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Osteuropische

und

ostasiatische Streifzge

Ethnologische und
historisch-topographische Studien zur Geschichte

des

9.

und
(ca.

10.

Jahrhunderts

840-940)

J.

Marquart

Mit Untersttzung der Knigl. Akademie der Wissenschaften zu

Berlin.

Leipzig
Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung

Theodor Weicher
1903.

903257.

M?>5

Herrn

Professor

Dr.

M.
und

J.

de Goeje

Herrn Geheimen Regiemngsrat

Professor Dr. Eduard Sachau


in

Verehrung und Dankbarkeit


der Verfasser.

VORWORT.
Die Zeit von
ca.

840

940

bildet eine der wichtigsten ber-

gangsperioden der Weltgeschichte.


ist

In diesen rund hundert Jahren

der ethnologische Krper Europas und Asiens im wesentlichen teils vollendet, teils vorbereitet worden, welcher nach einem Jahrendlich
die

tausend
des

Fesseln

des

beispiellos

zhen Wahngebildes

einen

christlichen

merreiches in Ost und West endgiltig


einer

gesprengt hat und

das Gerst
ist,

neuen Staatenordnung ent-

weder schon geworden


gebilde

oder wenigstens an

dem Abbruch
indem

der

auf dynastischer oder religiser Grundlage

erwachsenen Staatener diese

mit mehr

oder weniger Erfolg

arbeitet,

dazu verurteilt, sich

dem erwachten

Selbstbewusstsein der Vlker

entsprechend umzugestalten oder der Ohnmacht und allmhlichen

Auflsung
nationale

anheimzufallen.
die Politik,

Jedenfalls

zwingt

heutzutage

der

Gedanke
Besitzes

welche das nackte Recht der Waffen


als

und des
sich der

immer noch

einen rechtmssigen Besitztitel


vielfach

anerkennt und die

Kraft der Vlker

damit vergeudet,

Auflsung von unter lngst versunkenen Anschauungen und Verhltnissen geschlossenen oder erzwungenen Vertrgen entgegenzustemmen ernstlich mit ihm Rechnung zu halten und das
,

Recht der physischen Eroberung wenigstens durch das der volklichen

und

kulturellen zu ergnzen.

Der
wanderung

chemische

Prozess,

welcher

durch

die

erste

Vlker-

eingeleitet

war, nahte sich seinem Ende.

Die Ver-

welschung der Langobarden und gallischen Franken war nicht mehr aufzuhalten, wenn berhaupt jemand auf den Gedanken ge-

kommen wre

dem Rad

in

die Speichen

zu

fallen.

Diese Ab-

klrung hatte aber das Gute, dass sich jetzt allmhlich auch eine
deutsche Nation bildete und teilweise durch den Gegensatz gegen
die

nun verwelschten Franken auch der

staatliche

Zusammenhang

VI

Vorwort.
das Reich einst gegrndet hatten,
ist

mit diesen,
Nicht

die

gelst wurde.

zum

wenigsten

dies

freilich

ermglicht worden

durch

Karls Vernichtungskrieg gegen die Sachsen.

Die

in

diesem be-

gangenen Grausamkeiten und Gewaltthtigkeiten sind gewiss


so

um
der

verabscheuungswrdiger
stattfanden.

als

sie

im Namen der Religion der


die

Bruderliebe

Allein

ohne

Verpflanzungen

Sachsen, die natrlich in erster Linie den politisch massgebenden


Teil

der

Bevlkerung,
trafen,
die
als

die

eigentlichen

Sachsen

inguaeonischen

Stammes

fremde Erobererrasse gleich den Rs in

Russland oder den Franken in Gallien im Lande zerstreut waren

und besonders
Angelsachsen.

in Nordalbingien sassen,

wren

die Sachsen heute

Dnen und uns nicht minder


diesem
Gesichtspunkte

feindselig

gesinnt als

Dnen oder
Not-

Die Verpflanzungen

der Sachsen
als

erscheinen unter
politische

gewissermassen

eine

wendigkeit, eine Massregel, durch welche die den Deutschen nherstehende


bodensssige

Masse

der

Bevlkerung

wieder

ausgelst

und ihre Assimiliening mit den brigen


befrdert wurde.

Stmmen ermglicht und

Durch

die

Ablsung eines eigenen ostfrnkischen

Knigreichs
art

wurde immerhin der Verwischung deutscher Eigendurch welsches Wesen, die bei der anerkannten Schwche des
das seinen natrlichen Schwerpunkt
,

germanischen Stammesbewusstseins bei lngerem Fortbestehen des


einheitlichen Frankenreiches,
in

den romanischen Lndern hatte


gar
einer

unvermeidlich gewesen wre,


in

oder

welschen Kolonisation

den

rechtsrheinischen

Gauen

rechtzeitig ein Riegel vorgeschoben.

Auf der

sdstlichen Halbinsel

herrschte

zwar noch immer

der Kaiser der Romer, allein der weitaus grsste

Raum

derselben
eitel

war von Slawen

besetzt.

Whrend

Justinian,

ebenso

wie

Trajan, alles daran setzte

um

die Grossmachtstellung des Reiches

zu behaupten, traf er dasselbe in Wahrheit durch seine Religionspolitik ins

Mark.

Die Quittung fr die Behandlung der syrischen


freilich

und gyptischen Monophysiten zahlten


allein

erst

die

Araber,

whrend

er seine Heei-fhrer aussandte,

um

in langjhrigen

Kriegen die verhassten gotischen und


vertilgen,

wandalischen

Arianer

zu

musste

er

ruhig

zusehen,

wie Bulgaren

und Slawen

Jahr fr Jahr Thrakien verheerten und die Bevlkerung ausrotteten.

Die Goten

giengen daran zu Gninde,

dass

sie

zu rcksichtsvoll

gegen die anspruchsvollen Provinzialen waren und zu wenig volkliches Selbstgefhl

besassen.

Die

gewhnliche Behauptung,

das

Vorwort.

VU

Volkstum der

in

den rmischen Provinzen angesiedelten Germanen

habe dem der ihnen an Zahl und Kultur weit berlegenen Eomanen erliegen mssen, lsst sich durch den Hinweis auf die Araber
leicht

widerlegen:

im Vergleich zu diesen waren


ohne Frage hoch gebildet.

die

Germanen

des

4.

6.

Jahrhunderts

Die Slawen

aber waren zu ihrem Glcke


Rcksicht.

noch Heiden und kannten keinerlei

So wurden denn die christlichen Goten durch Bulgaren, Slawen und Awaren gercht, und die heutigen Neohellenen \ind
sich

Rumnen knnen
loren
ist.

bei

jenem gepriesenen Kaiser dafr be-

danken, dass ihnen der grsste Teil der Halbinsel fr immer ver-

Allein die Slowenen besassen noch weit weniger selbstndige


politische

und

militrische
sie

Begabimg

als

die

Goten.

Auf

die

Dauer htten
zur

daher

der Unterwerfung und Entvolklichung

durch die Romer nicht entgehen knnen.


rechten
Zeit
die

Da

erschienen
bei

aber

hunnisch - trkischen Bulgaren,


altes Rassenerbteil

denen

militrisch-politische Befhigung ein


sie

war,

um

vor jener
sich

Gefahr
die

zu

retten.

Als

Untertanen

der

Bulgaren

gewhnten
da

Slowenen an ein monarchisches Staatswesen,

das allein imstande war, den


sie

Romern

die Spitze zu bieten,


in der

und

gegenber ihren bulgarischen Herren weitaus

ber-

zahl waren, so
sicher.

waren
von

sie

zugleich vor

dem

Verluste ihrer Eigenart

Die Bulgaren blieben noch zwei Jahrhunderte nach ihrer


ein

Ansiedlung

den

slawischen

Untertanen

scharf

unter-

schiedenes trkisches Reitervolk, das aber in der

uns beschftigenalso

den Periode rasch in den Slawen


trkischen Bulgaren
die

aufgieng.

So wurden

die

Retter und Vorkmpfer des Slawentums

der Balkanhalbinsel gegen die Romer, wie es ihre

Nachkommen
oft-

heute wieder cremen

die

Trken und Neugriechen sind, und


Anstrengungen

mals

haben

sie

das
es

Romerreich an den Rand des Verderbens


ihnen
ist,

gebracht.

Dass

trotz

aller

schliesslich

doch nicht gelungen

die

beiden vielumstrittenen Bollwerke


,

ist im Interesse der Kultur Carigrad und Solun zu erstrmen wohl zu begrssen, da der Bulgarenstaat noch keineswegs die Stetigkeit und Durchbildung des romischen besass und vor allem

ber keine Flotte verfgte und daher dem Vordringen des Islams

kaum

so

langen

und hartnckigen Widerstand

entgegengesetzt

Von nicht zu unterschtzender Behtte wie das Romerreich. deutung war es, dass gerade in dem Augenblick, als die Aktions-

VIII

Vorwort.

kraft

des

letztern

wieder

in

die

Hhe gieng,
und
die

die Widerstands-

fhigkeit des bulgaro -slawischen Volkstums durch die Einfhrung

der

slawischen

Kirchensprache

Schaffung

einer

un-

abhngigen Hierarchie wesentlich gestrkt wurde.

Im
schwung

Osten

nahm

das armenische

Volkstum einen grossen Auf-

infolge der

Grndung
Stellung

eines nationalen Knigreichs durch

Asot den Grossen, und zwar


des Chalifats,
eine

als

reichsunmittelbarer Vasallenstaat
freilich

die

Asots Nachfolger
erfolgte
in

nicht

zu

behaupten
kritischen

vermochten.
Zeitpunkt,

Diese
als

Schpfung
ai-abische

einem
in

sehr

das

Element

sich

strkeren

Massen

im Lande
die

einzudrngen

und

einzunisten

be-

gonnen hatte und

Armenier
hier

selbst bereits nicht selten arabische

Namen

fhrten.

Auch

hat

eine

kurze Glanzperiode natio-

nales Selbstbewusstsein

und

christliche Widerstandskraft

mchtig

gehoben,

die

dem

vielgeprften

Volke

trotz

aller

furchtbaren

Schicksalsschlge den Bestand

seiner volklichen Eigenart

bewahrt

haben.

Mit
sich

der

inneren

Festigung

der

neuen Nationen
,

begannen
den wei-

alsbald auch Interessensphren

vorzubereiten

die

teren
sollte

diese Gang der Geschichte gewissermassen zeigen, wie jene mit dem ihnen anvertrauten Pfunde zu

vorzeichneten:

wuchern verstehen wrden.

Die

Deutschen,

denen durch

ihre

inzwischen verwelschten Brder zu ihrem Glcke die Mglichkeit

genommen war, dem dmonischen Zuge nach dem Sden und


Westen
zu
folgen
,

begannen ihr
in

altes

von

ihnen

und ihren

Brdern verlassenes Haus,


Frankenreiches
hatten
,

dem

sich seit der

Begrndung des
Stand zu setzen.

allmhlich
in

die

nachrckenden Slawen eingenistet

wieder

Besitz

zu

nehmen und

in

Leider musste hiefr die Verbreitung des Christentums den Vor-

wand

liefei-n.

So

kamen zunchst Sorben und Abodriten, bald


untersttzt
lechischer

auch die Stmme der Liutizen in den Bann der deutschen Machtsphre,

deren

Schwergewicht,
auch
ein

durch die Lssigkeit


die

der
sich
also

Polen,

Pommern, nicht zu entziehen vermochte. In unserer Periode wurde die Verdeutschung der grossen polabischen Gruppe der Westspter

Stamm,

slawen eingeleitet, die erst in unserer Zeit ihren Abschluss

findet.

Es muss dabei hervorgehoben werden, dass dies Ergebnis vor allem


dadurch erreicht worden
ist,

dass diese

Stmme

nicht in monarchi-

scher Geschlossenheit den Deutschen gegenbertraten, insbesondere

Vorwort.

IX

aber durch die beispiellose Treue, mit der die Liutizen an ihrem alten Gtterglauben festhielten. Dadurch giengen sie des Schutzes
der Kirche,
des
einzigen

der in den folgenden Zeiten gegenber

der Unterdrckung durch den bevorrechteten Ritterstand wirksam war, verlustig und wurden mit deren Billigung und Aufmunterung zur Rechtlosigkeit herabgedrckt.

Eine eigenartige Stellung

nahm

dagegen Mhren ein. Seit den Tagen Ludwigs des Frommen betrachteten die ostfrnkischen Knige die Frsten der Mhrer als
ihre Vasallen,

und von Baiern aus ward


verbreitet.

in

diesem Lande zuerst


die

das Christentum

Wiederholt versuchten

MhrerRastis-

frsten die frnkische Oberhoheit abzuschtteln,

und zumal

law und sein Neffe Swetoplxk verfolgten dies Ziel mit grosser Diesem Zwecke sollte auch die Berufung der beiden Zhigkeit.

Brder Konstantin und Methodios aus Byzanz dienen, und mit der Einfhrung des slawischen Gottesdienstes schien in der That

Mhren der Brennpunkt


werden zu
sollen.

eines

neuen Einfluss- und Kulturkreises

Dabei bleibt indessen die Politik sowohl der

beiden Frsten als der beiden Glaubensboten in mancher Hinsicht Man fragt sich, warum Konstantin, unbegreiflich und rtselhaft.
der

doch ein Freund des Photios war und ber die politischen

Bestrebungen Rastislaws ohne Zweifel unterrichtet war, sich nicht alsbald bemhte, diesen zum Anschlusss an den Patriarchen von

Neurom und
wegen,

zur Ausweisung der lateinischen Geistlichen

zu beein

um

deren

gehssigen Anfeindungen

ein

fr

allemal

Ende zu machen, statt sich an den Bischof von Rom zu wenden und damit dessen Ansprche auf die Zugehrigkeit Mhrens zu seinem Begreiflicher ist Patriarchatssprengel ausdrcklich anzuerkennen.
die

Zurckhaltung des Methodios, zu dessen

Sprengel ja

auch

das ganz von Baiern abhngige Frstentum des Kocel


see gehrte

am

Platten-

kischen Knig zu nehmen

mehr Rcksicht auf den ostfrnGanz und gar unverstndlich ist dagegen die Haltung des SwgtopHk, der selbst nach der Rckkehr Bulgariens von der rmischen zur griechischen Kirche weder
und der daher
viel

hatte.

in kirchlicher

Beziehung dem Beispiele des Frsten Bogoris folgte noch auch die Bundesgenossenschaft der Bulgaren und Griechen gegen seine frnkischen Gegner zu gewinnen suchte, ja sogar
schliesslich

die

slawische Liturgie unterdrckte,

die Schler des

Methodios vertrieb
thodios'

und die Leitung der mhrischen Kirche MeGegner, dem Alamannen Wiching bergab! Damit war

Vorwort.

denn das Lebenswerk des Konstantin und Methodios zerstrt und die Abhngigkeit der mhrisch - pannoniscben Kirche von der
frnkisch
-

rmischen besiegelt.
geistlicher

Bei

der

damaligen innigen Verkonnte


es

schlingung
nicht

und

weltlicher Interessen
d.

aber

ausbleiben,

dass die Franken,

h.

vor allem
in

die Baiern,

nun mehr denn


hltnisse

je Gelegenheit fanden,

sich

die inneren trotz

Verseiner

Mhrens einzumischen.

So hat Swgtopl'Lk

vielen
die

und glcklichen Kriege durch

seine unselige Kirchenpolitik

von ihm und Rastislaw angestrebte Unabhngigkeit Mhrens

selbst vernichtet

und

seinen Shnen die erbitterte Feindschaft der

Baiern hinterlassen, whrend bereits der Steppenwind heranbrauste,


der die aufblhende Kultur jhlings hinwegfegen
Viel besser ergieng es
sollte.

den Cechen und Polen.


als
sie

Jene hatten
ersten

gerade in

dem

kritischen Augenblick,

zum

Mal zu

ernstlicher Unterwerfung unter das ostfrnkische Reich gezwungen

wurden, soeben den entscheidenden Schritt von der Zersplitterung


unter
eine

Anzahl von Gaufrsten zum Einheitsstaat und


vollzogen

vom
der
als

Heidentum zum Christentum


baierischen Kirche willig
christliches

und
So

sich

zunchst

untergeordnet.

wurde Bhmen

Staatswesen

anerkannt und in

seinen

Einrichtungen

beschtzt,

und
als

die Perioden

seiner Unabhngigkeit

whrend der

Ungarnnot trugen nur dazu

bei,

seine Stellung zu befestigen


I.

und

ihm auch,
zu sichern.

es

unter Boleslaw

abermals und fr immer die

Lehnshoheit des Reiches anerkennen musste, seine Selbstndigkeit

Es
Bei

ist also

nicht allein die Unfhigkeit des baierischen


die Eigenart

Stammes zu germanisieren, welche


rettet hat.

der Cechen

ge-

den Polen aber

fiel

die Herstellung

der staat-

lichen Einheit mit

dem

Eintritt in den christlichen Staatenverband

und der freiwilligen zusammen, ihre Abhngigkeit war daher von Anfang an
sehr lose.

Anerkennung der Lehnshoheit des Reiches


eine

Auch auf der Balkanhalbinsel


kreise vor.

bereiteten sich solche Einfluss-

Trotz aller Anstrengungen war es


smtliche

dem Caren Symeon


unter

nicht

gelungen,

Slawen

der

Halbinsel

seinem

Szepter zu vereinen und zumal die Slowenen von Hellas und

dem
die

Peloponnes aus der drohenden Isolierung

zu befreien.

Auch

Eroberungen des Caren Samuel und spter die


Stephan

des Serbencaren

Dusan

vermochten
nicht

die

Romaisierung

der

Slawen

der

griechischen Halbinsel

aufzuhalten.

Auf

der

andern Seite

--

Vorwort.

XI

waren aber auch weder

die furchtbaren Greuelthaten des

Bulgaren

Schlchters Basileios noch die glnzenden Eroberungen des Serben-

caren Stephan Dusan, noch selbst die Schi-ecken des fnfhundert-

jhrigen
die

Trkenjoches imstande,

den nationalen Besitzstand auf

Dauer wesentlich zu verndern und das Bulgarentum zurckSo waren


die meisten politischen

zudrngen.

Faktoren wenigstens durch

volkliche Abklrung hinlnglich vorbereitet

und
,

gefestigt, als eine


seit

zweite Vlkerwelle
hundei't Jahren
die

von Osten heranbrauste

whrend schon

Raubmrderbanden aus dem Norden


westlichen

fast unablssig

blhenden Gaue von Westeuropa heimsuchten und verheerten.


sich

Wenn

aber

die

Normannen
als

ausschliesslich

als

Totengrber der Kultur in die Geschichte einfhrten, haben die


stlichen Wikinger,
die

von Anfang an

streitbare

Sklaven-

jger und Handelsleute auftraten, alsbald eine hohe Kulturmission


angetreten, indem sie unter den stlichen Slawen einen kraftvollen

Staat

und damit

ein starkes Bollwerk schufen gegen die Steppenist

vlker.

Thrichte Verblendung
die nicht

es,

wenn

es

noch russische

Forscher gibt,
that
die

anerkennen wollen, welch grosse Wohlden zerspKtterten


,

schwedischen Rs

friedfertigen,

de-

mokratisch gegliederten Slawenstmmen dadurch erwiesen haben,


dass
sie
sie
sie

in

einer festen staatlichen Organisation

vereinigten,
die

welche
sie

sich

nicht selbst zu geben vermochten

und ohne

den raschen,

an

militrische

Zucht

gewhnten und

streit-

baren
Staat

im Osten konnte
gegen

Nomaden gegenber wehrlos waren. Noch einen andern die christliche Welt als einen Vorposten
nomadische
Roheit
betrachten,
des

der

Gesittung

das
einst

Reich

der halbzivilisierten Chazaren^),


tigen

einen berrest das vermge

mch-

westtrkischen

Reiches,

seiner

alttrkischen
bis

Heeresverfassung den
es

Nomaden

ein ebenbrtiger

Gegner war,

durch die Einrichtung eines aus fi-emden Sldnern, vorzugs-

weise Muslimen zusammengesetzten stehenden Heeres seine Aktions


freiheit

lhmte

und

seinen

eignen

Bestand
fr

aufs

Spiel

setzte.

Es

ist

aber immerhin ein gutes Zeugnis

die Festigkeit

des

Chazarenstaates, dass er es

vermocht hat, die Magyaren zu bndigen


halten.

und

die

Horden der Peenegen im Schach zu

Freilich

^) Sie waren wenigstens im 10. Jahrhundert (smtlich?) zum Ackerbau bergegangen s. u. S. XLII A. 3.
;

XII

Vorwort.

den bergang
ausserstande.

der

letzteren
,

nach Europa zu verhindern war er

Die Magyaren

von den Pe^enegen geschlagen und


In Europa
Als Kaiser
rief,

aus ihren Sitzen vei'trieben, waren ngstlich darauf bedacht, soweit


als

mglich von den gefrchteten Trken wegzuziehen.


sich

war

niemand der herannahenden Gefahr bewusst.


die

Leon der Weise


ahnte
er

Magyaren gegen
nicht,
dass
er

die

Bulgaren zu Hilfe

sicherlich

durch

diesen Schritt Geister

gerufen hatte, die die Balkanhalbinsel Jahrhunderte hindurch nicht

mehr
frst

los

werden

sollte.

Der
sich

streitbare

und unverzagte Bulgarengewachsen;


an
er

Symeon
ihrer

zeigte

der

Lage

knpfte

Friedensunterhandlungen

mit

dem

Kaiser

und
die

zahlte

nun

den von
seines

Heimat abgeschnittenen Magyaren

Verwstung
beigebracht,

Landes

und

die

Niederlagen,

die

sie

ihm

blutig heim.

Dann

berfiel er
sie

Familien und rottete

aus.

im Bunde mit den Pe^enegen ihre So sahen sich die Magyaren abergeschtzten Theisslande, das
sie

mals gezwungen,
in

weiter

gen Westen zu wandern, und schlugen

dem durch den Karpatengrtel


bei
sie

bereits ausgekundschaftet hatten, ihren bleibenden Sitz auf.

Jene

Katastrophe hatte
hinterlassen,

ihnen einen so unauslschlichen Eindruck


zu Lebzeiten Symeons keinen Einfall nach
Dieses
hatte

dass

der Balkanhalbinsel

und Bulgarien mehr wagten.

aber jetzt in den Pecenegen


barere Nachbarn erhalten
in
,

noch weit gefhrlichere und furcht-

und jede weiterblickende Staatsleitung


dass
ein

Byzanz htte

erkennen mssen,
,

diese Gefahr

mittelbar

auch das Romerreich bedrohte

und

starkes Bulgarien eine

Schutzwehr fr Konstantinopel bedeute.

Seitdem die Bulgaren


ein

zum Christentum bekehrt waren und Bogoris mit dem Kaiser


abhngiges

Bndnis geschlossen hatte, war ein mit Byzanz verbndetes un-

und

mchtiges
eine

Bulgarien

ein

Lebensinteresse
zeigten

frs
die

RomeiTeich.

Fr

solche
seit

Auffassung

jedoch

byzantinischen Staatsmnner
ringes Verstndnis,

Leon dem Weisen zumeist geZiel

und

als

das

ihres Ehrgeizes,

die Ver,

nichtung der bulgarischen Selbstndigkeit


gleich den verheerenden Einfllen

erreicht

der Pecenegen
geflnet.

war zuund spter der


aber

war

Kumanen
Die

ins

Romerreich das Thor


christliche

zweite

Vormacht,

das
,

geteilte,

ideeU
einen

noch eine Einheit bildende Frankenreich


der

besass

ebenfalls

Vorposten gegen die rohen Barbaren in den Mhrern.


Erkenntnis,
dass
sie

Allein von
christliche

mit diesen

zusammen

die

Vorwort.

XIII

Kultur des Abendlandes zu schirmen hatten gegen die ungezgelte


Wildheit der Nomaden, zeigt sich bei den Ostfranken keine Spur,
vielmehr untergruben
vllige
sie,

von dem einzigen Bestreben


,

beseelt,

die

Unterwerfung der Mhrer zu erzwingen

mutwillig selbst

den Wall, der die heranwogende Flut noch


liche

aufhielt.

Die jmmer-

Schwche und Hilflosigkeit aber, welche das ostfrnkische


gleich

Reich

den

andern

Frankenreichen
tritt

in

der

Abwehr

der

frchterlich hausenden
hei-vor,

Magyaren bewies,

um

so handgreiflicher

frsten

wenn man damit die unerschrockene Haltung des Bulgaren Symeon sowie den Verlauf ihrer wenigen Zge nach dem
zusammenhlt.
Lehrreich
fr

Romerreiche

den

Wechsel

der

Zeiten und die richtige Beurteilung der politischen Begabung der


einzelnen deutschen

Stmme

ist

auch

ein Vergleich

des Einfalls

der Magyaren

mit dem der Awaren,

Diese unternahmen gleich

bei ihrem ersten Auftreten diesseits der Karpaten auch zwei

Raub-

zge nach

dem

Frankenreiche, allein Knig Sigibert trat ihnen in


sie

Thringen unverzagt gegenber, und obwohl


flsste

Sieger blieben,

ihnen

doch die wohlgeordnete Heeresmacht und der ent-

schlossene Widerstand, auf welche sie hier stiessen, solche


ein,

Achtung
das

dass sie das Frankenreich

mit Einfllen

fortan nicht zu bebildete vielmehr

helligen wagten.

Das

Ziel

ihrer

Raubzge

Romerreich, wie die Frankenreiche der Tummelplatz der Magyaren

wurden
jhrige

bis

die

kraftvolle

schsische Dynastie

die halbhundert-

Schmach zum
zwischen

Teil

auswischte.

Doch auch

hier fllt ein

Vergleich

der Beendigung der Awaren- und Magyaren;

plage sehr zu Ungunsten des deutschen Reiches aus


der
grosse Karl

denn whrend
Grosse

ganze Arbeit machte,

ist

Otto

der

auf

halbem Wege stehen geblieben.


In religionsgeschichtlicher Beziehung
ist

unsere Periode nicht

minder wichtig

als in

ethnologischer

und

politischer.

Vermochte

man den Barbaren man sie durch die


Bulgaren

nicht durch die Waffen beizukommen, so suchte


friedliche Botschaft des Gekreuzigten zu zhmen.

In diesem Sinne wurde von den Zeitgenossen die Bekehrung der


avifgefasst,

welche

zu

zwischen den Patriarchen von Altliche Oberleitung des

dem hchst interessanten und Neurom ber die


bulgarischen

Streite

kirch-

neubekehrten Landes Veranlassung gab, der


eines

spter
fhrte.

zur

Grndung
die die

eigenen

Patriarchates

Wie

Bulgaren die Geissei der Romer, so waren die

Normannen

Wrgengel des Westens.

Es gab jedoch manchen

XIV

Vorwort.

nordischen Frsten, der sich der neuen Lehre gewogen zeigte und
ihre

Verkndigung

in

seinem Gebiete gestattete und unter seinen

Schutz nahm.

nahmen auch Wikingerhuptlinge selbst das Christenwasser an, was sie aber gewhnlich nicht im mindesten
fters
bei

hinderte,

der nchsten Gelegenheit ihre Gelbde zu brechen,

um

aufs

neue

auf ihren

gewohnten Wikingei'fahrten Mord und


Lnder zu tragen.
hnliches
sein.

Verheerung
ChordJbih

in die

christlichen

mag
Ibn

auch unter den

stlichen

Normannen vorgekommen
die Kaufleute der

erzhlt

uns,

Ks, welche Baydd

besuchten, htten sich dort fr Christen ausgegeben


die Kopfsteuer bezahlt.

und

als solche

Es

ist

daher wohl glaublich,

dass nach

dem
865

Scheitern des grossen Zuges gegen Konstantinopel im Jahre


einzelne

vornehme

Russen

die

Taufe

annahmen und
Erfolge

die
in

Frsten Askold und Dir die Verkndigung des Evangeliums

Kyjew

gestatteten.

Dei'artige

vorbergehende

wurden
Es

aber von
trieben^).

den Zeitgenossen leicht berschtzt und masslos ber-

So war

es

auch mit der Bekehrung der Chazaren.

wre fr das Romerreich ohne Zweifel von grossem Werte gewesen, das befreundete und durch eine gewisse Literessengemeinschaft

mit ihm verbundene Chazareni'eich

auch

durch

die

Ge-

meinsamkeit des

Glaubens an

sich

zu

ketten und in

ihm einen

zuverlssigen Bundesgenossen gegen die heidnischen

Nomaden wie
Einflsse,

gegen das islamische Reich zu gewinnen.


mit dem christlichen auch jdische

Hier stritten indessen

und muslimische

und

so hatte die

Sendung des spteren Slawenapostels Konstantin

nur teilweisen und vorbergehenden Erfolg.


mutlich

Der Chagan,

ver-

dem halbnomadischen Charakter


seine

seines Staates

Rechnung
christ-

tragend und bestrebt,

Unabhngigkeit sowohl

vom

lichen Romerkaiser wie

vom

Gebieter der Glubigen zu wahren,

trat schliesslich mit seinem Gefolge


die grosse

zum Judentum
alle

ber,

whrend

Masse

seiner Untertanen

zunchst im Heidentum verReligionen

harrte

2).

Im
so

brigen
dass

erhielten 10.

vollkommene
Christen

Duldung,

im

Jahrhundert Muslime,

und

Heiden den jdischen Adel an Zahl bertrafen.


dieser von den muslimischen

Zuletzt soll auch


sein,

Haustruppen gezwungen worden

^) So sind die Behauptungen des Photios (unten S. 391) und der Spteren aufzufassen. Vgl. auch Gregor Krek, Einleitung in die

slawische Literaturgeschichte 2 451466, bes. 455 S.

Vgl. Ibn Rusta \n, 1214.

Vorwort.

XV

den Islam anzunehmen.


tige

Dieser machte im Jahre 922 eine wichdie

Eroberung

durch

Bekehrung

der

ackerbautreibenden

Wolga -Bulgaren mit der Handelsstadt


besass er von

Bulyr.

Unter den Nomaden


als

Anfang an grssere Werbekraft


es

die
es

Lehre der
imter

Bruderliebe, und

scheint

in

der That,
9.

dass

den
gab.

Peenegen
Mas'dl

schon

am Ende
in

des

Jahrhunderts
sei

Muslime
eine Schar

erzhlt,

im Jahre 312 H. (924/25)


Venetien
zu

von

Buryar (Magyaren)
nach
den

den auf

einem Seeraubzug von ihnen


die

adriatischen

Gestaden

gelangten

Arabern von Tarsus


einige

gekommen,
seien

um
nach
mit

ihnen ihre Hilfe

anzubieten, imd

mit

Tarsus

gegangen.
-

Mas'dl

hat

allerdings
so

Magyaren
sich
in

den

Wolga Bulgaren vermengt, und


ber
diese

haben
zu

seinem Kopfe Nachrichten

beiden Vlker

der

phantastischen Vorstellung

von einem grossen muslimischen


Konstantinopel,
ist

Bulgarenreiche verdichtet, dessen Macht bis nach


ja
selbst bis

nach Spanien reichen


dass

sollte.

Es

indessen sehr

wohl mglich,
die

man

zu

seiner Zeit in muslimischen Kreisen

Gewinnung der Peenegen und Magyaren fr den Islam in Welch glnzende Aussichten fr einen allem Ernste erhoffte. desselben, wenn diese beiden wilden und streitneuen Siegeslauf
baren

Nomadenvlker

den

Glaubenskrieg

nach

dem

Romer-

und den Frankenreichen trugen!


Magyarenhuptlingen

Vereinzelte

Bekehrungen von
sehr
oberflchlich

zum Christentum waren

und wirkungslos:
den

erst das deutsche

Schwert hat hier dem Kreuz


skizziei-teu Verhltnisse

Weg

bereitet.

Zur Aufhellung der im Vorstehenden


mchten diese Studien beitragen.
Eine
sachkundige

zeitgenssische Berichterstattung

ber die

politisch- ethnologischen Verhltnisse

der in Aussicht
Seit

genommenen
des 6. Jahr-

Periode drfen

vsdr

nicht erwarten.

dem Ende

hunderts war der historische Faden im Osten wie im Westen der christlichen

Welt

abgerissen,

und

die

magere Chronistik,

die an die Stelle

der Geschichtschreibung getreten war, kann diesen Mangel in keiner

Weise

ersetzen.
,

Wenn

wir feste Regierungsgrundstze und eine

zielbewusste

von den Launen des jeweiligen Trgers der Krone

und den Wechselfllen des Glckes unabhngige PoUtik bei den Franken und in noch weit hherem Grade bei den Nachfolgern Karls d. Gr. in Deutschland bis auf die Erhebung der schsischen
Dynastie

durchgngig vermissen,

so

darf es

uns nicht

Wunder

XVI

Vorwort.
die frnkisch-rmischen Nachrichten ber die Be-

nehmen, wenn

ziehungen zu auswi-tigen und zumal unzivilisierten Vlkern nie-

mals den Charakter des Zuflligen verleugnen und die durchweg


treistlichen Berichterstatter

gar keinen Versuch machen, ber Ziele

und Wege der

Politik

gebenheiten zu einiger

und den inneren Zusammenhang der BeKlarheit zu gelangen. Man hat darum bei
gemeinen Soldaten
die

ihrer Lektre dasselbe unsichere Gefhl, das den

bei

jedem grsseren Manver beherrscht: gebannt an


er

eigene

Truppe, hat

von dem

rderartigen Eingreifen

der derselben

zugewiesenen Bewegungen in die Gesamtheit der Operationen, von

denen die meisten ihm, zumal in durchschnittenem Gelnde, unsichtbar

bleiben,

keinen

Begriff.

In

dieser

Hinsicht

sind

die

romischen

Chroniken,

dank der auf Neu-Rom bergegangenen


des

anderthalb tausendjhrigen Tradition

rmischen Staates, ohne obschon


sie

Zweifel den frnkisch -rmischen berlegen,


Drftigkeit
des
Inhalts

ihnen an

nicht

nachstehen.

Der

klarste

Beweis

hiefr ist ihre Unkenntnis der Geschichte Armeniens, das doch als
einziges
christliches

Felseneiland

im

islamischen

Ozean fr
war.
die

die

romische Politik von


freulichen

der

grssten Wichtigkeit

Einer erMitte
des

Erscheinung

begegnen

wir

erst
als

um

10. Jahrhunderts, zu einer Zeit

freilich,

die

Macht der Romer


begriffen war.

bereits wieder nach allen Seiten

im Aufsteigen

Die

Werke

des Kaisers

Konstantinos Porphyrogennetos
sie

berhren vor allem darum wohlthuend, weil

die auswrtigen

Vlker und Staaten nicht


keit,

vom Standpunkte
,

der eignen Unfehlbarist,

wie

man

es

von Franken und Muslimen gewohnt

sondern

mehr

in chinesischer

Weise

nach den Gesichtspunkten des poli-

tischen Nutzens oder Schadens, den sie

dem

eignen Reiche bringen

knnen, behandeln und daher insbesondere ihre militrische Strke

und

staatsrechtliche Stellung sowie ihre geographische

Lage sorgRechenent-

fltige

Bercksichtigung erfahren.

Dem

Bedrfnis,

sich

schaft

ber die

eigne

Strke

und Organisation zu geben,

springt dann auch die Beschreibung


Reiches.

und Territorialgeschichte des

Dieser politischen Richtung des Kaisers vei-danken wir,

was uns hier besonders interessiert, die Schilderung der damaligen


ethnologisch - politischen Verhltnisse

der nrdlichen Barbarenwelt


so wichtig

von Ungarn
sie

bis

zum

Ural.

Allein diese Nachrichten,

auch sind, sind

doch erst nach Abschluss der ersten Episode


der Ansiedlung der Magyaren
in

der zweiten Vlkerwanderung,

Vorwort.

XVII
bereits wieder

Ungarn, geschrieben und setzen somit

einen ge-

wordenen Zustand voraus;


blicken
in

es

kann daher bei den historischen Rckflssigen

Anbetracht

des

Charakters

der mndlichen

berlieferung, auf welche

sie

sich sttzen, an mannigfachen Irr-

tmern nicht

fehlen.

Als einen solchen haben wir Konstantins Beals des

stimmung von Gross-Mhren


erkannt
(S.

angeblichen Reiches Swgtopltks


liefert

119),

ein

weiteres

Beispiel
er,

seine

Geschichte

der Chrowaten.

Hier berichtet

nachdem

die

Romanen von den

Awaren aus Dalmatien verdrngt worden, htten die Chrowaten beim Kaiser Herakleios Zuflucht gesucht und auf sein Geheiss die
Awaren berwltigt und aus jenen Gegenden vertrieben, Ihr damaliger Frst dann selbst eingenommen htten.
Vater
des
die sie
sei

der

Porga gewesen.
lassen

Hierauf habe

Herakleios

aus

Rom

Priester

kommen

und aus ihnen

eine frmliche Hierarchie mit

einem Erzbischof an der Spitze errichtet und die Chrowaten taufen


lassen.

Damals hatten diese Chrowaten zum Frsten den Porga*.


scheint
,

Diese Darstellung

durch eine Art Nachtrag vollkommen


erklren soll
,

besttigt zu werden

der

weshalb

die

Chrowaten

keinen Krieg ausser Landes fhren wollten: jener Papst, welcher

ihnen
sie

unter Herakleios' Regierung Glaubensboten


hl.

gesandt,
sie

hatte

auf den

Petrus in Pflicht genommen,


ziehen

dass
,

niemals in

ein

fremdes Land

und

es

bekriegen
sie

sondern

mit allen

Frieden halten wollten;


sicherung:
a)g
t

dafr erhielten

vom

Papste die Ver-

riveg XXoi id'vmol -naxa f^g

x&v ccvt&v X^a-

r(ov xcoQag inEkd'cotv nal TtoXs^ov ineveyKcotv,

ccTCov

Qsog
6

TtQoTtoXe^st Kai Ttqol'Gxaxai ,


fi

l'vcc 6 xv Xqg)Kai vixag avxoig

nixQog
im

xov XqiGxov
den
Stil

a d' rj

t}

nQO^svst^).
die

Dieser

Satz gibt allerdings


Zeitalter Pippins

der ppstlichen Kanzlei,


d.

zumal

und Karls

Gr. mit
so

dem

Alleinbesitz des

siegverleihenden

Fetisches

dessen gute Dienste

St.

Petrus

gerne prahlte und bald

natrlich gegen entsprechendes Entgelt


,

anbot

bald mit seiner Rache drohte

so getreu wieder

dass er

unmglich ganz erfanden sein kann.


gesagt, dass auch die Zeitangabe der

Damit

ist freilich

noch nicht
ist.

Bekehrung

richtig

In der That lesen wir

in

dem

Kapitel ber das

Thema

Del-

matia, dass die Chrowaten eine Zeit lang den Franken unterworfen

^)

Konstantin Porphyrog. de administr. imp.

c.

31

p. 148, 14-

149, 22.

XVIII

Vorwort.

waren, durch deren emprende Grausamkeiten aber


getrieben wurden

zum Aufstand

und

ihre

Beamten erschlugen.

Als die Franken

mit einem grossen Heere anrckten, entspann sich ein hartnckiger Krieg, in welchem die Chrowaten erst nach 7 Jahren die Ober-

hand gewannen, worauf sie smtliche Franken samt ihrem Frsten Von da an blieben sie selbstherrlich und Kotzilis erschlugen.
unabhngig und erbaten sich die
es
hl.

Taufe
sie

vom

Bischof von

Rom

wurden nun Bischfe abgesandt und


^).

tauften sie unter ihrem

Frsten Porinos"

Die

dieser Erzhlung

zu Grunde liegenden

Begebenheiten

sind

uns

glcklicherweise

durch

die
ist

frnkischen
kein anderer

Annalen bekannt:
als

der frnkische Frst Kor^lhg

der Markgraf Cadolah von Friaul,

ber dessen Bedrckungen


a.

Nikephoros, der Gesandte des Kaisers Leon des Ai'meniers,

817

im Namen der dalmatischen Romanen und Slawen vor Ludwig dem Frommen in Achen Beschwerde fhrte, der Frst Qivog
aber, unter

welchem
ist

die befreiten

Chrowaten

die

Taufe empfangen

haben

sollen,

identisch mit Borna,

dem Herzog von Dalmatien

und Liburnien d. h. dem Grosszupan von Chrowatien, der in den 820 erwhnt wird und im Jahre 821 starb (S. 140 f.). Jahren 818

Es

ist

daher deutlich genug,

dass auch JJoQyd, unter welchen in


die

der Geschichte
setzt

von Chrowatien

Bekehrung

dieses Volkes geflschlich

wird, von

Borna
ist.

nicht verschieden

und nur

zum

Zeitgenossen des zwei Jahrhunderte frher regierenden Herakleios

gemacht worden
Vater
matien
der
die

Damit

folgt

von

selbst,

dass auch Porga's

zu Unrecht mit der Niederlassung der Chrowaten in Dalin

Verbindung gebracht worden

ist

und

die Vertreibung

Awaren rmd die Befreiung der Chrowaten von ihrem Joche, unter ihm stattgefunden haben soll, nicht lange vor die Zeit
fllt,

des Borna

m.

a.

W.

eine Folge der

Awarenkriege Karls des

Grossen

ist.

Wahrscheinlich hngt die Begrndung der langobar-

disch-frnkischen Oberhoheit ber die Chrowaten mit

dem Awaren-

krieg von 788

und der Besetzung von

Istrien (vor

791) zusammen.

wenn der langobardische Heerbann 791 (ber Istrien) nach Uli/Dass ricum und von da nach Pannonien vordingen konnte
'^).

die Vertreibung

bezw.

Unterwerfung der Awaren

in

Dalmatien

durch die Chrowaten in der That in die angedeutete Epoche ge-

1)

De

admin. imp.

c.

30

p. 144,

16145,

6.

2)

Brief Karls au Fastrada, Ep. Card.

VI

JaflFe

IV

350. 352.

Inhalt.

XIX

hrt,

geht

schon

daraus hervor,

dass es nach der Versicherung

des Kaisers Konstantin

noch zu seiner Zeit Reste der Awaren in

Chrowatien gab
unterschieden^).

die sich

von der slawischen Bevlkerung scharf


wahrscheinlich
in

Sie

sassen

den

drei

Zupen

KQiaa (Krbawa), Aix^a (Lika) und rbvT^tjxa (Gacko),

die unter

einem gemeinsamen Frsten standen, der den awarischen Titel


hajan, slawisch bojan (osdvog, odvog^), jetzt in der magyarischlateinischen Staatssprache banus) fhrte

und dem Grosszupan unter-

worfen war.

Wie
unter

selbstndig aber dieses Frstentum

dem

Gross-

zupan gegenberstand,

ersehen wir aus den frnkischen Annalen,

dem Namen der Guduscani auftritt. Borna J. 818) als dux Guduscanorum bezeichnet, das richtige Verhltnis tritt aber unter dem Jahre 819 zu Tage, wo es heisst, dass Borna, der dux Dalmatiae, in der Schlacht gegen

wo

dasselbe

wird zuerst (im

den Slawenfi'sten Ljudewit von den Guduskanern im Stiche gelassen

wurde und
a.

sie

von neuem unterwerfen musste (Ann. regni


Dass die Awaren in Chrowatien, wren

Francorum
sie

818. 819).

schon unter Herakleios den Slawen unterworfen worden, ihre


bis

Sonderstellung

in

die Mitte

des

10. Jahrhunderts behauptet


alle

haben

sollten, ist

an sich schon gegen


sein,

Wahrscheinlichkeit; es

wird vielmehr anzunehmen

dass die politische Ordnung, die

der kaiserliche Schriftsteller in Chrowatien voraussetzt, vor allem


die

Beschrnkung der Awaren auf jene drei Zupen und ihre Unterd.

ordnung unter den Grosszupan, von Karl


ist,

Gr. eingefhrt

worden
ver-

und zwar
des

einer

Andeutung der Annales Mettenses zufolge

mutlich

im Jahre 803.

Nimmt man

dazu

die

Ansiedlung der

Awaren
(805),

Kapkans Theodor zwischen Camuntum und Sabaria


an der Teilung der awarischen Beute, so erkennt
Reste
Dies
des

sowie die Notiz des Suidas ber die Beteiligung des Bul-

garenkans

Krum
die

man,
und
es

dass

Volkes

in

Reservationen

eingepfercht

worden

sind.

System that vollstndig seine Schuldigkeit,

erweckt daher

um

so grssere

dass diese Lehre der Geschichte

der Slawen nach der Schlacht

Beschmung und Bedauern, zum Schaden der Deutschen wie auf dem Lechfelde ungentzt blieb.
Krisis
,

Es mag
nach
der

sein

dass

whrend der

welche das Awarenreich

vergeblichen Belagerung

von Konstantinopel im Jahre

^)
2)

De

administr. imp.
c.

c.

30

p. 144,

67.
Vgl.

ib. p. 145, 9;

31

p. 151, 15.

Schafarik
b*

278 A.

2.

XX
626
erschtterte,

Inhalt.

auch die Chrowaten und Serben zeitweilig das


allein

awarische Joch abschttelten,

nach der Niederwerfung der

Emprung der pannonischen Bulgaren und zumal nach der Auflsuno- des Reiches Samo's erholten sich die Awaren wieder ziemlich,
und
und
aller

Wahrscheinlichkeit nach
die

mussten

auch die Chrowaten


alte Unterthnigkeits-

wohl auch
durch

Serben wieder in das

verhltnis
flscht

zurckkehren.
die

Die Geschichte erscheint auch hier ge-

byzantinische

Legende des

10.

Jahrhunderts,

welche
ehrte

den frommen Herakleios als Archegeten und Ktistes ver-

und
seit

sich

besonders darin gefiel,

die

Regelung der

staats9.

rechtlichen Verhltnisse auswrtiger Staaten, die seit

dem

und

zumal

dem

10. Jahrhundert Vasallen von Byzanz waren, auf

Akte jenes Kaisers zurckzufhren i).


Die Arbeiten des Kaisers Konstantin, so verdienstlich
sind,
sie

auch

knnen uns somit zeitgenssische Berichte aus dem 9. Jahrhundert nicht ersetzen dass es an solchen in der That nicht ganz
;

gefehlt haben kann,

beweist das Bruchstck ber den Untergang


s.

des Awarenreiches bei Suidas

v.

BovkyaQOi.

Den Werken
liegt,

des

Kaisers reihen sich die kriegswissenschaftlichen Schriften an, deren

Hauptwert natrlich
in

in

den geschichtlichen Beispielen

zumal
Sie

solchen

wo

sie

zeitgenssische Begebenheiten schildern.

bedrfen indessen einer neuen Gesamtausgabe, in welcher das gegenseitige Abhngigkeitsverhltnis bersichtlich dargestellt
ist.

Die fehlenden Reisebeschreibungen knnten uns einigermassen


die

Lebensbeschreibungen von Glaubensboten ersetzen, insofern


Berichte

sie

auf zeitgenssische

zurckgehen,

wenn

sie

fr

unsere

Periode nicht so beraus sprlich wren; so ausgezeichnete Quellen-

werke wie das Leben des

hl.

Severinus von seinem Schler Eugippius

sind vollends weisse Raben.

Es

ist

jedoch dringend zu wnschen,

dass die hierhergehrigen Schriften,


slawischer,

mgen

sie

nun

in griechischer,

armenischer, georgischer oder lateinischer Sprache ge-

schrieben oder erhalten sein, aufs neue herausgegeben

und

in einer

^) Es ist immerhin bemerkenswert, dass in der Erinnerung der Chrowaten und Serben die erste Erschtterung der Awarenmacht unter Herakleios mit ihrem endgiltigen Untergang zu einer einzigen Episode

zusammengeflossen erscheint, ganz wie

in der russischen Tradition,

wo

derselbe unmittelbar an die Vergewaltigung der

Dudleby angeschlossen

wird, obwohl der Chronist vom Reiche Samos, welcher wenigstens die Westslawen vom awarischen Joche befreite, keine Kunde hat.

Vorwort.

XXI
Dahin rechne ich vor
der
hl.

besonderen
allem
die

Sammlung Wunder des


et

vereinigt
hl.

werden.
,

Demetiios
,

die Schrift de conversione

Bagoariorum

Carantanorum

die

Lebensbeschi-eibungen
hl.

Slawenapostel Konstantin und Methodios, des

Klemens, des
hl.

Wenceslaw

des
hl.

hl.

Georg von Amastris

des

Stephan

von

Sugdaia, des

Abo.

Die Vlkerkunde von Osteuropa hat aber ausser dem Mangel


griechischer Geschichtswerke aus

dem

9.

Jahrhundert den Verlust

von drei Hauptwerken zu beklagen, des

Dexippos, Priskos
wrden, die VlkerJahrhunderts
hin6.

und Menander Protektor,


verschiebungen

die uns gestatten

vom

3.

bis

zum Ende
6.

des

reichend zu bersehen und uns von den im ganzen stabil gebliebenen


Verhltnissen von der Mitte des

bezw.

vom

7. bis

um

die Mitte

des

9.

Jahrhunderts eine ziemlich zutreffende Vorstellung zu bilden.

berdies hat die Gleichgiltigkeit spterer Geschlechter einem der


wichtigsten armenischen Geschichtswerke den Untergang bereitet,

dem

des

Sapuh Bagratni,

das die 100 Jahre von

790

890

behandelte

und uns wenigstens ber die in den Kaukasuslndern


Auszge aus den obengenannten Werken

whrend jener inhaltreichen Periode eingetretenen Vernderungen


Aufschluss geben wrde.
sind ims hauptschlich in den Bruchstcken der staatswissenschaftlichen Chrestomathie des Kaisers Konstantin Porphyrogennetos er-

halten

fr

welche brigens erst jetzt durch die im Erscheinen

begriffene

Gesamtausgabe^)
gelegt

zum
soll.

erstenmale

die

ntige

kritische

Grandlage

werden

Wie wenig

dieselben jedoch

im

stnde sind uns fr jenen Verlust einigermassen zu entschdigen,

mge
in

ein Beispiel veranschaulichen.

Jordanes

sagt

in

seiner Beschreibung

von Skythien

die er

die Geschichte

der Goten einflicht,


:

um

ihre ehemaligen Sitze

in Skythien zu verdeutlichen

ad

litus

autem Oceani, ubi tribus

faucibus fluenta Vistulae fluminis ebibuntur,


ex
diversis

Vidivarii
in

resident,

nationibus

adgregati;

post

quos

ripam Oceani item


austrum

Aesti

tenent,

pacatum hominum genus omnino. quibus

adsidet gens

Acatzirorum

fortissima,

frugum

ignara, quae pe-

coribus et venationibus victitat.

ultra quos distendunt supra

mare

^)

Excerpta historica iussu imp. Constantini Porphyrogeniti confecta

edd. U. Ph. Boissevain, C. de Boor, Th. Bttner- Wobst; vol. I: Excerpta

de legationibus ed. C. de Boor. Berolini 1903.

XXII

Vorwort.

Ponticum
mala

Bulgarum

sedes,

quos notissimos peccatorum nostrorum

fecei'unt.

hinc iam

Hunni

quasi

fortissimorum

gentium

fecundissimus cespes bifariam


alii

Altziagiri^),

alii

populorum rabiem pullularunt. nam Saviri nuncupantur, qui tamen sedes

habent divisas: iuxta Chersonem Altziagiri 2), quo Asiae bona avidus mercator importat, qui aestate campos pervagant effusas sedes,
prout armentorum invitaverint pabula, hieme supra mare Ponticum Hunuguri autem hinc sunt noti, quia ab ipsis se referentes.

Gothos^) tantorum vipellium murinarum venit commercium. mansione prima in Scytbiae rorum formidavit audacia. quorum*)
paludem Meotidem, secundo in Mysiam Thraciamque et Daciam, tertio supra mare Ponticum rursus in Scythia legimus Die esti an der samhabitasse (Jordan. Get. c. 5 3638).
solo
i\ixta

lndischen Bernsteinkste waren

dem

Cassiodorius, dessen gotische

Geschichte Jordanes

flchtig ausgezogen hat,

sehr wohl bekannt,

da er im
hat

Namen

des Knigs Theoderik einen Brief an sie redigiert

(Cassiodor. Var.

p.

143144
wrden

ed.

Mommsen).

Nimmt
kommen,

man

ihn also beim "Worte,

so

die sdlich

von den Aesti

sitzenden catziri genau ins Gebiet der spteren Drewljane

man sich durch die der Stadt Korosten in Wolhynien 125) veranschau(Schafarik, Slawische Altertmer II 123 Dazu wrde stimmen, dass der Name Dreivljane kann. lichen
dessen Lage

(Waldleute)
deckt,

sich

seiner

Bedeutung

nach

mit catziri frmlich

sowie

dass

sich jenseits d. h. stlich oder sdstlich

von

diesen die Sitze der Bulgaren ausdehnen sollen,


die westlich

unter denen wir

vom Don
haben.

bis

etwa zum Bug schweifenden Kuturguren


die

zu

verstehen

Allein

Drewljane waren ein slawisches

Volk, wogegen die catziri nach Charakter und Lebensweise oflenbar als 'eine besondere, von Aisten wie von Hunno-Bulgaren und

Slawen verschiedene Nation bezeichnet werden

sollen.

Htte Jor-

danes bezw. Cassiodorius sie fr Slawen gehalten,

so htte er sie

1)
2)

So So

HPVLAXY;
HY;
ultziagiri

altziagri Z, **aulziagri 0, aulziagri B.


ultiziagiri

P V,

X, ultiziagriZ, uultziagri L,

autziagiri A, aulgiagiri 0, aulziagri B.


^)

Hss.

und Ausgaben
liest

quos.
in.

*)

Man

am

einfachsten quos

Lesart bei, so muss

auffassen

man mansione xyrima und dazu dem Sinne nach

Behlt man die berlieferte vulgren Akkusativ ohne ein Prdikat fuisse und vor
als

secundo ein Subjekt quosque ergnzen.

Vorwort.

XXIII

unter

den Gruppen
ist

der

Venethamm

natio

34

35

aufgefhrt.

berdies
ermitteln

das,

was

sich sonst

ber die Wohnsitze der Akatziren

lsst,

mit dem Lande der Drewljane schwerlich vereinbar.

Der
des

einzige Quellenschriftsteller, welcher unseres Wissens von


ist Priskos.

den Akatziren gesprochen hat,


Volkes
in

Ob

die

Erwhnung
aus

einem Verzeichnis
S.

nordkaukasischer Vlker

dem
des

Jahre 555 (unten


6.

356 A.

1) aus einer historischen Quelle

Jahrhunderts

stammt, wofr

die

Namensform Kas{i)r zu
ist

sprechen scheint, oder lediglich auf Priskos zurckgeht,

nicht

mit Sicherheit auszumachen.


des Priskos, in

Wenn

es

nun

in

einem der Auszge

welchem
seien

die damals in Mittelasien erfolgten Vlkerheisst, die Saraguren,

bewegungen kurz berhrt werden,

Ugoren

und Onoguren

von

den Sabiren aus ihren alten

Wohnsitzen

vertrieben worden, worauf die Saraguren auf der Suche nach einer

neuen Heimat auf die Akatziren gestossen seien und


reichen

sie

nach zahl-

Kmpfen niedergeworfen und (um 463) mit den Ostrmern


(fr.

freundliche Beziehungen angeknpft htten

30 bei Dindorf, Hist.

Gr. min. I 341), so fhrt dies zunchst allgemein auf


seits des

Gegenden

dies-

Ural und zwar, wenn

man

die
als

Angabe des Jordanes hinzuHeimat der Akatziren, sofern


i).

nimmt, auf das Land der Mordwinen

wir uns die damals neugewonnenen Sitze der Sabiren wahrscheinlich

im spteren Reiche Sibir zu denken haben


Angabe, die Saraguren
seien,

Aus der weiteren

nachdem

sie die

Akatziren und andere

Vlker angegriffen, gegen die Perser gezogen und (durch den Pass von

Darband an der damals schlecht verteidigten Festung luroj-parhak vorbei in Albanien und von da) in Persien und Armenien eingebrochen
2)
,

darf

man

vielleicht

schliessen

dass

die Akatziren

damals von

den Saraguren

zur Heeresfolge

gezwungen wurden.
Jahr-

Da nun

diese drftigen

Andeutungen

gestatten, ihre Sitze'wenigstens


9.

teilweise

denen der Magyaren in der ersten Hlfte des

hunderts gleichzusetzen und Charakter und Lebensweise der Akatziren

mit den Sitten der Magyaren bereinstimmen, so habe ich

unten

angenommen,

die Akatziren

seien (mit

den Onoguren)

als

die Vorvter

der Magyaren
die

zu betrachten.

Gegen

diese Ansicht

^)

Wann

Sabiren nach Sdwesten in


sind,
ist

Ebenen vorgedrungen
scheinlich vor 515.
2)

die nordkaukasischen unbekannt, doch geschah dies wahr-

fr.

37

ib. p. 346.

Siehe mein Eransahr nach der Geographie

des Ps. Moses Chorenac'i S. 98101.

XXIV

Vorwort.

spricht jedoch der Umstand, dass kein Anzeichen dafr vorhanden


ist,

dass die Akatziren, wie dies doch von den


in

Magyaren sicher

steht,

von Osten her


Gebiet
dass
sie

das

zur Zeit Attila's

von ihnen inne gehabte


ist

eingewandert wren:

im Gegenteil

es wahrscheinlich,

von den Hunnen weiter nach Osten gedrngt wurden.


II.
(fr.

Die Gesandtschaft des Kaisers Thedosios


erreichte sie jedenfalls von Cherson oder

28

p.

298, 30
aus.

ff.)

von Bosporos

Er-

man alle in Betracht kommenden Umstnde, so kommt dem Schlsse, dass die ^Akcct^lqol in der Hauptsache den Mordwa der russischen Chronik, den y/-lo.j Burd-s oder y/^Lby Burt-s der Araber entsprechen, die als Mordens schon in der
wgt

man

zu

Geschichte

des
5.

Greutimgenknigs

Ermanarik

vorkommen,

aber

im

4.

und

Jahrhundert ohne Zweifel noch lange nicht so weit


als

nach Osten geschoben waren

im

9.

und

10. Jahrhundert, sondern

den Sitzen der herodotischen avSQoqxiyoi


deren

am

mittleren Dnjepr, als

Nachkommen

sie

zu gelten haben, noch viel nher wohnten.

Es

ist

indessen zu beachten, dass Priskos von zahlreichen


(cpvla

Stmmen
(to ti'

und Geschlechtern
UKazLQcov e&vog
je
p.

Kai

yivri)
2.

des Akatzirenvolkes

298, 26. 299,

1416.

306, 11) spricht, die

unter

besonderen Huptlingen

standen.

Bedenkt man daher,


eine
ist,

dass ^A%dr^iQOi

alttrk. aqaa-ri

Waldleute "

hunnischso

trkische Bezeichnung von allgemeinem Charakter

wird

es

wahrscheinlich,

dass

mit diesem Namen mehrere nahe verwandte


,

Finnenstmme zusammengefasst sind

die

einst in

unmittelbarem

Zusammenhang mit den Esten, Liven und Kuren gestanden haben mssen, im 11. Jahrhundert aber bis zur Oka und Wolga zurckgedrngt waren. Zu diesen gehrten ausser den Mordwa besonders
fertigt

die

Merja und Muroma

*).

Bei dieser Auffassung recht-

es 'sich,

wenn Priskos
rechnet

die Akatziren zu
(p.

den Vlkern des

pontischen Skythien

310, 30:
tcqoq

ta>v

^AKariQOv Kai ra>v

Xoinv i&v&v x&v v(io^iv(v

T'^v

xov TIovxov 2lY,v%LKr\v),


falls

aber auch Jordanes' Ansatz wird nun verstndlich,


Aesti
liche

wir unter

das ganze preussisch -lettische Volk verstehen und die sd-

Richtung
(

als

ngenauigkeit fr Sdost nehmen.

Er sagt

ja

ausdrcklich

34

35), dass von den beiden

Zweigen der Slawen,

1)

Vgl. hierzu

Tomaschek,

Kritik der ltesen Nachrichten ber


S. 13.

den skythischen Norden II 718, besonders


Nr.
1,

SB WA. Bd.

117

1888.

Vorwort.

XXV
stliche, die
i)
,

welche die Griechen zu seiner Zeit unterschieden, der

Anten,
er hier

sich

vom

Dnjestr
fr

bis

zum Dnjepr

erstreckte

und

dass
steht,

auf einem

seine Zeit

veralteten Standpunkte
,

beweist

der wohlunterrichtete Prokopios

der

den Anten bereits


gibt:
er

eine viel grssere


lsst sie

Ausdehnung gegen Osten und Norden


an nordwx-ts reichen
die
-).

vom Don

Whrend daher Jordanes


sehr gut aus eigener
die

die westliche

Gruppe,
,

Sklawenen,

An-

schauung kannte
-der

muss

er

bezw. Cassiodorius

Umschreibung

Wohnsitze der Anten einer lteren Quelle entnommen haben,

wahrscheinlich
in
die

dem

Ablabius.
des

Dieser hat ja die Anten auch schon


des

Geschichte

Unterganges

Ostgotenreiches

(c.

48

247) eingefhrt,

wo

seine gotische Quelle ohne Zweifel


hatte.

nur von

Wenden (Winips) gesprochen


Oka und nordwrts
ca.

Die

grosse

Ausbreitung

der Anten ber das ganze Gebiet zwischen Dnjepr und


bis

Don und
der

Nowgorod und

die Zui'ckdrngung

sogenannten Wolgafinnen gehrt demnach

450

550

dem Jahrhundert von


alte

an.

Zur Zeit des Priskos hatten


zu
gilt
felle,

die

Onoguren, deren

Heimat

von den Sahiren besetzt worden war, das sptere Land der Mordwa
beiden Seiten
der mittleren
als

Wolga eingenommen

ihr Gebiet

daher

bei Jordanes

die

Heimat der Marder- und ZobelProkopios bercksichtigt


sie

wie nachmals das der Burts.

nicht,

dagegen berichtet Menander Protektor, nachdem Valentinus

den im Lande der Alanen weilenden Awaren Geschenke des alten


Kaisers Justinian berbracht hatte, mit

dem Auftrage

sich

gegen die
Uniguren,

Widersacher der Romer zu

waflfnen, htten sie zuerst die

darauf die Zalen, ein hunnisches Volk, niedergeworfen, die Sahiren


aber vernichtet
(a.

558)

^).

Schon vor 576 waren die alanischen

^)

ticum mare curvatur,

Antes vero, qui sunt eorum (Venetharum) fortissimi, qua Pona Danastro extenduntur usque ad Danaprum,

quae flumiua multis mansionibus ab invicem absunt.


2) Prokop. de hello Goth. IV 4 p. 474, 1516: Kai avtwv (der Uturguren stlich von der Maiotis bis zum Tanais) v.aO'vnsQQ'Bv ig oQQv av[Lov i'&vri rci 'Avt&v u^sxqu lQvvtai.
^)

Excerpta de legationibus
5 p.
5,

Prot.

fr.

16

21

Menandri p. 443, 8 ed. de Boor tov dh BaXsvrivov iKett ccq)iiio^tvov nal tcc
i6rj[Lr\vsv

SwQa naQaa^o^vov Kai oaa


^hv i^S7toXs^md"r]Gav
IJai]QOvg dh ^ad'slXov.

aadsvg
ZdXoig
,

i^ai,7t6vrog,

ngrov
y.cii

OvviyovQOig,

slta

Ovvviv.m

cpiXa-

XXVI

Vorwort.

Vlker sowie die Stmme der Uniguren, welche gar khn und auf
die eigne

Macht vertrauend dem unbezwinglichen Volke der Trken


geleistet

Widerstand

hatten

von

diesen

unterworfen worden
dass die

^).

Diese beiden Notizen lassen darauf schliessen,


damals, von den aus
bereits weiter
sie

Uniguren
verdrngt,

dem Westen kommenden Mordwa


7.

nach Sden ins Dongebiet vorgerckt waren,

wo

der

Geograph von Eavenna im


9.

Jahrhundert verzeichnet.

Bis

zum

Jahrhundert hatten
alte

sie

dann auch mit oder gegen den

Willen der Chazaren das

Land der turguren zwischen Don

Kuban
des
9.

besetzt,

und

hier kennt sie ein Araber in der ersten Hlfte

Jahrhunderts unter ihrem eigentlichen Volksnamen Magyar.

Diese wie die Uniguren der patria Onogoria erscheinen der Natur
des Landes entsprechend als Fischer
schlich nicht bezweifelt werden.

und

ihre Identitt

kann

tat-

Wenn
sie

aber auch Cassiodorius

demnach im wesentlichen die


so hat

Darstellung des Priskos und Ablabius wiedergegeben hat,

doch Jordanes nicht verstanden und durch eigene Zutaten ver-

dorben.

Vor allem unterscheidet

er

von den Bulgaren

die

Hunnen
Hunnen-

und bemerkt
Ultziagii'i

nicht, dass das eine der beiden aufgefhrten


ist.

vlker thatschlich mit jenen identisch


^

Die ltziagiri bezw.

welche

in

der Nhe

von Cherson wohnen und im


sich

Sommer ausgedehnte Ebenen durchschweifen, um


ber den Pontos zurckzuziehen
die
,

im Winter
Menander
7, 8,

sind nmlich keine anderen als


bei

Kuturguren (Kurturgur), bei Agathias Koxqiyovqoi^

Protektor KoxQccyrjQOt oder Kot^iyovQoi'^), bei Theoph. Sim.


Kox^ayrjQOi,
die

und VLTZL.GIRI
Hss.

16

so (mit geringfgigen Varianten)

meisten

an

zweiter

Stelle

ist

lediglich

ein

alter

Schreibfehler fr

LVTZIAGIRI
scheint

aus Cutziagiri^).

Die Hunuguri

(L

unigui'i)

aber

Jordanes

mit den

bei

ihm fehlenden
Goten
denkt er

OvriyovQOc

vermengt zu haben.

Die Sitze

der

1)

Exe. de legat.

p. 206,

1419

= Men.

Prot.

fr.

43

p. 87,

SO-

SS, 4 (unten S. 505).


2)

Exe. de legat.
196, 4

p. 170, 17 KozQiayrJQoi.

codd.;

170, 22. 171,2 xo-

rgayilQovg-

novrQiyoQOi codd.;

196, 19

aovtQayovQOi's codd.;

196, 30 KOXQyriQOi codd.; 443, 18 6 KoxQyriQog ixtivog-^ 458, 27 Kotqi-

yovQ(av.
'^)

Vgl. fluvius qui nominatur Lutta Geogr. Ray.


h. n. 4 100.

IV 4
bei

p. 175, 10

Guthalus Plin. Deutschen 715.

Das Richtige schon

Zeuss, Die

Vorwort.
der Nhe der Maeotis

XXVII
etwa da, wo zu seiner Zeit

sich die

in

also

Krimgoten wohnten.

Wie
ist,

zufllig die uns gebliebenen westlndischen Nachrichten

ber Osteuropa und wie

schwierig hufig ihre richtige Deutung

drfte hiernach klar genug

geworden

sein.

In diese Lcke

treten

nun

die

Araber

ein.

Einzelne

Nachrichten

ber Norddes

vlker

findet

man

schon in alten arabischen Bearbeitungen

Alexanderromans, noch lter sind aber die wissenschaftlichen Versuche der Araber ber Vlkerkunde, die sich, wie die ethnologi-

schen Einleitungen der romischen und der von diesen abhngigen


slawischen
yrjg

anschliessen

und armenischen Chroniken, an den und daher zunchst nichts weiter

LafisQiafibg tfig
als

genealogische

Listen von
(t

Vlkemamen
dass

sind.

Schon von dem Genealogen Dayfal

65 H.

beweisen,

684/85) werden derartige Angaben berliefert, die man sehr frhzeitig begann, auch die seit den
in

grossen Eroberungen

den Gesichtskreis der Araber getretenen

fremden Vlker in das von der Bibel und der mythischen Geschichte Irans gelieferte Schema einzuzwngen. Die umfassendste Ttigkeit
auf diesem Gebiete
al

entfaltete

Hism

b.

Muhammad
ist

genannt Ibn

Kalbi

(f

um

820).

Von den

Erzeugnissen dieser LitteraturVieles daraus in

gattung hat sich direkt nichts erhalten, doch


die spteren Chroniken und geographischen

Werke bergegangen.

Besonders gnstig fr die Fortschritte der Erd- und Vlker-

kunde war das


der
sich

Zeitalter des Chalifen al

Ma'mn (813

833

n. Chr.),

lebhaft

fr

die Wissenschaften

interessierte

und unter

dem der Gesichtskreis der Araber weiter reichte denn je. al Ma'mn knpfte Verbindungen an mit verschiedenen Barbarenfrsten
bis zu
,

und

die

Muslime kamen damals auf ihren Handelsreisen


Die Grundlage der geographischen Arbeiten

den Kirghizen.

bildeten die bersetzungen des Almagest

und der Geographie des

Ptolemaios, die der Chalifa anfertigen


bilde dieser

liess,

und nach dem Vor-

Werke wurde
sein

das reiche Material, das damals zusammen-

gekommen
graben.

muss, in Listen der geographischen Lnge und

Breite der Hauptorte und in Klimentafeln verarbeitet

und

be-

den

Die damals herrschende mathematische Richtung hat daher Originalberichten dasselbe Schicksal bereitet wie einst das

geographische

Werk

des Ptolemaios.

Eine
(t

andere

Richtung

schlug

'Amr

b.

Bahr

al

Ghic

868/69) ein,

welcher den Merkwrdigkeiten der Lnder und

XXVIII
ihrer Bewohner, der Natur-

Vorwort.

und Kulturgeschichte
,

sein

Augenmerk
darin,

zuwandte.

Der Verlust
ist

seines

Buches der Hauptstdte und der


als

Wunder

der Lnder"

gelegentlichen Anfhrungen

umsomehr zu bedauern, und dem Charakter


muss.

nach

seiner

sonstigen

Schriften zu schliessen, besonders auch das Folklore einen grossen

Raum eingenommen
Ghie

haben

Von
welche

der
ich

Vielseitigkeit

des
die

mgen

die

Bruchstcke,

unten

durch

Liebenswrdigkeit meines unglcklichen Freundes


mitteilen konnte, eine kleine Probe geben.

van V loten
Araber,

Um
jetzt

nur eines hervorbekannte

zuheben,
welcher

so

ist

Ghic

der

einzige

bis

vom Untergange
gibt.

des grossen Uigurenreiches ausdrckliche

Kunde

Fr denjenigen, der
der unter al

die

Arbeitsweise

der

arabischen

Geo-

graphen und Historiker kennt,

ist es selbstverstndlich,

das manche

Nachrichten in sptere

Ma'mn und seinen nchsten Nachfolgern gesammelten Werke bergegangen sind, allein sie sind
Epochen unterschiedslos
der
so

hier in der Regel mit solchen aus spteren

verbunden

und

ihres

Hauptwertes,

genauen

zeitlichen

Fixierung, beraubt.

Eine wichtige Ausnahme

bildet ein Bericht


9.

ber die Nordlnder, der im zweiten Viertel des


verfasst
sein

Jahrhunderts

muss und
,

seit

Herodot die

erste einigermassen zu-

sammenhngende
Derselbe

auf

gleichzeitigen

Erkundigungen

beruhende
bietet.
,

Beschreibung der pontischen und nordkaukasischen Lnder


ist

zwar leider auch nicht im Original erhalten


Ganzes in sptere
geographische
ist

aber

wenigstens

als

und

historische

Werke aufgenommen worden.


aus

Er

zuerst

bekannt geworden
t<^^-

der der

im Jahre 1456
Chroniken" des
v.

verfassten Chronik

^.LJ! '^^^
b.

mut

Persers

Sukru'llh

Sihb,

aus

welcher Jos.

St. Petersbui-g

1827

Hammer in seiner p. 105109


da

Schrift Sur les origines russes,

=
er

4448
hier

Auszge verffentvon

lichte.

Die wahre Bedeutung des Berichtes konnte jedoch damals mit einer Reihe

noch nicht erkannt werden,


Artikeln

ber
jetzt

die

Trkenvlker verknpft war und Sukru'llh,


lediglich

wie

sich

herausteilt,

Muhammad-i

'Aufl's

vi-^

oLUJl ^J*, oLbC^


Im

Sammlung der Geschichten und Schimmer

der berlieferungen" (XHI. Jahrh.) sehr nachlssig ausgezogen hat.

Jahre 1849 gab sodann

der Knigreiche

Defremery Auszge und Routen" des Spaniers Abu

aus

dem Buche

'Ubaid 'Abdallah

Vorwort.

XXIX

b.

'Abd

al 'Aziz

al

Bekri

(f

1094) heraus, die jenen Bericht in

reinerer

und vollstndigerer Gestalt enthielten^) und von Baron


den Izvestija al-Bekri wieder abgedruckt worden sind^).
erst,
als

Rosen

in

Zu seinem Rechte kam der ganze Bericht aber


wesentlich vollstndigere Fassung
des British

eine

desselben

in

einer Handschrift

Museum

(Add. 23 378) entdeckt wurde, welche einen


..^^ftJl

Teil des Buches der kostbaren Edelsteine"

v^^l

LjUi'

Ahmad b. 'Omar Ihn Rusta enthlt. Diese Version ist von Daniel Chwolson fast vollstndig mit russischer bersetzung und Kommentar herausgegeben worden unter dem Titel
von
'All

Abu

Izvestija

Cbozarachi.
i

Burtasacht

Bolgarach-L

MaLJarachi,

SlavjanachT>
findet

Russachi Ihn Dasta. Sanktpeterburgi> 1869.

Man

den Text jetzt im VII. Bande von de Goeje's Bibliotheca


p.

Geogr. arabicorum, Lugduni Batavorum 1892

(H

tfA.

Denselben Bericht,
Trkenvlker, fand dann
verfassten Chronik
(

verbunden mit einem andern ber die

Sachau
..yj;)

in der zwischen

1050 und 1052


Sa'Td

LAi>^!

des

Persers

Abu

'Abd

al

Haij

b.

ad Dahhk

b.

Mahmud Gurdezi,

deren einzige bekannte

Handschrift die Bodleiana zu Oxford bewahrt (Cod. Ouseley 240),

und da
Dieser

er den
,

Wert
die er

desselben alsbald erkannte,


spter

fertigte er eine

Abschrift an

dem Grafen Geza

Kuun
in

berliess.

gab

den

mit Ihn Rusta und Bekrl parallelen Abschnitt


heraus
:

mit ungarischer Einleitung und bersetzung


Ktfk.
pest

Keleti

Klnnyomat "a Magyar honfoglals kutfi"-bl.


,

Buda-

1898
de

S.

60

und Hess daneben den Text Ihn Rusta's

nach

Goeje's

Ausgabe abdrucken.
ist

Da

jedoch die

Oxforder
sich

Handschrift sehr schlecht geschrieben


nicht die

und der Herausgeber

Mhe nahm,

die Abschrift

nochmals mit dem Original

vergleichen zu lassen,
ausgefallen.

so ist diese

Ausgabe ziemlich mittelmssig

Dagegen hatte W. Barthold schon 1897 den ganzen ethnologischen Abschnitt Gurdezi's (einschliesslich der Artikel ber die

Trkenstmme) mit russischer bersetzung herausgegeben


^)

in

seinem

Fragments de g^ographes et historiens arabes et persans inaux anciens peuples du Caucase et de la Russie mridionale. Journ. as. IVe Ser. 1. 13, 1849, p. 460477. -) A. Kunik und Baron W. Rosen, Izvestija al-Bekri i drugichi avtorovi o Rusi i Slavjanachi. Teil 1. St. Petersburg 1878, S. 4246.
edits, relatifs

XXX
Bericht

Vorwort.
Mittelasien

ber

eine

Reise

in

zu

wissenschaftlichem
des sciences de

Zwecke 1893
g 80

1894"

(russ.);

Mem. de l'Academie
Nr. 4,
St.
-

St.-Petersbourg

VHP

Ser.

vol. I

Petersbourg 1897,

126.

Diese,

was

die

Textbehandlung anlangt i), sehr sorg-

fltige

und verdienstliche Arbeit scheint Kuun nicht bekannt gesein-).

wesen zu

Mit Gurdezi
verfasste

zeigt

eine

im Jahre 372 H. (982/83


mit

n. Chr.)

persische Geographie

dem

Titel ^llx}] o^lXs,


in

von

welcher
hat,

Tumanskij

eine Handschrift

Buchara

aufgestbert

sowohl in dem uns beschftigenden Abschnitt (s. S. 517) wie in dem ber die Trken 3) die aufflligste Verwandtschaft, die nur durch eine beiden gemeinsame Vorlage erklrt werden kann.
Leider
ist

aber dieser wichtige Text meines Wissens

immer noch

nicht verffentlicht.

Tumanskij 's Bericht ber denselben in den Zapiski der orientalischen Abteilung der Kaiserl. Russ. Archologischen Gesellschaft Bd.

X,

St.

Petersburg 1897,

121137,

ist

mir nicht zugnglich.


Endlich
ist

noch

Muhammad

- i

'

Auf

'

Anekdotensamm -

lung" (oLjC^ ;^L>) 2^ erwhnen, welche unseren Bericht ebendie angebfalls enthlt, freilich mit spteren Zustzen (so ber
liche

Bekehrung Wladimirs des Heiligen zum Islam*)), sonst aber in einer Fassung, die Ibn Rusta noch nher steht als Bekri. Auch dieser Bericht ist leider noch nicht im Zusammenhange verffentlicht.

Kein einziger von den


mittelbar

bis

jetzt

bekannten Auszgen
sondern
sie

ist

un-

aus

dem

Originalbericht abgeleitet,

gehen

ist mir leider unzugnglich. seinem Artikel , Gurdezi a Trkkrl" (Keleti Szemle IV, 1903, S. 1740), der mir zufllig in die Hnde kommt, kann ich Ich hatte zukeine Bekanntschaft mit Bartholds Arbeit entdecken. erst durch die Gte meines Freundes W. Bang Kuun's Keleti Ktfk
1)

Die bersetzung

2)

Auch

in

und war erst spter auf Bartholds Ausgabe aufmerksam geworden. Daraus erklrt sich die Nameusform Gurdezi (Keleti Kutfk whrend Barthold auf Grund einer Glosse in einer Handschrift p. 12)
erhalten
,

'Utbi's Gardlzi schreibt (S. 78 A. 2).


3)

S.

*)

Fr.

de i'Acad.

Bart hold a. a. 0. S. 79 und die Anmerkungen zum Texte. Westberg, Die Fragmente des Toparcha Goticus. M^m. de St. Ptersbourg T. V Nr. 2, 1901, S. 120f. nach Barthold,
S.

Zapiski der orient. Abteilung der Kais. Russ. Archol. Ges. Bd. IX,

Ausgabe

I IV,

262267.

Vorwort.

XXXI
zurck,
das nicht vor der
verfasst

Smtlich auf ein geographisches

Werk

Bekehrung der Wolga-ulgaren zum Islam im Jahre 922


sein

kann und

in

welchem der

alte Bericht sptere Interpolationen

hatte. Dies war hchstwahrscheinlich das Buch der und Knigreiche* des Abu 'Abdallah Muhammad b. Ahmad Routen

erfahren

al

GaihnT,

der

als

WezTr der Samaniden


Fragen
,

(seit

301 H.

=
den

913/14)

das Material

zu seinem umfangreichen
,

Werke sammelte.
,

Ich bilde mir natrlich nicht ein

alle

die sich an

Bericht

knpfen

bereits

gelst

zu

haben

was vor der Ver-

ffentlichung

der Texte 'Aufl's


ich

und des Anonymus Tumanskij's

ja auch unmglich ist;

darf mich aber wenigstens der Hoff-

nung hingeben

dass

meine Mhe
ist.

um

die

Aufhellung desselben
hat,

nicht ganz umsonst gewesen

Der Bearbeiter

wie gesagt,
abgesehen

im allgemeinen den Bericht unberhrt


Allein
bei

gelassen und,

von etwaigen Streichungen, nur einzelne Interpolationen eingefgt.


der
ist

Sprlichkeit

topographischer

und geschichtlicher
der
in

Einzelheiten

es besonders schwierig, jene richtig auszuscheiden,

und gerade

dies

macht

in

Verbindung

mit

arabischer
die

Schrift so leichten Entstellung von unbekannten

Namen

Deu-

tung der Berichte teilweise so


besonders

imsicher

und mhsam.
Magyaren
:

Dies gilt

von

dem

Artikel

ber

die

hier

weisen

Gurdezi und der Verfasser der

^JLjtJ!

Oj,Js.5>

einen lngeren Einfehlt,

schub

auf, der nicht bloss bei

den anderen Zeugen


allein
ist

sondern

(wenigstens

in

der

bis

jetzt

genau

bekannten

Passung

Gurdezi's) geradezu unverstndlich

und daher auch

bei GaihnT

noch gefehlt haben wird.

Wir knnen darnach

das Verhltnis

der verschiedenen Auszge vorlufig durch folgenden


veranschaulichen

Stammbaum

A
B
Ibn Kusta
(GaihnT)

X
I

BekrT

C
.

Muhammad-i
'AufT

^LxJl c>^J<s^

GurdezT

Der ursprngliche Bericht


Herr von Georgien
(ca.

ist

geschrieben, als Ishq

b.

Ism'Tl

833

853)

und unter

al

W^iq

(842

847) vorbergehend sogar anerkannter Statthalter von Armenien war, und von Ai-menien bezw. vom Chazarenreiche aus mssen

XXXII

Vorwort.

auch die meisten Erkundigungen eingezogen sein; nur die Nachrichten ber die Peenegen sind zumeist von Chwrizm, die
ber
die

ber die
weise

Burgn (Donau - Bulgaren) und vielleicht auch einiges Slawen von Konstantinopel aus erkundet. Die Schreib-

der

Namen

ist

sehr genau

(z.

B. .xi'LAJt
(z.

Pcng
fr

mit Imla) und mehr persisch

als arabisch

B.

jSh

^LiL,

y*b,j fr y*Lb,J, i^Jj*^


hin,
dass der Verfasser

fi"*^'

^j^-^J

etc.).

Nichts deutet darauf

die
ist

von ihm beschriebenen Vlker selbst


dass al W'&iq den

besucht htte, dagegen

fr die Herkunft des Hauptteils seiner

Nachrichten

die Mitteilung

von Wichtigkeit,

Astronomen
des ^jo^\

Muhammad
habe*).

b.

Ms
Dieser

al

ChuwrizmT, den Verfasser


Gelegenheit benutzt

*.*-.

Systems der Erde", zum Tarchn, dem Knig der

Chazaren haben,

gesandt

mag

die

um

liegenden Vlker einzuziehen,

beim Chazarenfiirsten Erkundigungen ber die umallein die Abfassung des uns vor;

liegenden Berichtes drfen wir ihm nicht zuschreiben

dieser weist

vielmehr deutlich auf ein


graphie

Werk zurck

das der politischen Geo-

derart umfassende Forscherthtigkeit in so frher Zeit


lich nicht alltglich,

und daher auch der Vlkerkunde gewidmet war. Eine war natrund da
ist

wir von einem Schriftsteller

ausdrcklich

gerade

unter

al

W'9'iq

lebte

mehr als Zufall, dass Kunde haben, welcher und auSser der Geschichte und
es gewiss

Organisation des Romerreiches auch


reiche,
die

die benachbarten Barbaren,

Burgn (Donau - Bulgaren)


oder

Awaren, Buryar (WolgaChazaren


al u.
a.

Bulgaren?
hatte
1).

Magyaren?),

Slawen,
b.

behandelt

(S. 28 f.), Es ist dies den wir daher mit grsster Wahrscheinlichkeit fr den Verfasser

Muslim

Abu Muslim
Da Ihn

Garml

unseres Berichtes halten


des al
in

drfen.
ist

ChordfJbih die

Werke

Garml kannte,

so

es nicht

unmglich,

dass bereits er

seinem

JsjLaJ!^

Werke ^jjJ! ^L*^j! ??*-> oL^3 Sammlung der Genealogien der Perser und der verethnologischen

pflanzten Vlker", das die Urgeschichte


in der

und Verteilung der Vlker


behandelt zu haben scheint,

Weise des

6i,afiSQi6(i6g

rrjg yij?

1) 1)

Muqaddasi Hr,
Mas'dl,

11.
ist

Unten Kitb at tanblh II., 25. Mas'di unter Buryar sowohl die Wolga - Bulgaren
versteht.

gezeigt,
die

dass

als

Magyaren

Vorwort.

XXXIII

jenen Bericht aufgenommen hatte und Gaihni ihn hier wie auch
sonst so hufig ausschrieb.

Wenn
suchungen

ich

hier

das von

unserem Bericht gezeichnete Bild


,

der Vlkerkarte von Osteuropa


schliesslich

wie es sich nach meinen Unterin

darstellt,

seinen

wichtigsten

Umnssen

kurz zusammenfassen darf, so wohnten zwischen

dem

Aralsee und

dem Jajyk
scheinlich

die Pec^enegen,

zwischen diesen und den Isgil (wahr-

an der Kama),

einem der drei Stmme der Wolga-

Bulgaren, lag ,das erste der Gebiete der Magyaren".

Damit
oder

ist

entweder das Land der Baskiren gemeint, welche spter von den

Arabern mit den Magyaren

vermengt

worden

sind,

die

Mescera, ein finnischer Stamm, der


lebte

ehemals unter den

Mordwa

und

sich

noch

jetzt in turkisierten
findet.

Resten unter den Baskiren

im sdlichen Ural
(wenigstens

Sdlich von
zu

den Bulgaren und zwar

im

10. Jahrhundert)

beiden Seiten der mittleren

Wolga 1)

Sassen die Burdas,

welche unter der Botmssigkeit des


die

Chagans der Chazaren standen und


negen mit berfllen heimsuchten.
den Chazaren
standen
die

Bulgaren wie
loser

die Pee-

In
die

Abhngigkeit von

Magyaren,

hauptschlich zwischen

Don und Kuban wohnten und unter den Slawen, die ja schon seit dem 6. Jahrhundert bis zum Don reichten, Menschenjagden
veranstalteten, deren Beute sie in einem romischen Hafen

Karch

(wahrscheinlich Taman) verkauften.

Mit ihren Nachbarn im Kau,

kasus
sie

den Tl-s oder


Frieden
gelebt

As

einem alanischen Stamm

scheinen

in

zu

haben.

Im Beginne

des Gebietes

der

Mit Sicherheit denkt sich Mas'di die Burts stlich von der nicht bloss in den Goldwschereien 11 14, wo er ber den Burtsfluss spricht (unten S. 336), sondern noch deutlicher im Kitb at tanbih IC, 16, wo es heisst: Der Chazarenfluss, der an der
^)

Wolga, und zwar

Stadt

Itil

vorbeifliesst.

In ihn mndet der Burtsfluss; die Burts sind

eine mchtige Nation von

Trken zwischen dem Lande Chwrizm und


4 voraus, dass die Burts (hauptschlich)
:

dem Knigreich
Dagegen
westlich von der

der Chazaren, jedoch mit den Chazaren verbunden".

setzt Istachri CCv,

Wolga

sassen

Von

Itil bis

zum Anfang

des Gebietes

von Burts 20 Tagereisen; vom Beginn von Burts zu seinem Ende gegen 15 Tage; von Burts zu den Pecenegen gegen 10 Tagereisen; von Itil zu den Pecenegen eine Reise von einem Monat". Konstantin
Porphyrogennetos und die russische Chronik kennen nur die westliche Abteilung. Diese Abweichungen erklren sich durch den verschiedenen Standpunkt der Berichterstatter.

XXXIV
Slawen lag eine
wahrscheinlich
ist.

Vorwort.

Stadt,

deren

Name

verdorben
d.
i.

berliefert

und
lesen

.,i>.xil;

Znbat

Sa^axg

Kyjew zu

Diese Stadt hatte damals jedenfalls viel unter den Einfllen

der Magyaren zu leiden.


slawischer

Der Verfasser kennt keine Sondernamen


spricht nur von Slawen schlechthin.

Stmme, sondern

Sie stehen unter einem Frsten


Titel
in

Swet malik (Swetoplxk), der den


d. h,

Frst der Frsten" fhrt und in der Stadt Chorwt

Krakau, der Hauptstadt des Chorwatenlandes i'esidiert. Eos bilden einen Kriegerstaat auf einer Insel in einem See,
wahrscheinlich in Alt-Ladoga oder Nowgorod.

Die
d. h.

Ihn Eusta verdanken wir auch


bericht des

die

Hmn

b.

Jalij,

der hier

Kunde von dem zum ersten mal den

Eeise-

Nicht-

arabisten zugnglich gemacht wird.

usserst schmerzlich

ist

der Verlust des den Norden behan-

delnden Abschnittes des Buches der Lnder" von

Ahmad
Der

b.

Abu

Ja'qb
al

b.

Ga'far b.

Wahb

b.

Wdih

al

Ktib

al

'AbbsT genannt
Verfasser,

Ja'qbl

(geschrieben

278 H.

=
die

891/92).
gelebt,

ein Schi'it,

hatte lange Zeit in

Armenien

wo

er bei ver-

schiedenen Frsten und Statthaltern Sekretr war, und zeigt sich


in

seinem

Greschichtswerke
unterrichtet.
die Vlker

ber

Geschichte
einer

dieses

Landes
in

ausgezeichnet

Wenn

irgend

war

er

der

Lage

ber

des Kaukasus

und der nordkaukasischen

Lnder zuverlssige Nachrichten einzuziehen. Man darf vermuten, dass manches davon von Mas'di entlehnt worden ist.
Eine
Litteratur
einzigai-tige

Stellung

in

der

arabischen,

historischen

nimmt Mas'di ein. Eine eingehende Schilderung seiner Vorzge und Fehler liegt natrlich ausserhalb des Eahmens dieses Vorworts, und wir mssen uns daher auf einige Bemei'kungen beZunchst ist man berrascht ber die Allgemeinheit schrnken. seiner wissenschaftlichen Interessen und seine Unbefangenheit in
nationalen

und

religisen

Fragen

die ihn ber

den Durchschnitt

der arabischen Chronisten und Geographen weit hinausheben.


Begriff von seiner Vielseitigkeit

Einen

und Fruchtbarkeit vermag schon


zu
geben.

das

Verzeichnis

seiner

Schriften

Die

Bekehrungs-

geschichte der Chazaren oder die Streitfrage ber den

Zusammenund
es ist

hang des Kaspischen und Schwarzen Meeres


minder
als

interessiert ihn nicht

die iranische Heldensage oder die Falknerei,

erstaunlich,

was Mas'di
aber
die

alles

zusammengelesen und erkundet hat.


dieses

Leider

lsst

Verarbeitung

reichen

Materials

Vorwort.

XXXV
kann
sich

sehr

viel

zu

wnschen

brig.

Mas'di

nicht

dazu

zwingen, scharf und streng logisch zu denken und sich auszudrcken,


dafr
nicht
schreibt
er
viel

zu

hastig.

auf die Goldwage legen.

Man darf daher seine Worte Er kommt vom Hundertsten ins


eine-

Tausendste,

und wie

sein

Stil

mit seiner Unbestimmtheit

schlagende Verwandtschaft mit


so

kann Mas'di

selbst

seinem ganzen

dem heutigen Zeitungsjargon Wesen nach als Vorlufer


zeigt,

des modernen Reporter- und

Weltbummlertums

gelten.

An

strengem

wissenschaftlichem Ernste

kann er sich daher mit dem grossen

BernT, diesem Leuchtturm arabisch-iranischer Wissenschaft, oder auch nur mit seinem Vorgnger Ja'qbl nicht entfernt messen.
Seine

geographischen Vorstellungen sind nichts weniger

als

klar,

und

wunder nehmen, dass er bei der grossen Hast, mit der er arbeitet, nicht immer im Stande war, verschiedene Nachrichten ber unbekannte Vlker richtig auseinanderzuhalten und
so

kann

es nicht

zu kombinieren.

Dies

ist

fr uns

um

so empfindlicher, als er bei

seinen ethnologischen Nachrichten in der Regel seine Quellen nicht Dabei ist er noch der in arabischer Schrift besonders genennt.

fhrlichen Versuchung

verfallen,

gleichgeschriebene

Namen ohne

weiteres auch sachlich gleichzusetzen, und hat es so z. B. fertig gebracht, die Wolga-Bulgaren mit den Magyaren zu identifizieren und Streifzge bis nach Spanien ausfhren zu lassen, ja, man kann

geradezu

beobachten,
in

wie

Gelesenes

und Gehrtes aus

verschie-

denen Zeiten sich

seinem Kopfe zu einer frmlichen Legenden-

bildung verdichtete,

ber

wie wir dies bei der Analyse des Berichtes Eroberung von Walandar gezeigt haben. Dazu kommt noch, dass seine beiden uns allein erhaltenen Werke, die Goldwschereien und Edelsteinminen " (geschrieben 943) und das Buch
die

der Erinnerung und Revision" (geschrieben 955), selbst wieder nur Zusammenfassungen frherer ausfhrlicherer Werke sind und daher oft bei den fr uns interessantesten Dingen einfach auf
jene verweisen.

Auf

der anderen Seite muss betont werden, dass

Mas'di an den Fortschritten der LnderZeit

den

lebhaftesten Anteil

nimmt und

und Vlkerkunde seiner stets bemht ist, die

neuesten Nachrichten

ber entfernte Barbarenlnder aufzutreiben.

Sehr vieles wrden wir ohne ihn berhaupt nicht wissen. Mehr als drei Bnde der Pariser Ausgabe der Goldwschereien
sind der Urgeschichte, der Lnder-

leuchtet aber von selbst ein,

und Vlkerkunde gewidmet, es dass dieser Schatz erst dann wirklich


c*

XXXVI
crehoben werden kann,
schriftlicher

Vorwort.

wenn der Text auf ebenso


ist,

sicherer hand-

Grundlage hergestellt

wie das Kitb attanbih durch

de Goeje's musterhafte Ausgabe.


soweit mglich

Eine bersetzung htte berdies

die verschiedenen Quellen auszuscheiden

und das
Ausgabe

Verstndnis

des

Textes

zu frdern.

Dass

die

Pariser

im Text noch in der bersetzung gengt, niemand bestreiten; haben ja doch die Herausgeber nicht wird einmal den Namen ihrer eigenen Hauptstadt erkannt und daraus
diesen Forderungen weder

Baiern gemacht.

Es war daher meine Absicht,

die

Notwendigkeit

einer neuen Ausgabe der Goldwschereien darzuthun, und als Vorarbeit fr eine solche mchten diese Studien betrachtet sein.

Der Abschnitt ber die Slawen hat mich bis nach Deutschland gefhrt und mich veranlasst, die Geschichte und Genealogie der DerAbodritenfttrsten im 10. und 11. Jahrhundert festzustellen.
selbe regt aber auch sonst zu verschiedenen

Fragen

an, die bisher


,

ungelst

sind.

Mas'di

behauptet,

die

Walinjn

einer

der

edelsten Slawenstmme, htten vormals unter ihrem


eine

Knig Mgak
ausgebt.
die

Vorherrschaft

ber

die

anderen
d.

Slawenstmme
i.

Ich habe unten gezeigt, dass Walinjn

Wolynjane

jngere

Bezeichnung der Dudleby war, die nach ihren Wohnsitzen am wolhynischen Bug auch Buzane hiessen ^). Wahrscheinlich hatten
aber die Dudleby in lterer Zeit weiter sdstlich
cresessen.

am podolischen Nur unter dieser Voraussetzung werden Mas'di's Buc^ und Nestors Angaben vllig verstndlich. Der Knig Mgak ist
dann kein anderer
der
als

Mt^d^yiQog, welcher zur Zeit des Einbruchs

Awaren
Anten

(zwischen 558 und 562)


besass

den meisten Eintiuss unter


der

den

und

sich

dem Huptling

bulgarischen

Kuturwuren gefrchtet gemacht hatte, auf deren Betreiben aber von den Awaren vlkerrechtswidrig ermordet wurde. Es ist gewiss kein zuflliges Zusammentreffen, dass dieser Slawenfrst und sein Bruder Ktlayci6XY]g als Gostun und Bezmer auch in die bulaarische Frstenliste

Machtgebiet dieser

Aufnahme gefunden haben. Wir mssen uns das Anten zwischen Dnjestr und Dnjepr nrdlich

von den Kuturguren, mit dem Mittelpunkt

am

(podolischen)

Bug

Wie furchtbar die Awaren unter den ihres Fhrers bedenken. raubten Anten gehaust haben mgen, lsst sich nach dem Verluste der ausfhrlichen Berichte des Menandros nur ahnen, so viel ist
J)

Vgl. Nestor

c.

79.

Vorwort.

XXXVII

aber klar, dass die Dudleby damals als der


galten

Hauptstamm der Anten und daher den Verheerungen und Gewaltttigkeiten der
in erster Linie ausgesetzt

uigurischen Unholde

waren,

wovon

ja

auch

die

russische Chronik

noch

eine

Erinnerung bewahrt

hat.

Die Erzhlung der letzteren von der Vergewaltigung der Dudleby

durch die Awaren

ist

am

wahrscheinlichsten auf die Zeit der von


die

Menander Protektor angedeuteten Raubzge gegen ihrer Niederlassung in Ungarn zu beziehen, woi-aus
ergibt, dass sie

Anten vor

sich gleichfalls

haben mssen.

Dudleby damals noch am podolischen Bug gewohnt Aber freilich wird damals ihre Auswanderung be-

gonnen haben, wennschon wir nicht wissen, wann und unter welchen

Umstnden
gewandert
der

die spter in

Bhmen und

in

Unter-Pannonien bezeugten

oder vorausgesetzten Bruchteile dieses Volkes in diese Lnder einsind.

Wenn

der Chagan im J. 591 sogar die Huptlinge

am Ende
^)

des westlichen Ozeans

wohnenden Slawen
ihm

d. h.

wahr-

scheinlich der Abodriten auffordern lsst,

eine Streitmacht zu

senden

so ist es selbstverstndlich, dass er die in seinem

nheren

Machtbereich siedelnden Slawen in grsstem Umfange aufbot und

ihrem Zuge

nach

dem Sden Vorschub


Makedonien

leistete,

wie

dies

ja

auch die Ansiedelung der jQoyovixai, ZayovMxai,


Baiovvfixai
deutlich
ltesten
aller

BXyet,^xcii,

und

Beq^rixai in
(S.

Epeiros und Thessalien


fr

zeigt

243

f.).

Man

sieht,
ist

das Verstndnis der

slawischen

Kolonisation

eine

sorgfltige

Sammlung
un-

die

Geschichte

der

Awai'en

betreffenden

Thatsachen

erlssliche

Vorbedingung.
bhmischer

Auf keinen
Ortsnamen

Fall darf aber aus der ber-

einstimmung
werden,
angehrt
die
-).

mit

polnischen

gefolgert

Dudleby htten dem lechischen Zweige der Slawen

Jordanes bezeugt, dass vor der

Wanderung

der

Awaren von

den beiden Zweigen des Wendenvolkes, welche er nach griechischem

Vorgang unterscheidet,

die

Sklawenen vom lacus Mursianus bei

Cibalae unterhalb Mursa (Esseg) ostwrts bis

wrts bis zur Weichsel reichten (Get. 5 35).

zum Dnjestr und nordVon diesen Sklawenen


dem Ausdruck
itnbg

^)

Theophyl. Simok. 6,

2,

1016.

Bei

rw

TEQiLUTL rov
,

SwiKov

'SIk8(xvov

denkt man

freilich

zunchst an unsere

Nordsee allein an dieser haben niemals Slawen gesessen. Es kann daher nur die Ostsee gemeint sein, die im Gegensatz zum Pontos und dem Archipel allerdings als westlicher Ozean aufgefasst werden konnte.
2)

Darnach

S.

127 A. 3 und 129 Z.

34

zu ndern.

XXXVIII
sind

Vorwort.

nicht

bloss die bulgarischen

Slowenen,
gTit die

die

von Dakien aus

Moesien besetzten, sondern ebenso


die

oben genannten Stmme,


ein-

von Pannonien her

in

Makedonien, Epeiros and Hellas


sitzen

drano-en

und

in

diesen

Landschaften

blieben,

sowie

die

Karantanen ausgegangen.

Als letzte Ansiedler kamen die Serben Bei diesen weist schon

und Chrowaten auf


ihr

die Balkanhalbinsel.
als

Name

der

nichts

die

regelrechte slawische

Umformung
nach

des

germanischen Namens
ist,

des

Karpatengebirges {Hardapa

Th. Braun)

auf Herkunft aus den Karpatenlndern, wozu die

Tradition bei Konstantin Porphyrogennetos im allgemeinen stimmt.

Dagegen hat
sehr

dieser

ber

die

ursprngliche Heimat
sind

der Serben

unklare

Vorstellungen;
seine

jedenfalls

fr

die

nhere Be-

stimmung derselben
unbrauchbar,
Nachricht ber die
finden:
ort
7;

Angaben ber das Land Weissserbien

hchstens

knnte

man

einen Anhalt

dafr

in der

Herkunft des Frstengeschlechtes der Zachlumer


xov

yBVBci

av^vndxov xat narQinlov MixariX tov


ciQXOvrog

vtov

rov

Bovosovr^r]

toi)

rv ZayXov^av

riXd'tv

aitb

T(v y.iaoiKOVvxfOV aaTiZLazav elg xov

noxa^bv BiaXag, xov

btcovo-

fia^Ofievov Jn^iKrj,

'/.al

aarioev elg xov noxa^ibv xbv inovofia^fievov


,

Zaxlov^ui^),

falls

unter den accTCxixot

wie der Zusammenhang

nahe

legt,

die c/anxixoi Ss^loi ot kol uGTtqoi STtovoj^a^ofAevoi. ge-

meint
halb

sind.

Dann

fllt

aber das Ursprungsland der Serben inner,

des
so

nachmaligen Gebietes der Weisschrowaten


aussichtsloser,

und

es

ist

um
die

hier

noch

Spuren des Serbennamens zu


des Prokopios ehemals

finden,

als

derselbe ja nach

dem Zeugnis
der

gemeinsame Bezeichnung

Slawen (wenigstens der Ost-

und Sdslawen) gewesen war und daher in den meisten Gegenden In frhzeitig speziellen Staramnamen hatte weichen mssen
'').

1)

De

administr. imp.

c.

33

p. 160,

1822.
II 102
f.

*)

Schafarik, Slawische Altertmer

glaubt, dass noch

im zehnten Jahrhundert ein Stamm den Namen Serben gefhrt habe, der nach ihm am (wolhynischen) Bug sass, wo die russische Chronik die Buzane kennt, und noch Krek, Einleitung in die slawische Literaturgeschichte ^ (1887) S. 330 spricht einfach von den Buzanen am Bug, vordem Serben geheissen". Diese Ansicht sttzt sich lediglich auf eine rjviyicc Stelle des Konstantinos Porphyrogennetos, der von den Kos sagt

NofnpQios \ii]v tlail%'ri, ev&tcog oi uvxiav aQ%ovxg i^iQXOVtai ftsro: xal ciTtfQ^ovrai tlg tu TCoXvSta a ndvTcov Twv 'P&g anb xbv Klccov Xiytxai Tvqa, ijyovv fi's xug HXaiviag x&v rt BnQivcov xai tmv jQOvyoviTv xal Kgtit^iv xai xv I^sgiav ^cd Xontv I^xXawv,
,

Vorwort.

XXXIX
also die

bereinstimmung mit Jordanes zwingt uns

Richtung der

Wanderung der Chrowaten und Serben zu der Annahme, dass das Land an der oberen Weichsel im 6. Jahrhundert von Sklawenen
d. h.

von Sdslawen besetzt war.


in die

Wenn

sich

dann spter der Name


so folgt

Chrowaten wieder
keineswegs,
dass

derselben

Gegend

findet,

daraus

damalige Bevlkerung mit der nach Sden da jene Bezeichnung, weil

abgezogenen desselben Stammes war,


topischen Ursprungs
,

an der Gegend haftete und daher ganz von

onivtg

BiGi

Ttuv.Tiibrui

xwv Pwg.

6i

lov dk tov '/^ti^wvog ixtlas tov Kiuov

lcc-

ZQS(p6^svoi,

TiXtv

ccTtb

iirivbg 'TtgilXlov

ialvo^svov tov Ttccyovg tov


(de administr.

Juvnqsag Ttoraaov KatSQ^ortui


imp.
c.

TtQog
a.

79,

1320).

Schafarik
lesen

a.

0. II 133 wollte tv TssQjSidie Tiiccrci

vav

fr

tv

tu BiQivcov

und unter diesem Volke

am

Dnjestr verstehen, diese Auffassung wird indessen durch den Sinn

der ganzen Stelle entschieden widerlegt; denn wenn die Rs im April beim Schmelzen des Eises wieder nach Kyjew hinabfuhren, so folgt von selbst, dass die Landschaften, nach welchen sie sich beim Beginne des Winters zu begeben pflegten, oberhalb von Kyjew lagen. Damit fallen die Tiwerci und die vermeintlichen Serben am Bug von selbst Dagegen stimmt alles aufs beste, wenn man jene Namen auf die fort. Drewljane (BtQiccvoi fr JsQivoi, c. 87 p. 166, 11 Jsqlsvivoi), Drogowici (zwischen Pripet und Dwina) Kriivici (mit der Hauptstadt Smolensk) und Sewer {^'2!eiQ0i., sdlich von den Kriwicen zwischen Desna und Sem mit den Stdten Ljubec und Cernigow) bezieht: all diese Stmme waren von Kyjew aus auf dem Wasserweg des Dnjeprs und seiner Nebenflsse zu erreichen. Die Verderbnis von ^XiiQoi in
,

fgioL

ist

nicht auffllig;

wir

treff"en

einen ganz analogen Schreib-

fehler bei Konstantin

im Namen

I^SQtioi fr ZsQtioi (unten S. 39).

Wenn
wobei

Mas'di von den Serben sagt:


er

Dieser

Stamm

der Slawen und


(S.

andere erstrecken sich nach Osten und sind fern von Westen"

102)

im Chazarenreiche wohnenden Slawen zu denken als dass sich daraus so ist dieser Ausdruck viel zu allgemein scheint etwas Greifbares entnehmen Hesse. Die Brauchbarkeit seiner Angabe
an die
,
,

wird dadurch nicht erhht, dass er an einer frheren Stelle

(II 9),

auf

welche

er

hier

verweist,

Verschiedenes

durcheinander gemengt hat

Auf die Descriptio civitatum et regionum ad sepentrionalem (S. 502). plagam Danubii (sog. baierischer Geograph) darf man sich aber berhaupt nicht berufen, so lange das Mittelstck (von Phesnuzi bis Zerivani bezw. Lucolane) jeder systematischen Erklrung spottet und noch nicht einmal sicher ist, in welcher Richtung man zu suchen hat. Vgl. einerseits Zeuss, Die Deutscheu S. 601. 615 f. und weiter ausgefhrt Lelewel, La geographie du Moyen-Age III 82 34. 42 45, andrerseits Schafarik a. a. 0. II 54. 136145.

XL
selbst

Vorwort.

wieder auf neue Ansiedler bertragen wurde.


,

So erklrt
lechischen

sich

ungezwungen
,

dass die spteren Weiss-Chrowaten

Stammes waren
selben
in

ohne dass man eine sptere Polonisieining dereine

anzunehmen brauchte,

Hypothese

die, so\iel ich

sehe,

den bekannten Thatsachen keinerlei Sttze

findet.

Die Chro waten

in

Bhmen werden von Haus aus


,

lechische Geschlechter gewesen

sein

die

im Laufe der Zeit

echisiert

worden

sind.

Nach dem
also

Abzug der Sklawenen (Serben und Chrowaten) waren


Norden lechische Geschlechter
Daraus ergibt
sich,

von

in deren verlassene Sitze eingerckt.

dass die sdliche Ausbreitung der Lechen erst

verhltnismssig spt begonnen hat,

und hnliches

gilt

wohl auch

von den Cechen; Mhren und die Slowakei scheinen aber nicht

von Norden, sondern

erst

von Nordwesten (Bhmen) her besiedelt


ist es

worden zu
erst

sein,

und zwar

wahrscheinlich, dass die Slowaken

nachdem Serben und Chrowaten das Weichselland gerumt

hatten, an der

Wag

und am Bodrog erschienen


reinlich
in

sind^).

So
slawen
,

entsprechen also die

Sklawenen genau den spteren Sdden Ostslawen (Russen) auf-

wie

die

Anten

gehen, wogegen die grosse Gruppe der Westslawen


kreise der Griechen entrckt

dem

Gesichtsbe-

war und daher von ihnen nicht

Nur Jordanes scheint eine Kunde von derselben zu verraten wenn er von den Venethi schreibt (Get. 23 119): nam hi ... ab una stirpe exorti, ti-ia nunc nomina edidei-unt id est Venethi Antes Sclaveni qui quam vis
sonders
bercksichtigt wurde,
,
,

nunc
tunc

ita

facientibus

peccatis

nostris

ubique deseviunt

tarnen
ist

omnes Hermanarici imperiis

servierunt.

Allein Venethi

*)

Anders E.
f.,

Du mm 1er,

Geschichte

de.s

Ostfrnkischen Reiches
sieht, dass die slawische

II

184

der sich zu der

Annahme gezwungen

Kirchensprache (das Altslowenische) nicht etwa von den griechischen Glaubensboten aus ihrer makedonischen Heimat mitgebracht sondern
,

erst

unter den an Deutschland

angrenzenden Slawen und zwar unter

den Mhrern ausgebildet worden sei, wo die beiden Brder Konstantin und Methodios zuerst ihre Thtigkeit entfalteten. Er glaubt daher schliessen zu mssen, die Mhrer htten damals noch Altslowenisch ges'prochen und seien erst seit der Besetzung Mhrens durch die Bhmen
(etwa 915) allmhlich cechisiert worden. Diese Ansicht scheitert jedoch,

vom zum

historischen Standpunkte aus betrachtet, daran, dass die ebenfalls

cechischen

099; 1000

politisch

Zweige gehrigen Slowaken schon seit dem Jahre von den echen getrennt sind und seit 1025 unter

dem Joche

der Magj^aren schmachten.

Vorwort.

XLI

nur der germanische

Name

fr SyXavrivoi

Slowene,

und

die

Westslawen, welche damals geruschlos die weiten dlande Germanlens zwischen Weichsel,
sich

Oder und Elbe besetzten, machten


noch, soviel wir sehen

um

jene Zeit weder

dem Rmerreiche
Zweifel

knnen, den in Deutschland verbliebenen Germanenstmmen bemerkbar.


k'^vi],

Sie

sind

ohne

gemeint mit den Klarivv

welche

die Heruler

auf ihrer

Wanderung von

der

Donau

zu den

Warnen an

der Ostsee im Jahre 512 zu passieren hatten


p.

(Prokop. de hello Goth. II 15

205, 1112).
viel

Mas'dr

ist

von Spteren sehr

ausgeschrieben worden,

hufig ohne ihn zu nennen.

Das grosse
hundert
der

Interesse, welches die islamische

beschreibenden Lnder-

Welt im 10. Jahrund Vlkerkunde entgegenber seine


ist

brachte, gab jedoch auch Veranlassung zu schwindelhaften Erzeugnissen.

Schon der
zur Mauer

Bei'icht

des Dolmetschers Sallm

Reise

von Gog und Magog,

der

gleichzeitig

mit

dem oben
ist

charakterisierten Bei'icht ber die Nordlnder,

erschien

den Spteren in sehr zweifelhaftem Lichte,

und das

letzte

Wort

ber denselben immer noch nicht gesprochen.

Spter rief der

Beifall,

welchen

die

Werke
den

Mas'dl's

und der Reisebericht des

Ihn Fadln

fanden,

erdichteten Reisebericht des

Abu Dulaf
Bebe-

Mis'ar b. al Muhalhil

und das Buch der Wunder" hervor, von


Ki-itik Idlsl's in

denen jedoch letzteres hauptschlich fr die


tracht
zieht

kommt, whrend

ersterer sich auf Mittelbei

und Ostasien
zur

und deshalb
soll.

besser

anderer

Gelegenheit

Sprache

kommen

Selbstverstndlich blieben auch die Juden, die Ur-

heber der Apokryphen und Pseudepigraphen, hierin nicht zurck

und zumal

die

brennende Frage nach

dem

Verbleib

der

zehn

Stmme gab Anlass


des Eldad had-Dnl,

zu mancherlei Machwerken, wie


die jedoch,

dem Roman

wie

alle

Apokryphen, an topo-

graphischen Einzelheiten usserst drftig sind.

Dahin gehrt auch

der angebliche Brief des Chazarenknigs Joseph an Rabbi Chisdai.

Derselbe

bedarf freilich

ebenso wie der Brief des letztern noch

einer sorgfltigen Einzeluntersuchung,

um
es

jedoch ber seinen Cha,

rakter

ins

Reine zu

kommen

gengt

sich die

Beschreibung

der drei Hauptstdte der Chazaren vor

Augen zu fhren:

Ferner thue ich dir kund, dass ich an diesem Strome wohne

durch die Hilfe des Allmchtigen, und

in

der Mitte meines Reiches

XLII

Vorwort.

i). In der ersten wohnt die und Eunuchen -) ihre Lnge und Knigin mit ihren Mdchen 50 Farsah mit ihren Weidepltzen und zu ihr geBreite (ist) 50 hrigen Drfern^), und ihre Einwohner sind Israeliten, Ismaeliten

drei

Hauptstdte

(nil-^nW)

besitze

ist

Ibn Rusta IH, 14 sagt: ^Ihre Hauptstadt und dabei ist eine andere Stadt namens Habu balyy oder Chabu balyy." Ebenso kennen Ibn Fadln bei Jq. II fn fi^v und
1)

Der

alte Bericht bei

Sriysar,

Istachrl
:

nur zwei Teile der Stadt Itil Itil besteht aus zwei Teilen ein Teil liegt auf der Westseite dieses Stromes, der Itil heisst, und dies ist der grssere, der andere Teil auf der Ostseite desf \*.
,

selben;
Itil,

der Knig wohnt in der westlichen."

Mas'dl II 7

sagt:

das der Knig der Chazaren gegenwrtig bewohnt, besteht aus Diese Stadt besteht aus drei Teilen, die ein grosser Strom teilt zwei Seiten, indem sich in der Mitte dieses Stromes eine Insel befindet,
. .

auf welcher der Regierungssitz

ist.

Das Schloss des Knigs


eine

ist

am

Ende

dieser Insel,

und

sie

besitzt

Schiffbrcke nach einer der

beiden Seiten."
^)

Vgl. dagegen ber das Haremsleben des Chagans Ibn Fadln


;

bei Jq. II f t^l


er 25

Das Herkommen des Knigs der Chazaren ist, dass wovon jede die Tochter eines der Knige ist, die ihm gegenber sind, indem er sie mit oder gegen ihren Willen nimmt. Und Beischlferinnen besitzt er fr sein Lager 60, lauter ausgezeichnete Schnheiten, und jede einzelne von den Prinzessinnen und Beischlferinnen ist in einem ihr gehrigen besonderen Palast, einer mit Teakholz bedeckten Qubba, und rings um jede Qubba ist ein grosses Zelt. Jede einzelne von ihnen hat einen Eunuchen, der sie den Blicken entzieht. Wnscht (der Knig) nun eine von ihnen zu beschlafen, so schickt er zu dem Eunuchen, der sie bewacht, und er bringt sie schneller als in einem Augenblick, um sie auf sein Lager zu legen, und es wartet der Eunuche an der Thre der Qubba des Knigs. Wenn dieser sie nun beschlafen hat, fasst er sie bei der Hand und entfernt sich und verlsst

Frauen

hat,

hernach keinen einzigen Augenblick." 1012 (Ibn Hauq. Ist. 3) Vgl. Ibn Fadln 1. 1. II f t*'v/f I^a PaI, 1 4): Diese Stadt hat keine Drfer, jedoch sind ihre Saatfelder ausgebreitet, indem sie im Sommer gegen 20 Fars. (weit) auf die Saatfelder ausziehen und sen und es zusammenbringen, wenn es
sie

geworden ist, teils zum Strome, teils in die Ebene, und es auf Wagen und auf dem Strome transportieren." GurdezT (bei Barthold a. a. 0. S. 96, 16 17) sagt zwar auch am Ende des Berichtes ber die Chazaren: Im Gebiete der Chazaren gibt es viele Felder und Grten und der Wohlstand ward reichlich; es gibt viel Honig und man bringt schnes
reif

Wachs von da" (vgl. S. XLIV A. 2). Dieser Satz findet sich indessen weder bei Ibn Rusta noch bei Bekrl und ist wohl zu den dieser Bearbeitung eigenen Interpolationen zu rechnen. Ibn Rusta bemerkt in

Vorwort.

XLIII

und Christen
darin 1).

und andere Nationen aus anderen Zungen wohnen


die

Was

zweite Hauptstadt

anlangt,

so

ist

mit ihren
die dritte

Weidepltzen ihre Lnge und Breite

8X8

Fars.-),

und

Hauptstadt bewohne ich mit meinen Frsten und meinen Knechten

und
ihre

all

meinen Dienern,

die

mir nahe
Fars.

Lnge und Breite

3X3

sind-^);

sie

ist

klein

und zwischen den Mauern


aber wohnen in der Haupt-

zieht dahin

und

luft der Strom.

Wir
ein
^).

stadt
in

den

ganzen Winter; im Monat Nisan aber ziehen wir aus

die Landschaft*)

und gehen

jeder auf sein Feld

und zu

seinem Garten und zu seiner Arbeit

Ferner besitzt jede Familie

bereiustimmuHg mit GurdezI: Die Bevlkerung hlt sich im Winter in diesen beiden Stdten auf, sobald aber der Frhling kommt, ziehen sie aus in die Ebene und bleiben fortwhrend darin bis zum Herannahen des Winters." Aus diesen Worten lsst sich nicht entnehmen, ob die Chazaren damals noch Viehzchter oder bereits Ackerbauer waren. 1) Vgl. Ibn Fadln 1. 1. 11 ft^A Ist. m, 16 1: Jn der stlichen Hlfte der Hauptstadt der Chazaren ist die Masse der Kaufleute und der Muslime und der Waren." Ist. ft., 12 13: Die Chazaren bestehen aus Muslimen Christen und Juden und es gibt unter ihnen auch Gtzendiener; die wenigst zahlreiche Partei sind die Juden, und die zahlreichsten von ihnen sind die Muslime und Christen, jedoch der Knig und seine Vertrauten sind Juden." -) Vgl. dagegen Ist. i'r., 4 Ibn Fadln 1. 1. fi^v: Die Ausdehnung dieses Teiles (des westlichen, s. S. XLII A. 1) betrgt in der Lnge gegen 1 Fars., und es umringt ihn eine Mauer; jedoch ist es zerstreut gebaut, und ihre Gebude sind mit Filz gedeckte Holzzelte mit Ausnahme von wenigen, die aus Lehm gebaut sind." ^) Der einzige, der berichtet, dass das Schloss des Knigs auf einer Insel im Strome lag, ist Mas'dl (s. S. XLII A. 1). Dagegen sagen Ibn Fadln und Istachrl TC 8 9 Ibn Hauq. Tva, 1314 nur: Das Schloss des Knigs ist fern vom Ufer des Stromes, und sein Schloss besteht aus Backstein niemand ausser ihm besitzt ein Backsteingebude und der Knig erlaubt niemanden, mit Backstein zu bauen"; und S. m, 12 (= Ibn Hauqal ^aI, 1516, fehlt bei Jqt) bemerkt Istachrl: Die Westhlfte (der Chazarenhauptstadt) gehrt ungemischt dem Knig, seinem stehenden Heere und den reinen Chazaren."

Auch aus Mas'dl geht


gerechnet wurde.

brigens hervor, dass jene Insel zur Weststadt


Istachri
S'i^,

Ibn Fadln 1. heisst, dass er an Gesinde gegen 4000 Mann besitzt." **) n2'^72n 5N kann hier nur in seiner ursprnglichen Bedeutung Landschaft", eigentlich Gerichtsbezirk, genommen werden. ^) Siehe S. XLII A. 3.

ber den Hofstaat des Knigs vgl. 1. Ihr Knig ist Jude; es f!*'v:

11

12

XLIV

Vorwort.

den Grundbesitz ihrer Vter, weshalb sie aufbrechen und in ihrem Gebiete lagern mit Freude und Liedern: nicht hrt man die Stimme
eines Drngers

und nicht

ist

ein

Versucher noch ein schlimmes

Ich aber und meine Frsten und Diener brechen auf Becrearnis. und gehen eine Strecke von 20 Fars.^), bis wir zum grossen Strom gelangen, der Warsn heisst, und von da wenden wir uns,
bis

wir

zum Ende
ist

der Landschaft

(n*">1"3r!)

kommen.
es

Dies

ist

die

Ausdehnung unseres Landes und


nicht

die

Sttte

unserer
darin

Ruhe.
viele

Das Land
uns
viele
,

sehr

beregnet,
in

aber

gibt
es

Strme mit grossen Fischen


Quellen,

Menge 2), und


Land
ist

gibt

darin fr
fett

und das
,

fruchtbar
,

und

an

Feldern

Weinbergen

von den Flssen.


gar sehr^).

alle bewssert und Baumgrten Und wir besitzen alle Fruchtbume in Menge

Grten

Ferner thue ich kund die Grenze meines Landes:


Seite

nach der

des Ostens

eine Strecke
Seite

von 20 Fars.

bis

zum Meere von


von 30
Fars.,

Gurgn, und zur

des Sdens

eine Strecke

und nach der Seite des Westens eine Strecke von 40 Fars. ich aber wohne in der Mitte der Insel^), meine Felder, Weinund berge, Grten und Baumgrten sind mitten auf der Lisel

nach

der Seite

des Nordens eine Strecke von 30 Fars., Flsse,


ich in Sicherheit."

viele Quellen,

und mit Hilfe Gottes wohne

Bei einem Vergleich dieser Darstellung mit den Angaben der


arabischen Geographen kann es keinen Augenblick zweifelhaft sein,

1) 2)

Siehe
Vgl.

S.
Ist.

XLII A. 3. rn, 1214

Ibn Hauq.

schlichsten Nahrungsmittel sind Reis

CaI, 46: Jhre hauptund Fische; der Honig und das


,

Wachs dagegen
)

das von ihnen ausgefhrt wird

wird

erst

zu ihnen

eingefhrt aus der

Gegend der Rs und Bulyr."


12

Vgl.

Ist.

l'rr,

rrS*',

2:

namens Samandar, zwischen


besitzt;

Itil

und Bb

,Die Chazaren besitzen eine Stadt al Abwb, die viele Grten

es heisst, dass sie

gegen 4000 (Ibn Hauqal 40 000) umfasst bis

Ihre hauptschlichsten Frchte sind Trauben. Es gibt hier eine Menge von Muslimen, die dort Moscheen haben. Ihre
zur Grenze von Sarlr.

Gebude bestehen aus Holzstcken, die (mit Rohr) durchflochten sind, und ihre Dcher sind konvex. Ihr Knig gehrt zu den Juden und ist
Verwandter des Knigs der Chazaren. Sie sind zwei Fars. von Zwischen ihnen und dem Herrn des Thrones besteht Friede." Vgl. Muqadd. Hi, 1215.
ein

der Grenze von Sarlr entfernt.

*)

Siehe S.

XLII A.

1.

Vorwort.

XLV

auf welcher Seite die Ursprnglichkeit und auf welcher die Abhngigkeit
liegt.

Wer
das

es

angesichts

der

ersteren fertig bringt,

an

eine

besondere Residenzstadt
echte

der Chatun
eines

zu glauben und in

obiger Schilderung

Werk

Chagans anzuerkennen,

der
zahl

mag

Dazu nehme man noch die Ander dem Chagan tributpflichtigen Vlkerschaften, im ganzen
seines

Glaubens leben.

9_(_x+15

+ 13-|-y,
weiss

also

ber 37.

Viel bescheidener

ist

noch

Eldad had-Dni, welcher nur von


Knigreichen
(unten
S.
(S.

25 den Chazaren tributpflichtigen


in

198),

bemerkenswerter ber2).

einstimmung mit Ibn Fadln

XLII A.

Li der Deutung der

GrundEinzelheiten des angeblichen Briefes knnen wir irren, die bilden, dass er lage seiner Erklrung muss aber die Erkenntnis
ein apokryphes Schriftstck
ist.

Die nachfolgenden Untersuchungen sind zu verschiedenen Zeiten Die entstanden und sollten ursprnglich nur ein Parergon sein.
siebente

Abhandlung
fr

(S.

160

fi'.)

wurde

erst

hinzugefgt,

als

die
sich

vorhergehenden bereits teilweise gedruckt waren.

So erklrt

auch der
Titel.

das jetzige

Buch
S.

eigentlich

nicht

Der Hauptteil

(bis

204)

nebst

Exkurs II
in

mehr passende und der


die Druckerei
b.

ersten Fassung von Exkurs


c^ecrancren.

IV war schon 1899

Die Bearbeitung des Reiseberichts des


die

Hrn
bis

Jahj

wurde aber durch

Entwirrung
die

der historischen Topographie

und Ethnologie des Daghestan,

mich vom Januar

Mrz 1900

gedrngt und in Anspruch nahm, zunchst in den Hintergrund in Leiden vollendet konnte samt den brigen Exkursen erst spter Verwerden. Auch sonst hat das Buch unter der Ungunst der
hltnisse

zu

leiden

gehabt.

wurden mir erst Druckes zugnglich, deren Bercksichtigung zu zahlreichen Umbrechungen und Verzgerungen des Satzes fhrte, welche den
Schriften

Manche Quellen und einschlgige spter und zum Teil erst whrend des

Druck sehr verteuerten und


legers auf

die Opferwilligkeit des


stellten.

Herrn Ver-

eine harte

Probe

Ein geplanter Exkurs zur

ausgearbeitet Kritik der ungarischen Chronik" konnte leider nicht

werden, da ich mir hier in Leiden Florianus' kritische Ausgabe domestici) der ungarischen Chroniken (Historiae Hungaricae fontes ich um so mehr bedauere, als mir verschaffen konnte, was
nicht
dieser

Exkurs Gelegenheit gegeben


ber den

htte,

these

auseinanderzusetzen.

Stammbaum Wre mir

Attila's

bei
S.

mich mit Hirth's HypoJohannes von Thurcz

der

480

fl\

mitgeteilte

Text

XLVI

Vorwort.

Michaels des Grossen frher bekannt geworden, so wre mir viele

Mhe

erspart geblieben

und

die

Anordnung des Buches

eine ein-

fachere geworden.

Schmerzlich habe ich es empfunden, dass mir

Jqt hufig nicht zur Verfgung stand. Ich dai-f vielleicht noch darauf hinweisen, dass der Leser die Lsung mancher in diesem

Buche noch verbliebenen Schwierigkeiten


finden

in drei

anderen Arbeiten

wird,

welche

Fragen der Ethnologie des Kaukasus, von


falls

Osteuropa und Mittelasien behandeln,


deren Vollendung gestatten.

mir

die Verhltnisse

Zum

Schlsse erbrigt mir noch die angenehme Pflicht, allen

denen zu danken, welche

mich

bei dieser Arbeit,

sei

es

durch

bersendung von Separatabdrcken oder durch wissenschaftliche Mitteilungen untersttzt oder ihre Vollendung ermglicht haben;
vor allen Herrn Professor Dr. M.
die
J.

de Goeje
die

in Leiden,

welcher

Gte hatte

fast

vom ganzen Buche

Korrekturbogen durch-

zusehen

und mir manch wertvolle Bemerkung und Verbesserung mitteilte, ferner meinem verstorbenen Freunde Dr. Gerlof van Vloten und Herrn Dr. Paul Brnnle in London; sodann
Herrn Geheimen Eegierungsrat Professor Dr. Eduard Sachau in Berlin, sowie der K. Akademie der Wissenschaften in Berlin, welche auf seine Veranlassung in hochherziger Weise einen Beitrag zu den Druckkosten gewhrte,
leger,

und nicht zuletzt dem VerHerrn Verlagsbuchhndler Theodor Weicher in Leipzig.


14.

Leiden,

August 1903.
J.

Marquart.

INHALT.
1.

Belaweza

Itil

15. 474-477
. .

2.

Die Bekehrung der Chazaren zum Judentum


Mas'di und Dimasql
5
f.

527

Der Bericht ekri's 7 f. Der Brief des Chazarenfrsten Joseph 812. Verhltnis der Erzhlung BekrI's und des Briefes Josephs zum altslawischen Leben des Slawenapostels Konstantin 1318. 2123. Der Brief Josephs und Jehuda Hallewi's Christianus Druthmar 23. Ansiedlung von Chaal Chazarl 1921. Die Religion der Chazaren nach in Samkr durch Boy 24. zaren Alter der Quelle des Ihn Rusta, Bekri und GurdezI (Gaihni).
dieses Berichts 24

27.

8.

Die ltesten Berichte ber die Magyaren


Muslim
b.

....

2760

Garml als Urquelle der Berichte des Ibu Rusta, Bekri und GurdezI 2880. Die Magyaren und ihre Verdrngung der Nachbarvlker nach GurdezI 2833. 492496. Magyaren aus Lebedia und Niederlassung in Atelkuzu. Arpadis zum Frsten gewhlt 3335. Die Sevordik' in Armenien 3640. 496 f. nuguren 43-45. XXIII. XXV 'Kocr^iQOt 4043. XXI XXIV. XXVI. Ursprung der byzantinischen Bezeichnung der Magyaren Die Magyaren keine Trken, sondern Ugrier 46 56. als TovQKOi. Herodots 'Ivqkki, die Turcae, Tyrcae des Mela und Plinius 55 f. Die Scythia des Die T'urk'k' des Ps. Moses Chorenac'i 5759. Simon de Keza 5960. 498499.
al

Abu Muslim

4.

Der Raubzug der Magyaren gegen Konstantinopel


im Jahre 934 bei Mas'dl
61

6074

Mas'udi's Berichte ber den Einfall der vier Walandar-Horden

Die

Raubzuges gegen Walandar 64. Magyaren und Pecenegen 65 68. Die verschiedenen Mas'dl's -c.-: (II 15 f.) == Magyaren 68. 70. Namen der Magyaren bei Romern, Armeniern, Arabern und Abendlndern 68 f. Die Festung Walandar 6971. 499 f. Die angebliche

64.

Datum und

Identifikation des

vier

Walandar-Horden

Veranlassung des Einfalls.

Analyse der Erzhlung Mas'dl's 71

74.

519529.

XLVIII
5.

Inhalt.

Das Itinerar des Mis'ar b. al Muhalhil nach der chinesischen Hauptstadt

74

95

Das Itinerar geographisch unmglich 7583. Ls^it (^-^?^0 i der Nhe von China kombiniert mit Mas'dT's ^^^^. (Pecenegen) 77 f. Benutzung schriftlicher Quellen 83 f. Die Lage der chinesischen
Sie entspricht Kancou, der HauptHauptstadt Sandbil 8488. stadt der stlichen iguren 8890. Weitere Zeugnisse fr die Beziehungen der Toyuzyuz (Uiguren) zu den Manichern 9095.

6.

Mas'udi's Bericht ber die Slawen

95160

Text und bersetzung S. 96103. Erster Abschnitt 103141. Stodorani 103105. x^e, der Dudlebier, M\y^L^\ x^C> Sorben 106 Knig der {j)::^^^ (Deutschen) 105106. ij^^y^ 108, die weissen Serben des Konstantin Porphyrogennetos 109111. Dalemincier 113115. Ihre Witwenverbrennung 111113. qjLa/

^5y

= Mhren 115122.

i]

^sydXri

gennetos 119120.

[j^^'^

Mogaia nach Konst. PorphyroCechen und Dudlebier. Der Ur-

Chrowaten. sprung des bhmischen Staates 122129. ^jJS\^j=> Lage und politische Entwicklung bis zur Unterwerfung durch Boleslaw I. von Bhmen 129131. Weiss - Chrowatien das Reich Analyse der Stiftungsurkunde des Prager Boleslaws I. 131135.
Bistums 135139.
^jol..^'ly

Branicewci, ^J^.iLco>
^^ftii
f.

= Guduscani
=
Krakau

140141. 142144.

Zweiter Abschnitt 142146.


5.i!

Prag (Bhmen)

=
f.

TovQxoL (Magyaren) 144

jJtXJ!

Walinjn, Die Zeit des Urknigs Mgak. oder MiJafiTjpos Wolynjane, Buzane, Duleby und Anten. Mgak Analyse des Berichts ber die Buryar (Murg II Bezmer 146 Vermengung von Wolga -Bulgaren, Magyaren 1518) 149160. Die Ausdehnung der (und Schwarz -Bulgaren?) 151 ff. vgl. 503.

Kyjew 145
flP.

magyarischen Raubzge 156


7.

159.
die

Analyse der Berichte des Graihnl ber Nordlnder


Die
Sitze

160206

(^iJ^

der Magyaren und ihrer Nachbarvlker 160 ff. Ap'chazen ji.^^ sen (Osseten) 164-172. ol^ya 172176. 495 f. vgl. 517519. Staatsrechtliche Stellung und Verhltnis zu den Arabern und Gurz (Georgiern) im 9. und 10. Jahr-

hundert 175188.

Gaihnl's Bericht lter als der

Zug

des

Boy

188.

Das Land der Slawen und die Grenzstadt ^.^ajU,, u>.ajU, 188-200. 508 f. Der Don der Slawenfluss, aber kein slawisches Reich am

Don

198

f.

Alteste

Erwhnung

eines

Slawenreiches 200, identisch

mit Krakau 510.

Die Insel der Rs. Ihr Chqn. Zusammensetzung des Berichtes und Alter des Grundstocks 200204. Die heidnischen Burgu (Donau-Bulgaren) 204 206.

luhall.

XLIX

8.

Der Reisebericht des Hrn

b.

Jahjk

206

270

Person und Zeit des Verfassers 206 f. bersetzung und Kommentar 208 270. a) Herstellung des Itinerars von 'Asqaln nach

Konstantinopel

208214. b) Beschreibung von Koustantinopel. Auszug des Kaisers nach der grossen Kirche, die fr das gewhnliche Volk bestimmt ist 215 237. c) Herstellung des Itinerars von
Konstantinopel nach
e)

Rom

237

259.

d)

Beschreibung des Weges von


I.

Rom

Beschreibung Roms 260 269. nach Britannien 269270.


>
.

Exkurs

Zur Bekehrungsgeschichte der Chazaren

270

305

Abhandlung des al GruQ ber Jesu Sprechen in der Wiege. Text und bersetzung 271 276. Kommentar. Zeit und Wege der Verbreitung des Judentums und Christentums zu den Nordvlkern: Geln, Armenien, Kaukasien, Krim, Chazaren und Trken 276305.

Das Judentum

in

Adiabene 288

300.
305329

Exkurs
10.

II.

Der Stammbaum der Abodritenfrsten im

Jahrhundert

Der Mistiwi des grsseren Sndervissinger Runensteins 305 f. Hermann Korners Micisla und Gudurynus 306307. 310. Widukinds Dnenknig Chnuba und die beiden Runensteine von Vedelspang 308310. Korner und Adam von Bremen 310314. Thietmars Mistui (Mistuwoi) und Mistizlavus 314316. Svein Estridssons Liste der christlichen Slawenknige 316. 322. Die Legenden im Schol. 30 zu Adam und bei Helmold I 1316. Der angebliche Obotritenfrst
Billug entspricht

dem historischen Boliljut, Pristaw von Brandenburg 317322. Gmipa und Sederich (Sigtryggr), Knige der Dnen von Sdjtland und der Abodriten. Die Grndung der Bistmer Oldenburg in Wagrieu und Schleswig 322328. Die Frsten der Abodriten und Wagrier 326. Die Mark Schleswig 326 f. Die Dynastie Tafel der Frsten von Jtland, Naccon's skandinavisch? 327. 512.
der Abodriten und Wagrier 329.

Exkurs

III.

Mas'dl's Bericht ber die Russen

....
-

330353

bersetzung 330-334. Analyse. Widerlegung des angeblichen Zusammenhanges des Fontos und der Maiotis mit dem Chazarenmeer 334 f. Der Verlauf des Russenzuges. Die Wolga Bulgaren Die Wohnsitze der Fuzen. Vermengung von Tuzen und 335 ff. Magyaren 337341. Der russische Stamm xiLc^J! 342353.

Anhang: Der
Ruotsi
als
etc.,

Ursprung des Namens Rs


Verhltnis dieser
ff.

353

391

finnische Bezeichnung
353.

Schwedens, von den Slawen

Rusi entlehnt

Form zum

byzantinischen

'Pmg, arabisch ar Rs 353

Die Hrs in der Vlkertafel des sog.

wahrscheinlich ein wirkliches Volk 355361, Nord -Germanen, vermutlich Heruler 361365. Die Hrs und die Rosomoni der gotischen Heldensage, Heruler und Harlungen 365383.

Zacharias Rhetor

Iiilialt.

Analyse der Erzhlung des Jordanes vom Untergange des ostgotischen Reices 367 377 Anm. Heruler und Rs 388 S. Die Hrs nordische Wikinge (Gauten)? 385 f., vgl. 513. Die Heruler als VorLufer der Normannen in Spanien 886 889. Zeugnisse fr das Auftreten der

Kssen

am
IV.

Pontos in der ersten Hlfte des

9.

Jahrhunderts 389
.
.

Exkurs

Der Ursprung der iberischen Bagratiden

391. 391 486

Die Legende von ihrer davidischen Abstammung bei Konstantin Porphyrogennetos 392. Weitere Ausgestaltung in der georgischen Chronik 398 ff. Angebliche erstmalige Ankunft und Thronbesteigung der Bagratiden in Iberien 393 f. Zweite Version ber die Ein-

wanderung der Bagratiden 394

Genealogie der iberischen und 397. Geschichte der armenischen Bagratiden im ersten Drittel des 9. Jahrhunderts nach Wardan (aus Sapuh Bagratuni) 397 406. Geschichte

der iberischen Bagratiden bis auf


trolliert

Bugha nach

der Chronik,

kon-

durch Ja'qbl 406 414. Verhltnis der Genealogien Wardans und der Chronik. Spter Ursprung des davidischen Stammbaumes. Wahrer Zeitpunkt der Ankunft der Bagratiden in Iberien. Auflsung des georgischen Knigreichs. Das Leben des heiligen Abo 414 421. Asot Kuropalates 421. Die bagratidischen Kuropalaten

und Ishq

b.

Ism'il 421

424.

Die iberischen Bagratiden und die

Frsten von Ap'chazien und Armenien 424427. Erbfolge und Verwandtschaft der Kuropalaten im 10. Jahrhundert 427 f. Analyse
der Ursprungslegende

428

430.

bei Konstantin Porphyi'ogennetos. Tafel der Frsten von Iberien vom Anfange des
9.

Spandiat
6. bis

zum

Anfang des

Jahrhunderts 431433.
10.

Bagratiden bis zum Ende des

Stammtafel der iberischen Jahrhunderts 434435.

bis ins 6. Jahrhundert Stammtafel der (armenischen) Bagratiden vom Ende des 6. bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts 438 f. Anmerkungen dazu 438 465; vgl. 514.

Anhang:

bersicht der Bagratiden

436

f.

Exkurs
yxLo
d.
i.

V.

GaihnI's Bericht ber die Slawen


V-jI^-s^,

....

466473

Analyse 466470.

die

Hauptstadt des Grossfrsten

^^j^^yM (Swetopl'fck) :^ c^l^.i, die Hauptstadt der

Chorwaten

Krakau 470
f.

ff.

Befestigungen

Bewaffnung und Kampfweise

der Slawen 472

Zustze und Berichtigungen


Weitere Bemerkungen ber Bulgaren und Magyaren
Register
.

474515
.
.

515-530
531557

I.

Belaweza

Itil.

In der WZKM. XII 194 habe ich nachgewiesen, dass der einheimische trkische Name der Chazarenhauptstadt am Westufer der Wolga, die bei den spteren arabischen Geographen nach dem Strome schlechtweg Itil heisst, ^iai^L^ Sar9/y-sr die gelbe
Stadt" war, was

dem

tlA^xJ! al
entspricht

Baida
^).

die Weisse" der lteren

fllt auch einiges Licht auf die russisch-chazarische Geschichte. Die russische Chronik erzhlt, wie der junge Swjatoslaw, zum Manne herangewachsen, gegen die Wjatitschen an der Oka und Wolga zog und sie fragte: Im Sie erwiderten: den Kozaren. bezahlt ihr Tribut? Jahre 6473 (965 n. Chr.) zog Swjatoslaw dann gegen die Kozaren. Als diese Kozaren dies erfahren hatten, zogen sie gegen ihn mit ihrem Kagan, welcher ihr Frst ist, er stiess mit ihnen zusammen

arabischen

Historiker

Dadurch

Wem

und schlug sie und nahm ihre Stadt Belaweza, und besiegte die Jasen und Kasogen und kehrte nach Kiew zurck". Im folgenden Jahre (966) besiegte der Grossfrst die Wjatitschen und legte ihnen einen Tribut auf. Ins Jahr 967 wird sodann der erste Zug des Swjatoslaw gegen die Donaubulgaren gesetzt^).
Die Chazarenstadt Belatveza, die in der Chronik nicht weiter erwhnt wird, pflegt man allgemein mit der durch den Griechen Petronas unter Kaiser Theophilos erbauten Festung Sarkel am Don gleichzusetzen, deren Namen Konstantinos Porphyrogennetos durch aangov boniTiov erklrt-^). Die einzige sachliche Parallele Dieser erzhlt bilden bis jetzt die Angaben des Ibn Hauqal. S. I^A^', 9 ff ed. de Goeje: Die Chazaren besitzen auch eine Stadt
.

namens Samandar, die zwischen Itil imd Bb al abwb (Darband) liegt. Es gab dort viele Grten; wie man sagt, umfassten sie gegen 40 000 Weinstcke. Ich fragte darber in Gurgn im
1) Inwieweit saryy in trkischen Dialekten auch geradezu weiss" bedeuten kann, werden uns die berufenen Turkologen sagen. Ich habe hier nachzutragen, dass die richtige Etymologie von ^xi^i^LA bereits von H. Vmbery, Der Ursprung der Magyaren Leipzig 1882, S. 84, ge-

geben worden ist. 2) Chronique


=*)

i^La^Jt
.

KjuX wird auch bei Bekrl


par L. Leger,
c.

22,

4 genannt.
p. 6L Dorn,

dite de Nestor trad.

XXXII,

Vgl. Fr ahn, Ibn abi Ja'qb el Nedim S. 21, 26; Caspia 119 und Kunik bei Dorn eb. 302, 304 Anm. 2.

Marquart,

Streifzge.

J.

Marquart,

Jahre 358 einen, der vor kurzem dort gewesen war. Dieser sagte: Wenn es dort einen Weinstock oder Garten gibt, so ist seine Frucht ein Almosen fr die Armen [d. h. nach de Goeje: es gibt keine
es htte denn Weinlese da alle Weinstcke abgeschnitten sind] Gott dort Bltter an einem Stumpf ausschlagen lassen, womit er sagen wollte, dass all das mit der Stadt untergegangen sei. Diese besass meistens Trauben und Weinstcke. Es wohnten dort Muslime und andere, jene hatten dort Moscheen und die Christen Kirchen und die Juden Synagogen. Da berfielen die Ros dies alles und was am Strome Itil allen Geschpfen Gottes vernichteten alles den Chazaren Bulgaren und Burts und bemchtigten gehrte Nun flchteten sich die Einwohner von Itil nach sich desselben. der Insel von Bb al abwb ') und verschanzten sich dort und einige von ihnen halten sich auf der Insel tiyh hh auf und
,
,

sind in Furcht".
S.
CaI,

11 sagt er noch: In unserer Zeit

ist

den Bulgaren,

Burts

(Mordwinen) und Chazaren nicht einmal ein Rest mehr briggeblieben, und zwar weil die Russen ber sie alle herfielen und ihnen all jene Wohnsitze entrissen, die ihnen selbst dann zufielen. Die welche ihren Hnden entrannen, sind zerstreut in den in ihrem Bereich liegenden Gebieten weil sie daran hngen, in der Nachbarschaft ihres Landes zu sein und in der Hoffnung, dass jene mit ihnen einen Vertrag schliessen wrden und Die Versie unter ihrer Botmssigkeit zurckkehren knnten". wstung von Bulgr erwhnt er auch S. CaI, 12 als im Jahre 858
,

(24. Novbr.

Man

96812. Novbr. 969) geschehen. hat nun angenommen, dass beide Berichte sich auf ver-

Allein dabei wre es doch merkschiedene Ereignisse beziehen. wrdig, dass die russische Chronik zwar die Einnahme der Festung Sarkel verzeichnet, dagegen der weit wichtigeren Eroberung der Hauptstdte Itil mid Samandar mit keinem Worte gedacht htte. Dass auch der von Ihn Hauqal berichtete Zug sich ebensoweit sdlich erstreckte wie derjenige, welchen die Chronik verzeichnet und auf welchem auch die Jasen (Alanen oder Osseten) und Kasogen (arab. gr. KctGa^ia in der nordwestlichen Ecke des

^^^

Kaukasus) besiegt wurden, zeigt die Einnahme der Stadt Samandar


*) Diese Insel lag nach S. fvv 8 gegenber der Kurmnduiig. war gross und es gab auf ihr Rhrichte, Wlder und Wasser. Man fhrte von da Frberkrapp aus, und (!s begaben sich dahin aus den Distrikten von Bar^a'a Leute die den Krapp suchten, und man brachte dahin die Pferde aus den Gegenden von Bar<5"a'a und andern benachbarten Orten und Hess sie frei weiden, damit sie fett wurden. Welche der zahlreichen Inseln von Baku bis Lenkoran gemeint ist, weiss ich nicht zu sagen. Die Insel des Sijh kh ist die Insel Celeken am Eingang der Bai von Krasnowodsk. Vgl. G. Hoff mann, Auszge aus syr. Akten pers. Mrtyrer S. 280. Es gab auf ihr gleichfalls Quellen, Flsse, Wlder, Rhrichte und wilde Pferde.
,

Sie

Osteuropisclic

und

ostasiatische Streifzge.

aber die Chronik meldet, dass Swjatoslaw zur die Wjatici traf, so deckt sich seiner Wikingsfahrt mit derjenigen des von Ihn Hauqal erwhnten Russenzuges, wenn auch die Verwstung von Bulgr in der Chronik nicht speziell erwhnt wird. Es handelt sich also offenbar in beiden Nachrichten um den(jetzt Tarchu).

Da

Oka und Wolga zog und dort auch die nrdliche Ausdehnung

selben Wikingerzug,

und
ist

die

Stadt

oder

weisses

Zelt")

identisch

mit

Belaweza (weisser Turm" Itil, trkisch Sarygsr

Das heutige Astrachan htte also die weisse (gelbe) Stadt". mindestens denselben Anspruch auf den alten Namen Belaweza, Selbstverstndlich hat man bei der wie Dorpat auf Jurjew. chronologischen Einreihung dieses Ereignisses von der Angabe des In der russischen Chronik Zeitgenossen Ibn Hauqal auszugehen. Die Entstehung dieser ist es um einige Jahre zu frh datiert.

Der Zug gegen ist leicht erklrlich. Wolgavlker ist vor die beiden Unternehmungen gegen die Donau Bulgaren und Byzantiner (August 968 und 969 bis Juni 972) '), gesetzt, und der erste Zug gegen die Bulgaren wird schon ins Jahr 965 verlegt, wie denn berhaupt die russische berlieferung ber diese beiden Feldzge sehr verworren ist. MuqaddasT, ein jngerer Zeitgenosse des Ibn Hauqal (schrieb 375 H. 985/86) kennt gleichfalls den Fall von Itil.^ Er er1: Ich habe gehrt, dass al Ma'mn sie zhlt darber S. ni (die Chazaren) von GurgnTja aus bekriegte und deren'-) Knig, und
chronologischen Verwirrung
-

die

ihn zur
dass
ein

Annahme

des Islams aufforderte.

Dann habe

ich gehrt,

Heer von Romern, welche Rs heissen, sie bekriegte MuqaddasT scheint von der und ihr Land in Besitz nahm". Hauptstadt der Chazaren keine rechte Vorstellung gehabt und
nicht gewusst zu haben,
dass dieselbe sich zu beiden Seiten des Stromes Itil ausbreitete und die westliche Hlfte Itil, die stliche Chazarn genannt wurde. So erscheint bei ihm Ckazar als besondere Stadt, die an einem anderen Fluss liegt in der Richtung Sie ist gerumiger und ander weiten Fluren-^) auf einer Seite. genehmer zu bewohnen als die vorher erwhnten. Die Einwohner waren von da nach dem Meeresufer ausgewandert, sind aber gegenwrtig wieder dahin zurckgekehrt und haben den Islam angenommen, nachdem sie vorher Juden gewesen waren". Jener Feldzug des Ma'mn gegen die Chazaren fand vermutlich nach Emins Tode (25. Sept. 813) statt, nach welchem Ma'mn noch bis 203 H. (818/19 n. Chr.) in Chorasan blieb, oder noch zu Lebzeiten des Harun ar Rasid, als er schon (seit 183 H.
')

de Mural t,

Essai de Chronographie byzantine I 545, 547

ff.

Kedrenos
^)
^)

p. 372, 12, 16. 388, 14;


^wXJU,

Leo

2,

3 etc.

Lies *..gXLa statt


^

jL^

Gesamtbezeichnung fr Armenien, Arrn und


(de Goeje).
1*

(iar-

baign;

s.

S. Tvt*^

J.

Marquart,

799 n. Chr.) nominell die Oberhoheit in Chorasan hatte. Nheres ber die Annahme des Islams durch die Chazaren erfahren wir durch Ibn al Ai^'Tr. Noch im Jahre 310 H. (922 n. Chr.) Hess der Frst der Chazaren, wie uns Ibn Fadln versichert, auf die Kunde, dass die Muslime die Synagoge in ^jjLxJl .^0 ^) zerstrt htten, den Turm
der Hauptmoschee in Itil zerstren und die Gebetsausrufer tten, indem er beifgte Wenn er nicht frchtete dass dann keine Synagoge in den Lndern des Islams unzerstrt bleiben wrde, so wrde er auch die Moschee niederreissen lassen-). Wenige Jahre vor der Katastrophe von Itil, im Jahre 354 H. (965 n. Chr.) war das Land der Chazaren von einem trkischen Stamme angegriffen worden. Die Chazaren forderten nun die Chwrizmier zur Hilfe auf, allein diese verweigerten jede UnterNun sttzung, wenn die Chazaren nicht den Islam annhmen.
: ,

bekehrten

diese zum Islam mit Ausnahme ihres Frsten, Chwrizmier fr sie fochten und die Trken von ihnen Hierauf nahm auch ihr Frst (d. i. der Beg) den abwehrten. DimasqT, der diese Stelle des Ibn al Ai^'Ir wiederIslam an-^). gibt, nennt als Datum flschlich das Jahr 254 H. (867/68 n.Chr.)*), wodurch es den Historikern bisher unmglich war, das Ereignis chronologisch richtig einzureihen und im Zusammenhang mit den Unter gleichzeitigen geschichtlichen Verhltnissen zu begreifen. den hier genannten Chwrizmiern (* Li> J^Pt) haben wir nicht
sich

worauf

die

grsstenteils

Einwohner von Chwrizm zu verstehen, sondern die aus muhammedanischen Sldnern aus Chwrizm bestehende Leibwache des Begs der Chazaren, die 12 000 Mann stark
etwa
die

war und den Namen


fhrte.

j^-w.'^t

al Arslja oder

.a.^.^J(

al Lrislja

7000 davon dienten als gepanzerte Bogenschtzen zu Pferde, whrend andere mit Lanzen bewaffnet und nach allgemein Die Weigerung der muslimischer Weise ausgerstet waren ^). Chwrizmier, gegen die eingebrochenen Trken zu fechten, erklrt
*)

poetischen

Wrtlich: WohDsitz der Kamille". Welche Stadt unter diesem Namen gemeint ist, weiss ich nicht |s. Nachtrag].

-) Ibn Fadln bei Jqt II ff,. Vgl. Fr ahn, Veteres memoriae Chazarorum ex Ibn-Foszlano, Ibn-Haukale, Schems-ed-dino Damasceno. M(5m. de l'Acad. de St. Pdtersbourg t. VIII p. 589, 594. Fr ahn bersetzt das Wort '.mm.X.S^ hier falsch durch ecclesia (Christiana), wodurch die Pointe der Erzhlung verloren geht. Der Zusammenhang wie ein Vergleich mit Ibn Hauqal CaC, 14 zeigt aber, dass unter 'sJ^^j^Xf hier eine Synagoge zu verstehen ist, im Gegensatz zu Kj^j Kirche. 3) Ibn al Amr ed. Tornberg VIII f\^, 7. DimasqT, Kosmographie trad. par Mehren p. 380. Vgl. Frhn,

'')

Mm. de
5)

l'Acad. de St. P(5tersbourg


II 10

t.

VIII, 1822, 597.


t^t^!,

Ibn Fadln bei Jqt II f^v, 13 ff; Istachrl


ff.

1 ff.;

Mas'fldT,

Murg aWahab

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

wenn letztere bereits Muslime waren. Denn jene hatten unter anderem das Recht ausbedungen, neutral bleiben zu drfen, so oft der Beg der Chazaren gegen Muslime Krieg fhre. In der That gab es unter den den Chazaren im Westen benachDieses Erbarten PeSenegen bereits zahlreiche Muslime (s. u.).
sich,

sich

eignis wirft aber ein grelles Schlaglicht auf die innere

Schwche

Kraft lngst erloschen und das sich nur mehr mit Hilfe fremder, andersglubiger war Sldnerscharen mhselig gegen die Angriffe der umliegenden Barbaren zu halten vermochte. Dieser Zustand macht es begreiflich, wie das einst so mchtige Reich wenige Jahre nach jener
des

Chazarenreiches

dessen

kriegerische

Begebenheit

den

nordgermanischen

Recken

zur

leichten

Beute

werden konnte.
2.

Die Bekehrung der Chazaren

zum Judentum.
sie

Das Ende der grossen Raubzge der Chazaren, durch welche

sich so lange Zeit hindurch den Vlkern im Sden des Kaukasus, den Iberern, Armeniern, Persern und spter den Arabern furcht-

bar gemacht hatten, fllt beinahe zusammen mit der Annahme des Judentums durch den Chagan und die politisch massgebende Klasse der Bevlkerung, die reinen oder eigentlichen Chazaren
((jJl'),

deren Zahl

infolge

der

fortwhrenden Kriegszge stark

Nach Mas'di II 8 fand dieses zusammengeschmolzen 809) bedeutsame Ereignis zur Zeit des Hrn ar RasTd (786 In dessen Regierungszeit fllt aber auch der letzte grosse statt. Ein Raubzug der Chazaren in die sdkaukasischen Lnder. halbes Jahrhundert hindurch, seit der Vermhlung einer chazarischen Prinzessin mit dem arabischen Statthalter von Armenien
sein muss.

Jazid b. Usaid unter al

Man^r

(s.

u.)

hatte

thatschlich Friede
geherrscht.

zwischen
sollte

dem Chagan und dem

Chalifenreiche

Jetzt

im Jahre 182 H. (798/99) eine Tochter des Chagans der Chazaren mit dem Barmakiden al Fadl b. Jahj vermhlt werden,
Die Tarstarb aber unterwegs in BarJa'a (Partav) in Albanien. chane, die sie begleiteten, brachten bei ihrer Rckkehr dem Chagan den Verdacht bei,
')

dass

sie

vergiftet

worden

sei

^).

Darauf

er-

der Armenier tevond bei 257/58 Not. von dem Statthalter JazId. b. Usaid. Die Prinzessin, welche diesem durch ein grosses Gefolge von Dienerinnen und Sklavinnen zugefhrt worden war, starb bald darauf, worauf der Chagan, der argwhnte, dass sie keines natrlichen Todes gestorben sei, eine grosse Truppenmacht versammelte und sie unter dem Tarchan Rai in die Provinzen des JazId einfallen Hess.

Die

nmliche

Geschichte

erzhlt

Brosset,

Hist. de la Gdorgie I

p.

Auch

Bel^. CL, 3 gibt an, dass jene Prinzessin im Wochenbett genachdem sie dem Jazid einen Knaben geboren hatte. Es ist deshalb mehr als wahrscheinlich, dass die Motivierung des Zuges unter Hrn ar Rasld jener lteren Geschichte entlehnt ist.
storben sei,

Q
folgte

J.

Marquart,

Jahre 183 H. (11. Febr. 799 bis 30. Jan. 800) ein nach oTosser Einfall der Chazaren durch "das Thor von Darband Armenien, bei welchem sie gegen 100 000 Gefangene weggeschleppt

im

haben sollen
des

Nach anderer Version wren sie von einem Sohne Sa'id b. Salm hingerichteten Munaggim as Sulaml aufgereizt worden. Sie blieben 70 Tage in Armenien und wurden endlich von dem neuernannten Statthalter Jazid b. Mazjad im Verein mit Chuzaima b. Chzim vertrieben-).
')

vom

Statthalter

schichte der

Mas'dl hatte, wie er in der Muriig II 9 bemerkt, die GeBekehrung der Chazaren bereits in frheren Werken Ausser ihm erwhnt dieselbe auch Dimasqi. ausfhrlich erzhlt. ,Sie bestehen aus zwei Dieser berichtet von den Chazaren =5): die Muslime sind und Juden, die UnterKlassen: aus Kriegern,

thanen sind. Frher kannten sie wie die Trken keine Religion, der aber nachdem, wie Ibn al At9-ir von ihnen berichtet, von Konstantinopel zur Zeit des Hrn ar Hasld die Herrscher sie sich in seinem Reiche wohnenden Juden auswies, begaben der Chazaren und fanden verstndige und einfltige ins Land Denen boten sie ihre Religion an und sie fanden sie Leute. ihr. trefflicher als die, welcher sie anhingen, und fgten sich Nach einiger Zeit berzog sie ein Heer aus Chorasan mit Krieg

und bemchtigte sich ihres Landes und nahm es in Besitz, und Ich habe diese Erzhlung bei sie wurden deren Unterthanen^ Allein bei genauem Zusehen Ibn al Ai^-Tr vergebens gesucht.
erkennt man, dass sie nichts anderes ist als eine sehr nachlssige und durch Missverstndnisse entstellte Wiedergabe der Angaben Dieser sagt nichts davon, dass die Juden zur 9. Mas'dis II 8 worden Zeit des Hrn ar Rasld aus dem Romerreich ausgewiesen dass beim (jdischen) Chagan der Chazaren seien, sondern bemerkt, zahlreiche Juden aus den Hauptstdten der Muslime sowohl wie seiner aus dem Romerlande Aufnahme gefunden htten, weil zu

Zeit der Kaiser

Romanos

die

Juden gewaltsam zur Annahnae des

Christentums zwingen wollte. Das nmliche Missverstndnis der Worte des Mas'di findet sich aber auch bei Bekri S. 30, 4 ff., der eingestandenermassen den Mas'dT ausschreibt. Die angebliche Occupation des Chazarenlandes durch Truppen aus Chorasan erinnert auch im Wortlaut an die oben mitgeteilte Nachricht des MuqaddasT ber einen Kriegszug des al Ma'mn gegen die Chazaren und die Eroberung des Landes durch die Russen, und macht ganz

den Eindruck einer Vermischung dieser beiden Ereignisse. Dimasqis

die Strke des 1) Ibn al Gauzi giebt dagegen auf mehr als 100 000 Mann an.
^)

Chazar enheer es

Tab. III Ifv, 10; IfA, 3-14. Trad. par Mehren p. 880; vgl. Frhn, Vetercs memoriac Chasarorum ex Ibn-Foszlaiio, Ibn-Haukale et Schems-ed-dino Damasceno. Hrn, de l'Acad. de St. Pdtersbourg t. VIII (1822) p. 597 5.
3)

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

Bericht geht wenigstens materiell auf Mas'dT zurck, seine unmittelbare Quelle ist vorlufig unbekannt. Auf Mas'di geht dagegen vermutlich die Erzhlung bei Bekrl S. 44, 1 ff. zurck, obwohl dieser seine Quelle nicht ausdrcklich nennt'. Der erste Teil seines Berichtes ber die Chazaren 23 stammt aus Gaihni-), dazwischen, sowie am Schluss 43, 15

finden sich einige Stzchen aus IstachrT (S. 43, 18

44, 1

13; 43, 21/22 = 9/10; = 8; 44, 13 =


Ist. rr., Ist.
t^t^.,

43,
Y\'l',

2244,
2; 44,

Ist.

= 14 =
1

20 =
Ist.
fri, 6).

Ist.

t*!*.,

Cl^.,

Uff.;

Daran

schliesst sich die Erzhlung der Bekehrung der Chazaren: (Die Hauptmasse der Chazaren sind Muslime und Christen, und es gibt

neben ihnen auch Gtzendiener, die am wenigsten zahlreiche Partei unter ihnen bilden aber die Juden 3). Ihr Knig bekennt sich zum Judentum, und seine Residenz befindet sich in einem Schloss fern [oder: in einiger Entfernung] vom Strome.)*) Die Ursache der Bekehrung des Knigs der Chazaren, der vorher Heide (Feueranbeter)

gewesen war, zum Judentum, war folgende. Er hatte das Christentum angenommen. Da erkannte er die Verderbtheit seines Bekenntnisses und begann ber das, was ihn daran mit Kummer erfllte,
mit einem seiner Marzbane zu sprechen. Dieser sagte zu ihm: Knig, die Besitzer von Offenbarungsschriften bilden drei AbEntbiete sie nun und frage sie aus ber ihre Sache, teilungen.

und

folge

dem von
zu

ihnen,

der

im

Besitze der

Wahrheit

ist.

Da

Es befand sich Christen um einen Bischof. aber bei ihm ein in der Dialektik gewandter Jude, der disputierte mit demselben. Er fragte ihn: Was sagst du ber Moses, den Sohn
sandte
er

den

des

Jener erwiderte die ihm geoffenbarte Thora? Moses ist ein Prophet und die Thora ist Wahrheit. Da sagte der Jude zum Knig: Er hat bereits die Wahrheit meines Frag ihn nun nach dem, woran er Bekenntnisses zugestanden. Da fragte ihn der Knig, und er erwiderte: Ich sage, glaubt. dass der Messias Jesus der Sohn der Maria ist, er ist das Wort, und dass er im Namen Gottes die Geheimnisse bekannt gemacht hat. Da sagte der Jude zum Knig der Chazaren: Er bekennt eine Predigt die ich nicht kenne, whrend er doch zugesteht, was ich vorbrincre. Der Bischof war aber nicht stark in der Beweis-

'Amram, und

ihm:

^)

Dieses vermutet schon

Defremery,

Journ.

as.

IV^

Ser.

t.

XIII

(1849), p.

470

n. 1.

2) Vgl. Ibn Rusta IH, 5 if., 3; GurdezT bei Bart hold, Otictt, noisKi BT. CpeaHK)K) Aairo bt. 18921897. Memoires de l'Acad. de St. Petersbourg Vllle Ser. t. I, 4 (1897) S. 95, 1896, 2. nach der Lesart des IstachrT und Ibn Fadln bei Jaq. II ) So frv, 9; vgl. Defremery, Fragments de geographes et historiens arabes et persans, Journ. as. 1849, 1, 469 n. 3. *) IstachrT fl'., 8: ,Das Schloss des Knigs ist fern vom Ufer des Stromes\ Nach Mas'ndT befand es sich auf einer Insel des Stromes, die durch eine Schiffbrcke mit den beiden Ufern verbunden war.

g
fhruiig.

J.

Marquart,

Nun entbot er den Muslimen, die zu ihm einen gelehrten, verstndigen Mann sandten, der sich auf die Disputation verstand. Da dang der Jude gegen ihn einen, der ihn unterwegs vergiftete,
so dass er starb.

Religion zu gewinnen, sodass er das

Der Jude aber wusste den Knig fr Judentum annahm".

seine

so haben meiner Ansicht nach auch in Bericht ber die Chazaren Gaihni und Mas'dl die Hauptquellen des Bekrl gebildet. Ohne weiteres fllt die grosse hnlichkeit der obigen Erzhlung mit der Bekehrungsgeschichte der Chazaren im Briefe des Chazarenfrsten Joseph an den Rabbi

Wie anderwrts

dem

Chisdai
Chalifen

auf.

Letzterer
ar

war

Arzt

und Minister

Abd

Rahmn an N9ir (912

961)

am Hofe
Cordova,

des
also

in

ein Zeitgenosse des Mas'dl.

Er hatte durch Kaufleute aus Chorasan -jt^DN-in von der Existenz eines jdischen Knigs im fernen Chazarenreich gehrt, und sandte nun einen Brief an den BeheiTScher desselben, um von diesem selbst Auskunft ber die inneren Verhltnisse seines Reiches
zu erhalten. Dieser Brief gelangte jedoch nicht an seine Adresse erst ein zweites Schreiben, in welchem er die Zustnde im Reiche des "Abd ar Rahmn beschreibt und vom Frsten der Chazaren Aufschluss wnscht ber Lage und Umfang seines Reiches, seine Stdte, Heerwesen, Regierung, ber die Herkunft der Dynastie u. s. w., gelangte

Als Antwort auf dieses in die Hnde des Frsten. Schreiben gibt sich der berlieferte Brief des Frsten Joseph aus. Die Erzhlung des Briefes weicht hauptschlich darin von dass sie auch den iDNpbN (lies 'itspbN --= der des Bekri ab Die ->LiI) der Ismaeliten in der Disputation auftreten lsst.
,

Vergiftungsgeschichte bei Bekri kann in der That eine tendenzise Erfindung sein, um den Vertreter des Islams nicht unterliegen lassen zu mssen bezw. die Erklrung zu umgehen, weshalb der Chagan nicht dem Islam den Vorzug gab. Doch ist auch eine andere Erklrung denkbar. Sonst aber ist der Brief an historischen Andeutungen so farblos und macht so wenig den Eindruck der

Unmittelbarkeit,
echtes

dass

es sehr

schwer

fllt,

in

ihm wirklich

ein

Dokument

eines Chazarenfrsten zu erkennen.

Wie

sehr ein

Vergleich mit den lebensvollen Schilderungen der neugefundenen deren Vlker doch Inschriften der Trken- und Uigurenchane ebenso litteraturlos waren Avie die Chazaren, zu Ungunsten des saft- und kraftlosen Briefes des angeblichen Chazarenfrsten ausAllerdings entfllt, braucht nicht nher ausgeflirt zu werden. hlt die von Abraham. Fi rkowitsch im J. 1870 angeblich
,

aus gypten mitgebrachte Handschrift des Briefes, wie es scheint,

etwas

mehr geographisches

u.nd

historisches

Detail.

Die

von

Harkavy')
1)

in Aussieht gestellte

Ausgabe

dieses vollstndigeren

Mem. de

Altjudische Denkmler aus der Krim S. 284 zu S. 140 Anm. l'Acad. de St. Petersbourg VIL Ser. t. XXIV Nr. 1 (1877).

2.

Osteuropische, und ostasiatische Streifzge.

jedoch meines Wissens bisher nicht erschienen, und bersetzung in der Russischen Revue VI, 1875, 1 S. 69 ff. ist mir unzugnglich; aber nach dem was Paulus (frher Selig) Cassel, Der chazarische Knigsbrief aus dem 10. Jahrhundert. Berlin 1876, daraus anfhrt, kann ich mit diesem nur den Schluss ziehen, dass diese Entdeckung Firkowitschs ganz auf der Hhe seiner brigen Flschungen steht. Vermutlich ist auch Harkavy, der in der eben angefhrten Abhandlung den Flscher so grndlich entlarvt hat, inzwischen zu derselben berzeugung gelangt und hat deshalb auf die Herausgabe des Textes verzichtet. Auf die Frage nach der Echtheit des Briefes selbst auch in der bisher bekannten Fassung kann ich mich hier nicht nher einlassen^). Dieselbe ist brigens schon von Fr ahn und neuerdings von Kunik^) bestritten worden. Verhngnisvoll fr dieselbe ist der Name des grossen Stromes riTT^"'^), welcher die Nordgrenze des Gebietes der Chazaren bildet. Nur der Exegese eines rabbinisch geschulten Theologen war es mglich, in diesen Namen den Jaik (z/at|, ^cii^i Ural) hineinzuinterpretieren. Ich glaube aber nicht fehlzugehen mit der Vermutung, dass hier lediglich eine durch die doppelte Bedeutung der Wrter ;s:
Textes
ist

auch Heft

dessen

bezw. Lj.O veranlasste falsche bersetzung des arabisch-persischen

^^j*) j^. bez. 1:25^3^3 tLj^o Wargermeer" vorliegt. Bekanntlich bezeichnen jene beiden Ausdrcke nicht bloss Meer" sondern auch grosser Strom" (z. B. Nil, Euphrat), und in der That findet dieses Miss Verstndnis sich fters in persischen bersetzungen arabischer Geographen. Buxtorf war daher von einem richtigen
,

Instinkte geleitet,

wenn

er die

Worte

STT"

l73U5a bnn^rt

"imn ^y
las

durch usque ad mare Jusag wiedergab.


der Verfasser irrtmlich ^^.

Fr

^.^

Warang

Eine Kenntnis

vom Wargermeer

1) Ich benutze den Text des Briefes bei Buxtorf in der Praefatio zur Ausgabe der hebrischen bersetzung von Jehuda Hailewis Werk al Chazarl, Basel 1660, da Selig Cassels Magyarische Alter-

Buxtorfs
Cassels

tmer auf der hiesigen .Bibliothek nicht vorhanden sind. brigens ist lateinische bersetzung fr denjenigen, welchem das hebrist, ntzlicher, weil objektiver, als die der oben angefhrten Broschre. Der moderne Anwalt des Briefes unterscheidet sich in Bezug auf historische und philologische Kenntnisse keineswegs vorteilhaft von dem Verfasser. Aus dem Meer

ische Original nicht zugnglich


in

d. i. dem Kaspischen Meere zu machen, ist doch selbst einem (^^)J^) Theologen unerlaubt. In den nahezu 30 Jahren seit dem Erscheinen seiner Magyarischen Altertmer htte der Verfasser doch Zeit gehabt, sich auf der Karte davon zu berzeugen, dass Georgien nicht bis zum Kaspischen Meere reicht und nie soweit gereicht hat.

von jN^'na
ein

(= ^'^_f^

Gurgii, Hyrkanien)

Meer von Georgien

2)

Bullet, de

3)

FAcad. de St. Petersbourg, t. VII, 1864. p. 367. So der Text bei Buxtorf, nicht pTV, wie Cassel S. 79 N. v

angibt;

Harkavy

liest

T5T.

10
(1^3,5
j-^,
)

J-

Marquart,

i'ussisch

loarjazslwe

more)

d.

i.

der Ostsee

findet

sich aber auf arabisch-persischer Seite zuerst bei

973, t 1038
entlehnten
d.
i.

n. Chr.)i).

Berni (geboren In einer aus seinem Canon Masudicus


Jq.
I

Klimentafel
,

bei

Tf,

21

werden

die

y^j\ Is
einander

die

Wes^

<^2\.^

und .jj Jra


,

(Jugrier)

neben
,

genannt.

Ich glaube daher dass in den a"iN"ia"'lriM bis zu deren Grenze die Unterthanen des Chazarenfrsten die Steppe durchziehen, in der That die .j des Berni bezw. die .ijj der

spteren
dass

Araber zu erkennen
Brief des

sind

^).

Daraus ergibt sich aber,

angeblichen Chazarenfrsten nicht vor der ersten Hlfte des 11. Jahrhunderts verfasst sein kann. Noch verrterischer ist das Land n:n ^), welches als Sdgrenze des Chazarender
landes erscheint.

Der Text
y-ix
07:

lautet

fii

i5>

n:m

t<DNn

-^^'^iv

bDi

ti^^nn

D-'Sin

om

iNinx b

'b D'^:m: ob:: ^-in 'n ^bn72 n-^r^'oop

Nach Sden hin sind 15 zahlreiche und mchtige Nationen al abwb, die in den Bergen wohnen, und die Einwohner des Landes Bs und Tanaf^) bis zum Meer von Konstantinopel, einen Weg von zwei Monaten sie alle geben mir Tanat ist hier unverkennbar die Landschaft am untern Tribut". Don, welche in den italienischen Karten Thanatia^ bei den ungarischen Chronisten Dencia^ beim sog. Belae regis notarius Derdu moger d. i. Dont' Magyar ,die Magyaren am untern Don" genannt wird ^). Dieser Name ist aber sicherlich nicht vor den Niederlassungen der Genuesen an der Maeotis und den Missionsreisen ungarischer Predigermnche nach Hochasien, also nicht vor dem 13. Jahrhundert, aufgekommen. Die Vermutung liegt daher nahe, dass der Verfasser des Briefes seine geographischen Kenntnisse etwa aus dem Tuhfat al albb wa-nuchbat al a'gb des
d. h.

bis

nach Bb

Abu Hamid Muhammad b. "Abd ar Rahim al MzinI aus 1169 n. Chr.) entlehnte, das nach dem Granada (f 565 H. 1162 n. Chr. verfasst ist, und dieselben durch Jahre 557 H. Die von Firkowitsch zeitgenssische Nachrichten ergnzte. entdeckte" Handschrift weiss die Namen smtlicher dem Chagan Ich zweifle aber nicht daran, dass tributren Vlker aufzuzhlen. es Harkavy ein Leichtes sein wird, mit Hilfe von Firkowitschs
Spaniers

Papieren die Quelle jedes einzelnen Namens nachzuweisen.


Vgl. Wilh. Thomsen, Der Ursprung des russ. Staates S. 118. Vgl. Wilh. Tomaschek, Kritik der ltesten Nachriehtcin ber den skythischen Norden II 44; SB WA. Bd. 117, 1888, Nr. I.
^)
2)
^)

^)
^)

So Biixtorf, nicht niin, wie Cassel angibt. Harkavy liest Kasa (NDND) und Takat (nnn). Vgl. Geza Kuun, Relationum Hungarorum cum gent.
136, 206.

oriental.

bist, antiquiss. I

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

11

Nach meiner Ansicht ist also der Brief des angeblichen Chazarenfrsten nicht lter, sondern jnger als Jehuda Hallewis Werk al Chazarl, dessen Abfassung ins Jahr 1140 n. Chr. fllt, und worden. ist eben durch die Andeutungen dieses Werkes veranlasst
Bekehrung der Chazaren unmittelbar nach in die Lnder ^Nb-n^ ^) und b-^Tlt? erAuf dem Raubzug des Jahres 112 H. (730/31 n. Chr.), folgen. bei welchem sie ein Heer unter al Garrh b. 'Abdallah al Hakami ervllig aufrieben, gelangten sie in der That bis Ardabel und Verderbnis von Ardabel J^ajO^I (armen. Artavet) oberten es 2). Die

Der Brief

lsst die

einem grossen Raubzug

zu Ardll

JvjJ

ist

leichter in arabischer als in hebrischer Schrift

begreiflich

und

setzt

arabische Quellen voraus.


^.,:^i

-(Nb'm

ist

gewiss nicht
..l\

Der andere Ort Dar-i Alan, wofr man brigens


vgl.

arabisches Chisdais

^Lj erwarten wrde;

nNin^bx Nn im

Briefe

wie in der Antwort des Chagans. Vielleicht darf man an den Gau \}^nuAn-nuj Aran-rot der armenischen Provinz Uti Diese Provinz wurde oder Balan-rot in P'aitakaran erinnern. Viel besser gleichfalls von den Chazaren durchzogen. damals wrde allerdings ^Nnbi passen, d. i. ^.yij die Ebene des Flusses
,

Wararat BaXag&og,
zweite

in

welcher Ganzak-Sahastan (j^^JOi

<^ie

Hauptstadt von Jarbaign, lag'^). Diese Stadt bildete nach dem Armenier Levond die Grenze des Chazareneinfalles von 730 gegen Sdosten. Ich halte es daher sehr wohl fr mglich, dass dem Verfasser der Chazareinfall des Jahres 730 vorschwebte, der ihm aus Jehuda Hallewi setzt arabischen Quellen bekannt sein mochte. Chazarenknigs nach den Geschichtsbchern" die Bekehrung des etwa 400 Jahre vor seine Zeit, also um 740 n. Chr."), d. h. eben
in die Zeit des erwhnten Chazareneinfalles.

Wenn

der Verfasser

des Briefes

von der Bekehrung bis auf den Frsten Joseph um der erste Frst der 950 mehr als neun Generationen rechnet Genealogie, Obadja, ist erst einer von den Enkeln" des Bulan vier so lsst sich dies zur Not damit vereinigen, wenn er etwa Generationen auf ein Jahrhundert, also die Generation zu 25 Jahren Von echter historischer Tradition kann dabei freilich rechnete.

keine Rede sein, und auf alle Flle ist die lange Reihe jdischer Ahnen, welche der angebliche Brief des Knigs Joseph diesem

1)

2)

So der Text bei Buxtorf; Cassel liest l.sb'm. Tab. II ir., 15 ff. vgl. Bel^". M, 9-, Ja'qb! II
zu lesen

t^vo,

wo

fr

ist J.ajOJ y^; 257 Not. Vgl. G. Hoffmann, Aus3) Mas'dl, Murug 2, 131, 235. 4, 74. zge aus syr. Akten pers. Mrtyrer 248, 251 und N. 1992. Hartwig *) Jehuda Hallewi, Das Buch al Chazarl bersetzt von

J.AJO

jp

tevoud

bei

Brosset,

Hist. de la

Gdorgie

Hirschfeld

S. 1.

-^2

J-

Marquart,

vorangehen lsst, vllig erdichtet. Es sind 12 jdische Namen, welche 9 Generationen darstellen, bis auf Obadja, welcher das Gesetz befestigte", dieser ist aber, wie bemerkt, erst einer von den Enkeln des Chagans Bulan, der zuerst das Judentum angenommen Es scheint vielmehr, dass dem Verfasser eine Angabe in hatte. arabischen Quellen den Anstoss zu seiner Kombination gegeben Paulus Cassel^) fhrt aus d'Ohsson, Les peuples du hat. Caucase p. 65 folgende Erzhlung arabischer Schriftsteller an: Mervan fit en 119 (737), la tete de cent milles hommes, une II passa par les nouvelle Invasion dans le pays des Khazares. villes de Balandjar et de Semender et s'avan^.a jusque Baizza
[j^LiaAjn residence

du Khacan, qui

avait pris la fuite.

II

surprit

son armee, forte de quarante mille hommes et la mit en deroute. Mervan ne voulut la lui Alors le Khacan lui demanda la paix. accorder qu' condition, qu'il embrasserait l'islamisme. Le Khacan
et ses
foi

generaux vinrent au quartier de Mervan et professerent la conversion qui fut celebree par des grands maliometaine
,

festins".

Da d'Ohssons Werk

hier nicht vorhanden

ist,

so weiss

ich nicht,
al

A^ir

auf welche arabischen Schriftsteller er sich beruft. Ibn V i1. sagt bloss: Im Jahre 119 H. machte Mai-wn b.
einen Kriegszug nach Armenien.
ein

Muhammad
der Alanen

Er

di'ang ins

Land

und zog darin umher,

schliesslich zog er

von dort

weg ins Land der Chazaren, passierte Balangar und Samandar und gelangte bis nach al Baida [Sary/sr, das sptere Itil], wo der Chqn residiert, der vor ihm floh". Ausfhrlicher ist BelJorl
r.v,

19

ff.

ber den Feldzug des Marwn.


des

Darnach drang

er

in

Alanenthores in das Land der Chazaren ein und befahl dem Abu Jazid Usaid b. Zfir as Sulaml mit den Knigen der Gebirgsstmme aus der Gegend von Darband weiter vorzudringen, whrend er selbst Slawen, die sich im Chazarenlande befanden, berfiel, und 20 000 Familien gefangen wegfhrte und in Chachet ansiedelte. Als nun der Frst {^hr) der Chazaren hrte, mit
der Nhe

welch gewaltiger trefl'lich ausgersteter Streitmacht Marwn in Als sein Land eingebrochen sei, ward er mit Schrecken erfllt. Marwn sich ihm nherte, liess er ihm durch einen Gesandten die Alternative stellen, entweder den Islam anzunehmen oder Krieg zu gewrtigen. Der Frst entschloss sich zur Annahme des Islams, legte ffentlich das Bekenntnis ab und shnte sich mit Marwn aus unter Marwn der Bedingung, dass er ihn in seinem Reiche belasse. nahm dann eine Anzahl von Chazaren mit 2), die er zwischen dem
^) ")

P.

Gas sei, Der


,

chazarische Kuigsbrief S. 60.


..^,yi

Anm.
mir freund-

.-.^ ^y

ii^

awJL

.Lvj. Das xjw

steht hier pleonastisch.


er

Diesen Sprachgebrauch von


lichst mitteilte,

belegt de Goeje, wie im Glossar zu Tabari durch zahlreiche

Beispiele.

Osteuropische und ostasiatischc Streifzge.

13

Samr und
ansiedelte.

as Sbirn in der

Ebene des Landes der Lakz (Lezghier)


setzt also die

Der Verfasser des Briefes


zaren

Bekehrung der Chain

zum

Judentum um

dieselbe Zeit,

welcher nach den


zur

arabischen Historikern

der Frst der Chazaren

Annahme

des

Dass hier eine bestimmte Beziehung Nur konnte der Jude als Hintergrund vorliegt, ist unverkennbar. nicht den fr die Chazaren unglcklichen Zug des Marwn brauchen, sondern whlte den siegreichen Einfall der Chazaren im J. 112 H. Darnach wird man auch kein Bedenken tragen, eine Abhngigkeit des Verfassers des Briefes von der bei Bekri erhaltenen Bekehrungsgeschichte anzunehmen, mag dieselbe nun von Mas'di herrhren der von einem andern. So gut wie der Spanier Bekii (f 487 H. 1094 n. Chr.) konnte auch ein spanischer Jude von derselben

Islams gezwungen wurde.

Kenntnis erhalten.

Es

ist

hier
in

noch

die hnlichkeit der Bekehrungsgeschichte

angeblichen Briefe des Chagans mit der Erzhlung vom Auftreten des Slawenapostels Konstantin (Kyrillos) unter den Chazaren in der altslawischen Vita des Konstantin *) zu ml er-) von einem Slawen Diese Vita ist nach errtern. verfasst, und zwar von einem wohlunterrichteten Zeitgenossen, vielleicht von einem Schler des Apostels selbst, whrend Vor o noff=^), dem sich auch Jagic^) im wesentlichen anschliesst, wahrscheinlich zu machen sucht, dass die Vitae des Konstantin und Methodios von einem Bulgaren in griechischer Sprache nicht vor dem zweiten Viertel des 10. Jahrhunderts geschrieben worden seien. Friedrich^) setzt die Abfassung der Vita Constantini in ihrer ursprnglichen Gestalt ziemlich spt, in die Zeit vor Papst AleSie ist nach ihm jnger als die Vita xander II. (10611072). Der Verfasser beruft sich zweimal auf schriftliche Methodii. Quellen einen in acht Abschnitte geteilten Bericht des Methodios ber die Disputation Konstantins gegen die Juden im Chazarenland (c. 10), der sonst vllig unbekannt ist, und eine Erzhlung von der Auffindung der Reliquien des hl. Klemens (c. 8). Eine solche Schrift ist uns noch erhalten in der sogenannten chersonischen
bei Bekri

und

dem

Dum

oder

slawischen

Legende der Inventio

reliquiarum

s.

Clementis

mit lat. bersetzung von Ernst Dmmler 1) Herausgegeben und Franz Miklosich, Die Legende vom hl. Cyrillus. Denkschriften der kais. Akad. d. Wiss. XIX, 1870, 203 -) Denkschriften d. kais. Akad. d. Wissenschaften XIX 207. Die hauptschlichsten Quellen zur Ge5) Cyrill und Methodius.
fl".

hl. Methodius 1876/77. Archiv f. slav. Philol. IV 97 ff. an den Bischof Gau6) Ein Brief des Anastasius bibliothecarius dericus von Velletri ber die Abfassung der ,Vita cum translatione s. Clementis Papae". Sitzungsber. der bair. Akad. d. Wiss. Phil.-hist. Cl. 1892, S. 428 ff, 436.

schichte des
*)

tA

J.

Marquart,

des des grossen Menologium'), und aus einem neugefundenen Briefe Anastasius bibliothecarius an den Bischof Gauderich von Velletri, der zwischen 875 und 879 geschrieben ist-), wissen wir jetzt, das jene Schrift von Konstantin selbst verfasst, aber anonym her-

aus^ecreben worden

war 3). Allein der Verfasser oder berarbeiter der Vita des Konstantin kann nicht aus der Inventio reliquiarum Konstantin die S. Clementis geschpft haben, denn davon dass seinen Klerus und Reliquien suchte, den Bischof von Cherson Brief sein Volk zum Suchen bewog, fand, er in derselben, wie der
,

des

Anastasius

zeigt,

nichts.

Er muss vielmehr

die Vita

cum

Translatione S. Clementis des Bischofs Gauderich benutzt haben*), zu welcher Anastasius das Material lieferte und die uns in berarbeiteter Gestalt, wenn auch fragmentarisch, erhalten und von

Hen sehen

den Acta Sanctorum Bollandiana Mrz II p. 19 ss. Wahrscheinlich kannte er diese bereits in berDenn er teilt mit der Translatio auch den Gestalt. arbeiteter Fehler, dass er die Auffindung der Reliquien des hl. Clemens vor
in

herausgegeben

ist.

der Reise des Konstantin zu den Chazaren erfolgt sein lsst. Trotzdem muss aber gerade der Bericht ber die Missions 11) auf alte Quellen reise des Konstantin zu den Chazaren (c. 8
^

Angaben wie die, dass Konstantin auf dem Wege zurckgehen. von Cherson zu den Chazaren von den Magyaren ( gri) berfallen wurde, die nach Art der Wlfe heulen (c. 8), mssen auf gleichzeitige Erinnerungen zurckgehen, da man spterhin von den alten Sitzen der Magyaren im Norden der Maeotis nichts mehr wissen konnte 5). Nach der Vita bemhten sich die im Chazarenlande zahlreichen Juden und Muslime um die Wette, den Chagan zu worauf dieser eine Gesandtschaft ihrer Religion herberzuziehen an den Kaiser nach Konstantinopel schickte und liier um Zusendung eines gelehrten Mannes bitten liess, der jene widerlegen und ihn selbst im rechten Glauben unterweisen knnte c. 8:
,

Venerunt vero Kozarorum


cipio

legati ad

imperatorem dicentes

a prin-

agnoscimus, omnium rerum dominum, et eum, conversi, veneramur, quamquam ceterum mores imad orientem mundos habemus. Hebraei vero nobis suadent, ut fidem et opera eorum accipiamus, ab alia vero parte Saraceiii pacem et munera multa offerentes nos ad suam fidem soUicitant dicentes: nostra willfides praestantior est fide omnium gentium etc. Der Kaiser fahrte der Bitte des Chagans und betraute den Konstantin mit jener Aufgabe, worauf derselbe ber Cherson zu Schiffe zu den

unum deum

Chazaren nach der Maeotis und zu Kaukasusgebirge reiste (c. 9 S. 236).


1)
-)

den kaspischen Thoren

im

Friedrich Friedrich
a. a.

a. a. a. a.
f.,

0. 395. 0. 401.

')

0. 403

*)
&)

Friedrich

S.

Dmmler,

425 f. 430 f. Denkschr.

d.

kais.

Akad.

d.

Wiss.

XIX

210.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

15

zaren

Aus dem Wortlaut der Vita ist zu schliessen, dass die Cliadamals noch nicht zum Judentum bergetreten waren,

sondern noch an ihren heidnischen Gebruchen festhielten. Unter einen Gott, den sie, gegen Osten gewandt, verehren, ist der T'engri-chan gemeint, den die Hunnen wie die Trk als Hauptgottheit verehrten!), ber letztere sagt die Geschichte der WeiTataren: Le Khan habite constamment sur le mont Tou-kin chan [tkn-jys]. Sa tente s'ouvre du cte de l'orient, par respect pour le cte du ciel o le lve le soleil. Chaque annee, on con-

dem

De duit les nobles au caveau de leurs ancetres pour y sacrifier. plus, dans la deuxi^me decade du cinquifeme mois. on rassemble d'autres hommes pourqu'ils aillent adorer l'esprit du ciel sur la
Inschriften ist es der

un sacrifice"-). In den alttrkischen Himmel, welcher das Schicksal der Menschen bestimmt und auf den alles Glck und Missgeschick zurckgefhrt

meme montagne

et lui offrir

wird.

Ebenso wird in

das alttrkische

tngrt schlechtweg

den Inschriften der heidnischen Bulgaren durch sog (monotheistisch)

Es braucht also nichts specifisch Jdisches darin zu liegen, wenn der Chagan beim Mahle sagt bibamus in nomine wogegen Konstantin seinen dei unius, creatoris omnium rerum
wiedergegeben.
:
,

Der Baumkult Glauben an die Dreifaltigkeit betont (c. 9). aber, gegen welchen Konstantin in der Gegend von Sugdaia auf der Krim eifert (c. 12), ist ursprnglich bei den Vlkern des Kaukasus, insbesondere den Tscherkessen und Abchazen heimisch, von denen er sich auch zu den benachbarten Alanen, sowie zu
den Hunnen des Kaukasus verbreitet hat^). Nach der Darstellung der Vita htten wir uns die damalige Residenz des Chagans nicht in Itil {Srijyir) an der Wolgamndung, sondern im Kaukasus, in der Nhe der Alanen zu denken. Man erinnert sich, dass schon in der aus der Kirchengeschichte des Johannes von Ephesos stammenden Erzhlung des Barhebraeus ber die Wanderung der Bulgaren das Land der Alanen, d. i. Barsalia, oder die Stadt Kaspia*), welche die Bulgaren und Phanagoreer Thor der Trken" nennen, als die Heimat der
a n a n d i a n Beitrge zur alba1) Vgl. Moses K'alankatvac'i bei nischen Geschichte S. 31; Brosset, Eist, de la Georgie. Additions
,

et eclaircissements p. 484.

Vgl. das T'ang-su eb. 1864, 2, 201: as. 1864, 1, 335. khan) dtait assis, il se tournait constamment vers rorient\ Brosset, 3) Moses K'alankatvac'i bei Manandi an a. a. O. S. 31 Diesen BaumEist, de la Georgie. Additions et eclaircissements p. 484 kultus finden wir auch in der Stadt ^j^^j im stlichen Kaukakus, Vgl. ber den Baumkult bei den Tscherkessen Ihn Rusta \f\ 4
2)

Journ.
(le

Quand

flf.

R.

Lwe, Die nach C. Eahn.


*)

Reste der Germanen


liest

am Schwarzen Meere

S.

57

if.

So j-0)fv>f>

Bedjan

nach gtiger Mitteilung Nldekes


bei

fr das unsinnige |*J30*2l-D

Kappadokia

Bruns und Kirsch,

J.

Marquart,

Chazaren bezeichnet wird^). Es liegt daher nahe, an \\ujpuj^^ Warac (m oder i\ujpuM^ufu Waragan, die Hauptstadt der Hunnen im Kaukasus, bezw. die Chazarenfestung y^xXi Balangar nrdlich

von Darband zu denken, wo sich nach Mas'di ehemals die Residenz des Chagans befunden haben solP). Der Name Balangar wird zuerst unter Chosrau Ansarwn (531 578) genannt, und zwar als der eines Stammes, welcher im Verein mit den Chazaren (.;), Bulgaren (j^^, Verlesung

von pahl. ^^)U Burgar) und Alanen

in

Armenien
'Oi^-mn

Einflle machte^).
als

Ganz ebenso wird


chazarischen

j^Jfw

noch

unter

Name

eines

nur noch Als Hauptfestung der Chazaren als Name einer Stadt bekannt ist. erscheint Balangar in der Eroberungsgeschichte schon im Jahre 32 H. unter 'Oj^mn^), dann wieder in den Jahren 104*^), 105^), 112^), 113'') und 119 B..^^). An ihrer Stelle wird dagegen in der Geschichte der Bekehrung der Hunnen zum Christentum durch den albanischen Bischof Israel i. J. 62 H. (681/82) Waraa'an als Hauptstadt der Hunnen genannt ^^). Dass die Araber von letzterer Stadt gar nichts wissen sollten, ist undenkbar, und daraus ergiebt sich mit Notwendigkeit die Identitt von Balangar und Wara^'an. Die

Stammes genannt*), whrend

es spterhin

Wiedergabe des fremden c durch


gerade in kaukasischen

arab.

^'

(sonst ^j^ oder (ji)


,

kommt
3

Gebieten

auch sonst vor

z.

B.

JiOs.Xj>-

Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 83 f. ^) Vgl. meine XII 198 f. Historische Glossen zu den alttrkischen Inschriften.

WZKM.

Es war

voreilig von

mir,

das

j^Vo^wiS des Textes

in |...Vq^O) ver-

bessern zu wollen. Tn/urtTaQxa (Tmutorokan, j. Taman), das auch noch spter unter dem alten Namen (t>nvay6Qei.a, fpavayovqia vorkommt (s.u.), lag in unmittelbarer Nhe der Kuban-Bulgaren.
2) Mas'di, Kitb at tanblh If, 16; vgl. logie der alttrk. Inschr. 87.

WZKM.

XII 195; Chrono-

3) Tab. I aIo, 1. 16. aH, 4 vgl. aIa, 15. 1.., 2; Nldekc, Gesch. S. meine Chronologie der Perser und Araber S. 157, 159, vgl. 166. der alttrk. Inschriften S. 96; Historische Glossen zu den alttrk. InXII 169 N. 8. schriften

WZKM.
iiv,
;

") ^) )
')

Bei.

18.

Bei. r.f

Tab.

I I^aaI,

-Mf,
al A5-Tr

11.

Tab.

II Ifoi^, 2;

Ibn

Tab.

II ifir, 4; Ihn al
!ori, 3;

A^Ir
A.^ir
al

") )
1)

Tab. II Tab.

Ibn

al

V 8385; V 94. V 118.


V
129.

Ja'qbT, Eist. TI t"v.

II iol., 8

ff.;

Ibn

A^Ir

Ibn al A^Tr V 160. ") Moses K'alankatvac'i bei Man an di au, Beitrge z. albanischen Geschichte S. 31; Brosset, llist. de la G<5orgie. Additions et (iclaircissemeuts
j).

484.

Osteuropiiisehe

und

ostasiatische Streifzge.

17
arm. Arces
vgl.

Gundr^ arm. Qm^q-tupg 'undarh'^),


(Bei.
'li*",

d^^.^J'

ult.

'''1^,

4),

i^)''--^r=-jr'^'

=
,

arm. Harclatmlc^);

auch

Nj^L:^ Gi
phl.

(in

^^j^iL:^ ^^.^j
in

io^oL>^^^)

arm. (jatagow,

gtakg Frsprecher"

richtige armenische

Form

ist,

Die der Eroberungsgeschichte. wie ich glaube, in der abgekrzten

Recension der Geographie des Ps. Moses Chor, erhalten: ili_#^

Wai-acan mit
kann.

=
sich

Warraoan^), was

ir

*Warnacan

stehen

Die arabische Form

^ili
in

setzt zunchst eine

Pahlawiform

^ \j Warancan{r)

bezw. Warnacan{r) voraus.

Die Aussprache

Balangar
eine

findet

nur

dem Ausdruck

i^b
v.

Kj^,.^.

fr

aus jener Gegend stammende Art Jagdfalken, den


zur
fi

Kremer,

Beitrge

owwal
a.

arabischen Lexikographie S. 15 aus den Ai9-r al adduwal. Kairo 1295 H., S. 141, 1 (verfasst 708 H.) belegt. Allein ich glaube, dass hier eine auf falscher
tartib
,

indem man nach geAnalogie beruhende Rckbildung vorliegt auffasste. whnlicher Weise das als Vertreter eines neupers. Fr die Lage der Stadt ergibt sich aus den arabischen Nachrichten

nur

dass

sie

nrdlich

von Darband an einem Fluss


dasselbe folgt auch fr

:>uJlJ!,

gelegen haben muss;

dem ^j Waraiyan

aus
Iflt,

dem

Itinerar des Bischofs Israel zu den Hunnen. Aus Tab. II 160 lsst sich ferner entnehmen, dass 4 und Ibn al Ai^-Tr

Balangar

der Alanen und westlich von stlich vom Gebiete Samandar zu suchen ist. Marwn b. Muhammad dringt im Jahre 119 H. ins Land der Alanen ein, durchzieht es und wendet sich dann nach dem Lande der Chazaren. Nachdem er Balangar und Samandar passiert hat, gelangt er nach al Baida", der Residenz des Dagegen sind die Beschreibungen des Feldzuges des Chagans*). al Garrh b. 'Abdallah gegen die Chazaren im Jahre 104 H. bei Ja qbi li t**f und Ibn al A9-]r V 84, auf welchem auch Balangar erobert wurde ^), im einzelnen viel zu ungenau und weichen zu sehr in den geographischen Namen und der Reihenfolge der Be-

gebenheiten ab, als dass sich daraus ein klares Bild vom Verlaufe Hirth vermutet, dass Waracan des Feldzuges gewinnen Hesse. im alten Gebiete der Alanen oder Aorsen zu suchen sei, das bei

1) 2)
'")

Vgl.

WZKM.

XII 171 Anm.

11.

Bel^. YS", 8; Moses Chor. Geogr. ed.

Soukry

p. 33.

Mos. Chor. Werke, Venedig 1865 Memoires sur l'Armenie II 356.


*)

S. 605, 5.

Saint- Martin,
Jahr 120 H.
,

Tab. II
Belri^t\

nS^c, 13

ff.

verlegt

diesen

Zug

ins

gibt

aber gar kein Detail.


^)
('.1
,

ff.

erwhnt die Eroberung von Balangar nicht,


"

wohl aber Tabarl. Marquart, Streifzge.

j^g

J.

Marquart,

den Chinesen auch Wn-na-scha (= *War-na-6a) genannt und Land dei- Hiung-nu unter dem Namen Sogdak geschildert Ist die Gleichsetzung von Samandar, dessen Entfernung werde. von Itil auf acht Tagereisen angegeben wird, mit Tarki (Tarchu) stlich von Temii'chan-Schura richtig, so muss Balangar an einem
als

der Quellflsse des Koi-su (Sulak) gelegen haben. Die Stadt wird, soviel ich sehe, zuletzt in einem im Jahre 269 H. (882/83 n. Chr.) entstandenen Preisgedichte des Dichters al BuliturI auf Ishq b. Kundg, einen Offizier chazarischer Ab-

kunft in Diensten des Chalifen al Mu'tamid erwhnt'), scheint Es ist sehr aber seitdem keine Rolle mehr gespielt zu haben. fraglich, ob Balangar damals wirklich noch bekannt war oder ob der Dichter den Namen nicht lediglich aus den Gedichten der Sonst wird der Ort, soviel ich sehe, zum Eroberungszeit kannte.
letzten

Mal beim Feldzug des Marwn b. Muhammad gegen die Chazaren im Jahre 119 H. (737/38) erwhnt, scheint aber damals In seine Wichtigkeit als Festung bereits verloren zu haben-). Kmpfen des Maslama b. 'Abd al Malik im Jahre ^113 H. den (731/32 n. Chr) werden auch die Berge von Balangar genannt =^), ob aber die Stadt damals noch existiert hat, geht aus der Stelle nicht hervor. Im Jahre 104 H. hatte nmlich al Garrh
b.

erobert

'Abdallah al Hakami die Stadt und die Burgen in ihrer Nhe und einen Teil der Bevlkerung teils im Flusse ertrnkt, genommen, worauf die Mehrzahl auswanderte*). teils gefangen Damals msste also die von Mas'dl berichtete Verlegung der

Residenz nach
bei Ibn al
erscheint.

Itil
a.

(tUsAJl) stattgefunden haben,

das

als

solche
n.

A^ir

111 H. (729/30

n. Chr.)

und 119 (737

Chr.)

Ibn Chord^bih (schrieb um 846/47) kennt bereits Chatnlich von Itil) als Hauptstadt der Chazaren &) und al BuhturI selbst nennt unter den Stdten der Chazaren al Baid' (nach Aus Ibn Rusta und anderer Lesart Chamlich) vor Balangar*^). GurdezT wissen wir aber, dass die aus Holzhusern bestehende Doppelstadt Sry^'sr - Qapubaly/ den Chazaren nur als Winterlager (Qyslaq) diente, whrend sie beim Beginn des Frhlings in
(die Oststadt
1)

Ibn Chord.
II fvi,
7.

Iff,

13;

al

BuUturi, Diwn

Vff-,

Jq.
,

vr., 14.

vir, uit.
2)

o,,

Ibn
L^xS

al A.^ir

160:

^l-*:2^il ,^i!

liL:>

.,Xj' ^^l

d.i.

j^-^J j*^ ^_^^\^ j<JJ^^, (Marwu) passierte Balangar und


wo
4
der Chqn residiert".

Samandar und gelangte nach


)

al-Baid',

Tab. II

lol.,

11.
a.

*)
'')

Tab. II Ifr, 2
Ibn Chord.
S. die

104; vgl.
12.
lof,

if'll',

a.

105. lo^!, 3 a. 112.

Iff, 8.
1

12.

!o, 5.

>)

Anm.

angefhrten Stellen.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.


Vielleicht befand sich also das

19

die

Ebene hinauszogen ').

Sommerni
es

lager (Jailaq) der Chazaren bei Balangar (Waraan). Man knnte versucht sein, dafr auch eine Besttigung dem angeblichen Briefe des Chagans finden zu wollen, wo
heisst:'

den ganzen Winter; im Monat Nisan aber ziehen wir heraus aus der Stadt und geht jeder auf sein Feld zu seinem Garten und zu seiner Arbeit. Jedes Geschlecht besitzt sein Erbgut, weshalb sie aufbrechen und in dessen Man hrt da keine Stimme Gebiet lagern in Freude und Jubel. Drngers; kein \yidersacher und kein schlimmes Begegnis eines auf und ist da und ich und meine Frsten und Knechte brechen weit, bis wir den grossen Strom erreichen, gehen 20 Parasangen Von da ziehen wir herum, bis wir der Warsn iNT^m heisst. gelangen" 2). Dass Familiengter, cker zum Ende der Landschaft und Grten bei einem Nomadenvolke sonderbar berhren, darauf

Wir wohnen

in der Stadt (Itil)

Unter dem hier genher einzugehen ist hier nicht der Ort. nannten Flusse Warsn knnte natrlich nicht, wie Gas sei sondern hchstens der Fluss (S. 104) meint, der Araxes (Erasx) Wara an d. i. ,^iXA\ j.i (Bel^. M^, 2) gemeint sein. AUein von dabei wre es sehr auffllig, dass wir hier einer armenischen und nicht, wie zu erwarten, der arabischen Namensform begegnen
,

wrden. Nun spielen aber in der Bekehrungsgeschichte des Chazarenknigs bei Jehuda Hallewi die Berge von Warsn"'^) eine Der Chazarenfrst offenbart seinem Wezier den gehabten Rolle.

Traum, wie auch


U.^>ui:..e5

die

Wiederholung des Traumes:

^^j*, <3W^

^^^*^'

^' ^-^^

Lf'^-^^

"^^^ V*^:^

O^-

J,

LjoL/^ ^->;5^ j-^t--^

^^^

j^^' i3W-^ ty^^ ^}^i>

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^5

O^aJ! ^^A

^J5

L^AJ

c:a.>..^j

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'ij^i\

^}^^

Thun in den Bergen von Warsn suchen nun beide, der Knig und sein Wezier, zu dem wsten Gebirge am Meere und gelangten nachts zu jener Hhle, in welcher die Juden jeden Sabbat zu feiern pflegten. Sie
dass er das gottgefllige
Sie wanderten
solle.

offenbarten sich ihnen,


in dieser
gierig,

traten in ihren Glauben ein, Hessen sich Hhle beschneiden und kehrten in ihr Land zurck, bedas jdische Gesetz kennen zu lernen"*).

Ihn Eusta iH, 15 ff.; GurdezT bei Barthold, a. a. 0. S. 95 _ult. 36 der bs. Vgl. schon Ps. Mos. Chor. Geogr. ed. Soukry, S. 26, 16 Vgl. P. Cassel, Der chazarische 2) Nach dem Texte Buxtorfs. Knigsbrief S. 80. die Mnchner 3) Die einzige Hs. des arabischen Textes liest "i^lD^i, Hs, der hebrischen bersetzung "|ND"n ) Jehuda Hallewi, Das Buch al Chazarl hg. von Hartwig 50 der bersetzung. Hirschfeld S. 68
1)

2*

20
Es wemeint
ist

J-

Marquart,

hier offenbar
die

eine rtlichkeit

im

wo

Juden

zahlreich
>

waren.

stlichen Kaukasus Der Hauptsitz der

Juden im Kaukasus war nun


des

!l\:>, eine Stadt, die

12 Tagereisen

Herrschers von Sarlr entfernt war (Stationen) vom Schloss und ein eigenes Frstentum unter chazarischer Oberhoheit bildete, von welchem die Einwohner von Bb al abwb viel zu leiden hatten (Ihn Rasta Ifv, 19 ff.; Mas. II 7, 39). In der alten Quelle

Ibn Rasta (Muslim b. Abu Muslim) fhrt der Frst noch den rein persischen Namen At)'ar-Narse. Derselbe beteiligte sich in gleicher Weise am Gottesdienst der drei Hauptreligionen: am am Sabbat mit den Juden Freitag betete er mit den Muslimen und am Sonntag mit den Christen; so oft nun jemand zu ihm kommt, behauptet er: jede Partei von diesen Religionen fordert zu ihrer Religion auf und behauptet, dass die Wahrheit in ihrem Besitze sei, whrend es ausser ihrer Religion nur Ii-rtum
des
,

gebe.

Deshalb hnge ich allen an, bis ich die Wahrheit der Religionen erreiche". Zu Mas'udis Zeit war dagegen die Dynastie muslimisch und beanspruchte arabische Abstammung von Qahtn. Der Frst fhrte den Titel ^^L^JLv. (Mas. II 39). al Garrh b.
'Abdallah
al

Hakami

hatte

im Jahre 104 H. hierher

die

Ein-

wohner von Chumrin Qjj*i> verpflanzt (Bei. I'.l, 7). Maslama b. 'Abd al Malik schloss mit den Einwohnern von Gundfir eine Kapitulation ab und Hess ihre Festung schleifen (BelJ. r.v, 3 Die Araber lokalisierten hier die Ttung des Knaben a. 113 H.).
durch Moses (Sur. 18, 73), bei dem Dorfe (^.ji^y^W dagegen suchte

man den

bei welchem Moses Unterkunft gesucht hatte ,der Fels ist der Fels von Sarwn, das Meer das von Geln, das Dorf das Dorf Bgarwn". Vermutlich haben bereits die Juden Ereignisse der biblischen Geschichte bezw. der

Felsen,

(Sur. 18, 62):

rabbinischen Sage hier

lokalisiert,

und

sind

die

Araber nur in

ihre Fusstapfen getreten.

Meere und
an

Ich glaube daher, dass wir auch die Berge von Warsn am von welchen Hallewi spricht und die dortige Hhle die sich wohl gleichfalls geheimnisvolle Sagen knpften, bei
,

Bgarwn und Gundr zu suchen haben.

Unverkennbar hngt al)er mit diesem Gebirge, welches in der Bekehrungsgeschichte eine bedeutsame Rolle spielt, der , grosse Strom Warsn" im Briefe des angeblichen Chazarenfrsten zusammen, m. a. W. wir haben hier fr bn:>!n 'i'n^'b zum grossen Strome" einfach zu lesen 'inb Ward an Mit der Stadt bn:ir! zum grossen Gebirge".
,

^.J^j^

(Wardanakert in P'aitakaran), wie Hirschfeld^) meint, hat das


>)

Ibn "Chord.

\rf,

ff.;

Ibu

al

Faq.J'av, 14

f.

*)

Das Buch

al

ChazarT, deutsche bersetzung

S.

XXV

Anm.

1.

Osteuropische und ostasiatischc Streifzge.

21

liegt,

Gebirge Warsn nichts zu thun, da jene Stadt ja in einer Ebene die nach ihr benannt ist.

Denkbar wre dagegen, dass der Verfasser der Vita an Samandar (jetzt Tarchu) gedacht htte, wo wenigstens im 10. Jahrhundert ein eigener Frst residierte, der mit dem Frsten der Chazaren verwandt war und gleich diesem sich zum Judentum Nach al Azhari bekannte, vermutlich ein Tudun des Chagans^). wre Samandar sogar ursprnglich Kesidenzstadt der Chazaren gewesen '). Am Hofe des Chagans angelangt, berwand Konstantin in
einer

Disputation

siegreich

seine

jdischen

und

sarazenischen

Gegner und bewirkte dadurch, dass 200 Personen sich taufen Hessen, reicientes abominationes paganorum et matrimonia legima. Sie waren also keine Juden, sondern noch Heiden. Der Chagan bot dem Apostel reiche Geschenke an, die dieser aber ausschlug, indem er sich nur 200 griechische Gefangene ausbat. Darauf sandte der Chagan folgenden Brief an den Kaiser: misisti
nobis, domine, virum, qui nos edocuit, fidem chiistianorum verbo et re sanctam esse et persuasum habentes, hanc esse fidem veram,
.

etiam nos id praecepimus, ut baptizarentur volentes, sperantes consecuturos esse nos omnes socii et amici imperio tuo sumus et Mit der. parati ad serviendum tibi, ubicunque volueris (c. 11). Vita stimmt der Bericht des berarbeiters der Translatio (c. 1 und c. 6) ber die Reise zu den Chazaren ganz berein, nur ist Beide gehen aber unzweifelhaft er viel krzer und ungenauer. Viel krzer ist der Bericht auf eine gemeinsame Quelle zurck. Whrend die Vita und die Translatio der Vita Methodii c. 4. als Gegner des Konstantin Juden und Saracenen nennen, hat er es in der Vita Methodii nur mit Juden zu thun: ibi enim (bei den Chazaren) Judaei fidem christianam vehementer increpitabant. Es ist in der That mglich, dass die Saracenen in den beiden andern Berichten sptere Zuthat sind. ber den Erfolg heisst es nur: Methodius precibus, philosophus vero oratione eos vicit, et
,
.

ambo pudore

eos affecerunt.

der Taufe des Chagans selbst ist in der Vita nicht die Rede, sie wird vielmehr ausdrcklich ausgeschlossen. Dagegen die einen Auszug heisst es in einer kurzen Vita des Konstantin

Von

aus der grsseren Legende in kirchenslawischer Sprache enthlt: ^Es wurden (dann) geschickt Gesandte von Zacharias, dem FrstGaggan an Michael den Zaren, um einen Mann zu holen, welcher diese (die Chazaren) zum orthodoxen Glauben fhren knnte, da sie noch nicht Christen wren .... Konstantin der Schrift-

1) 2)

Ist. flT,

15;

Ibn Hauq. ^a^


s.

19.
1.

Bei Jqt
II 7.

v.

.o\..fw

(Fr ahn

1.

616

s.).

Vgl, Mas'dl,

Murg

22

J-

Marquart,

gelehrte unterrichtete alles Volk und den Gaggan im orthodoxen Glauben und taufte den Gaggan und 200 (seiner) Genossen" ^). K u n i k erkennt an dass die krzere Vita in dem Bericht
,

ber die Chazarenmission von der grsseren Legende abhngig sei, meint aber, dass dem Eedaktor entweder die letztere in einer uns nicht bekannten Abfassung oder noch eine andere Quelle vorgelegen habe. Wre dies zutreffend, so wrde durch den Namen Zacharias, welchen die krzere Vita dem Chagan giebt, bewiesen, dass dieser schon vor der Ankunft des Konstantin sich zum Juden tume bekannte. Gegen die Echtheit jener Zustze der krzeren Zunchst lsst sich Vita erheben sich jedoch schwere Bedenken. kein Grund denken, weshalb die lngere Vita die Taufe des Chagans, wenn sie wirklich stattgefunden htte, nicht etwa bergangen sondern als bevorstehend hingestellt htte whrend es umgekehrt leicht begreiflich ist, wie ein Spterer in ungenauer und bertreibender Weise auch den Chagan selbst getauft werden Bei diesem Verhltnis der beiden Texte wird man auch Hess-). Bedenken tragen, den Namen des Chagans fr echt zu halten, da nicht einzusehen ist, weshalb ihn die lngere Vita hartnckig verschwiegen htte. Ich sehe daher in dem Namen Zacharias eine Interpolation, welche sptere Vei'hltnisse in die alte Zeit zurck, ,

trgt

^).

Missionsreise des Konstantin fllt zwischen 851 und 863 n. Chr. Wre nun nicht die Angabe des Mas'dl, so wrde wohl jedermann aus der Erzhlung der Vita den Schluss gezogen haben, dass der bertritt der Chazaren zum Judentum erst nach jener Missionsreise des Konstantin stattgefunden haben kann, wenn auch damals schon die Juden einen gi'ossen Einfluss im Chazarenreiche ausbten und der Chagan mit jdischen Vorstellimgen einigermassen verti'aut war. Dies wird aber gewissermassen auch

Die

von BekrT vorausgesetzt, der ausdrcklich angibt, dass der damals noch heidnische Frst der Chazaren zuerst das Christentum angenommen hatte, ehe er zum Judentum bertrat. Eine Kombination der

Angabe Bekris und der Vita fhrt

also zu

dem

Schlsse,

dass der Chagan der Chazaren zuerst zwischen 851 und 863 von Konstantin infolge einer Disputation, in welcher er die jdischen

(und muslimischen?) Theologen besiegt hatte, fr das Christentum


1)

S.

A. Klinik,

Bulletin

de

l'Acad.

de

St.

Petersbourg VIT,

1864, p. 398/99.
2) Paulus Cassel, Der chazarische Knigsbrief aus dem 10. Jahrhundert S. 66 will auch auf den Ausdruck hnez-gagan in der krzeren Vita Gewicht legen und darunter nicht den Gross- Chagan sondern den Chagan-beg verstehen. Diese Auffassung scheitert jedoch an der
,

lngeren Vita.
^)

Nach Konstantin Jirecck, Das

christliche

Element

in der

topographischen Nomenclatur der Balkanlnder S. 88 (SBWA. Bd. 136, 1897, Nr. XI) ist jene Obdormitio des hl. Cyrillus spt und von Hilferding, Kunik und Bilbasov berschtzt worden,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

23

selbst die Taufe anBald darauf aber unterlag er den fortwhrenden Einflssen der Juden und trat offiziell zum Judentum ber. Ob dies infolge einer abermaligen Disputation geschah in welcher der wenig schlagfertige Bischof, welchen er sich von den Christen erbeten hatte, seinen jdischen Gegnern unterlegen war, wie BekrT (und hnlich der angebliche Brief des Chagans) angibt, oder ob diese Disputation nur ein Nachhall und eine Umbildung der des Konstantin ist'), wird sich vorlufig nicht feststellen lassen. Dass bei Bekrl von einem christlichen Bischof die Rede ist, wrde nicht gegen diese Vermutung sprechen. Es ist nmlich bemerkenswert, dass Konstantin in spteren Quellen auch den Bischof stitel erhlt ^). Mas'dis Datum fr den bertritt des Chagans zum Judentum muss darnach falsch sein. Wie dieser Irrtum entstanden ist, wird sich nicht mit Sicherheit ermitteln lassen, so lange kein grsseres Bruchstck seines ausfhrlichen Berichtes oder einer Parallelerzhlung ans Licht kommt. Immerhin wird es kein Zufall sein, dass seine Angabe sich mit der oben S. 3 mitgeteilten Notiz des Muqaddasl zeitlich sehr nahe berhrt, dass al Ma'mn, der Sohn des Hrn ar Rasid, den Knig der Chazaren zur Annahme

gewonnen worden war, ohne aber zunchst

zunehmen.

des

Islams
Das
so

aufgefordert habe.

gewonnene Ergebnis erfhrt von anderer

Seite

eine

hbsche Besttigung. Die lteste zeitgenssische Erwhnung des bertritts der Chazaren zum Judentum findet sich meines Wissens im Matthaeuskommentar des Christianus Druthmar. Dieser bemerkt zu Matth. 24, 14''): Nescimus iam gentem sub caelo in qua Christiani non habeantur. Nam et in Gog et Magog, quae sunt gentes Hunorum, quae ab eis Gazari vocantur, iam una gens quae fortior erat ex his quas Alexander conduxerat, circumcisa est, et omnem Judaismum observat. Bulgarii quoque qui et ipsi ex
,

gentibus sunt, cottidie baptisantur. ber die Lebenszeit des Verfassers hat auch die Histoire litteraire de la France V 86
ipsis

knnen als dass er um die Mitte des Jahrhunderts geschrieben hat*), wobei gerade die obige Angabe ber die Bekehrung der Bulgaren als Argument benutzt wird. Die Taufe des Bulgarenchans Bogoris fllt wahrscheinlich ins Jahr 864, in welchem er Ludwig den Deutschen von seinem Entschluss, Christ zu werden, in Kenntnis setzte. Schon vorher hatten nmlich viele Bulgaren das Christentum angenommen^), und nach
nichts weiter feststellen
9.
,

^)

So schon Schafarik,

slovanuv.
2)

Prag 1851 angefhrt bei

Friedrich,
ff.

pisemnictvi Jiho0. 399/400 Anm. 7. Sitzungsber. d. bair. Akad. Phil. -bist. Kl. 1892,

Pamtky dfevniho

Kunik

a. a.

S.

410
^)

Maxima
Vgl.

bibliotheca veterum patrum Lugdun.

XV
3.

*)

Wetzer und Weite,


:

Kirchenlexikon

(1677) p. 158. Aufl. Bd. III,

20872090. ^) Mansi XV, 457

quia vero dicis quod christianissimus rex speret,

24

J- Marqiiart,

Empfang der Taufe zwang Bogoris

dieselbe auch allen seinen noch

heidnischen Unterthanen auf. DerMatthaeuskonimentar desDruthmar wird also etwa im Jahre 864 oder kurz vorher geschrieben sein. Dann gehrt aber gewiss auch die Annahme der Beschneidung

durch die Haupthorde der Chazaren (quae foi'tior erat) der allerjngsten Vergangenheit an, und kann sehr wohl in der Zeit seit der Rckkehr des Konstantin von seiner Missionsreise unter ihnen
erfolgt sein.

Fr
(S'.S^,

diese Ansicht

lsst

sich

15) anfhren,

welcher

berichtet,

auch eine Stelle des Bel^orl dass der Trke Bo/, der

Klient des Chalifen al Mu'tagim billh, als Statthalter von Armenien, clarbaign und Simst die Stadt Samkr im Jahre 240 H. (854/55 die n. Chr.) wieder bevlkerte und daselbst Chazaren ansiedelte ihrer Hinneigung zum Islam zu ihm gekommen waren, wegen um sich in seinen Schutz zu begeben. Dieses merkwrdige Er,

eignis

wrde sich ohne Frage am leichtesten erklren, wenn eben damals von selten der chazarischen Regierung ein Druck auf ihre Unterthanen ausgebt wurde zu gunsten der Bekehrung sei es zum Christentum oder zum Judentum. Gar keine Schlsse will dass er erst ich dagegen aus der Angabe des R. Chisdai ziehen durch chorasanische Kaufleute und spter durch Gesandte aus Konstantinopel, die nach Cordova an den Hof des Chalifen gekommen seien, von der Existenz eines jdischen Knigs im ChaDenn dies muss unter allen Umstnden zarenlande gehrt habe. als eine selbst fr einen spanischen Juden, geschweige fr den Minister des Gebieters der Glubigen strafbare Unwissenheit bezeichnet werden, um so mehr, da bereits Ibn Chord^bih 100 Jahre
,

frher berichtet, dass die weitgereisten wegkundigen" (K>.iiJ^Sityi)

jdischen Kaufleute

aus Spanien u.

Landwege durch

die

a. auch regelmssig auf dem Lnder der Slawen bis nach Chamlich der
,

Hauptstadt der Chazaren kamen (Ibn Chord.

io,

ff.).

Ein frheres Datum fr die Annahme des Judentums durch die Chazaren wre freilich anzunehmen, wenn der ganze Bericht ber die Chazaren, von dem wir Reflexe bei Ibn Rusta, Bekrl und GurdezI
besitzen, aus einer Schrift des
S.

Muslim

b.

Abu Muslim

al

Garmi
:

(s.

u.

28

f.)

stammen wrde. Denn

es heisst hier

ausdrcklich

^^>jj^^

i^UlixJt

d. h.

ihr oberster Frst

bekennt sich zur Religion der

Juden, und ebenso der ls {j-sad


rex Vulgarorum ad fidem Vgl. E.

l-sad) und die Offiziere


et iam multi ex Gesch. des ostfrnk.
.

quod

ipse

velit

converti

ipsis christiani facti sint elc.

Dmmler,

Reiches II 628. 1) So Gurdczl bei

Bart hold

a. a.

O. S. 5, 20; Ibn Rusta L^jI,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

25

und Grrossen die wie er gesonnen sind''^). Doch ist jene Annahme, wie ich glaube nicht unbedingt notwendig. Die unmittelbare Quelle des Ibn Rusta, Gnrdezi und Bekri in den Berichten ber die Chazaren, Magyaren, Burts Wolga-Bulgaren, Pe^enegen, Eussen, Slawen und Burgn (Donau-Bulgaren) ist, wie wir jetzt mit Bestimmtheit sagen knnen das Kitb al-Maslik wa'1-Mamlik des Gailim^ welches dieser als Wezier des Samaniden Na^r b. Ahmad (seit 301 H. 913/14 n. Chr.) unter Zugrundelegung des gleichnamigen lteren Werkes des Ibn Chord(5bih verfasste-). Dies ergibt sich unzweideutig aus dem allen drei Autoren gemeinsamen Berichte ber die Wolga-Bulgaren, welcher bereits weiss, dass der Frst der Bulgaren und die meisten seiner Unterthanen sich zum Islam bekennen und es in ihren Wohnorten Moscheen und Schreibschulen sowie Gebetsausrufer und Imme gibt ja sogar den Namen dieses Frsten, ^i\ Almys kennt '^). Wir kennen die Zeit
, , ,

nicht ganz genau, wir wissen nur Regierung des Chalifen al Muqtadir stattgefunden hatte*). Sie kann aber nicht lange vor das Jahr 309 H. fallen, da der Frst Almys in diesem Jahre, offenbar bald nach seiner Bekehrung, eine Gesandtschaft an den Chalifen sandte, welche um Mnner bitten sollte, um ihn in der Religion zu unterrichten und die heiligen Gebruche des Islams zu lehren, ihm eine Moschee zu erbauen und eine Kanzel zu erdass
sie

der Bekehrung der Bulgaren

unter

der

Itil nach Bul;'r reiste, befand sich bekanntlich Ahmad b. Fadln, der einen Bericht ber die Erlebnisse der Gesandtschaft verfasste. Dieselbe brach am 11. gafar 309 (21. Juni 921 n. Chr.) von Bagdad auf und langte am 12. Muharram 310 (11. Mai 922) in Bul^r an. Sie traf bei den Bulgaren bereits Gebetsausrufer, aber eine ausgebildete Organisation mit Moscheen, Schreibschulen und Immen, wie sie der Bericht des Ibn Rusta und GurdezI voraussetzt, besass der Islam nach dem Bericht Ibn Fadians vor Ankunft der Gesandtschaft des Chalifen unter den Bulgaren offenbar noch nicht. Daraus ergibt sich, dass der dem Ibn Rusta, GurdezI und

richten. Bei der Gesandtschaft, die der und die ber Gurgng in Chwrizm und

Chalifa darauf abordnete

1) 2)

Ibn Rusta in, 12


Vgl.

GurdezI

a. a.

0. S. 95, 22.

de Goeje, Bibl. Geogr. Arab. V p. XI. Ibn Rusta \f\, 910. 16. ifr. 1; GurdezI bei Barthold a.a.O. S. 97, 13. 2021; Bekrl bei Kunik und Rosen, H^Ricria aji-BeKpa H pyrHx-b aBTOpoBi PycH h CjiaBaHaxt S. 45, 12. Bei Bekri ist der
)

Name

zu .a
Jaq.
s.

bei GurdezI zu ,.X1 entstellt.


V.

*)

^Lib.

Vgl.

Fr ahn, Die

ltesten arabischen

Nach-

richten ber die Wolga-Bulgaren, Mem. de TAcad. de St. Petersbourg VI. Ser. t. I (1832), 526 ff. 565. Mas'dls Angabe (11 16j, dass die Bekehrung nach dem Jahre 310 H. infolge eines Traumes erfolgt sei, hat natrlich keinen Wert.

26

J-

Marquart,

Bekri zu Grunde liegende Bericht ber die Wolga-Bulgaren erst nach der Rckkehr jener Gesandtschaft von Bul/r, also nach 310 H, (922 n. Chr.) geschrieben sein kann. Bekri nennt nun in der Beschreibung des Oxuslaufes S. 25, 16 ff. die sich ganz ebenso auch bei Ibn Rusta 91, 13 ff. wiederfindet, ausdi-cklich den al Gaihnl als Quelle, und dasselbe drfen wir nach dem Gesagten auch fr die Berichte ber die Wolga - Bulgaren sowie ber die brigen Nordvlker annehmen. Gurdezi, der unzweifelhaft aus derselben Quelle schpft wie Bekri und Ibn Rusta und mit letzterem fast wrtlich bereinstimmt, nennt S. 103 unter seinen Quellen an erster Stelle das Werk des Gaihnl. Daraus ergibt sich, dass alle drei Schriftsteller in den ihnen gemeinsamen Kapiteln ber die Nordvlker das Werk des Gaihni ausgeschrieben haben *), welches nach dem Jahre 310 H. (922/23 n. Chr.) verfasst sein muss. Der Anwalt des nabatischen und des karischen Herodot (Ibn Wahsija und Firkowitsch) hat es aber trotzdem fertig gebracht, aus den Nachrichten Ibn Rustas ber die Wolga-Bulgaren zu schliessen, dass dieser vor dem Jahre 301 H. (913/14 n. Chr.)
,
,

geschrieben habe-). Gaihni hat nun


richte

in

sein

Werk

unzweifelhaft sehr alte Be-

aufgenommen, dieselben aber vielfach mit jngeren Bestandteilen verbunden, ohne dies irgendwie usserlich kenntlich zu machen. Zu diesen jngeren Elementen gehrt namentlich auch
der
Reisebericht
des

Hrn

b.

Jahj,

der

als

nach Konstantinopel

kam und von dem

die

Kriegsgefangener Beschreibung von

Konstantinopel und des Weges von da nach Rom herrhrt'^). Weiteres ber ihn spter. Der Bericht ber die Chazaren enthlt

nun
der

unstreitig sehr altertmliche Zge so die trkischen Namen beiden Hauptstdte, den Titel des Majordomus L/iXj( vor
:
,

allem aber die Nachrichten ber das Heerwesen und die nomadische Lebensweise der Chazaren. Daneben aber finden sich doch einzelne Angaben, die auf jngeren Ui'sprung zu weisen scheinen. Ich

^) Dass Gaihnl die gemeinsame Quelle des Ibn Rusta, Bekri und Gurdezi ist, hat auch Geza Kuun, Keleti Ktfk S. 8 ff erkannt, aber auf Grund ganz anderer Erwgungen. Herr Prof. v. Lenhossek hatte die Gte, mir die Einleitung vorzubersetzen. S. 10 fhrt der Verf. aus, die Bemerkung, dass einer der beiden Flsse im Magyarenlande grsser sei als der Gaihn (Oxus) weise auf Gaihni der die Gewohnheit hatte, alle Flsse mit denen seiner eigenen Heimat zu verjlleichen. Besonders aber spreche fr Gaihni die charakteristische Form der Darstellung, die auf Erdmessung und physikalische Geographie l)esonderc Rcksicht nahm, whrend bei den andern Geographen ethnographische und historische Gesichtspunkte im Vordergrunde standen. Nach Kuun htte Gaihni sein Werk wahrscheinlich noch vor 907 geschrieben. Er steht hier unter dem Banne der sonderbaren Beweisfhrung C h w 1 s n s.
. ,

2)

3)

Angefhrt bei de Goeje, Bibl. Geogr. VIT, Ibn Rusta iil 2 in, 4. 6. 23. in, 24. T.,
,

p.
1.

VI.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

27

whrend der Berieht ber bewahrt hat, dass in der die Magyaren das Chazaren reich bedrngten-). Dagegen scheint mir die Angabe, dass es in den beiden Hauptstdten zahlreiche Muslime mit Moscheen und
Schreibschulen,
Zeit zu weisen.
Sollte
es
ist

Gewicht darauf legen, dass Chazaren nur die Peenegen kennt i), die Magyaren noch eine Spur davon ersten Hlfte des 9. Jahrhunderts noch
will kein

der Bericht als Feinde der

Immen und Gebetsausrufem


sich aber

gebe, auf eine sptere


dass der Bericht
b.

dennoch herausstellen

einheitlich

und aus der Feder des Muslim

Abu Muslim

stammt, so htten wir Mas'dis Datum fr die Annahme des Judentums als korrekt anzuerkennen. In der Erzhlung Bekrls htte sich dann zwar eine richtige Erinnerung an die zeitweilige Annahme des Christentums durch den Chazarenfrsten infolge der Mission des Konstantin erhalten allein dieselbe wre flschlich vor den bertritt zum Judentum gesetzt, was bei der ephemeren Dauer jener Bekehrung leicht begreiflich wre. Ist dagegen unsere obige Annahme richtig, so haben die chazarischen Fi-sten nur etwa ein Jahrhundert lang der jdischen Religion gehuldigt. Schon vor der frmlichen Annahme des Judentums scheint der kriegerische Geist unter den Chazaren geschwunden zu sein. Wenn wir Mas'dls Datum fr jenes Ereignis annehmen drften, so wren wir geradezu berechtigt, diese Abnahme des kriegerischen Sinnes mit der Annahme der neuen Religion in urschlichen Zusammenhang zu bringen. Jedenfalls hat dieselbe aber diese Entwicklung beschleunigt, und an den Chazaren haben sich die Befrchtungen besttigt, welche ruberische Nomadenvlker jederzeit von friedfertigen Religionen hegten^).
,

3.

Die ltesten Berichte ber die Magyaren.

Schon

ums Jahr 833 baten der Chagan und der Beg*)

(Wezier) der Chazaren

den Kaiser Theophilos (829 842), ihnen gegen die Einflle der Nomaden eine Festung zu erbauen, worauf dieser den Spatharokandidatos Petronas absendet, welcher den

1)

Ibn Rusta

\f,, 5;
1

GurdezI
flf.

a. a.

0. S. 96,

4.

")

Ibn Rusta iff,

^) So z. B. das Hunnenheer des Sanesan, Frsten der Mask'ut'k' Faustos von Byz. 3, 6. Aus denselben Grnden ist der Trke Tonjukuk ein Gegner des Buddhismus, Journ. asiat. 1864, 2, 460 s.

bei

Deguignes
*)

I 579.

Konstantin Porphyrog. de admin. imp. c 42, p. 178, 2 ist zu lesen: 5 ydp xyvos xai 6 nix Xa^agias fi' 6 xai nix X., wie das folgende Prdikat im Plural zeigt. Konstantin hat also so gut wie die Araber zwischen dem Chagan und seinem Majordomus zu unterscheiden
gewusst.

28

J-

Marquart,

i). Hierauf Chazaren die Backsteiiifestung Sarkel am Don erbaut bezieht sich eine Stelle im Bericht des Ibn Rusta ber die

Magyaren

S.

Ift*',

ed.

de Goeje:

^^X'S

Uxs ^j

^^,!

^^^,

*.$>l3^J .4.i>Uil d. h.

Es

heisst,

dass die Chazaren einstmals sich

mit einem Graben umgeben hatten aus Besorgnis vor den Magyaren und andern ihrem Lande benachbarten Vlkern". In dieser Notiz ist allerdings nur von einem Graben die Rede, whrend Konstantinos Porphyrogennetos von einer Backsteinfestung Sarkel
selbst

am Don spricht. Ich glaube aber trotzdem, dass beide Berichte auf dasselbe Ereignis zu beziehen sind und sich gegenseitig ergnzen. Es wird sich um ein ganzes Befestigungssystem handeln, von welchem der Byzantiner nur das wichtigste Stck, die Festung Aus Ibn Rusta erfahren wir noch, dass diese Sarkel hervorhebt. Befestigungen in erster Linie gegen die Einflle der Magyaren gerichtet waren, die sich damals also besonders lstig gemacht haben mssen 2). Gegen die PeSenegen kann Sarkel nicht ursprnglich angelegt worden sein, da diese damals noch stlich von der
Dies spricht sehr fr die Vermutung Harkavys^), Hauptquelle einer Reihe von Nachrichten ber das byzantinische Reich und die osteuropischen Lnder bei den lteren arabischen Geographen, wie Ibn Chord^bih, Ibn al Faqih u. a. eine Schrift des Muslim b. Abu Muslim al Garmi gewesen sei. Dies gilt vor allem von den Berichten ber die Chazaren, Magyaren, Peenegen, Burdas, Wolga - Bulgaren Slawen, Russen, Burgn (Donau -Bulgaren) bei Ibn Rusta, Bekri und Gurdezi, die, wie wir gesehen haben, zunchst aus Gaihnl schpfen. ber jenen sonst fast unbekannten Schriftsteller berichtet Mas'di, Kitb attanbih

Wolga

Sassen.

dass

die

II.,

den Grenzfestungen (,jj) seinen Wohnsitz und kannte die Romer und ihr Land. Er hat Schriften verfasst ber die Geschichte der Romer, ber ihre Knige und Wrden-

25:

Er hatte

in

trger, ihr Land, seine Strassen


in dasselbe, die Kriegszge

und Wege,

die Zeiten des Einfalls

gegen dasselbe und die benachbarten Knigreiche, die Burgn (Donau-Bulgaren), Avaren, Bur/ar (KubanEssai de Chronographie byzantine I 415 setzt das 1) Muralt, Ereignis ins Jahr 833, Graf Geza Kuun, Kelationum Hungarorum cum gentibus orientalibus liistoria aiitiquissima I 86 ins Jahr 835. der Magyaren S. 125, der den Bericht 2) Vmbf5ry, Ursprung auf die sptem Sitze der Magyaren in Panuonien bezieht, versteigt sich zu der grotesken Annahme, dass hier unter Khazarcn nur die vor der Einwanderung der Magyaren in Pannonicn ansssigen Khazarcn

verstanden werden" '') Skazanija musulmanskicht pisatelej, St. Petersburg 1870,8.29-34, 181, 286, citiert bei Harkavy, Sur un passage des Prairics d'or concernant Thistoire ancicnne des Slaves in den Arbeiten des Petersburger Orientalistenkongresses 1876, Bd. II 338 s.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

29

Er befand sich unter den Bulgaren?), Slawen, Chazaren u. a." die im Jahre 231 H. Kriegsgefangenen von Zibatra (Sozopetra) Ibn Chord^bih hat seine Schriften losgekauft wurden. (845/46) bereits benutzt (ed. de Goeje i.o, 5), leider wissen wir aber nicht
,

mit Sicherheit, ob dieses Citat sich schon in der ersten Ausgabe 846/47 n. Chr.) oder des Werkes Ibn ChordaJbihs (um 232 H. Doch erst in der sptem nicht vor 272 H. vollendeten ) fand. ist ersteres wahrscheinlich, da es sich auch in der Handschrift B findet, welche nach de Goeje eine nach der ersten Ausgabe an-

gefertigte

Abkrzung des Werkes

darstellt.

Dann muss Muslim

schon zur Zeit jenes Loskaufs als Schriftsteller bekannt gewesen Ein besonders eklatantes Beispiel fr das Alter dieser Hauptsein. quelle fr die Ethnographie des Nordens ist die Bemerkung bei Ibn Eusta ir., 11, dass Britannien von 7 Knigen beherrscht

Bekanntlich war aber die angelschsische Heptarchie durch den westschsischen Knig Ecgbert beseitigt und Auch die BeEngland seit dem Jahre 827 geeinigt worden. schreibung der Sitze der Pec^enegen bei BekrT und Gurdezi '^) weist Beachte auch die Namensform auf die Zeit vor 839 zurck. ^LfV^, genauer bei Ibn Chord. \^], 9 und al Baihaqi (bei Abulwerde-).

schon

fed, Geogr. I

f.1

II 1, 293)

L.^i> fr spteres

Qypcaq.

Insbesondere spricht fr jene


b.

^L^s Hypothese auch der Um(Hrn


b.

stand, dass sich bei Bekrl neben den aus Gaihni

Jahj)

und Ibrahim

Jaqb entnommenen Nachrichten ber

die christ-

lichen Bulgaren

(Donau-Bulgaren)
1) ^)

noch ein Bericht ber die heidnischen Burgn findet, die mit Romern, Slawen, Chazaren und

de Goeje, Bibl. Geogr. Arab. VI, p. XX. Diese Bemerkung kann natrlich nicht von Harun b. Jahja stammen. Offenbar hat dieser dieselbe mit der Beschreibung des Weges von Rom nach Britannien aus einem lteren Werke bernommen. Fr die eigene Zeit des Hrn ergibt sich aus der Notiz, dass die makedonischen Slaven unter dem Knig (j-yvwJ d. i. dem Kaiser Baseios I.
867886 das Christentum angenommen hatten (S. il*v, 15), als terminus a quo das Jahr 867. [Vgl. de Goeje bei Westberg, Ibrhlm'sIbn-J'kb's Reisebericht ber die Slawenlande S. 127. 156. Mem. de
l'Acad. de St.-Petersbourg Vllle Sr.
t.

III ur. 4, 1898. Korrekturzusatz.]

Dieselbe

Angabe hat auch Bekrl bernommen (Kunik und Rosen,

Izvestija al-Bekri S. 38, 4), der sie der abweichenden des Juden Ibrahim b. Ja'qb gegenberstellt. Dagegen ist die Angabe, dass die eigentm-

liche

Ceremonie, welche der Papst jhrlich am Grndonnerstag im Grabe des Apostelfrsten vornehmen soll, bereits seit 900 Jahren gebt werde (ifi, 4), auf jeden Fall um 100 Jahre zu hoch gegriffen. Vom
Todesjahr der Apostelfrsten, 67 n. Chr., fhren uns 800 Jahre gerade bis 867 n. Chr. Auf eine wenig sptere Zeit weist der Bericht ber die Slaven, nach welchem Swatopluk (870 894) noch auf der Hhe seiner Macht steht. HsBicxifl aj-BcKpH S. 42, 17; Gurdezi ") Kunik und Rosen, bei Gza Kuun, Keleti Ktfok S. 14 f.

traditionellen

30
Trken
S^JcJI

J-

Marquart,

im Kriege

liegen').

Unter diesen Trken knnen nur

die Magyaren unter ihrem gewhnlichen byzantinischen Namen TovQ'/.oi gemeint sein. Hchstwahrscheinlich denkt der Verfasser dabei an den Einfall der Magyaren ins Gebiet der Bulgaren im

Jahre 839 oder 840 (s. unten). Der Erfolg jener Grenzbefestigung zeigte sich ebenso rasch wie einst bei der grossen chinesischen Mauer; die nunmehr vom Gebiete der Chazaren abgesperrten Nomaden suchten in der Ferne Beute und schon im Jahre 839 oder 840 erscheint auf den Hilferuf

vom Bulgarenkan Krum aufs linke Donauufer verpflanzten makedonischen Slawen eine unzhlbare Menge von Magyaren (in den Quellen abwechselnd Ovyyooi, Tovqxov und Ovvvoi- genannt) an der Donau-). Als so den Magyaren die Macht, dem Chazarenreiche zu schaden, genommen war, entwickelte sich bald zwischen den beiden Vlkern ein gutes Einvernehmen und die Magyaren gerieten in Die alte Quelle des Gaihni eine Art Abhngigkeit vom Chagan.
der
,

zwischen zwei Flssen wohnen deren FischreichHauptnahrungsquelle bildete und von denen der eine Ibn Rusta teilt die Namen der grsser als der Oxus sein soll. beiden Flsse nicht mit, bei GurdezT dagegen werden sie J^j"!
(s.

0.)

lsst sie

tum

ihre

liil

und

Ljl>

genannt,

bei

Sukru'llh
die

b.

Sihb
(Itil)

.y^'J]

und

Ls^

^).

Das nchstliegende wre, an


zu

Wolga
Angabe
ins

und den Don*)


die

denken,
Ibn

also

Li^J

zu

emendieren.

Allein

Wolga wird
,

durch

Rustas

ausdrckliche
d. h.

ausgeschlossen

dass

beide Flsse ins

Romermeer
19
ff.

Schwarze Meer mnden^).

) 2)

Bekrl

S. 45,

Theoph. Cont. V 59; Leo Diac. 231, 13234, 48; Georg. Monach. ed. Bonn. 530. de Muralt verlegt dies Ereignis ins Jahr 837,
s.

aber
^)

Geza Kuun
^j.!jd!

1.

1.

I 132.

x^^i,

verfasst

a.

862 H.
47
d.

Sur

les origines russes

p. 108, 9

1556,

bei

Hammer,
al

bs.

Muhammad

Ktib,

der in seinem ;^j.\y^\


kompiliert, schreibt
*) Lls^
;

,t/eL> (verfasst 982 H.


eb. 124, 1

= 1574)

den Sukru'Uh

65.
1v,

An

die

Donau

(bei Mas'dT,

Tanbih

14 ^>.iO, Ut^, 16

^i^^)

darf hier nicht gedacht werden, da der Bericht durchaus auf die alten Sitze der Magyaren im Dongebiet weist, wenn man nicht etwa eine sptere Interpolation im ursprnglichen Berichte annehmen will. In diesem Falle bte sich zur Erklrung dar, dass in der Chronik von Dubnica der Name Etel den Dnjestr bezeichnet (Geza Kuun 1. 1. I 189). Unter den beiden Flssen htte man dann den Dnjestr und die Donau zu verstehen welche die Grenzen des Magyarengebietes in Atelkuzu
,

angeben wrden.
'^)

Ibn Rusta
.\

ifP, 12;

GurdezI
:i

bei

Bartbold

S.

98, 10

sagt:

(AXM Lj.O

-J

..y^:>- O.

iS

statt ;;J!

^O S

Osteuropische und ostasiatische Streifzgo.

31

Den Don kennen die Araber berdies sonst unter seinem griei). Dazu kommt, dass die Sitze der chischen Namen Tanais Magyaren gegen Osten sicherlich nicht bis zur Wolga reichten.
Die Beschreibung der beiden Flsse bei GurdezT ist sehr unklar und wimmelt, wie der ganze Bericht ber die Magyaren, von bersetzungsfehlern. An jenem-) Strom (Gaihn), der zur Linken von ihnen auf der Seite der Slawen ist, sind Leute von den

Romern, smtlich Christen, die man ^^xi Nandar nennt. Sie Wenn die sind zahlreicher als die Magyaren, aber schwcher Magyaren am Ufer des Flusses sind, sehen sie diese Nandari's.
. . .

Oberhalb der Nandari's am Ufer des Flusses ist ein grosses Geund an der Seite dieses Gebirges kommt Wasser heraus". Noch unbestimmter drckt sich Bekri ber die Sitze dieses Nachbarvolkes der Magyaren aus. Er sagt: Eine Grenze des Magyarenlandes erreicht das Land der Romer, und am Ende ihres Gebietes in der Nhe der Steppe ist ein Gebirge, das ein Volk bewohnt, welche Pferde und Viehherden und Saatfelder benamens
birge,
^J^z\
,

sitzen"^).
iri,

Es

ist

also dasselbe

Volk gemeint, welches Ibn Rusta


setzt.

10 (vv^j-b nennt*) und ans usserste Ende des Kaukasus

Soviel ist klar, dass nicht an das nordstliche, sondern das nordMan ist daher verwestliche Ende des Kaukasus gedacht ist.
sucht, in

dem

Flusse,

welcher die Magyaren

und

y*^^

(j-^-^)

Freilich passt dazu die Angabe zu sehen. GurdezTs nicht, dass jener Fluss an der Seite der Slawen sei. Der grssere der beiden Flsse, welcher rechts von den Magyaren ist, luft durch Saqlb und von da kommt er in die Wohnsitze der Chazaren.

trennt,

den

Kuban

Wenn
Magyaren

GurdezT Recht
ist,

hat,

den Fluss, welcher links von den


so

in die

Nhe des Kaukasus zu verlegen,

muss der

1)

Z. B.

y*oyu Ibn Chord.

!of
vgl.

12;

g*^Lb
I

Ibn Rusta a, 17;


Plinius h. n.

fj^lxh

Mas'dT, Tanblh 1v, 12

Murg

204, 260.

Diese, 6, 20 gibt als dessen einheimische skythische Form Sinus an. sowie das griechische Tvnig, weisen auf einen palatalen Anlaut, also wohl auf ursprngliches inwat zurck, was im Awest die mythische

Bezeichnung des Regenbogens (inwat-Brcke) ist. In hnlicher Weise Die ist die Raiiha ('P, Wolga) zum mythischen Strome geworden. heutige Bezeichnung Don ist alanischen Ursprungs und geht auf das Appellativ don, clon , Wasser" zurck, hat also mit dem alten Namen Tavate nichts zu thun.

2)

Hs.

^^^>

^i^

lies

e)^^^ Jj^.
Izvestija al Bekri S. 45, 6.
1. 1.

^)
')

Kunik

und Rosen,

mad

al

Ebenso Sukru'llh bei Hammer 64. Ktib eb. 123, 7

p. 107, 15

= 47,

Muham-

32

J-

Marquarf,

andere Fluss, welcher rechts von ihnen ist und zuerst durch das Slawenland fliesst, auf der Westseite des Magyarengebietes gesucht werden. Unter letzterem kann daher nur der Don gemeint Der Berichterstatter hat sein Gesicht also der Maeotis zusein. gewandt und geht von Ost nach West. Unsere eben ausgesprochene Vermutung dass unter dem Fluss links von den Magyaren der Kuban zu verstehen sei, wird somit zur Notwendigkeit, d. h. wir haben fr LjJ> zu lesen Lj.J' Kh (bei Mos. Chor. Geogr. ed.
,

Theophan. p. 356, 27. 357, 9. 434, 11 de admin. imp. c. 42 p. 179, 15 Kovcfig, NikejDhor. ct. vvt. p. 33, 15 Kwcpig Acc. Kuxfiva)^). Nun findet sich aber bei lteren ungarischen Chronisten wie Simon de Keza die Angabe, dass der Don bei den Ungarn Etui heisse-). Dieser Sprachgebrauch kann sich nicht erst nach der Einwanderung der Magyaren in Pannonien gebildet haben, sondern muss von denselben aus ihrer alten Heimat mitgebracht worden sein. Derjenige der beiden Flsse des alten Magyarenlandes, der grsser als der Gaihn ist, wre demnach der Etui Konstantinos Porphyrogennetos nennt das Land, d. i. der Don. in welchem die Magyaren damals wohnten, yiseia, das vom Unter Flusse Xidfxg oder XiyyvXovg durchstrmt wurde ^). diesem Flusse ist nach Jerney nicht der Ingul zu verstehen, sondern die heutige MoloSnaja, welche durch den Zusammenfluss
p. 25,

Soukry

23

Kup%

und

Konstantin. Porphyrog.

der beiden Quellflsse Cinhul und Takmak gebildet wird^). Noch heute werde die von denselben durchstrmte Gegend Lepedika

Die Magyaren nahmen fortan als treue Bundesgenossen an allen Kriegen der Chazaren teil, bis sie durch die Petenegen, die ihrerseits durch einen kombinierten Angriff der Ghuzen und Chazaren aus ihrem alten Lande zwischen til und Jaik verdrngt Sie Hessen sich wurden, weiter nach Westen geschoben wurden.
genannt.

1)

Es wre

sehr

verfhrerisch,

wegen der vielberufenen Stadt


(Ab'lfid;!,

jii-Ls^i

Kumm^ar Mgar

an der

Kuma"

Geogr. I

l*.!,

II, 1, 283), ,=>-Vi\ bei Ihn Batt II 375379. 382, deren Ruinen man au der Vereinigung der Kuma mit der Byruma wiedergefuudeu hat, hier an die Kuma zu denken, welche schon im Gesandtscbaftsbericht des Zemarchos a. .568 unter dem Namen Kwcpriv (acc. Kcocprivit) erscheint (Menander Prot. fr. 21 bei Dindorf, Hist. Gr. min. II 55, 2). dass der Zusammenhang jener Ruinen mit Allein abgesehen davon den Magyaren zum mindesten sehr zweifelhaft ist (vgl. Klaproth, Reise in den Kaukasus I 402 ff. Vmbery, Ursprung der Magyaren S. 184 ff.), bleibt die Kuma schon aus demselben Grunde wie die Wolga
,

(S. 30)
2)

ausgeschlossen.

hist.

Vgl. Geza Kuun, Relat. Hungarorum antiquissima I 39 ss. 3) De administr. imp. c. 38 p. 168, 8.
^)

cum

gentibus orientalibus

Angefhrt bei G<5za


I

Kuun,

Relat. Huugar.

cum

gent. orieutal.

hist.

antiquissima

118

s.

Osteuropilisclie

und ostasiatische

Streifzge.

33

jetzt

der Steppe zwischen Dnjepr und Sereth nieder, welche Dieses Gebiet erdurchstreift wurde. hielt den Namen 'JteX-xovCov d. i. etwa asaonorafxia oder pers. .U/s , Zwischenstromland" ^), weil es von 5 Flssen durch!3^
in

spter von den Pe^enegen

strmt wurde: (Bug), TruUos

dem Waruch (Dnjepr, hunnisch War)"), Kubu


(Dnjestr,

trkisch

Turla)

Brutos

(Pruth)

und

^igsTog

(Sereth)'^).

Der genaue Zeitpunkt der Verdrngung der Magyaren aus ihrer Festsetzung westlich vom Dnjepr ist Der Slawenapostel Konstantin traf sie der altnicht berliefert. slawischen Vita c. 8 zufolge noch zwischen 851 und 863 in ihren

dem Dongebiet und

Einen wichtigen Fingerzeig gibt uns die Zweitgenau datierbare Nachricht ber das Auftreten der Magyaren im Westen. Zum Jahre 862 bemerkt Hinkmar von Rheims: sed et hostes antea illis populis inexperti, qui Ungri vocantur, regnum eiusdem (Ludwigs des Deutschen) populantur 5). Wir werden wohl
alten Sitzen*).
lteste

nicht fehl gehen mit der Annahme, dass es eine Nachwirkung des eben erlittenen Stosses der am Don erschienenen Pe(ienegen war, vor dem die Magyaren sich ber den Dnjepr zurckgezogen hatten,

wenn wir jetzt nach mehr als 20 jhriger Pause die Magyaren wieder ins Donaugebiet, ja bis nach Deutschland ihre Streifzge ausdehnen sehen, nachdem ihnen der Osten durch die neuaufAlso nicht drei, getretene Macht der Pecenegen versperrt war. sondern etwa 20 .Jahre hatte die Zugehrigkeit der Magyaren zum Chazarenreich gedauert''). I^ diese Zeit passt auch allein
die Naehbarstmme 751 f.; compositi pars terram intermediam' denotat, cf. Szamos-kz, Mura-kze, Rba-kze. und pecenegische Name sind wohl nichts als 2) Der hunnische eine Abkrzung des alten iranisch - skythischen Namens BoQva&evrje
^)

Vgl.
1.
1.

Zeuss, Die Deutschen und


189:

Kuun

Secunda

d.

i.

*ioaru-stna.
^)

Konstantin. Porphyrog._de admin. imp. c. 38, p. 171, 7: "Ott lnos ii' (o im rors xnipc Kniioxi]oav ui Tovqhoi, xn^sTmi jtrtT TT/V sTTMvvjUinv TMi' kxtls ovrcor TiorafiMv' ot ob norauoi eioiv ovTOi' noraude tiqcios o xaAovfievos Bnoovx, norauog SevnoTUfioi iQixoi b icalovintvos TqovHos, xeoos o y.fovfisvog Kovov TtOTdfts rsrnoTot o yrt^nvusroi; Bi)OVToe, Ttoxa/ibs Tia'faixOs 6 xalovfievos HsQKXOi. C. 40, p. 173, 12: ^e ronoe iv o> n^isQov ol Tovqxoi vniJQXov, hvount.srai. xaja trjv sncovvfiiav tov sxtlas Si.e^yofj.st'ov jcoranov 'Ersl In dieser Stelle y.ai KovCo'', e*- (o Uprima ol Tlnrt.i.i'fti.rnt. ymoixovatr. stecken zwei Fehler. Anstatt des Singulars tov s-xsToe Sieqxou^'-ov ^oDer rniiov ist der Plural zu lesen: rcov bx. Sisovoii-'ix'^i' TTmautoi. Singular ist eine Verschlimmbesserung eines Kopisten, der in Exf^6 rcv riaT^tvaicncdv
,

Kov^ov die beiden Namen des Flusses sah, nach welchem die Landschaft benannt sein sollte. Er fasste also Knr>i:ov als andern Namen fr 'Eiel oder. und seizte zwischen beide ein xni *) ber die Glaubwrdigkeit dieser Nachricht s. o. S. 14. ^) Mon. Germ. Scr. I 50. Vgl. Ann. Alamann. a. 863: Gens Hunorum christiauitatis nomen aggressa est (Mon. Germ. Scr. I G6). ^) Diese drei Jahre erinnern stark an die zwei Jahre, welche die russische Chronik c. 15 zwischen der Berufung der drei russischen

Marquart,

Streifzge.

34
dei-

J-

Marquart,

der gri gegen Kiew, welchen die russische Chronik, ohne einen Frsten zu nennen, zwischen 888 und 898 setzt: prs de la montagne qui Les Ougres passferent auprfes de Kiev Arrives au s'appelle encore aujourd'hui la montagne des Ougres.

Zug

freilich

bord du Dnieper, ils y etablirent leurs tentes; car ils etaient nomades, comme sont encore aujourd'hui les Polovtses. Ils venaient de rOrient; ils franchirent de grandes montagnes qu'on a appelees montagnes des Ougres et se mirent combattre avec les Ylokhs Die Chronik et les Slaves qui vivaient dans ces contrees etc. verbindet dieses Ereignis unmittelbar mit der Festsetzung der Ungarn in Pannonien und ihrem Auftreten auf der Balkanhalbinsel,

wofr ihr
nicht

allein chronologische

Daten zur Verfgung standen,

da

den Magyaren einfallen nach Pannonien 896 bereits 30 Jahre frher ein bis nach Deutschland von 889 Dass das Ersich erstreckender Raubzug vorausgegangen war. scheinen der gri vor Kiew in die Zeit vor der Festsetzung der Russen unter Askold und Dir in der Hauptstadt der Poljane (nach der traditionellen Chronologie im Jahre 862 n. Chr.) fallen muss,
sie

weiss,

dass

es ergibt sich aber indirekt zeigt der ganze Tenor der Erzhlung auch aus den Angaben c. XVIII, dass Oleg bei seinem Angriff auf Kiew bis zum Berg der gri vorrckte, sowie dass Askold und Dir auf dem Berge bestattet wurden, der noch heute der Darnach fhrte der Berg jenen Namen, Berg' der gri heisst". den er beim Einfall der Magyaren erhalten hatte, bereits beim Zuge Olegs und beim Tode der beiden Russenfrsten (nach der Chronik 880881)1). Die Verdrngung der Magyaren ber den Dnjepr und die Festsetzung der PeSenegen im Dongebiet war in erster Linie ein Bei schwerer Schlag fr die Machtstellung des Chazarenreiches. dieser Auffassung wird es verstndlich, dass den Russenfrsten Askold und Dir die Festsetzung in Kiew so leicht wurde, und dass sie es wagen konnten, den Tribut, den die Poljane bisher Doch der Chagan den Chazaren gezahlt hatten, zu verweigern-). war nicht gewillt, auf sein frheres Machtgebiet westlich vom
;

Don ohne Kampf

Er gedachte seine bisherigen zu verzichten. Bundesgenossen, die Magyaren, gegen die PeSenegen auszuspielen, und mit ihrer Hilfe die gefrchteten neuen Herren des Dongebiets So lange die Magyaren unmittelbare Nachwieder zu vertreiben.

Brder und dem Tode der beiden jngeren, Sineus und Trnwor,
fliessen lsst.
1)

ver-

GurdezT bei Barthold 8.98,3 v. u. sagt allerdings, dass die Doch ist in der Paralleldie Slawen und Rs bekriegen. stelle bei Ibn Rusta Ifl", 18 nur von den Slawen die Rede, so dass die Vermutung sehr nahe liegt, dass die Mos nicht von GaihnT stammen, sondern lediglich ein Zusatz des Gurdezi sind.

Magyaren

-^)

Dies

ist

doch aus Nestor

c.

XV

Ende zu

schliessen.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

35

barn der Chazai'en gewesen waren,

lag es in deren Interesse, die

Anzahl von Stmmen unter eigenen Huptlingen zu begnstigen. Seitdem die Magyaren aber vom Gebiet der Chazaren durch die Pecenegen getrennt waren,
politische Zersplitterung jener in eine

konnten

sie

dem Chagan

nicht

mehr

gefhrlich werden
die

dagegen

war

es jetzt

fr diesen von Wichtigkeit,

militrische Kraft

der Magyaren durch eine straffere Organisation zusammen zu fassen und fr den Angriff gegen den gemeinsamen Feind um so wirksamer zu machen. So Hess denn der Chagan kurze Zeit nach der Festsetzung der Magyaren
bieten, ihren ersten
in

Atelkuzu^)

den Magyaren ent-

Wojewoden Lebedias zu

einer

Zusammenkunft

nach Chelandia (jetzt KalanSa obex-halb Perekop) zu schicken^), und als dieser erschien, bot er ihm an, ihn zum Frsten der Magyaren unter seiner Oberhoheit zu erheben. Lebedias lehnte zwar ab, aber auf seinen Vorschlag wurde von den Magyaren unter Grenehmigung des Chagans der junge Arpady, des Salmucy'^) Sohn nach chazarischer Sitte auf den Schild erhoben und zum Frsten und ^daavog gewhlt*). Dies muss bald nach dem J. 862 geschehen sein. Die Wahl des Ortes der Zusammenkunft an der Ostgrenze von Atelkuzu, nicht weit vom Meere entfernt zeigt, dass damals der Landweg vom Gebiet der Chazaren zu den Magyaren durch die Pecenegen Allein jene Massregel hatte nicht den von den gesperrt war. Chazaren gewnschten Erfolg. Die Pecenegen wurden immer mchtiger, und Ende der achtziger Jahre muss ihr Druck immer strker geworden sein. So wandten sich denn seit dem Jahre 889 ihre Raubzge wieder dem Donaugebiete zu, und bald mussten sie auch aus Atelkuzu vor den bermchtigen Pecenegen weichen.

Schon Konstantinos Porphyrogennetos hat diese zweimalige Verdrngung der Magyaren durch die Pecenegen durcheinandergeworfen.

Im

wesentlichen richtig

ist

das Verhltnis aufgefasst

^)
'^)

Konstantin. Porphyrog. de administr. imp.


oXiyov Se iqvov

c.

38 p. 169, 11

ff.

SiaSQauvTOS o xaydvos ixsTvos dc/cov Xa^ngias Tols TovQtiois Bfirjvvas xov nQOS avrov anonTalfjvni <^ sts XsXdvSta %6v TiQcJrov nvrwv ofot^ov. Bandurius hat bemerkt, dass XsXvSia hier nicht als Appellativ fr eine Art von Transportschiffen (vgl. Kunik bei Dorn, Caspia 222 f.), sondern als Name einer Stadt aufzufassen ist. Vgl. Geza Kuun 1. 1. 208. Lebedias nahm offenbar eine hnliche Stellung tmter den Magyaren ein wie Kuridach unter den Akatziren (unten S. 42).

^) Diese Form ist durch das dreimalige Vorkommen gesichert. Au den beiden ersten Stellen (p. 170, 4. 6.) knnte zwar das anlautende ^, vorhergehende Wort auf o auslautet, als Dittographie aufgefasst da das werden, allein dies ist durch die dritte Stelle (170, 11 i^nsQ 2nluovxt,r^ ausgeschlossen. Die in spteren imgarischen Chroniken vorkommende Form Almus ist aus ^aliini'rtris Salmuhy lautgesetzlich entstanden, wie Geza Kuun 1. 1. I 22. '209 richtig bemerkt. ^) Arpady war damals noch sehr jung, da neben ihm sein Vater Salmucy noch in Vorschlag kommen konnte.

3g
von
E.

J.

Marquart,
des
Ostfrnk.

Dmmler,

Geschichte

Reiches

II

439

Anm.

81).

Andere Scharen der Magyaren waren schon nahezu 100 Jahre vor ihrem ersten Auftreten im Westen ber den Kaukasus gedrungen und unter dem Namen ^aaQTiOL cfakoi in Armenien und Albanien erschienen. Konstantinos Porphyrogennetos berichtet, dass ein Teil der Magyaren {TovQXOi) nach der durch die Pe6enegen erlittenen Niederlage ostwrts nach der Gegend Persiens bergesiedelt sei und entsprechend der alten Benennung des Volkes noch zu seiner Zeit ^agroi ccGtfccXoi genannt werde -). H. Vambery3) bemerkt mit Recht, dass hier unter Persien nicht das eigentliche Iran, sondern vielmehr dessen Dependenzen zu verstehen seien, ,zu denen man nicht nur whrend der sondern auch whrend der ersten JahrSassanidenherrschaft hunderte des Khalifats den Kaukasus und die nrdlichen Uferlande
,

des
diese

Kaspisees

rechnete ^

Wie Jos. Thry

erkannt hat,

sind

Sagroi

rpaXoi identisch mit den \\L.npq.li Sevordih'


der

, schwarze

Shne"

armenischen Chronisten,

den ijKj^L^Jl

*)

iijvyi^U^iS 5 >S'^aM?ar%a der Araber, al Balc^uri erwhnt ihr Auftreten mit folgenden Worten: Eine Anzahl von Einwohnern von BarJa'a (Partav) hat mir erzhlt: Samkr war Da sandte Salmn b. Rabi'a al Bhili jemand eine alte Stadt. ab, der es eroberte, und es blieb ununterbrochen bewohnt und Es sind das Leute die blhend, bis es die Swardl's zerstrten. sich zusammenrotteten zu der Zeit, als JazTd b. said aus Armenien Da ward ihre (der Stadt) Lage hart und ihre Schicksalsabzog. Darauf bevlkerte es wieder Bo;', der schlge mehrten sich. Klient des al Mu'ta^im billh, im J. 240 (854/55 n. Chr.), als Statthalter von Armenien, A^arbaign und SimSt und besiedelte

asSwardya,

1)

Doch

Arpady
*)

setzt er S. 488 noch irrtmlich die Wahl des Herzogs in die Zeit ihres Aufenthaltes im Lande der Chazaren.

De admin.
SIS

TO/Lr/v

triv

rcv

imp. C. 38 p. 169, 11: xal r /uiv ef fie^os ngos vaTO T^g UeoaiSoi ixt^ot xarwxrjoev, ot xni fxejcgi rov vvv xatu TovQ^iwv oxniav kncjvvuiav unlovvrai ^aoTOi aafaloi. '
S. 133.

Vgl. p. 168, 11.


^)

Der Ursprung der Magyaren


So
al

Bal^urT mit genauer Transskription des armenischen Die Sptem WLn[>q.l>^ Sevordik' { mit Imla gesprochen == arm. e).
*)

schreiben dafr
nische seav,

'i.jj>.

^[^^!i\;

indem

sie

etymologisierend fr das arme-

das beim Fortrcken des Tones zu sev werden rausste, das entsprechende persische sijw U*^ einsetzen. Die Identitt der 2'anroc o'i >Uoi des Konstantinos Porphyrogennetos mit den Sevordik' der armenischen Chronisten hat Jos. Thury erkannt {Szdzadok 31, 1897, S. 317327. 391403, mir nur bekannt aus dem Resumd von Wilh. Pecz, BZ. VIT, 1898, S. 201202).
,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

37

es mit Leuten von den Chazaren, die zu ihm gekommen waren und ihn aus Verlangen nach dem Islam um Schutz baten". Jazid b. Usaid as Sulami war nach al Bal()url von al Man9r bei seinem Regierungsantritt (754) zum Statthalter von Armenien ernannt worden und eroberte das Alanenthor, wohin er eine Besatzung legte, und demtigte die Canark', bis sie Tribut zahlten.

Auf Befehl
Jahre

des Chalifen heiratete er sodann eine Tochter des Nach Tabari III a1, 1 wurde Jazid bereits im Chazarenfrsten ^).

134 H. (29. Juli 751 bis 16. Juli 752) zum Statthalter von Armenien ernannt und wird als solcher im Jahre 135 erwhnt (a^, 10). Er wurde dann abgesetzt und an seine Stelle
trat al

Hasan

b.

Qahtaba

vom Stamme

Taiji',

worauf die Armenier

unter Musei einen Aufstandsversuch machten. Nach Ibn al A?9-ir V f"o1, 4 wre al Hasan b. Qahtaba bereits im Jahre 137 H. (26. Juni 754 bis 14. Juni 755) Stellvertreter des Chalifen in Armenien gewesen, wovon Tabari III ir, 17 ff. freilich nichts weiss.

Dagegen war
(757/58

im Jahre 140 H. nach einigen einen Sommerfeldzug in die Gegend des Gaihn (Pyramos) gemacht haben soll-).
er dies wahrscheinlich wenigstens
in
n. Chr.),

welchem

er

Wir

di-fen

also

immerhin

als

beglaubigt ansehen,

dass die

zwischen 750 und 760 in Armenien erschienen Sevordik' sind, also 100 Jahre frher als Konstantinos Porphyrog. angibt, der ihre Auswanderung ins persische Gebiet mit dem unglckbereits

lichen Kriege gegen die PeSenegen in

Verbindung bringt,

infolge-

dessen die Magyaren aus Lebedia ber den Dnjepr westwrts gedrngt wurden (um 862).

von

Die Sijwardi's wohnten nach Mas'dl II 75 am Kur, stlich und westlich von BarJa'a. Er beschreibt sie als eine Spezies der Armenier, tapfer und mchtig, nach dem was uns von Nach ihnen sind die sogenannten ihren Thaten erzhlt worden. Sijwardl-Streitxte benannt, welche die Sisagner und andere von den persischen Truppen fhren"-^). Istachri weiss wenig RhmTiflis
1)

Bai. f.1, ult.

Diese Nachricht wird besttigt

tevond bei Brosset, Hist. de la Georgie I 257/58 not. war es eine Chatun, eine Tochter des Chagans selbst.
2)

vom Armenier Nach diesem

Tab. III

\ro,

11.

Ibn
p.

al A,^Tr

TvP,

\"^^,

3)

Ausgabe Kairo

aI)

xjp^^U.w.J!

O^j

{jS.^\

^)

L5Lr^-.5

'

^:>Lc^l

iA>Li>-

.-/i

rt

yf>i-^

iL.:^>.A^LA.<A*.J)

1^1.4-xx.w.j

Fr ^.:?UvUavJ1 hat

die

Pariser

Ausgabe

il:S^jL;^i!

Allein

38
liches

J-

Marquart,

von ihnen zu berichten.

Er sagt nach der erweiterten


S.

Rezension

(cod. C,

L und

F)

\f, 2

ed.

de Goeje:

^^^

ijaJLJI^,

oLjwkiU,

d. h.

Hinter Bar<3a'a und Samkr

ist

eine Gat-

tung der Armenier, ijcvi-ardija genannt, Leute der Verderbnis und der Gewaltthat und des Euberhandwerks". Darnach erscheinen die stlichen Magyaren als ein hnliches Raubgesindel und zeigten dieselben unliebenswrdigen Eigenschaften wie ihre
europischen Brder.

Dimasqi
gleich

(trad.

par

Mehren

p.

378) rechnet die Sijwardija


j .U^aJi
(Canark')

den ebenfalls unarmenischen


zu

und

(Georgiern)

Sijwardija

den Armeniern. Nach d'Ohsson bewohnten die das Thal des Boralo, eines Zuflusses des Kur^).

Thomas Arcruni III 33 nennt sie \S^"pi-l'- t^tutj.tupnL. ^Sevordik'' der Hagar^ und stellt sie damit als ruberische Nomaden den eigentlichen Kindern der Hagar, den Ismaeliten gleich: Quand le grand deuil (fr Gurgen den Bruder des Knigs Gagik nach 923 n. Chr.) fut termine, le roi mit fin dans le pays aux agitations
,
,

de la guerre causees par les Persans et par les noirs enfants d'Hagar, vivant du cte des montagnes"-). Iniean, Storagrut'iun hin Hajastaneaic' S. 335 fhrt eine SteUe aus Johannes Katholikos an, in welcher sie als Bewohner des Gaues Uti bezeichnet werden und an einer anderen Stelle nennt Johannes einen nahapet (Huptling) der Sevordik', namens Georg, und
, ,

Namen von ihrem Ahnherrn Sev ab^). Bei Stephan Name \^lriuLiipr^^^ Seavordik^ geschrieben in der Geographie des Wardan Wujunfir^li Savordili. ^). Nach Brosset hatten sie den Sden der Provinz Gugark' und die anleitet

ihren

Asoiik wird ihr

grenzenden

Landschaften

wie Arcax

Uti

und

die benachbarten

die Sajbiga (ber welche zu vergleichen

biindel ter gelegenheid


S.

de Goeje, De Sajabidja. Feestgeboortedaag aan P. J. Veth 1012) haben hier nichts zu thun. Vgl. dagegen Beb llf, 16 und
van
ziju tachtigsten
f.
1)

Anm.

Ibn al Faq. Caa, 16. f, 12. Les peuples du Caucase p. 170, angefhrt von

Mehren

(mir

nicht zugnglich).
2) Brosset, Collection d'historiens armeniens, St. P^tersbourg 1874, I 232. Auch die Ungarn werden von den abendlndischen Chronisten hufig Agareni genannt.

Johannes Katholikos, Jerusalem 1867, S. 235. 275; trad. par Paris 1841, p. 175. 210 [s. Nachtrge]. Ich entnehme die Citate I n c i c e a n da mir die Werke der beiden Historiker nicht zu Gebote stehen.
^)

J.

Saint-Martin,
*)

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

39

Gaue inne

').

Vielleicht sind sie spter in den Utiern aufgegangen,

zur albanischen Nation (armenisch W/l2'-"^. Alvank^) gehrten und deren geringe Reste in wenigen Drfern in Transkaukasien und einigen kleinen Ortschaften am Kaspischen Meere noch heute eine Sprache reden welche zur sdstlichen oder krinischen Gruppe der kaukasischen Bergsprachen gehrt-). Die Nachricht des Konstantinos Porphyrogennetos ber die ^auQTOi docfaXoi stammt, wie die Namensform zeigt, aus arabischpersischen Quellen. Denn ^aaoxoi (gesprochen Savardi)^) stellt
,

die wahrscheinlich

sich

gegenber armen. Sevordild' genau zu arab.

iuO.^Ljyw.Jl

In

caerimoniis aulae Byzantinae II 48 p. 687, 13/14 Bonn, gebraucht der kaiserliche Schriftsteller dagegen die Sevordih\ welche er formell armenische Namensform ^egvLOi Wir erfahren hier von richtig durch Mavga TiaLia bersetzt. ihm dass diese Nation unter drei Huptlingen {uQ^ovrec; armeed.

dem Werke De

nisch ^iw'yujttfk-ur) stand*).

Ich

sehe

aber in

dem

-ordik^ des

armenischen tSevordik' schwarze Shne" nur volksetymologische Man erinnert sich eines barbarischen Volksnamens. unwillkrlich, dass die russische Chronik die Magyaren TJgri cernii schwarze Ungri" nennt im Unterschied von den JJgri Diese schwarzen hel Weiss - Ungern" d. i. den Chazaren. Ungern" sind aber, wie man lngst erkannt hat, zu kombinieren mit den z>- La Qar Chazar Schwarz-Chazaren" des

Umbildung

Das armenische Sev-ordiM erklrt sich somit als Volksetymologie fr *Sev-orgtk^ schwarze Orgi^ wobei die erschlossene Grundform *Orgi gegenber (Ugrier) dem slawischen Ugri {*Ugri) die bekannte alanische bezw. ossetische Konsonantenversetzung zeigt*'). Wir haben demnach in den
Istachri^).

armenische
,

1)
-)

1.

1.

p.

232

n. 2.

Vgl.

von Erckert, Der Kaukasus

u^nd

seine Vlker.

Wien
1895,

1888,

S. 247.

Die Sprachen des kaukasischen Stammes.

Wien

11 S. 67. 385. 388.

Die Tenuis weist hier wie in andern Transskriptionen fremder bei Koustantinos wohl weniger auf westarmenische Aussprache hin, sondern dient nur zur Bezeichnung der reinen Media im Unterschied von den neugriechischen Spiranten fJ, y. . Vgl. z. B. ntx bg p. 178, 2; Berkri p. 191, 14. 192, 9. 196, 5; nayxodrios Bagrat 189, 12 etc.; rie^xQi
)

Namen

L4noynvefi 184, 3 ^= *iLc

j!

'A:ioaa.Ttti p. 191, 18. 192,

16

= lAx*

j.j1

.4noasuzas 193, 9
*)

= jL-w

j1

'Anoael/xris

= A.m yi\
(1.

194, 8. 196, 1 usw.

El?

TOVS

oxOVXUS

XCV

^EOOTlOJf

^eOQlicJv)
617.

TCOV

Isyofitvatv
5)

Mnv^a

Ist.

naiSia. Vgl. Brosset 1. I. p. rT, 11. Ihn Hauq. r^^T, 6. Ibn Fadln

bei Jq. II fl^A.

Phantasiereicbe Leute werden natrlich der Versuchung nicht widerstehen knnen, hier auch die zu den Sarmaten gerechneten Ovgyoi bei Strab. S 3, 17 p. 306 heranzuziehen (siehe z. B. Geza Kuuu, Relat.
")

40
Sevordik^

J.

Marquart,

oder ^accgroc cpaAot einen stlichen Zweig deigri aern zu erblicken^) und die Behauptung des Kaisers, dass jene den alten Namen der Magyaren (Tovgxof) bewahrt htten,

Nun wird sich auch der bisher so rtselzu Recht. hafte Beiname ocpaXoi, den die ^agroi bestndig fhren, befriedigend erklren lassen. Da die Form ^adgroi aus arabischbesteht
persischer Quelle stammt, so

zu vermuten:

es

ist dies auch fr das Wort ocpaloi kann kaum etwas anderes sein als arab. J^*!

unterhalb", so dass also die armenischen Sevordz'Jc' als untere bezeichnet wurden im Unterschied von dem nach Atelkuzu und spter nach Pannonien ausgewanderten Zweige.

Schwr z-Ungern"

Zeit unter

Da nun die Magyaren bereits in verhltnissmssig so frher dem Namen Sevordi/c'' in Armenien auftreten, so wird

sich fragen mssen, ob sie sich nicht schon in einem frheren Zeitpunkt im Norden des Kaukasus nachweisen lassen. Erwgt man, dass die Magyaren bei ihrem Auftreten in ihrer jetzigen Heimat als ein echtfinnisches Fischer- und Jgervolk geschildert werden 2), so

man

denkt

man

zunchst an die

frugum

ignara,

quae

gens Aca tzir orum fortissima, pecoribus et venationibus

Cassiodor lsst sie freilich sdlich von den Aisten victitat. (Litauern und Preussen) wohnen, und setzt jenseits von ihnen die von denen er die am Kuban sassen Bulgaren am Pontos, wiederum die Hunnen unterscheidet ^j. Allein aus Priskos fr. 8 geht deutlich hervor, dass die 'Axcct^iqoc gleichfalls in der Nhe des Pontos sassen *), wenn auch wahrscheinlich mehr nrdlich nach

die

Hungarorum cum gent. Orient, bist, antiquiss. 1 21. 89. de viieuKtif(.tiy// naou xo Worte Strabons lauten:
/?

91*).

Allein

/.txd-svrog ue-

T|v BoQvodii'uv^ xai 'laiQOV

Ttfjcrri

fiBf

ioriv

tj

icuv FeTuiv korjfiia,

enena

oi TvQeyirai,

fied"^

ove
/tiei'

leyusvoi
noXXdyie.
1)

ynl Ov^yot,

lo

ol 'l^vyes ^aofitni xnl oi Baoilsiot Tikiov rofidSse, oliyoi. Se xai yecoQyins


ixnQO.

sTti/ieliovfievoi,'

rovrovs faai

-Aal

tov

'

Iotqov

oi^celr, sf'

exjtQa

Auf den Zusammenhang zwischen den

cernii der russischen Chronik hat, wie mir aufmerksam gemacht. bereits

Graf

Sev-ordik' und den Ugri u u n mitteilt, ^za

Thry

Et primo quidem Pannoniorum et Avarum venatu ac piscatione victum cottidianum quaeVgl. Z e u s s Die Deutschen und die Nachbarstmme 746 f., ritant. wo auch eine interessante Stelle des Anonymus regis Belae notarius c. 7 angefhrt wird. 3) Jordan. Get. c. 5 37 ed. Mommsen: Quibus (Aistis) in Ultra quos distenduntur supra Austrum adsidet gens Acatz'irorum mare Ponticum Bulgarum sedes, quos notissimos peccatorum uostrorum mala fecerunt. Hinc iam Hunni quasi fortissimorum gentium fecunnam aUa dissimus cespes bifariam populorum rabiem pullularunt Altziagiri, alii Saviri nuncupantur, qui tarnen sedes habent divisas: iuxta Chersonem Altziagiri, quo Asiac bona avidus mercator importat, qui aestate campos pervagant effusas sedes, prout armentorum invitavcrit pabula, hieme supra mare Ponticum se referentes. ") Mller, FHG. IV p. 89 a: der lteste dor Shne Attilas von
2)

Regino ad

a.

889:

solitudines pererrantes,
,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

4X

Der Name 'AxarigoL oder '^xcer^igoi ') ist der Waldregion zu. unzweifelhaft trkisch, wie schon Gesch. der goldenen Horde S. 16 erkannt hat: alttrkisch *aqac-ri, oghuzisch c :>Lt!

Hammer,

ayac-ri bedeutet Waldleute '''^). Dies war offenbar die hunnische Bezeichnung des Volkes, welche fr ein Jgervolk ja sehr treffend war, die einheimische Namensform ist uns vorlufig unbekannt. Die 'AxuT^iQOL standen zur Zeit Attilas unter einer grossen An-

seiner

Gemahlin Kreka
fi

r/^x^

e fi o

tv cor

i,

?r

/> <)

t o 7'

twi' I4xnriocov ynl rdiv Tl vt o i' y v d' i y. r/ 1>,

Xomtv

eO'rfv

1) Priskos kann sehr wohl l^ynnpot geschrieben haben, was sptere Abschreiber und Excerptoren in das der barbarischen Aussprache nher kommende '^y.TL,i(>oi gendert haben mgen. Vgl. Xo/.iniai Men. Prot, fr. 20. 21 trk. Qalac, TaKfxat Konst. Porphyrog. de admin. imp. 'l\xAfo.iQoi de caerim. p. 579. 664. 667 d. i. trk. Talmai c. 37 p. 165, 3 (vgl. C. Neumann, Byz. Zs. III, 1894, 374 ff.).

Vgl. Houtsma, Ein trkisch-arabisches Glossar S. \^,, 2. 49. einer trkischen Genealogie bei KasTd-eddin (citiert bei Gza Kuun, Relat. Hungar. cum gent. Orient, bist, antiquiss. II 133**** mir nicht zugnglich) war Ayacri der Name einer der sieben Trken-)

Nach

andern Oyuz, Qypcaq, Chalag, Qarlyq, Qanqli, Uigur). Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth. Nordcni II 13 sieht in Aydtt^iooi eine hunnische Bezeichnung der in die Waldregion zusammengedrngten Finnenstmme. Andere haben in 'Axdt^iQoi eine ltere Namensform von Xc,a()oi (arm. \a"'qj'{'^ Chasirlc') gesehen, wie schon der Anonymus Ravennas p. 168, 14. Allein dies wre

horden

(die

Tomaschek,

nur unter der Voraussetzung denkbar, dass

c> bezw. (Plur.)

..I

-3 die

persische Namensform gewesen wre wie Mas'dT, Tanblh aF^, 16 in der That behauptet (s. WZKM. XII, 193) die dann von dem Volke selbst recipiert worden sein msste. Denn dass die Form ;3> thatschlich
.

bei den Chazareu selbst gebruchlich war, zeigt der Titel ...LL^

,-:>

Ibn Rusta
II

\f"\

10, bei Istachri M'f,

li*

frA

jAx>>.i!

(mL^L-5*
.

Gross-Chagan"),

Fadln bei Jq. tj^^'-^ (1^ den der Gross-Chagan fhrte,

;i> L'i Ist. I^fl', 11 und Ibn Fadln bei Jq. II, f\"A gemeinsamer Quelle) fr einen Teil der Chazaren. .Nur im Neupersischen wre der Abfall des anlautenden a, sowie der bergang von intervokalischem c ber z in z erklrbar, sodass Aqac-ri zu *Xazar, Xazar werden konnte.
(aus

sowie der Ausdruck

Henry H. Howorth, The Khazars, were they Ugrians or Turks? (Travaux du Ille Congrs des Orientalistes tenu k St. Pdtersbourg II, 1879, p. 135. 142) will nicht an die Etymologie von 'AxT^ifjoi

Ayac-ri glauben und

setzt jenes

vielmehr
ist

Li>

, !

dem Gegensatz

zu obigem Qara Chazar.


cernii,
,

sachlich ganz verkehrt, denn die ^AUT^ifjoi entsprechen vielmehr den Schwarz-Chazaren" oder gri
Allein dies

den Unterthanen

ugrischen
,

Stammes im Gegensatz zu den

eigentlichen" (^j^i) oder

weissen Chazaren", der wenig zahlreichen

Herrenrasse.

42

J-

Marquart,

zahl von Stammeshuptlingen, von denen der lteste gewisse Ehrenalso ganz wie uns Konstantin noch die Ungarn des Jahrhunderts vor der Wahl des Frsten Arpad schildert. Kaiser Theodosios suchte sie nun durch Geschenke von der Bundesgenossenschaft mit Attila abwendig zu machen und zu einem Bndnis mit den Rmern zu bewegen. Allein sein Gesandter verletzte hierbei die Etikette und der lteste Huptling Kov^iSa^og fhlte sich zurckgesetzt, weil er nicht zuerst beschenkt worden war und rief den Attila gegen die brigen Huptlinge zu Hilfe. Dieser sandte denn auch unverzglich eine grosse Streitmacht, welche jene Huptlinge teils aus dem Wege rumte, teils zur Unterwerfung zwang. Dem Schicksal das Attila dem Kuridach zugedacht hatte entging dieser nur indem er List gegen List setzte, und behielt so die Herrschaft ber seinen Stamm, whrend die brigen Stmme der Akatziren smtlich unter die unmittelbare Herrschaft des Attila fielen. Dieser bestimmt darauf seinen ltesten Sohn Ellak zum Frsten der Akatziren und lsst ihn durch Hnigis COv7]yj'j(7iog) in sein Herrschaftsgebiet einfhren (a. 448) i). Bei dieser Gelegenheit werden dieselben schlechtweg als S^xv&ixov ^&vog bezeichnet, und alle Wahrscheinlichkeit spricht zunchst dagegen, dass sie ein hunnisches Volk gewesen wren. Nachdem Ellak in der Schlacht am Flusse Nedad in Pannonien in heldenmtigem Ringen dem Schwerte der Gepiden erlegen war und das grosse Hunnenreich sich aufgelst hatte ^), werden auch die Akatziren freier aufgeatmet haben. Aber ums Jahr 463 wurden sie von den Saraguren, welche gleich den Uguren und Onoguren von den Sahiren aus ihren alten Wohnsitzen vertrieben worden waren und sich eine neue Heimat suchten angegriffen und nach langen und hartnckigen Kmpfen niedergeworfen. Wenn sie jetzt als Hunnen (Axcctlqol Ovvvoi) bezeichnet werden, so erklrt sich dies wohl zur Genge daraus dass sie ein besonderes hunnisches Chanat gebildet hatten 3). Gegen 466 hatten die Saraguren die Akatiren und andere Vlker angegriffen und wahrscheinlich zur Heeresfolge gezwungen*); darauf zogen sie gegen die Perser und gelangten zuerst zu den Kaspischen Thoren (hier Darband), welche sie jedoch durch eine persische Besatzung bewacht fanden worauf sie einen andern Weg einschlugen auf welchem sie nach Iberien (also durch das Alanenthor mit der

rechte hatte
9.

1)

Prise,

Get. c. 50. 'Ogviyiaxkog

FHG. IV
S.

82 b. 83 a; vgl. 89 a. Jordanis so gut wie 'A^vsyioxioe, Arngisl Prisc. fr. 38, Job. Ant. fr. 206 (C. Mller, 617), was ich nur wegen Vmbry, Ursprung der Magyaren
fr.

8 bei

Mller IV

Der Name

'OvTiyrjuiog ist gotisch

46

f.

bemerke.
Jordan. Get. 50. Prisc. fr. 30 p. 104 b:
.

2) *)

uianeo xnl ol ^aQtiyovQOi elad'evrse . . lols IdxntiQOii Ovvvoig eyevovro, xal /Urions nobt ixsivovg jTolXag miaxrjanfievoi z re (pvlov ytairjycaviaftvTO ytk. *) Prisc. fr. .37; Mller p. 107 b.

xara

,riTTiasv yi/s nijds

Osteuropische uud ostasiatische Streifzge.

43

Festung Wtro-parhak) uud weiterhin nach Armenien gelangten. Wie frher den Hunnen, mssen also die Akatziren jetzt den Saraguren Heeresfolge leisten, und schon damals haben sie den Weg ber den Kaukasus kennen gelernt, welchen sie drei Jahrhunderte spter zum Schrecken Armeniens abermals beschreiten sollten. Dainit verschwindet der Name der Akatziren. Dass es unphilologisch ist, denselben mit dem Namen der Chazaren (arm. Chazii'Jv) in Verbindung zu bringen haben wir bereits gesehen. Den gleichen Anspruch, fr Ugrier" zu gelten, knnen aber neben den Akatziren auch die Unuguren erheben. Hunuguri
,

autem hinc sunt noti quia ab ipsis pellium murinar um venit commercium: quos tantorum virorum formidavit au,

dacia

sagt von

ihnen Jordanes
in

Get.

c.

5 37.

Pelzhndler

und

ihren

lteren Sitzen

Sie waren also wohl auch Pelzjger,

wie die J-kie-l, die zu den Movxgi (Mekrit?) geflohenen berreste der echten Avaren oder Zuan-zuan, die stlich von den Hia-ka (Hat-kat) d. i. den Qyryyzen des Jenissei sassen also etwa in der Baikalregion ^). Freilich stimmt die Haartracht der Ungarn die den Kopf bis auf drei mchtige Zpfe kahl schoren -), wie auch die Bulgaren vor ihrer Festsetzung auf dem rechten Donauufer ^), nicht zu derjenigen der J-kie-l ces gens ont la tete couverte de longs cheveux; leurs chefs gardent entire leur chevelure et l'enferment dans un sac violet. Diese stimmt vielmehr berein mit derjenigen der sogenannten Pseudavaren. sowie der Trk und Chazaren*). Die Unuguren treten gleich den Saraguren und Uguren {OvQwyOL 1. OvycoQOi) zum erstenmal um 463 im Norden des Kaukasus auf, als sie infolge der durch die Eroberungen der Avaren ('Aagsig) oder Zuan - zuan hervorgerufenen Vlkerbewegungen von den Sahiren aus ihren alten Wohnsitzen vertrieben worden waren und
, , :

1)

Theophyl. Sym.
Extrait

7, 7,

7.

12.

Vgl.

WZKM. XU,

189.

Ed. Cha-

vannes, Voyageurs
p. 30.

du

chinois chez les Khitan et les Joutchen. le partie Journ. as. mai ^juin 1897. J-ki-l war nach
,

chinesischen
Zui-zui.

A thousand years of the Tartars. Eegino a. 889: Capillum usque ad cutem ferro caedunt. Vgl. Jos. und Hermenegild Jirecek, Entstehen christlicher Reiche im Gebiete des heutigen sterreichischen Kaiserstaates von 500 1000.
Parker,
")

Angaben der einheimische Name der sog. Zuan-zuan oder Vgl. Deguignes, Gesch. der Hunnen und Trken I 457;

1865, S. 217; Dmmler, Gesch. des ostfrnkischen Reiches II 448. N. 37. Vmbery, Ursprung der Magyaren 286 f. ^) S. die bulgarische Frstenliste bei Gza Kuun, Relat. Hungar. cum Oriente historia antiquissima II 11. *) Vgl. Johannes y. Ephesos 3 25 die fluchwrdigen Vlkerschaften der Slawen und derjenigen mit geflochtenen Haaren, welche "AapEis genannt werden (nach Barhebr. Chron. Syr. p. 95). 6, 24: das greuliche Volk der Avaren, das nach seinen Haaren AnQeis heisst. Von den Trk sagt das Sui-su: ils laissent leurs cheveux ^pars (Journ. as. 1864, 1, 351), und das Wei-su: les Tou-kioue laissent flotter leurs

Wien

^^
nun
an

J.

Marquart,
schickten
i).

Gesandte
der Maiotis

zu

den

Ostrmern

Sie

blieben

nun

itzen,

wo

ihr

Land

patria

Onogoria

Geograph von Eavenna kennt. Agathias bezeichnet sie worauf aber wohl kein grosses Gewicht zu legen sein drfte. Nach ihnen soll die 'FesiuugVvoyovgig im Lande der Lazen benannt sein 2). Der Ravennas fhrt, angeblich aus Libanios, noch
interessante Einzelheit an, dass ihr Gebiet multitudinem piscium ex vicinantibus locis habere, sed ut barbarus mos est, insulse eos perfruere. Als Fischervolk
als

noch der als Hunnen,

schildert

Magyaren bekanntlich auch der Anonymus bei Ihn 7, 8, 13 weiss sogar von einer ehemals von den Unuguren besiedelten Stadt Baxcc^, die durch ein Erdbeben zerstrt worden sei. Der Name 'Ovoyovgoi, Hunuguri, Ovwovyovgoi kann freiOvyyQOi Ugri etc. lich mit dem sptem Namen der Magyaren
die

Rusta^).

Theophylakt

thun haben, sondern gehrt offenbar zu hunnischen Namen wie Btug-ures (var. hurtugures) Jordanis Get. c. 53 272, BiTTOQsg Agath. 2, 13 bei Dindorf, Hist. Gr. min. II 201, 6, OvTiy-ovQOi und Kovrgiy-ovgoi bei Prokop und Agathias, Kort,ayy]goL bei Theophyl.'Sim. 7, 8, 16 (vgl. Korgyi^yog 1. Konichts

zu

bei Menander Prot. fr. 6 bei C. Mller, FHG. IV ^agay-ovgoi Priskos fr. 30 bei Dindorf, Hist. Gr. min. Tovoo^ovgeg Prisk. fr. 1 bei Dindorf, I 341, 2. 14. fr. 37, TunCarsos Jordan. Get. c. 24 126 also wohl zu I 276, 7 Ob damit Namen wie Sadag-ar Jordan. lesen TovoF-ovgsg.

Tgdyr]gog

204),

Get.
ein

265, Altziag-iri Jordan. Get. 37, 'Elfiiyy-eigog 3, 21 p. 275, 8 (vgl. 'EX^iV-^ovg ein Hunne Agath. 4, 15 p. 314, 31), Bard-ores (var. hard-ares) Jordan. Get. In letzteren c. 53 272 etwas zu thuu haben, ist mir zweifelhaft. erkennt man ohne weiteres als zweites Element trk. ri Leute" Den Namen Sadag-ar erklrt Vmbery*) (vgl. oben Ayac-ri). durch trkisches sadag Kcher", also Kcherleute". Hier ist
c.

50

Hunne Agath.

Nach erste Teil des Kompositums ein Appellativum. anderer Richtung scheint dagegen fr die Namen auf -ovgov bezw. -yovgoi die Stammsage der Bulgaren bei Theophanes p. 356, 18 ff. und Nikephoros cot. avvr. p. 33, 13 ff. zu weisen, nach welcher
demnach der
dazu die Charakteristik, welche Moses Beitrge zur albanischen Geschichte 41) von den Chazaren gibt: die hssliche Menge mit frechen, breiten Gesichtern, ohne Wimpern, mit herabhngenden langen Haaren den cheveux
(ib.

p.

331).

Vgl.

K'alankatvac'i (bei

Manandian,

Weibern
1)

gleich". Prise, fr. 30 bei

Mller, IV

104.

Moses 243, 18. Agath. 3, 5 bei Dindorf, Hist. Gr. min. K'alankatvac'i II 1 kennt einen Hunnen Honagur schon zur Zeit prs II. Manandian, Beitrge zur alban. Geschichte S. 34.
2)

3) *)

ed.

de Goeje

IfC, 12

ff.;

GuidezT

bei

Barthold

S. 98,

11.

Ursprung der Magyaren

S. 47.

OsteuropiHche und ostasiati-atische Streifzge.

45

die

KoTQayot

(so hier fr

KovTQiyoVQOi) die Horde des Korgayog

bilden.

Bei Prokopios de hello Gotth. 4, 5 p. 476, 1 werden die Kutriguren und Utiguren auf zwei Brder, OvrovyovQ und KovTQiyovQ, also ebenfalls auf Personennamen zurckgefhrt, und in der That scheint das Verhltnis von Korgayog zum Stammnamen KoVTQiy-ovQOi kaum eine andere Deutung zuzulassen. Fr diese Auffassung spricht vor allem auch das Verhltnis zwischen TJltzindur (Verwandter Attila's) Jordan. Get. c. 50 266 und den
Ultzinzures Jordan. Get.
p.
c.

53

272,

OvXtI^ovqoi bei Agath.


der

5,

11

365,

9.

22.

Freilich

ist

die Ableitung

Stammnamen von

Personennamen, wie sie der genealogischen Volkssage eigentmlich auf andern Gebieten der Vlkerkunde mit Recht verpnt, allein hier wird sie durch zahlreiche Analogien bei den trkischen Vlkern geschtzt. So wurde den Namen smtlicher Peenegenhorden je der Name eines frheren Huptlings vorgesetzt, z. B. In spterer Zeit nennen sich zahlPForo - Tolma Jazy - ChoTpon. reiche Ttirkenhorden einfach nach ihrem Fhrer, z. B. die NogaiTataren, zbegen u. a., und bekanntlich werden noch beute die Osmanen nach ihrem Frsten Osman genannt. Ich halte es daher fr mglich, dass die Stammnamen jener Bildung von Namen von Huptlingen abgeleitet sind, und demnach auch die Unuguren, einen hunnisch - trkischen Namen fhren. wie die Akatziren Vmbery erkennt in den Namen KovTQiyovgoi, OvTiyovgoL etc.
ist,
,
,

das trkische Adjektivsuffix -gur. Sind aber auch die Namen 'Aaa.tt,iooi und Ovoyovgoi unzweifelhaft trkisch, so bin ich nichtsdestoweniger der Ansicht, dass wir in denselben zwei ugrische Vlker zu erblicken haben,
'

welche

spter zum Teil den Kaukasus berstiegen und sich als Sevordik in Armenien niederliessen zum grssern Teil aber das sptere Magyarenvolk bildeten. Ebensowenig hat der Name der Ovyovgoi oder vyJgoL an Ovyygoc etc. zu thun. Ich der Wolga mit dem Namen gri habe sie frher fr eine Abzweigung der Uiguren erklrt ^), aber wie ich jetzt glaube, mit Unrecht. Der Name Ui;'ur ( Ui-g) 618) vorzukommen. scheint zuerst unter der Sui-Dynastie (581
, ,

Diese

Ui^^ur

sind

zweifellos

identisch

mit

den

Ungii'

(nach

Schlegels

Transskription) oder

der 15 Stmme der Kau-^e zur Zeit Aber erst seit der Sui-Dynastie scheint der Name des vornehmsten Stammes auch auf die verbndeten Stmme bertragen worden In den Oiiywgot, Ovyovgoi des Priskos (fr. 30) und zu sein. Menandros (fr. 5, 21, 43) sehe ich jetzt vielmehr eine Abzweigung der J-kie-l, wie der einheimische Name der echten Avaren

0-gu (O^uz), dem vornehmsten der Wei-Dynastie (227264)2).

1)
-)

XII, 193. Chrouologie der alttrk. Inschr. 81. Vgl. G. Schlegel, Die chines. Inschrift auf dem uigur. Denk-

WZKM.

mal

in

Kara-Balgassun

S.

1 ff.

46

J- Miiifliuirt,

Dafr spricht auch oder Zuan-zuan lautete (s. o. S. 43 Anm. 1). der Name des Frsten der Uguren, Anagai^), der sich mit dem Namen eines der letzten Chagane der Zuan-zuan A-na-kwei
(t

552) deckt.

welchen die Magyaren regelmssig bei , fhren meines Erachtens noch nicht beist friedigend erklrt worden. [Die romischen Historiker des 6. und 7. Jahrhunderts bezeichnen mit diesem Namen ganz korrekt die die Trk der neugefundenen Tu-hiue der chinesischen Annalen Inschriften der Mongolei. Dieser Name ist zunchst ein poliden
Byzantinern
,

Der Name Tovq'Aol

tischer terminus und umfasst eine Anzahl von Stmmen o^'Uzischer Abstammung vom Orchon bis Jaxartes, welche unter Fhrung der Familie Asihna das alttrkische Reich gebildet
hatten und bald in ein stliches und westliches Trkenreich zerfielen. Diese streng ethnische Bedeutung hat der Name Tu-kiue
bei

den Chinesen immer behalten und wird daher nie auf die

Hoei-Jie (iguren), Qarluq oder gar Qyrp'yzen ausgedehnt.

Die Perser dagegen, und ihrem Beispiele folgend die Araber, haben dann den Namen Tyh nicht bloss auf die dem alttrkischen Reiche unterworfenen, den eigentlichen Trk in Sitte und Sprache verwandten Vlker, wie Ghuz, Trgs, Ciqil, Qarluq, To/uz-Ojoiz, Qyryjz, Xala u. s. w. bertragen, sondern auch auf andere nomadische Nord Vlker, mochten sie nun sprachlich mit den eigentlichen Trk verwandt sein, wie die Wolga-Bul/aren, Baskiren {Bsyird), Qypcaq, Pe^enegen, oder ganz verschiedener Rasse angehren, wie die Burts, Qytai und Tbt. Ja sogar die Barbarenvlker, welche sich vor dem Auftreten der Trk in Centralasien und im Kaukasus gebiet abgelst haben, werden in anachronistischer Weise kurzweg flTurk" genannt. Doch wird der Name Turk in ethnographischem Sinne bei den ltesten und genauesten Schriftstellern auf solche nur diaVlker beschrnkt die in der That ein und dieselbe welche wir nach dem lektisch verschiedene Sprache redeten Hauptvolk trkisch" nennen-). Aus den Gesandtschaftsberichten des Zemarchos und Valentinus sehen wir nun, dass die Trk ihr Machtgebiet um 568 im Westen bis ber die Wolga und im Jahre 576 bis an die Maiotis ausgedehnt hatten. Unter der Oberhoheit der Trk entstand hier nach dem Untergang der Sahiren (558) das Reich der Chazaren, welche sich schon unter Chosrau I. Ansarwn (531 578) den Persern fui'chtbar machten. Dass die Chazaren, welche in gleichzeitigen Ui-kunden zuerst in der Kirchengeschichte des Johannes von Ephesos a. 585/86 genannt werden, auch in der Folge in
,

1)

Vgl.

WZKM.
3
ff.

XII, 193 N.
,

6.

2)

Vgl. Ihn Chord. ri

f.

Ja'qiibT,
1
ff.

al

Faq.

m,
I 288.

Jqfit I

aH,

Mas'iidl,

Kitb al buld. Mo 5 ff. Ibn Kitb at tanbih ^T 15.


,

Murg

Osteuropische uud ostasiatische Streifzge.

47

Abhngigkeit von den Trk blieben, geht aus einer Erzhlung des Armeniers Sebeos aus dem Jahre 627 unzweideutig hervor ^). So erklrt sich, dass die Chazaren von den Byzantinern, als diese zuerst ihre Bekanntschaft machten, ot TovQXOt, ix T^g iaiag genannt wurden. Der Name Tovgxoi wechselt in der Erzhlung des Theophanes ber die Untersttzung, welche Kaiser Herakleios im J. 627 vom Chagan erhielt, mit X^aQSig ^). und ebenso noch 100 Jahre sjDter-^). Das Land TovQxia, gegen welches Maslama im J. 731 (A. M. 6223) zieht, ist offenbar das Land der Chazaren*), und diese sind, wenigstens in erster Linie, auch unter den TovQXOi zu verstehen, welche in den Jahren 6255 und 6256 (763 und 765 n. Chr.) durch die Kaspischen Thore (Darial) in Armenien

und Iberien

einfielen^).

verschwindet bei den Byzantinern die als Tovgxoi. Und doch gehrte sicher wenigstens die herrschende Klasse der Bevlkerung im Chazarenreiche der trkischen Rasse an und sprach einen trkischen Dialekt, wie denn auch die militrische und politische Organisation vllig trkisch (im engeren Sinne) war. Ja vielleicht drfen wir sogar aus Sebeos entnehmen dass die Dynastie geradezu vom Herrschergeschlecht der Trk, den Asihna, abstammte. Man hat nun die merkwrdige Thatsache dass von den byzantinischen Chronisten seit dem zweiten Drittel des 9. Jahrhunderts mit dem Namen Tolgxoi die Magyaren bezeichnet werden, durch die Annahme zu erklren gesucht, dass die Dynastie derselben eine trkische gewesen sei. Noch weiter geht Vmbery''), der geradezu behauptet, dass die Magyaren von Haus aus ein trkisches (im weitern Sinne, d. h. altaisches) Volk seien, welches in seinen Ursitzen im sdlichen Ural, auf der Grenze des altaischen und finno-ugrischen Volkstums, sehr frhzeitig eine Anzahl ugrofinnischer Elemente in seine Sprache aufgenommen, aber in seinem Wesen in Sitten und Lebensgewohnheiten den echttrkischen Charakter bewahrt habe. Diese Ansicht ist bereits in die neueste Geschichte der Ungarn von C s u d a y ^) bergegangen, und es steht
dieser

Von

Zeit

an

Bezeichnung der Chazaren

^)

S.

WZKM. XIL
-)

meine historischen Glossen zu den alttrkischen Inschriften.


191
f.

p. 315, 15: xal iv xavTrj (t^ ^a^ixfj) StaecJns, ovg Xl^aQeis vou^ovoiv, eis avfifiaxiav iiQoaexaXiaaTO. p. 316, 8: nns Se 6 labs rcv Tovgxmv et? yfjv neavres nprjveie y.r/.. Vgl. Nikephor. tar. avvr. p. 15, 21 ff. p. 21, 29. 3) p. 407, 6. 11 (A. M. 6220 und 6221 728 und 729 n. Chr., nach

Theophan. Chronogr.
TovQxovs SK
rf,s

tfoiojv Tovs

den Arabern aber 112 und 113 H.


*) ")

730/81

und 731/32

n. Chr.).

p. 409, 27.

p. 433, 26. 435, 20.

de Muralt, Essai de Chronographie


Leipzig 1882.
2.

byz.

I 361

s.

)
')

Der Ursprung der Magyaren.

Eugen Csuday,

von M. Darvai.

Die Geschichte der Ungarn. Berlin 1899. Bd. 1, S. 147.

Aufl. bs.

48

J.

Marqnart,

zu befrchten, dass dieselbe bald auch ihren Weg in die populren Hand- und Schulbcher finden wird. Es ist daher fr den unbefangenen Historiker an der Zeit, dieser Hypothese gegenber soweit der Gegen dieselbe ist indessen Stellung zu nehmen.
,

der Magyaren, Toioxoi, in Betracht kommt, sofort zu erwidern, dass die Byzantiner dann mit viel grsserem Rechte die Chazaren und Pecenegen, ja auch die Bulgaren htten
byzantinische

Name

Trken bezeichnen mssen. Gerade fr die Pecenegen aber, das Wort trkisch in sprachderen reintrkische Abstammung ausser allem Zweifel steht, lich-ethnographischem Sinne gefasst und die den Byzantinern nicht sehr viel spter als die Magyaren bekannt geworden sein knnen, findet sich bei jenen die Bezeichnung TovQXot nicht, und fr die Chazaren hrt sie mit dem Eine solch vage Beletzten Drittel des 8. Jahrhunderts auf. zeichnung fr ein so eigenartiges und den Byzantinern wohlals

bekanntes Volk wie die Magyaren widerspricht aber auch vllig den Gepflogenheiten der lteren byzantinischen Chronisten. Wenn irgendwo, so erwartet man hier den Eigennamen der Nation, nicht eine allgemeine Bezeichnung (wie etwa Semiten fr Juden,

Franken fr Dnen, Romanen fr Spanier, Slawen fr Deutsche). Was nun die sprachliche Seite anbelangt, so wird das Mag_yarische bekanntlich gegenwi'tig allgemein, hauptschlich mit Rcksicht auf die Lautverhltnisse und die Flexion, zu den iinnisch-ugi'ischen Sprachen gestellt und gelten als seine nchsten also speziell die Verwandten das Wogulische und Ostjakische Der Wortschatz ugrische Gruppe des genannten Sprachstammes. zeigt, wie man lngst bemerkt hat, eine Unmenge trkischer Lehnwrter, die nur teilweise erst in osmanischer Zeit, meist aber weit frher, und zwar zu verschiedenen Epochen und sicherlich auc in verschiedenen Gegenden in die Sprache aufgenommen wurden. V m b e r y sucht aber zu zeigen dass auch in der Phonetik, sowie in der Flexion und Wortbildung die bereinstimmungen des Magyarischen mit dem Altaischen oft viel grssere insbesondere seien als die mit den finnisch-ugrischen Sprachen teilt das Magyarische mit dem Trkischen im Gegensatz zum Ugro-Finnischen das Gesetz der Vokalharmonie und die entschiedene Abneigiang gegen mehrkonsonantigen Anlaut. Was aber den Wortschatz anlangt, so legt er Gewicht darauf, dass das Magyarische mit dem Trkischen nicht bloss eine Menge fertiger Wrter gegenber dem Finnisch-ugrischen geraein hat, sondern auch viele Wurzeln, vind zwar auch Verbalwurzeln des Magyarischen nur im
,

Trkischen, nicht aber im Finnisch-ugrischen Analogien haben. Er behauptet schliesslich S. 223: abgesehen von solchen Stammwrtern, die einen speziell finnisch-ugrischen Lautcharakter verraten, d. h. die

zwei

Drittel
in

mit des

Trkischen

n und r anlauten, stehen beinahe magyarischen Wortschatzes mit dem engerer Verbindung, knnen nur mittels
h, v,
l,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

49

desselben analysiert und erklrt werden; und beweisen demnach auf unverkennbare Art die grssere Verwandtschaft des magyarischen "Wortschatzes mit dem des Turko-tatarischen als mit jenem des Finnisch-ugrischen*. Diese bereinstimmungen des magyarischen mit dem

ti'kischen Wortschatz erstrecken sich, wie

Vmbery eingehend nachzuweisen sucht, bis auf die niedersten Begriflfsphren und die
Allein die einfacheren und ltere Bildungszustnde bezeichnenden Wrter des Magyarischen sind im allgemeinen ugrischen Ursprungs, wenn sich daneben aus demselben Begriffskreise auch Wrter trkischen Ursprungs finden. Ebenso ist der grsste Teil der Zeit- und Verhltniswrter ugrisch wogegen die Wrter fr die Jahreszeiten, Naturerscheinungen und das Familienleben sowohl Das der einen wie der andern Sprachengruppe entnommen sind. auffllige Zusammentreffen des Magyarischen mit den ugrischen Sprachen in den sieben Gnindzahlen, sowie in der bestimmten und unbestimmten Konjugation wagt auch Vambery nicht zu leugnen. Die Wrter fr Viehzucht, Ackerbau und Kriegswesen sind allerdings schon berwiegend trkischen Ursprungs, und noch weit mehr die Bezeichnungen fr Wohnung, Kleidung und die Ausdrcke des geistigen Lebens. Massgebend fr die Frage nach der
,

primitivsten Kulturverhltnisse.

Verwandtschaft einer Sprache ist aber in erster Linie die Formenlehre als das Knochengerst der Sprache, sodann die Zahlwrter und Verwandtschaftsnamen als der lteste und festeste Bestand des Wie vorsichtig man in der Vei-wendung gewisser, Wortschatzes.
fr

diesen oder jenen bekannten Sprachstamm charakteristischer Lautverhltnisse fr die Klassifikation isolierter oder andersartiger Sprachen sein muss, mgen einige Beispiele veranschaulichen.
z.

Was

B. die

dem Magyarischen mit dem Trkischen gemeinsame


betrifft,

Verpnung des mehrkonsonantigen Anlauts

so ist bekannt,

dass dieselbe auch das Neupersische (vorwiegend unter arabischem Einfluss) angenommen hat, obgleich das Alt- und noch das Mitteliranische gleich smtlichen brigen indogermanischen Sprachen an mehrkonsonantig anlautenden Wrtern berfluss hatte. Die fr

das

Ti-kische

so

charakteristische
einer

Vokalharmonie
sdstlichen

ist

auch

im

oder krinischen Gruppe der kaukasischen Bergsprachen gehrigen Sprache, welche schon seit sehr alter Zeit der Einwirkung trkischer Dialekte ausgesetzt war: im 4. Jahrhundert wird uns im nrdlichen Albanien das Hunnenreich des Arsakiden Sanesan genannt, im 5. Jahri), hundert hren wir von einem Hunnenfrstentum in Baiasakan

Udischen durchgefhrt,

zur

im Jahre 575 wurden hunnische Sahiren sdlich vom Kyros angesiedelt 2) und im 8. Jahrhundert endlich drangen die magyarischen
1) 2)

Faustos Byz. 3, 6. 7. EKse wardapet Siehe WZKM. XII, 193.


Streifzge.

S. 104.

Marquart,

FjQ

.7.

Marquart,

Sevordik' in Uti ein.


in

Auch Konsonantenhufungen, wie man sie andern kaukasischen Sprachen trifft, sind dem Udischen fremd ^). Endlich hat das Udische, abgesehen von den tiefgreifenden Einflssen des Trkischen in lexikalischer Hinsicht, dem letzteren eine Reihe Wortbildungssuffixe entlehnt. Das Armenische dagegen sowie das im brigen vllig iranische Ossetische haben sich unter dem Einfluss ihrer Umgebung sogar, was das Lautsystem betrifft,
vllig in ein kaukasisches

Gewand

gehllt.

Man wird
die Stellung des

sich unwillkrlich des ganz hnlichen Streites ber

Armenischen erinnern, welches man, hauptschlich

auf Grund der Menge iranischer Lehnwrter, die man als solche nicht erkannte, lange Zeit fr eine iranische Sprache erklrte. Auch beim Armenischen beruht seine jetzige Klassifikation vorwiegend auf der Flexion und den nach Ausscheidung der Lehnwrter auf Grund einer verhltnismssig beschrnkten Anzahl etymologisch durchsichtiger Wrter festgestellten Lautgesetzen, whrend der Wortschatz zum allergrssten Teil, abgesehen von den ungemein zahlreichen Lehnwrtern, etymologisch noch unerklrt Das Lautsystem selbst aber ist, wie bemerkt, geradezu kauist.
kasisch
hier

und stimmt mit dem iberischen


hat
das

fast vllig berein.

Auch
einer

aber

dem Jahrhunderte dauernden

Einfluss

Kultursprache unterliegende Idiom sich nicht auf die Entlehnung fertiger Wrter beschrnkt, sondern auch Verbalwurzeln und lebendige Bildungssuffixe aus

dem

Iranischen herbergenommen.

Wie

Unterscheidung der verschiedenen Schichten iranischer Lehnwrter im Armenischen zur Entdeckung und genaueren Datierung wichtiger Lautgesetze der Sprache gefhrt hat, so verspricht eine genaue Sonderung der verschiedenen Schichten trkischer Lehnwrter im Magyarischen auch wichtige Aufschlsse fr die brigens sieht auch Vmbery Lautgeschichte dieser Sprache. das Magyarische keineswegs geradezu fr ein, wenn auch verdorbenes, trkisches Idiom an, wie etwa das Cuwasische, sondern erklrt es fr eine Mischsprache im eminenten Sinne, die erst nach mehrfachen, durchgreifenden Wandlungen ihre heutige GeDa aber mindestens seit den Zeiten Attilas stalt erhalten habe. wohl wiederholte Einwirkungen trkischer Vlker auf die Sprache der Magyaren stattgefunden haben mssen, von einem direkten Einflsse des Ugrischen aber nicht mehr die Rede sein kann, so
aber
die
ist

ugrischen und trkiAuffassung schon im 5. Jahrhundert eine hnliche Mischsprache gewesen sein msste Ein Volk aber, welches eine solche Mischsprache wie heute. redete, die fr smtliche Trken schon im 9. Jahrhundert vllig
klar,
dass

das Magyarische

mit

seinen

schen

Bestandteilen

nach

Vambery's

htte sicherlich kein vernnftiger unverstndlich sein musste Wir berlassen daher Mensch schlechtweg Trken" genannt.
,

1)

R.

von Erckert, Die Sprachen

des kaukas.

Stammes

S. 385.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

51

den Streit darber, ob das Magyarische mehr ugrischen oder trkischen Charakter trage, getrost den Finnologen. Freilich wird eine endgltige Lsung nur von einem Manne zu erwarten sein,

dem weiten Blick und dem historischen Sinn die peinliche Genauigkeit und Genialitt eines Thomsen in sich vereinigt. Auch die von Vambery so oft mit Emphase in den Vordergrund gestellte Behauptung, dass Nationalcharakter, Lebensweise, kriegerische Tchtigkeit und staatenbildende Kraft die Magyaren entschieden den Trken zuweise und von den Finno - Ugriern trenne, ist, was die Hauptsache, nmlich die Lebensweise anlangt, irrig und beraht im brigen auf einem Mangel an Genauigkeit in der Verwertung der berlieferten historischen Angaben. Es ist nicht meine Absicht, auf diese Frage hier nher einzugehen, wozu mir brigens auch der Raum mangeln wrde. Ich will nur daran erinnern, dass nicht bloss Ibn Kusta's bezw. Gaihni's Quelle die Magyaren in ihren alten Sitzen zwischen Don und Kuban als ein echtfinnisches Fischervolk beschreibt, und auch Regino von den Ungarn bei ihrem ersten Auftreten in Pannonien im J. 889 berichtet, dass sie in den Ebenen an der Donau Jagd und Fischfang betrieben, sondern schon der Anonymus von Ravenna von den Hunuguren, die Jordanes als Pelzhndler gekannt hatte, genau in den von Ibn Rusta angegebenen Sitzen der Magyaren ausdrcklich meldet, dass sie von den in ihrem Gebiete ungemein zahlreichen Fischen lebten i). Die 'Jxdz^iQOi dagegen, welche wir neben den Hunuguren fr die Vorvter der Magyaren ansehen, lebten von Jagd und Viehzucht. Da nun Jagd und Fischfang als Hauptnahrungszweige gerade fr die finnisch-ugrischen Stmme charakteristisch, dagegen als solche den trkischen Vlkern, welche von jeher wandernde Viehzchter waren, fremd sind, so ist unabweisbar, dass jene Beschftigung ein uraltes Erbstck der Magyaren aus ihrer ugrischen Heimat bildet, und dass sie erst unter dem Einfluss der ihnen benachbarten Hunnen daneben auch zur Lebensweise viehzchtender Nomaden bergegangen sind '^). Es ist nun gewiss charakteristisch, dass sowohl das magyarische Wort
der mit

mordwinisch kal, finnisch kala) wie das fr Netz kolyi), wogulisch kuluiS) ugrischen Ursprungs sind, whrend die Ausdrcke fr Falle oder Schlinge (magyarisch tr, trkisch tor und tr Netz zum Fangen der Vgel und Fische), sowie fr den Lazzo, magyarisch hurok, trkisch kuruk, mit welchem das auf der Steppe umherirrende Vieh eingefangen und gezhmt wurde, auf trkischen Ursprung weisen. Eine Anzahl
(hal,

fr

Fisch 3)

(hdl,

ostjakisch

1) 2)

S. o. S. 39. 43.

Ebenso haben die wogulischen Stmme an der Tawda und Tura unter trkischem Einfluss Ackerbau und Viehzucht kennen gelernt.

Siehe
3)

Tomaschek,
a.
a.

Kritik der ltesten Nachrichten ber den

skyth. Norden II 34.

Vmbery

0. 275. 298. 4*

52

J-

Marquart,
sich auf

von ugrisclien Ausdrcken, welche


beziehen
,

Jagd und Fischfang

ber den hat Tomaschek zusammengestellt *). fremden kriegerischen Geist finnisch - ugrischen Charakter Magyaren werden wir alsbald zu sprechen haben.

dem
der

Ist demnach weder die Sprache noch die Lebensweise der Magyaren im Stande, die Bezeichnung derselben als Tovgxoi bei den Byzantinern zu rechtfertigen oder auch nur begreiflich zu machen so scheint auf den ersten Blick die andere Hypothese mehr fr sich zu haben, wonach jene Benennung ihren Grund
,

darin haben soll,

dass das Frstengeschlecht

derselben trkischer

Abstammung gewesen sei. Die eigentlichen Magyaren bestanden zu welchen dann noch die sogenannten aus sieben Stmmen Kaagoi kamen, welche, wie uns Kaiser Konstantin der Purpurgeborene versichert, chazarischer Abstammung waren und nach
,

einem verunglckten Aufstau dsversuch gegen die chazarische Regierung-) sich zu den Magyaren im nachmaligen Pe^enegenlande (Atelkuzu) geflchtet und mit diesen ein Waffenbndnis geschlossen

Stmmen, hatten aber Magyaren, von welchen ein gemeinsames jeder Stamm seinen eigenen Huptling hatte Oberhaupt, eine Einrichtung, die noch zur Zeit des kaiserlichen
hatten. Sie bestanden eigentlich aus drei

im Unterschiede von

den

eigentlichen

Wegen ihrer grsseren militrischen ihnen naturgemss die Fhrung bei ihren gemeinsamen Raubzgen zu und nahmen sie unter den nunmehrigen Ich zweifle nicht daran, acht Stmmen den ei'sten Rang ein*). dass der unter den Auspicien des Chazarenchagans zum Herzog der Nation gewhlte Arpady und sein Vater Salmuy eben dem Stamme der Kabaren angehrten. Dafr spricht noch besonders, In dass wir als Huptling derselben einen Sohn Arpady's treffen.
Schriftstellers

bestand^).

Tchtigkeit

fiel

dem Kriege gegen den Bulgarencar Symeon, den die Magyaren im Verein mit den Kabaren als Bundesgenossen Kaiser Leons des Weisen im Jahre 895 unternahmen, erscheinen die Kagoi, als das treibende und handelnde Element. Ihr Oberhaupt war damals Arpads Sohn Aiovvng (Acc. AiovvtiVa)^)^ ein Name, welchem
1) 2)

A.

a.

0. II 45
ist

f.

nach Vjimb^ry a. a. 0. S. 145 Anm. 1 ein trkisches Wort mit der Bedeutung Revolutionr, Emprer". c. 40 p. 174, 19. 3) Konstantin. Porphyrog. de adm. imp. c. 39 p. 172, 5 *) Konstantin. Porphyrog. de adm. imp. c. 39 p. 172, 3: Sia Se to

KaaQoi

flP.

sie

rovi nolefiove iaxvQoisqove aal vS^eiOTegov? Seixvvad'ai i(Sv oxtco ysvscv ytti TignsSripystv rov noXeuvv ngoexgi&Tjaav TtpfSrni ysvsm'. ^) Konstantin. Porphyrog. de admin. imp. c. 40 p. 172, 13 ff.: Kai ovTcoe allTjioie owafd'svies fiST. rcov Tovqkcov oi KduQOi sie ttjv tov ^Iv/newv nolefisra Si invra nart,ivaxircv xnrcoxrjoav yfjv xnl ^BXdaavres fiexQ'^ '^VS Hoefujaavres xara xfjnrog avrbv rJTxrjaav a^Xov SifjX&ov noxXsianvTSS avrdv eis ro xaxQOv ro Xeyfievov MovvSqya, xal eie t^v iSiav ^'^OQav vTiEorgErpaV rcp oi tote xniQw rov ytiovvtivn rov viov tov yiQnaSrj ei^ov a.gxovTn xrX. Subjekt sind hier berall die Kaagoi, und daraus ergibt sich, dass Aiovvcn als
,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

53

wir in der Form Levente im 11. Jahrhundert wieder begegnen^). Die Kabaren bewahrten nicht nur ihre chazarische Sprache, sondern drngten sie auch den Magyaren {TovQXoC) selbst auf, sodass das Chazarische die gemeinsame politische und militrische Sprache war; daneben behielten brigens die in der berzahl befindlichen

Magyaren ihr eigenes Idiom bei^). Das Chazarische, die Sprache der Kabaren, war aber sicher ein trkischer Dialekt^^), und es ist daher begreiflich, wenn die berwiegende Mehrzahl smt-

licher in byzantinischen

und einheimischen Chroniken, besonders bei Konstantinos Porphyrogennetos und dem famosen Notar des Knigs B61a, berlieferten magyarischen Personen- und Wrdenamen, sowie Glossen des 9. und 10. Jahrhunderts wirklich, wie Vmbery*)
behauptet, rein trkisch sind, ja selbst noch die in Urkunden des 14. und 15. Jahrhunderts vorkommenden Personennamen hufig
einen
verstndlich, dass die Sprache der Magyaren einen grossen Einfluss

Es ist selbsttragen. Kabaren auf die der eigentlichen ausgebt und das Magyarische auch whrend dieser Periode eine Menge trkischer Wrter aufgenommen haben muss. Allein die Sprache der Kabaren verschwand im Laufe der Zeit ebenso wie die der spterhin in Ungarn angesiedelten Peenegen und Kumanen. Indessen der Einfluss des Trkischen auf das Magyarische ist viel lter, und da wir gesehen wie die ungarischen haben, dass die Magyaren in der That schon zum Reiche Attila's gehrten und Chroniken behaupten
rein

trkischen

Sprachcharakter

am

Sassen, so

Nachbarschaft hunnisch bulgarischer Stmme bis ins 5. Jahrhundert Wahrscheinlich ging aber dieser hunnischen hinauf verfolgen. Einwirkung noch eine ltere Periode trkischen Einflusses auf Sprache und Sitten der Magyaren in deren rsitzen im sdlichen

Pontos

in

der

knnen wir denselben mindestens

Huptling der Kda^oi, nicht als Herzog der Magyaren zu denken ist. Georgios Monachos nennt die Hupter der Magyaren, mit welchen der byzantinische Gesandte Niketas Skieros jenen Raubzug gegen die Bulgaren verabredete, Agnris und Kovavrjs (ed. Bonn. p. 854, 1. ed. Hier steht 'AqulStis, wie Geza Kuun 1. 1. de Muralt p. 772. 16). II 38 glaubt, vielleicht irrtmlich fr den weniger bekannten Namen
seines Sohnes.

G^za Kuun, Relat. Hungar. cum Oriente hist. antiq. II 5. Die Worte des Kaisers lauten (de admin. imp. c. 39 p. 171, od'tv xai tj^V tcv 21 ff.): .... xat KaQoi iivss divo/Lio'rjoav. Xat,Q(av ylcaaav avroTg rols TovQOiOit iSiSa^av, xai fii^Qt lov vvv
1)

Vgl.

*)

aviTjv Silexrov ejcovaiv e^ovoi ^s xai xrjv tcv Tovqxcov eregav yXcaaav. Als Subjekt von xai fiixQi an sind offenbar die Tovqkoc zu denken. Im folgenden sind freilich wieder die KanQoi Subjekt, ohne dass dies besonders hervorgehoben wre, und die Ausdrucksweise des Kaisers bleibt daher auf jeden Fall ungenau. der zu den 2) Vgl. vor allem Mas'di, Kitb attanblh Ar, 15 ff., trkischen Vlkern ausser Charluch, Ghuz, Kaimk und Toyuzyuz auch die Chazaren rechnet und bemerkt: ,sie haben eine Sprache und bilden ^in Reich" (bezieht sich auf das ehemalige alttrkische Reich).
rrjv
*)

S. 135

ff.

165

ff.

54

J-

Marquari,

Jugrien (in der Nhe des Isim und in der Baraba) voraus. Auf jeden Fall darf man den kriegerisclien Geist der Magyaren keineswegs erst von der Einwirkung der Kabaren ableiten, vielmehr sind sie zum mindesten schon durch die Hunnen ihrer frheren friedfertigen Lebensweise als ugrische Fischer und Jger entfremdet und auf den Kriegspfad gedrngt worden, wenngleich sie noch im 9. Jahrhundert die kriegerische berlegenheit der numerisch viel schwcheren chazarischen KddQOi unumwunden anerkennen und sich ihrer Fhrung willig unterordnen. Das Geschlecht der magyarischen Herzge aus dem Hause des Arpady war nach den obigen Ausfhrungen in der That ein chazarisches, d. h. nach unserer heutigen ethnographischen Terminologie nicht ugrischer, sondern trkischer Abstammung. Will man aber in dieser Thatsache den Grund zu der byzantinischen Benennung der Magyaren als Tovq^ol erblicken, so muss man notgedrungen einen Zusammenhang mit der identischen Bezeichnung der Chazaren annehmen. Dem steht indessen entgegen, dass sich der Name TovQXOi fr die Chazaren zum letztenmal soviel ich sehe, im Jahre 765 n. Chr. findet, whrend die Magyaren unter diesem Namen zum erstenmal im Jahre 839 oder 840 vorkommen. Diese Bezeichnung knnte aber nach obiger Voraussetzung erst nach der Vereinigung der Kabaren mit den eigentlichen Magyaren und der Wahl Arpady's zum Herzog, also erst nach dem Jahre
,

862 aufgekommen sein. Allein in dem oben erwhnten Berichte ber den Zug der Magyaren nach der Donau zur Zeit des Kaisers Theophilos bei Georgios Monachos und Leon Grammatikos werden jene abwechselnd bald Ovyygoi, bald Ovvvoi und Tovgxoi genannt, und man msste annehmen, dass die Einfhrung des Namens Tovgxoi hier spterer berarbeitung zur Last falle. Dazu kommt, dass noch Konstantinos Porphyrogennetos die eigentlichen Magyaren unter dem Namen TovQXOc von den chazarischen Kagoc streng unterscheidet und beide als zwei ethnographisch verschiedene Vlkerindividuen einander gegenberstellt. Daraus folgt, dass der Name TovQXOi fr die Magyaren schon vor ihrer Vereinigung mit den chazarischen KdaQoi und vor der Wahl des Chazaren Arpady zum Herzog in Gebrauch war, und mit der frheren identischen Benennung der Chazaren nichts zu thun haben kann. Mit den eigentlichen Trk, deren Reich schon 100 Jahre vor dem erstmaligen Aufti-eten der Tovqxol gestrzt worden war, knnen die Magyaren vollends in keinerlei Beziehung gesetzt werden. Nachdem sich somit alle bisherigen Versuche, den byzanti-

Namen der Magyaren zu erklren, als unbefriedigend und irrefhrend herausgestellt haben, halte ich es fr methodischer, einen andern Weg einzuschlagen, um der Wahrheit nher zu konuuen.]')
nischen
') D<;r zwischen licher Zusatz.
[

gesetzte Abschnitt von S.

4r)

an

ist

nachtrg-

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

55

^JvQxai, welche

Asien ein Jgervolk der der russischen Chronik in Verbindung bringt und fr die Vorvter der Magyaren hlt^). Gegenber der Form Jugra, welche noch heute bei den Permiern im Gebrauche ist zeigt nun Herodots 'IvQxai eine Konsonantenauf versetzung die Tomaschek, wie ich glaube mit Recht Rechnung pontisch-iranischer (skythischer) Vermittlung setzt. DasHer. d 22

kennt im

nrdlichen

man mit dem Lande Jugra

Volk wird nun von Plin. 6, 19 Tyrcae und von Mela I, 116 Turcae genannt, und wir haben zunchst kein Recht, diese Form ber lediglich als einen Schreibfehler fr lyrcae zu betrachten. die Sitze dieses Volkes lassen sich aus dem Kontext des Plinius keine sicheren Schlsse ableiten. Seine Worte lauten: A Cimmerio
selbe

accolunt Maeotici, Hali, Sernis, Serrei, Scizi, Gnissi amnem gemino ore influentem incolunt Sarmatae

^).
,

dein Tanain

Medorum
,

(ut

ferunt) suboles, et ipsi in multa genera divisi: primi Sauromatae Coitae, dein Naevazae Gynaecocratumenoe Amazonum conubia
;

Cizici'^),

Messeniani, Cotobacchi, Cetae, Zigae, Tindari, Thussegetae,

Tyrcae usque ad solitudines saltuosis convallibus


asperas, ultra quas Arimphaei qui ad Ripaeos pertinent montes. All diese Vlker werden also zu den Sarmaten (im weiteren Sinne) gerechnet. Von denselben sind nun die Zigae und Tindari bekannt:
jene

entsprechen

den

Zi'/oc*),

diese

den

/iavccgioi

Strab. la 2, 11, p.

495 an der

Maiotis, in den Cetae stecken

wohl

^) Vgl. z.B. Tomaschek, Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth. Norden II 43 ff. SBWA. Bd. 117, 1 (1888). K. E. v. Baer

und

Geza Kuun,

Relat.

Hungarorum cum gentibus


'

orientalibus bist,

Iv^xat dagegen fr Trken. Kovaxpoi {Kvaxpos nna ^) R'^ gneapsa d. i. wohl genapsae findet sich als Personenname bei Latyschev, Inscript. graecae orae septentrionalis Ponti Euxini II 100), Kovaxjjrjvoi Ptol. 5, 8 p. 349, 9. Damit wird die KavoStifjas %ui^a Ptol. 6, 14 p. 426, 30 (lies Kova\i)i\(ia\'i) identisch sein. In Hali sind wohl die bei Plin. 6, 16 genannten Thali zu erkennen, die mit den Divali der Tabula, den OuaXoi des Ptol. 5, 8 (Mos. Chor. p. 349, 18, Valli Plin. 6, 30 d. i. den kaukasischen Geogr. p. 26, 30 ed. Soukry) in der Landschaft Z)^e (K 1 a p r o t h Reise in den Kaukasus II 383. 578 f. Kaukas. Sprachen S. 177; vgl. Tomaschek, Kritik der ltesten Nachrichten u. s. w. 11 40) identisch sein drften. In Sernis (1. SERVII) sehe ich die 2aQoi Ptol. 5, 8 p. 349, 16, Serrei sind wohl sicher die Serri Cephalotomi (hinter den Cercetae genannt) Plin. 6, 16. Scizi ist kaum etwas anderes als Schreibfehler fr Zici Zixoi. ^) F cizi, zici. Letzteres ist gewiss das Richtige == Zi^oi. Fr Naevazae ist wohl Navazae zu lesen. Vgl. den Wifra Nawza jt. 5, 61. 23, 4, von welchem es heisst, dass er die weitufrige Ranha (d. i. die der Wolga, 'Pn) erreichte. Jt. 24, 2 steht dafr pud-r niwz Sohn des Nawza". Diesen Volksnamen erkenne ich in dem Personennamen NdaC,o auf einer Inschrift aus Tanais Lat. II 447. Vielleicht ist auch bei Strab. la 5, 8 p. 506 fr NamNoi zu lesen NaZoi. Fr Coitae ist zu lesen Co\r^itae\ vgl. Mela 1, 13: Moschi corsitae, eine

antiquissima I 187 halten die

DvaW

Verstmmelung
4)

fr Cercetae. Ptol. 5, 8 p. 349, 8 Ziyxoi.

56
sicher die

J.

Marquart,

KsQxitai Strab.

p.

492, 496, 497; Ptol.

5, 8,

p.

349, 24.

Allein es wre tollkhn, nun auch die Thyssageten und Tyrcae in die Nhe der Maiotis rcken zu wollen und anzunehmen, dass bereits in so frher Zeit finnisch-ugrische Jgervlker bis zum

Vielmehr zeigt der ausfhrlichere Kaukasus vorgerckt seien. Text der Mela, dass die letzte Quelle fr alle drei Namen Herodot Immerhin kann aber die Quelle des Mela und Plinius die ist. Namensform Tyrcae so gut wie Arimphaei statt AQyinTtaioi oder
'

AQyifXTiaioi ^) aus einer jngeren griechischen Quelle geschpft haben, welche Herodots Nachrichten berarbeitete, und ich nehme Dann daher keinen Anstand, dieselbe als echt zu betrachten.

haben wir aber die merkwrdige Thatsache vor uns, dass Mela und Plinius und dann wieder die Byzantiner vom 9. Jahrhundert ab ein und dasselbe Volk in ganz verschiedenen Wohnsitzen und ohne jede litterarische Abhngigkeit mit demselben Namen benennen, der sich von Herodots Namensform 'IvQxai nur durch das anBei beiden Namensgruppen treffen t unterscheidet. wir aber die charakteristische Konsonantenversetzung, die eine Eigentmlichkeit der pontisch-iranischen Dialekte war. Ich glaube deshalb, dass auch die Formen Turcae, Tyrcae, Tovqxol skythischen Dialekten angehren, und die Byzantiner diese Bezeichnung der Magyaren von den Alanen entlehnt haben. Das anlautende t muss somit ein Prfix sein, das wohl irgend einer kaukasischen Mit den Trken (oder finnisch-ugrischen?) Sprache entstammt. hat sonach jene Bezeichnung der Magyaren nichts zu thun.

lautende

Das

lteste Beispiel fr diesen

in der romischen Litteratur erkenne ich in der

Gebrauch des Namens Tovgxoi Erzhlung des Bar-

hebraeus ber die Wanderung der Bulgaren, die aus der Kirchengeschichte des Johannes von Ephesos (schrieb 585/86) stammt. Die Bulgaren und Chazaren werden hier von drei Brdern ab,Die beiden andern geleitet, von denen einer Bulgaris hiess. Brder aber kamen ins Land der Alanen d. i. Barslia, oder zur Stadt Kaspia, welche die Bulgaren und Phanagoreer 'Thor der Trken' nennen, welche ehemals Christen waren und jetzt Chazaren genannt werden nach dem Namen ihres ltesten Bruders" 2). Ich halte es fr ausgeschlossen, dass der Name ,Thor der Trken" fr das Kaspische oder Alanenthor etwas mit den eigentlichen Trk zu thun hat, auch glaube ich nicht, dass hier bereits, wie

und Byzantinern, Turk eine Bezeichnung Vielmehr ist jener Name auf die Tovqxov Ebenso ist der altrussische Name des Magyaren zu beziehen. Kaukasus, ,Berg der Ugri", von den Ugri cern abzuleiten.
spter bei den Arabern

der Chazaren

ist.

) Diese werden durch eine etymologische Spielerei mit den Kipaei montes zusammengebracht. ^} S. 0. S. I5t". und meiuc Chronologie der alttrk. laschrifteu S. 85,

^ Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

57

Eine weitere SiDur dieser Benennung der Magyaren glaube ich in der Beschreibung des asiatischen Sarmatiens in der Geographie
des
Ps.
^)
:

Moses Chorenac'i
/

ed.

Soukry

p.

25 zu

finden,
JJt

wo

es

heisst

(\ln.UJu

^tun^^

lupuii^l^

ah-in
Itl.

^ut-t-/L.nu
.iiJ*
J

uAni^jy nn

Jlri^l^

fi*t ^"uihnpidfu

9/i^
f) //

uui^^JiuImU
tr

jnpnL.tr
ujqn.

^utijujnfi^
Iru.

'\j^l^nihu

pum

<fftL.ufiunj

^nL.pUJ^

^ni^jrpiuptuq

PUUl

uhinL-utia

a^lruinqn.
f

^n^qlriu^

\\nLjhfi
trlpi
y

^nciquip

^\nL.tJi
d.

^nL.fytup

[\n^nismnp

^^tup

^rLtup

^niLiup

h.

dieses (das Gebirge Koga^) entsendet einen Fluss, namens Psyehros, welcher die Grenze bildet zwischen Bosporos {P'osp'oronn) und dem Gebiete Zik'un {Zi^wv) in welchem das Stdtchen Nikop's {Nixoiptg) ist-^). Nrdlich davon sind das Volk (lies die Vlker) der T'urk'k' und Bulyark', die nach den Namen der dortigen Flsse benannt sind: Kup't Bulyar (am Koicfig oder Kuban), Duo'i Bulkar*)^ Olxontor lkar^) der Ein,
:

wanderer, (J'dar Bolkar^. Hier knnen mit den T'urk'k' nicht die Chazaren gemeint sein, da diese nachher S. 26, 16 im Verein

mit den ^ncjjpi^ By2xk' besonders gei^nnt und den Basilk' bezw. Barselk'' gegenber gestellt werden. Wenn es an dieser Stelle unmittelbar vorher heisst, dass die T'urk'k' den 70 -armigen
(d.
i.

die

Wolga) den Strom

At'l nennen,

so

brauchen auch hier

unter diesem Volk keineswegs die Chazaren verstanden zu werden, sondern der Name kann sich ebensogut auf die eigentlichen Trk oder auf die Magyaren beziehen. Dass das trkische Wort At

auch in

die Sprache der

Magyaren bergegangen war,

zeigt der

Vgl. zum Folgenden Chronologie der alttrk. Inschriften S. 88 f. Hs. qt B""^ Soukry jf^ti *) Der Verfasser hat hier den fvxQos des Ptolemaios, welcher unter 66 40' L. 47*> 30' Br. mndet (p. 346, 22), mit dem Ovxqovx d. i. dem sdlichsten Mndungsarm des Kuban kombiniert. Vgl. Konstantin. Porphyrog. de adm. imp. c. 42 p. 181, lOff. dn to l'u/xiaqx^ eoxi, noxa/ii anb fiikicov irf i] xal x', /.eyofitvos Ovxqov x^ o S laxa q it,a) v TTJv Zixiav xal r o Ta fir a q x^' (t'^o Se zov Ovx^ovx f^t'^ot rov NixxpEcos noTttfiov , iv q> xal xotqov iariv bfxaivvfiov tco norajuw, Fr Tafidrao-/a (Tmutorokan, Taman) k'ari.v fj ;^/a t^s Zixias xtA. nennt Moses das gegenberliegende Bosporos. *) Es wird sich fragen, ob mit Rcksicht auf S. 16, 22 T*"-^' nicht in M"'-i_t zu verbessern ist. Hier nennt der Verfasser nmlich einen Fluss ^n^sj Koo^oj in Sarmatien. scheint ein Kompromiss ^) Die Namensform {[qjutfuuinfi ^i^utp zwischen den 'vvvovyowSov^oi der bulgarischen Wandersage und den \^"ULn}"t"'-C-^ zu sein, welche EHse im 5. Jahrhundert nrdlich vom Kaukasus kennt.
^)

^)

gg
,

J.

Marquart,

Ausdruck 'AreXnovCov^) die Trk aber herrschten im 6. Jahrhundert in der That bis zur Wolga. Dem widerspricht auch nicht das Ende der Beschreibung Sarmatiens S. 27, 14 ff., wo wir Folgendes lesen: Nrdlich davon (von der Stadt Pahak Coraj oder Darband) Und ist das Knigreich der Hunnen in der Nhe des Meeres. im Westen desselben am Kaukasus Waragan, die Stadt jener
Hunnen, und C'undars und Smendr-).

Gegen Osten wohnen die Savirk' bis zu diesem At'l-Flusse^), der die Grenze bildet zwischen dem asiatischen Sarmatien und den Lndern Skythien. Dies sind und ihr Knig der Chak'an^ die Nordlnder, d. i. T'urk'astank' und die Chat'un, ihre Knigin, die Frau des Chak'ans". Die Gleich^

setzung Skythiens mit 13."/"'A'P"'/!^ (bezw. "/A''""'/^) Ap(^^t'ark

den Nordlndern, die wiederum mit ^ni^piuumufu findet sich schon T'urk'astank' fr identisch erklrt werden S. 12, 5, sowie in der Beschreibung Skythiens S. 42, 15 (= 56 der bs.) und beruht auf Sebeos, welcher den grossen Chak'an" den Chagan der Westtrken als Knig der Nordlnder d. i.
d.
i.
,

tunntuj

linqJufuit '^ftt-uftunj

bezeichnet*).

Ps.

Moses versteht

unter T'urk'astank' ebenso wie Sebeos das Reich der eigentlichen Trken, das im 6. Jahrhundert in der That im Westen bis zur Wolga reichte. Dass aber die oben mitgeteilten Nachrichten des Ps. Moses grossenteils auf eine Quelle aus dem 6. Jahrhundert zurckgehen, zeigt schon die Erwhnung der Savirk', welche seit dem Jahre 558 n. Chr. im Norden des Kaukasus verschwinden. Die abgekrzte Recension der Geographie des Ps. Moses hat die
Stelle missverstanden

und den Ausdruck T'urk'astank^


obwohl der Verfasser
in der

flschlich

auf die Chazaren bezogen,

Beschreibung

Skythiens

klar ausspricht, dass Skythien oder T'urk'astank' im durch Sarmatien bezw. den Fluss At'l begrenzt werde. Westen So ist denn hier der ursprngliche Text folgendermassen zurecht-

gemacht^):

1^ [J^uJ^iui^npU <l[,i.u(,unj L-

k
1^

\iut^uflh,

np
y

l^

mkft
l^
')

\otuapiuq^

rj-^nj'
^[t

P^iuii-mJ^fi
')

^ntuni^iht
d.

np

L[fu \aixipufujj

^^ujpuqujg

luijjf^l-it

h.

und der Knig

1)

Vgl. auch oben S. 32

f.

2)

Soukry
ed.

2"-^'^'/'"

Siehe

WZKM.
) *)

XII

171

^^ IT"/:'''?^"-. Anm. 1. 195 Anm.

lies ^n^'i.q.u.p,, t^.


2.

y/^%^n.

^ui_t t^*"

lies

j W^Lt

t'^'"'

Sebeos ed.

191 f
^)

Nach

XII 2 v.u. Vgl. der Wehrot aus T'urk'astan. Moses Chorenae'i, Werke, Venedig 1865, S. 605, 6 ft". J. Saint-

Pathan e au

S. 66, 2. 68,

WZKM.

ersterer Stelle

kommt

Martin, Memoires
*)

historiques et geographiques sur

l'Armeme

II 356.

')

om. Ven. Veu. I'u^u^wj*

Osteuropische und
des Nordens

ost asiatische Streifzge.

59

ist der Chak'an, d. i. der Herr der Chazirh\ und die Knigin ist die Chat'un d. i. die Frau des Chak'ans aus dem Volke der Barsilk'" Da es sich somit nicht beweisen lsst, dass der Verfasser unter den T'urk'k' die Chazirk' verstanden wissen will, so halte ich mich berechtigt, in den nrdlich von Nikopsis neben den
,

Bul^'ark'

(Kuban Bulgaren) genannten T'urk'k'


-

die die

Kj,i:>^il

des

Ibn Rusta,
erkennen.

die

Onoguren des Ravennaten

d. h.

Magyaren zu
eines

Endlich mchte ich diese Namensform auch in


sitze

dem Namen

Flusses ei'blieken, der in der Beschreibung der vermeintlichen rspielt.

der Magyaren bei den ungarischen Chronisten eine grosse Rolle Dieselbe lautet bei Simon de Keza I 1,6^): Scitica enim regio

in

Europa situm habet, extenditur enim versus orientem, ab uno vero latere ponto aquilonali, ab alio montibus Rifeis includitur, a zona tonida distans. de Oriente quidem Asie iungitur. Oriuntur eciam in eodem duo magna flumina, uni nomen Etui, t alterius
Togora.
gentes siquidem in eo regno procreate ocia amplectuntur,
,

vanitatibus dedite
Scitico

nature dedignantis artibus

(1.

actibus) venereis

intendentes rapinas cupiunt, generaliter plus nigre colore,

quam

albe.

quoque regno de Oriente iungitur regnum lorianorum, et post hec Tarsi'a, et tandem Mangalia, ubi Europa terminatur. ex plaga vero estivali subsolana, gens iacet Corosmina, Ethiopia eciam, que India minor dicitur ac post hoc inter meridiem et cursum Don fluvii desertum existit immeabile. fiuvius siquidem Don in Scicia oritur, qui ab Hungaris Etui nominatur, sed ut montes Rifeos transit diffluendo, Don est appellatus, qui tandem in planum effluens currit terram Alanorum postea vero cadit in rotundum mare ternis ramusculis. Togora autem fluvius discurrit de Scicia exiendo per desertas silvas, paludes ac montes niveos, ubi nunquam tandem intrat in Yrcamam vergens, sol lucet propter nebulas
, , ,
,

in

mare aquonis.
Die auf der Ostseite Skythiens liegenden Landschaften Tarsia

und Corosmina sind von V a m b e r y und Geza ^Kuun durch AJo Tarz oder Talas an einem Nebenflusse des Cui und durch Ghwrizm erklrt worden ^) Mangalia soll mit dem in der ra^ig Tiv TiuTQiaQ'/^ixitJv d'Qovwv des Neilos Doxopatres aus dem Jahre 1143 genannten Mayicagia identisch sein 3), was Bruun fr den
;

Namen Kiews hlt. Da aber nach unserem Text Mangalia an der Ostseite von Skythien liegen soll, so vermutet Kuun, dass
tatarischen
Hist. ^) Endlicher, Rer. Hungar. monum. Arpadiana p. 87 s. Hungaricae fontes domestici II 56, ed. M. Florianus. Chron. pict. Vindob. c. 2 (ib. II 105). 2) Vmbery a. a. O. S. 161 f. 175 f.; Geza Kuun, Relat. Hungar.

I 33

SS.
^)

In

Parthey 's Ausgabe

von Hierokles' Synekdemos

p. 270, 29.

gQ

J.

Marquart,

die sptere Tradition ursprngliches

Mongolia,

ubi Asia termi-

natur", durch das bekanntere Mangalia, ubi Europa terminatur",

Den Ausdruck regnum lorianorum erklrt derhabe. wohl richtig aus einer Vermischung des Landes Jugra der russischen Chronik, .jj oder s^i^ der arabischen Geographen
ersetzt

selbe

mit

L>

>

Gurgn, Gurgn Hyrkanien" oder wohl

richtiger mit

iJib*!^^ al Ourgnija, persisch


stadt von Chwrizm^).
in drei

^\j^ Gurgng
in

der Haupt-

Das rotundum mare,


die Maiotis;

in welches der

Don

Armen

fllt,

ist

dem mare

aquilonis da-

gegen, in welches der Fluss Togora nach Hyrkanien, d. i. Gurgn oder wahrscheinlicher Gurgng, der Hauptstadt von Chwrizm einlenkend, mndet, haben wir wahrscheinlich eine Vermengung des

Kaspischen Meeres, arabisch


.i;Cv-j>L>
j<^.

Meer von

,^^^_f>Tabaristn",

ysr.

Meer von Gurgn" oder

mit

dem

Aralsee,

arabisch

.IiL>^^ j*^^ See von GurgnTja oder Gurgng" zu erblicken. Mit dem Ausdruck Nordmeer" war wohl eigentlich der den Arabern sehr wenig bekannte Aralsee gemeint-). Die Entstehung dieser Benennung ist wohl im Iraq oder in Syrien zu suchen und die Ungarn werden mit derselben durch Vermittlung muslimischer Kuun erinnert mit Recht an Kaufleute bekannt geworden sein. die muslimischen Kaufleute aus Ungarn, mit welchen Jqt um

1220
Flusse

n.

Chr. in Haleb zusammentraf.

Vmbery darin vollkommen bei, dass unter dem Togora^) nur der Jajyk oder Ural gemeint sein kann, welcher in der That ins Meer von Gurgn" mndet und in dessen Nhe die Magna Hungaria der ungarischen Chronisten zu suchen Der Name Togora aber zeigt dasselbe Prfix, wie der oben ist. errterte byzantinische Name der Magyaren, und hngt mit dem Namen des Landes Jugra und dem slawischen und westeuropischen Namen der Magyaren OvyyQOi, Ungri, Ugri zusammen.
Ich stimme
3.

Der Raubzug der Magyaren gegen Konstantinopel


im Jahre

934

bei

Mas'dl.

Soviel ich sehe, ist eine Erzhlung desMas'dT,


die
sich

Murgll 58

64,

auf einen Einfall der Magyaren und anderer Barbaren ins byzantinische Reich bezieht, wobei diese bis vor die Mauern der Hauptstadt kamen, bisher von den Byzantinisten noch gar
1)

1.

1.

p. 32

s.

Bei Faustos Byz. 3, 6 S. 14 wird das Kaspische Meer als das grosse nrdliche Meer" bezeichnet. *) Dies scheiut die besser beglaubigte Lesart. In der Wiener Bilderchronik lautet der Name Thogata. Siehe Gdza Kuun 1. 1. I 32.
2)

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

61

und auch von anderer Seite noch sehr ungengend Er lautet: In der Nhe der Chazaren und Alanen, zwischen diesen und dem Westen wohnen vier trkische Vlker ^) die auf einen gemeinsamen Stammvater zurckgehen, teils Nomaden, teils festansssig, unzugnglich und von gewaltiger Tapferkeit. Jedes von diesen Vlkern hat seinen Knig, die Ausdehnung jedes von diesen
nicht beachtet
aufgehellt worden.
,

Knigreichen betrgt mehrere Tagereisen. Einige von ihnen reichen zum Pontos. Ihre Kaubzge erstrecken sich bis zum Lande von Rom und den in der Nhe von Andalus gelegenen Gebieten. Sie haben die Oberhand ber die brigen dort wohnenden Vlker. Zwischen ihnen und dem Frsten der Chazaren besteht ein WaffenIhre Wohnstillstand, und ebenso mit dem Herrscher der Alanen.
bis
sitze

berhren das ihnen heisst Bagnh


OJe.^\i
^),

Land der Chazaren.

Der

erste

^:>^

"),

dann

kommt
in

ein zweites

Stamm von 59 Volk namens


ein anderes

agyard
das

dann ein

drittes
ist;

Volk namens Bagnk, welches


seiner

tapferste

dieser Vlker

Nhe

ist

Volk
Sie

namens Nkarda iJ>Jy*).


hatten

Ihre

Knige

sind

Nomaden.

den Romern nach oder im Jahre 320 H, (932 n. Chr.). Die Romer besassen an der Grenze ihres Landes in der Nhe der genannten vier Vlkerschaften eine genamens Walandar lXaJj, ^) die eine waltige griechische Stadt
Kriege

mit

und schwierigen Zugang hatte, zwischen dem Gebirge und dem Meere. Ihre Einwohner konnten daher die genannten Vlker abwehren und diese Trken hatten keinen Zugang zum Lande der Romer, weil die Berge und das Meer und Es entstanden nun die Einwohner dieser Stadt sie abwehrten. Kmpfe zwischen diesen Stmmen infolge einer Uneinigkeit, die wegen eines muslimischen Mannes, eines Kaufmannes aus Ardabel,
zahlreiche Bevlkerung

zwischen ihnen ausgebrochen war. Derselbe hatte sich bei einem von ihnen niedergelassen und Leute vom andern Stamm hatten ihn
Ich verdanke der stets hilfsbereiten Liebenswrdigkeit Prof. die Varianten der Namen in den Leidener Handschriften 547a (= LI) und 282 (= L^). Prof. Seybold hatte die Gte, mir die Ausgabe von Kairo 1303 H. zu leihen.
^)

de Goeje's

2)

B i^L^,
I 262
aus.
:

LI

La:S^,

L ^x^sVaj, Kairo
L^ ^:?\/.j
,

I S, av, 13
S. S
,

^>:^., Par.
13
lsst

^J^.

L^ ^:$\j<^

Kairo I

die

Namen
)

JJ OjX:S\j

L2 OyuS^Aj

Kairo

Oyt>

262

L^ 0^:^aj

L2 Ax:<\aj.
*)

LI
L^

^j^,
.<Ai
,

L2 oy^.i, Kairo L,

O^JI.

^)

-i-AtvIii

Kairo

j^-N^J

62
geschdigt.

J-

Marquart,

Da brach Streit aus und die romischen Truppen von Walandar machten einen Streifzug gegen ihre Wohnsitze, whrend 60 sie von denselben abwesend waren und fhrten viele Kinder in Dies die Gefangenschaft fort und trieben die Viehherden weg. wurde ihnen hinterbracht, als sie durch ihren Krieg beschftigt Da verstndigten sie sich und verziehen sich gegenseitig waren. alles Blut, das zwischen ihnen geflossen war, und das Volk strzte
,

Walandar. Sie zogen gegen dieselbe mit gegen 60 000 Reitern, und zwar ohne ausserordentliche Anstrengung und Aufgebot ihrerseits. In diesem Falle wren sie gegen 100 000 Reiter gewesen. Als nun die Nachricht von ihnen zu im J. 332 H. Armans (Romanos Lekapenos), dem gegenwrtig regierenden Knig der Romer gelangte, sandte (943/44 n. Chr.) er gegen sie 12 000 Reiter, die zum Christentum bekehrt worden waren, mit Lanzen bewaffnet in arabischer Weise ^), und gesellte Sie erreichten die Stadt Walandar in ihnen 50 000 Romer bei. 8 Tagen, schlugen hinter derselben ihr Lager auf und lagerten
sich insgesamt auf die Stadt

Gl

beim Feinde, nachdem die Trken bereits eine grosse Menge von der Besatzung von Walandar gettet hatten. Aber ihre Besatzung hielt dank der Festigkeit ihrer Mauer Stand, bis diese Verstrkung zu ihnen kam. Als die vier Knige die Gewissheit hatten, wie viele bekehrte Christen und Romer angekommen waren, sandten sie in ihre Lnder und boten die muslimischen Kauf leute auf, die bei ihnen waren und ihr Land besuchten aus den Lndern der Chazaren al Bb (Darband), der Alanen und anderer sowie diejenigen unter diesen vier Stmmen, welche bereits den Islam angenommen hatten, aber sich mit ihnen nur bei einem Krieg gegen die Unglubigen zu vereinigen pflegen. Als nun die Feinde in Schlachtordnung standen und die zum Christentum bergetretenen im Vordertreffen der Romer vorrckten, zogen gegen sie die Kaufleute, welche auf Seite der Trken waren, und forderten sie auf, die Religion des Islams anzunehmen unter dem Versprechen, sie falls sie sich dem Schutz der Trken ergeben wrden aus
, ,

ihrem Land in das Gebiet des Islams zu bringen. Als sie das zurckwiesen nahmen die beiden Parteien alsbald gegeneinander
,

Aufstellung,

gegen die waren als die Trken. Sie verbrachten die Nacht in ihren StelDa lungen, und die vier Knige der Trken berieten zusammen. 62 sagte zu ihnen der Knig der Petenegen: Bekleidet mich fr morgen frh mit dem Oberbefehl! Sie gewhren ihm das". Dank seinen strategischen Massnahmen erleiden die Griechen dann eine 63 vernichtende Niederlage, gegen 60 000 Romer und bekehrte Christen (also fast die ganze Armee) bedeckten die Wahlstatt, so dass ihre
^) Es handelt sich um muslimische Kriegsgefangene, die mit mehr oder weniger Zwang zum Christentum bekehrt worden waren. Also byzantinische Janitscharen

und die bergetretenen Christen und Romer blieben Trken im Vorteil, weil sie an Zahl doppelt so stark

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

63

als Leiter dienten um die Stadtmauer zu beim Malakoffturm) und so die Stadt erobert und ihre Das Schwert wtete in ihr mehrere Tae wurde. brig gebliebenen Einwohner wurden in Gefangenschaft weggefhrt. Nach drei Tagen zogen die Trken von ihr ab, um Konstantinopel Da zogen sie mitten durch die Kulturen Wiesen zu erreichen. und Landgter indem sie die Einwohner teils tteten teils gefangen nahmen und wegfhrten, bis sie vor der Mauer von KonSie lagerten davor gegen 40 Tage, stantinopel Halt machten. indem sie die erbeuteten Frauen und Kinder gegen Stoffe und Gewnder aus Brokat und Seide austauschten. Die Mnner aber

aufgetrmten Leichen
ersteigen

(wie

ohne einen hatten sie smtlich ber die Klinge springen lassen einzigen von ihnen zu verschonen ja manchmal tten sie auch Und sie sandten ihre Raubscharen in die Frauen und Kinder.
, ,

jenen Gegenden nach allen Richtungen zur Plnderung aus. Ihre Raubzge hatten bereits das Land der Slawen und Roms erreicht, hierauf erstreckten sich dieselben in unserer Zeit fast bis zu der Franken und Galliqa (Gallegos). den Grenzen von Andalus So erstrecken sich denn die Raubzge der genannten Trken bis zum Gebiet von Konstantinopel und der genannten Knigreiche bis zu diesem Zeitpunkt". An einer frheren Stelle (I 262) nennt Mas'di den Pontos Russen Pa^n t^^pj das Meer der Bul^^ar (Donau-Bulgaren)
,

Pacnk und Bag^'ard (Magyaren). Diese Vorstellung stammt aus einer Zeit, als die Magyaren noch in Atelkuzu sassen. Im Kitb at tanbih ed. de Goeje S. ja. 7 ff. kommt er wiederum auf jenes
,

Ereignis zu sprechen

horden, welche Walandar-Leute {al

Buryar und nomadische TrkenWalandarya) heissen nach einer Stadt namens Walandar in den ussersten Grenzgebieten der Romer gegen Osten, nmlich die Pacnk i^Vx^i Pacnh c^^i ^), Bagyard und Nharda oJ'^^) haben die meisten dieser fnf vda erund
sagt: Die
,

obei-t,

und zwar nach dem Jahre 320, und haben dort ihre und den Weg von Konstantinopel nach Rom versperrt es ist eine Strecke von gegen 40 Tagen und die meisten der dortigen Kultm-en verwstet, und ihre Raubzge haben Konstantinopel erreicht, so dass gegenwrtig niemand in Konstantinopel nach Rom gelangen kann ausser zur See Wir haben im Buche der Gattungen der Wissenschaften und der Ereignisse in vergangenen Zeiten" die Ursache der Auswanderung dieser vier Trkenvlker aus dem Osten und die Kriege und Raubzge erzhlt, die zwischen ihnen und den Ghuz Charluch und Kaimk am See von Gurgng (Aralsee) stattfanden" ^).
Zelte aufgeschlagen

1)

Cod.

^^^^^,

ed.

^:fVj.

^) ^)

Langobarden. Die Verdrngung der Pecenegen erwhnt auch Istachri

v^j^yi, ed.

O-xi^

|.

54
S.

J-

Marquart,

Ur, 11
,

spricht

er

dann nochmals von den romischen

welche die Buryar und die trkischen Grenzfestungen und die brigen Wal andar- Leute zu unserer Zeit erobert In den Murg lsst Mas'di diesen Einfall nach dem Jahre 320" stattfinden, in seinem sptesten Werke sagt er bestimmt nach dem Jahre 320". Ibn al Ai9'ir,
als

PaSnk
haben". oder in dagegen welcher

dem Mas'dT folgend jenen Raubzug ebenfalls kurz erzhlt, gibt Datum genauer das Jahr 322 (21. Dez. 933 bis 9. Dez. 934)
,

dass den thatschlichen an ^). Dadurch ist ohne weiteres klar Hintergrund jener Erzhlung der Einfall der Magyaren ins Romerreich im Jahre 934 bildet, auf welchem dieselben xaTaQaf.wvTsg Dies ui/Qi Tijg TioXeoog iX^fiaavro nav Qaxaav ipvx'tjv^). wird durch die Behandlung der Kriegsgefangenen aufs beste besttigt: es war Gebrauch bei den Magyaren, die mnnlichen Gefangenen, die einem Jgervolk sehr lstig fallen mussten, kaltbltig War der Gegner geworfen und in die Flucht abzuschlachten. geschlagen, Hessen sie von dessen Verfolgung nicht eher ab, als bis der letzte Mann erbarmungslos niedergemacht war; erst dann kehrten sie zu ihrer Beute zurck. Es herrschte unter ihnen der Glaube dass alle Krieger die auf Erden durch ihr Schwert gelallen, im Himmel ihnen als Sklaven dienen mssten, daher kam es, dass sie fast nie Mnner zu Gefangenen machten und sich durch keine Regung des Mitleids zu deren Erhaltung ain Leben Bei der Auslsung der Gefangenen im bestimmen Hessen" ^). Jahre 934 machte sich der Patrikios und Protovestiarios Theophanes sehr verdient, fujdevog cfeid^svog X(^V!^^^og ngog Ti]v Welch gewaltigen Schrecken vor XJv alyjiaXtTcov avccQQViV. den TovQXOi dieser Einfall bei den Zeitgenossen hinterliess, zeigt
, ,

(= Ibn Hauq. ^, 1), aber ohne Zeitangabe. Vgl. Konstantin. Porphyrogennet. de admin. imp. c. 37 p. 164, 8 ff., der aber die Verdrngung der Pecenegen aus dem Uralgebiet durch die Ghuzen, welche wiederum die Vertreibung der Magyaren aus dem Dongebiet durch die Pecenegen im Gefolge hatte, mit der endgiltigen Verdrngung der Magyaren aus Atelkuzu (um 895) zeitlich zusammengeworfen hat. In Wahrheit hat die Niederlage der Pecenegen durch die Ghuzen schon um 860 stattgefunden. ^) ed. Tornberg I fft^, 4. Die Pacnk erscheinen hier in der
Schreibung ^_^.5^>.Jl Vgl. Leo p. 322, 17. Theo3) Georg. Mon. ed. de Muralt p. 840. phan. cont. IX 37 etc. Nestor c. 26 a. 6442. und Hermen egild Jirecek, Entstehen christlicher ") Jos. Reiche im Gebiete des heutigen sterreichischen Kaiserstaats vom Wien 1865 S. 222. Vgl. z. B. Ann_. Sangall. maiores J. 500 bis 1000. a. 894: Nam homines et vetulas matronas penitus occidendo, iuvenculas tantum ut iumenta pro libidine exercenda secum trahentcs. Benedict! chronic, c. 29 (M. G. Script. III 714): Ungarorum gens .... multos populo(s) simul cum femine et quiequid manum capere poterat asportaverunt. Dmmler, Gesch. des ostfrnk. Reiches II 449.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

65

u5yJ! am Ende uns recht drastisch die Erzhlung des Mas'di. Mas'dT folgt also hier dem derselben sind speziell die Magyaren. wie brigens auch byzantinischen Sprachgebrauch (TovQXOi) Schon 924 waren die Ungarn nach der VerbrenIII, 64 (s. u.). nung von Pavia ber die Alpenpsse in das burgundische Reich
,

und von da bis nach Guyenne gelangt. Im Jahre 937 kamen sie i), 941 oder 942 ber Schwaben nach Frankreich und Aquitanien ins Romerreich, 951 durch und 947 nach Italien, 943 tind 948
Italien

nach Sdfrankreich. die Taktik der vier Vlker in der Schlacht von Walandar stimmt mit der magyarischen genau berein. Am Morgen des Schlachttages verteilte der Frst der Pecenegen, der den Oberbefehl hatte, auf seine beiden Flanken eine betrchtliche Anzahl von Schwadronen in der Strke von je 1000 Mann. Als nun die beiden Armeen sich in Schlachtordnung gegenberstanden, brachen zuerst die Schwadronen des rechten Flgels gegen das feindliche Zentrum los und berschtteten dieses mit einem Hagel von DasPfeilen, worauf sie sich auf den linken Flgel zurckzogen. selbe Manver wurde dann auch von den Schwadronen des linken

Auch

Flgels ausgefhrt, worauf sie sich auf den rechten Flgel zurckDurch diese fortwhrenden Angriffe wurden die Romer zogen. so lange belstigt, bis Unruhe in ihre Reihen kam, whrend der

Kern des Feindes sich bisher am Kampfe gar nicht beteiligt hatte. Als die Romer nun einen Vorstoss gegen den Feind machten, stoben die leichten Schwadronen wie Spreu auseinander, aber alsbald wurden die Romer von einem Hagel von Pfeilen berschttet

und gerieten

ins

Wanken.

Die Magyaren vermieden soviel sie konnten das Handgemenge und suchten den Kampf aus der Ferne zu fhren. Darum lieferten sie selten regelmssige Schlachten und noch weniger gaben sie Flchtete sich der sich mit der Belagerung fester Pltze ab. Feind in einen solchen, so lauerten sie in Verstecken auf eine gnstige Gelegenheit seiner habhaft zu werden oder schnitten Vor der Schlacht ihm jede Zufuhr von Lebensmitteln ab
ihr Heer in kleine Haufen zu etwa 1000 Kpfen geteilt, die unbedeutenden Entfernungen von einander standen. Ausserdem soi'gten sie immer fr eine Reserve, aus der sie den kmpfenden Scharen frische Streiter zufhrten, oder dem Feinde Hinterhalte

war
in

legten"

^).

Schwierigkeiten in der Erzhlung des Mas'di bereiten aber zunchst die vier Vlker, von denen nur die ldL>^>^ (Peenegen)

mit ihren 8 Horden rtim, Cur, Jyla, Kulpej, Charowoj, TalmaS, Chopon und Copon, sowie die 0,i:p.j Bagyard (Magyaren) mit
1)

Vgl. E.

2)

Jos.

u.

Dmmler, Kaiser Otto der Hermenegild Jirecek a.


a. a.

a.

Grosse, 1876, S. 58 0. S. 220. Dmmler,


"

Gesch. des ostfrnk. Reiches

0. 447.

Marquart,

Streifzge.

g
ihren 7

J.

Marquart,

Stmmen Neki

{Ni}cri),
,

Magyar (MeyiQV), Kurtyg-ermati),


,

Kary und Kasy wozu als erster noch Tarjan, Jenach (revdx) bekannt sind. die chazarischen KccaQOi kommen, anderweitig

Wenn man
erklrt

die

'i/y

in

Jy5y

ndert und

fr Langobarden

wie

de Goeje

thut, so vergrssert sich


die

Langobarden mit
1)

in seiner Ausgabe des Kitb attanblh nur die Schwierigkeit. Denn was haben den Peienegen und Magyaren zu thun^),

-)

zwischen
berufen,

Vgl. die huuno-bulgarischeu KovtQly-ovQoi? Man wird geneigt sein, zu gunsten irgendwelcher Beziehungen Magyaren und Langobarden sich auf Ibn Rusta IfA, 3 zu

wo

die Stadt

^j^fr^^
,

als ^jJVj..jCi^i

iLoJuo

(so

de Goeje

Stadt der Langobarden^ bezeichnet wird. fr das ^jJ^jCi^i de Goeje vermutet darunter mit Recht das Titiog des Kinnamos, mag Titul, Titil, Tetel, an der Einmndung der Theiss in die Donau. Die Handelswege Vgl. Tomaschek, Zur Kunde der Hmushalbinsel IL
der Hs.)

im

12. Jh.

nach wre

Idrlsi.

SBWA.
ist

113, 1886, S. 294.

^j^I^^J

richtig

iw^aIj^Lj,

also

eine

Umstellung

fr jj^aJij.

Ibn Rusta sagt

von dieser Stadt:

eine grosse Stadt, die sechs Meilen im GeSie ist reich an Gtern. Es gibt daselbst lbume und viert hat. zusammeufliessen. Obstarten, und sie hat zwei laufende Flsse die dort Es ist die Stadt der Langobarden, die sich in ihren Ebenen niedersie leben nach gelassen haben in einer Entfernung von 20 Schritt (?);

Es

Art der Kurden, indem


dieser Stadt hat die

sie

man

einen

Von in den Ebenen in Zelten wohnen". Monat durchs Land der Slawen zu reisen,

das unter dem Knig (j^j-^J d. i. dem Kaiser Basileios ij*^i^J Christentum angenommen haben, bis man zu einer grossen Stadt am gelangt. Sie beMeeresufer, drei manzil westlich von iji^ (Saloniki) und hat ringsum viele Flsse und wird von Kanlen besitzt Mrkte Sie ist mit einer doppelten Mauer und mit einem Graben bewssert. Stadt KtTpog, das alte wehrt, de Goeje hat richtig erkannt, dass die

Pydna, gemeint
S. 351
f.

sein muss, bei IdrisT

u^y^'-

Vgl.

Tomaschek

a. a.

0.

Dieser

Name

steckt in

^.^J^/>

(fr ^.^Jai

oder JLjo-'i)

S. !rv, 13,

das

nachgetragen war und von da an falscher Stelle in den hinter Text geraten ist. Im Texte des Ihn Rusta Ifv, 12 ist nmlich ergnzen ist: ^\ ^^i^^ J-^ s:.^^ offenbar eine Lcke, die so zu

am Rande

Seekarten Jai LfJ S^ij i-jA/s. Kitros heisst auf den italienischen frnkisch Cytre. Quitori cum portu Quitori, fr Kitro, Die Beschreibung der Lebensweise der Einwohner von ^j^^b'^'J der Bebei Ibn Rusta stimmt aufs genaueste berein mit derjenigen

wohner von KUj


boivent

d'abondantes la plupart, m^nent une vie nomade". Der Ort Francavilla in den Berichten der Kreuzfahrer, ^QuyyoxotQiov gora. Die der Byzantiner, lag sdlich vom Hhenzuge der Fruzskaja Franken unter Karl dem Grossen hatten dies Gebiet, das sich zwischen dem antiken inong Alma" und der civitas Sirmimn" erstreckte den Bulgaren abgewonnen. Ifrankbila wird bei Idrisl p. 378 ausdrcklich

^J\
de

Francavilla bei Idrisi II 377:


et

Ses habitants

de

l'eau

puits

de

foutaines,

jouissent

ressources, mais,

pour

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

67

ausser dass sie gleich den Deutschen von den Eintllen der letzteren heimgesucht wurden ? Und vollends mit dem Magyareneinfall des

Jahres 934, der doch den Kern der ganzen Erzhlung bildet, stehen ganz abgesehen davon, dass sie in gar keinem Zusammenhange es selbst fr einen Araber ein recht starkes Stck wre, die Langobarden fr Trken" zu erklren. Es hat sich mir nun oder ^c^i schon frher fters die Vermutung aufgedrngt,

,J^:>^.

U.>u Facnh mchte nur


sein.

eine

Nebenform fr

uiU^ Peenegen
ins

Fasst

man einmal
allzu schwer,

diese Mglichkeit

Auge,

so

ist

es

nicht

auch ber ri^jSy ins Reine zu kommen. Andere Nomadenvlker als Magyaren und Pe^enegen gab es damals im untern Donaugebiete nicht, es muss also in O^^J

mehr

eine
cod.

Nebenform des Magyarennamens stecken,


:

mit

andern Worten

so/ji bezw.
\^.,

O^

(so

die Kairiner

Ausgabe und

P Tanbih

10)

ist

eine

leicht

erklrliche Verderbnis fr

'^Ss% oder genauer oyT-^ Bazgarda.


hin
aJ

Hierfr werden wir spter-

noch

'^Li

i). Besttigung von anderer Seite her erhalten That die lautgesetzlich zu erwartenund l.L>^o sind in der

eine

den

neupersischen Formen

fr

lteres

O^xr^j und l^L.^?o.


1.
,

In der persischen bersetzung des Istachri

S.

9 wird der In

Name
Sabibs

der

Peenegen

xX^j

d.

i.

J.^^

geschrieben.

Ihn

^.,3;^! y-wj ^.,yii

fJ^, wo
-)

jene vier Vlker gleichfalls

(m

letzter Linie aus Mas'dl) aufgefhrt

werden, findet sich fr 'i^J'y


aus BO^^jj !azgaraa.

die Variante Ov3y> yi\

d.

i.

Oy>^

von ^J>.yLifJJ unterschieden und von Tomaschek mit Sirmium, slaw. Srhn, dem heutigen Dmitrovica gleichgesetzt. Konstantin Jirecek, Das christliche Element in der topographichen Nomenclatur der Balkanlnder S. 94 (SB WA. Bd. 136, 1897 Nr. XI) spricht sich gegen die Identitt von Francavilla und Sirmium aus; Ortvay, Geographia ecclesiastica Hungariae I 349350 (citiert bei Jirecek S. 98) identifiziert Francavilla mit Nagyolasz, jetzt Mandjelos. Trotzdem glaube ich, dass ehemals auch Titiog diesen frnkischen Kolonisten gehrt und Ich vermute deshalb, einst den Vorort ihres Gebietes gebildet hat. Ibn Rusta auf einer Verwechselung mit den b. Jabja beruht. Franken Geza Kuun, Relat. Hungar. cum gent. oriental. bist, anti1) quissima I 75 sieht sich zu dem Ausweg gezwungen, in ->jJ^ ein trkisches Appellativ fr , Krieger" zu erblicken, welches Mas'dl
dass

^..f*jJ^5o^!

bei

seitens des

Gewhrsmannes Hrfm

flschlich

Eigennamen eines trkischen Stammes aufgefasst htte. Ursprung der Magyaren S. 416 N. 3 ist jS'y Nlcer [Nach ein vom Mongolischen stammendes Wort in der Bedeutung Soldat,
als

Vmb^ry,

Krieger".]
")

Beruh. Dorn,

Bullet,

de

l'Acad.

imp. de

St.

Petersbourg 5

o
Darnach mssen
zwei
also

J.

Marquart,

die

verschiedenen

verschiedenen Quellen

stammen,

Namensfonnen aus von denen die eine von


jj'^ij

^->L^j und OjL>u,

die andere

von LL^j und

redete,

und

wir haben es lediglich mit Pecenegen und Magyaren zu thun. Dafr spricht auch Istachri iT, 6 (= Ibn Hauq. rA, 7), welcher und die Magyaren (oy>v.v-j) und Peenegen nebeneinander stellt
als

Trken bezeichnet, wohl

ebenfalls mit Rcksicht auf den

Zug

des Jahres 934. Mit der Annahme einer solchen Konfusion treten wir der Ehre Eine noch viel des Weltbummlers Mas'di gewiss nicht zu nahe. greulichere Verwirrung hat er sich II 15 f. geleistet, wo er WolgaBulgaren und Magyaren zu einem Ragout verarbeitet, wie man knnte (siehe es im Alexanderroman nicht geschmackvoller finden
unten).

Auch
sein.

hier

muss der Grund der Verwirrung

ein hnlicher

wewesen

Die Einflle ins Land von Konstantinopel, welche der

Verfasser von

dem muslimischen Knig

der

Wolga -Bulgaren

ji^ji)
(

Not auf die Donau-Bulgaren beziehen; berichtet, aber die Ausdehnung ihrer Raubzge bis nach den Lndern von Rom, Andalus und den Gebieten von Burgund (^.^L?-yj), der GalHessen sich zur
legos (.j^L.^)
die

und Franken

zeigt,

dass nicht die Bulgaren, sondern

Zu demselben Resultat fhrt auch der Bur^ar bis nach Konstantinopel die Dies passt nicht auf die Hauptein Weg von zwei Monaten sei. i). Preslaw, wohl aber auf das Land der Magyaren stadt der Bulgaren haben, Mas'di muss also eine schriftliche Quelle vor sich gehabt

Magyaren gemeint sind. Angabe, dass vom Knig

in welcher

von

^j

*Bazyar

= arabisch
mit

^j

die

Rede war, was aber


'iLiji.:^

in persischer

Weise

zu lesen war.

Smmtliche Namensformen, unter welchen die Ungarn auftreten, lassen sich somit auf zwei Grundformen zurckfhren:
I.

Der Stammname Magyar,

bei

Konstantin

dem Purpur-

das Volk selbst bezeichnet und gebornen Meyigt], der als nationaler Name den Arabern schon in der ersten Hlfte des 9. Jahrhunderts bekannt geworden ist: in den ungarischen

dem

sich

Chroniken Mogor,
d.

arab. \'jjk^i\

(Muslim

b.

Abu Muslim); y^j


(Istachri

i.y.^ (Mas'di); o^j fr n-^ (Mas'di); ^j:^^^^


XVI,
1871, S. 23.
^_c^:po findet sich dort

t.

zu ^^l^'S, OjX.>U zu Oj.i-\j

Dorn aus d'Ohsson, Les peuples du Caucase p. 117 (vgl. 245) die Varianten j^^^^J, ^^^F^ und ^J^-^ an und verweist noch auf Kasem beg, Derbend-Nameh, St. Petersb. 1851, S. 197 Anm. 16 und Klaproth, Description du Caucase im
verstmmelt.

Anm. 42

fhrt

Magasin
')

asiat.

T.

No. II

S. 293.

Vgl. Hrn

b. Jal.ijk bei

Ibn Rusta

Ifv

f.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

69

fVo, 5

ff.

Ibn Hanq. rr, 16.

I^ao,

f.),

o^i^i^j

(DorH, Auszge
Jqt I f11.

aus muhammedan.

Schriftstellern.

Bullet, de l'Acad. de St.-Petersff.),

bourg

t.

16, 23. 18, 303.


drei

19, 294

iCjJyLiiL?

Letztere

Formen
I

Ibn Fadln bei Jq.


Aj>!jJt
ft'^,

sind dem Namen der Baschkiren (oylcoLil fV) angeglichen, die als innere Baschkiren"

welcher

o..^^j von den Magyaren unterschieden werden (IstachrT Von arabischem Sprachgebrauch, Ibn Hauq. I'av, 7). die Magyaren und Baschkiren mit demselben Namen beBenennung der vermeintlichen Urheimat der Ma-

zeichnet, geht die

gyaren bei den Reisenden des 13. Jahrhunderts und den ungarischen Chi-onisten aus: terra Bascart^ id est magna Hungaria (Joannes de Piano Carpini) Pascatir (Wilhelm de Rubruquis), Bascardia (Wiener Bilderchronik), Barsatia (Simon de Keza). Vgl. Vmbery, Ursprung der Magyaren S. 117 ff. 162 f.; Tomaschek, Kritik der Daraus, dass ltesten Nachrichten ber den skyth. Norden II 42. dieser Name den Ungarn durch arabische Vermittlung bekannt geworden ist, erklren sich auch die mannigfachen Verstmmelungen desselben. Mit den Mescerjaken, einem finnischen Volke, das ehemals unter den Mordwa lebte und jetzt vllig turkisiert in geringen Resten unter den Baschkiren wohnt (Vmbery, Ursprung der Magyaren S. 447 f.), hngt der Name der Magyaren wohl
,

nicht zusammen.

IL Der Volksname Jugra^ bei den Permiem noch heute die Benennung smtlicher ugrischer Stmme. a) OvyyQOi, ngri, Ungarn, Hungari (in der Genealogie Hunor, der Bruder des Mogor), bei Jqt I f 11 (nach mndlicher
Erzhlung muslimischer Ungarn) jLx^l\; Agarem' bei westeuropischen Chronisten; altslawisch *Ugri, Ugri, b) mit Umstellung des r 'Ivgxai Her. ^ 22
c) mit Umstellung des r und vorgesetztem t: Tyrcae (Plin.), Turcae (Mela); Tovgxov bei den Byzantinern; d) mit volksetymologischer Umdeutung armen. X^^t-nftfi

Mavga -lUJj^U^^ gr. ^eQTioi Ugri cern, ^aaQTOi aacpaloi. russ. TTCdia In grosse Verlegenheit geraten wir bei dem Versuch einer Identifizierung der von Griechen bewohnten romischen GrenzDieses Sperrfort lag 8 Tagmrsche von der festung Walandar. Hauptstadt entfernt, zwischen dem Gebirge und dem Meere, also an der Nordostgrenze des Reiches und beherrschte die Strasse Unter dem gevon der untern Donau nach Konstantinopel. Symeon lief die bulgarisch-romische Grenze sdwaltigen Garen ob unter seinem schwachen lich von Mesembria auf Adrianopel zu
Sev-ardik', arab. iJV,L*.il
fr *Sev-orgiV =
,
,

Nachfolger Peter (927968), der bald nach seinem Regieiiingsantritt mit den Byzantinern Frieden schloss, gine Grenzberichtigung

70

J-

Marquart,

Da zu o-unsten der letzteren stattfand, ist mir nicht bekannt^). Mas'di ausdrcklich berichtet, dass der Kaiser Romanos der Stadt Walandar ein Entsatzheer schickte, so ist unter allen Umstnden dass dieselbe auf romischem Gebiete lag. daran festzuhalten Dadurch ist Bruuns Gleichsetzung-) mit Gross - Preslaw (beim
,

Auch Warna ist als heutigen Eski Stambul) von selbst hinfllig. bulgarisch ausgeschlossen. berlegt man sich die ganze Sachlage, so kann kein anderer Ort in Betracht kommen als die wichtige Grenzfestung Develtos, bei den Byzantinern /Je^ekrg, /lovElxoq etc. geschrieben, deren Trmmer bei Jakyzly am Westende der sdlichsten

Im der drei Lagunen von Burgas gefunden wurden^). Jahre 864 oder 865 wurde dem Bulgarenkan Bogoris von den Romern Zagoria zwischen dem Eisernen Thor und Develtos abgetreten (Theophan. Cont. IV, 15)*). IdrTsT rechnet von Konstantinopel nach Anchialos am st43 Parasangen lichen Ende der Bucht von Burgas 130 Meilen oder 6 Tagreisen zu 7 Par. Ich glaube daher, dass in v^^Jj der

Name

Dveltos vermehrt

um

ein

Appellativ steckt:

etwa

-Jv^^^Jj

Festung {D)welt'^'} Dies wi'de abermals auf eine persische Quelle hinweisen (oben S. 67). Der Durchzug durch das bulgarische Gebiet scheint den Barbaren sehr leicht geworden zu sein: offenbar wagte der unkriegerische Gar gar nicht, ihnen entgegenzutreten, und war froh, als sie aus seinem Gebiete weitergezogen waren. Nach den spteren Angaben Mas'dTs im Kitb attanbTh knnte es sogar scheinen, dass die Bulgaren { ^J) gezwungen wurden, sich den Walandar-

horden
dass

anzuschliessen.

Aber wie
S.

so

oft

trifft

der Schein trgt.


die

U^, 11 nennt

er

es auch hier zu, von den Walandar-

Horden nur
geradeso
Istachrl.

gepaart

Bur/ar und Pank mit Namen, sodass diese erscheinen wie die Basgirt und Pank bei

Die ^_j stammen daher vielmehr aus einer dritten Quelle ber jenen Magyareneinfall, welche er auch Murg II, 16 benutzt hat. Diese wusste wahrscheinlich nur von einem einfallenden Barbarenvolke, und unter den J;j waren hier nicht die Donau-

Bulgaren

zu

verstehen

sondern

der

Name

sollte

^-ij

Bazyar

Magyaren gelesen werden. mit den O Jt:^ nicht erkannte


1)

Da
,

so

Mas'di aber hat er ihn

seine Identitt
als

fnften den

Max Bdinger, sterreich. Geschichte bis zum Ausgange Jahrhunderts I. Lpz. 1858, S. 373 f. Konstantin Porphyrog. de them. II p. 47, 9 rechnet Develtos zur inaq^ia Ai^i^vzov. -) Angefhrt von Gza Kuun a. a. 0. II 41. ^) Arch. epigraph. Mitth. aus sterreich-Ungarn X 167. Jire6ek, Das christliche Elenient in der topographischen Nomenclatur der Balkanlnder S. 79 f. Vgl. Tomaschek a. a. O. S. 306. *) de uralt, Essai de Chronographie byz. I 427/28. Jirecek, Gesch. der Bulgaren 153 f.
S.

des

IB.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

71

brigen angereiht. An der Einnahme einer byzantinischen Grenzfestung im Jahre 934 werden wir aber festhalten mssen. Die Feinde mssten sich demnach im unteren Donaugebiet vereinigt haben. Freilich lag Walandar nur auf der Route der Peenegen nach Konstantinopel, whrend der Weg der Magyaren ber das heutige Serbien und Sofia nach Thrakien fhrte. Sodann ist es mindestens sehr auffllig, dass die Byzantiner gar nichts von einer Beteiligung der Pe^enegen am Zuge von 934 oder von einem selbststndigen Raubzug der Peenegen ins byzantinische Gebiet um diese Zeit wissen, obwohl ihnen Mas'dl gerade die Hauptrolle zuweist. Sollte dieser bei seiner Darstellung durch den
vier

Plnderungszug beeinflusst worden

sein

welchen die Peenegen

im Jahre 941,

zwei Jahre vor der Abfasssung der Goldwschereien ", auf Anstiften des russischen Frsten Igor whrend seiner Expedition gegen Konstantinopel nach Bulgarien unternahmen, das damals mit den Romern im Bunde war ? ') An und fr sich kann es allerdings nicht als unwahrscheinlich bezeichnet werden, dass sich den Magyaren bei jenem Raubzuge im grossen Stile auch Peenegenhorden angeschlossen hatten so grossen Respekt sie auch vor diesen gehabt haben sollen. Ganz anders verhlt es sich dagegen mit der angeblichen Veranlassung zu jenem Einfall. Dass eine byzantinische Besatzung
also
,

quer durch das bulgarische Gebiet hindurch einen Streifzug nach dem nrdlichen Donauufer nach der Walachei oder Bessarabien gemacht htte, wo damals die Pe^enegen sassen, ist ganz undenkbar. Sie msste hchstens zu Schiffe nach den Donaumndungen gefahren sein. Aber dann wrden wir doch wohl etwas von dieser denkwrdigen Expedition bei den Byzantinern lesen. Und selbst die Richtigkeit jener Behauptung zugegeben, so msste der Rachezug von den PeSenegen ausgegangen sein was den Angaben der Byzantiner widerspricht, welche die Teilnahme der letztern gar nicht erwhnen. Allein die Erzhlung des Mas'di zeigt in mehreren Punkten eine frappante hnlichkeit mit einem Ereignis, welches Konstantin Porphyrogennetos erzhlt, aber in die Zeit vor dem Abzug der Magyaren nach Pannonien verlegt. Nach Mas'di htte die Garnison von Walandar einen Krieg der zwischen den genannten vier Stmmen ausgebrochen war und infolgedessen diese von ihren Wohnsitzen abwesend waren, bentzt, um ihre Familien gefangen zu nehmen und ire Herden wegzutreiben. Bei Konstantin lesen wir nun de administr. imp. c. 40 p. 172, 22: /xera i zo nktv rov ^vfieiov fiiToc xov aGi, , ,

^)

Bdinger,

Konst. Jirecek, Geschichte der Bulgaren S. sterreichische Geschichte bis zum Ausgange

173.

Schon

des 13. Jahr-

hunderts Bd. I, 1858, S. 374 findet die beinahe vllige Teilnahmlosigkeit der Petschenegen" bei den bulgarisch-byzantinischen Verwickelungen iu der ersten Hlfte des 10. Jahrhunderts rtselhaft.

72

J Marquart,

Keug Twv'PcofiaioV iQt]VveG&cci, xai Xccslv Ssiav, ienk^Apaio xai fier avrcv (*)/no(poji>y6s TiQoq Tovg (173) Uar^ivaxircig Tov xaTa7iolsfii]oai xal cpaviai rovg TovQXovg' xai 6t s oi TovQXOi TiQog ta^eidiov ciTiiiX&ov^), oi IlaT^tvaxiTai /nera tov ^vfisiov ii]Xov xaTCi tjv Tovqxwv, xai Tag avxwv cpafxtUag navTelcg i^7](fccvtOav, xai rovg sig cpvXa^iv Trjg %MQag avTwv ToiiQXOvg nexslos xaxivxxwg nediio^av. ol de Tovgxoi v7ioOTQi\pavTEg, xai Tijv ^oogav avTwv ovTug svQovTsg l-gri^ov xai xaTi](faviGuevi]v, xareoxi'jvwGav g ri]V yiiv g tjv xai oi t Tovqxol nag tuv JUaT^tvaO7']fisgov xaxoixovai, XLTMV iio^kvTBg }jX&ov Xai xaTiGxrjviOav g Tt)v yijv dg TjV VVV OIXOVGIV. Das war die Rache des Garen dafr, dass die Magyaren die Romer gegen die Bulgaren untersttzt und diese in grosse Bedrngnis gebracht hatten. Der thatschliche Hintergrund dieser Erzhlung tllt nach den Annales Sangallenses maiores ins Jahr 896. "Wie aber ein Vergleich mit diesen zeigt, ist die Version des Konstantin sagenhaft zugespitzt -) und dass dasselbe Motiv in der Erzhlung des Mas'dT verwandt ist, ist unverkennbar"). Ja die Greschichte vom Ausbruch der Streitigkeiten zwischen den
,

Stmmen so sagenhaft und unwahrscheinlich an sich auch ist, weist deutlich in dieselbe Zeit zurck. Die Veranlassung dazu soll die Misshandlung eines muslimischen Kaufmanns aus Ardabel, der sich bei dem einen Volke (d. h. den Pe^enegen) niedergelassen hatte, durch die andere Nation (d. h. die Magyaren) gegeben haben. Unter den Peenegen gab es bereits viele Muslime, wie der Bericht von der Schlacht von Walandar ja zeigt. Das Verhltnis zwischen den muslimischen und den noch heidnischen Peenegen, wie es sich aus Mas'udis Erzhlung
vier (richtig zwei)
sie
,

ergibt, wird aufs beste illustriert durch eine anonym berlieferte und die ich fr Nachricht die sich bei Bekri S. 43, 4*) findet wichtig genug halte um sie in bersetzung herzusetzen: Eine Anzahl voa Muslimen, die in Konstantinopel gefangen gewesen waren, hat erzhlt, dass die Peenegen (ehemals) der Religion der Magier (Feueranbeter) anhingen. Da geriet nach dem Jahre
,

400 H.

ein Gefangener

von den Muslimen zu ihnen, ein gelehrter

^) Nach Eugen Csuday, Gesch. der Ungarn. 2. Aufl. bs. von M. Darvai Bd. I S. 64 Anm. 1 ist damit der von den Ungarn im Bunde mit dem deutschen Knig Arnulf gegen Swatopluk gefhrte

langwierige Krieg gemeint. -) Unrichtig ist das Verhltnis aufgefasst von

Geza Kuun

1.

1.

^) Ich halte es fr mglich, dass die mindestens gewaltig bertriebene Geschichte von der vollstndigen Aufhebung der zurckgelassenen Familien der Magyaren durch die Peienegcn nur zu dem Zwecke erfunden ist, um zu erklren, weshalb die Magyaren auf ihren Kaubzgen berall die Frauen und Mdchen herdenweis zur Befriedigung ihrer Wollust wegschleppten.
';

Defrcmery,

Journ.

as.

1849,

1,

461/62. 467/68.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

73
Sie

Theologe, der einer ihrer Horden den Islam anbot. nun den Islam an und ihre Gesinnungen wurden
es

tadellos,

nahmen und

Das sich die Mission des Islams unter ihnen. ihnen die brigen bel, die den Islam nicht angenommen hatten, und es kam schliesslich zum Krieg zwischen ihnen. Gott verlieh aber den Muslimen den Sieg ber sie. Sie waren etwa 12 000, whrend die Unglubigen mehr als doppelt
verbreitete

nahmen

stark waren, allein sie tteten diese, und der Rest nahm den Islam an, so dass sie heute smtlich Muslime sind, und es Sie nennen bei ihnen Gelehrte, Theologen und Koranleser gibt. heute diejenigen, welche der Herrscher von Konstantinopel oder ein anderer zu Sklaven gemacht hat und die als solche zu ihnen und lassen ihnen die Wahl, ob sie geraten, die Echten
so

(^L)
und

sie dieselben behandeln nach Belieben heiraten knnen oder ob sie sie an einen sichern Ort geleiten sollen". Die Bekehrung der Pegenegen wird hier allerdings viel spter gesetzt als Mas'di voraussetzt, allein die Erzhlung erinnert selbst im Wortlaut, namentlich am Schlsse, stark an Mas'dl und ich bin daher berzeugt, dass das Datum 400 H. auf einem Text-

bei ihnen bleiben wollen, in

welchem Falle
bei

wie

ihresgleichen

1)

sie

ihnen

fehler

beruht

und

in

300

zu verbessern

ist.

Umgekehrt

ist

bei

Dimasqi das von Ibn al A?9ir angegebene Datum der Bekehrung der Chazaren zum Islam 354 H. zu 254 (867/68 n. Chr.) geworden. Da nun in diesen Kapiteln Mas'di neben Gaihni berall die Hauptquelle BekrTs bildet, so nehme ich keinen Anstand, auch
die vorstehende Erzhlung auf ihn als Quelle zurckzufhren. Ebenso wird ja auch die Geschichte von der Bekehrung der Chazaren zum Judentum unter Hrn ar Rasld bei BekrT S. 44, 1 ff.

auf Mas'dl zumckgehen (s. o. S. 7). Wir drfen also als bezeugt annehmen, dass bald nach dem Jahre 300 H. (912/13 n. Chr.) der Islam unter den Pe^enegen eine erfolgreiche Propaganda machte, x Wahrscheinlich gewann Nicht bloss derselbe aber schon weit frher bei ihnen Eingang.
bei den Chazaren gab es,

wie die Vita des Konstantin

zeigt,

um

Muslime, sogar bei den Donau-Bulgaren drangen ums Jahr 864 durch muslimische Kaufdie Mitte des 9. Jahrhunderts zahlreiche

leute

hunderts
die

muhammedanische Schriften ein 2). Um die Mitte des 10. Jahrgab es auch im Magyarenlande muslimische Kaufleute, von da bis nach Prag kamen ^).
der

Ich halte es daher fr durchaus wahrscheinlich, dass in zweiten Hlfte_ des 9. Jahrhunderts muslimische Kauf leute Chorasan und A^arbaign aus bereits auch zu den Pe^enegen langten, seitdem diese die Wolga und den Don berschritten
J)
2)
)

von
ge-

und

Nach

der Eandlesart s^*.??. fr ^>oij

beiDefr^mery

S. 462.

Responsa Nicolai papae c. 1416. Mansi Ibrblm b. Ja'qnb bei Bekrl S. 35, 3.

XV

432.

r^^

J.

Marquart,
hatten.

sich bis

zum Dnjepr ausgedehnt


in

Nach dem Einbruch der

Pannonien fehlt fr jene Geschichte des Mas'di jeder reale Boden, whrend sie zur Zeit des Nebeneinanderwohnens In der beider Vlker in der Steppe wenigstens denkbar wre. wissen wir auch gar nichts von Kmpfen zwischen Magyaren That

Magyaren

und Peenegen

in der fraglichen Zeit (934), vielmehr versichert Konstantin wiederholt, dass jene nach der Niederlage des Jahres 896 selbst auf die Aufforderung des griechischen Kaisers hin sich nie wieder in einen Kampf mit jenem schrecklichen Feinde ein-

lassen wollten').

Sage hat also die Geschichte nur einen Sinn in den Magyaren in Lebedia oder Atelkuzu. Dies wird besttigt durch die Angabe, dass die genannten Vlker mit dem Frsten der Chazaren und mit dem Herrscher der Alanen in Dies kann sich nur auf die einem Friedensverhltnis stnden. ihrer Vertreibung aus Lebedia durch die PeeMao-yaren vor

Auch

als

alten Sitzen der

Gegen diese unternegen, nicht aber auf die letzteren beziehen. nahmen die Chazaren nach Ibn Rusta !f., 5 jedes Jahr einen Kriegszug, mit den Magyaren standen sie dagegen, wie uns Konstantin In Lebedia aber versichert, in einem engen Bundesverhltnis ^). waren die Magyaren auch Nachbarn der Alanen. Bei Mas'di sind demnach verblasste Erinnerungen an die frheren Wohnsitze der Magyaren in der Nhe der Chazaren und
Alanen sowie ihre jahrelangen Kmpfe mit den Pecenegen und endliche Vertreibung durch diese aus dem sdrussischen Steppengebiet mit dem mehr als ein Menschenalter spteren Einfall der Magyaren ins Romerreich im Jahre 934, bei welchem sich, wie es scheint, auch Pe^enegenhorden beteiligten und eine romische Grenzfestung Walandar erobert und verwstet wurde, verbunden

und durch Herstellung


schmolzen worden.

eines

tiologischen

Zusammenhanges

ver-

Eigentmlich ist nur, dass der Frst (Beg) der Pec^enegen in der Schlacht von Walandar den Oberbefehl erhlt. Hier scheint wirklich der gewaltige Respekt der Magyaren vor den Peenegen nachzuwirken.
4.

Das Itinerar des Mis'ar

b.

al

Muhalhil nach der

chinesischen Hauptstadt.
Jetzt ist das Urteil ber das merkwrdige Itinerar des Abu Dulaf Mis'ar b. al Muhalhil bereits gesprochen, das die Ethnographen so lange genarrt hat. Der Verfasser will mit Gesandten des Samaniden Na9r b. Ahmad gereist sein, welche den Auftrag hatten, eine Gesandtschaft des chinesischen Knigs ^^aj^^! ^^j (jOti

admin. imp. c. 3. 8 p. 74, 2. c. 13 ^) Konstantin. Porphyrog. de ml er, Gesch. des ostfrnkischeu Vgl, p. 81, 13. c. 38 p. 170, 24. Reiches II 444. Bdinger, storreich. Gesch. I 376.

Dum
p.

-)

de administr. imp.

c.

38

168, 15

ff.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

75

as Sachlr^) an den chinesischen Hof zurckzubegleiten. Gesandtschaft sollte eine Verschwgerung zwischen dem Knig von Cin und dem Samaniden zustande bringen und fr ihren Herrn um eine Tochter des Emirs werben. Dieser wollte jedoch

QlTn

b.

Diese

so wnschten sie, dass einer von seinen Knigs von China heiraten sollte. Hierin willigte der Emir ein und schickte Gesandte mit ihnen. So erhielt Abu Dulaf Gelegenheit, nicht bloss das Land der Chinesen, sondern auch die Stmme der Trken grndlich kennen zu lernen. Jeder der es versucht, auf der Karte das Itinerar des Reisenden zu verfolgen, wird alsbald mit steigendem Kopfschtteln die sonderbaren Kreuz- und Querzge betrachten, die uns bald nach Tibet und an die Grenze von China, bald nach dem Stromgebiet des Cui und Tibet, bald wieder nach dem Irtischgebiet oder dem Tarimbecken fhren-). Die Gesandtschaft brach etwa im Jahre 331 H. (941 n. Chr.) von Buchara auf. Nachdem man die islamischen Stdte von Transoxiana verlassen, kam man zuerst zu einem Stamm mit einer Stadt namens Chm-gh li^ d. i. persisch

nicht darauf eingehen,

und

Shnen

die Tochter des

Zelt"

^)

dessen Gebiet in einem Monat durchzogen wird

zur Stadt Tachtch


dui-chquert.
diese

LLj^iLJl

deren

Gebiet

man

in

dann 20 Tagen
,

Die

Einwohner zahlen nach

Chargh Tribut, weil


beigetreten
sind,

dem Islam nher und demselben

und

verbnden sich meistens mit ihnen zur Bekriegung der Heiden, welche in geringer Entfernung von ihnen sind, gehorchen aber dem Knig von Cin. Von hier gelangt man zum Stamme Bag L^Ji *). Wir lebten bei ihnen von Hirse, Kichererbsen

und Linsen und


1) ^)

reisten durch ihr Gebiet einen

Monat

sicher

und

So nach Jq. III ff^, 2;

v.

1.

^^L, ^Jb.
,

Der Reisebericht
,

findet sich in Jqts

buch

(III f f

12

ff.)

unter

dem

Artikel ^^J^^l

geographischem Wrtersowie in der dritten Aus-

gabe des ersten Teiles von Qazwinis Kosmographie (oLiJl.i^ii v.^^jL^)j Gothaer Handschrift Nr. 231 erbalten ist. Hier ist der Bericht aber nur bis zur Ankunft in der chinesischen Hauptstadt wiedergegeben. Wstenfeld hat diesen Abschnitt in seiner Ausgabe des QazwInI nicht abgedruckt (vgl. die Vorrede zu Band I S. XI), doch hat er eine deutsche bersetzung desselben in der Zeitschrift fr vergleichende Erdkunde Bd. II (1842) S. 205218 verffentlicht. Durch Kombination des QazwIni und JqOt hat dann Kurt v. Schlzer den Text des Reiseberichts mit lateinischer bersetzung verffentlicht unter dem Titel: Abu Dolef Misaris ben Mohalhel de itinere Asiatico commentarius. Diss. Berlin 1845. Stcke aus dem Reisebericht ber die einzelnen von Abu Dulaf berhrten Vlkerschaften finden sich
die nur in der

auch im zweiten Teil der Kosmographie QazwTnI's bes. S. t*"i. 14 ff. unter Berufung auf Marco ^) Nach v. Schlzer Jarkand, Polo's Karkan, beim Jesuiten B. Goes Hiarchan. Bei Henry Yule, The Book of Ser Marco Polo I 195 heisst diese Stadt aber Yarcan.
,
,

*)

Jqt codd. co

L:fVxJ(,

die

Ausgabe und Qazwini L^uJt

76
friedlich.

J-

Marquart,

Sie sind Polytheisten

und zahlen den Tachtch Tribut.


Die Rinder ehren
sie

Sie werfen sich vor ihrem Frsten nieder.

hoch,

und

es gibt bei ihnen keine,

und

sie

halten keine aus Hoch-

schtzung fr sie. schwarzem Mispel

Das Land ist reich an Feigen, Trauben und und es gibt daselbst eine Holzart die das Feuer nicht verzehrt ^). Aus diesem Holze machen sie GtzenDurchreisende Christen pflegen dies Holz fort zu nehmen, bilder. und behaupten dass es von dem Balken stamme an welchem Jesus gekreuzigt wurde 2). Hierauf kamen wir zu einem Stamme, namens Bagnk (Peenegen), mit langen Barten und Schnurrbrten,
,

rohen Barbaren, die einander gegenseitig berfallen. Sie essen nur Hirse. Ihre Frauen begatten sie auf offener Strasse. Wir reisten durch ihr Gebiet 12 3) Tage lang, und es wurde uns erzhlt, dass ihr Land nach Norden und den Slawenlndem zu unSie zahlen niemanden Tribut". geheuer sei.

Weiterhm gelangt man zum Stamme


,

JsjCs*

Oikil, die keinen

Knig haben und ganz von den Turkstmmen abhngig sind. Ihr Land wird in 40 Tagen durchzogen dann das Land der \ juS\
^) Dieses Holz kam auch bei den Charluch sehr hufig vor, die damit ihre Huser erbauten (Schlzer p. 13). Es ist damit wohl kaum das unzerstrbare" Holz t.!/^^" (so lies fr ^M'f/^^//") darisat gemeint, welches nach der Geographie des Ps. Moses Chor. ed. Soukry im indischen Lande Hak'er sowie auf Taprobaue p. 44, 27. 45, 15 wchst, wo auch der Ingwer (snhrvet) vorkam. Denn unter jenem Holz

gut wie sicher das Teakholz zu verstehen, nach Ibn Chord. 1v, 6 Produkt von Kamkam (Konkan), das in Indien zum Schiffsbau verwandt wird. Dies war aber den Arabern wohlbekannt unter dem Namen Lw einem Lehnwort aus dem indischen sha^ das zwar auch
ist so

ein

zweifellos ein Mu'arrab aus echtpersischem Sakj mg ist, weshalb ich in dariSat einen Fehler vermute. Es wird zunchst neuarmenische Schreibung sein fr qr'"rtl^t, und pers. ^Lii .io drdieses ist Schreibfehler fr q-uipli^uif. dariSag

im Persischen gebruchlich, aber

i-Sg

Als sehr hart und dauerhaft


,

galt

bei den Persern die Birke

(^LS.s>j

deren Holz bei Indern, Chinesen und andern zu Bogen ver-

arbeitet wurde,
als

whrend
tiv,

die Rinde,

.j

genannt, bei den alten Persern


Vgl. die Erzhlung des

Schreibmaterial gedient haben

soll.

Abu

Ma'sar bei

Hamza

14

ff.

Abu Nu'aim,

Geschichte von Ispahan

Dozy, Fihr. Cf., 5 ff. sowie BerQni, p. ff., 1012. Supplement deutet es als ^Weisspappel", und ebenso de Goeje, Gloss. Geogr. s. v. -^Ji und ^^^^s>. S. aber Fr ahn, Ibn Foszlaus und anderer Araber Berichte ber die Russen lterer Zeit S. 131/132. G. J a c b Welche Handelsartikel bezogen die Araber aus den nordischbaltischen Lndern? 2. Aufl. S. 61 f. -) Wir haben hier also die Anschauung, dass das Kreuzesholz wunderbarer Weise wieder ausgeschlagen habe. ^) Jqt cod. c 18".
(Cod. Leid.),
,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

77

einem Monat, worauf man nach Tbt i). Der Cikil sind auch aus andern Quellen bekannt Vorort war eine Stadt in geringer Entfernung von Moq. fvf 16. Es ist vermutlich derselbe Stamm,

Bayrc

in

kommt.

Die gleichnamige

Taraz (Talas) der bei Ihn

Chord.

1^1,

Jl'^

(lies

J.^)

geschrieben

und

zwischen

den

Ghuzen und Pe^enegen aufgefhrt wird 2). Die Bayrc (Boyrc?) sind vielleicht das Volk des ^.,L!Jli> lyb Boyr Chagan (wn 3 und dessen Residenz nach Moq. rf Kamelhengst) ^) lieh:
, 1 ,

Qodma M, 4 sechs Tagreisen von Ober-Nsagn (Barsxn)*) lag. Es war die Stadt Balsa/n am Cui^). Die ltere Geschichte Als Ahnherr derdieser Dynastie ist noch in Dunkel gehllt. selben nennt Ibn Chaldn einen 'Abd al karim Sabak Farchan ge.,1^*5 (lies .,l3-\^j?), den rgrossvater des im Jahre 993
storbenen Hrn Bo/rchn. Abd al karim muss im Anfang des 10. Jahrhunderts gelebt haben, und da er bereits einen muslimischen Namen trgt, so muss die Dynastie bereits damals sich zum Islam bekannt haben. Seit dem Ende des 10. Jahrhunderts griifen die Bo;/ra-Chagane auch in die Geschicke des Samaniden-

Die Ba^^rS waren nach Abu Dulaf Muslime und ein. standen unter Frsten, die sich alidischer Abstammung (aus der Familie des im Jahre 125 H. in Gzgn getteten Jahj b. Zaid Sie besassen ein verb. 'All b. al Husain b. 'Ali)") rhmten.
reiches

goldetes Koranexemplar,

bei ihnen grosse Verehrung genoss, den Gott der Araber. In frherer Zeit ber die sptere Sassen die Ba,yv^ vermutlich weiter im Osten. Geschichte der Bo;/r-Chagane s. Henry H. Howorth, The Northern frontagers of China. IX. JRAS. 1898 p. 467 Aus der Bemerkung, dass das Land der Peenegen sich Segen Norden bis zu den Slawen erstrecke, ist unzweideutig, der dass hier die Peenegen bereits in ihren spteren Sitzen

das

und betrachteten

'All als

flf.

sdi'ussischen Steppe
erst

im

alten Magyarenlande gedacht sind.

hier

wurden

sie

sdliche Nachbarn der

Slawen.

Denn Nach der

Quelle

des

Ibn Rusta \n, 8

und Bekri

S.

43, 15,

welche die

Pe^enegen noch in ihren alten Sitzen am Jajyk kennt, betrug die Entfernung zwischen dem Lande derselben und dem der Chazaren 10 Tage, von Gurgng in Chwrizm bis zum Zeltlager der
)

Vgl. GurdezI bei

Barthold
geogr.

S. 103, 4.

*)
")

Goeje, Bibl. Vmjb^ry, Ursprung


Vgl. de

VI

p.

f*"!

Anm.

h.

der

Magyaren
.,L:>

167.

*)

ber

dieses vgl.

Tomas chek, WZKM.


{J^J-^.

III 106

ff.

Die Form

.^,^^M^^ wird durch die Etymologie


alt

bei GurdezI als sehr

bezeugt (bei
<*)

Ibn

al

Bart hold, Otceti A^lr IX, 11, 1.

S. 89).

6)

Tab. II ivv. Wvf

78

J.

Marquart,

Peenegen brauchte man 17 Tage, das Gebiet der Pe^enegen aber Es ist also umfasste 30 Tagreisen nach Lnge und Breite i). hier mit v. Schlzer a. a. 0. S. 34 hochvllig unzulssig
,
,

Heimat zurckgebliebene Pe&negen finden Denn offenbar hngt auch der vor den Peenegen zu wollen. genannte Name '^U-Jl bezw. L^^Jl mit Mas'dis ^sjAj bezw. L;->u
asiatishe, in der alten
,

Pacna zusammen, das, wie wir gesehen, nur eine Nebenform von iU^po ist. Da aber Abu Dulaf von seinen Bac eine Menge
von Einzelheiten zu berichten weiss, die auf die Pe^enegen nicht

im mindesten passen, und jenes Volk nach seiner Schilderung offenbar in der Nhe von China zu suchen ist, so ist er augenscheinlich durch die hnlichkeit des Namens L>Vj mit Mas'dis
A.:f\.j

(U.5\j) veranlasst

worden, beide zu
der

identifizieren

und nun

auch

eine

Beschreibung

mit

letztern

zusammengenannten

^L>L^

anzuschliessen.

Dazu stimmt, dass

er auch fast gar nichts

von diesen zu berichten weiss-). Das Gebiet der Tht wird in 40 Tagen durchwandert. Welches Gebiet der Verfasser speziell hier im Auge hat, ist nicht Einen gewissen Anhaltspunkt gewhrt die Anleicht zu sagen. gabe, dass es in demselben eine grosse aus Rohr erbaute Stadt gab mit einem aus gefirnissten Rindshuten hergestellten Tempel, Man der Gtzenbilder aus Hrnern von Moschusochsen enthielt. knnte versucht sein, dies auf die Gegend am Lop-See zu beziehen; doch werden wir sehen, dass diese bereits durch einen andern Namen vertreten ist. Die Einwohner zahlen dem alidischen
Frsten der Ba;/r6 Tribut.
,

Man findet bei ihnen Muslime, Juden, Letztere Angabe Zoroastrier und Inder. Christen (Nestorianer) drfte wohl gegen das eigentliche Tbt (Bod-yul) sprechen, da nicht anzunehmen ist, dass jemals Juden, Christen und FeuerAuch das Vorkommen anbeter bis dorthin vorgedrungen sind.
von Trauben und Obstsorten weist auf kultiviertere Gegenden
1)

hin.

Bekrl S. 42, 7. Gurdezi bei Barthold S. 95, 78. Die frheren Erklrungen, die Dorn, Bull, de l'Acad. de St. Petersbourg t. XVI, 23 Anm. 42 auflihrt, sind damit hoffentlich abgethan. Nach Wstenfeld, Zs. fr vergleichende Erdkunde 1842, II S. 209 ist der Name el-Naga vielleicht mit den von Ab'l Ghazi genannten Nagos \yi^ einerlei; nach Chwolson, Izvestija o Chaza2)

raxi

S. 104, a)

wre

g.A:>\i

Nogaier zu

lesen.

Aber

die Nogaier

werden

sprachlich nicht mit den ^J^^'^ zusammengestellt werden". Er verweist dann noch auf Fr ahn, Opusc. post. msc. 2, XLVIII, S. 27. 28 und 2,LIV, S. 65 67. 75 76; Charmoy, Relation de Ma(;oudi p. 322 findet die Nogaier in den i^Uxi'. Bulletin
(cli:J

geschrieben und knnen

t.

sestvennike

pyteJourn. des Minist, der Volksaufklrung Th. 163, 1872, S. 2526 Jaga lesen mchte, was ein kleiner Staat im stlichen Pamir 1000 Jahre vor Abu Dulaf war.

XIX, 300

fhrt

Dorn

an, dass

Grigorjeff, Obi Arabskomi


etc.

veka,

Abu

Dolefe

"

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

79
zu

Von Tbt werden wir ganz

unvermittelt

sofort

den

Kaimk

d^L*^/

entfhrt,

die

nach

Mas'di

am

weissen

und

schwarzen Irtisch ihr Winterlager haben ^). Auch GurdezT^) lsst das Gebiet der Kaimk beim Irtisch beginnen. Dasselbe lag hoch im Norden und von Tarz bis zur Ordu des Frsten der Kaimk hatte man nach Ibn Chord^ih einen Weg von 81 Tagen durch die Steppe zurckzulegen"^). Nach Idrlsi dagegen begann das Gebiet der Kaimk schon 25 Tagreisen nordstlich von Achsikat, der Hauptstadt von Far^'na, bei der Stadt "ijJaiyJ am Ufer des
grossen Sees
..LiLc
d.
i.

unzweifelhaft des Balchasch

Sees.

Von

Tarz aus zog man durch die Steppe der Chala (Xolidrai des Zemarchos) und erreichte den ersten Ort der Kaimk in 33 Tagen*). Verschiedene Zge in der Beschreibung des Landes der Kaimk bei Abu Dulaf sind offenbar flschlich auf sie bertragen und vielmehr auf Tbt zu beziehen. Der Regenstein (Nephrit) wird bekanntlich seit Alters sdlich von Khuttan aus anstehendem Felsgestein gebrochen (H. v. Schlagintweit, Hochasien IV 161 f.) und die Flsse von Khuttan, Yarqand, Kiria und CarSan fhren
Nephrit im Gerolle" ^). Wenn auch einige Bche der Baikalregion, wie Belaja, Kitoi und Bystraja (Irkut) in ihrem Gerolle ebenfalls Nephrit enthalten, so beweist dies nichts fr das Irtischgebiet. wo man das Gold durch einDie Goldminen in ebenem Lande faches Schrfen findet, sowie die Diamanten, welche die Flsse zu Tage frdern, sind nicht im Irtischgebiet zu suchen, sondern auf die Sandwsten des rauhen Tibet, des sog. Frauenreiches der Chinesen zu beziehen, woher schon im Altertum das Ameisen,

Die Trauben, gold kam 6). zur andern schwarz sind,

deren Beeren zur einen Hlfte weiss, sowie das Vorkommen des Rohres und seine Vei-wendung als Schreibmaterial nach indischem Vorbild weisen auf ein Gebiet wie Chotan oder Kschgar. Auch die Angabe, dass die Kaimk keinen Knig htten, stimmt weder zu Ibn ChordJbih noch zu IdrTsi, welcher die Macht und den

Regierungsapparat
(II

des Chagans

der

Kaimk

ausfhrlich schildert

222
^)

s.).

So werden
iV'^'^

seine

Worte Tanbih

1f

8 aufzufassen sein:

\^>MiA^
tjSyt

(u^^^^ U^^^y J^^ yJ^\ ^^'^J


Der Ausdruck 01*^0^
213.

^)
ist

^^i^^i

^^A KjiiJt^ iclyU-OCJt.

dann auf

die

Ghuzen zu beziehen.
2)
")

Vgl.

Vgl. Murg I Barthold, OiHeTi S. 83 f.


7.

*)
^"i

Ibn Chord.>A, IdrTsT trad. par

H,

7.

Qod.

M,

6.

Tomaschek,

thischen Norden I 42
8)

II 214 ss. 218 ss. Kritik der ltesten Nachrichten Bd. 116, 1888, 756. SB

Jaubert

ber den sky-

WA.
S.

Tomaschek

a.a.O.

38

ff.

80

J.

Marquart,

Von den Kaimk kommt man nach 35 Tagen zu den Ghuzen.


haben nach Mas'dl ihr Sommerlager schwarzen Irtisch^), aber ihre Hauptsitze waren
Diese

am

weissen

und

um

den Aralsee,

wo

sich auch ihre Hauptstadt uX-jlXI^ K.jAil (Jengikent) befand-).

Die Gesandtschaft htte sich also von den Kaimk wieder sdDies eine Beispiel wrde gengen, um westwrts wenden mssen zu zeigen, dass wir es hier mit keinem wirklichen Itinerar zu thun haben, sondern lediglich mit einer Aufzhlung von Vlker!

schaften, die in das

Gewand

eines Itinerars gekleidet

ist.

Das Gebiet der Ghuzen wird in einem Monat durchzogen, worauf man zu den To;'uz7uz kommt, weiterhin nach 20 Tagen Die Toj'uz^'uz (Uiguren) werden zu den Chirchiz (Qyr/yz). ganz richtig als ein Reitervolk beschrieben, das unter einem Aus der drftigen Beschreibung Abu mchtigen Knig steht. Dulafs wre nicht zu ersehen, ob er sich die Sitze derselben in

Kau-6ang (.1^^, beim heutigen Turfan) oder noch am Orchon


Allein wenn die 20 Tage, whrend deren ihr Gebiet durchzogen wird, die Dauer des Weges von den Toyuzynz zu den ChirchTz angeben sollen, so ist die erstere Alternative ohne weiteres Denn nach Gurdezi, der hier wahrscheinlich aus ausgeschlossen.

denkt.

Gaihnl schpft, betrug der

Weg

von

vj>.J^:pjLx=?-

der stlichsten

Stadt der Tojoizj'uz bis zur Ordu 2^/2 Monate 3). Diese hatten, wie wir auch aus GurdezT entnehmen knnen, immer, auch nach der Eroberung der ehemaligen igurenhauptstadt Kara Balgassun am Orchon im Jahre 840 ihre alten
Sitze

des Chagans der Kirghizen ber

am

obern Jenissei, westlich von den J-kie-l,

dem Reste

der

Zuan-zuan beibehalten*). Wir knnen demnach die To/uz/uz des Abu Dulaf nur am Orchon suchen. Hier kennt sie noch Ibn Chord^bih t^. 12; denn die Entfernung von 3 Monaten 5),
sogen.
,

welche zwischen Ober-Nsagn (Bars-chn) und der Ordu des Chagans der Toj'uz/uz liegen soll, wre fr die Strecke vom Qodma nr, 5 hat offenbar obern Cui bis Turfan viel zu gross.

Kau-ang im Auge, wenn er die Entfernung Ober-Nsagn und der Hauptstadt der To;'Uz;'uz auf 45 Tage angibt. Dass aber Abu Dulaf hier von Ibn Chord^bih abhngig ist, dafr haben wir einen direkten Beweis. Denn die
die sptere Hauptstadt

zwischen

Worte

^A yo

^\s^\

.\s^

'>-^f.=>

(^er

Knig der Toymynz)

i.J

^) ^)

S. 0. S. 77

Mas'dT,

Anm. MurQs 1
a.

1.

212. TdrisT II 208. 339. 342.


a.

Vgl. Ibn Rusta

ir,

12.
")

Bei

Barthold

0. 86.
los

Ed. Chavannes, Voyageurs chinois chez les Khitan et Joutchen. le part. p. 41. Extrait du Journ. as., mai ^juin 1897.
*)

"*)

Idrisi I 491

hat zwei Monate.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

81
sind

^\ji '.M^> ^/ ly

j^.,LavoI

ajU .^j .^J'


4 entlehnt.
,

(S.

12, 1/2)

wrtlich aus Ihn Chord.

Ti

Die Hauptstadt der To^'uz^uz


diert, heisst

in

bei IdrTsi I

491

.>.j.

welcher der Chagan resiEs war eine sehr grosse

12 eiserne Thore hatte und mit starken Mauern Sie lag an einem Flusse der gegen Osten strmte. Die Entfernung von Ober-Bars'chn ber .,Li>Lj und ^.JLfD.^^- (nach
Stadt,

welche

umgeben war.

Tomaschek^) das heutige Aqsu) betrug 26 Tagreisen. Daneben gibt IdrIsT aber an dass die Residenz des Chagans der Tojoiz^'uz von Ober-Barschn zwei Monate entfernt sei. Dies ist nichts als eine Verschlimmbesserung der Nachricht des Ibn ChordJbih. Er hat hier offenbar die Angaben verschiedener Quellen unvermittelt nebeneinandergestellt. An einer spteren Stelle (I 501) nennt er als Hauptstadt der Toyxiz/nz c>.^Li>;i>; es war dies
,

eine gewerbreiche Stadt, die nur eine schwache Tagreise von der Residenz des Chagrans entfernt war. Von ^-/^i"S,3;i> rechnet man

4 Tagreisen

nach der Stadt

1_5^>C2J

die

am Ufer

des

grossen

Sees cij-l^y erbaut war.

Dieser Bericht stammt offenbar aus einer


,

zwar altern Quelle welche die To;'uz/uz noch in am Orchon kannte. Auf diese geht auch die Anschauung zurck, dass das Land der To/uz^uz in der Nhe des Ostmeers gelegen sei (I 491). Ich wage daher die Vermutung,
ihren Sitzen
dass in ^.^/^.S'].^-^ die alte Stadt

andern und

Qaraqoram

steckt, deren

Ruinen

das heutige Qara Balgassun darstellt.

Wir

htten dann
^^^^i^,

v,:>.5'!_5>!.r>

Gharchor-hat zu

lesen,

wobei das iranische

wie so hufig,

an den trkischen Namen angehngt ist. Von den Chirchlz fhrt uns Abu Dulaf nach einmonatlicher Wanderung zu den Ckarluch, deren Residenzstadt nach IdrTsi II 411

.J.^

war.

Das

Itinerar, in

welchem

diese Stadt erscheint,

be-

darf noch der Aufklrung, jedenfalls ist aber nach demselben das Land der Charluch stlich vom stinkenden Lande d. i. wohl der

Hungersteppe zu suchen^). Einem anderen Itinerar zufolge war das Lager des Chagans der Charluch 9 Tagereisen von Achsikat, der Hauptstadt von Fargna entfernt. Das Land der Charluch war durch eine gefhrliche Wste von dem der Kaimk getrennt ''), offenbar das Wstengebiet im Sden des Balchasch-Sees. Ihr Winterlager hatten die Charluch bei ,ji,b ic^'i^), das nach
Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth. Norden I 24. Vgl. de Goeje, De muur van Gog en Magog 24 f. Verslagen en Mededeelingen der K. Akad. van etenschappen, Afd. Letter3de Reeks, Deel kunde, (1888) S. 110.
^) ^)

8)

Idrisi II 214. 217.

*)

Ibn Chord. Ta ,10.


Streifsge.

Marquart,

g2

J.

Marquart,

Tomaschek, WZKM.
suchen
ist.

III,

106

ff.

beim heutigen

Aulie-ata

zu

Die Silbergrube, welche Abu Dulaf bei den Charluch erwhnt, erinnert an das Silberbergwerk bei ..jLo^ im Gebiete der

Ghuzen IdrTsi II 342, und was er von der Unsittlichkeit der Charluch und der Zgellosigkeit ihrer Weiber erzhlt, hat sein Gegenstck teils in der von Idrisi (II 343) bezeugten Ausschweifung der Ghuz, teils in den seit alters bei tibetischen Stmmen
herrschenden Formen der Gastfreundschaft.
d.
i.

Die ^OlL Ghutluch

die

glcklichen"
tapfersten

sind das gerade Gegenstck der Charluch.

von allen Trkenstmmen und plndern umliegenden Vlker aus. Sie gehen zwar auch mit ihren aber ihre Frauen heiraten nur einmal. Schwestern die Ehe ein Es gibt bei ihnen keine Scheidung; wer bei ihnen Ehebruch also ganz hnlich treibt, wird samt der Ehebrecherin verbrannt wie bei den Wolga-Bulgaren^). Es herrscht bei ihnen die Blutrache. Ihr Knig muss im Clibat leben wenn er denselben bricht, wird
Sie sind die
alle
,

er gettet.

Die Chirchiz sind verstndige Leute und bilden einen wohlgeordneten Staat mit einem Knig an der Spitze, der bei ihnen Gehorsam und Verehrung geniesst. Sie benutzen das Rohr als
Schreibmatei-ial.

Festversammlungen

Ihre Banner sind grn. Jhrlich halten sie drei befremdlichsten ist aber, was der ab.

Am

Verfasser ber die .^Ll Ghitajn


diesen, wie
d.
i.

zu

sagen

weiss,

wenn unter

auch
2).

v.

h1

z e r

annimmt, die K'itan der Chinesen,

die

Qytai oder Qytan

stehen sind

der alttrkischen Inschriften zu verSie besitzen keinen Frsten, sondern je 10 von ihnen

wenden
das,

sich an einen verstndigen

und

einsichtigen Greis,

dem

sie

das Schiedsrichteramt bertragen.

Diese Angabe erinnert sehr an


berichtet.

was Ihn Rusta


ist

if.,

16

f.

von den Burdas (Mordwinen)

Dabei

Verwaltung sehr geordnet, auch schliessen Sie ben weder Gewalt noch sie ihre Ehen in geordneter Weise. Nachstellung gegen die, welche zu ihnen kommen. Sie haben einen Tempel, den sie fleissig besuchen, sowohl beim Neumond als beim Vollmond. Gegen die Gleichsetzung der ..Lx:> mit den Qytai
aber
ihre

spricht aber vor allem das


in

Vorkommen von ausgezeichnetem Moschus ihrem Lande, da dieser, wie schon Schlzer bemerkt, sich

1) Ihn Fadln bei Fr ahn, Die ltesten arabischen Nachrichten ber die Wolga'-Bulgharen. Mem. de l'acad. de St. Petersburg VJe Ser.
t.

I (1832) p. 564, 8. 576.


'-)

Im

cod. Goth. 231

des

QazwInI
(nach

j^.jIa^

in

den codd. o r des


n. 42).

Jqt

..L.,iJ>

oder

.ijuCi^s

Herausgeber des Jqt gibt keine

Schlzer p. 37 Varianten des Namens

Der

au.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

83

in in

den nrdlichen Lndern nicht findet. H. Yulei) will dagegen den ..Lydi die Einwohner von Chotan erkennen, so dass zu

lesen

wre
z.

..\js^
..bb:i>

Chutann,

also

einfach

der persische Plural,


Chutal.

wie
in

B. in

Ghutaln neben
in

Jji

Dies

wrde

Itinerars

den Zusammenhang des schwer einzusehen, warum Abu Dulaf dann nicht die gewhnliche Form dieses bei den Arabern geradezu anso bekannten Namens gebraucht htte. Man msste nehmen, dass er absichtlich durch die Wahl dieser ungewhnlichen Form es seinen Lesern unmglich machen wollte, in diesem Orte Auch wre es immerhin das bekannte Chotan wiederzuerkennen. sehr auffllig, dass dieser Name von den Abschreibern so sehr
der

That

viel

besser

folgenden

passen.

Allein

es

ist

entstellt

werden konnte.
nichts
hatte,

Wie dem auch sei, jedenfalls weiss der Verfasser noch von dem grossen Qytaireiche, welches Apaoki begrndet
indem
er

bereits

Hl

(Tataby) Jahre 924 auch den Qyr/yzen die alte Uigurenhauptstadt KaraBalgassun am Orchon, welche diese seit dem Jahre 840 inne hatten, Abu Dulaf kann demnach seine Angaben ber Kirgizen entriss 2).

in den ersten Jahren des 10. Jahrhunderts die besiegte und seinem Staate einverleibte, und im

(und Qytai) nur aus einer lteren schriftlichen Quelle entnommen


haben.
J^Jli

Li der That bemerken wir, dass die


{j^=>j=>) aus Ibn Chord.

Worte

12, 6

^J^cj

^^
L^j,
.

n
,

9 (bezw. einer beiden ge-

meinsamen Quelle) stammen, wo wir


li^^vw.^

jetzt

nur noch lesen

jj.^y->)

Die

Form

des Itinerars

welche

Abu Dulaf

seiner

darf uns nicht tuschen: selbstverstndlich kann er nur einen Teil der Vlkerschaften, durch die er gezogen sein will, Aller Wahrscheinlichkeit nach wird er wirklich berhrt haben. nur entweder den Nordweg ber Talas, Toqmaq am Issykkl vorSchrift gibt,
bei nach

Jarkand, Chotan, Car^an und

dem Tarym-Becken und Qarasahr oder den Sdweg ber den Lop -See eingeschlagen haben. Sowohl die Ghuzen und Kaimk, wie vor allem die Qyr/yz und
Qytai blieben dabei weit im Norden und Osten liegen, und er konnte deshalb ber sie nur mndliche oder schriftliche Kunde einziehen. Schon aus dem Bisherigen erbellt, dass die Berichte des Abu Dulaf, ehe sie verwertet werden knnen, erst auf ihre Quellen zurckgefhrt werden mssen, dass aber aus der Beihenfolge, geogradie Vlker bei ihm stehen, noch keineswegs auf

Henry phische Nachbarschaft geschlossen werden darf. the hat also gewissermassen Recht, wenn er sagt: ,0n the whole
1) 2)

welcher

Yule

Cathav and the way thither I p. CLXXXIX n. 3. 545 n. 2. Vgl. Ed. Chavannnes, Voyageurs chinois chez les JChitan
I^ partie p. 6.

et les

Joutschen.

6*

84
Impression gathered

J.

Marquart,

is, that the author's work (like that of some more modern travellers) contained genuine matter in an arrangement that was not genuine"^). Es ist fr diesmal nicht meine Absicht, den ganzen ReiseDagegen halte ich es fr notwendig, als bericht zu analysieren. Ausgangspunkt fr knftige Untersuchungen das Ziel der Reise, die Lage der chinesischen Hauptstadt J.j1J^A>w nach Mglichkeit Hinter den Chitajn wird das Land ^j genannt, festzustellen.

welches viele Palmen, Gemse und Weintrauben, sowie ausgezeichEs besass eine ausgedehnte Stadt, in neten Indigo erzeugte. Juden Christen Magier und Gtzendiener welcher es Muslime gab. H. Y u 1 e '^) identifiziert dieses Land mit Marco Polo's Pein ^), welches unzweifelhaft der Stadt Pirna des Han-^uang, 330 li Yule sucht Pima in der Nhe stlich von Chotan entspricht*). von Kiria, Tomaschek^) beim heutigen Cir. Das Gebiet von
, , ,

^Aj

wird

in

40 Tagen durchzogen

worauf man nach

v_^>.XJi

kommt, wo
,

Es leben dort jemenische Beals duinen die vom Heere des Tubba' zurckgeblieben waren Sie sprechen die dieser einen Kriegszug gegen China unternahm. urarabische Sprache und schreiben mit himjarischen Buchstaben. Sie haben eine geordnete Regierung mit regelmssiger Erbfolge, und ihr Knig gibt dem Knig von China Geschenke. Sie bereiten ein Getrnk aus Datteln. Die bekannte etymologische Spielerei, welche den Namen
es viele gibt.
,

Palmen

^^>^j von einem sdarabischen Tubba' herleitet, der dort eine

Ab-

teijung seiner Krieger angesiedelt habe

')

ist

hier

also

bestimmtes Gebiet lokalisiert. Es kann wohl kaum Gegend gemeint sein als die um den Lop-See, dessen Anwohner bei den Chinesen Lu-lan oder (seit 80 n. Chi*.) Sen-sen heissen. Die zweite Silbe des Namens Qulaib (Qallb) mag mit Lop zusammenhngen'). Nach einmonatlicher Durchquerung dieses Landes kommt man zur Station der Pforte" (v-jLJ! [L^): einem Ort

auf ein eine andere

im Sande, wo
1) ')
)

die

Grenzwachen des Knigs

d.

i.

des Knigs von

Yule, Cathay and the way thither I p. CXCIll. Cathay and the way thither I p. CXC n. 1. Henry Yule, The book of Ser Marco Polo I 197
j..g.j

ff.

*) *)

kann

ein alter Schreibfehler fr

-J

5ma sein

(de

Goe je).

Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth. Norden I 26. Vgl. III 154. 8) Z. B. Ibn al Faq. rp, 12. Mas'dT, Murg I 360. Gurdezi (bei Bart hold a. a. O. S. 87) leitet den Namen Tbt noch

genauer von einem Tubba' der Himjar, namens


')

vi>^jLi

ab.

An

die Mglichkeit, dass in (>^A^X

Kl-Lop

fr

Lop-Kl

stecke,
f.,

kau ich nicht glauben.


herangezogen werden

Ob

der (mIjI-=>

^J^ ^^^ ^^n Chord.

darf, weiss ich nicht.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

85

ein, stationiert waren und von wo aus fr die trkischen Horden und andere Reisende welche nach China wollen die Erlaubnis nachgesucht werden muss". Wir reisten darin drei Tage unter der Gastfreundschaft des Knigs, indem fr uns bei jedem Parasang
, ,

die Pferde gewechselt

Dann kamen wir zum Thale der wurden. von wo aus fr uns die Erlaubnis zum Passieren nachgesucht wurde, und wir gingen den Gesandten Da erhielten wir die Erlaubnis, nachdem wir in diesem voraus. es ist das angenehmste und schnste auf Gottes ErdThale Dann drei Tage als Gste des Knigs verweilt hatten. boden wir ber das Thal und reisten einen vollen Tag und setzten nherten vms der Stadt SandMl der Haupt- und Residenzstadt
Station
Jusi\
(jrJ!.
,

Wir bernachteten eine Tagereise vor dieser Stadt, von ein. dann marschierten wir vom frhen Morgen an den ganzen Tag, Es ist eine gebis wir sie gegen Sonnenuntergang erreichten.
Sie hat waltige Stadt, die eine Tagereise (im Umfang) hat^). 60 Heerstrassen, von denen jede zur Residenz fhrt. Dann zogen und fanden die Hhe ihrer Mauer wir zu einem ihrer Thore
,

90 Ellen und

die Breite (Dicke)

90

Ellen.

ist ein gewaltiger Fluss,

der sich in 60

Arme

Einwohner der Stadt und ihre Grten ,Sie haben einen mchtigen Tempel, der, wie es heisst, grsser Es befinden sich darin sein soll als der Tempel von Jerusalem. Bilder, Gemlde und Gtzenstatuen und ein mchtiges BuddhaSie haben eine mchtige Regierung und feste Ordnungen. bild. Sie schlachten nicht und essen absolut kein Fleisch, und wer von Es ist gleichihnen irgend ein Tier ttet, wird selbst gettet.
zeitig die Residenzstadt der

Beginn der Mauer teilt", welche die mit Wasser versorgen.

Am

Inder wie der Trken"-). zunchst ohne weiteres klar, dass unter der Pforte", auf welche in diesem Berichte angespielt wird, nur die berhmte Nephritpassage {J-mn) verstanden werden kann, welche seit Hier beginnt alter Zeit das Thor Cliinas gegen Westen bildete. die grosse Mauer, durch Jahrhunderte das Bollwerk des Reiches

Es

ist

gezeigt,

der Mitte gegen die Barbaren der Steppe, welches, wie de Goeje den Anlass gegeben hat zur Ausbildung der Sage von der Mauer, durch welche Alexander d. Gr. die Vlker Gog

1)

Jq. III foi, 6/7:


,

j^j

'iy.^A

^sj^

.^.xlic

xXjJ^ ^^

Qazwinl II T.
2)

^j

yj.v*x>

\J>Ja!) 'iL4^hsi

iJvXx ^gj

So nach dem Texte des Jqt III fo.,

22 f oi

18.

Vgl. die

bersetzung Wstenfelds in der Zeitschrift fr vergleichende Erdkunde Bd. II, S. 216 (Magdeburg 1842), welche viel klarer ist alsdie Bei QazwTni fehlt hier die Beschreibung von Sandabil, V. Schlzers.
sie

findet

sich

aber im zweiten

Teil

(O^L>.J! ^Lil

p.

(*'.

ff.

ed.

Wstenfeld.

gg

J.

Marquart,

Schon 100 Jahre vor Abu Dulaf war und Magog einschloss. Unter diese Mauer von dem Araber Sallm besucht worden^). ^ ^^^ Reisenden drei Tage auf den dem Orte *Ui^ lF'^'^ Passierschein warten mssen, ist wahrscheinlich die Festung und Zollbarrire Kia-j-kwan unweit der Stadt Su-6u zu ver'

stehen

die

Ruch (1419
wurde auch

1422

in

dem

Reisebericht

der

Gesandtschaft

des Schah

n. Chr.)

Qaraul Grenzwacht"

heisst.

Hier

die genannte Gesandtschaft angehalten

und

es

wurden

zuerst die Namen der Mitglieder sorgtltig notiert, ehe sie die Erlaubnis zur Weiterreise erhielt. Auch die Angaben Abu Dulafs ber die glnzende Gastfreundschaft des Knigs, welche die Gesandtschaft des Samaniden vom Beginne der chinesischen Grenze an genoss, wird durch jenen Bericht der Gesandtschaft des Schah

Ruch
an

Speziell von Su-66u besttigt und erlutert 2). Gesandten des Schah bei jedem Posthaus (/am) von der Regierung mit allen Bedrfnissen aufs reichlichste versehen, und brachte man ihnen 450 mit Schabraken wohlversehene Pferde und Esel zum Gebrauch der Reisenden, neben 50 bis 60 Gefhrten. Su-Wu heisst bei Marco Polo Succiur, bei Gur-

aufs

beste
die

wurden

dezT=^)

yj^^:<:^^

Suchc

bei

RasTd eddin
bis

Sukc*).

Von

hier

rechnet Gurdezi
d.
i.

drei Tagereisen

zur Stadt

y^^\.c> Chmc

Kan-c6u, der heutigen Hauptstadt der Provinz Kan-su, whrend die Gesandtschaft, mit welcher Abu Dulaf reiste, zwei starke Tagereisen von ^Lii cS'-^b ^^^ ^^^ Hauptstadt Sandbil brauchte.

Tomaschek^) identifiziert letztere mit C'ing-tu-fu'm der Provinz Sze-6uan, dem Sindafu des Marco Polo Buch II c. 44. 59''), allein dies ist nach dem Zusammenhang des Itinerars vollkommen
In Wahrheit muss Sandbil mit Kan-6u identisch wofr wir gleich noch weitere Beweise bringen werden. Das Itinerar des Abu Dulaf erklrt sich bei unserer Auffassung hin-

unmglich.
sein,

reichend befriedigend.

Von

w^-aI (am Lop-See) bis oL.il (w,

Ebenso gibt Marco das im Sande liegt, Polo I c. 40 die Entfernung vom Lopsee durch die Wste nach der Stadt Sa-66u (wrtlich Sanddistrikt" bei Marco Polo Saciu, bei Gurdezi ^:^L) am Ostende der Wste auf 30 Tage an. Von
rechnet er einen Monat.
,

rechnen Marco Polo und Gurdezi gleichmssig 10 Kamel Der Weg fhrte nach dem Venezianer nach Su-^u. Nach durch ein Gebiet fast ohne jede menschliche Wohnung.
hier

Tagereisen

1) 2)

S.

Vgl.

de Goeje, De muur van Gog en Magog Henry Yule, Cathay p. CGI ff.

S.

10

ff..

3) *)

Barthold a. a. O. S. 92. Vgl. H. Yule, Marco Polo


a.

ltesten
) )

I 219 f. Tomasch ek, Kritik der Nachrichten ber den skyth. Norden I 29.
a.

0. S. 30.
II 29
ff.

Yule, Marco Polo

109

f.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

87

Gurdezi
(pers.

kam man von Sa-26u


und dann
desselben
seinen Ort vjL.J|

in in

Steinort"),

sieben

Abu Dulaf
und
drei
die

|,Lx

Sanglck Tagen nach Su-^6u. Da noch in die Sandgegend verlegt


drei Tagereisen nach

Entfernung

von ^Uil ^oU, (Su-cu) auf nur

Tagereisen angibt, so scheint er den Ort Sa-6u und den Beginn der Nephritpforte zusammengeworfen zu haben. Der grosse Tempel von Sandbil, von welchem Abu Dulaf spricht, ist offenbar der 500 Ellen im Geviert messende Gtzentempel von Kan-^u, welchen der Reisebericht der Gesandtschaft
des

Schah Euch

erwhnt.

Das mchtige Buddhabild ^aIsc

l\j

des

Abu Dulaf

ist

welches sich in Bild und darber sah man andere Idole von der Hhe einer Elle (?), neben Figuren von Bachschis (buddhistischen Mnchen) in Lebensgrsse, gegenber der Mauer waren ebenfalls andere Figuren von

das 50 Schritt messende liegende Buddhabild, der Mitte des Tempels befand. Hinter diesem

vollkommener Ausfhrung

^).

Noch mehr spricht aber fr die Identitt von Sandbil mit Kan-5u die Beschreibung jener Stadt bei QazwTnT II r. ed. Wsten feld (vgl. Schlzer S. 38). Es heisst hier nach der Beschreibung der 60 Kanle, welche die Stadt mit Wasser versorgen Es gibt in ihr Saatfelder Gemse \ind Obst .... sorten und mehrere Arten von Wohlgerchen, wie Gewrznelken und Zimmt, und es gibt dort mehrere Arten von Edelsteinen, wie Rubinen u. dgl., und sehr viel Gold. Die Einwohner sind schn von Gesicht, von kleinem Wuchs und haben grosse Kpfe. Sie kleiden sich in Seide und schmcken sich mit Elfenbein und Rhinoceroshrnern^). Ihre Thore bestehen aus Ebenholz. Es gibt unter ihnen Gtzendiener, Manicher und Magier, und sie
:

bekennen sich zur Lehre von der Seelenwanderung. Von da stammt der C h q n der Knig von Cin der als gerecht und guter Regent gepriesen wii'd. Er besitzt eine goldene Kette, deren eines Ende ausserhalb des Palastes ist, whrend sich das andere beim Audienzsaal des Knigs befindet, damit sie der, welcher Unrecht erlitten hat, in Bewegung setze und der Knig es erfahre. Es ist eine Gepflogenheit desselben, bei jeder Zusammenkunft auf einem Elefanten zu reiten und sich so dem Volke zu zeigen wer nun Unrecht erlitten hat, zieht ein rotes Gewand an, und sobald das Auge des Knigs auf ihn fllt, lsst er ihn herbeirufen und fragt
, ,

ihn nach seiner Beschwerde. Jeder der unter seinen Unterthanen geboren wird oder stirbt, wird in das Register des Knigs eingetragen, damit ihm keiner verborgen bleibe. Die Einwohner
Notices et extraits XIV, 1 p. 387 ff. Yule, Vgl. auch Marco Polo I 221. 223. *) So de Goeje, der mir bemerkt: es muss -wohl das Nashorn des Rhinoceros gemeint sein, das in Gold gefasst als ein kostbares Amulett getragen wird".
^)

Quatrem^re,
p.

Cathay

CCIII.

gg

J.

Marquart,

betreiben feine Kunstfertigkeiten.^) ... Sie verehren Gtzenbilder und schlachten keine Tiere; wer es thut dem verbeln sie es. Sie haben ein gutes Benehmen (im Verkehr) der Unterthanen mit Das Kind setzt den Knigen und der Kinder mit den Eltern. sich nicht in Gegenwart des Vaters, und geht nur hinter ihm, und isst nicht mit ihm". Die hier geschilderten Sitten sind im allgemeinen die chineDer Staatselephant weist auf indisch buddhistische Einsischen.
,

uns aber vor allem interessiert, ist das Vorkommen flsse. von Manichern in Sandbil. Diese waren im Jahre 843 nach der Vernichtung des Uigurenreiches am Orchon durch die Qyrghyzen Zwar in China verfolgt und ihre Tempel unterdrckt worden.

Was

werden im Jahre 920 noch Manicher in der Unterstatthalterschaft Ceng-6u (in der Provinz Ho-nan) erwhnt, welche hier einen Aufstand erregten und einen gewissen Mu-i zum Himmels Allein es gab nur ein Territorium, wo die shn erklrten 2). Manicher damals volle Freiheit genossen, und das war eben Kan-6u. Diese Stadt, zu Marco Polo's Zeit die Hauptstadt des Reiches Tangut (chin. Si-Hia), welches im J. 1004 gegrndet und im J. 1226 von ingiz-chan annektiert worden war, bildete im
9.

10. Jahrhundert die Hauptstadt der stlichen Uiguren. Jahr 844 hatte sich Long-tegin, der Fhrer einiger Horden der Hoei-he unter dem Titel Pi-kia-hoai-kien-k'an zum Chagan in Kan-2u und a-66u ausrufen lassen=^), und in Kan-6u befand sich der Uiguren- Chagan, als der Grnder des K'itanreiches Apaoki im Jahre 924 seinen Zug nach dem Norden unternahm, der ihn Sonst scheinen die bis nach Kara - Balgassun fhren sollte^). Chinesen nicht viel von diesen Uiguren von Kan-u zu berichten. Im Jahre 1010 wird ein Chagan der Hoei-he von Kan-($u namens Je-la-li erwhnt, welcher von den K'itan geschlagen wurde, die ihm Su-6u abnahmen. Im Jahre 1011 war Je-lu-ke Frst der Bei einem neuen Einfall in Kan-u im Hoei-he in Kan-Wu. wurden die K'itan von den Hoei-he geschlagen, in der J. 1025 Folge aber entrissen die Frsten von Tangut (Si-Hia) den Hoei-he

und

Ums

Su-cu, Kan-6u und Sa-Wu. Dies Wenige gengt aber immerhin, um zu erkennen, dass Kan-6u im 10. Jahrhundert der Mittelpunkt des Staates der stlichen Uiguren war, der sich nach Westen mindestens bis Sa-^u
erstreckte

und

also

die westlichen

Grenzdistrikte

des eigentlichen

China umfasste. Damit stimmt denn auch der Ausdruck des Abu Dulaf, dass Sandbil die Residenz der Inder und Trken sei,
1) ")

Hier folgt der oben wiedergegebene Satz ber den Tempel. Journ. G. Deveria, Musulmans et Manicheens chinois.

as.

1897, 2, 479.
s) *)

Deguignes, Gesch. der Hunnen II 29. Ergnzungsband 282. Ed. Chavannes, Voyageurs chinois chez los Khitan et les
I part. p.

Joutchen,

30

n. 3.

(Extrait

du Journ.

as.,

maisjuin

1897.)

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

gg

Chqn stamme. Mit den Indern sind offenbar Buddhisten gameint, die Trken dagegen sind die Manicher. Wie in Kau-^ang, der Hauptstadt der westlichen Uiguren, berwog auch in Kan-6u der Buddhismus, daneben aber wurden von den Chaganen der Uiguren entsprechend ihrer traditionellen Politik die Manicher sowie die Zoroastrier beschtzt, deren Glaube bereits seit dem 1. Jahrhundert n. Chr. in der Provinz Kan-su einund von da der
die

gefhrt war

').

Das Zeremoniell Uigurenchagane war


^.5:ui.i!

und

der

Staatsapparat

chinesisch.

Unter dem

haben wir also nicht einen Frsten aus einer der kurzlebigen Dynastien nach dem Sturze der T'angynastie zu sehen, sondern den Chagan der Uiguren von Kan-^u. Auch in dem von mir bersetzten Abriss der Geschichte der Manicher im Fihrist S. Ti^v, 23 wird der Beschtzer der Manicher
b.

Na^r

^i ijj^i ^^^' Ahmad geschickt

^^^^
hat,

Gesandtschaft

am Hote dieser Knig von Cin" an dfen Samaniden

Knig von Cln" genannt, worunter der Verfasser mit Recht den Herrscher der To/uz;/uz (hier der Uiguren von Kau-^ang) versteht-).

Im Namen ^^;xJ)\ wird


lassen.
Jo!Js.>L*,

also

trkisches

Caqyr stecken, und


erklren

ebenso wird sich auch (jLs Qalyn aus

dem Trkischen

Zu

finden bleibt

fr Kan-^u.

nur noch der Ursprung des Namens Meine Bemhungen, etwas von den Herren

Sinologen darber zu erfahren, waren leider vergeblich; an der sachlichen Identitt aber scheint mir kein Zweifel bestehen zu knnen'^). Es darf hierbei daran erinnert werden, dass auch der Name Chumdn, unter welchem unzweifelhaft die alte Hauptstadt Cang-'an (Si-ngan-fu) im Westen bekannt war, bis heute noch
nicht befriedigend erklrt
ist.

Neumann

sieht

darin eine Ver-

Hof, welche Erklrung aber Y u 1 e wie mir scheint mit Recht, ablehnt (Cathay I p. LI n. 3). Jetzt wird uns auch der Zweck der Gesandschaft klar. Der
derbnis von Kong-tien Palast" oder
,

von Kan-u fhlte sich infolge der stetig wachsenden Macht der K'itan bedroht und suchte bei dem mchtigen Samaniden,
Frst
dessen Ruhm das Gercht bereits bis nach dem fernen Osten getragen hatte, Rckhalt und Bndnis. Deshalb fragt er auch den Abu Dulaf eingehend nach den Verhltnissen der islamischen Lnder. Die Gesandtschaft des Knigs von Cin" an den Samaniden Na9r verdankte also im Grunde ihren Ursprung ebensogut

Bewegung unter den Vlkern Gog und Magog, wie vor einem Jahrhundert die Gesandtschaft des Sallm. Denn
der neuen, grossen
1)
2)

Deveria
S.

1.

1.

466. 480.

XII. 161 ff. *) de Goeje denkt an eine Verwechslung von Kan-cou mit C'ing-tu-fu (Sindafu) durch Abu Dulaf. Dann msste letztere Stadt als Ausgangspunkt der Rckreise betrachtet werden, die ich hier aber nicht behandle.

WZKM.

QQ
es ist klar,
al Wi9^iq,

J.

Marqurt,

und Magog

dass die Veranlassung zu dem Traume des Chalifen dass die von Alexander d. Gr. gegen die Vlker Gog errichtete Mauer geifnet worden sei, wodurch der

Chalife bestimmt wurde, im Jahre 842 eine Gesandtschaft zur i) gewisse Untersuchung des Zustandes der Mauer abzusenden noch so unbestimmte Gerchte ber die Umwlzungen wenn auch gebildet haben mssen, welche durch die Erhebung der Qyrghyzen und die Vernichtung des Reiches der Tojoiz Oyuz am Orchon im J. 840 in Hochasien herbeigefhrt worden waren. In verschiedenen Quellen wird Alexander die Grndung der
,

Stadt

man

Ha-c6u zugeschrieben, der ersten chinesischen Stadt die nachdem man die Wste passiert hat 2). Qodma spricht von zwei Stdten, die Alexander im Lande ^yi in China gegrndet habe^): die eine, namens Chumdn, weist er dem
erreicht,

Knig von Cin zur Residenz

an, in die andere,

namens ,3^,

soll

Chumdn, das auch Theophylakt derselbe eine Besatzung legen. Alexanders kennt, ist, wie^ man schon lngst als eine Grndung erkannt hat, identisch mit der alten Residenz Cang-'an, d. i. dem dagegen ist nichts anderes als Cl heutigen Si-ngan-fu*).

Sand",

d.

i.

die trkische

bersetzung von Sa-c6u


fr

Sandbezirk %

wenn man nicht eine Verschreibung (Su-^6u) annehmen will.

^^j^ Sk

Sk-cu

Die beiden Festungen, welche sich nach dem Berichte des Sallm in der Nhe des Thores befinden (Ibn Chord. Hl, 13 fi".), bezeichnen wohl die Festung Kia-j-kwan, dagegen ist die grosse Festung in der Nhe dieses Ortes, welche 10 Par. im Geviert umfasst, unverkennbar die Stadt Kan-Su oder Sandbil, deren

Durchmesser (LP^Lj) nach Abu Dulaf eine Tagereise betrug. Der Ausdruck ist bei Abu Dulaf wohl absichtlich unbestimmt und
zweideutig gehalten, bei Sallm aber liegt offenbar ein Missverstndnis vor, indem ihm 10 Par. als Umfang der Stadt angegeben wurden und er dies flschlich auf den Durchmesser der
Stadt bezog,
die
er

sich als Viereck

dachte.

So erhielt er den

ungeheuren Flchenraum von 100 Par. fr die Stadt^). Es sei mir gestattet, hier zu den Zeugnissen fr den Manichaismus der Uiguren von Kau-6ang (WZKM. XII 179 f.) noch das

1)
2)
3)

de Goeje, De muur van Gog en Magog de Goeje a. a. 0. 14.


S.

S. 23.

, O. o 0^4. Tomaschek a. a. ^ b. 6Q t. 0. S. 14. n. 3 XCIIT. ^ , einheimische Weg5) Es wird aber auch zu erwgen sein, welches mass der Araber hier durch Farsach wiedergibt. Ein hnlicher Fall Umfang findet sich bei Ibn Rusta ili, 11/12, wo Harun b. Jahja den von Konstantinopel auf 12 Par. im Geviert angibt, aber bemerkt, dass Vjo Meilen sei. 100 li wre eine Tagereise. der rmische Parasang nur

Qod. rlf,

19. 20.
a.

de Goeje H. Yule, Cathay


*)

a.

I p.

LI

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

91

des GurdezT^) hinzuzufgen, der wahrscheinlich aus Gaihni schpft. In alter Zeit herrschte ber die Toj'uzp'uz ein Chqn, der einen

Bruder hatte namens Krtgln (jv5.j^j/

-).

Des

letztern

Mutter

stammte aus China. Der Chqn strebte nun seinem Bruder nach dem Leben und verwundete ihn an der Kehle, worauf er ihn fr Doch die Amme des Krtgm rettete tot auf den Friedhof warf. diesen zu den Manichern und bergab ihn den DTnwarl's^), die ihn verpflegten und seine Wunden heilten. Darauf kam Krtgln nach Iz j-i, der Residenz des Chagans und lebte hier einige
Schliesslich gelang es, den Chagan zu vershnen, der ihn zum Emir von PangTcat ernannte. Als er aber hrte, dass der Chagan zur Jagd ausziehe, sammelte er eine Truppe und zog gegen ihn und berwand das Heer des Chagans in einem Treffen. Dieser floh nun in die Festung {jS^s-i allein die Besatzung

Zeit verborgen.

wurde zuletzt durch Hunger bezwungen und erhielt Amnestie, der Chagan wurde erdrosselt und Krtgln ergrifi' die Chaganwrde. Der Chqn der To/uzyuz huldigt der (maniehischen) Sekte des Dinwar, doch gibt es in seinem Reiche neben Dualisten auch Christen und Samaner (Buddhisten) ... In der Stadt Clnng-hat (an der Ostgrenze des Gebietes der To^'uz^uz) umziehen jeden Tag 3_400 Mann von den Dinwarl's das Thor des Statthalters und rezitieren mit lauter Stimme die Bltter des MnT, kommen vor den Statthalter und machen ihre Aufwartung und kehren wieder zurck. Ein merkwrdiges Zeugnis fr die Beziehungen der To/uz/uz zu den Manichern ist in zwei Stellen des Ghic (f 255 H. 868/69 n. Chr ) enthalten, deren Kenntnis ich der LiebenswrdigIn der einen, die sich im Cod. keit van Vloten's verdanke. Mus. Brit. Or. 3138, einem Sammelband von Werken des Ghic findet, sagt der Verfasser fol. 209 flf., nachdem er ber den Verfall

der Griechen gehandelt:

1)

2)

= alttrkisch
3)

Bei Barthold a. a. 0. 90, 10 ff. 91, 4 f. 92,6. Wahrscheinlich alttrkisch Kl-tgin vgl. ^y^jy^ (al-Madaini)
;

Kl-cur.

Vgl. Fihrist I rrf. II 171.


cod.

Flgel, Mani

318.

*) ^)

io.^;.

cod. ci*-iJ.

92
d. h.

J-

Marquart,
wai'd

Und

hnlich

diesem

der

Zustand

der

trkischen

Toyuzyuz, nachdem sie (frher) deren Helden und Vorkmpfer und die Anfhrer der Charluch gewesen waren obwohl diese an Zahl mehr als doppelt so stark waren als sie. Denn nur weil sie
,

sich

zum Zindiqismus (Manichaismus) bekannten


ist

die Religion

des Manichaismus
Friedfertigkeit

aber

in

Bezug auf

die Enthaltsamkeit

und

schlimmer als die christliche Religion nahm jene Tapferkeit ab und schwand jene Khnheit. Die Qorais aber unter smtlichen Arabern bekannten sich zur Religion der un erschtterlichen Tapferkeit "

noch

Der Verfasser 840 und


n.

blickt

also

unverkennbar
des

auf den

im Jahre

Chr. erfolgten Untergang

Orchon,

dem

grossen Uigurenreiches am auch die Charluch unterthan gewesen waren, zurck

Einfluss der friedfertigen Religion Mani's.

Ursache von dessen Niedergang in dem schdlichen Die Qorais dagegen, die eigentlichen Trger des muslimischen Staates, behielten auch nach
sieht die

der Annahme des Islams ihre alte Tapferkeit und ihren Adelsstolz. In Muzdalifa bei Mekka stellten sie sich am Tage des grossen
Pilgerfestes
{,^j^i.;<\l\

hin

und
von

riefen:

Wir

sind

die

Unerschtterlichen
selbst

plur.

^j^4,s>-\)

und der Prophet

sagte

zu

den An^r mit Stolz: Ich bin ein Unerschtterlicher (ahmas)^). Dem kriegerischen Sinne der Qorais verdankte es der Islam nach Ghic's Meinung, dass er von einem hnlichen Verfalle wie die christlichen Romer und die manichischen To;'UZ/uz verschont blieb. Die zweite Stelle findet sich in einer Risla, die in einer Damascener Handschrift (Malik Tahir 125) enthalten ist, und lautet folgendermassen -)

U^]y i^ '^yih &j^^ J"^


lXsj xj^^'J
rj->-A

^j^5
^^_y>

^J

^j^:j_5

^4xX1\
Ot^ji^i

jJ^X'S
Laa

^^

^y:=>:>
vi>..,^:>Vi^

VV"^'

0,La3

tJL/i

Jas

.x!

Ji _^^i

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J^-^'

J-

/*"g-'^jJ'

i^-^

ic"*^*^'^

^^4- ^-^

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j^l-^' J^^j^'3 ^l-^-S'^

U^L

J. ^1

X.j^^!

^ J^^

.j,_LjlXJ!_5

.ASiAAa4.il

l-H^j

>-^^3

'0 '>j

LaaUS

^^^*

KJl^wJ!

Mas'udi, Murg II 221. Die in der Handschrift fehlenden Punkte sind von beigefgt worden.
1)
^)
"')

van Vloten
,

So vermutet

deGoejc; van Vloten

schlug vor t.^ o>^Ai2i5.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

93

weshalb an Nu'mn und Jazid b, mir doch Christentum und z/ Nu' s das Judentum angenommen haben, und die Knige von Saba Magier (Zoroastrier) Und weshalb die Araber sich in muhill'^ geworden sind? (Feinde, die man tten darf)^), muhrim's (solche, deren Blut man
d.

h.

Erklre
das

al

Hrij?"

nicht

vergiessen

daif )

^)
,

und ahmasl 's

(solche

die

sich

ahmas

abgesehen von ihrer Spaltung in Bezug nennen) '') geteilt haben auf Religionen? Und weshalb man niemals eine materialistische Religionsgesellschaft erlebt hat, da wir ja erkannt haben, dass Und es unmglich ist, dass ein Materialist als Prophet auftritt? warum hat sich kein Knig als Materialist bekannt ? Und warum haben wir die Lehre des Materialismus nur bei besondern, ungewhnlichen und seltenen Leuten gefunden ? Und weshalb haben alle Anhnger von Religionen ein Knigreich und Knige gehabt und weshalb haben mit Ausnahme der ZindTqe (Manicher) Und smtliche vergangene Religionsgesellschaften sie gettet? warum machen wir diesen Schluss, nachdem wir doch die Ma^daqiten^), Dinwari's und iLoywzyViZ gesehen haben? Wenn du nun erwiderst weil diejenigen, bei denen der Krieg kein Religionsgesetz und die Tapferkeit nicht Naturanlage ist, geplndert und zu Sklaven gemacht werden, so sagen wir^): wie kommt es dann, dass sie zu Sklaven dass die Romer es zu verhindern wissen gemacht und geplndert werden, obwohl der Krieg bei ihnen kein
, : ,

Religionsgesetz bildet?"

Diese etwas dunkle Stelle wird durch die erste in erwnschter aufgestellt. Ghic sucht in dieser Risla einen etwas beschrnkten, aber eingebildeten Mann durch Vorlegung einer Menge

Weise

sich ber ihn lustig zu

von nagudo'E.a und anoQi]fiata in Verlegenheit zu bringen und machen. Er behauptet, dass die Manicher im Gegensatz zu smtlichen andern Religionen niemals einen
^*

Die Konstruktion von


xj /*^>" (de Goeje).
*)
'^)

mit

^^

judicii

ist

ganz allgemein,
>.Aa5
*.],.

wie

Die Hs. hat etwa IAaa

cod. jJjC.

*)

*)

Von de Goeje ergnzt. So de Goeje, unter Verweisung auf ZDMG. Vgl. Mas'dl, Murg II 22 L
Zur Schreibung
f..
,

46,

2n.

^)

-^SiA/a-LI

fr

KxO;!!

vgl.

^^15^X^x11

fr

^ISOjIi Muq.

13.

94

J-

Marquart,

eignen Staat gebildet htten, sondern von den Anhngern der brigen Religionen blutig verfolgt wurden, obgleich er weiss, dass
die

Mazdakiten den Knig Kawt (488495/96 und


ltesten

498531)

und dessen

Sohn Kaj'-Os, den Prinzstatthalter des Elburzfr ihre Lehre gewonnen hatten, gebietes (Padaswrgar-sh)^)
,

die Dinwarl's aber,

die

hauptschlich in Transoxiana verbreitet


bei

waren

(Fihrist

T^f, 11),

den

Toynzyni Eingang gefunden

hatten und,

wenigstens in spterer Zeit, der Chagan selbst sich wie wir aus GurdezT erfahren. Der zu ihrer Sekte bekannte Mazdakismus wird besonders in Tabaristn, der Provinz des von
,

den Mazdakiten erzogenen Prinzen Kaj'-Os, geblht haben, und in dem Verzeichnis der Provinzialhauptstdte von Iran 60 findet dass die Hauptstadt mul von dem todesvollen sich die Notiz Zandik, d. i. Mazdak gegrndet worden sei^). Allein noch vor seinem Tode liess der Knig Kaw(5 die Anhnger des Mazdak ausrotten und in ihren Untergang wurde auch der Prinz Kaj-s In der ersten Hlfte des 9. Jahrhunderts beverwickelt^). herrschten Mazdaks Lehren noch weite Kreise Irans besonders und unter der Fhrung des von al Gibl und ^'arbaign *) Bbak trotzten ihre Anhnger ein Menschenalter den Heeren der Chalifen. Allein von einem wirklichen mazdakitischen Staate kann man auch hier nicht reden, und nach dem Untergange Bbaks ward die Bewegung blutig erstickt. Die Lehre des Lichtes hatte allerdings seit ihrer erstmaligen Einfhrung nach dem Jahre 762 n. Chr. grossen Einfluss und zahlreiche Anhnger bei den To/uz Oym gewonnen, allein die gleichzeitigen chinesischen Nachrichten zeigen, dass keineswegs das ganze Volk dem Manichaismus huldigte und der Chagan selbst kein Manicher war^), wenn er auch die Manicher sehr hochschtzte und sich ihres Rates und ihrer Dienste in politischen Fragen bediente. Wenn aber auch der Chagan selbst spter zur Lehre des Lichtes bertrat, wie die arabischen Berichte behaupten, so musste die asketische Richtung der neuen Religion, wie Ghic annimmt, unbedingt die Wii'kung haben, dass die alte kriegerische Tchtigkeit des Volkes, auf welcher das Reich
,

*)

Theophan. Chronogr.

167, 27

ff.

ed.
ff.

de Beer

nennt

ihn

^&ci6ovccQaccv, Prokop. Fers. p. 50, 15. 109, 15

Geschiebte Tabaristans des


er {jny^^ mit
^)

Muhammad

193, 17 Ka6oi]s'i in der b. al Hasan b. Isfandijr heisst


1.).

dem

Titel Li

-:>-.!-ii(s (so

gographique des villes de l'Iran. Par E. B lochet. Recueil de travaux relatifs a la philologie et k rarcheologie ^gyptiennes
Liste
et assyriennes
^) t.

XVI,

1895, p. 170.

Vgl.
ff.

Nldeke,

Geschichte

der

Perser
ff.

und Araber 141


ff".

ff.

154. 455
")
^)

Mas'odl, Kitb at tanblh Pr, 10

Fihrist rff, 18

Vgl. G.

D^vria, Musulmans

et

Manichens chinois. Jouru.

as.

1897,

2,

475

s.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

95

Wenn also die Dinwari's auch bei den beruhte, verloren ging. Toyuzyuz thatschlich einen Knig und ein Reich besessen haben,
so

hat

ihre

Religion

eben

dieses

einst

so

mchtige Reich zu

Grunde gerichtet und sich somit als unfhig erwiesen, einen Staat i). Bei den Romem ist zu grnden und vor allem zu behaupten der Krieg zvi^ar auch kein Religionsgesetz, wie beim Islam, allein ihre Religion verbietet nicht jedes Blutvergiessen und hat ihre
Verteidigungskraft nicht gelhmt, wie dies bei der Lehre des Lichtes der Fall ist. Diesen Erfolg hat ja in der That die Lehre Buddhas bei den Mongolen gehabt, indem sie die im Blute waten-

den Welteroberer zu grbelnden Asketen gemacht

hat.

Ghic

blickt also auch an der zweiten Stelle bereits auf die Vernichtung der Macht der Uiguren, der Beschtzer der Manicher, durch die

kriegerischen Qyr;^yz im Jahre 840 n. Chr. und die sich daran anschliessende Verfolgung der Manicher im chinesischen Reiche zurck. Es fllt auf, dass in der Aufzhlung der Frsten, die vom

Heidentum zu Offenbarungsreligionen bergegangen sind, die Chagane der Chazaren fehlen. Sollte hier mehr als blosser Zufall obwalten und Ghic hier indirekt bezeugen, dass ihm die Bekehrung der Chazaren zum Judentum noch nicht bekannt war?
Mas'dis Bericht ber die Slawen.

6.

Eine ebensolche crux wie Mas'dls Erzhlung ber den Einfall

der Walandarhorden bildet sein Bericht ber die Slawen im Die und Edelsteinminen. 34. Kapitel seiner Goldwschereien 65 Pariser Ausgabe, in welcher sich der Bericht Band HI S. 61 findet, ist hier sehr unzulnglich, und dieses Kapitel verdient gleich

Bnde der Pariser Ausgabe

Kapiteln, welche die vier ersten dringend eine neue Ausgabe Heranziehung smtlicher bekannten Handschriften. Dieser unter Bericht ist aber schon in den Jahren 1832 und 1833 zugleich mit

den

brigen

ethnographischen

fllen,

Charmoy

andern arabischen und persischen Nachrichten ber die Slawen von herausgegeben und mit einer franzsischen bersetzung und Erluterungen versehen worden unter dem Titel: Relation de Mas'oudy et d'autres auteurs musulmans sur les anciens Slaves. Mem. de l'acad. imper. de St. Petersbourg VP ser. t. II, 1834, Der Text findet sich auf S. 308311; diese verp. 297408. dienstliche Arbeit ist den Pariser Herausgebern wohl bekannt gewesen, aber leider von ihnen zu wenig bercksichtigt worden ^). Ich bemerke jedoch, dass ich bereits avif Grund der Pariser Ausgabe zu
1)

Diese Interpretation des Satzes

^!
'-'

\JSj

Ik^'i ^*,

verdanke

ich

van Vloten.

welcher sich gleichfalls mit scheint Lelewel, 2) Dieselbe Mas'dT'g Bericht ber die Slawen beschftigt hat (G(5ographie du Moyen-Age t. III. Bruxelles 1852, p. 4752), unbekannt gebliebeu
zu
sein.

96

J-

Marquart,

den unten dargelegten Resultaten gelangt war, ehe ich Charmoy's Abr. Harkavy hat sich dann aufs neue Arbeit gesehen hatte. mit Mas'dl's sowie andern muslimischen Nachrichten ber die Slawen beschftigt in seiner Schrift Skazanija musulmanskichi) pisatelej. St. Petersburg 1870, die mir leider unzugnglich ist. Ausser der Pariser Ausgabe habe ich die von Kairo a. H. 1303
benutzt, die mir Prof. S e

yb

findet sich der Bericht Bd. I S. tvo; der

d freundlichst geliehen hat. Hier Text dieser Ausgabe ist

Abdruck der Pariser, sondern geht bei wichtigeren Varianten mit der Leidener Hs. gegen die Pariser Ausgabe. Der stets bereiten Liebenswrdigkeit Dr. van Vlotens verdanke ich eine Kollation der Namen in der Leidener Hs. Nr. 282. Mas'dis Bericht ist von Bekri (Kunik und Rosen S. 33, 6 42, 12), sowie von Jqt IH f.o, 13 ff. benutzt worden. Jqt's Text
kein einfacher

berhrt sich am nchsten mit dem des cod. Italinsky A, welcher auf ein Exemplar zurckgehen muss, das bei der Vollendung des ganzen Werkes im J. 336 H. einer Revision unterzogen wurde, nachdem die frheren Bnde schon im J. 332 ausgegeben waren.
Ich bediene mich folgender Abkrzungen:

A
B
C

K
P
J

Be Ch

= Italinsky A Cha m = Italinsky B = Italinsky C = Leid. 282. = Ausgabe von Kairo 1303. = Ma(;oudi, Les Prairies traduction par Texte Barbier de Meynai-d Pavet de = Jqt. = BekrT. = Charmoy.
cod.
bei
r

o y.

cod.

bei

cod.

bei

cod.

d'or.

et

C.

et

Courteille.

L^LL>1

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L.g.j'L^/ii^

xJLftxaJl jS^O

62

*)

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'^)KjI^aJ!

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p. 33,

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I^Lc,

t^
\

Charmoy richtig j^bU; A ob, K^b, CP^b.


>)
'^)

Be

^.,ljLo,

L ^jl

AC ^>y.
L Kjfy
,

3)

A Kjy

*)

Das Folgende

bis iiJ'L:> S. 97 Z. 4 bei

Jq

ITI f.o

1315.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

97

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5

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mit
V.
1.

v.

1.

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^j^

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2)

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Be

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y^

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^j!,

A LxX^
3)

A
Be

y^ii!

J oyti!

Das Folgende

bei Bekrl S. 40, 9

ff.

5)

S. 40,

12

^l\^
i.

^j.

J om.
.

**)

&j
.

j.LiAa.>U!

e.

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^)

J om.

8)

A
L

^LLa
^^)*^>.
y5^jL.i
,

Das Folgende

fehlt in

(und Jqt) bis

S.

99 Z. 2

10)

J^>L
LiLl

C J.>U

Be Li>U

") Conj.;
12) 13)

P Ch

J^

LjLJ^, Be 1)1^*,.

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Conj.
;

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M\jh,a\,

Ch

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Be wLxAai!
11)

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.

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C ^":iAaj

c^ft^as,

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1)

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,

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Marctuart

Streifzge.

^ ,

93

J- Marqiiart,

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i^xj.

^)

Die folgenden Worte

bis jj/^^ in

ausgelassen.

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So Ch;

B P

{J^'-ij^,

L u^-iy, Be

^^Jj*.

iO)Py>5.
")
12)

L y^^.
Ch AxxJ
So P;
.

13)

B uXb^^t
,

ff^Hj^J;-,

C xX^ ^^ ^^J^^,

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^^ ^'SJ^

L Ch

KX,Xi i*?jj
ona.

om. Be.

1*)

B;

fr n^\y)

.tyc^

Be

jt;-.

15)

So Ch;

B uiiU>, L (j*!^,

-jil^y?-,

P oUi!^^^,

Be LTbj^16)

Conj.;
Conj.
;

(jv-olj>j

Ch P Be ^J^l^
j

^a^oLa:?.
^

1')

Ch P

(j\jL.Ci.i>

(j\.jL^5-

y*LAj>!

Be

(jvj'oixo,

jjoLs.

hat von

L^l

Z.5 an folgende Anordnung des Textes:

Osteuropisclie

und

ostasiatische Streifzge.

99

\j^ Q^
5

olJIa

Uxs UxA

lAi^

^^!
I

^3L*sl

Joi^ ^L*s5

|^i_5

'^)^j!_50

J^

j-.^\^

''*)g^'^^'

')J-t^

^/^

-^^^*

^)^V'^ er ^5> V^^^^' 64

"^'*)

.,j_l-ci/o

^,^9.>;i._5

X.>.JLAaJl

^xi ij/^.^ (-J'^j

..LaJLj

^ijw.jt

^)

om.

Be: Ch ^^*JL:p.it^,

(j^Ls^IAj.

2)

om. C.

"*)

Hier

tritt

wieder
15
ff.

ein.

Das Folgende

(bis A.^J| t5L*55

Z. 4)

auch bei Jq. III f .


*)

^y^\

(A

^J

*.J

^^Lfij

y^:> (A ^x^s^^Ls

|!|l*:fiw.i:L

5)

C;^j,
So

^xi, 3 ^Xa.

und J;

ChP3,

CK

om.

')

ACK JBe
Ch

^S^J.

8)

10)

K ^y. P J..^ / Ch P K gj:J!

to!;

Ch J.x>

fr

J^xi

(v.

1.

J.xi).

") So
12)

C K; Ch ^^
oiip>.

^i^ ^^

^y:]!^

om.

BP

13)

Fr das Vorhergehende von ^|^


u>.x*o

Z. 5

an hat Jq. III f.o, 17:

^^^

j^if

jj^ o^
,

^^

1^)

P ^jLJc^s

Be

40, 16

^ j.iL/;Cj

15)

P j^Lj, A

om.

i)P^^J^.3.
1')

K Be

Vj*^'.

Das Folgende

bei Jq. Z. 17

ff

100
->A.
,n.xav1^

J-

Marquart,

(jii^:>-^J

t:^^

y^*^^

iCjuw.!

,.)'A/)

*>J*

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I%*

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^^^'^jj^

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L>LxAs l\s

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^-j^'^i.

i(.AL>l

^a^j

')

^jAJI

^^^ Aii
^.xii'

2)

om.

ABC.
JL+c
j

Die Worte
.

ui'^A:>-3 fehlen iu

K.

J hat

bloss 8 .x'
3)

aJ

^>CJU

J ^;;)CU

*)

J KjCUil suX^
Conj.:

^j

AL
A

^^sjtJ!,

BCK
K

^J^!,
,

J ^,Jt,

Ch P ^siU^l

6)

So J;

^J^^, Ch
(jii.-!^^^

^^ J^^

P >^U.
,

')

jAij

,*Av'^

jL^c

A
So

J oi^L^;^

Dieser Satz auch bei Bekrl 42, 1112.

AL; P
L

^,J!,, Ch

Be

^J^L.
O^xij^il^,

10)

Conj.;
j

J^5^Ji3,
j

B C ^/^-i'^, A
J om.

Ch P

J>j>.5^J!^,

Ojj.aJU

Be ySyS\*

") om. L;
>-^)

APK
K
;

.JLftxaii

oIj q^.
xJLii;^!

So

C P

Ch

I%

^a ^Ut

lJ^.

1)

BC P
C

\^y>
bei Bekrl S. 33,

")
1=^)

Das Folgende im Auszug

912.

1)

K J<>U K om.

L ^.

Osteuropische und ostasiatische Streifzgo.

101

U>^^

Q^

J.^:> J. U^j! lXS L^ji' J^_^Lj

^y>^i ^^i'y^

^-j^

Liy^

Bericht ber die Slawen, ihre Wohnsitze


ihrer Knige und die
al

die Geschichte

Trennung ihrer Zweige.

Mas'di erzhlt: Die Slawen gehren zu den Nachkommen und auf ihn gehen die brigen b. Japheth b. Nh Nationen der Slawen zurck, und in ihm treffen sie in ihren Stammbumen zusammen. Dies ist die Version vieler kenntnisreichen
des M(5j
,

Ihre sich um diesen Gegenstand bemht haben. Wohnsitze sind im Norden und sie erstrecken sich bis zum Westen. Sie bilden verschiedene Zweige, die sich gegenseitig bekriegen. Sie haben Knige, von denen die einen dem Christentum huldigen, und zwar dem jakobitischen 5) Bekenntnis, whrend andere keine Offenbarungsschrift besitzen und keinem Religionsgesetz gehorchen, sondern Heiden sind, die nichts von Religionssatzungen wissen. Unter diesen gibt es nun eine, Diese bilden mehrere Nationen. bei welcher vor alters im Anfange der Zeit die Herrschaft stand, Ihr Knig wurde Mgak genannt. Diese Nation heisst Walinjn.

Leute, welche

dieser Nation pflegten vor alters die biigen Slawenstmme zu folgen, weil unter ihnen die Herrschaft war und ihre brigen Knige ihr gehorchten.

und

in

Auf dieses Slawenvolk folgen die Ortofrna deren Knig gegenwrtiger Zeit Barqlbic heisst: dann die Dxdba^ deren
,

^)

Ij^-zaL^Jj

vulgO LaJ^

2)

Ch ^j ^*j; ^a5 ^jJ.5 C, ^^^Ki


von
xaJL-ciJ!.
l^l^l

i
S.

^J-Vi B,

^-i ^C<i

P.

hat fr das Vorhergehende


oLj^ f^^y^A
5<.l.<*

100 Z.8 an ^.^'^ A-Sj

K.*,^=^ *.Ji

%^^.

5>.Jl'

XA

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.(1. ^^''-^J)
)

(-^^y^^ ^^}

l*^

(1-

uX^l.')

Ch c>.Jji^j5,
So

o^js^j, L Vj-=^^'

^)
^)

CK; B
A:

^^:^ilc,

Ch

N-.ic,

P (^>)^

i**-^

cod.

nestorianischen".

102
Knig
gegenwrtig
,

J-

Marquart,

Nmcin (Nemec)

Wnic-glf (Wen^eslaw) heisst; dann die Knig Tirfna heisst. Diese Nation Dann die Manbin (?), ist die tapferste und reisigste der Slawen. deren Knig Ratimir (?) heisst. Dann ein Volk namens Surhin (Serben), ein Volk das bei den
deren

Slawen gefrchtet
,

ist

aus

Ursachen

wre, und wegen Eigenschaften, deren wrde sowie weil sie jeder Religion, bar sind. Dann die Morwa (Mhren), die Guisnm die (fchln (Cechen)
,

deren Aufzhlung zu lang Auseinandersetzung zu viel der sie sich fgen wrden,
die

Chorwtin (Chorwaten),
,

(Brani^ewci).
trifft,

Was

die

Namen

Brnicbln (Guduskaner) einiger Knige dieser Vlker be-

die wir genannt haben, so sind es feste Benennungen ihrer Knige. Die bereits genannten Serben verbrennen sich selbst, wenn ihnen der Knig oder Huptling stirbt, sowie dessen Pferde. Sie befolgen dabei Gebruche, hnlich denen der Inder. Wir haben diese Dinge an einer frheren Stelle dieses Buches gestreift, wo sowie wir vom Kaukasus und den Chazaren gesprochen haben davon dass es im Lande der Chazaren neben den Chazaren noch Slawen und Russen gebe, und dass sie sich verbrennen^). Dieser Stamm der Slawen und andere erstrecken sich nach Osten und
, ,

sind

fem vom Westen.


Das

erste der Slawenreiche-) ist das Reich von ad Dir^ das ausgedehnte Stdte, zahlreiche Kulturen, umfangreiche Heere

und

Die muslimischen KaufKriegsrstung besitzt. Residenz auf mit verschiedenen Arten von Waren. Diesem Slawenreich ^) ist zunchst das Reich von al Firay (Prag), das eine Goldmine, Stdte, zahlreiche Kulturen, umfangreiche Truppen und eine zahlreiche Heeresmacht besitzt. *Es bekriegt die Romer-^), Franken, Bazkarda (Magyaren) und andere Vlker, und der Krieg wird zwischen ihnen mit wechselndem Glck gefhrt. Diesem Slawenreich-) liegt zunchst das die Reich der Tu7-k. Diese Nation ist die schnste an Gestalt zahlreichste und tapferste der Slawen. Die Slawen bestehen aus vielen Nationen und ausgebreiteten Abarten, deren Beschreibung und Klassifikation vorliegendes Buch Die Geschichte von dem Knig, nicht zu Ende fhren will. welchem ihre Knige in alter Zeit sich iugten d. i. von Mgalc,
zahlreiche
leute

suchen

seine

dem Knig
Dieses Volk

der
ist

Walinjn

haben

wir

schon

vorausgeschickt.

Slawenstmmen reinsten Blutes, der unter ihren Nationen hoch geehrt war und sich auf alte Verdienste
einer von den
1)

MurOg

II 9.

Wrtlich: Slawenknige ". Allein der Vielschreiber Mas'udi hat keine Zeit, sich um die Logik zu kmmern. So schreibt er II 7
-)

sogar:
^)

^^ ^^^ cod. A und

-^^-^

x\.z>\

Kx^!

b?^

Jqt: und

Waren

der Romer".

Osteuropiscbe und ostasiatische Streifziige.

103

unter ihnen berufen konnte ^). Hierauf trat Uneinigkeit unter ihren Nationen ein, ihre Organisation hrte auf und ihre Nationen schlssen sich (einzeln) zusammen jede Nation machte einen Knig ber sich, nach der Anzahl ihrer Knige die wir erwhnt haben,
;

Wir haben einzelne aus Ursachen deren Erzhlung zu lang wre. Kapitel ihrer Auseinandersetzung und vieles Ausfhrliche davon Zeitgeschichte' und zu Ende gefhrt in unseren beiden Werken
,

,Das Vorzglichste

(al

ausat)'."

Einen festen Punkt bildet in diesem Berichte zunchst die Angabe, dass der Knig der ^j^^o Didba zur Zeit des Verfassers

^^^iU

d.

i.

Wenceslaw

hiess.

Unter diesem kann nur der

bhmische Herzog Wenceslaw I., der Sohn und Nachfolger des 935 regierte. WahrWratislaw, gemeint sein, welcher ca. 926 scheinlich im Jahre 929 rckte Knig Heinrich I. mit ganzer Macht gegen seine Hauptstadt Prag und zwang ihn zur Tributzahlung 2). In den Dlba erkennen wir den altbhmischen Stamm der Dudlehier^ der frhzeitig verschollen ist-^) und ber welchen Einstweilen knnen wir spter eingehender gehandelt werden soll.

Mas'di die wertvolle Angabe entnehmen, dass die Grndung des bhmischen Staates nicht von den Cechen, sondern von dem Stamme der Dudleber ausgegangen ist.

Goldwschereien " sind im Jahre 332 H. (943/44) geWenn also Mas'di den im Jahre 935 ermordeten Wenceslaw als den zu seiner Zeit regierenden Knig der Dudleber bezeichnet, so sieht man, dass er nicht immer die neuesten NachWir werden also wohl auch richten aus diesen Gegenden hatte. den gegenwi'tig regierenden" Knig der \':^.jS2.*o\ noch in die Die

schrieben.

Regierung des Knigs Heinrich verlegen drfen. berschauen wir nun die slawischen Vlkerschaften gegen welche dieser Krieg fhrte und die demnach als die mchtigsten galten, so kann eigentlich der Sache und dem Namen nach nur ein Volk in Betracht kommen. Etwa im J. 928 berzog Heinrich die Slawen, welche Hevelder genannt werden mit Krieg und nahm nach zahlreichen Kmpfen mitten im Winter ihre Stadt Brennaburg (Brandenburg) ein*). Heveldi ,die Havelleute" ist aber nur die deutsche Bezeichnung der IStodorani, welche in der heutigen Mark Brandenburg Dies wird ausdrcklich bezeugt von Thietmar IV 29 (20): sassen. Stoderania quae Hevellun dicitur. Ebenso die Quedlinburger Annalen Vgl. Zeuss, Die Deutschen und ihre Nachbarstrame 651. a. 997.
, ,

^)
'^)

ber^jiA;
Vgl.

= j.^i altes Verdienst"

G. Knig Heinrich
)

Waitz, Jahrbcher I. Neue Bearbeitung

Tab. (de Goeje). Deutschen Reiches m'ntr 1863 S. 12829. s)i //


vgl. Gloss.

des

^)

P. J. Scliafarik, Slawische Altertmer II 445. Widukind I 35. Vgl. Waitz a. a. 0. 125 ff.,.i

V)

liriurij/jT ?.Hb

j|^Q4.

J.

Marquart,

Schafai-ik
bei Mas'dl

a. a.

0. II

i(.iS_xi2/^i

582 f. Ich bin deshalb berzeugt, dass wir Ocotrna zu lesen und unter denselben die

Stodorani zu verstehen haben. Schon Charmoy (p. 391) hat, an die Mglichkeit dieser Gleichsetzung wie ich seither gesehen wedacht, sie aber dann mit Unrecht zu gunsten der Identifikation mit den Abodriten (er will deshalb jivji.LjS lesen) zurckgestellt.
,

In der gewaltigen Schlacht bei der Stadt Luncini am 4. Sept. 929^) haben ohne Zweifel auch die Stodorani in dem grossen slawischen Heere gegen die Sachsen mitgefochten. Leider hat uns Widukind

den Namen des Frsten der Heveller welcher von Heinrich um 928 zur Unterwerfung gezwungen wurde, nicht mitgeteilt. Eine vollstndige Einverleibung der Heveller in das Reich Heinrichs hat sowenig als bei den aber trotz seiner Siege nicht stattgefunden Vielmehr behielten britren besiegten slawischen Vlkerschaften. wenn sie auch dem dieselben regelmssig ihre eigenen Frsten Knige Tribut zahlen mussten. Markgraf Gero lud nachmals dreissig
,
, ,

derselben zu einem Gelage ein und liess sie hinterlistig ermorden^). Unter denselben mssen auch mehrere Frsten der Stodoraner oder Heveller gewesen sein, nur ein einziger von denselben war
selben

Ausserdem lebte aber noch der Oheim desspterhin noch brig. Tugumir der sich seit der Zeit des Knigs Heinrich am Er galt bei den Sachsen als der rechtschsischen Hofe aufhielt.
,

mssige Thronfolger im Frstentum der Stodoraner, und liess sich ihnen das Gebiet in die Hnde zu spielen. von jenen bewegen Er kam nach Brennaburg und wurde wirklich vom Volke als Frst anerkannt, worauf er seinen Neffen hinterlistig ermordete und die Stadt samt der ganzen Landschaft dem Knig ber,

lieferte

(um

940)=).

Ich halte

daher ^oIaaj fr den Frsten der Stodoraner oder

Heveller, welchen Heinrich besiegte, und vermute, dass jener Tugumir sein ltester, zur Thronfolge berechtigter Sohn war, welchen Welcher slawische Name in der er als Geisel stellen musste*).

1)

Waitz

a. a.

2)

Widukind

II

0. 129 fi. c. 20. Vgl.


:

Kpke-Dmmler,

Kaiser Otto

d.

Gr.

S.

85.
3)

relictus,

Fnit autem quidam Slavus a rege Hcinrico II c. 21 qui iure gentis paterna successione dominus esset eorum qui dicuntur Heveldi, dictus Tugumir. Hie pecunia multa captus et maiori promissione persuasus, professus est se prodere regionem. Undc quasi occulte elapsus, venit in urbem quae dicitur Brennaburg, a populoque agnitus et ut dominus susceptus, in brevi quae promisit inplevit. Naui

Widukind

nepotem suum, qui exomnibus principibus gentis supererat, ad se invitans, dolo captm interfecit, urbemque cum omni rcgione
ditioni regiae tradidit.
S.

103 und
*)

Anm.

1.

Vgl. Kpke-Dmmler, Kaiser Otto der Grosse L. Giesebrecht, Wendische Geschichten I 144.

Waitz
dass

a. a.

0. 183.

erklrt die Worte a rege II inrico relictus so, Tugumir nach der Schlacht von Luncini in Gefangenschaft geraten.

Giesebrecht

Osteuropische uud ostasiatiscbe Streifzge.

105
steckt

arabischen

Transskription

^sj^s/aj
-p

bezw.

.^^o^fj^i

die

u^

und

v.i

knnen

sowohl

als

wiedergeben
unser

mgen
wie

Slawisten

ausmachen.

Aber

sowohl

Barqllic

der

christianisierte

Tugumir haben Anspruch

darauf, einen Platz in der

Berliner Siegesallee zu erhalten. Auf jeden Fall beruht es aber auf einer groben Verwechslung, wenn Charmoy angibt, dass Widukind I p. 12" einen slawischen

Frsten MisJaus erwhne, der im Jahre 931 Knig der Abodriten gewesen sei und unter dessen Fhrung die slawische Nation im Aufstand gegen Knig Heinrich die Umgebung der Stadt Hamburg geplndert habe. Widukind erwhnt um 929 n. Chr. unter andern slawischen Vlkerschaften auch die Jpcdri^ tributpflichtigen ohne aber deren Frst namhaft zu machen^). Die Verbrennung von Haniburg dagegen wird von Thietmar HI 18 erzhlt: sie geschah durch den Abodritenfrsten (senior) Mistui^ aber erst im Einen Abodritenfrsten Mistklavus kennt ThietJahre 983-). mar IX (Vni) 5 erst unter Knig Heinrich H. im Jahre 1018; er wurde von den feindlichen Liutizen angegritfen, denen es dann gelang, den dem Christentum feindlichen Teil der Bevlkerung zum Anschluss an die nationale Sache zu bewegen. So blieb dem Mistislaw nichts brig als die angestammte Herrschaft im Stich [S. weiter den Excurs.] zu lassen").

Unter den mn^Lj (Nemec)

sind hier die Deutschen

im

all-

gemeinen
Dies

nicht etwa bloss ein bestimmter


sich

Stamm

zu verstehen.

der hohen Vorstellung von ihrer nur auf das deutsche Knigtum seit Um so merkwrdiger ist es, Heinrich I. bezogen werden kann. dass es fast unmglich scheint, ihren Knig zu identifizieren. Whrend man in dem xj.^ des Ibrahim b. Ja'qb auf den ersten"
ergibt

schon

aus

militrischen

Macht,

die

Blick

Otto

erkennt,

hat

xi!^ bezw.

Ni\;c

mit

keinem

der

in

Betracht kommenden Knigsnamen hnlichkeit. Wollte man auch dass bei diesem Knig der Beisatz in darauf Gewicht legen
,

aber

vom Knig am Leben gelassen worden sei, whrend die Gefangenen gettet wurden. Vgl. Kpke, Widukind von S. 148. 149. K p k e D m m 1 e r Kaiser Otto der Grosse S. 103 ^) Widukind, Rerum Saxonicarum libri T .36: Cumque
,

brigen

Corvey

Anm.

vicinae gentes a rege Heinrico factae essent tributariae, Apodriti, Wilti, Hevelli, Dalamanci, Boemi, Redarii, et pax esset, Redarii defecerunt a fide, et congregata multitudine, inpetum feceruntinurbemquaedicitur Wallislevu. Vgl. Georg Waitz, Jahrbcher des Deutschen Reichs unter Knig Heinrich I. 3. Aufl. 1885 S. 127. 142. Chronicon III 18 (11) ed. Kurze, Hannover 1889: -) Thietmari Mistui Abdritorum dus Homanburg ubi sedes episcopalis quondam fuit, incendit atque vastavit. Jahrbcher des Deutschen Reichs ^) Vgl. Siegfried Hirsch, unter Heinrich II. Bd. III. Herausgegeben und vollendet von Harry Bresslau S. 93 f.
,
,

106
gegenwrtiger
Zeit"

J Marquart,

fehlt,

und

in

^ily:

Heinrichs

Vorgnger

vermuten'), so scheitert dies Konrad I. doch sowohl an der Form wie an den vorausgesetzten politischen Denn fr Conradus, Chuonrt^ wrde man etwa Verhltnissen.

von Franken (912

919)

8J\1?>

Giurrda oder

j! i,

nicht aber

)^'1\J^

erwarten.

berdies

war die Regierung Konrads keineswegs dazu angetan, den Slawen eine solche Achtung vor der deutschen Macht einzuflssen. Wenig ansprechend ist auch der Vorschlag, hier Mas'di's Behauptung,
dass die von ihm aufgezhlten slawischen Knigsnamen feststehende Titel seien, die ja schon bei den eigentlich slawischen Namen keine Besttigung findet, heranzuziehen und m\J:. yrba zu lesen, also

darin

das
i.Sij,$>

Amt

der

Grafen
(Heinricus)

(gravio)

wiederfinden zu wollen 2).


ent-

Aus

Herrika

kann der Name auch nicht

Da wir nun unten sehen werden, dass Mas'dT neben stellt sein. lteren Nachrichten aus verschiedenen Zeiten auch solche alierneuesten Datums aus der Eegierungszeit Ottos I. verarbeitet hat,
so drngt sich

immer wieder
:

die

Vermutung

auf,

dass

in

Ki\^

die gefrchtete Slawengeissel, der Markgraf Gero (gen. altschs. -ow, acc. alts. -ow, -an'^), ahd. -on [frank.], -un, spter -ew, ahd. -ew, -w?

im Jahre 937 nach dem Tode des Grafen Sigifrid vom jungen Knig mit der gesamten Grenzwehr gegen die Wenden beauftragt wurde*). Freilich verhehle ich mir die lautlichen und sachlichen Bedenken, die gegen Doch wrde gerade eine solche Annahme sprechen, keineswegs. Ermordung der slawischen Huptlinge im J. 939 5), jene hinterlistige die ohne Zweifel einen gewaltigen Eindmck bei den Slawen zvirckliess, es begreiflich machen, wenn die Slawen damals vor Gero
-on,

-en [oberdeutsch]) stecken mge, der

solchen Eespekt

bekommen

htten,

dass sie ihn geradezu als den

Knig der verhassten Nemci betrachteten^).


Unter
den

heidnischen

yo.-.,

welche beim Tode eines

Knigs oder Huptlings sich selbst sowie die Leibrosse desselben verbrennen, haben wir die in zahlreiche Stmme zerfallenden Sorben zu verstehen, welche vom Bober ber die Elbe bis zur

Charinoy p. 392. Als solche Grafen in den Grenzgebietou gegen So Charmoy. die Slawen, aber noch nicht als eigentliche Markgrafen, treten unter Knig Heinrich I. besonders hervor Thietmar, der, wie es scheint, die Grafschaft im Nordthuringogau hatte, ferner Si?;ifrid, der ber mehrere Grenzgaue gebot und seinen Sitz wahrscheinlich zu Merseburfr hatte, und Bernhard im Lande der Redarier. Vgl. Waitz a. a. o. 103 ff. 131 und Excurs I S. 240 ff. 3) Vgl W. Schlter, Untersuchungen zur Geschichte der altschsischen Sprache L Dorpat 1892, S. 12 ff. 29 ff. ") K p k e - D m m 1 e r Kaiser Otto d. Gr. S. 69 f. Au Gero denkt auch de Goeje.
1) 2)

'>)

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

107
in

Saale

und
hat

zum
die

Fichtelgebirge

sassen

und deren Reste

der

Lausitz

jetzt

unaufhaltsam

Name
Srb-m.

Form
gilt

eines

Der Germanisierung verfallen. slawischen Ethnikon im Singular:


der

Dasselbe

von den Namen y\-^Li Nemc-in, ^j^l\^^


y%.iLxi.:>

Chrhvat-im, (^i>L/o *Cech-in,

Ouccan-m {Quduscani\
Wir
finden die gleiche

^J^\.^\.i *Branicew-in (fr Branicevc-in).

Erscheinung auch bei Ibrahim


phyrogennetos.

b.

Ja'qb

und Konstantinos Por-

Jener nennt die Bulgaren

^j

UJLJi Bulgar-tm^),

die Tiwerci ,J^.3C^ LJl

=
i.

*Turc-tm"), bei diesem begegnen uns

die Foi-men Ovkr-ivot d.


d.
i.

*Ulc-im

(pl.

Uglici, li'i), Je^levlvot

*I)revljan-im neben BsQiccvoi


d.
i. i.

lies

JeQidvoi

*Drevjane,

Asv^svLvoi, Av^avi]voi
KQi,y]xaiy]voi d.

*L^can-{m^ *Lucan-im '"^Kriwic-im neben KQLu^at

fpl.

LucaneY)^

Kriivici^).

Unter Knig Heinrich

I.

treten

die

Sorben

allerdings nicht

mehr

hervor.

der siegreiche

Wir erfahren nur aus schwbischen Annalen, dass Kampf des Knigs gegen die Ungarn im Jahre 933 in

Syrhia stattfand^). Dagegen hatten die Franken im 9. Jahrhundert auch nach der Einrichtung der Sorbenmark durch Karl d. Gr. Im J. 816 brachten die Sachsen hufig gegen sie zu kmpfen. und Ostfranken die Sorben zum Gehorsam zurck'^'). Im Jahre 822 erschienen auf dem Reichstage zu Frankfurt auch Gesandte der Sorben ebenso fand sich auf dem Reichstage zu Ingelheim 826 Tunglo, der Frst der Sorben, ein. Mit der zunehmenden Schwche des Reiches unter Ludwig dem Frommen erhoben sich aber auch wieder die Slawen und im Jahre 839 wurde ein frnkischthringisches Heer gegen die Sorben geschickt, welches im Gau Kolodizi an der Elster und Mulde elf feste Pltze, darunter die Hauptstadt Kesigesburg einnahm, wobei der Frst Cimislaw selbst fiel. Sein Nachfolger musste den Eid der Treue leisten und Geiseln stellen^), doch haben die Sorben ohne Zweifel die Wirren des Brgerkrieges zwischen Ludwig und seinen Shnen dazu benutzt, um ihre Unabhngigkeit wieder zu gewinnen. Um ihren ruberischen Einfllen ins frnkische Gebiet zu steuern, drang Ludwig der Deutsche im J. 851 durch Thringen in ihr Gebiet ein und
, ,

1) 2)
*)

Bekri S. 33, 13. 37, 14. 38, 1. 6. 13. Bekri S. 39, 6. Vgl.ber diese Seh afarik, Sliiw. Altertmer II 113.
c.

Lelewel,
c.

Geographie du Mojen-Age III 171. M Konstantin. Porphyrog. de admiu. imp,


p. 79, i6. 75, 2.
6) Chron. Suev. M. G. SS. N. 6.155 und N. 2. ^) Ann. regni Francorum ') Annal. Bertin. ann. 8.39. Gesch. des Ostfrnk. Reiches I

37 p. 166, 10.

XIII 67
ed. Fr.

u. a.

Vgl.

Waitz

a.

a.

O. 151

Kurze.
1

M. G. SS.
255.

Hannover 1895. p. 143. 435-436. Vgl.Dmmler,

X08
zwang
sie

J-

Marquart,

durch Vernichtung der Ernte zur Unterwerfung'). Im leisten ihm die Frsten der Sorben auf seinem Zuge gegen die Dalemincier und Bhmen Heeresfolge^). Im Jahre 858 erschlugen die Sorben ihren frnkisch gesinnten Herzog Cestibor Im und machten Miene, das frnkische Joch abzuschtteln-^). Jahre 859 wurden die von den Bhmen untersttzten Sorben durch ein frnkisches Heer unter Ludwig dem Jngeren abermals Ein zur Anerkennung der frnkischen Oberhoheit gezwungen*). abermaliger Aufstand im Jahre 874 wurde rasch unterdrckt. Mehrfach stehen diese Erhebungen der Sorben in Verbindung mit Ein Einfall welchen ein Teil solchen der kriegerischen Mhren. Bhmen und der Sorben in Verbindung mit den Daleminciern mehreren andern Stmmen im Jahre 880 in das Gebiet der treugebliebenen Slawen an der Saale unternommen hatte, wurde von dem Markgrafen Poppe blutig zurckgeschlagen 5). Zum letztenmal finden wir die Sorben als selbststndiges Volk im Jahre 897 erwhnt: in Salz erschienen in diesem Jahre Gesandte derselben Ob die Sorben vor dem Kaiser Arnulf, um ihm zu huldigen*^). in der Zwischenzeit dem Reiche treu geblieben waren oder gleich den Bhmen sich dem mchtigen Mhrenherzog Swentopluk unterworfen hatten, lsst sich nicht erkennen. Nach dieser Darlegung glaube ich, dass Mas'di seine Kunde ber die Sorben nicht einer
Jahre 856
,

gleichzeitigen, sondern
die
sich

einer lteren schriftlichen Quelle verdankt,

auf die Verhltnisse der beiden ersten Drittel des 9. Jahrhunderts bezog. Die ganz hervorragende Stellung, welche die Serben unter den Slawenstmmen in Mas'dT's Bericht einnehmen, legt den Gedanken nahe, ob nicht vielleicht seinem Berichterstatter der Name

noch in seiner Bedeutung als ursprnglicher Gesamtbezeichnung vorgeschwebt habe wie er bei Prokop b. Gotth. III 14
der Serben
p.

336 unzweifelhaft erscheint:

Kai
.

iirjv

nal

ovoi^a

ZnXccrjvoLg

TE KcaV'Avraig *v t6 avevia'&Ev ijv.

anoQOvg yaQ
olfica,

t TtaXcci-bv afxcpoTS-

Qovg

hdlow,

re
ist

rj
,

nogccriv

dieKrjvrjfievov ttjv

xagav
,

wie schon Dobrowsky gesehen hat nur eine der griechischen Volksetymologie zuliebe vorgenommene Umstellung von srbP). An die sddanubischen Serben ist nicht zu denken, selbst wenn man annehmen wollte, dass Mas'di seine Nachrichten ber
oLKOvi.
TtoQOi

die Serben aus einem aus der ersten Hlfte des 9. Jh. stammenden Bericht kopiert habe. Denn diese Serben, die sich im Laufe des
a. 851. ed. Frid. Kurze 0.397. Ruodolfi ann. Fuld. a. 858 ed. Kurze p. 51. ml er a. a. 0. 716 f. Ann. Fuld. a. 880 ed. Kurze p. 95. Ann. Fuld. a. 897 p. 131. Vgl. Dmmler a.

1)
-)
3~i

Ruodolfi ann. Fuld.

p. 41.

Dmraler

a.

a.

i) 5)

Dum

6)
')

a.

0. IT 457.

Schaf arikl

93

ff.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

109

sdlich von der Donau festgesetzt haben und Unugundur-Bulgaren vom Kaiser Herakleios gegen die Awaren aufgehetzt wurden und mit ihm in Bndnis traten ^), wurden zum Teil erst im Jahre 877 durch Missionre, die der Kaiser Basileios zu ihnen schickte, bekehrt-), nach Konstantin wren sie sogar teilweise schon durch Herakleios bekehrt worden und seit
6.

Jahrhunderts

gleich den

dieser

Zeit

unter

romischer Oberherrschaft

gestanden-^).

Auch

wrde die Geschichte dieser sdlichen Serben in keiner Weise die Worte Mas'dls rechtfertigen, dass sie bei den brigen Slawen
Erst allmhlich hat der Name SiqXla, der urGau an der Drina mit der Hauptstadt Desnica oder Desnik {AeGtiviKov) beschrnkt war, eine grssere Ausdehnung gewonnen*) und die Namen der andern kleineren Stmme,
gefrchtet waren.

sprnglich auf einen kleinen

der ZufXoviioi, TsQovviruL, KavaXixui, ^lOnkTjriavol und A^evtavoi verdrngt. Eine ii'gendwie hervorragende politische Rolle haben diese Serben aber bis zum 11. Jh. nicht gespielt, sondern sind

bald unter der Oberherrschaft der Byzantiner, bald der Bulgaren


gestanden.

pDagegen sind Mas'dls Serben identisch mit den weissen" oder ungetauften Serben des Konstantinos Porphyrogennetos aus deren Lande angeblich die sddanubischen Serben gekommen sein sollen. ber die Sitze jener hat der Kaiser freilich keine klare Vorstellung. Er drckt sich de admin. imp. c. 32 p. 152 darber folgendermassen aus 'lreov uxi ot Ziqloi ano rdv aaTtrirmv HiQXav Tcv %ul ccTtQcov ETCOvofia^oiJiEvcov nardyovvai, tcov xTjg TovQnLccg insL&ev natoiKOvvTcov sig xov tzuq ccvxolg BoCki xnov
,
:

eTCovoficc^o^evov
fxeycckrj

iv
i]

oig

TtXrjGid^ai nal
tj

tj

Oqayyiu
uTtQfi

o^OLOjg

nai

tj

Xqaaxia

dnxLGxog

aal

TtQOGccyoQevo^ivrj.

c. 31 p. 148, 3. 151, 23 bezeichnet er die ungetauften Serben Nachbarn von Gross- oder Weiss-Chrobatien. Die Weissen Serben sollen also nach Konstantin jenseits von TovQKta (Ungarn) in einer Gegend wohnen die slawisch Bo'cKt hiess und wo sie einerseits mit Oqayyiu (dem Ostfrankenreich) andrerseits mit

Auch

als

Weiss-Chrobatien grenzten. Fr. Westberg ^) hat sehr schn nachgewiesen, dass Weiss-Chrobatien" bei Konstantin der offizielle Name des Reiches des Bhmenherzogs Boleslaw I. (935 967) ist. Ein Blick auf die Karte gengt nun, um zu zeigen, dass in der That

1)

Dies

stantin.

ist der historische Hintergrund der Erzhlung des KonPorphyrogennetos de admin. imp. c. 30. 32. Vgl. V. Jagic,

Archiv fr slaw. Philologie XVII, 58. V. Oblak, eb. XVIII 232. -) Konstantin. Porphyrog. de admin. imp. c. 29 p. 129, 1 IF. Leon Tact. 80. 100. 102. Vgl. E. Dmmler, ber die lteste Geschichte der Slawen in Dalmatien. SBWA. Bd. XX, 1856, S. 404 f. 3) de admin imp. c. 32 p. 153, 15 ff. 159, 15 ff.
Vgl. V. Jagic, Arch. f. slaw. Phil. XVII, 61 f. Ibrhlm's Ibn Ja'kb's Reisebericht ber die Slawenlande aus Jahre 965. S. 97100.
*)
'')

dem

wo
das

J.

Marquart,

Land der Sorben zwischen Bhmen und Sachsen-Thringen in Freilich ist dem Kaiser eine arge Verwechslung liegt. Denn passiert, wenn er die Serben im Lande Bol'xt wohnen lsst.
der Mitte
in diesem als slawisch bezeichneten Namen kann nur eine slawische bersetzung des deutschen Boihaevmm, Behetm stecken, also Bojske seil, vlast (Heimat) oder pole, das war Bota%L TOTtog aber nach Konstantins Terminologie vielmehr das Land der Weiss Chrobaten. Dass jener Name spterhin im Cechischen nicht mehr

ist, kann natrlich nicht beweisen, dass er vor der Einigung des Landes unter dem Stamme der Cechen nicht blich war. V. Jagic kommt daher der Wahrheit verhltnismssig am

gebruchlich

nchsten,

Boiki
erst

(d. h.

wenn er schreibt: Bhmen) gelegen

Konstantin
sein,

lsst

Grossserbien

in

whrend

in

Bhmen, nach der

ltesten Geschichte dieses Landes, chorvatische


jenseits

Stmme i), dagegen


das beweist nur,

Bhmens Serben wohnten.

Alles

Konstantin etwas von den Chorvaten im Norden und von den in ihrer Nachbarschaft ansssigen Serben gewusst hat und verfhrt durch die Namensgleichheit, diese nrdlichen Chorvaten und Serben, die aber aus ihrer Heimat nicht auswanderten, fr die eigentlichen Vorfahren der zu seiner Zeit schon stark emporgekommenen Kroaten und Serben des Sdens gehalten hat" ^). Die Herleitung der sddanubischen Serben und Kroaten aus nrdlicheren Lndern gleichen Namens beruht also nicht auf berdass
lieferung, sondern ist lediglich eine etymologische Spielerei. Anders verhlt es sich dagegen mit der Angabe, dass die Dynastie der

sdserbischen
7}

Zachlumer
avd'VTtccrov

aus
Kai

dem Weichselgebiet stamme:


naxqiKLOV
Mt.'](^arik

oxi

yevsa

xov

Toi5

vlov

tov

TOV uqyovxog x&v Zaxkovficov ijXd-sv anb x)v naxotxbv iTCOvofia^oixsvov Kovvxcov aTtxircov eig xov Ttoxa^ov BCXag Jit^Ikt}, Kai mjev elg xov norajjibv xbv iTtovofia^fisvov Za%loviia''^). Diese Nachricht kann sehr wohl richtig sein; so gut lechische
Bovsovr^f)
,

WjatiSi und adimiSi durch die Slowenenstmme Russlands hindurch ber den Dnjepr und bis zur Oka vordrangen, ebensowohl konnte auch eine slawische Gefolgschaft von der oberen Weichsel durch Pannonien nach dem Sden der Donau ziehen und unter den dortigen Slawen eine Herrschaft begrnden. Der Name BovEovr^rjg
ist

nach

Kunik

sogar genau

positive Nachricht ist

Allein diese polnisch Wyszewycz. von der Frage, wo wir Konstantins Weiss-

Nur dadurch, dass zu suchen haben, vllig zu trennen. beide Angaben zu kombinieren suchte, ist er darauf verfallen, Weiss-Serbien sich vom Bug durch Grosspolen, Schlesien und die Lausitz bis zur Elbe erstrecken zu lassen*). Allerdings
Serbien"

Schafarik

Siehe hierber unten.


')

Archiv fr slaw. Phil. XVII, 1895,

S.

7L

3j

De

admin.
III 41.

irap. c.

33 p. 160, 18
f.

ff.

Vgl.

Lelewel, Gogr. du

Moyen-Age
*)

Slawische Altertmer II 244

389.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

Hl

ihm bei dieser etwas allzu vagen Bestimmung selbst nicht und er sucht auf anderem Wege einen genaueren Anhalt die Gegend zu gewinnen, von der die Sdserben ausgewandert Blki ist ihm die Heimat der heutigen kleinrussischen sein sollen. Bojker (ruthenisch Uojki] Sing, ojok), die im stlichen Galizien von den Dniesterquellen in gebirgigen und ebenen Gegenden am genannten Flusse hin bis zum Prut, in den Bezirken Sambor und Stryj, in den niederen Teilen von Stanislawow und Kolomyj, hier und da auch in Cortkow und ehemals vielleicht noch weiter nordwrts wohnten"^), und dementsprechend lsst er die Chorvaten und Serben aus dem stlichen Galizien und Wladimir, dem spteren
ist

es
,

wohl ber

otrussland, auswandei'n.
die

Allein es gibt hier, trotz seiner gegen-

teiligen Behauptung-), durchaus keine

Zerivani des

sog. bairischen

Namensform
zu erklren.
aber,

zeigt,

Spuren von Serben. Denn Geographen haben, wie schon die mit den Serben nichts zu thun und sind anders

Bei Konstantin Porphyrog. de admin. imp. c. 79, 17 neben KQtk^oL (Kriwici), ^Qovyovtrai (Dregowiti) und BsQiccvot (lies JsQidvot, Urewlj'ane) als den Russen tributliegt sicher eine Verpflichtige Slawenstmme aufgefhrt sind schreibung vor und sind unter den Siqtoi, wie man lngst gesehen hat, die Jbewer, Sewerane zu verstehen. Es ist deshalb zu bedauern, dass sich auch Westberg a. a. 0. 98 f. Schafarik angeschlossen hat. Spterhin geht er dann von Schafariks Auffassung wieder ab und setzt nicht bloss die Weiss-Serben Konstantins, sondern auch die r^jjvw Mas'dl's nach dem eigentlichen Polen (mit der

wo

2,kq^ioi

Hauptstadt Gnesen), dem sptem Reiche Misaco's^).] Die Angabe, dass die Serben beim Tode eines Knigs oder ist Huptlings sich selbst verbrennen wie der Verweis auf die Beschreibung der Bestattungsgebruche der Russen imd Slawen im Chazarenreiche (Murg II 9 aus Ihn Fadln's Reisebericht) zeigt, auf die Frauen der Toten zu beschrnken. Die Bemerkung, welche Mas'dl hieran anknpft: Dieser Zweig der Slawen und andere erstrecken sich nach Osten und sind fern vom Westen" bezieht sich auf die Slawen im Chazarenlande und hat mit den Serben nichts zu thun. Die deutschen Quellen sind ber jenen Punkt sehr schweigsam. Giesebrecht, Wendische Geschichten I 40, weiss dafr nur eine Stelle aus einem Briefe des Bonifatius anzufhren, die sich wahrscheinlich auf die Sorben bezieht: Et Winedi, quod est foedissimum et deterrimum genus hominum, tarn magno zelo matrimonii amorem mutuum servant, ut mulier, viro proprio mortuo, vivere recuset, et laudabilis mulier inter illas esse iudicetur, quae propria manu sibi mortem intuHt, ut in una
,

1)

II 243.

2)
3)

hnlich Lelewel, Geogr. du xMoyen-Age III 101104. I 96.


f.

39.

S. 131

112
strue pariter ardeat
die

J-

Marquart,

cum

viro suo^).

Nach

dieser Stelle ist auch

Angabe des Mas'dl zu

korrigieren, dass die Frauen der Slawen

lebendig

mit ihren verstorbenen Mnnern verbrannt werden. Thietmar IX (VIII) 3 erzhlt die Wittwenverbrennung von den cum is iam gentilis heidnischen Polen: In tempore patris sui esset, unaquaeque mulier post viri exequias sui igne cremati decollata subsequitur. Et si qua meretrix inveniebatur, in genitali suo, turpi et poena miserabili, circumcidebatur idque, si sie dici licet, preputium in foribus suspenditur, ut intrantis oculus in hoc otfendens Diese Anin futuris rebus eo magis sollicitus esset et prudens. gaben werden besttigt durch den Bericht des Gaihni bei Ibn Rusta, Wenn einer von ihnen stirbt, verbrennen ekrl und Gurdezi'^).
^)

und ihre Frauen schneiden sich, wenn ihnen jemand mit dem Messer in Hnde und Gesicht*), und wenn jener Tote verbrannt ist, begeben sie sich am andern Morgen zu ihm, nehmen die Asche von jenem Orte, legen sie in eine Urne und stellen sie auf einem Hgel auf. Am Jahrestage des Todes nehmen sie an die 20 Krge Honig, bald weniger bald mehr, und begeben sich damit zu jenem Hgel, und es versammelt sich die Familie des Toten und sie essen und trinken dort, dann kehren Hat aber der Tote drei Frauen gehabt und sie wieder zurck.
sie

ihn,

stirbt,

behauptet

so nimmt sie in dass sie ihn liebe von ihnen Gegenwart ihres Toten zwei Balken und richtet sie auf dem Boden auf. Dann legt sie einen anderen Balken quer auf die beiden und hngt an die Mitte desselben einen Strick, dessen eines Ende um ihren Hals geschlungen ist, whrend sie auf einem Sobald sie dies gethan hat, wird der Stuhl unter Stuhle steht. ihr weggezogen und sie bleibt aufgehngt, bis sie erstickt ist und Sobald sie tot ist, wird sie ins Feuer geworfen und verstirbt ^). Sie sind bei der Verbrennung des Toten in Festbrannt stimmung, da sie behaupten, dass sie sich freuen, weil sein Herr

eine

ihm Barmherzigkeit erwiesen habe^). Ihre Frauen huren nicht, wenn

sie

verheiratet sind.

Aber
zu ihm

wenn

eine

Jungfrau einen Mann

liebt,

begibt

sie

sich

und befriedigt bei ihm ihr Gelste. Wenn ihr Gatte sie heiratet, und sie noch Jungfrau findet, sagt er zu ihr: Wenn an dir etwas Gutes wre, htten die Mnner dich begehrt, und du httest
Vgl. Schafarik 1) Bonifat. ep. 59 (Jaffe, Biblioth. III172). 515 N. 2. '') D. i. des Miseco, des Vaters des Boleslaw, ca. 962992. 3) Ibn Rusta ed. de Goeje p. if !^, 13 ff. BekrT bei Kunik und Rosen, Izvestija al Bekri S. 40, 17 ff. Gurdezi bei Bart hold a. a. O.
II

99, 13
sie

ff.
:

Gurdezi macht daraus wenu ihre Frauen sterben, zerschneiden jeuer Frau Hand und Gesicht mit dem Messer". '') Also ein regelrechter Galgen. ") Das Folgende nur bei Bekri und Gurdezi.
^)

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

113

dir selbst einen ausgewhlt, der dir die Jungfrauschaft genommen htte 1), und entlsst sie und will nichts mehr von ihr wissen".

Diese Schilderung bezieht sich auf die stlichen Slawen, deren Sitze 10 Tagereisen vom Gebiet der Peenegen bezw. der Magyaren entfernt sind und deren Hauptstadt Ihn Rusta ^^j.^\,^

Gurdezi
berein,

c>.^^Jl-> l^ezw. i,L>y.j5,

nennt.

Damit stimmt

aufs beste

Radimii gezweigt Sewerane une fete bcher,


ensuite

Chronik c. 10 von den heidnischen sich von den Lechen (Polen) abhatten, also zu den Westslawen gehrten, und den erzhlt: quand Tun d'entre eux mourait, ils celebraient (trizna) autour du cadavre, puis ils faisaient un grand

was und

die

nassische

Wjatii,

die

bcher, y mettaient le feu; les mettaient dans un petit vase et pla9aient ce vase sur une colonne au bord de la route. Nach der Versicherung des Chronisten herrschte dieser Gebrauch Schon Maurikios weiss bei den Wjatiti noch zu seiner Zeit.
posaient
le

mort sur
les

le

ils

rassemblaient

os,

von den Frauen der Slawen: 6a)(pQOvovai Se nccl Q^rjUa avr&v naav (pviv kv&qcotiov, oocrre xcc TiolXa ccmv rrjv t&v iSL(OV avQ&v xeXsvrriv i'iov ijyet'&at d-dvarov, Kccl aTtonviytiv eavta
vTtEQ

sKovaicog,

selbe wiederholt

ovi Tjyovueva j^wrjv ttjv iv x^]Qsia iaycoyrjv'-), und dasLeon der Friedfertige in seinen TauxiKa 105. Der Stamm ,..jL>L muss nach seiner Stellung zwischen den Nmiin (Deutschen) und den Sorben gleichfalls in Deutschland

gesucht

Bei dem Versuche, denselben zu identifizieren, werden. wir gleichfalls am besten von den politischen Verhltnissen werden unter Knig Heinrich I. ausgehen. Nun berichtet Widukind I 35, unmittelbar nach der Unterwerfung der Heveller, einen Kriegszug deren Stadt Gana erobert des Knigs gegen die Dalemincier und deren Einwohner nach barbarischem Kriegsrecht teils gettet, Daleminci ist nach teils in die Sklaverei weggefhrt wurden. dem Zeugnisse Thietmars nur die deutsche Verballhornung des
^

einheimischen slawischen Namens Glomaci^) d. i. wohl Ghmaci, der sich im Namen der Stadt Lommatsch bis heute erhalten hat. Heinrich hatte schon bei Lebzeiten seines Vaters gegen die Dalemincier gekmpft, welche darauf die Ungarn zu Hilfe riefen*). Ich wage deshalb die Vermutung, dass qjL/s bezw. ^jL/o eine Korruption

dem dies zu stark war, macht daraus: wenn er sie 1) Gurdezi, noch Jungfrau findet so macht er sie zur Frau wenn sie es aber nicht ist, so verkauft er sie und sagt: wenn du etwas nutz wrest,
,

Und wenn ein Weib dem Ehemanne httest du dich selbst behtet. die Ehe bricht, tten sie dieselbe und nehmen ihre Entschuldigung nicht an". 2) Mauric. Strateg. XI, 5. provintiam quam nos Teutonice Daleminci c. 2 *) Thietmar I vocamus, Sclavi autem Glomaci appellant. Vgl. Waitz a. a. 0. 127
:
,

SchafarikII603f. *) Widukind I c.
Marcjuart,
Streifzge,

17.

Thietmar

c. 2,

Waitz

a.

a.

0. 15.

i-^^^

J.

Marquart,
das anlautende
als

ist

fr ijoUl

Almc

(O)hmaci, indem

^^1

vermeintlicher Artikel von den Schreibern flschlich weggelassen wurde, um die Concinnitt mit den brigen Namen herzustellen. [Einen ganz hnlichen Fall haben wir in Jqt's Wiedergabe des
Reiseberichts Ibn Fadln's

zu

den Wolga-Bulgaren.
I

Hier lautet
:

der

offizielle

Titel

des

Bulgarenfrsten
als

vfr, 11

^j ^)J^i^

xJL;.^i( ^i^fi

^\j^ ^^^U;

derselbe

bereits

den Islam an-

genommen

hatte, Hess er sich anfnglich in der

Chutba noch mit


(j5^Ui

derselben Formel erwhnen:


(S.

iib

ij5^Lo

j\y^^

^a>^

^^\

vCf , 19/20).

Die unverzeihliche, durch die Autoritt

Frhn's
vladavac

gedeckte Konjektur

Senkowski's,

jl^b

= dalmatisch

zu

lesen, hat es wohl verschuldet, dass die russischen Armenisten das Richtige nicht lngst gesehen haben. Die ursprngliche Form des Titels ist uns nmlich erhalten im Namen des Hunnenfrsten von WaraS'an im Kaukasus, welchen der albanische Bischof Israel im
J.

681/82 zum Christentum bekehrte. Dies war mir sofort klar, als mir jngst in Bonn die russische bersetzung des Moses Kaiankajtvaci' Hier wird der Name des Frsten zweimal (II, 36 in die Hnde fiel. geschrieben, p. 185. II, 41 p. 198) Ajl(|)mTBepi. bezw. Ajl[)HJiyTBepi das erstemal mit der Bemerkung, dass E min 's Ausgabe AxnEOrH-

Tepa
lUtver.

lese.

An

drei
ist

Seither

armenischen

Textes

weiteren Stellen lautet der Name einfach mir auch gelungen, die Ausgabe des von ahnazarean zu erwerben, wo der
es
:

Name

folgende
T'cel,

Formen aufweist
c.

II

36

p.

361 W/H^/f-qt

^'"-^L
p.

AlbiuUc.

41
c.

p.

380 W^qi^^iq.. (di-4^ Aibilu- T'vel,


p.

390,

42

p.

394,

43

396

li^i-^fd'*-^/^

Ilu-T'vel

Daraus

ergibt sich als

ursprngliche Form \SiiP^i^i-ni-t-p Albut'ver


d.
i.

oder richtiger W/jjh^l"if^'-IP'"*-^[' Alp^ -Uutver


,

trkisch Alp-

was ofienbar nicht Eigenname, Al-tbr der tapfere l-tbr" sondern Titel ist. Ferner kann ich denselben jetzt auch belegen aus der mir inzwischen ebenfalls zugegangenen Geschichte des Levond ed.
ahnazarean
S.

163: der Chak'an der Chazaren schickt ein grosses

Heer unter einem Heerfhrer ^az-^^orcaw aus der Horde des Ghathrlit'ber ('^

halters

i^qJ^ \*^fP^tltJ^^^^j) g^D^^ ^^^ Lnder des Stattvon Armenien Jazid b. Usaid. Wie bei Moses Kaiankajtyac'i das einfache llutver ohne das Beiwort alp tapfer" mit Albmlitver wechselt, so ist auch hier lit^ber nichts anderes als l-tbr. Hiereine Vernach kann es nicht zweifelhaft sein, dass Jqt's

j^^

^)

So cod.

c,

wie Ihn

llusta*, in ^/ixllj ed. (j***li.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

115
ist,

stmmlung von ursprnglichem


das

^lj.LiJl

Alp-tvr

indem

anlautende j!

als

vermeintlicher

arabischer Artikel von den

Abschreibern gestrichen wurde ^).J

Charmoy's Vermutung,
Meissner
zutreffend
,

der

in

^L^;^
ist

die

Misni

oder

sucht und i^Ui/s lesen mchte,

geographisch vllig

Meissen (Misni)

Denn die Stadt wurde erst nach der Zerstrung von Gana von Knig Heinrich als Zwingburg im Lande der Dalemincier angelegt, um die Eroberung zu sichern und als Sttzpunkt zu weiteren Unternehmungen zu dienen-). Von den Daleminciern ist in der Folge kaum mehr die Rede. Ausser den Gloma^i knnte man nur noch an die Milcane
aber
historisch

nicht zu begrnden.

(Milzeni) in der Oberlausitz denken, welche von Meissen aus unterDoch wre eine Verderbnis aus worfen wurden (um 932)^).

^-oLLc zu

.-yi^J^

zu stark,

um

wahrscheinlich zu sein.

Die B^lys Morwa (Mhren), ;j1^y> Chorwaten und ^=>l*^ Cechen bilden eine geschlossene Gru})pe. Wie weit sich Mas'udi die Wohnsitze der Mhren ausgedehnt dachte, lsst sich auch aus Er einer Erwhnung im Kitb at tanblh nicht leicht erkennen. handelt S. 11 f. vom Pontos und sagt S. 1v, 11 ff: Unter den
die mchtigen berhmten Strmen der grosse Strom, welcher Tanais
,

in

dieses

Meer mnden
genannt wird,

ist

^j^jLxL

der

im

Norden entspringt und an dem sich viele Wohnsitze der Slawen und anderer tief in den Norden eindringender Nationen beausserdem andere grosse Strme, wie der Strom Dunaba * finden und das so heisst er ebenfalls auf slawisch und Mlwa^) Er ist ein gewaltiger Strom, der gegen drei Meilen breit ist. ist mehrere Tagereisen hinter Konstantinopel; an ihm sind die Wohnsitze der slawischen Nmgln und Morwa, und jetzt haben
;

sich in denselben
sie

auch viele Buryar


'').

J^y^

niedergelassen,

nachdem

Christen geworden sind"

^) Vgl. meine Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 42 Anm. lal-tvr lit'ber Die Entscheidung darber ob dieses -utver tbr mit dem alttrkischen l-tbr zusammenhngt, berlasse ich den Turkologen. 2) Thietmar I e. 9. Vgl. Giesebrecht, Wend. Gesch. I 136.
,

Waitz
3)

a. a.

0. 134.
I c. 9.

Thietmar
So

Vgl.

Waitz

a.

a.

O. 147 N.

6.

Schaf arik

II 598

ff.

*)

P P

d.j
.

slawisch

Dunawo, Duvaj.

So L,

3^J.

8*

\\Q
Diese Stelle
Flusse 8X
ist

J.

Marquart,

nicht ohne weiteres verstndlich.

Unter dem
ist

Mlwa,

der

mit der Donau gleichgesetzt wird,


dieses

wohl der serbische Fluss

Namens zu verstehen, an dessen

in die Donau die alte Stadt Branicewo lag, nach der Wahrscheinlich ist aber Braniewci ihren Namen haben '). die Mlwa mit der weiter westlich mndenden, viel bedeutenderen Morawa zusammengeworfen. Wie der Irrtum Mas'dl's, der Mlwa nur fr einen andern Namen der Donau hlt, entstanden ist, lsst sich nicht erkennen. Bezglich der Angabe ber die an der Donau

Einmndung
die

wohnenden Vlker
die

ist

zu beachten, dass nicht einfach gesagt wird,


,

Buryar htten an der Donau gesessen sondern dass sie sich zum Teil in den Wohnsitzen der Deutschen und Mhren an der

Donau

niedergelassen haben (L^Jw).

Es fragt
J;.j

sich also vor allem,


hat.

welches Volk Mas'di mit

dem Namen

im Auge gehabt

ist jedenfalls, an die Bulgaren zu denken. der That das Gebiet an der serbischen Morawa mindestens seit dem gewaltigen Krum im Besitze der Bulgaren, und in Belgrad residiert im Jahre 885 ein bulgarischer Beamter^).

Das Nchstliegende

Wir

finden

in

Allein daraus wren die

Worte

Mas'udi's nicht zu erklren.

Wir
in

mssen uns
Heristal

also

nach andern Anhaltspunkten umsehen.


erschienen
bei
,

Im Jahre 818

Ludwig dem Frommen

Gesandte der Abodriten d. i. der Oster - abtrizi oder sowie der Timoaner am Timok, Praedenecenti um Branicewo welche die bulgarische Herrschaft mit der frnkischen verIm folgenden Jahre wurde Ljudewit, der tauschen wollten'^). Herrscher der pannonischen Slowenen zwischen Sau und Drau, durch die Hrte des Markgrafen Kadolah von Friaul und Krnten zum Abfall bewogen, und das Frankenreich hatte von 819 822 einen gefhrlichen Krieg gegen ihn zu fhren, wobei Allein im J. 822 die Timoaner auf seine Seite bertraten. wurde er zur Flucht nach Serbien gentigt. Im selben Jahi-e erschienen vor Kaiser Ludwig in Frankfurt neben andern Gesandten auch solche der Ostabodriten oder Praedenecenti (Brani^ewci) am rechten Ufer der Donau, um sich unter die Oberhoheit des Frankenreiches zu stellen, und im Jahre 824 erneuerten dieselben durch eine zweite Gesandtschaft in Aachen ihre Bitte sie gegen
,

1) 2) ^)

Vgl.

Schafarik
S.

II 209.
c.

Vita

Clementis

XVI.

Migue, PG.

t.

CXXVI

p.

r22L

Annales regni Francorum a. 818 ed. Frid. Kurze p. 149: Erant ibi et aliarum natiouum legati, Abodritorum videlicet ac Boruae, ducis Guduscanorum et Timocianonun qui nupor a Bulgarorum societate desciverant et ad nostros fines se contulerant. Vgl. Dmmler, ber die lteste Gesch. der. Slawen in Dalmatien. SBWA. Bd. XX, 1856, Dmmler, Gesch. des S. 388f. Bdinger, sterreich. Gesch. I 176. Ostfruk. Reichea I 37 f.
, ,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

117

Bulgaren in Schutz zu nehmen^). Dadurch Franken aber in Verwicklungen mit den Bulgaren, und im J. 824 schickte der Kan Omortag eine Gesandtschaft an Kaiser Ludwig um ihn zu bewegen die beiden slawischen Stmme wieder aus seiner Hoheit zu entlassen. Da er aber auf seine wiederholten Botschaften keine gengenden Antworten erhielt, so segelte im J. 827 ein bulgarisches Heer auf Schiffen die Drau aufwrts, besetzte Pannonien und setzte ber die dortigen Slawen bulgarische Oberhupter. Der Markgraf Balderich, Kadolah's Nachfolger, ward nun im Februar 828 abgesetzt und der Krieg gegen die Bulgaren dem jungen Knig Ludwig von Baiern bertragen. Doch ist uns ber den Ausgang desselben gar nichts Nheres bekannt. Soviel ist sicher, dass die Franken auf die Oberhoheit ber jene beiden Stmme wieder verzichten mussten. Wahrscheinlich behaupteten die Bulgaren auch eine Zeit lang die Oberherrschaft ber das Gebiet zwischen Sau und Drau, wo uns im J. 838 ein den Franken feindlicher Frst Ratimar becfegnet. Im Jahre 845 erschien auch eine Gesandtschaft der Bulgaren bei Ludwig dem Deutschen in Paderborn^), woraus wohl geschlossen werden darf, dass damals die Grenzstreitigkeiten an der Drau beigelegt waren. Doch wissen wir nicht, unter wessen Oberhoheit das Gebiet zwischen Sau und Drau schliesslich verblieb. Im J. 853 aber brachen die Bulgaren im Verein mit den pannonischen Slawen auf Anstiften Karls des Kahlen in die deutschen Marken ein, wurden jedoch von Ludwig dem Deutschen vollstndig besiegt. Im J. 864 endlich kam es in Tulln an der Donau zu einem frmlichen Friedensvertrag zwischen Ludwig und dem Bulgarender bis zum Ende des Jahrhunderts in Geltung frsten Bogoris blieb. Damals scheint das untere Pannonien zwischen Sau und Drau ans ostfrnkische Reich zurckgegeben worden zu sein da es wenigstens 20 Jahre spter die frnkische Oberhoheit anerkennt^). Unter-Pannonien, nrdlich von der Drau, war dagegen im Besitze Priwina's (848861) und seines Sohnes Kocel (861874), die als Lehnstrger des ostfrnkischen Reiches in Mosaburg am Plattensee herrschten*). Nach Kocel's Tode wurde sein Frstentum
die Feindseligkeiten der

gerieten

die

1) Annales regni Francorum a. 822. 824 ed. Kurze p. 159. 165: Caeterum legatos Abodritorum qui vulgo Praedenecenti vocantur et contermini Bulgaris Daciam Danubio adiacentem incolunt, qui et ipsi adventare nuntiabantur, ilico venire permisit. Qui cum de Bulgarorum

iniqua infestatione quererentur et contra eos auxilium sibi ferri deposcerent, domum Ire atque iterum ad tempus Bulgarorum legatis constitutum redire iussi sunt. Die Branicewci sassen also im aurelianischen Dacien sdlich von der Donau. Bdinger, sterr. Gesch. S. 178 lsst sie irrig auf dem linken Donauufer, von der Mndung der Drau bis zu der des Timok wohnen. Vgl. aber Rsler, Roman. Stud. 202 N, 1. ^) Dmmler, Gesch. des ostfrnk. Reiches I 273,
)

Dmmler
Eb.
S. 617.

a. a.

0.1528.

4)

j^jg

J.

Marquart,

eingezogen und wahrscheinlich Ludwig's Sohne Karlmann, der die Als dieser nach sdstlichen Marken verwaltete, unterstellt i). Ludwig's des Deutschen Tod 876 Baiern mit seinen Marken als Knigreich erhielt, bertrug er die Verwaltung der Marken

Krnten und Pannonien seinem unehelichen Sohne Arnulf-). Im Sommer 883 ward Pannonien vom Mhrenherzog Swentopluk nach Art eines Wolfes" verheert; im folgenden Jahre wiederholte derselbe seinen Einfall mit noch grsserer Heeresmacht und hauste noch frchterlicher als das vorige mal die Unfreien, die das Land bebauten, wurden samt ihren Familien grossenteils erschlagen, die Grundherren teils gefangen weggeschleppt, teils gettet oder grausam verstmmelt^). Knig Karl der Dicke begngte sich damit, in einer persnlichen Zusammenkunft mit Swentopluk am Tulnflusse diesen den Lehnseid erneuern zu lassen und ihm ausserdem die eidliche Versicherung abzunehmen, bei seinen Lebzeiten nicht wieder Von einer Shne fr die feindlich in sein Reich einzudringen.
:

unerhrte

Verwstung

der

deutschen

Marken
,

war keine Rede.

Zu

gleicher Zeit erschien auch Brazlawo

zwischen Drau Man hat Gelegenheit Pannonien bis zur Drau als frnkisches Lehen an Swentopluk abgetreten habe, und Dmmler*) hat dieselbe durch Verweisung auf Konstantinos Porphyi-ogennetos zu sttzen gesucht, dem unter MoQaia ij (leydXr] wie wir sehen werden welcher in der That ein Gebiet sdlich der Donau Reiche Swentopluk's Allein in seiner Geschichte des Ostfrnkischen Reiches versteht. 228 N. 85 hat er jene Hypothese selbst wieder zurckgezogen. Den Herzog Brazlawo finden wir fernerhin als treuen BundesIm Jahre 892 genossen des Knigs Arnulf gegen Swentopluk. eine Gesandtschaft an den Bulgarenfrsten Wladimir, schickte Arnulf
,
,

der Herzog des Landes und Sau, um dem Kaiser zu huldigen. die Vermutung aufgestellt, dass Karl bei dieser

den Nachfolger des Boris-Michael, um das Bndnis zu erneuern, welches sein Grossvater Ludwig einst mit Boris abgeschlossen Die Gesandten mussten wegen der Unsicherheit Pannoniens hatte. ihren Weg zu Schiffe 5) auf der Odra, Kulpa und Sau durch das

Bdinger, stc^rreichische Ge1) Diimmler a. a. O. I 820. r schichte I 188 glaubt, dass Swentopluk schon damals Unterpannonien bis zur Drau mit Ausschluss des Gaues Dudleipa besetzt habe, ,wenn

auch die vllige Vereinigung dieser Landschaften mit Mhren etwa zehn Jahre spter gtattgefunden haben mag".
*)

erst

Dumm 1er
Dum ml er
ber
die

a.
a.

a.
a.

0. 1] 65.

0. IJ 227 f. sdstlichen Marken des frnkischen Reiches unter Archiv fr Kunde sterreich. Geschichts(iue]len den Karolingern. R Osler, Vgl. Bdinger, sterreich. Gesch. 202. (18531, 48 f.
")
*)

Roman. Studien 1871


*)

S.

211.
ed. F. Kurze p. 121: terrestre iter non valentes

Ann. Fuld. contin. Ratisbon. a. 892 Missi autem propter iiisidias Zwentibaldi ducis

Osteuropische und ostasiatische Streifssge.

119

Reich

Brazlawo's

aufgenommen 1).
Pannoniens

nehmen und wurden von Wladimir ehrenvoll Im Jahre 896 bertrug der Knig den Schutz

mit der Moosburg gegen den drohenden Angriff der Ungarn dem Herzog Brazlawo, allein im Jahre 900 ist von diesem nicht mehr die Rede, es scheint, dass sich Pannonien damals schon fast vllig in der Gewalt der Ungarn befand^). Nach den gleichzeitigen Quellen ist also Swentopluk niemals im ungestrten und unbestrittenen Besitze von Pannonien gewesen. Ganz anders freilich Konstantinos Porphyrogennetos ^). Bei diesem
lesen

wir de admin. imp.


E'^'vr/

roiavTa
TtaQCi

"Ort xoig TovQKOig tcc c. 13 p. 81, 8 ff naqa%Hvxai .... n^hg xo ^erifiQivov ^Qog rj fisydlrj
.

MoQala
p.

rjxoi

i)

%(aQa xov ScpsvSoTtXoKOV, r^xig Kcd TtavxeX&g rjcpavia&rj

xv xoiovxav Tovqkcov Kai Ttaq 173, 19 ff.: nai ndhv xax xrjv xov

avxv
Ttoxafiov

KcasGxid'r}.

c.

40

inQOfii^v ixi xo

ZsQjjiWv

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Ol
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xo liyoiiBvov, aito xi]g BsXsYQaag obv f'^ov rjfiSQ&v

ovo
p.

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ij?

i)

^eyccXrj

MoQccla

i^

adnxtGxog,

iqv

xal

e'^i]Xsitpciv

TovQKOi,

177,

14ft'.

Belgrad
TiEQad-ev

liegt,

nQoxeQOv 6 S^pevdoTtlKog. c. 42 Von Thessalonike bis zur Donau, wo die Festung sind 8 [sie !] Tagereisen. Kai Tiavoinovi fiev oi Tovqkoi
ijQxe xb
Tf;g

nal ev&Ev

xov /lavoveiog itoxa^ov eig xrjv fjieov xov /lavoveag v,al xov
ist

Moqaiag
Tcoxafiov.

yfjv,

aXkcc

Eda

Zunchst
widerspricht.

festzustellen, dass die letztere Stelle


S.

den brigen

173, 21 beginnt Gross-Mhren bei Sirmium, es kann daher kein Zweifel sein, dass wir es in Unter-Pannonien S. 177,15 dagegen wird Mhren mit dem zu suchen haben. eigentlichen Magyarenland, dem Lande nrdlich von der Donau,

Nach

173, 16), also mit dem die Magyaren bewohnten aber ausserdem auch den Winkel zwischen Sau und Donau westlich von Belgrad. Es ist klar, dass hier im Texte Konstantin's ein Fehler stecken muss und wir zu lesen haben: Kai xaxoiKOvGi, (lev Ol TovQKOi TteQccd'ev xov Javoveag itoxa^ov, XXa %ai evd'ev eig xr\v xfigMoQaiag y^v ^eov xov Javovecog Kai xov Eda Diese Vorstellung, dass Swentopluk's Reich in UnterTtoxafiov. beruht offenbar auf einer Verwechslung pannonien gelegen habe
das
bei

der

Trajansbrcke

begann

(S.

Gebiete der Theiss

gleichgesetzt;

des Mhren reiches mit dem Frstentum Priwina's und Kocel's am Plattensee, wo die slawische Liturgie zuerst eine Sttte gefunden hatte, ein Irrtum, der dadurch befrdert wurde, dass der slawische

und

von Kocel's Reich nach Mhren verpflanzt wurde Erbe jenes Staates erscheint. Die Bezeichnung Grossmhrens als adnxiaxog soll wohl andeuten, dass
Gottesdienst
dieses so als der geistige

habere de regno Brazlavonis per fluvium Odagra ad Gulpam, dein per fluenta Savi fluminis navigio in Bulgaria perducti. 1) Dmmler II353f. 2) Ann. Fuld. contin. Ratisbon. a. 896 ed. F. Kurze p. 130. Dmmler 11450.508.
)

[Vgl.

auch

Westberg

a.

a.

0. 99.J

]^20

J-

Marquart,

Eroberung und Verdung durch die Magyaren wieder der Barbarei und dem Heidentum anheimgefallen war. Auf Grund dieser historischen Verhltnisse knnte man einigermassen begreifen, wie Mas'dT zu jener merkwrdigen AnSie wrde sich eigentlich auf das Gebiet gabe gekommen ist.
dieses Gebiet seit der

zwischen Sau und Drau beziehen, das in der That eine Zeit lang, aber freilich vor der Bekehrung der Bulgaren, unter bulgarischer dann aber bis zur Besetzung durch Oberhoheit gestanden hatte ostfrnkischen Reiches die Magyaren ein Lehnsfrstentum des Als Nachfolger der Deutschen in der Herrschaft ber bildete. dieses Gebiet htte sich Mas'dT die Mhren gedacht, indem er der byzantinischen Vorstellung vom sddanubischen Grossmhren
,

gefolgt wre.

Allein es muss anerkannt werden, dass auch diese Erklrung den Woi-ten Mas'dT's nicht gerecht wird. Dieser sagt ausdrcklich, dass sich viele Buryar jetzt nach Annahme des Christentums in den Sitzen der Deutschen und Mhren an der Donau niedergelassen haben. Es erhebt sich daher die Frage, ob wir
hier unter

,i.j! wirklich die Donau-Bulgaren zu verstehen haben,

oder nicht vielmehr die J::j

Bazyar (Magyaren), wie oben

S. 68. 70.

In der That gewinnen wir nur bei dieser Auffassung ein klares Verstndnis der Stelle, ohne dass wir gentigt wren, den Worten Schon frhzeitig machte man von Mas'dl's Gewalt anzuthun. Byzanz aus den Versuch, das greuliche Volk zum sanften Joche Christi zu fhren und sich so gegen seine Raubzge zu sichern.

Wahrscheinlich zwischen dem zweiten und dritten Einfall der Magyaren ins Romerreich, also zwischen 943 und 948 ^), erschien das dritthchste Amt im welcher die Karchanwrde Bulu in Konstantinopel und erklrte sich Magyarenstaate bekleidete bereit, das Christentum anzunehmen. Er wurde von Seiner christusliebenden Majestt Kaiser Konstantin dem Purpurgebornen hchsteigenhndig aus der Taufe gehoben und erhielt die Wrde eines Freilich war er ein schlechter Patrikios d. h. den Excellenzrang. Christ und die Lehre der Bruderliebe hinderte ihn keineswegs, bei der nchsten Gelegenheit seine Magyaren wieder gegen die neuen Glaubensgenossen zu fhren, bis er im Jahre 955 nach der Schlacht Bald auf dem Lechfelde das verdiente Ende am Galgen fand.
, ,
,

nach Bul^u hatte auch der Gylas, der zweite Wrdentrger im Magyarenstaat, in Konstantinopel die Taufe empfangen und den Excellenzrang erhalten, und bei diesem erwies sich die Wirkung Er nahm einen wegen seiner der neuen Lehre nachhaltiger. der Frmmigkeit hochangesehenen Mnch Hierotheos mit sich vom Patriarchen Theophylaktos (933 956) zum Bischfe geweiht wurde und im Gebiete des Gylas viele Heiden taufte und christ-

S.

Krug,

Byzantinische Chronologie

S. 263.

Osteuropische und ostasiatischo Streifzge.

121

Dieses Gebiet des Gylas ist Siebenbrgen zu suchen, wie die ungarische sicherlich Chronik wegen der sptem Stadt Gyvia (Alba Julia, Stuhlweissenburg) annimmt 2). Viel besser wrde das Land des sechsten bezw.
liehe

Anschauungen verbreitete i).


nicht
in

der (nach Simon de Keza) siebenten capitaneus Werbulchu passen, Plattensee, der Moosburg des Priwina sich in Zala fZalavr) am und Kocel, niedergelassen haben solP). ber die Donau-Bulgaren weiss Mas'dT nirgendwo etwas zu berichten, wie sie denn auch den zweiten Akt ihrer politischen er Rolle zu seiner Zeit bereits ausgespielt hatten; dagegen zeigt,
in

den Goldwschereien sowohl wie noch in seinem letzten Werke, der Erinnerung und Revision ein ungewhnliches die Interesse fr die Thaten der Magyaren, jener Vlkergeissel nun schon ber ein halbes Jahrhundert das christliche AbendWenn wir nun beobachten, mit land in Schrecken setzte. er welcher Emsigkeit er alle Nachrichten ber dieses Volk, deren zu habhaft werden kann, zusammentrgt, ohne freilich im Stande wundem, wenn sein sie zu verarbeiten, so werden wir uns kaum H. er zur Zeit der Abfassung seines letzten Werkes (344

dem Buche

1) Kedren. IT p. 328 doXg f/'? trjv 'PcoLiaicov

ed. Bonn.: Ov Ttoioi^isvoi Kai

Siilmov Sl

v.a\

ol

ravxr\v Sriovvrs?,

Tovgycoi [dxQig ov

ri]v tv iQiGXLav&v Ttiativ ccaita^saO'ai. KavGtavxivov Kai airTiaO-Hg virb TovaaiUag vaSixstai Kcovatavtivov tfi r&v Ttargiytiav a^ia riLiriQ'slg^ v.ai nXsiorcov xQ-rnixav vTtccQ^ag kvqloq, sh' avQ'ig ohaSs v-jtoaTQfil^ag. rv Tovgy.cov, niGsiaiv fist' ov Ttolv Sh Kai Fvlg. ag^av wv Kai avtbg

BovloaovSrjg 6 tovtcov &Qxriybs

vitoyiQt&slg y.aTilrirpst rr]v

Big rr]v

aaiXiSa Kai anri^srai, x&v i'ecov c^ioj&slg Kai avtbg svsQysavblsro dh ^l9' savrov Kai ttva ^ovaxbv hgoai&v Kai tiiiwv. &fov rowofiK, So^av svXaBiag Bxovra, iniaKonov TovgKiag Ttaga rov'0^o(pvlKtov xiQ0X0vr\Q' ivta, og iKes y^voiisvog TtoUovg anb rfig aQagiKrjg Ttlvr\g eig rbv ygiGxiaviGiibv InavriyayBV. ttoxb naxu all' 6 n'hv Fvl&g iviasivs xfj Ttixn, iirjx' avtbg ecpoSv 'Pcanalcov -rrsTtOLrjKwg arjXB xovg liGKopiivovg Xgixiavovg &xriu.8lr]xovg i^covovusvog Kai iitiatlsiag a^t&v Kai iXsvQ'sg&v. BovXoaovSrjg i&v, Sh xug Ttgbg &tbv avvQ'riKag rjd-exriKag TtoXXKig avv ituvxl xm i^vsi Kaxu 'PapLaicov ili]XaGs. xb S' avxb xovxo Kai Kaxu ^gyycov itorfiaai^ Siavor\Vgl. Q'sig Kai aXovc avuGKoXoniGd-T] imb 'Icodvvov xov' aOiXfcog avx&v. Bdinger, sterreich. Gesch. .390 ff. Dmmler, Kaiser Otto der Grosse 2fil f. 495. ber die Wrden des Kagx&g und yvXg s. Kon12 17. stantin. Porphyrog. de administr. imp. c. 40 p. 174, 17 21. 175,

aW

GaihanT bei Ihn Rusta (fr, 910. Gurdezi S. 98, 7/8 {A:>-)2) Mag. Simon de Keza, Gesta Hungarorum Hb. II c. 1, 19 bei Florianus. Hist. Hungaricae fontes dompstici vol. II p. 72. Chron. pictum Vindobonense c. XV ih. p. 126. Chron. Dubnicense c. 32 ib.
III 30.

Rsler, S. aber Bdinger, sterreich. Gesch. 391 Anm. 5. Romanische Stud. 201. Florianus, 3) Simon de Keza, Gesta Hungar. lib. II c. 1, 19 bei vol. IT p. 73: Septimi quidem exercitus dux Werbulchu dux est 1. 1. dictus. Hie in Zala circa lacum Bolotum descendisse perhibetur. Chron. Dubnic. 35 ib. Chron. Vindob. pict. c. XVHI ib. p. 127.
vol.

in

31.

;[22

J-

Marquart.

955 n. Chi".) bereits von jenen unter grossem Pomp erfolgten Bekehningen zweier der hchsten magyarischen Wrdentrger vernommen hatte, an welche man am Bosporus ohne Zweifel grosse Hoffnungen knpfte. Die Magyaren haben aber thatschlich umfangreiche Gebiete besetzt, welche ehemals den Franken und den Mhren gehrt hatten ganz Pannonien und die Slowakei von der Wag bis zum Bodrog haben sie dauernd festgehalten die alte Ostmark ist ihnen erst nach der Niederlage auf dem Lechfelde Dass Mas'dl der Meinung ist, die wieder entrissen worden.
:

neuerdings in diesen Gebieten Irrtum da es ihm nach seinen bisherigen Nachrichten ber ihre Raubzge, die sich ber u.nunmglich gewesen war sich ein geheure Flchen erstreckten festbegrenztes Gebiet als deren Wohnsitze vorzustellen. Da das Mhrerreich zu Mas'dT's Zeiten lngst von der Karte verschwunden war, so konnte er selbstverstndlich aus zeitgenssischen Quellen so wenig etwas Genaues ber dessen ehemaligen umfang ermitteln als Seine schriftstellernde Majestt. Es ist daher sehr wohl mglich, ja sogar wahrscheinlich, dass die Morwa in den Goldwschereien auf Nachrichten zurckgehen, die aus der Zeit vor dem Untergange des mhrischen Reiches ums Jahr 906 stammen. An die Mhren und die pannonischen Slowenen Kocels dachte Mas'di's Gewhrsmann wohl neben den Bulgaren in erster Linie bei den christlichen Slawenfrsten jakoSie werden damit bitischer oder gar nestorianischer Konfession. als Ketzer gebrandmarkt, und wie heftig die deutsche Geistlichkeit
sich
erst

Magyaren htten
angesiedelt
,

ganz

ist

ein verzeihlicher

die Rechtglubigkeit der Slawenapostel zu verdchtigen suchte, besonders wegen der ihnen so verhassten slawischen Liturgie, ist

bekannt genug
Die

').

wJ^.JolAO

haben mit den Sachsen nichts zu thun

diese

sind ja schon in den (jyS^Li begriffen, berdies

wrde man ihren


b.

Namen im Arabischen genauer ausdrcken;


^.,

vgl.

IbrhTm
sowie

Ja'qb's

^iv*v

d.

i.

...^jC^

Bekrl

S.

33, 15,
ist

den

Namen

des trkischen

Stammes ^^^^).

Es

vielmehr ^jxi>L>o Qchin

Der Name

zu lesen, und darin haben wir natrlich die Cechen zu erkennen. (^chin hat, wie schon frher bemerkt wurde, die Form

eines slawischen Ethnikons


sich die Cechen:

im Singular:

Cech-in.

Heute nennen

Cechowe
ceskd

in der Mehrzahl,

Cech in der Einzahl,


glaubt, dass dieser
TT

ihr

Land
1)

Cecliy,

zeme'^).

Schafarik*)
I

Vgl.

Dmmler

a. a.

0.

624 ff. 699703. 814820.

192-

198.

255259.
-)

G.

Jacob, Welche
II 411.

Handelsartikel

bezogen
2.

Mittelalters aus den nordisch-baltischen


^)

Lndern?
*)

die Araber des Aufl. 1891 S. 22. 82.

Schafarik,

Slawische Altertmer, deutsch von


II 438.

Mos ig von

hroiifeld,

Osteuropische und ostasiatische Strpifzgc.

123

ursprnglich bloss einem Hauptstamme zukam, tlt;r durch Volkszahl und seine Tapferkeit alle anderen Stmme (Bhmens) bertraf und ihren Namen verdunkelte". Die Namen einer Anzahl anderer Stmme sind uns besonders durch die von Heinrich IV. am 29. April 1086 zu Mainz ausgestellte Urkunde
seine

Name

fr

Es sind dies die S e d 1 i c a n e r im heutigen Ellenbogner und Pilsner Kreis, die Luaner (Liiusena sonst Laiczane) im Saatzer Land, Dasena (Tetschen),
das Prager Bistum bekannt.
(Zedlica)
^

Lutomerici im Kreis Leitmeritz, die Zupa PsoW; Gebiet mit dem Melniker Land gleichgesetzt wird ^). Unter
die

deren
diesen

Lu^aner, wie sich aus Kosmas von Prag noch erdas in fnf Gaue einst ein eigenes Frstentum zerfiel ebenso tritt uns der Herr von Psow Slawobor der Vater der hl. Ludmila, als ziemlich selbststndiger dux (Zupan) entgegen. Allein all diese Namen haben lediglich geographische und politische, nicht aber ethnographische Bedeutung und knnen sehr wohl Unterstmme der Cechen bezeichnen. Anders verhlt es sich dagegen mit den Dudlebiern, und es ist daher eine Frage von besonderer Wichtigkeit, das Verhltnis derselben zu den Cechen nher zu bestimmen. Es scheint, dass letztere von Anfang an den zahlreichsten Stamm in Bhmen bildeten wie denn auch die bhmischen Slawen ihr Land selbst, so weit wir es verfolgen knnen, nie anders als Cechy benannten. Dieser Name findet sich zuerst in der altslowenischen Legende vom hl. Wenzel die auch ihr neuester Kritiker, W. V o n d r k bald nach dem Tode Wenzels (935), etwa 940 950 verfasst sein lsst ^). Freilich stammt die lteste Handschrift der Legende erst
bildeten
die

kennen
,

lsst

aus dem Ende des 15. Jhs. und in dem altslowenischen Kanon auf den Wenzelstag, der sich in einer aus dem Ende des 11. Jhs. stammenden Handschrift altrussischer Menaeen erhalten hat, heisst es VT, zemli voemhsch (in terra bohemica) fr das ceshshy der
,

Legende '^). Die russische fr die bhmischen Slawen


Vlker
bald
c.

Chronik kennt keinen andern Namen schon in der Aufzhlung der slawischen

3 werden e*^' neben


(c.

Morawa

genannt, und

zum Jahre 898


in

heisst es

19), dass die

Ugri nach ihrer Festsetzung


*).

Ungarn

Bei den sptem Byzantinern, so bei Kinnamos a. 1147, werden sie T^i%oi genannt ^). Den Deutschen blieb dieser Name unbekannt, sie reden nur von Winidi oder Boemi, Beemi.
die
^)

auch

Morawa und Cesi bekriegten

Cosmae Pragensis Chronica Boemorum


91
f.

II 37 bei

Pertz, M. G.

Schafarik II44.5ff. W. Vondrk, Zur Wrdigung der altsloweniscben Wenzelslegende und der Legende vom hl. Prokop. SBWA. Bd. 127 1892, XIII S. 24. 27. .30. Vgl. Schafarik II 439.
SS.

IX
"-)

Vgl.

*)
5)

Eb. S. 28. Chrouique de Nestor trad. par. L. Kinnamos ed. Bonn. p. 84, 11. 218,

Leger
8.

p. 4. 19.
9.

222, 10. 12. 223,

242, 17.

J24
Die
frhesten
Sitze

J-

Marquart,

sogenannten Czechen, nach Kosmas und anderer berlieferung zwischen der Elbe und Moldau, wo der Berg Rzip, das Schloss Krakow (bei dem Dorfe Krakowec), das Dorf Stebetschna, die Schlsser und Stdte Libuschin, Wyschehrad, Prag, Lewihradec, Tetin, Djewin, Krziwoklat, das Turskogefilde u. s. w. Noch in der ltesten Legende von der hl. erwhnt werden. Lidmila und in anderen gleichzeitigen Quellen werden unter den Bohemi bloss die Bewohner des Prager Frstentums, unter den Sclavi die Bewohner der brigen Kreise Bhmens verstanden" ^). Inwieweit diese Ansetzung der ltesten Wohnsitze der eigentlichen
der
eigentlich

sagt

Schafarik,

erstreckten

sich

spricht,

Cechen den Andeutungen der sprlichen historischen Quellen entSoviel steht fest, wird erst noch zu untersuchen sein. dass die Cechen noch im 9. Jh. unter einer ganzen Anzahl von Zupane) standen. Am 13. Januar 845 erHuptlingen (duces schienen 14 derselben am Hofe Ludwigs des Deutschen zu Regensburg und Hessen sich taufen-), und noch im J. 872 standen an der Spitze des bhmischen Heeres, welches sich den Franken
,

unter

dem Erzbischof Liudbrecht von Mainz


:

entgegenstellte, fnf

Herzge

Swentislaw, Witislaw, Heriman, Spytimir und Mojslaw %^ wozu in der ersten Rezension der Fuldaer Annalen noch Goriwei Selbst im Jahre 895, als die d. i. wohl Boriwoj gefgt wird^).

Cechen die mhrische Oberhoheit abschttelten und in Regensburg dem Knig Arnulf den Lehnseid leisteten, ist noch von einer Vielheit bhmischer duces (Zupane) die Rede, obwohl bereits zwei, als die Spitignew und der schon im J. 872 genannte Witizla Aber schon bedeutendsten besonders hervorgehoben werden^). Spitignew's Vater Boriwoj, der um Prag ansssig war, muss es
,

gelungen sein, vermutlich mit Hilfe seines Schwiegervaters Slawobor, des Grafen von Psow''^, sich eine bedeutendere Macht zu grnden. Seinem Sohne Spitignew scheint es dann geglckt zu sein, die politische Einheit des Landes zu begrnden und dadurch die brigen kleinen Huptlinge und Frsten zum Adel des Landes
herabzudrcken.

Er war zugleich der

erste seines Geschlechtes,

*)

Ann. Fuld. pars IT auct. Ruodolfo a. 845 ed. Frid. Kurze Hludowicus 14 ex ducibtis Boemanorum cum hominibus suis p. 35 christianam religionem desiderantes suscepit, et in octavis theophaniae baptizari iussit. Vgl. Dmmler, Gesch. des Ostfrnk. Reiches I 273. Palacky, Gesch. Bhmens I 110. ^) Zuentislan, Witislan, Heriman, Spoitimar, Moyslan. Vgl. Dmmler *) Ann. Fuld. pars III a. 872 ed. Kurze p. 76.
2)
:

Schafarik

II 443.

a.

a.

Ann. Fuld. contin. Ratisbon. a. 895 ed. Kurze p. 126: Ibi quorum primores orant de Sclavania omnes duces Boemauiorum Spitignewo, Witizla, ad regem venientes et honorifice recepti etc. Vgl. Dmmler a. a. O. II 410 f. und Anm. 58.. Bdinger, Osterreichische Gesch. 1305 f. ) Cosmas Prag. I 15.
)

. 777.

Palacky

I 133.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

125

welcher die Taufe annahm und die Verbreitung des Christentums seinem Lande befrderte '). ber die Regierung seines Bruders und Nachfolgers Wratislaw wissen wir nichts Nheres dessen Sohn Weneslaw aber nennt der Zeitgenosse Mas'di noch Knig der Dlba (Dudlebi)".
in
;

Dieser Stamm wird weder bei den gleichzeitigen deutschen, noch bei den spteren bhmischen Chronisten je genannt, nur in den Namen einiger Drfer hat sich eine Erinnerung an ihn erhalten. Eine Stadt Dudlebi, das jetzige Dorf Daudleby im Budweiser Kreise, wird von Kosmas I 27 im Jahre 981, sowie spter in Urkunden erwhnt; nach ihr war der Daudleber Ki'eis benannt, der noch im J. 1461 vorkommt. Zwei andere Ortschaften Daudlebe finden sich im Saatzer Kreis und eine weitere Daudlewice im Pilsener Kreise -). Daraus dass jener Stamm so bald vllig verschollen ist, darf wohl geschlossen werden, dass er nur wenig zahlreich war. Aber dass von ihm die Einigung Bhmens ausgieng, werden wir Mas'di glauben mssen. Dass wir es hier mit einem besonderen Stamm nicht mit einem blossen Gaunamen zu thun haben, dafr spricht schon der Umstand, dass der Name etymologisch noch unerklrt ist sowie die Thatsache dass er sich auch in Galizien und in Pannonien findet. Die i'ussische Chronik berichtet uns: Diese Obri (die Awaren) unterwarfen sich im Kampfe gegen die Slawen die Duleber und thaten ihren Weibern Gewalt an. Wenn einer der Obri irgendwohin zu fahren hatte so Hess er weder Pferd noch Stier anspannen sondern Hess drei oder vier oder fnf Weiber anschirren an sein Fuhrwerk und Hess sich von ihnen fahren. Also qulten sie die Duleber. Die Obri waren in der That hohen Wuchses und stolzen Sinnes aber Gott vernichtete sie bis auf den letzten Mann. Und bis auf den heutigen Tagr hat sich das Sprichwort in Russland erhalten: Sie sind untergegangen wie die Obri, ohne Nachkommenschaft noch Erbe". Die Wohnsitze der Dulebi waren am Bug, wo jetzt die Wolynjane sind"-^). Sie stellten noch im J. 907 Oleg ein Kontingent zu seinem Zug gegen Konstantinopel *) spter werden sie in der Chronik nicht mehr erwhnt doch kennt sie noch der sptere D^ligosz in Luck in Wolhynien^). Einen Gau Dudleipa finden wir unter dem Slawenfrsten Pribina (848 861) in Unterpannonien
,
, , ,
,

Vita St. Venceslai c. 2. Die Angabe des Kosmas schon Bofiwoj sich habe taufen lassen und zwar durch Methodios, den Bischof von Mhren, leidet an verschiedenen Widersprchen und ist hchst wahrscheinlich unhistorisch. Vgl. Vondrk, Zur Wrdigung der altsloven. Wenzelslegende S. 3 ff.
^)
,

Gumpold
dass

I 10. 14,

2) *)

SchafarikII445.
Chronique
Vgl.
dite

de

p. 8. 9.
')
'^)

Schaf arik

Nestor trad. II 59ff. 122f.

par L. Leger Bdinger a. a.

c.

VIIL IX

O. 67.

Eb. c. XXI p. 22. Dlugosz, Eist. Polon. I 49,

126

J-

Marquart,

derselbe bildete nach Kocels Tode (874) eine besondere, Krnten benachbarte Gaugrafschaft, in welcher wahrscheinlich Pettau lag ^).

[W e s t b e r g -) glaubt dass die Nachricht der russischen Chronik ber die Vergewaltigung der Dulebi durch die Awaren die er sich eigentlich auf die bhmischen Dudlebi beziehe mit den Cechen identifiziert, da Fredegar c. 48 ganz dasselbe von den Wenden erzhlt unter welchen in erster Linie die Cechen
, , ,

zu verstehen wren. Man htte also anzunehmen, dass der Chronist dies flschlich Seine Begriidung auf die russischen Dulebi bertragen htte. Die Schilderung der Misshandlungen, ist indessen nicht stichhaltig.

welche nach Nestor die Dulebi, und nach Fredegar die Wenden traf mehr oder weniger auf alle von den zu erdulden hatten Awaren unterworfenen Slawenstmme zu. um aber die Duleber am Bug zu beherrschen, brauchten die Awaren keineswegs nrdlich von den Karpaten zu wohnen. Die Hauptfrage ist, wann und von wo aus die Dulebi von diesen unterworfen wurden, und Er glaubt dass hier hat schon Schafarik richtiger gesehen. die Awaren entweder durch die Eng^msse von Boza und Rothen, ,

thurm Dukla

in
in

Siebenbrgen oder durch die karpatischen Psse bei Oberungarn einbrachen und ihnen bereits damals die
,

Duleber

erlagen.

Schafarik

hat

ferner

erkannt,

dass

die

Worte der Chronik vom


,

pltzlichen

Untergang der Awaren darauf

hindeuten, dass dieselben von einer Pest hinweggeraflft wurden-'). In der That wissen wir dass, als der Chagan hn Jahre 597 mit einem ungeheui-en Heere Thessalonich belagerte, in seinem Heere eine Pest ausbrach, die auch in der Umgebung von Thessalonich,

wie in dieser Stadt selbst furchtbar wtete*), und ihn (600) zu einem Friedensschlsse zwang durch welchen die untere Donau Es ist freilich als Grenze beider Reiche festgesetzt wurde ^). nicht richtig, wenn die Sage schon von diesem Ereignis an den Untergang der Awaren datiert. Erst mit der vergeblichen Belagerung Konstantinopels im Jahre 626 beginnt der Niedergang der awarischen Macht: um 635 warf Kubrat, der Kan der Unugundur-Bulgaren in Bessarabien, das Joch des Chagans ab und und um dieselbe Zeit trat in Bndnis mit Kaiser Herakleios werden auch die Slawen in Dakien ihre Freiheit wieder erlangt Gleichzeitig erhoben sich auch die westlichen Slawen, haben. namentlich in Bhmen, gegen die awarische Gewaltherrschaft und
, ,

Kleimayrn,

Convers. Carantan. c. 13. Urkunde Arnulfs vom J. 889 bei Vgl. Dmmler, Gesch. des Juvavia. Anhang 116 Schafarik a. a. O. II 499. Ostfrnk. Reiches I 618. 820. 2) A. a. O. S. 132. ") II 59 ff. ') Miracula St. Demetrii auet. loanno Thessalonic. archiepisc. 31. Acta SS. Oct. t. IV p. 115. 5) Theophyl. Simoc. VII 15, 14.
^)

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

127

grndeten unter Samo ein mchtiges Reich. Allein schon im Jahre 602 sehen wir, dass die Anten mit den Romern im Bunde worauf der Chagan den Heerfhrer Apsich aussendet um sind sie zu vernichten. Ob ihm die Ausfhrung seiner Absicht gelungen ist, erfahren wir nicht; man darf es indessen fglich bezweifeln. Denn zur selben Zeit fielen mehrere Scharen der Awaren ab und giengen zu den Romern ber, und aus Bestrzung hierber Hess der Chagan kein Mittel unversucht, die berlufer wieder zurckVielleicht haben sich die Duleber bereits um diese zurufen ^). Zeit vom awarischen Joche freigemacht sollte dies aber auch erst spter der Fall gewesen sein, so ist es doch leicht begreiflich, dass die Sage den Untergang des schrecklichen Volkes bereits mit jener Pest, in der man ein Gottesgericht sah, verknpfte.] Schafarik hat bereits vermutet, dass die Ausbreitung der Dudlebier nach Bhmen und Pannonien mit der Awarenherrschaft zusammenhngen mge -). Dies ist auch mir sehr wahrscheinlich, und es ist wohl mglich dass die Dudlebier in nterpannonien von den Awaren dahin verpflanzt worden sind um diesen als Grenzwehi- gegen das langobardische Reich zu dienen. Da die
,

Awaren
dass
die

selbst

Nomaden
in

blieben, so hatten sie ein Interesse daran,

von ihnen
ihren

Besitz

genommenen Landschaften wieder


,

von einer ackerbautreibenden Bevlkerung besiedelt wui'den


ihnen
bei

die

Kriegszgen als Pussvolk dienen musste. Die Awaren haben also die Niederlassung slawischer Stmme in ihrem Gebiete nicht bloss begnstigt, sondern scheinen vielfach sogar Stmme aus nrdlicheren Gegenden gewaltsam ins Donaugebiet verpflanzt zu haben. Vielleicht sind so auch die Dudlebier im sdlichen Bhmen angesiedelt worden, um gegen das Frankenreich und die nrdlichen Slawen als Grenzhut zu dienen "). Doch ist ebensogut denkbar dass die Auswanderung der Dulebi nach
,

^) Theophyl. Sim. 8, 5, 13: kxuq rag ^Paiiaicov icpodovs o Xaydvog fitfia&riKg xbv 'Aipl^ (ifra OTQatOTtidcov i'gintintiiv, OTtag t6 rmv "vxwv toXiHLiv t&vog, 6v(ip,u^ov 'PcoiiuiOLg irvy^uviv 6v. tovrcov 6i] yiyvo^ivcv , anoatarovat, xtbv 'Agcov Ttli]&r] rivcc uvxo\Loltiv xt x

xagxxtxat ovv inl xa> ocKOva^axt, 6 Xayvog, nolvg fjv ccvxLoXv -nul aocpiaxtvav ns&odovg Ttollg avTL^ixaaxfiaai. xi]v anoaxriaaaav vvawiv. Daraus Theophanes Chronogr. p. 284, 18 ff.
TiaxriTtiiyovxo.

avxoxQdxoQL

Koi

7ii:QLdii]g

ytyovatg

-) n348: Nicht unwahrscheinlich ist es, dass die von Nestor geschilderte Grausamkeit der Awaren gegen die Duljebier letztere zur Auswanderung ntigte". Vgl. II 62.

3)

VgL Bdinger,

sterreich.

Gesch. 71.

Lelewel,

Geogr.

du Moyen-ge III 37 f. glaubt, dass die Dulebi nach Bhmen ausgewandert seien, um dem Drucke der Awaren zu entfliehen. Allein in diesem Falle wren sie diesen ja erst recht in den Rachen gelaufen. Sehr gut weist er dagegen zur Besttigung der lechischen Abkunft der Dulebi hin auf die zahlreichen bereinstimmungen von Ortsnamen im Osten der Moldau mit solchen Polens, besonders des oberen
Weichselgebiets.

]^28

J-

Marquart,

Bhmen

erst nach der Aufrichtung des Reiches Samo's und der Schwchung der Awarenmacht erfolgt ist. In diese Zeit wird man auch die Auswanderung der lechischen Radimii und Wjati6i nach dem fernen Osten setzen drfen, wie berhaupt im 7. und eine lebhafte Bewegung unter den lechischen 8. Jakrhundert Weniger Vlkern des Weichselgebiets stattgefunden haben muss. wahrscheinlich scheint es, dass die Einwanderung der Dudlebi nach Bhmen erst eine Folge der Vernichtung der Awarenmacht

Mitte

In noch sptere Zeit, etwa in die Gr. (796) war. Jahrhunderts, scheint dagegen die Auswanderung einer Gefolgschaft aus dem obern Weichselgebiete nach dem Lande der Serben zu gehren, wo sie das Frstentum Zachlumien grndeten. Die Dudlebier in Bhmen werden ursprnglich einen Gau, eine Zupa gebildet haben, deren Mittelpunkt wir

durch Karl
des

d.

9.

am

wahrscheinlichsten

um

die

sptere

Stadt

Dudlebi,

also

im Sden des Landes zu suchen haben.

Im

letzten Drittel des

dieselbe zum Frstentum (ducatus) 10. Jahrhunderts gehrte In den Kmpfen gegen Slawniks, des Vaters des hl. Adalbert^). die Baiern in der Ostmark erstarkte allmhlich die Macht der Zupane, so dass vielleicht schon Boriwoj jedenfalls aber sein Sohn Spitignew sich im Mittelpunkt des Landes, auf dem Wysehrad
,

bei

scheint

Der Ursprung des bhmischen Staates ganz hnlicher gewesen zu sein wie der des polnischen, welcher, wie man aus Ibrahim b. Ja'qb schliessen muss, aus einer Gefolgschaft hervorgegangen ist und uns pltzlich fertig Whi-end der Einflle der Magyaren nach Westentgegentritt. Spitignevsr seine Stellung weiter befestigt haben, zum europa muss Teil durch Anlehnung an die neuen Herren der Steppe, mit denen vereint die Bhmen im Jahre 915 durch Schwaben nach Thringen
Prag festsetzen konnte.
also ein

und Sachsen einbrachen-). Um diese Zeit mgen die Bhmen einen Teil des alten Mhren erobert haben. Prao- muss wohl schon vor dieser Zeit als Mittelpunkt des
Landes gegolten haben, aber welcher von den fnf Frsten, die uns im J. 872 genannt werden, hier geboten hat, lsst sich nicht Vielleicht war es der zuerst mehr mit Sicherheit ausmachen. denn whrend der unmittelbar nach ihm angefhrte Swentisla;
stehende Witisla im
J.

895

in derselben Stellung

wiederum vor-

kommt, erscheint
1)
'^)

jetzt

an erster Stelle Boliwoj's Sohn Spitignew.

Kosmas I 27. Adam. Bremens,

gesta

Hammaburg.

eccles. pontif. 1 54.

Chronicou

breve

Bremeuse (Pertz, SS. VII 891). Bohemiae couditione Carolis imperautibus


Reichs II 593.
Unrichtig
lsst

Vgl.
p. 16.

Erust Dmmler, De

Bdinger,

Gesch. des Osttrukischen Osterreich. Gesch. S. 303,

304 die (Rechen schon im J. 900 sich mit den Ungarn gegen Mhren verbinden. In den Fuldaer Anualen (Ann. Fuld. contin. Altah. a. 900 per Boemanuiam ipsis p. 134 ed. Kurze) heisst es vielmehr: aiowarii inruperunt. secuui asbumptis reguum Marahavoruin
.
.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.


V

129

der Zwischenzeit rauss also Boriwoj in den Besitz der Zupa Prag gekommen sein. Als Hauptstadt Bhmens wird Prag zuerst im Jahre 929 genannt i), die Dudlebier aber, die' vermutlich lechischer Abstamniung waren, sind ohne Zweifel bald m den weit zahlreicheren Cechen aufgegangen. Eine der schwierigsten Fragen ist die ber die Ausbreitung
In der nrdlichen
seinen (j^jU.i>
versteht.

Ohorwaien.
ein

von

Soviel ist klar, dass Mas'dT unter den Cechen politisch unabhngiges Volk

Dasselbe ergibt sich aus der altslowenischen Wenzellegende, nach der Ermordung des Heiligen heisst: Seine Mutter denn floh zu den Chorwaten den Tod frchtend -^ aber (Lcke) Boleslaw aber schickte nach ihr und erreichte sie nicht" -). Wenn Dragomir bei den Chorwaten Zuflucht vor den Verfolgungen den ihres Sohn'es zu finden hoffen durfte, so knnen dieselben Vielleicht nicht gehorcht haben. Herzgen von Bhmen noch

wo

es
,

stammte Dragomir selbst aus dem alten Frstengeschlecht der Chorwaten, und ist in der angedeuteten Lcke eine diesbezgliche So wrde sich auch erklren, dass sie in Angabe ausgefallen der genannten Legende von Anfang an als Christin erscheint. Aus dem altslawischen Leben des Methodios scheint sich nmlich zu ergeben, dass der mchtige Frst der Wislane von Swentopluk gefangen genommen und zur Annahme der Taufe gezwungen
=^).

Es ist daher unberechtigt, wenn Schafarik worden war*). n 443 ff. die Chorwaten ins Riesengebirge, also noch nach Bhmen versetzt, wofr er ausser den Namen dreier Drfer Charwatice im Rakonitzer und Bunzlauer Kreise nur die Urkunde Leitmeritzer Heinrichs IV. vom Jahre 1086 fr das Prager Bistum anzufhren weiss, in welcher im Norden Bhmens zwei Gaue Ghrovati et
,

altera Chrovati

(vor

dortige Grenzbeschreibung

den Slasane) aufgefhrt werden. Allein die ist, wie wir sehen werden, von ihm

1)

Widukind

35: Post haec

Pragam

adiit

cum omni

exercitu,

Boemiorum urbem.
slawische Liturgie in Bhmen und Abhandl. der histor.-philosoB ding er, Zur Kritik phischeu Ges. in Breslau I (1858) S. 238. altbhmischer Geschichte. Zeitschr. f. die sterreich. Gymnasien 1857
2)

W. Wattenbach, Die
Legende vom
hl.

die altrussische

Wenzel.

S. 522.

Kosmas I 15 stammte Dragomir freilich de durissima 3) Nach geute Luticensi, ex provincia nomine Stodor, also aus dem heidnischen Allein dies hngt mit der sptem Frstengeschlecht der Stodorane. Legende zusammen, welche Dragomir als eine herrschschtige und grausame Heidin schildert und ihr die Hauptschuld an der Ermordung Wenzels zuschreibt, in unvershnlichem Widerspruch mit der altslowenischen Legende, weshalb

rem ad credendum nennt. unter Knig Heinrich I.


beanstandet.
^)

ipsam saxis duriodes deutschen Reichs S. 126 hat die Nachricht daher mit Recht
sie

Kosmas

selbst et

Waitz, Jahrbcher

Vita Method
Streifzge.

c.

IX

ed. Fr,

Miklosich. Viudob. 1870


v

p. 19.

Marquart,

130

J-

Marquart,

Palack^i) hat aber nicht nicht richtig aufgefasst worden. mit der uralten Unrecht, wenn er sagt: Dieses Chorwatien Hauptstadt Krakau, ausgebreitet an der obern Oder und Weichsel, auch Gross- und Weiss-Chrowatien genannt, ist freilich der dunkelste Punkt der Geschichte und Geographie jener Zeiten. Weder ber dessen Ursprung noch auch ber die Namen seiner Frsten sind glaubwrdige Angaben vorhanden". Der russischen Chronik sind die Chrwaty wohl bekannt. Sie liefern gleich den Dulebi, Tiwerci u. a. Stmmen dem Grossfrsten Oleg im J. 907 ein Kontingent zu seinem Zuge gegen KonIn der Aufzhlung der Slawenvlker c. III werden stantinopel. neben Serben und Chorutane auch die Weiss-Chorwaten {Chrcaty belij) genannt, worunter hier die sddanubischen Chorwaten zu aber ohne Zweifel nur auf Grund einer missverstehen sind Im Jahre 993 unternahm verstandenen griechischen Quelle-). der Grossfrst Wladimir einen Kriegszug gegen die Chor waten ^), um dieselbe Zeit aber erwhnen polnische und deutsche Chronisten einen Krieg zwischen Wladimir und Boleslaw I. von Polen (992 fi".) Offenbar handelte es sich um das ohne Angabe des Grundes. und in der That schreibt Vincentius Gebiet der Chorwaten Kadiubek dem Boleslaw die Unterwerfung der Chorwaten aus,
,

drcklich zu*). Auf der andern Seite nennt die geschriebene angelschsische bersetzung

dem Knig

Alfred
Seine

zu-

des Orosius stlich von

den

Daleminciern
stlich
stlich

die

Horiti

d.

i.

Chorwaten.

Worte

lauten:

vom Mhrerlande
,

ist

das Weichselland (Visleland),

von da Datia welches frher Goten waren. Nordvon Mhi-en {he nordan eastan Maroaro, lies be ncn-dan V es tan) wohnen die Daleminzier (Dalamensan) und stlich von den Daleminziern die Horiti, und nrdlich von den Daleminziern und westlich von da die Syssele. Nrdlich die Sorben (Surpe) von Horiti ist Msegdaland, und nrdlich von Msegdaland ist Sarmatien (Sermende) bis zu den rhipischen Bergen (beorgas Aus dieser Beschreibung ergibt sich, dass die Sitze der Riffln)". Chorwaten etwa in Schlesien und Kleinpolen zu suchen sind. Bei Msegdaland denkt Schafarikn672 N. 14 an eine Verwechslung mit den Mazowiern, [Westberg a. a. 0. 141 dagegen an das am Bug mit dem Narew bis zum Njemen gelegene Gebiet der
stlich
, ,

und

litauischen Jatwingen].

Mit Hilfe des Reiseberichts des spanischen Juden Ibrhlm b. Ja'qb vom Jahre 965 knnen wir jetzt die politische Entwicklung
')

Gesch. vou

Bhmen
dite

I 228.

2)

Chronique
p. 22.
c.

de Nestor

trad.

par

L.

Leger

c.

111

p. 4.

c.

XXI
3)

XLV

p. 101.

11 ep. 13. Hunnos seu Ungaros, Croatios et Mardos, gentem validam, suo mancipavit hnperio. Vgl. Schaf ari k 11 104ff.
*)

Kadlubek

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

131

des Chorwatenlandes in ihren Hauptzgen einigermassen verfolgen. Die Zeit der Ruhe nach dem Frieden zu Forchheim (874) hatte Swentopluk sicher dazu benutzt, um seine Macht nach allen Seiten auszudehnen. Unter andern kmpfte er gegen den mchtigen fhrte ihn als Frsten der heidnischen Slawen an der Weichsel Gefangenen in sein Reich weg und zwang ihn zur Annahme der Taufei). Vermutlich fhrte derselbe in seinem Lande gleichfalls die slawische Liturgie ein. Nach dem Tode Swentopluk's (894) rchten sich die Weichselslawen, die Kosmas nach dem Sprachgebrauche seiner Zeit Polen (Polonienses) nennt, durch Verheerungszge nach Mhren-), aber bald darauf gelang es dem russischen Grossfrsten Oleg, die Chorwaten an der Weichsel oder wenigstens einen Teil derselben zu unterwerfen und zur Heeresfolge zu Im Jahre 929 musste der Bhmenherzog Weneslaw zwingen. dem deutschen Knige Heinrich I. huldigen, doch kaum war dieser gestorben, als Weneslaws Mrder und Nachfolger Boleslaw L und die (28. Sept. 935) die deutsche Oberhoheit abschttelte gegen ihn anrckenden deutschen Heere vernichtete (936). Die vierzehn Jahre, whrend deren er dann siegreich seine nabhngkeit behauptete, muss er dazu benutzt haben, seine Herrschaft weit ber die Grenzen Bhmens hinaus auszudehnen und vor also das Land allem das wichtige K r a k a u mit seinem Gebiete der Chorwaten zu erwerben, in dessen Besitz wir ihn im Jahre 965 finden. Wenn unsere Vermutung, dass seine Mutter Dragomir aus dem chorwatischen Frstenhause stammte, zutrifft, hatte er wohl Erbansprche auf dieses Land. Ibrhim b. Ja'qb nennt ihn Knig von
, ,

Boema und Krakau und gibt an, dass die Lnge seines Landes, von der Stadt Prag bis zur Stadt Krakau, drei Wochen betrage, und dasselbe der Lnge nach dem Lande der Trken d. i. der Magyaren benachbart sei*). Schon Palacky, Gesch. von Bhmen I (1844) S. 221. 226 ff. hat aus einer Urkunde, auf die noch zurckzukommen sein wird, den Schluss gezogen, dass bereits der erste Boleslaw Eroberungen in Chrowatien gemacht habe. [Diesen Umfang des bhmischen Reiches setzt nun auch der
Praga,
')

princeps paganus, valde 1) Vita Methodii c. 11 ed. Miklosich: potens, in terra Vistulanorum sedens, christianos irridebat et vexabat. misit vero (Methodius) ad eum, dicens: salutare tibi est baptizari, tili, ultro in tua terra, ne captivus per vim ad baptisma adigaris iu terra 1er, quod etiam factum est. Vgl. aliena et mei recorderis. Gesch. des Ostfrnk. Reiches II 3.39. 2) Cosmas Prag. I 14 bei Pertz, SS. IX 44.

Dumm

^)

Kunik

und Rosen,
-c-Li
tj^i/o.

Izvestija

al-Bekri S. 32, 13: ^^a3_.^^

'tpl\

y^\/*i

^*-:iy^^

[So, ji'lji' ist natrlich

mit de

Goej

und

Rosen
*)

zu lesen,

trotz

Westberg's
S. 12.

verzweifelten

Versuchen,

das \j^jL der Hs. zu verteidigen.

96 f. 100102.]

Eb.

S. 34,

12 ff

132

J-

Marquart,

Wie nmlicli Zeitgenosse Konstantinos Porphyrogennetos voraus. Westberg S. 97ff. nachgewiesen hat, ist unter seinem WeissChrowatien nichts anderes zu verstehen als das Reich Boleslaws I. Entscheidend hiefr sind die Angaben de admin. imp. c. 30
p.

144,

7ff.

Ol

6h

loLTtol

XQvomoi e^eivav
i'jyovv

TtQog

(pQayyiav

%al

aanqoi X^codroi., l'iovtEg xov vitKEivrai Sl "Sita reo ^tyuXa Q^iyl fpQayylag zTjg i'iov aQiovxa' ymI udnttGTOt tvyjivovi,, Gvintevd-EQlag fiExd xovg %ccl Sa'E,iag, Unter diesem Otto d. Gr. lehnsTovQKOvg %al aynag E'jipvxtg. der pflichtigen Frsten kann nur Boleshi-w I. verstanden werden Da im Jahi'e 950 endlich vom Knig unterworfen wurde ^). Konstantin sein Werk de administrando imperio in den Jahren 949- 952 verfasst hat, so konnte er sehr wohl bereits von diesem Die Ereignis der jngsten Vergangenheit Kunde erhalten haben. Behauptung, dass die Chrowaten noch ungetauft seien, ist wohl auf die eigentlichen Chrowaten zu beschrnken, obwohl auch bei diesen Anstze des Christentums vorhanden gewesen sein mssen -) doch ist der Kaiser zu dieser Vorstellung wohl auch durch eine dunkle Kunde ber die Ermordung des frommen WenSeslaw durch seinen Bruder, den regierenden Frsten, gefhrt worden, wie denn diese That allgemein als ein Akt heidnischer Reaktion aufgefasst wurde und auch Kosmas sich mit Abscheu von den Thaten des saevus Bolezlavus abwendet. Es ist zu beachten dass der byzantinische Hof welcher mit allen mglichen Kleinfrsten z. B. in den Kaukasuslndern, mit den Huptlingen der Magyaren und Pe^enegen, aber auch mit dem Herzog von Baiern in diplomatischer Korrespondenz stand ^) gerade mit Bhmen um diese Zeit keine Beziehungen unterhielt. Sehr wichtig ist Konstantins Bemerkung, dass die Chrowaten (d. h. deren Frst) sich mit den Magyaren verschwgern und mit ihnen Freundschaft halten. Darnach drfen wir wohl annehmen dass eine bhmische Frstentochter einem hervorragenden magyarischen Huptling, wohl einem der Shne Vielleicht drfen wir oder Enkel Arpads gegeben worden war. hier die Notiz der altslowenischen Wenzellegende anziehen: Da begann Wenzeslaw sein Volk zu regieren. Er hatte aber vier Schwestern und sie gaben sie weg in verschiedene Frstentmer und statteten sie aus" *). Dann wre es schon Wenzel gewesen, der eine Schwester an einen ungarischen Frsten verheiratet und Jedenfalls sich dadurch den Rcken zu decken verstanden htte. sind die politischen Erfolge Boleslaws nur dadurch recht verXiyovxat a^ricog BekoxQattroL
,

1)
'^)

Kpke-Dmmler,

Otto

d.

Gr. S. 181.
10.
S.

iu

II
hiq

Noch der hl. Adalbert soll gegen. Ende des Krakau den slawischen Ritus vorgefunden habeu. Palacky, Geschichte Bhmens I 236. 375.

Jahrhuuderts

Schaf arik

^) Konstantin. Porphyrogenn. de caerim. aulae Byz. II 48 p. 689: XOV Qfjya Bcdov()t]. *) Watteubach, Die slawische Liturgie in Bhmen a. a. O. S. 235.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

133

durch seine Freundschaft mit den Ungarn nach Seine Tochter Dubrawa Richtung freie Hand erhielt. vermhlte er mit dem Polenherzog Misaco^).
stndlich, dass er

anderer

Die Lage von Chrowatien ergibt sich einigermassen aus der Umschreibung der Grenzen der Magyaren de admin. imp. c. 13
p.

81: "Ort

Toig

TovQuotg ra roiavra s&vrj naqccmivxca, itQog


(leQog
-/.cd

fiev

ro

SvxLV,(oxQOV

avr&v

i)

(DQayylcc

Tt^og s t6 oQSireQOV
/;

OL IIca^ivaKiTca,
r]XOL
7j

TiQog xo (i.sar}^Qt.vov (iSQog


. . .

iisydlrj

MoQavcz

iM^a xov SfpevonXomv

ol i XQCouxoi TtQog xa OQiq

xotg

Diese Bestimmung wird nach einer TovoKotg itaQccKeivxca. ergnzt durch die Angaben c. 40 p. 174, 8 ff: iihjaid^ovat e tofg TovQKOtg TtQog ^ev xb vaxoXiKov fisQog ol BovkyaQOL, iv cp Acd dLaxcoQLlsL avxovg 6 "laxQog 6 nal JavovLog leya^isvog noxa^og, TfQbg s xb vxlkmxsqov ol TCQog S xb oQELOv OL IIca^LVCiXLxai
Seite
,

An letzterer ol Xqmaxoi. nur von den sdlichen Chrowaten, deren Wohnallgemeinen richtig angegeben werden; nur sollte es sitze im ber statt gegen Sden" genauer heissen gegen Sdwesten". die Lage von Gross-Mhren ist schon oben das Ntige gesagt worden. Dagegen sehen wir mit Befremden, dass sich Konstantin die Pe^enegen und Bulgaren nrdlich und stlich anstatt stlich und sdstlich von den Magyaren denkt. Beseitigt man diesen Fehler, so folgt mit Notwendigkeit, dass die Weiss -Chrowaten in der Eichtung des Karpatengrtels nrdlich (und nordwestlich) von Ungarn zu suchen sind. Die Grenze gegen Westen ergibt sich c. 30 p. 143,20: oi s XQadroL aus nachfolgenden Angaben,
0QccyyoL,
TtQbg

xb

(isyjfiQLvbv

Stelle spricht er

KcacoKOVv

xrjvLzavxci

i'iiSL&EV

BayLaQsiag,
s
Ioltzol

IWa

silv

agxiag

ol

BsloxQcodxoL.

144, 7:
,
:

ol

XqadxoL

siiSLvav

Ttqbg

Oqayyiav, %xX. c. 31
XKt)

Isyovxca dqxiiog BsXoiQiodxoL ijyovu daitqoL XqaxoL oxl ol XQcouxoi ol stg xd Jsl^axiag vvv 21 p. 147 KaxoLKOvvxsg ^sqt] ditb xv daTtXLtcov XQCodxoyv xcd xv (1. xv
v,aL

dnQCOv

iitovo^a'^o^isvcv

KcadyovxaL,
KaxoLxovL,

ol'xLveg
y,al

SKSL^sv
xoig

Oqayylag

nkrjLOV

TovQKUcg ^sv vvoqovl Zy,ldoLg

Nach diesen Stellen wrde man das danxLxoLg ZsQkoig. Land der Belochrowaten jenseits d. h. westlich von Ungarn, in der Nhe des ostfrnkischen Reiches und zwar jenseits d. h. stlich

Bhmen decken wie wir oben gesehen haben, die Beschreibung der Sitze der weissen Serben c. 32 Dagegen ergibt sich aus c. 31 p. 151, 21 ff. eine p. 152, 10 ff. viel weitere Ausdehnung von Chrowatien gegen Osten: 'Oxl ri ^sydXvj XQtoaxia yml \ (1. i] oiaX) ngr} 7rovojtia^ofiV?j ddTtxLtog
von Baiern suchen,
msste.
so

dass es sich speziell mit

Auf

dieselbe Vorstellung

fhrt,

xvyidvst

fis%QL

xrjg

6i]fiSQ0v

Ka&d^g

Kcd

ol

TtXiiaidtiovxsg

avxriv

1)

Thietmar IV 55
Boleslaw,
d.
i.

Widukind III 69 nennt den Misaco gener Boleslaws I, und nach (35) war Dubrawa die Schwester des Frsten Csenioris)
Boleslaws IL
[Vgl.

Westberg

a.

a.

0. S. 102

f.]

134
SsQXot.

J-

Marquart,

naqa
jiuQDi

xr]v

ckiyureQOV naalXuQtKbv e^dlloviv, ofioicog Kcd 7t^t.Kbv cmTifievtiv Xgcarcv g avve'iereQOv TtQcctevofievoi

re

tv ^gayycov ymI TovQY.av nai nur^ivanirav.


ekelCe
Eig
rjv

aitb
i]

yciQ

rv

(lixQi

tj}^

d'aXdrjg
X'

66g botlv ijiieqv


KaxEQyovxaL, iazlv
7j

X'.

Se

d-laOGa
EnoTEivri.

ia rav ij^EQv

XEyo^iv}]

Aus dieser Stelle ersieht man, dass Chrowatien im Sdosten den Einfllen der PeSenegen (im Gebiet des Dnjestr imd Pruth), im Westen den Angriffen der Franken ausgesetzt war, und daraus folgt, dass Chrowatien nicht bloss Bhmen (und Mhren) sondern auch Kleinpolen und das dazwischenliegende Schlesien umfasst haben muss. Als das Hauptgebiet ist aber unzweifelhaft Bhmen gedacht. Dieser Thatbestand erklrt sich befriedigend nur so, dass der Name Chrowatien bei Konstantinos Porphyrogennetos obwohl er ihn seinen ethnographischen Theorien ber die Herkunft der sddanubischen Serben und Chrowaten dienstbar macht, ein rein politischer terminus ist, mit andern Worten, dass es seit
, ,

der Eroberung von Weiss-Chrowatien an der Weichsel eine Zeit lang der offizielle Name des bhmischen

Reiches gewesen ist. Daraus ergibt sich aber schon die grosse Wichtigkeit, welche Boleslaw der neuen Erwerbung zugeschrieben haben muss. Ein jedermann gelufiges Analogen bietet die Bezeichnung des grssten deutschen Bundesstaates. Vor dem Namen der neuen Provinz, in welcher der Kurfrst von Brandenburg
zuerst den Knigstitel erwarb, musste der des alten
in

Stammlandes

den Hintergnxnd treten. Einen weitern Beleg fr diese Bezeichnung des bhmischen Reiches hat Westberg S. 134 ff. in dem Briefe des Rabbi Chisdai an den Chazarenfrsten entdeckt. Dass man es bei dem Titel "'binsri ']b73 mit einer allerdings falschen. bersetzung von Chvhvaty zu thun habe war schon frher erkannt worden '). Es ist aber das Verdienst Westberg's, nachgewiesen zu haben, dass unter diesem Chorwatenknig der Herzog Boleslaw I. von Bhmen zu verstehen ist. Ausschlaggebend ist hiefr die Stelle bei H a r k a V 3^ Zkazanija evi-ejskich'B pisatele o Chazaracht i Chazarskomi, carstve. St. Petersburg 1874 S. 106: Als ich noch bei mir bei'legte siehe da kamen Gesandte des Knigs der Gebalim und mit ihnen zwei Israeliten namens Mr Sa'l und Mr Joseph. Als diese meine Verlegenheit hrten trsteten sie mich und sagten zu mir gib uns deine Briefe und wir werden sie dem Knig der Gebalim berreichen und wegen deines Ruhmes wird er dein Schreiben den Israeliten zuschicken, die im Lande der Ungarn (j-^-;:;:::) wohnen, und ebenso werden sie ihn zu den Rs und von da zu den Bulgr schicken, bis dein Schreiben deinem Wunsche gemss an seinen Bestimmuncrsort gelangen wird".
,
, ,

^)

Vgl.

z.

B.

Paulus Cassel, Der

chazarischc Knigsbrief

S. 63.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

135

Dass

der

von Cordova schickte ist keineswegs unglaublich besonders bemerkenswert ist aber das gute welches in dem Verhltnis des Chorwatenfrsten zu den Ungarn in bereinstimmung mit der oben erwhnten Angabe Briefe
Chalifen
III.
,
, , ,

Bhmeuherzog ^Abd arRahmn

eine

Gesandtschaft

an

den

Hof

des

Konstantins, vorausgesetzt wird.

Nachdem sich so aus Ibrahim b. Ja'qb und Koustantinos Porphyrogennetos der Umfang des bhmischen Reiches um 950 ergeben hat ] wird die Urkunde durch welche Heini'ich IV. am 29. April 1086 zu Mainz die Stiftungsurkunde des Prager Bistums erneuert hat, erst recht verstndlich. Diese Stiftungsurkunde war nach Kosmas von Prag fr den Bischof Adalbert ausgestellt und der ^angefhrten Urkunde Heinrichs zufolge vom Papst Benedikt und Kaiser Otto I. besttigt worden. Sie bestimmte, dass dem Bischof von Prag sowohl Bhmen wie Mhren unterstellt sein sollte^). Allein gegen ihre Echtheit sprechen eine ganze Reihe von Grnden^). Die Grndung des Bistums Prag fand erst unter Otto II. und Papst Benedikt VII. (974983) im Jahr 975 oder 976 statt. Allein neben dem Bischof von Pi-ag finden wir in einer Urkunde des Erzbischofs Willigis von Mainz vom 28. April 976 noch einen besondern Bischof von Mhren als Suffragan von Mainz ^). Bezglich des Zeitpunktes der Erhebung Adalberts zum Bischof widerspricht sich Kosmas selbst, da er I 24 die Weihe des ersten Bischofs Thietmar schon ins Jahr 967 und dessen Tod auf den 2. Jan. 969 setzt und angibt, dass ihm Adalbert noch im nmlichen Jahre gefolgt sei dann aber c. 26 nach der Vita S. Adalberti c. 8 anfhrt dass Adalbert auf dem Reichstage zu Verona von Kaiser Otto II. besttigt und vom Bischof Willigis geweiht worden sei (983)*). Nach Lelewel wurde die Flschung veranlasst durch die Translation der Gebeine des hl. Adalbert von Gnesen nach Prag im Jahre 1038 und muss bald nach diesem Ereignis entstanden sein ^). Wenn aber auch die Heinrich IV. im Jahre 1086 vorgezeigte Stiftungsurkunde zweifellos eine Flschung ist, die den Zweck
, , ,
,

^)

Cosmae
Vgl.

Prag.

Chronica

Boemorum

II 37

bei

Pertz,

SS.

IX

p.

91

ff.

2)

Dmmler,

Narody na ziemiach

Slav.

Piligrim von Passau 1854 S. 174. Lelewel, S. 711 citiert bei Dudik, Mhrens Ge,

schichte I 314 f. 3) Vgl. Kpke-Dmmler, Otto d. Gr. S. 503 Anm. 2. Wilh. Giesebrecht, Gesch. der deutschen Kaiserzeit I^ 847. *) Wollte man die Echtheit der Urkunde dennoch verteidigen, so msste man annehmen, dass sie vom Herzog Boleslaw II. fr Adalbert ausgestellt und von Otto II. zu Verona im J. 983 und zur selben Zeit auch von Benedikt VII. besttigt worden wre. Aber wie wollte man erklren, dass man Heinrich IV. gegenber die Urkunde fr eine solche Ottos I. ausgeben konnte ?
^)

Lelewel, Geographie du Moyen-Age

III 149.

;[36

J-

Marquart

Ansprche der Bischfe von Prag auf Mhren und welche durch die frhere Geltung zu bringen Missionsthtigkeit der bhmischen Geistlichkeit in jenen Gebieten beorndet waren, und demnach fr die alten Grenzen des Prager Bistums wertlos ist, so verdient sie doch Beachtung als eine nicht zu unterschtzende Quelle fr die Kenntnis der politischen Grenzen des bhmischen Reiches in der zweiten Hlfte des Diese sind es in der That, welche von der Urkunde 10. Jhs. Allerdings ist die Komposition dieser vorausgesetzt wei'den. Da das ganze Grenzbeschreibung keineswegs frei von Anstssen.
hatte,
die

Krakau

zur

Reich Boleslaws
erobert

I.

spter

vom Polenherzog Boleslaw dem Khnen


Bhmens gelegenen
so ist

und

die

ausserhalb

Teile

desselben

von diesem dauernd behauptet wurden,


Mglichkeit
ins

von vornherein die

Auge zu

fassen,

dass der Flscher seine

Kunde

einer Aufzhlung der von

jenem Frsten den Bhmen entrissenen

Diese Vermutung wird durch den Text Provinzen verdankte. Zuerst werden die der Grenzbeschreibung in der Tat besttigt.

Grenzgaue im Westen und Nordwesten

des eigentlichen

Bhmen

angegeben. Dann heisst es: Deinde ab aquilonali h sunt termini Psovane, Ghrowati et altera Chrowati, Slasane (Schlesien am Zobtenberg), Trebowane^), Bobrane (am Bober), Dedosane (zwischen Oder und Bober)-) usque ad mediam silvam qua Milcianorum Inde ad orientem hos fluvios habet terminos: occurrunt termini. Bug scilicet et Ztir"') cum Cracova civitate provinciaque cui Vag nomen est, cum Omnibus regionibus ad praedictam urbem pertiquae Cracova est. Inde Ungarorum limitibus additis nentibus
, ,

usque ad montes, quibus nomen est Tritri (Tatra), dilatata procedit. addita regione quae meridiem respicit Deinde in ea parte Moravia usque ad fluvium cui nomen est Wag, et ad mediam silvam cui nomen est Moure *), et eiusdem montis, eadem parrochia tendit, qua Bavaria liminatur. Wahrscheinlich wollte der Verfasser der Urkunde mit den Stmmen bezw. Landschaften welche er an der Nordgrenze aufzhlt, die auswrtigen Besitzungen Bhmens an der Oder bewelche ihm nach dem Einfalle Bretislaws in Polen im zeichnen J. 1038 und dessen Kriegen mit dem deutschen Knig Heinrich III. (1039 1041) geblieben waren ^). Allein man macht alsbald die berraschende Beobachtung, dass die Aufzhlung, soweit die
, , ,
,

^)

Schafarik

der

Gegend der Stadt


') )

II 598 sucht ihre Sitze Tretaula, Triebel.


IT 406. iu

iu

der Niederlausitz,

in

Schafarik

Nicht der Styr, welcher

den Frypct mndet,

sondern der

Stryj, ein Nebenfluss des Dnjestr.

kann unmglich das Matragebirge gemeint sein. Es *) Damit handelt sich ja um die Sdwestgrenze des bhmischen Gebiets gegen Bayern, whrend die Sdosigrenzc durch die Wag gebildet wird. 5) Vgl. Lelewel 1. 1. p. 150.

Osteuropischo und ostasiatische Streifzge.

137

Namen

klar sind, der Oder entlang

vonS dost nach Nordwest

beginnt die Beschreibung der Ostgrenze ganz im ussersten Osten, ohne sich im geringsten an das zuletzt Daraus ergibt aufgefhrte Gebiet der Nordgrenze anzuschliessen. sich mit Bestimmtheit, dass in der ursprnglichen Quelle die
fortschreitet.

Ebenso

Grenzbeschreibung mit dem Osten begann und sich dann nach Nordwesten fortsetzte. Dann mssen aber auch die Landschaften Psovane und die beiden Chrowati mindestens an der obern Oder und Weichsel bis in die Nhe von Krakau und zum Teil noch stlicher, gesucht werden; die Psovane haben also mit der von Kosmas I 18 erwhnten Burg Psov in Bhmen nichts zu thun. Andrerseits ist die Provinz Wag^), die sich sdlich bis Gran und neben Krakau unter die Gebiete der Agria (Egr) erstreckte weil sie von Ostgrenze anstatt unter die der Sdgrenze gestellt Boleslaw dem Khnen zwischen 999 u.nd 1000 den Cechen endgiltig entrissen wurde und zuerst eine Provinz Polens bildete, dann nach Boleslaws Tode (1025) von Knig Stephan dem Heiligen von Ungarn besetzt wurde. dass die Es ist nun nicht mehr allzuschwer zu erkennen
,
,

^) Lelewel 1. 1. p. 151 setzt dieses Gebiet mit der Rnzsia provincia gleich, nach welcher Miseco, der Nachfolger Boleslaws des Khnen, seinen Bruder Otto vertrieb (Wiponis vita Chuonradi imperatoris c. 9, 29 ed. Pertz; Script, rer. German. p. 46. 60). Schon Rpell, Gesch. Polens I 165 Anm. 3 suchte jene Provinz Euzzia in Ungarn und Hess den Otto welchen er mit dem von einer ungarischen Prinzessin gebornen Besprim (Thietmar IV 58) gleichsetzte, obwohl Thietmar beide genau auseinanderhlt, bei Knig Stephan dem Heiligen Zuflucht suchen. Des letztern Sohn Emerich fhrt in den Hildesheimer Annalen a. 1031 (bei Pertz SS. IH 98) den Titel dtix Ruizorum. Vgl. bereits Palacky I 269 N. 77. An Rpell schliesst sich auch Schiemann, Russland, Polen und Livland bis ins 17. Jahrhundert Bd. I 405 N. 2 an. Harry Bresslau, Jahrbcher des Deutschen Reiches unter Konrad II. Bd. I 101 N. 1 fhrt zu gunsten jener Ansicht insbesondere auch Adam von Bremen II 51 an, wo die
, ,

Shne Eadmunds von England ,in Ruzziam exilio dampnati" sind, whrend wir sie in Ungarn antreffen, und verweist auf Lap p enberg. Engl. Gesch. I 463. Freeman, History of the Norman Conquest I 455. Nach Lelewel htte jene Provinz ihren Namen von berresten der Regier, welche sich hier noch erhalten htten (baierische Zollverordnung um 904 in Leges Portorii ed. Merkel, Leg. t. III 480). Giesebrecht, Deutsche Kaiserzeit 11^ 259, versteht unter Ruzzia dagegen Russland und lsst Otto zum Grossfrsten Jaroslaw von Kiew fliehen, der nach der russischen Chronik im J. 1031 mit seinem Bruder Mstislaw gegen die Lechen zog und ihnen die cerwenischen Stdte wieder entriss. Jaroslaw siedelte die Gefangenen am Rosflusse an und begann dort
Stdte zu

erbauen (Chronique dite de Nestor c. LIII p. 127 trad. par Die Chronologie der Chronik ist hier unzuverlssig, da sie auch den Tod Boleslaws erst ins Jahr 1030 setzt, und wahrscheinlich hat auch jener Zug Jaroslaws gegen die Lechen mehrere Jahre frher stattgefunden. Gegen die Deutung von Ruzzia als Russland spricht aber hauptschlich die Bezeichnung provincia, welche Wipo an der

Leger).

ersten Stelle gebraucht.

138
jetzt bei der

J-

Marquart,

Nordgrenze aufgefhrten Landschaften in der Quelle unter die zu Krakau gehrigen Gebiete gestellt waren und vom Verfasser der Urkunde ungeschickt von denselben getrennt worden Als ursprnglichen Text erhalten wir demnach etwa: Ad sind. orientem hos fluvios habet terminos: Bug scilicet et Ztir cum cum omnibus regionibus ad praedictam urbem Cracova civitate pertinentibus Psovane, Ghrowati et altera Chrowati, Slasane.
, : . . .

Cracova) in ea parte, quae meridiem respicit, Ungarorum limitibus provinciaque cui Vag nomen est additis usque ad montes, quibus nomen est Tritri, dilatata procedit. Deinde addita regione
Inde
(a

Moravia usque ad fluvium cui nomen


silvam cui

est

Wag,

et

ad mediam

nomen

est

Moure
,

in

Psovane in die Nhe Osten des Gebiets von Krakau Ich glaube nicht fehlzugehen des Bug und Stryj zu setzen sind. mit der Annahme, dass diese Landschaft mit der Provinz Ijj-v-

Nach

dieser Wiederherstellung ergibt sich, dass die

den

ussersten

Sbra
d.
i.,

bei Idrisl II

381 identisch

ist,

deren Hauptstadt

^^^.^
wre
in

wie wir sehen werden, Przemysl genannt wird.


ein

Ij^

also

Schreibfehler

fr

Kibj-Xi,

Lelewel^)
,

erblickt

Sbra den
schlecht

passt.

Namen des Kreises Sninhor was An die Psovane schliesst sich,


die

aber schon lautlich


sei

es

nrdlich

Abteilung der Chrowati und westlich von diesen folgen die Chrowati mit der Hauptstadt Krakau. Die Sdostgrenze umfasste nicht allein Mhren, sondern auch die ganze Slowakei in Ungarn, zwischen der Donau und den
oder
westlich,
stliche

zum Matragebirge hin. Die Erwerbung wird z. T. noch von Spitignew geschehen sein, indem die Cechen sich mit den Ungarn verbanden und sich mit ihnen in die mhrische Beute teilten, wobei ihnen der westKarpaten,
des
stlich
bis

letztern Gebijetes

Der grssere Teil des eigentlichen Mhren zufiel. Eroberungen im Karpatengebiet wird aber erst durch Boleslaw erfolgt sein, und zwar mit Genehmigung der Ungarn, mit denen er in Bndnis stand. welche In einer Ansprache an seinen Sohn Boleslaw III. Kosmas dem sterbenden Boleslaw II. in den Mund legt nimmt dieser allerdings die Erwerbung von Krakau als sein Verdienst Talibus enim ne(iuam artibus (durch Mnzflschung) in Anspruch
liche

Teil

dieser

et per

ego

legum insolentiam coangustabunt huius regni terminos, quos dilatavi usque ad montes, qui sunt ultra Krakov nomine

Allein per Dei gratiam et populi oppulentiam 2). hat Kosmas dies lediglich aus der genannten Urkunde erschlossen, wie sich aus dem folgenden Kaiiitel ergibt: Hie dux secundus Boleslaus, vere et hodie haud gloriorissimus
Triti (Tatra),

offenbar

^)
2)

Geogr. du Moyen-Age III 166.

Cosmae Prag. Chron.

33 bei

Pertz

SS.

IX

55.

Osteuropische und ostasiatisehe Slreifzge.

139

plangendus satis cuius memoria in benedictione est in quantum apostolica ampliando dilataverit ferro sui terminos ducatus testatur auctoritas in privilegio eiusdem Pratensis episcopatus. Dass der wilde Boleslaw, der Mrder des hl. Wenzeslaw auch etwas Gutes geschaffen habe, konnte man nicht zugeben und so wurden seine Thaten ohne weiteres auf seinen frommen Sohn bertragen.. Nachdem der Herzog Boleslaw I. im Jahre 950 von Otto d. Gr. zur Unterwerfung und zur Heeresfolge gezwungen worden war, sah er sich wohl gentigt, seine Ver,
, , , ,

Jedenfalls fhrte er im mit den Ungarn zn lsen. Kontingent zum deutschen Heere, und nach der Entwurde der ungarische scheidungsschlacht auf dem Lechfelde Anfhrer Lehel von ihm in einem besondern Treffen berwunden und gefangen genommen ^). Auch in der Schlacht an der Raxa gegen die Abodriten focht ein bhmisches Hilfskorps auf Seite der Deutschen. Boleslaw wird den Sieg ber die Magyaren auf dem Lechfelde nicht ungentzt haben verstreichen lassen, und vielleicht fllt in diese Zeit die Eroberung des mhrischen Gebietes

bindungen
J.

955

sein

bis zur

Wag.

Boleslaw . wusste das Reich seines Vaters in vollem Umfange Mit seinem Nachbar, dem mchtigen Grossfrsten zu behaupten. von Kiew, scheinen gute Beziehungen unterhalten worden zu sein Wladimir hatte schon vor seiner Taufe (988) zwei ^echische Frauen geheiratet^). Allerdings erzhlt die russische Chronik von einem Kriegszuge des Grossfrsten Wladimir gegen die Chorwaten im J. 993'^). Allein unter Boleslaw HL sank Bhmen rasch von seiner Hhe herab, und kaum war der alte Boleslaw gestorben (999), so rckte der unternehmende Polenherzog Boleslaw Chrabry ins Chorwatenland ein und belagerte dessen Hauptstadt Krakau, deren Besatzung vom bhmischen Boleslaw aus Geiz ohne UnterKrakau wurde sttzung gelassen endlich der bei-macht erlag. von nun an der Hauptsitz der polnischen Macht, der Fall dieser Stadt zog aber auch den Verlust nicht bloss aller im Norden der Karpaten gelegenen Stdte und Besitzungen nach sich, sondern auch den von ganz Mhren und der Slowakei. Damit war das Chorwatenreich Boleslaws I. aufgelst, ja im Jahre 1003 gelang es dem Polenherzog sogar, auch die Herrschaft ber Bhmen zu erlangen und durch l^/g Jahre blieb Prag seine Residenz*^). Wenn wir nun auch Mas'dls Chorwtin unzweifelhaft mit so den Belochorwaten an der Weichsel gleichzusetzen haben scheint es doch, dass er selbst sie mit den illyrischen Chrowaten zusammenareworfen hat. Jedenfalls fhren uns die gleich nach
, ,

Otto d. Gr. 256. 261. 64/65 trad. par Leger. ^) c. p. 101 trad. par Leger. *) Palacky, Gesch. von Bhmen 1248 ff. Hirsch, Jahrbcher des Deutscheu Reichs unter Heinrich II. Bd. I 231 f. 251 ff. 316 ff.
1) 2)

Kpke-Dmmler,
c.

Nestor, Nestor,

XXXVIII

p.

XLV

140

J-

Marquart,
In diesem

ihnen genannten yvjL^ly sicher an die untere Donau.

wir nmlich offenbar die Branicewci zu erkennen, eine Vlkerschaft, die von der alten serbischen Stadt Branicewo ihren Namen hatte, welche auf beiden Seiten der Mlawa an ihrer Einmndung in die Donau lag, da wo sich heutzutage die Ruinen Brani^ewac und Kostolac befinden i). Schon Charmoy p. 385 hat an diese Gleichung gedacht, dieselbe aber mit Unrecht zu gunsten anderer Hypothesen preisgegeben. In der Geschichte treten die Branicewci zuerst beim Aufstande des Slowenenfrsten Ljudewit in den Jahren 822 und 824 auf, und zwar unter der Namensform Praedenecenti. Einhard bezeugt ausdrcklich, dass sie mit ihrem

Stamm haben

beim sog. baierischen eigentlichen Stammnamen Abodriti hiessen Geographen werden sie Osterabtrezi genannt-). Im Verlaufe des Krieges der Franken gegen Ljudewit schttelten sie die bulgarische Im Jahre 822 erschien eine Gesandtschaft derHerrschaft ab.
,

selben

huldigen.

in Frankfurt, um diesem zu aber ohne Zweifel die bulgarische Oberhoheit wieder anerkennen"^); doch werden sie in den deutschen Annalen frder nicht mehr erwhnt. IdrTsT schreibt den Namen BQavLt^oa, in einem andern Itinerar der Stadt LAv^jL\iy5 (so 1.)

bei

Ludwig dem Frommen


sie

Spterhin mussten

(w.J.i i\

offenbar nach einer frnkischen Form*).

Seit der Ver-

nichtung des bulgarischen Reiches durch die


geriet

Romer im Jahre 1018

auch das Gebiet von Braniewo unter byzantinische Herrschaft und wird seitdem als , Herzogtum" bezeichnet. Wahrscheinlich geht der Name der Branichm gleich den Nachrichten Mas'udi's ber die Sorben und Morwa, wenn auch nicht unmittelbar, auf eine Quelle des 9. Jahrhunderts zui-ck.

Dann wird
yvjLxi,i>

es

aber

schon

von vornherein hchst unwahr-

scheinlich, dass uns die zwischen (fchln

und Branicbin genannten


u.
a,.

CJiusnln weit

(auch yvjL^.i>,

yviLA:>-

ist

mglich)

pltzlich

entfhren und wir in ihnen die Kaschuben an der baltischen Kste, im eigenen Dialekt Kaszebi^), Auch an die Chizzini oder Kyzini, zu erkennen haben sollten. die von der Recknitz bis zur Warnow wohnten") und als deren

nach

Norden

slawischen Namen Schafarik II 579 Chyzane oder Kysone vermutet, ist nicht zu denken. Wir werden besser thun, wenn wir methodisch vorgehen und uns zunchst im Sden umsehen, und da bietet sich ungesucht eine Vlkerschaft, die vollkommen
1)

Vgl.

Zeil SS, Die Deutschen und ihre Nachbarstmmc 614 f.


TT 208 f.
a.

Schafarik
")

Annal. regni Francorum


S. 0. S. 117.

824.

8. o.

117 N.

1.

3)

*)

IdrTsi trad. par

Jaubert
der

sch ek,
S. 298.
>') *)

Zur

K;unde

Vgl. TomaII 377. 378. 382385. SBWA. 113,1886, Hiniishalbinsel TT.

370 f.
Vgl.

Schafarik TT Wigger,

408 f. Mecklenburgische Annalen

S. 117.

Osteuropische und ostasiatische Streifziige.

141
S 18

in

den

Zusamineuhang
vor
Kaiser

passt,

die

Guduscani.

Im Jahre

erschienen

Ludwig dem Frommen

in Heristal

legati

Abodritorum ac Bornae ducis Guduscanorum et Timocianorum, qui nuper a Bulgarorum societate desciverant et ad nostros fines Wie bereits Zeuss und Dum ml er bemerkt se contulerant. haben, ist hinter Guduscanorum zu interpungieren, und der Genitiv Timocianorum nicht von ducis, sondern von legati abhngig zu denken. Boren war dux Dalmaciae oder dux Dalmaciae atque Liburniae, d. h. Hei'zog der dalmatischen Chrowaten und hatte die Guduskaner erst jngst unterworfen ^j. In dem Kriege gegen den abgefallenen Ljudewit leistete er den Franken krftigen Beistand, ward aber im Jahre 819 in einer Schlacht an der Kulpa von den Guduskanern im Stiche gelassen und erlitt Doch gelang es ihm noch im selben Jahre die eine Niederlage. Guduskaner wieder zu unterwerfen'^). Die Guduskaner waren also noch kurz vor 818 eine selbstSchafarik II 210 setzte diesen Stamm stndige Vlkerschaft. nach Kucewo oder Kucajewo^ wie das Lndchen am Kuajgebirge, sdlich von Brani^ewo hiess whrend Zeuss ihn mit Gottschee Dumm 1er-*) dagegen denkt an in Verbindung bringen wollte-^). die chorwatische Zupa Povr ^t^kcc bei Konstantin. Porphyrog. de die mit Litza und Kribasa unter admin. imp. c. 30 p. 145 10 einem Bane stand, also vielleicht damals dem Grosszupan noch Gutzika ist nach Schafarik II 296 das nicht gehorchte". beutige Gefilde Gacko mit den Flssen Gacka und Gastica, die sich bei der Stadt Oto^ka vereinigen. Wie auch diese ver schiedenen .Namensformen, welche ein Ethnikon Gucicane voraussetzen lassen, mit Einhards Guduscani lautlich zu vereinigen sein
, , ,

mgen

dass

mit Mas'dis

(j%.iL^x3>

derselbe

Stamm gemeint

ist,

wird man mindestens

als sehr

wahrscheinlich anerkennen mssen


d.
i.

^),

und

ich lese daher (jN.iL/ii^

Gussnln

^Gtucbcanim fr *Guci,

canim.

Der Name hat

eines slawischen Ethnikons

wie frher bemerkt wurde die Form im Singular. Dieser Stamm bildet mit

Die Deutschen und die Nachbarstmme 614 (mir ) Zeuss, gegenwrtig nicht zugnglich). Ernst Dmmler, ber die lteste Geschichte der Slawen in Dalmatien. SBWA. XX, 1856, S. 388 N. 3.
2)

2)

Aunales regni Francorum a. 819, ed. Kurze Die Deutscheu und die Nachbarstmme 590.

p. 151.

*)

Dmmler,

ber

die

sdstlichen

Marken

des

frnkischen

Reiches unter den Karolingern. Archiv fr Kunde sterreich. GeschichtsQuellen Bd. X, 1853, S. 25 N. 5 Ders., ber die lteste Geschiebe der Slawen in Dalmatien. SBWA. Bd. S. 388 N. 3. 375.

XX

5)

Wie

ich nachtrglich

sehe,

Moyen-Age

III 48 die Identitt Einhards erkannt. Vgl. auch p. 103 s.

hat schon Lelewel, Geogr. du der ^^iL^Xi> mit den Guduscani

][42

J-

Marquart,

den Branibln eine geschlossene Gruppe, die auf eine Quelle aus
der ersten Hlfte des 9. Jhs. zurckweist. Einen besondern, von dem vorhergehenden abweichenden Charakter trgt der folgende Abschnitt. Als terminus post quem fr die Quelle desselben ergibt sich zunchst die Festsetzung der

Magyaren
des
ersten

(y5y:Ji) in der Theissebene.

Da von den
die

dasselbe

bis

drei aufgefhrten Gebieten die Identifikation meisten Schwierigkeiten bietet, so versparen wir zuletzt und beginnen mit dem zweiten Frstentum.
ist

Der Name desselben


gesucht werden,
in altrussischen
lat.

unzweifelhaft

t.s.j\

al-Firay herzustellen,

und darin kann nur der Name der bhmischen Hauptstadt Prag
Praga, bei Ibrhim
b.

Ja'qb ^cl.5, aber in

dem

Menaeen erhaltenen altslowenischen Kanon auf den Wenzelstag prag^ ^). Als Name eines Gebiets erscheint Prag auch Dieses Frstenbei Ibrhim b. Ja'qb neben ^j^ und Krakau.

tum
Die

tritt

uns

bereits

als

blhendem
natrlich

Ackerbau
Lesart

und
der

ansehnlicher

berlieferte

bedeutendes Staatswesen mit Militrmacht entgegen. Handschriften ^^i! Franken" ist


ein

widersinnig, da es ja unmittelbar darauf von dem Frsten dieses Staates heisst, dass er die Franken bekriege ebenso unbefriedigend ist die auch von der Pariser Ausgabe in den Text gesetzte Konjektur Charmoy's (p. 393), ^\y^\ al-Awnc, was
;

Unter den Franken ist welchem wir bereits im ersten Teile des Berichtes unter der slawischen Bezeichnung Mv^s^Li begegnet sind. Dass die bhmischen Frsten
eine

Abkrzung von Wenceslaw

sein soll.

hier natrlich das ostfrnkische Reich zu verstehen,

auch nach ihrer Unterw^erfung im J. 895 fters mit den Deutscheu im Kriege lagen, drfte man annehmen, auch wenn es nicht bezeugt wre, dass sie im J. 915 mit den Ungarn vereinigt in Sachsen einbrachen und Knig Heinrich I. im Jahre 929 den Herzog Wenceslaw mit Waffengewalt zur Unterwerfung zwingen welche der Verfasser von Allein die hohe Vorstellung musste. der Macht dieses Staates zeigt, passt nicht zu den Verhltnissen unter Spitignew und seinen beiden Nachfolgern Wratislaw und Wenceslaw wohl aber auf die Regierung Boleslaws I. welcher alsbald nach dem Tode Heinrichs I. die deutsche Oberhoheit abschttelte, die gegen ihn ausgesandten deutschen Truppen schlug und vierzehn Jahre lang seine Unabhngigkeit siegreich behauptete. Dieser Bericht ist also offenbar jnger als die Nachricht von Wenceslaw, dem Knig der Dlba. Dass der Knig von Prag auch gegen die Romer Krieg ist fhren soll, spricht nicht gegen obige Erklrung; denn
, ,

^^J\

1)

legende

W. Vondrak, Zur Wrdigung der altsloweuischen SWA. Bd. 127, 1892, Nr. XIII. S. 28.

Wenzels-

Osteuropisclae

und

ostasiatisehe Streifzge.

143

den spauisch-ai-abischeu Historikern ein sehr weiter auch die christlichen Vlker Westeuropas umfasste und hier das Reich Ottos I. bezeichnet. Das rmische Kaisertum deutscher Nation war zwar seit Arnulfs Tode (899) noch nicht wieder erneuert worden aber die Erinnerung an dasselbe war nicht erloschen und wurde unter Otto d. Gr. neu belebt. Dagegen wre es ein ganz unerklrlicher Irrtum, wenn Mas'di's Gewhrsmann mit dem dritten der vom Knig von Firay bekriegten Vlker wirklich, wie man seit Charmoy angenommen hat, die Langobarden an-Nkubard) d. i. das Knigreich Italien gemeint (j.xllJi
bei Mas'dl wie bei
Begritf, der
,

mit dem doch die Frsten von Bhmen weder damals noch in kriegerische Verwicklungen kommen konnten. Wenn auch dem arabischen Vielschreiber selbst nach unsern bisherigen Erfahrungen eine derartige Verwirrung sehr wohl zuzutrauen wre, so knnen wir eine solche unmglich fr seine Quelle zugeben. Es scheinen deshalb auch bereits Charmoy Bedenken gegen jene Gleichung aufgestiegen zu sein, weshalb er nach Fr ahn 's Vorgang^) zweifelnd an Nowgorod (!) dachte. Allein die Handschriften weisen auf ao J.xji an-Nkarda als ursprngliche Lesart,
htte,

spter

worin
J-Ti^Ji

wir

bereits

frher

(S.

67)
0_i

eine
-i:

alte

al-Bazkarda bezw. neup.


passt,

Bazgm'da,

Verderbnis von einer Variante

Wie vorzglich dies in den braucht nicht nher ausgefhrt zu werden. Seitdem die Cechen nach dem Untergange des mhrischen Reiches um 906 die unmittelbaren Nachbarn der Magyaren geworden waren, hatten ohne Zweifel auch sie gleich den brig-en umliegenden
des

Magyarennamens erkannt haben.

Zusammenhang

^) Fr ahn, Ibn-Foszlan's und anderer Araber Berichte ber die Russen lterer Zeit S. 46f. Fr ahn teilt hier die Nachricht ber die vier Walandar-Horden (oben S. 61 ff.) nach Ibn al Ward! mit und verknpft damit eine Notiz eguignes' ber die Nukard (Notices et Extraits I p. 27 not.) aus Mas'udl's Goldwschereien. Es handelt sich hier um die Beschreibung der Langobarden (J.>.5^!) im 36. Kapitel 76 78 der Pariser Ausgabe), die aber von Deguignes sehr (t. fehlerhaft wiedergegeben ist. Aus dem Titel der lombardischen Frsten

y**..^iJ>!

((j^ivAJt dux^ macht er den

Namen

der Hauptstadt, aus der

Bemerkung ^^UjL> J,^ ^xlc

y^

durchstrmt sie (die Residenzstadt), sie liegt zu beiden Seiten des Flusses)

\^JL^, ,und ein mchtiger Fluss und sie besteht aus zwei Seiten' (d. h.
liest er

den

Namen

des Flusses

Dgiainan

(^L;~jL:5-)

heraus.

Der Text Mas'di's stand

Frhu
,

noch

nicht zur Verfgung.

Mas'udi lsst die Langobarden gleich den Spaniern u. a. von Japheth abstammen (III 66).

Franken

Ob

er

sie

Slawen, in der

That mit den bOJi^


Lesart
8 0J.>l

d.

i.

den Magyaren zusammengeworfen und so die


lsst sich, soviel ich

selbst veranlasst hat,

sehe, nicht

mit Sicherheit erkennen, ich halte

es indessen sehr

wohl fr mglich.

]^44

J-

Marquart,

wenn auch die gleichPalacky^) mit Recht bemerkt, ihre Zge nach oder ber Bhmen nicht angemerkt hat. Dass sie einmal
Vlkern unter
deren Einfllen zu leiden,
zeitige Geschichte, wde

(im

J. 915) als Bundesgenossen der Magyaren bei einem Einfall in Sachsen genannt werden und spter Boleslaw I. mit ihren Frsten in freundschaftlichem Verhltnis stand, kann dagegen nichts be-

weisen.

Wir knnen jetzt bereits konstantieren, dass der Bericht des Mas'udi ber die Slawen nicht einheitlich, sondern aus verschiedenen Quellen zusammengesetzt ist. Die Deutschen erscheinen unter dem slawischen Namen yv-:s?Li und dem altern Namen
Franken,
vertreten
:

byz.
als

Dies wird das letzte Slawenvolk, die s^y^\ Turk.


haft
,

^Qccyyoi, der bhmische Staat ist sogar dreimal sS^^j (Dudlebi), ^J^.i>LAD (Cechen) und ^^sl\ (Prag). noch weiter besttigt durch die Bemerkungen ber
^

Unter diesem sind unzweifel,

Tovqkoi der die wie bereits L e 1 e w e 1 -) gesehen hat Byzantiner d. h. die Magyaren gemeint. Unter demselben Namen kennt sie schon der Bericht des Gaihnl ber die Burgn (DonauWie sowie spter der Jude Ibrahim b. Ja'qb*). Bulgaren) dieser bezeichnet auch Mas'di die Turk als Nachbarn von Bhmen, das mhrische Reich war also bereits vernichtet und Bhmen eine Monarchie. Sehr merkwrdig ist die Bezeichnung der Magyaren als des schnsten Slawenstammes, die sich auch bei GurdezT d. i. Gaihni findet ), wogegen die gleichzeitigen westeuropischen Chronisten nicht mde werden, die Hsslichkeit und Abscheulichkeit des Steppenvolkes in den abschi'eckendsten Farben zu schildern'*). Es ist undenkbar, dass der Weiberraub,
=^)
,

den

betrofienen

magyarischen Horden unter den von ihren Raubzgen westeuropischen Kultuniationen im umfangreichsten Massstabe betrieben, schon nach kaum zwei Generationen eine solche Umbildung des krperlichen Habitus zu Stande gebracht haben sollte, dass der finnisch-ugrische Typus ganz zurcktrat. Da sich aber der Bericht des Gui'dezi d. i. des Gaihnl ber die Magyaren dm-chweg auf deren alte Sitze im untern Dongebiet
die

und an Muslim

der
b.

Maiotis

bezieht

und

derselbe

wahrscheinlich
so
gilt

Abu Muslim (um 845) stammt,

seine

aus Be-

schreibung der Magyaren bereits fr die Zeit vor der Auswanderung derselben nach Atelkuzu (um 860) und nach Pannonien (890). Dann erklrt sich aber die von GurdezI und Mas'di berein

1)
-)

Geschichte Bhmens I 216. Geogr. du Moyen-Age 111 49.


f.

Vgl.

Kuuik

und Roseu,

Izvestija al-Bekrl . 109


^)
*)

^)

Bekrl 0.45,20; s. o. S. 30. Bekrl S. 35, 1. 3. Bei Barthold S. 98, 2. v. u. Kuuu a. a. 0. S. 36, 6/7. Vgl. Dmmler, Gesch. des ostfrnk. Kelches 11448.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

145

stimmend hervorgehobene Schnheit der Magyaren hinlnglich durch die jahrhundertelange Vermischung mit den benachbarten iranischen Alanen sowie mit den Cerkessen (Kasak). Den Weiberraub haben die Magyaren nicht erst seit ihrer Niederlassung im Theissgebiet, sondern schon in ihrer alten Heimat am untern Don im grossen Stile betrieben. Eine Erinnerung an diese ehemalige Beimischung alanischen Blutes hat ja noch die ungarische Volkssage bewahrt, wenn sie die Ungarn von zwei Tchtern des Alanenfrsten Dula abstammen lsst, welche die Brder Hunor und Mogor, die in der Nhe der Maiotis geraubt Stammvter der Magyaren Auch in ihren religisen Vorstellungen mssen die hatten 1). Magyaren einst von einem iranischen Volke beeinflusst worden sein 2). Auf alte Beziehungen der Ungarn zu den Cerkessen weist aber die auffallende Sympathie hin, welche diese fr die Ungarn Erckert sagt darber, ohne an den Bericht Ibn Rusta's haben. zu denken: Sie wurzelt in der berzeugung einer Stammes,

gemeinschaft oder frheren Nachbarschaft"

^).

Die Schilderung des ersten Fi-stentums ^jlX ad-D'ir, dessen

war ein bedeutender Handelsplatz Kaufleuten aufgesucht wui-de, erinnert ohne weiteres an die Beschreibung von Prag oder Krakau bei Offenbar ist ad-Dir das erste, dem Mas'di Ibr.hTm b. Ja'qb*). bezw. seinem Gewhrsmann bekannte slawische Reich von Osten und es knnen daher soviel ich sehe nur zwei an gerechnet Wenn wir Staaten in Betracht kommen: Krakau oder Kiew. sicher wssten, ob Krakau d. h. das Land der Belochrowaten bis zur Eroberung durch Boleslaw I. von Bhmen noch seine eigenen Frsten gehabt hat, so wrde ich unbedenklich fr diese Gleichsetzung eintreten, wofr ja auch die Nachbarschaft des
Hauptstadt
augenscheinlich

und von muslimischen

Frstentums Prag und der Magyaren laut genug spricht, obwohl


ich den

Namen

_jjJ!

noch nicht erklren kann.

mglich, dass es sachlich mit der

im Berichte

des Ibn Eusta

Doch wre auch und

GurdezT ber die Slawen (nach GaihnT) genannten Stadt w^-ol^


bezw.
si>Myj|o

zusammenfllt,

welche

im Beginne des Gebietes

^) Simon de Keza, Gesta Hungarorum IlbeiFlorianus, Historiae Hungar. fontes domestici. Scriptores vol. 11 p. 55/56. Chronicon pict. Vindob. c. II ib. p. 104/5. 2) Vgl. Vmb^ry, Der Ursprung der Magyaren S. 344ff. ein Werk, das freilich mit grosser Vorsicht zu benutzen ist, da der Verfasser z. B. S. 359 ganz naiv das, was Theophylakt von den Trk berichtet, ohne weiteres auf die Magyaren bertrgt, worin ihm natrlich Eugen Csuday, Gesch. der Ungarn, sowie Geza Kuun,
,

Relat.

Hungarorum cum Oriente hist. antiquiss. 1 23 getreulich R. V. Erckert, Die Vlker des Kaukasus S. 103. *) Kunik und Rosen, Izvestija al-Bekri S. 85, Iff.
*)

gefolgt sind.

Marquart,

Streifzge.

-^^

^^Q
der

J.

Marquart,

Slawen

iCjLiLit

3^^

JJi!

liegt

i)

und von

der

unten

weiter die Eede sein wird.

Was den Knig


Mchak)
betrifft,

der Walinjn i^:>.\^

Mgak

(oder

^^^\^

ehemals alle Slawenstmme unter seiner Herrschaft vereinigt haben soll, so erkenne ich an, dass Harkavy von dem richtigen Gefhle geleitet gewesen ist, dass das Ende seiner Herrschaft mit dem Aufkommen der Awarenmacht in Zusammenhang stehen muss. Allein wenn er in Mgak den vom romischen General Priskos im Jahre 593 bei einem nchtlichen berfall am Flusse Paspirios nrdlich von der Donau gefangen genommenen Slawenfrsten {qi]'^ Movacamog^) erkennen will-'),
der
so

kann

ich

entsprechen sich sehr wenig:

durch slaw. lage: Die Slawen, um welche es sich hier handelt, sassen in Dakien; unter dem Flusse Paspirios vermutet Schafarik den Die heutigen Buzlu, einen sdlichen Nebenfluss des Seret. Sie politischen Verhltnisse dieser Slawen sind nicht ganz klar. stehen mit den Romem in Feindschaft und fhren mit ihnen auf eigene Faust Krieg, waren also nicht unmittelbare UnterDoch beanspruchte dieser die Oberthanen des Awarenchagans. Wenn sie aber auch eine gev/isse hoheit ber ihr Land*). Unabhngigkeit bewahrten, so haben sie doch keine grssere politische Macht besessen, die sich auch ber andere Stmme
erstreckt htte.

Schon die Namensformen ihm nicht beistimmen. Movoomog wird von den Slawisten Muzok erklrt. Noch weniger aber passt die Sach-

Mgak war nach Mas'dl Knig


lese ich fr

der L-oLJj

Walinjn

(so

LiUJ)> worin ich mit

Charmoy

und Schafarik^)

nur die

Diese hatten Wolynjane, Welynjane erblicken kann. ihren Namen von der ehemaligen Stadt Wolyn zwischen Wladimir und Lemberg, Ihr lterer Name war Buzane Anwohner des Buc" ^). Aus der russischen Chronik erfahren wir aber, dass am Bug, da wo jetzt die Wolynjane sind", ursprnglich die Duleby sassen, ein altes slawisches Volk, welches einst von den Awaren unterworfen und geknechtet worden war'). ber den Zeitpunkt

1)

Ihn Rusta

Ifi^,

8.

GurdezT bei

Bart hold a.a.O.

S.

99,1

c>.>ji(3,
schrift
2)

nach

Geza Kuuu,
's

Keleti Ktfk S. 36, 12,

der eine Ab-

S ach au

benutzt, ci*.>^*J5o.
6, 9.

Theophyl. Sim.

Vgl. de

Mural t,

Essay de Chronographie
international

II 157. 3) Travaux de la Ille session du Congr^s St. Pt^tersbourg 1876 t. II p. 335 ss. orientalistes.

byzant. I 254.

Schafarik

des

*) 5)

Theophyl. Sim. VI

6. 11.

Charmoy
Nestor Nestor
c.

p. 381.

Schafarik
par L.

II 121.

8)
')

7 p. 8 trad.

Lege r.

c. 9. 8.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

147
(II

der
in

Unterjochung

der

Dulebi

hat

schon

Schaf arik

60)

richtig vermutet,

Ungarn

dass dieselbe zur Zeit des Einfalls der Awaren (563) erfolgt sei. Meine Ansicht geht nun dahin, dass

Mas'di's Quelle

mit ihrem slawischen Urvolk Lvj die Duleby

am Bug

unter ihrem neuen Namen Wolynjane meint. Das Ende der ehemaligen Vorherrschaft dieses Stammes ber die andern slawischen Stmme wrde dann mit ihrer Unterjochung durch die

Awaren

(Obri) zusammenfallen.

Nun

gibt

es

in der

That ein slawisches Volk, welches den

Awaren anfnglich mannhaften Widerstand entgegensetzte, und nach dessen Bewltigung diesen erst der Weg nach Ungarn vllig
offen

stand:

die

Anten.
dass

Ich

habe

jngst

wahrscheinlich

zu

dieselben auf Veranlassung Justinians ihre machen gesucht, frheren Sitze zwischen Dnjestr und Dnjepr aufgaben und sich Auch als Bundesgenossen der Rmer im alten Dakien ansiedelten. finden wir sie als treue Bundesgenossen der Rmer i). gegen die Awaren und die mit diesen verbndeten Slowenen Unter den Huptlingen der Anten ragte damals am meisten der Sohn des 'laQiti'Og und Bruder des KeXaydarrjg Me^^riQog hervor, von welchem sein grimmigster Feind, der Kutriguren-

spterhin

huptling sagt: ovTog 6


iv "Avrccig,
olog
re
ccvxirdrred'cci^).

ccvriQ

fisylrfjv zGoti 7tSQiskr}tai 6vva(ii,v

TticpvKS

%axa
die

x&v

oncoGovv

avxa

TtoXsfiLCOv

Nachdem

als

Gesandter seines widrig ermordet hatten, ergossen sich die Raubscharen der wilden Horden erst recht ber das Gebiet des unglcklichen Volkes. Ich habe gezeigt, dass auch die bulgarische Frstenliste
_

Awaren diesen Frsten, als er Volkes zu ihnen gekommen war, vlkerrechts-

eine

Erinnerung an diese Ereignisse bewahrt hat, und die hervorragende Stellung des Me^d^riQog und seines Bruders Kslaund ihre Herrschaft ber die dortigen Unugundurydxtig Bulgaren dadurch anerkennt, dass sie dieselben als Oostun'^) und Bezmer in die Reihe der bulgarischen Frsten einstellt. Ich der Antenfrst Mezamer auch Mas'di's dass glaube nun,
Slawenknig
^.^^Ia
zu Grunde
liegt,

und

die Sitze

der Anten

Unterjochung durch die Awaren vom Dnjestr und sich Seret bis zum Bug erstreckten, wenn die Anten nicht vielmehr spter aus dem Gebiete des Dnjestr nach dem Bug zurckgedrngt wurden. Dann wre Mgak nur ein Hypokoristikon zu Mezamer,
vor ihrer
gebildet wie Leszek, Leszko, Misaco

zu Mistislaw

etc.*).

f. 82. ^) S. meine Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 78 Johannes von Ephesos bei Gregor Barhebraeus ed. Bruns und Kirsch Theophyl. Sim. 8, 5, 13. S. 95, 6 ff.

2) 3)

Menander

Prot.

fr.

6.

Ein Hypokoristikon, gebildet wie Rad-un, Bog-un, Jar-un.


IzvSstija al-Bekri S. 102.

Vgl.

Kunik,
*)

Vgl.

Kunik,

Izvestija al-Bekri S. 97.

10*

J48

J-

Marquart,

Auf

die

gleiche Vorstellung,

dass

das Gebiet

des

Bug

der

gemeinsame Herd des Slawentums sei, fhrt auch die Notiz beim Zeriuani quod tantum est regnum, sog. baierischen Geographen ut ex eo cunctae gentes Sclauorum exorte sint et originem, sicut
: ,

affirmant
sei'ben

ducant.

Man

hat diese Zerivani flschlich fr Weiss-

erklrt,

erhebt.

wogegen aber schon die Schreibung Einspruch Gemeint ist vielmehr das Land der ^erwenischen
das
als

Stdte,
russischen

strittiges

Geschichte

eine

grosse

Grenzgebiet in der lteren polnischRolle spielt. Es ist benannt

nach der Stadt Cerwen (wrtlich: rot), nach Leger dem heutigen Dorfe Czerwonogrod im Kreise Czartkow in Galizien. Im Jahre 981 zog der Grossfrst Wladimir gegen die Lechen und entriss ihnen die Stdte Premysl, Crbwen und andere, , welche noch heute Russland unterworfen sind"; im J. 1018 gewann Boleslaw Chrabry die Stdte des Landes Cerwensk zurck, nach seinem Tode zogen aber Jaroslaw von Kiew und Mistislaw von Tmutorokan mit grossem Heere gegen die Lechen und eroberten die .Stdte des Landes Cerwensk. Nach der russischen Chronik waren also diese
Stdte ursprnglich lechisch whrend der Stellung sie
d.
i.

chorwatisch.

Welche

politische

bhmischen

Chorwatenland einnahmen, lsst sich hier seit alters die Grenze des russischen und lechischen Volkstums gewesen ist, darauf deutet in der That Vieles hin. in LaJ^ die Sehr unglcklich ist H a r k a v y s Einfall
' ,

das Herrschaft ber nicht erkennen, aber dass

der Moldau und Walachei suchen zu wollen-^). Weit an die Bewohner der Insel Wolin, ansprechender wre es

Wlachen

in

Julinum oder Winetha zu denken*). Der Bericht des Mas'dl kann sich an Bedeutung mit dem auf Autopsie beruhenden des Reisenden Ibrhim b. Ja'qb freilich eine Kompilation aus zumal er wie wir gesehen nicht messen
,
,

verschiedenen, zeitlich

z.

T. auseinanderliegenden Quellen darstellt.

er aber bei dem Mangel sonstiger gleichzeitiger schtzenswerten Beitrag zu unserer Kenntnis der politischen Verhltnisse in den slawischen Lndern an der Ostgrenze des deutschen Reiches unter Knig Heinrich I. und in der als er der um so hher anzuschlagen ist ersten Zeit Otto's I.

Immerhin
Quellen

bildet

einen

1)

Vgl. Schafarik II 371 N.


p. 378.
c.

4.

Chronique
p.

dite

de Nestor trad.
p. 127.

par

Leger
2)
^)

Nestor

XXXVIII

p. 66.

12L
d'or

LXXX
de

passage des rhistoire ancienne des Slaves.


international des Orientalistes.
*)

Sur

un

Prairies

Ma^oudi
session

concernant

Travaux de
II p. 341.

la Ille

du CoDgr^s

Vgl. de Goeje, Een belangrijk arabisch Verslagen bericht over de slawische volken omstreeks 965 n. Chr. en mededeelingen der K. Akad. van Wetenschappen.. Afdeel. Letterber die Woliner kunde. 2<Je reeks. IX, 2 Amsterdam 1880 S. 191.
p. 381.

Charmoy

Schafarik

II 575flf.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge,

149

von einem Zeitgenossen herrhrt und die Verhltnisse von einem unabhngigen Standpunkte aus darstellt.
[Unsere Analyse des Berichts Mas'di's ber die Slawen wre indessen unvollstndig wenn wir nicht auch zugleich seine Schilderang der Buryar II 15 18 einer kritischen Untersuchung unterziehen wrden. Dieselbe lautet in bersetzung folgendermassen
,

Am Oberlaufe des Chazarenflusses ist ein Ausfluss (von Gewssern), der mit einer Bucht des Pontosmeeres in Verbindung steht, d. i. dem Meere der Rs; niemand ausser ihnen
und es keinem Knig gehorcht, noch einem Religionsgesetz. *Die Rs haben in ihrem Lande ein Silberbergwerk, hnlich dem Silberbergwerk von Panghlr im Lande Chorsn^). die den Knig der Buryar Es gibt unter ihnen Kaufleute besuchen und die Stadt der Buryar, [die am Gestade der Maiotis liegt]. Ich denke aber, dass sie im 7. Klima wohnen. Sie sind Es gehen ununterbrochen Karawanen von ein trkisches Volk. ihnen nach Chwrizm in Chorsn und von Chwrizm zu ihnen. Jedoch geht dies durch andere nomadische Trkenstmme, so dass die Karawanen von ihnen (durch eine Eskorte) beschtzt werden Der zu unserer Zeit, d. i. im Jahre 322 (943/44) mssen. regierende Knig der Buryar ist ein Muslim, der in den Tagen des al Muqtadir billh nach dem Jahre 310 (922/23) den Islam angenommen hat wegen eines Traumes, den er hatte. Ein Sohn von ihm hat die Pilgerfahrt gemacht und ist nach Baydd gelangt und al Muqtadir hat ihm eine Fahne ein schwarzes Galakleid und Geld mitgegeben^). Sie haben eine Hauptmoschee.
befhrt
ist
es.

Sie

wohnen an einer seiner Ksten,

ein mchtiges Volk, das

Dieser

Knig
ist

macht

Raubzge

gegen

das

Gebiet

von

^)

Dieser Satz

im vorliegenden Text an
von Panghlr
vgl. Ist. ^a.
^

falsche Stelle geraten.

ber

die Silberminen
,

5.

t*AA

9. 8.

Ibn

Hauq. rCv
2)

14. t^fl

1214.

("t^v,

23.

Moq.

t^t^

9-10. t^H

So die

alte

Leidener Hs. 537 a

p. 163:

sLJ

.lAi! &.xa
in

^^*,

;^J!.

Die Verleihung eines solchen Staatskleides

den Farben der

'Abbasiden an fremde Frsten hatte eine hnliche Bedeutung wie bei uns die Verleihung von Orden oder noch besser die Ernennung auswrtiger Souverne oder Prinzen zu Chefs von Regimentern aus Anlass ihres Besuchs an fremden Frstenhfen (deGoeje). Natrlich schloss
die

arabische Hflichkeitsform zugleich die Anerkennung einer,


oft

wenn

auch

nur
in

formellen

Lehnsabhngigkeit

des

so

Geehrten

vom

Chalifat

sich.

Die Pariser Ausgabe


ses
fils

liest

.(A^JU fr
le

.lXXI!
. . .

und bersetzt demgemss: Un de il a offert au khalife un etendard

a fait

pelerinage, et

etc.,

offenbar ganz sinnwidrig.

]^50

'^*

Marquart,

Konstantinopel
lsst

mit gegen 50 000 Reitern und darber^), und Raubscharen sieb rings um dasselbe zerstreuen nach dem Gebiete von Rom Andalus dem Lande Burgn (Burgund), Von ihm bis nach K. P. hat man der Gallegos und Franken 2). nahezu zwei Monate ununterbrochen durch kultivierte Gegenden und Wsten zu reisen. Als die Muslime vom Gebiete von Tarsus in der syrischen Militrgrenze aus unter dem Befehl des Emirs der Grenzfestungen, des Eunuchen amal mit dem Beinamen ad
seine
,
,

im

Dulaft auf syrischen und ba9rischen Schiffen, die er bei sich hatte ^), einen Raubzug machten und den Eingang des Kanals J. 312 von K. P. und den Eingang eines andern Kanals des Romermeeres, der keinen Ausgang hat*), passiert hatten und

zum Lande

KjiAs

(Venedig, BEveticc) gelangt waren, kam zu ihnen ^) zu Lande eine Schar von Buryar, um ihnen zu helfen, und erzhlte ihnen, dass Dies fhrt darauf, was wir ausihr Knig in der Nhe sei. gefhrt haben, dass die Streifscharen der Buryar das Romermeer
erreichen.

Einige
ein

Mnner
die
sie

von
ins

ihnen

hatten

die

Schiffe

von

Tarsus

bestiegen,
sind

Buryar

Tapferkeit,

Die mchtiges Volk, unzugnglich, von gewaltiger denen die benachbarten Vlker unterworfen sind^')-

Land von Tarsus

brachten.

1)

Vgl. II 60, 4:

y^^Ls

U>.1\

{j^^ er y^'

i5

^^^^

(^jLm

2)

Text:

|j*J^^!3

'^ij

^^^

^j^^

^ir'y^

oljLiil
S.

q-j^

iJi '>.^S^\)

.J^.^3, (4-=r'j^

^j3

^*2 hnlich
\j^I'S

64 6 von den
,

Walandar-HoreTi: ^pLli-

c^J^^aJ'!

lAS ^LjiAJ!

^^

ol^LiJl

[j-i^j

^W
^)

KJ^II^

ii^y^^

^^^1

jjJti

Text:

^Jl

^^^Jlj

(_^x/iUiJ|

Hier steckt auf jeden Fall ein Fehler.

v^L;^ CT* *^^ r)^^ Man hat entweder zu

Cr3i*
lesen

^Jl

^\S Uj
4)

oder v-^lyo

(3.

Das

adriatische Meer.
lies ^LjI.

5)

Text: ^LjI^,

*)

Text:

oLJ

y^UJl

BiAjuX-

K*xa/o
bS-.

x^aIoc
.
. .

-*!

j^j^^)

gJ!

f^-^l

er

?j3^

er

r^-^'.

Vgl. il

^^

^y ^J ^\

"

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

151

Ein Reiter von ihnen [von denen die mit jenem Knig den Islam angenommen haben] besteht 100 und 200 Reiter der Unglubigen. Die Einwohner von K. P. erwehren sich ihrer gegenwrtig nur durch ihre Mauer, und ebenso erwehren sich ihrer alle, welche in jenem Himmelsstrich wohnen, nur durch Burgen und Mauern.
||

einem Teil des Jahres usserst kurz. Es gibt Leute unter ihnen die behaupten, dass man bei ihnen nicht mit dem Garkochen des Kochtopfes fertig werde ehe der Morgen kommt. [Wir haben in unsern frhern Schriften die Ursache dieser Erscheinung aus der sphrischen Beschaffenheit (der Erde) erklrt, und auch, warum in der Polargegend die Nacht sechs Monate ohne Unterbrechung dauert, ohne einen Tag dazwischen, und der Tag sechs Monate ohne Unterbrechung ohne eine Nacht dazwischen. Die Astronomen erklren in ihren Tafeln die Ursache dieser Erscheinung aus der
ist

Die Nacht

im Lande der Buryar

in

sphrischen Beschaffenheit.]

Ich habe in der bersetzung die eigenen Zustze des Mas'di


in eckige

Klammern

gesetzt, so dass die

ohne weiteres klar wird.

Er gibt zuerst

Komposition des Berichtes eine Erzhlung ber die

Wolga-Bulgaren
zum Islam wieder,
Schilderung der

(jC-j)
schiebt

ihren Handel

und

ihre

Bekehrung
eine

dann aber
^ o -

zwischen

dieselbe

Magyaren

f ^'ij)

ein.

Der Anfang dieses Berichtes wird einigermaassen verstndlich, wenn man weiss, dass Mas'di derjenigen Ansicht folgt, welche den Pontos und die Maiotis als ein Meer rechnete'). Die Maiotis liegt nach ihm an der Nordgrenze der bewohnten Welt, und zum Teil sogar noch unter dem Nordpol. In ihrer Nhe liegt die Stadt Thule (&,aJ.j^ hinter der es kein bewohntes Land mehr gibt^). Mas'di scheint nun einen Zusammenhang der Maiotis mit dem nrdlichen Ozean angenommen zu haben. Anders wird seine usserung I 364 f. kaum verstanden werden knnen. Er spricht hier von den Mags (Normannen) welche vor dem Jahre 300 an den spanischen Ksten erschienen waren ^), und
,

iLyOj,

O^aJ

^^.g.jLLc. ^)sM3.X^^

\\iiyJU

(j*Lj|

K,xv

^lj

-Alaff"^

1) 2)
s)

Groldwschereien I 273.

Vgl. Kitb at tanbih 1v

6.

Kitb-attanbih 1a,

Iff.
a.

Vgl. Ja'qbl, Geogr. t^f, 13 ff.

229 H.

Fr ahn,

Bulletin

scientif.

de l'Acad. de

St.

Petersbourg

Dozy, Recherches
le

sur Thistoire et
(1860) p.

IV, 1838, p. 131 ss. bes. 137 s. la litteratiire de l'Espagne pendant


t.

Moyen-ge

H^

275300.

]^52

J-

Marquart,

verzeichnet

dass diese Feinde alle die Meinung der Spanier, 200 Jahre bei ihnen erschienen und dass sie ihr Land durch einen Meeresarm erreichten, der aus dem Ozean herkomme und nicht mit dem Kanal zu verwechseln sei, an welchem die ehernen
(d.
i.

Leuchttrme stnden
glaube

der

aber"

fhrt

er

fort

Strasse

von Gibraltar)
es

i).

Ich
besten

doch Gott weiss

am
,

Meeresarm mit der Maiotis und dem Pontos in Verbindung steht und dass jenes Volk die Rs sind die wir an einer frheren Stelle dieses Buches erwhnt haben da niemand diese Meere, welche mit dem Ozean in Verbindung stehen, durchWestberg S. 133 hat scharfsinnig quert ausser ihnen*. erkannt, dass der Nachricht von jenem Meeresarm eine dunkle Kunde von der Ostsee zu Grunde liegen msse, und auch unter dem Meer der Eos" III 18 an dessen einer Kste dieses Volk wohnte, kein anderes Meer als die Ostsee verstanden werden Mas'di hatte also eine Kunde von den Hauptsitzen der knne.
dass
dieser
, , ,

Normannen
mit

war jedoch nicht Nachrichten ber Rs auf dem Schwarzen und Kaspischen Meere So sehen wir, dass er anderwrts das Meer Pa^na Pagnk und Bagyard mit dem Pontos
in Skandinavien,

im
das

stnde, dieselbe

seinen

anderweitigen

Auftreten

der

zusammenzureimen. der Buryar, Rs,


gleichsetzt (I 262).

Der Ausdruck
oder

J.-wa/i,

eigentlich

Ausfluss,

Mndung

eines

leicht zu erklren; er

ersten Anblick nicht ganz ist auf den wird jedoch verstndlich, sobald man sich vergegenwrtigt, dass die Quelle des Berichtes erklren will, wie die Rs nach der Stadt Bulyr an der Kama gelangten. Zu Grunde liegt eine dunkle Kunde von dem wolok zwischen dem Ilmensee und den Wolgaquellen, dem schmalen und niedrigen Landrcken der Waldahe, ber welchen die Khne aus dem einen in den

mehrerer Flsse,

andern Fluss geschleppt wurden 2). Diese Kentnis ist nun in die Vorstellung gekleidet, dass es im Quellgebiet der Wolga eine wo mehrere Gewsser aus verschiedenen Richtungen Stelle gebe sich sammeln (der Ilmensee), die dann (durch den Wolchow, den Ladoga-See und die Newa) mit der Ostsee in Verbindung stehen ^5). Mas'udT selbst hat freilich seine Quelle nicht verstanden, wie sein
,

Zusatz beweist, dass die Stadt der Buryar an der Maiotis liege. Diese Angabe hngt allerdings mit seiner Anschauung von der Erstreckung der Maiotis bis in den hohen Norden zusammen, ist II 7 sagt er: Die Stadt aber daraus allein nicht zu erklren.
Vgl.

1)

ber dieselbe Kitb at tanblh

11

1 if.

Goldwschereien

257259.
2) ')

Dozy
S. 155.

1.

1.

327

ss.

LXXXIX ss.
8 (Alex.

S. u.

Vgl. brigens auch die kuriose Beschreibung des Oxus- und


c. 7.

Gangeslaufes bei Julius Honorius, Cosmographia


Geogr.
lat.

Riese,

min. p. 27

s.).

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

153
teilt,

Itil

besteht aus drei Teilen,

welche ein grosser Strom

der

aus
ein

den

Arm
Die

obersten Trkenlndern herabkommt und von dem sich nach dem Lande der Buryar zu abzweigt und in die

Maiotis mndet".

Arm der Wolga in die Maiotis auf eine falsche Lesart bei Ptolemaios zurck, welche schon Ps. Moses Chorenac'i in seiner Beschreibung des Laufs der Wolga (ed. Soukry S. 26) ganz hnlich aufgefasst hat. Ich will diese ganz hersetzen: Und nachher
Vorstellung,
in

dass

ein

mnde, geht

letzter Linie

keraunischen Gebirges angesiedelt die Frauen, bis zum Flusse, welcher Ra^) Amazonen, kriegerische (Pu) heisst, welcher doppelt (in zwei Armen) entspringt im Norden die des unbekannten Landes; und sie vereinigen sich, und in Nhe der hippischen Berge gelangt, entsendet (der vereinigte Strom) einen Arm zum Flusse Tanais 2), welcher in den Maiotissee Der andere aber kehrt nach Osten zurck bis hinabstrmt ^).
sind

auf der Ostseite

des

Nachher kommen zwei gegenber den keraunischen Bergen. von der stlichen Seite, aus dem Gebirge des andere Flsse
1)

So

lies fr Ira. lies

2)
3)

Text: t S"'^'^^" t^'""J^


Ptol. 5, 8 p. 347, 25ff. ed.

^ S* t^'"'

Wilberg
ns

und GrashofF:
V
'^'S

"E(?Tt

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rrj

kxiqa xov 'P& itoray-ov iitL6TQ0(pT] (vulgo ixoli]),

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4'

cd 8^ Ttriyal rov ^ihv vriHwregov avrcbv iTti^ovei iio'iQag

|a

|a. /, xov Sh ccvaxoXiKcoxiQOv Die stlichen Quellen des Rha werden auch 6, 14 p. 426, 27 erwhnt. Aus der Lesart der Vulgata i^olrj fr iTticxQocpri erklrt sich die

Auffassung des armenischen Geographen. in Die pseudo-ptolemische Annahme, dass ein Arm der Wolga liegt auch der von einer Karte abgelesenen die Maiotis mnde, Schilderung des alten Bulgarenlandes bei Theophanes Chronogr. p. 356, 20 ff. zu Grunde: iv 8^ xolg aQv.xwoig TtsgariKoig iiigsGi xov Evsivov \iiyi6zog Tfvxov, iv X7} Uyoyiivr) MaimxiSi li[iv7i, dg r)v eiadyexaL noraiibg yrjg,^ Xsyoimvog ccTto xov oi-nsavov Kax'acpsQiisvog Sia xfjg xv UaQiiccx&v cnto x&y iig ov dcy^xai 6 Isya^isvog Tuvaig noxccjibg kuI avxbg "AxeX ccnb 8h xf]g 'IriQicov TtvXv i^p;(d(xfvos xwv iv xolg KuvKaeioig oqbgiv,
,

^li^scog XiiLvr\g

Maicoxi8og v.al xov "AxsX (vco&sv xfjg TtQoXi%!&d6r\g kcci 6ii^o[Livov xov "AxiX) iQXSxai 6 Xsyyavog Kovtpig Ttoxa^iog , Nhv.QoniqXav cnto8i8si dg xb xiXog xfig IIovxiv.fig Q'aXaayig TtXriaiov x&v dg xb aKQCoiLu xb Xsy^svov Kqlov Tlgamnov kxX. Den Tanais hess
xov Tva'C

schon der Namensvetter des Byzantiners, Theophanes von Mitylene, vniauf dem Kaukasus entspringen; vgl. Strab. la 2, 2 p. 493: oi jihv Xaov xkg nr\yag i^siv uvxbv iv xolg KavxuaioLg ogset-, itoXvv 8 iv^xQ'ivxa xovxoig int xccg aQv.xovg ilx vaGXQiipavxa i-uXXmv slg xrjv MaitXLV
8h

Vermischung des Don mit dem Terek

6iio8o^l Kul 08O(pccvj]g 6 MLXvXr]valog. vor.

Es

liegt hier offenbar eine

154

J-

Marquart,

Nordens, das Rimika {'PvfifjLiKcc oQrj) heisst^), und bilden jenen 70 armigen-), den die T'urk'k' den Strom At'l nennen. In dessen Mitte ist eine Insel, auf welche der Stamm der BasiW sich begibt und sich vor dem mchtigen Volke der Chazirk'' und Buichk'' befestigt, welche, nachdem sie gegen Ost und West geweidet haben, dahin ins Winterlager (qyslaq) gekommen sind und schwarze Insel" nennen-^). die sie Denn wegen der Menge des Volkes der Basilk' der dorthin gekommenen Menschen und Tiere scheint sie schwarz. Diese nennt Ptiomeos Insel

G'P'av*).

Und

die
,

Arme

des

Flusses

At'l,

nachdem

sie

die

Insel

passiert

Kaspische
trennen."

haben vereinigen sich abermals und gelangen ins Meer, indem sie Sarmatia und das Land Skythia

Am nchsten lge es, in den Buryar an der Maiotis die Bulgaren am Kuban zu sehen. Diese werden allerdings noch von Rabbi Chisdai in seinem Briefe an den Chazarenfrsten an der Maiotis wohnend gedacht^). Auch die ungarische Chronik hat eine Erinnerung daran bewahrt, dass die Bulgaren gleich den Alanen an der Maiotis einst die Nachbarn der Magyaren gewesen waren. Nachdem sie erzhlt hat, wie die beiden Brder Hunor und Mogor, die Shne des Jagdriesen Nemroth, sich an der Maiotis wegen des Reichtums der dortigen Gegend an Wild und fhrt sie fort Fischen niedergelassen hatten Paludes autem Meotidas adeuntes annis V immobiliter permanserunt. Anno ergo VI exeuntes in deserto loco sine maribus in tabernaculis permanentes uxores ac pueros filiorum Belar^) casu repererunt, quos cum rebus eorum in paludes Meotidas cursu celeri deduxerunt '). Ich glaube nicht, das diese Stelle lediglich aus einer Kombination von Jordanis Get. c. 4 29, 5 3637 und c. 24 122128 entstanden ist; wenigstens der Name der Bulgaren (Belar) als ehemaliger
, :

&q>' wv Ptol. 6, 14 p. 425, 28 sagt nur: xkI ra 'Pvfi^iKc:, TS 'Pv^iiog %a.l aXXoi riveg, oi idv sig rbv ^P& notaybov ixXiovTsg, ol dh cv^Xlovrsg rm /iaCtii TTOTjxra. =*) Vgl. meine Chronologie der alttrk. Inschriften S. 89 Anm. 2 und die russische Chronik, bs. von L. Leger c. IV p. 5. 2) Also trkisch Qara Ataq. Es ist die Insel gemeint, welche durch die Wolga und die bei Zarizyn von ihr sich abzweigende Achtuba gebildet wird. *) Soukry bersetzt Ile de Corbeaux, indem er die Textlesart %n-tuL. stillschweigend in U,^-"'- emendiert. Allein eine Insel
^)
. . .

Qsovaiv

Kgai, an der
)

Rhamndung
S. 134.

finde ich bei Ptolemaios nicht.

S.

0.

<*) Chron. Vindob. pict. Bereka Chron. Dubn. Berela. Beide fgen hinzu: cum festum tube colerent, et coreas ducerent, ad sonitum simphonie. ') Simon de Keza, Gesta Hungarorum I 1 bei Florianus, Hist. Hungaricae fontes domestici II 55. Chronicon Vindob. pictum c. II bei Florianus 1. 1. II 104/5. Chron, Dubnicense c. 2 bei Florianus
,

1.

1.

III

6.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

155

(oben Nachbarn der Magyaren, so wie der des Alanenfrsten Dula Allem dieses S. 145) muss der magyarischen Volkssage entstammen. nicht Zeugnis fhrt uns fr die Fortexistenz der Bulgaren am Kuban Lebedia weiter herab als bis zur Auswanderung der Magyaren aus

(um 860).
d.

Da jene Bulgaren aber spterhin vllig verschollen, den Chazaren aufgegangen sind, so wird man mit Recht zeitBedenken tragen, Chisdais Zeugnis als ein vollwichtiges
h.

in

genssisches

fr

die

Mitte

des

10. Jhs.

gelten

zu

lassen.

Der

Name wird ihm wohl nur aus der Literatur bekannt gewesen sein. Um so weniger wird man geneigt sein, bei Mas'udI eine selbstganz alleinstehende Kunde von jenem Volke, das seine Bedeutung schon seit dem Ende des 7. Jhs. stndige politische Ich glaube vielmehr, dass seine verloren hatte, vorauszusetzen. zu beziehen sind und Magyaren j an der Maiotis auf die
J^--^^

in ihren aus einer altern QueUe stammen, welche dieselben noch nach Atelkuzu kannte. alten Sitzen vor ihrer Auswanderung mortale Dafr spricht meines Erachtens besonders der Salto Kama) unseres Weltbummlers, die Handelsstadt Bulyr (an der

an die Maiotis zu versetzen.

Dies vermag ich nur so zu erklren,

dass seine Quelle von der Hafenstadt

-^

an der Maiotis sprach,


i),

verkauften in welcher die J^---i die erbeuteten Kriegsgefangenen

was Mas'di dann hchst unglcklich mit der Handelsstadt der an der obem Wolga kombinierte. Weiterhin hat er dann j
.t
die

auf

einer

falschen

Lesart

bei

Ptolemaios

beruhende Vor-

von einem in die Maiotis mndenden Arm der Wolga der verquickt mit Nachrichten ber den grossen Wasserweg von durch die Newa, den Ladogasee und den Wolchow zum Ostsee Ilmensee, aus diesem in die Msta, und von dieser ber den Wolok in die Twerca^), die bei Twer in die Wolga mndet, und von da auf der Wolga hinab nach Bulyr. Mehr als bei irgend einem andern Schriftsteller ist es also, wie man sieht, bei
stellung

Mas'di ntig, seine Berichte bis ins einzelste in ihre Bestandteile zu zerlegen, ehe man daran gehen kann, sie erklren und fr die Geschichte und Ethnographie verwerten zu wollen. Abgesehen von seinem eignen Zusatz ber die Lage der Hauptstadt der Buryar bezieht sich nun der ganze brige, von

mir

mit A bezeichnete Bericht auf die Wolga-Bulgaren und berhrt sich sehr nahe mit dem Reisebericht Ihn Fadln's, der von Erahn herausgegeben und erlutert worden ist^). Diesem
Ihn Rusta "ift , 8 f. Heute verbindet ein Kanal die Msta mit der Twerca. Vgl. Klaproth, Reise in den Kaukasus I 93. Wolga3) Fr ahn, Die ltesten arabischen Nachrichten ber die Bulgaren aus Ihn Foszlans Reiseberichte. Mem, de l'Acad. de St. Ptersbourg VIe Sr. 1. 1, 1832, p. 527-577.
1)
2)

j^5

J.

Marquart,

ist

auch

das

Beispiel

entlehnt,

durch welches die Krze


soll
^).

der

nordischen Sommernchte veranschaulicht werden

Der mit B bezeichnete Bericht dagegen, welcher ganz mechanisch zwischen den vorigen eingeschoben worden ist, handelt nicht etwa von den Donau-Bulgaren, wie man zunchst meinen Allerdings haben knnte, sondern von den Magyaren {y^}i).
die

927), Bulgaren unter dem gewaltigen Garen Symeon (893 dem neuen Krum, wiederholt die romische Hauptstadt selbst aufs usserste bedrngt, und das Reich an den Rand des Abgrunds Gerade im Jahre 923 hatte Symeon den Krieg durch gebracht. die Belagerung von Konstantinopel erneuert, und um sich eine Flotte zu verschaffen, unterhandelte er mit Fadln, dem fatiwegen eines Bndnisses, das midischen Chalifen von Qairuwn
,

nur dadurch vereitelt wurde, dass die Griechen die arabischen Im Jahre 924 Gesandten auf dem Meere gefangen nahmen. ward Adrianopel durch Hunger zur Ergebung gezwungen, und am 9. September musste Kaiser Romanos Lekapenos, der Schwiegervater und Mitregent Konstantins VH., sich zu einer persnlichen Zusammenkunft mit Symeon vor den Toren der Hauptstadt bequemen,

Symeon beherrschte die ihn zum Frieden zu bewegen 2). albanesische Kste von Korfu bis an den Drim mit Ausnahme einiger byzantinisch gebliebenen Seepltze; der Frst der sdserbischen

um

Zachlumer, Michael WysewyS (912926), stand mit ihm in Bndnis, und mit dessen Untersttzung wurde der Grosszupan der Serben, Peter, der abermals mit den Byzantinern in Verhandlungen getreten war, beseitigt, und an dessen Stelle ein neuer Frst erhoben, der Als dieser die bulgarische Oberhoheit anerkennen musste (917). Selbstndigkeitsgelste zeigte und auch der 923 von Symeon

gegen ihn aufgestellte Prtendent Zacharias sofort als treuer Bundesgenosse der Romer auftrat und die gegen um gesandten bulgarischen Heerfhrer schlug, ward Symeon bei der Wiederunterwerfung der Serben mit den Chrowaten in einen Krieg verwickelt, der kurz vor seinem Tode mit einer vlligen Niederlage der Bulgaren unter ihrem Heerfhrer Alohogotur (Alp bagatur Allein nach Venedig sind ,der tapfere Held") endigte (927).
die Bulgaren sicher nie

gekommen.

Dagegen verheerten in den Jahren 921 und 924 die Magyaren Als sie im J. 921 vor Verona erschienen, wiederum Italien. giengen die Grossen der Lombardei eben mit der Absicht um, den verhassten Knig Berengar zu vertreiben und Rudolf von Burgund
1)

Ibn Fadln bei

Fr ahn

a.

a.

0. 560, 10. 572.

Jqut

ist

mir

nichtjzugnglich.
'-) Konst. Jirecek, Gesch. der Bulgaren 168f. Bdinger, de Muralt, Essai de Chronographie byz. sterreich. Gesch. 372. Bdinger a. a. 0. N. 2 sucht das Datum dieses FriedensI 502. schlusses auf Donnerstag den 9. November 926 festzustellen.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

157

Land zu rufen. Berengar, der mit den Ungarnfrsten Dursac und Bugat schon von frher her in freundschaftlichem Verhltnis stand, Hess diesen nun alsbald entbieten ut si se amarent, super inimicos suos iri-uerent. Hi vero ut erant necis avidi bellandi
ins
:

cupidi, a Berengario

mox preduce
tantaque
multis,

accepto, per ignotas vias a tergo

hos usque adveniunt

illos

tunc celeritate confodiunt, ut


quirent.
palatii

nee

induendi
igitur

quidem smnendive arma spatium habere


cesisque

comes, qui se non viriliter defenderat occiditur Adelbertus autem marchio et Gislebertus vivi capiuntur^). Aus Oberitalien streiften sie durch die ganze Halbinsel und erschienen im Februar 922 in Apulien ^). Im Jahre 924 erschienen sie auf den Hilferuf des von den Lombarden bedrohten Berengar unter ihrem Fhrer Salard abermals in Italien und verbrannten am 12. Mrz die reiche Hauptstadt Pavia. Ausfhrlich erzhlt diesen Raubzug Flodoard a. 924 (M. G. SS. in 373): Hungari ductu regis Berengarii, quem Langobardi reppulebant Italiam depopulantur Papiam quoque urbem populosissimam atque opulentissimam igne succendunt, ubi opes periere innumerabiles aecclesiae 44 succensae, urbis ipsius episcopus
, , , ; , , ;

Captis

Odelricus

episcopo Vercellensi, qui secum erat, igne fumoque necatur; atque ex illa pene innumerabili multitudine ducenti tantum superfuisse memorantur, qui ex reliquiis urbis incensae, quas
cineres legerant, argenti modios octo dederunt Hungaris, vitam murosque civitatis vacuae redimentes. His expletis, Hungari per abrupta transeuntes Alpium iuga, veniunt in Galliam. Rodulfus,
inter

cum

Viennensis Hungaros inter anclaudunt; unde inopinato loco per devia montis evadentes, Gothiam impetunt; quos insequentes praedicti duces sternunt ex eis quos reperire poterant. Interea Berengarius, Italiae rex, a suis interimitur ^). In der That wurde Berengar am 7. April 924, also kaum einen Monat nach der Verbrennung von Pavia, ermordet. Etwa zwei Jahre spter plnderten
Cisalpinae
gustias

rex Galliae, et collium Alpinorum

Hugo

Liudprandi antapod. II 61 63. Chron. S. Benedicti M. G. SS. III 206 Quarto die staute mense Februario adventus Ungrorum in Apuliam indictione 10. Ann. Benevent, a. 922 Ungarii Italiam intraverunt iam secundo. Flodoard ann. 922 (M. G. SS. III 370) et Hungari actione praedicti Berengarii multis captis oppidis, Italiam depopulantur. Darauf bezieht sich wohl auch Lupus Protospatharius a. 920 (M. G. SS. V 53) introierunt Hungari, id est Hunni, in Italiam mense Februarii. Das Ereignis ist hier, wie hufig bei diesem Chronisten, unter ein falsches Jahr gestellt. Vgl. R. Rsler, Romanische Studien 174. ^) Vgl. Liudprandi antapod. III 2: Rege Berengario defuncto atque absente Rodulfo Hungariorum rabies Salardo preduce totam per Italiam dilatatur, adeo ut muros Papiensis civitatis vallo circumdarent, ac defixis per girum tentoriis, exeundi aditum civibus prohiberent. Qui cum his viribus non resistere possent, peccatis promerentibus nee munere mulcent. c. 6: Exusta denique Papia, factaque totam per Italiam uon modica preda, Hungarii ad propria revertuntur.
^)
2)
:
: : , , :

158
sie

J-

Marquart,

das

Gebiet

und Benevent 1).


unter
Salard
erhalten,

von Rom, im J. 937 gelangten sie bis Capua Eine Erinnerung an jenen Raubzug in Italien hat sich sogar noch in der ungarischen Chronik
derselbe
hier
in die

nur dass

Zeit

Attilas

projiziert

und mit den Raubzgen nach Unteritalien verbunden ist: Interea rex Atyla ad Apuliam exercitum suum destinavit, constituens ipsi exercitui capitaneum Zorard ^) ex tribu Zoard oriundum qui quidem Apuliam, Terram laboris et Calabriam usque Regionam
,

civitatem et Catonam,
et

quam

sapiens Cato fundasse dicitur spoliavit,

cum summa preda

revertitur ^).

Der von Mas'dl erwhnte Korsarenzug des Emirs amal von Tarsus ins adriatische Meer wird auch von Ibn al A'9'Tr VIII i.t, 6 kurz berichtet, aber ohne genauere Bezeichnung des
Zieles:
^J-.^

^\^

^\ ^*^\

q-.

^ ^^\ ^s
^y**)

Lai^j!

J^

i^cj

v^^i! Q^3

(j*L (w

(_5^L^ *.Aiil

(j*ij

o"^! *.-oL*i
'1-xJ

uj1^Jv.J1

L^x,vj ioiaftiU
,

ebenfalls einen Raubzug zur See und 1000 Kpfe und an Pferden 8000 Stck und an Schafen 200 000 Stck, und sehr viel Gold und Silber". Hier wird die Expedition jedoch nicht ins Jahr 312 (9. April 924 bis 28. Mrz 925), sondern ins Jahr 311 (21. April 923 bis 8. April 924) gesetzt, und es scheint in der That, dass Mas'di's Chronologie hier unrichtig ist. Im ^'l qa'da des Jahres 312 (beginnt 29. Jan. 925) befand sich 0amal bei der Pilgerkarawane, welche von dem Karmaten Abu Thir auf dem Wege nach Mekka angegriffen und nach Kfa zurckgetrieben wurde, worauf dieser Kfa selbst einnahm*). Mas'dl verlegt dies aber flschlich in den ^ul qa'da 313 (18. Jan. 16. Febr. 926 5). Im Ragab 313 (beginnt 22. September 925), als die zehnte Auswechslung der Kriegsgefangenen in Lmis stattfand, war amal noch nicht wieder auf seinem Posten**), wohin er erst 314 (19. Mrz 926 7. Mrz 927)
d.

h.

0amal unternahm

erbeutete an Gefangenen

c.

1) Bened. ehren, 55 (SS. VII 55).

c.

29 (M. G. SS. III 209).

Leonis chron. M. Gas.

*)
^)

Simon de Keza und Chron. Dubn.: Zoard.


Chron.

pict. Vindob. c. IX bei Florianus, Hist. Hungar. fontes domestici II p. 117. Simonis de Keza Gesta Hungarorum I 4, 13 bei Florianus 1. 1. II 68. Chron. Dubnic. c. 17 bei Florianus I. I. III 20.
*)

'Arib,
j

Tabarl continuatus
15.

A&iT VIII tif Abendlande I


^)
)

Vgl.

Ibn al ed. de Goeje tTf", 21. Aug. Mller, Der Islam im Morgen- und

604.

Mas'dl, Kitb at tanblh CaI, 19. Mas'dl, Kitb at tanbih

IT,

13.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

159

Nehmen wir also Ihn al A'9'Ir's aus Bagdad zurckkehrte^). Chronologie an, so konnte 0amal sehr wohl Ende des Jahres 923
oder

Anfang 924 eine magyarische Abteilung in Venetien antreffen, und ihre Angabe, dass ihr Knig in der Nhe sei, besttigt Dass diese Magyaren den Arabern ihre Dienste sich vollkommen. gegen den gemeinsamen Feind anboten und der Emir eine Anzahl derselben mit nach Tarsus nahm, ist ebenfalls ganz glaublich. Auf deren Aussagen gehen offenbar die Nachrichten ber die Entfernung ihres Gebietes von Konstantinopel, sowie ber ihre unbezwingOb diese Magyaren sich etwa selbst fr liche Tapferkeit zurck. was bei ihrem religisen Indifferentismus Muslime ausgaben und daraus (oben S. 120 f.) nicht besonders auffllig wre

Mas'di's Irrtum

teilweise

zu

erklren

ist

oder ob er auf eigne

Freunde der Muslime auftretenden ^i^^j mit den zwei Jahre zuvor zum Islam bekehrten Wolgabulgaren kombiniert hat, ist nicht mit Sicherheit festzustellen, aber auch ohne Belang. Auf die Einflle der Magyaren durch Bulgarien, dessen Macht nach Symeons Tod (927) rasch von seiner Hhe herabgesunken war, ins byzantinische Reich in den Jahren 934 und 943 blickt der Bericht offenbar bereits zurck, allein noch weniger als bei der Erzhlung ber die Einnahme von Walandar ist es uns hier mglich, zu erkennen, welche Haltung Symeons Nachfolger Peter den Magyaren gegenber eingenommen hat 2). Die auch in der Erzhlung ber die Walandarhorden wiederkehrende Angabe, dass sich die Raubzge der Magyaren bis zum Lande der Gallegos und nach Spanien erstrecken, beruht wohl
Faust diese
als

neben dem oben errterten Zuge des Jahres 924 hauptschlich auf einem von Liudprand, Antapodosis V 19 berichteten Ereignis, auf das mich Graf Geza Kuun aufmerksam gemacht hat: Hoc in tempore rex Hugo datis decem nummorum modus pacem cum quos ab Italia acceptis obsidibus expulit, atque Hungariis fecit Quod vero ad Hispaniam in Hispaniam dato eis preduce direxit. et ad civitatem ipsam in qua rex vester moratur, Cordobam, non venerunt, haec causa fuit, quoniam triduo per inaquosam et siti vastam regionem transierunt; putantes itaque equos seseque siti perituros, preduce sibi ab Hugone concesso morte tenus verberato, Diese Erzhlung quam abirent impetu revertuntur. celeriori Zusammenhang etwa ins Jahr 943. Der von gehrt nach dem Lupus protospatharius a. 940 erwhnte Zug 3) ist wohl damit identisch, aber wie hufig bei ihm in ein falsches Jahr gesetzt^).
,

Ohne Zweifel hat Mas'dl


1)
2)
)

die

Kunde von diesem Zuge

aus

Ihn
Vgl.
Vgl.

al A'^Ir
z.

VIII
53

6.

B.

Bdinger,

sterreich. Gesch. 390

f.

M. G. SS.

intraverunt Hungari in Italiam mense Aprilis.

*)

Kpke-Dmmler,

Otto der Grosse S. 130 und

Anm.

4.

160
spanisch-arabischer
hatte
die

J.

Marquart,

Herr Graf Geza Kuun Quelle geschpft. Gte mir noch folgendes mitzuteilen: ,Am Hofe Abd er-Rahmns und in seiner Leibgarde befanden sich, nach arabischen Karl Szab,S. Quellen, auch einige tausend Magyaren. A magyar vezerek Kora (Pest 1860) S. 219220. Vielleicht im XII. Jahrhundert in Toledo ist Magister Thadeus Ungarus Abkmmling eines dieser ungarischen Leibwchter, der die arabische bersetzung der (leydXr] vvxa'^ig von Gl. Ptolemaeus im Jahre 1175 revidierte, wie wir es aus dem codice lauren-

XLV. del pluteo LXXXIX superiore " in der Florentiner in welchem wir auf Laurentiana* Bibliothek ersehen knnen der letzten Seite folgendes lesen Finit liber ptolomei pheludensis latine vocatur vigil arabice almagesti. qui graece megaziti. cvira magist ri thadei ungari anno domini millesimo C'LXXV. Toleti consumatis (sie!), unus autem arabum quingentessimo (sie !) LXX. mensis octavi XL die translatus a magistro
ziano-gadiano
,
:

girardo cremonensi de ai'abieo in latinum."


,

S.

meine Abhandlung:

Adalekole a Keleti nyelnek irodalmak es utazasok trtenetehez Beitrge zur Geschichte der orientalischen Sprachen, Litteraturen und Reisen" erschienen im I. Heft des XXVH. Jahrgangs der theologischen Zeitschrift Kereszteny Unguet" (Der christliche Smann"), 1892."]
,

7.

Analyse der Berichte des Gaihni ber die Nordlnder.

Ahnlich dem Berichte des Mas'di enthlt auch Gaihm's Bericht ber die PeSenegen, Chazaren, Magyaren, Slawen etc. bei Ibn Rusta, Bekrl und Gurdezi Elemente aus Quellen, die zwei verschiedenen Zeiten angehren. Den Grundstock bildet ein Bericht aus der ersten Hlfte des 9. Jhs. welcher die Sitze der
,

Peenegen noch zwischen den QypSaq


Chazaren

'L^.?) im Norden, den

im Sdwesten, den Ghuzen im Osten und den Slawen im Westen kennt i). Das Zeltlager der Pe6enegen erreichte man am 17. Tage, nachdem man Gurgng, die Hauptstadt von Chwrizm verlassen hatte vom Lande der Pe^enegen hatte man 10 Tage bis zu dem der Chazaren 3).
'^),

1)

Bekrl

S. 42, 17/18.

GurdezT bei

Barthold

S. 95, 9.

des

[Friedrich Westberg in seiner mir soeben durch die Gte Verfassers zugehenden Abhandhmg: Beitrge zur Klrung orienta*)

lischer Quellen ber Osteuropa" S. 2 (Bullet, de l'Acad. imper. de St. Petersbourg Ve Ser. t. XI Nr. 4 und 5 p. 309) ist ein arges Versehen

passiert

indem

er

Gurgng, arab. iyJL>.4^

trk.

rgng

die wohl-

bekannte Hauptstadt Chwrizms und wichtige Handelsmetropole im Mittelalter, mit der Provinz Gurgn, .L>^:> (Hyrkanien) verwechselt.]
s)

Ibu Rusta

m,

5.

Bekrl

S.

43,15.

Gurdezi bei

Barthold

S. 95, 18.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

161

Die PeSenegen werden wie die Bulgr von den Burdas Sie hatten daher wahrscheinlich damals (Mordwinen) bekriegt^). die Wolga und den Don noch nicht berschritten, sondern sassen noch zwischen dem Aralsee und dem Jajyk. Die Sitze
der Magyaren
(lies

beiden Flssen b^O

L^

waren damals noch zwischen den Kuba) und J>.jS die ins Romer^

meer mnden-).

Mit letzterem Namen bezeichnen die Araber in der Regel das Mittelmeer, hier ist aber ohne Zweifel das Schwarze Meer mit der Maiotis gemeint, fr welches die Araber sonst den Mas'dT fand griechischen Namen Pontes (j^Lj gebrauchen.
den

Namen

^^ J|

y^. in lteren geographischen Schriften noch in

letzterem

Er sagt nmlich in den Goldangewandt. 45 46: In der Nhe des Knigreichs der Alanen ist ein Volk namens Kasak, die zwischen dem KaukasusDiese erwehren gebirge und dem Romemieer wohnen sich der Alanen nur durch Schlsser, die sie am Gestade des Man streitet sich aber ber das Meer an Meeres besitzen. welchem sie wohnen; die einen nmlich sind der Ansicht, dass es das Romermeer sei, und die andern, dass es das, Pontosmeer sei. Jedoch zur See stehen sie mit den Lndern von Trapezunt in Pontos und Maiotis bilden nach Mas'di nur ein Beziehungen." Unter jenen beiden Flssen sind daher, wie wir Meer'^). wahrscheinlich der Don^ der hier unter frher gesehen haben seinem magyarischen Namen Etui erscheint, und der Kuban zu
Sinne
II

wschereien

1)

Ihn Rusta

\f.

20.

GurdezT

a. a.

0. S. 96, 22.

Dagegen beruht
.!$

Gurdezi's Angabe:
cX5'
ai3jJ^

(die

A^\s>,
\j

jt.^

jjS> und UJ^/*) ^ji


(lies
l\./.j5

^j!^

lXa^s

n*ijC-

^Laj'L^.^

yj*^) lX-oI^^xj
ff.)

L\;-%jftj3

(Barthold,

Otceti, S. 95, 10.

Kuun,
und

Keleti Ktfk 15, 3

wahrscheinlich auf Missverstndnis der arabischen Vorlage. BekrI(Defre-

mery,
in

Journ.

as.

1849,

1,

461.

Kunik
fr

Rosen

S. 43, 1)

hat dafr
lXPj

demselben Zusammenhange: KAyLiL^VAJ!

^y^ L^xx+> ^^1


lesen

jt^^jj,kj^.

de Goeje
,.^JCxj.

will

^^3,0

und ^*,j^kj
aber

^j^oL^g-j

und

^j

Wahrscheinlich
,.),j*J

hat

Gaihni

geschrieben

*^

..^yKkj*i

i.i'LiL^AJ!

sie

ehren die Peenegen und untersich sowohl die Lesarten

nehmen mit ihnen Raubzge*. Daraus erklren


nahm.

Bekri's als die falsche bersetzung Gurdezi's, welcher ..^^ij las


j^^i

und

..^.xij fr
^) 3)

*..g.>^JlE

..ij/witj

Gurdezi bei

Barthold

S. 98, 14.

Kuun
,

a. a.

0. S. 84,

5.

Murug

II 272.

Kitb at tanblh 1v

6.

Marcmart,

Streifziige.

11

\Q2
verstellen.

J-

Marquart

Auch Ibn Rusta und Mas'di lassen den Tanais in den Pontos mnden. Jener schreibt: In das Pontosnieer mndet der Fluss, welcher Tanais heisst und aus der Gegend des Nordens kommt, aus dem See, welcher Maiotis heisst i). Dieser ist ein grosses Meer, obwohl er See genannt wird, dessen Lnge von West nach Ost 300 Meilen und dessen Breite 100 Meilen betrgt 2). Mas'di aber drckt sich folgendermassen aus: In den Pontos
mndet der gewaltige Strom, der Tanais (^^^^jUL) heisst. Dieser Strom entspringt im Norden und an ihm wohnen viele von den Er kommt aus einem mchtigen Kindern des Jafeth b. Nh. See im Norden aus Quellen und Bergen; die Lnge seines Laufes betrgt gegen 300 Par. durch fortlaufende angebaute Lnder der Kinder Jafeths dann durchschneidet er die Maiotis, wie Leute behaupten, die am meisten in dieser Species bewandert Es ist dies ein gesind, bis er in das Pontosmeer mndet. waltiger Strom, in welchem es verschiedene Arten von Steinen, und eine Anzahl der frheren Krutern \m Droguen gibt Philosophen haben ihn erwhnt. Es gibt Leute, die das Maiotismeer See nennen, und seine Lnge auf 300 Meilen und seine Die Bezeichnung ,RomerBreite auf 100 Meilen ansetzen" ^). meer' fr das Schwarze Meer erklrt sich vollkommen aus den um 840 n. Chr., als die Macht Verhltnissen politischen der Chazaren im Sinken begriffen war und die Romer ihre Oberhoheit auf der Krim wieder energischer geltend zu machen
, , ,

begannen.

Das Gebiet der Magyaren betrug 100 Pars, im Geviert und von der Grenze der PeSenegen (im 0.) und der IsgilBulgaren (im N.) bis zum Kaukasus und bis zum Romermeer y' Karch. in der Nhe eines Hafens des Romerlandes, namens
reichte

Unter werden, wie Geza Kuun, Relat. Hungar. 1185 meint, sowohl weil der Name als auch deshalb wegen der Schreibung

dieser Stadt kann nicht das heutige

Kerc verstanden

Ker2

Das alte Tatarenokkupation aufkommt. Pantikapaion oder Bosporos wrde auch darum nicht passen, weil die Magyaren, um dahin zu gelangen, zu Schiffe ber die Maiotis htten setzen mssen, wozu sie sicherlich nicht in der Lage
erst
seit

der

bei

die bulgarische Stammsage des Johannes von Ephesos ^) Auch Gregor Barhobraeus (p. 95 ed. Bruns mid Kirsch, p. 91 ed. B e d j a n) lsst den Tanais aus der Maiotis entspringen uud in den Poutos mnden. 15. 2) Ihn Rusta a
,

Zu den grossen f. Vgl. TanbTh 1v, 11 ff. berhmten Strmen die in dieses Meer (den I'ontos) mnden, gehrt der gewaltige Strom Tanais, der im Norden entspringt und an welchem viele von den Wohnsitzen der Slawen und anderer tief nach Norden eindringenden Vlker sind".
)

Murg

II

260

Osteviropische

und

ostasiatische Streifzge.

163
,

bei Es passt kein anderer Ort als das heutige Taman waren. Konstantin. Porphyrogenn. de admin. imp. c. 42 p. 101 7 t6 auf italienischen Karten Matrica sonst ra MdxQaia Ta^jLDcxaQia neben Matercha, altruss. Tmutoroham. Vgl. ber diese Stadt Harkavy, Altjdische Denkmler aus der Krim. Mem. de l'Acad.
,

de St. Petersbourg VIT Ser. t. XXIV (1877) Nr. 1 S. 158. Rieh. Lwe, Die Reste der Germanen am Schwarzen Meer S. 33 ff.

Eine
ich
in

andere
(1.

arabische

Wiedergabe
,

dieses

Namens

erblicke

o^^J!
al

^^<*^) J;.yL^
,

der

Judenstadt
(auf

Samkars

bei Ibn

Faq.

^vt

1.

Die Russen

kommen

den ussersten Slawenlndern ins Romermeer Herrscher der Romer ihnen den Zehnten abnimmt, dann
aus
,

dem Dnjepr) wo der kommen


Slawenland

sie

zur

See

nach

Oj,.^Ji J^S..*.^

worauf

sie

ins
,

de G o e j e hat mit Recht vermutet dass dieser zurckkehren, Ort auf der Halbinsel Taman gelegen war, und Harkavy bringt damit das y-ir;7:D in Firkowitsch's Handschrift des Briefes des Chazarenknigs zusammen und zieht bereits die Mglichkeit in Erwgung, dass dies eine Korruptel von TKfxdraQxcc sein knnte ^). Die Brcke zwischen den verDies trifft in der That zu.
schiedenen Namensformen schlgt der Name der TstQcc'^crai (bei welche Wasiljewskij mit grosser WahrscheinProkopios) lichkeit nach der Halbinsel Tmutorokan (Taman) versetzt hat-). Der Name Tex^a^-ixai gienge dann von einer barbarischen Namens,

form *Tmtrachs

aus,

welche
*

dem

^J;JJ^^^

Smkars

des Ibn

al

Faqih sehr nahe steht, und


Tci^xaQia,

xd

Mdxqaiu,

Tmlrachs^ Srnkars, y ^:d72D, Tmutorokan, etc. wi'en nur verschiedene Ver

suche,

den vermutlich schwer auszusprechenden Namen wiederzugeben bezw. abzukrzen. Lwe vermutet, dass ^*Tmutralc oder *Tmutrakan ursprnglich die Benennung der Stadt Taman bei den Sindern, den vielleicht den KsQKexat. (Tscherkessen) verwandten Urbewohnern der Halbinsel gewesen" sei. Die griechische Pflanzstadt OavayoQSia, in deren Nhe sich das sptere TaixccxaQxa, wurde nach Prokopios ^) im das heutige Taman erhoben hat Allerdings 6. Jahrhundert durch die Hunnen und Goten zerstrt. erwhnt Theophanes (um 817 n. Chr.) in einer Schilderung des alten Bulgarenlandes am Kuban, die er in die Erzhlung von der Wanderung der Bulgaren einflicht, auch die Stadt Phanaguria und die dortigen Juden ^;. Allein dieser Passus findet sich bei
,

1)
2) 3)
*)

A.

a.

0. S. 284.

Nachtrag zu
33ff.

S.

140

Anm.

und

S. 158.

Rieh. Lwe a. a. 0. S. De belle Gotico V 5. Theophan. ed. de Boor


'

p. 357
f'd'vri

A. M. 6170: Kai

sig (ihv tcc itQog


yia)

&vc(ToXi-jv ^iSQTi rfjg TtQOUBiiifvrig ^tftvijg ini

^avayovQiav

tov?

iv.stes

oiKOuvrocg

E^uiog na^dv-Bivtai

nXslra.

]^4

J-

Marquart,

Nikephoros

Geschichte von der Bulgarenwanderung hat wie Theophanes, nicht, muss also aus einer andern und zwar jngeren Quelle stammen, die im wesentlichen die Zustnde der eignen Zeit des Verfassers (etwa Im Jahre 704 wird in der zweiten Hlfte des 8. Jhs.) darstellte. Die Stadt war damals ebenso wie abermals genannt. Phanagoria
1)
,

der

die

derselben Quelle entlehnt

das

gegenberliegende
die

Bosporos

in

Allein seinen

Annahme, dass damals Trmmern wieder erhoben

der Gewalt der Chazaren-). das alte Phanagoreia sich aus hatte, wird durch nichts em-

es ist vielmehr weit wahrscheinlicher, dass wir es hier mit einem archaistischen Sprachgebrauch zu thun haben und die Byzantiner mitunter fortfuhren, den alten Namen O a'ayoQEm auch auf das neuerstandene Ta^xaqia zu bertragen. Dann haben wir es formell bezeugt, dass mindestens seit der zweiten Hlfte des 8. Jahrhunderts die Juden die Hauptbevlkerung in Tamatarcha (Phanagoreia) bildeten, gerade wie ein Jahrhundert

pfohlen,

lediglich

spter

in ^jiJs.^.^.

Der Bericht des Gaihni, der


Jahrhunderts bezieht, kennt
diese Zeit

sich

auf die
als

erste Hlfte

des

9.

-J'

wieder

romische Stadt. gesunken, so dass

Um
sie

war

die

Macht der Chazaren sehr

den Kaiser Theophilos darum angiengen, ihnen am Don gegen die feindlichen Steppenvlker zu erbauen. eine Festung Am nrdlichen oder nordwestlichen Ende des Kaukasus, durch den Fluss U.5' Kuba d. i. den Kuban von den Magyaren getrennt
,

wohnten

die

y*^^

(Bekri

,^

Gurdezi

jXi.'^)

welche

nach Gurdezi smtlich Christen waren. Die kurze Beschreibung, welche Gurdezi und Bekri von diesem Volke geben, haben wir Aus derselben geht hervor, dass bereits oben S. 31 mitgeteilt. mit einem reisigen Volke zu thun haben, welches hauptwir es
schlich der Viehzucht oblag.

Dadurch wird bereits wahrscheinlich, Cerkessen zu denken ist, welche sich von jeher dass nicht an die mit Ackerbau beschftigten und noch von Mas'dT II 45 als Dann bleiben aber Magier" d. h. Heiden bezeichnet werden.
eigentlich nur noch die Alanen brig,

und
als

es

ist

nicht

mehr

allzu

schwer zu

erkennen,

dass
,

der

Name

zweites

Element den
seit

Volksnamen
golenzeit
altrussischen

^T enthlt

mit welchem die Alanen

der Mon-

werden, und der identisch ist mit der Benennung Jasi und der georgischen Owst woraus Noch im 14. Jh. fand der Landesname Owsethi gebildet ist.
bezeichnet
,

Ibn

Batt
^)

Reste

der

^en {o^\)

in Sarai

=^),

welche

damals

Nikephor. iot. avvr. ed. de Boor p. 33, 12 ff. Nikephor. icr. avvr. p. 40 28 (^avaywQr}). Theoph. Chronogr. I 373, 3. 9. 15 A. M. 6196. 3) Voyages d'Ibn Batouta II 448.
*)
,

Osteuropcische

und

ostasiatisclie Streifzge.

165
das

in frheren Zeiten aber hatten Muslime waren nordkaukasische Steppengebiet vom Tanais bis zur
,

sie

ganze
inne
*).

Wolga

Abulfed

r.r",

(=111,287)
sie,

unterscheidet

die

s von den

Alanen und bezeichnet

weise, flschlich als Trken-):


( .,^IjijU

wohl wegen ihrer nomadischen LebensIn der Nachbarschaft der Alanen


von ihrer Lebensweise

wohnt

ein trkisches Volk, die s,

rmd Religion".

den s hier speziell die in der Steppe zurckgebliebenen Alanen zu verstehen im Unterschiede von denen im Kaukasus.
Offenbar
sind

unter

Ibn

usta

If a

10

ff.

beschreibt

in

dem

Kapitel

ber die

Alanen nur die letzteren, mir aber wichtig genug, um ihn herzusetzen ,,Man verlsst das Knigreich as Sarir nach links und reist durch Berge und Wiesen drei Tage lang; dann gelangt man zum Reiche der Alanen. Der Knig der Alanen ist persnlich Christ, die Masse seiner Unterthanen aber sind Unglubige, welche Gtzenbilder anbeten. Dann reist man 10 Tage
sein Bericht scheint
:

lang zwischen Flssen und Wldern, bis man zu einer Festung kommt, welche Alanenthor heisst. Sie liegt auf dem Gipfel eines Berges, whrend unter dem Berge ein Weg dahin fhrt und ringsum ragende Berge sind. Die Mauer dieser Festung bewachen jeden Tag 1000 Mann von seinen Unterthanen, die dazu bestellt werden bei Tag und Nacht. Die Alanen bestehen aus vier Stmmen. Der vornehmste derselben, dem auch der Knig angehrt heisst ^j^L.MA,i>L3 Docks- s. Der Knig der Alanen fhrt den
,

Titel ^jLxj

Bayjar

der jedem

zukommt der ber

sie

herrscht."

gleichen: In

Mit dieser Beschreibung ist die bei Mas'dT 11 42 f. zu verder Nachbarschaft des Knigreichs as Sarlr ist das Knigreich der Alanen. Der Knig desselben fhrt den Titel Karkundg der all ihren Knigen gemeinsam ist wie Fllnsh allen Knigen von Sarir gemeinsam ist. Die Residenz der Alanen
, ,

hftisst

fjjxxA^)

MayaQ

d.

h.

Religiositt.

Er

besitzt

Schlsser

und Orte der Erlustigung ausser dieser Stadt, in welche er zum Aufenthalt bersiedelt. Zwischen ihm und dem Herrscher von as Sarir besteht gegenwrtig eine Verschwgung, indem jeder von
1)

schek,
II 36
ff.

Einiges ber die Geschichte der Alanen findet man bei TomaKritik der ltesten Nachrichten ber den skythischen Norden

SBWA.

117,

1,

1888.

Wsewolod

Miller, Ossetische Studien


les

Heft III
^)

107, 15
^)

= 47

mir leider nicht zugnglich. Sukru'llh b. Sihb bei Hammer, Sur


(russ.) ist

origines

russes

bezeichnet die (j^'^J^ ebenfalls

als

Trken.

Die Leidener Hs. 537 a (L), deren Lesarten ich der LiebensGoeje's verdanke, hat ^o-x/ wie die Ausgabe.
wrdigkeit Herrn Prof. de

J.

Marquart,

beiden die Schwester des andern geheiratet hat. (43) Die Knige der Alanen hatten nach dem Aufkommen des Islams und whrend der "^abbsidischen Dynastie sich zum Glauben der christlichen Religion bekannt, nachdem sie vorher Heiden gewesen waren. Nach dem Jahre 320 (13. Januar 31. Dezember 932) nun sind das sie bekannten, wieder abgefallen sie von dem Christenthum und haben die Bischfe und Priester, die bei ihnen waren und vertrieben. die der Knig der Romer zu ihnen gesandt hatte Zwischen dem Knigreich der Alanen und dem Kaukasus ist eine Festung und eine Brcke ber einen gewaltigen Fluss. Diese und ist erbaut von einem Knig Festruig heisst Alanenschloss

der alten Perser in grauer Vorzeit, namens Ispandij(J b. Bistsp Er setzte in diese Festung Mnner, um die Alanen zub. Lohrsp '). verhindern, zum Kaukasus zu gelangen, und es gibt fr sie keinen Weg als ber diese Brcke unterhalb dieser Festung. Diese liegt auf einem massiven Felsen, so dass es keine Mglichkeit gibt, sie zu erobern und zu ihr zu gelangen als mit Erlaubnis ihrer BeDiese Festung, die auf diesem Felsen erbaut ist, hat satzung-). eine Quelle mit sssem Wasser, die in ihrer Mitte aus dem hchsten Teil dieses Felsens hervorsprudelt, (44) und diese Festung ist eine der wegen ihrer Unnahbarkeit am meisten gepriesenen Festungen der Welt. Die Perser haben sie in ihren Gedichten erwhnt, sowie das, was bei ihrer Grndung seitens des Ispandijd Ispandijd hatte auch viele Kriege zutrug. sich b. BiStsp^) er ist es, im Osten mit verschiedenen Nationen zu fhren der Trken zog und die entferntesten Lnder die der in
;

eherne

Stadt

>aJi

*.jiA/

pers.

:0

(j^Jj,)

zerstrte^),

die

einen hervorragenden Platz in Bezug auf Unnahbarkeit einnahm, da man ihr nicht beikommen konnte, und welche bei den Persern sprichwrtlich geworden ist. Die Thaten des Ispandijd und das was wir beschrieben haben, sind erzhlt in dem Buche, das unter dem Namen Kitb al-haikr *) (pers. *Paikr-n7na Kriegsbuch") bekannt ist und das Ibn al Muqaffa' in die arabische Zunge berMaslama b. 'Abd al Malik b. Marwn hatte als er tragen hat. in diese Gegend gelangt war und die Einwohner berwltigt hatte, die bis in dieser Festung Leute von den Arabern angesiedelt ^)
, ,

^)

(das erstemal f

sJuvL^

q.^)

\Jun\j.,>^j q.j

oLjiAa/!

ed.

2)

ber

den Kaukasus
*)

ZDMG.
*) ^)

Ruinen der Festun:^ Dariela s. Klaproth, Reise in Brosset, Hist. de la Georgie I 154 N. 2. ff. meine Beitrge zur Geschichte und Sage von Eran. Vgl. Sebeos ed. Patkanean S. 30. 49, 639 und N. 4. So ist zu lesen. Vgl. ZDMG. 49, 639 N. 2. Nach Bai. H., 1 gcechah dies vielmehr durch Jazid b. Usaid
die
I 671
al

asSulami unter

Man(jr.

Osteuropische und ostasiatische Stroifzge.

167

er

Hufig wird ihnen zu diesem Zeitpunkt diesen Platz bewachen. der Proviant zu Lande von der Grenzfestung Tiflis aus zugefhrt von Tiflis bis zu dieser Festung (45) sind fnf starke ') Tagereisen.

nur ein einziger Mann in ciieser Festung wre so wrde brigen Knige der Unglubigen verhindern diesen Ort zu passieren weil sie (gleichsam) in der Luft hngt und die Strasse und die Brcke und das Thal beherrscht. Der Herrscher der Alanen kann 30 000 Reiter auf die Beine bringen und er ist unnahbar und von gewaltiger Tapferkeit und besitzt eine Regierung die durch Frsten ausgebt wird. Was sein Reich anlangt, so sind dessen Wohnungen derart ununterbrochen zusammenhngend dass, wenn (an einem Oi*te desselben) die Hhne krhen sie einander im brigen Teil seines Reiches antworten, weil seine Wohnungen sich verschlingen und an einander anstossen." Neben den Abweichungen dieser beiden Berichte sind vor Sollte der allem ihre bereinstimmungen nicht zu bersehen. Name der Hauptstadt der Alanen bei Mas'dl, ,ja.i/ etwa mit
,

Wenn

die

dem

ihres

Hauptstammes
glaube
ich
,

,jA,Lw.i>0 bei

Ibn Rusta zusammenhngen'?


hier
,j^!

Jedenfalls

dass

wir auch

als

allgemeinen

Volksnamen abzutrennen haben,


^j^:^J> lautete.

so dass der spezielle

Stammname
(j*!

Damit

ist

aber die Existenz des


,

Namens

schon

zur Zeit
des
9.

des

Muslim

b.

Abu Muslim
,

d.

h.

in

der ersten Hlfte


d.
i.

Jahrhunderts
darf nicht

bewiesen
als

und Bekri's |^jl


,

^^\
als

fr
eine

i)m^Ad

mehr

eine Korruption

sondern

berechtigte Korrektur aufgefasst werden, welche den unbekannten

Stamnmamen durch den bekannteren Volksnamen


die Religion
falls

ersetzte.

Was

der Alanen anlangt,

so

wurde

ihr Herrscher jeden-

noch um die Mitte des 10. Jahrhunderts in Byzanz als wie aus der im diplomatischen Verkehre mit angesehen ihm gebrauchten Formel hervorgeht: iv ovo^cat xov itaxqog Kai
Christ
,

xov evbg Kai (lvov aXrj&ivov Kcovxavxtvog Kai Pco^avog, ntxot iv avxw x &e aGiXsig Pcoiialcov TtQog 6 detva xov i^ovGiaxriv AXaviag Kai Ttvsv^axiKov Tj^v XEKVOV-). Spuren dieses ehemaligen Christentums sind noch in neuerer Zeit bei den Osseten gefunden worden, als die Russen seit dem Jahre 1752 begannen, die Mission unter diesem Volke zu organisieren-^).
,

xov

vlov Kai rov ayiov Tivevfiarog


i]f.iv.

0EOV

Der

Titel

^Lxj erinnert an den ossetischen Riesen Baqaar,

der nach der georgischen Chronik


Lies mit

vom

iberischen Knig

Wacht'ang
,

')

.L 5

fr das

.Lfti'

der Pariser Ausgabe

welches

hier bersetzt wird: ,cette distance est occupr'e par les intid^les"! 2) Konstantin. Porphyrogenn. de caerim. aulae Byz. II 48 p. 688. 3) Klaproth, Reise in den Kaukasus I 359 f. II 607. 58L

IQQ

J.

Marquart,

im Zweikampf erlegt wird. Ein anderer Baqat^ar, mVairar von Oset'i, wird unter dem Kuropalates Adarnasell 923) erwhnt'). Ich glaube nicht, dass wir es hier lediglich (881 in anachronistischer Weise mit dem mongolischen Titel bayatur Held" zu thun haben, mit welchem die alanischen Huptlinge seit der Mongolenzeit bezeichnet werden. Jedenfalls steckt aber in Ibn
Guro-aslan (richtig Gurgasar)

Rusta's

A.x.i

das

altiranische
ap.

auch
das

ins

Slawische
einigen

bergangene
auch

Wort
den

fr

Gott",

baya^
^).

in

Dialekten

Knig
mit
,

bezeichnete

Dagegen

hngt

Mas'dl's

^! JOL^-i^
tX^i^

vielleicht

dem
der

Titel

des

magyarischen Oberhuptlings

auch bei den Chazaren existiert zu haben Im Anfang des 8. Jahrhunderts begegnet uns ein scheint*). Herrscher der Alanen mit dem Titel 'Ird^Tjg d. i. vitaxa, eig. ni,ria^r}g. georgisch pifiachh', patiaschi] arm. bdeaSch , Markgraf ^). Leider hat uns Ibn Rusta die Namen der drei brigen Stmme der Alanen nicht mitgeteilt. [In der sogenannten Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor werden den Alanen fnf Stdte

zusammen ^)

zugeschrieben

^').]

Tomaschek'') sdlich vom Kasbek


der
sich

^A%toxia,

behauptet, die Alanen htten ihr Berggebiet Er nrdlich davon ^A^ia genannt.

unterlsst leider in seiner bekannten Manier uns mitzuteilen,

wo

Name

^Ai,m ist die Gegend, in welcher Thore (Dariela) sind, und hatte mehrere Huptlinge ^). Es kann kaum zweifelhaft sein, dass der Name mit dem Volksnamen s zusammenhngt, also gewissermassen eine bersetzung des iberischen Owset'i ist. ^A%Gi%ici ist dagegen offenbar abgeleitet von CJioch, wie die Osseten die ganze Reihe der Berge vom Kasbek bis zum Kasarai nennen 9).
die Kaspischen
_

vorkommt, jene Behauptung sttzt.


^Afiayia

so

dass

man

nicht weiss,

worauf

1)
*) 3)

Eist, de la Gorgie 1 157 ss. 274. meine Untersuchungen zur Geschichte von Eran Heft II 6 N. 2. Ibu Rusta ifl', 8. GurdezT bei Barthold S. 98, 6. Bekrl

Brosset,
S.

S. 45, 4.
*)

Wenn
VII

letzteres aus
/

dem Namen

des Vaters des Chazaren Ishaq

b.
al

Kundg oder
A'9'Tr

ix^I^^'

(zuerst a. 259

H. Tab. III Iaw

10

= Ibn
Ur-

IvaI

geschlossen

werden darf, wie

Vmb^ry, Der

sprung der Magyaren S. 84 5) Theoph. Chronogr.

will.

Vgl.

Hbschmann,

ed. de Boor p. 392, 27 A. M. 6209 Arm. Gr. I 119 f.

= 717.

*') [Die sog. Kirchengeschicbte des Zacharias Rhetor, in deutscher bs. hg. von K. Ahrens und G. Krger (1899) S. 253, 15.1 ') Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth. Norden II 40.

RBWA.
**)

117,

1,

1888.

de caerim. aulae Byz. II 48 p. 688: fi? tovg aQ^ovrag 'A^iag, iv m tiaiv al KaOTtstai nvXai. 9) K. Koch, Reise durch Russland nach dem kaukasischen
Konstantin. Porph.

Isthmus II

89.

Osieuropiscbe und ostasiatische Streifzge.

169

Nach den Angaben der Georgier wurden die Osseten erst von den Mongolen unter Batu-chan aus den Ebenen der jetzigen Kabarda vertrieben und gentigt, sich in die Gebirge des centralen Kaukasus zurckzuziehen wo sie sich in den Felsenthlern anbauten die sie nach ihren vornehmsten Familien benannten Basiani Badillat'e Cerkesate Tagata K'urtat Sidamoni und Die meisten dieser Namen sind offenbar neuern UrCachilate *). sprungs und entstammen zum Teil ^erkessischen Familien, welche die Osseten im Gebirge ihrer Botmssigkeit unterwarfen. Dies gilt vor allem von den Badillat'e und Cerkesate ^). Wie weit es
, , , ,

Wsewolod
gelungen
zugnglich
ist,

Miller im
die
ist

dritten Hefte seiner ossetischen Studien

ltere ethnographische Gliederung der Osseten

klarzustellen,
ist.

mir unbekannt,

da mir jene Schrift leider unein alter

Jedenfalls aber sind die Taga-te (eine Pluralform),

bei den Cerkessen

Tegei, georgisch Taga-ur^ genannt,


linken Ufer des oberen Terek

Stamm, welcher am

und besonders an dessen Nebenflssen Kizil-don und Gnal-don wohnt, whrend die K'urtaten in den Schluchten des Sau-don und Fiag hausen. ber die Verbreitung und die Namen der alanischen Stmme in den nordkaukasischen Steppen vor der Invasion der Mongolen knnen wir dagegen den spten georgischen Nachrichten nichts
Sicheres entnehmen.

Auch die Geographie des Ps. Moses Chorenac'i bex-cksichtigt nur die Alanen im Kaukasus. Es heisst hier in der Beschreibung Sarmatiens S. 26, 24 ff. ed. Soukry-^:
\jL.

trU

(w

\^iupifuiuipnj ^lui/iunlrtui

ujiuujjl^Uy ul^utrtui

fi

ifinji

J'^l^

ky*
)*

'itiufv

uii^

W^fu/iuq'^)

W^yui/innn
')

n/r

nutn

^tunucnj

"^lUi/iufLiuL

%nqtu ^o-tLnunn

t-L.

1)

Klaproth

a. a.

0. II 581.

Wakhoucht,
ist

Description geo-

graphique de la Georgie trad. par Brosset [S. Nachtrge!]


-)
'')

mir hier nicht zugnglich.

Klaproth

a. a. 0. I 687 II 345. Ich bediene mich folgender Abkrzungen: S Text der Geographie nach der Ausgabe Soukry's; Text der Geographie bei S a i n t - M a r t i n Memoires

M=
V

B
*)

= = vorkrzte
;

TArmenie II. Text der Geographie Moses, Venedig 1865,


sur

in

der

Ausgabe der Werke des

S. 604.

Recension des Textes.


l],^-^ lautet

.'Z"'-'"^''^

aber der Gen. von


Hi7r/i_#'i;^,

,-2n<-.^7y

lJ./j"V zwei alte Hss.


5)

benso M.

Om. B.

p%"V'4.', aber drei alte Hss. \a/rpnL.p^ bezw.

la^//"^*

170

'^-

^^arquart,

ui->luiun'^h

\\ujuljugutt

ilrniulMnlM*

nL.uuin

^nun

u^frut

d.

h. Es werden zu Sarmatien gerechnet wie folgt, angefangen Ahtf'gor, von Westen nach Osten zuerst ein Volk der Alanen Gleichen Wohnsitz mit ihnen haben die das gegen Sden ist. Chcbwk^ K^ut^eth\ Argvel und Margo. Auch die Takoir sind Alanen nach Di'k^or im Lande Ardoz der Berge des Kaukasus, entspringt und durch den Norden von wo der Fluss Armnaj fliessend, durch weite Ebenen, in den At'l mndet".
:
,

'')

Von
die

diesen Vlkerschaften sind die 2 ^akoir bekannt


,

es sind
^)
;

Tagauri der Georgier


Arvinaj
ist

die sich selbst

Tagate nennen

der
,

Fluss

der

Terek,

georgisch

Lomek'is-mdinare

in

seinem Oberlauf bis dahin,

wo

er die kaukasischen Gebirge verlsst

und

in die Ebene der Kabarda tritt, auch Aragwi genannt). Derselbe scheint aber hier mit der Kuma zusammen geworfen zu Umgekehrt ist bei gewissen Geschichtschreibern der Mi&qisein. Sann der Amazonenfluss MEq^oaq, welcher dem Armnaj des Ps. Moses d. i. dem Terek entsiiricht, mit dem Kuban zusammenEr strzt aus den Bergen herab und soll dann durch gefallen. das Gebiet der Amazonen und Siraken und die ganze dazwischen-

liegende Steppe fliessen

und

in die Maiotis

von

Mitylene

vermischt

den

Terek

gar

mnden ^^). Theophanes mit dem Tanais^^).

1)
^) 2)

B B

-po^T^^-Cf!,

die lteste Hs. '^-"Lt^"i/.pt

eine Hs. *}"'-Rth^'

\\j"t""-^'".ef eine Hp. U./'T^"'^^'^ fr U,^^f/-t^

S IT-r^^L,

\y-"Ct"l-e,

U*'"/'^^/^-

)
8)
')

Gm.

B.
,

Ebenso Gesch. 2 52 S.130 vgl. S. 27, 4 \}.l"^ 1^"' , Fluss Arm".

2, 53 S. 131, 19.

\}j"t"'L'

Tagauri ) Fr phantasieroiche Leute, die geneigt sein sollten, die wiederfinden zu der iier Georgier bereits in den Tagorae bei Flin. 6 22 wollen, will ich jedoch bemerken, dass dieser Name wahrscheinlich aus PayQai verlesen ist, was nur eine andere Namensform sein drfte 'AyoQTtai fr Epagerritae Plin. 6, 16, nayvQixai Ptol. 3,8 p. 201, 14, Vgl. 'TityivQiq Trorafzo? Her. 4, 47. 55. x. 8 p. 349, 10, d. i. upa Ptol.
.

5,

Klaproth
,

I 627. 11 70.

") Strab. la 5 2 p. 504. Weiteres hierber in einer Schrift ber das die historische Ethnographie des Daghestan. In MsQiio-ag steckt OBsetisch-alanisclie dn, don Wasser".
") Strab.
la.

2,

2 p. 493.

S. o.

S.

153

Anm.

3.

Osteuiopische und ostasiatische Streifziige.

171

ist die Landschaft der Digoren am Oberlauf des Uruch Wahrscheinlich haben wir unter dem Stamm oder Iref^). Die Landschaft Ardoz Astigor eben die Digoren zu erkennen. im Quellgebiet des Terek wird von Ps. Moses mit dem Gau Arfaz in der armenischen Provinz Waspurakan kombiniert, wo Tiridates I., der Brader Volagases' L) der Knig Artases (hier eine Kolonie gefangener Alanen angesiedelt und wo sich das

DiUor

Grab des Apostels und Mrtyrers Thadde befunden haben


Die vier brigen
oder

soll-).

Namen
hat

vei-raten gleich

dem Namen

T'akoir deutlich

iberischen Ursprung

und weisen auf


Ps.

eine georgische Quelle.

rgvel
mit.

ArgavcW

Moses

in

seiner

Geschichte

2,58

dem armenischen Geschlechte

\\n-nL.lrqlrufh

Arveicank'

oder

Wp-tuLlrqlru^i raveieank\ die er fr ein unter Knig Artases


eingew-andertes alanisches Geschlecht ausgibt, in Beziehung gebracht ^), aber augenscheinlich mit Unrecht und nur auf Grund des schein-

baren Namenanklangs.

Argvel (bezw. Argavet'k') oder Margoil ist nmlich offenbar nichts anderes als Argivef oder Afargwct', ein Kreis von Imeret'i,
der der oberen Kwirila der aus dem Gebiete der Calapuri Dsirula und der Cerimela, sowie aus der rechten Seite der untern Kwirila bis zu ihrer Mndung in den Rioni besteht. Der Haupt, ,

ort
S.

war

die

28, 15

Festung Sarapani*). In der Beschreibung Iberiens erwhnt unser Geograph denn auch die Berge von
nrdlich

Argvet' iW.f^'-irP^"^ ijff^f'^f)

vom Kur

gegenber

dem Gau
keit,

T'ar.

Daraus

ergibt

sich

bereits

die Wahrscheinlich-

dass

auch Chehurk'' und Kufetk' im Sden des Kaukasus

zu suchen sind. Letzteres ist daher vielleicht identisch mit dem Lande der ifW;' (mit georgischer Endung -ef^i), welche unser Geograph S. 25, 26 zwischen Garsk'' (Kasak, Cerkessen) und Svank^ d. i. den Swanen auffhrt 5). Chebiirk' bezeichnet dann vielleicht benannt nach dem den imeret'ischen Kreis Raga Dorf Chebi (mit der georgischen Ableitungsendung -uri), bei welchem der Rioni eine sdstliche Richtung einschlgt f'). Alle vier oder richtiger drei Gaue sind demnach in Imeret'i sdlich
, ,

und sdwestlich von den Digoren zu suchen und haben mit den
)
'-)

Klaproth
S.

a. a. 2,

0. II S. VI.

Ps. Mos. Chor.

34

S. 111.

52

S. 130/31.

meine Schrift Ernsahr nach der Geographie des Ps. Moses Chorenac'i" S. 5. Abh. der K. Ges. d. Wiss. zu Gttingen. Phil.-hist. Kl. N. F. Bd. III 2.
')

*) Vgl. Brosset, Hist. de la Georgie I 41 und N. 8. Klaproth Reise in den Kaukasus II 39 f. K. Koch, Reise durch Russland nach dem kaukasischen Isthmus. II 161 f.
,

S. 71

= 309
)

*)

'Fr.

in der S. 160 Anm. 2 zitierten sieht in don K'ut'k' die Goten von Anapa.]

Westberg

Abhandlung

Klaproth

II 33.

172

^-

Marquart,

Alanen nichts zu thun. ber ihre ganz falsche Vorstellungen. Wenn wii- aber auch bei den

Sitze

hatte

Moses

offenbar

in

erster Linie in Betracht die


(

kommenden Quellen

vergeblich

Aufschluss ber

-."^'Jj

des

GaihnT suchen, so hat sich dafr eine Erinnerung an diese ehemaligen Nachbarn der Magyaren in der ungarischen Volkssage Als die Briider Hunor und Mogor, die Stammvter erhalten. der Magyaren, bei einem Raubzug in der Nhe der Maiotis die Frauen und Kinder der Bulgaren (Belar) am Kuban raubten, befanden sich unter diesen auch zwei Tchter des Alanenfrsten Dula von denen die eine die Frau des Hunor die andere die So wurden dieselben die Stammmtter des des Mogor wurde. ganzen Magyarenvolkes ^). Es ist mir nicht zweifelhaft, dass der Alanenfrst D%da nur die Personifikation eines Stammes ist, dass wir also hier einen Alanenstamm Dula bezeugt haben, in dessen
,

Nhe einstmals
es

die

Magyaren gewohnt

hatten.

Vielleicht gelingt

mit der Zeit, denselben auch sonst noch nachzuweisen-). Mit den trkischen T'olcis haben also GaihnT's Tl-s nicht das mindeste zu thun^). Da wir aber den Namen As gerade fr die Alanen der Steppe jetzt wenigstens fr die erste Hlfte des 9. Jhs. so wird man nicht mehr ohne weiteres n. Chr. bezeugt haben jeden Zusammenhang desselben mit den 'Aaaioi des Ptol. V 8 p. 348, 24 ablehnen drfen.
,

Hinter jenem Gebirge


Volk,

(dem Kaukasus)

ist

ein christliches

obyo Mardt

genannt*), das 10 Tagereisen von den Nandar

entfernt ist. Sie sind ein zahlreiches Volk. Ihre Kleidung gleicht Sie besitzen Saatder der Araber in Turban, Hemd und Helm. felder, Anbau und Weinstcke, da ihr Wasser auf der Oberflche der Erde luft und sie keine Rhren (Krez) besitzen. Wie man

autem principis Dule Alanorum duas filias inter illos ^) Accidit pueros comprehendi. quarum unam Hunor et aliam Mogor sibi sumpsit Ex quibus mulieribus omnes Huni sive Hungari originem in uxorem. assumpsere. Simon de Keza, Gesta Hungarorum I 1, 3 bei Florianus, Chron. Vindob. pict. c. II Hist. Hungar. fontes domestici II 55 s. Chron. Dubn. c. 2 ib. III 6. ib. 11 105.
der Kosmographie des Julius Honorius Latini minores p. 40, 8), zwischen Gothi gens und Gippedi gens aufgefhrt, wird man freilich verzichten mssen, da unter jenem Volk wohl nur mit Mlle nhoff, DA. III 221 die in der Karte des Castorius Segm. IV 3/4 genannten Vanduli verstanden werden knnen. historische Bedeutung der alttrkischen 3) Wie Bart hold, Die Inschriften S. 9 und ich in meiner Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 96 flschlich angenommen hatten. aber noch uncdierten 4) rin einer von Tumanskij entdeckten,
2)

Auf

die

Duli gens

in

26

(bei

Alexander Riese, Geograph!

persischen Geographie ot^yi.

Siehe

Westberg

in der

oben

citierten

Abhandlung

S. 5

= 215].

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

173

sagt, ist ihre Zahl grsser als die der Romer'), und sie bilden Ihr meister Handel findet mit den Arabern ein Volk fr sich.
statt'
^).

eki'T sagt

ber dies Volk bloss: ^Unterhalb von diesem


ist

Gebirge

am Ufer

des Meeres

ein

Volk, das NJji,!

heisst,

die Christen und den Lndern des Islams benachbart sind, welche den Lndern von Tiflis zugeteilt werden. Es ist der Anfang des Dieses Gebirge dehnt sich aus, bis es Gebietes von Armenien. ins Land von Bb al abwb kommt und das Land der Chazaren
ei-reicht"
^).

Bei

Ihn

Rusta iH

wird

der

Name

jenes

Volkes

^^

geschrieben, bei 'Aufi^^c^^ bei Sukru'llh b. Sihb Vji-S, woraus

Muhammad
bei

al

Ktib gar

-c.

macht.

Aus der Beschreibung

ihrer Sitze

Bekrl und GurdezT geht hervor, dass wir sie in der sdwestlichen Ecke des Kaukasus am Schwarzen Meere, 10 Tagereisen sdlich von den Tl-s, zu suchen haben. Ich war also ebenso auf dem Holzwege, wenn ich in ihnen die Kuban-Bulgaren wiederfinden wollte^), wie

Vmbery,
christlichen

der

die

Lesung kj^^I vorschlug und


^).

in ihnen die
ist

Krimgoten sehen wollte

Ganz unsinnig

natrlich

Chwolson's
form von

Vorschlag, ^cJ' zu lesen und dies fr eine Nebenzu nehmen*^).

iJiS^y=> Qyi'yyzen

Es kann vielmehr kaum

1)

Lies

^^jl\

2)

GurdezI bei
Bekrl
S.

3)

Bart hold a. a. O. 45,8 IL Sukru'llh


les origines russes

b.

Hammer,

Sur

107, 15

ihb, ^J;|yJi '-^i^ l^ei 47 hat den Bericht sehr

zusammengezogen: ji^

(jiajjCj J^Hj-^ ^^.M.^xj'lij

jj^^

tD*-*-^. *>J^y*3

y^y

^y

i^ o*^^^

(J

o^^

j^3

"^j '^^^^ S'J^

4r^

^"

Ihn schreibt
bei

Muhammad
Anm.

al

Ktib, ^Jiy.i\
historische

^A=^

einfach aus; hnlich

'Aufl

(Barthold, Die
5):
_.J^

Bedeutung der alttrkischen


Jri)-^

Inschriften S. 9

o-*! {J=hij^3

L?*^"^*

^J^

'^^

^J^

y
4)
^)

^j1

^y

\j

^>hj^ j^y=> ^^y^

!_^

^y

xi'

Chronologie der alttrkischen Inschriften

S. 96.

Der Ursprung der Magyaren


Angefhrt bei

S. 120*.

Vmbery

a. a.

0. S. 72.

174
ein anderes

J-

Marquart,

Volk gemeint

sein als die Ap'chazen'^)^ arm. U,'/'/'''^

Ap''chaz^ gr. ^Aayol, welche sich in Ap''silh (AipiXon)


chazk''
teilen.

und Ap'-

[Als fnftes der christlichen Vlker des Kaukasus


sog.

wird in

der

Kirchengeschichte
,das

des

Zacharias

Rhetor nach

Arrn

und Sisagn aufgefhrt

Land Bazgn

.a^)^

i^it

Sprache, das sich anschliesst und bis zu den Thoren von Kaspion und zum Meere reicht" ^). Hier ist ohne Zweifel das Land der Abasger (gen. ^Aaymv) gemeint, und unter den , Pforten
(eigener)

von Kaspion" vQ*2iOCL01

JA-VL

(im Original

stand jedenfalls

ecog

KaTtLcov nvX&v) ist entsprechend

dem

griechischen Sprachgebrauch

Der Beisatz und zum das Alanenthor (Dariela) zu verstehen. Meere" sollte die westliche Ausdehnung des Volkes bezeichnen.
Die im Text folgende Bemerkung: j^o)
bk*:^J

w^O)

diese sind

(im) Hunnenlande " bezieht sich natrlich nicht auf die Pforten des Kaspischen Meeres" [so!], wie es der bersetzer aufgefasst hat, sondern bildet die berschrift zu dem folgenden Teil der Vlkerliste. Schon an dieser Stelle ist aber der Name Abasger nicht auf das Volk der eigentlichen Ap'chazen beschrnkt, sondern bezeichnet das Mingrelien), zu welchem auch die lazische Reich (arm. Egr Svanen, Apsilen und Abasger gehrten, wie Geizer richtig bemerkt Derselbe vermutet sehr ansprechend, dass bereits damals hat'^). die Ap'chazen das fhrende Volk in jenem Knigreich geworden Bei den Arabern werden sie, abgesehen von einer waren.] kurzen Erwhnung in der Eroberungsgeschichte zur Zeit 0-9'der von Mas'di genannt ich sehe soviel zuerst mns ^ j

5 erkannt]. [Dies hat auch Westberg a. a. 0. 215 Land, Anecdota Syr. III 337,. 7. Die sog. Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor in deutscher bs. hg. von K. Ahrens und
1)
-)

G.

Krger
^)

12. S. 253, 10 In der citierten bs. des Zacharias Rhetor S. 382.

^)

Bai. liv, 18 heisst es,

dass der romische Patrikios ^jn^il^JutJ

d.

i.

Maurianos,

der

Patrikios

des

Thema tv

'AQiisvixcov

Ver-

strkungen an

.sich

gezogen hatte von den Alanen, oLi^5 und den


oluX-x! *^Jt c>-*i^|^

chazarischen Samandar ( .Jy.<wj oL^i^, ^jy^^^ i}^^

ii
oL:5?t

ryt).
(so

Es

ist

allerdings hchst wahrscheinlich,


\\.=^\

dass unter diesen


sind.

die Hss.) die

d.

h.

die

Ap'chazen zu verstehen

bei

Das Frstentum
Istachri,

X^!^^ mit gleichnamiger Hauptstadt, welches


genannt wird
^.
,

Ihn Hauqal und Muqaddasi


15.
ilt,
,

(Ist.

(av^ 3
I.

=
fl
,

Ihn
16.

Hauq. ^ff,

5
t^vl

=
,

I.

H.
,

9.

!ir,

10

H-

Moq.

9.

t^vf

8.

12.

I^aI

18),

ist

im

stlichen

Kau-

kasus zu suchen; der Hauptort lag zwei Tagereisen von Sarwn und

Osteuropisclie und ostasiatische Streifzge.

175

sich

folgendermassen

ber

sie

ussert:
die

Nhe des Landes der Alanen,


der
einen
christlichen Sie

Abchzen

Eine Nation ist in der genannt, die ( ^\.j^y!\)


unserer
die
(-s^Ji

Knig haben.
sie.

ber

ergeben sind und zu Der Knig der Alanen hat erstrecken sich bis zum Kaukasus
Religion
ist

Zeit

Oberhand
Ja:>).

Dem

Knigreich der Abchzen benachbart


Georgier)!).

das Reich der

Gurz
der

(iLjASt
christlichen

Es

ist

eine

mchtige

Nation,

die

Religion

ergeben

ist

und Gurzn ^\,y>der ^ixxLJi


ist
^)

beisst^).

Sie besitzt gegenwrtig einen

Knig,

at

Tanbayl

namens Masgid Die Residenz dieses Knigs heisst. Die Abchzen und die Gurz ^) A'i 'IQarnain (Tempel Alexanders). pflegten dem Kommandanten der Grenzfestung Tiflls die Grundsteuer zu bezahlen, seit der Eroberung von Tiflis und dessen Besiedlung durch die Muslime bis zur Zeit des al Mutawakkil" 5). Darauf ei^hnt er den Zug des Buya (240 H.) gegen Tiflis und die durch denselben hervorgerufene Unabhngigkeitsbewegung unter den Vlkern des Kaukasus, infolge deren diese ihre bisherige Abhngigkeit vom arabischen Statthalter in Tiflis abschttelten und sich selbstein Ort

stndig machten.

Im Kitb

at tanbih (v^ 8
,

erwhnt er unter den

barbarischen Reichen die Alanen, Chazaren Sarlr, Abchzen, Gurzn (Georgier) und Armenier, und \^f^ 8 fhrt er unter den

Nationen, welche Bb

al

abwb benachbart und

in der

Nhe des

Kaukasus wohnen, die Alanen, Sarlr, Chazaren, Gurzn, Abchzen, ganri's (Canark') und Kasak (Kasogi, Tscherkessen) auf, von denen
er
flschlich
die

Ksak (IjC^LjC!

eine

andere Namensform

fr

Kasak) unterscheidet.
12 Fars. von der Brcke ber den Samr, auf der Heerstrasse von Es hat daher mit den Abchzen Barda'a (Partav) nach Darband. selbstverstndlich nichts zu thun, berdies ist die richtige Lesung des Namens unsicher. Allerdings nennt auch Ibn Chord. tft*'^ 11 ein jL^J

zwischen ^l^S' {BaUd.


I

Y.Y,

13. ^'v^ 17.

Brosset,
in Uti,

Hist. de la Georgie

245)

und

.Uo^!

KxJli

(Gardman

spter zu Albanien ge^-^^-^.^


S.

rechnet).

Allein

die Handschriften fhren eher auf ^^.^L^.^LJij

Laitan, handeln
1) 2)

ber
soll.

welches

Dorn, Kaukasischer Kalender

1856

40

So richtig Jqt II a
So richtig Jqt;
So
J:lq.; ed.
;

xj^

ed.

'^-Aj^^'

ed.

^^^jj^.
-XA^tiii.

^)
*')

und
.

So Jaq.

ed. &.j ji-^.

6)

Mas'dl, Muriig II 65, ausgeschrieben von Jqt II a.

1^76

J-

Marquart,

Was Mas'dl hier von den Abchazen, insbesondere von ihrer ehemaligen Zugehrigkeit zur arabischen Provinz Tiflis erzhlt, stimmt genau zu Bekrl's Angaben ber die \i.t.'. Was die verschiedenen
betrifft,

Namensformen
wir

so steht
;

bei Ibn Rusta Bekrl der ursprnglichen

BekrT

GurdezT

etc.

Form

verhltnismssig

am

nchsten

haben bei ihm


steht

einfach

iCjiCjl
d.
i.

uyaz-lia zu
;c.^|

lesen.

Ihm zunchst
olOj/i
ist

Ibn Rusta's
aus
,..L5^j
Li'^l

ij

Av/yaz.

Gurdezi's

zunchst

entstanden

(vgl.

oben

b^O aus \^yi) und

dies steht fr

*'Avgz.

Eine wichtige Angabe ber die Ausdehnung des Gebiets der Abchazen im zweiten Drittel des 10. Jhs. findet sich in Mas'dl's Beschreibung des Laufes des Kur (MurQg 11 74). Er lsst hier dem Frstentum des Gurgen den Kur aus dem Lande Gurzn
,

jjv.>

->.

entspringen und dann das

Land Abchz

passieren, bis er

Unter diesem Gurgen ist kein zur Grenzfestung Tiflis kommt ') anderer zu verstehen als der Magistros KovQv,ivioq, welcher seinem Schwiegervater Asot Patrikios mit dem Beinamen Kiskasis, einem
in

Sohne des Bagrat Bagratuni, die Festung Artanugi (Adranutzi) Tao entriss und ihm zur Entschdigung T-y^oxaGr^ov (Qwelis
Text: 'iSi4.A q-, ^)j==-

1)

^^

er '^t' (^

jj^-^')

^^' J^ ^'^
^=^j=^

^:>
^)

(L J>:S\i\) jL^^J Sj.i (L a^^yo^) y^ (L

y^)

wir folgende Anhaltspunkte. den Patrikios Konstaus nach Iberien sandte, um dem Gurgen die Abzeichen der Magisterwrde zu verleihen, war der Kuropalates Atrnerseh (IV.), der Sohn des Bagrat, eben gestorben (nach der georgischen Chronik unrichtig im J. 945). Gurgen ist bereits mit seinem Schwiegervater zerfallen aber dieser

Fr

die

Zeitbestimmung haben

Als der Kaiser Romanos Lekapenos (920

944)

noch im Besitz seiner Festung Artanugi und steht im Begriff, dieselbe den Romern auszuliefern (p. 208, 21 ff. 209, 8 ff. 210, Uff. 211, 10 ff.). Doch wird diese Absicht durch den einmtigen Protest der iberischen Erst nach diesem Zeitpunkt kann sich also Bagratiden vereitelt. Gurgen der Festung bemchtigt haben indem er zunchst versuchte, seinen Schwiegervater durch die Abtretung seiner ererbten Besitzungen Qwel und Agara in der Nhe der rmischen Grenze zufrieden zu stellen. Zur Zeit der Mission des Konstans war auch David Magistros, der Bruder des neuen Kuropalates Aschot, noch am Leben, der bei der Abfassung der Schrift de administrando imperio (952) bereits verstorben war, wie das Prdikat (Aaxaptog p. 209, 18 voraussetzt. Dieser David dem Sohne des Knigs und KuroMagistros ist identisch mit Dawit' palates Adarnase II in der Chronik, welche aber dessen Tod schon Allein die Chronologie der Chronik ist hier ins Jahr 937 verlegt. ganz unzuverlssig, wie sie auch den Tod des Kuropalates Atrnerseli (IV) erst ins Jahr 945 verlegt und diesen mit Atrnerseh II (r. III) zusammenwirft.
ist
,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

177

Nach dem Tode des das Thal Agara berliess. Atrnerseh (IV.) ^), des ltesten Sohnes des Bagrat, 944) die verlieh ihm der Kaiser Romanos Lekapenos (920 Wrde eines Magistros. Nach seinem Tode teilten sich Asot der Kuropalat und sein Bruder Bagrat, die Shne des Atrnerseh, sowie in seine Beder Herrscher von Ap'chazien Georgios Magistros sitzungen, wobei Artanugi dem Vetter des Atrnerseh, Smbat, dem
c'iche)')

und

Kuropalaten

Sohne des David Mamp'ali

zufiel

(vor 952)"^).

Ap'chazien erstreckte sich damals weit ber die Grenzen des Schon eigentlichen Ap'chazenlandes am Schwarzen Meere hinaus. 877 ^ nach der Knig Giorgi I. Aghcep'eli von Ap'chazien (845 WachuSt) nahm K'art'li ein und Hess einen erist'aw in Cicha. Bereits im Jahre 858 griffen die Ap'chazen auch in die VerIn diesem Jahre kehrte Grigor, der hltnisse Armeniens ein. Bruder des vom trkischen General Buya nach Samarra deportierten Frsten Asot Arcruni von Waspurakan, aus dem Lande der

Ap'chazen
erlesenen

und drang, untersttzt von diesen und ausTruppen, in Waspurakan ein, um seinen Verwandten Gurgen Arcruni zu bekriegen und das Reich seines
zurck
iberischen

Bruders zurckzuerobern. Allein seine Hilfsvlker verliessen ihn bald und kehrten in ihre Lnder zurck, worauf er sich zu einem Vergleich mit Gurgen entschliessen musste *). Diese Erzhlung scheint die Angabe der georgischen Chronik vollkommen zu besttigen, dass sich Darauf machte K'art'li damals in der Gewalt der Ap'chazen befand.
aber Asot Bagratuni, der Begrnder des Bagratidenreiches, K'art'li den Ap'chazen streitig, und sowohl die Frsten von Iberien als die von Albanien wui'den Lehnstrger der armenischen Krone 5). Allein bald nach Asots Tode (890) sank die Macht Armeniens unter 913) jh von ihrer Hhe seinem jmmerlichen Sohne Smbat (890 blieb der Kuropalat Atrnerseh sein treuester Vasall, herab. Zwar allein Smbat war so blind, ihm den Knigstitel zu verleihen (899) und dadui-ch die Selbstndigkeitsgelste der brigen Lehnsfrsten zu nhren. Im Jahre 904 zog Kostantine, der Knig von Mingrelien unter diesem Namen ist das auch Mingrelien umfassende ap'chazische und Schwiegersohn des Knigs Atrnerseh ''), Reich zu verstehen

1) ber die Identitt von Qwel oder Qwelis-c-iche mit dem TvqoKccatQov Konstantins vgl. Brosset, Hist. de la Georgie. Additions et eclaircissements p. 148 n. 3. t, i 2) S. den Exkurs ber die Genealogie der iberischen Bagratiden. Im Porphyrog. de admin. imp. c. 46 p. 206/7. ) Konstantin.

Anfange des Kapitels


*)

p. 206,3 ist natrlich mit Brosset, Additions et eclaircissements p. 148 n. 2 zu lesen Jal 6 xcct iidintalig.

Thomas Arcruni
I 159.

3, 13

bei

Brosset,

Collection
t^
, t

d'histonens
i_

armen.

Georgie trad.parBrosset 1269 s. Daghba schean, Grndung des Bagratidenreiches durch Aschot Bagratuni. Berlm 1893,
5)

Hist. de la

8)

Joh. katholikos, Ausg. von Jerusalem 1867, S. 253,


Streifzge.

1.

254, 17/18;

MaK^uart,

12 *"

178
gegen

J-

Marquart,

Smbat, um die Ansprche dei" Ap'chazen auf die Oberber Iberien wieder zur Geltung zu bringen, unterwarf K'art'li und Gugark' und nahm die Festung p'lis-c'iche. Bei einer Zusammenkunft wurde er jedoch auf Befehl des Knigs von Iberien verrterisch gefangen genommen und nach Ani der Residenz des Smbat, abgefhrt, bald darauf aber von Smbat wieder in Freiheit gesetzt und in sein Erbreich zurckgefhrt. Fortan bewahrte er seinem Oberherrn Smbat Treue und Gehorsam. Auf seine Eroberungen musste er natrlich verzichten ^). Als der Emir JOsuf b. Abu 's Sg in Armenien einbrach und es aufs schrecklichste verheerte, wagte ihm Smbat nicht Stand zu halten, sondern floh nach den Bergen von Ap'chazet'i. Auch K'art'li und Kachet'i waren den Verwstungen des Sagiden schutzlos preisgegeben. Der Chorbischof Kwirike von Kachet'i schloss mit dem Emir eine Kapitulation, aber K'art'li, Samc'che und Gawachet'i wurden verwstet, die Festung Qwel, welche Gurgen, dem Erist'aw der Erist'awe gehrte belagert und zur Ergebung gezwungen -). Smbats Nachfolger Aschot IL der Eiserne (914 928) wurde von Atrnerseh, dem Knige von Iberien zum Knig von Armenien gekrnt (915) und fortan finden wir den Knig von Iberien als treuen Bundesgenossen Armeniens. Neben ihm erscheint von Anfang an Gurgen als der vertrauteste Anhnger Aschots. Sobald dieser die Provinzen Bagravand, Schirak, Gugark' und Taschir von den Arabern gesubert hatte, begab er sich ,zu seinem am meisten geliebten Frsten Gurgen" um mit ihm ber die ffentliche Lage zu beraten"'). Spterhin wird Gurgen als Frst der Iberer bezeichnet ^). Es ist mir vllig rtselhaft, wie B r s s e t ihn zum Knig von Ap'chazien und Mingrelien stempeln konnte ^) wodurch er sich das Verstndnis der inneren
herrschaft
,
,

Geschichte Iberiens in dieser Zeit vollstndig verbaut hat. Gurgen wird zum erstenmal beim Regierungsantritt des Knigs Smbat (890) In dem Konflikte, welcher damals zwischen Smbat und genannt. seinem Oheim Abas ausgebrochen war, suchte der Patriarch Georg

zu vermitteln,
trad.

worauf Abas

sich

zum Frieden

bereit

erklrte,

par

Saint-Martin,

Paris 1841, p. 190. 191.

Diese bersetzung

war von Saint-Martin in unfertigem Zustande hinterlassen worden, und es war daher eine beispiellose Piettlosigkeit gegen den verdienten Gelehrten die Herausgabe seiner Arbeit einem Manne anzuvertrauen, der vom Armenischen keine Ahnung hatte. Das Register ist denn auch noch schlechter als die bersetzung selbst.
,

^) Brosset, Hist. de la Gorgie I 274. Additions et claircissements p. 164 nach Johannes KathoUkos S. 252 255 p. 189 ss, der franz. bs. 2) Hist. de la G(5orgie I 275 s. 3) Joh. Kath. S. 307; trad. par Saint-Martin, p. 239. ') Joh. Kath. S. 376 312. 395 321. 303. 379 307. 384

^)

BeiLebeau-Saiut-Martin,

p.

484 ss. Hist. de la Gi'orgie. bourg 1851 p. 165 ss.

Hist. du Bas-Empire t. 13, 1832, Additions et ^claircissements. St. Pters-

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

179
die

wenn

ihm Atmerseh,
habe,

der

Grossfrst

von

Iberien,

beiden

Festungen herausgebe, die er seinem Schwager (^h-n-tunJ) Gurgen


entrissen

und ihm seinen Sohn Davit'

als

Geisel stelle^).

Utier, sowie Fusse des Kaukasus wohnenden Vlker eine Zeit lang ihre eigenen Gebiete verwstet hatten, um den Arabern mglichst Abbruch zu thun wodurch auch Armenien stark in Mitleidengezogen wurde-), und die Unbotmssigkeit und die schaft Selbstndigkeitsgelste der armenischen Lehnsfrsten dem Sgiden

Nachdem

die Griechen, Mingi-elier, Gugarier

und

die

am

Jusuf die Vergewaltigung Armeniens erleichterten, bemhte sich der Patriarch Nikolaos von Konstantinopel, eine allgemeine Allianz zwischen smtlichen christlichen Frsten Armeniens und Albaniens, dem Kuropalates von Iberien, dem Frsten der Ap'chaz und den Romern gegen den schrecklichen Jusuf zu stnde zu Der Katholikos Johannes wusste dann den bringen"') (918).

Knig von Iberien zu bewegen, dass er sich bereit erklrte, Vershnung und ein einmtiges Bndnis zu schliessen mit allen, mit den Frsten und mit den Herren des Landes Armenien und Es scheint also, dass er vorher mit mehreren derselben Iberien. Um diese Zeit wurde Kostantine, sich im Kriegszustand befand. der Knig der Ap'chaz, von Kwirike, dem Choi'bischof von Beide vereinigten sich in Heret'i und Kachet'i, herbei gerufen. belagerten gemeinsam Wegin; schon waren sie im Begriffe den Ort einzunehmen, als der Patrikios Atrnerseh erschien und mit Gegen Abtretung einiger ihnen in Unterhandlungen eintrat. Pltze verstanden sich die Verbndeten in der That zum Abzug. Bald darauf starb aber der Knig Kostantine (920 nach Wachust), und Ap'chazet'i wurde einige Zeit lang der Schauplatz von Thron der jngere Sohn des verstorbenen Streitigkeiten, bis Bagrat Knigs, der von seinem Schwiegervater Gurgen Bagratuni, dem Erist'aw der Erist'awe und Herrn von Qwel krftig untersttzt wurde, starb und Giorgi Alleinherrscher in Ap'chazet'i wurde*). Im Jahre 921 begab sich der Knig Aschot persnlich an den kaiserlichen Hof nach Konstantinopel, um das Bndnis abzuUnterdessen gieng sein Bruder Abas nach Iberien, schliessen. wo er die Tochter des Frsten Gurgen heii'atete ^).
,

die

= 131. = 253. Die Erzhlung bersetzung Saint-Martin's vllig falsch. = 265 335 Joh. Kath.
1)

Job. Kath. S. 183

J) Joh. Kath. S. 321


3)

ist

fast unverstndlich,

S.

tf

ss.

*)
'")

Rist, de la

Georgie I 277

s.

Brosset, Additions
II
782.

et claircissements p. 166/67

und

n. 1

nach

Dieser scheint hier im wesentlichen Stephan AsoHk und Wardan gefolgt zu sein, die mir nicht zur Verfgung stehen. brigens wird auch bei Job. Kath. 8.379=307 der Iscban der Iberer Gurgen als Schwiegervater des Abas bezeichnet.

amcean

12*

180

J-

Marquart,

Nach seiner Rckkehr aus Griechenland hatte Aschot gegen Brder Wasak und Aschot aus dem Geschlechte Gnt'uni zu kmpfen, welche von seinem Vater Smbat mit der Bewachung der Festung Schamschulde in Gugark' betraut worden waren und jetzt den Gehorsam verweigerten. Nachdem er ber diese einen glnzenden Sieg bei Sakuret' erfochten begab er sich mit seiriem Bruder Abas mit grosser Beute um die Gegenden des Landes Iberien herum zu ihrem meistgeliebten Frsten Gurgen ^). Als Aschot nach zweijhrigem Kampfe gegen seinen Vetter, den Knig Aschot von Dwin, trotz der muslimischen Reiter, die ihm der Ostikan Jusuf ztf Hilfe geschickt, bei Dwin eine Niederlage erlitten hatte wandte er sich um Hilfe an den Grossfrsten der Iberer Gurgen der ihm zahlreiche Truppen lieferte mit denen er vor Waiarsapat erschien, um seine Schlappe auszuwetzen. Doch kam es dazu nicht, da der Katholikos Johannes einen
die
, , ,

flauen Frieden vermittelte

^).

einen neuen Aufstand des Moses, von ti, niedergeworfen und diesen geblendet hatte, , berief er zu sich nach der Provinz Schirak seinen Bruder Abas, den er zum Frsten der Frsten gemacht hatte, und den Frsten der Iberer Gurgen dessen Schwiegervater" '^). Doch von nun an hrte das gute Einvernehmen des Knigs mit seinen beiden treuesten Sttzen auf, und diese machten einen Anschlag auf sein Leben. Der Knig wurde indes noch rechtzeitig davon benachrichtigt und floh von seiner Residenz Erazgavork' nacli Uti (922). Ein Konflikt, welcher zwischen ihm und seinem Schwiegervater dem Frsten Sahak von Siunik' ausbrach wurde durch einen Vergleich beigelegt, und nachdem Aschot alsdann seinen

Nachdem

der

Knig

Frsten

Vetter

bei
,

Dwin geschlagen

hatte

brach

er auf ins

Land der
Atrnerseh,

Wirk'

vereinigte sich dort mit

dem Knig der Wirk'

und

diese beiden in den Krieg ziehend gegen den Ischan Gurgen suchten jeder ihre Rache, die sie ihm hinterlistig, bswillig bereiteten ruchlose Schrecken und lnderverheerende Verwstung". Obwohl aber Aschot's gleichnamiger Vetter, sowie sein Bruder Abas sich mit Gurgen vereinigten vermochten die Verbndeten
, ,

im ofl'enen Felde zu halten, und befestigten sich in den Thlern, Hhlen und dichtbewaldeten Bergschluchten, wo sie schliesslich in solche Bedrngnis kamen dass sie bereits im Begriffe standen sich zu unterwerfen und den Frieden zu erkaufen durch das Versprechen, fr die von ihnen verbte Zerstrung
sich

nicht

1)

Joh. Kath. S. 371


Joh. Kath. S. 876

2)
)

= 298. = 303.
^.ap..Ji.
iu'bhp,

Joh. Kath. S. 879/80 (=306/7.):

ihb""''''^

Aj""

%"--i-t'^'^

'd^'u-jr i^p '3j-"' ^^ 308 nennt er S. 381

Gurgen ungenau den Schwiegervater


*)

des Knigs statt seines Bruders.

Joh. Kath. S. 385/86

= 312.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

181

doppelten Schadenersatz zu leisten, als die Nachricht kam, dass des Knigs Schwiegervater Sahak in die Provinz Uti eingebrochen und besonders die Festungen sei und darin allgemein plndere des Gaues Zorap'or ausraube. Auf diese Botschaft riet Atrnerseh dem Knig Aschot, die endgiltige Unterwerfung seines Schwestersohnes Gurgen, an welcher er selbst jedenfalls am meisten
,

interessiert

und

war, auf einen gelegeneren Zeitpunkt zu verschieben unverzglich gegen die gefhrliche Erhebung seines Schwiegervaters zu wenden. Aschot liess das Heer bei Atrnerseh zurck und nahm nur 300 auserlesene Mnner mit sich. Die von Sahak besetzte Festung Kajean in Zorap'or gewann er zurck,
sich

und trotz seiner geringen Streitmacht zersprengte er die feindliche bermacht vollstndig und nahm den Frsten Sahak und dessen Um ihnen ein fr allemal die Sohn Grigor selbst gefangen. Mglichkeit zu neuen Aufstnden zu nehmen, liess er beide Auch die Festung Gardman im Gau Gardmana-zor fiel blenden.
in seine

Gewalt.

Bald darauf trat auch der Krieg gegen Gurgen in ein neues Stadium. Wasak Gnt'uni*),^ welcher sich nach der Niederlage bei Sakuret' in die Festung Samsulde geworfen hatte, war vom Knig offenbar, weil er ihm hier nicht beikommen konnte, gegen ussere Anerkennung seiner Oberhoheit im Besitze jener die
Jetzt wurde sein Abfall offenbar, Festung besttigt worden'-). und er bot Gurgen, dem Frsten der Iberer, an, ihm die wichtige Festung auszuliefern, wofern er ihm eine andere Festung Gurgen verpflichtete in seinem eigenen Gebiete geben wrde. Als sich dazu schriftlich, worauf sich Wasak zu ihm begab. aber Gurgen vor der Festung erschien und die bergabe verlangte, weigerte sich die Besatzung, den Platz zu bergeben,

Wasak nicht wieder in ihrer Mitte wre, und als der Frst sich nun anschickte, die bergabe mit Gewalt zu erzwingen,
ehe
wird bei dieser Gelegenheit als p<^i'V"" K'ananit be1) Er zeichnet, was dem Herausgeber der Saint-Martin'schen bersetzung, F. Lajard, Gelegenheit zu der geistreichen Erklrung bietet (p. 380), K'ananit sei ,une qualification analogue celle de Khan'! Auch ein anderer Gnt'unier, Hasan, der Kommandant der Festung 166). Ein Kars (Karuc'), erhlt jenes Epitheton (Joh. Kath. 8.225 Blick auf Ps. Mos. Chor, htte gengt, um Herrn Lajard eines bessern zu belehren. Moses leitet das Geschlecht der Gnt'unier nach seinem etymologisierenden System, offenbar lediglich auf Grund eines von den durch Josua aus Palstina verentfernten Nameusanklanges triebenen Kana'anern ab: ,,Von diesen (Kana'anern) ist auch einer Und zuverlssig unterunser geehrtester K'ananidas, in Armenien. suchend haben wir gefunden dass die Abstammung des Geschlechtes der Gnt'unik', der Mnner des Kampfes, von ihm war. Dies beweisen auch die Sitten der Mnner des Geschlechtes, dass es k'ananisch ist" 4 S. 72. 7 S. 76. Johannes Kath. hat Mos. Chor. I 19 S. 42. Vgl. aber bekanntlich den Ps. Moses eifrig ausgeschlachtet.

2)

Joh. Kath.

S.

371

= 297. 395 = 321.

^g2
wandte
sich die

J.

Marquart,
Hilfe an Asot, der jetzt den Titel

Besatzung

um

Hahansah fhrte. Als dieser mit einem Heere erschien, wurde Gurgen zum Abzge gezwungen; doch auch dem Asot wollte die
Besatzung den Platz nicht bergeben, so dass er zur Belagerung Inzwischen aber wusste Gurgen die Besatzung durch schritt. feierlichen Eid zu berzeugen, dass er ihnen den Wasak zui^ckworauf er von ihnen eingeladen wurde ein Heer weben wrde Gurgen zu senden, damit sie diesem die Festung bergben. allein kaum waren sandte nun 300 wohlgerstete Krieger ab dieselben in die Festung eingelassen, so witterten die Verteidiger wiederum Verrat gaben die untere Festung preis und setzten sich in der oberen Burg fest, von wo aus sie einen heftigen Kampf gegen die Abteilung des Gurgen erffneten, um sie wieder
, , ,
,

hinaus zu drngen.

und

zuletzt ffnete

rauf die

Diese wurde nun auch von Asot angegriifen ihm die Besatzung der Burg die Thore woTruppe des Gurgen gefangen genommen und verstmmelt
,

Diese Massregel verbreitete solchen Schi-ecken, dass alle wurde. Nordvlker sich unter die Faust des Knigs beugten. Hierauf unterwarf der Knig durch Milde auch die Provinz Uti, und ein feierlicher Friedensschluss beendete den Kriegszustand mit seinem Vetter, dem Knig von Dwin. Darauf kehrte der Sahansah nach seiner geliebten Provinz Uti zurck. Auf dem Wege dahin aber kamen ihm Klagen aus jener Mark entgegen. Amram genannt Ohk (chschen) welchen er als Hramanatar ber die Verwaltung dieser Provinz gesetzt, hatte Verbindungen mit Gurgen angeknpft, welcher Frst der Frsten des Landes
,

das Joch

war, und erklrte sich bereit, unter ') angestammten Knechtschaft zn kommen". Seine Angehrigen hatte er in der Festung Tavus'^) geborgen. Als nun Asot ins Land der Utier gelangt war und sah, dass alle Machthaber sich von ihm zurckgezogen und ihm den Rcken srewandt hatten und seitdem keiner ihm als Helfer gefunden wurde ausser einigen gewhnlichen Leuten so erkannte er die ganze Gefhrlichkeit der Lage und gieng ausser Landes zum Knig der Mingrelier, im festen Vertrauen auf den alten Hier fand er ehrenvolle Aufnahme und Freundschaftsvertrag krftige Untersttzung: der Knig von Mingrelien bergab ihm

Oamir

(Kappadokien)
seiner

nicht

^).

gehllten in Eisen grosses Heer von wohlausgersteten Kriegern auf windschnellen erzgepanzerten Rossen, und mit diesem hoffte er in Blde seine Macht wieder zu vereinigen und seine
ein
,

Allein jener Amram, C'lik geheissen, Feinde niederzustrecken. und mit ihm noch andere abtrnnige Briganten hatten zu ihrer Hilfe von allen Seiten her ein zahlreiches Heer versammelt und
,

') ^) )

a r t i n p. 826 G ougarg. S a i 11 1 Ed. TaurPs. Nmlich den, welchen Kostandin


:

bei

seiner Freilassung

mit

Smbat geschlossen

hatte.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.


lagerten in Hhlen zurckgezogen

183

und befestigt zwischen dichten Fichtenbumen am Gestade des Flusses Kur'). Wie dieser erzhlt Johannes Katholikos nicht. Aufstand endete Bis zum Tode des Knigs Asot II (928) werden die Iberer und Mingrelier
,

oder Ap'chazen in der armenischen Geschichte nicht mehr genannt. Zur Zeit jenes Aufstandes bestand also das freundschaftliche Verhltnis des Knigs von Mingrelien zu Armenien fort. Leider
lsst

sich den Angaben des Johannes Katholikos gar nichts nheres ber die damalige Ausdehnung des mingrelischen Reiches entnehmen. Unter dem hier auftretenden Gurgen kann nicht der
;

frher genannte Frst von Iberien gemeint sein


ji^pJtuu

wenn

die Lesart

fi^ufittu ^utJfiuM uj^iup<^[i

,Frst

der

Frsten

Landes Kappadokien' richtig ist, so knnte nur Johannes KnrJcuas (arm. Gurgen), der romische General des Ostens in Betracht kommen, der seit dem Jahre 923 in Armenien operierte-). Sonst Hesse sich an Gurgen II., den Erist'aw der Erist'awe und Schwiegersohn des Aschot Kiskasi (s. u.) denken. Aus den angefhrten Thatsachen ergibt sich aber die Stellung neben dem Kuropalates des Frsten der Iberer des Gurgen Iberien war und Knig Atrnerseh mit vlliger Deutlichkeit. um diese Zeit, wie schon der gelehrte Prinz Wachust erkannt hat ^),
des
, ,

Tao, Gawachet'i Gardaban Somchet'i oder Samswilde Georgisch- Armenien (Gugark') waren in den Hnden der Armenier, in Tiflis Sassen die Araber, Imeret'i, Mingrelien und Guria gehrten zum Reiche der Ap'chazen. Nach der ganzen Sachlage kann Gurgen nur der Nebenlinie der iberischen Frsten angehrt welche B r o s s e t als die Bagratiden von Tao bezeichnet, haben und hier brauchen wir in der That nicht lange zu suchen: es ist Gurgen I. ein Sohn Bagrats, des Herrn von Artanug, der von seinem Vater diese wichtige Festung erbte. Nach Konstantinos Porphyrogennetos war hier der Haupthandelsplatz fr den Verkehr zwischen Trapezunt Ap'chazien ganz Armenien und Iberien Syrien und der Kaiser bezeichnet sie geradezu als den Schlssel zu Iberien, Ap'chazien und Meschien. Das Gebiet der Festung selbst "Aq^7]v genannt war sehr fruchtbar *). Es wre in der wenn That wie B r o s s e t richtig bemerkt ^) hchst auffllig der Frst dieses Gebietes, dessen Sitz dem Aschots IL so nahe lag, den Verwicklungen seiner Regierung vllig teilnahmlos gegenber gestanden htte. Die Erkenntnis der Thatsache aber, dass er
auf Samc'che oder Zemo-K'art'li (Ober-K'art'li)
T'rialet'i
,

und

beschrnkt.

1) ^)
")

Job. Kath. 8.399-403

= 324328.
505.
c.

de Muralt, Essai de Chronographie byz. I 50L Brosset, Additions und ^claircissements p. 152.
Konstantin. Porphyrog. de admin. imp.

*) *)

46

p. 206, 9ff.

207, 23

fF.

Additions et eclaircissements

p. 171.

-j^g^

J.

Marquart,

wirklich
eine

in

den

Wechselfllen

der

Geschichte

jenes

Frsten

sehr bedeutende Rolle gespielt, hat Brosset sich selbst dadurch verschlossen, dass er sich unbegreiflicherweise einredete, Gurgen, der Ischan der Iberer, sei identisch mit dem Knig Giorgi

von Ap'chazien. Nach dem Tode Gurgens gieng Artanug in den Besitz seines Konstantin Bruders Aschot mit dem Beinamen Kiskasi ber. Porphyrogennetos lsst den Gurgen kinderlos sterben, dies ist
jedoch nicht ganz genau, da er, wie wir gesehen, eine Tochter hatte, welche er mit Abas, dem Bruder des armenischen Knigs Aschot IL, vermhlte.

Der
Chronik
chazet'i

Kuropalates

Atrnerseh
,

starb

nach
,

der

georgischen

im Jahre 923
(920

der Knig von Ap'worauf Giorgi II. der lteste Sohn des Kostantine und von 955),

K'art'li seinem des Atrnerseh, ein Enkel Seite Dieser regierte drei Jahre als Sohne Kostantine gab. Knig von K'art'li (923926), worauf er Unabhngigkeitsgelste Als zeigte und sogar nach der Krone von Ap'chazet'i strebte. aber Giorgi mit den Knigen von Tao und dem Chorbischof P'adla von Kachet'i gegen ihn zog und ihn in der Festung Up'lis-c'iche belagerte, geriet er nach tapferer Verteidigung durch

mtterlicher
ltesten

Hnde seines Vaters, der ihn blenden und entDer Knig ernannte nun seinen Sohn Leon zum mannen Hess. Erist'aw von K'art'li, das demnach jetzt zu einer Provinz des ap'ehazischen Reiches gemacht wurde. In den Streit, welcher zwischen dem Patrikios Aschot Kiskasi und seinem Eidam Gurgen IL Magistros, dem Hei-m von Qwelis-c'iche und Agara und Erist'aw der Erist'awe^), um den Besitz von Artanugi ausbrach, wurde
Hinterlist in die

auch

Georgios

Magistros,

der

Herrscher

von

Ap'chazet'i,

als

Schwager des Aschot verwickelt. Aschot zog jedoch vor Gurgen den krzeren und sah sich gentigt, beim Herrscher von Ap'chazien Zuflucht
zu

suchen.

starb, teilten sich die

Als Gurgen ohne mnnliche Erben Bagratiden von Tao und Georgios Magistros,

der Herrscher von Ap'chazien, in seine Besitzungen. dieser ohne Zweifel bereits Herr von K'art'li.

Damals war
auf
streng

Nach

der

georgischen

Chronik

die

freilich

chronologische Anordnung keinen Anspruch macht, scheint es, dass Giorgi bald nach der Niederwerfung der Emprung seines Sohnes Konstantine einen Aufstand der Grossen von Kachet'i unter Fhrung des Chorbischofs Kwirike (929-976), des Nachfolgers
Alle Festungen P'adla, mit Gewalt unterdrcken musste. von Kachet'i wurden genommen bis auf drei, worauf der Knig Allein die Grossen von K'art'li nach Ap'chazet'i zurckkehrte. verbanden sich mit denen von Kachet'i und veranlassten den
des
1)

Leben des

Konstantin. Porphyrog. de adniin. imp. c. 46 p. '206, 1517. hl. Gobron bei Brosset, Eist, de la Georgie I 276 n. 3.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

185

Kwirike von neuem die Fahne des Aufruhrs zu erheben. Im nchsten Frhjahr liess der Knig abermals seine Truppen unter Fhrung seines Sohnes Leon in Kachet'i einrcken, doch whrend der Expedition erhielt dieser die Nachricht vom Tode seines Vaters (955), worauf er sich mit dem Chorbischof verglich, um von seinem Erbreich Ap'chazet'i Besitz zu ergreifen. Er vermhlte dann seine Tochter mit dem Sohne des Chorbischofs, nach deren Tode aber wurde das Verhltnis zu Kwirike abermals gespannt und der Knig musste einen neuen Zug zur Unterwerfung von Kachet'i unternehmen. Nach seinem Tode (nach 964)') folgte ihm sein Bruder Demetre und wurde Herr von K'art'li. Dieser hatte gegen einen Aufstand zu kmpfen, welchen sein Bruder Thewdose von Samc'che aus unternahm, um die Herrschaft ber K'art'li an sich zu reissen. Thewdose wurde besiegt und erhielt freien Abzug, als er aber seine Umtriebe fortsetzte und sich bald darauf zum Chorbischof Kwirike nach Kachet'i begab,
,

forderte

und

erhielt

der Knig seine Auslieferung und

nach
hauses

einiger

Zeit

blenden.

Nach

dem Aussterben

von Ap'chazien bestiegen die iberischen Thron von Ap'chazet'i und K'art'li-).

ihn KnigsBagratiden den


liess

des

Dass in der Chronik vielfach Ereignisse, die zeitlich eine Reihe von Jahren auseinanderliegen, zusammengezogen werden, ist unverkennbar, da mir indessen anderweitige zeitgenssische Quellen, namentlich von armenischer Seite, hier nicht zu Gebote
stehen, so sehe ich

mich vorlufig ausser


in

stnde, die Vereinigung


zeitlich

von

K'art'li

mit

dem Reiche
dass Mas'di

der Ap'chazen

genauer zu

fixieren.

Allein

seiner Beschreibung des Laufes

der Kur diesen Zustand voraussetzt und somit dazu beitrgt, die Angaben der Chronik zu besttigen, ist jetzt ohne weiteres klar. Gurgen der Erist'aw der Erist'awe und Herr von Artanug und Giorgi n., der Knig von Ap'chazet'i und Herr von K'art'li, waren
, ,

offenbar damals die mchtigsten Frsten in Ibenen.

Da auch

die

iberischen Bagratiden, als sie nach

dem Aussterben

des ap'chazischen

Knigsgeschlechtes

den

Thron

stiegen, fortfuhi-en, gleich ihren

und

sich Knige

von

K'art'li

von Ap'chazet'i und K'art'li beVorfahren im Norden zu residieren und Ap'chazet'i" zu nennen, so wurde

ihr ganzes Reich als Ap'chazet'i bezeichnet

und

es ist

daher ganz

korrekt,

wenn Jqt

aoa, 9

die

christlichen

Gurg aJI im

Jahre

H. (1121/22) aus den Tiflis benachbarten Bergen von Abchz hervorbrechen und nach glcklichen Gefechten wecren die Stadthalter der Selguken zuletzt Tiflis erobern lsst^).
1)
'^)

515

Brosset,
Vgl.

Hist. de la

Georgie

290

n. 4.

Hist. de la Gorgie I 280.

285294.
de l'Acad. de
St. Peters-

^)

bourg

t.

Brosset, Bulletin (1839) p. 41. 45.

scientifique

]^86

J.

Marquart,

Der
ixxIoJt

Titel,

welchen der Frst der Gurzn nach Mas'udT fhrt,


^jtxxLJl
ist

oder

bisher

unerklrt')

und msste
Ich

es

nach

der

berlieferten
^3u.xX\

Lesart

wohl auch bleiben.

glaube
er-

aber, dass wir

al-manbayl zu lesen haben, und darin

kennt

man ohne

weiteres die mittelarmenische Ausprache (mamyl-ayi


Titels

^= 'mamp''aU JtuJ7^ujq[i) des iberischen


welchen gerade
in

mamp''aU

(iccfiTtahg,

der

fraglichen

iberischen Bagratiden gefhrt haben

-).

Epoche eine ganze Reihe der Die Lage der Residenz dieser

Frsten, Masgid ^T'l Qarnain vermag ich leider nicht genauer zu be-

stimmen.
Ja'qbT's

(Bibl.
!o.1

Sie wird, so viel ich sehe, nur noch in einem Bruchstcke sowie in einer Stelle bei Geogr. VII r"1f ^ 9)
,

Tabari II
(16. April
al

15

erwhnt.

Es

heisst hier:

Im Jahre 110 H.

b. 'Abd 728 Malik gegen die Trk statt. Er zog gegen sie in der Richtung auf das Alanenthor, bis er auf den Chqn mit seinen Scharen Nachdem sie mit einander nahezu einen Monat gekmpft stiess. Da schlug Gott den hatten, ereilte sie ein gewaltiger Regen. Chqn in die Flucht und er kehrte um. Maslama trat darauf den Rckweg ber Masgid <^i'l Qarnain an." Hieraus darf man wohl schliessen, dass der ,Tempel Alexanders' im Thale des Aragwi Ich kann mich der sich immer wieder aufgelegen war^).
4. April 729) fand ein

Raubzug des Maslama

1)

Denn
dass

die

heureuse decouverte"

Frhns

(bei

Brosset

1.

1.

p.

41)

der Personename

verdient nicht einmal die

Smbat [arab. -bUi^] darin Ehre einer Erwhnung.


p.

stecke,

2) Hist. de la Georgie Additions p. 148 n. 2. 3)

267

ss.

Vgl.

Brosset

ib.

p.

272

n. 8.

In der von
b.

des

Wahb

wird dort
das

Li dz bar ski herausgegebenen Alexandergeschichte Munabbih habe ich den Namen nicht gefunden. Dagegen (ZA. 8, 308 Z. 11) das ,Land von Armazi'^^^i (jOj\ genannt,

auch in der Urkunde des Habib b. Maslama fr die Georgier (Saif bei Tab. I Hvf, 9. Hv, 7. Jq. I aa, 11. Bai. V.S, 16; vgl. Brosset, Bxillet. scientifique de l'Acad. de St. Petersbourg t. V, 1839, 40) vorkommt. Von Samarkand, wo er die eingedrungenen fremden Stmtne der Zutt und Kurden (bersetzung von HKv&ai und Maaaayhca) unterworfen hatte, zieht Alexander nach dem Land von Hormizd (so cod. A; B
.^y>,

vom Herausgeber

mit Unrecht in .yo .verbessert'),


,

wo

er

die

fremden Stmme der


smtlich

Nachdem er von diesen die Widerspenstigen gettet und die, welche sich unterwerfen, begnadigt
hat,
zieht
er

3y> ^-^y' Nachkommen des Japheth.


weiter

""<!

Dclum

(=^ Kadovaioi) vorfand,

nach
,

Herat.

Offenbar

ist

fr

jjJ>-

nicht

.j^ al

Gurz

(die Georgier)

sondern

^j

(die

Chazaren) zu lesen

da

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

187

drngenden Vernuitung nicht erwehren, dass mit jenem Namen die oberhalb von Tiflis an der Einmndung des Aragwi in den Kur gelegene alte Hauptstadt des Landes Mc'chet gemeint ist, welche nach der Grndung der neuen Hauptstadt Tiflis durch Wacht'ang Gurgasar ihre alte Bedeutung als religiser Mittelpunkt des Landes bewahrt hatte. Nachdem Tiflis der Hauptsitz und das Bollwerk der Unglubigen geworden, war es ganz dass die Blicke der christlichen Bevlkerung sich natrlich wiederum auf die alte Hauptstadt richteten, wo das Wahrzeichen des Landes, das von der hl. Nune errichtete wunderbare Kreuz stand. Nach der glcklichen Erhebung der Armenier und Georgier unter den Bagratiden war den Muslimen thatschlich nur das
,

unmittelbaren Umgebung von Tiflis geblieben. diese Nachricht Mas'di's nicht aus derselben Zeit und aus der gleichen Quelle stammen, wie seine Beschreibung des Kurlaufes, sondern muss sich auf eine etwas frhere Zeit
Gebiet
in

der

Freilich

kann dann

beziehen,

als

die Ap'chazen

noch nicht

die

Herren von

K'art'li

geworden waren.
Die neue Machtstellung des ap'chazischen Staates hat auch ihren Ausdruck gefunden in der auf Ps. Moses Chorenac'i fussenden Darstellung des Ursprungs der Georgier bei dem Armenier Die Georgier sollten darnach von iberischen Ucht'anes (10. Jh.).

Gefangenen abstammen, die Nabuchodonosor deportiert und auf i). Quand donc rechten Ufer des Pontos angesiedelt hatte bord du Pont, leur race se propagea, il les eut installes sur le se multiplia, se repandit de divers ctes, au bord de la mer, atteignit jusqu' la frontire de l'Armenie et de l'Aghovanie, et forma une nation considerable sous le nom di'Aphkhaz. Quant aux noms particuliers des provinces environnantes, ils sont innom-

dem

brables.

appelle Tsanark,
et

y en a encore d'autres, aux environs de Tiflis, qu'on Dchavakhk et Threghk. S'etant donc propages multiplies, ils formerent diverses tribus et le pays qu avant
II
,

eux on nommait Veria s'appelle maintenant Vratsik, i. e. Georgiens" ^). Auch dem Ibn Hauqal ist die Macht des Knigs der Abchz Zu den mchtigsten Knigen der Grenzlnder wohl bekannt. (des Kaukasus) zu seiner Zeit rechnet er, nchst dem Sarwnsh
es sich

um

fremde Vlker handelt, die sich im Lande festgesetzt hatten.

Fr

.,Lc;it

vermute ich ^.,LijJ(^

d.

h. die
p. 33)

Kuban-Bulgaren.

Die

georgische Chronik (Eist, de la Georgie primitifs et Qiphtchaqs".


1)

macht daraus Turks


bei

Ps.
p.

Chron. I
")

Mos. Chor. II 8 41/42 ed. Schne

S.

78 nach Megasthenes 58 ed. Avker.

Euseb.

Brosset, Hist. de la Gorgie. Additions et eclaircissements Leider ist mir weder der Text des Ucht'anes noch Br osset's bersetzung (Deux historiens armeniens, St. Ptersbourg 1871) bisher erreichbar gewesen.
Vgl.
p. 110.

2^gg

J.

Marquart,

Muhammad
gehrt
ein

Ihm den Knig der Abchz. zu einem Teil der Berge und Distrikte des Kaukasus erstreckt und unter dem Namen al Ihm untersteht der ^anciri (Frst Abchz-sh bekannt ist^). der Canark'), der Seneerim heisst und Christ ist, wie Ibn ad
b.

Ahmad

al

Azdi,
bis

Reich,

das

sich

Dirani (Derenik) der Frst ber az-Zawazn, Wn und Wastn (d. i. der Frst von Waspurakan aus dem Hause Arcruni)" Von all diesen tiefgreifenden Vernderungen, welche sich in der politischen Stellung der Kaukasuslnder und namentlich auch der Ap'chazen und Georgier zum Chalifenreiche seit den Tagen
,

'^).

des al Mutawakkil berichtes

und der Grndung des armenischen Bagratidenweiss aber der Verfasser unseres Reise-

reiches vollzogen hatten,

politische

Fr ihn ist Tiflis immer noch die und kommerzielle Hauptstadt des arabischen Transkaukasien und das Bollwerk der muslimischen Herrschaft in den Kaukasuslndern, und wenn in vmseren Auszgen auch nicht ausdrcklich erwhnt wird, dass die Avyaz dem Statthalter von des Tiflis unterstanden, so drfen wir dies doch als die Meinung Verfassers annehmen. Aus alledem ergibt sich mit Notwendigkeit, dass der Bericht mindestens vor dem Zuge Buya's des lteren
noch
nichts.

nach den Kaukasuslndern (240 H.) geschrieben sein ibuss von welchem Zeitpunkte ab die Araber selbst den Niedergang der Macht des Chalifats in Transkaukasien datieren. Kehren wir nun zum Berichte des GaihnT zurck! An die Beschreibung der Magyaren schliesst sich naturgemss die der Das Gebiet derselben beginnt nach ihm 10 Tagereisen Slawen. von den Magyaren 2). Die Slawen werden noch vollstndig als Heiden geschildert. Am Schlsse der Beschreibung der Slawen
,

findet
in

sich

die

Bemerkung:
ergreift,
^

Falls
lsst

ihr

seinem Reiche

er

ihn

Knig einen Ruber hngen oder versetzt


seiner Lnder"*),

ihn

nach

j.:;-

Glra

dem
dass

ussersten

Bezirk

de Goeje vermutet,

darunter das Fvqa

des Konstantinos

Dieser berichtet nmlich, Porphyrogennetos zu verstehen sei. dass bei Beginn des November die Frsten der Rs i'^eQXOvrai Kai ani^iovrca ig xa TtKvroiv rcov 'P&g ano t6 Klaov fiEXCi Ttolvia a. Uyixai FvQa, i]yovv st? Tfi;g EYlatviag xo)v xi JeQidvcov (Drhdjane)^) Y.cd x&v jQovyovixmv (Dngowici) Y.a\ Kgin^v
,

1)

Ibn Hauqal hat also den (persischen) Titel des Knigs

flscli-

licb als
)
3)

Landesnamen Ibn Hauq. ^.


So

aufgefasst.
,

711.

GurdezT bei

Barlhold

S. 99,

1.

Ibn Rusta (fr,


Sitze

hat

dagegen fr die Magyaren die spter Pecenegen eingesetzt. 1) Ibn Rusta If, 8.
5)

in

deren

eingerckten

So

ist

zu lesen fr

BsQivav.
vor.

c.

37

p. 166, 11

kommen

sie

unter der

Form JsQUvivoi

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

189
Kai
Xoi-

(Kriwict)
TTcv

v,ai
,

xCov

Eeqiav
eIgi

(1.

^ssQicov

Sewerh)^)
Pg.

Dort verweilen sie den ganzen Winter, um erst im April beim Schmelzen des Eises auf dem Dnjepr wieder nach Kijew hinabzufahren-). Die
H^Xocbiv
oi'rivig

-jiaKTirai

r&v

Gleichsetzung dieses Fv^a


der That sehr einleuchtend
,

mit

Ibn Rusta's

5-<^:s-

scheint mir in

Grenzdistrikte
sehr wahrscheinlich,
^.i>s.Ai!^

zu

verstehen.

denn offenbar sind auch unter rvQcc Dann wird es aber bereits

dass mit der slawischen Stadt l-^aj!^ (bezw.

oder

vi;/j:Ailo)

nur Kijew,
,

die

Hauptstadt der slawischen

welche zur Zeit der Entstehung des Mit dieser Auffassung stimmt auch die Angabe dass das Gebiet der Slawen 10 Tagereisen von dem der Magyaren entfernt sei, die ja damals noch in der Steppe zwischen Don und Wolga schweiften'^). An Kijew dachte schon H a r k a v y.
Poljane
Berichtes noch nicht im Besitze der Russen war.
,

gemeint sein kann

Freilich

scheint

der

Name
zu

der

Hauptstadt

zunchst
derselbe

nach
nicht

einer

anderen

Richtung

weisen.

Denn
ist

dass

aus juj-S'
vei-mute ich

verstmmelt
,

sein

kann

unbestreitbar.

Vielmehr
ist
,

dass die Stadt nach einem Flusse benannt


die

und

zwar fhren
setzende

Schriftzge

auf

i,4:/./*>.i|o

Dnast

als

vorauszu-

Dnjestr
der

Damit kmen wir also in das Land am Gi'undform. das Gebiet der Tiwerci der Anwohner des TvQag, und
,

p.

de administr. imp. c. 37 166, 10 OvXtCvoi (oben S. 107), der Bewohner des sogenannten qgh ("OyyAoj), des Winkels zwischen dem Dnjestr, der Donau und dem Pontos^). Diese beiden Vlker kennt auch der sog. baierische
Uglici^
bei Konstantin. Porphyrog.

Geograph (gegen Ende des


ciuitates
tates

CCCXVin.

LXXVIII. Der Name JI,H4cTpi) Dnesh'^


JI,'i)Hilip'b

9. Jahrhunderts): Unlizi, populus multus, Neriuani (Narewjane, am Narew) habent ciuiAttorozi habent CXLVIII, populus ferocissimus ^), ist

so

i)nepr%.
b.

Die

lteste

Form

wenig slawisch wie Jl,H'tnp'&, lautet Danastius und findet

sich zuerst bei

nau Muslim

Ammianus Marcellinus 31, 3, 3. 5. Ihr entspricht geAbu Muslim's vorauszusetzendes Dnast. Aber schon
c.

bei Jordanis (Get.

5 30. 35) begegnet dafr Danastrus,

eine

*) So schon Karamzin; Schafarik's Widerspruch gegen diese Verbesserung (Slawische Altertmer II 102) ist vergeblich.

2)
^)

de admin. imp.

c.

9 p. 79, 13

ff.

Pecenegen in Atelkuzu sassen, passte dies nicht mehr. Denn das Land der Pecenegen bezw. deren Horde Charowoj war vom Gebiete der Rus nur einen Tagemarsch entfernt. Konstantin. Porphyrog. de admin. imp. c. 37 p. 166, 14.
die Zeit, als die
*)
^)

Fr

Konst. Jirecekj Gesch. der Bulgaren S. 129. Schafarik, Slawische Altertmer II 130135.673.

190
offenbar der Analogie mit

J-

Marquart,

Danaper

zuliebe gebildete

Form

und

der Fluss /iavaaxqiq bei Konstantin. Porphyrog. de administr. imp. c. 8 p. 73, 8. c. 42 p. 179, 13. 23. Die Namen Dana-stius und Dana-per^ /ivanqig (zuerst in dem nicht vor dem

ebenso

lieisst

Jahrhundert verfassten Periplus Ponti Euxini e. 58) ^) sind offenbar daneben mssen sich aber die alten skythischen (ebenfalls iranischen) Benennungen TvQag und Boqv&Evtjg {*waru-stna) noch ziemlich lange im Gebrauche erhalten haben, da von ihnen die trkischen Formen Turla^) (pe^enegisch TQOvklog) und War (bei den Hunnen, Jordan. Get. c. 52 269), Waruch (bei den Pecenegen Konstantin Porphyrogenn. de admin. imp. c. 38 p. 171, 10)^) gebildet sind. Wie die ehemaligen
5.

sarmatisch-iranischen Ursprungs

skythischen

(von
-t^a,

Anwohner des Dnjestr, die Tv^aye-xui d. i. *Turaga-ta *Tura-ga mit der skythisch- alanischen Pluralendung *-ta,
-t')

oder (mit griechischem Suffix) TvQLtai,

sind auch die

sptem slawischen Ansiedler nach dem Flusse Tiwerd genannt worden. Die russische Chronik c. IX nennt nach den Dulebi am Bug die Uglici und Tiwerci die am Dnestr sassen und an die Donau grenzten et ils etaient fort nombreux, car ils s'etendaient jusqu' la mer, et leurs villes subsistent encore aujourd'hui. Sie wurden Les Grecs appelaient ce pays la Grande Scythie*)". von Oleg bekriegt (angeblich 885) und auf seinem Zuge gegen Konstantinopel im Jahre 917 mussten ihm ausser andern Vlkern auch die Chrowaten Dulebi und Tiwerci Heeresfolge leisten. Zum letzten Mal werden die Tiwerci im Heere Igors im Jahre 944 erwhnt ^). Im altslawischen Leben des Apostels Konstantin c. 16 er^ : ,

immer wieder die Simpelei nonne aerem von den drei privilegierten Spi'achen wiederkuen omnes aequaliter spiramus ? quomodo igitur vos non pudet tres tantum linguas statuere reliquos populos et stirpes caecos et surdos esse iubentes? .... nos vero multas gentes novimus constat literas scientes et deum laudantes, sua quaeque lingua. autem has gentes esse Armenos, Persas, Abasgos, Iberos, Sugdos, Gotthos, Avares (Obri)^ Tyrsos (Typ^CH), Kozaros, Arabes, Aegyptios, Syros, aliasque multas'')- Die Armenier, Ap'chazen, Iberer, Sugder (d. i. die Alanen von Sugdaia auf der Krim) und Krimgoten waren
widert der Apostel den Lateinei'n, die
: ,

1)
2) ^)

C. Mller, Geogr. Gr. min. I 417.425. Schafarik, Slawische Altertmer I 505.

Tomaschek,
II 20.

Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth.

Norden
*)
^)

17 fitxpa Hxv&ia, Scythia minor. Chronique dite de Nestor trad. par L.

Richtig

Leger

c.

XIX

p. 18.

c.

XXT
")

p. 22. c.

XXVII
S.

p. 35.

Franz Miklosich.
Bd. XIX, 1870,

Die Legende vom hl. Cyrillus hg. von Ernst Dmmler und Deukschr. d. Kais. Akad. d. Wiss. Phil-hist. Cl.
227

= 244,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge,

191

und in Persien gab es immer noch zahlUnter den Awaren hatte seit ihrer Unterwerfung durch Karl d. Gr. das Christentum Eingang gefunden; wie es in dieser Beziehung mit den Chazaren stand, wissen wir freilich nicht nher. Von einer eigenen Schrift und einem Gottesdienst in nationaler Sprache bei Ap'chazen, Sugdern und Krimgoten ist uns freilich sonst nichts bekannt ^) und bei den Awaren kann davon zweifellos keine Rede sein. Wie es sich aber damit auch verhalten mag: soviel ist klar, dass die zwischen Awaren und Chazaren stehenden Tursi geographisch genau den Tiwerci der Chronik entsprechen. Die Namensform weist auf bersetzung aus dem Griechischen hin: Tvq6oi slaw. *Turci. Der Verfasser der Vita setzt voraus, dass auch bei diesem Volke das Christentum um die Mitte des 9. Jbs. bereits zahlreiche Bekenner zhlte und nach dem was die Chronik von ihren alten Stdten zu berichten weiss, ist dies durchaus nicht unglaublich. Da die Tiwerci und Ugli^i sich einst bis zum Meere ei'streckten, so sind die Romer ohne Zweifel zur See mit ihnen in manigfachem Verkehr gestanden in dessen Gefolge sich manche Elemente romischer Kultur bei ihnen verbreitet haben mgen und auch Glaubensboten zu den Mndungen der Donau und des Dnjestr vorgedrungen sein werden. Noch Konstantin Porphyrogennetos (952 n. Chr.) kennt im Gebiete der Pe^enegen westlich vom Dnjepr, gegen Bulgarien zu, also im alten Lande der Tiwerci und Uglii sechs Ruinenstdte die er nach ihren pe^enegischen Benennungen auffhrt und unter deren Gebuden man, wie er sagt, noch Spuren von Kirchen und aus Stein gehauene Kreuze finde. Daraus schlssen einige auf ehemalige rmische Ansiedlungen in diesen Gegenden 2),
in

der That Christen,


Nestorianer.

reiche

^) Da Konstantin selbst auf der Krim gewesen ist, so konnte er dort allerdings Nachrichten ber die religisen und sprachlichen Verhltnisse des Landes einziehen. Allein wenn auch die Krimgoten ihre Sprache noch ber ein Jahrtausend nach der Annahme de^hristentums bewahrt haben, so wissen wir in religiser Beziehung doch von ihnen nur, dass sie griechische Katholiken waren und ihre Bischfe von Kp(>l erhielten. Dasselbe gilt von Sugdaia. Der Verfasser der Vita knnte seine Angaben aber auch aus lteren litterarischen Quellen geschpft haben, [und unter diesem Gesichtspunkte ist eine Nachricht von grsstem Interesse, welche sich in der sog. Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor (in deutscher bs. hg. von K. Ahrens und G. Krger S. 254,

1 255 37) findet. Darnach gieng der Bischof Qard^t von Arrn um 507 oder 508 mit drei Priestern und vier andern Mnnern ins Land der Hunnen, predigte den dortigen rmischen Gefangenen, bekehrte auch einige von den Hunnen und gab dort Schriften in hunnischer Sprache heraus. Es wre sehr wohl denkbar, dass der Verfasser oder seine Quelle diese Hunnen als Chazaren aufgefasst htte.]
,

^) Konstantin. Porphyrog. de admin. imp. c. 37 p. 167, 5fF. lareov ori sv&8v rov ^ocvccTtQscog nota^ov TtQog rb ccnolinov ^igog ti)v BovXyagiav big tu 7tbQd[iara rov avxov norafiov sialv iQri\i6y.aatQaHaatQOv TtQ&rov tb dvoficca&hv TtUQa x&v Uur^LvauLTv "Aon^ov Si rb

192

J-

Marquart,

b.

in in

gedenkt auch noch der Jude IbrhTm im Jahre 965 einer sehr merkwrdigen Stelle seines Reiseberichts der beiden Rede stehenden Stmme. Es heisst nmlich bei ihm S. 39, 5 ff.:
ich recht sehe,

Wenn
,

Ja'qb

ein Zeitgenosse des Kaisers Konstantin

JoLxS ^^Xa ^^j ^loi)iXs>'^

&.jw>.iAaJLj

^^j.^JL51j

\Jtj.^ lj^L^^ J^r*-3

d.

h.

die hervorragendsten

Stmme

des Nordens sprechen slawisch,

weil sie mit ihnen (den Slawen) gemischt sind.

Unter diesen sind

zu nennen die Turiskln, die nqlijin, die Pe^enegen, die Russen und Chazaren." Von einer Vermischung mit den Slawen kann man wohl bei den Russen in der zweiten Hlfte des 10. Jahrhunderts reden, bei den Chazaren und vollends bei den Peenegen

kann dagegen von einem solchen Verhltnis keine Rede

sein.

Der

Ausdruck

\j Jal'jis>\ ist also hier

im Sinne von

,in

Verkehr stehen mit

jemanden' zu nehmen.
der Stelle nahe,
eigenen Idiom, sich

wenn

a. a. 0. S. 162 kommt dem Sinn annimmt, dass jene Stmme ausser ihrem der slawischen Sprache als Hauptverkehrs-

Westberg,

er

sprache
kann

bedienten".

Von

einer

eigentlichen

man

indessen

nur bei den Russen


nicht
die
,

sprechen.

Zweisprachigkeit Unter den

^J^.Ai.i!

sind

gewiss

Magyaren (ngri,

OvyyQOi,

alt-

Ogri) zu verstehen wie K u n i k und ihm folgend Westberg glauben^), da ja Ibrahim dieselben unter dem
slawisch

Namen
die

tib! j'bSt

kennt

(S.

35,

1. 3).

Ich

bin

vielmehr berzeugt,

dass wir in ihnen die OvXxLvol des Konstantinos Porphyrogennetos,


TJnlizi

des

baierischen

Geographen

d.

i.

die

Uglici^

zu

erkennen haben. IbrhTm hat den Namen in Prag gehrt, wo man damals also noch die nasale Aussjoi'ache bewahrt hatte. Es ist zu beachten, dass im Suffix IbrhTm mit Konstantin bereinstimmt: "beide gehen wohl auf die Singular form '*Ulbcim,

*Uglbcim zurck (oben

S. 107).

In (j\.jC^Jd kann dann nur eine

Nebenform des Namens Tiwerci stecken, und zwar die Singularform *Turc-im>. Die Art der Transskription erinnert ganz an das Gvduscani *Ousbcane der frnkischen Annalen (oben

tovg Xi&ovg avTov cpaivEG&ai KaraXtvKOvg, Kargov svTSQOV rb Tovyycitai

Tun-kat

i.*.^i.j)

xacrpov

xq'ixov

xo KQav.va-nxai

kixgxqov rhccgxov

x6 HaX^atiocxat-, xGXQOv ni^nxov xb ^a^iaxcixai, v,ci6xqov i'xxov Ftaioviv avxois S^ tote xoav TtaXaioxaxQcov xxiciiccGiv V.CLXUI (Jaji/q-katf). tvQiaxovtai. xl txxXriGiav yvcoQiG^ax xtva kccI Gtavgol Xa^tvrol eig Xi^ovg TtOQivovg- oQ^hv Hui xivig TtuQccdoGiv i'xovGiv, g Pw^aToi noxt xug Kuxoiv.iug hl^ov ^xiiGb. ber ,die Lage dieser Ruiuenstdte vgl. Lelewel, Geographie du Moyeu-Age III 172.
1)

Izvestija al Bekri S. 107.

Westberg

a. a.

. S. 37.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

193
die

S.

141).

Die

auffllige

Erscheinung,

dass

Ibrhim

Uglici
infolge

und Tiwerci mit den Pecenegen und Russen auf stellt und fr nichtslawische Vlker hlt, die
,

gleiche Stufe

nur

hufigen Verkehrs mit den Slawen sich der slawischen Sprache bedienen beruht offenbar auf einem Missverstndnis seitens des Reisenden. Zu seiner Zeit stand das Land der UgliSi und ein grosser Teil des ehemaligen Gebiets der Tiwerci unter der harten

Knechtschaft

der

Peenegen.

Whrend

alle

andern

stlichen

Slawenstmme damals sich einer gewissen politischen Selbstndigkeit erfreuten: die Slawen Thrakiens unter der Vorherrschaft der
damals bereits vllig slawisierten, ursprnglich trkischen Bulgaren, Stmme des weiten Russlands unter der Obmacht der schwedischen Rs waren die Tiwerci und UgliSi seit der zunehmenden bermacht der schrecklichen Peenegen zu vlliger Bedeutungslosigkeit herabgesunken ihr Land verdete infolge der sie selbst verheerenden Raubzge der gefrchteten Steppenshne verschwinden fortan aus der Geschichte. So wird es einigermassen begreiflich, wie Ibrhim dazu kam, den Tiwerci und Uglici, den ebensogut einen nichtslawischen UrUnterthanen der Peenegen sprung zuzuschreiben wie ihren trkischen Herren. Vielleicht darf man die gliH auch in dem Stamme Di:p"'bt< welchen Joseph ben Gorion in seiner (v. 1. Dl3pbN) erkennen Shnen Togarmas zwischen Chazaren, Vlkertafel unter den Pe^enegen ('];"':s) und Bulgaren auffhrt. Als ursprngliche Lesart htte man dann etwa l2"'bpN Uqlins OvyXivovg
die
, ;

herzustellen

^).

Welchem Zweige der slawischen Vlkerfamilie die Uglici und Tiwerci angehrten, ist aus der russischen Chronik nicht zu ersehen. Da wir aber wissen dass im 6. Jahrhundert gerade in den spter von jenen beiden Vlkern eingenommenen Sitzen die Anten wohnten, deren Name seit dem Anfange des T.Jahrhunderts verschwindet ^), so werden wir in den Uglici und Tiwerci Stmme der Anten zu erkennen haben zu denen auch noch die nordwestlich von ihnen wohnenden Dulebi gehrten. Vor den
,
,

^)

Oder D1j"'P^N *OvXrivovg fr OvXrLvovg?


tragen, den

Dagegen wird

man Bedenken

Namen

des zweiten der Shne Togarma's


, ,

UJlTTi mit den Tiwerci zusammenzubringen, sobald man erkannt hat, dass fast smtliche brigen Namen aus Theophylaktos Simokatta 7, 7, 13 ff. entlehnt sind: "IT'SN fr "liaiN 'OymQ, -[^l fr Tni "AaQOi 7,8,2, yHl fr ^15:N OvvvovyovQOi 7, 8, 3, bT'3 fr b^T^la Baga-^Xv N^P fr TaQvix 7, 8, 16,
,

im Briefe des Chazarenfrsten Joseph

1T3 fr KortayriQoi, "n:T fr BovXyuQoi 7,4,1 etc., ^''INO

"n:<n>T

Zasvig

= aiQOL

7,

8,17, "Sbn

7,8,3.

Ich wage daher die


(l^ir)

Vermutung, dass
7, 6, lOff.
2)

in

OTTi

eine

Verstmmlung von Tuvyax

steckt.
8, 5, 13.

Theophyl. Sim.
Streifzge.

Marquart,

13

]^94

J-

Marquart,

Spezialnamen ist spter der allgemeine Volksname in Vergessenheit Die Anten finden wir. im Gegensatz zu den westlich von ihnen sitzenden Slowenen, stets als Bundesgenossen der Rmer und Feinde der Awaren. Der Chagan fasste deshalb den Entschluss, sie zu vernichten und sandte mit diesem Auftrage im J. 602 den allein durch eine Diversion des romischen General Apsich ab Generals Petros und besonders durch zahlreiche Desertionen in seinem Heere vermochte er wahrscheinlich seine Absicht nicht vllig auszufhren (oben S. 127). ber das Verhltnis der Anten zu den Unugundur-Bulgaren, die in ihrem Lande nomadisierten, aber die Oberhoheit des Chagans anerkannten, ist nichts Nheres bekannt. Nachdem aber der Chan Kubrat um 635 auf rmische Seite bergetreten war und dem Chagan den Gehorsam aufgesagt und besonders seitdem sein Sohn Asparuch die Bulgaren im J. 679 auf dem kamen wieder ruhigere sdlichen Donauufer angesiedelt hatte Zeiten fr die Anten, in denen sie sich von den frheren verWahrlustreichen Kriegen mit den Awaren erholen konnten. scheinlich haben sie sich erst seit dieser Zeit bis zu den Mndungen Fr die Zeit um 840, der Donau und des Dnjestr ausgebreitet. in welche der Bericht des Muslim b. Abu Muslim fllt, wird also die Schilderung Nestors von dem blhenden Zustande des Landes der Uglii und Tiwerci vollkommen zutreffen. Dies wurde seitdem die Magyaren sich in dem Steppengebiet freilich anders zwischen Dnjepr und Seret festgesetzt hatten (um 860) und ihre Raubzge weit und breit in die umliegenden Slawenlnder ausdehnten, und vollends als nach Vertreibung der Magyaren die schrecklichen PeSenegen die Herrschaft in der Steppe antraten (um 895) und unter den Hufen ihrer Rosse alles, was sich noch an Kultur vorfand, niedertraten. Im Jahre 885 waren beide Stmme von Oleg bekriegt worden allein von den Ugli^i die den Einist frder fllen der Pe^enegen am meisten ausgesetzt waren nicht mehr die Rede, whrend die Tiwerci in den Jahren 917 und 944 als den Russen heerespflichtig genannt werden. Ohne Zweifel haben sie ihre Besitzungen am untern Dnjestr an die PeSenegen verloren und sahen sich gentigt, sich vor deren Raubzgen nach dem Oberlaufe dieses Flusses zurckzuziehen.
geraten.
, ,
,

Es

wre

nun

sehr

naheliegend,
^.^^..il^

in

der

im

Beginn

des
i.

Slawenlandes

gelegenen Stadt
die

(\,i>./*..i!j)

bei Gaihnl d.

Hauptstadt der Tiwerci am Dnjestr Muslim b. Dagegen scheint mir indessen zu sprechen dass zu erkennen. diese Slawen noch vollstndig als Heiden (Feueranbeter) geschildert wei'den^), whrend wir bei den Tiwerci bereits eine Auch gewisse Kenntnis des Christentums voraussetzen mssen. wre es gewiss auffllig wenn der Verfasser von der Stadt der

Abu Muslim

1)

Ibn Rusta \ff

4.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

195

Poljanen

am Dnjepr

nicht gehrt htte

die jedenfalls schon tun

Bedeutung gehabt hat. Ich glaube daher, dass wir im Namen der Stadt eine Verwechslung des Dnjepr mit dem [Wenn wir Harkavy glauben Dnjestr anzunehmen haben. wollten 1), dass die von IdrTsi 11 389. 390. 433 genannte russische

840

eine gewisse

Stadt
Sarkel

t-^r^

am

c;.^am.>.jo

.p identisch mit der Chazarenfestung

knnten wir hieraus ein noch viel aufflligeres Analogon, eine Verwechslung des Don mit dem Dnjestr Allein jene Gleichung, die offenbar nur um des Namensableiten. anklanges willen aufgestellt ist, steht auf schwachen Fssen. Die genaue Lage von Sarkel ist noch nicht bekannt, aber aller Wahrscheinlichkeit nach haben wir es an der Donmndung zu
sei,

am Don

so

suchen,

Ji.^

dagegen lag

am

Fluss

vi>-<**.Ai

dans la partie

septentrionale

du
(p.

cours de ce fleuve qui coule vers l'orient jus-

qu' Zana iS;

389 h), durant 12 journees de distance",

4 Tagereisen sdlich von

^.Ji^^

ville situee prfes


ist,

des sources

du Dniest

vi^wwjoo".
ist

Ehe man im Stande

diese

Stadt
sie

zu

identifizieren,

es

notwendig das Itinerar, in welchem


unzweifelhaft

vor-

kommt, zu analysieren. der >-^a^ajO ist p. 395

der

Dnjestr:

von

Warna nach Erimokastro

sind

25

Meilen

von da zur Donau


Kilia)

3 Meilen, von dieser nach &>.aI

(lies

iLki

eine Tagfahrt,

von da

bis

zur

Mndung
p.

des

Danest eine Meile.


erlutert
p.

Dieses

sehr

fehlerhafte Itinerar ist von

Tomaschek
375, 4
(1.

worden

^).

Sarmall

wird VI 3

389 zu

Polen

gerechnet,

gleichwie JJJL (Krakau), jjLc?.jUiLo,


K)\^j^i

'^\l^ Gnesen), ^.j^ oder

^^j*J

^^^

j^i^-^.
3)

^^^ Krakau nach


sind

iCjjLL=>j

einer blhenden Stadt, gegen Osten

100 (80) Meilen, von

da nach ^^J:^
einer

oder

io^Lii

60 Meilen, von da nach


(p.

Stadt

der Provinz ^bj-w, 100 Meilen


'\-

381. 389).

-^y^ Von

Sarmall nach

sind 12 Tage, von da nach

(^-/.j

180 Meilen,

^) Abr. Harkavy, Skazanija evrejskicht pisatelej o Chazarachi chazarskomi carstve. St. Petersburg 1874 S. 124 N. 1. Kunde der Hmus-Halbinsel II. Die Handelswege im 2) Zur SBWA. 12. Jahrhundert nach den Erkundigungen des Arabers Idrisl. Bd. 113, 1886, S. 307309. Es muss heissen: von Krakau nach ^) Dies ist natrlich falsch.

Gnesen [gegen Norden]


j^^Lflj

cij^)

100

Meilen,

von Gnesen

nach

gegen Osten 60 Meilen.


13*

196
von da nach
^aj*>.aJLc.

J-

Marquart,

(Hali^)

200 Meilen.

Die

beiden

letztern

Stdte gehren zu Russland p. 389/90.

Weiterhin rechnet Idrisl aber


frhern Angaben,
ausser .AJyjjj
K'i!;)

im Widerspruch mit seinen


(^gj^r?)

(=

i^nd i:A.w.AJLc,

auch

Sarmali und KiU

(=
,

zu Russland.

SarmalT liegt

am

Dnjestr,

im

ni'dlichen Teile seines Flussgebiets; dieser fliesst gegen Osten


die

bis zur Stadt il;

Lnge

seines Laufes

die der

Entfernung

zwischen SarmalT und Zna (Zqa) gleichkommt, betrgt 12 Tagereisen.


Kaas-^aJU.

Von Zna
200 Meilen

bis

J,y,J

sind

9 Tagereisen,

von da nach

(p. 390).

SarmalT heisst auf griechisch ^j_b,


p.

und

ist

ebenso wie ^^
diesen

Ji^ von Russland abhngig (VII 4


ergibt sich unzweideutig,
dass

483).
_JL/-

Aus

Angaben

im obern Stromgebiete des Dnjestr gelegen haben muss,

also in

den Distrikten, die seit den ltesten Zeiten historischer Erinnerung zwischen lechischen und russischen Slawen streitig gewesen sind. Zu diesen gehrte aber ausser den sog. cerwenischen Stdten vor allen die Stadt Premysh, polnisch FrzemysI, welche ursprnglich den Lechen gehrig, diesen von Wladimir im J. 981 entrissen

wurde

(s.

o. S.

148).

In der That kann in

J^y^

nichts anderes

stecken als eine Verstmmelung von


liegt

Ji/>.AJ Pereviyzli.

Przemysl

allerdings nicht unmittelbar am Dnjestr, aber nur einige Stunden nrdlich von ihm am Flusse San. Zu demselben Ergebnis war, wie ich nachtrglich sehe, schon Lelewel gelangt^).

Die Provinz
Distrikt

^^^
,

in

welchei' Sarmall

lag

ist

nach

ihm der

Sambor
die
ist,

in

welchem der Dnjestr


,

eine stliche Richtung


dieses Flusses

einschlgt,

Stadt Kil;
erkli-t er

die

an

der

Mndung

einleuchtend durch EaKa-Kccxai, eine der verlassenen Stdte im Gebiete der Peenegen diesseits des Dnjepr, Der Name welche Konstantin Porphyrogennetos aufzhlt'-). Ecmanxai ist gleich denen der brigen bei Konstantin genannten

zu suchen

Ruinenstdte

zusammengesetzt

mit

Trken

frhzeitig

bernommenen

i^i^J^

dem ostiranischen von den Kat vicus" (eig. Haus").


,

s.bkW habe ich oben (S. 138),

wie ich hoffe einleuchtender, mit

den Psovane der geflschten Stiftungsui-kunde des Prager Bistums

zusammengebracht.

Dagegen vermag

ich aus

.jI^Lj!

oder j^-o

^)

^) 2) 3)

La Geographie du Moyen-ge III p. 166. De admin. imp. c. 37 p. 167, 11. Im Auszug des Idrlsi, Rom 1592 S. (302), 22

XJ^i>.i.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

197

mit dem besten Willen nicht Ploch (a. 1155 Plozica) herauszulesen. Auch die Entfernungen jener Stadt von Gnesen und Sarmali (Przemysl), 60 und 100 Meilen wrden schlecht dazu stimmen. falls sie so alt sind.) (Besser wrden Lowecz oder Lodz passen
,

Dagegen
(jyyi,

halte ich
c'^yy^',
ist

Lelewel's Gleichsetzung von Kaj^^,


Dnjepr mit SmoJensk
(p.

'i.j^yAji,

^"^

169

s.)

fr richtig.

Der Name

einfach verstmmelt aus -Moyu

Zumuransa.
mit Sarkel

Die Stadt

^L^ am
mindeste

o-^^-ajO
,

y^

hat

also

am

Don
Idrisi

nicht

das
einer

von
sein.
-ii

und ebensowenig kann bei zu thun Verwechslung des Dnjestr mit dem Don die
ist

Rede

Noch unglcklicher
die

Westberg's
in

Idee,

der fr Hs.
des

^i>..*.xij

Lesart

vj.>.>.awJ1

^i

der

Oxforder
Idrisl

L^^"i\

^IVm^
und

^'wXi'
dies

dessen Verfasser

den

benutzt hat,

mit dem von Konstantin Porphyrogennetos bezeugten anderen Namen von Kiew, a^axq'^), sowie mit dem Flusse jT'n^O kombiniert, hinter welchem nach den Erzhlungen des
adoptiert

Eldad had-Dnl (Ende des 9. Jhs.) die 10 Stmme wohnen sollten 2). Mit diesem Flusse Sambation sei kein anderer gemeint als der Don, und da Kiew nicht am Don, sondern am Dnjepr liegt, so wre hier eine auf jdisch- chazarische Einflsse zurckgehende bertragung jener Bezeichnung vom Don auf den Dnjepr anzunehmen. Nur schade, dass dieses Gebude bei nherem Zusehen alsDer Fluss Sambation, welcher sechs Tage bald zusammenstrzt. in der Woche Steine und Sand fhrt und am Sabbat ruht-^), umschliesst nach Eldad die Leviten, die ,Shne Moses', welche auf wunderbare Weise von der Nhe Babylons in die NachbarGad und Ascher) nach schaft der vier Stmme (Dan, Naftali Afrika gekommen waren, und ist daher in Afrika zu suchen*), Seinen Namen hatte er nach Eldad von dem eingewanderten Stamme: Ferner der Stamm des Moses, unseres gerechten Meisters, des Dieners Gottes, welcher der ,Stamm Flchtig'
,

(o^3"|

t:2T) heisst,

weil er vor Gtzendienst floh;

und der Bach,

^) 2)

de admin. imp.
F.
S. 134.

c.

Westberg,

9 p. 75, 1. Ibrhlm's-Ibn-Ja'qnb's Reisebericht ber die

Slawenlande
)

ber den Sabbatfluss im Alexanderroman (C 2

Auslufern vgl. S. 48 und N. 3.

Lidzbarski,
und N.
*)

30) und seinen Beitrge zur Gesch. des Alexanderromans Denkschr. der Kais. Akad. d. Wiss. Bd. 38 Nr. 5, 1890. Zu den arabischen Alexandergeschichten. ZA. 8, 273
,

Nldeke,

2.

D. H. Mller, Die Recensionen und Versionen des Eldad (Denkschriften der Kais. Akad. d. Wiss. Phil.-hist. Cl. had-Dni. Bd. 41 Nr. 1, 1892) 8 S. 62/63. S^^ S. 66/67. 9c S. 66/67-68/69.
,

198
der

J-

Marquart,

sie umringt, heisst DiD-'i;!), und die Exulanten nennen ihn Sambation" 1). Der Fluss, an welchem der Stamm Dan (nach jdischer Aussprache Don) vorbeizog, um nach Abessinien zu gelangen, heisst bei Eldad Pischon, woraus erst in dem apokryphen Schreiben des Priesters Johannes 22 in welchem der Roman des Eldad benutzt ist, Ydonus wird^). Die brigen sechs Stmme blieben nach Eldad in Asien zurck, und zwar befinden sich der Stamm Simeon und die andere Hlfte des Stammes Menasse im Lande der Chazaren, sechs Monate von Sie sind unerforschlich und zahllos, und Jerusalem entfernt. empfangen Tribut von 25 Knigreichen, und einige von sie Eine Beziehung des den Ismaeliten lassen ihnen Tribut" ^). Sabbatflusses zum Don oder gar zum Dnjepr lsst sich demWas brigens nach aus Eldads Erzhlungen nicht herstellen. den zweiten Namen Kijews, Za^axag, anlangt, so sieht Thomsen darin die russische (skandinavische) Bezeichnung der Stadt, die er aus altnordischem tiandbakhi ,Sandbank' oder Sandbakka-dss (Zafiarag) ,Sandbank-Hhe' erklrt*).] Aber auch ohne eine solche Besttigung drfen wir an der In der Identitt von ^i^^Ji^ ^^^ Kijew am Dnjepr festhalten.
,

lteren Zeit

gilt allerdings der Don bei den Arabern als Fluss der Slawen, und erscheint als solcher noch bei Ibn Chord. II, 12.

Dieser Sprachgebrauch geht aber auf historische Verhltnisse des

1)

8a,

wo ZU

lesen ist:

"^y p^nitn

n"3>

irn"! 11W2 nt lli'T


it^t

atr^by

lamow bn;m

.n^r

mmy^a
S. 7.

03U3 did-' un;a

N-npsi

'-

2)
3)

D. H.

Mller a.a.O.
ist

15 S.76/77 77/78

zu lesen: ^'n-:!^ l^lJ

^im

\iyo^ ST23T

ipn VN iy
n"^bN3>7aT2ji

nm

"^-onn

u:'ii

U5ip72n

n-'n?^

-pin^*

''d-'-itd

ynsa

nip72i*

rwDbn

u^iiny-) niTsn^a D72

*inpi

nm*

-ied73 ['Ni

.D72 crib ly^E"


a)

JD
der

nmn^.

b)

So J;
om.

D
D.

nnnr),

D^^^i^n,

BG

^-i^-d;

P d^^i^n

Awaren".

c)

d)
e)

So

DP;

GB J

^npibi.
nitpi,

a^bNy72;^

TJ^

DJW
borj 073

a^bi<y72Ti5^r:

lit^ai;

Dn^inai nno

^3D7a

nb

-^yrnD ^bNy72UJ^r;i,

B
aus slaw.

072 ^y'niD

n'^bN3>72U3'^ri72

nitpv

Staates S. 72. *) Wilh. Thomsen, Der Ursprung des russischen Lelewel, La g^ographie du Moyen-Age III 170 erklrt den Namen
sov'viet:
le

coucours de la multitude sov'viet,

donnait

le

nom aux

places o eile s'assemblait pour trafiquer en samvata, sovieta".

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

199

7. und 8. Jahrhunderts zurck. Bei seinem grossen Zuge ins Chazarenland im Jahre 117 H. hatte Marwn b. Muhammad seine Armee geteilt: mit der Ostarmee Hess er den Usaid b. Zfir as SulamT, begleitet von den kaukasischen Bergfrsten, von Darband aus am Kaspischen Meere entlang vorgehen, whrend er selbst den Weg durch das Alanenthor nahm. Darauf berfiel er Slawen, die sich im Lande der Chazaren befanden nahm 20 000 Familien derselben gefangen und wies ihnen Wohnsitze in Chachet (Kachet'i) an. Als sie darauf ihren Emir tteten und die Flucht ergriffen, holte er sie ein und ttete sie ^). An andern Stellen erfahren wir aber dass Marwn Slawen an der syrischen Militrgrenze als Miliz ansiedelte ^). Bal'ami der dieselbe Quelle wie BalrJuri vor sich hatte sie aber mit andern Berichten zu verarbeiten suchte, schreibt: Merwn se rendit maitre de toute la montagne; et fit halte pres puis il laissa le pays des Khazars derrire lui de la riviere des Esclavons. II tomba sur plusieurs campements d'infidfeles, qu'il pilla; il tua les hommes et detruisit vingt mille de leurs demeures" '^). Dies kann im Sinne der Quelle nur benachdem er die nordkaukasische Steppe deuten dass Marwn erreicht hatte zunchst das Land der Chazaren rechts liegen Hess und quer durch die Steppe an den Don marschierte, wo er die wir uns wohl im Solde des Chagans auf die Slawen stiess stehend zu denken haben. Erst vom Don aus htte er sich dann ostwrts nach der Wolga gewandt und mit der Ostarmee verMan einigt, um Saryysr, die Oz'du des Chagans anzugreifen*). darf bei jenen Slawen wohl an die lechischen Radimii und Wjati^i erinnern, die sich nach der russischen Chronik quer durch die Slawenstmme Russlands hindurch geschoben hatten und von denen die WjatiSi nach Osten bis zur Oka und zum Don vordrangen. Man geht wohl nicht fehl, wenn man diese Wanderung mit den durch die Awaren veranlassten Vlkerverschiebungen in
, , ,

1)

Bai. r.A,

1.

ni, 7. Schon frher hatten die Romer kriegsgefangene Slawen aus der Balkanhalbinsel an der kilikisch - syrischen Grenze angesiedelt. Daher finden wir im J. 97/98 H. in der Nhe der
^)

Bai. t.,

3.

kilikischen
.*iLAiJ5)

Pforten

eine

Slawenveste
bei

(&..J.J

L^aJ

r\*^^^
bist.

oder

*.j^^
1*0,
.8.

Kitb
Tl,
,

al 'ujn

de Goeje, Fragm.
li^lv, 10.

Arab. I

Ja'qbi

9.

H.,

ult.

Tab. II

T^o,
351.

15. III v.l, 11

a. 190.

Ihn Chord.
Historical

ber die Lage W, 7. Geography of Asia Minor


n. 6.

dieser
p.

Festung

vgl.

Ramsay,
Journal of

Brooks,

Hellenic studies 1898 p. 194


'')

1899

p. 32.

*)

Tabari trad. par Zotenberg IV 289. Bal'ami hat den Bericht durch seine ungeschickte Verarbeitung

der Quellen in ein vgxsqov TtQotnQov verwandelt.

200

J-

Marquart,

ist

Verbindung bringt. Von einem slawischen Staate indessen in den Quellen nie die Rede^).
in

am Don

Die lteste datierbare Erwhnung eines Slawenstaates finde einem Berichte ber den Zug Buya's des lteren gegen Darnach Armenien (240 H.) bei Ja'qbi, Hist. II Ia, paen.
ich

wurde Buya von den Canark' (im Gebirge nrdlich von Tiflis) Hierauf verfolgte er angegriifen und in die Flucht geschlagen. welchen er frher Pardon gegeben hatte und verdiejenigen allein eine Anzahl derselben entkamen und wandten haftete sie sich an den Herrscher der Romer, den Herrscher der Chazaren und den Herrscher der Slawen und versammelten sich in
, ,

Hier wird also ein wirkliches slawisches Staatswesen mit einem Oberhaupte an der Spitze vorausgesetzt, dessen Mittelpunkt wir uns der historischen Situation entsprechend nur irgendwo im Umkreise des Schwarzen Meeres, am wahrscheinEs kann nicht wohl lichsten aber in Kijew zu denken haben-).
grosser Menge.
zweifelhaft
lich

vom

sein, dass dieser Slawenherrscher, dessen Staat westChazarenreiche gelegen haben muss, ber dasselbe Land

geboten hat,
des Gebietes

dessen Hauptort

vi>^..w*.i5j

nach

Gaihni im Beginne

GaihnI's Bericht wrde der Slawen gelegen war. uns also in die Zeit vor der Festsetzung der Russen in Kijew fhren, ja noch vor die Unterwerfung der Poljane durch die Chazaren ^).

Dies wird nun vollauf besttigt durch den Bericht ber die Rs. In diesem heisst es: Die Russen wohnen auf einer Insel, die rings von einem See umgeben ist. Diese Insel hat drei Tagereisen im Umfang und ist voller Wlder und Morste. Sie ist von der Pest heimgesucht und so sumpfig, dass die Erde schwankt, wenn man den Fuss auf den Boden setzt. Sie haben einen Frsten, der den Titel Ghqn Rs fhrt. *Jene Insel dient ihnen als Burg gegen die, welche ihnen etwas anhaben wollen. Ihre Gesamtzahl schtzt man Sie bekriegen die Slawen, indem sie die auf 100 000 Seelen^).

1)

[Schon aus diesem Grunde


der in

ist

S. 3),

der Stadt ^^jJ\^) bezw.

Westberg's Annahme (Beitrge .i^-^it^ (bei dem Anonymus

Tumanskij's ci^>j-oU) die Wjatici (Wetici) der russischen Chronik sieht, unmglich, abgesehen davon, dass schon die Transskriptionsgesetze sich einer solchen Gleichung widersetzen.]
2) Es scheint mir sehr unwahrscheinlich, dass unter diesen Slawen etwa die slawisierten Donau-Bulgaren zu verstehen seien, wie Tab. III ^^, 14. rir, 1. 2 a. 283 H., da diese doch den von Buya vergewaltigten Armeniern nichts helfen konnten, wohl aber die Slawen von Kijew, wenn sie in Gemeinschaft mit den Chazaren einen Einfall nach Armenien unternahmen. 3) *)

Nest.

c. 12. 14.

Dieser Satz findet sich nur bei GurdczT und Jqt.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.


Schiffe besteigen, bis sie zu ihnen

201

herauskommen und sie gefangen und Bulgr bringen und sie an Dieser Bericht war schon lngst diese verkaufen" u. s. w.-). bekannt aus einem Auszuge bei Jqt, den dieser aus MuqaddasI Merkwrdig ist hier vor allem die Angabe, dass die entlehnte-^).

nehmen und nach Chazarn

^)

Russen auf einer Insel

nahm

Ras mssen einem See wohnten. von den Inseln oder Halbinseln der Ostsee gemeint, stellte aber daneben die Mglichkeit, dass die alte berhmte Handelsstadt Ladoga (jetzt Alt-Ladoga am Wolchow, unweit der Mndung dieses Flusses in den Ladoga- See, altFr ahn in seinem nordisch ldegjubwg) zu verstehen sei*). Kommentar zu Jqts Artikel ber die Rs glaubte den Namen
in

an,

es

sei

hier

eine

der Insel in

dem Worte

.aj.

zu finden, das er nicht

als

Adjektiv

von der Pest heimgesucht" aufgefasst wissen wollte, sondern fr


eine

Verschreibung

aus ajJ

= Dania

hielt

5).

Allein

letzteres

sachlich nicht passen, denn man wrde eher etwa Ich glaube in der That, dass nur Ladoga Gotland erwarten. Letztere Stadt hiess skandioder Nowgorod gemeint sein kann. wahrscheinlich weil sie auf einer Insel lag, navisch Hlmgarr Nach der wo der Wolchow aus dem Ilmensee heraustritt drei Brder mit ihren vereinigten sich russischen Chronik Familien und fhrten mit sich alle Russen; sie giengen zuerst zu den Slawen, erbauten die Stadt Ladoga, und der lteste, Rurik, Hess sich nieder in Ladoga, der zweite Sineus am Belo-

wrde schon

*^^').

ozero und der dritte Truwor in Isborsk. Von diesen Wargern wurden die Nowgoroder Russen genannt, und heute gehren die und sie waren frher Nowgoroder zum wargischen Stamme Slawen. Nach Verlauf von zwei Jahren starben Sineus und sein Bruder Truwor und Rurik bemchtigte sich des ganzen Landes;
,
,

er

drang vor bis zum Urnen,


So Gurdezi.

befestigte

eine

kleine Stadt

am

1)

Die Hs. des Ibu Rusta hat ^^jZ>


ist.

wofr mit

Recht
2)

..l.ii> hergestellt

Ihn Rusta if.


s.

Gurdezi bei
v. (j^^x.

Barthold

a. a.

0. S. 100101.

MuqaddasI bei Jqt


3)

Es kann hier nur der bekannte Geograph (schrieb 378 H.) e gemeint sein, die Stelle findet sich aber in de G o e j s Ausgabe nicht.
'

a.

507 H.
*)

ist

nicht zu denken.

et Maanedsskift udg. af C. Molbeck B. II p. 306, angefhrt bei Fr ahn, Ibn Foszlan's vmd anderer Araber Berichte ber die Russen lterer Zeit. St. Petersburg 1828 S. 47 f.

Athene

5)

Frhn
Vgl.

a. a.

0. S. 48fi.
des russ. Staates S. 84.

^)

Wilh. Thomsen, Die Grndung

202

J-

Marquart,

Wolchow und nannte


nieder
,

Stdte

er Hess sich dort als Frst sie Nowogorod und verteilte unter seine Gefhrten die Lnder und die indem er dem einen Polock gab einem andern Rostow,
; ,

einem dritten Belo-ozero"

').

Zu

dieser

frhen Zeit
,v.

stimmt

es

auch,

dass der Frst der

Russen den Titel

.,LiLi>

erhlt, der offenbar auf chazarische

Vermittlung hinweist.

Derselbe Titel

wird
,

ihm auch beigelegt

in der ltesten zeitgenssischen Nachricht

Russen erwhnt werden, in dem Berichte des Bischofs Prudentius von Troyes ber die Gesandtschaft des griechischen Kaisers Theophilos Bei dieser Gesandtschaft, an Kaiser Ludwig den Frommen. welche am 18. Mai 839 vom Kaiser in Ingelheim empfangen befanden sich auch Leute vom Volke Rhos welche wie woirde sie versicherten, von ihrem Knig, Chacanus mit Namen, zu ihm in freundschaftlicher Absicht gesandt worden waren und fr welche der griechische Kaiser jetzt um sicheres Geleite durch das Reich des Kaisers bat 2). Vermutlich haben die Russen zuerst den Chazaren in Qapubalyy gegenber ihren Fi'sten als Chagan bezeichnet, um ihn so dem Chazaren- Chagan als ebenbrtig gegendamals die und bei den engen Beziehungen berzustellen zwischen dem Goldenen Hrn und der Weissen Stadt bestanden, wurde jene Bezeichnung durch die Chazaren auch in Byzanz
in welcher die
, , , ,

eingebrgert.

Es

ist

unzweifelhaft,

dass

diese

Rhos

durch

das

heutige

Russland,

veiTQutlich

kommen

waren. auf Konstantinopel im Jahre 865 den Byzantinern bekannt waren, geht auch aus einer Stelle in einem Rundschreiben des Patriarchen Photios an die orientalischen Bischfe aus dem Jahre 866 hervor, worin er sie t6 naqu nolloig nollccaiq d'Qvllovfievov (e'&vog) Kai Big cojnoTTjT xcd ^laicpoviav nvxag evreQOvg rarxofxsvov nennt ^). Gleichfalls auf die erste Hlfte des 9. Jahrhunderts bezieht sich, wie de Goeje mit Recht betont hat*), der Bericht des Ibn

dem Dnjepr, nach Konstantinopel geDass die 'P&g schon lange vor dem Angi'iff
auf

Chordbih ber die Handelszge der russischen Kauf leute ^). Da sich auch in der Handschrift B findet, so ist mit dem dass er bereits in der ersten Ausgabe Herausgeber anzunehmen
derselbe
,

1)

Chronique de Nestor
a. a.

trad.

par L.

Leger

c.

XV

p. 15.

Vgl.

Thomsen
2)

0. 12 f.

Annales Bertiniani a 839.

Mon. Germ.

Scr. I 434.

Thomsen

a. a.

O. 42 ff.

3) Photii epistolae ed. Richard Montacutius (Londini 1651) p. 58, angefhrt bei Thomsen a. a. 0. S. 22 N. 1. Actes du Vllle Congres des *) Bibl. Geogr. Arab. VI p. XX. Orientalistes tenu en 1889 a Stockholm. Sect. I, 1 (1891) p. 39 s. 5) ed. de Goeje p. tof, 9ff. p. 115 s. der franzsischen ber-

setzung,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

203
Nach

des

Werkes (um 232 H.

= 846/47

n. Chr.)

enthalten war.

diesem Bericht brachten die Rs aus den entferntesten Gegenden des Slawenlandes Biber- und Schwarzfuchsfelle, sowie Schwerter nach dem Romermeer, wo der Herrscher der Romer den Zehnten von ihren Waren erhob '). Sie fuhren auch wohl den Tanais, den Slawenfluss hinab bis zu der Stelle, wo er sich der Wolga bis
auf 8 Stunden nhert, zogen ihre Khne dann ans Land und schleppten sie bis zur Wolga, auf der sie dann bis zur Mndung Hier mussten sie bei der Stadt Chamlich, der hinabfuhren. welcher sich die Bazare der in Osthlfte der Chazarenordu fremden Kaufleute befanden, dem Chazarenherrscher den Zehnten
,

entrichten.

landeten,

Dann fuhren sie weiter ins Meer von Gurgn und wo es ihnen beliebte. Manchmal brachten sie ihre
auf Kamelen

Waren auch wo sie sich

von Gurgn ber Raj

nach Bagdad,

fr Christen ausgaben und die slawischen Sklaven ihnen als Dolmetscher dienten. Diese Stelle im Verein mit der Nachricht des Prudentius ber das Erscheinen der Abgesandten des Chacanus der Rhos

und in Deutschland und den oben errterten Angaben des Gaihni ergibt mit voller Sicherheit, dass die Rs schon ums Jahr 839 als Kaufleute sowohl in Byzanz wie im
in Konstantinopel

ganz bekannt waren. Bereits damals befuhren sie sowohl den Don wie den Dnjepr, ja auch das Kaspische Meer. Unter ihrem Chagan, der uns durch zwei gleichzeitige Quellen, Prudentius und den Gewhrsmann des Gaihni bezeugt wird, haben wir sicherlich Rurik zu verstehen, der um 840 also bereits Jahre Wir werden lang als Frst in Ladoga gesessen haben muss. daher in der That keinen Anstand nehmen, jene Nachrichten des Gaihni (und vielleicht auch die des Ibn ChordcJbih) ber die
Orient

Rs auf den oben genannten Muslim

b.

Abu Muslim

als

Quelle

zurckzufhren, der seinerseits wieder aus byzantinischen Quellen So sind die auf Muslim zurckgehenden Nachgeschpft hat. richten und die des Prudentius im wesentlichen gleichzeitig und gehen auf dieselbe Quelle, mndliche Mitteilungen der Byzantiner,
zurck.

Kann es demnach keinem Zweifel unterliegen, dass Gaihni's Bericht ber die Russen einen sehr alten Kern enthlt, so finden So erscheint die sich daneben doch auch Spuren jngerer Zeit. Osthlfte der Chazarenordu, wo sich die Bazare der muslimischen
und
russischen

Kaufleute

befanden

2),

nicht

mehr unter ihrem

eines andern ^) Ibn al Faqih, der diese Stelle durch Vermittlung Gewhrsmannes, des Muhammad b. Ishaq, kennt, fgt noch hinzu: Dann kommen sie zur See nach der Judenstadt Samks ^J^A (oder (ji-j>C.*-w Samkars) und kehren darauf ins Slawenland zurck
S. 0. S. 163.
2)

Mas. II

9.

Ist.

rri, 16.

Ibn Hauq.

rA(

15.

204
alten
al

J-

Marquart,

Namen Chamlich

wie

noch bei Ibn Chorddbili

und Ibn

Faqlh, sondern

bei-eits

unter

dem sptem ^|

-i-,

wie bei Ibn

WiderThomsen hat ferner so heisst es das einemal, Bericht hingewiesen dass die Russen keine Saatfelder, keinen Grundbesitz und keine Drfer besitzen, whrend kurz darauf versichert wird, dass sie und daraus den Schluss gezogen, dass viele Stdte haben-) der Bericht aus mindestens zwei Quellen zusammengesetzt ist, von denen die erste aus der Zeit vor der endgiltigen NiederAuch hier ist also der lassung der Russen in Kijew datiert^). ursprngliche Bericht des Muslim durch Zustze aus andern Quellen oder durch eigene Bemerkungen des Verfassers (Gaihnl)

HauqaP).

Schon

sprche in

dem

auf offenbare

erweitert.

Eine eigentmliche Beobachtung machen wir bei den DonauGaihnl hat hier den Bericht des Muslim ber die Bulgaren. noch heidnischen Burgn wie ich oben bereits andeutete unMerkwrdig sind hier besonders verndert herbergenommen*).
,
,

die Bestattungsgebruche, die sich an

die hunnischen anschliessen

wenn jemand stirbt, so legen sie ihn in eine tiefe Gruft, ujid lassen mit ihm seine Frau und seine Sklaven hinabsteigen und Es gibt auch solche unter die bleiben dort bis sie tot sind. ihnen, welche mit dem Toten verbrannt werden". Es waren also bei den Donau-Bulgaren zwei verschiedene Bestattungsarten im Gebrauch, die von Muslim eingehender beschrieben waren, wie
Mas'di zugeschriebenen Kitb al'agib In diesem Werke findet sich nmlich eine viel ausfhrlichere Wiedergabe jenes Berichts, der mir interessant genug scheint um hier mitgeteilt zu werden 5). fils de Ils sont descendants de Younn, *Les Bordjn.
sich

aus

dem

flschlich

entnehmen

lsst.

^)

Ibn Hauq.
.Jj5>
\r\",

S'va, 8.

^'ai,

14.

Bei Ibn
..l;^^^

al

Faq.

i'aa

9 ist

dagegen

fr das

der Hss. zu lesen

wie ein Vergleich mit Ibn

Chord.
2) 3)

12 zeigt.
15. 18.

Ibn Rusta !f,

!f1,

1.

Thomsen

a. a.

0.

S. 28.

Bekrl S. 45, 19. Ibn Rusta hat diesen Bericht weggelassen. L'abrege des Merveilles, o3uvre attribu a Magoudi, trad. par Carra de Vaux. Diese Stelle ist, wie ich nachtrglich sehe, schon von A. V. Kremer, SBWA. Bd. IV, 1850, S. 210 nach einer in Haleb befindlichen Hs. mitgeteilt worden, welche nach dem Titel die ..LoJi .l*.:^\ Masdi's enthalten soll, aber nach der Inhaltsangabe
*)
^)

augenscheinlich das obengenaunte pseudo-mas'dische woL.>\*i! oLi darstellt. Kremer's Mitteilung ist benutzt bei Konstantin Jos. Jirecek, Geschichte der Bulgaren S. 131133, der noch auf eine norpeaJiLHHXi. ooHiaaxt auArbeit von A. Kotljarewskij HecKHX'B CjaB-aHi. Moskau 1868 verweist.
,

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

205

important et vaste. Ils combattent Khazrs, les Turcs; leurs ennemis les De Constantinople au pays plus redoutables sont les Roumis. des Bordjn il y a quinze jours de marche leur royaume a une etendue de vingt jours sur trente^). Chaque place forte 2) chez les Bordjn est entouree d'une haie que longe et que surmonte une sorte de reseau en bois, ce qui constitue une defense analogue celle d'une muraille elevee derriere un fosse. *Les Bordjns sont de la religion des Mages^), Les chevaux dont ils se sei'vent et ils n'ont point de livres. *et dans les combats sont toujours en liberte dans les prairies personne ne doit les monter en dehors du temps de la guerre^). S'ils decouvrent qu'un homme a monte un de ces animaux en Lorsqu'ils se disposent comdehors de ce temps, ils le tuent. battre, ils se forment en lignes, ils placent les archers devant et, derriere, ils entassent leurs femmes et leurs enfants. Les Bordjn toutes leur transactions, ne connaissent ni deniers ni dirhems ainsi que les contrats de mariage, se fnt au moyen de bceufs et de moutons. *Lorsque la paix est conclue entre eux et les Roumis ils envoient aux Roumis de jeunes esclaves des deux sexes, slaves ou d'une race analogue S). Lorsqu'un homme puissant meurt parmi eux, ils ressemblent les domestiques du defunt et
Japhet.
est
les les
; , ,

Leuv royaume Roumis, les Slaves,

gens de sa suite, et, aprfes leur avoir fait des recommandations, brlent avec le mort*"); ils disent: Nous les brlons en *0u bien ils ce monde, mais ils ne brleront pas en l'autre". creusent un grand caveau o ils descendent le mort; ils y fnt et ils les y entrer avec lui sa femme et les gens de sa suite II est d'usage chez eux laissent jusqu' ce qu'ils soient morts^). que, lorsqu'un esclave a commis une faute dont son maitre veut le chtier, ils se jette de lui-meme par terre devant son maitre
les
ils

les

le frappe autant qu'il lui convient; et si l'esclave se relve Ils avant d'en avoir re^u la permission, il est passible de mort. ont aussi pour coutume de donner de plus fortes parts d'heritage aux filles qu'aux gar^ons". Mit der oben an zweiter Stelle erzhlten Bestattungsart stimmt auffllig die der heidnischen Russen^), bei welchen gleich-

qui

falls

die

Lieblingsfrau

dem Toten lebendig

ins

Grab folgen

')

2)

Ebenso Bekrl. ,Le mot rendu par place


Bekrl

forte est ^...c''.

3)

S. 45, 19/20: &.x.wjJ^II

^_JU ^^5.

')
")

6)
')

8)

Bekrl S. 46, 1: ,Sie besteigen die Pferde nur bei Kriegen". Ebenso Bekri 46, 1/2. Vgl. Bekrl 46, 4. Ebenso Bekri 46, 14. Ibn Rusta Ifl, 22ff. Gurdedi bei Barthold a. a. 0. S. 101, 9ff.

206

J-

Marquart,

i). Im brigen musste, was ein unnordischer Zug zu sein scheint '^) die mit den Leichenfeierlichkeiten beim Tode Attila's ist auch an

verwandten Gebruche bei der Beisetzung eines wie sie uns Ibn Fadln Chazaren zu erinnern Die Verbrennung stimmt dagegen zu der Bestattungsschildert-^). weise der alten Trken, bei welchen gleichfalls die Leibrosse und Gebrauchsgegenstnde des Toten mit der Leiche verbrannt und wohl auch Kriegsgefangene demselben zur Bedienung nachaufs

Chagans

nchste der

geschickt wurden'').

8.

Der Reisebericht des Harun

b.

Jaiij.

Neben diesem Bericht ber die Burgn bot nun Gaihnl, aber offenbar an einer anderen Stelle seines Werkes, auch Nachrichten ber die

JiL, deren Identitt mit den Burgn der lteren

Quellen er indessen nicht


finden sich in
als

erkannt zu

haben scheint.

dem

eisericht eines gewissen

Hrn

b. Jahj,

Dieselben der

Kriegsgefangener von Askalon ber Antlia (Attaleia) nach Konstantinopel gebracht worden war (Ibn usta Ii1, 2) und von da
zu Lande ber Saloniki und einige andere Stdte nach Rom gelangte (vgl. IM, 24). Dieser Reisebericht, den Gaihni grossenteils
wrtlich seinem Werke einverleibt hat, enthlt vor allem eine ausfhrliche Beschreibung von Konstantinopel und Rom und der Merkwrdigkeiten dieser beiden Hauptstdte des Christentums. so werden z. B. Die Itinerare sind leider sehr summarisch

zwischen Saloniki und Rom nur drei Orte namhaft gemacht und die durchzogenen Gebiete werden nur ganz allgemein, ohne
jegliche charakteristische Einzelheiten beschrieben. dass der Text augenscheinlich mehrfach gelitten

hat,

Dazu kommt, und un-

glcklicherweise gerade an einigen topographisch wichtigen Stellen Trotzdem glaube ich aber wenigstens in Unordnung gei-aden ist. auf den Dank der mittelalterlichen Historiker rechnen zu drfen,

wenn

ich ihnen den ganzen Reisebericht in bersetziing zugnglich

mache.

ber
ist es

die Persnlichkeit des Berichterstatters

Harun

b.

Jahj

mir leider nicht gelungen, aus anderen Quellen etwas Nheres Wie lange er als Gefangener in Konin Erfahrung zu bringen. stantinopel weilte und auf welche Weise er nach Rom gekommen

1) 2)

Thomsen
Priskos
j,q. II

a. a.

0. 52 N.

2.
c.

bei Jordanis Get.

49 256258.

3)
*)

frA fn.
Parker, The
Peh-si
ib.

Cu-su bei E. H.
Nr. III p. 122. Prot. fr. 43 bei

vol.

XXIV

Menander

Dindorf,

China Review early Turks. IV p. 166. Sui-su ib. p. 171. Hist. Gr. miu. II 89, 420.
Nr.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

207

ist dies wohl die Schuld des AusHeimat wie das fr einen Muslim doch ungewhnliche Interesse des Reisenden an Christentum und christlichen Kirchen und Gebruchen knnten auf die Vermutung fhren, dass derselbe ein Christ gewesen und nachdem er als solcher erkannt worden, vor der allgemeinen Auswechslung der Gefangenen, die zu Lamos an der romisch - arabischen Grenze stattzufinden pflegte, auf freien Fuss gesetzt worden sei. Wenigstens tritt durch

ist,

erfahren wir nicht;

doch

zugs.

Sowohl

die syrische

den ganzen Bericht nirgendwo ein ausgesprochen muslimischer Standpunkt des Verfassers hervor. Dagegen besitzen wir fr den Zeitpunkt, wann die Reise ausgefhrt worden ist, wenigstens einen sicheren terminus post quem. S. it*'., 9 spricht der Verfasser
nmlich von einem Knig von Burgn d. i. Burgund, unter welchem nur Boso von Vienne, der Herzog von Provence, gemeint sein kann, der am 15. Oktober 879 zum Knig von Burgund gewhlt und einige Tage spter gekrnt worden war^).

Dazu stimmen denn auch einige andere Anspielungen. So S. ifi, 4 seit dem Tode der Apostelfrsten Petrus und Paulus in runder Summe 900 Jahre gerechnet, was aber, wie frher gezeigt worden ist, eine Verschreibung sein muss fr 800 -). Diese Angabe wrde uns demnach etwa ins Jahr 867 fhren. Die
werden auf
Slawen
,

welche

sich

auf Veranlassung des Knigs


(S. !Pv, 15),

(.awj

zum
noch

Christentum bekehren

knnen nur

die bis dahin

ungetauften Sdserben, besonders die Narentaner sein, denen Kaiser Basileios der Makedonier im Jahre 877 christliche Geistliche sandte, um ihnen die Taufe zu spenden. Wir knnen somit als Zeitpunkt der Reise und wahrscheinlich auch der Abfassung des Reiseberichts die Jahre zwischen 880 und 890 annehmen.

Ganz besonders

fllt

die starke,

dui'ch

sich hindurchziehende Vorliebe

des Verfassers

den ganzen Bericht fr Talismane und

Wundergeschichten auf, wodurch der Bericht an streng wissenschaftlichem Werte sehr verliert. Freilich hatte er darin schon ltere Vorgnger, und damit erhebt sich die Frage, inwieweit er Selbst gesehenes und Selbsterkundetes berichtet oder von schriftlichen Quellen abhngig ist. Letzteres ist, wie sich zeigen wird, wenigstens teilweise der Fall bei der Beschreibung der Langobarden und Roms, sowie Britanniens. Eine Benutzung unseres Berichtes habe ich ausser bei Ibn Rusta nur noch bei QazwTni in den Artikeln Rom und Konstantinopel feststellen knnen, der denselben aber sicher gleichfalls nur aus zweiter oder dritter Hand, und zwar wahrscheinlich durch Vermittlung eines encyklopdischen geographischen Werkes, kennt.

')

E.

Dmmler,
S.

Gesch. des Ostfrnkischen Reiches II

123 128.

2)

Oben

29 A.

2.

208

J-

Marquart,

(119)

dai'in ist

Beschreibung von Konstantinopel und was und Beschreibung des Reiches des Knigs der R o in e r.

Es erzhlt Hrn b. Jahj, dass er gefangen genommen und zur See auf Schiffen von 'Asqaln nach Konstantinopel gebracht worden Sie fuhren zuerst drei Tage, bis sie eine Stadt erreichten sei. Es ist dies eine Stadt am Gestade des Romerdie Antlia heisst. Darauf wurden sie von da auf Postpferde gesetzt (und 5 meers. i-itten) eine Strecke von drei Tagereisen ber Berge, Thler und
Saatfelder,

(Lcke)

mit ihnen zu einer Stadt, die


.
,

iixJ

Niqja
sie

heisst, einer grossen menschenreichen Stadt nach drei Tagen zu einer Stadt gelangten namens Sanqara. Es (Der Bericht- 10 ist dies eine kleine Stadt in einer kahlen Ebene. erstatter) fhrt selbst fort: Dann zogen wir zu Fuss weiter und marschierten durch die Ebene, wobei wir zur Rechten und Linken Drfer der Romer hatten, bis wir zum Meere gelangten im VerDann schifften wir uns ein und fuhren lauf von zwei Tagen.
.

(Lcke) bis

einen

Tag

lang, bis wir die Stadt Konstantinopel erreichten".

15

&.*iLIx3l

hat de
es

Goeje mit Recht


ist

hergestellt fr das oJ'LLiJ!

der Hs.

Denn
die

unzweifelhaft Attaleia (arab. Antlija) ge,

Hauptstadt des '^i^a rv KivQQaicoxwv aus dem Es ist sich hauptschlich die romischen Flotten rekrutierten-). also ganz in der Ordnung, dass die zu einem Plnderungszug ins muslimische Gebiet ausfahrenden Korsaren aus Attaleia auslaufen und dahin ihre Beute in Sicherheit bringen. Hier begann der berlandweg, ber welchen wir einige ergnzende Nachrichten

meint i),

bei

fiusse stlich

Dieser Distrikt (al Lmis am LamosIbn Hauqal finden. von Seleukeia in Isaurien-^), wo die Auswechslung der Kriegsgefangenen zwischen Romern und Arabern stattzufinden pflegte) schliesst sich an das Gebiet von Lo-i Agj, dem Haupt-

erzeugungsort

des Storax an,

Gegend in Das Meer


fahrten

die ganze

der aus diesem Rustq und Welt zu Lande und zur See verfhrt

dieser

Lande. Bezirk (L*;)

beide Orte liegen 4 Tagbei ausgezeichneter Brise auseinander, und ebensoviel zu Antlia ist eine unnahbare Festung, und ein gewaltiger
erstreckt sich bis Antlia
ist

wird.

mit der Festung Antlia verbunden.

Der Knig

1) S. ber diese Stadt W. Tomaschek, Zur historischen Topographie von Kleinasien im Mittelalter 5254. SBWA. Bd. 124, 1891,

Nr.

8.

2) S. hierber H. Geizer, Die Genesis der byzantinischen ThemenAbb. der philos.-hist. Cl. der Sachs. Ges. verfassung S. 3035. 80. der Wiss. Bd. XVIII Nr. V. 1899.
3)

S.

Tomaschek

a. a.

0. 64. 66.

Ramsay, The

historical

geography of Asia Minor

p. 350. 456.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

209

hat nicht das Recht, von demselben Kaminsteuer') oder Schtzung zu erheben, sei es von Gross oder Klein, noch besitzt ein anderer
in irgendeiner Hinsicht. Es befinden sich dort und Kuriere mit Maultieren und Pferden zu Land und Kuriere zu Schiff zur Befrderung von Habseligkeiten, Briefbeuteln und Briefen. Von dem erwhnten Lj>! ^9J^ ^^^ man,

eine Gerechtsame
ein Postmeister

wenn man in die hohe See sticht, 4 Tagfahrten nach dem Lande gypten. Von Antlia nach Konstantinopel braucht man 8 Tage zu Lande auf Postpferden und zur See bei gnstigem Winde 15 Tage. Das zwischen beiden liegende Land ist kultiviert, bevlkert und bewohnt, indem eine vielbegangene Strasse von den Bezirken und dem Rustq von Antlia es ist dies ein an Frchten und Korn reicher Rustaq ununterbrochen bis zum Land von Konstantinopel fhrt" -).

Durch
allem
die

diese

Beschreibung Ibn Hauqals


,

gewinnen wir vor


bei

Sicherheit

dass

die
ist.

Gesamtsumme der Distanzen

Ibn Rusta richtig berliefert


d.

Wenn man

von
,

L^:^i

das wir

zwischen Lamos und Attaleia zu suchen haben in vier Tagen, h. in viermal 24 Stunden in direkter Fahrt nach gypten wie die Korsaren alle segelte so konnte auch ein Schnellsegler waren bei gnstiger Brise in drei Tagen von Askalon nach Attaleia gelangen. L^i identifiziert de Goeje mit dem heutigen
, , , ,

Alaja, sowie mit

dem

^Ayia des Konstantin Porphyrogennetos nsqi


Allein
letztere Stadt

Tcv Q't^iacov I p. 38, 13.

lag

im BinnenAlaja

lande

und zwar

viel weiter

westlich,

noch in Karlen^).

L^xi! oder genauer K-o^lji al 'Alaija aber

erhielt seinen jetzigen

Namen nach Ab'l fid I^'aI, 2 *Al addm ar RmT Kai-Qobd;


die

=H

2,

135

erst

vom

Selgukensultan

der ltere Name war Xo^ajcr/Gtov, auf den italienischen Seekarten Candeloro oder Scandeloro^). Auch

Entfernung (60 miglia)

ist

fr vier Tagfahrten viel

zu kurz.

Vielleicht leitet uns aber die Station Draganto, welche die Seekarten

hinter Stalimura (Avz^ovqlov auf dem gleichnamigen Vorgebirge) haben, auf das Richtige. stlich von Anemurion liegen auf einer

^)

Die richtige Erklrung von


!fv, 10 ann.
l.

,.

)!-=>'->

gibt

de Goeje zu Ibn
womit

al

Faqih

Es
ed.

ist

die bersetzung des byzantinischen xKTrvtxdv


p.

(Theoph. Chronogr.
wie in Holland.
S.

de Boor
s.

487, 1) oder -nawiKv,

die

Steuer bezeichnet wird, die von jedem

Kamin

{v.Ttvr\)

erhoben wurde,

Ducange

v.

berger, L'epopee byzantin

p. 183

Ibn Chord. Hl, 5/6 84. Schlumund die von de Goeje zu Ibn al

Faqih angefhrten Stellen. 2) Ibn Hauqal irf, 20 it^o,


")

7.

Vgl.
S.

*)

Tomaschek a. a. 0. 42. Tomaschek a. a. 0. 56.


Streifzge

Marquart,

14

210
Anhhe
die

J-

Marquart,

Ruinen von Ndyiog;

Ihn Khorddbeh

[l!v,

16]

nennt unter den Kstenorten westlich von Tarsus und Selewqia Nabik (i5^AxJ ,eine Veste auf einem Berge' es wird Nagid uX.*jp
;

zu lesen sein^).

Hauptausfuhrhafen fr dragante (astragalus tragacanthus), ein Produkt der pisidischen Oropeda (im Markt von BaQig oder Isbarta, Sparta einiger italienischer Portolane), war allerdings
Satalia (vgl. Pegolotti p.

376 draganti

ciofe

chitirra in Setalia di

Turchia)

aber

Gummi

in

auch die Ketis und Kelenderis lieferten dieses Wir werden demnach unter 'iJu.^ das Menge-)".
,

Ibn Hauqal
ich eine

Haupterzeugnis dieser Gegend anfhrt, Tragakanthgummi zu verstehen haben; in Lx>( aber sehe
als

charakteristisches

ungenaue Wiedergabe von Nagidos.

Itinerar von Antlija nach Konstantinopel ist der Text des Ibn usta augenscheinlich zweimal gestrt. Die Zeilen ni, 49 (oben S. 208, 514) lauten in der Hs.:

In

dem

:O_5^l3

i3L-*">-

i3

X?}

'S^'S.

'ij*.>*^

"^riy:^^

(C^ ^i^

\y^4-:>-

^'S

Ji**

L^i

i^Lj

X.xjiA/1

Ji

jLj1

Ki^

lAxJ

l^-g-'^^

i?'^^'

J^ U*
^3

_S=uii

Jl

L>!-^.pjl

15'^^ fl}^ L5j^ '-^j-^:^5

L.:4.J5

j^1^:^\^5

Hier
berlieferte

fehlen

zwischen

r,

yl\^

und

*.aj

Zeile

2,

wenn

die

Anordnung des Textes

richtig

ist,

mindestens
3
ist

einige

Worte aber auch zwischen ^ii' und


zu
statuieren,
in

^=>

Z.

eine

Lcke

der

die

Weiterreise
sachliche

von xj berichtet war.

Dazu kommen aber noch


verbessert

Anstsse.
.

De Goeje
^ o ^

ver-

das Ji^-w der Hs. einleuchtend in

Jl;.

und mchte

wre.

darunter Dorylaion verstehen, das nach dem Sangarios benannt Allein Dorylaion lag nicht am Sangarios, sondern an einem wie Ibn ChordcJbih i.t^ Nebenflusse desselben, dem Tembrogios
,

23

n., 1

ganz gut weiss.

Dazu kommt,
,

dass

es

jedenfalls ein

Ding der Unmglichkeit wre


^)

von Dorylaion

in

zwei Tagen zu

Einfacher und der neugriechischen Aussprache gemss


Naj'iS.
a. a.

ist

die

Verbesserung lXaaj
-)

Tomaschek

0. 60.

Osteurop<ische

und

ostasiatische Streifzge.

211
1

Fuss das Meer zu erreichen

Ihn Chorddbih
i-\yje^\

l.f,

rechnet

108 Meilen von Dorylaion nach

^^^=>,

clas

angeblich noch

24 Meilen vom Bosporus entfernt gewesen

sein soll^).

am angarios, etwas unterhalb der Vereinigung des Flusses von Wezir-chn mit dem Die von Hrn b. Sakaria, fast allen Anforderungen gengen-). Jahj beschriebene Route htte dann ber Kotyaion gefhrt und wre von da an der noch heute begangenen Strasse ber In-n, Kpl, Bilegik, WezIr-chn gefolgt. Sie msste also mit der von Ramsay auf der Index Map p. 23 verzeichneten byzantinischen Strasse von Attaleia ber Kotyaion nach Nikaia zusammenfallen. Auf dieser gab es aber bis Kotyaion keine grssere Stadt, ausDagegen wrde Leukai
(jetzt

Lefke)

genommen
seine

vielleicht

ehemalige Bedeutung verloren hatte

Apameia Kibotos, das indessen damals lngst Dadurch wird die


^).

Wahrscheinlichkeit verstrkt, dass die Worte

(3'-j

\XjO<a ^1\

.^
also

^Li

L^j

K..Ali

K>ulX^

^^3

xxi LjJ Z. 2 an falsche Stelle


L>LA.g.:ol

geraten sind rmd ursprnglich hinter

Z. 5

standen, so dass

mit der grossen Stadt

K-^si

keine andere als Nikaia gemeint

wre.

Dann

erhalten wir folgenden Text von Z. 4

Dies geht noch deutlicher aus der Angabe bei Ibn Chord. i.1, 82 hervor, dass Dorylaion insgesamt vier Tage von Konstantinopel liege. Es handelt sich hier um Tagesritte. Vgl. H. Geizer, Die Genesis der byzantinischen Themenverfasssung S. 112. de caerim. aulae Byz. II 52 2) Bei Konstantin. Porphyrogenn. HvX&v xmA p. 720, 7 wird der i,svoS6%og ZayyQOv mit dem ivo86%os dem iBvodxog Nmoaridtias auf eine Linie gestellt. Allein an dieses ZdyyaQog kann bei Hrn nicht gedacht werden, da es offenbar identisch ist mit dem Seeplatz Sangaros in Bithynien, der nach Sozomenos h. e. 7, 18 nicht weit von Helenopolis lag (vgl. Wesseling zu Hierokles Synekdemos p. 446 ed. Bonn). Diesen Ort kennt auch Mas'udi, Kitab
1)

2122

at tanbih if., 24: Der dritte bergangsort (von der kleinasiatischen Kste nach Byzanz) heisst ^* Sangara. Er ist vom bergangsort al Afqtl (AsvKccrrig, j. Jelkyn-kaja am Eingang des Golfes von Nikomedeia;' s. Tomaschek a. a. 0. I 5) gegen 30 Meilen entfernt. Die Breite dieses berganges betrgt 12 Meilen. Dieser Ubergangsort liegt Tomaschek a. a. 0. S. 10 bevorin der Nhe der Stadt Nikaia^ zugt nach Sokrates h. e. 5, 21 (iv 'AyyccQcp- i^noQiov dh tovto iv BiQ^wia nlr\aiov rfjg 'EXsvovTtoXsag %si[ivov) die Form "Ayyagog und sucht den Ort etwa an Stelle von Engre", zwischen Jalowa und Boz-burun. Dazu stimmt aber nicht, dass HiUat, welches Tomaschek an der Bucht von Gengeli sw. von Kios sucht, nach Mas'udi nur 8 Meilen von Sankara lag. Auch ist bei Sozomenos zweimal ZdyyaQog {dg Uyyagov, iv UayyccQo) berliefert. Dieses wird also im Golf von Kios gesucht werden mssen. ^) Ramsay, Historical Geography of Asia Minor 74 f. 14*
,

212

"^-

Marquart,

L^

i^Uj

&.jlX.^

Jl

[Li

Ki^

lXxj

[j-p^^

Lf^^^

....

pj^j-^'^

L>viJl

i?-^-^

'^^j^'^

L5'^

'-^V*^^

LxX^j^ Ply^UaJ!

^j,

L^^^^

c
d.

ritten)

Darauf wureu sie von da auf Postpferde gesetzt (und von drei Tagereisen ber Berge, Thler und Saatfelder .... bis sie nach (weiteren) drei Tagen zu einer Stadt kamen namens Sanqara. Es ist dies eine kleine Stadt in einer kahlen Ebene. Der Berichterstatter fhrt selbst fort Dann zogen wir zu Fuss weiter und marschierten durch die Ebene, wobei wir
h.
:

eine Strecke

zur Rechten und zur Linken Drfer der Romer hatten, bis VN'ir mit ihnen zu einer Stadt gelangten, die Niqja heisst, einer grossen menschenreichen Stadt, dann von hier zum Meere im Verlauf von Dann schifften wir uns ein" u. s. w. Der Marsch zwei Tagen. von Sanqara (Leukai) ber Nikaia zum Meere dauerte demnach Der nchste Hafen am Golf von Astakos, direkt zwei Tage. nrdlich von Nikaia war Prainetos oder Pronektos 28 m. p. =^ 21 arabische Meilen von Nikaia entfernt (T. F.), nach Tomaschek bei der Reede von Qara Mursal; der gewhnliche a. a. 0. S. 9 Landungsplatz war aber das weiter westlich bei Hersek gelegene Hier wurden die Gefangenen also nach KonstantiHelenopolis^). 100 Meilen das man in einer Tagfahrt nopel eingeschifi't
, , ,

erreichte.

An und
zusetzen
,

wo

fr sich lge es nher, Sanqara mit MaXccyiva gleichsich die grossen Depots der kaiserlichen Postpferde

So wrde sich sehr einfach erklren, weshalb die befanden 2). Gefangenen jetzt die Fostpferde verlassen und zu Fuss gehen mussten: diese wren hier zu anderweitiger Verfgung in die In der That sucht Ramsay 1. 1. Marstlle eingestellt worden. p. 206 jenen in der byzantinischen Kriegsgeschichte oft genannten Ort in der Nhe von Leukai. allein diese Annahme lsst sich mit dem Itinerare bei Ihn ChordJbih \,Y, 1 ff. und insbesondere mit
der Lage von Hi(^n

Denn sonst al Tabr' unmglich vereinigen. msste letztere Route ber Nikaia fhren. J a u b e r t Geographie d'Edrisi II 307 und Tomaschek a. a. 0. I 11. 90 setzen Malagina dagegen in die Umgegend des heutigen Ine-gil an einem
,

zum Gikge-su

Die von abfliessenden Bache. Aussicht gestellte Begrndung dieser Auffassung


1)
2)

Tomaschek
ist

in

meines Wissens

Ramsay 1. 1. p. 76. 184. 186 f. 201. Konstantin. Porphyrogenn. de caerim. I app. p. 459. 476. 486. Vgl. W. Ramsay, The historical geography of Asia Minor p. 203 f.

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

213

"bis

jetzt nicht erschienen, dieselbe stimmt aber sehr gut mit dem erwhnten Itinerar bei Ibn Chorddbih berein. Dieser rechnet von Malagina zunchst 5 Meilen bis zu den kaiserlichen Marstllen, von da 30 Meilen nach i.\y^x.l\ q>=>) das noch 24 Meilen vom

Bosporus entfernt sein

soll.

Name und Lage


rterung.
IdrTsi II
identifiziert es

dieses Ortes erfordern eine eingehendere Er-

302

schreibt

t^xJI

ijL\/o

und

Jaubert

mit 'Egicokog das breitschollige", 10 m. p. sdlich von Nikomedeia, wie es scheint nur auf Grund eines sehr entfernten Namensanklanges'); denn \y.3t.j\ hat im Arabischen keine Bedeutung.
Diese Gleichung scheint zwar durch die Lesart pL.vii!
Erdschloss"
bei

ry^^

n*^^s

Ibn

Chord.

cod.

gesttzt

zu

werden,

allein

damit lsst sich die Angabe in keiner Weise vereinigen, dass Nikaia gegenber, oder wie Idrisi noch genauer sagt, stlich von al Tabr' liege. Diese Bestimmung ist nur verstndlich, wenn Hi9,n al Tabra am Golf von Kios lag. Unter dieser Voraussetzung erklrt sich auch die von Idrisi angegebene Entfernung von 100 Meilen d. i. einer Tagfahrt zwischen Damla (z/ajitaAtg bei berdies mssen bei Ibn ChordcJbih wie Skutari) und al 'Abr.

Nach dem vorIdrTsi Verwirrungen stattgefunden haben. liegenden Texte des ersteren wre die Entfernung von Nikaia nach Konstantinopel 30 Meilen, was aber unmglich die Meibei

nung
trgt

des

Verfassers

doch
p.

28 m.
so

bedieser Itinerare gewesen sein kann; schon die Distanz zwischen Nikaia und Pronektos 21 arabische Meilen (s. o.). Der Schluss drngt sich

von

selbst

auf,

dass

die

Worte

^^/i

.jj-iJ^ l--^k^^^

bei Ibn

Chord. Uf, 7
hinter
keit
s^\

an falscher Stelle

eingeschoben sind und eigentlich

^kl\ Z. 6 gehren, sodass also jene 30 Meilen in Wirklich-

Dann

Entfernung zwischen Nikaia und al Jabra bezeichnen. erklren sich auch die unmglichen Angaben Idrlsl's, dass Nikaia 3 Meilen von der Stadt al 'Abr und ebensoviel vom Meere Die Lnge des entfernt sei: 3 ist einfach ein Fehler fr 30.
die

Die Entstehung Sees von Nikaia betrgt ja allein 12 Meilen. der ebenfalls unmglichen Entfernung von al Pabr' bis zum Bosporus bei Ibn Chord(5bih wird aber verstndlich durch die oben mitgeteilte Angabe Idrlsl's, der von al 'Abr bis Damalis

100 Meilen oder


hatte

eine Tagfahrt rechnet.

Der Verfasser des

Itinerars

die Entfei'nung

von

al

-Tabr' bis

zum Bosporus auf

eine

Tagfahrt zur See geschtzt, ein Benutzer desselben fasste dies aber irrtmlich als eine Landtagereise auf und rechnete diese in Fr al Pabra passt dann 8 Fars.). Meilen um (24 Meilen in jeder Hinsicht am besten die Lage des alten Tlvlai^ des ge-

'') ^Eribolum. La meme 1. 1. n. 2: 'Eriboea sur la carte de Ptolemee" [5,

ville est
1

p. 313,

indique sous le nom 22 ed. Wilberg].

2][4

'^^

Marquart,

wohnlichen Landungsplatzes der romischen Kaiser. Mas'dT kennt Kleinasien nach der (wbL-^5 Ilvlag als vierten bergangsplatz von
Hauptstadt. Er widmet diesem Orte einige Bemerkungen, die fr die genauere Bestimmung seiner noch umstrittenen Lage von "Wichtigkeit sind und daher hier Platz finden mgen: Pylas liegt gegen Die Breite dieses ber8 Meilen vom bergangsplatz Sankara. gangs von der syrischen nach jener Seite d. h. dem band (= ^i^cc) Thrakia betrgt gegen 40 Meilen. Von diesem bergang werden wenn sie dieselben auszudie Kriegsgefangenen der Romer, beabsichtigen, nach al Lmis bergefhrt, weil es ein wechseln
langwieriger

bergang

ist,

durch

welchen

sie

die

Gefangenen

schrecken" 1). Pylai lag demnach 8 Meilen von Sankara {SdyyccQog), das in die Nhe von Helenopolis gesetzt wird. Tomaschek sucht es an der Bucht von Gengeli und glaubt, dass sich der alte Name in dem weiter im Binnenland in der Nhe des Nilfer-6ai gelegenen Einen weiteren Anhaltspunkt fr Fllah-dr erhalten habe'-). Lage von Pylai ergibt der fnfte, von Pylai gegen 20 Meilen die
entfernte bergangsort Mas'udi's, in den Hss. I^iAjLj bezw. l^JuL

geschrieben,
a. a.

wenn de Goeje's unter Berufung auf Tomaschek


f.

0. S. 12

geusserte

Vermutung

richtig

ist,

dass

^oLJ Lo-

pd zu lesen und damit eine Kstenstation an der Mndung des RhjTidakos gemeint sei, die auch auf den italienischen Seekarten als Lupato erscheint und so benannt war, weil man hier nach
AoTtccStov (Ulubd) einfuhr.

Die Gleichsetzung von


nach
darin

tl^xiil

^^:^
da

mit Pylai drfte


bleibt

hier-

gengend
ein

gerechtfertigt

sein,
steckt,

fraglich
die

griechischer

Name

ob Araber vielfach beaber,

merkenswerten rtlichkeiten arabische Namen beizulegen pflegten. Sollte jenes aber wirklich der Fall sein, so wre wohl i^Jl
al

Fir zu

schreiben.

Dieser

Vermutung stehen am nchsten

die Lesarten der Hs.

des Ibn Chorddbih:


sich

[Jo]|^i

(es

folgt

Js) und

rlil.

Sonst Hesse

hchstens

noch an Ki'os

selbst denken, also l^ii QijO,

was aber weniger Wahrscheinlich-

keit fr sich hat.

Auf

alle Flle

beschriebene Route von der des

war aber die von Ibn Chorddbih Harun b. Jahj verschieden.


49.
187. 207.

1)

Mas'dT, Kitb at tanblh

!f.,

2)

A.

a.

0. S. 10/11.

Anders

Eamsay

Osteuropische und ostasiatische Streifzge.

215

(Beschreibung von Konstantin opel.)


12 Fars. *Konstantinopel ist eine gewaltige Stadt ^), 12 Ihr Farsang betrgt, wie er berichtet, 1 V2 Meilen. Im Osten gross. wird sie vom Meer umringt, und westlich von ihr ist eine Ebene,
5

man nach Rom reist. Sie wird von einer Burg Das Thor, durch welches man nach Rom reist, ist von An dem Thore beGold, und wird das goldene Thor genannt. finden sich Bilder: fnf stellen Elefanten vor, und eines stellt
durch welche
berragt.

einen stehenden
griffen hat.

Mann

vor, wie er den Zgel jener Elefanten er-

10

15

*Neben ihm sind Leute von seinen Dienern-). Die Stadt hat in der Nhe der Insel ein eisernes Thor, welches Thor von Piys heisst, ein(em) Ort(e), wohin der Kaiser lustwandelt. In der Nhe der (120) Kirche in der Mitte der Stadt ist das TtaXdriov d. h. *das Schloss des Kaisers =^), und daneben ein Ort, der al burn (Hippodrom) heisst und einer Rennbahn gleicht, in welchem sich vor ihm die TtaxQMioi versammeln so dass der Kaiser von seinem
,

Im Schloss in der Mitte der Stadt auf sie herabschauen kann. Schloss sind in Erz gegossene Bildsulen dargestellt, die Pferde, Menschen, wilde Tiere, Lwen u. a. vorstellen. Auf der westlichen
Seite der

Rennbahn,

in der

Nhe des goldenen Thores, befinden

20 sich zwei Thore, zu denen

man acht von den Pferden hineintreibt. Es stehen dort zwei goldene Wagen, deren jeder mit vier von Auf jeden Wagen steigen zwei den Pferden bespannt wird.
die in

golddurchwirkte Gewnder gekleidet sind, und mit aller ihm zu Gebote stehenden Schnellig25 keit, so dass er durch jene Thore herauskommt und um jene Welcher von ihnen nun seinem Bildsulen dreimal herumfhrt. Partner zuvorkommt, dem wird von der kaiserlichen Residenz Alle eine goldene Halskette zugeworfen und ein Pfund Gold. in Konstantinopel Anwesenden besuchen jene Rennbahn und ber-

Mnner,
lassen

ihn

fahren

30 zeugen sich.

*m

das kaiserliche Schloss ist eine einzige

Mauer,

die das

ganze Schloss umschliesst, mit einem Umkreis von einem Farsang, und mit einer ihrer Seiten im Westen ans Meer reicht. Sie hat drei eiserne Thore*): das eine heisst Hippodrom-Thor, das andere In das Hippodrom - Thor 35 wawZ^a-Thor, das dritte See -Thor. tritt man ein durch einen 100 Schritt langen und 50 Schritt breiten Korridor mit Ruhebetten zu beiden Seiten, die mit Brokat-

1) 2)
3)

QazwInT II

f.1, 6.

In der Hs. an falsche Stelle geraten.

Vgl. Qazwinl II f.t,

6.

Qazwini II f.t, 6/7: , Daselbst ist das Schloss des Knigs, das eine Mauer von einem Farsang im Umkreis umringt, die 300 eiserne Thore hat.
*)

216
kissen,

J-

Marquart,

Steppdecken und Polstern belegt sind und auf welchen die m Gold verkleidete Schilde sowie Lanzen fhren, an welchen sich Gold

zum Christentum bekehrte