer geprft. Man wurde danach entsprechend kategorisiert: Hauptschuldige, Belastete, Minderbelastete, Mitlufer oder Entlastete (keine Schuld). Dennoch war es einfach, seinen Schuldstatus zu verringern man musste nur sagen, dass man rehabilitiert war. 98% der sechs Millionen Menschen wurden durch die Entnazifizierung von jeder Schuld freigesprochen. Trotzdem so viele Menschen als vllig schuldlos deklariert wurden, wurde Deutschland von westlicher Propaganda, die auf der deutschen Schuld bestand, regelrecht bombardiert. Ein US-amerikanisches Poster von 1945 zeigt Bilder von verhungernden Konzentrationslagerhftlingen und wirft vor: Diese Schandtaten: Eure Schuld! Die deutschen Schuld wurde zur Kollektivschuld erklrt, vermutlich mit der Absicht die Bevlkerung gefgiger zu machen. Diese Strategie war damals beraus erfolgreich und beeinflusst noch heute die deutsche Mentalitt.

Der Begriff Vergangenheitsbewltigung wurde um 1960 erstmals verwendet. Vielleicht sind die Schrecken des Nationalsozialismus zu gro, um sie zu berwinden; jedoch hat die Menschheit noch kein Verbrechen begangen, das nicht einen Neuanfang ermglicht hatte. Vergangenheitsbewltigung bedeutet, dass wer die Vergangenheit vergisst, verdammt ist, sie zu wiederholen; aber sie erkennt auch an, dass man ber das Erinnern hinaus, nicht viel tun kann. Weil das deutsche Volk weiterleben muss, muss es eine Balance zwischen der Vergangenheit und der Zukunft finden. Heute haben die deutsche Schulen einen Lehrplan fr die Nazizeit. Die Studenten machen Exkursionen in Konzentrationslager (viele sind noch offen fr Besucher) und fhren Gesprche mit KZ-berlebenden. Das Denkmal fr die ermordeten Juden Europas, oder das Holocaust-Mahnmal, wurde 2005 in Berlin erbaut. Denkmler sind nicht die einzigen Spuren des Nationalsozialismus: Das Ringen um die Entlassung aus der Kollektivschuld ist ein elementares Thema fr das moderne Deutschland. Vielleicht wird diese Schuld niemals aus dem Blick entschwinden; vielleicht wird Deutschland immer im Schatten der Nazizeit bleiben. Oder vielleicht steht Deutschland vor einer neuen Stunde Null, nicht ganz so einsam und erschreckend wie die erste; in der die Schuld der Nazizeit wichtig, aber nicht allgegenwrtig ist, wo die Verbrechen der letzten Generation einfach das sind, was sie sind: eine Lebenszeit her.

Works Cited Breloer, Heinrich. Geheime Welten: Deutsche Tagebcher Aus De Jahren 1939 Bis 1947. Frankfurt Am Main: Eichborn, 1999. Print. Dagerman, Stig. German Autumn. London: Quartet, 1988. Print. Stackelberg, Roderick. Hitler's Germany: Origins, Interpretations, Legacies. London: Routledge, 2009. Print.

Laura Hennings 16 March 2013 Short essay questions #4 ! On March 24, 1933, the German Reichstag passed the Enabling Act, giving then-

Reichskanzler Adolf Hitler full dictatorial power. On the evening of August 31, 1939, World War II broke out in Gleiwitz, Poland, under circumstances contrived by Hitler in which Poland would appear to be the aggressor. The six years between Hitler's ascension to complete power and the outbreak of war saw Germany's standing in the international community slowly worsen; it seems puzzling, then, that Hitler was somewhat successful in foreign policy during this time. ! Major powers Britain and France were cognizant of the utter havoc that World

War I wreaked on Europe and were intent on not repeating the experience. Common perception held the War as a "tragic accident that could have been prevented if only the great powers had not cut short the diplomatic process by a premature resort to arms" (Stackelberg 188). Britain and France thusly subscribed to a type of appeasement that demanded negotiation in place of armament which is to say, German behavior that would have been branded dangerous or aggressive otherwise was, from a post-war viewpoint, merely an invitation for negotiation. Some of Hitler's foreign policy aspirations were granted simply for being rational: The Treaty of Versailles, which demanded strict reparations from Germany for the outcome of World War I, was declining in popularity even in non-German Europe. Within a few years of the treaty's implementation, intellectuals began to argue that its premises were unfair; that Germany could not possibly deserve such a large share of the blame for the war. In

reversing the treaty, many hoped that the root cause of National Socialism would similarly be reversed an understandable conclusion, since it seemed that National Socialism had been born, and would die, with the treaty. However, a third cause aside from appeasement and rationality dictated Germany's treatment by Britain and France: Fear of Communism. Britain and France made the simple choice to favor Hitler's worldview over Stalin's; to deem the USSR the greater evil and Germany, by default, the lesser. Containment of the Communist threat was paramount. By establishing Germany as a stable entity that shared Western European motivations, Britain and France would gain a valuable barrier against the spread of Communist inuence. To assure the necessary stability, then, Britain and France were happy to negotiate with Germany. ! In view of the appeasement and fear-based reasoning that France and Britain

used to conduct international relations with Germany, it seems clear that Hitler was not a foreign policy genius; rather, his location in the post-World War I period made foreign relations easy for him.

#1 ! German idealism, the recurrent German social and political Christianity-based

belief in the relevance and necessity of certain "timeless moral ideas" (Stackelberg 48), is described as anti-selsh the "timeless moral ideas" it promotes include the rejection of materialism. German idealism does well to explain the National Socialist attitude: it rejects Western liberalism and Soviet communism as having materialist aims and uses its Christian background to reject Judaism for its perceived materialism. The repudiation of Judaism in Germany came to be closely linked with desirable, moral values like the rejection of the supercial. The relatively late unication of Germany also gave rise to a need to qualify the national identity and "[w]here national consciousness is weak, historically there has been a tendency to compensate by dening the national character in contrast to some outside group" (50). This particular outside group was, of course, the Jew. The end of the nineteenth century saw an upward trend across Europe in blaming the Jew for everything undesirable. Conservatives especially were very quick to point the nger at the Jewish community for all manner of crisis, be it economic or miscellaneous. In this time the French racial theorist Count Arthur de Gobineau put forth a theory that predicted the downfall of the Aryan race at the hands of racial (Jewish) cross-contamination. When the Nazis promised to remove Jewishness from the German nation, their ideas were not new; rather, these same ideas had already been in play for at least a century. With the memory of World War I still at the forefront of public consciousness, the German tradition of anti-Semitism was merely applied to new circumstances: The liberal Jewish community must be at fault for Germany's defeat. At the time of Hitler's 1933 seizure of power, .0075% of Germany was Jewish; however,

the National Socialists engineered a propaganda campaign in which the Jewish population of Germany was disproportionately over-represented. Jews were portrayed as the puppet masters of Germany's cultural and economic climate. Immediately upon beginning his dictatorial rule Hitler passed the Civil Service Law, which banned all people of "non-Aryan descent" from the professional sphere. The implementation of the Nuremberg Racial Laws aimed to exclude Jews from all facets of public life. Stackelberg notes, however, that some Jews "regarded the Nuremberg Laws with a certain sense of relief, because they seemed to provide a legal basis for the continued existence of Jews in Germany" (179). In 1938, however, whatever security the Jewish community may have found in the strict Nuremberg Laws was diminished; a central decree forced all enterprises to dismiss their Jewish workers; Jewish citizens were required to display identication at all times and modify their names, if necessary, to be easily distinguishable from the names of German Aryans. This ramped-up stigmatization of Jewish heritage certainly set the table for the Holocaust; the November 1938 Reichskristallnacht, a state-sponsored night of violence against Jewish homes, businesses and places of worship, was a critical step in linking Jewishness with "deserved" violence. Jews living in Germany faced tremendous pressure to evacuate Germany, but had nowhere to go. Poland closed its doors in October of 1938; many other European countries had strictly controlled their borders since the Great Depression, and some countries, like the United States, deliberately decided not to increase their immigration quotas for fear of giving Germany a reason to increase the pressure on Jews to leave. The doors of the world thus closed to them, the Jews that remained in Germany and Europe faced hatred from all sides. It does seem inevitable

that the regime that had aimed to remove the Jewish population through evacuation would not be deterred by the lack of cooperation from the outside world and would seek to remove them by other means. In this sense, it seems that a permanent removal of the Jewish problem, which manifested as the Holocaust, was inevitable.

#2 ! The "racial hygiene" movement in Germany was concerned with the

improvement and development of the true German people, or the German race. Proponents of racial hygiene believed rmly in the "survival of the ttest" doctrine and believed that modernity had been too kind to those too weak to carve their own way in life. Germany responded to the loss of World War I by nding a scapegoat, the Jewish community, and proposing a solution for those who had been let down by the Jews: the improvement of Aryan physiology, intellect and nationalism. But racial hygiene for the Aryans went beyond merely eliminating everything Jewish from their gene pool; this race must be infallible, and so the mentally handicapped and otherwise-decient populace must also be cut. Eugenics, the pseudo-science concerned with genetic superiority, aimed to solve social problems (crime, poverty, family dysfunction) with biological principles; in 1934 Deputy Fhrer Rudolf Hess characterized National Socialism as "nothing but applied biology." Accordingly, laws to enforce these ideals were drafted and put into place. The 1933 Law for the Prevention of Genetically Diseased Offspring forced "genetically decient" Germans (those with hereditary diseases, criminals, the mentally ill) to undergo compulsory sterilization. To qualify the seemingly subjective nature of this distinction (how can the state distinguish the manifestation of a mental illness in an individual?), review boards called Genetic Health Courts were created to choose for whom sterilization was necessary. Stackelberg cites an estimate that "the number of persons sterilized in Germany between 1933 and 1945 [was] close to 400,000." In 1935, people deemed unt for reproduction were required to register with the state and forbidden from marrying. The next step along the road to

"rooting out" individuals of lower genetic quality was total elimination the idea of "mercy killing" for those deemed to be too faulty to contribute to society was compounded by the scarcity of resources in post-war Germany: Why support those that can't contribute? These people were labelled as "life unworthy of life" by popular media, and they were the eventual subjects of the "Aktion T-4" program. "Aktion T-4", a program that was not ofcially acknowledged by the state but was, in fact, statesponsored, dealt with the euthanization of the mentally ill and physically disabled. Following protests of the victims' families, the program was halted in 1941, but the knowledge of poison gas euthanasia that had been gained through the T-4 program contributed to similar gassings in concentration camps.

Works Cited Stackelberg, Roderick. Hitler's Germany: Origins, Interpretations, Legacies. London: Routledge, ! 2009. Print.