ISTVN BNA

DAS HUNNENREICH

CORVINA

INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort Der Sturm des Jahres 376 Bekanntschaft mit Rom Die Hunnen. Glaube und Irrglaube vom Altertum bis zur Gegenwart Die nomadische Armut". ber den wirtschaftlichen Hintergrund der hunnischen Lebensweise Die Gromacht - die Zeit von Ruga und Bleda... Attila gelangt an die Macht Attila Der in Wolken gehllte Berggipfel Eine sonderbare Bilanz: Unterdrcker und Unterdrckte - Rmer und Barbaren - Gtter und Heilige Eudoxius Der Kaufmann von Viminacium Onegesius/Hunigis Orestes Die beiden frnkischen Herzge. Attilas persnlicher Charme Legende und Wirklichkeit Was uns von den Hunnen erhalten blieb. Die Ergebnisse der Archologie Die hunnischen Kupferkessel Die Diademe der vornehmen hunnischen Frauen

7 9 18 25 36 46 61 73 81

100 100 104 106 110 117 132 132 134 140 147

Die Eigentmlichkeiten der Bestattung und der Tracht zur Hunnenzeit Schleier und Fibeln. ber die alanisclie und germanische Frauentracht zur Hunnenzeit Bogen und Pfeil der Hunnen Waffen des Nahkampfes Sattel und Pferdegeschirr der Hunnen Drei Totenopfer in Ungarn Bestattung der niedrigeren Wrdentrger des Hunnenreiches Der Fund von Nagyszkss Totenopfer und Frstengrber Die Zikaden Siedlungsgeschichte des Karpatenbeckens zur Hunnenzeit Das Siedlungsgebiet der Hunnen Attilas Bestattung Das Ende Die Shne Attilas Zeittafel Ereignisse Verzeichnis der Abkrzungen Literatur Erluterungen zu den Abbildungen Erluterungen zu den Tafeln

150 153 167 175 177 180 186 187 189 196 198 200 203 207 208 210 212 213 216 234 267

Vorwort

Das vorliegende Buch ist das Ergebnis meiner mehr als drei Jahrzehnte dauernden Forschungen. Mein erster Versuch, die archologischen Denkmler der Hunnen zu behandeln, ist mehr als fnfunddreiig Jahre alt. Aber auch der vorliegende Text und die Ergebnisse haben sich im Laufe von zwanzig Jahren allmhlich geformt. Eingehender befasse ich mich mit der Geschichte der Hunnen seit etwa einem Vierteljahrhundert. Einiges ist auch bereits im Druck erschienen, doch ist dies alles mit dieser ausfhrlicheren und revidierten Darstellung nicht zu vergleichen. Mein Ziel war, die die Hunnen betreffenden schriftlichen und archologischen Quellen miteinander in Einklang zu bringen und zu verbinden, soweit dies berhaupt mglich ist. In diesem Werk wird kein Geschehnis erwhnt, das im Gegensatz zur Zeugenaussage der Bodenfunde stnde. Aber auch umgekehrt wird kein archologischer Fund errtert, der sich nicht in das sich allmhlich entfaltende, wirklichkeitsnhere historische Bild einfgen liee. Ich habe den so typischen Vermutungen und Hypothesen der bisherigen Hunnenforschung radikal ein Ende bereitet und schreibe ber nichts, das nicht durch zeitgenssische Schriftquellen nachgewiesen oder durch die archologische Hinterlassenschaft belegt wre. Das Buch enthlt daher keine neuen oder gar allerneuesten Hypothesen ber die Hunnen, sondern stellt den Versuch dar, die uns derzeit bekannten Fakten zusammenzufassen. Zwischen der fr uns unverzichtbaren frheren Forschungsttigkeit und meiner eigenen Auffassung bzw. Methode versuchte ich zwei Unterschiede nachdrcklich zu betonen. Bei der Skizzierung des historischen Bildes ber die Hunnen sttzte ich mich durchweg auf jenen 7

Priscus von Panium, der sich bei den Hunnen aufgehalten, Attila und seine Wrdentrger, aber auch die hunnischen Krieger persnlich gekannt hatte. Ich kehrte also jenem geltenden Hunnenbild den Rcken, mit dem sich Ammianus Marcellinus hervorgetan hatte - allerdings in seinem behaglichen Haus in Rom, wo er zu seinem Glck niemals Hunnen zu Gesicht bekommen hatte. Der zweite wesentliche methodische Unterschied liegt im Beruf des Verfassers begrndet, der als praktizierender Archologe nicht gezwungen war, die Zeugnisse der archologischen Funde auer acht zu lassen, welche selbst die ausgezeichnetsten Historiker fr unberschaubar oder aber geradezu fr widersprchlich gehalten haben. Und ich war auch nicht gezwungen, archologische Theorien und Ergebnisse kritiklos zu bernehmen, weil ich die wichtigsten Funde und die einschlgige Fachliteratur selbst kenne. Die Archologie der Hunnen war bisher berwiegend Teil der europischen Archologie, endete im Osten an der Wolga und im nrdlichen Vorgelnde des Kaukasus. In diesem Buch versuche ich, die Archologie der Hunnen dank einiger neuer oder gerade sehr alter, in beiden Fllen jedoch zumeist an mehr oder weniger unzugnglichen Stellen publizierter Funde bis nach Asien zurckzuverfolgen. Die Arbeit weitet daher die Grenzen der Archologie der Hunnenzeit bis zum Ob und zum Tien-schan-Gebirge aus. Diese Ausweitung bereitete auch dem Verfasser einige berraschungen, es stellte sich nmlich heraus, da fast alle wesentlichen Elemente der materiellen und geistigen Kultur der Hunnen schon vor ihrem Eintreffen in Europa ausgebildet waren.

Dieses Buch ist fr all jene bestimmt, die sich fr die Geschichte und das Leben der Hunnen interessieren. Ich war daher bestrebt, die historische, besonders aber die archologische Fachsprache nach Mglichkeit zu meiden. Nach langen berlegungen wei auch zahlreichen Kmpfen mit dem in mir wohnenden Fachmann erachtete ich es fr richtiger, den Haupttext nicht mit Anmerkungen und Hinweisen auf Fachliteratur und Quellenangaben zu belasten. Der Interessierte findet die Museumsnachweise und Fachliteratur ber die archologischen Funde in den Bild- und Tafellegenden. Bei diesen den Historikern schwer zugnglichen Einzelheiten trachtete ich nach Vollstndigkeit und enthielt mich auch nicht der Kritik. Bezglich aller brigen Fragen und Daten bietet die Bibliographie ausfhrliche, fallweise vielleicht auch zu eingehende Angaben, hal doch der Verfasser nicht mit der Meinung und den Ergebnissen anderer, sondern mit den Primrquellen gearbeitet. Wo lngere Texte antiker Autoren zitiert werden, wird immer angegeben, woher sie stammen. Ich glaube aber nicht, da es den Leser strt oder da die Glaubwrdigkeit des Textes leidet, wenn in Klammern oder in einer Anmerkung der Hinweis, wie Buch V, Kapitel 4, oder Buch IV, Kapitel 5, fehlt. Bei den von Chronisten oder Kirchenvtern stammenden kurzen Zitaten wur-

de manchmal von einer Quellenangabe abgesehen; doch handelt es sich dabei um Einzelflle, die fr den Leser bedeutungslos sind. Auerdem gibt es heule vielleicht nur noch einige hundert Forscher, die bezglich der Hunnen mit Originalquellen arbeiten, und sie wissen genau, woher diese oder jene Textstelle stammt. Ich bin mir dessen bewut, da das im folgenden gezeichnete Bild der Hunnen und der durch sie hervorgerufenen Ereignisse fr jene teils vorteilhafter, teils unvorteilhafter ist als das bisherige. Es ist wahrscheinlich ungewohnt, da sich die Mosaiksteine der verschiedensten Quellen nach jahrzehntelangen berlegungen anders zusammenfgen als bisher. Besonders sei an die Beurteilung des Verhltnisses von Bleda und Attila gedacht. Manche Angaben lieen sich erst jetzt zu einem Bild zusammensetzen oder sind gerade dabei, ein solches zu ergeben; die Forschung, vor allem die archologische, wird nmlich nie abgeschlossen sein. Bei den archologischen Fundorten werden an erster Stelle immer jene Namen genannt, unter denen sie Eingang in die wissenschaftliche Fachliteratur gefunden haben, an zweiter Stelle jeweils die mglichst neuesten, offiziellen Ortsnamen. Intercisa - Dunajvros Mrz 1991

Der Sturm des Jahres 376

ut turbo montibus celsis gleich dem Wirbelwind aus den hohen Bergen (Ammianus Marcellinus 31, 3, 8)

Das Erscheinen der da hinjagenden hunnischen Reiter in Europa wird nicht durch heutige Vorstellungen mit dem von den hohen Bergen herabbrausenden, immer rger und immer rascher werdenden Wirbelsturm verglichen, der Vergleich stammt von einem zeitgenssischen Rmer. Gegen Ende des Sommers 376 n. Chr. begann sich die Nachricht zu verbreiten, in den weiten Ebenen zwischen den Karpaten und der Wolga htten sich frchterliche Ereignisse zugetragen. Ein vorher hchstens dem Ruf nach bekannter Feind htte starke Vlker unterjocht und das Ostgotische Reich Ermanarichs gestrzt. Ruf und Name des Feindes waren ihm selbst kaum zuvorgekommen ... Athanarich, der Knig der seit der Eroberung Daziens (nach der Mitte der 270er Jahre) sich auf dem Gebiet des heutigen Rumnien niedergelassenen Waldgoten" (terwingisch-Terwinger) oder weisen, tapferen" (Wesu-Wisi-) Goten, beschlo sich zu verteidigen. Er fate diesen Beschlu trotz der Kenntnis von der Niederlage seiner Flachland-" (greuthungischenGreuthungen), ruhmreichen, glnzenden", aber zugleich Ost-" (austro-ostro-) gotischen Brder und ihres gromchtigen Knigs Ermanarich. Athanarich war offenbar davon berzeugt, er und sein Volk wren aus hrterem Holz als ihre stlichen Brder geschnitzt. Es waren noch keine sieben Jahre verstrichen, seitdem die unter Athanarichs Fhrung stehenden Goten dem Heer der stlichen Hlfte des Rmischen Reiches und dessen Kaiser selbst Jahre hindurch erfolgreich Widerstand geleistet hatten. Athanarich demtigte im Jahr 369 Kaiser Valens persnlich, indem er diesen zwang, mit ihm in der 9

Mitte der Donau, die ihre Lnder voneinander trennte, auf einem Schiff zu verhandeln. Athanarich zog mit dem Heer der Wisigoten eilig an die Ostgrenze seines Landes, an das steile Ufer des Dnjestr (Danaister/Danastius), vor und bezog dort Abwehrstellung. Das Lager wurde mit Wagen und Graben grndlich befestigt. Athanarich glaubte sich in Sicherheit, war er doch nicht allein durch den Flu geschtzt, sondern auch durch eine starke Vorhut, die er gute 30 Kilometer vor dem Flu aufgestellt halte. Er erwartete also wohl vorbereitet den unbekannten Feind und befrchtete keine berraschung. So vergingen einige Tage, bis in einem dunstigen Morgengrauen Pfeile, einem Hagel gleich, das Lager berschtteten. In der Ferne - fr die Goten auer Schuweite - kreisten, auf sonderbaren kleinen Pferden sitzend, disziplinierte Reitertruppen und schossen auf ein Kommandowort in einer den Goten unbekannten Sprache gleichzeitig ihre Pfeile auf die sich erschrocken aufrichtenden Goten los. Bei Sonnentaufgang gab es nur noch Tote im Lager. Die berlebenden waren ausgebrochen und hatten sich zerstreut. Der berwiegende Teil floh nach Sden, Athanarich und sein demoralisiertes Gefolge nach Westen, in Richtung Karpaten. Was sich am Ulfer des Dnjestr zugetragen hatte, wiederholte sich beim ersten Zusammentreffen der Streitkrfte des Ostens und Westens noch vielfach Die Hunnen hatten sich mit der gotischen Vorhut gar nicht abgegeben, sondern diese vorsichtig und unbemerkt umgangen. In einer mondhellen Nacht setzten sie ber der. Flu, von dem ihre sich schwerfllig bewegenden Gegner meinten, er knne nur unter grten Schwierigkeiten berquert werden.

Athanarichs Lager hingegen nicht erkundet hatten. Das Lager der Goten hat sich offenbar in der Nhe einer groen Waldung befunden; nur so war es Athanarich und seinem Heer mglich, der vlligen Vernichtung zu entgehen. Die in den Wald flchtenden Goten konnten, all ihre Habe zurcklassend, ihr Leben retten, genauso wie auch Bla IV. sein Entkommen aus der Schlacht am Saj-Flu dem Umstand verdankte, da es seinem Gefolge gelungen war, sich bis zu den Wldern durchzuschlagen. Der Krieg der Goten und Athanarichs war jedoch noch keineswegs beendet. Der diesmal ungengend informierte rmische Zeitgenosse meinte, die Hunnen htten die Goten, unter der Last der Beute fast zusammenbrechend", laufen lassen; er kannte die orientalische Kriegspraxis noch nicht: den besiegten Feind bis zur totalen Zerrttung und Erschpfung verfolgen. Der wahrheitsgetreuere Verlauf der Ereignisse ist vermutlich in der Kirchengeschichte des Soso1. Von den Hunnen blieb uns keine zeitgenssische Darstel- menos aus dem 5. Jahrhundert berliefert: Die Hunnen griffen die Goten bei der ersten Gelelung erhalten. Eine gute Vorstellung von dem nomagenheit nur ein wenig an, schlugen sie aber spdischen Bogenschtzen mit spitzer Mtze, auf einem kleinen Pferd mit groem Kopf sitzend, vermittelt uns ein in- ter in einer Schlacht mit groen Krften und nerasiatischer Bronzegu eroberten ihr ganzes Land." Zosimos, der ihre Neue Geschichte bis 410 verfate, war dahingeAm frhen Morgen des 11. April 1241 wurde hend informiert, da die Hunnen noch mehrdas ungarische Heer am westlichen Ufer des mals Blutbder veranstalteten, die ihr Pfeilregen Hochwasser fhrenden Saj-Flusses in seinem sowie ihre blitzschnellen Reiterangriffe verurLager von den mongolischen Reitern des Batu sachten, wodurch die verzweifelten Skythen Khan und seines Bruders Schiban sowie des (Goten), die am Ufer der Ister wohnten", gewelterobernden Feldherrn Sbe'etej fast auf die zwungen wurden, ihre Heimat zu verlassen. gleiche Art und Weise berrascht. Die Urvter Whrend also Athanarich und sein militrider schwerbewaffneten Krieger des ungarischen sches Gefolge in den Bergen und Wldern SieKnigs Bla IV. waren jedoch zu noch greren benbrgens herumirrten, verheerten" die HunLeistungen fhig. In der Nacht vom 4. zum nen die von Alavivus und Fritigern gefhrten 5. Juli 907 berquerten sie in der Nhe der Burg Wisigoten, die sie dann besiegten und vertrievon Braslav (Brazalauspurc-Preburg-Bratisla- ben". Die demoralisierten, geschlagenen Trupva) zu Pferde die Donau, um dem im Lager pen flchteten an das Ufer der unteren Donau ruhenden, von Herzog Luitpold und Erzbischof und boten dem Reich im Falle der Erlaubnis Thietmar gefhrten bayerischen Heer den ewi- zur berfahrt ber den Strom ihren militrigen Schlaf zu bringen. Acht Jahre davor, am schen Dienst an. Noch nie im Laufe ihrer Ge24. September 899, hatten sie die bestrzten lom- schichte waren sie kleiner und demtiger; wenn bardischen Soldaten Berengars I. berrascht, dies nicht so gewesen wre, htte ihnen selbst die indem sie am hellichten Tage die Brenta gegen kurzsichtige ostrmische Regierung keine Zudie Strmung kommend durchschwammen. flucht gewhrt. Sie hatte Mitleid mit ihnen und Betrachten wir die Schlacht am Dnjestr auf- bewilligte ihnen die berfahrt pro misericordia, grund hnlicher Erfahrungen der orientalischen d. h. aus Mitleid. Kampfweise, scheinen die Hunnen einen ernsten An wie Lmmer zitternden, einstigen Lwen taktischen Fehler begangen zu haben, indem sie herrschte zu jener Zeit auch sonst kein Mangel, nur die gotische Vorhut ausgekundschaftet, es war offensichtlich, da sie alle sehr verngstigt 10

waren. Kaum hatten die noch vor kurzem so stolzen Wisigoten mit Khnen, Schiffen und Fhren mit Mhe und Not. einander niedertretend und ins Wasser stoend, das jenseitige Ufer erreicht, erschien bereits der legitime" Thronfolger der Ostrogoten, der Knabe Viderich, an der unteren Donau und flehte um Einla. Seine kniglichen Ahnen" und sein Vater waren unter den Schlgen der Hunnen gefallen. Viderich und sein zahlreiches, aus mden, erschpften Steppenreitern bestehendes Gefolge waren jedoch den Rmern unerwnscht, von ihren wilden Truppenfhrern, dem Ostrogoten Alatheus und dem Alanen Safrax, erwarteten sie nicht viel Gutes. Die gehetzten, an die Donau gedrngten greuthungischen und alanischen Reiter nutzten schlielich doch jenen Augenblick, als die rmische Flotte den einen Stromabschnitt gerade unbewacht lie, und setzten auf in Eile zusammengebastelten Flen ber die untere Donau. Noch einige Jahre, und auch der groe Athanarich war gezwungen, aus Siebenbrgen zu fliehen. Am Ende des Jahres 380 fuhr er mit dem kleinen Rest seines Gefolges ber die Donau und eilte nach Konstantinopel, um sich vor dem Nachfolger Valens', dem Kaiser Theodosius I., persnlich zu demtigen. So irgendwie begannen die Goten das Ostrmische Reich zu berfluten ... Der die Fden bewegende hunnische Marionettenspieler blieb jedoch vorlufig unsichtbar. Nur durch die Flchtlinge erfuhr, richtiger ahnte man, was eigentlich vor sich gegangen war. In einem Winter der 370er Jahre setzte das unbekannte" oder kaum bekannte" Volk der Hunnen ber die Wolga. Sofort griffen sie das in der Gegend zwischen Wolga, Don und dem Kaukasus lebende iranische Hirtenvolk der Alanen an. Die Alanen waren berhmte berittene Krieger, mit langen Lanzen, Schwertern, aber klglichen Bgen ausgerstet. Sie waren Reiter, aber keine berittenen Bogenschtzen. Frher hie es von ihnen, da sie die Knechtschaft nicht kennen, da sie alle adligen Blutes sind". Bis dahin mag es so gewesen sein, danach jedoch nicht mehr: Die Alanen erlitten eine Niederlage. Ihre zersprengten Gruppen flohen nach Westen, und in den folgenden Jahrzehnten gab es kaum ein europisches Ereignis, an dem sie nicht beteiligt gewesen wren. Ihre eine ernstzunehmende militrische Macht darstellenden Gruppen schlossen sich den auf den Balkan geflchteten Goten (die-

se Alanen tauchten nicht viel spter in Pannonien auf) und spter den Wandalen an, mit denen sie dann bis nach Karthago flohen und das Knigreich der Wandalen und Alanen" grndeten. Auch in Gallien fanden bedeutende Krfte Zuflucht, deren Nachfahren 451 das Mitteltreffen des westrmisch-wisigotischen Heeres gegen Attila bildeten. Der grte Teil der Alanen schlo sich jedoch den Siegern an, sie wurden das erste europische Hilfsvolk" der Hunnen. Hunnen und Alanen fielen bereits gemeinsam in das Reich von Ermanarich ein. Das berschwengliche Selbstbewutsein der spten gotischen Chronik scheute sich nicht, den auch nach den zeitgenssischen rmischen Quellen kriegerischen und gefrchteten" (H)Ermanarich mit Alexander dem Groen zu vergleichen. Die Erinnerung zhlt in seinem ostrogotischen Reich siebzehn unterworfene Vlker auf: Germanen (z. B. Heruler, Skiren), Iranier, Slawen und finnisch-ugrische Vlker; sein Reich drfte also tatschlich mchtig gewesen sein. Allerdings nur so lange, bis es die Heere des hunnischen Groknigs Balamber noch nicht angegriffen hatten. 1.-8. Siehe Farbtafeln IVIII
9. Ein als Wrdeabzeichen dienender Goldring, Szilgysomly

11

9.

Dann strzte es jedoch - ohne bertreibung einem Kartenhaus gleich zusammen. Man wei nicht, was sich genau zugetragen hat. sicher ist nur, da sich die erschtternde Begebenheit fr Jahrhunderte in die Erinnerung der germanischen Vlker eingenistet und in den Sagen weitergelebt hat, einst wird man auch auf Island den Tod Jrmunrekks" besingen. Die gotische Hermanarich-Sage trachtete selbstverstndlich, den guten Ruf ihres Helden zu wahren, indem sie innere Streitigkeiten und Blutrache mit ins Spiel brachte. Nackte Tatsache ist jedoch das, wovon die rmischen Zeitgenossen Kenntnis erhalten haben: Den der Schlacht und seines Heeres verlustig gewordenen Knig erschtterte die Kraft des pltzlich aufgekommenen Sturmwindes", und da er sein Volk nicht zu schtzen vermocht hatte, machte er seinem Leben eigenhndig ein Ende". Kurze Zeit spter fiel auch der Nachfol-

ger Ermanarichs, Vithimir, im Kampf gegen die Hunnen und Alanen. (Seinem minderjhrigen Sohn Viderich begegneten wir bereits an der unteren Donau in der Gruppe, die von den Rmern Zuflucht erbat.) Nach diesen zwei Niederlagen unterwarf sich die ostrogotische Knigsfamilie, das stolze Geschlecht der Atrialer, den Hunnen nicht nur bedingungslos, sondern wenn ntig, diente sie ihnen auch untereinander wetteifernd. Als Herzog Vinitharius aus dem Geschlecht der Amaler (sein Name bedeutet veneth-vend = Wenden/ Slawensieger" und ist vielleicht mit Vithimir identisch) versuchte, sich des hunnischen Jochs zu entledigen, fand er sich nicht allein Balamber gegenber, sondern auch seinem treuen ostrogotischen Waffenbruder Ge(n)simund aus dem Amaler-Geschlecht. In der Schlacht am sdukrainischen Erak-Flu (der heute nicht mehr identifizierbar ist) berraschten die Hunnen - offenbar auch diesmal in Anwendung der sich 10. s. Farbtafel IX auf einen Flu sttzenden orientalischen 11. Grab eines Mannes mit knstlich deformiertem Kampfweise - Vinitharius, der ein wahrlich ehrenvolles Ende fand: Balambers Pfeil bohrte sich Schdel whrend der Freilegung, Soponya in seine Stirn. Die bei den Hunnen verkehrenden oder die Hunnen persnlich kennenden zeitgenssischen Rmer wuten sehr wohl, da eines der Geheimnisse der hunnischen Siege in den vorzglichen Bogenschtzen ihrer Knige" lag: Sie sind mit gekrmmten Bogen und Pfeilen bewaffnet, ihre Hand trifft mit erschreckender Genauigkeit ins Ziel, in ihrer bsen Kriegswut verfehlen sie das Ziel niemals, ihre Schsse bringen den sicheren Tod" (Abb. 1-7). Ein Beweis hierfr ist Vinitharius. Auf die Ostrogoten warteten acht bittere Jahrzehnte der Knechtschaft: Sie muten den Wunsch ihres Herrn erfllen, selbst wenn er befahl, Verwandte zu tten." Und sie erfllten ihn auch. Ein Nachfolger des den Hunnen dienenden Ermanarich, Hunimund (schon sein Name bedeutet Schtzling der Hunnen"), nahm an der Niederwerfung der nrdlich von Pannonien lebenden Sweben-Quaden teil, sein Neffe Vandalarius zeichnete sich, wie bereits sein Name ( = Wandalensieger) verrt, mit der Vertreibung der Wandalen aus, schlielich lie der Nachfolger Hunimunds, Thorismu(n)d, gelegentlich der Unterwerfung der im Karpatenbecken lebenden Gepiden sein Leben. (Es heit, sein Pferd sei gestrzt" - womit die gotische Chronik auch in 12

11.

2. Knochenversteifungen von den beiden Enden und vom Griff eines hunnischen Reflexbogens

diesem Fall die Todesursache eines Gotenherrschers verschnte.) Mit dem Tod Thorismu(n)ds starb der herrschende Zweig der Amaler-Dynastie aus, fr Herzge der Seitenlinien aber hatten die Hunnen keinen Bedarf. Die gotische Chronik verhllt dies wie folgt: Als er [nmlich Thorismu(n)d] starb, betrauerten ihn die Ostrogoten so sehr, da sie vierzig Jahre lang keinen neuen Knig auf den Thron hoben, damit sein Andenken auf ihren Lippen ewig lebe." 13

Das Geheimnis der raschen Erfolge Balambers und seiner Hunnen beurteilten die zeitgenssischen rmischen Augenzeugen eindeutig. Niemals noch begegnete die antike Welt einer so einmaligen Harmonie zwischen Reiter und Pferd. Sie saen auf ihren Rssen, als ob sie angenagelt wren", als ob sie zusammengeschmiedet wren", als ob sie zusammengewachsen wren", und schlielich der poetische Superlativ: Selbst Kentauren sind nicht enger mit ihren Pferden zusammengewachsen als sie." Die in den Augen der Rmer hlichen und ausdauernden" Pferde - eine zu unglaublichen

14

3. Grab eines mit Bogen und Kcher bestatteten hunnischen oder hunnenzeitlichen orientalischen Kriegen aus Aktbe

Leistungen fhige Steppenrasse - fanden sogar unter dem Schnee Futter. Da sie ber reichlich Ersatzpferde verfgten, konnten die Hunnen ihre ermdeten Pferde immer mit ausgeruhten wechseln. Eine zeitgenssische Quelle hielt es geradezu fr Zauberei, da sie fhig waren, zwei, drei Pferde auf einmal zu fhren, und sollten sie selbst mde geworden sein, ihre unheilbringenden" Pferde waren immer frisch. Die hunnische Reiterei war demnach keine saisonale Waffengattung, sie war vielmehr sowohl im Winter wie auch im Sommer kampffhig, eine Tatsache, die nach den Vlkern Osteuropas bald auch die Rmer erfahren sollten. Die hunnischen Reiter stammten von Pferdehirten ab, die von Kindheit 12. s. Farbtafel X
13. Silberschnalle mit Zellenornamentik aus dem Grabfund von Regly

an auf Pferden lebten, hoch zu Ro verhandelten, aen, tranken und schliefen. Hin halbes Jahrhundert nach ihrem Erscheinen in Europa verhandelten Bleda und Attila hoch zu Ro mit den bestrzten ostrmischen Gesandten. Das Geheimnis der Einheit von Pferd und Reiter, das die Rmer anfangs nicht zu lsen imstande waren, das jedoch aufgrund archologischer Funde jener Zeit klar zutage tritt, war der Sattel mit vorne und hinten hochgezogenem Sattelkopf, der einen bequemen und festen Sitz gewhrleistete. Hunnenfrsten lieen nicht wie nicht wenige der Gotenknige ihr Leben, indem sie vom Pferd strzten. Die so reiten knnen wie die Hunnen, tauchen dort auf, wo man sie am wenigsten erwartet, ihre Geschwindigkeit geht ihrem Ruf voran". Die Attribute, die in dieser Hinsicht in der Antike den Hunnen zugeschrieben worden sind, knnen nicht mehr gesteigert werden: Sie sind in Geschwindigkeit unbertreffbar", sie dringen mit verblffender Geschwindigkeit" vor wie der Wirbelwind aus den hohen Bergen", sie sind so malos geschwind, da sie, ehe man sie bemerkt, schon das

15

13.

16

Lager strmen". Das heit, sie berraschten ihre Gegner fast immer. Sie griffen nicht in groer Zahl, sondern mit kleineren. 500 - 1000 Mann starken Truppen gleichzeitig aus mehreren Richtungen an Den Kampf begannen sie aus der Ferne mit einem dichten und erschreckend genauen Pfeilhagel. Man kann getrost sagen: Damit versetzten sie ihren Feinden den Todessto, deren Angst die klare Sicht verdunkelte und sie ins Verderben trieb. Die Abwehr des aus der Ferne kommenden Todes war nmlich nicht anders mglich, als in den Schubereich der Pfeile zu kommen, das heit verblendet auf die Hunnen loszustrmen. Diese machten auf die Attacke ihrer Feinde kehrt und stoben auseinander, als ob sie die Flucht ergreifen wollten. Flucht vortuschend lockten sie den Feind in einen Hinterhalt, in die Nahe ihrer wartenden Kameraden. Ein andermal strzten sich die Hunnen aus dem Hinterhalt auf das Lager des in einem Siegestaumel sich zur Verfolgung aufmachenden feindlichen Heeres. Wenn die Hunnen den verfolgenden Feind durcheinandergebracht halten, reihten sie sich blitzschnell wieder in Schlachtordnung ein, machten kehrt und schlugen aus mehreren Richtungen einem Schmiedehammer gleich zu. In solchen Fllen metzelten sie den zusammengedrngten Feind mit ihren ber einen Meter langen Schwertern nieder. Die gleiche Taktik verfolgten 500 Jahre spter die in Mitteleuropa erschienenen Ungarn: die byzantinischen und westlichen Zeitgenossen, die deren Taktik beschrieben, halten nicht allein aus den Werken antiker Autoren ihre Inspirationen geschpft. Es wre jedoch ein Irrtum anzunehmen, da es sich um eine nomadische'4 Taktik handle, die auch alle stlichen Reitervlker anwandten. Wohl kannten die Awaren Bajans sehr gut die Kampfweise leichter Bogenschtzen, im Entscheidungskampf aber walzten" sie, das heit, sie errangen den Endsieg durch den strmischen Angriff ihrer gepanzerten Reiterei, die mit ge-

14

14. Goldene Armreifen aus Regly

streckten Lanzen daherbrauste. Was die hunnische Strategie betrifft, knnen wir die treffendste Parallele 800 Jahre spter bei den Mongolen beobachten: Die Grundelemente dieser Strategie waren die durch weite Gebiete umfassende und genau ausgefhrten Zangenbewegungen erzwungene Entscheidungsschlacht, der zwecks Liquidierung der Widerstandszentren unerbittlich angewandte Terror: die Einscherung von Stdten und Drfern, das Niedermetzeln von Mnnern, Frauen, Suglingen und Greisen. Dies verfolgten sie so lange, bis der Widerstand endgltig gebrochen war und sich die Besiegten bedingungslos ergeben hatten.

4. Bestattung eines hunnischen Kriegers aus Mittelasien mit Resten eines Bogens mit Knochenversteifung aus Sewakino

17

Bekanntschaft mit Rom

Nach dem groen Sturm des Jahres 376 verschwanden die Hunnen fr etwa zwei Jahrzehnte aus dem unmittelbaren Gesichtskreis der Rmer. Nachdem sie die Verwstung, die sie selbst verursachten, eingeleitet haben", befaten sie sich mit der Organisation ihres osteuropischen Reiches und lieen die antike Welt in Ruhe. Vielleicht gerieten sie auch in der Zeit der seit 376 das Innere des Rmischen Reiches verwstenden blutigen Kmpfe mit den Goten und Alanen ein wenig in Vergessenheit. Nicht so die Hunnen, die die Geschehnisse im Reich wachsam verfolgten. Zum ersten Angriff entschieden sie sich - wie Hieronymus gewahrte und klagte -, als sie vom Brgerkrieg der beiden Reichshlften erfuhren. Theodosius I. zog die Truppen aus den Ostprovinzen ab, er nahm sogar die am Sdufer der unteren Donau angesiedelten und zur Bewachung der msischen Grenzen verpflichteten Wisigoten mit und zog mit seinem Heer ber die Alpen gegen den italischen Gegenkaiser Eugenius (394). So blieben die Grenzen im Osten und an der unteren Donau unbewacht. Diese gnstige Gelegenheit nutzten die Hunnen Anfang 395, um sich den Rmern in Erinnerung zu bringen. Die Hunnen griffen - ihrer bereits bekannten Strategie entsprechend - das Reich aus zwei verschiedenen Richtungen an. Zuerst drangen sie ber die zugefrorene untere Donau in die Ebene von Msien ein, von wo aus sie bis zu den Alpen Streifzge unternahmen. Kurz danach berquerten sie den Kaukasus und fielen in Kleinasien und Syrien ein. Aus dem verheerenden Angriff der Wlfe" schpfte die schon fast erlahmte rmische Verteidigung dennoch eine sonderbare Hoffnung. Noch mehr als die Rmer 18

erschraken nmlich die Illyrien, Msien und Thrakien verwstenden und brandschatzenden gotischen Kampfscharen und Kriegsfhrer, denen die vor zwanzig Jahren empfundene Angst noch in den Knochen steckte. Alarich I. und seine Truppen, die Theodosius I. auf seinen italischen Feldzug als Hilfskrfte begleitet halten, kehrten auf die Kunde vom Angriff der Hunnen in grter Eile in ihre Quartiere in Msien an der unteren Donau zurck, brachen samt ihren Familien noch vor Winterende auf und flchteten auf den Balkan, in das Innere des Reiches. Die Umgebung von Konstantinopel verwsteten seit 399 Scharen des aufrhrerischen gotischen Sldnerfhrers Gaina, die zusammen mit den meuternden Truppen des sich Knig der Ostrogoten nennenden Tribigild(us) auf beiden Seiten des Bosporus einen blutigen Krieg mit den Rmern (aber auch gegeneinander) fhrten. Die rmische Verteidigung war gegenber dem starken barbarischen Heer fast hilflos. Im Sommer 400 eroberte Gaina sogar Konstantinopel und bte eine wahre Schreckensherrschaft aus: Er plnderte die Banken und lie den kaiserlichen Palast in Flammen aufgehen. Als leidenschaftlicher Arianer trachtete er, fr seine Anhnger eine christliche Kirche einzunehmen. Das sollte ihm zum Verhngnis werden. Das emprte Volk der Hauptstadt erschlug in Straenkmpfen die eine Hlfte seines Heeres, worauf die andere entsetzt aus der Stadt floh. Gaina und seine arg mitgenommenen Scharen wurden sogar aus dem Reich gedrngt; sie flohen durch Thrakien an das nrdliche Ufer der unteren Donau, in die alte Heimat" zurck. Hier sollte sich Gainas Schicksal erfllen. In der grimmigen Dezemberklte erwartete er keinen Angriff, er

kannte die Hunnen nicht. Diese berraschten, umzingelten und desorganisierten sein Heer und metzelten es nieder. Der Hunnenfrst Uldin (Uldis, Huldin) schickte den Kopf des Gaina als Neujahrsgeschenk (3. Januar 401) nach Konstantinopel. wo man sich keine erfreulichere Neujahrsbotschaft vorstellen konnte als die ber den Tod des Ruberhauptmanns, der zwei Jahre hindurch so viel Unheil angerichtet hatte. Kaiser Arcadius drckte seinen Dank mit reichlichen Geschenken aus und ging mit dem so erfolgreichen Feind der Feinde des Reiches ein offenes Bndnis ein. Die Gre des Sieges verkndete die zu seinem Andenken - nach dem Vorbild der Trajanssule - errichtete prchtige Arcadiussule (Abb. 8). Nur eben den Endsieg errangen diesmal nicht der den Triumphzug fhrende Kaiser und die Rmer. Dem Wisigotenknig Alarich I., der in den alkanprovinzen malose Verwstungen angerichtet und den rmischen General" gespielt hatte, wurde auf die Kunde vom Sturz des Gaina
15. Aus Goldblech geprete Schleierbestze aus dem Grabfund von Regly

der Boden unter seinen Fen wieder zu hei. Schon im Jahre 401 brach er" in Italien ein, tatschlich floh er hinter die Julischen Alpen. Ein Teil seines Heeres bestand damals noch aus den Helden" der Schlacht am Dnjestr, die wahrscheinlich ahnten, was ihrer harren wrde, sollten sie von den Hunnen eingeholt werden. Der italische Feldzug" milang diesmal. Der westrmische Feldherr Stilicho besiegte die Wisigoten mit Hilfe der alanischen und hunnischen Reitertruppen von Pannonien sowie aus Rtien als Sldner verdingten Wandalen zweimal, vertrieb sodann Alarich, der sich 402 - kaum zufllig - in das Gebiet zwischen Pannonien und Dalmalien, in den Schutz der Dinarischen Alpen, zurckzog. Inzwischen brach auch im Karpatenbecken eine allgemeine Panik aus. Die hunnische Beizange setzte sich mit unbarmherziger Sicherheit in Bewegung. Aus der Gegend der unteren Donau brach Uldin ein, woraufhin Tausende von Sarmaten auf rmisches Reichsgebiet flchteten. Wirkliche Furcht verursachte jedoch die obere Zangenbacke, die von den Ostkarpaten bis zu den Kleinen Karpaten bi". Vorne griffen die ostrogotischen Knechte" der Hunnen die Wan-

19

15.

16.

16. Trinkbecher aus Glas mit blauer Noppenauflage, Regly

dalen, Sweben-Quaden und Gepiden an. hinten aber bewegten sich berall hunnische Reiter. Das Ergebnis war eine in der Weltgeschichte bis dahin unbekannte Panik. Das Westrmische Reich wurde von wahren Menschenstrmen berflutet. Die Flucht begann der im Karpatenbecken ansssige Zweig der Wandalen unter der Fhrung der spter das karthagische Knigreich grndenden Hasding-Dynastie im Bndnis mit den sich ihnen anschlieenden greren Alanenund kleineren Gepiden-Gruppen. Sie hatte der rgste Schock erfat, sie ruhten in ihrer Flucht nicht eher, als bis das Meer sie von Europa trennte. Auf ihren Spuren flohen die SwebenQuaden und der andere Zweig der Wandalen unter Fhrung der Siling-Dynastie: Mit den aus Pannonien und Norikum mitgerissenen Freibeutern zogen sie zwischen 401 und 405 durch das Donautal dem Rhein zu. Zur gleichen Zeit sammelte ein gewisser Radagais die jenseits der Donau verbliebenen Goten, Sarmaten und anderen ,,Barbaren" um sich, mit denen er ber die Alpenpsse in Italien einfiel. Der gegenber dem neuerlichen, unerwarteten Schlag unvorbereitete Stilicho bat Uldin um Hilfe und versprach den Hunnen Geld und Kriegsbeute. Und das Wunder wiederholte sich. Stilicho und Uldin holten

die Scharen des Radagais in Mittelitalien ein, umzingelten und vernichteten sie im August 406. Auf dem Forum in Rom wurde die Quadriga mit der Bronzestatue diesmal den ,,siegreichen Kaisern" aufgestellt, die Siegesaufschrift dagegen bekam Stilicho ... Italien war zum zweiten Mal gereitet, es mute dies jedoch teuer bezahlen: Nach dem Abzug der gegen Alarich und dann gegen Radagais nach Italien abkommandierten rheinischen Truppen blieb der Strom unbewacht. Am 31. Dezember 406 setzte das aus Wandalen. Alanen und Sweben bestehende Heer ber den Rhein und berflutete das ungeschtzte Gallien. ,,Ganz Gallien qualmte wie ein einziger Tolenscheiterhaufen" - die groe Vlkerwanderung" hatte begonnen. Vor dem romfreundlichen" Palastaufstand im August 408. der dem von Barbaren abstammenden Stilicho ein Ende bereitete, brauchte man von Alarich nichts zu befrchten. Der Wisigotenknig diente in diesen Jahren freiwillig" - und natrlich fr eine schne Summe Geld der Sache Westroms. Setzte sich Alarich in Bewegung, gengte es, ihn mit Uldin und seinen anrckenden Reitern zu schrecken, und er hielt sofort still. Entsprach eine derartige Nachricht auch nicht immer der Wahrheit, mglich war sie immer. Die westrmische Regierung baute nmlich immer engere Freundschafts- und Bndnisbeziehungen zu den Hunnen aus. Unterpfand dieses Bndnisses war der als Geisel (und zugleich als Gesandter) zu den Hunnen geschickte Gardekadett", der aus Durostorum (heute Silistra) gebrtige Aetius, der von den Hunnen unter anderem das Reiten und den Umgang mit Pfeil und Bogen ausgezeichnet erlernte. Das westrmisch-hunnische Bndnis blieb bis 450 erhalten und verlngerte das Bestehen des todkranken Reichsteiles um ein Menschenalter. Nur in den Wochen nach der Ermordung Stilichos und in den hierauf folgenden zwei entscheidenden Jahren versagte die auf die Hunnen gesetzte Hoffnung. Als er von dem Tod des Arcadius (1. Mai 408) und davon erfuhr, da dessen siebenjhriger Sohn den Thron bestiegen
5. Im Fund von Kysyl-Adyr im Sduralgebiet sind die Vorbilder der wichtigsten mitteleuropischen hunnischen Funde zusammen zu sehen: der knochenversteifte Rellexbogen, die Pfeilspitzen, das Schwert, die Grtelverzierungen, der Lockenring und der Kupferkessel

20

21

7. Die von einem Reflexbogen abgeschossenen dreischneidigen Kampfpfeilspitzen aus Eisen waren grer und schwerer als die Pfeilspitzen frherer Zeiten

hatte, griff Uldin 408 das Ostrmische Reich an. Zuerst eroberte er das Gebiet von der Mndung des Olt-Flusses bis zum Eisernen Tor und scherte die Brckenkopffestungen sowie die burgartigen kleinen Flottensttzpunkte am Nordufer der unteren Donau ein (von Osten nach Westen: Sucidava/Celei, Desa, Hinova, Drobeta/Turnu Severin, Dierna/Orsova, Gornea - alle wurden niedergebrannt) dann setzte er ber den Flu. Die skirischen Hilfstruppen Uldins (die ostgermanischen Skiren waren schon seit 381 Waffenbrder der Hunnen) eroberten durch List die eine Schlsselstellung einnehmende Befestigung Castra Martis (Kula) in Msien Der ostrmische Befehlshaber trachtete den Streit mit Uldin auf friedliche Weise zu schlichten. Dieser war selbst ebenfalls bestrebt, den Frieden und das Bndnis zu erhalten, allerdings auf ungewhnliche Weise: Er forderte eine jhrliche Untersttzung in Gold fr die Erhaltung des Friedens und die Rumung der Befestigung. Dem Hunnenfrsten drften die vielen Erfolge zu Kopf gestiegen sein: Indem er auf die aufgehende Sonne wies, prahlte er, da es ihm ein leichtes wre, alles Land zu erobern, auf das die Sonne schien, wenn er nur wollte. Was in Anbetracht
6. Die neue Rekonstruktion eines gespannten, asymmetrischen Reflexbogens erfolgte aufgrund der Bogenberreste von Wien-Simmering und dem Grabfund ton Minfeng in Turkestan

der tatschlichen Krfte, ber die der Heerfhrer Uldin verfgte, selbstgefllige Grotuerei war. Der Erpressungsversuch milang, die Ostrmer eroberten Castra Martis zurck und fgten nicht nur den Skiren schwere Verluste zu, sondern warfen Uldin selbst auf das Nordufer der unteren Donau zurck (409). Kurz darauf besserten sie die Befestigungen am Sdufer der unteren Donau aus, und im Frhjahr 412 sicherten sie durch die Aufstellung der neuen Donauflotte und die Wiederherstellung der alten Schiffe die Verteidigung der Flugrenze. Der erste organisierte hunnische Angriff war dennoch von weltgeschichtlicher Bedeutung fr das Ostrmische Kaiserreich. Die Regierung des Kaisers Theodosius II. (408-450), der whrend der Kmpfe noch als Kind den Thron bestiegen hatte, ordnete sofort die Errichtung einer neuen Mauer zum Schutz der Hauptstadt an Diese bis 413 erbaute theodosianische" - oder nach ihrem Ausfhrer im Konsularrang auch ,,anthemische" - Mauer beschtzte Konstantinopel/ Byzanz ber lausend Jahre lang Whrend all dieser Ereignisse im Ostrmischen Reich war aber auch Alanen nicht unttig geblieben: Im Oktober 408 erreichte er im Promenadenmarsch Rom und brandschatzte es. Im nchsten Jahr folgte ihm sein Schwager Athawulf (Athaulfus) zusammen mit gotischen Krften, die sich in den vorangegangenen Jahren in Nordpannonien verbogen hatten. Kaiser Honorius, der sich unter den Schutz der vom stlichen Hauptfhrer Anthemius geschickten ostrmischen Truppen begeben und nach Ravenna zurckgezogen hatte, vermochte sein Ansehen

17.

18. s. Farbtafel XI 19. Schwertortband und Schwertverzierungen aus Lbny

17. Falkenkpfiger Krug mit Guhenkel aus dem Grabfund von Regly

fr kurze Zeit nur mit der - falschen - Nachricht zu wahren, zehntausend hunnische Reiter seien zu seiner Hilfe bereits unterwegs. Nachdem sich diese Nachricht als unwahr erwiesen hatte, folgte ein weltgeschichtliches Ereignis: Roms Einnahme und Plnderung im Jahre 410. Alarich und seine Goten konnten ruhig arbeiten", fhrten doch Uldin und seine Hunnen Krieg mit dem Ostrmischen Reich. Der ostrmischen Regierung gelang es erst 412, mit dem hunnischen Groknig Kharaton einen Waffenstillstand zu schlieen. Das Bndnis und die Freundschaft zwischen den Hunnen und dem stlichen Teil des Rmischen Reiches kamen jedoch nie wieder zustande.
19.

24

Die Hunnen. Glaube und Irrglaube vom Altertum bis zur Gegenwart

Die Nachrichten ber die Herkunft, das Leben, die uere Erscheinung und die Taten der Hunnen berlieferten uns berwiegend jene Zeitgenossen, die nahezu acht Jahrzehnte hindurch auf der Seite der Unterlegenen standen, zu Boden geworfen, erniedrigt, ausgeplndert und ihres Selbstbewutseins beraubt. Es ist daher unmglich, von ihnen eine wahrheitsgetreue Berichterstattung oder objektive Meinung zu erwarten. Ihr voreingenommenes Urteil hat sich Jahrhunderte hindurch vererbt und st frmlich zum Gemeingut" geworden. Solar ge es auf der Welt nationale Geschichtsschreibung geben wird, wird den Hunnen und vor allem dem Gallien und Italien angreifenden Attila keine Gnade zuteil : Sie sind und bleiben die v eltgeschichtlichen Reprsentanten stlicher Barbarei". Zumindest in den Geschichtsbchern und dem jeweiligen politischen Jargon. Tatsache ist, da die geographische und historische Literatur der Antike ber die Herkunft der Hunnen nichts Genaues wute. Fr die sptantike Welt erschienen sie erstmals in der Gegend der Wolga, des Don und im Kaukasusgebiet. ber das Woher und Wie gab es nur vllig absurde Ideen. Allerdings ist die bei dem Goten Jordanes nebenbei und kurz beschriebene Sage vom Wunderhirsch wahrscheinlich der Auszug einer hunnischen Herkunftssage, der aber bestenfalls religionsgeschichtliche Bedeutung zukommen kann. Heute wissen wir bereits etwas mehr. Mit Hilfe der archologischen und historischen Quellen knnen wir ihre Spur bis in das 4. Jahrhundert n. Chr. nach Mittelasien zurckverfolgen. Im Zusammenhang mit der Lebensweise der Hunnen wiederholte die sptantike Historiogra-

phie die tausendjhrigen Mrchen der Geographie des Altertums. Die Anwendung von Topoi war nmlich Pflichtsache, kein auf sein Ansehen bedachter Autor der Antike konnte schreiben, ohne sich mit seiner klassischen" literarischen
20. Krug aus dem Grab von Lbny. Rmisches Erzeugnis aus Pannonien

25

20.

Bildung zu brsten. Ammianus Marcellinus, ein hervorragend gebildeter Offizier hohen Ranges, konnte die Feinde und Nachbarn des Reiches wiederholt persnlich kennenlernen, kein anderer beschrieb genauer und vor allem objektiver die Volks- und Herrschaftsverhltnisse der Donaugegend und der Schwarzmeerkste im 4. Jahrhundert. Sobald er jedoch nicht mehr ber zeitgenssische Ereignisse schrieb, sondern die angefhrten Gegenden, die er andernorts wohl den damaligen Tatsachen entsprechend geschildert hatte, allgemein charakterisierte, scheute er nicht davor zurck, diese mit den tausend Jahre zuvor entstandenen mrchenhaften und ungeheuerlichen Gestalten des Herodot zu bevlkern: mit den Amazonen, Menschenfressern, Milchessern und schwarz Bemantelten oder mit den vor nahezu tausend Jahren ausgestorbenen Agathyrsen, Massageten, Gelonen und Neuren. Bei der Charakterisierung der Hunnen in der antiken ethnographischen Literatur ist stets diese Duplizitt zu finden: Die zeitgenssischen Tatsachen verschmelzen fast unentwirrbar mit der von Strabon bis Herodot, ja sogar bis Homer zurckreichenden Ethnographie und dem Weltbild eines fiktiven Nordens": Je klter es irgendwo ist, desto barbarischer sind dort die Menschen. Ammianus Marcellinus hatte niemals Hunnen gesehen, sondern nur von den durch sie verursachten Ereignissen gehrt. Ihre Beschreibung entnahm er seinen geliebten Bchern - diese war bis in die Gegenwart in den Schulen Unterrichtsstoff ber die Hunnen. Die Unmglichkeit solcher Aussagen wie die folgenden ist offensichtlich: Die Hunnen brauchen kein Feuer, da sie warmes und gekochtes Essen nicht kennen; sie essen Wurzeln und rohes Fleisch, letzteres nur zwischen ihren Schenkeln und dem Pferdercken etwas aufgewrmt; sie leben wie die wilden Tiere, knnen bestenfalls jagen oder nicht einmal dies, sie essen, was sie gerade erbeuten. Mit der streng geregelten Lebensweise der Groviehhaltung und des weidenwechselnden Hirtenlebens vermochte die antike Welt nie ins reine zu kommen. In ihren Augen waren die Groviehhalter der eurasischen Grassteppen
8. Triumphsule des ostrmischen Kaisers Arcadius in Konstantinopel. Die heute nur noch von Stieben bekannten Relieh der Marmorsule stellen aller Wahrscheinlichkeit nach auch Uldins Hunnen dar

26

ewige Heimatlose, die dauernd herumzogen, Husern aus dem Weg gingen, ja sich sogar frchteten, ein Haus zu betreten, aus Angst, das Dach knnte ber ihnen einstrzen, sie hatten nicht einmal eine Rohrhtte usw. Die Augen der Autoren der Antike hefteten sich mit der Kraft einer Zwangsvorstellung an die beim Herumziehen benutzten Wagen (auf denen die Hunnen ihre Zelte und Jurten befrderten) und waren der Meinung, die Frauen wrden diese ebenso nicht verlassen wie die Mnner nicht vom Pferd stiegen, da sie nmlich gar nicht gehen konnten, ihre verkmmerten, krumm-kurzen Beine wren zum Gehen ungeeignet. Wer so primitiv war, dem konnte man alle Wildheit und Grausamkeit, welche die spte orientalische und mediterrane Phantasie zusammengetragen halte, zumuten: Sie tteten ihre greisen Eltern, schlitzten die Lippen der Suglinge mit Messern auf, damit diese Schmerz zu ertragen lernten, sthlten ihre Pfeile im Saft ge21. Sptrmischer Beinkamin aus dem Grab eines barbarischen Vornehmen, Lbny

kochter Embryonen, die sie aus schwangeren Frauen herausschnitten, ihre Spezialitten waren Kinderfleisch und Frauenblut. Es ist richtig, da die gutgesinnte moderne Geschichtsschreibung dies alles mit einer Handbewegung abtut, um so bler ist es hingegen, da sie jene nie existierende Gesellschaft, die Ammianus Marcellinus gerade auf diese vormenschlichen Menschen zugeschnitten hat, fr bare Mnze nimmt, wonach diese die Herrschaft von Knigen (Stammeshuptlingen) nicht gekannt htten, ihnen niemand befohlen habe, hchstens im Kriegsfall gelegentliche militrische Anfhrer. Was ihr geistiges Niveau betrifft, sollen sie keine Religion, nicht einmal Aberglauben gekannt haben. Daraus entstand die nicht minder verblffende moderne Bewertung der auf dem Niveau palolithischer Horden" oder auf der niedrigsten Stufe des Hirtenlebens" stehenden kleinen hunnischen Gruppen, die ihren unverdienten Sieg ber die Goten ihren primitiven Pfeilen und ihrem erschreckenden ueren zu verdanken hatten. Natrlich" wurden sie von den Goten zivilisiert und in die Hhe gehoben.

27

21.

bis diese ihrer berdrssig wurden und sie ver- aus allem Leinen genhte Kleidung als zerlumpt jagten. Ammianus Marcellinus vereinfachte das beschrieb, ja sogar ihre gefrchteten KriegspfeiLeben der Hunnen sogar so weit, da er die aus le mit Knochenspitzen bestckte. Demgegender Haut von Musen zusammengeflickte oder ber benutzten die Jger der Taiga und Steppe die feinen Pfeilspitzen aus Knochen nur fr die Jagd auf Vgel und kleine Pelztiere, um an ihrem 9. Die brtigen Mnnergesichter sind sarmatisch-alanischer Gefieder oder Pelz keinen Schaden anzurichten. Herkunft aus der Gegend des Schwarzen Meeres und wurDie Knochenpfeilspitze ist ein Gradmesser fr den ab Bestze auf hunnischen bzw. hunnenzeitlichen die Objektivitt der Autoren. Die gleichzeitig Pferdegeschirren und Kleidungsstcken verwendet. mit den Hunnen in Ost- und Mitteleuropa verGleichzeitig zeigen sie eine gute Wiedergabe der hunnenbreiteten, vorzglich geschmiedeten eisernen zeitlichen Gesichtszge

28

Pfeilspitzen (Abb. 7) - sie sind uns aus den damaligen hunnischen Grabfunden, ja sogar in die Rckenwirbel (z. B. Wien-Leopoldau, Csongrd - Werbczistrae, Grab 6), in den Bauch (Traismauer) der Gegner der Hunnen oder in das Schienbein einer hunnischen Frau (Melitopol) eingebohrt, wohl bekannt! verhalten sich zu den Knochenpfeilspitzen der Urwelt des Ammianus Marcellinus ungefhr so wie die tatschliche hunnische Gesellschaft zu der von ihm gezeichneten. Die hunnische Gesellschaft war nmlich vom Augenblick ihres Erscheinens in Europa an gut aufgegliedert und organisiert, an ihrer Spitze standen Groknige und selbstttige Militrfhrer. Aus den archologischen Funden und den Aufzeichnungen von Zeitgenossen ersteht vor uns das Bild einer Macht mittelasiatischpersischer Kultur, die den sassanidisch-iranischen Prunk und die Etikette liebte und fr die die bewute Aufbauttigkeit eines Reiches ebenfalls kennzeichnend war. Die strenge militrische Ordnung zeigte sich auch in ihrer Erscheinung. Es ist kein Zufall, da der die Hunnen zum ersten Mal persnlich kennenlernende Claudius Claudianus die von rmischen Offizieren so begehrten Prunkgrtel der Hunnen besang. Was im Lichte der Tatsachen von der klassischen" Charakterisierung des Ammianus Marcellinus brigbleibt, ist nichts anderes als die uralten ueren Merkmale der Steppenvlker: ihre in den Steppen noch heute bekannte und benutzte krumme Mtze mit hoch- und runterklappbarem Rand, ihre Lederstiefel mit weicher Sohle und ihr im Vergleich zu den Rmern ungewhnlich breitschultriger Wuchs. brigens kann auch die Beschreibung ihres ueren von zwei Seiten betrachtet werden. Real ist die allgemeine Wahrnehmung der Zeitgenossen, wonach die Mehrzahl der hunnischen Mnner einen niedrigen Wuchs, einen verhltnismig groen Kopf, dicken Hals, breite Schultern, eine gewlbte Brust, einen stmmigen Rumpf und kurze Beine gehabt hat. Die Beurteilung dieser Krpergestalt war schon damals Geschmackssache. Die kleine Gestalt der Hunnen drfte die kleinwchsigen, wohlgebauten Rmer kaum befremdet haben, sie schtzten hchstens deren Untersetztheit gering und sprachen von Holzkltzen oder Bren. Sidonius Apollinaris hielt die Hunnen geradezu fr schn, er meinte, sie muteten auf Pferden sitzend sogar hochgewachsen an. Fr den gotischen Chronisten, der die Goten, 29

22.

22. Sptrmisches Trinkglas aus Lbny

deren hopfenstangenartiger" Wuchs die Rmer zum Lcheln reizte, als Schnheitsideal" ansah, glich ein kleiner, hlicher, armseliger" Hunne keinem Menschen, zumindest keinem gotischen. Authentische Grabfunde weisen leider einstweilen kaum auf einen solchen untersetzten Menschentyp hin (Abb. 9). Grberfelder der Awaren und der Altungarn bieten uns hingegen solche zu Hunderten und Tausenden, in den Gebieten zwischen dem Karpatenbecken und der Mongolei leben heute sogar Millionen Menschen dieser Statur. Was die antiken Autoren bestimmt in auerordentlichem Mae bertrieben haben, ist die fast einheitliche Schilderung der mongolischen Gesichtszge der Hunnen. Derartige Feststellungen treffen auch jene, die aufgrund ihrer persnlichen Erfahrung die Hunnen ganz anders gesehen haben. So viel mag von derartigen Schilderungen noch akzeptabel sein, da ihre von Sonne und Wind gegerbte Gesichtshaut dunkler war als die der in Grubenhusern. Wldern und auf Rodungen lebenden blonden, hellhutigen Goten Archologische Schdelfunde sprechen dafr, da es unter den Hunnen charakteristische mongoloide Typen tatschlich gegeben hat, deren pltzliches und wiederholtes Auftauchen fr das an das europide Schnheitsideal gewohnte Auge erschreckend gewesen sein mag. Ihr Gesicht fanden sie form-

los", ihre winzigen Augen, die aus in weitem Abstand voneinander gelegenen, tiefen Augenhhlen funkelten, bezeichneten sie als glnzende Punkte, von ihrer Nase meinten sie, sie hebe sich aus ihrem flachen Gesicht kaum hervor. Am unglaubwrdigsten scheint jedoch, da die Mnner mit mongolischen Gesichtszgen keinen Bart hatten. Auch dies wurde ihrer Grausamkeit zugeschrieben, da man meinte, sie htten das Gesicht der kleinen Kinder kreuz und quer zerschnitten, um durch die Narben den Bartwuchs zu verhindern. Diese von Ammianus Marcellinus ber Hieronymus und Sidonius Apollinaris bis Jordanes gleichlautende Klgelei bezeugt jedoch nicht etwa die Grausamkeit der Hunnen, sondern vielmehr die kaum weniger humane Phantasie von Rmern und Goten. Nach unseren derzeitigen Kenntnissen ist es kaum wahrscheinlich, da der Anteil mongoloider Typen unter den Hunnen mehr als 20-25 Prozent betragen hat, obwohl eine Prfung des prozentuellen Anteils an den in authentisch freigelegten Grbern gefundenen Schdeln noch aussteht. Das bergewicht europider Typen in den vielen hundert Grbern aus der ersten Hlfte des (. Jahrtausends n. Chr., die in dem zwischen dem Altai und der nrdlichen Mongolei gelegenen Tuwa freigelegt worden sind, ist noch so frappant, da mit der hunnischen Bewegung kaum eine grere Anzahl Mongoloider nach Europa gelangt sein kann; gerade nur so viele, da ihr ungewohntes Aussehen die Europer verdutzt hat. Es ist daher sehr wahrscheinlich, da jener Teil der Charakterisierung Attilas von Jordanes, in dem er die uere Erscheinung des Groknigs wiedergibt (niedriger Wuchs, breite Brust, groer Kopf, kleine Augen, schtterer, graumelierter Bart, stumpfe platte Nase, hliche Gesichtsfarbe), nichts anderes als das Produkt einer hundert Jahre spteren, schriftstellerischen Phantasie ist, da Jordanes die mongoloid-hunnische" Schilderung der tatschlichen Zeitgenossen auf Attila als Reprsentanten par excellence seines Volkes bertragen hat. Sonderbar ist hingegen das Schweigen der zeitgenssischen Literatur ber die im Zusammenhang mit der hunnisch-alanischen Bewegung weil verbreitete artifizielle Schdeldeformation; Sie wird erst von Sidonius Apollinaris nach dem Zusammenbruch des Hunnenreiches in Verbindung mit nach Gallien verschlagenen Hunnen erwhnt. Er irrt sich aber grndlich, wenn er meint, die 30

10. Funde tus dem bisher am stlichsten gelegenen und bekannten hunnischen Frstengrab der Vlkerwanderungszeit in Tugoswonowo

31

hunnischen Mller hallen den Kopf der Neugeborenen zu dem Zweck umwickeil, um die Nasen plattzudrcken, und der sich nach hinten erhebende, spitze Schdel sei nur eine Folge dieser Manahme gewesen. Die Mode des deformierten, erhhten" Kopfes hatten die meisten ostgermanischen Vlker bernommen und in breitem Kreise angewandt, besonders bei den Mdchen und Frauen war dies beliebt und modisch". Nach dem Sturz der Hunnen kamen die Germanen jedoch von diesem Brauch ab und sprachen auch nicht mehr davon ... Laut Jordanes erinnert die Sprache der Hunnen kaum an die von Menschen, das heit an die gotische, griechische und lateinische Sprache. Die zeitgenssischen Rmer hatten allerdings von der - ihnen meist nur als Geschrei bekann23. Rmischer und barbarischer Krug mit Glttverzierung. Gjr und Dr

ten - Sprache der Goten auch keine bessere Meinung als Jordanes von den fremd klingenden Stimmen der Hunnen. Von Priscus erfahren wir immerhin, da die Militrfhrer der Germanen in den 440er Jahren bereits mit groem Eifer skythisch". das heit hunnisch, redeten, wie auch die hunnischen Hauptleute, so auch Attila selbst. Gotisch konnten. Von der hunnischen Sprache wurde leider nichts, besser gesagt nichts sicher Hunnisches, berliefert, erhallen Nielsen uns nur zahlreiche Eigennamen. Diese auch nur so, wie sie die Goten, Rmer und Griechen verstanden hallen bzw. wie diese fhig waren, sie wiederzugeben und niederzuschreiben. Ein ansehnlicher Teil der Namen weist auf eine (Verbindungen mit dem Altbulgarischen und dem Mongolischen zeigende) Turksprache hin, auch wenn dies nicht immer sofort augenfllig ist. Der Name des hunnischen Groknigs der 420er Jahre wird beispielweise in fnf- bis

23.

32

sechserlei Formen geschrieben. Ursprnglich lautete er Ruga, jedoch mit dem fr die Turksprachen kennzeichnenden, kaum hrbaren Kehllaut G (nach der wissenschaftlichen linguistischen Schreibweise Rua, im modernen Trkisch Ruga). Die meisten Zeitgenossen latei nischer oder griechischer Muttersprache hrten diesen G-Laut nicht und schrieben seinen Na men Roa(s). Rua(s), Rua. Mit stummem G blieb er auch fr die Nordgermanen erhallen: R Hroar, mit der aus dem Gotischen bernomme nen Diminutiv- oder Koseform Roila. Seine ostgermanischen Untertanen hingegen lernten, den Kehllaut G auszusprechen ja sie versahen den Namen des Groknigs sogar nach goti scher Sitte mit dem diminutiven Kose-Suffix Ru gila - Rugachen (vgl. Wulfila - Wlfchen, Totila = Papachen - sein ursprnglicher Name war ebenfalls eine Koseform: Baduila usw.) Ebenso gaben sie seinem noch greren Nach folger in Ehrerbietung und aus Furcht den Ko senamen Attila (ata = sowohl in den Turkspra chen wie auch im Gotischen. Vater), das heit Vterchen. Daraus folgt, da der groe Herr scher diesen Namen kaum in die Wiege mitbe kommen hat. Aus der gotischen Koseform kann man auf manches schlieen, nur nicht darauf, die beiden hunnischen Groknige wren Goten oder Halbgoten gewesen Attila war der Sohn des Mundschuk (alttrkisch: Munuq = Perle, Schmuck oder Fahne) und der Neffe von Ruga und Oktar/Uptar (alttrkisch: ktr = Krftig. Brav. Mchtig). Sein Onkel vterlicherseits hie Oibarsius (alttrkisch: Aybars = Mondpanther oder Oybrs = Dunkler Panther). Der uns eben falls authentisch berlieferte Name seiner Gal lin, der Frstin Erekan/Arykan (alttrkisch: Ariqan = Schne Frstin, Keine Frstin) drfte in der Sprache der Ost- und Nordgermanen zu Kreka oder Kerka, im Griechischen aber zu Rekam einstellt worden sein, das nderi aber an der turkvlkischen Abstammung des Namens und seiner Trgerin kaum etwas, da eine andere Variante, Krkn, auf alttrkisch Ehefrau. Her rin bedeutet. Ihre Sohne Ernak, Irnk (alttr kisch: H/Ernk = Held, Wahrer Mensch). El lak/Ilek (alttrkisch: Ellg) und Dengi(t)zik/ Dintzik (alttrkisch: Meereshnlicher, dem Himmel hnelnder, anderen Darlegungen zu folge Meeres-[Sd-]Wind) trugen ebenfalls Turk namen. Der letztere, konsequent in der lngeren oder krzeren Form erhallen gebliebene Name

24. Krug mit menschlichem Antlitz aus Dunaszekcs

dos wilden Herzogs" ist ein noch schlagenderer Beweis fr die oben errterte phonetische Ge setzmigkeit als der Name Rugas. Turknamen sind mit ziemlicher Sicherheit fol gende aus der fhrenden hunnischen Schicht bzw. aus dem Frstenhaus: Kharaton/Karaton (alttrkisch: Qarton = Schwarzbekleideter). Uldin/Uldis (alttrkisch: ldin = Glcklicher). B/Vasik (alttrkisch: Brsig = Pantherhnli cher oder Basg = Gouverneur), Kursik (alttr kisch: Krsig = Braver, Edler oder Qurig = Grteltragender). Eskam (alttrkisch: Groer Pfarrer), Atakam (alttrkisch. Vater-Pfarrer). Emnetzur (alttrkisch: Emner), Ultzindur (alllrkisch: ltinr), Kelkal (alttrkisch Qlgl = Fester Charakter). Auch die Erklrung der Namen Balamber/Balamur und Esla (alttrkisch: sl = Groer Alter) drfte in diese Richtung weisen Allerdings gibt es auch aus dem Gotischen erklrbare hunnische Namen wie Berich(us) (= Berig/Verika). wobei in diesem Fall ein trkisch klingender Berik/Verik

33

11. Reliefdarstellung eines westrmischen Feldherrn aus der ersten Hlfte des 5. Jahrhunderts auf einem Consulardiptychon aus Elfenbein. Das mit Edelsteinen besetzte Prunkschwert, von einem vornehmen Man an einem

iranisch-innerasiatischen Waffengrtel getragen, ist unter den zeitgenssischen Darstellungen einmalig und verrt orientalische, vermutlich hunnische, Verbindungen

34

(altttrkisch: Starker) ebenso gut vorstellbar wre. Ungewi ist blo der Name des uns in der Form Bleda/Blidas berlieferten Groknigs, der brigens auch in der fr die spten Groknige kennzeichnenden Diminutivform Blaed(i)la vorkommt Neueren Erklrungen zufolge ist ursprnglich die alttrkische Form Bild/Blid = Weiser Herrscher. In Kenntnis all dieser Fakten bedarf der populr gewordene und groe Irrtum einzelner moderner Forscher einer Richtigstellung: Sie verwechseln wegen einiger mongoloide Zge aufweisender Schdel die mongoloide Grorasse mit der mongolischen Sprache und machen aus den Hunnen ,,richtige" Mongolen. Ohne Schwierigkeit kann festgestellt werden, da die Machthaber des Hunnenreiches von dessen Entstehung bis zu seiner Vernichtung (469) Turknamen trugen und demnach auch hunnischer Herkunft waren. Die Kontinuitt dieses Frstengeschlechtes kann seit dem Zeitpunkt der berquerung der

Wolga verfolgt werden. Sein erster Reprsentant. Balamber, war nicht allein Feldherr, sondern offenbar auch Groknig, dem die Hunnen und ihre ostgermanischen Vasallen gleichermaen gehorchten. Den niedrigeren Rang des im 5. Jahrhundert ttigen Uldin, aber auch des Donat(us) erkannten auch die Ostrmer, wuten aber, da im Hintergrund der Groknig, der Phylarch. Kharaton existierte. Groknig Ruga war bereits Verbndeter und Freund Roms, seine Wrde bertraf die seines Bruders und Unterfhl was keinen Augenblick angezweifelt wurde. Noch einige Jahre, und die ost- und westrmischen Kaiser sollten sich darum sorgen, wie siedle Gefahr. Attila beirachte sich als gleichrangig mit ihnen, abwehren knnten Sie frchteten, im Falle eines Sieges Attilas ber den persischen Groknig, den die rmischen Kaiser stets als gleichrangig anerkannt hatten, dessen Rang auch Attila zugestehen zu mssen.

35

Die nomadische Armut" ber den wirtschaftlichen Hintergrund der hunnischen Lebensweise

Die in der Vorstellung des Ammianus Marcellinus lebenden hunnischen Wilden spielten in der Mideutung des tatschlichen Lebens der Hunnen mindestens eine ebenso groe Rolle wie die skizzenhaften, oberflchlichen Folgerungen der Wirtschaftsgeschichte ber die nomadische" Lebensweise der neuzeitlichen Kirgisen und Mongolen. Von Priscus, der dem Leben der Barbaren" wenig Interesse entgegenbrachte, kann bei der Beseitigung der Unklarheiten keine Hilfe erwartet werden, schon gar nicht von den brigen Schriftquellen von nur wenigen Zeilen oder spterer Herkunft. Sie berichten ber Heere, Kriegsverwstungen, kmpfende hunnische Truppen, also ber Vorgnge, die kaum Einblick in die Verhltnisse des hunnischen Hinterlandes gewhren. Und da meist selbst objektive Historiker die frher kaum bekannten oder falsch interpretierten archologischen Funde in ihre Untersuchungen selten einbezogen, entstand, gesttzt auf den als Hauptquelle angesehenen Ammianus Marcellinus, ein falsches Bild, das im wesentlichen auch heute noch als allgemeingltig angesehen wird. Diejenigen, die Ammianus Marcellinus zum Ausgangspunkt nehmen, kommen immer zu dem Ergebnis wandernder, viehhaltend-weidender, gelegentlich auch jagender Hunnen. Entsprechend den Nomaden" des bereits erwhnten kirgisischen Beispiels als unabnderliches Schicksal einer Hirtengesellschaft entstand das wissenschaftlich verbrmte Urteil ber die auf einer niederen Stufe der Entwicklung steckengebliebenen oder gar einer Weiterentwicklung unfhigen Steppennomaden. Auf den immer und unter allen Umstnden als niedrig erachteten Produktionsertrag des Hirtentums beruft sich 36

jene Meinung, wonach es den Hunnen nur durch Einfhrung einer parasitren", ausbeutenden" Lebensweise gelungen sei, ihre ursprngliche Wirtschaftsgrundlage auf ein Niveau zu heben, das ihre erfolgreichen Eroberungen ermglichte. Da der Nomade auerstande ist. Nahrungsberschsse zu produzieren - verkndet die Theorie-, seien auch die Hunnen so lange zu Eroberungen unfhig gewesen, geschweige denn ein Reich zu organisieren, bis sie zu einem derartigen Nahrungsmittelberflu gelangten. Gerade die moderne Geschichtsschreibung geriet also zu dem Schlu, da sich die Hunnen - mit Ausnahme ihres Knnens im Bogenschieen - auf nichts verstanden, htten, bis sie sich den Lebensmittelberflu" der Goten - gem den rmischen Quellen aus dem 4. bis 5. Jahrhundert litten gerade die Goten unter chronischem Getreidemangel ! - angeeignet htten. Andere Autoren begrndeten die hunnischen Erfolge auch mit dem Nahrungsberschu und den Produktionskrften der Slawen und Romanisierten", also der um die Steppen herum lebenden, angesiedelten Agrarvlker. Ohne Ausbeutung dieser Ackerbauern htten die Hunnen angeblich nicht bestehen knnen, auch zu einer Differenzierung ihrer Gesellschaft wre es nicht gekommen. Parallel zu dieser Anschauung steht die zu oben Gesagtem von vornherein widersprchliche Anschuldigung: Die wilden Hunnen verwsteten Drfer und Produktionsmittel der friedlichen Ackerbauern, den Rest schrpften sie in einem solchen Ausma, da schlielich der Verfall der Agrarwirtschaft zum Niedergang der Hunnen fhrte. Mit einem Wort: Unterjochte Agrarbauern und Stadtbewohner unterhielten die Hunnen und erzeugten deren smtliche Habe.

Den Archologen waren diese Gedankengnge, die sich groer Popularitt erfreuten, schon immer verdchtig. Die Hunnen muten ja auch stlich der Wolga, in Mittelasien, ja sogar in ihrer Urheimat stlich des Tien-schan-Gebirges, in Innerasien, von irgendetwas leben. Und zwar gar nicht so schlecht und keineswegs innerhalb einer ungegliederten" Gesellschaft, wenn wir an die groartigen Grber der asiatischen Frsten aus der Saka-Hunnenzeit und an die der asiatischen Hte aus der frhen Hunnen/eil (Tugoswonowo. Abb. 10; Kanattas, Abb. 18; KaraAgatsch, Schadrinsk) denken und auch die reichen Bestattungen der bewaffneten Schichten bercksichtigen. Es ist offensichtlich, da die Historiker Funde und Ergebnisse der Archologie auer acht lieen. Nicht allein diese, sondern sogar auch die aus den Quellen bekannten Hunnen, die sie bald mit den Jgern der Urzeit, bald mit dem Hirtenvolk des spten Neolithikums verwechseln, bald mit der hunnischen Aristokratie der 440er Jahre charakterisieren. Mit jenen Vornehmen, die, wie die eine Witwe des Groknigs Bleda, gerne von den Ostrmern solche bei den Hunnen raren Luxusartikel wie Purpur, rotes Saffianleder, phnizische Datteln und indischen Pfeffer sowie andere Gewrze entgegennahmen, von dem als Geschenk erhaltenen Gold- und Silbergeschirr, den Seidengewndern sowie indischen Perlen und Edelsteinen gar nicht zu reden. Es gibt in Eurasien kein nennenswertes hunnisches oder hunnenzeitliches Grab und Totenopfer, das nicht reich, ja fast schon berreich mit Fleischspeisen und Getrnken fr den Schmaus des Toten im Jenseits ausgestattet wre. In Kanattas, in der Gegend des Balchasch-Sees, wurde im Grab einer Mutter und zweier Kleinkinder eine wahrlich verblffende Menge an Pferde-, Rind- und Schaffleisch gefunden, die selbst ein homerisches Mahl in den Schatten stellte. Und dies ist keineswegs ein Einzelfall. Wenn wir die hunnischen Grabfunde vom Ob ber Mittelasien und die ukrainischen Steppen bis Pannonien berblicken, erstaunt uns der Reichtum an Fleischbeigaben, vor allem an Schaffleisch. Nicht allein in den Grbern der Vornehmen des Reiches findet man Fleisch; jedermann bekam in ausreichender Menge Fleisch als Wegzehrung ins Jenseits mit, und offensichtlich mangelte es auch im diesseitigen Leben nicht daran. Whrend des Festmahles Attilas im Herbst

25.

25. Fibel aus dem Fund von Rbapordny

449 - wir kommen auf dieses spter noch zurck - folgte ein Fleischgericht dem anderen, und die Grabfunde beweisen, da Fleischgenu keineswegs ein Privileg der herrschenden Elite war. Die groviehhaltenden Hirten, die mit Fleischspeisen und vielleicht hnlich den Mongolen auch mit getrocknetem Fleisch reichlich versorgt waren, litten wohl kaum einen Mangel an aus Milch hergestellten Getrnken und Speisen, darunter verschiedenen konservierten Milchprodukten. Es ist Ansichtssache, ob die Hunnen - aufgrund theoretischer berlegungen nachtrglich zum Genu von Bohnen und Erbsen oder von aus grob gemahlenem Gerstenmehl gebackenen Fladen gezwungen waren, nur um zu Eroberungen fhig zu sein Den Hunnen schmeckten solche Speisen wohl kaum. Von den

37

den. In wessen Besitz in den 440er Jahren die groen Herden und Gestte auch waren (die Familien der Krieger besaen ebenfalls Vieh), kann es kein Zufall sein, da die zur Zeit der Skythen blichen Pferde- und Reiterbestattungen nach einer Pause von vielen Jahrhunderten gerade zur Hunnenzeit in den Steppen wieder auflebten. Als die Gesandtschaft des Maximinus und Priscus nach der berquerung der Donau erstmals mit Attila zusammentraf, schenkte der Groknig trotz seines gespielten Zornes den Ostrmern Rinder (und auch frisch gefangene Fische), offensichtlich aus der seinem Gefolge nachgetriebenen Herde. Der wichtigste Exportartikel des Hunnenreiches war bald verbotenerweise - wie im Sinne der 448 mit Anatolius und 449 mit Maximinus geschlossenen Vereinbarung -, bald erlaubterweise wie fast immer: das Reitpferd. So wird sich der ostrmische Dolmetscher Vigila spter vor Attila wegen der bei ihm gefundenen zu vielen Goldmnzen mit der Begrndung entschuldigen, unter anderem Reitpferde und Lasttiere gekauft haben zu wollen. Im Hunnenreich bestand wahrscheinlich auch ein 26. Silberner Eidring mit Anhngern, Rbapordny staatlicher" Pferdewechsel, wie dies spter bei den Mongolen der Fall war. Die Beschwerde mongolischen Heeren wissen wir, da sie sich von Maximinus und Priscus, man habe ihnen die aus dem milgetriebenen Viehbestand verpflegten als Geschenk" berlassenen Pferde am Flu und sich schwerlich zum Gemseessen herbei- Istros (Donau) wieder abgenommen, drfte auf lieen. dieses System hinweisen. In der Besorgung von frischem Fleisch und Der groe Viehbestand versorgte die Hunnen zur Konservierung vorgesehenen Fleischspeisen nicht nur mit Fleisch und Milch, sondern auch spielte die Jagd eine herausragende Rolle, die mit Leder, Wolle und Knochen. Der in Rom die auch von den Zeitgenossen der Hunnen gewr- Toga tragende Ammianus Marcellinus konnte digt wurde. Bei der Verpflegung des Heeres war die hunnische Lederbekleidung geringschtzen, es die Jagd der Groknige. Letztere war bei den die verbndeten Germanen taten dies wohl Mongolen und aller Wahrscheinlichkeit nach kaum. So schrieb Eugippius aufgrund der Erinauch schon bei den Hunnen zugleich eine Krieg- nerungen seiner Vorfahren, da Prinz der Torkisbung. Im Frhherbst 449 fielen Priscus die zur ling-Dynastie, Odoaker, Sohn des Skirenknigs Donau befohlenen zahlreichen Fhrboote auf, Edika, eines ehemaligen Vasallen Attilas, in die der Gesandtschaft den raschen Fluberarmselige Felle gekleidet" um Segen und Untergang erleichterten. Priscus bemerkt zwar ironisch, da sie nicht ihr zu Ehren in Bereitschaft sttzung bittend vor den heiligen Severin trat. gehalten wurden, sondern weil Attila die Donau Die Hunnen erzeugten aus dem Fell ihrer Tiere passieren und in dem bis Naissus gerumten Stiefel, Kcher und Pferdezaumzeug, aus der rmischen Gebiet jagen wollte. Priscus meinte Wolle ihrer Schafe Filzzelte, Mntel und vielauch, da diese Jagd" eigentlich als Kriegsvor- leicht auch Teppiche. Der Fuboden des Palabereitung gegolten htte, wenn sie nicht beide stes der Arykan, der Hauptgemahlin Attilas, infolge der rasch vernderten politischen Lage war mit Teppichen ausgelegt, auf denen man nach dem berraschung widerspiegelnden Beweggeblieben wren. Am Reichtum des hunnischen Viehbestandes 12. Bei den stlichen Hunnen verbreitete zweischneidige kann aufgrund der Quellen nicht gezweifelt werSchwerter und Dolche persischen Typs 38

26.

39

13. Darstellung von Aspar und Plinta auf der Silberschssel ton Orbetello

richt des Priscus gehen konnte". In diesem Fall sind natrlich auch Perserteppiche nicht auszuschlieen. Die aus Knochen geschnitzten Pfeilspitzen dienten, wie oben erwhnt, zur Jagd auf Pelztiere und Vgel. Schlagender Beweis hierfr ist das aus der frhen Eroberungszeit stammende Grab von Tugoswonowo, in welchem sich im Kcher des Verstorbenen als Zeugen seiner Jagdleidenschaft neben dreiig Pfeilen mit Eisenspitzen auch zwei solche mit Knochenspitzen fanden. Zu Beginn des Jahres 450 beschenkte Attila zwei vornehme ostrmische Herren, Nomus und Anatolius, mit wertvollen Pelzen, mit solchen, wie sie die Hunnenknige tragen". Pelz wurde auch von den in den Waldgebieten Osteuropas lebenden Vlkern als Steuer eingenommen, wie dies schon frher, aber auch spter blich war. Langst bekannt ist, da im Gebiet des Oberlaufes der Kama, in Werchni Konez, sowie in der Gegend von Perm hunnische Kupferkessel gefunden worden sind, die ebenso wie die Grabfunde von Musljumowo, Schadrinsk und anderswo die hunnische Anwesenheit inmitten der Pelzregion beweisen. Zur Zeit Attilas bewirteten die Vornehmen, so auch die erste Gemahlin des Groknigs und die Hauptfrau des Growesirs, ihre Gste mit Wein. Wir wissen nicht, ob es sich um pannonische (syrmische), kaukasische Weine, solche von der Krim oder um ostrmische aus den thrakischen Provinzen handelte, doch ist dies auch nicht wesentlich. Wir haben jedoch keinen Grund anzunehmen, da Wein das Privileg der kniglichen Familie gewesen sei, das gemeine Volk aber

mit dem Medoss (Honigwein) und dem Kamon (wriger, gegorener Hirsesaft) habe vorliebnehmen mssen, also mit jenen Getrnken, welche armselige Dorfbewohner den durch das Banal ziehenden ostrmischen Gesandten vorsetzten. Das bliche Getrnk der Hunnen war offenbar die bei smtlichen Turkvlkern vorhandene saure Milch. Am liebsten hatten sie aber offensichtlich ein aus Stutenmilch gegorenes Getrnk - aber nicht im Herbst 449, als Priscus bei den Hunnen war. Anhand der bisherigen archologischen Funde kann festgestellt werden, da sich die Hunnen auf eine Vielzahl von Handwerken verstanden, anders htten sie ja auch nicht bestehen knnen. Ihre meisterhaft, ja kunstvoll ausgefhrten Bgen vermochten die europischen Vlker nicht nachzumachen; sie waren Meisterwerke ihrer Bogenmacher (Abb. 2-6). Ihre Sattlermeister erzeugten als erste die sich mit dem Hunnenzug verbreitenden Holz-Leder-Sttel (Abb. 23-24), ihre Riemenschneider das Zaumzeug der Pferde. Ihre Schmiede hmmerten die eisernen Trensen, die vor dem Erscheinen der Hunnen berhaupt nicht oder kaum bekannten rhombischen, dreiflgligen eisernen Kampfpfeilspitzen, die Speerspitzen, die Langschwerter und Kampfmesser. Ihre Kenntnisse hatten sie genauso bereits in Mittelasien wie spter in Europa verwertet, fanden sich doch ihre nicht selten 100-120 cm langen Schwerter, die in der Antike in diesem Ausma unbekannt gewesen waren, zuerst in ihren Grbern in der Gegend des Altai- und Tien-schan-Gebirges (z. B. Tugoswonowo, Kara-Bulak, Kk-Bel, Trken). Bemerkenswert ist, da die Prunkschwerter der Vornehmen - auf deren Bestellung zumeist durch fremde Goldschmiede mit Montierungen versehen wurden, erst durch persisch-

40

sogdische, dann durch griechisch-pontische (die entweder von dort herstammten oder unter deren Einflu arbeiteten) (Abb. 12). Die hunnischen Schwerter verhallen" sich also gerade umgekehrt wie die aus dem Karolingerreich nach Norden gelieferten Schwertklingen, die zumeist von wikingischen Goldschmieden montiert worden waren. Diese Tatsache spricht fr das handwerkliche Knnen der hunnischen Schmiede. In der Holzbearbeitung und Holzschnitzerei erreichten die Vlker der nrdlichen Mongolei und der Region um den Balchaschsee bereits whrend der Saka-Hunnen-(Taschtik-) Epoche ihren Hhepunkt. In Kenntnis der aus Balken meisterhaft zusammengefgten gewaltigen Grabkammern (es sind frmlich Huser!) der Kurgane von Pasirik, Baschadar, Tekta, Ujbat, Tepsa, Nojon-ul (Noin Ula), ebenso wie der ostkasachstanischen von Alatau-Besschatir,
27. Aus Goldblech gepreter Halsschmuck aus Rbapordny

Tschilikti-Goldener Kurgan sowie EssikKurgan und deren erstaunlich geschnitzten Ornamenten erscheint die allgemeine europische Meinung, welche die von Priscus bewunderten hunnischen Holzpalste - vor allem jene Attilas als Werke gotischer oder geradezu slawischer (?) Holzschnitzer hinzustellen versucht, wenig durchdacht. Die geschnitzten Holzgefe - Kessel, Schsseln, Platten und Schalen - sind in den Grabkammern Innerasiens aus dem 5.-1. Jahrhundert v. Chr. und dem 1.-5. Jahrhundert n. Chr. etwas Alltgliches: Sie wurden wohl kaum von fremden Ackerbauern angefertigt, war doch Holz im berflu vorhanden, und die Hirten waren schon immer Meister, ja Knstler der Holz- und Beinschnitzerei. Keramik ist seit dem Neolithikum Gemeingut aller Vlker des Altertums, wir wissen von keinen Vlkern, die sie nicht gekannt und benutzt htten. Sic ist zumeist Produkt ortsansssiger Tpfer fr jedermann, der sie kaufen wollte. Die im Karpatenbecken in den Hunnen- und hun-

41

27.

42

14. Vorlufer und Parallelen zu den aus Ungarn stammenden hunnischen Kesseln aus (1) Kysyl-Adyr im Uralgebiet, (2) Soka im mittleren Wolgagebiet, (3) Ilabas im Nordkaukasus, (4) Iwanowka im Donezgebiet, (5) Schestatschi am Dnjestr, (6) Beneov im Quellgebiet der Oder, (7) Ionesti in Muntenien, (8) Desa im Gebiet der unteren Donau

nenzeitlichen Grbern hufig vorkommenden Krge sind sptrmische oder unter dem Einflu der spten Antike entstandene barbarische Erzeugnisse. Sie dienten zur Aufnahme von Getrnken und als Totenopfer. Getrunken wurde bei den Hunnen wie bei allen anderen aus Holz-, Ton- und Glasbechern. Sptantike Trinkglser wurden nicht allein in den Grbern der Vornehmen neben dem Krug deponiert, sondern auch in denen der Mittelschicht, im Osten (z. B. Kara-Agatsch, Nowaja Majatschka-Schtscherbala[jal-Tal und Radensk) orientalische (syrische oder sogdische) Glser mit Fadenauflagen-Dekor oder grne, geschliffene Glser. Auf die hunnischen Siedlungen in Asien, ihre Drfer, ihren Ackerbau und ihr Handwerk (vgl. z. B. die wichtigen Funde des in der Gegend des Baikalsees freigelegten befestigten Dorfes Iwolga) lohnt es sich nicht ausfhrlich einzugehen, da die in Mitteleuropa eindringenden hunnischen Streitkrfte ihr diesbezgliches Wissen und Knnen kaum in Anwendung bringen konnten. Sichtbare Beweise der hunnischen Metallbearbeitungstechnik sind die gegossenen Kupferund Bronzekessel, die berall zu finden sind, wo Hunnen hinkamen (Abb. 14). Allerdings verrt ihre Form und Gutechnik chinesischen Einflu des 2. bis 4. Jahrhunderts, ebenso wie ihre Metallspiegel, deren unmittelbare Vorbilder, die chinesischen Prunkspiegel, in den hunnischen Grbern bis zur Wolga in betrchtlicher Zahl zu finden sind. Die Kupfer- und Bronzegieerei selbst, der Gu knstlerisch ausgefhrter Waffen und Kessel, war bei den Vlkern Innerasiens schon seit der spten Bronzezeit allgemein bekannt und verbreitet. Form, und Technik der chinesischen Luxusartikel in den Grbern weisen darauf hin, da wir die Hunnen nicht fr ein aus dem Nebel aufgetauchtes Volk halten drfen, nur deshalb, weil sich die Rmer ber ihre Herkunft vllig im unklaren waren. Wer sonst als die Hunnen htte die Kessel herstellen knnen, waren doch deren Formvarianten vor dem Erscheinen der Hunnen in Europa unbekannt (Abb. 16). Die sogdisch-persischen Ein-

43

28.

44

28. Bernsteinperlen aus dem Fund von Rbapordny

29. s. Farbtafel XII flsse, die strker als selbst die innerasiatischen Wurzeln und bereits in den sog. frstlichen" Trachten der Hunnen am Ende des 4. Jahrhunderts zu erkennen waren (Tugoswonowo, KaraAgatsch, Schadrinsk, Turajewo usw.), werden anhand der archologischen Funde weiter unten behandelt werden. Hier nur so viel, da die Hunnen vor ihrer Ankunft in Europa in der Nachbarschaft anderer Hochkulturen gelebt hatten und von diesen beeinflut worden waren. Davon wute Ammianus Marcellinus allerdings nichts, auch seine Epigonen schenkten dem kaum Beachtung. Die hier skizzierten wirtschaftlichen Grundlagen der hunnischen Gesellschaft werden noch im Zusammenhang mit den archologischen Funden behandelt, allerdings nur kurz, weil die Funde zur Rekonstruktion der Gesellschaftsordnung der Hunnen in Europa noch immer zu sprlich sind. Aus dem Gesagten geht klar her-

vor, da die Ansicht des Ammianus Marcellinus von einer palolithisch-neolithischen Horde der Mrchenwelt des Altertums angehrt, da der zur Zeit Attilas erreichte Hhepunkt hingegen das Ergebnis eines Aufschwungs lokaler Prgung ist. Die archologischen Funde, einschlielich der besten, weiter unten noch zu besprechenden, reichen leider zur Zeit noch nicht aus, um die Entwicklungsphasen der hunnischen Gesellschaft whrend der acht Jahrzehnte von 375 bis 455 genau zu verfolgen. Doch hoffen wir, dies bald nachholen zu knnen. Die historisch berlieferte Polygamie eines Bleda. Attila und Onegesius ist nur fr diese Mchtigsten nachgewiesen; doch der Vorrang der jeweils ersten oder Hauptgemahlin (Abb. 21) wurde sogar von diesen vollbltigen Groherren anerkannt. Die Vielweiberei war also durchaus kein ausschlielich hunnisches Phnomen, das man heute verurteilen mu, sondern blo eine legalisierte Variante der Polygamie der herrschenden Schicht, wie sie ja auch bei allen Gesellschaften des Altertums festgestellt werden kann.

45

Die Gromacht - die Zeit von Ruga und Bleda

Nach den Ereignissen des Jahrzehnts um die Wende vom 4. zum 5. Jahrhundert verschwanden die Hunnen wieder von der Donaugrenze. Bis dahin hatten blo Aktionen einiger nach Westen vorgeschobener Kampftruppen den Rmern zu schaffen gemacht. Aus der Nachricht, da die von dem ostrmischen Olympiodorus gefhrte Gesandtschaft den Groknig Kharaton im Jahre 412 nach berquerung des Meeres irgendwo in der Gegend des Tanais/Don erreicht habe, geht hervor, da die hunnische Machtpolitik damals noch eurasischen Charakter aufgewiesen hat. Nur wenige Quellen berich15. Frhe irdene Nachahmungen der asiatisch-hunnischen Kupferkessel

ten ber den Krieg, den die Hunnen zwischen 415 und 420 gegen die Perser gefhrt haben. Dabei drfte er keineswegs erfolg- oder nutzlos gewesen sein, was die unter den hunnischen archologischen Funden hufigen Erzeugnisse sassanidischer Goldschmiedekunst, besonders aber die im hunnischen Siedlungsraum im Karpatenbecken gefundenen sassanidischen, kuschanischen, baktrischen, ja sogar indischen Goldmnzen beweisen. Diese Funde sind schlagende Beweise dafr, da die in die Donaugegend eingedrungenen Hunnen mit jenen identisch waren, die kurz zuvor in Mittelasien gekmpft hatten. Erst als sie in ihrem alten und neuen Reich Ordnung geschafft hatten, wandten sie sich erneut gen Westen.

46

30. Solidus des westrmischen Kaisers Valentinianus III., eines Zeitgenossen von Ruga, Bleda und Attila 31. Die sogenannte Siegesprgung Valentinianus' III. aus dem Schatz von Szikncs 32. Bildnis der Honoria Augusta auf einem Solidus 33. s. Farbtafel XIII

30.

Als sie 422 wieder an der unteren Donau erschienen, traten sie sofort feindselig gegenber dem Ostrmischen Reich auf. Groknig Ruga nutzte die Abwesenheit rmischer Streitkrfte aus und brach verheerend in Thrakien ein. Da wir von keinem anderen erfolgreichen ostrmischen Krieg zu Lebzeiten Rugas wissen, gelang es Ruga offenbar in dem diese Feindseligkeiten beendenden Friedensschlu als erstem hunnischen Groknig, von der ostrmischen Regierung einen jhrlichen Tribut von 350 Pfund Gold ( = 25 200 Solidi, ein Goldpfund entspricht 0,327 kg) zu erhallen. (Es ist am besten, sich des zeitgenssischen Ausdrucks Tribut zu bedienen, denn was vom hunnischen Standpunkt aus als Steuer galt, war nach byzantinischem Begriff bestenfalls eine Untersttzung - und beides ist richtig.) Damit begann der Strom ostrmischen Goldes in das Hunnenreich zu Hieen (424), mit dem das in den archologischen Funden so glanzvoll seinen Niederschlag findende goldene Zeitalter" begann. Die Stelle Ostroms in der Geschichte der Hunnen nahm im folgenden Jahrzehnt Westrom ein. Als der Sohn Theodosius' ,,des Groen", Kaiser Honorius, gestorben war (15. August 423), sahen die militrischen Befehlshaber Italiens, ja selbst der rmische Senat die Zeit fr gekommen, der Herrschaft des Hauses Theodosius und der damit einhergehenden, bedrckenden Bevormundung durch die stliche Reichshlfte ein Ende zu bereiten. In Rom wurde ein italischer Vornehmer, der Senator Iohannes, zum Kaiser ausgerufen (20. November 423). Dieser bertrug die Hofmeislerwrde (cura palatii) dem Kommandanten des Hofregiments (comes domesticorum), Aetius, einem begabten Offizier, der in der Zeit um 410 als Reichsgeisel unter den Hunnen gelebt hatte. Als daraufhin die Tochter Theodosius' I., die Augusta Galla Placidia, mit tatkrftiger Untersttzung ihres

31.

32.

47

34.

34. Hunnischer Kessel aus Hgysz im Kapos-Tal

Neffen, des ostrmischen Kaisers Theodosius II., im Jahre 424 einen berlegenen Angriff ge gen Iohannes richtete, eilte Aetius persnlich zu den Hunnen um Hilfe, und zwar mit Erfolg! Ruga stellte ihm - wie es hie um eine ansehnli che Menge Goldes - bedeutende Krfte zur Ver fgung, jedoch zu spt. Iohannes wurde in der Zwischenzeit gefangengenommen und auf grausame Weise hingerichtet (Mai 425). Den noch schreckten die ostrmischen Generle da vor zurck, mit dem mit furchterregendem Ge folge drei Tage spter in Italien eintreffenden Aetius den Kampf aufzunehmen. Das Regime der Galla Placidia, das im Namen ihres Sohnes, des Kindes Valentinianus III., an die Macht gelangte, einigte sich mit Aetius, bestrkte ihn im Rang eines comes (Grafen), gab ihm groe Besitzungen, und um ihn zu entfernen, wurde er

zum Nachfolger seines Vaters Gaudentius, je doch in hherem Rang, zum Militroberkommandierenden in Gallien ernannt. Der Angele genheit setzte die in ein Lustspiel passende Wen dung die Krone auf: Die Regierung der Galla Placidia war gezwungen, sich fr die uner wnschte Hilfe" der Hunnen mit einem Tribut erkenntlich zu zeigen. Die Hunnen waren also bereits im Jahre 425 in der Lage, sich entschei dend in die Innenpolitik des Reiches einzumi schen. Die Hunnen, die die Karriere des Aetius in Gang gebracht hatten, gelangten ungehindert nach Italien. Aus dem Grab 734 des Friedhofs der valeri schen Stadt Floriana kamen Solidi des Honorius (395-423) bzw. des Iohannes (423-425) zusam men mit einem Solidus von Theodosius II. aus dem Jahr 430, der das Zeichen VOT XXX MVLT XXXX trgt, zutage. Das Grab verweist auf einen Mann, der im Dienst der Hunnen stand, der aber auch in Italien gewesen und sodann an der Steuer des Ostrmischen Reiches beteiligt war. Ein rmisches Grab mit Goldmn zen (sogar vier zusammen!) als Grabobolus ist nmlich in Pannonien nicht bekannt. Im Jahr 430 oder kurz danach, d. h. in der oberen Schicht" des Friedhofs von Floriana, wurden nur noch die stlichen Besetzer, die eine Vorliebe fr Gold hatten, beigesetzt (deformierter Sch del, begrabenes Pferd usw.), die Bestattung der rmischen Einwohner war zu der Zeit schon endgltig eingestellt. Den neueren Forschungen zufolge ist mit gu tem Grund anzunehmen, da die Bewohner und die Regierung von Valeria Ripensis nach 425 ausgesiedelt und aus ihnen die neue Provinz Va leria Media gegrndet wurde, die sich sdwest lich von Savia, am Auslufer der Provinz Venetia-Hislria, stlich der Iulischen-Alpen, zwi schen Emona und Siscia befand und um 435 bereits erwhnt wird. Die Umsiedlung der Be vlkerung ist die erste akzeptable Erklrung da fr, warum allein Valeria Ripensis im pannoni schen Gebietskomplex keine Kontinuitt in be zug auf die rmischen Ortsnamen aufweist. Aus den strategischen Prinzipien der frheren und spteren Kriege sowie der Forderungen der Hunnen knnte man folgern, da die Hunnen nach der Besetzung den valerischen Limes zwi schen Aquincum und der Draumndung liqui diert, die Befestigungen in Brand gesteckt und 48

zerstrt, also ein Grenzdland errichtet htten. stung auf. Mauern und Innengebude waren Dem war aber nicht so. Die valerischen Limes- berall unberhrt, aber leer stehengeblieben. Ihr Befestigungen, die im Verlauf der Angriffe der Zerfall dauerte Jahrhunderte lang. Diese TatsaSarmaten und Germanen in den Jahrhunderten che allein scheint schon zu beweisen, da die davor mehrmals niedergebrannt wurden, weisen Grenzprovinz gerumt - anhand eines Vertrages diesmal keine Spuren einer gewaltsamen Verw- - Unter die Herrschaft der hunnischen Verbndeten44 gelangte. Eigene Wachstationen errichte16. In Hckricht in Schlesien kamen zusammen mit einem ten die Hunnen nur an einigen wichtigen Stellen Bronzekessel und einer Bronzeschssel hunnenzeitliche des Donau-Limes (bespielsweise in Intercisa, das Schmuckstcke zutage: zellenverzierte Goldschnallen, einen weiten Ausblick bot, oberhalb eines Fluaus Goldblech geprete Riemenzungen und fr berganges). Schnallenbeschlagplatten ausgeschnittene, mit EdelAnhand des kaum zuflligen Zusammenfalsteinen verzierte Goldbleche

49

35.

35. Hunnischer Kessel mit erhalten gebliebenem Furing aus der Umgebung von Vrpalota

lens von archologischen, numismatischen und historischen Angaben ist es heute schon mehr als wahrscheinlich, da der einstige SarmatenLimes, die Donaubergnge und die Provinz Valeria Ripensis selbst Ruga und seinen Hunnen als Gegenleistung fr die wirksame militrische Hilfe im Jahr 425 und in der Zeit danach geschenkt" wurden. Es handelte sich dabei entweder um einen im voraus ausgehandelten Preis, den Johannes und sein Vertrauensmann Aetius bezahlten, oder um den Lohn fr den Auszug der Hunnen aus Italien, den bereits die Regierung von Valentinianus III. entrichtete. Eng mit diesem Ereignis hngt der Ausbau des neuen hunnischen Machtzentrums zusammen. Nicht allzuweit von den Grenzen der beiden Reichshlften entfernt, am Schnittpunkt der nach den beiden Hauptstdten fhrenden Stra- 36. Der bisher grte und am reichsten verzierte en, aber doch an einer Stelle, die gut verleidigt hunnische Kessel, Trtel werden konnte: im Herzen des Donaubeckens. Dieses Zentrum lag im Flugebiet der mittleren 37.-38. s. Farbtafeln XIV-XV 50

Thei, zwischen den Flssen Krs und Maros. Hier begannen die Hunnen, den neuen kniglichen Ordu auszubauen. Wegen der Umgruppierung der hunnischen Hauptkrfte waren die Ostrmer gezwungen, wirksame Sicherheitsvorkehrungen zu treffen. Sie besetzten die zum Westrmischen Reich gehrende Provinz Pannonia Secunda (Syrmien). von wo sie die in westrmischem Dienst stehenden barbarischen" (darunter auch hunnischen) Fderaten-Truppen vertrieben. Sie schoben also ihre Grenze bis zum batschkaer-syrmischen Donauabschnitt vor, der militrisch gut zu verteidigen war. und besetzten im Jahre 427 die den wichtigen Save-bergang schtzende Kaiserstadt Sirmium (Sremska Mitrovica). Der westrmische Kaiser Valentinianus III. besttigte erst zehn Jahre spter, gelegentlich seines Besuches und seiner Trauung in Konstantinopel, diesen nicht gerade freundschaftlichen Akt (Oktober 437). Inzwischen ntzte Aetius seine hunnischen Geschftspartner groartig aus, fast Jahr fr Jahr erschienen hunnische Hilfstruppen in Gallien. In den Jahren 425-427 warfen sie die immer aggressiver auftretenden Wisigoten zurck, die 425 bereits die hochwichtige Grostadt Arelas (frher Arelate, heute Arles) angriffen. 428 zwangen sie die den nrdlichen Teil der Provinz verheerenden ripuarischen Franken zur Treue oder vertrieben sie ans jenseitige Ufer des Rheins, um 429/430 griff Oktar/Uptar, der Bruder und Heerfhrer Rugas, die am rechten Rheinufer lebenden Burgunden an (er starb im Laufe dieses milungenen Feldzuges). Wre dies so weitergegangen, htte Aetius mit Hilfe der Hunnen in wenigen Jahren Nordgallien von jenen germanischen Heerscharen befreit, die zgerten, die Oberherrschaft Roms anzuerkennen. Ende 429 wurde Aetius jedoch durch die am westrmischen Hof wtenden inneren Machtkmpfe vom Schauplatz seiner Erfolge entfernt, nach Italien befohlen und nach oben gestrzt": Er wurde zum Oberbefehlshaber der Armee (magister militum et utriusque militiae dux) ernannt. Sein Gegner, der Patrizier Flavius Felix, strzte jedoch im Laufe dieser Intrige, die Macht

36.

51

zum Patricius ernannte comes Bonifatius und seine afrikanischen Truppen besiegten Aetius und die ihm treu gebliebenen Soldaten bei Ariminium (Rimini). Aetius versuchte zuerst in Rom Hilfe zu erhalten, floh aber dann mit seinem Sohn nach Dalmatien und von dort ber Pannoniae (also ber die pannonischen Provinzen) an den hunnischen Hof. Ruga gewhrte ihm abermals Hilfe. Auch Galla Placidia und ihre Partei blieben nicht unttig, sie erbaten und erwarteten von den sdgallischen Wisigoten Hilfe. Die Hunnen waren aber schneller. Sie zersprengten das kaiserliche Heer, die letzten Elitekrfte Italiens, und geleiteten Aetius 433/434 bis nach Rom zurck. Der weibliche Ha der Kaiserin erwies sich auch dieses Mal nicht als politischer Meisterzug. Sie war gezwungen, Flavius Aetius endgltig nachzugeben, ihn mit der allerhchsten Wrde, dem Rang eines Patricius, zu bekleiden und ihn wieder zum militrischen Oberbefehlshaber des Westrmischen Reiches zu ernennen (434/435). Whrend dieser Geschehnisse starb Ruga, der 39. Goldblechverkleidung einer Tierfigur, rps-Dombi- zehn Jahre lang treue Verbndete und Freund fld. Detail des Aetius. Die Rechnung prsentierten seine Nachfolger Bleda und Attila. Aetius berlie des Aetius, die ihm nur dem Namen nach zuge- den in Rom verhandelnden hunnischen Gesanddacht war, wurde im Mai 430 mit einem Schlag ten 434/435 wahrscheinlich offiziell" die ProWirklichkeit. Er nutzte die neuen Mglichkeiten vinz Valeria und zugleich die Provinz Pannonia sofort, verjagte die in das Reich eingedrungenen Prima (das heutige ungarische Transdanubien). germanischen Juthungen und stellte die erschtInzwischen entwickelten sich die westrmischterte Rmerherrschaft nrdlich der Alpen in bei- hunnischen Beziehungen besser denn je. Aetius den Rtien sowie in Norikum (letzteres ist im lie sich am Hofe Bledas durch seinen Sohn wesentlichen das heutige sterreich) wieder her, Carpilio vertreten, er selbst setzte die Suberung wohin er auch im folgenden Jahr (431) seine Galliens fort, als ob nichts geschehen wre. Truppen zur Niederschlagung eines Aufstandes Nachdem es ihm im Jahre 435 nicht gelungen fhrte. Der Grenzschutz am Oberlauf des war, der ber den Rhein auf rmisches ReichsRheins und der Donau war wieder gefestigt. Fr gebiet vorgedrungenen und sich dort selbstndig die Geschichte Pannonia Primas wird es immer gebrdenden Burgunden Herr zu werden, wandein Rtsel bleiben, warum Aetius nicht auch die te er sich wieder einmal an seine hunnischen Neuorganisierung des Schutzes dieser Provinz Freunde. Deren Hilfe fiel jedoch allzu gut aus. vornahm: darum, weil es nichts mehr wiederher- 436 oder 437 metzelten sie das Heer der Burgunzustellen gab. oder blo deshalb, weil er auf dem den mit ihrem Knig Gundicharius (Gundahar, Hhepunkt seiner neuerlichen Erfolge abermals Gunther) fast bis zum letzten Mann, ab stirpe gestrzt wurde? nieder. Die erschtternde Niederlage prgte sich Im Jahre 432 erachteten nmlich Galla Placi- auch in diesem Fall in das Gedchtnis der gerdia und ihre Umgebung die Zeit fr gekommen, manischen Vlker ein und sollte dereinst ihren mit dem erfolgreichen, immer mehr Macht in Niederschlag im Nibelungenlied finden. Anseinen Hnden vereinigenden Feldherrn endgl- fangs war auch die Hilfe erfolgreich, die die tig abzurechnen. Man enthob ihn seiner Wrde Hunnen dem zweiten militrischen Befehlshaber als Oberbefehlshaber und bertrug die Fhrung von Gallien, dem Stellvertreter von Aetius, dem der Armee Bonifatius, dem dux von Afrika. Der Heiden Litorius, gegen die Wisigoten leisteten. 52

39.

17. Charakteristisch fr die barbarischen Goldschmiedearbeiten der Hannenzeit var die berreiche Oberflchenverzierung. Form und Gre der einzelnen Kastchenfassungen paten sich den Edelsteinen an. (1-2) Schwertscheidenbesclhge, (3) Schnallenbeschlag, (4) Riemendurchzge eines Lang- oder Kurzschwertes

437 durchbricht der Angriff der hunnischen Reiter des Litorius den Belagerungsgrtel der Heere des Knigs der Wisigoten, Theoderichs I., den dieser vor fast einem Jahr um Narbona/Narbonne gezogen hat, und befreit die Stadt. Im folgenden Jahr drngen Litorius und seine Hunnen die Wisigoten in einer Reihe von siegreichen Schlachten in ihre Hauptstadt Tolosa/Toulouse zurck. Aus dieser Lage erlst die Wisigoten nur das persnliche Migeschick des Litorius, er fllt in gotische Gefangenschaft. Unter den Mauern der Stadt werden auch die Hunnen zu Leidtragenden der Niederlage des fhrerlos gebliebenen gallisch-rmischen Heeres (439). Die Bilanz des 15 Jahre dauernden, sonderbaren Dreiecks zwischen Aetius, Galla Placidia und den hunnischen Groknigen war fr das Westrmische Reich ziemlich niederschmetternd. Aetius, der letzte Rmer", war trotz des peinlich gewahrten Anscheins letzten Endes eine Kreatur der Hunnen, ohne die er weder an die Macht zu gelangen, noch die Macht zu erhalten vermocht htte. Die in ihrem Selbstbewutsein vielfach gekrnkte bigotte Augusta war um nichts besser; um Aetius zu strzen, war sie bereit, sogar mit ihren ltesten Feinden, den Wisigoten, ein Bndnis zu schlieen. Die Folge ihrer Katastrophenpolitik war der Verlust Nordafrikas. Htte sie ihre Krfte gegen die Wandalen konzentriert, wre sie mit ihnen fertiggeworden. Statt dessen schickte sie die Truppen, die die afrikanischen Stdte bis dahin mit Erfolg verteidigt hatten, gegen die Hunnen ins Verderben. Nachdem 439 Karthago gefallen war, konnten selbst die vereinten Krfte der beiden Reichshlften die Wandalen nicht mehr bewltigen. Es scheint, Aetius' Politik war die Suberung und Erhaltung Galliens, deshalb hatte er frher sogar mit den Wandalen einen Waffenstillstand geschlossen (435). Fr seine bis zur endgltigen Rckkehr nach Italien im Jahre 441 im Westen errungenen Erfolge mute er einen hohen Preis bezahlen: Br mute auf die Donauprovinzen verzichten, seine hunnischen Gnner wurden beinahe Nachbarn Italiens. 53

Die Nachfolge ging anscheinend vollkommen reibungslos vor sich. Im Sinne der Erbfolge wurde der Sohn Mundschuks, Bleda, Groknig der Hunnen. Es ist daher mehr als wahrscheinlich, da der Vorgnger Rugas in der Wrde eines Groknigs sein Bruder Mundschuk war. Wre dem nicht so gewesen, htte der offizielle Titel des spteren hunnischen Groknigs kaum Attila, der Sohn Mundschuks, gelautet. Auerdem htte sich Attila durch seinen Gesandten Orestes dem auf seine Herkunft so stolzen Theodosius II. gegenber kaum seiner adligen, dem Kaiser gleichrangigen Abstammung gerhmt 40/2. und betont, er sei Nachkomme" des edlen Mundschuk. Neben Bleda erschien von Anfang an sein jngerer Bruder Attila - schon damals unter diesem Namen - als Frst der hunnischen Gebiete im Osten und an der unleren Donau. In den spteren Quellen, die zum Groteil zur Zeit der Alleinherrschaft Attilas oder auch schon nach seinem Tode entstanden waren, verblate die zehnjhrige Regierungszeit Bledas fast spurlos, wofr offenbar auch sein Nachfolger gesorgt hatte. Die wenigen zeitgenssischen Aufzeichnungen berichteten aber genau darber, da Bleda Groknig geworden war, Attila wurde berhaupt nicht oder nur an zweiter 40/1.-5. Silberschnallen, Zikadenfibeln und Nieten- Stelle erwhnt. Bleda lie sich im Ordu Rugas an der Thei nieder und drfte auch fr dessen kpfe aus Kistokaj Ausbau whrend seiner Regierungszeit gesorgt Das Znglein an der Waage schlug eindeutig haben. Der Ordu Attilas befand sich in der Zeit zugunsten der Hunnen aus. Die Politik des zwischen 434 und 444 irgendwo im Raum des Westrmischen Reiches hing seit 425 von den heutigen Bukarest-Ploiesti. Aufgrund der sich militrischen Krften der Hunnen ab, allein die- entlang des Buzu-Flusses aneinanderreihenden se gewannen bei dem eigenartigen Geschft Ge- hunnischen Funde war der Ordu Attilas wohl biet, Geld, Beute und Erfahrung. In diesen Jah- eher in der Gegend des heutigen Ortes Buzu, da ren bestand nicht nur ihre Kriegskunst, sondern der Knigsitz vom Ostrmischen Reich aus am krzesten ber Scythia Minor (Dobruauch ihre politische Kunst die Prfung. Gleichzeitig mit diesem sonderbaren westr- dscha) erreichbar war. Im Jahre 441 legte eimisch-hunnischen Idyll rckte auch das ostr- ne ostrmische Gesandtschaft den Weg bis misch-hunnische Verhltnis wieder in den Vor- Odessus (Varna) per Schiff zurck und erdergrund der Geschichte. Das ein Jahrzehnt lan- reichte die Residenz Attilas von don ber die ge neutrale Verhltnis verschlechterte sich noch untere Donau. zu Lebzeiten Rugas. Ostrom versuchte sich in Es ist das Verdienst Bledas, des gelassenen der spter von Byzanz so erfolgreich gebten und heiteren neuen Groknigs, den am LeAuenpolitik, im Rcken der Hunnen nach Ver- bensabend Rugas entfachten Streit mit Ostrom bndeten zu forschen, namentlich unter den durch einen glnzenden diplomatischen Sieg geStmmen Amilzur, Itimar, Tonsur und Boisk. schlichtet zu haben. Zu den FriedensverhandRuga verwahrte sich mit scharfen Worten und lungen kam es auf neutralem" Gebiet, auf eischickte seinen Gesandten Esla nach Konstanti- nem Feld zwischen den prchtigen Zelten der nopel; er fiel zugleich auf der unteren Donau in Hunnenknige und der gegenber von Margus Thrakien ein. Hierbei ereilte ihn der Tod. (frher Margum, heute Oraje bei Dubravica an
40/1.

54

der Mndung des Morawa-Flusses) gelegenen rmischen Gegenfestung Castra Constantia (auf byzantinisch (Constantia). Bleda und Attila verhandelten wortwrtlich vom hohen Ro" mit den Ostrmern Plinta (Plinthas) (Abb. 13) und Epigenes, die, um ihr Ansehen zu wahren, gezwungen waren, gleichfalls in den Sattel zu steigen und in dieser fr sie ungewohnten Positur zu verhandeln. Sie retteten wirklich nur den Schein, denn die hunnischen Bedingungen wurden alle akzeptiert. Im Namen des Reiches verpflichteten sie sich, mit den barbarischen" Feinden der Hunnen zuknftig kein Bndnis zu schlieen, erhhten den jhrlichen Goldtribut auf das Doppelte, auf 700 Pfund (fast 229 kg), sie nahmen zur Kenntnis, fr die von den Hunnen entkommenen oder auszulsenden Gefangenen pro Kopf acht Solidi entrichten zu mssen (auch dies ist das Doppelte der frheren Summe), sie verpflichteten sich, einen ffentlichen Markt zu erffnen, dessen Sicherheit von beiden Seiten garantiert werden sollte, und schlielich - in Wirklichkeit war das

der erste Punkt des Vertrages - muten sie alle Deserteure, die vor der hunnischen Herrschaft auf ostrmisches Gebiet geflohen waren, ausliefern. Der Friede von Margus (435) war im Grunde genommen ein Friedensdiktat, aber so geschickt abgefat, da der Bogen in keinem einzigen Punkt berspannt wurde. Das Ergebnis war die Vermeidung eines Krieges. Bleda und Attila gewannen freie Hand, sie rechneten mit den obenerwhnten, mit Ostrom verbndeten Stmmen ab und weiteten ihr Reich bis an die Alpen, den Rhein und das Weichselgebiet aus. Damals kam es auch zur Vernichtung der Burgunden und zur Besetzung von Pannonia Prima. Im Oktober 439 nahmen die Wandalen Karthago, die Metropole" der Provincia Africa, ein, wo sie eine bedeutende Flotte erbeuteten. Im Frhling des folgenden Jahres trafen ostund westrmische Armeen zum Schutz von Sizilien ein, das schon von den Wandalen angegriffen worden war. Kaum hatten die Perser von dieser Expedition der ostrmischen Streitkrfte

55

40/3.

40/4.

40/5.

Kenntnis erlangt, griffen sie das schon seit langem begehrte Armenien an. Ostrom mute das ganze noch greifbare Militr einsetzen. All dies blieb natrlich auch den Hunnen kein Geheimnis. Blitzschnell erkannte Bleda, der nicht umsonst der Neffe Rugas war, die Lage und erstrmte mit seinen Truppen die letzte, an der hunnischen Donauseite gelegene ostrmische Festung Castra Constantia. Garantie hin, Garantie her, er nahm die gerade dort auf dem Markt friedlich versammelten Kaufleute gefangen. Dies war zwar ein Casus belli, aber noch kein Krieg. Im Laufe der dem tatschlichen Ausbruch des Krieges vorangehenden Verhandlungen versuchte Bleda durch verschiedene Anschuldigungen, die Verantwortung von den Hunnen abzuwehren, und zwar mit Erfolg, da die Ostrmer, ber die unmglichen Forderungen erbost, die Verhandlungen selbst abbrachen. Im Herbst 440 setzten die Truppen Bledas bei Viminacium (auf griechisch Viminakion; Kosto-

lac) ber die Donau und erstrmten und zerstrten die Stadt. Dann wendeten sie sich die Donau entlang gegen Westen und nahmen Margus mit Hilfe des Bischofs dieses Stdtchens ein. der aus Furcht, die Seinen knnten ihn in der Hoffnung auf Frieden doch ausliefern, sich selbst ergab. Am sdlichen Ufer des Stromes griffen sie weiter westwrts, in Richtung Illyricum, an. Durch Belagerung nahmen sie Singidunum (Belgrad) ein und schleppten seine Einwohner in Gefangenschaft. Im darauffolgenden Jahr, 441, griff Bleda abermals im Westen an und eroberte Sirmium (Sremska Mitrovica), dessen Bewohner das gleiche Schicksal erlitten wie jene von Singidunum. Nach dem Fall Sirmiums eroberte Bleda von Sden her die Provinz Pannonia Secunda. In der Zwischenzeit berlegte Attila, ob er sich berhaupt einmischen sollte. Lange nach Ausbruch des Krieges veranlate er brieflich Verhandlungen mit der ostrmischen Regierung (Frhling 441). Er erprete den Kaiser: er halte sein Heer nur ungern weiter zurck", sollte der seit Kriegsbeginn ausgebliebene Tribut nicht sofort entrichtet und erhht werden. Seine Hauptforderung bestand jedoch in der Auslieferung einiger hunnischer Herzge und anderer Vornehmer, die er gern in seine Hnde bekommen htte. Zur Zeit der Eroberung Sirmiums kam Attila jedoch zu Bewutsein, da er im Falle einer weiteren Nichteinmischung zu spt kme und bei der Verteilung der Beute bergangen wrde. Er brach daher die Verhandlungen mit der sich in seinem Ordu unter der Leitung des Senators (des ostrmischen Konsuls des Jahres 436, einem Gnstling Attilas, den er auch 449 zu den seiner wrdigen Verhandlungspartnern zhlte) aufhaltenden Gesandtschaft ab und wies ihre fast schon zufriedenstellenden Friedensund Tributangebote zurck. Attila war zu der Erkenntnis gekommen, da er allein mit Ostrom nicht fertig wrde, Theodosius II. hatte nmlich seine Hauptforderung abgewiesen und war nicht bereit gewesen, die Flchtlinge auszuliefern. Mit seinem Heer" setzte Attila nun ber die untere Donau und griff nach der Einnahme einiger kleinerer Festungen die dichtbevlkerte Stadt Ratiaria (Artschar), den Schlssel zu der unteren Donaugegend, mit Erfolg an. Die endlich vereinten hunnischen Krfte strmten und eroberten mit Hilfe der in Ratiaria erbeuteten rmischen Kampfmaschinen Naissus/Ni und Serdica/So56

18. Vornehme Frau mit Diadem aus Kanattas in Kasachstan. Ukrainische und ungarische Parallelen zu dem hunnischen metallbeschlagenen Grtel von Kanattas

57

41/1.

41/2-3.

41/1. Silberschnalle aus Szirmabeseny

41/2.-3. Silberschnallen aus Szirmabeseny

fia, drangen danach in Thrakien ein und eroberten Philippopolis/Plovdiv sowie Arcadiopolis. Nur Hadrianopolis/Edirne und das an der Kste des Marmarameeres gelegene Heracleia/ Iregli wiesen die Angriffe ab. Der Erfolg war enorm, die hunnischen Streitkrfte bedrohten bereits Konstantinopel. Es darf jedoch nicht vergessen werden, da die Hunnen ihre Erfolge gegenber verzweifelt und ohne jegliche Hoffnung auf Entsatz kmpfenden stdtischen Milizen und nicht gegenber dem ostrmischen Heer errungen hatten. Doch auch dazu sollte es bald kommen. Wegen der gefhrlichen Lage wurde ein betrchtlicher Teil der von den Wandalen arg mitgenommenen ostrmischen Truppen aus Sizilien zurckbefohlen und unter der Fhrung des groen Feldherrn Aspar gegen die Hunnen eingesetzt. Aspar erlitt 442 auf dem Chersones (Halbinsel Gallipoli/Gelibolu) in der ersten offenen Schlacht zwischen Hunnen und Rmern

eine Niederlage. Theodosius 11. und seine Regierung waren gezwungen, durch Aspar um Frieden zu bitten. Die Friedensverhandlungen leitete der ehemalige Konsul Senator Anatolius, der Oberkommandierende der Orient-Armee des Reiches. Der im Jahre 443 geschlossene erste Friede des Anatolius" legte dem Ostrmischen Reich schwerwiegende Lasten und Verpflichtungen auf: Der jhrliche Tribut wurde auf das Dreifache, auf 2100 Pfund, erhht. Diese Summe nahmen die Hunnen als Grundlage bei der nachtrglichen Auszahlung des drei Jahre lang entfallenen Tributs des ihrer Meinung nach aus Verschulden der Rmer" ausgebrochenen Krieges. Sie forderten und erhielten somit 6000 Pfund Gold (1962 kg) auf einmal! Der Tarif fr die Auslsung von Kriegsgefangenen erhhte sich auf zwlf Solidi, und wenn die Rmer diesen Betrag fr die aus der Gefangenschaft Geflohenen nicht 58

entrichteten, waren sie verpflichtet, die Betreffenden zurckzuschicken. Der Friedensvertrag verpflichtete die Rmer ferner zur Auslieferung der hunnischen Deserteure, aber auch dazu, Deserteuren und Flchtlingen in Zukunft kein Asyl mehr zu gewhren. Diese Bedingungen waren, wie das die Folgen zeigen sollten, undurchfhrbar. Nur eine besondere Forderung Attilas vermochte Anatolius nicht zu erfllen. Die lwenmutigen Bewohner des an dem in die untere Donau mndenden Flusses Osima/Osm gelegenen befestigten Stdtchens Asimus oder Asemus/Musaliewo hatten alle Angriffe der Truppen Attilas zurckgeschlagen und gelegentlich
19. Hunnische Frauenbestattung mit einem Diadem auf der Stirn aus Schipowo

ihrer Ausbrche nicht allein rmische Kriegsgefangene befreit, sondern sogar Hunnen gefangengenommen. Attila drohte, seine Armee nicht zurckzuziehen und den Friedensvertrag nicht zu bekrftigen, falls Asimus nicht bestraft wrde. Die Einwohner von Asimus seien dazu zu verpflichten, die hunnischen Gefangenen auszuliefern und Lsegeld fr die von ihnen befreiten rmischen Gefangenen zu zahlen; er forderte also von Asimus noch zustzliches Geld. Anatolius selbst und Theodolus, der Militrkommandant von Thrakien, flehten die Bewohner von Asimus an - umsonst. Die Attila zurckgeschlagen hatten, erschraken auch vor Anatolius nicht. Ihre Antwort lautete, da sie die rmischen Gefangenen- selbstverstndlich - schon lngst freigelassen, die hunnischen hingegen gettet hatten. Mit Ausnahme von zweien, die sie gegen

59

zwei von den Hunnen verschleppte Asimunter Knaben auszutauschen geneigt wren. Nachdem Attila eingesehen hatte, da er gegen Astmus nichts auszurichten imstande war - die beiden Asimunter Knaben konnten die Hunnen nirgends finden -, war er gezwungen, nachzugeben und sich damit zu begngen, da die Bewohner von Asimus die zwei hunnischen Gefangenen gromtig freilieen. Ein derartiger Verlust an Ansehen konnte jedoch nicht vergessen werden! Der Krieg und der darauffolgende Friede der Jahre 440-443 waren ein Erfolg Bledas. Ergebnis des Sieges war die Liquidation des ostrmischen Donaulimes und des Stdtesystems, das den zentralen hunnischen Ordu unmittelbar bedroht hatte. Die Goldpresse erreichte ihren Hhepunkt: Die Hunnen sollten aufgrund des Friedensvertrages von 443 bis zum Jahre 449 in den Besitz von 20 700 Pfund Gold gelangen. Attila vermochte diesen vertraglich zugesicherten Tribut um kein einziges Pfund mehr zu erhhen, ja in seinen letzten vier Lebensjahren verlor er diesen sogar ganz; und eben dieser Umstand zwang ihn zu immer erbitterteren Kmpfen. Aber auch das Hunnenreich erreichte fast schon seine grte Ausdehnung in Europa - Attilas Kriege sollten es um keinen einzigen Quadratmeter mehr vergrern. Das bedeutendste Ereignis war jedoch, da Bleda die Erfolge durch regelrechte, von beiden Seiten sanktionierte Friedensvertrge sicherte.

20. Hunnische Frau mit Diadem aus Werchneje Pogromnoje

60

Attila gelangt an die Macht

Die aufwrtsstrebende Periode der hunnischen Gromacht wurde von einem tragischen Er eignis unterbrochen. Attila lockte - gesttzt auf sein vertrautes Gefolgt und die Waffen seiner im Hunnenreich bis dahin von der Macht ausgelas senen germanischen Vasallen - seinen Bruder, den Groknig der Hunnen, in eine Falle und ttete ihn. Bledas Volk", das heit die hunni schen Elitetruppen, zwang er, ihm zu gehr chen". Ein unklares Ereignis der hunnischen Ge schichte: Wie war es Attila gelungen, Bleda zu strzen? Die zeitgenssischen Berichte vermer ken nur die Tatsache an sich, fgen aber keinen Kommentar hinzu. So viel ist jedoch gewi, da der Putsch" eine Jahrzehnte zurckreichen de Vorgeschichte hatte. Der eigene Weg Attilas in der Politik whrend des Krieges der Jahre 440-442 ist mehr als auffallend. Die Anfnge dieses eigenen Weges reichen in die Zeit zurck, als Bleda und Attila an die Macht kamen. Nach Rugas Tod und dem folgenden Machtwechsel flohen zwei Herzge der hunnischen Herrscher dynastie auf ostrmisches Gebiet. Mama und Atakam drften Shne eines der Brder Rugas, vielleicht die des Oktar - wenn nicht sogar Ru gas eigene Shne - gewesen sein, die, falls etwas mit Bleda geschehen sollte, die Nachfolge Attilas gefhrdet htten. Aufgrund des Friedensvertrages von Margus lieferten die Ostrmer die beiden Herzge im Jahre 435 unmittelbar an Attila aus. Die ber gabe vollzog sich in der Nhe von Attilas Ordu, beim Strombergang der unleren Donau, in Scythia Minor, der ostrmischen Festung Karsium/Carsium (heute Hirova - frher Harova - in der Dobrudscha). Die Mnner Attilas 61

machten mit den beiden keine Umstnde und pfhlten sie - auf dem flachen gegenberliegen den Ufer, offenbar auf Befehl ihres Herrn - vor den Augen der Rmer, die sie aus der Hhenfe stung beobachteten. Die Mitglieder des knigli chen Geschlechtes flchteten verstndlicherwei se hierauf in noch grberem Mae. Nach dem
42. Krug aus dem Fund von Szirmabeseny

21. Hunnische Diademe. Die ,,pilzfrmigen" Aufstze am Diadem von Stara(ja) Igren (1) sind den Henkeln hunnischer Kessel hnlich. Das auf der Stirn eher jungen Frau mit deformiertem Schdel auf dem Berg Kertsch-Mithridates (2) gefundene, mit doppeltem Falkenkopf verzierte Diadem ist eines der bedeutendsten Exemplare dieser Art

Friedensvertrag von 443 wurden von der Bevlkerung Konstantinopels jene frstlichen Verwandten erschlagen, deren Auslieferung Attila bereits 441 gefordert hatte, die aber jetzt dem kaiserlichen Befehl zur Heimkehr nicht nachgekommen waren und damit den mhevoll wiederhergestellten Frieden gefhrdeten. Die gnadenlose Verfolgung des kniglichen Geschlechts der Hunnen war von Anbeginn Attilas Werk, und sie hrte eigentlich nie auf. Zwischen 443 und 445 belstigte Attila auch weiterhin mit einem Heer von Gesandten in dieser Angelegenheit den Hof in Konstantinopel. Er bereitete also systematisch seine Alleinherrschaft und die seiner Familie vor. Sein letztes Opfer war Groknig Bleda, den Attila Ende 444 oder Anfang 445 eigenhndig ermordete. Es gab also keinen Zu62

sammensto - die Flgel des Vogels waren sorgfltig gestutzt worden, ehe man ihm den Hals umdrehte. Aus den Quellen der Zeit Attilas geht hervor, wer seinen Herrn bei der Machtbernahme untersttzte; sie wurden die Auserlesenen" (logades) des neuen Frstenhofes, seine Anhnger und Freunde" (epitedeioi). An der Spitze der Auserlesenen", der Elite, d. h. der Hocharistokratie, stand ein Geschwisterpaar unbekannter Herkunft, Onegesius und Scotta(s). Ihrem Namen nach waren sie hellenisierte Barbaren aus der Pontusgegend, die Griechisch, Lateinisch und Hunnisch gleich gut konnten. Onegesius bekleidete nach Attila die hchste Wrde, er war gewissermaen Growesir", der auch in seinem eigenen Gefolge gern aus der Gefangenschaft befreite Griechen und Lateiner sah. In der Nhe seines Holzpalastes lie er sich von einem sirmiensischen Meister ein Bad erbauen, da er den gewohnten antiken Komfort nicht missen konnte. Sein Bruder Scotla(s) prahlte damit, ein intimer Freund Attilas zu sein. Tatschlich hatte ihn Attila schon im Jahre 443 nach Konstantinopel

gesandt, um die Auslieferung der geflohenen Verwandten und ,,Frsten" zu betreiben und vertraulich abzuwickeln. Dieser Mann war der Anfhrer des Gefolges Attilas und vielleicht sein frherer Growesir" an der unteren Donau. Ein weiterer Auserwhlter" Attilas an der unteren Donau drfte Berichus gewesen sein, dessen Herkunft ebenfalls unbekannt ist. Mit ihnen gleichen Ranges waren nur die Familienmitglieder Attilas, sein Onkel Ajbars und Laudarich (Laudaricus) mit seinem gotischen", in Wirklichkeit aber ostgermanischen Namen, dessen Endung rik (gotisch reiks, ausgesprochen riks = lateinisch rex, Knig) darauf verweist, da er mit groer Wahrscheinlichkeit der wahre Knig eines mit den Hunnen verbndeten ostgermanischen Volkes war, vielleicht der andere Knig der Gepiden, die bis um 500 nachweislich mehrmals unter zwei Knigen lebten. Diese zweifellos getreuen Mnner wren Attila jedoch hchstens im offenen Kampf von Nutzen gewesen, zu einer berraschenden Machtbernahme waren sie ungeeignet. Das berraschungsmoment und militrische bergewicht gewhrleisteten die germanischen Vasallenknige. Von diesen drften zwei Mnner beim Anschlag auf Bleda die Hauptrolle gespielt haben: Edika und Ardarich.
43. Schwertscheidenverzierung, Pcs-szgpuszta

Edika, der Kommandant der skirischen Hoftruppen", lagerte mit seinen Mannen vermutlich in der Nhe des zentralen Ordu; durch seine Bestechung sicherte Attila den berraschungseffekt. Edikas Rolle bei der Ermordung Bledas drfte auch am Hof von Konstantinopel wohl bekannt gewesen sein, sonst htte man kaum gerade ihn spter mit einem Attentatsplan gegen Attila betraut. Fr die mililrische bermacht sorgte der Gepidenknig Ardarich. Die potentielle Energie der starken, gutbewaffneten Kriegsmacht der wilden" Gepiden, die in unmittelbarer Nhe im Norden des Hunnenzentrums lebten, trat schon damals zutage. Ardarich war der berhmteste Knig, der wegen seiner Treue zu Attila auch an dessen Beratungen teilnahm. Der mit einem scharfen Verstand abwgende Attila war ihm nmlich unter smtlichen Knigen am meisten zugetan; Ardarich machten seine Treue und seine Ratschlge berhmt." - So lautet die Charakteristik des Jordanes, der einen Auszug der unter Verwendung von Angaben des Zeitgenossen Priscus verfaten gotischen Geschichte des Cassiodorus anfertigte. Aus dem Zitat ist blo die linkisch formulierte und schlecht gelungene Einfgung des Liebhabers der gotischen Nationalgeschichte" weggelassen worden, wonach nmlich Attila auch dem Ostrogotenknig Valamer am meisten" zugetan gewesen sei. Wir verfgen ber

63

43.

44.

44. Speerspitze, Pcs-szgpuszta

keinerlei Angaben, da auch der Gote Valamer eine besondere Rolle am Hof Attilas gespielt habe. Tatsache ist zwar, da, von Attila ge whlt", an der Spitze der Ostrogoten, die vierzig Jahre lang keinen Knig hatten, gerade nach 445 der nur einen Namen tragende Valamer/Valamir (was soviel bedeutet wie von gutem Ruf") auf taucht, dessen Recht und Pflicht es nun sein wird, sein Volk in die Kriege Attilas zu fhren. Dies sollte jedoch fr die moderne deutschspra chige Geschichtsschreibung noch kein Grund sein, Rolle und Bedeutung von Ardarich und Valamer gleichsam zu vertauschen. Auch Arda rich war ein Neuling an der Spitze der Gepiden und gehrte nicht der frheren Dynastie von Fa stida an. Rtselhaft ist, welche Rolle die Aktion gegen Bleda bei Ardarichs unglaublich raschem Emporkommen spielte und ob er wohl schon vorher Fhrer der Gepiden war. Der Putsch kann also im groen und ganzen rekonstruiert werden. Ardarichs Gepiden hiel ten den Ordu Bledas in Schach, die Skiren Edikas berfielen ihn, Attila und sein Gefolge aber

fhrten den Anschlag aus. Die kriegsfreundli chen Mitglieder des hunnischen Hofes, in erster Linie der ltere Bruder von Scotta, Onegesius, dann Esla, Rugas Vertrauter, und der in der sdlichen Tiefebene begterte hunnische Gro herr Eskam, gingen zu Attila ber. Die unter deren Fhrung stehenden oder die ihrer Fhrer soeben beraubten hunnischen Truppen wollten oder konnten sich nicht einmischen. Es schlos sen sich auch Rmer an, unter ihnen der pannonische Constantiolus, mit dem sich fortan Rusticius, der aus Moesia Prima (dem heutigen Ser bien) stammende, vom Kriegsgefangenen des Jahres 441 emporgestiegene Sekretr Attilas, die Kanzlei- und Dolmetschaufgaben teilte. Die we nigen am Leben gebliebenen Getreuen Bledas kamen whrend der Flucht um ; so zum Beispiel jener Wrdentrger, der auf dem heutigen Ge biet von Hdmezvsrhely-Szikncs ursprng lich vielleicht 1440 Goldmnzen (heute sind da von 1439 erhalten) im Gewicht von 20 rmi schen Pfund (gegenwrtig 6446 g) vergraben hatte. 17 Prozent des zu 97 Prozent aus den Solidi von Theodosius IL bestehenden Schatzes waren neugeprgte Solidi aus dem Jahr 443; diese gelangten zusammen mit den den Groteil des Schatzes ausmachenden frheren, aber meist nicht in Umlauf gebrachten Prgungen (offen bar mit dem Goldregen als Folge des Friedens schlusses von 443) in die Hnde von Bleda und seinen Getreuen. Der Goldschatz wurde, wie dies der einzige im Fund vorkommende Solidus aus dem Jahr 443/444 oder vielleicht schon 444 beweist, zur Zeit von Bledas Sturz verborgen; vielleicht gar nicht weit vom frstlichen Ordu... Der Mnzhort von Szikncs, dieser groarti ge archologische Beweis fr den Attila-Putsch, wirft das Problem des Standortes der Residenz Attilas auf. Mehrere namhafte Historiker be streiten nmlich leidenschaftlich die Annahme, die Residenz Attilas sei mit dem Ordu Rugas und Bledas in der Theigegend identisch gewe sen ; ihrer Ansicht nach haben Priscus und ande re ostrmische Gesandte Attila n der rumni schen Ebene aufgesucht. Diese irrtmliche Mei nung ist begrndet, wohnte doch Attila, wie bereits erwhnt, vor 445 tatschlich zwischen der unteren Donau und den sdstlichen Karpa ten. Auerdem ist in einer Episode des Reisebe richtes von Priscus tatschlich davon die Rede, da die Gesandten, nachdem sie Naissus (Ni) verlassen hatten, ein Stck Weges der aufgehen-

64

45.

45. Pferdetrense mit eisernem Mundstck und goldblechverkleideten Knebeln, Pecs-szgpuszta

den Sonne entgegenzogen. Aber nur, weil der Weg eine Wendung machte, worauf bereits Priscus selbst gekommen war! Denn von Ni geradewegs nach Bukarest zu reisen, ist am Schreibtisch leicht mglich, tatschlich jedoch sehr umstndlich. Hinsichtlich der Lage von Attilas kniglichem Ordu liefert gerade Priscus unzweideutige Angaben, von diesen kann keine einzige auf die rumnische Ebene bezogen werden. Nach berquerung der Donau zogen die Gesandten gegen Norden" in das Innere des Landes. Unterwegs stiegen sie neben dem Dorf einer der Frauen Bledas ab. Die Frauen des ermordeten Groknigs hatten demnach ihre Besitzungen und ihren Rang behalten. Mit groer Umsicht half die Knigin den in Not geratenen Oslrmern, deren Lager am Seeufer in der Nacht vom Sturm zerstrt worden war. Dieser seeartige groe Sumpf ist noch auf der um 1514 angefertigten Karte Ungarns des Lazarus zu finden, und zwar im heutigen Banat; spter verschwindet er langsam.

Viel spter erreichten die Gesandten in der Mitte einer vllig baumlosen" Ebene den Ordu, in dem Onegesius neben dem kniglichen Palast vorher ein mchtiges Bad hatte errichten lassen, zu dem die Steine, das Holz und der Meister aus Pannonien", der nchstgelegenen rmischen Provinz, herangeschleppt worden waren Bei diesem Ansitz kann es sich daher nur um den allen, zentralen Ordu handeln, den Aetius und sein Sohn Carpilio ber Pannoniae" erreich) hallen und zu dem Attila nach seinen westlichen Feldzgen nach berquerung der Donau" zurckgekehrt war. Die genaue Lage des Ordu kann aufgrund der Angaben des Priscus nicht bestimmt werden. Auch aus der Anzahl der Tage des zurckgelegten Weges der Gesandtschaft kann nicht auf die Entfernung von der Donau geschlossen werden, die Lage kann aber auch nicht mit Hilfe jener
22. Die Parierstangen und Scheiden der Schwerter vornehmer hunnischer und alanischer Krieger wurden auf der Schauseite mit Goldblechen und zellengefaten Steinen verziert; (1) Pokrowsk, (2) Dmitrowka, (3) Kisslowodsk. (4) Abrau-Drso

65

66

67

23. Metallblechbestze vom Holzsattel der Hunnen mit hohem vorderen und hinteren Sattelbogen. Die frheren, auf technische Beobachtungen zurckgehenden (1. Pcs-szgpuszta) und die neuen, sich auf Crabungsergebnisse sttzenden (2. Melitopol) Rekonstruktionsversuche stimmen berein

68

Flunamen erschlossen werden, die Priscus aufgezeichnet hat. Diese sind nach der Donau der Reihenfolge nach: Drekon, Tigas und Tiphesas. Keiner dieser Flunamen ist aus anderen Quellen bekannt. Jordanes germanisierte" 100 Jahre spter einen von diesen als Drinka", zwei hingegen deutete er ura": Tisia = Tisza (Thei) und Tibisia = Temesch. Er fhrte die Flsse auch in einer anderen Reihenfolge an als Priscus, der diesen Weg tatschlich zurckgelegt hatte. Die Residenz Attilas erreichten die ostrmischen Gesandten nach einem als erste Etappe der Strecke geltenden, von der Donau sieben Tage dauernden Weg, dann nach berquerung mehrerer, dem Namen nach nicht bezeichneter Flsse am Ende eines weiteren Weges von unbestimmter Dauer. Gewi ist nur, da sie den seit
24. Pferdegrber mit Sattelbrettbeschlgen ab Belag fr die Rekonstruktion hunnischer Sttel. Abrau-Drso

Urzeiten unter dem Namen Crissos/Crisia bekannten Krs-Flu nicht berquerten (an dessen jenseitigem Ufer sich auch, den archologischen Funden zufolge Gepidien befand), whrend sie ber den seinerzeit unterhalb der heutigen Stadt Arad sich mehrfach verzweigenden, offenbar mit verschiedenen Namen bezeichneten Flu Maris/Maros auch kommen konnten, ohne da ihnen die wahre Bedeutung des Flusses aufgefallen wre. Etwa in der Mitte der ausgedehnten Lagerstadt auf einer Anhhe (wahrscheinlich auf einem der in der Tiefebene blichen Siedlungshgel aus der Urzeit) stand der Frstenpalast mit offener Vorhalle, ein aus Balken und gehobelten Brettern erbautes Meisterwerk. Seine mit Holztrmen verzierte hohe Einfriedung, die einen weiten, groen Hof umschlo, wurde auch von den byzantinischen Gesandten bewundert. In der Nachbarschaft befand sich der Palast des

69

46.

47.

48.

70

49.

46. Goldblechverkleidung eines Sattelbrettes, Pcs-szgpuszta 47. Goldblechverkleidung eines Bogenendes, Pcs-szgpuszta 48. Pferdegeschirrdekor, Pcs-szgpuszta 49. Goldblechanhnger eines Zaumzeuges, Pcs-szgpuszta Onegesius, dessen Einfriedung jedoch nicht mit Trmen verziert war. Entfernter stand der einge friedete Aul Arykans, der Gattin Attilas, inner halb dem sich zwischen zahlreichen Bretterbau ten der aus Balken gebaute hohe, mit Holzarka den verzierte, turmartige Palast erhob. Der Fu boden des Empfangssaales war mit weichen Teppichen ausgelegt, auf denen die im Dienst Arykans stehende Mdchenschar sa und die von den Hunnen getragenen bunten Leinen stickte. Mittelbar weisen auf den Ordu die stlich der Thei, an leider nicht nher bekannten Stellen gefundenen orientalischen Mnzen hin: Gold mnzen des sassanidischen Groknigs Varakhran V. (420-438), des Kuschanschahs Kidara (425-430) und des indischen Herrschers Kumaragupta (414-455). Auer der Hauptstadt" be sa Attila (und vor ihm Bleda) auch anderwrts Auls und Palste, doch ist uns ber diese noch weniger bekannt. Einer drfte sich aber in Sie benbrgen im Tal des Maros-Flusses befunden haben, da in Szszsebes (Mhlbach, Sebe) ein Flchtling Goldmnzen von Varakhran V. ver grub, vielleicht gerade zur gleichen Zeit, als die ostrmischen Solidi von Szikncs in die Erde kamen. Der im Jahre 445 zum Groknig gewordene Attila herrschte insgesamt nur acht Jahre lang, auf seine nur kurze Zeit" whrende Herrschaft spielt 449 auch Orestes' Schwiegervater, Romu lus comes, in einem Gesprch mit Priscus und Constantiolus an. Und obwohl er selbst wie auch seine Getreuen seine Herrschaft von 434 an rechneten und spter auch die Ostrmer, die sich schon zu jener Zeit, als Attila noch Zweitfrst war, zumeist mit ihm abgeben muten, geneigt waren, den Beginn seiner Herrschaft bis zu die sem Zeitpunkt zurckzufhren, ndert das nichts an der Tatsache, da Attila krzere Zeit Groknig war als jeder seiner Vorgnger. We-

der sein Ruhm noch seine bestrzende Persn lichkeil berechtigen also dazu, das hunnische Zeitalter heutzutage einfach als Attilazeit" oder Attilas Jahrhundert" und das Hunnenreich als Attilareich" zu bezeichnen. Attila war an die Macht gelangt, doch seine Auserwhlten und Getreuen sowie die germani schen Vasallenknige, die ihm dazu verholfen hatten, warteten auf ihre Belohnung, ja erwarte ten diese direkt. Die Machtgier der pontischen (untere Donau) Clique, der Gold-, Schatz- und Besitzhunger der germanischen Militrfhrer, die bisher von der Macht ausgeschlossen gewe sen waren, konnte nur auf eine Weise befriedigt werden: durch Raubfeldzge und durch eine die Besiegten belastende Steuerschraube. Die germanischen Knige erkannten schon zu Beginn der Herrschaft Attilas, da dessen ma lose Eitelkeit Anbiederungsversuche begnstig te. Durch die bewundernswerte Zusammenar beit einer Kuh und eines Hirtenknaben fanden sie" fr ihn das bis dahin im Boden vergrabe ne Schwert des Kriegsgottes (Ares, Mars). Mit Glaube und Legende halfen sie dem aberglubi schen Hunnenfrsten, auch selbst immer mehr an die gttliche Herkunft seiner Macht und an seine weltbeherrschende Sendung zu glauben. Die Macht mute nicht nur verschafft, sie 50. Goldene Riemenzungen, Pcs-szgpuszta

71

50.

25. Elektronschale aus dem Opferfund von Nagyszkss (Rekonstruktion)

mute auch erhalten werden, indem man die Getreuen immer fter belohnte. Attila wurde daher um jeden Preis und unter jedem Vorwand Kriege beginnen, die anfangs eintrglich sein und die germanische Militraristokratie, die die Herrschaft Attilas untersttzte, wahrhaftig erhhen und in Gold kleiden sollten. Es ist kein

Zufall, da zur zentralen Gestalt der deutschen Heldensagen der etwas schwachsinnige, aber um so freigebigere Etzel wird, der edelmtige Freund der verschiedenen germanischen Knige und Frsten. Allerdings nicht aller. Denn auch der Atli der Sagen ist eine zentrale Figur, jedoch grausam und goldgierig. Die Erinnerungen der groen" und kleinen" Verbndeten haben in den zwei verschiedenen Attilas den wahren einen Attila bewahrt.

72

Attila

Whrend wir uns vorbereiteten, lie uns Attila durch Scotta(s) rufen. Wir ei ten zu seinem Zeit, das von barbarischen Leibwchtern umgeben war. Als wir eintraten, sa dort Attila auf einem hlzernen Thronsessel. Whrend wir etwas weiter, dem Thron gegenber stehen blieben, trat Maximinus vor, begrte den Barbaren und berreichte ihm den Brief und die Gre des Kaisers: der Kaiser hoffe, da Attila und die Seinen wohlauf und gesund seien. Er antwortete, da er den Rmern das gleiche wnsche wie diese ihm ..." Nichtssagender knnte man diesen historischen Augenblick kaum noch beschreiben: die Begegnung Priscus' mit jenem Mann, der sich schon damals als der Grte der Gtter" pries, beziehungsweise das Zusammentreffen des nichtsahnenden Attila mit dem Geschichtsschreiber, dem er seine Unsterblichkeit verdanken sollte. Keiner der beiden war sich der Bedeutung des anderen bewut, die Zeitgenossen, die spteren Groen der Weltgeschichte, sahen einander immer als leibhaftige Menschen. Priscus war von dem Barbaren" so wenig beeindruckt, da er jegliche Beschreibung seiner charakteristischen Zge unterlie und dies auch spter nicht nachholte. Dennoch findet sich in der Beschreibung der Begegnung ein meisterhaft dargestelltes Detail. Attila erblickte hinter Maximinus und neben Priscus den Goten Vigila, den hinterlistigen ostrmischen Agenten, der die Gesandtschaft als Dolmetscher begleitete und den auch Priscus aus tiefster Seele verachtete. Vigila war schon ein Jahr zuvor, in Begleitung des Senators Anatolius, am hunnischen Hof gewesen. Attila wute, da Vigila eben jetzt im Auftrag des Oberministers Chrysaphius, eines Eu-

nuchen, einen Mordanschlag gegen ihn vorbereitete, er wute aber auch, da der vor ihm stehende und ihn soeben hflich begrende vornehme Herr sowie dessen ihm hnlicher Sekretr keine Ahnung von den dunklen Absichten ihres Ministers hatten. Seine als nichtssagende Hflichkeitsfloskel anmutende Antwort war ein politischer Kunstgriff, dessen wirkliche Bedeutung selbst Priscus erst spter begriff. Doch wenden wir uns dem Fortgang des Geschehens zu : Dann wandte er sich pltzlich zu Vigila, nannte ihn ein schamloses Tier und fragte ihn, weshalb er hergekommen sei, er mte ja die mit Anatolius geschlossene Friedensvereinbarung genau kennen, wonach er so lange keine Gesandtschaft empfangen werde, bis der letzte Entkommene nicht ausgeliefert sei ..." Auf die Umschweife machende Antwort Vigilas wurde Attila noch zorniger und brllte ganz auer sich, er wrde ihn pfhlen und seinen Leib den Vgeln vorwerfen lassen, mte er nicht die den Gesandtschalten zukommenden Rechte bercksichtigen. Wegen seiner Unverschmtheit und seiner verwegenen Worte verdiene er nichts anderes!" Doch dachte Attila keineswegs daran, seine Worte in die Tat umzusetzen ! Auch wenige Wochen spter nicht, als er Vigila des Attentatsplanes ffentlich berfhrt hatte. Das Ganze war ein Schauspiel, eine geheuchelte Entrstung, aber eine so vollkommene, da sie sowohl seine Untertanen als auch seine Freunde verwirrte und in Schrecken und Ungewiheit versetzte wie das Lwengebrll die sich vor Schreck drckenden und dann aus ihrem Versteck auseinanderstiebenden Huftiere. Betrachten wir die genaue Charakterisierung Attilas durch Jordanes, der diese wahrscheinlich dem in Verlust gerate-

73

51.

51. Goldblechbeschlag von der Vorderseite einer Schwertscheide, Pcs-szgpuszta

nen Teil des Werkes von Priscus entnommen hat: ,,Ein Mann, der zur Erschtterung der Vlker, zum Schrecken der ganzen Well geboren wurde, vor dem sich jedermann wegen der ber ihn verbreiteten schrecklichen Nachrichten frchtete. Er ging hochmtig einher, seine Augen funkelten, er lie seine stolze Macht auch durch die Bewegungen seines Krpers fhlen. Obwohl er den Kampf ber alles liebte, handelte er doch wohlberlegt, das meiste erreichte er mit seinem Verstand. Den Flehenden gegenber zeigte er sich mitleidig und war gndig gegenber allen, die sich ihm ergaben ... Er war weise und schlau, er griff stets in einer anderen Richtung an, als er drohte." Auch Priscus nahm wahr, da Attila Tag fr Tag andere mit seiner Gunst auszeichnete, an seinem Hof herrschte eine Atmosphre der Unsicherheit. Beim Abschiedsabendessen sa zur Rechten Attilas nicht Ellak, der Thronfolger - den sein Vater nicht liebte -, sondern Attilas Onkel, Aybars. Attila zerschmolz frmlich vor Freundlichkeit und lie sich whrend des Mahls sogar in ein Gesprch mit Maximinus ein. Zu dem zu Ehren der Gesandtschaften der beiden Rmischen Reiche gegebenen Abendmahl waren die Vasallenknige jedoch nicht geladen. Mit ihnen verhandelte Attila auf andere Weise: Die Gruppe der verschiedenen Knige und die Militrfhrer der Vlker harrten, satellites gleich,

der Befehle Attilas. Es gengte, mit den Augen zu winken, und schon traten sie alle, ohne aufzumucken, ngstlich und zitternd vor ihn und taten alles, was er befahl." Die unmittelbaren Nachkommen bemerkten also richtig, da zu Lebzeiten Attilas sich kein einziges skythisches Volk von der Hunnenherrschaft befreien konnte". Priscus hatte noch mehrmals Gelegenheit, Attila genauer zu beobachten: Nachdem wir ber einige Flsse gesetzt hatten, gelangten wir zu einem ausgedehnten Dorf, in dem sich der Palast befand, von dem es hie, er sei vorzglicher als jeder andere Wohnsitz Attilas." Beim Eingang des Dorfes wurde Attila von jungen Mdchen begrt. In breiten Reihen kamen sie ihm unter flatternden weien Leinendraperien entgegen, die an beiden Seiten von Frauen hochgehalten und gestrafft wurden. Unter jedem Schleier nherten sich sieben oder noch mehr Mdchen. Es war ein frmlicher Festzug von Frauen und unter weien Schleiern einherschreitenden Mdchen, die skythische (d. h. hunnische) Lieder sangen. Als er sich dem Haus des Onegesius nherte - der Weg fhrte am Palast vorbei -, trat die Frau des Onegesius mit einer Anzahl von Dienern aus dem Haus, die Speisen und Wein brachten: Das ist die hchste Ehrenbezeigung bei den Skythen. Die Frau begrte den Knig und bat ihn, von den gastfreundlich angebotenen Speisen zu nehmen. Attila nahm, um der Frau seines ihm so nahestehenden Freundes die Ehre zu erweisen, hoch zu Ro von den Speisen, unterdessen hielten ihm die zu seinem Gefolge gehrenden Barbaren ein Silbertablett vor.

74

Nachdem er auch den Wein gekostet hatte, ging er in seinen Palast, der hher war als die umliegenden Huser und auf einer Anhhe stand. ..." Die Geschichte lehrt uns, der Spontaneitt der beschriebenen Szene nicht allzuviel Glauben zu schenken. Der feierliche Empfang war grndlich vorbereitet, eingebt, man knnte sagen, insze26. Holzschale mit Goldbeschlgen aus dem Opferfund von Nagyszkss (Rekonstruktion) (I). Holzschale mit Elektronbeschlgen aus dem Opferfund ton Nagyszkss (2)

niert, wobei es schwierig ist, Inszenierung und aufrichtige Begeisterung zu trennen. Eine Ausnahme bildete vielleicht die Gattin Onegesius', die allerdings guten Grund hatte, Attila feierlich zu empfangen. Am grndlichsten aber beobachtete Priscus Attila gelegentlich des ersten Festmahles : Sobald wir in unser Zeit zurckgekehrt waren, kam der Vater des Orestes [Tatulus] und sprach : Attila hat euch beide zum Essen eingeladen, das zur neunten Stunde des Tages [drei Uhr nachmittags] beginnt. Wir warteten bis

75

27. ,,Attilas Mnzen". Verschiedene nach dem Muster der Solidi von Theodosius II. geprgte Goldmnzen aus der Zeit nach 450 aus rmihlyfalva, Kpolnokmonostor und Bina/Bny

zum angegebenen Zeitpunkt, dann erschienen wir zwei Geladenen [nmlich Maximinus und Priscus] und die westrmischen Gesandten alsogleich an der Schwelle Attilas. Die Mundschenke reichten uns nach ortsblicher Sitte einen Kelch, und wir muten den Knig, bevor wir Platz nahmen, mit dem Kelch in der Hand begren. Nachdem dies geschehen war und wir den Inhalt des Kelches gekostet hatten, begaben wir uns an unseren im voraus zugewiesenen Platz. Die Sthle reihten sich an den beiden Lngswnden des Saales, in der Mitte [nmlich am Ende des Saales] sa Attila auf einem Sofa. Hinter ihm befand sich ein zweites Sofa, dahinter aber fhrten einige Stufen zu Attilas Bett hinauf, das mit weiem Leinen bedeckt und mit bunten Vorhngen geschmckt war, hnlich wie bei Griechen und Rmern das Brautbett. Whrend des Essens waren die Pltze rechts von Attila die vornehmeren, die zweitrangigen waren die zu seiner Linken, wo wir saen und wo vor uns ein skythischer Edelmann na76

mens Berichus sa. Onegesius sa rechts vom Sofa des Knigs in einem Armsessel, ihm gegenber nahmen die beiden Shne Attilas Platz. Der lteste Sohn [Ellak] sa auf dem Sofa des Knigs, aber nicht neben ihm, sondern am Rande des Sofas, und senkte seinen Blick aus Ehrfurcht vor seinem Vater zu Boden. Als alle Platz genommen hatten, trat ein Mundschenk zu Attila und reichte ihm einen vollen Holzbecher. Attila nahm ihn und trank seinem rangltesten Nachbarn zu. Der so Geehrte erhob sich und durfte sich so lange nicht setzen, bis der Knig den Wein gekostet oder ausgetrunken und den Pokal dem Mundschenk zurckgegeben hatte. Alle Anwesenden begrte er auf hnliche Weise, whrend er selbst sitzen blieb; er nahm die Becher und kostete nach jeder Begrung. Jeder Gast hatte seinen Mundschenk, der jeweils genau in dem Augenblick hervortrat, als sich der Mundschenk Attilas zurckzog. Nachdem er auch den folgenden Mann und der Reihe nach jeden begrt hatte, begrte Attila, der Sitzordnung entsprechend, auch uns der Reihe nach feierlich. Als die feierliche Begrung der Anwesenden beendet war, entfernten sich die Mundschenke.

Von Attilas Tisch beginnend, reihten sich im Saal Tische fr drei, vier oder mehr Personen aneinander. Von den Tischen konnte jedermann ruhig auf seinen Teller nehmen, ohne die Sitzordnung zu stren. Als erster trat der Diener Attilas ein, der eine Schssel mit Fleisch brachte, whrend die brigen bereitstehenden Diener Brot und sonstige Speisen auf die Tische stellten. Den brigen Barbaren und uns wurden auf silbernen Schsseln kstliche Speisen aufgetragen, fr Attila gab es nichts anderes als Fleisch auf einem Holzteller. Auch in allem anderen zeigte er sich bescheiden. Seine Gste tranken aus goldenen und silbernen Pokalen, er benutzte einen
52. Goldene Riemenbeschlge eines Pferdegeschirrs, Pcs-szgpuszta

Holzbecher. Seine Kleidung war einfach, er war nur auf uerste Reinheit bedacht. Weder das Schwert an seiner Seite noch die Riemenschnallen seiner barbarischen Stiefel oder das Geschirr seines Pferdes waren mit Gold, Edelsteinen oder anderen Kostbarkeiten verziert wie bei den brigen Skythen. Als die ersten Schsseln leer waren, erhoben wir uns alle. Niemand setzte sich, bevor er seinen Pokal auf Attila erhoben und ihn auf die Gesundheit des Knigs geleert hatte. Nach den Trinksprchen setzten wir uns und langten nach dem auf die Tische gestellten zweiten Gang. Nachdem wir alle gegessen hatten, standen wir abermals auf. tranken auf obige Weise Wein auf Attilas Wohl und setzten uns wieder. Mit Einbruch der Dunkelheit wurde der Saal

77

28. Aureliani/Orlans war Mitte des 5. Jahrhunderts eine die Liger/Loire-Brcke schtzende Quadratburg

mit Fackeln beleuchtet. Zwei Barbaren traten vor Attila und trugen selbstkomponierte Lieder ber die Siege und Heldentaten Attilas vor. Der Blick der Teilnehmer des Festmahls richtete sich auf die beiden Snger, einige wurden vom Text des Gesanges erheitert, andere, die sich an ihre Kriegserlebnisse erinnerten, erschtterte das Vorgetragene, die lteren hingegen, deren Lejb und Seele vom Alter und von den Erinnerungen bereits geschwcht waren, brachen in Trnen aus. Als der Gesang verklungen war, erschien ein Skythe, der nicht ganz bei Sinnen war, und trug allerlei Unsinn zusammen, sprach dummes und sinnloses Zeug, worauf Gelchter ausbrach. Danach trat Zerko(n) ein ... Der Schmaus dauerte bis tief in die Nacht, da wir aber nicht so viel Wein trinken konnten, entfernten wir uns schon frher." Es ist jammerschade, da man diesem Festmahl unverdienterweise nur wenig Beachtung schenkte beziehungsweise nur unwesentlichere Momente wahrnahm; die Blicke der Mehrheit 78

hingen am zusammengeraubten" Gold- und Silbergeschirr (Abb. 25-26), die der AttilaSchwrmer hingegen an der finsteren Majestt ihres Vergtterten. Doch Priscus beschrieb dieses Mahl deswegen so eingehend, weil es ihm, einem Menschen der Antike, der an die in Orgien bergehenden Gelage der vornehmen Rmer gewhnt war, erstaunlich neuartig anmutete. Vor allem die unerhrt genaue und strenge Sitzordnung, die genau festgelegte Rang-, Wertund Wrdenordnung einer differenzierten Gesellschaft. Es ist ausgeschlossen, da sich diese whrend der vier- bis fnfjhrigen Herrschaft Attilas entwickelt hatte. Von uralter Anregung zeugt noch mehr die strenge Etikette. Sie erinnert an die orientalischen Reiche des Altertums, an die Darstellung feierlicher Gelage auf assyrischen, altpersischen und sassanidischen Reliefs sowie auf kuschanischen und sogdischen Fresken. Diese Etikette hatten die Hunnen nicht von den Goten und auch nicht von den Rmern gelernt, sondern noch in Mittelasien am Hof der sassanidischen Groknige und ihrer Vornehmen. Die Hunnen fugten aber auch eigene Vorstellungen hinzu. Die vornehmere rechte Seite des Hausherrn und des Raumes war bei einer Anzahl eurasischer Steppenvlker bekannt, sie ist bis zur letzten Jurte eine noch heute lebendige und verpflichtende Vorschrift. Das Zeremoniell des Eintritts durch die Tr (des berschreitens der Schwelle) erstarrte bei den Mongolen des Dschihgis-Khan sogar zu einem lebensgefhrlichen Ritual. Das Auftreten von Sngern, Harlekins und Zwergen war seit Jahrtausenden an Frstenhfen bekannt und wird dies auch noch weitere tausend Jahre hindurch bleiben. Unbekannt war aber, lachend und weinend zu feiern, wie das auch bei Attilas Beisetzung geschah. Am meisten berrascht in dieser Gesellschaft aber die gegenseitige Ehrerbietung, die gegenseitig erwiesene Hochachtung. Im Gegensatz zu orientalischen Vorbildern kannte die hunnische Etikette weder das Katzbuckeln noch die Verneigung, den Kniefall oder gar das Auf-denBauch-Fallen, nicht einmal Attila forderte derartiges. Imponierend ist, wie ungezwungen die Herren des Hunnenreiches im Zeit Attilas - wie sie sagten: ihres Freundes" - ein und aus gingen; wie Onegesius, der zweite Mann im Reich, stehenden Fues mit den Rmern und den Mitgliedern seines eigenen Gefolges verhandelte; wie die hunnischen Reiteroffiziere, die die Maxi-

minus-Delegation begleiteten, mit den vornehmen Fremden plauderten und mit ihnen zusammen aen; wie die Witwe Bledas den in Not geratenen Oslrmern zu Hilfe eilte; und nicht zuletzt die trotz des zeremoniellen Empfanges anziehende, warme Atmosphre, mit der die Gemahlin Attilas, Arykan, und ihre Hofdamen die den Palast der Knigin aufsuchenden Rmer umgaben. In der berechneten Einfachheit - Priscus erkannte, da es sich hierum handelte - ging Attila allen voran. Was diesem auerordentlichen Mann an sich schon einen Platz in der Geschichte sichern wrde: Er wurde mehr als einmal zum Vorbild fr Nachkommen hnlichen Charakters. Seine Einfachheit wurde durch seine unfreundliche bedrckende Persnlichkeit aufgewogen: Erinnern wir uns nur daran, wo und wie der Thronfolger des Reiches auf dem Sofa

seines Vaters sa. Und kehren wir noch fr einen Augenblick zum Festmahl, zum Mohren Zerko(n), dem Zwerg, zurck. Dieser migestaltete, belustigende Kerl war der grte Spamacher der damaligen Welt. Er gehrte dem Gefolge des ostrmischen Feldherrn Aspar an und geriet im Krieg des Jahres 442 in hunnische Gefangenschaft und an den Hof Bledas. Bleda amsierte sich selbst in den unmglichsten Situationen ber ihn und nahm ihn sogar auf seine Feldzge mit. Attila strubte sich von Anfang an gegen ihn ein glnzendes Beispiel fr den unterschiedlichen Charakter der beiden Brder. Nach Bledas Tod entledigte sich Attila seiner sofort, er schenkte ihn Aetius, der ihn wiederum an Aspar zurckschickte. Zerko(n) kehrte nun auf den Rat Edikas und zum groen rger Attilas an den hunnischen Hof zurck und versuchte durch seine Kunst", von Attila seine noch von Bleda erhaltene hunnische Frau zurckzubekommen - es erbrigt sich vielleicht zu sagen: 53. Goldbeschlge eines Schwertes aus dem hunnischen ergebnislos. Bei dieser Gelegenheit kauderOpferfund von Btaszk

79

welschte er in einer aus Latein, Hunnisch sowie Gotisch vermischten Sprache unmgliches Zeug, womit er die finsteren hunnischen Kriegsfhrer zum Lachen reizte. Mit Ausnahme Attilas. Attila blieb regungslos, sein Gesichtsausdruck nderte sich nicht, er verriet seine Gefhle weder mit Worten noch mit Gesten. Erst als sein jngster Sohn - er hie Ernak - eintrat und vor ihm stehen blieb, milderten sich seine Zge. Er streichelte dem Knaben das Gesicht und betrachtete ihn mildherzig. Als ich mich hierber verwundert zeigte - kmmerte sich doch Attila nicht viel um seine brigen Shne und schenkte nur diesem Beachtung -, erklrte mir mein barbarischer Tischnachbar auf Ausonisch (Latein), da dies alles wegen einer Weissagung geschehe. Die Hellseher prophezeiten Attila nmlich, da sein Geschlecht vernichtet, in diesem Knaben aber weiterleben werde." Dies war freilich nur eine erbrmliche Entschuldigung fr die Voreingenommenheit Attilas, die nach seinem Tod fr das Hunnenreich verhngnisvoll werden sollte. Die Herrschaftsmethoden des aberglubischen Stimmungsmenschen und groen Schauspielers erkannte der zeitgenssische gute Beobachter nur zu klar.

29. Mit Goldblech berzogener Griff eines Schwertes mit herzfrmigem Knauf mit Zellenornamentik aus Pouan, in der Nhe von Arcis-sur-Aube nordstlich von Tricassis/Troyes, also im hunnischen Teil der schwerwiegenden Auseinandersetzung zwischen Aetius und Attila gelegen

80

I.

II.

I. Onyx-Fibel aus dem II. Schatz von Szilgysomly (s.Taf. 1) II. Fibel mit stufenfrmiger Platte aus dem II. Schatz von Szilgysomly (Taf. 2)

III. Fibel mit Zellenornamentik aus Szilgysomly (Taf.3) IV. Fibelpaar aus dem II. Schatz von Szilgysomly (Taf. 4)

III.

IV.

V.

VI.

V. Fibelpaar aus Szilgysomly (Taf. 5) VI. Fibel mit Zellenornamentik uml Filigranverzierung aus Szilgysomly (Taf. 6)

VII. Fine Holzschale nachahmende Goldschale, Szilgysomly (Taf. 7)

VII.

VIII.

IX.

X.

VIII. Mit Edelsteinen flchenfllend verzierte Fibel, Szilgysomly (Taf. 8) IX. Fibelpaar aus Gelnes (Taf. 10) X. Mit Edelsteinen verzierte Fibel aus Regly (Taf. 12)

XI.

XII.

XIII.

XI. Goldene Schnallen und Goldschmuck aus Lbny (Taf. 18) XII. Solidus des ostrmischen Kaisers Theodosius II., der von Uldin bis Attila Zeitenosse der Hunnen war (Taf. 29) XIII. ,,Attilas Mnze", Srospatak-Vgardo (Taf. 33)

XIV. Hunnisches Diadem wm Csorna (Taf. 37) XV. Detail des hunnischen Diadems von Csorna (Taf. 38)

XIV.

XV.

XVI.

XVI. Schwertperle aus dem Fund von Btaszek (Taf. 55) XVII. Goldene Schnallen und Riemenzunge an dem Fund von Btaszek (Taf. 56) XVIII. Goldbeschlagenes Schwert aus Pannonhalma (Taf. 58)

XVII.

XVIII.

XIX. Goldene Pferdegeschirrbeschlge aus dem Fund von Pannonhalma (Taf. 63) XX. Pferdetrense mit eisernem Mundstuck und goldblechverkleideten Knebeln aus Pannonhalma (Taf. 64) XXI. Almandinverzierte Goldschnalle, goldene Riemenzungen und ein Solidus Theodosius' II. aus den hunnischen Grabern von Szekszrd (Taf. 67)

XIX.

XX.

XXI.

XXII.

XXIII.

XXII. Silberne Grtelgarnitur, goldene Schwertgurtund Stiefelriemenschnallen aus Lengyeltti (Taf. 71) XXIII. Goldener Halsring, Grtel- und Stiefelriemenschnallen aus dem Grab von Keszthely-Tglagyar (Ziegelei) (Taf. 74) XXIV. Goldener Halsring und Goldschmuck, SzegedNagyszkss (Taf. 78)

XXIV.

XXV.

XXV. Die in der Gegend des Schwarzen Meeres hergestellten Zikaden aus Gyrkny (Taf. 92) XXVI. Goldschnallen mit Zellenornamentik im Ungarischen Nationalmuseum (Taf. 93) XXVII. Goldschnalle mit Zellenornamentik aus einem Frauengrab, Nagydorog(Taf. 102) XVIII. Goldener Ohrring aus dem Grab von Mezbreny (Taf. 103) XXIX. Goldene Halskette mit Granatanhangern aus Bakodpuszta (Taf. 115) XXX. Goldene Gurtelschnalle mit Tierkopf, Szeged-thalom (Taf. 116) XXXI. Detail der Gurtelschnalle aus Szeged-thalom (Taf. 117)

XXVI.

XXVII.

XXVIII.

XXIX.

XXX.

XXXI.

Der in Wolken gehllte Berggipfel

54.

Den Zeitgenossen und unmittelbaren Nachkommen zufolge war die kurze - ihnen aber endlos dnkende - Herrschaft Attilas, des Europae orbator, des Verwaisers Europas", eine Geschichte von Kriegen: Er zwang Tausende von Menschen in den Krieg." Wahr ist dagegen aber, da er in den ersten zwei Jahren seiner Alleinherrschaft keinen Krieg begann, zumindest nicht gegen die beiden Rmischen Reiche. Allerdings hatten selbst Aetius und das westrmische Regime bezglich der Friedfertigkeit Attilas keine rosigen Vorstellungen. Nach dem Sturz des freundschaftlich gesinnten Bleda wurde der Experte fr hunnische Angelegenheiten. Carpilio, und mit ihm Cassiodorus Senator, Grovater des spteren Schriftstellers und gotenfreundlichen Ministers, sofort zum neuen Herrn des Hunnenreiches entsandt. Attila war bereit, mit ihnen zu verhandeln, und sie konnten mit der Freudenbotschaft heimkehren, da der Friede erhallen bleibe. Aber nicht dank der mutigen und glnzenden Rede des Cassiodorus Senator, wie sich dies sein Enkel vorstellte, sondern um den Preis groer Opfer. Die schleierhafte Angabe Priscus' von dem Boden Pannoniens am Ufer der Saue", von dem Gebiet, das Aetius, der Oberkommandant der Westrmer, vertragsmig den Barbaren berlie" - das heit ausgesprochen Attila -, konnte sich nur auf die Provinz Pannonia Savia beziehen. Die anderen pannonischen Provinzen waren nmlich schon frher unter die Herrschaft der Hunnen gelangt. Attila drohte mit Krieg und stellte Forderungen, also muten die Westrmer 445/446 auch auf Savia verzichten. Nur um den Schein zu wahren, der Fiktion des Rechtes der Aufrechterhaltung der rmischen

54. Goldblechverkleidung eines Bogenendes aus dem Fund von Btaszk

55.-56. s. Farbtafeln XVI-XVII

81

82

30. Grab eines alanischen Kriegers mit Schmuckbeigaben (1). Eine an der Unken Seite ihres Mannes bestattete alanische Frau (2) mit gegrtetem Langschwert und reichen Schmuckbeigaben. Abrau-Drso 31. Pontische Fibeln und alanische Nahkampfwaffen aus Ungarn. Jszberny, Csongrd

Herrschaft zuliebe wurde der Hunnenknig gleichzeitig zum westrmischen magister militum ernannt. Der neue Titel bedeutete gleichzeitig ein der Wrde entsprechendes regelmiges, hohes Jahreseinkommen - in Wirklichkeit war es die Form des jhrlichen Tributs, die das Selbstbewutsein der Westrmer am wenigsten verletzte, wie Priscus hhnisch feststellt. Die westrmische militrische Verteidigung wurde in den Alpenvorraum, nach Noricum Mediterraneum und Valeria Media mit Zentrum Poetovio (Ptuj/ Pettau) an der Drau zurckgedrngt. Orestes, der junge Aristokrat aus Savia, bot damals dem Hunnenknig seine Dienste an und zog mit seiner Frau, der Tochter von Romulus, dem Militrkommandanten von Norikum (dux Norici), in den Ordu Attilas. Die Verbindung zu seiner Familie konnte er, natrlich mit der von Hintergedanken nicht freien Genehmigung Attilas, weiterhin aufrechterhalten. Attila, der sich in lebhafte diplomatische Beziehungen einlie, bentigte sehr gebildete, griechisch und lateinisch sprechende Schriftkundige. Orestes war in ihrer Reihe, zusammen mit dem italischen Sekretr Constantius - den Attila von Aetius bekommen hatte -, bereits der vierte, wurde aber dem Rang nach bald der erste. Diese drei, vier rmischen Sekretre verwandelten Attilas Reich noch kaum in ein brokratisches". Entweder zogen sich die Verhandlungen ein Jahr lang hin, oder auch die Konzessionen waren nicht imstande, die Angst und Spannung zu lsen. Aus dem berhmten Brief der Briten an Aetius im Jahre 446 (gerade zur Zeit der dritten Konsulschaft des Aetius), in dem sie um Hilfe ersuchten, geht hervor, da die westrmische Regierung nach wie vor einen Angriff Attilas befrchtete; von einer Hilfe fr die Bewohner Britanniens konnte keine Rede sein. Eine unerwartete Gelegenheit richtete jedoch Attilas Augenmerk auf Konstantinopel, Rom atmete - allzu selbstschtig - auf. Am 27. Januar 447, Montag frh um 2 Uhr, wurde Konstantinopel von einem gewaltigen 83

84

32. Bei dem Grab ton Szekszrd-Palnk kann beobachtet werden, da die Frauen nichtgermanischer Herkunft der Hunnenzeit die Fibeln zum Zusammenhalten ihrer diagonal schlieenden Oberkleidung gebrauchten (1). In einem Grab von Csongrd weisen die beiden im Schulterhereich getragenen Fibeln (sowie die Kammbeilage) auf eine weite Oberkleidung tragende, ostgermanische Frau (2)

Erdbeben erschttert. Eine lange Strecke der theodosianischen Mauern strzte ein, 57 Trme lagen in Trmmern, darunter auch solche, die als Getreidelager gedient hatten. Die Hauptstadt, die auch im Zentrum groe Schden erlitten hatte, wurde von einer Hungersnot und von Epidemien heimgesucht. Innerhalb der Erdbebenzone erlitten auch andere ostrmische Stdte schwere Schden. Mit diesem schrecklichen Ereignis begannen Attilas Kriegszge, er wollte die vielleicht nie wiederkehrende Gelegenheit gnadenlos ausnutzen. Er warf den Friedensvertrag beiseite und berflutete sofort das Reich mit seinen Heeren, darunter erstmals mit den in den Rang von Verbndeten erhobenen germanischen Stmmen. Damit aber beraubte er sich der Hoffnung auf einen blitzschnellen Erfolg, der frher fr die Hunnen so kennzeichnend gewesen war. Die Kriege Attilas waren militrisch gesehen keine Kriege der Hunnen. Dem sich ungewhnlich langsam fortbewegenden Heer stellte sich am Flu Utus (Vit) in Msien die ostrmische Streitmacht in den Weg. Nach einem mrderischen Kampf, in dem auch der rmische Heerfhrer (magister militiae) Arnegisculus ums Leben kam, zwang Attila seine Gegner zum Rckzug, vermochte sie aber nicht zu vernichten. Das rmische Heer zog sich wahrscheinlich in das von Donau und Meer geschtzte Festungsquadrat Scythia Minor (Dobrudscha) zurck und bedrohte im Verlauf des Krieges von der Flanke und von hinten stndig das Heer Attilas. Aus diesem Grund war Attila zu einem Umweg ber Serdica (Sofia) gezwungen, um gegen Konstantinopel vorzurcken. Diese Verzgerung ermglichte den Bewohnern der ostrmischen Hauptstadt, die Stadtmauern in selbstaufopfernder Arbeit innerhalb von zwei Monaten (!) wiederaufzubauen, ja am Rande des Wassergrabens vor diesen sogar noch eine
57. Schwert mit Parierstange, Btaszk

58. s. Farbtafel XVIII 85

57.

33. Trachtbestandteile und Beigben des hunnenzeitlichen Gemeinvolkes aus einem Grab von Lewenz/Lva/Levice: Bronzefibeln, aus Bronzedraht geflochtener Halsring mit Perlen, hrnchenfrmiger Lockenring, Silberzikade und Weimetallspiegel

86

59.

dritte uere Mauer (peribolos) aufzuziehen: Konstantinopel war wieder uneinnehmbar geworden. Die vor Konstantinopel zurckgeschreckten Heere Attilas zerstrten bis zu den Thermopylen die vom Erdbeben heimgesuchten Stdte; einzelne Quellen berichten ber die Vernichtung von mehr als 70 Stdten. Die Art und Weise ihrer Kriegfhrung hatte sich im Laufe dieses Feldzuges gendert. Ostrmische Quellen betonen, da die Hunnen ehedem Klster nicht zerstrt, Mnche und Nonnen nicht umgebracht, Grber der Heiligen und Kirchenkrypten nicht aufgebrochen haben. Dies ist offensichtlich eine Idealisierung frherer Umstnde, als die Ostrmer nur unter dem Angriff kleiner, rasch beweglicher, disziplinierter Reitertruppen zu leiden gehabt hatten. Es ist dennoch Tatsache, da die Hunnen frher mehrmals in Klster des Balkans eindrangen, so auch in das berhmte Alexandros-Kloster in Drizipera, doch zeigten sie keinerlei Interesse fr die Grber der Mrtyrer und Heiligen - aus frheren Erfahrungen wuten sie wohl, da sie auer Knochen nichts darin finden wrden. 447 wurde jedoch das Land von den seit Jahrzehnten in Armut lebenden, nach Beute hungernden, zu allem bereiten germanischen und iranischen Freibeutern berflutet, die wteten und raubten. Der Angriff erstickte dennoch rasch. Attila sah sich gezwungen, das nicht mehr zu ernhrende und zu zgelnde Heer zurckzuziehen. Die Friedensverhandlungen zogen sich jahrelang hin. Die immer neuen Forderungen Attilas drohten, den mit dem Patricius Anatolius geschlossenen Vorfrieden des Jahres 448 zunichte zu machen. Attila sandte seine Getreuen und Auserlesenen" wieder nacheinander nach Konstantinopel, wohl wissend, da ja seine schatzhungrigen Unterfhrer dort immer reichlich beschenkt wurden. Vor allem verlangte er die frher ausgehandelte Geldsumme, die er 448 auch zurckbekam. Zu seinen unerfllbaren Forderungen gehrte jedoch die vollstndige Rumung eines fast 500 Kilometer breiten Streifens des Sdufers der Donau in einer Tiefe von fnf Tagesreisen von Pannonien bis Novae (Swischtow) an der unteren Donau. Die Grenzstadt und zugleich der Standort des illyrischen Marktes sollte nach seinen Plnen die im letzten Krieg zum zweiten Mal zerstrte Stadt Naissus sein. Denn eines Marktes bedurften die Hunnen

59. Schwert mit Parierstange, Pannonhalma

auch zuknftig dringend, konnten sie doch ihr Vieh, ihre tierischen Produkte, ihre Sklaven nur auf einem Markt gegen Getreide, gewerbliche und Luxuserzeugnisse eintauschen. (Der Sohn Attilas, Dengi[t]zik, wird 469 dadurch zu Fall kommen, da er die Ostrmer mit Waffengewalt zur Erffnung eines Marktes an der unteren Donau zwingen will.) Der hunnische Groknig wollte nrdlich von Naissus, auf dem Gebiet der einst blhenden Provinz Msien, eine Grenzde errichten. In dieser verzweifelten Lage beschlo Chrysaphius, der demokratische" Minister der Friedenspartei, durch Bestechung des Skirenknigs Edika Attila ermorden zu lassen. Genau zu der Zeit, als der ungeschickte Altentatsplan ausgefhrt werden sollte, befand sich Priscus als Sekretr des Gesandten Maximinus im Ordu Attilas (Herbst 449). Priscus stammle aus dem an der Kste des Marmarameeres gelegenen Stdtchen Panion, aus der Provinz Europa", und dieses Europertum" pat sehr gut zu seinem Wesen. Zu dieser Zeit war er aber eben noch 87

60.

60. Goldblechverkleidung des unteren Bogenendes aus dem Opferfund von Pannonhalma 61. Goldblechverkleidung des Bogengriffes aus Pannonhalma 62. Goldblechverkleidung des oberen Bogenendes aus dem Fund von Pannonhalma

63.-64. s. Farbtafeln XIX-XX ein Anlnger. Die Gesandtschaft vermochte nichts zu erreichen, weil sie Attila nicht fr vornehm genug erachtete - worin sie auch recht hatte. Nach der Enthllung des Attentatsplanes wandte sich Attila direkt an Theodosius II. und forderte die Auslieferung des Chrysaphius, aber eine Gromacht konnte doch ihren Ministerprsidenten (magister officium) nicht ausliefern. Die bis zum Bersten gespannte Lage fand eine komdienhafte Lsung. Bereits gelegentlich des Gesandtschaftsbesuches Maximinus' hatte Priscus etwas bemerkt. Der wohlgezielte Wutausbruch Attilas traf die zum Freund" des Aetius delegierten, eingebildeten westrmischen Gesandten wie eine kalte Dusche, machte er doch die Frage von Krieg oder Frieden von einem so unmglichen Wunsch abhngig wie - spter dem der Auslieferung des Chrysaphius. Der Fall hatte sich noch 441 zugetragen. Zur Zeit der Belagerung Sirmiums gelang es dem Bischof der Stadt - unter geheimer Mitwirkung des aus Gallien stammenden Sekretrs Bledas. Constantius - die sakralen Gefe der Kirche durch den Belagerungsgrtel zu retten. Constantius, ein Mann von zweifelhaftem Charakter, nahm spter gelegentlich einer offiziellen Reise nach Italien die goldenen Kelche mit sich und verpfndete sie in einem Bankhaus der Stadt Rom, weil er sich in finanziellen Schwierigkeiten befand. Constantius wurde spter wegen Verrats auf Befehl Bledas und Attilas gepfhlt; die Angelegenheit verlor sich jedoch im Dunkel der Geschichte. Auf irgendeine Weise erhielt Attila jetzt doch Kenntnis von den einstigen Machenschaften des Constantius und forderte von den westrmischen Gesandten donnernd die Auslieferung des ihm gestohlenen" Schatzes oder des an der Sache vllig unschuldigen Diebes", des Bankiers oder Bankagenten Silvanus, der dem Kaiserhaus nahestand. Dies geschah zur auf-

richtigen Schadenfreude der Ostrmer, hatte doch die hunnenfreundliche westrmische Regierung in den Kriegen der vierziger Jahre keinen Finger zur Hilfe der Ostrmer gerhrt. Konstantinopel verstand diese Wendung glnzend auszuntzen und schickte auf ausdrcklichen Wunsch Attilas den nicht lange zuvor (447) zur Wrde eines Patriziers erhobenen Anatolius, derzeit schon Kommandant der kaiserlichen Garde (magister militum praesentalis), sowie den einstigen Wirtschaftsminister, den fr seine Freigebigkeit berhmten Exconsul und Patrizier Nomus, als Gesandte. Nomus' politisches Bekenntnis war, da in heiklen Fllen nicht mit dem Gold des Staates gespart werden drfe. Kaum hatten sie die Donau berquert, begegneten sie Allila, der aus Aufmerksamkeit gegenber seinen hochrangigen Gsten ihnen bis zum Flu Drekon entgegengereist war. Die ostrmischen Gesandten erhielten hier alles: Attila verzichtete in einem feierlichen Friedensvertrag auf seine territorialen Ansprche, gab das Versprechen, den Kaiser wegen der Flchtlinge nicht mehr zu belstigen, gab Vigila um einen Spott88

61.

62.

preis von 50 Pfund Gold frei, entlie eine Anzahl rmischer Gefangener ohne Lsegeld, berhufte Anatolius und Nomus mit Geschenken, Pferden und wertvollen Pelzen und verga sogar, den jhrlichen Tribut zu erhhen! All dies beweist, da Attila inzwischen die Krfteverhltnisse der beiden Reichshlften grndlich erwogen hatte und zu der Einsicht gelangt war, da die Krfte des ostrmischen Reiches vorerst unerschpflich waren, er htete sich also vor einem neuerlichen Zusammensto. Der Friedensvertrag harrte nur noch der Ratifizierung, als Theodosius II., der auf der Jagd vom Pferd gestrzt war, am 28. Juli 450 seinen Verletzungen erlag. Der am 25. August auf den Thron gesetzte alte Soldat Marcianus war ein Mann der blauen" Partei der Senatoren und Aristokraten, jener Partei und Schicht, die fr den Frieden keine einzige Goldmnze zu zahlen hereit war. Chrysaphius, der der grnen" Partei angehrende Minister des Theodosius, wurde (statt von Attila) von dem neuen Kaiser hingerichtet, der die Zahlung des den Hunnen seit einem Vierteljahrhundert entrichteten Tributs 89

sofort einstellte. Attilas Gesandten lie er in soldatischer Krze mitteilen: Wenn sie Frieden hielten, wrden sie eventuell Geschenke bekommen, andernfalls sollte der Krieg entscheiden. Alle Erfolge von Ruga und Bleda wurden zunichte, das Ostrmische Reich bereitete sich auf die Abrechnung vor. Attila aber war hilflos, da er sich immer mehr in die westrmischen Angelegenheiten verstrickte: zuletzt in den Fall Honoria. Honoria war augusta, also Mitkaiserin, wurde aber von ihrem Bruder Valentinianus III. im Interesse der Einheit der Macht gewaltsam zu jungfrulichem Leben gezwungen. Wie aus den 449 ausgebrochenen Skandalen bekannt ist, mit migem Erfolg. Aus diesem Grund schickte die kaiserliche Familie Honoria nach Konstantinopel und belegte sie dort mit Palastarrest (449). Die gedemtigte Kaisertochter wandte sich im Frhjahr 450 im geheimen an Allila um Hilfe und sandte ihm einen Ring. Attila nahm das Angebot ernst und forderte als Mitgift" den - seiner Meinung nach - Honoria zustehenden Teil des Westrmischen Reiches. Gallien, fr seine Braut". Bevor noch

der selbst an unmgliche Friedensantrge glaubende Vetter im Osten. Theodosius II., diese Forderung eventuell angenommen oder untersttzt htte, fhrte man Honoria rasch nach Hause an den im Februar 450 nach Rom gezogenen Kaiserhof. verheiratete sie zum Schein und lie sie fr immer verschwinden. Attila hingegen drohte mit Krieg und forderte immer heftiger, die kaiserlichen Rechte seines Schtzlings in Ehren zu halten. Dies wurde von Valentinianus III. natrlich entschieden zurckgewiesen. Attila aber halle vom Herbst 450 an keine andere Wahl als den Krieg gegen das Westrmische Reich. Schon das entfallene ostrmische Gold konnte durch nichts ersetzt werden, obendrein wurde die Zahlung des westrmischen Tributs eingestellt. Ein ewiges Zeugnis der inneren Zahlungs-

34. Vom Eindringen stlicher, hunnischer, alanischer und germanischer Volkselemente in das Karpatenbecken zeugen die vorher unbekannten (A) Kurzschwerter, (B) Krge mit Guhenkel, (C) Bronzeschnallen, (D) kerbschnittverzierten Bronzefibeln, (E) Zikaden und (F) hrnchenfrmigen Lockenringe

Schwierigkeiten und gleichzeitig der Wahrung des Scheins bilden jene Solidi, die nach dem Muster der Mnzen von Theodosius II. aller Wahrscheinlichkeit nach auf Attilas Befehl geprgt worden waren. Wenn man von der Verbreitung von Attilas Mnzen" ausgeht, kann man darauf schlieen, da der Zweck war, die unmittelbar nrdlich des hunnischen Zentrums wohnenden germanischen Verbndeten durch pnktliche berweisung der Zahlungen zu beruhigen und zur Zeit der Vorbereitung auf den 65. Aus dem Grabfund von Lewenz/Levice/Lva sind gallischen Feldzug zu begeistern (Abb. 17). Es begann eine lebhafte diplomatische Ttigdie Metallbeschlge der Sattelbretter zusammen mit der Einrahmung und den Pferdegeschirr- keit sowohl von rmischer wie auch von hunnischer Seite zwecks Spaltung der frnkischen beschlgen erhalten geblieben

65.

90

91

Krfte in Gallien sowie zur Gewinnung bezie hungsweise Irrefhrung der Wisigoten. Im Hin tergrund dieser hunnischen Aktion in Gallien kann eine eigenwillige Person vermutet werden: Eudoxius, ein frherer Arzt, der zum Anfhrer eines Volksaufstandes geworden war, der ein stige Fhrer der machtfeindlichen Bagauden (Bauernaufstndischen) der Loire-Gegend, war 448 an den Hof Attilas geflohen. Dieser bse" Mann spielte vermutlich eine bedeutende Rolle in der Gestaltung der neuen Politik Attilas, die auf die Erwerbung Galliens abgezielt war. und noch mehr in der Bestimmung der eigentmli chen Angriffsrichtung Attilas im gallischen Feldzug. Eudoxius drfte berhaupt an dem pltzlichen politischen Stimmungswechsel Atti las gegen das Westrmische Reich bestimmend beteiligt gewesen sein, den Priscus im Herbst 449 noch nicht ganz begriff. Die diplomatischen Vorbereitungen Attilas hatten nur wenig Erfolg, sowohl die rmischen

35. Im Donaugebiet als Unika gellende Bronze- und Silber fibeln kaukasischer Herkunft: 1-3 buda (Altofen)Aquincum, 4 und 6 Kisslowodsk, 5 Nordkaukasusgebiet, 7 Szny/Brgetio, 8 Pilismart, 9 Maikop, 10 Pcs/Sopia nae, 11 Tschegem, 12 Keszthely, 13 Bajtal-Tschapkan, 14 Karlsburg/Alba Iulia, 15 Gilatsch, 16 Schapkino (d. h. 1-3 und 7-8, 10, 12 Pannonien, 14 Dazien, 4-6, 9, 11, 13, 15-16 Nordkaukasus)

wie auch die germanischen Fhrer des Westr mischen Reiches durchschauten meist seine Ab sichten. Die Unentschlossenen sollte die Art und Weise der Kriegfhrung von Attila in das feind liche Lager bringen: Die barbarischen Massen kannten keine Verbndeten oder Freunde. Anfang 451 fhrte Attila eine noch nie dage wesene Zahl von Kriegern der verbndeten Vl ker gegen Gallien. Der berwiegende Teil seines Heeres bestand aus Germanen: auer dem un zhlbaren" Heer der Gepiden aus den Streitkrf ten der Ostrogoten, Rugier, Skiren, Sweben, Alamannen, Heruler, Thringer sowie Krften der hunnenfreundlichen Burgunder und Fran 66. Die Bronzetrense mit eisernem Mundstck aus dem ken. Attila war zum Einsatz der germanischen Waffengrab von Keszthely ist ein osteuropisches Heere gentigt, weil er seine mobilsten hunni schen Reitertruppen zur gleichen Zeit zur UnterErzeugnis

66.

92

93

Sttzung der gegen die Perser rebellierenden Ar- en Zugang zum Land der Wisigoten (Abb. 28). menier einsetzte. Das hunnische Reiterheer ver- Die sptrmische befestigte Stadt Aureliani am mochte jedoch nicht, die persischen Grenzsper- Brckenkopf war zwar bedeutend, aber nicht ren der kaukasischen Psse zu durchbrechen grer und strker als die in Ausdehnung und und konnte die katastrophale Niederlage Arme- Grundri sehr hnliche innerpannonische befeniens am 26. Mai 451 in der tragischen Schlacht stigte Stadt Iovia (Hetnypuszta). Eine lang anauf dem Feld Avrair nicht verhindern. Im galli- dauernde Belagerung konnte sie also auch so schen Feldzug konnten die einsetzbaren hunni- nicht aushalten, obwohl die gallische Stadt noch schen Reiter das trge Heer bestenfalls begleiten, eine zahlreiche Bevlkerung und viele Verteidivon der herkmmlichen hunnischen Taktik und ger hatte. Hier stand Attila pltzlich einem aus vielen Vlkern angeworbenen Entsatzheer geStrategie konnte also keine Rede sein. genber. Den greren Teil dieses gegen Attila Attilas Heer, das am 7. April bereits die ausgebrannten Ruinen von Divodurum-Mettis/Metz ziehenden gallischen Heeres machten die Wisihinter sich gelassen hatte, zerstrte unterwegs goten Theoderichs I. aus, whrend im ,,rmiStdte. Kirchen und Klster. Es zog geradewegs schen" Heer des Aetius smtliche barbarischen gegen Sdwesten bis Aureliani/Orlans und be- Vlker Galliens vereint waren: Alanen, Burgungann die Besetzung der die Steinbrcke der der, Franken, Kmpfer der sarmatischen gentiLoire schtzenden, rundherum mit runden Tr- les (Stammes-)Drfer, Sachsen sowie die barbamen befestigten Stadt. Die Brcke war von ent- rischen Soldatensiedler, die laeti. Attila zog sich scheidender Bedeutung, wer sie besa, hatte frei- vor dem Gegner langsam zurck, vermutlich suchte er ein zur Schlacht geeignetes Gelnde seine Wahrsager hatten ihm nmlich aus in Glut 67. s. Farbtafel X I X geworfenen tierischen Schulterblttern eine Nie68. Edelsteinverzierte Grtel-, Schwertriemen- und derlage prophezeit. Gem den uns erhalten gebliebenen zeitgeStiefelschnallen aus dem Grab von Murga nssischen Berichten, darunter smtlichen gallischen Quellen, stieen die beiden Heere in der Ebene (campana). welche die Ortschaft Maurica oder Mauriacum umgab und fnf rmische Meilen (etwa 7,5 km) westlich der antiken Stadt Trecas/Tricassis/Tricassina (Troyes) gelegen war, aufeinander, und hier fand die pugna Mauriacensum (Schlacht von Mauriacum) - wie sie im Gesetzbuch eines der Hauptbeteiligten, der Burgunder, bezeichnet wird - statt. Die Gegner trafen also auf den Feldern des Campus Mauriacus oder des Mauriacum campanum zusammen, im weiteren geographischen Sinn am Sdrand der Campania (Champagne) genannten Ebene, am linken Ufer der Seine und nicht auf den durch sptere und von nichtgallischen Autoren berlieferten Feldern von Catalaunum" (Chlons-sur-Marne). Auf den Zeitpunkt der Schlacht kann aus den auf diesem Gebiet verllich scheinenden Angaben der Legende des heiligen Anianus (Vita Aniani) geschlossen werden: Aureliani wurde am 14. Juni von der Belagerung Attilas befreit. Mit dem Rckzug auf einer Strecke von etwa 180-200 km und den Vorbereitungen vergingen mindestens zwei Wochen, zur Schlacht kann es daher frhestens in den letzten Tagen des Monats Juni gekommen sein. Das
68.

94

36. Die sich dem Denkmlerbestand der ukrainischen Tschernjachow-Kultur des 4. Jahrhunderts anschlieenden ostgermanischen Grab- und Siedlungs funde sind uns in immer grerer Zahl in den Tlern der Flsse Hernd, Bodrog und der oberen Thei bekannt

95

Gebiet um den fnften Meilenstein vor Tricassis (Troyes) war vermutlich nur der Schauplatz eines heftigen Zusammenstoes, der sich entlang der Hauptverkehrslinie Aureliani-Tricassis im
37. Die mit Schuppenmastern verzierten Silberbleche waren Ortbnder und Scheidenbeschlge von Dolchen stlicher Herkunft, die Tragbnder mit gezacktem Rand stammen von alanischen oder hunnischen Langschwertern und Dolchen

Schutz des Strombergangs der Seine abspielte. Der Kampf in der Ebene wogte in nordnordwestlicher Richtung. In der Nhe des 18 km nordwestlich von Tricassis (Troyes) ebenfalls am linken Seineufer gelegenen antiken Stdtchens Brolium ermordeten nmlich die Krieger eines germanischen Vasallenknigs Attilas in der nervsen Stimmung vor oder nach der Schlacht den Presbyter Maximianus und dessen Gelahrten,

96

die im Auftrag des heiligen Lupus, des Bischofs von Tricassis. vor den Knig treten wollten. Dies bedeutet, da der rechte Flgel der Hunnen offenbar den bei Brolium befindlichen anderen wichtigen Seinebergang verteidigte oder sich nach der Schlacht von dort in Richtung PouanSur-Aube zurckzog. Brolium trgt seit dem frhen Mittelalter den Namen seines Mrtyrers der Hunnenzeit (Saint Mesmin). Die Geschehnisse werden unterschiedlich in den Legenden um den heiligen Memorius" wiedergegeben, der unter diesem Namen niemals existiert hat. Die Anzahl der Krieger, die auf 30 000 bis 50 000 Mann angenommen werden kann, wird von den fernen und spten Chroniken in einer fr das Mittelalter kennzeichnenden Weise - mit Zehn multipliziert, obwohl die reale Schtzung an sich schon recht hoch fr die Verhltnisse des Zeitalters der Sptantike ist. Die von drei Uhr nachmittags bis zur Abenddmmerung dauernde Metzelei brachte und konnte auch keinen Sieger hervorbringen, nur Besiegte, und zwar zu Tausenden. Die berwiegend mit rmischen Waffen ausgersteten Barbaren des Aetius konnten im Nahkampf doch die Oberhand gewinnen, sie drngten die schlechter ausgersteten Barbaren Attilas allmhlich zurck. Attila zog sich bei Einbruch der Dunkelheit in sein Lager zurck und lie fr den Fall, da der Feind einbrechen sollte, aus Holzstteln - angeblich - einen Scheiterhaufen errichten. Er wollte lieber bei lebendigem Leibe verbrennen als in die Hnde seiner Feinde geraten. Er bewertete demnach den bisherigen Verlauf der Auseinandersetzungen nicht optimistisch. Das wisigotisch-rmische Heer wagte jedoch wegen des dichten Pfeilhagels der Hunnen - zu Attilas Glck waren auch Hunnen hier! - nicht, das Lager zu strmen, und zog sich nach Einbruch der Dunkelheit in sein eigenes Lager zurck. Auch Aetius verbrachte die Nacht unter dem Schutz der Schilde". In der Nhe des Hunnenlagers oder des Schlachtfeldes wurde erst vor kurzem ein Bruchstck eines hunnischen Opferkessels gefunden. Es ist nicht ausgeschlossen, da dieser mit der Bestattung des in der Schlacht gefallenen Laudarich, des Verwandten Attilas, zusammenhngt. Auch die Wisigoten suchten nach ihrem gefallenen Knig und nahmen ihn mit (der von seinem Pferd gerissene Theoderich I. wurde von

69.

69. Krug mit Clttverzierung, eine barbarische" Variante sptantiker Krge, Murga

den Ostrogoten ermordet), seine Shne mit dem Thronfolger Thorismud, der in der Schlacht eine Kopfwunde bekommen hatte, an der Spitze, eilten heim, um sich ihre Herrschaft zu sichern. Die anderen Verbndeten zerstreuten sich. Aetius htte mit seinen unbedeutenden Streitkrften die Verfolgung des eine Zeitlang noch in seinem Lager verbleibenden, dann sich langsam zurckziehenden Attila, dem Lupus, Bischof von Tricasis, den Weg bis zum Rhein wies, kaum aufnehmen knnen. brigens gab er sich dem Irrglauben hin, er knne die Hilfe seines einstigen Freundes gegen die machthungrigen Wisigoten - und vielleicht einmal auch gegen seinen eigenen Kaiser - noch bentigen. Er irrte sich. Aber auch Attila war im Irrtum, als er nach seiner Heimkehr aus Gallien wieder versuchte, die Ostrmer zu erpressen: Entweder bekomme er seinen frheren Tribut wieder oder er werde Krieg fhren. In seinem Zorn lie er die ostrmische Gesandtschaft, die unter der Leitung des Militroberkommandierenden Apollonius ber

97

die Donau zu ihm gekommen war, nicht vor. Er forderte von ihr unter Todesandrohung nur die Geschenke des Kaisers - Geschenke ohne Verhandlung verweigerte jedoch Apollonius rundweg. Erreicht wurde somit nichts. Attila aber war wegen des bedrckenden Goldmangels abermals gezwungen, das geringeren Widerstand leistende Westrmische Reich anzugreifen. Im Sptfrhling des Jahres 452 zogen Attila und sein Heer durch Pannonien und berschritten die von Aetius nur wenig geschtzten Gebirgspsse der Julischen Alpen. Nach einer harten dreimonatigen Belagerung eroberten und zerstrten" sie die vom Meer, von Flssen und Smpfen geschtzte, durch Gewalt noch niemals eingenommene Stadt Aquileia, die dem Rang nach neuntgrte Stadt des Gesamtreiches. Von hier setzten sie ihren Weg ber Concordia-Altinum-Patavia/Padua-Vicentia/Vicenza-VeronaBrexia/Brescia-Bergamus/Bergamo und Medio70. Pferdetrense mit eisernem Mundstck und Silberknebel aus Lengyeltti

lanum/Mailand bis Ticinum/Pavia fort. Die Stdte, die ihnen das Tor nicht freiwillig ffneten, gingen in Flammen auf. Die meisten ergaben sich also lieber. In dieser verzweifelten Lage wandten sich Kaiser Valentinianus III. und seine in Rom residierende Regierung in Ermangelung einer besseren Idee oder Lsung der erprobten Praktik der Ostrmer zu. Unter der Fhrung des Avienus, des Konsuls des Jahres 450, schickten sie Trigetius, den Prfekten der Ewigen Stadt, und Leo I. (den Groen), den Bischof von Rom. den Papst, als Delegierte zu Attila. Ihre Hoffnung setzten sie offensichtlich in Trigetius, dem es 435 in der Stadt Hippo Regius gelungen war, mit dem diabolischen Knig der Wandalen. Geiserich, bereinzukommen. Die vornehme und glnzende Gesandtschaft traf mit Attila am Mincio-Flu zusammen: Sie bat um Waffenstillstand und erhielt ihn auch. Der Papst schlo hinsichtlich der verschleppten Gefangenen ein gnstiges Abkommen - sicher nicht gratis oder billig. Danach verlie Attila Italien und zog sich hinter die Donau zurck. Der Waffenstillstand am Mincio

70.

98

bot einen gnstigen Vorwand zum Rckzug. Bei der Belagerung Aquileias hatte nmlich das Heer schwere Verluste erlitten, dann brach infolge der unbeerdigten Toten in der Sommerhitze eine Epidemie in Norditalien aus, die auch auf die Streitkrfte bergriff. Die Menschenmassen grasten, Heuschrecken gleich, alles ab, man konnte sie nicht verkstigen. Dennoch war dies nicht die Hauptursache fr den Rckzug. Whrend Attila und sein Heer Norditalien verwsteten, setzten ostrmische Truppen ber die Donau und besiegten das hunnische Grenzschutzheer in Attilas eigenem Land. Kaiser Marcianus entlastete das Westrmische Reich und fiel genau zum richtigen Zeitpunkt Attila in den Rkken, ja er schickte Aetius sogar Hilfstruppen. Attila und sein Reich gerieten in einen Zweifrontenkrieg, der das hunnische Zentrum in der Donaugegend frher oder spter mit der sicheren Vernichtung bedrohte. Attila, bis zum uersten erbittert und jetzt schon fast verzweifelt, warf die Wiederherstellung des theodosianischen Tributs in die Waagschale zwischen Krieg und Frieden (vgl. Abb. 75) und bereitete sich auf einen Vergeltungsfeldzug gegen Marcianus vor. Dazu kam es jedoch nicht mehr: Im Frhjahr 453 starb Attila whrend einer neuerlichen Hochzeitsnacht vermutlich im Schlaf an Blutsturz. Nach einer schnen Sage des Altertums erschien dem Kaiser Marcianus, den der grimmige Gegner beunruhigt hatte, in derselben Nacht eine Gottheit und zeigte ihm den zerbrochenen Bogen Attilas. Die Waffe, von der dieses Volk so viel hielt."

38. Das grerenteils erhalten aufgefundene Mnnergrab von Lbny ermglichte einen Einblick in die vielfltigen Verwendungsmglichkeiten hunnenzeitlicher Goldschnallen. Je nach Form und Gre waren sie an Grtel-, Schwert- und Stiefelriemen befestigt

99

Eine sonderbare Bilanz: Unterdrcker und Unterdrckte Rmer und Barbaren - Gtter und Heilige

Eudoxius Die Gallische Chronik berichtet im Jahre 448: Eudoxius. Doktor der Medizin, ein bser, aber in den Wissenschaften beraus bewanderter, gebildeter Mann, der sich zu jener Zeit dem Bacauden-Aufstand angeschlossen hatte, flchtete (jetzt) zu den Hunnen." 71. s. Farbtafel XXII
72. Krug aus dem Grab von Lengyeltti

Wenn man von dem in der offiziellen" Chronik obligaten Attribut bser" absieht, so erhlt man das Portrt eines beraus hervorragenden Mannes: Der intellektuelle" Fhrer der gallischen Bagauden kann kein alltglicher Mensch gewesen sein. Die gegen die zentrale Macht Roms und die senatorische Aristokratie Galliens gerichteten Bagauden-Aufstnde blickten damals bereits auf eine blutige VergangenheiT von anderthalb Jahrhunderten zurck. Der kaum ein Jahrzehnt vorher unterdrckte und damals von Tibatto gefhrte Aufstand brach unter der Fhrung des Eudoxius wieder aus. Von den entlang des mittleren Laufes der Liger/ Loire entfachten Kmpfen ist nur so viel bekannt, da ein junger Offizier des Aetius, der sptere westrmische Kaiser Maiorianus, zwischen 446 und 448 die Stadt Turonium/Tours gegen die angreifenden Bagauden verteidigt hat. Wir wissen jedoch nicht, wie und wann der Aufstand zusammengebrochen ist (ob er berhaupt im Jahre 448 zusammengebrochen ist?). Wir werden blo ber die berraschende Folge unterrichtet: Der Fhrer floh zu Attila. ber die Ursachen der Bagauden-Aufstnde in Gallien zwischen 435 und 448 erzhlt ein Zeitgenosse, der in Treveri/Trier geborene Presbyter Salvian(us) von Massilia/Marseille.
39. Die Verbreitung der zur Tracht der militrischen Aristokratie gehrenden edelsteinverzierten, kreisfrmigen oder schwach ovalen Schnallenbeschlge zeugt in eindrucksvoller Weise davon, dali die tatschliche Besetzung auf Pannonien und seiner nchsten Umgebung lastete. Allein der reichste und alle Schnullentypen umfassende Fund von Nagyszkss weist auf das hunnische Zentrum in der Theigegend

72.

100

101

und nicht nur zwecks Beschaffung von Beute, wie dies gewhnliche Ruber zu tun pflegten, sondern sie schwelgten in ihrer Zerfleischung und in ihrem Blut ..." Da es keinen anderen Ausweg gab, waren sie gezwungen, wenigstens ihr nacktes Leben zu retten, da sie einsahen, da die Freiheit fr sie fr immer verloren war. Was sonst geschieht heute, wenn nicht das gleiche, was frher geschehen war: Wer bisher kein Bacaude war, ist jetzt gezwungen, einer zu werden." Die Bagauden versuchten also zumindest ihr nacktes Leben zu retten, aber was geschah mit den anderen (?): Die Armen werden ausgeplndert, die Witwen jammern, die Waisen werden unterdrckt. So sehr, da viele und keineswegs nur jene niedriger Herkunft, sondern gut ausgebildete, geschulte Menschen zum Feind fliehen, sie wollen nicht den Qualen der staatlichen Verfolgung erliegen. Bei den Barbaren suchen sie die rmische Menschlichkeit, da sie bei den Rmern die barbarische Unmenschlichkeit zu erdulden auerstande waren... Sie ertragen also lieber unter den Barbaren die fremde Lebensweise als die unter den Rmern wtende Ungerechtigkeit. Deshalb wandern sie rundum entweder zu den Goten oder zu den Bacauden oder anderswohin, 73/1.-5. Funde aus dem Grab eines vornehmen jungen wo Barbaren herrschen. Sie bereuen niemals, Hunnen, Budapest-Zugl da sie umgesiedelt sind, da es besser ist, unter dem Schein der Gefangenschaft in Freiheit zu ber die Bacauden, die von verruchten, grausamen Richtern ausgeraubt, gepeinigt und leben als unter dem Anschein der Freiheit gefanunterdrckt wurden, sagt man mir nun, da sie gen zu sein." durch den Verlust der rmischen Freiheitsrechte Bestrzende Worte und ein erschtterndes gleichzeitig auch die mit dem rmischen Namen Krankheitsbild, eine mutige Anklageschrift, die verbundene Ehre verspielt htten. Ihr Unglck sich noch lange fortsetzt. Kein Wunder, da der wird ihnen als eigene Snde angerechnet, selbst fromme und gottesfrchtige Presbyter bei den ihre unglckselige Bezeichnung wird ihnen vor- Mchtigen seiner Zeit nicht beliebt war, und er geworfen, obwohl wir diese fr sie erfunden ha- ist es vielleicht noch weniger bei heutigen Histoben. Wir nennen sie Rebellen und erklren sie rikern der rmischen" oder gallo-rmischen" fr ruchlose beltter, obwohl wir sie selbst Sache. Die Angelegenheit der Bagauden gilt gezwungen haben, Verbrecher zu werden. Denn genau wie in den Augen der Reichs- und galliwas sonst hat die Bacaudenunruhen ins Leben schen Aristokratie - auch heute als ein romgerufen, wenn nicht die Ungerechtigkeit der feindlicher", antirmischer Paroxysmus" (TobUnsrigen, wenn nicht die Ehrlosigkeit der Rich- suchtsanfall), die unglcklichen Bagauden gelter, schlielich verurteilten sie sie zur Einziehung ten als Verrter", Salvian selbst als verblendeihres Vermgens und machten dies zu ihrer eige- ter Moralist. Diese Historiker versuchen die Sanen Beute sowie jene, die das Amt der Steuerein- che der Bagauden genauso wenig zu verstehen treibung zu einem gewinnschtigen Geschft ge- wie jene, die die verzweifelte Notwehr der an die macht haben und sie unter dem Titel der Steuer- Peripherie der Gesellschaft gedrngten Menbemessung zu ihrer eigenen Beute machten. Die schen als eine Klassenkampf-Bewegung" von die ihnen Anvertrauten nicht geleitet, sondern selbstbewuten Aufstndischen hinstellen. grausamen Bestien gleich aufgefressen haben, Es lohnt sich eher, Salvian zu glauben, der

73/1.

102

auch eine Erklrung fr die in der Gallischen Chronik enthaltene Nachricht gibt. Salvian macht kein Geheimnis aus den auslsenden Faktoren des Bagauden-Aufstandes und verheimlicht nicht, da auch die Intelligenz" mit ihnen sympathisierte. Mit den Bagauden und mit den Barbaren, wobei, wenn man zwischen den Zeilen liest, sogar der Schatten der von den Barbaren geleiteten Gromacht in Erscheinung tritt. Haben also tatschlich die Barbaren die persnliche Freiheit vertreten? Eine viele Jahrhunderte zurck oder vorwrts fhrende Frage, die schwerlich mit einem Ja oder Nein zu beantworten ist. Dem sptrmischen, aus den despotischen hellenistischen Reichen entstandenen, brokratisch und zentralistisch organisierten Staatsmechanismus war nicht mehr zu helfen: Er konnte nur noch die Herrschaft einer kleinen aristokratischen Schicht und der Soldateska mit rcksichtslosen Mitteln sichern. Die fr die Herrschenden und die Untergebenen gleichermaen verpflichtenden persnlichen Rechte der Vorfahre der europischen Freiheit - garan-

tierte trotz aller Widersprchlichkeit die barbarische Seite. Dies erkannten die Bagauden und ihr Fhrer Eudoxius, der kaum zufllig zu den Hunnen und zu Attila geflohen war. Dies wird noch von der legendren Biographie des Aureliani/Orlans verteidigenden Bischofs Anianus/Saint Aignan, der Vita Aniani. die vor dem 6. Jahrhundert berhaupt noch nicht existierte, bertroffen. Immerhin berichtet die Vita Aniani aufgrund lokaler berlieferungen, jedoch mit den damaligen politischen Verhltnissen sehr gut bereinstimmend, da die Verteidiger der Stadt - trotz des Protestes des Anianus - schon tagelang mit dem Beauftragten Attilas, einem Bischof, wahrscheinlich Lupus von Tricassis, ber die Kapitulationsbedingungen verhandelt hatten und noch bevor die Entsatztruppen des Aetius und Theoderich eingetroffen waren, an jenem Tag die Tore ffneten, durch die die hunnische Vorhut in die Stadt eindrang". Der Verfasser der Legende will auch wissen, da sich die Offiziere der Hunnen anschickten, die Stadt zu plndern - die bewegliche

103

73/2.

73/3.

73/4.

73/5.

Habe lieen sie schon auf die Wagen aufladen und ihre Bewohner zusammen mit ihrem Hab und Gut mitzunehmen, als sie von den Entsatztruppen berrascht wurden. Mit einem Wort: Sie belagerten und nahmen die Stadt und plnderten und zerstrten sie dennoch nicht." Dies wird auch durch einen kurzen und bndigen Satz in einem Brief besttigt, den der gallische Zeitgenosse Sidonius Apollinaris, Bischof von Clermont, dem Bischof von Aureliani, Prosper, schrieb: Aurelianensis urbis obsidio, oppugnatio, inruptio nec direptio." Dem eilig abziehenden Heer Attilas schlossen sich aus den Reihen der Verteidiger die Gegner des Anianus an, die freiwillig, von selbst zu den Barbaren bergelaufen sind, da sie seinen Gebeten [wortwrtlich: Weissagungen] nicht trauten". Es drfte sich bei ihnen offenbar um jene bagaudischen Gefangenen gehandelt haben, die - nach der Biographie von Comes Agrippinus, der die Verteidigung der Stadt organisierte -, auf Bitte und Vorschlag des Anianus auf freien Fu gesetzt worden waren. Es blieben aber noch immer gerade genug Feinde der rmischen Ordnung in der Stadt, weil Anianus nur durch sein persnliches Eingreifen die Niedermetzelung der Widerstandskmpfer verhindern konnte, namentlich jener, die vom Zorn des pltzlich eindringenden [Entsatz-] Heeres bedrngt wurden". Gab es also in der Stadt selbst nicht genug Feinde, die die Tore htten ffnen knnen? Standen die Dinge wohl nur im Westteil des Reiches so? Lesen wir wieder den Priscus von Panium.

Der Kaufmann von Viminacium Als ich mit den die Geschenke schleppenden Dienern das Haus des Onegesius erreichte, waren die Tore noch geschlossen; ich mute also geduldig warten, bis jemand herauskam und mich anmeldete. Eine Weile spazierte ich vorder Pfahlmauer, die das Haus umgab, als ein Mann heraustrat. Seiner skythischen Kleidung nach hielt ich ihn fr einen Barbaren, doch er begrte mich mit dem griechischen Chaire [Heil]. Es berraschte mich sehr, da ein Skythe griechisch sprach. Da die Skythen ein Gemisch von aus verschiedenen Lndern zusammengescharten Vlkern sind, pflegen sie auer in ihrer barbarischen Sprache, dem Hunnischen und dem Gotischen, wenn sie mit Rmern zusammentreffen, ausonisch [lateinisch] zu sprechen; in hellenischer Sprache kann man sich kaum mit jemandem verstndigen, hchstens mit Kriegsgefangenen ... die an ihrer zerfetzten Kleidung und ihrem schmutzigen Haar leicht zu erkennen sind. ... Dieser Mann hingegen schien ein wohlgekleideter Skythe zu sein, sein Haar war auf skythische Art geschoren. Ich erwiderte seinen Gru und fragte ihn, wer er sei, wie er in dieses fremde Land gekommen und wie es mglich sei, da er auf skythische Art lebte. Als Antwort fragte er mich, warum ich dies alles wissen mchte. Ich antwortete ihm, meine Neugierde sei durch seinen hellenischen Gru ausgelst worden. Er lachte und begann dann zu erzhlen. Er sei tatschlich gebrtiger Grieche, dereinst Kaufmann in Msien, in der am lster gelegenen Stadt Vimi-

104

nakion [Viminacium, Kostolac] war. Er lebte dort lngere Zeit und heiratete sehr reich. Als die Stadt in die Hnde der Barbaren geriet, verlor er seine gesamte Habe, er selbst gelangte bei der Verteilung der Beule - wegen seines einstigen Reichtums - zu Onegesius ... Spter kmpfte er mutig gegen die Rmer und die Akat[z]iren, und als er seine Kriegsbeute dem Gesetz der Skythen entsprechend seinem Herrn bergab, schenkte ihm dieser seine Freiheit. Er heiratete eine barbarische Frau und hat Kinder. Im brigen ist er stndiger Gast am Tisch des Onegesius, und dieses Leben gefllt ihm viel besser als das frhere. Bei den Skythen ist nmlich das Leben, wenn der Krieg zu Ende ist, bequem, leicht und sorglos, whrend bei den Rmern der Krieg den Menschen im Nu zugrunde richtet. Hauptschlich deshalb, weil sie hinsichtlich ihrer Sicherheit auf die Hilfe anderer hoffen mssen; ihre Tyrannen gestatten es ihnen nmlich nicht, Waffen zu
40. Cloisonnierte Goldschnallen mit kreisfrmigen and ovalen Beschlgen aus hunnischen Funden in der Ukraine, im Kaukasus und von den Steppen der Krim

tragen [um sich damit selbst zu verteidigen] ... Noch rger als die Schrecken des Krieges sind jedoch die Verhltnisse im Frieden infolge der hohen Steuern und aller Greuel, die man seitens der Schurken erdulden mu, gelten doch die Gesetze bei weitem nicht in gleicher Art fr jedermann. Wenn ein Reicher das Gesetz verletzt, mu er deswegen keine Strafe befrchten, wenn dies aber ein Armer oder Unwissender tut, dann mu er mit Sicherheit auf die Strenge des Gesetzes gefat sein und wird - vorausgesetzt, da er nicht schon beim Verhr sein Leben lassen mu - durch die sich lange hinziehende Prozefhrung aufgerieben und inzwischen seines Geldes beraubt. Das grte bel ist jedoch, da man die Gerechtigkeit mit Geld erkaufen mu. Keiner bekommt recht, sei ihm eine noch so groe Rechtswidrigkeil widerfahren, solange er den Richter und die Hscher nicht mit einer guten Summe Geldes schmiert." Die langatmige historische, rechtliche und gesellschaftspolitische Entgegnung des Priscus wirkt kaum berzeugend, sie macht den Eindruck, als ob er selbst dem zustimme, was er aus

105

dem Munde des Kaufmannes aus Viminacium gehrt hat. Seine Errterung gipfelt in einer Lehrfabel: Die Gesetze sind fr jedermann verpflichtend, und jedermann, selbst der Kaiser, mu sie befolgen, und es ist nicht wahr, worber du dich beklagst, da die Reichen gegenber den Armen ungestraft gewaltttig handeln drfen ... die Gesetze gelten fr die Armen genauso wie fr die Reichen..." Zuletzt geht Priscus abermals zu weit: Die Rmer behandeln sogar ihre Sklaven besser [nmlich als die Hunnen], sie gehen mit ihnen wie ein Vater oder Lehrmeister um und sind darauf bedacht, da ihnen keine Rechtswidrigkeit widerfahre, sie streben das Gute an und beschtzen sie wie ihre eigenen Kinder vor dem Bsen ..." Er antwortete: ... mag sein, da die rmischen Gesetze ausgezeichnet sind, offenbar ist auch die rmische Staatsordnung gut, nur kmmern sich jene, die an der Macht sind, schon lange nicht mehr um ihre Vorfahren." Priscus, wenn auch anscheinend mit unsicheren Worten, wozu er guten Grund hatte, lt den Kaufmann von Viminacium fast wortwrtlich die Klagen des Salvian wiederholen. Zweifellos gab es Menschen, die ihre persnliche Sicherheit und ihre Freiheit eher bei den Barbaren
41. Die Einheit der hunnenzeitlichen Tracht beweisen die vom Kaukasus bis zur Seine in gleicher Form verbreiteten, am Grtel zu befestigenden senringe und Rundschnallen

als im Imperium gewhrleistet sahen. Schon zur Zeit des Feldzuges nach Vorderasien im Jahre 395 stellten die orientalischen Zeitgenossen konsterniert fest, da sich viele den Hunnen angeschlossen hatten. Onegesius/Hunigis Der Growesir des Hunnenreiches war nicht hunnischer Abstammung. Dies gestand er selbst, als er im Zelt der ostrmischen Gesandten mit Maximinus und Priscus griechisch - aller Wahrscheinlichkeit nach in seiner Muttersprache! plauderte. Er bemerkte, und das nicht nur so nebenbei, da er seine unter den Hunnen verbrachte Jugend nicht leugnen knne. Demnach geriet er schon in jungen Jahren unter die Hunnen und wurde ein berzeugter Hunne - ein Jahrtausend spter sollten die Growesire des Osmanischen Reiches fast ausnahmslos den gleichen Weg gehen. Wir wissen, da Onegesius auch gut lateinisch gesprochen hat, der schlagendste Beweis seiner griechisch-rmischen Herkunft ist jedoch das antike Bad, das er sich in der Nhe seines Palastes hat errichten lassen. Um 440 zhlte Onegesius zu den Hauptleuten Bledas. Darber besitzen wir durch die vorhin zitierte Erzhlung des Kaufmannes von Viminacium Kenntnis. Viminacium wurde nmlich durch Bleda erobert, unter den vornehmen und reichen Gefangenen trafen nach dem Groknig

106

75/1-3.

74. s. Farbtafel XXIII

75/1-2. Vergoldete Bronzeschnallen aus dem Grab von Gencsapti 75/3. Haarpinzette, Gencsapti

seine Hauptleute ihre Wahl, und unser Mann fiel schon damals Onegesius zu. Da im Jahre 441 auch Sirmium unter die Herrschaft Bledas gelangte, ist der Zeitpunkt gegeben, nach dem sich nicht viel spter Onegesius durch einen in Sirmium gefangengenommenen Baumeister im zentralen Ordu der Hunnen ein Bad bauen lie. Wenn er solches tun konnte, mu in der Nhe auch sein Palast gestanden haben. Folglich mu Onegesius ab den 440er Jahren Growesir Bledas, also des westlichen Flgels des Hunnenreiches gewesen sein. Da seiner Stellung auch der Sturz Bledas keinen Abbruch tat, ist damit zu erklren, da sein Bruder Skotta(s) der Vertraute Attilas war; wir begegnen ihm bereits in den Jahren 441 und 443 an der Seite Attilas. Onegesius ging gelegentlich des Attila-Putsches nicht

nur zum neuen Groknig ber, er behielt auch seine Macht und Wrde, was fr eine besondere Anpassungsfhigkeit spricht. Seine Begabung als Feldherr und Diplomat erhob ihn an die Seite der Dynastie. Denken wir nur an das Festmahl, bei dem sein Armstuhl gegenber den beiden jngeren Shnen Attilas, aber an einem vornehmeren Platz, nmlich zur Rechten Attilas, stand. Die Wertschtzung seiner Fhigkeiten zeugt auch vom staatsmnnischen Weitblick Attilas. Das alles wute man natrlich auch in Kon-

107

stantinopel, wo man seine Umgangsformen, seinen Verstand, seine Flexibilitt und freilich auch den Umstand, da man mit ihm griechisch verhandeln konnte, hoch einschtzte. Sie rechneten mit ihm und wollten ihn gerne fr sich gewinnen. Whrend im Hintergrund der schmutzige Attentatsplan des Chrysaphius seinen Lauf nahm, wies der Kaiser persnlich Maximinus und Priscus an, alles zu unternehmen, um Onegesius zu umgarnen. Zu diesem Zweck sandte ihm der Kaiser eine ungewhnliche Menge an Geschenken, vor allem Gold in einer solchen Flle, da Priscus bei der bergabe von einer Schar Trger begleitet wurde. Schon daraus geht die Absicht der Bestechung klar hervor. Noch offensichtlicher wurde diese, als Onegesius, um sich fr die Geschenke zu bedanken, in das Zelt des Maximinus ging und dort mit den beiden ostrmischen Herren alleinblieb. Maximinus wollte Onegesius bei seiner Eitelkeit packen und schmeichelte ihm deshalb folgendermaen: Es wre an der Zeit, da Onegesius bei den Men42. Goldene Ohrgehnge mit Anhngsel aus einem sterreichischen und einem dagestanischen Grabfund. Untersiebenbrunn (1) und Iragi (2)

schen zu groem Ruhm und hoher Ehre gelangte. Dies knnte er erreichen, indem er zum Kaiser ginge und durch seine Weisheit in strittigen Fragen Ordnung schaffte und zwischen den Rmern und den Hunnen Frieden stiftete. Seine Sendung wre nicht allein fr beide Vlker von Nutzen, sie wrde auch seinem eigenen Haus zahllose Wohltaten einbringen, er selbst und seine Kinder aber wrden fr ewige Zeiten die Freundschaft des Kaisers und seiner Familie gewinnen. Dieses durchschaubare Angebot kam dem Growesir verdchtig vor. Er fragte daher Maximinus, mit welchen Taten er das Wohlwollen des Kaisers gewinnen sollte, und wie er sich eigentlich die persnlichen Verhandlungen mit ihm vorstellte. Maximinus erwiderte, da Onegesius beim Betreten rmischen Gebietes und im Falle des Ebnens der Schwierigkeiten die Gunst des Kaisers erfahren wrde, vor allem wenn er die Verhandlungen so einleitete, da sie die Sache des Friedens frderten. So lautete der mit Friedensphrasen gespickte, tugendhafte Text des Priscus. Aus der Antwort des Onegesius geht jedoch hervor, da sich Maximinus noch viel weiter vorgewagt hate. Onegesius erwiderte nmlich, da er dem Kaiser und seinen Ratgebern nur das sagen knnte, was Attila wnschte. Oder glauben die Rmer ernsthaft, da sie mich dazu bewegen knnten, meinen Herrn zu verraten, meine unter den Skythen verbrachte Jugend zu verleugnen, meine Frauen und Kinder zu vergessen? Glauben sie wirklich, da die Abhngigkeit von Attila fr mich nicht gnstiger ist als der Reichtum unter den Rmern?" Diesem einmaligen Zeugnis barbarischen Selbstbewutseins fgte Onegesius noch vershnlich hinzu: Es wre auch fr die Rmer um vieles nutzbringender, wenn er hier in seinem Lande bliebe. Hier knnte er nmlich seinen Herrn migen, falls sich dieser wegen irgendetwas ber die Rmer emprte. Wenn er hingegen zu ihnen ginge, wre er dem Verdacht ausgesetzt, die Sache Attilas zu verraten. Onegesius half tatschlich. Einem Talleyrand gleich begann er zu erkennen, wohin die sanguinischen Ausbrche seines Herrn fhrten. Zum Verrter wurde er jedoch nicht, denn Attilas Sache war fr ihn gleichbedeutend mit der Sache der Hunnen. Offenbar war er es, der Attila den Rat gab, sich nicht in einen Zweifrontenkrieg zu

108

76.

76. Hunnischer Grberschmuck des gemeinen Volkes, Tamsi-Adorjnpuszta

verwickeln, teilte er doch den ostrmischen Gesandten die Entscheidung seines Herrn mit, mit vornehmen Beauftragten im Range von Konsuln verhandeln zu wollen. Seine sprachliche und diplomatische Gewandtheit spielte spter wahrscheinlich eine bedeutende Rolle dabei, da die Verhandlungen mit Anatolius und Nomus tatschlich zu einem Erfolg fhrten. Inzwischen wurde er jedoch keinen Augenblick wankend. Er wies das Angebot des Priscus (in Wirklichkeil

das des Kaisers) kategorisch zurck, wegen der Einladung der beiden Senatoren selbst nach Konstantinopel zu kommen. Die Verhandlungen wrden hunnischerseits Orestes und Esla initiieren. Onegesius war offensichtlich Vermittler zwischen Attila und dessen ltestem Sohn, dem Thronfolger Ellak. Im Frhjahr 449 setzte er diesen als Knig der Akat(z)iren ein, lie ihn jedoch nicht dort, sondern brachte ihn unter dem Vorwand eines gebrochenen Armes in die Residenz des Hunnenreiches zurck. So saen sie nicht nur whrend des mehrmals erwhnten

109

77/1.

77/1. Bronzeschnallen mit Vogelkopf von der hunnen- sche Widergabe einer Hunigis[ios] lautenden zeitlichen Kleidung des gemeinen Volkes, Mzs- Originalform sein; siehe Onoulf = Hunwalf. Palnk Wir haben jedoch keinen Grund zu der Annah-

Festmahls nebeneinander, sondern auch im entscheidenden Augenblick, beim Tode Attilas, befand sich der Prinz im Ordu und konnte so, vermutlich mit der Untersttzung des Onegesius, die Macht bernehmen. Onegesius diente also aus berzeugung dem Hunnischen Reich, und wir mssen uns im klaren sein, da er wohl nicht der einzige war, der so handelte und fhlte. Namentlich begegnen wir Onegesius zuletzt in Gallien am Rhein, das ist der einzige Fall, da sein Name in einer westrmischen lateinischen Quelle vorkommt. Der Biograph des Bischofs Lupus von Tricassis erwhnt ihn unter dem Namen Hunigasius als Attilas Dolmetscher", offenbar weil er die Worte Attilas dem Bischof ins Lateinische bersetzt hat. Die Schreibart von Priscus konnte doch die zeitgenssische griechi-

me, da diese Namensform der tatschlichen eher entsprach als jene, die uns Priscus als Gast am Tische des Onegesius berliefert hat. Orestes

Es ist uns nicht bekannt, aus welcher sptantiken Gesellschaftsschicht Onegesius und Skotta(s) stammten, doch gehen wir kaum fehl, sie in einem der das Reich erhaltenden" Stnde zu suchen. Nach dem intellektuellen" Eudoxius und dem brgerlichen" Kaufmann aus Viminacium wenden wir uns nun einem echten Aristokraten" - einem sehr klugen Menschen" (Prokopios) - zu, der sich in den Dienst der hunnischen Sache stellte und unerschtterlich an ihrer Seite ausharrte.

110

Orestes aus Savia (und sein jngerer Bruder Paulus, der am Hofe Attilas noch keine Rolle spielte) entstammte der provinzialert Gutsbesitzerschicht. Die Familie kam, dem Namen des Vaters Tatulus nach zu schlieen, aus Noricum mediterraneum. Die junge Frau des Orestes stammte auch aus Poetovio, das damals zu Norikum gehrte, aus einer nicht minder vornehmen Familie. Ihr Vater, Romulus comes, war nach Priscus ein erfahrener Diplomat. Das Gut des Tatulus lag irgendwo an der Grenze von Savia und Norikum. Die Besitzer wurden sich im Jahre 445 oder 446 eines Tages bewut, da sie dank dem italischen Regime zu Untertanen Attilas geworden waren. Es widerfuhr ihnen nichts Bses, sie wurden weder von ihrem Gut vertrieben noch von den jenseits der Grenze wohnenden Familienmitgliedern abgeschnitten. Wir wissen nicht, ob sich Orestes, der gebildete, gut griechisch sprechende ltere Sohn, Attila freiwillig oder auf Befehl anschlo; das ist auch nicht wichtig. Die Familie erachtete die Lage Attilas fr stabil; Priscus legte einen Kommentar in den Mund des Schwiegervaters Romulus darber, welch unerhrtes Glck Attila gehabt habe, durch dieses sei seine Macht so gewaltig geworden, wie dies vor ihm keinem einzigen skythischen oder anderen Herrscher innerhalb so kurzer Zeit gelungen war. Attila herrschte bereits ber ganz Skythien und zwang die Rmer zur Entrichtung eines Tributs. Jetzt zerbreche er sich gerade darber den Kopf, sein Reich auszudehnen, deshalb rste er gegen die Perser. Und sobald er auch die Perser besiegt habe - dies fgte bereits sein pannonischer Gesprchspartner Constantiolus hinzu -, werde er sich nicht mehr mit dem Titel magister militum (bei Priscus: strategos) begngen, sondern fr sich einen dem Kaiser gleichen Rang fordern. Wenn er zornig ist, pflegt er jetzt schon zu sagen, beim Kaiser seien auch die Feldherren Diener, whrend seine eigenen Hauptleute dem Kaiser der Rmer ebenbrtig sind!" Orestes begegnen wir zum ersten Mal im Sommer 449 in Konstantinopel, wo er zusammen mit dem Skiren Edika als Gesandter weilte. Es ist sehr beachtenswert, da der intelligente und gebildete Kaiser Theodosius ebensowenig versuchte, den geborenen rmischen Aristokraten zu umgarnen, wie der mit allen Wassern gewaschene Eunuch und Hauptminister Chrysaphius. Beide konzentrierten ihre berredungs-

77/2.

77/2. Bronzeschnalle mit Vogelkopf. Mzs-Palnk

78. s. Farbtafel XXIV und Bestechungsknste mit vollem Erfolg auf Edika. Sie begingen jedoch einen Fehler, den sie einfach begehen muten: Sie verhandelten mit Edika im geheimen, hinter dem Rcken des Orestes. Als sie meinten, Edika sei zum Anschlag auf Attila bereit, machten sie einen Fehler nach dem anderen. Die Honoratioren des kaiserlichen Hofes luden Edika fast ostentativ der Reihe nach zum Abendessen ein und berhuften ihn mit Geschenken. Orestes htte blind sein mssen, htte er die Absicht nicht durchschaut. Dieser Fehlgriff seiner Herren unterlief hingegen Maximinus mit seinen guten Manieren nicht. Er lud in Serdica zusammen mit Edika auch Orestes zum Mahl ein und beschenkte anschlieend beide mit Seidengewndern und indischen Edelstei-

111

43. Ein vorhunnenzeitlicher Innerasiatischer Grabfund zeigt gut die fast vollstndige Ausrstung der spteren Hunnen. Kokel

112

nen. Orestes wartete den Fortgang Edikas ab. rief Maximinus zur Seite und lobte ihn dafr, da er nicht den gleichen Fehler begangen habe, den die Hflinge des kaiserlichen Palastes begangen hatten". Maximinus und Priscus begriffen die Worte des Orestes nicht, sie glaubten, er sei gekrnkt, weil ihn die kaiserlichen Ratgeber bei den Einladungen und der Verteilung der Geschenke bergangen hatten. Orestes war jedoch keineswegs gekrnkt, mit seinen rtselhaften Worten wollte er Maximinus nur auf feine Art zu verstehen geben, da er die Absicht durchschaut hatte, aber auch von dessen Un79. Schwert- oder Zaumzeugbeschlge aus SzegedNagyszkss

schuld wute. Maximinus, von dem wir bereits erwhnten, da er in den Attentatsplan des Chrysaphius nicht eingeweiht gewesen war, miverstand Orestes und bat tags darauf Vigila um eine Erklrung. Der selbstgefllige Gote gab der Angelegenheil endgltig eine falsche Deutung. Er nahm an, Orestes sei bei Attila blo Diener und Sekretr, Edika hingegen Feldherr und hoher Wrdentrger, der weit ber Orestes stand; sollte er also ruhig lamentieren! Obendrein gab Vigila die ganze Geschichte in gotischer Sprache an Edika weiter und verstand nicht, warum dieser pltzlich so zornig wurde. Edika wute wohl, da er nicht ber Orestes stand und da in Attilas Augen beide gleichrangig waren. Durch die Worte Vigilas wurde ihm

113

79.

pltzlich klar, da Orestes ihn durchschaut hatte und dahintergekommen war. da ihn die Ostrmer mit Erfolg umgarnt halten. Von diesem Augenblick an war Edika in den Hnden des Orestes, der Attila melden konnte, da Edika unter seiner (Orestes') Umgehung insgeheim mit dem Kaiser und dessen Minister verhandelt hatte. Und diese Anschuldigung konnte er auch durch die zu Edikas Ehren veranstalteten Gelage und die Geschenke beweisen. Aus Angst war er nun gezwungen, den Attentatsplan von Chrysaphius und Vigila vor Attila aufzudecken, obwohl diesen in Wirklichkeit Orestes vereitelt hatte! Erst als die Ostrmer hunnisches Gebiet betraten, stellte sich heraus, da Orestes zu den Wrdentrgern des Reiches gehrte. Mit der Gesandtschaft unter der Leitung des Maximinus verhandelten in Attilas Namen zuerst Scotta(s) und Orestes. Dessen Vater und Schwiegervater waren gerade zur Residenz Attilas unterwegs, um Orestes und seine Frau zu besuchen, die das allerhchste Vertrauen genossen. Zu dem be80. Riemenzungen mit Zikadenflgeln, SzegedNagyszkss

rhmten Mahl lie Orestes die ostrmische Gesandtschaft durch seinen Vater einladen, so, als ob er den zwischen ihnen bestehenden Rangunlerschied demonstrieren wollte. Fr die Aufdeckung des Attentatsplanes des Chrysaphius wurde Orestes von Attila selbst ausgezeichnet. Nach dem Gestndnis Vigilas fhrte Orestes die Genugtuung fordernde Gesandtschaft nach Konstantinopel an. Er erschien mit Vigilas leerem Geldsack vor dem Kaiser, Esla begleitete die Szene durch das Aufsagen eines einstudierten Textes. Wir wissen nicht, ob Orestes am gallischen Feldzug teilgenommen hat. Bekannt ist hingegen, da 452 der pannonische Orestes, als Attila nach Italien kam, sich ihm angeschlossen hat und sein Sekretr (notarius) war". Mit einem Wort, er schreckte nicht vor einem Feldzug gegen Italien zurck. Nach dem Tod Attilas zog sich Orestes offenbar auf seine Besitzung zurck. Mglicherweise mute er sich in den folgenden Jahren sogar verborgen halten, weil er zur Zeit des Valentinianus III., des Aetius, des von einem gallischen Senator zum Kaiser gewordenen Avitus und des von einem einstigen Offizier des Aetius zum westrmischen Kaiser aufgestiegenen Maiorianus hchstwahrscheinlich als Verrter" galt. Nach 461 aber herrschte ber dem, was vom Westrmischen Reich briggeblieben war, ein an die Politik seiner Vorgnger nicht mehr gebundener italischer Kaiser und anschlieend ein barbarischer Militrkommandant. Fr sie war Orestes kein Verbrecher mehr, so da seiner politischen und militrischen Karriere in Italien kein Hindernis mehr im Wege stand. Es ist kaum Zufall, da er gerade whrend des gegenseitigen Kampfes des von Konstantinopel Italien aufgezwungenen Kaisers ostrmischer Herkunft, Anthemius, und dessen Gegenspielers Olybrius, in seiner Laufbahn immer hher stieg. Als lachender Dritter erlangte er den hchsten militrischen Rang (472). Um die Macht wirklich in die Hand nehmen zu knnen, mute er erst seinen Rivalen, den sdgallischen Patrizier Ecdicius, strzen. Ecdicius war der Sohn von Eparchius Avitus. dem agilsten Gegner Attilas im Jahre 451, Hauptorganisator des rmisch-barbarischen Widerstandes in Gallien. Avitus war 455 von den rmischen und wisigotischen Krften Galliens zum westrmischen Kaiser proklamiert worden, und seine wisigotischen Truppen er-

114

44. Grab eines hunnenzeitlichen Kriegers mit zerbrochenem Bogen aus Kysylkajnartbe

oberten Ende 455 vorbergehend einen Teil des hunnischen Pannonien zurck. Infolgedessen waren Avitus und sein Sohn sowie Orestes und seine Familie Feinde. Bei der Entstehung der sich in den 470er Jahren immer mehr aufeinander sttzenden ostrmisch-gallisch-rmischen Achse" war Ecdicius zuerst Patrizier des An-

themius ostrmischer Herkunft, dann zu Beginn der Herrschaft von Iulius Nepos (Herbst 474) der Oberbefehlshaber all jener Militreinheiten, die vom Westrmischen Reich verblieben waren. Nachdem Orestes mit Hilfe der donaugermanischen Truppen, einst Vasallen der Hunnen, Ecdicius entfernt hatte, vertrieb er. der Oberbefehlshaber und Patrizier der westrmischen Armee, Ende August 475 die letzte ostrmische Kreatur, Iulius Nepos. Doch nicht er selbst be-

115

116

45. Mit gespanntem Bogen bestatteter hunnischer oder orientalischer Krieger der Hunnenzeit aus amantogaj Korymy

zwanzig Jahre alt war und am Hofe Attilas erzogen worden war. Die beiden frnkischen Herzge

stieg den Thron, sondern sein Sohn Romulus, der den Namen des Grovaters aus Poetovio trug, wurde letzter westrmischer Kaiser. Das Rmertum des einstigen Sekretrs Attilas getraute sich zu jener Zeit in Italien wohl kaum jemand anzuzweifeln, obwohl Orestes seinen konstanlinopel- und gallienfeindlichen Grundstzen, die er am Hofe seines barbarischen Herrn vertreten hatte, treu blieb. Nur der ltere Sohn seines einstigen barbarischen Rivalen Edika brachte dieser Einstellung keinerlei Achtung entgegen; er forderte fr seine Soldaten, die Orestes zur Macht verholfen hatten, Geld und Land und fr sich selbst die Macht. Es war dies kein anderer als Odoaker. der zu der Zeit, als Orestes im Dienst der Hunnen stand, etwas ber

Der italische Chronist bertrieb vermutlich, als er fr das Jahr 451 schrieb, Attila htte viele tausend Mann in den Krieg gezwungen". Die verbndeten antirmischen Armeen wurden tatschlich auf Befehl Attilas einberufen und in Marsch gesetzt, doch ist es mehr als unwahrscheinlich, da man irgendeines der Vlker zur Teilnahme an den Feldzgen gegen Gallien und Italien htte zwingen mssen. Zu einer Zeit, als Attila berhaupt noch nicht geboren bzw. noch ein kleines Kind war, berfluteten die Heere der Wisigoten, Wandalen, Sweben und Alanen beide Teile des Reiches - zwar aus Angst vor den Hunnen, aber ohne von ihnen verfolgt zu werden - und eigneten sich weite Gebiete Afrikas, Hispaniens und Galliens an. Die Hunnen hatten mit der gewaltsam durchgefhrten Ansiedlung 81. Goldschmuck, in den Zellen Steineinlagen, Szegedfrnkischer und burgundischer Gruppen westNagyszkss

117

81.

82.

82. Trensenzierbeschlag, stark vergrert, SzegedNagyszkss

lich des Rheins berhaupt nichts zu tun. Wie wir bereits gesehen haben, versuchte sie Aetius zur Zeit Rugas und Bledas geradezu mit hunnischen Waffen zu vertreiben und zu maregeln - mit mehr oder weniger Erfolg. Bis zur Zeit Attilas sttzten sich die Hunnen gar nicht oder nur gelegentlich auf die Krfte besiegter barbarischer Vlker, der Feldzug der verbndeten Vlker" war eine Neuerung Attilas. Es ist jedoch wenig glaubhaft, da diese kampflsternen und beutegierigen Vlker nicht gerne gegen Konstantinopel, Aureliani oder Mediolanum gezogen wren. Man kann sich auch nur schwer vorstellen, womit Attila beispielsweise die Thringer zu einem Kriegszug gegen Gallien htte zwingen knnen; es war sicher ein leichtes, sie dazu zu berreden. Offen bleibt hingegen, ob sich der Groknig nur die Beutegier dieser Vlker zunutze machte oder ob auch andere Beweggrnde in Frage kommen knnten. Doch sei sofort festgestellt, da mit Ausnahme der Thringer alle Vlker und Volksteile, die zur Zeit Attilas im Bndnis mit den Hunnen das Reich von auen angegriffen haben, zwei Jahrzehnte spter im Inneren des Reiches anzutreffen sind (Ostrogoten, Skiren. Sweben, Gruppen der Heruler), noch spter auch berreste der Rugier und Heruler, und zwischen 473 und 504 sowie 536 und 551 besetzen auch die Gepiden betrchtliche Teile der

ostrmischen Grenzgebiete. Ganz davon abgesehen, da der Zug der germanischen Stmme und Vlker nach Sden sogar ein Jahrhundert nach dem Zerfall des Hunnenreiches noch nicht aufgehrt hat. gengt es, auf die ber Pannonien nach Italien ziehenden Langobarden und Sachsen zu verweisen. Es ist bekannt, da die Franken erst in den Jahrzehnten nach dem Zerfall des Hunnenreiches ihre Herrschaft nach Gallien ausdehnten, zur selben Zeit erfolgte die angelschsische Invasion Britanniens. Die Allgemeingeschichte macht gerne die Hunnen und vor allem Attila fr Geschehnisse verantwortlich, die auch ohne sie passierten, ja die gerade die typisch hunnische Grenzschutzorganisation bis zum Tode Attilas und bis zur Auflsung des Hunnenreiches verhinderte: Zwischen 408 und 456 vermochte sich kein einziges ostgermanisches Volk dem hunnischen Bndnis zu entziehen und auf rmischem Gebiet anzusiedeln. Was den gallischen Feldzug Attilas betrifft, lassen die ostrmischen und ostrogotischen Geschichtsschreiber vermuten, der stets dmonisch dargestellte Wandalenknig Geiserich htte seine Hand und sein Gold mit im Spiel gehabt wahrscheinlich aber vllig grundlos. Attila wurde durch seine eigene Politik in den Krieg getrieben. Doch wie verhielten sich zu alledem die daran Beteiligten? Diese Frage ist nicht leicht zu beantworten, weil, abgesehen von Priscus, alle zeitgenssischen Quellen und auch die des spteren Frhmittelalters den Hunnen gegenber feindlich eingestellt waren, infolgedessen auch die Mehrzahl der modernen Kommentare. Dabei sind die Widersprche bisweilen sehr kra. Der Chronist der Ostrogoten beklagt sich dem Schein nach hundert Jahre nach dem Sturz der Hunnen, in welch mrderischen Bruderkampf" Attila die beiden gotischen Vlker getrieben hatte. Gleichzeitig bewahrt er mit brennender Sorge und unbndigem Stolz den Namen und Ruhm des Andag(is), Sohn des Andela aus dem ostrogotischen Geschlecht der Amaler, der in der Schlacht bei Mauriacum den vom Pferd strzenden Knig der Wisigoten, Theoderich I., mit dem Speer niedergestochen hat. Auch beim Erzhlen vom Heldentod Ellaks, des Sohnes Attilas, fllt er aus der Rolle; die Ostrogoten waren damals noch die Verbndeten Ellaks. Aus den auf Priscus zurckgehenden Stellen der gotischen Chronik scheint es auch zweifelhaft, ob

118

Attila berhaupt wegen der Wisigoten nach Gallien gezogen ist, zwischen den beiden Vlkern kann es keinen ernsten Grund zur Auseinandersetzung gegeben haben. Angeblich ersuchte Atti46. Funde aus dem Grab eines Militrfhrers. Fedorovka

la in einem Brief Theoderich blo, sich vom Bndnis mit den Rmern loszusagen und erinnerte an den von den Rmern, nmlich von Litorius, dem Feldherrn des Aetius, erst krzlich gegen die Wisigoten gefhrten Krieg. Theoderich war sich indessen bewut, da er - ob er

119

47.-48. Funde von Pcs-szgpuszta zur Zeit der Freilegung: Langschwert mit Parierstange und Scheidenbeschlgen, Beschlagbleche ron Bgen und

Kchern, Pfeilspitzen, Sattelbeschlge, Zierbeschlge einer Kopfbedeckung oder eines Kchers

120

121

wollte oder nicht - zur Verteidigung seines Landes gezwungen sein wrde. Deshalb brach er vor den um Hilfe bittenden Gesandten des Valentinianus III. voller Bitterkeit aus: Rmer, euer Wunsch hat sich erfllt, ihr habt Attila auch zu
49. Die stlichen Vorlufer der hunnischen Trensen mit Seitenstange im Unigebiet. Mertwje Soli

unserem Feind gemacht!" Es war also keineswegs Begeisterung, was Theoderich zum Verteidiger Galliens und der rmischen Sache" machte, sondern einfach notwendige Selbstverteidigung. Auch andere gallische Verbndete der Rmer zeigten wenig Lust, fr den Schutz der senatorischen Gter und der Bischofsstdte zu kmpfen.

122

83.

83. Beschlge mit Zellenornamenuk aus Szeged-Nagyszkss

Sangiban, Knig der nrdlich der Loire stationierten Alanen, lie Attila angeblich ausrichten, er wrde zu ihm bergehen und ihm die Stadt Aureliani in die Hnde spielen. War das wirklich geschehen, wre das der Grund, warum Attila nach dieser Stadt eilte. Doch blicherweise vergit man zu fragen, was denn Sangiban und seine Alanen - zumindest anfangs auf die andere Seite gelockt hatte. Die Ostrogoten und Wisigoten lebten seit dem

3. Jahrhundert getrennt. Von einem Bruderzwist" zu sprechen, dramatisiert blo die Tatsache, da sich beide Vlker zur Zeit Attilas feindlich gegenberstanden. Viel abstechender ist das Verhalten der Burgunder und Franken, die auf beiden Seiten kmpften. Gerade die auerhalb des Reiches lebenden Burgunder htten seil dem Feldzug Uptars Zeit gehabt, sich eine schlechte Meinung ber die Hunnen zu bilden ... Die Verteilung der Franken auf beide Seiten ist so verblffend, da sogar die hervorragendsten modernen Historiker darber mit halben Stzen hinweggehen, whrend die Anhnger der ,,gallo-

123

50. Goldblecbverkleidung des oberen Bogenendes aus Btaszk

rmischen" Richtung sie geflscht interpretieren. Unsere Hauptquelle ist auch in diesem Fall Priscus: Fr den Feldzug gegen die Franken dienten Attila der Tod ihres Knigs und der sich daraus ergebene Zwist seiner beiden Shne um die Macht als Vorwand. Der ltere Sohn trachtete, Attila als Bundesgenossen zu gewinnen, der jngere hingegen Aetius. Ich sah diesen Knaben, als ich Gesandter in Rom war: ein junges Brschchen, auf dessen Kinn noch kein Bartflaum zu sehen war, sein langes, blondes Haar fiel auf seine Schultern herab. Aetius nahm ihn an Kindes Statt an und beschenkte ihn, wie auch der Kaiser, reichlich. Bevor er ihn entlie, schlo er Freundschaft und ein Bndnis mit ihm." So weit der Bericht vom Herbst 450, der einen riesigen Schnheitsfehler besitzt: Priscus hat die Namen des verstorbenen Knigs und seiner beiden Shne nicht niedergeschrieben und bietet damit die Mglichkeit fr endloses Rtselraten. Im brigen ist der Bericht klar und eindeutig. Offenbar lehnte sich der jngere Bruder, vermutlich auf Zureden des Aetius, gegen den lteren und demnach zweifellos legitimen Nachfolger auf. Nicht der ltere ist geflohen, sondern der jngere, der ltere blieb an der Spitze seines Volkes daheim. Der junge Herzog wurde in Rom gegen seinen Bruder aufgehetzt, der sich aus berzeugung oder gezwungenermaen an Attila um Hilfe wandte. (Die Quellen werden nur von wenigen objektiv angefhrt. Es gibt auch eine moderne historische Arbeit, die den Fall umgekehrt interpretiert. Danach wre der treue und rechtmige" Sohn daheim geblieben und der Verrter" zu Attila geflohen. Andere wiederum bezeichnen die Franken des lteren Bruders als Rebellenclan, und wir werden gleich sehen, warum ...) Die Geschichtsschreibung versucht seit Jahrhunderten verzweifelt, den in Rom eine Rolle spielenden Herzog, der als loyaler Verbndeter des Reiches an der Seite des Aetius gegen Attila kmpfte, mit Merowech, dem namengebenden Ahnen der Merowinger, zu identifizieren. Knnte man sich den Ahnen der heiligen MerowingerDynastie an einem anderen Ort und auf einer anderen Seile vorstellen? Wir sind es gezwungen zu tun. Der kleine blonde Herzog, der in Rom gesehen worden ist, verschwindet nmlich; man hrt nie mehr wieder etwas ber ihn. Aus der einzigen zeitgenssischen westlichen Quelle, die

124

ber die Taten der loyalen Franken im Jahre 451 kurz und prgnant berichtet, geht klar hervor, da die Hilfstruppen der mit den Rmern verbndeten Franken von Heerfhrern (duces) befehligt worden sind, da die romfreundlichen Rheinfranken gerade keinen Knig gehabt haben; weder einen alten Knig (der gestorben war) noch einen kleinen, jungen. Trotz dieser Tatsachen setzen sich serise Forscher auch neuerdings mit abenteuerlichen Lsungsvorschlgen fr den Ruhm" der Merowinger ein Demnach wre Merowech in der Schlacht von Mauriacum bei der Verteidigung des Vaterlan84. Goldschnallen aus Szeged-Nagyszkss

des gefallen, die Begegnung des Priscus mit dem verwaisten" kleinen Herzog in Rom im Herbst des Jahres 450 datiert man hingegen um ein Jahr spter. Jedoch ist dies nicht mglich. Es ist allgemein bekannt, da die fast dreihundert Jahre lang regierende Dynastie der Merowinger von Chlodowech/Clovis, dem siegreichen Bezwinger Galliens, gegrndet wurde. Seinen Vater, den Ende 481 oder Anfang 482 verstorbenen Childerich I., kennen wir ebensogut wie seine Mutter, die thringische Prinzessin Basina. Merowech kann also nur ein Ahne des Chlodowech und Childerich sein Grovater oder Vater gewesen sein, sonst htte sich die Dynastie nicht nach ihm benannt. Von Childe-

125

84.

126

85.

51. Funde aus einem Mnnergrab ton Kertsch-Glinischtsche

rich I. ist uns bekannt, da er frhestens nach 458, mit Sicherheit aber erst ab 463 mit seinen frnkischen Kriegern in Gallien erschienen ist, und zwar an der Seite des Knigs der Rmer". Aegidius, im Kampf gegen die Wisigoten! Wo sich Childerich vorher aufgehalten hat. davon berichten die unklaren, aber doch eindeutigen Angaben der frnkischen Chroniken. Die sogenannte Fredegar-Chronik will wissen, da sich die Gattin Merowechs - wohl offensichtlich seine Witwe - und sein Sohn Childerich in hunnischer Gefangenschaft" befunden haben. Sie schweigt sich jedoch darber aus. wie die beiden dorthin gekommen und wann sie zurckgekehrt sind. Gregor von Tours berichtet hingegen trotz aller Beschnigungen doch das Wesentliche. Jener Childerich, der ber das frnkische Volk herrschte", floh auf einmal nach Thringen und hielt sich dort bei Knig Bysin acht Jahre lang verborgen. Nachdem er aus Thringen zurckgekehrt war, gelang es ihm, sein Knigreich wiederherzustellen". Aus Thringen brachte er seine Gattin, Basina, die Mutter des Chlodowech/Clovis, mit. Wenn wir von der naiven, ja einfltigen Erklrung des Bischofs Gregor absehen, warum Childerich nach Thringen fliehen mute (als junger Knig stellte er den Mdchen zuviel nach, deshalb vertrieben ihn seine sittenstrengen frnkischen Untertanen), und auch die schne Geschichte seiner Rckkehr auer acht lassen, bleibt die nackte Tatsache: Merowechs Sohn Childerich war Knig der Franken, war jedoch zur Zeit der Hunnen gezwungen, zusammen mit seiner Mutter zu fliehen. Er erhielt bei den mit den Hunnen verbndeten Thringern, die im gallischen Feldzug auf hunnischer Seite gekmpft hatten, Zuflucht und hielt sich so lange bei ihnen verborgen, bis eine Ruckkehr mglich war. Dazu bot sich zum ersten Mal nach dem Sturz des gallischen Kaisers Eparchius Avitus (17. Oktober 456) Gelegenheit, doch scheint es wahrscheinlicher, da die Rckkehr erst nach dem Fortgang nach Italien (457) oder dem Sturz des einstigen gallischen Waffenbruders von Aetius, des Kaisers Maiorianus (2. August 461) erfolgte, also zu einer Zeit, als sich die in die Selbstverteidigung gedrngten Rmer Nordgalliens endgltig von der westrmischen Zentralmacht getrennt haben. Childerichs thringisches Abenteuer halten

85. Vergrerung einer Goldschnalle, SzegedNagyszkss

die meisten Historiker fr ein romantisches Mrchen, in seinen Einzelheiten stimmt das auch. Man kann sich allerdings schwerlich vorstellen, da die Witwe Chlodowechs/Clovis', die langlebige Chlotilda (+555), und von ihren Shnen die Knige Chlotachar I (+56l) und Childebert I. (+558) - alles Zeitgenossen des 538 geborenen Gregorius Turonensis - nicht wuten, wer ihre Schwiegermutter und Gromutter war: Basina stammte aller Wahrscheinlichkeit nach aus der Thoring-Dynastie. Das Ergebnis ist einfach und eindeutig. Childerich, der ltere und legitime Sohn Merowechs. war Knig der Rheinfranken und wurde infolge des Aulslandes seines jngeren Bruders unbekannten Namens oder aus eigenem Entschlu Verbndeter Attilas und kmpfte in der Schlacht bei Mauriacum zusammen mit den Franken des rechten Rheintales an der Seite Attilas gegen die Wisigoten. 127

86.

86. Goldene Riemenzunge mit Zellenornamentik, Szeged-Nagyszkss

Fr die Frage, ob sich Childerich freiwillig oder aber unter Zwang auf die Seite Attilas stell te, mag als einmalige und unparteiische Zeugen aussage das am 27. Mai 1653 auf der SaintBrice-Terrasse in Tournai (Doornik) gefundene, leider zerstrte Grab des Knigs gelten. ber die Person des Bestatteten und dessen Rang gab es keinen Augenblick einen Zweifel. Der Siegel ring mit der Inschrift CHILDIRICI REGIS und in dessen Mitte mit dem Brustbild des langhaari gen Knigs mit der Lanze als Herrscherinsignie, das beim Kopf des Toten befindliche frnkische Wurfbeil (francisca) und die neben den Sarg gelegte frnkische Lanze besttigen sowohl die Herkunft des Toten wie auch dessen Identitt. Ein von den Rmern bernommener Toten

brauch waren die Silber- und Goldmnzen in einem Beutel, die ein kleines Vermgen darstell ten. Von den Goldmnzen wrden die Solidi des Basiliscus (475-476) und des Zeno (476-491 zum zweiten Mal Kaiser) vermutlich auch dann auf die Person des Childerich verweisen, wenn der Siegelring mit der Inschrift dem Knig nicht mit ins Grab gegeben worden wre. Diese Gewiheit ber seine Identitt halte der 481 oder Anfang 482 verstorbene und in seiner frheren Residenz Turnacum begrabene Childe rich nur allzu ntig, wirken doch die anderen Beigaben fr das Gebiet sdlich des Rheins viel leicht noch fremdartiger als die Grabfunde von Pouan. Das Grab knnte man ohne sonderliche Schwierigkeit auf die Begrbnissttte der Gepidenknige, der Ardarikingen in Apahida, ber tragen, sind doch fast smtliche Goldbeigaben mit den Waffen und Trachtbestandteilen der Knigs- und Frstengrber der Donaugermanen verwandt (Apahida IIII, Bluina. Komrom-szny, Schatz von Someeni/Szamosfalva). An hunnischem Erbe" bertrifft das Childerich-Grab sogar die Knigsgrber der Gepi den, die sich im Reichtum und im Land der Hunnen teilten. Der im Grab gefundene Pferdeschdel (wie auch Bein und Huf?) bilden die berreste des von den orientalischen Vlkern bernomme nen Pferdeopfers; und auch das Pferdegeschirr (von dem das Fragment einer edelsteinverzierten Trense und eine - oder mehrere? - Riemenzun ge(n) mit Schuppenzellenwerk bekannt sind) ist orientalischen, hunnischen Ursprungs. Die Pa rallelen zu der Goldzellenverzierung der im Grab zerfallenen Bernstein- oder Kalksteinscheibe, die einst vom Schwert herunterhing, lassen sich bis nach Mittelasien verfolgen. Von ebenfalls stlichen, hunnischen Einflssen zeu gen der mit zellenverzierten Goldzikaden verse hene Mantel (?) und die auf Apahidaer Art" mit Zellen verzierten Taschen verschlsse, deren beide Enden - als erstes Vorkommen im Westen -in Form von Raubvogelkpfen gearbeitet sind. Schlielich vertritt ein Teil der Goldschnallen mit dickem ovalem Ring, zellenverziertem run dem bzw. quadratischem Beschlag und zellenverziertem Dorn - offensichtlich Schwertriemen-, Grtel- und besonders Stiefelriemenschnallen einen Typ aus der Hunnenzeit. Sie gehrten dem
52. Funde von Nowogrigorewka

128

129

130

Knig und eventuell der Knigin Basina - im Grab sind nmlich ein grerer und ein kleinerer Schdel gefunden worden; einige Schmuckstkke wie z. B. eine Kristallkugel, der kleine Goldarmreif, die Goldnadel sowie eine der beiden unterschiedlichen Serien von kleineren bzw. greren Zikaden weisen mglicherweise auf eine Frau hin. Der andere Teil der Goldschnallen, vor allem die greren, reicher verzierten Stkke, hnelt den edelsteinbelegten Schnallen der thringischen und alamannischen Frsten sowie der Gepidenknige aus der gleichen Zeit. Ein schmuckvolleres, greres Pendent der antiken Goldfibel mit Zwiebelknopf von Childerich ist im Knigsgrab I von Apahida gefunden worden, und die Stierkopfverzierung aus dem ChilderichGrab ist ebenfalls mit den gepidischen Stierkopfringen und den stierkopfverzierten Fibeln verwandt. Tracht und Rstung des Knigs Childerich zeigen den orientalischen Prunk der Auserlesenen des Hunnenreiches und seiner Vasallenknige. Ein Teil der Waffen und Schmuckstcke war vermutlich ein persnliches Geschenk Attilas, anderes stammte vielleicht von Knig Bysin, wieder andere sind natrlich gallisch-frnkische Erzeugnisse. Worin die Bestattung von der der hunnischen Groen abweicht, ist sie mit jenen Ardarichs, des einstigen Lieblings Attilas, und seiner Nachkommen verwandt. Es sind hier wie dort Insignien der damals allgemein und auch von den Rmern anerkannten Wrde (rmische Goldfibeln) und der Souvernitt (beschriftete Goldringe und Fingerringe ohne Namen). Childerich wird von der Geschichtsschreibung unserer Tage schlecht bewertet. Als Hauptverdienst lt sie gellen, da er der Vater des Chlodowech war - wenn man diesen heidnischen Kondottiere berhaupt erwhnt. Wie anders sah ihn das Jahrhundert, in dem sein Grab freigelegt wurde! Die Reliquien von Tournai wurden 1656 nach Wien gebracht und ab 1662 in der kaiserlichen Schatzkammer verwahrt. Doch sollten sie dort nicht lange bleiben. Im Jahre 1664, nach der Schlacht bei St. Gotthard an der Raab, verlangte der franzsische Gesandte in Wien im Namen Ludwigs XIV. als Entgelt fr die tatkrftige franzsische Hilfe von Kaiser Leopold I. den Grabschatz von Merowechs Sohn" und erhielt
53. Hunnisches Prunkschwert, Schnallen und Riemenzungen aus Jakuszowice

87.

87. Vogelkopffrmiges Zierstck, Szeged-Nagyszkss

ihn auch. Childerich wurde noch lange so genannt, erst im vorigen Jahrhundert wurde er zum Vater des Clovis". Das rmische" Heer des Aetius, die sdgallischen Wisigoten und die romfreundlichen Franken verteidiglen von vornherein Unterschiedliches und vermochten sich gegenseitig nicht genug zu verdchtigen. Aetius stellte daher seine Schlachtordnung in erster Linie nach dem Gesichtspunkt her, wie er ein Auseinanderlaufen seiner Verbndeten verhindern knnte. Es ist also kein Zufall, wenn Jordanes, Priscus folgend, vor der Schlacht bei Mauriacum Attila folgende Worte in den Mund legte: Verachtet das vereinte Gesindel unterschiedlicher Herkunft, es ist ein Zeichen der Angst, wenn sich jemand von seinen Verbndeten verteidigen lt." Das gleiche lt er auch den Kaufmann von Viminacium sagen. Noch sonderbarer ist, da die Quelle gerade Attila seine Gegner als kunterbunten Haufen bezeichnen lt. Meinte der Verfasser, die Streitmacht Attilas sei einheitlicher gewesen ? Vermutlich ja. und er wird schon gewut haben, warum . Wir sind nicht und knnen auch nicht darber im klaren sein, wie die in Gallien und dann in Italien aufeinanderstoenden barbarischen" und rmischen" Heere und Heerfhrer fhlten und was sie dachten. Blo eines ist gewi: Sie waren nicht von den Ideen des 19. und 20. Jahr131

hunderts durchdrungen. Noch schwieriger ist es, stand nmlich in der Ebene. Wir schlugen also sich vorzustellen, die an der Seite Attilas Stehen- unser Zelt dort auf, wo es die Skythen wollten. den oder zu ihm bergelaufenen seien von kei- Edika, Orestes, Scotta[s] und andere, die bei den nerlei Gefhlen bewegt gewesen, und nur die Hunnen als vornehm galten, kamen dahin ..." offizielle rmische" Seite habe eine Ideologie" Also nicht die bekannten Wrdentrger untergehabt, und nur diese sei gerecht" gewesen. Es sagten den Rmern die Aufstellung ihres Zelist ratsam. Tatsachen als Tatsachen zu behan- tes hoch ber dem Attilas, sondern die begleitenden, gemeinen Hunnen. Welchen andedeln. ren Grund htten sie dazu gehabt als ihre Verehrung fr Attila? Attilas Name und Ruf mag bis zu den groen Attilas persnlicher Charme westlichen Feldzgen bei den Westrmern, die So dster der hunnische Groknig bei dem mit den Hunnen jahrzehntelang verbndet wadenkwrdigen Festmahl auch erscheinen mochte, ren und in Freundschaft mit ihnen lebten, nicht verfgte er doch ber eine persnliche Ausstrah- schlecht geklungen haben, nicht einmal in hchlung, wie sie uns in hnlicher Art nur von ganz sten Kreisen. Friede und Entfernung lieen ihn groen Welteroberern" berichtet wird. Als Be- in den Augen vieler Menschen zum romantiweis seien zwei von Priscus berlieferte Begeben- schen Helden werden, zu einem mchtigen, mutigen und grozgigen Herrscher. Der unverheiten herausgegriffen. stndliche" Fall der Honoria wird - ganz gleich, Zusammen mit den Barbaren setzten wir unsere Reise fort und kamen nach Serdica/Sofia. wie man ihn heute auszulegen versucht - gerade Diese Stadt knnen Reisende mit leichtem Ge- ohne die Anerkennung des Gegenpols, also Attipck von Konstantinopel aus innerhalb von drei- las, wirklich unverstndlich. Fr die ihres Liebzehn Tagen erreichen. Wir machten dort Rast sten auf drastische Weise beraubte, um ihren und waren der Meinung, da es gut wre, Edika Anteil gebrachte, in ihrer Freiheit begrenzte, und die in seiner Begleitung befindlichen Barba- kurz: aus politischen Grnden in ihrer Menren zum Abendessen einzuladen. Von den Ein- schenwrde geschndete Augusta war Attila die heimischen beschafften wir uns Schafe und einzige und letzte Hoffnung. Rindfleisch und bereiteten die Speisen zu. Whrend des Mahles, als die Barbaren auf Attila, wir aber auf den Kaiser die Glser erhoben, lie Legende und Wirklichkeit Vigila die Bemerkung fallen, man drfe doch einen Gott nicht mit einem Menschen verglei- Den gallischen und italischen Feldzgen Attilas chen, wobei er Attila fr einen Menschen, Theo- verdankt die Kirche zahlreiche schne, in den dosius hingegen fr einen Gott hielt. Die Hun- spteren Jahrhunderten des frhen Mittelalters nen ergriff ein maloser Zorn, und sie begannen entstandene Legenden. Vom Beginn des spten uns zu beschimpfen. Wir gaben dem Gesprch Mittelalters an boten diese Legenden den Knstrasch eine Wendung ..." Aus dieser Szene geht lern reichlich Stoff fr spektakulre Arbeiten. klar hervor, da hinsichtlich des Byzantinis- Das Klner Martyrium der heiligen Ursula und mus" keine Partei hinter der anderen zurck- der in ihrer Begleitung befindlichen elftausend stand. Ihren eigenen Herrscher hielten, dem da- Jungfrauen war ein genauso dankbares Thema maligen Brauch entsprechend, beide fr einen wie die mrderische Schlacht der Hunnen mit Gott, auch die Hunnen, zur groen Emprung den aus ihren Grbern auferstandenen Rmern. des vom Goten zum Neophyten gewordenen. Hhepunkt ist aber die heroisch erhabene GeDies bedeutet, da beide Seiten dies auch glaub- stalt des Papstes Leo der Groe, als er sich vor ten und bekannten. Nicht allein die Vornehmen, den Mauern Roms stolz der Geiel Gottes" sondern auch das einfache Volk. stellte, die vor der Erscheinung der Apostel PeUm die neunte Stunde des Tages [drei Uhr trus und Paulus erschrocken war. Diesen heute nachmittags] erreichten wir die Zelte Attilas; sie bekannten und benutzten Ausdruck (flagellum waren recht zahlreich. Als wir begannen, unser Dei) hat in Wirklichkeit Augustin auf Alarich Zell auf einer Anhhe aufzuschlagen, verboten und seine Goten angewendet, als sie 410 Rom uns dies die begleitenden Barbaren, Attilas Zell zerstrten. Erst Jahrhunderte spter wurde er

132

88.

88. Scheibenbeschlag mit Zellenornamentik von einer Schale, Szeged-Nagyszkss

auf Attila angewendet, der in der antiken Welt niemals so genannt worden war! Stimmung vermochten diese Legenden also gewi zu machen, Geschichte dafr um so weniger. Der andere Verteidiger neben dem in der Legende negativ dargestellten, Aureliani/Orlans wirklich verteidigenden Agrippinus magister militum war im Range eines Bischofs der heilige Anianus, der im Laufe der Jahrhunderte zu einem genauso bermenschlichen Wundertter und Hellseher wird wie der Beschtzer der Stadt Rom, Papst Leo der Groe, der in Wirklichkeit zwei Jahre nach dem Tod Attilas vor den Wandalenknig Geiserich trat und um Gnade und Schonung fr die Ewige Stadt bat. Um so lehrreicher ist eine, authentische Elemente enthaltende Biographie des Bischofs Lupus von Trecas-Tricassis (Troyes). Tatsache ist, da es dem Bischof gelungen war, die wehrlose Stadt, die zur Zeit der Schlacht bei Mauriacum

den Hunnen als Hauptquartier diente, am Anfang und am Ende des Kriegszuges, also zweimal, zu schtzen - der Legende nach wurde auf Attilas Befehl nicht mal ein Huhn mitgenommen! Auf Attilas Bitte, vielleicht auch aus Dankbarkeit, aber keinesfalls als Geisel" - dies wird nirgends erwhnt -, begleitete Lupus das hunnische Heer erst bis Aureliani, dann beim Rckzug bis an den Rhein. Man knnte sagen, er verdingte sich als Fhrer Attilas. Am Rhein entlie ihn Attila nicht nur in Frieden, sondern ersuchte ihn auch durch Onegesius (Hunigasius"). fr ihn zu beten. Nach der ltesten Version der Biographie waren die Bewohner von Tricassis - oder vielleicht eher Aetius - vom sonderbaren Dienst des Bischofs nicht gerade angetan, weil er diesen - ihrer Meinung nach in verdchtiger Weise - lebend berstanden hatte. Er mute mehr als zwei Jahre im Exil verbringen, ehe er in seine Stadt heimkehren durfte. Aetius wurde am 20. September 454 von Valentinianus III. ermordet ...

133

Was uns von den Hunnen erhalten blieb. Die Ergebnisse der Archologie

In die Vorstellungswelt Europas, vor allem aber Ungarns, prgte sich im wahrsten Sinne des Wortes jenes Bild, das ihr die Illustrationen der Geschichtsbcher und historischen Romane vom vorigen Jahrhundert bis in unsere Gegenwart sowie die romantische und nationale Malerei von den Hunnen vorzeichneten, unauslschlich ein: unter den Planen unfrmiger Ochsengespanne neugierig hervorguckende Frauenund Kindergesichter, Schaf- und Pferdeherden treibende, unbndige Hirten zu Pferde, mit Goldschmuck behngte Krieger in Pantherfellen (oder auch wilde Ruber mit schwarzem Gesicht), Attilas Festmahl mit dem auf dem Thron sitzenden majesttisch strengen Groknig und so weiter. Ihre Kleidung und Ausrstung scheinen aus der Requisitenkammer eines Theaters hervorgeholt zu sein. Und wenn schon die Streitmacht aus fnfhunderttausend Mann bestand, wie dies die weisen" Chronisten schreiben, wie gro mag dann erst das Hunnenvolk gewesen sein? Auch die noch in Kinderschuhen steckende Archologie hatte dieses Bild vor Augen gehabt. Sie suchte eine Unmenge von Menschen, unzhlige Grber und Funde. Und sie fand sie auch. Sie fand den Nachla der unzhligen turanisehen Vlker", der das Karpatenbecken frmlich bedeckte". Erst ein halbes Jahrhundert spter stellte sich heraus, da sie die Friedhfe und die Ornamentik der in den Grbern gefundenen Gegenstnde, die zweifellos in den stlichen Steppen wurzelte, den Hunnen zugeschrieben hatte, obwohl sie aus Dorfsiedlungen des awarischen Reiches aus dem 7.-9. Jahrhundert stammten. Im ersten Drittel unseres Jahrhunderts gelang

es, Schritt fr Schritt den Irrtum zu korrigieren und aufgrund einiger miteinander verwandter Funde aus der Wolga-, Dnjepr- und Donaugegend jenes archologische Erbe zu entdecken, das hinsichtlich Zeit, Raum und Charakter tatschlich mit den Hunnen in Zusammenhang gebracht werden kann. Und noch mehr, anhand einheitlicher Bestimmung von Herkunft und Zeit der hunnischen Kupferkessel konnte der bedeutende Reprsentant ihrer archologischen Hinterlassenschaft bis nach Inner- und Ostasien zurckverfolgt werden. Dank zahlreicher Neufunde beschreitet die Archologie nun seit drei Jahrzehnten statt irrefhrender Nebenpfade endlich den richtigen Weg. Im Gebiet zwischen Ostkasachstan und Moldawien (Moldauische Republik) gelang es bisher, je fnfundzwanzig freigelegte Bestattungen reicher Mnner und Frauen in die Zeit der Hunnenherrschaft zu datieren und ihre archologische Einheit und Zusammengehrigkeit nachzuweisen. Aus den Donaulndern zwischen der Donaumndung und den Alpen kennen wir bislang ungefhr je zehn sehr hnlich ausgestattete Fundkomplexe. Anhand dieser ungefhr 70 eindeutig bestimmbaren Grabinventare lt sich etwa die doppelte Anzahl fragmentarisch oder unvollstndig ans Tageslicht gekommener, in Museen aufbewahrter Funde archologisch einreihen. Die archologische Sammel- und Forschungsttigkeit von rund 150 Jahren kann jedermann davon berzeugen, da es aus der Hunnenzeit - und innerhalb dieser von den Hunnen - keine andere oder andersartige Hinterlassenschaft gibt und auch in Zukunft wohl kaum geben wird. Und gerade diese berreste bestrken uns in der berzeugung, da es nicht

134

nur mglich, sondern sogar erforderlich ist, die historischen Quellen im Lichte des archologischen Materials zu berprfen. Heute ist es bereits offensichtlich, da uns berwiegend von solchen Personen eine archologische Hinterlassenschaft erhalten geblieben ist, die an der Spitze der Hunnenbewegung gestanden, das Reich ausgebaut und beherrscht haben, also von Mitgliedern der obersten und mittleren Gesellschaftsschicht. Die ost- und innerasiatischen Wurzeln der materiellen und geistigen Kultur dieser Schicht knnen heute erst in Spuren erfat werden, um so auffallender sind ihre mittelasiatische Entfaltung und Wandlung. Diese nomadische" Aristokratie und dieser Adel stellen nicht unbedingt eine ethnische Einheit dar, so wie auch das Gefolge und die militrische Elite Kharatons und Attilas es nicht waren. Dennoch handelt es sich im Hunnenreich in der Mehrzahl um die Groen und Militarfhrer orientalischer Herkunft und in hunnischer Tracht, die unabhngig von ihrer Abstammung die Hunnen und ihr Reich bis zu deren Untergang reprsentierten. Das gemeine Volk" und das Heer" hinterlieen - nach der mittelasiatischen Ausgangsbasis - kaum noch archologische Spuren, nur vereinzelte oder aus wenigen Grbern bestehende, zumeist ausgeraubte Bestattungen. Die archologischen Funde machten deutlich, da die hunnischen Bewegungen und das Hunnenreich noch am ehesten im Vergleich mit der Geschichte und den Denkmlern der mongolischen Feldzge und Eroberungen im Europa des 13. Jahrhunderts verstndlich sind. An der Spitze der spter Goldene Horde genannten europischen Mongolen standen einige Mitglieder des Herrscherhauses, mongolische Vornehme und militrische Anfhrer. Sie lebten zu einer anderen Zeit, und das archologische Erbe besitzt anderen Charakter, ist rmlicher und auch geringer als die Hinterlassenschaft der hunnischen Aristokratie. In dieser Hinsicht knnen keine Vergleiche angestellt werden. Was die Khane und Feldherren der Goldenen Horde jedoch zielbewut bewegten, war ein sich dauernd nderndes, kleiner und wieder grer werdendes Heer aus jungen und starken Mnnern. Es ist archologisch genau so wenig fabar wie jedes andere mobile Heer des Altertums oder des Mittelalters. In seinen Spuren jedoch ist es um so besser sichtbar. In Osteuropa verweisen nieder-

54. Die Goldblechverkleidung von Jakuszowice folgt genau der Form and Struktur hunnischer Reflexbgen

gebrannte, fr immer verlassene Stdte und Siedlungen, im Karpatenbecken Hunderte eingescherter Drfer und Burgen auf seinen Weg und seine Existenz. In der Kiewer Rus ebenso wie in Ungarn bezeugen zahlreiche verborgene und von ihren Eigentmern nie hervorgenom-

135

mene Geld- und Schmuckschtze die Vernich tung von Gtern und Menschen. Mit hnlichen Spuren konnten auch die hunnischen Heere prahlen: Wo sie erschienen waren, hinterlieen sie eine Brandschicht". In der Zeit zwischen 376 und 381 verweisen in der heutigen rumnischen Ebene verlassene Drfer und Friedhfe auf die Flucht der Wisigoten und auf das Erscheinen der Hunnen. Verschreckte Goten vergruben im heu tigen Siebenbrgen ihr Geld, Gold und ihren Schmuck, so in Gyergy-Tekerpatak/VleaStrimba, Kraszna/Crasna, Szszfldvr/ Marienburg/Feldoiara, Borszek/Borsec. Auch sie hatten nie mehr Gelegenheit, die Schtze zu heben. Auch auf die Niederwerfung der Gepiden und den Untergang der alten Gepiden-Aristokratie weist ein Schatzhorizont hin. Die rmischen Goldmnzen des I. Schatzes von Szilgysomly/ imleu-Silvaniei gesellen sich zu der einmali gen Schmuckserie des II. Schatzes vom selben Fundort Mit dem ersten stimmt in Zeit und Charakter der Goldmnzen- und Goldketten hort von Ormd/Brestow berein, whrend das Pendant des letzteren ein mit Edelsteinen ge schmcktes, goldenes Fibelpaar einer gepidi schen Vornehmen aus Gelnes ist. Die in diesen Horten vergrabenen Gegenstnde wurden im 4. Jahrhundert oder sptestens zu Beginn des 5. Jahrhunderts angefertigt. Die Schtze selbst wurden im Gepidenland im 5. Jahrhundert ver graben, ihre Besitzer waren geflohen oder ge storben. Die Flucht der im Laufe der hunnischen Be wegung aufgestrten Vlker Osteuropas, na mentlich der an der unteren Donau, kann nicht allein mit Hilfe der schriftlichen Quellen verfolgt werden. Die noch aus dem 4. Jahrhundert stam menden Elemente der sich ber die Ukraine, die Moldau, Siebenbrgen und die Rumnische Tiefebene (Walachei), ausdehnenden Tschernjachow-Marosszentanna/Sntana de Mure"Kultur (z. B. kleine Blechfibeln aus Bronze oder Silber) erscheinen am Ende des 4. und zu Beginn des 5. Jahrhunderts ohne irgendwelche Vorlu fer in Pannonien und im unteren Theital (Abb. 36, Taf. 98-99). Die edelsteingeschmckten Goldfibeln des Szilgysomly-Typs der adligen Frauen ostgermanisch-alanischer Herkunft sind auch westlich von Gepidien, in Pannonien (R bapordny, Regly), in dessen Nachbarschaft (Untersiebenbrunn in Niedersterreich), ja sogar

in der entfernten Normandie (Moult-Argence Airan") aus Grbern und verborgenen Scht zen der Vornehmen zum Vorschein gekommen. Zur Zeit kann noch nicht entschieden werden, wer derartige Fibeln getragen hat: in mit golde nen Fttern besetzte, iranisch-pontische Schleier gekleidete Germaninnen oder ostgermanische Fibeln verwendende alanische Mnner wie auch Frauen. Aufgrund gewisser archologischer Funde ist es nmlich sehr wahrscheinlich, da sich den ostgermanischen Flchtlingen fast ber all Alanen angeschlossen haben, wie dies ja auch aus historischen Quellen bekannt ist. Die Vermi schung von verschiedenen Schmuckgegenstnden und Trachtstcken ist im pannonischen Raum vom Erscheinen der ersten Flchtlinge aus dem Osten im Jahre 378 bis zum Ende der tatschli chen Hunnenherrschaft zu beobachten und ge sellt sich entsprechend der Vielfalt der zeitgenssi schen Vlker und Religionen zu den verschieden sten Bestattungen. Fast schien bereits der Ver such zu gelingen, die wichtigeren Funde nach Jahrzehnten zu gliedern sowie bestimmten Volks gruppen zuzuschreiben und in die Ausstattung der in rmischem Dienst stehenden alanischhunnisch-ostrogotischen Fderaten" vor 430 einerseits und in solche der in hunnischem Dienst stehenden hunnisch-alanisch-ostgermanischen Feinde" nach 430 andererseits zu trennen. Der artigen Auslegungsversuche der wenigen Funde knnen aber kaum anders angesehen werden als mehr oder weniger gute Hypothesen. Die Denkmler des sich seit etwa 400 immer intensiver gestaltenden rmisch-barbarischen Zusammenlebens verbreiteten sich bald auch auf ehemals nicht zum Reich gehrenden Nachbar gebiete. Die in der pannonischen Provinz erhal ten gebliebenen Handwerkszweige wie Tpferei, Bronzebearbeitung, Goldschmiedekunst und Glaserei stellten sich in den Dienst der Barba ren" (Abb. 65-66). Ihre eigenartigen Erzeugnisse werden nicht nur in Pannonien, sondern auch in den Nachbargebieten gefunden, der Groteil des Karpatenbeckens ist also mit ethnisch und zeitlich unbestimmbaren rmisch-barbarischen Handwerksprodukten berst worden. Mit den alanischen, hunnischen und ostger manischen Flchtlingen begannen sich auch einige orientalische Modeartikel zu verbreiten. So zum Beispiel die runden, an der Rckseite mit erhabenen geometrischen Siegen verzierten Weimetallspiegel mit hr (Taf. 97), die ostasia-

136

tisch-chinesischen Ursprungs sind. Ein derartiger Weimetallspiegel galt als Modeartikel" und zugleich als rituelle Grabbeigabe schon vor dem Eintreiffen der Hunnen, er blieb es whrend der gesamten Hunnenherrschaft und auch noch Jahrzehnte danach. Obwohl sich diese Spiegel unabhngig von einem bestimmten Volk verbreitet haben, steht dennoch im Hintergrund ihrer Verbreitung der Hunnensturm. In diesem Sinn ist, wie davon auch andere Beispiele zeugen, die hunnische Bewegung in ihrer Auswirkung auch archologisch zu fassen.
89. Elektronpokal mit Ringfu, Szeged-Nagyszkss

Im Laufe der Bewegung werden aber auch die Hunnen selbst sichtbar - wenn auch nicht allzu leicht. Hufig besteht nur ein geringer Unterschied zwischen den zu Eroberern gewordenen Flchtlingen und den eigentlichen Eroberern, die die Flucht verursachten und die kleineren Eroberer alsbald verschlungen haben. Nicht allein das archologische Material, sondern auch die Schriftquellen jener Zeit sprechen dafr. Die archologischen Denkmler der Hunnen werden immer, besser bekannt. Zweifler knnten dennoch behaupten, da es sich bei den hundert oder etwas mehr Funden um keine echte archologische Hinterlassenschaft handle, die auf ei-

137

89.

90.

90. Bruchstck einer Elektronschale aus SzegedNagyszkss

nem Gebiet von fast 5 000 000 km2 verstreut ist und nicht einmal aus derselben Zeit, sondern aus einem Zeitraum von einem dreiviertel oder aber einem ganzen Jahrhundert stammt. Auf 50 000 km2 entfllt damit ein einziger Fund, wenn wir mit einer Zeitspanne von drei Generationen rechnen, sogar auf 150 000 km2. Kann man darauf berhaupt etwas bauen? Gewi! In der modernen Archologie, namentlich jener der bewegten Jahrhunderte der Vlkerwanderung, ist nicht die Anzahl der Funde, sondern deren Qualitt entscheidend: die Zusammenhnge frher unbekannter, neuer Phnomene. Die Funde, die mit der hunnischen Bewegung in Zusammenhang gebracht werden knnen, bilden von Ost nach West derzeit bereits geradezu eine Kette,

allerdings eine, die aus ungleichen Gliedern besteht (s. Karte). Die Fundorte sind in Wirklichkeit nicht ber eine Entfernung von 5000 bis 6000 km verstreut (voneinander viele hundert Kilometer entfernt verstreute hunnische Funde sind uns nur stlich der Wolga, in der groen Ebene zwischen Ural und Ob bekannt, z. B. Tugoswonowo, Kanattas, Kysyl-Adyr. Musljumowo, Mertwije Soli, Fedorowka, Schipowo Abb. 5, 10, 18-19, 46, 49), sondern verdichten und gruppieren sich in den auch historisch bekannten hunnischen Siedlungs- und strategischen Zentren. Eine Serie namhafter hunnischer Funde kam auf dem beiderseits des bekanntesten Wolgaberganges gelegenen Gebiet von Saratow und dem sdlich daran angrenzenden Gebiet von Wolgograd ans Tageslicht (z. B. Wladimirowskoje, Marxstadt, Pokrowsk mit mehreren Fundstellen [Abb. 22], Beresowka, Seelman/

138

Rownoje, Kurnajewka, Werchneje Pogromnoje, Nishnjaja Dobrinka), in der mittleren Gegend des Nordkaukasus (Sdwishenskoje, Kudenetowo, Selenokumsk, Chasawjurt, Bylym Osrukowo, Naltschik-Wolnij Aul, Kumbulta, Werchnaja Rutcha, Galajty), nahe des Kaspisees in Dagestan (Kischpek, Utamisch, Iragi - Abb. 42, 70, 71), auf dem sich vom Unterlauf des Dnjepr bis zum Eingang zur Halbinsel Krim erstrecken den Gebiet von Dnjepropetrowsk, Saporoshje und Cherson (Igren, Nowo-Iwanowka, Makartet bei Tokmak, Osipenko, Melitopol, Dmitrowka, Nowogrigorewka, Aleschki bei Zjurupinsk sowie in der Nhe der letzteren Kutschuguri und Saga, Schtscherbata-Tal bei Nowa[ja] Majatschka, Radensk, Kapulowka bei Nikopol - Abb. 21-23, 52, 58), auf der Halbinsel Krim, vor allem in deren Steppenregionen (Kertsch mit mehreren Fundstellen, Marfowka, Beljaus, Feodossija mit zwei Fundstellen, Kalinino bei Krassnogwardeiskoje, Tschikarenko Abb. 51, 59-60), zwischen sdlichem Bug und dem Pruth (Antonowka, Tiligul, Olbia), am Ufer des Dnjestr und des Pruth in der stlichen und westlichen Moldau (Conceti, Buheni, Mriea, Schestatschi [Abb. 14] in der Nhe von Resina), im Buzu-Tal, das die sdstlichen Karpaten mit dem Donauknie in der Dobrudscha verbindet, zugleich aber auch abriegelt (Blteni, Gherseni, Sudii, Cilnu), in Oltenien (Desa, Hinova, Hotarni, Celei-Sucidava, Coo venu de Jos). Die einzelnen Fundgruppen liegen im allgemeinen auf einem Gebiet, das kleiner oder hchstens ebenso gro ist wie das heutige Ungarn. Verstehen kann man diese Fundgrup pen jedoch nur in ihrer Einheit. Es gibt keine besonderen hunnischen Funde oder eine eigene hunnische Archologie in Ungarn, auf der Krim oder in der Wolgagegend. Die Eigenart der hun

nischen Ausrstung und des hunnischen Bestat tungsritus besteht gerade darin, da man ber sie nur unter gleichzeitiger Bercksichtigung smtlicher Funde Entscheidendes aussagen kann. Ja noch mehr, zu ihrer Interpretation ist es unumgnglich erforderlich, auch die hunnen zeitliche Schicht der groen alanischen Grber felder im Gebiet des Nordkaukasus zu berck sichtigen (Pjatigorsskaja, Majkop, Gilatsch Kisslowodsk-Lermontow-Fels, Mokraja-Balka, Bajtal-Tschapkan, Chabas, Abrau-Drso bei Noworossijsk, usw. - Abb. 22, 24, 35, 57), da wichtigere Elemente der hunnischen Tracht und Pferdegeschirre oft nur mit Hilfe der alanischen Katakomben und anderer Krperbestattungen verstanden werden knnen. Die hunnischen Funde des Karpatenbeckens stammen aus einer kaum lngeren Zeitspanne als einer einzigen Generation; sie stellen weniger eine Aufeinanderfolge als ein Nebeneinander dar; nicht schlechter als die archologischen Denkmler der ersten Generation des Awarentums, der frhesten Awaren. Die frheste awari sche Ausstattung, Siedlung und Sitte erinnern berhaupt sehr an den archologischen Nachla der Hunnen im Karpatenbecken, was kaum ein Zufall ist. Einige wenige Frstengrber", Ein zelgrber von Rang, Grabgruppen von Familien-unterknften (aul") sowie die dazugehri gen Totenopfer spiegeln glnzend Asien und das Zeitalter des Kagan Bajan wider. Die fortlau fend belegten Friedhfe der awarischen Drfer im 7. Jahrhundert sind hingegen bereits Ergeb nis einer historischen Entwicklung, die die Hun nen wegen ihres zu kurzen Aufenthaltes im Kar patenbecken nicht mehr erreichen konnten. Was also Hunnen und Awaren verbindet, ist ihre asiatische oder pontische Tradition; was sie un terscheidet, ist die rtliche Weiterentwicklung.

139

Die hunnischen Kupferkessel

Vom archologischen Standpunkt aus betrachtet ist von allen hunnischen Funden der bis vor kurzem bedeutendste - tatschlich der lteste und beste - Fund im Jahre 1831 im schlesischen Jedrzychowice (damals Hckricht; die archologische Literatur kennt den Fund eher unter diesem Namen) aus einem niedrigen Sandhgel ans Tageslicht gefordert worden (Abb. 16). Im Hckrichter Fund knnen nmlich alle drei fr die Hunnen charakteristischen Fundtypen zusammen studiert werden: 1. der gut erhaltene Kupferkessel samt einer aus Bronzeblech getriebenen Schssel, 2. die edelsteinverzierten Goldbleche und 3. die mit in Zellen gefaten Edelsteinen verzierten Goldschnallen, goldene Riemenzungen, vergoldete Bronzeschnallen, also Zierstcke von Grtel, Stiefeln und vielleicht auch von Pferdegeschirr. Der in geringer Tiefe beim Ackern zutage gekommene Fundkomplex war, unseren heutigen Kenntnissen entsprechend, Teil eines Totenopfers. Einen entscheidenden Beweis dafr liefert ein vor kurzem - gleichfalls beim Ackern - zum Vorschein gekommener Fundkomplex, nmlich der von Makartet in der Ukraine (Abb. 58), wo ebenfalls zusammen mit den aus Hckricht/Jedrzychowice bekannten, mit Pregold berzogenen Riemenzungen und anderen spezifischen hunnischen Ausrstungen (Kleiderschmuck aus Pregold, Trensen, Langschwerter, dreiglige Pfeilspitzen) Kesselfragmente aus Kupfer ans Tageslicht kamen. Wir wissen leider nicht, was fr Kesselfragmente. Die hunnischen Kessel, die zum Groteil nur fragmentarisch oder in Bruchstcken erhalten sind, hatten ursprnglich zusammen mit dem Furing eine Hhe von 35-100 cm (meist 50-60 cm) und sind ostasiatischen Ursprungs.

Die von wenigen Ausnahmen abgesehen viel kleineren, rundlichen Bronzekessel mit breiter ffnung waren schon in den vorchristlichen Jahrhunderten hufig Grabbeigaben in skythisch-sakischen Kurganen Eurasiens. Es ist daher kein Zufall, da die hunnischen Kessel von vielen fr Denkmler der Skythenzeit gehalten worden sind. Die unmittelbaren Vorgnger der zylindrischen, im allgemeinen greren hunnischen Kessel sind jedoch nicht die um Jahrhunderte lteren skythischen Kessel, sondern die in China, in der Gegend der Groen Mauer, und in der Mongolei gefundenen Kupfer- und Bronzekessel, von denen einer gerade im Gebirge von Nojon-ul/Noin Ula aus dem frstlichen Hgelgrab (Kurgan 6) der asiatischen Ahnen" der Hunnen ans Tageslicht gekommen ist. Die Kessel wurden samt den Verzierungen und den verzierten Henkeln in zwei (der grte Kessel von Trtel und vielleicht auch der hnlich groe von Intercisa, Celamantia und Bennisch in vier) Einzelteilen in Lehmformen gegossen, die Einzelteile nachtrglich zusammengeschweit und der separat gegossene, zylindrische Furing schlielich ebenfalls angeschweit oder angenietet. Dieses Verfahren sowie die eigentmlichen Verzierungen, die den Kesselrand einfassenden, den Gefakrper in senkrechte Felder teilenden, sich scharfhervorhebenden, aus einer bis drei Leisten bestehenden Rippen sind ausnahmslos Kennzeichen chinesischer Bronzearbeiten (Abb. 14, Taf. 34-36). Diese Technik und Verzierung charakterisieren jene nunmehr ber zwanzig Kessel bzw. Kesselreste, die vom Ob bis Troyes - also bis zum Schlachtfeld von Mauriacum -jene beiden Endpunkte mit unheimlicher Genauigkeit anzeigen, zwischen denen sich die Hunnenmacht

140

entfaltete. In Kenntnis dieser Tatsachen scheint es berhaupt kein Zufall mehr zu sein, da die Mehrzahl der Kessel in den beiden militrischen Zentren der hunnischen Gromacht in Europa, in der nrdlich von der unteren Donau gelege nen rumnischen Ebene - besonders in der Flu gegend - und aus dem Donau-Thei-Becken, zum Vorschein gekommen ist. Der grte und prchtigste, ursprnglich rund 1 m hohe und ungefhr 40-50 kg schwere Kessel stammt aus jener Gegend, in der auch der grte hunnische Goldfund, der von Nagyszk ss, ans Tageslicht gekommen ist. Er wurde etwa 15-16 km vom Theital entfernt dort freigelegt, wo einst das berschwemmungsgebiet die Sand hgel erreichte (am Fu des Czak-halom ge nannten urzeitlichen Siedlungshgels, in der Ge markung von Trtel - Taf. 36). Der Goldfund von Nagyszkss kam gleichfalls an der Grenze des berschwemmungsgebietes zu den Sandh geln zum Vorschein. Und wenn der zuletzt ange fhrte Fund - wie wir noch sehen werden - den sdlichen Endpunkt der verborgenen Grber hoher hunnischer Wrdentrger, die zwar in der Nhe des Theitales gelebt haben, aber weiter davon entfernt, in den westlichen Sandstep pen" bestattet worden sind, anzeigt, so stellt der Kessel von Trtel mit Gewiheit den nrdlichen Endpunkt dar. Auch aufgrund der beiden gr ten hunnischen Funde kann auf die Lage der Ordu Rugas, Bledas und Attilas in der mittleren Theigegend, vermutlich am stlichen Fluufer im Raum sdlich der Krs und nrdlich der Maros, geschlossen werden. Der in der Gre nach dem von Trtel folgende, 71 cm hohe Kes sel von Ioneti verhlt sich im groen ganzen so zu dem Fund des hunnischen Ordu an der Buzu wie der von Trtel zu dem aus der Theigegend: ein westlich vom Ordu gelegener einsamer Fund im Arge-Tal, das von den Hunnen nicht besetzt worden war. Die Kessel werden seil einem Jahrhundert fr Opferkessel gehalten, eine Ansicht, die der ein stigen Wirklichkeit ziemlich nahekommt. Schon seit langem und auch neuerdings sind aus Sdsi birien Felszeichnungen bekannt, die hnliche Kessel darstellen, auf den Felsbildem von KysilKaja zumeist in der Weise, da neben dem Kes sel ein, zwei Mnner stehen oder knien und der eine mit einem langen Lffel (?) in dem durch sichtig gemeielten, zweihenkligen Kessel etwas umrhrt. Er kocht" etwas oder bringt ein Op55. Ornamente der Goldbeschlge der Bogenenden und des Griffes aus dem Frstenfund von Pannonhalma

fer dar", der jeweiligen Auslegung entsprechend. Das teure Material, die Gre und die prunkvolle Ausfhrung der erhalten gebliebenen hunnischen Kessel weisen jedoch - was auch immer in ihnen gerhrt worden ist - nicht auf ein einfaches Mahl sondern entweder auf ein rituelles Mahl der Vornehmen oder auf einen Leichenschmaus

141

Auf den Felszeichnungen bei Bolschaja Bojarskaja hingegen - die neuerdings ebenfalls in die Auslegungsversuche der hunnischen Kessel mit einbezogen werden - spielen die zahlreichen Kessel eine untergeordnete Rolle. Neben Holz husern und Jurten stehen einzeln oder auch serienmig Kessel unterschiedlicher Gre offensichtlich wurden sie im tglichen Leben der
56. Rekonstruktion des goldbeschlagenen Schwertes aus dem hunnischen Opferfund von Btaszk

Siedlung benutzt. Die in Tuwa und im Altaige biet Jahrhunderte hindurch verwendeten Tonund Holzkessel beweisen ebenfalls die Verwen dung dieser Art von Gefen in Innerasien als alltgliche Gebrauchsgegenstnde (Abb. 15). Es kann also nicht mit Sicherheit behauptet wer den, da auf den Felszeichnungen nur Metall kessel dargestellt wurden. Den jngsten, ber zeugenden Prfungen gem sind brigens die Felszeichnungen Darstellungen der verschiede nen Typen der um ein ganzes Jahrtausend vor her-hufig in Sdsibirien und in Innerasien zur skythisch-sakischen Zeit - gebrauchten Bronze kessel. Es ist also sehr wahrscheinlich, da aus den Felszeichnungen Sdsibiriens keinerlei Fol gerungen bezglich der hunnischen Kupferkes sel gezogen werden knnen. Nur genau bekannte Fundumstnde knnten klren, welcher Kessel aus einem zerstrten La gerplatz stammt - ein solcher ist bisher nur das Bruchstck aus dem wallachischen (muntenischen) Sudii - und welcher in der Nhe einer Begrbnissttte zur Darbringung eines Totenop fers gedient hat. Als Urne" kann keiner der Kessel gedient haben; alle bekannten Befunde schlieen eine derartige Mglichkeit aus. Der heute unversehrt scheinende Trteler Kessel wurde in Wirklichkeit mit fehlerhaftem Rand, an zwei Stellen lchrigem Boden, gebrochenem Fu ans Tageslicht gefrdert. Entweder wurde er mutwillig beschdigt oder in einer Weise ver wendet, die schwere Schden an ihm verur sachte. Als der Kessel zum Vorschein kam, wa ren zwei Fnftel von ihm gewaltsam zerschla gen, ein Henkel war abgebrochen, an seinem Boden waren verkohlte Flecken zu sehen. Der Kessel von Hgysz aus dem Kapos-Tal wurde von einem Pflug aus geringer Tiefe gehoben (Taf. 34); er war am Boden an zwei Stellen durchlchert, ein Henkel war abgebrochen. Das Kesselbruchstck von Bennisch/Beneov (Abb. 14/6) wurde an einem Bergabhang gefun den, es war derart verbrannt, da es schon in der ersten Beschreibung fr berrest eines Toten opfers" gehalten wurde. Der nur an der einen Seite unversehrt scheinende, auen stark ruige Kessel von Ioneti (Abb. 14/7) ist in Wirklich keit zertreten, zerdrckt, an den Seilen an meh reren Stellen durchlchert, Rand, Henkel und Boden wurden verstmmelt, bevor man ihn ver grub. In allen Fllen handelt es sich um ein Zerschlagen oder eine Beschdigung aus der

142

91.

91. Goldschnallen aus der Umgebung von Sopron/denburg

92.-93. s. Farbtafeln XXV-XXVI Hunnenzeit, was auch eine Erklrung dafr ist, warum so viele einzelne Kesselhenkel und ver stmmelte Kessel gefunden wurden. Es liegt na he, in diesem Zusammenhang an die chinesi schen und mittelasiatischen Metallspiegel zu denken, die zum Groteil in Stcke zerbrochen, beschdigt oder gar nur als Fragment in die Grber gelangten (Taf. 97). Es handelt sich of fensichtlich um einen asiatischen Hunnen brauch, kamen ja auch in die Grber von Nojonul (Noin Ula) nur noch halbe oder ein Drittel groe chinesische Spiegelbruchstcke (Kurgan 25 und Gol-mod, Grab 25), der Ahne" unserer Bronzekessel dagegen kann aus einem Henkelbruchstck aus dem Kurgan 6 - also Grab -, 10 greren oder kleineren Wandstcken und dem zylindrischen Furing rekonstruiert werden. Auch auf dem am mittleren Lauf des Dnjestr, im moldauischen Schestatschi, beim Pflgen ge fundenen Kessel (Abb. 14/3) befanden sich Brandspuren. Er kam aus einer Tiefe von 80 cm zusammen mit einem aus Kupferblech gehm merten Gef zum Vorschein, jetloch sicher nicht aus einem Grab. In noch geringerer Tiefe wurden der Kessel und die Bronzeschssel von

Hckricht hnlicherweise gefunden, und wahr scheinlich auch der Kessel von Vrpalota - zu sammen mit einem angeblich ebenfalls aus Bron zeblech gehmmerten, kleineren Gef. Die Kesselbruchstcke von Makartet waren zusam men mit anderen verbrannten Opferbeigaben in einem Einscherungskomplex" zerstreut. Auf einen eingescherten Menschen hinweisende berreste, verbrannte menschliche Knochen, wurden bisher neben den Funden nicht ermittelt. Es kann sich also nicht um Grabfunde, sondern nur um Opferreste handeln, wurden doch die ruigen Kessel - vielleicht den von Ioneti aus genommen - fast immer in geringer Tiefe gefun den. Wre dem nicht so, besen wir heute nicht schon etwa 20 Exemplare aus einer einzigen kur zen Periode. Dennoch stehen die Kessel in Zusammenhang mit den Bestattungen. Darauf machen uns be reits Grber der Taschtik-Kultur aus der sibiri schen Hunnenzeit" (1.-4. Jahrhundert n Chr.) aufmerksam, aus der kleine Bronze- und Eisen kessel bekannt sind, obwohl Tonkessel berwie gen. Unter letzteren gibt es auch solche, die Form und Verzierung der aus Bronze gegosse nen Kessel, also die der Vornehmen, nachah men. Kleine, einfachere kesseifrmige Metallge fe kommen auch unter den Totenopfern euro pischer Hunnen vor (Melitopol-Ksyljarskaja, Selenokumsk), was als unmittelbare Fortset-

143

zung des asiatischen Brauches gewertet werden kann. Von entscheidender Bedeutung ist den noch jenes ,,Brandgrab", tatschlich ein Toten opfer, das 1977 jenseits des Ural-Flusses in Kysyl-Adyr in einer kleinen, mit Steinplatten verschlossenen Hhle zusammen mit dem aus den europischen Hunnenfunden wohlbekann ten Kupferkessel mit Pilzhenkel" (Abb. 14/1), ferner mit Bruchstcken eines eisernen Schwer tes, mit Bogenresten. dreiflgligen Pfeilspitzen, Trense und Speiseopfer (Tierknochen) gefunden worden ist. Daraus geht nmlich hervor, da die groen Kupfer- und Bronzekessel irgendwie mit den Bestattungen bzw. mit dem Totenkult zu sammenhngen. Mit Ausnahme jenes von Trtel stammen alle brigen im Karpatenbecken gefundenen Kupferkessel aus der das hunnische Zentrum vertei digenden pannonischen Militrzone, wo auch die Mehrzahl der hunnischen Funde zum Vor schein kam. Der kleine Bruder des Trteler Kes-

sels, der (mit fehlendem Furing ursprnglich ber 60 cm hohe) Kapos-Taler" Kessel, wurde in der Gemarkung von Hgysz gefunden. Am Kessel von Vrpalota (Taf. 35) mit schadhafter Wand und beschdigtem Rand blieb der zylin drische Furing erhalten. Auffallend hufig sind die mehr oder minder verzierten Kesselhenkel sowie Kesselhenkel- und Rnderbruchstcke. Verbrannte Henkelbruchstcke stammen aus Troyes, aus Rzova-Beneov/Raase-Bennisch in Mhrisch-Schlesien, aus Hotrani in Oltenien, aus Oltenien ohne nhere Fundortangabe und aus Bonegu (an letzterem Fundort waren zwei groe Kesselhenkel in 150 cm Tiefe begraben", ihre Bruchflchen waren gleichmig patiniert, die Henkel waren demnach bereits zur Hunnenzeit abgebrochen). Warum an den erwhnten fnf Fundstellen nur Kesselhenkel erhalten ge blieben sind und warum nur Kesselwandbruchstcke von anderswo (Intercisa, Celamantia, Sudii-Gherseni, Hinova), knnen wir ebenso nur vermuten wie die Frage, warum die Wand des Kessels von Vrpalota und jene von Iwanowka 94. Die geometrische Verzierung an einer Goldzikade in der Donezgegend in gleicher Weise gebrochen aus Sromberke ist verwandt mit den reichen sind, warum der Kessel von Ioneti durchl Pferdegeschirrverzierungen aus den Jahren chert, zerbrochen und zusammengedrckt und um 400 der Fu des Kessels von Kysyl-Adyr abgebro chen und der Boden durchlchert wurde. Die meisten Streitfragen entbrannten wegen jener Kesselbruchstcke, die auf dem von den Hunnen verwsteten Gebiet der sptrmischen Kastelle gefunden worden waren. Die ange brannte Seitenwand eines Kessels, der kaum kleiner als der Kessel von Ioneti und hnlich (mit drei Rippen) verziert war, konnte im Castrum von Intercisa (Dunajvros) gelegent lich der Ausgrabungen eines sptrmischen Gebudes geborgen werden. Ist er in dem zweifellos abgebrannten rmischen Gebude zugrunde gegangen? Wann, warum, wie und wohin sind die anderen Teile gekommen? Oder war der Kessel vielleicht der Gefhrte" jener brtigen Menschenantlitze und menschlichen Figuren, die ebenfalls im Inneren des Kastells gefunden wurden und zu denen wirklich gute Parallelen nur von den hunnischen Funden der Wolgagegend (Pokrowsk) und der Dnjeprgegend (Nowogrigorewka) (Abb. 9) bekannt sind? Die vermutlich zum Ausschneiden bestimmten Gesichter aus Intercisa zeugen davon, da im Kastell Hunnen gelebt und gearbeitet haben. Das sptrmische Gebude aber bestand schon

94.

144

95.

lange nicht mehr, als die berreste des Opfer scheiterhaufens eines hunnischen Anfhrers in den mit Schutt vermengten Boden eingegraben wurden. hnlich ist die Lage in der Gegenfestung von Brigetio (Szny), Celamantia (Lenyvr) am lin ken Donauufer, wo in der obersten Schicht aus der ersten Hlfte des 5. Jahrhunderts ein mit drei Rippen verzierter Kessel und ein mit einer Rippe verziertes kleines Seitenbruchstck sowie eine halbrunde pilzfrmige" Randverzierung eines verbrannten Kessels gefunden wurden. In der sptrmischen Gegenfestung Sucidava/Celei an der unteren Donau wurden vier kleine Rand bruchstcke eines hunnischen Bronzekessels ausgegraben. Es ist kaum glaubwrdig, da die von Uldin um 408 zerstrte Befestigung von Hunnen gegen Hunnen bis zum letzten Atemzug verteidigt worden wre und da sich die ver brannten auseinandergesprungenen" Kessel bruchstcke gelegentlich der Zerstrung der Be festigung verstreut htten. Die in der gleichen Schicht gefundenen Bruchstcke eines Metall spiegels asiatischen Typs weisen kaum auf in r mischem Sold stehende Soldaten hin. Die Kessel bruchslcke aus Sucidava sowie die sdlich von Drobeta gefundenen aus der ebenfalls 408 zer strten sptrmischen Kleinfestung von Hinova, am linken Ufer der unteren Donau verraten ledig lich so viel wie jene aus Intercisa und Celamantia: in den eroberten und zerstrten rmischen Befe stigungen lebten in der ersten Hlfte des 5. Jahr hunderts schon Hunnen mit ihren Familienmit gliedern und brachten dort ihre Totenopfer dar. Die bisher aufgefundenen Kessel zeugen von deren Herstellung und Gebrauch whrend der gesamten Hunnenzeit berall dort, wo Hunnen hingelangten. Und zwar wurden sie in mehreren Werksttten, aus verschiedenem Material, in unterschiedlichen Ausmaen und zahlreichen Varianten gefertigt. Dennoch stimmt die Ver breitung der Kessel auffallend mit den Etappen und Schwerpunkten des Vordringens der Hun nen berein. Ein Kessel ostasiatischen Charak ters ist in Mitteleuropa allein jener von Hckricht/Jedrzychowice, seine Verwandten finden wir im Wolgatal und stlich davon. Verblffend ist zudem, da uns der grere Bruder des Kes sels von Kysyl-Adyr im Ural schon in RaaseBennisch, also westlich des Quellgebietes der Oder, begegnet, der nahe Verwandte des nord kaukasischen Kessels von Chabas dagegen in

95. In einer Goldschmiedewerkstatt auf der Krim her gestellte Zikade mit Almandineinlagen aus Csmr

Desa in Oltenien. Der grere Bruder des Kes sels von Iwanowka im Donezgebiet ist der von Bonegu an der unteren Donau und der des Kessels von Schestatschi in der Dnjestrgegend geradewegs der von Troyes. Obwohl die Kessel aus der mittleren und unteren Donaugegend im 5. Jahrhundert in verwandten Werksttten (z. B. Desa-Ciuperceni und Trtel oder Ionet und wahrscheinlich Intercisa) hergestellt wurden, hngen die Kessel von Trtel und Hgysz den noch eng zusammen: Nur diese beiden besitzen unter dem Rand umlaufenden Zellendekor". (Dieses Zellen- und zusammen mit diesem ange wandte Anhnger"-Motiv ist dagegen auf dem in Soka, am rechten Ufer der mittleren Wolga, gefundenen schnen, wohlerhaltenen Kessel an zutreffen [Abb. 14/2], letzteren Dekor verbinden die Anhngerverzierungen in Form eines Ausru fezeichens auf dem Kessel aus Chabas im Nord kaukasus [Abb. 14/3J mit denen aus dem Do naugebiet.) Aufgrund ihrer Eigenart handelt es sich aller Wahrscheinlichkeit nach bei den Kes seln von Trtel und Hgysz um Produkte hun nischer Werksttten, die nach 425 nach Ungarn verlegt wurden. Zu einigen Kesseln bzw. Bruch stcken gibt es vorerst noch keine Parallelen (Vrpalota, Hotrani, Bruchstck a-d Celei/ Sucidava), die Anzahl der Werksttten bzw. 145

Kesseltypen war demnach weitaus grer, als wir zur Zeit rekonstruieren knnen. Wie wir gesehen haben, ist unter allen bisher bekannten Kesseln der grte und prchtigste der von Trtel. Die die beiden Henkel und den Rand schmckenden Halbkreisplatten mit Stiel bzw. pilzfrmigen" Platten hielten und halten heute noch viele fr eine Nachahmung zeitge nssischer Fibeln, fr Pseudofibeln" (als Ein flu" des Modeschmuckes ostgermanischer Frauen, was in diesem Fall ein Unsinn ist), ande re meinen, in der Verzierung eine Bekrnung" der zu Bestattungszwecken dienenden Kesselur nen zu sehen (obwohl es sich um keine Urnen" handeln kann, die als Vorbild angesehenen, um ein Jahrtausend lteren griechischen Urnen wur den mit einem echten oder aus Goldfolien nach gebildeten Lorbeerkranz versehen). Die an nehmbarste Erklrung - die letzten Endes die Bekrnung" der Kessel anders, aber dennoch erklrt - ist jene, in der Verzierung der Kessel den gleichen Ursprung wie den fr die Verzie rung eines frher und eines neuestens gefunde nen hunnischen Golddiadems zu sehen (Werchne Jablotschnoje bei Werchne Kurmojarskaja und Stara[ja] Igrenj - Abb. 21). Im Falle der Diademe ist es mehr als wahrscheinlich, da die pilzfrmigen" Verzierungen stilisierte Bume, richtiger Bltter bzw. Laub nachahmen. Verzie rungen in Form stilisierter Bltter sind in hnli cher Weise aus etwas spterer Zeit auf koreani schem Kopfschmuck und auf Diademen blich. Jedenfalls ist es sehr wahrscheinlich, da sowohl

den Blttern wie auch deren Anzahl irgendeine Bedeutung zukam. Am Rand und auf den Hen keln des Trteler Kessels sind diese in einer Anordnung von zweimal 1 4 1 zu linden. Die gleiche Anordnung ist auf dem Kessel von Schestatschi und dem Henkel von Troyes zu finden. Die Anordnung der Verzierung der Kessel von Hgysz und Ioneti von 1-3-1 ist vermutlich fr alle bisher gefundenen Kessel mit Pilzverzierung" kennzeichnend, mit Ausnahme des Kessels von Vrpalota, dessen Verzierungssystem (2-?-2) zwar unbekannt ist, aber sicher anders war. Unverzierte Rnder und Henkel wurden frher nur - mit Ausnahme des Kessels von Hckricht - stlich des Dons gefunden, woraus die frheren Forscher die falsche Schlufolge rung gezogen haben, da die Henkel der Kessel nur westlich des Dons von den Hunnen in Werk sttten des Pontusgebietes verziert wurden. Die se Meinung wurde jedoch durch Kupferkessel funde von Chabas im Kaukasus und besonders durch den von Kysyl-Adyr grundlegend erscht tert. Schon die Henkel der bereits erwhnten Tonkessel aus der Taschtik-Zeit waren hufig mit drei Knpfen" verziert; sie stellen nichts anderes als die Vorlufer der Pilze" dar. Die Verwandtschaft asiatischer und europischer Kupferkessel kann folglich kaum mehr bezwei felt werden. Das Vorhandensein oder Fehlen der Verzie rungen drfte eher den Rang" der Kessel anzei gen als deren chronologische, werkstltenmige oder sonstige Einordnung.

146

Die Diademe der vornehmen hunnischen Frauen

Wichtig fr unsere archologischen berlegun gen sind die mit roten Edelsteinen bedeckten Goldbleche von Hckricht, vielleicht die wieder verwendeten Stcke eines zertrmmerten Dia dems, deretwegen man bei weitem nicht Grab beigaben von Frauenbestattungen unter den Funden vermuten darf. Die geprete Randver zierung der Bleche und deren mit Edelsteinen bedeckte Oberflche erinnern tatschlich an das Diadem von Csorna (Farbtaf. XIV-XV) in Un garn. Dieses Diadem wurde jedoch in einem Grab auf dem Kopf einer vereinzelt bestatteten Frau gefunden, und spter kamen hnliche Stirnreifen in Buheni in der Moldau und in Gherseni in Muntenien zum Vorschein. Das schnste Exemplar ist das aus drei Platten zu sammengefgte Diadem von Kertsch (Abb. 21). das vorn in der Mitte mit zwei stilisierten Raub vogelkpfen (einem Doppeladler", eigentlich einem ausgebreiteten, zweiseitig dargestellten Falkenkopf verziert ist. Durch seine Struktur und die Vogelkopfverzierung schliet sich das Kertscher Diadem schon an jenes von Schipowo (Abb. 19) jenseits der Wolga an und bildet somit ein Glied in der sich von der Obgegend bis nach Csorna erstreckenden Kette von Diademen. brigens wurde auch das Kertscher Diadem auf einem Skelett gefunden. Die in hnlicher Technik und in hnlichem Stil hergestellten Diademe von Csorna, Buheni. Gherseni und Kertsch sind Arbeiten einer eigenartigen barbarischen" Goldschmiede werkstatt. Die Gold- oder vergoldeten Silberrei fen sind mit in drei bis vier untereinanderliegen den Reihen dicht angeordneten roten und mit einigen andersfarbigen Edelsteinen verziert, die in Kstchenfassungen verschiedener Gre und

unregelmiger Form gefat sind, das heit, die Fassungen sind den Steinen angepat. Diese Werksttten befaten sich jedoch auch mit der Erzeugung anderer Gegenstnde: mit der von Schnallenbeschlgen hnlichen Stils (beson ders schne Exemplare sind die Schnalle von Kistokaj, eine Schnalle unbekannten Fundorts und ein Schnallenbeschlac von Nowogrigorew ka (Taf. 40/2. 17/3 und Farbtafel XXVI. Abb. 52) und von Schwertscheidenbeschlgen verschiedener Gre. Genau solche gibt es im Fund von Kalinino; kleinere Beschlagplatten sind die weiter unten zu errternden Schwertbe schlge von Pcs-szgpuszta (Taf. 43, Abb. 47). Btaszk (Taf. 59, Abb. 56) und Jakuszo wice (Abb. 53) sowie die als Diadem" rekon struierten Bruchstcke von Budapest-Zugl, dann von Schwertriemendurchzgen (Zmaje vac Vrsmart in Baranja. (Abb. 17, 4) und von Pferdegeschirrzierstcken (z. B. aus den Gr bern von Jakuszowice und Nowogrigorewka)alles Gegenstnde knstlerischer hunnischer Goldschmiedearbeit. Das Tragen von Metalldiademen war westlich der Donmndung weder unmittelbar vor dem Erscheinen der Hunnen noch nach dem Nieder gang der Hunnenherrschaft Mode. Aus der Hunnenzeit selbst sind uns aber bisher Diademe bereits aus ber zwanzig Frauengrbern be kannt. Der Ausgang" der Diademfunde fllt fast mit dem der Bronzekessel zusammen, das zur Zeit stlichste Stck ist das prchtige Dia dem von Kanattas (Abb. 18) aus der Gegend zwischen Ob und Balchaschsee. Der westliche Endpunkt ist Csorna, und dies nicht zufllig. Denn nur bis dorthin reichten die geschtzten Wohnsttten (Auls), wo die vornehmen Frauen

147

57. Schwert mit goldverzierter Parierstange und silbernen Scheidenbeschlgen aus Verin Holm, Friedhof von Schapkino

des Hunnenreiches lebten und bestattet wurden. Weiler nach Westen drangen nur die Heere vor. Die Mehrzahl der acht stlich der Wolga gefundenen Diademe scheint aufgrund ihrer Form und ihrer technischen Eigenschaften sassanidisch-persischer Herkunft oder zumindest unter solchem Einflu hergestellt worden zu sein. Schon im Osten waren die Diademe also Prachtstcke vornehmer hunnischer Frauen. Der Schwerpunkt der Verbreitung der Diademe in Europa weicht von dem der Kupferkessel und der Waffengrber ab. Sie wurden berwiegend (zwlf Funde) an der Nordkste des Schwarzen Meeres und auf der Krim ans Tageslicht befrdert. Sicher nicht allein darum, weil der Groteil der europischen Exemplare bereits in den antiken Stdten der Krim hergestellt wurde, sondern wahrscheinlich als Beweis dafr, da die - wohl kaum sehr groe - Volksbasis der Hunnenmacht auch nach dem Vordringen Rugas nicht bis an die Thei reichte, bot doch die Ebene zwischen Wolga und unterer Donau gnstigere Wohnsttten fr die Lebensweise der Groviehhaltung. Der eigenartig archaische Stil der bisher in der Donaugegend gefundenen Diademe ist eine barbarische - offensichtlich hunnische - Nachahmung iranischer Traditionen und Einflsse. Diese Diademe stammen also theoretisch aus der frhen Zeit der Hunnenbewegung, aus der Zeit vor Bleda und Attila, wobei natrlich fraglich bleibt, wann sie ihre Eigentmer mit ins Grab bekommen haben. In Dulceanca in der rumnischen Ebene wurde z. B. am Rand eines verlassenen gotischen Dorfes aus dem 3./4. Jahrhundert jenes Mnnergrab freigelegt, das ein mit Edelsteinen verziertes Blechbruchstck enthielt. Die intakten Metalldiademe wurden in Grbern gefunden, und, wo uns die Fundumstnde bekannt sind, im allgemeinen auf Schdeln (z. B. Marfowka, Leninsk Kurgan 3. Beresowka, Kanattas). Selbst bei dem die Forschung eine Zeitlang irrefhrenden Fund von Melitopol, wo das Diadem vor den Ausgrabungen der berreste des Totenopfers fr einen Mann gehoben worden war, wurde es tatschlich in einem Grab auf einem weiblichen Schdel gefunden, der nach dem hunnischen Schnheitsideal knstlich erhht (deformiert") war und an dessen Stirn sogar noch die Patina des Diadems erhalten war. Die anderen Beigaben (Weimetallspiegel sarmatischen Typs, edelsteinverzierte goldene

148

96.

96. Vergoldete Silberfibel aus Tiszacsege

Scheibenbrosche) gehren auch zur Frauen tracht. Auf artifiziell deformierten Frauenschdeln wurden auch die Diademe von Schipowo. Kertsch und Gherseni - hier mit stlichem Me tallspiegel und auf stliche Tracht hinweisenden Schuhschnallen - gefunden. Es ist demnach

nicht ausgeschlossen, da auch die Frau von Csorna makrokephal war, obwohl diese beiden Erfordernisse von Schnheit und Rang keines wegs immer gemeinsam anzutreffen sind. Die vielen Bestattungen vornehmer Frauen sind ein schlagender Beweis dafr, da in der hunnischen Gesellschaft das mit einem feierlichen Toten schmaus verbundene Brandopfer" nur den Mnnern von Rang gebhrte.

149

Die Eigentmlichkeiten der Bestattung und der Tracht zur Hunnenzeit

Gelegentlich der Prfung der Tragweise von Diademen wurde ein wichtiges archologisches Problem der Hunnenzeit angeschnitten. Die Forschung sah nmlich einen Teil der DiademGrabfunde (z. B. die von Kertsch, Melitopol) bis in allerletzte Zeit fr mnnliche Bestattungen an. Wie wir jedoch gesehen haben, wird diese Annahme durch die grndlich untersuchten Funde nicht untersttzt. Sondern wir die fr Diadembruchstcke gehaltenen Schwert- und sonstigen Verzierungen von den tatschlichen Diademen ab, so ergibt sich die Lsung auch des anderen, allerdings nur dieses Problems, von selbst. Andere Funde trben nmlich seit Jahrzehnten jede klare Sicht, denn der beliebte Schmuck der Hunnenzeit: Halsringe, Armreifen, hrnchenfrmige Haarringe, gelegentlich auch Ohrgehnge, ferner an verschiedenen Stellen der Kleidung angenhter, aus Gold gepreter Schmuck und die Metallspiegel sind keine geschlechtsspezifischen Grabbeigaben. In den Grbern vornehmer Frauen, die prchtige goldene Ohrgehnge und Diademe getragen haben, kommen als Beigaben oft Pferdegeschirr, ja sogar berreste vom Pferdeskelett vor, eine Beigabensitte, die bei den Frauen spterer Nomaden", bei den frhen Awaren, fast unvorstellbar gewesen wre. Ja, man knnte sogar behaupten, da die in der Hunnenzeit blichen partiellen Pferdebestattungen, wobei von den abgehuteten und zerlegten Pferden in das Grab nur der im Fell gelassene Schdel und die Reste der Gliedmaen als Begleiter ins Jenseits gelangten, gerade in den Bestattungen vornehmer Frauen hufiger sind (z. B. Kara-Agatsch, Sdwishenskoje, Kurgan 36/2 Pokrowsk, Stara[ja] Igrenj, Melitopol, Werchneje Pogromnoje [Abb. 20], Ka-

nattas, die letzteren fnf davon Diademgrber). Auch in dem in der Ziegelei von Lva/Lewenz 1904 aufgedeckten Mnnergrab war ein Pferdeschdel deponiert, das mitgegebene, beschlagene Pferdegeschirr sowie der Sattel lagen jedoch ber dem Skelett. Der gleiche Bestattungsritus war bei den Mnnergrbern von Aleschki Beljaus und Budapest-Zugl und bei einem Frauengrab mit Diadem von Werchneje Pogromnoje zu beobachten. Im Falle mangelhafter Funde von bereits zerstrten oder nur unzureichend untersuchten Grbern ist es sehr oft schwierig zu entscheiden, ob die in Frage stehenden Funde aus Frauen- oder Mnnergrbern stammen. Hinsichtlich der, Identifizierung hunnischer Mnnerbestattungen und Totenopfer sind zur Zeit die einzigen verllichen Wegweiser die Waffen: Schwertklinge und Schwertscheide, die Schwertperle, die wenigstens 3 bis 4 Pfeilspitzen und die Speerspitze. Aber auch in diesem, eigentlich klar erscheinenden Fall kann die Kleidung im Diesseits oder auch fr das Jenseits einzelner orientalischer Verbndeter der Hunnen, namentlich die der ihren Amazonenahnen" nachgeratenen Alanen, zu Fehlschlssen fhren. Die Totenkleidung einzelner Alanengruppen ist nmlich in fast unglaublichem Mae geschlechtsunspezifisch. Bereits vor anderthalb Jahrhunderten htte der im Dorf Porschnino nahe Maloarchangelsk gehobene reiche Grabfund Aufregung ausgelst, wre er nicht einige Jahre nachdem er ans Ta58. Hunnische Funde aus der Ukraine, die wie jene von Nagyszkss aus der Humusschicht zutage kamen: (1-7) Kapulowka, (8-10) Makartet, (11-15) Radensk

150

151

geslicht gekommen war, im Herbst 1941, vom Krieg zerstrt worden. Archivfotos und Angaben dieses Fundes wurden erst Jahrzehnte spter bekannt. Der Fundkomplex besteht aus einem hunnisch-alanischen stlichen Langschwerl mit Parierstange, mit Edelsteinen verziertem goldenem Fingerring und einem silbernen Fibelpaar mit Goldblechberzug im Szilgysomly-Stil, an der Oberflche mit Edelsteinen reich besetzter Zellendekor und Schmucksteinen in Fassungen. War es eine Mnnerbestattung mit Frauenschmuck oder umgekehrt? Seitdem hat sich die Zahl der fachgerecht erschlossenen und verffentlichten, hnlich gemischt zusammengesetzten alanischen Grabfunde, die uns zu etwas mehr Kenntnissen verhelfen, vermehrt. Wir haben erfahren, da den alanischen Mnnern der Hunnenzeit mit Edelsteinen verzierte Goldfibeln und groe Silberplatten-Fibelpaare ebenso mit ins Grab gegeben wurden wie Perlen, Armringe, Ohrgehnge und mit Flitterschmuck versehene Kleidungsstcke; auch fehlt fast nie ein Metallspiegel. Noch berraschender sind die Bestattungen einiger alanischer Frauen mit umgegrtetem zweischneidigem Langschwert, goldbeschlagenem Waffengrtel und Halsring, unter den Grabbeigaben befindet sich - was bei den

zeitgenssischen Germanen in den Hnden von Frauen unvorstellbar war - eine Schafschere (Abb. 30). Da sowohl Frauen wie Mnner Hosen trugen, faten sie die Hosenbeine in hnlicher Weise, mit Schnallen und goldbeschlagenen Riemen, oberhalb der Knchel zusammen. Nach all dem erbrigt es sich fast zu erwhnen, da sowohl Frauen wie auch Mnnern als Grabbeigabe Pferdegeschirr, Pferdefleisch oder ein in der Nhe der Grber gesondert bestatteter, angeschirrter Kampfhengst gebhrte. In einigen jngst freigelegten Alanengrbern von AbrauDrso ist die geschlechtsunspezifische Ausrstung und Beigabensitte so stark, da sie die Geschlechtsbestimmung der Bestatteten anhand der weiblichen und mnnlichen Beigaben aus der Hunnenzeit auf ein Jahrhundert zurckgerechnet in Frage stellen kann, wenn wir ihre Fundumstnde nicht kennen. Es ist daher notwendig, die seit langem bekannten, groen Hunnenfunde bezglich ihrer Zuordnung Frau oder Mann bzw. Frau und Mann immer wieder neu zu erwgen; ein Beispiel hierfr ist neuestens die Diskussion um die berhmten Untersiebenbrunner Funde. Was die Hunnen selbst betrifft, wird diese Aufgabe durch das nur fr sie kennzeichnende Bestattungsritual erleichtert.

152

Schleier und Fibeln. Uber die alanische und germanische Frauentracht zur Hunnenzeit

Wen verbirgt der reiche und so verschiedene Funde umfassende Komplex von Untersiebenbrunn in der Mitte des niedersterreichischen Marchfeldes? Fibeln kann und braucht man nmlich nicht zu jeder Kleidung zu tragen. Fr die Frauenkleidung stlicher Reitervlker". die sich wie die der Mnner eng an den Krper anpate, einen hohen Kragen besa, mit Knpfen und Haken zu verschlieen und oft mit einem Grtel zusammengefat war, bestand keinerlei Notwendigkeit, Fibeln zu tragen. Sie finden sich auch tatschlich nicht bei den Frauen der Hunnen, frhen Awaren, Bulgaren, Altungarn, Petschenegen und Kumanen. Groe Fibeln tragende Frauen knnen demnach von vornherein keine Hunnen gewesen sein. Skandinavische und deutsche Forscher legten um die Jahrhundertwende genau dar, wie sich unter dem Einflu provinzialrmischer Fibeln der germanische Fibeltyp, mit halbkreisfrmigen und polygonalen Platten bedeckt, im Gebiet von Germania Magna entwickelt halte. Die Achsen- bzw. Spiralkonstruktion der frheren, an Sicherheitsnadeln erinnernden Fibeln wurde nun von einem halbkreisfrmigen, der Nadelhalter von einem mehreckigen Blech verdeckt. Beide boten so schier unendliche Mglichkeiten zur Verzierung. Auch heute noch ist das Erbe einstiger kunsthistorischer Ableitung lebendig, nach der die einzelnen Fibelabschnitte nach menschlichen Krperteilen bezeichnet worden sind: der Teil ber der Spiralkonstruktion als Kopf, der ber dem Nadelhalter als Fu, die Verbindung zwischen beiden als Hals und eventuelle Fortstze als Arme. Im Vergleich zu der Konstruktion der einfachen, sicherheitsnadelhnlichen Vorlufer eigentlich logische Bezeich-

nungen. Erst die moderne Archologie schuf Klarheit darber, da die Plattenfibeln, abgesehen von Unsicherheiten bezglich der Anfangszeit ihrer Verwendung, anders getragen worden waren: in Hunderten, sorgfltig untersuchten Grbern wurden diese Fibeln mit dem Kopf" nach unten und dem Fu" nach oben gefunden. Ebenso erwies sich jene Theorie der Archologie als unhaltbar, wonach aufgrund der Verbreitung von Fibeln mit glatter halbkreisfrmiger Kopfplatte" und mehreckiger Fuplatte" auch solche Teile Europas von Ost- oder Westgoten besiedelt gewesen wren, in denen zur Zeit der Erzeugung und des Gebrauches derartiger Fibeln von Goten weit und breit nichts zu sehen war. Die Rolle dieser Fibeln als ethnisches Merkmal fr Goten hatte in diesem Jahrhundert ihre Ursache aber sicher nicht nur in rein archologischen berlegungen. Die franzsische Forschung des vorigen Jahrhunderts und die skandinavische der Jahrhundertwende erkannten allerdings richtig, da die Blech- und Plattenfibeln zuerst in den gotischen Gebieten Ermanarichs und Athanarichs so richtig populr geworden waren. Auch ihre Entwicklung lt sich im selben geographischen Raum verfolgen: ihr Anwachsen von einem kleinen, 5-7 cm langen Grundtyp ber Varianten von 10-15 cm Lnge bis zu 20-25 cm langen und noch greren Riesenfibein, von gehmmerten Bronze- oder Silberblechen bis zu dicken, gegossenen Silberplatten. Heute wissen wir bereits, da diese Entwicklung nicht geradlinig verlief und keineswegs Allgemeingltigkeit besa; sie bezieht sich in erster Linie auf die Schmuckstkke der Reichen und Vornehmen. Schlielich wurde bereits im vorigen Jahrhundert richtig

153

festgestellt, da die Goldschmiede der Pontusgegend die ersten waren, die gegossene Silberfibeln unterschiedlicher Gre mit Goldblech berzo gen, die Goldblech in Zellen und Kstchenfas sungen mit Edelsteinen und Filigranverzierun gen versahen. Die Grundlagen dieser Theorie wurden von dem Ungarn 1. Kovcs besttigt. Als er das 1903 in Marosszentanna (Sntana de Mure) erschlos sene Grberfeld publizierte, war er der erste, der die Hinterlassenschaft den Wisigoten zuschrieb, die im 4. Jahrhundert in Siebenbrgen gelebt hatten, und die Funde mit jenen Grberfeldern der Umgebung von Kiew in engen Zusammen59.-60. Funde aus dem Grab eines vornehmen hunnischen Jnglings. Beljaus

hang brachte, die damals noch zum grten Teil unverffentlicht waren. Damit bestimmte Ko vcs nicht nur den archologischen Nachla der Goten - und zwar gleichzeitig den der Wisigoten und den der Ostrogoten (heute: Tschernjachow-Marosszentanna/Sinlana de MureKultur) - des spten 3. und des 4. Jahrhunderts, sondern auch die Zeit, die paarweise Tragweise an der Schulter, und das Ethnikum der als Ent wicklungsgrundlage dienenden, kleinen Bronzeund Silberblechfibeln (1912). Diese historisch wohl untermauerte und auch archologisch nachgewiesene Entdeckung wurde von der Forschung der folgenden Jahrzehnte absolutisiert. Sehr bald jedoch zeigten sich an den Mauern dieses fr fest gehaltenen archologischen Ge-

154

budes die ersten Risse, gerade im Zusammen hang mit dem grten Fibelfund, nmlich dem des II. Schatzes von Szilgysomly. Schon die ersten Bearbejter erkannten, da der erstaunlich reiche Polychromstil aus der Pontusgegend zu den IOstgermanen des Karpatenbeckens gelangt war, und zwar - unter Bercksichtigung der Goldmnzen aus verschiedenen Perioden des I. Schatzes - noch bevor die Hunnen in Europa aufgetaucht waren. Die meisterhafte letzte Bear beitung besttigte unwiderruflich, da die aus purem Gold gefertigten Fibeln des II. Schatzes bereits in den siebziger Jahren des 4. Jahrhun derts seit langem getragene, abgenutzte, besch digte und ausgebesserte Schmuckstcke waren. Demgegenber sind die groen, mit Goldblech berzogenen Fibeln aus gegossenem Silber,

die den Groteil des Schatzes ausmachen, solche Schmuckstcke, die erst nach den siebzi ger Jahren in Mode kamen und whrend der Hunnenzeit auch noch lange in Mode blieben. Der gesamte Komplex des II. Schatzes schliet also von vornherein den von historischer Ro mantik genhrten Glauben" bzw. die wissen schaftliche Vorstellung aus. der Schatz sei im Jahre 376 gelegentlich des Zusammenbruches des wisigotischen Stammesbundes oder spte stens 381 vor der Flucht des Wisigoten Athana richs verborgen worden. Aber auch der Fundort selbst schliet derartige Mglichkeiten aus. Szi lgysomly ist vom geographischen und histori schen Siebenbrgen (Ultrasilvana/Transilvania) und von der um vieles kleineren rmischen Pro vinz Dacia Superior durch das Meszes/Mese-

155

61. In Szirmabeseny kamen an derselben Stelle ein stliches zweischneidiges Langschwert und ein langes Kampfmesser zutage

Gebirge getrennt. Es ist selbst heute nicht leicht zu berwinden. An der Ostseite der Gebirgskette reihten sich die rmischen Limeskastelle aneinander. Doch selbst diese Limeszone wurde von der von Ost nach West vordringenden wisigotischen Besiedlung Daziens niemals erreicht. Sie endete weit stlich von Szilgysomly, im Bereich der 120 km entfernten Ruinen des antiken Napoca, also in der Umgebung von Klausenburg. Ein Volk aber vergrbt seine frsilichen Schtze kaum weit auerhalb der unwegsamen Grenzen seines Landes. Auerdem ist die Gegend um Szilgysomly durch die Flsse Beretyty und Kraszna gegen Westen und Nordwesten geffnet, in deren breiten Tlern endet die nrdliche Tiefebene. Es ist daher kein Zufall, da die ungarischen und rumnischen Forscher die Schatzfunde von Szilgysomly (Farbtaf. I VIII und Taf. 9) schon seit langem mit dem im 4. Jahrhundert in den Tlern der oberen Thei, der Kraszna und Szamos siedelnden Volk der Gepiden in Verbindung gebracht haben. Sie blieben aber mit ihrer Meinung allein. Denn die mit politischen Landkarten und Begriffen neuerer und neuester Zeit arbeitende internationale Forschung hlt einerseits hartnckig an der Ansicht fest, es handle sich dabei um siebenbrgische", transsilvanische" bzw. dazische" Schtze, andererseits vermag sie sich nicht vorzustellen, derart reiche Schtze seien mit einem anderen Volk als dem der historisch mythisierten Goten in Verbindung zu bringen. Wenn es sich aber nicht um Wisigoten handeln kann, dann wird eben, gerade unter Berufung auf den einzigartigen Reichtum des Schatzes, eine ostrogotische Herrschaft in Siebenbrgen" whrend der Hunnenzeit postuliert. Die vom gotischen Chronisten des 6. Jahrhunderts miachteten und geringgeschtzten Gepiden kamen nicht in Frage, und wenn doch, dann hchstens als gotisch/gepidische Alternative, die in Kenntnis der Geschichte beider Vlker kaum besser ist als eine FeuerWasser-Alternative. Die Schriftquellen aus dem 5. Jahrhundert lehren uns demgegenber, da die Gepiden die wichtigsten ostgermanischen Verbndeten der Hunnen waren, spter deren Besieger und die Erben ihres Landes und ihres Reichtums. 156

97/1-3.

97/1.-3. Ganze und fragmentierte Spiegel aus hunnenzeitlichen Grbern

Eine historisch und archologisch unanfechtbare Interpretation ist nur durch die Behandlung beider Teile des Schatzes als Einheit mglich. Die Hortung des ganzen Schatzes wurde am Ende des 3. Jahrhunderts begonnen und seitdem fortlaufend durch andere Goldgegenstnde vermehrt. An der Stelle, wo der Schatz zum Vorschein kam, lebten zu der in Frage kommenden Zeit die Gepiden. Die Gepiden waren das einzige ostgermanische Volk, das seine Heimat im Karpatenbecken zur Zeit der hunnischen Angriffe nicht verlassen hatte. Ihre Herrscher und Anfhrer wurden von dem schweren Schlag getroffen, der zur Verbergung des auch territorial zusammenhngenden - frher schon erwhnten Schatzhorizontes" fhrte (Fibeln von Gelnes, mit Goldmnzen aus dem 4. Jahrhundert verzierte Halskette von Ormd/Brestow). Und ein derartiger Schlag in dieser Zeit konnte nur einen Grund haben: das Eindringen der Hunnen in das Karpatenbecken und die Unterwerfung der Gepiden um 424/425. Die Hunnen rotteten, den 157

ungeschriebenen Gesetzen der Steppenreiche entsprechend, die sich nicht bedingungslos unterwerfenden Frsten- und Herrscherfamilien aus und setzten ihnen ergebene Mnner ber ihr neues Hilfsvolk" ein. Wenn sich dies aber alles so verhalten hat, drngt sich berechtigterweise die Frage auf, warum die Fibeln von Szilgysomly und Gelnes im Rahmen der Archologie der Hunnen errtert werden. Die Antwort ist einfach: Die spten Fibeln und Schalen der Schatzfunde weisen bereits jene Vernderungen auf, die in der Goldschmiedekunst des Pontusgebietes und der nrdlich davon liegenden Steppen mit der Hunnenherrschaft begonnen haben. Die in das Land der Gepiden gezogenen oder geflohenen Goldschmiede vermittelten laufend die zwischen 370 und 430 sich vollzogene Entwicklung im Pontusgebiet. Ausgeschlossen ist aber auch nicht, da sich die seit den Jahren nach 400 den Hunnen nominell unterworfene gepidische Aristokratie gewollt oder unter Zwang der neuen Mode anzupassen begonnen hat. Der Schatz von Szilgysomly ist also der schnste uns erhalten gebliebene ostgermanische Fundkomplex aus der

98.

98. Fibelpaar stlichen Ursprungs aus PcsBasamalom

Hunnenzeit. Seine jngsten Stcke vereinigen smtliche Stilrichtungen und Kenntnisse der Goldschmiedekunst der Hunnenzeit, anhand derer alle anderen Funde aus dieser Zeit vergli chen werden knnen. Da mit der Verbergung der Schtze III von Szilgysomly weder die stilistische Entwick lung noch die Goldschmiedekunst einen Bruch erlitten haben, kann dieser Hortfund als Vorlu fer, aber auch als untrennbarer Bestandteil der Hunnenzeit im Karpatenbecken angesehen wer den; ohne seine Kenntnis wre die Entwicklung und die fhrende Rolle, die die Goldschmiede kunst bei den Barbaren jener Zeit spielte, kaum verstndlich. Die m