Marquart - Osteuropäische Und Ostasiatische Streifzüge Ethnologische Und Historisch-Topographische Studien Zur Geschichte Des 9. Und 10. Jahrhunderts (Ca. 840-940) - 1903

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Osteuropische
und
ostasiatische Streifzge
Ethnologische und
historisch-topographische Studien zur Geschichte
des
9.
und
(ca.
10.
Jahrhunderts
840-940)
J.
Marquart
Mit Untersttzung der Knigl. Akademie der Wissenschaften zu
Berlin.
Leipzig
Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung
Theodor Weicher
1903.
903257.
M?>5
Herrn
Professor
Dr.
M.
und
J.
de Goeje
Herrn Geheimen Regiemngsrat
Professor Dr. Eduard Sachau

in
Verehrung und Dankbarkeit

der Verfasser.
VORWORT.
Die Zeit von
ca.
840
940
bildet eine der wichtigsten ber-
gangsperioden der Weltgeschichte.

ist
In diesen rund hundert Jahren
der ethnologische Krper Europas und Asiens im wesentlichen teils vollendet, teils vorbereitet worden, welcher nach einem Jahrendlich
die
tausend
des
Fesseln
des
beispiellos
zhen Wahngebildes
einen
christlichen
merreiches in Ost und West endgiltig

einer
gesprengt hat und
das Gerst
ist,
neuen Staatenordnung ent-
weder schon geworden

gebilde
oder wenigstens an
dem Abbruch
indem
der
auf dynastischer oder religiser Grundlage
erwachsenen Staatener diese
mit mehr
oder weniger Erfolg
arbeitet,
dazu verurteilt, sich
dem erwachten
Selbstbewusstsein der Vlker
entsprechend umzugestalten oder der Ohnmacht und allmhlichen
Auflsung
nationale
anheimzufallen.
die Politik,
Jedenfalls
zwingt
heutzutage
der
Gedanke
Besitzes
welche das nackte Recht der Waffen

als
und des
sich der
immer noch
einen rechtmssigen Besitztitel

vielfach
anerkennt und die
Kraft der Vlker
damit vergeudet,
Auflsung von unter lngst versunkenen Anschauungen und Verhltnissen geschlossenen oder erzwungenen Vertrgen entgegenzustemmen ernstlich mit ihm Rechnung zu halten und das
,
Recht der physischen Eroberung wenigstens durch das der volklichen
und
kulturellen zu ergnzen.
Der
wanderung
chemische
Prozess,
welcher
durch
die
erste
Vlker-
eingeleitet
war, nahte sich seinem Ende.
Die Ver-
welschung der Langobarden und gallischen Franken war nicht mehr aufzuhalten, wenn berhaupt jemand auf den Gedanken ge-
kommen wre
dem Rad
in
die Speichen
zu
fallen.
Diese Ab-
klrung hatte aber das Gute, dass sich jetzt allmhlich auch eine
deutsche Nation bildete und teilweise durch den Gegensatz gegen
die
nun verwelschten Franken auch der
staatliche
Zusammenhang
VI
Vorwort.
das Reich einst gegrndet hatten,
ist
mit diesen,
Nicht
die
gelst wurde.
zum
wenigsten
dies
freilich
ermglicht worden
durch
Karls Vernichtungskrieg gegen die Sachsen.
Die
in
diesem be-
gangenen Grausamkeiten und Gewaltthtigkeiten sind gewiss

so
um
der
verabscheuungswrdiger
stattfanden.
als
sie
im Namen der Religion der

die
Bruderliebe
Allein
ohne
Verpflanzungen
Sachsen, die natrlich in erster Linie den politisch massgebenden

Teil
der
Bevlkerung,
trafen,
die
als
die
eigentlichen
Sachsen
inguaeonischen
Stammes
fremde Erobererrasse gleich den Rs in
Russland oder den Franken in Gallien im Lande zerstreut waren
und besonders
Angelsachsen.
in Nordalbingien sassen,
wren
die Sachsen heute
Dnen und uns nicht minder

diesem
Gesichtspunkte
feindselig
gesinnt als
Dnen oder
Not-
Die Verpflanzungen
der Sachsen
als
erscheinen unter
politische
gewissermassen
eine
wendigkeit, eine Massregel, durch welche die den Deutschen nherstehende

bodensssige
Masse
der
Bevlkerung
wieder
ausgelst
und ihre Assimiliening mit den brigen

befrdert wurde.
Stmmen ermglicht und
Durch
die
Ablsung eines eigenen ostfrnkischen
Knigreichs
art
wurde immerhin der Verwischung deutscher Eigendurch welsches Wesen, die bei der anerkannten Schwche des
das seinen natrlichen Schwerpunkt
,
germanischen Stammesbewusstseins bei lngerem Fortbestehen des

einheitlichen Frankenreiches,
in
den romanischen Lndern hatte

gar
einer
unvermeidlich gewesen wre,

in
oder
welschen Kolonisation
den
rechtsrheinischen
Gauen
rechtzeitig ein Riegel vorgeschoben.
Auf der
sdstlichen Halbinsel
herrschte
zwar noch immer
der Kaiser der Romer, allein der weitaus grsste
Raum
derselben
eitel
war von Slawen
besetzt.
Whrend
Justinian,
ebenso
wie
Trajan, alles daran setzte
um
die Grossmachtstellung des Reiches
zu behaupten, traf er dasselbe in Wahrheit durch seine Religionspolitik ins
Mark.
Die Quittung fr die Behandlung der syrischen

freilich
und gyptischen Monophysiten zahlten

allein
erst
die
Araber,
whrend
er seine Heei-fhrer aussandte,
um
in langjhrigen
Kriegen die verhassten gotischen und

vertilgen,
wandalischen
Arianer
zu
musste
er
ruhig
zusehen,
wie Bulgaren
und Slawen
Jahr fr Jahr Thrakien verheerten und die Bevlkerung ausrotteten.
Die Goten
giengen daran zu Gninde,
dass
sie
zu rcksichtsvoll
gegen die anspruchsvollen Provinzialen waren und zu wenig volkliches Selbstgefhl
besassen.
Die
gewhnliche Behauptung,
das
Vorwort.
VU
Volkstum der
in
den rmischen Provinzen angesiedelten Germanen
habe dem der ihnen an Zahl und Kultur weit berlegenen Eomanen erliegen mssen, lsst sich durch den Hinweis auf die Araber
leicht
widerlegen:
im Vergleich zu diesen waren

ohne Frage hoch gebildet.
die
Germanen
des
4.
6.
Jahrhunderts
Die Slawen
aber waren zu ihrem Glcke

Rcksicht.
noch Heiden und kannten keinerlei
So wurden denn die christlichen Goten durch Bulgaren, Slawen und Awaren gercht, und die heutigen Neohellenen \ind
sich
Rumnen knnen
loren
ist.
bei
jenem gepriesenen Kaiser dafr be-
danken, dass ihnen der grsste Teil der Halbinsel fr immer ver-
Allein die Slowenen besassen noch weit weniger selbstndige

politische
und
militrische
sie
Begabimg
als
die
Goten.
Auf
die
Dauer htten
zur
daher
der Unterwerfung und Entvolklichung
durch die Romer nicht entgehen knnen.

rechten
Zeit
die
Da
erschienen
bei
aber
hunnisch - trkischen Bulgaren,

altes Rassenerbteil
denen
militrisch-politische Befhigung ein

sie
war,
um
vor jener
sich
Gefahr
die
zu
retten.
Als
Untertanen
der
Bulgaren
gewhnten
da
Slowenen an ein monarchisches Staatswesen,
das allein imstande war, den

sie
Romern
die Spitze zu bieten,

in der
und
gegenber ihren bulgarischen Herren weitaus
ber-
zahl waren, so
sicher.
waren
von
sie
zugleich vor
dem
Verluste ihrer Eigenart
Die Bulgaren blieben noch zwei Jahrhunderte nach ihrer

ein
Ansiedlung
den
slawischen
Untertanen
scharf
unter-
schiedenes trkisches Reitervolk, das aber in der
uns beschftigenalso
den Periode rasch in den Slawen

trkischen Bulgaren
die
aufgieng.
So wurden
die
Retter und Vorkmpfer des Slawentums
der Balkanhalbinsel gegen die Romer, wie es ihre
Nachkommen
oft-
heute wieder cremen
die
Trken und Neugriechen sind, und

Anstrengungen
mals
haben
sie
das
es
Romerreich an den Rand des Verderbens

ihnen
ist,
gebracht.
Dass
trotz
aller
schliesslich
doch nicht gelungen
die
beiden vielumstrittenen Bollwerke

,
ist im Interesse der Kultur Carigrad und Solun zu erstrmen wohl zu begrssen, da der Bulgarenstaat noch keineswegs die Stetigkeit und Durchbildung des romischen besass und vor allem
ber keine Flotte verfgte und daher dem Vordringen des Islams
kaum
so
langen
und hartnckigen Widerstand
entgegengesetzt
Von nicht zu unterschtzender Behtte wie das Romerreich. deutung war es, dass gerade in dem Augenblick, als die Aktions-
VIII
Vorwort.
kraft
des
letztern
wieder
in
die
Hhe gieng,
und
die
die Widerstands-
fhigkeit des bulgaro -slawischen Volkstums durch die Einfhrung
der
slawischen
Kirchensprache
Schaffung
einer
un-
abhngigen Hierarchie wesentlich gestrkt wurde.
Im
schwung
Osten
nahm
das armenische
Volkstum einen grossen Auf-
infolge der
Grndung
Stellung
eines nationalen Knigreichs durch
Asot den Grossen, und zwar

des Chalifats,
eine
als
reichsunmittelbarer Vasallenstaat
freilich
die
Asots Nachfolger
erfolgte
in
nicht
zu
behaupten
kritischen
vermochten.
Zeitpunkt,
Diese
als
Schpfung
ai-abische
einem
in
sehr
das
Element
sich
strkeren
Massen
im Lande
die
einzudrngen
und
einzunisten
be-
gonnen hatte und
Armenier
hier
selbst bereits nicht selten arabische
Namen
fhrten.
Auch
hat
eine
kurze Glanzperiode natio-
nales Selbstbewusstsein
und
christliche Widerstandskraft
mchtig
gehoben,
die
dem
vielgeprften
Volke
trotz
aller
furchtbaren
Schicksalsschlge den Bestand
seiner volklichen Eigenart
bewahrt
haben.
Mit
sich
der
inneren
Festigung
der
neuen Nationen
,
begannen
den wei-
alsbald auch Interessensphren
vorzubereiten
die
teren
sollte
diese Gang der Geschichte gewissermassen zeigen, wie jene mit dem ihnen anvertrauten Pfunde zu
vorzeichneten:
wuchern verstehen wrden.
Die
Deutschen,
denen durch
ihre
inzwischen verwelschten Brder zu ihrem Glcke die Mglichkeit
genommen war, dem dmonischen Zuge nach dem Sden und

Westen
zu
folgen
,
begannen ihr
in
altes
von
ihnen
und ihren
Brdern verlassenes Haus,

Frankenreiches
hatten
,
dem
sich seit der
Begrndung des
Stand zu setzen.
allmhlich
in
die
nachrckenden Slawen eingenistet
wieder
Besitz
zu
nehmen und
in
Leider musste hiefr die Verbreitung des Christentums den Vor-
wand
liefei-n.
So
kamen zunchst Sorben und Abodriten, bald

untersttzt
lechischer
auch die Stmme der Liutizen in den Bann der deutschen Machtsphre,
deren
Schwergewicht,
auch
ein
durch die Lssigkeit

die
der
sich
also
Polen,
Pommern, nicht zu entziehen vermochte. In unserer Periode wurde die Verdeutschung der grossen polabischen Gruppe der Westspter
Stamm,
slawen eingeleitet, die erst in unserer Zeit ihren Abschluss
findet.
Es muss dabei hervorgehoben werden, dass dies Ergebnis vor allem

dadurch erreicht worden
ist,
dass diese
Stmme
nicht in monarchi-
scher Geschlossenheit den Deutschen gegenbertraten, insbesondere
Vorwort.
IX
aber durch die beispiellose Treue, mit der die Liutizen an ihrem alten Gtterglauben festhielten. Dadurch giengen sie des Schutzes
der Kirche,
des
einzigen
der in den folgenden Zeiten gegenber
der Unterdrckung durch den bevorrechteten Ritterstand wirksam war, verlustig und wurden mit deren Billigung und Aufmunterung zur Rechtlosigkeit herabgedrckt.
Eine eigenartige Stellung
nahm
dagegen Mhren ein. Seit den Tagen Ludwigs des Frommen betrachteten die ostfrnkischen Knige die Frsten der Mhrer als
ihre Vasallen,
und von Baiern aus ward

verbreitet.
in
diesem Lande zuerst

die
das Christentum
Wiederholt versuchten
MhrerRastis-
frsten die frnkische Oberhoheit abzuschtteln,
und zumal
law und sein Neffe Swetoplxk verfolgten dies Ziel mit grosser Diesem Zwecke sollte auch die Berufung der beiden Zhigkeit.
Brder Konstantin und Methodios aus Byzanz dienen, und mit der Einfhrung des slawischen Gottesdienstes schien in der That
Mhren der Brennpunkt

werden zu
sollen.
eines
neuen Einfluss- und Kulturkreises
Dabei bleibt indessen die Politik sowohl der
beiden Frsten als der beiden Glaubensboten in mancher Hinsicht Man fragt sich, warum Konstantin, unbegreiflich und rtselhaft.
der
doch ein Freund des Photios war und ber die politischen
Bestrebungen Rastislaws ohne Zweifel unterrichtet war, sich nicht alsbald bemhte, diesen zum Anschlusss an den Patriarchen von
Neurom und
wegen,
zur Ausweisung der lateinischen Geistlichen
zu beein
um
deren
gehssigen Anfeindungen
ein
fr
allemal
Ende zu machen, statt sich an den Bischof von Rom zu wenden und damit dessen Ansprche auf die Zugehrigkeit Mhrens zu seinem Begreiflicher ist Patriarchatssprengel ausdrcklich anzuerkennen.
die
Zurckhaltung des Methodios, zu dessen
Sprengel ja
auch
das ganz von Baiern abhngige Frstentum des Kocel

see gehrte
am
Platten-
kischen Knig zu nehmen
mehr Rcksicht auf den ostfrnGanz und gar unverstndlich ist dagegen die Haltung des SwgtopHk, der selbst nach der Rckkehr Bulgariens von der rmischen zur griechischen Kirche weder
und der daher
viel
hatte.
in kirchlicher
Beziehung dem Beispiele des Frsten Bogoris folgte noch auch die Bundesgenossenschaft der Bulgaren und Griechen gegen seine frnkischen Gegner zu gewinnen suchte, ja sogar
schliesslich
die
slawische Liturgie unterdrckte,
die Schler des
Methodios vertrieb
thodios'
und die Leitung der mhrischen Kirche MeGegner, dem Alamannen Wiching bergab! Damit war
Vorwort.
denn das Lebenswerk des Konstantin und Methodios zerstrt und die Abhngigkeit der mhrisch - pannoniscben Kirche von der
frnkisch
-
rmischen besiegelt.
geistlicher
Bei
der
damaligen innigen Verkonnte

es
schlingung
nicht
und
weltlicher Interessen
d.
aber
ausbleiben,
dass die Franken,
h.
vor allem
in
die Baiern,
nun mehr denn

hltnisse
je Gelegenheit fanden,
sich
die inneren trotz
Verseiner
Mhrens einzumischen.
So hat Swgtopl'Lk
vielen
die
und glcklichen Kriege durch
seine unselige Kirchenpolitik
von ihm und Rastislaw angestrebte Unabhngigkeit Mhrens
selbst vernichtet
und
seinen Shnen die erbitterte Feindschaft der
Baiern hinterlassen, whrend bereits der Steppenwind heranbrauste,

der die aufblhende Kultur jhlings hinwegfegen
Viel besser ergieng es
sollte.
den Cechen und Polen.

als
sie
Jene hatten
ersten
gerade in
dem
kritischen Augenblick,
zum
Mal zu
ernstlicher Unterwerfung unter das ostfrnkische Reich gezwungen
wurden, soeben den entscheidenden Schritt von der Zersplitterung

unter
eine
Anzahl von Gaufrsten zum Einheitsstaat und

vollzogen
vom
der
als
Heidentum zum Christentum

baierischen Kirche willig
christliches
und
So
sich
zunchst
untergeordnet.
wurde Bhmen
Staatswesen
anerkannt und in
seinen
Einrichtungen
beschtzt,
und
als
die Perioden
seiner Unabhngigkeit
whrend der
Ungarnnot trugen nur dazu
bei,
seine Stellung zu befestigen

I.
und
ihm auch,
zu sichern.
es
unter Boleslaw
abermals und fr immer die
Lehnshoheit des Reiches anerkennen musste, seine Selbstndigkeit
Es
Bei
ist also
nicht allein die Unfhigkeit des baierischen

die Eigenart
Stammes zu germanisieren, welche

rettet hat.
der Cechen
ge-
den Polen aber
fiel
die Herstellung
der staat-
lichen Einheit mit
dem
Eintritt in den christlichen Staatenverband
und der freiwilligen zusammen, ihre Abhngigkeit war daher von Anfang an
sehr lose.
Anerkennung der Lehnshoheit des Reiches

eine
Auch auf der Balkanhalbinsel

kreise vor.
bereiteten sich solche Einfluss-
Trotz aller Anstrengungen war es

smtliche
dem Caren Symeon

unter
nicht
gelungen,
Slawen
der
Halbinsel
seinem
Szepter zu vereinen und zumal die Slowenen von Hellas und
dem
die
Peloponnes aus der drohenden Isolierung
zu befreien.
Auch
Eroberungen des Caren Samuel und spter die

Stephan
des Serbencaren
Dusan
vermochten
nicht
die
Romaisierung
der
Slawen
der
griechischen Halbinsel
aufzuhalten.
Auf
der
andern Seite
--
Vorwort.
XI
waren aber auch weder
die furchtbaren Greuelthaten des
Bulgaren
Schlchters Basileios noch die glnzenden Eroberungen des Serben-
caren Stephan Dusan, noch selbst die Schi-ecken des fnfhundert-
jhrigen
die
Trkenjoches imstande,
den nationalen Besitzstand auf
Dauer wesentlich zu verndern und das Bulgarentum zurckSo waren

die meisten politischen
zudrngen.
Faktoren wenigstens durch
volkliche Abklrung hinlnglich vorbereitet
und
,
gefestigt, als eine

seit
zweite Vlkerwelle
hundei't Jahren
die
von Osten heranbrauste
whrend schon
Raubmrderbanden aus dem Norden

westlichen
fast unablssig
blhenden Gaue von Westeuropa heimsuchten und verheerten.

sich
Wenn
aber
die
Normannen
als
ausschliesslich
als
Totengrber der Kultur in die Geschichte einfhrten, haben die

stlichen Wikinger,
die
von Anfang an
streitbare
Sklaven-
jger und Handelsleute auftraten, alsbald eine hohe Kulturmission

angetreten, indem sie unter den stlichen Slawen einen kraftvollen
Staat
und damit
ein starkes Bollwerk schufen gegen die Steppenist
vlker.
Thrichte Verblendung
die nicht
es,
wenn
es
noch russische
Forscher gibt,
that
die
anerkennen wollen, welch grosse Wohlden zerspKtterten

,
schwedischen Rs
friedfertigen,
de-
mokratisch gegliederten Slawenstmmen dadurch erwiesen haben,

dass
sie
sie
sie
in
einer festen staatlichen Organisation
vereinigten,
die
welche
sie
sich
nicht selbst zu geben vermochten
und ohne
den raschen,
an
militrische
Zucht
gewhnten und
streit-
baren
Staat
im Osten konnte
gegen
Nomaden gegenber wehrlos waren. Noch einen andern die christliche Welt als einen Vorposten
nomadische
Roheit
betrachten,
des
der
Gesittung
das
einst
Reich
der halbzivilisierten Chazaren^),

tigen
einen berrest das vermge
mch-
westtrkischen
Reiches,
seiner
alttrkischen
bis
Heeresverfassung den
es
Nomaden
ein ebenbrtiger
Gegner war,
durch die Einrichtung eines aus fi-emden Sldnern, vorzugs-
weise Muslimen zusammengesetzten stehenden Heeres seine Aktions

freiheit
lhmte
und
seinen
eignen
Bestand
fr
aufs
Spiel
setzte.
Es
ist
aber immerhin ein gutes Zeugnis
die Festigkeit
des
Chazarenstaates, dass er es
vermocht hat, die Magyaren zu bndigen

halten.
und
die
Horden der Peenegen im Schach zu
Freilich
^) Sie waren wenigstens im 10. Jahrhundert (smtlich?) zum Ackerbau bergegangen s. u. S. XLII A. 3.
;
XII
Vorwort.
den bergang
ausserstande.
der
letzteren
,
nach Europa zu verhindern war er
Die Magyaren
von den Peênegen geschlagen und

In Europa
Als Kaiser
rief,
aus ihren Sitzen vei'trieben, waren ngstlich darauf bedacht, soweit

als
mglich von den gefrchteten Trken wegzuziehen.

sich
war
niemand der herannahenden Gefahr bewusst.

die
Leon der Weise

ahnte
er
Magyaren gegen
nicht,
dass
er
die
Bulgaren zu Hilfe
sicherlich
durch
diesen Schritt Geister
gerufen hatte, die die Balkanhalbinsel Jahrhunderte hindurch nicht
mehr
frst
los
werden
sollte.
Der
sich
streitbare
und unverzagte Bulgarengewachsen;

an
er
Symeon
ihrer
zeigte
der
Lage
knpfte
Friedensunterhandlungen
mit
dem
Kaiser
und
die
zahlte
nun
den von
seines
Heimat abgeschnittenen Magyaren
Verwstung
beigebracht,
Landes
und
die
Niederlagen,
die
sie
ihm
blutig heim.
Dann
berfiel er
sie
Familien und rottete
aus.
im Bunde mit den Peênegen ihre So sahen sich die Magyaren abergeschtzten Theisslande, das
sie
mals gezwungen,
in
weiter
gen Westen zu wandern, und schlugen
dem durch den Karpatengrtel

bei
sie
bereits ausgekundschaftet hatten, ihren bleibenden Sitz auf.
Jene
Katastrophe hatte
hinterlassen,
ihnen einen so unauslschlichen Eindruck

zu Lebzeiten Symeons keinen Einfall nach
Dieses
hatte
dass
der Balkanhalbinsel
und Bulgarien mehr wagten.
aber jetzt in den Pecenegen

barere Nachbarn erhalten
in
,
noch weit gefhrlichere und furcht-
und jede weiterblickende Staatsleitung

dass
ein
Byzanz htte
erkennen mssen,
,
diese Gefahr
mittelbar
auch das Romerreich bedrohte
und
starkes Bulgarien eine
Schutzwehr fr Konstantinopel bedeute.
Seitdem die Bulgaren

ein
zum Christentum bekehrt waren und Bogoris mit dem Kaiser

abhngiges
Bndnis geschlossen hatte, war ein mit Byzanz verbndetes un-
und
mchtiges
eine
Bulgarien
ein
Lebensinteresse
zeigten
frs
die
RomeiTeich.
Fr
solche
seit
Auffassung
jedoch
byzantinischen Staatsmnner
ringes Verstndnis,
Leon dem Weisen zumeist geZiel
und
als
das
ihres Ehrgeizes,
die Ver,
nichtung der bulgarischen Selbstndigkeit

gleich den verheerenden Einfllen
erreicht
der Pecenegen
geflnet.
war zuund spter der

aber
war
Kumanen
Die
ins
Romerreich das Thor

christliche
zweite
Vormacht,
das
,
geteilte,
ideeU
einen
noch eine Einheit bildende Frankenreich

der
besass
ebenfalls
Vorposten gegen die rohen Barbaren in den Mhrern.

Erkenntnis,
dass
sie
Allein von
christliche
mit diesen
zusammen
die
Vorwort.
XIII
Kultur des Abendlandes zu schirmen hatten gegen die ungezgelte

Wildheit der Nomaden, zeigt sich bei den Ostfranken keine Spur,
vielmehr untergruben
vllige
sie,
von dem einzigen Bestreben

,
beseelt,
die
Unterwerfung der Mhrer zu erzwingen
mutwillig selbst
den Wall, der die heranwogende Flut noch

liche
aufhielt.
Die jmmer-
Schwche und Hilflosigkeit aber, welche das ostfrnkische

gleich
Reich
den
andern
Frankenreichen
tritt
in
der
Abwehr
der
frchterlich hausenden
hei-vor,
Magyaren bewies,
um
so handgreiflicher
frsten
wenn man damit die unerschrockene Haltung des Bulgaren Symeon sowie den Verlauf ihrer wenigen Zge nach dem
zusammenhlt.
Lehrreich
fr
Romerreiche
den
Wechsel
der
Zeiten und die richtige Beurteilung der politischen Begabung der

einzelnen deutschen
Stmme
ist
auch
ein Vergleich
des Einfalls
der Magyaren
mit dem der Awaren,
Diese unternahmen gleich
bei ihrem ersten Auftreten diesseits der Karpaten auch zwei
Raub-
zge nach
dem
Frankenreiche, allein Knig Sigibert trat ihnen in

sie
Thringen unverzagt gegenber, und obwohl

flsste
Sieger blieben,
ihnen
doch die wohlgeordnete Heeresmacht und der ent-
schlossene Widerstand, auf welche sie hier stiessen, solche

ein,
Achtung
das
dass sie das Frankenreich
mit Einfllen
fortan nicht zu bebildete vielmehr
helligen wagten.
Das
Ziel
ihrer
Raubzge
Romerreich, wie die Frankenreiche der Tummelplatz der Magyaren
wurden
jhrige
bis
die
kraftvolle
schsische Dynastie
die halbhundert-
Schmach zum
zwischen
Teil
auswischte.
Doch auch
hier fllt ein
Vergleich
der Beendigung der Awaren- und Magyaren;
plage sehr zu Ungunsten des deutschen Reiches aus

der
grosse Karl
denn whrend
Grosse
ganze Arbeit machte,
ist
Otto
der
auf
halbem Wege stehen geblieben.

In religionsgeschichtlicher Beziehung
ist
unsere Periode nicht
minder wichtig
als in
ethnologischer
und
politischer.
Vermochte
man den Barbaren man sie durch die

Bulgaren
nicht durch die Waffen beizukommen, so suchte

friedliche Botschaft des Gekreuzigten zu zhmen.
In diesem Sinne wurde von den Zeitgenossen die Bekehrung der

avifgefasst,
welche
zu
zwischen den Patriarchen von Altliche Oberleitung des
dem hchst interessanten und Neurom ber die

bulgarischen
Streite
kirch-
neubekehrten Landes Veranlassung gab, der

eines
spter
fhrte.
zur
Grndung
die die
eigenen
Patriarchates
Wie
Bulgaren die Geissei der Romer, so waren die
Normannen
Wrgengel des Westens.
Es gab jedoch manchen
XIV
Vorwort.
nordischen Frsten, der sich der neuen Lehre gewogen zeigte und
ihre
Verkndigung
in
seinem Gebiete gestattete und unter seinen
Schutz nahm.
nahmen auch Wikingerhuptlinge selbst das Christenwasser an, was sie aber gewhnlich nicht im mindesten
fters
bei
hinderte,
der nchsten Gelegenheit ihre Gelbde zu brechen,
um
aufs
neue
auf ihren
gewohnten Wikingei'fahrten Mord und

Lnder zu tragen.
hnliches
sein.
Verheerung
ChordJbih
in die
christlichen
mag
Ibn
auch unter den
stlichen
Normannen vorgekommen
die Kaufleute der
erzhlt
uns,
Ks, welche Baydd
besuchten, htten sich dort fr Christen ausgegeben

die Kopfsteuer bezahlt.
und
als solche
Es
ist
daher wohl glaublich,
dass nach
dem
865
Scheitern des grossen Zuges gegen Konstantinopel im Jahre

einzelne
vornehme
Russen
die
Taufe
annahmen und
Erfolge
die
in
Frsten Askold und Dir die Verkndigung des Evangeliums
Kyjew
gestatteten.
Dei'artige
vorbergehende
wurden
Es
aber von
trieben^).
den Zeitgenossen leicht berschtzt und masslos ber-
So war
es
auch mit der Bekehrung der Chazaren.
wre fr das Romerreich ohne Zweifel von grossem Werte gewesen, das befreundete und durch eine gewisse Literessengemeinschaft
mit ihm verbundene Chazareni'eich
auch
durch
die
Ge-
meinsamkeit des
Glaubens an
sich
zu
ketten und in
ihm einen
zuverlssigen Bundesgenossen gegen die heidnischen
Nomaden wie
Einflsse,
gegen das islamische Reich zu gewinnen.

mit dem christlichen auch jdische
Hier stritten indessen
und muslimische
und
so hatte die
Sendung des spteren Slawenapostels Konstantin
nur teilweisen und vorbergehenden Erfolg.

mutlich
Der Chagan,
ver-
dem halbnomadischen Charakter

seine
seines Staates
Rechnung
christ-
tragend und bestrebt,
Unabhngigkeit sowohl
vom
lichen Romerkaiser wie
vom
Gebieter der Glubigen zu wahren,
trat schliesslich mit seinem Gefolge

die grosse
zum Judentum
alle
ber,
whrend
Masse
seiner Untertanen
zunchst im Heidentum verReligionen
harrte
2).
Im
so
brigen
dass
erhielten 10.
vollkommene
Christen
Duldung,
im
Jahrhundert Muslime,
und
Heiden den jdischen Adel an Zahl bertrafen.

dieser von den muslimischen
Zuletzt soll auch

sein,
Haustruppen gezwungen worden
^) So sind die Behauptungen des Photios (unten S. 391) und der Spteren aufzufassen. Vgl. auch Gregor Krek, Einleitung in die
slawische Literaturgeschichte 2 451466, bes. 455 S.
Vgl. Ibn Rusta \n, 1214.
Vorwort.
XV
den Islam anzunehmen.

tige
Dieser machte im Jahre 922 eine wichdie
Eroberung
durch
Bekehrung
der
ackerbautreibenden
Wolga -Bulgaren mit der Handelsstadt

besass er von
Bulyr.
Unter den Nomaden

als
Anfang an grssere Werbekraft

es
die
es
Lehre der
imter
Bruderliebe, und
scheint
in
der That,
9.
dass
den
gab.
Peenegen
Mas'dl
schon
am Ende
in
des
Jahrhunderts
sei
Muslime
eine Schar
erzhlt,
im Jahre 312 H. (924/25)

Venetien
zu
von
Buryar (Magyaren)
nach
den
den auf
einem Seeraubzug von ihnen

die
adriatischen
Gestaden
gelangten
Arabern von Tarsus

einige
gekommen,
seien
um
nach
mit
ihnen ihre Hilfe
anzubieten, imd
mit
Tarsus
gegangen.
-
Mas'dl
hat
allerdings
so
Magyaren
sich
in
den
Wolga Bulgaren vermengt, und

ber
diese
haben
zu
seinem Kopfe Nachrichten
beiden Vlker
der
phantastischen Vorstellung
von einem grossen muslimischen

Konstantinopel,
ist
Bulgarenreiche verdichtet, dessen Macht bis nach

ja
selbst bis
nach Spanien reichen

dass
sollte.
Es
indessen sehr
wohl mglich,
die
man
zu
seiner Zeit in muslimischen Kreisen
Gewinnung der Peenegen und Magyaren fr den Islam in Welch glnzende Aussichten fr einen allem Ernste erhoffte. desselben, wenn diese beiden wilden und streitneuen Siegeslauf
baren
Nomadenvlker
den
Glaubenskrieg
nach
dem
Romer-
und den Frankenreichen trugen!

Magyarenhuptlingen
Vereinzelte
Bekehrungen von
sehr
oberflchlich
zum Christentum waren
und wirkungslos:
den
erst das deutsche
Schwert hat hier dem Kreuz

skizziei-teu Verhltnisse
Weg
bereitet.
Zur Aufhellung der im Vorstehenden

mchten diese Studien beitragen.
Eine
sachkundige
zeitgenssische Berichterstattung
ber die
politisch- ethnologischen Verhltnisse
der in Aussicht
Seit
genommenen
des 6. Jahr-
Periode drfen
vsdr
nicht erwarten.
dem Ende
hunderts war der historische Faden im Osten wie im Westen der christlichen
Welt
abgerissen,
und
die
magere Chronistik,
die an die Stelle
der Geschichtschreibung getreten war, kann diesen Mangel in keiner
Weise
ersetzen.
,
Wenn
wir feste Regierungsgrundstze und eine
zielbewusste
von den Launen des jeweiligen Trgers der Krone
und den Wechselfllen des Glckes unabhngige PoUtik bei den Franken und in noch weit hherem Grade bei den Nachfolgern Karls d. Gr. in Deutschland bis auf die Erhebung der schsischen
Dynastie
durchgngig vermissen,
so
darf es
uns nicht
Wunder
XVI
Vorwort.
die frnkisch-rmischen Nachrichten ber die Be-
nehmen, wenn
ziehungen zu auswi-tigen und zumal unzivilisierten Vlkern nie-
mals den Charakter des Zuflligen verleugnen und die durchweg

treistlichen Berichterstatter
gar keinen Versuch machen, ber Ziele
und Wege der
Politik
gebenheiten zu einiger
und den inneren Zusammenhang der BeKlarheit zu gelangen. Man hat darum bei
gemeinen Soldaten
die
ihrer Lektre dasselbe unsichere Gefhl, das den
bei
jedem grsseren Manver beherrscht: gebannt an

er
eigene
Truppe, hat
von dem
rderartigen Eingreifen
der derselben
zugewiesenen Bewegungen in die Gesamtheit der Operationen, von
denen die meisten ihm, zumal in durchschnittenem Gelnde, unsichtbar
bleiben,
keinen
Begriff.
In
dieser
Hinsicht
sind
die
romischen
Chroniken,
dank der auf Neu-Rom bergegangenen

des
anderthalb tausendjhrigen Tradition
rmischen Staates, ohne obschon

sie
Zweifel den frnkisch -rmischen berlegen,

Drftigkeit
des
Inhalts
ihnen an
nicht
nachstehen.
Der
klarste
Beweis
hiefr ist ihre Unkenntnis der Geschichte Armeniens, das doch als
einziges
christliches
Felseneiland
im
islamischen
Ozean fr
war.
die
die
romische Politik von

freulichen
der
grssten Wichtigkeit
Einer erMitte
des
Erscheinung
begegnen
wir
erst
als
um
10. Jahrhunderts, zu einer Zeit
freilich,
die
Macht der Romer

begriffen war.
bereits wieder nach allen Seiten
im Aufsteigen
Die
Werke
des Kaisers
Konstantinos Porphyrogennetos
sie
berhren vor allem darum wohlthuend, weil
die auswrtigen
Vlker und Staaten nicht

keit,
vom Standpunkte
,
der eignen Unfehlbarist,
wie
man
es
von Franken und Muslimen gewohnt
sondern
mehr
in chinesischer
Weise
nach den Gesichtspunkten des poli-
tischen Nutzens oder Schadens, den sie
dem
eignen Reiche bringen
knnen, behandeln und daher insbesondere ihre militrische Strke
und
staatsrechtliche Stellung sowie ihre geographische
Lage sorgRechenent-
fltige
Bercksichtigung erfahren.
Dem
Bedrfnis,
sich
schaft
ber die
eigne
Strke
und Organisation zu geben,
springt dann auch die Beschreibung

Reiches.
und Territorialgeschichte des
Dieser politischen Richtung des Kaisers vei-danken wir,
was uns hier besonders interessiert, die Schilderung der damaligen

ethnologisch - politischen Verhltnisse
der nrdlichen Barbarenwelt

so wichtig
von Ungarn
sie
bis
zum
Ural.
Allein diese Nachrichten,
auch sind, sind
doch erst nach Abschluss der ersten Episode

der Ansiedlung der Magyaren
in
der zweiten Vlkerwanderung,
Vorwort.
XVII
bereits wieder
Ungarn, geschrieben und setzen somit
einen ge-
wordenen Zustand voraus;

blicken
in
es
kann daher bei den historischen Rckflssigen
Anbetracht
des
Charakters
der mndlichen
berlieferung, auf welche
sie
sich sttzen, an mannigfachen Irr-
tmern nicht
fehlen.
Als einen solchen haben wir Konstantins Beals des
stimmung von Gross-Mhren

erkannt
(S.
angeblichen Reiches Swgtopltks

liefert
119),
ein
weiteres
Beispiel
er,
seine
Geschichte
der Chrowaten.
Hier berichtet
nachdem
die
Romanen von den
Awaren aus Dalmatien verdrngt worden, htten die Chrowaten beim Kaiser Herakleios Zuflucht gesucht und auf sein Geheiss die
Awaren berwltigt und aus jenen Gegenden vertrieben, Ihr damaliger Frst dann selbst eingenommen htten.
Vater
des
die sie
sei
der
Porga gewesen.
lassen
Hierauf habe
Herakleios
aus
Rom
Priester
kommen
und aus ihnen
eine frmliche Hierarchie mit
einem Erzbischof an der Spitze errichtet und die Chrowaten taufen

lassen.
Damals hatten diese Chrowaten zum Frsten den Porga*.

scheint
,
Diese Darstellung
durch eine Art Nachtrag vollkommen

erklren soll
,
besttigt zu werden
der
weshalb
die
Chrowaten
keinen Krieg ausser Landes fhren wollten: jener Papst, welcher
ihnen
sie
unter Herakleios' Regierung Glaubensboten

hl.
gesandt,
sie
hatte
auf den
Petrus in Pflicht genommen,

ziehen
dass
,
niemals in
ein
fremdes Land
und
es
bekriegen
sie
sondern
mit allen
Frieden halten wollten;

sicherung:
a)g
t
dafr erhielten
vom
Papste die Ver-
riveg XXoi id'vmol -naxa f^g
x&v ccvt&v Xâ-
r(ov xcoQag inEkd'cotv nal TtoXsôv ineveyKcotv,
ccTCov
Qsog
6
TtQoTtoXe^st Kai Ttqol'Gxaxai ,

fi
l'vcc 6 xv Xqg)Kai vixag avxoig
nixQog
im
xov XqiGxov
den
Stil
a d' rj
t}
nQO^svst^).
die
Dieser
Satz gibt allerdings

Zeitalter Pippins
der ppstlichen Kanzlei,

d.
zumal
und Karls
Gr. mit
so
dem
Alleinbesitz des
siegverleihenden
Fetisches
dessen gute Dienste
St.
Petrus
gerne prahlte und bald
natrlich gegen entsprechendes Entgelt

,
anbot
bald mit seiner Rache drohte
so getreu wieder
dass er
unmglich ganz erfanden sein kann.

gesagt, dass auch die Zeitangabe der
Damit
ist freilich
noch nicht
ist.
Bekehrung
richtig
In der That lesen wir
in
dem
Kapitel ber das
Thema
Del-
matia, dass die Chrowaten eine Zeit lang den Franken unterworfen
^)
Konstantin Porphyrog. de administr. imp.
c.
31
p. 148, 14-
149, 22.
XVIII
Vorwort.
waren, durch deren emprende Grausamkeiten aber

getrieben wurden
zum Aufstand
und
ihre
Beamten erschlugen.
Als die Franken
mit einem grossen Heere anrckten, entspann sich ein hartnckiger Krieg, in welchem die Chrowaten erst nach 7 Jahren die Ober-
hand gewannen, worauf sie smtliche Franken samt ihrem Frsten Von da an blieben sie selbstherrlich und Kotzilis erschlugen.
unabhngig und erbaten sich die
es
hl.
Taufe
sie
vom
Bischof von
Rom
wurden nun Bischfe abgesandt und

^).
tauften sie unter ihrem
Frsten Porinos"
Die
dieser Erzhlung
zu Grunde liegenden
Begebenheiten
sind
uns
glcklicherweise
durch
die
ist
frnkischen
kein anderer
Annalen bekannt:
als
der frnkische Frst Kor^lhg
der Markgraf Cadolah von Friaul,
ber dessen Bedrckungen

a.
Nikephoros, der Gesandte des Kaisers Leon des Ai'meniers,
817
im Namen der dalmatischen Romanen und Slawen vor Ludwig dem Frommen in Achen Beschwerde fhrte, der Frst Qivog
aber, unter
welchem
ist
die befreiten
Chrowaten
die
Taufe empfangen
haben
sollen,
identisch mit Borna,
dem Herzog von Dalmatien
und Liburnien d. h. dem Grosszupan von Chrowatien, der in den 820 erwhnt wird und im Jahre 821 starb (S. 140 f.). Jahren 818
Es
ist
daher deutlich genug,
dass auch JJoQyd, unter welchen in

die
der Geschichte
setzt
von Chrowatien
Bekehrung
dieses Volkes geflschlich
wird, von
Borna
ist.
nicht verschieden
und nur
zum
Zeitgenossen des zwei Jahrhunderte frher regierenden Herakleios
gemacht worden
Vater
matien
der
die
Damit
folgt
von
selbst,
dass auch Porga's
zu Unrecht mit der Niederlassung der Chrowaten in Dalin
Verbindung gebracht worden
ist
und
die Vertreibung
Awaren rmd die Befreiung der Chrowaten von ihrem Joche, unter ihm stattgefunden haben soll, nicht lange vor die Zeit
fllt,
des Borna
m.
a.
W.
eine Folge der
Awarenkriege Karls des
Grossen
ist.
Wahrscheinlich hngt die Begrndung der langobar-
disch-frnkischen Oberhoheit ber die Chrowaten mit
dem Awaren-
krieg von 788
und der Besetzung von
Istrien (vor
791) zusammen.
wenn der langobardische Heerbann 791 (ber Istrien) nach Uli/Dass ricum und von da nach Pannonien vordingen konnte
'^).
die Vertreibung
bezw.
Unterwerfung der Awaren
in
Dalmatien
durch die Chrowaten in der That in die angedeutete Epoche ge-
1)
De
admin. imp.
c.
30
p. 144,
16145,
6.
2)
Brief Karls au Fastrada, Ep. Card.
VI
JaflFe
IV
350. 352.
Inhalt.
XIX
hrt,
geht
schon
daraus hervor,
dass es nach der Versicherung
des Kaisers Konstantin
noch zu seiner Zeit Reste der Awaren in
Chrowatien gab
unterschieden^).
die sich
von der slawischen Bevlkerung scharf

wahrscheinlich
in
Sie
sassen
den
drei
Zupen
KQiaa (Krbawa), Aixâ (Lika) und rbvT^tjxa (Gacko),
die unter
einem gemeinsamen Frsten standen, der den awarischen Titel

hajan, slawisch bojan (osdvog, odvog^), jetzt in der magyarischlateinischen Staatssprache banus) fhrte
und dem Grosszupan unter-
worfen war.
Wie
unter
selbstndig aber dieses Frstentum
dem
Gross-
zupan gegenberstand,
ersehen wir aus den frnkischen Annalen,
dem Namen der Guduscani auftritt. Borna J. 818) als dux Guduscanorum bezeichnet, das richtige Verhltnis tritt aber unter dem Jahre 819 zu Tage, wo es heisst, dass Borna, der dux Dalmatiae, in der Schlacht gegen
wo
dasselbe
wird zuerst (im
den Slawenfi'sten Ljudewit von den Guduskanern im Stiche gelassen
wurde und
a.
sie
von neuem unterwerfen musste (Ann. regni

Dass die Awaren in Chrowatien, wren
Francorum
sie
818. 819).
schon unter Herakleios den Slawen unterworfen worden, ihre

bis
Sonderstellung
in
die Mitte
des
10. Jahrhunderts behauptet

alle
haben
sollten, ist
an sich schon gegen

sein,
Wahrscheinlichkeit; es
wird vielmehr anzunehmen
dass die politische Ordnung, die
der kaiserliche Schriftsteller in Chrowatien voraussetzt, vor allem

die
Beschrnkung der Awaren auf jene drei Zupen und ihre Unterd.
ordnung unter den Grosszupan, von Karl

ist,
Gr. eingefhrt
worden
ver-
und zwar
des
einer
Andeutung der Annales Mettenses zufolge
mutlich
im Jahre 803.
Nimmt man
dazu
die
Ansiedlung der
Awaren
(805),
Kapkans Theodor zwischen Camuntum und Sabaria

an der Teilung der awarischen Beute, so erkennt
Reste
Dies
des
sowie die Notiz des Suidas ber die Beteiligung des Bul-
garenkans
Krum
die
man,
und
es
dass
Volkes
in
Reservationen
eingepfercht
worden
sind.
System that vollstndig seine Schuldigkeit,
erweckt daher
um
so grssere
dass diese Lehre der Geschichte
der Slawen nach der Schlacht
Beschmung und Bedauern, zum Schaden der Deutschen wie auf dem Lechfelde ungentzt blieb.
Krisis
,
Es mag
nach
der
sein
dass
whrend der
welche das Awarenreich
vergeblichen Belagerung
von Konstantinopel im Jahre
^)
2)
De
administr. imp.
c.
c.
30
p. 144,
67.
Vgl.
ib. p. 145, 9;
31
p. 151, 15.
Schafarik
b*
278 A.
2.
XX
626
erschtterte,
Inhalt.
auch die Chrowaten und Serben zeitweilig das

allein
awarische Joch abschttelten,
nach der Niederwerfung der
Emprung der pannonischen Bulgaren und zumal nach der Auflsuno- des Reiches Samo's erholten sich die Awaren wieder ziemlich,
und
und
aller
Wahrscheinlichkeit nach
die
mussten
auch die Chrowaten

alte Unterthnigkeits-
wohl auch
durch
Serben wieder in das
verhltnis
flscht
zurckkehren.
die
Die Geschichte erscheint auch hier ge-
byzantinische
Legende des
10.
Jahrhunderts,
welche
ehrte
den frommen Herakleios als Archegeten und Ktistes ver-
und
seit
sich
besonders darin gefiel,
die
Regelung der
staats9.
rechtlichen Verhltnisse auswrtiger Staaten, die seit
dem
und
zumal
dem
10. Jahrhundert Vasallen von Byzanz waren, auf
Akte jenes Kaisers zurckzufhren i).

Die Arbeiten des Kaisers Konstantin, so verdienstlich
sind,
sie
auch
knnen uns somit zeitgenssische Berichte aus dem 9. Jahrhundert nicht ersetzen dass es an solchen in der That nicht ganz
;
gefehlt haben kann,
beweist das Bruchstck ber den Untergang

s.
des Awarenreiches bei Suidas
v.
BovkyaQOi.
Den Werken
liegt,
des
Kaisers reihen sich die kriegswissenschaftlichen Schriften an, deren
Hauptwert natrlich
in
in
den geschichtlichen Beispielen
zumal
Sie
solchen
wo
sie
zeitgenssische Begebenheiten schildern.
bedrfen indessen einer neuen Gesamtausgabe, in welcher das gegenseitige Abhngigkeitsverhltnis bersichtlich dargestellt
ist.
Die fehlenden Reisebeschreibungen knnten uns einigermassen

die
Lebensbeschreibungen von Glaubensboten ersetzen, insofern

Berichte
sie
auf zeitgenssische
zurckgehen,
wenn
sie
fr
unsere
Periode nicht so beraus sprlich wren; so ausgezeichnete Quellen-
werke wie das Leben des
hl.
Severinus von seinem Schler Eugippius
sind vollends weisse Raben.
Es
ist
jedoch dringend zu wnschen,
dass die hierhergehrigen Schriften,

slawischer,
mgen
sie
nun
in griechischer,
armenischer, georgischer oder lateinischer Sprache ge-
schrieben oder erhalten sein, aufs neue herausgegeben
und
in einer
^) Es ist immerhin bemerkenswert, dass in der Erinnerung der Chrowaten und Serben die erste Erschtterung der Awarenmacht unter Herakleios mit ihrem endgiltigen Untergang zu einer einzigen Episode
zusammengeflossen erscheint, ganz wie
in der russischen Tradition,
wo
derselbe unmittelbar an die Vergewaltigung der
Dudleby angeschlossen
wird, obwohl der Chronist vom Reiche Samos, welcher wenigstens die Westslawen vom awarischen Joche befreite, keine Kunde hat.
Vorwort.
XXI
Dahin rechne ich vor
der
hl.
besonderen
allem
die
Sammlung Wunder des

et
vereinigt
hl.
werden.
,
Demetiios
,
die Schrift de conversione
Bagoariorum
Carantanorum
die
Lebensbeschi-eibungen
hl.
Slawenapostel Konstantin und Methodios, des
Klemens, des
hl.
Wenceslaw
des
hl.
hl.
Georg von Amastris
des
Stephan
von
Sugdaia, des
Abo.
Die Vlkerkunde von Osteuropa hat aber ausser dem Mangel

griechischer Geschichtswerke aus
dem
9.
Jahrhundert den Verlust
von drei Hauptwerken zu beklagen, des
Dexippos, Priskos
wrden, die VlkerJahrhunderts
hin6.
und Menander Protektor,

verschiebungen
die uns gestatten
vom
3.
bis
zum Ende
6.
des
reichend zu bersehen und uns von den im ganzen stabil gebliebenen

Verhltnissen von der Mitte des
bezw.
vom
7. bis
um
die Mitte
des
9.
Jahrhunderts eine ziemlich zutreffende Vorstellung zu bilden.
berdies hat die Gleichgiltigkeit spterer Geschlechter einem der

wichtigsten armenischen Geschichtswerke den Untergang bereitet,
dem
des
Sapuh Bagratni,
das die 100 Jahre von
790
890
behandelte
und uns wenigstens ber die in den Kaukasuslndern

Auszge aus den obengenannten Werken
whrend jener inhaltreichen Periode eingetretenen Vernderungen

Aufschluss geben wrde.
sind ims hauptschlich in den Bruchstcken der staatswissenschaftlichen Chrestomathie des Kaisers Konstantin Porphyrogennetos er-
halten
fr
welche brigens erst jetzt durch die im Erscheinen
begriffene
Gesamtausgabe^)
gelegt
zum
soll.
erstenmale
die
ntige
kritische
Grandlage
werden
Wie wenig
dieselben jedoch
im
stnde sind uns fr jenen Verlust einigermassen zu entschdigen,
mge
in
ein Beispiel veranschaulichen.
Jordanes
sagt
in
seiner Beschreibung
von Skythien
die er
die Geschichte
der Goten einflicht,

:
um
ihre ehemaligen Sitze
in Skythien zu verdeutlichen
ad
litus
autem Oceani, ubi tribus
faucibus fluenta Vistulae fluminis ebibuntur,

ex
diversis
Vidivarii
in
resident,
nationibus
adgregati;
post
quos
ripam Oceani item

austrum
Aesti
tenent,
pacatum hominum genus omnino. quibus
adsidet gens
Acatzirorum
fortissima,
frugum
ignara, quae pe-
coribus et venationibus victitat.
ultra quos distendunt supra
mare
^)
Excerpta historica iussu imp. Constantini Porphyrogeniti confecta
edd. U. Ph. Boissevain, C. de Boor, Th. Bttner- Wobst; vol. I: Excerpta
de legationibus ed. C. de Boor. Berolini 1903.
XXII
Vorwort.
Ponticum
mala
Bulgarum
sedes,
quos notissimos peccatorum nostrorum
fecei'unt.
hinc iam
Hunni
quasi
fortissimorum
gentium
fecundissimus cespes bifariam

alii
Altziagiri^),
alii
populorum rabiem pullularunt. nam Saviri nuncupantur, qui tamen sedes
habent divisas: iuxta Chersonem Altziagiri 2), quo Asiae bona avidus mercator importat, qui aestate campos pervagant effusas sedes,
prout armentorum invitaverint pabula, hieme supra mare Ponticum Hunuguri autem hinc sunt noti, quia ab ipsis se referentes.
Gothos^) tantorum vipellium murinarum venit commercium. mansione prima in Scytbiae rorum formidavit audacia. quorum*)
paludem Meotidem, secundo in Mysiam Thraciamque et Daciam, tertio supra mare Ponticum rursus in Scythia legimus Die esti an der samhabitasse (Jordan. Get. c. 5 3638).
solo
i\ixta
lndischen Bernsteinkste waren
dem
Cassiodorius, dessen gotische
Geschichte Jordanes
flchtig ausgezogen hat,
sehr wohl bekannt,
da er im
hat
Namen
des Knigs Theoderik einen Brief an sie redigiert
(Cassiodor. Var.
p.
143144
wrden
ed.
Mommsen).
Nimmt
kommen,
man
ihn also beim "Worte,
so
die sdlich
von den Aesti
sitzenden catziri genau ins Gebiet der spteren Drewljane
man sich durch die der Stadt Korosten in Wolhynien 125) veranschau(Schafarik, Slawische Altertmer II 123 Dazu wrde stimmen, dass der Name Dreivljane kann. lichen
dessen Lage
(Waldleute)
deckt,
sich
seiner
Bedeutung
nach
mit catziri frmlich
sowie
dass
sich jenseits d. h. stlich oder sdstlich
von
diesen die Sitze der Bulgaren ausdehnen sollen,

die westlich
unter denen wir
vom Don
haben.
bis
etwa zum Bug schweifenden Kuturguren

die
zu
verstehen
Allein
Drewljane waren ein slawisches
Volk, wogegen die catziri nach Charakter und Lebensweise oflenbar als 'eine besondere, von Aisten wie von Hunno-Bulgaren und
Slawen verschiedene Nation bezeichnet werden
sollen.
Htte Jor-
danes bezw. Cassiodorius sie fr Slawen gehalten,
so htte er sie
1)
2)
So So
HPVLAXY;
HY;
ultziagiri
altziagri Z, **aulziagri 0, aulziagri B.

ultiziagiri
P V,
X, ultiziagriZ, uultziagri L,
autziagiri A, aulgiagiri 0, aulziagri B.

^)
Hss.
und Ausgaben
liest
quos.
in.
*)
Man
am
einfachsten quos
Lesart bei, so muss
auffassen
man mansione xyrima und dazu dem Sinne nach
Behlt man die berlieferte vulgren Akkusativ ohne ein Prdikat fuisse und vor
als
secundo ein Subjekt quosque ergnzen.
Vorwort.
XXIII
unter
den Gruppen
ist
der
Venethamm
natio
34
35
aufgefhrt.
berdies
ermitteln
das,
was
sich sonst
ber die Wohnsitze der Akatziren
lsst,
mit dem Lande der Drewljane schwerlich vereinbar.
Der
des
einzige Quellenschriftsteller, welcher unseres Wissens von

ist Priskos.
den Akatziren gesprochen hat,

Volkes
in
Ob
die
Erwhnung
aus
einem Verzeichnis
S.
nordkaukasischer Vlker
dem
des
Jahre 555 (unten

6.
356 A.
1) aus einer historischen Quelle
Jahrhunderts
stammt, wofr
die
Namensform Kas{i)r zu
ist
sprechen scheint, oder lediglich auf Priskos zurckgeht,
nicht
mit Sicherheit auszumachen.

des Priskos, in
Wenn
es
nun
in
einem der Auszge
welchem
seien
die damals in Mittelasien erfolgten Vlkerheisst, die Saraguren,
bewegungen kurz berhrt werden,
Ugoren
und Onoguren
von
den Sabiren aus ihren alten
Wohnsitzen
vertrieben worden, worauf die Saraguren auf der Suche nach einer
neuen Heimat auf die Akatziren gestossen seien und

reichen
sie
nach zahl-
Kmpfen niedergeworfen und (um 463) mit den Ostrmern

(fr.
freundliche Beziehungen angeknpft htten
30 bei Dindorf, Hist.
Gr. min. I 341), so fhrt dies zunchst allgemein auf

seits des
Gegenden
dies-
Ural und zwar, wenn
man
die
als
Angabe des Jordanes hinzuHeimat der Akatziren, sofern

i).
nimmt, auf das Land der Mordwinen
wir uns die damals neugewonnenen Sitze der Sabiren wahrscheinlich
im spteren Reiche Sibir zu denken haben

Angabe, die Saraguren
seien,
Aus der weiteren
nachdem
sie die
Akatziren und andere
Vlker angegriffen, gegen die Perser gezogen und (durch den Pass von
Darband an der damals schlecht verteidigten Festung luroj-parhak vorbei in Albanien und von da) in Persien und Armenien eingebrochen
2)
,
darf
man
vielleicht
schliessen
dass
die Akatziren
damals von
den Saraguren
zur Heeresfolge
gezwungen wurden.
Jahr-
Da nun
diese drftigen
Andeutungen
gestatten, ihre Sitze'wenigstens

9.
teilweise
denen der Magyaren in der ersten Hlfte des
hunderts gleichzusetzen und Charakter und Lebensweise der Akatziren
mit den Sitten der Magyaren bereinstimmen, so habe ich
unten
angenommen,
die Akatziren
seien (mit
den Onoguren)
als
die Vorvter
der Magyaren
die
zu betrachten.
Gegen
diese Ansicht
^)
Wann
Sabiren nach Sdwesten in

sind,
ist
Ebenen vorgedrungen
scheinlich vor 515.
2)
die nordkaukasischen unbekannt, doch geschah dies wahr-
fr.
37
ib. p. 346.
Siehe mein Eransahr nach der Geographie
des Ps. Moses Chorenac'i S. 98101.
XXIV
Vorwort.
spricht jedoch der Umstand, dass kein Anzeichen dafr vorhanden

ist,
dass die Akatziren, wie dies doch von den

in
Magyaren sicher
steht,
von Osten her

Gebiet
dass
sie
das
zur Zeit Attila's
von ihnen inne gehabte

ist
eingewandert wren:
im Gegenteil
es wahrscheinlich,
von den Hunnen weiter nach Osten gedrngt wurden.

II.
(fr.
Die Gesandtschaft des Kaisers Thedosios

erreichte sie jedenfalls von Cherson oder
28
p.
298, 30
aus.
ff.)
von Bosporos
Er-
man alle in Betracht kommenden Umstnde, so kommt dem Schlsse, dass die Âkcct^lqol in der Hauptsache den Mordwa der russischen Chronik, den y/-lo.j Burd-s oder y/^Lby Burt-s der Araber entsprechen, die als Mordens schon in der
wgt
man
zu
Geschichte
des
5.
Greutimgenknigs
Ermanarik
vorkommen,
aber
im
4.
und
Jahrhundert ohne Zweifel noch lange nicht so weit

als
nach Osten geschoben waren
im
9.
und
10. Jahrhundert, sondern
den Sitzen der herodotischen avSQoqxiyoi

deren
am
mittleren Dnjepr, als
Nachkommen
sie
zu gelten haben, noch viel nher wohnten.
Es
ist
indessen zu beachten, dass Priskos von zahlreichen

(cpvla
Stmmen
(to ti'
und Geschlechtern
UKazLQcov e&vog
je
p.
Kai
yivri)
2.
des Akatzirenvolkes
298, 26. 299,
1416.
306, 11) spricht, die
unter
besonderen Huptlingen
standen.
Bedenkt man daher,

eine
ist,
dass Â%drîQOi
alttrk. aqaa-ri
Waldleute "
hunnischso
trkische Bezeichnung von allgemeinem Charakter
wird
es
wahrscheinlich,
dass
mit diesem Namen mehrere nahe verwandte

,
Finnenstmme zusammengefasst sind
die
einst in
unmittelbarem
Zusammenhang mit den Esten, Liven und Kuren gestanden haben mssen, im 11. Jahrhundert aber bis zur Oka und Wolga zurckgedrngt waren. Zu diesen gehrten ausser den Mordwa besonders
fertigt
die
Merja und Muroma
*).
Bei dieser Auffassung recht-
es 'sich,
wenn Priskos
rechnet
die Akatziren zu
(p.
den Vlkern des
pontischen Skythien
310, 30:
tcqoq
ta>v
ÂKariQOv Kai ra>v
Xoinv i&v&v x&v v(ioîv(v
T'^v
xov TIovxov 2lY,v%LKr\v),

falls
aber auch Jordanes' Ansatz wird nun verstndlich,

Aesti
liche
wir unter
das ganze preussisch -lettische Volk verstehen und die sd-
Richtung
(
als
ngenauigkeit fr Sdost nehmen.
Er sagt
ja
ausdrcklich
34
35), dass von den beiden
Zweigen der Slawen,
1)
Vgl. hierzu
Tomaschek,
Kritik der ltesen Nachrichten ber

S. 13.
den skythischen Norden II 718, besonders

Nr.
1,
SB WA. Bd.
117
1888.
Vorwort.
XXV
stliche, die
i)
,
welche die Griechen zu seiner Zeit unterschieden, der
Anten,
er hier
sich
vom
Dnjestr
fr
bis
zum Dnjepr
erstreckte
und
dass
steht,
auf einem
seine Zeit
veralteten Standpunkte
,
beweist
der wohlunterrichtete Prokopios
der
den Anten bereits

gibt:
er
eine viel grssere

lsst sie
Ausdehnung gegen Osten und Norden

an nordwx-ts reichen
die
-).
vom Don
Whrend daher Jordanes

sehr gut aus eigener
die
die westliche
Gruppe,
,
Sklawenen,
An-
schauung kannte
-der
muss
er
bezw. Cassiodorius
Umschreibung
Wohnsitze der Anten einer lteren Quelle entnommen haben,
wahrscheinlich
in
die
dem
Ablabius.
des
Dieser hat ja die Anten auch schon

des
Geschichte
Unterganges
Ostgotenreiches
(c.
48
247) eingefhrt,
wo
seine gotische Quelle ohne Zweifel

hatte.
nur von
Wenden (Winips) gesprochen

Oka und nordwrts
ca.
Die
grosse
Ausbreitung
der Anten ber das ganze Gebiet zwischen Dnjepr und

bis
Don und
der
Nowgorod und
die Zui'ckdrngung
sogenannten Wolgafinnen gehrt demnach
450
550
dem Jahrhundert von

alte
an.
Zur Zeit des Priskos hatten

zu
gilt
felle,
die
Onoguren, deren
Heimat
von den Sahiren besetzt worden war, das sptere Land der Mordwa
beiden Seiten
der mittleren
als
Wolga eingenommen
ihr Gebiet
daher
bei Jordanes
die
Heimat der Marder- und ZobelProkopios bercksichtigt

sie
wie nachmals das der Burts.
nicht,
dagegen berichtet Menander Protektor, nachdem Valentinus
den im Lande der Alanen weilenden Awaren Geschenke des alten

Kaisers Justinian berbracht hatte, mit
dem Auftrage
sich
gegen die
Uniguren,
Widersacher der Romer zu
waflfnen, htten sie zuerst die
darauf die Zalen, ein hunnisches Volk, niedergeworfen, die Sahiren

aber vernichtet
(a.
558)
^).
Schon vor 576 waren die alanischen
^)
ticum mare curvatur,
Antes vero, qui sunt eorum (Venetharum) fortissimi, qua Pona Danastro extenduntur usque ad Danaprum,
quae flumiua multis mansionibus ab invicem absunt.

2) Prokop. de hello Goth. IV 4 p. 474, 1516: Kai avtwv (der Uturguren stlich von der Maiotis bis zum Tanais) v.aO'vnsQQ'Bv ig oQQv av[Lov i'&vri rci 'Avt&v u^sxqu lQvvtai.
^)
Excerpta de legationibus
5 p.
5,
Prot.
fr.
16
21
Menandri p. 443, 8 ed. de Boor tov dh BaXsvrivov iKett ccq)iiio^tvov nal tcc
i6rj[Lr\vsv
SwQa naQaaô^vov Kai oaa

^hv i^S7toXs^md"r]Gav
IJai]QOvg dh âd'slXov.
aadsvg
ZdXoig
,
iâi,7t6vrog,
ngrov
y.cii
OvviyovQOig,
slta
Ovvviv.m
cpiXa-
XXVI
Vorwort.
Vlker sowie die Stmme der Uniguren, welche gar khn und auf
die eigne
Macht vertrauend dem unbezwinglichen Volke der Trken

geleistet
Widerstand
hatten
von
diesen
unterworfen worden
dass die
^).
Diese beiden Notizen lassen darauf schliessen,

damals, von den aus
bereits weiter
sie
Uniguren
verdrngt,
dem Westen kommenden Mordwa

7.
nach Sden ins Dongebiet vorgerckt waren,
wo
der
Geograph von Eavenna im

9.
Jahrhundert verzeichnet.
Bis
zum
Jahrhundert hatten
alte
sie
dann auch mit oder gegen den
Willen der Chazaren das
Land der turguren zwischen Don
Kuban
des
9.
besetzt,
und
hier kennt sie ein Araber in der ersten Hlfte
Jahrhunderts unter ihrem eigentlichen Volksnamen Magyar.
Diese wie die Uniguren der patria Onogoria erscheinen der Natur
des Landes entsprechend als Fischer
schlich nicht bezweifelt werden.
und
ihre Identitt
kann
tat-
Wenn
sie
aber auch Cassiodorius
demnach im wesentlichen die

so hat
Darstellung des Priskos und Ablabius wiedergegeben hat,
doch Jordanes nicht verstanden und durch eigene Zutaten ver-
dorben.
Vor allem unterscheidet
er
von den Bulgaren
die
Hunnen
Hunnen-
und bemerkt
Ultziagii'i
nicht, dass das eine der beiden aufgefhrten

ist.
vlker thatschlich mit jenen identisch

^
Die ltziagiri bezw.
welche
in
der Nhe
von Cherson wohnen und im

sich
Sommer ausgedehnte Ebenen durchschweifen, um

ber den Pontos zurckzuziehen
die
,
im Winter
Menander
7, 8,
sind nmlich keine anderen als

bei
Kuturguren (Kurturgur), bei Agathias Koxqiyovqoi^
Protektor KoxQccyrjQOt oder KotîyovQoi'^), bei Theoph. Sim.

KoxâyrjQOi,
die
und VLTZL.GIRI
Hss.
16
so (mit geringfgigen Varianten)
meisten
an
zweiter
Stelle
ist
lediglich
ein
alter
Schreibfehler fr
LVTZIAGIRI
scheint
aus Cutziagiri^).
Die Hunuguri
(L
unigui'i)
aber
Jordanes
mit den
bei
ihm fehlenden
Goten
denkt er
OvriyovQOc
vermengt zu haben.
Die Sitze
der
1)
Exe. de legat.
p. 206,
1419
= Men.
Prot.
fr.
43
p. 87,
SO-
SS, 4 (unten S. 505).

2)
Exe. de legat.
196, 4
p. 170, 17 KozQiayrJQoi.
codd.;
170, 22. 171,2 xo-
rgayilQovg-
novrQiyoQOi codd.;
196, 19
aovtQayovQOi's codd.;
196, 30 KOXQyriQOi codd.; 443, 18 6 KoxQyriQog ixtivog-^ 458, 27 Kotqi-
yovQ(av.
'^)
Vgl. fluvius qui nominatur Lutta Geogr. Ray.

h. n. 4 100.
IV 4
bei
p. 175, 10
Guthalus Plin. Deutschen 715.
Das Richtige schon
Zeuss, Die
Vorwort.
der Nhe der Maeotis
XXVII
etwa da, wo zu seiner Zeit
sich die
in
also
Krimgoten wohnten.
Wie
ist,
zufllig die uns gebliebenen westlndischen Nachrichten
ber Osteuropa und wie
schwierig hufig ihre richtige Deutung
drfte hiernach klar genug
geworden
sein.
In diese Lcke
treten
nun
die
Araber
ein.
Einzelne
Nachrichten
ber Norddes
vlker
findet
man
schon in alten arabischen Bearbeitungen
Alexanderromans, noch lter sind aber die wissenschaftlichen Versuche der Araber ber Vlkerkunde, die sich, wie die ethnologi-
schen Einleitungen der romischen und der von diesen abhngigen

slawischen
yrjg
anschliessen
und armenischen Chroniken, an den und daher zunchst nichts weiter
LafisQiafibg tfig
als
genealogische
Listen von
(t
Vlkemamen
dass
sind.
Schon von dem Genealogen Dayfal
65 H.
beweisen,
684/85) werden derartige Angaben berliefert, die man sehr frhzeitig begann, auch die seit den
in
grossen Eroberungen
den Gesichtskreis der Araber getretenen
fremden Vlker in das von der Bibel und der mythischen Geschichte Irans gelieferte Schema einzuzwngen. Die umfassendste Ttigkeit
auf diesem Gebiete
al
entfaltete
Hism
b.
Muhammad
ist
genannt Ibn
Kalbi
(f
um
820).
Von den
Erzeugnissen dieser LitteraturVieles daraus in
gattung hat sich direkt nichts erhalten, doch

die spteren Chroniken und geographischen
Werke bergegangen.
Besonders gnstig fr die Fortschritte der Erd- und Vlker-
kunde war das

der
sich
Zeitalter des Chalifen al
Ma'mn (813
833
n. Chr.),
lebhaft
fr
die Wissenschaften
interessierte
und unter
dem der Gesichtskreis der Araber weiter reichte denn je. al Ma'mn knpfte Verbindungen an mit verschiedenen Barbarenfrsten
bis zu
,
und
die
Muslime kamen damals auf ihren Handelsreisen

Die Grundlage der geographischen Arbeiten
den Kirghizen.
bildeten die bersetzungen des Almagest
und der Geographie des
Ptolemaios, die der Chalifa anfertigen

bilde dieser
liess,
und nach dem Vor-
Werke wurde
sein
das reiche Material, das damals zusammen-
gekommen
graben.
muss, in Listen der geographischen Lnge und
Breite der Hauptorte und in Klimentafeln verarbeitet
und
be-
den
Die damals herrschende mathematische Richtung hat daher Originalberichten dasselbe Schicksal bereitet wie einst das
geographische
Werk
des Ptolemaios.
Eine
(t
andere
Richtung
schlug
'Amr
b.
Bahr
al
Ghic
868/69) ein,
welcher den Merkwrdigkeiten der Lnder und
XXVIII
ihrer Bewohner, der Natur-
Vorwort.
und Kulturgeschichte
,
sein
Augenmerk
darin,
zuwandte.
Der Verlust
ist
seines
Buches der Hauptstdte und der

als
Wunder
der Lnder"
gelegentlichen Anfhrungen
umsomehr zu bedauern, und dem Charakter

muss.
nach
seiner
sonstigen
Schriften zu schliessen, besonders auch das Folklore einen grossen
Raum eingenommen
Ghie
haben
Von
welche
der
ich
Vielseitigkeit
des
die
mgen
die
Bruchstcke,
unten
durch
Liebenswrdigkeit meines unglcklichen Freundes

mitteilen konnte, eine kleine Probe geben.
van V loten
Araber,
Um
jetzt
nur eines hervorbekannte
zuheben,
welcher
so
ist
Ghic
der
einzige
bis
vom Untergange
gibt.
des grossen Uigurenreiches ausdrckliche
Kunde
Fr denjenigen, der
der unter al
die
Arbeitsweise
der
arabischen
Geo-
graphen und Historiker kennt,
ist es selbstverstndlich,
das manche
Nachrichten in sptere
Ma'mn und seinen nchsten Nachfolgern gesammelten Werke bergegangen sind, allein sie sind
Epochen unterschiedslos
der
so
hier in der Regel mit solchen aus spteren
verbunden
und
ihres
Hauptwertes,
genauen
zeitlichen
Fixierung, beraubt.
Eine wichtige Ausnahme
bildet ein Bericht

9.
ber die Nordlnder, der im zweiten Viertel des

verfasst
sein
Jahrhunderts
muss und
,
seit
Herodot die
erste einigermassen zu-
sammenhngende
Derselbe
auf
gleichzeitigen
Erkundigungen
beruhende
bietet.
,
Beschreibung der pontischen und nordkaukasischen Lnder

ist
zwar leider auch nicht im Original erhalten

Ganzes in sptere
geographische
ist
aber
wenigstens
als
und
historische
Werke aufgenommen worden.

aus
Er
zuerst
bekannt geworden
t<^^-
der der
im Jahre 1456
Chroniken" des
v.
verfassten Chronik
^.LJ! '^^^
b.
mut
Persers
Sukru'llh
Sihb,
aus
welcher Jos.
St. Petersbui-g
1827
Hammer in seiner p. 105109

da
Schrift Sur les origines russes,
=
er
4448
hier
Auszge verffentvon
lichte.
Die wahre Bedeutung des Berichtes konnte jedoch damals mit einer Reihe
noch nicht erkannt werden,

Artikeln
ber
jetzt
die
Trkenvlker verknpft war und Sukru'llh,

lediglich
wie
sich
herausteilt,
Muhammad-i
'Aufl's
vi-^
oLUJl ^J*, oLbC^

Im
Sammlung der Geschichten und Schimmer
der berlieferungen" (XHI. Jahrh.) sehr nachlssig ausgezogen hat.
Jahre 1849 gab sodann
der Knigreiche
Defremery Auszge und Routen" des Spaniers Abu
aus
dem Buche
'Ubaid 'Abdallah
Vorwort.
XXIX
b.
'Abd
al 'Aziz
al
Bekri
(f
1094) heraus, die jenen Bericht in
reinerer
und vollstndigerer Gestalt enthielten^) und von Baron

den Izvestija al-Bekri wieder abgedruckt worden sind^).
erst,
als
Rosen
in
Zu seinem Rechte kam der ganze Bericht aber

wesentlich vollstndigere Fassung
des British
eine
desselben
in
einer Handschrift
Museum
(Add. 23 378) entdeckt wurde, welche einen

..^^ftJl
Teil des Buches der kostbaren Edelsteine"
v^^l
LjUi'
Ahmad b. 'Omar Ihn Rusta enthlt. Diese Version ist von Daniel Chwolson fast vollstndig mit russischer bersetzung und Kommentar herausgegeben worden unter dem Titel
von
'All
Abu
Izvestija
Cbozarachi.
i
Burtasacht
Bolgarach-L
MaLJarachi,
SlavjanachT>
findet
Russachi Ihn Dasta. Sanktpeterburgi> 1869.
Man
den Text jetzt im VII. Bande von de Goeje's Bibliotheca

p.
Geogr. arabicorum, Lugduni Batavorum 1892
(H
tfA.
Denselben Bericht,
Trkenvlker, fand dann
verfassten Chronik
(
verbunden mit einem andern ber die
Sachau
..yj;)
in der zwischen
1050 und 1052

Sa'Td
LAi>^!
des
Persers
Abu
'Abd
al
Haij
b.
ad Dahhk
b.
Mahmud Gurdezi,
deren einzige bekannte
Handschrift die Bodleiana zu Oxford bewahrt (Cod. Ouseley 240),
und da
Dieser
er den
,
Wert
die er
desselben alsbald erkannte,

spter
fertigte er eine
Abschrift an
dem Grafen Geza
Kuun
in
berliess.
gab
den
mit Ihn Rusta und Bekrl parallelen Abschnitt

heraus
:
mit ungarischer Einleitung und bersetzung

Ktfk.
pest
Keleti
Klnnyomat "a Magyar honfoglals kutfi"-bl.

,
Buda-
1898
de
S.
60
und Hess daneben den Text Ihn Rusta's
nach
Goeje's
Ausgabe abdrucken.
ist
Da
jedoch die
Oxforder
sich
Handschrift sehr schlecht geschrieben

nicht die
und der Herausgeber
Mhe nahm,
die Abschrift
nochmals mit dem Original
vergleichen zu lassen,
ausgefallen.
so ist diese
Ausgabe ziemlich mittelmssig
Dagegen hatte W. Barthold schon 1897 den ganzen ethnologischen Abschnitt Gurdezi's (einschliesslich der Artikel ber die
Trkenstmme) mit russischer bersetzung herausgegeben

^)
in
seinem
Fragments de gôgraphes et historiens arabes et persans inaux anciens peuples du Caucase et de la Russie mridionale. Journ. as. IVe Ser. 1. 13, 1849, p. 460477. -) A. Kunik und Baron W. Rosen, Izvestija al-Bekri i drugichi avtorovi o Rusi i Slavjanachi. Teil 1. St. Petersburg 1878, S. 4246.
edits, relatifs
XXX
Bericht
Vorwort.
Mittelasien
ber
eine
Reise
in
zu
wissenschaftlichem
des sciences de
Zwecke 1893
g 80
1894"
(russ.);
Mem. de l'Academie
Nr. 4,
St.
-
St.-Petersbourg
VHP
Ser.
vol. I
Petersbourg 1897,
126.
Diese,
was
die
Textbehandlung anlangt i), sehr sorg-
fltige
und verdienstliche Arbeit scheint Kuun nicht bekannt gesein-).
wesen zu
Mit Gurdezi
verfasste
zeigt
eine
im Jahre 372 H. (982/83

mit
n. Chr.)
persische Geographie
dem
Titel ^llx}] o^lXs,

in
von
welcher
hat,
Tumanskij
eine Handschrift
Buchara
aufgestbert
sowohl in dem uns beschftigenden Abschnitt (s. S. 517) wie in dem ber die Trken 3) die aufflligste Verwandtschaft, die nur durch eine beiden gemeinsame Vorlage erklrt werden kann.
Leider
ist
aber dieser wichtige Text meines Wissens
immer noch
nicht verffentlicht.
Tumanskij 's Bericht ber denselben in den Zapiski der orientalischen Abteilung der Kaiserl. Russ. Archologischen Gesellschaft Bd.
X,
St.
Petersburg 1897,
121137,
ist
mir nicht zugnglich.

Endlich
ist
noch
Muhammad
- i
'
Auf
'
Anekdotensamm -
lung" (oLjC^ ;^L>) 2^ erwhnen, welche unseren Bericht ebendie angebfalls enthlt, freilich mit spteren Zustzen (so ber
liche
Bekehrung Wladimirs des Heiligen zum Islam*)), sonst aber in einer Fassung, die Ibn Rusta noch nher steht als Bekri. Auch dieser Bericht ist leider noch nicht im Zusammenhange verffentlicht.
Kein einziger von den

mittelbar
bis
jetzt
bekannten Auszgen
sondern
sie
ist
un-
aus
dem
Originalbericht abgeleitet,
gehen
ist mir leider unzugnglich. seinem Artikel , Gurdezi a Trkkrl" (Keleti Szemle IV, 1903, S. 1740), der mir zufllig in die Hnde kommt, kann ich Ich hatte zukeine Bekanntschaft mit Bartholds Arbeit entdecken. erst durch die Gte meines Freundes W. Bang Kuun's Keleti Ktfk
1)
Die bersetzung
2)
Auch
in
und war erst spter auf Bartholds Ausgabe aufmerksam geworden. Daraus erklrt sich die Nameusform Gurdezi (Keleti Kutfk whrend Barthold auf Grund einer Glosse in einer Handschrift p. 12)
erhalten
,
'Utbi's Gardlzi schreibt (S. 78 A. 2).

3)
S.
*)
Fr.
de i'Acad.
Bart hold a. a. 0. S. 79 und die Anmerkungen zum Texte. Westberg, Die Fragmente des Toparcha Goticus. M^m. de St. Ptersbourg T. V Nr. 2, 1901, S. 120f. nach Barthold,
S.
Zapiski der orient. Abteilung der Kais. Russ. Archol. Ges. Bd. IX,
Ausgabe
I IV,
262267.
Vorwort.
XXXI
zurck,
das nicht vor der
verfasst
Smtlich auf ein geographisches
Werk
Bekehrung der Wolga-ulgaren zum Islam im Jahre 922

sein
kann und
in
welchem der
alte Bericht sptere Interpolationen
hatte. Dies war hchstwahrscheinlich das Buch der und Knigreiche* des Abu 'Abdallah Muhammad b. Ahmad Routen
erfahren
al
GaihnT,
der
als
WezTr der Samaniden

Fragen
,
(seit
301 H.
=
den
913/14)
das Material
zu seinem umfangreichen
,
Werke sammelte.
,
Ich bilde mir natrlich nicht ein
alle
die sich an
Bericht
knpfen
bereits
gelst
zu
haben
was vor der Ver-
ffentlichung
der Texte 'Aufl's

ich
und des Anonymus Tumanskij's
ja auch unmglich ist;
darf mich aber wenigstens der Hoff-
nung hingeben
dass
meine Mhe
ist.
um
die
Aufhellung desselben
hat,
nicht ganz umsonst gewesen
Der Bearbeiter
wie gesagt,
abgesehen
im allgemeinen den Bericht unberhrt

Allein
bei
gelassen und,
von etwaigen Streichungen, nur einzelne Interpolationen eingefgt.

der
ist
Sprlichkeit
topographischer
und geschichtlicher
der
in
Einzelheiten
es besonders schwierig, jene richtig auszuscheiden,
und gerade
dies
macht
in
Verbindung
mit
arabischer
die
Schrift so leichten Entstellung von unbekannten
Namen
Deu-
tung der Berichte teilweise so

besonders
imsicher
und mhsam.
Magyaren
:
Dies gilt
von
dem
Artikel
ber
die
hier
weisen
Gurdezi und der Verfasser der
^JLjtJ!
Oj,Js.5>
einen lngeren Einfehlt,
schub
auf, der nicht bloss bei
den anderen Zeugen

allein
ist
sondern
(wenigstens
in
der
bis
jetzt
genau
bekannten
Passung
Gurdezi's) geradezu unverstndlich
und daher auch
bei GaihnT
noch gefehlt haben wird.
Wir knnen darnach
das Verhltnis
der verschiedenen Auszge vorlufig durch folgenden

veranschaulichen
Stammbaum
A
B
Ibn Kusta
(GaihnT)
X
I
BekrT
C
.
Muhammad-i
'AufT
^LxJl c>^J<s^
GurdezT
Der ursprngliche Bericht

Herr von Georgien
(ca.
ist
geschrieben, als Ishq
b.
Ism'Tl
833
853)
und unter
al
Wîq
(842
847) vorbergehend sogar anerkannter Statthalter von Armenien war, und von Ai-menien bezw. vom Chazarenreiche aus mssen
XXXII
Vorwort.
auch die meisten Erkundigungen eingezogen sein; nur die Nachrichten ber die Peenegen sind zumeist von Chwrizm, die
ber
die
ber die
weise
Burgn (Donau - Bulgaren) und vielleicht auch einiges Slawen von Konstantinopel aus erkundet. Die Schreib-
der
Namen
ist
sehr genau
(z.
B. .xi'LAJt
(z.
Pcng
fr
mit Imla) und mehr persisch
als arabisch
B.
jSh
^LiL,
y*b,j fr y*Lb,J, i^Jj*^

hin,
dass der Verfasser
fi"*^'
^j^-^J
etc.).
Nichts deutet darauf
die
ist
von ihm beschriebenen Vlker selbst

dass al W'&iq den
besucht htte, dagegen
fr die Herkunft des Hauptteils seiner
Nachrichten
die Mitteilung
von Wichtigkeit,
Astronomen
des ^jo^\
Muhammad
habe*).
b.
Ms
Dieser
al
ChuwrizmT, den Verfasser

Gelegenheit benutzt
*.*-.
Systems der Erde", zum Tarchn, dem Knig der
Chazaren haben,
gesandt
mag
die
um
liegenden Vlker einzuziehen,
beim Chazarenfiirsten Erkundigungen ber die umallein die Abfassung des uns vor;
liegenden Berichtes drfen wir ihm nicht zuschreiben
dieser weist
vielmehr deutlich auf ein

graphie
Werk zurck
das der politischen Geo-
derart umfassende Forscherthtigkeit in so frher Zeit

lich nicht alltglich,
und daher auch der Vlkerkunde gewidmet war. Eine war natrund da
ist
wir von einem Schriftsteller
ausdrcklich
gerade
unter
al
W'9'iq
lebte
mehr als Zufall, dass Kunde haben, welcher und auSser der Geschichte und
es gewiss
Organisation des Romerreiches auch

reiche,
die
die benachbarten Barbaren,
Burgn (Donau - Bulgaren)

oder
Awaren, Buryar (WolgaChazaren

al u.
a.
Bulgaren?
hatte
1).
Magyaren?),
Slawen,
b.
behandelt
(S. 28 f.), Es ist dies den wir daher mit grsster Wahrscheinlichkeit fr den Verfasser
Muslim
Abu Muslim
Da Ihn
Garml
unseres Berichtes halten

des al
in
drfen.
ist
ChordfJbih die
Werke
Garml kannte,
so
es nicht
unmglich,
dass bereits er
seinem
JsjLaJ!^
Werke ^jjJ! ^L*^j! ??*-> oL^3 Sammlung der Genealogien der Perser und der verethnologischen
pflanzten Vlker", das die Urgeschichte

in der
und Verteilung der Vlker

behandelt zu haben scheint,
Weise des
6i,afiSQi6(i6g
rrjg yij?
1) 1)
Muqaddasi Hr,
Mas'dl,
11.
ist
Unten Kitb at tanblh II., 25. Mas'di unter Buryar sowohl die Wolga - Bulgaren
versteht.
gezeigt,
die
dass
als
Magyaren
Vorwort.
XXXIII
jenen Bericht aufgenommen hatte und Gaihni ihn hier wie auch
sonst so hufig ausschrieb.
Wenn
suchungen
ich
hier
das von
unserem Bericht gezeichnete Bild

,
der Vlkerkarte von Osteuropa

schliesslich
wie es sich nach meinen Unterin
darstellt,
seinen
wichtigsten
Umnssen
kurz zusammenfassen darf, so wohnten zwischen
dem
Aralsee und
dem Jajyk
scheinlich
die Pecênegen,
zwischen diesen und den Isgil (wahr-
an der Kama),
einem der drei Stmme der Wolga-
Bulgaren, lag ,das erste der Gebiete der Magyaren".
Damit
oder
ist
entweder das Land der Baskiren gemeint, welche spter von den
Arabern mit den Magyaren
vermengt
worden
sind,
die
Mescera, ein finnischer Stamm, der

lebte
ehemals unter den
Mordwa
und
sich
noch
jetzt in turkisierten
findet.
Resten unter den Baskiren
im sdlichen Ural
(wenigstens
Sdlich von
zu
den Bulgaren und zwar
im
10. Jahrhundert)
beiden Seiten der mittleren
Wolga 1)
Sassen die Burdas,
welche unter der Botmssigkeit des

die
Chagans der Chazaren standen und

negen mit berfllen heimsuchten.
den Chazaren
standen
die
Bulgaren wie
loser
die Pee-
In
die
Abhngigkeit von
Magyaren,
hauptschlich zwischen
Don und Kuban wohnten und unter den Slawen, die ja schon seit dem 6. Jahrhundert bis zum Don reichten, Menschenjagden
veranstalteten, deren Beute sie in einem romischen Hafen
Karch
(wahrscheinlich Taman) verkauften.
Mit ihren Nachbarn im Kau,
kasus
sie
den Tl-s oder

Frieden
gelebt
As
einem alanischen Stamm
scheinen
in
zu
haben.
Im Beginne
des Gebietes
der
Mit Sicherheit denkt sich Mas'di die Burts stlich von der nicht bloss in den Goldwschereien 11 14, wo er ber den Burtsfluss spricht (unten S. 336), sondern noch deutlicher im Kitb at tanbih IC, 16, wo es heisst: Der Chazarenfluss, der an der
^)
Wolga, und zwar
Stadt
Itil
vorbeifliesst.
In ihn mndet der Burtsfluss; die Burts sind
eine mchtige Nation von
Trken zwischen dem Lande Chwrizm und

4 voraus, dass die Burts (hauptschlich)
:
dem Knigreich
Dagegen
westlich von der
der Chazaren, jedoch mit den Chazaren verbunden".
setzt Istachri CCv,
Wolga
sassen
Von
Itil bis
zum Anfang
des Gebietes
von Burts 20 Tagereisen; vom Beginn von Burts zu seinem Ende gegen 15 Tage; von Burts zu den Pecenegen gegen 10 Tagereisen; von Itil zu den Pecenegen eine Reise von einem Monat". Konstantin
Porphyrogennetos und die russische Chronik kennen nur die westliche Abteilung. Diese Abweichungen erklren sich durch den verschiedenen Standpunkt der Berichterstatter.
XXXIV
Slawen lag eine
wahrscheinlich
ist.
Vorwort.
Stadt,
deren
Name
verdorben
d.
i.
berliefert
und
lesen
.,i>.xil;
Znbat
Saâxg
Kyjew zu
Diese Stadt hatte damals jedenfalls viel unter den Einfllen
der Magyaren zu leiden.

slawischer
Der Verfasser kennt keine Sondernamen

spricht nur von Slawen schlechthin.
Stmme, sondern
Sie stehen unter einem Frsten

Titel
in
Swet malik (Swetoplxk), der den

d. h,
Frst der Frsten" fhrt und in der Stadt Chorwt
Krakau, der Hauptstadt des Chorwatenlandes i'esidiert. Eos bilden einen Kriegerstaat auf einer Insel in einem See,
wahrscheinlich in Alt-Ladoga oder Nowgorod.
Die
d. h.
Ihn Eusta verdanken wir auch

bericht des
die
Hmn
b.
Jalij,
der hier
Kunde von dem zum ersten mal den
Eeise-
Nicht-
arabisten zugnglich gemacht wird.
usserst schmerzlich
ist
der Verlust des den Norden behan-
delnden Abschnittes des Buches der Lnder" von
Ahmad
Der
b.
Abu
Ja'qb
al
b.
Ga'far b.
Wahb
b.
Wdih
al
Ktib
al
'AbbsT genannt
Verfasser,
Ja'qbl
(geschrieben
278 H.
=
die
891/92).
gelebt,
ein Schi'it,
hatte lange Zeit in
Armenien
wo
er bei ver-
schiedenen Frsten und Statthaltern Sekretr war, und zeigt sich

in
seinem
Greschichtswerke
unterrichtet.
die Vlker
ber
Geschichte
einer
dieses
Landes
in
ausgezeichnet
Wenn
irgend
war
er
der
Lage
ber
des Kaukasus
und der nordkaukasischen
Lnder zuverlssige Nachrichten einzuziehen. Man darf vermuten, dass manches davon von Mas'di entlehnt worden ist.
Eine
Litteratur
einzigai-tige
Stellung
in
der
arabischen,
historischen
nimmt Mas'di ein. Eine eingehende Schilderung seiner Vorzge und Fehler liegt natrlich ausserhalb des Eahmens dieses Vorworts, und wir mssen uns daher auf einige Bemei'kungen beZunchst ist man berrascht ber die Allgemeinheit schrnken. seiner wissenschaftlichen Interessen und seine Unbefangenheit in
nationalen
und
religisen
Fragen
die ihn ber
den Durchschnitt
der arabischen Chronisten und Geographen weit hinausheben.

Begriff von seiner Vielseitigkeit
Einen
und Fruchtbarkeit vermag schon

zu
geben.
das
Verzeichnis
seiner
Schriften
Die
Bekehrungs-
geschichte der Chazaren oder die Streitfrage ber den
Zusammenund
es ist
hang des Kaspischen und Schwarzen Meeres

minder
als
interessiert ihn nicht
die iranische Heldensage oder die Falknerei,
erstaunlich,
was Mas'di
aber
die
alles
zusammengelesen und erkundet hat.

dieses
Leider
lsst
Verarbeitung
reichen
Materials
Vorwort.
XXXV
kann
sich
sehr
viel
zu
wnschen
brig.
Mas'di
nicht
dazu
zwingen, scharf und streng logisch zu denken und sich auszudrcken,

dafr
nicht
schreibt
er
viel
zu
hastig.
auf die Goldwage legen.
Man darf daher seine Worte Er kommt vom Hundertsten ins

eine-
Tausendste,
und wie
sein
Stil
mit seiner Unbestimmtheit
schlagende Verwandtschaft mit

so
kann Mas'di
selbst
seinem ganzen
dem heutigen Zeitungsjargon Wesen nach als Vorlufer

zeigt,
des modernen Reporter- und
Weltbummlertums
gelten.
An
strengem
wissenschaftlichem Ernste
kann er sich daher mit dem grossen
BernT, diesem Leuchtturm arabisch-iranischer Wissenschaft, oder auch nur mit seinem Vorgnger Ja'qbl nicht entfernt messen.
Seine
geographischen Vorstellungen sind nichts weniger
als
klar,
und
wunder nehmen, dass er bei der grossen Hast, mit der er arbeitet, nicht immer im Stande war, verschiedene Nachrichten ber unbekannte Vlker richtig auseinanderzuhalten und
so
kann
es nicht
zu kombinieren.
Dies
ist
fr uns
um
so empfindlicher, als er bei
seinen ethnologischen Nachrichten in der Regel seine Quellen nicht Dabei ist er noch der in arabischer Schrift besonders genennt.
fhrlichen Versuchung
verfallen,
gleichgeschriebene
Namen ohne
weiteres auch sachlich gleichzusetzen, und hat es so z. B. fertig gebracht, die Wolga-Bulgaren mit den Magyaren zu identifizieren und Streifzge bis nach Spanien ausfhren zu lassen, ja, man kann
geradezu
beobachten,
in
wie
Gelesenes
und Gehrtes aus
verschie-
denen Zeiten sich
seinem Kopfe zu einer frmlichen Legenden-
bildung verdichtete,
ber
wie wir dies bei der Analyse des Berichtes Eroberung von Walandar gezeigt haben. Dazu kommt noch, dass seine beiden uns allein erhaltenen Werke, die Goldwschereien und Edelsteinminen " (geschrieben 943) und das Buch
die
der Erinnerung und Revision" (geschrieben 955), selbst wieder nur Zusammenfassungen frherer ausfhrlicherer Werke sind und daher oft bei den fr uns interessantesten Dingen einfach auf
jene verweisen.
Auf
der anderen Seite muss betont werden, dass
Mas'di an den Fortschritten der LnderZeit
den
lebhaftesten Anteil
nimmt und
und Vlkerkunde seiner stets bemht ist, die
neuesten Nachrichten
ber entfernte Barbarenlnder aufzutreiben.
Sehr vieles wrden wir ohne ihn berhaupt nicht wissen. Mehr als drei Bnde der Pariser Ausgabe der Goldwschereien
sind der Urgeschichte, der Lnder-
leuchtet aber von selbst ein,
und Vlkerkunde gewidmet, es dass dieser Schatz erst dann wirklich

c*
XXXVI
crehoben werden kann,
schriftlicher
Vorwort.
wenn der Text auf ebenso

ist,
sicherer hand-
Grundlage hergestellt
wie das Kitb attanbih durch
de Goeje's musterhafte Ausgabe.

soweit mglich
Eine bersetzung htte berdies
die verschiedenen Quellen auszuscheiden
und das
Ausgabe
Verstndnis
des
Textes
zu frdern.
Dass
die
Pariser
im Text noch in der bersetzung gengt, niemand bestreiten; haben ja doch die Herausgeber nicht wird einmal den Namen ihrer eigenen Hauptstadt erkannt und daraus
diesen Forderungen weder
Baiern gemacht.
Es war daher meine Absicht,
die
Notwendigkeit
einer neuen Ausgabe der Goldwschereien darzuthun, und als Vorarbeit fr eine solche mchten diese Studien betrachtet sein.
Der Abschnitt ber die Slawen hat mich bis nach Deutschland gefhrt und mich veranlasst, die Geschichte und Genealogie der DerAbodritenfttrsten im 10. und 11. Jahrhundert festzustellen.
selbe regt aber auch sonst zu verschiedenen
Fragen
an, die bisher

,
ungelst
sind.
Mas'di
behauptet,
die
Walinjn
einer
der
edelsten Slawenstmme, htten vormals unter ihrem

eine
Knig Mgak
ausgebt.
die
Vorherrschaft
ber
die
anderen
d.
Slawenstmme
i.
Ich habe unten gezeigt, dass Walinjn
Wolynjane
jngere
Bezeichnung der Dudleby war, die nach ihren Wohnsitzen am wolhynischen Bug auch Buzane hiessen ^). Wahrscheinlich hatten
aber die Dudleby in lterer Zeit weiter sdstlich
cresessen.
am podolischen Nur unter dieser Voraussetzung werden Mas'di's Buc^ und Nestors Angaben vllig verstndlich. Der Knig Mgak ist
dann kein anderer
der
als
Mt^d^yiQog, welcher zur Zeit des Einbruchs
Awaren
Anten
(zwischen 558 und 562)

besass
den meisten Eintiuss unter

der
den
und
sich
dem Huptling
bulgarischen
Kuturwuren gefrchtet gemacht hatte, auf deren Betreiben aber von den Awaren vlkerrechtswidrig ermordet wurde. Es ist gewiss kein zuflliges Zusammentreffen, dass dieser Slawenfrst und sein Bruder Ktlayci6XY]g als Gostun und Bezmer auch in die bulaarische Frstenliste
Machtgebiet dieser
Aufnahme gefunden haben. Wir mssen uns das Anten zwischen Dnjestr und Dnjepr nrdlich
von den Kuturguren, mit dem Mittelpunkt
am
(podolischen)
Bug
Wie furchtbar die Awaren unter den ihres Fhrers bedenken. raubten Anten gehaust haben mgen, lsst sich nach dem Verluste der ausfhrlichen Berichte des Menandros nur ahnen, so viel ist
J)
Vgl. Nestor
c.
79.
Vorwort.
XXXVII
aber klar, dass die Dudleby damals als der

galten
Hauptstamm der Anten und daher den Verheerungen und Gewaltttigkeiten der
in erster Linie ausgesetzt
uigurischen Unholde
waren,
wovon
ja
auch
die
russische Chronik
noch
eine
Erinnerung bewahrt
hat.
Die Erzhlung der letzteren von der Vergewaltigung der Dudleby
durch die Awaren
ist
am
wahrscheinlichsten auf die Zeit der von

die
Menander Protektor angedeuteten Raubzge gegen ihrer Niederlassung in Ungarn zu beziehen, woi-aus
ergibt, dass sie
Anten vor
sich gleichfalls
haben mssen.
Dudleby damals noch am podolischen Bug gewohnt Aber freilich wird damals ihre Auswanderung be-
gonnen haben, wennschon wir nicht wissen, wann und unter welchen
Umstnden
gewandert
der
die spter in
Bhmen und
in
Unter-Pannonien bezeugten
oder vorausgesetzten Bruchteile dieses Volkes in diese Lnder einsind.
Wenn
der Chagan im J. 591 sogar die Huptlinge
am Ende
^)
des westlichen Ozeans
wohnenden Slawen
ihm
d. h.
wahr-
scheinlich der Abodriten auffordern lsst,
eine Streitmacht zu
senden
so ist es selbstverstndlich, dass er die in seinem
nheren
Machtbereich siedelnden Slawen in grsstem Umfange aufbot und
ihrem Zuge
nach
dem Sden Vorschub

Makedonien
leistete,
wie
dies
ja
auch die Ansiedelung der jQoyovixai, ZayovMxai,

Baiovvfixai
deutlich
ltesten
aller
BXyet,^xcii,
und
Beq^rixai in
(S.
Epeiros und Thessalien

fr
zeigt
243
f.).
Man
sieht,
ist
das Verstndnis der
slawischen
Kolonisation
eine
sorgfltige
Sammlung
un-
die
Geschichte
der
Awai'en
betreffenden
Thatsachen
erlssliche
Vorbedingung.
bhmischer
Auf keinen
Ortsnamen
Fall darf aber aus der ber-
einstimmung
werden,
angehrt
die
-).
mit
polnischen
gefolgert
Dudleby htten dem lechischen Zweige der Slawen
Jordanes bezeugt, dass vor der
Wanderung
der
Awaren von
den beiden Zweigen des Wendenvolkes, welche er nach griechischem
Vorgang unterscheidet,
die
Sklawenen vom lacus Mursianus bei
Cibalae unterhalb Mursa (Esseg) ostwrts bis
wrts bis zur Weichsel reichten (Get. 5 35).
zum Dnjestr und nordVon diesen Sklawenen

dem Ausdruck
itnbg
^)
Theophyl. Simok. 6,
2,
1016.
Bei
rw
TEQiLUTL rov
,
SwiKov
'SIk8(xvov
denkt man
freilich
zunchst an unsere
Nordsee allein an dieser haben niemals Slawen gesessen. Es kann daher nur die Ostsee gemeint sein, die im Gegensatz zum Pontos und dem Archipel allerdings als westlicher Ozean aufgefasst werden konnte.
2)
Darnach
S.
127 A. 3 und 129 Z.
34
zu ndern.
XXXVIII
sind
Vorwort.
nicht
bloss die bulgarischen
Slowenen,
gTit die
die
von Dakien aus
Moesien besetzten, sondern ebenso

die
oben genannten Stmme,

ein-
von Pannonien her
in
Makedonien, Epeiros and Hellas

sitzen
drano-en
und
in
diesen
Landschaften
blieben,
sowie
die
Karantanen ausgegangen.
Als letzte Ansiedler kamen die Serben Bei diesen weist schon
und Chrowaten auf

ihr
die Balkanhalbinsel.
als
Name
der
nichts
die
regelrechte slawische
Umformung
nach
des
germanischen Namens
ist,
des
Karpatengebirges {Hardapa
Th. Braun)
auf Herkunft aus den Karpatenlndern, wozu die
Tradition bei Konstantin Porphyrogennetos im allgemeinen stimmt.
Dagegen hat
sehr
dieser
ber
die
ursprngliche Heimat
sind
der Serben
unklare
Vorstellungen;
seine
jedenfalls
fr
die
nhere Be-
stimmung derselben
unbrauchbar,
Nachricht ber die
finden:
ort
7;
Angaben ber das Land Weissserbien
hchstens
knnte
man
einen Anhalt
dafr
in der
Herkunft des Frstengeschlechtes der Zachlumer

xov
yBVBci
av^vndxov xat narQinlov MixariX tov

ciQXOvrog
vtov
rov
Bovosovr^r]
toi)
rv ZayXovâv
riXd'tv
aitb
T(v y.iaoiKOVvxfOV aaTiZLazav elg xov
noxa^bv BiaXag, xov
btcovo-
fiaÔfievov JnîKrj,
'/.al
aarioev elg xov noxaîbv xbv inovofia^fievov

,
Zaxlovûi^),
falls
unter den accTCxixot
wie der Zusammenhang
nahe
legt,
die c/anxixoi Ss^loi ot kol uGTtqoi STtovojâôfAevoi. ge-
meint
halb
sind.
Dann
fllt
aber das Ursprungsland der Serben inner,
des
so
nachmaligen Gebietes der Weisschrowaten

aussichtsloser,
und
es
ist
um
die
hier
noch
Spuren des Serbennamens zu

des Prokopios ehemals
finden,
als
derselbe ja nach
dem Zeugnis
der
gemeinsame Bezeichnung
Slawen (wenigstens der Ost-
und Sdslawen) gewesen war und daher in den meisten Gegenden In frhzeitig speziellen Staramnamen hatte weichen mssen
'').
1)
De
administr. imp.
c.
33
p. 160,
1822.
II 102
f.
*)
Schafarik, Slawische Altertmer
glaubt, dass noch
im zehnten Jahrhundert ein Stamm den Namen Serben gefhrt habe, der nach ihm am (wolhynischen) Bug sass, wo die russische Chronik die Buzane kennt, und noch Krek, Einleitung in die slawische Literaturgeschichte ^ (1887) S. 330 spricht einfach von den Buzanen am Bug, vordem Serben geheissen". Diese Ansicht sttzt sich lediglich auf eine rjviyicc Stelle des Konstantinos Porphyrogennetos, der von den Kos sagt
NofnpQios \ii]v tlail%'ri, ev&tcog oi uvxiav aQ%ovxg iîQXOVtai ftsro: xal ciTtfQôvrai tlg tu TCoXvSta a ndvTcov Twv 'P&g anb xbv Klccov Xiytxai Tvqa, ijyovv fi's xug HXaiviag x&v rt BnQivcov xai tmv jQOvyoviTv xal Kgtitîv xai xv I^sgiav ^cd Xontv I^xXawv,
,
Vorwort.
XXXIX
also die
bereinstimmung mit Jordanes zwingt uns
Richtung der
Wanderung der Chrowaten und Serben zu der Annahme, dass das Land an der oberen Weichsel im 6. Jahrhundert von Sklawenen
d. h.
von Sdslawen besetzt war.

in die
Wenn
sich
dann spter der Name

so folgt
Chrowaten wieder
keineswegs,
dass
derselben
Gegend
findet,
daraus
damalige Bevlkerung mit der nach Sden da jene Bezeichnung, weil
abgezogenen desselben Stammes war,

topischen Ursprungs
,
an der Gegend haftete und daher ganz von
onivtg
BiGi
Ttuv.Tiibrui
xwv Pwg.
6i
lov dk tov '/^ti^wvog ixtlas tov Kiuov
lcc-
ZQS(p6^svoi,
TiXtv
ccTtb
iirivbg 'TtgilXlov
ialvo^svov tov Ttccyovg tov

(de administr.
Juvnqsag Ttoraaov KatSQôrtui

imp.
c.
TtQog
a.
79,
1320).
Schafarik
lesen
a.
0. II 133 wollte tv TssQjSidie Tiiccrci
vav
fr
tv
tu BiQivcov
und unter diesem Volke
am
Dnjestr verstehen, diese Auffassung wird indessen durch den Sinn
der ganzen Stelle entschieden widerlegt; denn wenn die Rs im April beim Schmelzen des Eises wieder nach Kyjew hinabfuhren, so folgt von selbst, dass die Landschaften, nach welchen sie sich beim Beginne des Winters zu begeben pflegten, oberhalb von Kyjew lagen. Damit fallen die Tiwerci und die vermeintlichen Serben am Bug von selbst Dagegen stimmt alles aufs beste, wenn man jene Namen auf die fort. Drewljane (BtQiccvoi fr JsQivoi, c. 87 p. 166, 11 Jsqlsvivoi), Drogowici (zwischen Pripet und Dwina) Kriivici (mit der Hauptstadt Smolensk) und Sewer {^'2!eiQ0i., sdlich von den Kriwicen zwischen Desna und Sem mit den Stdten Ljubec und Cernigow) bezieht: all diese Stmme waren von Kyjew aus auf dem Wasserweg des Dnjeprs und seiner Nebenflsse zu erreichen. Die Verderbnis von ^XiiQoi in
,
fgioL
ist
nicht auffllig;
wir
treff"en
einen ganz analogen Schreib-
fehler bei Konstantin
im Namen
I^SQtioi fr ZsQtioi (unten S. 39).
Wenn
wobei
Mas'di von den Serben sagt:

er
Dieser
Stamm
der Slawen und

(S.
andere erstrecken sich nach Osten und sind fern von Westen"
102)
im Chazarenreiche wohnenden Slawen zu denken als dass sich daraus so ist dieser Ausdruck viel zu allgemein scheint etwas Greifbares entnehmen Hesse. Die Brauchbarkeit seiner Angabe
an die
,
,
wird dadurch nicht erhht, dass er an einer frheren Stelle
(II 9),
auf
welche
er
hier
verweist,
Verschiedenes
durcheinander gemengt hat
Auf die Descriptio civitatum et regionum ad sepentrionalem (S. 502). plagam Danubii (sog. baierischer Geograph) darf man sich aber berhaupt nicht berufen, so lange das Mittelstck (von Phesnuzi bis Zerivani bezw. Lucolane) jeder systematischen Erklrung spottet und noch nicht einmal sicher ist, in welcher Richtung man zu suchen hat. Vgl. einerseits Zeuss, Die Deutscheu S. 601. 615 f. und weiter ausgefhrt Lelewel, La geographie du Moyen-Age III 82 34. 42 45, andrerseits Schafarik a. a. 0. II 54. 136145.
XL
selbst
Vorwort.
wieder auf neue Ansiedler bertragen wurde.

,
So erklrt
lechischen
sich
ungezwungen
,
dass die spteren Weiss-Chrowaten
Stammes waren
selben
in
ohne dass man eine sptere Polonisieining dereine
anzunehmen brauchte,
Hypothese
die, so\iel ich
sehe,
den bekannten Thatsachen keinerlei Sttze
findet.
Die Chro waten
in
Bhmen werden von Haus aus

,
lechische Geschlechter gewesen
sein
die
im Laufe der Zeit
echisiert
worden
sind.
Nach dem
also
Abzug der Sklawenen (Serben und Chrowaten) waren

Norden lechische Geschlechter
Daraus ergibt
sich,
von
in deren verlassene Sitze eingerckt.
dass die sdliche Ausbreitung der Lechen erst
verhltnismssig spt begonnen hat,
und hnliches
gilt
wohl auch
von den Cechen; Mhren und die Slowakei scheinen aber nicht
von Norden, sondern
erst
von Nordwesten (Bhmen) her besiedelt

ist es
worden zu
erst
sein,
und zwar
wahrscheinlich, dass die Slowaken
nachdem Serben und Chrowaten das Weichselland gerumt
hatten, an der
Wag
und am Bodrog erschienen

reinlich
in
sind^).
So
slawen
,
entsprechen also die
Sklawenen genau den spteren Sdden Ostslawen (Russen) auf-
wie
die
Anten
gehen, wogegen die grosse Gruppe der Westslawen

kreise der Griechen entrckt
dem
Gesichtsbe-
war und daher von ihnen nicht
Nur Jordanes scheint eine Kunde von derselben zu verraten wenn er von den Venethi schreibt (Get. 23 119): nam hi ... ab una stirpe exorti, ti-ia nunc nomina edidei-unt id est Venethi Antes Sclaveni qui quam vis
sonders
bercksichtigt wurde,
,
,
nunc
tunc
ita
facientibus
peccatis
nostris
ubique deseviunt
tarnen
ist
omnes Hermanarici imperiis
servierunt.
Allein Venethi
*)
Anders E.
f.,
Du mm 1er,
Geschichte
de.s
Ostfrnkischen Reiches
sieht, dass die slawische
II
184
der sich zu der
Annahme gezwungen
Kirchensprache (das Altslowenische) nicht etwa von den griechischen Glaubensboten aus ihrer makedonischen Heimat mitgebracht sondern
,
erst
unter den an Deutschland
angrenzenden Slawen und zwar unter
den Mhrern ausgebildet worden sei, wo die beiden Brder Konstantin und Methodios zuerst ihre Thtigkeit entfalteten. Er glaubt daher schliessen zu mssen, die Mhrer htten damals noch Altslowenisch ges'prochen und seien erst seit der Besetzung Mhrens durch die Bhmen
(etwa 915) allmhlich cechisiert worden. Diese Ansicht scheitert jedoch,
vom zum
historischen Standpunkte aus betrachtet, daran, dass die ebenfalls
cechischen
099; 1000
politisch
Zweige gehrigen Slowaken schon seit dem Jahre von den echen getrennt sind und seit 1025 unter
dem Joche
der Magjâren schmachten.
Vorwort.
XLI
nur der germanische
Name
fr SyXavrivoi
Slowene,
und
die
Westslawen, welche damals geruschlos die weiten dlande Germanlens zwischen Weichsel,
sich
Oder und Elbe besetzten, machten

noch, soviel wir sehen
um
jene Zeit weder
dem Rmerreiche
Zweifel
knnen, den in Deutschland verbliebenen Germanenstmmen bemerkbar.

k'^vi],
Sie
sind
ohne
gemeint mit den Klarivv
welche
die Heruler
auf ihrer
Wanderung von
der
Donau
zu den
Warnen an
der Ostsee im Jahre 512 zu passieren hatten

p.
(Prokop. de hello Goth. II 15
205, 1112).
viel
Mas'dr
ist
von Spteren sehr
ausgeschrieben worden,
hufig ohne ihn zu nennen.
Das grosse
hundert
der
Interesse, welches die islamische
beschreibenden Lnder-
Welt im 10. Jahrund Vlkerkunde entgegenber seine

ist
brachte, gab jedoch auch Veranlassung zu schwindelhaften Erzeugnissen.
Schon der
zur Mauer
Bei'icht
des Dolmetschers Sallm
Reise
von Gog und Magog,
der
gleichzeitig
mit
dem oben
ist
charakterisierten Bei'icht ber die Nordlnder,
erschien
den Spteren in sehr zweifelhaftem Lichte,
und das
letzte
Wort
ber denselben immer noch nicht gesprochen.
Spter rief der
Beifall,
welchen
die
Werke
den
Mas'dl's
und der Reisebericht des
Ihn Fadln
fanden,
erdichteten Reisebericht des
Abu Dulaf
Bebe-
Mis'ar b. al Muhalhil
und das Buch der Wunder" hervor, von

Ki-itik Idlsl's in
denen jedoch letzteres hauptschlich fr die

tracht
zieht
kommt, whrend
ersterer sich auf Mittelbei
und Ostasien
zur
und deshalb
soll.
besser
anderer
Gelegenheit
Sprache
kommen
Selbstverstndlich blieben auch die Juden, die Ur-
heber der Apokryphen und Pseudepigraphen, hierin nicht zurck
und zumal
die
brennende Frage nach
dem
Verbleib
der
zehn
Stmme gab Anlass

des Eldad had-Dnl,
zu mancherlei Machwerken, wie

die jedoch,
dem Roman
wie
alle
Apokryphen, an topo-
graphischen Einzelheiten usserst drftig sind.
Dahin gehrt auch
der angebliche Brief des Chazarenknigs Joseph an Rabbi Chisdai.
Derselbe
bedarf freilich
ebenso wie der Brief des letztern noch
einer sorgfltigen Einzeluntersuchung,
um
es
jedoch ber seinen Cha,
rakter
ins
Reine zu
kommen
gengt
sich die
Beschreibung
der drei Hauptstdte der Chazaren vor
Augen zu fhren:
Ferner thue ich dir kund, dass ich an diesem Strome wohne
durch die Hilfe des Allmchtigen, und
in
der Mitte meines Reiches
XLII
Vorwort.
i). In der ersten wohnt die und Eunuchen -) ihre Lnge und Knigin mit ihren Mdchen 50 Farsah mit ihren Weidepltzen und zu ihr geBreite (ist) 50 hrigen Drfern^), und ihre Einwohner sind Israeliten, Ismaeliten
drei
Hauptstdte
(nil-^nW)
besitze
ist
Ibn Rusta IH, 14 sagt: Îhre Hauptstadt und dabei ist eine andere Stadt namens Habu balyy oder Chabu balyy." Ebenso kennen Ibn Fadln bei Jq. II fn fi^v und
1)
Der
alte Bericht bei
Sriysar,
Istachrl
:
nur zwei Teile der Stadt Itil Itil besteht aus zwei Teilen ein Teil liegt auf der Westseite dieses Stromes, der Itil heisst, und dies ist der grssere, der andere Teil auf der Ostseite desf \*.
,
selben;
Itil,
der Knig wohnt in der westlichen."
Mas'dl II 7
sagt:
das der Knig der Chazaren gegenwrtig bewohnt, besteht aus Diese Stadt besteht aus drei Teilen, die ein grosser Strom teilt zwei Seiten, indem sich in der Mitte dieses Stromes eine Insel befindet,
. .
auf welcher der Regierungssitz
ist.
Das Schloss des Knigs

eine
ist
am
Ende
dieser Insel,
und
sie
besitzt
Schiffbrcke nach einer der
beiden Seiten."
^)
Vgl. dagegen ber das Haremsleben des Chagans Ibn Fadln

;
bei Jq. II f t^l

er 25
Das Herkommen des Knigs der Chazaren ist, dass wovon jede die Tochter eines der Knige ist, die ihm gegenber sind, indem er sie mit oder gegen ihren Willen nimmt. Und Beischlferinnen besitzt er fr sein Lager 60, lauter ausgezeichnete Schnheiten, und jede einzelne von den Prinzessinnen und Beischlferinnen ist in einem ihr gehrigen besonderen Palast, einer mit Teakholz bedeckten Qubba, und rings um jede Qubba ist ein grosses Zelt. Jede einzelne von ihnen hat einen Eunuchen, der sie den Blicken entzieht. Wnscht (der Knig) nun eine von ihnen zu beschlafen, so schickt er zu dem Eunuchen, der sie bewacht, und er bringt sie schneller als in einem Augenblick, um sie auf sein Lager zu legen, und es wartet der Eunuche an der Thre der Qubba des Knigs. Wenn dieser sie nun beschlafen hat, fasst er sie bei der Hand und entfernt sich und verlsst
Frauen
hat,
hernach keinen einzigen Augenblick." 1012 (Ibn Hauq. Ist. 3) Vgl. Ibn Fadln 1. 1. II f t*'v/f Iâ PaI, 1 4): Diese Stadt hat keine Drfer, jedoch sind ihre Saatfelder ausgebreitet, indem sie im Sommer gegen 20 Fars. (weit) auf die Saatfelder ausziehen und sen und es zusammenbringen, wenn es
sie
geworden ist, teils zum Strome, teils in die Ebene, und es auf Wagen und auf dem Strome transportieren." GurdezT (bei Barthold a. a. 0. S. 96, 16 17) sagt zwar auch am Ende des Berichtes ber die Chazaren: Im Gebiete der Chazaren gibt es viele Felder und Grten und der Wohlstand ward reichlich; es gibt viel Honig und man bringt schnes
reif
Wachs von da" (vgl. S. XLIV A. 2). Dieser Satz findet sich indessen weder bei Ibn Rusta noch bei Bekrl und ist wohl zu den dieser Bearbeitung eigenen Interpolationen zu rechnen. Ibn Rusta bemerkt in
Vorwort.
XLIII
und Christen
darin 1).
und andere Nationen aus anderen Zungen wohnen

die
Was
zweite Hauptstadt
anlangt,
so
ist
mit ihren
die dritte
Weidepltzen ihre Lnge und Breite
8X8
Fars.-),
und
Hauptstadt bewohne ich mit meinen Frsten und meinen Knechten
und
ihre
all
meinen Dienern,
die
mir nahe
Fars.
Lnge und Breite
3X3
sind-^);
sie
ist
klein
und zwischen den Mauern

aber wohnen in der Haupt-
zieht dahin
und
luft der Strom.
Wir
ein
^).
stadt
in
den
ganzen Winter; im Monat Nisan aber ziehen wir aus
die Landschaft*)
und gehen
jeder auf sein Feld
und zu
seinem Garten und zu seiner Arbeit
Ferner besitzt jede Familie
bereiustimmuHg mit GurdezI: Die Bevlkerung hlt sich im Winter in diesen beiden Stdten auf, sobald aber der Frhling kommt, ziehen sie aus in die Ebene und bleiben fortwhrend darin bis zum Herannahen des Winters." Aus diesen Worten lsst sich nicht entnehmen, ob die Chazaren damals noch Viehzchter oder bereits Ackerbauer waren. 1) Vgl. Ibn Fadln 1. 1. 11 ftÂ Ist. m, 16 1: Jn der stlichen Hlfte der Hauptstadt der Chazaren ist die Masse der Kaufleute und der Muslime und der Waren." Ist. ft., 12 13: Die Chazaren bestehen aus Muslimen Christen und Juden und es gibt unter ihnen auch Gtzendiener; die wenigst zahlreiche Partei sind die Juden, und die zahlreichsten von ihnen sind die Muslime und Christen, jedoch der Knig und seine Vertrauten sind Juden." -) Vgl. dagegen Ist. i'r., 4 Ibn Fadln 1. 1. fi^v: Die Ausdehnung dieses Teiles (des westlichen, s. S. XLII A. 1) betrgt in der Lnge gegen 1 Fars., und es umringt ihn eine Mauer; jedoch ist es zerstreut gebaut, und ihre Gebude sind mit Filz gedeckte Holzzelte mit Ausnahme von wenigen, die aus Lehm gebaut sind." ^) Der einzige, der berichtet, dass das Schloss des Knigs auf einer Insel im Strome lag, ist Mas'dl (s. S. XLII A. 1). Dagegen sagen Ibn Fadln und Istachrl TC 8 9 Ibn Hauq. Tva, 1314 nur: Das Schloss des Knigs ist fern vom Ufer des Stromes, und sein Schloss besteht aus Backstein niemand ausser ihm besitzt ein Backsteingebude und der Knig erlaubt niemanden, mit Backstein zu bauen"; und S. m, 12 (= Ibn Hauqal âI, 1516, fehlt bei Jqt) bemerkt Istachrl: Die Westhlfte (der Chazarenhauptstadt) gehrt ungemischt dem Knig, seinem stehenden Heere und den reinen Chazaren."
Auch aus Mas'dl geht

gerechnet wurde.
brigens hervor, dass jene Insel zur Weststadt

Istachri
S'i^,
Ibn Fadln 1. heisst, dass er an Gesinde gegen 4000 Mann besitzt." **) n2'^72n 5N kann hier nur in seiner ursprnglichen Bedeutung Landschaft", eigentlich Gerichtsbezirk, genommen werden. ^) Siehe S. XLII A. 3.
ber den Hofstaat des Knigs vgl. 1. Ihr Knig ist Jude; es f!*'v:
11
12
XLIV
Vorwort.
den Grundbesitz ihrer Vter, weshalb sie aufbrechen und in ihrem Gebiete lagern mit Freude und Liedern: nicht hrt man die Stimme
eines Drngers
und nicht
ist
ein
Versucher noch ein schlimmes
Ich aber und meine Frsten und Diener brechen auf Becrearnis. und gehen eine Strecke von 20 Fars.^), bis wir zum grossen Strom gelangen, der Warsn heisst, und von da wenden wir uns,
bis
wir
zum Ende
ist
der Landschaft
(n*">1"3r!)
kommen.
es
Dies
ist
die
Ausdehnung unseres Landes und

nicht
die
Sttte
unserer
darin
Ruhe.
viele
Das Land
uns
viele
,
sehr
beregnet,
in
aber
gibt
es
Strme mit grossen Fischen

Quellen,
Menge 2), und

Land
ist
gibt
darin fr
fett
und das
,
fruchtbar
,
und
an
Feldern
Weinbergen
von den Flssen.

gar sehr^).
alle bewssert und Baumgrten Und wir besitzen alle Fruchtbume in Menge
Grten
Ferner thue ich kund die Grenze meines Landes:

Seite
nach der
des Ostens
eine Strecke
Seite
von 20 Fars.
bis
zum Meere von

von 30
Fars.,
Gurgn, und zur
des Sdens
eine Strecke
und nach der Seite des Westens eine Strecke von 40 Fars. ich aber wohne in der Mitte der Insel^), meine Felder, Weinund berge, Grten und Baumgrten sind mitten auf der Lisel
nach
der Seite
des Nordens eine Strecke von 30 Fars., Flsse,

ich in Sicherheit."
viele Quellen,
und mit Hilfe Gottes wohne
Bei einem Vergleich dieser Darstellung mit den Angaben der

arabischen Geographen kann es keinen Augenblick zweifelhaft sein,
1) 2)
Siehe
Vgl.
S.
Ist.
XLII A. 3. rn, 1214
Ibn Hauq.
schlichsten Nahrungsmittel sind Reis
CaI, 46: Jhre hauptund Fische; der Honig und das

,
Wachs dagegen
)
das von ihnen ausgefhrt wird
wird
erst
zu ihnen
eingefhrt aus der
Gegend der Rs und Bulyr."

12
Vgl.
Ist.
l'rr,
rrS*',
2:
namens Samandar, zwischen

besitzt;
Itil
und Bb
,Die Chazaren besitzen eine Stadt al Abwb, die viele Grten
es heisst, dass sie
gegen 4000 (Ibn Hauqal 40 000) umfasst bis
Ihre hauptschlichsten Frchte sind Trauben. Es gibt hier eine Menge von Muslimen, die dort Moscheen haben. Ihre
zur Grenze von Sarlr.
Gebude bestehen aus Holzstcken, die (mit Rohr) durchflochten sind, und ihre Dcher sind konvex. Ihr Knig gehrt zu den Juden und ist
Verwandter des Knigs der Chazaren. Sie sind zwei Fars. von Zwischen ihnen und dem Herrn des Thrones besteht Friede." Vgl. Muqadd. Hi, 1215.
ein
der Grenze von Sarlr entfernt.
*)
Siehe S.
XLII A.
1.
Vorwort.
XLV
auf welcher Seite die Ursprnglichkeit und auf welcher die Abhngigkeit
liegt.
Wer
das
es
angesichts
der
ersteren fertig bringt,
an
eine
besondere Residenzstadt
echte
der Chatun
eines
zu glauben und in
obiger Schilderung
Werk
Chagans anzuerkennen,
der
zahl
mag
Dazu nehme man noch die Ander dem Chagan tributpflichtigen Vlkerschaften, im ganzen
seines
Glaubens leben.
9_(_x+15
+ 13-|-y,
weiss
also
ber 37.
Viel bescheidener
ist
noch
Eldad had-Dni, welcher nur von

Knigreichen
(unten
S.
(S.
25 den Chazaren tributpflichtigen

in
198),
bemerkenswerter ber2).
einstimmung mit Ibn Fadln
XLII A.
Li der Deutung der
GrundEinzelheiten des angeblichen Briefes knnen wir irren, die bilden, dass er lage seiner Erklrung muss aber die Erkenntnis
ein apokryphes Schriftstck
ist.
Die nachfolgenden Untersuchungen sind zu verschiedenen Zeiten Die entstanden und sollten ursprnglich nur ein Parergon sein.
siebente
Abhandlung
fr
(S.
160
fi'.)
wurde
erst
hinzugefgt,
als
die
sich
vorhergehenden bereits teilweise gedruckt waren.
So erklrt
auch der
Titel.
das jetzige
Buch
S.
eigentlich
nicht
Der Hauptteil
(bis
204)
nebst
Exkurs II
in
mehr passende und der

die Druckerei
b.
ersten Fassung von Exkurs

cêcrancren.
IV war schon 1899
Die Bearbeitung des Reiseberichts des

die
Hrn
bis
Jahj
wurde aber durch
Entwirrung
die
der historischen Topographie
und Ethnologie des Daghestan,
mich vom Januar
Mrz 1900
gedrngt und in Anspruch nahm, zunchst in den Hintergrund in Leiden vollendet konnte samt den brigen Exkursen erst spter Verwerden. Auch sonst hat das Buch unter der Ungunst der
hltnisse
zu
leiden
gehabt.
wurden mir erst Druckes zugnglich, deren Bercksichtigung zu zahlreichen Umbrechungen und Verzgerungen des Satzes fhrte, welche den
Schriften
Manche Quellen und einschlgige spter und zum Teil erst whrend des
Druck sehr verteuerten und

legers auf
die Opferwilligkeit des

stellten.
Herrn Ver-
eine harte
Probe
Ein geplanter Exkurs zur
ausgearbeitet Kritik der ungarischen Chronik" konnte leider nicht
werden, da ich mir hier in Leiden Florianus' kritische Ausgabe domestici) der ungarischen Chroniken (Historiae Hungaricae fontes ich um so mehr bedauere, als mir verschaffen konnte, was
nicht
dieser
Exkurs Gelegenheit gegeben

ber den
htte,
these
auseinanderzusetzen.
Stammbaum Wre mir
Attila's
bei
S.
mich mit Hirth's HypoJohannes von Thurcz
der
480
fl\
mitgeteilte
Text
XLVI
Vorwort.
Michaels des Grossen frher bekannt geworden, so wre mir viele
Mhe
erspart geblieben
und
die
Anordnung des Buches
eine ein-
fachere geworden.
Schmerzlich habe ich es empfunden, dass mir
Jqt hufig nicht zur Verfgung stand. Ich dai-f vielleicht noch darauf hinweisen, dass der Leser die Lsung mancher in diesem
Buche noch verbliebenen Schwierigkeiten

finden
in drei
anderen Arbeiten
wird,
welche
Fragen der Ethnologie des Kaukasus, von

falls
Osteuropa und Mittelasien behandeln,

deren Vollendung gestatten.
mir
die Verhltnisse
Zum
Schlsse erbrigt mir noch die angenehme Pflicht, allen
denen zu danken, welche
mich
bei dieser Arbeit,
sei
es
durch
bersendung von Separatabdrcken oder durch wissenschaftliche Mitteilungen untersttzt oder ihre Vollendung ermglicht haben;
vor allen Herrn Professor Dr. M.
die
J.
de Goeje
die
in Leiden,
welcher
Gte hatte
fast
vom ganzen Buche
Korrekturbogen durch-
zusehen
und mir manch wertvolle Bemerkung und Verbesserung mitteilte, ferner meinem verstorbenen Freunde Dr. Gerlof van Vloten und Herrn Dr. Paul Brnnle in London; sodann
Herrn Geheimen Eegierungsrat Professor Dr. Eduard Sachau in Berlin, sowie der K. Akademie der Wissenschaften in Berlin, welche auf seine Veranlassung in hochherziger Weise einen Beitrag zu den Druckkosten gewhrte,
leger,
und nicht zuletzt dem VerHerrn Verlagsbuchhndler Theodor Weicher in Leipzig.

14.
Leiden,
August 1903.
J.
Marquart.
INHALT.
1.
Belaweza
Itil
15. 474-477
. .
2.
Die Bekehrung der Chazaren zum Judentum

Mas'di und Dimasql
5
f.
527
Der Bericht ekri's 7 f. Der Brief des Chazarenfrsten Joseph 812. Verhltnis der Erzhlung BekrI's und des Briefes Josephs zum altslawischen Leben des Slawenapostels Konstantin 1318. 2123. Der Brief Josephs und Jehuda Hallewi's Christianus Druthmar 23. Ansiedlung von Chaal Chazarl 1921. Die Religion der Chazaren nach in Samkr durch Boy 24. zaren Alter der Quelle des Ihn Rusta, Bekri und GurdezI (Gaihni).
dieses Berichts 24
27.
8.
Die ltesten Berichte ber die Magyaren

Muslim
b.
....
2760
Garml als Urquelle der Berichte des Ibu Rusta, Bekri und GurdezI 2880. Die Magyaren und ihre Verdrngung der Nachbarvlker nach GurdezI 2833. 492496. Magyaren aus Lebedia und Niederlassung in Atelkuzu. Arpadis zum Frsten gewhlt 3335. Die Sevordik' in Armenien 3640. 496 f. nuguren 43-45. XXIII. XXV 'KocrîQOt 4043. XXI XXIV. XXVI. Ursprung der byzantinischen Bezeichnung der Magyaren Die Magyaren keine Trken, sondern Ugrier 46 56. als TovQKOi. Herodots 'Ivqkki, die Turcae, Tyrcae des Mela und Plinius 55 f. Die Scythia des Die T'urk'k' des Ps. Moses Chorenac'i 5759. Simon de Keza 5960. 498499.
al
Abu Muslim
4.
Der Raubzug der Magyaren gegen Konstantinopel

im Jahre 934 bei Mas'dl
61
6074
Mas'udi's Berichte ber den Einfall der vier Walandar-Horden
Die
Raubzuges gegen Walandar 64. Magyaren und Pecenegen 65 68. Die verschiedenen Mas'dl's -c.-: (II 15 f.) == Magyaren 68. 70. Namen der Magyaren bei Romern, Armeniern, Arabern und Abendlndern 68 f. Die Festung Walandar 6971. 499 f. Die angebliche
64.
Datum und
Identifikation des
vier
Walandar-Horden
Veranlassung des Einfalls.
Analyse der Erzhlung Mas'dl's 71
74.
519529.
XLVIII
5.
Inhalt.
Das Itinerar des Mis'ar b. al Muhalhil nach der chinesischen Hauptstadt
74
95
Das Itinerar geographisch unmglich 7583. Lsît (^-^?^0 i der Nhe von China kombiniert mit Mas'dT's ^^^^. (Pecenegen) 77 f. Benutzung schriftlicher Quellen 83 f. Die Lage der chinesischen
Sie entspricht Kancou, der HauptHauptstadt Sandbil 8488. stadt der stlichen iguren 8890. Weitere Zeugnisse fr die Beziehungen der Toyuzyuz (Uiguren) zu den Manichern 9095.
6.
Mas'udi's Bericht ber die Slawen
95160
Text und bersetzung S. 96103. Erster Abschnitt 103141. Stodorani 103105. xê, der Dudlebier, M\y^L^\ x^C> Sorben 106 Knig der {j)::^^^ (Deutschen) 105106. ij^^y^ 108, die weissen Serben des Konstantin Porphyrogennetos 109111. Dalemincier 113115. Ihre Witwenverbrennung 111113. qjLa/
^5y
= Mhren 115122.
i]
^sydXri
gennetos 119120.
[j^^'^
Mogaia nach Konst. PorphyroCechen und Dudlebier. Der Ur-
Chrowaten. sprung des bhmischen Staates 122129. ^jJS\^j=> Lage und politische Entwicklung bis zur Unterwerfung durch Boleslaw I. von Bhmen 129131. Weiss - Chrowatien das Reich Analyse der Stiftungsurkunde des Prager Boleslaws I. 131135.
Bistums 135139.
^jol..^'ly
Branicewci, ^J^.iLco>
^^ftii
f.
= Guduscani
=
Krakau
140141. 142144.
Zweiter Abschnitt 142146.

5.i!
Prag (Bhmen)
=
f.
TovQxoL (Magyaren) 144
jJtXJ!
Walinjn, Die Zeit des Urknigs Mgak. oder MiJafiTjpos Wolynjane, Buzane, Duleby und Anten. Mgak Analyse des Berichts ber die Buryar (Murg II Bezmer 146 Vermengung von Wolga -Bulgaren, Magyaren 1518) 149160. Die Ausdehnung der (und Schwarz -Bulgaren?) 151 ff. vgl. 503.
Kyjew 145
flP.
magyarischen Raubzge 156

7.
159.
die
Analyse der Berichte des Graihnl ber Nordlnder

Die
Sitze
160206
(îJ^
der Magyaren und ihrer Nachbarvlker 160 ff. Ap'chazen ji.^^ sen (Osseten) 164-172. ol^ya 172176. 495 f. vgl. 517519. Staatsrechtliche Stellung und Verhltnis zu den Arabern und Gurz (Georgiern) im 9. und 10. Jahr-
hundert 175188.
Gaihnl's Bericht lter als der
Zug
des
Boy
188.
Das Land der Slawen und die Grenzstadt ^.âjU,, u>.ajU, 188-200. 508 f. Der Don der Slawenfluss, aber kein slawisches Reich am
Don
198
f.
Alteste
Erwhnung
eines
Slawenreiches 200, identisch
mit Krakau 510.
Die Insel der Rs. Ihr Chqn. Zusammensetzung des Berichtes und Alter des Grundstocks 200204. Die heidnischen Burgu (Donau-Bulgaren) 204 206.
luhall.
XLIX
8.
Der Reisebericht des Hrn
b.
Jahjk
206
270
Person und Zeit des Verfassers 206 f. bersetzung und Kommentar 208 270. a) Herstellung des Itinerars von 'Asqaln nach
Konstantinopel
208214. b) Beschreibung von Koustantinopel. Auszug des Kaisers nach der grossen Kirche, die fr das gewhnliche Volk bestimmt ist 215 237. c) Herstellung des Itinerars von
Konstantinopel nach
e)
Rom
237
259.
d)
Beschreibung des Weges von

I.
Rom
Beschreibung Roms 260 269. nach Britannien 269270.

>
.
Exkurs
Zur Bekehrungsgeschichte der Chazaren
270
305
Abhandlung des al GruQ ber Jesu Sprechen in der Wiege. Text und bersetzung 271 276. Kommentar. Zeit und Wege der Verbreitung des Judentums und Christentums zu den Nordvlkern: Geln, Armenien, Kaukasien, Krim, Chazaren und Trken 276305.
Das Judentum
in
Adiabene 288
300.
305329
Exkurs
10.
II.
Der Stammbaum der Abodritenfrsten im
Jahrhundert
Der Mistiwi des grsseren Sndervissinger Runensteins 305 f. Hermann Korners Micisla und Gudurynus 306307. 310. Widukinds Dnenknig Chnuba und die beiden Runensteine von Vedelspang 308310. Korner und Adam von Bremen 310314. Thietmars Mistui (Mistuwoi) und Mistizlavus 314316. Svein Estridssons Liste der christlichen Slawenknige 316. 322. Die Legenden im Schol. 30 zu Adam und bei Helmold I 1316. Der angebliche Obotritenfrst
Billug entspricht
dem historischen Boliljut, Pristaw von Brandenburg 317322. Gmipa und Sederich (Sigtryggr), Knige der Dnen von Sdjtland und der Abodriten. Die Grndung der Bistmer Oldenburg in Wagrieu und Schleswig 322328. Die Frsten der Abodriten und Wagrier 326. Die Mark Schleswig 326 f. Die Dynastie Tafel der Frsten von Jtland, Naccon's skandinavisch? 327. 512.
der Abodriten und Wagrier 329.
Exkurs
III.
Mas'dl's Bericht ber die Russen
....
-
330353
bersetzung 330-334. Analyse. Widerlegung des angeblichen Zusammenhanges des Fontos und der Maiotis mit dem Chazarenmeer 334 f. Der Verlauf des Russenzuges. Die Wolga Bulgaren Die Wohnsitze der Fuzen. Vermengung von Tuzen und 335 ff. Magyaren 337341. Der russische Stamm xiLc^J! 342353.
Anhang: Der
Ruotsi
als
etc.,
Ursprung des Namens Rs

Verhltnis dieser
ff.
353
391
finnische Bezeichnung
353.
Schwedens, von den Slawen
Rusi entlehnt
Form zum
byzantinischen
'Pmg, arabisch ar Rs 353
Die Hrs in der Vlkertafel des sog.
wahrscheinlich ein wirkliches Volk 355361, Nord -Germanen, vermutlich Heruler 361365. Die Hrs und die Rosomoni der gotischen Heldensage, Heruler und Harlungen 365383.
Zacharias Rhetor
Iiilialt.
Analyse der Erzhlung des Jordanes vom Untergange des ostgotischen Reices 367 377 Anm. Heruler und Rs 388 S. Die Hrs nordische Wikinge (Gauten)? 385 f., vgl. 513. Die Heruler als VorLufer der Normannen in Spanien 886 889. Zeugnisse fr das Auftreten der
Kssen
am
IV.
Pontos in der ersten Hlfte des
9.
Jahrhunderts 389
.
.
Exkurs
Der Ursprung der iberischen Bagratiden
391. 391 486
Die Legende von ihrer davidischen Abstammung bei Konstantin Porphyrogennetos 392. Weitere Ausgestaltung in der georgischen Chronik 398 ff. Angebliche erstmalige Ankunft und Thronbesteigung der Bagratiden in Iberien 393 f. Zweite Version ber die Ein-
wanderung der Bagratiden 394
Genealogie der iberischen und 397. Geschichte der armenischen Bagratiden im ersten Drittel des 9. Jahrhunderts nach Wardan (aus Sapuh Bagratuni) 397 406. Geschichte
der iberischen Bagratiden bis auf

trolliert
Bugha nach
der Chronik,
kon-
durch Ja'qbl 406 414. Verhltnis der Genealogien Wardans und der Chronik. Spter Ursprung des davidischen Stammbaumes. Wahrer Zeitpunkt der Ankunft der Bagratiden in Iberien. Auflsung des georgischen Knigreichs. Das Leben des heiligen Abo 414 421. Asot Kuropalates 421. Die bagratidischen Kuropalaten
und Ishq
b.
Ism'il 421
424.
Die iberischen Bagratiden und die
Frsten von Ap'chazien und Armenien 424427. Erbfolge und Verwandtschaft der Kuropalaten im 10. Jahrhundert 427 f. Analyse
der Ursprungslegende
428
430.
bei Konstantin Porphyi'ogennetos. Tafel der Frsten von Iberien vom Anfange des
9.
Spandiat
6. bis
zum
Anfang des
Jahrhunderts 431433.
10.
Bagratiden bis zum Ende des
Stammtafel der iberischen Jahrhunderts 434435.
bis ins 6. Jahrhundert Stammtafel der (armenischen) Bagratiden vom Ende des 6. bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts 438 f. Anmerkungen dazu 438 465; vgl. 514.
Anhang:
bersicht der Bagratiden
436
f.
Exkurs
yxLo
d.
i.
V.
GaihnI's Bericht ber die Slawen

V-jI^-s^,
....
466473
Analyse 466470.
die
Hauptstadt des Grossfrsten
^^j^^yM (Swetopl'fck) :^ c^l^.i, die Hauptstadt der
Chorwaten
Krakau 470
f.
ff.
Befestigungen
Bewaffnung und Kampfweise
der Slawen 472
Zustze und Berichtigungen

Weitere Bemerkungen ber Bulgaren und Magyaren
Register
.
474515
.
.
515-530
531557
I.
Belaweza
Itil.
In der WZKM. XII 194 habe ich nachgewiesen, dass der einheimische trkische Name der Chazarenhauptstadt am Westufer der Wolga, die bei den spteren arabischen Geographen nach dem Strome schlechtweg Itil heisst, îai^L^ Sar9/y-sr die gelbe
Stadt" war, was
dem
tlA^xJ! al
entspricht
Baida
^).
die Weisse" der lteren
fllt auch einiges Licht auf die russisch-chazarische Geschichte. Die russische Chronik erzhlt, wie der junge Swjatoslaw, zum Manne herangewachsen, gegen die Wjatitschen an der Oka und Wolga zog und sie fragte: Im Sie erwiderten: den Kozaren. bezahlt ihr Tribut? Jahre 6473 (965 n. Chr.) zog Swjatoslaw dann gegen die Kozaren. Als diese Kozaren dies erfahren hatten, zogen sie gegen ihn mit ihrem Kagan, welcher ihr Frst ist, er stiess mit ihnen zusammen
arabischen
Historiker
Dadurch
Wem
und schlug sie und nahm ihre Stadt Belaweza, und besiegte die Jasen und Kasogen und kehrte nach Kiew zurck". Im folgenden Jahre (966) besiegte der Grossfrst die Wjatitschen und legte ihnen einen Tribut auf. Ins Jahr 967 wird sodann der erste Zug des Swjatoslaw gegen die Donaubulgaren gesetzt^).
Die Chazarenstadt Belatveza, die in der Chronik nicht weiter erwhnt wird, pflegt man allgemein mit der durch den Griechen Petronas unter Kaiser Theophilos erbauten Festung Sarkel am Don gleichzusetzen, deren Namen Konstantinos Porphyrogennetos durch aangov boniTiov erklrt-^). Die einzige sachliche Parallele Dieser erzhlt bilden bis jetzt die Angaben des Ibn Hauqal. S. IÂ^', 9 ff ed. de Goeje: Die Chazaren besitzen auch eine Stadt
.
namens Samandar, die zwischen Itil imd Bb al abwb (Darband) liegt. Es gab dort viele Grten; wie man sagt, umfassten sie gegen 40 000 Weinstcke. Ich fragte darber in Gurgn im
1) Inwieweit saryy in trkischen Dialekten auch geradezu weiss" bedeuten kann, werden uns die berufenen Turkologen sagen. Ich habe hier nachzutragen, dass die richtige Etymologie von ^xiî^LA bereits von H. Vmbery, Der Ursprung der Magyaren Leipzig 1882, S. 84, ge-
geben worden ist. 2) Chronique

=*)
i^La^Jt
.
KjuX wird auch bei Bekrl

par L. Leger,
c.
22,
4 genannt.
p. 6L Dorn,
dite de Nestor trad.
XXXII,
Vgl. Fr ahn, Ibn abi Ja'qb el Nedim S. 21, 26; Caspia 119 und Kunik bei Dorn eb. 302, 304 Anm. 2.
Marquart,
Streifzge.
J.
Marquart,
Jahre 358 einen, der vor kurzem dort gewesen war. Dieser sagte: Wenn es dort einen Weinstock oder Garten gibt, so ist seine Frucht ein Almosen fr die Armen [d. h. nach de Goeje: es gibt keine
es htte denn Weinlese da alle Weinstcke abgeschnitten sind] Gott dort Bltter an einem Stumpf ausschlagen lassen, womit er sagen wollte, dass all das mit der Stadt untergegangen sei. Diese besass meistens Trauben und Weinstcke. Es wohnten dort Muslime und andere, jene hatten dort Moscheen und die Christen Kirchen und die Juden Synagogen. Da berfielen die Ros dies alles und was am Strome Itil allen Geschpfen Gottes vernichteten alles den Chazaren Bulgaren und Burts und bemchtigten gehrte Nun flchteten sich die Einwohner von Itil nach sich desselben. der Insel von Bb al abwb ') und verschanzten sich dort und einige von ihnen halten sich auf der Insel tiyh hh auf und
,
,
sind in Furcht".
S.
CaI,
11 sagt er noch: In unserer Zeit
ist
den Bulgaren,
Burts
(Mordwinen) und Chazaren nicht einmal ein Rest mehr briggeblieben, und zwar weil die Russen ber sie alle herfielen und ihnen all jene Wohnsitze entrissen, die ihnen selbst dann zufielen. Die welche ihren Hnden entrannen, sind zerstreut in den in ihrem Bereich liegenden Gebieten weil sie daran hngen, in der Nachbarschaft ihres Landes zu sein und in der Hoffnung, dass jene mit ihnen einen Vertrag schliessen wrden und Die Versie unter ihrer Botmssigkeit zurckkehren knnten". wstung von Bulgr erwhnt er auch S. CaI, 12 als im Jahre 858
,
(24. Novbr.
Man
96812. Novbr. 969) geschehen. hat nun angenommen, dass beide Berichte sich auf ver-
Allein dabei wre es doch merkschiedene Ereignisse beziehen. wrdig, dass die russische Chronik zwar die Einnahme der Festung Sarkel verzeichnet, dagegen der weit wichtigeren Eroberung der Hauptstdte Itil mid Samandar mit keinem Worte gedacht htte. Dass auch der von Ihn Hauqal berichtete Zug sich ebensoweit sdlich erstreckte wie derjenige, welchen die Chronik verzeichnet und auf welchem auch die Jasen (Alanen oder Osseten) und Kasogen (arab. gr. KctGaîa in der nordwestlichen Ecke des
^^^
Kaukasus) besiegt wurden, zeigt die Einnahme der Stadt Samandar

*) Diese Insel lag nach S. fvv 8 gegenber der Kurmnduiig. war gross und es gab auf ihr Rhrichte, Wlder und Wasser. Man fhrte von da Frberkrapp aus, und (!s begaben sich dahin aus den Distrikten von Barâ'a Leute die den Krapp suchten, und man brachte dahin die Pferde aus den Gegenden von Bar<5"a'a und andern benachbarten Orten und Hess sie frei weiden, damit sie fett wurden. Welche der zahlreichen Inseln von Baku bis Lenkoran gemeint ist, weiss ich nicht zu sagen. Die Insel des Sijh kh ist die Insel Celeken am Eingang der Bai von Krasnowodsk. Vgl. G. Hoff mann, Auszge aus syr. Akten pers. Mrtyrer S. 280. Es gab auf ihr gleichfalls Quellen, Flsse, Wlder, Rhrichte und wilde Pferde.
,
Sie
Osteuropisclic
und
ostasiatische Streifzge.
aber die Chronik meldet, dass Swjatoslaw zur die Wjatici traf, so deckt sich seiner Wikingsfahrt mit derjenigen des von Ihn Hauqal erwhnten Russenzuges, wenn auch die Verwstung von Bulgr in der Chronik nicht speziell erwhnt wird. Es handelt sich also offenbar in beiden Nachrichten um den(jetzt Tarchu).
Da
Oka und Wolga zog und dort auch die nrdliche Ausdehnung
selben Wikingerzug,
und
ist
die
Stadt
oder
weisses
Zelt")
identisch
mit
Belaweza (weisser Turm" Itil, trkisch Sarygsr
Das heutige Astrachan htte also die weisse (gelbe) Stadt". mindestens denselben Anspruch auf den alten Namen Belaweza, Selbstverstndlich hat man bei der wie Dorpat auf Jurjew. chronologischen Einreihung dieses Ereignisses von der Angabe des In der russischen Chronik Zeitgenossen Ibn Hauqal auszugehen. Die Entstehung dieser ist es um einige Jahre zu frh datiert.
Der Zug gegen ist leicht erklrlich. Wolgavlker ist vor die beiden Unternehmungen gegen die Donau Bulgaren und Byzantiner (August 968 und 969 bis Juni 972) '), gesetzt, und der erste Zug gegen die Bulgaren wird schon ins Jahr 965 verlegt, wie denn berhaupt die russische berlieferung ber diese beiden Feldzge sehr verworren ist. MuqaddasT, ein jngerer Zeitgenosse des Ibn Hauqal (schrieb 375 H. 985/86) kennt gleichfalls den Fall von Itil.^ Er er1: Ich habe gehrt, dass al Ma'mn sie zhlt darber S. ni (die Chazaren) von GurgnTja aus bekriegte und deren'-) Knig, und
chronologischen Verwirrung
-
die
ihn zur
dass
ein
Annahme
des Islams aufforderte.
Dann habe
ich gehrt,
Heer von Romern, welche Rs heissen, sie bekriegte MuqaddasT scheint von der und ihr Land in Besitz nahm". Hauptstadt der Chazaren keine rechte Vorstellung gehabt und
nicht gewusst zu haben,
dass dieselbe sich zu beiden Seiten des Stromes Itil ausbreitete und die westliche Hlfte Itil, die stliche Chazarn genannt wurde. So erscheint bei ihm Ckazar als besondere Stadt, die an einem anderen Fluss liegt in der Richtung Sie ist gerumiger und ander weiten Fluren-^) auf einer Seite. genehmer zu bewohnen als die vorher erwhnten. Die Einwohner waren von da nach dem Meeresufer ausgewandert, sind aber gegenwrtig wieder dahin zurckgekehrt und haben den Islam angenommen, nachdem sie vorher Juden gewesen waren". Jener Feldzug des Ma'mn gegen die Chazaren fand vermutlich nach Emins Tode (25. Sept. 813) statt, nach welchem Ma'mn noch bis 203 H. (818/19 n. Chr.) in Chorasan blieb, oder noch zu Lebzeiten des Harun ar Rasid, als er schon (seit 183 H.
')
de Mural t,
Essai de Chronographie byzantine I 545, 547
ff.
Kedrenos
^)
^)
p. 372, 12, 16. 388, 14;

^wXJU,
Leo
2,
3 etc.
Lies *..gXLa statt

^
jL^
Gesamtbezeichnung fr Armenien, Arrn und

(de Goeje).
1*
(iar-
baign;
s.
S. Tvt*^
J.
Marquart,
799 n. Chr.) nominell die Oberhoheit in Chorasan hatte. Nheres ber die Annahme des Islams durch die Chazaren erfahren wir durch Ibn al Ai^'Tr. Noch im Jahre 310 H. (922 n. Chr.) Hess der Frst der Chazaren, wie uns Ibn Fadln versichert, auf die Kunde, dass die Muslime die Synagoge in ^jjLxJl .^0 ^) zerstrt htten, den Turm
der Hauptmoschee in Itil zerstren und die Gebetsausrufer tten, indem er beifgte Wenn er nicht frchtete dass dann keine Synagoge in den Lndern des Islams unzerstrt bleiben wrde, so wrde er auch die Moschee niederreissen lassen-). Wenige Jahre vor der Katastrophe von Itil, im Jahre 354 H. (965 n. Chr.) war das Land der Chazaren von einem trkischen Stamme angegriffen worden. Die Chazaren forderten nun die Chwrizmier zur Hilfe auf, allein diese verweigerten jede UnterNun sttzung, wenn die Chazaren nicht den Islam annhmen.
: ,
bekehrten
diese zum Islam mit Ausnahme ihres Frsten, Chwrizmier fr sie fochten und die Trken von ihnen Hierauf nahm auch ihr Frst (d. i. der Beg) den abwehrten. DimasqT, der diese Stelle des Ibn al Ai^'Ir wiederIslam an-^). gibt, nennt als Datum flschlich das Jahr 254 H. (867/68 n.Chr.)*), wodurch es den Historikern bisher unmglich war, das Ereignis chronologisch richtig einzureihen und im Zusammenhang mit den Unter gleichzeitigen geschichtlichen Verhltnissen zu begreifen. den hier genannten Chwrizmiern (* Li> J^Pt) haben wir nicht
sich
worauf
die
grsstenteils
Einwohner von Chwrizm zu verstehen, sondern die aus muhammedanischen Sldnern aus Chwrizm bestehende Leibwache des Begs der Chazaren, die 12 000 Mann stark
etwa
die
war und den Namen

fhrte.
j^-w.'^t
al Arslja oder
.a.^.^J(
al Lrislja
7000 davon dienten als gepanzerte Bogenschtzen zu Pferde, whrend andere mit Lanzen bewaffnet und nach allgemein Die Weigerung der muslimischer Weise ausgerstet waren ^). Chwrizmier, gegen die eingebrochenen Trken zu fechten, erklrt
*)
poetischen
Wrtlich: WohDsitz der Kamille". Welche Stadt unter diesem Namen gemeint ist, weiss ich nicht |s. Nachtrag].
-) Ibn Fadln bei Jqt II ff,. Vgl. Fr ahn, Veteres memoriae Chazarorum ex Ibn-Foszlano, Ibn-Haukale, Schems-ed-dino Damasceno. M(5m. de l'Acad. de St. Pdtersbourg t. VIII p. 589, 594. Fr ahn bersetzt das Wort '.mm.X.S^ hier falsch durch ecclesia (Christiana), wodurch die Pointe der Erzhlung verloren geht. Der Zusammenhang wie ein Vergleich mit Ibn Hauqal CaC, 14 zeigt aber, dass unter 'sJ^^j^Xf hier eine Synagoge zu verstehen ist, im Gegensatz zu Kj^j Kirche. 3) Ibn al Amr ed. Tornberg VIII f\^, 7. DimasqT, Kosmographie trad. par Mehren p. 380. Vgl. Frhn,
'')
Mm. de
5)
l'Acad. de St. P(5tersbourg

II 10
t.
VIII, 1822, 597.

t^t^!,
Ibn Fadln bei Jqt II f^v, 13 ff; Istachrl

ff.
1 ff.;
Mas'fldT,
Murg aWahab
Osteuropische und ostasiatische Streifzge.
wenn letztere bereits Muslime waren. Denn jene hatten unter anderem das Recht ausbedungen, neutral bleiben zu drfen, so oft der Beg der Chazaren gegen Muslime Krieg fhre. In der That gab es unter den den Chazaren im Westen benachDieses Erbarten PeSenegen bereits zahlreiche Muslime (s. u.).
sich,
sich
eignis wirft aber ein grelles Schlaglicht auf die innere
Schwche
Kraft lngst erloschen und das sich nur mehr mit Hilfe fremder, andersglubiger war Sldnerscharen mhselig gegen die Angriffe der umliegenden Barbaren zu halten vermochte. Dieser Zustand macht es begreiflich, wie das einst so mchtige Reich wenige Jahre nach jener
des
Chazarenreiches
dessen
kriegerische
Begebenheit
den
nordgermanischen
Recken
zur
leichten
Beute
werden konnte.
2.
Die Bekehrung der Chazaren
zum Judentum.
sie
Das Ende der grossen Raubzge der Chazaren, durch welche
sich so lange Zeit hindurch den Vlkern im Sden des Kaukasus, den Iberern, Armeniern, Persern und spter den Arabern furcht-
bar gemacht hatten, fllt beinahe zusammen mit der Annahme des Judentums durch den Chagan und die politisch massgebende Klasse der Bevlkerung, die reinen oder eigentlichen Chazaren
((jJl'),
deren Zahl
infolge
der
fortwhrenden Kriegszge stark
Nach Mas'di II 8 fand dieses zusammengeschmolzen 809) bedeutsame Ereignis zur Zeit des Hrn ar RasTd (786 In dessen Regierungszeit fllt aber auch der letzte grosse statt. Ein Raubzug der Chazaren in die sdkaukasischen Lnder. halbes Jahrhundert hindurch, seit der Vermhlung einer chazarischen Prinzessin mit dem arabischen Statthalter von Armenien
sein muss.
Jazid b. Usaid unter al
Man^r
(s.
u.)
hatte
thatschlich Friede
geherrscht.
zwischen
sollte
dem Chagan und dem
Chalifenreiche
Jetzt
im Jahre 182 H. (798/99) eine Tochter des Chagans der Chazaren mit dem Barmakiden al Fadl b. Jahj vermhlt werden,
Die Tarstarb aber unterwegs in BarJa'a (Partav) in Albanien. chane, die sie begleiteten, brachten bei ihrer Rckkehr dem Chagan den Verdacht bei,
')
dass
sie
vergiftet
worden
sei
^).
Darauf
er-
der Armenier tevond bei 257/58 Not. von dem Statthalter JazId. b. Usaid. Die Prinzessin, welche diesem durch ein grosses Gefolge von Dienerinnen und Sklavinnen zugefhrt worden war, starb bald darauf, worauf der Chagan, der argwhnte, dass sie keines natrlichen Todes gestorben sei, eine grosse Truppenmacht versammelte und sie unter dem Tarchan Rai in die Provinzen des JazId einfallen Hess.
Die
nmliche
Geschichte
erzhlt
Brosset,
Hist. de la Gdorgie I
p.
Auch
Bel^. CL, 3 gibt an, dass jene Prinzessin im Wochenbett genachdem sie dem Jazid einen Knaben geboren hatte. Es ist deshalb mehr als wahrscheinlich, dass die Motivierung des Zuges unter Hrn ar Rasld jener lteren Geschichte entlehnt ist.
storben sei,
Q
folgte
J.
Marquart,
Jahre 183 H. (11. Febr. 799 bis 30. Jan. 800) ein nach oTosser Einfall der Chazaren durch "das Thor von Darband Armenien, bei welchem sie gegen 100 000 Gefangene weggeschleppt
im
haben sollen
des
Nach anderer Version wren sie von einem Sohne Sa'id b. Salm hingerichteten Munaggim as Sulaml aufgereizt worden. Sie blieben 70 Tage in Armenien und wurden endlich von dem neuernannten Statthalter Jazid b. Mazjad im Verein mit Chuzaima b. Chzim vertrieben-).
')
vom
Statthalter
schichte der
Mas'dl hatte, wie er in der Muriig II 9 bemerkt, die GeBekehrung der Chazaren bereits in frheren Werken Ausser ihm erwhnt dieselbe auch Dimasqi. ausfhrlich erzhlt. ,Sie bestehen aus zwei Dieser berichtet von den Chazaren =5): die Muslime sind und Juden, die UnterKlassen: aus Kriegern,
thanen sind. Frher kannten sie wie die Trken keine Religion, der aber nachdem, wie Ibn al At9-ir von ihnen berichtet, von Konstantinopel zur Zeit des Hrn ar Hasld die Herrscher sie sich in seinem Reiche wohnenden Juden auswies, begaben der Chazaren und fanden verstndige und einfltige ins Land Denen boten sie ihre Religion an und sie fanden sie Leute. ihr. trefflicher als die, welcher sie anhingen, und fgten sich Nach einiger Zeit berzog sie ein Heer aus Chorasan mit Krieg
und bemchtigte sich ihres Landes und nahm es in Besitz, und Ich habe diese Erzhlung bei sie wurden deren Unterthanen^ Allein bei genauem Zusehen Ibn al Ai^-Tr vergebens gesucht.
erkennt man, dass sie nichts anderes ist als eine sehr nachlssige und durch Missverstndnisse entstellte Wiedergabe der Angaben Dieser sagt nichts davon, dass die Juden zur 9. Mas'dis II 8 worden Zeit des Hrn ar Rasld aus dem Romerreich ausgewiesen dass beim (jdischen) Chagan der Chazaren seien, sondern bemerkt, zahlreiche Juden aus den Hauptstdten der Muslime sowohl wie seiner aus dem Romerlande Aufnahme gefunden htten, weil zu
Zeit der Kaiser
Romanos
die
Juden gewaltsam zur Annahnae des
Christentums zwingen wollte. Das nmliche Missverstndnis der Worte des Mas'di findet sich aber auch bei Bekri S. 30, 4 ff., der eingestandenermassen den Mas'dT ausschreibt. Die angebliche Occupation des Chazarenlandes durch Truppen aus Chorasan erinnert auch im Wortlaut an die oben mitgeteilte Nachricht des MuqaddasT ber einen Kriegszug des al Ma'mn gegen die Chazaren und die Eroberung des Landes durch die Russen, und macht ganz
den Eindruck einer Vermischung dieser beiden Ereignisse. Dimasqis
die Strke des 1) Ibn al Gauzi giebt dagegen auf mehr als 100 000 Mann an.
^)
Chazar enheer es
Tab. III Ifv, 10; IfA, 3-14. Trad. par Mehren p. 880; vgl. Frhn, Vetercs memoriac Chasarorum ex Ibn-Foszlaiio, Ibn-Haukale et Schems-ed-dino Damasceno. Hrn, de l'Acad. de St. Pdtersbourg t. VIII (1822) p. 597 5.
3)
Bericht geht wenigstens materiell auf Mas'dT zurck, seine unmittelbare Quelle ist vorlufig unbekannt. Auf Mas'di geht dagegen vermutlich die Erzhlung bei Bekrl S. 44, 1 ff. zurck, obwohl dieser seine Quelle nicht ausdrcklich nennt'. Der erste Teil seines Berichtes ber die Chazaren 23 stammt aus Gaihni-), dazwischen, sowie am Schluss 43, 15
finden sich einige Stzchen aus IstachrT (S. 43, 18
44, 1
13; 43, 21/22 = 9/10; = 8; 44, 13 =

Ist. rr., Ist.
t^t^.,
43,
Y\'l',
2244,
2; 44,
Ist.
= 14 =
1
20 =
Ist.
fri, 6).
Ist.
t*!*.,
Cl^.,
Uff.;
Daran
schliesst sich die Erzhlung der Bekehrung der Chazaren: (Die Hauptmasse der Chazaren sind Muslime und Christen, und es gibt
neben ihnen auch Gtzendiener, die am wenigsten zahlreiche Partei unter ihnen bilden aber die Juden 3). Ihr Knig bekennt sich zum Judentum, und seine Residenz befindet sich in einem Schloss fern [oder: in einiger Entfernung] vom Strome.)*) Die Ursache der Bekehrung des Knigs der Chazaren, der vorher Heide (Feueranbeter)
gewesen war, zum Judentum, war folgende. Er hatte das Christentum angenommen. Da erkannte er die Verderbtheit seines Bekenntnisses und begann ber das, was ihn daran mit Kummer erfllte,
mit einem seiner Marzbane zu sprechen. Dieser sagte zu ihm: Knig, die Besitzer von Offenbarungsschriften bilden drei AbEntbiete sie nun und frage sie aus ber ihre Sache, teilungen.
und
folge
dem von
zu
ihnen,
der
im
Besitze der
Wahrheit
ist.
Da
Es befand sich Christen um einen Bischof. aber bei ihm ein in der Dialektik gewandter Jude, der disputierte mit demselben. Er fragte ihn: Was sagst du ber Moses, den Sohn
sandte
er
den
des
Jener erwiderte die ihm geoffenbarte Thora? Moses ist ein Prophet und die Thora ist Wahrheit. Da sagte der Jude zum Knig: Er hat bereits die Wahrheit meines Frag ihn nun nach dem, woran er Bekenntnisses zugestanden. Da fragte ihn der Knig, und er erwiderte: Ich sage, glaubt. dass der Messias Jesus der Sohn der Maria ist, er ist das Wort, und dass er im Namen Gottes die Geheimnisse bekannt gemacht hat. Da sagte der Jude zum Knig der Chazaren: Er bekennt eine Predigt die ich nicht kenne, whrend er doch zugesteht, was ich vorbrincre. Der Bischof war aber nicht stark in der Beweis-
'Amram, und
ihm:
^)
Dieses vermutet schon
Defremery,
Journ.
as.
IV^
Ser.
t.
XIII
(1849), p.
470
n. 1.
2) Vgl. Ibn Rusta IH, 5 if., 3; GurdezT bei Bart hold, Otictt, noisKi BT. CpeaHK)K) Aairo bt. 18921897. Memoires de l'Acad. de St. Petersbourg Vllle Ser. t. I, 4 (1897) S. 95, 1896, 2. nach der Lesart des IstachrT und Ibn Fadln bei Jaq. II ) So frv, 9; vgl. Defremery, Fragments de geographes et historiens arabes et persans, Journ. as. 1849, 1, 469 n. 3. *) IstachrT fl'., 8: ,Das Schloss des Knigs ist fern vom Ufer des Stromes\ Nach Mas'ndT befand es sich auf einer Insel des Stromes, die durch eine Schiffbrcke mit den beiden Ufern verbunden war.
g
fhruiig.
J.
Marquart,
Nun entbot er den Muslimen, die zu ihm einen gelehrten, verstndigen Mann sandten, der sich auf die Disputation verstand. Da dang der Jude gegen ihn einen, der ihn unterwegs vergiftete,
so dass er starb.
Religion zu gewinnen, sodass er das
Der Jude aber wusste den Knig fr Judentum annahm".
seine
so haben meiner Ansicht nach auch in Bericht ber die Chazaren Gaihni und Mas'dl die Hauptquellen des Bekrl gebildet. Ohne weiteres fllt die grosse hnlichkeit der obigen Erzhlung mit der Bekehrungsgeschichte der Chazaren im Briefe des Chazarenfrsten Joseph an den Rabbi
Wie anderwrts
dem
Chisdai
Chalifen
auf.
Letzterer
ar
war
Arzt
und Minister
Abd
Rahmn an N9ir (912
961)
am Hofe
Cordova,
des
also
in
ein Zeitgenosse des Mas'dl.
Er hatte durch Kaufleute aus Chorasan -jt^DN-in von der Existenz eines jdischen Knigs im fernen Chazarenreich gehrt, und sandte nun einen Brief an den BeheiTScher desselben, um von diesem selbst Auskunft ber die inneren Verhltnisse seines Reiches
zu erhalten. Dieser Brief gelangte jedoch nicht an seine Adresse erst ein zweites Schreiben, in welchem er die Zustnde im Reiche des "Abd ar Rahmn beschreibt und vom Frsten der Chazaren Aufschluss wnscht ber Lage und Umfang seines Reiches, seine Stdte, Heerwesen, Regierung, ber die Herkunft der Dynastie u. s. w., gelangte
Als Antwort auf dieses in die Hnde des Frsten. Schreiben gibt sich der berlieferte Brief des Frsten Joseph aus. Die Erzhlung des Briefes weicht hauptschlich darin von dass sie auch den iDNpbN (lies 'itspbN --= der des Bekri ab Die ->LiI) der Ismaeliten in der Disputation auftreten lsst.
,
Vergiftungsgeschichte bei Bekri kann in der That eine tendenzise Erfindung sein, um den Vertreter des Islams nicht unterliegen lassen zu mssen bezw. die Erklrung zu umgehen, weshalb der Chagan nicht dem Islam den Vorzug gab. Doch ist auch eine andere Erklrung denkbar. Sonst aber ist der Brief an historischen Andeutungen so farblos und macht so wenig den Eindruck der
Unmittelbarkeit,
echtes
dass
es sehr
schwer
fllt,
in
ihm wirklich
ein
Dokument
eines Chazarenfrsten zu erkennen.
Wie
sehr ein
Vergleich mit den lebensvollen Schilderungen der neugefundenen deren Vlker doch Inschriften der Trken- und Uigurenchane ebenso litteraturlos waren Avie die Chazaren, zu Ungunsten des saft- und kraftlosen Briefes des angeblichen Chazarenfrsten ausAllerdings entfllt, braucht nicht nher ausgeflirt zu werden. hlt die von Abraham. Fi rkowitsch im J. 1870 angeblich
,
aus gypten mitgebrachte Handschrift des Briefes, wie es scheint,
etwas
mehr geographisches
u.nd
historisches
Detail.
Die
von
Harkavy')
1)
in Aussieht gestellte
Ausgabe
dieses vollstndigeren
Mem. de
Altjudische Denkmler aus der Krim S. 284 zu S. 140 Anm. l'Acad. de St. Petersbourg VIL Ser. t. XXIV Nr. 1 (1877).
2.
Osteuropische, und ostasiatische Streifzge.
jedoch meines Wissens bisher nicht erschienen, und bersetzung in der Russischen Revue VI, 1875, 1 S. 69 ff. ist mir unzugnglich; aber nach dem was Paulus (frher Selig) Cassel, Der chazarische Knigsbrief aus dem 10. Jahrhundert. Berlin 1876, daraus anfhrt, kann ich mit diesem nur den Schluss ziehen, dass diese Entdeckung Firkowitschs ganz auf der Hhe seiner brigen Flschungen steht. Vermutlich ist auch Harkavy, der in der eben angefhrten Abhandlung den Flscher so grndlich entlarvt hat, inzwischen zu derselben berzeugung gelangt und hat deshalb auf die Herausgabe des Textes verzichtet. Auf die Frage nach der Echtheit des Briefes selbst auch in der bisher bekannten Fassung kann ich mich hier nicht nher einlassen^). Dieselbe ist brigens schon von Fr ahn und neuerdings von Kunik^) bestritten worden. Verhngnisvoll fr dieselbe ist der Name des grossen Stromes riTT^"'^), welcher die Nordgrenze des Gebietes der Chazaren bildet. Nur der Exegese eines rabbinisch geschulten Theologen war es mglich, in diesen Namen den Jaik (z/at|, ^ciiî Ural) hineinzuinterpretieren. Ich glaube aber nicht fehlzugehen mit der Vermutung, dass hier lediglich eine durch die doppelte Bedeutung der Wrter ;s:
Textes
ist
auch Heft
dessen
bezw. Lj.O veranlasste falsche bersetzung des arabisch-persischen
^^j*) j^. bez. 1:25^3^3 tLjô Wargermeer" vorliegt. Bekanntlich bezeichnen jene beiden Ausdrcke nicht bloss Meer" sondern auch grosser Strom" (z. B. Nil, Euphrat), und in der That findet dieses Miss Verstndnis sich fters in persischen bersetzungen arabischer Geographen. Buxtorf war daher von einem richtigen
,
Instinkte geleitet,
wenn
er die
Worte
STT"
l73U5a bnn^rt
"imn ^y
las
durch usque ad mare Jusag wiedergab.

der Verfasser irrtmlich ^^.
Fr
^.^
Warang
Eine Kenntnis
vom Wargermeer
1) Ich benutze den Text des Briefes bei Buxtorf in der Praefatio zur Ausgabe der hebrischen bersetzung von Jehuda Hailewis Werk al Chazarl, Basel 1660, da Selig Cassels Magyarische Alter-
Buxtorfs
Cassels
tmer auf der hiesigen .Bibliothek nicht vorhanden sind. brigens ist lateinische bersetzung fr denjenigen, welchem das hebrist, ntzlicher, weil objektiver, als die der oben angefhrten Broschre. Der moderne Anwalt des Briefes unterscheidet sich in Bezug auf historische und philologische Kenntnisse keineswegs vorteilhaft von dem Verfasser. Aus dem Meer
ische Original nicht zugnglich

in
d. i. dem Kaspischen Meere zu machen, ist doch selbst einem (^^)J^) Theologen unerlaubt. In den nahezu 30 Jahren seit dem Erscheinen seiner Magyarischen Altertmer htte der Verfasser doch Zeit gehabt, sich auf der Karte davon zu berzeugen, dass Georgien nicht bis zum Kaspischen Meere reicht und nie soweit gereicht hat.
von jN^'na
ein
(= ^'^_f^
Gurgii, Hyrkanien)
Meer von Georgien
2)
Bullet, de
3)
FAcad. de St. Petersbourg, t. VII, 1864. p. 367. So der Text bei Buxtorf, nicht pTV, wie Cassel S. 79 N. v
angibt;
Harkavy
liest
T5T.
10
(1^3,5
j-^,
)
J-
Marquart,
i'ussisch
loarjazslwe
more)
d.
i.
der Ostsee
findet
sich aber auf arabisch-persischer Seite zuerst bei
973, t 1038
entlehnten
d.
i.
n. Chr.)i).
Berni (geboren In einer aus seinem Canon Masudicus

Jq.
I
Klimentafel
,
bei
Tf,
21
werden
die
y^j\ Is
einander
die
Wes^
<^2\.^
und .jj Jra

,
(Jugrier)
neben
,
genannt.
Ich glaube daher dass in den a"iN"ia"'lriM bis zu deren Grenze die Unterthanen des Chazarenfrsten die Steppe durchziehen, in der That die .j des Berni bezw. die .ijj der
spteren
dass
Araber zu erkennen
Brief des
sind
^).
Daraus ergibt sich aber,
angeblichen Chazarenfrsten nicht vor der ersten Hlfte des 11. Jahrhunderts verfasst sein kann. Noch verrterischer ist das Land n:n ^), welches als Sdgrenze des Chazarender
landes erscheint.
Der Text
y-ix
07:
lautet
fii
i5>
n:m
t<DNn
-^^'îv
bDi
ti^^nn
D-'Sin
om
iNinx b
'b D'^:m: ob:: ^-in 'n ^bn72 n-^r^'oop
Nach Sden hin sind 15 zahlreiche und mchtige Nationen al abwb, die in den Bergen wohnen, und die Einwohner des Landes Bs und Tanaf^) bis zum Meer von Konstantinopel, einen Weg von zwei Monaten sie alle geben mir Tanat ist hier unverkennbar die Landschaft am untern Tribut". Don, welche in den italienischen Karten Thanatia^ bei den ungarischen Chronisten Dencia^ beim sog. Belae regis notarius Derdu moger d. i. Dont' Magyar ,die Magyaren am untern Don" genannt wird ^). Dieser Name ist aber sicherlich nicht vor den Niederlassungen der Genuesen an der Maeotis und den Missionsreisen ungarischer Predigermnche nach Hochasien, also nicht vor dem 13. Jahrhundert, aufgekommen. Die Vermutung liegt daher nahe, dass der Verfasser des Briefes seine geographischen Kenntnisse etwa aus dem Tuhfat al albb wa-nuchbat al a'gb des
d. h.
bis
nach Bb
Abu Hamid Muhammad b. "Abd ar Rahim al MzinI aus 1169 n. Chr.) entlehnte, das nach dem Granada (f 565 H. 1162 n. Chr. verfasst ist, und dieselben durch Jahre 557 H. Die von Firkowitsch zeitgenssische Nachrichten ergnzte. entdeckte" Handschrift weiss die Namen smtlicher dem Chagan Ich zweifle aber nicht daran, dass tributren Vlker aufzuzhlen. es Harkavy ein Leichtes sein wird, mit Hilfe von Firkowitschs
Spaniers
Papieren die Quelle jedes einzelnen Namens nachzuweisen.

Vgl. Wilh. Thomsen, Der Ursprung des russ. Staates S. 118. Vgl. Wilh. Tomaschek, Kritik der ltesten Nachriehtcin ber den skythischen Norden II 44; SB WA. Bd. 117, 1888, Nr. I.
^)
2)
^)
^)
^)
So Biixtorf, nicht niin, wie Cassel angibt. Harkavy liest Kasa (NDND) und Takat (nnn). Vgl. Geza Kuun, Relationum Hungarorum cum gent.
136, 206.
oriental.
bist, antiquiss. I
11
Nach meiner Ansicht ist also der Brief des angeblichen Chazarenfrsten nicht lter, sondern jnger als Jehuda Hallewis Werk al Chazarl, dessen Abfassung ins Jahr 1140 n. Chr. fllt, und worden. ist eben durch die Andeutungen dieses Werkes veranlasst
Bekehrung der Chazaren unmittelbar nach in die Lnder ^Nb-n^ ^) und b-^Tlt? erAuf dem Raubzug des Jahres 112 H. (730/31 n. Chr.), folgen. bei welchem sie ein Heer unter al Garrh b. 'Abdallah al Hakami ervllig aufrieben, gelangten sie in der That bis Ardabel und Verderbnis von Ardabel JâjOÎ (armen. Artavet) oberten es 2). Die
Der Brief
lsst die
einem grossen Raubzug
zu Ardll
JvjJ
ist
leichter in arabischer als in hebrischer Schrift
begreiflich
und
setzt
arabische Quellen voraus.

^.,:î
-(Nb'm
ist
gewiss nicht
..l\
Der andere Ort Dar-i Alan, wofr man brigens

vgl.
arabisches Chisdais
^Lj erwarten wrde;
nNin^bx Nn im
Briefe
wie in der Antwort des Chagans. Vielleicht darf man an den Gau \}^nuAn-nuj Aran-rot der armenischen Provinz Uti Diese Provinz wurde oder Balan-rot in P'aitakaran erinnern. Viel besser gleichfalls von den Chazaren durchzogen. damals wrde allerdings ^Nnbi passen, d. i. ^.yij die Ebene des Flusses
,
Wararat BaXag&og,
zweite
in
welcher Ganzak-Sahastan (j^^JOi
<îe
Hauptstadt von Jarbaign, lag'^). Diese Stadt bildete nach dem Armenier Levond die Grenze des Chazareneinfalles von 730 gegen Sdosten. Ich halte es daher sehr wohl fr mglich, dass dem Verfasser der Chazareinfall des Jahres 730 vorschwebte, der ihm aus Jehuda Hallewi setzt arabischen Quellen bekannt sein mochte. Chazarenknigs nach den Geschichtsbchern" die Bekehrung des etwa 400 Jahre vor seine Zeit, also um 740 n. Chr."), d. h. eben
in die Zeit des erwhnten Chazareneinfalles.
Wenn
der Verfasser
des Briefes
von der Bekehrung bis auf den Frsten Joseph um der erste Frst der 950 mehr als neun Generationen rechnet Genealogie, Obadja, ist erst einer von den Enkeln" des Bulan vier so lsst sich dies zur Not damit vereinigen, wenn er etwa Generationen auf ein Jahrhundert, also die Generation zu 25 Jahren Von echter historischer Tradition kann dabei freilich rechnete.
keine Rede sein, und auf alle Flle ist die lange Reihe jdischer Ahnen, welche der angebliche Brief des Knigs Joseph diesem
1)
2)
So der Text bei Buxtorf; Cassel liest l.sb'm. Tab. II ir., 15 ff. vgl. Bel^". M, 9-, Ja'qb! II
zu lesen
t^vo,
wo
fr
ist J.ajOJ y^; 257 Not. Vgl. G. Hoffmann, Aus3) Mas'dl, Murug 2, 131, 235. 4, 74. zge aus syr. Akten pers. Mrtyrer 248, 251 und N. 1992. Hartwig *) Jehuda Hallewi, Das Buch al Chazarl bersetzt von
J.AJO
jp
tevoud
bei
Brosset,
Hist. de la
Gdorgie
Hirschfeld
S. 1.
-^2
J-
Marquart,
vorangehen lsst, vllig erdichtet. Es sind 12 jdische Namen, welche 9 Generationen darstellen, bis auf Obadja, welcher das Gesetz befestigte", dieser ist aber, wie bemerkt, erst einer von den Enkeln des Chagans Bulan, der zuerst das Judentum angenommen Es scheint vielmehr, dass dem Verfasser eine Angabe in hatte. arabischen Quellen den Anstoss zu seiner Kombination gegeben Paulus Cassel^) fhrt aus d'Ohsson, Les peuples du hat. Caucase p. 65 folgende Erzhlung arabischer Schriftsteller an: Mervan fit en 119 (737), la tete de cent milles hommes, une II passa par les nouvelle Invasion dans le pays des Khazares. villes de Balandjar et de Semender et s'avan^.a jusque Baizza
[j^LiaAjn residence
du Khacan, qui
avait pris la fuite.
II
surprit
son armee, forte de quarante mille hommes et la mit en deroute. Mervan ne voulut la lui Alors le Khacan lui demanda la paix. accorder qu' condition, qu'il embrasserait l'islamisme. Le Khacan
et ses
foi
generaux vinrent au quartier de Mervan et professerent la conversion qui fut celebree par des grands maliometaine
,
festins".
Da d'Ohssons Werk
hier nicht vorhanden
ist,
so weiss
ich nicht,
al
Aîr
auf welche arabischen Schriftsteller er sich beruft. Ibn V i1. sagt bloss: Im Jahre 119 H. machte Mai-wn b.
einen Kriegszug nach Armenien.
ein
Muhammad
der Alanen
Er
di'ang ins
Land
und zog darin umher,
schliesslich zog er
von dort
weg ins Land der Chazaren, passierte Balangar und Samandar und gelangte bis nach al Baida [Sary/sr, das sptere Itil], wo der Chqn residiert, der vor ihm floh". Ausfhrlicher ist BelJorl
r.v,
19
ff.
ber den Feldzug des Marwn.

des
Darnach drang
er
in
Alanenthores in das Land der Chazaren ein und befahl dem Abu Jazid Usaid b. Zfir as Sulaml mit den Knigen der Gebirgsstmme aus der Gegend von Darband weiter vorzudringen, whrend er selbst Slawen, die sich im Chazarenlande befanden, berfiel, und 20 000 Familien gefangen wegfhrte und in Chachet ansiedelte. Als nun der Frst {^hr) der Chazaren hrte, mit
der Nhe
welch gewaltiger trefl'lich ausgersteter Streitmacht Marwn in Als sein Land eingebrochen sei, ward er mit Schrecken erfllt. Marwn sich ihm nherte, liess er ihm durch einen Gesandten die Alternative stellen, entweder den Islam anzunehmen oder Krieg zu gewrtigen. Der Frst entschloss sich zur Annahme des Islams, legte ffentlich das Bekenntnis ab und shnte sich mit Marwn aus unter Marwn der Bedingung, dass er ihn in seinem Reiche belasse. nahm dann eine Anzahl von Chazaren mit 2), die er zwischen dem
^) ")
P.
Gas sei, Der

,
chazarische Kuigsbrief S. 60.

..^,yi
Anm.
mir freund-
.-.^ ^y
ii^
awJL
.Lvj. Das xjw
steht hier pleonastisch.

er
Diesen Sprachgebrauch von

lichst mitteilte,
belegt de Goeje, wie im Glossar zu Tabari durch zahlreiche
Beispiele.
Osteuropische und ostasiatischc Streifzge.
13
Samr und
ansiedelte.
as Sbirn in der
Ebene des Landes der Lakz (Lezghier)

setzt also die
Der Verfasser des Briefes

zaren
Bekehrung der Chain
zum
Judentum um
dieselbe Zeit,
welcher nach den

zur
arabischen Historikern
der Frst der Chazaren
Annahme
des
Dass hier eine bestimmte Beziehung Nur konnte der Jude als Hintergrund vorliegt, ist unverkennbar. nicht den fr die Chazaren unglcklichen Zug des Marwn brauchen, sondern whlte den siegreichen Einfall der Chazaren im J. 112 H. Darnach wird man auch kein Bedenken tragen, eine Abhngigkeit des Verfassers des Briefes von der bei Bekri erhaltenen Bekehrungsgeschichte anzunehmen, mag dieselbe nun von Mas'di herrhren der von einem andern. So gut wie der Spanier Bekii (f 487 H. 1094 n. Chr.) konnte auch ein spanischer Jude von derselben
Islams gezwungen wurde.
Kenntnis erhalten.
Es
ist
hier
in
noch
die hnlichkeit der Bekehrungsgeschichte
angeblichen Briefe des Chagans mit der Erzhlung vom Auftreten des Slawenapostels Konstantin (Kyrillos) unter den Chazaren in der altslawischen Vita des Konstantin *) zu ml er-) von einem Slawen Diese Vita ist nach errtern. verfasst, und zwar von einem wohlunterrichteten Zeitgenossen, vielleicht von einem Schler des Apostels selbst, whrend Vor o noff=^), dem sich auch Jagic^) im wesentlichen anschliesst, wahrscheinlich zu machen sucht, dass die Vitae des Konstantin und Methodios von einem Bulgaren in griechischer Sprache nicht vor dem zweiten Viertel des 10. Jahrhunderts geschrieben worden seien. Friedrich^) setzt die Abfassung der Vita Constantini in ihrer ursprnglichen Gestalt ziemlich spt, in die Zeit vor Papst AleSie ist nach ihm jnger als die Vita xander II. (10611072). Der Verfasser beruft sich zweimal auf schriftliche Methodii. Quellen einen in acht Abschnitte geteilten Bericht des Methodios ber die Disputation Konstantins gegen die Juden im Chazarenland (c. 10), der sonst vllig unbekannt ist, und eine Erzhlung von der Auffindung der Reliquien des hl. Klemens (c. 8). Eine solche Schrift ist uns noch erhalten in der sogenannten chersonischen
bei Bekri
und
dem
Dum
oder
slawischen
Legende der Inventio
reliquiarum
s.
Clementis
mit lat. bersetzung von Ernst Dmmler 1) Herausgegeben und Franz Miklosich, Die Legende vom hl. Cyrillus. Denkschriften der kais. Akad. d. Wiss. XIX, 1870, 203 -) Denkschriften d. kais. Akad. d. Wissenschaften XIX 207. Die hauptschlichsten Quellen zur Ge5) Cyrill und Methodius.
fl".
hl. Methodius 1876/77. Archiv f. slav. Philol. IV 97 ff. an den Bischof Gau6) Ein Brief des Anastasius bibliothecarius dericus von Velletri ber die Abfassung der ,Vita cum translatione s. Clementis Papae". Sitzungsber. der bair. Akad. d. Wiss. Phil.-hist. Cl. 1892, S. 428 ff, 436.
schichte des
*)
tA
J.
Marquart,
des des grossen Menologium'), und aus einem neugefundenen Briefe Anastasius bibliothecarius an den Bischof Gauderich von Velletri, der zwischen 875 und 879 geschrieben ist-), wissen wir jetzt, das jene Schrift von Konstantin selbst verfasst, aber anonym her-
ausêcreben worden
war 3). Allein der Verfasser oder berarbeiter der Vita des Konstantin kann nicht aus der Inventio reliquiarum Konstantin die S. Clementis geschpft haben, denn davon dass seinen Klerus und Reliquien suchte, den Bischof von Cherson Brief sein Volk zum Suchen bewog, fand, er in derselben, wie der
,
des
Anastasius
zeigt,
nichts.
Er muss vielmehr
die Vita
cum
Translatione S. Clementis des Bischofs Gauderich benutzt haben*), zu welcher Anastasius das Material lieferte und die uns in berarbeiteter Gestalt, wenn auch fragmentarisch, erhalten und von
Hen sehen
den Acta Sanctorum Bollandiana Mrz II p. 19 ss. Wahrscheinlich kannte er diese bereits in berDenn er teilt mit der Translatio auch den Gestalt. arbeiteter Fehler, dass er die Auffindung der Reliquien des hl. Clemens vor
in
herausgegeben
ist.
der Reise des Konstantin zu den Chazaren erfolgt sein lsst. Trotzdem muss aber gerade der Bericht ber die Missions 11) auf alte Quellen reise des Konstantin zu den Chazaren (c. 8
^
Angaben wie die, dass Konstantin auf dem Wege zurckgehen. von Cherson zu den Chazaren von den Magyaren ( gri) berfallen wurde, die nach Art der Wlfe heulen (c. 8), mssen auf gleichzeitige Erinnerungen zurckgehen, da man spterhin von den alten Sitzen der Magyaren im Norden der Maeotis nichts mehr wissen konnte 5). Nach der Vita bemhten sich die im Chazarenlande zahlreichen Juden und Muslime um die Wette, den Chagan zu worauf dieser eine Gesandtschaft ihrer Religion herberzuziehen an den Kaiser nach Konstantinopel schickte und liier um Zusendung eines gelehrten Mannes bitten liess, der jene widerlegen und ihn selbst im rechten Glauben unterweisen knnte c. 8:
,
Venerunt vero Kozarorum

cipio
legati ad
imperatorem dicentes
a prin-
agnoscimus, omnium rerum dominum, et eum, conversi, veneramur, quamquam ceterum mores imad orientem mundos habemus. Hebraei vero nobis suadent, ut fidem et opera eorum accipiamus, ab alia vero parte Saraceiii pacem et munera multa offerentes nos ad suam fidem soUicitant dicentes: nostra willfides praestantior est fide omnium gentium etc. Der Kaiser fahrte der Bitte des Chagans und betraute den Konstantin mit jener Aufgabe, worauf derselbe ber Cherson zu Schiffe zu den
unum deum
Chazaren nach der Maeotis und zu Kaukasusgebirge reiste (c. 9 S. 236).

1)
-)
den kaspischen Thoren
im
Friedrich Friedrich
a. a.
a. a. a. a.
f.,
0. 395. 0. 401.
')
0. 403
*)
&)
Friedrich
S.
Dmmler,
425 f. 430 f. Denkschr.
d.
kais.
Akad.
d.
Wiss.
XIX
210.
15
zaren
Aus dem Wortlaut der Vita ist zu schliessen, dass die Cliadamals noch nicht zum Judentum bergetreten waren,
sondern noch an ihren heidnischen Gebruchen festhielten. Unter einen Gott, den sie, gegen Osten gewandt, verehren, ist der T'engri-chan gemeint, den die Hunnen wie die Trk als Hauptgottheit verehrten!), ber letztere sagt die Geschichte der WeiTataren: Le Khan habite constamment sur le mont Tou-kin chan [tkn-jys]. Sa tente s'ouvre du cte de l'orient, par respect pour le cte du ciel o le lve le soleil. Chaque annee, on con-
dem
De duit les nobles au caveau de leurs ancetres pour y sacrifier. plus, dans la deuxi^me decade du cinquifeme mois. on rassemble d'autres hommes pourqu'ils aillent adorer l'esprit du ciel sur la
Inschriften ist es der
un sacrifice"-). In den alttrkischen Himmel, welcher das Schicksal der Menschen bestimmt und auf den alles Glck und Missgeschick zurckgefhrt
meme montagne
et lui offrir
wird.
Ebenso wird in
das alttrkische
tngrt schlechtweg
den Inschriften der heidnischen Bulgaren durch sog (monotheistisch)
Es braucht also nichts specifisch Jdisches darin zu liegen, wenn der Chagan beim Mahle sagt bibamus in nomine wogegen Konstantin seinen dei unius, creatoris omnium rerum
wiedergegeben.
:
,
Der Baumkult Glauben an die Dreifaltigkeit betont (c. 9). aber, gegen welchen Konstantin in der Gegend von Sugdaia auf der Krim eifert (c. 12), ist ursprnglich bei den Vlkern des Kaukasus, insbesondere den Tscherkessen und Abchazen heimisch, von denen er sich auch zu den benachbarten Alanen, sowie zu
den Hunnen des Kaukasus verbreitet hat^). Nach der Darstellung der Vita htten wir uns die damalige Residenz des Chagans nicht in Itil {Srijyir) an der Wolgamndung, sondern im Kaukasus, in der Nhe der Alanen zu denken. Man erinnert sich, dass schon in der aus der Kirchengeschichte des Johannes von Ephesos stammenden Erzhlung des Barhebraeus ber die Wanderung der Bulgaren das Land der Alanen, d. i. Barsalia, oder die Stadt Kaspia*), welche die Bulgaren und Phanagoreer Thor der Trken" nennen, als die Heimat der
a n a n d i a n Beitrge zur alba1) Vgl. Moses K'alankatvac'i bei nischen Geschichte S. 31; Brosset, Eist, de la Georgie. Additions
,
et eclaircissements p. 484.
Vgl. das T'ang-su eb. 1864, 2, 201: as. 1864, 1, 335. khan) dtait assis, il se tournait constamment vers rorient\ Brosset, 3) Moses K'alankatvac'i bei Manandi an a. a. O. S. 31 Diesen BaumEist, de la Georgie. Additions et eclaircissements p. 484 kultus finden wir auch in der Stadt ^j^^j im stlichen Kaukakus, Vgl. ber den Baumkult bei den Tscherkessen Ihn Rusta \f\ 4
2)
Journ.
(le
Quand
flf.
R.
Lwe, Die nach C. Eahn.

*)
Reste der Germanen

liest
am Schwarzen Meere
S.
57
if.
So j-0)fv>f>
Bedjan
nach gtiger Mitteilung Nldekes

bei
fr das unsinnige |*J30*2l-D
Kappadokia
Bruns und Kirsch,
J.
Marquart,
Chazaren bezeichnet wird^). Es liegt daher nahe, an \\ujpuj^^ Warac (m oder i\ujpuMûfu Waragan, die Hauptstadt der Hunnen im Kaukasus, bezw. die Chazarenfestung y^xXi Balangar nrdlich
von Darband zu denken, wo sich nach Mas'di ehemals die Residenz des Chagans befunden haben solP). Der Name Balangar wird zuerst unter Chosrau Ansarwn (531 578) genannt, und zwar als der eines Stammes, welcher im Verein mit den Chazaren (.;), Bulgaren (j^^, Verlesung
von pahl. ^^)U Burgar) und Alanen
in
Armenien
'Oi^-mn
Einflle machte^).
als
Ganz ebenso wird

chazarischen
j^Jfw
noch
unter
Name
eines
nur noch Als Hauptfestung der Chazaren als Name einer Stadt bekannt ist. erscheint Balangar in der Eroberungsgeschichte schon im Jahre 32 H. unter 'Oj^mn^), dann wieder in den Jahren 104*^), 105^), 112^), 113'') und 119 B..^^). An ihrer Stelle wird dagegen in der Geschichte der Bekehrung der Hunnen zum Christentum durch den albanischen Bischof Israel i. J. 62 H. (681/82) Waraa'an als Hauptstadt der Hunnen genannt ^^). Dass die Araber von letzterer Stadt gar nichts wissen sollten, ist undenkbar, und daraus ergiebt sich mit Notwendigkeit die Identitt von Balangar und Wara^'an. Die
Stammes genannt*), whrend
es spterhin
Wiedergabe des fremden c durch

gerade in kaukasischen
arab.
^'
(sonst ^j^ oder (ji)

,
kommt
3
Gebieten
auch sonst vor
z.
B.
JiOs.Xj>-
Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 83 f. ^) Vgl. meine XII 198 f. Historische Glossen zu den alttrkischen Inschriften.
WZKM.
Es war
voreilig von
mir,
das
j^Vo^wiS des Textes
in |...VqÔ) ver-
bessern zu wollen. Tn/urtTaQxa (Tmutorokan, j. Taman), das auch noch spter unter dem alten Namen (t>nvay6Qei.a, fpavayovqia vorkommt (s.u.), lag in unmittelbarer Nhe der Kuban-Bulgaren.
2) Mas'di, Kitb at tanblh If, 16; vgl. logie der alttrk. Inschr. 87.
WZKM.
XII 195; Chrono-
3) Tab. I aIo, 1. 16. aH, 4 vgl. aIa, 15. 1.., 2; Nldekc, Gesch. S. meine Chronologie der Perser und Araber S. 157, 159, vgl. 166. der alttrk. Inschriften S. 96; Historische Glossen zu den alttrk. InXII 169 N. 8. schriften
WZKM.
iiv,
;
") ^) )
')
Bei.
18.
Bei. r.f
Tab.
I IâaI,
-Mf,
al A5-Tr
11.
Tab.
II Ifoi^, 2;
Ibn
Tab.
II ifir, 4; Ihn al
!ori, 3;
AÎr
A.îr
al
") )
1)
Tab. II Tab.
Ibn
al
V 8385; V 94. V 118.

V
129.
Ja'qbT, Eist. TI t"v.
II iol., 8
ff.;
Ibn
AÎr
Ibn al A^Tr V 160. ") Moses K'alankatvac'i bei Man an di au, Beitrge z. albanischen Geschichte S. 31; Brosset, llist. de la G<5orgie. Additions et (iclaircissemeuts
j).
484.
Osteuropiiisehe
und
17
arm. Arces
vgl.
Gundr^ arm. Qm^q-tupg 'undarh'^),

(Bei.
'li*",
d^^.^J'
ult.
'''1^,
4),
i^)''--^r=-jr'^'
=
,
arm. Harclatmlc^);
auch
Nj^L:^ Gi
phl.
(in
^^jîL:^ ^^.^j
in
ioôL>^^^)
arm. (jatagow,
gtakg Frsprecher"
richtige armenische
Form
ist,
Die der Eroberungsgeschichte. wie ich glaube, in der abgekrzten
Recension der Geographie des Ps. Moses Chor, erhalten: ili_#^
Wai-acan mit
kann.
=
sich
Warraoan^), was
ir
*Warnacan
stehen
Die arabische Form
îli
in
setzt zunchst eine
Pahlawiform
^ \j Warancan{r)
bezw. Warnacan{r) voraus.
Die Aussprache
Balangar
eine
findet
nur
dem Ausdruck
i^b
v.
Kj^,.^.
fr
aus jener Gegend stammende Art Jagdfalken, den

zur
fi
Kremer,
Beitrge
owwal
a.
arabischen Lexikographie S. 15 aus den Ai9-r al adduwal. Kairo 1295 H., S. 141, 1 (verfasst 708 H.) belegt. Allein ich glaube, dass hier eine auf falscher
tartib
,
indem man nach geAnalogie beruhende Rckbildung vorliegt auffasste. whnlicher Weise das als Vertreter eines neupers. Fr die Lage der Stadt ergibt sich aus den arabischen Nachrichten
nur
dass
sie
nrdlich
von Darband an einem Fluss

dasselbe folgt auch fr
:>uJlJ!,
gelegen haben muss;
dem ^j Waraiyan
aus
Iflt,
dem
Itinerar des Bischofs Israel zu den Hunnen. Aus Tab. II 160 lsst sich ferner entnehmen, dass 4 und Ibn al Ai^-Tr
Balangar
der Alanen und westlich von stlich vom Gebiete Samandar zu suchen ist. Marwn b. Muhammad dringt im Jahre 119 H. ins Land der Alanen ein, durchzieht es und wendet sich dann nach dem Lande der Chazaren. Nachdem er Balangar und Samandar passiert hat, gelangt er nach al Baida", der Residenz des Dagegen sind die Beschreibungen des Feldzuges des Chagans*). al Garrh b. 'Abdallah gegen die Chazaren im Jahre 104 H. bei Ja qbi li t**f und Ibn al A9-]r V 84, auf welchem auch Balangar erobert wurde ^), im einzelnen viel zu ungenau und weichen zu sehr in den geographischen Namen und der Reihenfolge der Be-
gebenheiten ab, als dass sich daraus ein klares Bild vom Verlaufe Hirth vermutet, dass Waracan des Feldzuges gewinnen Hesse. im alten Gebiete der Alanen oder Aorsen zu suchen sei, das bei
1) 2)
'")
Vgl.
WZKM.
XII 171 Anm.
11.
Bel^. YS", 8; Moses Chor. Geogr. ed.
Soukry
p. 33.
Mos. Chor. Werke, Venedig 1865 Memoires sur l'Armenie II 356.

*)
S. 605, 5.
Saint- Martin,
Jahr 120 H.
,
Tab. II
Belri^t\
nS^c, 13
ff.
verlegt
diesen
Zug
ins
gibt
aber gar kein Detail.

^)
('.1
,
ff.
erwhnt die Eroberung von Balangar nicht,

"
wohl aber Tabarl. Marquart, Streifzge.
j^g
J.
Marquart,
den Chinesen auch Wn-na-scha (= *War-na-6a) genannt und Land dei- Hiung-nu unter dem Namen Sogdak geschildert Ist die Gleichsetzung von Samandar, dessen Entfernung werde. von Itil auf acht Tagereisen angegeben wird, mit Tarki (Tarchu) stlich von Temii'chan-Schura richtig, so muss Balangar an einem
als
der Quellflsse des Koi-su (Sulak) gelegen haben. Die Stadt wird, soviel ich sehe, zuletzt in einem im Jahre 269 H. (882/83 n. Chr.) entstandenen Preisgedichte des Dichters al BuliturI auf Ishq b. Kundg, einen Offizier chazarischer Ab-
kunft in Diensten des Chalifen al Mu'tamid erwhnt'), scheint Es ist sehr aber seitdem keine Rolle mehr gespielt zu haben. fraglich, ob Balangar damals wirklich noch bekannt war oder ob der Dichter den Namen nicht lediglich aus den Gedichten der Sonst wird der Ort, soviel ich sehe, zum Eroberungszeit kannte.
letzten
Mal beim Feldzug des Marwn b. Muhammad gegen die Chazaren im Jahre 119 H. (737/38) erwhnt, scheint aber damals In seine Wichtigkeit als Festung bereits verloren zu haben-). Kmpfen des Maslama b. 'Abd al Malik im Jahre ^113 H. den (731/32 n. Chr) werden auch die Berge von Balangar genannt =^), ob aber die Stadt damals noch existiert hat, geht aus der Stelle nicht hervor. Im Jahre 104 H. hatte nmlich al Garrh
b.
erobert
'Abdallah al Hakami die Stadt und die Burgen in ihrer Nhe und einen Teil der Bevlkerung teils im Flusse ertrnkt, genommen, worauf die Mehrzahl auswanderte*). teils gefangen Damals msste also die von Mas'dl berichtete Verlegung der
Residenz nach
bei Ibn al
erscheint.
Itil
a.
(tUsAJl) stattgefunden haben,
das
als
solche
n.
Aîr
111 H. (729/30
n. Chr.)
und 119 (737
Chr.)
Ibn Chord^bih (schrieb um 846/47) kennt bereits Chatnlich von Itil) als Hauptstadt der Chazaren &) und al BuhturI selbst nennt unter den Stdten der Chazaren al Baid' (nach Aus Ibn Rusta und anderer Lesart Chamlich) vor Balangar*^). GurdezT wissen wir aber, dass die aus Holzhusern bestehende Doppelstadt Sry^'sr - Qapubaly/ den Chazaren nur als Winterlager (Qyslaq) diente, whrend sie beim Beginn des Frhlings in
(die Oststadt
1)
Ibn Chord.
II fvi,
7.
Iff,
13;
al
BuUturi, Diwn
Vff-,
Jq.
,
vr., 14.
vir, uit.
2)
o,,
Ibn
L^xS
al A.îr
160:
^l-*:2îl ,î!
liL:>
.,Xj' ^^l
d.i.
j^-^J j*^ ^_^^\^ j<JJ^^, (Marwu) passierte Balangar und

wo
4
der Chqn residiert".
Samandar und gelangte nach

)
al-Baid',
Tab. II
lol.,
11.
a.
*)
'')
Tab. II Ifr, 2
Ibn Chord.
S. die
104; vgl.
12.
lof,
if'll',
a.
105. lo^!, 3 a. 112.
Iff, 8.
1
12.
!o, 5.
>)
Anm.
angefhrten Stellen.

Vielleicht befand sich also das
19
die
Ebene hinauszogen ').
Sommerni
es
lager (Jailaq) der Chazaren bei Balangar (Waraan). Man knnte versucht sein, dafr auch eine Besttigung dem angeblichen Briefe des Chagans finden zu wollen, wo
heisst:'
den ganzen Winter; im Monat Nisan aber ziehen wir heraus aus der Stadt und geht jeder auf sein Feld zu seinem Garten und zu seiner Arbeit. Jedes Geschlecht besitzt sein Erbgut, weshalb sie aufbrechen und in dessen Man hrt da keine Stimme Gebiet lagern in Freude und Jubel. Drngers; kein \yidersacher und kein schlimmes Begegnis eines auf und ist da und ich und meine Frsten und Knechte brechen weit, bis wir den grossen Strom erreichen, gehen 20 Parasangen Von da ziehen wir herum, bis wir der Warsn iNT^m heisst. gelangen" 2). Dass Familiengter, cker zum Ende der Landschaft und Grten bei einem Nomadenvolke sonderbar berhren, darauf
Wir wohnen
in der Stadt (Itil)
Unter dem hier genher einzugehen ist hier nicht der Ort. nannten Flusse Warsn knnte natrlich nicht, wie Gas sei sondern hchstens der Fluss (S. 104) meint, der Araxes (Erasx) Wara an d. i. ,îXA\ j.i (Bel^. M^, 2) gemeint sein. AUein von dabei wre es sehr auffllig, dass wir hier einer armenischen und nicht, wie zu erwarten, der arabischen Namensform begegnen
,
wrden. Nun spielen aber in der Bekehrungsgeschichte des Chazarenknigs bei Jehuda Hallewi die Berge von Warsn"'^) eine Der Chazarenfrst offenbart seinem Wezier den gehabten Rolle.
Traum, wie auch

U.^>ui:..e5
die
Wiederholung des Traumes:
^^j*, <3W^
^^^*^'
^' ^-^^
Lf'^-^^
"^^^ V*^:^
O^-
J,
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Thun in den Bergen von Warsn suchen nun beide, der Knig und sein Wezier, zu dem wsten Gebirge am Meere und gelangten nachts zu jener Hhle, in welcher die Juden jeden Sabbat zu feiern pflegten. Sie
dass er das gottgefllige
Sie wanderten
solle.
offenbarten sich ihnen,

in dieser
gierig,
traten in ihren Glauben ein, Hessen sich Hhle beschneiden und kehrten in ihr Land zurck, bedas jdische Gesetz kennen zu lernen"*).
Ihn Eusta iH, 15 ff.; GurdezT bei Barthold, a. a. 0. S. 95 _ult. 36 der bs. Vgl. schon Ps. Mos. Chor. Geogr. ed. Soukry, S. 26, 16 Vgl. P. Cassel, Der chazarische 2) Nach dem Texte Buxtorfs. Knigsbrief S. 80. die Mnchner 3) Die einzige Hs. des arabischen Textes liest "i^lDî, Hs, der hebrischen bersetzung "|ND"n ) Jehuda Hallewi, Das Buch al Chazarl hg. von Hartwig 50 der bersetzung. Hirschfeld S. 68
1)
2*
20
Es wemeint
ist
J-
Marquart,
hier offenbar
die
eine rtlichkeit
im
wo
Juden
zahlreich
>
waren.
stlichen Kaukasus Der Hauptsitz der
Juden im Kaukasus war nun

des
!l\:>, eine Stadt, die
12 Tagereisen
Herrschers von Sarlr entfernt war (Stationen) vom Schloss und ein eigenes Frstentum unter chazarischer Oberhoheit bildete, von welchem die Einwohner von Bb al abwb viel zu leiden hatten (Ihn Rasta Ifv, 19 ff.; Mas. II 7, 39). In der alten Quelle
Ibn Rasta (Muslim b. Abu Muslim) fhrt der Frst noch den rein persischen Namen At)'ar-Narse. Derselbe beteiligte sich in gleicher Weise am Gottesdienst der drei Hauptreligionen: am am Sabbat mit den Juden Freitag betete er mit den Muslimen und am Sonntag mit den Christen; so oft nun jemand zu ihm kommt, behauptet er: jede Partei von diesen Religionen fordert zu ihrer Religion auf und behauptet, dass die Wahrheit in ihrem Besitze sei, whrend es ausser ihrer Religion nur Ii-rtum
des
,
gebe.
Deshalb hnge ich allen an, bis ich die Wahrheit der Religionen erreiche". Zu Mas'udis Zeit war dagegen die Dynastie muslimisch und beanspruchte arabische Abstammung von Qahtn. Der Frst fhrte den Titel ^^L^JLv. (Mas. II 39). al Garrh b.
'Abdallah
al
Hakami
hatte
im Jahre 104 H. hierher
die
Ein-
wohner von Chumrin Qjj*i> verpflanzt (Bei. I'.l, 7). Maslama b. 'Abd al Malik schloss mit den Einwohnern von Gundfir eine Kapitulation ab und Hess ihre Festung schleifen (BelJ. r.v, 3 Die Araber lokalisierten hier die Ttung des Knaben a. 113 H.).
durch Moses (Sur. 18, 73), bei dem Dorfe (^.ji^y^W dagegen suchte
man den
bei welchem Moses Unterkunft gesucht hatte ,der Fels ist der Fels von Sarwn, das Meer das von Geln, das Dorf das Dorf Bgarwn". Vermutlich haben bereits die Juden Ereignisse der biblischen Geschichte bezw. der
Felsen,
(Sur. 18, 62):
rabbinischen Sage hier
lokalisiert,
und
sind
die
Araber nur in
ihre Fusstapfen getreten.
Meere und
an
Ich glaube daher, dass wir auch die Berge von Warsn am von welchen Hallewi spricht und die dortige Hhle die sich wohl gleichfalls geheimnisvolle Sagen knpften, bei
,
Bgarwn und Gundr zu suchen haben.
Unverkennbar hngt al)er mit diesem Gebirge, welches in der Bekehrungsgeschichte eine bedeutsame Rolle spielt, der , grosse Strom Warsn" im Briefe des angeblichen Chazarenfrsten zusammen, m. a. W. wir haben hier fr bn:>!n 'i'n^'b zum grossen Strome" einfach zu lesen 'inb Ward an Mit der Stadt bn:ir! zum grossen Gebirge".
,
^.J^j^
(Wardanakert in P'aitakaran), wie Hirschfeld^) meint, hat das

>)
Ibn "Chord.
\rf,
ff.;
Ibu
al
Faq.J'av, 14
f.
*)
Das Buch
al
ChazarT, deutsche bersetzung
S.
XXV
Anm.
1.
Osteuropische und ostasiatischc Streifzge.
21
liegt,
Gebirge Warsn nichts zu thun, da jene Stadt ja in einer Ebene die nach ihr benannt ist.
Denkbar wre dagegen, dass der Verfasser der Vita an Samandar (jetzt Tarchu) gedacht htte, wo wenigstens im 10. Jahrhundert ein eigener Frst residierte, der mit dem Frsten der Chazaren verwandt war und gleich diesem sich zum Judentum Nach al Azhari bekannte, vermutlich ein Tudun des Chagans^). wre Samandar sogar ursprnglich Kesidenzstadt der Chazaren gewesen '). Am Hofe des Chagans angelangt, berwand Konstantin in
einer
Disputation
siegreich
seine
jdischen
und
sarazenischen
Gegner und bewirkte dadurch, dass 200 Personen sich taufen Hessen, reicientes abominationes paganorum et matrimonia legima. Sie waren also keine Juden, sondern noch Heiden. Der Chagan bot dem Apostel reiche Geschenke an, die dieser aber ausschlug, indem er sich nur 200 griechische Gefangene ausbat. Darauf sandte der Chagan folgenden Brief an den Kaiser: misisti
nobis, domine, virum, qui nos edocuit, fidem chiistianorum verbo et re sanctam esse et persuasum habentes, hanc esse fidem veram,
.
etiam nos id praecepimus, ut baptizarentur volentes, sperantes consecuturos esse nos omnes socii et amici imperio tuo sumus et Mit der. parati ad serviendum tibi, ubicunque volueris (c. 11). Vita stimmt der Bericht des berarbeiters der Translatio (c. 1 und c. 6) ber die Reise zu den Chazaren ganz berein, nur ist Beide gehen aber unzweifelhaft er viel krzer und ungenauer. Viel krzer ist der Bericht auf eine gemeinsame Quelle zurck. Whrend die Vita und die Translatio der Vita Methodii c. 4. als Gegner des Konstantin Juden und Saracenen nennen, hat er es in der Vita Methodii nur mit Juden zu thun: ibi enim (bei den Chazaren) Judaei fidem christianam vehementer increpitabant. Es ist in der That mglich, dass die Saracenen in den beiden andern Berichten sptere Zuthat sind. ber den Erfolg heisst es nur: Methodius precibus, philosophus vero oratione eos vicit, et
,
.
ambo pudore
eos affecerunt.
der Taufe des Chagans selbst ist in der Vita nicht die Rede, sie wird vielmehr ausdrcklich ausgeschlossen. Dagegen die einen Auszug heisst es in einer kurzen Vita des Konstantin
Von
aus der grsseren Legende in kirchenslawischer Sprache enthlt: Ês wurden (dann) geschickt Gesandte von Zacharias, dem FrstGaggan an Michael den Zaren, um einen Mann zu holen, welcher diese (die Chazaren) zum orthodoxen Glauben fhren knnte, da sie noch nicht Christen wren .... Konstantin der Schrift-
1) 2)
Ist. flT,
15;
Ibn Hauq. â^

s.
19.
1.
Bei Jqt
II 7.
v.
.o\..fw
(Fr ahn
1.
616
s.).
Vgl, Mas'dl,
Murg
22
J-
Marquart,
gelehrte unterrichtete alles Volk und den Gaggan im orthodoxen Glauben und taufte den Gaggan und 200 (seiner) Genossen" ^). K u n i k erkennt an dass die krzere Vita in dem Bericht
,
ber die Chazarenmission von der grsseren Legende abhngig sei, meint aber, dass dem Eedaktor entweder die letztere in einer uns nicht bekannten Abfassung oder noch eine andere Quelle vorgelegen habe. Wre dies zutreffend, so wrde durch den Namen Zacharias, welchen die krzere Vita dem Chagan giebt, bewiesen, dass dieser schon vor der Ankunft des Konstantin sich zum Juden tume bekannte. Gegen die Echtheit jener Zustze der krzeren Zunchst lsst sich Vita erheben sich jedoch schwere Bedenken. kein Grund denken, weshalb die lngere Vita die Taufe des Chagans, wenn sie wirklich stattgefunden htte, nicht etwa bergangen sondern als bevorstehend hingestellt htte whrend es umgekehrt leicht begreiflich ist, wie ein Spterer in ungenauer und bertreibender Weise auch den Chagan selbst getauft werden Bei diesem Verhltnis der beiden Texte wird man auch Hess-). Bedenken tragen, den Namen des Chagans fr echt zu halten, da nicht einzusehen ist, weshalb ihn die lngere Vita hartnckig verschwiegen htte. Ich sehe daher in dem Namen Zacharias eine Interpolation, welche sptere Vei'hltnisse in die alte Zeit zurck, ,
trgt
^).
Missionsreise des Konstantin fllt zwischen 851 und 863 n. Chr. Wre nun nicht die Angabe des Mas'dl, so wrde wohl jedermann aus der Erzhlung der Vita den Schluss gezogen haben, dass der bertritt der Chazaren zum Judentum erst nach jener Missionsreise des Konstantin stattgefunden haben kann, wenn auch damals schon die Juden einen gi'ossen Einfluss im Chazarenreiche ausbten und der Chagan mit jdischen Vorstellimgen einigermassen verti'aut war. Dies wird aber gewissermassen auch
Die
von BekrT vorausgesetzt, der ausdrcklich angibt, dass der damals noch heidnische Frst der Chazaren zuerst das Christentum angenommen hatte, ehe er zum Judentum bertrat. Eine Kombination der
Angabe Bekris und der Vita fhrt
also zu
dem
Schlsse,
dass der Chagan der Chazaren zuerst zwischen 851 und 863 von Konstantin infolge einer Disputation, in welcher er die jdischen
(und muslimischen?) Theologen besiegt hatte, fr das Christentum

1)
S.
A. Klinik,
Bulletin
de
l'Acad.
de
St.
Petersbourg VIT,
1864, p. 398/99.
2) Paulus Cassel, Der chazarische Knigsbrief aus dem 10. Jahrhundert S. 66 will auch auf den Ausdruck hnez-gagan in der krzeren Vita Gewicht legen und darunter nicht den Gross- Chagan sondern den Chagan-beg verstehen. Diese Auffassung scheitert jedoch an der
,
lngeren Vita.
^)
Nach Konstantin Jirecck, Das
christliche
Element
in der
topographischen Nomenclatur der Balkanlnder S. 88 (SBWA. Bd. 136, 1897, Nr. XI) ist jene Obdormitio des hl. Cyrillus spt und von Hilferding, Kunik und Bilbasov berschtzt worden,
23
selbst die Taufe anBald darauf aber unterlag er den fortwhrenden Einflssen der Juden und trat offiziell zum Judentum ber. Ob dies infolge einer abermaligen Disputation geschah in welcher der wenig schlagfertige Bischof, welchen er sich von den Christen erbeten hatte, seinen jdischen Gegnern unterlegen war, wie BekrT (und hnlich der angebliche Brief des Chagans) angibt, oder ob diese Disputation nur ein Nachhall und eine Umbildung der des Konstantin ist'), wird sich vorlufig nicht feststellen lassen. Dass bei Bekrl von einem christlichen Bischof die Rede ist, wrde nicht gegen diese Vermutung sprechen. Es ist nmlich bemerkenswert, dass Konstantin in spteren Quellen auch den Bischof stitel erhlt ^). Mas'dis Datum fr den bertritt des Chagans zum Judentum muss darnach falsch sein. Wie dieser Irrtum entstanden ist, wird sich nicht mit Sicherheit ermitteln lassen, so lange kein grsseres Bruchstck seines ausfhrlichen Berichtes oder einer Parallelerzhlung ans Licht kommt. Immerhin wird es kein Zufall sein, dass seine Angabe sich mit der oben S. 3 mitgeteilten Notiz des Muqaddasl zeitlich sehr nahe berhrt, dass al Ma'mn, der Sohn des Hrn ar Rasid, den Knig der Chazaren zur Annahme
gewonnen worden war, ohne aber zunchst
zunehmen.
des
Islams
Das
so
aufgefordert habe.
gewonnene Ergebnis erfhrt von anderer
Seite
eine
hbsche Besttigung. Die lteste zeitgenssische Erwhnung des bertritts der Chazaren zum Judentum findet sich meines Wissens im Matthaeuskommentar des Christianus Druthmar. Dieser bemerkt zu Matth. 24, 14''): Nescimus iam gentem sub caelo in qua Christiani non habeantur. Nam et in Gog et Magog, quae sunt gentes Hunorum, quae ab eis Gazari vocantur, iam una gens quae fortior erat ex his quas Alexander conduxerat, circumcisa est, et omnem Judaismum observat. Bulgarii quoque qui et ipsi ex
,
gentibus sunt, cottidie baptisantur. ber die Lebenszeit des Verfassers hat auch die Histoire litteraire de la France V 86
ipsis
knnen als dass er um die Mitte des Jahrhunderts geschrieben hat*), wobei gerade die obige Angabe ber die Bekehrung der Bulgaren als Argument benutzt wird. Die Taufe des Bulgarenchans Bogoris fllt wahrscheinlich ins Jahr 864, in welchem er Ludwig den Deutschen von seinem Entschluss, Christ zu werden, in Kenntnis setzte. Schon vorher hatten nmlich viele Bulgaren das Christentum angenommen^), und nach
nichts weiter feststellen
9.
,
^)
So schon Schafarik,
slovanuv.
2)
Prag 1851 angefhrt bei
Friedrich,
ff.
pisemnictvi Jiho0. 399/400 Anm. 7. Sitzungsber. d. bair. Akad. Phil. -bist. Kl. 1892,
Pamtky dfevniho
Kunik
a. a.
S.
410
^)
Maxima
Vgl.
bibliotheca veterum patrum Lugdun.
XV
3.
*)
Wetzer und Weite,

:
Kirchenlexikon
(1677) p. 158. Aufl. Bd. III,
20872090. ^) Mansi XV, 457
quia vero dicis quod christianissimus rex speret,
24
J- Marqiiart,
Empfang der Taufe zwang Bogoris
dieselbe auch allen seinen noch
heidnischen Unterthanen auf. DerMatthaeuskonimentar desDruthmar wird also etwa im Jahre 864 oder kurz vorher geschrieben sein. Dann gehrt aber gewiss auch die Annahme der Beschneidung
durch die Haupthorde der Chazaren (quae foi'tior erat) der allerjngsten Vergangenheit an, und kann sehr wohl in der Zeit seit der Rckkehr des Konstantin von seiner Missionsreise unter ihnen
erfolgt sein.
Fr
(S'.S^,
diese Ansicht
lsst
sich
15) anfhren,
welcher
berichtet,
auch eine Stelle des Belôrl dass der Trke Bo/, der
Klient des Chalifen al Mu'tagim billh, als Statthalter von Armenien, clarbaign und Simst die Stadt Samkr im Jahre 240 H. (854/55 die n. Chr.) wieder bevlkerte und daselbst Chazaren ansiedelte ihrer Hinneigung zum Islam zu ihm gekommen waren, wegen um sich in seinen Schutz zu begeben. Dieses merkwrdige Er,
eignis
wrde sich ohne Frage am leichtesten erklren, wenn eben damals von selten der chazarischen Regierung ein Druck auf ihre Unterthanen ausgebt wurde zu gunsten der Bekehrung sei es zum Christentum oder zum Judentum. Gar keine Schlsse will dass er erst ich dagegen aus der Angabe des R. Chisdai ziehen durch chorasanische Kaufleute und spter durch Gesandte aus Konstantinopel, die nach Cordova an den Hof des Chalifen gekommen seien, von der Existenz eines jdischen Knigs im ChaDenn dies muss unter allen Umstnden zarenlande gehrt habe. als eine selbst fr einen spanischen Juden, geschweige fr den Minister des Gebieters der Glubigen strafbare Unwissenheit bezeichnet werden, um so mehr, da bereits Ibn Chord^bih 100 Jahre
,
frher berichtet, dass die weitgereisten wegkundigen" (K>.iiJ^Sityi)
jdischen Kaufleute
aus Spanien u.
Landwege durch
die
a. auch regelmssig auf dem Lnder der Slawen bis nach Chamlich der
,
Hauptstadt der Chazaren kamen (Ibn Chord.
io,
ff.).
Ein frheres Datum fr die Annahme des Judentums durch die Chazaren wre freilich anzunehmen, wenn der ganze Bericht ber die Chazaren, von dem wir Reflexe bei Ibn Rusta, Bekrl und GurdezI
besitzen, aus einer Schrift des
S.
Muslim
b.
Abu Muslim
al
Garmi
:
(s.
u.
28
f.)
stammen wrde. Denn
es heisst hier
ausdrcklich
^^>jj^^
iÛlixJt
d. h.
ihr oberster Frst
bekennt sich zur Religion der
Juden, und ebenso der ls {j-sad

rex Vulgarorum ad fidem Vgl. E.
l-sad) und die Offiziere

et iam multi ex Gesch. des ostfrnk.
.
quod
ipse
velit
converti
ipsis christiani facti sint elc.
Dmmler,
Reiches II 628. 1) So Gurdczl bei
Bart hold
a. a.
O. S. 5, 20; Ibn Rusta L^jI,
25
und Grrossen die wie er gesonnen sind''^). Doch ist jene Annahme, wie ich glaube nicht unbedingt notwendig. Die unmittelbare Quelle des Ibn Rusta, Gnrdezi und Bekri in den Berichten ber die Chazaren, Magyaren, Burts Wolga-Bulgaren, Peênegen, Eussen, Slawen und Burgn (Donau-Bulgaren) ist, wie wir jetzt mit Bestimmtheit sagen knnen das Kitb al-Maslik wa'1-Mamlik des Gailim^ welches dieser als Wezier des Samaniden Na^r b. Ahmad (seit 301 H. 913/14 n. Chr.) unter Zugrundelegung des gleichnamigen lteren Werkes des Ibn Chord(5bih verfasste-). Dies ergibt sich unzweideutig aus dem allen drei Autoren gemeinsamen Berichte ber die Wolga-Bulgaren, welcher bereits weiss, dass der Frst der Bulgaren und die meisten seiner Unterthanen sich zum Islam bekennen und es in ihren Wohnorten Moscheen und Schreibschulen sowie Gebetsausrufer und Imme gibt ja sogar den Namen dieses Frsten, î\ Almys kennt '^). Wir kennen die Zeit
, , ,
nicht ganz genau, wir wissen nur Regierung des Chalifen al Muqtadir stattgefunden hatte*). Sie kann aber nicht lange vor das Jahr 309 H. fallen, da der Frst Almys in diesem Jahre, offenbar bald nach seiner Bekehrung, eine Gesandtschaft an den Chalifen sandte, welche um Mnner bitten sollte, um ihn in der Religion zu unterrichten und die heiligen Gebruche des Islams zu lehren, ihm eine Moschee zu erbauen und eine Kanzel zu erdass
sie
der Bekehrung der Bulgaren
unter
der
Itil nach Bul;'r reiste, befand sich bekanntlich Ahmad b. Fadln, der einen Bericht ber die Erlebnisse der Gesandtschaft verfasste. Dieselbe brach am 11. gafar 309 (21. Juni 921 n. Chr.) von Bagdad auf und langte am 12. Muharram 310 (11. Mai 922) in Bul^r an. Sie traf bei den Bulgaren bereits Gebetsausrufer, aber eine ausgebildete Organisation mit Moscheen, Schreibschulen und Immen, wie sie der Bericht des Ibn Rusta und GurdezI voraussetzt, besass der Islam nach dem Bericht Ibn Fadians vor Ankunft der Gesandtschaft des Chalifen unter den Bulgaren offenbar noch nicht. Daraus ergibt sich, dass der dem Ibn Rusta, GurdezI und
richten. Bei der Gesandtschaft, die der und die ber Gurgng in Chwrizm und
Chalifa darauf abordnete
1) 2)
Ibn Rusta in, 12

Vgl.
GurdezI
a. a.
0. S. 95, 22.
de Goeje, Bibl. Geogr. Arab. V p. XI. Ibn Rusta \f\, 910. 16. ifr. 1; GurdezI bei Barthold a.a.O. S. 97, 13. 2021; Bekrl bei Kunik und Rosen, H^Ricria aji-BeKpa H pyrHx-b aBTOpoBi PycH h CjiaBaHaxt S. 45, 12. Bei Bekri ist der
)
Name
zu .a
Jaq.
s.
bei GurdezI zu ,.X1 entstellt.

V.
*)
^Lib.
Vgl.
Fr ahn, Die
ltesten arabischen
Nach-
richten ber die Wolga-Bulgaren, Mem. de TAcad. de St. Petersbourg VI. Ser. t. I (1832), 526 ff. 565. Mas'dls Angabe (11 16j, dass die Bekehrung nach dem Jahre 310 H. infolge eines Traumes erfolgt sei, hat natrlich keinen Wert.
26
J-
Marquart,
Bekri zu Grunde liegende Bericht ber die Wolga-Bulgaren erst nach der Rckkehr jener Gesandtschaft von Bul/r, also nach 310 H, (922 n. Chr.) geschrieben sein kann. Bekri nennt nun in der Beschreibung des Oxuslaufes S. 25, 16 ff. die sich ganz ebenso auch bei Ibn Rusta 91, 13 ff. wiederfindet, ausdi-cklich den al Gaihnl als Quelle, und dasselbe drfen wir nach dem Gesagten auch fr die Berichte ber die Wolga - Bulgaren sowie ber die brigen Nordvlker annehmen. Gurdezi, der unzweifelhaft aus derselben Quelle schpft wie Bekri und Ibn Rusta und mit letzterem fast wrtlich bereinstimmt, nennt S. 103 unter seinen Quellen an erster Stelle das Werk des Gaihnl. Daraus ergibt sich, dass alle drei Schriftsteller in den ihnen gemeinsamen Kapiteln ber die Nordvlker das Werk des Gaihni ausgeschrieben haben *), welches nach dem Jahre 310 H. (922/23 n. Chr.) verfasst sein muss. Der Anwalt des nabatischen und des karischen Herodot (Ibn Wahsija und Firkowitsch) hat es aber trotzdem fertig gebracht, aus den Nachrichten Ibn Rustas ber die Wolga-Bulgaren zu schliessen, dass dieser vor dem Jahre 301 H. (913/14 n. Chr.)
,
,
geschrieben habe-). Gaihni hat nun

richte
in
sein
Werk
unzweifelhaft sehr alte Be-
aufgenommen, dieselben aber vielfach mit jngeren Bestandteilen verbunden, ohne dies irgendwie usserlich kenntlich zu machen. Zu diesen jngeren Elementen gehrt namentlich auch
der
Reisebericht
des
Hrn
b.
Jahj,
der
als
nach Konstantinopel
kam und von dem
die
Kriegsgefangener Beschreibung von
Konstantinopel und des Weges von da nach Rom herrhrt'^). Weiteres ber ihn spter. Der Bericht ber die Chazaren enthlt
nun
der
unstreitig sehr altertmliche Zge so die trkischen Namen beiden Hauptstdte, den Titel des Majordomus L/iXj( vor
:
,
allem aber die Nachrichten ber das Heerwesen und die nomadische Lebensweise der Chazaren. Daneben aber finden sich doch einzelne Angaben, die auf jngeren Ui'sprung zu weisen scheinen. Ich
^) Dass Gaihnl die gemeinsame Quelle des Ibn Rusta, Bekri und Gurdezi ist, hat auch Geza Kuun, Keleti Ktfk S. 8 ff erkannt, aber auf Grund ganz anderer Erwgungen. Herr Prof. v. Lenhossek hatte die Gte, mir die Einleitung vorzubersetzen. S. 10 fhrt der Verf. aus, die Bemerkung, dass einer der beiden Flsse im Magyarenlande grsser sei als der Gaihn (Oxus) weise auf Gaihni der die Gewohnheit hatte, alle Flsse mit denen seiner eigenen Heimat zu verjlleichen. Besonders aber spreche fr Gaihni die charakteristische Form der Darstellung, die auf Erdmessung und physikalische Geographie l)esonderc Rcksicht nahm, whrend bei den andern Geographen ethnographische und historische Gesichtspunkte im Vordergrunde standen. Nach Kuun htte Gaihni sein Werk wahrscheinlich noch vor 907 geschrieben. Er steht hier unter dem Banne der sonderbaren Beweisfhrung C h w 1 s n s.
. ,
2)
3)
Angefhrt bei de Goeje, Bibl. Geogr. VIT, Ibn Rusta iil 2 in, 4. 6. 23. in, 24. T.,
,
p.
1.
VI.
27
whrend der Berieht ber bewahrt hat, dass in der die Magyaren das Chazaren reich bedrngten-). Dagegen scheint mir die Angabe, dass es in den beiden Hauptstdten zahlreiche Muslime mit Moscheen und
Schreibschulen,
Zeit zu weisen.
Sollte
es
ist
Gewicht darauf legen, dass Chazaren nur die Peenegen kennt i), die Magyaren noch eine Spur davon ersten Hlfte des 9. Jahrhunderts noch
will kein
der Bericht als Feinde der
Immen und Gebetsausrufem

sich aber
gebe, auf eine sptere

dass der Bericht
b.
dennoch herausstellen
einheitlich
und aus der Feder des Muslim
Abu Muslim
stammt, so htten wir Mas'dis Datum fr die Annahme des Judentums als korrekt anzuerkennen. In der Erzhlung Bekrls htte sich dann zwar eine richtige Erinnerung an die zeitweilige Annahme des Christentums durch den Chazarenfrsten infolge der Mission des Konstantin erhalten allein dieselbe wre flschlich vor den bertritt zum Judentum gesetzt, was bei der ephemeren Dauer jener Bekehrung leicht begreiflich wre. Ist dagegen unsere obige Annahme richtig, so haben die chazarischen Fi-sten nur etwa ein Jahrhundert lang der jdischen Religion gehuldigt. Schon vor der frmlichen Annahme des Judentums scheint der kriegerische Geist unter den Chazaren geschwunden zu sein. Wenn wir Mas'dls Datum fr jenes Ereignis annehmen drften, so wren wir geradezu berechtigt, diese Abnahme des kriegerischen Sinnes mit der Annahme der neuen Religion in urschlichen Zusammenhang zu bringen. Jedenfalls hat dieselbe aber diese Entwicklung beschleunigt, und an den Chazaren haben sich die Befrchtungen besttigt, welche ruberische Nomadenvlker jederzeit von friedfertigen Religionen hegten^).
,
3.
Die ltesten Berichte ber die Magyaren.
Schon
ums Jahr 833 baten der Chagan und der Beg*)
(Wezier) der Chazaren
den Kaiser Theophilos (829 842), ihnen gegen die Einflle der Nomaden eine Festung zu erbauen, worauf dieser den Spatharokandidatos Petronas absendet, welcher den
1)
Ibn Rusta
\f,, 5;
1
GurdezI
flf.
a. a.
0. S. 96,
4.
")
Ibn Rusta iff,
^) So z. B. das Hunnenheer des Sanesan, Frsten der Mask'ut'k' Faustos von Byz. 3, 6. Aus denselben Grnden ist der Trke Tonjukuk ein Gegner des Buddhismus, Journ. asiat. 1864, 2, 460 s.
bei
Deguignes
*)
I 579.
Konstantin Porphyrog. de admin. imp. c 42, p. 178, 2 ist zu lesen: 5 ydp xyvos xai 6 nix Xaâgias fi' 6 xai nix X., wie das folgende Prdikat im Plural zeigt. Konstantin hat also so gut wie die Araber zwischen dem Chagan und seinem Majordomus zu unterscheiden
gewusst.
28
J-
Marquart,
i). Hierauf Chazaren die Backsteiiifestung Sarkel am Don erbaut bezieht sich eine Stelle im Bericht des Ibn Rusta ber die
Magyaren
S.
Ift*',
ed.
de Goeje:
^^X'S
Uxs ^j
^^,!
^^^,
*.$>l3^J .4.i>Uil d. h.
Es
heisst,
dass die Chazaren einstmals sich
mit einem Graben umgeben hatten aus Besorgnis vor den Magyaren und andern ihrem Lande benachbarten Vlkern". In dieser Notiz ist allerdings nur von einem Graben die Rede, whrend Konstantinos Porphyrogennetos von einer Backsteinfestung Sarkel
selbst
am Don spricht. Ich glaube aber trotzdem, dass beide Berichte auf dasselbe Ereignis zu beziehen sind und sich gegenseitig ergnzen. Es wird sich um ein ganzes Befestigungssystem handeln, von welchem der Byzantiner nur das wichtigste Stck, die Festung Aus Ibn Rusta erfahren wir noch, dass diese Sarkel hervorhebt. Befestigungen in erster Linie gegen die Einflle der Magyaren gerichtet waren, die sich damals also besonders lstig gemacht haben mssen 2). Gegen die PeSenegen kann Sarkel nicht ursprnglich angelegt worden sein, da diese damals noch stlich von der
Dies spricht sehr fr die Vermutung Harkavys^), Hauptquelle einer Reihe von Nachrichten ber das byzantinische Reich und die osteuropischen Lnder bei den lteren arabischen Geographen, wie Ibn Chord^bih, Ibn al Faqih u. a. eine Schrift des Muslim b. Abu Muslim al Garmi gewesen sei. Dies gilt vor allem von den Berichten ber die Chazaren, Magyaren, Peenegen, Burdas, Wolga - Bulgaren Slawen, Russen, Burgn (Donau -Bulgaren) bei Ibn Rusta, Bekri und Gurdezi, die, wie wir gesehen haben, zunchst aus Gaihnl schpfen. ber jenen sonst fast unbekannten Schriftsteller berichtet Mas'di, Kitb attanbih
Wolga
Sassen.
dass
die
II.,
den Grenzfestungen (,jj) seinen Wohnsitz und kannte die Romer und ihr Land. Er hat Schriften verfasst ber die Geschichte der Romer, ber ihre Knige und Wrden-
25:
Er hatte
in
trger, ihr Land, seine Strassen

in dasselbe, die Kriegszge
und Wege,
die Zeiten des Einfalls
gegen dasselbe und die benachbarten Knigreiche, die Burgn (Donau-Bulgaren), Avaren, Bur/ar (KubanEssai de Chronographie byzantine I 415 setzt das 1) Muralt, Ereignis ins Jahr 833, Graf Geza Kuun, Kelationum Hungarorum cum gentibus orientalibus liistoria aiitiquissima I 86 ins Jahr 835. der Magyaren S. 125, der den Bericht 2) Vmbf5ry, Ursprung auf die sptem Sitze der Magyaren in Panuonien bezieht, versteigt sich zu der grotesken Annahme, dass hier unter Khazarcn nur die vor der Einwanderung der Magyaren in Pannonicn ansssigen Khazarcn
verstanden werden" '') Skazanija musulmanskicht pisatelej, St. Petersburg 1870,8.29-34, 181, 286, citiert bei Harkavy, Sur un passage des Prairics d'or concernant Thistoire ancicnne des Slaves in den Arbeiten des Petersburger Orientalistenkongresses 1876, Bd. II 338 s.
29
Er befand sich unter den Bulgaren?), Slawen, Chazaren u. a." die im Jahre 231 H. Kriegsgefangenen von Zibatra (Sozopetra) Ibn Chord^bih hat seine Schriften losgekauft wurden. (845/46) bereits benutzt (ed. de Goeje i.o, 5), leider wissen wir aber nicht
,
mit Sicherheit, ob dieses Citat sich schon in der ersten Ausgabe 846/47 n. Chr.) oder des Werkes Ibn ChordaJbihs (um 232 H. Doch erst in der sptem nicht vor 272 H. vollendeten ) fand. ist ersteres wahrscheinlich, da es sich auch in der Handschrift B findet, welche nach de Goeje eine nach der ersten Ausgabe an-
gefertigte
Abkrzung des Werkes
darstellt.
Dann muss Muslim
schon zur Zeit jenes Loskaufs als Schriftsteller bekannt gewesen Ein besonders eklatantes Beispiel fr das Alter dieser Hauptsein. quelle fr die Ethnographie des Nordens ist die Bemerkung bei Ibn Eusta ir., 11, dass Britannien von 7 Knigen beherrscht
Bekanntlich war aber die angelschsische Heptarchie durch den westschsischen Knig Ecgbert beseitigt und Auch die BeEngland seit dem Jahre 827 geeinigt worden. schreibung der Sitze der Pecênegen bei BekrT und Gurdezi '^) weist Beachte auch die Namensform auf die Zeit vor 839 zurck. ^LfV^, genauer bei Ibn Chord. \^], 9 und al Baihaqi (bei Abulwerde-).
schon
fed, Geogr. I
f.1
II 1, 293)
L.î> fr spteres
Qypcaq.
Insbesondere spricht fr jene

b.
^L^s Hypothese auch der Um(Hrn

b.
stand, dass sich bei Bekrl neben den aus Gaihni
Jahj)
und Ibrahim
Jaqb entnommenen Nachrichten ber
die christ-
lichen Bulgaren
(Donau-Bulgaren)
1) ^)
noch ein Bericht ber die heidnischen Burgn findet, die mit Romern, Slawen, Chazaren und
de Goeje, Bibl. Geogr. Arab. VI, p. XX. Diese Bemerkung kann natrlich nicht von Harun b. Jahja stammen. Offenbar hat dieser dieselbe mit der Beschreibung des Weges von Rom nach Britannien aus einem lteren Werke bernommen. Fr die eigene Zeit des Hrn ergibt sich aus der Notiz, dass die makedonischen Slaven unter dem Knig (j-yvwJ d. i. dem Kaiser Baseios I.
867886 das Christentum angenommen hatten (S. il*v, 15), als terminus a quo das Jahr 867. [Vgl. de Goeje bei Westberg, Ibrhlm'sIbn-J'kb's Reisebericht ber die Slawenlande S. 127. 156. Mem. de
l'Acad. de St.-Petersbourg Vllle Sr.
t.
III ur. 4, 1898. Korrekturzusatz.]
Dieselbe
Angabe hat auch Bekrl bernommen (Kunik und Rosen,
Izvestija al-Bekri S. 38, 4), der sie der abweichenden des Juden Ibrahim b. Ja'qb gegenberstellt. Dagegen ist die Angabe, dass die eigentm-
liche
Ceremonie, welche der Papst jhrlich am Grndonnerstag im Grabe des Apostelfrsten vornehmen soll, bereits seit 900 Jahren gebt werde (ifi, 4), auf jeden Fall um 100 Jahre zu hoch gegriffen. Vom
Todesjahr der Apostelfrsten, 67 n. Chr., fhren uns 800 Jahre gerade bis 867 n. Chr. Auf eine wenig sptere Zeit weist der Bericht ber die Slaven, nach welchem Swatopluk (870 894) noch auf der Hhe seiner Macht steht. HsBicxifl aj-BcKpH S. 42, 17; Gurdezi ") Kunik und Rosen, bei Gza Kuun, Keleti Ktfok S. 14 f.
traditionellen
30
Trken
S^JcJI
J-
Marquart,
im Kriege
liegen').
Unter diesen Trken knnen nur
die Magyaren unter ihrem gewhnlichen byzantinischen Namen TovQ'/.oi gemeint sein. Hchstwahrscheinlich denkt der Verfasser dabei an den Einfall der Magyaren ins Gebiet der Bulgaren im
Jahre 839 oder 840 (s. unten). Der Erfolg jener Grenzbefestigung zeigte sich ebenso rasch wie einst bei der grossen chinesischen Mauer; die nunmehr vom Gebiete der Chazaren abgesperrten Nomaden suchten in der Ferne Beute und schon im Jahre 839 oder 840 erscheint auf den Hilferuf
vom Bulgarenkan Krum aufs linke Donauufer verpflanzten makedonischen Slawen eine unzhlbare Menge von Magyaren (in den Quellen abwechselnd Ovyyooi, Tovqxov und Ovvvoi- genannt) an der Donau-). Als so den Magyaren die Macht, dem Chazarenreiche zu schaden, genommen war, entwickelte sich bald zwischen den beiden Vlkern ein gutes Einvernehmen und die Magyaren gerieten in Die alte Quelle des Gaihni eine Art Abhngigkeit vom Chagan.
der
,
zwischen zwei Flssen wohnen deren FischreichHauptnahrungsquelle bildete und von denen der eine Ibn Rusta teilt die Namen der grsser als der Oxus sein soll. beiden Flsse nicht mit, bei GurdezT dagegen werden sie J^j"!
(s.
0.)
lsst sie
tum
ihre
liil
und
Ljl>
genannt,
bei
Sukru'llh
die
b.
Sihb
(Itil)
.y^'J]
und
Ls^
^).
Das nchstliegende wre, an

zu
Wolga
Angabe
ins
und den Don*)

die
denken,
Ibn
also
Li^J
zu
emendieren.
Allein
Wolga wird
,
durch
Rustas
ausdrckliche
d. h.
ausgeschlossen
dass
beide Flsse ins
Romermeer
19
ff.
Schwarze Meer mnden^).
) 2)
Bekrl
S. 45,
Theoph. Cont. V 59; Leo Diac. 231, 13234, 48; Georg. Monach. ed. Bonn. 530. de Muralt verlegt dies Ereignis ins Jahr 837,
s.
aber
^)
Geza Kuun
^j.!jd!
1.
1.
I 132.
x^î,
verfasst
a.
862 H.
47
d.
Sur
les origines russes
p. 108, 9
1556,
bei
Hammer,
al
bs.
Muhammad
Ktib,
der in seinem ;^j.\y^\

kompiliert, schreibt
*) Lls^
;
,t/eL> (verfasst 982 H.

eb. 124, 1
= 1574)
den Sukru'Uh
65.
1v,
An
die
Donau
(bei Mas'dT,
Tanbih
14 ^>.iO, Ut^, 16
î^^)
darf hier nicht gedacht werden, da der Bericht durchaus auf die alten Sitze der Magyaren im Dongebiet weist, wenn man nicht etwa eine sptere Interpolation im ursprnglichen Berichte annehmen will. In diesem Falle bte sich zur Erklrung dar, dass in der Chronik von Dubnica der Name Etel den Dnjestr bezeichnet (Geza Kuun 1. 1. I 189). Unter den beiden Flssen htte man dann den Dnjestr und die Donau zu verstehen welche die Grenzen des Magyarengebietes in Atelkuzu
,
angeben wrden.
'^)
Ibn Rusta
.\
ifP, 12;
GurdezI
:i
bei
Bartbold
S.
98, 10
sagt:
(AXM Lj.O
-J
..y^:>- O.
iS
statt ;;J!
Ô S
Osteuropische und ostasiatische Streifzgo.
31
Den Don kennen die Araber berdies sonst unter seinem griei). Dazu kommt, dass die Sitze der chischen Namen Tanais Magyaren gegen Osten sicherlich nicht bis zur Wolga reichten.
Die Beschreibung der beiden Flsse bei GurdezT ist sehr unklar und wimmelt, wie der ganze Bericht ber die Magyaren, von bersetzungsfehlern. An jenem-) Strom (Gaihn), der zur Linken von ihnen auf der Seite der Slawen ist, sind Leute von den
Romern, smtlich Christen, die man ^^xi Nandar nennt. Sie Wenn die sind zahlreicher als die Magyaren, aber schwcher Magyaren am Ufer des Flusses sind, sehen sie diese Nandari's.
. . .
Oberhalb der Nandari's am Ufer des Flusses ist ein grosses Geund an der Seite dieses Gebirges kommt Wasser heraus". Noch unbestimmter drckt sich Bekri ber die Sitze dieses Nachbarvolkes der Magyaren aus. Er sagt: Eine Grenze des Magyarenlandes erreicht das Land der Romer, und am Ende ihres Gebietes in der Nhe der Steppe ist ein Gebirge, das ein Volk bewohnt, welche Pferde und Viehherden und Saatfelder benamens
birge,
^J^z\
,
sitzen"^).
iri,
Es
ist
also dasselbe
Volk gemeint, welches Ibn Rusta

setzt.
10 (vv^j-b nennt*) und ans usserste Ende des Kaukasus
Soviel ist klar, dass nicht an das nordstliche, sondern das nordMan ist daher verwestliche Ende des Kaukasus gedacht ist.
sucht, in
dem
Flusse,
welcher die Magyaren
und
y*^^
(j-^-^)
Freilich passt dazu die Angabe zu sehen. GurdezTs nicht, dass jener Fluss an der Seite der Slawen sei. Der grssere der beiden Flsse, welcher rechts von den Magyaren ist, luft durch Saqlb und von da kommt er in die Wohnsitze der Chazaren.
trennt,
den
Kuban
Wenn
Magyaren
GurdezT Recht
ist,
hat,
den Fluss, welcher links von den

so
in die
Nhe des Kaukasus zu verlegen,
muss der
1)
Z. B.
y*oyu Ibn Chord.
!of
vgl.
12;
g*^Lb
I
Ibn Rusta a, 17;

Plinius h. n.
fj^lxh
Mas'dT, Tanblh 1v, 12
Murg
204, 260.
Diese, 6, 20 gibt als dessen einheimische skythische Form Sinus an. sowie das griechische Tvnig, weisen auf einen palatalen Anlaut, also wohl auf ursprngliches inwat zurck, was im Awest die mythische
Bezeichnung des Regenbogens (inwat-Brcke) ist. In hnlicher Weise Die ist die Raiiha ('P, Wolga) zum mythischen Strome geworden. heutige Bezeichnung Don ist alanischen Ursprungs und geht auf das Appellativ don, clon , Wasser" zurck, hat also mit dem alten Namen Tavate nichts zu thun.
2)
Hs.
^^^>
î^
lies
e)^^^ Jj^.
Izvestija al Bekri S. 45, 6.
1. 1.
^)
')
Kunik
und Rosen,
mad
al
Ebenso Sukru'llh bei Hammer 64. Ktib eb. 123, 7
p. 107, 15
= 47,
Muham-
32
J-
Marquarf,
andere Fluss, welcher rechts von ihnen ist und zuerst durch das Slawenland fliesst, auf der Westseite des Magyarengebietes gesucht werden. Unter letzterem kann daher nur der Don gemeint Der Berichterstatter hat sein Gesicht also der Maeotis zusein. gewandt und geht von Ost nach West. Unsere eben ausgesprochene Vermutung dass unter dem Fluss links von den Magyaren der Kuban zu verstehen sei, wird somit zur Notwendigkeit, d. h. wir haben fr LjJ> zu lesen Lj.J' Kh (bei Mos. Chor. Geogr. ed.
,
Theophan. p. 356, 27. 357, 9. 434, 11 de admin. imp. c. 42 p. 179, 15 Kovcfig, NikejDhor. ct. vvt. p. 33, 15 Kwcpig Acc. Kuxfiva)^). Nun findet sich aber bei lteren ungarischen Chronisten wie Simon de Keza die Angabe, dass der Don bei den Ungarn Etui heisse-). Dieser Sprachgebrauch kann sich nicht erst nach der Einwanderung der Magyaren in Pannonien gebildet haben, sondern muss von denselben aus ihrer alten Heimat mitgebracht worden sein. Derjenige der beiden Flsse des alten Magyarenlandes, der grsser als der Gaihn ist, wre demnach der Etui Konstantinos Porphyrogennetos nennt das Land, d. i. der Don. in welchem die Magyaren damals wohnten, yiseia, das vom Unter Flusse Xidfxg oder XiyyvXovg durchstrmt wurde ^). diesem Flusse ist nach Jerney nicht der Ingul zu verstehen, sondern die heutige MoloSnaja, welche durch den Zusammenfluss
p. 25,
Soukry
23
Kup%
und
Konstantin. Porphyrog.
der beiden Quellflsse Cinhul und Takmak gebildet wird^). Noch heute werde die von denselben durchstrmte Gegend Lepedika
Die Magyaren nahmen fortan als treue Bundesgenossen an allen Kriegen der Chazaren teil, bis sie durch die Petenegen, die ihrerseits durch einen kombinierten Angriff der Ghuzen und Chazaren aus ihrem alten Lande zwischen til und Jaik verdrngt Sie Hessen sich wurden, weiter nach Westen geschoben wurden.
genannt.
1)
Es wre
sehr
verfhrerisch,
wegen der vielberufenen Stadt

(Ab'lfid;!,
jii-Lsî
Kummâr Mgar
an der
Kuma"
Geogr. I
l*.!,
II, 1, 283), ,=>-Vi\ bei Ihn Batt II 375379. 382, deren Ruinen man au der Vereinigung der Kuma mit der Byruma wiedergefuudeu hat, hier an die Kuma zu denken, welche schon im Gesandtscbaftsbericht des Zemarchos a. .568 unter dem Namen Kwcpriv (acc. Kcocprivit) erscheint (Menander Prot. fr. 21 bei Dindorf, Hist. Gr. min. II 55, 2). dass der Zusammenhang jener Ruinen mit Allein abgesehen davon den Magyaren zum mindesten sehr zweifelhaft ist (vgl. Klaproth, Reise in den Kaukasus I 402 ff. Vmbery, Ursprung der Magyaren S. 184 ff.), bleibt die Kuma schon aus demselben Grunde wie die Wolga
,
(S. 30)
2)
ausgeschlossen.
hist.
Vgl. Geza Kuun, Relat. Hungarorum antiquissima I 39 ss. 3) De administr. imp. c. 38 p. 168, 8.
^)
cum
gentibus orientalibus
Angefhrt bei G<5za

I
Kuun,
Relat. Huugar.
cum
gent. orieutal.
hist.
antiquissima
118
s.
Osteuropilisclie
und ostasiatische
Streifzge.
33
jetzt
der Steppe zwischen Dnjepr und Sereth nieder, welche Dieses Gebiet erdurchstreift wurde. hielt den Namen 'JteX-xovCov d. i. etwa asaonorafxia oder pers. .U/s , Zwischenstromland" ^), weil es von 5 Flssen durch!3^
in
spter von den Peênegen
strmt wurde: (Bug), TruUos
dem Waruch (Dnjepr, hunnisch War)"), Kubu

(Dnjestr,
trkisch
Turla)
Brutos
(Pruth)
und
îgsTog
(Sereth)'^).
Der genaue Zeitpunkt der Verdrngung der Magyaren aus ihrer Festsetzung westlich vom Dnjepr ist Der Slawenapostel Konstantin traf sie der altnicht berliefert. slawischen Vita c. 8 zufolge noch zwischen 851 und 863 in ihren
dem Dongebiet und
Einen wichtigen Fingerzeig gibt uns die Zweitgenau datierbare Nachricht ber das Auftreten der Magyaren im Westen. Zum Jahre 862 bemerkt Hinkmar von Rheims: sed et hostes antea illis populis inexperti, qui Ungri vocantur, regnum eiusdem (Ludwigs des Deutschen) populantur 5). Wir werden wohl
alten Sitzen*).
lteste
nicht fehl gehen mit der Annahme, dass es eine Nachwirkung des eben erlittenen Stosses der am Don erschienenen Pe(ienegen war, vor dem die Magyaren sich ber den Dnjepr zurckgezogen hatten,
wenn wir jetzt nach mehr als 20 jhriger Pause die Magyaren wieder ins Donaugebiet, ja bis nach Deutschland ihre Streifzge ausdehnen sehen, nachdem ihnen der Osten durch die neuaufAlso nicht drei, getretene Macht der Pecenegen versperrt war. sondern etwa 20 .Jahre hatte die Zugehrigkeit der Magyaren zum Chazarenreich gedauert''). I^ diese Zeit passt auch allein
die Naehbarstmme 751 f.; compositi pars terram intermediam' denotat, cf. Szamos-kz, Mura-kze, Rba-kze. und pecenegische Name sind wohl nichts als 2) Der hunnische eine Abkrzung des alten iranisch - skythischen Namens BoQva&evrje
^)
Vgl.
1.
1.
Zeuss, Die Deutschen und

189:
Kuun
Secunda
d.
i.
*ioaru-stna.
^)
Konstantin. Porphyrog._de admin. imp. c. 38, p. 171, 7: "Ott lnos ii' (o im rors xnipc Kniioxi]oav ui Tovqhoi, xn^sTmi jtrtT TT/V sTTMvvjUinv TMi' kxtls ovrcor TiorafiMv' ot ob norauoi eioiv ovTOi' noraude tiqcios o xaAovfievos Bnoovx, norauog SevnoTUfioi iQixoi b icalovintvos TqovHos, xeoos o y.fovfisvog Kovov TtOTdfts rsrnoTot o yrt^nvusroi; Bi)OVToe, Ttoxa/ibs Tia'faixOs 6 xalovfievos HsQKXOi. C. 40, p. 173, 12: ê ronoe iv o> nîsQov ol Tovqxoi vniJQXov, hvount.srai. xaja trjv sncovvfiiav tov sxtlas Si.e^yofj.st'ov jcoranov 'Ersl In dieser Stelle y.ai KovCo'', e*- (o Uprima ol Tlnrt.i.i'fti.rnt. ymoixovatr. stecken zwei Fehler. Anstatt des Singulars tov s-xsToe Sieqxou^'-ov ôDer rniiov ist der Plural zu lesen: rcov bx. Sisovoii-'ix'î' TTmautoi. Singular ist eine Verschlimmbesserung eines Kopisten, der in Exf^6 rcv riaT^tvaicncdv
,
Kovôv die beiden Namen des Flusses sah, nach welchem die Landschaft benannt sein sollte. Er fasste also Knr>i:ov als andern Namen fr 'Eiel oder. und seizte zwischen beide ein xni *) ber die Glaubwrdigkeit dieser Nachricht s. o. S. 14. ^) Mon. Germ. Scr. I 50. Vgl. Ann. Alamann. a. 863: Gens Hunorum christiauitatis nomen aggressa est (Mon. Germ. Scr. I G6). ^) Diese drei Jahre erinnern stark an die zwei Jahre, welche die russische Chronik c. 15 zwischen der Berufung der drei russischen
Marquart,
Streifzge.
34
dei-
J-
Marquart,
der gri gegen Kiew, welchen die russische Chronik, ohne einen Frsten zu nennen, zwischen 888 und 898 setzt: prs de la montagne qui Les Ougres passferent auprfes de Kiev Arrives au s'appelle encore aujourd'hui la montagne des Ougres.
Zug
freilich
bord du Dnieper, ils y etablirent leurs tentes; car ils etaient nomades, comme sont encore aujourd'hui les Polovtses. Ils venaient de rOrient; ils franchirent de grandes montagnes qu'on a appelees montagnes des Ougres et se mirent combattre avec les Ylokhs Die Chronik et les Slaves qui vivaient dans ces contrees etc. verbindet dieses Ereignis unmittelbar mit der Festsetzung der Ungarn in Pannonien und ihrem Auftreten auf der Balkanhalbinsel,
wofr ihr
nicht
allein chronologische
Daten zur Verfgung standen,
da
den Magyaren einfallen nach Pannonien 896 bereits 30 Jahre frher ein bis nach Deutschland von 889 Dass das Ersich erstreckender Raubzug vorausgegangen war. scheinen der gri vor Kiew in die Zeit vor der Festsetzung der Russen unter Askold und Dir in der Hauptstadt der Poljane (nach der traditionellen Chronologie im Jahre 862 n. Chr.) fallen muss,
sie
weiss,
dass
es ergibt sich aber indirekt zeigt der ganze Tenor der Erzhlung auch aus den Angaben c. XVIII, dass Oleg bei seinem Angriff auf Kiew bis zum Berg der gri vorrckte, sowie dass Askold und Dir auf dem Berge bestattet wurden, der noch heute der Darnach fhrte der Berg jenen Namen, Berg' der gri heisst". den er beim Einfall der Magyaren erhalten hatte, bereits beim Zuge Olegs und beim Tode der beiden Russenfrsten (nach der Chronik 880881)1). Die Verdrngung der Magyaren ber den Dnjepr und die Festsetzung der PeSenegen im Dongebiet war in erster Linie ein Bei schwerer Schlag fr die Machtstellung des Chazarenreiches. dieser Auffassung wird es verstndlich, dass den Russenfrsten Askold und Dir die Festsetzung in Kiew so leicht wurde, und dass sie es wagen konnten, den Tribut, den die Poljane bisher Doch der Chagan den Chazaren gezahlt hatten, zu verweigern-). war nicht gewillt, auf sein frheres Machtgebiet westlich vom
;
Don ohne Kampf
Er gedachte seine bisherigen zu verzichten. Bundesgenossen, die Magyaren, gegen die PeSenegen auszuspielen, und mit ihrer Hilfe die gefrchteten neuen Herren des Dongebiets So lange die Magyaren unmittelbare Nachwieder zu vertreiben.
Brder und dem Tode der beiden jngeren, Sineus und Trnwor,
fliessen lsst.
1)
ver-
GurdezT bei Barthold 8.98,3 v. u. sagt allerdings, dass die Doch ist in der Paralleldie Slawen und Rs bekriegen. stelle bei Ibn Rusta Ifl", 18 nur von den Slawen die Rede, so dass die Vermutung sehr nahe liegt, dass die Mos nicht von GaihnT stammen, sondern lediglich ein Zusatz des Gurdezi sind.
Magyaren
-^)
Dies
ist
doch aus Nestor
c.
XV
Ende zu
schliessen.
35
barn der Chazai'en gewesen waren,
lag es in deren Interesse, die
Anzahl von Stmmen unter eigenen Huptlingen zu begnstigen. Seitdem die Magyaren aber vom Gebiet der Chazaren durch die Pecenegen getrennt waren,
politische Zersplitterung jener in eine
konnten
sie
dem Chagan
nicht
mehr
gefhrlich werden
die
dagegen
war
es jetzt
fr diesen von Wichtigkeit,
militrische Kraft
der Magyaren durch eine straffere Organisation zusammen zu fassen und fr den Angriff gegen den gemeinsamen Feind um so wirksamer zu machen. So Hess denn der Chagan kurze Zeit nach der Festsetzung der Magyaren
bieten, ihren ersten
in
Atelkuzu^)
den Magyaren ent-
Wojewoden Lebedias zu
einer
Zusammenkunft
nach Chelandia (jetzt KalanSa obex-halb Perekop) zu schicken^), und als dieser erschien, bot er ihm an, ihn zum Frsten der Magyaren unter seiner Oberhoheit zu erheben. Lebedias lehnte zwar ab, aber auf seinen Vorschlag wurde von den Magyaren unter Grenehmigung des Chagans der junge Arpady, des Salmucy'^) Sohn nach chazarischer Sitte auf den Schild erhoben und zum Frsten und ^daavog gewhlt*). Dies muss bald nach dem J. 862 geschehen sein. Die Wahl des Ortes der Zusammenkunft an der Ostgrenze von Atelkuzu, nicht weit vom Meere entfernt zeigt, dass damals der Landweg vom Gebiet der Chazaren zu den Magyaren durch die Pecenegen Allein jene Massregel hatte nicht den von den gesperrt war. Chazaren gewnschten Erfolg. Die Pecenegen wurden immer mchtiger, und Ende der achtziger Jahre muss ihr Druck immer strker geworden sein. So wandten sich denn seit dem Jahre 889 ihre Raubzge wieder dem Donaugebiete zu, und bald mussten sie auch aus Atelkuzu vor den bermchtigen Pecenegen weichen.
Schon Konstantinos Porphyrogennetos hat diese zweimalige Verdrngung der Magyaren durch die Pecenegen durcheinandergeworfen.
Im
wesentlichen richtig
ist
das Verhltnis aufgefasst
^)
'^)
Konstantin. Porphyrog. de administr. imp.

oXiyov Se iqvov
c.
38 p. 169, 11
ff.
SiaSQauvTOS o xaydvos ixsTvos dc/cov Xa^ngias Tols TovQtiois Bfirjvvas xov nQOS avrov anonTalfjvni <^ sts XsXdvSta %6v TiQcJrov nvrwv ofotôv. Bandurius hat bemerkt, dass XsXvSia hier nicht als Appellativ fr eine Art von Transportschiffen (vgl. Kunik bei Dorn, Caspia 222 f.), sondern als Name einer Stadt aufzufassen ist. Vgl. Geza Kuun 1. 1. 208. Lebedias nahm offenbar eine hnliche Stellung tmter den Magyaren ein wie Kuridach unter den Akatziren (unten S. 42).
^) Diese Form ist durch das dreimalige Vorkommen gesichert. Au den beiden ersten Stellen (p. 170, 4. 6.) knnte zwar das anlautende ^, vorhergehende Wort auf o auslautet, als Dittographie aufgefasst da das werden, allein dies ist durch die dritte Stelle (170, 11 i^nsQ 2nluovxt,r^ ausgeschlossen. Die in spteren imgarischen Chroniken vorkommende Form Almus ist aus âliini'rtris Salmuhy lautgesetzlich entstanden, wie Geza Kuun 1. 1. I 22. '209 richtig bemerkt. ^) Arpady war damals noch sehr jung, da neben ihm sein Vater Salmucy noch in Vorschlag kommen konnte.
3g
von
E.
J.
Marquart,
des
Ostfrnk.
Dmmler,
Geschichte
Reiches
II
439
Anm.
81).
Andere Scharen der Magyaren waren schon nahezu 100 Jahre vor ihrem ersten Auftreten im Westen ber den Kaukasus gedrungen und unter dem Namen âaQTiOL cfakoi in Armenien und Albanien erschienen. Konstantinos Porphyrogennetos berichtet, dass ein Teil der Magyaren {TovQXOi) nach der durch die Pe6enegen erlittenen Niederlage ostwrts nach der Gegend Persiens bergesiedelt sei und entsprechend der alten Benennung des Volkes noch zu seiner Zeit âgroi ccGtfccXoi genannt werde -). H. Vambery3) bemerkt mit Recht, dass hier unter Persien nicht das eigentliche Iran, sondern vielmehr dessen Dependenzen zu verstehen seien, ,zu denen man nicht nur whrend der sondern auch whrend der ersten JahrSassanidenherrschaft hunderte des Khalifats den Kaukasus und die nrdlichen Uferlande
,
des
diese
Kaspisees
rechnete ^
Wie Jos. Thry
erkannt hat,
sind
Sagroi
rpaXoi identisch mit den \\L.npq.li Sevordih'

der
, schwarze
Shne"
armenischen Chronisten,
den ijKj^L^Jl
*)
iijvyiÛîS 5 >S'âM?ar%a der Araber, al Balcûri erwhnt ihr Auftreten mit folgenden Worten: Eine Anzahl von Einwohnern von BarJa'a (Partav) hat mir erzhlt: Samkr war Da sandte Salmn b. Rabi'a al Bhili jemand eine alte Stadt. ab, der es eroberte, und es blieb ununterbrochen bewohnt und Es sind das Leute die blhend, bis es die Swardl's zerstrten. sich zusammenrotteten zu der Zeit, als JazTd b. said aus Armenien Da ward ihre (der Stadt) Lage hart und ihre Schicksalsabzog. Darauf bevlkerte es wieder Bo;', der schlge mehrten sich. Klient des al Mu'taîm billh, im J. 240 (854/55 n. Chr.), als Statthalter von Armenien, Aârbaign und SimSt und besiedelte
asSwardya,
1)
Doch
Arpady
*)
setzt er S. 488 noch irrtmlich die Wahl des Herzogs in die Zeit ihres Aufenthaltes im Lande der Chazaren.
De admin.
SIS
TO/Lr/v
triv
rcv
imp. C. 38 p. 169, 11: xal r /uiv ef fieôs ngos vaTO T^g UeoaiSoi ixtôt xarwxrjoev, ot xni fxejcgi rov vvv xatu TovQîwv oxniav kncjvvuiav unlovvrai âoTOi aafaloi. '
S. 133.
Vgl. p. 168, 11.

^)
Der Ursprung der Magyaren

So
al
BalûrT mit genauer Transskription des armenischen Die Sptem WLn[>q.l>^ Sevordik' { mit Imla gesprochen == arm. e).
*)
schreiben dafr
nische seav,
'i.jj>.
^[^^!i\;
indem
sie
etymologisierend fr das arme-
das beim Fortrcken des Tones zu sev werden rausste, das entsprechende persische sijw U*^ einsetzen. Die Identitt der 2'anroc o'i >Uoi des Konstantinos Porphyrogennetos mit den Sevordik' der armenischen Chronisten hat Jos. Thury erkannt {Szdzadok 31, 1897, S. 317327. 391403, mir nur bekannt aus dem Resumd von Wilh. Pecz, BZ. VIT, 1898, S. 201202).
,
37
es mit Leuten von den Chazaren, die zu ihm gekommen waren und ihn aus Verlangen nach dem Islam um Schutz baten". Jazid b. Usaid as Sulami war nach al Bal()url von al Man9r bei seinem Regierungsantritt (754) zum Statthalter von Armenien ernannt worden und eroberte das Alanenthor, wohin er eine Besatzung legte, und demtigte die Canark', bis sie Tribut zahlten.
Auf Befehl
Jahre
des Chalifen heiratete er sodann eine Tochter des Nach Tabari III a1, 1 wurde Jazid bereits im Chazarenfrsten ^).
134 H. (29. Juli 751 bis 16. Juli 752) zum Statthalter von Armenien ernannt und wird als solcher im Jahre 135 erwhnt (a^, 10). Er wurde dann abgesetzt und an seine Stelle
trat al
Hasan
b.
Qahtaba
vom Stamme
Taiji',
worauf die Armenier
unter Musei einen Aufstandsversuch machten. Nach Ibn al A?9-ir V f"o1, 4 wre al Hasan b. Qahtaba bereits im Jahre 137 H. (26. Juni 754 bis 14. Juni 755) Stellvertreter des Chalifen in Armenien gewesen, wovon Tabari III ir, 17 ff. freilich nichts weiss.
Dagegen war
(757/58
im Jahre 140 H. nach einigen einen Sommerfeldzug in die Gegend des Gaihn (Pyramos) gemacht haben soll-).
er dies wahrscheinlich wenigstens
in
n. Chr.),
welchem
er
Wir
di-fen
also
immerhin
als
beglaubigt ansehen,
dass die
zwischen 750 und 760 in Armenien erschienen Sevordik' sind, also 100 Jahre frher als Konstantinos Porphyrog. angibt, der ihre Auswanderung ins persische Gebiet mit dem unglckbereits
lichen Kriege gegen die PeSenegen in
Verbindung bringt,
infolge-
dessen die Magyaren aus Lebedia ber den Dnjepr westwrts gedrngt wurden (um 862).
von
Die Sijwardi's wohnten nach Mas'dl II 75 am Kur, stlich und westlich von BarJa'a. Er beschreibt sie als eine Spezies der Armenier, tapfer und mchtig, nach dem was uns von Nach ihnen sind die sogenannten ihren Thaten erzhlt worden. Sijwardl-Streitxte benannt, welche die Sisagner und andere von den persischen Truppen fhren"-^). Istachri weiss wenig RhmTiflis
1)
Bai. f.1, ult.
Diese Nachricht wird besttigt
tevond bei Brosset, Hist. de la Georgie I 257/58 not. war es eine Chatun, eine Tochter des Chagans selbst.
2)
vom Armenier Nach diesem
Tab. III
\ro,
11.
Ibn
p.
al A,^Tr
TvP,
\"^^,
3)
Ausgabe Kairo
aI)
xjp^Û.w.J!
O^j
{jS.^\
^)
L5Lr^-.5
'
^:>Lc^l
iA>Li>-
.-/i
rt
yf>i-^
iL.:^>.A^LA.<A*.J)
1^1.4-xx.w.j
Fr ^.:?UvUavJ1 hat
die
Pariser
Ausgabe
il:S^jL;î!
Allein
38
liches
J-
Marquart,
von ihnen zu berichten.
Er sagt nach der erweiterten

S.
Rezension
(cod. C,
L und
F)
\f, 2
ed.
de Goeje:
^^^
ijaJLJI^,
oLjwkiU,
d. h.
Hinter Bar<3a'a und Samkr
ist
eine Gat-
tung der Armenier, ijcvi-ardija genannt, Leute der Verderbnis und der Gewaltthat und des Euberhandwerks". Darnach erscheinen die stlichen Magyaren als ein hnliches Raubgesindel und zeigten dieselben unliebenswrdigen Eigenschaften wie ihre
europischen Brder.
Dimasqi
gleich
(trad.
par
Mehren
p.
378) rechnet die Sijwardija

j .UâJi
(Canark')
den ebenfalls unarmenischen

zu
und
(Georgiern)
Sijwardija
den Armeniern. Nach d'Ohsson bewohnten die das Thal des Boralo, eines Zuflusses des Kur^).
Thomas Arcruni III 33 nennt sie \S^"pi-l'- t^tutj.tupnL. ^Sevordik'' der Hagar^ und stellt sie damit als ruberische Nomaden den eigentlichen Kindern der Hagar, den Ismaeliten gleich: Quand le grand deuil (fr Gurgen den Bruder des Knigs Gagik nach 923 n. Chr.) fut termine, le roi mit fin dans le pays aux agitations
,
,
de la guerre causees par les Persans et par les noirs enfants d'Hagar, vivant du cte des montagnes"-). Iniean, Storagrut'iun hin Hajastaneaic' S. 335 fhrt eine SteUe aus Johannes Katholikos an, in welcher sie als Bewohner des Gaues Uti bezeichnet werden und an einer anderen Stelle nennt Johannes einen nahapet (Huptling) der Sevordik', namens Georg, und
, ,
Namen von ihrem Ahnherrn Sev ab^). Bei Stephan Name \^lriuLiipr^^^ Seavordik^ geschrieben in der Geographie des Wardan Wujunfir^li Savordili. ^). Nach Brosset hatten sie den Sden der Provinz Gugark' und die anleitet
ihren
Asoiik wird ihr
grenzenden
Landschaften
wie Arcax
Uti
und
die benachbarten
die Sajbiga (ber welche zu vergleichen
biindel ter gelegenheid

S.
de Goeje, De Sajabidja. Feestgeboortedaag aan P. J. Veth 1012) haben hier nichts zu thun. Vgl. dagegen Beb llf, 16 und
van
ziju tachtigsten
f.
1)
Anm.
Ibn al Faq. Caa, 16. f, 12. Les peuples du Caucase p. 170, angefhrt von
Mehren
(mir
nicht zugnglich).
2) Brosset, Collection d'historiens armeniens, St. P^tersbourg 1874, I 232. Auch die Ungarn werden von den abendlndischen Chronisten hufig Agareni genannt.
Johannes Katholikos, Jerusalem 1867, S. 235. 275; trad. par Paris 1841, p. 175. 210 [s. Nachtrge]. Ich entnehme die Citate I n c i c e a n da mir die Werke der beiden Historiker nicht zu Gebote stehen.
^)
J.
Saint-Martin,
*)
39
Gaue inne
').
Vielleicht sind sie spter in den Utiern aufgegangen,
zur albanischen Nation (armenisch W/l2'-"^. Alvank^) gehrten und deren geringe Reste in wenigen Drfern in Transkaukasien und einigen kleinen Ortschaften am Kaspischen Meere noch heute eine Sprache reden welche zur sdstlichen oder krinischen Gruppe der kaukasischen Bergsprachen gehrt-). Die Nachricht des Konstantinos Porphyrogennetos ber die âuQTOi docfaXoi stammt, wie die Namensform zeigt, aus arabischpersischen Quellen. Denn âaoxoi (gesprochen Savardi)^) stellt
,
die wahrscheinlich
sich
gegenber armen. Sevordild' genau zu arab.
iuO.^Ljyw.Jl
In
caerimoniis aulae Byzantinae II 48 p. 687, 13/14 Bonn, gebraucht der kaiserliche Schriftsteller dagegen die Sevordih\ welche er formell armenische Namensform êgvLOi Wir erfahren hier von richtig durch Mavga TiaLia bersetzt. ihm dass diese Nation unter drei Huptlingen {uQôvrec; armeed.
dem Werke De
nisch îw'yujttfk-ur) stand*).
Ich
sehe
aber in
dem
-ordik^ des
armenischen tSevordik' schwarze Shne" nur volksetymologische Man erinnert sich eines barbarischen Volksnamens. unwillkrlich, dass die russische Chronik die Magyaren TJgri cernii schwarze Ungri" nennt im Unterschied von den JJgri Diese schwarzen hel Weiss - Ungern" d. i. den Chazaren. Ungern" sind aber, wie man lngst erkannt hat, zu kombinieren mit den z>- La Qar Chazar Schwarz-Chazaren" des
Umbildung
Das armenische Sev-ordiM erklrt sich somit als Volksetymologie fr *Sev-orgtk^ schwarze Orgi^ wobei die erschlossene Grundform *Orgi gegenber (Ugrier) dem slawischen Ugri {*Ugri) die bekannte alanische bezw. ossetische Konsonantenversetzung zeigt*'). Wir haben demnach in den
Istachri^).
armenische
,
1)
-)
1.
1.
p.
232
n. 2.
Vgl.
von Erckert, Der Kaukasus
u^nd
seine Vlker.
Wien
1895,
1888,
S. 247.
Die Sprachen des kaukasischen Stammes.
Wien
11 S. 67. 385. 388.
Die Tenuis weist hier wie in andern Transskriptionen fremder bei Koustantinos wohl weniger auf westarmenische Aussprache hin, sondern dient nur zur Bezeichnung der reinen Media im Unterschied von den neugriechischen Spiranten fJ, y. . Vgl. z. B. ntx bg p. 178, 2; Berkri p. 191, 14. 192, 9. 196, 5; nayxodrios Bagrat 189, 12 etc.; rie^xQi
)
Namen
L4noynvefi 184, 3 ^= *iLc
j!
'A:ioaa.Ttti p. 191, 18. 192,
16
= lAx*
j.j1
.4noasuzas 193, 9
*)
= jL-w
j1
'Anoael/xris
= A.m yi\
(1.
194, 8. 196, 1 usw.
El?
TOVS
oxOVXUS
XCV
ÊOOTlOJf
êOQlicJv)
617.
TCOV
Isyofitvatv
5)
Mnvâ
Ist.
naiSia. Vgl. Brosset 1. I. p. rT, 11. Ihn Hauq. r^^T, 6. Ibn Fadln
bei Jq. II flÂ.
Phantasiereicbe Leute werden natrlich der Versuchung nicht widerstehen knnen, hier auch die zu den Sarmaten gerechneten Ovgyoi bei Strab. S 3, 17 p. 306 heranzuziehen (siehe z. B. Geza Kuuu, Relat.
")
40
Sevordik^
J.
Marquart,
oder âccgroc cpaAot einen stlichen Zweig deigri aern zu erblicken^) und die Behauptung des Kaisers, dass jene den alten Namen der Magyaren (Tovgxof) bewahrt htten,
Nun wird sich auch der bisher so rtselzu Recht. hafte Beiname ocpaXoi, den die âgroi bestndig fhren, befriedigend erklren lassen. Da die Form âdgroi aus arabischbesteht
persischer Quelle stammt, so
zu vermuten:
es
ist dies auch fr das Wort ocpaloi kann kaum etwas anderes sein als arab. J^*!
unterhalb", so dass also die armenischen Sevordz'Jc' als untere bezeichnet wurden im Unterschied von dem nach Atelkuzu und spter nach Pannonien ausgewanderten Zweige.
Schwr z-Ungern"
Zeit unter
Da nun die Magyaren bereits in verhltnissmssig so frher dem Namen Sevordi/c'' in Armenien auftreten, so wird
sich fragen mssen, ob sie sich nicht schon in einem frheren Zeitpunkt im Norden des Kaukasus nachweisen lassen. Erwgt man, dass die Magyaren bei ihrem Auftreten in ihrer jetzigen Heimat als ein echtfinnisches Fischer- und Jgervolk geschildert werden 2), so
man
denkt
man
zunchst an die
frugum
ignara,
quae
gens Aca tzir orum fortissima, pecoribus et venationibus
Cassiodor lsst sie freilich sdlich von den Aisten victitat. (Litauern und Preussen) wohnen, und setzt jenseits von ihnen die von denen er die am Kuban sassen Bulgaren am Pontos, wiederum die Hunnen unterscheidet ^j. Allein aus Priskos fr. 8 geht deutlich hervor, dass die 'Axcctîqoc gleichfalls in der Nhe des Pontos sassen *), wenn auch wahrscheinlich mehr nrdlich nach
die
Hungarorum cum gent. Orient, bist, antiquiss. 1 21. 89. de viieuKtif(.tiy// naou xo Worte Strabons lauten:
/?
91*).
Allein
/.txd-svrog ue-
T|v BoQvodii'uv^ xai 'laiQOV
Ttfjcrri
fiBf
ioriv
tj
icuv FeTuiv korjfiia,
enena
oi TvQeyirai,
fied"^
ove
/tiei'
leyusvoi
noXXdyie.
1)
ynl Ov^yot,
lo
ol 'l^vyes âofitni xnl oi Baoilsiot Tikiov rofidSse, oliyoi. Se xai yecoQyins

ixnQO.
sTti/ieliovfievoi,'
rovrovs faai
-Aal
tov
'
Iotqov
oi^celr, sf'
exjtQa
Auf den Zusammenhang zwischen den
cernii der russischen Chronik hat, wie mir aufmerksam gemacht. bereits
Graf
Sev-ordik' und den Ugri u u n mitteilt, ^za
Thry
Et primo quidem Pannoniorum et Avarum venatu ac piscatione victum cottidianum quaeVgl. Z e u s s Die Deutschen und die Nachbarstmme 746 f., ritant. wo auch eine interessante Stelle des Anonymus regis Belae notarius c. 7 angefhrt wird. 3) Jordan. Get. c. 5 37 ed. Mommsen: Quibus (Aistis) in Ultra quos distenduntur supra Austrum adsidet gens Acatz'irorum mare Ponticum Bulgarum sedes, quos notissimos peccatorum uostrorum mala fecerunt. Hinc iam Hunni quasi fortissimorum gentium fecunnam aUa dissimus cespes bifariam populorum rabiem pullularunt Altziagiri, alii Saviri nuncupantur, qui tarnen sedes habent divisas: iuxta Chersonem Altziagiri, quo Asiac bona avidus mercator importat, qui aestate campos pervagant effusas sedes, prout armentorum invitavcrit pabula, hieme supra mare Ponticum se referentes. ") Mller, FHG. IV p. 89 a: der lteste dor Shne Attilas von
2)
Regino ad
a.
889:
solitudines pererrantes,
,
4X
Der Name 'AxarigoL oder '^xcerîgoi ') ist der Waldregion zu. unzweifelhaft trkisch, wie schon Gesch. der goldenen Horde S. 16 erkannt hat: alttrkisch *aqac-ri, oghuzisch c :>Lt!
Hammer,
ayac-ri bedeutet Waldleute '''^). Dies war offenbar die hunnische Bezeichnung des Volkes, welche fr ein Jgervolk ja sehr treffend war, die einheimische Namensform ist uns vorlufig unbekannt. Die 'AxuTîQOL standen zur Zeit Attilas unter einer grossen An-
seiner
Gemahlin Kreka
fi
r/^x^
e fi o
tv cor
i,
?r
/> <)
t o 7'
twi' I4xnriocov ynl rdiv Tl vt o i' y v d' i y. r/ 1>,
Xomtv
eO'rfv
1) Priskos kann sehr wohl l^ynnpot geschrieben haben, was sptere Abschreiber und Excerptoren in das der barbarischen Aussprache nher kommende '^y.TL,i(>oi gendert haben mgen. Vgl. Xo/.iniai Men. Prot, fr. 20. 21 trk. Qalac, TaKfxat Konst. Porphyrog. de admin. imp. 'l\xAfo.iQoi de caerim. p. 579. 664. 667 d. i. trk. Talmai c. 37 p. 165, 3 (vgl. C. Neumann, Byz. Zs. III, 1894, 374 ff.).
Vgl. Houtsma, Ein trkisch-arabisches Glossar S. \^,, 2. 49. einer trkischen Genealogie bei KasTd-eddin (citiert bei Gza Kuun, Relat. Hungar. cum gent. Orient, bist, antiquiss. II 133**** mir nicht zugnglich) war Ayacri der Name einer der sieben Trken-)
Nach
andern Oyuz, Qypcaq, Chalag, Qarlyq, Qanqli, Uigur). Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth. Nordcni II 13 sieht in Aydttîooi eine hunnische Bezeichnung der in die Waldregion zusammengedrngten Finnenstmme. Andere haben in 'AxdtîQoi eine ltere Namensform von Xc,a()oi (arm. \a"'qj'{'^ Chasirlc') gesehen, wie schon der Anonymus Ravennas p. 168, 14. Allein dies wre
horden
(die
Tomaschek,
nur unter der Voraussetzung denkbar, dass
c> bezw. (Plur.)
..I
-3 die
persische Namensform gewesen wre wie Mas'dT, Tanblh aF^, 16 in der That behauptet (s. WZKM. XII, 193) die dann von dem Volke selbst recipiert worden sein msste. Denn dass die Form ;3> thatschlich
.
bei den Chazareu selbst gebruchlich war, zeigt der Titel ...LL^
,-:>
Ibn Rusta
II
\f"\
10, bei Istachri M'f,
li*
frA
jAx>>.i!
(mL^L-5*
.
Gross-Chagan"),
Fadln bei Jq. tj^^'-^ (1^ den der Gross-Chagan fhrte,
;i> L'i Ist. I^fl', 11 und Ibn Fadln bei Jq. II, f\"A gemeinsamer Quelle) fr einen Teil der Chazaren. .Nur im Neupersischen wre der Abfall des anlautenden a, sowie der bergang von intervokalischem c ber z in z erklrbar, sodass Aqac-ri zu *Xazar, Xazar werden konnte.
(aus
sowie der Ausdruck
Henry H. Howorth, The Khazars, were they Ugrians or Turks? (Travaux du Ille Congrs des Orientalistes tenu k St. Pdtersbourg II, 1879, p. 135. 142) will nicht an die Etymologie von 'AxTîfjoi
Ayac-ri glauben und
setzt jenes
vielmehr
ist
Li>
, !
dem Gegensatz
zu obigem Qara Chazar.

cernii,
,
sachlich ganz verkehrt, denn die ÂUTîfjoi entsprechen vielmehr den Schwarz-Chazaren" oder gri
Allein dies
den Unterthanen
ugrischen
,
Stammes im Gegensatz zu den
eigentlichen" (^jî) oder
weissen Chazaren", der wenig zahlreichen
Herrenrasse.
42
J-
Marquart,
zahl von Stammeshuptlingen, von denen der lteste gewisse Ehrenalso ganz wie uns Konstantin noch die Ungarn des Jahrhunderts vor der Wahl des Frsten Arpad schildert. Kaiser Theodosios suchte sie nun durch Geschenke von der Bundesgenossenschaft mit Attila abwendig zu machen und zu einem Bndnis mit den Rmern zu bewegen. Allein sein Gesandter verletzte hierbei die Etikette und der lteste Huptling KovîSaôg fhlte sich zurckgesetzt, weil er nicht zuerst beschenkt worden war und rief den Attila gegen die brigen Huptlinge zu Hilfe. Dieser sandte denn auch unverzglich eine grosse Streitmacht, welche jene Huptlinge teils aus dem Wege rumte, teils zur Unterwerfung zwang. Dem Schicksal das Attila dem Kuridach zugedacht hatte entging dieser nur indem er List gegen List setzte, und behielt so die Herrschaft ber seinen Stamm, whrend die brigen Stmme der Akatziren smtlich unter die unmittelbare Herrschaft des Attila fielen. Dieser bestimmt darauf seinen ltesten Sohn Ellak zum Frsten der Akatziren und lsst ihn durch Hnigis COv7]yj'j(7iog) in sein Herrschaftsgebiet einfhren (a. 448) i). Bei dieser Gelegenheit werden dieselben schlechtweg als S^xv&ixov ^&vog bezeichnet, und alle Wahrscheinlichkeit spricht zunchst dagegen, dass sie ein hunnisches Volk gewesen wren. Nachdem Ellak in der Schlacht am Flusse Nedad in Pannonien in heldenmtigem Ringen dem Schwerte der Gepiden erlegen war und das grosse Hunnenreich sich aufgelst hatte ^), werden auch die Akatziren freier aufgeatmet haben. Aber ums Jahr 463 wurden sie von den Saraguren, welche gleich den Uguren und Onoguren von den Sahiren aus ihren alten Wohnsitzen vertrieben worden waren und sich eine neue Heimat suchten angegriffen und nach langen und hartnckigen Kmpfen niedergeworfen. Wenn sie jetzt als Hunnen (Axcctlqol Ovvvoi) bezeichnet werden, so erklrt sich dies wohl zur Genge daraus dass sie ein besonderes hunnisches Chanat gebildet hatten 3). Gegen 466 hatten die Saraguren die Akatiren und andere Vlker angegriffen und wahrscheinlich zur Heeresfolge gezwungen*); darauf zogen sie gegen die Perser und gelangten zuerst zu den Kaspischen Thoren (hier Darband), welche sie jedoch durch eine persische Besatzung bewacht fanden worauf sie einen andern Weg einschlugen auf welchem sie nach Iberien (also durch das Alanenthor mit der
rechte hatte
9.
1)
Prise,
Get. c. 50. 'Ogviyiaxkog
FHG. IV
S.
82 b. 83 a; vgl. 89 a. Jordanis so gut wie 'A^vsyioxioe, Arngisl Prisc. fr. 38, Job. Ant. fr. 206 (C. Mller, 617), was ich nur wegen Vmbry, Ursprung der Magyaren
fr.
8 bei
Mller IV
Der Name
'OvTiyrjuiog ist gotisch
46
f.
bemerke.
Jordan. Get. 50. Prisc. fr. 30 p. 104 b:
.
2) *)
uianeo xnl ol âQtiyovQOi elad'evrse . . lols IdxntiQOii Ovvvoig eyevovro, xal /Urions nobt ixsivovg jTolXag miaxrjanfievoi z re (pvlov ytairjycaviaftvTO ytk. *) Prisc. fr. .37; Mller p. 107 b.
xara
,riTTiasv yi/s nijds
Osteuropische uud ostasiatische Streifzge.
43
Festung Wtro-parhak) uud weiterhin nach Armenien gelangten. Wie frher den Hunnen, mssen also die Akatziren jetzt den Saraguren Heeresfolge leisten, und schon damals haben sie den Weg ber den Kaukasus kennen gelernt, welchen sie drei Jahrhunderte spter zum Schrecken Armeniens abermals beschreiten sollten. Dainit verschwindet der Name der Akatziren. Dass es unphilologisch ist, denselben mit dem Namen der Chazaren (arm. Chazii'Jv) in Verbindung zu bringen haben wir bereits gesehen. Den gleichen Anspruch, fr Ugrier" zu gelten, knnen aber neben den Akatziren auch die Unuguren erheben. Hunuguri
,
autem hinc sunt noti quia ab ipsis pellium murinar um venit commercium: quos tantorum virorum formidavit au,
dacia
sagt von
ihnen Jordanes
in
Get.
c.
5 37.
Pelzhndler
und
ihren
lteren Sitzen
Sie waren also wohl auch Pelzjger,
wie die J-kie-l, die zu den Movxgi (Mekrit?) geflohenen berreste der echten Avaren oder Zuan-zuan, die stlich von den Hia-ka (Hat-kat) d. i. den Qyryyzen des Jenissei sassen also etwa in der Baikalregion ^). Freilich stimmt die Haartracht der Ungarn die den Kopf bis auf drei mchtige Zpfe kahl schoren -), wie auch die Bulgaren vor ihrer Festsetzung auf dem rechten Donauufer ^), nicht zu derjenigen der J-kie-l ces gens ont la tete couverte de longs cheveux; leurs chefs gardent entire leur chevelure et l'enferment dans un sac violet. Diese stimmt vielmehr berein mit derjenigen der sogenannten Pseudavaren. sowie der Trk und Chazaren*). Die Unuguren treten gleich den Saraguren und Uguren {OvQwyOL 1. OvycoQOi) zum erstenmal um 463 im Norden des Kaukasus auf, als sie infolge der durch die Eroberungen der Avaren ('Aagsig) oder Zuan - zuan hervorgerufenen Vlkerbewegungen von den Sahiren aus ihren alten Wohnsitzen vertrieben worden waren und
, , :
1)
Theophyl. Sym.
Extrait
7, 7,
7.
12.
Vgl.
WZKM. XU,
189.
Ed. Cha-
vannes, Voyageurs
p. 30.
du
chinois chez les Khitan et les Joutchen. le partie Journ. as. mai ^juin 1897. J-ki-l war nach
,
chinesischen
Zui-zui.
A thousand years of the Tartars. Eegino a. 889: Capillum usque ad cutem ferro caedunt. Vgl. Jos. und Hermenegild Jirecek, Entstehen christlicher Reiche im Gebiete des heutigen sterreichischen Kaiserstaates von 500 1000.
Parker,
")
Angaben der einheimische Name der sog. Zuan-zuan oder Vgl. Deguignes, Gesch. der Hunnen und Trken I 457;
1865, S. 217; Dmmler, Gesch. des ostfrnkischen Reiches II 448. N. 37. Vmbery, Ursprung der Magyaren 286 f. ^) S. die bulgarische Frstenliste bei Gza Kuun, Relat. Hungar. cum Oriente historia antiquissima II 11. *) Vgl. Johannes y. Ephesos 3 25 die fluchwrdigen Vlkerschaften der Slawen und derjenigen mit geflochtenen Haaren, welche "AapEis genannt werden (nach Barhebr. Chron. Syr. p. 95). 6, 24: das greuliche Volk der Avaren, das nach seinen Haaren AnQeis heisst. Von den Trk sagt das Sui-su: ils laissent leurs cheveux ^pars (Journ. as. 1864, 1, 351), und das Wei-su: les Tou-kioue laissent flotter leurs
Wien
^^
nun
an
J.
Marquart,
schickten
i).
Gesandte
der Maiotis
zu
den
Ostrmern
Sie
blieben
nun
itzen,
wo
ihr
Land
patria
Onogoria
Geograph von Eavenna kennt. Agathias bezeichnet sie worauf aber wohl kein grosses Gewicht zu legen sein drfte. Nach ihnen soll die 'FesiuugVvoyovgig im Lande der Lazen benannt sein 2). Der Ravennas fhrt, angeblich aus Libanios, noch
interessante Einzelheit an, dass ihr Gebiet multitudinem piscium ex vicinantibus locis habere, sed ut barbarus mos est, insulse eos perfruere. Als Fischervolk
als
noch der als Hunnen,
schildert
Magyaren bekanntlich auch der Anonymus bei Ihn 7, 8, 13 weiss sogar von einer ehemals von den Unuguren besiedelten Stadt Baxcc^, die durch ein Erdbeben zerstrt worden sei. Der Name 'Ovoyovgoi, Hunuguri, Ovwovyovgoi kann freiOvyyQOi Ugri etc. lich mit dem sptem Namen der Magyaren
die
Rusta^).
Theophylakt
thun haben, sondern gehrt offenbar zu hunnischen Namen wie Btug-ures (var. hurtugures) Jordanis Get. c. 53 272, BiTTOQsg Agath. 2, 13 bei Dindorf, Hist. Gr. min. II 201, 6, OvTiy-ovQOi und Kovrgiy-ovgoi bei Prokop und Agathias, Kort,ayy]goL bei Theophyl.'Sim. 7, 8, 16 (vgl. Korgyi^yog 1. Konichts
zu
bei Menander Prot. fr. 6 bei C. Mller, FHG. IV âgay-ovgoi Priskos fr. 30 bei Dindorf, Hist. Gr. min. Tovooôvgeg Prisk. fr. 1 bei Dindorf, I 341, 2. 14. fr. 37, TunCarsos Jordan. Get. c. 24 126 also wohl zu I 276, 7 Ob damit Namen wie Sadag-ar Jordan. lesen TovoF-ovgsg.
Tgdyr]gog
204),
Get.
ein
265, Altziag-iri Jordan. Get. 37, 'Elfiiyy-eigog 3, 21 p. 275, 8 (vgl. 'EXîV-ôvg ein Hunne Agath. 4, 15 p. 314, 31), Bard-ores (var. hard-ares) Jordan. Get. In letzteren c. 53 272 etwas zu thuu haben, ist mir zweifelhaft. erkennt man ohne weiteres als zweites Element trk. ri Leute" Den Namen Sadag-ar erklrt Vmbery*) (vgl. oben Ayac-ri). durch trkisches sadag Kcher", also Kcherleute". Hier ist
c.
50
Hunne Agath.
Nach erste Teil des Kompositums ein Appellativum. anderer Richtung scheint dagegen fr die Namen auf -ovgov bezw. -yovgoi die Stammsage der Bulgaren bei Theophanes p. 356, 18 ff. und Nikephoros cot. avvr. p. 33, 13 ff. zu weisen, nach welcher
demnach der
dazu die Charakteristik, welche Moses Beitrge zur albanischen Geschichte 41) von den Chazaren gibt: die hssliche Menge mit frechen, breiten Gesichtern, ohne Wimpern, mit herabhngenden langen Haaren den cheveux
(ib.
p.
331).
Vgl.
K'alankatvac'i (bei
Manandian,
Weibern
1)
gleich". Prise, fr. 30 bei
Mller, IV
104.
Moses 243, 18. Agath. 3, 5 bei Dindorf, Hist. Gr. min. K'alankatvac'i II 1 kennt einen Hunnen Honagur schon zur Zeit prs II. Manandian, Beitrge zur alban. Geschichte S. 34.
2)
3) *)
ed.
de Goeje
IfC, 12
ff.;
GuidezT
bei
Barthold
S. 98,
11.
Ursprung der Magyaren
S. 47.
OsteuropiHche und ostasiati-atische Streifzge.
45
die
KoTQayot
(so hier fr
KovTQiyoVQOi) die Horde des Korgayog
bilden.
Bei Prokopios de hello Gotth. 4, 5 p. 476, 1 werden die Kutriguren und Utiguren auf zwei Brder, OvrovyovQ und KovTQiyovQ, also ebenfalls auf Personennamen zurckgefhrt, und in der That scheint das Verhltnis von Korgayog zum Stammnamen KoVTQiy-ovQOi kaum eine andere Deutung zuzulassen. Fr diese Auffassung spricht vor allem auch das Verhltnis zwischen TJltzindur (Verwandter Attila's) Jordan. Get. c. 50 266 und den
Ultzinzures Jordan. Get.
p.
c.
53
272,
OvXtIôvqoi bei Agath.

der
5,
11
365,
9.
22.
Freilich
ist
die Ableitung
Stammnamen von
Personennamen, wie sie der genealogischen Volkssage eigentmlich auf andern Gebieten der Vlkerkunde mit Recht verpnt, allein hier wird sie durch zahlreiche Analogien bei den trkischen Vlkern geschtzt. So wurde den Namen smtlicher Peenegenhorden je der Name eines frheren Huptlings vorgesetzt, z. B. In spterer Zeit nennen sich zahlPForo - Tolma Jazy - ChoTpon. reiche Ttirkenhorden einfach nach ihrem Fhrer, z. B. die NogaiTataren, zbegen u. a., und bekanntlich werden noch beute die Osmanen nach ihrem Frsten Osman genannt. Ich halte es daher fr mglich, dass die Stammnamen jener Bildung von Namen von Huptlingen abgeleitet sind, und demnach auch die Unuguren, einen hunnisch - trkischen Namen fhren. wie die Akatziren Vmbery erkennt in den Namen KovTQiyovgoi, OvTiyovgoL etc.
ist,
,
,
das trkische Adjektivsuffix -gur. Sind aber auch die Namen 'Aaa.tt,iooi und Ovoyovgoi unzweifelhaft trkisch, so bin ich nichtsdestoweniger der Ansicht, dass wir in denselben zwei ugrische Vlker zu erblicken haben,
'
welche
spter zum Teil den Kaukasus berstiegen und sich als Sevordik in Armenien niederliessen zum grssern Teil aber das sptere Magyarenvolk bildeten. Ebensowenig hat der Name der Ovyovgoi oder vyJgoL an Ovyygoc etc. zu thun. Ich der Wolga mit dem Namen gri habe sie frher fr eine Abzweigung der Uiguren erklrt ^), aber wie ich jetzt glaube, mit Unrecht. Der Name Ui;'ur ( Ui-g) 618) vorzukommen. scheint zuerst unter der Sui-Dynastie (581
, ,
Diese
Ui^ûr
sind
zweifellos
identisch
mit
den
Ungii'
(nach
Schlegels
Transskription) oder
der 15 Stmme der Kau-ê zur Zeit Aber erst seit der Sui-Dynastie scheint der Name des vornehmsten Stammes auch auf die verbndeten Stmme bertragen worden In den Oiiywgot, Ovyovgoi des Priskos (fr. 30) und zu sein. Menandros (fr. 5, 21, 43) sehe ich jetzt vielmehr eine Abzweigung der J-kie-l, wie der einheimische Name der echten Avaren
0-gu (Oûz), dem vornehmsten der Wei-Dynastie (227264)2).
1)
-)
XII, 193. Chrouologie der alttrk. Inschr. 81. Vgl. G. Schlegel, Die chines. Inschrift auf dem uigur. Denk-
WZKM.
mal
in
Kara-Balgassun
S.
1 ff.
46
J- Miiifliuirt,
Dafr spricht auch oder Zuan-zuan lautete (s. o. S. 43 Anm. 1). der Name des Frsten der Uguren, Anagai^), der sich mit dem Namen eines der letzten Chagane der Zuan-zuan A-na-kwei
(t
552) deckt.
welchen die Magyaren regelmssig bei , fhren meines Erachtens noch nicht beist friedigend erklrt worden. [Die romischen Historiker des 6. und 7. Jahrhunderts bezeichnen mit diesem Namen ganz korrekt die die Trk der neugefundenen Tu-hiue der chinesischen Annalen Inschriften der Mongolei. Dieser Name ist zunchst ein poliden
Byzantinern
,
Der Name Tovq'Aol
tischer terminus und umfasst eine Anzahl von Stmmen o^'Uzischer Abstammung vom Orchon bis Jaxartes, welche unter Fhrung der Familie Asihna das alttrkische Reich gebildet
hatten und bald in ein stliches und westliches Trkenreich zerfielen. Diese streng ethnische Bedeutung hat der Name Tu-kiue
bei
den Chinesen immer behalten und wird daher nie auf die
Hoei-Jie (iguren), Qarluq oder gar Qyrp'yzen ausgedehnt.
Die Perser dagegen, und ihrem Beispiele folgend die Araber, haben dann den Namen Tyh nicht bloss auf die dem alttrkischen Reiche unterworfenen, den eigentlichen Trk in Sitte und Sprache verwandten Vlker, wie Ghuz, Trgs, Ciqil, Qarluq, To/uz-Ojoiz, Qyryjz, Xala u. s. w. bertragen, sondern auch auf andere nomadische Nord Vlker, mochten sie nun sprachlich mit den eigentlichen Trk verwandt sein, wie die Wolga-Bul/aren, Baskiren {Bsyird), Qypcaq, Peênegen, oder ganz verschiedener Rasse angehren, wie die Burts, Qytai und Tbt. Ja sogar die Barbarenvlker, welche sich vor dem Auftreten der Trk in Centralasien und im Kaukasus gebiet abgelst haben, werden in anachronistischer Weise kurzweg flTurk" genannt. Doch wird der Name Turk in ethnographischem Sinne bei den ltesten und genauesten Schriftstellern auf solche nur diaVlker beschrnkt die in der That ein und dieselbe welche wir nach dem lektisch verschiedene Sprache redeten Hauptvolk trkisch" nennen-). Aus den Gesandtschaftsberichten des Zemarchos und Valentinus sehen wir nun, dass die Trk ihr Machtgebiet um 568 im Westen bis ber die Wolga und im Jahre 576 bis an die Maiotis ausgedehnt hatten. Unter der Oberhoheit der Trk entstand hier nach dem Untergang der Sahiren (558) das Reich der Chazaren, welche sich schon unter Chosrau I. Ansarwn (531 578) den Persern fui'chtbar machten. Dass die Chazaren, welche in gleichzeitigen Ui-kunden zuerst in der Kirchengeschichte des Johannes von Ephesos a. 585/86 genannt werden, auch in der Folge in
,
1)
Vgl.
WZKM.
3
ff.
XII, 193 N.
,
6.
2)
Vgl. Ihn Chord. ri
f.
Ja'qiibT,
1
ff.
al
Faq.
m,
I 288.
Jqfit I
aH,
Mas'iidl,
Kitb al buld. Mo 5 ff. Ibn Kitb at tanbih ^T 15.

,
Murg
47
Abhngigkeit von den Trk blieben, geht aus einer Erzhlung des Armeniers Sebeos aus dem Jahre 627 unzweideutig hervor ^). So erklrt sich, dass die Chazaren von den Byzantinern, als diese zuerst ihre Bekanntschaft machten, ot TovQXOt, ix T^g iaiag genannt wurden. Der Name Tovgxoi wechselt in der Erzhlung des Theophanes ber die Untersttzung, welche Kaiser Herakleios im J. 627 vom Chagan erhielt, mit XâQSig ^). und ebenso noch 100 Jahre sjDter-^). Das Land TovQxia, gegen welches Maslama im J. 731 (A. M. 6223) zieht, ist offenbar das Land der Chazaren*), und diese sind, wenigstens in erster Linie, auch unter den TovQXOi zu verstehen, welche in den Jahren 6255 und 6256 (763 und 765 n. Chr.) durch die Kaspischen Thore (Darial) in Armenien
und Iberien
einfielen^).
verschwindet bei den Byzantinern die als Tovgxoi. Und doch gehrte sicher wenigstens die herrschende Klasse der Bevlkerung im Chazarenreiche der trkischen Rasse an und sprach einen trkischen Dialekt, wie denn auch die militrische und politische Organisation vllig trkisch (im engeren Sinne) war. Ja vielleicht drfen wir sogar aus Sebeos entnehmen dass die Dynastie geradezu vom Herrschergeschlecht der Trk, den Asihna, abstammte. Man hat nun die merkwrdige Thatsache dass von den byzantinischen Chronisten seit dem zweiten Drittel des 9. Jahrhunderts mit dem Namen Tolgxoi die Magyaren bezeichnet werden, durch die Annahme zu erklren gesucht, dass die Dynastie derselben eine trkische gewesen sei. Noch weiter geht Vmbery''), der geradezu behauptet, dass die Magyaren von Haus aus ein trkisches (im weitern Sinne, d. h. altaisches) Volk seien, welches in seinen Ursitzen im sdlichen Ural, auf der Grenze des altaischen und finno-ugrischen Volkstums, sehr frhzeitig eine Anzahl ugrofinnischer Elemente in seine Sprache aufgenommen, aber in seinem Wesen in Sitten und Lebensgewohnheiten den echttrkischen Charakter bewahrt habe. Diese Ansicht ist bereits in die neueste Geschichte der Ungarn von C s u d a y ^) bergegangen, und es steht
dieser
Von
Zeit
an
Bezeichnung der Chazaren
^)
S.
WZKM. XIL
-)
meine historischen Glossen zu den alttrkischen Inschriften.

191
f.
p. 315, 15: xal iv xavTrj (t^ âîxfj) StaecJns, ovg XlâQeis vouôvoiv, eis avfifiaxiav iiQoaexaXiaaTO. p. 316, 8: nns Se 6 labs rcv Tovgxmv et? yfjv neavres nprjveie y.r/.. Vgl. Nikephor. tar. avvr. p. 15, 21 ff. p. 21, 29. 3) p. 407, 6. 11 (A. M. 6220 und 6221 728 und 729 n. Chr., nach
Theophan. Chronogr.
TovQxovs SK
rf,s
tfoiojv Tovs
den Arabern aber 112 und 113 H.

*) ")
730/81
und 731/32
n. Chr.).
p. 409, 27.
p. 433, 26. 435, 20.
de Muralt, Essai de Chronographie

Leipzig 1882.
2.
byz.
I 361
s.
)
')
Der Ursprung der Magyaren.
Eugen Csuday,
von M. Darvai.
Die Geschichte der Ungarn. Berlin 1899. Bd. 1, S. 147.
Aufl. bs.
48
J.
Marqnart,
zu befrchten, dass dieselbe bald auch ihren Weg in die populren Hand- und Schulbcher finden wird. Es ist daher fr den unbefangenen Historiker an der Zeit, dieser Hypothese gegenber soweit der Gegen dieselbe ist indessen Stellung zu nehmen.
,
der Magyaren, Toioxoi, in Betracht kommt, sofort zu erwidern, dass die Byzantiner dann mit viel grsserem Rechte die Chazaren und Pecenegen, ja auch die Bulgaren htten
byzantinische
Name
Trken bezeichnen mssen. Gerade fr die Pecenegen aber, das Wort trkisch in sprachderen reintrkische Abstammung ausser allem Zweifel steht, lich-ethnographischem Sinne gefasst und die den Byzantinern nicht sehr viel spter als die Magyaren bekannt geworden sein knnen, findet sich bei jenen die Bezeichnung TovQXot nicht, und fr die Chazaren hrt sie mit dem Eine solch vage Beletzten Drittel des 8. Jahrhunderts auf. zeichnung fr ein so eigenartiges und den Byzantinern wohlals
bekanntes Volk wie die Magyaren widerspricht aber auch vllig den Gepflogenheiten der lteren byzantinischen Chronisten. Wenn irgendwo, so erwartet man hier den Eigennamen der Nation, nicht eine allgemeine Bezeichnung (wie etwa Semiten fr Juden,
Franken fr Dnen, Romanen fr Spanier, Slawen fr Deutsche). Was nun die sprachliche Seite anbelangt, so wird das Mag_yarische bekanntlich gegenwi'tig allgemein, hauptschlich mit Rcksicht auf die Lautverhltnisse und die Flexion, zu den iinnisch-ugi'ischen Sprachen gestellt und gelten als seine nchsten also speziell die Verwandten das Wogulische und Ostjakische Der Wortschatz ugrische Gruppe des genannten Sprachstammes. zeigt, wie man lngst bemerkt hat, eine Unmenge trkischer Lehnwrter, die nur teilweise erst in osmanischer Zeit, meist aber weit frher, und zwar zu verschiedenen Epochen und sicherlich auc in verschiedenen Gegenden in die Sprache aufgenommen wurden. V m b e r y sucht aber zu zeigen dass auch in der Phonetik, sowie in der Flexion und Wortbildung die bereinstimmungen des Magyarischen mit dem Altaischen oft viel grssere insbesondere seien als die mit den finnisch-ugrischen Sprachen teilt das Magyarische mit dem Trkischen im Gegensatz zum Ugro-Finnischen das Gesetz der Vokalharmonie und die entschiedene Abneigiang gegen mehrkonsonantigen Anlaut. Was aber den Wortschatz anlangt, so legt er Gewicht darauf, dass das Magyarische mit dem Trkischen nicht bloss eine Menge fertiger Wrter gegenber dem Finnisch-ugrischen geraein hat, sondern auch viele Wurzeln, vind zwar auch Verbalwurzeln des Magyarischen nur im
,
Trkischen, nicht aber im Finnisch-ugrischen Analogien haben. Er behauptet schliesslich S. 223: abgesehen von solchen Stammwrtern, die einen speziell finnisch-ugrischen Lautcharakter verraten, d. h. die
zwei
Drittel
in
mit des
Trkischen
n und r anlauten, stehen beinahe magyarischen Wortschatzes mit dem engerer Verbindung, knnen nur mittels
h, v,
l,
49
desselben analysiert und erklrt werden; und beweisen demnach auf unverkennbare Art die grssere Verwandtschaft des magyarischen "Wortschatzes mit dem des Turko-tatarischen als mit jenem des Finnisch-ugrischen*. Diese bereinstimmungen des magyarischen mit dem
ti'kischen Wortschatz erstrecken sich, wie
Vmbery eingehend nachzuweisen sucht, bis auf die niedersten Begriflfsphren und die
Allein die einfacheren und ltere Bildungszustnde bezeichnenden Wrter des Magyarischen sind im allgemeinen ugrischen Ursprungs, wenn sich daneben aus demselben Begriffskreise auch Wrter trkischen Ursprungs finden. Ebenso ist der grsste Teil der Zeit- und Verhltniswrter ugrisch wogegen die Wrter fr die Jahreszeiten, Naturerscheinungen und das Familienleben sowohl Das der einen wie der andern Sprachengruppe entnommen sind. auffllige Zusammentreffen des Magyarischen mit den ugrischen Sprachen in den sieben Gnindzahlen, sowie in der bestimmten und unbestimmten Konjugation wagt auch Vambery nicht zu leugnen. Die Wrter fr Viehzucht, Ackerbau und Kriegswesen sind allerdings schon berwiegend trkischen Ursprungs, und noch weit mehr die Bezeichnungen fr Wohnung, Kleidung und die Ausdrcke des geistigen Lebens. Massgebend fr die Frage nach der
,
primitivsten Kulturverhltnisse.
Verwandtschaft einer Sprache ist aber in erster Linie die Formenlehre als das Knochengerst der Sprache, sodann die Zahlwrter und Verwandtschaftsnamen als der lteste und festeste Bestand des Wie vorsichtig man in der Vei-wendung gewisser, Wortschatzes.
fr
diesen oder jenen bekannten Sprachstamm charakteristischer Lautverhltnisse fr die Klassifikation isolierter oder andersartiger Sprachen sein muss, mgen einige Beispiele veranschaulichen.
z.
Was
B. die
dem Magyarischen mit dem Trkischen gemeinsame

betrifft,
Verpnung des mehrkonsonantigen Anlauts
so ist bekannt,
dass dieselbe auch das Neupersische (vorwiegend unter arabischem Einfluss) angenommen hat, obgleich das Alt- und noch das Mitteliranische gleich smtlichen brigen indogermanischen Sprachen an mehrkonsonantig anlautenden Wrtern berfluss hatte. Die fr
das
Ti-kische
so
charakteristische
einer
Vokalharmonie
sdstlichen
ist
auch
im
oder krinischen Gruppe der kaukasischen Bergsprachen gehrigen Sprache, welche schon seit sehr alter Zeit der Einwirkung trkischer Dialekte ausgesetzt war: im 4. Jahrhundert wird uns im nrdlichen Albanien das Hunnenreich des Arsakiden Sanesan genannt, im 5. Jahri), hundert hren wir von einem Hunnenfrstentum in Baiasakan
Udischen durchgefhrt,
zur
im Jahre 575 wurden hunnische Sahiren sdlich vom Kyros angesiedelt 2) und im 8. Jahrhundert endlich drangen die magyarischen
1) 2)
Faustos Byz. 3, 6. 7. EKse wardapet Siehe WZKM. XII, 193.

Streifzge.
S. 104.
Marquart,
FjQ
.7.
Marquart,
Sevordik' in Uti ein.

in
Auch Konsonantenhufungen, wie man sie andern kaukasischen Sprachen trifft, sind dem Udischen fremd ^). Endlich hat das Udische, abgesehen von den tiefgreifenden Einflssen des Trkischen in lexikalischer Hinsicht, dem letzteren eine Reihe Wortbildungssuffixe entlehnt. Das Armenische dagegen sowie das im brigen vllig iranische Ossetische haben sich unter dem Einfluss ihrer Umgebung sogar, was das Lautsystem betrifft,
vllig in ein kaukasisches
Gewand
gehllt.
Man wird
die Stellung des
sich unwillkrlich des ganz hnlichen Streites ber
Armenischen erinnern, welches man, hauptschlich
auf Grund der Menge iranischer Lehnwrter, die man als solche nicht erkannte, lange Zeit fr eine iranische Sprache erklrte. Auch beim Armenischen beruht seine jetzige Klassifikation vorwiegend auf der Flexion und den nach Ausscheidung der Lehnwrter auf Grund einer verhltnismssig beschrnkten Anzahl etymologisch durchsichtiger Wrter festgestellten Lautgesetzen, whrend der Wortschatz zum allergrssten Teil, abgesehen von den ungemein zahlreichen Lehnwrtern, etymologisch noch unerklrt Das Lautsystem selbst aber ist, wie bemerkt, geradezu kauist.
kasisch
hier
und stimmt mit dem iberischen

hat
das
fast vllig berein.
Auch
einer
aber
dem Jahrhunderte dauernden
Einfluss
Kultursprache unterliegende Idiom sich nicht auf die Entlehnung fertiger Wrter beschrnkt, sondern auch Verbalwurzeln und lebendige Bildungssuffixe aus
dem
Iranischen herbergenommen.
Wie
Unterscheidung der verschiedenen Schichten iranischer Lehnwrter im Armenischen zur Entdeckung und genaueren Datierung wichtiger Lautgesetze der Sprache gefhrt hat, so verspricht eine genaue Sonderung der verschiedenen Schichten trkischer Lehnwrter im Magyarischen auch wichtige Aufschlsse fr die brigens sieht auch Vmbery Lautgeschichte dieser Sprache. das Magyarische keineswegs geradezu fr ein, wenn auch verdorbenes, trkisches Idiom an, wie etwa das Cuwasische, sondern erklrt es fr eine Mischsprache im eminenten Sinne, die erst nach mehrfachen, durchgreifenden Wandlungen ihre heutige GeDa aber mindestens seit den Zeiten Attilas stalt erhalten habe. wohl wiederholte Einwirkungen trkischer Vlker auf die Sprache der Magyaren stattgefunden haben mssen, von einem direkten Einflsse des Ugrischen aber nicht mehr die Rede sein kann, so
aber
die
ist
ugrischen und trkiAuffassung schon im 5. Jahrhundert eine hnliche Mischsprache gewesen sein msste Ein Volk aber, welches eine solche Mischsprache wie heute. redete, die fr smtliche Trken schon im 9. Jahrhundert vllig
klar,
dass
das Magyarische
mit
seinen
schen
Bestandteilen
nach
Vambery's
htte sicherlich kein vernnftiger unverstndlich sein musste Wir berlassen daher Mensch schlechtweg Trken" genannt.
,
1)
R.
von Erckert, Die Sprachen
des kaukas.
Stammes
S. 385.
51
den Streit darber, ob das Magyarische mehr ugrischen oder trkischen Charakter trage, getrost den Finnologen. Freilich wird eine endgltige Lsung nur von einem Manne zu erwarten sein,
dem weiten Blick und dem historischen Sinn die peinliche Genauigkeit und Genialitt eines Thomsen in sich vereinigt. Auch die von Vambery so oft mit Emphase in den Vordergrund gestellte Behauptung, dass Nationalcharakter, Lebensweise, kriegerische Tchtigkeit und staatenbildende Kraft die Magyaren entschieden den Trken zuweise und von den Finno - Ugriern trenne, ist, was die Hauptsache, nmlich die Lebensweise anlangt, irrig und beraht im brigen auf einem Mangel an Genauigkeit in der Verwertung der berlieferten historischen Angaben. Es ist nicht meine Absicht, auf diese Frage hier nher einzugehen, wozu mir brigens auch der Raum mangeln wrde. Ich will nur daran erinnern, dass nicht bloss Ibn Kusta's bezw. Gaihni's Quelle die Magyaren in ihren alten Sitzen zwischen Don und Kuban als ein echtfinnisches Fischervolk beschreibt, und auch Regino von den Ungarn bei ihrem ersten Auftreten in Pannonien im J. 889 berichtet, dass sie in den Ebenen an der Donau Jagd und Fischfang betrieben, sondern schon der Anonymus von Ravenna von den Hunuguren, die Jordanes als Pelzhndler gekannt hatte, genau in den von Ibn Rusta angegebenen Sitzen der Magyaren ausdrcklich meldet, dass sie von den in ihrem Gebiete ungemein zahlreichen Fischen lebten i). Die 'JxdzîQOi dagegen, welche wir neben den Hunuguren fr die Vorvter der Magyaren ansehen, lebten von Jagd und Viehzucht. Da nun Jagd und Fischfang als Hauptnahrungszweige gerade fr die finnisch-ugrischen Stmme charakteristisch, dagegen als solche den trkischen Vlkern, welche von jeher wandernde Viehzchter waren, fremd sind, so ist unabweisbar, dass jene Beschftigung ein uraltes Erbstck der Magyaren aus ihrer ugrischen Heimat bildet, und dass sie erst unter dem Einfluss der ihnen benachbarten Hunnen daneben auch zur Lebensweise viehzchtender Nomaden bergegangen sind '^). Es ist nun gewiss charakteristisch, dass sowohl das magyarische Wort
der mit
mordwinisch kal, finnisch kala) wie das fr Netz kolyi), wogulisch kuluiS) ugrischen Ursprungs sind, whrend die Ausdrcke fr Falle oder Schlinge (magyarisch tr, trkisch tor und tr Netz zum Fangen der Vgel und Fische), sowie fr den Lazzo, magyarisch hurok, trkisch kuruk, mit welchem das auf der Steppe umherirrende Vieh eingefangen und gezhmt wurde, auf trkischen Ursprung weisen. Eine Anzahl
(hal,
fr
Fisch 3)
(hdl,
ostjakisch
1) 2)
S. o. S. 39. 43.
Ebenso haben die wogulischen Stmme an der Tawda und Tura unter trkischem Einfluss Ackerbau und Viehzucht kennen gelernt.
Siehe
3)
Tomaschek,
a.
a.
Kritik der ltesten Nachrichten ber den
skyth. Norden II 34.
Vmbery
0. 275. 298. 4*
52
J-
Marquart,
sich auf
von ugrisclien Ausdrcken, welche

beziehen
,
Jagd und Fischfang
ber den hat Tomaschek zusammengestellt *). fremden kriegerischen Geist finnisch - ugrischen Charakter Magyaren werden wir alsbald zu sprechen haben.
dem
der
Ist demnach weder die Sprache noch die Lebensweise der Magyaren im Stande, die Bezeichnung derselben als Tovgxoi bei den Byzantinern zu rechtfertigen oder auch nur begreiflich zu machen so scheint auf den ersten Blick die andere Hypothese mehr fr sich zu haben, wonach jene Benennung ihren Grund
,
darin haben soll,
dass das Frstengeschlecht
derselben trkischer
Abstammung gewesen sei. Die eigentlichen Magyaren bestanden zu welchen dann noch die sogenannten aus sieben Stmmen Kaagoi kamen, welche, wie uns Kaiser Konstantin der Purpurgeborene versichert, chazarischer Abstammung waren und nach
,
einem verunglckten Aufstau dsversuch gegen die chazarische Regierung-) sich zu den Magyaren im nachmaligen Peênegenlande (Atelkuzu) geflchtet und mit diesen ein Waffenbndnis geschlossen
Stmmen, hatten aber Magyaren, von welchen ein gemeinsames jeder Stamm seinen eigenen Huptling hatte Oberhaupt, eine Einrichtung, die noch zur Zeit des kaiserlichen
hatten. Sie bestanden eigentlich aus drei
im Unterschiede von
den
eigentlichen
Wegen ihrer grsseren militrischen ihnen naturgemss die Fhrung bei ihren gemeinsamen Raubzgen zu und nahmen sie unter den nunmehrigen Ich zweifle nicht daran, acht Stmmen den ei'sten Rang ein*). dass der unter den Auspicien des Chazarenchagans zum Herzog der Nation gewhlte Arpady und sein Vater Salmuy eben dem Stamme der Kabaren angehrten. Dafr spricht noch besonders, In dass wir als Huptling derselben einen Sohn Arpady's treffen.
Schriftstellers
bestand^).
Tchtigkeit
fiel
dem Kriege gegen den Bulgarencar Symeon, den die Magyaren im Verein mit den Kabaren als Bundesgenossen Kaiser Leons des Weisen im Jahre 895 unternahmen, erscheinen die Kagoi, als das treibende und handelnde Element. Ihr Oberhaupt war damals Arpads Sohn Aiovvng (Acc. AiovvtiVa)^)^ ein Name, welchem
1) 2)
A.
a.
0. II 45
ist
f.
nach Vjimb^ry a. a. 0. S. 145 Anm. 1 ein trkisches Wort mit der Bedeutung Revolutionr, Emprer". c. 40 p. 174, 19. 3) Konstantin. Porphyrog. de adm. imp. c. 39 p. 172, 5 *) Konstantin. Porphyrog. de adm. imp. c. 39 p. 172, 3: Sia Se to
KaaQoi
flP.
sie
rovi nolefiove iaxvQoisqove aal vSêiOTegov? Seixvvad'ai i(Sv oxtco ysvscv ytti TignsSripystv rov noXeuvv ngoexgi&Tjaav TtpfSrni ysvsm'. ^) Konstantin. Porphyrog. de admin. imp. c. 40 p. 172, 13 ff.: Kai ovTcoe allTjioie owafd'svies fiST. rcov Tovqkcov oi KduQOi sie ttjv tov Îv/newv nolefisra Si invra nart,ivaxircv xnrcoxrjoav yfjv xnl ^BXdaavres fiexQ'^ '^VS Hoefujaavres xara xfjnrog avrbv rJTxrjaav a^Xov SifjX&ov noxXsianvTSS avrdv eis ro xaxQOv ro Xeyfievov MovvSqya, xal eie t^v iSiav ^'ÔQav vTiEorgErpaV rcp oi tote xniQw rov ytiovvtivn rov viov tov yiQnaSrj eiôv a.gxovTn xrX. Subjekt sind hier berall die Kaagoi, und daraus ergibt sich, dass Aiovvcn als
,
53
wir in der Form Levente im 11. Jahrhundert wieder begegnen^). Die Kabaren bewahrten nicht nur ihre chazarische Sprache, sondern drngten sie auch den Magyaren {TovQXoC) selbst auf, sodass das Chazarische die gemeinsame politische und militrische Sprache war; daneben behielten brigens die in der berzahl befindlichen
Magyaren ihr eigenes Idiom bei^). Das Chazarische, die Sprache der Kabaren, war aber sicher ein trkischer Dialekt^^), und es ist daher begreiflich, wenn die berwiegende Mehrzahl smt-
licher in byzantinischen
und einheimischen Chroniken, besonders bei Konstantinos Porphyrogennetos und dem famosen Notar des Knigs B61a, berlieferten magyarischen Personen- und Wrdenamen, sowie Glossen des 9. und 10. Jahrhunderts wirklich, wie Vmbery*)
behauptet, rein trkisch sind, ja selbst noch die in Urkunden des 14. und 15. Jahrhunderts vorkommenden Personennamen hufig
einen
verstndlich, dass die Sprache der Magyaren einen grossen Einfluss
Es ist selbsttragen. Kabaren auf die der eigentlichen ausgebt und das Magyarische auch whrend dieser Periode eine Menge trkischer Wrter aufgenommen haben muss. Allein die Sprache der Kabaren verschwand im Laufe der Zeit ebenso wie die der spterhin in Ungarn angesiedelten Peenegen und Kumanen. Indessen der Einfluss des Trkischen auf das Magyarische ist viel lter, und da wir gesehen wie die ungarischen haben, dass die Magyaren in der That schon zum Reiche Attila's gehrten und Chroniken behaupten
rein
trkischen
Sprachcharakter
am
Sassen, so
Nachbarschaft hunnisch bulgarischer Stmme bis ins 5. Jahrhundert Wahrscheinlich ging aber dieser hunnischen hinauf verfolgen. Einwirkung noch eine ltere Periode trkischen Einflusses auf Sprache und Sitten der Magyaren in deren rsitzen im sdlichen
Pontos
in
der
knnen wir denselben mindestens
Huptling der Kdaôi, nicht als Herzog der Magyaren zu denken ist. Georgios Monachos nennt die Hupter der Magyaren, mit welchen der byzantinische Gesandte Niketas Skieros jenen Raubzug gegen die Bulgaren verabredete, Agnris und Kovavrjs (ed. Bonn. p. 854, 1. ed. Hier steht 'AqulStis, wie Geza Kuun 1. 1. de Muralt p. 772. 16). II 38 glaubt, vielleicht irrtmlich fr den weniger bekannten Namen
seines Sohnes.
G^za Kuun, Relat. Hungar. cum Oriente hist. antiq. II 5. Die Worte des Kaisers lauten (de admin. imp. c. 39 p. 171, od'tv xai tj^V tcv 21 ff.): .... xat KaQoi iivss divo/Lio'rjoav. Xat,Q(av ylcaaav avroTg rols TovQOiOit iSiSaâv, xai fii^Qt lov vvv
1)
Vgl.
*)
aviTjv Silexrov ejcovaiv eôvoi ^s xai xrjv tcv Tovqxcov eregav yXcaaav. Als Subjekt von xai fiixQi an sind offenbar die Tovqkoc zu denken. Im folgenden sind freilich wieder die KanQoi Subjekt, ohne dass dies besonders hervorgehoben wre, und die Ausdrucksweise des Kaisers bleibt daher auf jeden Fall ungenau. der zu den 2) Vgl. vor allem Mas'di, Kitb attanblh Ar, 15 ff., trkischen Vlkern ausser Charluch, Ghuz, Kaimk und Toyuzyuz auch die Chazaren rechnet und bemerkt: ,sie haben eine Sprache und bilden în Reich" (bezieht sich auf das ehemalige alttrkische Reich).
rrjv
*)
S. 135
ff.
165
ff.
54
J-
Marquari,
Jugrien (in der Nhe des Isim und in der Baraba) voraus. Auf jeden Fall darf man den kriegerisclien Geist der Magyaren keineswegs erst von der Einwirkung der Kabaren ableiten, vielmehr sind sie zum mindesten schon durch die Hunnen ihrer frheren friedfertigen Lebensweise als ugrische Fischer und Jger entfremdet und auf den Kriegspfad gedrngt worden, wenngleich sie noch im 9. Jahrhundert die kriegerische berlegenheit der numerisch viel schwcheren chazarischen KddQOi unumwunden anerkennen und sich ihrer Fhrung willig unterordnen. Das Geschlecht der magyarischen Herzge aus dem Hause des Arpady war nach den obigen Ausfhrungen in der That ein chazarisches, d. h. nach unserer heutigen ethnographischen Terminologie nicht ugrischer, sondern trkischer Abstammung. Will man aber in dieser Thatsache den Grund zu der byzantinischen Benennung der Magyaren als Tovqôl erblicken, so muss man notgedrungen einen Zusammenhang mit der identischen Bezeichnung der Chazaren annehmen. Dem steht indessen entgegen, dass sich der Name TovQXOi fr die Chazaren zum letztenmal soviel ich sehe, im Jahre 765 n. Chr. findet, whrend die Magyaren unter diesem Namen zum erstenmal im Jahre 839 oder 840 vorkommen. Diese Bezeichnung knnte aber nach obiger Voraussetzung erst nach der Vereinigung der Kabaren mit den eigentlichen Magyaren und der Wahl Arpady's zum Herzog, also erst nach dem Jahre
,
862 aufgekommen sein. Allein in dem oben erwhnten Berichte ber den Zug der Magyaren nach der Donau zur Zeit des Kaisers Theophilos bei Georgios Monachos und Leon Grammatikos werden jene abwechselnd bald Ovyygoi, bald Ovvvoi und Tovgxoi genannt, und man msste annehmen, dass die Einfhrung des Namens Tovgxoi hier spterer berarbeitung zur Last falle. Dazu kommt, dass noch Konstantinos Porphyrogennetos die eigentlichen Magyaren unter dem Namen TovQXOc von den chazarischen Kagoc streng unterscheidet und beide als zwei ethnographisch verschiedene Vlkerindividuen einander gegenberstellt. Daraus folgt, dass der Name TovQXOi fr die Magyaren schon vor ihrer Vereinigung mit den chazarischen KdaQoi und vor der Wahl des Chazaren Arpady zum Herzog in Gebrauch war, und mit der frheren identischen Benennung der Chazaren nichts zu thun haben kann. Mit den eigentlichen Trk, deren Reich schon 100 Jahre vor dem erstmaligen Aufti-eten der Tovqxol gestrzt worden war, knnen die Magyaren vollends in keinerlei Beziehung gesetzt werden. Nachdem sich somit alle bisherigen Versuche, den byzanti-
Namen der Magyaren zu erklren, als unbefriedigend und irrefhrend herausgestellt haben, halte ich es fr methodischer, einen andern Weg einzuschlagen, um der Wahrheit nher zu konuuen.]')
nischen
') D<;r zwischen licher Zusatz.
[
gesetzte Abschnitt von S.
4r)
an
ist
nachtrg-
55
^JvQxai, welche
Asien ein Jgervolk der der russischen Chronik in Verbindung bringt und fr die Vorvter der Magyaren hlt^). Gegenber der Form Jugra, welche noch heute bei den Permiern im Gebrauche ist zeigt nun Herodots 'IvQxai eine Konsonantenauf versetzung die Tomaschek, wie ich glaube mit Recht Rechnung pontisch-iranischer (skythischer) Vermittlung setzt. DasHer. d 22
kennt im
nrdlichen
man mit dem Lande Jugra
Volk wird nun von Plin. 6, 19 Tyrcae und von Mela I, 116 Turcae genannt, und wir haben zunchst kein Recht, diese Form ber lediglich als einen Schreibfehler fr lyrcae zu betrachten. die Sitze dieses Volkes lassen sich aus dem Kontext des Plinius keine sicheren Schlsse ableiten. Seine Worte lauten: A Cimmerio
selbe
accolunt Maeotici, Hali, Sernis, Serrei, Scizi, Gnissi amnem gemino ore influentem incolunt Sarmatae
^).
,
dein Tanain
Medorum
,
(ut
ferunt) suboles, et ipsi in multa genera divisi: primi Sauromatae Coitae, dein Naevazae Gynaecocratumenoe Amazonum conubia
;
Cizici'^),
Messeniani, Cotobacchi, Cetae, Zigae, Tindari, Thussegetae,
Tyrcae usque ad solitudines saltuosis convallibus

asperas, ultra quas Arimphaei qui ad Ripaeos pertinent montes. All diese Vlker werden also zu den Sarmaten (im weiteren Sinne) gerechnet. Von denselben sind nun die Zigae und Tindari bekannt:
jene
entsprechen
den
Zi'/oc*),
diese
den
/iavccgioi
Strab. la 2, 11, p.
495 an der
Maiotis, in den Cetae stecken
wohl
^) Vgl. z.B. Tomaschek, Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth. Norden II 43 ff. SBWA. Bd. 117, 1 (1888). K. E. v. Baer
und
Geza Kuun,
Relat.
Hungarorum cum gentibus

'
orientalibus bist,
Iv^xat dagegen fr Trken. Kovaxpoi {Kvaxpos nna ^) R'^ gneapsa d. i. wohl genapsae findet sich als Personenname bei Latyschev, Inscript. graecae orae septentrionalis Ponti Euxini II 100), Kovaxjjrjvoi Ptol. 5, 8 p. 349, 9. Damit wird die KavoStifjas %uiâ Ptol. 6, 14 p. 426, 30 (lies Kova\i)i\(ia\'i) identisch sein. In Hali sind wohl die bei Plin. 6, 16 genannten Thali zu erkennen, die mit den Divali der Tabula, den OuaXoi des Ptol. 5, 8 (Mos. Chor. p. 349, 18, Valli Plin. 6, 30 d. i. den kaukasischen Geogr. p. 26, 30 ed. Soukry) in der Landschaft Z)ê (K 1 a p r o t h Reise in den Kaukasus II 383. 578 f. Kaukas. Sprachen S. 177; vgl. Tomaschek, Kritik der ltesten Nachrichten u. s. w. 11 40) identisch sein drften. In Sernis (1. SERVII) sehe ich die 2aQoi Ptol. 5, 8 p. 349, 16, Serrei sind wohl sicher die Serri Cephalotomi (hinter den Cercetae genannt) Plin. 6, 16. Scizi ist kaum etwas anderes als Schreibfehler fr Zici Zixoi. ^) F cizi, zici. Letzteres ist gewiss das Richtige == Ziôi. Fr Naevazae ist wohl Navazae zu lesen. Vgl. den Wifra Nawza jt. 5, 61. 23, 4, von welchem es heisst, dass er die weitufrige Ranha (d. i. die der Wolga, 'Pn) erreichte. Jt. 24, 2 steht dafr pud-r niwz Sohn des Nawza". Diesen Volksnamen erkenne ich in dem Personennamen NdaC,o auf einer Inschrift aus Tanais Lat. II 447. Vielleicht ist auch bei Strab. la 5, 8 p. 506 fr NamNoi zu lesen NaZoi. Fr Coitae ist zu lesen Co\rîtae\ vgl. Mela 1, 13: Moschi corsitae, eine
antiquissima I 187 halten die
DvaW
Verstmmelung
4)
fr Cercetae. Ptol. 5, 8 p. 349, 8 Ziyxoi.
56
sicher die
J.
Marquart,
KsQxitai Strab.
p.
492, 496, 497; Ptol.
5, 8,
p.
349, 24.
Allein es wre tollkhn, nun auch die Thyssageten und Tyrcae in die Nhe der Maiotis rcken zu wollen und anzunehmen, dass bereits in so frher Zeit finnisch-ugrische Jgervlker bis zum
Vielmehr zeigt der ausfhrlichere Kaukasus vorgerckt seien. Text der Mela, dass die letzte Quelle fr alle drei Namen Herodot Immerhin kann aber die Quelle des Mela und Plinius die ist. Namensform Tyrcae so gut wie Arimphaei statt AQyinTtaioi oder
'
AQyifXTiaioi ^) aus einer jngeren griechischen Quelle geschpft haben, welche Herodots Nachrichten berarbeitete, und ich nehme Dann daher keinen Anstand, dieselbe als echt zu betrachten.
haben wir aber die merkwrdige Thatsache vor uns, dass Mela und Plinius und dann wieder die Byzantiner vom 9. Jahrhundert ab ein und dasselbe Volk in ganz verschiedenen Wohnsitzen und ohne jede litterarische Abhngigkeit mit demselben Namen benennen, der sich von Herodots Namensform 'IvQxai nur durch das anBei beiden Namensgruppen treffen t unterscheidet. wir aber die charakteristische Konsonantenversetzung, die eine Eigentmlichkeit der pontisch-iranischen Dialekte war. Ich glaube deshalb, dass auch die Formen Turcae, Tyrcae, Tovqxol skythischen Dialekten angehren, und die Byzantiner diese Bezeichnung der Magyaren von den Alanen entlehnt haben. Das anlautende t muss somit ein Prfix sein, das wohl irgend einer kaukasischen Mit den Trken (oder finnisch-ugrischen?) Sprache entstammt. hat sonach jene Bezeichnung der Magyaren nichts zu thun.
lautende
Das
lteste Beispiel fr diesen
in der romischen Litteratur erkenne ich in der
Gebrauch des Namens Tovgxoi Erzhlung des Bar-
hebraeus ber die Wanderung der Bulgaren, die aus der Kirchengeschichte des Johannes von Ephesos (schrieb 585/86) stammt. Die Bulgaren und Chazaren werden hier von drei Brdern ab,Die beiden andern geleitet, von denen einer Bulgaris hiess. Brder aber kamen ins Land der Alanen d. i. Barslia, oder zur Stadt Kaspia, welche die Bulgaren und Phanagoreer 'Thor der Trken' nennen, welche ehemals Christen waren und jetzt Chazaren genannt werden nach dem Namen ihres ltesten Bruders" 2). Ich halte es fr ausgeschlossen, dass der Name ,Thor der Trken" fr das Kaspische oder Alanenthor etwas mit den eigentlichen Trk zu thun hat, auch glaube ich nicht, dass hier bereits, wie
und Byzantinern, Turk eine Bezeichnung Vielmehr ist jener Name auf die Tovqxov Ebenso ist der altrussische Name des Magyaren zu beziehen. Kaukasus, ,Berg der Ugri", von den Ugri cern abzuleiten.
spter bei den Arabern
der Chazaren
ist.
) Diese werden durch eine etymologische Spielerei mit den Kipaei montes zusammengebracht. ^} S. 0. S. I5t". und meiuc Chronologie der alttrk. laschrifteu S. 85,
^ Osteuropische und ostasiatische Streifzge.
57
Eine weitere SiDur dieser Benennung der Magyaren glaube ich in der Beschreibung des asiatischen Sarmatiens in der Geographie
des
Ps.
^)
:
Moses Chorenac'i
/
ed.
Soukry
p.
25 zu
finden,
JJt
wo
es
heisst
(\ln.UJu
^tun^^
lupuii^l^
ah-in
Itl.
ût-t-/L.nu
.iiJ*
J
uAni^jy nn
Jlri^l^
fi*t ^"uihnpidfu
9/i^
f) //
uui^^JiuImU
tr
jnpnL.tr
ujqn.
ûtijujnfi^
Iru.
'\j^l^nihu
pum
<fftL.ufiunj
^nL.pUJ^
^ni^jrpiuptuq
PUUl
uhinL-utia
a^lruinqn.
f
^n^qlriu^
\\nLjhfi
trlpi
y
^nciquip
^\nL.tJi
d.
^nL.fytup
[\n^nismnp
^^tup
^rLtup
^niLiup
h.
dieses (das Gebirge Koga^) entsendet einen Fluss, namens Psyehros, welcher die Grenze bildet zwischen Bosporos {P'osp'oronn) und dem Gebiete Zik'un {Zi^wv) in welchem das Stdtchen Nikop's {Nixoiptg) ist-^). Nrdlich davon sind das Volk (lies die Vlker) der T'urk'k' und Bulyark', die nach den Namen der dortigen Flsse benannt sind: Kup't Bulyar (am Koicfig oder Kuban), Duo'i Bulkar*)^ Olxontor lkar^) der Ein,
:
wanderer, (J'dar Bolkar^. Hier knnen mit den T'urk'k' nicht die Chazaren gemeint sein, da diese nachher S. 26, 16 im Verein
mit den ^ncjjpi^ By2xk' besonders gei^nnt und den Basilk' bezw. Barselk'' gegenber gestellt werden. Wenn es an dieser Stelle unmittelbar vorher heisst, dass die T'urk'k' den 70 -armigen
(d.
i.
die
Wolga) den Strom
At'l nennen,
so
brauchen auch hier
unter diesem Volk keineswegs die Chazaren verstanden zu werden, sondern der Name kann sich ebensogut auf die eigentlichen Trk oder auf die Magyaren beziehen. Dass das trkische Wort At
auch in
die Sprache der
Magyaren bergegangen war,
zeigt der
Vgl. zum Folgenden Chronologie der alttrk. Inschriften S. 88 f. Hs. qt B""^ Soukry jf^ti *) Der Verfasser hat hier den fvxQos des Ptolemaios, welcher unter 66 40' L. 47*> 30' Br. mndet (p. 346, 22), mit dem Ovxqovx d. i. dem sdlichsten Mndungsarm des Kuban kombiniert. Vgl. Konstantin. Porphyrog. de adm. imp. c. 42 p. 181, lOff. dn to l'u/xiaqx^ eoxi, noxa/ii anb fiikicov irf i] xal x', /.eyofitvos Ovxqov x^ o S laxa q it,a) v TTJv Zixiav xal r o Ta fir a q x^' (t'ô Se zov Ovxôvx f^t'ôt rov NixxpEcos noTttfiov , iv q> xal xotqov iariv bfxaivvfiov tco norajuw, Fr Tafidrao-/a (Tmutorokan, Taman) k'ari.v fj ;^/a t^s Zixias xtA. nennt Moses das gegenberliegende Bosporos. *) Es wird sich fragen, ob mit Rcksicht auf S. 16, 22 T*"-^' nicht in M"'-i_t zu verbessern ist. Hier nennt der Verfasser nmlich einen Fluss ^n^sj Kooôj in Sarmatien. scheint ein Kompromiss ^) Die Namensform {[qjutfuuinfi îûtp zwischen den 'vvvovyowSovôi der bulgarischen Wandersage und den \^"ULn}"t"'-C-^ zu sein, welche EHse im 5. Jahrhundert nrdlich vom Kaukasus kennt.
^)
^)
gg
,
J.
Marquart,
Ausdruck 'AreXnovCov^) die Trk aber herrschten im 6. Jahrhundert in der That bis zur Wolga. Dem widerspricht auch nicht das Ende der Beschreibung Sarmatiens S. 27, 14 ff., wo wir Folgendes lesen: Nrdlich davon (von der Stadt Pahak Coraj oder Darband) Und ist das Knigreich der Hunnen in der Nhe des Meeres. im Westen desselben am Kaukasus Waragan, die Stadt jener
Hunnen, und C'undars und Smendr-).
Gegen Osten wohnen die Savirk' bis zu diesem At'l-Flusse^), der die Grenze bildet zwischen dem asiatischen Sarmatien und den Lndern Skythien. Dies sind und ihr Knig der Chak'an^ die Nordlnder, d. i. T'urk'astank' und die Chat'un, ihre Knigin, die Frau des Chak'ans". Die Gleich^
setzung Skythiens mit 13."/"'A'P"'/!^ (bezw. "/A''""'/^) Ap(^^t'ark
den Nordlndern, die wiederum mit ^ni^piuumufu findet sich schon T'urk'astank' fr identisch erklrt werden S. 12, 5, sowie in der Beschreibung Skythiens S. 42, 15 (= 56 der bs.) und beruht auf Sebeos, welcher den grossen Chak'an" den Chagan der Westtrken als Knig der Nordlnder d. i.
d.
i.
,
tunntuj
linqJufuit '^ftt-uftunj
bezeichnet*).
Ps.
Moses versteht
unter T'urk'astank' ebenso wie Sebeos das Reich der eigentlichen Trken, das im 6. Jahrhundert in der That im Westen bis zur Wolga reichte. Dass aber die oben mitgeteilten Nachrichten des Ps. Moses grossenteils auf eine Quelle aus dem 6. Jahrhundert zurckgehen, zeigt schon die Erwhnung der Savirk', welche seit dem Jahre 558 n. Chr. im Norden des Kaukasus verschwinden. Die abgekrzte Recension der Geographie des Ps. Moses hat die
Stelle missverstanden
und den Ausdruck T'urk'astank^

obwohl der Verfasser
in der
flschlich
auf die Chazaren bezogen,
Beschreibung
Skythiens
klar ausspricht, dass Skythien oder T'urk'astank' im durch Sarmatien bezw. den Fluss At'l begrenzt werde. Westen So ist denn hier der ursprngliche Text folgendermassen zurecht-
gemacht^):
1^ [JûJîui^npU <l[,i.u(,unj L-
k
1^
\iutûflh,
np
y
l^
mkft
l^
')
\otuapiuq^
rj-^nj'
^[t
Pîuii-mJ^fi
')
^ntuniîht
d.
np
L[fu \aixipufujj
^ûjpuqujg
luijjf^l-it
h.
und der Knig
1)
Vgl. auch oben S. 32
f.
2)
Soukry
ed.
2"-^'^'/'"
Siehe
WZKM.
) *)
XII
171
^^ IT"/:'''?^"-. Anm. 1. 195 Anm.
lies ^n^'i.q.u.p,, t^.

2.
y/^%^n.
ûi_t t^*"
lies
j W^Lt
t'^'"'
Sebeos ed.
191 f
^)
Nach
XII 2 v.u. Vgl. der Wehrot aus T'urk'astan. Moses Chorenae'i, Werke, Venedig 1865, S. 605, 6 ft". J. Saint-
Pathan e au
S. 66, 2. 68,
WZKM.
ersterer Stelle
kommt
Martin, Memoires
*)
historiques et geographiques sur
l'Armeme
II 356.
')
om. Ven. Veu. I'uû^wj*
Osteuropische und
des Nordens
ost asiatische Streifzge.
59
ist der Chak'an, d. i. der Herr der Chazirh\ und die Knigin ist die Chat'un d. i. die Frau des Chak'ans aus dem Volke der Barsilk'" Da es sich somit nicht beweisen lsst, dass der Verfasser unter den T'urk'k' die Chazirk' verstanden wissen will, so halte ich mich berechtigt, in den nrdlich von Nikopsis neben den
,
Bul^'ark'
(Kuban Bulgaren) genannten T'urk'k'

-
die die
Kj,i:>îl
des
Ibn Rusta,
erkennen.
die
Onoguren des Ravennaten
d. h.
Magyaren zu
eines
Endlich mchte ich diese Namensform auch in

sitze
dem Namen
Flusses ei'blieken, der in der Beschreibung der vermeintlichen rspielt.
der Magyaren bei den ungarischen Chronisten eine grosse Rolle Dieselbe lautet bei Simon de Keza I 1,6^): Scitica enim regio
in
Europa situm habet, extenditur enim versus orientem, ab uno vero latere ponto aquilonali, ab alio montibus Rifeis includitur, a zona tonida distans. de Oriente quidem Asie iungitur. Oriuntur eciam in eodem duo magna flumina, uni nomen Etui, t alterius
Togora.
gentes siquidem in eo regno procreate ocia amplectuntur,
,
vanitatibus dedite
Scitico
nature dedignantis artibus
(1.
actibus) venereis
intendentes rapinas cupiunt, generaliter plus nigre colore,
quam
albe.
quoque regno de Oriente iungitur regnum lorianorum, et post hec Tarsi'a, et tandem Mangalia, ubi Europa terminatur. ex plaga vero estivali subsolana, gens iacet Corosmina, Ethiopia eciam, que India minor dicitur ac post hoc inter meridiem et cursum Don fluvii desertum existit immeabile. fiuvius siquidem Don in Scicia oritur, qui ab Hungaris Etui nominatur, sed ut montes Rifeos transit diffluendo, Don est appellatus, qui tandem in planum effluens currit terram Alanorum postea vero cadit in rotundum mare ternis ramusculis. Togora autem fluvius discurrit de Scicia exiendo per desertas silvas, paludes ac montes niveos, ubi nunquam tandem intrat in Yrcamam vergens, sol lucet propter nebulas
, , ,
,
in
mare aquonis.
Die auf der Ostseite Skythiens liegenden Landschaften Tarsia
und Corosmina sind von V a m b e r y und Geza ^Kuun durch AJo Tarz oder Talas an einem Nebenflusse des Cui und durch Ghwrizm erklrt worden ^) Mangalia soll mit dem in der raîg Tiv TiuTQiaQ'/îxitJv d'Qovwv des Neilos Doxopatres aus dem Jahre 1143 genannten Mayicagia identisch sein 3), was Bruun fr den
;
Namen Kiews hlt. Da aber nach unserem Text Mangalia an der Ostseite von Skythien liegen soll, so vermutet Kuun, dass
tatarischen
Hist. ^) Endlicher, Rer. Hungar. monum. Arpadiana p. 87 s. Hungaricae fontes domestici II 56, ed. M. Florianus. Chron. pict. Vindob. c. 2 (ib. II 105). 2) Vmbery a. a. O. S. 161 f. 175 f.; Geza Kuun, Relat. Hungar.
I 33
SS.
^)
In
Parthey 's Ausgabe
von Hierokles' Synekdemos
p. 270, 29.
gQ
J.
Marquart,
die sptere Tradition ursprngliches
Mongolia,
ubi Asia termi-
natur", durch das bekanntere Mangalia, ubi Europa terminatur",
Den Ausdruck regnum lorianorum erklrt derhabe. wohl richtig aus einer Vermischung des Landes Jugra der russischen Chronik, .jj oder sî^ der arabischen Geographen
ersetzt
selbe
mit
L>
>
Gurgn, Gurgn Hyrkanien" oder wohl
richtiger mit
iJib*!^^ al Ourgnija, persisch

stadt von Chwrizm^).
in drei
^\j^ Gurgng
in
der Haupt-
Das rotundum mare,

die Maiotis;
in welches der
Don
Armen
fllt,
ist
dem mare
aquilonis da-
gegen, in welches der Fluss Togora nach Hyrkanien, d. i. Gurgn oder wahrscheinlicher Gurgng, der Hauptstadt von Chwrizm einlenkend, mndet, haben wir wahrscheinlich eine Vermengung des
Kaspischen Meeres, arabisch

.i;Cv-j>L>
j<^.
Meer von
,^^^_f>Tabaristn",
ysr.
Meer von Gurgn" oder
mit
dem
Aralsee,
arabisch
.IiL>^^ j*^^ See von GurgnTja oder Gurgng" zu erblicken. Mit dem Ausdruck Nordmeer" war wohl eigentlich der den Arabern sehr wenig bekannte Aralsee gemeint-). Die Entstehung dieser Benennung ist wohl im Iraq oder in Syrien zu suchen und die Ungarn werden mit derselben durch Vermittlung muslimischer Kuun erinnert mit Recht an Kaufleute bekannt geworden sein. die muslimischen Kaufleute aus Ungarn, mit welchen Jqt um
1220
Flusse
n.
Chr. in Haleb zusammentraf.
Vmbery darin vollkommen bei, dass unter dem Togora^) nur der Jajyk oder Ural gemeint sein kann, welcher in der That ins Meer von Gurgn" mndet und in dessen Nhe die Magna Hungaria der ungarischen Chronisten zu suchen Der Name Togora aber zeigt dasselbe Prfix, wie der oben ist. errterte byzantinische Name der Magyaren, und hngt mit dem Namen des Landes Jugra und dem slawischen und westeuropischen Namen der Magyaren OvyyQOi, Ungri, Ugri zusammen.
Ich stimme
3.
Der Raubzug der Magyaren gegen Konstantinopel

im Jahre
934
bei
Mas'dl.
Soviel ich sehe, ist eine Erzhlung desMas'dT,

die
sich
Murgll 58
64,
auf einen Einfall der Magyaren und anderer Barbaren ins byzantinische Reich bezieht, wobei diese bis vor die Mauern der Hauptstadt kamen, bisher von den Byzantinisten noch gar
1)
1.
1.
p. 32
s.
Bei Faustos Byz. 3, 6 S. 14 wird das Kaspische Meer als das grosse nrdliche Meer" bezeichnet. *) Dies scheiut die besser beglaubigte Lesart. In der Wiener Bilderchronik lautet der Name Thogata. Siehe Gdza Kuun 1. 1. I 32.
2)
61
und auch von anderer Seite noch sehr ungengend Er lautet: In der Nhe der Chazaren und Alanen, zwischen diesen und dem Westen wohnen vier trkische Vlker ^) die auf einen gemeinsamen Stammvater zurckgehen, teils Nomaden, teils festansssig, unzugnglich und von gewaltiger Tapferkeit. Jedes von diesen Vlkern hat seinen Knig, die Ausdehnung jedes von diesen
nicht beachtet
aufgehellt worden.
,
Knigreichen betrgt mehrere Tagereisen. Einige von ihnen reichen zum Pontos. Ihre Kaubzge erstrecken sich bis zum Lande von Rom und den in der Nhe von Andalus gelegenen Gebieten. Sie haben die Oberhand ber die brigen dort wohnenden Vlker. Zwischen ihnen und dem Frsten der Chazaren besteht ein WaffenIhre Wohnstillstand, und ebenso mit dem Herrscher der Alanen.
bis
sitze
berhren das ihnen heisst Bagnh

OJe.^\i
^),
Land der Chazaren.
Der
erste
^:>^
"),
dann
kommt
in
ein zweites
Stamm von 59 Volk namens

ein anderes
agyard
das
dann ein
drittes
ist;
Volk namens Bagnk, welches

seiner
tapferste
dieser Vlker
Nhe
ist
Volk
Sie
namens Nkarda iJ>Jy*).

hatten
Ihre
Knige
sind
Nomaden.
den Romern nach oder im Jahre 320 H, (932 n. Chr.). Die Romer besassen an der Grenze ihres Landes in der Nhe der genannten vier Vlkerschaften eine genamens Walandar lXaJj, ^) die eine waltige griechische Stadt
Kriege
mit
und schwierigen Zugang hatte, zwischen dem Gebirge und dem Meere. Ihre Einwohner konnten daher die genannten Vlker abwehren und diese Trken hatten keinen Zugang zum Lande der Romer, weil die Berge und das Meer und Es entstanden nun die Einwohner dieser Stadt sie abwehrten. Kmpfe zwischen diesen Stmmen infolge einer Uneinigkeit, die wegen eines muslimischen Mannes, eines Kaufmannes aus Ardabel,
zahlreiche Bevlkerung
zwischen ihnen ausgebrochen war. Derselbe hatte sich bei einem von ihnen niedergelassen und Leute vom andern Stamm hatten ihn
Ich verdanke der stets hilfsbereiten Liebenswrdigkeit Prof. die Varianten der Namen in den Leidener Handschriften 547a (= LI) und 282 (= L^). Prof. Seybold hatte die Gte, mir die Ausgabe von Kairo 1303 H. zu leihen.
^)
de Goeje's
2)
B i^L^,
I 262
aus.
:
LI
La:S^,
L ^x^sVaj, Kairo
L^ ^:?\/.j
,
I S, av, 13
S. S
,
^>:^., Par.
13
lsst
^J^.
L^ ^:$\j<^
Kairo I
die
Namen
)
JJ OjX:S\j
L2 OyuSÂj
Kairo
Oyt>
262
L^ 0^:âj
L2 Ax:<\aj.
*)
LI
L^
^j^,
.<Ai
,
L2 oy^.i, Kairo L,
O^JI.
^)
-i-AtvIii
Kairo
j^-N^J
62
geschdigt.
J-
Marquart,
Da brach Streit aus und die romischen Truppen von Walandar machten einen Streifzug gegen ihre Wohnsitze, whrend 60 sie von denselben abwesend waren und fhrten viele Kinder in Dies die Gefangenschaft fort und trieben die Viehherden weg. wurde ihnen hinterbracht, als sie durch ihren Krieg beschftigt Da verstndigten sie sich und verziehen sich gegenseitig waren. alles Blut, das zwischen ihnen geflossen war, und das Volk strzte
,
Walandar. Sie zogen gegen dieselbe mit gegen 60 000 Reitern, und zwar ohne ausserordentliche Anstrengung und Aufgebot ihrerseits. In diesem Falle wren sie gegen 100 000 Reiter gewesen. Als nun die Nachricht von ihnen zu im J. 332 H. Armans (Romanos Lekapenos), dem gegenwrtig regierenden Knig der Romer gelangte, sandte (943/44 n. Chr.) er gegen sie 12 000 Reiter, die zum Christentum bekehrt worden waren, mit Lanzen bewaffnet in arabischer Weise ^), und gesellte Sie erreichten die Stadt Walandar in ihnen 50 000 Romer bei. 8 Tagen, schlugen hinter derselben ihr Lager auf und lagerten
sich insgesamt auf die Stadt
Gl
beim Feinde, nachdem die Trken bereits eine grosse Menge von der Besatzung von Walandar gettet hatten. Aber ihre Besatzung hielt dank der Festigkeit ihrer Mauer Stand, bis diese Verstrkung zu ihnen kam. Als die vier Knige die Gewissheit hatten, wie viele bekehrte Christen und Romer angekommen waren, sandten sie in ihre Lnder und boten die muslimischen Kauf leute auf, die bei ihnen waren und ihr Land besuchten aus den Lndern der Chazaren al Bb (Darband), der Alanen und anderer sowie diejenigen unter diesen vier Stmmen, welche bereits den Islam angenommen hatten, aber sich mit ihnen nur bei einem Krieg gegen die Unglubigen zu vereinigen pflegen. Als nun die Feinde in Schlachtordnung standen und die zum Christentum bergetretenen im Vordertreffen der Romer vorrckten, zogen gegen sie die Kaufleute, welche auf Seite der Trken waren, und forderten sie auf, die Religion des Islams anzunehmen unter dem Versprechen, sie falls sie sich dem Schutz der Trken ergeben wrden aus
, ,
ihrem Land in das Gebiet des Islams zu bringen. Als sie das zurckwiesen nahmen die beiden Parteien alsbald gegeneinander
,
Aufstellung,
gegen die waren als die Trken. Sie verbrachten die Nacht in ihren StelDa lungen, und die vier Knige der Trken berieten zusammen. 62 sagte zu ihnen der Knig der Petenegen: Bekleidet mich fr morgen frh mit dem Oberbefehl! Sie gewhren ihm das". Dank seinen strategischen Massnahmen erleiden die Griechen dann eine 63 vernichtende Niederlage, gegen 60 000 Romer und bekehrte Christen (also fast die ganze Armee) bedeckten die Wahlstatt, so dass ihre
^) Es handelt sich um muslimische Kriegsgefangene, die mit mehr oder weniger Zwang zum Christentum bekehrt worden waren. Also byzantinische Janitscharen
und die bergetretenen Christen und Romer blieben Trken im Vorteil, weil sie an Zahl doppelt so stark
63
als Leiter dienten um die Stadtmauer zu beim Malakoffturm) und so die Stadt erobert und ihre Das Schwert wtete in ihr mehrere Tae wurde. brig gebliebenen Einwohner wurden in Gefangenschaft weggefhrt. Nach drei Tagen zogen die Trken von ihr ab, um Konstantinopel Da zogen sie mitten durch die Kulturen Wiesen zu erreichen. und Landgter indem sie die Einwohner teils tteten teils gefangen nahmen und wegfhrten, bis sie vor der Mauer von KonSie lagerten davor gegen 40 Tage, stantinopel Halt machten. indem sie die erbeuteten Frauen und Kinder gegen Stoffe und Gewnder aus Brokat und Seide austauschten. Die Mnner aber
aufgetrmten Leichen
ersteigen
(wie
ohne einen hatten sie smtlich ber die Klinge springen lassen einzigen von ihnen zu verschonen ja manchmal tten sie auch Und sie sandten ihre Raubscharen in die Frauen und Kinder.
, ,
jenen Gegenden nach allen Richtungen zur Plnderung aus. Ihre Raubzge hatten bereits das Land der Slawen und Roms erreicht, hierauf erstreckten sich dieselben in unserer Zeit fast bis zu der Franken und Galliqa (Gallegos). den Grenzen von Andalus So erstrecken sich denn die Raubzge der genannten Trken bis zum Gebiet von Konstantinopel und der genannten Knigreiche bis zu diesem Zeitpunkt". An einer frheren Stelle (I 262) nennt Mas'di den Pontos Russen Pa^n t^^pj das Meer der Bul^âr (Donau-Bulgaren)
,
Pacnk und Bag^'ard (Magyaren). Diese Vorstellung stammt aus einer Zeit, als die Magyaren noch in Atelkuzu sassen. Im Kitb at tanbih ed. de Goeje S. ja. 7 ff. kommt er wiederum auf jenes
,
Ereignis zu sprechen
horden, welche Walandar-Leute {al
Buryar und nomadische TrkenWalandarya) heissen nach einer Stadt namens Walandar in den ussersten Grenzgebieten der Romer gegen Osten, nmlich die Pacnk i^Vxî Pacnh c^î ^), Bagyard und Nharda oJ'^^) haben die meisten dieser fnf vda erund
sagt: Die
,
obei-t,
und zwar nach dem Jahre 320, und haben dort ihre und den Weg von Konstantinopel nach Rom versperrt es ist eine Strecke von gegen 40 Tagen und die meisten der dortigen Kultm-en verwstet, und ihre Raubzge haben Konstantinopel erreicht, so dass gegenwrtig niemand in Konstantinopel nach Rom gelangen kann ausser zur See Wir haben im Buche der Gattungen der Wissenschaften und der Ereignisse in vergangenen Zeiten" die Ursache der Auswanderung dieser vier Trkenvlker aus dem Osten und die Kriege und Raubzge erzhlt, die zwischen ihnen und den Ghuz Charluch und Kaimk am See von Gurgng (Aralsee) stattfanden" ^).
Zelte aufgeschlagen
1)
Cod.
^^^^^,
ed.
^:fVj.
^) ^)
Langobarden. Die Verdrngung der Pecenegen erwhnt auch Istachri
v^j^yi, ed.
O-xi^
|.
54
S.
J-
Marquart,
Ur, 11
,
spricht
er
dann nochmals von den romischen
welche die Buryar und die trkischen Grenzfestungen und die brigen Wal andar- Leute zu unserer Zeit erobert In den Murg lsst Mas'di diesen Einfall nach dem Jahre 320" stattfinden, in seinem sptesten Werke sagt er bestimmt nach dem Jahre 320". Ibn al Ai9'ir,
als
PaSnk
haben". oder in dagegen welcher
dem Mas'dT folgend jenen Raubzug ebenfalls kurz erzhlt, gibt Datum genauer das Jahr 322 (21. Dez. 933 bis 9. Dez. 934)
,
dass den thatschlichen an ^). Dadurch ist ohne weiteres klar Hintergrund jener Erzhlung der Einfall der Magyaren ins Romerreich im Jahre 934 bildet, auf welchem dieselben xaTaQaf.wvTsg Dies ui/Qi Tijg TioXeoog iX^fiaavro nav Qaxaav ipvx'tjv^). wird durch die Behandlung der Kriegsgefangenen aufs beste besttigt: es war Gebrauch bei den Magyaren, die mnnlichen Gefangenen, die einem Jgervolk sehr lstig fallen mussten, kaltbltig War der Gegner geworfen und in die Flucht abzuschlachten. geschlagen, Hessen sie von dessen Verfolgung nicht eher ab, als bis der letzte Mann erbarmungslos niedergemacht war; erst dann kehrten sie zu ihrer Beute zurck. Es herrschte unter ihnen der Glaube dass alle Krieger die auf Erden durch ihr Schwert gelallen, im Himmel ihnen als Sklaven dienen mssten, daher kam es, dass sie fast nie Mnner zu Gefangenen machten und sich durch keine Regung des Mitleids zu deren Erhaltung ain Leben Bei der Auslsung der Gefangenen im bestimmen Hessen" ^). Jahre 934 machte sich der Patrikios und Protovestiarios Theophanes sehr verdient, fujdevog cfeid^svog X(^V!^^ôg ngog Ti]v Welch gewaltigen Schrecken vor XJv alyjiaXtTcov avccQQViV. den TovQXOi dieser Einfall bei den Zeitgenossen hinterliess, zeigt
, ,
(= Ibn Hauq. ^, 1), aber ohne Zeitangabe. Vgl. Konstantin. Porphyrogennet. de admin. imp. c. 37 p. 164, 8 ff., der aber die Verdrngung der Pecenegen aus dem Uralgebiet durch die Ghuzen, welche wiederum die Vertreibung der Magyaren aus dem Dongebiet durch die Pecenegen im Gefolge hatte, mit der endgiltigen Verdrngung der Magyaren aus Atelkuzu (um 895) zeitlich zusammengeworfen hat. In Wahrheit hat die Niederlage der Pecenegen durch die Ghuzen schon um 860 stattgefunden. ^) ed. Tornberg I fft^, 4. Die Pacnk erscheinen hier in der
Schreibung ^_^.5^>.Jl Vgl. Leo p. 322, 17. Theo3) Georg. Mon. ed. de Muralt p. 840. phan. cont. IX 37 etc. Nestor c. 26 a. 6442. und Hermen egild Jirecek, Entstehen christlicher ") Jos. Reiche im Gebiete des heutigen sterreichischen Kaiserstaats vom Wien 1865 S. 222. Vgl. z. B. Ann_. Sangall. maiores J. 500 bis 1000. a. 894: Nam homines et vetulas matronas penitus occidendo, iuvenculas tantum ut iumenta pro libidine exercenda secum trahentcs. Benedict! chronic, c. 29 (M. G. Script. III 714): Ungarorum gens .... multos populo(s) simul cum femine et quiequid manum capere poterat asportaverunt. Dmmler, Gesch. des ostfrnk. Reiches II 449.
65
u5yJ! am Ende uns recht drastisch die Erzhlung des Mas'di. Mas'dT folgt also hier dem derselben sind speziell die Magyaren. wie brigens auch byzantinischen Sprachgebrauch (TovQXOi) Schon 924 waren die Ungarn nach der VerbrenIII, 64 (s. u.). nung von Pavia ber die Alpenpsse in das burgundische Reich
,
und von da bis nach Guyenne gelangt. Im Jahre 937 kamen sie i), 941 oder 942 ber Schwaben nach Frankreich und Aquitanien ins Romerreich, 951 durch und 947 nach Italien, 943 tind 948
Italien
nach Sdfrankreich. die Taktik der vier Vlker in der Schlacht von Walandar stimmt mit der magyarischen genau berein. Am Morgen des Schlachttages verteilte der Frst der Pecenegen, der den Oberbefehl hatte, auf seine beiden Flanken eine betrchtliche Anzahl von Schwadronen in der Strke von je 1000 Mann. Als nun die beiden Armeen sich in Schlachtordnung gegenberstanden, brachen zuerst die Schwadronen des rechten Flgels gegen das feindliche Zentrum los und berschtteten dieses mit einem Hagel von DasPfeilen, worauf sie sich auf den linken Flgel zurckzogen. selbe Manver wurde dann auch von den Schwadronen des linken
Auch
Flgels ausgefhrt, worauf sie sich auf den rechten Flgel zurckDurch diese fortwhrenden Angriffe wurden die Romer zogen. so lange belstigt, bis Unruhe in ihre Reihen kam, whrend der
Kern des Feindes sich bisher am Kampfe gar nicht beteiligt hatte. Als die Romer nun einen Vorstoss gegen den Feind machten, stoben die leichten Schwadronen wie Spreu auseinander, aber alsbald wurden die Romer von einem Hagel von Pfeilen berschttet
und gerieten
ins
Wanken.
Die Magyaren vermieden soviel sie konnten das Handgemenge und suchten den Kampf aus der Ferne zu fhren. Darum lieferten sie selten regelmssige Schlachten und noch weniger gaben sie Flchtete sich der sich mit der Belagerung fester Pltze ab. Feind in einen solchen, so lauerten sie in Verstecken auf eine gnstige Gelegenheit seiner habhaft zu werden oder schnitten Vor der Schlacht ihm jede Zufuhr von Lebensmitteln ab
ihr Heer in kleine Haufen zu etwa 1000 Kpfen geteilt, die unbedeutenden Entfernungen von einander standen. Ausserdem soi'gten sie immer fr eine Reserve, aus der sie den kmpfenden Scharen frische Streiter zufhrten, oder dem Feinde Hinterhalte
war
in
legten"
^).
Schwierigkeiten in der Erzhlung des Mas'di bereiten aber zunchst die vier Vlker, von denen nur die ldL>^>^ (Peenegen)
mit ihren 8 Horden rtim, Cur, Jyla, Kulpej, Charowoj, TalmaS, Chopon und Copon, sowie die 0,i:p.j Bagyard (Magyaren) mit
1)
Vgl. E.
2)
Jos.
u.
Dmmler, Kaiser Otto der Hermenegild Jirecek a.

a. a.
a.
Grosse, 1876, S. 58 0. S. 220. Dmmler,

"
Gesch. des ostfrnk. Reiches
0. 447.
Marquart,
Streifzge.
g
ihren 7
J.
Marquart,
Stmmen Neki
{Ni}cri),
,
Magyar (MeyiQV), Kurtyg-ermati),

,
Kary und Kasy wozu als erster noch Tarjan, Jenach (revdx) bekannt sind. die chazarischen KccaQOi kommen, anderweitig
Wenn man
erklrt
die
'i/y
in
Jy5y
ndert und
fr Langobarden
wie
de Goeje
thut, so vergrssert sich

die
Langobarden mit
1)
in seiner Ausgabe des Kitb attanblh nur die Schwierigkeit. Denn was haben den Peienegen und Magyaren zu thun^),
-)
zwischen
berufen,
Vgl. die huuno-bulgarischeu KovtQly-ovQoi? Man wird geneigt sein, zu gunsten irgendwelcher Beziehungen Magyaren und Langobarden sich auf Ibn Rusta IfA, 3 zu
wo
die Stadt
^j^fr^^
,
als ^jJVj..jCiî
iLoJuo
(so
de Goeje
Stadt der Langobarden^ bezeichnet wird. fr das ^jJ^jCiî de Goeje vermutet darunter mit Recht das Titiog des Kinnamos, mag Titul, Titil, Tetel, an der Einmndung der Theiss in die Donau. Die Handelswege Vgl. Tomaschek, Zur Kunde der Hmushalbinsel IL
der Hs.)
im
12. Jh.
nach wre
Idrlsi.
SBWA.
ist
113, 1886, S. 294.
^jÎ^^J
richtig
iwâIj^Lj,
also
eine
Umstellung
fr jjâJij.
Ibn Rusta sagt
von dieser Stadt:
eine grosse Stadt, die sechs Meilen im GeSie ist reich an Gtern. Es gibt daselbst lbume und viert hat. zusammeufliessen. Obstarten, und sie hat zwei laufende Flsse die dort Es ist die Stadt der Langobarden, die sich in ihren Ebenen niedersie leben nach gelassen haben in einer Entfernung von 20 Schritt (?);
Es
Art der Kurden, indem

dieser Stadt hat die
sie
man
einen
Von in den Ebenen in Zelten wohnen". Monat durchs Land der Slawen zu reisen,
das unter dem Knig (j^j-^J d. i. dem Kaiser Basileios ij*î^J Christentum angenommen haben, bis man zu einer grossen Stadt am gelangt. Sie beMeeresufer, drei manzil westlich von iji^ (Saloniki) und hat ringsum viele Flsse und wird von Kanlen besitzt Mrkte Sie ist mit einer doppelten Mauer und mit einem Graben bewssert. Stadt KtTpog, das alte wehrt, de Goeje hat richtig erkannt, dass die
Pydna, gemeint
S. 351
f.
sein muss, bei IdrisT
u^y^'-
Vgl.
Tomaschek
a. a.
0.
Dieser
Name
steckt in
^.^J^/>
(fr ^.^Jai
oder JLjo-'i)
S. !rv, 13,
das
nachgetragen war und von da an falscher Stelle in den hinter Text geraten ist. Im Texte des Ihn Rusta Ifv, 12 ist nmlich ergnzen ist: ^\ ^î^^ J-^ s:.^^ offenbar eine Lcke, die so zu
am Rande
Seekarten Jai LfJ Sîj i-jA/s. Kitros heisst auf den italienischen frnkisch Cytre. Quitori cum portu Quitori, fr Kitro, Die Beschreibung der Lebensweise der Einwohner von ^j^^b'^'J der Bebei Ibn Rusta stimmt aufs genaueste berein mit derjenigen
wohner von KUj

boivent
d'abondantes la plupart, m^nent une vie nomade". Der Ort Francavilla in den Berichten der Kreuzfahrer, ^QuyyoxotQiov gora. Die der Byzantiner, lag sdlich vom Hhenzuge der Fruzskaja Franken unter Karl dem Grossen hatten dies Gebiet, das sich zwischen dem antiken inong Alma" und der civitas Sirmimn" erstreckte den Bulgaren abgewonnen. Ifrankbila wird bei Idrisl p. 378 ausdrcklich
^J\
de
Francavilla bei Idrisi II 377:

et
Ses habitants
de
l'eau
puits
de
foutaines,
jouissent
ressources, mais,
pour
67
ausser dass sie gleich den Deutschen von den Eintllen der letzteren heimgesucht wurden ? Und vollends mit dem Magyareneinfall des
Jahres 934, der doch den Kern der ganzen Erzhlung bildet, stehen ganz abgesehen davon, dass sie in gar keinem Zusammenhange es selbst fr einen Araber ein recht starkes Stck wre, die Langobarden fr Trken" zu erklren. Es hat sich mir nun oder ^cî schon frher fters die Vermutung aufgedrngt,
,J^:>^.
U.>u Facnh mchte nur

sein.
eine
Nebenform fr
uiU^ Peenegen
ins
Fasst
man einmal
allzu schwer,
diese Mglichkeit
Auge,
so
ist
es
nicht
auch ber ri^jSy ins Reine zu kommen. Andere Nomadenvlker als Magyaren und Peênegen gab es damals im untern Donaugebiete nicht, es muss also in O^^J
mehr
eine
cod.
Nebenform des Magyarennamens stecken,

:
mit
andern Worten
so/ji bezw.
\^.,
O^
(so
die Kairiner
Ausgabe und
P Tanbih
10)
ist
eine
leicht
erklrliche Verderbnis fr
'^Ss% oder genauer oyT-^ Bazgarda.

hin
aJ
Hierfr werden wir spter-
noch
'^Li
i). Besttigung von anderer Seite her erhalten That die lautgesetzlich zu erwartenund l.L>ô sind in der
eine
den
neupersischen Formen
fr
lteres
O^xr^j und l^L.^?o.

1.
,
In der persischen bersetzung des Istachri
S.
9 wird der In
Name
Sabibs
der
Peenegen
xX^j
d.
i.
J.^^
geschrieben.
Ihn
^.,3;^! y-wj ^.,yii
fJ^, wo
-)
jene vier Vlker gleichfalls
(m
letzter Linie aus Mas'dl) aufgefhrt
werden, findet sich fr 'i^J'y

aus BO^^jj !azgaraa.
die Variante Ov3y> yi\
d.
i.
Oy>^
von ^J>.yLifJJ unterschieden und von Tomaschek mit Sirmium, slaw. Srhn, dem heutigen Dmitrovica gleichgesetzt. Konstantin Jirecek, Das christliche Element in der topographichen Nomenclatur der Balkanlnder S. 94 (SB WA. Bd. 136, 1897 Nr. XI) spricht sich gegen die Identitt von Francavilla und Sirmium aus; Ortvay, Geographia ecclesiastica Hungariae I 349350 (citiert bei Jirecek S. 98) identifiziert Francavilla mit Nagyolasz, jetzt Mandjelos. Trotzdem glaube ich, dass ehemals auch Titiog diesen frnkischen Kolonisten gehrt und Ich vermute deshalb, einst den Vorort ihres Gebietes gebildet hat. Ibn Rusta auf einer Verwechselung mit den b. Jabja beruht. Franken Geza Kuun, Relat. Hungar. cum gent. oriental. bist, anti1) quissima I 75 sieht sich zu dem Ausweg gezwungen, in ->jJ^ ein trkisches Appellativ fr , Krieger" zu erblicken, welches Mas'dl
dass
^..f*jJ^5o^!
bei
seitens des
Gewhrsmannes Hrfm
flschlich
Eigennamen eines trkischen Stammes aufgefasst htte. Ursprung der Magyaren S. 416 N. 3 ist jS'y Nlcer [Nach ein vom Mongolischen stammendes Wort in der Bedeutung Soldat,
als
Vmb^ry,
Krieger".]
")
Beruh. Dorn,
Bullet,
de
l'Acad.
imp. de
St.
Petersbourg 5
o
Darnach mssen
zwei
also
J.
Marquart,
die
verschiedenen
verschiedenen Quellen
stammen,
Namensfonnen aus von denen die eine von

jj'îj
^->L^j und OjL>u,
die andere
von LL^j und
redete,
und
wir haben es lediglich mit Pecenegen und Magyaren zu thun. Dafr spricht auch Istachri iT, 6 (= Ibn Hauq. rA, 7), welcher und die Magyaren (oy>v.v-j) und Peenegen nebeneinander stellt
als
Trken bezeichnet, wohl
ebenfalls mit Rcksicht auf den
Zug
des Jahres 934. Mit der Annahme einer solchen Konfusion treten wir der Ehre Eine noch viel des Weltbummlers Mas'di gewiss nicht zu nahe. greulichere Verwirrung hat er sich II 15 f. geleistet, wo er WolgaBulgaren und Magyaren zu einem Ragout verarbeitet, wie man knnte (siehe es im Alexanderroman nicht geschmackvoller finden
unten).
Auch
sein.
hier
muss der Grund der Verwirrung
ein hnlicher
wewesen
Die Einflle ins Land von Konstantinopel, welche der
Verfasser von
dem muslimischen Knig
der
Wolga -Bulgaren
ji^ji)
(
Not auf die Donau-Bulgaren beziehen; berichtet, aber die Ausdehnung ihrer Raubzge bis nach den Lndern von Rom, Andalus und den Gebieten von Burgund (^.^L?-yj), der GalHessen sich zur
legos (.j^L.^)
die
und Franken
zeigt,
dass nicht die Bulgaren, sondern
Zu demselben Resultat fhrt auch der Burâr bis nach Konstantinopel die Dies passt nicht auf die Hauptein Weg von zwei Monaten sei. i). Preslaw, wohl aber auf das Land der Magyaren stadt der Bulgaren haben, Mas'di muss also eine schriftliche Quelle vor sich gehabt
Magyaren gemeint sind. Angabe, dass vom Knig
in welcher
von
^j
*Bazyar
= arabisch
mit
^j
die
Rede war, was aber

'iLiji.:^
in persischer
Weise
zu lesen war.
Smmtliche Namensformen, unter welchen die Ungarn auftreten, lassen sich somit auf zwei Grundformen zurckfhren:
I.
Der Stammname Magyar,
bei
Konstantin
dem Purpur-
das Volk selbst bezeichnet und gebornen Meyigt], der als nationaler Name den Arabern schon in der ersten Hlfte des 9. Jahrhunderts bekannt geworden ist: in den ungarischen
dem
sich
Chroniken Mogor,
d.
arab. \'jjkî\
(Muslim
b.
Abu Muslim); y^j

(Istachri
i.y.^ (Mas'di); o^j fr n-^ (Mas'di); ^j:^^^^

XVI,
1871, S. 23.
^_c^:po findet sich dort
t.
zu ^^l^'S, OjX.>U zu Oj.i-\j
Dorn aus d'Ohsson, Les peuples du Caucase p. 117 (vgl. 245) die Varianten j^^^^J, ^^^F^ und ^J^-^ an und verweist noch auf Kasem beg, Derbend-Nameh, St. Petersb. 1851, S. 197 Anm. 16 und Klaproth, Description du Caucase im
verstmmelt.
Anm. 42
fhrt
Magasin
')
asiat.
T.
No. II
S. 293.
Vgl. Hrn
b. Jal.ijk bei
Ibn Rusta
Ifv
f.
69
fVo, 5
ff.
Ibn Hanq. rr, 16.
Iâo,
f.),
oîî^j
(DorH, Auszge
Jqt I f11.
aus muhammedan.
Schriftstellern.
Bullet, de l'Acad. de St.-Petersff.),
bourg
t.
16, 23. 18, 303.

drei
19, 294
iCjJyLiiL?
Letztere
Formen
I
Ibn Fadln bei Jq.

Aj>!jJt
ft'^,
sind dem Namen der Baschkiren (oylcoLil fV) angeglichen, die als innere Baschkiren"
welcher
o..^^j von den Magyaren unterschieden werden (IstachrT Von arabischem Sprachgebrauch, Ibn Hauq. I'av, 7). die Magyaren und Baschkiren mit demselben Namen beBenennung der vermeintlichen Urheimat der Ma-
zeichnet, geht die
gyaren bei den Reisenden des 13. Jahrhunderts und den ungarischen Chi-onisten aus: terra Bascart^ id est magna Hungaria (Joannes de Piano Carpini) Pascatir (Wilhelm de Rubruquis), Bascardia (Wiener Bilderchronik), Barsatia (Simon de Keza). Vgl. Vmbery, Ursprung der Magyaren S. 117 ff. 162 f.; Tomaschek, Kritik der Daraus, dass ltesten Nachrichten ber den skyth. Norden II 42. dieser Name den Ungarn durch arabische Vermittlung bekannt geworden ist, erklren sich auch die mannigfachen Verstmmelungen desselben. Mit den Mescerjaken, einem finnischen Volke, das ehemals unter den Mordwa lebte und jetzt vllig turkisiert in geringen Resten unter den Baschkiren wohnt (Vmbery, Ursprung der Magyaren S. 447 f.), hngt der Name der Magyaren wohl
,
nicht zusammen.
IL Der Volksname Jugra^ bei den Permiem noch heute die Benennung smtlicher ugrischer Stmme. a) OvyyQOi, ngri, Ungarn, Hungari (in der Genealogie Hunor, der Bruder des Mogor), bei Jqt I f 11 (nach mndlicher
Erzhlung muslimischer Ungarn) jLx^l\; Agarem' bei westeuropischen Chronisten; altslawisch *Ugri, Ugri, b) mit Umstellung des r 'Ivgxai Her. ^ 22
c) mit Umstellung des r und vorgesetztem t: Tyrcae (Plin.), Turcae (Mela); Tovgxov bei den Byzantinern; d) mit volksetymologischer Umdeutung armen. X^^t-nftfi
Mavga -lUJjÛ^^ gr. êQTioi Ugri cern, âaQTOi aacpaloi. russ. TTCdia In grosse Verlegenheit geraten wir bei dem Versuch einer Identifizierung der von Griechen bewohnten romischen GrenzDieses Sperrfort lag 8 Tagmrsche von der festung Walandar. Hauptstadt entfernt, zwischen dem Gebirge und dem Meere, also an der Nordostgrenze des Reiches und beherrschte die Strasse Unter dem gevon der untern Donau nach Konstantinopel. Symeon lief die bulgarisch-romische Grenze sdwaltigen Garen ob unter seinem schwachen lich von Mesembria auf Adrianopel zu
Sev-ardik', arab. iJV,L*.il
fr *Sev-orgiV =
,
,
Nachfolger Peter (927968), der bald nach seinem Regieiiingsantritt mit den Byzantinern Frieden schloss, gine Grenzberichtigung
70
J-
Marquart,
Da zu o-unsten der letzteren stattfand, ist mir nicht bekannt^). Mas'di ausdrcklich berichtet, dass der Kaiser Romanos der Stadt Walandar ein Entsatzheer schickte, so ist unter allen Umstnden dass dieselbe auf romischem Gebiete lag. daran festzuhalten Dadurch ist Bruuns Gleichsetzung-) mit Gross - Preslaw (beim
,
Auch Warna ist als heutigen Eski Stambul) von selbst hinfllig. bulgarisch ausgeschlossen. berlegt man sich die ganze Sachlage, so kann kein anderer Ort in Betracht kommen als die wichtige Grenzfestung Develtos, bei den Byzantinern /Jeêkrg, /lovElxoq etc. geschrieben, deren Trmmer bei Jakyzly am Westende der sdlichsten
Im der drei Lagunen von Burgas gefunden wurden^). Jahre 864 oder 865 wurde dem Bulgarenkan Bogoris von den Romern Zagoria zwischen dem Eisernen Thor und Develtos abgetreten (Theophan. Cont. IV, 15)*). IdrTsT rechnet von Konstantinopel nach Anchialos am st43 Parasangen lichen Ende der Bucht von Burgas 130 Meilen oder 6 Tagreisen zu 7 Par. Ich glaube daher, dass in v^^Jj der
Name
Dveltos vermehrt
um
ein
Appellativ steckt:
etwa
-Jv^^^Jj
Festung {D)welt'^'} Dies wi'de abermals auf eine persische Quelle hinweisen (oben S. 67). Der Durchzug durch das bulgarische Gebiet scheint den Barbaren sehr leicht geworden zu sein: offenbar wagte der unkriegerische Gar gar nicht, ihnen entgegenzutreten, und war froh, als sie aus seinem Gebiete weitergezogen waren. Nach den spteren Angaben Mas'dTs im Kitb attanbTh knnte es sogar scheinen, dass die Bulgaren { ^J) gezwungen wurden, sich den Walandar-
horden
dass
anzuschliessen.
Aber wie
S.
so
oft
trifft
der Schein trgt.

die
U^, 11 nennt
er
es auch hier zu, von den Walandar-
Horden nur
geradeso
Istachrl.
gepaart
Bur/ar und Pank mit Namen, sodass diese erscheinen wie die Basgirt und Pank bei
Die ^_j stammen daher vielmehr aus einer dritten Quelle ber jenen Magyareneinfall, welche er auch Murg II, 16 benutzt hat. Diese wusste wahrscheinlich nur von einem einfallenden Barbarenvolke, und unter den J;j waren hier nicht die Donau-
Bulgaren
zu
verstehen
sondern
der
Name
sollte
^-ij
Bazyar
Magyaren gelesen werden. mit den O Jt:^ nicht erkannte

1)
Da
,
so
Mas'di aber hat er ihn
seine Identitt
als
fnften den
Max Bdinger, sterreich. Geschichte bis zum Ausgange Jahrhunderts I. Lpz. 1858, S. 373 f. Konstantin Porphyrog. de them. II p. 47, 9 rechnet Develtos zur inaqîa Aiî^vzov. -) Angefhrt von Gza Kuun a. a. 0. II 41. ^) Arch. epigraph. Mitth. aus sterreich-Ungarn X 167. Jire6ek, Das christliche Elenient in der topographischen Nomenclatur der Balkanlnder S. 79 f. Vgl. Tomaschek a. a. O. S. 306. *) de uralt, Essai de Chronographie byz. I 427/28. Jirecek, Gesch. der Bulgaren 153 f.
S.
des
IB.
71
brigen angereiht. An der Einnahme einer byzantinischen Grenzfestung im Jahre 934 werden wir aber festhalten mssen. Die Feinde mssten sich demnach im unteren Donaugebiet vereinigt haben. Freilich lag Walandar nur auf der Route der Peenegen nach Konstantinopel, whrend der Weg der Magyaren ber das heutige Serbien und Sofia nach Thrakien fhrte. Sodann ist es mindestens sehr auffllig, dass die Byzantiner gar nichts von einer Beteiligung der Peênegen am Zuge von 934 oder von einem selbststndigen Raubzug der Peenegen ins byzantinische Gebiet um diese Zeit wissen, obwohl ihnen Mas'dl gerade die Hauptrolle zuweist. Sollte dieser bei seiner Darstellung durch den
vier
Plnderungszug beeinflusst worden
sein
welchen die Peenegen
im Jahre 941,
zwei Jahre vor der Abfasssung der Goldwschereien ", auf Anstiften des russischen Frsten Igor whrend seiner Expedition gegen Konstantinopel nach Bulgarien unternahmen, das damals mit den Romern im Bunde war ? ') An und fr sich kann es allerdings nicht als unwahrscheinlich bezeichnet werden, dass sich den Magyaren bei jenem Raubzuge im grossen Stile auch Peenegenhorden angeschlossen hatten so grossen Respekt sie auch vor diesen gehabt haben sollen. Ganz anders verhlt es sich dagegen mit der angeblichen Veranlassung zu jenem Einfall. Dass eine byzantinische Besatzung
also
,
quer durch das bulgarische Gebiet hindurch einen Streifzug nach dem nrdlichen Donauufer nach der Walachei oder Bessarabien gemacht htte, wo damals die Peênegen sassen, ist ganz undenkbar. Sie msste hchstens zu Schiffe nach den Donaumndungen gefahren sein. Aber dann wrden wir doch wohl etwas von dieser denkwrdigen Expedition bei den Byzantinern lesen. Und selbst die Richtigkeit jener Behauptung zugegeben, so msste der Rachezug von den PeSenegen ausgegangen sein was den Angaben der Byzantiner widerspricht, welche die Teilnahme der letztern gar nicht erwhnen. Allein die Erzhlung des Mas'di zeigt in mehreren Punkten eine frappante hnlichkeit mit einem Ereignis, welches Konstantin Porphyrogennetos erzhlt, aber in die Zeit vor dem Abzug der Magyaren nach Pannonien verlegt. Nach Mas'di htte die Garnison von Walandar einen Krieg der zwischen den genannten vier Stmmen ausgebrochen war und infolgedessen diese von ihren Wohnsitzen abwesend waren, bentzt, um ihre Familien gefangen zu nehmen und ire Herden wegzutreiben. Bei Konstantin lesen wir nun de administr. imp. c. 40 p. 172, 22: /xera i zo nktv rov ^vfieiov fiiToc xov aGi, , ,
^)
Bdinger,
Konst. Jirecek, Geschichte der Bulgaren S. sterreichische Geschichte bis zum Ausgange
173.
Schon
des 13. Jahr-
hunderts Bd. I, 1858, S. 374 findet die beinahe vllige Teilnahmlosigkeit der Petschenegen" bei den bulgarisch-byzantinischen Verwickelungen iu der ersten Hlfte des 10. Jahrhunderts rtselhaft.
72
J Marquart,
Keug Twv'PcofiaioV iQt]VveG&cci, xai Xccslv Ssiav, ienkÂpaio xai fier avrcv (*)/no(poji>y6s TiQoq Tovg (173) Uarîvaxircig Tov xaTa7iolsfii]oai xal cpaviai rovg TovQXovg' xai 6t s oi TovQXOi TiQog taêidiov ciTiiiX&ov^), oi IlaT^tvaxiTai /nera tov ^vfisiov ii]Xov xaTCi tjv Tovqxwv, xai Tag avxwv cpafxtUag navTelcg i^7](fccvtOav, xai rovg sig cpvXaîv Trjg %MQag avTwv ToiiQXOvg nexslos xaxivxxwg nediioâv. ol de Tovgxoi v7ioOTQi\pavTEg, xai Tijv ôogav avTwv ovTug svQovTsg l-griôv xai xaTi](faviGuevi]v, xareoxi'jvwGav g ri]V yiiv g tjv xai oi t Tovqxol nag tuv JUaT^tvaO7']fisgov xaxoixovai, XLTMV iio^kvTBg }jX&ov Xai xaTiGxrjviOav g Tt)v yijv dg TjV VVV OIXOVGIV. Das war die Rache des Garen dafr, dass die Magyaren die Romer gegen die Bulgaren untersttzt und diese in grosse Bedrngnis gebracht hatten. Der thatschliche Hintergrund dieser Erzhlung tllt nach den Annales Sangallenses maiores ins Jahr 896. "Wie aber ein Vergleich mit diesen zeigt, ist die Version des Konstantin sagenhaft zugespitzt -) und dass dasselbe Motiv in der Erzhlung des Mas'dT verwandt ist, ist unverkennbar"). Ja die Greschichte vom Ausbruch der Streitigkeiten zwischen den
,
Stmmen so sagenhaft und unwahrscheinlich an sich auch ist, weist deutlich in dieselbe Zeit zurck. Die Veranlassung dazu soll die Misshandlung eines muslimischen Kaufmanns aus Ardabel, der sich bei dem einen Volke (d. h. den Peênegen) niedergelassen hatte, durch die andere Nation (d. h. die Magyaren) gegeben haben. Unter den Peenegen gab es bereits viele Muslime, wie der Bericht von der Schlacht von Walandar ja zeigt. Das Verhltnis zwischen den muslimischen und den noch heidnischen Peenegen, wie es sich aus Mas'udis Erzhlung
vier (richtig zwei)
sie
,
ergibt, wird aufs beste illustriert durch eine anonym berlieferte und die ich fr Nachricht die sich bei Bekri S. 43, 4*) findet wichtig genug halte um sie in bersetzung herzusetzen: Eine Anzahl voa Muslimen, die in Konstantinopel gefangen gewesen waren, hat erzhlt, dass die Peenegen (ehemals) der Religion der Magier (Feueranbeter) anhingen. Da geriet nach dem Jahre
,
400 H.
ein Gefangener
von den Muslimen zu ihnen, ein gelehrter
^) Nach Eugen Csuday, Gesch. der Ungarn. 2. Aufl. bs. von M. Darvai Bd. I S. 64 Anm. 1 ist damit der von den Ungarn im Bunde mit dem deutschen Knig Arnulf gegen Swatopluk gefhrte
langwierige Krieg gemeint. -) Unrichtig ist das Verhltnis aufgefasst von
Geza Kuun
1.
1.
^) Ich halte es fr mglich, dass die mindestens gewaltig bertriebene Geschichte von der vollstndigen Aufhebung der zurckgelassenen Familien der Magyaren durch die Peienegcn nur zu dem Zwecke erfunden ist, um zu erklren, weshalb die Magyaren auf ihren Kaubzgen berall die Frauen und Mdchen herdenweis zur Befriedigung ihrer Wollust wegschleppten.
';
Defrcmery,
Journ.
as.
1849,
1,
461/62. 467/68.
73
Sie
Theologe, der einer ihrer Horden den Islam anbot. nun den Islam an und ihre Gesinnungen wurden
es
tadellos,
nahmen und
Das sich die Mission des Islams unter ihnen. ihnen die brigen bel, die den Islam nicht angenommen hatten, und es kam schliesslich zum Krieg zwischen ihnen. Gott verlieh aber den Muslimen den Sieg ber sie. Sie waren etwa 12 000, whrend die Unglubigen mehr als doppelt
verbreitete
nahmen
stark waren, allein sie tteten diese, und der Rest nahm den Islam an, so dass sie heute smtlich Muslime sind, und es Sie nennen bei ihnen Gelehrte, Theologen und Koranleser gibt. heute diejenigen, welche der Herrscher von Konstantinopel oder ein anderer zu Sklaven gemacht hat und die als solche zu ihnen und lassen ihnen die Wahl, ob sie geraten, die Echten
so
(^L)
und
sie dieselben behandeln nach Belieben heiraten knnen oder ob sie sie an einen sichern Ort geleiten sollen". Die Bekehrung der Pegenegen wird hier allerdings viel spter gesetzt als Mas'di voraussetzt, allein die Erzhlung erinnert selbst im Wortlaut, namentlich am Schlsse, stark an Mas'dl und ich bin daher berzeugt, dass das Datum 400 H. auf einem Text-
bei ihnen bleiben wollen, in
welchem Falle
bei
wie
ihresgleichen
1)
sie
ihnen
fehler
beruht
und
in
300
zu verbessern
ist.
Umgekehrt
ist
bei
Dimasqi das von Ibn al A?9ir angegebene Datum der Bekehrung der Chazaren zum Islam 354 H. zu 254 (867/68 n. Chr.) geworden. Da nun in diesen Kapiteln Mas'di neben Gaihni berall die Hauptquelle BekrTs bildet, so nehme ich keinen Anstand, auch
die vorstehende Erzhlung auf ihn als Quelle zurckzufhren. Ebenso wird ja auch die Geschichte von der Bekehrung der Chazaren zum Judentum unter Hrn ar Rasld bei BekrT S. 44, 1 ff.
auf Mas'dl zumckgehen (s. o. S. 7). Wir drfen also als bezeugt annehmen, dass bald nach dem Jahre 300 H. (912/13 n. Chr.) der Islam unter den Peênegen eine erfolgreiche Propaganda machte, x Wahrscheinlich gewann Nicht bloss derselbe aber schon weit frher bei ihnen Eingang.
bei den Chazaren gab es,
wie die Vita des Konstantin
zeigt,
um
Muslime, sogar bei den Donau-Bulgaren drangen ums Jahr 864 durch muslimische Kaufdie Mitte des 9. Jahrhunderts zahlreiche
leute
hunderts
die
muhammedanische Schriften ein 2). Um die Mitte des 10. Jahrgab es auch im Magyarenlande muslimische Kaufleute, von da bis nach Prag kamen ^).
der
Ich halte es daher fr durchaus wahrscheinlich, dass in zweiten Hlfte_ des 9. Jahrhunderts muslimische Kauf leute Chorasan und Aârbaign aus bereits auch zu den Peênegen langten, seitdem diese die Wolga und den Don berschritten
J)
2)
)
von
ge-
und
Nach
der Eandlesart s^*.??. fr ^>oij
beiDefr^mery
S. 462.
Responsa Nicolai papae c. 1416. Mansi Ibrblm b. Ja'qnb bei Bekrl S. 35, 3.
XV
432.
r^^
J.
Marquart,
hatten.
sich bis
zum Dnjepr ausgedehnt

in
Nach dem Einbruch der
Pannonien fehlt fr jene Geschichte des Mas'di jeder reale Boden, whrend sie zur Zeit des Nebeneinanderwohnens In der beider Vlker in der Steppe wenigstens denkbar wre. wissen wir auch gar nichts von Kmpfen zwischen Magyaren That
Magyaren
und Peenegen
in der fraglichen Zeit (934), vielmehr versichert Konstantin wiederholt, dass jene nach der Niederlage des Jahres 896 selbst auf die Aufforderung des griechischen Kaisers hin sich nie wieder in einen Kampf mit jenem schrecklichen Feinde ein-
lassen wollten').
Sage hat also die Geschichte nur einen Sinn in den Magyaren in Lebedia oder Atelkuzu. Dies wird besttigt durch die Angabe, dass die genannten Vlker mit dem Frsten der Chazaren und mit dem Herrscher der Alanen in Dies kann sich nur auf die einem Friedensverhltnis stnden. ihrer Vertreibung aus Lebedia durch die PeeMao-yaren vor
Auch
als
alten Sitzen der
Gegen diese unternegen, nicht aber auf die letzteren beziehen. nahmen die Chazaren nach Ibn Rusta !f., 5 jedes Jahr einen Kriegszug, mit den Magyaren standen sie dagegen, wie uns Konstantin In Lebedia aber versichert, in einem engen Bundesverhltnis ^). waren die Magyaren auch Nachbarn der Alanen. Bei Mas'di sind demnach verblasste Erinnerungen an die frheren Wohnsitze der Magyaren in der Nhe der Chazaren und
Alanen sowie ihre jahrelangen Kmpfe mit den Pecenegen und endliche Vertreibung durch diese aus dem sdrussischen Steppengebiet mit dem mehr als ein Menschenalter spteren Einfall der Magyaren ins Romerreich im Jahre 934, bei welchem sich, wie es scheint, auch Peênegenhorden beteiligten und eine romische Grenzfestung Walandar erobert und verwstet wurde, verbunden
und durch Herstellung

schmolzen worden.
eines
tiologischen
Zusammenhanges
ver-
Eigentmlich ist nur, dass der Frst (Beg) der Pecênegen in der Schlacht von Walandar den Oberbefehl erhlt. Hier scheint wirklich der gewaltige Respekt der Magyaren vor den Peenegen nachzuwirken.
4.
Das Itinerar des Mis'ar
b.
al
Muhalhil nach der
chinesischen Hauptstadt.
Jetzt ist das Urteil ber das merkwrdige Itinerar des Abu Dulaf Mis'ar b. al Muhalhil bereits gesprochen, das die Ethnographen so lange genarrt hat. Der Verfasser will mit Gesandten des Samaniden Na9r b. Ahmad gereist sein, welche den Auftrag hatten, eine Gesandtschaft des chinesischen Knigs ^âj^^! ^^j (jOti
admin. imp. c. 3. 8 p. 74, 2. c. 13 ^) Konstantin. Porphyrog. de ml er, Gesch. des ostfrnkischeu Vgl, p. 81, 13. c. 38 p. 170, 24. Reiches II 444. Bdinger, storreich. Gesch. I 376.
Dum
p.
-)
de administr. imp.
c.
38
168, 15
ff.
75
as Sachlr^) an den chinesischen Hof zurckzubegleiten. Gesandtschaft sollte eine Verschwgerung zwischen dem Knig von Cin und dem Samaniden zustande bringen und fr ihren Herrn um eine Tochter des Emirs werben. Dieser wollte jedoch
QlTn
b.
Diese
so wnschten sie, dass einer von seinen Knigs von China heiraten sollte. Hierin willigte der Emir ein und schickte Gesandte mit ihnen. So erhielt Abu Dulaf Gelegenheit, nicht bloss das Land der Chinesen, sondern auch die Stmme der Trken grndlich kennen zu lernen. Jeder der es versucht, auf der Karte das Itinerar des Reisenden zu verfolgen, wird alsbald mit steigendem Kopfschtteln die sonderbaren Kreuz- und Querzge betrachten, die uns bald nach Tibet und an die Grenze von China, bald nach dem Stromgebiet des Cui und Tibet, bald wieder nach dem Irtischgebiet oder dem Tarimbecken fhren-). Die Gesandtschaft brach etwa im Jahre 331 H. (941 n. Chr.) von Buchara auf. Nachdem man die islamischen Stdte von Transoxiana verlassen, kam man zuerst zu einem Stamm mit einer Stadt namens Chm-gh li^ d. i. persisch
nicht darauf eingehen,
und
Shnen
die Tochter des
Zelt"
^)
dessen Gebiet in einem Monat durchzogen wird
zur Stadt Tachtch

dui-chquert.
diese
LLjîLJl
deren
Gebiet
man
in
dann 20 Tagen
,
Die
Einwohner zahlen nach
Chargh Tribut, weil

beigetreten
sind,
dem Islam nher und demselben
und
verbnden sich meistens mit ihnen zur Bekriegung der Heiden, welche in geringer Entfernung von ihnen sind, gehorchen aber dem Knig von Cin. Von hier gelangt man zum Stamme Bag L^Ji *). Wir lebten bei ihnen von Hirse, Kichererbsen
und Linsen und

1) ^)
reisten durch ihr Gebiet einen
Monat
sicher
und
So nach Jq. III ff^, 2;
v.
1.
^^L, ^Jb.
,
Der Reisebericht
,
findet sich in Jqts
buch
(III f f
12
ff.)
unter
dem
Artikel ^^J^^l
geographischem Wrtersowie in der dritten Aus-
gabe des ersten Teiles von Qazwinis Kosmographie (oLiJl.iîi v.^^jL^)j Gothaer Handschrift Nr. 231 erbalten ist. Hier ist der Bericht aber nur bis zur Ankunft in der chinesischen Hauptstadt wiedergegeben. Wstenfeld hat diesen Abschnitt in seiner Ausgabe des QazwInI nicht abgedruckt (vgl. die Vorrede zu Band I S. XI), doch hat er eine deutsche bersetzung desselben in der Zeitschrift fr vergleichende Erdkunde Bd. II (1842) S. 205218 verffentlicht. Durch Kombination des QazwIni und JqOt hat dann Kurt v. Schlzer den Text des Reiseberichts mit lateinischer bersetzung verffentlicht unter dem Titel: Abu Dolef Misaris ben Mohalhel de itinere Asiatico commentarius. Diss. Berlin 1845. Stcke aus dem Reisebericht ber die einzelnen von Abu Dulaf berhrten Vlkerschaften finden sich
die nur in der
auch im zweiten Teil der Kosmographie QazwTnI's bes. S. t*"i. 14 ff. unter Berufung auf Marco ^) Nach v. Schlzer Jarkand, Polo's Karkan, beim Jesuiten B. Goes Hiarchan. Bei Henry Yule, The Book of Ser Marco Polo I 195 heisst diese Stadt aber Yarcan.
,
,
*)
Jqt codd. co
L:fVxJ(,
die
Ausgabe und Qazwini LûJt
76
friedlich.
J-
Marquart,
Sie sind Polytheisten
und zahlen den Tachtch Tribut.

Die Rinder ehren
sie
Sie werfen sich vor ihrem Frsten nieder.
hoch,
und
es gibt bei ihnen keine,
und
sie
halten keine aus Hoch-
schtzung fr sie. schwarzem Mispel
Das Land ist reich an Feigen, Trauben und und es gibt daselbst eine Holzart die das Feuer nicht verzehrt ^). Aus diesem Holze machen sie GtzenDurchreisende Christen pflegen dies Holz fort zu nehmen, bilder. und behaupten dass es von dem Balken stamme an welchem Jesus gekreuzigt wurde 2). Hierauf kamen wir zu einem Stamme, namens Bagnk (Peenegen), mit langen Barten und Schnurrbrten,
,
rohen Barbaren, die einander gegenseitig berfallen. Sie essen nur Hirse. Ihre Frauen begatten sie auf offener Strasse. Wir reisten durch ihr Gebiet 12 3) Tage lang, und es wurde uns erzhlt, dass ihr Land nach Norden und den Slawenlndem zu unSie zahlen niemanden Tribut". geheuer sei.
Weiterhm gelangt man zum Stamme

,
JsjCs*
Oikil, die keinen
Knig haben und ganz von den Turkstmmen abhngig sind. Ihr Land wird in 40 Tagen durchzogen dann das Land der \ juS\
^) Dieses Holz kam auch bei den Charluch sehr hufig vor, die damit ihre Huser erbauten (Schlzer p. 13). Es ist damit wohl kaum das unzerstrbare" Holz t.!/^^" (so lies fr ^M'f/^^//") darisat gemeint, welches nach der Geographie des Ps. Moses Chor. ed. Soukry im indischen Lande Hak'er sowie auf Taprobaue p. 44, 27. 45, 15 wchst, wo auch der Ingwer (snhrvet) vorkam. Denn unter jenem Holz
gut wie sicher das Teakholz zu verstehen, nach Ibn Chord. 1v, 6 Produkt von Kamkam (Konkan), das in Indien zum Schiffsbau verwandt wird. Dies war aber den Arabern wohlbekannt unter dem Namen Lw einem Lehnwort aus dem indischen sha^ das zwar auch
ist so
ein
zweifellos ein Mu'arrab aus echtpersischem Sakj mg ist, weshalb ich in dariSat einen Fehler vermute. Es wird zunchst neuarmenische Schreibung sein fr qr'"rtl^t, und pers. ^Lii .io drdieses ist Schreibfehler fr q-uipliûif. dariSag
im Persischen gebruchlich, aber
i-Sg
Als sehr hart und dauerhaft

,
galt
bei den Persern die Birke
(^LS.s>j
deren Holz bei Indern, Chinesen und andern zu Bogen ver-
arbeitet wurde,
als
whrend
tiv,
die Rinde,
.j
genannt, bei den alten Persern

Vgl. die Erzhlung des
Schreibmaterial gedient haben
soll.
Abu
Ma'sar bei
Hamza
14
ff.
Abu Nu'aim,
Geschichte von Ispahan
Dozy, Fihr. Cf., 5 ff. sowie BerQni, p. ff., 1012. Supplement deutet es als ^Weisspappel", und ebenso de Goeje, Gloss. Geogr. s. v. -^Ji und ^^^^s>. S. aber Fr ahn, Ibn Foszlaus und anderer Araber Berichte ber die Russen lterer Zeit S. 131/132. G. J a c b Welche Handelsartikel bezogen die Araber aus den nordischbaltischen Lndern? 2. Aufl. S. 61 f. -) Wir haben hier also die Anschauung, dass das Kreuzesholz wunderbarer Weise wieder ausgeschlagen habe. ^) Jqt cod. c 18".
(Cod. Leid.),
,
77
einem Monat, worauf man nach Tbt i). Der Cikil sind auch aus andern Quellen bekannt Vorort war eine Stadt in geringer Entfernung von Moq. fvf 16. Es ist vermutlich derselbe Stamm,
Bayrc
in
kommt.
Die gleichnamige
Taraz (Talas) der bei Ihn
Chord.
1^1,
Jl'^
(lies
J.^)
geschrieben
und
zwischen
den
Ghuzen und Peênegen aufgefhrt wird 2). Die Bayrc (Boyrc?) sind vielleicht das Volk des ^.,L!Jli> lyb Boyr Chagan (wn 3 und dessen Residenz nach Moq. rf Kamelhengst) ^) lieh:
, 1 ,
Qodma M, 4 sechs Tagreisen von Ober-Nsagn (Barsxn)*) lag. Es war die Stadt Balsa/n am Cui^). Die ltere Geschichte Als Ahnherr derdieser Dynastie ist noch in Dunkel gehllt. selben nennt Ibn Chaldn einen 'Abd al karim Sabak Farchan ge.,1^*5 (lies .,l3-\^j?), den rgrossvater des im Jahre 993
storbenen Hrn Bo/rchn. Abd al karim muss im Anfang des 10. Jahrhunderts gelebt haben, und da er bereits einen muslimischen Namen trgt, so muss die Dynastie bereits damals sich zum Islam bekannt haben. Seit dem Ende des 10. Jahrhunderts griifen die Bo;/ra-Chagane auch in die Geschicke des Samaniden-
Die Ba^^rS waren nach Abu Dulaf Muslime und ein. standen unter Frsten, die sich alidischer Abstammung (aus der Familie des im Jahre 125 H. in Gzgn getteten Jahj b. Zaid Sie besassen ein verb. 'All b. al Husain b. 'Ali)") rhmten.
reiches
goldetes Koranexemplar,
bei ihnen grosse Verehrung genoss, den Gott der Araber. In frherer Zeit ber die sptere Sassen die Ba,yv^ vermutlich weiter im Osten. Geschichte der Bo;/r-Chagane s. Henry H. Howorth, The Northern frontagers of China. IX. JRAS. 1898 p. 467 Aus der Bemerkung, dass das Land der Peenegen sich Segen Norden bis zu den Slawen erstrecke, ist unzweideutig, der dass hier die Peenegen bereits in ihren spteren Sitzen
das
und betrachteten
'All als
flf.
sdi'ussischen Steppe
erst
im
alten Magyarenlande gedacht sind.
hier
wurden
sie
sdliche Nachbarn der
Slawen.
Denn Nach der
Quelle
des
Ibn Rusta \n, 8
und Bekri
S.
43, 15,
welche die
Peênegen noch in ihren alten Sitzen am Jajyk kennt, betrug die Entfernung zwischen dem Lande derselben und dem der Chazaren 10 Tage, von Gurgng in Chwrizm bis zum Zeltlager der
)
Vgl. GurdezI bei
Barthold
geogr.
S. 103, 4.
*)
")
Goeje, Bibl. Vmjb^ry, Ursprung

Vgl. de
VI
p.
f*"!
Anm.
h.
der
Magyaren
.,L:>
167.
*)
ber
dieses vgl.
Tomas chek, WZKM.

{J^J-^.
III 106
ff.
Die Form
.^,^^M^^ wird durch die Etymologie

alt
bei GurdezI als sehr
bezeugt (bei
<*)
Ibn
al
Bart hold, Otceti A^lr IX, 11, 1.
S. 89).
6)
Tab. II ivv. Wvf
78
J.
Marquart,
Peenegen brauchte man 17 Tage, das Gebiet der Peênegen aber Es ist also umfasste 30 Tagreisen nach Lnge und Breite i). hier mit v. Schlzer a. a. 0. S. 34 hochvllig unzulssig
,
,
Heimat zurckgebliebene Pe&negen finden Denn offenbar hngt auch der vor den Peenegen zu wollen. genannte Name 'Û-Jl bezw. L^^Jl mit Mas'dis ^sjAj bezw. L;->u
asiatishe, in der alten
,
Pacna zusammen, das, wie wir gesehen, nur eine Nebenform von iU^po ist. Da aber Abu Dulaf von seinen Bac eine Menge
von Einzelheiten zu berichten weiss, die auf die Peênegen nicht
im mindesten passen, und jenes Volk nach seiner Schilderung offenbar in der Nhe von China zu suchen ist, so ist er augenscheinlich durch die hnlichkeit des Namens L>Vj mit Mas'dis
A.:f\.j
(U.5\j) veranlasst
worden, beide zu
der
identifizieren
und nun
auch
eine
Beschreibung
mit
letztern
zusammengenannten
^L>L^
anzuschliessen.
Dazu stimmt, dass
er auch fast gar nichts
von diesen zu berichten weiss-). Das Gebiet der Tht wird in 40 Tagen durchwandert. Welches Gebiet der Verfasser speziell hier im Auge hat, ist nicht Einen gewissen Anhaltspunkt gewhrt die Anleicht zu sagen. gabe, dass es in demselben eine grosse aus Rohr erbaute Stadt gab mit einem aus gefirnissten Rindshuten hergestellten Tempel, Man der Gtzenbilder aus Hrnern von Moschusochsen enthielt. knnte versucht sein, dies auf die Gegend am Lop-See zu beziehen; doch werden wir sehen, dass diese bereits durch einen andern Namen vertreten ist. Die Einwohner zahlen dem alidischen
Frsten der Ba;/r6 Tribut.
,
Man findet bei ihnen Muslime, Juden, Letztere Angabe Zoroastrier und Inder. Christen (Nestorianer) drfte wohl gegen das eigentliche Tbt (Bod-yul) sprechen, da nicht anzunehmen ist, dass jemals Juden, Christen und FeuerAuch das Vorkommen anbeter bis dorthin vorgedrungen sind.
von Trauben und Obstsorten weist auf kultiviertere Gegenden
1)
hin.
Bekrl S. 42, 7. Gurdezi bei Barthold S. 95, 78. Die frheren Erklrungen, die Dorn, Bull, de l'Acad. de St. Petersbourg t. XVI, 23 Anm. 42 auflihrt, sind damit hoffentlich abgethan. Nach Wstenfeld, Zs. fr vergleichende Erdkunde 1842, II S. 209 ist der Name el-Naga vielleicht mit den von Ab'l Ghazi genannten Nagos \yi^ einerlei; nach Chwolson, Izvestija o Chaza2)
raxi
S. 104, a)
wre
g.A:>\i
Nogaier zu
lesen.
Aber
die Nogaier
werden
sprachlich nicht mit den ^J^^'^ zusammengestellt werden". Er verweist dann noch auf Fr ahn, Opusc. post. msc. 2, XLVIII, S. 27. 28 und 2,LIV, S. 65 67. 75 76; Charmoy, Relation de Ma(;oudi p. 322 findet die Nogaier in den iÛxi'. Bulletin
(cli:J
geschrieben und knnen
t.
sestvennike
pyteJourn. des Minist, der Volksaufklrung Th. 163, 1872, S. 2526 Jaga lesen mchte, was ein kleiner Staat im stlichen Pamir 1000 Jahre vor Abu Dulaf war.
XIX, 300
fhrt
Dorn
an, dass
Grigorjeff, Obi Arabskomi

etc.
veka,
Abu
Dolefe
"
79
zu
Von Tbt werden wir ganz
unvermittelt
sofort
den
Kaimk
d^L*^/
entfhrt,
die
nach
Mas'di
am
weissen
und
schwarzen Irtisch ihr Winterlager haben ^). Auch GurdezT^) lsst das Gebiet der Kaimk beim Irtisch beginnen. Dasselbe lag hoch im Norden und von Tarz bis zur Ordu des Frsten der Kaimk hatte man nach Ibn Chordîh einen Weg von 81 Tagen durch die Steppe zurckzulegen"^). Nach Idrlsi dagegen begann das Gebiet der Kaimk schon 25 Tagreisen nordstlich von Achsikat, der Hauptstadt von Far^'na, bei der Stadt "ijJaiyJ am Ufer des
grossen Sees
..LiLc
d.
i.
unzweifelhaft des Balchasch
Sees.
Von
Tarz aus zog man durch die Steppe der Chala (Xolidrai des Zemarchos) und erreichte den ersten Ort der Kaimk in 33 Tagen*). Verschiedene Zge in der Beschreibung des Landes der Kaimk bei Abu Dulaf sind offenbar flschlich auf sie bertragen und vielmehr auf Tbt zu beziehen. Der Regenstein (Nephrit) wird bekanntlich seit Alters sdlich von Khuttan aus anstehendem Felsgestein gebrochen (H. v. Schlagintweit, Hochasien IV 161 f.) und die Flsse von Khuttan, Yarqand, Kiria und CarSan fhren
Nephrit im Gerolle" ^). Wenn auch einige Bche der Baikalregion, wie Belaja, Kitoi und Bystraja (Irkut) in ihrem Gerolle ebenfalls Nephrit enthalten, so beweist dies nichts fr das Irtischgebiet. wo man das Gold durch einDie Goldminen in ebenem Lande faches Schrfen findet, sowie die Diamanten, welche die Flsse zu Tage frdern, sind nicht im Irtischgebiet zu suchen, sondern auf die Sandwsten des rauhen Tibet, des sog. Frauenreiches der Chinesen zu beziehen, woher schon im Altertum das Ameisen,
Die Trauben, gold kam 6). zur andern schwarz sind,
deren Beeren zur einen Hlfte weiss, sowie das Vorkommen des Rohres und seine Vei-wendung als Schreibmaterial nach indischem Vorbild weisen auf ein Gebiet wie Chotan oder Kschgar. Auch die Angabe, dass die Kaimk keinen Knig htten, stimmt weder zu Ibn ChordJbih noch zu IdrTsi, welcher die Macht und den
Regierungsapparat
(II
des Chagans
der
Kaimk
ausfhrlich schildert
222
^)
s.).
So werden
iV'^'^
seine
Worte Tanbih
1f
8 aufzufassen sein:
\^>MiA^
tjSyt
(u^^^^ U^^^y J^^ yJ^\ ^^'^J

Der Ausdruck 01*^0^
213.
^)
ist
^î^î
^Â KjiiJt^ iclyU-OCJt.
dann auf
die
Ghuzen zu beziehen.
2)
")
Vgl.
Vgl. Murg I Barthold, OiHeTi S. 83 f.

7.
*)
^"i
Ibn Chord.>A, IdrTsT trad. par
H,
7.
Qod.
M,
6.
Tomaschek,
thischen Norden I 42
8)
II 214 ss. 218 ss. Kritik der ltesten Nachrichten Bd. 116, 1888, 756. SB
Jaubert
ber den sky-
WA.
S.
Tomaschek
a.a.O.
38
ff.
80
J.
Marquart,
Von den Kaimk kommt man nach 35 Tagen zu den Ghuzen.

haben nach Mas'dl ihr Sommerlager schwarzen Irtisch^), aber ihre Hauptsitze waren
Diese
am
weissen
und
um
den Aralsee,
wo
sich auch ihre Hauptstadt uX-jlXI^ K.jAil (Jengikent) befand-).
Die Gesandtschaft htte sich also von den Kaimk wieder sdDies eine Beispiel wrde gengen, um westwrts wenden mssen zu zeigen, dass wir es hier mit keinem wirklichen Itinerar zu thun haben, sondern lediglich mit einer Aufzhlung von Vlker!
schaften, die in das
Gewand
eines Itinerars gekleidet
ist.
Das Gebiet der Ghuzen wird in einem Monat durchzogen, worauf man zu den To;'uz7uz kommt, weiterhin nach 20 Tagen Die Toj'uz^'uz (Uiguren) werden zu den Chirchiz (Qyr/yz). ganz richtig als ein Reitervolk beschrieben, das unter einem Aus der drftigen Beschreibung Abu mchtigen Knig steht. Dulafs wre nicht zu ersehen, ob er sich die Sitze derselben in
Kau-6ang (.1^^, beim heutigen Turfan) oder noch am Orchon

Allein wenn die 20 Tage, whrend deren ihr Gebiet durchzogen wird, die Dauer des Weges von den Toyuzynz zu den ChirchTz angeben sollen, so ist die erstere Alternative ohne weiteres Denn nach Gurdezi, der hier wahrscheinlich aus ausgeschlossen.
denkt.
Gaihnl schpft, betrug der
Weg
von
vj>.J^:pjLx=?-
der stlichsten
Stadt der Tojoizj'uz bis zur Ordu 2^/2 Monate 3). Diese hatten, wie wir auch aus GurdezT entnehmen knnen, immer, auch nach der Eroberung der ehemaligen igurenhauptstadt Kara Balgassun am Orchon im Jahre 840 ihre alten
Sitze
des Chagans der Kirghizen ber
am
obern Jenissei, westlich von den J-kie-l,
dem Reste
der
Zuan-zuan beibehalten*). Wir knnen demnach die To/uz/uz des Abu Dulaf nur am Orchon suchen. Hier kennt sie noch Ibn Chord^bih t^. 12; denn die Entfernung von 3 Monaten 5),
sogen.
,
welche zwischen Ober-Nsagn (Bars-chn) und der Ordu des Chagans der Toj'uz/uz liegen soll, wre fr die Strecke vom Qodma nr, 5 hat offenbar obern Cui bis Turfan viel zu gross.
Kau-ang im Auge, wenn er die Entfernung Ober-Nsagn und der Hauptstadt der To;'Uz;'uz auf 45 Tage angibt. Dass aber Abu Dulaf hier von Ibn Chord^bih abhngig ist, dafr haben wir einen direkten Beweis. Denn die
die sptere Hauptstadt
zwischen
Worte
Â yo
^\s^\
.\s^
'>-^f.=>
(êr
Knig der Toymynz)
i.J
^) ^)
S. 0. S. 77
Mas'dT,
Anm. MurQs 1
a.
1.
212. TdrisT II 208. 339. 342.

a.
Vgl. Ibn Rusta
ir,
12.
")
Bei
Barthold
0. 86.
los
Ed. Chavannes, Voyageurs chinois chez les Khitan et Joutchen. le part. p. 41. Extrait du Journ. as., mai ^juin 1897.
*)
"*)
Idrisi I 491
hat zwei Monate.
81
sind
^\ji '.M^> ^/ ly
j^.,LavoI
ajU .^j .^J'

4 entlehnt.
,
(S.
12, 1/2)
wrtlich aus Ihn Chord.
Ti
Die Hauptstadt der To^'uzûz

diert, heisst
in
bei IdrTsi I
491
.>.j.
welcher der Chagan resiEs war eine sehr grosse
12 eiserne Thore hatte und mit starken Mauern Sie lag an einem Flusse der gegen Osten strmte. Die Entfernung von Ober-Bars'chn ber .,Li>Lj und ^.JLfD.^^- (nach
Stadt,
welche
umgeben war.
Tomaschek^) das heutige Aqsu) betrug 26 Tagreisen. Daneben gibt IdrIsT aber an dass die Residenz des Chagans der Tojoiz^'uz von Ober-Barschn zwei Monate entfernt sei. Dies ist nichts als eine Verschlimmbesserung der Nachricht des Ibn ChordJbih. Er hat hier offenbar die Angaben verschiedener Quellen unvermittelt nebeneinandergestellt. An einer spteren Stelle (I 501) nennt er als Hauptstadt der Toyxiz/nz c>.^Li>;i>; es war dies
,
eine gewerbreiche Stadt, die nur eine schwache Tagreise von der Residenz des Chagrans entfernt war. Von ^-/î"S,3;i> rechnet man
4 Tagreisen
nach der Stadt
1_5^>C2J
die
am Ufer
des
grossen
Sees cij-l^y erbaut war.
Dieser Bericht stammt offenbar aus einer

,
zwar altern Quelle welche die To;'uz/uz noch in am Orchon kannte. Auf diese geht auch die Anschauung zurck, dass das Land der To/uzûz in der Nhe des Ostmeers gelegen sei (I 491). Ich wage daher die Vermutung,
ihren Sitzen
dass in ^.^/^.S'].^-^ die alte Stadt
andern und
Qaraqoram
steckt, deren
Ruinen
das heutige Qara Balgassun darstellt.
Wir
htten dann
^^^î^,
v,:>.5'!_5>!.r>
Gharchor-hat zu
lesen,
wobei das iranische
wie so hufig,
an den trkischen Namen angehngt ist. Von den Chirchlz fhrt uns Abu Dulaf nach einmonatlicher Wanderung zu den Ckarluch, deren Residenzstadt nach IdrTsi II 411
.J.^
war.
Das
Itinerar, in
welchem
diese Stadt erscheint,
be-
darf noch der Aufklrung, jedenfalls ist aber nach demselben das Land der Charluch stlich vom stinkenden Lande d. i. wohl der
Hungersteppe zu suchen^). Einem anderen Itinerar zufolge war das Lager des Chagans der Charluch 9 Tagereisen von Achsikat, der Hauptstadt von Fargna entfernt. Das Land der Charluch war durch eine gefhrliche Wste von dem der Kaimk getrennt ''), offenbar das Wstengebiet im Sden des Balchasch-Sees. Ihr Winterlager hatten die Charluch bei ,ji,b ic^'i^), das nach
Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth. Norden I 24. Vgl. de Goeje, De muur van Gog en Magog 24 f. Verslagen en Mededeelingen der K. Akad. van etenschappen, Afd. Letter3de Reeks, Deel kunde, (1888) S. 110.
^) ^)
8)
Idrisi II 214. 217.
*)
Ibn Chord. Ta ,10.

Streifsge.
Marquart,
g2
J.
Marquart,
Tomaschek, WZKM.
suchen
ist.
III,
106
ff.
beim heutigen
Aulie-ata
zu
Die Silbergrube, welche Abu Dulaf bei den Charluch erwhnt, erinnert an das Silberbergwerk bei ..jLo^ im Gebiete der
Ghuzen IdrTsi II 342, und was er von der Unsittlichkeit der Charluch und der Zgellosigkeit ihrer Weiber erzhlt, hat sein Gegenstck teils in der von Idrisi (II 343) bezeugten Ausschweifung der Ghuz, teils in den seit alters bei tibetischen Stmmen
herrschenden Formen der Gastfreundschaft.
d.
i.
Die ÔlL Ghutluch
die
glcklichen"
tapfersten
sind das gerade Gegenstck der Charluch.
von allen Trkenstmmen und plndern umliegenden Vlker aus. Sie gehen zwar auch mit ihren aber ihre Frauen heiraten nur einmal. Schwestern die Ehe ein Es gibt bei ihnen keine Scheidung; wer bei ihnen Ehebruch also ganz hnlich treibt, wird samt der Ehebrecherin verbrannt wie bei den Wolga-Bulgaren^). Es herrscht bei ihnen die Blutrache. Ihr Knig muss im Clibat leben wenn er denselben bricht, wird
Sie sind die
alle
,
er gettet.
Die Chirchiz sind verstndige Leute und bilden einen wohlgeordneten Staat mit einem Knig an der Spitze, der bei ihnen Gehorsam und Verehrung geniesst. Sie benutzen das Rohr als
Schreibmatei-ial.
Festversammlungen
Ihre Banner sind grn. Jhrlich halten sie drei befremdlichsten ist aber, was der ab.
Am
Verfasser ber die .^Ll Ghitajn

diesen, wie
d.
i.
zu
sagen
weiss,
wenn unter
auch
2).
v.
h1
z e r
annimmt, die K'itan der Chinesen,
die
Qytai oder Qytan
stehen sind
der alttrkischen Inschriften zu verSie besitzen keinen Frsten, sondern je 10 von ihnen
wenden
das,
sich an einen verstndigen
und
einsichtigen Greis,
dem
sie
das Schiedsrichteramt bertragen.
Diese Angabe erinnert sehr an

berichtet.
was Ihn Rusta

ist
if.,
16
f.
von den Burdas (Mordwinen)
Dabei
Verwaltung sehr geordnet, auch schliessen Sie ben weder Gewalt noch sie ihre Ehen in geordneter Weise. Nachstellung gegen die, welche zu ihnen kommen. Sie haben einen Tempel, den sie fleissig besuchen, sowohl beim Neumond als beim Vollmond. Gegen die Gleichsetzung der ..Lx:> mit den Qytai
aber
ihre
spricht aber vor allem das

in
Vorkommen von ausgezeichnetem Moschus ihrem Lande, da dieser, wie schon Schlzer bemerkt, sich
1) Ihn Fadln bei Fr ahn, Die ltesten arabischen Nachrichten ber die Wolga'-Bulgharen. Mem. de l'acad. de St. Petersburg VJe Ser.
t.
I (1832) p. 564, 8. 576.

'-)
Im
cod. Goth. 231
des
QazwInI
(nach
j^.jIa^
in
den codd. o r des

n. 42).
Jqt
..L.,iJ>
oder
.ijuCi^s
Herausgeber des Jqt gibt keine
Schlzer p. 37 Varianten des Namens
Der
au.
83
in in
den nrdlichen Lndern nicht findet. H. Yulei) will dagegen den ..Lydi die Einwohner von Chotan erkennen, so dass zu
lesen
wre
z.
..\js^
..bb:i>
Chutann,
also
einfach
der persische Plural,

Chutal.
wie
in
B. in
Ghutaln neben
in
Jji
Dies
wrde
Itinerars
den Zusammenhang des schwer einzusehen, warum Abu Dulaf dann nicht die gewhnliche Form dieses bei den Arabern geradezu anso bekannten Namens gebraucht htte. Man msste nehmen, dass er absichtlich durch die Wahl dieser ungewhnlichen Form es seinen Lesern unmglich machen wollte, in diesem Orte Auch wre es immerhin das bekannte Chotan wiederzuerkennen. sehr auffllig, dass dieser Name von den Abschreibern so sehr
der
That
viel
besser
folgenden
passen.
Allein
es
ist
entstellt
werden konnte.
nichts
hatte,
Wie dem auch sei, jedenfalls weiss der Verfasser noch von dem grossen Qytaireiche, welches Apaoki begrndet
indem
er
bereits
Hl
(Tataby) Jahre 924 auch den Qyr/yzen die alte Uigurenhauptstadt KaraBalgassun am Orchon, welche diese seit dem Jahre 840 inne hatten, Abu Dulaf kann demnach seine Angaben ber Kirgizen entriss 2).
in den ersten Jahren des 10. Jahrhunderts die besiegte und seinem Staate einverleibte, und im
(und Qytai) nur aus einer lteren schriftlichen Quelle entnommen

haben.
J^Jli
Li der That bemerken wir, dass die

{j^=>j=>) aus Ibn Chord.
Worte
12, 6
^J^cj
^^
L^j,
.
n
,
9 (bezw. einer beiden ge-
meinsamen Quelle) stammen, wo wir

li^^vw.^
jetzt
nur noch lesen
jj.^y->)
Die
Form
des Itinerars
welche
Abu Dulaf
seiner
darf uns nicht tuschen: selbstverstndlich kann er nur einen Teil der Vlkerschaften, durch die er gezogen sein will, Aller Wahrscheinlichkeit nach wird er wirklich berhrt haben. nur entweder den Nordweg ber Talas, Toqmaq am Issykkl vorSchrift gibt,
bei nach
Jarkand, Chotan, Carân und
dem Tarym-Becken und Qarasahr oder den Sdweg ber den Lop -See eingeschlagen haben. Sowohl die Ghuzen und Kaimk, wie vor allem die Qyr/yz und
Qytai blieben dabei weit im Norden und Osten liegen, und er konnte deshalb ber sie nur mndliche oder schriftliche Kunde einziehen. Schon aus dem Bisherigen erbellt, dass die Berichte des Abu Dulaf, ehe sie verwertet werden knnen, erst auf ihre Quellen zurckgefhrt werden mssen, dass aber aus der Beihenfolge, geogradie Vlker bei ihm stehen, noch keineswegs auf
Henry phische Nachbarschaft geschlossen werden darf. the hat also gewissermassen Recht, wenn er sagt: ,0n the whole
1) 2)
welcher
Yule
Cathav and the way thither I p. CLXXXIX n. 3. 545 n. 2. Vgl. Ed. Chavannnes, Voyageurs chinois chez les JChitan
I^ partie p. 6.
et les
Joutschen.
6*
84
Impression gathered
J.
Marquart,
is, that the author's work (like that of some more modern travellers) contained genuine matter in an arrangement that was not genuine"^). Es ist fr diesmal nicht meine Absicht, den ganzen ReiseDagegen halte ich es fr notwendig, als bericht zu analysieren. Ausgangspunkt fr knftige Untersuchungen das Ziel der Reise, die Lage der chinesischen Hauptstadt J.j1JÂ>w nach Mglichkeit Hinter den Chitajn wird das Land ^j genannt, festzustellen.
welches viele Palmen, Gemse und Weintrauben, sowie ausgezeichEs besass eine ausgedehnte Stadt, in neten Indigo erzeugte. Juden Christen Magier und Gtzendiener welcher es Muslime gab. H. Y u 1 e '^) identifiziert dieses Land mit Marco Polo's Pein ^), welches unzweifelhaft der Stadt Pirna des Han-ûang, 330 li Yule sucht Pima in der Nhe stlich von Chotan entspricht*). von Kiria, Tomaschek^) beim heutigen Cir. Das Gebiet von
, , ,
Âj
wird
in
40 Tagen durchzogen
worauf man nach
v_^>.XJi
kommt, wo
,
Es leben dort jemenische Beals duinen die vom Heere des Tubba' zurckgeblieben waren Sie sprechen die dieser einen Kriegszug gegen China unternahm. urarabische Sprache und schreiben mit himjarischen Buchstaben. Sie haben eine geordnete Regierung mit regelmssiger Erbfolge, und ihr Knig gibt dem Knig von China Geschenke. Sie bereiten ein Getrnk aus Datteln. Die bekannte etymologische Spielerei, welche den Namen
es viele gibt.
,
Palmen
^^>^j von einem sdarabischen Tubba' herleitet, der dort eine
Ab-
teijung seiner Krieger angesiedelt habe
')
ist
hier
also
bestimmtes Gebiet lokalisiert. Es kann wohl kaum Gegend gemeint sein als die um den Lop-See, dessen Anwohner bei den Chinesen Lu-lan oder (seit 80 n. Chi*.) Sen-sen heissen. Die zweite Silbe des Namens Qulaib (Qallb) mag mit Lop zusammenhngen'). Nach einmonatlicher Durchquerung dieses Landes kommt man zur Station der Pforte" (v-jLJ! [L^): einem Ort
auf ein eine andere
im Sande, wo
1) ')
)
die
Grenzwachen des Knigs
d.
i.
des Knigs von
Yule, Cathay and the way thither I p. CXCIll. Cathay and the way thither I p. CXC n. 1. Henry Yule, The book of Ser Marco Polo I 197
j..g.j
ff.
*) *)
kann
ein alter Schreibfehler fr
-J
5ma sein
(de
Goe je).
Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth. Norden I 26. Vgl. III 154. 8) Z. B. Ibn al Faq. rp, 12. Mas'dT, Murg I 360. Gurdezi (bei Bart hold a. a. O. S. 87) leitet den Namen Tbt noch
genauer von einem Tubba' der Himjar, namens

')
vi>^jLi
ab.
An
die Mglichkeit, dass in (>Â^X
Kl-Lop
fr
Lop-Kl
stecke,
f.,
kau ich nicht glauben.

herangezogen werden
Ob
der (mIjI-=>
^J^ ^^^ ^^n Chord.
darf, weiss ich nicht.
85
ein, stationiert waren und von wo aus fr die trkischen Horden und andere Reisende welche nach China wollen die Erlaubnis nachgesucht werden muss". Wir reisten darin drei Tage unter der Gastfreundschaft des Knigs, indem fr uns bei jedem Parasang
, ,
die Pferde gewechselt
Dann kamen wir zum Thale der wurden. von wo aus fr uns die Erlaubnis zum Passieren nachgesucht wurde, und wir gingen den Gesandten Da erhielten wir die Erlaubnis, nachdem wir in diesem voraus. es ist das angenehmste und schnste auf Gottes ErdThale Dann drei Tage als Gste des Knigs verweilt hatten. boden wir ber das Thal und reisten einen vollen Tag und setzten nherten vms der Stadt SandMl der Haupt- und Residenzstadt
Station
Jusi\
(jrJ!.
,
Wir bernachteten eine Tagereise vor dieser Stadt, von ein. dann marschierten wir vom frhen Morgen an den ganzen Tag, Es ist eine gebis wir sie gegen Sonnenuntergang erreichten.
Sie hat waltige Stadt, die eine Tagereise (im Umfang) hat^). 60 Heerstrassen, von denen jede zur Residenz fhrt. Dann zogen und fanden die Hhe ihrer Mauer wir zu einem ihrer Thore
,
90 Ellen und
die Breite (Dicke)
90
Ellen.
ist ein gewaltiger Fluss,
der sich in 60
Arme
Einwohner der Stadt und ihre Grten ,Sie haben einen mchtigen Tempel, der, wie es heisst, grsser Es befinden sich darin sein soll als der Tempel von Jerusalem. Bilder, Gemlde und Gtzenstatuen und ein mchtiges BuddhaSie haben eine mchtige Regierung und feste Ordnungen. bild. Sie schlachten nicht und essen absolut kein Fleisch, und wer von Es ist gleichihnen irgend ein Tier ttet, wird selbst gettet.
zeitig die Residenzstadt der
Beginn der Mauer teilt", welche die mit Wasser versorgen.
Am
Inder wie der Trken"-). zunchst ohne weiteres klar, dass unter der Pforte", auf welche in diesem Berichte angespielt wird, nur die berhmte Nephritpassage {J-mn) verstanden werden kann, welche seit Hier beginnt alter Zeit das Thor Cliinas gegen Westen bildete. die grosse Mauer, durch Jahrhunderte das Bollwerk des Reiches
Es
ist
gezeigt,
der Mitte gegen die Barbaren der Steppe, welches, wie de Goeje den Anlass gegeben hat zur Ausbildung der Sage von der Mauer, durch welche Alexander d. Gr. die Vlker Gog
1)
Jq. III foi, 6/7:

,
j^j
'iy.Â
^sj^
.^.xlic
xXjJ^ ^^
Qazwinl II T.
2)
^j
yj.v*x>
\J>Ja!) 'iL4^hsi
iJvXx ^gj
So nach dem Texte des Jqt III fo.,
22 f oi
18.
Vgl. die
bersetzung Wstenfelds in der Zeitschrift fr vergleichende Erdkunde Bd. II, S. 216 (Magdeburg 1842), welche viel klarer ist alsdie Bei QazwTni fehlt hier die Beschreibung von Sandabil, V. Schlzers.
sie
findet
sich
aber im zweiten
Teil
(O^L>.J! ^Lil
p.
(*'.
ff.
ed.
Wstenfeld.
gg
J.
Marquart,
Schon 100 Jahre vor Abu Dulaf war und Magog einschloss. Unter diese Mauer von dem Araber Sallm besucht worden^). ^ ^^^ Reisenden drei Tage auf den dem Orte *Ui^ lF'^'^ Passierschein warten mssen, ist wahrscheinlich die Festung und Zollbarrire Kia-j-kwan unweit der Stadt Su-6u zu ver'
stehen
die
Ruch (1419
wurde auch
1422
in
dem
Reisebericht
der
Gesandtschaft
des Schah
n. Chr.)
Qaraul Grenzwacht"
heisst.
Hier
die genannte Gesandtschaft angehalten
und
es
wurden
zuerst die Namen der Mitglieder sorgtltig notiert, ehe sie die Erlaubnis zur Weiterreise erhielt. Auch die Angaben Abu Dulafs ber die glnzende Gastfreundschaft des Knigs, welche die Gesandtschaft des Samaniden vom Beginne der chinesischen Grenze an genoss, wird durch jenen Bericht der Gesandtschaft des Schah
Ruch
an
Speziell von Su-66u besttigt und erlutert 2). Gesandten des Schah bei jedem Posthaus (/am) von der Regierung mit allen Bedrfnissen aufs reichlichste versehen, und brachte man ihnen 450 mit Schabraken wohlversehene Pferde und Esel zum Gebrauch der Reisenden, neben 50 bis 60 Gefhrten. Su-Wu heisst bei Marco Polo Succiur, bei Gur-
aufs
beste
die
wurden
dezT=^)
yj^^:<:^^
Suchc
bei
RasTd eddin
bis
Sukc*).
Von
hier
rechnet Gurdezi
d.
i.
drei Tagereisen
zur Stadt
y^^\.c> Chmc
Kan-c6u, der heutigen Hauptstadt der Provinz Kan-su, whrend die Gesandtschaft, mit welcher Abu Dulaf reiste, zwei starke Tagereisen von ^Lii cS'-^b ^^^ ^^^ Hauptstadt Sandbil brauchte.
Tomaschek^) identifiziert letztere mit C'ing-tu-fu'm der Provinz Sze-6uan, dem Sindafu des Marco Polo Buch II c. 44. 59''), allein dies ist nach dem Zusammenhang des Itinerars vollkommen
In Wahrheit muss Sandbil mit Kan-6u identisch wofr wir gleich noch weitere Beweise bringen werden. Das Itinerar des Abu Dulaf erklrt sich bei unserer Auffassung hin-
unmglich.
sein,
reichend befriedigend.
Von
w^-aI (am Lop-See) bis oL.il (w,
Ebenso gibt Marco das im Sande liegt, Polo I c. 40 die Entfernung vom Lopsee durch die Wste nach der Stadt Sa-66u (wrtlich Sanddistrikt" bei Marco Polo Saciu, bei Gurdezi ^:^L) am Ostende der Wste auf 30 Tage an. Von
rechnet er einen Monat.
,
rechnen Marco Polo und Gurdezi gleichmssig 10 Kamel Der Weg fhrte nach dem Venezianer nach Su-û. Nach durch ein Gebiet fast ohne jede menschliche Wohnung.
hier
Tagereisen
1) 2)
S.
Vgl.
de Goeje, De muur van Gog en Magog Henry Yule, Cathay p. CGI ff.
S.
10
ff..
3) *)
Barthold a. a. O. S. 92. Vgl. H. Yule, Marco Polo

a.
ltesten
) )
I 219 f. Tomasch ek, Kritik der Nachrichten ber den skyth. Norden I 29.
a.
0. S. 30.
II 29
ff.
Yule, Marco Polo
109
f.
87
Gurdezi
(pers.
kam man von Sa-26u

und dann
desselben
seinen Ort vjL.J|
in in
Steinort"),
sieben
Abu Dulaf
und
drei
die
|,Lx
Sanglck Tagen nach Su-^6u. Da noch in die Sandgegend verlegt

drei Tagereisen nach
Entfernung
von Ûil ôU, (Su-cu) auf nur
Tagereisen angibt, so scheint er den Ort Sa-6u und den Beginn der Nephritpforte zusammengeworfen zu haben. Der grosse Tempel von Sandbil, von welchem Abu Dulaf spricht, ist offenbar der 500 Ellen im Geviert messende Gtzentempel von Kan-û, welchen der Reisebericht der Gesandtschaft
des
Schah Euch
erwhnt.
Das mchtige Buddhabild âIsc
l\j
des
Abu Dulaf
ist
welches sich in Bild und darber sah man andere Idole von der Hhe einer Elle (?), neben Figuren von Bachschis (buddhistischen Mnchen) in Lebensgrsse, gegenber der Mauer waren ebenfalls andere Figuren von
das 50 Schritt messende liegende Buddhabild, der Mitte des Tempels befand. Hinter diesem
vollkommener Ausfhrung
^).
Noch mehr spricht aber fr die Identitt von Sandbil mit Kan-5u die Beschreibung jener Stadt bei QazwTnT II r. ed. Wsten feld (vgl. Schlzer S. 38). Es heisst hier nach der Beschreibung der 60 Kanle, welche die Stadt mit Wasser versorgen Es gibt in ihr Saatfelder Gemse \ind Obst .... sorten und mehrere Arten von Wohlgerchen, wie Gewrznelken und Zimmt, und es gibt dort mehrere Arten von Edelsteinen, wie Rubinen u. dgl., und sehr viel Gold. Die Einwohner sind schn von Gesicht, von kleinem Wuchs und haben grosse Kpfe. Sie kleiden sich in Seide und schmcken sich mit Elfenbein und Rhinoceroshrnern^). Ihre Thore bestehen aus Ebenholz. Es gibt unter ihnen Gtzendiener, Manicher und Magier, und sie
:
bekennen sich zur Lehre von der Seelenwanderung. Von da stammt der C h q n der Knig von Cin der als gerecht und guter Regent gepriesen wii'd. Er besitzt eine goldene Kette, deren eines Ende ausserhalb des Palastes ist, whrend sich das andere beim Audienzsaal des Knigs befindet, damit sie der, welcher Unrecht erlitten hat, in Bewegung setze und der Knig es erfahre. Es ist eine Gepflogenheit desselben, bei jeder Zusammenkunft auf einem Elefanten zu reiten und sich so dem Volke zu zeigen wer nun Unrecht erlitten hat, zieht ein rotes Gewand an, und sobald das Auge des Knigs auf ihn fllt, lsst er ihn herbeirufen und fragt
, ,
ihn nach seiner Beschwerde. Jeder der unter seinen Unterthanen geboren wird oder stirbt, wird in das Register des Knigs eingetragen, damit ihm keiner verborgen bleibe. Die Einwohner
Notices et extraits XIV, 1 p. 387 ff. Yule, Vgl. auch Marco Polo I 221. 223. *) So de Goeje, der mir bemerkt: es muss -wohl das Nashorn des Rhinoceros gemeint sein, das in Gold gefasst als ein kostbares Amulett getragen wird".
^)
Quatrem^re,
p.
Cathay
CCIII.
gg
J.
Marquart,
betreiben feine Kunstfertigkeiten.^) ... Sie verehren Gtzenbilder und schlachten keine Tiere; wer es thut dem verbeln sie es. Sie haben ein gutes Benehmen (im Verkehr) der Unterthanen mit Das Kind setzt den Knigen und der Kinder mit den Eltern. sich nicht in Gegenwart des Vaters, und geht nur hinter ihm, und isst nicht mit ihm". Die hier geschilderten Sitten sind im allgemeinen die chineDer Staatselephant weist auf indisch buddhistische Einsischen.
,
uns aber vor allem interessiert, ist das Vorkommen flsse. von Manichern in Sandbil. Diese waren im Jahre 843 nach der Vernichtung des Uigurenreiches am Orchon durch die Qyrghyzen Zwar in China verfolgt und ihre Tempel unterdrckt worden.
Was
werden im Jahre 920 noch Manicher in der Unterstatthalterschaft Ceng-6u (in der Provinz Ho-nan) erwhnt, welche hier einen Aufstand erregten und einen gewissen Mu-i zum Himmels Allein es gab nur ein Territorium, wo die shn erklrten 2). Manicher damals volle Freiheit genossen, und das war eben Kan-6u. Diese Stadt, zu Marco Polo's Zeit die Hauptstadt des Reiches Tangut (chin. Si-Hia), welches im J. 1004 gegrndet und im J. 1226 von ingiz-chan annektiert worden war, bildete im
9.
10. Jahrhundert die Hauptstadt der stlichen Uiguren. Jahr 844 hatte sich Long-tegin, der Fhrer einiger Horden der Hoei-he unter dem Titel Pi-kia-hoai-kien-k'an zum Chagan in Kan-2u und a-66u ausrufen lassen=^), und in Kan-6u befand sich der Uiguren- Chagan, als der Grnder des K'itanreiches Apaoki im Jahre 924 seinen Zug nach dem Norden unternahm, der ihn Sonst scheinen die bis nach Kara - Balgassun fhren sollte^). Chinesen nicht viel von diesen Uiguren von Kan-u zu berichten. Im Jahre 1010 wird ein Chagan der Hoei-he von Kan-($u namens Je-la-li erwhnt, welcher von den K'itan geschlagen wurde, die ihm Su-6u abnahmen. Im Jahre 1011 war Je-lu-ke Frst der Bei einem neuen Einfall in Kan-u im Hoei-he in Kan-Wu. wurden die K'itan von den Hoei-he geschlagen, in der J. 1025 Folge aber entrissen die Frsten von Tangut (Si-Hia) den Hoei-he
und
Ums
Su-cu, Kan-6u und Sa-Wu. Dies Wenige gengt aber immerhin, um zu erkennen, dass Kan-6u im 10. Jahrhundert der Mittelpunkt des Staates der stlichen Uiguren war, der sich nach Westen mindestens bis Sa-û
erstreckte
und
also
die westlichen
Grenzdistrikte
des eigentlichen
China umfasste. Damit stimmt denn auch der Ausdruck des Abu Dulaf, dass Sandbil die Residenz der Inder und Trken sei,
1) ")
Hier folgt der oben wiedergegebene Satz ber den Tempel. Journ. G. Deveria, Musulmans et Manicheens chinois.
as.
1897, 2, 479.
s) *)
Deguignes, Gesch. der Hunnen II 29. Ergnzungsband 282. Ed. Chavannes, Voyageurs chinois chez los Khitan et les
I part. p.
Joutchen,
30
n. 3.
(Extrait
du Journ.
as.,
maisjuin
1897.)
gg
Chqn stamme. Mit den Indern sind offenbar Buddhisten gameint, die Trken dagegen sind die Manicher. Wie in Kau-âng, der Hauptstadt der westlichen Uiguren, berwog auch in Kan-6u der Buddhismus, daneben aber wurden von den Chaganen der Uiguren entsprechend ihrer traditionellen Politik die Manicher sowie die Zoroastrier beschtzt, deren Glaube bereits seit dem 1. Jahrhundert n. Chr. in der Provinz Kan-su einund von da der
die
gefhrt war
').
Das Zeremoniell Uigurenchagane war

^.5:ui.i!
und
der
Staatsapparat
chinesisch.
Unter dem
haben wir also nicht einen Frsten aus einer der kurzlebigen Dynastien nach dem Sturze der T'angynastie zu sehen, sondern den Chagan der Uiguren von Kan-û. Auch in dem von mir bersetzten Abriss der Geschichte der Manicher im Fihrist S. Ti^v, 23 wird der Beschtzer der Manicher
b.
Na^r
î ijjî ^^^' Ahmad geschickt
^^^^
hat,
Gesandtschaft
am Hote dieser Knig von Cin" an dfen Samaniden
Knig von Cln" genannt, worunter der Verfasser mit Recht den Herrscher der To/uz;/uz (hier der Uiguren von Kau-âng) versteht-).
Im Namen ^^;xJ)\ wird

lassen.
Jo!Js.>L*,
also
trkisches
Caqyr stecken, und

erklren
ebenso wird sich auch (jLs Qalyn aus
dem Trkischen
Zu
finden bleibt
fr Kan-û.
nur noch der Ursprung des Namens Meine Bemhungen, etwas von den Herren
Sinologen darber zu erfahren, waren leider vergeblich; an der sachlichen Identitt aber scheint mir kein Zweifel bestehen zu knnen'^). Es darf hierbei daran erinnert werden, dass auch der Name Chumdn, unter welchem unzweifelhaft die alte Hauptstadt Cang-'an (Si-ngan-fu) im Westen bekannt war, bis heute noch
nicht befriedigend erklrt
ist.
Neumann
sieht
darin eine Ver-
Hof, welche Erklrung aber Y u 1 e wie mir scheint mit Recht, ablehnt (Cathay I p. LI n. 3). Jetzt wird uns auch der Zweck der Gesandschaft klar. Der
derbnis von Kong-tien Palast" oder
,
von Kan-u fhlte sich infolge der stetig wachsenden Macht der K'itan bedroht und suchte bei dem mchtigen Samaniden,
Frst
dessen Ruhm das Gercht bereits bis nach dem fernen Osten getragen hatte, Rckhalt und Bndnis. Deshalb fragt er auch den Abu Dulaf eingehend nach den Verhltnissen der islamischen Lnder. Die Gesandtschaft des Knigs von Cin" an den Samaniden Na9r verdankte also im Grunde ihren Ursprung ebensogut
Bewegung unter den Vlkern Gog und Magog, wie vor einem Jahrhundert die Gesandtschaft des Sallm. Denn
der neuen, grossen
1)
2)
Deveria
S.
1.
1.
466. 480.
XII. 161 ff. *) de Goeje denkt an eine Verwechslung von Kan-cou mit C'ing-tu-fu (Sindafu) durch Abu Dulaf. Dann msste letztere Stadt als Ausgangspunkt der Rckreise betrachtet werden, die ich hier aber nicht behandle.
WZKM.
QQ
es ist klar,
al Wi9îq,
J.
Marqurt,
und Magog
dass die Veranlassung zu dem Traume des Chalifen dass die von Alexander d. Gr. gegen die Vlker Gog errichtete Mauer geifnet worden sei, wodurch der
Chalife bestimmt wurde, im Jahre 842 eine Gesandtschaft zur i) gewisse Untersuchung des Zustandes der Mauer abzusenden noch so unbestimmte Gerchte ber die Umwlzungen wenn auch gebildet haben mssen, welche durch die Erhebung der Qyrghyzen und die Vernichtung des Reiches der Tojoiz Oyuz am Orchon im J. 840 in Hochasien herbeigefhrt worden waren. In verschiedenen Quellen wird Alexander die Grndung der
,
Stadt
man
Ha-c6u zugeschrieben, der ersten chinesischen Stadt die nachdem man die Wste passiert hat 2). Qodma spricht von zwei Stdten, die Alexander im Lande ^yi in China gegrndet habe^): die eine, namens Chumdn, weist er dem
erreicht,
Knig von Cin zur Residenz
an, in die andere,
namens ,3^,
soll
Chumdn, das auch Theophylakt derselbe eine Besatzung legen. Alexanders kennt, ist, wie^ man schon lngst als eine Grndung erkannt hat, identisch mit der alten Residenz Cang-'an, d. i. dem dagegen ist nichts anderes als Cl heutigen Si-ngan-fu*).
Sand",
d.
i.
die trkische
bersetzung von Sa-c6u

fr
Sandbezirk %
wenn man nicht eine Verschreibung (Su-^6u) annehmen will.
^^j^ Sk
Sk-cu
Die beiden Festungen, welche sich nach dem Berichte des Sallm in der Nhe des Thores befinden (Ibn Chord. Hl, 13 fi".), bezeichnen wohl die Festung Kia-j-kwan, dagegen ist die grosse Festung in der Nhe dieses Ortes, welche 10 Par. im Geviert umfasst, unverkennbar die Stadt Kan-Su oder Sandbil, deren
Durchmesser (LP^Lj) nach Abu Dulaf eine Tagereise betrug. Der Ausdruck ist bei Abu Dulaf wohl absichtlich unbestimmt und
zweideutig gehalten, bei Sallm aber liegt offenbar ein Missverstndnis vor, indem ihm 10 Par. als Umfang der Stadt angegeben wurden und er dies flschlich auf den Durchmesser der
Stadt bezog,
die
er
sich als Viereck
dachte.
So erhielt er den
ungeheuren Flchenraum von 100 Par. fr die Stadt^). Es sei mir gestattet, hier zu den Zeugnissen fr den Manichaismus der Uiguren von Kau-6ang (WZKM. XII 179 f.) noch das
1)
2)
3)
de Goeje, De muur van Gog en Magog de Goeje a. a. 0. 14.

S.
S. 23.
, O. o 0^4. Tomaschek a. a. ^ b. 6Q t. 0. S. 14. n. 3 XCIIT. ^ , einheimische Weg5) Es wird aber auch zu erwgen sein, welches mass der Araber hier durch Farsach wiedergibt. Ein hnlicher Fall Umfang findet sich bei Ibn Rusta ili, 11/12, wo Harun b. Jahja den von Konstantinopel auf 12 Par. im Geviert angibt, aber bemerkt, dass Vjo Meilen sei. 100 li wre eine Tagereise. der rmische Parasang nur
Qod. rlf,
19. 20.
a.
de Goeje H. Yule, Cathay

*)
a.
I p.
LI
91
des GurdezT^) hinzuzufgen, der wahrscheinlich aus Gaihni schpft. In alter Zeit herrschte ber die Toj'uzp'uz ein Chqn, der einen
Bruder hatte namens Krtgln (jv5.j^j/
-).
Des
letztern
Mutter
stammte aus China. Der Chqn strebte nun seinem Bruder nach dem Leben und verwundete ihn an der Kehle, worauf er ihn fr Doch die Amme des Krtgm rettete tot auf den Friedhof warf. diesen zu den Manichern und bergab ihn den DTnwarl's^), die ihn verpflegten und seine Wunden heilten. Darauf kam Krtgln nach Iz j-i, der Residenz des Chagans und lebte hier einige
Schliesslich gelang es, den Chagan zu vershnen, der ihn zum Emir von PangTcat ernannte. Als er aber hrte, dass der Chagan zur Jagd ausziehe, sammelte er eine Truppe und zog gegen ihn und berwand das Heer des Chagans in einem Treffen. Dieser floh nun in die Festung {jS^s-i allein die Besatzung
Zeit verborgen.
wurde zuletzt durch Hunger bezwungen und erhielt Amnestie, der Chagan wurde erdrosselt und Krtgln ergrifi' die Chaganwrde. Der Chqn der To/uzyuz huldigt der (maniehischen) Sekte des Dinwar, doch gibt es in seinem Reiche neben Dualisten auch Christen und Samaner (Buddhisten) ... In der Stadt Clnng-hat (an der Ostgrenze des Gebietes der To^'uzûz) umziehen jeden Tag 3_400 Mann von den Dinwarl's das Thor des Statthalters und rezitieren mit lauter Stimme die Bltter des MnT, kommen vor den Statthalter und machen ihre Aufwartung und kehren wieder zurck. Ein merkwrdiges Zeugnis fr die Beziehungen der To/uz/uz zu den Manichern ist in zwei Stellen des Ghic (f 255 H. 868/69 n. Chr ) enthalten, deren Kenntnis ich der LiebenswrdigIn der einen, die sich im Cod. keit van Vloten's verdanke. Mus. Brit. Or. 3138, einem Sammelband von Werken des Ghic findet, sagt der Verfasser fol. 209 flf., nachdem er ber den Verfall
der Griechen gehandelt:
1)
2)
= alttrkisch
3)
Bei Barthold a. a. 0. 90, 10 ff. 91, 4 f. 92,6. Wahrscheinlich alttrkisch Kl-tgin vgl. ^y^jy^ (al-Madaini)
;
Kl-cur.
Vgl. Fihrist I rrf. II 171.

cod.
Flgel, Mani
318.
*) ^)
io.^;.
cod. ci*-iJ.
92
d. h.
J-
Marquart,
wai'd
Und
hnlich
diesem
der
Zustand
der
trkischen
Toyuzyuz, nachdem sie (frher) deren Helden und Vorkmpfer und die Anfhrer der Charluch gewesen waren obwohl diese an Zahl mehr als doppelt so stark waren als sie. Denn nur weil sie
,
sich
zum Zindiqismus (Manichaismus) bekannten

ist
die Religion
des Manichaismus
Friedfertigkeit
aber
in
Bezug auf
die Enthaltsamkeit
und
schlimmer als die christliche Religion nahm jene Tapferkeit ab und schwand jene Khnheit. Die Qorais aber unter smtlichen Arabern bekannten sich zur Religion der un erschtterlichen Tapferkeit "
noch
Der Verfasser 840 und

n.
blickt
also
unverkennbar
des
auf den
im Jahre
Chr. erfolgten Untergang
Orchon,
dem
grossen Uigurenreiches am auch die Charluch unterthan gewesen waren, zurck
Einfluss der friedfertigen Religion Mani's.
Ursache von dessen Niedergang in dem schdlichen Die Qorais dagegen, die eigentlichen Trger des muslimischen Staates, behielten auch nach
sieht die
der Annahme des Islams ihre alte Tapferkeit und ihren Adelsstolz. In Muzdalifa bei Mekka stellten sie sich am Tage des grossen
Pilgerfestes
{,^jî.;<\l\
hin
und
von
riefen:
Wir
sind
die
Unerschtterlichen
selbst
plur.
^j^4,s>-\)
und der Prophet
sagte
zu
den An^r mit Stolz: Ich bin ein Unerschtterlicher (ahmas)^). Dem kriegerischen Sinne der Qorais verdankte es der Islam nach Ghic's Meinung, dass er von einem hnlichen Verfalle wie die christlichen Romer und die manichischen To;'UZ/uz verschont blieb. Die zweite Stelle findet sich in einer Risla, die in einer Damascener Handschrift (Malik Tahir 125) enthalten ist, und lautet folgendermassen -)
U^]y i^ '^yih &j^^ J"^

lXsj xj^^'J
rj->-A
^j^5
^^_y>
^J
^j^:j_5
^4xX1\
Ot^jiî
jJ^X'S
Laa
^^
^y:=>:>
vi>..,^:>Vi^
VV"^'
0,La3
tJL/i
Jas
.x!
Ji _^î
^t^^
J^-^'
J-
/*"g-'^jJ'
i^-^
ic"*^*^'^
^^4- ^-^
f-h
j^l-^' J^^j^'3 ^l-^-S'^
U^L
J. ^1
X.j^^!
^ J^^
.j,_LjlXJ!_5
.ASiAAa4.il
l-H^j
>-^^3
'0 '>j
LaaUS
^^^*
KJl^wJ!
Mas'udi, Murg II 221. Die in der Handschrift fehlenden Punkte sind von beigefgt worden.
1)
^)
"')
van Vloten
,
So vermutet
deGoejc; van Vloten
schlug vor t.^ o>Âi2i5.
93
weshalb an Nu'mn und Jazid b, mir doch Christentum und z/ Nu' s das Judentum angenommen haben, und die Knige von Saba Magier (Zoroastrier) Und weshalb die Araber sich in muhill'^ geworden sind? (Feinde, die man tten darf)^), muhrim's (solche, deren Blut man
d.
h.
Erklre
das
al
Hrij?"
nicht
vergiessen
daif )
^)
,
und ahmasl 's
(solche
die
sich
ahmas
abgesehen von ihrer Spaltung in Bezug nennen) '') geteilt haben auf Religionen? Und weshalb man niemals eine materialistische Religionsgesellschaft erlebt hat, da wir ja erkannt haben, dass Und es unmglich ist, dass ein Materialist als Prophet auftritt? warum hat sich kein Knig als Materialist bekannt ? Und warum haben wir die Lehre des Materialismus nur bei besondern, ungewhnlichen und seltenen Leuten gefunden ? Und weshalb haben alle Anhnger von Religionen ein Knigreich und Knige gehabt und weshalb haben mit Ausnahme der ZindTqe (Manicher) Und smtliche vergangene Religionsgesellschaften sie gettet? warum machen wir diesen Schluss, nachdem wir doch die Ma^daqiten^), Dinwari's und iLoywzyViZ gesehen haben? Wenn du nun erwiderst weil diejenigen, bei denen der Krieg kein Religionsgesetz und die Tapferkeit nicht Naturanlage ist, geplndert und zu Sklaven gemacht werden, so sagen wir^): wie kommt es dann, dass sie zu Sklaven dass die Romer es zu verhindern wissen gemacht und geplndert werden, obwohl der Krieg bei ihnen kein
, : ,
Religionsgesetz bildet?"
Diese etwas dunkle Stelle wird durch die erste in erwnschter aufgestellt. Ghic sucht in dieser Risla einen etwas beschrnkten, aber eingebildeten Mann durch Vorlegung einer Menge
Weise
sich ber ihn lustig zu
von nagudo'E.a und anoQi]fiata in Verlegenheit zu bringen und machen. Er behauptet, dass die Manicher im Gegensatz zu smtlichen andern Religionen niemals einen
^*
Die Konstruktion von

xj /*^>" (de Goeje).
*)
'^)
mit
^^
judicii
ist
ganz allgemein,
>.Aa5
*.],.
wie
Die Hs. hat etwa IAaa
cod. jJjC.
*)
*)
Von de Goeje ergnzt. So de Goeje, unter Verweisung auf ZDMG. Vgl. Mas'dl, Murg II 22 L
Zur Schreibung
f..
,
46,
2n.
^)
-^SiA/a-LI
fr
KxO;!!
vgl.
^^15^X^x11
fr
ÎSOjIi Muq.
13.
94
J-
Marquart,
eignen Staat gebildet htten, sondern von den Anhngern der brigen Religionen blutig verfolgt wurden, obgleich er weiss, dass
die
Mazdakiten den Knig Kawt (488495/96 und

ltesten
498531)
und dessen
Sohn Kaj'-Os, den Prinzstatthalter des Elburzfr ihre Lehre gewonnen hatten, gebietes (Padaswrgar-sh)^)
,
die Dinwarl's aber,
die
hauptschlich in Transoxiana verbreitet

bei
waren
(Fihrist
T^f, 11),
den
Toynzyni Eingang gefunden
hatten und,
wenigstens in spterer Zeit, der Chagan selbst sich wie wir aus GurdezT erfahren. Der zu ihrer Sekte bekannte Mazdakismus wird besonders in Tabaristn, der Provinz des von
,
den Mazdakiten erzogenen Prinzen Kaj'-Os, geblht haben, und in dem Verzeichnis der Provinzialhauptstdte von Iran 60 findet dass die Hauptstadt mul von dem todesvollen sich die Notiz Zandik, d. i. Mazdak gegrndet worden sei^). Allein noch vor seinem Tode liess der Knig Kaw(5 die Anhnger des Mazdak ausrotten und in ihren Untergang wurde auch der Prinz Kaj-s In der ersten Hlfte des 9. Jahrhunderts beverwickelt^). herrschten Mazdaks Lehren noch weite Kreise Irans besonders und unter der Fhrung des von al Gibl und ^'arbaign *) Bbak trotzten ihre Anhnger ein Menschenalter den Heeren der Chalifen. Allein von einem wirklichen mazdakitischen Staate kann man auch hier nicht reden, und nach dem Untergange Bbaks ward die Bewegung blutig erstickt. Die Lehre des Lichtes hatte allerdings seit ihrer erstmaligen Einfhrung nach dem Jahre 762 n. Chr. grossen Einfluss und zahlreiche Anhnger bei den To/uz Oym gewonnen, allein die gleichzeitigen chinesischen Nachrichten zeigen, dass keineswegs das ganze Volk dem Manichaismus huldigte und der Chagan selbst kein Manicher war^), wenn er auch die Manicher sehr hochschtzte und sich ihres Rates und ihrer Dienste in politischen Fragen bediente. Wenn aber auch der Chagan selbst spter zur Lehre des Lichtes bertrat, wie die arabischen Berichte behaupten, so musste die asketische Richtung der neuen Religion, wie Ghic annimmt, unbedingt die Wii'kung haben, dass die alte kriegerische Tchtigkeit des Volkes, auf welcher das Reich
,
*)
Theophan. Chronogr.
167, 27
ff.
ed.
ff.
de Beer
nennt
ihn
^&ci6ovccQaccv, Prokop. Fers. p. 50, 15. 109, 15
Geschiebte Tabaristans des

er {jny^^ mit
^)
Muhammad
193, 17 Ka6oi]s'i in der b. al Hasan b. Isfandijr heisst

1.).
dem
Titel Li
-:>-.!-ii(s (so
gographique des villes de l'Iran. Par E. B lochet. Recueil de travaux relatifs a la philologie et k rarcheologie ^gyptiennes
Liste
et assyriennes
^) t.
XVI,
1895, p. 170.
Vgl.
ff.
Nldeke,
Geschichte
der
Perser
ff.
und Araber 141

ff".
ff.
154. 455
")
^)
Mas'odl, Kitb at tanblh Pr, 10
Fihrist rff, 18
Vgl. G.
D^vria, Musulmans
et
Manichens chinois. Jouru.
as.
1897,
2,
475
s.
95
Wenn also die Dinwari's auch bei den beruhte, verloren ging. Toyuzyuz thatschlich einen Knig und ein Reich besessen haben,
so
hat
ihre
Religion
eben
dieses
einst
so
mchtige Reich zu
Grunde gerichtet und sich somit als unfhig erwiesen, einen Staat i). Bei den Romem ist zu grnden und vor allem zu behaupten der Krieg zviâr auch kein Religionsgesetz, wie beim Islam, allein ihre Religion verbietet nicht jedes Blutvergiessen und hat ihre
Verteidigungskraft nicht gelhmt, wie dies bei der Lehre des Lichtes der Fall ist. Diesen Erfolg hat ja in der That die Lehre Buddhas bei den Mongolen gehabt, indem sie die im Blute waten-
den Welteroberer zu grbelnden Asketen gemacht
hat.
Ghic
blickt also auch an der zweiten Stelle bereits auf die Vernichtung der Macht der Uiguren, der Beschtzer der Manicher, durch die
kriegerischen Qyr;^yz im Jahre 840 n. Chr. und die sich daran anschliessende Verfolgung der Manicher im chinesischen Reiche zurck. Es fllt auf, dass in der Aufzhlung der Frsten, die vom
Heidentum zu Offenbarungsreligionen bergegangen sind, die Chagane der Chazaren fehlen. Sollte hier mehr als blosser Zufall obwalten und Ghic hier indirekt bezeugen, dass ihm die Bekehrung der Chazaren zum Judentum noch nicht bekannt war?
Mas'dis Bericht ber die Slawen.
6.
Eine ebensolche crux wie Mas'dls Erzhlung ber den Einfall
der Walandarhorden bildet sein Bericht ber die Slawen im Die und Edelsteinminen. 34. Kapitel seiner Goldwschereien 65 Pariser Ausgabe, in welcher sich der Bericht Band HI S. 61 findet, ist hier sehr unzulnglich, und dieses Kapitel verdient gleich
Bnde der Pariser Ausgabe
Kapiteln, welche die vier ersten dringend eine neue Ausgabe Heranziehung smtlicher bekannten Handschriften. Dieser unter Bericht ist aber schon in den Jahren 1832 und 1833 zugleich mit
den
brigen
ethnographischen
fllen,
Charmoy
andern arabischen und persischen Nachrichten ber die Slawen von herausgegeben und mit einer franzsischen bersetzung und Erluterungen versehen worden unter dem Titel: Relation de Mas'oudy et d'autres auteurs musulmans sur les anciens Slaves. Mem. de l'acad. imper. de St. Petersbourg VP ser. t. II, 1834, Der Text findet sich auf S. 308311; diese verp. 297408. dienstliche Arbeit ist den Pariser Herausgebern wohl bekannt gewesen, aber leider von ihnen zu wenig bercksichtigt worden ^). Ich bemerke jedoch, dass ich bereits avif Grund der Pariser Ausgabe zu
1)
Diese Interpretation des Satzes
^!
'-'
\JSj
Ik^'i ^*,
verdanke
ich
van Vloten.
welcher sich gleichfalls mit scheint Lelewel, 2) Dieselbe Mas'dT'g Bericht ber die Slawen beschftigt hat (G(5ographie du Moyen-Age t. III. Bruxelles 1852, p. 4752), unbekannt gebliebeu
zu
sein.
96
J-
Marquart,
den unten dargelegten Resultaten gelangt war, ehe ich Charmoy's Abr. Harkavy hat sich dann aufs neue Arbeit gesehen hatte. mit Mas'dl's sowie andern muslimischen Nachrichten ber die Slawen beschftigt in seiner Schrift Skazanija musulmanskichi) pisatelej. St. Petersburg 1870, die mir leider unzugnglich ist. Ausser der Pariser Ausgabe habe ich die von Kairo a. H. 1303
benutzt, die mir Prof. S e
yb
findet sich der Bericht Bd. I S. tvo; der
d freundlichst geliehen hat. Hier Text dieser Ausgabe ist
Abdruck der Pariser, sondern geht bei wichtigeren Varianten mit der Leidener Hs. gegen die Pariser Ausgabe. Der stets bereiten Liebenswrdigkeit Dr. van Vlotens verdanke ich eine Kollation der Namen in der Leidener Hs. Nr. 282. Mas'dis Bericht ist von Bekri (Kunik und Rosen S. 33, 6 42, 12), sowie von Jqt IH f.o, 13 ff. benutzt worden. Jqt's Text
kein einfacher
berhrt sich am nchsten mit dem des cod. Italinsky A, welcher auf ein Exemplar zurckgehen muss, das bei der Vollendung des ganzen Werkes im J. 336 H. einer Revision unterzogen wurde, nachdem die frheren Bnde schon im J. 332 ausgegeben waren.
Ich bediene mich folgender Abkrzungen:
A
B
C
K
P
J
Be Ch
= Italinsky A Cha m = Italinsky B = Italinsky C = Leid. 282. = Ausgabe von Kairo 1303. = Ma(;oudi, Les Prairies traduction par Texte Barbier de Meynai-d Pavet de = Jqt. = BekrT. = Charmoy.
cod.
bei
r
o y.
cod.
bei
cod.
bei
cod.
d'or.
et
C.
et
Courteille.
L^LL>1
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L.g.j'L^/ii^
xJLftxaJl jSÔ
62
*)
JlxiJl
U^
^;^ ^Â
'^)KjIâJ!
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p. 33,
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I^Lc,
t^
\
Charmoy richtig j^bU; A ob, K^b, CP^b.

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'^)
Be
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AC ^>y.
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,
3)
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Das Folgende
bis iiJ'L:> S. 97 Z. 4 bei
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1315.
97
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1.
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3)
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J oyti!
Das Folgende
bei Bekrl S. 40, 9
ff.
5)
S. 40,
12
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i.
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J om.
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**)
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Das Folgende
fehlt in
(und Jqt) bis
S.
99 Z. 2
10)
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y*LAj>!
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jjoLs.
hat von
L^l
Z.5 an folgende Anordnung des Textes:
Osteuropisclie
und
99
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5
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Uxs UxA
lAi^
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I
^3L*sl
Joi^ ^L*s5
|î_5
'^)^j!_50
J^
j-.^\^
''*)g^'^^'
')J-t^
^/^
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^)^V'^ er ^5> V^^^^' 64
"^'*)
.,j_l-ci/o
^,^9.>;i._5
X.>.JLAaJl
^xi ij/^.^ (-J'^j
..LaJLj
îjw.jt
^)
om.
Be: Ch ^^*JL:p.it^,
(j^LsÎAj.
2)
om. C.
"*)
Hier
tritt
wieder
15
ff.
ein.
Das Folgende
(bis A.^J| t5L*55
Z. 4)
auch bei Jq. III f .

*)
^y^\
(A
^J
*.J
^^Lfij
y^:> (A ^x^s^^Ls
|!|l*:fiw.i:L
5)
C;^j,
So
^xi, 3 ^Xa.
und J;
ChP3,
CK
om.
')
ACK JBe
Ch
^S^J.
8)
10)
K ^y. P J..^ / Ch P K gj:J!
to!;
Ch J.x>
fr
J^xi
(v.
1.
J.xi).
") So
12)
C K; Ch ^^
oiip>.
î^ ^^
^y:]!^
om.
BP
13)
Fr das Vorhergehende von ^|^

u>.x*o
Z. 5
an hat Jq. III f.o, 17:
^^^
jîf
jj^ o^
,
^^
1^)
P ^jLJc^s
Be
40, 16
^ j.iL/;Cj
15)
P j^Lj, A
om.
i)P^^J^.3.
1')
K Be
Vj*^'.
Das Folgende
bei Jq. Z. 17
ff
100
->A.
,n.xav1^
J-
Marquart,
(jii^:>-^J
t:^^
y^*^^
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^J^^, Ch
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,*Av'^
jL^c
A
So
J oi^L^;^
Dieser Satz auch bei Bekrl 42, 1112.
AL; P
L
^,J!,, Ch
Be
^J^L.
O^xijîl^,
10)
Conj.;
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B C ^/^-i'^, A
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1)
BC P
C
\^y>
bei Bekrl S. 33,
")
1=^)
Das Folgende im Auszug
912.
1)
K J<>U K om.
L ^.
Osteuropische und ostasiatische Streifzgo.
101
U>^^
Q^
J.^:> J. U^j! lXS L^ji' J^_^Lj
^y>î ^î'y^
^-j^
Liy^
Bericht ber die Slawen, ihre Wohnsitze

ihrer Knige und die
al
die Geschichte
Trennung ihrer Zweige.
Mas'di erzhlt: Die Slawen gehren zu den Nachkommen und auf ihn gehen die brigen b. Japheth b. Nh Nationen der Slawen zurck, und in ihm treffen sie in ihren Stammbumen zusammen. Dies ist die Version vieler kenntnisreichen
des M(5j
,
Ihre sich um diesen Gegenstand bemht haben. Wohnsitze sind im Norden und sie erstrecken sich bis zum Westen. Sie bilden verschiedene Zweige, die sich gegenseitig bekriegen. Sie haben Knige, von denen die einen dem Christentum huldigen, und zwar dem jakobitischen 5) Bekenntnis, whrend andere keine Offenbarungsschrift besitzen und keinem Religionsgesetz gehorchen, sondern Heiden sind, die nichts von Religionssatzungen wissen. Unter diesen gibt es nun eine, Diese bilden mehrere Nationen. bei welcher vor alters im Anfange der Zeit die Herrschaft stand, Ihr Knig wurde Mgak genannt. Diese Nation heisst Walinjn.
Leute, welche
dieser Nation pflegten vor alters die biigen Slawenstmme zu folgen, weil unter ihnen die Herrschaft war und ihre brigen Knige ihr gehorchten.
und
in
Auf dieses Slawenvolk folgen die Ortofrna deren Knig gegenwrtiger Zeit Barqlbic heisst: dann die Dxdba^ deren
,
^)
Ij^-zaL^Jj
vulgO LaJ^
2)
Ch ^j ^*j; â5 ^jJ.5 C, ^^^Ki

von
xaJL-ciJ!.
l^l^l
i
S.
^J-Vi B,
^-i ^C<i
P.
hat fr das Vorhergehende

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^)
^)
CK; B
A:
^^:îlc,
Ch
N-.ic,
P (^>)^
i**-^
cod.
nestorianischen".
102
Knig
gegenwrtig
,
J-
Marquart,
Nmcin (Nemec)
Wnic-glf (Wenêslaw) heisst; dann die Knig Tirfna heisst. Diese Nation Dann die Manbin (?), ist die tapferste und reisigste der Slawen. deren Knig Ratimir (?) heisst. Dann ein Volk namens Surhin (Serben), ein Volk das bei den
deren
Slawen gefrchtet
,
ist
aus
Ursachen
wre, und wegen Eigenschaften, deren wrde sowie weil sie jeder Religion, bar sind. Dann die Morwa (Mhren), die Guisnm die (fchln (Cechen)
,
deren Aufzhlung zu lang Auseinandersetzung zu viel der sie sich fgen wrden,
die
Chorwtin (Chorwaten),
,
(Braniêwci).
trifft,
Was
die
Namen
Brnicbln (Guduskaner) einiger Knige dieser Vlker be-
die wir genannt haben, so sind es feste Benennungen ihrer Knige. Die bereits genannten Serben verbrennen sich selbst, wenn ihnen der Knig oder Huptling stirbt, sowie dessen Pferde. Sie befolgen dabei Gebruche, hnlich denen der Inder. Wir haben diese Dinge an einer frheren Stelle dieses Buches gestreift, wo sowie wir vom Kaukasus und den Chazaren gesprochen haben davon dass es im Lande der Chazaren neben den Chazaren noch Slawen und Russen gebe, und dass sie sich verbrennen^). Dieser Stamm der Slawen und andere erstrecken sich nach Osten und
, ,
sind
fem vom Westen.

Das
erste der Slawenreiche-) ist das Reich von ad Dir^ das ausgedehnte Stdte, zahlreiche Kulturen, umfangreiche Heere
und
Die muslimischen KaufKriegsrstung besitzt. Residenz auf mit verschiedenen Arten von Waren. Diesem Slawenreich ^) ist zunchst das Reich von al Firay (Prag), das eine Goldmine, Stdte, zahlreiche Kulturen, umfangreiche Truppen und eine zahlreiche Heeresmacht besitzt. *Es bekriegt die Romer-^), Franken, Bazkarda (Magyaren) und andere Vlker, und der Krieg wird zwischen ihnen mit wechselndem Glck gefhrt. Diesem Slawenreich-) liegt zunchst das die Reich der Tu7-k. Diese Nation ist die schnste an Gestalt zahlreichste und tapferste der Slawen. Die Slawen bestehen aus vielen Nationen und ausgebreiteten Abarten, deren Beschreibung und Klassifikation vorliegendes Buch Die Geschichte von dem Knig, nicht zu Ende fhren will. welchem ihre Knige in alter Zeit sich iugten d. i. von Mgalc,
zahlreiche
leute
suchen
seine
dem Knig
Dieses Volk
der
ist
Walinjn
haben
wir
schon
vorausgeschickt.
Slawenstmmen reinsten Blutes, der unter ihren Nationen hoch geehrt war und sich auf alte Verdienste
einer von den
1)
MurOg
II 9.
Wrtlich: Slawenknige ". Allein der Vielschreiber Mas'udi hat keine Zeit, sich um die Logik zu kmmern. So schreibt er II 7
-)
sogar:
^)
^^ ^^^ cod. A und
-^^-^
x\.z>\
Kx^!
b?^
Jqt: und
Waren
der Romer".
Osteuropiscbe und ostasiatische Streifziige.
103
unter ihnen berufen konnte ^). Hierauf trat Uneinigkeit unter ihren Nationen ein, ihre Organisation hrte auf und ihre Nationen schlssen sich (einzeln) zusammen jede Nation machte einen Knig ber sich, nach der Anzahl ihrer Knige die wir erwhnt haben,
;
Wir haben einzelne aus Ursachen deren Erzhlung zu lang wre. Kapitel ihrer Auseinandersetzung und vieles Ausfhrliche davon Zeitgeschichte' und zu Ende gefhrt in unseren beiden Werken
,
,Das Vorzglichste
(al
ausat)'."
Einen festen Punkt bildet in diesem Berichte zunchst die Angabe, dass der Knig der ^j^ô Didba zur Zeit des Verfassers
^^îU
d.
i.
Wenceslaw
hiess.
Unter diesem kann nur der
bhmische Herzog Wenceslaw I., der Sohn und Nachfolger des 935 regierte. WahrWratislaw, gemeint sein, welcher ca. 926 scheinlich im Jahre 929 rckte Knig Heinrich I. mit ganzer Macht gegen seine Hauptstadt Prag und zwang ihn zur Tributzahlung 2). In den Dlba erkennen wir den altbhmischen Stamm der Dudlehier^ der frhzeitig verschollen ist-^) und ber welchen Einstweilen knnen wir spter eingehender gehandelt werden soll.
Mas'di die wertvolle Angabe entnehmen, dass die Grndung des bhmischen Staates nicht von den Cechen, sondern von dem Stamme der Dudleber ausgegangen ist.
Goldwschereien " sind im Jahre 332 H. (943/44) geWenn also Mas'di den im Jahre 935 ermordeten Wenceslaw als den zu seiner Zeit regierenden Knig der Dudleber bezeichnet, so sieht man, dass er nicht immer die neuesten NachWir werden also wohl auch richten aus diesen Gegenden hatte. den gegenwi'tig regierenden" Knig der \':^.jS2.*o\ noch in die Die
schrieben.
Regierung des Knigs Heinrich verlegen drfen. berschauen wir nun die slawischen Vlkerschaften gegen welche dieser Krieg fhrte und die demnach als die mchtigsten galten, so kann eigentlich der Sache und dem Namen nach nur ein Volk in Betracht kommen. Etwa im J. 928 berzog Heinrich die Slawen, welche Hevelder genannt werden mit Krieg und nahm nach zahlreichen Kmpfen mitten im Winter ihre Stadt Brennaburg (Brandenburg) ein*). Heveldi ,die Havelleute" ist aber nur die deutsche Bezeichnung der IStodorani, welche in der heutigen Mark Brandenburg Dies wird ausdrcklich bezeugt von Thietmar IV 29 (20): sassen. Stoderania quae Hevellun dicitur. Ebenso die Quedlinburger Annalen Vgl. Zeuss, Die Deutschen und ihre Nachbarstrame 651. a. 997.
, ,
^)
'^)
ber^jiA;
Vgl.
= j.î altes Verdienst"
G. Knig Heinrich
)
Waitz, Jahrbcher I. Neue Bearbeitung
Tab. (de Goeje). Deutschen Reiches m'ntr 1863 S. 12829. s)i //

vgl. Gloss.
des
^)
P. J. Scliafarik, Slawische Altertmer II 445. Widukind I 35. Vgl. Waitz a. a. 0. 125 ff.,.i
V)
liriurij/jT ?.Hb
j|^Q4.
J.
Marquart,
Schafai-ik
bei Mas'dl
a. a.
0. II
i(.iS_xi2/î
582 f. Ich bin deshalb berzeugt, dass wir Ocotrna zu lesen und unter denselben die
Stodorani zu verstehen haben. Schon Charmoy (p. 391) hat, an die Mglichkeit dieser Gleichsetzung wie ich seither gesehen wedacht, sie aber dann mit Unrecht zu gunsten der Identifikation mit den Abodriten (er will deshalb jivji.LjS lesen) zurckgestellt.
,
In der gewaltigen Schlacht bei der Stadt Luncini am 4. Sept. 929^) haben ohne Zweifel auch die Stodorani in dem grossen slawischen Heere gegen die Sachsen mitgefochten. Leider hat uns Widukind
den Namen des Frsten der Heveller welcher von Heinrich um 928 zur Unterwerfung gezwungen wurde, nicht mitgeteilt. Eine vollstndige Einverleibung der Heveller in das Reich Heinrichs hat sowenig als bei den aber trotz seiner Siege nicht stattgefunden Vielmehr behielten britren besiegten slawischen Vlkerschaften. wenn sie auch dem dieselben regelmssig ihre eigenen Frsten Knige Tribut zahlen mussten. Markgraf Gero lud nachmals dreissig
,
, ,
derselben zu einem Gelage ein und liess sie hinterlistig ermorden^). Unter denselben mssen auch mehrere Frsten der Stodoraner oder Heveller gewesen sein, nur ein einziger von denselben war
selben
Ausserdem lebte aber noch der Oheim desspterhin noch brig. Tugumir der sich seit der Zeit des Knigs Heinrich am Er galt bei den Sachsen als der rechtschsischen Hofe aufhielt.
,
mssige Thronfolger im Frstentum der Stodoraner, und liess sich ihnen das Gebiet in die Hnde zu spielen. von jenen bewegen Er kam nach Brennaburg und wurde wirklich vom Volke als Frst anerkannt, worauf er seinen Neffen hinterlistig ermordete und die Stadt samt der ganzen Landschaft dem Knig ber,
lieferte
(um
940)=).
Ich halte
daher ôIaaj fr den Frsten der Stodoraner oder
Heveller, welchen Heinrich besiegte, und vermute, dass jener Tugumir sein ltester, zur Thronfolge berechtigter Sohn war, welchen Welcher slawische Name in der er als Geisel stellen musste*).
1)
Waitz
a. a.
2)
Widukind
II
0. 129 fi. c. 20. Vgl.

:
Kpke-Dmmler,
Kaiser Otto
d.
Gr.
S.
85.
3)
relictus,
Fnit autem quidam Slavus a rege Hcinrico II c. 21 qui iure gentis paterna successione dominus esset eorum qui dicuntur Heveldi, dictus Tugumir. Hie pecunia multa captus et maiori promissione persuasus, professus est se prodere regionem. Undc quasi occulte elapsus, venit in urbem quae dicitur Brennaburg, a populoque agnitus et ut dominus susceptus, in brevi quae promisit inplevit. Naui
Widukind
nepotem suum, qui exomnibus principibus gentis supererat, ad se invitans, dolo captm interfecit, urbemque cum omni rcgione
ditioni regiae tradidit.
S.
103 und
*)
Anm.
1.
Vgl. Kpke-Dmmler, Kaiser Otto der Grosse L. Giesebrecht, Wendische Geschichten I 144.
Waitz
dass
a. a.
0. 183.
erklrt die Worte a rege II inrico relictus so, Tugumir nach der Schlacht von Luncini in Gefangenschaft geraten.
Giesebrecht
Osteuropische uud ostasiatiscbe Streifzge.
105
steckt
arabischen
Transskription
^sj^s/aj
-p
bezw.
.^ô^fjî
die
u^
und
v.i
knnen
sowohl
als
wiedergeben
unser
mgen
wie
Slawisten
ausmachen.
Aber
sowohl
Barqllic
der
christianisierte
Tugumir haben Anspruch
darauf, einen Platz in der
Berliner Siegesallee zu erhalten. Auf jeden Fall beruht es aber auf einer groben Verwechslung, wenn Charmoy angibt, dass Widukind I p. 12" einen slawischen
Frsten MisJaus erwhne, der im Jahre 931 Knig der Abodriten gewesen sei und unter dessen Fhrung die slawische Nation im Aufstand gegen Knig Heinrich die Umgebung der Stadt Hamburg geplndert habe. Widukind erwhnt um 929 n. Chr. unter andern slawischen Vlkerschaften auch die Jpcdri^ tributpflichtigen ohne aber deren Frst namhaft zu machen^). Die Verbrennung von Haniburg dagegen wird von Thietmar HI 18 erzhlt: sie geschah durch den Abodritenfrsten (senior) Mistui^ aber erst im Einen Abodritenfrsten Mistklavus kennt ThietJahre 983-). mar IX (Vni) 5 erst unter Knig Heinrich H. im Jahre 1018; er wurde von den feindlichen Liutizen angegritfen, denen es dann gelang, den dem Christentum feindlichen Teil der Bevlkerung zum Anschluss an die nationale Sache zu bewegen. So blieb dem Mistislaw nichts brig als die angestammte Herrschaft im Stich [S. weiter den Excurs.] zu lassen").
Unter den mn^Lj (Nemec)
sind hier die Deutschen
im
all-
gemeinen
Dies
nicht etwa bloss ein bestimmter

sich
Stamm
zu verstehen.
der hohen Vorstellung von ihrer nur auf das deutsche Knigtum seit Um so merkwrdiger ist es, Heinrich I. bezogen werden kann. dass es fast unmglich scheint, ihren Knig zu identifizieren. Whrend man in dem xj.^ des Ibrahim b. Ja'qb auf den ersten"
ergibt
schon
aus
militrischen
Macht,
die
Blick
Otto
erkennt,
hat
xi!^ bezw.
Ni\;c
mit
keinem
der
in
Betracht kommenden Knigsnamen hnlichkeit. Wollte man auch dass bei diesem Knig der Beisatz in darauf Gewicht legen
,
aber
vom Knig am Leben gelassen worden sei, whrend die Gefangenen gettet wurden. Vgl. Kpke, Widukind von S. 148. 149. K p k e D m m 1 e r Kaiser Otto der Grosse S. 103 ^) Widukind, Rerum Saxonicarum libri T .36: Cumque
,
brigen
Corvey
Anm.
vicinae gentes a rege Heinrico factae essent tributariae, Apodriti, Wilti, Hevelli, Dalamanci, Boemi, Redarii, et pax esset, Redarii defecerunt a fide, et congregata multitudine, inpetum feceruntinurbemquaedicitur Wallislevu. Vgl. Georg Waitz, Jahrbcher des Deutschen Reichs unter Knig Heinrich I. 3. Aufl. 1885 S. 127. 142. Chronicon III 18 (11) ed. Kurze, Hannover 1889: -) Thietmari Mistui Abdritorum dus Homanburg ubi sedes episcopalis quondam fuit, incendit atque vastavit. Jahrbcher des Deutschen Reichs ^) Vgl. Siegfried Hirsch, unter Heinrich II. Bd. III. Herausgegeben und vollendet von Harry Bresslau S. 93 f.
,
,
106
gegenwrtiger
Zeit"
J Marquart,
fehlt,
und
in
îly:
Heinrichs
Vorgnger
vermuten'), so scheitert dies Konrad I. doch sowohl an der Form wie an den vorausgesetzten politischen Denn fr Conradus, Chuonrt^ wrde man etwa Verhltnissen.
von Franken (912
919)
8J\1?>
Giurrda oder
j! i,
nicht aber
)^'1\J^
erwarten.
berdies
war die Regierung Konrads keineswegs dazu angetan, den Slawen eine solche Achtung vor der deutschen Macht einzuflssen. Wenig ansprechend ist auch der Vorschlag, hier Mas'di's Behauptung,
dass die von ihm aufgezhlten slawischen Knigsnamen feststehende Titel seien, die ja schon bei den eigentlich slawischen Namen keine Besttigung findet, heranzuziehen und m\J:. yrba zu lesen, also
darin
das
i.Sij,$>
Amt
der
Grafen
(Heinricus)
(gravio)
wiederfinden zu wollen 2).

ent-
Aus
Herrika
kann der Name auch nicht
Da wir nun unten sehen werden, dass Mas'dT neben stellt sein. lteren Nachrichten aus verschiedenen Zeiten auch solche alierneuesten Datums aus der Eegierungszeit Ottos I. verarbeitet hat,
so drngt sich
immer wieder
:
die
Vermutung
auf,
dass
in
Ki\^
die gefrchtete Slawengeissel, der Markgraf Gero (gen. altschs. -ow, acc. alts. -ow, -an'^), ahd. -on [frank.], -un, spter -ew, ahd. -ew, -w?
im Jahre 937 nach dem Tode des Grafen Sigifrid vom jungen Knig mit der gesamten Grenzwehr gegen die Wenden beauftragt wurde*). Freilich verhehle ich mir die lautlichen und sachlichen Bedenken, die gegen Doch wrde gerade eine solche Annahme sprechen, keineswegs. Ermordung der slawischen Huptlinge im J. 939 5), jene hinterlistige die ohne Zweifel einen gewaltigen Eindmck bei den Slawen zvirckliess, es begreiflich machen, wenn die Slawen damals vor Gero
-on,
-en [oberdeutsch]) stecken mge, der
solchen Eespekt
bekommen
htten,
dass sie ihn geradezu als den
Knig der verhassten Nemci betrachteten^).

Unter
den
heidnischen
yo.-.,
welche beim Tode eines
Knigs oder Huptlings sich selbst sowie die Leibrosse desselben verbrennen, haben wir die in zahlreiche Stmme zerfallenden Sorben zu verstehen, welche vom Bober ber die Elbe bis zur
Charinoy p. 392. Als solche Grafen in den Grenzgebietou gegen So Charmoy. die Slawen, aber noch nicht als eigentliche Markgrafen, treten unter Knig Heinrich I. besonders hervor Thietmar, der, wie es scheint, die Grafschaft im Nordthuringogau hatte, ferner Si?;ifrid, der ber mehrere Grenzgaue gebot und seinen Sitz wahrscheinlich zu Merseburfr hatte, und Bernhard im Lande der Redarier. Vgl. Waitz a. a. o. 103 ff. 131 und Excurs I S. 240 ff. 3) Vgl W. Schlter, Untersuchungen zur Geschichte der altschsischen Sprache L Dorpat 1892, S. 12 ff. 29 ff. ") K p k e - D m m 1 e r Kaiser Otto d. Gr. S. 69 f. Au Gero denkt auch de Goeje.
1) 2)
'>)
107
in
Saale
und
hat
zum
die
Fichtelgebirge
sassen
und deren Reste
der
Lausitz
jetzt
unaufhaltsam
Name
Srb-m.
Form
gilt
eines
Der Germanisierung verfallen. slawischen Ethnikon im Singular:

der
Dasselbe
von den Namen y\-^Li Nemc-in, ^j^l\^^

y%.iLxi.:>
Chrhvat-im, (î>L/o *Cech-in,
Ouccan-m {Quduscani\
Wir
finden die gleiche
^J^\.^\.i *Branicew-in (fr Branicevc-in).
Erscheinung auch bei Ibrahim

phyrogennetos.
b.
Ja'qb
und Konstantinos Por-
Jener nennt die Bulgaren
^j
UJLJi Bulgar-tm^),
die Tiwerci ,J^.3C^ LJl
=
i.
*Turc-tm"), bei diesem begegnen uns
die Foi-men Ovkr-ivot d.

d.
i.
*Ulc-im
(pl.
Uglici, li'i), Je^levlvot
*I)revljan-im neben BsQiccvoi

d.
i. i.
lies
JeQidvoi
*Drevjane,
Asv^svLvoi, Avâvi]voi
KQi,y]xaiy]voi d.
*L^can-{m^ *Lucan-im '"^Kriwic-im neben KQLuât
fpl.
LucaneY)^
Kriivici^).
Unter Knig Heinrich
I.
treten
die
Sorben
allerdings nicht
mehr
hervor.
der siegreiche
Wir erfahren nur aus schwbischen Annalen, dass Kampf des Knigs gegen die Ungarn im Jahre 933 in
Syrhia stattfand^). Dagegen hatten die Franken im 9. Jahrhundert auch nach der Einrichtung der Sorbenmark durch Karl d. Gr. Im J. 816 brachten die Sachsen hufig gegen sie zu kmpfen. und Ostfranken die Sorben zum Gehorsam zurck'^'). Im Jahre 822 erschienen auf dem Reichstage zu Frankfurt auch Gesandte der Sorben ebenso fand sich auf dem Reichstage zu Ingelheim 826 Tunglo, der Frst der Sorben, ein. Mit der zunehmenden Schwche des Reiches unter Ludwig dem Frommen erhoben sich aber auch wieder die Slawen und im Jahre 839 wurde ein frnkischthringisches Heer gegen die Sorben geschickt, welches im Gau Kolodizi an der Elster und Mulde elf feste Pltze, darunter die Hauptstadt Kesigesburg einnahm, wobei der Frst Cimislaw selbst fiel. Sein Nachfolger musste den Eid der Treue leisten und Geiseln stellen^), doch haben die Sorben ohne Zweifel die Wirren des Brgerkrieges zwischen Ludwig und seinen Shnen dazu benutzt, um ihre Unabhngigkeit wieder zu gewinnen. Um ihren ruberischen Einfllen ins frnkische Gebiet zu steuern, drang Ludwig der Deutsche im J. 851 durch Thringen in ihr Gebiet ein und
, ,
1) 2)
*)
Bekri S. 33, 13. 37, 14. 38, 1. 6. 13. Bekri S. 39, 6. Vgl.ber diese Seh afarik, Sliiw. Altertmer II 113.
c.
Lelewel,
c.
Geographie du Mojen-Age III 171. M Konstantin. Porphyrog. de admiu. imp,

p. 79, i6. 75, 2.
6) Chron. Suev. M. G. SS. N. 6.155 und N. 2. ^) Ann. regni Francorum ') Annal. Bertin. ann. 8.39. Gesch. des Ostfrnk. Reiches I
37 p. 166, 10.
XIII 67
ed. Fr.
u. a.
Vgl.
Waitz
a.
a.
O. 151
Kurze.
1
M. G. SS.
255.
Hannover 1895. p. 143. 435-436. Vgl.Dmmler,
X08
zwang
sie
J-
Marquart,
durch Vernichtung der Ernte zur Unterwerfung'). Im leisten ihm die Frsten der Sorben auf seinem Zuge gegen die Dalemincier und Bhmen Heeresfolge^). Im Jahre 858 erschlugen die Sorben ihren frnkisch gesinnten Herzog Cestibor Im und machten Miene, das frnkische Joch abzuschtteln-^). Jahre 859 wurden die von den Bhmen untersttzten Sorben durch ein frnkisches Heer unter Ludwig dem Jngeren abermals Ein zur Anerkennung der frnkischen Oberhoheit gezwungen*). abermaliger Aufstand im Jahre 874 wurde rasch unterdrckt. Mehrfach stehen diese Erhebungen der Sorben in Verbindung mit Ein Einfall welchen ein Teil solchen der kriegerischen Mhren. Bhmen und der Sorben in Verbindung mit den Daleminciern mehreren andern Stmmen im Jahre 880 in das Gebiet der treugebliebenen Slawen an der Saale unternommen hatte, wurde von dem Markgrafen Poppe blutig zurckgeschlagen 5). Zum letztenmal finden wir die Sorben als selbststndiges Volk im Jahre 897 erwhnt: in Salz erschienen in diesem Jahre Gesandte derselben Ob die Sorben vor dem Kaiser Arnulf, um ihm zu huldigen*^). in der Zwischenzeit dem Reiche treu geblieben waren oder gleich den Bhmen sich dem mchtigen Mhrenherzog Swentopluk unterworfen hatten, lsst sich nicht erkennen. Nach dieser Darlegung glaube ich, dass Mas'di seine Kunde ber die Sorben nicht einer
Jahre 856
,
gleichzeitigen, sondern
die
sich
einer lteren schriftlichen Quelle verdankt,
auf die Verhltnisse der beiden ersten Drittel des 9. Jahrhunderts bezog. Die ganz hervorragende Stellung, welche die Serben unter den Slawenstmmen in Mas'dT's Bericht einnehmen, legt den Gedanken nahe, ob nicht vielleicht seinem Berichterstatter der Name
noch in seiner Bedeutung als ursprnglicher Gesamtbezeichnung vorgeschwebt habe wie er bei Prokop b. Gotth. III 14
der Serben
p.
336 unzweifelhaft erscheint:
Kai
.
iirjv
nal
ovoiâ
ZnXccrjvoLg
TE KcaV'Avraig *v t6 avevia'&Ev ijv.
anoQOvg yaQ
olfica,
t TtaXcci-bv afxcpoTS-
Qovg
hdlow,
re
ist
rj
,
nogccriv
dieKrjvrjfievov ttjv
xagav
,
wie schon Dobrowsky gesehen hat nur eine der griechischen Volksetymologie zuliebe vorgenommene Umstellung von srbP). An die sddanubischen Serben ist nicht zu denken, selbst wenn man annehmen wollte, dass Mas'di seine Nachrichten ber
oLKOvi.
TtoQOi
die Serben aus einem aus der ersten Hlfte des 9. Jh. stammenden Bericht kopiert habe. Denn diese Serben, die sich im Laufe des
a. 851. ed. Frid. Kurze 0.397. Ruodolfi ann. Fuld. a. 858 ed. Kurze p. 51. ml er a. a. 0. 716 f. Ann. Fuld. a. 880 ed. Kurze p. 95. Ann. Fuld. a. 897 p. 131. Vgl. Dmmler a.
1)
-)
3~i
Ruodolfi ann. Fuld.
p. 41.
Dmraler
a.
a.
i) 5)
Dum
6)
')
a.
0. IT 457.
Schaf arikl
93
ff.
109
sdlich von der Donau festgesetzt haben und Unugundur-Bulgaren vom Kaiser Herakleios gegen die Awaren aufgehetzt wurden und mit ihm in Bndnis traten ^), wurden zum Teil erst im Jahre 877 durch Missionre, die der Kaiser Basileios zu ihnen schickte, bekehrt-), nach Konstantin wren sie sogar teilweise schon durch Herakleios bekehrt worden und seit
6.
Jahrhunderts
gleich den
dieser
Zeit
unter
romischer Oberherrschaft
gestanden-^).
Auch
wrde die Geschichte dieser sdlichen Serben in keiner Weise die Worte Mas'dls rechtfertigen, dass sie bei den brigen Slawen
Erst allmhlich hat der Name SiqXla, der urGau an der Drina mit der Hauptstadt Desnica oder Desnik {AeGtiviKov) beschrnkt war, eine grssere Ausdehnung gewonnen*) und die Namen der andern kleineren Stmme,
gefrchtet waren.
sprnglich auf einen kleinen
der ZufXoviioi, TsQovviruL, KavaXixui, ^lOnkTjriavol und Aêvtavoi verdrngt. Eine ii'gendwie hervorragende politische Rolle haben diese Serben aber bis zum 11. Jh. nicht gespielt, sondern sind
bald unter der Oberherrschaft der Byzantiner, bald der Bulgaren

gestanden.
pDagegen sind Mas'dls Serben identisch mit den weissen" oder ungetauften Serben des Konstantinos Porphyrogennetos aus deren Lande angeblich die sddanubischen Serben gekommen sein sollen. ber die Sitze jener hat der Kaiser freilich keine klare Vorstellung. Er drckt sich de admin. imp. c. 32 p. 152 darber folgendermassen aus 'lreov uxi ot Ziqloi ano rdv aaTtrirmv HiQXav Tcv %ul ccTtQcov ETCOvofiaôiJiEvcov nardyovvai, tcov xTjg TovQnLccg insL&ev natoiKOvvTcov sig xov tzuq ccvxolg BoCki xnov
,
:
eTCovoficcôêvov
fxeycckrj
iv
i]
oig
TtXrjGidâi nal
tj
tj
Oqayyiu
uTtQfi
oÔLOjg
nai
tj
Xqaaxia
dnxLGxog
aal
TtQOGccyoQevoîvrj.
c. 31 p. 148, 3. 151, 23 bezeichnet er die ungetauften Serben Nachbarn von Gross- oder Weiss-Chrobatien. Die Weissen Serben sollen also nach Konstantin jenseits von TovQKta (Ungarn) in einer Gegend wohnen die slawisch Bo'cKt hiess und wo sie einerseits mit Oqayyiu (dem Ostfrankenreich) andrerseits mit
Auch
als
Weiss-Chrobatien grenzten. Fr. Westberg ^) hat sehr schn nachgewiesen, dass Weiss-Chrobatien" bei Konstantin der offizielle Name des Reiches des Bhmenherzogs Boleslaw I. (935 967) ist. Ein Blick auf die Karte gengt nun, um zu zeigen, dass in der That
1)
Dies
stantin.
ist der historische Hintergrund der Erzhlung des KonPorphyrogennetos de admin. imp. c. 30. 32. Vgl. V. Jagic,
Archiv fr slaw. Philologie XVII, 58. V. Oblak, eb. XVIII 232. -) Konstantin. Porphyrog. de admin. imp. c. 29 p. 129, 1 IF. Leon Tact. 80. 100. 102. Vgl. E. Dmmler, ber die lteste Geschichte der Slawen in Dalmatien. SBWA. Bd. XX, 1856, S. 404 f. 3) de admin imp. c. 32 p. 153, 15 ff. 159, 15 ff.
Vgl. V. Jagic, Arch. f. slaw. Phil. XVII, 61 f. Ibrhlm's Ibn Ja'kb's Reisebericht ber die Slawenlande aus Jahre 965. S. 97100.
*)
'')
dem
wo
das
J.
Marquart,
Land der Sorben zwischen Bhmen und Sachsen-Thringen in Freilich ist dem Kaiser eine arge Verwechslung liegt. Denn passiert, wenn er die Serben im Lande Bol'xt wohnen lsst.
der Mitte
in diesem als slawisch bezeichneten Namen kann nur eine slawische bersetzung des deutschen Boihaevmm, Behetm stecken, also Bojske seil, vlast (Heimat) oder pole, das war Bota%L TOTtog aber nach Konstantins Terminologie vielmehr das Land der Weiss Chrobaten. Dass jener Name spterhin im Cechischen nicht mehr
ist, kann natrlich nicht beweisen, dass er vor der Einigung des Landes unter dem Stamme der Cechen nicht blich war. V. Jagic kommt daher der Wahrheit verhltnismssig am
gebruchlich
nchsten,
Boiki
erst
(d. h.
wenn er schreibt: Bhmen) gelegen
Konstantin
sein,
lsst
Grossserbien
in
whrend
in
Bhmen, nach der
ltesten Geschichte dieses Landes, chorvatische

jenseits
Stmme i), dagegen

das beweist nur,
Bhmens Serben wohnten.
Alles
Konstantin etwas von den Chorvaten im Norden und von den in ihrer Nachbarschaft ansssigen Serben gewusst hat und verfhrt durch die Namensgleichheit, diese nrdlichen Chorvaten und Serben, die aber aus ihrer Heimat nicht auswanderten, fr die eigentlichen Vorfahren der zu seiner Zeit schon stark emporgekommenen Kroaten und Serben des Sdens gehalten hat" ^). Die Herleitung der sddanubischen Serben und Kroaten aus nrdlicheren Lndern gleichen Namens beruht also nicht auf berdass
lieferung, sondern ist lediglich eine etymologische Spielerei. Anders verhlt es sich dagegen mit der Angabe, dass die Dynastie der
sdserbischen
7}
Zachlumer
avd'VTtccrov
aus
Kai
dem Weichselgebiet stamme:

naxqiKLOV
Mt.'](ârik
oxi
yevsa
xov
Toi5
vlov
tov
TOV uqyovxog x&v Zaxkovficov ijXd-sv anb x)v naxotxbv iTCOvofiaôixsvov Kovvxcov aTtxircov eig xov Ttoxaôv BCXag JitÎkt}, Kai mjev elg xov norajjibv xbv iTtovofia^fisvov Za%loviia''^). Diese Nachricht kann sehr wohl richtig sein; so gut lechische
Bovsovr^f)
,
WjatiSi und adimiSi durch die Slowenenstmme Russlands hindurch ber den Dnjepr und bis zur Oka vordrangen, ebensowohl konnte auch eine slawische Gefolgschaft von der oberen Weichsel durch Pannonien nach dem Sden der Donau ziehen und unter den dortigen Slawen eine Herrschaft begrnden. Der Name BovEovr^rjg
ist
nach
Kunik
sogar genau
positive Nachricht ist
Allein diese polnisch Wyszewycz. von der Frage, wo wir Konstantins Weiss-
Nur dadurch, dass zu suchen haben, vllig zu trennen. beide Angaben zu kombinieren suchte, ist er darauf verfallen, Weiss-Serbien sich vom Bug durch Grosspolen, Schlesien und die Lausitz bis zur Elbe erstrecken zu lassen*). Allerdings
Serbien"
Schafarik
Siehe hierber unten.

')
Archiv fr slaw. Phil. XVII, 1895,
S.
7L
3j
De
admin.
III 41.
irap. c.
33 p. 160, 18
f.
ff.
Vgl.
Lelewel, Gogr. du
Moyen-Age
*)
Slawische Altertmer II 244
389.
Hl
ihm bei dieser etwas allzu vagen Bestimmung selbst nicht und er sucht auf anderem Wege einen genaueren Anhalt die Gegend zu gewinnen, von der die Sdserben ausgewandert Blki ist ihm die Heimat der heutigen kleinrussischen sein sollen. Bojker (ruthenisch Uojki] Sing, ojok), die im stlichen Galizien von den Dniesterquellen in gebirgigen und ebenen Gegenden am genannten Flusse hin bis zum Prut, in den Bezirken Sambor und Stryj, in den niederen Teilen von Stanislawow und Kolomyj, hier und da auch in Cortkow und ehemals vielleicht noch weiter nordwrts wohnten"^), und dementsprechend lsst er die Chorvaten und Serben aus dem stlichen Galizien und Wladimir, dem spteren
ist
es
,
wohl ber
otrussland, auswandei'n.
die
Allein es gibt hier, trotz seiner gegen-
teiligen Behauptung-), durchaus keine
Zerivani des
sog. bairischen
Namensform
zu erklren.
aber,
zeigt,
Spuren von Serben. Denn Geographen haben, wie schon die mit den Serben nichts zu thun und sind anders
Bei Konstantin Porphyrog. de admin. imp. c. 79, 17 neben KQtkôL (Kriwici), ^Qovyovtrai (Dregowiti) und BsQiccvot (lies JsQidvot, Urewlj'ane) als den Russen tributliegt sicher eine Verpflichtige Slawenstmme aufgefhrt sind schreibung vor und sind unter den Siqtoi, wie man lngst gesehen hat, die Jbewer, Sewerane zu verstehen. Es ist deshalb zu bedauern, dass sich auch Westberg a. a. 0. 98 f. Schafarik angeschlossen hat. Spterhin geht er dann von Schafariks Auffassung wieder ab und setzt nicht bloss die Weiss-Serben Konstantins, sondern auch die r^jjvw Mas'dl's nach dem eigentlichen Polen (mit der
wo
2,kqîoi
Hauptstadt Gnesen), dem sptem Reiche Misaco's^).] Die Angabe, dass die Serben beim Tode eines Knigs oder ist Huptlings sich selbst verbrennen wie der Verweis auf die Beschreibung der Bestattungsgebruche der Russen imd Slawen im Chazarenreiche (Murg II 9 aus Ihn Fadln's Reisebericht) zeigt, auf die Frauen der Toten zu beschrnken. Die Bemerkung, welche Mas'dl hieran anknpft: Dieser Zweig der Slawen und andere erstrecken sich nach Osten und sind fern vom Westen" bezieht sich auf die Slawen im Chazarenlande und hat mit den Serben nichts zu thun. Die deutschen Quellen sind ber jenen Punkt sehr schweigsam. Giesebrecht, Wendische Geschichten I 40, weiss dafr nur eine Stelle aus einem Briefe des Bonifatius anzufhren, die sich wahrscheinlich auf die Sorben bezieht: Et Winedi, quod est foedissimum et deterrimum genus hominum, tarn magno zelo matrimonii amorem mutuum servant, ut mulier, viro proprio mortuo, vivere recuset, et laudabilis mulier inter illas esse iudicetur, quae propria manu sibi mortem intuHt, ut in una
,
1)
II 243.
2)
3)
hnlich Lelewel, Geogr. du xMoyen-Age III 101104. I 96.

f.
39.
S. 131
112
strue pariter ardeat
die
J-
Marquart,
cum
viro suo^).
Nach
dieser Stelle ist auch
Angabe des Mas'dl zu
korrigieren, dass die Frauen der Slawen
lebendig
mit ihren verstorbenen Mnnern verbrannt werden. Thietmar IX (VIII) 3 erzhlt die Wittwenverbrennung von den cum is iam gentilis heidnischen Polen: In tempore patris sui esset, unaquaeque mulier post viri exequias sui igne cremati decollata subsequitur. Et si qua meretrix inveniebatur, in genitali suo, turpi et poena miserabili, circumcidebatur idque, si sie dici licet, preputium in foribus suspenditur, ut intrantis oculus in hoc otfendens Diese Anin futuris rebus eo magis sollicitus esset et prudens. gaben werden besttigt durch den Bericht des Gaihni bei Ibn Rusta, Wenn einer von ihnen stirbt, verbrennen ekrl und Gurdezi'^).
^)
und ihre Frauen schneiden sich, wenn ihnen jemand mit dem Messer in Hnde und Gesicht*), und wenn jener Tote verbrannt ist, begeben sie sich am andern Morgen zu ihm, nehmen die Asche von jenem Orte, legen sie in eine Urne und stellen sie auf einem Hgel auf. Am Jahrestage des Todes nehmen sie an die 20 Krge Honig, bald weniger bald mehr, und begeben sich damit zu jenem Hgel, und es versammelt sich die Familie des Toten und sie essen und trinken dort, dann kehren Hat aber der Tote drei Frauen gehabt und sie wieder zurck.
sie
ihn,
stirbt,
behauptet
so nimmt sie in dass sie ihn liebe von ihnen Gegenwart ihres Toten zwei Balken und richtet sie auf dem Boden auf. Dann legt sie einen anderen Balken quer auf die beiden und hngt an die Mitte desselben einen Strick, dessen eines Ende um ihren Hals geschlungen ist, whrend sie auf einem Sobald sie dies gethan hat, wird der Stuhl unter Stuhle steht. ihr weggezogen und sie bleibt aufgehngt, bis sie erstickt ist und Sobald sie tot ist, wird sie ins Feuer geworfen und verstirbt ^). Sie sind bei der Verbrennung des Toten in Festbrannt stimmung, da sie behaupten, dass sie sich freuen, weil sein Herr
eine
ihm Barmherzigkeit erwiesen habe^). Ihre Frauen huren nicht, wenn
sie
verheiratet sind.
Aber
zu ihm
wenn
eine
Jungfrau einen Mann
liebt,
begibt
sie
sich
und befriedigt bei ihm ihr Gelste. Wenn ihr Gatte sie heiratet, und sie noch Jungfrau findet, sagt er zu ihr: Wenn an dir etwas Gutes wre, htten die Mnner dich begehrt, und du httest
Vgl. Schafarik 1) Bonifat. ep. 59 (Jaffe, Biblioth. III172). 515 N. 2. '') D. i. des Miseco, des Vaters des Boleslaw, ca. 962992. 3) Ibn Rusta ed. de Goeje p. if !^, 13 ff. BekrT bei Kunik und Rosen, Izvestija al Bekri S. 40, 17 ff. Gurdezi bei Bart hold a. a. O.
II
99, 13
sie
ff.
:
Gurdezi macht daraus wenu ihre Frauen sterben, zerschneiden jeuer Frau Hand und Gesicht mit dem Messer". '') Also ein regelrechter Galgen. ") Das Folgende nur bei Bekri und Gurdezi.
^)
113
dir selbst einen ausgewhlt, der dir die Jungfrauschaft genommen htte 1), und entlsst sie und will nichts mehr von ihr wissen".
Diese Schilderung bezieht sich auf die stlichen Slawen, deren Sitze 10 Tagereisen vom Gebiet der Peenegen bezw. der Magyaren entfernt sind und deren Hauptstadt Ihn Rusta ^^j.^\,^
Gurdezi
berein,
c>.^^Jl-> lêzw. i,L>y.j5,
nennt.
Damit stimmt
aufs beste
Radimii gezweigt Sewerane une fete bcher,

ensuite
Chronik c. 10 von den heidnischen sich von den Lechen (Polen) abhatten, also zu den Westslawen gehrten, und den erzhlt: quand Tun d'entre eux mourait, ils celebraient (trizna) autour du cadavre, puis ils faisaient un grand
was und
die
nassische
Wjatii,
die
bcher, y mettaient le feu; les mettaient dans un petit vase et pla9aient ce vase sur une colonne au bord de la route. Nach der Versicherung des Chronisten herrschte dieser Gebrauch Schon Maurikios weiss bei den Wjatiti noch zu seiner Zeit.
posaient
le
mort sur
les
le
ils
rassemblaient
os,
von den Frauen der Slawen: 6a)(pQOvovai Se nccl Q^rjUa avr&v naav (pviv kv&qcotiov, oocrre xcc TiolXa ccmv rrjv t&v iSL(OV avQ&v xeXsvrriv i'iov ijyet'&at d-dvarov, Kccl aTtonviytiv eavta
vTtEQ
sKovaicog,
selbe wiederholt
ovi Tjyovueva j^wrjv ttjv iv x^]Qsia iaycoyrjv'-), und dasLeon der Friedfertige in seinen TauxiKa 105. Der Stamm ,..jL>L muss nach seiner Stellung zwischen den Nmiin (Deutschen) und den Sorben gleichfalls in Deutschland
gesucht
Bei dem Versuche, denselben zu identifizieren, werden. wir gleichfalls am besten von den politischen Verhltnissen werden unter Knig Heinrich I. ausgehen. Nun berichtet Widukind I 35, unmittelbar nach der Unterwerfung der Heveller, einen Kriegszug deren Stadt Gana erobert des Knigs gegen die Dalemincier und deren Einwohner nach barbarischem Kriegsrecht teils gettet, Daleminci ist nach teils in die Sklaverei weggefhrt wurden. dem Zeugnisse Thietmars nur die deutsche Verballhornung des
^
einheimischen slawischen Namens Glomaci^) d. i. wohl Ghmaci, der sich im Namen der Stadt Lommatsch bis heute erhalten hat. Heinrich hatte schon bei Lebzeiten seines Vaters gegen die Dalemincier gekmpft, welche darauf die Ungarn zu Hilfe riefen*). Ich wage deshalb die Vermutung, dass qjL/s bezw. ^jL/o eine Korruption
dem dies zu stark war, macht daraus: wenn er sie 1) Gurdezi, noch Jungfrau findet so macht er sie zur Frau wenn sie es aber nicht ist, so verkauft er sie und sagt: wenn du etwas nutz wrest,
,
Und wenn ein Weib dem Ehemanne httest du dich selbst behtet. die Ehe bricht, tten sie dieselbe und nehmen ihre Entschuldigung nicht an". 2) Mauric. Strateg. XI, 5. provintiam quam nos Teutonice Daleminci c. 2 *) Thietmar I vocamus, Sclavi autem Glomaci appellant. Vgl. Waitz a. a. 0. 127
:
,
SchafarikII603f. *) Widukind I c.
Marcjuart,
Streifzge,
17.
Thietmar
c. 2,
Waitz
a.
a.
0. 15.
i-^^^
J.
Marquart,
das anlautende
als
ist
fr ijoUl
Almc
(O)hmaci, indem
^^1
vermeintlicher Artikel von den Schreibern flschlich weggelassen wurde, um die Concinnitt mit den brigen Namen herzustellen. [Einen ganz hnlichen Fall haben wir in Jqt's Wiedergabe des
Reiseberichts Ibn Fadln's
zu
den Wolga-Bulgaren.
I
Hier lautet
:
der
offizielle
Titel
des
Bulgarenfrsten
als
vfr, 11
^j ^)Jî^
xJL;.î( î^fi
^\j^ ^^Û;
derselbe
bereits
den Islam an-
genommen
hatte, Hess er sich anfnglich in der
Chutba noch mit

(j5Ûi
derselben Formel erwhnen:

(S.
iib
ij5^Lo
j\y^^
â>^
^^\
vCf , 19/20).
Die unverzeihliche, durch die Autoritt
Frhn's
vladavac
gedeckte Konjektur
Senkowski's,
jl^b
= dalmatisch
zu
lesen, hat es wohl verschuldet, dass die russischen Armenisten das Richtige nicht lngst gesehen haben. Die ursprngliche Form des Titels ist uns nmlich erhalten im Namen des Hunnenfrsten von WaraS'an im Kaukasus, welchen der albanische Bischof Israel im
J.
681/82 zum Christentum bekehrte. Dies war mir sofort klar, als mir jngst in Bonn die russische bersetzung des Moses Kaiankajtvaci' Hier wird der Name des Frsten zweimal (II, 36 in die Hnde fiel. geschrieben, p. 185. II, 41 p. 198) Ajl(|)mTBepi. bezw. Ajl[)HJiyTBepi das erstemal mit der Bemerkung, dass E min 's Ausgabe AxnEOrH-
Tepa
lUtver.
lese.
An
drei
ist
Seither
armenischen
Textes
weiteren Stellen lautet der Name einfach mir auch gelungen, die Ausgabe des von ahnazarean zu erwerben, wo der
es
:
Name
folgende
T'cel,
Formen aufweist
c.
II
36
p.
361 W/H^/f-qt
^'"-^L
p.
AlbiuUc.
41
c.
p.
380 W^qi^îq.. (di-4^ Aibilu- T'vel,

p.
390,
42
p.
394,
43
396
liî-^fd'*-^/^
Ilu-T'vel
Daraus
ergibt sich als
ursprngliche Form \SiiPîî-ni-t-p Albut'ver

d.
i.
oder richtiger W/jjh^l"if^'-IP'"*-^[' Alp^ -Uutver

,
trkisch Alp-
was ofienbar nicht Eigenname, Al-tbr der tapfere l-tbr" sondern Titel ist. Ferner kann ich denselben jetzt auch belegen aus der mir inzwischen ebenfalls zugegangenen Geschichte des Levond ed.
ahnazarean
S.
163: der Chak'an der Chazaren schickt ein grosses
Heer unter einem Heerfhrer âz-^ôrcaw aus der Horde des Ghathrlit'ber ('^
halters
i^qJ^ \*^fP^tltJ^^^^j) g^D^^ ^^^ Lnder des Stattvon Armenien Jazid b. Usaid. Wie bei Moses Kaiankajtyac'i das einfache llutver ohne das Beiwort alp tapfer" mit Albmlitver wechselt, so ist auch hier lit^ber nichts anderes als l-tbr. Hiereine Vernach kann es nicht zweifelhaft sein, dass Jqt's
j^^
^)
So cod.
c,
wie Ihn
llusta*, in ^/ixllj ed. (j***li.
115
ist,
stmmlung von ursprnglichem

das
^lj.LiJl
Alp-tvr
indem
anlautende j!
als
vermeintlicher
arabischer Artikel von den
Abschreibern gestrichen wurde ^).J
Charmoy's Vermutung,
Meissner
zutreffend
,
der
in
^L^;^
ist
die
Misni
oder
sucht und iÛi/s lesen mchte,
geographisch vllig
Meissen (Misni)
Denn die Stadt wurde erst nach der Zerstrung von Gana von Knig Heinrich als Zwingburg im Lande der Dalemincier angelegt, um die Eroberung zu sichern und als Sttzpunkt zu weiteren Unternehmungen zu dienen-). Von den Daleminciern ist in der Folge kaum mehr die Rede. Ausser den Glomaî knnte man nur noch an die Milcane
aber
historisch
nicht zu begrnden.
(Milzeni) in der Oberlausitz denken, welche von Meissen aus unterDoch wre eine Verderbnis aus worfen wurden (um 932)^).
^-oLLc zu
.-yi^J^
zu stark,
um
wahrscheinlich zu sein.
Die B^lys Morwa (Mhren), ;j1^y> Chorwaten und ^=>l*^ Cechen bilden eine geschlossene Gru})pe. Wie weit sich Mas'udi die Wohnsitze der Mhren ausgedehnt dachte, lsst sich auch aus Er einer Erwhnung im Kitb at tanblh nicht leicht erkennen. handelt S. 11 f. vom Pontos und sagt S. 1v, 11 ff: Unter den
die mchtigen berhmten Strmen der grosse Strom, welcher Tanais
,
in
dieses
Meer mnden
genannt wird,
ist
^j^jLxL
der
im
Norden entspringt und an dem sich viele Wohnsitze der Slawen und anderer tief in den Norden eindringender Nationen beausserdem andere grosse Strme, wie der Strom Dunaba * finden und das so heisst er ebenfalls auf slawisch und Mlwa^) Er ist ein gewaltiger Strom, der gegen drei Meilen breit ist. ist mehrere Tagereisen hinter Konstantinopel; an ihm sind die Wohnsitze der slawischen Nmgln und Morwa, und jetzt haben
;
sich in denselben
sie
auch viele Buryar

'').
J^y^
niedergelassen,
nachdem
Christen geworden sind"
^) Vgl. meine Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 42 Anm. lal-tvr lit'ber Die Entscheidung darber ob dieses -utver tbr mit dem alttrkischen l-tbr zusammenhngt, berlasse ich den Turkologen. 2) Thietmar I e. 9. Vgl. Giesebrecht, Wend. Gesch. I 136.
,
Waitz
3)
a. a.
0. 134.
I c. 9.
Thietmar
So
Vgl.
Waitz
a.
a.
O. 147 N.
6.
Schaf arik
II 598
ff.
*)
P P
d.j
.
slawisch
Dunawo, Duvaj.
So L,
3^J.
8*
\\Q
Diese Stelle
Flusse 8X
ist
J.
Marquart,
nicht ohne weiteres verstndlich.
Unter dem
ist
Mlwa,
der
mit der Donau gleichgesetzt wird,

dieses
wohl der serbische Fluss
Namens zu verstehen, an dessen
in die Donau die alte Stadt Branicewo lag, nach der Wahrscheinlich ist aber Braniewci ihren Namen haben '). die Mlwa mit der weiter westlich mndenden, viel bedeutenderen Morawa zusammengeworfen. Wie der Irrtum Mas'dl's, der Mlwa nur fr einen andern Namen der Donau hlt, entstanden ist, lsst sich nicht erkennen. Bezglich der Angabe ber die an der Donau
Einmndung
die
wohnenden Vlker
die
ist
zu beachten, dass nicht einfach gesagt wird,

,
Buryar htten an der Donau gesessen sondern dass sie sich zum Teil in den Wohnsitzen der Deutschen und Mhren an der
Donau
niedergelassen haben (L^Jw).
Es fragt
J;.j
sich also vor allem,

hat.
welches Volk Mas'di mit
dem Namen
im Auge gehabt
ist jedenfalls, an die Bulgaren zu denken. der That das Gebiet an der serbischen Morawa mindestens seit dem gewaltigen Krum im Besitze der Bulgaren, und in Belgrad residiert im Jahre 885 ein bulgarischer Beamter^).
Das Nchstliegende
Wir
finden
in
Allein daraus wren die
Worte
Mas'udi's nicht zu erklren.
Wir
in
mssen uns
Heristal
also
nach andern Anhaltspunkten umsehen.

erschienen
bei
,
Im Jahre 818
Ludwig dem Frommen
Gesandte der Abodriten d. i. der Oster - abtrizi oder sowie der Timoaner am Timok, Praedenecenti um Branicewo welche die bulgarische Herrschaft mit der frnkischen verIm folgenden Jahre wurde Ljudewit, der tauschen wollten'^). Herrscher der pannonischen Slowenen zwischen Sau und Drau, durch die Hrte des Markgrafen Kadolah von Friaul und Krnten zum Abfall bewogen, und das Frankenreich hatte von 819 822 einen gefhrlichen Krieg gegen ihn zu fhren, wobei Allein im J. 822 die Timoaner auf seine Seite bertraten. wurde er zur Flucht nach Serbien gentigt. Im selben Jahi-e erschienen vor Kaiser Ludwig in Frankfurt neben andern Gesandten auch solche der Ostabodriten oder Praedenecenti (Braniêwci) am rechten Ufer der Donau, um sich unter die Oberhoheit des Frankenreiches zu stellen, und im Jahre 824 erneuerten dieselben durch eine zweite Gesandtschaft in Aachen ihre Bitte sie gegen
,
1) 2) ^)
Vgl.
Schafarik
S.
II 209.
c.
Vita
Clementis
XVI.
Migue, PG.
t.
CXXVI
p.
r22L
Annales regni Francorum a. 818 ed. Frid. Kurze p. 149: Erant ibi et aliarum natiouum legati, Abodritorum videlicet ac Boruae, ducis Guduscanorum et Timocianonun qui nupor a Bulgarorum societate desciverant et ad nostros fines se contulerant. Vgl. Dmmler, ber die lteste Gesch. der. Slawen in Dalmatien. SBWA. Bd. XX, 1856, Dmmler, Gesch. des S. 388f. Bdinger, sterreich. Gesch. I 176. Ostfruk. Reichea I 37 f.
, ,
117
Bulgaren in Schutz zu nehmen^). Dadurch Franken aber in Verwicklungen mit den Bulgaren, und im J. 824 schickte der Kan Omortag eine Gesandtschaft an Kaiser Ludwig um ihn zu bewegen die beiden slawischen Stmme wieder aus seiner Hoheit zu entlassen. Da er aber auf seine wiederholten Botschaften keine gengenden Antworten erhielt, so segelte im J. 827 ein bulgarisches Heer auf Schiffen die Drau aufwrts, besetzte Pannonien und setzte ber die dortigen Slawen bulgarische Oberhupter. Der Markgraf Balderich, Kadolah's Nachfolger, ward nun im Februar 828 abgesetzt und der Krieg gegen die Bulgaren dem jungen Knig Ludwig von Baiern bertragen. Doch ist uns ber den Ausgang desselben gar nichts Nheres bekannt. Soviel ist sicher, dass die Franken auf die Oberhoheit ber jene beiden Stmme wieder verzichten mussten. Wahrscheinlich behaupteten die Bulgaren auch eine Zeit lang die Oberherrschaft ber das Gebiet zwischen Sau und Drau, wo uns im J. 838 ein den Franken feindlicher Frst Ratimar becfegnet. Im Jahre 845 erschien auch eine Gesandtschaft der Bulgaren bei Ludwig dem Deutschen in Paderborn^), woraus wohl geschlossen werden darf, dass damals die Grenzstreitigkeiten an der Drau beigelegt waren. Doch wissen wir nicht, unter wessen Oberhoheit das Gebiet zwischen Sau und Drau schliesslich verblieb. Im J. 853 aber brachen die Bulgaren im Verein mit den pannonischen Slawen auf Anstiften Karls des Kahlen in die deutschen Marken ein, wurden jedoch von Ludwig dem Deutschen vollstndig besiegt. Im J. 864 endlich kam es in Tulln an der Donau zu einem frmlichen Friedensvertrag zwischen Ludwig und dem Bulgarender bis zum Ende des Jahrhunderts in Geltung frsten Bogoris blieb. Damals scheint das untere Pannonien zwischen Sau und Drau ans ostfrnkische Reich zurckgegeben worden zu sein da es wenigstens 20 Jahre spter die frnkische Oberhoheit anerkennt^). Unter-Pannonien, nrdlich von der Drau, war dagegen im Besitze Priwina's (848861) und seines Sohnes Kocel (861874), die als Lehnstrger des ostfrnkischen Reiches in Mosaburg am Plattensee herrschten*). Nach Kocel's Tode wurde sein Frstentum
die Feindseligkeiten der
gerieten
die
1) Annales regni Francorum a. 822. 824 ed. Kurze p. 159. 165: Caeterum legatos Abodritorum qui vulgo Praedenecenti vocantur et contermini Bulgaris Daciam Danubio adiacentem incolunt, qui et ipsi adventare nuntiabantur, ilico venire permisit. Qui cum de Bulgarorum
iniqua infestatione quererentur et contra eos auxilium sibi ferri deposcerent, domum Ire atque iterum ad tempus Bulgarorum legatis constitutum redire iussi sunt. Die Branicewci sassen also im aurelianischen Dacien sdlich von der Donau. Bdinger, sterr. Gesch. S. 178 lsst sie irrig auf dem linken Donauufer, von der Mndung der Drau bis zu der des Timok wohnen. Vgl. aber Rsler, Roman. Stud. 202 N, 1. ^) Dmmler, Gesch. des ostfrnk. Reiches I 273,
)
Dmmler
Eb.
S. 617.
a. a.
0.1528.
4)
j^jg
J.
Marquart,
eingezogen und wahrscheinlich Ludwig's Sohne Karlmann, der die Als dieser nach sdstlichen Marken verwaltete, unterstellt i). Ludwig's des Deutschen Tod 876 Baiern mit seinen Marken als Knigreich erhielt, bertrug er die Verwaltung der Marken
Krnten und Pannonien seinem unehelichen Sohne Arnulf-). Im Sommer 883 ward Pannonien vom Mhrenherzog Swentopluk nach Art eines Wolfes" verheert; im folgenden Jahre wiederholte derselbe seinen Einfall mit noch grsserer Heeresmacht und hauste noch frchterlicher als das vorige mal die Unfreien, die das Land bebauten, wurden samt ihren Familien grossenteils erschlagen, die Grundherren teils gefangen weggeschleppt, teils gettet oder grausam verstmmelt^). Knig Karl der Dicke begngte sich damit, in einer persnlichen Zusammenkunft mit Swentopluk am Tulnflusse diesen den Lehnseid erneuern zu lassen und ihm ausserdem die eidliche Versicherung abzunehmen, bei seinen Lebzeiten nicht wieder Von einer Shne fr die feindlich in sein Reich einzudringen.
:
unerhrte
Verwstung
der
deutschen
Marken
,
war keine Rede.
Zu
gleicher Zeit erschien auch Brazlawo
zwischen Drau Man hat Gelegenheit Pannonien bis zur Drau als frnkisches Lehen an Swentopluk abgetreten habe, und Dmmler*) hat dieselbe durch Verweisung auf Konstantinos Porphyi-ogennetos zu sttzen gesucht, dem unter MoQaia ij (leydXr] wie wir sehen werden welcher in der That ein Gebiet sdlich der Donau Reiche Swentopluk's Allein in seiner Geschichte des Ostfrnkischen Reiches versteht. 228 N. 85 hat er jene Hypothese selbst wieder zurckgezogen. Den Herzog Brazlawo finden wir fernerhin als treuen BundesIm Jahre 892 genossen des Knigs Arnulf gegen Swentopluk. eine Gesandtschaft an den Bulgarenfrsten Wladimir, schickte Arnulf
,
,
der Herzog des Landes und Sau, um dem Kaiser zu huldigen. die Vermutung aufgestellt, dass Karl bei dieser
den Nachfolger des Boris-Michael, um das Bndnis zu erneuern, welches sein Grossvater Ludwig einst mit Boris abgeschlossen Die Gesandten mussten wegen der Unsicherheit Pannoniens hatte. ihren Weg zu Schiffe 5) auf der Odra, Kulpa und Sau durch das
Bdinger, stc^rreichische Ge1) Diimmler a. a. O. I 820. r schichte I 188 glaubt, dass Swentopluk schon damals Unterpannonien bis zur Drau mit Ausschluss des Gaues Dudleipa besetzt habe, ,wenn
auch die vllige Vereinigung dieser Landschaften mit Mhren etwa zehn Jahre spter gtattgefunden haben mag".
*)
erst
Dumm 1er
Dum ml er
ber
die
a.
a.
a.
a.
0. 1] 65.
0. IJ 227 f. sdstlichen Marken des frnkischen Reiches unter Archiv fr Kunde sterreich. Geschichts(iue]len den Karolingern. R Osler, Vgl. Bdinger, sterreich. Gesch. 202. (18531, 48 f.
")
*)
Roman. Studien 1871

*)
S.
211.
ed. F. Kurze p. 121: terrestre iter non valentes
Ann. Fuld. contin. Ratisbon. a. 892 Missi autem propter iiisidias Zwentibaldi ducis
Osteuropische und ostasiatische Streifssge.
119
Reich
Brazlawo's
aufgenommen 1).
Pannoniens
nehmen und wurden von Wladimir ehrenvoll Im Jahre 896 bertrug der Knig den Schutz
mit der Moosburg gegen den drohenden Angriff der Ungarn dem Herzog Brazlawo, allein im Jahre 900 ist von diesem nicht mehr die Rede, es scheint, dass sich Pannonien damals schon fast vllig in der Gewalt der Ungarn befand^). Nach den gleichzeitigen Quellen ist also Swentopluk niemals im ungestrten und unbestrittenen Besitze von Pannonien gewesen. Ganz anders freilich Konstantinos Porphyrogennetos ^). Bei diesem
lesen
wir de admin. imp.

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"Ort xoig TovQKOig tcc c. 13 p. 81, 8 ff naqa%Hvxai .... n^hg xo êrifiQivov ^Qog rj fisydlrj
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e'î]Xsitpciv
TovQKOi,
177,
14ft'.
Belgrad
TiEQad-ev
liegt,
nQoxeQOv 6 S^pevdoTtlKog. c. 42 Von Thessalonike bis zur Donau, wo die Festung sind 8 [sie !] Tagereisen. Kai Tiavoinovi fiev oi Tovqkoi
ijQxe xb
Tf;g
nal ev&Ev
xov /lavoveiog itoxaôv eig xrjv fjieov xov /lavoveag v,al xov
ist
Moqaiag
Tcoxafiov.
yfjv,
aXkcc
Eda
Zunchst
widerspricht.
festzustellen, dass die letztere Stelle

S.
den brigen
173, 21 beginnt Gross-Mhren bei Sirmium, es kann daher kein Zweifel sein, dass wir es in Unter-Pannonien S. 177,15 dagegen wird Mhren mit dem zu suchen haben. eigentlichen Magyarenland, dem Lande nrdlich von der Donau,
Nach
173, 16), also mit dem die Magyaren bewohnten aber ausserdem auch den Winkel zwischen Sau und Donau westlich von Belgrad. Es ist klar, dass hier im Texte Konstantin's ein Fehler stecken muss und wir zu lesen haben: Kai xaxoiKOvGi, (lev Ol TovQKOi TteQccd'ev xov Javoveag itoxaôv, XXa %ai evd'ev eig xr\v xfigMoQaiag y^v êov xov Javovecog Kai xov Eda Diese Vorstellung, dass Swentopluk's Reich in UnterTtoxafiov. beruht offenbar auf einer Verwechslung pannonien gelegen habe
das
bei
der
Trajansbrcke
begann
(S.
Gebiete der Theiss
gleichgesetzt;
des Mhren reiches mit dem Frstentum Priwina's und Kocel's am Plattensee, wo die slawische Liturgie zuerst eine Sttte gefunden hatte, ein Irrtum, der dadurch befrdert wurde, dass der slawische
und
von Kocel's Reich nach Mhren verpflanzt wurde Erbe jenes Staates erscheint. Die Bezeichnung Grossmhrens als adnxiaxog soll wohl andeuten, dass
Gottesdienst
dieses so als der geistige
habere de regno Brazlavonis per fluvium Odagra ad Gulpam, dein per fluenta Savi fluminis navigio in Bulgaria perducti. 1) Dmmler II353f. 2) Ann. Fuld. contin. Ratisbon. a. 896 ed. F. Kurze p. 130. Dmmler 11450.508.
)
[Vgl.
auch
Westberg
a.
a.
0. 99.J
]^20
J-
Marquart,
Eroberung und Verdung durch die Magyaren wieder der Barbarei und dem Heidentum anheimgefallen war. Auf Grund dieser historischen Verhltnisse knnte man einigermassen begreifen, wie Mas'dT zu jener merkwrdigen AnSie wrde sich eigentlich auf das Gebiet gabe gekommen ist.
dieses Gebiet seit der
zwischen Sau und Drau beziehen, das in der That eine Zeit lang, aber freilich vor der Bekehrung der Bulgaren, unter bulgarischer dann aber bis zur Besetzung durch Oberhoheit gestanden hatte ostfrnkischen Reiches die Magyaren ein Lehnsfrstentum des Als Nachfolger der Deutschen in der Herrschaft ber bildete. dieses Gebiet htte sich Mas'dT die Mhren gedacht, indem er der byzantinischen Vorstellung vom sddanubischen Grossmhren
,
gefolgt wre.
Allein es muss anerkannt werden, dass auch diese Erklrung den Woi-ten Mas'dT's nicht gerecht wird. Dieser sagt ausdrcklich, dass sich viele Buryar jetzt nach Annahme des Christentums in den Sitzen der Deutschen und Mhren an der Donau niedergelassen haben. Es erhebt sich daher die Frage, ob wir
hier unter
,i.j! wirklich die Donau-Bulgaren zu verstehen haben,
oder nicht vielmehr die J::j
Bazyar (Magyaren), wie oben
S. 68. 70.
In der That gewinnen wir nur bei dieser Auffassung ein klares Verstndnis der Stelle, ohne dass wir gentigt wren, den Worten Schon frhzeitig machte man von Mas'dl's Gewalt anzuthun. Byzanz aus den Versuch, das greuliche Volk zum sanften Joche Christi zu fhren und sich so gegen seine Raubzge zu sichern.
Wahrscheinlich zwischen dem zweiten und dritten Einfall der Magyaren ins Romerreich, also zwischen 943 und 948 ^), erschien das dritthchste Amt im welcher die Karchanwrde Bulu in Konstantinopel und erklrte sich Magyarenstaate bekleidete bereit, das Christentum anzunehmen. Er wurde von Seiner christusliebenden Majestt Kaiser Konstantin dem Purpurgebornen hchsteigenhndig aus der Taufe gehoben und erhielt die Wrde eines Freilich war er ein schlechter Patrikios d. h. den Excellenzrang. Christ und die Lehre der Bruderliebe hinderte ihn keineswegs, bei der nchsten Gelegenheit seine Magyaren wieder gegen die neuen Glaubensgenossen zu fhren, bis er im Jahre 955 nach der Schlacht Bald auf dem Lechfelde das verdiente Ende am Galgen fand.
, ,
,
nach Bulû hatte auch der Gylas, der zweite Wrdentrger im Magyarenstaat, in Konstantinopel die Taufe empfangen und den Excellenzrang erhalten, und bei diesem erwies sich die Wirkung Er nahm einen wegen seiner der neuen Lehre nachhaltiger. der Frmmigkeit hochangesehenen Mnch Hierotheos mit sich vom Patriarchen Theophylaktos (933 956) zum Bischfe geweiht wurde und im Gebiete des Gylas viele Heiden taufte und christ-
S.
Krug,
Byzantinische Chronologie
S. 263.
Osteuropische und ostasiatischo Streifzge.
121
Dieses Gebiet des Gylas ist Siebenbrgen zu suchen, wie die ungarische sicherlich Chronik wegen der sptem Stadt Gyvia (Alba Julia, Stuhlweissenburg) annimmt 2). Viel besser wrde das Land des sechsten bezw.
liehe
Anschauungen verbreitete i).

nicht
in
der (nach Simon de Keza) siebenten capitaneus Werbulchu passen, Plattensee, der Moosburg des Priwina sich in Zala fZalavr) am und Kocel, niedergelassen haben solP). ber die Donau-Bulgaren weiss Mas'dT nirgendwo etwas zu berichten, wie sie denn auch den zweiten Akt ihrer politischen er Rolle zu seiner Zeit bereits ausgespielt hatten; dagegen zeigt,
in
den Goldwschereien sowohl wie noch in seinem letzten Werke, der Erinnerung und Revision ein ungewhnliches die Interesse fr die Thaten der Magyaren, jener Vlkergeissel nun schon ber ein halbes Jahrhundert das christliche AbendWenn wir nun beobachten, mit land in Schrecken setzte. er welcher Emsigkeit er alle Nachrichten ber dieses Volk, deren zu habhaft werden kann, zusammentrgt, ohne freilich im Stande wundem, wenn sein sie zu verarbeiten, so werden wir uns kaum H. er zur Zeit der Abfassung seines letzten Werkes (344
dem Buche
1) Kedren. IT p. 328 doXg f/'? trjv 'PcoLiaicov
ed. Bonn.: Ov Ttoioiîsvoi Kai
Siilmov Sl
v.a\
ol
ravxr\v Sriovvrs?,
Tovgycoi [dxQig ov
ri]v tv iQiGXLav&v Ttiativ ccaita^saO'ai. KavGtavxivov Kai airTiaO-Hg virb TovaaiUag vaSixstai Kcovatavtivov tfi r&v Ttargiytiav aîa riLiriQ'slg^ v.ai nXsiorcov xQ-rnixav vTtccQâg kvqloq, sh' avQ'ig ohaSs v-jtoaTQfilâg. rv Tovgy.cov, niGsiaiv fist' ov Ttolv Sh Kai Fvlg. agâv wv Kai avtbg
BovloaovSrjg 6 tovtcov &Qxriybs
vitoyiQt&slg y.aTilrirpst rr]v
Big rr]v
aaiXiSa Kai anri^srai, x&v i'ecov cîoj&slg Kai avtbg svsQysavblsro dh ^l9' savrov Kai ttva ôvaxbv hgoai&v Kai tiiiwv. &fov rowofiK, Soâv svXaBiag Bxovra, iniaKonov TovgKiag Ttaga rov'0ô(pvlKtov xiQ0X0vr\Q' ivta, og iKes y^voiisvog TtoUovg anb rfig aQagiKrjg Ttlvr\g eig rbv ygiGxiaviGiibv InavriyayBV. ttoxb naxu all' 6 n'hv Fvl&g iviasivs xfj Ttixn, iirjx' avtbg ecpoSv 'Pcanalcov -rrsTtOLrjKwg arjXB xovg liGKopiivovg Xgixiavovg &xriu.8lr]xovg i^covovusvog Kai iitiatlsiag a^t&v Kai iXsvQ'sg&v. BovXoaovSrjg i&v, Sh xug Ttgbg &tbv avvQ'riKag rjd-exriKag TtoXXKig avv ituvxl xm i^vsi Kaxu 'PapLaicov ili]XaGs. xb S' avxb xovxo Kai Kaxu ^gyycov itorfiaai^ Siavor\Vgl. Q'sig Kai aXovc avuGKoXoniGd-T] imb 'Icodvvov xov' aOiXfcog avx&v. Bdinger, sterreich. Gesch. .390 ff. Dmmler, Kaiser Otto der Grosse 2fil f. 495. ber die Wrden des Kagx&g und yvXg s. Kon12 17. stantin. Porphyrog. de administr. imp. c. 40 p. 174, 17 21. 175,
aW
GaihanT bei Ihn Rusta (fr, 910. Gurdezi S. 98, 7/8 {A:>-)2) Mag. Simon de Keza, Gesta Hungarorum Hb. II c. 1, 19 bei Florianus. Hist. Hungaricae fontes dompstici vol. II p. 72. Chron. pictum Vindobonense c. XV ih. p. 126. Chron. Dubnicense c. 32 ib.
III 30.
Rsler, S. aber Bdinger, sterreich. Gesch. 391 Anm. 5. Romanische Stud. 201. Florianus, 3) Simon de Keza, Gesta Hungar. lib. II c. 1, 19 bei vol. IT p. 73: Septimi quidem exercitus dux Werbulchu dux est 1. 1. dictus. Hie in Zala circa lacum Bolotum descendisse perhibetur. Chron. Dubnic. 35 ib. Chron. Vindob. pict. c. XVHI ib. p. 127.
vol.
in
31.
;[22
J-
Marquart.
955 n. Chi".) bereits von jenen unter grossem Pomp erfolgten Bekehningen zweier der hchsten magyarischen Wrdentrger vernommen hatte, an welche man am Bosporus ohne Zweifel grosse Hoffnungen knpfte. Die Magyaren haben aber thatschlich umfangreiche Gebiete besetzt, welche ehemals den Franken und den Mhren gehrt hatten ganz Pannonien und die Slowakei von der Wag bis zum Bodrog haben sie dauernd festgehalten die alte Ostmark ist ihnen erst nach der Niederlage auf dem Lechfelde Dass Mas'dl der Meinung ist, die wieder entrissen worden.
:
neuerdings in diesen Gebieten Irrtum da es ihm nach seinen bisherigen Nachrichten ber ihre Raubzge, die sich ber u.nunmglich gewesen war sich ein geheure Flchen erstreckten festbegrenztes Gebiet als deren Wohnsitze vorzustellen. Da das Mhrerreich zu Mas'dT's Zeiten lngst von der Karte verschwunden war, so konnte er selbstverstndlich aus zeitgenssischen Quellen so wenig etwas Genaues ber dessen ehemaligen umfang ermitteln als Seine schriftstellernde Majestt. Es ist daher sehr wohl mglich, ja sogar wahrscheinlich, dass die Morwa in den Goldwschereien auf Nachrichten zurckgehen, die aus der Zeit vor dem Untergange des mhrischen Reiches ums Jahr 906 stammen. An die Mhren und die pannonischen Slowenen Kocels dachte Mas'di's Gewhrsmann wohl neben den Bulgaren in erster Linie bei den christlichen Slawenfrsten jakoSie werden damit bitischer oder gar nestorianischer Konfession. als Ketzer gebrandmarkt, und wie heftig die deutsche Geistlichkeit
sich
erst
Magyaren htten
angesiedelt
,
ganz
ist
ein verzeihlicher
die Rechtglubigkeit der Slawenapostel zu verdchtigen suchte, besonders wegen der ihnen so verhassten slawischen Liturgie, ist
bekannt genug
Die
').
wJ^.JolAO
haben mit den Sachsen nichts zu thun
diese
sind ja schon in den (jyS^Li begriffen, berdies
wrde man ihren

b.
Namen im Arabischen genauer ausdrcken;

^.,
vgl.
IbrhTm
sowie
Ja'qb's
îv*v
d.
i.
...^jC^
Bekrl
S.
33, 15,
ist
den
Namen
des trkischen
Stammes ^^^^).
Es
vielmehr ^jxi>L>o Qchin
Der Name
zu lesen, und darin haben wir natrlich die Cechen zu erkennen. (^chin hat, wie schon frher bemerkt wurde, die Form
eines slawischen Ethnikons

sich die Cechen:
im Singular:
Cech-in.
Heute nennen
Cechowe
ceskd
in der Mehrzahl,
Cech in der Einzahl,

glaubt, dass dieser
TT
ihr
Land
1)
Cecliy,
zeme'^).
Schafarik*)
I
Vgl.
Dmmler
a. a.
0.
624 ff. 699703. 814820.
192-
198.
255259.
-)
G.
Jacob, Welche
II 411.
Handelsartikel
bezogen
2.
Mittelalters aus den nordisch-baltischen

^)
Lndern?
*)
die Araber des Aufl. 1891 S. 22. 82.
Schafarik,
Slawische Altertmer, deutsch von

II 438.
Mos ig von
hroiifeld,
Osteuropische und ostasiatische Strpifzgc.
123
ursprnglich bloss einem Hauptstamme zukam, tlt;r durch Volkszahl und seine Tapferkeit alle anderen Stmme (Bhmens) bertraf und ihren Namen verdunkelte". Die Namen einer Anzahl anderer Stmme sind uns besonders durch die von Heinrich IV. am 29. April 1086 zu Mainz ausgestellte Urkunde
seine
Name
fr
Es sind dies die S e d 1 i c a n e r im heutigen Ellenbogner und Pilsner Kreis, die Luaner (Liiusena sonst Laiczane) im Saatzer Land, Dasena (Tetschen),
das Prager Bistum bekannt.
(Zedlica)
^
Lutomerici im Kreis Leitmeritz, die Zupa PsoW; Gebiet mit dem Melniker Land gleichgesetzt wird ^). Unter
die
deren
diesen
Luâner, wie sich aus Kosmas von Prag noch erdas in fnf Gaue einst ein eigenes Frstentum zerfiel ebenso tritt uns der Herr von Psow Slawobor der Vater der hl. Ludmila, als ziemlich selbststndiger dux (Zupan) entgegen. Allein all diese Namen haben lediglich geographische und politische, nicht aber ethnographische Bedeutung und knnen sehr wohl Unterstmme der Cechen bezeichnen. Anders verhlt es sich dagegen mit den Dudlebiern, und es ist daher eine Frage von besonderer Wichtigkeit, das Verhltnis derselben zu den Cechen nher zu bestimmen. Es scheint, dass letztere von Anfang an den zahlreichsten Stamm in Bhmen bildeten wie denn auch die bhmischen Slawen ihr Land selbst, so weit wir es verfolgen knnen, nie anders als Cechy benannten. Dieser Name findet sich zuerst in der altslowenischen Legende vom hl. Wenzel die auch ihr neuester Kritiker, W. V o n d r k bald nach dem Tode Wenzels (935), etwa 940 950 verfasst sein lsst ^). Freilich stammt die lteste Handschrift der Legende erst
bildeten
die
kennen
,
lsst
aus dem Ende des 15. Jhs. und in dem altslowenischen Kanon auf den Wenzelstag, der sich in einer aus dem Ende des 11. Jhs. stammenden Handschrift altrussischer Menaeen erhalten hat, heisst es VT, zemli voemhsch (in terra bohemica) fr das ceshshy der
,
Legende '^). Die russische fr die bhmischen Slawen

Vlker
bald
c.
Chronik kennt keinen andern Namen schon in der Aufzhlung der slawischen
3 werden e*^' neben

(c.
Morawa
genannt, und
zum Jahre 898

in
heisst es
19), dass die
Ugri nach ihrer Festsetzung

*).
Ungarn
Bei den sptem Byzantinern, so bei Kinnamos a. 1147, werden sie Tî%oi genannt ^). Den Deutschen blieb dieser Name unbekannt, sie reden nur von Winidi oder Boemi, Beemi.
die
^)
auch
Morawa und Cesi bekriegten
Cosmae Pragensis Chronica Boemorum

91
f.
II 37 bei
Pertz, M. G.
Schafarik II44.5ff. W. Vondrk, Zur Wrdigung der altsloweniscben Wenzelslegende und der Legende vom hl. Prokop. SBWA. Bd. 127 1892, XIII S. 24. 27. .30. Vgl. Schafarik II 439.
SS.
IX
"-)
Vgl.
*)
5)
Eb. S. 28. Chrouique de Nestor trad. par. L. Kinnamos ed. Bonn. p. 84, 11. 218,
Leger
8.
p. 4. 19.
9.
222, 10. 12. 223,
242, 17.
J24
Die
frhesten
Sitze
J-
Marquart,
sogenannten Czechen, nach Kosmas und anderer berlieferung zwischen der Elbe und Moldau, wo der Berg Rzip, das Schloss Krakow (bei dem Dorfe Krakowec), das Dorf Stebetschna, die Schlsser und Stdte Libuschin, Wyschehrad, Prag, Lewihradec, Tetin, Djewin, Krziwoklat, das Turskogefilde u. s. w. Noch in der ltesten Legende von der hl. erwhnt werden. Lidmila und in anderen gleichzeitigen Quellen werden unter den Bohemi bloss die Bewohner des Prager Frstentums, unter den Sclavi die Bewohner der brigen Kreise Bhmens verstanden" ^). Inwieweit diese Ansetzung der ltesten Wohnsitze der eigentlichen
der
eigentlich
sagt
Schafarik,
erstreckten
sich
spricht,
Cechen den Andeutungen der sprlichen historischen Quellen entSoviel steht fest, wird erst noch zu untersuchen sein. dass die Cechen noch im 9. Jh. unter einer ganzen Anzahl von Zupane) standen. Am 13. Januar 845 erHuptlingen (duces schienen 14 derselben am Hofe Ludwigs des Deutschen zu Regensburg und Hessen sich taufen-), und noch im J. 872 standen an der Spitze des bhmischen Heeres, welches sich den Franken
,
unter
dem Erzbischof Liudbrecht von Mainz

:
entgegenstellte, fnf
Herzge
Swentislaw, Witislaw, Heriman, Spytimir und Mojslaw %^ wozu in der ersten Rezension der Fuldaer Annalen noch Goriwei Selbst im Jahre 895, als die d. i. wohl Boriwoj gefgt wird^).
Cechen die mhrische Oberhoheit abschttelten und in Regensburg dem Knig Arnulf den Lehnseid leisteten, ist noch von einer Vielheit bhmischer duces (Zupane) die Rede, obwohl bereits zwei, als die Spitignew und der schon im J. 872 genannte Witizla Aber schon bedeutendsten besonders hervorgehoben werden^). Spitignew's Vater Boriwoj, der um Prag ansssig war, muss es
,
gelungen sein, vermutlich mit Hilfe seines Schwiegervaters Slawobor, des Grafen von Psow''^, sich eine bedeutendere Macht zu grnden. Seinem Sohne Spitignew scheint es dann geglckt zu sein, die politische Einheit des Landes zu begrnden und dadurch die brigen kleinen Huptlinge und Frsten zum Adel des Landes
herabzudrcken.
Er war zugleich der
erste seines Geschlechtes,
*)
Ann. Fuld. pars IT auct. Ruodolfo a. 845 ed. Frid. Kurze Hludowicus 14 ex ducibtis Boemanorum cum hominibus suis p. 35 christianam religionem desiderantes suscepit, et in octavis theophaniae baptizari iussit. Vgl. Dmmler, Gesch. des Ostfrnk. Reiches I 273. Palacky, Gesch. Bhmens I 110. ^) Zuentislan, Witislan, Heriman, Spoitimar, Moyslan. Vgl. Dmmler *) Ann. Fuld. pars III a. 872 ed. Kurze p. 76.
2)
:
Schafarik
II 443.
a.
a.
Ann. Fuld. contin. Ratisbon. a. 895 ed. Kurze p. 126: Ibi quorum primores orant de Sclavania omnes duces Boemauiorum Spitignewo, Witizla, ad regem venientes et honorifice recepti etc. Vgl. Dmmler a. a. O. II 410 f. und Anm. 58.. Bdinger, Osterreichische Gesch. 1305 f. ) Cosmas Prag. I 15.
)
. 777.
Palacky
I 133.
125
welcher die Taufe annahm und die Verbreitung des Christentums seinem Lande befrderte '). ber die Regierung seines Bruders und Nachfolgers Wratislaw wissen wir nichts Nheres dessen Sohn Weneslaw aber nennt der Zeitgenosse Mas'di noch Knig der Dlba (Dudlebi)".
in
;
Dieser Stamm wird weder bei den gleichzeitigen deutschen, noch bei den spteren bhmischen Chronisten je genannt, nur in den Namen einiger Drfer hat sich eine Erinnerung an ihn erhalten. Eine Stadt Dudlebi, das jetzige Dorf Daudleby im Budweiser Kreise, wird von Kosmas I 27 im Jahre 981, sowie spter in Urkunden erwhnt; nach ihr war der Daudleber Ki'eis benannt, der noch im J. 1461 vorkommt. Zwei andere Ortschaften Daudlebe finden sich im Saatzer Kreis und eine weitere Daudlewice im Pilsener Kreise -). Daraus dass jener Stamm so bald vllig verschollen ist, darf wohl geschlossen werden, dass er nur wenig zahlreich war. Aber dass von ihm die Einigung Bhmens ausgieng, werden wir Mas'di glauben mssen. Dass wir es hier mit einem besonderen Stamm nicht mit einem blossen Gaunamen zu thun haben, dafr spricht schon der Umstand, dass der Name etymologisch noch unerklrt ist sowie die Thatsache dass er sich auch in Galizien und in Pannonien findet. Die i'ussische Chronik berichtet uns: Diese Obri (die Awaren) unterwarfen sich im Kampfe gegen die Slawen die Duleber und thaten ihren Weibern Gewalt an. Wenn einer der Obri irgendwohin zu fahren hatte so Hess er weder Pferd noch Stier anspannen sondern Hess drei oder vier oder fnf Weiber anschirren an sein Fuhrwerk und Hess sich von ihnen fahren. Also qulten sie die Duleber. Die Obri waren in der That hohen Wuchses und stolzen Sinnes aber Gott vernichtete sie bis auf den letzten Mann. Und bis auf den heutigen Tagr hat sich das Sprichwort in Russland erhalten: Sie sind untergegangen wie die Obri, ohne Nachkommenschaft noch Erbe". Die Wohnsitze der Dulebi waren am Bug, wo jetzt die Wolynjane sind"-^). Sie stellten noch im J. 907 Oleg ein Kontingent zu seinem Zug gegen Konstantinopel *) spter werden sie in der Chronik nicht mehr erwhnt doch kennt sie noch der sptere D^ligosz in Luck in Wolhynien^). Einen Gau Dudleipa finden wir unter dem Slawenfrsten Pribina (848 861) in Unterpannonien
,
, , ,
,
Vita St. Venceslai c. 2. Die Angabe des Kosmas schon Bofiwoj sich habe taufen lassen und zwar durch Methodios, den Bischof von Mhren, leidet an verschiedenen Widersprchen und ist hchst wahrscheinlich unhistorisch. Vgl. Vondrk, Zur Wrdigung der altsloven. Wenzelslegende S. 3 ff.
^)
,
Gumpold
dass
I 10. 14,
2) *)
SchafarikII445.
Chronique
Vgl.
dite
de
p. 8. 9.
')
'^)
Schaf arik
Nestor trad. II 59ff. 122f.
par L. Leger Bdinger a. a.
c.
VIIL IX
O. 67.
Eb. c. XXI p. 22. Dlugosz, Eist. Polon. I 49,
126
J-
Marquart,
derselbe bildete nach Kocels Tode (874) eine besondere, Krnten benachbarte Gaugrafschaft, in welcher wahrscheinlich Pettau lag ^).
[W e s t b e r g -) glaubt dass die Nachricht der russischen Chronik ber die Vergewaltigung der Dulebi durch die Awaren die er sich eigentlich auf die bhmischen Dudlebi beziehe mit den Cechen identifiziert, da Fredegar c. 48 ganz dasselbe von den Wenden erzhlt unter welchen in erster Linie die Cechen
, , ,
zu verstehen wren. Man htte also anzunehmen, dass der Chronist dies flschlich Seine Begriidung auf die russischen Dulebi bertragen htte. Die Schilderung der Misshandlungen, ist indessen nicht stichhaltig.
welche nach Nestor die Dulebi, und nach Fredegar die Wenden traf mehr oder weniger auf alle von den zu erdulden hatten Awaren unterworfenen Slawenstmme zu. um aber die Duleber am Bug zu beherrschen, brauchten die Awaren keineswegs nrdlich von den Karpaten zu wohnen. Die Hauptfrage ist, wann und von wo aus die Dulebi von diesen unterworfen wurden, und Er glaubt dass hier hat schon Schafarik richtiger gesehen. die Awaren entweder durch die Eng^msse von Boza und Rothen, ,
thurm Dukla
in
in
Siebenbrgen oder durch die karpatischen Psse bei Oberungarn einbrachen und ihnen bereits damals die
,
Duleber
erlagen.
Schafarik
hat
ferner
erkannt,
dass
die
Worte der Chronik vom

,
pltzlichen
Untergang der Awaren darauf
hindeuten, dass dieselben von einer Pest hinweggeraflft wurden-'). In der That wissen wir dass, als der Chagan hn Jahre 597 mit einem ungeheui-en Heere Thessalonich belagerte, in seinem Heere eine Pest ausbrach, die auch in der Umgebung von Thessalonich,
wie in dieser Stadt selbst furchtbar wtete*), und ihn (600) zu einem Friedensschlsse zwang durch welchen die untere Donau Es ist freilich als Grenze beider Reiche festgesetzt wurde ^). nicht richtig, wenn die Sage schon von diesem Ereignis an den Untergang der Awaren datiert. Erst mit der vergeblichen Belagerung Konstantinopels im Jahre 626 beginnt der Niedergang der awarischen Macht: um 635 warf Kubrat, der Kan der Unugundur-Bulgaren in Bessarabien, das Joch des Chagans ab und und um dieselbe Zeit trat in Bndnis mit Kaiser Herakleios werden auch die Slawen in Dakien ihre Freiheit wieder erlangt Gleichzeitig erhoben sich auch die westlichen Slawen, haben. namentlich in Bhmen, gegen die awarische Gewaltherrschaft und
, ,
Kleimayrn,
Convers. Carantan. c. 13. Urkunde Arnulfs vom J. 889 bei Vgl. Dmmler, Gesch. des Juvavia. Anhang 116 Schafarik a. a. O. II 499. Ostfrnk. Reiches I 618. 820. 2) A. a. O. S. 132. ") II 59 ff. ') Miracula St. Demetrii auet. loanno Thessalonic. archiepisc. 31. Acta SS. Oct. t. IV p. 115. 5) Theophyl. Simoc. VII 15, 14.
^)
127
grndeten unter Samo ein mchtiges Reich. Allein schon im Jahre 602 sehen wir, dass die Anten mit den Romern im Bunde worauf der Chagan den Heerfhrer Apsich aussendet um sind sie zu vernichten. Ob ihm die Ausfhrung seiner Absicht gelungen ist, erfahren wir nicht; man darf es indessen fglich bezweifeln. Denn zur selben Zeit fielen mehrere Scharen der Awaren ab und giengen zu den Romern ber, und aus Bestrzung hierber Hess der Chagan kein Mittel unversucht, die berlufer wieder zurckVielleicht haben sich die Duleber bereits um diese zurufen ^). Zeit vom awarischen Joche freigemacht sollte dies aber auch erst spter der Fall gewesen sein, so ist es doch leicht begreiflich, dass die Sage den Untergang des schrecklichen Volkes bereits mit jener Pest, in der man ein Gottesgericht sah, verknpfte.] Schafarik hat bereits vermutet, dass die Ausbreitung der Dudlebier nach Bhmen und Pannonien mit der Awarenherrschaft zusammenhngen mge -). Dies ist auch mir sehr wahrscheinlich, und es ist wohl mglich dass die Dudlebier in nterpannonien von den Awaren dahin verpflanzt worden sind um diesen als Grenzwehi- gegen das langobardische Reich zu dienen. Da die
,
Awaren
dass
die
selbst
Nomaden
in
blieben, so hatten sie ein Interesse daran,
von ihnen
ihren
Besitz
genommenen Landschaften wieder

,
von einer ackerbautreibenden Bevlkerung besiedelt wui'den

ihnen
bei
die
Kriegszgen als Pussvolk dienen musste. Die Awaren haben also die Niederlassung slawischer Stmme in ihrem Gebiete nicht bloss begnstigt, sondern scheinen vielfach sogar Stmme aus nrdlicheren Gegenden gewaltsam ins Donaugebiet verpflanzt zu haben. Vielleicht sind so auch die Dudlebier im sdlichen Bhmen angesiedelt worden, um gegen das Frankenreich und die nrdlichen Slawen als Grenzhut zu dienen "). Doch ist ebensogut denkbar dass die Auswanderung der Dulebi nach
,
^) Theophyl. Sim. 8, 5, 13: kxuq rag ^Paiiaicov icpodovs o Xaydvog fitfia&riKg xbv 'Aipl^ (ifra OTQatOTtidcov i'gintintiiv, OTtag t6 rmv "vxwv toXiHLiv t&vog, 6v(ip,uôv 'PcoiiuiOLg irvyûviv 6v. tovrcov 6i] yiyvoîvcv , anoatarovat, xtbv 'Agcov Ttli]&r] rivcc uvxo\Loltiv xt x
xagxxtxat ovv inl xa> ocKOvaâxt, 6 Xayvog, nolvg fjv ccvxLoXv -nul aocpiaxtvav ns&odovg Ttollg avTLîxaaxfiaai. xi]v anoaxriaaaav vvawiv. Daraus Theophanes Chronogr. p. 284, 18 ff.
TiaxriTtiiyovxo.
avxoxQdxoQL
Koi
7ii:QLdii]g
ytyovatg
-) n348: Nicht unwahrscheinlich ist es, dass die von Nestor geschilderte Grausamkeit der Awaren gegen die Duljebier letztere zur Auswanderung ntigte". Vgl. II 62.
3)
VgL Bdinger,
sterreich.
Gesch. 71.
Lelewel,
Geogr.
du Moyen-ge III 37 f. glaubt, dass die Dulebi nach Bhmen ausgewandert seien, um dem Drucke der Awaren zu entfliehen. Allein in diesem Falle wren sie diesen ja erst recht in den Rachen gelaufen. Sehr gut weist er dagegen zur Besttigung der lechischen Abkunft der Dulebi hin auf die zahlreichen bereinstimmungen von Ortsnamen im Osten der Moldau mit solchen Polens, besonders des oberen
Weichselgebiets.
]^28
J-
Marquart,
Bhmen
erst nach der Aufrichtung des Reiches Samo's und der Schwchung der Awarenmacht erfolgt ist. In diese Zeit wird man auch die Auswanderung der lechischen Radimii und Wjati6i nach dem fernen Osten setzen drfen, wie berhaupt im 7. und eine lebhafte Bewegung unter den lechischen 8. Jakrhundert Weniger Vlkern des Weichselgebiets stattgefunden haben muss. wahrscheinlich scheint es, dass die Einwanderung der Dudlebi nach Bhmen erst eine Folge der Vernichtung der Awarenmacht
Mitte
In noch sptere Zeit, etwa in die Gr. (796) war. Jahrhunderts, scheint dagegen die Auswanderung einer Gefolgschaft aus dem obern Weichselgebiete nach dem Lande der Serben zu gehren, wo sie das Frstentum Zachlumien grndeten. Die Dudlebier in Bhmen werden ursprnglich einen Gau, eine Zupa gebildet haben, deren Mittelpunkt wir
durch Karl
des
d.
9.
am
wahrscheinlichsten
um
die
sptere
Stadt
Dudlebi,
also
im Sden des Landes zu suchen haben.
Im
letzten Drittel des
dieselbe zum Frstentum (ducatus) 10. Jahrhunderts gehrte In den Kmpfen gegen Slawniks, des Vaters des hl. Adalbert^). die Baiern in der Ostmark erstarkte allmhlich die Macht der Zupane, so dass vielleicht schon Boriwoj jedenfalls aber sein Sohn Spitignew sich im Mittelpunkt des Landes, auf dem Wysehrad
,
bei
scheint
Der Ursprung des bhmischen Staates ganz hnlicher gewesen zu sein wie der des polnischen, welcher, wie man aus Ibrahim b. Ja'qb schliessen muss, aus einer Gefolgschaft hervorgegangen ist und uns pltzlich fertig Whi-end der Einflle der Magyaren nach Westentgegentritt. Spitignevsr seine Stellung weiter befestigt haben, zum europa muss Teil durch Anlehnung an die neuen Herren der Steppe, mit denen vereint die Bhmen im Jahre 915 durch Schwaben nach Thringen
Prag festsetzen konnte.
also ein
und Sachsen einbrachen-). Um diese Zeit mgen die Bhmen einen Teil des alten Mhren erobert haben. Prao- muss wohl schon vor dieser Zeit als Mittelpunkt des
Landes gegolten haben, aber welcher von den fnf Frsten, die uns im J. 872 genannt werden, hier geboten hat, lsst sich nicht Vielleicht war es der zuerst mehr mit Sicherheit ausmachen. denn whrend der unmittelbar nach ihm angefhrte Swentisla;
stehende Witisla im
J.
895
in derselben Stellung
wiederum vor-
kommt, erscheint
1)
'^)
jetzt
an erster Stelle Boliwoj's Sohn Spitignew.
Kosmas I 27. Adam. Bremens,
gesta
Hammaburg.
eccles. pontif. 1 54.
Chronicou
breve
Bremeuse (Pertz, SS. VII 891). Bohemiae couditione Carolis imperautibus

Reichs II 593.
Unrichtig
lsst
Vgl.
p. 16.
Erust Dmmler, De
Bdinger,
Gesch. des Osttrukischen Osterreich. Gesch. S. 303,
304 die (Rechen schon im J. 900 sich mit den Ungarn gegen Mhren verbinden. In den Fuldaer Anualen (Ann. Fuld. contin. Altah. a. 900 per Boemanuiam ipsis p. 134 ed. Kurze) heisst es vielmehr: aiowarii inruperunt. secuui asbumptis reguum Marahavoruin
.
.

V
129
der Zwischenzeit rauss also Boriwoj in den Besitz der Zupa Prag gekommen sein. Als Hauptstadt Bhmens wird Prag zuerst im Jahre 929 genannt i), die Dudlebier aber, die' vermutlich lechischer Abstamniung waren, sind ohne Zweifel bald m den weit zahlreicheren Cechen aufgegangen. Eine der schwierigsten Fragen ist die ber die Ausbreitung
In der nrdlichen
seinen (j^jU.i>
versteht.
Ohorwaien.
ein
von
Soviel ist klar, dass Mas'dT unter den Cechen politisch unabhngiges Volk
Dasselbe ergibt sich aus der altslowenischen Wenzellegende, nach der Ermordung des Heiligen heisst: Seine Mutter denn floh zu den Chorwaten den Tod frchtend -^ aber (Lcke) Boleslaw aber schickte nach ihr und erreichte sie nicht" -). Wenn Dragomir bei den Chorwaten Zuflucht vor den Verfolgungen den ihres Sohn'es zu finden hoffen durfte, so knnen dieselben Vielleicht nicht gehorcht haben. Herzgen von Bhmen noch
wo
es
,
stammte Dragomir selbst aus dem alten Frstengeschlecht der Chorwaten, und ist in der angedeuteten Lcke eine diesbezgliche So wrde sich auch erklren, dass sie in Angabe ausgefallen der genannten Legende von Anfang an als Christin erscheint. Aus dem altslawischen Leben des Methodios scheint sich nmlich zu ergeben, dass der mchtige Frst der Wislane von Swentopluk gefangen genommen und zur Annahme der Taufe gezwungen
=^).
Es ist daher unberechtigt, wenn Schafarik worden war*). n 443 ff. die Chorwaten ins Riesengebirge, also noch nach Bhmen versetzt, wofr er ausser den Namen dreier Drfer Charwatice im Rakonitzer und Bunzlauer Kreise nur die Urkunde Leitmeritzer Heinrichs IV. vom Jahre 1086 fr das Prager Bistum anzufhren weiss, in welcher im Norden Bhmens zwei Gaue Ghrovati et
,
altera Chrovati
(vor
dortige Grenzbeschreibung
den Slasane) aufgefhrt werden. Allein die ist, wie wir sehen werden, von ihm
1)
Widukind
35: Post haec
Pragam
adiit
cum omni
exercitu,
Boemiorum urbem.
slawische Liturgie in Bhmen und Abhandl. der histor.-philosoB ding er, Zur Kritik phischeu Ges. in Breslau I (1858) S. 238. altbhmischer Geschichte. Zeitschr. f. die sterreich. Gymnasien 1857
2)
W. Wattenbach, Die
Legende vom
hl.
die altrussische
Wenzel.
S. 522.
Kosmas I 15 stammte Dragomir freilich de durissima 3) Nach geute Luticensi, ex provincia nomine Stodor, also aus dem heidnischen Allein dies hngt mit der sptem Frstengeschlecht der Stodorane. Legende zusammen, welche Dragomir als eine herrschschtige und grausame Heidin schildert und ihr die Hauptschuld an der Ermordung Wenzels zuschreibt, in unvershnlichem Widerspruch mit der altslowenischen Legende, weshalb
rem ad credendum nennt. unter Knig Heinrich I.

beanstandet.
^)
ipsam saxis duriodes deutschen Reichs S. 126 hat die Nachricht daher mit Recht
sie
Kosmas
selbst et
Waitz, Jahrbcher
Vita Method
Streifzge.
c.
IX
ed. Fr,
Miklosich. Viudob. 1870

v
p. 19.
Marquart,
130
J-
Marquart,
Palackî) hat aber nicht nicht richtig aufgefasst worden. mit der uralten Unrecht, wenn er sagt: Dieses Chorwatien Hauptstadt Krakau, ausgebreitet an der obern Oder und Weichsel, auch Gross- und Weiss-Chrowatien genannt, ist freilich der dunkelste Punkt der Geschichte und Geographie jener Zeiten. Weder ber dessen Ursprung noch auch ber die Namen seiner Frsten sind glaubwrdige Angaben vorhanden". Der russischen Chronik sind die Chrwaty wohl bekannt. Sie liefern gleich den Dulebi, Tiwerci u. a. Stmmen dem Grossfrsten Oleg im J. 907 ein Kontingent zu seinem Zuge gegen KonIn der Aufzhlung der Slawenvlker c. III werden stantinopel. neben Serben und Chorutane auch die Weiss-Chorwaten {Chrcaty belij) genannt, worunter hier die sddanubischen Chorwaten zu aber ohne Zweifel nur auf Grund einer missverstehen sind Im Jahre 993 unternahm verstandenen griechischen Quelle-). der Grossfrst Wladimir einen Kriegszug gegen die Chor waten ^), um dieselbe Zeit aber erwhnen polnische und deutsche Chronisten einen Krieg zwischen Wladimir und Boleslaw I. von Polen (992 fi".) Offenbar handelte es sich um das ohne Angabe des Grundes. und in der That schreibt Vincentius Gebiet der Chorwaten Kadiubek dem Boleslaw die Unterwerfung der Chorwaten aus,
,
drcklich zu*). Auf der andern Seite nennt die geschriebene angelschsische bersetzung
dem Knig
Alfred
Seine
zu-
des Orosius stlich von
den
Daleminciern
stlich
stlich
die
Horiti
d.
i.
Chorwaten.
Worte
lauten:
vom Mhrerlande
,
ist
das Weichselland (Visleland),
von da Datia welches frher Goten waren. Nordvon Mhi-en {he nordan eastan Maroaro, lies be ncn-dan V es tan) wohnen die Daleminzier (Dalamensan) und stlich von den Daleminziern die Horiti, und nrdlich von den Daleminziern und westlich von da die Syssele. Nrdlich die Sorben (Surpe) von Horiti ist Msegdaland, und nrdlich von Msegdaland ist Sarmatien (Sermende) bis zu den rhipischen Bergen (beorgas Aus dieser Beschreibung ergibt sich, dass die Sitze der Riffln)". Chorwaten etwa in Schlesien und Kleinpolen zu suchen sind. Bei Msegdaland denkt Schafarikn672 N. 14 an eine Verwechslung mit den Mazowiern, [Westberg a. a. 0. 141 dagegen an das am Bug mit dem Narew bis zum Njemen gelegene Gebiet der
stlich
, ,
und
litauischen Jatwingen].
Mit Hilfe des Reiseberichts des spanischen Juden Ibrhlm b. Ja'qb vom Jahre 965 knnen wir jetzt die politische Entwicklung
')
Gesch. vou
Bhmen
dite
I 228.
2)
Chronique
p. 22.
c.
de Nestor
trad.
par
L.
Leger
c.
111
p. 4.
c.
XXI
3)
XLV
p. 101.
11 ep. 13. Hunnos seu Ungaros, Croatios et Mardos, gentem validam, suo mancipavit hnperio. Vgl. Schaf ari k 11 104ff.
*)
Kadlubek
131
des Chorwatenlandes in ihren Hauptzgen einigermassen verfolgen. Die Zeit der Ruhe nach dem Frieden zu Forchheim (874) hatte Swentopluk sicher dazu benutzt, um seine Macht nach allen Seiten auszudehnen. Unter andern kmpfte er gegen den mchtigen fhrte ihn als Frsten der heidnischen Slawen an der Weichsel Gefangenen in sein Reich weg und zwang ihn zur Annahme der Taufei). Vermutlich fhrte derselbe in seinem Lande gleichfalls die slawische Liturgie ein. Nach dem Tode Swentopluk's (894) rchten sich die Weichselslawen, die Kosmas nach dem Sprachgebrauche seiner Zeit Polen (Polonienses) nennt, durch Verheerungszge nach Mhren-), aber bald darauf gelang es dem russischen Grossfrsten Oleg, die Chorwaten an der Weichsel oder wenigstens einen Teil derselben zu unterwerfen und zur Heeresfolge zu Im Jahre 929 musste der Bhmenherzog Weneslaw zwingen. dem deutschen Knige Heinrich I. huldigen, doch kaum war dieser gestorben, als Weneslaws Mrder und Nachfolger Boleslaw L und die (28. Sept. 935) die deutsche Oberhoheit abschttelte gegen ihn anrckenden deutschen Heere vernichtete (936). Die vierzehn Jahre, whrend deren er dann siegreich seine nabhngkeit behauptete, muss er dazu benutzt haben, seine Herrschaft weit ber die Grenzen Bhmens hinaus auszudehnen und vor also das Land allem das wichtige K r a k a u mit seinem Gebiete der Chorwaten zu erwerben, in dessen Besitz wir ihn im Jahre 965 finden. Wenn unsere Vermutung, dass seine Mutter Dragomir aus dem chorwatischen Frstenhause stammte, zutrifft, hatte er wohl Erbansprche auf dieses Land. Ibrhim b. Ja'qb nennt ihn Knig von
, ,
Boema und Krakau und gibt an, dass die Lnge seines Landes, von der Stadt Prag bis zur Stadt Krakau, drei Wochen betrage, und dasselbe der Lnge nach dem Lande der Trken d. i. der Magyaren benachbart sei*). Schon Palacky, Gesch. von Bhmen I (1844) S. 221. 226 ff. hat aus einer Urkunde, auf die noch zurckzukommen sein wird, den Schluss gezogen, dass bereits der erste Boleslaw Eroberungen in Chrowatien gemacht habe. [Diesen Umfang des bhmischen Reiches setzt nun auch der
Praga,
')
princeps paganus, valde 1) Vita Methodii c. 11 ed. Miklosich: potens, in terra Vistulanorum sedens, christianos irridebat et vexabat. misit vero (Methodius) ad eum, dicens: salutare tibi est baptizari, tili, ultro in tua terra, ne captivus per vim ad baptisma adigaris iu terra 1er, quod etiam factum est. Vgl. aliena et mei recorderis. Gesch. des Ostfrnk. Reiches II 3.39. 2) Cosmas Prag. I 14 bei Pertz, SS. IX 44.
Dumm
^)
Kunik
und Rosen,
-c-Li
tjî/o.
Izvestija
al-Bekri S. 32, 13: ^â3_.^^
'tpl\
y^\/*i
^*-:iy^^
[So, ji'lji' ist natrlich
mit de
Goej
und
Rosen
*)
zu lesen,
trotz
Westberg's
S. 12.
verzweifelten
Versuchen,
das \j^jL der Hs. zu verteidigen.
96 f. 100102.]
Eb.
S. 34,
12 ff
132
J-
Marquart,
Wie nmlicli Zeitgenosse Konstantinos Porphyrogennetos voraus. Westberg S. 97ff. nachgewiesen hat, ist unter seinem WeissChrowatien nichts anderes zu verstehen als das Reich Boleslaws I. Entscheidend hiefr sind die Angaben de admin. imp. c. 30
p.
144,
7ff.
Ol
6h
loLTtol
XQvomoi eêivav
i'jyovv
TtQog
(pQayyiav
%al
aanqoi X^codroi., l'iovtEg xov vitKEivrai Sl "Sita reo ^tyuXa Qîyl fpQayylag zTjg i'iov aQiovxa' ymI udnttGTOt tvyjivovi,, Gvintevd-EQlag fiExd xovg %ccl Sa'E,iag, Unter diesem Otto d. Gr. lehnsTovQKOvg %al aynag E'jipvxtg. der pflichtigen Frsten kann nur Boleshi-w I. verstanden werden Da im Jahi'e 950 endlich vom Knig unterworfen wurde ^). Konstantin sein Werk de administrando imperio in den Jahren 949- 952 verfasst hat, so konnte er sehr wohl bereits von diesem Die Ereignis der jngsten Vergangenheit Kunde erhalten haben. Behauptung, dass die Chrowaten noch ungetauft seien, ist wohl auf die eigentlichen Chrowaten zu beschrnken, obwohl auch bei diesen Anstze des Christentums vorhanden gewesen sein mssen -) doch ist der Kaiser zu dieser Vorstellung wohl auch durch eine dunkle Kunde ber die Ermordung des frommen WenSeslaw durch seinen Bruder, den regierenden Frsten, gefhrt worden, wie denn diese That allgemein als ein Akt heidnischer Reaktion aufgefasst wurde und auch Kosmas sich mit Abscheu von den Thaten des saevus Bolezlavus abwendet. Es ist zu beachten dass der byzantinische Hof welcher mit allen mglichen Kleinfrsten z. B. in den Kaukasuslndern, mit den Huptlingen der Magyaren und Peênegen, aber auch mit dem Herzog von Baiern in diplomatischer Korrespondenz stand ^) gerade mit Bhmen um diese Zeit keine Beziehungen unterhielt. Sehr wichtig ist Konstantins Bemerkung, dass die Chrowaten (d. h. deren Frst) sich mit den Magyaren verschwgern und mit ihnen Freundschaft halten. Darnach drfen wir wohl annehmen dass eine bhmische Frstentochter einem hervorragenden magyarischen Huptling, wohl einem der Shne Vielleicht drfen wir oder Enkel Arpads gegeben worden war. hier die Notiz der altslowenischen Wenzellegende anziehen: Da begann Wenzeslaw sein Volk zu regieren. Er hatte aber vier Schwestern und sie gaben sie weg in verschiedene Frstentmer und statteten sie aus" *). Dann wre es schon Wenzel gewesen, der eine Schwester an einen ungarischen Frsten verheiratet und Jedenfalls sich dadurch den Rcken zu decken verstanden htte. sind die politischen Erfolge Boleslaws nur dadurch recht verXiyovxat a^ricog BekoxQattroL
,
1)
'^)
Kpke-Dmmler,
Otto
d.
Gr. S. 181.
10.
S.
iu
II
hiq
Noch der hl. Adalbert soll gegen. Ende des Krakau den slawischen Ritus vorgefunden habeu. Palacky, Geschichte Bhmens I 236. 375.
Jahrhuuderts
Schaf arik
^) Konstantin. Porphyrogenn. de caerim. aulae Byz. II 48 p. 689: XOV Qfjya Bcdov()t]. *) Watteubach, Die slawische Liturgie in Bhmen a. a. O. S. 235.
133
durch seine Freundschaft mit den Ungarn nach Seine Tochter Dubrawa Richtung freie Hand erhielt. vermhlte er mit dem Polenherzog Misaco^).
stndlich, dass er
anderer
Die Lage von Chrowatien ergibt sich einigermassen aus der Umschreibung der Grenzen der Magyaren de admin. imp. c. 13
p.
81: "Ort
Toig
TovQuotg ra roiavra s&vrj naqccmivxca, itQog

(leQog
-/.cd
fiev
ro
SvxLV,(oxQOV
avr&v
i)
(DQayylcc
Ttôg s t6 oQSireQOV
/;
OL IIcaîvaKiTca,
r]XOL
7j
TiQog xo (i.sar}^Qt.vov (iSQog

. . .
iisydlrj
MoQavcz
iMâ xov SfpevonXomv
ol i XQCouxoi TtQog xa OQiq
xotg
Diese Bestimmung wird nach einer TovoKotg itaQccKeivxca. ergnzt durch die Angaben c. 40 p. 174, 8 ff: iihjaidôvat e tofg TovQKOtg TtQog êv xb vaxoXiKov fisQog ol BovkyaQOL, iv cp Acd dLaxcoQLlsL avxovg 6 "laxQog 6 nal JavovLog leyaîsvog noxaôg, TfQbg s xb vxlkmxsqov ol TCQog S xb oQELOv OL IIca^LVCiXLxai
Seite
,
An letzterer ol Xqmaxoi. nur von den sdlichen Chrowaten, deren Wohnallgemeinen richtig angegeben werden; nur sollte es sitze im ber statt gegen Sden" genauer heissen gegen Sdwesten". die Lage von Gross-Mhren ist schon oben das Ntige gesagt worden. Dagegen sehen wir mit Befremden, dass sich Konstantin die Peênegen und Bulgaren nrdlich und stlich anstatt stlich und sdstlich von den Magyaren denkt. Beseitigt man diesen Fehler, so folgt mit Notwendigkeit, dass die Weiss -Chrowaten in der Eichtung des Karpatengrtels nrdlich (und nordwestlich) von Ungarn zu suchen sind. Die Grenze gegen Westen ergibt sich c. 30 p. 143,20: oi s XQadroL aus nachfolgenden Angaben,
0QccyyoL,
TtQbg
xb
(isyjfiQLvbv
Stelle spricht er
KcacoKOVv
xrjvLzavxci
i'iiSL&EV
BayLaQsiag,
s
Ioltzol
IWa
silv
agxiag
ol
BsloxQcodxoL.
144, 7:
,
:
ol
XqadxoL
siiSLvav
Ttqbg
Oqayyiav, %xX. c. 31
XKt)
Isyovxca dqxiiog BsXoiQiodxoL ijyovu daitqoL XqaxoL oxl ol XQcouxoi ol stg xd Jslâxiag vvv 21 p. 147 KaxoLKOvvxsg ^sqt] ditb xv daTtXLtcov XQCodxoyv xcd xv (1. xv
v,aL
dnQCOv
iitovoâ'ôîsvcv
KcadyovxaL,
KaxoLxovL,
ol'xLveg
y,al
SKSL^sv
xoig
Oqayylag
nkrjLOV
TovQKUcg ^sv vvoqovl Zy,ldoLg
Nach diesen Stellen wrde man das danxLxoLg ZsQkoig. Land der Belochrowaten jenseits d. h. westlich von Ungarn, in der Nhe des ostfrnkischen Reiches und zwar jenseits d. h. stlich
Bhmen decken wie wir oben gesehen haben, die Beschreibung der Sitze der weissen Serben c. 32 Dagegen ergibt sich aus c. 31 p. 151, 21 ff. eine p. 152, 10 ff. viel weitere Ausdehnung von Chrowatien gegen Osten: 'Oxl ri ^sydXvj XQtoaxia yml \ (1. i] oiaX) ngr} 7rovojtiaôfiV?j ddTtxLtog
von Baiern suchen,
msste.
so
dass es sich speziell mit
Auf
dieselbe Vorstellung
fhrt,
xvyidvst
fis%QL
xrjg
6i]fiSQ0v
Ka&d^g
Kcd
ol
TtXiiaidtiovxsg
avxriv
1)
Thietmar IV 55
Boleslaw,
d.
i.
Widukind III 69 nennt den Misaco gener Boleslaws I, und nach (35) war Dubrawa die Schwester des Frsten Csenioris)
Boleslaws IL
[Vgl.
Westberg
a.
a.
0. S. 102
f.]
134
SsQXot.
J-
Marquart,
naqa
jiuQDi
xr]v
ckiyureQOV naalXuQtKbv e^dlloviv, ofioicog Kcd 7t^t.Kbv cmTifievtiv Xgcarcv g avve'iereQOv TtQcctevofievoi
re
tv ^gayycov ymI TovQY.av nai nurîvanirav.

ekelCe
Eig
rjv
aitb
i]
yciQ
rv
(lixQi
tj}^
d'aXdrjg
X'
66g botlv ijiieqv

KaxEQyovxaL, iazlv
7j
X'.
Se
d-laOGa
EnoTEivri.
ia rav ijÊQv
XEyoîv}]
Aus dieser Stelle ersieht man, dass Chrowatien im Sdosten den Einfllen der PeSenegen (im Gebiet des Dnjestr imd Pruth), im Westen den Angriffen der Franken ausgesetzt war, und daraus folgt, dass Chrowatien nicht bloss Bhmen (und Mhren) sondern auch Kleinpolen und das dazwischenliegende Schlesien umfasst haben muss. Als das Hauptgebiet ist aber unzweifelhaft Bhmen gedacht. Dieser Thatbestand erklrt sich befriedigend nur so, dass der Name Chrowatien bei Konstantinos Porphyrogennetos obwohl er ihn seinen ethnographischen Theorien ber die Herkunft der sddanubischen Serben und Chrowaten dienstbar macht, ein rein politischer terminus ist, mit andern Worten, dass es seit
, ,
der Eroberung von Weiss-Chrowatien an der Weichsel eine Zeit lang der offizielle Name des bhmischen
Reiches gewesen ist. Daraus ergibt sich aber schon die grosse Wichtigkeit, welche Boleslaw der neuen Erwerbung zugeschrieben haben muss. Ein jedermann gelufiges Analogen bietet die Bezeichnung des grssten deutschen Bundesstaates. Vor dem Namen der neuen Provinz, in welcher der Kurfrst von Brandenburg
zuerst den Knigstitel erwarb, musste der des alten
in
Stammlandes
den Hintergnxnd treten. Einen weitern Beleg fr diese Bezeichnung des bhmischen Reiches hat Westberg S. 134 ff. in dem Briefe des Rabbi Chisdai an den Chazarenfrsten entdeckt. Dass man es bei dem Titel "'binsri ']b73 mit einer allerdings falschen. bersetzung von Chvhvaty zu thun habe war schon frher erkannt worden '). Es ist aber das Verdienst Westberg's, nachgewiesen zu haben, dass unter diesem Chorwatenknig der Herzog Boleslaw I. von Bhmen zu verstehen ist. Ausschlaggebend ist hiefr die Stelle bei H a r k a V 3^ Zkazanija evi-ejskich'B pisatele o Chazaracht i Chazarskomi, carstve. St. Petersburg 1874 S. 106: Als ich noch bei mir bei'legte siehe da kamen Gesandte des Knigs der Gebalim und mit ihnen zwei Israeliten namens Mr Sa'l und Mr Joseph. Als diese meine Verlegenheit hrten trsteten sie mich und sagten zu mir gib uns deine Briefe und wir werden sie dem Knig der Gebalim berreichen und wegen deines Ruhmes wird er dein Schreiben den Israeliten zuschicken, die im Lande der Ungarn (j-^-;:;:::) wohnen, und ebenso werden sie ihn zu den Rs und von da zu den Bulgr schicken, bis dein Schreiben deinem Wunsche gemss an seinen Bestimmuncrsort gelangen wird".
,
, ,
^)
Vgl.
z.
B.
Paulus Cassel, Der
chazarischc Knigsbrief
S. 63.
135
Dass
der
von Cordova schickte ist keineswegs unglaublich besonders bemerkenswert ist aber das gute welches in dem Verhltnis des Chorwatenfrsten zu den Ungarn in bereinstimmung mit der oben erwhnten Angabe Briefe
Chalifen
III.
,
, , ,
Bhmeuherzog Âbd arRahmn
eine
Gesandtschaft
an
den
Hof
des
Konstantins, vorausgesetzt wird.
Nachdem sich so aus Ibrahim b. Ja'qb und Koustantinos Porphyrogennetos der Umfang des bhmischen Reiches um 950 ergeben hat ] wird die Urkunde durch welche Heini'ich IV. am 29. April 1086 zu Mainz die Stiftungsurkunde des Prager Bistums erneuert hat, erst recht verstndlich. Diese Stiftungsurkunde war nach Kosmas von Prag fr den Bischof Adalbert ausgestellt und der ângefhrten Urkunde Heinrichs zufolge vom Papst Benedikt und Kaiser Otto I. besttigt worden. Sie bestimmte, dass dem Bischof von Prag sowohl Bhmen wie Mhren unterstellt sein sollte^). Allein gegen ihre Echtheit sprechen eine ganze Reihe von Grnden^). Die Grndung des Bistums Prag fand erst unter Otto II. und Papst Benedikt VII. (974983) im Jahr 975 oder 976 statt. Allein neben dem Bischof von Pi-ag finden wir in einer Urkunde des Erzbischofs Willigis von Mainz vom 28. April 976 noch einen besondern Bischof von Mhren als Suffragan von Mainz ^). Bezglich des Zeitpunktes der Erhebung Adalberts zum Bischof widerspricht sich Kosmas selbst, da er I 24 die Weihe des ersten Bischofs Thietmar schon ins Jahr 967 und dessen Tod auf den 2. Jan. 969 setzt und angibt, dass ihm Adalbert noch im nmlichen Jahre gefolgt sei dann aber c. 26 nach der Vita S. Adalberti c. 8 anfhrt dass Adalbert auf dem Reichstage zu Verona von Kaiser Otto II. besttigt und vom Bischof Willigis geweiht worden sei (983)*). Nach Lelewel wurde die Flschung veranlasst durch die Translation der Gebeine des hl. Adalbert von Gnesen nach Prag im Jahre 1038 und muss bald nach diesem Ereignis entstanden sein ^). Wenn aber auch die Heinrich IV. im Jahre 1086 vorgezeigte Stiftungsurkunde zweifellos eine Flschung ist, die den Zweck
, , ,
,
^)
Cosmae
Vgl.
Prag.
Chronica
Boemorum
II 37
bei
Pertz,
SS.
IX
p.
91
ff.
2)
Dmmler,
Narody na ziemiach
Slav.
Piligrim von Passau 1854 S. 174. Lelewel, S. 711 citiert bei Dudik, Mhrens Ge,
schichte I 314 f. 3) Vgl. Kpke-Dmmler, Otto d. Gr. S. 503 Anm. 2. Wilh. Giesebrecht, Gesch. der deutschen Kaiserzeit I^ 847. *) Wollte man die Echtheit der Urkunde dennoch verteidigen, so msste man annehmen, dass sie vom Herzog Boleslaw II. fr Adalbert ausgestellt und von Otto II. zu Verona im J. 983 und zur selben Zeit auch von Benedikt VII. besttigt worden wre. Aber wie wollte man erklren, dass man Heinrich IV. gegenber die Urkunde fr eine solche Ottos I. ausgeben konnte ?
^)
Lelewel, Geographie du Moyen-Age
III 149.
;[36
J-
Marquart
Ansprche der Bischfe von Prag auf Mhren und welche durch die frhere Geltung zu bringen Missionsthtigkeit der bhmischen Geistlichkeit in jenen Gebieten beorndet waren, und demnach fr die alten Grenzen des Prager Bistums wertlos ist, so verdient sie doch Beachtung als eine nicht zu unterschtzende Quelle fr die Kenntnis der politischen Grenzen des bhmischen Reiches in der zweiten Hlfte des Diese sind es in der That, welche von der Urkunde 10. Jhs. Allerdings ist die Komposition dieser vorausgesetzt wei'den. Da das ganze Grenzbeschreibung keineswegs frei von Anstssen.
hatte,
die
Krakau
zur
Reich Boleslaws
erobert
I.
spter
vom Polenherzog Boleslaw dem Khnen

Bhmens gelegenen
so ist
und
die
ausserhalb
Teile
desselben
von diesem dauernd behauptet wurden,

Mglichkeit
ins
von vornherein die
Auge zu
fassen,
dass der Flscher seine
Kunde
einer Aufzhlung der von
jenem Frsten den Bhmen entrissenen
Diese Vermutung wird durch den Text Provinzen verdankte. Zuerst werden die der Grenzbeschreibung in der Tat besttigt.
Grenzgaue im Westen und Nordwesten
des eigentlichen
Bhmen
angegeben. Dann heisst es: Deinde ab aquilonali h sunt termini Psovane, Ghrowati et altera Chrowati, Slasane (Schlesien am Zobtenberg), Trebowane^), Bobrane (am Bober), Dedosane (zwischen Oder und Bober)-) usque ad mediam silvam qua Milcianorum Inde ad orientem hos fluvios habet terminos: occurrunt termini. Bug scilicet et Ztir"') cum Cracova civitate provinciaque cui Vag nomen est, cum Omnibus regionibus ad praedictam urbem pertiquae Cracova est. Inde Ungarorum limitibus additis nentibus
, ,
usque ad montes, quibus nomen est Tritri (Tatra), dilatata procedit. addita regione quae meridiem respicit Deinde in ea parte Moravia usque ad fluvium cui nomen est Wag, et ad mediam silvam cui nomen est Moure *), et eiusdem montis, eadem parrochia tendit, qua Bavaria liminatur. Wahrscheinlich wollte der Verfasser der Urkunde mit den Stmmen bezw. Landschaften welche er an der Nordgrenze aufzhlt, die auswrtigen Besitzungen Bhmens an der Oder bewelche ihm nach dem Einfalle Bretislaws in Polen im zeichnen J. 1038 und dessen Kriegen mit dem deutschen Knig Heinrich III. (1039 1041) geblieben waren ^). Allein man macht alsbald die berraschende Beobachtung, dass die Aufzhlung, soweit die
, , ,
,
^)
Schafarik
der
Gegend der Stadt

') )
II 598 sucht ihre Sitze Tretaula, Triebel.

IT 406. iu
iu
der Niederlausitz,
in
Schafarik
Nicht der Styr, welcher
den Frypct mndet,
sondern der
Stryj, ein Nebenfluss des Dnjestr.
kann unmglich das Matragebirge gemeint sein. Es *) Damit handelt sich ja um die Sdwestgrenze des bhmischen Gebiets gegen Bayern, whrend die Sdosigrenzc durch die Wag gebildet wird. 5) Vgl. Lelewel 1. 1. p. 150.
Osteuropischo und ostasiatische Streifzge.
137
Namen
klar sind, der Oder entlang
vonS dost nach Nordwest
beginnt die Beschreibung der Ostgrenze ganz im ussersten Osten, ohne sich im geringsten an das zuletzt Daraus ergibt aufgefhrte Gebiet der Nordgrenze anzuschliessen. sich mit Bestimmtheit, dass in der ursprnglichen Quelle die
fortschreitet.
Ebenso
Grenzbeschreibung mit dem Osten begann und sich dann nach Nordwesten fortsetzte. Dann mssen aber auch die Landschaften Psovane und die beiden Chrowati mindestens an der obern Oder und Weichsel bis in die Nhe von Krakau und zum Teil noch stlicher, gesucht werden; die Psovane haben also mit der von Kosmas I 18 erwhnten Burg Psov in Bhmen nichts zu thun. Andrerseits ist die Provinz Wag^), die sich sdlich bis Gran und neben Krakau unter die Gebiete der Agria (Egr) erstreckte weil sie von Ostgrenze anstatt unter die der Sdgrenze gestellt Boleslaw dem Khnen zwischen 999 u.nd 1000 den Cechen endgiltig entrissen wurde und zuerst eine Provinz Polens bildete, dann nach Boleslaws Tode (1025) von Knig Stephan dem Heiligen von Ungarn besetzt wurde. dass die Es ist nun nicht mehr allzuschwer zu erkennen
,
,
^) Lelewel 1. 1. p. 151 setzt dieses Gebiet mit der Rnzsia provincia gleich, nach welcher Miseco, der Nachfolger Boleslaws des Khnen, seinen Bruder Otto vertrieb (Wiponis vita Chuonradi imperatoris c. 9, 29 ed. Pertz; Script, rer. German. p. 46. 60). Schon Rpell, Gesch. Polens I 165 Anm. 3 suchte jene Provinz Euzzia in Ungarn und Hess den Otto welchen er mit dem von einer ungarischen Prinzessin gebornen Besprim (Thietmar IV 58) gleichsetzte, obwohl Thietmar beide genau auseinanderhlt, bei Knig Stephan dem Heiligen Zuflucht suchen. Des letztern Sohn Emerich fhrt in den Hildesheimer Annalen a. 1031 (bei Pertz SS. IH 98) den Titel dtix Ruizorum. Vgl. bereits Palacky I 269 N. 77. An Rpell schliesst sich auch Schiemann, Russland, Polen und Livland bis ins 17. Jahrhundert Bd. I 405 N. 2 an. Harry Bresslau, Jahrbcher des Deutschen Reiches unter Konrad II. Bd. I 101 N. 1 fhrt zu gunsten jener Ansicht insbesondere auch Adam von Bremen II 51 an, wo die
, ,
Shne Eadmunds von England ,in Ruzziam exilio dampnati" sind, whrend wir sie in Ungarn antreffen, und verweist auf Lap p enberg. Engl. Gesch. I 463. Freeman, History of the Norman Conquest I 455. Nach Lelewel htte jene Provinz ihren Namen von berresten der Regier, welche sich hier noch erhalten htten (baierische Zollverordnung um 904 in Leges Portorii ed. Merkel, Leg. t. III 480). Giesebrecht, Deutsche Kaiserzeit 11^ 259, versteht unter Ruzzia dagegen Russland und lsst Otto zum Grossfrsten Jaroslaw von Kiew fliehen, der nach der russischen Chronik im J. 1031 mit seinem Bruder Mstislaw gegen die Lechen zog und ihnen die cerwenischen Stdte wieder entriss. Jaroslaw siedelte die Gefangenen am Rosflusse an und begann dort
Stdte zu
erbauen (Chronique dite de Nestor c. LIII p. 127 trad. par Die Chronologie der Chronik ist hier unzuverlssig, da sie auch den Tod Boleslaws erst ins Jahr 1030 setzt, und wahrscheinlich hat auch jener Zug Jaroslaws gegen die Lechen mehrere Jahre frher stattgefunden. Gegen die Deutung von Ruzzia als Russland spricht aber hauptschlich die Bezeichnung provincia, welche Wipo an der
Leger).
ersten Stelle gebraucht.
138
jetzt bei der
J-
Marquart,
Nordgrenze aufgefhrten Landschaften in der Quelle unter die zu Krakau gehrigen Gebiete gestellt waren und vom Verfasser der Urkunde ungeschickt von denselben getrennt worden Als ursprnglichen Text erhalten wir demnach etwa: Ad sind. orientem hos fluvios habet terminos: Bug scilicet et Ztir cum cum omnibus regionibus ad praedictam urbem Cracova civitate pertinentibus Psovane, Ghrowati et altera Chrowati, Slasane.
, : . . .
Cracova) in ea parte, quae meridiem respicit, Ungarorum limitibus provinciaque cui Vag nomen est additis usque ad montes, quibus nomen est Tritri, dilatata procedit. Deinde addita regione
Inde
(a
Moravia usque ad fluvium cui nomen

silvam cui
est
Wag,
et
ad mediam
nomen
est
Moure
,
in
Psovane in die Nhe Osten des Gebiets von Krakau Ich glaube nicht fehlzugehen des Bug und Stryj zu setzen sind. mit der Annahme, dass diese Landschaft mit der Provinz Ijj-v-
Nach
dieser Wiederherstellung ergibt sich, dass die
den
ussersten
Sbra
d.
i.,
bei Idrisl II
381 identisch
ist,
deren Hauptstadt
^^^.^
wre
in
wie wir sehen werden, Przemysl genannt wird.

ein
Ij^
also
Schreibfehler
fr
Kibj-Xi,
Lelewel^)
,
erblickt
Sbra den
schlecht
passt.
Namen des Kreises Sninhor was An die Psovane schliesst sich,

die
aber schon lautlich

sei
es
nrdlich
Abteilung der Chrowati und westlich von diesen folgen die Chrowati mit der Hauptstadt Krakau. Die Sdostgrenze umfasste nicht allein Mhren, sondern auch die ganze Slowakei in Ungarn, zwischen der Donau und den
oder
westlich,
stliche
zum Matragebirge hin. Die Erwerbung wird z. T. noch von Spitignew geschehen sein, indem die Cechen sich mit den Ungarn verbanden und sich mit ihnen in die mhrische Beute teilten, wobei ihnen der westKarpaten,
des
stlich
bis
letztern Gebijetes
Der grssere Teil des eigentlichen Mhren zufiel. Eroberungen im Karpatengebiet wird aber erst durch Boleslaw erfolgt sein, und zwar mit Genehmigung der Ungarn, mit denen er in Bndnis stand. welche In einer Ansprache an seinen Sohn Boleslaw III. Kosmas dem sterbenden Boleslaw II. in den Mund legt nimmt dieser allerdings die Erwerbung von Krakau als sein Verdienst Talibus enim ne(iuam artibus (durch Mnzflschung) in Anspruch
liche
Teil
dieser
et per
ego
legum insolentiam coangustabunt huius regni terminos, quos dilatavi usque ad montes, qui sunt ultra Krakov nomine
Allein per Dei gratiam et populi oppulentiam 2). hat Kosmas dies lediglich aus der genannten Urkunde erschlossen, wie sich aus dem folgenden Kaiiitel ergibt: Hie dux secundus Boleslaus, vere et hodie haud gloriorissimus
Triti (Tatra),
offenbar
^)
2)
Geogr. du Moyen-Age III 166.
Cosmae Prag. Chron.
33 bei
Pertz
SS.
IX
55.
Osteuropische und ostasiatisehe Slreifzge.
139
plangendus satis cuius memoria in benedictione est in quantum apostolica ampliando dilataverit ferro sui terminos ducatus testatur auctoritas in privilegio eiusdem Pratensis episcopatus. Dass der wilde Boleslaw, der Mrder des hl. Wenzeslaw auch etwas Gutes geschaffen habe, konnte man nicht zugeben und so wurden seine Thaten ohne weiteres auf seinen frommen Sohn bertragen.. Nachdem der Herzog Boleslaw I. im Jahre 950 von Otto d. Gr. zur Unterwerfung und zur Heeresfolge gezwungen worden war, sah er sich wohl gentigt, seine Ver,
, , , ,
Jedenfalls fhrte er im mit den Ungarn zn lsen. Kontingent zum deutschen Heere, und nach der Entwurde der ungarische scheidungsschlacht auf dem Lechfelde Anfhrer Lehel von ihm in einem besondern Treffen berwunden und gefangen genommen ^). Auch in der Schlacht an der Raxa gegen die Abodriten focht ein bhmisches Hilfskorps auf Seite der Deutschen. Boleslaw wird den Sieg ber die Magyaren auf dem Lechfelde nicht ungentzt haben verstreichen lassen, und vielleicht fllt in diese Zeit die Eroberung des mhrischen Gebietes
bindungen
J.
955
sein
bis zur
Wag.
Boleslaw . wusste das Reich seines Vaters in vollem Umfange Mit seinem Nachbar, dem mchtigen Grossfrsten zu behaupten. von Kiew, scheinen gute Beziehungen unterhalten worden zu sein Wladimir hatte schon vor seiner Taufe (988) zwei êchische Frauen geheiratet^). Allerdings erzhlt die russische Chronik von einem Kriegszuge des Grossfrsten Wladimir gegen die Chorwaten im J. 993'^). Allein unter Boleslaw HL sank Bhmen rasch von seiner Hhe herab, und kaum war der alte Boleslaw gestorben (999), so rckte der unternehmende Polenherzog Boleslaw Chrabry ins Chorwatenland ein und belagerte dessen Hauptstadt Krakau, deren Besatzung vom bhmischen Boleslaw aus Geiz ohne UnterKrakau wurde sttzung gelassen endlich der bei-macht erlag. von nun an der Hauptsitz der polnischen Macht, der Fall dieser Stadt zog aber auch den Verlust nicht bloss aller im Norden der Karpaten gelegenen Stdte und Besitzungen nach sich, sondern auch den von ganz Mhren und der Slowakei. Damit war das Chorwatenreich Boleslaws I. aufgelst, ja im Jahre 1003 gelang es dem Polenherzog sogar, auch die Herrschaft ber Bhmen zu erlangen und durch l^/g Jahre blieb Prag seine Residenz*^). Wenn wir nun auch Mas'dls Chorwtin unzweifelhaft mit so den Belochorwaten an der Weichsel gleichzusetzen haben scheint es doch, dass er selbst sie mit den illyrischen Chrowaten zusammenareworfen hat. Jedenfalls fhren uns die gleich nach
, ,
Otto d. Gr. 256. 261. 64/65 trad. par Leger. ^) c. p. 101 trad. par Leger. *) Palacky, Gesch. von Bhmen 1248 ff. Hirsch, Jahrbcher des Deutscheu Reichs unter Heinrich II. Bd. I 231 f. 251 ff. 316 ff.
1) 2)
Kpke-Dmmler,
c.
Nestor, Nestor,
XXXVIII
p.
XLV
140
J-
Marquart,
In diesem
ihnen genannten yvjL^ly sicher an die untere Donau.
wir nmlich offenbar die Branicewci zu erkennen, eine Vlkerschaft, die von der alten serbischen Stadt Branicewo ihren Namen hatte, welche auf beiden Seiten der Mlawa an ihrer Einmndung in die Donau lag, da wo sich heutzutage die Ruinen Braniêwac und Kostolac befinden i). Schon Charmoy p. 385 hat an diese Gleichung gedacht, dieselbe aber mit Unrecht zu gunsten anderer Hypothesen preisgegeben. In der Geschichte treten die Branicewci zuerst beim Aufstande des Slowenenfrsten Ljudewit in den Jahren 822 und 824 auf, und zwar unter der Namensform Praedenecenti. Einhard bezeugt ausdrcklich, dass sie mit ihrem
Stamm haben
beim sog. baierischen eigentlichen Stammnamen Abodriti hiessen Geographen werden sie Osterabtrezi genannt-). Im Verlaufe des Krieges der Franken gegen Ljudewit schttelten sie die bulgarische Im Jahre 822 erschien eine Gesandtschaft derHerrschaft ab.
,
selben
huldigen.
in Frankfurt, um diesem zu aber ohne Zweifel die bulgarische Oberhoheit wieder anerkennen"^); doch werden sie in den deutschen Annalen frder nicht mehr erwhnt. IdrTsT schreibt den Namen BQavLtôa, in einem andern Itinerar der Stadt LAv^jL\iy5 (so 1.)
bei
Ludwig dem Frommen

sie
Spterhin mussten
(w.J.i i\
offenbar nach einer frnkischen Form*).
Seit der Ver-
nichtung des bulgarischen Reiches durch die

geriet
Romer im Jahre 1018
auch das Gebiet von Braniewo unter byzantinische Herrschaft und wird seitdem als , Herzogtum" bezeichnet. Wahrscheinlich geht der Name der Branichm gleich den Nachrichten Mas'udi's ber die Sorben und Morwa, wenn auch nicht unmittelbar, auf eine Quelle des 9. Jahrhunderts zui-ck.
Dann wird
yvjLxi,i>
es
aber
schon
von vornherein hchst unwahr-
scheinlich, dass uns die zwischen (fchln
und Branicbin genannten

u.
a,.
CJiusnln weit
(auch yvjL^.i>,
yviLA:>-
ist
mglich)
pltzlich
entfhren und wir in ihnen die Kaschuben an der baltischen Kste, im eigenen Dialekt Kaszebi^), Auch an die Chizzini oder Kyzini, zu erkennen haben sollten. die von der Recknitz bis zur Warnow wohnten") und als deren
nach
Norden
slawischen Namen Schafarik II 579 Chyzane oder Kysone vermutet, ist nicht zu denken. Wir werden besser thun, wenn wir methodisch vorgehen und uns zunchst im Sden umsehen, und da bietet sich ungesucht eine Vlkerschaft, die vollkommen
1)
Vgl.
Zeil SS, Die Deutschen und ihre Nachbarstmmc 614 f.

TT 208 f.
a.
Schafarik
")
Annal. regni Francorum

S. 0. S. 117.
824.
8. o.
117 N.
1.
3)
*)
IdrTsi trad. par
Jaubert
der
sch ek,
S. 298.
>') *)
Zur
K;unde
Vgl. TomaII 377. 378. 382385. SBWA. 113,1886, Hiniishalbinsel TT.
370 f.
Vgl.
Schafarik TT Wigger,
408 f. Mecklenburgische Annalen
S. 117.
Osteuropische und ostasiatische Streifziige.
141
S 18
in
den
Zusamineuhang
vor
Kaiser
passt,
die
Guduscani.
Im Jahre
erschienen
Ludwig dem Frommen
in Heristal
legati
Abodritorum ac Bornae ducis Guduscanorum et Timocianorum, qui nuper a Bulgarorum societate desciverant et ad nostros fines Wie bereits Zeuss und Dum ml er bemerkt se contulerant. haben, ist hinter Guduscanorum zu interpungieren, und der Genitiv Timocianorum nicht von ducis, sondern von legati abhngig zu denken. Boren war dux Dalmaciae oder dux Dalmaciae atque Liburniae, d. h. Hei'zog der dalmatischen Chrowaten und hatte die Guduskaner erst jngst unterworfen ^j. In dem Kriege gegen den abgefallenen Ljudewit leistete er den Franken krftigen Beistand, ward aber im Jahre 819 in einer Schlacht an der Kulpa von den Guduskanern im Stiche gelassen und erlitt Doch gelang es ihm noch im selben Jahre die eine Niederlage. Guduskaner wieder zu unterwerfen'^). Die Guduskaner waren also noch kurz vor 818 eine selbstSchafarik II 210 setzte diesen Stamm stndige Vlkerschaft. nach Kucewo oder Kucajewo^ wie das Lndchen am Kuajgebirge, sdlich von Braniêwo hiess whrend Zeuss ihn mit Gottschee Dumm 1er-*) dagegen denkt an in Verbindung bringen wollte-^). die chorwatische Zupa Povr ^t^kcc bei Konstantin. Porphyrog. de die mit Litza und Kribasa unter admin. imp. c. 30 p. 145 10 einem Bane stand, also vielleicht damals dem Grosszupan noch Gutzika ist nach Schafarik II 296 das nicht gehorchte". beutige Gefilde Gacko mit den Flssen Gacka und Gastica, die sich bei der Stadt Oto^ka vereinigen. Wie auch diese ver schiedenen .Namensformen, welche ein Ethnikon Gucicane voraussetzen lassen, mit Einhards Guduscani lautlich zu vereinigen sein
, , ,
mgen
dass
mit Mas'dis
(j%.iL^x3>
derselbe
Stamm gemeint
ist,
wird man mindestens
als sehr
wahrscheinlich anerkennen mssen

d.
i.
^),
und
ich lese daher (jN.iL/ii^
Gussnln
^Gtucbcanim fr *Guci,
canim.
Der Name hat
eines slawischen Ethnikons
wie frher bemerkt wurde die Form im Singular. Dieser Stamm bildet mit
Die Deutschen und die Nachbarstmme 614 (mir ) Zeuss, gegenwrtig nicht zugnglich). Ernst Dmmler, ber die lteste Geschichte der Slawen in Dalmatien. SBWA. XX, 1856, S. 388 N. 3.
2)
2)
Aunales regni Francorum a. 819, ed. Kurze Die Deutscheu und die Nachbarstmme 590.
p. 151.
*)
Dmmler,
ber
die
sdstlichen
Marken
des
frnkischen
Reiches unter den Karolingern. Archiv fr Kunde sterreich. GeschichtsQuellen Bd. X, 1853, S. 25 N. 5 Ders., ber die lteste Geschiebe der Slawen in Dalmatien. SBWA. Bd. S. 388 N. 3. 375.
XX
5)
Wie
ich nachtrglich
sehe,
Moyen-Age
III 48 die Identitt Einhards erkannt. Vgl. auch p. 103 s.
hat schon Lelewel, Geogr. du der ^îL^Xi> mit den Guduscani
][42
J-
Marquart,
den Branibln eine geschlossene Gruppe, die auf eine Quelle aus
der ersten Hlfte des 9. Jhs. zurckweist. Einen besondern, von dem vorhergehenden abweichenden Charakter trgt der folgende Abschnitt. Als terminus post quem fr die Quelle desselben ergibt sich zunchst die Festsetzung der
Magyaren
des
ersten
(y5y:Ji) in der Theissebene.
Da von den
die
dasselbe
bis
drei aufgefhrten Gebieten die Identifikation meisten Schwierigkeiten bietet, so versparen wir zuletzt und beginnen mit dem zweiten Frstentum.
ist
Der Name desselben

gesucht werden,
in altrussischen
lat.
unzweifelhaft
t.s.j\
al-Firay herzustellen,
und darin kann nur der Name der bhmischen Hauptstadt Prag
Praga, bei Ibrhim
b.
Ja'qb ^cl.5, aber in
dem
Menaeen erhaltenen altslowenischen Kanon auf den Wenzelstag prag^ ^). Als Name eines Gebiets erscheint Prag auch Dieses Frstenbei Ibrhim b. Ja'qb neben ^j^ und Krakau.
tum
Die
tritt
uns
bereits
als
blhendem
natrlich
Ackerbau
Lesart
und
der
ansehnlicher
berlieferte
bedeutendes Staatswesen mit Militrmacht entgegen. Handschriften ^î! Franken" ist

ein
widersinnig, da es ja unmittelbar darauf von dem Frsten dieses Staates heisst, dass er die Franken bekriege ebenso unbefriedigend ist die auch von der Pariser Ausgabe in den Text gesetzte Konjektur Charmoy's (p. 393), ^\y^\ al-Awnc, was
;
Unter den Franken ist welchem wir bereits im ersten Teile des Berichtes unter der slawischen Bezeichnung Mv^s^Li begegnet sind. Dass die bhmischen Frsten
eine
Abkrzung von Wenceslaw
sein soll.
hier natrlich das ostfrnkische Reich zu verstehen,
auch nach ihrer Unterwêrfung im J. 895 fters mit den Deutscheu im Kriege lagen, drfte man annehmen, auch wenn es nicht bezeugt wre, dass sie im J. 915 mit den Ungarn vereinigt in Sachsen einbrachen und Knig Heinrich I. im Jahre 929 den Herzog Wenceslaw mit Waffengewalt zur Unterwerfung zwingen welche der Verfasser von Allein die hohe Vorstellung musste. der Macht dieses Staates zeigt, passt nicht zu den Verhltnissen unter Spitignew und seinen beiden Nachfolgern Wratislaw und Wenceslaw wohl aber auf die Regierung Boleslaws I. welcher alsbald nach dem Tode Heinrichs I. die deutsche Oberhoheit abschttelte, die gegen ihn ausgesandten deutschen Truppen schlug und vierzehn Jahre lang seine Unabhngigkeit siegreich behauptete. Dieser Bericht ist also offenbar jnger als die Nachricht von Wenceslaw, dem Knig der Dlba. Dass der Knig von Prag auch gegen die Romer Krieg ist fhren soll, spricht nicht gegen obige Erklrung; denn
, ,
^^J\
1)
legende
W. Vondrak, Zur Wrdigung der altsloweuischen SWA. Bd. 127, 1892, Nr. XIII. S. 28.
Wenzels-
Osteuropisclae
und
ostasiatisehe Streifzge.
143
den spauisch-ai-abischeu Historikern ein sehr weiter auch die christlichen Vlker Westeuropas umfasste und hier das Reich Ottos I. bezeichnet. Das rmische Kaisertum deutscher Nation war zwar seit Arnulfs Tode (899) noch nicht wieder erneuert worden aber die Erinnerung an dasselbe war nicht erloschen und wurde unter Otto d. Gr. neu belebt. Dagegen wre es ein ganz unerklrlicher Irrtum, wenn Mas'di's Gewhrsmann mit dem dritten der vom Knig von Firay bekriegten Vlker wirklich, wie man seit Charmoy angenommen hat, die Langobarden an-Nkubard) d. i. das Knigreich Italien gemeint (j.xllJi
bei Mas'dl wie bei
Begritf, der
,
mit dem doch die Frsten von Bhmen weder damals noch in kriegerische Verwicklungen kommen konnten. Wenn auch dem arabischen Vielschreiber selbst nach unsern bisherigen Erfahrungen eine derartige Verwirrung sehr wohl zuzutrauen wre, so knnen wir eine solche unmglich fr seine Quelle zugeben. Es scheinen deshalb auch bereits Charmoy Bedenken gegen jene Gleichung aufgestiegen zu sein, weshalb er nach Fr ahn 's Vorgang^) zweifelnd an Nowgorod (!) dachte. Allein die Handschriften weisen auf ao J.xji an-Nkarda als ursprngliche Lesart,
htte,
spter
worin
J-Ti^Ji
wir
bereits
frher
(S.
67)
0_i
eine
-i:
alte
al-Bazkarda bezw. neup.

passt,
Bazgm'da,
Verderbnis von einer Variante
Wie vorzglich dies in den braucht nicht nher ausgefhrt zu werden. Seitdem die Cechen nach dem Untergange des mhrischen Reiches um 906 die unmittelbaren Nachbarn der Magyaren geworden waren, hatten ohne Zweifel auch sie gleich den brig-en umliegenden
des
Magyarennamens erkannt haben.
Zusammenhang
^) Fr ahn, Ibn-Foszlan's und anderer Araber Berichte ber die Russen lterer Zeit S. 46f. Fr ahn teilt hier die Nachricht ber die vier Walandar-Horden (oben S. 61 ff.) nach Ibn al Ward! mit und verknpft damit eine Notiz eguignes' ber die Nukard (Notices et Extraits I p. 27 not.) aus Mas'udl's Goldwschereien. Es handelt sich hier um die Beschreibung der Langobarden (J.>.5^!) im 36. Kapitel 76 78 der Pariser Ausgabe), die aber von Deguignes sehr (t. fehlerhaft wiedergegeben ist. Aus dem Titel der lombardischen Frsten
y**..îJ>!
((jîvAJt dux^ macht er den
Namen
der Hauptstadt, aus der
Bemerkung ^ÛjL> J,^ ^xlc
y^
durchstrmt sie (die Residenzstadt), sie liegt zu beiden Seiten des Flusses)
\^JL^, ,und ein mchtiger Fluss und sie besteht aus zwei Seiten' (d. h.
liest er
den
Namen
des Flusses
Dgiainan
(^L;~jL:5-)
heraus.
Der Text Mas'di's stand
Frhu
,
noch
nicht zur Verfgung.
Mas'udi lsst die Langobarden gleich den Spaniern u. a. von Japheth abstammen (III 66).
Franken
Ob
er
sie
Slawen, in der
That mit den bOJi^

Lesart
8 0J.>l
d.
i.
den Magyaren zusammengeworfen und so die

lsst sich, soviel ich
selbst veranlasst hat,
sehe, nicht
mit Sicherheit erkennen, ich halte
es indessen sehr
wohl fr mglich.
]^44
J-
Marquart,
wenn auch die gleichPalacky^) mit Recht bemerkt, ihre Zge nach oder ber Bhmen nicht angemerkt hat. Dass sie einmal
Vlkern unter
deren Einfllen zu leiden,
zeitige Geschichte, wde
(im
J. 915) als Bundesgenossen der Magyaren bei einem Einfall in Sachsen genannt werden und spter Boleslaw I. mit ihren Frsten in freundschaftlichem Verhltnis stand, kann dagegen nichts be-
weisen.
Wir knnen jetzt bereits konstantieren, dass der Bericht des Mas'udi ber die Slawen nicht einheitlich, sondern aus verschiedenen Quellen zusammengesetzt ist. Die Deutschen erscheinen unter dem slawischen Namen yv-:s?Li und dem altern Namen
Franken,
vertreten
:
byz.
als
Dies wird das letzte Slawenvolk, die s^y^\ Turk.

haft
,
^Qccyyoi, der bhmische Staat ist sogar dreimal sS^^j (Dudlebi), ^J^.i>LAD (Cechen) und ^^sl\ (Prag). noch weiter besttigt durch die Bemerkungen ber
^
Unter diesem sind unzweifel,
Tovqkoi der die wie bereits L e 1 e w e 1 -) gesehen hat Byzantiner d. h. die Magyaren gemeint. Unter demselben Namen kennt sie schon der Bericht des Gaihnl ber die Burgn (DonauWie sowie spter der Jude Ibrahim b. Ja'qb*). Bulgaren) dieser bezeichnet auch Mas'di die Turk als Nachbarn von Bhmen, das mhrische Reich war also bereits vernichtet und Bhmen eine Monarchie. Sehr merkwrdig ist die Bezeichnung der Magyaren als des schnsten Slawenstammes, die sich auch bei GurdezT d. i. Gaihni findet ), wogegen die gleichzeitigen westeuropischen Chronisten nicht mde werden, die Hsslichkeit und Abscheulichkeit des Steppenvolkes in den abschi'eckendsten Farben zu schildern'*). Es ist undenkbar, dass der Weiberraub,
=^)
,
den
betrofienen
magyarischen Horden unter den von ihren Raubzgen westeuropischen Kultuniationen im umfangreichsten Massstabe betrieben, schon nach kaum zwei Generationen eine solche Umbildung des krperlichen Habitus zu Stande gebracht haben sollte, dass der finnisch-ugrische Typus ganz zurcktrat. Da sich aber der Bericht des Gui'dezi d. i. des Gaihnl ber die Magyaren dm-chweg auf deren alte Sitze im untern Dongebiet
die
und an Muslim
der
b.
Maiotis
bezieht
und
derselbe
wahrscheinlich
so
gilt
Abu Muslim (um 845) stammt,
seine
aus Be-
schreibung der Magyaren bereits fr die Zeit vor der Auswanderung derselben nach Atelkuzu (um 860) und nach Pannonien (890). Dann erklrt sich aber die von GurdezI und Mas'di berein
1)
-)
Geschichte Bhmens I 216. Geogr. du Moyen-Age 111 49.

f.
Vgl.
Kuuik
und Roseu,
Izvestija al-Bekrl . 109

^)
*)
^)
Bekrl 0.45,20; s. o. S. 30. Bekrl S. 35, 1. 3. Bei Barthold S. 98, 2. v. u. Kuuu a. a. 0. S. 36, 6/7. Vgl. Dmmler, Gesch. des ostfrnk. Kelches 11448.
145
stimmend hervorgehobene Schnheit der Magyaren hinlnglich durch die jahrhundertelange Vermischung mit den benachbarten iranischen Alanen sowie mit den Cerkessen (Kasak). Den Weiberraub haben die Magyaren nicht erst seit ihrer Niederlassung im Theissgebiet, sondern schon in ihrer alten Heimat am untern Don im grossen Stile betrieben. Eine Erinnerung an diese ehemalige Beimischung alanischen Blutes hat ja noch die ungarische Volkssage bewahrt, wenn sie die Ungarn von zwei Tchtern des Alanenfrsten Dula abstammen lsst, welche die Brder Hunor und Mogor, die in der Nhe der Maiotis geraubt Stammvter der Magyaren Auch in ihren religisen Vorstellungen mssen die hatten 1). Magyaren einst von einem iranischen Volke beeinflusst worden sein 2). Auf alte Beziehungen der Ungarn zu den Cerkessen weist aber die auffallende Sympathie hin, welche diese fr die Ungarn Erckert sagt darber, ohne an den Bericht Ibn Rusta's haben. zu denken: Sie wurzelt in der berzeugung einer Stammes,
gemeinschaft oder frheren Nachbarschaft"
^).
Die Schilderung des ersten Fi-stentums ^jlX ad-D'ir, dessen
war ein bedeutender Handelsplatz Kaufleuten aufgesucht wui-de, erinnert ohne weiteres an die Beschreibung von Prag oder Krakau bei Offenbar ist ad-Dir das erste, dem Mas'di Ibr.hTm b. Ja'qb*). bezw. seinem Gewhrsmann bekannte slawische Reich von Osten und es knnen daher soviel ich sehe nur zwei an gerechnet Wenn wir Staaten in Betracht kommen: Krakau oder Kiew. sicher wssten, ob Krakau d. h. das Land der Belochrowaten bis zur Eroberung durch Boleslaw I. von Bhmen noch seine eigenen Frsten gehabt hat, so wrde ich unbedenklich fr diese Gleichsetzung eintreten, wofr ja auch die Nachbarschaft des
Hauptstadt
augenscheinlich
und von muslimischen
Frstentums Prag und der Magyaren laut genug spricht, obwohl

ich den
Namen
_jjJ!
noch nicht erklren kann.
mglich, dass es sachlich mit der
im Berichte
des Ibn Eusta
Doch wre auch und
GurdezT ber die Slawen (nach GaihnT) genannten Stadt w^-ol^

bezw.
si>Myj|o
zusammenfllt,
welche
im Beginne des Gebietes
^) Simon de Keza, Gesta Hungarorum IlbeiFlorianus, Historiae Hungar. fontes domestici. Scriptores vol. 11 p. 55/56. Chronicon pict. Vindob. c. II ib. p. 104/5. 2) Vgl. Vmb^ry, Der Ursprung der Magyaren S. 344ff. ein Werk, das freilich mit grosser Vorsicht zu benutzen ist, da der Verfasser z. B. S. 359 ganz naiv das, was Theophylakt von den Trk berichtet, ohne weiteres auf die Magyaren bertrgt, worin ihm natrlich Eugen Csuday, Gesch. der Ungarn, sowie Geza Kuun,
,
Relat.
Hungarorum cum Oriente hist. antiquiss. 1 23 getreulich R. V. Erckert, Die Vlker des Kaukasus S. 103. *) Kunik und Rosen, Izvestija al-Bekri S. 85, Iff.
*)
gefolgt sind.
Marquart,
Streifzge.
-^^
^^Q
der
J.
Marquart,
Slawen
iCjLiLit
3^^
JJi!
liegt
i)
und von
der
unten
weiter die Eede sein wird.
Was den Knig

Mchak)
betrifft,
der Walinjn i^:>.\^
Mgak
(oder
^^^\^
ehemals alle Slawenstmme unter seiner Herrschaft vereinigt haben soll, so erkenne ich an, dass Harkavy von dem richtigen Gefhle geleitet gewesen ist, dass das Ende seiner Herrschaft mit dem Aufkommen der Awarenmacht in Zusammenhang stehen muss. Allein wenn er in Mgak den vom romischen General Priskos im Jahre 593 bei einem nchtlichen berfall am Flusse Paspirios nrdlich von der Donau gefangen genommenen Slawenfrsten {qi]'^ Movacamog^) erkennen will-'),
der
so
kann
ich
entsprechen sich sehr wenig:
durch slaw. lage: Die Slawen, um welche es sich hier handelt, sassen in Dakien; unter dem Flusse Paspirios vermutet Schafarik den Die heutigen Buzlu, einen sdlichen Nebenfluss des Seret. Sie politischen Verhltnisse dieser Slawen sind nicht ganz klar. stehen mit den Romem in Feindschaft und fhren mit ihnen auf eigene Faust Krieg, waren also nicht unmittelbare UnterDoch beanspruchte dieser die Oberthanen des Awarenchagans. Wenn sie aber auch eine gev/isse hoheit ber ihr Land*). Unabhngigkeit bewahrten, so haben sie doch keine grssere politische Macht besessen, die sich auch ber andere Stmme
erstreckt htte.
Schon die Namensformen ihm nicht beistimmen. Movoomog wird von den Slawisten Muzok erklrt. Noch weniger aber passt die Sach-
Mgak war nach Mas'dl Knig

lese ich fr
der L-oLJj
Walinjn
(so
LiUJ)> worin ich mit
Charmoy
und Schafarik^)
nur die
Diese hatten Wolynjane, Welynjane erblicken kann. ihren Namen von der ehemaligen Stadt Wolyn zwischen Wladimir und Lemberg, Ihr lterer Name war Buzane Anwohner des Buc" ^). Aus der russischen Chronik erfahren wir aber, dass am Bug, da wo jetzt die Wolynjane sind", ursprnglich die Duleby sassen, ein altes slawisches Volk, welches einst von den Awaren unterworfen und geknechtet worden war'). ber den Zeitpunkt
1)
Ihn Rusta
Ifi^,
8.
GurdezT bei
Bart hold a.a.O.
S.
99,1
c>.>ji(3,
schrift
2)
nach
Geza Kuuu,
's
Keleti Ktfk S. 36, 12,
der eine Ab-
S ach au
benutzt, ci*.>^*J5o.
6, 9.
Theophyl. Sim.
Vgl. de
Mural t,
Essay de Chronographie
international
II 157. 3) Travaux de la Ille session du Congr^s St. Pt^tersbourg 1876 t. II p. 335 ss. orientalistes.
byzant. I 254.
Schafarik
des
*) 5)
Theophyl. Sim. VI
6. 11.
Charmoy
Nestor Nestor
c.
p. 381.
Schafarik
par L.
II 121.
8)
')
7 p. 8 trad.
Lege r.
c. 9. 8.
147
(II
der
in
Unterjochung
der
Dulebi
hat
schon
Schaf arik
60)
richtig vermutet,
Ungarn
dass dieselbe zur Zeit des Einfalls der Awaren (563) erfolgt sei. Meine Ansicht geht nun dahin, dass
Mas'di's Quelle
mit ihrem slawischen Urvolk Lvj die Duleby
am Bug
unter ihrem neuen Namen Wolynjane meint. Das Ende der ehemaligen Vorherrschaft dieses Stammes ber die andern slawischen Stmme wrde dann mit ihrer Unterjochung durch die
Awaren
(Obri) zusammenfallen.
Nun
gibt
es
in der
That ein slawisches Volk, welches den
Awaren anfnglich mannhaften Widerstand entgegensetzte, und nach dessen Bewltigung diesen erst der Weg nach Ungarn vllig
offen
stand:
die
Anten.
dass
Ich
habe
jngst
wahrscheinlich
zu
dieselben auf Veranlassung Justinians ihre machen gesucht, frheren Sitze zwischen Dnjestr und Dnjepr aufgaben und sich Auch als Bundesgenossen der Rmer im alten Dakien ansiedelten. finden wir sie als treue Bundesgenossen der Rmer i). gegen die Awaren und die mit diesen verbndeten Slowenen Unter den Huptlingen der Anten ragte damals am meisten der Sohn des 'laQiti'Og und Bruder des KeXaydarrjg Me^^riQog hervor, von welchem sein grimmigster Feind, der Kutriguren-
spterhin
huptling sagt: ovTog 6

iv "Avrccig,
olog
re
ccvxirdrred'cci^).
ccvriQ
fisylrfjv zGoti 7tSQiskr}tai 6vva(ii,v
TticpvKS
%axa
die
x&v
oncoGovv
avxa
TtoXsfiLCOv
Nachdem
als
Gesandter seines widrig ermordet hatten, ergossen sich die Raubscharen der wilden Horden erst recht ber das Gebiet des unglcklichen Volkes. Ich habe gezeigt, dass auch die bulgarische Frstenliste
_
Awaren diesen Frsten, als er Volkes zu ihnen gekommen war, vlkerrechts-
eine
Erinnerung an diese Ereignisse bewahrt hat, und die hervorragende Stellung des Me^d^riQog und seines Bruders Kslaund ihre Herrschaft ber die dortigen Unugundurydxtig Bulgaren dadurch anerkennt, dass sie dieselben als Oostun'^) und Bezmer in die Reihe der bulgarischen Frsten einstellt. Ich der Antenfrst Mezamer auch Mas'di's dass glaube nun,
Slawenknig
^.^Îa
zu Grunde
liegt,
und
die Sitze
der Anten
Unterjochung durch die Awaren vom Dnjestr und sich Seret bis zum Bug erstreckten, wenn die Anten nicht vielmehr spter aus dem Gebiete des Dnjestr nach dem Bug zurckgedrngt wurden. Dann wre Mgak nur ein Hypokoristikon zu Mezamer,
vor ihrer
gebildet wie Leszek, Leszko, Misaco
zu Mistislaw
etc.*).
f. 82. ^) S. meine Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 78 Johannes von Ephesos bei Gregor Barhebraeus ed. Bruns und Kirsch Theophyl. Sim. 8, 5, 13. S. 95, 6 ff.
2) 3)
Menander
Prot.
fr.
6.
Ein Hypokoristikon, gebildet wie Rad-un, Bog-un, Jar-un.

IzvSstija al-Bekri S. 102.
Vgl.
Kunik,
*)
Vgl.
Kunik,
Izvestija al-Bekri S. 97.
10*
J48
J-
Marquart,
Auf
die
gleiche Vorstellung,
dass
das Gebiet
des
Bug
der
gemeinsame Herd des Slawentums sei, fhrt auch die Notiz beim Zeriuani quod tantum est regnum, sog. baierischen Geographen ut ex eo cunctae gentes Sclauorum exorte sint et originem, sicut
: ,
affirmant
sei'ben
ducant.
Man
hat diese Zerivani flschlich fr Weiss-
erklrt,
erhebt.
wogegen aber schon die Schreibung Einspruch Gemeint ist vielmehr das Land der êrwenischen
das
als
Stdte,
russischen
strittiges
Geschichte
eine
grosse
Grenzgebiet in der lteren polnischRolle spielt. Es ist benannt
nach der Stadt Cerwen (wrtlich: rot), nach Leger dem heutigen Dorfe Czerwonogrod im Kreise Czartkow in Galizien. Im Jahre 981 zog der Grossfrst Wladimir gegen die Lechen und entriss ihnen die Stdte Premysl, Crbwen und andere, , welche noch heute Russland unterworfen sind"; im J. 1018 gewann Boleslaw Chrabry die Stdte des Landes Cerwensk zurck, nach seinem Tode zogen aber Jaroslaw von Kiew und Mistislaw von Tmutorokan mit grossem Heere gegen die Lechen und eroberten die .Stdte des Landes Cerwensk. Nach der russischen Chronik waren also diese
Stdte ursprnglich lechisch whrend der Stellung sie
d.
i.
chorwatisch.
Welche
politische
bhmischen
Chorwatenland einnahmen, lsst sich hier seit alters die Grenze des russischen und lechischen Volkstums gewesen ist, darauf deutet in der That Vieles hin. in LaJ^ die Sehr unglcklich ist H a r k a v y s Einfall
' ,
das Herrschaft ber nicht erkennen, aber dass
der Moldau und Walachei suchen zu wollen-^). Weit an die Bewohner der Insel Wolin, ansprechender wre es
Wlachen
in
Julinum oder Winetha zu denken*). Der Bericht des Mas'dl kann sich an Bedeutung mit dem auf Autopsie beruhenden des Reisenden Ibrhim b. Ja'qb freilich eine Kompilation aus zumal er wie wir gesehen nicht messen
,
,
verschiedenen, zeitlich
z.
T. auseinanderliegenden Quellen darstellt.
er aber bei dem Mangel sonstiger gleichzeitiger schtzenswerten Beitrag zu unserer Kenntnis der politischen Verhltnisse in den slawischen Lndern an der Ostgrenze des deutschen Reiches unter Knig Heinrich I. und in der als er der um so hher anzuschlagen ist ersten Zeit Otto's I.
Immerhin
Quellen
bildet
einen
1)
Vgl. Schafarik II 371 N.

p. 378.
c.
4.
Chronique
p.
dite
de Nestor trad.
p. 127.
par
Leger
2)
^)
Nestor
XXXVIII
p. 66.
12L
d'or
LXXX
de
passage des rhistoire ancienne des Slaves.

international des Orientalistes.
*)
Sur
un
Prairies
Maôudi
session
concernant
Travaux de
II p. 341.
la Ille
du CoDgr^s
Vgl. de Goeje, Een belangrijk arabisch Verslagen bericht over de slawische volken omstreeks 965 n. Chr. en mededeelingen der K. Akad. van Wetenschappen.. Afdeel. Letterber die Woliner kunde. 2<Je reeks. IX, 2 Amsterdam 1880 S. 191.
p. 381.
Charmoy
Schafarik
II 575flf.
Osteuropische und ostasiatische Streifzge,
149
von einem Zeitgenossen herrhrt und die Verhltnisse von einem unabhngigen Standpunkte aus darstellt.
[Unsere Analyse des Berichts Mas'di's ber die Slawen wre indessen unvollstndig wenn wir nicht auch zugleich seine Schilderang der Buryar II 15 18 einer kritischen Untersuchung unterziehen wrden. Dieselbe lautet in bersetzung folgendermassen
,
Am Oberlaufe des Chazarenflusses ist ein Ausfluss (von Gewssern), der mit einer Bucht des Pontosmeeres in Verbindung steht, d. i. dem Meere der Rs; niemand ausser ihnen
und es keinem Knig gehorcht, noch einem Religionsgesetz. *Die Rs haben in ihrem Lande ein Silberbergwerk, hnlich dem Silberbergwerk von Panghlr im Lande Chorsn^). die den Knig der Buryar Es gibt unter ihnen Kaufleute besuchen und die Stadt der Buryar, [die am Gestade der Maiotis liegt]. Ich denke aber, dass sie im 7. Klima wohnen. Sie sind Es gehen ununterbrochen Karawanen von ein trkisches Volk. ihnen nach Chwrizm in Chorsn und von Chwrizm zu ihnen. Jedoch geht dies durch andere nomadische Trkenstmme, so dass die Karawanen von ihnen (durch eine Eskorte) beschtzt werden Der zu unserer Zeit, d. i. im Jahre 322 (943/44) mssen. regierende Knig der Buryar ist ein Muslim, der in den Tagen des al Muqtadir billh nach dem Jahre 310 (922/23) den Islam angenommen hat wegen eines Traumes, den er hatte. Ein Sohn von ihm hat die Pilgerfahrt gemacht und ist nach Baydd gelangt und al Muqtadir hat ihm eine Fahne ein schwarzes Galakleid und Geld mitgegeben^). Sie haben eine Hauptmoschee.
befhrt
ist
es.
Sie
wohnen an einer seiner Ksten,
ein mchtiges Volk, das
Dieser
Knig
ist
macht
Raubzge
gegen
das
Gebiet
von
^)
Dieser Satz
im vorliegenden Text an
von Panghlr
vgl. Ist. â.
^
falsche Stelle geraten.
ber
die Silberminen
,
5.
t*AA
9. 8.
Ibn
Hauq. rCv
2)
14. t^fl
1214.
("t^v,
23.
Moq.
t^t^
9-10. t^H
So die
alte
Leidener Hs. 537 a
p. 163:
sLJ
.lAi! &.xa
in
^^*,
;^J!.
Die Verleihung eines solchen Staatskleides
den Farben der
'Abbasiden an fremde Frsten hatte eine hnliche Bedeutung wie bei uns die Verleihung von Orden oder noch besser die Ernennung auswrtiger Souverne oder Prinzen zu Chefs von Regimentern aus Anlass ihres Besuchs an fremden Frstenhfen (deGoeje). Natrlich schloss
die
arabische Hflichkeitsform zugleich die Anerkennung einer,

oft
wenn
auch
nur
in
formellen
Lehnsabhngigkeit
des
so
Geehrten
vom
Chalifat
sich.
Die Pariser Ausgabe

ses
fils
liest
.(A^JU fr
le
.lXXI!
. . .
und bersetzt demgemss: Un de il a offert au khalife un etendard
a fait
pelerinage, et
etc.,
offenbar ganz sinnwidrig.
]^50
'^*
Marquart,
Konstantinopel
lsst
mit gegen 50 000 Reitern und darber^), und Raubscharen sieb rings um dasselbe zerstreuen nach dem Gebiete von Rom Andalus dem Lande Burgn (Burgund), Von ihm bis nach K. P. hat man der Gallegos und Franken 2). nahezu zwei Monate ununterbrochen durch kultivierte Gegenden und Wsten zu reisen. Als die Muslime vom Gebiete von Tarsus in der syrischen Militrgrenze aus unter dem Befehl des Emirs der Grenzfestungen, des Eunuchen amal mit dem Beinamen ad
seine
,
,
im
Dulaft auf syrischen und ba9rischen Schiffen, die er bei sich hatte ^), einen Raubzug machten und den Eingang des Kanals J. 312 von K. P. und den Eingang eines andern Kanals des Romermeeres, der keinen Ausgang hat*), passiert hatten und
zum Lande
KjiAs
(Venedig, BEveticc) gelangt waren, kam zu ihnen ^) zu Lande eine Schar von Buryar, um ihnen zu helfen, und erzhlte ihnen, dass Dies fhrt darauf, was wir ausihr Knig in der Nhe sei. gefhrt haben, dass die Streifscharen der Buryar das Romermeer
erreichen.
Einige
ein
Mnner
die
sie
von
ins
ihnen
hatten
die
Schiffe
von
Tarsus
bestiegen,
sind
Buryar
Tapferkeit,
Die mchtiges Volk, unzugnglich, von gewaltiger denen die benachbarten Vlker unterworfen sind^')-
Land von Tarsus
brachten.
1)
Vgl. II 60, 4:
y^^Ls
U>.1\
{j^^ er y^'
i5
^^^^
(^jLm
2)
Text:
|j*J^^!3
'îj
^^^
^j^^
îr'y^
oljLiil
S.
q-j^
iJi '>.^S^\)
.J^.^3, (4-=r'j^
^j3
^*2 hnlich
\jÎ'S
64 6 von den
,
Walandar-HoreTi: ^pLli-
c^J^âJ'!
lAS ^LjiAJ!
^^
ol^LiJl
[j-i^j
^W
^)
KJÎI^
ii^y^^
^^^1
jjJti
Text:
^Jl
^^^Jlj
(_^x/iUiJ|
Hier steckt auf jeden Fall ein Fehler.
v^L;^ CT* *^^ r)^^ Man hat entweder zu
Cr3i*
lesen
^Jl
^\S Uj
4)
oder v-^lyo
(3.
Das
adriatische Meer.
lies ^LjI.
5)
Text: ^LjI^,
*)
Text:
oLJ
yÛJl
BiAjuX-
K*xa/o
bS-.
xâIoc
.
. .
-*!
j^j^^)
gJ!
f^-^l
er
?j3^
er
r^-^'.
Vgl. il
^^
^y ^J ^\
"
151
Ein Reiter von ihnen [von denen die mit jenem Knig den Islam angenommen haben] besteht 100 und 200 Reiter der Unglubigen. Die Einwohner von K. P. erwehren sich ihrer gegenwrtig nur durch ihre Mauer, und ebenso erwehren sich ihrer alle, welche in jenem Himmelsstrich wohnen, nur durch Burgen und Mauern.
||
einem Teil des Jahres usserst kurz. Es gibt Leute unter ihnen die behaupten, dass man bei ihnen nicht mit dem Garkochen des Kochtopfes fertig werde ehe der Morgen kommt. [Wir haben in unsern frhern Schriften die Ursache dieser Erscheinung aus der sphrischen Beschaffenheit (der Erde) erklrt, und auch, warum in der Polargegend die Nacht sechs Monate ohne Unterbrechung dauert, ohne einen Tag dazwischen, und der Tag sechs Monate ohne Unterbrechung ohne eine Nacht dazwischen. Die Astronomen erklren in ihren Tafeln die Ursache dieser Erscheinung aus der
ist
Die Nacht
im Lande der Buryar
in
sphrischen Beschaffenheit.]
Ich habe in der bersetzung die eigenen Zustze des Mas'di

in eckige
Klammern
gesetzt, so dass die
ohne weiteres klar wird.
Er gibt zuerst
Komposition des Berichtes eine Erzhlung ber die
Wolga-Bulgaren
zum Islam wieder,
Schilderung der
(jC-j)
schiebt
ihren Handel
und
ihre
Bekehrung
eine
dann aber
^ o -
zwischen
dieselbe
Magyaren
f ^'ij)
ein.
Der Anfang dieses Berichtes wird einigermaassen verstndlich, wenn man weiss, dass Mas'di derjenigen Ansicht folgt, welche den Pontos und die Maiotis als ein Meer rechnete'). Die Maiotis liegt nach ihm an der Nordgrenze der bewohnten Welt, und zum Teil sogar noch unter dem Nordpol. In ihrer Nhe liegt die Stadt Thule (&,aJ.j^ hinter der es kein bewohntes Land mehr gibt^). Mas'di scheint nun einen Zusammenhang der Maiotis mit dem nrdlichen Ozean angenommen zu haben. Anders wird seine usserung I 364 f. kaum verstanden werden knnen. Er spricht hier von den Mags (Normannen) welche vor dem Jahre 300 an den spanischen Ksten erschienen waren ^), und
,
iLyOj,
OâJ
^^.g.jLLc. ^)sM3.X^^
\\iiyJU
(j*Lj|
K,xv
^lj
-Alaff"^
1) 2)
s)
Groldwschereien I 273.
Vgl. Kitb at tanbih 1v
6.
Kitb-attanbih 1a,
Iff.
a.
Vgl. Ja'qbl, Geogr. t^f, 13 ff.
229 H.
Fr ahn,
Bulletin
scientif.
de l'Acad. de
St.
Petersbourg
Dozy, Recherches
le
sur Thistoire et
(1860) p.
IV, 1838, p. 131 ss. bes. 137 s. la litteratiire de l'Espagne pendant

t.
Moyen-ge
H^
275300.
]^52
J-
Marquart,
verzeichnet
dass diese Feinde alle die Meinung der Spanier, 200 Jahre bei ihnen erschienen und dass sie ihr Land durch einen Meeresarm erreichten, der aus dem Ozean herkomme und nicht mit dem Kanal zu verwechseln sei, an welchem die ehernen
(d.
i.
Leuchttrme stnden
glaube
der
aber"
fhrt
er
fort
Strasse
von Gibraltar)
es
i).
Ich
besten
doch Gott weiss
am
,
Meeresarm mit der Maiotis und dem Pontos in Verbindung steht und dass jenes Volk die Rs sind die wir an einer frheren Stelle dieses Buches erwhnt haben da niemand diese Meere, welche mit dem Ozean in Verbindung stehen, durchWestberg S. 133 hat scharfsinnig quert ausser ihnen*. erkannt, dass der Nachricht von jenem Meeresarm eine dunkle Kunde von der Ostsee zu Grunde liegen msse, und auch unter dem Meer der Eos" III 18 an dessen einer Kste dieses Volk wohnte, kein anderes Meer als die Ostsee verstanden werden Mas'di hatte also eine Kunde von den Hauptsitzen der knne.
dass
dieser
, , ,
Normannen
mit
war jedoch nicht Nachrichten ber Rs auf dem Schwarzen und Kaspischen Meere So sehen wir, dass er anderwrts das Meer Pa^na Pagnk und Bagyard mit dem Pontos
in Skandinavien,
im
das
stnde, dieselbe
seinen
anderweitigen
Auftreten
der
zusammenzureimen. der Buryar, Rs,

gleichsetzt (I 262).
Der Ausdruck
oder
J.-wa/i,
eigentlich
Ausfluss,
Mndung
eines
leicht zu erklren; er
ersten Anblick nicht ganz ist auf den wird jedoch verstndlich, sobald man sich vergegenwrtigt, dass die Quelle des Berichtes erklren will, wie die Rs nach der Stadt Bulyr an der Kama gelangten. Zu Grunde liegt eine dunkle Kunde von dem wolok zwischen dem Ilmensee und den Wolgaquellen, dem schmalen und niedrigen Landrcken der Waldahe, ber welchen die Khne aus dem einen in den
mehrerer Flsse,
andern Fluss geschleppt wurden 2). Diese Kentnis ist nun in die Vorstellung gekleidet, dass es im Quellgebiet der Wolga eine wo mehrere Gewsser aus verschiedenen Richtungen Stelle gebe sich sammeln (der Ilmensee), die dann (durch den Wolchow, den Ladoga-See und die Newa) mit der Ostsee in Verbindung stehen ^5). Mas'udT selbst hat freilich seine Quelle nicht verstanden, wie sein
,
Zusatz beweist, dass die Stadt der Buryar an der Maiotis liege. Diese Angabe hngt allerdings mit seiner Anschauung von der Erstreckung der Maiotis bis in den hohen Norden zusammen, ist II 7 sagt er: Die Stadt aber daraus allein nicht zu erklren.
Vgl.
1)
ber dieselbe Kitb at tanblh
11
1 if.
Goldwschereien
257259.
2) ')
Dozy
S. 155.
1.
1.
327
ss.
LXXXIX ss.
8 (Alex.
S. u.
Vgl. brigens auch die kuriose Beschreibung des Oxus- und

c. 7.
Gangeslaufes bei Julius Honorius, Cosmographia

Geogr.
lat.
Riese,
min. p. 27
s.).
153
teilt,
Itil
besteht aus drei Teilen,
welche ein grosser Strom
der
aus
ein
den
Arm
Die
obersten Trkenlndern herabkommt und von dem sich nach dem Lande der Buryar zu abzweigt und in die
Maiotis mndet".
Arm der Wolga in die Maiotis auf eine falsche Lesart bei Ptolemaios zurck, welche schon Ps. Moses Chorenac'i in seiner Beschreibung des Laufs der Wolga (ed. Soukry S. 26) ganz hnlich aufgefasst hat. Ich will diese ganz hersetzen: Und nachher
Vorstellung,
in
dass
ein
mnde, geht
letzter Linie
keraunischen Gebirges angesiedelt die Frauen, bis zum Flusse, welcher Ra^) Amazonen, kriegerische (Pu) heisst, welcher doppelt (in zwei Armen) entspringt im Norden die des unbekannten Landes; und sie vereinigen sich, und in Nhe der hippischen Berge gelangt, entsendet (der vereinigte Strom) einen Arm zum Flusse Tanais 2), welcher in den Maiotissee Der andere aber kehrt nach Osten zurck bis hinabstrmt ^).
sind
auf der Ostseite
des
Nachher kommen zwei gegenber den keraunischen Bergen. von der stlichen Seite, aus dem Gebirge des andere Flsse
1)
So
lies fr Ira. lies
2)
3)
Text: t S"'^'^^" t^'""J^

Ptol. 5, 8 p. 347, 25ff. ed.
^ S* t^'"'
Wilberg
ns
und GrashofF:
V
'^'S
"E(?Tt
d^ xai
rrj
kxiqa xov 'P& itoray-ov iitL6TQ0(pT] (vulgo ixoli]),
nlri6itov6a
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TavdiSog
jtoTaftoi),
i^hî ôiQug
S vtvnhQ rjv
Kai
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Tjys
vo noraôl Qwvtsg &nb rmv'TTteQoQsicov oQeav
fi-ev
avôXfjg &6ig iTt^xsi (loipag
o&
vr\
4'
cd 8^ Ttriyal rov îhv vriHwregov avrcbv iTtiôvei iio'iQag
|a
|a. /, xov Sh ccvaxoXiKcoxiQOv Die stlichen Quellen des Rha werden auch 6, 14 p. 426, 27 erwhnt. Aus der Lesart der Vulgata iôlrj fr iTticxQocpri erklrt sich die
Auffassung des armenischen Geographen. in Die pseudo-ptolemische Annahme, dass ein Arm der Wolga liegt auch der von einer Karte abgelesenen die Maiotis mnde, Schilderung des alten Bulgarenlandes bei Theophanes Chronogr. p. 356, 20 ff. zu Grunde: iv 8^ xolg aQv.xwoig TtsgariKoig iiigsGi xov Evsivov \iiyi6zog Tfvxov, iv X7} Uyoyiivr) MaimxiSi li[iv7i, dg r)v eiadyexaL noraiibg yrjg,^ Xsyoimvog ccTto xov oi-nsavov Kax'acpsQiisvog Sia xfjg xv UaQiiccx&v cnto x&y iig ov dcy^xai 6 Isyaîsvog Tuvaig noxccjibg kuI avxbg "AxeX ccnb 8h xf]g 'IriQicov TtvXv i^p;(d(xfvos xwv iv xolg KuvKaeioig oqbgiv,
,
^li^scog XiiLvr\g
Maicoxi8og v.al xov "AxsX (vco&sv xfjg TtQoXi%!&d6r\g kcci 6iiô[Livov xov "AxiX) iQXSxai 6 Xsyyavog Kovtpig Ttoxaîog , Nhv.QoniqXav cnto8i8si dg xb xiXog xfig IIovxiv.fig Q'aXaayig TtXriaiov x&v dg xb aKQCoiLu xb Xsy^svov Kqlov Tlgamnov kxX. Den Tanais hess
xov Tva'C
schon der Namensvetter des Byzantiners, Theophanes von Mitylene, vniauf dem Kaukasus entspringen; vgl. Strab. la 2, 2 p. 493: oi jihv Xaov xkg nr\yag i^siv uvxbv iv xolg KavxuaioLg ogset-, itoXvv 8 iv^xQ'ivxa xovxoig int xccg aQv.xovg ilx vaGXQiipavxa i-uXXmv slg xrjv MaitXLV
8h
Vermischung des Don mit dem Terek
6iio8o^l Kul 08O(pccvj]g 6 MLXvXr]valog. vor.
Es
liegt hier offenbar eine
154
J-
Marquart,
Nordens, das Rimika {'PvfifjLiKcc oQrj) heisst^), und bilden jenen 70 armigen-), den die T'urk'k' den Strom At'l nennen. In dessen Mitte ist eine Insel, auf welche der Stamm der BasiW sich begibt und sich vor dem mchtigen Volke der Chazirk'' und Buichk'' befestigt, welche, nachdem sie gegen Ost und West geweidet haben, dahin ins Winterlager (qyslaq) gekommen sind und schwarze Insel" nennen-^). die sie Denn wegen der Menge des Volkes der Basilk' der dorthin gekommenen Menschen und Tiere scheint sie schwarz. Diese nennt Ptiomeos Insel
G'P'av*).
Und
die
,
Arme
des
Flusses
At'l,
nachdem
sie
die
Insel
passiert
Kaspische
trennen."
haben vereinigen sich abermals und gelangen ins Meer, indem sie Sarmatia und das Land Skythia
Am nchsten lge es, in den Buryar an der Maiotis die Bulgaren am Kuban zu sehen. Diese werden allerdings noch von Rabbi Chisdai in seinem Briefe an den Chazarenfrsten an der Maiotis wohnend gedacht^). Auch die ungarische Chronik hat eine Erinnerung daran bewahrt, dass die Bulgaren gleich den Alanen an der Maiotis einst die Nachbarn der Magyaren gewesen waren. Nachdem sie erzhlt hat, wie die beiden Brder Hunor und Mogor, die Shne des Jagdriesen Nemroth, sich an der Maiotis wegen des Reichtums der dortigen Gegend an Wild und fhrt sie fort Fischen niedergelassen hatten Paludes autem Meotidas adeuntes annis V immobiliter permanserunt. Anno ergo VI exeuntes in deserto loco sine maribus in tabernaculis permanentes uxores ac pueros filiorum Belar^) casu repererunt, quos cum rebus eorum in paludes Meotidas cursu celeri deduxerunt '). Ich glaube nicht, das diese Stelle lediglich aus einer Kombination von Jordanis Get. c. 4 29, 5 3637 und c. 24 122128 entstanden ist; wenigstens der Name der Bulgaren (Belar) als ehemaliger
, :
&q>' wv Ptol. 6, 14 p. 425, 28 sagt nur: xkI ra 'PvfiîKc:, TS 'Pvîiog %a.l aXXoi riveg, oi idv sig rbv ^P& notaybov ixXiovTsg, ol dh cv^Xlovrsg rm /iaCtii TTOTjxra. =*) Vgl. meine Chronologie der alttrk. Inschriften S. 89 Anm. 2 und die russische Chronik, bs. von L. Leger c. IV p. 5. 2) Also trkisch Qara Ataq. Es ist die Insel gemeint, welche durch die Wolga und die bei Zarizyn von ihr sich abzweigende Achtuba gebildet wird. *) Soukry bersetzt Ile de Corbeaux, indem er die Textlesart %n-tuL. stillschweigend in U,^-"'- emendiert. Allein eine Insel
^)
. . .
Qsovaiv
Kgai, an der
)
Rhamndung
S. 134.
finde ich bei Ptolemaios nicht.
S.
0.
<*) Chron. Vindob. pict. Bereka Chron. Dubn. Berela. Beide fgen hinzu: cum festum tube colerent, et coreas ducerent, ad sonitum simphonie. ') Simon de Keza, Gesta Hungarorum I 1 bei Florianus, Hist. Hungaricae fontes domestici II 55. Chronicon Vindob. pictum c. II bei Florianus 1. 1. II 104/5. Chron, Dubnicense c. 2 bei Florianus
,
1.
1.
III
6.
155
(oben Nachbarn der Magyaren, so wie der des Alanenfrsten Dula Allem dieses S. 145) muss der magyarischen Volkssage entstammen. nicht Zeugnis fhrt uns fr die Fortexistenz der Bulgaren am Kuban Lebedia weiter herab als bis zur Auswanderung der Magyaren aus
(um 860).
d.
Da jene Bulgaren aber spterhin vllig verschollen, den Chazaren aufgegangen sind, so wird man mit Recht zeitBedenken tragen, Chisdais Zeugnis als ein vollwichtiges
h.
in
genssisches
fr
die
Mitte
des
10. Jhs.
gelten
zu
lassen.
Der
Name wird ihm wohl nur aus der Literatur bekannt gewesen sein. Um so weniger wird man geneigt sein, bei Mas'udI eine selbstganz alleinstehende Kunde von jenem Volke, das seine Bedeutung schon seit dem Ende des 7. Jhs. stndige politische Ich glaube vielmehr, dass seine verloren hatte, vorauszusetzen. zu beziehen sind und Magyaren j an der Maiotis auf die
J^--^^
in ihren aus einer altern QueUe stammen, welche dieselben noch nach Atelkuzu kannte. alten Sitzen vor ihrer Auswanderung mortale Dafr spricht meines Erachtens besonders der Salto Kama) unseres Weltbummlers, die Handelsstadt Bulyr (an der
an die Maiotis zu versetzen.
Dies vermag ich nur so zu erklren,
dass seine Quelle von der Hafenstadt
-^
an der Maiotis sprach,

i),
verkauften in welcher die J^---i die erbeuteten Kriegsgefangenen
was Mas'di dann hchst unglcklich mit der Handelsstadt der an der obem Wolga kombinierte. Weiterhin hat er dann j
.t
die
auf
einer
falschen
Lesart
bei
Ptolemaios
beruhende Vor-
von einem in die Maiotis mndenden Arm der Wolga der verquickt mit Nachrichten ber den grossen Wasserweg von durch die Newa, den Ladogasee und den Wolchow zum Ostsee Ilmensee, aus diesem in die Msta, und von dieser ber den Wolok in die Twerca^), die bei Twer in die Wolga mndet, und von da auf der Wolga hinab nach Bulyr. Mehr als bei irgend einem andern Schriftsteller ist es also, wie man sieht, bei
stellung
Mas'di ntig, seine Berichte bis ins einzelste in ihre Bestandteile zu zerlegen, ehe man daran gehen kann, sie erklren und fr die Geschichte und Ethnographie verwerten zu wollen. Abgesehen von seinem eignen Zusatz ber die Lage der Hauptstadt der Buryar bezieht sich nun der ganze brige, von
mir
mit A bezeichnete Bericht auf die Wolga-Bulgaren und berhrt sich sehr nahe mit dem Reisebericht Ihn Fadln's, der von Erahn herausgegeben und erlutert worden ist^). Diesem
Ihn Rusta "ift , 8 f. Heute verbindet ein Kanal die Msta mit der Twerca. Vgl. Klaproth, Reise in den Kaukasus I 93. Wolga3) Fr ahn, Die ltesten arabischen Nachrichten ber die Bulgaren aus Ihn Foszlans Reiseberichte. Mem, de l'Acad. de St. Ptersbourg VIe Sr. 1. 1, 1832, p. 527-577.
1)
2)
j^5
J.
Marquart,
ist
auch
das
Beispiel
entlehnt,
durch welches die Krze

soll
^).
der
nordischen Sommernchte veranschaulicht werden
Der mit B bezeichnete Bericht dagegen, welcher ganz mechanisch zwischen den vorigen eingeschoben worden ist, handelt nicht etwa von den Donau-Bulgaren, wie man zunchst meinen Allerdings haben knnte, sondern von den Magyaren {y^}i).
die
927), Bulgaren unter dem gewaltigen Garen Symeon (893 dem neuen Krum, wiederholt die romische Hauptstadt selbst aufs usserste bedrngt, und das Reich an den Rand des Abgrunds Gerade im Jahre 923 hatte Symeon den Krieg durch gebracht. die Belagerung von Konstantinopel erneuert, und um sich eine Flotte zu verschaffen, unterhandelte er mit Fadln, dem fatiwegen eines Bndnisses, das midischen Chalifen von Qairuwn
,
nur dadurch vereitelt wurde, dass die Griechen die arabischen Im Jahre 924 Gesandten auf dem Meere gefangen nahmen. ward Adrianopel durch Hunger zur Ergebung gezwungen, und am 9. September musste Kaiser Romanos Lekapenos, der Schwiegervater und Mitregent Konstantins VH., sich zu einer persnlichen Zusammenkunft mit Symeon vor den Toren der Hauptstadt bequemen,
Symeon beherrschte die ihn zum Frieden zu bewegen 2). albanesische Kste von Korfu bis an den Drim mit Ausnahme einiger byzantinisch gebliebenen Seepltze; der Frst der sdserbischen
um
Zachlumer, Michael WysewyS (912926), stand mit ihm in Bndnis, und mit dessen Untersttzung wurde der Grosszupan der Serben, Peter, der abermals mit den Byzantinern in Verhandlungen getreten war, beseitigt, und an dessen Stelle ein neuer Frst erhoben, der Als dieser die bulgarische Oberhoheit anerkennen musste (917). Selbstndigkeitsgelste zeigte und auch der 923 von Symeon
gegen ihn aufgestellte Prtendent Zacharias sofort als treuer Bundesgenosse der Romer auftrat und die gegen um gesandten bulgarischen Heerfhrer schlug, ward Symeon bei der Wiederunterwerfung der Serben mit den Chrowaten in einen Krieg verwickelt, der kurz vor seinem Tode mit einer vlligen Niederlage der Bulgaren unter ihrem Heerfhrer Alohogotur (Alp bagatur Allein nach Venedig sind ,der tapfere Held") endigte (927).
die Bulgaren sicher nie
gekommen.
Dagegen verheerten in den Jahren 921 und 924 die Magyaren Als sie im J. 921 vor Verona erschienen, wiederum Italien. giengen die Grossen der Lombardei eben mit der Absicht um, den verhassten Knig Berengar zu vertreiben und Rudolf von Burgund
1)
Ibn Fadln bei
Fr ahn
a.
a.
0. 560, 10. 572.
Jqut
ist
mir
nichtjzugnglich.
'-) Konst. Jirecek, Gesch. der Bulgaren 168f. Bdinger, de Muralt, Essai de Chronographie byz. sterreich. Gesch. 372. Bdinger a. a. 0. N. 2 sucht das Datum dieses FriedensI 502. schlusses auf Donnerstag den 9. November 926 festzustellen.
157
Land zu rufen. Berengar, der mit den Ungarnfrsten Dursac und Bugat schon von frher her in freundschaftlichem Verhltnis stand, Hess diesen nun alsbald entbieten ut si se amarent, super inimicos suos iri-uerent. Hi vero ut erant necis avidi bellandi
ins
:
cupidi, a Berengario
mox preduce
tantaque
multis,
accepto, per ignotas vias a tergo
hos usque adveniunt
illos
tunc celeritate confodiunt, ut

quirent.
palatii
nee
induendi
igitur
quidem smnendive arma spatium habere

cesisque
comes, qui se non viriliter defenderat occiditur Adelbertus autem marchio et Gislebertus vivi capiuntur^). Aus Oberitalien streiften sie durch die ganze Halbinsel und erschienen im Februar 922 in Apulien ^). Im Jahre 924 erschienen sie auf den Hilferuf des von den Lombarden bedrohten Berengar unter ihrem Fhrer Salard abermals in Italien und verbrannten am 12. Mrz die reiche Hauptstadt Pavia. Ausfhrlich erzhlt diesen Raubzug Flodoard a. 924 (M. G. SS. in 373): Hungari ductu regis Berengarii, quem Langobardi reppulebant Italiam depopulantur Papiam quoque urbem populosissimam atque opulentissimam igne succendunt, ubi opes periere innumerabiles aecclesiae 44 succensae, urbis ipsius episcopus
, , , ; , , ;
Captis
Odelricus
episcopo Vercellensi, qui secum erat, igne fumoque necatur; atque ex illa pene innumerabili multitudine ducenti tantum superfuisse memorantur, qui ex reliquiis urbis incensae, quas
cineres legerant, argenti modios octo dederunt Hungaris, vitam murosque civitatis vacuae redimentes. His expletis, Hungari per abrupta transeuntes Alpium iuga, veniunt in Galliam. Rodulfus,
inter
cum
Viennensis Hungaros inter anclaudunt; unde inopinato loco per devia montis evadentes, Gothiam impetunt; quos insequentes praedicti duces sternunt ex eis quos reperire poterant. Interea Berengarius, Italiae rex, a suis interimitur ^). In der That wurde Berengar am 7. April 924, also kaum einen Monat nach der Verbrennung von Pavia, ermordet. Etwa zwei Jahre spter plnderten
Cisalpinae
gustias
rex Galliae, et collium Alpinorum
Hugo
Liudprandi antapod. II 61 63. Chron. S. Benedicti M. G. SS. III 206 Quarto die staute mense Februario adventus Ungrorum in Apuliam indictione 10. Ann. Benevent, a. 922 Ungarii Italiam intraverunt iam secundo. Flodoard ann. 922 (M. G. SS. III 370) et Hungari actione praedicti Berengarii multis captis oppidis, Italiam depopulantur. Darauf bezieht sich wohl auch Lupus Protospatharius a. 920 (M. G. SS. V 53) introierunt Hungari, id est Hunni, in Italiam mense Februarii. Das Ereignis ist hier, wie hufig bei diesem Chronisten, unter ein falsches Jahr gestellt. Vgl. R. Rsler, Romanische Studien 174. ^) Vgl. Liudprandi antapod. III 2: Rege Berengario defuncto atque absente Rodulfo Hungariorum rabies Salardo preduce totam per Italiam dilatatur, adeo ut muros Papiensis civitatis vallo circumdarent, ac defixis per girum tentoriis, exeundi aditum civibus prohiberent. Qui cum his viribus non resistere possent, peccatis promerentibus nee munere mulcent. c. 6: Exusta denique Papia, factaque totam per Italiam uon modica preda, Hungarii ad propria revertuntur.
^)
2)
:
: : , , :
158
sie
J-
Marquart,
das
Gebiet
und Benevent 1).

unter
Salard
erhalten,
von Rom, im J. 937 gelangten sie bis Capua Eine Erinnerung an jenen Raubzug in Italien hat sich sogar noch in der ungarischen Chronik
derselbe
hier
in die
nur dass
Zeit
Attilas
projiziert
und mit den Raubzgen nach Unteritalien verbunden ist: Interea rex Atyla ad Apuliam exercitum suum destinavit, constituens ipsi exercitui capitaneum Zorard ^) ex tribu Zoard oriundum qui quidem Apuliam, Terram laboris et Calabriam usque Regionam
,
civitatem et Catonam,
et
quam
sapiens Cato fundasse dicitur spoliavit,
cum summa preda
revertitur ^).
Der von Mas'dl erwhnte Korsarenzug des Emirs amal von Tarsus ins adriatische Meer wird auch von Ibn al A'9'Tr VIII i.t, 6 kurz berichtet, aber ohne genauere Bezeichnung des
Zieles:
^J-.^
^\^
^\ ^*^\
q-.
^ ^^\ ^s
^y**)
Lai^j!
J^
i^cj
v^î! Q^3
(j*L (w
(_5^L^ *.Aiil
(j*ij
o"^! *.-oL*i
'1-xJ
uj1^Jv.J1
L^x,vj ioiaftiU
,
ebenfalls einen Raubzug zur See und 1000 Kpfe und an Pferden 8000 Stck und an Schafen 200 000 Stck, und sehr viel Gold und Silber". Hier wird die Expedition jedoch nicht ins Jahr 312 (9. April 924 bis 28. Mrz 925), sondern ins Jahr 311 (21. April 923 bis 8. April 924) gesetzt, und es scheint in der That, dass Mas'di's Chronologie hier unrichtig ist. Im ^'l qa'da des Jahres 312 (beginnt 29. Jan. 925) befand sich 0amal bei der Pilgerkarawane, welche von dem Karmaten Abu Thir auf dem Wege nach Mekka angegriffen und nach Kfa zurckgetrieben wurde, worauf dieser Kfa selbst einnahm*). Mas'dl verlegt dies aber flschlich in den ûl qa'da 313 (18. Jan. 16. Febr. 926 5). Im Ragab 313 (beginnt 22. September 925), als die zehnte Auswechslung der Kriegsgefangenen in Lmis stattfand, war amal noch nicht wieder auf seinem Posten**), wohin er erst 314 (19. Mrz 926 7. Mrz 927)
d.
h.
0amal unternahm
erbeutete an Gefangenen
c.
1) Bened. ehren, 55 (SS. VII 55).
c.
29 (M. G. SS. III 209).
Leonis chron. M. Gas.
*)
^)
Simon de Keza und Chron. Dubn.: Zoard.

Chron.
pict. Vindob. c. IX bei Florianus, Hist. Hungar. fontes domestici II p. 117. Simonis de Keza Gesta Hungarorum I 4, 13 bei Florianus 1. 1. II 68. Chron. Dubnic. c. 17 bei Florianus I. I. III 20.
*)
'Arib,
j
Tabarl continuatus
15.
A&iT VIII tif Abendlande I

^)
)
Vgl.
Ibn al ed. de Goeje tTf", 21. Aug. Mller, Der Islam im Morgen- und
604.
Mas'dl, Kitb at tanblh CaI, 19. Mas'dl, Kitb at tanbih
IT,
13.
159
Nehmen wir also Ihn al A'9'Ir's aus Bagdad zurckkehrte^). Chronologie an, so konnte 0amal sehr wohl Ende des Jahres 923
oder
Anfang 924 eine magyarische Abteilung in Venetien antreffen, und ihre Angabe, dass ihr Knig in der Nhe sei, besttigt Dass diese Magyaren den Arabern ihre Dienste sich vollkommen. gegen den gemeinsamen Feind anboten und der Emir eine Anzahl derselben mit nach Tarsus nahm, ist ebenfalls ganz glaublich. Auf deren Aussagen gehen offenbar die Nachrichten ber die Entfernung ihres Gebietes von Konstantinopel, sowie ber ihre unbezwingOb diese Magyaren sich etwa selbst fr liche Tapferkeit zurck. was bei ihrem religisen Indifferentismus Muslime ausgaben und daraus (oben S. 120 f.) nicht besonders auffllig wre
Mas'di's Irrtum
teilweise
zu
erklren
ist
oder ob er auf eigne
Freunde der Muslime auftretenden î^^j mit den zwei Jahre zuvor zum Islam bekehrten Wolgabulgaren kombiniert hat, ist nicht mit Sicherheit festzustellen, aber auch ohne Belang. Auf die Einflle der Magyaren durch Bulgarien, dessen Macht nach Symeons Tod (927) rasch von seiner Hhe herabgesunken war, ins byzantinische Reich in den Jahren 934 und 943 blickt der Bericht offenbar bereits zurck, allein noch weniger als bei der Erzhlung ber die Einnahme von Walandar ist es uns hier mglich, zu erkennen, welche Haltung Symeons Nachfolger Peter den Magyaren gegenber eingenommen hat 2). Die auch in der Erzhlung ber die Walandarhorden wiederkehrende Angabe, dass sich die Raubzge der Magyaren bis zum Lande der Gallegos und nach Spanien erstrecken, beruht wohl
Faust diese
als
neben dem oben errterten Zuge des Jahres 924 hauptschlich auf einem von Liudprand, Antapodosis V 19 berichteten Ereignis, auf das mich Graf Geza Kuun aufmerksam gemacht hat: Hoc in tempore rex Hugo datis decem nummorum modus pacem cum quos ab Italia acceptis obsidibus expulit, atque Hungariis fecit Quod vero ad Hispaniam in Hispaniam dato eis preduce direxit. et ad civitatem ipsam in qua rex vester moratur, Cordobam, non venerunt, haec causa fuit, quoniam triduo per inaquosam et siti vastam regionem transierunt; putantes itaque equos seseque siti perituros, preduce sibi ab Hugone concesso morte tenus verberato, Diese Erzhlung quam abirent impetu revertuntur. celeriori Zusammenhang etwa ins Jahr 943. Der von gehrt nach dem Lupus protospatharius a. 940 erwhnte Zug 3) ist wohl damit identisch, aber wie hufig bei ihm in ein falsches Jahr gesetzt^).
,
Ohne Zweifel hat Mas'dl

1)
2)
)
die
Kunde von diesem Zuge
aus
Ihn
Vgl.
Vgl.
al A'Îr
z.
VIII
53
6.
B.
Bdinger,
sterreich. Gesch. 390
f.
M. G. SS.
intraverunt Hungari in Italiam mense Aprilis.
*)
Kpke-Dmmler,
Otto der Grosse S. 130 und
Anm.
4.
160
spanisch-arabischer
hatte
die
J.
Marquart,
Herr Graf Geza Kuun Quelle geschpft. Gte mir noch folgendes mitzuteilen: ,Am Hofe Abd er-Rahmns und in seiner Leibgarde befanden sich, nach arabischen Karl Szab,S. Quellen, auch einige tausend Magyaren. A magyar vezerek Kora (Pest 1860) S. 219220. Vielleicht im XII. Jahrhundert in Toledo ist Magister Thadeus Ungarus Abkmmling eines dieser ungarischen Leibwchter, der die arabische bersetzung der (leydXr] vvxa'îg von Gl. Ptolemaeus im Jahre 1175 revidierte, wie wir es aus dem codice lauren-
XLV. del pluteo LXXXIX superiore " in der Florentiner in welchem wir auf Laurentiana* Bibliothek ersehen knnen der letzten Seite folgendes lesen Finit liber ptolomei pheludensis latine vocatur vigil arabice almagesti. qui graece megaziti. cvira magist ri thadei ungari anno domini millesimo C'LXXV. Toleti consumatis (sie!), unus autem arabum quingentessimo (sie !) LXX. mensis octavi XL die translatus a magistro
ziano-gadiano
,
:
girardo cremonensi de ai'abieo in latinum."

,
S.
meine Abhandlung:
Adalekole a Keleti nyelnek irodalmak es utazasok trtenetehez Beitrge zur Geschichte der orientalischen Sprachen, Litteraturen und Reisen" erschienen im I. Heft des XXVH. Jahrgangs der theologischen Zeitschrift Kereszteny Unguet" (Der christliche Smann"), 1892."]
,
7.
Analyse der Berichte des Gaihni ber die Nordlnder.
Ahnlich dem Berichte des Mas'di enthlt auch Gaihm's Bericht ber die PeSenegen, Chazaren, Magyaren, Slawen etc. bei Ibn Rusta, Bekrl und Gurdezi Elemente aus Quellen, die zwei verschiedenen Zeiten angehren. Den Grundstock bildet ein Bericht aus der ersten Hlfte des 9. Jhs. welcher die Sitze der
,
Peenegen noch zwischen den QypSaq

Chazaren
'L^.?) im Norden, den
im Sdwesten, den Ghuzen im Osten und den Slawen im Westen kennt i). Das Zeltlager der Pe6enegen erreichte man am 17. Tage, nachdem man Gurgng, die Hauptstadt von Chwrizm verlassen hatte vom Lande der Peênegen hatte man 10 Tage bis zu dem der Chazaren 3).
'^),
1)
Bekrl
S. 42, 17/18.
GurdezT bei
Barthold
S. 95, 9.
des
[Friedrich Westberg in seiner mir soeben durch die Gte Verfassers zugehenden Abhandhmg: Beitrge zur Klrung orienta*)
lischer Quellen ber Osteuropa" S. 2 (Bullet, de l'Acad. imper. de St. Petersbourg Ve Ser. t. XI Nr. 4 und 5 p. 309) ist ein arges Versehen
passiert
indem
er
Gurgng, arab. iyJL>.4^
trk.
rgng
die wohl-
bekannte Hauptstadt Chwrizms und wichtige Handelsmetropole im Mittelalter, mit der Provinz Gurgn, .L>^:> (Hyrkanien) verwechselt.]
s)
Ibu Rusta
m,
5.
Bekrl
S.
43,15.
Gurdezi bei
Barthold
S. 95, 18.
161
Die PeSenegen werden wie die Bulgr von den Burdas Sie hatten daher wahrscheinlich damals (Mordwinen) bekriegt^). die Wolga und den Don noch nicht berschritten, sondern sassen noch zwischen dem Aralsee und dem Jajyk. Die Sitze
der Magyaren
(lies
beiden Flssen bÔ
L^
waren damals noch zwischen den Kuba) und J>.jS die ins Romer^
meer mnden-).
Mit letzterem Namen bezeichnen die Araber in der Regel das Mittelmeer, hier ist aber ohne Zweifel das Schwarze Meer mit der Maiotis gemeint, fr welches die Araber sonst den Mas'dT fand griechischen Namen Pontes (j^Lj gebrauchen.
den
Namen
^^ J|
y^. in lteren geographischen Schriften noch in
letzterem
Er sagt nmlich in den Goldangewandt. 45 46: In der Nhe des Knigreichs der Alanen ist ein Volk namens Kasak, die zwischen dem KaukasusDiese erwehren gebirge und dem Romemieer wohnen sich der Alanen nur durch Schlsser, die sie am Gestade des Man streitet sich aber ber das Meer an Meeres besitzen. welchem sie wohnen; die einen nmlich sind der Ansicht, dass es das Romermeer sei, und die andern, dass es das, Pontosmeer sei. Jedoch zur See stehen sie mit den Lndern von Trapezunt in Pontos und Maiotis bilden nach Mas'di nur ein Beziehungen." Unter jenen beiden Flssen sind daher, wie wir Meer'^). wahrscheinlich der Don^ der hier unter frher gesehen haben seinem magyarischen Namen Etui erscheint, und der Kuban zu
Sinne
II
wschereien
1)
Ihn Rusta
\f.
20.
GurdezT
a. a.
0. S. 96, 22.
Dagegen beruht
.!$
Gurdezi's Angabe:
cX5'
ai3jJ^
(die
A^\s>,
\j
jt.^
jjS> und UJ^/*) ^ji

(lies
l\./.j5
^j!^
lXa^s
n*ijC-
^Laj'L^.^
yj*^) lX-oI^^xj
ff.)
L\;-%jftj3
(Barthold,
Otceti, S. 95, 10.
Kuun,
und
Keleti Ktfk 15, 3
wahrscheinlich auf Missverstndnis der arabischen Vorlage. BekrI(Defre-
mery,
in
Journ.
as.
1849,
1,
461.
Kunik
fr
Rosen
S. 43, 1)
hat dafr
lXPj
demselben Zusammenhange: KAyLiL^VAJ!
^y^ L^xx+> ^^1

lesen
jt^^jj,kj^.
de Goeje
,.^JCxj.
will
^^3,0
und ^*,j^kj
aber
^jôL^g-j
und
^j
Wahrscheinlich
,.),j*J
hat
Gaihni
geschrieben
*^
..^yKkj*i
i.i'LiLÂJ!
sie
ehren die Peenegen und untersich sowohl die Lesarten
nehmen mit ihnen Raubzge*. Daraus erklren

nahm.
Bekri's als die falsche bersetzung Gurdezi's, welcher ..^îj las

j^î
und
..^.xij fr
^) 3)
*..g.>^JlE
..ij/witj
Gurdezi bei
Barthold
S. 98, 14.
Kuun
,
a. a.
0. S. 84,
5.
Murug
II 272.
Kitb at tanblh 1v
6.
Marcmart,
Streifziige.
11
\Q2
verstellen.
J-
Marquart
Auch Ibn Rusta und Mas'di lassen den Tanais in den Pontos mnden. Jener schreibt: In das Pontosnieer mndet der Fluss, welcher Tanais heisst und aus der Gegend des Nordens kommt, aus dem See, welcher Maiotis heisst i). Dieser ist ein grosses Meer, obwohl er See genannt wird, dessen Lnge von West nach Ost 300 Meilen und dessen Breite 100 Meilen betrgt 2). Mas'di aber drckt sich folgendermassen aus: In den Pontos
mndet der gewaltige Strom, der Tanais (^^^^jUL) heisst. Dieser Strom entspringt im Norden und an ihm wohnen viele von den Er kommt aus einem mchtigen Kindern des Jafeth b. Nh. See im Norden aus Quellen und Bergen; die Lnge seines Laufes betrgt gegen 300 Par. durch fortlaufende angebaute Lnder der Kinder Jafeths dann durchschneidet er die Maiotis, wie Leute behaupten, die am meisten in dieser Species bewandert Es ist dies ein gesind, bis er in das Pontosmeer mndet. waltiger Strom, in welchem es verschiedene Arten von Steinen, und eine Anzahl der frheren Krutern \m Droguen gibt Philosophen haben ihn erwhnt. Es gibt Leute, die das Maiotismeer See nennen, und seine Lnge auf 300 Meilen und seine Die Bezeichnung ,RomerBreite auf 100 Meilen ansetzen" ^). meer' fr das Schwarze Meer erklrt sich vollkommen aus den um 840 n. Chr., als die Macht Verhltnissen politischen der Chazaren im Sinken begriffen war und die Romer ihre Oberhoheit auf der Krim wieder energischer geltend zu machen
, , ,
begannen.
Das Gebiet der Magyaren betrug 100 Pars, im Geviert und von der Grenze der PeSenegen (im 0.) und der IsgilBulgaren (im N.) bis zum Kaukasus und bis zum Romermeer y' Karch. in der Nhe eines Hafens des Romerlandes, namens
reichte
Unter werden, wie Geza Kuun, Relat. Hungar. 1185 meint, sowohl weil der Name als auch deshalb wegen der Schreibung
dieser Stadt kann nicht das heutige
Kerc verstanden
Ker2
Das alte Tatarenokkupation aufkommt. Pantikapaion oder Bosporos wrde auch darum nicht passen, weil die Magyaren, um dahin zu gelangen, zu Schiffe ber die Maiotis htten setzen mssen, wozu sie sicherlich nicht in der Lage
erst
seit
der
bei
die bulgarische Stammsage des Johannes von Ephesos ^) Auch Gregor Barhobraeus (p. 95 ed. Bruns mid Kirsch, p. 91 ed. B e d j a n) lsst den Tanais aus der Maiotis entspringen uud in den Poutos mnden. 15. 2) Ihn Rusta a
,
Zu den grossen f. Vgl. TanbTh 1v, 11 ff. berhmten Strmen die in dieses Meer (den I'ontos) mnden, gehrt der gewaltige Strom Tanais, der im Norden entspringt und an welchem viele von den Wohnsitzen der Slawen und anderer tief nach Norden eindringenden Vlker sind".
)
Murg
II
260
Osteviropische
und
163
,
bei Es passt kein anderer Ort als das heutige Taman waren. Konstantin. Porphyrogenn. de admin. imp. c. 42 p. 101 7 t6 auf italienischen Karten Matrica sonst ra MdxQaia Ta^jLDcxaQia neben Matercha, altruss. Tmutoroham. Vgl. ber diese Stadt Harkavy, Altjdische Denkmler aus der Krim. Mem. de l'Acad.
,
de St. Petersbourg VIT Ser. t. XXIV (1877) Nr. 1 S. 158. Rieh. Lwe, Die Reste der Germanen am Schwarzen Meer S. 33 ff.
Eine
ich
in
andere
(1.
arabische
Wiedergabe
,
dieses
Namens
erblicke
o^^J!
al
^^<*^) J;.yL^
,
der
Judenstadt
(auf
Samkars
bei Ibn
Faq.
^vt
1.
Die Russen
kommen
den ussersten Slawenlndern ins Romermeer Herrscher der Romer ihnen den Zehnten abnimmt, dann
aus
,
dem Dnjepr) wo der kommen

Slawenland
sie
zur
See
nach
Oj,.^Ji J^S..*.^
worauf
sie
ins
,
de G o e j e hat mit Recht vermutet dass dieser zurckkehren, Ort auf der Halbinsel Taman gelegen war, und Harkavy bringt damit das y-ir;7:D in Firkowitsch's Handschrift des Briefes des Chazarenknigs zusammen und zieht bereits die Mglichkeit in Erwgung, dass dies eine Korruptel von TKfxdraQxcc sein knnte ^). Die Brcke zwischen den verDies trifft in der That zu.
schiedenen Namensformen schlgt der Name der TstQcc'^crai (bei welche Wasiljewskij mit grosser WahrscheinProkopios) lichkeit nach der Halbinsel Tmutorokan (Taman) versetzt hat-). Der Name Texâ^-ixai gienge dann von einer barbarischen Namens,
form *Tmtrachs
aus,
welche
*
dem
^J;JJ^^^
Smkars
des Ibn
al
Faqih sehr nahe steht, und

Tci^xaQia,
xd
Mdxqaiu,
Tmlrachs^ Srnkars, y ^:d72D, Tmutorokan, etc. wi'en nur verschiedene Ver
suche,
den vermutlich schwer auszusprechenden Namen wiederzugeben bezw. abzukrzen. Lwe vermutet, dass ^*Tmutralc oder *Tmutrakan ursprnglich die Benennung der Stadt Taman bei den Sindern, den vielleicht den KsQKexat. (Tscherkessen) verwandten Urbewohnern der Halbinsel gewesen" sei. Die griechische Pflanzstadt OavayoQSia, in deren Nhe sich das sptere TaixccxaQxa, wurde nach Prokopios ^) im das heutige Taman erhoben hat Allerdings 6. Jahrhundert durch die Hunnen und Goten zerstrt. erwhnt Theophanes (um 817 n. Chr.) in einer Schilderung des alten Bulgarenlandes am Kuban, die er in die Erzhlung von der Wanderung der Bulgaren einflicht, auch die Stadt Phanaguria und die dortigen Juden ^;. Allein dieser Passus findet sich bei
,
1)
2) 3)
*)
A.
a.
0. S. 284.
Nachtrag zu
33ff.
S.
140
Anm.
und
S. 158.
Rieh. Lwe a. a. 0. S. De belle Gotico V 5. Theophan. ed. de Boor

'
p. 357
f'd'vri
A. M. 6170: Kai
sig (ihv tcc itQog

yia)
&vc(ToXi-jv îSQTi rfjg TtQOUBiiifvrig ^tftvijg ini
âvayovQiav
tov?
iv.stes
oiKOuvrocg
Eûiog na^dv-Bivtai
nXslra.
]^4
J-
Marquart,
Nikephoros
Geschichte von der Bulgarenwanderung hat wie Theophanes, nicht, muss also aus einer andern und zwar jngeren Quelle stammen, die im wesentlichen die Zustnde der eignen Zeit des Verfassers (etwa Im Jahre 704 wird in der zweiten Hlfte des 8. Jhs.) darstellte. Die Stadt war damals ebenso wie abermals genannt. Phanagoria
1)
,
der
die
derselben Quelle entlehnt
das
gegenberliegende
die
Bosporos
in
Allein seinen
Annahme, dass damals Trmmern wieder erhoben
der Gewalt der Chazaren-). das alte Phanagoreia sich aus hatte, wird durch nichts em-
es ist vielmehr weit wahrscheinlicher, dass wir es hier mit einem archaistischen Sprachgebrauch zu thun haben und die Byzantiner mitunter fortfuhren, den alten Namen O a'ayoQEm auch auf das neuerstandene Ta^xaqia zu bertragen. Dann haben wir es formell bezeugt, dass mindestens seit der zweiten Hlfte des 8. Jahrhunderts die Juden die Hauptbevlkerung in Tamatarcha (Phanagoreia) bildeten, gerade wie ein Jahrhundert
pfohlen,
lediglich
spter
in ^jiJs.^.^.
Der Bericht des Gaihni, der

Jahrhunderts bezieht, kennt
diese Zeit
sich
auf die
als
erste Hlfte
des
9.
-J'
wieder
romische Stadt. gesunken, so dass
Um
sie
war
die
Macht der Chazaren sehr
den Kaiser Theophilos darum angiengen, ihnen am Don gegen die feindlichen Steppenvlker zu erbauen. eine Festung Am nrdlichen oder nordwestlichen Ende des Kaukasus, durch den Fluss U.5' Kuba d. i. den Kuban von den Magyaren getrennt
,
wohnten
die
y*^^
(Bekri
,^
Gurdezi
jXi.'^)
welche
nach Gurdezi smtlich Christen waren. Die kurze Beschreibung, welche Gurdezi und Bekri von diesem Volke geben, haben wir Aus derselben geht hervor, dass bereits oben S. 31 mitgeteilt. mit einem reisigen Volke zu thun haben, welches hauptwir es
schlich der Viehzucht oblag.
Dadurch wird bereits wahrscheinlich, Cerkessen zu denken ist, welche sich von jeher dass nicht an die mit Ackerbau beschftigten und noch von Mas'dT II 45 als Dann bleiben aber Magier" d. h. Heiden bezeichnet werden.
eigentlich nur noch die Alanen brig,
und
als
es
ist
nicht
mehr
allzu
schwer zu
erkennen,
dass
,
der
Name
zweites
Element den
seit
Volksnamen
golenzeit
altrussischen
^T enthlt
mit welchem die Alanen
der Mon-
werden, und der identisch ist mit der Benennung Jasi und der georgischen Owst woraus Noch im 14. Jh. fand der Landesname Owsethi gebildet ist.
bezeichnet
,
Ibn
Batt
^)
Reste
der
ên {o^\)
in Sarai
=^),
welche
damals
Nikephor. iot. avvr. ed. de Boor p. 33, 12 ff. Nikephor. icr. avvr. p. 40 28 (âvaywQr}). Theoph. Chronogr. I 373, 3. 9. 15 A. M. 6196. 3) Voyages d'Ibn Batouta II 448.
*)
,
Osteuropcische
und
ostasiatisclie Streifzge.
165
das
in frheren Zeiten aber hatten Muslime waren nordkaukasische Steppengebiet vom Tanais bis zur
,
sie
ganze
inne
*).
Wolga
Abulfed
r.r",
(=111,287)
sie,
unterscheidet
die
s von den
Alanen und bezeichnet
weise, flschlich als Trken-):

( .,ÎjijU
wohl wegen ihrer nomadischen LebensIn der Nachbarschaft der Alanen

von ihrer Lebensweise
wohnt
ein trkisches Volk, die s,
rmd Religion".
den s hier speziell die in der Steppe zurckgebliebenen Alanen zu verstehen im Unterschiede von denen im Kaukasus.
Offenbar
sind
unter
Ibn
usta
If a
10
ff.
beschreibt
in
dem
Kapitel
ber die
Alanen nur die letzteren, mir aber wichtig genug, um ihn herzusetzen ,,Man verlsst das Knigreich as Sarir nach links und reist durch Berge und Wiesen drei Tage lang; dann gelangt man zum Reiche der Alanen. Der Knig der Alanen ist persnlich Christ, die Masse seiner Unterthanen aber sind Unglubige, welche Gtzenbilder anbeten. Dann reist man 10 Tage
sein Bericht scheint
:
lang zwischen Flssen und Wldern, bis man zu einer Festung kommt, welche Alanenthor heisst. Sie liegt auf dem Gipfel eines Berges, whrend unter dem Berge ein Weg dahin fhrt und ringsum ragende Berge sind. Die Mauer dieser Festung bewachen jeden Tag 1000 Mann von seinen Unterthanen, die dazu bestellt werden bei Tag und Nacht. Die Alanen bestehen aus vier Stmmen. Der vornehmste derselben, dem auch der Knig angehrt heisst ^j^L.MA,i>L3 Docks- s. Der Knig der Alanen fhrt den
,
Titel ^jLxj
Bayjar
der jedem
zukommt der ber
sie
herrscht."
gleichen: In
Mit dieser Beschreibung ist die bei Mas'dT 11 42 f. zu verder Nachbarschaft des Knigreichs as Sarlr ist das Knigreich der Alanen. Der Knig desselben fhrt den Titel Karkundg der all ihren Knigen gemeinsam ist wie Fllnsh allen Knigen von Sarir gemeinsam ist. Die Residenz der Alanen
, ,
hftisst
fjjxxA^)
MayaQ
d.
h.
Religiositt.
Er
besitzt
Schlsser
und Orte der Erlustigung ausser dieser Stadt, in welche er zum Aufenthalt bersiedelt. Zwischen ihm und dem Herrscher von as Sarir besteht gegenwrtig eine Verschwgung, indem jeder von
1)
schek,
II 36
ff.
Einiges ber die Geschichte der Alanen findet man bei TomaKritik der ltesten Nachrichten ber den skythischen Norden
SBWA.
117,
1,
1888.
Wsewolod
Miller, Ossetische Studien

les
Heft III
^)
107, 15
^)
= 47
mir leider nicht zugnglich. Sukru'llh b. Sihb bei Hammer, Sur

(russ.) ist
origines
russes
bezeichnet die (j^'^J^ ebenfalls
als
Trken.
Die Leidener Hs. 537 a (L), deren Lesarten ich der LiebensGoeje's verdanke, hat ô-x/ wie die Ausgabe.
wrdigkeit Herrn Prof. de
J.
Marquart,
beiden die Schwester des andern geheiratet hat. (43) Die Knige der Alanen hatten nach dem Aufkommen des Islams und whrend der "âbbsidischen Dynastie sich zum Glauben der christlichen Religion bekannt, nachdem sie vorher Heiden gewesen waren. Nach dem Jahre 320 (13. Januar 31. Dezember 932) nun sind das sie bekannten, wieder abgefallen sie von dem Christenthum und haben die Bischfe und Priester, die bei ihnen waren und vertrieben. die der Knig der Romer zu ihnen gesandt hatte Zwischen dem Knigreich der Alanen und dem Kaukasus ist eine Festung und eine Brcke ber einen gewaltigen Fluss. Diese und ist erbaut von einem Knig Festruig heisst Alanenschloss
der alten Perser in grauer Vorzeit, namens Ispandij(J b. Bistsp Er setzte in diese Festung Mnner, um die Alanen zub. Lohrsp '). verhindern, zum Kaukasus zu gelangen, und es gibt fr sie keinen Weg als ber diese Brcke unterhalb dieser Festung. Diese liegt auf einem massiven Felsen, so dass es keine Mglichkeit gibt, sie zu erobern und zu ihr zu gelangen als mit Erlaubnis ihrer BeDiese Festung, die auf diesem Felsen erbaut ist, hat satzung-). eine Quelle mit sssem Wasser, die in ihrer Mitte aus dem hchsten Teil dieses Felsens hervorsprudelt, (44) und diese Festung ist eine der wegen ihrer Unnahbarkeit am meisten gepriesenen Festungen der Welt. Die Perser haben sie in ihren Gedichten erwhnt, sowie das, was bei ihrer Grndung seitens des Ispandijd Ispandijd hatte auch viele Kriege zutrug. sich b. BiStsp^) er ist es, im Osten mit verschiedenen Nationen zu fhren der Trken zog und die entferntesten Lnder die der in
;
eherne
Stadt
>aJi
*.jiA/
pers.
:0
(j^Jj,)
zerstrte^),
die
einen hervorragenden Platz in Bezug auf Unnahbarkeit einnahm, da man ihr nicht beikommen konnte, und welche bei den Persern sprichwrtlich geworden ist. Die Thaten des Ispandijd und das was wir beschrieben haben, sind erzhlt in dem Buche, das unter dem Namen Kitb al-haikr *) (pers. *Paikr-n7na Kriegsbuch") bekannt ist und das Ibn al Muqaffa' in die arabische Zunge berMaslama b. 'Abd al Malik b. Marwn hatte als er tragen hat. in diese Gegend gelangt war und die Einwohner berwltigt hatte, die bis in dieser Festung Leute von den Arabern angesiedelt ^)
, ,
^)
(das erstemal f
sJuvL^
q.^)
\Jun\j.,>^j q.j
oLjiAa/!
ed.
2)
ber
den Kaukasus
*)
ZDMG.
*) ^)
Ruinen der Festun:^ Dariela s. Klaproth, Reise in Brosset, Hist. de la Georgie I 154 N. 2. ff. meine Beitrge zur Geschichte und Sage von Eran. Vgl. Sebeos ed. Patkanean S. 30. 49, 639 und N. 4. So ist zu lesen. Vgl. ZDMG. 49, 639 N. 2. Nach Bai. H., 1 gcechah dies vielmehr durch Jazid b. Usaid
die
I 671
al
asSulami unter
Man(jr.
Osteuropische und ostasiatische Stroifzge.
167
er
Hufig wird ihnen zu diesem Zeitpunkt diesen Platz bewachen. der Proviant zu Lande von der Grenzfestung Tiflis aus zugefhrt von Tiflis bis zu dieser Festung (45) sind fnf starke ') Tagereisen.
nur ein einziger Mann in ciieser Festung wre so wrde brigen Knige der Unglubigen verhindern diesen Ort zu passieren weil sie (gleichsam) in der Luft hngt und die Strasse und die Brcke und das Thal beherrscht. Der Herrscher der Alanen kann 30 000 Reiter auf die Beine bringen und er ist unnahbar und von gewaltiger Tapferkeit und besitzt eine Regierung die durch Frsten ausgebt wird. Was sein Reich anlangt, so sind dessen Wohnungen derart ununterbrochen zusammenhngend dass, wenn (an einem Oi*te desselben) die Hhne krhen sie einander im brigen Teil seines Reiches antworten, weil seine Wohnungen sich verschlingen und an einander anstossen." Neben den Abweichungen dieser beiden Berichte sind vor Sollte der allem ihre bereinstimmungen nicht zu bersehen. Name der Hauptstadt der Alanen bei Mas'dl, ,ja.i/ etwa mit
,
Wenn
die
dem
ihres
Hauptstammes
glaube
ich
,
,jA,Lw.i>0 bei
Ibn Rusta zusammenhngen'?

hier
,j^!
Jedenfalls
dass
wir auch
als
allgemeinen
Volksnamen abzutrennen haben,

^j^:^J> lautete.
so dass der spezielle
Stammname
(j*!
Damit
ist
aber die Existenz des

,
Namens
schon
zur Zeit
des
9.
des
Muslim
b.
Abu Muslim
,
d.
h.
in
der ersten Hlfte

d.
i.
Jahrhunderts
darf nicht
bewiesen
als
und Bekri's |^jl

,
^^\
als
fr
eine
i)mÂd
mehr
eine Korruption
sondern
berechtigte Korrektur aufgefasst werden, welche den unbekannten
Stamnmamen durch den bekannteren Volksnamen

die Religion
falls
ersetzte.
Was
der Alanen anlangt,
so
wurde
ihr Herrscher jeden-
noch um die Mitte des 10. Jahrhunderts in Byzanz als wie aus der im diplomatischen Verkehre mit angesehen ihm gebrauchten Formel hervorgeht: iv ovo^cat xov itaxqog Kai
Christ
,
xov evbg Kai (lvov aXrj&ivov Kcovxavxtvog Kai Pcoâvog, ntxot iv avxw x &e aGiXsig Pcoiialcov TtQog 6 detva xov iôvGiaxriv AXaviag Kai TtvsvâxiKov Tj^v XEKVOV-). Spuren dieses ehemaligen Christentums sind noch in neuerer Zeit bei den Osseten gefunden worden, als die Russen seit dem Jahre 1752 begannen, die Mission unter diesem Volke zu organisieren-^).
,
xov
vlov Kai rov ayiov Tivevfiarog

i]f.iv.
0EOV
Der
Titel
^Lxj erinnert an den ossetischen Riesen Baqaar,
der nach der georgischen Chronik

Lies mit
vom
iberischen Knig
Wacht'ang
,
')
.L 5
fr das
.Lfti'
der Pariser Ausgabe
welches
hier bersetzt wird: ,cette distance est occupr'e par les intid^les"! 2) Konstantin. Porphyrogenn. de caerim. aulae Byz. II 48 p. 688. 3) Klaproth, Reise in den Kaukasus I 359 f. II 607. 58L
IQQ
J.
Marquart,
im Zweikampf erlegt wird. Ein anderer Baqatâr, mVairar von Oset'i, wird unter dem Kuropalates Adarnasell 923) erwhnt'). Ich glaube nicht, dass wir es hier lediglich (881 in anachronistischer Weise mit dem mongolischen Titel bayatur Held" zu thun haben, mit welchem die alanischen Huptlinge seit der Mongolenzeit bezeichnet werden. Jedenfalls steckt aber in Ibn
Guro-aslan (richtig Gurgasar)
Rusta's
A.x.i
das
altiranische
ap.
auch
das
ins
Slawische
einigen
bergangene
auch
Wort
den
fr
Gott",
baya^
^).
in
Dialekten
Knig
mit
,
bezeichnete
Dagegen
hngt
Mas'dl's
^! JOL^-i^
tXî^
vielleicht
dem
der
Titel
des
magyarischen Oberhuptlings
auch bei den Chazaren existiert zu haben Im Anfang des 8. Jahrhunderts begegnet uns ein scheint*). Herrscher der Alanen mit dem Titel 'Ird^Tjg d. i. vitaxa, eig. ni,ria^r}g. georgisch pifiachh', patiaschi] arm. bdeaSch , Markgraf ^). Leider hat uns Ibn Rusta die Namen der drei brigen Stmme der Alanen nicht mitgeteilt. [In der sogenannten Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor werden den Alanen fnf Stdte
zusammen ^)
zugeschrieben
^').]
Tomaschek'') sdlich vom Kasbek

der
sich
Â%toxia,
behauptet, die Alanen htten ihr Berggebiet Er nrdlich davon Âîa genannt.
unterlsst leider in seiner bekannten Manier uns mitzuteilen,
wo
Name
Âi,m ist die Gegend, in welcher Thore (Dariela) sind, und hatte mehrere Huptlinge ^). Es kann kaum zweifelhaft sein, dass der Name mit dem Volksnamen s zusammenhngt, also gewissermassen eine bersetzung des iberischen Owset'i ist. Â%Gi%ici ist dagegen offenbar abgeleitet von CJioch, wie die Osseten die ganze Reihe der Berge vom Kasbek bis zum Kasarai nennen 9).
die Kaspischen
_
vorkommt, jene Behauptung sttzt.

Âfiayia
so
dass
man
nicht weiss,
worauf
1)
*) 3)
Eist, de la Gorgie 1 157 ss. 274. meine Untersuchungen zur Geschichte von Eran Heft II 6 N. 2. Ibu Rusta ifl', 8. GurdezT bei Barthold S. 98, 6. Bekrl
Brosset,
S.
S. 45, 4.
*)
Wenn
VII
letzteres aus
/
dem Namen
des Vaters des Chazaren Ishaq
b.
al
Kundg oder
A'9'Tr
ixÎ^^'
(zuerst a. 259
H. Tab. III Iaw
10
= Ibn
Ur-
IvaI
geschlossen
werden darf, wie
Vmb^ry, Der
sprung der Magyaren S. 84 5) Theoph. Chronogr.
will.
Vgl.
Hbschmann,
ed. de Boor p. 392, 27 A. M. 6209 Arm. Gr. I 119 f.
= 717.
*') [Die sog. Kirchengeschicbte des Zacharias Rhetor, in deutscher bs. hg. von K. Ahrens und G. Krger (1899) S. 253, 15.1 ') Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth. Norden II 40.
RBWA.
**)
117,
1,
1888.
de caerim. aulae Byz. II 48 p. 688: fi? tovg aQôvrag 'Aîag, iv m tiaiv al KaOTtstai nvXai. 9) K. Koch, Reise durch Russland nach dem kaukasischen
Konstantin. Porph.
Isthmus II
89.
Osieuropiscbe und ostasiatische Streifzge.
169
Nach den Angaben der Georgier wurden die Osseten erst von den Mongolen unter Batu-chan aus den Ebenen der jetzigen Kabarda vertrieben und gentigt, sich in die Gebirge des centralen Kaukasus zurckzuziehen wo sie sich in den Felsenthlern anbauten die sie nach ihren vornehmsten Familien benannten Basiani Badillat'e Cerkesate Tagata K'urtat Sidamoni und Die meisten dieser Namen sind offenbar neuern UrCachilate *). sprungs und entstammen zum Teil êrkessischen Familien, welche die Osseten im Gebirge ihrer Botmssigkeit unterwarfen. Dies gilt vor allem von den Badillat'e und Cerkesate ^). Wie weit es
, , , ,
Wsewolod
gelungen
zugnglich
ist,
Miller im
die
ist
dritten Hefte seiner ossetischen Studien
ltere ethnographische Gliederung der Osseten
klarzustellen,
ist.
mir unbekannt,
da mir jene Schrift leider unein alter
Jedenfalls aber sind die Taga-te (eine Pluralform),
bei den Cerkessen
Tegei, georgisch Taga-ur^ genannt,

linken Ufer des oberen Terek
Stamm, welcher am
und besonders an dessen Nebenflssen Kizil-don und Gnal-don wohnt, whrend die K'urtaten in den Schluchten des Sau-don und Fiag hausen. ber die Verbreitung und die Namen der alanischen Stmme in den nordkaukasischen Steppen vor der Invasion der Mongolen knnen wir dagegen den spten georgischen Nachrichten nichts
Sicheres entnehmen.
Auch die Geographie des Ps. Moses Chorenac'i bex-cksichtigt nur die Alanen im Kaukasus. Es heisst hier in der Beschreibung Sarmatiens S. 26, 24 ff. ed. Soukry-^:
\jL.
trU
(w
\îupifuiuipnj ^lui/iunlrtui
ujiuujjlÛy ulûtrtui
fi
ifinji
J'^l^
ky*
)*
'itiufv
uii^
W^fu/iuq'^)
W^yui/innn
')
n/r
nutn
^tunucnj
"^lUi/iufLiuL
%nqtu ô-tLnunn
t-L.
1)
Klaproth
a. a.
0. II 581.
Wakhoucht,
ist
Description geo-
graphique de la Georgie trad. par Brosset [S. Nachtrge!]

-)
'')
mir hier nicht zugnglich.
Klaproth
a. a. 0. I 687 II 345. Ich bediene mich folgender Abkrzungen: S Text der Geographie nach der Ausgabe Soukry's; Text der Geographie bei S a i n t - M a r t i n Memoires
M=
V
B
*)
= = vorkrzte
;
TArmenie II. Text der Geographie Moses, Venedig 1865,

sur
in
der
Ausgabe der Werke des
S. 604.
Recension des Textes.

l],^-^ lautet
.'Z"'-'"^''^
aber der Gen. von

Hi7r/i_#'i;^,
,-2n<-.^7y
lJ./j"V zwei alte Hss.

5)
benso M.
Om. B.
p%"V'4.', aber drei alte Hss. \a/rpnL.p^ bezw.
la^//"^*
170
'^-
^ârquart,
ui->luiun'^h
\\ujuljugutt
ilrniulMnlM*
nL.uuin
^nun
u^frut
d.
h. Es werden zu Sarmatien gerechnet wie folgt, angefangen Ahtf'gor, von Westen nach Osten zuerst ein Volk der Alanen Gleichen Wohnsitz mit ihnen haben die das gegen Sden ist. Chcbwk^ Kûtêth\ Argvel und Margo. Auch die Takoir sind Alanen nach Di'kôr im Lande Ardoz der Berge des Kaukasus, entspringt und durch den Norden von wo der Fluss Armnaj fliessend, durch weite Ebenen, in den At'l mndet".
:
,
'')
Von
die
diesen Vlkerschaften sind die 2 âkoir bekannt

,
es sind
^)
;
Tagauri der Georgier

Arvinaj
ist
die sich selbst
Tagate nennen
der
,
Fluss
der
Terek,
georgisch
Lomek'is-mdinare
in
seinem Oberlauf bis dahin,
wo
er die kaukasischen Gebirge verlsst
und
in die Ebene der Kabarda tritt, auch Aragwi genannt). Derselbe scheint aber hier mit der Kuma zusammen geworfen zu Umgekehrt ist bei gewissen Geschichtschreibern der Mi&qisein. Sann der Amazonenfluss MEqôaq, welcher dem Armnaj des Ps. Moses d. i. dem Terek entsiiricht, mit dem Kuban zusammenEr strzt aus den Bergen herab und soll dann durch gefallen. das Gebiet der Amazonen und Siraken und die ganze dazwischen-
liegende Steppe fliessen
und
in die Maiotis
von
Mitylene
vermischt
den
Terek
gar
mnden ^^). Theophanes mit dem Tanais^^).
1)
^) 2)
B B
-po^T^^-Cf!,
die lteste Hs. '^-"Lt^"i/.pt
eine Hs. *}"'-Rth^'
\\j"t""-^'".ef eine Hp. U./'T^"'^^'^ fr U,^^f/-t^
S IT-r^^L,
\y-"Ct"l-e,
U*'"/'^^/^-
)
8)
')
Gm.
B.
,
Ebenso Gesch. 2 52 S.130 vgl. S. 27, 4 \}.l"^ 1^"' , Fluss Arm".
2, 53 S. 131, 19.
\}j"t"'L'
Tagauri ) Fr phantasieroiche Leute, die geneigt sein sollten, die wiederfinden zu der iier Georgier bereits in den Tagorae bei Flin. 6 22 wollen, will ich jedoch bemerken, dass dieser Name wahrscheinlich aus PayQai verlesen ist, was nur eine andere Namensform sein drfte 'AyoQTtai fr Epagerritae Plin. 6, 16, nayvQixai Ptol. 3,8 p. 201, 14, Vgl. 'TityivQiq Trorafzo? Her. 4, 47. 55. x. 8 p. 349, 10, d. i. upa Ptol.
.
5,
Klaproth
,
I 627. 11 70.
") Strab. la 5 2 p. 504. Weiteres hierber in einer Schrift ber das die historische Ethnographie des Daghestan. In MsQiio-ag steckt OBsetisch-alanisclie dn, don Wasser".
") Strab.
la.
2,
2 p. 493.
S. o.
S.
153
Anm.
3.
Osteuiopische und ostasiatische Streifziige.
171
ist die Landschaft der Digoren am Oberlauf des Uruch Wahrscheinlich haben wir unter dem Stamm oder Iref^). Die Landschaft Ardoz Astigor eben die Digoren zu erkennen. im Quellgebiet des Terek wird von Ps. Moses mit dem Gau Arfaz in der armenischen Provinz Waspurakan kombiniert, wo Tiridates I., der Brader Volagases' L) der Knig Artases (hier eine Kolonie gefangener Alanen angesiedelt und wo sich das
DiUor
Grab des Apostels und Mrtyrers Thadde befunden haben

Die vier brigen
oder
soll-).
Namen
hat
vei-raten gleich
dem Namen
T'akoir deutlich
iberischen Ursprung
und weisen auf

Ps.
eine georgische Quelle.
rgvel
mit.
ArgavcW
Moses
in
seiner
Geschichte
2,58
dem armenischen Geschlechte
\\n-nL.lrqlrufh
Arveicank'
oder
Wp-tuLlrqlruî raveieank\ die er fr ein unter Knig Artases

eingew-andertes alanisches Geschlecht ausgibt, in Beziehung gebracht ^), aber augenscheinlich mit Unrecht und nur auf Grund des schein-
baren Namenanklangs.
Argvel (bezw. Argavet'k') oder Margoil ist nmlich offenbar nichts anderes als Argivef oder Afargwct', ein Kreis von Imeret'i,
der der oberen Kwirila der aus dem Gebiete der Calapuri Dsirula und der Cerimela, sowie aus der rechten Seite der untern Kwirila bis zu ihrer Mndung in den Rioni besteht. Der Haupt, ,
ort
S.
war
die
28, 15
Festung Sarapani*). In der Beschreibung Iberiens erwhnt unser Geograph denn auch die Berge von
nrdlich
Argvet' iW.f^'-irP^"^ ijff^f'^f)
vom Kur
gegenber
dem Gau
keit,
T'ar.
Daraus
ergibt
sich
bereits
die Wahrscheinlich-
dass
auch Chehurk'' und Kufetk' im Sden des Kaukasus
zu suchen sind. Letzteres ist daher vielleicht identisch mit dem Lande der ifW;' (mit georgischer Endung -efî), welche unser Geograph S. 25, 26 zwischen Garsk'' (Kasak, Cerkessen) und Svank^ d. i. den Swanen auffhrt 5). Chebiirk' bezeichnet dann vielleicht benannt nach dem den imeret'ischen Kreis Raga Dorf Chebi (mit der georgischen Ableitungsendung -uri), bei welchem der Rioni eine sdstliche Richtung einschlgt f'). Alle vier oder richtiger drei Gaue sind demnach in Imeret'i sdlich
, ,
und sdwestlich von den Digoren zu suchen und haben mit den
)
'-)
Klaproth
S.
a. a. 2,
0. II S. VI.
Ps. Mos. Chor.
34
S. 111.
52
S. 130/31.
meine Schrift Ernsahr nach der Geographie des Ps. Moses Chorenac'i" S. 5. Abh. der K. Ges. d. Wiss. zu Gttingen. Phil.-hist. Kl. N. F. Bd. III 2.
')
*) Vgl. Brosset, Hist. de la Georgie I 41 und N. 8. Klaproth Reise in den Kaukasus II 39 f. K. Koch, Reise durch Russland nach dem kaukasischen Isthmus. II 161 f.
,
S. 71
= 309
)
*)
'Fr.
in der S. 160 Anm. 2 zitierten sieht in don K'ut'k' die Goten von Anapa.]
Westberg
Abhandlung
Klaproth
II 33.
172
^-
Marquart,
Alanen nichts zu thun. ber ihre ganz falsche Vorstellungen. Wenn wii- aber auch bei den
Sitze
hatte
Moses
offenbar
in
erster Linie in Betracht die

(
kommenden Quellen
vergeblich
Aufschluss ber
-."^'Jj
des
GaihnT suchen, so hat sich dafr eine Erinnerung an diese ehemaligen Nachbarn der Magyaren in der ungarischen Volkssage Als die Briider Hunor und Mogor, die Stammvter erhalten. der Magyaren, bei einem Raubzug in der Nhe der Maiotis die Frauen und Kinder der Bulgaren (Belar) am Kuban raubten, befanden sich unter diesen auch zwei Tchter des Alanenfrsten Dula von denen die eine die Frau des Hunor die andere die So wurden dieselben die Stammmtter des des Mogor wurde. ganzen Magyarenvolkes ^). Es ist mir nicht zweifelhaft, dass der Alanenfrst D%da nur die Personifikation eines Stammes ist, dass wir also hier einen Alanenstamm Dula bezeugt haben, in dessen
,
Nhe einstmals
es
die
Magyaren gewohnt
hatten.
Vielleicht gelingt
mit der Zeit, denselben auch sonst noch nachzuweisen-). Mit den trkischen T'olcis haben also GaihnT's Tl-s nicht das mindeste zu thun^). Da wir aber den Namen As gerade fr die Alanen der Steppe jetzt wenigstens fr die erste Hlfte des 9. Jhs. so wird man nicht mehr ohne weiteres n. Chr. bezeugt haben jeden Zusammenhang desselben mit den 'Aaaioi des Ptol. V 8 p. 348, 24 ablehnen drfen.
,
Hinter jenem Gebirge

Volk,
(dem Kaukasus)
ist
ein christliches
obyo Mardt
genannt*), das 10 Tagereisen von den Nandar
entfernt ist. Sie sind ein zahlreiches Volk. Ihre Kleidung gleicht Sie besitzen Saatder der Araber in Turban, Hemd und Helm. felder, Anbau und Weinstcke, da ihr Wasser auf der Oberflche der Erde luft und sie keine Rhren (Krez) besitzen. Wie man
autem principis Dule Alanorum duas filias inter illos ^) Accidit pueros comprehendi. quarum unam Hunor et aliam Mogor sibi sumpsit Ex quibus mulieribus omnes Huni sive Hungari originem in uxorem. assumpsere. Simon de Keza, Gesta Hungarorum I 1, 3 bei Florianus, Chron. Vindob. pict. c. II Hist. Hungar. fontes domestici II 55 s. Chron. Dubn. c. 2 ib. III 6. ib. 11 105.
der Kosmographie des Julius Honorius Latini minores p. 40, 8), zwischen Gothi gens und Gippedi gens aufgefhrt, wird man freilich verzichten mssen, da unter jenem Volk wohl nur mit Mlle nhoff, DA. III 221 die in der Karte des Castorius Segm. IV 3/4 genannten Vanduli verstanden werden knnen. historische Bedeutung der alttrkischen 3) Wie Bart hold, Die Inschriften S. 9 und ich in meiner Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 96 flschlich angenommen hatten. aber noch uncdierten 4) rin einer von Tumanskij entdeckten,
2)
Auf
die
Duli gens
in
26
(bei
Alexander Riese, Geograph!
persischen Geographie ot^yi.
Siehe
Westberg
in der
oben
citierten
Abhandlung
S. 5
= 215].
173
sagt, ist ihre Zahl grsser als die der Romer'), und sie bilden Ihr meister Handel findet mit den Arabern ein Volk fr sich.
statt'
^).
eki'T sagt
ber dies Volk bloss: Ûnterhalb von diesem

ist
Gebirge
am Ufer
des Meeres
ein
Volk, das NJji,!
heisst,
die Christen und den Lndern des Islams benachbart sind, welche den Lndern von Tiflis zugeteilt werden. Es ist der Anfang des Dieses Gebirge dehnt sich aus, bis es Gebietes von Armenien. ins Land von Bb al abwb kommt und das Land der Chazaren
ei-reicht"
^).
Bei
Ihn
Rusta iH
wird
der
Name
jenes
Volkes
^^
geschrieben, bei 'Aufi^^c^^ bei Sukru'llh b. Sihb Vji-S, woraus
Muhammad
bei
al
Ktib gar
-c.
macht.
Aus der Beschreibung
ihrer Sitze
Bekrl und GurdezT geht hervor, dass wir sie in der sdwestlichen Ecke des Kaukasus am Schwarzen Meere, 10 Tagereisen sdlich von den Tl-s, zu suchen haben. Ich war also ebenso auf dem Holzwege, wenn ich in ihnen die Kuban-Bulgaren wiederfinden wollte^), wie
Vmbery,
christlichen
der
die
Lesung kj^Î vorschlug und

^).
in ihnen die
ist
Krimgoten sehen wollte
Ganz unsinnig
natrlich
Chwolson's
form von
Vorschlag, ^cJ' zu lesen und dies fr eine Nebenzu nehmen*^).
iJiS^y=> Qyi'yyzen
Es kann vielmehr kaum
1)
Lies
^^jl\
2)
GurdezI bei
Bekrl
S.
3)
Bart hold a. a. O. 45,8 IL Sukru'llh

les origines russes
b.
Hammer,
Sur
107, 15
ihb, ^J;|yJi '-î^ lêi 47 hat den Bericht sehr
zusammengezogen: ji^
(jiajjCj J^Hj-^ ^^.M.^xj'lij
jj^^
tD*-*-^. *>J^y*3
y^y
^y
i^ o*^^^
(J
o^^
j^3
"^j '^^^^ S'J^
4r^
^"
Ihn schreibt
bei
Muhammad
Anm.
al
Ktib, ^Jiy.i\
historische
Â=^
einfach aus; hnlich
'Aufl
(Barthold, Die
5):
_.J^
Bedeutung der alttrkischen

Jri)-^
Inschriften S. 9
o-*! {J=hij^3
L?*^"^*
^J^
'^^
^J^
y
4)
^)
^j1
^y
\j
^>hj^ j^y=> ^^y^
!_^
^y
xi'
Chronologie der alttrkischen Inschriften
S. 96.
Der Ursprung der Magyaren

Angefhrt bei
S. 120*.
Vmbery
a. a.
0. S. 72.
174
ein anderes
J-
Marquart,
Volk gemeint
sein als die Ap'chazen'^)^ arm. U,'/'/'''^
Ap''chaz^ gr. Âayol, welche sich in Ap''silh (AipiXon)

chazk''
teilen.
und Ap'-
[Als fnftes der christlichen Vlker des Kaukasus

sog.
wird in
der
Kirchengeschichte
,das
des
Zacharias
Rhetor nach
Arrn
und Sisagn aufgefhrt
Land Bazgn
.a^)^
iît
Sprache, das sich anschliesst und bis zu den Thoren von Kaspion und zum Meere reicht" ^). Hier ist ohne Zweifel das Land der Abasger (gen. Âaymv) gemeint, und unter den , Pforten
(eigener)
von Kaspion" vQ*2iOCL01
JA-VL
(im Original
stand jedenfalls
ecog
KaTtLcov nvX&v) ist entsprechend
dem
griechischen Sprachgebrauch
Der Beisatz und zum das Alanenthor (Dariela) zu verstehen. Meere" sollte die westliche Ausdehnung des Volkes bezeichnen.
Die im Text folgende Bemerkung: jô)
bk*:^J
wÔ)
diese sind
(im) Hunnenlande " bezieht sich natrlich nicht auf die Pforten des Kaspischen Meeres" [so!], wie es der bersetzer aufgefasst hat, sondern bildet die berschrift zu dem folgenden Teil der Vlkerliste. Schon an dieser Stelle ist aber der Name Abasger nicht auf das Volk der eigentlichen Ap'chazen beschrnkt, sondern bezeichnet das Mingrelien), zu welchem auch die lazische Reich (arm. Egr Svanen, Apsilen und Abasger gehrten, wie Geizer richtig bemerkt Derselbe vermutet sehr ansprechend, dass bereits damals hat'^). die Ap'chazen das fhrende Volk in jenem Knigreich geworden Bei den Arabern werden sie, abgesehen von einer waren.] kurzen Erwhnung in der Eroberungsgeschichte zur Zeit 0-9'der von Mas'di genannt ich sehe soviel zuerst mns ^ j
5 erkannt]. [Dies hat auch Westberg a. a. 0. 215 Land, Anecdota Syr. III 337,. 7. Die sog. Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor in deutscher bs. hg. von K. Ahrens und
1)
-)
G.
Krger
^)
12. S. 253, 10 In der citierten bs. des Zacharias Rhetor S. 382.
^)
Bai. liv, 18 heisst es,
dass der romische Patrikios ^jnîl^JutJ
d.
i.
Maurianos,
der
Patrikios
des
Thema tv
'AQiisvixcov
Ver-
strkungen an
.sich
gezogen hatte von den Alanen, oLi^5 und den

oluX-x! *^Jt c>-*i^|^
chazarischen Samandar ( .Jy.<wj oLî^, ^jy^^^ i}^^
ii
oL:5?t
ryt).
(so
Es
ist
allerdings hchst wahrscheinlich,

\\.=^\
dass unter diesen

sind.
die Hss.) die
d.
h.
die
Ap'chazen zu verstehen
bei
Das Frstentum
Istachri,
X^!^^ mit gleichnamiger Hauptstadt, welches

genannt wird
^.
,
Ihn Hauqal und Muqaddasi

15.
ilt,
,
(Ist.
(av^ 3
I.
=
fl
,
Ihn
16.
Hauq. ^ff,
5
t^vl
=
,
I.
H.
,
9.
!ir,
10
H-
Moq.
9.
t^vf
8.
12.
IâI
18),
ist
im
stlichen
Kau-
kasus zu suchen; der Hauptort lag zwei Tagereisen von Sarwn und
Osteuropisclie und ostasiatische Streifzge.
175
sich
folgendermassen
ber
sie
ussert:
die
Nhe des Landes der Alanen,

der
einen
christlichen Sie
Abchzen
Eine Nation ist in der genannt, die ( ^\.j^y!\)

unserer
die
(-s^Ji
Knig haben.
sie.
ber
ergeben sind und zu Der Knig der Alanen hat erstrecken sich bis zum Kaukasus
Religion
ist
Zeit
Oberhand
Ja:>).
Dem
Knigreich der Abchzen benachbart

Georgier)!).
das Reich der
Gurz
der
(iLjASt
christlichen
Es
ist
eine
mchtige
Nation,
die
Religion
ergeben
ist
und Gurzn ^\,y>der îxxLJi

ist
^)
beisst^).
Sie besitzt gegenwrtig einen
Knig,
at
Tanbayl
namens Masgid Die Residenz dieses Knigs heisst. Die Abchzen und die Gurz ^) A'i 'IQarnain (Tempel Alexanders). pflegten dem Kommandanten der Grenzfestung Tiflls die Grundsteuer zu bezahlen, seit der Eroberung von Tiflis und dessen Besiedlung durch die Muslime bis zur Zeit des al Mutawakkil" 5). Darauf ei^hnt er den Zug des Buya (240 H.) gegen Tiflis und die durch denselben hervorgerufene Unabhngigkeitsbewegung unter den Vlkern des Kaukasus, infolge deren diese ihre bisherige Abhngigkeit vom arabischen Statthalter in Tiflis abschttelten und sich selbstein Ort
stndig machten.
Im Kitb
at tanbih (v^ 8
,
erwhnt er unter den
barbarischen Reichen die Alanen, Chazaren Sarlr, Abchzen, Gurzn (Georgier) und Armenier, und \^f^ 8 fhrt er unter den
Nationen, welche Bb
al
abwb benachbart und
in der
Nhe des
Kaukasus wohnen, die Alanen, Sarlr, Chazaren, Gurzn, Abchzen, ganri's (Canark') und Kasak (Kasogi, Tscherkessen) auf, von denen
er
flschlich
die
Ksak (IjC^LjC!
eine
andere Namensform
fr
Kasak) unterscheidet.
12 Fars. von der Brcke ber den Samr, auf der Heerstrasse von Es hat daher mit den Abchzen Barda'a (Partav) nach Darband. selbstverstndlich nichts zu thun, berdies ist die richtige Lesung des Namens unsicher. Allerdings nennt auch Ibn Chord. tft*'^ 11 ein jL^J
zwischen ^l^S' {BaUd.

I
Y.Y,
13. ^'v^ 17.
Brosset,
in Uti,
Hist. de la Georgie
245)
und
.Uo^!
KxJli
(Gardman
spter zu Albanien ge^-^^-^.^

S.
rechnet).
Allein
die Handschriften fhren eher auf ^^.^L^.^LJij
Laitan, handeln
1) 2)
ber
soll.
welches
Dorn, Kaukasischer Kalender
1856
40
So richtig Jqt II a
So richtig Jqt;
So
J:lq.; ed.
;
xj^
ed.
'^-Aj^^'
ed.
^^^jj^.
-XA^tiii.
^)
*')
und
.
So Jaq.
ed. &.j ji-^.
6)
Mas'dl, Muriig II 65, ausgeschrieben von Jqt II a.
1^76
J-
Marquart,
Was Mas'dl hier von den Abchazen, insbesondere von ihrer ehemaligen Zugehrigkeit zur arabischen Provinz Tiflis erzhlt, stimmt genau zu Bekrl's Angaben ber die \i.t.'. Was die verschiedenen
betrifft,
Namensformen
wir
so steht
;
bei Ibn Rusta Bekrl der ursprnglichen
BekrT
GurdezT
etc.
Form
verhltnismssig
am
nchsten
haben bei ihm

steht
einfach
iCjiCjl
d.
i.
uyaz-lia zu
;c.^|
lesen.
Ihm zunchst
olOj/i
ist
Ibn Rusta's
aus
,..L5^j
Li'^l
ij
Av/yaz.
Gurdezi's
zunchst
entstanden
(vgl.
oben
bÔ aus \^yi) und
dies steht fr
*'Avgz.
Eine wichtige Angabe ber die Ausdehnung des Gebiets der Abchazen im zweiten Drittel des 10. Jhs. findet sich in Mas'dl's Beschreibung des Laufes des Kur (MurQg 11 74). Er lsst hier dem Frstentum des Gurgen den Kur aus dem Lande Gurzn
,
jjv.>
->.
entspringen und dann das
Land Abchz
passieren, bis er
Unter diesem Gurgen ist kein zur Grenzfestung Tiflis kommt ') anderer zu verstehen als der Magistros KovQv,ivioq, welcher seinem Schwiegervater Asot Patrikios mit dem Beinamen Kiskasis, einem
in
Sohne des Bagrat Bagratuni, die Festung Artanugi (Adranutzi) Tao entriss und ihm zur Entschdigung T-yôxaGrôv (Qwelis
Text: 'iSi4.A q-, ^)j==-
1)
^^
er '^t' (^
jj^-^')
^^' J^ ^'^
^=^j=^
^:>
^)
(L J>:S\i\) jL^^J Sj.i (L a^^yo^) y^ (L
y^)
wir folgende Anhaltspunkte. den Patrikios Konstaus nach Iberien sandte, um dem Gurgen die Abzeichen der Magisterwrde zu verleihen, war der Kuropalates Atrnerseh (IV.), der Sohn des Bagrat, eben gestorben (nach der georgischen Chronik unrichtig im J. 945). Gurgen ist bereits mit seinem Schwiegervater zerfallen aber dieser
Fr
die
Zeitbestimmung haben
Als der Kaiser Romanos Lekapenos (920
944)
noch im Besitz seiner Festung Artanugi und steht im Begriff, dieselbe den Romern auszuliefern (p. 208, 21 ff. 209, 8 ff. 210, Uff. 211, 10 ff.). Doch wird diese Absicht durch den einmtigen Protest der iberischen Erst nach diesem Zeitpunkt kann sich also Bagratiden vereitelt. Gurgen der Festung bemchtigt haben indem er zunchst versuchte, seinen Schwiegervater durch die Abtretung seiner ererbten Besitzungen Qwel und Agara in der Nhe der rmischen Grenze zufrieden zu stellen. Zur Zeit der Mission des Konstans war auch David Magistros, der Bruder des neuen Kuropalates Aschot, noch am Leben, der bei der Abfassung der Schrift de administrando imperio (952) bereits verstorben war, wie das Prdikat (Aaxaptog p. 209, 18 voraussetzt. Dieser David dem Sohne des Knigs und KuroMagistros ist identisch mit Dawit' palates Adarnase II in der Chronik, welche aber dessen Tod schon Allein die Chronologie der Chronik ist hier ins Jahr 937 verlegt. ganz unzuverlssig, wie sie auch den Tod des Kuropalates Atrnerseli (IV) erst ins Jahr 945 verlegt und diesen mit Atrnerseh II (r. III) zusammenwirft.
ist
,
177
Nach dem Tode des das Thal Agara berliess. Atrnerseh (IV.) ^), des ltesten Sohnes des Bagrat, 944) die verlieh ihm der Kaiser Romanos Lekapenos (920 Wrde eines Magistros. Nach seinem Tode teilten sich Asot der Kuropalat und sein Bruder Bagrat, die Shne des Atrnerseh, sowie in seine Beder Herrscher von Ap'chazien Georgios Magistros sitzungen, wobei Artanugi dem Vetter des Atrnerseh, Smbat, dem
c'iche)')
und
Kuropalaten
Sohne des David Mamp'ali
zufiel
(vor 952)"^).
Ap'chazien erstreckte sich damals weit ber die Grenzen des Schon eigentlichen Ap'chazenlandes am Schwarzen Meere hinaus. 877 ^ nach der Knig Giorgi I. Aghcep'eli von Ap'chazien (845 WachuSt) nahm K'art'li ein und Hess einen erist'aw in Cicha. Bereits im Jahre 858 griffen die Ap'chazen auch in die VerIn diesem Jahre kehrte Grigor, der hltnisse Armeniens ein. Bruder des vom trkischen General Buya nach Samarra deportierten Frsten Asot Arcruni von Waspurakan, aus dem Lande der
Ap'chazen
erlesenen
und drang, untersttzt von diesen und ausTruppen, in Waspurakan ein, um seinen Verwandten Gurgen Arcruni zu bekriegen und das Reich seines
zurck
iberischen
Bruders zurckzuerobern. Allein seine Hilfsvlker verliessen ihn bald und kehrten in ihre Lnder zurck, worauf er sich zu einem Vergleich mit Gurgen entschliessen musste *). Diese Erzhlung scheint die Angabe der georgischen Chronik vollkommen zu besttigen, dass sich Darauf machte K'art'li damals in der Gewalt der Ap'chazen befand.
aber Asot Bagratuni, der Begrnder des Bagratidenreiches, K'art'li den Ap'chazen streitig, und sowohl die Frsten von Iberien als die von Albanien wui'den Lehnstrger der armenischen Krone 5). Allein bald nach Asots Tode (890) sank die Macht Armeniens unter 913) jh von ihrer Hhe seinem jmmerlichen Sohne Smbat (890 blieb der Kuropalat Atrnerseh sein treuester Vasall, herab. Zwar allein Smbat war so blind, ihm den Knigstitel zu verleihen (899) und dadui-ch die Selbstndigkeitsgelste der brigen Lehnsfrsten zu nhren. Im Jahre 904 zog Kostantine, der Knig von Mingrelien unter diesem Namen ist das auch Mingrelien umfassende ap'chazische und Schwiegersohn des Knigs Atrnerseh ''), Reich zu verstehen
1) ber die Identitt von Qwel oder Qwelis-c-iche mit dem TvqoKccatQov Konstantins vgl. Brosset, Hist. de la Georgie. Additions et eclaircissements p. 148 n. 3. t, i 2) S. den Exkurs ber die Genealogie der iberischen Bagratiden. Im Porphyrog. de admin. imp. c. 46 p. 206/7. ) Konstantin.
Anfange des Kapitels

*)
p. 206,3 ist natrlich mit Brosset, Additions et eclaircissements p. 148 n. 2 zu lesen Jal 6 xcct iidintalig.
Thomas Arcruni
I 159.
3, 13
bei
Brosset,
Collection
t^
, t
d'histonens
i_
armen.
Georgie trad.parBrosset 1269 s. Daghba schean, Grndung des Bagratidenreiches durch Aschot Bagratuni. Berlm 1893,
5)
Hist. de la
8)
Joh. katholikos, Ausg. von Jerusalem 1867, S. 253,

Streifzge.
1.
254, 17/18;
MaKûart,
12 *"
178
gegen
J-
Marquart,
Smbat, um die Ansprche dei" Ap'chazen auf die Oberber Iberien wieder zur Geltung zu bringen, unterwarf K'art'li und Gugark' und nahm die Festung p'lis-c'iche. Bei einer Zusammenkunft wurde er jedoch auf Befehl des Knigs von Iberien verrterisch gefangen genommen und nach Ani der Residenz des Smbat, abgefhrt, bald darauf aber von Smbat wieder in Freiheit gesetzt und in sein Erbreich zurckgefhrt. Fortan bewahrte er seinem Oberherrn Smbat Treue und Gehorsam. Auf seine Eroberungen musste er natrlich verzichten ^). Als der Emir JOsuf b. Abu 's Sg in Armenien einbrach und es aufs schrecklichste verheerte, wagte ihm Smbat nicht Stand zu halten, sondern floh nach den Bergen von Ap'chazet'i. Auch K'art'li und Kachet'i waren den Verwstungen des Sagiden schutzlos preisgegeben. Der Chorbischof Kwirike von Kachet'i schloss mit dem Emir eine Kapitulation, aber K'art'li, Samc'che und Gawachet'i wurden verwstet, die Festung Qwel, welche Gurgen, dem Erist'aw der Erist'awe gehrte belagert und zur Ergebung gezwungen -). Smbats Nachfolger Aschot IL der Eiserne (914 928) wurde von Atrnerseh, dem Knige von Iberien zum Knig von Armenien gekrnt (915) und fortan finden wir den Knig von Iberien als treuen Bundesgenossen Armeniens. Neben ihm erscheint von Anfang an Gurgen als der vertrauteste Anhnger Aschots. Sobald dieser die Provinzen Bagravand, Schirak, Gugark' und Taschir von den Arabern gesubert hatte, begab er sich ,zu seinem am meisten geliebten Frsten Gurgen" um mit ihm ber die ffentliche Lage zu beraten"'). Spterhin wird Gurgen als Frst der Iberer bezeichnet ^). Es ist mir vllig rtselhaft, wie B r s s e t ihn zum Knig von Ap'chazien und Mingrelien stempeln konnte ^) wodurch er sich das Verstndnis der inneren
herrschaft
,
,
Geschichte Iberiens in dieser Zeit vollstndig verbaut hat. Gurgen wird zum erstenmal beim Regierungsantritt des Knigs Smbat (890) In dem Konflikte, welcher damals zwischen Smbat und genannt. seinem Oheim Abas ausgebrochen war, suchte der Patriarch Georg
zu vermitteln,
trad.
worauf Abas
sich
zum Frieden
bereit
erklrte,
par
Saint-Martin,
Paris 1841, p. 190. 191.
Diese bersetzung
war von Saint-Martin in unfertigem Zustande hinterlassen worden, und es war daher eine beispiellose Piettlosigkeit gegen den verdienten Gelehrten die Herausgabe seiner Arbeit einem Manne anzuvertrauen, der vom Armenischen keine Ahnung hatte. Das Register ist denn auch noch schlechter als die bersetzung selbst.
,
^) Brosset, Hist. de la Gorgie I 274. Additions et claircissements p. 164 nach Johannes KathoUkos S. 252 255 p. 189 ss, der franz. bs. 2) Hist. de la G(5orgie I 275 s. 3) Joh. Kath. S. 307; trad. par Saint-Martin, p. 239. ') Joh. Kath. S. 376 312. 395 321. 303. 379 307. 384
^)
BeiLebeau-Saiut-Martin,
p.
484 ss. Hist. de la Gi'orgie. bourg 1851 p. 165 ss.
Hist. du Bas-Empire t. 13, 1832, Additions et ^claircissements. St. Pters-
179
die
wenn
ihm Atmerseh,
habe,
der
Grossfrst
von
Iberien,
beiden
Festungen herausgebe, die er seinem Schwager (^h-n-tunJ) Gurgen

entrissen
und ihm seinen Sohn Davit'
als
Geisel stelle^).
Utier, sowie Fusse des Kaukasus wohnenden Vlker eine Zeit lang ihre eigenen Gebiete verwstet hatten, um den Arabern mglichst Abbruch zu thun wodurch auch Armenien stark in Mitleidengezogen wurde-), und die Unbotmssigkeit und die schaft Selbstndigkeitsgelste der armenischen Lehnsfrsten dem Sgiden
Nachdem
die Griechen, Mingi-elier, Gugarier
und
die
am
Jusuf die Vergewaltigung Armeniens erleichterten, bemhte sich der Patriarch Nikolaos von Konstantinopel, eine allgemeine Allianz zwischen smtlichen christlichen Frsten Armeniens und Albaniens, dem Kuropalates von Iberien, dem Frsten der Ap'chaz und den Romern gegen den schrecklichen Jusuf zu stnde zu Der Katholikos Johannes wusste dann den bringen"') (918).
Knig von Iberien zu bewegen, dass er sich bereit erklrte, Vershnung und ein einmtiges Bndnis zu schliessen mit allen, mit den Frsten und mit den Herren des Landes Armenien und Es scheint also, dass er vorher mit mehreren derselben Iberien. Um diese Zeit wurde Kostantine, sich im Kriegszustand befand. der Knig der Ap'chaz, von Kwirike, dem Choi'bischof von Beide vereinigten sich in Heret'i und Kachet'i, herbei gerufen. belagerten gemeinsam Wegin; schon waren sie im Begriffe den Ort einzunehmen, als der Patrikios Atrnerseh erschien und mit Gegen Abtretung einiger ihnen in Unterhandlungen eintrat. Pltze verstanden sich die Verbndeten in der That zum Abzug. Bald darauf starb aber der Knig Kostantine (920 nach Wachust), und Ap'chazet'i wurde einige Zeit lang der Schauplatz von Thron der jngere Sohn des verstorbenen Streitigkeiten, bis Bagrat Knigs, der von seinem Schwiegervater Gurgen Bagratuni, dem Erist'aw der Erist'awe und Herrn von Qwel krftig untersttzt wurde, starb und Giorgi Alleinherrscher in Ap'chazet'i wurde*). Im Jahre 921 begab sich der Knig Aschot persnlich an den kaiserlichen Hof nach Konstantinopel, um das Bndnis abzuUnterdessen gieng sein Bruder Abas nach Iberien, schliessen. wo er die Tochter des Frsten Gurgen heii'atete ^).
,
die
= 131. = 253. Die Erzhlung bersetzung Saint-Martin's vllig falsch. = 265 335 Joh. Kath.
1)
Job. Kath. S. 183
J) Joh. Kath. S. 321

3)
ist
fast unverstndlich,
S.
tf
ss.
*)
'")
Rist, de la
Georgie I 277
s.
Brosset, Additions
II
782.
et claircissements p. 166/67
und
n. 1
nach
Dieser scheint hier im wesentlichen Stephan AsoHk und Wardan gefolgt zu sein, die mir nicht zur Verfgung stehen. brigens wird auch bei Job. Kath. 8.379=307 der Iscban der Iberer Gurgen als Schwiegervater des Abas bezeichnet.
amcean
12*
180
J-
Marquart,
Nach seiner Rckkehr aus Griechenland hatte Aschot gegen Brder Wasak und Aschot aus dem Geschlechte Gnt'uni zu kmpfen, welche von seinem Vater Smbat mit der Bewachung der Festung Schamschulde in Gugark' betraut worden waren und jetzt den Gehorsam verweigerten. Nachdem er ber diese einen glnzenden Sieg bei Sakuret' erfochten begab er sich mit seiriem Bruder Abas mit grosser Beute um die Gegenden des Landes Iberien herum zu ihrem meistgeliebten Frsten Gurgen ^). Als Aschot nach zweijhrigem Kampfe gegen seinen Vetter, den Knig Aschot von Dwin, trotz der muslimischen Reiter, die ihm der Ostikan Jusuf ztf Hilfe geschickt, bei Dwin eine Niederlage erlitten hatte wandte er sich um Hilfe an den Grossfrsten der Iberer Gurgen der ihm zahlreiche Truppen lieferte mit denen er vor Waiarsapat erschien, um seine Schlappe auszuwetzen. Doch kam es dazu nicht, da der Katholikos Johannes einen
die
, , ,
flauen Frieden vermittelte
^).
einen neuen Aufstand des Moses, von ti, niedergeworfen und diesen geblendet hatte, , berief er zu sich nach der Provinz Schirak seinen Bruder Abas, den er zum Frsten der Frsten gemacht hatte, und den Frsten der Iberer Gurgen dessen Schwiegervater" '^). Doch von nun an hrte das gute Einvernehmen des Knigs mit seinen beiden treuesten Sttzen auf, und diese machten einen Anschlag auf sein Leben. Der Knig wurde indes noch rechtzeitig davon benachrichtigt und floh von seiner Residenz Erazgavork' nacli Uti (922). Ein Konflikt, welcher zwischen ihm und seinem Schwiegervater dem Frsten Sahak von Siunik' ausbrach wurde durch einen Vergleich beigelegt, und nachdem Aschot alsdann seinen
Nachdem
der
Knig
Frsten
Vetter
bei
,
Dwin geschlagen
hatte
brach
er auf ins
Land der
Atrnerseh,
Wirk'
vereinigte sich dort mit
dem Knig der Wirk'
und
diese beiden in den Krieg ziehend gegen den Ischan Gurgen suchten jeder ihre Rache, die sie ihm hinterlistig, bswillig bereiteten ruchlose Schrecken und lnderverheerende Verwstung". Obwohl aber Aschot's gleichnamiger Vetter, sowie sein Bruder Abas sich mit Gurgen vereinigten vermochten die Verbndeten
, ,
im ofl'enen Felde zu halten, und befestigten sich in den Thlern, Hhlen und dichtbewaldeten Bergschluchten, wo sie schliesslich in solche Bedrngnis kamen dass sie bereits im Begriffe standen sich zu unterwerfen und den Frieden zu erkaufen durch das Versprechen, fr die von ihnen verbte Zerstrung
sich
nicht
1)
Joh. Kath. S. 371

Joh. Kath. S. 876
2)
)
= 298. = 303.
^.ap..Ji.
iu'bhp,
Joh. Kath. S. 879/80 (=306/7.):
ihb""''''^
Aj""
%"--i-t'^'^
'd^'u-jr i^p '3j-"' ^^ 308 nennt er S. 381
Gurgen ungenau den Schwiegervater

*)
des Knigs statt seines Bruders.
Joh. Kath. S. 385/86
= 312.
181
doppelten Schadenersatz zu leisten, als die Nachricht kam, dass des Knigs Schwiegervater Sahak in die Provinz Uti eingebrochen und besonders die Festungen sei und darin allgemein plndere des Gaues Zorap'or ausraube. Auf diese Botschaft riet Atrnerseh dem Knig Aschot, die endgiltige Unterwerfung seines Schwestersohnes Gurgen, an welcher er selbst jedenfalls am meisten
,
interessiert
und
war, auf einen gelegeneren Zeitpunkt zu verschieben unverzglich gegen die gefhrliche Erhebung seines Schwiegervaters zu wenden. Aschot liess das Heer bei Atrnerseh zurck und nahm nur 300 auserlesene Mnner mit sich. Die von Sahak besetzte Festung Kajean in Zorap'or gewann er zurck,
sich
und trotz seiner geringen Streitmacht zersprengte er die feindliche bermacht vollstndig und nahm den Frsten Sahak und dessen Um ihnen ein fr allemal die Sohn Grigor selbst gefangen. Mglichkeit zu neuen Aufstnden zu nehmen, liess er beide Auch die Festung Gardman im Gau Gardmana-zor fiel blenden.
in seine
Gewalt.
Bald darauf trat auch der Krieg gegen Gurgen in ein neues Stadium. Wasak Gnt'uni*),^ welcher sich nach der Niederlage bei Sakuret' in die Festung Samsulde geworfen hatte, war vom Knig offenbar, weil er ihm hier nicht beikommen konnte, gegen ussere Anerkennung seiner Oberhoheit im Besitze jener die
Jetzt wurde sein Abfall offenbar, Festung besttigt worden'-). und er bot Gurgen, dem Frsten der Iberer, an, ihm die wichtige Festung auszuliefern, wofern er ihm eine andere Festung Gurgen verpflichtete in seinem eigenen Gebiete geben wrde. Als sich dazu schriftlich, worauf sich Wasak zu ihm begab. aber Gurgen vor der Festung erschien und die bergabe verlangte, weigerte sich die Besatzung, den Platz zu bergeben,
Wasak nicht wieder in ihrer Mitte wre, und als der Frst sich nun anschickte, die bergabe mit Gewalt zu erzwingen,
ehe
wird bei dieser Gelegenheit als p<î'V"" K'ananit be1) Er zeichnet, was dem Herausgeber der Saint-Martin'schen bersetzung, F. Lajard, Gelegenheit zu der geistreichen Erklrung bietet (p. 380), K'ananit sei ,une qualification analogue celle de Khan'! Auch ein anderer Gnt'unier, Hasan, der Kommandant der Festung 166). Ein Kars (Karuc'), erhlt jenes Epitheton (Joh. Kath. 8.225 Blick auf Ps. Mos. Chor, htte gengt, um Herrn Lajard eines bessern zu belehren. Moses leitet das Geschlecht der Gnt'unier nach seinem etymologisierenden System, offenbar lediglich auf Grund eines von den durch Josua aus Palstina verentfernten Nameusanklanges triebenen Kana'anern ab: ,,Von diesen (Kana'anern) ist auch einer Und zuverlssig unterunser geehrtester K'ananidas, in Armenien. suchend haben wir gefunden dass die Abstammung des Geschlechtes der Gnt'unik', der Mnner des Kampfes, von ihm war. Dies beweisen auch die Sitten der Mnner des Geschlechtes, dass es k'ananisch ist" 4 S. 72. 7 S. 76. Johannes Kath. hat Mos. Chor. I 19 S. 42. Vgl. aber bekanntlich den Ps. Moses eifrig ausgeschlachtet.
2)
Joh. Kath.
S.
371
= 297. 395 = 321.
^g2
wandte
sich die
J.
Marquart,
Hilfe an Asot, der jetzt den Titel
Besatzung
um
Hahansah fhrte. Als dieser mit einem Heere erschien, wurde Gurgen zum Abzge gezwungen; doch auch dem Asot wollte die
Besatzung den Platz nicht bergeben, so dass er zur Belagerung Inzwischen aber wusste Gurgen die Besatzung durch schritt. feierlichen Eid zu berzeugen, dass er ihnen den Wasak zui^ckworauf er von ihnen eingeladen wurde ein Heer weben wrde Gurgen zu senden, damit sie diesem die Festung bergben. allein kaum waren sandte nun 300 wohlgerstete Krieger ab dieselben in die Festung eingelassen, so witterten die Verteidiger wiederum Verrat gaben die untere Festung preis und setzten sich in der oberen Burg fest, von wo aus sie einen heftigen Kampf gegen die Abteilung des Gurgen erffneten, um sie wieder
, , ,
,
hinaus zu drngen.
und
zuletzt ffnete
rauf die
Diese wurde nun auch von Asot angegriifen ihm die Besatzung der Burg die Thore woTruppe des Gurgen gefangen genommen und verstmmelt
,
Diese Massregel verbreitete solchen Schi-ecken, dass alle wurde. Nordvlker sich unter die Faust des Knigs beugten. Hierauf unterwarf der Knig durch Milde auch die Provinz Uti, und ein feierlicher Friedensschluss beendete den Kriegszustand mit seinem Vetter, dem Knig von Dwin. Darauf kehrte der Sahansah nach seiner geliebten Provinz Uti zurck. Auf dem Wege dahin aber kamen ihm Klagen aus jener Mark entgegen. Amram genannt Ohk (chschen) welchen er als Hramanatar ber die Verwaltung dieser Provinz gesetzt, hatte Verbindungen mit Gurgen angeknpft, welcher Frst der Frsten des Landes
,
das Joch
war, und erklrte sich bereit, unter ') angestammten Knechtschaft zn kommen". Seine Angehrigen hatte er in der Festung Tavus'^) geborgen. Als nun Asot ins Land der Utier gelangt war und sah, dass alle Machthaber sich von ihm zurckgezogen und ihm den Rcken srewandt hatten und seitdem keiner ihm als Helfer gefunden wurde ausser einigen gewhnlichen Leuten so erkannte er die ganze Gefhrlichkeit der Lage und gieng ausser Landes zum Knig der Mingrelier, im festen Vertrauen auf den alten Hier fand er ehrenvolle Aufnahme und Freundschaftsvertrag krftige Untersttzung: der Knig von Mingrelien bergab ihm
Oamir
(Kappadokien)
seiner
nicht
^).
gehllten in Eisen grosses Heer von wohlausgersteten Kriegern auf windschnellen erzgepanzerten Rossen, und mit diesem hoffte er in Blde seine Macht wieder zu vereinigen und seine
ein
,
Allein jener Amram, C'lik geheissen, Feinde niederzustrecken. und mit ihm noch andere abtrnnige Briganten hatten zu ihrer Hilfe von allen Seiten her ein zahlreiches Heer versammelt und
,
') ^) )
a r t i n p. 826 G ougarg. S a i 11 1 Ed. TaurPs. Nmlich den, welchen Kostandin

:
bei
seiner Freilassung
mit
Smbat geschlossen
hatte.

lagerten in Hhlen zurckgezogen
183
und befestigt zwischen dichten Fichtenbumen am Gestade des Flusses Kur'). Wie dieser erzhlt Johannes Katholikos nicht. Aufstand endete Bis zum Tode des Knigs Asot II (928) werden die Iberer und Mingrelier
,
oder Ap'chazen in der armenischen Geschichte nicht mehr genannt. Zur Zeit jenes Aufstandes bestand also das freundschaftliche Verhltnis des Knigs von Mingrelien zu Armenien fort. Leider
lsst
sich den Angaben des Johannes Katholikos gar nichts nheres ber die damalige Ausdehnung des mingrelischen Reiches entnehmen. Unter dem hier auftretenden Gurgen kann nicht der
;
frher genannte Frst von Iberien gemeint sein

ji^pJtuu
wenn
die Lesart
fiûfittu ûtJfiuM ujîup<^[i
,Frst
der
Frsten
Landes Kappadokien' richtig ist, so knnte nur Johannes KnrJcuas (arm. Gurgen), der romische General des Ostens in Betracht kommen, der seit dem Jahre 923 in Armenien operierte-). Sonst Hesse sich an Gurgen II., den Erist'aw der Erist'awe und Schwiegersohn des Aschot Kiskasi (s. u.) denken. Aus den angefhrten Thatsachen ergibt sich aber die Stellung neben dem Kuropalates des Frsten der Iberer des Gurgen Iberien war und Knig Atrnerseh mit vlliger Deutlichkeit. um diese Zeit, wie schon der gelehrte Prinz Wachust erkannt hat ^),
des
, ,
Tao, Gawachet'i Gardaban Somchet'i oder Samswilde Georgisch- Armenien (Gugark') waren in den Hnden der Armenier, in Tiflis Sassen die Araber, Imeret'i, Mingrelien und Guria gehrten zum Reiche der Ap'chazen. Nach der ganzen Sachlage kann Gurgen nur der Nebenlinie der iberischen Frsten angehrt welche B r o s s e t als die Bagratiden von Tao bezeichnet, haben und hier brauchen wir in der That nicht lange zu suchen: es ist Gurgen I. ein Sohn Bagrats, des Herrn von Artanug, der von seinem Vater diese wichtige Festung erbte. Nach Konstantinos Porphyrogennetos war hier der Haupthandelsplatz fr den Verkehr zwischen Trapezunt Ap'chazien ganz Armenien und Iberien Syrien und der Kaiser bezeichnet sie geradezu als den Schlssel zu Iberien, Ap'chazien und Meschien. Das Gebiet der Festung selbst "Aq^7]v genannt war sehr fruchtbar *). Es wre in der wenn That wie B r o s s e t richtig bemerkt ^) hchst auffllig der Frst dieses Gebietes, dessen Sitz dem Aschots IL so nahe lag, den Verwicklungen seiner Regierung vllig teilnahmlos gegenber gestanden htte. Die Erkenntnis der Thatsache aber, dass er
auf Samc'che oder Zemo-K'art'li (Ober-K'art'li)
T'rialet'i
,
und
beschrnkt.
1) ^)
")
Job. Kath. 8.399-403
= 324328.
505.
c.
de Muralt, Essai de Chronographie byz. I 50L Brosset, Additions und ^claircissements p. 152.
Konstantin. Porphyrog. de admin. imp.
*) *)
46
p. 206, 9ff.
207, 23
fF.
Additions et eclaircissements
p. 171.
-j^g^
J.
Marquart,
wirklich
eine
in
den
Wechselfllen
der
Geschichte
jenes
Frsten
sehr bedeutende Rolle gespielt, hat Brosset sich selbst dadurch verschlossen, dass er sich unbegreiflicherweise einredete, Gurgen, der Ischan der Iberer, sei identisch mit dem Knig Giorgi
von Ap'chazien. Nach dem Tode Gurgens gieng Artanug in den Besitz seines Konstantin Bruders Aschot mit dem Beinamen Kiskasi ber. Porphyrogennetos lsst den Gurgen kinderlos sterben, dies ist
jedoch nicht ganz genau, da er, wie wir gesehen, eine Tochter hatte, welche er mit Abas, dem Bruder des armenischen Knigs Aschot IL, vermhlte.
Der
Chronik
chazet'i
Kuropalates
Atrnerseh
,
starb
nach
,
der
georgischen
im Jahre 923
(920
der Knig von Ap'worauf Giorgi II. der lteste Sohn des Kostantine und von 955),
K'art'li seinem des Atrnerseh, ein Enkel Seite Dieser regierte drei Jahre als Sohne Kostantine gab. Knig von K'art'li (923926), worauf er Unabhngigkeitsgelste Als zeigte und sogar nach der Krone von Ap'chazet'i strebte. aber Giorgi mit den Knigen von Tao und dem Chorbischof P'adla von Kachet'i gegen ihn zog und ihn in der Festung Up'lis-c'iche belagerte, geriet er nach tapferer Verteidigung durch
mtterlicher
ltesten
Hnde seines Vaters, der ihn blenden und entDer Knig ernannte nun seinen Sohn Leon zum mannen Hess. Erist'aw von K'art'li, das demnach jetzt zu einer Provinz des ap'ehazischen Reiches gemacht wurde. In den Streit, welcher zwischen dem Patrikios Aschot Kiskasi und seinem Eidam Gurgen IL Magistros, dem Hei-m von Qwelis-c'iche und Agara und Erist'aw der Erist'awe^), um den Besitz von Artanugi ausbrach, wurde
Hinterlist in die
auch
Georgios
Magistros,
der
Herrscher
von
Ap'chazet'i,
als
Schwager des Aschot verwickelt. Aschot zog jedoch vor Gurgen den krzeren und sah sich gentigt, beim Herrscher von Ap'chazien Zuflucht
zu
suchen.
starb, teilten sich die
Als Gurgen ohne mnnliche Erben Bagratiden von Tao und Georgios Magistros,
der Herrscher von Ap'chazien, in seine Besitzungen. dieser ohne Zweifel bereits Herr von K'art'li.
Damals war
auf
streng
Nach
der
georgischen
Chronik
die
freilich
chronologische Anordnung keinen Anspruch macht, scheint es, dass Giorgi bald nach der Niederwerfung der Emprung seines Sohnes Konstantine einen Aufstand der Grossen von Kachet'i unter Fhrung des Chorbischofs Kwirike (929-976), des Nachfolgers
Alle Festungen P'adla, mit Gewalt unterdrcken musste. von Kachet'i wurden genommen bis auf drei, worauf der Knig Allein die Grossen von K'art'li nach Ap'chazet'i zurckkehrte. verbanden sich mit denen von Kachet'i und veranlassten den
des
1)
Leben des
Konstantin. Porphyrog. de adniin. imp. c. 46 p. '206, 1517. hl. Gobron bei Brosset, Eist, de la Georgie I 276 n. 3.
185
Kwirike von neuem die Fahne des Aufruhrs zu erheben. Im nchsten Frhjahr liess der Knig abermals seine Truppen unter Fhrung seines Sohnes Leon in Kachet'i einrcken, doch whrend der Expedition erhielt dieser die Nachricht vom Tode seines Vaters (955), worauf er sich mit dem Chorbischof verglich, um von seinem Erbreich Ap'chazet'i Besitz zu ergreifen. Er vermhlte dann seine Tochter mit dem Sohne des Chorbischofs, nach deren Tode aber wurde das Verhltnis zu Kwirike abermals gespannt und der Knig musste einen neuen Zug zur Unterwerfung von Kachet'i unternehmen. Nach seinem Tode (nach 964)') folgte ihm sein Bruder Demetre und wurde Herr von K'art'li. Dieser hatte gegen einen Aufstand zu kmpfen, welchen sein Bruder Thewdose von Samc'che aus unternahm, um die Herrschaft ber K'art'li an sich zu reissen. Thewdose wurde besiegt und erhielt freien Abzug, als er aber seine Umtriebe fortsetzte und sich bald darauf zum Chorbischof Kwirike nach Kachet'i begab,
,
forderte
und
erhielt
der Knig seine Auslieferung und
nach
hauses
einiger
Zeit
blenden.
Nach
dem Aussterben
von Ap'chazien bestiegen die iberischen Thron von Ap'chazet'i und K'art'li-).
ihn KnigsBagratiden den

liess
des
Dass in der Chronik vielfach Ereignisse, die zeitlich eine Reihe von Jahren auseinanderliegen, zusammengezogen werden, ist unverkennbar, da mir indessen anderweitige zeitgenssische Quellen, namentlich von armenischer Seite, hier nicht zu Gebote
stehen, so sehe ich
mich vorlufig ausser

in
stnde, die Vereinigung

zeitlich
von
K'art'li
mit
dem Reiche
dass Mas'di
der Ap'chazen
genauer zu
fixieren.
Allein
seiner Beschreibung des Laufes
der Kur diesen Zustand voraussetzt und somit dazu beitrgt, die Angaben der Chronik zu besttigen, ist jetzt ohne weiteres klar. Gurgen der Erist'aw der Erist'awe und Herr von Artanug und Giorgi n., der Knig von Ap'chazet'i und Herr von K'art'li, waren
, ,
offenbar damals die mchtigsten Frsten in Ibenen.
Da auch
die
iberischen Bagratiden, als sie nach
dem Aussterben
des ap'chazischen
Knigsgeschlechtes
den
Thron
stiegen, fortfuhi-en, gleich ihren
und
sich Knige
von
K'art'li
von Ap'chazet'i und K'art'li beVorfahren im Norden zu residieren und Ap'chazet'i" zu nennen, so wurde
ihr ganzes Reich als Ap'chazet'i bezeichnet
und
es ist
daher ganz
korrekt,
wenn Jqt
aoa, 9
die
christlichen
Gurg aJI im
Jahre
H. (1121/22) aus den Tiflis benachbarten Bergen von Abchz hervorbrechen und nach glcklichen Gefechten wecren die Stadthalter der Selguken zuletzt Tiflis erobern lsst^).
1)
'^)
515
Brosset,
Vgl.
Hist. de la
Georgie
290
n. 4.
Hist. de la Gorgie I 280.
285294.
de l'Acad. de
St. Peters-
^)
bourg
t.
Brosset, Bulletin (1839) p. 41. 45.
scientifique
]^86
J.
Marquart,
Der
ixxIoJt
Titel,
welchen der Frst der Gurzn nach Mas'udT fhrt,

^jtxxLJl
ist
oder
bisher
unerklrt')
und msste
Ich
es
nach
der
berlieferten
^3u.xX\
Lesart
wohl auch bleiben.
glaube
er-
aber, dass wir
al-manbayl zu lesen haben, und darin
kennt
man ohne
weiteres die mittelarmenische Ausprache (mamyl-ayi

Titels
^= 'mamp''aU JtuJ7ûjq[i) des iberischen

welchen gerade
in
mamp''aU
(iccfiTtahg,
der
fraglichen
iberischen Bagratiden gefhrt haben
-).
Epoche eine ganze Reihe der Die Lage der Residenz dieser
Frsten, Masgid ^T'l Qarnain vermag ich leider nicht genauer zu be-
stimmen.
Ja'qbT's
(Bibl.
!o.1
Sie wird, so viel ich sehe, nur noch in einem Bruchstcke sowie in einer Stelle bei Geogr. VII r"1f ^ 9)
,
Tabari II
(16. April
al
15
erwhnt.
Es
heisst hier:
Im Jahre 110 H.
b. 'Abd 728 Malik gegen die Trk statt. Er zog gegen sie in der Richtung auf das Alanenthor, bis er auf den Chqn mit seinen Scharen Nachdem sie mit einander nahezu einen Monat gekmpft stiess. Da schlug Gott den hatten, ereilte sie ein gewaltiger Regen. Chqn in die Flucht und er kehrte um. Maslama trat darauf den Rckweg ber Masgid <î'l Qarnain an." Hieraus darf man wohl schliessen, dass der ,Tempel Alexanders' im Thale des Aragwi Ich kann mich der sich immer wieder aufgelegen war^).
4. April 729) fand ein
Raubzug des Maslama
1)
Denn
dass
die
heureuse decouverte"
Frhns
(bei
Brosset
1.
1.
p.
41)
der Personename
verdient nicht einmal die
Smbat [arab. -bUi^] darin Ehre einer Erwhnung.

p.
stecke,
2) Hist. de la Georgie Additions p. 148 n. 2. 3)
267
ss.
Vgl.
Brosset
ib.
p.
272
n. 8.
In der von
b.
des
Wahb
wird dort
das
Li dz bar ski herausgegebenen Alexandergeschichte Munabbih habe ich den Namen nicht gefunden. Dagegen (ZA. 8, 308 Z. 11) das ,Land von Armazi'^^î (jOj\ genannt,
auch in der Urkunde des Habib b. Maslama fr die Georgier (Saif bei Tab. I Hvf, 9. Hv, 7. Jq. I aa, 11. Bai. V.S, 16; vgl. Brosset, Bxillet. scientifique de l'Acad. de St. Petersbourg t. V, 1839, 40) vorkommt. Von Samarkand, wo er die eingedrungenen fremden Stmtne der Zutt und Kurden (bersetzung von HKv&ai und Maaaayhca) unterworfen hatte, zieht Alexander nach dem Land von Hormizd (so cod. A; B
.^y>,
vom Herausgeber
mit Unrecht in .yo .verbessert'),

,
wo
er
die
fremden Stmme der

smtlich
Nachdem er von diesen die Widerspenstigen gettet und die, welche sich unterwerfen, begnadigt
hat,
zieht
er
3y> ^-^y' Nachkommen des Japheth.

weiter
""<!
Dclum
(=^ Kadovaioi) vorfand,
nach
,
Herat.
Offenbar
ist
fr
jjJ>-
nicht
.j^ al
Gurz
(die Georgier)
sondern
^j
(die
Chazaren) zu lesen
da
187
drngenden Vernuitung nicht erwehren, dass mit jenem Namen die oberhalb von Tiflis an der Einmndung des Aragwi in den Kur gelegene alte Hauptstadt des Landes Mc'chet gemeint ist, welche nach der Grndung der neuen Hauptstadt Tiflis durch Wacht'ang Gurgasar ihre alte Bedeutung als religiser Mittelpunkt des Landes bewahrt hatte. Nachdem Tiflis der Hauptsitz und das Bollwerk der Unglubigen geworden, war es ganz dass die Blicke der christlichen Bevlkerung sich natrlich wiederum auf die alte Hauptstadt richteten, wo das Wahrzeichen des Landes, das von der hl. Nune errichtete wunderbare Kreuz stand. Nach der glcklichen Erhebung der Armenier und Georgier unter den Bagratiden war den Muslimen thatschlich nur das
,
unmittelbaren Umgebung von Tiflis geblieben. diese Nachricht Mas'di's nicht aus derselben Zeit und aus der gleichen Quelle stammen, wie seine Beschreibung des Kurlaufes, sondern muss sich auf eine etwas frhere Zeit
Gebiet
in
der
Freilich
kann dann
beziehen,
als
die Ap'chazen
noch nicht
die
Herren von
K'art'li
geworden waren.
Die neue Machtstellung des ap'chazischen Staates hat auch ihren Ausdruck gefunden in der auf Ps. Moses Chorenac'i fussenden Darstellung des Ursprungs der Georgier bei dem Armenier Die Georgier sollten darnach von iberischen Ucht'anes (10. Jh.).
Gefangenen abstammen, die Nabuchodonosor deportiert und auf i). Quand donc rechten Ufer des Pontos angesiedelt hatte bord du Pont, leur race se propagea, il les eut installes sur le se multiplia, se repandit de divers ctes, au bord de la mer, atteignit jusqu' la frontire de l'Armenie et de l'Aghovanie, et forma une nation considerable sous le nom di'Aphkhaz. Quant aux noms particuliers des provinces environnantes, ils sont innom-
dem
brables.
appelle Tsanark,
et
y en a encore d'autres, aux environs de Tiflis, qu'on Dchavakhk et Threghk. S'etant donc propages multiplies, ils formerent diverses tribus et le pays qu avant
II
,
eux on nommait Veria s'appelle maintenant Vratsik, i. e. Georgiens" ^). Auch dem Ibn Hauqal ist die Macht des Knigs der Abchz Zu den mchtigsten Knigen der Grenzlnder wohl bekannt. (des Kaukasus) zu seiner Zeit rechnet er, nchst dem Sarwnsh
es sich
um
fremde Vlker handelt, die sich im Lande festgesetzt hatten.
Fr
.,Lc;it
vermute ich ^.,LijJ(^
d.
h. die
p. 33)
Kuban-Bulgaren.
Die
georgische Chronik (Eist, de la Georgie primitifs et Qiphtchaqs".

1)
macht daraus Turks

bei
Ps.
p.
Chron. I
")
Mos. Chor. II 8 41/42 ed. Schne
S.
78 nach Megasthenes 58 ed. Avker.
Euseb.
Brosset, Hist. de la Gorgie. Additions et eclaircissements Leider ist mir weder der Text des Ucht'anes noch Br osset's bersetzung (Deux historiens armeniens, St. Ptersbourg 1871) bisher erreichbar gewesen.
Vgl.
p. 110.
2^gg
J.
Marquart,
Muhammad
gehrt
ein
Ihm den Knig der Abchz. zu einem Teil der Berge und Distrikte des Kaukasus erstreckt und unter dem Namen al Ihm untersteht der ânciri (Frst Abchz-sh bekannt ist^). der Canark'), der Seneerim heisst und Christ ist, wie Ibn ad
b.
Ahmad
al
Azdi,
bis
Reich,
das
sich
Dirani (Derenik) der Frst ber az-Zawazn, Wn und Wastn (d. i. der Frst von Waspurakan aus dem Hause Arcruni)" Von all diesen tiefgreifenden Vernderungen, welche sich in der politischen Stellung der Kaukasuslnder und namentlich auch der Ap'chazen und Georgier zum Chalifenreiche seit den Tagen
,
'^).
des al Mutawakkil berichtes
und der Grndung des armenischen Bagratidenweiss aber der Verfasser unseres Reise-
reiches vollzogen hatten,
politische
Fr ihn ist Tiflis immer noch die und kommerzielle Hauptstadt des arabischen Transkaukasien und das Bollwerk der muslimischen Herrschaft in den Kaukasuslndern, und wenn in vmseren Auszgen auch nicht ausdrcklich erwhnt wird, dass die Avyaz dem Statthalter von des Tiflis unterstanden, so drfen wir dies doch als die Meinung Verfassers annehmen. Aus alledem ergibt sich mit Notwendigkeit, dass der Bericht mindestens vor dem Zuge Buya's des lteren
noch
nichts.
nach den Kaukasuslndern (240 H.) geschrieben sein ibuss von welchem Zeitpunkte ab die Araber selbst den Niedergang der Macht des Chalifats in Transkaukasien datieren. Kehren wir nun zum Berichte des GaihnT zurck! An die Beschreibung der Magyaren schliesst sich naturgemss die der Das Gebiet derselben beginnt nach ihm 10 Tagereisen Slawen. von den Magyaren 2). Die Slawen werden noch vollstndig als Heiden geschildert. Am Schlsse der Beschreibung der Slawen
,
findet
in
sich
die
Bemerkung:
ergreift,
^
Falls
lsst
ihr
seinem Reiche
er
ihn
Knig einen Ruber hngen oder versetzt

seiner Lnder"*),
ihn
nach
j.:;-
Glra
dem
dass
ussersten
Bezirk
de Goeje vermutet,
darunter das Fvqa
des Konstantinos
Dieser berichtet nmlich, Porphyrogennetos zu verstehen sei. dass bei Beginn des November die Frsten der Rs i'êQXOvrai Kai aniîovrca ig xa TtKvroiv rcov 'P&g ano t6 Klaov fiEXCi Ttolvia a. Uyixai FvQa, i]yovv st? Tfi;g EYlatviag xo)v xi JeQidvcov (Drhdjane)^) Y.cd x&v jQovyovixmv (Dngowici) Y.a\ Kgin^v
,
1)
Ibn Hauqal hat also den (persischen) Titel des Knigs
flscli-
licb als
)
3)
Landesnamen Ibn Hauq. ^.

So
aufgefasst.
,
711.
GurdezT bei
Barlhold
S. 99,
1.
Ibn Rusta (fr,

Sitze
hat
dagegen fr die Magyaren die spter Pecenegen eingesetzt. 1) Ibn Rusta If, 8.
5)
in
deren
eingerckten
So
ist
zu lesen fr
BsQivav.
vor.
c.
37
p. 166, 11
kommen
sie
unter der
Form JsQUvivoi
189
Kai
Xoi-
(Kriwict)
TTcv
v,ai
,
xCov
Eeqiav
eIgi
(1.
^ssQicov
Sewerh)^)
Pg.
Dort verweilen sie den ganzen Winter, um erst im April beim Schmelzen des Eises auf dem Dnjepr wieder nach Kijew hinabzufahren-). Die
H^Xocbiv
oi'rivig
-jiaKTirai
r&v
Gleichsetzung dieses Fvâ

der That sehr einleuchtend
,
mit
Ibn Rusta's
5-<^:s-
scheint mir in
Grenzdistrikte
sehr wahrscheinlich,
^.i>s.Ai!^
zu
verstehen.
denn offenbar sind auch unter rvQcc Dann wird es aber bereits
dass mit der slawischen Stadt l-âj!^ (bezw.
oder
vi;/j:Ailo)
nur Kijew,
,
die
Hauptstadt der slawischen
welche zur Zeit der Entstehung des Mit dieser Auffassung stimmt auch die Angabe dass das Gebiet der Slawen 10 Tagereisen von dem der Magyaren entfernt sei, die ja damals noch in der Steppe zwischen Don und Wolga schweiften'^). An Kijew dachte schon H a r k a v y.
Poljane
Berichtes noch nicht im Besitze der Russen war.
,
gemeint sein kann
Freilich
scheint
der
Name
zu
der
Hauptstadt
zunchst
derselbe
nach
nicht
einer
anderen
Richtung
weisen.
Denn
ist
dass
aus juj-S'
vei-mute ich
verstmmelt
,
sein
kann
unbestreitbar.
Vielmehr
ist
,
dass die Stadt nach einem Flusse benannt

die
und
zwar fhren
setzende
Schriftzge
auf
i,4:/./*>.i|o
Dnast
als
vorauszu-
Dnjestr
der
Damit kmen wir also in das Land am Gi'undform. das Gebiet der Tiwerci der Anwohner des TvQag, und
,
p.
de administr. imp. c. 37 166, 10 OvXtCvoi (oben S. 107), der Bewohner des sogenannten qgh ("OyyAoj), des Winkels zwischen dem Dnjestr, der Donau und dem Pontos^). Diese beiden Vlker kennt auch der sog. baierische
Uglici^
bei Konstantin. Porphyrog.
Geograph (gegen Ende des

ciuitates
tates
CCCXVin.
LXXVIII. Der Name JI,H4cTpi) Dnesh'^

JI,'i)Hilip'b
9. Jahrhunderts): Unlizi, populus multus, Neriuani (Narewjane, am Narew) habent ciuiAttorozi habent CXLVIII, populus ferocissimus ^), ist
so
i)nepr%.
b.
Die
lteste
Form
wenig slawisch wie Jl,H'tnp'&, lautet Danastius und findet
sich zuerst bei
nau Muslim
Ammianus Marcellinus 31, 3, 3. 5. Ihr entspricht geAbu Muslim's vorauszusetzendes Dnast. Aber schon
c.
bei Jordanis (Get.
5 30. 35) begegnet dafr Danastrus,
eine
*) So schon Karamzin; Schafarik's Widerspruch gegen diese Verbesserung (Slawische Altertmer II 102) ist vergeblich.
2)
^)
de admin. imp.
c.
9 p. 79, 13
ff.
Pecenegen in Atelkuzu sassen, passte dies nicht mehr. Denn das Land der Pecenegen bezw. deren Horde Charowoj war vom Gebiete der Rus nur einen Tagemarsch entfernt. Konstantin. Porphyrog. de admin. imp. c. 37 p. 166, 14.
die Zeit, als die
*)
^)
Fr
Konst. Jirecekj Gesch. der Bulgaren S. 129. Schafarik, Slawische Altertmer II 130135.673.
190
offenbar der Analogie mit
J-
Marquart,
Danaper
zuliebe gebildete
Form
und
der Fluss /iavaaxqiq bei Konstantin. Porphyrog. de administr. imp. c. 8 p. 73, 8. c. 42 p. 179, 13. 23. Die Namen Dana-stius und Dana-per^ /ivanqig (zuerst in dem nicht vor dem
ebenso
lieisst
Jahrhundert verfassten Periplus Ponti Euxini e. 58) ^) sind offenbar daneben mssen sich aber die alten skythischen (ebenfalls iranischen) Benennungen TvQag und Boqv&Evtjg {*waru-stna) noch ziemlich lange im Gebrauche erhalten haben, da von ihnen die trkischen Formen Turla^) (peênegisch TQOvklog) und War (bei den Hunnen, Jordan. Get. c. 52 269), Waruch (bei den Pecenegen Konstantin Porphyrogenn. de admin. imp. c. 38 p. 171, 10)^) gebildet sind. Wie die ehemaligen
5.
sarmatisch-iranischen Ursprungs
skythischen
(von
-tâ,
Anwohner des Dnjestr, die Tvâye-xui d. i. *Turaga-ta *Tura-ga mit der skythisch- alanischen Pluralendung *-ta,
-t')
oder (mit griechischem Suffix) TvQLtai,
sind auch die
sptem slawischen Ansiedler nach dem Flusse Tiwerd genannt worden. Die russische Chronik c. IX nennt nach den Dulebi am Bug die Uglici und Tiwerci die am Dnestr sassen und an die Donau grenzten et ils etaient fort nombreux, car ils s'etendaient jusqu' la mer, et leurs villes subsistent encore aujourd'hui. Sie wurden Les Grecs appelaient ce pays la Grande Scythie*)". von Oleg bekriegt (angeblich 885) und auf seinem Zuge gegen Konstantinopel im Jahre 917 mussten ihm ausser andern Vlkern auch die Chrowaten Dulebi und Tiwerci Heeresfolge leisten. Zum letzten Mal werden die Tiwerci im Heere Igors im Jahre 944 erwhnt ^). Im altslawischen Leben des Apostels Konstantin c. 16 er^ : ,
immer wieder die Simpelei nonne aerem von den drei privilegierten Spi'achen wiederkuen omnes aequaliter spiramus ? quomodo igitur vos non pudet tres tantum linguas statuere reliquos populos et stirpes caecos et surdos esse iubentes? .... nos vero multas gentes novimus constat literas scientes et deum laudantes, sua quaeque lingua. autem has gentes esse Armenos, Persas, Abasgos, Iberos, Sugdos, Gotthos, Avares (Obri)^ Tyrsos (Typ^CH), Kozaros, Arabes, Aegyptios, Syros, aliasque multas'')- Die Armenier, Ap'chazen, Iberer, Sugder (d. i. die Alanen von Sugdaia auf der Krim) und Krimgoten waren
widert der Apostel den Lateinei'n, die
: ,
1)
2) ^)
C. Mller, Geogr. Gr. min. I 417.425. Schafarik, Slawische Altertmer I 505.
Tomaschek,
II 20.
Kritik der ltesten Nachrichten ber den skyth.
Norden
*)
^)
17 fitxpa Hxv&ia, Scythia minor. Chronique dite de Nestor trad. par L.
Richtig
Leger
c.
XIX
p. 18.
c.
XXT
")
p. 22. c.
XXVII
S.
p. 35.
Franz Miklosich.
Bd. XIX, 1870,
Die Legende vom hl. Cyrillus hg. von Ernst Dmmler und Deukschr. d. Kais. Akad. d. Wiss. Phil-hist. Cl.
227
= 244,
191
und in Persien gab es immer noch zahlUnter den Awaren hatte seit ihrer Unterwerfung durch Karl d. Gr. das Christentum Eingang gefunden; wie es in dieser Beziehung mit den Chazaren stand, wissen wir freilich nicht nher. Von einer eigenen Schrift und einem Gottesdienst in nationaler Sprache bei Ap'chazen, Sugdern und Krimgoten ist uns freilich sonst nichts bekannt ^) und bei den Awaren kann davon zweifellos keine Rede sein. Wie es sich aber damit auch verhalten mag: soviel ist klar, dass die zwischen Awaren und Chazaren stehenden Tursi geographisch genau den Tiwerci der Chronik entsprechen. Die Namensform weist auf bersetzung aus dem Griechischen hin: Tvq6oi slaw. *Turci. Der Verfasser der Vita setzt voraus, dass auch bei diesem Volke das Christentum um die Mitte des 9. Jbs. bereits zahlreiche Bekenner zhlte und nach dem was die Chronik von ihren alten Stdten zu berichten weiss, ist dies durchaus nicht unglaublich. Da die Tiwerci und Ugliî sich einst bis zum Meere ei'streckten, so sind die Romer ohne Zweifel zur See mit ihnen in manigfachem Verkehr gestanden in dessen Gefolge sich manche Elemente romischer Kultur bei ihnen verbreitet haben mgen und auch Glaubensboten zu den Mndungen der Donau und des Dnjestr vorgedrungen sein werden. Noch Konstantin Porphyrogennetos (952 n. Chr.) kennt im Gebiete der Peênegen westlich vom Dnjepr, gegen Bulgarien zu, also im alten Lande der Tiwerci und Uglii sechs Ruinenstdte die er nach ihren peênegischen Benennungen auffhrt und unter deren Gebuden man, wie er sagt, noch Spuren von Kirchen und aus Stein gehauene Kreuze finde. Daraus schlssen einige auf ehemalige rmische Ansiedlungen in diesen Gegenden 2),
in
der That Christen,

Nestorianer.
reiche
^) Da Konstantin selbst auf der Krim gewesen ist, so konnte er dort allerdings Nachrichten ber die religisen und sprachlichen Verhltnisse des Landes einziehen. Allein wenn auch die Krimgoten ihre Sprache noch ber ein Jahrtausend nach der Annahme de^hristentums bewahrt haben, so wissen wir in religiser Beziehung doch von ihnen nur, dass sie griechische Katholiken waren und ihre Bischfe von Kp(>l erhielten. Dasselbe gilt von Sugdaia. Der Verfasser der Vita knnte seine Angaben aber auch aus lteren litterarischen Quellen geschpft haben, [und unter diesem Gesichtspunkte ist eine Nachricht von grsstem Interesse, welche sich in der sog. Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor (in deutscher bs. hg. von K. Ahrens und G. Krger S. 254,
1 255 37) findet. Darnach gieng der Bischof Qard^t von Arrn um 507 oder 508 mit drei Priestern und vier andern Mnnern ins Land der Hunnen, predigte den dortigen rmischen Gefangenen, bekehrte auch einige von den Hunnen und gab dort Schriften in hunnischer Sprache heraus. Es wre sehr wohl denkbar, dass der Verfasser oder seine Quelle diese Hunnen als Chazaren aufgefasst htte.]
,
^) Konstantin. Porphyrog. de admin. imp. c. 37 p. 167, 5fF. lareov ori sv&8v rov ôcvccTtQscog notaôv TtQog rb ccnolinov îgog ti)v BovXyagiav big tu 7tbQd[iara rov avxov norafiov sialv iQri\i6y.aatQaHaatQOv TtQ&rov tb dvoficca&hv TtUQa x&v Uur^LvauLTv "Aonôv Si rb
192
J-
Marquart,
b.
in in
gedenkt auch noch der Jude IbrhTm im Jahre 965 einer sehr merkwrdigen Stelle seines Reiseberichts der beiden Rede stehenden Stmme. Es heisst nmlich bei ihm S. 39, 5 ff.:
ich recht sehe,
Wenn
,
Ja'qb
ein Zeitgenosse des Kaisers Konstantin
JoLxS ^^Xa ^^j ^loi)iXs>'^
&.jw>.iAaJLj
^^j.^JL51j
\Jtj.^ lj^L^^ J^r*-3
d.
h.
die hervorragendsten
Stmme
des Nordens sprechen slawisch,
weil sie mit ihnen (den Slawen) gemischt sind.
Unter diesen sind
zu nennen die Turiskln, die nqlijin, die Peênegen, die Russen und Chazaren." Von einer Vermischung mit den Slawen kann man wohl bei den Russen in der zweiten Hlfte des 10. Jahrhunderts reden, bei den Chazaren und vollends bei den Peenegen
kann dagegen von einem solchen Verhltnis keine Rede
sein.
Der
Ausdruck
\j Jal'jis>\ ist also hier
im Sinne von
,in
Verkehr stehen mit
jemanden' zu nehmen.
der Stelle nahe,
eigenen Idiom, sich
wenn
a. a. 0. S. 162 kommt dem Sinn annimmt, dass jene Stmme ausser ihrem der slawischen Sprache als Hauptverkehrs-
Westberg,
er
sprache
kann
bedienten".
Von
einer
eigentlichen
man
indessen
nur bei den Russen

nicht
die
,
sprechen.
Zweisprachigkeit Unter den
^J^.Ai.i!
sind
gewiss
Magyaren (ngri,
OvyyQOi,
alt-
Ogri) zu verstehen wie K u n i k und ihm folgend Westberg glauben^), da ja Ibrahim dieselben unter dem
slawisch
Namen
die
tib! j'bSt
kennt
(S.
35,
1. 3).
Ich
bin
vielmehr berzeugt,
dass wir in ihnen die OvXxLvol des Konstantinos Porphyrogennetos,

TJnlizi
des
baierischen
Geographen
d.
i.
die
Uglici^
zu
erkennen haben. IbrhTm hat den Namen in Prag gehrt, wo man damals also noch die nasale Aussjoi'ache bewahrt hatte. Es ist zu beachten, dass im Suffix IbrhTm mit Konstantin bereinstimmt: "beide gehen wohl auf die Singular form '*Ulbcim,
*Uglbcim zurck (oben
S. 107).
In (j\.jC^Jd kann dann nur eine
Nebenform des Namens Tiwerci stecken, und zwar die Singularform *Turc-im>. Die Art der Transskription erinnert ganz an das Gvduscani *Ousbcane der frnkischen Annalen (oben
tovg Xi&ovg avTov cpaivEG&ai KaraXtvKOvg, Kargov svTSQOV rb Tovyycitai
Tun-kat
i.*.î.j)
xacrpov
xq'ixov
xo KQav.va-nxai
kixgxqov rhccgxov
x6 HaXâtiocxat-, xGXQOv ni^nxov xb âîaxcixai, v,ci6xqov i'xxov Ftaioviv avxois S^ tote xoav TtaXaioxaxQcov xxiciiccGiv V.CLXUI (Jaji/q-katf). tvQiaxovtai. xl txxXriGiav yvcoQiGâx xtva kccI Gtavgol Xa^tvrol eig Xiôvg TtOQivovg- oQ^hv Hui xivig TtuQccdoGiv i'xovGiv, g PwâToi noxt xug Kuxoiv.iug hlôv ^xiiGb. ber ,die Lage dieser Ruiuenstdte vgl. Lelewel, Geographie du Moyeu-Age III 172.
1)
Izvestija al Bekri S. 107.
Westberg
a. a.
. S. 37.
193
die
S.
141).
Die
auffllige
Erscheinung,
dass
Ibrhim
Uglici
infolge
und Tiwerci mit den Pecenegen und Russen auf stellt und fr nichtslawische Vlker hlt, die
,
gleiche Stufe
nur
hufigen Verkehrs mit den Slawen sich der slawischen Sprache bedienen beruht offenbar auf einem Missverstndnis seitens des Reisenden. Zu seiner Zeit stand das Land der UgliSi und ein grosser Teil des ehemaligen Gebiets der Tiwerci unter der harten
Knechtschaft
der
Peenegen.
Whrend
alle
andern
stlichen
Slawenstmme damals sich einer gewissen politischen Selbstndigkeit erfreuten: die Slawen Thrakiens unter der Vorherrschaft der
damals bereits vllig slawisierten, ursprnglich trkischen Bulgaren, Stmme des weiten Russlands unter der Obmacht der schwedischen Rs waren die Tiwerci und UgliSi seit der zunehmenden bermacht der schrecklichen Peenegen zu vlliger Bedeutungslosigkeit herabgesunken ihr Land verdete infolge der sie selbst verheerenden Raubzge der gefrchteten Steppenshne verschwinden fortan aus der Geschichte. So wird es einigermassen begreiflich, wie Ibrhim dazu kam, den Tiwerci und Uglici, den ebensogut einen nichtslawischen UrUnterthanen der Peenegen sprung zuzuschreiben wie ihren trkischen Herren. Vielleicht darf man die gliH auch in dem Stamme Di:p"'bt< welchen Joseph ben Gorion in seiner (v. 1. Dl3pbN) erkennen Shnen Togarmas zwischen Chazaren, Vlkertafel unter den Peênegen ('];"':s) und Bulgaren auffhrt. Als ursprngliche Lesart htte man dann etwa l2"'bpN Uqlins OvyXivovg
die
, ;
herzustellen
^).
Welchem Zweige der slawischen Vlkerfamilie die Uglici und Tiwerci angehrten, ist aus der russischen Chronik nicht zu ersehen. Da wir aber wissen dass im 6. Jahrhundert gerade in den spter von jenen beiden Vlkern eingenommenen Sitzen die Anten wohnten, deren Name seit dem Anfange des T.Jahrhunderts verschwindet ^), so werden wir in den Uglici und Tiwerci Stmme der Anten zu erkennen haben zu denen auch noch die nordwestlich von ihnen wohnenden Dulebi gehrten. Vor den
,
,
^)
Oder D1j"'P^N *OvXrivovg fr OvXrLvovg?

tragen, den
Dagegen wird
man Bedenken
Namen
des zweiten der Shne Togarma's

, ,
UJlTTi mit den Tiwerci zusammenzubringen, sobald man erkannt hat, dass fast smtliche brigen Namen aus Theophylaktos Simokatta 7, 7, 13 ff. entlehnt sind: "IT'SN fr "liaiN 'OymQ, -[^l fr Tni "AaQOi 7,8,2, yHl fr ^15:N OvvvovyovQOi 7, 8, 3, bT'3 fr b^T^la Baga-^Xv N^P fr TaQvix 7, 8, 16,
,
im Briefe des Chazarenfrsten Joseph
1T3 fr KortayriQoi, "n:T fr BovXyuQoi 7,4,1 etc., ^''INO
"n:<n>T
Zasvig
= aiQOL
7,
8,17, "Sbn
7,8,3.
Ich wage daher die

(lîr)
Vermutung, dass
7, 6, lOff.
2)
in
OTTi
eine
Verstmmlung von Tuvyax
steckt.
8, 5, 13.
Theophyl. Sim.
Streifzge.
Marquart,
13
]^94
J-
Marquart,
Spezialnamen ist spter der allgemeine Volksname in Vergessenheit Die Anten finden wir. im Gegensatz zu den westlich von ihnen sitzenden Slowenen, stets als Bundesgenossen der Rmer und Feinde der Awaren. Der Chagan fasste deshalb den Entschluss, sie zu vernichten und sandte mit diesem Auftrage im J. 602 den allein durch eine Diversion des romischen General Apsich ab Generals Petros und besonders durch zahlreiche Desertionen in seinem Heere vermochte er wahrscheinlich seine Absicht nicht vllig auszufhren (oben S. 127). ber das Verhltnis der Anten zu den Unugundur-Bulgaren, die in ihrem Lande nomadisierten, aber die Oberhoheit des Chagans anerkannten, ist nichts Nheres bekannt. Nachdem aber der Chan Kubrat um 635 auf rmische Seite bergetreten war und dem Chagan den Gehorsam aufgesagt und besonders seitdem sein Sohn Asparuch die Bulgaren im J. 679 auf dem kamen wieder ruhigere sdlichen Donauufer angesiedelt hatte Zeiten fr die Anten, in denen sie sich von den frheren verWahrlustreichen Kriegen mit den Awaren erholen konnten. scheinlich haben sie sich erst seit dieser Zeit bis zu den Mndungen Fr die Zeit um 840, der Donau und des Dnjestr ausgebreitet. in welche der Bericht des Muslim b. Abu Muslim fllt, wird also die Schilderung Nestors von dem blhenden Zustande des Landes der Uglii und Tiwerci vollkommen zutreffen. Dies wurde seitdem die Magyaren sich in dem Steppengebiet freilich anders zwischen Dnjepr und Seret festgesetzt hatten (um 860) und ihre Raubzge weit und breit in die umliegenden Slawenlnder ausdehnten, und vollends als nach Vertreibung der Magyaren die schrecklichen PeSenegen die Herrschaft in der Steppe antraten (um 895) und unter den Hufen ihrer Rosse alles, was sich noch an Kultur vorfand, niedertraten. Im Jahre 885 waren beide Stmme von Oleg bekriegt worden allein von den Ugliî die den Einist frder fllen der Peênegen am meisten ausgesetzt waren nicht mehr die Rede, whrend die Tiwerci in den Jahren 917 und 944 als den Russen heerespflichtig genannt werden. Ohne Zweifel haben sie ihre Besitzungen am untern Dnjestr an die PeSenegen verloren und sahen sich gentigt, sich vor deren Raubzgen nach dem Oberlaufe dieses Flusses zurckzuziehen.
geraten.
, ,
,
Es
wre
nun
sehr
naheliegend,
^.^^..il^
in
der
im
Beginn
des
i.
Slawenlandes
gelegenen Stadt
die
(\,i>./*..i!j)
bei Gaihnl d.
Hauptstadt der Tiwerci am Dnjestr Muslim b. Dagegen scheint mir indessen zu sprechen dass zu erkennen. diese Slawen noch vollstndig als Heiden (Feueranbeter) geschildert wei'den^), whrend wir bei den Tiwerci bereits eine Auch gewisse Kenntnis des Christentums voraussetzen mssen. wre es gewiss auffllig wenn der Verfasser von der Stadt der
Abu Muslim
1)
Ibn Rusta \ff
4.
195
Poljanen
am Dnjepr
nicht gehrt htte
die jedenfalls schon tun
Bedeutung gehabt hat. Ich glaube daher, dass wir im Namen der Stadt eine Verwechslung des Dnjepr mit dem [Wenn wir Harkavy glauben Dnjestr anzunehmen haben. wollten 1), dass die von IdrTsi 11 389. 390. 433 genannte russische
840
eine gewisse
Stadt
Sarkel
t-^r^
am
c;.âm.>.jo
.p identisch mit der Chazarenfestung
knnten wir hieraus ein noch viel aufflligeres Analogon, eine Verwechslung des Don mit dem Dnjestr Allein jene Gleichung, die offenbar nur um des Namensableiten. anklanges willen aufgestellt ist, steht auf schwachen Fssen. Die genaue Lage von Sarkel ist noch nicht bekannt, aber aller Wahrscheinlichkeit nach haben wir es an der Donmndung zu
sei,
am Don
so
suchen,
Ji.^
dagegen lag
am
Fluss
vi>-<**.Ai
dans la partie
septentrionale
du
(p.
cours de ce fleuve qui coule vers l'orient jus-
qu' Zana iS;
389 h), durant 12 journees de distance",
4 Tagereisen sdlich von
^.Ji^^
ville situee prfes

ist,
des sources
du Dniest
vi^wwjoo".
ist
Ehe man im Stande
diese
Stadt
sie
zu
identifizieren,
es
notwendig das Itinerar, in welchem

unzweifelhaft
vor-
kommt, zu analysieren. der >-ââjO ist p. 395
der
Dnjestr:
von
Warna nach Erimokastro
sind
25
Meilen
von da zur Donau

Kilia)
3 Meilen, von dieser nach &>.aI
(lies
iLki
eine Tagfahrt,
von da
bis
zur
Mndung
p.
des
Danest eine Meile.

erlutert
p.
Dieses
sehr
fehlerhafte Itinerar ist von
Tomaschek
375, 4
(1.
worden
^).
Sarmall
wird VI 3
389 zu
Polen
gerechnet,
gleichwie JJJL (Krakau), jjLc?.jUiLo,

K)\^jî
'^\l^ Gnesen), ^.j^ oder
^^j*J
^^^
jî^-^.
3)
^^^ Krakau nach

sind
iCjjLL=>j
einer blhenden Stadt, gegen Osten
100 (80) Meilen, von
da nach ^^J:^
einer
oder
io^Lii
60 Meilen, von da nach

(p.
Stadt
der Provinz ^bj-w, 100 Meilen

'\-
381. 389).
-^y^ Von
Sarmall nach
sind 12 Tage, von da nach
(^-/.j
180 Meilen,
^) Abr. Harkavy, Skazanija evrejskicht pisatelej o Chazarachi chazarskomi carstve. St. Petersburg 1874 S. 124 N. 1. Kunde der Hmus-Halbinsel II. Die Handelswege im 2) Zur SBWA. 12. Jahrhundert nach den Erkundigungen des Arabers Idrisl. Bd. 113, 1886, S. 307309. Es muss heissen: von Krakau nach ^) Dies ist natrlich falsch.
Gnesen [gegen Norden]

j^^Lflj
cij^)
100
Meilen,
von Gnesen
nach
gegen Osten 60 Meilen.

13*
196
von da nach
âj*>.aJLc.
J-
Marquart,
(Hali^)
200 Meilen.
Die
beiden
letztern
Stdte gehren zu Russland p. 389/90.
Weiterhin rechnet Idrisl aber

frhern Angaben,
ausser .AJyjjj
K'i!;)
im Widerspruch mit seinen

(^gj^r?)
(=
i^nd i:A.w.AJLc,
auch
Sarmali und KiU
(=
,
zu Russland.
SarmalT liegt
am
Dnjestr,
im
ni'dlichen Teile seines Flussgebiets; dieser fliesst gegen Osten

die
bis zur Stadt il;
Lnge
seines Laufes
die der
Entfernung
zwischen SarmalT und Zna (Zqa) gleichkommt, betrgt 12 Tagereisen.

Kaas-âJU.
Von Zna
200 Meilen
bis
J,y,J
sind
9 Tagereisen,
von da nach
(p. 390).
SarmalT heisst auf griechisch ^j_b,

p.
und
ist
ebenso wie ^^
diesen
Ji^ von Russland abhngig (VII 4

ergibt sich unzweideutig,
dass
483).
_JL/-
Aus
Angaben
im obern Stromgebiete des Dnjestr gelegen haben muss,
also in
den Distrikten, die seit den ltesten Zeiten historischer Erinnerung zwischen lechischen und russischen Slawen streitig gewesen sind. Zu diesen gehrte aber ausser den sog. cerwenischen Stdten vor allen die Stadt Premysh, polnisch FrzemysI, welche ursprnglich den Lechen gehrig, diesen von Wladimir im J. 981 entrissen
wurde
(s.
o. S.
148).
In der That kann in
J^y^
nichts anderes
stecken als eine Verstmmelung von

liegt
Ji/>.AJ Pereviyzli.
Przemysl
allerdings nicht unmittelbar am Dnjestr, aber nur einige Stunden nrdlich von ihm am Flusse San. Zu demselben Ergebnis war, wie ich nachtrglich sehe, schon Lelewel gelangt^).
Die Provinz
Distrikt
^^^
,
in
welchei' Sarmall
lag
ist
nach
ihm der
Sambor
die
ist,
in
welchem der Dnjestr

,
eine stliche Richtung

dieses Flusses
einschlgt,
Stadt Kil;
erkli-t er
die
an
der
Mndung
einleuchtend durch EaKa-Kccxai, eine der verlassenen Stdte im Gebiete der Peenegen diesseits des Dnjepr, Der Name welche Konstantin Porphyrogennetos aufzhlt'-). Ecmanxai ist gleich denen der brigen bei Konstantin genannten
zu suchen
Ruinenstdte
zusammengesetzt
mit
Trken
frhzeitig
bernommenen
iî^J^
dem ostiranischen von den Kat vicus" (eig. Haus").

,
s.bkW habe ich oben (S. 138),
wie ich hoffe einleuchtender, mit
den Psovane der geflschten Stiftungsui-kunde des Prager Bistums
zusammengebracht.
Dagegen vermag
ich aus
.jI^Lj!
oder j^-o
^)
^) 2) 3)
La Geographie du Moyen-ge III p. 166. De admin. imp. c. 37 p. 167, 11. Im Auszug des Idrlsi, Rom 1592 S. (302), 22
XJî>.i.
197
mit dem besten Willen nicht Ploch (a. 1155 Plozica) herauszulesen. Auch die Entfernungen jener Stadt von Gnesen und Sarmali (Przemysl), 60 und 100 Meilen wrden schlecht dazu stimmen. falls sie so alt sind.) (Besser wrden Lowecz oder Lodz passen
,
Dagegen
(jyyi,
halte ich
c'^yy^',
ist
Lelewel's Gleichsetzung von Kaj^^,

Dnjepr mit SmoJensk
(p.
'i.j^yAji,
^"^
169
s.)
fr richtig.
Der Name
einfach verstmmelt aus -Moyu
Zumuransa.
mit Sarkel
Die Stadt
^L^ am
mindeste
o-^^-ajO
,
y^
hat
also
am
Don
Idrisi
nicht
das
einer
von
sein.
-ii
und ebensowenig kann bei zu thun Verwechslung des Dnjestr mit dem Don die
ist
Rede
Noch unglcklicher
die
Westberg's
in
Idee,
der fr Hs.
des
î>..*.xij
Lesart
vj.>.>.awJ1
î
der
Oxforder
Idrisl
L^^"i\
ÎVm^
und
^'wXi'
dies
dessen Verfasser
den
benutzt hat,
mit dem von Konstantin Porphyrogennetos bezeugten anderen Namen von Kiew, aâxq'^), sowie mit dem Flusse jT'nÔ kombiniert, hinter welchem nach den Erzhlungen des
adoptiert
Eldad had-Dnl (Ende des 9. Jhs.) die 10 Stmme wohnen sollten 2). Mit diesem Flusse Sambation sei kein anderer gemeint als der Don, und da Kiew nicht am Don, sondern am Dnjepr liegt, so wre hier eine auf jdisch- chazarische Einflsse zurckgehende bertragung jener Bezeichnung vom Don auf den Dnjepr anzunehmen. Nur schade, dass dieses Gebude bei nherem Zusehen alsDer Fluss Sambation, welcher sechs Tage bald zusammenstrzt. in der Woche Steine und Sand fhrt und am Sabbat ruht-^), umschliesst nach Eldad die Leviten, die ,Shne Moses', welche auf wunderbare Weise von der Nhe Babylons in die NachbarGad und Ascher) nach schaft der vier Stmme (Dan, Naftali Afrika gekommen waren, und ist daher in Afrika zu suchen*), Seinen Namen hatte er nach Eldad von dem eingewanderten Stamme: Ferner der Stamm des Moses, unseres gerechten Meisters, des Dieners Gottes, welcher der ,Stamm Flchtig'
,
(o^3"|
t:2T) heisst,
weil er vor Gtzendienst floh;
und der Bach,
^) 2)
de admin. imp.
F.
S. 134.
c.
Westberg,
9 p. 75, 1. Ibrhlm's-Ibn-Ja'qnb's Reisebericht ber die
Slawenlande
)
ber den Sabbatfluss im Alexanderroman (C 2
Auslufern vgl. S. 48 und N. 3.
Lidzbarski,
und N.
*)
30) und seinen Beitrge zur Gesch. des Alexanderromans Denkschr. der Kais. Akad. d. Wiss. Bd. 38 Nr. 5, 1890. Zu den arabischen Alexandergeschichten. ZA. 8, 273
,
Nldeke,
2.
D. H. Mller, Die Recensionen und Versionen des Eldad (Denkschriften der Kais. Akad. d. Wiss. Phil.-hist. Cl. had-Dni. Bd. 41 Nr. 1, 1892) 8 S. 62/63. S^^ S. 66/67. 9c S. 66/67-68/69.
,
198
der
J-
Marquart,
sie umringt, heisst DiD-'i;!), und die Exulanten nennen ihn Sambation" 1). Der Fluss, an welchem der Stamm Dan (nach jdischer Aussprache Don) vorbeizog, um nach Abessinien zu gelangen, heisst bei Eldad Pischon, woraus erst in dem apokryphen Schreiben des Priesters Johannes 22 in welchem der Roman des Eldad benutzt ist, Ydonus wird^). Die brigen sechs Stmme blieben nach Eldad in Asien zurck, und zwar befinden sich der Stamm Simeon und die andere Hlfte des Stammes Menasse im Lande der Chazaren, sechs Monate von Sie sind unerforschlich und zahllos, und Jerusalem entfernt. empfangen Tribut von 25 Knigreichen, und einige von sie Eine Beziehung des den Ismaeliten lassen ihnen Tribut" ^). Sabbatflusses zum Don oder gar zum Dnjepr lsst sich demWas brigens nach aus Eldads Erzhlungen nicht herstellen. den zweiten Namen Kijews, Zaâxag, anlangt, so sieht Thomsen darin die russische (skandinavische) Bezeichnung der Stadt, die er aus altnordischem tiandbakhi ,Sandbank' oder Sandbakka-dss (Zafiarag) ,Sandbank-Hhe' erklrt*).] Aber auch ohne eine solche Besttigung drfen wir an der In der Identitt von î^^Ji^ ^^^ Kijew am Dnjepr festhalten.
,
lteren Zeit
gilt allerdings der Don bei den Arabern als Fluss der Slawen, und erscheint als solcher noch bei Ibn Chord. II, 12.
Dieser Sprachgebrauch geht aber auf historische Verhltnisse des
1)
8a,
wo ZU
lesen ist:
"^y p^nitn
n"3>
irn"! 11W2 nt lli'T

it^t
atr^by
lamow bn;m
.n^r
mmyâ
S. 7.
03U3 did-' un;a
N-npsi
'-
2)
3)
D. H.
Mller a.a.O.
ist
15 S.76/77 77/78
zu lesen: ^'n-:!^ l^lJ
îm
\iyo^ ST23T
ipn VN iy
n"^bN3>7aT2ji
nm
"^-onn
u:'ii
U5ip72n
n-'n?^
-pin^*
''d-'-itd
ynsa
nip72i*
rwDbn
uîiny-) niTsnâ D72
*inpi
nm*
-ied73 ['Ni
.D72 crib lyÊ"

a)
JD
der
nmn^.
b)
So J;
om.
D
D.
nnnr),
D^^î^n,
BG
^-i^-d;
P d^î^n
Awaren".
c)
d)
e)
So
DP;
GB J
^npibi.
nitpi,
a^bNy72;^
TJ^
DJW
borj 073
a^bi<y72Ti5^r:
litâi;
Dnînai nno
^3D7a
nb
-^yrnD ^bNy72UJ^r;i,
B
aus slaw.
072 ^y'niD
n'^bN3>72U3'^ri72
nitpv
Staates S. 72. *) Wilh. Thomsen, Der Ursprung des russischen Lelewel, La gôgraphie du Moyen-Age III 170 erklrt den Namen
sov'viet:
le
coucours de la multitude sov'viet,
donnait
le
nom aux
places o eile s'assemblait pour trafiquer en samvata, sovieta".
199
7. und 8. Jahrhunderts zurck. Bei seinem grossen Zuge ins Chazarenland im Jahre 117 H. hatte Marwn b. Muhammad seine Armee geteilt: mit der Ostarmee Hess er den Usaid b. Zfir as SulamT, begleitet von den kaukasischen Bergfrsten, von Darband aus am Kaspischen Meere entlang vorgehen, whrend er selbst den Weg durch das Alanenthor nahm. Darauf berfiel er Slawen, die sich im Lande der Chazaren befanden nahm 20 000 Familien derselben gefangen und wies ihnen Wohnsitze in Chachet (Kachet'i) an. Als sie darauf ihren Emir tteten und die Flucht ergriffen, holte er sie ein und ttete sie ^). An andern Stellen erfahren wir aber dass Marwn Slawen an der syrischen Militrgrenze als Miliz ansiedelte ^). Bal'ami der dieselbe Quelle wie BalrJuri vor sich hatte sie aber mit andern Berichten zu verarbeiten suchte, schreibt: Merwn se rendit maitre de toute la montagne; et fit halte pres puis il laissa le pays des Khazars derrire lui de la riviere des Esclavons. II tomba sur plusieurs campements d'infidfeles, qu'il pilla; il tua les hommes et detruisit vingt mille de leurs demeures" '^). Dies kann im Sinne der Quelle nur benachdem er die nordkaukasische Steppe deuten dass Marwn erreicht hatte zunchst das Land der Chazaren rechts liegen Hess und quer durch die Steppe an den Don marschierte, wo er die wir uns wohl im Solde des Chagans auf die Slawen stiess stehend zu denken haben. Erst vom Don aus htte er sich dann ostwrts nach der Wolga gewandt und mit der Ostarmee verMan einigt, um Saryysr, die Oz'du des Chagans anzugreifen*). darf bei jenen Slawen wohl an die lechischen Radimii und Wjatiî erinnern, die sich nach der russischen Chronik quer durch die Slawenstmme Russlands hindurch geschoben hatten und von denen die WjatiSi nach Osten bis zur Oka und zum Don vordrangen. Man geht wohl nicht fehl, wenn man diese Wanderung mit den durch die Awaren veranlassten Vlkerverschiebungen in
, , ,
1)
Bai. r.A,
1.
ni, 7. Schon frher hatten die Romer kriegsgefangene Slawen aus der Balkanhalbinsel an der kilikisch - syrischen Grenze angesiedelt. Daher finden wir im J. 97/98 H. in der Nhe der
^)
Bai. t.,
3.
kilikischen
.*iLAiJ5)
Pforten
eine
Slawenveste
bei
(&..J.J
LâJ
r\*^^^
bist.
oder
*.j^^
1*0,
.8.
Kitb
Tl,
,
al 'ujn
de Goeje, Fragm.
li^lv, 10.
Arab. I
Ja'qbi
9.
H.,
ult.
Tab. II
Tô,
351.
15. III v.l, 11
a. 190.
Ihn Chord.
Historical
ber die Lage W, 7. Geography of Asia Minor

n. 6.
dieser
p.
Festung
vgl.
Ramsay,
Journal of
Brooks,
Hellenic studies 1898 p. 194

'')
1899
p. 32.
*)
Tabari trad. par Zotenberg IV 289. Bal'ami hat den Bericht durch seine ungeschickte Verarbeitung
der Quellen in ein vgxsqov TtQotnQov verwandelt.
200
J-
Marquart,
ist
Verbindung bringt. Von einem slawischen Staate indessen in den Quellen nie die Rede^).
in
am Don
Die lteste datierbare Erwhnung eines Slawenstaates finde einem Berichte ber den Zug Buya's des lteren gegen Darnach Armenien (240 H.) bei Ja'qbi, Hist. II Ia, paen.
ich
wurde Buya von den Canark' (im Gebirge nrdlich von Tiflis) Hierauf verfolgte er angegriifen und in die Flucht geschlagen. welchen er frher Pardon gegeben hatte und verdiejenigen allein eine Anzahl derselben entkamen und wandten haftete sie sich an den Herrscher der Romer, den Herrscher der Chazaren und den Herrscher der Slawen und versammelten sich in
, ,
Hier wird also ein wirkliches slawisches Staatswesen mit einem Oberhaupte an der Spitze vorausgesetzt, dessen Mittelpunkt wir uns der historischen Situation entsprechend nur irgendwo im Umkreise des Schwarzen Meeres, am wahrscheinEs kann nicht wohl lichsten aber in Kijew zu denken haben-).
grosser Menge.
zweifelhaft
lich
vom
sein, dass dieser Slawenherrscher, dessen Staat westChazarenreiche gelegen haben muss, ber dasselbe Land
geboten hat,
des Gebietes
dessen Hauptort
vi>^..w*.i5j
nach
Gaihni im Beginne
GaihnI's Bericht wrde der Slawen gelegen war. uns also in die Zeit vor der Festsetzung der Russen in Kijew fhren, ja noch vor die Unterwerfung der Poljane durch die Chazaren ^).
Dies wird nun vollauf besttigt durch den Bericht ber die Rs. In diesem heisst es: Die Russen wohnen auf einer Insel, die rings von einem See umgeben ist. Diese Insel hat drei Tagereisen im Umfang und ist voller Wlder und Morste. Sie ist von der Pest heimgesucht und so sumpfig, dass die Erde schwankt, wenn man den Fuss auf den Boden setzt. Sie haben einen Frsten, der den Titel Ghqn Rs fhrt. *Jene Insel dient ihnen als Burg gegen die, welche ihnen etwas anhaben wollen. Ihre Gesamtzahl schtzt man Sie bekriegen die Slawen, indem sie die auf 100 000 Seelen^).
1)
[Schon aus diesem Grunde

der in
ist
S. 3),
der Stadt ^^jJ\^) bezw.
Westberg's Annahme (Beitrge .i^-ît^ (bei dem Anonymus
Tumanskij's ci^>j-oU) die Wjatici (Wetici) der russischen Chronik sieht, unmglich, abgesehen davon, dass schon die Transskriptionsgesetze sich einer solchen Gleichung widersetzen.]
2) Es scheint mir sehr unwahrscheinlich, dass unter diesen Slawen etwa die slawisierten Donau-Bulgaren zu verstehen seien, wie Tab. III ^^, 14. rir, 1. 2 a. 283 H., da diese doch den von Buya vergewaltigten Armeniern nichts helfen konnten, wohl aber die Slawen von Kijew, wenn sie in Gemeinschaft mit den Chazaren einen Einfall nach Armenien unternahmen. 3) *)
Nest.
c. 12. 14.
Dieser Satz findet sich nur bei GurdczT und Jqt.

Schiffe besteigen, bis sie zu ihnen
201
herauskommen und sie gefangen und Bulgr bringen und sie an Dieser Bericht war schon lngst diese verkaufen" u. s. w.-). bekannt aus einem Auszuge bei Jqt, den dieser aus MuqaddasI Merkwrdig ist hier vor allem die Angabe, dass die entlehnte-^).
nehmen und nach Chazarn
^)
Russen auf einer Insel
nahm
Ras mssen einem See wohnten. von den Inseln oder Halbinseln der Ostsee gemeint, stellte aber daneben die Mglichkeit, dass die alte berhmte Handelsstadt Ladoga (jetzt Alt-Ladoga am Wolchow, unweit der Mndung dieses Flusses in den Ladoga- See, altFr ahn in seinem nordisch ldegjubwg) zu verstehen sei*). Kommentar zu Jqts Artikel ber die Rs glaubte den Namen
in
an,
es
sei
hier
eine
der Insel in
dem Worte
.aj.
zu finden, das er nicht
als
Adjektiv
von der Pest heimgesucht" aufgefasst wissen wollte, sondern fr

eine
Verschreibung
aus ajJ
= Dania
hielt
5).
Allein
letzteres
sachlich nicht passen, denn man wrde eher etwa Ich glaube in der That, dass nur Ladoga Gotland erwarten. Letztere Stadt hiess skandioder Nowgorod gemeint sein kann. wahrscheinlich weil sie auf einer Insel lag, navisch Hlmgarr Nach der wo der Wolchow aus dem Ilmensee heraustritt drei Brder mit ihren vereinigten sich russischen Chronik Familien und fhrten mit sich alle Russen; sie giengen zuerst zu den Slawen, erbauten die Stadt Ladoga, und der lteste, Rurik, Hess sich nieder in Ladoga, der zweite Sineus am Belo-
wrde schon
*^^').
ozero und der dritte Truwor in Isborsk. Von diesen Wargern wurden die Nowgoroder Russen genannt, und heute gehren die und sie waren frher Nowgoroder zum wargischen Stamme Slawen. Nach Verlauf von zwei Jahren starben Sineus und sein Bruder Truwor und Rurik bemchtigte sich des ganzen Landes;
,
,
er
drang vor bis zum Urnen,

So Gurdezi.
befestigte
eine
kleine Stadt
am
1)
Die Hs. des Ibu Rusta hat ^^jZ>

ist.
wofr mit
Recht
2)
..l.ii> hergestellt
Ihn Rusta if.

s.
Gurdezi bei
v. (j^^x.
Barthold
a. a.
0. S. 100101.
MuqaddasI bei Jqt

3)
Es kann hier nur der bekannte Geograph (schrieb 378 H.) e gemeint sein, die Stelle findet sich aber in de G o e j s Ausgabe nicht.
'
a.
507 H.
*)
ist
nicht zu denken.
et Maanedsskift udg. af C. Molbeck B. II p. 306, angefhrt bei Fr ahn, Ibn Foszlan's vmd anderer Araber Berichte ber die Russen lterer Zeit. St. Petersburg 1828 S. 47 f.
Athene
5)
Frhn
Vgl.
a. a.
0. S. 48fi.
des russ. Staates S. 84.
^)
Wilh. Thomsen, Die Grndung
202
J-
Marquart,
Wolchow und nannte

nieder
,
Stdte
er Hess sich dort als Frst sie Nowogorod und verteilte unter seine Gefhrten die Lnder und die indem er dem einen Polock gab einem andern Rostow,
; ,
einem dritten Belo-ozero"
').
Zu
dieser
frhen Zeit
,v.
stimmt
es
auch,
dass der Frst der
Russen den Titel
.,LiLi>
erhlt, der offenbar auf chazarische
Vermittlung hinweist.
Derselbe Titel
wird
,
ihm auch beigelegt
in der ltesten zeitgenssischen Nachricht
Russen erwhnt werden, in dem Berichte des Bischofs Prudentius von Troyes ber die Gesandtschaft des griechischen Kaisers Theophilos Bei dieser Gesandtschaft, an Kaiser Ludwig den Frommen. welche am 18. Mai 839 vom Kaiser in Ingelheim empfangen befanden sich auch Leute vom Volke Rhos welche wie woirde sie versicherten, von ihrem Knig, Chacanus mit Namen, zu ihm in freundschaftlicher Absicht gesandt worden waren und fr welche der griechische Kaiser jetzt um sicheres Geleite durch das Reich des Kaisers bat 2). Vermutlich haben die Russen zuerst den Chazaren in Qapubalyy gegenber ihren Fi'sten als Chagan bezeichnet, um ihn so dem Chazaren- Chagan als ebenbrtig gegendamals die und bei den engen Beziehungen berzustellen zwischen dem Goldenen Hrn und der Weissen Stadt bestanden, wurde jene Bezeichnung durch die Chazaren auch in Byzanz
in welcher die
, , , ,
eingebrgert.
Es
ist
unzweifelhaft,
dass
diese
Rhos
durch
das
heutige
Russland,
veiTQutlich
kommen
waren. auf Konstantinopel im Jahre 865 den Byzantinern bekannt waren, geht auch aus einer Stelle in einem Rundschreiben des Patriarchen Photios an die orientalischen Bischfe aus dem Jahre 866 hervor, worin er sie t6 naqu nolloig nollccaiq d'Qvllovfievov (e'&vog) Kai Big cojnoTTjT xcd ^laicpoviav nvxag evreQOvg rarxofxsvov nennt ^). Gleichfalls auf die erste Hlfte des 9. Jahrhunderts bezieht sich, wie de Goeje mit Recht betont hat*), der Bericht des Ibn
dem Dnjepr, nach Konstantinopel geDass die 'P&g schon lange vor dem Angi'iff
auf
Chordbih ber die Handelszge der russischen Kauf leute ^). Da sich auch in der Handschrift B findet, so ist mit dem dass er bereits in der ersten Ausgabe Herausgeber anzunehmen
derselbe
,
1)
Chronique de Nestor
a. a.
trad.
par L.
Leger
c.
XV
p. 15.
Vgl.
Thomsen
2)
0. 12 f.
Annales Bertiniani a 839.
Mon. Germ.
Scr. I 434.
Thomsen
a. a.
O. 42 ff.
3) Photii epistolae ed. Richard Montacutius (Londini 1651) p. 58, angefhrt bei Thomsen a. a. 0. S. 22 N. 1. Actes du Vllle Congres des *) Bibl. Geogr. Arab. VI p. XX. Orientalistes tenu en 1889 a Stockholm. Sect. I, 1 (1891) p. 39 s. 5) ed. de Goeje p. tof, 9ff. p. 115 s. der franzsischen ber-
setzung,
203
Nach
des
Werkes (um 232 H.
= 846/47
n. Chr.)
enthalten war.
diesem Bericht brachten die Rs aus den entferntesten Gegenden des Slawenlandes Biber- und Schwarzfuchsfelle, sowie Schwerter nach dem Romermeer, wo der Herrscher der Romer den Zehnten von ihren Waren erhob '). Sie fuhren auch wohl den Tanais, den Slawenfluss hinab bis zu der Stelle, wo er sich der Wolga bis
auf 8 Stunden nhert, zogen ihre Khne dann ans Land und schleppten sie bis zur Wolga, auf der sie dann bis zur Mndung Hier mussten sie bei der Stadt Chamlich, der hinabfuhren. welcher sich die Bazare der in Osthlfte der Chazarenordu fremden Kaufleute befanden, dem Chazarenherrscher den Zehnten
,
entrichten.
landeten,
Dann fuhren sie weiter ins Meer von Gurgn und wo es ihnen beliebte. Manchmal brachten sie ihre
auf Kamelen
Waren auch wo sie sich
von Gurgn ber Raj
nach Bagdad,
fr Christen ausgaben und die slawischen Sklaven ihnen als Dolmetscher dienten. Diese Stelle im Verein mit der Nachricht des Prudentius ber das Erscheinen der Abgesandten des Chacanus der Rhos
und in Deutschland und den oben errterten Angaben des Gaihni ergibt mit voller Sicherheit, dass die Rs schon ums Jahr 839 als Kaufleute sowohl in Byzanz wie im
in Konstantinopel
ganz bekannt waren. Bereits damals befuhren sie sowohl den Don wie den Dnjepr, ja auch das Kaspische Meer. Unter ihrem Chagan, der uns durch zwei gleichzeitige Quellen, Prudentius und den Gewhrsmann des Gaihni bezeugt wird, haben wir sicherlich Rurik zu verstehen, der um 840 also bereits Jahre Wir werden lang als Frst in Ladoga gesessen haben muss. daher in der That keinen Anstand nehmen, jene Nachrichten des Gaihni (und vielleicht auch die des Ibn ChordcJbih) ber die
Orient
Rs auf den oben genannten Muslim
b.
Abu Muslim
als
Quelle
zurckzufhren, der seinerseits wieder aus byzantinischen Quellen So sind die auf Muslim zurckgehenden Nachgeschpft hat. richten und die des Prudentius im wesentlichen gleichzeitig und gehen auf dieselbe Quelle, mndliche Mitteilungen der Byzantiner,
zurck.
Kann es demnach keinem Zweifel unterliegen, dass Gaihni's Bericht ber die Russen einen sehr alten Kern enthlt, so finden So erscheint die sich daneben doch auch Spuren jngerer Zeit. Osthlfte der Chazarenordu, wo sich die Bazare der muslimischen
und
russischen
Kaufleute
befanden
2),
nicht
mehr unter ihrem
eines andern ^) Ibn al Faqih, der diese Stelle durch Vermittlung Gewhrsmannes, des Muhammad b. Ishaq, kennt, fgt noch hinzu: Dann kommen sie zur See nach der Judenstadt Samks ^JÂ (oder (ji-j>C.*-w Samkars) und kehren darauf ins Slawenland zurck
S. 0. S. 163.
2)
Mas. II
9.
Ist.
rri, 16.
Ibn Hauq.
rA(
15.
204
alten
al
J-
Marquart,
Namen Chamlich
wie
noch bei Ibn Chorddbili
und Ibn
Faqlh, sondern
bei-eits
unter
dem sptem ^|
-i-,
wie bei Ibn
WiderThomsen hat ferner so heisst es das einemal, Bericht hingewiesen dass die Russen keine Saatfelder, keinen Grundbesitz und keine Drfer besitzen, whrend kurz darauf versichert wird, dass sie und daraus den Schluss gezogen, dass viele Stdte haben-) der Bericht aus mindestens zwei Quellen zusammengesetzt ist, von denen die erste aus der Zeit vor der endgiltigen NiederAuch hier ist also der lassung der Russen in Kijew datiert^). ursprngliche Bericht des Muslim durch Zustze aus andern Quellen oder durch eigene Bemerkungen des Verfassers (Gaihnl)
HauqaP).
Schon
sprche in
dem
auf offenbare
erweitert.
Eine eigentmliche Beobachtung machen wir bei den DonauGaihnl hat hier den Bericht des Muslim ber die Bulgaren. noch heidnischen Burgn wie ich oben bereits andeutete unMerkwrdig sind hier besonders verndert herbergenommen*).
,
,
die Bestattungsgebruche, die sich an
die hunnischen anschliessen
wenn jemand stirbt, so legen sie ihn in eine tiefe Gruft, ujid lassen mit ihm seine Frau und seine Sklaven hinabsteigen und Es gibt auch solche unter die bleiben dort bis sie tot sind. ihnen, welche mit dem Toten verbrannt werden". Es waren also bei den Donau-Bulgaren zwei verschiedene Bestattungsarten im Gebrauch, die von Muslim eingehender beschrieben waren, wie
Mas'di zugeschriebenen Kitb al'agib In diesem Werke findet sich nmlich eine viel ausfhrlichere Wiedergabe jenes Berichts, der mir interessant genug scheint um hier mitgeteilt zu werden 5). fils de Ils sont descendants de Younn, *Les Bordjn.
sich
aus
dem
flschlich
entnehmen
lsst.
^)
Ibn Hauq.
.Jj5>
\r\",
S'va, 8.
^'ai,
14.
Bei Ibn
..l;^^^
al
Faq.
i'aa
9 ist
dagegen
fr das
der Hss. zu lesen
wie ein Vergleich mit Ibn
Chord.
2) 3)
12 zeigt.
15. 18.
Ibn Rusta !f,
!f1,
1.
Thomsen
a. a.
0.
S. 28.
Bekrl S. 45, 19. Ibn Rusta hat diesen Bericht weggelassen. L'abrege des Merveilles, o3uvre attribu a Magoudi, trad. par Carra de Vaux. Diese Stelle ist, wie ich nachtrglich sehe, schon von A. V. Kremer, SBWA. Bd. IV, 1850, S. 210 nach einer in Haleb befindlichen Hs. mitgeteilt worden, welche nach dem Titel die ..LoJi .l*.:^\ Masdi's enthalten soll, aber nach der Inhaltsangabe
*)
^)
augenscheinlich das obengenaunte pseudo-mas'dische woL.>\*i! oLi darstellt. Kremer's Mitteilung ist benutzt bei Konstantin Jos. Jirecek, Geschichte der Bulgaren S. 131133, der noch auf eine norpeaJiLHHXi. ooHiaaxt auArbeit von A. Kotljarewskij HecKHX'B CjaB-aHi. Moskau 1868 verweist.
,
205
important et vaste. Ils combattent Khazrs, les Turcs; leurs ennemis les De Constantinople au pays plus redoutables sont les Roumis. des Bordjn il y a quinze jours de marche leur royaume a une etendue de vingt jours sur trente^). Chaque place forte 2) chez les Bordjn est entouree d'une haie que longe et que surmonte une sorte de reseau en bois, ce qui constitue une defense analogue celle d'une muraille elevee derriere un fosse. *Les Bordjns sont de la religion des Mages^), Les chevaux dont ils se sei'vent et ils n'ont point de livres. *et dans les combats sont toujours en liberte dans les prairies personne ne doit les monter en dehors du temps de la guerre^). S'ils decouvrent qu'un homme a monte un de ces animaux en Lorsqu'ils se disposent comdehors de ce temps, ils le tuent. battre, ils se forment en lignes, ils placent les archers devant et, derriere, ils entassent leurs femmes et leurs enfants. Les Bordjn toutes leur transactions, ne connaissent ni deniers ni dirhems ainsi que les contrats de mariage, se fnt au moyen de bceufs et de moutons. *Lorsque la paix est conclue entre eux et les Roumis ils envoient aux Roumis de jeunes esclaves des deux sexes, slaves ou d'une race analogue S). Lorsqu'un homme puissant meurt parmi eux, ils ressemblent les domestiques du defunt et
Japhet.
est
les les
; , ,
Leuv royaume Roumis, les Slaves,
gens de sa suite, et, aprfes leur avoir fait des recommandations, brlent avec le mort*"); ils disent: Nous les brlons en *0u bien ils ce monde, mais ils ne brleront pas en l'autre". creusent un grand caveau o ils descendent le mort; ils y fnt et ils les y entrer avec lui sa femme et les gens de sa suite II est d'usage chez eux laissent jusqu' ce qu'ils soient morts^). que, lorsqu'un esclave a commis une faute dont son maitre veut le chtier, ils se jette de lui-meme par terre devant son maitre
les
ils
les
le frappe autant qu'il lui convient; et si l'esclave se relve Ils avant d'en avoir reû la permission, il est passible de mort. ont aussi pour coutume de donner de plus fortes parts d'heritage aux filles qu'aux garôns". Mit der oben an zweiter Stelle erzhlten Bestattungsart stimmt auffllig die der heidnischen Russen^), bei welchen gleich-
qui
falls
die
Lieblingsfrau
dem Toten lebendig
ins
Grab folgen
')
2)
Ebenso Bekrl. ,Le mot rendu par place

Bekrl
forte est ^...c''.
3)
S. 45, 19/20: &.x.wjJÎI
^_JU ^^5.
')
")
6)
')
8)
Bekrl S. 46, 1: ,Sie besteigen die Pferde nur bei Kriegen". Ebenso Bekri 46, 1/2. Vgl. Bekrl 46, 4. Ebenso Bekri 46, 14. Ibn Rusta Ifl, 22ff. Gurdedi bei Barthold a. a. 0. S. 101, 9ff.
206
J-
Marquart,
i). Im brigen musste, was ein unnordischer Zug zu sein scheint '^) die mit den Leichenfeierlichkeiten beim Tode Attila's ist auch an
verwandten Gebruche bei der Beisetzung eines wie sie uns Ibn Fadln Chazaren zu erinnern Die Verbrennung stimmt dagegen zu der Bestattungsschildert-^). weise der alten Trken, bei welchen gleichfalls die Leibrosse und Gebrauchsgegenstnde des Toten mit der Leiche verbrannt und wohl auch Kriegsgefangene demselben zur Bedienung nachaufs
Chagans
nchste der
geschickt wurden'').
8.
Der Reisebericht des Harun
b.
Jaiij.
Neben diesem Bericht ber die Burgn bot nun Gaihnl, aber offenbar an einer anderen Stelle seines Werkes, auch Nachrichten ber die
JiL, deren Identitt mit den Burgn der lteren
Quellen er indessen nicht

finden sich in
als
erkannt zu
haben scheint.
dem
eisericht eines gewissen
Hrn
b. Jahj,
Dieselben der
Kriegsgefangener von Askalon ber Antlia (Attaleia) nach Konstantinopel gebracht worden war (Ibn usta Ii1, 2) und von da
zu Lande ber Saloniki und einige andere Stdte nach Rom gelangte (vgl. IM, 24). Dieser Reisebericht, den Gaihni grossenteils
wrtlich seinem Werke einverleibt hat, enthlt vor allem eine ausfhrliche Beschreibung von Konstantinopel und Rom und der Merkwrdigkeiten dieser beiden Hauptstdte des Christentums. so werden z. B. Die Itinerare sind leider sehr summarisch
zwischen Saloniki und Rom nur drei Orte namhaft gemacht und die durchzogenen Gebiete werden nur ganz allgemein, ohne
jegliche charakteristische Einzelheiten beschrieben. dass der Text augenscheinlich mehrfach gelitten
hat,
Dazu kommt, und un-
glcklicherweise gerade an einigen topographisch wichtigen Stellen Trotzdem glaube ich aber wenigstens in Unordnung gei-aden ist. auf den Dank der mittelalterlichen Historiker rechnen zu drfen,
wenn
ich ihnen den ganzen Reisebericht in bersetziing zugnglich
mache.
ber
ist es
die Persnlichkeit des Berichterstatters
Harun
b.
Jahj
mir leider nicht gelungen, aus anderen Quellen etwas Nheres Wie lange er als Gefangener in Konin Erfahrung zu bringen. stantinopel weilte und auf welche Weise er nach Rom gekommen
1) 2)
Thomsen
Priskos
j,q. II
a. a.
0. 52 N.
2.
c.
bei Jordanis Get.
49 256258.
3)
*)
frA fn.
Parker, The
Peh-si
ib.
Cu-su bei E. H.
Nr. III p. 122. Prot. fr. 43 bei
vol.
XXIV
Menander
Dindorf,
China Review early Turks. IV p. 166. Sui-su ib. p. 171. Hist. Gr. miu. II 89, 420.
Nr.
207
ist dies wohl die Schuld des AusHeimat wie das fr einen Muslim doch ungewhnliche Interesse des Reisenden an Christentum und christlichen Kirchen und Gebruchen knnten auf die Vermutung fhren, dass derselbe ein Christ gewesen und nachdem er als solcher erkannt worden, vor der allgemeinen Auswechslung der Gefangenen, die zu Lamos an der romisch - arabischen Grenze stattzufinden pflegte, auf freien Fuss gesetzt worden sei. Wenigstens tritt durch
ist,
erfahren wir nicht;
doch
zugs.
Sowohl
die syrische
den ganzen Bericht nirgendwo ein ausgesprochen muslimischer Standpunkt des Verfassers hervor. Dagegen besitzen wir fr den Zeitpunkt, wann die Reise ausgefhrt worden ist, wenigstens einen sicheren terminus post quem. S. it*'., 9 spricht der Verfasser
nmlich von einem Knig von Burgn d. i. Burgund, unter welchem nur Boso von Vienne, der Herzog von Provence, gemeint sein kann, der am 15. Oktober 879 zum Knig von Burgund gewhlt und einige Tage spter gekrnt worden war^).
Dazu stimmen denn auch einige andere Anspielungen. So S. ifi, 4 seit dem Tode der Apostelfrsten Petrus und Paulus in runder Summe 900 Jahre gerechnet, was aber, wie frher gezeigt worden ist, eine Verschreibung sein muss fr 800 -). Diese Angabe wrde uns demnach etwa ins Jahr 867 fhren. Die
werden auf
Slawen
,
welche
sich
auf Veranlassung des Knigs

(S. !Pv, 15),
(.awj
zum
noch
Christentum bekehren
knnen nur
die bis dahin
ungetauften Sdserben, besonders die Narentaner sein, denen Kaiser Basileios der Makedonier im Jahre 877 christliche Geistliche sandte, um ihnen die Taufe zu spenden. Wir knnen somit als Zeitpunkt der Reise und wahrscheinlich auch der Abfassung des Reiseberichts die Jahre zwischen 880 und 890 annehmen.
Ganz besonders
fllt
die starke,
dui'ch
sich hindurchziehende Vorliebe
des Verfassers
den ganzen Bericht fr Talismane und
Wundergeschichten auf, wodurch der Bericht an streng wissenschaftlichem Werte sehr verliert. Freilich hatte er darin schon ltere Vorgnger, und damit erhebt sich die Frage, inwieweit er Selbst gesehenes und Selbsterkundetes berichtet oder von schriftlichen Quellen abhngig ist. Letzteres ist, wie sich zeigen wird, wenigstens teilweise der Fall bei der Beschreibung der Langobarden und Roms, sowie Britanniens. Eine Benutzung unseres Berichtes habe ich ausser bei Ibn Rusta nur noch bei QazwTni in den Artikeln Rom und Konstantinopel feststellen knnen, der denselben aber sicher gleichfalls nur aus zweiter oder dritter Hand, und zwar wahrscheinlich durch Vermittlung eines encyklopdischen geographischen Werkes, kennt.
')
E.
Dmmler,
S.
Gesch. des Ostfrnkischen Reiches II
123 128.
2)
Oben
29 A.
2.
208
J-
Marquart,
(119)
dai'in ist
Beschreibung von Konstantinopel und was und Beschreibung des Reiches des Knigs der R o in e r.
Es erzhlt Hrn b. Jahj, dass er gefangen genommen und zur See auf Schiffen von 'Asqaln nach Konstantinopel gebracht worden Sie fuhren zuerst drei Tage, bis sie eine Stadt erreichten sei. Es ist dies eine Stadt am Gestade des Romerdie Antlia heisst. Darauf wurden sie von da auf Postpferde gesetzt (und 5 meers. i-itten) eine Strecke von drei Tagereisen ber Berge, Thler und
Saatfelder,
(Lcke)
mit ihnen zu einer Stadt, die

.
,
iixJ
Niqja
sie
heisst, einer grossen menschenreichen Stadt nach drei Tagen zu einer Stadt gelangten namens Sanqara. Es (Der Bericht- 10 ist dies eine kleine Stadt in einer kahlen Ebene. erstatter) fhrt selbst fort: Dann zogen wir zu Fuss weiter und marschierten durch die Ebene, wobei wir zur Rechten und Linken Drfer der Romer hatten, bis wir zum Meere gelangten im VerDann schifften wir uns ein und fuhren lauf von zwei Tagen.
.
(Lcke) bis
einen
Tag
lang, bis wir die Stadt Konstantinopel erreichten".
15
&.*iLIx3l
hat de
es
Goeje mit Recht

ist
hergestellt fr das oJ'LLiJ!
der Hs.
Denn
die
unzweifelhaft Attaleia (arab. Antlija) ge,
Hauptstadt des 'îâ rv KivQQaicoxwv aus dem Es ist sich hauptschlich die romischen Flotten rekrutierten-). also ganz in der Ordnung, dass die zu einem Plnderungszug ins muslimische Gebiet ausfahrenden Korsaren aus Attaleia auslaufen und dahin ihre Beute in Sicherheit bringen. Hier begann der berlandweg, ber welchen wir einige ergnzende Nachrichten
meint i),
bei
fiusse stlich
Dieser Distrikt (al Lmis am LamosIbn Hauqal finden. von Seleukeia in Isaurien-^), wo die Auswechslung der Kriegsgefangenen zwischen Romern und Arabern stattzufinden pflegte) schliesst sich an das Gebiet von Lo-i Agj, dem Haupt-
erzeugungsort
des Storax an,
Gegend in Das Meer

fahrten
die ganze
der aus diesem Rustq und Welt zu Lande und zur See verfhrt
dieser
Lande. Bezirk (L*;)
beide Orte liegen 4 Tagbei ausgezeichneter Brise auseinander, und ebensoviel zu Antlia ist eine unnahbare Festung, und ein gewaltiger
erstreckt sich bis Antlia
ist
wird.
mit der Festung Antlia verbunden.
Der Knig
1) S. ber diese Stadt W. Tomaschek, Zur historischen Topographie von Kleinasien im Mittelalter 5254. SBWA. Bd. 124, 1891,
Nr.
8.
2) S. hierber H. Geizer, Die Genesis der byzantinischen ThemenAbb. der philos.-hist. Cl. der Sachs. Ges. verfassung S. 3035. 80. der Wiss. Bd. XVIII Nr. V. 1899.
3)
S.
Tomaschek
a. a.
0. 64. 66.
Ramsay, The
historical
geography of Asia Minor
p. 350. 456.
209
hat nicht das Recht, von demselben Kaminsteuer') oder Schtzung zu erheben, sei es von Gross oder Klein, noch besitzt ein anderer
in irgendeiner Hinsicht. Es befinden sich dort und Kuriere mit Maultieren und Pferden zu Land und Kuriere zu Schiff zur Befrderung von Habseligkeiten, Briefbeuteln und Briefen. Von dem erwhnten Lj>! ^9J^ ^^^ man,
eine Gerechtsame
ein Postmeister
wenn man in die hohe See sticht, 4 Tagfahrten nach dem Lande gypten. Von Antlia nach Konstantinopel braucht man 8 Tage zu Lande auf Postpferden und zur See bei gnstigem Winde 15 Tage. Das zwischen beiden liegende Land ist kultiviert, bevlkert und bewohnt, indem eine vielbegangene Strasse von den Bezirken und dem Rustq von Antlia es ist dies ein an Frchten und Korn reicher Rustaq ununterbrochen bis zum Land von Konstantinopel fhrt" -).
Durch
allem
die
diese
Beschreibung Ibn Hauqals

,
gewinnen wir vor

bei
Sicherheit
dass
die
ist.
Gesamtsumme der Distanzen
Ibn Rusta richtig berliefert

d.
Wenn man
von
,
L^:î
das wir
zwischen Lamos und Attaleia zu suchen haben in vier Tagen, h. in viermal 24 Stunden in direkter Fahrt nach gypten wie die Korsaren alle segelte so konnte auch ein Schnellsegler waren bei gnstiger Brise in drei Tagen von Askalon nach Attaleia gelangen. Lî identifiziert de Goeje mit dem heutigen
, , , ,
Alaja, sowie mit
dem
Âyia des Konstantin Porphyrogennetos nsqi

Allein
letztere Stadt
Tcv Q'tîacov I p. 38, 13.
lag
im BinnenAlaja
lande
und zwar
viel weiter
westlich,
noch in Karlen^).
L^xi! oder genauer K-o^lji al 'Alaija aber
erhielt seinen jetzigen
Namen nach Ab'l fid I^'aI, 2 *Al addm ar RmT Kai-Qobd;

die
=H
2,
135
erst
vom
Selgukensultan
der ltere Name war Xoâjcr/Gtov, auf den italienischen Seekarten Candeloro oder Scandeloro^). Auch
Entfernung (60 miglia)
ist
fr vier Tagfahrten viel
zu kurz.
Vielleicht leitet uns aber die Station Draganto, welche die Seekarten
hinter Stalimura (Avzôvqlov auf dem gleichnamigen Vorgebirge) haben, auf das Richtige. stlich von Anemurion liegen auf einer
^)
Die richtige Erklrung von

!fv, 10 ann.
l.
,.
)!-=>'->
gibt
de Goeje zu Ibn
womit
al
Faqih
Es
ed.
ist
die bersetzung des byzantinischen xKTrvtxdv

p.
(Theoph. Chronogr.
wie in Holland.
S.
de Boor
s.
487, 1) oder -nawiKv,
die
Steuer bezeichnet wird, die von jedem
Kamin
{v.Ttvr\)
erhoben wurde,
Ducange
v.
berger, L'epopee byzantin
p. 183
Ibn Chord. Hl, 5/6 84. Schlumund die von de Goeje zu Ibn al
Faqih angefhrten Stellen. 2) Ibn Hauqal irf, 20 itô,

")
7.
Vgl.
S.
*)
Tomaschek a. a. 0. 42. Tomaschek a. a. 0. 56.

Streifzge
Marquart,
14
210
Anhhe
die
J-
Marquart,
Ruinen von Ndyiog;
Ihn Khorddbeh
[l!v,
16]
nennt unter den Kstenorten westlich von Tarsus und Selewqia Nabik (i5ÂxJ ,eine Veste auf einem Berge' es wird Nagid uX.*jp
;
zu lesen sein^).
Hauptausfuhrhafen fr dragante (astragalus tragacanthus), ein Produkt der pisidischen Oropeda (im Markt von BaQig oder Isbarta, Sparta einiger italienischer Portolane), war allerdings
Satalia (vgl. Pegolotti p.
376 draganti
ciofe
chitirra in Setalia di
Turchia)
aber
Gummi
in
auch die Ketis und Kelenderis lieferten dieses Wir werden demnach unter 'iJu.^ das Menge-)".
,
Ibn Hauqal
ich eine
Haupterzeugnis dieser Gegend anfhrt, Tragakanthgummi zu verstehen haben; in Lx>( aber sehe
als
charakteristisches
ungenaue Wiedergabe von Nagidos.
Itinerar von Antlija nach Konstantinopel ist der Text des Ibn usta augenscheinlich zweimal gestrt. Die Zeilen ni, 49 (oben S. 208, 514) lauten in der Hs.:
In
dem
:O_5^l3
i3L-*">-
i3
X?}
'S^'S.
'ij*.>*^
"^riy:^^
(C^ î^
\y^4-:>-
^'S
Ji**
Lî
i^Lj
X.xjiA/1
Ji
jLj1
Ki^
lAxJ
l^-g-'^^
i?'^^'
J^ U*
^3
_S=uii
Jl
L>!-^.pjl
15'^^ fl}^ L5j^ '-^j-^:^5
L.:4.J5
j^1^:^\^5
Hier
berlieferte
fehlen
zwischen
r,
yl\^
und
*.aj
Zeile
2,
wenn
die
Anordnung des Textes
richtig
ist,
mindestens
3
ist
einige
Worte aber auch zwischen îi' und

zu
statuieren,
in
^=>
Z.
eine
Lcke
der
die
Weiterreise
sachliche
von xj berichtet war.
Dazu kommen aber noch

verbessert
Anstsse.
.
De Goeje
^ o ^
ver-
das Ji^-w der Hs. einleuchtend in
Jl;.
und mchte
wre.
darunter Dorylaion verstehen, das nach dem Sangarios benannt Allein Dorylaion lag nicht am Sangarios, sondern an einem wie Ibn ChordcJbih i.t^ Nebenflusse desselben, dem Tembrogios
,
23
n., 1
ganz gut weiss.
Dazu kommt,
,
dass
es
jedenfalls ein
Ding der Unmglichkeit wre

^)
von Dorylaion
in
zwei Tagen zu
Einfacher und der neugriechischen Aussprache gemss

Naj'iS.
a. a.
ist
die
Verbesserung lXaaj
-)
Tomaschek
0. 60.
Osteurop<ische
und
211
1
Fuss das Meer zu erreichen
Ihn Chorddbih
i-\yje^\
l.f,
rechnet
108 Meilen von Dorylaion nach
^^^=>,
clas
angeblich noch
24 Meilen vom Bosporus entfernt gewesen
sein soll^).
am angarios, etwas unterhalb der Vereinigung des Flusses von Wezir-chn mit dem Die von Hrn b. Sakaria, fast allen Anforderungen gengen-). Jahj beschriebene Route htte dann ber Kotyaion gefhrt und wre von da an der noch heute begangenen Strasse ber In-n, Kpl, Bilegik, WezIr-chn gefolgt. Sie msste also mit der von Ramsay auf der Index Map p. 23 verzeichneten byzantinischen Strasse von Attaleia ber Kotyaion nach Nikaia zusammenfallen. Auf dieser gab es aber bis Kotyaion keine grssere Stadt, ausDagegen wrde Leukai
(jetzt
Lefke)
genommen
seine
vielleicht
ehemalige Bedeutung verloren hatte
Apameia Kibotos, das indessen damals lngst Dadurch wird die

^).
Wahrscheinlichkeit verstrkt, dass die Worte
(3'-j
\XjO<a ^1\
.^
also
^Li
L^j
K..Ali
K>ulX^
^^3
xxi LjJ Z. 2 an falsche Stelle

L>LA.g.:ol
geraten sind rmd ursprnglich hinter
Z. 5
standen, so dass
mit der grossen Stadt
K-^si
keine andere als Nikaia gemeint
wre.
Dann
erhalten wir folgenden Text von Z. 4
Dies geht noch deutlicher aus der Angabe bei Ibn Chord. i.1, 82 hervor, dass Dorylaion insgesamt vier Tage von Konstantinopel liege. Es handelt sich hier um Tagesritte. Vgl. H. Geizer, Die Genesis der byzantinischen Themenverfasssung S. 112. de caerim. aulae Byz. II 52 2) Bei Konstantin. Porphyrogenn. HvX&v xmA p. 720, 7 wird der i,svoS6%og ZayyQOv mit dem ivo86%os dem iBvodxog Nmoaridtias auf eine Linie gestellt. Allein an dieses ZdyyaQog kann bei Hrn nicht gedacht werden, da es offenbar identisch ist mit dem Seeplatz Sangaros in Bithynien, der nach Sozomenos h. e. 7, 18 nicht weit von Helenopolis lag (vgl. Wesseling zu Hierokles Synekdemos p. 446 ed. Bonn). Diesen Ort kennt auch Mas'udi, Kitab
1)
2122
at tanbih if., 24: Der dritte bergangsort (von der kleinasiatischen Kste nach Byzanz) heisst ^* Sangara. Er ist vom bergangsort al Afqtl (AsvKccrrig, j. Jelkyn-kaja am Eingang des Golfes von Nikomedeia;' s. Tomaschek a. a. 0. I 5) gegen 30 Meilen entfernt. Die Breite dieses berganges betrgt 12 Meilen. Dieser Ubergangsort liegt Tomaschek a. a. 0. S. 10 bevorin der Nhe der Stadt Nikaia^ zugt nach Sokrates h. e. 5, 21 (iv 'AyyccQcp- i^noQiov dh tovto iv BiQ^wia nlr\aiov rfjg 'EXsvovTtoXsag %si[ivov) die Form "Ayyagog und sucht den Ort etwa an Stelle von Engre", zwischen Jalowa und Boz-burun. Dazu stimmt aber nicht, dass HiUat, welches Tomaschek an der Bucht von Gengeli sw. von Kios sucht, nach Mas'udi nur 8 Meilen von Sankara lag. Auch ist bei Sozomenos zweimal ZdyyaQog {dg Uyyagov, iv UayyccQo) berliefert. Dieses wird also im Golf von Kios gesucht werden mssen. ^) Ramsay, Historical Geography of Asia Minor 74 f. 14*
,
212
"^-
Marquart,
L^
iÛj
&.jlX.^
Jl
[Li
Ki^
lXxj
[j-p^^
Lf^^^
....
pj^j-^'^
L>viJl
i?-^-^
'^^j^'^
L5'^
'-^V*^^
LxX^j^ PlyÛaJ!
^j,
L^^^^
c
d.
ritten)
Darauf wureu sie von da auf Postpferde gesetzt (und von drei Tagereisen ber Berge, Thler und Saatfelder .... bis sie nach (weiteren) drei Tagen zu einer Stadt kamen namens Sanqara. Es ist dies eine kleine Stadt in einer kahlen Ebene. Der Berichterstatter fhrt selbst fort Dann zogen wir zu Fuss weiter und marschierten durch die Ebene, wobei wir
h.
:
eine Strecke
zur Rechten und zur Linken Drfer der Romer hatten, bis VN'ir mit ihnen zu einer Stadt gelangten, die Niqja heisst, einer grossen menschenreichen Stadt, dann von hier zum Meere im Verlauf von Dann schifften wir uns ein" u. s. w. Der Marsch zwei Tagen. von Sanqara (Leukai) ber Nikaia zum Meere dauerte demnach Der nchste Hafen am Golf von Astakos, direkt zwei Tage. nrdlich von Nikaia war Prainetos oder Pronektos 28 m. p. =^ 21 arabische Meilen von Nikaia entfernt (T. F.), nach Tomaschek bei der Reede von Qara Mursal; der gewhnliche a. a. 0. S. 9 Landungsplatz war aber das weiter westlich bei Hersek gelegene Hier wurden die Gefangenen also nach KonstantiHelenopolis^). 100 Meilen das man in einer Tagfahrt nopel eingeschifi't
, , ,
erreichte.
An und
zusetzen
,
wo
fr sich lge es nher, Sanqara mit MaXccyiva gleichsich die grossen Depots der kaiserlichen Postpferde
So wrde sich sehr einfach erklren, weshalb die befanden 2). Gefangenen jetzt die Fostpferde verlassen und zu Fuss gehen mussten: diese wren hier zu anderweitiger Verfgung in die In der That sucht Ramsay 1. 1. Marstlle eingestellt worden. p. 206 jenen in der byzantinischen Kriegsgeschichte oft genannten Ort in der Nhe von Leukai. allein diese Annahme lsst sich mit dem Itinerare bei Ihn ChordJbih \,Y, 1 ff. und insbesondere mit
der Lage von Hi(^n
Denn sonst al Tabr' unmglich vereinigen. msste letztere Route ber Nikaia fhren. J a u b e r t Geographie d'Edrisi II 307 und Tomaschek a. a. 0. I 11. 90 setzen Malagina dagegen in die Umgegend des heutigen Ine-gil an einem
,
zum Gikge-su
Die von abfliessenden Bache. Aussicht gestellte Begrndung dieser Auffassung

1)
2)
Tomaschek
ist
in
meines Wissens
Ramsay 1. 1. p. 76. 184. 186 f. 201. Konstantin. Porphyrogenn. de caerim. I app. p. 459. 476. 486. Vgl. W. Ramsay, The historical geography of Asia Minor p. 203 f.
213
"bis
jetzt nicht erschienen, dieselbe stimmt aber sehr gut mit dem erwhnten Itinerar bei Ibn Chorddbih berein. Dieser rechnet von Malagina zunchst 5 Meilen bis zu den kaiserlichen Marstllen, von da 30 Meilen nach i.\y^x.l\ q>=>) das noch 24 Meilen vom
Bosporus entfernt sein
soll.
Name und Lage

rterung.
IdrTsi II
identifiziert es
dieses Ortes erfordern eine eingehendere Er-
302
schreibt
t^xJI
ijL\/o
und
Jaubert
mit 'Egicokog das breitschollige", 10 m. p. sdlich von Nikomedeia, wie es scheint nur auf Grund eines sehr entfernten Namensanklanges'); denn \y.3t.j\ hat im Arabischen keine Bedeutung.
Diese Gleichung scheint zwar durch die Lesart pL.vii!
Erdschloss"
bei
ry^^
n*^^s
Ibn
Chord.
cod.
gesttzt
zu
werden,
allein
damit lsst sich die Angabe in keiner Weise vereinigen, dass Nikaia gegenber, oder wie Idrisi noch genauer sagt, stlich von al Tabr' liege. Diese Bestimmung ist nur verstndlich, wenn Hi9,n al Tabra am Golf von Kios lag. Unter dieser Voraussetzung erklrt sich auch die von Idrisi angegebene Entfernung von 100 Meilen d. i. einer Tagfahrt zwischen Damla (z/ajitaAtg bei berdies mssen bei Ibn ChordcJbih wie Skutari) und al 'Abr.
Nach dem vorIdrTsi Verwirrungen stattgefunden haben. liegenden Texte des ersteren wre die Entfernung von Nikaia nach Konstantinopel 30 Meilen, was aber unmglich die Meibei
nung
trgt
des
Verfassers
doch
p.
28 m.
so
bedieser Itinerare gewesen sein kann; schon die Distanz zwischen Nikaia und Pronektos 21 arabische Meilen (s. o.). Der Schluss drngt sich
von
selbst
auf,
dass
die
Worte
^^/i
.jj-iJ^ l--^k^^^
bei Ibn
Chord. Uf, 7
hinter
keit
s^\
an falscher Stelle
eingeschoben sind und eigentlich
^kl\ Z. 6 gehren, sodass also jene 30 Meilen in Wirklich-
Dann
Entfernung zwischen Nikaia und al Jabra bezeichnen. erklren sich auch die unmglichen Angaben Idrlsl's, dass Nikaia 3 Meilen von der Stadt al 'Abr und ebensoviel vom Meere Die Lnge des entfernt sei: 3 ist einfach ein Fehler fr 30.
die
Die Entstehung Sees von Nikaia betrgt ja allein 12 Meilen. der ebenfalls unmglichen Entfernung von al Pabr' bis zum Bosporus bei Ibn Chord(5bih wird aber verstndlich durch die oben mitgeteilte Angabe Idrlsl's, der von al 'Abr bis Damalis
100 Meilen oder

hatte
eine Tagfahrt rechnet.
Der Verfasser des
Itinerars
die Entfei'nung
von
al
-Tabr' bis
zum Bosporus auf
eine
Tagfahrt zur See geschtzt, ein Benutzer desselben fasste dies aber irrtmlich als eine Landtagereise auf und rechnete diese in Fr al Pabra passt dann 8 Fars.). Meilen um (24 Meilen in jeder Hinsicht am besten die Lage des alten Tlvlai^ des ge-
'') Êribolum. La meme 1. 1. n. 2: 'Eriboea sur la carte de Ptolemee" [5,
ville est
1
p. 313,
indique sous le nom 22 ed. Wilberg].
2][4
'^^
Marquart,
wohnlichen Landungsplatzes der romischen Kaiser. Mas'dT kennt Kleinasien nach der (wbL-^5 Ilvlag als vierten bergangsplatz von
Hauptstadt. Er widmet diesem Orte einige Bemerkungen, die fr die genauere Bestimmung seiner noch umstrittenen Lage von "Wichtigkeit sind und daher hier Platz finden mgen: Pylas liegt gegen Die Breite dieses ber8 Meilen vom bergangsplatz Sankara. gangs von der syrischen nach jener Seite d. h. dem band (= î^cc) Thrakia betrgt gegen 40 Meilen. Von diesem bergang werden wenn sie dieselben auszudie Kriegsgefangenen der Romer, beabsichtigen, nach al Lmis bergefhrt, weil es ein wechseln
langwieriger
bergang
ist,
durch
welchen
sie
die
Gefangenen
schrecken" 1). Pylai lag demnach 8 Meilen von Sankara {SdyyccQog), das in die Nhe von Helenopolis gesetzt wird. Tomaschek sucht es an der Bucht von Gengeli und glaubt, dass sich der alte Name in dem weiter im Binnenland in der Nhe des Nilfer-6ai gelegenen Einen weiteren Anhaltspunkt fr Fllah-dr erhalten habe'-). Lage von Pylai ergibt der fnfte, von Pylai gegen 20 Meilen die
entfernte bergangsort Mas'udi's, in den Hss. IîAjLj bezw. l^JuL
geschrieben,
a. a.
wenn de Goeje's unter Berufung auf Tomaschek

f.
0. S. 12
geusserte
Vermutung
richtig
ist,
dass
ôLJ Lo-
pd zu lesen und damit eine Kstenstation an der Mndung des RhjTidakos gemeint sei, die auch auf den italienischen Seekarten als Lupato erscheint und so benannt war, weil man hier nach
AoTtccStov (Ulubd) einfuhr.
Die Gleichsetzung von

nach
darin
tl^xiil
^^:^
da
mit Pylai drfte

bleibt
hier-
gengend
ein
gerechtfertigt
sein,
steckt,
fraglich
die
griechischer
Name
ob Araber vielfach beaber,
merkenswerten rtlichkeiten arabische Namen beizulegen pflegten. Sollte jenes aber wirklich der Fall sein, so wre wohl i^Jl
al
Fir zu
schreiben.
Dieser
Vermutung stehen am nchsten
die Lesarten der Hs.
des Ibn Chorddbih:

sich
[Jo]|î
(es
folgt
Js) und
rlil.
Sonst Hesse
hchstens
noch an Ki'os
selbst denken, also lîi QijO,
was aber weniger Wahrscheinlich-
keit fr sich hat.
Auf
alle Flle
beschriebene Route von der des
war aber die von Ibn Chorddbih Harun b. Jahj verschieden.

49.
187. 207.
1)
Mas'dT, Kitb at tanblh
!f.,
2)
A.
a.
0. S. 10/11.
Anders
Eamsay
215
(Beschreibung von Konstantin opel.)

12 Fars. *Konstantinopel ist eine gewaltige Stadt ^), 12 Ihr Farsang betrgt, wie er berichtet, 1 V2 Meilen. Im Osten gross. wird sie vom Meer umringt, und westlich von ihr ist eine Ebene,
5
man nach Rom reist. Sie wird von einer Burg Das Thor, durch welches man nach Rom reist, ist von An dem Thore beGold, und wird das goldene Thor genannt. finden sich Bilder: fnf stellen Elefanten vor, und eines stellt
durch welche
berragt.
einen stehenden
griffen hat.
Mann
vor, wie er den Zgel jener Elefanten er-
10
15
*Neben ihm sind Leute von seinen Dienern-). Die Stadt hat in der Nhe der Insel ein eisernes Thor, welches Thor von Piys heisst, ein(em) Ort(e), wohin der Kaiser lustwandelt. In der Nhe der (120) Kirche in der Mitte der Stadt ist das TtaXdriov d. h. *das Schloss des Kaisers =^), und daneben ein Ort, der al burn (Hippodrom) heisst und einer Rennbahn gleicht, in welchem sich vor ihm die TtaxQMioi versammeln so dass der Kaiser von seinem
,
Im Schloss in der Mitte der Stadt auf sie herabschauen kann. Schloss sind in Erz gegossene Bildsulen dargestellt, die Pferde, Menschen, wilde Tiere, Lwen u. a. vorstellen. Auf der westlichen
Seite der
Rennbahn,
in der
Nhe des goldenen Thores, befinden
20 sich zwei Thore, zu denen
man acht von den Pferden hineintreibt. Es stehen dort zwei goldene Wagen, deren jeder mit vier von Auf jeden Wagen steigen zwei den Pferden bespannt wird.
die in
golddurchwirkte Gewnder gekleidet sind, und mit aller ihm zu Gebote stehenden Schnellig25 keit, so dass er durch jene Thore herauskommt und um jene Welcher von ihnen nun seinem Bildsulen dreimal herumfhrt. Partner zuvorkommt, dem wird von der kaiserlichen Residenz Alle eine goldene Halskette zugeworfen und ein Pfund Gold. in Konstantinopel Anwesenden besuchen jene Rennbahn und ber-
Mnner,
lassen
ihn
fahren
30 zeugen sich.
*m
das kaiserliche Schloss ist eine einzige
Mauer,
die das
ganze Schloss umschliesst, mit einem Umkreis von einem Farsang, und mit einer ihrer Seiten im Westen ans Meer reicht. Sie hat drei eiserne Thore*): das eine heisst Hippodrom-Thor, das andere In das Hippodrom - Thor 35 wawZâ-Thor, das dritte See -Thor. tritt man ein durch einen 100 Schritt langen und 50 Schritt breiten Korridor mit Ruhebetten zu beiden Seiten, die mit Brokat-
1) 2)
3)
QazwInT II
f.1, 6.
In der Hs. an falsche Stelle geraten.
Vgl. Qazwinl II f.t,
6.
Qazwini II f.t, 6/7: , Daselbst ist das Schloss des Knigs, das eine Mauer von einem Farsang im Umkreis umringt, die 300 eiserne Thore hat.
*)
216
kissen,
J-
Marquart,
Steppdecken und Polstern belegt sind und auf welchen die m Gold verkleidete Schilde sowie Lanzen fhren, an welchen sich Gold
zum Christentum bekehrte Neger leute ruhen,

befindet.
Was
das
Mankab-Thor
betrifft,
so tritt
man
in einen
langen und 50 Schritt breiten, mit Marmor ge- 5 pflasterten Korridor, zu dessen beiden Seiten Ruhebetten aufgeschlagen sind auf welchen Chazarenleute mit Bogen in den Hnden sitzen. In dem Korridor befinden sich vier Gefng-
200
Schritt
nisse
1)
eines
davon fr die Muslime
eines
fr die Leute von
Tarsus, eines frs (121) gemeine Volk und eines fr den Befehls- lO haber der Garden. In das See -Thor tritt man durch einen
breiten, mit roten Backsteinen In demselben befinden sich rechts und links Ruhebetten mit geschmckten Kissen, auf welchen Trken1 e u t e mit Bogen und Schilden liegen. Man schreitet dann weiter 15 durch den Korridor bis man auf einen 300 Schritt messenden Vorraum gelangt. Dann kommt man zu dem Vorhang der an
300 Schritt langen und 50 Schritt

gepflasterten Korridor ein.
aufgespannt ist. Links beim Eintritt befindet sich *die kaiserliche Kirche, die zehn Thore beIm Allersitzt, worunter vier goldene und sechs silberne-). heiligsten, an welchem der Kaiser seinen Platz einnimmt, befindet Ellen, sich ein mit Perlen und Rubinen ausgelegter Platz von *und ebenso ist sein Polster, auf welches er sich aufsttzt, mit Perlen und Rubinen ausgelegt. An der Thre des Altares stehen *Der Hochvier aus einem Stck ausgehauene Marmorsulen ^). altar, auf welchem der Priester Gottesdienst hlt, ist sechs Spannen*) lang und sechs Spannen breit. Er besteht aus einem Stck mit Perlen und Rubinen ausgelegten Khmferholzes (Aloe), an welchem der kaiserliche Hofkaplan seinen Platz hat. Die brigen Hallen (Schiffe) der Kirche sind smtlich aus Gold und Silber hergestellte Sulenschiffe (azag)*). Diese Kii'che hat vier Hfe, deren jeder 200 Schritt in der Lnge und 100 Schritt in der Breite misst. Im stlichen Hof befindet sich ein aus Marmor gehauenes, 10 10 Ellen messendes Becken. Dieses Becken ist auf der Spitze einer Marmorsule aufgestellt, deren Hhe vom Boden an vier Ellen betrgt. ber ihm wlbt sich eine bleierne Kuppel, *Diese Kuppel deren obersten Teil eine silberne Kuppel bildet.
zur Residenz fhrenden Thore
dem
20
4X4
25
30
35
^)
Es. (ji^:=^
Truppen".
^) a. a. 0.: ,In demselben (im kaiserlichen Schloss) befindet sich die kaiserliche Kirche, deren Kuppel aus Gold ist und die 10 Thore besitzt, sechs goldene und vier silberne". Das Folgende fast
QazwTnT
wrtlich bei QazwfnI.

^)
Fehlt bei QazwTnT.
QazwTnT: und der Ort, an welchem der Priester steht, ist aus einem sechs Spannen grossen Stck Khm^rholzes. Smtliche Mauern der Kirche sind Gold und Silber". Das Folgende ist ausgelassen.
^)
217
trgt zwlf Sulen, jede vier Ellen hoch. Die erste dieser Sulen trgt auf ihrer Spitze das Bild eines Falken, die zweite das eines Lammes, die dritte das eines Stieres, die vierte das eines
Hahnes, die fnfte das eines Lwen, die sechste das einer Lwin, siebente das eines Wolfes, die achte das eines Rebhuhns, die neunte das eines Pfaues, die zehnte das eines Pferdes, die elfte i). (122) das eines Elefanten, die zwlfte das eines Knigs *In der Nhe dieser Kuppel befindet sich in diesem Hof in einer Entfernung von 200 Schritt eine Cisterne, von welcher das 10 Wasser zu jenen Bildsulen auf den Spitzen der Sulen geleitet worden ist. Jedesmal an ihrem Feste wird nun jene Cisterne mit
5 die
15
10 000 Krgen Weins und 1000 Krgen weissen Honigs gefllt, wobei auf diesen Trank Hyacinthen, Gewrznelken und Zimmt im Betrag einer Kamellast aufgelegt und er so angenehm gemacht wird. Dann wird jene Cisterne bedeckt, indem nichts davon
sichtbar
betritt,
ihren
der Kaiser herausgeht und die Kirche Auge auf jene Bilder und jenen Trank, der Mndern und Ohren entsprudelt und sich in dem Becken
ist"-).
Wenn nun
fllt
sein
sammelt, bis
20 der mit
es sich fllt.
Da
schpft jeder von seinem Gefolge,
25
ihm zum Feste ausgezogen ist, ein jeder einen Trunk ^). Hat man den Vorhang erhoben und betritt die Residenz, 400 Schritt messender, mit so ist es ein mchtiger, 400 grnem Marmor gepflasterter Hof, die Wnde mit Mosaik und Farben von Golddruck bemalt; rechts beim Eintritt in die Residenz ist das kaiserliche Schatzhaus, und im Innern das Bild eines stehenden Pferdes, auf welchem ein Reiter sitzt, dessen Augen Zur Linken beim Ein aus zwei roten Rubinen hergestellt sind. tritt ist ein 200 Schritt langer und 50 Schritt breiter Empfangs-
1) QazwTnl: Davor sind zwlf Sulen, jede vier Ellen (hoch), und auf der Spitze einer jeden Sule ist eine Bildsule, entweder einen Menschen oder einen Knig, ein Pferd, einen Lwen, einen Pfau, Ele-
fanten oder
2)
Kamel
-iu
(J*.*.^ fr
J^5>) darstellend".
lies
Cod.
xXa
yN.i''!j!t,
.i;
.x.*
(j^*J ^;
ist
"^g^-
S-
^'^^'
3)
Qazw.
f.v,
1-6: Jn der Nhe davon
eine Cisterne.
Wenn
das Wasser in dieselbe leitet, fllt sie sich, indem das Wasser zu jenen Bildsulen hinaufsteigt, die auf den Spitzen der Sulen stehen. Jedesmal an diesem Feste nun, dem Palmsonntag, werden in die
man nun
Cisterne
Becken ausgeschttet
bemerkt, ein
(vor
.^^..^xaii
î,
muss, wie mir de
Goeje
Verbum wie p
eines mit
jj"
ausgefallen sein), die vorher
Wein, eines mit Honig, eines gefllt sind, eines mit l, mit Rosenwasser, eines mit Essig, und angenehm gemacht durch Moschus und Gewrznelken, und ein Becken mit klarem Wasser. Die Cisterne wird bedeckt, so dass sie niemand sehen kann, und das Wasser, der Syrup und die flssigen Parfms kommen aus den Mndern jener Statuen und der Kaiser und sein Gefolge und alle die mit ihm zum Feste ausgezogen sind, nehmen davon". Das Folgende fehlt bei Qazwun.
218
saal,
J-
Marquart,
und
in
dem
ein
Emi^fangssaal steht ein Speisetiscli aus Ching
und
ein elfenbeinerner Tisch,
und im vordem
Teil des
Empfangs-
Sobald nun das Fest zu Ende goldener Tisch. ist und der Kaiser die Kirche verlassen hat, kommt er in diesen Empfangssaal und setzt sich vorne hin an den goldenen Tisch.
saales
steht
Es
Weihnachtsfest. Man lsst nun die Gefangenen Man bringt der Muslime bringen und setzt sie an jene Tische. dann zum Kaiser, sowie er sich vorne hinsetzt, vier goldene Tische,
ist dies
das
es heisst, dass einer deren jeder auf einem Wagen gefhrt wird dieser Tische, ausgelegt mit Perlen und Rubinen, dem Salomo, lO Davids Sohne gehrt hatte, der zweite, gleichsfalls ausgelegt, dem David, (123) der dritte war der Tisch des Qrn (Qorah) und und stellt sie vor der vierte der Tisch des Kaisers Konstantin ihn hin, ohne dass jedoch auf ihnen gegessen wird; man lsst sie vielmehr stehen, so lange der Kaiser an seinem Tische bleibt. 15
Dann bringt man er aufsteht, werden sie aufgehoben. Muslime, wobei auf jenen Tischen eine Menge Sachen von Kaltem und Warmem stehen. Hierauf ruft der Herold des Kaisers aus und sagt: Beim Leben des Hauptes des Kaisers, es ist unter
Sobald
die
diesen Speisen nichts Schweinernes", und er bringt jene Speisen 20 Dann wird ein zu ihnen in goldenen und silbernen Schsseln. Ding gebracht, al-urqan (tc oqyava^ Orgel) genannt; es ist dies ein aus einem viereckigen Holz hergestelltes Ding nach Art einer lpresse, und jene Presse wird mit solidem Leder bedeckt; dann werden darein 60 kupferne (messingene) Rhren eingesetzt, deren 25 Jene (Lcke). Spitzen bis zu ihren Hlften nach oben Rhren sind ber dem Leder mit Gold bedeckt, so dass nur wenig davon erkennbar ist, insofern ihre Masse einander nahe kommen, indem eine immer lnger ist als die andere; an der Seite dieses viereckigen Dinges befindet sich ein Loch, in welches ein Blase- 30 Und balg eingesetzt wird, gleich dem Blasebalg der Schmiede. es werden drei Kreuze gebracht und zwei davon werden an seine
Dann bi-ingt man beiden Enden gelegt, und eins in die Mitte. zwei Mnner, die in jenen Blasebalg hineinblasen, und es erhebt sich der Meister und spielt auf jenen Rhren, und jede Rhre 35 singt durch ihre Lage nach Massgabe des Tones, der auf ihr gespielt wird, zum Lobe des Kaisers, wobei smtliche Leute an den
Es treten 20 Mann mit chulbq's, in den Hnden auf denen sie spielen, so ist eine Cymbel lange jene essen, und in dieser Weise speisen sie zwlf Tage. Am 40 letzten dieser Tage wird jeder von den muslimischen Gefangenen mit zwei Dinaren und drei Dirhams beschenkt, dann erhebt sich der Kaiser und geht durch das Hippodromthor hinaus.
Tischen
ein
sitzen.
chulbq
219
die
Auszug des Kaisers nach der grossen Kirche, fr das gewhnliche Yolk bestimmt ist.
Er befiehlt, dass fr ihn auf seinem Wege vom Thore des Schlosses bis zur Kirche, die fr das gewhnliche Volk bestimmt 5 ist, in der Mitte der Stadt Rohrmatten ausgebreitet werden und auf dieselben wohlriechende Pflanzen und Kruter gestreut und
Mauer rechts (124) und links von seinem Durchgang mit Brokat geziert werde. Dann ziehen vor ihm 10 000 Greise aus, in roten Brokat gekleidet, die Haare lang herabwallend bis auf Dann kommen hinter 10 die Schultern, ohne Burnusse (Kapuzen). ihnen 10 000 Jnglinge, in weissen Brokat gekleidet, smtlich zu Fuss gehend. Dann kommen 10 000 Knaben in grnem Brokat; dann kommen 10 000 Diener in himmelblauem Brokat, die mit Gold verkleidete Beile tragen. Dann kommen nach ihnen 5000
die
Eunuchen, in chorasanischer weisser Halbseide, mit goldenen Kreuzen in den Hnden. Dann kommen hinter ihnen 10 000 Trken- und Chazaren-Pagen in gestreiften Brustpanzem, mit Lanzen und Schilden in den Hnden, die smtlich mit Gold berzogen sind. Dann kommen 100 narqUioL von den 20 Grossen in Gewndern von koloriertem Brokat, goldene Rauchindem sie mit Khmferholz ruchern dann fsser in den Hnden kommen zwlf der vornehmsten natqUioi in golddurchwirkten Ge15 der trefflichsten
,
wndern, von denen jeder einzelne eine goldene Gerte in der Hand trgt; dann kommen 100 Pagen in purpurverbrmten, mit Perlen 25 ausgelegten Gewndern, die eine goldene Lade tragen, in welcher Dann kommt vor sich das Andachtsgewand des Kaisers befindet. ihm ein Mann, ar ruhm (?) genannt, welcher die Leute schweigen
Dann kommt ein Greis, der ein und ruft: Schweigt! Becken und eine Kanne aus Gold in der Hand hlt, beide mit Dann naht der Kaiser in den 30 Perlen und Rubinen ausgelegt. Gewndern der al-akslmn es sind dies seidene, mit Edeleine Krone auf dem Haupte steinen durchwirkte Gewnder und zwei Halbstiefel (an den Fssen), von denen der eine schwarz, der andere rot ist. Hinter ihm kommt der Minister. Der Kaiser 35 hlt in der Hand eine goldene Bchse mit Staub, wobei er zu Fusse geht. So oft er zwei Schritte gegangen ist, ruft der Minister
heisst
in ihrer Sprache: î^vriGOs âvarov'^) d.h. gedenket des Todes". Sobald er ihm nun das gesagt (125) hat, bleibt der Kaiser stehen,
fihet die Bchse, blickt auf
40 dieser
Weise
zieht er "weiter, bis er
Da
bietet der
Mann
den Staub, ksst ihn und weint. In zum Thor der Kirche kommt. das Becken und die Kanne an und der Kaiser
^)
In
dem verdorbenen
\J^^
c>Jy>j q-* der Es. steckt
die
Formel
iti^vriaQ-s
(rov) &avccrov, wie der Herausgeber erkannt hat.
Lies IjJaLo
LjixJL/
-a fis^v'qaQ's âvrov.
"
220
J-
Marquart,
wscht sich die Hand und sagt zu seinem Minister: Wahrlich, unschuldig an dem Blute smtlicher Menschen i); mge mich Gott nicht fragen nach ihrem Blute, da ich es auf deinen Nacken gelegt habe"-). Uiid er bekleidet mit seinen Gewndern, die er an hat, seinen Minister, nimmt das Tintenfass des Pilatus das ist das Tintenfass des Mannes, welcher sich fr unschuldig legt es auf den Nacken des Ministers erklrte am Blute Christi und sagt zu ihm: Richte nach Gerechtigkeit, wie Pilatus nach Gerechtigkeit richtete", und er fhrt ihn herum auf den fientich bin
lichen Pltzen
um
Konstantinopel, und
sie
rufen ihm zu:
richte i
nach Gerechtigkeit, wie der Kaiser dich mit der Regierung des Volkes investiert hat". Dann befiehlt der Kaiser die muslimischen Gefangenen in die Kirche hereinzufhren; sowie sie nun jenen Glanz und den Kaiser erblicken, rufen sie dreimal: Gott verlngere das Leben des i& Kaisers viele Jahre; dann lsst mau sie mit Ehrenkleidern bekleiden.
Hinter ihm werden drei flinke, mit goldenen, mit Perlen und Rubinen ausgelegten Stteln und brokatenen, gleichfalls mit dergleichen ausgelegten Pferdedecken bedeckte Handpferde getrieben, 2a die er nicht besteigt; dann bringt man sie in die Kirche, wo fr sie Sie sagen: wenn das Pferd den Zgel ein Zgel aufgehngt ist. in sein Maul nimmt, erlangen wir den Sieg ber die Lnder des Islams. Das Pferd kommt nun und riecht den Zgel und weicht Man sagt, 25' zurck, ohne bis zu dem Zgel vorgegangen zu sein. welches dem dass diese Pferde von einem Pferde abstammen Awastt (Julianus Apostata) gehrt hatte. Dann kehrt der Kaiser
,
aus der Kirche in sein Schloss zurck. *Zehn Schritt westlich von der Kirche ist eine 100 Ellen hohe Sule; sie ist zusammengesetzt, Sule auf Sule, indem die 30 Auf der Spitze der Sule mit silbernen Ketten verkettet ist. Ellen grosser viereckiger Marmortisch, auf Sule ist ein
4X4
diesem ein aus Marmor gearbeitetes Grab, in welchem Ostjnus (Justinianus) ruht, der Erbauer dieser Kirche, und auf dem Grabe ist das eherne Standbild eines Pferdes, und auf dem Pferde das 3& Bild des Justinianus, eine goldene, mit Perlen und Rubinen ausgelegte Krone auf
dieses Kaisers sei
dem Haupte
whrend
man
erzhlt, dass es die
Krone
seine rechte
Hand
sich erhebt, als
wollte er die Leute nach Konstantinopel nifen-^j.
1)
Vgl. Matth. 27, 24.
2)
')
Vgl. Lev.
16.
f.v, 6: In der Nhe der Kirche ist eine 300 Ellen hohe und zehn Ellen dicke Sule. Auf der Sule ist das Grab des Kaisers Konstantin, der die Kirche erbaute, und ber dem Grabe das eherne Standbild eines Pferdes, und auf dem Pferde eine den Konstantin darstellende Figur, mit einer mit Edelsteinen ausgelegten Krone
QazwInT II
221
westlichen Thore der Kirche ist ein Vorsaal, (126) in kleine Thren sind, jede eine Spanne im Geviert, gearbeitet fr die Stunden der Nacht und des Tages. So oft nun eine Stunde zu Ende ist, ffnet sich eine der Thren von
*Am
welchem 24
auf dem Haupte, die, wie man erzhlt, die Krone dieses Kaisers war. Die Fsse des Pferdes sind mit Blei am Stein befestigt, mit Ausnahme des rechten Vorderfusses der frei in der Luft schreitet. Die rechte Hand der Figur ragt in die Luft, als wollte sie die Leute nach Konstantinopel rufen, whrend die linke Hand eine Kugel hlt. Diese Sule ist im Meere aus einer Entfernung von mehreren Tagereisen dem Seefahrer sichtbar. Die Aussagen der Leute darber widersprechen sich aber die einen sagen in der Hand der Figur sei ein Talisman, der den Feind von der Stadt abwehre, whrend die andern behaupten, auf der Kugel, die sie in der Hand halte, sei geschrieben Ich habe die Welt in Besitz genommen, bis sie so in meiner Hand war d. h. wie diese Kugel und ich ging aus ihr weg mit ausgestreckter Hand so.
,
Doch
Grott weiss es
am
besten".
QazwTnT hat hier Nachrichten des 'All b.
den Bericht
des
Hrn
b.
Jalij
mit
den
Jqt vermengt. Vgl. den wunderbaren Leuchttrmen gehrt der Leuchtturm von Konstanti:
Abu Bakr al Harawi (f 600 oder 611 H.) bei Es erzhlt al Harawi: Zu Jq. IV 11, 16ff.
,
Eisen und bucrum befestigter Turm ist. Wenn die Winde gegen ihn wehen, bewirken sie, dass er nach Ost, West, Sd und Nord von seiner ursprnglichen Basis weicht, und die Leute bringen Topfscherben und Nsse in die Bresche des Gebudes und mahlen sie [= Qazwlni II nopel
,
weil es ein mit Blei
Er
steht
auf
dem Hippodrom.
f.v, 1618].
An diesem Orte umgestrzt, ohne dass

Und
ein
ist
man jedoch
ist
ein kupferner Leuchtturm und ein Stck in denselben eintreten kann.

,
ist
Leuchtturm
in der
Nhe
des Hospitals, der vollstndig
mit Kupfer verkleidet ist. Auf ihm ist das Grab des Konstantin, und auf seinem Grabe das eherne Bild eines Pferdes, und auf dem Pferde sein Reiterstandbild. Die Fsse des Pferdes sind mit Blei am Steine befestigt, mit Ausnahme des rechten Vorderfusses, der frei in die Luft schreitet, als htte es ihn erhoben, um zu winken, whrend Konstantin auf seinem Rcken sitzt, die rechte Hand mit geffneter Handflche hoch in der Luft, wobei er nach den Lndern des Islams zeigt, wogegen er in der linken Hand eine Kugel hlt. Dieser Leuchtturm ist aus einer Entfernung von mehreren Tagereisen dem Seefahrer sichtbar. Die Aussagen der Leute ber ihn widersprechen sich aber; die einen sagen, in seiner Hand sei ein Talisman, der den Feind abwehre auf die Stadt loszugehen, whrend andere vielmehr sagen, auf der Kugel stehe geschrieben: Ich habe die Welt in Besitz genommen, bis sie in meiner Hand blieb gleich dieser Kuget. Dann gieng ich so aus ihr weg, ohne etwas zu besitzen".
Prof.
de Goeje
>
Cj
hlt eine
es
fr mglich,
dass in
dem
des
sonst
nicht
vorkommenden
*^M,\
v_jyw5
j
j-!*]!
dialektische
Aussprache
persischen
bersetzen:
L-Jy. ^Blsi" stecke.
Dann wre oben zu
mit Zinn, Eisen und Blei".
222
selbst,
J-
Marquart,
sich
(ebenfalls)
und wenn
sie
sich schliesst,
schliesst
sie
von
selbst.
Man
erzhlt, dass Apollonios dies
gemacht habe^).
Er erzhlt, dass ihre Pferde abgerichtet seien, indem sie nicht von ihrer Stelle fliehen und man keine Leute braucht, um 5 sie festzuhalten, wenn die Offiziere absteigen, und sie nicht wiehern
und keinen Lrm erregen

stal
so
man braucht
bis
bloss zu ihnen zu sagen
kommt.
vom Kaiser herausfrug ich einige Leute nach der Ursache davon; da fhrten sie mich zu drei ehernen, Pferde darstellenden Bildsulen, die am Thore des Kaisers aufgestellt sind lO und die der Weise Apollonios als Talisman gegen die Pferde gebleiben
sie
stehen,
ihr Eeiter
Er fhrt
fort:
Da
macht
hatte,
damit
sie
nicht wiehern
und gegen einander Tumult
anstiften sollten^).
Thore des Kaisers sind ebenfalls vier aus Erz gefertigte Schlangen, die sich in den Schwanz beissen, als Talisman gegen die Schlangen, damit sie nicht schaden sollen, indem der Knabe
auf eine Schlange losgeht und
sie ergreift
Am
15
und
sie
ihm nicht
schadet.
In dem in der Nhe der goldenen Pforte gelegenen Teile der Stadt befindet sich das Gewlbe einer Brcke, das sich mitten auf dem Forum der Stadt wlbt, an welcher sich zwei Statuen 20 befinden, von denen eine mit den Fingern zeigt, als ob sie sagen
wollte
sie
:
komm
her
:
und
die
andere mit der

!
Hand
zeigt
als
ob
sagen wollte
halt nur eine Weile aus
Es sind zwei Talismane.
Die Gefangenen werden gebracht und zwischen diese beiden Statuen gestellt, indem man fr sie Trstung erwartet, whrend ein Bote 25 .weggeht, um dem Kaiser dies zu melden. Wenn sie nun bei der Eckkehr des Boten noch dastehen, fhrt man sie ins Gefngnis weg; trifft sie der Bote aber an, nachdem sie die beiden Statuen passiert haben, so werden sie gettet, und kein einziger von ihnen
wird
am Leben
gelassen.
^^
Konstantinopel hat eine Wasserleitung, indem das Wasser bis Dieser dahin aus einem Lande geleitet wird, das Bulyar heisst. Kanal luft bis dahin aus einer Entfernung von 20 Tagen und wird, sobald er die Stadt betritt, in drei Teile verteilt ein Drittel fliesst zur kaiserlichen Residenz, ein zweites Drittel zu den Ge- 35 fngnissen der Muslime, und ein Drittel zu den Warmbdern der
:
ij
Qazwini II
f.v,
,
1923:
Jn
derselben
ist
eine Stundenuhr, an
welcher zwlf Thren jede mit einem eine Spanne hohen Thrflgel, angebracht sind nach der Anzahl der Stunden. So oft eine der Nachtsoder Tagesstunden vorber ist, ffnet sich eine Thre und es kommt daraus eine Figur hervor, die fortwhrend stehen bleibt, bis die Stunde zu Ende ist. Sobald die Stunde abgelaufen ist, tritt jene Figur in den
ein und es ffnet sich ein anderes Thor und es tritt Die aus demselben eine andere Figur hervor nach diesem Beispiel. Romer sagen, dass es ein Werk des Weisen Apollonios sei\
Zugang der Thre
2)
Qazwini
1. 1.
Z.
2325.
223
ncaqi'MOt
und der brigen Einwohner der Stadt. Sie trinken nun das Wasser, welches zwischen sss und salzig die Mitte hlt. Die Leute von Bulyar bekriegen die Romer und die Romer
Es erzhlt HrQn, dass rings um Konstantinopel bekriegen sie. Thore (127) von Konstantinopel ist ein Mnchklster seien. Kloster namens J^L - Kloster in welchem 500 Mnche wohnen.
Am
Jener Fluss, welcher in die Stadt eintritt und in drei Teile geteilt Einen Farsang nrdlich von wird, luft mitten durch dasselbe. der Stadt befindet sich ein Kloster namens g*^/*' ^^ welchem
10
ein Ort, an
1000 Mnche sind. Vier Farsang welchem vier Klster

^J*/.iyJ,
stlich
sind, in
von Konstantinopel ist denen 12 000 Mnche
leben: das eine
das zweite
oLm^j, das dritte
^Ûy,
das
vierte Marienkloster.
Westlich von der Stadt sind zwei Klster mit 6000 Mnchen."
eine einigermassen befriedigende Erluterung dieser Beschreibung von Konstantinopel zu liefern und besonders die wichtige Quellenfrage mit Sicherheit zur Entscheidung zu bringen, wre mehr Zeit und eine ganz andere Belesenheit in byzantinischer Litteratur erforderlich, als sie mir zu Gebote steht. Da mir berdies die wichtigsten neueren Werke ber die Topographie von Konstantinopel, vor allem Unger's und Richter's Quellen der byzantinischen Kunstgeschichte hier nicht zugnglich sind, so muss ich mich auf einige Bemerkungen beschrnken und die eingehende Analyse des Berichts dem knftigen Erklrer des Ceremonienbuches des Konstantin Porphyrogennetos und den Bearbeitern der
Um
Topographie von Konstantinopel berlassen. Hrn's Beschreibung von Konstantinopel beschrnkt sich im wesentlichen auf die kaiserliche Stadt, ber die der GeDie Klster, die er aufzhlt, kennt er fangene nicht hinauskam. wohl nur aus mndlicher Erzhlung, gesehen hat er sie nicht.
2. 215, 1 Verfassers vor.
Hier liegt sicher ein Missverstndnis seitens des der romische Farsang l'/2 Meilen betrug, So gross war in der That 18 Meilen. so sind 12 Farsang der Umfang Konstantinopels nach Phrantzes III 8 allein Laonikos Chalkokond. p. 388 gibt denselben auf nur 111 Stadien (ca. 20^/2 km) an, und nach Gyllius^) erreicht er nicht 13 Meilen. Oberhummer-) schtzt ihn auf 18^19 km. Allein ich glaube nicht, dass die Angabe des Hrn etwa in der Weise zustande gekommmen ist, dass er zwei Nachrichten, die eine auf 12, die andere auf 18 (rmische) Meilen lautend, vor sich hatte, vielmehr wird in
Wenn
^)
P. Gyllius,
E.
De
Constantinopoleos topographia
Constantinopolis S. 4a, 35.
IIb. 1
c.
4 p. 35
ed. Elzevir.
2)
Lugd. Bat. 1632.
Oberhummer,
SA. aus Pauly-
Wissowas RE. Bd. IV.

224
der Urquelle
J-
Marquart,
von 12 arabischen Meilen ie Rede gewesen Wollte man Hrn beim Worte nehmen so msste man eine grssere rmische Meile annehmen, die sich zur gewhnlichen Von einer solchen ist mir indessen l^/g. verhalten htte wie 1 nichts bekannt, dagegen entspricht die arabische Meile 1^/3 rmischen Meilen wenn auch nicht genau, so doch beinahe dem dass seine romischen Farsang Haruns. Dies setzt aber voraus Angabe ber den Umfang von Konstantinopel bereits eine lngere litterarische Geschichte hatte, wie wir dies bei seiner Angabe ber den Umfang von Rom noch direkt beweisen knnen. Damit ist also der Nachweis erbracht, dass HrSu auch bei der Beschreibung von Konstantinopel schriftliche Quellen benutzt hat.
sein.
, :
215, 7
tieqI
9.
ber
:
die Statuen
kccI
am Goldenen
ayaX^cctcov ,
rrjXmv
^sccîarcov Ti]g KTtXecog
Thore sagt Kodinos p. 47, 14

^(^Dffijg
48, 6 ed. Bonn.

fitKQOV
A[
6s 6rriXai tc5v ilscpdvrcov ri^g
jro^njg
Tjnatv in rov 7mov rov "Qsag

,
rov v.xiGxoQog ro) a[ dh lomcd arrilai cd lrafiEvcci eig Trjv iqvsluv i]KuGl nccQa BiyXiOV a.Griv.QTijxov Kai a6xQov6(.iov, fiexa xrjg yvvaiKtiag xijg naxssll Kccl
ano A&r^vdbv, naQa &so6o6iOV rov ÊQaiov xsiôvg îiQ!- t&v BkaiSQV&v
ôvGrjg xbv xkcpuvov eig xvrcov xrjg noXscog.
&ev
1
XoiTta ^lkqcc
'ôccvcc,
vco&sv s vial yMXCOaxtva rjâiovGi. rotg itsnEiQaîvoig

Jahrb. 1893, Constantinopolis
a%Qiij TtoXXrjv yvS)6iv.
39,
a,
Vgl.
S.
Strzygowski, Arch.
angefhrt bei
Eugen Oberhummer,
3039.
215, 10 Puteae porta

,
11.
al
Hier ist zunchst das Quellenthor " (Porta gr. wahrscheinlich nqxa sig Ilijyccg) am pozo
,
Goldenen Hrn gemeint, das heutige Gub 'Ali Kapusy, welches sich nach dem gerade gegenber auf dem nrdlichen Ufer des Goldenen Hornes gelegenen Vorort pigae {\ Tlriyg)^ dem heuBei Dionysios von Byzanz tigen Vorort Qsini Pasa ffnete^). erscheint dieser Ort unter dem Namen KQrjvideg. In byzantinischer A l'epoque Zeit war in der Nhe von Urjyai die Richtsttte. byzantine, la colline qui surmonte le vallon servait aux executions le prfet fit c'est l que pendant la revolte de Nica capitales executer trois factieux deux des supplicies tombferent des potences, et les moines du couvent voisin de Saint-Conon les sauvferent" -). Mit der von Hrn genannten Insel muss also die Halbinsel gemeint sein auf welcher Galata liegt. brigens beweist die beilufige Art und Weise, mit welcher diese Insel erwhnt und als bekannt vorausgesetzt wird, dass der Text der Beschreibung hier Ob der Vorort TlriyaL in der That ein beverkrzt sein muss. kannter kaiserlicher Ausflugsort war, ist mir nicht bekannt; vielleicht ist aber mit der Mglichkeit einer Verwechslung des Quellen; ,
:
1)
Mordtmann,
71.
1892.
Oberhummer
Esquisse topographique de Constantinople. Lille a. a. 0. S. 10a, 10-14.

225
thores mit
dem Thore von Selymbria, an der

auch
Jti3^tj
dosianischen Mauer,
tijg nrjyrjg
Landseite der theogenannt, zu rechnen,

mi]yri
welches
zu
der
1/2
km
westlich
^).
davon gelegenen ^(ood6%og
und dem Palaste

215, 11/12. zu verstehen.
Uriyriq fhrte
Unter dieser Kirche
ist
wohl
die
Hagia Sophia
215, 19
entfernt,
ff.
Der Hippodrom
die
ist
so weit
vom Goldenen Thore

U/i
dass
Worte
als
>_;.5'J1
ob
^^L
keinen
andern
also
Zweck haben knnen,

w>^L\Ji
den der Orientierung.
Man wrde
zu"
erwarten.
oLj
der
^
I
nach
dem goldenen Thore
In
dem ganzen
stantins
(I
,
weitlufigen Abschnitte
des Ceremonienbuches Kon-
den
Feierlichkeiten
im Hippodrom gewidmet
ist
73 p. 367), findet sich keine Beschreibung des Vgl. aber wenigstens p. 336 mQi ieigentlichen Wettrennens. sQLOv, sowie c. 70, 4 p. 344, 19 ff.: Kai eW ovvcog xtXiixav xo TtQ&xov at'ov, Kai ka^dvoviv 01 viKTjxal tjvioxol xcc e'na&Xa avxv LTtluaiag, %ccl l^ alxrjoecog xov fxsQOvg dloxai xcc drjfioGta, avayovGiv ccvxcc (liaov xov [mtiKov KCil Xaovxsg avxcc loa'hai, %cci xele&ivxav xS)v SV r ccQfiaxovQLCO xv vtKTjxmv rjvioxcov. atcov, TtQxxovtv Ol xov loyiov xcc naxa avvtj&stav anavxa, aXXd-
68
p.
303
lavzeg 81 ot rjvCoxoi xrig vinrjg xd dtjftoata, Kaxiqypvxai in 6%'^(iaaLV BK xv 9vQa)v, -Aal 'H.axeX&vxig 01 xov viKrâuvxog îqovg dr\^6xcct, aiQOVt ddcpvag i% xov Xoyiov , %a.i 8iypvxac rot;? '^vi.6%ovg inidicpQiOvg e'finQOG&Ev xov avxov difjuoi;, %ccl d'^ccvxeg (ie%QI' tov dvxiKafiitxov, dvEQ%ovxai iv xc Gxdficcxf dvsqypîvoiv 6s
avx&v, ioxai
%al naxsX&ovxsg l'xavxcct sv aQ%ov6i xv xayfidxcov xoig Ka^nxriQGi %cd sv xotg TtQOSiQrifisvoig Xotnoig xoTtotg xov svQtat Gxoiul xv Xa^dvcov %cci xav nXccKOVvxcov sliv. Ttov s'vQ'cc iXd'vxsg 6s Ol tjvcoxoi fisxd xv 6'rjôxS)v xov (iSQOvg iv x 6xdvsvfia
xotg
,
^ccxt,
i'xavxccc insts
sni6l(pQioi,,
Kai dnxoXoyovt ^sx^ svcprjixiag ot
xov iisQOvg Tc5 aatXsi, v.a.1 (isxd tr/v avixTtXrJQaiv xijg svcprjfitag dnoxsXXsi avxoig xoig vinrixaig rivtoxoig 6 a6dsvg xscpdvovg 6id xov diixovaQLOv %al xov 6svxsqov, xal aaxsXd'ovxsg 6xs(pov6i, xovg
Tjvioxovg, %al dvsQXOvxai
ndXiv sv
ist
reo
Ka&t6(iaxi. %xX.
215, 33
noQxcc)
ff.
Das Seethor
am Marmarameer,
Justinians
Bakchos^).
und Hippodromthor finde ich bei Mordtmann Durch dasselbe kehrte der Kaiser am Weihnicht verzeichnet. nachtsfeste aus dem Triklinium der neunzehn Akkubita in den Palast zurck 218, 13. Fr das LjClil der Hs. liest de Goeje
Palastes
ohne Zweifel die Eisenpforte {6i6rjQ& Catlady Kapu in der Nhe des der Kirche der Heiligen Sergios und
jetzt
Ein
1)
2)
Oberhummer S. 9a, 4550. Vgl. Mordtmann 1.1. Mordtmann 95. Oberhummer S. 10a, 6062.
Streifzge.
21.
Marquart,
'"
226
LXI!
vgl.
J-
Marquart,
f^
fJiccyyava
das Zeughaus^).
ber
15
die
Lage desselben
seine
Mordtmann
S.
78
90
und den dortigen Plan; ber
Grndung Kodin.
itSQt
Ktrjfidrcov p. 74,
18
ed.
Bonn.
Allein
das Charakteristische des Thores al Mankab ist, dass sich daselbst Gefngnisse und insbesondere auch das der muslimischen Kriegsgefangenen befanden, whrend die eigentliche Bestimmung
des Gebudes, wenn man darunter das Zeughaus Mangana zu verNun stehen htte, bei Hrn mit keiner Silbe angedeutet wre. wissen wir aber, dass das Hauptgefngnis, wo auch die sarazenischen
Gefangenen verwahrt wurden, das Praetorium war, das wir nach
dem Ceremonienbuch stlich vom Forum Constantini zu suchen Vgl. Reiske's Noten zum Ceremonienbuch p. 698. 727 haben.
Oberhummer Bonn, und die daselbst angefhrten Stellen. 49. Mordtmann 110 und Konstantin. Porphyro17 b, 45 genn. de caerim. II 15 p. 592, 9. 20 p. 615, 11. 52 p. 767, 16. Daneben wurden sie auch in der Chalke und in den Numera untergebracht (Theophan. Contin. p. 175, 1920. 430, 1516 ed. Bonn. Reiske p. 36), die mit dem Zeuxippos den Anfang des grossen Kaiserpalastes nach dem Augusteion zu bildeten-). Von einer Verwendung der Mangana als Gefngnis ist dagegen Da nun die Chazaren, welche am Mankab-Thore nicht die Rede. die Wache hatten, zu der aus fremden Sldnern bestehenden kaiserlichen Garde {haiqda) gehrten, welcher die Bewachung des Palastes anvertraut war, so scheint es mir am wahrscheinlichsten, dass wir jene Gefngnisse in den Numera zu suchen haben.
ed.
S.
Es muss daher
in LjCaII
etwas anderes stecken,
und zwar
glaube ich, dass wir darin den Namen der kaiserlichen Hartschiere, Vgl. ol [xccylahai. erkennen drfen. (laynlatov t6 âylaiov Reiske l. 1. p. 53 55. Bei der grossen Prozession nach der Sophienkirche erwartete das Manglabion und die srcuQsicc (die aus fremden Sldnern bestehende Garde) mit dem Logotheten dem xavtKXeiog, dem TtQioTOccrjKQijtig und dem Protonotarios die Majestten im Sigma oder Trikonchon ^). Wir htten also mit leichter
,
nderung
LaJClI!
zu lesen.
Es fllt auf, dass das Gefngnis der Muslime von dem der Leute von Tarsus unterschieden wird. Das Gefngnis des Befehlshabers der Leibwachen ist wohl mehr als Arrestlokal fr vorlufige Verhaftungen denn als eigentliches Gefngnis zu betrachten.
^)
S.
Reiske zu
Konstantin. Porphyrog. de caerim. II 52
p. 714, 7
<ed.
Bonn.
2)
vol. II 837/38).
Mordtmann
78.
115.
3)
Sigma
S. 15 a,
Konstantin. Porphyrog. de caerim. I 1 p. 7, 1821. ber das Oberhummer oder Trikonchon Reiske 1. 1. p. 53. 711.
227
Die Chazaren bildeten mit den Trken die kleine (fiMQa) Hetrie ^). Unter i^l j'l haben wir hier sicher eigentliche Trken aus Transoxiana, nicht etwa nach byzantinischem Sprachgebrauche Magyaren Ich glaube dass sie identisch sind mit den bei zu verstehen.
,
Konstantin. Porphyrogenn. de caerim. 11
49
p.
693,
yccvot,
p. 576, 8. 44 p. 661, 1. 52 p. 749, 13 neben den Chazaren genannten ôr^den Leuten aus Far;'na (K-Ji), die auch am Hofe von 3.
Ba/dd vor dem Aufkommen der aus Trkensklaven bestehenden

Leibwache eine sehr bedeutende Rolle spielten-). Die Bewaffnung der Farganen und Chazaren bestand nach Konstantin aus Schwert
und Schild (nccvrcov cpoQOVvrmv Gnad'iu nal araôvrcov aKOvrccQia). Dagegen sind bei Konstantin unter den Tovqxoi, die einmal neben den OciQyccvot und Chazaren als Sldner vorkommen, sicher Magyaren gemeint-^). Neger finden sich bei Konstantin nicht erwhnt; dagegen erscheinen bei ihm an deren Stelle makedonische Slawen, die in der grossen Hetrie standen und gleich den Negern des Hrn goldene Schilde fhrten: Kai fiEza rovg (laylakag evd'vg errjGav ot vtjg ^sydXrjg ircaQsiag MaKsdovsg anh i6o3(poQLO)v,
q)0Q0vvxg Gna&La ^(oGrMta nal ccQyvQU (isra nal X(oql(ov diaiQvGcav
v-al
aQyvQav, ardôvteg nai 6%ovrdQi,a %Qv6 %al xcckKOXQVOcc
kccI
acdrjQ Kai iiovoTtekvKcc %al TîKOVQta*).
216,
kEivcc de
1.
Die cjjyi. entsprechen wohl

d.
i.
den
1. 1.
TtiXarcc
ksvtov-
caerim. p. 487, 5,
,
nach Reiske
571 Matrazen.
15 Fr das Verstndnis des Folgenden wre es 18. von grundlegender Wichtigkeit zu wissen ob dieser Passus an seiner richtigen Stelle steht oder nicht etwa hinter Z. 11 gehrt. Dies wird freilich erst mglich sein, wenn es gelingen wird, die kaiserliche Kirche S. 216, 18/19 auf Grund der Beschreibung Hrn's mit Sicherheit zu identifizieren. Da uns aber Harun selbst sagt, dass sich das Gefngnis der Muslime am Mankab - Thor befand und er doch wohl von da aus (gelegentlich der ccKKOvkoi) und nicht etwa von der Eisenpforte her den Palast betreten haben wird, so wird man von vornherein mehr zu der zweiten Mglich-
216
^) Theophan. contin. p. 358, 5. Georg. Monach. p. 853, 18 ed. Bonn, de caerim. II 15 p. 576, 8: (isro; xat rv ôcgyvav xal Xa^czQcov^ vgl. 44 p. 661, 1. 52 p. 749, 13. 772, 17. Vgl. E. Kunik, ber die Hetrie der Farganen und Chasaren im Anhange zu Krugs Forschungen II (1848) 770782. Ders., bei Dorn, Caspia 36. 2)
Vgl.
Keiske
1.
1.
p.
5557. 674675.
Iôa, 22.
ber
Hf,
die &.>U:|î!
und
Chazaren in Baydd s. Ja'qbi, Geogr. Vgl. Tab. III irio, 1 (a. 222) u. .
12. 15. 19. ht*', 1.
3) de caerim. II 44 p. 661, 4 vgl. II 52 p. 772, 17 sraLQsiag, olov Tovqkol, Xa^d^Big xat loiitoL.
ol
i&vcKol
zfjg
4)
de caerim. II 16
p. 576,
26;
vgl. II
44
p. 660, 19.
15*
228
keit
J-
Marquart,
neigen.
Der Vorhang am Eesidenzthor wird auch 217, 21
erwhnt.
Htte der Berichterstatter vom Seetor her den 216, 18/19. Palast betreten, wie man nach dem berlieferten Texte anzunehmen htte so knnte diese Kirche nur die unter Justinian I. erbaute
,
Kirche der Heiligen Sergios und Bakchos sein, die jetzige Moschee Kk Aja Sofia ^). Eine Beschreibung derselben habe ich leider nicht gefunden.
217, 11. Nach Qazwini's Auszug (H
f.v, 2)
fand diese Ceremonie
am Palmsonntag
schrieben,
allein
((^LstAvîl
*j)
statt.
Die Palmsonntagsprozession
wird bei Konstantin, de caerim.

es
I 32 p. 171, 10 177, 2 beda von dem was Hrn erzhlt, keine Spur, auch wird die Kirche der Heiligen Sergios und Bakchos bei derselben gar nicht erwhnt, wohl aber die des Erzmrtyrers Stephanos in Daphne-) (s. den Plan bei Mordtmann). Dagegen spielt das ayiov (pQeaQ in der Liturgie des Charsamstags eine Rolle ^). Der Kaiser gelangt dahin 6iu Trjg (it%Qag TtvXrjg tijg XaXnijg Tov %vrov*) und wird dort vom Patriarchen empfangen. Dieser Brunnen gehrt aber zur Hagia Sophia und galt als Asyl, sonst seheint jedoch nichts Merkwrdiges von ihm erzhlt worden Wenn HrGn aber vom Gefngnis aus in den Palast zu sein. kam, so denkt man bei der kaiserlichen Kirche in erster Linie S. Reiske 1. 1. an die des Erzmrtyrers Stephanos in Daphne. p. 49/50. Theophan. chronogr. 87, 4. 299, 10. 300, 14. 444, 24. Dort fand die Krnung des Herakleios statt und wurde die Vermhlung Leons IV. und der Irene gefeiert. Zuvor msste man Denn nach der Numera kennen. freilich die genauere Lage Mordtmanns Plan hatte man auf dem gewhnlichen Weg zum Palast vom Augusteion her den hl. Stephanos zur Rechten.
findet
sich
217,25. Fr die Verwaltung des kaiserlichen Privatvermgens war das 'idixov bestimmt, whrend als flientliches Schatzhaus das revmov diente. Oberhummer S. 17b, 56 60, wo aber ber die Lage nichts zu finden ist. 217, 27 ff. Von jetzt an befinden wir uns wieder auf festem Boden. Der hier beschriebene Empfangssaal ist nmlich unzwei-
deutig das berhmte Triklinium der snccewia ccKKOvtra, so benannt nach den neunzehn Tafeln, die darin aufgestellt waren und an welchen die Wrdentrger des Reichs und die fremden Gesandten
1)
Mordtmann
Vgl.
94. 96. 98.

p. 50.
2)
3)
Reiske
1.1.
de caerim. I 35
19, 2/3
1
p. 181, 22.
182,
1. 2.
183, 2. 184, 18. 21/22.
Vgl.
I 1 p. 18, 9. 20.
*)
und Reiske
1. 1.
p. 115.
Vgl. I
p.
19,7
9:
Kccl
tâ rov
ii^vrov rijg xoiJ-^fjS
'ôv
i-nsies
Ttliv ylvstai svtSQa Soxrj fig ri}v (poQViiiov KafiaQav tig xt]v git]-
Q&v
TtvXriv.
229
an
hchsten kirchlichen Feiertagen vom Kaiser bewirtet Hier ist das Gastmahl am Weihnachtsfeste gemeint, wurden 2) das zwlf Tage, von Weihnachten bis Epiphanie (to: cpra), dauerte Ceremonienmeister Philotheos (a. 899) ausfhrlich beschrieund vom ben worden ist =5). Vgl. Liudprandi antapodosis VI 8 (Scriptores rer.
den
1).
Germanicamm. Liudprandi opera recogn. E. Dum ml er. Hannover 1890 p. 121): Est domus iuxta yppodromum, aquilonem versus,
mirae altitudinis seu pulchritudinis quae decanneacubita vocatur, quod nomen non ab re sed ex apparentibus causis sortita est deca enim grece, latine X, ennea IX, cubita autem a cubando inclinata
,
et
vel curvata possumus dicere. Hoc autem ideo, IX mensae in ea quae secundum camem
quoniam quidem
est
In quibus Jesu Christi nativitate apponuntur. et convivae non sedendo, ut caeteris diebus, sed recumbendo epulantur; quibus in diebus non argenteis, sed aureis tantum
vasis ministratur.
domini nostri Imperator pariter
Philotheos fhi-t unter
den
die
amten
Wrdentrgern
etc.,
zahlreichen Kategorien von Beam ersten Tage der grossen
Gasterei des Weihnachtsfestes beigezogen wurden, auch die 'AyaQrjvol xov TiQaircoQiov
auf
rCov
(p.
743,
1).
Die Beschreibung lautet:
Set viig Kakstv sv XafinQu Kai TtSQio-rjxa) i]fiBQCc xrjv v%o %a^nyiov Gvy%lr\xov Tt&av, olov aj^KQiIxag, yâQXOvXaQiovg xv ^sydkcov aeKQSXCOV, aioiov ht xe na&aQOXiKOvg voxciQLOvg x&v Xey%'ivx(ov 6skqexcov KccviSaxcov %<xl KaxcoxiQCO VTtaxcuv, LCvTiaxav, KOfirjxav xv yoX&v,
iv 6e
rotg
ixaxEQCOv
îSQobv
ccKOvkoig
xavxri
xfi
CdeVXiaQlcOVj TIQOXLKXOQCOV, SVXV'lOCpOQGiV, KrjTtXQOCpOQOJV^ Cc'^LCOllCiXlKV xav Siaq)6QCOV x(xyficcxcov xov a^td-fibv Q'6,r]\ ÂyaQr\vovg xov %qcci-
Kai nivrjxag K', xv BovXyccQCOV (piXav av&QOoitovg i', asXcpovg xov aQtd-fxbv i'' 7tQ0Ki66EVELv de avxovg oxLp\8ov ovxvigxovg êv 6vy%h]xi%ovg naxcc rag oheiag avxv a^lag %al rag rmv 6q)(piKLcov avrav SiacpoQag taGxeXXoiievog k'v&ev ncmetd'ev Tovg ^ ''AyaQyjvovg xaxevavxt ttj? oifiEog xcv adeiov enl Tr^g eKxrjg nai
xcoQiov
idfirig XQUTte^rigXQaice^'rjg
xfjg
avxijg
xovg 6e BovXyaQOv avd'QcoTtovg inl xrjg evaxrig neQiooV Tovg de Ttevrjxag %al avxovg TtQoa-
iiaXeiOd-ai,
inl xijg &' XQamtrjg xi^g evcovvfiov d'iecog, ev t] nagaGxaGig xov QOvyyaQLOV xvyjvEf EiGayEiv Sei anavxag Êxa xr}v q)i^Lv x&v 7tQCOxo%X7Jxcov (plXo3v xijg aadiKrjg xâTtE^r^g ovTwg"
rovg
fiEV
cc'îcoâxL'KOvg
anavxag
fXExa
xcv
oIkeicov
ccXXa'îfiaxayv,
XXafivScov XE %al %a(inayicov, xr/rjbv %axa xdîv xov avxov aE,ia)xovg 8e 'Ayagy^vovg XevKOcpoQOvg a^cbvovg vnofjLaxog Kai ocpcpiKLOv
"
SeEfiivovg,
rjXovoxt,
kXlvov
Kai
vvavEQXOfihov
ngonoQEvonivov avxotg xov KaXiavxog ecp haxeqov xav (leQ&v ia

60 p. 275, 18
ccqxi-
xijg
1)
Vgl. Konstantin, de caerim. I

1.1. p. 124.
p. 20, 13.
und
Reiske
2) 3)
293. 868.
52 p. 757, 10/11. 1 p. 19, 10 vgl. PhUotheos ib. Konstantin. Porphyrog. de caerim. II 52 p. 741, 9759, 2. de caerim. I
230
ojtL&iov
xitov
liiccv
J-
Marquart,
'd'iecog
r&v avr&v uKOvitav xai 6ia rov

ecp
ifiTtQO&LO'v
iâQL&ôvvTog
Kcci
ftr)
SKaGta
aKovha
ScoExda
jtqoGmitav
rv
GvyjicoQOVvrg xivu avanXrj'd'iivca fîxQt tilg ix.cpavtJGECog TtaQercorcov aGiliKv ovKaXt(ov. (isza de rrjv nccvxcov avccnkrj-
6iv Ei
(p&ey(ia,
nQOOiietv xo fiovmov (isXog, iâviGxaG&ai unavxag elg

ansKiSvGKeGd'ai.
aTtTjiijGrjj
aal
'r]vi%a
xo i'iov aiirjiV^^''
svq)r)(JLtccv
xav eGTtox&v
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xag
iavxcv
^âiivag.
ccXXa
xat oGccmg
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xb (lOvGiKov
xEkEGd^rj
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Kai oGaztg
ccv '^vfieXiKov
xi TiQog
xsQtpiv ek-
TiQyfia, aal tjvlkcc xi qcoGLôv in xfjg aGtXmrjg XQcc7tE^t]g
xov
xEQTtvov Ev 8e
nccl
xfj
naGXQTjGLOV^)
TiQog
xovg 6ciixv(ji6vag
i'E,a'jtoGxaX7J-
GExaL.
xovxcov i^6o3 Et
xrj
KaXiotg
Gvv
nqoGE%Eiv xolg Qcofiat'ôvGi ovavxcv incpcovi^GEi, 7tQ0GE%Etv xo Gyrîa xov kXeivov
nccGXQrjGtov^), kccI ccv&ig iâviGx&v itavxug xovg nEKXi^fiivovg yXavi-
SocpoQOvg ia
xijg
OTtiG^lov ÊGsag
ovxcog
xv aKovixav
aal
tnavayELv
xijg
avxovg ek xcSv
itEQioov.
kccxco
1-9''
TtQog xi]v vco TtQOGcoTHiirjv

j-iexk
eôov
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%al
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xovxcov xeXeIcv vnEivGLV

i'^dysiv,
xijg
avxovg
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aGLXtKrjg XQaTtE^rjg aixv(jL6vag
rjXovoxi
tiqo-
TtOQEvoixEvov
xQaTtE^7}g
avxotg
xov
kXeivov
%aGxqr]GLOV
caerim. II 52 p. 742, 16 Unter den 744, 15). ÂyaQy]vol xov TCgaixcoQLOV sind die im Praetorium in Gewahrsam
(de
aGiXiTiijg xijxiag
befindlichen muslimischen Gefangenen zu verstehen
wie sich aus
der Beschreibung der KXrjxcoQia xov itaGya ergibt, wo sie vollstndiger ÂyaQTjvol EGfiiOL et, xov fisydXov TCQaixaQiov (p. 767, 16) genannt werden und ebenso wie hier unmittelbar neben den
BovXyaQOi
(piXoi,
ihren
Platz
haben.
Es wird nicht berflssig
erscheinen, auch die Beschreibung dieser zweiten Festlichkeit, bei
welcher muslimische Gefangene zugezogen wurden (767, 4 768, 19), hier folgen zu lassen: Eni 8e xfjg TtQOXEifiivrjg Iv tc5 TtEQiXiitxco 1QVGEC0 xqikXCvco 'jiQvGTjg XQaTiE^fjg, iv w xal xb TtEQigjavhg Kxijfia xov IQVGov nEvxanvqyiov ig xii^rjv nQOExid-f], et ijfig EvxQETtiÊLV Eig
GvvEGxlaGiv
dv&VTtdxcov
xijg xaE,Ea)g
,
TCO
aGtXEi
(piXovg
i%
x&v
nQoXEyd'Evxav
fiayiGxQOiv,
TCaxQiKLCov,
GxQaxr\y&v
bcpcpiKiaXiav^
Gekqexckv,
anb
xov GxqaxiaxiKov nal naxcoxEQCO, aGrjKQrjxcov xe oôv y.al xoftijTwv Twv GôXv %al GKQiavav, Gvv xv ovo in BovXyccQOiv (piXav, xbv aQi&(jibv X' iv e xaig TtEQiE'E,ijg xEGGaqGi xv Kaâ^v xQaniâig dnb xijg xaE,EOig xav aGiXiKwv viavdiSxwv, EGxijXOQCOV GKrjTCXQOcpoQav, GriêiocpQOiv koI XE Kai GiXsvxiaQicov, âKova^lcov GEvaxoQwv xbv ccQL&(ibv X^' ÂyaQrjvovg EGîovg ek xov jxEydXov TtQaixcoQLOV xbv ccQL&iibv irj', %al ix xv BovXyaQtov cpiXcov dv&QCoEiGayEiv e avxovg Kai nqoGXL%iÊLV nqb xijg EiGoSov avxv, novg iri
'
, ' '
xovg Êxd
fiEV
ETtl
xijg
%QVGijg aGiXixijg XQaTti^rjg nEQLCpavElg daixvîvag

dXXa^t,fidx(ov
xv xovg dnb
oIkeCcov xtov
Kai
yXavididiv
xijg
TtQOGKaXEiG&ai
BovXyaQcov
cpiXovg
xijg
dnb
xi,E(og
iv Tc5 EvxEQO) fitvGo)
im
evcovv(iov 'd'EGEag xijg
xv GxQax7]yv XQanE^rjg nqbg
xb aQiQ^fiELG&ai avxovg Ttsfinxovg,
^ Kai snxovg
1. 1.
cptXovg, Gzipêiv e
^)
ber
diese
Wrde
s.
Keiske
p. 870.
231
indro)
aiiavxag k'v&sv KccKEL&ev Kccta

Soâv.
TtQog
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Xeid'ivxcov xovrviv 6xli[^lv
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e'v&sv KCiKSid'sv xovg
cmb
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xd^sojg xcv naviccxiav Kai kccxcoxsqo)

Ev.axiQ(ov
x6
Ka&s&rivcit,
xav
ovo
TtQOKQixcov
XQaneâv.
ftev xr\g
de xatg KccxcoxEQaig
d'Eecog
rgans^ccig
i'^
sl
7tQ06xi,%i'C,eiv,
inl
i^
ÂyaQWV sîovg, inl e xijg sxeQag xQans^Tjg xovg xcov (plXav BovXyccQwv av&Qconovg ndvxag. elGccyeiv 6e ccvxovg unavxag nal i^dysiv ovxcog xovg (iev anb xijg 6vyKkiqxov ndvxag nal xav rayfidxcov fxexa xv olxsloav aXXa^rj^cov, xovg s AyaQf^vovg XevKocpoQOvg, dâvovg %ccl vnoeeixevovg, xovg de BovXevcovvfiov
xovg
'
avd'Qoonovg fiexa xcv olnelcov ccvxcv Girjfidrav. Set de nQOGeieiv xrjv iKq)a>vi}6iv %al dnri%'ri6LV xSv (lOvcKv oQydvcov, xal rjuiKCi xo aofievov arj fiiXog aviGx&v dnavxag elg evcpTqîav xcv
,
yaQ(ov
Senoxcov %al av&ig xag savxcv iKiv'Ked'ac. ^XaîvSag,

xrjg
a<ptE,ecog
'/,al
^lexcc
xov (iCvGov xcv ovXklcov ndXiv xavxag

rtj
avakci(idvetv
TtQog x6 fiex avxcv ianoQeveGd'ai, iv
ccvxav iôSa.
statt
,
Diese Osterbefanden.
gasterei fand also
im Chrysotriklinion
wo
sich der goldene

^),
Tisch
^)
und das nevxanvQyiov,
ein anderes Schaustck
218, 1. Nach 218, 6/7 hat man anzunehmen, dass an diesen beiden Tischen die muslimischen Gefangenen ihren Platz erhielten. Nach Philotheos p. 743, 7 (oben S. 229) wurde ihnen der sechste und siebente Tisch naxevavxi xrjg oipecog xiv aGikecov, den Bulgaren der neunte derselben Reihe (d. h. der rechten Seite) angewiesen. Die brigen achtzehn Tische werden mit Ausnahme
des kaiserlichen von
des
letzteren
s.
hielten die
ber den Platz Beim sterlichen Gelage eragarenischen Gefangenen und die Bulgaren ihren Platz
bercksichtigt.
R.
Harun nicht eiske p. 871.
an
den beiden untersten der vier an die goldene Tafel sich

Tische,
diese
an-
schliessenden
rechts,
die
Muslime
Hs.)
ist
links
(p.
767,
12768,
9).
^j1s> cking
Lndern
(so
vokalisiert
die
eine
in
den
Kaspischen Meeres wachsende sehr zu Schsseln, Bechern u. s. w., aber auch zu Speisetischen (pers. .,!-5>) verwendet wurde. Diedes
am Sdrande
harte Holzart,
die vorzugsweise
selbe ist jedoch botanisch noch Ibn Foszlans und anderer Araber Zeit 107109. 252/53; Dozy, Gloss. Geogr. 229; G. Jacob, Welche Handelsartikel bezogen den nordisch -baltischen Lndern?
nicht bestimmt. Vgl. Fr ahn, Berichte ber die Russen lterer
Supplement
400; de Goeje,
ZDMG.
43, 374375; Ders., die Araber des Mittelalters aus 2. Aufl., S. 60 f. Fr ahn denkt
1) de caerim. 11 52 4. 19/20. 772, 18. p. 769, 18. 770, 12. 771, I 9 p. 70, 12. II 15 p. 580, 78. Vgl. Reiske p. 170 s. 889. 2)
de caerim. I 9
p. 70, 15.
II 15 p. 580,
7.
Vgl.
Reiske
1.
1.
p. 171.
683685.
232
an die Birke,
persisch
V.
J-
Marquart,
die
y5i.ijy.:>
bei den Mordwinen kileng oder king heisst, chadang, arabisiert îi> (eb. 131 f.), Baron
Tiesenhausen
:
fr welche Ansicht G.
Ahorn
russ.
dagegen glaubt, dass ching der Ahorn sei, Jacob noch die slawischen Ausdrcke fr Hen, poln. klon^ Sech, klen anfhrt (Welche Handels-
artikel etc.
S. 61).
Die i^vGt] tQccTtEâ wird von Philotheos bei der 218, 3. Beschreibung des Festes der i&' ccnnovira zu Weihnachten nicht erwhnt. Dieser goldene (oder mit goldenen Platten verkleidete?) Tisch spielte dagegen eine Rolle bei den %h]xuiqia xov na(5%a und stand, wie wir oben sahen, nicht im Triklinium der 19 Akkubita, sondern im Chrysotriklinion. Es scheint also bei Hrn eine Ver-
wechlung vorzuliegen.
Die kaiserliche Tafel stand in den 19 Akkubita von den brigen 18 Tischen gesondert (daher ccitoKOTirif) auf einer Estrade, zu welcher drei Stufen hinauffhrten. Siehe de caerim. p. 742, 18/14
und Reiske
218,3
I
p.
4.
168169. 870871.
Die Weihnachtsprozession
22.
ist
beschrieben de caerim.
23
p.
128136,
218, 7 ff. Vgl. Liudprandi antapodosis VI 8: Post cibum autem aureis vasis tribus sunt poma delata; quae ob inmensum pondus non hominum manibus, sed purpura tectis vehiculis sunt Apponuntur autem duo hoc in mensam modo. Per foraallata. mina laquearis tres sunt funes pellibus deauratis tecti cum anulis
depositi aureis,, qui ansis quae in scutulis prominent positi, adiuvantibus inferius quattuor aut eo amplius hominibus per vertibile
quod supra laqueum est ergalium in mensam subvehuntur eodemwelche diese mchtigen Die Pei'sonen que modo deponuntur. Schsseln mit Hilfe von Maschinen auf die kaiserliche Tafel hoben, Messen iyyiarccQioi oder iyyixtccQiot 1 9 p. 70, 20. 61 p. 277, 22. Es bestehen aber zwischen der Erzhlung Vgl. Reiske p. 171. Haruns und derjenigen Liudprands gewichtige Unterschiede dieser spricht nur von drei schweren goldenen Dessertschsseln, whrend
; , :
bei
Hrn von
des
vier
kostbaren
goldenen Tischen und

die
vom Be-
ginn
eigentlichen
Mahles
die
Rede
ist.
sich niederlegen,
gonnen hatten: aal
&rjvaL (lEXQi rrig ^lEta h T^v Ttuvtcov
kaiserlichen Spielleute vyxcoQovvrog (tov aQriKlLvov) riva avauXiiKg)covr}6scog rav TtaQErcorav adiKcv ovKccXicov.
ehe
Niemand durfte ihre Weisen be-
fii]
avanlLGiv
a7t7]%i]6si
Sst Ttqo6i%Hv xb (iovOlkov fislog,
aal
iâvlxcc&ai navxag elg xav eGnoxv Koi xag iavx&v aneKtdvKSG&ai, %lafivccg' %al odi-g av a.XXcc oaKig av xb fiovGiKbv ccnrjX'r^Grj (irjv Kai Q^v^tliKv XI Ttôg xsQiptv imeksad-fj n^yâ, xat i]vi%a xi qwaiôv
TjvCKa
x6
i'8iov
cp&Eyfia,
ev(pr}(iiav
ix
XYig
athmjg
XQa7ti^r]g iu
ix
aixvfjiovag
p.
i'^ccitoxaXijaexui
xov xiQTtvov Ka6XQr}6lov Tt^bg xovg 744, 6 und Reiske 743, 21
170. 870.
233
Feste,
Die Orgel wird ausdrcklich erwhnt bei dem der Kaiser nach Ablauf des zwlftgigen Gelages i), sowie bei dem den Wrdentrgern im Triklinium Justinians gab Mahle im Chrysotriklinion am ersten Tage der KXrjxcoQicc rov itGia
218, 22.
welches
(p.
768, 1316, oben

die
S.
231),
whrend bei den 19 Akkubita

{âGiliY.o\
nur
werden.
genannt wir gelegentlich eines am 31. Mai 946 zu Ehren der muslimischen Gesandten aus Tarsos, die ber die Auswechslung der Gefangenen verhandeln sollten, im grossen Triklinium der Magnaura gegebenen
kaiserlichen
Saitenspieler
die
ovndhoi)
Nheres
ber
kaiserliche
Tafelmusik
erfahren
Festmahles: r&v 6e cpiXav ZaQaKrjvcbv 6vvE6Ti(0(ievcov rotg^ Sinoxaiq^ xov eetriauv ot '^dkxai anotollxai (aus der Apostelkirche) tOaQ'ev notx&va'^ ot 8e riXov aig t^v nafiaQav xriv itgog xbv aadiKov rjlov iv a.yio60(plxav (aus der Hagia Sophia) exrjav k'cod'Ev xoy oXov xov kXtjxcoqlov aovxsg Si xrj Kcc^ccQa xy nQog xb Ttdvd-eov,
aadUio:' fiovov xa 'oQyava ccUetv 693/94. 869/70.

kannte man
7.
elg
(II
xdg eiaodovg x5)v îvv TjQSiiovvxeg 15 p. 585, 915). Vgl. Reiske
lcc
xb
p.
677.
Nach Lilie ncron im Grundriss fr germ.

die Orgeln
Phil. II 2,
316
des
mit Blaseblgen
seit
dem Beginne
Karl der Grosse die Orgel aus Byzanz erhalten haben (Monachus S. Galli 11 7), erste aber schon der Ângelsachse Aldhelm (f 719) spricht von Orgeln. Vgl. Knappert, Revue de l'hist. des religions t. XXXIV, 1896,
Jahrhunderts.
Nach der Tradition
soll
154 und N.
218, 38
1.
Dies sind offenbar die bei Konstantin genannten Es ist also nicht vgl. Reiske p. 118. ganz richtig, wenn Reiske p. 869 behauptet: Quum aversarentur novi Graeci, ut rem impiam et probrosam, instrumentalem musicam, et tarn ex ecclesia, quam epulis suis eiicerent, vocales musici cantabant per epulas a principio ad finem usque, pausam tantummodo interponentes ad singula illata fercula, quo tempore Organa
40.
ipdlxat oder ovKccXiot;
pulsabantur; vid. p. 338. B. fine Huic rei deligebantur potissimum

ex aede
S.
[=
Sophiae, 'AytoocpLXcci
. . .
585, 1215 ed. Bonn.]. (iidem cum vocalibus) et ex aede Apostolorum, 'Anop.
psaltae
Canebant autem hi vocales aGdLKia, cantica in laudes principis, de quibus v. dicta ad p. 333. D 7 [= p. 577, 10
axoXixav dicti.
ed.
Bonn.]".
Eine Beschenkung der Gefangenen wird von 42. 218, 40 Philotheos weder zu Weihnachten noch zu Ostern erwhnt, dagegen vom Fortsetzer des Theophanes p. 430, 1718 am Karfreitag und
ioil 6sL TtQO(ii%uv ti rov oQjvov cp!d-iy\iari,^v.al i^ccviOtav aTtavtag f tg svqpr]xov ifO'oyyov navar] (iiav r&v dscnot&v, xoct avQ-i<s iKti&s&aL tag kavx&v xlcciLvdag [li^Qi ttJs acpi^scog xov \iiv6ov rv SovXkicov.
1)
p. 758, 7
11:
TivUa
trjv a%ri%r]Giv
234
J-
Marquart,
von Konstantin bei den zu Ehren der muslimischen Gesandten aus Tarsos im J. 946 gegebenen Hoffesten (II 15 p. 592, 9. 1113).
219, 1
e.
Vgl. Konstantin,
"Oa
i']XOL
Ssi TtaQacpvlarxEiv, tcqokevGov

xcch,Lg
de caerim. I 1 p. 5, 136, 18: ytvoîvov sv ry (leyalrj inKXTjla:,

fieydXr}
Kai anoXov'&ia tv evrjiicov nal mQicpav&v nqoikEVEGiv,

rrj
iv
(xig
ol aiXstg ccTtLatv iv
fitag
eKKlrjia.
77^6
jXEQivijg
TjiiSQag
xrjg
oi'ag
ovv
ivLxafisvtjg
TtEQicpavsaxdxrjg
ioQxijg ElSQiovrai ot TfQaiitoixot iv t5
%Qv6
,
XQtKXivio), xrjg Ka&ri-
TjXovori iGxaiisvrjg TtQOsXEvGECog

,
nai V7to(it(ivrjGKOV6i, xovg
Elxa keXevovGiv ro'UTorg ot ETtoxat Enoxag tieqI xrig EOQxijg aysG&ai inl xrjv ccvqiov tiqokevov rjxot nqoEXEvGiv. oi 8e Ei,EQ%6bôiwg nal xm v,axEfisvoi OQiôvi, Ttiv Tofg xov KOvov%XECov Ttccvco Kai Tc5 SoiiExUc xwv aiXtKcbv, 6vv xovxoig h nai. xotg
,
Svl
6rj(iccQ%oig'
aTtoaxiXXovi, 6e Kai fiavdxa rr xe ofiExiKa

Kofirjxi xcov
xv
voviiEQav
Kai
reo
xeixecov
Kai
anXag
eltceiv
naGaig
xaig xaS,E6i Kai itGi xoig EKQExoig Kaxa(irivvov6t tzeqI xijg xotavxrjg TtQOEXsvEODg, Iva EKdxr} xd'îg Kai EKaxov ekqexov Kaxd ttjv iSiav
xaE,tv Kai Kaxcc
xbv iiov xov ekqexov

Kai
(jLrjv
TCQOEVXQETtiai,.
Kai TW v7tdQ%(a
xonov xd avxotg ccQfioôvxa XTJg noXEag yvcoQiôvi xov

eE,oov,
EVXQETCLai Kai dnoKad-Qai, xrjv

Ol
aLXiKrjv
iv
rj
(liXXovGtv
Enoxai TtQOEX&Etv, Kai ndag xdg iKEtE Ei6q)eQ0v6ag XECocpoQOvg iv alg (liXXovi iEQ%Ea&ai ot E67t6xai, td xov itv'Eîvov oovg TtQiâxog Kai xrjg iK mCov Kai dcpvrjg (XVQQivrjg xe Kai evqo,
Xidvov xavxr\v KaxaKOfiEtv Kai dXXoig

EVCoEi XE Kai TtOLKlXoig dvxtEl.
oa 6 tote
q)EQEi.
KaiQog,
Zu der folgenden Prozession habe ich keine 219, 8 ff. sprechende Parallele im Ceremonienbuche gefunden.
219, 22.
Chord.
1.0,
ent-
in Konstantinopel residierten,
Dies sind die eigentlichen itaxqiKLOi, von denen sechs sechs in den Provinzen; vgl. Ibn
23
76 der bers.;
^.1,
Muslim
80/81 der
b.
Garmi
bei Ibn Chord.
1 6
Abu Muslim al Geiz er, bers.

S.
Die Genesis der byzantinischen Themenverfassung
98
f.
Byzantini eum Silentiarium appellunt (vid. 219, 27. Reiske ad Constant. Porphyr. De Cerem. p. 11 (ed. Bonn.)." Goeje. Was in *5.>J! steckt, ist mir unbekannt.
e.
g.
de
219, 31.
Vgl.
de
,
caerim.
p.
6,
237,
xrjv
9:
Kai
eW
xrj
o^vxag
ELEQXOvxai ot EGxrjxoQEg
Kai
ai'QOvGi,
ficoaiKrjv
^dSov dno
Kai
xov EVKxr}Qiov xov dyiov &eo6coqov xov ovxog iv t ot xcjv dXXa'îficov xov KOvovKXEiOV , fiExd Kai
^j^-ucTOTîxAiVa),
xv
r)
xa'Êi,
avrav iaixaQLoav
i&rjg
,
ai'QOvGi
x6 xaXiov, iv
aitEQ
ccTtoKEixat
atXECog
Kai
. .
xd
.
KOQVLKXia,
Kai
i^
xd
aciXEia
Evod'EV TtEQicpEQOvi
axififiaxa,
fiEV
xv
iv
,
dXXa^tficov xd'îg q)EQEi xr}v alXEtov
GxoXiqv
Tc5
Kai
dnoxid'rji.v
xrjg
tco
naXaxia
/ddg)vr}g
p.
r^yovv
(idQxvQog SxEcpdvov.
9,
10:
OKxaycava KOvovKXEia tw bvxi ev nQO xov vaov xov ayiov %qg)xoiîvxEg
8e ot EOTtoxat ev
tw
235
,
" srrjroQEg"
X^ytov mraycovco KOvovKXelM , kq^bl q)(ovrj (isydXy 6 TtQantGixoq xai rj siSQXOVtat ot sTrjroQsg Kai nsQnt&icci, rolg %al svd'icog i'E,iQ%ovraL dsGTtOTcag Tag rovrcov XafXTCQag ilav 18 ag rjXovort, rov Kovovoi 8s Ttqainizoi racpoviv rovg eTtotag
.
nXelov TtavTog
itaQixaîvov KaKuGs , re xavxa xeXovvxat kxX. ccXXaîfia oder ccXXa'^Lâxcc sind Galakleider, oi x&v ccXXaînoav oder ot BTtl x&v aXXa'E,iii(av (p. 137, 4) sunt rainistri, qui mutatorias
vestes Imperatori pon-igebant,
quo sensu
apud
(Job.
scriptores,
quorum
locos
Heinr. Leich
bei
Du Gange Reiske p.
ai aXXayal, xa aXXayfiaxa, utroque Glossario collegit"
43).
81: Nur allein Vgl. Ibn Chord. Ul, 1112 219, 33/34. der Kaiser bat das Recht, Purpur und rote Halbstiefel zu tragen. Wer sich das anmasst, wird gettet. Nur der erklrte Thronfolger trgt einen roten und einen schwarzen Halbstiefel". Darnach htte also Hrn den Caesar fr den Kaiser selbst gehalten. ber
die
VTtorjuaxci
Qovsa
des
kaiserlichen
p.
Ornats vgl.
Reiske zu
Konstantin, de caerim. I 96
434, 14.
Diese Beschreibung passt nur 219, 34 ff. mittwochsprozession.

.
auf eine Ascher-
Von einer solchen Reliquie scheint sonst nichts 220, 5 ff bekannt; doch knnte sie in der gottbehteten Kaiserstadt, wo man auch den Stab Mosis und den Thron Salomons besass, nicht weiter auffallen.
220, 8/9. Die hier begegnende Auffassung des Pilatus als des Vorbildes eines gerechten Richters ist wohl das Seltsamste in dem ganzen Berichte. Pilatus erscheint allerdings als Heiliger in der
thiopischen Alexioslegende (Nldeke, ZDMG. 53,257 Anm. 2) und wird als solcher in der thiopischen Kirche zugleich mit Doch nennt selbst der hl. Ephraim seiner Frau Prokla verehrt. (bei Lamy 1, 667. 677) Pilatus den Gerechten", da er ja seine
Hnde
in Unschuld wasche, whrend die gottlosen Juden die Vgl. Nestle, ZDMG. 53, 540. ganze Snde auf sich nehmen.
27. Dass diese die unglubigen Agarener ver220, 25 tretenden Pferde von einem Pferde des gottverfluchten Apostaten abstammen sollen, ist ein billiger orthodoxer Witz.
nians
auf
Dies ist die Sule mit der Reiterstatue Justi220, 35 ff. o Xeyofisvog Avyovxevg), die I. (6 âXnovg %l(ov 6 fieyag dem Augusteion stand, non longe a Sophiae angulo ad
Die bei Mordtmann p. 65 mitgeteilte occasum vergente". Zeichnung des Standbildes aus dem 14. Jahrhundert stimmt mit Haruns Beschreibung, besonders in der Fassung Qazwinl's, trefflich
berein.
1
Vgl.
Mordtmann
28
11.
18
a,
30.
Um
116. 117. so befremdlicher ist die
Oberhummer
S. 13b, Behauptung,
dass
sich auf
der Spitze der Sule das Grabmal Justinians, und
236
erst auf
'
Marquart,
diesem sein Reiterstandbild befinde. Dies kann in Konselbst unmglich erzhlt worden sein, da man dort sehr gut wusste, dass Justinian in dem nach ihm benannten i)q&ov Eine derartige Verknpfung des in der Apostelkirche ruhte ^). Reiterstandbilds und des Grabmals Justinians kann vielmehr nur fem von der romischen Hauptstadt vorgenommen worden sein und setzt eine litterarische Geschichte voraus. Wir werden also Die hier abermals auf eine schriftliche Quelle Haruns gewiesen. ursprngliche Hhe der Sule Justinians ist mir nicht bekannt, es wird sich aber fragen, ob dieselbe nicht mit der von Konstantin aus dem Apollontempel in Rom nach Neurom bergefhrten und auf dem Forum Constantini aufgestellten Porphyrsule ( noQstantinopel
(pvQOvg nai TtSQiXsmog xiav)
vermengt
ist,
der jetzt sog.
ver-
brannten Sule", trk. Gemberli Tas, welche von einem den Kaiser als Apollon - Helios darstellenden Standbild gekrnt war und ursprnglich mit Fussgestell und Standbild 176', jetzt noch 40 hoch ist-). Dies wrde besser zu den 100 Ellen Haruns stimmen, al Harawi gibt im wesentlichen dieselbe Beschreibung von der Sule Justinians wie Hrn b. Jahj, schreibt sie aber flschlich Konstantin d. Gr. zu und verlegt sie in die Nhe des Hospitals. Ist darunter etwa das Xenodocheion des Sampson (Mo r dt mann 112. 117) gemeint?
221, 1 ff. Das a)QoX6yiov rijg ccytag ocpiag wird erwhnt bei Konstantin, de caerim. I 1 p. 14, 12. ber Uhren bei Byzantinern und Arabern im Mittelalter handelt Reiske p. 559 562, weiss aber kein dem unsern hnliches Beispiel anzufhren.
222,
2.
11.
ber Talismane,
sollte
,
die Apollonios
Byzanz gemacht haben
vgl.
das Fragment von

,
von Tyana in den sieben
Script, orig. bei P r e g e r Hesychios Illustrios, Uxqiu Kriokscog 25 ed. Preger (1. 1. p. 10/11); Kodin. nsgl aytxXfiaxcov, 24 6rr}X5)v nal êaficircov trjg Knolecog ed. Bonn. p. 55, 1 2: ofioitog Kai inl Ttdrjg rijg nolecog xa aydliiara iatoixetcoaTO AnoXXtovtog 6 TvavEvg und Lambeck z. St.; ib. p. 69, 7 11. TteQi UTifidcz(ov Trjg KnokEcog p. 124, 7.
Trmen und
Apollonios
von Tyana
Constantinop.
fasc. I p.
10;
222, 14 ff. Dies ist die eherne Schlangensule im Hippodrom, welche ursprnglich einen goldenen Dreifuss trug und nach der Schlacht von Plataiai von den Hellenen als Weihgeschenk nach Delphoi gestiftet worden war. S. Oberhummer S. 17 a. 59 63. 17 b, 511.
^) Konstantin, de caerim. II 42 p. 644, 2 5 und dazu Lei eh bei Reiske p. 766. Anonym. ti^qI rv rdcpcav rcv aailâv rv vtcov iv TW va] rcv dyicov ccitoatlcov in Bekkers Ausgabe des Kodinos {TlxQia KmvGtavxLVOvnXsag) p. 205, 10 12.
2)
Oberhummer
S.
13b,
20 32.
237
Diese Brcke muss an der nach dem Goldenen 222, 18 ff. Thore fhrenden Via triumphalis gesucht werden (s. den Plan bei Oberhummer). Welches der verschiedenen Fora aber hier gemeint ist, ist schwer zu sagen. Am meisten Wahrscheinlichkeit darf wohl das Forum Theodosii oder Tauri mit der 140 Fuss hohen Sule des Theodosios beanspruchen, welche ursprnglich das Standbild dieses Kaisers trug, das im J. 506 durch ein solches des Anastasios ersetzt wurde.
222, 2830. Chord. 5.1, 1517
= 81:
das
Vgl.
Muslim
b.
Abu Muslim
Leute
(die
, Diese
al Garmi bei Ihn 400 Gardisten des
halten sich berechtigt
Schwert gegen die Shne Ismaels und Manchmal massakrieren sie zu tten. und werfen sogar die Kriegsgefangenen mit Beilen und Steinen sie in den furnus, d. i. den Ofen".
Hippodrom) ziehen
(sie)
ff. Es ist wohl die von Hadrian angelegte und von im J. 528 wiederhergestellte Wasserleitung, die noch heute als Aqudukt Justinians bekannt ist und durch ein an den Praef. praet. Kyros (439 441) gerichtetes Gesetz fr den Gebrauch des Palastes, der ffentlichen Bder und Brunnenhuser
222, 31
I.
Justinian
vorbehalten wurde". Oberhummer ist hier die legendre bertreibung
S.
18a, 21
32.
am
strksten
Im brigen zum Ausdruck
gekommen.
223, 4
ff.
ber
diese Klster habe ich nichts gefunden.
(Itinerar von Konstantinopel nach Rom.)

Von Konstantinopel kommt man durch eine kahle Ebene bis man zu einer mit Saatfeldern und Drfern 12 Tagereisen Es ist eine grosse Stadt gelangt, die Salqija (Saloniki) heisst. bedeutende Stadt im Osten der Stadt ist das Gebirge und westlich von ihr das Meer. Sie hat vier Flsse (Kanle?), die sie be- 5 wssern, und es befindet sich in ihr ein Kloster, Marqus (Markos) genannt, mit 12 000 Mnchen. Von hier reist man an der Meereskste entlang drei Stationen durch eine Ebene, in der es keinerlei Anbau gibt, <bis man zu einer Stadt kommt namens Qutrony. Es ist eine grosse Stadt, in welcher es Mrkte und ringsum zahl- 10 sie reiche Flsse (Kanle?) gibt; es bewssern sie Kanle^). sind zwei Mauern und ein Graben, der die Stadt umgibt".
, ;
.
Um
Wir haben
Idrisi:
hier
ohne
Zweifel
stantinopel nach Saloniki vor uns.

er
rechnet
von
der
die Kstenstrasse von KonEinen Teil derselben beschreibt Hauptstadt bis Kibslla (Kv^jeXa,
^)
In der Hs. folgt noch der
Name
..JaA;
s.
den Kommentar.
238
j.
''
Marquart,
'N.&ra, Salambrla,
Ipsala) in der
Nhe der Marica ber Rio,
Heraqlla, Rodosto, Bna^'s und Rsi nach Tomascheks Korrekturen 192 oder richtiger (ohne den Umweg ber BnaJs)
172 Meilen^)
fast sechs starke
sieben gewhnliche Tagereisen zu 24 Meilen oder Tagereisen zu 30 Meilen-). Ferner bemisst er die Strecke von Salonik ber RanJlna und Jâ-?! XQvaonoXtg
.
nach
wala,
w/.LJCA.i>!
XQtrovnoXig
Flusse
(alt
NeccTioXig),
dem heutigen Kad.

i.
und
bis
zum
^X^^Jla MciVQ07t6rc((A.og
der Mesta
auf 87 Meilen 8-/3 gewhnliche oder drei starke Tagereisen'^). In der Tab. Peut. werden von ÂKovrifia stlich von Neapolis bis Dyme am rechten Ufer des Hebros gegenber Kypsela 109 m. p. 3^/2 Tagereisen zu 32 m. p. oder 24 arabischen Meilen gezhlt. Hrn b. Jahj ist offenbar auch hier auf dem krzesten Wege gereist, so dass die Entfernungsangabe stimmt.
Die Schreibung iUi JL* fr @e6aaXovUri, frnkisch Salonicia

findet sich
etc.,
auch bei Mas'di, Murg II 318, wo ein Zug Leons, des Sklaven des Zurfa, gegen Salqija erwhnt wird, den Mas'di im Kitb attanblh !a., 5/6 ins Jahr 290 H. (4. Dezember 902
und gegen KjCu JL*. gerichtet sein lsst. Es ist die schreckliche Katastrophe von 904 gemeint, bei welcher der Renegat Leon aus Tripolis an der Spitze einer imposanten Flotte Thessalonich erstrmte und ausplnderte und die BevlkeDie Lage der Stadt rung in die Gefangenschaft schleppte*). wird von Hrn richtig geschildert, ein Rtsel bilden aber die
22.
November 903)
setzt
Die vier Flsse oder Kanle, welche die Stadt bewssern sollen. Monographie Tafel's, De Thessalonica eiusque agro (Berlin 1839)
ist
mir nicht zugnglich. Mit der drei manzil von Salqija entfernten Stadt ist wahrscheinlich KixQog gemeint, wie schon de Goeje vermutet hatte.
Der Text
p.
if'v,
ist
zwar beschdigt, doch knnen hinter p

als die
.L*.xJi ^y%
12 kaum mehi'
sein.
Worte
&.>LjJ^
^J(
,g^^^ iS-^
ausgefallen
Der Name war wohl
in
ist
Handschrift an den Rand geschrieben,

1)
der Vorlage unserer aber vom Abschreiber

Vgl.
Idnsi trad. par
Jaubert
II
292. 298.
Tomaschek,
Zur Kunde der Hmushalbinsel II. Die Handelswege im 12. Jahrhundert nach den Erkundigungen des Arabers IdrlsT. SBWA. Bd. 113, 1886, Bei Idrisl II 292 heisst es irrtmlich, KibsTla liege S. 330335. 12), 12 Meilen von Rodosto. Das Richtige ist wahrscheinlich 62 (50 sofern die direkte Entfernung von Rodosto nach Rusio ebenfalls auf (nach 50 Meilen angeschlagen wurde, wie die von Bna<Js nach Rusio
Tomascheks
-)
Verbesserung; Idr. II 297 hat 30 Meilen).
Vgl. ber die Masse Idrisi's

IdrlsI II
Tomaschek
a. a.
0. 287
f.
3)
*)
Lebe
296297. Vgl. Tomaschek a. a. 0. S. 357360. au, Histoire du Bas -Empire. Nouv. ed. 1832 t. XIII,
360874.
239
an unrechter Stelle (hinter
Lp| Z. 13) in den Text aufgenommen

worden.
IdrisT 11
und
in
.,
Ja/>
verdorben
296 gibt
die
Ent-
fernung von Kitros nach Salonik auf dem geradesten Wege auf 20 oder nach Tomaschek's Verbesserung i) auf 30 Meilen an. Damit lassen sich die drei manz des Ibn Rusta sehr wohl vereinigen, da ich jetzt nachgewiesen habe, dass das als Wegemass sehr selten vorkommende j-JL/i nicht eine Tagereise, sondern eine
Haltestation
und zwar
einigt
zu 4 Fars.
findet sich der
12 arabischen Meilen bezeichnet, Ausdruck nur fr gewisse Gebiete, die

mit dem Reiche ver-
in der altern Chalifenzeit nicht unmittelbar
waren '^).
In Iran und
dem
grssten Teil des Chalifenreiches
lagen die Poststationen, gewhnlich

auseinander.
K^ genannt,
nur zwei Farsang
ergeben also 12 Fars. 36 Meilen nennt Kitros in bereinstimmung mit Harun eine ansehnliche, befestigte, handeltreibende und wohlbevlkerte Stadt. Rtselhaft sind aber die zahlreichen Flsse, welche sich nach Hrfln rings um die Stadt befinden sollen. Vermutlich liegt hier ein Gedchtnisfehler auf selten des Berichterstatters vor, indem sich in seiner Erinnerung die zahlreichen Flsse von Niedermakedonien welche er auf dem Wege von Saloniki nach Kitros passierte (Echeidoros, Axios, Ludias und Haliakmon der Alten), mit der Endstation selbst verknpften. Der folgende Abschnitt hat am meisten gelitten indem sich darin nicht bloss einige Lcken finden sondern auch ein ganzer Passus an falsche Stelle geraten ist. Doch ist es mir nach vieler Mhe gelungen, den ursprnglichen Verlauf des Textes, wie ich hoffe, im wesentlichen wiederherzustellen. Ich begnge mich damit, meine Herstellung und bersetzung folgen zu lassen, da der berlieferte Text jedem Arabisten in de Goeje's Ausgabe leicht zugnglich ist.
oder
1^/2
Drei
manzil
Tagereisen.
Idrisl
Ibn Rusta
JCv,
13
irA,
10.
1) ^)
j'i
A.
S.
a.
0. S. 351.
mein Ernsahr nach der Geographie des Ps. Moses Chore296 A.

1.
S. 188. 257. 288.

^)
Hs. {jMyM*.i,
240
J-
Marquart,
liA*
^^L^^
^**^
*-JjJ1
8l\^
q^ j^^^
.^)
II
jj^wA^j^b
Cf
^5
K^j*-*A^S
^'*'^'
qj5A^
^^
^ji ^^^ yî eLxJ^ sly^

i
^^y
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îAc
^^/i
^^'Ji^ f^^^
'^J^'^
^Jri qJj-**^
|*^jla/^
,Von da
reist
man
ab
und
zieht
durch waldige Rhrichte
inmitten der Slawen, die Holzhuser besitzen, in denen sie wohnen. Sie sind Christen, die auf Veranlassung des Knigs Basijs*) das 15 Christentum annahmen daher bekennen sie sich heute zur christ;
lichen
Religion.
Man
, ||
reist
unter
bis
durch ihre Gehlze
(128)
man
ihnen ungefhr einen Monat zu einer Stadt kommt die

20
Bals
heisst.
sie
.... *Man
einen
mitten durch
verlsst dieses Dorf und zieht Monat lang durch Rhrichte und Wlder;
allerlei
manchmal begegnen auch Hgel, auf welchen

lungen von ihnen sind,
al
bis
Ansiededas
reist
ist
Bandaqis
heisst^).
<.
man zu einem Dorfe gelangt, Man verlsst diese Stadt und

.
gegen Westen, bis man zur Stadt Pavia KxjLJI kommt.>

das
eine
*Es
grosse
Stadt
Sie
Sie
die
deren
zwei
Lnge
sechs
Meilen
betrgt
bei
sich
mit 25
ihr
gleicher Breite.
ist
reich an Frchten
und
,
besitzt
lbume
in
und Obstsorten.
fliessen.
hat
laufende Flsse
welche
die
Es
ist
Hauptstadt der Langobarden^
^)
^)
In der Es. keine Lcke angedeutet. In der Hs. keine Lcke angedeutet.
Das Folgende
bis
jLAi>-
Z. 8 steht in der Hs. hinter

3)
)
^y^^h^
Z. 2.
So de Goeje; Hs. ^;jOj.x3Cj^t.

Hs. Bass. In der Hs. an falsche Stelle geraten.
^)
241
ihren Ebenen niedergelassen haben in einer Entfernung von zwanzig Sie leben nach Art der Kurden, indem sie mit ihren Schritt. Sie wohnen in einer kahlen Zelten in die Ebene hinabsteigen ^).
Ebene, und haben keine Drfer und Stdte. Ihre Huser sind Sie bekennen sich zum Christen- 5 nur aus Holzbrettern gebaut. tum. Man reist unter ihnen etwa 20 Tage, indem man bei ihnen
absteigt
und
sich
bei
ihnen verproviantiert,
bis
man
die Stadt
Mom
erreicht".
Aus der falschen Abwechslung von Stadt und Dorf in der bersetzxmg ergibt sich, dass die Textverschiebung nicht erst der Vorlage unserer Handschrift zur Last fllt, sondern viel lter ist und wahrscheinlich schon von Ibn Rusta vorgefunden wurde. Die Richtung der Route ergibt sich im allgemeinen daraus, dass sie von Saloniki zunchst der Seekste folgte, also nach Sd-
westen
Damit ist zugleich de Goeje's Vermutung, ausbog. der ich mich frher-) selbst angeschlossen habe, dass unter der Stadt y-w*!?^ das heutige Tt'tel an der Einmndung der Theiss
in die
Donau zu verstehen
htte
sei,
ausgeschlossen.
Denn
in
diesem
Falle
mindestens von Saloniki an sdwrts fhren mssen und das wichtige Belgrad, wo aber damals ein bulgarischer Tarkan gebot, nicht umgehen knnen. Im 10. Jahrhundert, als der mit Riesenschritten von seiner Hhe herabsinkende Bulgarenstaat in sehr enge Beziehungen zum Romerreiche trat, kam die direkte Strasse von Saloniki nach Belgrad wieder in Aufnahme und soll nach Konstantin Porphyroder
Weg
gennetos nur acht gewhnliche Tagereisen in Anspruch genomnaen haben 3), was freilich mindestens um die Hlfte zu wenig ist. Die heutige Eisenbahnlinie von Belgrad ber Nis, Vranja, Ristovac, skb nach Saloniki betrgt 714 km d. i. 15^2 starke Tage-
30 mil oder 19 gewhnliche zu 371/2 km mrsche zu 46 km Es wird also bei Konstantin 66bg 24 mil nach Idrisl. Der Weg von Kitros nach BaltTs zu schreiben sein. L7\ rjfiSQ&v soll aber nach Hrn etwa einen Monat gedauert haben, also abermals ein Beweis, dass wir diese Stadt in ganz anderer Richtung zu suchen haben und die Karawane einen grossen Umweg geZugleich beweist die oben hervorgehobene macht haben muss. Ausbiegung von Saloniki nach Sdwesten klar, dass auch die von von Durazzo ber îy:j Idrisi II 289 f. beschriebene Strasse
Petreia, Ochrida,
-L^j BomtXLg
(Bitol),
Ostrowo, *jLOj.j
Wodena
nicht in
nach Saloniki*), die alte via Egnatia, fr
Haruns Route
1)
2) 3)
In der Es. hinter Bals
S.
240 Z. 19 geraten.
c.
Oben
S.
S.
66 A.
2.
Konstantin. Porphyrog. de administr, imp.
42 p. 177, 1114.
16
*)
Tomaschek
Streifzge.
a. a.
0. S. 353357.
Marquart,
242
J-
Marquart,
Betracht kommen kami, da jene bereits von Saloniki nach Nordwesten abbog. Damit wird es zugleicli sehr unwahrscheinlich, dass die Slawen, die in Holzhusern wohnten und auf Veranlassung des Knigs i), die makedonischen *,>ao das Christentum angenommen hatten
,
sein sollten,
tume entsagt hatten 2).
zumal diese grsstenteils schon lngst dem HeidenZu demselben Resultate fhrt die Be-
obachtung, dass man zur Zeit des Hrn b. Jahja, entsprechend den damaligen politischen Verhltnissen, offenbar ngstlich bemht war, soviel als mglich auf romischem Gebiete zu bleiben. Ich kann zwar keine ausdrckliche Angabe ber die Sdwestgrenze des Bulgarenreiches unter dem Chane Bogoris (bis 888) linden, allein wenn die Kirche von Ochrida wirklich eine der sieben von Bogoris gegrndeten Kirchen war, so muss das ganze von slawischen Stmmen bewohnte Binnenland von Epeiros und Makedonien mit Einschluss des heutigen Albanien schon damals den Ikilgaren gehorcht haben, obwohl uns eine solche Ausdehnung des Bulgaren 927) reiches erst fr die Regierung seines Sohnes Symeon (893 ausdrcklich bezeugt ist, und die dortigen Slawen mssen dann jedenfalls sptestens von Bogoris gleich den Bulgaren in den Jahren 864867=0 vollends zur Annahme der Taufe gezwungen
worden sein. Es bleibt somit nur die Annahme brig, dass der Weg Haruns zum grssten Teil an der adriatischen Kste entlang gefhrt hat, und dass mit jenen christianisierten Slawen die bis
dahin noch ungetauften Sdserben, besonders die Narentaner, gemeint sind, welchen Kaiser Basileios I. im Jahre 877, als sich der Chorwatenfrst Sedeslaw samt den Huptlingen der Narentaner, Zachlumer und der brigen Sdserben der kaiserlichen Oberhoheit unterwarf, griechische Geistliche sandte, um ihnen die Taufe zu spenden*). Daraus ergibt sich von selbst, dass unter dem Knig ^J^yî nicht der 13ulgarenchan Bogoris (bei Konstantin. Porphyrog. de admin. imp. c. 31 p. 150, 21 ff. Mtxc<i]X 6 BoQcatjg, aber c. 32 p. 154, 15 ff. Mixar]X o BoQiatig) zu verstehen ist 5),
Ebenso Bekrl
S. 38,
4 aus gleicher Quelle.

des
2)
)
Jiref ek, Geschichte der Bulgaren 153. ber das Datum s. Ferd. Dmmler, Gesch.
628633. Theophan. Cout.
I
Ostfruk.
Reiches
*)
av&Qwnov hv avTOig
291: IsQslg tvQ'âg îstcc Ha)c(6iXiôv Sclavorum) fântaTnXsv. Konstantin. Porphyrog. de admin. imp. c. 29 p. 129. 119. Vgl. Dmmler, ber die lteste Geschichte der Slawen in Dalmatien. SBWA. Bd. 20, 1S56, de Muralt, Essai de Chronographie byz. I 452 S. 405 und N. 4.
54
p.
(sc.
legatis
6)
So
Kuuik,
Izvestija
al
Bekri.
St.
Petersburg 1878,
S.
82
f.
und ihm folgend de Goeje, Een belangrijk arabisch boricht over de slavische volken omstreeks 965 n. Chr. Verslagen en mededeehngen der 9do deel, K. Akad. van Wetenschappeu. Afd. Letterkuude. 2de reoks,
2ie
stuk, 1880, S. 207.
Bibl. Geogr. Arab. VII, 1892, p. Ifv k.
Osteuropische und ostasiatische Streitzge.
243
sondern der Kaiser Basileios 1. der Fakedonier (8G7 886), wie de Goeje schon 1878 in Baron Rosons Ausgabe des Bekrl S. 38 N. 3 vermutet hatte und jngst begrndet hat (s. o. S. 29 Anni. 2). Die nderung des bei Ihn Rusta und Bekri berlieferten (_w-mo
in fjMyîM*j
scheint
mir indessen zu gewaltsam,

liasijus zu lesen und
und
ich glaube vielmehr, dass wir
^j*.aaw.j
darin eine mouillierte Aussprache von Bc:aiksiog zu erkennen haben. Auch hier beobachten wir wieder das perspektivische Gesetz, dass die entfernteren Gegenstnde vor dem geistigen Auge des
zusammeniliessen und er daher irrtmlich die von Kitros bis Baltls mit dem letzten Volke zu dem er vor der Endstation gelangte den neubekehrten Slawen verknpfte. Es kann nunmehr kaum noch einem Zweifel unterliegen wo wir die Stadt ^y,.j.Luii zu suchen
Berichterstatters
einmonatliche
Dauer der Reise

,
haben:
die historischen
und geographischen
, , ,
Verhilltnisse
zwingen
gleichmiissig
zu dem Schlsse dass damit keine andere als die bedeutendste Stadt in Dalmatien Spalato byz. Âankad-oq , gemeint sein kann. Spalato heisst auf italienischen S(>ekui'ten auch Spalatro und schon beim Geographen von Ravonna Spalathron. Die
Stadt war der Sitz des Erzbischofs von Dalmatien und Kroation. Nach der Zerstrung Salona's durch die Chorwaten setzte sich ein Teil der alten Einwolmer in dem 3 4 Milien entfernten, schwer zugnglichen Palaste Diokletians fest und aus diesem Palatium entwickelte sich die Stadt Spalato. Doch kennt schon die Karte des Castorius Segm. VI 3 einen Ort Spalato neben Salona. Vgl. Konrad IMiller, Mappae Mundi VI 17. Nach Konstantin
Porphyrogennetos
soll
der
Name
kleiner
Palast"
bedeuten').
Der vorauszusetzenden Grundform ohne vorgeschlagenes s steht also Haruns Balfts noch verhltnismssig am nchsten, whrend die Formen Spalato. ÂGirlad'og etc. wohl auf ein vulgrlateinisches ex palatio zurckzufhren sind. Die ziemlich verwickelten politischen und nationalen Verhltnisse in Dalmatien und Kroatien werden wohl am ehesten
verstndlich durch eine geschichtliche tHjersiclit. Durcli die verheerenden Zge der Goten, Ikilgaren und namentlich der Awaren und der in ihrem Gefolge auftretenden Slawen waren die romanisierten Bewohner der Provinzen Dalmatia, Moesia superior und Dardania stark dezimiert worden. Bei dem grossen Einfall im Jahre 581 auf welchem die slawischen Vlkerschaften der /i(toyovirai (Dragowitii), Zoiyovdrai, B^kEyeîitKi (W(^legostiii), Baiovvijrai (Wojnici) und BffiîjTai (Blrzaci) -) den grssten Teil der Prfektur Illyrikum: Epeiros ganz Achaia, Thessalien und die
,
^)
Vgl.
De admin. imp. c. 20 p. 125, 16 ff. 137, 15 tV. Coustantin Jos. Jireek, Ge.scliichte
der
Iliiliraren
119-121.
16*
244
J-
Marquart,
umliegenden Inseln sowie die Kykladen bis nach Asien hinber berschwemmten und verwsteten und sogar die Stadt Thessalonich bestrmten um sich schliesslich in Makedonien Epeiros (die Wojnii) und Thessalien (die BeXeyEî}rcci um Velestino) endgiltig
,
,
niederzulassen,
die
verdeten zahlreiche Stdte und Provinzen, indem sie nicht dem Schwerte zum Opfer fielen, teils in die Gefangenschaft geschleppt wurden, teils in der Hauptstadt Thessalonich eine Zuflucht suchten^). So drngten sich hier die Flchtlinge aus den Donaulndern, aus Pannonien, Dacien, Dardanien \md den brigen Provinzen und Stdten zusammen-).
Einwohner, soweit
^)
Miracula
S.
Demetr
S.
158169.
Acta Sanctorum
8.
Oct.
Vgl. dazu Schafarik II 206 und besonders H. Geizer, Die Genesis der byzantinischen Themenverfassung S. 42 50. Abb. der phil.-hist. Cl. der Sachs. Ges. der Wissensch. Bd. XVIII Nr. V. Dieser Slaweneinfall wird gewhnlich ins Jahr 676 gesetzt. Geiz er dagegen (a. a. S. 49) identifiziert ihn mit dem von Johannes von Ephesos VI 25 beschriebenen und ins dritte Jahr des Tiberius (581) verlegten Einfall, der sich gleichfalls bis in die Umgebung von Thessalonicn erstreckte. Dazu stimmt, dass jenen Slawenstmmen die Verwstung der Provinzen der Prfektur Illyrikum: Pannonia I und II, Dacia ripensis und mediterranea, Dardania, Mysia, Praevalis und Rhodope zugeschrieben wird (Miracula S. Demetr ^ 195 p. 179 vgl. 158 p. 162), woraus sich ergibt, dass jene vor diesem Einfall noch in Pannonien gesessen haben mssen. Ebenso vertrgt sich sehr gut mit jener Zeitbestimmung, dass zu dem zwei Jahre spter stattfindenden Zuge des Awarenchagans auch Bulgaren aufgeboten werden (1. 1. 170 p. 167. 171 p. 168. 195 p. 179). Mit diesen knnen nur die pannonischen Bulgaren gemeint sein, die aber um 630 infolge einer aufrhrerischen Bewegung Pannonien verlassen mussten (s. meine Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 85 f.). In die Zeit nach jenem misslungenen Aufstand der Bulgaren passt nun., auch die Erhebung des Kuber ( 196 207 p. 180 184), den die berschrift des Kapitels als Bulgaren bezeichnet. 676 aber konnte ohne Zweifel von einer romischen Herrschaft in Pannonien und Dacien lngst keine Rede mehr sein, da Geizer S. 40 f. zeigt, dass die beiden Dacien schon unter Maurikios von den rmischen Garnisonen verlassen waren. Auf der andern Seite spricht es gegen alle Wahrscheinlichkeit, dass der Chagan der Awaren noch im Jahre 678, nachdem seine Macht lngst durch die Bndnisse des Herakleios mit Kubrat, dem Chan der Unugundur- Bulgaren, und mit den Serben und Chrobaten (oben S. 109) geschwcht worden war, auf die Vorstellungen einiger Slawenstmme einen grossen Zug gegen Thessalonich veranstaltet haben sollte. Freilich ist anzuerkennen, dass der Sammler des zweiten Teils der Wunder des hl. Demetrios die beiden Einflle des Slawenfrsten Xdr^cov und des Chagans ausdrcklich unter die Regierung des Bischofs Johannes von Thessalonich setzt ( 158 p. 162. 168 p. 166. 171. 173 p. 168), unter welchem er augenscheinlich den Erzbischof von Thessalonich versteht, der noch die Beschlsse der sechsten allgemeinen Synode von Konstantinopel 681 unterzeichnet. Hier liegt also eine Schwierigkeit vor, die Geiz er nicht berhrt hat.
p.
162 167.
Um
2)^
. .
(JioTt
Miracula St. Demetr 169 (Acta SS. 8. Oct. p. 167): rag vn avtrjv Ttaag nXsig xal iTtaQ%iag i^ avrcv ao/xjjrorg
iiLybicco
ysvia&ai, ravr-r\v Sh ôvrjv, Ka&ag ii'grircci, avxr\v VTtodb^sa&at nvtag rovg 6c7tO(pvyovg
avrcav VTtaQ^SLV,
ycal
x&v
iy.
rov davoviov fisgwv
245
und Sardica
Es scheint dass damals bereits

(Sredec
,
die Stdte Naissus (Nis)
oder Awaren erlegen waren '). Zwei Jahre spter unternahm der Awarenchagan selbst auf den Ruf der genannten Slawenstmme einen neuen Zug gegen Tliessalonich, zu welchem smtliche dem Chagan
Sophia)
der Belagerungskunst
der Slawen
botmssigen Vlker, besonders die Slawen und Bulgaren, aufgeboten wurden. Die auf demselben erbeuteten Gefangenen wurden in Pannonien angesiedelt und erlangten erst zwei Menschenalter Unter Kaiser Maurikios entsandte spter ihre Freiheit wieder^). der A Warenfrst im Jahre 597 abermals ein grosses aus Slawen und andern Vlkern zusammengesetztes Heer gegen Thessalonich, das soeben noch von einer furchtbaren Pest heimgesucht worden Doch wurde die Belagerung schon nach sieben Tagen war. pltzlich aufgehoben, da die Pest im Lager ausgebrochen war^).
Unter diesen Verheerungen hatten aber nicht bloss die unmittelbar auf der Heerstrasse nach Thessalonich und Konstantinopel liegenden Provinzen zu leiden, sondern ebensogut auch die Landschaften almatia und Praevalis, so dass die noch briggebliebenen Romanen als die nachmals unter den Namen Serben und Chrowaten zusammengefassten Slawenstmme sich in diesen Lndern festsetzten, entweder ausgerottet oder zu Hrigen herabgedrckt wurden, soweit sie nicht hinter den festen Mauern der KstenNur diese letztern vermochten stdte Zuflucht gefunden hatten. die Slawen nicht zu bewltigen, und hier bewahrte daher die romanische Bevlkerung ihre Selbststndigkeit in loser Abhngigkeit von der romischen Herrschaft, whrend wir erst weit spter wieder von den Wlachen der serbischen Rasa und Istriens hren.
,
Ob diese Romani der dalmatischen Kstenstdte ('Pcofivoi bei Konstantin. Porphyrogenn. de admin. imp. c. 29 p. 125, 19. 126, 7.
c.
127, 8. 16. 20. 24. 128, 2. 6. c. 31 p. 148, 9. 11. 14. 153, 14. c. 33 p. 160, 3/4. c. 35 p. 162, 8) zu der Zeit, als sie durch die Awaren einfalle und die Einwanderung der Serben und Chrowaten von den brigen Romanen oder Wlachen der Halbinsel getrennt wurden, noch diejenige Form der lateinischen Vulgrsprache redeten, aus der das Rumnische hervorgegangen ist,
14. 17. 23.
32
p.
und
sind,
erst infolge der venezianischen Herrschaft italianisiert

ist
worden
bis
jetzt nicht festgestellt,
wenn auch von vornherein
avoviccg ts xat z/axiag Kai /ia^davlag, ûl rcov Xontcbv inaQ%iwv T Ahnlich 8 195 p. 179. Vgl. xat Ttlsav, v.al iv avr^ insQsiSsa&cci. 158. 159 p. 162.
^) Eb. 171 p. 168: stsgoi Sh x&v uno NaCaaov v.al EagSiv-fig VTtUQXovtcov, g nstâv rfjg avt&v rsLôiiaîag siXTicpotsg (isra Q'Q'qvcov aXsyov, ort iKEi&sv (pvyovrsg iv&avra ^'xofifv (isd"' v^v ccTtolh&ai, îcc yuQ rovxcov XLO'ov oXi] xb xl%og v.axi,SL.
. .
*)
8)
Eb. 170185 p. 167171. 194207 p. 179184. Miracula S. Demetrii 116 p. 145. 145 p. 155.
3040
p.
114118.
246
wahrscheinlich 1). Gibt Veglia Rumnen ^).
es
J-
Marquart,
doch
noch heute sogar auf der Insel
ber die Geschichte des Kstenlandes bis zum Untergnge des Awarenreiches ist fast nichts bekannt. Erst mit diesem weittragenden, Ereignis tritt es wieder aus dem Dunkel hervor.
Schon vor dem Jahre 791, vermutlich nach dem Peldzuge gegen die Awaren im J. 788, hatten die Franken das zum ostrmischen Reiche gehrige Istrien erobert, dass mit Pippins Knigreich Italien vereinigt wurde, aber seinen eigenen Herzog behielt, der unter die Oberaufsicht des Markgrafen von Friaul gestellt wurde ^). Im Jahre 799 fiel der Markgraf Erich von Friaul durch einen Hinterhalt, den ihm die kroatischen Bewohner der unter ostrmischer Hoheit stehenden Seestadt Tharsatica (Tersatto) unweit Fiume in Liburnien gelegt hatten*). Im Jahre 803 erschienen vor Kaiser Karl in Regensburg ausser den Awaren auch Gesandte verschiedener sdslawischer Stmme, um dem Kaiser ihre Huldigung darzubi-ingen, so dass dieser jetzt eine Neuordnung der
^) In dieselbe Zeit ist auch die Abzweigung der Wlachen des Pindos und Thessaliens zu setzen, die ja unzweifelhaft aus nrdlicheren Gegenden gekommen sein mssen. Und zwar findet sich dafr, soviel ich sehe, kein anderer Anhaltspunkt in der Geschichte als jene grosse Flucht der Provinzialen nach dem Sden, besonders nach Thessalonike im Jahre 581. Vgl. auch Tomaschek, Zur Kunde der Hmushalbinsell. SBWA. Bd. 99, 1881, S. 486498. Die alten Thraker 1 25. 79 f SBWA. Bd. 128, 1893, Nr. IV. Es ist gewiss mehr als Zufall, dass uns aus derselben Zeit (a. 587) auch der erste Satz in wlachischer Sprache, das berhmte roqva, toQva (Theophyl. Simok. TI 15, 9 ed. de Boor) bezw. TOQva, TOQva, (pQccTSQ (Thcophanes p. 258, 16 ed. de Boor) berliefert ist. Derselbe Slawensturm muss auch die heutigen Albanesen in die wilden Randgebirge des Westens zurckgedrngt haben. Denn nachdem man endlich den sprachlichen Thatsacheu Rechnung getragen und zugestanden hat, dass die Albanesen nicht die Nachkommen der alten Illyrier sein knnen, sondern ihre Sprache sie dem thrakisch - phrygischen Zweige zuweist (vgl. Herman Hirt, die sprachliche Stellung des Illyrischen. Festschrift fr H. Kiepert. Berlin 1898, S. 181 188, bes. S. 184), ist der Schluss unausweichlich, dass ihre Vorvter aus stlicheren Landschaften eingewandert sein mssen. Sie befanden sich beim Einbruch der Slawen bereits in einem fortgeschrittenen Stadium der Romanisierung hnlich wie die Britannier beim Einfall der Angeln und Sachsen. Dies wird man bei der Feststellung des noch unaufgeklrten Verhltnisses zwischen Albanesen und Wlachen (vgl. Jirecek, Gesch. der Bulgaren 114 f. M. Gaster und Gust. Meyer in Grbers Grundriss fr roman. Philologie I 406410. 805) im Auge zu behalten haben.
,
2) Karl Lechner, Petermanns Mitteil. 1883 S. 294 Miklosich's Abhandlung ,Uber die Wanderungen der Rumnen" (Denkschr. der k. Akad. d. Wiss. Bd. XXX, 1879) war mir leider unzugnglich.
fi'.
3)
Dmmler, ber
Gr. I^ 642.
S. 388.
Abel-Simson, Jahrbcher
Karl
d.
^)
die lteste Gesch. der Slawen in Dalmatien des Frnkischen Reichs unter II 2021. 337.
a. a.
Abel-Simson
0. II 194
fi".
247
Verhltnisse in diesen Gebieten vornehmen konnte.
Wahrscheinlich
waren unter jenen slawischen Stmmen auch die Kroaten, die vermutlich damals wie D m m 1 e r annimmt unter die Oberaufsicht der Markgrafen von Friaul gestellt wurden, unter der wir sie spter finden^), und mit denen sie bei der Teilung des frn, ,
kischen Reiches an das Knigreich Italien bergingen
^).
Bald nach Weihnachten des Jahres 805 trafen am kaiserlichen Hoflager in Diedenhofen auch die beiden Dogen von Venedig, die Brder Obelierius und Beatus, sowie Paulus, der Herzog von Zara iind Donatus, der Bischof dieser Stadt, als Gesandte der romanischen Dalmatiner ein, um die Unterwerfung von Venetien und Dalmatien anzukndigen. Der Kaiser traf sofort eine Verordnung ber die Herzge und Bevlkerungen beider Gebiete, die, wie frher schon Istrien, dem italienischen Knigi'eiche
Pippins zugeteilt wurden^). Im folgenden Jahre erschien freilich eine griechische Flotte unter dem Patrikios Niketas, um Dalmatien wiederzuerobern, und blockierte auch die venetianische Kste. Er wusste den Dogen Obelierius durch Verleihung der Wrde eines Spatharios zu gewinnen und Hess sich von den Venetianern Geiseln stellen die er mit sich nach Konstantinopel nahm nachdem er mit Knig Erst im Pippin einen Waffenstillstand geschlossen hatte (807). Jahre 810 gelang es diesem, Venetien wieder zu unterwerfen und die Dogen zur Huldigung zu zwingen, whrend seine Flotte, welche
, ,
wieder abgefallene Kste Dalmatiens verwsten beim Herannahen eines byzantinischen Geschwaders unter Paulos, dem Statthalter von Kephallenia, sich schleunigst zurckziehen musste*). Allein nach dem vorzeitigen Tode des tapferen Knigs Pippin war der hochbetagte Kaiser mehr als je darauf erpicht, zu einer Verstndigung mit dem Romerreiche zu gelangen, und so schloss er mit dem Gesandten des Kaisers Nikedie
gleichfalls
,
sollte
dem Spathar Arsaphios ein vorlufiges Abkommen, worin gegen die heissersehnte Anerkennung des Basileustitels das eben von Pippin wiedergewonnene Venetien nebst den anderen Seestdten an der Nordkste des adriatischen Meeres in Liburnien und Dalmatien dem Ostreiche schmachvoll preisgab. Auf dieser Grundlage wurde dann im Jahre 812 der endgiltige Friede gephoros,
er
schlossen
^)
5).
Cadolah, ad
Annales regni Francorum a. 817 ed. Kurze p. 145: quia quem illorum (Dalmatinorum) confinium cura pertinebat,
non aderat.
2) ^)
Dmmler
a. a.
0. 385.
Abel-Simson
a.
a. a.
O. II 297
f.
385
f.
Annal. regni Francorum Abel-Simson S. 333 f.
806
p. 120/21.
Dmmler
ff.
a. a.
0.
") )
415-422. Abel-Simson a.a.O. II 357 ff. 377 f. 394 Abel-Simson a. a. 0. 441 445. 459 464. 480 483. Dmmler
f.
a. a.
0. 386
248
J-
Marquart,
Oberhoheit.
Die Kroaten dagegen blieben auch fernerhin unter frnkischer Nach dem Tode des Herzogs Borna im J. 821 folgte
,
sein Neffe Wladislaw (Ladasclavus) unter Zustimmung seines und dessen zweiter Nachfolger des Kaisers Ludwig Lehnsherrn Tirpimir datiert eine Urkunde nach der Regierang des Kaisers Lothar in Italien ^). Noch im Jahre 870 schickten die Sdserben und Kroaten bei der Belagerung von Bari auf Geheiss des Kaisers Ludwig IL ihre Kontingente, erkannten also noch die Oberhoheit des Knigs von Italien an^). Weit weniger klar sind fr die Zeit nach dem Friedensschlsse Karls mit dem Romerreiche die Verhltnisse der romaIn der ersten Hlfte des nischen Kstenstdte in Dalmatien. machten sich die Slawen an der Narenta als 9. Jahrhunderts khne Seeruber den romanischen Dalmatiern und Venetianem gefrchtet. Noch weit gefhrlichere Feinde wurden aber bald die Im Jahre 840 bei-fielen arabischen Seeruber von Qairuwn. diese zuerst das obere Dalmatien und versuchten dann sogar Ragusa Beim Herannahen zu nehmen, das sie 15 Monate belagerten. einer griechischen Flotte zogen sie ab, nahmen aber dann 841 auf der gegenberliegenden apulischen Kste das feste Bari. Von hier aus trugen sie ihre Raubzge und Verheerungen berallhin im Umkreis der Ksten der Adria, begnstigt durch die schlaffe Regierung Michaels HI. unter welcher die Anwohner des adriatischen Meeres vollstndig sich selbst berlassen vrurden und auf alle ihre Bitten ohne Untersttzung gegen die Feinde blieben. So wurden denn die Bewohner der dalmatischen Kstenstdte unabhngig, indem sie, wie Konstantin Porphyrogennetos sagt, weder der romischen noch irgend einer andern Oberherrschaft unterworfen waren ^). Die Versuche der Venetianer, den Saracenen Im Chron. Siculum zur See zu begegnen, fielen unglcklich aus. wird eine zweimalige Einnahme Ragusas durch die sizilischen
ihm
Interea Borna dux Dal1) Ann. regni Francorum a. 821 p. 155 matiae atque Liburniae defunctus est, et petente populo atque imperatore consentiente nepos illius nomine Ladasclavus successor ei constitutus est. Farlati, lUyricum sacrum III 51 f. Vgl. Dmmler a. a. 0. 388393, der diese Urkunde ins Jahr 852 setzt. 2) Brief Ludwigs II. an Kaiser Basileios im Chron. Salernit. c. 107 (M. G. SS. HI 525526): non enim congrue gestum est, ut eisdera Sclavenis nostris cum navibus suis apud Barim in procincta communis utilitatis consistentibus et nihil adversi sibi aliunde imminere putanVgl. Dmmler tibus, tarn impie domi sua quaeque diriperentur. Gesch. des Ostfrnk. Reichs I 706. a. a. 0. 401.
:
de admin. imp. c. 29 p. 128, 1217: rjjs h rv 'Pojiiaiav aaii rr]v rv Tore XQarovvTcov vco&Qoriqta kuI acpilsiuv sig xb {ir^div naqitav îxqov nlv ivaTtovvov6r\g, v.al [lXiGTU dh inl MtjaiqX rov ^1 'Aiiogiov rov ZQavXov, ol xa. X7]g ^sXîariag x.axQa olxoiivxsg ysyovaaiv avxov.icpaXoi (a^ts xm aaiXsi 'Pcoiiaicov (iTjr ^xigm Zivi vTtoxs'uLsvoi. Ebenso p. 129, 19 23.
^)
Xtlag
249
Sarazenen, 848 und 867, erwhnt i). Der Kaiser Ludwig IL, der im Jahre 848 die Araber aus Benvent vertrieb, und der Markgraf Eberhard von Friaul, unter dessen Obhut Istrien und Dalmatien standen, suchten allerdings dem Unwesen nach Krften zu
2). Ob die dalmatischen Stdte sich etwa in dieser Zeit, von Byzanz verlassen, unter den Schutz des Knigs von Italien gestellt haben, wissen wir nicht. Die Behauptung Konstantins, dass dieselben in der gedachten Zeit weder der romischen, noch irgend einer andern Oberhoheit unterworfen waren wrde dieser Vermutung nicht ernstlich im Wege stehen, da er auch ber Slawenstmme falsch die politische Stellung der umliegenden unterrichtet ist. Fr eine solche Annahme knnte aber sprechen, dass gleich den Chrowaten und Sdserben auch die romanischen Kstenstdte im Jahre 870 ihre Kontigente zum BelagerungsKonstantin Porheere des Kaisers Ludwig IL vor Bari sandten. phyrogennetos stellt es freilich so dar, als ob dies auf Befehl des romischen Kaisers Basileios geschehen wre und jene Gebiete smtlich schon damals die romische Oberhoheit anerkannt htten ^). sicher wie D m m 1 e r mit Recht annimmt *) Dies ist indessen falsch, und dann scheint die Vermutung nicht zu gewagt, dass auch die dalmatischen Stdte damals dem Knig von Italien heerespflichtig waren. Andernfalls muss man wohl annehmen, dass dieselben aus eigenen Stcken ihre Schiffe gegen den gemeinsamen Feind nach Bari sandten, dass aber Konstantin irrtmlich die spteren Souvernetts Verhltnisse schon in diese Zeit zurckgetragen hat. Erst mit Basileios dem Makedonier bestieg wieder ein Kaiser den Thron, der die romische Herrschaft im adriatischen Meere Im Jahre 870 von neuem nachdrcklich zur Geltung brachte. schickte er dem Kaiser Ludwig IL die versprochene Hilfsflotte unter dem Patrikios Georg nach Bari zugleich sandte er aber eine zweite Flotte unter dem Patrikios Niketas Ooryphas zur Sicherung des adriatischen Meeres gegen den Seeraub aus, welche unter dem Vorwande, die Narentaner fr die kurz zuvor erfolgte Ausplnderung der ppstlichen Gesandten, die von der Synode von Konstantinopel (869 870) heimkehrten, zu zchtigen, in dem Gebiete der Sdserben viele Ortschaften zerstrte und die Be-
steuern
1) 2)
Muratori,
S.
SS.
rer.
Italicarum I^
lteste
col. 245.
Dmmler, ber
394-40L
die
Geschiebte der Slawen in Dal-
matien
*)
de admin. imp. c. 29 p. 130, 23: Kai hcod'EVTsg x itaqu tov aiXiag anoralivri atQat, fta toi Xgcrcp, r IJeQXa Kai TjayXov^co Kol TBQovvitaLg Kai Kavalsiraig Kai 'Paovioig, ^n-ra navxav t&v
ccTio xfig
/isXyuariag Kexqav {ovxoi yccQ itvxhg aciXiKfi KsXsvast Ttagf]cav), Kai Tfsgaedvxcov iv AoyovaQdia iK%'r\6av xb KaGxgov BaQSoig kuI
inoQ&rioav avxo.
*)
A.
a.
0. S. 404 N.
3.
250
J-
Marquart,
whrend die waffenfhige wohner als Gefangene wegschleppte Mannschaft im Heere Ludwigs vor Bari lag. Die Klagen, welche hatten keinen ErKaiser Ludwig ber diese bergriffe fhrte folg]^). Inzwischen nahmen die Rubereien der Sarazenen sowie der Narentaner und Kroaten ihren Fortgang. Im Jahre 877 aber gieng der neue Grosszupan der Kroaten Sedeslaw selbst nach Konstantinopel und Hess sich vom Kaiser Basileios die Herzogswrde besttigen. Zugleich mit ihm erklrten wie wir sahen, auch die Huptlinge der Narentaner, Zachlumer und der brigen Sdserben, sowie die romanischen Stdte ihre Unterwerfung. Das Thema Delmatia wurde einem Strategen unterstellt, der seinen Sitz in Diadora (Zara) hatte-). Doch beruhte die byzantinische Herrschaft, namentlich bei den Serben und Kroaten, in der Regel Ganz unauf dem guten Willen des jeweiligen Grosszupans. gengend sind wir ber die politischen Verhltnisse Dalmatiens in den beiden letzten Jahrzehnten des 9. Jahrhunderts unterrichtet. In der Hist. Salonitana des Archidiaconus Thomas von Spalato (t 1268) heisst es c. XIII: Marinus archiepiscopus fuit (sc. Salonae) tempore Caroli regis et Branimiri ducis Sclavoniae. Spalato war vielleicht noch im 7. Jahrhundert an Stelle des zerstrten Salona zum Sitze des Erzbischofs und zur Metropole fr Dalmatien und Kroatien erhoben worden-^). Dmmler ist nun geneigt, jene Notiz auf eine Urkunde zurckzufhren und aus der Erwhnung Karls des Dicken zu schliessen, dass der Grosszupan Branimir (seit 879) denselben dem Namen nach noch als seinen Dies ist sehr wohl mglich, da sich Oberherren anerkannte*). Branimir, der Mrder und Nachfolger Sedeslaws, auch in kirchlicher Beziehung von Neu-Rom lossagte und dem Papste anschloss^), und es daher nur folgerichtig war, wenn er auch die politische Oberherrschaft der Romer wieder abschttelte und mit der doch nur schattenhaften Lehnshoheit des Knigs von Italien
, ,
vertauschte.
Auf keinen
dass
Fall
darf
man
aber aus jener spten
Notiz
des
9.
schliessen,
der Knig
von
Italien
im
letzten
Viertel
Jahrhunderts auch noch in Spalato Hoheitsrechte ausgebt habe. Denn in direktem Gegensatz zu den Chrowaten hielten die Bischfe der dalmatischen Stdte an der Verbindung mit dem Patriarchat von Konstantinopel fest, und der Metropolit Marinus von Spalato Hess sich sogar von dem Patriarchen Walbert von Aquileja, einem Anhnger des Photios weihen 5).
1)
2)
Dmmler
a. a.
O. 401/2. Gesch. d. Ostfrnk. Reiches I 706
ff.
Annal. regni Francorum a. 821 p. 155. Vgl. Dmmler, Gesch. der Slawen in Dalmatien S. 371 und N. 3. 405 N. 1.
^)
Dmmler
A.
S.
a.
a. a.
0. 380.
1.
f.
*) )
0. S. 410 N.
Dmmler,
Gesch. des Ostfrnk. Reiches ^ III 191
Osteuropische und ostasiatische Streifziige.
251
Aus vorstehender Darstellung der politischen Entwicklung Dalmatiens ergibt sich ohne weiteres, dass Paltls (Spalato) von Hrn b. Jahj unmglich als Hauptstadt der Langobarden"
das bedeutet
^^jjyJo^l
ioj^/i
bezeichnet worden sein kann,
nach dem berlieferten Texte den Anschein hat, selbst im 9. Jahrhundert einige Jahrzehnte lang die Oberhoheit des Knigs von Italien anerkannt haben Dazu kommt, dass wir bei Spalato die beiden Flsse, sollten. welche bei der langobardischen Hauptstadt vorbeifliessen sollen, vergeblich suchen wrden und berhaupt die Beschreibung des Landes und der Lebensweise der Langobarden auf Spalato natrDamit rechtfertigt sich die von lich ganz und gar nicht passt.
wie
es
wenn
die dalmatischen Stdte
mir vorgenommene Textherstellung von
selbst.
Bei dem Versuche, den Verlauf der Route Haruns von Kitros bis Spalato genauer festzustellen, steht uns glcklicherweise eine Beschreibung des Kstenweges von Aquileja bis zum Golf von
Arta und eines Inlandweges von Avlona zum Golf von Volo bei Idrisi zu Gebote, die von Tomaschek treflQich erlutert worden sindi). In der That stimmt die einmonatliche Dauer der Reise Haruns von Kitros bis BaltTs sehr gut mit Idrisi's Itinerar von Spalato ber Antivari, Durazzo, Avlona, Kastoria, Larissa, Dimitriada nach Kitros,
ist:
wie
es
von
Tomaschek
35
hergestellt
worden
i'&aj'n
Asblat
25
Meilen
(Mukr
Meilen)
y.*^^
30 Meilen
u^ji, Ray9 oder Kao^^ Rayâ 20 Meilen

oL'i
^JoMi
Qtar oder ^
Qdar (Cattaro)
70 Meilen 2)
Antibr
10
(Text 70) Meilen
.;.a>^J Dulgina (Dulcigno), dessen Bevlke-
rung Ldiqi's
den
.,^j^-^) sind, 80 Meilen

gehrig,
,-^y Durst
allen
(Durazzo),
Franken
100,
oder
mit
Kstenwindungen
L'Italia descritta 1) IdrlsT trad. par Jaubert II 248 N. 1. 266 ff. nel "Libro del Re Ruggero" compilato da Edrisi. Testo arabo pubblicato con versione e note da M. Amari e C. Schiaparelli; Roma 1883
p. ^1^
5_v.,
par
2)
^)
12. AA,
2 ii,
II 286
9
ff.
8384. 106109 der bs.

f.
Vgl. IdrIsT
0.
trad.
Jaubert
30.
291
296.
Tomaschek
a. a.
839 852Wlachen,
Text:
Tomaschek
verbessert ^^j.aj^ (so!) Lateiner
allein in diesem Flle wre es auffllig, dass sich diese Bezeichnung nur hier und bei keiner der andern dalmatinischen Stdte findet. Das Ethnikon hngt wohl mit dem Stadtnamen (Dulcinium, byz. 'EXxvviov, ArKiviov, alt OvXmviov, Ulcinium, Olcinium) zusammen, also vielleicht
252
125 Meilen
1)
'^'
Marquart,
Lablna (Ablna) 2 Tagereisen 2)

2)
jLyi.ol 'ASqiuxiLLs^ .Lb
vovTtoUq, jQvivovTtohg 3 (Text
Tage Qastrla 3 Tage

1
(x^^^Ll^
iCxxj^^Lb,
rcc
'PoiviKa?)
Tag, Lrisa 2 starke
Armirn (Halmyros) 30 Meilen Dimitrijna^) 110 Abltamna 20 (Text 120) Meilen Kitros, zusammen Meilen 22 Tagereisen zu 24 Meilen +11 Tage530 bezw. 555 Meilen Natrlich hat aber Hrn reisen, im ganzen also 33 Tagereisen. den bedeutenden Umweg von Platamona nrdlich von der Mndung des Flusses von Liqostomi (AvKoarofitov) d. i. des Salamvrias ber Demetrias und Halmyros am Golf von Volo nach Larissa nicht gemacht, sondern ist direkt von Platamona durch das Thal von Tempe an Lykostomion vorbei nach der Hauptstadt Thessaliens gereist. Fr diese Strecke knnen wir einen Tagemarsch in Anschlag bringen 16 (17) Tage und erhalten somit insgesamt 390 (415) Meilen 10 Tage, im ganzen also 26 (27) Tagereisen. Dass im 9. und 10. Jahrhundert die gewhnliche Route von Italien nach Konstantinopel durch das seit dem J. 783 wieder zurckeroberte Thessalien und den Tempepass nach Thessalonich fhrte, zeigt auch die Legende von den italienischen Pilgern, die im Jahre 904, als die Sarazenen
Tagereisen
gerade Thessalonich verwstet hatten, nach der Kaiserstadt zogen *). Doch wre von Larissa an auch eine sdlicher verlaufende Route durch das Thal des Salamvrias nach Trikkala und Kalabaka und von da ber den Zygospass nach Metsovo und weiter nach Janina und Dryinupolis denkbar. Leider vermissen wir bei Hrn jegliche Bemerkung ber die Wlachen des Pindos und Makedoniens ^). Von den Rubereien der Narentaner, welche frher so gefrchtet waren ''), weiss er nichts mehr, man erhlt vielmehr den Eindruck,
dass
die Eingebornen
des
loyale Unterthanen des Romerreiches
ganzen Kstenlandes bis nach Venedig geworden waren.

sondern es
in
Hinter ^^xId^j
ist
der Text nicht bloss gestrt,
muss
ausserdem
eine
Lcke
angenommen werden,
76 der bers.
welcher
1)
2, 3)
IdrisT, Italia 1f, 2/3
II 120
Jaubert.
Idrisl II
29L
S.
IdrTsi II 296.
Demetrii 222226. Acta SS. 8. Oct. p. 192194. bis jetzt bekannten Mitteilungen ber dieselben verdankt man dem byzantinischen Strategiker Kekaumenos, dessen Schrift von W. Wassilje wskij unter dem Titel Sowety i razskazy wizantijskago bojarina XI. weka herausgegeben und erlutert worden des Minist, ist, leider an einem fr mich unerreichbaren Orte (Journ. fr Volksaufklrung 1881, Bd. 215 S. 242299, Bd. 216 S. 102171. 316357). Vgl. Tomaschek, Zur Kuude der Hmus-Halbinsel I. SB WA. 99, 1862, S. 492498. K. Krumbacher, Gesch. der byz.
*)
Miracula
B)
Die ltesten
Literatur^ 269 118.

6)
S.
Dmmler,
Geschichte des Ostfrnkischen Reiches^ I 192.
II 258. 266. III 25.

253
Nheres
ber die
das
Weges durch
Die Beschreibung des Stadt berichtet war. dalmatische und istrische Kstenland nach
Venedig trgt ebenfalls wenig individuelle Zge und die Dauer desselben erscheint auf alle Flle bertrieben. Idrisi, Italia aa, 5
a1,
14
106108
i.^,^!-'^)
der bs.
d.
i.
(=
II
266
f.
Jaubert)
hat von
Spalato nach
Lovrana am Golf von Quarnero folgen-
des Itinerar-):
Spalato 12 Meilen
y*,.
^L
Taryris oder
(^^^^
^ ^Ji
Taryuri oder
TQuyovqiov
o
Meilen
t^yy^^^*,
L5jî'j RwyrT)
Li:
Lauyr (Trau vecchia?) 15 (Text 50) Meilen
>L*v^)
Sebenico 20 Meilen
IdLcO
(lies
'iJiD\J^':>
Diograd fr Biograd,
.L=^ Zara (12 Meilen)
Alba marittima, t6 BeXoyqaSov) 30 Meilen

'i^Ji
(p.
oder ^jaJ^
5 jIiAao)
(p. aI**,
100
^jîjJ)
Nona 20 Meilen
..I^Lao
JLiiAa/i
aI^,
30
Meilen
\j^J
Arnas*) 15 Meilen
Ma9qala^)
'sJ.>o
20
Meilen
,AaJlxLAv..
Castellum Jasca^)
4
15 Meilen
Ka-wI
(p.
288 Jaubert
iL*v,
p. Ar^,
II
261 Jaubert
fr XA.w) Segna,
Zengg 30 Meilen B.bJ
(p-
288 Jaubert LbJ)

iLi.^^l
Lopara 16 Meilen
(cJ Buccaxi 10 Meilen

Meilen.
Lovrana, zuzur
sammen
also
251
Lovrana
war
die
letzte
Mark
Aquileja gehrige Stadt.
Die Fortsetzung
des
Itinerars
von Lovrana
Istriens entlang bis DistrTs (Capo d'Istria ?) findet sich
an der Kste nur in der
p.
2)
Ar, 4
99
d.
bs.
II 261
Jaubert
Ki^Ô.
Vgl. dazu
Tomascbek
a. a.
0. 340343.
Lelewel, Geogr.
italienischen
du Moyen-ge
bersetzer.
3)
III 109
112,
p.
und
die
Anmerkungen der
Lies
^^LLw;
Ar, 5
100
d.
bs.
II 261
Jaubert
*)
p.
aP, 4
jo.?,
lies
(JM.J.'.
Die italienischen bersetzer
vermuten darin das heutige Arbe auf der gleichnamigen Insel, nach Tomaschek entspricht es dem heutigen Rabac. ^) Die italienischen bersetzer (p. 99 N. 3) denken an [Castrum] Musculum, jetzt Castel Muschio auf der Insel Veglia; Tomaschek sucht es nrdlich von Carlopago. ) Entspricht nach Tomaschek dem heutigen Starigrad.
254
Hs,
J-
Marquart,
i).
und der verkrzten Bearbeitung an der

4)
richtigen Stelle
Dasselbe lautet, soweit es verstndlich ist^):

(Text
i.^! Lovrana 14
6
Meilen
iyitî
Flmna
(Fianona)
Meilen
My^J\
Albona 40 Meilen
Pola 12 Meilen
^y^j^
iUAJ^yi Medolino 6
.ij.
(Text 16) Meilen
kJo
Rovigno 15 Meilen
'!LiyXlcu=>-
^^'
Parengio oder
Parenzo 12 Meilen
Civitanuova,
zusammen 105
Meilen.
Von
hier ab beginnen aber grosse Schwierigkeiten.

(d. h.
Von da an
die
von der Stadt jjGL^LLoO ndert der Golf

,
(von Venedig) seine Richtung nach Osten
und dahin biegen

\
hier
Lnder von Iklja (Aquileja) aus. Zu den binnenlndischen Stdten Aquilejas gehren Ki^ j Birna, auch i _j Birna ge:
schrieben,
xJLjjj
Bbala und
y*,
Ja^LL Tmatars.
Birna
ist
eine
grosse Stadt, eine schwache Tagereise von Tmatars.
von der Stadt Tmatars nach Bbala 9 Meilen es ist dies eine grosse bevlkerte Stadt von da nach ii.Ju.i! Anmala, auch
Desgleichen:
XJl.^'!
Angila geschrieben
dessen
Einwohner Franken sind
drei
Meilen, von da nach Qandila der Franken drei Meilen
und von da
nach dem bereits erwhnten Birna, auch Birna geschrieben, zwei Meilen. All diese sind die binnenlndischen Stdte Aquilejas. Zu den Kstenstdten desselben gehrt aber |>,j JC^ô Distris; es
23 Meilen von Tmatars, der Hauptstadt_von Aquileja, und von da zur Stadt Jiye Myl auch ^cLx^! Umy geschrieben,
liegt
,
sind 9 Meilen.
Desgleichen sind von der binnenlndischen Stadt Birna nach der Stadt Umy 18 Meilen. Ihre Einwohner sind Franken, und sie liegt an der Kste. Von da zur Stadt 'i.iyh^:>.
Civitanuova, der Neustadt der Franken, 8 Meilen".
Es
ist
zunchst
unzweifelhaft,
,
dass
mit
es
ij.J
oder
&jtj
nur Pirano gemeint sein kann
obwohl
als binnenlndische Stadt bezeichnet wird. erhalten wir wenigstens noch von Cittanuova bis Pirano ein fortlaufendes Itinerar: Cittanuova 8 Meilen Umago 18 Meilen (der Kste entlang ber Punta di Salvore) Pirano. Eine noch grssere Bedeutung als Ausgangspunkt der Routen kommt aber der Stadt
von So
IdrTsi
stndig
ijnJaA\Jo
(p. 11,
Tmatars
als
(cod.
immer
(jA,i3/)Lb)
zu,
die
geradezu
13)
Hauptstadt von Aquileja bezeichnet
wii'd.
Von
hier
ist es an anderer Stelle nachgeholt, was Jaubert entDies berechtigte ihn aber noch nicht zu dem unglaublichen Verfahren einfach die im Jahre 1619 erschienene lateinische bersersetzung des Auszugs abzudrucken (p. 248 N. 1).
^)
In
gangen
ist.
2)
IdrisT, Italia p.
V, 10v.,
= 8184
d.
hs.;
Sil,
14 llf
ult.
135136 der bs.
255
wahrnach Pirano rechnete man eine schwache Tagereise oder genauer 17 Meilen. In scheinlich nach einer andern Quelle der ersten Station hinter Tmatars, iJLjjj ^), haben die italienischen
bersetzer gut das heutige Buglia oder Buje erkannt, es ist also wohl kJLj4J Bja zu lesen. fjnJoAh selbst setzen sie dem heutigen Mattarada gleich, einem zur Bezirkshauptmannschaft Parenzo, Bezirksgericht Buje gehrigen Dorfe von 684 Einwohnern ^). Wie dieser Ort zu der Ehre kommt, als Hauptstadt von Aquileja be-
zeichnet zu werden,
allerdings nahe,
ist
freilich unerfindlich.
dass die
ursprnglich zu jj^jJCaÔ
Die Vermutung liegt Worte iJ^Xji iou<A/fl ^S>^ (p. 11, 13) Ausserdem msste man aber gehrten.
in der lateinisch geschriebenen
annehmen, dass der

Idrisi's
Name
Vorlage
Mattaras statt Mattaratas geschrieben und von Idrlsi falsch worden wre. Jedenfalls ist der Ort aber sdlich von Buje zu suchen. Die Stadt iJLîi oder xJL^" wollen dieselben mit Isola zwischen Pirano und Capo d'Istria gleichsetzen, was aber Ich glaube vielmehr, dass Xît zu den Distanzen nicht stimmt.
gelesen
in kJij5
Angelo zu verbessern und der Ort an dem heutigen

ist.
Weg
von Buje nach Pirano zu suchen
Erst
die
folgende
Station
^jvl^y^l KLlX- (Candela

Das
de'
Franchi?)
lag
dann
an
von Tmatars entfernte der ada di Pirano. Distris (auf der Karte ^j^yl^) bezeichnet nach LeleweP) und
23 Meilen
ist
es den bersetzern Idrisi's Capo d'Istria^ das alte Justinopolis jedoch fraglich, ob jener Name im 12. Jahrhundert schon gebruchlich war, und Distrts wre auf alle Flle eine sehr sonderEs liegt mindestens ebenso bare Wiedergabe von Capo d'Istria. nahe, an eine Verstmmelung von Trieste, Tergeste zu denken, wofr insbesondere auch die Schreibung auf der Karte {^Ââ
;
aus (j^jaL Tiras?) sprechen
knnte.
Jedenfalls
kann das neun

nur
Meilen davon
gelegene
^^.a
ist
oder 'IcyA
Myla (A ^Lci^)
Muggia
darstellen
und
von
Idrisi flschlich
mit JL^! gleich-
gesetzt worden.
Vieleicht lag
die er irrig
ihm noch
nach Umago vor, zusammenwarf.
eine Route von Tmatars mit jener von Distris nach Myl
Nun folgt ein mit dem vorigen nicht verbundenes Itinerar von XjL^Lk/^l ber Venedig bezw. Padua Ravenna nach Ancona, das in der Hs. B in doppelter Form vorliegt, das zweitemal mit
nicht unwichtigen Varianten.
^) 2)
^)
A und C immer tXij^. Ritter, Geogr.-statistisches Lexikon. 7. La Geographie du Moyen-ge III 111.
Aufl. 1883. Bd. III 85.
256
J.
Marquart,
(Idrisl, Italia 1a,
1011,
(Idrlsi, Italia
III',
1118
8182
der bs.)
=
^)
p.
136 der bs.
,Von KJUs Qumlqa (Comiaclum, Comacchio) nach

1^
Von KiiUs Qumlya

macchio) nach
Meilen.
jj^îxiÂJl
(Co-
JLs
sind 18
Fnnar sind 44 Meilen. Dies
ist
Von da nach ^b Pa-
die Residenzstadt der Venezianer,
dova, einer Stadt in welcher einer
wo
Knig wohnt, der ber von den Knigen der Venezianer Truppen und eine Flotte verfgt. residiert, 25 Meilen. Es ist eine
ihr
Diese Stadt
ist
vom Meere
nach
KLjis!
umringt.
von allen Seiten Von da
bedeutende Stadt, die Schiffe besitzt,
und
J"
(A
x^J^),
einer
Schiffswerft.
grossen, sehr bevlkerten Stadt, sind 23 Meilen. Sie besitzt zahlreiche
AAj
der Sitz einer zur Stadt Tartiî sind 30 Meilen.

sie
ist
Von da
Es
ist eine
schne Stadt, die eine
hat einen kleinen Fluss, der ihnen ihr
Kriegsfahrzeuge, und sie Drfer und Saatfelder und

liefert.
>
Flotte
besitzt.
und verdienstvolle Mnner
Trinkwasser
Von
&.lj_bl
nach der Stadt ^j^^^-) sind 18

Meilen;
vlkerte
es
ist
eine
grosse
be-
mit Handelsverkehr, einem Rechnungshof und Sie besitzen Steuereinnahmen. zahlreiche Schiffe, in denen man Fahrten macht.
Stadt
Von da nach
^J^.C)\S
Grdis
Von da nach der Stadt g^jOl/ Grdis sind 20 Meilen.

Sie sind Venezianer.
Es
(Gradus, Grado) sind 38 Meilen. ist eine grosse Stadt mit zahl-
Es
ist
eine
reicher Bevlkerung
und
reich-
sehr bevlkerte Stadt mit Fahr-
lichem Zusammenstrmen von besitzen zahlSie Menschen. reiche Fahrzeuge, die kommen Von Grdis nach und gehen. jCiL>LL/^! iQtgnk sind fnf
Meilen.
zeugen und Kriegsrstung. Von da nachyoL:>LL.w Stgnk sind

bevlkerte
Es
ist
eine
blhende
an einem bedeutenden Fluss, der dahin aus Bergen kommt, die mit dem
Es fnf Meilen. Stadt
ist
eine grosse
Stadt von grossem Umfang, bevlkert von Truppen, Fabrikanten,
Gebirge
^y>.
c>>./>
Mont
Sie
Gi-'^)
zusammenhngen.
ist
die
1)
*)
A A
t^^Ls,
C
,
l^yLs,
G3yL5.
,
ij^y->
ijÂj
[j^ji
Lies ,y?. o^x/> Mont Gr. Idrisi auf die Alpen bertragen.
3)
Der Name mons Jura
ist
bei
257
(Idrlsi, Italia 1a,
1011,
(IdrisT, Italia 11^,
U 18
Venezianer
des Golfes",
8182
der bs.)
=
und
liegt
P-
136 der bs.
hervoiragenden
leuten
Leuten
Kauf;
letzte der Stdte der
und Handwerkern
sie ist
am Ende
wohlbefestigt an einem bedeutenden Fluss, der bis dahin aus geringer Entfernung fliesst, aber
doch
bedeutend
ist.
Aus ihm
ihr Trinkwasser. beziehen sie Diese Stadt liegt am ussersten Ende des Golfes der Venezianer und am Ende des Landes der Venezianer, und ist der Seehafen
der
Lnder von Aquileja.
Da-
selbst
befindet sich eine Flotte, die zu kriegerischen Zgen aus-
gesandt wird".
Fassung dieses Itinerars fllt zunchst auf, Dazu mit Venedig zusammengeworfen ist. kommt, dass die Summe der Entfernungen von Comacchio nach 43 Meilen) und nach f^yLs (44 Meilen), 25 Padua (18
In
der
zweiten
dass
Padua
vllig
worin die italienischen bersetzer richtig eine Form des Namens *Veneto ?) erkannt haben, sich deckt. Bei Venedig (lies SûXjLs
= =
nherem Zusehen kann

die
es
beiden
i)
Stationen
trotz
^jaij^
sodann keinem Zweifel unterliegen, dass (a) und bezw. ^>ijyj oder
^^
,Âj Ji
der
verschiedenen
Distanzen
einander
ent-
Die Form von steht augenscheinlich der ursprngsprechen. lichen am nchsten: die verschiedenen Varianten fhren smtlich Dann auf ÂAjy TarblQl bezw. TarMg Tarvisium, Treviso.
lsst sich aber
auch unschwer die Ursache der eingerissenen VerIdrisi hatte zwei parallele, von Comacchio wirrung erkennen. ausgehende Itinerare vor sich, von denen das eine nach Venedig, das andere nach Padua und weiter ber Treviso nach Grado Die im gegenwrtigen Text von a hinter t^yLs stehende fhrte.
Station -^Ljo] entspricht
^Juiî (^jyci!?), der Zwischenstation Comacchio und Padua in mit den Verschiebungen der zwischen Die Stationen haben aber auch solche der Zahlen stattgefunden. noch, ob die Route von Venedig nach Grado gleichFrage ist bloss Venedig Treviso falls ber Treviso fhrte, oder ob die Strecke gedacht ist, in welchem Falle die 38 Meilen nur als Seitenroute wren. Letzteres bis Grado in a direkt von Venedig aus zu rechnen unwahrscheinlich, so dass also die beiden scheint mir indessen Fassungen folgendermassen herzustellen sind: 17 Mar quart, Streifzge.
,
ogg
a
'sl\î
J.
Marquart,
Comiaclum
iL+
KJjL!
18 Meilen
g^^/J'
1^
43 Meilen
I3J0L5 Venedig (26) Meilen
ôb Padua 25
Von
xiiJL* bis l^JLs
44 Meilen 23 Meilen
38
^jo^j'i Treviso. oAjy
Âa-oy Treviso.
j^M-jOty'
20 30
ywOiy Gradus
Von Comacchio
Grado
Grado
bis
Von Comacchio
105 Meilen
Grado
bis
93 Meilen
bis
Von
Venedig Grado
bis
Von
61
Padua Grado
50
In dem wichtigen und woblbefestigten Seehafen I^tgnk an Grenze des venezianischen Gebietes erkennt Lelewel den Flecken Staranzano bei Monfalcone, und in dem bedeutenden Flusse von kurzem Laufe den Timavo der sich vorher als Reka bei St. Canzian in den Grotten des Karst verliert und nach etwa 30 km langem unterirdischem Laufe bei St. Giovanni unter einem Felsen hervorbricht, um sich 1/2 Stunde weiter unten in das Meer zu ergiessen i). Letztere Vermutung ist in der That sehr einleuchtend, zumal die Kste hier wirklich, wie Idrisl angibt, die Richtung ndert und nach (Sd)osten umbiegt. Dagegen kann die Gleichung Staranzano weder sachlich noch jXib>LLiAo! oder .3CiL>LL^
der
,
sprachlich befriedigen, und man wird sich fragen mssen, ob in jenem Namen nicht vielmehr eine kroatische, halb italianisierte Sveti Janko) fr San Giovanni steckt. Form (*Santo Gianco
Die Entfernung von Grado (5 Meilen) ist dann freilich zu kurz und in 15 Meilen zu verbessern, was mit der wirklichen Distanz zwischen Grado und San Giovanni (25 km in der Luftlinie) Die italienischen bersetzer sehen in I^tgnko bereinstimmt. Triest, wobei aber weder der Name noch der in der Nhe der Stadt entspringende Fluss und die vernderte Kstenrichtung eine Erklrung finden. Immerhin wird man zu erwgen haben, ob die Schilderung, welche Idrisl von Igtgnk gibt, wirklich auf diesen
Ort
ziitrifft
und nicht vielmehr auf
Triest zu beziehen ist,
also
Verwechselung wie bei Padua. 382 Meilen 105 + 31 Idrisi's Itinerare ergeben somit 251 von Spalato lngs der Kste bis Pirano und 61 Meilen von Venedig ^ Tagebis Grado, im ganzen also 433 + x Meilen oder 18^2
eine hnliche
1)
Vgl. darber
Virchow,
Verh. der Berl. Anthropol. Ges. 1897,
226
f.
(mit Skizze).
259
reisen zu
IdrTsi
24 Meilen von Spalato
bis
Venedig,
wobei x die aus
ergnzbare Strecke von Pirano ber Capo d'Istria, Muggia, Triest, Nabresina nach Grado bezeichnet, fr welche noch Hins Angabe etwa zwei Tage in Anschlag zu bringen sind. erscheint demnach fast um ein volles Drittel zu hoch. Bei der Bemerkung, dass man auf diesem Wege Rhrichte und Wlder zu durchziehen habe, hat ihm wiederum wohl hauptschlich der letzte Abschnitt, die venezianische Tiefebene vorgeschwebt. (W./.5JâJ5 knnte nur einen Dativ BsvezLKOig Veneticis
nicht
wiedergeben, was aber gegen
alle
Analogie
ist;
wahrscheinlich
vsde
ist
vielmehr ^â^JOLaJI
tc5v
Bsver Ikcov
zu lesen,
schon
der
Herausgeber vorgeschlagen hat. Dahinter ist eine Lcke, in welcher ausser der vermissten Beschreibung von Venedig die Fortsetzung des Itinerars nach der langobardischen Haupts+adt, dem glnzenund auf dieses passt Haruns den Pavia gestanden haben muss Beschreibung ganz vortrefflich. Die beiden Flsse in der Nhe
,
Hrn weiss, dass die der Stadt sind der Ticino und der Po. nicht die Ureinwohner des Landes, sondern von jenseits der Berge in die Tiefebene des Po herabgestiegen sind. Freilich die Schilderung derselben als eines halbnomadischen, auf primitiver Kulturstufe zurckgebliebenen Volkes nach Art der
Langobarden
Jahrhundert unmglich wird sich vielmehr auf einen um drei Jahrhunderte zurckliegenden Zustand beziehen und kann vom Berichterstatter nur aus mndlicher oder schriftlicher Quelle, die er offenbar missverstanden hat, geschpft sein, nicht die Die Bemerkung aber auf eigener Beobachtung beruhen.
Kurden wird man fr das ausgehende

als
9.
zutreffend gelten
lassen
knnen,
sie
Langobarden htten sich in ihren Ebenen niedergelassen in einer Entfernung von 20 Schritt, ist unverstndlich. Da wir aber bereits auf Spuren lterer, wahrscheinlich schriftlicher Quellen Haruns gestossen sind und noch weiterhin solchen begegnen werden, so wage ich die Vermutung, dass hier ein altes, wohl durch einen
christlichen Syrer begangenes Missverstndnis einer lateinisch geschriebenen Quelle vorliegt, welche aussagte, dass die Langobarden Grad (gradus) in ihren Ebenen sich in einer Ausdehnung von 2 Diese gbe den Flchenraum des von den angesiedelt hatten. Langobarden besetzten Gebietes an und wre als Produkt der Genauer wre zu Breite (5'') und der Lnge (4) aufzufassen.
dass die grsste Breite des regnum Italiae unter den sagen Karolingern von Secusia (Susa 7) bis Istrien (14), roh gerechnet, 7 betrug, whrend fr die Lnge von Trient (46) bis zur Sdgrenze des ducatus Spoletanus (42) 4, unter den langobardischen Knigen dagegen mit Einschluss des ducatus Beneventanus (bis zum 40) 6 in Anschlag zu bringen sind. Angesichts dieser Verstsse erscheint es zweifelhaft, ob Hrn wirklich selbst in Pavia ge,
wesen oder nicht vielmehr direkt von Venedig nach
Rom
gereist ist.
17-
260
'^'
Marquart,
(Beschreibung Roms.)
Rom ist eine Stadt, deren Regierung ein Frst leitet, der Papa {al-bb) genannt wird. Sie ist 40 X 40 Meilen gross. Zu ihr luft ein Fluss vom Westen der Stadt, und durchschneidet
Der Grund des Flussbettes ist mit Kupfer belegt, sind ebenfalls mit Kupfer ausgebaut, und ber ihn^) sind ehei-ne Brcken geschlagen.
ihre Strassen.
seine
beiden
Wnde
Sie ist zwei In der Mitte der Stadt ist die grosse Kirche. Farsang lang und an ihr sind 360 Thore. In der Mitte der Kirche steht ein 100 Ellen hoher Turm, der auf seiner Spitze eine aus
Blei hergestellte
Kuppel trgt. Auf der Spitze der Kuppel ist das lO In der Jahreszeit, da die eherne Bild eines Staars angebracht. Oliven reifen, kommt der Wind und dringt in den Staar ein und pfeift, woi'auf sich die Staare jener Stadt versammeln, ein jeder mit einer Olive im Schnabel, die sie auf jenen Turm werfen. Jene Oliven werden dann genommen und gepresst und das l 15 herausgewonnen, und das reicht ihnen fr die Lampen der Kirche
folgenden Jahr zur selben Zeit. In der Kirche befindet sich die aus Gold gearbeitete Gruft zweier von den Aposteln, von denen der eine im stlichen, der andere im westlichen Teil der Kirche liegt; der Herr des einen 20 (129) Grabes heisst Simon Kephas, der des anderen Paulus (Bls). es ist das ein DonnersJedes Jahr am Osterfest der Christen kommt der Frst, ffnet die Thre der Gruft, steigt in tag ^)
bis
zum
dieselbe hinab mit einem Rasiermesser, und rasiert dem Simon Kopf und Bart und beschneidet ihm die Ngel, worauf er heraufsteigt und jedem Einwohner seines Frstentums ein Haar verteilt. Dies ist ihre jhrliche Gepflogenheit seit 900 Jahren. Die Mauern dieser Kirche sind smtlich mit Gold bedeckt, und die westlichen Thore aus chinesischer Bronze und die inneren
25
die an ihrer Gebetskirche sind, sind smtlich mit Gold 30 bedeckt, und der Ort, auf welchem die Priester sitzen, ist ganz mit Gold bedeckt. In jeder Ecke dieser Kirche steht ein Turm, und auf jedem Turm ist eine aus Silber hergestellte Kuppel, auf In ihr sind 1000 goldene Venwelcher man die Glocken lutet. tilatoren, ein jeder eine Elle im Geviert, mit Perlen und Rubinen 35 Sie hat goldene Handgriffe und 600 goldene Kreuze, ausgelegt. deren jedes in der Mitte eine Perle hat und 1000 Mi'&ql wiegt. Sie besitzt 12 Kreuze nach der Anzahl der Apostel, an deren jedem 100 Minen Gold sind, und 72 Kreuze nach der Zahl der Apostel-
Thren,
jnger, an deren jedem 500 Mi'&ql Gold sind. in ihr 1200 goldene Kelche, in welche der
Es befinden
sich 40
Wein zum Opfer
^)
")
Lies xaJLc statt
L.g-ijA.c.
Grndonnerstag.
261
Der Raum des gethan wird, smtlich ausgelegt mit Edelsteinen. Hochaltars ist 24 Ellen lang und 12 Ellen breit gemacht. Man zhlt in ihr an Diakonen und Presbytern 3200 Seelen, smtlich in Gewndern von weissem Brokat, wovon der Preis 5 eines jeden 100150 Dinare betrgt, sowie in mit Gold und Perlen durchwirkten berwrfen (DaLmatiken). An Tempeldienern, die das Anznden der Kandelaber besorgen, hat sie 600. Westlich von dieser Stadt ist das Grosse Meer, und rings um die Stadt sind die Grten und lbume. Gegen ihre Ein10 wohner unternehmen die Berbern von Andalus und Thert aus zur See Raubzge, vom Lande des IdrTs b. Idris und von OberThert.
Die Einwohner von Rom, Hoch und Nieder, rasieren ihre smtlichen Barthaare, ohne ein einziges Haar davon an ihrem Kinn i).^ Ich 15 stehen zu lassen, und rasieren auch die Mitte ihres Schdels weshalb sie ihre Barte rasieren, frug sie nun nach der Ursache, (130) und sagte zu ihnen: Der Schmuck der Mnner liegt doch was ist nun eure Absicht bei dem was ihr da an in den Barten euch macht? Da sagten sie: Jeder der seinen Bart nicht rasiert,
;
20
kein echter Christ, und zwar deshalb, weil Simon Kephas und die Apostel zu uns gekommen sind ohne Stab noch Ranzen 2); sie
ist
waren vielmehr arm und schwach, whrend wir damals Frsten waren in Brokat gekleidet und auf goldenen Sesseln sitzend, in-
Wir Religion des Christentums aufforderten. nicht an, ergriffen und folterten sie und rasierten 25 nahmen es aber ihnen Kpfe und Barte. Als uns nun die Wahrheit ihrer Predigt offenbar wurde, begannen wir unsere Barte zu rasieren als Shne fr das Verbrechen, das wir durch Rasieren ihrer Barte bedem
sie
uns
zur
gangen hatten".
Dass Rom 40 Meilen im Umfang habe, wird auch von Ibn Faqih im Namen des al Walid b. Muslim ad Dimasqi (f 194 Diese Angabe findet sich schon in einer oder 195 H.) erzhlt 3). Beschreibung Roms in der sog. Kirchengeschichte des Zacharias In einer altern Beschreibung Roms, auf welche die Rhetor*). Nachrichten mehrerer arabischer Geographen ber Rom grsstenteils zurckgehen und die sich am vollstndigsten bei Ibn al Faqih nach den Namenswiedergegeben findet, wo sie auf einen Mnch
al
1)
2) 3)
Diese Anekdote hat auch Qazwini II Matth. 10, 10. (Mark. 6, 8. Luk. 10, 4).
i^'i'i
2529 bernommen.
Bei Jq. II aIa, 9. Qazwini II Mv, 8. Vgl. Ign. Guidi, II teste siriaco della descrizione di Roma Bulletino della Commissione nella storia attributa a Zaccaria Retore. archeologica di Roma fasc. IV, 1884, p. 223, 6. 225. 234. 1891 p. 61 S, Diese Beschreibung ist auch von Michael dem Grossen aufgenommen worden vgl. Chronique de Michel le Syrien ed. et trad. par J. B. Chabot
*)
p.
49
81/82.
262
J-
Marquart,
formen Mr Petros und Mr Paulos^) zu schliessen kann es sich zurckgefhrt wird, der sich ein nur um einen Syrer handeln Jahr lang daselbst aufgehalten hatte 2), wird der Umfang der Stadt Bei Ibn Chorddbih und gar auf 28 X 23 Meilen berechnet 3). Ibn Rusta, welche im wesentlichen denselben Text, nui* stark verheisst es dass die Lnge (der Durchmesser) krzt, wiedergeben der Stadt vom Ost- zum Westthore 28 Meilen betrage*); dagegen beluft sich nach Zacharias Ehetor die Ausdehnung des Innern der Stadt von Ost nach West und von Nord nach Sd auf je 12 m. p. ^). Idrisi, der im brigen mit Ibn Chordbih bereinstimmt, gibt den Umfang der Stadt auf nur neun Meilen an^), dagegen fhrt Ab'lfid, Geogr. p. Hv II 1 p. 310 aus Idrisi
an,
dass die
Mauern Roms 24 Meilen im Umfang

,
htten.
Die Behauptung, dass der Tiber mit Kupferplatten gej^flastert bezw. berbrckt gewesen sei stammt gleichfalls aus der erwhnten Beschreibung Roms und ist von da in eine ganze Anzahl Bei Ihn al Faqih u. a. arabischer Schriftsteller bergegangen. finden wir aber noch zwei verschiedene Versionen tmverbunden neben einander, die uns die Entwicklung der Sage einigermassen zu verfolgen gestatten. In der ersten xmd augenscheinlich altern Version ist nur von einer berdeckung des Plusses die Rede. Zwischen den beiden Ringmauern, heisst es bei Ibn al Faqlh, luft ein Fluss *namens iÛa^L-^ '') mit sssem Wasser, der in
,
der ganzen Stadt henamluft und in ihre Huser eintritt, gedeckt *Die Anzahl der mit Erzplatten von je 46 Ellen Lnge).
Jq. II Ali, 11. Qazw. 11
1)
")
Hv,
28.
Faqih bei Jq. II QazwTni ed. Wstenfeld II Hv, 15 Hl, IO5 in der verkrzten Bearbeitung Bibl. Geogr. Arab. V p. ifl, 21 h\, 1 ed. de Goeje. Die italienischen bersetzer IdrTsi's verweisen (p. 88 N. 1) bezglich der arabischen Beschreibungen Roms auf eine Arbeit von Ign. Guidi, La descrizione di Roma nei geografi arabi im Archivio della Societa romana di storia patria vol. I 173 218, die mir leider nicht zugnglich war, sowie auf Arturio Graf, Roma nella memoria e nelle imaginazioni del medio evo. Torino 1882. vol. I 147 150, wo sich aber nur ein allzu kurzes Resume der Abhandlung
Nach dem
3.
vollstndigen Texte des Ibn al
^1^,
AvC,
Guidi's findet.
)
*)
*)
Bibl. Geogr. Arab. V tfl, 21 lo., 2. Ibn Chord. Iir, 18 llf, 1. Ibn Rusta tr., 1819. Vgl. Ign. Guidi 1. 1. p. 284, der noch auf de Rossi, Piante
Jq. II aIa, 1617.
icnografiche e prospettiche di
)
')
Roma
p.
68
f.
verweist.
Idrisi,
Italia
vt^,
=
if.:
87
der
bs.
II
251
;
Jaubert.
al
So Ibn Rusta; Ibn Chord. cod.

fjtyi\Ja/f]ajM^ ,
jjmJLLxIxwJj
Ibn
Faq.
cod.
B
^)
I (j^JLLili.vwJs
S fj^yîli^lzM^
QazwInI
II f"1v, 17
ist
dessen
herumluft; es
ssses
Wasser, das
um
Wasser in der ganzen Stadt ihre Huser herumluft und
263
Lot des Platten betrgt 240 000, eine jede aus Kupfer, und das i). So oft nun 93 Ellen bei einer Breite von 43 Ellen Flusses befllt, ein Feind Absichten gegen sie hat oder ein Unglck sie jene Platten weggehoben, so dass zwischen den beiden werden
Mauern ein Graben-) entsteht, dem man nicht beikommen kann" 3). de Goeje hlt den Namen des Flusses fr verschrieben aus mit ^^:^Ja.v.^ Fistlltus und erklrt dies durch lat. fistulatus
Erklrung passt sachlich nicht, um Ehren einer Kloake oder da es sich um Wasserleitung handelt. Ausserdem kennt jene Beschreibung aber noch einen Kanal, der von Ost nach West*) den Arkaden des Grossen Marktes entlang lief, mit dem Meere in Verbindung stand und fr Handelsschiffe zugnglich war. Derselbe war mit Messing ausgelegt, damit, wie Idrisi sagt, kein Schiff dort Anker werfen knnet). Nach Ihn Sa'Id war Eom an den beiden Ufern des Kupferflusses {Ji^S jS) erbaut, der auf dem Grunde und an den Rndern mit Kupfer bedeckt war, um die Erdbeben zu ver-
Rhren versehen*.
Allein
diese
Kupfei-platten, nicht
Auch Joseph ben Gorion erzhlt, dass die Rmer aus vor den Angriffen der Chalder den Tiber auf eine Lnge Furcht von 18 Meilen mit Kupferplatten pflastera Hessen '), und ein spanischer Dichter berichtet, dass Virgil den Tiber mit Kupferplatten Bei Ihn Rusta sind aber diese beiden Versionen, von belegte). denen die zweite nur eine Vergrberung der ersten ist und deshalb den Sieg davon trug, bereits verbunden. Haruns Beschreibung der Peterskirche weicht von denen des Ihn al Faqih und Ibn Chorddbih vllig ab. Bei jenem betragen
hindern
6).
die
Masse derselben: 1000 Ellen Lnge, 500 Ellen Breite, 200 Ellen
in sie eintritt.
ber den Fluss fhrt eine Brcke aus Erzplatten, von denen jede 46 Ellen misst^ Die Anzahl der Platten ist ausgelassen. betrgt 1) Ibn Eusta: Die Anzahl der daran befindlichen Platten 42 000, und die Tiefe des Flusses 92 Ellen bei einer Breite von 46 Ellen". Anstatt 240 000, wie man bei Jsqt liest, hat der Auszug des Ibn al Faqih gar 140 Millionen. 2) Jqt und QazwTni: ein Strom" {y^)3)
Jq. II aIa,
23All,
4.
io.,
510.
1. 1.
Vgl.
Ibn
Chord.
Qazwini II Hv, 17-21. Bibl. Geogr. Ibn Rusta \r,, 21 ri, l!f, 35.
V
3.
Idrisi
Ibn Rusta hat richtiger: von West nach Ost. a11, 710. Qazwini II Hv, 2427. Ibn al Faqih bei Jq. 912 87 der bs. Ibn Rusta n, 610. Idrisi, Ibn Chord. t!f II 251 Jaubert. 87 der bs. ItaUa vr, 13 vf, 1
*)
5)
,
= =
6)
')
Ab'lfid, Geogr. p.
Hv
des Textes, II
p.
310 und N. 3
d.
bs.
Vgl. die arabische bersetzung bei J. Wellhausen, Der arabische Josippus S. 7. Abb. der Gott. Ges. d. Wiss. N. F. Bd. I Nr. 4, 1897.
A.
Graf
1.
I 147 N. 85.
8)
A.
Graf
1.1.
571.
2QA
J.
Marquart,
Hhe; bei Ibn Chorddbih bezw. 300, 200 und 80 Ellen

gibt
^).
Da-
Ibn al Faqib die Grsse der Vlker- oder Sionsgegen Farsang an. Der Altar, kirche" neben dem Knigsschloss auf 1 welchem das Messopfer gefeiert wird, ist aus grnem Smaragd; auf 20"^) er ist 20 Ellen lang und 10-) Ellen breit und wird von je drei Ellen hohen Statuen getragen, deren Augen goldenen, durch rote Rubinen gebildet werden"*). Gemeint ist die Basilika im Lateran, die Schatzkammer der Reliquien, das Abbild Jerusalems, das rmische Zion, Haupt- und Mutterkirche der Christendem Heiland selbst geweiht, und durch die Erinnerung an heit Dass Harun eigentlich diese Kirche Constantin ausgezeichnet" 5). meint und die Peterskirche mit der Lateranbasilika verwechselt hat, kann in der That nicht bezweifelt werden und geht schon Auch daraus hervor, dass er sie in die Mitte der Stadt verlegt. die Grsse des Hochaltars stimmt mit der bei Ibn al Faqih berein. Von S. Giovanni nebst dem zugehrigen Palaste gibt Ibn al Faqih ^)
dem Namen der kniglichen Kirche". In dieser wird der Reichtum der Kirche noch viel bertriebener In der Stadt ist die Kirche des Knigs, dargestellt als bei Hrn. wo seine Schtze sind, unter welchen sich die goldenen und sileine zweite Beschreibung unter
bernen Gefsse befinden die fr den Altar bestimmt sind, und worunter 10 000 goldene Krge sind, die al mizn heissen, und 10 000 goldene Speisetische, 10 000 Kelche, 10 000 goldene Ventilatoren und 700 Leuchter, die um den Altar in Thtigkeit gesetzt werden, smtlich aus Gold daselbst sind 30 000 goldene Kreuze, die am Palmsonntag herausgebracht werden, und unzhlige eiserneûnd kupferne, gravierte und vergoldete Kreuze, und 20 000 maqtrljas'^). Daselbst befinden sich 1000 goldene Rauchfsser, mit denen sie vor dem Sakrament herschreiten, und 10 000 Gold- und SilberDie Kirche allein besitzt 7000 Bder, abgesehen Handschriften.
;
von
den
andern Instituten".
Rings
um
die
Kirche liefen zwei

einer
steinerne Mauern mit einer Lnge von einem Farsang und Hhe von je 120 Ellen (Jq. II avI, 1516).
Faq. bei Jq. II aII, 12. Qazw. II Hv, 29/30. Ibn IdrTsi stimmt mit (B und C 200 Ellen Hhe). Chord. It, Ibn Chorddbih berein, nur hat er die Hhe auf 100 Ellen aufgerundet.
1)
Ibn
al
45 A
2) 3)
*)
Ibn Chord.: 6. Ibn Chord.: 12. Ibn al Faq. bei Jq. II
av.,
35. QazwTni
II
Ha,
12.
Bei
er-
Ibn Chord. Ho,

mssigt.
5)
89
ist
die
Lnge
dieser Kirche
auf eine Meile

III 270.
Gregorovius, Gesch. der Stadt Rom im MA.

Bei Jq. II AV.,
6)
22 AvI,
7.
QazwInT
II
Ha,
221^11,
1.
')
In Kj.^L* muss der lateinische oder griechische
Name
eines
Kirchengerts stecken.
265
Staar hat auch Ibn al Faqih, auch Mas'di nicht hat entgehen lassen *). Bei Ibn al Faqih erscheint sie aber in doppelter Fassung nach der einen war es ein goldener Staar, der auf einer 50 Ellen hohen aus einem Stck gegossenen ehernen Sule stand, auf der Brust einen Talisman eingraviert zeigte und im Schnabel und jeder seiner Klauen eine Olive hielt, nach der andern stand der Staar auf einem ehernen Baume und trug eine Olive im Schnabel. Die letztere Version stammt aus einer dem 'Abdallah b. 'Amr b. al 'î'^) zugeschriebenen Aufzhlung der vier Weltwunder, die sich vollstndig bei Ibn Chord. \\, 17 88 der bs., Ibn Rusta va, 15 i(1, 11
Die Fabel von

sie
dem wunderbaren
wie
sich
selbstverstndlich
vi, 5
und Ibn
al
Faq.
vt*,
19
mitgeteilt findet^), die erste da-
gegen gehrt, wie es scheint, zu der erwhnten, von einem in Rom gewesenen Mnche herrhrenden Beschreibung Roms. Hier erscheint die Geschichte eng verknpft mit der schon im 8. Jahrhundert die hier in dem nachweisbaren Sage von der Salvatio Romae Palatium, der Residenz des Knigs" lokalisiert ist*). Ibn al Faqih bezw. seine Quelle denkt sich diesen , Palast" allerdings in engster Verbindung mit der Kirche des Knigs", d. h. der Lateranbasilika, von welcher er unmittelbar vorher gesprochen hat. Er kann daher die Residenz des Papstes im Lateran nur das Patriarchium im Meilen Auge gehabt haben ^). Vor der Kirche war ein in dessen Mitte die messender Platz der campus Lateranensis eherne Sule mit dem Staar stand. Allein die ltere Sage, wie sie sich schon beim hl. Kosmas von Jerusalem im 8. Jahrhundert^) und in der dem Beda zugeschriebenen Schrift De Septem miraculis
,
5X5
mundi findet^), verlegte die Salvatio Romae auf das Kapitol, das im Mittelalter als eines der sieben Weltwunder, als Mittelpunkt der Welt und als Sitz der Konsuln und Senatoren aralt, und ohne
1)
Jq. II AvS,
trad.
1
Prolgom^nes
t.
18 Avi, 9. Qazwlni II '^11, 116. Ibn Chaldn, M. G. de Slane. Notices et extraits des manuscrits
XIX,
2)
(1862), p. 75.
Die Angaben ber sein Todesjahr schwanken zwischen 63, 65, 68 und 73 H. ") Diese Aufzhlung war in fast alle Werke bergegangen, die sich mit nccgo^cc befassten, wie Ibn al Faqih ausdrcklich bezeugt (Jcq. II Avf, 34. Qazw. II Hl, 1012): Diese Geschichte (von dem Staar) ist sehr berhmt; selten habe ich ein Buch gesehen, in welchem die Wunder der Lnder erzhlt waren, das sie nicht berichtet htte". Darauf folgt dann die Version des Abdallah b. 'Amr. *) Jq. II Av5, 1115. Qazw. II Ha, 27 Hl, 1. Die Angabe der Ortlichkeit ist bei QazwTnl ausgelassen. ^) Vgl. A. Graf, Roma nella memoria e nelle imaginazioni del medio evo. I 195. ^) Im Kommentar zum 101. Gedicht des Gregor von Nazianz bei Mai, Spicilegium Romanum II 2, 221. Graf 1. 1. 189 N. 12. ') Graf 1. 1. p. 189 s. 112 N. 10. Gregorovius, Geschichte der
Stadt
Rom
im
Mittelalter III 551
1.
266
J.
Marquart,
Zweifel hat dasselbe die Veranlassung zur Ausbildung der Sage Unter dem Palatium" haben wir also im Sinne der gegeben*). Allein auch die ursprnglichen Sage das Kapitol zu verstehen. Geschichte vom ehernen Staar mit der Olive im Schnabel gehrt In der ersten Version Ibn al ursprnglich auf das Kapitol. Faqih's erscheint sie freilich mit dem Lateran verknpft, und bei Hrn b. Jahj ist sie vollends auf die sptere ppstliche Residenz
St.
Peter bertragen'^).
b.
'Amr
b. al 'cji
findet sich
Allein in der lteren Fassung des Abdallah von dieser Lokalisierung noch keine
Spur,
die
Geschichte
wird vielmehr ganz

zur
allgemein
sich
ins
,Land
Rom"
als
verlegt, die Anekdote selbst aber
lsst
nur verstehen
der volkstmlichen herausgesponnenes Mrchen. Dass dasselbe sich in der That ursprnglich ans Kapitol knpfte, lsst sich auch daraus entnehmen, dass es sich zuerst in Zu diesen wird aber einer Aufzhlung der Weltwunder findet.
ein
von einem
Cicerone
Erklrung
Form Campidoglio, Campo
d'oglio'^)
lfeld"
im
Mittelalter regelmssig das Kapitol gerechnet*). Aus dieser Errterung geht hervor, dass ein Teil der sagen-
haften Nachrichten Haruns ber

lichen
Rom
aus mndlichen oder schrift-
stammen muss, die ihm in Palaestina zugekommen waren und unmglich an Ort und Stelle von ihm selbst erkundet sein knnen. Den grbsten Aberglauben verraten aber die
Erzhlungen
Anekdoten, die er selbst in Rom gehrt haben will. Dies stimmt vllig zu der Zeit, in welcher Harun die Hauptstadt der abendlndischen Christenheit besuchte.
Finsternis
Von
der Unwissenheit, der tiefen
und Unkultur und dem dsteren Aberglauben, welche in Rom in der zweiten Hlfte des 9. Jahrhunderts herrschten und gegen Ende desselben in erschreckendem Masse zunahmen, kann man sich nur schwer einen Begriff machen 5). Doch wird dies niemanden sonderlich befremden, der bedenkt, dass wir uns hier am Sitze des scheusslichsten Volkes und der widerlichsten Religion
wo einst etruskische Eingeweideschau der virtuosesten Heuchelei, welche die Geschichte gesehen, ihre Orgien gefeiert hatte. Die sich selbst berlassenen Rmer waren nur wieder in ihre alten Instinkte zurckdes
Altertums
in
befinden
Hand
Hand mit
gefallen.
Dass aber diese tonsurierten haruspices
den
andern Vlkern
und zumal dem deutschen Michel gegenber mit Erfolg den anmassenden Anspruch durchsetzen konnten, die allein wahren Chiisten
zu sein, wird fr letztere ewig ein Armutszeugnis bleiben,
ist
aber
1) 2)
Graf 1. 1. p. 182206. Gregorovius Der Turm am St. Peter wurde von Leo
a. a.
a. a.
0. 550 f
III. hergestellt.
p.
Gre5.
1.
gorovius
^)
0. 29.
1. 1.
Letztere
1.1.
*)
Form bei Armannino Giudice. Graf Gregorovius, Gesch. der Stadt Rom im M.A.
I 111
s.
186 N.
III 551 A.
Graf
)
Vgl.
Gregorovius
a. a.
O. III 154164. 525537.
267
uns manche befremdlichen Erscheinungen unserer Zeit schon damals die zu machen. Die Peterskirche glnzendste im christlichen Abendlande ^), hatte sich augenscheinlich von der Plnderung durch die Sarazenen im August 846"-^) 855) hatte die gelngst wieder erholt; bereits Leo IV. (847 raubten Kleinodien aus dem Kirchenschatze wieder hergestellt'^), nicht zum wenigsten trug aber zum Reichtum der Kirche der grosse Zudrang nordischer Pilger zu den Grbern der Apostelfrsten bei, die natrlich nicht mit leeren Hnden kommen durften. Dass aber die allzeit hungrige rmische Klerisei mit dem Statthalter Christi" an der Spitze damals ihr Geschft schon ebensogut verstand als heutzutage, beweist der schwunghafte Reliquienhandel, welchen sie mit den leichtglubigen Barbaren jenseits der Alpen unterhielt*). Aber auch die frnkischen Knige, die sich dui'ch alle Erfahrungen ungewitzigt wie die Fliegen zur Lampe immer wieder zur verderbenbringenden rmischen Kaiserkrone herzudrngten, mussten dem hl. Petrus selbst das wenig beneidenswerte Recht, seinen Nachfolger gegen Sarazenen und , schlechte Christen" zu beschirmen, gar teuer bezahlen. Speziell von Karl dem Kahlen mit welch verschwenderischer Freigebigkeit er wird berichtet aus den Schtzen, die er teils in seinem Reiche aufgehuft, teils aus dem kaiserlichen Nachlasse sich unterwegs angeeignet, Geschenke an den hl. Petrus und seinen Nachfolger, an den rmischen er Adel und die Geistlichkeit spendete so dass die Sage ging habe die Kaiserkrone um Gold gekauft"^).
geeignet
,
verstndlicher
^) Bernardi itinerarium c. 20 p. 97 ed. Tobler: b. Petri principis apostolorum est ecclesia, ubi ipse requiescit, cui in magnitudine non est similis ecclesia in universa terra, quae continet etiam ornamenta diversa.
2)
Vgl.
Dmmler
Dmmler^
a.
a.
O.2 I
303
307.
Gregorovius
III
97107.
^) *)
Gregorovius
Vgl.
S.
118
III
f.
Gregorovius III 7989. Ich 5 ff. mir nicht versagen, hierzu die charakteristischen usserungen von F. X. Kraus in der Beilage zur AUgem. Zeitung vom 2. August 1901 Nr. 175 S. 2 anzufhren: Den Italienern geht die nebelhafte Vorstellung nicht aus dem Kopfe als ob in dem heutigen Land und Volk der Halbinsel noch etwas von dem antiken Rom fortlebe, und auch der Gioberti von 1851 ist noch ganz erfllt von Erinnerungen an die ppstliche Weltherrschaft, wie denn heute noch in Rom jeder Rmer, mag er sein Geschft als Orefice in der Villa Condotti oder als violetter Schreiber in der Datarie betreiben, fest davon
kann
es
,
berzeugt ist: die brige Christenheit sei nur dazu da, um ihr Geld nach Rom zu bringen. Es ist nicht wahrscheinlich, dass diese Art von christlichem Csarianismus diesseits der Alpen von der kalten und herzlosen Welt der Germanen jemals so recht schmackhaft gefunden
werde ".
5)
Dmmler
a. a.
0.^ 11,398.
268
J.
Marquart,
Dass die sonderbare Ceremonie, welche der Papst alljhrlich des Petrus vornehmen soll, seit 900 Jahren gebt werde, kann Hrn unmglich gesagt haben. Will man nicht zugeben, dass 900 ein Fehler fr 800 sei (oben so wird man sich zu der Annahme bequemen S. 29 Anm. 2) mssen, dass Ibn Rusta das von Hrn angegebene Datum auf seine Zeit gestellt und in 900 verndert hat.
am Grndonnerstag am Leichnam
Hasan
Dynastie der Idrisiden war von Idris b. 'Abdallah b. Hasan b. 'Ali b. Abu Tlib gegrndet worden, einem den 'abbsidischen Henkern entflohenen Aliden, der sich im J. 172 H. (788) in WalTli (Volubilis) bei Fs unter den Berbern festgesetzt hatte und im Jahre 177 H. (793) ermordet wurde, sie wird aber gewhnlich nach seinem Sohne Idris b. Idi'Ts benannt, der im Jahre 192 (808) Fs grndete und bis 213 (828) regierte. Thert war seit 144 H. (761) der Sitz der Ban Rustam. Schon unter Idris b. Idris begannen die Pii'aterien der Idrisiden und der spanischen Sarazenen gegen Sardinien und Sizilien und seit 190 (806) Im Jahre 197 (812/13) plnderten sie auch gegen Korsika. nicht bloss Korsika, sondern sogar Nizza und Civitavecchia und Von dem Angriffe auf Rom und die kleinen Inseln bis Ischia. der Plnderung der Peterskirche im Jahre 846 ist schon die Rede crewesen. Auch nach der Wiedereroberung von Bari durch Kaiser Ludwig II. (871) hrten die Raubzge der Muslime in Unteritalien keineswegs auf, vielmehr begannen dieselben nach der Aufhebung der Belagei'ung von Tarent auch fr Rom erst recht furchtbar zu werden, und whrend der ganzen Regierung Johannes VIII. (872 882) kamen die Hilferufe des Nachfolgers Petri wider die Bedrngnisse der Kirche durch die Heiden nicht zum Schweigen'^). Im Jahre 876 begannen die Sarazenen plndernd die Campagna rings um Rom zu durchstreifen, indem sie wie Heuschrecken" den Erdboden bedeckten und verwsteten. Im Anfange des Jahres 877 haben sie nach dem Berichte des Papstes schon den Teverone berschritten und streifen bis in die Sabina und bis vor die Mauern Roms. Sie schonen weder Kirche noch Altar, weder Priester noch Nonne; verdet stehen rings die Stdte und Drfer, und alles Volk, welches dem Schwerte oder der Gefangenschaft entronnen, strmt in Rom zusammen, um dort den bittersten Mangel zu Im folgenden Jahre musste sich der stolze Papst, von leiden". allen Seiten im Stiche gelassen, sogar dazu erniedrigen, den Unglubigen einen jhrlichen Tribut von 25 000 Goldsolidi zu zahlen. Darauf knpfte Johann Verbindungen mit dem romischen Kaiser Basileios an, und in der That sandte ihm dieser (880) Schiffe zur Verteidigung des Gebietes des hl. Petrus, welche die Sarazenen von Neapel in einem Seetreffen vollstndig besiegten. Im Jahre 882 wurden sie endlich von ihrem bisherigen Bundesgenossen,
Die
b.
1)
Dmmler
a. a.
0. II 399
f.
III 23
f.
269
dem Bischof Athanasius von Neapel, im Bunde mit dem Herzoge Waimar von Salemo und den Kapuanern aus der Umgegend von
um sich jetzt auf einer Anhhe am Garigliano festzusetzen, wo sie eine -wohlbefestigte Burg anlegten, von der aus sie dank der Uneinigkeit der christlichen Frsten ber 30 Jahre lang der Schrecken des ganzen unteren und mittleren Zwar erstrmte Herzog Wido von Spoleto im Italiens blieben.
Neapel vertrieben, allein nur
Jahre 885 ihre Festung und trieb sie in die Wlder zurck, alleiu dies war nur ein vorbei-gehender Erfolg, und erst dem Markgrafen Alberich von Spoleto gelang es im Jahre 916, nachdem er sie in mehreren Treffen aus ihren Niederlassungen zu Ciciliano, Narni und Orta in der Sabina vertrieben, im Bunde mit dem
Papste Johann X.,
dem Frsten Landolf von Benevent und Kapua, dem Herzog Waimar von Salerno und einem romischen Hilfskorps unter dem Patrikios Nikolaus Picingli sie nach heissem Kampfe in ihrem Raubnest einzuschliessen und dies nach dreimonatlicher Belagerung zu nehmen^).
bis
man sich ein und reist drei Monate, Land des Knigs von Burgn (Burgund) gelangt. Von da reist man durch Gebirge und Psse einen Monat, bis man ins Land Francia (jC^yl) kommt. Von hier reist man vier Monate, bis man zur Hauptstadt von Bartlnija (Brittania) kommt; es ist dies eine grosse Stadt am Gestade des Westmeers, und es ben
Von
dieser Stadt schifft
man
ins
Am Thore ihrer ber sie sieben Knige die Herrschaft aus. Hauptstadt ist eine Bildsule; wenn der Fremde sie zu betreten wnscht, schlft er ein und vermag sie nicht zu betreten, bis die
Einwohner der Stadt ihn ergreifen und sich um seinen Zweck und seine Absicht bei der Betretung der Stadt erkundigen. Sie sind Christenleute, und sie sind die letzten des Rmerlandes, und hinter ihnen gibt es kein bewohntes Land".
ber
Rom
ist
der
Berichterstatter
nicht
hinausgekommen,
seine weiteren
Angaben beruhen vielmehr augenscheinlich nur auf

Burgn, der
in der lteren Litteratur
findet sich bei Mas'dT
Hrensagen, wie schon die unverhltnismssigen Entfernungen beweisen.
Der Name
fr
.,L>.j
die heidnischen
Donau-Bulgaren bezeichnet,
,
hufig
Burgund gebraucht, und zwar
fr
das
Knigreich
der Schwager Karls Boso Burgundia Cisjurana oder Arelate. des Kahlen, der im Jahre 870 zum Grafen von Vienne, im Jahre 876 zum Herzog von Langobardien erhoben worden war-), Hess sich am 15. Oktober 879 zum Knig von Burgund whlen und Nach seinem Tode (887) wurde einige Tage spter gekrnt-').
1) 2) 3)
Eb. III
29. 40. 72. 77.
Dmmler, Dmmler,
172175. 182. 188 f. 251. 603 f. Gesch. des Ostrnk. Reiches ^ II 311. 403.
Gesch. des Ostfrnk. Reiches 2
UI
122128.
27
'^-
Marquart,
welang es seiner Gemahlin Irmingard zunchst nicht, die Anerkennung ihres unmndigen Sohnes Ludwig durchzusetzen; erst im Jahi-e 890 ward derselbe gekrnt, am 12. Oktober 900 gegewann er auch zu Pavia die eiserne und im Februar 901 die Kaiserkrone, ward aber im Jahre 905 zu Verona vom Knig Berengar berrumpelt und geblendet. Leider lsst sich nicht erkennen, wer zur Zeit Hrns im Westfrankenreiche gebot. Vielleicht darf man aber vermuten, dass damals Karl der Dicke die Langobarden und Westfranken auf drei Kronen der Ostfranken 888). Die Bemerkung, kurze Zeit nochmals vereinigt hatte (885 dass Britannien von sieben Knigen regiert werde, kann nur aus einer lteren schriftlichen Quelle geschpft sein, da die angelschsische Heptarchie schon im J. 827 durch den westschsischen Knig Ecgbert beseitigt worden war. Aus derselben Quelle werden dann auch die oben hervorgehobenen aufflligen Nachrichten ber die Langobarden stammen.
,
Exkurs
I.
Zur Bekehrungsgeschichte der Chazaren
(S.
27).
Fr den genauen Zeitpunkt der Bekehrung der Chazaren zum Judentum wre eine Notiz bei Ibn al Faqlh von Wichtigkeit, wenn
ihre Quelle sich
mit Sicherheit feststellen Hesse: Ausserhalb des Thores (Darband) ist der Knig von Sr und der Lakz, der Knig der Alanen, der Knig von ..^xs- Grelni), ^gj. Knig von al Masqat,
,
und die Stadt Samandar. Von Gurgn der Herr des Thrones nach Chamllch-) der Chazaren hat man bei gnstigem Winde Die Chazaren sind alle Juden, und zwar acht Tage. haben sie erst seit kurzem das Judentum angenommen"^). Das Nmliche liest man auch bei Ibn ChordtJbih, aber in anderer Eeihenfolge und ohne den uns hier interessierenden Schlusssatz*), und zwar nur in cod. A, der nach den Ausfhrungen des Herausgebers auf die zweite, nicht vor 272 H. (885/86) erschienene Ausgabe des Werkes zui-ckgeht. Wir drfen also in jener Bemerkung ber die Chazaren wohl einen Zusatz des Gaihni erblicken.
^)
Nicht das bekannte Geln
am
Sdufer des Kaspischen Meeres,
sondern das sonst ,.i^xi genannte

sischen
Lndchen an der grossen kaukaNheres darber someiner Historischeu Ethnograi^hie
Mauer, gewhnlich
in ,.tÂS verdorben.
wie ber die folgenden des Daghestan.

^)
Namen
;
in
So
lies
mit Ibn Chord.
die Hss.
3.
^sAs>.
8)
*)
Ibn
al
Faq.
flv,
\Yf,
17 Ma,
14/15.
Ibn Chord.
911.
271
Mein Freund Dr. van Vloten hatte die Gte mich auf merkwrdige Stelle des Ghic aufmerksam zu machen, die geeignet ist auf die eigentmlich schwankende religise Stellung
eine
der Chazaren in den beiden ersten Dritteln des 9. Jahrhunderts etwas Licht zu werfen. Seiner Geflligkeit verdanke ich eine Abschrift der fraglichen Stelle, die auf seine Bitte Herr Dr. Paul
Brnnle in London fr mich anfertigte. Beiden Herren fhle ich mich gedrungen auch an dieser Stelle meinen wrmsten Dank auszusprechen.
Or. 3135,
fol.
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13)
1-)
Konjektur
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Ausgewhlte Kapitel des

Ein Kapitel daraus.
al
GlQ.
Was
Wiege
seine
ihre Streitfrage
bezglich
nicht.
des
Sprechens Jesu in
der
anlangt, so besttigen es die Christen, trotz ihres Strebens,
Sache
zu
strken,
berichtet
und
berliefert nach
(Sie sagen): Wir haben es unglaubwrdigen Autoritten, und
10
Wiege gesprochen hat. Die Juden wissen nichts" davon und ebensowenig die Magier, Wir und ebensowenig die Inder, Chazaren und Delum". trotzdem sie erwidern nun in Beantwortung ihrer Streitfrage das Sprechen des neugebornen Christus in der Wiege verwerfen, wird ihnen gesagt: Als ihr die Streitfrage formuliert und sie verbrmt und ihre Worte redigiert habt, meintet ihr Glck gehabt und euer Hchstes geleistet zu haben. Aber wahrlich, wenn auch ihre Oberflche schn ist und ihr usseres das Ohr besticht, so ist sie doch hsslich bei nherer Untersuchung und schlecht
dies ist ein Anzeichen, dass Jesus nicht in der
:
15
20
bei der Blosslegung.
Wahrlich wenn die Juden euch die Auferweckimg der vier Toten zugestehen wrden, welche ihr behauptet, und die Aufwelche ihr in Anspruch nehmet und die richtung des Lahmen Speisung der grossen Menge mit wenigen Semmeln, und das Ge- 25 ronnenmachen des Wassers und das Wandeln auf dem Wasser, dann aber das Sprechen in der Wiege von all seinen Wundern und seiner Beglaubigug verwerfen wrden, so httet ihr ein Recht hierber zu Allein sie sprechen und es stnde euch (sogar) frei, zu schmhen. leugnen dies alles, indem sie bald lachen, bald in Zorn ausbrechen 30 und sagen, dass er Zaubersprchen und Beschwrungen ergeben gewesen sei. Besessene geheilt und Heilkunde betrieben habe, und Listen und der bung von Betrug und dem Lesen von Bchern ergeben gewesen sei. Er sei mild und schweigsam gewesen und gettet und bemitleidet worden, nachdem er vorher ein Fischer und einer der mit 35 Fischernetzen umgeht, gewesen war, wie auch seine Gefhrten. Er sei aufgetreten infolge einer vorherigen Abmachung, die sie mit ihm getroffen hatten, und sei kein ehelicher Sohn gewesen, habe aber am schnsten von ihnen reden knnen und sei der mildeste in Bezug
, ,
^)
Konjektur de Goeje's; Hs. câx:.
275
auf die religise Richtung gewesen. Es gibt Leute die behaupten, er sei der Sohn Josephs des Zimmermanns gewesen und habe sich mit jenem Lahmen schon Jahre vor seiner Heilung verstndigt als er ihn mit Lhmung ^) behaftet sah und gehabt so dass er 5 seinen Platz unter den Gelhmten erkannte, mit einer Anzahl von Leuten an ihm vorbeigegangen sei, als ob er gar nicht zu ihm Da klagte ihm derselbe seine Lahmheit und den Mangel wolle. an Hilfe und den Druck seiner Not. Da sagte (Jesus) Reiche mir Da reichte er ihm die Hand und (Jesus) zog ihn und deine Hand Er pflegte nun wegen des langen Sitzens zu 10 richtete ihn auf. hinken, bis er nachher so blieb. Dagegen habe (Jesus) niemals einen
, , :
!
Toten auferweckt;
er
hatte
bloss
einen
Mann namens
L'zar
(Lazarus) behandelt, da er einen Tag und eine Nacht in Ohnmacht Die Mutter desselben war aber von schwachem Verstand und lag.
15 geringer Einsicht.
Als (Jesus) nun bei ihr vorbeikam, wie sie schrie und weinte, trat er zu ihr ein, um sie zu beruhigen und zu trsten. Er fhlte ihm (dem Lazarus) nun den Puls und bemerkte an ihm
ein Lebenszeichen.
Da
behandelte er ihn, bis er ihn aufrichtete.
Infolge ihrer geringen Einsieht

20 Sohn) bereits gestorben
,
nun
zweifelte sie nicht,
dass (ihr
gewesen sei, und aus Entzcken darber rhmte sie ihm (Jesus) das nach und erdass er wieder lebte Wie knnt ihr nun Leute zu Zeugen anrufen, die so zhlte es. ber euren Meister sprechen, insofei-n sie sagen Wie ist es mglich, dass ein neugebornes Kind in der Wiege spricht, und Freunde
:
25
und Feinde
es
nicht wissen sollten
Wenn
aber auch die
und das geringste
Magier von Jesus Wunder zugeben wrden,
ein einziges Zeichen
so
httet
ihr
ein
Recht, euch uns gegenber mit ihnen zu brsten und ihre Ableugnung zum Beistand anzurufen. Da es sich aber mit der Be30 kanntschaft Jesu in seiner ganzen Gleschichte bei den Magiern gerade so verhlt wie mit der Bekanntschaft Zarûst's in seiner ganzen Geschichte bei den Christen: was bringen sie dann jene als Ausrede herbei und klammern sich an ihre Ableugnung? Was aber eure Frage anlangt: Warum wissen aber die Inder, wann haben die Inder 35 Chazaren und Trken jenes nicht?" (selbst) von Moses ein einziges Wunder mehr zugegeben als von Und wann haben sie ein Zeichen von einem Propheten Jesus? anerkannt, oder einen Zug aus dem Leben eines solchen berliefert, sodass sie die Inder zum Zeugnis ber das Sprechen Jesu Und wann waren die Trk, Delum, 40 in der Wiege anrufen? Chazaren, Babr und Tailasn bei einer derartigen Sache erwhnt, indem man sie in dieser Ai't als Beweismittel anfhrte? Wenn sie uns nun von sich aus fragen und sagen: Wie sollten wir jenes (wenn es wahr wre) nicht wissen, und wie
^)
Das muss iAxJ!

annimmt.
(oder LXxll?) hier bedeuten,
wie auch d( 18*
Goeje
276
sollte
J-
Marquart,
davon durchaus von niemandem etwas zu Ohren geso antworten wir ihnen, nachdem wir uns um ihre bertreibung, die Unziemlichkeit ihrer Worte und die Erdichtung ihrer Zeugen nicht weiter gekmmert, und unsere Antwort ist dass sie ihre Eeligion lediglich nach vier Personen 5 empfangen haben wovon zwei nach ihrer Behauptung aus den Aposteln Johannes (Johanna) und Matthaeus (Matt) und zwei aus den Jngern Markus und Lukas. Bei diesen vier ist man aber nicht sicher vor Fehlern noch Vergesslichkeit noch vorstzlicher Lge oder gegenseitiger Vereinbarung ber die Begfeben- 10 heiten, noch dass sie zur bereinstimmung gekommen sind bezglich der Teile der geistlichen HeiTSchaft so dass jeder von ihnen seinem Kollegen seinen Anteil berwies welchen er sich ausbedungen hatte. Wenn sie nun sagen, dass dieselben zu vortrefflich gewesen seien, als dass sie vorstzlich eine Lge be- 15 gangen und von zu gutem Gedchtnis, als dass sie etwas vergessen
uns
kommen
sein?"
und zu ngstlich besorgt

Gottes
ein
als
dass
sie
bezglich
der
Religion
Versehen begangen und durch Nachlssigkeit eine Satzung verloren haben sollten, so sagen wir: die Abweichung ihrer berlieferungen im Evangelium, der Widerstreit der Bedeutungen 20 ihrer Schriften und ihre Abweichung bezglich der Person des Messias samt der Abweichung ihrer Satzungen sind ein Hinweis darauf, dass unsere Behauptung ber sie richtig ist und ihr sie unbeachtet lasst. Von einem Manne wie Lukas wird aber niemand leugnen, dass er Lge reden knne, da er nicht zu den Aposteln 25 gehrte und noch wenige Tage vorher Jude gewesen war; welcher von den Aposteln ist aber eurer Meinung nach besser als Lukas, der Diener des Messias in ausdrcklich zuerkannter Reinheit, erhabenem Charakter und Unbescholtenheit ?"
Die Legende, dass Jesus in der Wiege gesprochen habe, findet Als Maria von den Juden wegen ihres Kindes geschmht wurde, , zeigte sie auf ihn. Sie frugen Wie sollten wir mit einem sprechen, der noch ein Kind in der Wiege ist? Er (Jesus) sprach Ich bin der Diener Gottes der mir das Buch geschenkt und mich zum Propheten gemacht hat"^). Li einer andern Sra spricht Gott zu Jesus Jesus Sohn der Maria erinnere dich an meine Gte gegen dich und deine Gebrerin da ich dich gestrkt habe durch den heiligen Geist, mit den Leuten zu sprechen in der Wiege und in gereiftem Alter" ^). Die Muslime hatten also die Pflicht, diese Sage als gottgeoffenbarte Wahrheit zu verteidigen, whrend gelehrte Christen sie wegen ungengender Beglaubigung verwarfen, da sie nur von apokryphen, nicht aber von den kanonischen Evangelien berichtet werde. Sie findet sich im
sich
im Qorn.
1) 2)
Sr. 19,
Sr.
5,
3031.
3,
109; vgl.
41.
277
arabischen Evangelium infantiae, bei'setzt bei Tischendorf, EvanInvenimus in libro losephi pontificis, gelia apocrypha p. 171: qui vixit tempore Christi, dieunt autem nonnulli eum esse Caiaîham.
Dixit
ille
lesum locutum
esse
et
quidem cum
in
eunnis iaceret,
dixisseque matri Mariae

peperisti
Ego sum
Tesus filius Dei, 6 koyog,
quem
adnuntiavit tibi angelus Gabriel; misitque me pater meus ad salutem mundi. Ihre Ablehnung rechtfertigten die Christen berdies durch die Bemerkung, dass auch weder die Juden, noch die Magier, noch die Inder, Chazaren und Delum etwas Diese Religionen bezw. Vlker wurden von der Sache wssten.
quemadmodum
demnach als Trger einer selbststndigen, von der christlichen unabhngigen Tradition ber das Leben Jesu vorgestellt. al Ghic wendet sich nun zunchst gegen diesen accessorischen Beweis und bestreitet den Christen prinzipiell das Recht, die genannten Vlker, sei es in positivem oder negativem Sinne, in derDann erst kehrt er sich artigen Fragen zu Zeugen anzurufen. gegen den Hauptbeweis und leugnet die Berechtigung des argumentum a silentio, indem er das Schweigen der vier Evangelisten ber den fraglichen Punkt durch den Hinweis auf ihre Widersprche als bedeutungslos hinzustellen sucht und auf diese gesttzt den orthodoxen Begriff von der Inspiration und Unfehlbarkeit der hl. Schrift selbst angreift.
vollkommen Juden als Zeitgenossen und Widersacher Jesu Erzhlungen ber seine Thaten Allein und sein Leben auf ihre Nachkommen vererbt htten. diese wollen nichts von den in den Evangelien erzhlten Wundern
Die
Argumentation
sollte
gegenber
den Juden
dass
ist
klar.
Man
allerdings erwarten,
die
Jesu wissen, und es ist daher ganz unlogich, wenn die Christen im vorliegenden Falle das Schweigen der Juden als Beweis gegen den Evangelien nicht erzhlten die Thatschlichkeit eines in
die Christen dazu Magier d. h. die Mazdajasnier zu berufen, da in deren Religionsurkunden so wenig etwas ber Jesus zu finden ist, als in den Evangelien ber Zoroaster. Aus seiner Darstellung geht nicht hervor, ob und wie die Christen etwa das
Wanders anfhren. Dagegen kann Ghic nicht begreifen, wie

sich auf die
kommen,
Hereinziehen derselben in die Streitfrage zu rechtfertigen suchten, ihre Religion, ganz anders als die jdische, zum Christentum in keinerlei genetischem Verhltnisse steht, so mssen wir uns umsomehr fragen, wodurch die Christen veranlasst wurden, ber ein angebliches Wunder ihres Meisters deren Zeugnis anzurufen. Die
und da
Antwort wird uns, glaub ich,

schwer
fallen.
in diesem Falle auch nicht allzu Die Christen stellten sich in dieser Frage, wie wir sahen, den Muslimen gegenber formell auf den Standpunkt des Die einzigen NichtJuden nun, welche in der Schriftbeweises. Kindheitsgeschichte des ersten und dritten Evangeliums vorkommen, sind die fiayoi anb avurok&v, welche von fernher dem Stern ge-
278
folgt waren,
J-
Marquart,
neugebornen Knig der Juden ihre Anbetung 1 12. Es war nun das Nchstliegende, die Heimat dieser Magier in Persien zu suchen ^), und damit hngt es zusammen, dass man schon sehr frh von christlicher Seite gewisse Elemente der mazdajasnischen Religion zu apologetischen Zwecken usurpierte, so besonders die Prophezeiung von der wunderbaren Geburt des Saosjant, die man auf Christus deutete. Man darf aber voraussetzen dass den frommen Magiern das Sprechen des neugebornen Jesus htte bekannt werden mssen, und dass sie bei ihrer Rckkehr nicht unterlassen htten, ihren Landsleuten dieses Wunder mitzuteilen. Diese Magier aber stellte man sich frhzeitig als orientalische Knige vor, von denen mindestens einer aus Persien war. Die Schatzhhle kennt drei Knige die dem neuen Knige von Juda ihre Huldigung darbrachten. Ihre Namen sind wie ich an anderer Stelle gezeigt habe wahrscheinlich folgendermassen herzustellen: Hormizdfarr d. i. Mazdai, der Knig von Persien, der den Titel Knig der Knige fhrte und in (Jorwign unten residierte, Zardus, der Knig von Saba, und Farricind^ der Knig von Scheb, das im Osten liegt". Unter Scheb ist hier aber nicht Sdarabien zu verstehen sondern Indien-), und damit besitzen wir zugleich die Erklrung fr die Nennung der Inder unter den Zeugen gegen jenes Wunder, die dem Ghi? Schwierigkeiten machte. Wir brauchen unsere Zuflucht also noch
darzubringen
Matth.
2,
um dem
dem Zweig des Traditionsbeweises zu nehmen der sich auf die bereinstimmung der altchristlichen Sekten sttzt, obwohl sich ein gewichtiges Zeugnis fr die frhzeitige Verbreitung des Christentums in Indien beibringen liesse ^) ganz abgesehen von den Thomas-christen auf Malabar. Dagegen erscheint es allerdings rtselhaft, wie den Chazaren und Delum, welchen nachher noch die Trken beigesellt werden, in die Zeit der Apostel zurckgehende berlieferung eine alte ber das Leben Jesu zugeschrieben werden konnte, al Gbic fgt zu jenen Vlkern dann von sich aus noch die aa al Babr und
nicht zu
,
.^LwJulaJl
at Tailasn,
von welchen
die
Christen
:
nichts
gesagt
indem er diese verhhnt und sagen will so gut wie die Chazaren und Delum knnt ihr auch noch die vnlden Babr und Tailasn anfhren. Diese beiden Vlker werden immer zusammen genannt. gibt eine persische Pluralform .,L.*.JlxIiJ|
hatten
,
Thsn wieder*) und bezeichnet die heutige Provinz Tlis am sdwestlichen Ufer des Kaspischen Meeres. Der Name dieses Landes findet sich zuerst, soviel ich sehe, in der Form T''alis in
^)
Vgl.
A.
a.
zum Folgenden meine Untersuchungen

0. S. 3
f.
zur Geschichte von
Eran
II
2)
119.
S. Elise
3)
*)
Vgl. al
wardapet Kap. III p. 101 unten A9ma'I bei Jqflt III vi, 19.
S.
283 A.
2.
279
der
(=
-xxJi
II
armenischen bersetzung des Alexanderromans Kap. 194^) 19 p. 76 ed. C. Mller). Die richtige Aussprache von ist unsicher; ich kann den Namen aus nichtarabischen Quellen
genannt,
nicht belegen,
der
al
Koprik''
nur bei tazar P'arpec'i wird einmal ein Marzpan deren geographische Lage mit der von
Babr
ungefhr
bereinkommen
wrde:
ft
\;l.
ij[uiqjluiqtul^fw
i\yinntntutniuluAl^ ujti3tn. lun-triui Iru

liiufut-y
X^nufpnruiq tuna
uilrnuMi-plM
IfttUy
trc
a oniSbrLU Xltuujpuia
iiu^fiiUMn'^^^
nn quiiU
a.iuin
^luuufiil^n
^luina h afrintracrp \jnutu^
1""^/
und
sofort aus
^
Atrpatakan eine Truppe nehmend und
vom
Marzpan der Koprik'' und die Truppe der Katisk\ die um jene Orte waren der Marzpan von Armenien) zog er (Atr - Wsnasp hin, gelangte ins Land Armenien zum Ufer des Araxes"-). Bei Eiise wardapet Kap. VI S. 203 heisst es vom Befehlshaber der
,
Rckbersetzung R. Raabe's, 'IroQia 'kt^vSQov avx,oti Ttscptvywg si'j] inl rag Kaemayiccg nvlag Der armenische nXriaiov ty Qalidi (T'alis) %coQa slg rilvriv ^coqIov. Text ist mir leider nicht zugnglich. ") Lazar P'arpec'i, Gesch. Armeniens. 3. Ausg. Venedig 1892, V. Langlois, Collection des historiens de l'Armenie II S. 417/18 328 b. Der Herausgeber bemerkt zu den Namen Kojn-ik' und Katisk^: Beides sind Distrikte stlich von Atrpatakan am Gestade des Kaspischen Meeres". Er ist also gleich Langlois 1. 1. II 221 n. 1 noch der irrigen Meinung, dass die Katk' mit den Kadovaioi der Alten identisch seien. Sie waren aber vielmehr ein spter zu den Hephthaliten ge')
In
der
p. 61:
'TtriyyiX&T} Sh
rechnetes Volk wahrscheinlich hunnischer Abstammung, das seinen Hauptsitz in Hert hatte, von welchem jedoch grssere Abteilungen schon vor 440 ins persische Reich gelangt waren die von den Sasaniden in Militrkolonien an der Westgrenze sowie wahrscheinlich in
,
den gegen die ruberischen Delum errichteten Festungen (Bai. f^H 3 ff. Ibn al Faq. fvl, 17 ff. Qodma ft!, 8 ff.) angesiedelt wurden. Vgl. Elise wardapet, Venedig 1864, S. 203 V. Langlois, Coli, des histor. de l'Armdnie II 221 a. Lazar P'arpec'i S. 235. 417. 430 f. 447 Langlois 1.1. II 297b. 328b. 331a. 334a. Ps. Josua Styl. 22. 24. 57. Zacharias Rhetor bs. von K. Ahrens und G. Krger S. 165,28. 169,19. 172,15.22. 365. Nldeke, ZDMG. 33, 1879, 157163 und mein Eransahr S. 61. 77 und A. 2. Die Koprik^ werden sonst nicht mehr erwhnt. Hbschmann, Arm. Gramm. I 34 A. 4 hlt sie fr identisch mit den Kordik' in der Provinz Korcaik'. In der Geographie des Ps. Moses Chorenac'i S. 12, 24 ed. Soukry wird das Hcccoi- aîol des Ptol. 6, 2 p. 390, 5 (zunchst aus FaatoL und dies aus Bccyaloi. verdorben) durch f\,upûtn-ni^ punf-lfit^ wiedergegeben, wozu Soukry in einer Anmerkung zu seiner franzsischen bersetzung p. 13 bemerkt: Les Gabaroubaghin dont le pays s'etend jusqu'au fleuve de Cambyse, sont les peuples de Gabarou pres de Pai'dagaran, province de TArmenie". Woher diese Gabaru stammen, ist mir unbekannt, vielleicht hat aber Soukry die Koprik' des Lazar im Auge, da er auch Axe KâduSh des Ps. Moses d. i. die KaSovaioi des Ptol. mit den Katisk' der armenischen Historiker gleichsetzt. S. mein Eransahr S. 153.
,
280
pei-sischen Streitmacht
in
J.
Marquart,
Armenien:
1^"^ ijîtfur^ qtuuiujp^
h-LJM
ujJlrujpj
'^"fjfl'lhp
qûififii
ûifiji
ijujujinifi
Jiunnkl^
'A
J^
H^C
tuî/k
c-i_
<ypujJuJi
ttîutiinL.ftnuhjfi
gniuin pUn-
linqipJul^ tfrj^lfu [it-pnj mtutnpiuuui l^lrj^ t^rLn^l^lT
t^"3
quiupujquip[fu Âber die A2Jarhajik-TYVi]}]}Q und die der Katisk\ Hunnen und Gelen^ sowie smtliche anderen auserlesenen Leute des Heeres versammelte er an einen Ort, und gab den Be-
auf dem rechten Flgel seines Heeres bereit zu sein gegen den Heerfhrer der Armenier". Der nur hier vorkommende Name aparh-ajik ist ebenfalls noch unerklrt, scheint aber gleichfalls auf den Sdwestrand des Kaspischen Meeres zu weisen. Nach der Reihenfolge, in welcher al Babr aufgezhlt wird, muss es zwischen Tlis und Geln gesucht werden i).
fehl,
^)
Der Name
:
findet sich,
soviel
mir bekannt, in folgenden Auf-
zhlungen
Dlnaw.
l.v,
13:
^.^M^Lhj\^ ^^^^t5
Ibn
al
C)^^
(Bahrm-Cbin-Roman).
Bai. rrv, 14
Faq. âC, 4
(l j^,j^\^)
Jq. I Ivf 2 (ed.^;j^j,

,
cot^xJI,, bry^l\^)
Bai. Bai.
Bai.
SîA,
Tab.
I Ta-, 14:
^^LÎLJ!^ âJ!, ^L*^.
11:
7
^Lw.JLLJ!3 ^xJ5 lî^
îjJJ!
^3,
1-t^r,
Ibn
al
Faq.
IÂr, 1
(I
y.J\^):
J.mJ^\^ _^\^ ^Â>.

Jl^:^.
'j-i->-!'i
W,
10:
^,L^JLLJ!^ ^xJ(3 ^.,Liy_5
Ibn Chord. ov, 10:

Faq.
r.i,
^jlXJS^
..LvJUkJ!^
^.Jll\>
'
^[.Û^^\^
r^^Jt^
'a-^j^
^^^
^^
5:
^-LuXi!
^j^:.'i,
Ibn Chord.
W,
6:
jj^*, ^Lw-.JLkS! y^l\
Ja'qbT, Eist.
I l^.r,
10 (cod. ^X;J|)
Mas. I 287 (ed.^>.xil,
v.
l.^Jl):
Qod. no, 4
Qod. nt, 8
(s. p.).
(s.
p.):
^L,*JuIii!3
^,Lv.rji>3
^J!^ e,X-^>3
^.^LJLLiJ!^
A^^-i'
^y^.
Ibn
al
Faq.
r.l',
2:
(*.JljJ^Ji_5
^LaJLaUI^ ^xJl jLs
281
Das Einfachste wre nun die Vermutung, dass auch diese Vlker mit den Magiern in Verbindung gesetzt worden seien. Die Spteren geben allerdings eine viel lngere Liste von zwlf Magiern ') allein ich bin nicht im stnde, eine Verbindung eines oder mehrerer von ihnen mit jenen Nordvlkern nachzuweisen. Die Schatzhhle erzhlt, wie zwlf Knige zu Melchisedek kamen, ihm Jerusalem erbauten und ihn daselbst zum Knige machten. Unter diesen befinden sich^Tar'el, Knig der Gelje (nach der Pesit'9' Gen. 14, 1. 9), luid Sirsn oder Slsrn, Knig von Bela' 2), welch letzterer wenigstens indirekt (als Vater des . jcoA,JO\jt/
,
in
das Verzeichnis
der
zwlf Magier Aufnahme

hier
diesen zwlf
bezeichnet wird*), zu MelchiKnig des sedek und brachte ihm Geschenke ^). Magog ist aber seit Josephos und in der syrisch christlichen der Vertreter der Skythen ) Alexanderlegende werden die Vlker Gog und Magog mit den Hunnen d. i. den Sahiren, und in spteren Weiterbildungen der
,
kam noch Magog, der Sdens statt des Nordens
Ausser fand-^). merkwrdigerweise als
as Sam'nl,
l-jL*oÎ >w>L5^ bei

I.
Barthold, TypRectaHi
St.
bi
3noxy
S. 55:
MOHrojbCKaro naniecTBia
Tbkcth.
Petersburg 1898,
Ist.
U., h cod. C:
(1.
j>.JU) ît^ ^^Ju^J^^ ^Lx^;
cod.
L:
îS
^îy^^
Geogr.
Vgl.
1)
2)
^)
^^^^
IV
G- y^^î) rj^^'3
^.)U.Ul:Jl3 (*J^^'^
(Add. Bibl.
401).
Nldeke,
Gesch. der Perser und Araber 481 A.

(f 708) C.
1.
Schon Jakob von Edessa

Die Schatzhhle hg. von
S.
kennt 12 Magier.
S. lo.,
Bezold
36 der bs.
f.
meine Unters, zur Geschichte von Eran II 16
*)
Auch
ist
in der alten arabischen Relation des Voyages (ed.
Reinaud
p. 1%
f")
das
Land Gog und Magog

S. loT,
.
(hier jji^L/s^
;j.i geschrieben)
in der
)
Sdsee gedacht.
Die Schatzhhle
in
1.
In der arabischen bersetzung

d.
i.
ist
der
Name
)
^W>Lo bezw.
JL-*
eJ'Ljb verdorben.
Littmann Vgl. auch das Buch bei Kautzsch, Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments II, 1900, S. 57): Und im Norden kamen fr Magog heraus die ganzen inneren Gebiete des Nordens, bis man sich dem Meere Meat
[Maiotis] nhert".
Jos. gi- I 6, 1
Jordan. Get. c. 4 29 ed. der Jubilen 9, 8 (bs. von Enno

123.
Mommsen.
282
J-
Marquart,
Sage mit den Chazaren gleichgesetzt^). Da der Priesterknig Melchisedek als das eigentliche Vorbild des Messias im alten Bunde gilt, so ist es sehr wohl mglich, dass das Verzeichnis jener zwlf Knige das Vorbild zu der Liste der zwlf Magier gegeben hat. Es scheint nun, dass hier die verschollenen zehn Stmme hereinspielen, welche ja so gut wie die Juden Shne Abrahams und Erben der Verheissung waren und gewiss ebenso sehnlich auf deren Erfllung harrten wie die frommen Kinder Dieselben wurden aber eigentmlicherweise auch mit den Israels. Vlkern Gog und Magog zusammengebracht. So sagt Orosius III 7 von den durch Artaxerxes III. Ochos nach Hyrkanien deportierten Juden: Quos ibi usque in hodiernum diem amplissimis generis sui incrementis consistere atque exinde quandoque erupturos Eine direkte Verknpfung der zwlf Magier esse opinio est -). mit den Delum und Chazaren ist jedoch zur Zeit nicht mglich, und es muss daher die Frage aufgeworfen werden ob sich vielleicht in der Religionsgeschichte dieser Vlker Zge auffinden lassen, die dazu Veranlassung geben konnten bei ihnen eine gewisse Kenntnis des Christentums bezw. der Lebengeschichte Jesu voraus, ,
zusetzen.
Was nun
dass
die
Delum
anlangt,
so
muss
ich
sofort gestehen,
mir keine einzige positive Angabe ber die religise Entwicklung dieses wilden Bergvolkes vor ihrer Bekehrung zum Islam bekannt ist. Man darf vermuten dass in der sptem Sasanidenzeit der mazdajasnische Glaube mehr oder weniger bei ihnen durchgedrungen ist^). Anders wrde sich die Sache stellen, wenn man annehmen drfte dass die Delum hier ungenau fr ihre Nachbarn, die im Tief lande am Kaspischen Meere wohnenden Gelen, stnden. Eine solche Verwechslung htte nichts Auffallendes, da beide Vlker gewhnlich zusammen genannt werden. Fr die Gelen ist aber das Vorhandensein von Christen schon in dem aus der Schule des Bardai^n (f 222) stammenden altsyrischen Hier lesen wir Buch der Gesetze der Lnder" vorausgesetzt.
,
,
folgende Schilderung der Gelen*).

,
Gesetze der Gelen.
Im Lande
alle
die
Frauen, bauen und thun

Vgl.
der Gelen sen und ernten Obliegenheiten der Arbeiter,
Beitrge zur Gesch. des Alexanderromans 27 ff. c. 37 (bei Migne, Patrol. lat. CVI, 1405): et de Alexandre rege legimus, quod ad conclusiouem gentium Goc et Magoc quae Gazares nunc vocantur gentes quondam Hunorum petierit. ib. c. 56: Nam et in Gog et Magog, quae sunt gentes Hunorum, quae ab eis Gazari vocantur etc.
1)
Nldeke,
Christian, expos. in Matth.
Hermes -) Vgl. A. Krause, Beitrge zur Alexander-Geschichte. 25 (1890)_ S. 62 f. ^) ber die politische Geschichte der Delum und Gelen unter den Sasaniden s. mein Eransahr 126 f. 124 f.
*)
Cure ton,
Spicil. Syr.
^, 26 O)-.,
10
19/20 der bs.
283
kleiden sich nicht in farbige Gewnder, ziehen keine Schuhe an noch gebrauchen sie wohlriechende Salben, noch tadelt sie jemand,
sie mit Fremden Ehebruch treiben, oder wenn sie Umgang haben mit ihren Haussklaven. Aber die Mnner der Gelen sind gekleidet in farbige Gewnder, schmcken sich mit Gold und Edelsteinen und salben sich mit wohlriechenden Salben, aber nicht etwa aus Verweichlichung benehmen sie sich so, sondern wegen eines ihnen gegebenen Gesetzes, und alle Mnner sind JagdAber wir knnen nicht sagen, dass liebhaber und Kriegfhrer. fr alle Frauen der Gelen Venus in den Steinbock oder den Wassermann, einen Ort des Unglcks gesetzt sei, noch drfen wir fr alle Gelen sagen, dass Mars und Venus in den Widder gesetzt
wenn
seien, wo, wie geschrieben
ist,
tapfere
und
(zugleich) weichliche^)
Mnner geboren werden".
Zum Beweise, dass fr die eigentmlichen Sitten dieses und anderer Vlker nicht die Konstellation verantwortlich zu machen sei, wird dann angefhrt, dass die christlichen Mitglieder derselben jene Gebruche nicht befolgen, sondern berall nach demselben
Weder heiraten die Brder in Gallien Mnner, Gesetze leben. noch heiraten jene in Par''av zwei Frauen, noch beschneiden sich die in Judaea, noch treiben unsere Schwestern im Lande der Gelen und der Qusan^) Ehebruch mit Fremden, noch heiraten die in Persien ihre Tchter, noch fliehen die in Medien vor ihren Toten oder begraben sie lebendig oder geben sie den Hunden
1)
2)
Lies JotO)V>.
Aus dieser Stelle erfahren wir also zugleich die wichtige Thatsache, dass es auch schon unter den Qusan in Baktrien, von denen der
21 der bs. handelt, Christen gab. Verfasser S. OJ-, 1019. 2324 Fr das 4. Jahrhundert haben wir dafr ein Zeugnis bei EKse wardapet, Langlois, Collection des histor. de l'Armenie Venedig 1864, S. 101 II 202 b, der den Mogpet sagen lsst: Jch hatte auch von unsern Ahnen gehrt, dass in den Tagen des Knigs der Knige Sapuh, als diese ihre Lehre zu wachsen und sich zu verbreiten und das ganze Land Persien zu erfllen und sogar darber hinaus nach dem Osten zu gelangen begann, die aber welche Lehrer unserer Satzungen waren, den Knig antrieben, dass in keiner Weise das Gesetz des Magiertums aus jenem Lande (Armenien) aufgehoben wrde, er den strengen Befehl gab dass jenem Christentum ein Ende gemacht werde. Aber in dem Masse als er es verhindern wollte wuchsen sie mehr und mehr an und verbreiteten sich, und gelangten bis ins Land der K'uMnk', und von da breitete es sich aus nach der Sdgegend^ bis nach Indien". Dies bezieht sich auf die Christenverfolgung unter Spr II. (309 379). Fr das 6. Jahrhundert bezeugt Kosmas Indikopleustes (um 547 49), dass Hunnen Persern und den brigen Indern, es auch bei den Baktrern den Persarmeniern, Medern, Elamitern und in dem ganzen Lande PerDer sien Kirchen ohne Zahl gab (Topographia Christiana III p. 179). der Errichter Priester und Chorbischof Mr Izadbze^ von Qumdn der berhmten nestorianischen Inschrift von Si-ngan-fu (781), war der Sohn eines Priesters von Balch.

284
J-
Marquart,
(nestorianisches)
bezeugt"-).
zum
Frass"
u.
s.
w.^).
Ein
ist
christliches
Bistum
finden wir jedoch in Geln erst
im Jahre 553
eine
Stelle
Fr unsere Frage
Lehre
p_
aber
in
der
syrischen
der
^^
26
Apostel of^, 2
bei
Cure ton,
34 von
Ancient Syriac grosser Wichtigkeit,
documents
wo
zu
den
Vlkern,
welche das Christentum durch Aggai,
den Schler des
Apostels Addai erhielten, auch die Gelen gerechnet werden: Es empfing die Hand des Priestertums der Apostel Persien, alle Assyrer, Aramer-^), Meder und die Gegenden rings um Babylon,
die
und
Hzje (Chzistn) und Gelen bis zu den Grenzen der Inder, bis zum Lande Gog und Magog, und wiederum alle Gegenden von allen Seiten, von Aggai, dem Seiden wirker, dem Schler des Apostels Addai". Hier haben wir also geradezu die von dem
Texte des Ghic geforderte Vorstellung bezeugt, dass die Verbreitung des Christentums zu den Gelen und bis zu den Indern und dem Lande Gog und Magog schon in apostolische Zeit hinaufDenn Addai der Apostel einer der 72 Jnger war ja reiche. von Judas Thomas nach Edessa gesandt worden (Doctrine of Addai 9 =:= 5). Damit wre das Auftreten der Delum (= Gelen) p. Qj^ 6
, ,
und Chazaren und Trken

erklrt.
Gog und Magog
in
unserem Texte
Vielleicht ist eine andere Thatsache geeignet, das frhzeitige Vordringen des Christentums nach Geln verstndlicher zu machen. Geiz er hat gezeigt, dass das Judentum einen grossen Einfluss auf die Organisation der armenischen Kirche ausgebt hat, und wir wissen, dass noch in der zweiten Hlfte des 4. Jahrhunderts die Bevlkerung der wichtigsten armenischen Stdte Zarisat, Wan und Artasat, Waiarsapat, Ervandasat, Zarehavan Nachâvan grossenteils aus Juden bestand. Knig Spr IL Hess wegsie mit den brigen Einwohnern dieser Stdte nach Persien Spter spielen die Juden in der armenischen Geschichte fhren*). Nach Ps. Moses Chor. 3, 35 sollen allerdings keine Rolle mehr. und Waiarsapat unter Trdat das Christentum die von Artasat
,
angenommen haben und Geiz er bezweifelt daher, dass es wirklich um Juden im ethnischen Sinne gehandelt habe und
zu der Ansicht,
sich
neigt
dass ein Teil des armenischen Volkes sich jdiDass ein scher Abkunft als einer Art Adelstitels gerhmt habe.
1)
-)
Cureton,
S.
f.
Spicil. Syr. sD,
812
3233
der bs.
Ps.
mein Ernsahr nach der Geographie des
Moses Chore-
nac'i 124
ûba (JNisibis) 3) Da bereits Urhi mit seiner ganzen Umgebung, Arvastan), der ganze Norden und der und 'Arab (Be^ 'Arabje Sden sowie Mesopotamien, also lauter aramische Gebiete als v-on Addai selbst missioniert aufgefhrt sind, so erwartet man eher , Armenier", wie auch Cureton bersetzt, statt Aramer". Vgl. H. Geiz er, Die Anfnge der arme*) Faust. Byz. 4, 55.
nischen Kirche.
Berichte
d.
K. Sachs. Ges.
d.
Wiss. 1895,
S.
136
ff.
285
ziemlicher Teil dieser Juden aus Proselyten bestanden habe, halte auch ich fr wahrscheinlich, allein auf eine von Ps. Moses allein berlieferte Nachricht Schlsse zu bauen, ist nach allen bisher gemachten Erfahrungen hchst bedenklich. Aber auch nach dem Im eigentlichen Kaukasus hatte sich das Judentum verbreitet.
erzhlt Muslim b. Abu Muslim vom Knig der Ghaidn (dem heutigen Maglis dem Vorort des i)), dass er es mit Gebiets der Kaitaken in der Nhe von Darband
9.
Jahrhundei-t
..liAAi>
Stadt
drei Religionen zugleich hielt:
dienst der Muslime,
am Freitag besuchte er den Gottesam Samstag den der Juden und am Sonntag
,
den der Christen. Noch heute leben in Maglis viele sogenannte aber die sich mit den Eingebornen nicht vermischt Bergjuden Sprache und Sitte der unmittelbaren Nachbarn angenommen haben, Diese Bergjuden, im in einer gesonderten Gruppe zusammen"-). ganzen etwa 30 000, trifft man ausserdem noch sonst im stlichen berall leben sie in gesonderten Gruppen Kaukasus zerstreut. Aber auch zusammen in bestimmten Teilen der Ortschaften". abgesehen von diesen eigentlichen kaukasischen Juden trifft man im Kaukasus (mit Ausnahme des nordwestlichen Teiles bei den Cerkessen und Osseten) auffallend hufig den jdischen Typus, besonders im Daghestan und zumal unter den Cecenzen. Ahnliches, wenn auch nicht so typisch ausgesprochen, gilt fr die Grusier im weiteren Sinne des Wortes, und zwar dort vielfach fr die hheren Schichten des Volkes"-^). Freilich wird man diese Erscheinung nur zum geringen Teil auf Mischung mit jdischen Einwanderern zurckfhren drfen, es handelt sich vielmehr um einen allerdings stark an den jdischen erinnei-nden Typus, der uns schon auf den chettitischen Denkmlern entgegentritt. Eine jdische Diaspora ist uns ferner in Medien und Parthien durch die Apostelgeschichte (2, 9) bezeugt, und fr Medien wird Von eine solche schon durch das Buch Tobit vorausgesetzt*). daraus armenischen Juden erwhnt die Apostelgeschichte nichts folgt aber noch nicht, dass ihre Verbreitung nach diesem Lande
, ,
erst in nachchristliche Zeit
fllt
5).
Nach
Babelon wurden
die
von den ersten Seleukiden hier angesiedelt, welche ihre neugegrndeten Kolonien dadass sie einen Teil der Einwohner durch zu bevlkern pflegten
Juden
in
Armenien wie
die in Kleinasien
^)
Nheres hierber
R.
V.
in
meiner Historischen Ethnologie des Daseine
ghestan.
-)
Erckert, Der Kaukasus und
Vlker 191.
3)
S. V.
Erckert
a. a.
0. 298303. 138. 191. 202. 208. 210. 239.
242
f.
247. 278. 281.

*)
Von den
rtselhaften
S. 143.
hyrkanischen Juden sehe ich hier ab.
Vgl. mein Eransahr

d.
i.
durch den Knig Tigran ^) Faustos von Byzanz 4, 55 lsst sie Tigranes d. Gr. aus Palstina weggefhrt werden.
286
J-
Marquart,
einer andern, gewhnlich weit entfernten Gegend gutwillig oder mit Gewalt dahin verpflanzten. Durch dieses System wurden unzhlige jdische Familien aus Judaea, Babylonien und Mesopotamien nach Syrien, Armenien und in verschiedene Gegenden Kleinasiens Um die Kolonisten an ihre neue Stadt zu fesseln und verbannt. andere anzuziehen, gewhrte man ihnen Steuererlsse und ausserBabelon betrachtet dies als wohlgewhnliche Privilegien" i). Freilich ist mir kein derartiges Zeugnis bekannte Thatsachen. der armenischen Judenkolonien bekannt, da sich diebetrefi's selben aber durchweg in den auf einander folgenden Hauptstdten der Seleukidenzeit Ervandasat, Artasat und dem im zweiten Jahrhundert n. Chr. an dessen Stelle getretenen Waiarsapat; Wan, der Hauptstadt Zarisat und Zarehavan (nicht aber in Armavir von Ostarmenien in der ltei'en Achaimenidenzeit) befinden, so ist da man ein solcher Ursprung derselben durchaus wahrscheinlich naturgemss in erster Linie die Mittelpunkte der Landschaften durch Kolonien zu vergrssern und zu sichern suchte. Eine Spur dieser armenischen Juden aus vorchristlicher Zeit erkennen wir in der durch Nikolaos von Damaskos bezeugten Lokalisierung der Landung der Arche auf dem grossen Berge BaQig in Armenien oberhalb der noch nicht identifizierten Landschaft Mivvdg'^). Welcher Berg unter dem Buqlq zu verstehen ist, ist freilich nicht Vielleicht hngt derselbe mit dem sonst nicht leicht zu sagen. weiter bekannten Heiligtum der BccQig oder ÂQtg zusammen, welches an der Strasse lag, die am Berge Abos (wahrscheinlich dem Palandkn Dagh) vorbei ins Araxestal und von da sdwrts nach Ekbatana fhrte^). brigens ist der Anklang an das griechischgyptische Qtg Kahn, Schiff" (z. B. Diod. 1, 92. Plut. de Is. et Man wird aber voraussetzen drfen, Os. 18) wohl kaum zufllig. dass der Archenberg Baris in der Nhe einer oder mehrerer der wichtigsten jdischen Kolonien in Armenien lag, welche daselbst die biblische Flutsage lokalisierten, und dies wrde allerdings So lange aber die Landschaft Mtvvccg fr den Masis sprechen*).
:
, ,
nicht einleuchtend identifiziert ist,

erlangen.
ist
hierin keine Sicherheit zu
Warum Naber
Babelon, La
t.
:
die
Konjektur
von
Vossius
wieder
1)
E.
l'hist.
des religions.
XXIII, 1891,
tradition phrygienne p. 177.
du d^luge.
Revue de
"Egtiv vithQ xrjv Mivvccda [liya OQog kcczcc rr\v ^) Jos. &QX- 1 95 'QfiiVLav Bgig liyfisvov, stg o TtoXXovg av^Kpvydvtag inl rov xara^Xvofiov Xoyog i%ti nsQiaad'fivai Kai xiva inl XQvayiog 6xovfi8vov im ri]v &XQmQSio:v xtlXai xat to: Xsiipavu rv ^vXcov inl TtoXv aco&fjvai yivoLTO d' av ovrog, ovrtva xai Mcv6f]g ccviyQatptv 6 'lovdaicov vofio&efqg.
=>)
Strab. la 14, 14 p. 531:

qpspovffrjg
Exruva
vswv.
*)
nag tbv
Vgl.
W. Fabricius,
iyyvg in Tf]g oSov Ti]g dg 'AgiSog (so codd. Dl; C dqidog) Theophanes von Mitylene S. 116 flF.
6 "og
Tf/g
Dagegen haben die von Fr. Murad, Ararat und Masis angefhrten Grnde keine Bedeutung.
S.
47
ff.
Osteuropische und ostasiatische treifzge.
287
aufnimmt und Mikvag schreibt ist mir unklar. Mit den alten, sptestens seit dem Anfange des 6. Jahrh. v. Chr. verschollenen Mannern sdwestlich vom rmiasee ') (hebr. ^3?: Mannt Jer. 51,27, masoretisch Minnl) hat Mivvug sicherlich nichts zu thun: schon die lautliche bereinstimmung der beiden Namen ist so gering Eher ist an die nrdlich vom Wan-See gelegene wie mglich. altarmenisch Manaz-kert, ManavazLandschaft von Melazgerd
, ^
kert zu denken.
Diese Stadt verdankt ihre Grndung dem alten dessen Namen sie in iranisierter Form Chalderknig Mennos erhalten hat ^). Der alte, von Menuas abgeleitete Name der Stadt
^
iranischen,
war natrlich unverstndlich geworden und wurde daher an den im adiabenischen Knigshause blichen und von hier
aus
Frsenhusern
wahrscheinlich in nachchristlicher Zeit zunchst bei den in der Umgebung des Wan-Sees in Aufnahme geh.
kommenen Namen Manawaz^ gr. Movoâôg d. mit einem Arm wie Manu ausgestattet" (wie
bzu mit einem
ap.
*Manu-bzu
TeiQâôg
Tlri-
wie der Gott Tiri ausgestattet") angelehnt. Die Landschaft bildete eine erbliche Satrapie unter dem manavazischen Hause, das aber unter dem Knig Chosrow IL Kotak im ersten Drittel des 4. Jahrhunderts n. Chr. in eine Fehde mit dem Haupte des Geschlechtes der Ordunik' in Basean verwickelt und vom armenischen Kronfeldherrn Wa'e, dem Geschlechtshaupt der Mamikonier ausgerottet wurde, worauf Stadt und Gau Manavazakert dem Bischfe Aibianos als Kirchendomne berwiesen Ist aber Miwccg die Landschaft der alten Menuas-Stadt, wurde so wre der Baris mit dem Niphates, arm. Npat^ dem heutigen der sich sdstlich von oder mit dem Sipan Dagh Ala Dagh Melazgerd erhebt, gleichzusetzen. Neben einer gewaltsamen Ansiedlung der Juden in Armenien durch die Seleukiden wird man aber, wenigstens fr die sptere Zeit, auch eine friedliche Propaganda annehmen mssen, die der einen gemeinsamen Ausstrahlungsmittelpunkt voraussetzt aus geographischen und historischen Grnden nur Assyrien geIn der That setzt das Buch Tobit in wesen sein kann^). Assyrien eine einflussreiche und wohlhabende Judenschaft voraus, welche mit der Diaspora in Ekbatana und Ragai in enger Geschftsverbindung stand. Dasselbe gilt fr die Achiakargeschichte, am Hofe des Knigs Senacherib welche ebenfalls in Assyrien Beide Schriften knpfen natrlich an die Wegfhi-ung spielt.
^').
,
Arm
1) Vgl. ber dieselben zuletzt M. Streck, Armenien, Kurdistan und Westpersien nach den Keilinschriften. ZA. XIV 134 148. 2) Vgl. mein Eransahr S. 162. W. Belck, Verhandl. der Berl.
Anthropol. Ges. 1892 S. 477. 1898 S. 577.

3)
Faust. Byz.
3, 4.
Die Juden von Ekbatana und Ragai knnen allerdings Babylon ausgegangen sein, nicht aber die von Armenien.
*)
von
288
J-
Marquart,
der zehn Stmme 2 Kn. 17, 6. 18, 11 an, allein ich halte es fr unmglich, dass der Schauplatz der Legenden lediglich aus den Angaben dieser Stellen herausgesponnen ist, sie haben vielmehr wenn die Verfasser an reale Verhltnisse ihrer nur einen Sinn Um so wichtiger wre es daher, ber Ort und Zeit anknpften. Zeit der Entstehung dieser Schriften Genaueres als bisher festzuHalevy nimmt an, dass beide in der zweiten Hafte des stellen. entstanden seien und von einem Ver2. Jahrhunderts v. Chr. fasser herrhren, der ein gebildeter Jude aus Palstina war und
,
hebrisch schrieb^). In der Apostelgeschichte ist von assyrischen Juden nicht besonders die Rede; dasselbe ist aber streng genommen auch mit den babylonischen der Fall, und da letztere unmglich bergegangen sein knnen, so sind beide wohl in den ot %aroi%ovvreg Der Hauptsitz der mesopotamischen TTJv MeOTtorafiiav begriffen. Juden war das feste Nisibis in Mygdonien, das nachmals vom Grossknig Artabanos II. dem Knig Izates von Adiabene ge-
Wenn ich mich nicht sehr tusche, so haben schenkt wurde-). wir es in Assyrien mit einer wahrscheinlich im Laufe der Seleukidenherrschaft stattgefundenen Wiedergewinnung und Assimilierung entfremdeter Stammesgenossen zu thun, die natrlich von der gut organisierten und gesetzeseifrigen babylonischen Judenschaft ausgegangen sein muss.
Eine derartige nationale und
reli-
Rckeroberung der ,Zehn Stmme", von denen ein Teil in Chalach d. i. KaXaxrjvrj nrdlich von Adiabene angesiedelt worden war 3), wre aber durchaus nicht wunderbarer als die in dieselbe Zeit fallende Judaisierung ihrer dem Judentum gleichfalls Jahrhunderte lang entfremdeten, in Galila zurckgebliebenen StammesDie genossen, ber welche ja auch jede berlieferung fehlt ^). Juden in Be Tannre bei DrT in der Landschaft Berwer haben
gise
also
der Zehn Stmme
ganz Unrecht, wenn sie sich fr einen berrest halten 5). das Jahr 40 n. Chr. trat der Knig Izates von Adiabene, der Sohn des Geschwisterpaares Monobazos und Helena, zum Judentum ber. Die Legende erzhlte darber Folgendes. Izates, der zweite Sohn des Monobazos von der Helena, war seinem Vater schon vor der Geburt im Traume als der durch die gttliche Vorsehung bestimmte Thronfolger bezeichnet worden, der einer glcknicht
so
Um
1)
S.
SS.
Hal(5vy, Tobie
et
Akhiakar. Revue s^mit.
8,
1900, p.
23 77,
bes. 47
Juden in Mesopotamien, Syrien und Babylonien s. 2) ber die auch Schrer, Gesch. des jdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi
III
3,
58.
3)
S.
mein Eransahr
S. 159.
*)
'^)
Wellhausen, Israelitische u. jdische M. Landauer, Beil. zur AUgem. Zeitung.

Vgl.
Geschichte 162
f.
289
Sein Vater gab ihm daher solle ^). Izat {aw. Jazata der Ized") und behandelte ihn als seinen ausgesprochenen Liebling, wodurch er ihn vor sich freilich den Neid seiner Halbbrder zuzog. diesem zu schtzen, sandte ihn daher Monobazos nach Spasinu Charax an den Hof des Knigs Abennerigos -) der dem Jngling
liehen
Weihe
teilhaftig
werden
den bedeutungsvollen
Namen
Um
seine
Tochter
er,
vfiaxm (jriQCD
Zutritt
Erholung")
die
vermhlte.
Hier
in
wurde
lichen
durch einen jdischen

hatte
Kaufmann Ananias, der im knigFrauen des Knigs

der
Harem
und
jdischen Gottesverehrung unterwies, fr das Judentum gewonnen, und als er von seinem betagten Vater zurckgerufen wurde, beEr erhielt darauf die Landschaft Kd^Sav gleitete ihn Ananias 3). (Be^ Qard, Corduene, das heutige Bohtn), die er bis zum Tode seines Vaters verwaltete. Die Bemerkung des Josephos, dass man hier die berreste der Arche Noahs zeigte, scheint brigens darauf hinzuweisen, dass es in dieser Gegend Juden gab, welche den
Bei-g der
1)
Arche hier
lokalisierten*).
.
ngovoia
2)
&iiOv Jos. aQX- 20, 2, 1 18: (pavfjg Tivog sSoi,tv anovst-v xcxl ccqxVS 'Tv%bv xat tilovg ivTrjjovg rsv|ojxtvov. Nergal (der Planet Mars). D. i. 'Abd-Nerig. W-VJ syr.
.
Dieser Ananias istâs Vorbild des 'Avaviag 6 ratXXccQiog, welcher nach der altern Addailegende (den sog. Acta Edessena) bei Euseb. b. e. 1, 13 den Briefwechsel zwischen Abgar Ukkama und Jesus vermittelte. In der uns vorliegenden syrischen Addailegende ist
3)
tccovXaQiog) Hannn geworden. daraus ein Sekretr (j'^CO^ 25. Die Hss. haben v.agQ&v, -naiQwv und *) Jos. a^%. 20, 2, 3 24 xaqmv, aber schon Bo'chart, Phaleg I 3 col. 19 hat erkannt, dass hier Qard gemeint sein msse, und es ist deshalb unbegreiflich, wie die neuesten Herausgeber des Josephos, Niese und Naber, es bers Herz bringen konnten, das unsinnige KaQQbv ohne jede Bemerkung im Texte stehen zu lassen. Vgl. Nldeke, Kardu und Kurden. Festschrift fr Kiepert. Fr. Murad, Ararat und Masis. Heidejberg 1901, Die Lokalisierung des Berges der Arche in Qardu, die sich S. 27. auch in den Targumen findet, stammt ohne Zweifel ursprnglich aus babylonischer Tradition. Denn 1) htten die Juden von UTifc Gen. 8, 4 aus unmglich auf dieselbe kommen knnen, da dieser Name seit dem Untergange des Reiches Urartu mit der Hauptstadt Wan-Tosp auf ein engeres und viel weiter nordstlich gelegenes Gebiet beschrnkt wurde, dessen Umfang sich im wesentlichen (schon bei Herodot) mit der Provinz Airarat der klassischen armenischen Litteratur d. i. der Araxesebene deckte; 2) wird jene Lokalisierung zuerst durch Berossos bezeugt:
Jos. ciQx.
6 93 nach Berossos
3,
Euseb. Chron. I 23/24 ed. Schne, Synk. p. 55, 16 56, 3 nach Alexander
'
Polyhistor
fj
Xiyitat Sk xal
rov nXoiov iv r
"^^
ro dh TtXoiov rovrov nataiiXid'ivr y 'Agîevia hi iisQog rt iv ToTg KoQvocicov gsat, rfjg 'Aqîsviccg Siaiiiviiv , xai Tij'as anb
'Agfisvia
vciicov
Ttgbg
fif'pos
t& gn r&v Koq- rog iv

iivcii,
hl
kccI
xo-
î^siv
rivccg
xfjg
QOVVTUg
J^QWVtOCL
vd'Qconoi Tft ccnoTQoniacfiovg-^vgi.c. Apion.
KGcpXxov acpaih ^XlGTK OL xofttôjxf'vca TtQog rovg

1
,
Marquart,
Streifzge.
nXoiov xo/xijiiv ano^vovrag rov a6(faXxov ii^QOia-ai 61 avrfjv (sehr. 130. ccvTjj) TiQog Tovg ScTtoTQomciOfiovg. 19
,
290
^-
Marquart,
Izates
Nach dem Tode des Monobazos ward auf Betreiben der Helena von den Grossen und Satrapen als sein Nachfolger anUm sich gegen seine ihm feindseligen Halbbrder und erkannt.
Vorher
heisst es bei Eusebios p. 22, 40
23,
2 3:_i7t
Tf (eine
Allerdings hat auch Josephos den Berossos nicht selbst eingesehen, wie er glauben machen mchte, sondern kennt ihn nur durch Vermittlung des Alexander Polyhistor. Dies wird schon durch die beinahe wrtliche bereinstimmung der beiden Citate nahegelegt (vgl. A. V. Gutschmid, Kl. Sehr. IV 492), besonders aber durch die in beiden wiederkehrende Vorstellung, dass das Kordyaiergebirge zu Armenien gehre. Im Jahre 401 v. Chr. waren die KaQovxoi vom Satrapen von Armenien unabhngig, und es ist nicht wahrscheinlich, dass dies unter den sptem Achaimeniden oder unter Alexander und den Diadochen anders geworden sein sollte. Erst Tigranes d. Gr. zwang den Knig von Gordyene, die Oberhoheit des Knigs von Grossarmenien anzuerkennen (zwischen 90 und 83 v. Chr.), und Hess ihn, als er ihn dem Geauf hochverrterischen Verbindungen mit Appius Clodius sandten des Lukullus ertappte, im Winter 71/70 hinrichten (s. mein Ernsahr 173. 175). Wir haben demnach hier eine der Interpolationen des Textes des Berossos aus dem Alten Testamente vor uns, wie sie
,
dem
nach den LXX zu Text des Berossos
Er erklrte das HiTnN von Gen. 8, 4 Polyhistor gelufig sind. Jes. 37, 38 durch Armenien und schob dies in den Dies ergibt sich mit voller Deutlichkeit aus ein. dem aufdringlichen Kai on ottov sialv 17 x'^9^ 'Agêviag iaxiv. Von Alexander Polyhistor ist dann auch Abydenos abhngig, welcher nur Armenien als Landungsort der Arche kennt: IîGiQ-Qog h ravxa inirtlia nonqGag, tv&icag in' 'AQ^svlrig aviitlas, -nal nagavtixK 'Slg dh rf^fft xQixrjaiv^ svxvpsv, liiv KUtiXdâvs xa iv. xov &0v ci.niv.axo yuQ i] nrilov KatccnXuot xovg xagcovg, Q'ioi iiiv i^ &v&Qwncov cccpaviôvaiv , xb dh nloiov iv 'AQjisvirj ntqianxa ^vXcov aU^KpgfiaKa Euseb. nQon. svayy. 9, 12 vgl. Synk. xolGiv inix^Qi-oLOiv naQsi%i:Xo. I 3134 ed. Schne. 70, 215. Euseb. Chron. 1 4851 ed. Avker Babylonische Tradition war es also, dass die Reste der Arche noch im Kordyaiergebirge zu sehen seien. Auf den keilin schriftlichen Bericht, welcher den Berg Nigir als Landungspunkt des Schiffes des Cit-napiStim nennt, brauchen wir dabei hier nicht nher einzugehen. Diese Sage wurde vermutlich durch ausgewanderte babylonische Juden in dies Land selbst getragen, wo sie vorher schwerlich bekannt war. Josephos ccQx- 1, 3, 6 92 erwhnt noch eine andere Tradition ber den Landungsort der Arche: dcnoax'qQiov hbvxoi xov xnov xovxov 'QîvioL KaXov6iv iv.el yuQ avaacoQ'hLCTig xfjg XdQvaxog iti vyv oi inixiQiOL tu Xsiipavcc ini8siv.vvovGi. Unter 'AQ{iivioi sind hier gewiss armenische Juden zu verstehen; vgl. Apg. 2, 9.:. TIccq&oi xai Mijdoi Ob aber das a.noaxriQiov in bereinstimmung mit y.al iluîxai etc. der gesamten lteren Tradition in Kordueno, wo nachmals das Dorf &einnn als Landungsort der Arche galt (zuerst in der Schatzhhle
. .
.
24; vgl. Nldeke a. a. 0. G. Hoffmann, Auszge 174 f.), oder im eigentlichen Armenien zu suchen ist, wofr die Erzhlung des Nikolaos von Damaskos (oben S. 286 f.) sprechen knnte, Vgl. auch H. Hb seh lsst sich nicht mit Sicherheit feststellen. manu, Armeniaca. Strassburger Festschrift zur XLVI. Versammlung deutscher Philologen und Schulmnner S. 79 gegen Murad a. a. O.
S.102, 17
291
brigen Verwandten zu sichern, sandte er sie samt ihren Kindern teils an den Hof des Kaisers Tiberius ^) nach Rom, teils zu seinem Es traf sich nun, dass Lehnsherrn, dem Partherknig Artabanos. inzwischen auch Helena durch einen andern Juden fr die jdische Religion gewonnen worden war und ganz nach jdischen Sitten
lebte-).
stndig
Als Izates hiervon Kunde erhielt, wollte er sofort vollbertreten und die Beschneidung annehmen, doch gelang es seiner Mutter, die ihm die Gefahren vor Augen stellte, welchen er sich und seine Herrschaft dadurch aussetzen wrde, ihn von diesem Schritte zurckzuhalten 3) so dass er sich
zum Judentum
Allein auch wenn man es in der Nhe der jdischen Kolonien im ff. Araxesthale sucht und an Nackcavan denkt, kann ccnoatriQLOv unmglich als eine bersetzung dieses Namens gelten, wie Hbschmann Denkbar wre, dass a. a. O. S. 73 ff. gegen Murad mit Recht betont. die dortigen Juden durch den Namen Nachc-avan Flecken des Nachuc (bezw. Nachic)" an ihren Sintflutpatriarchen Noh erinnert wurden. Auf ein alle Flle msste man dann aber bei Josephos bezw. seiner Quelle Missverstndniss annehmen. Auch wre es hchst auffllig, dass diese Tradition zur Zeit der Bekehrung Armeniens zum Christentum in diesem Lande gnzlich erloschen gewesen wre. Qard (Kordyene), das nach der Erzhlung des Josephos im Besitze des Knigs von Adiabene erscheint, soll nach Appian. Mithr. 105 nebst Sophene von Pompeius dem Jngern Tigranes zugedacht und darauf dem Ariobarzanes I. von Kappadokien (9562) verliehen worden sein. Phradates III. von Parthien besetzte das Land als eines der ihm von Pompeius zugestandenen Gebiete, allein dieser schickte im welcher die J. 64 seinen Legaten Afranius mit Heeresmacht dahin, Parther aus Korduene vertrieb und bis nach Ekbatana in Adiabene verfolgte (Plut. Pomp. 36. Kass. Dion 37, 5. Gros. VI, 4, 8; vgl. Gutschmid, Gesch. Irans 84. Th. Rein ach, Mithridate Eupator 382 N. 1. 393). Orosius denkt flschlich an die medische Hauptstadt, es ist aber Ekbatana in Adiabene (Ammian. Marcellin. 23, 6, 22) nait einer berhmten Naphthaquelle gemeint; vgl. Plut. Alex. 35: ro xaciia tov 61
:
ibi
TtvQog iv 'Exarcivois. Gurt. 5, 1, 16 ad Mennin urbem pervenit. Caverna Strab. t? 1, 4 est, ex qua fons ingentem bituminis vim effundit. Dies ist wahrscheinlich die Naphthaquelle 7] tov vd(pQ'oc nr\yr\. p. 737 bei Bb Gurgur IVj2 Stunden nrdlich von Kerkuk (G. Hoffmann, Auszge 273). Wahrscheinlich wurde Korduene spter von Augustus
:
dem Knig
Artaxares von Adiabene, der bei ihm Zuflucht suchte (Res 17, 2 p. 135 ed. Mommsen), verliehen. 6, 2 allein 1) Jos. UQX. X 2, 4 37 nennt den Kaiser Claudius (4154), bei dessen Regierungsantritt war Artabanos bereits gestorben. ) Diese Nachricht scheint mir ebenfalls darauf hinzuweisen, dass Denn es ist doch die nchstes auch in Adiabene schon Juden gab. liegende Vermutung, dass dieser Jude aus Adiabene selbst stamnite. Einen weitern Anhaltspunkt fr eine derartige Annahme erblicke ich in 49, wo es nach der Beschneidung des Izates heisst: 'EXiv^ 8 i] tov aadicog fiTjrr]?, oQwaa xa îhv v.ark xr]v aadsiav iQr]Vv6^va, rbv 6' vlbv uvTfjg iiccKgiov kuI nagu 7t&6i ^r\larov y.al xolg aXXo&vGi Lu XT]v iv. %sov TtQovoiav. Die bcsondcre Hervorhebung der aXXosQ-vng scheint mir als selbstverstndlichen Gegensatz 'lovSaloi
gestae divi Augusti^
3)
Diese Besorgnis vor den Gefahren, welche
seines bertritts
zum Judentum von
dem Knigre im Falle d. h. vom seinen Unterthanen
19*
292
^^
Marquart,
auf Anraten des Ananias einstweilen mit der Stellung eines 6e6Allein spter Hess er sich durch die êvog xov îov begngte. Vorstellungen eines gesetzeseifrigen Juden Eleazar, der aus Galila gekommen war, doch bewegen, die Beschneidung anzunehmen. Als nun die befrchteten Unruhen ausblieben und ihr Sohn sich nach wie vor der Liebe und Anhnglichkeit all seiner Unterthanen, auch der heidnischen, erfreute, unternahm Helena eine Wallfahrt nach Jerusalem wo sie zur Zeit der Hungersnot, die unter den Statt48) daselbst haltern Cuspius Fadus und Tiberius Alexander (44 Der Knig sandte selbst fnf seiner Shne eintraf. wtete ^) nach Jerusalem, um sie dort in der hebrischen Sprache und
,
rabbinischen Bildung unterweisen zu lassen-). Zur Zeit des Knigs der Knige Volagases
Izates'
I. verliessen auch Bruder Monobazos und seine Verwandten den alten Mazdaglauben und traten zum Judentum ber. Als dieser Schritt aber ruchbar wurde, verbarg der iranische Adel des Landes seinen Groll Zuerst veranlassten die Megistanen den Arabernicht lnger. scheich Abias^) (in Be'9''Arabje oder Arvastan, sdlich von Nisibis*)) zu einem Kriegszug gegen Izates, indem sie ihm versprachen, beim
ihm berzugehen, und als dieses Unternehmen an der Umsicht des Izates scheiterte, wandten sie sich an
ersten Zusammenstoss zu
dessen Lehnsherrn Volagases mit der Aufforderung, ihnen einen andern Frsten parthischen Geschlechts zu geben, da ihr Knig die vterlichen Satzungen abgeschafft habe und ein Anhnger fremder Sitten geworden sei. Daraufhin beschloss der Knig der
Knige den Izates ntigenfalls mit Gewalt abzusetzen. Diese Darstellung ist vollkommen glaubwrdig, da sie trefflich zu dem stimmt, was wir sonst ber die religise Haltung des Volagases Allem nach war er ein eifriger Mazdajasnier^), der nicht wissen.
wie sich aus dem weitern Verlauf der Erzhlung eriranischen Adel droben wrden ( 39. 47. 49 vgl. 76. 79), spiegelt sich noch gibt sehr deutlich in der Addaegende wieder So giengen auch Ostliche in der Gestalt von Kaufleuten ins Gebiet der Kmer hinber, um die Zeichen zu sehen welche Addai vollbrachte; und jene von ihnen, welche Schler wurden, empfiengen von ihm (so Cureton) die Vollmacht des und lehrten in ihrem eignen Lande der Assyrer ihre Priestertums Volksgenossen und bauten dort heimlich Bethuser aus Furcht vor den Feueranbetern und Wasserverehrern " (The Doctrine of Addai ed.
Phillips
bei
1)
p.
^\,
29
35 der bs.
Leroubna, La
lettre
d'Abgar
Langlois, CoUection
2)
des histor. armen, I 328b).
Jos. iiQx- 20, 71. Vgl. E. Schrer, Gesch. des Jos. ccQx- 20, 4953. 100-101. jdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi I^ (1890) 474 A. 8.
^)
Arab.
S.
^jI,
oder jdisch ti^âN?
S. 25. 162 f.' Vgl. ber die religise Haltung Volagases I. und seines Bruders Tiridates Tac. ann. 15, 24. Plin. h. n. 30, 2 1617. Kass. Dion 63, 4.
4)
^)
mein Ernsahr
Darmesteter, Le Zend-Avesta
III p.
XXIII
s.
293
Sammlung und Redaktion des Awesta, sondern auch Kommentar (Zand) zu demselben in Palhawik d. h. in der durch Artabanos II. aufgekommenen atropatenischen Sprache, das palhawik den, veranlasste^). Izates, der wusste was ihm bevorstand,
bloss eine neue
einen
1) Dlnkart IV 24 bei E. W. West, Pahlavi Texts IV 413: ,Valkhas, descendant of Askn, in (each) district, just as he had come forth, ordered the careful preservation (and) making of memoranda for the royal city (shatr shahag), ofthe Avesta (and) Zand as it has purely come uuto (them, and) also of whatever Instruction (mk-c), due to it, had remained written about, as well as deliverable by the tongue through a high-priest, in a scattered state in the country of Iran owing to the ravages and devastation of Alexander and the cavalry and infantry of the Armans". Nach der Annahme der Parsen war das Zand so gut wie das Awesta schon von Ahuramazd selbst dem Zara'O'ustra geoffenbart worden. Vgl. Dlnkart IV 23 (West, Pahlavi Texts IV 413). VIII, 1, 3 (P. T. IV 3). VII 8, 22. 36 (P. T. V 99. 102) und besonders IX 82, 20 (P. T. IV 258), ein Citat aus der Pahlawi- bersetzung des neunten, Hwaetumaiti genannten Fargard des Warstmnsar Nask, wo Ahuramazd zu Zaraûstra spricht: they (also) think scornfully_ (of ) thy ceremonial, and think scornfuUy (of) the obeisances {niyayisno) and (of) both those blessings from me, the Avesta and Zand, which I, who am the most propitious of spirits, spoke forth to thee". V3,4 (P. T. V 127): The formation of custom, and the indications which (have) come to manifestation and (will) arrive at various periods and the
, ,
proclamation of these, too, by Gmsp, from the teaching of Zaratst, is what he wrote, together with the Avesta and Zand, upon oxhides, and it was written (with) gold, and kept in the royal treasury^ Dln-i wigirkard 1, 23 (P. T. IV 447). Sad-dar 81, 90 (P. T. III 346) sagt Ahuramazd zu Zara^'ustra: I have taught (it) to thee in the Avesta, in a language that no one in the world considers piain (and) easy a n d I have told thee its Interpretation (zand) in a language
;
that is more current among mankiud, and thou likewise Vgl. dazu Mas'udi, hast more eloquence {fagli) therein^ Mm-g II 124126. Kitb at tanbih iC, 25, wo es nach de Goeje's
Herstellung des in beiden Hss. verdorbenen Textes heisst:
(P
+x*^jj)
*.5>iA
^j.J'^
lXjJI L*-w
L5>yi LCw^j'Û
ct*"^Sjij
i}"*^j
v.u^->^3
*-*->_;J
(om. codd.)
f^ c>.^0ijj*
^J^^ ^j*^^
V^
f^^
d.
i.
Zara'O'ustra
verfasste
auch einen Kommentar zum Awesta, den
nannte, der in ihren Augen (ebenfalls) das dem Zara-'ustra geoffenbarte Wort Gottes ist; darauf bersetzte es (das Zand) ZaraHierauf verfertigte --ustra aus der Pahlawi- in die persische Sprache. Zara'O'ustra einen Kommentar zum Zand, den er Pzand nannte". Nimmt man diese Herstellung an, so ist das Wort *.4.>y vor
er
Zand
betrachten, i! î' in der Pariser Hs. als Randglosse eines Lesers zu welcher wusste, dass das Zand die bersetzung der hl. Schrift war.
294
J-
Marquart,
rstete sich zum Widerstand, ehe es aber zum Kampfe kam, ward Volagases durch die Nachricht, dass die Daher und Saken (von
htte also Zara'O'ustra das Zand ursprnglich verfasst (vgl. das Sad dar),., dasselbe dann aber selbst ins Diese persische bersetzung des Zand ist aber Persische bersetzt. nach Mas'Qdi verschieden vom Fzand, d. h. der Umschrift der so-
Nach diesem Texte
in
Pahlawi
genannten PahlawTbersetzung des Awesta in Awesta- oder arabische Schrift (vgl. Darmesteter, Le Zendavesta I p. XL n.), welche von Mas'di gleichfalls schon auf ZaraO'ustra zurckgefhrt wird. Auch in einem von S alemann (Mel. Asiat. IX 497) mitgeteilten Auszuge aus dem im Jahre 748 H. verfassten xx^^ i*-^^^ jj-*^ ^^^^ ^^^ Zara-iistra die Abfassung des Zand und Pzand" zugeschrieben. Diese Angaben werden verstndlich, sobald man unter Pahlawi hier die aus Atropatene stammende Schriftsprache der Part her zeit, das flschlich
sogenannte Chaldaeo- Pahlawi, unter Kj^^LJl aber die Sprache und Schrift von Pars versteht, die unter den Sasaniden zur allgemeinen Reichssprache geworden war und richtig als Mittelpersisch zu bezeichnen ist. Das Pahlawi-Zand ist dann der unter Volagases I. entstandene Kommentar zum Awesta in atropatenischer Sprache, das Pars! -Zand die unter den Sasaniden hergestellte Redaktion desselben in mittelpersischer Sprache. Die Sprache des Pazand dagegen, welche bereits eine jngere Lautgestalt zeigt, aber doch mit dem klassischen Neupersisch
(trad.
Carra de Vaux, Le
Neupersisch
noch keineswegs identisch ist, bezeichnet Mas'di S. li, 13 livre de Pavertissement et de la revision
p. 132) als
(iLÛJl s^). Er
sagt hier:
Man kennt
heut-
zutage niemanden der jene Sprache [in welcher das Awesta geschrieben Es sind nur einige von den Nasks fr sie in das heutige ist] verstnde. Persisch bertragen worden, die sich in ihren Hnden befinden und die sie bei ihren Gebeten rezitieren, wie das Istad {Stot-ja&t, Jasna 2854, 1417, 2227, 56; P ^L.i:^ L Û^^t, Murg II 125 oU^l), CitraU (Ci-radt) ayn-jaSt (jt. 1, 519-, Hss. ci^-sM^jb, oâ-J-iL
,
lies ci*.-Ci4j^*^)
Le Zendavesta III
HScht und andere Nasks". Vgl. Darmesteter, 3. p. XVI s. und Carra de Vaux, 1. 1. p. 132 n. Langlois, Auch bei Elise wardapet (Venedig 1864, p. 253 Collection des histor. arm^n. II 230 a) werden zwei persische Religionsbcher Palhavik und Parshaden das parthische und das persische Religionsbuch " genannt (vgl. Hbschmann, Arm. Gr. I 168), worunter meiner Ansicht nach nur der parthische und der persische Kommentar zum Awesta verstanden werden knnen. S. mein Ernsahr 123 A. 5. Ursprnglich verstand mau aber unter dem Apastah wahrscheinlich nur den Stt-jaSt, dessen wichtigsten Teil die in einem altertmlichen Dialekte und in metrischer Form abgefassten fnf Gathas (Jasna 2854) allem der bildeten, whrend die sechs brigen gathischen Nasks, vor Warst-mnsar und Bak, Erklrungen und Erweiterungen zu den Gathas, Bei den beiden andern Hauptabteilungen also das Zand, darstellten.
lasst sich des sasanidischen Awesta, dem Gesetz und dem Hadama^ra, Nasks das gegenseitige Verhltnis der einzelnen zu denselben gehrigen den vernicht mehr nher erkennen. Leider ist keines der Citate aus von lornen Nasks, in welchen Awesta und Zand als gleichmassig Ahuramazda geoffenbart erwhnt werden, im ursprnglichen Wortlaut
295
zum Abzug bewogen.
Sagistn) mit grosser Heeresmacht in Pai-thyene eingefallen seien, Nicht lange darnach starb Izates nach 24 jhriger Regierung i) im Alter von 55 Jahren. Seine Mutter
Helena, die auf die Kunde von seinem Tode nach Adiabene zurckgekehrt war, berlebte ihn nicht lange. Ihr ltester Sohn Monobazos IL, der nun den Thron erbte, sandte ihre und seines Bruders berreste nach Jerasalem und Hess sie in den von ihr erbauten
wie die Begriffe Apastk und
unter obiger Annahme leichter erklren, bezw. deren awestische quivalente ihre Bedeutung allmhlig nderten und der erstere schliesslich die ganze, aus 21 Nasks bestehende hl. Schrift umfasste, whrend die Bezeichnung Zand auf die durch das Aussterben der Awestasprache ntig gewordenen Paraphrasen des Awesta in jngeren Dialekten (Chwarizmisch, Sogdisch, Baktrisch - Tocharisch Atropatenisch - Parthisch Persisch, Sagzl u. a.)
erhalten.
Doch wrde
sich
Zand
bertragen wurde. _ Man darf annehmen, dass Mas'di's Nachrichten in letzter Lmie wer aber sein unmittelbarer Gewhrsauf das Dinkart zurckgehen, mann war, ist unbekannt. Man knnte an den damaligen Obermobad me h. Asawahit denken, der auch von Hamza IspahnT (Jq. I
.
2 u>-s.Pj-!
^J ^y^
Tv
^^J
[Hss.
uXjj
1.
Âve^]
oL!
O^^^
If,
vi>s.p5.A^l)
!!*,
und an Nadlm, dem Verfasser des

ist; allein
Fihrist
(îl
19.
13) zu
Rate gezogen worden
dann wrde man erwarten, dass

schreiben wrde,
,
er dessen
Namen
richtig oLo^! oder
Cs^^
statt der
Verlesung der PahlawTzeichen in Ui^ (l.f 12). Allerdings begeht er dasselbe Versehen bei der Wiedergabe des Namens des Grossvaters seines Vorgngers, des im J. 32-5 H^(936/37) von ar Rdi in BagdcJ hingerichteten Der Vater Isfandijr b. tfarb^ b. med", den er -m- schreibt. dieses Isfandijr. ein Zeitgenosse des gegen Ende des 9. Jahrhunderts lebenden Oberpriesters Zd^pram von Sirakn in Kermn, war der letzte Redaktor des Dinkart. Vgl. Darmesteter bei de Goeje, Bibl. Geogr.
Arab. VIII
1)
l.f
ann.
t.
Die Zahl 24 spielt allerdings an dieser Stelle etwas mythische Rolle, da dem Izates auch je 24 Shne und Der Einfall der Daher und Saken 24 Tchter zugeschrieben werden. in Parthyene hngt wohl mit dem Abfall der Hyrkanier (a. 58) zusammen die unter den Nachkommen Gotarzes' II. aus dem Hause des Gew ein eigenes Reich zu bilden suchten, das wahrscheinlich auch Karmanien umfasste (Tac. ann. 13, 37. 14, 21. 15, 1. 2, vgl. 6, 36. 43. 11, 8 und mein Ernsahr S. 72. Beitrge zur Geschichte und Sage von Ern ZDMG. 49, 641). Von jeher aber hatten die Hyrkanier sich der Hilfe der benachbarten dahischen Nomaden bedient (vgl. Tac. ann. 2, 3. 11, 8. Jos. î- 18, 100). Im Jahre 61 finden wir bereits Monobazos IL als
Jos. aqi. 20, 92.
eine
Knig von Adiabene (Tac. ann.
15, 1).
Wir knnen
also die
Regierung
des Izates von ca. 3458 n. Chr. setzen. Mit dieser Berechnung stimmt die Angabe des Rabbi Juda (Nazir III 6 bei Schr er, Gesch. des jdischen Volkes im Zeitalter Jesu III 120 A. 58) berein, dass die Knigin Helena nur vierzehn Jahre Nazirerin war, wenn man annehmen darf, dass die Zeit ihres Nazirats mit ihrem Aufenthalte in Jerusalem zusammenfiel. Dieser ist von 44 58 zu setzen.
296
Pyramiden
dieser
J-
Marquart,
beisetzen^). Josephos beabsichtigte, die Beziehungen Frsten zu Jerusalem sowie die Lebensgeschichte des Monobazos besonders zu behandeln-), allein dieser Plan ist leider
nicht
dass
zur Ausfhrung gekommen. Doch erfahren wir beilufig, im jdischen Kriege zwei Verwandte des Knigs Monobazos, Monobazos und Kenedaios, vermutlich Shne des Izates, auf jdi-
scher Seite fochten-^).
Die Bekehrung des Izates muss frhzeitig in einer aramischen Legende verherrlicht worden sein, in welcher derselbe als Narse, Knig der A''rje, vorgestellt wurde*), d. h. an die Stelle des
1)
2) s)
Jos. &QX. 20, 53. 96. Jos. ccQx- 20, 53. 96.
Jos. 7t6L 'lovS. 2, 520.
bs, legende
of Addai ed. Philipps p. 37,9. 18 =- 35 der Mehrere der wichtigsten Persnlichkeiten, welche die Addaiam Hofe Abgars auftreten lsst, sind unzweideutig bekannten historischen Gestalten entlehnt, welche in der Grescbichte der Partherknige Artabanos II., Gotarzes II. und Vardanes, also in der ersten Hlfte des 1. Jahrhunderts n. Chr., eine bedeutende Rolle spielten.
4)
The Doctrine
Es sind
23
dies vor allem j^^Cl!^
= 39,
der mit
%a^\
Saddai,
^
in
V^ .pt po Sennaq
bar 'AtvTS
S. 40,
.rMor Sennaq bar 'Abmdar (cod. Cureton

der armenischen
vtJt
^\ Âbd
bersetzung U.ft-"'^^/
,
AbdaSar),
des kniglichen Schreibers Lebbn S. 53 1 50 identisch ist, und sein Vater. Die beiden hier fr den Vater des Sennaq 4== 17 in zwei verschiedene bezeugten Namensformen hat ein Spterer S. 18,
dem Vater
Personen, Vater und Sohn, gespalten: ^f^y t^^^? OlV^

breh de-'Abdnehad (arm. Abdecke), allein die richtige
J*-Ct\.
'Awld
Form
ist
JLws^^ZiA.
)^.CL^,
'AbdageS oder ^^^.^~^\ 'AbdacheS
Abdagaeses.
Der Name
unter welchem die fragliche Person gewhnlich vorkommt (S. 18, 16 17/18. 33, 12 31 und, aus der Addailehre entlehnt, auch in den Akten des Sarbel und Barsamj bei Cure ton, Ancieut Syriac documents p. 45, 17 =45; 64, 5 63), weist auf denÊinfluss des Buches der Ge16. setze der Lnder, aus welchem auch Semesgram (S. 17, 10 115). In 33, 2 31) stammt (vgl. Cureton, Spicil. syr. 113 der Addailegende aber sind keine geringeren gemeint, als der Surena Abdagaeses, 'ASaytxarjg (Tac. ann. 6, 36. 37. 43. 44. Jos. kqx- 18, 333 f.) und sein Sohn Sinnaces (^Tac, ann. 6, 31. 32. 36. 37) die Hupter des nchst den Arsakiden mchtigsten parthischen Adelshauses, die in der lteren Fassung der Legende an den Hof des Narse versetzt waren. Freilich erscheinen diese beiden in der Geschichte als Hupter einer dem Knig der Knige Artabanos feindlichen Partei, whrend dieser bei Izates-Narse von Adiabene Zuflucht findet .Jos. &qx- 20, 54 68). Die Verknpfung des Hauses Suren mit Adiabene wird verstndlich, wenn man bedenkt, dass dasselbe in Mesopotamien (vgl. Sinnaka bei Karrai, den Ort der Niederlage des Crassus Strab. ig 1, 23 p. 747. Plut. Crass. 29) und sogar in BeQ- Qard (vgl. den Ort B Suren G. Hoffmann, Auszge 210. 214) begtert war und wahrscheinlich mehrere Generationen hindurch die erbliche Statthalterschaft in Mesopotamien inne hatte (vgl. Unters, zur Gesch. von Eran II 81), also dem Reiche
297
war der Eigenname des Izeds Nairjsanha geDieser ist eigentlich eine Hypostase des Feuers und erhlt zweimal (Jasna 17, 11 und Sirza fr den Tag Adar) den BeiAppellati vums Izat
treten.
namen chsa-rdm nafdbrdm
(acc),
was Darmesteter^) durch

paraphrasiert.
divinite qui reside dans le nombril des rois"
Im
des
Grossen Bundahisn heisst es von ihm: il est dit que c'est lui qui Keanides
,
A propos du germe
le
fait
grandir
ainsi qu'il
des Izates, der von Artabanos II. auch hatte, unmittelbar benachbart war.
das wichtige Nisibis erhalten
entspricht sodann OÔ^ V^ 0^X 'Abd bar 8 und 17, 24 17) oder einfach 'Abd 14 6. 7, 11 17 und daraus in den S. 18, 16 17 und 33, 2 31 (S. 17, 10 Akten des Sarbel bei Cure ton 1. 1. p. 45, 16 ist der Name in QZrJ^ 63 weiter in Q^J verdorben), und in den Akten des Barsamj eb. 64, 5
Mit
Sicherheit
'Abd
(so S. 5,
= =
= =
einer von den Frsten, welche knieend vor Abgar sassen", dem proximus huic (Sinnaci) Abdus ademptae viriUtatis Tac. ann. 6, 31. 32 (vgl.
,
schon Nestle, Theol. Literaturzeitung 1876^8.644), also einem nahen 31), dem Verwandten des Sinnakes. Unter Meherda& (S. 33, 3
der Eidam Vater der Salma-^ (17, 9 16), ist vielleicht Mi.&Qt.Mt7}g des Artabanos (Jos. kqx- 18, 353366) zu verstehen, der in Babylonien 16 begtert war. Nach Parthien gehren ferner iooS Paqr 17, 16 18 aw. Haosrawa, armen. C'hosroiv, und ôVQQa. Hesrn 18, 16
,
gr. 'OaQris,
sowie der Priester JQ^'^^ '^^
jo;^
Perz bar Patr'iq
40,
22
=
=
39, S. 34, 4
zerlegt.
32 in zwei Personen
ist
und Danq
vgl.
Das Richtige
OCUJO jOV*3 Perz wohl Perz bar jQj*^ Farnaq-^
Parraces Tac. ann. 12, 14. 17. 16. 18, 15 Auch Bar-halb ,Sohn des Hundes" (17, 11 39 und daraus in den Akten des Sarbel und 31. 40, 22 33, 12 63) verrt mazdajasni45; 64, 5 Barsamj bei Cure ton 1.1. p. 45, 17 schen Charakter und ist vielleicht bersetzung eines iranischen Namens armen. Smbat). Darauf weist auch der Name des (etwa *Sunpt Vaters nach cod. Cureton und der armenischen bersetzung ist S. 40, 22 zu lesen wJ.) V^ |"^\'^ ;^, und dass ww^) hier aus ^\^ oder ^)/ Izat
verdorben
ist,
hat
Nestle
in
a. a.
Name
steckt
auch 17, 11
dem
wofr wohl Jj)/ zu lesen ist. aramische Name |i.^Q.Z^ Nebo hat geschaffen" 18,16.52,22(8.33,3 in w^QZ)/ verdorben) sehr wohl die bersetzung des wohlbekannten parthischen Tiridates, *Tlridta von Tir geschaffen" sein, zumal der Trger dieses Namens aus einem parthischen Adelshause stammt (vgl. meine Unters, zur Gresch. von Eran II 80 A. 3. 81 und A. 2). Dazu kommt endlich Hannan == 'Avaviag Jos. aQx. 20, 34. 40. 47. All das ist in Adiabene sehr wohl verstndlich, whrend fr Urhi, obwohl es ebenfalls zur parthischen Klientel gehrte, eine entsprechende berMan wird lieferung (abgesehen von Tac. ann. 12, 12. 14) fehlt.
^- 5' ^l/l^ daher auch in dem Juden |-OQ^ ;^ zugnahme auf das Buch Tobit erblicken drfen.
1)
0. schon vor Jahren vermutet. Letzterer unmittelbar vor Bar-Kalb stehenden ^)/, Endlich kann auch der scheinbar gut
Y^^
6 eine Be-
Le Zendavesta
I 147. II 300.
298
est dit
:
J-
Marquart,
la race des dieux, est appele
,Ce
germe des Keanides, de
Neiysang
ragrandissement du monde', c*est--dire que c'est par son recours que se fait Tagrandisseinent et le gouvernement du monde par les Keanides et les heros''i). Er behtet den
(et fait)
Samen des Gajmart^), des ZaraO'ustra '^) und des Eri6*) und Zugleich ist er sorgt fr die Fortpflanzung des reinen Stammes.
der Bote des Ahuramazda.
Wir drfen annehmen, dass die werbende Kraft des assyrischen Judentums im Partherreiche und Armenien durch die Bekehrung des adiabenischen Knigshauses erheblich gesteigert wurde und dasselbe auch in jenen Lndern diu'ch Bekehrungen von Heiden dem Christentum den Boden vorbereitete. Es konnte aber
nicht fehlen,
dass das von jdischen Frsten regierte Adiabene bald auch von christlichen Glaubensboten aufgesucht wurde, und wenn wir auch keine positiven Nachrichten darber besitzen, so lassen sich doch gewisse Thatsachen der ltesten syrischen Kirchengeschichte nur unter dem Gesichtspunkte befriedigend verstehen, dass die Wiege der aramischen Kirche in Assyrien bezw. in
Adiabene stand
^).
Der
Streit
darber,
ob
das
lteste
syrische
1)
2)
Ib. II 319.
Bundah. XV 1. P. T. I 52/53. 3) Bundah. XXXII 89, P. T. I 144. *) Dinkart VII, 1, 29. P. T. V 11. ^) An dieser Auffassung kann uns natrlich die von Mar Michael aufbewahrte Biographie des Bardai^n mit der damit zusammenhngenden langen Liste von Bischfen Edessas von Addai bis auf die Zeit des Bardaicn (Chronique de Michel le Syrien ^d. par J.-B. Chabot p. 109 a, 184b) 175 b. 110 a, 27 37 183 a 185 a. 105 c, 17 ff. 42 lila, 25 188 89 nicht irre machen. Nach jener Biographie war im J. 500 Sei. u. Chr., als Bardaicn nach Orhai kam, Vstsp Bischof dieser Stadt. Von einem solchen Bischfe ist aber sonst nicht das mindeste bekannt. Die Biographie erwhnt die von Addai in Edessa erbaute Kirche, setzt also die edessenische Addailehre bereits voraus. Der Knig von Persien, unter welchem Bardai^ns Eltern nach Orhai flohen, heisst Sahroq bar Narse. Sein fnfzehntes Jahr wird dem Jahre 475 der Griechen 163/64 n. Chr. gleichgesetzt, es ist also Perz d. i. Volagases III. (148191) gemeint. Der wahre Charakter jener Legende ergibt sich aber mit voller Deutlichkeit aus den angeblichen Namen der Eltern des BardaiQn, wie G. Hoff mann (Auszge aus syr. Akten persischer Mrtyrer S. 137 A. 1162) schon vor mehr als 20 Jahren erkannt hat:
= =
)OV'kJUwJ d. h.
omen (augurium)
meum
sublime est"
passt
nicht bel
fr die Mutter des Verfassers oder geistigen Urhebers des
Buches der
Gesetze der Lnder", und in j:o|*.QJ, nach Hoffmann ein Fehler fr 1/ wJO mein Fisch ist (seine) Mutter", ist die Beziehung auf Mabbog
und
seine Gttin Atargatis nicht zu verkennen.
Charakteristisch fr jene Bischofsliste ist, dass sie gerade mit 'Aqqai, dem Nachfolger des Ustsp, welcher den Bardaiân anathematisiert haben soll, abbricht: Mar Michael macht nicht den geringsten
299
Evangelium das
Evangelium der Gemischten" d. h. Tatians Diader Getrennten" d. h. die jngst , Evangelium in einem Palimpsest auf dem Sinai wiederaufgefundene bersetzung der kanonischen Evangelien war, ist zwar noch nicht ent,
tessaron oder das
schieden
auch
ist
es nicht sicher,
ob das Diatessaron ursprnglich

Soviel
syrisch oder griechisch abgefasst war^).
aber wissen
wir,
dass der Verfasser
dieses
Werkes aus Assyrien stammte und

,
nach seinem Weggang aus Rom (172/73 n. Chr.) wieder in seine Heimat zurckkehrte. Daraus ergibt sich aber der Schluss dass
das Diatessaron zuerst in Assyrien verbreitet
wurde und
erst spter
nach Edessa kam. Noch merkwrdiger ist jedoch die Form, in welcher die Syrer in ltester Zeit das Alte Testament oder wenigstens einzelne Bcher desselben bentzten. Es ist eine bekannte, bisher indessen unerklrte Thatsache, dass die bersetzungen mehrerer alttestamentlicher Bcher in der Peslt'9', namentlich des Pentateuchs, sowie der Chronik, nicht viel weiter sind als aramische
Diese Erscheinung wre sehr befremdlich, wenn die aramische Kirche auf heidnischem Boden (in Urhai) erwachsen wre, erklrt sich aber sehr einfach, wenn dieselbe unter einer grossenteils jdischen bezw. judaisierten Bevlkerung entstand, die sogar einst von einer jdischen Dynastie regiert worden war 3). Die adiabenischen Juden fuhren natrlich auch nach ihrem
Targume^).
lteste
Versuch, sie mit der aus der edessenischen Chronik undPs. Dionysios von Tel-Mahre bekannten Reihe der Bischfe von Urhai, welche er Es ist aber nicht 203 an wiedergibt, zu verknpfen. von S. 120 schwer zu erkennen, wie dieselbe zu Stande gekommen ist. Die Namen Addai, Aggai, Palut und 'Abselm stammen aus der Addailehre 33; 47, 19 =45; 52, 1. 11^=49. 50), aus welcher sie auch in (S. 85, 6 die Akten des Barsamj und des Sarbel (Cure ton, Ancient Syriac 61; 72, 2 71) ^bergegangen sind. 43; 61^ 21 documents p. 43, 21 Barsamj, Tlrdt und Salula sind den Akten des Sarbel (eb. 42, 18 44; 63, 16/17 43; 45, 1 41; 44, 12 42; Barsamj noch 41, 18 63 u. .) entnommen, wie Gurja den Akten des Gurja und Semona. Es
= =
demnach klar, dass die drei aufeinanderfolgenden Bischfe J^p/ Izat'i)^ UStsp (Wistsp) und 'Aqqai in gleicher Weise
ist
wJj-./
(fr
die eigene
Erfindung des Verfassers jener Biographie Bardaiâns sind. Dass brigens die Martyrien des Sarbel und^ Barsamj aus derselben Fabrik stammen wie die des Gurj und Semn, hat jngst Nldeke gezeigt (ber einige Edessenische Mrtyrerakten. Strassburger Festschrift zur XL VI. Versammlung deutscher Philologen und Schulmnner, 1901, S. 1322). 289 1) Harnack, Gesch. der altchristlichen Litteratur II 1, 284 hlt die griechische Abfassung fr wahrscheinlich. 2) Von einer kritischen Ausgabe der PesitÔ' ist noch keine Rede, aber auch mit Untersuchungen ber einzelne Bcher derselben sieht es noch sehr traurig aus. der 3) Der letzte bekannte Knig von Adiabene ist MriagadTtrig von Trajan besiegt wurde, worauf dieser das Land in eine rmische Provinz Assyrien verwandelte (a. 116). Ob die alte Dynastie nach der
300
'^-
Marquart,
bertritt zum Christentum fort, ihre aramischen Targume zum A. T. zu gebrauchen. In Adiabene aber erklren sich Wiedergaben Oelje fr T3 wie Qard Gen. 8, 4. Jes. 37, 38 fr ÎN Gen. 14, 1 vllig befriedigend ^). Wir drfen somit annehmen, dass Addai in Wirklichkeit der Apostel des Ostens (Arvastan, Adiabene,
,
Be'9'
Garme u. s. w.) war, und eine wenn auch getrbte Erinnerung daran hat sich bei syrischen Kirchenhistorikern in der That noch
-).
erhalten
Nach der Christianisierung von Adiabene wurde die die Bekehrung des Knigs Izates zum Judentum verherrlichende Legende
selbstverstndlich
erst weit in christlichem Sinne umgearbeitet allem Anschein nach kaum vor der zweiten Hlfte des wurde die ganze Legende von den dritten Jahrhunderts Edessenern usurpiert, indem man an die Stelle des Knigs NarseIzates seinen Zeitgenossen Abgar V. Ukkm von Edessa setzte-^).
spter
Rckgabe der Provinz unter Hadrian wiederhergestellt wurde, wissen

Dinawarl fo, 12 behauptet allerdings, dass ArdasTr auch gegen den Knig von Mauîl gezogen sei und ihn gettet habe und aus Tab. I a1., 12 und Hamza fv erfahren wir, dass er die Stadt Hazza im Gebiete von al Maugil unter dem Namen Bd^-ArdasTr neugegrndet habe. Dies stimmt zum Charakter der brigen Stdtegrndungen ArdasTrs die durchweg in bis dahin unabhngigen Gebieten liegen, und spricht dafr, dass das Gebiet von Mauîl d. i. Adiabene Diese in der That bis auf Ardasir ein eigenes Reich gebildet hatte. Ansicht wird auch dadurch untersttzt, dass noch Ardasir II. (379 383) Vgl. als Prinz , Knig" d. i. Prinzstatthalter von Hedaijab war. Nldeke, Gesch. der Perser und Araber 20 A. 4.70 A. 1. dass das mchtige Dies spricht noch mehr fr meine Hypothese christliche Adelshaus Jazden in Be'9' Garme, welches in der Sasanidenzeit eine bedeutende Rolle spielte, von den alten Knigen von Adiabene abstammte. Vgl. mein Erusahr S. 22. ^) Es muss jedoch hervorgehoben werden, dass derartige Erscheinungen auch in den Kreisen des Bardaicn sehr wohl verstndlich wren. Vgl. die geographischen Kenntnisse des Buches der Gesetze der Lnder, sowie die Namen jjÂ ]S->2i (nach Nldeke bei R. A.
wir nicht.
,
Lipsius, Die apokryphen Apostelgeschichten I 293 fr BeO' Gelje), BeO' QuSn, MaiSn und das grosse Gazah (Gangak in Atropatene) Sarhg in dem gnostischeu Hymnus der syrischen Thomasakteu und besonders die Rolle, welche der Knig der Knige und die Knige und
,
Frsten von Parthien in demselben spielen.

2)
Vgl. A.
t.
V.
Lipsius a. a. Gutschmid, Untersuchungen ber die

S.
0. 292
ff.
der Knige von Osroene
15
f.
Mem. de
l'Acad. de St.
Geschichte Petersbourg,
Vlle Ser.
^)
XXXV,
1,
1887.
war,
Dieses Ergebnis, zu welchem ich schon seit Jahren gelangt erz (Archol.berein mit. den Darlegungen von H. epigr. Mitteilungen aus sterreich-Ungarn 19, 154157), dass es hchst wahrscheinlich niemals christliche Knige in Edessa gegeben hat. Damit entfllt aber der historische Hintergrund, der nach bisheriger Annahme zur selbststndigen Ausbildung der Abgarsage in Edessa Veranlassung gegeben haben soll, vllig.
kommt
Gomp
301
Von Assyi-ien aus kann aber das Christentum leicht den Weg nach den angrenzenden Landschaften Armeniens und bis nach Geln gefunden haben. Ein armenischer Bischof ist uns zuerst 265) in einem Briefe des Bischofs Dionysios von Alexandreia (248 bei Euseb. h. e. VI 46, 2 bezeugt, und Geizer sucht aus seinem charakteristischen Namen MsQOV^dvrjg (arm. Merhuzan, Meruzan) wahrscheinlich zu machen, dass sein Sprengel in Waspurakan, dem
Herrschaftsgebiete des Adelsgeschlechtes der Arcninier, lag.^) Zu den Chazaren konnte eine gewisse wenn auch noch so allgemeine Kenntnis des Judentums und Christentums auf doppeltem Wege gelangen: vom Kaukasus und von der Krim her. Jdische
,
Gemeinden,
{GsÊvot &e6v vijjitov) scharten, ranischen Reiche gehrigen Stdte
Vereine von Proselyten uns fr die zum bospoGorPantikapaion (Kertsch) gippia (jetzt Anapa am nordwestlichen Ende des Kaukasus) und Tanais inschriftlich schon vom 1. bis 3. Jahrhundert n. Chr. be-
um
welche
sich
zahlreiche
sind
Im Die dortigen Juden waren natrlich Hellenisten. Jahrhundert erscheint Phanaguria oder TccfidxaQxa (jetzt Taman) s). Diese Stadt befand sich im Jahre 704 als Hauptsitz der Juden in der Gewalt der gleich dem gegenberliegenden Bosporos Chazaren, und selbst Cherson musste damals einen chazarischen Tudun aufnehmen. Im 9. Jahrhundert wird Phanagoria schlechtweg als ,Samkars der Juden" bezeichnet. Um die Mitte des 9. Jahrhunderts gab es in Cherson nicht bloss Juden, sondern auch Samaritaner *) und zwar waren die damaligen Juden der Krim, wie die Lebensbeschreibung des Slawenapostels Konstantin beDui'ch die grosse Entwickelung des weist, bereits Rabbaniten ^). Handelsvei-kehrs gelangten aber jdische Kaufleute aus aller Welt, selbst aus Spanien, bis nach ChamlTch, der Hauptstadt der Chazaren, wie Ibn Chorddbih schon in der ersten um 232 H. (846/47)
zeugt-).
8.
,
veranstalteten Ausgabe seines

die
Werkes bei-ichtet (s. o. S. 24). ber Juden im Daghestan haben wir bereits gesprochen. Von Bemhungen und Erfolgen des Christentums unter den Hunnen sind mir folgende Beispiele bekannt. Im Jahre 528 hatte sich der Utigurenfrst Grod in Konstantinopel taufen lassen; er Hess die silbernen und bronzenen Gtzen einschmelzen, wurde aber
1)
H. Geiz er, Die Anfnge der armenischen Kirche.

d.
Berichte
der Sachs. Ges.
Wiss. 1895,
S.
171
f.
2) Vgl. E. Schrer, Die Juden im bosporanischen Reiche und die Genossenschaften der as^svoL Q'sov vipiarov ebendaselbst. SBBA. 1897, S. 200225. 3)
Theophan. Chronogr.
Vita Constantini
c.
p.
*)
8 ed.
357 ed. de Beer; s. o. S. 163 A. Dmmler und Miklosich.
4.
Albert Harkavy, Altjdische Denkmler aus 6) Ob die von der Krim 1876 S. 232 in Aussicht gestellte Abhandlimg ber die Geschichte der rabbinischen und karischen Juden in der Krim und in Sd-Kussland erschienen, ist mir nicht bekannt.
302
'^-
Marquart,
seinen Bruder Zeit vorher
von seinen Unterthanen gettet, die den Schild erhoben i). Schon lngere Albanien aus ein Bischof Qardgt mit der Hunnen gekommen, unter welchen
Muager auf war von sieben Gefhrten ins Land

aber
wahrscheinlich die Sahiren zu verstehen sind, um den dort befindlichen rmischen Gefangenen die Trstungen der Religion zu spenden. Sie machten dabei auch einige Fortschritte unter den Heiden und gaben sogar Schriften Diese Ereignisse fallen vor 523, in hunnischer Sprache heraus. in welchem Jahre Probos, der Neffe des Anastasios, zu jenen Hunnen kam, um sie zu einem Einfall in Iberien gegen die Perser Im Jahre 619 erschien abermals ein Hunnenfrst zu dingen 2). mit grossem Gefolge in der Kaiserstadt, um sich taufen zu lassen, und ward vom Kaiser persnlich aus der Taufe gehoben und mit
kniglichen Geschenken und der Patrikioswrde in seine Heimat Der Frst dieser Hunnen, in deren Land sich Heraentlassen '^).
kleios
im Jahre 625 vor den persischen Heerfhrern Sahrwarz und Shen zurckziehen musste (Theophan. p. 310, 19), ist der Ahnherr der nachmals so mchtigen Herren des Thrones" (..^Ûs jjîO d. h. der Knige der A waren im nrdlichen Daghestan*). Aber auch diese Bekehi'ung war nicht nachhaltig, und so sandten die Albanier im Jahre 682 den Bischof Israel von Mec-Koimank' an den Hof des Hunnenfrsten Alii-ut'ver (oben S. 114) von Wara^'an (nrdlich von Darband), um das Volk fr das ssse Joch Christi zu gewinnen und dadurch von seinen ruberischen
Gewohnheiten, unter welchen die christlichen Vlker Sdkaukasiens Israel hatte in der That soviel zu leiden hatten, abzubringen.
grossen
Erfolg:
er
gewann den Frsten und
sein
Heer fr
die
christliche Lehre, zerstrte die Heiligtmer des Spandiat und der Gtzen und hieb die von den Hunnen verehrten heiligen Bume
um.
oder
Israel
Die
wiederstrebenden
verbrannt.
Gtzenpriester wurden hingerichtet Doch wurde dem Verlangen des Ilut'ver, den
,
zum Bischfe des Hunnenlandes einzusetzen seitens der Katholikoi und Frsten von Armenien und Albanien nicht vnllfahrt, sondern bestimmt, dass derselbe sein bisherigen Bistum behalten und abwechselnd bald in diesem, bald in dem neubekehrten Sprengel wirken solle ^).
Malal. Chronogr. p. 431, 1621. 432, 5-18 ed. Bonn. Theophan. 24-176, 11 ed. de Boor. 2) Die sog. Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor bersetzt von K.Ahrens und G.Krger S. 254 f. Vgl. Geiz er eb. 383. LebeauSaint-Martin, Hist. du Bas-Empire 8,40s. ) Nikephor. Chronogr. p. 12, 2028 cd. de Boor.
1)
p. 175,
Nheres hierber in meiner Hist. Ethnologie des Daghestan. Moses Kah II 3945 (vol. I 368401 ed. Sahnazarean). Vgl. Manandian, Beitr. zur albanischen Geschichte S. 30f. Brosset, Additions et ^claircissements p. 484 s. Hist. de la Georgie I.
*)
^)
Osteuropische und ostasiatische StreifzUge.
303
Eine
interessante
Parallele
zu
der
schwankenden religisen
Stellung der Chazaren vom 8. bis ins 10. Jahrhundert, die uns eine Vorstellung davon zu erwecken vermag, wie sich bei denselben heidnische, christliche, jdische und muslimische Vorstellungen gekreuzt und vermengt haben mgen, liefert uns die Ich erBekehrungsgeschichte Dnemarks unter Knig Harald. laube mir die diesbezgliche, auf Widukind III 65 beruhende Darstellung Dmmlers ganz herzusetzen: Das Christenthum machte in diesem Reiche, in welchem es ohne doch vllig schon seit so langer Zeit verbreitet wurde
.
knnen, eben damals einen grossen Fortschritt Bei einem Gastmahle, an welchem der Knig zur Herrschaft. nach einigen geschah dies zu Ripen, nach Harald theilnahm entstand ein Streit ber die Verehrung andern zu Schleswig der Gtter, wie er so recht einer Zeit des schwankenden bergangs entsprach, indem die Dnen behaupteten, Christus sei zwar ein Gott, doch gbe es grssere Gtter als ihn, die sich den Sterblichen durch noch gewaltigere Wunder und Zeichen kund Dagegen erhob sich ein Geistlicher, mit Namen Poppo thten. oder Poppa, und bekannte, es sei nur Ein wahrer Gott, der Vater
durchdringen
zu
die Gtzenbilder aber seien Der Knig fragte ihn darauf, ob er bse Geister, nicht Gtter. diesen Glauben an sich selbst beweisen wolle. Jener erklrte sich ungesumt bereit, Harald aber liess ihn bis zum andern Morgen nchsten Tage wurde ein Eisen in Handschuhbewachen.
mit dem Sohne und heiligen Geiste,
Am
form von grossem Gewichte im Feuer rothglhend gemacht und Poppo aufgefordert, zum Erweise der Wahrheit seiner Worte es zu tragen. Er ergriff es ohne Zgern, trug es eine Strecke, soweit der Knig bestimmte, und zeigte allen Anwesenden seine vom Feuer unversehrte Hand. Das scheinbare Wunder, welches noch lange in der berlieferung fortlebte und weiter dahin ausgesponnen wurde, dass Poppo ein anderes Mal ein Kleid von Wachstuch ohne Schaden an seinem Leibe habe verbrennen lassen in Gegenwart des Knigs Erichs des Siegreichen von Schweden, der damals zugleich ber Dnemark herrschte, machte als Zeugnis fr die christliche Lehre einen tiefen Eindruck: Harald selbst empfing mit seiner Gemahlin Gunhild die Taufe und befall aUen
seinen nterthanen
Theil des Volkes folgte,
Ein grosser Gtzenbilder abzuschaffen. Theil gezwungen, seinem Beispiele, und die christliche Geistlichkeit gelangte erst jetzt zu rechtem Wirken und Ansehen. Jener Poppo, der die Feuerprobe bestanden,
,
die
zum
wurde zum
Bischfe, vielleicht von Arhus, geweiht"
i).
Bekanntschaft der Trken mit dem die gleich den Chazaren als Zeugen gegen das Sprechen Jesu in der Wiege angefhrt werden, so knnten
das Alter Christentum anlangt,
Was
der
1)
Kpke-Dmmler,
Kaiser Otto der Grosse
S.
390
f.
3Q^
J.
Marquart,
wir uns darauf zurckziehen, dass bis nach der Mitte des 8. Jahrhunderts die Chazaren bei Byzantinern wie bei Arabern gewhnlich mit dem Namen Trken bezeichnet werden (oben S. 47),
beiden Ausdrcke bei Ghio sachlich identisch oben S. 283 f. angefhrte Stelle der Apostellehre rt doch, an die eigentlichen Trken oder wenigstens an nichtiranische Vlker im Nordosten von Iran zu denken, welche Hier ist nun daran zu die Araber als Trken bezeichneten. erinnern, dass die Perser auf die nichtiranischen Vlker, welche nach einander das Zweistromland beherrschten, wie die Jueh-ti, Kusan, Chioniten, Hephthaliten und Trken, den epischen Namen
so dass also die
wren.
Allein
die
Verhltnissen
bertrugen, welchen die Araber ihrerseits, den politischen der letzten Sasaniden- und der Chalifenzeit entIn der That haben wir sprechend, durch Turk wiedergaben i). schon oben gesehen, dass das Buch der Gesetze der Lnder voraussetzt, dass das Christentum sich bereits um 200 n. Chr. bis zu
Tran
den Qusan in Balch verbreitet hatte. Ein Zeugnis fr eine erneute Ausbreitung des Christentums nach dem Lande der K'usank' im 4. Jahrhundert haben wir sodann aus Eiise wardapet angefhrt
-).
Der Ausgangspunkt fr die Mission unter den eigentlichen Trken war naturgemss Samarkand. Aus den widersprechenden Angaben lsst sich indessen bis jetzt nicht ausmachen, wann das dortige Bistum gegrndet wurde ^). Der Hauptsitz der Propaganda
in
Chorasan sowohl wie jenseits der Grenzen des iranischen Reiches

christlichen
war aber Marw, wo wir schon im Jahre 334 einen

Bischof finden.
i-eiches scheint
Allein erst nach
dem Untergange
des Sasaniden-
die Bekehrungsthtigkeit der Nestorianer unter
den
Trken lebhafter geworden zu sein. Sie folgten hier berall den Spuren der Manicher, deren Hauptsitz im Osten seit alters Samarkand war*) und die bereits im Jahre 621, vielleicht aber 516 einen Tempel in der chinesischen schon seit den Jahren 500 Hauptstadt Cang-'an besassen^) und deren Religion seit 762 offiziell im igurenreiche eingefhrt wurde 6). Von dem Metropoliten Elias von Marw, demselben, welcher den ermordeten Knig Jazdgerd V.
kniglich bestattete (Tab. I Caa^, 4), wird berichtet, wie er selbst
(
^)
2)
)
S.
mein Eransahr
S.
S. 156.
2.
Oben
[Vgl.
283 und A.
W. Barthold, Zur
Geschichte des Christentums in Mittel-
asien S. 22.]
^)
S.
meine Historischen Glossen zu den alttrkischen Inschriften

ff.
WZKM.
6)
XII 157
G.
D^veria,
Journ.
as.
IXe
Ser.
t.
X, 1897,
p.
464
s.
481.
Schlegel, Die chinesische Inschrift auf dem uigurischen Denkmal von Kara Balgassun Sp. VII 69-pX 71 S. 4369.
)
305
unter den Trken Bekehrungsreisen machte '). Aber schon vorher war durch den Mnch 0-lo-pen im Jahre 636 in der chinesischen Hauptstadt
Gang -'an
selbst
eine
nestorianische
Gemeinde
gegrndet worden
'^).
Exkurs
II.
Der Stammbaum der Abodritenfrsten im 10. Jahrhundert (S. 105).

Whrend des Druckes ging mir durch die Gte des Herrn Akademikers Salemann die verdienstliche Schrift von Friedrich Westberg zu: Ibrhim's-Ibn-Ja'kbs Reisebericht ber die Slawenlande aus dem Jahre 965. Memoires de l'Acad. de St.-Petersbourg 1898. VIH^ Serie. Classe historico-philoiogique. Vol. HI
No.
4.
St.-Petersbourg 1898.
Bei
dem
Versuche, die Genealogie

ff.),
der Abodritenfrsten
festzustellen (S.
113
wobei
er sich be-
sonders der so schwierigen Angaben Adams von Bremen annimmt, kommt der Verfasser auch auf Mas'di's .^sj^âj zu sprechen.
Er
p.
schreibt
S.
113:
Missizla
[so!]
a.
des
Kroner's [so!]
lig
Micissla
932
Adam ist wahrscheinlich (Wigger, Meklenb. Annal.

,
137) und Mas'di's B(i)sklig oder richtiger M(i)sklig, M(i)st(eine graphisch vollberechtigte Konjektur) Mistislaw nach Charmoy, zur Zeit Wenzels und Heinrichs I., jedenfalls aus der Erwhnen mchte ich hier noch ersten Hlfte des X. Jahrh. des Mistivi auf dem Sndervissing'schen Stein (Wigger ibid.) Da auf diesem Stein von der um diese Zeit a. 930 nach Eafn. vei'stoi'benen Tochter des Mistivi die Eede ist, so muss Mistivi noch weiter zurckreichen und ist vielleicht der Vater von Missizla des Adam, Micissla des Korner und Mistlig des Mas'di". Um gleich mit dem letzten Punkte zu beginnen, so ist nach Wimmers Urteil der grssere Sndervissinger Stein ohne Zweifel von Harald Blauzahns Gemahlin Tofa zur Erinnerung an ihre Mutter errichtet und gehrt dem Ende des 10. Jahrhunderts an''3)_ Die Inschrift lautet nach Wimmers Umschrift und bersetzung: Tofa let gerwa {garwa) kumbl, Mistiwi's dottir 0ft mbur sina, Haralds hins gda Gorms sunaR huna d. h. Tofa, Mistiwis Tochter, Haralds des Guten Gormssohns Weib, Hess das Denkmal machen nach ihrer Mutter"^).
,
^;
Nldeke, Die von Guidi herausgegebene

Vgl. mein Ernsahr S. 76.
S.
syrische
Chronik
S.
39
f.
*) ^)
Fr.
Hirth, China and the Roman Orient 285

gesperrt.
f.
Von mir
*)
Wimmer,
Vgl. P. 6.
Die
Runenschrift.
fiF.
S. 244.
Thors en, De
Deutsche Bearbeitung 1887 danske Runemindesmaerker II 2.

20
Kopenhagen
Marquart,
1880, S. 75
Streifzge.
306
J-
Marquart,
Tofa ist also die Tochter des uns aus Widukind und Thietmar bekannten Abodritenfrsten Misiui oder Mistuwoi] der zum erstenmal um 966 erwhnt wird^). Um dieselbe Zeit (etwa 965) hatte der Dnenknig Harald Bltand die Taufe angenommen-). Einen Obotritenfrsten Micisla nennt allerdings Hermann Korner, ein Schriftsteller des 15. Jahrhunderts, in seiner Chronik zum Jahre 932. Doch wrde schon die kurze Charakteristik, welche Wigger^) von ihm entwirft, geeignet sein, von vornherein das grsste Misstrauen gegen dessen Angaben zu erwecken.
Seine Gewhrsmnner sind noch nicht in jedem Falle nachgewiesen; dies ist um so schwerer, da er nicht nur bisweilen einen falschen nennt, sondern seine Quellen auch auf die allerwillkrlichste Art auslegt und mit Zustzen erweitert, besonders nach Belieben chronologisch bestimmt". Sehen wir uns nun, mit
dieser
rex
cum
Warnung versehen, die fragliche Stelle an*): Henricus qui est Domini 932 Tertio decimo anno Henrici Ohotritos cum Micisla^), rege eorum et Nordmannos Guduryno^ rege eorum, secundum Hehnoldum ad fidem
, , , ,
catholicam armis
vertit.
muneribus
et
exhortationibus
efficere
salutaribus concollecto
Antequam autem hoc

hebt
posset,
magno
exercitu eos ingenti hello contrivit.
hiervon
mit Recht hervor, dass sich bei Helmold Es heisst bei diesem nur (I 8): Apud Danos eo tempore (regnante Conrado) Worm regnavit, crudelisIlle simus, inquam, vermis et cristianis non mediocriter infestus. cristianitatem, que in Dania fuit, prorsus demoliri molitus, sacerdotes a finibus suis depulit, plurimos etiam per tormenta necavit.
Wigger
nichts
findet.
regem primo impetu adeo perterruit, ut imperata se facere mandaret et pacem supplex deposceret. qui Reinwardo Videns igitur sanctissimus archiepiscopus Unni successit in cathedram, misericordia Domini nostri et virtute regis Henrici Danorum Sclavorumque pertinaciam esse edomitam ostiumque fidei in gentibus apertum esse, omnem sue diocesis
.
. . ,
At vero Henricus Daniam ingressus,
rex,
successor Conradi,
deinde
cum
exercitu
Worm
Die Zeit lsst sich nicht 1) Widukind III 68. Thietmar II 14 (9). genau bestimmen. Die in diesem Kapitel Widukinds erzhlten Ereignisse fallen vor den Tod Wichmanns 21. September 967, also sptestens
in die erste Hlfte des Jahres 967.
Otto der Grosse.

2)
Leipzig 1876,
III 65,
S.
Vgl. 433 f.
Widukind
ff.
Thietmar II
Kpke-Dmmler, Kaiser Westberg a. a. 0. S. 75 Vgl. Kpke-Dmmler 14.

ff.
a. a.
0. 389
^)
Mecklenburg. Annalen bis zum J. 1066. Schwerin 1860, S. 96. Leibniz, SS. Brunsv. II 544. *) Wigger a. a. 0. 26 a. 931. Eccard, Corpus historicum medii aevi II 525. Eccards Ausgabe ist nach Wiggers Bemerkung (S. 96 A. 6) in den Namen wenigstens
sehr inkorrekt.
*)
So
ed. Leibn.
ed.
Eccard. Merla.

elegit per se
307
latitudmem
comitatus,
regnavit.
pervenit
ad
ipsum Danos,
circuire.
ubi
tunc
Multis igitur religiosis crudelissimus Worm
Et illum quidem pro ingenita flectere nequivit sevitia, filium autem Haroldum convertit, et fidelem Cristo perfecit, ita ut cristianitatem quam pater eius semper odio
habuit, ipse servari publice permiserit, quamvis ipsemet baptismi sacramentum nondum perceperit.
genaue Gegenteil von dem was Worm, wohl aber dessen Sohn Harold soll es Unni gelungen sein, noch unter der Regierung des Knigs Heinrich fr das Christentum zu gewinnen, ohne dass dieser jedoch schon die Taufe annahm. Helmold schreibt brigens nur den Adam von Bremen (Gesta Hammaburgensis ecclesiae In Kap. 9 erzhlt er dann Harolds pontificum I 57 61) aus. Unterwerfung durch Otto d. Gr. und seine frmliche Taufe (= Adam II 3). Wir vdssen jetzt wenigstens, wie Korner zu
Helmold berichtet
:
also
das
n e r erzhlt
nicht den Knig
seinem Normannenknig Gudurynus gekommen ist. Offenbar steht was wiederum ein Fehler ist fr dies zunchst fr Gudurinus
,
Gudurmus, und
Form
dies
ist
altn.
Godormr
Guporm,
die
ltere
fr Gormr^), wofr
Quellen gehabt Allein es ist klar, haben muss, denen er die Hauptsache, die Bekehrung der Knige Die Annalen von der Obotriten und Normannen, entlehnt hat. Reichenau berichten zum Jahre 931 Heinricus rex regem (so die
:
Adam Wrm sagt. dass Korner noch andere
Hs.)
Abodritorum
et
Nordmannorum
effecit
christianos,
et
pro-
fectus est in Galliam-).
Schon hier ist aber darauf aufmerksam zu machen, dass die Fassung dieser Notiz gi-ammatisch inkorrekt Herimannus Dieselbe ist dann vom Fortsetzer des Regino ist. Augiensis und Marianus mehr oder weniger wrtlich bernommen worden^) und durch diese vermittelt in eine grosse Zahl spterer Annalen und Chroniken bergegangen. Sptere Quellen, so schon die Hersfelder und weiter ausgefhrt die Quedlinburger Annalen*), haben daraus einen Kriegszug gegen die Abodriten erschlossen.
,
Noreen,
-)
altdan. Grmmr aus *God-wormR (vgl. got. waurms): Gesch. der nordischen Sprachen 85, 9 c in Pauls Grundriss der germ. Phil. I^ 576. Ders., Arkiv fr nordisk Filol. VI 315.
')
Gormr,
Annales Augienses. M. G. Scriptores

Sie
lautet
et
I 69.
Abodritorum
beim Fortsetzer des Regino: Heinricus rex regem regem Danorum efficit christianos (M. G. SS. I 617). Im wesentlichen ebenso Herim. Augiens. 931 (M. G. SS. VII 113): H. r. reges Abodritarum et N. christianos fieri effecit, ipseque Gallias petiit. Am nchsten hlt sich Marianus an den Wortlaut der Quelle (M. G. H. r. regem Obtritorum et N. eff. christianos. Dagegen SS. VII 554) Ekkehard 932 (M. G. SS. VIII 29, 184) H. r. regem Abodritorum et N. christianum fecit.
")
:
, :
*)
M. G. SS. III
54.
54.
20
3()g
J.
Marquart,
Allein
Widukind erwhnt
die
Unterwerfung der Abodriten und
anderer Slawenstmme schon
zum Jahre 929 1).
zum Jahre 934. Widukind I 40 cum autem omnes in circuitu

et tributarios faciens,
Die Unterwerfung der Dnen berichten die Corveier Annalen erzhlt dieselbe folgendermassen nationes subiecisset, Danos qui
navali latrocinio Fresones incursabant,
cum
exercitu adiit vicitque
regem eorum nomine Chnubam ^) baptismum Widukind weiss also nur von einem getauften percipere fecit. Dadurch geFrsten, den er als Knig der Dnen bezeichnet. winnt die merkwrdige Fassung der obigen Notiz der Reichenauer Annalen, die, wie schon bemerkt, in vorliegender Form gramDer Ausdruck regem matisch inkorrekt ist, erhhte Bedeutung. Abodritorum et Nordmannorum setzt voraus, dass nur von einem
Knig
Rede ist, den wir uns gleichzeitig als Herrscher irgendNordleute sowie der Abodriten zu denken htten. Dem welcher widerspricht aber der Prdikatsplural christianOS. Die Ausschreiber der Reichenauer Annalen haben denn auch den Anstoss auf die eine oder andere Weise zu beseitigen gesucht, am merkwrdigsten aber Ekkehard, der den Singular regem nicht zu ndern wagte und dafr lieber christianum korrigierte.
die
Bereits Thietmar wusste mit Widukinds Chnuba nichts anDie zufangen und setzte dafr den bekannteren Namen Onuto^). Neueren wollten in diesem Frsten einen Sohn Gorms sehen, der nach nordischen Quellen eine Herrschaft sdlich der Eider, auf Allein nach erobertem deutschem Boden gehabt haben soll"*).
Storm
ist
dieser
Knut gar keine
sichere historische Persnlich-
That zeigt sich hier die Vortrefflichkeit WiduIn keit 5). kinds wiederum im glnzendsten Lichte. Jener Chnuba war schon seit einem Jahrhundert durch einen Runenstein, den im Jahre 1797 entdeckten sog. ersten VedelspangIm Jahre 1887 wurde sodann beim Schlosse Stein bekannt. Gottorp abermals ein Stein mit einer Runeninschrift ganz ahn
der
liehen
immer als zweiten Inhalts entdeckt, den Ludwig Vedelspang- Stein" bezeichnet hat. Beide Inschriften sind von ihm herausgegeben und zum erstenmal in ihrer historischen Bedeutung
Widukind, Rer. Saxon. I 36. Vgl. Wigger, Mecklenburgische G. Waitz, Jahrbcher des Deutschen Reichs unter S. 26. Knig Heinrich I. 3. Aufl., 1885, S. 142 und Anm. 4. bei Sigebertus Gemblacensis 2) V. 1. cJionpam, cnubam, nubam,
1)
Annalen
chiupa fr chnupa.
Insuper Northmannos et Danos armis sibi ob3) Thietmar I 9 temperantes fecit et ab errore pristino revocatos, cum rege eorum Cnutone hos Christi iugum portare edocuit.
:
*)
)
Vgl. G.
Angefhrt bei
Waitz a. a. 0. 161 Waitz a. a.
f.
0. S. 162
Anm.
1.
309
gewrdigt worden^). bersetzung ^)

voll
I.
Sie lauten
nach seiner Umschrift und
Asfridr gcerdi kumbl pun ceft Sigtryggw, sun sinn d d. h. Asfrid machte dieses Denkmal nach Sigtrygg, ihrem Sohn, bei Gnupa's geweihter Grabsttte".
,
we Gnpu
IL We- Asfridr gcerdi kumbl Jiaiisi, dttir Obinkdrs ceft Sigtrygg honung^ sun sinn auh Gnupu d. h. Wi-Asfrid machte dieses Denkmal, Odinkars Tochter, nach Knig Sigtrygg, ihrem und Gnupa's Sohn".
^
Zur Erluterung dieser Inschriften verweist auf i m m e r zwei Angaben des Dnenknigs Svein Estridsson bei Adam von Bremen. Die erste lautet (Adami Brem. Gesta Hammaburgensis
ecclesiae I 50)
:
Audi vi autem ex ore veracissimi regis Danorum
Suein,
inquit,
cum
nobis stipulantibus numeraret atavos suos, Post cladem,
Nortmannicam [a. 891] Heiligonem regnasse comperi, virum populis amabilem propter iusticiam et sanctitatem sam. Successit illi Olaph, qui veniens a Sueonia, regnum optinuit Danicum vi et
filios multos, ex quibus Chnob et Gurd regnum optinuerunt post obitum patris. Damit ist I 54 zu verbinden: Aliqua vero recitavit nobis clarissimus rex Danorum ita rogantibus Post Olaph", inquit, ,Sueonum principem, qui regnavit in Dania cum filiis suis ponitur in locum eius Sigerich. Cumque parvo
armis, habuitque
tempore regnasset, eum Hardegon filius Suein veniens a Nortmannia, privavit regno**. Tanti'^) autem reges, immo tyranni Danorum, utrum simul aliqui regnaverint, an alter post alterum brevi tempore vixerit, incertum est. Mit diesem Bericht stimmt nun aufs beste der schwedische Charakter der Runen wie des Dialekts der ersten Inschrift: in dieser betont Asfrid die schwedische Herkunft ihres Gemahls Gnpa, in der zweiten dagegen ihre eigene Abstammung avis dem dnischen Knigsgeschlechte der Odinkr's*). Durch seine Mutter gehrt also auch Sigtrygg dem alten dnischen Knigsgeschlechte an und erwirbt damit legitime Ansprche auf die Herrschaft ber Dnemark. Der wirkliche Verlauf der Begebenheiten ist darnach, wie ausfhrt, etwa folgendermassen zu rekonstruieren^).
,
Wimmer
^) Ludv. F. A. Wimmer, S0nderjyllands historiske Runemindesmagrker. Festskrift fra Kj0benhavns Universitet i anledning af deres majestaeter KoDg Christian IXs og drogning Louises guldbryllup.
Kj0benhavn
'-)
1892.
A.
a.
O. S. 27.
8)
tot.
*)
^)
Vgl.
Adam
v.
Bremen
II 34.
Wimmer
a. a.
0. S. 32.
a.
Vgl. dazu die Ausfhrungen bei G. und Exkurs 23 und 24 S. 273281.
Waitz
a.
0.
S.
159
ff.
310
J-
Marquart,
Im Anfange
des 10. Jahrhunderts landet eine Flotte schwedischer
Wikinger unter ein?m Huptling Olaf an der Kste Schleswigs und bemchtigt sich dieses Ortes. Von hier breitet Olaf seine Macht weiter in Sdjtland aus, und vermhlt seinen Sohn Gnpa mit Asfrid der Tochter des mchtigen Odinkar. Nach seinem Tode folgt ihm Gnpa, welcher sich bereits bergriffe gegen seine sdlichen Nachbarn, die Friesen, gestattet. Da erfolgt Knig Heinrichs I. Zug gegen die Dnen im Jahre 934 bei welchem Gnpa zur Zahlung eines Tributs und zur Annahme der Taufe gezwungen wird. In der Saga Olaf Tryggvasons c. 63 heisst es, dass Knig Gorm mit seinem Heer ins Reich Dnemark zog, das Reidgotaland hiess, aber jetzt Jtland genannt wird, und den dort herrschenden Gnpa besiegte '^). Nach Gnpa's Tode hielten sich Asfrid und ihr Sohn Sigtrygg, Adams Sigerich^ noch Jahre lang, bis es um 950 Harald Blatand gelang, den Sigtrygg zu vernichten, welchen seine Mutter berlebte. So war Harald Herrscher von ganz Dnemark, und um 965 Hess auch dieser sich taufen-). Aus obigen Darlegungen ergibt sich ohne weiteres, dass die Erzhlung des dnischen Bischofs bei Adam von Bremen, welche den von Heinrich I. besiegten Dnenknig Gorm (Wrm) nennt, spter zurechtgemacht ist. als man von der einst in Schleswig
, ,
herrschenden
Dagegen kann
schwedischen Dynastie Gnpa's nichts mehr wusste. die Nachricht, dass Gorms Sohn Harald schon zur Zeit Heinrichs I. von dem am 17. September 936 auf seiner Missionsreise zu Birka in Schweden (Bjrk am Mlarsee) verstorbenen hamburgischen Erzbischof nni ^) soweit fr das Christentum gewonnen worden sei, dass er die Predigt und ffentliche Ausbung desselben gestattete sehr wohl bestehen bleiben. Adams Bericht scheint anzudeuten dass Haralds Herrschaft sich damals im wesentlichen auf die dnischen Inseln beschrnkte*). Nach diesen Erfahrungen werden wir der Echtheit des im J. 932 von Heinrich I. zum Christentum bekehrten Abodritenknigs Micisla bei Korn er ein erhhtes Misstrauen entgegenEs lsst sich auch unschwer feststellen woher er denbringen. selben bezogen hat. Freilich aus Helmold kann er nicht stammen, wohl aber aus dessen Quelle Adam von Bremen , bei dem wir In Aldinburg ordinavit archiepiscopus 24 Folgendes lesen deinde (Adaidagus) primo ut diximus Egwardum vel Evargum
,
, ,
1)
Wimmer
Widukind
Vgl.
a. a.
0. S. 29.
d.
2)
III 65.
Dmmler,
3)
'')
Kaiser Otto
I 61
Ruotger, Vita Brunonis Gr. S. 389 ff.

a. a.
c.
40.
Vgl.
Kpke-
Kpke-Dmmler
: ,
0. S. 67 Anna.
1.
Ordinatis itaque in regno Danorum per singulas sanctus Del multitudinem credentium commenecclesias sacerdotibus dasse fertur Haroldo. Cuius etiam fultus adiutorio et legato, omnes insulas penetravit, evangelizans verbum Del gentilibus et fideles, quos invenit illic captivatos, in Christo confortans.
Adam
Danorum
311
Wegonem,
christiani.
postea Eziconem,
Ita
quorum tempore
in
Sclavi permanserunt
pace fuit. Ecclesiae in Sclavania ubique ei'ectae sunt; monasteria etiam virorum ac muTestis est rex lienim Deo servientium constructa sunt plurima. Danorum, qui hodieque superest, Suein; cum recitaret Sclavaniam affirmavit nobis absque in duodeviginti pagos dispertitam esse tribus ad christianam fidem omnes fuisse conversos, adiciens etiam Principes eins temporis, Missizla, Naccon et Sederich. Sub quibus, inquit, pax continua fuit, Sclavi sub tributo servierunt. Zunchst ist klarzustellen, dass der erste Teil dieses Berichtes offenbar nicht auf die mndlichen Mitteilungen des Knigs Svein sondern auf schriftlichen Aufzeichnungen der Hamzurckgeht burger Metropolitankirche ber die Weihe der Suffraganbischfe Die Erzhlung des Knigs von Oldenburg in Wagrien beruht. die Formel testis est Svein beginnt erst nach affirmavit nobis rex Danorum dient also hier nicht zur Einfhrung seiner Quelle, sondern einer dieselbe besttigenden unabhngigen Erzhlung und ist zu bersetzen: dies besttigt der Dnenknig, der uns versicherte" u. s. w. Waren also die dem Christentum freundlichen Slavpenfrsten Missizla, Nakkon und Sederich Zeitgenossen der Bischfe Egwardus, Wego (Wago) und Eziko, wie man nach dem Zusammenhange zuso vprde jedermann wenn er nur auf nchst annehmen muss diese Stelle angewiesen wre, folgern, dass Missizla der Vorgnger und es liegt dann nahe denselben mit des Nakkon gewesen sei dem nach den Ausschreiben der Reichenauer Annalen im J. 931 zum Christentum bekehrten Abodritenknig zu identifizieren. Diesen Schluss haben in der That Westberg und vor ihm schon Korn er gezogen, jedoch, wie sich bei genauerem Zusehen ergeben wird, mit Unrecht. Der Frst Iâccon ist der Zeit nach bekannt. Er begegnet zugleich mit seinem Bruder bei Widukind III 50 zum ims Jahre 955. Es heisst hier: Uli (Wichman und Ecberht) cum se sentirent duci resistere non posse, sociaverunt sibi duos subregulos barbarorum, Saxonibus iam olim infestos, Naconem et fratrem eins. Spter nennt er auch den Namen des Bruders, Stomef slaw. Stotgnew, der in der Schlacht an der Raxa 16. Oktober 955 den Untergang fand^). Nakon wird dann nur noch im Reiseberichte des Juden Ibrahim b. Ja'qb ber die Slawenlande erwhnt, der, wie Westberg nachweist, aus dem Jahre 965 n. Chr.
, , , , , ,
,
etiam
Hammaburg
stammt, und zwar erscheint Nakon (Hs. .yi, von

diert in
..ysLi)
Kunik
d.
emen,
bier als
Knig im ussersten Westen,
h.
wie
die Beschreibung seines Gebietes zeigt,
im Abodritenlande.
Nakon
^)
Widukind
Thietmar
Dmmler
III 53 55. Annal. Sangall. maiores 955 {Ztoignav). II 12(6) ed. Kurze (Stoinnegui, Stoingneus). Vgl. Kpkea. a. 0. 250. 264 ff.
312
J-
Marquart,
muss aber noch im J. 965 oder sptestens im Laufe des Jahres 966 gestorben sein, da uns im Jahre 966 oder Anfang 967 bereits Selibur und Mistav als Frsten der Wagrier und Abodi'iten begegnen 1). Adams Hederich mchte Westberg (S. 115) fr den obengenannten Stoignew halten, da Doppelnamen nicht selten bei
vorkmen. Allein seine hierher gehrieren Ausfhrungen sind meiner Ansicht nach grsstenteils verfehlt. Es gilt zunchst, Adams Berichte ber den Abfall der Slawen vom Christentum zu analysieren. Ausser der obigen Notiz ber die Dauer des Christentums bei den Slawen kommt die ausfhrliche Erzhlung ber den Abfall derselben II 40 43 in Betracht.
Slawenfrsten
Post mortem eius (Kaiser Otto's in., 24. Jan. 1002) regnum in contentione remansit. Tunc vero et Sclavi a christianis iudicibus plus iusto compressi, excusso tandem iugo servitutis, libertatem suam armis defendere
Dieselbe
beginnt
folgendermassen
coacti sunt. Principes Winulorum Mystiwoi et Mizzidrog, quorum ductu sedicio inflammata est. His ducibus Sclavi rebellantes, totam primo Nortalbingiam ferro et igne depopulati sunt. * Deinde reliquam peragrantes Sclavoniam omnes ecclesias incenderunt et ad solum diruerunt. Sacerdotes autem et reliquos ecclesiarum ministros variis suppliciis enecantes, nullum christianitatis vestigium trans Albiam reliquerunt. * Apud Hammaburg eo tempore ac
,
deinceps multi ex clero et civibus in captivitatem abducti sunt, plures etiam interfecti propter odium christianitatis. Hierauf gibt er eine Erzhlung des Dnenknigs Svein ber die grausame Nieder-
metzelung von 60 Priestern in Aldenburg wieder, unter denen sich auch ein Verwandter des Knigs, namens Oddar (altn. Ottar
ags. Ohihei-e)
befand.
die auf den Tod des Kaisers Otto III. folgende contentio auf das Jahr 1002 beschrnken, das folgende tunc wrde man daher ohne Rcksicht auf andere Quellen ebenfalls auf dieses Jahr zu beziehen und den Ausbruch des Slawen abfalles also etwa ins Jahr 1002 zu setzen haben. Damit wrde sich die chronologische Bestimmung cap. 42 vereinigen lassen: Omnes igitur Sclavi, qui inter Albiam et Oddoram habitant, per annos 70 et amplius christianitatem coluerunt omni tempore Ottonum, talique modo se absciderunt a corpore Christi et ecclesiae, cui antea coniuncti fuerant, wenn man den Beginn des Christentums bei den Slawen von der Christianisierung des Abodritenfi'sten im J. 931 an datiert. Denn von diesem Jahre an fhren uns 70 Jahre in der That bis 1001, und da Knig Heinrich I. bereits fnf bezw. nach der richtigen Chronologie (934) nur zwei Jahre nach jenem Ereignis, am 2. Juli 936 starb, so wre auch der Ausdruck omni tempore Ottonum vollkommen berechtigt.
,
Aus anderen Quellen knnen wir
1) Widukind Westberg a. a. 0.
III 68.
Vgl.
Kpke-Dmmler
a.
a.
0. 433
S. 137.
f.
75
ff.
Wigger,
Mecklenburg. Annalen

Freilich stnde diese
313
Eechnung mit den eigenen Angaben Adams im Widerspruch, der die Christianisierung der Slawenlnder erst unter Otto d. Gr., und zwar nach dessen angeblichen Siegen ber die Dnen und der Unterwerfung der Slawenvlker, hauptschlich durch die Bemhungen des Hamburger Erzbischofs Adaldag und die Grndung des diesem unterstellten Bistums Aldenburg (Oldenburg in Wagrien) erfolgt sein lsst ^). Allein dies spi*icht keineswegs dagegen, dass jene von Adam bernommene chronologische Bestimmung in der That so gemeint war. Eine andere Frage ist freilich, ob sie richtig ist. Schon Usinger^) hat nachgewiesen, dass Adam eine ganze Reihe chronologischer Bestimmungen fr jenen Abfall gibt, die z. T. sehr stark von einander abweichen. C. 43 heisst es Haec facta sunt ultimo tempore senioris Libentii, sub duce Bernardo, filio Bennonis, qui populum Sclavonim graviter afflixit. Eodemque tempore contentio Ferdensis episcopi Bernarii de Ramsolan coram papa Sergio tei'minata est. Der Erzbischof Libentius I. starb am 4. Januar 1013, Herzog Benno am 9. Februar 1011, Papst Sergius IV. regierte 1009 1012. Darnach msste der Ausbruch des Aufstandes in die Jahre 1011/12 fallen. Auf dieselbe Zeit fhrt Kap. 47, wo Adam die Wiederherstellung von Hamburg, seiner Kirche und seines Kapitels post cladem Sclavonicam durch den Erzbischof nwn erzhlt und im Anschluss daran die Weihe des Benno zum Bischof von Oldenburg berichtet. Diese muss aber noch im Laufe des Jahres 1013 erfolgt sein; jedenfalls war Benno (Bernard) am 4. Juli 1014 bereits in sein Bistum eingesetzt '^). Freilich ist gerade hier Adams chronologischer Irrtum mit Hnden zu greifen. Die Wiederherstellung Hamburgs fand erst nach dem Aufstande des Herzogs Bernhard gegen Heinrich H. im Jahre 1020 statt, also keineswegs im Anfang der Regierang Unwn's wie man nach jener Stelle Adams annehmen sollte. Sodann ist weder im Jahre 1002 noch in den Jahren 1011 13 aus andern Quellen etwas von einem so allgemeinen Aufstand und Abfall der Slawen vom Christentum bekannt; vor allem weiss der Zeitgenosse Thietmar nichts davon, und dieser htte doch
:
sicheiiich nicht darber geschwiegen.
singer hat nun mit Sicherheit nachgewiesen, dass in der Erzhlung Adams zwei zeitlich weit auseinanderliegende Ereignisse verschmolzen sind. Der erste Teil der Erzhlung bezieht sich auf den grossen Slawenaufstand des Jahres 983, der nach Thietmar
^)
Adami Gesta Hammaburgensis
eccles.
pontif.
II 5
ff.
Vgl.
Schol. 83.
^ ber Adam II, 4043. Exkurs VI, b bei Siegfried Hirsch, Jahrbcher des Deutschen Reichs unter Heinrich II. Bd. I. 1862. S. 478486. 3) Thietmar VIII 3 (VII 4).
]^]^4
J-
Marquart,
ni 17
am 29. Juni ausbrach. Die Veranlassung desselben Thietmar im wesentlichen bereinstimmend mit Adam: Gentes, quae suscepta christianitate regibus et imperatoribus tributarie serviebant, superbia Thiedrici ducis aggravatae presumpHierauf beziehen sich auch cione unanimi arma commoverant. 32 bei Adam von Bremen. Schol. 31 lautet: die Schollen 30 cuius ignavia coegit eos Theodericus erat marchio Sclavorum fieri desertores; Schol. 32: Theodericus marchio, depulsus ab honore et ab omni hereditate sua, prebendarius apud Magdeburg vitam Der Markgraf Theoderich ut dignus fuit '). finivit mala morte starb nach den Quedlinburger Annalen und dem Necrologium Fuldense bereits im Jahre 985. dann Zuerst wurde von den Aufstndischen Havelberg Brandenburg und das Kloster Kalbe zerstrt. Hierauf heisst es: Mistui, Abdritorum dux, Hmanburg, ubi sedes episcopalis quondam fuit, incendit atque vastavit. Es wird dann noch von einer Schlacht der Deutschen gegen jene stlichen Slawen beDieser Mistui oder, richtet, in welcher diese besiegt werden. wie sein Name weiterhin genauer geschrieben wird, Mistuwoi, er hatte damals einen Kaplan Avico, welcher war aber Christ und wenn auch Thietmar spterhin dieses Ereignis schilderte in den Bistmern Havelberg und Brandenburg der Aufstand mit einer heidnischen Reaktion verbunden war^), so weist doch nichts darauf hin, dass auch Mistuwoi damals zum Heidentum abgefallen Thietmar hatte am Rande seines Autographon noch eine war^).
(10)
erzhlt
Bemerkung ber
als
betreifend, beigefgt, die aber
diesen Mistuwoi, vermutlich sein spteres Schicksal von einem Interpolator (von Kurze bezeichnet) wahrscheinlich zur Zeit Heinrichs V. ausradiert
Post 1) Daraus der Annalista Saxo a. 983 (M. G. SS. VIII 630) hec pro destructione ecclesiarum in Brandeburg et Havelberga Teodericus dux et marchio, qui partium illarum defensor extabat, dignitatem suam perdidit. 2) Thietmar III 17 (10): Clerus ibidem (zu Brandenburg) capitur, et Dodilo, eiusdem sedis antistes [II.], qui a suis strangulatus tres annos iacuit tunc sepultus, e tumulo eruitur et, integro adhuc eius corpore ac sacerdotali apparatu, ab avaris canibus predatur et iterum temere reponitur; omnis aecclesie thesaurus distrahitur et sanguis multorum miserabiliter eifunditur. Vice Christi et piscatoris eiusdem venerabilis
:
Petri
varia demoniacae heresis cultura deinceps veneratur

non solum a gentilibus, verum etiam a
chri-
et flebibis haec mutacio stianis extoUitur.
19: Desolatis tunc omnibus preda et incendio urbibus ac usque ad aquam, quae Tongera vocatur, convenerunt e Sclavis legiones, quae sine aliqua lesione peditum ac equitum plus quam residua quaeque suorum auxilio deorum [tunc] devastare non Derelicti sunt, qui prius Deum spernere presumpserunt dubitarent. idolaque manufacta et prorsus inania creatori suo stulti
III
villis
XXX
preposuerunt. 3) Vgl. Usinger
a. a.
0. 483. 485.
315
und durch folgende Anekdote ersetzt ist: Post haec Mystuwoi in amentiam versus in vinculis tenetur; et aqua benedieta inmersus: Sanctus", inquid, me Laurentius incendit!" et antequam liberaretur,
Auf diese spte Legende, welche den Mistuwoi Verbrennung des Laurentiusklosters zu Kalbe in und Verbindung bringt wovon Thietmar jedoch nichts weiss durch den Patron des Merseburger Bistums fr diese Unthat ganz im Stile der Heiligenlegenden bestraft werden lsst, ist natrlich gar kein Wert zu legen. Doch setzt auch sie voraus, dass Mistuwoi, trotz seines angeblichen Wahnsinns, als Christ gestorben sei^). In einem spteren Zusatz III 24 (14) erwhnt Thietmar diesen Slawenaufstand nochmals nach den Quedlinburger Annalen. Mistuwoi erschien dann im folgenden Jahre auf dem Hoftage Seine des Herzogs Heinrich in Quedlinburg (Thietmar IV 2), Tochter Tofa wurde, wie wir gesehen haben, die Gemahlin des dnischen Knigs Harald Bltand. Er ist offenbar identisch mit Adams Mystiooi\ der neben ihm genannte Mizzidrog mag der gleichzeitige Frst der Wagrier, der im Jahre 967 vom Sachsenherzog Hermann eingesetzte Sohn und Nachfolger des Selibur (Widukind III 68. Thietmar II 14 (9)) sein. Auf diese Zeit fhrt auch die erste Berechnung der Periode des ungestrten Bestandes welche auf Grund von Aufdes Christentums im Slawenlande zeichnungen der Kathedrale von Bremen durch die vom Erzbischof Adaldag (f 988) geweihten Bischfe Egwardus oder Evargus, Wego und Eziko von Oldenburg umschrieben wird (Adam II 24). Durch den Satz: Ita etiam Hammaburg in pace fuit" wird deutlich als Endpunkt dieser Periode die Zerstrung Hamburgs vorausgesetzt. Der zweite von mir zwischen Sternchen gesetzte Teil von Adams Bericht ber den Abfall der Slawen dagegen, wornach
miserabiliter obiit.
offenbar mit der
die
Einrichtungen in Nordalbingien damals zerstrt, besonders in und um Aldenburg, zu Tode gemartert wurden, gehrt in eine viel sptere Zeit und ist auf die im Jahre 1018 ausgebrochene allgemeine Reaktion gegen das Christentum zu beziehen die von den von jeher heidnischen Liutizen ausging. Diese griffen zunchst den Abodritenfrsten Mistislav an unter dem Vorwande dass er sie im vorjhrigen Feldzuge gegen die Polen, den sie als Verbndete des Kaisers mitgemacht hatten, nicht untersttzt htte. Der Zeitgenosse Thietmar IX 5 (VIII 4) berichtet darber: In illo tempore Liutici in malo semper unanimes Mistizlavum seniorem sibi in priori anno ad expedicionem imperatoriam nil auxiliantem turmatim petunt plurimamque regni suimet partem devastantes uxorem suam et nurum ac semet ipsum intra Zuarinae civitatis municionem cum militibus electis colligere cogunt. Deindeque malesuasa suimet calliditate per indigenas Christo seniorique proprio rebelies a paterna herekirchlichen
die Geistlichen,
, ,
^)
So hat die Glosse auch der Annal. Saxo
a.
983 aufgefasst.
316
ditate vix evadere
J-
Marquart,
fit
hunc compellunt. Haec abominabilis presumptio Tunc omnes aecclesiae ad honorem et mense Februario. famulatum Christi in his partibus erectae incendiis et destruccio. . .
nibus
et
aliis
cecidei'e,
mens populi
istius
cultus[que] idolorum qui Abotriti et

,
Deo prepositus erigitur Wari vocantur, ut cor
Libertatem sibi more Liuticio nota Faraonis ad haec induratur. fraude vendicabant, sed cervicem suam suavi iugo Christi excussam oneroso diabolicae dominacionis ponderi sua sponte subdiderant,
meliori prius patre ac nobiliori domino in omnibus usi. Aus dieser Erzhlung Thietmars geht also hervor, dass Mistislav
noch Christ war und gerade wegen seines Christentums von den Liutizen angegriffen und vertrieben wurde. Erst jetzt wurde der heidnische Kultus im Lande der Abodriten und Wagrier wiederhergestellt. Mit Thietmar stimmt das Schob 28 bei Adam:
Mistiwoi cum nollet christianitatem deserere, depulsus a pati'ia confugit ad Bardos, ibique consenuit fidelis, nur dass hier die Einen beiden Namen Mistislav und Mistiwoi verwechselt sind. Missizla nennt aber auch der Dnenknig Svein bei Adam II 24 unter den Slawenfrsten, whrend deren Regierungszeit die Slawen friedlich ihren Tribut entrichteten und das Christentum sich ungehindert ausbreiten konnte, freilich an erster Stelle, vor Naccon.
dass dieser Missizla Allein es kann keinem Zweifel unterliegen mit Thietmars Mistizlavus identisch und die Reihenfolge einfach umzukehren ist. Mistuwoi, der in der Reihe fehlt, ist mit Missizla zusammengeworfen, wie auch im Schob 28 bei Adam von Bremen. Ich bedaure deshalb Westbergs Gebude zerstren und seinen Versuch, den ^J^LiuaJ Mas'di's mit Korn er s Micisla und Sveins
, ,
Missizla
zu kombinieren und durch diesen sowie den Mistiwi des Runensteines den Stammbaum der mecklenals missglckt burgischen Herzge nach aufwrts zu verlngern
Sndervissing'schen
,
ablehnen zu mssen. Der Abfall der Slawen im Jahre 1018 war nach Adam durch die Habsucht und Hrte des Herzogs Bernhard von Sachsen hervorehemaliger Damals war Bernhard (Benno) gerufen worden ^). Domherr von Magdeburg, Bischof von Oldenbm-g-), der im Jahre 1013 vom Erzbischof Unwn von Bremen (1013 1029) geweiht worden war und im Jahre 1023 starb ^). Er machte zwar mehrfache Versuche, mit Hilfe des Kaisers wieder in den Besitz der Gter und Einknfte zu gelangen, welche Otto der Grosse fr den Unterhalt des Bistums bestimmt hatte, besonders im Jahre
,
Bernardus enim 1) Adami Gesta Hammaburg. eccles. pontif. II 46 dux, tarn avitae bumilitatis quam paternae religionis oblitus, primo quidem per avaritiam gentem Winulorum crudeliter opprimens, ad necessitatem paganismi coegit. 2) Thietmar IX 6 (VIII 4). VII 14 (VI 46). 3) Thietmar VIII 3 (VII 4). Adam II 47. Annal. Quedlinburg.
:
a.
1023.
317
1021, jedoch vergebens. Seit 1018 hielt er sich meist in Hildesheim auf, und ebenso seine nchsten Nachfolger^). Der Erabischof Unwn von Bremen konnte erst nach der Beilegung des Aufstandes des Herzogs Bernhard gegen den Kaiser daran gehen, Hamburg wiederherzustellen und das dortige Kapitel wieder einzurichten, whrend es gleichzeitig dem Herzoge gelang, die Slawen wieder zur Zahlung des schuldigen Tributs zu zwingen und die nordalbingischen Sachsen vor ihren Einfllen zu sichern"-). Wenn wir es nun versuchen, die Legenden im Scholion 30 zu Adam von Bremen und bei Helmold I 13 16 zu analysieren, so gilt es vor allem die oben festgestellten Thatsachen fest im Auge zu behalten. Am einfachsten ist die Erzhlung, die sich im Schol. 30 und weiter ausgefhrt bei Helmold I 16 findet. Das Scholion lautet Sermo est ducem Sclavanicum petisse pro filio suo neptem ducis Bernardi eumque promisisse. Tunc princeps Winulorum misit filium suum cum duce in Ytaliam cum mille militibus, qui fere omnes ibi sunt interfecti. Cumque filiu.s ducis Sclavanici pollieitam mulierem expeteret, Theodericus marchio intercepit consilium consanguineam ducis proclamans non dandam esse cani '). Diese Angabe wrde uns in die Zeit des Zuges Kaiser Ottos II. nach Italien im J. 982 fhren an dem jedoch Herzog Bernhard Thietmar teilt uns in einem spteren Zunicht teilnahm. satz HI 24 (14) mit, dass er zu dem Reichstag in Verona im J. 983 aufgebrochen war aber halbwegs wieder umkehren musste weil eine seiner Stdte, die der Kaiser zum Schutze gegen die Dnen mit einer Besatzung verstrkt hatte von diesen genommen und nach Niedermetzelung der Verteidiger verbrannt worden sei. Dieser Vorstoss der Dnen erfolgte offenbar im Einvernehmen mit dem Abodritenfrsten Mistuwoi, welcher um dieselbe Zeit gegen Hamburg zog und die Stadt vex-brannte. Auf alle Flle knnte also das in Italien (wohl in der unglcklichen Schlacht am ionischen Meere am 13. Juli 982) aufgeriebene slawische Kontingent nicht mit
^)
Hirsch-Bresslau, Jahrbcher
Bd. III, 94
ff.
des Deutschen Reiches unter

eb.
Heinrich IL
S. 485.
'^)
186
ff.
Usinger
Bd.
I,
Exkurs VI b
tri-
Adam. Brem.
II 47:
Mox quoque
favente Unwano, Sclavos
buto subiciens, pacem reddidit Nordalbiugis et matri Hammaburg. Ad cuius restaurationem venerabilis metropolitanus asseritur post cladem Sclavonicana civitatem et ecclesiam fecisse novam simul ex singulis congregationibus suis, quae virorum essent, tres eligens fratres, ita ut duodecim fierent qui in Hammaburg canonica degerent conversatione, Daran schliesst vel qui populum converterent ab errore ydolatriae. sich unmittelbar die Weihe des Bischofs Benno von Aldenburg, die doch schon 1013 oder Anfangs 1014 stattgefunden hatte. Vgl. c. 58. 68.
,
,
Hirsch-Bresslau
^)
a. a.
O. III 186
I
und N.
2.
der die Stelle ausschreibt, fr das bei Adam berlieferte eam. Vgl. Usinger bei Hirsch, Jahrbcher des Deutschen Reichs unter Heinrich IT., Bd. I 476 N. 1.
liest
So
Helmold
16,
318
J-
Marquart,
dem Herzog Bernhard ausgezogen, sondern hchstens von diesem dem Kaiser zur Verstrkung nachgesandt worden sein. Als der
Sohn des Slawenfrsten nach der Rckkehr aus Italien die versprochene Nichte des Herzogs verlangt, hintertreibt der Markgraf Theoderich die Heirat, indem er den Barbaren einer deutschen Helmold hat die Erzhlung Fstentochter fr unwrdig erklrt. des Scholion zum Teil verschlechtert, indem er den Slawenfrsten, den er mit Adams Mystiwoi (II 40) identifiziert, fr sich selbst um die Nichte des Herzogs freien lsst. Dann soll der Herzog nach jener Abweisung sich wieder anders besonnen und jenem entboten haben, er mge die ersehnte Braut heimfhren, worauf jedoch der ergrimmte Slawe die Antwort erteilte Oportet quidem
:
generosam magni principis neptem prestantissimo viro copulari, non vero cani dari. Magna gratia nobis pro servitio refertur, ut iam canes, non homines iudicemur. Si igitur canis Valens fuerit, magnos morsus dabit. Hierauf begibt er sich nach Rethra im Lande der Liutizen, ruft alle gegen Osten wohnenden Slawen zusammen und trgt ihnen die ihm widerfahrene Beschimpfung vor. Hier muss er nun freilich hren dass ihm ganz recht geschehen sei, da er seine Stammgenossen verachtet und die treulose und habgierige Sachsenbrut aufgezchtet habe. Hierauf schwrt er ihnen, dass er die Sachsen jetzt verlassen wolle und erlangt nun ihren
,
Beistand.
Die Sage nimmt an, dass der Aufstand Mistiwois im Jahre 983 im Einverstndnis mit der gleichzeitigen Erhebung der Liutizen
stattgefunden habe. Einen ganz andern Charakter trgt die sagenhafte Erzhlung bei Helmold I 13 15, deren Inhalt kurz folgender ist.
Der Bischof Wago von Oldenburg hatte

die er
dem
Ehe
gab.
eine schne Schwester, Obotritenfrsten Blug nach instndigem Bitten zur Dieser Ehe entspross eine Tochter Hodica, welche ihr
liess
Onkel in einem Nonnenkloster erziehen
und dann
in
noch
unmndigem Alter zur machte. Darber war

occulto
,
btissin des Nonnenklosters zu Mecklenburg ihr Bruder Missizla ungehalten, odio, licet
religionis
,
concitatus
Christiane
illis
timens
etiam
ne
hoc
exemplo peregrinus mos

,
in partibus inolesceret.
Patrem autem
frequenter coarguit, quasi qui mente alienatus supervacuas diligeret adinventiones nee timeret patriis derogare legibus prius quidem ducens uxorem Teutonicam'), deinde filiam suam monastice clau,
Durch solche Vorstellungen wusste er den Vater umzustimmen. Es wird dann erzhlt, wie Billug in Gemeinschaft mit seinem Sohne Missizla sich zunchst verschiedene
sure contradens.
allmhlich
bergriffe
liess,
_
in die bischflichen
und auf
die Vorstellungen des Bischofs die
Besitzungen zu Schulden kommen Schuld auf Ruber
1)
Missizla
stammte
also
nach
der
Sage
oflfenbar
aus
einer
frheren Ehe.
319
Zu-
schob,
die
von
den Rani und Wilzi einzubrechen pflegten.
letzt verstiess
er auch die Schwester des Bischofs,
und
dies
war
die Hauptveranlassung zu Feindseligkeiten. Da Otto II. und III. durch die italienischen Kriege beschftigt waren, so benutzten die Slawen die Gunst der Umstnde nicht bloss dem gttlichen Gesetze sondern auch dem kaiserlichen Machtgebot sich allmhlich zu entziehen. Solus Saxonie dux Benno aliquam dominationis umbram, licet tenuem, pretendere videbatur, cuius respectu Sclavorum Impetus retardati sunt, ne aut fidei cristiane renunciarent aut arma corriperent. Ja der Obotritenfrst Missizlaus wagte es gar, seine Schwester Hodica dem Nonnenkloster zu Mecklenburg zu entreissen und einem gewissen Boleslaw zur Ehe zu geben; die brigen Nonnen verheiratete er teils mit seinen Kriegern, teils schickte er sie ins Land der Wilzen oder Rani, und so ward jenes
,
Kloster verdet.
auf Widerspruch stossen mit der Annahme, die eigentliche Pointe der ganzen Erzhlung nur in die Zeit der Wiederherstellung des heidnischen Kultus im Jahre 1018 passe, die von den Liutizen (Wilzen) ausgegangen war; dazu wrde stimmen, dass ein Teil der Jungfrauen des Klosters ins Land der Wilzen oder Rani (auf Rgen) geschickt wird. Was aber diese Erzhlung von der des Thietmar vor allem unterscheidet, ist der charakteristische Zug, dass die ganze Schuld an jenen Ereignissen dem damaligen Frsten der Abodriten Missizla in die Schuhe geschoben wird, der geradezu als der Reprsentant der nationalen Christen- und deutschfeindlichen Strmung erscheint, whrend wir aus Thietmar wissen, dass dieselbe thatschlich von den Liutizen ausgieng und Missizlav im Gegenteil selbst von derselben hinweggeschwemmt wurde. Wenn im Jahre 1018 in der That die Vorsteherin des Frauen klosters zu Mecklenburg von einem Boleslaw zur Ehe gezwungen wurde, so war dieselbe sicherlich keine Nichte des Bischofs Wago; denn nach der Erzhlung Helmolds wre sie schon als Kind von ihrem Onkel zur btissin jenes Klosters gemacht worden, msste also im Jahre 1018 mindestens 42 Jahre gezhlt haben ^). Der Name des Slawenfrsten Billug bleibt nach wie vor rtselhaft. Die Vermutung, dass damit der Slawenfrst Mistui gemeint sei, welcher im Jahre 983 Hamburg verbrannte, liegt ja recht nahe. Wigger erinnert an die auch sonst vorkommenden Doppelnamen
dass
letzteres
,
Man wird kaum
Ereignis,
Allein die Annahme, dass Mistui jenen Namen bei zu Ehren des Herzogs Hermann von Sachsen erhalten habe^), ist an und fr sich schon sehr prekr, da die Angabe, letzterer sei der Sohn eines Grafen Billing, sich zuerst in
bei Slawen
seiner
2).
Taufe
1)
-)
Vgl. auch
Ludw. Giesebrecht, Wend.

S. 137.
a. a.
Gesch. I 272.
Meckenburg- Annalen
Westberg
O. S. 117.
320
J-
Marquart,
dem
findet.
um 1230
Ein
,
enstaildenen
ist
Chronicon
allerdings
St.
Michaelis
Lneburg,
Urkunden Ottos I. wohlbekannt allein derselbe war ein thringischer Dynast und nichts deutet darauf hin, dass er Hermanns Vater war; die Billinger waren ein altes frnkisches Geschlecht whrend Hermanns GeGraf Billing
aus
,
schlecht unzweifelhaft ein altschsisches war^).
nicht nachweisen lsst, dass
Hermann
,
selbst
Da es sich somit oder sein Geschlecht

des
den Namen Billunger gefhrt habe so ist fr die Erklrung Namens des Slawenfrsten Billug hiervon gnzlich abzusehen.
In der That
ist
Entstehung der Legende Helmolds auch Die historische Grundhat. lage derselben finden wir bei Thietmar IV 55(35) 58. IX (VIII) 1. 2. Nach dem Tode seiner ersten Gemahlin Dubrawa (977), einer Schwester des Bhmenherzogs Boleslaw II. (967 999), die ihm einen Sohn Boleslaw geboren hatte, heiratete der Polenherzog Miseco eine Nonne aus dem zum Bistum Halberstadt gehrigen Kloster Calva (Kalbe an der Milde), namens Oda, die Tochter des Markgrafen Thiedrich. Diese gebar ihm drei Shne Miseco, Swentopolk und wahrscheinlich Wladiwoi. Nach dem Tode des Miseco (992) riss Boleslaw die Herrschaft an sich und vertrieb seine Stiefmutter und seine Stiefbrder. Da Thietmar V 18 (10) und 36 (22) den Markgrafen Gunzelin^) von Meissen (10021009) Boleslaws Bruder nennt ^), so vermutet Kurze*), dass vielleicht Boleslaws Stiefmutter Oda die Mutter Gunzelins war. Dann msste diese vor ihrer Ehe mit Misaco bereits mit dem im Jahre 976 abgesetzten Markgrafen Guntherius von Meissen (965 976) vermhlt gewesen sein. Dazu stimmt sehr gut, dass eine Enkelin des letztern, eine Tochter des Markgrafen Ekkihard I. (9851002) und Schwester des Markgrafen Hermann (10101032) und Ekkihard IL (10321046), welche im L 1018 mit Boleslaw vermhlt
die
viel komplizierter
als
man gedacht
wurde
^)
ebenfalls
Oda
hiess.
Eine andere Tochter des Markgrafen Thiedrich, ebenfalls eine Nonne, namens Mahthild, heiratete um 999 einen Slawen Pribislaw. ber ihre weitern Schicksale berichtet Thietmar IV 64 (42): [Quae post] a Brenneburgiensis iniusto provisore civitatis BoUUuto capta in tantum constricta est, ut neque dominicam nativitatem nee
^) Vgl. den Exkurs Gr. S. 570576.
III
bei
Kpke-Dmmler,
Kaiser Otto
d.
^)
Sekundres Hypokoristikon zu dem von Gnther abgeleiteten
Kurznamen Gunzo, wie Ezzelln von Ezzo.

^) Ebenso nennt Gunzelin V 36 den Polenherzog frater", und der Knig Heinrich II, beklagt sich VI 54 (36): (Guncelinum) maiorem apud Bolizlavum fratrem gratiam hactenus habere, quam [ei]
deceret aut sibi placere deberet. Vgl. Hirsch, Jahrb. des Deutscheu Reichs unter Heinrich IL, Bd. I 228 N. 7.
^)
f>)
In seiner Ausgabe Thietmar's Thietmar IX (VHI) 1.
z.
St.
321
aliam sollempnitatein vel ieiunio congruenti prevenire vel festivis

celebrare gaudiis potuisset.
Ubi quendam puerum

tantae
gerniit,
quem
solutionem miseriae [et Cuius vii' [antea] a abbaciam in Magadaburg] iiidigna percepit. confratribus geminis Ugione ac Ufficone V. Kai. lanuarii occubuit.
lugubriter
educavit
posteaque
Huius
ultricia
Liudulfus nomine nocuit nostris restitutus est gradui pristino.

frater
,
multum
ca]Dtus
deposito clericatu arma sumens autem a cesare iterum
Hieraus ergibt sich folgender

Thiedricus, Markgraf
Stammbaum:
Misaco von Polen, f 992
Mahtbild, Nonne. Gem. Prebizlavus.

T'^;
O da, Gem.
i
1)
Sohn.
1)
von Meissen 965976, 2) Misaco von Polen,

I.,
Guntherius, Markgr. t 982. t 992,

^'
Gem.
1)
Dubrawa,t977.
Oda.
,
2)
.
Ekkihardus Markgraf
Gimzelin,
1)
Boleslaw
I.,
9851002.
Liutgerda.
Markgraf 1002 1009.
9921025. Gem. 4) Oda.
2) Miseco. Suentopulcus.
Wlodeweius.
Oda. Herimannus 10101032. Ekkihardus II. 10321046.

Guntherius.
'
Man sieht jetzt unschwer, dass diese etwas komplizierten Familienverhltnisse die Grundlage der Erzhlung Helmolds bilden.
Die Schwester des Bischofs Wago und ihre Tochter Hodica entsprechen der altern und jngeren Oda^ von denen die erstere Denn der berdies mit ihrer Schwester Mahthild vermengt ist. Obotritenfrst Billug der Gemahl der Schwester des Bischofs, entpuppt sich jetzt als jener BoUljut, Pristaw von Brandenburg, welcher Mahthild raubte und gefangen hielt. Der Name der Nichte des Bischofs, Hodica (mit unorganischem h), ist aber lediglich ein regelrechtes Hypokoristikon von Oda^ und der Bolizlaus quidam, dem sie vermhlt wird ist niemand anders als der Polenfrst Boleslaw. Das Jahr seiner Vermhlung mit der jngeren Oda fllt allerdings mit dem des grossen Slawenabfalles (1018) zusammen. Die bertragung der Geschichte von Polen und Brandenburg nach Mecklenburg wurde jedenfalls begnstigt durch die bereinstimmung der Namen Misaco (Hypokoristikon von Mstislaw) und Wenn Hodica bei Helmold zur Nonne geMissizla (Mstislaw). macht wird und daher mcestisszmo coniugio mit Boleslaw verheiratet wird, so beruht dies natrlich auf Verwechslung mit der Von der Heirat der Jngern sagt Thietmar IX lteren Oda. (VIH) 1 nupsit duci predicto post LXX^"^ absque canonica quae vivebat hactenus sine matronali consuetudine auctoritate (d. h. im jungfrulichen Stand), admodum digna tanto foedere ^).
^
^) Vgl. Hirsch-Bresslau, Jahrbcher unter Heinrich II., Bd. III 82 N. 1.
des
Deutschen
21
Reichs
Marquart,
Streifzge.
322
J-
Marquart,
daher anerkennen mssen, dass die Sage bei Helmold Hauptzgen lediglich eine bertragung dieser Familiengeschichte nach Mecklenburg ist. Indem dieselbe mit den grossen Slawenaufstnden von 983 und 1018 in aitiologischen Zusammenhang gebracht wurde, waren natrlich einige Modifikationen unDahin gehrt vor allem, dass das Frauenkloster des vermeidlich. hl. Laurentius in Kalbe in der Altmark durch das von Mecklenburg ersetzt wurde. Ob etwa der Bischof Wego (bei Helmold Wago) mit dem Markgrafen der Nordmark Thiedrich in verwandtso dass dadurch die bertragung schaftlichen Beziehungen stand Irgend einen Wert begnstigt worden wre, ist mir unbekannt. fr die Geschichte des Christentums bei den Abodriten kann aber die Erzhlung nicht beanspruchen. Wir haben bereits oben ausgesprochen, dass die Reihenfolge der drei Slawenfrsten des Knigs Svein, sub quibus pax contmua
in ihren
,
Man wird
fuit, lim zukehren und Missizla an den Schluss zu stellen ist. Daraus folgt aber, dass dann Sederich an den Anfang gehrt.
sieht nicht slawisch aus, sondern eher nordisch, und schon Lappenberg dachte an den Namen Sigtryggr^). Erinnern wir uns nun an die merkwrdige Fassung der Notiz in den Annalen von Keichenau zum J. 931 Heinricus rex regem Abodritorum et
:
Der Name
Rede zu
wo nur von einem Knig die wir auf den Gedanken, dass in der ursprnglichen Aufzeichnung auch der Prdikatsakkusativ im Wir haben oben gesehen, dass Singular stand, also christianum. auch Widukind, der den Ereignissen am nchsten stehende Zeuge, nur von einem durch Knig Heinrich I. zur Annahme der Taufe gezwungenen Frsten weiss, den er als Knig der Dnen beKombiniert man beide Nachrichten, so htten wir es zeichnet. mit einem nordischen Knig zu thun, der seine Herrschaft auch ber die Abodriten ausgedehnt hatte. Dies ist nun bei dem von Heinrich I. im J. 934 besiegten Gnpa und seinem Sohne Sigtrygg, die beide in Schleswig residierten und ber Sdjtland heiTSchten, In diesem Lichte betrachtet wird aber auch sehr wohl mglich. die Geschichte der Grndung des Bistums Oldenburg bei Helmold, Chron. Slavorum I 11. 12 verstndlich. Adam von Bremen II 14 erzhlt die Stiftung jenes Bistums, genau genommen, nicht, sondern nennt nur im Anschluss an die Grndung des Erzbistums Magdeburg mit seinen fnf Suffraganbistmern, die im J. 968 erfolgte, Aldinburg als sechstes Bistum des Slawenlandes, das Kaiser Otto der Grosse der grsseren Nhe wegen dem Erzbischof von Hamburg-Bremen unterstellt habe. Als ersten Bischof, der vom Erzbischof Adaldag geweiht worden sei, nennt er den Euraccus oder
Nordmannorum
effecit
christianOS,
sein scheint, so
kommen
1) In der Ausgabe Adams, M. G. SS. IX: Princeps Slayicus huius nominis alibi non oecurrit. Nomen ipsum vix Slavicum videtur, sed potius Nordmannicum, vulgo Sithric dictum.
323
Egwardus.
Man nimmt gewhnlich an, dass die Stiftung nicht wozu stimmen wrde dass in der vor 968 stattgefunden habe Urkunde Ottos fr die Hamburger Suffragane vom 26. Juni 965 Aldenburg noch nicht genannt wird^). Auch Hehnold geht davon aus, dass Aldenburg von Otto dem Grossen gestiftet sei und zwar nach der Unterwerfung des Allein er nennt als ersten Bischof Marko ganzen Slawenlandes.
,
,
und gibt an
Huic dass ihm auch Schleswig unterstellt war urbi precellentissimus cesar pontificem dederat venei'abilem virum Marconem, subdens ei omnem Obotritorum provinciam usque ad
,
:
Penem fluvium
et
urbem Dimine
preterea civitatem opinatissimam
Sleswich, que alio nomine Heidibo dicitur, eiusdem eure delegavit. Eo enim tempore Sleswich cum provincia adiacente, que scilicet
ad Egdoram fluvium protenditur, Romano imperio Erst nach dem Tode Marko's soll Schleswig einen besondern Bischof erhalten haben. Der nchste Bischof von Aldena lacu Slya
subiacebat.
burg
ist
dann Ecwardus
empfngt.
welcher
die
Weihe von Adaldag von
Hamburg
Kaiser Otto hatte ursprnglich beschlossen, dieses Bistum gleich den brigen slawischen der neugegrndeten soll aber dann den VorMetropole Magdeburg zu unterstellen stellungen des Erzbischofs Adaldag von Hamburg, der die alten
,
Rechte seiner Kirche auf dieses Gebiet betonte, nachgegeben haben (I 11). Ein Bischof von Schleswig erscheint zuerst neben denen von Ripen und Aarhus auf der Synode von Ingelheim 948, wozu Adams Angabe (II 4) stimmt, der die Grndung der drei dnischen Bistmer ins zwlfte Jahr Adaldags setzt; die Grndung der slawischen Bistmer Havelberg und Brandenburg setzen die StiftungsDie des urkunden auf den 9. Mai 946 und 1. Oktober 948. ersten Bistums ist jedoch nicht im Original erhalten und verdchtig-). Die Stiftung des Bistums Oldenburg msste also noch betrchtlich frher fallen, wenn Helmold mit seiner Behauptung Recht hat, dass das Bistum Schleswig sich erst aus jenem abgezweigt habe. Es ist ja auch an und fr sich schwer verstndlich, weshalb als Sitz des fr die Wagrier und Abodriten bestimmten Bistums gerade Oldenburg gewhlt wurde das gar nicht im Gebiete des Hauptvolkes der Abodriten, sondern in dem der Wagrier Dies alles erklrt sich ganz natrlich, wenn die Stiftung lag. der nicht bloss Schleswig besass, unter einem Frsten erfolgte sondern auch ber die Wagrier und Abodriten gebot. Denn dann lag Oldenburg in der That in der Mitte seines Herrschaftsbereichs. Dies traf aber zu unter dem von Heinrich I. im J. 934 unter, ,
^)
Kpke-Dmmler,
Wigger,
berg, ber
388
f.
die Bischfe der
Gr. S. 505 N. 2. LappenDizese. Pertz' Archiv IX Mecklenburg. Annalen 133 f.
Kaiser Otto
d.
Hamburger
0. 166
2)
Kpke-Dmmler
a. a.
ff.
21*
g24
J- Marqviart,
worfenen sdjtlndischen Frsten Gnpa und seinem Sohne Sigtrygg, falls unsere Vermutung richtig ist, dass in den Reiche nauer Annalen a. 931 ursprnglich gestanden hat: Heinricus rex
regem Abodritorum et Nordmannorum effecit christianum. Das Datum in den Annalen von Reichenau ist ja auf jeden Fall ungenau da die Unterwerfung des Wikingerfrsten erst 934 stattIm Jahre 939 ei'hoben sich die Abodriten wieder gegen fand. die deutsche Herrschaft und vernichteten ein schsisches Heer samt dem Fhrer Haika. Es ist dabei sehr bedeutsam, dass neben den Slawen d. i. den Abodriten auch die Dnen wieder als Feinde genannt werden, welche das schsische Gebiet im Norden bedrohten. Offenbar ist auch hier das Vorgehen der Dnen d. h. des Gnpa oder Sigtrygg und der Abodriten als ein gemeinsames aufzufassen. Gleichzeitig war infolge der Blutthat des Markgrafen Gero, welcher an dreissig slawische Huptlinge bei einem Gelage hinterlistig hatte ermorden lassen, auch bei den stlicheren Slawen ein allgemeiner Aufstand ausgebrochen, und obwohl der Knig mehrmals selbst Streifzge gegen sie unternahm und ihnen manche Verluste beibrachte, vermochte er das Volk doch nicht vllig zu unterwerfen. Da wurde ihm um 940 durch den zum Christentum bergetretenen Prtendenten Tugumir aus dem Stamme der Heveller oder Stodoranen die wichtige Festung Brandenburg in die Hnde gespielt, was zunchst die Unterwerfung der Heveller zur Folge hatte. Dieser Erfolg machte aber einen solchen Eindruck, dass sich smtliche Stmme bis zur Oder wieder zur Tributzahlung verstanden '). Um diese Zeit sind wohl auch die Abodriten wieder unterworfen worden, und es hat durchaus nichts Unwahrschein,
liches, dass Otto dieser Unterwrfigkeit alsbald durch die Bekehrung des Volkes und Stiftung eines Bistums fr das gesamte Herrschaftsgebiet des sddnischen Frsten, welchem damals die Adams an Abodriten gehorchten, Dauer zu verleihen suchte. genannter Slawenfrst Sederich ist also wohl derdritter Stelle jenige Herrscher, unter welchem das Bistum Aldenburg gegrndet wurde, und hchst wahrscheinlich identisch mit Gnpa's^ Sohn
Sigtrygg, dem I 54 unter den Dnenherrschern genannten Sigerich. Es wre sogar denkbar, dass die falsche Angabe der gemeinsamen Quelle Thietmars^) und der Magdeburger Annalen ), der Chronik Tagino's, nach welcher die Stiftung der Bistmer Brandenburg und Havelberg bereits im J. 939 bezw. 30 Jahre vor Magdeburg erfolgt sein soll, nur auf einer Verwechslung mit dem dritten slawischen Bistum Oldenburg beruhte und eigentlich auf dieses zu beziehen wre. Dann wre Oldenburg ursprnglich als SuflFragan-
1)
2)
3)
Widukind
11 20. 21
oben
S. 104.
Thietmar III 17 (10). M. G. SS. XVI 143.
325
"bistum
Auf jeden gegrndet worden i). die Dauer Fall stimmen aber die Angaben des Knigs Svein ber Christentums bei den Slawen mit Helmolds Erzhlung ber des Denn auch der die Stiftung ihres Bistums aufs beste berein. Frsten, unter welchen nach ihm das Christentum unzweite der der gehinderte Ausbreitung genoss Naccon, ist sicher noch vor Oldenburg zum Metropolitansprengel von Zuweisung des Bistums
der
Erzdizese
Mainz
Bremen-Hamburg gestorben, und
das gleiche gilt natrlich erst
recht von Sederich. Einen zweiten Slawenfrsten namens Sedericus nennt Adam Bremen im II 58 zu der Zeit, als der Erzbischof Unwn von Verein mit dem Herzog Bernhard das zerstrte Hamburg wiederund zu herstellte und die Slawenmission von neuem organisierte, Zwecke auch mit dem Knig Knut von Dnemark in
diesem
freundschaftliche Beziehungen trat (nach 1021)-). Dieser Sedericus oder Sigtrygg mag ein Frst der Wagrier sein, der mit ihm genannte to wird spter (II 64) als Sohn des Mistiwoi und schlechter
Christ
der Abodriten. hchst eifrigen fhrt er den slawischen Namen Pribignew. Christen bezeichnet, An Stelle des Sein Sohn ist der bekannte Apostat Gottschalk 3). bei Adam II 64 neben Uto als Frsten der Sedericus erscheinen Winuli Gneus et Anatrog, beide als Heiden bezeichnet. Ersteres
bezeichnet,
war
also
ohne
Zweifel
Frst
Bei Saxo Grammaticus,
der ihn
im Gegenteil
als
ist
offenbar nur- der zweite Teil eines slawischen Namens wie Stoignew, Pribignew etc. Beide werden dann abermals II 69 in Gemeinschaft mit einem dritten Frsten Ratibor zur Zeit des Erzbischofs Bescelin (10351045) als diesem wie dem Sachsenherzog dienstbar bezeichnet. Ratibor war, wie wir spter (H 75) erfahren, Christ und wurde von den Dnen ermordet. Wahrscheinlich haben wir auch ihn als Frsten der Abodriten, die beiden andern, Gneus
als Frsten der Wagrier zu betrachten. Dass nach Haralds Siege ber Sigtrygg und der Eroberung lsst Schleswigs fr dieses ein eigenes Bistum errichtet wurde Denn die staatliche Verbindung sich jetzt sehr gut verstehen.
und Anatrog,
1)
2)
Vgl. auch Westberg
a. a.
0. S. 78.
Adam. Brem.
II 58:
Sclavos et Transalbianos, burg renovavit, clerumque dispersum colligens, magnam ibidem tarn civium quam fratrum adunavit multitudinem. Itaque cum duce Bernardo frequenter inhabitans locum, saepe dimidium annum vixit in Hammaburg, gloriosissimum regem Chnut invitans ad colloquium, Sclavorumque satrapas Utonem et Sedericum. Vgl. Hirsch-Bresslau, Jahrbcher des Deutschen Reichs unter Kaiser Heinrich II. Leipzig 1875. Bd. III
Eo tempore cum esset pax firma inter Unwanus archiepiscopus metropolem Hamma-
186 N.
3)
2.
. ,
is
Saxo Gramm, p. 523 ed. Mller: Guthscalcus Sclavicus Pribignevo patre christiani cultus amantissimo deficientemque a religione Sclaviam nequicquam revocare conante. Vgl. Wigger, Mecklenburg. Annal. 66. 68.
.
326
J-
Marquart,
Oldenburgs und des Abodritenlandes mit Schleswig muss damit aufgehrt haben. So wrde also die erste Periode des Bistums Aldenburg, whrend welcher dasselbe ausser Mecklenburg und Wagi'ien auch Schleswig umfasste etwa in die Jahre 939 948 fallen, und wir wrden zugleich einen bestimmten terminus ante quem fr das Ende der schwedischen Dynastie in Natrlich stammt Helmolds Angabe Schleswig erhalten. dass Schleswig erst nach dem Tode des oldenburgischen Bischofs Marko einen eigenen Bischof erhalten habe, nicht aus wirklicher bersondern beruht lediglich auf eigener Kombination lieferung dass sich der schon frher festHelmolds. Man darf vermuten gesetzte Zins, welchen die Gesandten Haralds im J. 973 Otto dem eben auf das ehemalige Gebiet Sigtrygg's Grossen berbrachten welches schon von Heinrich I. tributpflichtig gemacht bezog worden war^). In Haralds Zeit verlegt Saxo Gramm. XI p. 481 ed. Mller auch die Errichtung bezw. Erneuerung des Danewii'ke, die sonst schon Gorms Gemahlin Thyra zugeschrieben wird; mit Recht, denn sie ist erst denkbar nach der Eroberung Schleswigs. Adams Bericht ber die Errichtung einer deutschen Mark und die Ansiedlung schsischer Kolonisten bei Schleswig durch Heinrich I. ist so unbestimmt, dass man nicht mit Sicherheit erkennt, ob er Schleswig als Sitz des Markgrafen bezeichnen will-). Viel besser entspricht den vorauszusetzenden Verhltnissen die Schilderung Helmolds, Chron. Slavorum I 12: Eo enim tempore (unter Otto d. Gr.) Sleswich cum provincia adiacente, que scilicet Romano imperio a lacu Slya ad Egdoram fluvium protenditur sed habens terram spaciosam et frugibus fertilem subiacebat maxime desertam, eo quod inter oceanum et Balthicum mare sita
gleichzeitig
attereretur. Postquam autem miseriMagni Ottonis matura pax omnia possedit, nee ceperunt habitari deserta Wagrice et Sleswicensis provincie ullus iam angulus relictus fuerat, qui non esset conspicuus urbibus
crebris
insidiarum
iacturis
cordia Dei et virtute
et vicis, plerisque etiam monasteriis.
Wir
erhalten also folgendes
Bild.
Das Land zwischen Eider und
Schlei, wie
auch das
stlich
benachbarte Wagrien, hatten in der zweiten Hlfte des 9. und im ersten Drittel des 10. Jahi'hunderts sehr viel von den Raubzgen der Wikinger zu leiden so dass das Land gnzlich verdete. Nachdem der in Schleswig sitzende schwedische Wikingerfrst Gniipa, der ausser Sdjtland auch Wagrien und das Abodriten,
resistere imperatori, vectigali. Vgl.
Ann. Altah. 973 etiam legati ducis Haroldi quem putabant omnia sua deditioni Otonis subiiciunt cum Statute Kpke-Dmmler a. a. 0. 505 und Anm. 1. Waitz, Jahrbcher des Deutscheu Reichs unter Knig Heinrich I. S. 161. 2) Adam. Brem. I 59: Sic Heinricus victor apud Sliaswich, quae nixnc Heidiba dicitur, regni terminos ponens, ibi et marchionem statuit
^)
:
,
et
Saxonum coloniam habitare

f.
praecepit.
ff.
Vgl. dazu
Waitz
a.
a.
0.
161
und den Exkurs 24
eb. S. 277
327
land beherrschte, von Heinrich I. zur Annahme des Christentums und zur Anerkennung der Oberhoheit des deutschen Reiches gezwungen worden war suchte er die menschenleeren Gaue wieder zu bevlkern und zog als Lehnstrger der deutschen Krone sch,
sische Kolonisten ins Land.
fortgesetzt haben, namentlich seitdem es Otto
Sein Sohn Sigtrjgg wird diese Politik im Laufe der Jahre
939 und 940 gelungen wai-, die Reichsgi'enzen gegen die Slawen und Dnen vllig zu befrieden. Helmolds Ausdruck, dass Schleswig mit dem angrenzenden Land zwischen Schlei und Eider unter der Oberhoheit des rmischen Reiches stand, ist zwar ungenau
diese Verhltnisse fallen vor Otto's
Kaiserkrnung
aber fr die
Zeit
Gnpas und
seines Sohnes
im wesentlichen
richtig.
Sigtryggs in Schleswig durch Harald ein Ende gemacht war und Schleswig seinen eigenen blieben die Wagrier und Abodiiten und Bischof erhalten hatte das Bistum Aldenburg, natrlich unter deutscher Oberhoheit, sich Wir finden denn auch hier bald wieder einselbst berlassen. heimische Dynasten, Nakkon und seinen Bruder Stoignew, an deren
der
Herrlichkeit
,
Nachdem
Christentum wir trotz ihrer Beteiligung
und Ecberhts nicht zu zweifeln brauchen.
am Aufstande Wichmans Man wird indessen die

scheint
Frage aufwerfen drfen, ob dies wirklich Frsten von altslawischer
Abstammung waren.
dings
als
Den Namen Naccon
Kunik
aller-
echtslawisches Hypokoristikon auf -un aufzufassen, wie Bog-un, Rad-un, Jar-un (und Oost-un oben S. 147)^). Allein whrend es bei diesen ein Leichtes ist, die Vollnamen, von denen
ein
sie
gebildet sind, nachzuweisen, drfte es fr Naccon sehr schwer
halten, einen solchen aufzutreiben.
Nher
liegt es daher,
wie mir
,
seheint
an skandinavischen Ursprung
desselben zu denken
und
da bietet sich von selbst das altislndische Hd-ko7i7\ mittelschweIn der russischen Chronik erscheint dieser disch Ha-kun dar^). auf schwedischen Runeninschriften sehr hufige Name als kum (a. 944) und Jakum (a. 1024)''^). Da die Slawen kein h besitzen, so erscheint eine Slawisierung von Hdkon in Ndkon sehr wohl mglich. In diesem Falle wren Nakkon und Stoignew als Vettern Sigerichs und Shne Gurds des Bruders Gnpa's zu betrachten, die sich nach dem Falle Schleswigs in Wagrien und dem Abodritenlande behauptet htten. Gurd htte dann wohl schon unter der Oberhoheit seines Bruders diese Landschaften verwaltet. In Wagrien dagegen wo die Residenz des Bischofs lag, scheint das Christentum sehr geringe Fortschritte gemacht zu haben oder wieder zurckgedrngt worden zu sein; denn beim Aufstande des Wagrierfrsten Selibur im J. 966 oder 967 findet man nach Einnahme seines Hauptortes das eherne Bild einer
, , ,
1) 2)
^)
Izvestija al Bekri S. 102.
E.
Kunik
bei Dorn, Caspia 402.
W. Thomsen, Der Ursprung
des russischen Staates S. 140.
328
,
J-
Marquart,
Gottheit welche man mit Saturn verglich '). Dieser Aufstand mag Otto die Veranlassung gegeben haben, an eine Neuordnung des Bistums zu denken. Als er dann im J. 968 fr die Slawen das Erzbistum Magdeburg grndete, gedachte er demselben zuerst
auch Oldenburg zu unterstellen, Hess sich dann aber durch die Vorstellungen des Erzbischofs Adaldag von Bremen -Hamburg bestimmen, davon abzustehen und Aldenburg jetzt gleich den schon von Anfang an Bremen unterstellten nordischen Bistmern der Metropole Hamburg-Bremen zu berweisen. Dass Helmold allein von der Grndung des Bistums Aldenburg zu berichten weiss, spricht nicht gegen die Glaubwrdigkeit seiner Erzhlung. Es muss im Gegenteil hervorgehoben werden, dass die politischen Verhltnisse welche dieselbe voraussetzt und die auch von Helmold, wenn auch begreiflicherweise entstellt, angedeutet werden, vor allem die Verbindung von Wagrien mit Schleswig, spter unmglich htten erfunden werden knnen. Man wird also anerkennen mssen dass sich eine freilich entstellte Tradition darber, vor allem ber den Namen des ersten Bischofs, erhalten hatte die Helmold noch zugnglich war. Dass Adam davon nichts weiss, ist nicht so auffllig als es auf den ersten Blick scheinen mag. Schriftliche Aufzeichnungen hierber gab es, wenigstens in Bremen nicht und so interessieren ihn die Geschicke dieses Bistums erst von dem Zeitpunkte ab da es dem Metropolitansprengel seiner Kirche zugeteilt wurde. Die nchsten Nachfolger Markos weiss auch Helmold nicht anzugeben, was bei der losen Verbindung, in welcher diese Gebiete damals mit Deutschland standen, nicht Wunder nehmen darf. Erst mit dem Bischof Euraccus oder Egwardus (otfenbar ein nordischer Name), der die Reihe der von Bremen aus ordinierten Bischfe von Aldenburg erffnet, stehen wir wieder auf festem Boden. Als Resultat unserer Untersuchung ergibt sich somit, dass die Abodriten und Wagrier mindestens bis zum Untergange Sigerichs (Sigtryggs) wahrscheinlich aber bis auf die Brder Naccon und Stoignew von Frsten schwedischer Abkunft beherrscht wurden die sich von einem Wikingerfi-sten Olaf ableiteten. Ob auch die zweite mit Mistav (Mstiwoj) und Selibur beginnende Frstenreihe mit der ersten genealogisch zusammenhngt, ist nicht auszumachen. Wir erhalten demnach folgende Tabelle der Abodriten- und Wagrierfrsten vom ersten Viertel des 10. bis zum ersten Viertel des 11. Jahrhunderts:
, , , ,
,
1)
Widukind
III 68.
329
1)
Olaph aus Schweden, erobert Jtland und Schleswig')

(Chnuba, Chnob)^),
a.
6ainkr2)
Asfrid),
2) Gni'ipa
Gurds)
(Jarl der
V
Knig der Normannen und

Abodriten*),
Abo-
Gem. Gnpa
934
4)
driten ?)
3)
Sigtryggr (Sigerich,
Naccon (Naqur),
a.
Sederich)') f
um
950.
955. 9658)
Hkon?
Stoignew (Frst der Wagrier?), t 955).

Selibur, Frst
5) Mstiwoj (Mistav, Mistui, Mistuwoi, Mystiwoi), Frst der Abodriten, a. 966/67.
der Wagrier, a. 966/67").

?
I
Gormd.Alte.
983. 98410).
HaraM
Bl-
T6fai2)
6)
tand, K. von
Mstislaw
Dnemark.
(Mistizlavus, Missizla),
7)Uto(Pribignew), Frst d. Abodriten,
Mizzidrogi^) (Frst der Wagrier, a. 983?)
nach
10211*).
vertrieben
10181).
Sedericus (Sigtrygg, Frst der
Wagrier?), nach
1021
Guthscalcus.
8) Ratibor (Frst der Abodriten?), ermordet
16).
TGneus 1 1') (Frsten d. \Anatrog/i') Wagrier?)
von den Dnen i^).
1)
Svein Estridsson bei
Adam. Brem.
T 50.
2)
Zweiter Vedelspangstein.
2) Erster Estridsson bei
und zweiter Vedelspangstein. Widukind I Adam. Brem. I 50. Olafesaga Tryggvasonar

a.
40.
c.
Svein
63.
*) ^)
Ann. Aug.
931.
Adam. Brem.
Adam. Brem.
I 50.
6)
')
Vedelspanger Steine.
I
54. II 24.
Vedelspanger
II 24.
a.
Steine.
*)
Widukind
b.
III 50.
Svein Estridsson
bei
Adam. Brem.
maiores
2.
Ibrahim
9)
Ja'qb.
III
50.
Widukind Widukind Widukind
5355.
Thietmar
Annal.
Sangall.
955.
Thietmar
10)
II 12 (6).
III 68.
III 68.
ni
17 (10).
IV
Adam. Brem.
II 40.
11)
1^)
Grsserer Sndervissinger Stein.
1^)
Thietmar IX
Schol. 28 zu
5 (VIII 4).
Svein Estridsson
(Mistiwoi).
bei
Adam. Brem.
II 24.
Adam. Brem.
") Adam. Brem. II 58. 64. Saxo

1^*)
Gramm.
X
68.
p.
523 ed. Mller.

(9).
16)
1')
1)
Adam. Adam. Adam. Adam.
Brem. 40 vgl. Widukind III Brem. II 58. Brem. II 64. 69. Brem. II 69. 75.
Thietmar II 14
330
J-
Marquart,
Exkurs
III.
Masdi's Bericht ber die Riissen
(zu
S.
149
flf.)-
Nichtarabisten
und Schlussfolgerungen, wie sie Benutzung der bisherigen bersetzungen notwendig passieren mssen i), in Zukunft vorzubeugen, halte ich es fr angezeigt, den Abschnitt Mas'di's ber die Russen (Murg a dahab II 18 24) hier nochmals in bersetzung vorzulegen 2). Er schliesst sich unmittelbar an den S. 149 151 bersetzten Bericht ber die ^j an, welcher mit einigen Bemerkungen ber
falschen Auffassungen
bei
Um
ber die in der Hauptstadt 9. 11 12) sind schon frher besprochen worden. Mit L bezeichne ich die gute Leidener Hs. 537 a, mit P die Pariser Ausgabe.
die
Rs beginnt.
Die Nachrichten
der Chazaren ansssigen Russen (TL
Die Russen bestehen aus zahlreichen Nationen, die verschiedene Abarten bilden; [darunter ist eine Nation, die xjIcJlJI
LSyna^) heissen*), welche Handel treiben nach den Lndern von Andalus und RSmija (Rom) Konstantinopel und der Chazaren]. Nach dem Jahre 300 (912/13) waren gegen 500 Fahrzeuge herabgefahren, jedes mit 100 Seelen bemannt; da fuhren sie in den Kanal des Pontos ein, der mit dem Strome ^) der Chazaren in Verbindung steht. Dort sind Mnner des Knigs der Chazaren
, ,
mit mchtigen Hilfsmitteln stationiert um alle abzuhalten ^) die aus jenem Meere (dem Pontos) kommen, und die von jener Seite 10 der Steppe kommen * die sich fortsetzt vom Chazarenflusse bis zum Kanal des Pontos**), [und zwar weil nomadische PuzTrken nach jener Steppe ziehen und dort berwintern. Manchmal gefriert nun dieses Wasser, * dessen Verzweigungen vom Meere der Chazaren mit dem Pontosmeere in Verbindung stehen 0), so dass 15
,
'^)
1)
So noch jngst Fr.
Westberg,
talischer Quellen ber Osteuropa S. 225

'^)
228.
Beitrge zur Klrung orien-
Vgl. dazu die bs. von Frhn, Ibn Foszlans und anderer Araber Berichte ber die Russen lterer Zeit S. 242 247.
3)
*)
P P
XiUjiJl,
L Acl^l.
fgt hinzu: ,sie sind die zahlreichsten".
')
Vgl,
Grioss,
Geogr.
s.
V.
y.
Rand geschrieben
(^vX,
lies
Diese Worte waren im Archetypus an den und sind an falscher Stelle in den Text geraten.
)
8)
P:
(J^LaJ
j:^ J^Xj jj^ j Â A^
331
10
Puzen mit ihren Reiterscharen berschreiten. Es ist das und es versinkt nicht unter ihnen, weil es so hart wie Stein geworden ist, und sie setzen ber nach dem Lande der Chazaren. Manchmal zieht nun der Frst (Bg) der Chazaren gegen sie aus, wenn die dort stationierten Mnner zu schwach sind sie zurckzuweisen, und verhindert sie am bergang ber jenes Eis und verteidigt sein Reich. Tm Sommer aber haben die Trken keine Mglichkeit, es zu berschreiten]. Nachdem nun die Schiffe der Rs (herab) gekommen waren zu den am Eingange des Kanals postierten Mnnern der Chazaren,
es^)
die
ein mchtiges Gewsser,
der Chazaren darber, dass auf seinem Strome herabfahren und ins Meer der Chazaren einlaufen drften-), welches das Meer von Gurgn, Tabaristn und anderer Barbaren ist, wie wir bemerkt 15 haben, unter der Bedingung, dass sie ihm die Hlfte von dem geben wollten, was sie von dort von den an jenem Meere wohnenden Vlkern erbeuten wrden. Nachdem er es ihnen gewhrt,
unterhandelten
sie
sie
mit
dem Frsten
sein
Land
passieren,
ein und erreichten die Mndung des sie in den Kanal Stromes und fuhren jenen Wasserarm aufwrts, bis sie zum Strome 20 der Chazaren gelangten, auf ihm zur Stadt Itil hinabfuhren
liefen
es ist aber ein gewaltiger
Mndung
des
Stromes
diese Strom 3) und zu seinem Ausfluss

-
passierten
ins
bis
und zur
chazarische
zur Stadt Itil Nun ist es aber*) ein gewaltiger Strom mit reichlichem Wasser. 25 zerstreuten sich die Fahrzeuge der Rs auf diesem Meere, und ihre Streifscharen entfernten sich nach Gel, Delum, dem Lande
Meer gelangten.
Vom
Ausflusse
des Stromes
nach dem das ist die Kste von Gurgn 5) baskn Lande der Naphthaquelle, und nach dem Lande Adarbaign zu, und zwar deshalb, weil die Stadt 6) Ardabel in Adarbaign von diesem Da vergossen die Rs 30 Meere nur etwa drei Tage entfernt ist. das Blut, nahmen weg die Frauen und Kinder, plnderten die
Tabaristn,
am Rande
1)
^*^ gleichfalls im Archetypus . s^xst^ L?^-^ ^^^ ^**^ nachgetragen und ist von einem Abschreiber an falscher Stelle in den Text eingetragen worden.
>nJ
5
Jsjiaj
jâJIc
sc. i^L*.J
Lg^Jlc
was auf
lu.xXi
zu beziehen wre.
3)
om. P.
*) 5)
P und Lj^^,
lies
j^.
1., 8.
So L; ebenso Kitb at tanb. Kste von Gurgn".

)
Ivl,
910.
,an der
So L;
das Land".
332
"J-
Marquart,
Habe und
liesseu die
Scharen zu berfllen sich zerstreuen, und
sengten und brannten.
Nun
von
alters
schrieen die Vlker rund
um
dieses
,
Meer auf, weil

der
sie
sie
auf ihm und auf ihm bloss Kauffahrer und Fischerboote 5 bei"fallen htte Sie hatten darauf Kmpfe mit den Gel zu verkehren pflegten. und Delum sowie mit einem Offiziere des Ihn Abu 'sSg und gelangten bis zum Gestade der Naphthagrube im Knigreiche Sarwn, Bei ihrem Rckzuge die unter dem Namen Bkuh bekannt ist. von den Ksten des Meeres pflegten die Rs sich nun auf Inseln 10 die in der Nhe der Naphthagrube und einige zurckzuziehen Der damalige Knig von Sarwn Meilen von ihr entfernt sind. Da rsteten sich die Leute, bestiegen war 'Ali b. al Hai-O'am. Barken und Handelsschiffe und fuhren nach jenen Inseln. Allein die Rs wandten sich gegen sie und es wurden von den Muslimen 15
her^) von
,
,
keinem Feinde wussten
Tausende gettet und ertrnkt, und die Rs blieben viele Monate auf diesem Meere, in der Weise wie wir es beschrieben haben, * indem niemand von den diesem Meere Benachbarten ihnen etwas anhaben konnte 2), obwohl die Leute sich gegen sie msteten und
vor ihnen auf der Hut waren, weil es ein Meer ist, * dessen um- 20 wohnende Nationen sehr blhend sind-^). Als sie nun geplndert hatten * und ihr Treiben satt geworden waren*), fuhren sie nach der Einfahrt und Mndung des Chazarenflusses und unterhandelten mit dem Frsten der Chazaren, und brachten zu ihm die Schtze und Beute so wie er es mit 25
,
ihnen
Frst der Chazaren besitzt aber keine Schiffe und seine Mannschaften sind nicht daran geAndernfalls ei*wchse den Muslimen von seiner Seite ein whnt. gewaltiger Verlust. Die Arstj'a^) und die in ihrem Lande wohnenden Muslime bemerkten nun ihre (der Rs) Lage und sagten zum 30 Frsten der Chazaren: Gib uns freie Hand gegen diese Feinde, denn sie haben berflle gemacht gegen die Lnder unserer muslimischen Biiider und ihr Blut vergossen und Frauen und Kinder gefangen weggefhrt". Er vermochte sie nicht zu hindern, und so entbot er den Rs und that ihnen kund, dass die Muslime 35
ausbedungen hatte
der
1)
Lies
jji.'oyi
c^.^
^^^.
2)
Nach L: ^*j^\ j^<^\
'^ j5^
o*^ '^^^ ^-^
'^'
*)
i>-
^^
[j-*^^;
^xs ^5'Lw.i
\y^^.
^)
begs
Die Mas. II 1012.
grsstenteils aus
Muslimen bestehende Garde des Chazaren-
Osteuropisclie
und
333
beschlossen htten, sie zu bekmpfen. Die Muslime versammelten sich und zogen aus, um sie zu verfolgen, indem sie den Strom herabfuhren. Als sie einander nun in Sicht bekamen, verliessen die
5 in
10
und stellten sich den Muslimen gegenber Auf Seite der Muslime befand sich eine Menge der in der Stadt Itil wohnenden Christen, so dass die Muslime gegen 15 000 Mann stark waren, mit Pferden und Rstung wohl versehen 1). Der Kampf zwischen ihnen dauerte drei Tage, und Gott verlieh den Muslimen den Sieg ber sie. Da raffte sie das Schwert weg, und die einen wurden gettet, die andern erRs
ihre Fahrzeuge Schlachtordnung
*
auf.
15
Muslime am Ufer des Chazarenwaren soweit durch Zhlung ermittelt werden konnte, gegen 30 000 Mann 2), und es entkamen von ihnen gegen 5000 Mann. Sie fuhren zu Schiffe nach jener Seite (des Flusses) in der Nhe des Landes der Burts, Hessen dann ihre Fahrzeuge im Stich und hielten sich an das Festland, wo die einen von ihnen von den Burts gettet wurden, whrend andere ins Land der Buryar [der Muslime] ^) gerieten welche sie tteten. Die Rs aber haben seit jenem Jahre das was wir erzhlt haben, nicht
trnkt. * Diejenigen nun, welche die
flusses
tteten
20 wiederholt.
Es bemerkt
erzhlt,
um
al Mas'dT: Wir haben diese Geschichte nur das Gerede derjenigen abzuweisen, welche behaupten,
das Chazarenmeer hnge mit dem Maiotismeer und Konstantinopel zusammen vermittelst der Maiotis
25
dem Kanal von

und des Pontes.
Wenn dem aber so wre, so wren die Rs durch dasselbe (den Pontes) abgezogen, da jenes ihr Meer ist, wie wir erwhnt haben und es besteht darber keine Meinungsverschiedenheit zwischen den erwhnten Vlkern, die diesem Meere benachbart sind, dass das Meer der Perser keinen Kanal hat, der mit irgend einem
;
30 andern
Meere
in
Verbindung stnde, weil
es ein kleines
Meer
ist,
das
man
grndlich kennt.
*),
Rs
erzhlt haben
ist
wir aber von den Fahrzeugen der in jenen Lndern bei den brigen Nationen
Was
i^^La^J!
(j.iLi>
^Jiîl
e)^^=*-5
^^*^l5 4>^^^ ^^^
2)
Im Text an
falsche Stelle verschoben.
*)
Lies
'^\,A
J,
y'o
Lc_5
st.
>_^^|y ^y^
334
verbreitet,
J-
Marquart,
das Jahr ist bekannt: es war nach 300, aber das mir entfallen. Vielleicht aber wollen die welche erzhlen, das Chazarenmeer stehe mit dem Kanal von Konstantinopel in Verbindung, sagen, dass das Chazarenmeer identisch sei mit der Maiotis und dem Pontos, welch letzterer identisch ist mit dem Meere der Bur/ar (Bazyar?) und Rs. Aber Gott weiss am besten wie es sich damit verhlt."
und
Datum
ist
Das geographische Problem,

die Geschichte
um
dessentwillen
uns Mas'di
hat ihn
jenes vielerrterten Russenzuges mitteilt,
schon im 14. Kapitel seines Werkes beschftigt. Er bemerkt hier Es haben manche Leute irrigerweise behauptet, (I 273 f.)'): das chazarische Meer stehe mit dem Maiotismeere in Verbindung. Allein ich habe unter den Kaufleuten die das Land der Chazaren betreten haben, oder denen die auf der Maiotis und dem Pontos ins Land der Rs und Buryar gesegelt waren, keinen gesehen
der behauptet htte, dass mit dem Chazarenmeere eines von diesen Meeren oder eines von ihren Gewssern oder ihren Buchten zusammenhnge, ausser dem Chazarenfluss. Wir werden dies vermelden wenn wir den Berg Qabq (Kaukasus) die Stadt al Bb wa'l Abwb und das Knigreich der Chazaren behandeln, und wie die Rs nach 300 mit den Schilfen in das Chazarenmeer eingelaufen sind. Ich habe gesehen, wie die meisten von den Alteren und Spteren, die sich an die Beschreibung der Meere gemacht haben, in ihren Schriften angeben, dass der Kanal von Konstantinopel, der von der Maiotis ausgeht, mit dem Meere der Chazaren wie dies mglich ich weiss indessen nicht in Verbindung stehe sein soll, noch woher sie zu dieser Behauptung kommen, ob auf dem Wege der eigenen Wahrnehmung oder der Beweisfhrung * dass die Rs oder ob sie vermutet haben oder der Analogie und die welche ihnen benachbart sind, an diesem Meere, d. i. dem chazarischen, wohnen -). Ich bin selbst auf demselben von Abaskun nach dem Lande Tabaristn das ist die Kste von Gurgn und andern gefahren, und ich habe keinen von denen mit welchen ich persnlich Bekanntschaft machte, weder Kaufleute mit niedarnach zu drigstem Verstndis noch andere, wie Schiifsherren
, ,
fragen
unterlassen:
alle
erzhlten
mir,
dass
es
keinen
Weg
zu
der Verbesserung. ') Der Text bedarf mehrfach Leidener Hs. 537 a hier eine grosse Lcke.
Leider hat die
j^^\
soll: (Peut-etre aussi ont-ils confondu) les Russes et les populations riveraines de la mer Mayotis avec les Khazars". Allein mit \^ kann nur das Chazarenmeer gemeint sein, um welches sich
was bedeuten
der Streit dreht.
Lies also (^ ij-=^ j-^
335
demselben gebe
der
als
vom
Chazarenfluss
^)
her,
Rs
darein
eindrangen.
Und Leute von
von wo die Schilfe der Bevlkerung
von darbaign, Arrn, al Bailaqn (P'aitakaran) und aus dem Lande von Barda'a und andern, und von den Delum und den Einwohnern von Gel-) und Tabai'istn zogen zum Kampfe gegen sie, weil sie in vergangener Zeit nicht beobachtet hatten, dass sich und man jenes frher seit ihnen ein Feind auf demselben zeige Menschengedenken nicht erfahren hatte. Was wir aber erwhnt haben, ist in den genannten Hauptstdten, Vlkern und Lndern
,
bekannt, ohne dass sie es bestreiten, weil es unter ihnen verbreitet

ist.
Jenes geschah in den Tagen des Ibn Abu 'sSg". es Mas'di hier also ankommt, ist die Widerlegung die fr ihn nur ein der Behauptung, dass Pontos und Maiotis Meer sind (Murg I 272. Kitb at tanblh %, 6), mit dem Chazaren-
Worauf
meer
ist
d.
i.
dem Kaspischen Meere zusammenhngen.

Meer der
Der Pontos
fr ihn das
PaSank und Bagyard*). entsprechenden Anschauung vermengen sich bei ihm aber Vorstellungen aus einer 100 Jahre frheren Periode, welche die Rs noch als ein hoch im Norden an den Ksten eines unbekannten Meeres hausendes Volk kannten (MurQg II 15. I 364 f.; (der Ostsee) Daneben finden wir spter bei ihm die Angabe, 0. S. 151 f). s. dass das Maiotismeer zu seiner Zeit Chazarenmeer heisse^). Der Zug der Russen ist vollkommen verstndlich, nur muss man dabei von den Tuzen, die Mas'di hineingebracht hat, vollkommen absehen. Die Russen sind den Dnjepr herabgefahren und ins Schwarze Meer (das Russenmeer ") eingelaufen, haben dann die Krim umsegelt und wollen nun in die Strasse von Kertsch einlaufen, wo sie aber eine starke Besatzung des Chazarenfrsten
Russen-^) oder der Buryar, Rs, PaSan, Mit dieser den Verhltnissen seiner Zeit
3)
II 24.
I 364.
I
Ebenso die russische Chronik
c.
trad.
par
L.
Leger
*)
p. 5.
Murg
261/62:
,Auf Grund der Aussage jener Astronomen,
die astronomische Tafeln verfasst haben, und anderer frherer Gelehrter Pacanak und ist es notwendig, dass das Meer der Buryar, Rs, Pacana, dasselbe ist wie das letzteres sind drei trkische Vlker Bagyard Pontosmeer. Der Bericht ber diese Vlker, den Zusammenhang ihrer Wohnsitze und welche von ihnen auf diesen Meeren fahren und welche nicht, wird im knftigen Teile dieses Buches erscheinen, so Gott will, aber je nachdem wir ihre Erwhnung fr gerechtfertigt halten; Gott weiss all das am besten, und es gibt keine Kraft ausser bei Gott dem
Erhabenen und Mchtigen*. Kitb at tanblh 11, 18: Das vierte Meer ist das Pontosmeer, das Meer der Buryar und der Rs und anderer Vlker*. 5) Kitb at tanblh ISâ, 16. IM, 5. \f., 16.
d.i.
336
an der Weiterfahrt hindert.
J-
Marquart,
Dieser wichtige Posten kann nur in oder Tmutorokan gesucht werden, wie auch Westberg a. a. 0. S. 227 f. anerkennt. Denn nachdem die Russen vom Chazarenfrsten die Erlaubnis zur Weiterfahrt erhalten haben fahren sie in den Kanal d. h. die Strasse von Jeni-Kale ein und gelangen (durch die Maiotis) zur Mndung des Stromes d. i. des Don. Diesen fahren sie dann hinauf bis zum
Taman
dem
alten
TaficcrccQici
Wolok, ber den sie ihre Khne zum Chazarenstrom (der Wolga) schleppen worauf sie auf diesem an Itil vorbei hinabfahren bis zur Mndung. ber Tmutorokan habe ich oben (S. 162 164)
,
gesprochen wobei ich zu zeigen suchte dass mit dieser Stadt auch das Karch des Ibn Rusta sowie die Judenstadt (ji^^^w (lies
,
(jii.5l.fw
Samkars) des Ibn
al
Faqih identisch
sei.
Der von Mas'di geschilderte Wikingerzug der Russen auf dem Kaspischen Meere, der wahrscheinlich ins Jahr 301 H. 913 oder 914 gehrt^), war brigens, wie wir aus des Muhammad al Hasan b. Isfandijr Geschichte b. von Tabaristn erfahren,
keineswegs der einzige, der um diese Zeit stattfand. Siehe Dorn, Caspia 220. Die Behauptung Mas'di's, dass der Frst der Chazaren keine Schiffe besitze und seine Leute nicht daran gewhnt seien, widerspricht seiner eigenen Angabe (II 14), dass die Chazaren Barken besitzen, mit denen man einen Fluss oberhalb der Hauptstadt befhrt, der von ihren obersten Gebieten her in ihren Strom mndet namens Burts. An ihm wohnen ansssige trkische Vlker deren die zur Gesamtheit des Chazarenreiches gehren Wohnsitze die Verbindung bilden zwischen dem Reiche der Chazaren und der Bur/ar, indem dieser Fluss aus der Richtung der Bmyar kommt und die Schiffe von den Burj'ar und Chazaren auf ihm verkehren-)". diesen Widerspruch auszugleichen, msste man annehmen dass diese Barken nicht von den Chazaren selbst benutzt wurden, sondern nur von den in ihrem Reiche ansssigen und handeltreibenden fremden Kaufleuten. Die Strke der Rs schtzt Mas'di II 18 offenbar zu hoch, wie die Verlustliste S. 23 zeigt, die nur ca. 35 000 statt 50 000 ergibt. Dies erklrt sich daraus, dass er die Bemannung eines Wikingerbootes auf 100 Mann anschlgt, whrend sie nach einer spteren Quelle (Thietmar von Merseburg) nur etwa 80 Mann betrugt). Das ergbe also ca. 40 000 Mann. Nach Mas'di's Erzhlung wrde man glauben, dass die WolgaBulgaren sich bereits damals (913 oder 914) zum Islam bekannt
,
Um
1)
Vgl.
Dorn, Caspia
9
die
ff.
Cahlr addln r.r,
16.
Samara gemeint sein, die in der That mitten durch das alte Burts floss und noch heute die nrdlichen und sdUchen Sporaden der Moksa-Mordwinen von einander trennt.
^)
Damit muss wohl
'')
Dozy,
Recherches sur Thistoire de l'Espagne
11^ (1881) 288.
337
htten.
Bei einem ernsten und gewissenhaften Historiker vom Schlage Bal(Juri's wre ein solcher Schluss auch gerechtfertigt, dass die Bulgaren allein Ihn Fadln berichtet uns ausdrcklich mit ihrem Frsten erst im Jahre 310 (922) offiziell zum Islam bertraten, wenn sie auch schon einige Zeit vorher fr denselben gewonnen waren i) und Mas'di selbst hat kurz vorher (II 16), Ibn Fadians Reisebericht folgend, das gleiche erzhlt. Es wre immerhin denkbar, das hier ein gedankenloser Anachronismus vor, ,
lge
indem der vielschreibende Weltbummler
sich die
Bulgaren
schon nicht mehr anders denn als Muslime denken konnte, wahrscheinlicher ist mir aber, dass das Wort (jv.4.X.w>.il hinter o^j Jt
J;^J1
II,
23, 9 gar nicht Mas'di zur Last
fllt,
sondern lediglich
welche durch die im berlieferten Texte darauf folgende Verlustangabe hervorgerufen wurde '^). Die Muslime, deren Schwert gegen 30 000 Russen am Ufer des Chazarenflusses zum Opfer gefallen sein sollen, sind natrlich die im Chazarenreiche ansssigen, von denen vorher die Rede war. Die Schlacht fand auf dem rechten (westlichen) Ufer der Wolga statt und erst als ihre Niederlage entschieden war, suchten die Russen zu Schiffe auf das stliche Ufer zu entkommen. Sonst bietet aber Mas'di's Bericht ber den Russenzug, abgesehen von seinem Schweigen ber ihre frheren Unternehmungen auf dem Kaspischen Meere, keine historischen oder geographischen Anstsse. so rtselhafter sind dagegen seine Bemerkungen ber die Fuzen, welche ebenfalls durch jene Besatzung am Einfall ins Gebiet der Chazaren gehindert worden sein sollen. Unter jener Seite der Steppe, die sich fortsetzt vom Chazarenfluss bis zum Kanal des Pontos" und wo die JTuzen ihr Winterlager aufgeschlagen haben msste man dem Zusammenhange nach das Steppengebiet sollen
eine alte, in den Text geratene Randglosse
ist,
Um
zwischen der Wolga bezw. dem Don und dem Kuban verstehen^), und das Winterlager der Jûzen htte man sich demzufolge am Kuban zu denken. Allein dies widersprche nicht bloss unsern
die Angabe der von QazwTni nach Abu Hamid al AndalusI Chronik von Bulyr, nach welcher der Islani. schon frher bei den Bulgaren eingefhrt worden wre (s. Frhn, ber drei Mnzen der Wolga- Bulgharen S. 16 f. SA. aus den Mem. de l'Academie de St.-Petersburg VIe Ser. t. 1), oder die noch bestimmteren tatarischen welche die Bekehrung der Bulgaren schon ins Jahr 12 H. Berichte setzen (Frhn, De numor. Bulgharicorum f. antiquissimo p. 75 86), ist natrlich nichts zu geben. 2) Auf diese Stelle sttzt sich wohl die sonderbare Beweisfhrung Chwolson's, der aus den Nachrichten Ibn Rusta's ber die Bulgr schliesst, dass dieser vor 301 H. geschrieben habe (Xbo jibcohi,, HsBiCTifl Xosapaxi, Bypxacaxi, Bojirapaxi, Matapaxi, CjiaBjiHaxT, h Pyccaxt HHi-âcxa S. 91 ff., angefhrt von de Groeje, Bibl. Geogr. Arab.
^)
Auf
citierten
VII
p. VI).
^)
Da
die Russen
von Westen kamen,
so
knnen nur Lnder

sein.
stlich
vom Azowschen Meere und vom Don gemeint

Marqtiart
,
Streifzge.
"^
338
sonstigen
J-
Marquart,
Nachrichten ber die Sitze der Puzen in der ersten Hlfte des 10. Jahrhunderts durchaus, sondern wre auch mit der Angabe des Textes dass die Puzen von ihrem Winterlager aus fters ber den gefrornen Chazarenfluss nach dem Lande der
,
Einklang zu bringen, irrtmlich den Kuban als einen Arm der Wolga aufgefasst habe. Vllig unvereinbar mit den Worten Mas'di's ist aber die Auffassung Westbergs (S. 225 227), welcher die gegen die Puzen gerichtete Garnison an der Mndung des Dons sucht und mit der Festung Sarkel gleichsetzt, und demnach die Sitze der Puzen auf
Chazaren bersetzten
,
auf keine Weise

wollte
,
in
selbst
wenn man annehmen
dass Mas'dl
das
rechte Ufer des Dons
verlegt.
Aus Konstantinos Porphyrogennetos ist ber die Wohnsitze der Puzen nichts Bestimmtes zu lernen. Er bemerkt de administr,
imp.
c.
p.
79
TtoksfiBLv,
und
,
c.
29 10
"Ort
p.
ot Ovôt
:
80
"Ort,
oi
Ovôt,
dvvavtai xoig IIax'C,ivaY,ixciig vvavrai noXefietv vovg
XciâQOvg
avtoig nXrj a ta ôvr eg' ofiolcog nccl 6 iôvtod) g XQdzaQ ÂXaviccg %xX. c. 37 p. 166, 3 erfahren wir, dass die vier Peenegenhorden Kovuqxî-x'C,ovq Evqov-KakTtii] {ZaQV-v,ov\ni7] ?), Boqo-x<xl[iax und BovXa-xi,o[(5]Tt6v jenseits (stlich) des Dnjepr wohnten, nqog xa avaxoXtKioteQCi nal oQStoxsQa (.ieq^] ivaTtokinovxcc, TtQog re Ovîccv aal Xaâqiav ymI ÂXaviav y.ccl xrjv XsQGcva k(xI xa XoLTta %liûxa. Das Pecenegengebiet war vom Puzen- und Chazarenlande 5, von Alania 6, von Moqdia 10 Tagereisen entfernt (p. 166, 11 Daraus darf aber noch nicht geschlossen werden, dass 14).
,
die
lich
sie,
Puzen
bereits innerhalb des Gebietes der Chazaren, also west-
vielmehr sagt uns Konstantin, dass den Chazaren die PeSenegen aus ihrem alten Gebiete am Atil und am Jajyk vertrieben, Diese Angaben werden durch deren Sitze eingenommen hatten i). die Nachrichten der arabischen Geographen der Samanidenzeit ergnzt, nach denen sich die Wohnsitze der Puz zwischen den Chazaren, Kaimk, dem Lande der Charluch und Bul/r und den Grenzen der islamischen Welt von Gurgn bis Prb und IspeSb
von der Wolga sassen,
nachdem
sie
im Bunde mit
erstreckten
(Ist.
(Ist.
l'vt^,
i,
18).
Sie
wohnten
also
nrdlich
(Ist. foi"",
von Gurgn
6), westlich
f!f,
2.
6),
westlich von Chorsn

(Ist.
und nrdlich von Chwrizm

von Transoxiana
(eb.
H., 18. hl, 2)
und
(nord)westlich
sie
TaI,
16).
Nach Mas'dl wohnten
am
xb an
administr. imp. c. 37 p. 164, 8 15: 'laxiov ort narîvciKirai sig tv notaîhv 'Ari]X rljv avrcbv tl%ov xaroixjjfftv, ofioicog h v,al sig xbv Ttoru\ibv Tii)%, f%ovttg rovg xs MaâQOvg (1. Xaâgovg) avvoQovvxag nal xovg iTtovofiaô^tvovg OuJ- ^QO itv dl itsvxriv.ovxa oi Ityyibvoi Ov^ [lixa. xv Xa^gcov ôvo'ôavxtg xat aoXîiov GVfiaX6vx8g TfQog xovg Uaxîvav.ixag vnEQia^^vaav, ûl aitb xfjg idiag ywqag avxovg i^tdiaâv, xai yiaxtaôv avxiiv iit^Qt xi]g oriîQOV oi Xiyoîvoi Ovôi. Vgl. oben S. 63.
^)
De
aQpis
339
Ihre Hauptliegt eine
Chazarenmeer (Kitb at tanblh

sitze
1.,
12
S^.!**
vgl. Ist. hU, 1).
waren
um
den Aralsee
(Ist.
16).
An diesem
unter
Stadt der Trken namens ,Neustadt'
(bAjAII
KjtAl!)^),
in wel-
cher es Muslime gibt. diesem Orte sind die

dieser
Die
zahlreichsten
,
den
als
Trken an
sesshafte
:
Puzen
sowohl
Nomaden
der Trken besteht aus drei Abteilungen den unteren oberen und mittleren. Sie sind die tapfersten 2) und kleinsten unter den Trken und besitzen die kleinsten Augen" ^).
,
Zweig
Ahnlich Istachrl: Wenn (der Fluss von C6 d. i. der Jaxartes) die Grenze von ^'abrn (jetzt Saurn) passiert hat, luft er durch eine Steppe wobei zu seinen beiden Seiten die FuzTrken sind, und erstreckt sich bis einen Farsang von Jangykent (.jA iJiii)*), dann fllt er zwei Tagereisen von Jangykent
,
See von Chwrizm. Es ist ein Strom der bei seiner zwei Drittel der Grsse des Gaihn hat. Auf ihm wird Korn nach Jangykent gebracht, wenn sie in Frieden oder in Waffenstillstand leben. In Jangykent gibt es Muslime, trotzdem es der Knigssitz der Puzen ist und daselbst im Winter der Knig der
in
,
den
Mndung
-Tuzen
residiei't.
In
seiner
Nhe sind Gand und Chwra
wo
es
aber die Puzen herrschen. Der bedeutendste dieser drei Orte ist Jangykent, 10 Tagereisen von Chwrizm und 20 Tagereisen von Prb*^). Der Hauptmarkt der Puzen war al Gurgnija
Muslime
gibt,
(Ist. ni, 7). Nach andern Stelle Mas'dl's wohnten sie am schwarzen und weissen Irtisch, die von ihm aber mit dem Jajyk (Ural) und der Emba zusammengeworfen sind. Offenbar meint er hier letztere beiden Flsse, an denen ehemals auch die Peenegen gesessen hatten ').
(Gurgng), die zweite Hauptstadt von Chwrizm

einer
-)
Ebenso Bekri
28, 1
3.
trkisch c^-î^
2,
c-*'^.-^
Abu'l fid
Geogr.
alte
Reinaud p. 1f, 1. Bett des Oxus S. 113.

ed.
2)
3)
fAAÂl. II
216.
Vgl.
de Goeje, Das
Vgl. Mas. I 288.

Mas'dl,
Murg
I 212.
Ebenso Ibn Rusta ir, 12; Ab'l fid sAjJÎI VjJL ^) Istachrl nach L (epitome Lugduueusis) den persischen bersetzungen E und 0, Jq. 11 f., 4 5 und Ibn Hauqal, Bibl. Geogr.
*)
,
11 n\',
**)
11 l^-it^,
5.
IV
458.
Mas'dl sagt in der Beschreibung der Flsse (Murg I 213): Wir haben weder den schwarzen noch den weissen Irtisch erwhnt, an
welchem das Reich der ij-*^J ^L^-î' Kaimk Buiyr liegt, eines Zweiges der Trken jenseits des Flusses von Balch d. i. des Gaihn.
An
diesen beiden Flssen
wohnen
die trkischen
Fflz (lies K.Ji Jtil);
von diesen beiden Flssen gibt es Berichte, wir haben jedoch ber das Mass ihrer Erstreckuug ber die Erde keine Kenntnis erlangt, so dass wir es berichten knnten". Im Kitb at tanblh T, 6 9 rechnet er 22*
340
Hiernach kann
es
J-
Marquart,
wohl keinem Zweifel unterliegen, dass wir Mas'di's Zeit stlich von der Wolga zu suchen haben. Wenn sie also die Peênegen bekriegen wollten, so mussten sie erst diesen Strom, sei es mit oder gegen den Willen der Chazaren, berschreiten. Wollte man also Westbergs Ansicht im brigen zustimmen, so msste man in der uns beschftigenden Stelle des Mas'di eine Verwechselung der jTuzen mit den Peêneg-en
die Sitze der
Fuzen zu
zu den ins Chazarenmeer mndenden grossen Strmen den schwarzen und den weissen Irtlsch, zwei mchtige Strme, von denen jeder den Tigris und Euphrat bertrifft. Ihre Mndungen liegen gegen 10 Tage auseinander. An ihnen befindet sich das Winter- und Sommerlager der
Kaimk- und ruz-Trken "

,
Vgl. oben S. 79 Anm. 1. Nach der altern Stelle in den Goldwschereien lag das Reich der Kaimk in bereinstimmung mit GurdezT am weissen oder eigent. ,
lichen Irtisch. Unter den beiden Flssen, an welchen die Puzen wohnten und die man dem Kitb at tanblh zufolge als Mndungen des L'tisch auffasste hat man dagegen offenbar den Jajyk und die Emba zu verdie ins Kaspische Meer mnden. Man gab dem Irtisch also stehen einen westlichen Lauf und nahm augenscheinlich eine Verbindung zwischen Jajyk und Tobol an, den man als sdwestliche Fortsetzung statt Ein hnlicher Irrtum findet als Nebenfluss des Irtisch betrachtete. sich in Gurdezi's Beschreibung des Weges zu den Kaimk (arthold, Oxieri, S. 83), wo es heisst: Von Prb luft (der Weg) nach Dih-i nau (Jangykent) und von Dih-i nau luft er zu den Kaimk. Ein Fluss begegnet, jenen Fluss berschreitet er, gert zwischen Sand,
flchen,
welche die Trken ^Sj..i^l

nennen.
;
(lies
îjJî jk-qum Hgel)
man v^ kommt eine Salzregion, und von da gelangt er zu einem Berge, den man ^-^Lj .îiA5^ (Barthold (Der Weg) luft immer umschreibt Kendir-tagy Hanfberg") nennt. durch diese Flussebene und geht zwischen Grn und Gras und Bumen dahin, bis er dahin gelangt, wo die Quelle dieses Flusses ist, und das Dann geht er ber den Berg auf einem schmalen ist ein grosser Berg. Pfad, und vom Kendwar tagy geht er hinab nach dem Fluss Asus
sand"
?)
Von da
gelangt er zu einem Flusse, den
(Sogiig;
nennt
berschreitest du ihn, so
i)<,ww(
dies
Menschen
Strome
schwarz.
{..
fllt
ein Weg, wo fnf Tage kein Sonnenstrahl auf den wegen des Schattens der Bume, bis er zu jenem Sein Wasser war y^\.:>-) gelangt, den man Asus nennt.
ist
Von der Grenze des Ostens kommt er fortwhrend, bis er zum Meere von Tabaristn (lies ..L-wâIj ^^LJ^c^.J) gelangt. Vom welcher den BeFlusse Asus luft (der Weg) bis zum Flusse Irtisch ginn des Gebietes der Kaimk bildet". Unter dem Strome .ji*.m\ kann offenbar nur der Ischim gemeint sein, dem hier also gleichfalls ein sdwestlicher Lauf zum Kaspischen Meere zugeschrieben wird. Istachrl ffT, 4 Ibn Hauq. âI, 17 lsst den Itil in der Nhe der ChircbTz entspringen und dann zwischen den Kaimk und Fxxz Dann dahinfliessen und die Grenze zwischen diesen Stmmen bilden.
,
sich westwrts hinter Bulyr und kehrt wiederum nach Osten zurck, bis er an den Rs vorbeikommt, dann Bub/r passiert, dann Burts, bis er ins Chazarenmeer fllt". Augenscheinlich gilt der Irtisch dem Istachrl als ein Quellfluss der Wolga.
entfernt er
341
Allein der Text selbst weist auf eine andere, mit den wirklichen Verhltnissen besser stimmende Lsung. Dieses Wasser, dessen Verzweigungen vom Meere der Chazaren an mit dem Pontosmeere in Verbindung stehen, so dass die Tuzen es mit ihren Reiter-
annehmen.
scharen
berschreiten",
ist
zunchst
die
Wolga,
Von
dieser
heben ja auch Abu Hamid al AndalusT und Bkuwi hervor, dass i). Westbergs Unterlaufe im Winter zufriere sie in ihrem gegen die Tuzen von der Unterscheidung des chazarischen Postens Besatzung am Kanal des Pontos (in Tmutorokan) ist demnach ganz richtig, nur ist jener nicht an den Ausfluss des Don, sondern an die untere Wolga zu setzen. Damit ist freilich noch nicht erklrt, wie die seltsam verworrene Vorstellung Mas'di's zu Stande gekommen ist. Das Gebiet auf jener Seite der Steppe, die sich fortsetzt
bis
des Pontos" (S. 330, 10 Mas'di die Tuzen zu denken htten,
zum Kanle
12) und wo wir uns
vom
Chazarenfluss
nach
war ehemals das Land der Magyaren, die in Karch d.i. Tmutorokan ihren Hauptmarkt hatten. Dass Mas'di von diesen frheren Verhltnissen Kunde erhalten hatte, 155) gezeigt. Er hatte von einer haben wir oben (S. 149. 152 Stadt der c-ij Baiyar d. i. der Magyaren an der Maiotis gehrt,
Verwirrung mit der Handelsstadt Bul/r an der oberen Wolga zusammenwarf. Seine Nachrichten ber die Maiotis gehen z. T. auf antike Quellen zurck, und so ist es sehr wohl mglich, dass er auch vom Zufrieren des kimmerischen Bosporos gehrt hatte, von dem schon Herodot und Strabon berichtet hatten. ber den zugefrornen Bosporos zogen nach Herodot schon die diesseits des Grabens" d. i. des Faulen Meeres wohnenden Skythen gegen die Sinder auf der Halbinsel Taman-); auf demselben Wege waren offenbar auch die Hunnen vom stlichen Ufer der Maiotis nach Skythien gelangt^), und es ist wohl denkDer bar dass hnliches auch von den Magyaren erzhlt wurde. Slawenapostel Konstantin traf sie irgendwo stlich von Cherson Es ist aber Mas'di sehr wohl zuzutrauen, dass er (oben S. 14). eine ltere Nachricht, die erzhlte, wie die ehemals auf der Ostseite der Maiotis wohnenden, zu seiner Zeit aber hier lngst verschollenen Magyaren (,i-ij) ber den gefrornen Bosporos nach der
die er aber in unglaublicher
,
Krim bersetzten, mit einer neuern Kmide, dass die Puz im Winter manchmal ber das Eis der AVolga ins Chazarenreich einbrachen,
zusammengeworfen
hat.
1)
Dorn, Melanges
4, 28.
as.
VI 704
ff.,
citiert
von
Westberg
S.
289
f.
Her. Eran II 94 f.
*)
Rieh.
Vgl. meine Untersuchungen zur Geschichte von Lwe, Die berreste der Germanen am Schwarzen
Meer
S. 28.
8) Vgl. die Stammsage bei Jordan. Get. c. 24 123/24. de hello Gotth. IV 5 p. 476, 20477, 12 (aus Priskos).
Prokop.
342
J-
Marquart,
Der Name des Russenstammes,

wscliereien xiLc JJ
\f\
, ]
den Mas'dT in
den
Gold-
-iiyo^Ji aJ
Ldyna nennt, wird im Kitb at tanblh Kdkna geschrieben. Die fr die Geschichte
cd
der Warangen wichtige Stelle lautet: Der sechste bergang (von Dies ist die Kleinasien nach Konstantinopel) heisst ,uX.ji Abydos.
Mndung
ergiesst
des Kanals der sich ins gyptische und syrische Meer und vom Maiotismeer, welches Chazarenmeer genannt wird, Seine Breite betrgt beim Beginn gegen seinen Anfang nimmt. 10 Meilen. Hier (d. h. beim Beginne des Kanals) ist eine Stadt der Romer namens aZ il/wsan??^ (Wellenbrecher")^), welche die Schiffe der Kdkna und anderer Russenstmme, die durch jenes Meer herabfahren, abwehrt. Die Romer nennen sie La*^^ Rsi'
(QovaLOi)
Viele von ihnen sind brigens in ,die Roten'. d. h. gegenwrtiger Zeit bereits dem Reiche der Romer beigetreten 2), wie auch die Armenier und Buryar, die ein Zweig der Slawen sind, imd die trkischen Peenegen, so dass sie mit ihnen viele ihrer in der Nhe der syrischen Militrgrenze gelegenen Festungen belegten und sie gegen die Burgn und andere ihnen fremd gegenberstehende und ihr Reich umgebende Nationen verwandten" 3). In diesem Berichte ist bemerkenswert, dass die Bulgaren (Burj'ar) wie bei IbrhTm bereits als slawisches Volk bezeichnet werden
,
b.
Ja'qb, sowie dass die byzantinische Namensform ^Poviot fr das gewhnliche 'Pcog, die als Adjektiv rot" bedeutet und sich erstmals bei Konstantinos Porphyrogennetos im Jahre 949 findet und dann ausdrcklich von Liudprand bezeugt ist*), bereits dem Dass auch die Araber Mas'di im Jahre 955 bekannt war. Bulgaren um diese Zeit beim Romerkaiser Dienste nahmen, ist zwischen dem Garen Peter die engen Beziehungen bei den
,
und seinem Schwiegervater herrschten, sehr begreifDie Rs sind als Mietstruppen besonders zur See in der lich. 968 hufig bezeugt S). Willkommen ist aber Periode von 902
(927
968)
Hlt
das Zeugnis betreffs der Peenegen.
man
hat
sich an die
tanblh,
streitig
so
man
unter
oben angefhrte Stelle des Kitb at den &.jLc^Jl bezw. ^LS^lJ^ un-
Russen zu verstehen, welche vom Schwarzen Meere her

Vgl. Ibn Chord.
\.f, 8 und de Goejes Anmerkung zur bs. Zur historischeu Topographie von Kleinasien im
1)
p. 75.
Tomas chek.
3.
2)
3)
Mittelalter S.
Nmlich
Carra
^)
6)
als Sldner in der kaiserlichen Garde. Vgl. die bs. von Mas'di, Kitb at tanblh if., 14 Ifl, 5. Paris 1896, p. 194. livre de l'avertissement. de Vaux, Le E. Kunik bei Dorn, Caspia 223. 395.
E.
Kunik
citiert
in
Dorns Caspia
36.
Rambaud,
p.
387390,
bei
W. Thomsen, Der
L'Empire Grec Ursprung des russischen
Staates S. 24.
343
schon zweimal die romische Hauptstadt bedroht hatten. Da nun diese ohne Zweifel ursprnglich aus dem stlichen Skandinavien stammten, so denkt de Goeje bei jenem Namen, wenn auch zgernd an die Insel Gotland und schlgt die Lesung ^j^J>jX!
,
vor.
Allein das
nach o wird durch die Schreibung mit t in
den lteren Goldwschereien gesichert. Sodann heissen die Einwohner von Gotland (islndisch) oder Gtland (so in der Gutasaga und im Gutalag) altgutnisch Guti (mit kurzem u), gen. pl. Gutna^ in den altrussischen Chroniken und Urkunden FoTLi das zugehrige Adjektiv gutnishr *). Endlich findet sich unter den vielen rassischen Personennamen nordischen Ursprungs, die uns in den Chroniken und Vertrgen aus der ltesten russischen Geschichte erhalten sind, keiner von den zahlreichen Namen, die ausschliesslich auf der Insel Gottland gebruchlich sind, obwohl man erwarten knnte dass diese Insel seit alten Zeiten eine Brcke Dieselben zwischen Schweden und Russland gewesen wre" ^). weisen vielmehr sehr bestimmt auf Schweden und zwar speziell auf die Landschaften pland, Sdennannland und stergtland als Heimat ihrer Trger hin. Eine nennswerte Beteiligung der Insel Gotland an der Auswanderung nach Russland zur Wikingerzeit erscheint demnach ausgeschlossen, obwohl dieselbe nach Ausweis der Mnzfunde seit dem 10. Jahrhundert der Mittelpunkt des Handels zwischen Skandinavien und dem muslimischen Osten gewesen zu sein scheint. Wir haben also nur mit -gna als zweitem Element des uns beschftigenden Namens zu rechnen. Der einzige Name aber, welcher, von den TavqoGKvd'ai der Byzantiner abgesehen, im Osten mit dem der Rs konkurriert, ist der der BccQayyoi, altrussisch Warjag% {*Wmyg7>), pl. Warjazi. In der russischen Chronik erscheint der Name der Warger schon in der Erzhlung ber den Ursprung des russischen Staates, wo es unter dem Jahre 6367 (859) heisst: Les Varfegues d'outremer se firent payer tribut par les Tchoudes et les Slaves, par les Meriens les Ves et les Krivitches" ^). Unter den Truppen, mit denen Oleg in den Jahren 880/881 Smolensk eroberte und gegen Kyjew zog werden an erster Stelle die Warger genannt, und dass diesen schon damals der Weg nach dem Romerreiche keineswegs unbekannt war, beweisen die Worte, mit denen Olegs Abgesandte den Dir und Askold tuschen: Nous sommes des etrangers nous allons en Grece de la part des princes Oleg et Igor"*). An der Sjîtze der zahlreichen Hilfsvlker, welche Oleg
, , , , ,
^)
E.
Kunik
in
Dorns Caspia 244 Anm.
Noreen,
Grundriss
f.
germ. Phil. I 495.

^) ^)
W. Thomsen, Der Ursprung
des russischen Staates S. 77.
*)
Chronique dite de Nestor eh. 14 trad. par L. Nestor Kap. 18 p. 17.
Leger
p. 14.
344
J-
Marquart,
im Jahre 907 gegen Konstantinopel fhrte, stehen wiederum die Warger (eb. Kap. 21), und als Igor sich zu seinem zweiten Zuge gegen das Romerreich rstete, sandte er zu den Wargern
jenseits des Meeres,
um
sie
gegen die Griechen aufzurufen.

als
Diese
folgten
der vom Grossfrsten aufgebotenen Vlker aufgefhrt; neben ihnen stehen aber diesmal die Russen, die also ausdrcklieh von ihnen unterschieden werden i). Whrend wir unter letzteren die schon lngst
dem Rufe und werden abermals
das
erste
in Kyjew angesiedelten und damals beinahe slawisierten Nordleute zu verstehen haben, sind die Warger fremde Sldner, die immer aufs neue von jenseits des Meeres d. h. vor allem aus Schweden nach Russland strmten. In der byzantinischen Literatur begegnen uns die BaQayyot als fremdes Sldnerkorps zuerst unter dem J. 1034, verschiedene Anzeichen weisen jedoch darauf hin, dass dieses Korps schon Die russische mindestens ein halbes Jahrhundert frher bestand.
Chronik erzhlt unter dem J. 980, dass Wladimir, nachdem er mit Hilfe der Warger seinen Bruder Jaropolk beseitigt und sich Kyjews bemchtigt hatte, den grssten Teil der ihm unbequem werdenden wargischen Sldner nach Konstantinopel abgeschoben Et il envoya devant eux des ambassadeurs l'empereur habe. disant: Voici que les Varfegues vont chez toi; ne les garde pas
car ils feront du mal comme ils en ont fait ici; dans la ville mais disperse-les de divers ctes et n'en laisse pas un seul revenir Es wird nicht berflssig sein gleich hier zu bepar ici" 2). merken, dass die Romer genau so schon zu Mas'di's Zeit mit den bei ihnen in Sold getretenen Russen verfuhren. In den nordischen Sagas finden wir schon vor 950 zwei Beispiele von der im Dienste des Griechenlandsfahrern: Thorkel Thjstarsson byzantinischen Kaisers stand, und Eyvind Bjarnason, der als Kauf; ,
mann nach Miklagard kam.

mssen natrlich
die
Noch viel frher als die Norweger Schweden, die mit ihren in Kyjew ansssigen Landsleuten in steter Verbindung blieben, nach Byzanz
gekommen sein-^). Man knnte

auch in Byzanz
erwarten, dass der Name der Warangen bekannt gewesen wre, als er uns in der Literatur entgegentritt. E. Kunik glaubt in der That bei Leo von Ostia einen Beweis dafr entdeckt zu haben, dass bereits zur Zeit Ottos des Grossen jene Bezeichnung fr eine kaiserliche Truppe In seiner nach 1098 abgefassten gebruchlich gewesen sei*). Chronik des Klosters Monte Cassino macht derselbe bei Gelegenalso
viel frher
1) 2)
Nestor Kap. 26. 27 Nestor Kap. 38
p. 34. 35.
p. 64.
W. 3) Vgl. E. Kunik bei Dorn, Caspia S. 35. Ursprung des russischen Staates lll ff. *) Kunik in Doms Caspia 376379. 406409.
Thomseu, Der

heit des Aufstandes der Apulier
345
gegen die griechische Herrschaft
im Jahre 1009 die Bemerkung: Cum superbiam insolentiamque Grecorum, qui non multo ante, a tempore scilicet primi Ottnis sociatis in auxilium suum Danis, Apuliam sibi Calabriamque Russis et Gualanis vendicaverant puli ferre non possent cum Melo et Datto rebellant". Fr Gudlani gebraucht Leo unter dem Jahre 1041, wo er den lateinischen Chronisten Amatus ausschreibt, die Form Guarani^ die sich auch in einer auf das Jahr 1022 zu beziehenden Notiz ber Kaiser Heinrich II. findet, die in eine Schrift des Petrus diaconus Casinensis (MG. SS. 3 219) Gualani und Guarani sind romanische eingeschaltet worden ist. Umgestaltungen von Bdqayyoi'^). Kunik bezieht jene Zwischenbemerkung Leo's auf den Abfall Kalabriens und Apuliens sowie der Frsten von Capua, Benevent und Salerno von den Byzantinern, der von 934 bis 940 gedauert zu haben scheint, und da Leo sehr sorgfltig gearbeitet und auch eine Anzahl fr uns ver,
,
unbedenklich an, lorner Quellen benutzt hat, so nimmt dass er die Namen jener Hilfsvlker der Byzantiner schon in einer Dabei wre jedoch sicher an altern Quelle vorgefunden habe.
keine zeitgenssische Aufzeichnung zu denken: spricht schon die sehr unbestimmte Datierung.
Kunik
gegen eine solche

Allerdings spricht
wo er die 934 und Kaiser Konstantinos Porphyrogennetos 935 von Konstantinopel aus anfangs zur Unterdrckung des Aufstandes nach Unteritalien abgesandten Truppen aufzhlt, nur von 7 Schiffen und 415 Mann der Rs'^), doch wrde dies gegen jene Annahme nicht allzuschwer ins Gewicht fallen. Dagegen scheint
der
,
die Zusammenstellung Russi et Gualani dem byzantinischen Sprachgebrauch der zweiten Hlfte des 11. Jahrhunderts zu entsprechen, wie sich aus einigen Urkunden ergibt, in
freilich
denen wir ^P&g BocQccyyoi bezw. 'PcoGoi BaQavvoi verbunden finden ^), whrend Dani neben Nortmanni die gewhnliche westeuropische Bezeichnung der nordischen Wikinger ist. Jene Namen werden also bestenfalls der Quelle angehren, welcher Leo den Bericht ber den Aufstand von 1009 entnommen hat, noch wahrscheinlicher bleibt aber, dass er bei der Einfgung der fraglichen Notiz jenem byzantinischen Sprachgebrauche gefolgt ist.
namens
fr das Bekanntsein des WarangenByzanz um 935 und das gleichzeitige Bestehen einer man somit verzichten so benannten fremden Soldtruppe wird mssen. Wollte man trotzdem Mas'dfs iLco^JLi! bezw. Nil^jiî! mit den Bdqayyoi und Warjazi verknpfen, so wre dies nur
Auf
das Zeugnis Leo's
in
1) Schon Reiske zu Konstantin. Porphyrog. de caerim. II 150 475 hatte die Gleichheit von Gualani und Warangen erkannt. -) De caerim. II 44 p. 660 ed. Bonn.
3)
Kunik
a. a.
0. S. 378
f.
Thomsen
a. a.
0. 121.
346
J-
Marquart,
mglich unter Zulassung mehrerer khner und schwer erweisbarer Hypothesen. Kunik hat zuerst das dem byz. BdQayyoi, altruss. Warjazi pl. vceringjar vom entsprechende westnordische Wort vcermgi altnord. Plural vdrar , Gelbde, verpfndete Treue" abgeleitet und mit dem ags. tvcergenga und dem vcaregang der langobardischen dem wargengus der Lex Francorum Chamavorum zuGesetze sammengestellt. Sowohl vceringi wie die verwandten angelschsischen, langobardischen und frnkischen Ausdrcke bezeichnen einen Fremden der sich in den Schutz des Knigs begibt und um ein Gelbde der Sicherheit (tvr) nachsucht. Auf Grund dieses Schutzgelbdes gemessen die vceringjar wie die waregangi eine bevorzugte Stellung ') und ist ihr Wergeid z. B. nach der Lex Chamavorum dreimal so hoch als das eines gewhnlichen Freien-). Whrend aber sowohl Kunik wie Thomsen das nordische voeringr oder vceringi zwar als ein mit waregang wcergenga ver wandtes Wort, aber als eine selbststndige Bildung auf -ingi auf,
hat man seither erkannt dass das nordische Wort mit fassten den genannten Ausdrcken auch formell geradezu identisch ist. Des Ausfall des 5 in vckrenge findet sich ebenso in forenge Schwierigkeit macht es aber, das ags. foregenga Vorsteher"^). Der im Vertrage von 912 vorAlter desselben festzustellen. kommende Personenname Ruar == altisl. Hrarr neben Hrdgeirr^ an. Hdisl ags. Hrgdr zeigt ihn bereits, ja in dem hahaisla des Steines von Mjebro in Schweden ist er schon urnordisch*). ob das nordische vcerenge im Es ist daher mindestens fraglich 9. Jahrhundert im Altschwedischen noch *wrgang oder îvrgenge In diesem Falle msste man berdies erwarten, dass die lautete. Slawen diese ltere und nicht die jngere Form mit Ausfall des
,
,
entlehnt htten.
Wenden wir uns nun

Formen
zu
dem uns
beschftigenden
Namen
bei Mas'dl, so fragt sich zunchst, welche der beiden berlieferten
desselben vorzuziehen
ist.
Allerdings besitzen wir leider

,
allein da die noch keine kritische Ausgabe der Goldwschereien Pariser Herausgeber gar keine Variante zu dem Namen angeben, so wird das anlautende l wohl als handschriftliche berlieferung zu gelten und wird man, da die Goldwschereien das ltere Werk
1) 2)
ber die bevorrechtete Stelhuig der 0. S. 249. Warger in der russischen Pravda s. Heinzel, ber die Hervararsaga. SBWA. 114, 1887, 502 ff.
a. a.
^)
Kunik Kunik
a.a.O.
248 253. 371 375.421. Thomsen
a. a.
0. 125
ff.
N Green
Noreen,
in
Pauls Grundriss fr german. Phil.
I'^
S. 577.
Altislud. u. altnorwegische Gramm. 216, 2 S. 87. Vielleicht zeugt fr den Ausfall des 5 auch schon der Name des Bruan. Signiutr (Signjtr), obwohl die schwedischen ders Ruriks Sineus Runensteine noch Sihniutr , Sikniot, Sihniutr schreiben, und die Veran. Ragnheir, Jiagneidr erhalten ist. bindung gn in Mogz7iedh
*)
347
aus
sind,
von der Form

\
.jLc.oJLJ1
auszugehen
haben,
welcher
das iuLy ^J
des zwlf Jahre spteren Kitb at tanblh leicht ver-
derbt werden konnte.
Will
man
aber XJL&JJlJ! mit
dem
vorausnot-
gesetzten schwedischen *w7-gang zusammenbringen, so
ist die
wendige Voraussetzung, dass Mas'di den Namen nicht aus mndlicher Kunde, sondern aus schriftlicher Quelle geschpft hat. Es ist nun bekannt, dass im Arabischen bei fremden Namen, die mit Hamza beginnen, das l des Artikels leicht mit dem Namen selbst verschmilzt, wobei dann der Artikel vielfach nochmals gesetzt
wird,
Ist.
z.
B. pL^liJ! 3 u.
,
J.x> fr
syr.
j.LS'^l
J>.a^
das schwarze Gebirge"

die
l,
(aus
kkma) und
Eran^ ran
9,
hufige
Schreibung
..!jj^
..|-^J
Ltrn,
..L-Jl
al Llrn, in Hss. Mas'di's sogar

î-
statt
.^Mi fr
sowie
..LjI,
.M^dî
(s.
mein Eransahr
'Aufl,
S. 119),
iîyc.^\
J;J Ibn Rusta
lt*'i,
t-S Muhammad -i
.'^^"j,]
Izvestija al Bekri S. 45, 8 fr
al-Avyaz
(ob. S.
172176).
im Namen
.a,w._j.!
Ein anderes Beispiel haben wir bei Mas'di II 10

der Garde des Chazarenbegs,
x-ye.bi
,
12
wo
die Hss. zwischen
ay.-..!
'iL^^^Sii
und
KxAv.^Jl schwanken.
So knnte auch KiLcO^Jl

iCiLc.^!
zunchst
aus
iLi^î
und
dies
aus
,
verdorben
sein.
den Anlaut au statt wa betrifft so htten wir dafr abermals eine Analogie bei Mas'di selbst, der den Namen der bekannten Landschaft Wachn am oberen Oxus, die sicher nie anders geheissen hat, da ihr Name unzweifelhaft von dem sie durchstrmenden Wach-ab (jetzt Png) abgeleitet ist, sowohl in den Goldwschereien I 213 wie im Kitb at tanblh I 1f, 10 .Îrs-^l
Was
Auchn
schreibt. Die beiden Flle sind indessen, wie zuzugeben ist, nicht ganz gleichartig, da das vorauszusetzende altschwed. *wrgang
ein langes
hat
doch Hesse sich zur Not denken, dass iLiJ Jl

I
ber
&.i'Li; .^'^l
aus KiLc .LJ
*a^
Wryna
entstanden
wre
was
der Grundform ^wrgang immerhin nher stnde. Wie wenig aber gerade bei Mas'di derartige Fehler zu den Unmglichkeiten
gehren, zeigt ein anderer Fall,
wo
er
den
Namen
des bekannten
eine
Feuers
y^/ix^
.01
ASar gusnasp
in
^j>
.! verballhornt,
Verstmmelung die freilich schon in der Hs. A des Ibn Chord. If,, 1 und bei Ibn al Faq. CaI^, 3 vorkommt und auch in die neupersischen Wrterbcher bergegangen ist,
Etymologie erfindet
Kitb
').
und dazu sogar eine Eine vllige bereinstimmung der Namens-
1)
at tanbih l, 13.
348
'J-
Marquart,
form Mas'dT's mit der vorausgesetzten Grundform lsst sich aber auch so nicht erzielen und es bliebe unerklrt, weshalb die Silbe
-awo,
-enge
durch
,
-na
und
nicht
durch
K^-j KKi_
wieder-
wie z. B. im Namen der Franken. Man msste gegeben wre endlich annehmen, dass die Notiz ber die KiliOj.i.J^ zu denjenigen
Elementen des Berichtes ber die Russen gehre, die aus einer lteren Quelle stammen, welche die Rs noch als ein an der Ostsee hausendes Volk kannte und gleich der russischen Chronik eine gewisse Kunde davon hatte, dass sie eigentlich wrgenge
hiessen.
Diese ganze Beweisfhrung wird indessen andere ebensowenig befriedigen wie mich selbst, und wenn wir somit gestehen mssen dass wir uns in eine Sackgasse verrannt haben, so bleibt nichts
Sehen brig, als wieder zum Eingang zurckzukehren. wir uns also nochmals den Beginn des Berichtes der Goldwschereien genauer an, so fllt uns auf, dass Masdi von den al Lud2'na hervorhebt, dass sie Handel treiben nach den Lndern von Andalus, Rrntja, Konstantinopel und der Chazaren. Er stellt Nun zeigt allerdings die russische also Spanien und Rom voran. dass es vom Chronik (Kap. 4), dass man in Russland wusste Wargermeere aus einen Seeweg (durch die Sulen des Herakles) nach Rom, von da nach Konstantinopel und von da in den Pontos und zur Dnjeprmndung gab, ja wenn man der Chronik glauben wollte, wre dieser wie die andern von ihr aufgefhrten Wasserwege schon vor der Pestsetzung der Russen in Kyjew bekannt gewesen. Allein die Russen d. h. die Ostskandinavier (Schweden) sind als Kaufleute wohl ins Chazarenland und nach Konstantinopel, nicht aber, soviel bekannt, nach den beiden sdeuropischen Halbinseln gelangt, und so scheint die nchstliegende Auffassung der dass Mas'di die Rs mit den dnischen NorStelle die zu sein i) mannen, welche Spanien und 859 oder 860 sogar Italien mit ihren Raubzgen heimsuchten und die von den spanischen Arabern
anderes
, ,
Die Gleichung der Mags y/,^^ genannt wurden, gleichsetzte. 364 f. auf, freilich nur als mit den Rs stellt er in der That I, eigene Vermutung. Da aber der Name Rs den spanischen Arabern unbekannt war, so wrde man mit zwingender Notwendigkeit zu der Annahme gedrngt, dass in iUL>îi eine spanisch-arabische In den Bezeichnung der dnischen Normannen stecken msse.
spanisch - arabischen Quellen werden dieselben allerdings meist Heiden bedeutet, allein spter begegnet ij^y^ genannt, was einfach
Ausdruck ^.,Ûo^^l al Ordommjn Nordmannen", zuerst in dem Berichte des Ihn A^rl ber den Dnendafr
auch
der
^)
Steenstrup, Normannerne
II 298
301.
349
Die lateinische Chronik von Albelda schon bei ihrem ersten Wikingerzug im Im Chronicon Lusitanum unter dem J. 1016 J. 844 Lordomani. heissen sie Lormanes und in einer Urkunde Alfonso's V. vom 29. Oktober 1024 Leodemani"). Die Annahme, dass diese Bezeichnung auch den spanischen Muslimen schon zu Mas'dis Zeit bekannt war, hat nichts Unwahrscheinliches, und es scheint daher
einfall
(C.
n.
von
971
Chr.^).
59. 60)
nennt
sie
usserst naheliegend, in iLcoJLJi eine Verschreibung fr iLoO JlJl
bezw. &.jL*0.^! zu sehen.

sich
Zur Sttze dieser Ansicht knnte man

,
noch darauf berufen dass Mas'udl's jngerer Zeitgenosse Liudprand Nordmanni als westeuropische Bezeichnung des Volkes angibt das die Griechen sii nennen ^) genau so wie Mas'di
, ,
im Kitb
Dieser
dass
at
tanbih
bei
bemerkt,
dass
die
d.
îL/OjJ!
i.
und andere
hiessen.
Russenstmme
den Romern Rsi

so
die
Roten
scheinbar
einfachen Lsung
als
steht
aber entgegen,
nach Mas'di die
ioLc.L>JLi!
Kaufleute
nach Spanien
sowohl wie die lateinischen Geschichtsquellen Spaniens die Magus bezw. Normannen {Lordom.ani) nur als Seeruber kennen und von einem friedlichen Verkehre derselben mit Spanien nichts wissen. Es haben sich allerdings Nachrichten ber eine Gesandtschaft erhalten welche der Emir Abd arRahmn II. nach dem Zuge des Jahres 844 an den Knig der Normannen sandte der Fhrer derselben war Jahj b. al Hakam al Bekrl al Pazl. Allein wir erfahren daraus gar nichts welche sich etwa zwischen den beiden ber die Beziehungen Frsten entwickelten*). Nichts deutet auch darauf hin dass die Normannen etwa in derselben Weise wie einst in den friesischen Hfen und an den frnkischen Gestaden ^) zuerst als Kauf leute an der Kste Spaniens erschienen waren, ehe sie daselbst pltzlich als beute- und blutgierige Seeruber auftraten.
die arabischen
,
und Italien kamen, whrend
So mssen wir
also die
Kombination der iCJLcJLJl mit den
Spanien gekommenen Normannen aufgeben und bei den russischen Kaufleuten stehen bleiben. Die Antwort aber auf die Frage, wie Mas'di dazu kommt, dieselben bis nach Spanien und
nach
^)
Dozy,
Recherches sur
l'histoire et la litterature
de l'Espaerne
1. 1. p. 300 n. 2. 302. 338. Liudprandi antapodosis V 15 p. 107 ed. Dmmler in den Script, rer. German. Gens quaedam est sub aquilonis parte constituta, quam a qualitate corporis Greci vocant Povaios Riisios, nos vero a positione loci nominamus Nordmannos.
2)
Dozy
^)
*)
^)
Dozy
Vgl.
1.1.
p. 267.
Dmraler,
Gesch. des ostfrnk. Reiches
I^ 195.
350
Italien Handel treiben zu
9
J-
Marquart,
gibt ein Blick auf Ibn Chord^S.
lof",
lassen,
bihs bersicht der jdischen
und russischen Handelswege
i^^
= 115 116^).
Ibn Chorda Jbih beschreibt zuerst, wie die
jdischen Kaufleute (aus Spanien) die ganze Welt von West nach Sie heissen darum Ost und von Ost nach West durchreisen.
xljliljJl
(Ibn al Faq. ^li\J^S>\J\
KaJSlX^J!
d.
i.
pers.
rh-dn
Sie gehen im Frankenlande in See und die wegkundigen ". begeben sich nach al Faram in gypten, von wo sie ihre Waren mit Kamelen nach al Qulzum (Klysma) schaffen, und schiffen sich hier auf dem Koten Meere ein, worauf sie bis nach Sind, Hind und Auf dem Eckwege begeben sie sich teils nach China gelangen.
Konstantinopel, teils nach der Residenz des Frankenknigs, um ihre Waren abzusetzen. Eine andere Route fhrt von Antiochia ber Land zum Euphrat und dann den Strom hinab nach Ba;'d(J und
weiter auf
dem
Tigris nach Obolla,
wo
die Seereise
nach 'Oman,
Dann folgen die Routen der Hind und China beginnt. sie kommen mit ihren Pelzwaren und russischen Kauf leute
Sind,
'^)
:
1)
Ibn
al b.
FaqTh
l^v.,
ff.
gibt
die
Lobrede
eines
(fv.,
Theologen
Muhammad
Ishq auf Raj wieder, in welche auch
10 Cvt,
ist,
5)
eine unvollstndige
Fassung dieser Itinerare aufgenommen

.
Bedeutung jener Stadt als Stapelplatz ins Licht zu setzen. b. Ishq hlt sich zwar im allgemeinen eng an den Wortlaut Ibn Chorddbih's, hat aber auch selbststndige sachliche nderungen angebracht.
um die Muhammad
ermitteln.
Leider vermag ich die Lebenszeit dieses Gelehrten nicht nher zu Jq. IV Eine andere Stelle des Ibn al FaqTh (l'^v, 16
Vf
10),
^j!
nach welcher ^Lt^\y!i\

,..j
,
j4.5>
^J ^Li! Jcxc und i^m^^

hielten,
-^
hufig bei
ihm verkehrten und Disputationen

,
lehrt uns
b. Abu dass er in Hama^n wohnte Sarb. Sonst habe ich ber diese beiden Personen gleichfalls nichts ausfindig machen knnen; auch die in der Disputation angefhrten
wie auch
al
Husain
Gewhrsmnner \^Xî\
î\j^4.j^l\ (Dichter)
^.j
xlit
O^j^c-
W,
fi^'f,
5;
^^,!L-Ui
q..j
v^^^
4
er-
Jq,
IV
986. 989;
m, îo
10. tr., 5;
J,Li î ^4~^\
7
(Dichter) r^!, 10.

11,
j.jS (Dichter)
Jq. II
ff
geben keine nheren Anhaltspunkte fr die Zeitbestimmung.
Aus dem
Umstnde jedoch, dass jene
Itinerare bei Muhammad b. Ishq nicht Selbstzweck sind, sondern lediglich der Verherrlichung von Raj dienen, darf man schliessen, dass sie ber eine Mittelquelle aus Ibn Chord;l(Jbih geflossen sind.
-)
Muhammad
b.
Ishq nennt
sie
Kauf leute
nicht.
braucht den
Namen Russen berhaupt
der Slawen und Dieses erklrt sich viel-
leicht aus der
Angabe Ibn Chorddbih's, dass sie sich in Baydadf^ slawischer Eunuchen als Dolmetscher bedienten und sich auch wohl fr Christen ausgaben. So konnten sie obflchlichen Beobachtern selbst
als
Slawen
gelten.
351
Schwertern bald aus den entferntesten Gegenden von âqlaba ins (das Schwarze Meer), worauf der Knig der Romer den Zehnten von ihnen erhebt'); bald fahren sie auf dem
Romermeer
1)
Bei Ibn
al
Faqih
Tvl,
14
lautet der folgende Passus so:
y^l\
(oder iJ^j^^S)
ij
^ "^ <v
^l\ y^l]
^5
^^L^, ^^
^
kJLaiJI
d.
xi
Û
^jvi!
sie
^J!
zur
tuX^
J^^-^'b^
j^^
l5^'
See nach Samks (Samkars) der Juden, dann ziehen sie ab zu den Slawen, darauf gehen sie aus vom Meere (Ibu Chorddbih: reisen sie auf dem Tanais, dem Strome) der nach Cha7nrich der Slawen, bis sie zum Kanal (Ibn Chord. Hauptstadt) der Chazaren kommen, wo der Herrscher der Chazaren den Zehnten von ihnen erhebt, dann gelangen sie ins chorasanische Meer auf jenem Flusse, welcher der Slawenfluss heisst". Hier haben wir augenscheinlich wieder den bei Muqaddasi so hufigen Fall, dass bei der Herberuahme aus lteren Quellen verschiedene aneinander gereihte Itinerare als ein zusammenhngendes aufgefasst
h.
,
Darauf kommen
worden
sind.
Statt
^3ii>Lj
muss
es,
wie de Groeje bemerkt,
jedenfalls
..^LXi>Lj ^\ heissen.
Dass die Lesarten AiL/ail y^. und
.1^ ^^*)>^ keine blossen Schreibfehler, sondern beabsichtigte sachHche Abweichungen von Ibn Chorddbih sind, beweist die Stilisierung
des Satzes
{^
..3,l\^>Lj, nicht ^Ji-c).
Es beginnt somit hier eine neue
Route, die ihren Ausgangspunkt vom Slawenmeer nimmt, womit nur die Ostsee gemeint sein kann. Die Zollstation hat man sich an dem Kanal der Chazaren d. h. an dem Kanal des Pontes (der Strasse von Jeni-Kale) zu denken, an welchem sich nach Mas'dl eine Besatzung des Chazarenbegs befand, um die aus dem Pontos kommenden fremden Schiffe zu kontrollieren (oben S. 330, 612. 331, 9 ff. 335 f.). Auch nach diesem Itinerar mssten die Russen also den Dnjepr herabgefahren und ins Schwarze Meer eingelaufen sein, durch welches sie nach Umsegelung der Krim zur Strasse von Kerc gelangten. Die Fahrt durchs Azowsche Meer und den Don aufwrts bis zum Wolok ist nicht besonders erwhnt. Nach diesem Texte ist also unter dem Slawenfluss die Wolga zu verstehen. Dies erklrt sich aber daraus, dass hier augenscheinlich Don und Wolga als zwei Arme desselben Stromes aufgefasst sind, Mit Rcksicht auf Ihn Chord(Jbih wie bei Mas'Qdl (oben S. 153).
versetzt
.>.JLAaJ!
de Goeje
die
ist
Worte
.JLAaJ!
j^J!
!Jv.^
j.
hinter
sodann die Frage, ob die russischen Kaufleute im Sinne des ursprnglichen Itinerars erst auf dem Rckwege von Byzanz, also auf dem Schwarzen Meere, nach Samkars kamen, oder ob hier nicht vielmehr eine neue Route beginnt, die gleichfalls den Wasserweg des Dnjepr voraussetzt, so dass sie also von der Mndung des Dnjepr durch den Pontos nach Samkars gesegelt wren. In diesem
^..
Es
352
Tanais^),
erhebt.
J-
Marquart,
stadt der Chazaren
da bald
dem Slawenstrom und passieren ChamlTch, die Hauptwo deren Herrscher von ihnen den Zehnten wo sie bald Hierauf gelangen sie ins Meer von Gurgn dort landen. Bisweilen schaffen sie ihre Waren auch auf
, ,
die Landrouten: oder dem Frankenlande nach Ss al aq9, Tanga (Tanger), Ifriqija (Qairawn) nach der Hauptstadt gyptens und von da ber Ramla nach Damaskus, al Kufa, Ba;'d(3", al Ba^ra, dann durch Chzistn, Pars, Kermn, Sind und Hind nach China.
1)
Kamelen von Gurgn ber Eaj nach Ba;'d(3". Nach AufzhluBg der Seehandelswege folgen
Von Spanien
2)
Manchmal
nehmen
sie
auch
die
Route
hinter
(d.
h.
nrdlich
von) Rom durchs Land der Slawen und dann nach Chamllch, der Hauptstadt der Chazaren, dann ber das Meer von Gurgn und dann nach Balch und Transoxiana, dann zur Ordu
der Toyuzynz, dann nach China."
Es ist selbstverstndlich, dass diese beiden grossen Landwege nur den jdischen Kaufleuten aus Spanien und Sd- Frankreich zugeschrieben werden, wie auch de G o e j e in einer kurzen Note Allein Mas'di hat die zu seiner bersetzung angedeutet hat. zweite Route offenbar auf die russischen Kaufleute bezogen, weil von denselben schon vorher gesagt war, dass sie die Chazarenhauptstadt Chamllch besuchten und das Meer von Gurgn befuhren. Dabei ist ihm aber berdies, wie es scheint, das Missgeschick
passiert,
dass
er
jenen
Beinamen
der
Sein
jdischen
KiLc.i3.JLit,
Handelsleute
das er spter
flschlich auf die russischen bezog.
noch weiter
somit
,
in
xi\S3yis^\
verschlimmbessert
,
hat,
eine
entpuppt sich
Verderbnis
aus
wenn
-),
ich
die
mich nicht tusche
als
KaiA^ J!
ganze Bemerkung ber diesen angeblichen Russen-
Falle wre statt
.,
â.:S?.
î
gleichfalls ^.^j.j.^,
*,]
und
iu der
ber-
setzung beide Mal oder" statt der gesperrten darauf" zu lesen.

^)
hergestellt hat.
in der
woraus de Goeje ^JÂJ Die Hss. haben y^^J und rv*^. Vielleicht ist aber einfach (jn-j zu lesen, wie der Don
,
Kudatku
Legende des Oyuz Chan bei Ab'l Fzi heisst (Radi off, Das In bilik. I. Text in Transskription S. XXXIII XXXIV). der uigurischen Legende des Oyuz Chagan (eb. S. XI XIII) wird nur der Adil mrn d. h. die Wolga und der Tarang mrn im Lande der dem Orus bek Untertanen Saklap erwhnt. Der Slawenfluss ist zunchst der Do7i (s. oben S. 198 f.) da indessen ein Wasserweg auf diesem Strome nicht bekannt ist, so hat man wohl anzunehmen dass der Don hier mit der Wolga verwechselt ist vgl. S. 351 Anm. 1. ber den Wasserweg auf der Wolga von Russland nach Bulyr und zu den Chwalisi vgl. die russische Chronik Kap. IV.
2)
An
1)
altnord. lid Gefolge,
Kriegerschar "
(Thomsen
a.
a.
0.
kann nicht gedacht werden, noch unwahrscheinlicher ist eine Zusammensetzung mit liud, an. li'/di- Volk". Entferntere Mglichkeiten (z. B. altnord. hrdr Ruhm") unterdrcke ich, da nur im 9./10. Jahr111 A.
hundert wirklich
gebruchliche Namen
in
Betracht
kommen
knnen.
353
,
stamm
sie
wie ist aber einer seiner unglckseligen eigenen Zustze oben S. 151 fF. charakterisiert sind, der mit dem Bericht ber den Eussenzug von 913/14 nichts zu thun hat.
immer noch
Namens 'Pco? ist bekanntlich gleichfalls Als feststehend darf befriedigend erklrt*). gelten, dass weder die Russen noch irgend ein anderer skandinavischer Stamm sich selbst so genannt haben, sondern dieser Name Der einzige Name ihnen von fremden Vlkern beigelegt wurde. nun, welcher mit dem der Russen eine auffallende hnlichkeit zeigt,
Der Ursprung des
nicht
noch heute gebruchliche Bezeichnung Schwedens bei den finnisch Muotsi, Ethnikon Muotsalamen, estnisch Rots, Mtslane, wotisch Rtsi, Rtsalaine, liwisch Riiotsi^ Riiotsli. Diesen Namen wollte man frher von Roslagen ableiten, dem Namen der Kste der schwedischen Landschaft pland die dem finnischen Busen gerade gegenberliegt, da derselbe jedoch erst in neuerer Zeit auftritt, so hat man davon abgesehen. Thomsen geht dagegen von den Ausdrcken Roer Ropin aus womit in lteren Zeiten die Seedistrikte von Upland und stergtland bezeichnet wurden, welche im Mittelalter in Kriegszeiten Schiffe zu Die Bewohner dieser Gegenden hiessen stellen verpflichtet waren. Rods-karlar oder Rods-mcen. Da roer, an. rdr eigentlich ein Verbalnomen mit der Bedeutung Ruderung, Schiffahrt" ist, so lsst dass sich die Bewohner jener Seegegenden es sich wohl denken nach ihrer Beschftigung selbst als rops-Jcarlar oder rops-menn bezeichneten. Dieses Wort wie das Abstraktum Ruderleute " rojyer wurde in Schweden selbst allmhlich zum Eigennamen, und so ist es begreiflich genug, dass die Finnen denselben als Volksnamen Den Einwand, dass auffassten und als solchen herbernahmen. dann die Finnen nur den ersten Teil des Kompositums entlehnt und ihr Ruotsi, Rtsi von einem Genitiv abgeleitet htten, weiss Thomsen durch den Hinweis auf analoge Flle in finnischen Lehnwrtern aus andern Sprachen zu entkrften. Diese Erklrung des finnischen Namens fr Schweden ist Das finnische Ruotsi, Rtsi soll nun gewiss sehr einleuchtend. in slawischem Munde zu Riish geworden und von den Slawen zu den Byzantinern und Arabern gekommen sein. Hier erheben sich aber mehrere sehr ernste Schwierigkeiten. "Wenn man auch darauf dass man als Wiedergabe von kein weiteres Gewicht legen will Ruotsi im Slawischen eigentlich eher Ruch als Rush erwartet htte, so lsst sich aus dem Slawischen in keiner Weise die lteste historisch bezeugte Form des Russennamens, das ^Pcg der Byzantiner und das (w^Ji cirRs (persisch wohl Rs gesprochen) der Araber
ist
die
Ostseefinnen
1)
Vgl.
9.
394 A.
darber E. Kunik bei Dorn, Caspia 37 Thomsen, Der Ursprung des russischen Staates
Streifzge,
ff.
253256,
S.
94
106.
Marquart,
^"
354
erklren.
J-
Marquart,
Die
byzantinische
Form
ist
durch Pradentius
schon
frs Jahr
Bericht
839 bezeugt, die arabische um dieselbe Zeit dui'ch den Beiden Formen ist die des Muslim b. Abu Muslim.
die byzantinische ist
Lnge des Vokals gemeinsam, fr

charakteristisch
,
ausserdem
dass
sie
in lterer Zeit stets unflektiert
und im
Plural gebraucht wird. Aus dem slawischen Rusi, das stets als Kollektivum im Singular flektiert wird, lsst sich daher das byz. Thomsen S. 103f. neigt deshalb zu der 'Pcog nicht ableiten.
Name den Romern durch Vermittlung Stammes, wahrscheinlich der Chazaren, zugekommen sei daraus wrde sich der indeklinable Gebrauch des Namens ot Pcbg und mglicherweise auch das co desselben erklren.
Annahme,
:
dass der slawische
eines trkischen
dass die byzantinischen Schrifthunnisch-trkischer Horden unflektiert gebrauchen, z. B. oi Xeyo^svot XeQ%Lg Menand. Prot. fr. 20 p. 52, 30 Dindorf, ol ZaeveQ, ol Ovaq %cd Xovvvi, ol 'Oycop, ot TavyccGx, bei Theophyl. Sim. Auch ein Wechsel zwischen o, co und ov in der Wiedergabe hunnisch-trkischer Namen ist mehrfach bezeugt; z. B. ÔvoyovQoi Prisk. Agath., Onoguria Geogr. Rav. neben Ovvvovyovqoi.
ist
Es
allerdings zuzugeben,
steller hufig die
Namen
Theophyl. Sim., Hunuguri Jordanes^); Ovvvoyovvovqoi BovlyaQOi Theoph., Ovvoyovvovqoi Nikeph. p. 24, 10, Ôvoyovvdovqoi. Konst. Porphyrog. de them. IIp. 45'^); OvyovQoi Menandr. Prot. fr. 21 p. 55 Dindorf, OviyovQOi ib. fr. 5 p. 5 Dindorf, OvQCoyoi Prisk. fr.
30
lies
OvyQoi,
'^/
g(u)r Land, Anecd. Syr.

,
III,
837,12 8);
Ovaqâvixai, Menandr. Prot. fr. Xovvvi Theophyl. Sim. 43 p. 86, 87 Dind.; 'A6Kr]lxov ^^y Theophan. p. 239, 20, Scultor Corippus in Justinum 3, 390"*); ^SliiovQxay ''Ofxov^xdy ^0(xoQxdy, ^SlôQxccy auf Inschriften JireSek, Gesch. der Bulgaren S. 148 A. 11, Archol.-epigr. Mitteil, aus sterreich-Ungarn XVII 177 Nr. 71, 72, XIX, 238 Nr. 3. Allein in diesen Beispielen bemerken wir berall ein Schwanken der Lautwiedergabe auf Seite der Griechen whrend im Namen ot 'P&g die Schreibung eine ganz Dass aber die Griechen und Araber den Namen von feste ist. einem trkischen Volke erhalten htten, ist schon durch seinen Anlaut so gut wie ausgeschlossen, da bekanntlich in den trkischen
OvciQ Kai
,
,
,
Sprachen kein Wort mit r oder

die trkischen
beginnen darf, wie denn auch
Formen
des
Vokal zeigen:
tatai'isch
Namens smtlich einen vorgeschlagenen rus kirghizisch Orus^), uwaschisch

,
^)
8) ')
meine Chronologie der alttrk. Inschr. S. 83 A. 4. S. 74 A. 1. Eb. S. 81 A. 4. 7. Historische Glossen zu den alttrkischen InS.
Eb.
schriften.
*) ^)
WZKM. XII 193. WZKM. XII 197.

in
197.
Ebenso
der
Radioff, Das Kudatku
uigurischeu Legende des Oghuz bilik. I. Text in Transskriptiou
Chaân
S.
bei
XI.
355
nicht den chazarischen

bei
Wyrys, mongolisch Oros^ magyarisch Orosz'^). Man darf dagegen Eigennamen {['luJ- [t^tup[uu/iM Raz t'archan
tevond
ist-).
S.
sprechen
eine
163 anfhren, da derselbe Erraz-t'arclian zu Dagegen lsst es sich wohl denken, dass die
die
christlichen
Romer
Auflage
Russen bei ihrem ersten Auftreten

,
als
der vom Norden kommenden Weltzerstrer Gog und Magog betrachteten und in ihnen die ^Pag welche bei zu erkennen Ezech. 38, 2 f. 39, 1 im Gefolge des Gog erscheinen Hat man doch auch in Ba^^dd um dieselbe Zeit glaubten^). das Hervorbrechen der Vlker Gog und Magog befrchtet, wes-
neue
halb
sogar einen Gesandten nach Mittelnach dem Zustande der gegen sie errichteten Mauer zu erkundigen. Eine derartige Kombination knnte also sehr wohl auf die Schreibung des Namens eingewirkt haben nicht auch doch wrde dies nur fr die Byzantiner gelten
der Challfa
schickte,
al W'9'iq
asien
um
sich
fr die Araber.
Die These dass der Name Russen die slawische Wiedergabe der finnischen Bezeichnung Schwedens sei, die durch Vermittlung eines andern ^ vielleicht hunnisch-trkischen Volkes in der Form lsst sich ^Prg zu den Romern (und Arabern) gekommen wre
,
somit bis jetzt nicht erweisen. Noch immer sind es die Ufer des Pontos und der Maiotis, wo uns derselbe zuerst in der beglaubigten Geschichte entgegentritt. Versuchen wir also auf anderem Wege dem Rtsel des Ursprunges dieses Namens nher zu kommen. Sollten wir dabei auf Anzeichen stossen, dass derselbe schon geraume Zeit vor Rurik in der Nhe der romischen Besitzungen auf der Krim bekannt war, so werden wir trotzdem noch keineswegs mit dem nun dahingegangenen Vorkmpfer der Normannisten glauben, dass dann die altrussische Chronik unter den zahlreichen Flschungen des Mittelalters eine der ersten Stellen einnehmen wrde und die Normannisten dann grndlich beschmt und zerknirscht nicht nur die Verteidigung Nestors aufgeben, sondern auch Asche auf ihr Haupt streuen mssten um den von ihnen angerichteten Unfug
,
abzubssen. "
der
^)
Vielleicht
flschlich
als
darf man hier eine Notiz anziehen Kirchengeschichte des Zacharias
die
sich
in
Rhetor" beSie steht
zeichneten historischen Kompilation eines Syrers findet.
1)
2)
,
Thomsen
Ja'qbl,
,
a. a.
0. S. 104 A.
1.
f f 1 16) armenische Quelle. dass 'i2)N*l in diesen ^) brigens hat Hugo Winckler gezeigt, Stellen gar kein Volksname, sondern Titel des Gog ist und Frst"
bedeutet,
*)
der diesen Heerfhrer ^.}j>-Jo y!^ nennt (Hist. II war bekanntlich lange in Armenien und benutzt wohl eine
was durch
N''U3D glossiert ist.
E.
Kunik
in
Dorns Caspia 391.

23*
35g
J.
Marquart,
eines im Jahre 555 geschriebenen Verzeichnisses sdund nordkaukasischer Vlker. Hier werden nach dreizehn grsstenProkopios und dem Gesandtschaftsberichte aus Priskos, teils i) einige des Zemarchos (570) bekannten hunnischen Vlkern Vlker aufgefhrt, die Anunazarte oder Dumlinge 2), fabelhafte Hundsmenschen und Amazonen. Letztere werden in gewohnter Weise beschrieben als Weiber mit je einer Brust, die fr sich Sie alleine wohnen und mit Waffen und Pferden Krieg fhren, haben alljhrlich einen Monat lang Umgang mit einem ihrem Lande benachbarten Volke und kehren dann in ihr Land zurck. Jenes Volk, das ihnen benachbart ist, sind die ^POÔ) Hrs Mnner mit langen Gliedern, die keine Waffen haben und welche Pferde
am Ende
1)
Dieselben heissen:
ein
^CU-JO/ n{u)gr,
fr
S.'
Volk von Zeltbewohnern

der
'Ovoyovqoi Prisk.
Inschriften
meine Chronologie s. 30 etc 83 A. 4 und oben S. 43 ff. 354.
alttrkischen
o/ ^^ FHG
Ovy&QOi) Prisk. fr. 30 bei C. Mller, (1. OvyovQOL Menandr. Prot. fr. 21 ib. p. 229 b OviIV 104, yovQOi ib. fr. 5 p. 203. S. meine Chronologie der alttrk. Inschr. 81 A. 4. 7; Historische Glossen zu den alttrk. Inschr. WZKM. XII 193 und oben S. 43 f. 354.
g(u)r
O^Qcoyoi,
,
'^.a> Sab(i)r HaiQOL
Prisk.
fr.
30,
Men. Prot.
fr.
5 ib.
IV 203
etc.
^Q^
<> <rt
Burgar
ar.
,.>U.j
bezw. ^^Ôo, wahrscheinlich verschrieben

I
ausyfOu Bulgar; Tab.
aIo,
1.
16.
a11, 4;
s.
o. S. 16.
Kurt{u)rg{u)r
KovxovQyovQoi Prokop.
;^/ Abar
S.
"Aagsig Prisk.fr. 30 p. 104, die

1.
s.
echten Awaren;
4045.
71.
s.
o.
43 und A.
'^m^^ Kas{i)r
V*J
'AKrîQOi Priskos, Dirmar 'Ixiilqoi Prisk.
1.
oben
1.
S.
fr.
FEG. IV
fr.
Jordan. Get. 24
' 126.
^Q^'JO^.QD Sarurgr
EaQccyovQOi Prisk.
.
30, 37.
ja,,a>VssJ^ Bgarsiq
BuQOiqXt.
oN.tyi^
Brselq
Theophyl. Sim.
5, 8,
^\r>^
Xolizai Men. Prot. fr. 20. 21, FHG. IV 228 b, Chlas 229 a, 14. 25; s. mein Ernsahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenac'i 253.
^t^' ^
hJ^h^/
*)
^
\
Ephthal'dh
ist
j
:
îvav 'E(p&aUt<v Theoph. Sim. oi 'E(f&ulltai Prokop.

JLV)
7,7, 8;
Ovvvoi
Es
lesen
(N)/
d. h.
Elle
G.
Hoffmann
bei
Ahrens und Krger,
und Spanne lang" vgl. Die sogenannte Kirchen;
geschichte des Zacharias Rhetor S. 382.
357
nicht
Die Glieder haben i)." auch in der nach Nldeke Dumlinge und Hundsmenschen werden im Jahre 514 oder 515 geschriebenen syrischen Alexanderlegende
tragen
knnen,
da
sie
(grosse)
genannt, wozu hier noch die jxaiD (Manicher?) kommen-). Doch kann diese Legende nicht die Quelle unseres Verzeichnisses gebildet da die Amazonen in derselben nicht als besonderes Volk haben
,
Hunnen, und ihre Beschreibung daher von der bei Zacharias Rhetor abweicht ^) beiden muss vielmehr eine ltere gemeinsame Quelle zu Grunde liegen*).
erscheinen, sondern als Frauen der
;
1)
Land, Anecd. Syr. III 337, 2123:
Ô^
ZilULj 6o)
JJDAO
Die K.
sog.
Ahrens und
Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor bersetzt von G. Krger S. 253, 3236.
2) Syrische Alexanderlegende bei Bu dge The History of Alexander 152 d. bs. Die Dumlinge heissen hier the Great p. 265, 2 v. u. l.V^/ )i-J5 statt JLV|2d/ fck*::^; s. Th. Nldeke, Beitrge z. Gesch.
Denkschr. der Wiener Akademie d. Wiss. Die Hundsmenschen und Dumlinge (Jliîo/ fr jLVpD/) werden auch bei Salomon von Ba^ra, Book of the Bee p. 128
des Alexanderromans S. 28.
Bd. 38 Nr. V. 1890.

ed.
Budge genannt. 3) Budge p.

1. 1.
263,
1216
151 d. bs.
Dies folgt schon aus dem gegenseitigen Verhltnis der Verzeichnisse der Vlker Gog und Magog in der syrisch -christlichen Legende, im Texte C des Alexanderromans, bei Salomon von Ba^ra, The Book of the Bee p. 128, angefhrt bei Budge, The History of Alexander the Great p. 150 n. 3 und bei Pseudo - Methodios nach der lateinischen 500 505) und der von (vgl. ber dieselbe Gutschmid, Kl. Sehr. Stephannos von Siunik' im Anfang des 8. Jahrhunderts angefertigten armenischen bersetzung (bei Stephannos Orbelean, Hist. de la Siounie trad. par Brosset I 93).
*)
II
III
Ps. Methodios bei Stephannos
IV
m-qh,j ^^s- le''"''!^^^-
V
Ps. CaU. III 26 p. 139 a ed. Mller.
Syrische Legende.
^"^n?^ von iJagra.
Orbelean.
a)
Die Knige der Hunnen
p. 263, 5
150.
Gg Magg
Gg Magog
Gog Magog
Anig
Gog
Magog)
rw&
Maymd'
'Avovyoi
'Eyslg
^Qj
Gig
T^yV^jl Te'amrn
^QJ
Askenaz
Agig
Ak'iaz Dip'or
Anog Ageg
Athenal
'E^sv^
Jicpg
sO\io\^L Tijmrn
Denphr
et
Cephar
a)
Darauf folgen noch Mosach
Thubal.
35g
J.
Marquart,
Wegen
man
der Gesellschaft, in welcher die Hrs auftreten, wird zunchst geneigt sein sie in das Reich der Fabel zu verweisen.
II
Ps.
III
Metbodioa
-p
IV
"Mtv,n,i
V
^^- ^^^^-
^^
S..ic.e Legende.
^T^T,^^,
'^l^^^^
P'orinac'ik'
Z'^^^^:
)is*:i
-BeO-
Gamli Paqtje
Pothimhei ânvaloi
^-N\nO>. Japh'bar
[We]ltje Alrenac'ik Lybii
JDIVQJL Smardaq Humnje

|.^qDQ\^.,^ Glsiq
,
Honk'
Cunei
o>ar>\ 'AqSaphar
N.
O.
f7
on Salgadd
)\or>î Nlsliq
\>^2>'^^ Amraphel
]\0\ Q'z
b) 149.
Von Alexander durchzogene Landschaften

Trangis
p.
261
79. 11
QpQ,.,^j^jiol
\^yJ2>
"^'^JOL
^-3
Parzje
Pharziac'ik' Pharilei
âQilaioi
N*^
)i<-0
Daqlje
Deklimac'ik'a)
T'et'alk'
\U2)0^1
Thaubelje
Ceblei
^
lJ
J.'*) s-Zi
Darmetje
Zarmetac'ik'
Lamarchiani
ZccQâvrio:voi
^^\ ôpi
c)
Kaukebje Kak'onac'ik' Chachamii

p.
Vlker jenseits der Hunnen

tl*t/
jL'Sio/
265 paen.
152.
Armazard
Amathartae
(lies ]IV).:d/
Dumlinge)
Hundsmenschen
JJXX
Hundsmenschen
Agrimardi XaXvioi
Garmid' Garmadac'ik' Alan Anufagi Menschen- Menschenfresser fresser
'^yp/fiapdo/.
'Avovtpyoi qui dicuntur
Thrqje
a)
T'arp'ac'ik' Cinocephali QuQpaioi
Darauf folgen die Sarmaten.
359
Von
setzer
einer
aus,
solchen Anschauung geht offenbar der deutsche berwenn er in Hrs eine einfache Umschreibung von
I
Syrische
II
III
Ps. Methodios
IV
Ps.
V
Ps. CaU. III 26C p. 139a ed. Muller.
Legende.
Salomon von Ba<;ra.
Methodios
lat.
bei Steph. Orbelean.
Caribalia)etThasbii "Aluvtg PlsTln 1 P'asklinkac'ik' Philosonici ^LGolovixaloi Arcenei Denqje / Argneac'ik' ZalraQioi Paltarei Satareac'ik' Saltrje
Alnje
Alanen
Ein Blick auf diese drei Verzeichnisse gengt, um die Abhngigder Version C des griechischen Alexanderromans von der uns durch Salomon von BaQra aufbewahrten syrischen Liste zu beweisen. In 'E^Bvccx hatte schon A. Krause (Beitrge zur Alexandergeschichte. Hermes 25, 1890 S.63) den t:dÛN Asienaz Gen. 10, 3 erkannt, sowie in JicpQ den rs^'n, 1 Chron. 1, 6 npi-l. Bei Salomon ist V^LJ in ;2LJJ verschrieben. Noch viel greifbarer ist aber die Abhngigkeit von der
keit
_
syrischen Quelle bei den Xulvioi
die auf missverstandenes .j;^
,^^0
zurckgehen, bei den 'AvovqidyoL, die sich dem syrischen Original zuentfolge als Verstmmelung von uvd[Q]o(pccyoi. oder civ[&QO}7t]o(po:yoi Pisilon puppen, den GaQBaioi fr agKuloi und den ^feoXoj^-txKfot Methodios d. i. 'Aîlcov (arm. AiySilh' in Ap'chazet'i) und Denqaje (?). Ps. |*iOV/. Durch ihn wird es hat die letztern nochmals als Arcenei
klar, dass
in
jJ^QO
dem
Vlkerverzeichnis
geht auf
3
v^J
fr
Kavy.(ovg Salomon verdorben ist aus ^JQOQD 'Avovyoi des Alexanderromans I 2 C Val. ^QJ Nl zurck (so auch Ps. Ephraim bei Lamy bei
aber wahrscheinlich auf die Novvoi in dem Verzeichnis der Version B III 29 p. 143a ed. Mller. Die Form Novyoi findet sich einmal fr Ovvvol bei Konstantin. Porphyrog. de caerim. II 52 p. 740,2: ol dh anb x&v Novvcov, ijroL BovlyaQcav, tl6SQ%o^svoL
195, 17),
dieses
brosius
Die Formen FmO- und MayaO- beruhen auf der von Amvertretenen, von Hieronymus bekmpften, aber von Cassiodorius wieder aufgenommenen Gleichsetzung der Goten mit den Vlkern Gog und Magog. Vgl. Hieronymus quaest. hebr.,
(piloi xtX.
(de fide 2, 16, 138)
515, citiert bei Mllenhof f, DA. III 268 A:_ Scio Magog tarn de praesenti loco quam de Jezechiel ad Gotthorum nuper in terra nostra bacchantium historiam retulisse; quod utrum verum sit, proelii ipsius fine monstratur. et certe Gotthos omnes retro eruditi magis Getas quam Gog et Magog appellare consueverunt. z. St. beigebrachten Jordan. Get. c. 4 29 und die von Stellen des Isidorus. Dass aber auch noch andere Namen der Liste aus einer
opp. ed. Mart.
2,
quemdam Gog
et
Mommseu
Vlkertafel stammen,
zeigen die Thaubelje
blin
das
LXX
,
osl
Gen. 10, 2,
der
syrischen
,
die
gewiss
ursprnglicher
sind
als
ÔO^J ^-O
dass die Damit wird es wahrscheinlich Legende. ZccQâvxLavoi zu verbessern ist, l^^pV) wie nach Be-S' Zamrat und den ZavQoâTui entsp.echen, die nach der Vlkertafel des Liber generationis von Riphath abstammen (Mllenhoff, DA. III 271. Chronica minora ed. Mommsen I 96. M. G. Auct. antiquiss. IX). )x^2>
a)
Fr ccQaloi.
360
"QCosg vermutet
;
J-
Marquart,
allein dies htte der Syrer sicher durch JvJIU^ wiedergegeben. Sodann muss uns gerade jene Alexanderlegende zur Vorsicht mahnen. Alexander erhlt auf seine Frage nach dem Aussehen, der Kleidung und den Sprachen der Hunnen zur Autwort: Es gibt unter ihnen solche mit blauen Augen und ihre Weiber haben je eine Brust" u. s. w. Hier haben wir zum mindesten einen Nachklang der lteren Vorstellung von den Amazonen, welche sich dieselben in enger Verbindung mit einem blonden und blauugigen Volke dem iranischen Nomadenvolke der 2avQ0jA.drai, yvvaiKOKQatovuevoi dachte '). Noch Dinawari be,
schreibt die
Haar, bei im Jahre
waren
es
Amazonen als ein Volk von roter Farbe mit rtlichem dem Mnner und Frauen getrennt, und nur drei Tage zusammen leben'-). Vor dem Auftreten der Hunnen aber die Alanen, die Nachfolget'' der Sarmaten in den
bei Salomon
ist ein Fehler fr Jv) r>o> ^die Nachkommen des LilE" Gen. 10, 6, wie die beinstimmuug der brigen Texte zeigt. Dann wird der lateinische Methodios auch mit Lybii das Richtige bewahrt
haben;
1,
es ist
vermutlich zu lesen
J---^
r>\
die
oO)J
|JLQ^;
vgl. Jos. agx-
132.
Die
|-.Jv2>
sind die ^tQ^âtoi,
\\o'j die Nachkommen des
^nxXd oder Jtxlda Gen. 10, 27. Die sonderbare Erscheinung, dass bei dieser Auffassung Shne des Cham und Joqtan unter die Nordvlker geraten sind, wird einigermassen verstndlich durch die Textgeschichte
des ia^cQLOiibg rfjg yi)g. In der Vlkertafel der Osterchronik heisst es: 'OdoQQU, i^ ov 'QQiavol xal 4>fpt^roj, von ^sv.l werden in den verschiedenen Texten des dia^Qi6yi,6g die KtSQOvaol abgeleitet; vgl. Chron. min. I 105 ed. Mommsen. A. v. Gutscbmid, Kl. Sehr. V 253 ff.
^) Von blauugigen Elementen unter den Hunnen ist meines Wissens nichts bekannt. Man wird sich dafr nicht auf die Beschreibung des ussern des trkischen Chagans Sze-kin Muh-kan bei den chinesischen Historikern berufen wollen, von dem es heisst: His face was over a foot broad with a very rudchj tint and his eyes were of greenish bue" (Cu-su, bersetzt von E. H. Parker, China Review vol. XXIV Nr. III, 1900 p. 121b. Peh-ii ib. Nr. IV p. 165 a); noch weniger auf die Bemerkung des Scholiasten Jen Si-ku (f 645) zum Berichte des Ts'ien Han-su Kap. 96^ p. 1 ber die U-sun: die U-sun sind in ihrer ussern Erscheinung von den brigen Barbaren der westlichen Gebiete sehr verschieden; die heutigen blauugigen, rotbrtigen, affenartigen Tataren, gehren von Haus aus zu dieser Rasse". Vgl. darber Fr. Hirth, ber Wolga-Hunnen undHiung-nu. Sitzungsberichte der bayer. Akad. d. Wiss. 1899, Bd. II Heft II S. 276 f. Mit diesen Worten will der Scholiast wahrscheinlich einen ethnologischen Zusammenhang der U-sun mit den blonden Kirghizen statuieren. Diese lsst der Verfasser der von GurdezT benutzten Ursprungslegende der Trken und Slawen (wahrscheinlich Ihn Chorddbih) aus dem Westen kommen und leitet sie ihrer Blondheit wegen von den Slawen ab; vgl. Gurdezi bei Barthold, OxHeTt S. 85 86- Raverty, The Tabaqt-i NcjirT p. 871 n. Die Blondheit der Kirghizen hat wohl auch Veranlassung dazu gegeben, dass man spter bei ihnen die Amazonen suchte; vgl. Idrlsi I 501. Dlnaw. n, 1418 bersetzt bei Nldeke a. a. 0. S. 41.
,
,
-)
361
und nordkaukasischen Steppen, welche durch ihre Einden Schrecken der sdkaukasischen Lnder bildeten und als i) welche Vertreter der wilden Vlker Gog und Magog galten Alexander durch ein eisernes Thor, die kaspischen Pforten oder Schon Kleitarchos hatte die Klause von Darband, absperrte-). aber die Amazonen in die Nhe der kaspischen Thore verlegt und so musste sich ihre Verbindung mit den blonden Alanen spter von selbst ergeben'^). Vielleicht darf man aber noch weiter gehen und in jener Behauptung der Alexanderlegende, dass es unter den Hunnen auch blauugige gebe, eine Anspielung auf thatschliche zeitgenssische Verhltnisse, m. a, W. auf eine Mischung der Hunnen mit blonden und blauugigen (alanischen oder germanischen)
politischen
flle
,
Elementen erblicken. Um so mehr werden wir in den mit den Amazonen in Verbindung gebrachten Hi's des Anonymus ein wirkliches Volk zu erkennen haben das noch im 5. oder 6. Jahrhundert im Norden des Kaukasus eine Rolle spielte, zumal der Name sonst bis ins 9. Jahrhundert nicht wieder vorkommt und also schwerlich erfunden sein kann. Die Hervorhebung ihrer langen Glieder lsst auf ein germanisches Volk schliessen; die riesenhafte Krpergrsse und im Gegensatze zu Alanen und die Eigentmlichkeit, dass sie nicht beritten waren, ist auch den hunnisch-trkischen Vlkern stlichen und westlichen Berichterstattern an den sptem Rs bezw. Normannen aufgefallen *). Dass in der That hier schwedische Normannen gemeint seien, ist keineswegs von vornherein ausgeschlossen, da auch die Dnen schon vierzig Jahre frher ihren doch kenne ich keine ersten Wikingerzug unternahmen (s. u.)
,
Nachricht, die zu gunsten eines so frhen Auftretens der schweVon dischen Wikinger an der Maiotis angefhrt werden knnte. den ehemals im Norden des Schwarzen Meeres ansssigen Germanen wrden dagegen in erster Linie die Heruler in Betracht kommen, vorausgesetzt dass sich nachweisen Hesse, dass dieselben noch im 5. und 6. Jahrhundert dort wohnten. Die Behauptung des Syrers, dass die Hrs keine Waffen hatten, ist natrlich bertreibung und auf den Mangel an Schutzwaffen zu beziehen, Hesse sich aber am besten unter der Voraussetzung begreifen, dass unter dem
Vgl. die Schatzhhle
1)
S. Iff,
14 iM,
30
d.
bs.:
,Und
siebenunddreissig Vlker und Reiche: Gamer, Javan, Madai, Thobel, Mesek und Thiras, und alle Reiche der Alanen, diese alle sind Shne Japheths*.
der
Same Japheths umfasste
2)
3)
S.
mein Eransahr
S. 315.
Vgl.
Ammian.
Marcell. 31, 2, 16. 21.

s.
*)
Vgl. Ihn Fadln bei Jqilt
v.
i^*,y>
\.
Frhn
Ibn Foszlans
und anderer Araber Berichte ber die Russen lterer Zeit. St. Petersburg 1823 S. 4, 2. Ibn Rusta Ifl, 16-17. F. Dmmler, Gesch. des ostfrnkischen Reiches I"^ 194 ff. und die dort angefhrten Zeugnisse.
362
rtselhaften
^-
Marquart,
Volke
die
Heruler
Bewaffnung
SK rov
BTcl
berichtet Prokopios
nXGxov i^d%ovxo.
"EqovXoi
du^toaiisvoi ig xbv
zu verstehen seien. Von deren de bell. Pers. 2, 25 aq)vXa%roi. ovxs yccQ KQavog ovre ^c^Qaâ ovre
:
aXXo
XL cpvXa%xi]Qiov
dl]
l'ôvtv,
oxi
[li]
aTita Kcd XQicoviov

'
c.qv,
ayva Kad-laxavxca
,
ovXot îvxot,
"EqovXoi.
xat ciTiLog %coQlg ig ^dpiv %(Oqov6iv ineiSav 8e vQeg iv TtoXifiio aya&ol yivcovxai, ovxo3 i] aaniag avxoig icpiGiv ol enorai TtQodXXs&at. iv xatg 'E,viioXaLg. Vgl. Paul. Diac. hist. Langob.
I 20.
Jordanes aber stellt die leichte Bewaffnung und Fechtart der Heruler ausdrcklieh der gotischen und alanischen gegenber: gens quantum velox, eo amplius Get. c. 23 117. 118: Eluri superbissima. nuTla siqmdem erat tunc gens^ quae non levem arinaturatn in acte sua ex ipsis eligeret. sed quamvis velo citas eorum ab aliis crebro bellantibus evagaret, Gothorimi tarnen stabilitate suhiacuit et tarditati. c. 50 261 nam ibi admirandum reor fuisse speciaculum bt cernere erat contis pugnantem Gothum, ense furentem Gepi'da, in vulnere suo Rugum tela frangentem, Suavum pede, Hunnum sagitta praesumere^ Alanum Frhzeitig gravi, Herulum levi armatur a aciem strui. waren die Heruler wegen ihrer Gewandtheit als Sldner gesucht ^). Leider geht aus diesen Stellen nicht hervor, ob sie zu Pferde ber ihre Krpergrsse lsst sich aber, oder zu Fuss kmpften. wie ich glaube, wenigstens ein indirektes Zeugnis aus Jordanes Get. c. 3 23 ableiten: Suetidi, cogniti in hac gente reliquis corpore eminentiores quamvis et Dani, ex eorum stirpe progressi, Herulos propriis sedibus expulerunt, qui inter omnes Scandiae nationes nomen sibi ob nimia proceritate aflectant praecipuum. sunt quamquam et horum positura Granu, Augandzi, Eunixi, Taetel, quibus non ante multos annos Roduulf rex Kugi, Arochi, Ranii. fuit, qui contempto proprio regno ad Theodorici Gothorum regis gremio convolavit et, ut desiderabat, invenit. hae itaque gentes, pugnabant beluina Germanis corpore et animo grandiores Wenn die Heruler einst die nachmaligen Sitze der saevitia-). Dnen eingenommen hatten, so werden sie sich wohl auch in Bezug auf den Wuchs enger an die Scandiae nationes d. h. die wegen ihrer Krpergrsse zu den eigentlichen Germanen in Gegen. . :
[Ich treffe angeschlossen haben. berein, der die Heruler als Urbewohner der dnischen Inseln durchaus zu den Nordgermanen Dass sie ehemals nicht bloss auf den dnischen rechnet =^).] Inseln, sondern auch auf dem skandinavischen Festlande in der
satz
gestellten
Nordgermanen
also hier
mit
Gustaf Kossinna
1)
2)
Vgl.
Zeuss, Die Deutschen und

305307.
ber
die Nachbarstmme 478. die Interpretation dieser Stelle vgl. A. v. Gutschmid,
Kl. Sehr.
3)
Mllenhoff Beovulf und [Indogerm. Forschungen 7, 276 ff.] R. Lwe, Die Reste der Germanen am Schwarzen Meere 1896 halten die Heruler dagegen fr Ingvaeonen.
,
363
man wohl aus dem Be15 p. 205 ber die Rckwanderung einer Abteilung der Heruler schliessen welche nach der Niederlage ihres Volkes durch die Langobarden im J. 512 es verschmhten, unter rmische Hoheit zu treten i): i]vi,Ka"Eqov^'^ ri&&v t&v TtaxQLCOv loi AayyociQ&v ijGGy^d'ivrBg t-jj f^Zj/
Nhe der Gauten gewohnt hatten
,
darf
richte des Prokopios de hello Gotth. 2,
ig Tcc
ol ^\v avx&v, cotieq (iol e\i7TQ06d'Ev 6Eiriy'i]rat, nrjGavro iv^RXvQtoLg xcoqCu, ot e rj akkot"l6TQOV norafibv ucalvEiv aAA,' ig avrdg tcov rag E6%axiag xfig ohovÊvr\g ovdfiTj Eyvcoav lQVavxo. ovxco yovv noXkv iv, xov adEtov ai'fiocxog 7}yovfiEvcov GcpiGLV i]ÊL'^)av Êv xci Zv.Xccr]v(bv E&vt] i(pEîig anavxa, EQTjfiov E %c6qccv iaavxEg ev&eve 7tokXi]v ig xovg OvaQvovg Kcdovfilvovg ixcoQTjav, ftE--' ovg 6r} Kai Jav&v x E'&vr] 7taQEQa(xov, ov iaôerrjGav,
,
fxivcov
6q)cig
xav
E'&vog
xfiE
aQccQcov.
iv&ivE xe ig ojKEavov ag}iK6. . .
(lEvot ivavxiXlovxo,
QovXy
êv
xe TiQoxovxsg xij vi]6G) ccvxov e'iÊivav.
{&ovXtxcov)
ÊqovXcov xoxe OL
TtoXvdv&QConov ol Favxoi eIi, inyjXvxai idqvGavxo.
naq ovg
r}
Was nun
dass
ein Teil
die
Hauptfrage
betrifft,
ob sich nachweisen
lsst,
der Heruler noch in der von uns postulierten Zeit d. h. im fnften und sechsten Jahrhundert an der Maiotis gesessen hat, so muss sofort bekannt werden, dass ihr Name hier nach dem Durch Ermanarik um die Mitte Jahre 375 vllig verschwindet. des vierten Jahrhunderts unterworfen, gerieten sie ohne Zweilei
beim Untergange des Ostgotenreiches unter die Obmacht der Hunnen. Die grosse Masse der Heruler muss dann spter gleich den Ostgoten durch die Hunnenstrme nach Westen fortgerissen worden sein; ob sie aber mit den Herulern an der Donau zusammenhngen 2), welche die Weltkarte des Julius Honorius schon am Ende des 4. oder Anfang des 5. Jahrhunderts dort kennt ^) ist
,
noch nicht aufgeklrt.

E. Lwe glaubt indessen eine Spur der Heruler, wenn auch unter anderem Namen, noch in dem um 480 von einem Unbekannten verfassten Periplus des Schwarzen Meeres entdeckt zu haben*). In diesem heisst es Kap. XLII 2122 bei C. Mller, FHG. V 1, 181 182: 'Ano Se 'Ieqov Xiîvog i]xoi NIkc^lv Elg îvLKriv (tJtoi St,v8i%ov Xiîva, vvv 8e XEy6{iEvov EvovGlav) Gxddioi Ânb ovv SlvSlv.ov Xifiivog Ecog TJdyQag Xtfihog Ttqariv a/,' îXta jLt'.
aKOVv k'&vr} ot XEyofiEvot Keqkexul i]xol Toqixca vvv E oIkovGlv EvSovGuivol XEyÊvoi, xfj Fox'd't'/.fi Kccl TavQLKrj y^qaÊvoi yXcorxy. Diese Eudusianer, die nach dem Anonymus an der kaukasischen Kste zwischen Pagrai (j. Gelengik) und Sindike (j. Anapa) sassen, das
,
^)
Ebenso F.
Dahn,
R.
a. a.
schen Vlker I 565. 2) Vgl. Lwe
Lwe
Urgeschichte der germanischen und romania. a. 0. S. 30 f.
0. 211.
Mllenhoff, DA.
III
221.
312.
Matthaei, ZDA.
^)
43, 313.
*)
Geogr. lat. min. p. 40 ed. Rieso. A. a. 0. 1922. 2935.
364
J-
Marquart,
nach ihnen Evovta hiess, und zwei Sprachen, Gotisch und Taurisch d.h. Alanisch 1) sprachen, mssen sich aber, wie sich aus Prokopios de bell. Goth. IV 4 p. 474 ergibt, viel weiter erstreckt haben als man nach dem Periplus vermuten wrde, und zwar der Ostkste der Maiotis entlang bis zur Mndung des Tanais-). Prokopios sagt nmlich: 'Ttisq 6e Zayidccg Ovvvlku ed'vrj noXka
l'QVvrai. t6 d ivrevd-ev EvXvla ftfv r] icoQa mvofiarai, ugaQOt ds avTf]g hv&QmTtoi rd rs TKXQaXia aal rrjv fieGoystov s'ôvi, ig trjv MairLV KaXovfjLevriv Xlfxvrjv nal noTafibv Tdvaiv. fiiXQt Ohne Zweifel ist hier ETJTZIA zu lesen, wie schon Wasiljewskij vermutet hat. Dieses Volk betrachtet Lwe als einen Zweig der Eudoses, die Tacitus Germ. 40 hinter den Aviones, Anglii und Varini nennt und die also in Nordschleswig und Jtland sassen, und hlt diese wie die Eudusianoi fr Gauvlker der Heruler. Seine Darlegung hat in der That grosse Wahrscheinlichkeit fr sich, mindestens was die germanische Nationalitt der Eudusianer und ihre Herkunft aus Jtland angeht. Dass ihre Sprache als gotisch bezeichnet wird, ist eine ngenauigkeit die aber nicht weiter auffallen kann da die gotische Sprache der den Romern bekannteste und am weitesten verbreitete unter den germanischen Dialekten war auch wenn man L w e 's Ansicht nicht beizupflichten vermag, dass auch die Tetraxiten auf der Halbinsel Taman und selbst die Krimgoten keine eigentlichen Goten, sondern Heruler gewesen seien. Die alanische Sprache werden die Eudusianer von den alanischen Tanaitai an der Mndung des Tanais erlernt haben, von wo aus sie in ihre Sitze an der kaukasischen Kste vorgedrungen sein mssen. An die Maiotis versetzen die Quellen aber auch die Sitze der Heruler. Jordanes sagt c. 23 117: nam jDraedicta gens (Herulorum). Ablavio istorico referente, iuxta Meotida palude inhabitans in locis stagnantibus quas Greci ele vocant Eluri nominati sunt diese Etymologie geht aber schon auf den Historiker Dexippos zurck^), und so bezeichnet Synkellos
, , ,
,
Barbaren, welche unter Gallien Byzanz und Kyzikos sich darauf nach dem eigentlichen Griechenland wandten wo sie Athen Korinth Sparta und Argos plnderten und niederbrannten als Heruler die durch die Maiotis in den Pontos herabgesegelt waren *). Tomaschek bemerkt dass sich
p.
717
die
angriffen
und
^) So Wasiljewskij Journal des Minist, fr Volksauf klrung. Januar 1878 S. 103 ff., citiert bei Lwe S. 20, nach demselben Periplus 51 (Geogr. Gr. min. I 415): vvv dh Xiysxai todoaicc rjj 'AXavixjj i'jrot rfj TavQi^f] diaXsxtcp 'Agdda [r. 'Adagda], tovreariv BTtrd&sog. ^) Vgl. Tomaschek, Anzeiger fr deutsches Altertum XXIII,
,
1897, 125.
'')
Etymol.
Vgl.
magnum
a.
'ElovQOL
*)
y.i-KX7\vxai.
p. 333 ^tîmtog iv
a.
ed.
Gaisford:
&ti6
tav
iKsTas
iXcv
Scads-Kaxca 'ji^Qoviy.v.
f.
Mommsen,
Lwe
R. G.
0.
S.
Zeiiss, Die Deutschen
S.
476
f.
220226.
365
die
Eudysia des Prokopios mit den Sitzen der bulgarischen Ausser mit diesen ihren Oberherren OvxiyovQOi vllig deckte. mssen die Eudusianer aber auch mit den Alanen in regen Beziehungen gestanden sein, wie man schon aus ihi-em Gebrauche der alanischen neben ihrer eignen , gotischen" Sprache vermuten darf, und wenn in spterer Zeit die binnenlndischen Alanen selbst Einflle in das Gebiet der Ziehen oder Cerkessen unternahmen,
wobei sich diese auf die Inseln an den Mndungen des Kuban zurckzogen 1), so mssen sie durch das Land der Eudusianer gekommen sein. Dies spricht aber zu Gunsten der Gleichsetzung der Eudusianer mit den Hrs des syrischen Anonymus. Ausserdem wohnten jene ja auch ganz in der Nhe der traditionellen Wohnsitze
der Amazonen-). Der auf den ersten Blick so fremd anmutende Name Urs erinnert sofort an den der Eosomoni, eines der von Ermanarik unterworfenen Vlker, das in der Erzhlung des Jordanes Get. aufs engste mit seinem Untergange verflochten ist: c. 24 129 nam Hermanaricus rex Gothorum, licet, ut superius retulimus,
,
multarum gentium
adventu
triumphator, de Hunnorum tamen quae tune gens infida ^) inter alias illi famulatum exhibebat, tali eum nanciscitur occadum enim quandam mulierem Sunilda nomine sione decipere. ex gente memorata pro mariti fraudulento discessu rex furore commotus equis ferocibus inligatam incitatisque cursibus per diextiteret
,
dum
cogitat
Rosomonorum
versa divelli praecipisset, fratres eius Sarus et Ammius, germanae obitum vindicantes, Hermanarici latus ferro petierunt; quo vulnere
saucius egram vitam corporis inbecillitate contraxit. quam adversam eius valetudinem captans Balamber rex Hunnorum in Ostrogotharum
parte movit procinctum, a quorum societate iam Vesegothae quadam inter se intentione seiuncti habebantur. Inter haec Hermanaricus tam vulneris dolore quam etiam Hunnonim incursionibus non
^)
Konstantin. Porphyrog. de administr. imp.
c.
42
p. 182:
i]
t))g
Ttagliog i%tL vr\Gia, zb fif'yo; vTqiov v.ixl x XQia vrjaiaivSoQ'BV dh xovxcv tlal v.ul sxsqu vr]aia xu iTtivor\%ivxa v.a\ naqu xcv Tjifiv v.xiO%ivxa, x6 xs TovQyavi]Q% nal x6 TâQaydvL xal sxsqov vrjGLOV, y.uL ilg xov xov Ttoxaîov Xi[iivu s'xsqov vrjGLOv, aal slg xg Utsliag sxnQOV, iv Od iv xutg xv 'Alavcov iitiSgoâig ol 7jI%o\ Kaxacptvyovi. a. a. 0. S. 126. WestVgl. Mas'ndT, Murg II 4647. berg, Die Fragmente des Toparcha Goticus aus dem 10. Jahrhundert
Zlîocs
Tomaschek
St.
-
S.
104105.
2.
Mm. de PAcad. de
:
P^tersbourg Vllle Sr.
t.
Nr.
1901.
Ultra eos (Arimphaeos) plane iam Scythae, 2) Vgl. z. B. Plin. 6, 35 Cimmerii, Cissianti, Georgi et Amazonum gens. Haec usque ad Caspium et Hyrcanium mare. Melal, 19 8 116: primi Maeotidae Gynaecocratumenoe regna Amazonum, fecundos pabulo at alia steriles nudosque campos tenent.
Ammian.
Marcellin. 31,
2,
16:
parte alia
prope
Amazonum
sedes
Halani sunt orienti adclines, diffusi per populosas gentes ^) V rosomanorum, L rosomorum, Z rosimanorum.
et amplas.
366
ferens
J.
Marquart,
grandevus
et
plenus
dierum centesimo decimo anno vitae
suae defunctus est. cuius mortis occasio dedit Hunnis praevalere in Gothis illis, quos dixeramus orientali plaga sedere et Ostrogothas
nuncupari.
Die Episode von der Verwundung oder Verstmmelung Ermanariks durch ein Brderpaar aus Rache fr die grausame Hinrichtung ihrer Schwester hat bekanntlich auch die germanische Das lteste Zeugnis hierfr findet sich in Heldensage bewahrt. dem vor 994 geschriebenen lteren Teil der Quedlinburger Annalen (MG. SS. III 31) und in den um die Mitte des 11. Jahrhunderts die beide nach verfassten Wrzburger Annalen (MG. SS. VI 23) E. Schrder 's Ausfhrungen ^) aus einer gemeinsamen Quelle, nmlich einer interpolierten Handschrift von Bedas Weltchronik Dasselbe lautet: Ermanricus rex Gothorum a geschpft haben. fratribus Hemido et Serila et Adaccaro, quorum patrem interfecerat, amputatis manibus et pedibus turpiter, uti dignus erat, occisus est. In dieser Version, die aus angelschsischer Quelle stammt, ist also die Schwester durch den Vater der Brder ersetzt, dessen Tod berdies ist zu dem altberlieferten Brderpaare gercht wird. Sarus und Ammius (Serila und Hemidus) noch ein dritter Bruder der hinzugetreten der Skirenfrst Odoakar d. i. Adaccar Allein als Gegner des Ostgotenknigs Theoderik bekannt war. Sunilda ist noch festgehalten in der norwegisch-islndischen Sage und bei Saxo, wo sie Svanhildr heisst, wenn sie auch hier bereits als Ermanariks Gattin aufgefasst wird und das Motiv zu ihrer Hinrichtung ein persnliches, der Ehebruch mit einem Sohne Zu ihren Brdern Sorle und Ermanariks aus frherer Ehe ist. Hamder {^Sarwa und *Hainapius) die Shne des Jnakr
, , ,
,
*Eadaccar^ ahd. tachar, Odoacar?)-) heissen, kommt hier ein dritter Erpr^ der aber an der Ermordung Ermanariks nicht wirklich Teil nimmt.
(Verstmmelung
aus
ags.
Bei dieser Zhigkeit, mit welcher die mit dem Untergange Ermanariks verknpften muss es um so mehr auffallen dass hat des Volkes, dem dieselben angehrten, nach mehr findet. Daraus darf man wohl den
, ,
Sage die Namen der Personen festgehalten sich von dem Namen Jordanes keine Spur
Schluss
ziehen,
dass
Rosomoni nicht ein eigentlicher Volksname sondern ein epischer Beiname war, und damit erhalten wir das Recht, unter den
,
historischen Vlkern,
treten,
die
in
Umschau zu
halten
und uns zu
der Geschichte Ermanariks hervorfragen, ob sich nicht vielleicht
^)
f.
Die Heldensage in den Jahrbchern von Quedlinburg. Zeitschr.

[Nach
deutsches Altertum 41, 1896, 2432.

2)
der altern
Bugge sind die Helgi- und die Volsungenlieder Edda von norwegischen Dichtern in Brittanien verfasst;
i
Helgedigtene
havn 1896.
PBB. XII,
den asldre Edda, deres hjem og forbindelser. 1897, 115134.]
Kj0bu-

hinter einem derselben die
367
Rosomoni verstecken knnten. HeinzeP) nun die Vermutung aufgestellt, dass mit ihnen ein slawisches hat Volk gemeint sei, und beruft sich auf eine Nachricht bei Saxo Slawen 1, 412, nach welcher Jarmericus die Fhrer aufrhrerischer Durch seine Grausamkeiten, zu von Pferden zerreissen Hess.
welchen ihn sein bser Berater Bicco anstachelt, hatte sich Jarmericus den allgemeinen Hass zugezogen. Adversum quem etiam Sclavorum tumultus exoritur. Cuius sopiendi gratia duces eoi'um captos, traiectis
fune
tibiis,
In
hunc
modum
animi
ac
pertinacis
equis in diversa raptantibus praebuit lacerandos. consumpti principes corporum suorum distractu Quae res Sclavorum in suo poenas dederunt.
solida
statu
Ermanarik hatte c. 23 119 auch die Slawen smtlich seiner Herrschaft unterworfen, von einem Aufstande derselben wird indessen nichts berichtet. Der Erzhlung Saxo's liegt wahrscheinlich eine von Jordanes Get. 48 247 berichtete und in die kurze Regierung des Vinitharius, des Grossneffen und Nachfolgers Ermanariks verlegte Begebenheit zu Grunde qui avi Vultulfi virtute imitatus, quamvis Hermanarici felicitate inferior, paululum se tarnen aegre ferens Hunnorum imperio subiacere
aequali
subjectione
continuit.
allerdings nach
dem Zeugnisse
des Jordanes Get.
subtrahens ab illis suaque dum nititur ostendere virtute, in Antorum fines movit procinctum, eosque dum adgreditur prima congressione superatus, deinde fortiter egit regemque eorum Boz nomine cum filiis suis et LXX primatibus in exemplum terroris adfixit, ut Der hier bedediticiis metum cadavera pendentium geminarent. richtete Sieg des Vinitharius ber die Anten hat in seiner kurzen, von Kmpfen gegen die Alanen und Hunnen ausgefllten Regie-
rung thatschlich keinen Platz und gehrt wahrscheinlich in die An und fr sich stnde somit der letzte Zeit des Ermanarik"-).
3)
ber
die Hervararsaga.
SBWA.
114, 1887, S. 516.
Der wirkliche Verlauf der Begebenheiten beim Untergange des ostgotischen Reiches ist schon bei Jordanes mehrfach verschoben. Nach seiner Darstellung wren die Ostgoten alsbald nach dem_ Tode Ermanariks von den Hunnen unterworfen worden und zunchst in ihren alten Wohnsitzen geblieben: Quos (Ostrogothas) constat morte Hermanarici regis sui, decessione a Vesegothis divisos, Hunnorum su bditos dicioni, in eadem patria remorasse, Vinithario tarnen Amalo principatus sui insignia retinente (Jordan. Get. c. 48 246). Daran
1)
schliesst sich die obige Erzhlung von dem Siege des Vinitharius ber die Anten, worauf es heisst ( 248): Sed dum tali libertate vix anni spatio imperasset, non est passus Balamber rex Hunnorum, sed _adscito ad se Gesimundo, Hunnimundi magni filio, qui iuramenti sui et
fidei
memor
cum ampla parte Gothorum Hunnorum

cum
imperio
eo foedere super Vinitharium duxit exercitum; diuque certati prirao et secundo certamine Vinitharius vincit. nee valet aliquis commemorare, quanta strage de Hunnorum Venetertio vero proelio subreptionis auxilio ad tharius fecit exercitu. fluvium nomine Erac [zwischen Dnjepr und Dnjestr], dum utrique ad
subiacebat, renovatoque
368
Vermutung Heinzeis
J-
Marquart,
nichts
im Wege.
linge bei Saxo nicht aufgeknpft,
Wenn die Slawenhuptsondern von Pferden zerrissen
se venissent, Balamber sagitta missa caput Venetharii saucians interemit, neptemque eius Vadamercam sibi in eoniugio copulans iam
omnem
ita
in
pace Gothorum populum subactum possedit,

ut genti
filius
tarnen,
Hunnorum
consilio,
Hunimiindus,
Gothorum semperum proprius regulus, quamvis Et mox defuncto Venethario rexit eos quondam regis potentissimi Hermanarici, acer in
imperaret.
hello totoque corpore pulchritudine pollens, qui post haec contra Suavorum gente feliciter dimicavit. Ammian 31, 3, 3 dagegen berichtet kurz: cuius (Ermenrichi) post obitum rex Vithimiris creatus restitit aliquantisper Haianis, Hunnis aliis fretus, quos mercede sociaverat partibus suis, verum post multas, quas pertulit clades, animam effudit cuius parvi filii Viderichi nomine in proelio, vi superatus armorum. curam susceptam Alatheus tuebatur et Saphrax, duces exerciti et firmitate pectorum noti, qui cum tempore arto praeventi abiecissent fiduciam repugnandi, cautius discedentes ad amnem Danastium pervenerunt, inter Histrum et Borysthenem per camporum ampla spatia diffluentem. Nach Ammian setzten die Ostgoten also nach Ermanariks Tode ihren Widerstand fort, und zwar waren es die mit den Hunnen verbndeten Alanen, gegen welche Ermanariks Nachfolger nach zahlreichen unglcklichen Gefechten zuletzt im Kampfe blieb. Von einem Kriege desselben gegen die Anten ist hier keine Rede und ein solcher auch durch die politische Lage nach Ermanariks Tode, wie sie sich aus Ammiaus Bericht ergibt, geradezu ausgeschlossen sowohl Ammian als Jordanes heben die kurze kaum einjhrige Regierung des Nachfolgers Ermanariks (Vithimiris bezw. Vinitharius) hervor. Allein der Name Vinitharius bei Jordanes, Winitarius bei Cassiodor. Var. XI got. *Winipaharjis ein Wendenheer be1, 19 p. 330 ed. sitzend", setzt in der That einen Sieg dieses Frsten ber Wenden (Anten) voraus der daher wahrscheinlich in die Regierung des bereits bejahrten Ermanarik fllt, wie auch der Name seines Sohnes Vandalarius, got. * Wandalaharjis einen solchen ber die Wandalen anzeigt,
: ,
Mommsen,
der vor 406 und wahrscheinlich schon vor 401 stattgefunden haben muss, in welchem Jahre wir die Wandalen in Raetien finden (Chaudian. de hello Pollentino ed. Birt v. 414 415). Dass die Wandalen durch die Ostgoten aus Pannonien verdrngt worden waren, deutet auch Jordan. Get.c. 31 161 an: nam Vandali vel Alani, quos superius diximus permissu principum Romanorum utramque Pannoniam resedere, nee ibi
sibi metu Gothorum arbitrantes tutum fore, si reverterentur, ad Gallias transierunt. Vinitharius und Vandalarius werden demnach ursprnglich nicht Eigennamen, sondern Beinamen sein, sodass gegen ihre Gleichsetzung mit Ammians Vithimiris und Viderichus nichts einzuwenden ist. Nach Jordanes war Vinitharius der Grossneflfe des Ermanarik, und aus Ammians Worten darf man schliessen, dass Vithimiris weder der Sohn noch der Enkel seines Vorgngers war. Zu Gunsten jener Gleichung fllt aber noch stark in die Wagschale, dass ein Sohn des Vandalarius, also ein Enkel des Vinitharius- Ki/imwVzis, wieder Vidimir heisst. Der Erzhlung des Jordanes zufolge die aber bereits sagenhaft zusammengezogen ist, indem sie die Alanen ausschaltet und alles auf die Hunnen bertrgt, und als Volkssage an verschiedenen Anachronismen leidet, htte sich nach dem Tode des Vinitharius das ganze Volk der Ostgoten dem Hunnenknig Balamber alsbald freiwillig unterworfen, der den Frieden durch die Vermhlung mit einer Enkelin (oder Nichte)
,
des gefallenen Knigs besiegelt habe, und einen Huptling aus der Linie des Ermanarik erhalten. Dies ist nach dem Zeitgenossen Ammian
369
ofiFenbar
werden,
aus der
so
ist
diese
ungewhnliche
eingedrungen.
Hinrichtungsart
Svanhildsage
Aber gegen
die
slawische
bekanntlich unrichtig; es kann sich vielmehr nur um eine Partei unter den Ostgoten oder Greutungen handeln, welche den Enkel Ermanariks auf den Schild erhoben und sich den Hunnen unterworfen hatte, wie cum ampla parte Jordanes kurz vorher selbst andeutet ( 248 qui Gothorum Hunnorum imperio subiacebat), whrend sich der der lteren Linie des Knigshauses ergebene Hauptteil des Volkes unter Fhrung des Alatheus und Saphrax nach dem Dnjestr zurckzog und im J. 376 den unter Fritigern stehenden christlichen Terwingen (Westgoten), welche vom Kaiser Valens die Erlaubnis zur Niederlassung in Thrakien erhalten hatten, ber die Donau folgte (Ammian. Marcellin. 31, 5). Nach dem Untergange des Valens in der Schlacht von Adrianopel 378 zogen Alatheus und Saphrax whrend der Krankheit des Theodosius im Jahre 380 mit den Ihrigen nach Panuonien, whrend Fritigern Epeiros und Achaia verheerte. Jordan. Get. 27 140: sed Thepdosio principe pene tunc usque ad disperationem egrotanti datur iterum Gothis audacia divisoque exercitu Fritigernus ad Thessaliam praedandam, Epiros et Achaiam digressus est, Alatheus vero et Safrac cum quod cum Gratianus Imperator, residuis copiis Pannoniam petieruut.
:
.
Roma in Gallis ob incursione Vandalorum [richtig Alamannorum] recesserat, conperisset, quia Theodosio fatali desperatione succumbente Gothi malus saevirent, mox ad eos collecto venit exercitu, nee tamen fretus in armis, sed gratia eos muneribusque victurus, pacemque, victualia illis concedens, cum ipsis inito foedere fecit. aatlsvg Zos. 4, 34: QsoSoeiov toivvv vtog iv rovroig, rganavog 6 iKTtE^nsi tote y-oi-ta xo 'lUvQiv y.liâ argaricotiMotg ryâGi axQatriybv BtraUccvov, ccvSqu TttTiovr\y.6aL xolg TtQciyâai. v.ar ovhv ixQTihaL dvvaTovtov h ijyovfiivov dvo iioiqul t&v vTthg xbv "Pfjvov FsQîaviyutvov. K&v iO-vav [Verwechslung mit den Alamaunen], r) îhv j]ys\L6vi ^QixiyiQV(f>
qui tunc a
h vTt 'AXlo&sov xat 2JdcpQaoioc xsxccynvr], xoig KtlxiTiotg rj &Vaiv iitiY,l{LSv ai v.axi6xr\6av dg vyy.r\v xbv ccaLliu FQaxiavbv ivSovvai acpioLV, aTfohnovaaig xcc Jv Kslrolg, di xov "laxQOV Tlaioviav aal xr]P vco Mvaiav yiaxccXasiv fjv yaQ ccvx lyog xe nalâTtovSr] xicog ccTtallay?]VUL xfjg 6vvi:%ovg xovxcov i(p6ov. dianUvaavxbg ovv iitl xovroig
XQCoiLSVT],
xbv"l6rQ0V, Siuvoov[ihvoi xs Siu TIcaoviag i%l xr]v "HnEiQOV ^dtafjvai,, TtSQaiaO'fjvaL 6h xbv 'A%tl&ov v-ot xalg 'E%lr\viv.cilg itUaLV STti'd-E&ca, 'AQ'avccQi%6v<xt> navxbg^ xov rQoq)ug TtOQiaaG&aL arj&riaav tvqxsqov aGiUiov x&v Iîiv&cv aqxovxa yivovg iv-itoSav TConqGaG&at, Ttgbg xb sjtt'9'E(ir]6ivci yiaxa. vatxov xbv xcolvaovxcc xi]v ccvxav iTtixsLQTqaiv f'xntv. ccTtaviaxriaav^ fifO'Ot xoLvvv avx) avv ovtvl novca xv xncov iv olg 7\v 6 6h ag Quobciov i'QaÊv ccQxico'g kTtaklayivxa voaov xbv iov avxj
, ^
xaxaGxriGarig sig a^cpiolov
v.xl.
Darstellung des Zosimos ergibt sich demnach, dass Gratian sich in dem Friedensschluss mit den Goten dazu verstehen wenn der diesen Pannonien und Obermoesien einzurumen musste Schriftsteller auch den Frieden selbst flschlich vor die Verheerung von Epeiros und Achaia durch die Barbaren setzt. Die Greutungen des Alatheus und Saphrax erhielten also Sitze neben den Wandalen, die schon unter Konstantin d. Gr. in Pannonien angesiedelt worden waren (Jordan. Get. 22 115). Dass die Ostgoten hier sofort unter die Obmacht der Hunnen geraten wren, ist gegen alle Wahrscheinlichkeit, wenn sie auch von Die Verihren Streifzgen nicht verschont geblieben sein werden. mhlung eines Hunnenknigs mit einer ne^^îs des Vinitharius-Vithimiris kann aber natrlich erst weit spter stattgefunden haben, da dieser bei 24 ''^ Streifzuge.
Aus
,
der
Marquart,
370
Nationalitt
J-
Marquart,
spricht
als
der
Rosomoni
deutlich
schon
slawisch
der
Umstand,
die
dass,
whrend
Boz
sich
verrt,
Namen
seinem Tode nur einen unmndigen Sohn hinterliess. Es ist daher auch keineswegs notwendig, neptis hier als Nichte aufzufassen, wie bei Cassiodor. Var. IV 1, 1 p. 114, 3 ed. Mommsen, wo es Schwesterstochter bedeutet (vgl. neptes Var. V 43, 1 p. 170, 6 und nejws Bruderssohn eb. I 88, 1 p. 35, 28) da auch eine Nichte des Vinitharius bei seinem Tode gewis noch nicht mannbar war. Der betreffende Hunnenknig kann demnach nicht Balamber gewesen sein, sondern nur einer der nchsten Vorgnger Attilas. Derartige Anachronismen sind in der Volkssage nichts Aufflliges und zumal der deutschen Heldensage ganz gelufig. Diese Auffassung scheint auch durch die Lesart uualadamarcam in den Hss. B an die Hand gegeben zu werden, die nur
la
aus einer Korrektur VVadamercam d. i. Walamarcam erklrt werden kann, wornach die Enkelin des Vinitharius also zu seinem Enkel Valamer in Beziehung gesetzt wrde, gleichviel ob diese Verbesserung nun berechtigt ist oder nicht. Von diesem Zweige der Ostgoten hren wir nichts mehr bis zur Zeit Attilas. Mit der Auffassung der gotischen Volkssage bei Jordanes kommt allerdings nahe berein die auch von Jordanes Get. 32 166 bernommene Notiz des Marcellinus comes Ind. X Hierii et Ardaburis (a. 427) Pannoniae quae per quinquaginta annos ab Hunnis retinebantur, a Romanis receptae sunt (Chron. minora II 76 ed. Mommsen; M. Gr. Auct. antiquiss. t. XI). Darnach fiele die Besetzung von Pannonien durch die Hunnen schon ins Jahr 378, also nach der Schlacht von Adrianopel. Allein dies ist ist eine allzu schematische Grcschichtsbetrachtung. Pannonien war allerdings im Jahre 379 an die Barbaren verloren gegangen, nachdem es schon im vorigen Jahre gleich den andern Donauprovinzen von ihnen ausgeraubt worden war; vgl. Pacat. pauegyr. c. 11: Nescis me tibi tuisque decrescere? Quidquid atterit Grothus, quidquid rapit Hunnus, quidquid aufert Alanus, id olim desiderabit Arcadius. Perdidi infortunata Pannonias; lugeo funus lUyrici; specto excidium Galliarum. Nach dem Friedensschluss Theodosius' I. mit den Goten folgten die in Pannonien ansssigen Goten, Alanen und Hunnen dem rmischen Aufgebot, erkannten also die Oberhoheit des rmischen Reiches an; Pacat. panegyr. c. 32: o res digna memoratu! Ibat sub ducibus vexillisque Romanis hostis aliquando Romanus, et signa, contra quae steterat, sequebatur, urbesque Pannoniae, quas inimica dudum populatione vacuaverat, miles impleverat. Gothus ille et Hunnus et Alanus respondebat ad nomen, et alternabat excubias et notari infrequens verebatur. Aber noch um die Wende des 4. und 5. Jahrhunderts klagt Hieronymus ep. 60 c. 16 (opera t. I 344 ed. Vallarsi): Viginti et eo amplius anni sunt, quod inter Constantinopolim et Alpes lulias quotidie Romanus sanguis etfunditur. Scythiam Thraciam Macedoniam Dardaniam Daciam Thessaliam Achaiam Epiros Dalmatiam cunctasque Pannonias Gothus Sarmata Quadus Alanus, Hunni Wandali Marcomanni vastant trahunt rapiunt. Wenn es aber auch schon seit jener Zeit Hunnen in Pannonien gab, so haben wir doch keinen Grund zu der Annahme, dass die Hunnen, deren Hauptlager noch mindestens zwei Jahrzehnte lang irgendwo in dem Gebiete zwischen Dnjepr und Karpaten stand bereits damals die Herrschaft ber Pannonien ausgebt htten. Prosper und Hydatius wissen nichts von einer Besetzung Pannoniens durch die Hunnen im Jahre 378. Vgl. auch Wietersheim-Dahn, Gesch. der Vlker:
wanderung
II
208. 382.
371
:
Sunilda, Sarus
(got.
und Ammius unzweifelhaft germanisch sind Sarus *Sarws, dim. Sarwila ags. Serila, an. SorJe) heisst auch
,
Dagegen Hessen
den Wandalen
nieder.
als foederati
Noch im
sich zwischen 378 und 401 auch Alanen neben des rmischen Reiches in der Theissebene Jahre 391 machten sie im Verein mit den Visi
(Terwingen oder Westgoten"), Bastarnen, Hunnen und Sarmaten Einflle nach Thrakien; vgl. Claudian. in Rufinum I 310 ss.: Mixtis descendit Sarmata Dacis Et qui cornipedes in pocula vulnerat audax Massagetes caesamque bibens Maeotin Alanus Membraque qui ferro gaudet pinxisse Gelonus, Rufino collecta manus. De consulatu Stilichonis I 94 ss. Quis enim Visos in plaustra feroces Reppulit aut saeva Promoti caede tumentes Basternas una potuit delere ruina? .... Non te terrisonus Stridor venientis Alani Nee vaga Chunorum feritas, non falce Gelonus, Non arcu pepulere Getae, non Sarmata conto. Auch im Jahre 395 werden sie noch als Feinde erwhnt; in
Rufinum
IT
270271:
lam
parat insidias, qui nos aut turpibus Hunnis
Aut impacatis famulos praebebit Alanis. Dagegen waren die Alanen im Anfange des Jahres 398 gleich ihren Verwandten den Sarmaten in den Kriegsdienst des Westreiches getreten; Claudian. panegyr. de IV consulatu Honorii 484-487: Obviam quid mirum vinci, cum barbarus ultro lam cupiat servire tibi? Tua Sarmata discors
, ,
Sacramenta
petit, proiecta pelle Gelonus Militat, in Latios ritus transistis Alani.
Wir treffen sie als fremde Hilfstruppen im Heere Jahren 402 und 403; de hello Pollentino 580585: Simul externis praecepta ferebat
Auxiliis.
Stilicho's in
den
Ibat patiens dicionis Alanus, nostrae iussere tubae, mortemque petebat Pro Latio; docuit gentis praeclarus Alanae, Qui natura breves animis ingentibus artus Finxerat inmanique oculos infecerat ira.
Qua
Panegyr. de VI consulatu Honorii 224. Wir werden uns den pragmatischen Zusammenhang am besten so vorzustellen haben dass sie samt den Wandalen im Jahre 400 oder 401 von den heidnischen Goten des Radagais, die erst damals, wie es scheint, von Dakien her in die Theissebene einbrachen, verdrngt worden und in Raetien und Norikum eingefallen waren. Vgl. Th. Birt, M. G. Auct. antiquiss.
,
t.
p.
XLVIII XLIX.
diese Zeit macht sich bei den Hunnen ein strafferes Anziehen der Zgel bemerkbar, und es ist kein Zufall, dass uns jetzt, abgesehen von der gotischen Volkssage bei Jordanes, zum erstenmale der Name eines Hunnenfrsten genannt wird.
Um
Als der Gotenfhrer Gaina nach seiner durch Fravitta am Hellespont erlittenen Niederlage mit dem Reste seiner Truppen an die Donau zog und ber den Strom setzte, um in die alten Wohnsitze seines Volkes zurckzukehren (400), OvXSrig dh 6 rr}v Ovvvmv k'xcov y.ar' ixdvovg Tovg j^govovg rjytôviav,. ovv. acpulhg r^yriGîSvog slvai agaQO) atQdronsov olv-slov iôvri 6vy%coQfiaai itiqav rov "latQOv rr}v oiKriaiv 24*
372
ein Gotenfrst Oros. Jordan. min. II 69.
7,
J-
Marquart,
Marcellinus comes
37, 12.
a.
406, Chron.
Rom.
41,
20
ed.
Mommsen.
Olympiodor
s'^Biv,
&na
Sh
Kcci
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sig
[Lcc^riv
rw 'Pco^ccov ol6[ivog aOiXsl 'j(âQiSL6%aL rovtov aitoavr v,uta6xfivai TtagsCKSvîto Kai avvayuyav ttjv
Kai Tatvrig h ovrs TtQog 'Pcoâiovg iitavsXQ'aiv Svvaî-v avTsrrtato. iti vviiBvog o^rs aXXcog rrjv itsiXoviihVTqv fcpodov SicccpvyBiv, nXiGag Tovg ovv ccvr) rolg Ovvvoig ccmqvzu. Gv^nXaKivTcov h x&v atgccroTttSav ovx ciTta^ ccXX kuI TtoXXmg c:XXriXoig, avrsaj^s ^hv si'g rivug (iccy^ccg f] rccivov iiegig, intl i noXXol xs i^ avtv fitscov, avrjQs&r] kuI uvxbg xov noXiôv xfj Taivov raiVT]g, KCiQXiQcg kuI ysvvaicog aycovia^svog. TbXsvxfi TtBQag Xaovxog, OiXdrig 6 x&v O^vvcov rjyovâvog xr]v tovxov KscpaXijv 'AQKadio} x& aatXtl niiiipag Scagsiv r]^tovxo Kai inl xovxotg anovdg Tcgbg 'PcoiKxiovg ixi&txo (Zos. 5, 22). Dieser Hunnenfrst Uldin, wie ihn Orosius (7, 37, 12) nennt, wird auch den Radagais mit seinen Scharen zur Auswanderung nach der Theissebene gezwungen haben'; auf Kmpfe der Goten mit Alanen und Hunnen in dieser Zeit weisen taceo de ipsorum inter se barbadie Andeutungen des Gros. 7, 37, 3 rorum crebris dilacerationibus cum se invicem Gothorum cunei duo, deinde Alani atque Hunni variis caedibus populabantur. Allein auch wahrscheinlich Osthier Hessen die Hunnen den gehetzten Goten
:
keine Ruhe, und so brach Radagais im Jahre 404 an der Spitze von 200 000 Mann nach Italien auf. Doch sie vermochten den schrecklichen Feinden nicht zu entrinnen; selbst ber die Alpen folgte ihnen Uldin mit seinen Hunnen als Bundesgenosse der Rmer, mit dem sich der dem Alarich feindliche Westgotenfhrer Sarus vereinigte; das Heer des Radagais, das in drei Haufen unter drei verschiedenen Fhrern geteilt war (Chron. Gall. a. CCCCLII nr. 50. 52 bei Mommsen, Chron. min. I 652), wurde von ihnen bei Faesulae eingeschlossen und im Jahre 405 zur bergabe gezwungen (Gros. 7, 16 und nach ihm Marcellinus comes Chron. a. 406, Chron. min. 37, 4 II 68/69. Jordan. Romana 321 p. 41, 1821 ed. Mommsen; Prosper Tiro nr. 1228 a. 405, Chron. min. I 464; Additam. ad Prosp. Havn. a. 405 ib. I 299; Isidori Hist. Goth., ib. II 272. Olympiodor. fr. 9 bei Dindorf Hist. Gr. min. I 452; Zos. 5, 26, 35). Prosper und Cassiodor lassen den Radagais irrtmlich schon im Jahre 400 gemeinsam mit Alarich in Italien einfallen (Chron. min. I 464. II 154), wovon der Zeitgenosse Claudianus jedoch nichts weiss. Von diesem Zeitpunkte ab drfen wir also die Obmacht der Hunnen in Pannonien rechnen, und damals werden sich ihnen auch Uldin die Scharen des Alatheus und Saphrax unterworfen haben. (OvX&ig 6 Tjyov^hvog x&v TTspi xbv "Itqov aQccQcov) berschritt im Jahre 408 an der Spitze eines zahlreichen Heeres die Donau und machte Raubzge nach Thrakien, ward jedoch, als er den Rckzug ber die Donau antrat, von den Rmern angegriffen und verlor einen grossen Teil seines Heeres und seine ganze Nachhut, welche von den Skiren gebildet wurde (Sozom. 9, 5). Nach dieser Niederlage ist von Uldin nicht weiter die Rede. Erst unter dem Frsten Ena oder Ruga, dem Oheim Attila\s, hren wir wieder von grsseren Unternehmungen der Hunnen. Im Jahre 422 verwsteten sie Thrakien (Marcellin. comes Ind. V. Honorii XIII et Theodosii X; Chron. min. II 75), und im J. 425 zogen 60000 Hunnen unter Fhrung des Aetius, der frher bei ihnen als Geisel geweilt hatte, dem Tyrannen Johannes zu Hilfe; sie kamen jedoch erst drei Tage nach der Hinrichtung des Usurpators an und Hessen sich nach einem blutigen Kampfe mit dem rmischen Reiterfhrer Aspar von Aetius, der seinen Frieden mit der Kaiserin Placidia machte zur Umkehr bewegen (Sokrat. h. e. 7, 23. Prosp. Tiro nr. 1288.
goten
373
Chron. min. I 470). Im nchsten Jahre (426) aber unternahmen sie unter ihrem Frsten Ruga einen grossen Raubzug nach Thrakien und zogen gegen die Kaiserstadt; der Himmel stritt jedoch fr die Eomer, und Ruga (^Povyug, Theodoret 'Potlag) selbst soll vom Blitze erschlagen worden sein. Da auch die Pest in ihren Reihen wtete, so sahen sich So die die Hunnen gentigt, wieder ber die Donau zurckgehen.
sagenhaften Berichte der Kirchenhistoriker Sokrates und Theodoret. Sokrates h. e. 7,4.3: ^tru yaQ ri]v tov tvQcivvov (Johannes) avaigsaiv ol gdQOL ovg iaulvos Ttgbg orj&i:iav y,ata. 'Pcoiiaicov iiilsGtv stoiOi ravra 6 aaiXsvg Ttvd'Oêvog rjccv v.arurgi%siv xu "^Pconaicov nqa.yy.ata. tvj^cg rs GôXdcvt">]&cog Ti]v Ttegl tovtcov q^QOvridu insTQipi: t &i} aug, ovK nlg {la-nQuv ihjjVVGSv u i^rixsi Xativ. ola yuQ di] y.a.1 iysvnto
d'vrjay.n fihv avrwv 6 iitocQxog cp ToTg aQccQOcg, nulbv iTtay.ovaai. Xoip.g rs iitLla^svog t6 rclslatov bvo{ia i]v 'Povyag Xri&Hg yiSQavv. aal ov rovto ^vov E^r]Qy.86v, rmv Vit avroi ccv&Qmncov iscpd'BiQS. aXlci yccQ v.al tivq j| ovqcivov y.utsX^'ov noXXovg rmv vnoXsicp&tvrcov V.UI rovto eig dsog (isyiatov rovg aQdgovg Kariarr]asv, ov vXcoGEV rocovtov oxi TtQog 89'vog ysvvalov tb '^Pcoâiav onXu avaigsiv iroX^riOav, ccXX' ort, TtXiov vTtb ta^vgov Q'nov or]9'oviisvovg iq}8VQiaxov. Theodoret h. e. 5, 37 p. 243 Vales. kccI yg r]vUcc 'Potlag HxvQ'cbv rav vo^ccScov rjyovfisvog, xov xt "laxgov disr] (isxa GXQccxi&g ort ^ciXiaxa
-kuI xtjv paxTjv ijjov -aal iXrj'C^sxo, nul r-qv aiXida noXiv TtoXioQ%r\6siv xs Kul uvxoosl aiQt]68LV xat avdaxaxov ijTtiiXrj 7ioir\GLV, Gv.rftxoTg avco&cV 6 ^sbg iiul 7tQT\6xfiQ6i aXv v.al avxbv v.axicpXti,s, y.ul
TtXeiaxi^g,
KaxavXaCBv ciTta^. Die Nachricht vom Untergange Ruga' nur ein falsches Gercht, da derselbe, wie wir aus gallischen Chroniken wissen, erst im J. 434 starb. Chron. Gall. a. CCCCLII nr. 116 a. 434 (Chron. min. I 660): Rugila rex Chunorum, cum quo pax firmata, moritur, cui Bleda succedit. Chron. Grall. a. DXI nr. .589 a. 434 Vgl. Chron. Gall. a. CCCCLII (ib. I 661): Defuncto Ruga Attila rex. ur. 112 a. 433 (ib. I 658); Chron. Gall. a. DXI nr. 587 (ib. I 659). Nach jenem verhngnisvollen Zuge Ruga's nach Thrakien htten die Rmer also nach Marcellinus den Hunnen Pannonien wieder entrissen. Wietersheim-Dahn, Gesch. der Vlkerwanderung II 382 glaubt, dass etwa ein hunnisches (oder den Hunnen unterworfenes germanisches) Volk in das sdliche Pannonien an der Save vorgedrungen war und die Rumung durch Aetius, etwa auf Grund des im Jahre 424 geschlossenen Vertrages, bewirkt worden sei. Priskos setzt in der That ausser Zweifel, dass erst im Jahre 433 wieder ein Teil von Pannonien an der Save den Hunnen abgetreten wurde, die Gesamtprovinz also vorher rmisch und zwar westrmisch gewesen sein muss. Aus all dem ergibt sich, dass die von Ermanarik abstammende Linie des ostgotischen Knigshauses, welcher Hunimund und Thorismd angehrten, nur ber einen Teil der Greutungen oder Ostgoten unter hunnischer Oberhoheit geherrscht haben kann, worber freilich anderweitige Nachrichten gleichfalls fehlen. Unter den Suavi, gegen die Hunixr]v cxQccriv
war
freilich
mund glcklich gekmpft haben soll, sind die Donausueben d. h. die frheren Quaden zu verstehen, die im J. 406 im Gefolge der Wandalen und Alanen ber den Rhein gingen und mit ihnen 409 nach Spanien zogen; ob deshalb aber anzunehmen ist, dass sich auch Hunimund mit seinem Volke bereits in Pannonien niedergelassen hatte, bleibt zweifelhaft. ber die in Dakien (unter hunnischer Oberherrschaft) zurckgebliebenen Greutungen {Gruthungi) erfahren wir, dass sie im Jahre 386 unter ihrem Knig Odothaeus (Odothei regis Claudian. de IV consulatu Honorii 632) versuchten, mit Weib und Kind ins rmische Gebiet einzudringen, aber vom General Promotus in einer Seeschlacht bei der Donauinsel Peuke aufgerieben wurden (Claudian. de quarto consulatu Honorii 623637. Zos. 4, 35, 1. 3839. Hydatii contin. chron. Hieronym. nr. 12.
374
J.
Marquart,
Chron. min. II 15. Consularia Constantinopol. a. 386 ib. I 244). Im Jahre 399 finden wir Greutungen und Ostgoten als Kolonen in Phrygien
Entropium II 153 154: Ostrogothis colitur mixtisque Gruthungis Phryx ager die von Gaina zum Aufstande gereizt wurden und unter dem comes Triggwagild (Tarbigilus in Eutrop. II 176), der in Nakoleia residierte, Phrygien und andere Landschaften von Kleinasien verheerten. Sie wurden dann im nchsten Jahre in den Untergang des Gaina verwickelt. Vgl. Birt, M. G. Auct. antiquiss. t. XXXVI. Lebeaup.
angesiedelt, Claudian. in
XXXV
St.
Martin,
mutung, sie Kaukasus nach Kleinasien gelangt, ist jedoch sehr unwahrscheinlich, da es die weissen Hunnen oder Chioniten waren, welche in jenem Jahre durch die Kaspischen Thore nach Transkaukasien einbrachen und bis nach Mesopotamien vordrangen. S. mein Eransahr S. 55 A. 8. 96. Das Verstndnis des gegenseitigen Verhltnisses der lteren und jngeren Linie des ostgotischen Knigshauses in Geschichte und Sage whrend der dunklen Zeit vom Tode Ermanariks bis auf Theoderik
hat zur Voraussetzung eine richtige Auffassung des Stammbaumes der Amaler. Der Stammbaum der lteren, auf Vultuulf zurckgehenden Linie wird durch die Angabe Ammians (31, 3,3. 4, 12) als richtig erwiesen, dass Vithericus-Vandalarius beim Tode seines Vaters VithimirisVinitharius (etwa 375) noch ein kleiner Knabe war (parvi filii). Vithimiris wird also damals nicht viel ber dreissig Jahre alt gewesen sein. Wenn daher Vandalarius Get. 252 als fratrivelis Hermanarici bezeichnet wird, so muss dies hier Urgrossneffe" bedeuten. Des Vandalarius Enkel Theoderik war im Jahre 454 oder 455 geboren (vgl. Wietersheim-Dahn, Geschichte der Vlkerwanderung II 322. Dahn, Die Knige der Germanen II 63), sein Vater Thiudemer muss daher bei seiner Geburt etwa ein Fnfziger gewesen sein. Weder er noch sein lterer Bruder Valamer hatten bis dahin mnnliche Nachkommen, und daraus erklrt sich, dass Valamer seinen Neffen, der nicht einmal ehelich geboren, sondern der Sohn einer Konkubine war, adoptierte. Es fehlt somit kein Glied zwischen Vandalarius -Vithericus und den drei Brdern Valamer, Thiudemer und Vidimir. Dagegen ist die Genealogie der von Ermanarik abstammenden Linie nach Jordanes' Darstellung widersinnig. Ermanarik soll im hchsten Greisenalter, 110 Jahre alt, an einer Wunde gestorben sein (c. 24 130), und doch soll ihm nach der ephemeren Regierung des Vinitharius sein Sohn Hunimund in voller Jugendblte (toto corpore pulchritudine pollens Get. c. 48 250) gefolgt sein. Freilich ist es historisch ganz unmglich dass Ermanarik ein so patriarchalisches
Alter erreicht haben sollte er kam erst einige Zeit (post temporis aliquod) nach dem Tode Geberichs, der im Jahre 332 noch herrschte, zur Regierung (Jordan. Get. 23 116; vgl. Wietersheim-Dahn, Gesch. der Vlkerwanderung II 3) und da der Ausdruck grandevus et pleiius dierum dem alten Testament entlehnt ist (vgl. Gen. 35, 29. lob 42, 16), so ist nicht schwer zu erkennen, dass Cassiodorius das Lebensalter Josuas und Josephs (Jos. 24, 29. Gen. 50, 22. 25) auf den grossen Gotenknig bertragen hat. Aus Ammians Darstellung 31, 8, 1. 2 wird niemand den Eindruck gewinnen, dass Ermanarik beim Einbruch der Hunnen ein dem Grabe zuwankender Greis war: er mag etwa ein rstiger Siebziger gewesen sein. Dass aber Huniinund bei seinem Tode in der That noch sehr jung war, geht auch aus dem Lobe hervor, das ihm Cassiodor in dem Verzeichnis der kchiiglichen Ahnen der Amalaswintha spendet: enituit enim Unimundus forma. (Cassiodors Variae XI, 1, 19 ed. Mommsen; M. G. Auct. antiquiss. XII p. 330).
Eist, seien
du Bas-Empire 5, 175181. 199212. Birt's Verim Gefolge der Hunnen im Jahre 395 durch den
375
Die oben angefhrte Stelle des Jordanes Get. c. 48 248 (s. S. 367 Absatz der Anm.), in welcher davon die Rede ist, dass ein Teil der Ostgoten unter einem gewissen Gesimund, der ganz ungehrig als Sohn des erst weiterhin genannten Hunimund bezeichnet wird, welcher noch unpassender den Beinamen Magnus erhlt, den Hunnen unterworfen gewesen sei und diesen gegen Vinitharius Heeresfolge geleistet habe, ist durch flchtigen Auszug entstellt und wird erst verstndlich durch eine wo Stelle in Cassiodors Variae (VUI 9, 8 p. 239, 3 ff. ed. Mommseu) der Knig Athalarik dem Patricius Tuluin den Gesimund als Spiegel Gensivorhlt: Extat gentis Gothicae huius probitatis exemplum. mundus ille toto orbe cantabilis, solum armis filius factus, tanta se Hamalis devotione coniunxit ut heredibus eorum curiosum exerster
,
quamvis ipse peteretur ad regnum, impendebat aliis meritum suum et moderatissimus omnium quod ipsi conferri poterat, ille parvulis exhibebat.
hibuerit famulatum.
atque ideo eum nostrorum fama concelebrat: vivit semper relationibus, sie quamdiu nomeu superest qui quandoque moritura contempsit. Gothorum, fertur eins cunctorum adtestatione praeconium. unde fas est de te meliora credere, quem nostri constat generis affinitate gaudere. Obwohl Cassiodor hier wie in der eben erwhnten Aufzhlung der Knige aus dem Geschlechte der Amaler den Namen Ermanariks, der
in der
Volkssage bereits zum Typus des grausamen Tyrannen geworden

12, 254), geflissentlich
ber den Sinn dieser Stelle doch kein Zweifel obwalten. Darnach haben wir uns den Sachverhalt so vorzustellen, dass der alte Ermanarik, nachdem seine Shne vor ihm gestorben waren, den nicht der Anaalersippe angehrigen Gesimund durch die Waff'en adoptierte, und diesem nach dem Tode des Knigs die Krone angeboten wurde, welche er jedoch zu gunsten des noch im Kindesalter stehenden {parvulis) Erben Dies desselben ausschlug, als dessen Vormund er sich betrachtete. Verhltnis muss Cassiodorius auch in seiner gotischen Geschichte in dem von Jordanes sinnlos ausgezogenen Satze adscito ad se Gesimundo, Hunnimundi Magni filio zum Ausdruck gebracht haben offenbar hatte er den Gesimund als Adoptivsohn des grossen Ermanarik (vgl. 250: quondam regis potentissimi Hermanarici) und Bruder des unmnDa aber in der gotischen Sage bei digen Hunimund bezeichnet. Jordanes die historische Rolle des Alatheus und Saphrax, der Beschtzer und ihre Flucht vor den des unmndigen Vithericus - Vandalarius
:
war (Mll enh off, ZDA.
verschweigt, so kann
es wahrscheinlich, dass in des Vandalarius vorgestellt war. So erklrt sich der Plural {heredibus, parvulis) befriedigend und man braucht nicht mit Mll enh off seine Zuflucht zu der Annahme zu nehmen, dass mit jenen unmndigen Erben die drei Shne des Vandalarius gemeint seien, der ja der gotischen Sage zufolge gar nicht Knig gewesen war. Nach der Darstellung des Jordanes muss Gesimimd schon unter der kurzen Regierung des Vithimiris das Erbrecht seines Schtzlings Hunimund zur Geltung gebracht und sich den Hunnen unterworfen haben; Hunimund war aber damals jenem Briefe des Athalarik zufolge noch ein Kind und kann daher nur ein Enkel des
Hunnen vergessen ist ( 249250), so ist derselben Gesimund zugleich als Vormund
Ermanarik gewesen
sein.
aus historischen Quellen nicht.
Den Namen seines Vaters kennen wir also ber die lateinische Schreibung GensiE.
mundus fr Gesimundus Ausgabe der Variae.
s.
Schrder im
Index zu Mommsen's
mund
sein, dass auch Himiunter der Mund der Hunnen lebend" gleichwie Vinitharius^ und Vandalarius nicht wirklicher Eigenname, sondern nur ein die politische Stellung seines Trgers charakterisierender Beiname ist und wir somit den wahren Namen dieses Greutungenfrsten noch nicht kennen
Es scheint aber bisher nicht beachtet zu
376
J-
Marquart,
msste denn annehmen, derselbe sei erst nach dem Tode Ermanariks geboren, was indessen usserst unwahrscheinlich ist. Wir haben demnach beim Tode Ermanariks zwei Parteien unter den Ostgoten zu unterdie eine unter Fhrung des Alatheus und Saphrax war der scheiden lteren von Vultuulf abstammenden Linie des Knigshauses ergeben und erhob Vultuulfs Enkel Vithimiris und nach dessen Untergang seinen unmndigen Sohn Vithirik zum Knig, whrend die andere Gesimund, den Adoptivsohn Ermanariks auf den Schild erheben wollte, aber auf sein Anraten dem unmndigen Enkel des Knigs als Frsten huldigte und sich den Hunnen unterwarf. Hunimund kann also erst gegen 400 das Frstentum ber die Ostgoten persnlich angetreten haben, woraus sich Ammians Schweigen ber ihn befriedigend erklrt. Dies steht mit seinem Siege ber die Suavi (oben S. 373) im Einklang. Da Grcsimund nach dem ausdrcklichen Zeugnisse des Athalarik bezw. Cassiodorius von den Goten in Heldenliedern verherrlicht wurde, so darf man erwarten noch Spuren von ihm in der deutschen Heldensage aufzufinden. Vgl. Heinzel, ber die ostgotische Heldensage S. 66 f. brigens scheint auch Saj^hrax von der Heldensage nicht vllig vergessen zu sein; da diese jedoch fr seinen Gegner Gesimund Partei ergriff und diesen als getreuen Eckart feierte, so wurde ihr Saphrax zum ungetreuen Sabene, ahd. Savulo, ags. Seafola (Hypokoristikon zu Safrac) Widsid 115, dem Widersacher Wolfdietrichs und der Berhtunge, dem bsen Ratgeber seines Vaters und seiner Brder, der die nechtheit seiner Abkunft behauptet. Ahnlich wurde ja auch der Gotenheld Vidigoja (Jordan. Get. c. 5 43. 34 178) zum Verrter Wittig, ags. Wudga. Vgl. Mllenhoff, ZDA. 30, 239. Heinzel, ber die ostgotische Heldensage S- 58 f. [Anders ber Sabene S. Bugge, The home of the Eddie poems with especial reference to the Helgi-lays transl. by W. H. Schofield, London 1899 p. 177, der aber richtig als das historische Vorbild Wolfdietrichs den Ostgoten Theoderik erkannt hat.] Dass auf Ermanarik nicht seine Shne und Neffen, sondern sein Grossneffe und Enkel folgen erklrt sich bei seinem Alter sehr einfach. Der Sage gengte diese natrliche Ursache jener Thatsache jedoch nicht, und so wurde der grosse Knig zum grausamen Tyrannen gestempelt, der gegen sein eigenes Geschlecht gewtet habe. Hunimunds Sohn und Nachfolger Thorismd (thursenmutig) wird von Jordanes richtig als Vetter {consubrinus) des Vandalarius bezeichnet (c. 48 251. 252), stand aber dem Alter nach eine Generation hher. Er trat die Herrschaft gleichfalls in der Blte der Jugend an starb aber schon im zweiten Jahre seines Frstentums nach einem Siege ber die Gepiden durch einen Sturz vom Pferde; Jord. Get. c. 48 250: eoque (Hunimundo) defuncto successit Thorismd filius eins flore iuventutis ornatus, qui secuudo principatus sui anno contra Gepidas movit exercitum magnaque de illis potitus victoria casu equi dicitur interemptus. Dies Ereignis gehrt nach dem Zusammenhang der Erzhlung des Jordanes aus Ende der Regierung des Westgotenknigs Walja (415 419), was zur wirklichen Chronologie, wie sie sich aus der berichtigten Generatiousrechnung ergibt, sehr gut stimmt. Er sagt nmlich Get. c. 33 173 175: Vallia si quidem, rex Gothorum sibique adversa post longum valetudiue superveniente rebus humanis excessit, eo videlicet tempore, quo Beremud, Thorismundo patre progenitus, de quo in catalogo Amalorum familiae superius diximus, cum filio Vitiricho ab Ostrogothis, qui adhuc in Scythiae terras Hunnorum oppressionibus subiacebant, ad Vesegotharum regnum raigravit ... et illi iam post mortem Valliae Theoderidum ei dederant successorem. ad quem veniens Beremud animi pondere qua valebat eximio generis sui amplitudine commoda taciturnitate suppressit sciens regnantibus semper regali stirpe genitos esse suspectus, passus est ergo ignorari,
: , ,
, ,
man
377
susceptusque cum filio suo a ne faceret ordinata confundi. rege Theodorido honorifice nimis etc. Freilich geht aus dieser Stelle selbst unzweideutig hervor, dass Beremd kein Sohn des in jugendlichem Alter gestorbenen Thorismd gewesen sein kann, wie Jordaues bezw. Cassiodorius es darstellen, wenn er bei seiner Auswanderung nicht bloss bereits selbst erwachsen war, sondern auch schon einen Sohn hatte. An einer spteren Stelle zeigt sich brigens ein Schwanken bezglich der Vorfahren des Vitirichus comperit (Theodoricus) Eutharicum Veterici filium (Gret. c. 58 298) Beretmodi et Thorismodi nepotem, Amalorum de stirpe descendentem, Beremd kann daher, wenn man dem Stammbaum in Spania degi. des Eutharik irgendwelchen Wert zuerkennen will, hchstens ein Bruder oder Oheim des Thorismd (oder etwa ein Sohn des G-esimund?) gewesen sein. Dass Thorismd ohne Nachkommen gestorben war, scheint auch das ihm in dem Ahnenspiegel bei Cassiodor. Var. XI 1, 19 p. 330 Thorismuth castitate. Nach gespendete Lob vorauszusetzen enituit Thorismods Tode soll ein 40 jhriges Interregnum gefolgt sein, das bis zum Antritt Valamers dauerte; Get. 48 251: quo defuncto sie eum luxerunt Ostrogothae, ut quadraginta per annos in eins locum rex alius non succederet, quatenus et illius memoriae semperum haberent in ore et tempus accederet, quo Valamer habitum repararet virilem, qui erat ex consubrino eius genitus Vandalario; quia filius eins, ut superius diximus, Beremud iam contempta Ostrogotharum gente propter Hunnorum dominio ad partes Hesperias Vesegotharum fugisset gente Darin darf man aber natrlich secutus, de quo et ortus est Vetericus. keine genaue historische Zahl erblicken, sondern nur eine runde Periode, bei deren Umschreibung der Verfasser mangels genauerer Nachrichten sich abermals durch alttestamentliche Erinnerungen beeinflusst zeigt 310 f.). (gegen Gutschmid, Kl. Sehr. Wann die beiden Gruppen der Ostgoten sich wieder vereinigten, lsst sich bis jetzt nicht feststellen.
: : .
.
Ich fasse den
Stammbaum von Athal abwrts abweichend von

:
79 nach Anleitung von L: Athal genuit Achiulf Achiulf autem genuit Ansila, et Oduulf {L odulf, Der Stammbaum der cett. ediulf) (genuit) Vultuulf et Hermenerig. Amaler von Athal bis auf Theoderik ist darnach folgendermassen zu
Mommsen
et
und
lese
Oduulf
(Z/
odulf )
rekonstruieren
Athal,
Achiulf.
Oduulf.
Vultuulf.
1)
Ansila.
Hermenerig magiius"
t
um
373.
Valaravans.
(Sohn.)
Gesimundus, durch die Waffen

adoptiert.
?
I
2) Vithimiris, gen.
4)
Vinitharius t 375, besiegt die Anten.

3) Vithericus, gen.
N. genannt Hunimund, geb. um 365/70, besiegt die Suavi.
Beremd.
I
Vetericus.
I
5)
Vandalarius,
um
geb. 365/70, besiegt
Thorismd, f um 418, besiegt die

Gepiden.
die
Wandalen.
6)
Vad(l)amerca,
Valamer.
Thiudemer.
Theoderik, geb. 454.
Vidimir.
I
Gem. ein Hunnenknig

(Uldin?).
Vidimir.
378
J-
Marquart,
bei C. Mller, FHG. IV 58. Zos. 5, 30, 3 etc.; s. Mommsen's Index zu Jordanes^). Dasjenige Volk aber, dessen berwltigung den grssten Ruhm Ermanariks ausmachte und sein Reich augenscheinlich begrndet-) und das den hartnckigsten Widerstand entgegengesetzt hatte, aber auch am schonungslosesten von ihm behandelt worden war, waren die Heruler. Nachdem Jordanes Get. 23 116 die von dem Gotenknig bezwungenen nordischen Vlker aufgezhlt hat'^), worunter die Merens {Merja}^ Mordens (Mordwa) und Rogastadzans d. i. die Anwohner des Wolgastrandes*) erkennbar sind, fhrt er
^) Sollte es reiner Zufall sein, dass die Namen Alarik und Sarus, denen wir zuerst im Knigshause der Heruler und Rosomonen begegnen, bald nach Ermanariks Tode bei den Westgoten auftreten? ^) Jordanes lsst die Unterwerfung der Heruler ganz ungereimt erst auf die der Nordvlker folgen; vgl. Wietersheim-Dahn, Gesch. der Vlkerwanderung II 2. ') Einen Versuch, die augenscheinlich sehr verderbten Namen derselben herzustellen, hat Th. v. Grienberger, Ermanariks Vlker (Zs. f. deutsches Altertum 39, 154 Ich will dazu 184) unternommen. nur bemerken, dass eine echtgotische Form IScythathiudos Skythenvlker" ein Unding ist, da der Name I^y.v&ai lediglich der gelehrten historischen Tradition angehrt und bei den Vlkern im Norden des Pontos niemals bekannt war. Drfte man annehmen, dass der einheimische Name der pontischen Skythen, UxoXo-tol noch in so spter Zeit bekannt und im Gebrauche war, so wrde ich vorschlagen, Golthethiudos zu lesen, wozu dann scytha bergeschriebene Interlinearglosse
wre, also die Skolotenvlker".
2Jx6lo-roL
ist
eine skythische Plural-
form mit dem im Ossetischen gebruchlichen Pluralsuffix -t'a, -t', der Stamm ist also UkoXo-, wie auch der Name Scolo-intus Justin. 2, 4, 1 zeigt. Daneben muss aber auch eine Form ohne anlautendes s bestanden haben, wie der Name des ersten Knigs der Skoloten, Kold-âis beweist (Her. 4. 5. 7), und dieser wrde Gol-the sehr nahe stehen. Da auch der Name eines andern skythischen Stammes, der Spalaei oder Ualoi noch in der gotischen Stammsage bei Jordan. Get. c. 4 28 vorkommt, so ist die Mglichkeit in der That nicht von der Hand zu weisen dass der alte Skolotenname sich noch bis in die Gotenzeit
,
hinbergerettet hatte.
*) Rogastadzans ist die gotische bersetzung von 'Pooaxoi, eines von Ptol. 6, 14 p. 426, 28 Wilberg an den stlichen Rhaquellen verzeichneten Volkes, bei Orosius I, 2, 2 Mhobasci, das mit den unter den Rhipaeen sitzenden Bogova-noi Ptol. 3, 5 p. 201, 15 identisch ist. 'Po6X01, Rhobasci ist vom finnischen Namen der Wolga abgeleitet, der noch heute bei den Mordwinen Raw, Rau in bestimmter Form Raws lautet und wahrscheinlich dem 'Pwg des Agathemeros zu Grunde liegt. Derselbe ist wohl dem skythisch- iranischen *Raha, bei Ptol. 'P (nur Gen. und Acc), aw. Rahha, ved. Rasa entlehnt. Neben letzterem Namen kannten die iranischen Skythen fr die Wolga noch die Bezeichnung "OccQog (Her. 4, 123. 124) d. i. *ivaru- der breite" (vgl. BoQv-6%'iv'r\g, hunnisch War), wovon der Volksname BoQOvGy,oi abVgl. Zeuss, Die Deutschen und die Nachbarstuime feleitet ist.
,
80**. Mllenhoff, DA. III 98. Tomaschek, Kritik der lteSBWA. 117, sten Nachrichten ber den skythischen Norden II 20. Ranha haben sich ausgesprochen 1888, Nr. I. Fr die Gleichung 'Pu
P.
de Lagarde, Ges. Abh. 262
(1866).
Beitrge zur baktrischen Lexiko-
379
fort: sed
nisi et
cum tantorum servitio clarus haberetur, non passus est gentem Herulorum, quibus praeerat Halaricus, magna ex
.
.
nam praedieta parte trucidatam reliquam suae subegeret dicioni. sed quamvis quantum velox, eo amplius superbissima gens velocitas eorum ab aliis crebro bellantibus evagaret, GothoiTim tarnen stabilitate subiacuit et tarditati, fecitque causa fortunae, ut
. . . .
gentes Getarum regi Hermanarico servirent. Die Heruler hatten somit Ursache genug, auf Rache gegen zu der ihnen so schlimm mitgespielt hatte ihren Oberherrn In der That mssen Heruler einst in der Ermenrichsinnen. Der Heldenkatalog des Wldsld sage eine Rolle gespielt haben. (Handschrift aus dem Anfang des 11. Jahrhunderts) nennt die Herelingas Emerca und Fridla unter dem Gefolge des Eormenric und die Quedlinburger und Wrzburger Jahr(v. 112. 113), bcher wissen des weitern nach angelschsischer Sage zu berichten, dass Ermenrich seine beiden Vettern Embrica und Fritla hngen Hess Eo tempore Ermanricus super omnes Gothos regnavit, qui post mortem astutior omnibus in dolo, largior in dono Friderici filii sui unici, sua perpetratam voluntate^), patrueles suos Embricam et Fritlam patibulo suspendit. Theodoricum similiter patruelem suum instimulante Odoacro patruele suo de Verona Nach der deutschen pulsum apud Attilam exulare coegit'-).
et ipsi inter reliquas
, ,
:
graphie 62 (1868).
214.
Ernst Kuhn,
alt-iran.
Zs.
f.
vgl. Sprachforsch. 28, 1885,
Albr.
Weber, ber
Sternnamen.
SBBA.
1888, S. 9 A.
1.
Rogastadzans vertritt wohl ein gotisches '^Rauwastadjans-^ vgl. die Schreibung leuva fr leuga Jordan. Get. 38 192 (p. 108, 6. 7 ed.
Mommsen).
'Pws, will neuerdings
der Wolga, bei Agathemeros sogar den Namen der Russen npoHCKOiEeHiH hmchh Hapoâ Pyct. ableiten (Th. J. Knauer, Moskau 1901, angezeigt im Globus Bd. 80 Nr. 15 S. 245. 1901).
Von dem mordwinischen Namen

Th.
J.
Knauer
1) Diese Worte pflegt man im Hinblick auf die nordische Sage, nach welcher Ermanarik seinen Sohn wegen Ehebruchs mit seiner Frau Svanhild hngen lsst und die Thidrekssaga c. 278 allgemein^ so zu verstehen, als ob hier von einer Hinrichtung seines Sohnes Friedrich durch Ermanarik die Rede sei. Allein natrlicher ist es doch, das Pronomen sua auf Friedrich zu beziehen, so dass also Ermanarik nach dieser lteren Fassung seinen einzigen Sohn durch Selbstmord verloren In diesem Falle htten wir auch die Erklrung dafr, dass htte. die Sage schon in ihrer ltesten Gestalt bei Jordanes Ermanariks Selbstmord fallen gelassen hatte: er wre zunchst auf seinen kurzlebigen Nachfolger Withimer bertragen worden, welchen die Sage im brigen gnzlich vergessen hat und begreiflicherweise zu Ermanariks Sohne machte. Vgl. Ammian. Marcellin. 31, 3, 3 (oben S. 367 A.). In Ermanariks Sohne Friedrich erkennt man den Rugierknig Friedrich, welchen Odoakar aus Italien vertrieb (Heinzel, ber die ostgotische Heldensage S. 5. SBWA. Bd. 119, 1889 Nr. 3. Matthaei, Rdiger und die Harlungensage. ZDA. 43, 326). Mglich, dass dieser mit
,
Withimer verschmolz.
^)
Ann. Quedl. bei Pertz,

23,
Eb.
VI
4346.
MG. Schrder, ZDA.
III
31, 1115.
Ann. Wircib.
41, 1897, 27.
380
Sage
ist
J-
Marquart,
Sibiche^) der bse
Dmon
Ermanariks, unter dessen Einfluss

,
Sohn Friedrich wegsendet wobei derselbe nach der Thidrekssaga umkommt und seine Neffen die Harlungen ihres Schatzes wegen hngen lsst. Saxo I 413 erzhlt von den soror Ermanariks, welche Ansprche auf das Reich erheben und gegen ihren Oheim die Waffen ergreifen aber besiegt und auf Bikkos Eat gefangen und erdrosselt werden"). Die eigentlich nordische berlieferung weiss dagegen von der Harlungensage nichts^). Dass der Name ags. H&relingas ahd. Herilunga^ mhd. Harlunge die Heruler bezeichnet, hat G. Matthaei erwiesen*). Nach seinen Ausfhrungen ist es auch wahrscheinlich, dass die Verbindung der harlungischen Brder mit der im Breisgau lokalisierten Schatzsage und dem dortigen Dioskurenmythos nicht ursprnglich ist sondern sich erst nach dem Untergange des Ostgotenreiches vollzogen hat^). Hiernach besteht kein Grund zu bezweifeln, dass die Harlungen in der That historische Personen und zwar Angehrige des Knigsgeschlechts der Heruler waren. Fraglich kann nur sein ob auch ihr Schicksal als historisch im strengen Sinne zu betrachten ist, oder ob ihr Untergang etwa in die dunkle Periode nach Ermanariks Tode fiel und erst nachtrglich dem inzwischen zum Typus des grausamen Tyrannen gewordenen Ermanarik aufs Kerbholz geschrieben worden ist. Letzteres ist mir das Wahrscheinlichere. So wrde sich auch erklren, dass Jordanes von ihnen noch nichts weiss. Dagegen werden wir als diejenigen Vertreter des herulischen Knigsgeschlechts, welche in der That dem Ermanarik feindselig gegenbertraten Sunilda und ihre Sippe zu betrachten haben, obwohl dieselben in der Sage nicht mehr ausdi-cklich als Harlungen bezeichnet werden. Der ungenannte Mann der Sunilda wre dann
dieser seinen
,
,
^) In dieser Figur scheinen zwei Personen der lteren Heldensage verschmolzen, die im Widsid v. 115 Secca und Becca (in der Edda Bikki, bei Saxo Bicc) heissen: Seccan sjite ic and Beccan Seafolan and peodric. Dagegen hat Sifeca Widsid v. 116 mit Sibeche nichts zu thun; vgl. Binz, Zeugnisse zur germanischen Sage in England. PBB. XX, 1895,
u\j
r.
-) I 413 ed. P. E. Mller: qui ex sorore Jarmerici apud Germaniam educatique fuerant, avito nomine freti, in avunculum arma suscipiunt aeque sibi regnum atque ei debere certantes. quorum munitiones rex apud Germaniam machinis demolitus .... incruentam ad cives victoriam reportavit rursum Bicconis instinctu Germaniam petens captis hello sororiis laqueo spiritum eripere non dubitavit. optimates quoque convivii simulatione contractos eodem exemplo consumendos
orti
curavit.
^)
Vgl. R. Heinzel,
ber
G.
Matthaei, Rdiger und

*)
'')
die ostgothische Heldensage S. 4 f. die Harlungensage. ZDA, 43, 1899, 326.
A. A.
a.
0. S.
313321.
a.
0. S. 322332.
381
der Nachfolger des von Ermanarik unterworfenen Herulerknigs durch nach der Darstellung der Sage Alarik, der sich seinen verrterischen Abfall in dem Augenblick, als die Ostgoten den Angriff der Hunnen erwarteten, fr die einst durch Ermanarik i). Der Abfall erlittene Niederlage seines Volkes rchen wollte
dieses kriegsgewohnten Volkes in einem so kritischen Zeitpunkt musste natrlich den Ernst der Lage noch verschrfen. brigens braucht die Auffassung der Sage, welche fr die Ostgoten Partei ergreift und in dem Fernbleiben des rosomonischen Heerbanns vom allgemeinen Aufgebote eine Felonie erblickt, keineswegs dem Da die Heruler an der historischen Sachverhalt zu entsprechen. Maiotis und zwar, wie wir gesehen, auch am stlichen Gestade derselben sassen, so waren sie nchst den Alanen in erster Linie
den Angriffen der Hunnen ausgesetzt. Wenn sie daher, nachdem dem Ansturm der letztern erlegen waren die Alanen bereits (Ammian. Marcellin. 31, 2, 12. 3, 1. Jordan. Get. 24 126), von den Ostgoten vielleicht ungengend untersttzt der ihnen in ihrer Isolierung drohenden Vernichtung durch rechtzeitige Unterwerfung unter die furchtbaren Steppenshne anstatt nach dem Willen Ermanariks durch Rckzug nach Westen und Vereinigung mit der ostgotischen Hauptmacht zu entgehen suchten, so handelten sie ganz nach der so oft beklagten Charaktereigentmlichkeit der Germanen bei welchen das Gefhl der Zusammengehrigkeit bekanntlich von jeher besonders schwach entwickelt war. Die Art und Weise, wie die Brder Sarus und Ammius an Ermanarik fr die Hinrichtung ihrer Schwester Rache nehmen, kann nicht als histonsch betrachtet werden, da sie dem Berichte des Zeitgenossen Ammian widerspricht, nach welchem Ermanarik aus Furcht vor der nahenden Katastrophe seines Reiches durch Selbstmord endet. Die Sage, wie sie uns von dem ltesten Gewhrsmann Jordanes berliefert wird, gibt sich berdies schon dadurch als unursprnglich zu erkennen, dass sie an berfllung durch Hufung der Motive leidet. Obwohl Ermanarik mit seinen 110 Jahren die gewhnliche Lebensgrenze bereits weit berschritten hat, gengt diese natrliche Todesursache dem Erzhler noch nicht, sondern er braucht nicht weniger als zwei weitere das schleichende Siechtum infolge der von den beiden Brdern erhaltenen Wunde, und den
, :
die ostgothische Heldensage S. 2 sieht in den igitur Hmii pervasis Halanorum regio3, 1: quos Greuthungis confines Tauaitas consuetudo nominavit, nibus interfectisque multis et spoliatis, reliquos sibi concordandi fide pacta iunxerunt, eisque adiuti, confidentius Ermenrichi late patentes et uberes pagos repentino impetu perruperunt etc. eine Parallele zum Abfall der osomoni bei Jordanes. Allein dort ist die Rede von der erst durch
1) Heinzel, ber Worten des Ammian 31,
,
mehrfache Raubzge der Hunnen errungenen vertragsmssigen Unterwerfung der Alanen, wodurch diese, wie auch 3, 3 vorausgesetzt wird, den Hunnen gegenber zur Heeresfolge verpflichtet wurden. Die Unterwerfung der Alanen berichtet auch Jordanes 24 126.
382
J-
Marquart,
Gram ber
Die
die
die
Einflle
nicht wehren konnte
das Selbstmordmotiv
der
Hunnen
denen
ist
der
sieche
Knig
hier fallen gelassen.
Erzhlung ist also nicht einheitlich, sondern mit Bercksichtigung verschiedener Versionen kontaminiert. brigens macht
Verstmmelung an Hnden und Fssen wie sie in den Quedlinburger und Wrzbrger Annalen sowie in der nordischen Sage erscheint, einen ursprnglicheren Eindruck als die Seitenwunde bei Jordanes. Vielleicht ist die Sage nur durch Vergrberung eines bildlich gemeinten Ausdrucks entstanden. Das ihr zu Grunde liegende Heldenlied wird erzhlt haben, die beiden Brder htten den einst so mchtigen Gotenknig im Augenblicke dringender Gefahr, als die Hunnen bereits im Anzge waren, seiner Arme beraubt indem sie ihm nmlich mit ihren Mannen die Heeresfolge weigerten und derart die Thatkraft des Helden lhmten. Die nmliche Ausdrucksweise finden wir auch bei den Chinesen. Nachdem die Hiung-nu durch den jungen Kwen-mi der U-sun eine Niederlage erlitten haben, gibt der chinesische General Cang-kien den Rat: Profitons du moment pour engager les Ou - sun force de presens et de helles etofies venir habiter plus Test l'ancien pays de Hoen-Si'e, et faire avec les Han une alliance dtroite. S'ils acceptent le bras droit des Hiong-nu est coupe: cela fait les Ta-hia et les autres peuples de l'ouest peuvent se laisser attirer eux-memes* etc.^). Bei dieser Auffassung ist es auch gerechtfertigt, dass Jordanes fr den Untergang Ermanai'iks den Trug des ganzen Rosomonenvolkes verantwortlich macht (Rosomonorum gens infida tali eum nanciscitur occasione decipere). Als man den bildlichen Ausdruck nicht mehr verstand und wrtlich auffasste glaubte man der Symmetrie halber die Verstmmelung der Hnde durch die der Fsse ergnzen zu mssen. Eine Sttze der oben entwickelten Ansicht, dass die Rosomonen Heruler waren, darf man endlich auch darin erblicken dass die Quedlinburger und Wrzburger Annalen den beiden Brdern Hemidus und Serila noch den Adaccar beigesellen die Heruler bildeten ja die Hauptsttze Odoakars. Als Resultat der obigen Darlegungen ergibt sich somit mindestens die Wahrscheinlichkeit, dass sowohl mit den Rosomom der gotischen Heldensage als mit den Hrs des syrischen Anonymus die Heruler gemeint sind, womit von selbst folgt, dass Hrs eine Kurzform des Vollnamens Rosomoni darstellt. Eine befriedigende Etymologie des letztern ist noch nicht gefunden. Bugge wollte ihn 2) als got. *Rusmunans erklren, zu *imsma, ahd. rosamo aerugo lentigo ", Th. v. Grienberger dagegen denkt rubor
,
^)
Schi-ki Kap. 123 bs. von
Brosset, Nouv.
journ. as. II, 1828,
p. 430.
2)
Arkiv
f.
nord. filologi I
120.
383
an ein gut.
Treibeis
Hrusamans
zu ahd. roso, rosa swmf. crusta, glacies,
im Flusse" Graff II 544, lit. hruszh Hagel", also etwa (ZDA. 39, 1895, S. 159 A. 1). Vielleicht kommt , Eismnner"
aber auch got. raus Rohr" in Betracht, etwa mit Beziehung auf die Smpfe an der Maiotis. Die abgekrzte Form Rs ('Prag, in syrischer Umschrift Hrs) mass sich nun in der Umgebung der Maiotis noch Jahrhunderte hindui'ch gehalten haben und wurde im Anfang des neunten Jahrhunderts, als die ersten schwedischen teils als Wikingerscharen vom Norden her teils als Kauf leute khne Seeruber im Schwarzen Meere und in der Maiotis er,
auf die neuen Ankmmlinge bertragen, die in vielen Beziehungen eine so auffllige bereinstimmung mit den alten Herulern zeigten. Gleich diesen stammten sie aus Skandinavien und waren von riesigem Wchse, aber dabei ungemein behend; die Dnen rhmt schon der Anonymus von Ravenna 4, 13 als Wie spter die super omnes nationes velocissimi homines". schwedischen Russen hatten sich aber schon nach der Mitte des dritten Jahrhunderts die Heruler an der Kste des Pontos und i). des gischen Meeres als khne Seeruber furchtbar gemacht jener An die Nordgermanen erinnert auch das unbndige Gebahren Herulerscharen, welche nach der durch die Langobarden erlittenen Niederlage im J. 512, bei welcher ihr Knig Rodulf der Markgraf Redeger der Heldensage, im Kampfe geblieben war, in romische Dienste getreten waren und sich in den Kriegen gegen die Wandalen, Ostgoten und die frnkisch-alamannischen Scharen des Butilin als die tapfersten und khnsten Soldaten auszeichneten, aber den Romern selbst viel zu schaffen machten. Jeder Zweifel daran, dass die schwedischen Wikinge bei ihrem ersten Auftreten am Pontos und an der Maiotis durch ihr ganzes Wesen ihre Zeitgenossen an die alten Heruler erinnert, ja dass diese in der That zu den spteren Rs und Wargern in einem sehr nahen Verwandtschaftsverhltnis gestanden haben, scheint aber schwinden zu mssen, wenn man das was Prokopios ber die Sitten und Bestattungsgebruche der Heruler zu erzhlen weiss, zumal den charakteristischen Zug, dass die Frau dem Manne in den Tod folgen und sich an seinem Grabmale erhngen musste ^),
schienen,
^
Vgl. Zeuss, Die Deutschen und die Nachbarstmme 476 78. 220 ff. vtiIq "Iotqov 2) Frokop. de hello Gotth. II 14 p. 199, 16 ed. Bonn. Ttotccfibv ix TCalaiov tiovv tioIvv nvu voiiiôvr^s ^t&v oîlov, ovg St] Kai av^QmTtcov ^vaiaig iXciay.a&ui ooiov avtoig iiisi slvai vo[iOLg h ovrs yaQ Tiollotg ov xar tuvxa rotg alXoig a.v&QWTtoig ixQ&vro. yriQ cv-ovaiv o^ts voaova lv avroTg iot sv s iv i^f]v, all snsidv rig ccvrwv t) yr\Qa 7] vaca cclcr], i-jtdvayv.2g ol syiVETO tovg ^vyysvslg aithia&ai ort xiiGxu i^ cc v 0' q m 7t cor avxbv atpavitsi'V. ol 8k ^vlu Ttoll ig ybiya xi vipog ^vvv^cavxsg, ncc^-iaavxig xs xbv avd'QcoTtov iv xy xv ^vXcov
^)
Mommsen, RG. V
384
J-
Marquart,
den Thomsen^) sonst aus dem Norden nicht zu belegen weiss, mit der berhmten, 400 Jahre jngeren Schilderung der Kos bei Ibn Fadln zusammenhlt 2). Es ist dabei wohl zu. beachten, dass
VTtsg oXj], T(bv xiva 'EgovXcov, &Xl6r qiov êvroL, avv |^qp^dico
7CCCQ
avrbv
'9'Efns.
S'Jts
^nov.
^vyyevf]
yccg
avx) xbv (povia
insiSuv 6h avtotg 6 tov ^vyysvov g q)ovsvg &TtavrjS L, ^v jiTt avrcc snaiov avtiy,a xa i,v%a^ iv. xwv i 6 ^x av SQ^d ^svoi. nav6a\Livrig X ccvxolg xf]g tpXoybg ^vlXiâvx g XU x xb TtixQavx iiia xjj y^ enQVTtx ov. 'E qovXov 6 h av^bg
slvai ov
X sXsvxiJGavxo g lisvr] xal yiXsog x yvvuLy.1 ccQsxfjg \isxaTioiovi&i^Xo votj XtiitsaQ'ai goôv avaipaliivri TtccQU xbv xov ccvdgbg xcpov ovv. slg ftaxpov d'vrjaxiiiv ov Ttoiov arj 6h xavxa n bq is iGxrjKSi. xb Xontbv ado^ra xe slvai Kai xotg xov ccvgbg ^vyysvsoi nQ06y.EV.Q0VV.ivai. xoiovxoig {ihv i^gvxo "EqovXoi xb naXaibv vôig. Von den Menschenopfern der Franken, Heruler und Sachsen (d. h. der eigentlichen ingvaeonischen Sachsen, welche Gallien verheerten) spricht auch Ennodius, de vita beati Antoni (CCXL) 1214 ed. Vogel (M. G. Auct. antiquiss. t. VII, 186 187): sed iam peccatorum consummatio Pannoniis minabatur excidium, iam succisa radice substantiae regionis illius status per incursus enim variarum gentium cotidiana in pronum deflexerat. gladiorum seges messem nobilitatis absciderat et fecundas humani iam Franci Heruli Saxones germinis terras ira populante desolabat. multiplices crudelitatum species beluarum more peragebant; quae nationum diversitas superstitionis mancipata culturis deos suos humana credebant caede mulceri nee unquam propitia se habere numina, nisi cum ea aequalium cruore placassent. cessare confidebant iram caelicolum innocentis effusione sanguinis, qui ut in gratiam redirent cum quoscumque superis suis, propinquorum consueverant mortes ofFerre. tarnen religioni titulus declarabat officii, hos quasi sereniores hostias
f]
invaynsg
avxfj
immolabant, aestimantes quod piorum iugulis

dignatio
et
fieret
divinitatis
cessaret in-
Man glaubt eine materia gratiae locus offensae. Schilderung des Treibens der nordischen Wikinge vor sich zu haben. ber die Religion der Rs sagt Ibn Rusta: ,Sie haben Medizinmnnner aus sich, die ber ihr Reich die Herrschaft ausben gleich
Gttern von ihnen,
indem
sie
ihnen
(so
de Goeje; Hs.
Ji^y>[S) be-
fehlen, die Gunst ihres Schpfers zu gewinnen durch beliebige Dinge, als Frauen, Mnner und Pferde; haben die Medizinmnner eine Ent-
scheidung
gefllt, so
mssen
sie
ihrem Befehle unbedingt nachkominen.
Der Medizinmann nimmt nun den Menschen oder das Tier, legt ihm eine Schlinge um den Hals und hngt das Opfer an einem Holze auf, bis es ausatmet, und sagt dann, dies sei ein Opfer fr Gott". ^) Der Ursprung des russischen Staates 52 A. 2. 21 Af., 11. Frhn, Ibn Foszlan's 2) Ibn Fadln bei Jq. II A^f und anderer Araber Berichte ber die Russen lterer Zeit S. 4 23,
,
besonders
S. 11
21.
Ibn Rusta (f1, 22 ff.: Stirbt ein Angesehener von ihnen, so graben sie ihm ein Grab gleich einem gerumigen Hause, in das sie ihn hineinlegen, und mit ihm legen sie hinein seine Leibgewnder und
Armband, das er zu tragen pflegte, und viele Speise und Krge mit Getrnk, sowie auch Geld. Sie legen auch mit ihm noch lebend ins Grab seine Lieblingsfrau, und es wird hinter ihr die Thre
sein goldenes
385
ihre
Prokopios ausdrcklich hervorhebt, die Heruler htten sich durch Sitten von den brigen Menschen, also auch von den gotiAuch darin stimmen die Heruler schen" Vlkern, unterschieden. mit den Rs berein, dass sie, abweichend von andern Barbaren(d. h. Germanen-) Vlkern, die unterworfenen Stmme zur Tributzahlung zwangen
^).
Soviel lsst sich etwa zu gunsten der Identitt der Hrs des Anonymus mit den Herulern anfhren. Allein die Mglichkeit darf nicht von der Hand gewiesen werden, dass wir es bei jenen
Hrs
der That bereits mit wirklichen nordischen Wikingen oder Schweden) zu thun haben, die auf dem grossen Wasserweg der Wolga als Sklaven- und Pelzhndler bis zur Maiotis Auf solche rtselhafte Leute, wie die nachgelangt waren. maligen Rs und Warger, von denen man nicht wusste von wannen sie kamen noch wohin sie giengen, und die als Gefolgschaften von jungen Mnnern aus Skandinavien auf Gewinn und Abenteuer auszogen und spter meist wieder heimkehrten, wrde auch vorzglich der sagenhafte Zug passen, dass man sie mit den
in
(Gauten
Amazonen in Verbindung brachte. Solche Abenteurer waren natrlich auf fremde Frauen angewiesen. Dagegen wrde jene Anekdote bei einem wirklichen Volke befremden, das mit Weib und Kind nach der Maiotis ausgewandert war, wie die Goten, Wandalen etc. Da wir wissen, dass die Heruler mit der alten skandinavischen Heimat fortwhrend in Verbindung blieben und ein Teil von ihnen nach 512 dahin zurckwanderte und sich
fabelhaften
so brauchen wir uns nicht zu neben den Gauten niederliess wundern, wenn man in Schweden ber die Verhltnisse in Sdrussland gut Bescheid wusste und sogar den Wasserweg der Wolâ kannte. Gerade die Erzhlungen der zurckkehrenden
,
und
des Grabes verrammelt, so dass sie darin stirbt\ Vgl. o. S. 205206 W. Thomsen, Der Ursprung des russischen Staates S. 26 36.
52 A.
2.
TtQoCovtog dh 1) Prokop. de hello Gotthico II 14 p. 200, 1319: XQOvov dvv^si XE y.al Ttolvav&Qcoitia twv TtSQioUcov ccQgcov ccTtvtcov TiaQ-VTtSQteQOi ysysvriîvoi, inLovrss ts, cog t6 sUdg, ixatovg ivUcav Kdl ici^êvoi ilr]itovTO Kai ri:Xavr&vtg AoyyiccQSag xs XQiGxiavovg vxag âl all' axxa s&vt} vnrjKOU ocpiaiv ig iitaywyr]v q)6Q0V Ttsnoirivxai ovk sl&iiiivov xb Ttgyâ xovxo xolg iÊivr] aQ(XQOig, vnb dh if>ilo%Q7Hiaxiag ber die Rs sagt die russische v.al alaôvtiag ivxav&a 'qyy.svoi. Chronik c. 14 (p. 14 trad. Leger): ,Les Var^gues d'outre-mer se firent payer tribut par les Tchoudes et les Slaves par les Meriens, les Ves Konstantin. Porphyrogenn. de administr. imp. c. 9 et les Krivitches\ slawischen Stmme der p. 79, 13 ff. (vgl. p. 75, 2) bezeichnet die Drewijane {JsQidvoi), Drtgowici {jQOvyovlxai) Kriwici {KQLirtai), Sewen, (iQLoi) u. a. als TtaKTiaxcci x&v 'Pcbg (oben S. 188 f.). ber
, ,
,
die
Gewinnsucht der Russen

if, 14
ff.
vgl.
Ibn Chord. lf
aS^,
916
115/116.
Ihn Rusta
S.
Ibn Fadln bei Jq. II
23 aH,
16.
Fr ahn
811. Marquart,
Streifzge.
OK ^^
ggg
J.
Marquart,
Heruler von den Wundern der sdlichen Lnder mgen in Gautland und Schweden die Lust zu Abenteuern geweckt haben. Es wre eine vorwitzige Frage, warum die Ks von der Mitte des 6. bis ins erste Drittel des 9. Jahrhunderts fr uns gnzlich verschollen sind doch wrde diese Erscheinung weniger befremdlich, wenn wir unter den Hrs des Anonymus nherhin Gauten aus stergtland verstehen drften. Waren doch auch die Wikinge, welche um 515 einen Seezug nach Gallien unternahmen und von den frnkischen Chronisten als Dnen bezeichnet werden, dem Beowulf zufolge in Wirklichkeit Geaten oder Gauten (s. u.). Bald nach diesem Ereignis aber muss die Macht der ehemals seegewaltigen Gauten von den Schweden gebrochen und ihr Knigtum vernichtet Daraus worden sein. Vgl. Mll enh off, Beovulf S. 18 23. wrde sich also erklren, warum wir weder im westlichen noch im sdstlichen Europa bis zum Ende des 8. bezw. bis zum Anfange des 9. Jahrhunderts etwas von neuen Unternehmungen der
;
Nordleute hren. Dass aber die Heruler als die Vorlufer der spteren Normannen bezw. Rs angesehen wurden, darauf scheint auch anderes hinzudeuten. Wenigstens vermag ich nur unter diesem Gesichtspunkte die schon oben S. 151 f. angezogene Angabe Mas'dT's (I 364f.) zu verstehen: Vor dem Jahre 300 sind Schiffe mit Tausenden von Menschen nach Spanien bers Meer gesegelt und haben an Die Einwohner von Spanien deren Ksten berflle gemacht.
behaupteten,
sie
sie
seien
eine Nation
der Magier,
welche sich
ihnen auf diesem Meere alle 200 Jahre zeige, und

gelangen in ihr Land durch einen Kanal, der sich aus dem Meere Okeanos erstrecke, aber nicht durch den Kanal, an welchem die ehernen Leuchttrme stehen (die Sulen des Herakles). dass dieser doch Gott weiss es am besten Ich aber meine Kanal mit dem Maiotis- und Pontosmeere in Verbindung steht, und dass dieses Volk die Eos sind, die wir frher erwhnt haben, da niemand anders diese Meere, welche mit dem Okeanosmeere
Verbindung stehen, zu befahren pflegte." Der Raubzug der Mags nach Spanien, auf welchen Mas'dl hier anspielt, ist wahrscheinlich der Normanneneinfall von 229 H. (844 n. Chr.), welchen Ja'qbi in seiner im Jahre 278 (891) ver15 kurz erwhnt und welcher von fassten Geographie ôf, 13
in
arabischen Schriftsteilem ausfhrlich geschildert wird^). Whrend aber letztere fr die fremden Eindringlinge ausschliesslich den Namen Mags gebrauchen, sagt Ja'qbi: In die Stadt Isbilia
spteren
(Sevilla) sind die Mags eingedrungen, welche Bs genannt werden, im J. 229, und haben Gefangene weggeschleppt, geraubt, gebrannt und gemordet." Man hat sich darber gewundert, auf welche
1)
Siehe
Dozy,
Recherches
sur
l'histoire
de
l'Espagne
IX*
S.
252267.
Osteuropische und ost asiatische Streifzge.
387
Weise Ja'qbl zu der berzeugung von der Identitt der im Jahre 844 in Spanien auftretenden dnischen Wikinger mit den zwanzig Jahre sj^ter vor Konstantinopel erscheinenden Rs gelangt sein mge, da doch die nach Spanien gekommenen Mags sich weder selbst Rs genannt htten noch von den muslimischen Allein Ja'qbi's Angabe Spaniern so bezeichnet worden seien.
wird weniger rtselhaft, wenn man sich erinnert, dass die Normannen im Jahre 859 sogar durch die Strasse von Gibraltar ins Mittelmeer eingelaufen waren und die Inseln Majorka, Formentera und Minorka geplndert hatten, worauf sie das Frankenreich heimsuchten und
in
Scharen von ihnen gelangten Provence berwinterten. nach Italien, wo sie Pisa und andere benachbarte Orte verwsteten 1), ja nach der Angabe des Ibn al Qtija-) wren sie damals sogar ins Land der Romer und nach Alexandrien gekommen. Von diesem Zuge wird Ja'qbi in gypten Kunde erhalten haben, und es lag daher nahe, diese rtselhaften Piraten mit dem um dieselbe Zeit im Osten Schrecken verbreitenden Seevolke der Rs zu kombinieren. Dagegen muss die von Mas'dl mitgeteilte merkwrdige Behauptung der Spanier, dass jene Mags sich ihnen alle 200 Jahre auf einer wenn auch noch so dunklen auf diesem Meere zeigten Kunde von frheren Einfllen hnlicher Art beruhen die man sich am natrlichsten durch ltere lateinische Chroniken vermittelt denken wird. Gehen wir (von 844) zweimal 200 Jahi-e zurck, so finden wir in der That solche Seezge eines nordischen Volkes an der spanischen Kste fr die Mitte des 5. Jahrhunderts ausdrcklich bezeugt, und zwar sind es diesmal die in ihrer alten Heimat an der Ostsee zurckgebliebenen Heruler, die uns als Seeruber entgegentreten: de Erulorum gente Septem navibus in Lucensi litore aliquanti advecti, viri ferme CCCC expediti superventu multitudinis congregatae duobus tantum ex suo numero effugantur occisis qui ad sedes proprias redeuntes, Cantabriorum et VarduUiarum loca maritima crudelissime depraedati sunt. Hydatii Chron. Nr. 171 a. Marciani IV (456?), bei Mommsen, Chronica minora II 28. MG. Auct. antiquiss. t. XI. Eruli maritima conventus Lucensis loca nonnulla crudelissime invadunt ad Baeticam Chron. Hydatius Nr. 194 a. Maioriani III (459). pertendentes. Zum letztenmal erwhnt die Streifzge der Ostseemin. II 31. Heruler im Westen Sidonius Apollinaris (epist. VIII 9 5 v. 31 33)
der
selbst
, , :
unter der Regierung des Westgotenknigs Eurich (466 Hie glaucis Herulus genis vagatur,
485):
Imos Oceani colens recessus, Algoso projê concolor profundo

1)
^).
nerne
IT.
2)
^)
Siehe Dozy, Recherches IP 279 286. Steenstrup, NormanVikingetogene mod vest i det 9<ie aarhundrede S. 295 301.
Dozy
1.
c.
p. 262.
f.
Zeuss, Die Deutschen 478
25*
388
J.
Marquart,
die
Dagegen haben wir keinen Anhaltspunkt fr
Annahme,
,
dass bereits die Heruler, welche gegen Ende des 3. Jahrhunderts i) bis nach mit den Chaibones zusammen in Gallien einbrachen
Spanien gekommen waren. Die Nachfolger der Heruler in Jtland und auf den Inseln der Ostsee waren die Dnen, auf dem skandinavischen Festlande Soll sich also die Hypothese, die Gauten und spter die Schweden. dass dem von den Spaniern behaupteten Auftreten der Mags in 200jhrigen Perioden eine wirkliche Kunde zu Grunde liege, bewahrheiten, so mssten wir erwarten, um die Mitte des 7. Jahrhunderts von einem abermaligen Seezuge eines nordischen Volkes nach der Westkste Spaniens zu lesen. Die Nordleute haben allerdings schon zwischen 512 und 520 unter einem Seeknig Chochilaicus^) die gallische Kste und von da aus den Hattuariergau heimgesucht, wurden aber von Theudebert, dem Sohne des Frankenknigs Theuderik besiegt und zurckgetrieben, wobei ihr Anfhrer Gregor von Tours und der Verfasser des Liber histoselbst fiel ^). Francorum bezeichnen die Feinde als Dnen, allein das angelriae schsische Epos Beowulf, welches jenes Seezuges viermal gedenkt, nennt sie Qeatas d. h. Gauten, und diese Angabe verdient ohne Diese Niederlage der Geaten scheint aber Zweifel den Vorzug.
auch den Dnen fr Jahrhunderte die Lust zur Nachahmung jener Seezge benommen zu haben, wenn man aus dem gnzlichen Schweifen der fr die hier in Betracht kommende Zeit freilich usserst mageren frnkischen Chronistik soviel schliessen darf. Nur Venantius Fortunatus spricht um 580 von Siegen der Franken ber die Dnen, Juten und Sachsen*), jedoch nur in allgemeinen Ausdrcken. Auch in den von Mommsen im zweiten Bande seiner Chronica minora herausgegebenen Quellen der spanischen
Panegyr. Maximiane Aug. dictus (a. 289) c. 5. 1) Mamertini Vgl. Zeuss Panegyr. genethl. Maximiane Aug. dict. (a. 291) c. 7. a. a. 0. 477 f. im Liber historiae Francorum c. 19 ed. Krusch; M. G. 2) Se Script, rer. Merovingicarum II 274; bei Greger von Tours III 3 ed. Krusch (M. G. Script, rer. Mereving. t. I p. 110) ChlochUaicus, im
Beowulf
3)
Hygelcic.
hist.
Gregor. Tren,
c.
Francorum
Vgl.
7,
Francorum
*)
19 ed.
Krusch.
Liber hist. 3, 3 ed. Krusch. Mllenhoff, Beovulf S. 18 f.
Venant. Fertunat. VII
4950:
quae
IX,
1,
cum prosperitate superna, Saxonis et Daui gens cito victa probat.

tibi sit virtus
rebellis,
71
ff.
ne ruat armatus per Gallica rura
nomine
victoris hie es et
ampla
tegis:
quem Geta, Vasco tremunt, Danus, cum patre ques acie te domitasse
Eutbio, Saxo, Britannus,
patet._ terror [es] extremis Fresonibus atque Suebis, qui neque bella parant, sed tua frena rogant.
Osteuropcische
und
ostasiatiscbe Streifzge.
389
Geschichte dieser Zeit (besonders Isidors GotoBgeschichte und deren Fortsetzungen) habe ich nichts ber einen derartigen Einfall gefunden. Erst unter Karl d. Gr, erscheinen die dnischen SeeDies knnte freilich ruber wieder an der gallischen Kste i). auffllig erscheinen, wenn man bedenkt, dass norwegische Wikinger aus Hrdaland schon zwischen 590 und 644 nach den Shetlands-
gekommen waren und Iren sptestens um 630 daselbst mit ihnen Bekanntschaft machten, ja dass sie wahrscheinlich schon im Jahre 617 die der Kste von Donegal vorgelagerte Insel Toracli Allein auch dieser erste Wikinger(Tory Island) verwsteten 2). zug der Norweger nach den irischen Gewssern scheint wie der des Chochilaicus einen Ausgang genommen zu haben, der zu einer Wiederholung nicht eben ermutigen konnte in der That fllt ihr erster Einfall in irisches Gebiet erst ins Jahr 795. Auf Grund unserer bisherigen Resultate lassen sich jetzt mehrere Zeugnisse fr das Auftreten der Russen am Pontos in
inseln
:
9. Jahrhunderts, die man sich bisher wegasi1 W. mit Leichtigkeit erklren. jewskij's PyccKO-BHsaHTificKifi HSCJlÔBamii (Russisch - byzantinische Forschungen Heft 2, St. Petersburg 1893) kenne ich leider nur aus der Anzeige von V. Jagic im Archiv fr sla-
der ersten Hlfte des
zudeuten
bemhte
215224. Aber die wichtigsten, gewonnenen Resultate dieses Forschers, dass die Vita des hl. Georg von Amastris von der Encyclika des Photios unabhngig und vor 842 entstanden sei, und die ltesten
wische Philologie Bd. 16 (1894),
im Gegensatze zu
Kunik
der verhltnismssig spt kompilierten altrussischen Vita des hl. Stephan von Sugdaia aus der ersten Hlfte oder gar den ersten drei Dezennien des 9. Jahrhunderts stammen und das hier von den Russen Erzhlte auf keinen Fall in die Zeiten des hl. Wladimir im 10. Jahrhundert verlegt werden drfe 3), stimmen mit unsern eignen Ergebnissen aufs beste berein. Wenn freilich in der altslowenischen Lebensbeschi-eibung des Slawenapostels Konstantin von einer mit rosischen (poCBCK'B) Buchstaben geschriebenen, das Evangelium und den Psalter enthaltenden, Handschrift die Rede ist, welche Konstantin in Cherson
Bestandteile
gefunden
entziffert
und mit Hilfe eines jener Sprache kundigen Mannes habe *) so kann es keinem Zweifel unterliegen dass es
, ,
1) Annales qui dicuntur Einhardi a. 800 ed. Frid. Kurze p. 111. Vita Karoli c. 17. 2) H. Zimmer ber die frhesten Berhrungen der Iren mit den Nordgermanen. 'SBBA. 1891, 299304. 308317. 3) Vgl. E. Kunik bei Dorn, Caspia 389/90 Anm. 7. *) Die Legende vom hl. Cyrillus c. 8 hg. von Ernst Dmmler und Franz Miklosich (Denkschr. d. kais. Akad. d. Wiss. zu Wien. Ph.-hist. Cl. Bd. XIX, 1870, S. 235): invento vero ibi_ evangelio et psalterio rossicis litteris scripto reperit etiam hominem lingua illa loquentem, et cum eo locutus vim sermonis accepit, cum sua lingua
390
sich sein
J-
Marquart,
hier
um
eine
krimgotische
rosische
und gotische Sprache Doch wrde mssen 1).

,
seitens
Handschrift handeln und die der Sdslawen vei-wechselt sich die im jetzigen Texte der
Legende vorliegende Verwechslung leichter erklren, wenn es etwa Konstantin habe in Cherson aus einem krimursprnglich hiess gotischen Lektionar Gotisch gelernt und sei darauf im Stande gewesen, sich mit einem Manne in rosischer Sprache zu unterhalten. Der gegenwrtige Text wre demnach eine berarbeitung, welche die Erfindung der slawischen Schrift durchaus in den
Mittelpunkt
strebte.
stellt
und naturgemss das Wunder zu vergrbern

der Legende geforderten Glauben, dass die Krim zu Konstantins Zeit die fragliche Handschrift
Zu dem von
Kenntnis der gotischen Schrift auf der ausgestorben gewesen sei und dieser selbststndig habe entziffern mssen, nur schwer entschliessen knnen. Femer darf unter den Zeugen fr
reits in
wird man sich
so
wie so
das Auftreten der Ros beder ersten Hlfte des 9. Jahrhundex-ts Ibn ChordcJbih fortan nicht mehr angefhrt werden. Denn de Goeje's Hypothese, der ich mich frher selbst angeschlossen habe, Ibn Chord(Jbih habe zwei
Ausgaben seines geographischen Werkes veranstaltet die eine gegen 232 H. (846/47 n. Chr.), von welcher uns in der Hs. B ein Auszug vorliege, die andere nicht vor 272 H. (885/86 n. Chr.), scheitert an den auch in B enthaltenen Nachrichten ber die Toyuz Oyuz und zumal an dem Verhltnis 1^1, 4 (Uiguren) p. !o, 6. l*'., 12
:
der
letzteren
Stelle
zum
^f..
Muttauwa'I bei Jq. I
Reiseberichte des Tamim b. Bahr al Wie an anderer Stelle nher dar-
gelegt werden soll, zeigt eine eingehende Analyse dieses Berichtes, von welchem Ibn Chord^bih abhngig ist, dass unter der Hauptstadt der ToyvLz Oyuz hier unzweifelhaft bereits Kau-c'ang (beim heutigen Turfan) zu verstehen ist, welche Stadt aber erst im Jahre 866 von den Uiguren von Peh-t'ing den Tibetanern entrissen und der Mittelpunkt eines neuen Uigurenreiches geworden Wie mit den Nachrichten ber die [Jiguren verhlt es sich ist. aber auch mit dem ebenfalls in B und A enthaltenen Berichte Man hat also nur mit einer, nicht 16. ber die Rs S. tof, 9 Ausgabe des Kitb al maslik wa 'l vor 272 H. vollendeten mamlik zu rechnen. Dies betrifft jedoch, wie gesagt, nur die Chronologie, nicht aber den Kern des Berichtes Ibn Chord^bihs, und Westberg htte sich daher den vergeblichen Ansturm auf 288) ersparen knnen. die Rs des Ibn Chorddbih (a. a. 0. S. 280 Mssen wir somit auch auf das Zeugnis Ibn Chorddbih's,
in
dessen
Werke
Notizen
vereinigt
sind,
die
sich
auf
sehr
conferens, et discrevit litteras vocales et consonantes, et deum precaus mox coepit legere et loqui, et multi eum admirati sunt, deum laudantes. ^) Vgl. Much, Anz. f. idg. Sprach- und Altertumskunde IX. Heft,
1898, S. 209.
391
verschiedene Zeiten beziehen, fr chronologische Zwecke verzichten, so bleiben doch die des Prudentius und des Gewhrsmannes GaihnT's unangetastet. Auch die Angabe des Gurdezi, dass die
Magyaren gegen die Slawen und Rs berflle und Sklavenjagden ausfhrten, kann, wie sich unten ergeben wird, sehr wohl aus dem Urtext der Quelle Gaihni's stammen. Waren aber die Rs schon im ersten Drittel des 9. Jahrhunderts auf der Krim bekannt und gefrchtet, so wre es ganz in der Ordnung, wenn der Apostel Konstantin in Cherson auch ihre Sprache erlernte htte, in der Hoffnung, spter das schreckliche Volk dem Christentume zufhren und damit unschdlich machen zu knnen. Letzteres geschah in der That nach ihrem Angriffe auf Konstantinopel im Jahre 865, wenn man der Behauptung des Patriarchen Photios in seinem Ende 866 an die orientalischen Bischfe erlassenen Rundschreiben glauben darf: Dieselben Leute haben jetzt ihr heidnisches und ungttliches Wesen gelassen, haben sich zum Christentum bekehrt und einen Bischof empfangen" ^).
Exkurs
IV.
Der Ursprung der iberischen Bagratiden

(zu S.
177
ff.).
Die Russen haben mit dem Antritt der Regierung von Georgien, dessen 100 jhriges Jubilum sie demnchst feiern, auch die Ehrenpflicht bernommen, die Geschichte dieses heroischen Volkes soweit mglich aufzuhellen. Zeitgenssische Chroniken, wie die Armenier, besitzen nun die Geoi'gier leider nicht. So sehr es daher anerkannt werden muss, dass die kaiserliche Akademie zu St. Petersburg die grosse Kompilation, die unter dem Namen der georgischen Chronik bekannt ist, in vollem Umfang herausgeben und bersetzen Hess, so harrt doch die noch weit wichtigere Aufgabe, die Materialien, welche den georgischen Gelehrten des 12. Jahrhunderts bei der Zusammenstellung der Chronik als Grundlage gedient haben, aus den georgischen Klstern wieder ans Licht zu ziehen, immer noch ihrer Lsung. Dies gilt vor allem fr die vormongolische Periode. Auch eine Sammlung der rmischen, byzantinischen, armenischen und arabischen Nachrichten ber Iberien welche die Grundlage fr eine erfolgreiche Kritik und Analyse der Chronik, namentlich
,
^) Photii ep. 4 p. 178 ed. Baletta (Londin. 1864) all' o^lcos vvv ovtoi TTjv rv XQianavcv v.aO'aQuv %al aiiidrjlov Q'Qriay.siav xfig ÊXlr\VL%T]g aal aO'iov So^r^g, iv xatEixovro TtQOtSQOv, vtriklûvro, f] iv vTtr]%6iv savtovg Kai TtQO^svcov t^Si, vtl rf/? itQO îixqov xaO'' fj^Lmv Xsrikaeiag Kai tov ^sydlov To^ftTjfiaro?, ccyanrirg iyKaraarrjaavrsg. Vgl. W. Thomseii, Der Ursprung des russischen Staates 22.
:
v.al

392
,
J-
Marquart,
bilden muss fehlt meines Wissens noch fr die lteren Zeiten immer. Es gibt aber glcklicherweise zwei Epochen, fr welche
,
uns auswrtige zeitgenssische Quellen eine Kontrolle ermglichen
und wo daher das Messer angesetzt werden kann um die Nhte Die eine dieser des knstlichen Gewebes wieder aufzutrennen. Epochen ist das Aufkommen der Bagratiden in Tao und Iberien, wofr uns ausser der einheimischen Chronik und den Angaben Wardans (13. Jahrh.) der Bericht des Kaisers Konstantinos Por,
phyi'Ogennetos (952) zu Gebote steht, der aus offiziellen Quellen schpfte und den Ereignissen zeitlich noch sehr nahe stand.
Werfen wir nun einen Blick auf

de la Georgie.
die
von
Brosset
Additions et eclaircissements p. 153 155 und 161) nach diesen Quellen entworfenen Stammtafeln, so fllt vor allem auf, dass bei Wardan wie in der Chronik die vom ltesten Gewhrsmann, Konstantin, bezeugte Ableitung der iberischen Bagratiden von einem Sohne des Knigs David und der Bathscheba', wenigstens in der bei Konstantin vorliegenden Form aufgegeben ist. Die Georgier haben demnach in der Zmschenzeit ihre Geschmacksverirrung eingesehen und auch die chronologische Ungeheuerlichkeit, welche der alte Stammbaum enthielt, empfunden. Bagrat, der Grossvater des von Kaiser Leon dem Weisen (886 912) mit der Kuropalateswrde beschenkten Atrnerseh (III.), sollte ja ein Sohn Davids des Bastards der Bathscheba geEine weitere Abweichung ist darin zu erkennen, wesen sein dass der Vater des Atrnerseh (III.) nicht, wie bei Konstantin, Dagegen wird hier die A s c h 1 heisst sondern D a w i t Genealogie nach oben ber Bagrat hinaus durch einen Aschot verlngert, einen Zeitgenossen des armenischen Bagratiden Aschot dessen Frau aus Georgien stammte und der vom des Tapferen Chalifen mit Georgien belehnt wurde und sich das ganze Land unterwarf, worauf er vom Kaiser Leon V. den Titel eines KuroSeine Bemhungen die Hilfe des palates erhalten haben soll. blieben jedoch erfolglos da dieser damals Kaisers zu erlangen durch die Verschwrung Michaels des Stammlers beschftigt war^). Von jetzt an gehen die Genealogien Wardans und der Chronik auseinander und whrend die des ersteren die iberischen Bagratiden nach aufwrts auf die armenischen zurckfhrt, ist die Chronik bemht, die Genealogie ganz nach dem Rezepte der Angaben der noch unausgebildeten Tradition, wie sie bei Konstantin vorliegt, weiter auszugestalten.
, , ! ,
(Hist.
'.
Nach Konstantin waren seit der Ankunft der Brder David und Spandiat in Iberien bis zu seiner Zeit (952) 400 oder 500 Jahre vergangen-). Dieselben oder die Nachkommen Davids
^)
2)
Brosset, Additions
et eclaircissements p.
p. 199, 8
ff.
160
s.
De
admin. imp.
c.
45
393
schlssen sich spter dem Kaiser Spandiat starb kinderlos Herakleios auf seinem Feldzuge gegen Persien an und unterwarfen durch die Furcht der Perser vor Herakleios viele Stdte und Landschaften derselben. Die iberischen Bagratiden rhmten sich ferner nach Konstantin, durch ihre Abstammung vom Knig David auch mit der Gottesmutter, die ja ebenfalls aus dem GeDiese schlechte Davids war, verwandt zu sein (p. 197, 19 ff.). sind bei den Bearbeitern der Chronik nicht auf unAndeutungen Der unmittelbare Stammvater der fruchtbaren Boden gefallen.
Bagratiden ist nicht ein Bastard des Knig David, sondern ein Jude Solomon, welcher in der 28. Generation von Kleopa, dem Bruder Seine sieben Shne kamen in des Nhrvaters Joseph abstammte. die Provinz Eklec' (Ekeieac') zur Knigin Kak'ael, von der sie Drei von ihnen traten in Familieneigenhndig getauft wurden.
verbindungen mit den Knigen von Armenien,

brigen, wandten. achu darunter
whrend
die vier
W
in
war am, sich nach Georgien oder 570 nach diese Zeit war der Knig Bakur HL (557 s t) mit Hinterlassung von unmndigen Kindern gestorben. welcher von seinem Yater, dem Perserknig K'asre Ambarwez rmizd, mit der Verwaltung von Ran (AitSji) und Mowakan betraut worden war und seinen Sitz in Bardav {Partav) hatte, trat darauf
Guram
Um
fr
Unterhandlungen mit den Erist'awen von Georgien, welche sich unabhngig (vom Knig von Georgien) erklrten und ihm Tribut zahlten, whrend die Shne des Bakur sich nui' im gebirgigen Teile von Kachet' hielten und die des Mirdat, des Sohnes Wachtangs, die Herren von Klarget' und Gawachet', sich in den Als aber die Trken einen Felsen von Klarget' verschanzten. Einfall nach Persien machten und auch die Griechen die Perser aus Mesopotamien vertrieben und in Persien eindrangen, sah sich K'asre Ambarwez veranlasst, Georgien und Rom (d. h. das RomerNun baten die reich) zu verlassen, um seinem Vater zu helfen. Georgier den griechischen Kaiser um einen Knig fr ihr Land, und dieser gab ihnen den Gwaram, einen Schwestersohn Mirdat's,
der damals in Klarget' und Gawachet' gebot, und verlieh ihm den Li seine Zeit fllt der Aufstand des Bahram Titel Kuropalates. Cubin. NachdemK'asre denselben mit Hilfe des Kaisers Maurikios
glcklich niedergeworfen, erkannte er Georgien als unabhngig an i). und Gwaram regierte fortan unter der Oberhoheit der Griechen Wachust setzt seine Regierung in die Jahre 575 600, sodass
Georgien in der That etwa 400 Jahre vor ein Sein Sohn Step'anos I. Konstantin Porphyrogennetos fiele. 619), nannte sich Zeitgenosse des Phokas und Herakleios (600 nicht Knig, sondern nur Mt'awar der Erist'awe. Als K'asre, um fr die Ermordung des Maurikios Rache zu nehmen, gegen Phokas
also seine
Ankunft
in
1)
Hist. de la
Georgie
p.
214
ss.
394
zo?,
^*
Marquart,
verliess Step'anos die
Griechen und schlag sich auf die Seite
des K'asre. Er residierte in Tiflis und gebot ber ganz Georgien Als Herakleios mit Hilfe der unter der Oberhoheit der Perser. Westtrken Tiflis belagerte, verteidigte Step'anos die Stadt tapfer, wm^de aber in einem Gefechte gettet, worauf der Kaiser die
Stadt eroberte
1).
Knigs Bakur
III.,
Dieser bergab hierauf Tiflis einem Sohne des der Erist'aw in Kachet' war, namens Adarnase,
und ernannte ihn zum Mt'awar von K'art'li. Nachdem er ihm noch einen Erist'aw Gibghu zurckgelassen hatte, um die Citadelle Kala zu belagern, zog er selbst gegen Bagdad. Gibghu nahm in wenigen Tagen die Citadelle 2) und die Griechen gewannen die Gebiete von Georgien, Sper, den Rand von Klarget' und das
,
Meeresufer zurck.
von Klarget*,
ohne jedoch
Die Shne des Step'anos blieben in den Felsen whrend Adarnase das brige Georgien inne hatte,
den Knigstitel zu fhren.
ihre Territorien auf ihre Shne,
wenn
sie
Die Erist'awe vererbten auch seine Oberhoheit
anerkannten ^). Wir haben aber in der Chronik noch eine zweite Version ber die Einwanderung der Bagratiden nach Iberien. Step'anos II., 663 nach Wachust), der Sohn und Nachfolger Adarnase's I. (639 residierte ebenfalls in Tiflis, sah sich aber gentigt, mit seinem lteren Sohne Mir vor den Arabern nach Egris zu fliehen,
wohin ihm
er
sein jngerer Sohn ArS'il zuvor den kniglichen Schatz an graben und die Kirchenschtze in der kirche in Mc'chet' versteckt hatte.
bald nachfolgte, nachdem verschiedenen Stellen vergrossen Kuppel der SionsStep'anos starb in Egris. Whrend die Brder Mir und Ar'il nun in Egris weilten, erschien in Georgien der agarenische Emir Murwan-Qru*), der die Landschaften von Griechenland und Armenien bis zum Meere
mit einem Heere gleich Legionen von Heuschrecken und Mcken

S. unten S. 401 Anm. Diese Erzhlung geht in letzter Linie auf Mos. Kalankatvac'i II 1012. 14 S. 232254. 259266 bezw. dessen Quelle zurck. Schon Brosset (Hist. de la Georgie p. 228 n. 1. 226 n. 3. 5. 225 n. 4) hat erkannt, dass dieser Gibghu dem Gebu-Chak'an des Moses Kalankatvac'i, dem Zitrjl des Theophanes entspricht. Es ist der damalige Chagan der Westtrken T'07ig Jabgu Chagan. Die Einnahme von Tiflis durch &ebu Chak'an und seinen Sohn, den Sat' , erzhlt Moses Kai. 11 14
1)
2)
S.
262264.
Die Citadelle Kala
(ar.
K*ii)
bei Tiflis
ist
wohl die von
atabischen Geographen erwhnte Festung J.-^JoV.i^ gegenber Tiflis. Chronique arm(5n. Additions 3) Hist. de la Georgie p. 223229. [Armenischer Text, hg. zu Venedig 1884 47. et eclaircissements p. 46
unter dem Titel GuanSer, ûtJiun-ouw diosa historia Iberiae), S. 96 f.]

*)
^//y.//-/?/-^/
Tjpwj (Compen-
In dieser Figur sind

sein
Muhammad
b.
b.
Marwn, der Henker von

der sptere Chalifa,
Nachcavan, und
Sohn Marwn
Muhammad,
zusammengefallen.
395
den ganzen Kaukasus durchzog und sich der beiden Thore von Dariela und Derbend bemchtigte. Als er nach Zerstrung aller Stdte und Einnahme zahlreicher Festungen Georgiens und verheerenden Zgen durch Samc'che Argwet' Egris, Mingrelien und Ap'chazien vor der Festung Anakop' erschien und diese belagerte, erlitt er durch die Brder Mir und Ar^'il, die sich bei seinem Anzge von Egris nach Ap'chazet'i zurckgezogen und beim kaiserlichen Erist'aw Leon Zuflucht gefunden hatten, eine Niederlage^), die ihn aber nicht hinderte, auf seinem Rckzuge ber Pitys, Guria und Sper sich der Stdte und Festungen des Kstenlandes zu bemchtigen. Nachdem Mir an einer Wunde 718 nach Wachust), welcher gestorben war, folgte ihm Ar'il (668 fr sich selbst Egris, Swanet', T'awkwer, Argwet' und Guria behielt und in C'iche-Gog und K'ut'at'is residierte, whrend er
verheerte,
, ,
Klarget'i
und das mittlere Mt'iulet'i dem Wunsche seines verVon diesen storbenen Bruders gemss, seinen Nichten berliess. verheiratete er die erste mit dem Sohne oder Enkel des vterlichen Oheims des Gwaram Kuropalates, dem Herrn von Klarget'i
und Gawachet'i; die zweite mit dem von P'eroz abstammenden peteachs^ der Mt'awar von T'rialet'i, Tasir und Aboc' (arm. Asoc') war; die dritte mit Nerse Nersian, einem der Grossen des Knigs Wachtang; die vierte mit Adarnase Adarnasian, welcher mit dem
Vorhergehenden Herr des Oberen Landes oder von K'art'li war; die fnfte mit Warazman, dem er das Land von Kotman bis K'urdisChew gab und der vom persischen Erist'aw von Barda (Partav), dem Vater der Mutter des Knigs Wachtang abstammte ^) die
;
sechste
dem Guanser
Guanserian, einem
Nachkommen
des Knigs
Mirian durch die Linie des Rew. Diesem gab er Guar, Cherk, ganz Dem kaiserlichen Mt'iulet' und das Thal Manglis bis nach Tiflis. Erist'aw Leon von Ap'chazet'i gab er seine Nichte Guranducht und die Krone die der griechische Kaiser dem Knige Mirian geschenkt hatte. Arîl setzte sich fest in Egris bis nach Sorapan, stellte alle Stdte und Festungen wieder her und erbaute eine So verCitadelle an der Grenze von Guria und Griechenland. Georgien begann sich wieder zu gieng ein Dutzend von Jahren. Als der Knig Ar'il, von erholen, aber Mc'chet' lag in Ruinen.
,
Mchit'ar von Airiwank' verlegt dies Ereignis ins J. 681 n. Chr. 1. 1. p. 242 n. 2. Dann msste aber Mir, der eine der beiden Brder, mit dem im Jahre 681/82 gegen die Chazaren gefallenen Frsten von Iberien identisch sein, dessen Namen wir jedoch aus zwei armenischen Quellen erschliessen knnen (unten S. 402 A.). Die Flucht der iberischen Frsten knnte vielmehr frhestens zusammenhngen mit der Flucht der armenischen Notabein nach Egr infolge der Katastrophe von Nachcavan im Jahre 705 (Levond S. 58). S. u.
1)
Brosset
")
Dieser gehrte sicher
dem Hause
der
Aranmhik
an,
die sich
spter von
Bahram Cbln
ableiteten.
396
Eo-ris
J-
Marquart,
kommend,
in
der ehemaligen Festung Chidar Halt gemacht

ein Mt'awar,
ein
hatte,
kam
zu
ihm
Nachkomme
des Propheten
David, namens Adarnase, ein Bruderssohn Adarnase's des Blinden, dessen Vater, mit den Bagratiden verwandt, von den Griechen ein Erist'awat in den Gegenden von Somchet'i (Armenien) erhalten hatte, aber whrend der Raubzge des Qru bei den Nachkommen des Gwaram Kuropalates in Klarget'i Zuflucht gefunden hatte, wo er geblieben war. Dieser Adarnase richtete an den Knig
ArS'il folgende Bitte
:
,Wenn du
ein
willst, so
mache mich zu deinem
Vasall
und gib mir Solawer und Artan^).

er unter
alle Leute Er erbaute die Kirche von Sa^mor und Aznaurat bertrug. heiratete die Tochter des Gwaram Kuropalates, der von den Shnen Wachtangs und seiner griechischen Gemahlin abstammte. Indessen die Sarazenen waren mchtig im Lande Ran (Arrn),
,
.
Der Knig bewilligte ihm Lehen'. Darnach gieng Ar'il nach Kachet'i, das indem er ihnen das seines Hofes verteilte
und hatten Gazir (das Land der Chazaren) und Armenien erobert, und Maslama fhrte Krieg mit den Griechen. Die Brudersshne Adarnase's des Blinden, die ihrem vterlichen Oheim ^die Augen ausgebrannt hatten, kamen aus Taron ins Land Sakik' (Sak'e?), wo sich diese drei Brder mit Zustimmung des Knigs Ari'il festsetzten, weil die ganze Gegend des Kaukasus in der Umgebung von Ran (Arrn) ohne Herren war. Heret'i und Kachet'i behielten kaum einige Einwohner, die sich in die Wlder und Gehlze gerettet hatten: die drei Brder nahmen daher das Land bis nach
Gulgula in Besitz"
-).
auf die Einzelheiten dieser Daruns hier ankommt, ist die Feststellung der Thatsache, dass diese Version von der bagratidischen und davidischen Abstammung des Kuropalates Gwaram noch nichts Der Nachweis der sekundren Entstehung der Tradition weiss.
Es
ist
nicht dieses Ortes
stellung einzugehen.
Worauf
es
1) In Samc'che; vgl. Brosset Geographie des Ps. Mos. Chor. 28, 7.
p. 249 n. 5. 35, 6 ed.
Soukry
Artan heisst in der Artahan, arab.
^\.j(hj bezw. ^^-IJ^ Bald. K.^,

2)
1.
Die armenische bersetzung Hist. de la Georgie I 232250. (Additions et claircissements p. 49; armenischer Text S. 100101) hat dafr bloss: Jedoch an der Wunde starb Mihr, und ward bestattet in
Mc'chet'a.
Das Land hatte zwlf Jahre Ruhe. Tagen kam ein gewisser Frst aus dem Hause des Propheten David, Adrnas genannt, zu Arc'il. Dieser war nach Armenien gekommen, und mit seinen Kindern von den Heiden (Muslimen) gefangen genommen und von da entronnen, erbat er von jenem (Ar6'il) einen Wohnort. Er gab ihm Risa, Slver und Atone. Es kamen auch aus Tarin ([, g,^^//,, was wenigstens im Armenischen nicht Taraun sein kann) drei Brder, und siedelten sich auf Befehl des Arc'il bis Galgat an. Die Frau des Arc'il war eine Tochter des Gorom KiuraIn jenen
paVat, aus den
Nachkommen
des Knigs Wacht'ang".
397
von der erstmaligen Thronbesteigung der Bagratunier in Iberien entscheidet zugleich ber ihren historischen Wert '). [Anders und
dagegen wie sich jetzt herausstellt mit der Genealogie der iberischen Bagratiden vom KuroiDalates Atrnerseh (III.) bis zum Kuropalates Aschot aufwrts. Er^tsprche
, ,
viel gnstiger steht es
^) [Nach dem Martyrium des hl. Eustathios von Mc'chet'a war im zehnten Jahre des Chosrau Arwand Gusnasp persischer Marzpan von Iberien; neben ihm war Grigor Hausvater {inamasachUs) von Iberien und ArSuSa pitiachs von Iberien d. h. von Gugark'. Drei Jahre spter wurde Wezan Buzmil {Burzmihr) Marzpan. Wie Harnack nachweist, fllt das Martyrium in die Regierung des Chosrau Ansarwn, dessen zehntes Jahr dem Jahre 540/41 entspricht. Siehe Dschawachoff, Das Martyrium des hl. Eustatios von Mzchetha. SBBA. 1901 S. 880 ff. Brosset, Hist. de la Georgie I 226 n. 1.] Beim Ausbruche des Aufstandes der Armenier im J. 571 war FoQy^vris (Gurgen) Frst der Iberer, Theophanes Byz. bei Dindorf, Hist. Gr. min. I 448. Wir kennen sodann drei Frsten die in ihrem Namen Mnzen in PahlawT und georgischer Sprache mit den^Typen Hormizds IV. (579 590) prgen Hessen: Gurgen, Wachtang und Guanser (Brosset, Deux histor. armen, p. XI. 249 n. 1).
,
Von Wichtigkeit sind die Dokumente, welche Uchtanes von Edessa (Ende des 10. Jhs.) in seiner Geschichte der Entstehung des Schismas zwischen der armenischen und iberischen Kirche mitteilt. Um dieselben jedoch ohne Bedenken fr die Geschichte verwerten zu knnen, wre erst eine Spezialuntersuchung derselben und insbesondere ihrer Chronologie erforderlich. Hier mge soviel gengen dass Smbat Bagratuni, der ehemalige Marzpan von Hyrkanien, nach Sebeos 68 im 28. Jahre des Chosrow d. i. nach seiner Rechnung im Jahre 616/17 starb. Der Katholikos Abraham, der im 21. Jahre des Chosrow d. i. 609/10 starb (Seb. 78), wurde nach Sebeos 64 im 18. Jahre des Chosrow unter Leitung des Smbat Bagratuni zum Nachfolger des verstorbenen Katholikos Moses gewhlt. Hier muss aber, wie ich anderswo zeigen werde, das 8. statt des 18. Jahres Chosrows gelesen werden, so dass die Wahl also im Jahre 596/97 d. h. wahrscheinlich im Frhling 597 stattfand. Bei Uchtanes findet sich merkwrdigerweise ein noch viel grberer Fehler,
,
der sich sogar viermal (II 1. 30. 32. 35) wiederholt, indem die Wahl ins 17. Jahr des Chosrow, als Maurikios Kaiser der Rmer war,
Damit wird natrlich auch die Angabe hinfllig, dass 23 Jahre den Stuhl innegehabt habe (Uchtanes II 1 vol. II 8 des Textes, Walarsapat 1871; Brosset, Deux histor. armen, p. 278. St. Petersbourg 1871. Etienne Aôgh'ig, Hist. universelle trad. par E. Dulaurier p. 118). Das Richtige wre vielmehr 13 (597609/10). Nach dem Tode des Moses trat eine dreijhrige Sedisvakanz ein, whrend welcher Wrt'anes K'ert'ol als Verweser den Stuhl des hl. Grigor verwaltete (Uchtanes II 8. 35. 38, p. 23. 61/62. 67 des Textes, 289. 313. 316 Brosset), also von 594596.
verlegt wird.
Abraham
Eines der von Uchtanes mitgeteilten Schriftstcke nun, das noch vor der Weihe des Katholikos Abraham abgefasst ist, trgt die Adresse Dem Freunde der Heiligen Kiuron Katholikos von Iberien, und den andern Bischfen, euren Amtsgenossen, und den Frsten eures Landes Atrnerseh und allen euren Vornehmen, von Smbat, dem Marzpan von Wrkan, und Krieger der Herren und daStkarin, und vom ranganfhrenden Lehrer Armeniens (d. i. Wrt'anes K'ert'ol), und den brigen Freien" (Uchtanes II 55 S. 93 In der Antwort auf dieses p. 832 Brosset).
,
ggg
J.
Marquart,
dem relativen Alter der uns vorliegenden Quellen zugleich eine entsprechende Entstehungszeit der von jihnen gebotenen Berichte, so wre die Darstellung des Kaisers Konstantin auch materiell als
(II 56 p. 95 333) werden hinter Kiuron und seinen SuflFraganen ,die Frsten Atrnerseh und AmSan, sowie alle Vornehmen unseres Landes Iberien" genannt. In der Antwort auf einen Brief des Bischofs Moses von C'urtav in Gugark', die einige Zeit nach der Weihe des Katholikos Abraham ge337), erwhnt Smbat als jenem feindschrieben ist (II 59 S. 101/2 selig den Atrnerseh, Wahan und (deren) Brder; dagegen bittet Moses in seinem zweiten Briefe an den Katholikatsverweser Wrt'anes K'ert'ol (II 20 S. 40 300), dieser mge seinetwegen einen Brief schreiben lassen an den sogenannten Katholikos (Kiuron), und an Nerseh und Wahan und Bzrmeh'^, welchem Verlangen dieser auch nachgibt (II 22 S. 42 Es kann daher keinem Zweifel unterliegen, dass Nerseh hier 301). dem spter neben Wahan erscheinenden Atrnerseh entspricht; ganz
Schreiben
ebenso findet sich der Name des Kuropalates Atrnerseh II. bei Wardan abgekrzt (B rosset, Additions et eclaircissements l'histoire de la Eine Mehrheit von iberischen Frsten wird im Georo-ie p. 161/62). ganzen zweiten Buche des Uchtanes, in den Ausfhrungen des letztern so gut wie in den Urkunden vorausgesetzt (z. B. 1 p. 279. 8. 10. Einmal erwhnt Kiuron in einem Schreiben an 11. 19. 28. 24. 53). den Katholikos Abraham die Knige, Frsten und Einwohner unseres 287). 330). Die Residenz war Tiflis (II 7 p. 19 Landes" (II 52 S. 89 Der erste dieser Frsten war offenbar Atrnerseh, allein seine Brder Wahan und Bzrmeh {Burzmihr oder Biizurgmihr) hatten gleichfalls Teil an der Regierung. AsuSan ist wohl der gleichzeitige hdeasch von 296 erGugark', dessen Residenz, wie wir durch Uchtanes II 18 p. 34 fahren, die Stadt C'urtav war. Asusaj hiess schon der bdeasch von Gugark' im 5. Jahrhundert (s. mein Eransahr S. 169) [sowie ein anderer um 540 laut dem Martyrium des hl. Eustathios]. Die politischen Verhltnisse in Iberien waren also gegen Ende des 6. Jahrhunderts noch ganz hnlich, wie sie uns frs 4. und 5. Jahrhundert die Lebensbeschreibung Petrus des Iberers kennen lehrt. Fr einen Kuropalates Gwaram ist um jene Zeit, wie man sieht, kein Raum; er konkurriert sachlich mit Atrnerseh, dem Zeitgenossen des Kaisers Maurikios, bei Uchtanes. Iberien mit der Hauptstadt Tiflis gehrte damals zum Romerreiche, wie sich aus den Worten des Katholikos Abraham ergibt, der 321): Denn es ist etwas, was sich an Kiuron schreibt (II 44 S. 75 uns nicht glaubwrdig gezeigt hat: weshalb unter einem fremden Knigtum mit den Untertanen des Knigs der Knige Freundschaftsbndnis machen und die Einheimischen verbannen?" Diese Vorwrfe beziehen sich auf das Verhalten des Kiuron gegenber dem Nestorianer K'is aus Chuzastan und dem Bischof Moses von C'urtav. Das fremde Knigtum, unter welchem die Iberer stehen, ist natrlich das der 322), ist lediglich Rmer. Was Kiuron darauf erwidert (II 45 S. 77 Phrase: Aber was jenes anbelangt, was wegen des Glaubens, der Synode (von Chalkedon) und des Briefes (des Leon) geschrieben war, und wiederum ,mit den fremden Unterthanen des Knigs der Knige bereinzustimmen und die Einheimischen hinauszuwerfen', so standen unsere und eure Vter unter der Herrschaft des Knigs der Knige und hatten den Glauben von Jerusalem, und ihr und wir ebenso. Der Knig der Knige ist Herr des Landes der Rmer und Arier, und es ist nicht so, wie ihr geschrieben habt, dass es getrennte Knigreiche sind. Gott mge den Knig glorreich machen, denn er hat mich glorreich gemacht". Der Satz: der Knig der Knige ist Herr des Landes
Osteuropcische
und
399
woraus sich die successive Erweiterung Man I. hinaus von selbst ergbe. msste dann annehmen, dass des letzteren Vater nach Konstantin,
die lteste zu betrachten,
des
Stammbaumes ber Bagrat
Rmer und der Arier" ist natrlich nur ein berschwenglicher Ausdruck fr das enge Friedens- und Freundschaftsverhltnis, das zwischen dem Perser- und Romerreiche seit der Thronbesteigung Chosrau's II. bestand und das darin seinen Ausdruck fand, dass Maurikios dem Chosrau auf sein Ersuchen selbst Truppen gegen den Usurpator Wstam schickte (Seb. 57, 18. 48). Das Kompliment fr den Knig, das sich am Schlsse findet, darf nicht auffallen; auch in der Erwiderung eines 334): .Wegen dieses Briefes des Smbat sagt Kiuron (II 56 S. 96 huldvollen Befehles, indem er dir, o Herr, Gelegenheit gab zu diesem Werke, mge Gott den Knig der Knige unsterblich machen"; derselbe Brief aber schliesst mit den Worten: .Gehabt euch wohl im Herrn! Aber Gott erhalte am Leben den Kaiser (^ljy^), denn er hat unser Land am Leben erhalten". Wegen dieser Ausdrcke wirft Uchtanes II 57 dem Kiuron vor, er habe zwischen Rmern und Persern hinund hergeschwankt: .Er wandte sich nach jener Seite der Rmer, indem er verherrlichte und zu Gefallen redete dem Kaiser Maurik, und brstete sich mit ihm indem er sagte ,Wir, sagte er, haben den Glauben und Gott erhalte den Kaiser des Kaisers empfangen und halten ihn, am Leben. Aber darauf begnstigt er unsere Seite der Perser. Denn auch ihr Land hat geschwankt nach der Seite der Perser und der Rmer, und er hegte den Verdacht vom Knig der Knige ,er mchte vielleicht eine Untersuchung meiner Handlungen veranstalten infolge In solcher der Anstachelung Smbats, des Marzpans von Wrkan' Unsicherheit .rhmte er sich auf jener (der Rmer) Seite, weil er deren Glauben angenommeu hatte, und auf unserer Seite frchtete er, dass vom Knig eine Glaubensuntersuchung stattfinden werde auf Antrieb der Freien Armeniens, und sagte: ,Gott mache glorreich den Knig'. Und derart zu den Menschen Zuflucht nehmend, rhmte er sich, und mit schmeichlerischen Worten und Gebeten betete er fr das Leben des Kaisers und erflehte den Ruhm des Knigs (von Persien) mit eitlen Gedanken". (Die bersetzung Brossets p. 835 ist hier sehr ungenau und irrefhrend). Diese zweideutige Haltung des Kiuron wird dadurch begreiflich, dass wenigstens ein Teil Iberiens immer noch den Persern gehrte und er daher wegen der unter persischer Herrschaft stehenden Bezirke seines Katholikatssprengels auf den Knig der Knige RckDie einzige Nachricht, die wir hierber besicht zu nehmen hatte. sitzen, ist die Angabe des Sebeos (S. 45), Chosrau habe nach seiner Wiedereinsetzung dem Maurikios auch den grssten Teil von Iberien bis zur Stadt Tp'chis berlassen, und zwar muss Tiflis, wie sich aus den von Uchtanes mitgeteilten Urkunden ergibt, noch zum rmischen Teil gehrt haben. Der iberische Katholikos Kiuron beschuldigt den Bischof Moses von 334), er sei .wegen C'urtav in seiner Antwort an Smbat (II 56 S. 96 seiner schlechten Handlungen heimlich des Nachts (aus Tiflis) entwichen und als Aufstndischer zu Wahram weggegangen, und sei derart weggegangen um Bosheit zu ben denn wenig fehlte und er htte auch unsere Stadt den Ariern in die Hnde gespielt und unserem Lande grossen Schaden herbeigefhrt" (lies L. if.lrn. ij^wquû uiiin,-i_ tmujp ]]^tiM^,
der
i.
jyhr ifuuiu ,uiunc.u/bkp fr h. ^phitig lu^Juatp^ltu CtC. Moses weist aber jene Beschuldigung mit den Worten des Textes). zurck, dass er nach seinem Besuche beim Katholikos Kiuron keineswegs
ut^fiiuipi,ltu
400
J-
Marquart,
David, der Bastard der Bathscheba', und Aschot der Vater des Kuropalates Atrnerseb (III.), in der jngeren Gestalt des Stammbaums die Pltze getauscht und man auf diese Weise den
,
bei dunkler Nacht, sondern am hellen Tage abgereist sei und sich ins Kloster Surb Johannes (am Aragac) begeben habe. ,Und ich bin nicht zu Warham gegangen, und jene vermgen das nicht zu beweisen. Allein ich mache auch zum Zeugen (? luttj-ntîTu/b) euren Herrn War r am. Er ,Ein grosser Herzenskummer ist mir eure hatte an mich geschrieben Entfernung von der heiligen Kirche, aber wann ihr weggehen solltet, msstet ihr den Weg zu uns nehmen. Denn auch ein grosser Teil der
:
Kirche liegt hier, womit es auch mglich wre, euch aufzunehmen'. Diesen Brief hat der Herr Katholikos gesehen, und ich werde ihn dir, Weshalb gienge ich Herr, zeigen. Ich habe ihm erwidert und sage dann weg, wenn ich zu dir gienge? Denn euer Glaube und der ihrige Aus dieser Erwiderung des Moses ist ist einer' (II 58 S. 100 =^ 336). ersichtlich, dass Wahram bezw. Warham ein Frst war, der zwar ebenfalls dem Chalcedonense anhieng, aber dem Moses seinen Schutz anbot, freilich, wie es scheint, aus eigenntzigen Absichten, da sein Bistum zum grossen Teil auf seinem Gebiete lag. Wenn aber Moses durch den bergang zu ihm den Iraniern das damals zum Romerreiche gehrige Tiflis in die Hnde spielen konnte, so haben wir Wahram am wahrscheinlichsten als Frsten des den Fersern verbliebenen Teiles von Iberien stlich und sdstlich von Tiflis zu betrachten. Es liegt daher am nchsten in ihm den bdeaSch von Gugark' zu sehen und ihn mit dem frher genannten ASuSan zu identifizieren, so dass also Asusan ein gemeinsamer Name (Familienname oder Titel) der bdeaschk' gewesen wre. Diese Kombination wird auch durch die unten mitgeteilte Notiz des Theophanes empfohlen. Da aber Moses der Hausbischof der Pforte des bdeaSch war und wie dieser in C'urtav residiete (Uchtanes II 11 290 vgl. II 14 p. 28 292), so wre es immerhin auffllig, dass p. 25 Kiuron dann nicht deutlicher angedeutet htte, dass Moses (angeblich) zu seinem Landesherrn dem bdeaSch geflchtet also einfach in seine Residenz zurckgekehrt war. Die Bemhungen des Kaisers Maurikios, das Chalcedonense einzufhren begannen natrlich gleichzeitig im rmischen Armenien (Seb. Kap. 9 S. 52/53) und Iberien, und Uchtanes hat gewiss Recht wenn er bemerkt, dass Kiuron im Einverstndnis und auf Befehl des Kaisers handelte, und es auch nichts gentzt htte, wenn Smbat den Knig (von Persien) von jenen Vorgngen unterrichtet htte (II 5 S. 17 286). Erst auf der Synode, welche Chosrau Aparwez nach der Einnahme von Jerusalem und Alexandria (nach Seb. 82 im 25. Jahre des Chosrow 618/14) am kniglichen Hofe unter Leitung des Smbat Bagratuni und des kniglichen Oberarztes versammelte und welcher auch der gefangene Patriarch Zacharias von Jerusalem anwohnte, erlangte der Monophysitismus im persischen Reiche die staatliche Approbation (Seb. 121 123), nachdem gerade der Patriarch von Jerusalem, also der Kirche auf deren Glauben sich die Iberer mit Vorliebe beriefen, sich gegen die Synode von Chalkedon erklrt hatte. Nachdem Chosrau IL sich zum Rcher des ermordeten Kaisers Maurikios aufgeworfen und seine Heerfhrer die Romer in Armenien 606/7 wiederholt geschlagen und zuletzt im 18. Jahre des Chosrow (Seb. 77) selbst aus Karin (Erzerum) verdrngt hatten, muss auch das rmische Iberien mit der Hauptstadt Tiflis den Persern wieder in die Hnde gefallen sein. Als Herakleios auf seinem zweiten persischen Feldzuge aus Atrpatakan zurckkehrte und in den Gegenden von
:
,
401
letzteren
Allein Wardans Notiz ber Kuropalates Aschot gewonnen htte. und seine Genealogie tritt ganz unveringlich auf, so dass an eine absichtliche Flschung nicht wohl zu denken ist.
Albanien, Iberien und Armenien berwintern wollte (624), schrieb er an die Frsten und Vorsteher dieser Lnder, sie sollten ihm freiwillig entgegenkommen, ihn aufnehmen und ihn samt seinen Truppen whrend des Winters bedienen: wo nicht, so wrden sie vor ihm wie Heiden gerechnet werden, und die Festungen derselben wrden genommen und Doch die Grenzen ihrer Lnder von seinen Truppen besetzt werden. scheint diese Aufforderung nicht einmal bei den Albaniern grsseren Eindruck gemacht zu haben; vgl. Moses Kai. 2, 10 S.237 ed. Sahnazarean. Manandian, Beitrge zur albanischen Geschichte S. 38 f. Immerhin finden wir im folgenden Jahre ausser Lazen und Ap'chazen auch Iberer Als 15). als Bundesgenossen in seinem Heere (Theophan. p. 309, 14 aber Herakleios und Gebu Chak'an, der Herrscher der Chazaren bezw. der Westtrken, die iberische Hauptstadt Tiflis belagerten, hielten die Einwohner standhaft zu den Persern. Vgl. Moses Kai. II 11 S. 211. Manandian a. a. O. S. 4244. Wie wir aus dem Berichte des Moses Kalankatvac'i ber die Erstrmung der Festung durch Gebu Chak'an und seinen Sohn, den Sat' ersehen, fhrte den Befehl daselbst ein persischer Marzpan, neben welchem ein einheimischer Frst stand. ,Sie fhrten auch (nach dem Sturm) die beiden Frsten herbei, den einen den Oberkommandanten des Grenzhteramtes der Perser, und den andern aus ihren angestammten Einwohnern, aus dem Geschlechte der Einwohner des Landes Iberien, die beiden festhaltend. Als diese gefangen vor den Knig (Gebu Chak'an) gefhrt wurden, befahl er ihnen die Augen auszustechen dafr, dass sie sein Bild blind gemalt hatten, um ihn zu verhhnen. Und mit qualvollen Martern peinigten sie sie zu Tode, allein sie zogen ihnen auch die Haut ab von ihren Gliedern; und pressend, reckend, sie mit Heu ausstopfend, hiengen sie sie auf oberhalb der Mauer" (Mos. Kai. II 14 S. 263264). Leider werden uns die Namen dieser beiden Frsten nicht mitgeteilt, allein wenn auf die Angaben der Chronik irgendwelcher Verlass ist, so kann mit dem vom Chazarenherrscher hingerichteten Frsten von Iberien nur Step'anos I. Als Kawt II. mit Herakleios Frieden (oben S. 394) gemeint sein. schloss und die zwischen Chosrow und Maurikios festgesetzte Grenze wiederhergestellt wurde (Seb. 101), kam auch Iberien wieder in die Hnde der Romer. In einer Inschrift in schnen Chucuribuchstaben ber den Fenstern der Ostseite der Hl. Kreuzkirche von Mc'chet'a empfehlen sich Step'anos, Patrikios von K'art'li, Adarnase hypatos und Demetre verschiedenen Heiligen und Erzengeln. B rosset (Hist. de la Georgie I 232 n. 1) glaubt, dass mit diesen Personen Step'anos II. und sein Vater Adarnase I. (richtig IL), sowie Demetre, der Bruder Step'anos I. (Hist. de la Georgie p. 224) und Erbauer der Kirche des anbetungswrdigen Kreuzes gemeint seien. In der Schlacht gegen Rhzd (627) nahm Herakleios den Frsten des persischen Iberien BuQaaôv6r]g gefangen (Theoph. p. 319, 19: ixQar'^&ri dh ^v BccQccnovorig , 6 g^cov t&v 'Iiqqcov r&v vnb TliQGag Kovdslg Sh ^liiivrirat, roiovrov noXsôv ysyovtog îstcc^v IlQ6&v> nal 'Paîaicov). Ich glaube keinem Widerspruche zu begegnen, wenn ich die Vermutung aufstelle, dass Bagcafiovarig aus ^BaQccn<a>aov6rig Warham- ASusaj verschrieben sei und wir hier einen bdeasch von Die Versuchung liegt dann nahe genug, Gugark' vor uns haben. Ein zweiter ihn mit dem obengenannten Wahram gleichzusetzen. ^6 Marquart, Streifzge.
402
J-
Marquart,
Sie hngt nmlich innerlich zusammen mit seinen Nachrichten ber Aschot den Tapferen von Armenien, die unzweifelhaft aus dem Geschichtswerke des Sapuh Bagratuni stammen und lsst
,
Atrnerseh
zeugt.
wird durch Moses des Utiers Geschichte von Albanien be,
der Einnahme von Ktesiphon (645) hatte sich Guanser, gegen die Perser erhoben die er im Sparapet von Albanien Gebiete von Perozapat und im Gau Kapican (K'ambecan) nrdlich vom Kur schlug, worauf er an den Grenzen von Iberien Halt machte. ,Und dort gieng der sehr geehrte Mann Atrnerseh, der Frst des Landes, welcher eine dreifache ngcotod^QOvia vom Knigtum der Romer besass, zu ihm, und persnlich brannte er seine Wunden, der
,
Nach
den Sieg seiner grossen Tapferkeit als Freude rechnend". Guanser hierauf auch iberische Hilfstruppen (Moses Kai. II 19 ed. Sahnazarean I 295. Vgl. Brosset, Hist. de la Georgie I 231 n. 7. Additions p. 476.) Der Ausdruck A^^^t/(r iûjÎrp^jnLjS^^L.'b besagt offenbar, dass der Frst von Iberien vom Kaiser drei Wrden erhalten hatte, worunter wohl in erster Linie die des Kuropalates stand. Auch hier hat die Chronik augenscheinlich die beiden Atrnerseh zusammengeworfen. Wachust's Berechnung der Regierungszeit des Adarnase I. (619 639) kann natrlich neben der Angabe des Moses von ti nicht bestehen. Rechnet man den Beginn seiner Regierung vom wahren Datum der Belagerung von Tiflis durch Kaiser Herakleios (627) ab, so wrden die ihm zugeschriebenen 20 Jahre bis zum J. 646/47 herabfhren. Einen weiteren Frsten von Iberien lernen wir durch Johannes Katholikos kennen: In den Tagen des Patriarchen Israel von Armenien (677 687) vertrieb einen gewissen [Kuin.tupujj Barabaj, Heerfhrer des Heeres der Araber in Armenien und reibt ihn auf mit Gemetzel mit Vergeltung Nerseh, der Frst von Iberien, nachdem er ihn. in die Flucht 81 der bs.). Dieser fetrieben" (Job. Kath., Jerusalem 1867 S. 118 ..'rst Nerseh wird auch bezeugt durch die Vorrede zur armenischen bersetzung der Kirchengeschichte des Sokrates 18 Jahre bevor Philon jene Schrift die Kirchengeschichte des Sokrates bersetzte (a. 696), hatte Abas Grigor, der bersetzer von Zorojp'or, unter unserem Nerseh glorreichen Angedenkens, dem Frsten der Iberer, dem Eidam die vorliegende Schrift der Lebensgeschichte des der Kamsarakank' hl. Silvestros,.. des Bischofs von Rom bersetzt, und sie lag in den Acten". Die bersetzung der Vita Silvestri fand 18 Jahre vor 696, also 678 statt. Vgl. Gregor Chalathiantz, y^mlulû ânpl/buijni, "unpiu^
erhielt
ajtfh lunp.pL.phlrnh i/utuph ^ÎtliiuiLUMiniulfuilt ni-unt-ifijuupnnL.p-pi-hp (Jvri-
Untersuchungen der neuesten Art der Quellen des Moses ChoreVenedig 1898 S. 5 f. Im Jahre 681/82 fiel Grigor Mamikonean, der Frst von Armenien, samt den Frsten von Iberien und Albanien im Kampfe gegen die Chaza.en (Levond 35. Etienne Aôgh'ik, Hist. Hundert Jahre spter Hess der universelle trad. Dulaurier I 128). Chalifa Msa b. al Mahdl (3. Aug. 78515. Sept. 786) den Frsten von Iberien grausam hinrichten (Levond 200; vgl. Brosset, Hist. de la Dieser ist wahrscheinlich^ identisch mit Knig Georgie I 253 n. 2). Ar6'il dem Mrtyrer, der unter dem Statthalter Oicum, auch Asim genannt, den Martertod erlitt. Denn unter diesem Statthalter ist nach Additions et claircisseAnleitung des armenischen Auszugs^S. 130 ments p. 50, wo ,er das eine Mal Cinam, Sohn des Mahadi heisst, das andere Mal Cicnam, der auch Asim genannt wurde", wohl niemand anders zu verstehen als Chuzaima b. Chzim, der unter Msk b. al Mahdl Statthalter von Armenien wurde und bei Levond 195. 200 Chazm heisst.
tische
nac'i).
403
sich
die
keineswegs einfach herausschlen. Damit wird aber fr Aschot Kuropalates betreffenden Nachrichten gleicher Ursprung wahrscheinlich womit von selbst folgen wrde dass die Erfindung des erlauchten davidischen Stammbaums erst nach Sapuh Bagratuni, also nicht vor dem Ende des 9. Jahrhunderts erfolgt oder diesem mindestens noch nicht bekannt war. Die oben angedeutete Manipulation wre also umgekehrt von dem Urheber des davidischen Stammbaumes ausgefhrt worden und zwar htte ihm Dawit', der Vater des Kuropalates Atmerseh, den Ausgangspunkt zu derselben geliefert. Das Verhltnis zwischen den Genealogien Wardans und der Chronik einerseits und Konstantins andrerseits wre somit folgendes
, ,
,
Wardan und Georgische
Chronik.
^Q^
und durch
mchtigen
die
J.
Marquart,
Hand seiner Frau sich der ganzen Pi'ovinz zu begedachte, so nahmen dieselbe Asot und Sapuh an sich^), und hinaufziehend nach den Gegenden von Sirak, schlugen sie die dortigen ismaelitischen Truppen und nahmen in Besitz Sirak und Asoc'k' und den Gau Tajk'. Nachdem der tapfere Asot '^) in dieser "Weise mit Glck ausgezogen war, grndet er Kamach Er selbst glich seinem Vorsiedelt dort sein Gesinde an. und fahren Smbat, dem Sohne des Biurat, dem Frsten von Smbatavan Denn da ihn eines Tages die Feinde d. i. Beberd im Gaue Sper^).
umringten, whrend er im Gebete lag, liess er sich, als er es sah, nicht stren im Sprechen mit Gott bis zur Vollendung und zog darauf gegen sie, hieb den Anfhrer entzwei, der Liparon Abdla Als an diesen das Gehiess, und schlug gegen fnfhundert Mann. schlecht der Gnunier appellierte, sie zu retten vor den Ismaeliten, kam er mit 1000 Mann in den Gau Aiiowit, vereinigte mit sich das ganze Geschlecht mit ihren Habseligkeiten und fhrt sie weg,
siedelt sie an in
Tajk'.
Da
in
jener
Zeit
die
Ismaeliten
untereinander
auf,
in
Aufruhr
waren, atmete unser Frsten sich jeder an Frst gab Asot, dem des Sohnes Asots, des
Land Armenien
und begannen unsere seinem Orte zu befestigen. Der ismaelitische
kommend
Sohne des Atrnerseh, des Sohnes des Wasak, Frsten Armeniens, das Land Iberien. Dieser macht es sich unterthan, und der Kaiser sendet ihm die
Ehre der Kuropalatie. Aber Gahap, von seinem Frsten abfallend, o-eht, setzt sich mit Gewalt fest in Dvin mit seinem Sohne Abdla. Als dies der Kuropalat Asot sah, sandte er zum Kaiser Levon, ihm zu helfen, dieser aber war (dazu) nicht in der Lage.
Denn als ein gewisser Michael ihn zu tten versucht hatte, und ihm das Werk nicht geglckt war, sondern der Kaiser es erfahren hatte, wollte er (der Kaiser) diesen tten, ward aber von der Kaiserin angefleht (zu warten), bis der Tag des Osterfestes*) vorber wre, weshalb er in Fesseln gelegt wurde. Der Gefngniswchter war aber ein Genosse Michaels, der die manklavikk'' (ixccyyXccttai) bestach, welches die Kammerherrn und Vertrauten des
Knigs sind. Diese strzten sich unvermutet mit den Schwertern auf den Kaiser in der Kirche zur Zeit der Messe, und er, gezwungen an den Altar zu fliehen, schlug mit der Faust um sich, sie aber tteten ihn erbarmungslos gleich einem wilden Tiere am Er begab sich auf die Suche Platze, und Michael ward Kaiser. des grossen Heerfhrers Manuel Mamikonean, dieser aber kam ihm
1) Vgl. Stephan AsoHk' IT 2 p. 134 trad. Dulaurie,r: Asot genannt msaker kaufte fr Geld von der Familie der Kamsarakank' den Gau Arsarunik' und verlegte dahin seinen Frstensitz von Kogowit".
2) 3)
')
In Tajk'.
Ps. Mos. Chor. II 37.
Vielmehr das Weihnachtsfest.
405
zuvoi-
und gelangt mit 190 Mann nach Kamachi), und von da zum Mamun, der seinen Bruder Mahmet gettet und sich selbst zum Herrn der Araber gemacht hatte. Dieser ehrte jener sehr, verteilte ihm als Sold jenes Tages 1306 Pfund Silber, und im brigen Tag um Tag Geschenke ohne Mass und
ismaelitischen Frsten
Gewicht.
Allein der Kuropalat Asot machte sich zum Herrn von Kiargk' nach Tp'chis (Tiflis) samt der Gebirgsgegend. Sowie jedoch das bis Haus des Gahap, das sich in Dvin befestigt hatte, mit 5000 Mann
nach Taraun, ins Frstentum Asots des Sohnes Smbats wegziehen wollte, zog jener Kluge und Tapfere voll Vertrauen mit 200 Reitern und 300 Fussgngern ihnen entgegen, nicht abwartend die Versammlung seiner Truppen, und hieb von ihnen 3000 nieder, und in ihr Lager gelangt nahm er all ihre Reichtmer, und sie Sein Bruder kehrten in Frohlocken zurck, Christum preisend. Sapuh aber machte einen Einfall in die Gegenden von Dvin und Das Heer aus kehrte, nachdem er viele Beute gemacht, zurck.
der Stadt setzte ihm nach, und die Stdter, sich auf Abdlmelik' strzend, tteten diesen und schlssen das Stadtthor. Als aber die
Truppen zurckkehrten und das Geschehene erfuhren, wurden sie vernichtet und ausgerottet." Die Zeit des ersten Auftretens des Tsmaeliten Gahap wird
obigem Berichte nicht nher bestimmt, dagegen wird die Ernennung Asots, des Sohnes des Atrnerseh, ^zum Frsten von Iberien dui-ch den Chalifa und die Auflehnung Gahaps in Dvin deutlich in die Zeit des Brgerkrieges zwischen al Amin und al Ma'mn 810/11 813/14) bezw. in die erste Periode des 198 H. (195 Chalifates al Ma'mns ^bis zu dessen Einzug in Bagdad (a. 204 H. 819/20) gesetzt. Gahap selbst wird von den Arabern, soviel ich sehe, nicht erwhnt, wohl aber sein Sohn. Die Mechitharisten haben richtig bemerkt, dass der am Schlsse der Erzhlung vorin
kommende Abdlmelik^
identisch
ist^
mit
dem
weiter oben
Abdla
^= 'Abdu'llh genannten Sohne des Gahap. Als al Ma'mn aber im Jahre 198 (813/14) den al Hasan b. Sahl nach dem 'Irq sandte, hatten sich, wie Ja'qbl berichtet, in Armenien 'Abd al Malik b. al Gahhf as SulamT und Muhammad b. 'Attb der Gewalt
bemchtigt-).
Ersterer hatte sich gegen Thir
b.
Muhammad
a^
ân'ni, den neuernannten Statthalter al Ma'mns ber Armenien, emprt, nachdem derselbe sich kaum im Lande befestigt hatte,
whrend
gleichzeitig ein Teil 3) der (arabischen) Bevlkerung von Bailaqn (P'aitakaran) sich erhob und den Thir in seiner Haupt-
1)
Am
Euphrat, das
alte Ani.
2)
Ja'qbl, Eist. II f., 11.
3)
Die LA. der Hs. ^,LUJ1 JJ=1
^ "^hi
(H^-
^j^^~^^)
ist
richtig.
406
Stadt Barda'a einschloss
;
J-
Marquart,
'Abd al Malik erhielt aber trotzdem von Nachfolger Sulairan b. Ahmad b. Sulaimn al HsimI Amnestie ^). Die Verurteilung Michaels des Stammlers und die Ermordung Leons des Armeniers (813 820) fllt ins Jahr 820. Der Untergang des 'Abd al Malik b. al Gahhf wird von Ja'qbi nicht erwhnt, es kann aber keinem Zweifel unterliegen, dass derselbe in die zweite, baghdadische Periode der Regierung al Ma'mns (819/20 833) fllt. In dieselbe Zeit gehrt auch die Festsetzung des Kuropalaten Asot in Kiargk'. In eine etwas sptere Periode fhren uns die Nachrichten der georgischen Chronik ber Aschot Kuropalates. Dieselben werden durch folgende Notiz eingeleitet:
Thirs
Dieser Asot Kuropalates bte die Gewalt aus im Lande Barda, residierte in der Stadt dieses Namens, sowie in Tiflis, und besass die Gebiete in der Umgebung der letzteren Stadt. In der That bertrug zur selben Zeit, als Maslama nach Griechenland kam und daraus besiegt und mit Schande bedeckt abzog [717 718] der Kaiser die Kuropalaten wrde dem Asot, der mchtig wurde whrend die Sarazenen schwach wurden es blieb nur mehr in Tiflis Ali, der Sohn des Suab. Grigol war mt'awar in Kachet'. Asot hatte zwei Shne, Adarnase und Bagrat"-).
Hier sind zunchst mehrere grobe Verstsse zu berichtigen. Natrlich hat Asot nicht ber das Gebiet von Barda (Partav, Arrn) geherrscht und_ weder in dieser Stadt, dem Sitze des arabischen Emirs von dai'baign, Armenien, Albanien und Georgien, noch in Tiflis, das damals und noch lange nachher eine arabische Festung war, residiert. Sein wirkliches Herrschaftsgebiet Ferner ist es selbstverstndlich, dass die fr gibt Wardan an. seine Ernennung zum Kuropalates angegebene Zeitbestimmung auf einer Vei-wechslung Leons V. des Armeniers (813 820) mit Leon in. dem Isaurier (717 741) beruht. Endlich ist Ali, der Sohn des Suab, als gleichzeitiger sarazenischer Machthaber in Tiflis einfach aus dem Schlsse der folgenden ausfhrlichen Erzhlung
bezogen. Diese lautet:

In jenen Zeiten, im folgenden Jahre, als Asot einen Zug gemacht hatte, lieh ihm T'ewdos, der Knig der Ap'chaz, sein Eidam und Sohn des zweiten Leon, Beistand. Grigol zog aus Kachet' aus indem er die Mt'iul, Canar und den Emir von Tiflis In einer am K'san gelieferten Schlacht ward als Helfer hatte. der mt'awar von Kachet' von Asot besiegt, der sich all dessen bemchtigte, was er in K'art'li besass, so dass er Herr des Landes von Klarget bis zum K'san wurde.
,
')
Ja'qabi II o1!^, 37.
^)
Brosset,
Hist. de la
Gôrgie
p. 260.
407
Hernach begann
Chalil,
der Sohn des Izid,

K'art'li's
der aus Arabien
gekommen war und
sich
Somchet'i's,
und
Heret'i's
be-
mchtigt hatte, Krieg zu fhren gegen Asot Kuropalates, der, ausser Stande, Widerstand zu leisten, nach Griechenland zu flchtete, indem er seine Mutter, seine Frau und seine beiden unmndigen Shne mitfhrte: der ltere Adarnase und der jngere Bagrat.
Ein dritter namens Guaram ward ihm in Artanug geboren. Sein Gefolge bestand aus einer kleinen Ânzahl Dienern mit ihren Frauen und Kindern. Beim Gebirge von Gawachet' am Ufer des grossen Sees von P'arawan angelangt, stiegen sie ab beim See, um von ihren Strapazen auszuriihen, assen und schliefen einen Augenblick Whrend ihres Schlummers erreichte sie eine gewaltige Schar ein. Sarazenen; allein von Gott beschtzt trug Asot Kuropalates mit seinem kleinen Gefolge ber sie den Sieg davon und richtete unter den Feinden ein bedeutendes Blutbad an. Von da zog er ab und gieng in das Thal Sawset', das damals nur eine kleine Anzahl Drfer enthielt, weil es zur Zeit der persischen Herrschaft verwstet worden war, als Qru aus Bagdad alle Festungen zerstrte und gleichermassen das ganze Land durchzog und die Berge Ghado. Nach ihm hatte eine epidemische Dysenterie vollends Sawset' und Klarget' derart verdet, dass nur mehr da und dort eine kleine Anzahl Einwohner brig blieben. Die schwachen Trmmer dieser Bevlkerung nahmen mit Freude und Liebe Asot Kuropalates auf, der sich an diesem Orte niederliess. Gott gab ihm den Sieg und
,
befestigte seine
Macht in Sawset' und Klarget'. Er kaufte einige Drfer mit eigenem Gelde, richtete die Ruinen einiger auf und Durch Gottes liess mehrere andere in seinen Besitzungen erbauen. Gnade wurde seine Gewalt von den griechischen Kaisern anerkannt. Nachdem er inmitten der Wlder einen Felsen gefunden, wo Wachtang Gurgasal die Citadelle Artanug gegrndet hatte, die whrend des Zuges des Baghadaders Qru zerstrt worden war, stellte er diesen Ort wieder her, den er von neuem zur Festung machte, und baute eine Stadt vor und am Fusse ihrer Wlle. Er grndete daselbst gleichfalls eine Kirche der Apostel Petrus und
Paulus,
wo
er seine Grabsttte herrichtete,
und nahm seinen
Sitz
in der Feste.
hernach das Land bis zu den Thoren von Barda wiedererlangt hatte, gab ihm Gott oftmals den Sieg und machte ihn seinen Feinden furchtbar. Eines Tages, als er Artanug verlassen hatte, um Truppen zu sammeln und die Sarazenen anzugreifen, kam er an einen gewissen Ort und sandte seine Leute aus, um Soldaten zusammenzuziehen. Ehe seine Befehle ausgefhrt waren, strzten sich die Sarazenen unvermutet auf ihn und zwangen ihn zur Flucht. Er gieng weg und betrat das Thal Nigal, wo er seine Truppe zu verstrken suchte, und die, welche er beauftragt hatte, wollten wieder zu ihm Asot, der vor ihrer stossen, aber in der Absicht, ihn zu tten. Ankunft ihre Absichten nicht ahnte, erriet sie, sobald sie an seine
Nachdem
er
408
J-
Marquart,
Thre gekommen waren. Er hatte nur eine Handvoll Leute bei ungengend um Widerstand zu leisten; er flchtete sich in eine Kirche, wo er beim Altar, der mit seinem Blute besudelt wurde, mit Schwerthieben gettet wurde; denn er ward geopfert
sich,
wie ein Schaf, auf den Stufen des Heiligtums selbst, wo die Spuren seines Blutes, das dort vergossen wurde, noch heute sichtbar sind. Als die Leute des Kuropalates, die in Dolis-Qana waren,
Kunde vernommen hatten, dass ihr Herr umgekommen sei durch die Hand der Shne Orozmoroz, zogen sie ab aus Dolis-Qana und machten sich auf die Verfolgung der Mrder; sie holten sie ein auf ihrem Rckzug am Coroch und hieben sie bis auf den letzten erbarmungslos nieder. Hierauf hoben sie die Leiche Asot's auf und trugen sie in sein Grabmal in der Apostelkirche der Citadelle Artanug. Dieser Asot Kuropalates wurde gettet (durch die Mingrelier) im Weltjahr 6334, im 46. Jahre des 13. Cyklus, den 29. Januar^). (Er hinterliess drei Shne: Adarnase, der lteste; Bagrat, der zweite, welche beiden ihm gefolgt waren, als er nach Sawset' und Klarget zog; Guram der jngste, geboren nach seiner
die
.
Ankunft in Artanug.) Nach Asots Tode bemchtigten sich die Sarazenen aller auswrtigen Besitzungen seiner unmndigen Shne und herrschten in Georgien; als die letzteren aber gross geworden waren, gab In 'der That ihnen Gott alle Besitzungen ihres Vaters zurck. wurden die drei Brder, die Sthne Asots, in der Festung Artanug aufgezogen; alle Thler von Sawset', Klarget', Nigal zahlten den Sarazenen Tribut, und Ali, der Sohn des Suab, war Emir von
Tiflis,
wo
ihn Chalil eingesetzt hatte.
Zeit verstanden sich die Gardabanier dazu, zum Chorbischof den Da'i, den Sohn des Joane K'wabulis-ze zu ernennen; nach ihm fhrte Samuel Donaur denselben Titel. Indessen da der Araber Chalil von neuem zurckgekehrt war, lieferten ihm die Gardabanier eine Schlacht bei Gawaz und schlugen ihn mit grossen Verlusten in die Flucht. Sahak, der Sohn des Ismail, war damals Emir von Tiflis. Chalil kehrte zum drittenmal zurck
In
jener
und ward gettet in Gawachet'. Als sein Sohn Mohmed nach K'art'li gekommen war, vereinigte sich mit ihm Bagrat, der Sohn des Asot Kuropalates, K'art'li ward ihm gegeben und Gott Hess
Regierung gedeihen"-). Glcklicherweise sind wir durch das Geschichtswerk des Ja'qbi noch in der Lage, die Hauptzge dieser Erzhlung zu kontrollieren. ^Ja'qbi besttigt vor allem, dass Chlid b. Jazid b. Mazjad as Saibni in der That dreimal als Statthalter nach Armenien kam. Die Lage bei seinem erstmaligen Eintreffen war
seine
folgende.
1) ^)
Nach dem Untergange des

n.
Statthalters
Muhammad
b.
826
Chr.
Eist, de la Georgie p.
Brosset,
261 265.
409
Humaid
at Tsi, der im Jahre 214 (829) im Kampfe gegen Bbak geblieben war, hatte der Chalifa al Ma'mn zunchst die Statthalterschaft von al Gibl, Armenien und Adarbaign dem 'Abd allh
b.
Thir bertragen, und als dieser nach dem Tode seines Bruders Talha die Generalstatthalterschaft von Chorasan antrat, den 'All b. Hism als Statthalter von Adarbaign mit dem Kriege gegen Bbak betraut, whrend 'Abd al A'l b. Ahmad b. Jazid b. Usaid as SulamT Statthalter von Armenien wurde. Dieser zog nach seiner Ankunft gegen Muhammad b. 'Attb, der sich Georgiens bemchtigt und dem sich auch die Canark' angeschlossen hatten, ward jedoch
unter
von dem Usurpator geschlagen. Dieser Muhammad b. 'Attb ist dem Emir von Tiflis zu verstehen, welcher mit Grigol, dem mt'awar von Kachet' im Bunde steht. Grigols Hilfsvlker sind die Mt'iul und Canar, von denen letztere in den araJa'qbi's bischen und armenischen Berichten allein hervortreten. Angabe, die Canark' htten sich dem Muhammad b. 'Attb angeschlossen, stimmt also vllig zur Chronik. Man darf aber noch weiter gehen, wenn man beobachtet, dass bei Johannes Katholikos
und andern Schriftstellern des 10. Jahrhunderts die Canark' mit ihrem Chorbischof dieselbe politische Rolle spielen, wie in der Chronik die Chorbischfe von Kachet'i. Es kommen hier vor allem S. 203 der Ausdrei Stellen des Johannes Katholikos in Betracht. 147 der bs. S. 89 der Moskauer Ausgabe gabe von Jerusalem Saint-Martins: ,Und in dieser Weise ausbreitend vermehrte er (der Knig Smbat) den Pfad seiner Herrschaft gegen Nordwesten bis Karnoj K'aiak' (Erzerum), und indem er noch ber
Kfergk' hinaus (Gebiete) abkratzte bis zum Gestade des grossen Meeres, und bis zu den Grenzen der Egerac'ik' (Mingrelien), und bis zum Pusse des Gebirges Kowkas, die Gugarac'ik' und die Canark' bis zum Thor der Alanen, indem er sogar an sich nahm die Festung ihrer Thorwache; und von da nach der Sdseite, um den Fluss Kur bis zur Stadt Tp'chis, und den Gau Uti bis zur Stadt 163 S. 376 Hunarakert, und bis nach Tus und Samk'or." 804: Hierauf kam der grosse K'orepiskopos, welcher
den Teil von Gugark' in der Nhe des Alanenthores beherrschte, gelangte mit grossem Heere zur Untersttzung des Knigs (Asot II. 306: Unvermutet lief, 379 164 gegen Moses von Uti)." gieng weg Mowses (von Uti) aus den Gegenden von Sisakan, nahm Das sich vor zu gehen zum grossen K'orepiskopos der Canark'." Verhltnis zwischen Kachet'i und den Canark' ist also ein hnliches wie das zwischen Uti und den Sevordik'. Unten werden wir einen
Fall kennen lernen,
wo in der Chronik die Mt'iul die Stelle der Canark' der arabischen und armenischen Berichte einnehmen. Asot Kuropalates hatte der Chronik zufolge seine Macht auf Kosten des von den Canark' und dem Emir von Tiflis untersttzten mt'awar von Kachet'i erweitert. Als jedoch Chlid b. Jazid b. Mazjad, der von al Ma'mn an Stelle des unfhigen 'Abd al
^^Q
A'l b.
b.
J.
Marquart,
Ahmad zum
Statthalter von
gefasst
Armenien ernannt worden war,
im Lande
'Attb
forderte er den Muhammad vor sich und gewhrte ihm Amnestie; als aber auch dessen Bundesgenossen, die Canark' ihre Huldigung anboten, nahm Chlid, von Muhammad b. 'Attb gegen sie aufgehetzt, dieselbe nicht an, sondern rckte gegen sie aus und griff sie in Georgien an, schlug sie und nahm ihre Viehherden; hierauf forderte er sie zum Friedensschluss auf und traf mit ihnen ein Abkommen auf i). Die Bekriegung Lieferung von 3000 Stuten und 20 000 Schafen Asots durch Chlid b. Jazid ist hier nicht erwhnt, es kann aber keinem Zweifel unterliegen, dass dieselbe in die angegebene Zeit Dann gehrt auch die Festsetzung Asots in Artanugi fallen muss. 833), aber in die letzten Jahre seiner noch unter al Ma'mn (813 Regierung, womit sich die Unrichtigkeit des von der Chronik angegebenen Todesjahres Asots von selbst ergibt. Dagegen ist der von Chlid in Tiflis eingesetzte Emir Ali, der Sohn des Suab, bis jetzt nicht unterzubringen.^ Dem Namen nach msste er ein Oheim des Ishq b. Ism'il b. Su'aib sein, dessen Vater Ism'il b.
festen Fuss hatte,
Su'aib, ein in Georgien ansssiger Klient des
Marwn
b.
Muhammad
beim Regierungsantritte al Amins zusammen b. mit Jahj b. Sa'id dem Morgenstern" Armeniens bemchtigt hatte-). Allein schon unter al Hasan b. 'All al Bdylsi mit dem Beinamen
Marwn,
sich schon
Mamni, dem zweiten Nachfolger des Chlid ^b. Jazid (noch unter al Ma'mn), begegnet uns Ishq b. Ism'il b. Su'aib at Tiflisl Der genannte Statthalter schickte ihm von als Herr von Gurzn. Dvin aus einen Brief mit der Aufforderung, die Gelder abzuliefern,
al
und rckte auf
die
Weigerung
Ism'Ils gegen Tiflis,
worauf dieser
durch die Bezahlung einer Geldsumme seinen Abzug erkaufte^). Als Muhammad b. Chlid Buchara- cho^h, der von al AfsTn unter 842) mit der Verwaltung Armeniens betraut al Mu'ta9im (833 worden war, die Canark' bekriegte und nach Tiflis kam, suchte Dessen Nachfolger sich Ishq b. Ism'il gut mit ihm zu stellen.
'All b. al
Husain b. Sib' al Qaisi erwies sich als ein Schwchling, Mu'tagim den Chlid b. Jazid abermals nach Armenien sandte. Die Furcht vor ihm war aber von frher her in Armenien so gross, dass jeder Frst sich vor ihm verschanzte und sie auf
worauf
al
die
Emprung hinarbeiteten. Auf diese Nachricht sah sich der Chalifa veranlasst, Chlid abzurufen und den 'Ali b. al Husain zu In diese zweite Statthalterschaft Chlids gehrt seine belassen. Zum drittenmale Niederlage bei Gawaz durch die Gardabanier.
kam
er
unter
al W''iq
mit ausgedehnten Vollmachten und grossem Heere ins Land Sein Anzug verbreitete Schreoken 847). (842
1) 2) 3)
Ja'qbl, Eist. II Io,
14 11, 18 olv,
8.
Ja'qbl, Eist. II oIa, 14.

Ja'qbl, Eist.
:II
oll,
2.
411
unter den kleinen Tyrannen, so dass die meisten sich beeilten, ihn ihrer Loyalitt zu versichern. Er aber wollte nur von ihnen Auch den Ishq selbst ihre Huldigungsgeschenke entgegennehmen.
b.
Tsm'll forderte er auf,

er es nicht that,
sich bei
;
als
gegen ihn aus
ihm einzufinden, und rckte, schon war dieser im Begriff,
ihm persnlich die Huldigung zu leisten, als Chlid erkrankte und nach einigen Tagen starb. Er ward in einem Sarge nach Dvin gebracht und dort bestattet ^). Nach seinem Tode geriet Armenien in grssere Verwirrung denn je, weshalb al W'9'iq Chlids Sohn Muhammad an Stelle seines Vaters zum Statthalter ernannte. Nachdem dieser die desertierten Truppen (aus den Eabl'a) und
Klienten seines Vaters wieder zusammengebracht hatte, bekriegte er die Canark' und den Ishq, bis er ihn vertrieb und sie in die Flucht schlug"^). Mit den letzten Worten stimmt die Chronik in der Hauptsache in bemerkenswerter Weise berein. Dieser Bagrat und seine Brder, sagt sie, besassen alle Gter ihres Vaters von Arianug an und gehorchten den Sarazenen. Nachdem Mohmed
nach
sich mit ihm vereinigt Sahak mit einem Heere ins Indessen Mohmed und Bagrat Feld und begab sich nach ech-^). nahmen p'lis-O'iche'*), und die Kachen kamen mit den Gardabaniern Sahak zu Hilfe. Man schlug sich in Rech. Nach einem erbitterten Kampfe trennten sie sich, indem weder die einen noch Mohmed brach auf und zog ab die andern Sieger gewesen waren. nach Barda". Auch hier nennt die Chronik wieder an Stelle der Canark' Ja'qbis die Kachen als Bundesgenossen des aufstndischen
K'art'li
gekommen war und Bagrat

der
hatte,
rckte
Emir von
Tiflis
Emirs.
Es ist sehr glaublich, dass wie die Chronik behauptet, Bagrat, der Sohn des Asot Kuropalates, mit dem neuernannten Statthalter des Chalifa gemeinsame Sache machte gegen Ishq, den Herrn von Tiflis und die mit diesem verbndeten Canark'. Er suchte
demnach gegenber dem mchtigen arabischen Usurpator sein Dieselbe Politik beHeil im engen Anschlsse an das Chalifat. Nachdem dieser folgte er auch dem Trken Bugha gegenber. Sahak, den Emir von Tiflis gettet und die Stadt zerstrt hatte, rckte T'ewdos, der Knig von Ap'chazet', gegen ihn ins Feld^),
Vgl. Stephan AsoHk II 2 p. 134 trad. Dulaurier: Zu seiner Smbat Aplabas) Zeit, im Jahre 290 (841/42 n. Chr.), zog Chalet' Ibn Jezid, der Emir von Armenien, mit betrchtlichen Streit^)
(des Frsten
krften nach Georgien; er starb in avachk', im Dorfe Chozabir".

^)
Ja'qbi 11 aa, 113.
Flusse Rechula westlich geogr. de la Georgie p. 243.

^)
Am Am
vom
K'sani;
Wachust, Descriptiou
*)
nrdlichen Ufer des Kur, zwischen den Flssen Didi Liachwi

s.
und
K'sani.
*)
Offenbar als Bundesgenosse oder Vasall des Sahak;
u.
^^2
J-
Marquart,
um ihm
Widerstand zu leisten, worauf er den General Zirak und Diese schlugen ihn den Kuropalates Bagrat gegen ihn sandte. mit grossem Verluste und zwangen ihn zur Flucht ber Dwalet'; bei ihrer Eckkehr wurden sie jedoch in Guaris-Gwerd von den
Gardabaniern
angegriffen
und
erlitten
eine
gewaltige
Schlappe.
Sobald Bugha diese Botschaft erhalten hatte, zog er nach Cartalet'^), lagerte dort und erhob aus Oset' 300 Geiseln; er hatte Allein die Absicht in Oset' einzudringen bis nach C'chawot. Abulbas-), der Erist'aw von Armenien, und Guaram mamp'al, der Bruder des Kuropalates Bagrat, Hessen den Mt'iul sagen, ihn Diese waren damit sehr zunicht dorthin eindringen zu lassen. frieden und opferten ihre Geiseln. Gott half ihnen, es fiel Schnee. Die Mt'iul versperrten dem Feinde den Weg; Gott verlieh ihnen den Sieg, eine grosse Zahl Sarazenen ei'lagen und von ihren Mit Rcksicht auf die Menge der Pferden kamen viele um. Soldaten, die sich auf 120 000 Mann belief, war der Verlust indessen wenig fhlbar.
ins Winterlager
Nachdem Bugha den Rckzug angetreten hatte, begab er sich nach Barda, nahm einen gewissen Priestersohn
der mt'awar geworden war, und vernichtete Gardaban. Thor von Derbend und Hess durch dasselbe 300
gefangen,
Er
ffnete das
chazarische Familien kommen, die er in Samk'or einsetzte; durch das von Dariela fhrte er ebenfalls 3000 3) osische Familien weg und siedelte sie in Dmanis an. Seine Absicht war, im folgenden
Sommer in Oset' einzudringen, allein da der Emir al mumenin erfahren hatte, dass er mit den Chazaren seinen Landsleuten im Einverstndnis sei, sandte er ihm den Befehl, K'art'li dem Mohmed, dem Sohne des ChaHl zu lassen. Bugha zog also ab, indem er der alsdann abgesetzt und als Emir den Mohmed zurckliess,
,
durch
desselben
den Sohn des Sich ersetzt wurde, der auch der FamiHe Gabriel Donaur, der Bruder des angehrte. Samuel Donaur, war Chorbischof ''^). Hier haben wir eine im wesentlichen richtige Beschreil)ung des Zuges Bugha's gegen Tiflis und seines Rckzuges. Die schimpfliche Niederlage, die er sich bei den Mt'iul holt, durch deren Gebiet er in Oset' eindringen wollte, entspricht dem unglcklichen Zuge gegen die Canark', von welchem die arabischen und armenischen Historiker sprechen und den uns Thomas Arcruni (HI 10) ausfhrHch schildert. Davon, dass Bugha Geiseln von den Mt'iul
Ise,
Mohmed
einem westlichen Nebenflusse 1) An Description de la Gôrgie p. 221.

2) 3)
des Aragwi;
Wachust,
Smbat Aplabas. Im armenischen Auszug JOO sen"; Additions et eclaircissements p. 52. Armenischer Text (ûanser, Hamaft patmut'iun Wrac'.
Venedig 1884)
*)
S. 106.
Eist, de la G(?orgie p.
266268.
413
bezw. Canark' in seiner Gewalt hatte, finden wir in andern Quellen

nichts;
selbst
im Widerspruch,
thatschlich befindet sich die Chronik hier auch mit sich indem sie zuerst angibt, er habe jene
Auch darber schweigen die armeGeiseln aus Oset' erhoben i). nischen und arabischen Berichte, dass Abulbas d. i. der Bagratide Smbat Ab'l 'Abbs, der Sparapet von Armenien, die Mtiul zu
ihrem Widerstnde aufgereizt habe. Der von Bugha gefangen genommene Priestersohn, welcher mt'awar geworden war, ist Abu Muse Esaj, genannt der Priestersohn, der Frst von Albanien, welcher durch den Sieg der Canark' zum Widerstand ermutigt ber die Armee des Bugha einen glnzenden Sieg davongetragen
Jahr lang Stand gehalten und im ganzen dann aber auf einen Amnestieder Frst von GardKtri briel" des Chalifa hin sich ergab 2). mank' (georg. Gardaban) war schon auf dem Rckzuge Bugha s aus dem Lande der Canark' in seine Festung eingeschlossen und Die Nachricht, dass Bugha in gefangen genommen worden ).
und derselben etwa
ein
28 glckliche Treffen
geliefert hatte,
Samk'or Chazaren angesiedelt habe, wird besttigt durch eine geMerkwrdig ist nur legentliche Notiz bei Baldurl S^r, 1516.
von der Chronik angegebene Ursache der Abberufung Bugha's: in den Verdacht gekommen, mit den Chazaren im Einverstndnis zu stehen. Das Richtige findet man dagegen bei Ja'qbT, dessen kurze Beschreibung des Rckzuges Bugha's aus Georgien brigens trefi'lich zu der Chronik stimmt: Bugha rckte aus gegen die Canark' und bekriegte sie; da durchbrachen sie seine Reihen und schlugen ihn in die Flucht, worauf er geschlagen abzog. Er verfolgte nun die welchen er Amnestie gewhrt hatte und ergriff sie, und eine Anzahl von ihnen flohen und korrespondierten mit dem Herrscher der Romer, dem Herrscher der Chazaren und dem Herrscher der Slawen, und versammelten sich Er berichtete dies an al Mutawakkil, der fr in grosser Masse.
die
er
sei
1)
Auf jenem Zuge wurden

ergriffen,
die Mrtyrer
SevorcU (Magyare), und

^flrglfi,)
die
Kachaj aus dem am Hofe des Chalifa
Solomon, genannt der Oberlande {Ih^pt''' "'Â'"'/'die Krone des Martyriums
erlangten (Thomas Arcruni III 11 S. 187. 188). Der zweite ist identisch mit dem hl. Konstantine, einem reichen Georgier aus Kachet', mt'awar des Oberlandes oder von K'art'li im Norden des Kur, der im Jahre 853 in Bagdad hingerichtet wurde. Vgl. Brosset, Eist, de la Georgie
p.
268
2)
n. 2.
Thomas Arcruni
II 55 ed. Sahnazarean).
III 10 S. 177. 180. Vgl. Mos. Kai. 3, 19 (vol. Joh. Kath., Jerus. 1843 S. 91. Stephan AsoHk
II 2 p. 185
'Isa b.
Bei Tabari III ifti, 910 heisst er trad. Dulaurier. Jnsuf der Schwestersohn des Stephanos, wie bei Moses Kai. Schwestersohn des Step'annos genannt Apl-Asad. Bei ihm hatte sich 'Abdallah, der Bruder des Bbak, im Jahre 223 H. (838) verborgen
,
gehalten.
3
Tab. III
tf^t^,
19. I^Cf
2.
(CrA, 2.
4-6.
i^^r, 2.
Joh. Kath.,
Moskau 1853
S. 91.
Tab. III
iftl,
89.
414
das
J-
Marquart,
Land den Muhammad b. Chlid b. Jazid b. Mazjad as Saibni Nachdem dieser eingetroffen war, beruhigten sich die Uninihigen (Unruhestifter) und er erneuerte ihnen die Amnestie" ^).
berief.
Die Chronik hat somit die kritische Prfung hier sehr gut bestanden und muss fr die Geschichte der muslimischen Herrschaft in Georgien vom Ende der Regierung al Ma'mns ab treffAllein die Vermutung, die liche Quellen zur Hand gehabt haben. Redaktoren derselben mchten arabische und armenische Chroniken benutzt und mit einheimischen berlieferungen kombiniert haben, widerrt sich bei nherer berlegung von selbst. Wir drfen daher annehmen, dass die Reihenfolge der ersten bagratidischen Frsten Georgiens und die ihnen angewiesene Zeit in der That auf guter berlieferung beruht, obwohl sie von den arabischen und den uns erhaltenen armenischen Quellen von Wardan abgesehen vllig ignoriert werden. Allein das Schweigen der letzteren erklrt, sich daraus, dass sie die Periode vor den Zgen des Abu Sa'id Muhammad b. Jsuf al Marwazi (849) und seines Sohnes Jsuf (851 852) fast vllig bergehen und selbst die Regierung Asots I. nur summarisch behandeln indem sie auf die eingehende Darstellung des Sapuh Bagratuni verweisen, und sich berhaupt streng auf Armenien beschrnken und die Verhltnisse Iberiens nur selten streifen. Bei ihnen wie bei den Arabern finden wir Listen der von Bugha nach Samarra deportierten Notabein, unter denen Bagrat von Artanugi Dieser wird jedoch auch durch aber augenscheinlich nicht war. Wardan bezeugt, nach welchem eine Tochter des sparapet Smbat mit Bagarat, dem Sohne des Kuropalates Asot vermhlt war^). Wir vermgen jetzt auch einigermassen zu erkennen was der Erzhlung von der Ankunft des Davidssprossen Adarnase beim Knig ArS'il (oben S. 396) zu Grunde liegt. Sein Vater ist mit den Bagratiden verwandt und er selbst wird als Bruderssohn Mit letzterem kann nur Adarnase's des Blinden bezeichnet. Asot, der Sohn Wasaks, der Frst und Patrikios von Armenien (732 748) gemeint sein, der im Jahre 748 von Grigor Mamikonean berfallen und aus Rache fr die Hinrichtung seines Bruders David geblendet wurde und 13 Jahre spter starb ^). Adarnase ist hier also nur Verlegenheitsname. Dieser Asot ist nach Wardan der Ahnherr der armenischen und iberischen BagraSein zweiter Sohn Wasak, nach Wardan der Vater tiden*). unseres Atrnerseh, wird zwar beim Aufstande von 771/72. erwhnt, und zwar als Inhaber einer eigenen Truppenmacht ^), ist aber nicht Aus dem Zusammenhange unter den Gefallenen von Bagrevand.
,
1)
Ja'qfibi II Ia,
*)
")
16 il, Wardan wardapet S. 79.

S. u.
2.
Vgl.
Daghbaschean
a. a.
0. S. 54
f.
*) B)
Wardan
tevond
S. 75. 81.
S. 178.
415
bei
tevond scheint sich zu ergeben, dass er in der Nhe von Arês und Waspurakan, also vielleicht in Taraun seinen Sitz hatte. des Die Erzhlung der Chronik von der Ankunft Adarnase's Bruderssohnes Adarnase's des Blinden alias Asots, beim Knig Ar^'il luft also im Grunde genommen auf dasselbe hinaus wie die Genealogie Wardans, der den Atrnerseh zu einem Enkel des Patrikios Asot macht; nur sind bei diesem auch die iberischen Bagratiden direkte Nachkommen Asots, whrend die Chronik sie von einer sonst unbekannten Seitenlinie ableitet. Zu gunsten der
,
Angabe Wardans
der
spricht aber das Generationsverhltnis: Bagarat,
Enkel des Atrnerseh, heiratet eine Tochter des sparapet Smbat Aplabas, also eine Enkelin des Asot msaker des Vetters
,
Atrnerseh's ^).
Hier
ist
also
der
spte Ursprung
greifen.
des
davidischen
Stamm-
Aber auch die weitere Angabe der Chronik, der Vater Adarnase's, der von den Griechen ein Erist'awat in den Gegenden von Somchet' erhalten hatte, habe sich vor den Verwstungen des Qru zu den Nachkommen des Gwaram Kuropalates nach Klarget' geflchtet, scheint nur eine
baumes noch mit Hnden zu
nase habe sich

Arc^'il,
Variante zu der legitimistisch gefrbten Nachricht zu sein, Adarzum Knig ArSil begeben und sei von ihm mit In Wirklichkeit hatte Solawer und Artahan belehnt worden.
der jahrelang
als
Flchtling
auf griechischem Boden in
Ap'chazet'i weilte, dort nichts zu sagen.
Wasak mag
;
sich in der
That vor der Verfolgung, die der Schlacht von Bagrevand folgte, aber er selbst, nicht in die Gebirge von Klarget' geflchtet haben erst sein Sohn wird dann auch, sei es von den Griechen sei es wenn dieser Geschichte irgend etwas Thatschliches zu Grunde vom Knig Ar'il mit Solawer und Artahan belehnt liegt worden sein. Letzterer soll durch einen arabischen Heerfhrer Man mag im brigen von der das Martyrium erlitten haben. Geschichtlichkeit dieses Knigs halten was man will, so kann es
')
Das Verwandtschaftsverhltnis
ist
nach Wardan folgendes:
Asot, Patrikios, f 760.
Smbat, t 772.
Wasak.
I
vi Asot msaker.
Smbat Aplabas, f
Asot, Frst der Frsten,
855.
Atrnerseh.
Asot Kuropalates.
Bagarat.
-^
Tochter.
890.
Smbat.
David
I.
Asot Erkat'.
Atrnerseh.
416
J-
Marquart,
doch kaum zweifelhaft sein, dass hier der Frst von Iberien gemeint ist, der auf Befehl des Chalifen Ms (785/86) zu Tode gemartert wurde i). Da nun auch Aot msaker, der Sohn des sparapet Smbat und Vetter des Atrnerseh, bis zum Jahre 788 noch nicht in der Geschichte auftritt, so wird Atrnerseh bei Lebzeiten des Knigs Ar'il noch keine Rolle gespielt haben. Es ist jetzt selbstverstndlich, dass die drei Brder, die von Taron gekommen sein und sich mit Einwilligung des Knigs ArS'il in Sakik' niedergelassen haben sollen, keine Bagratiden sein knnen, sondern nur Mamikonier, falls die im armenischen Auszug fehlende Bemerkung, welche sie zu Brudersshnen Adarnase's des Blinden d. h. Asots macht, die ihrem vterlichen Oheim die Augen ausgebrannt htten,
irgendwelchen Wert hat. Latawr, die bagratidische Frau Guansers, des Sohnes und Nachfolgers ArS'il's^), wird keine Tochter, sondern eine Schwester des Adarnase gewesen sein. Von diesem behauptet
Da jedoch, whrend er (Guanser) noch lebte, das von Klarget' Sawset Aâra Nigal Asis - P'or Artan, Unter -Tao und der von Vater auf Sohn von den Nachkommen Wachtangs innegehabten Festungen dem Bagratiden Adarnase zudie Chronik:
Drittel
kam dieser nach Klarget', wo er starb. [Sein Vater der Sohn des Antipatrikios Waraz-Bakur; der Vater des Waraz-Bakur, namens Guaram Kuropalates, der Sohn des ersten all diese Frsten waren geStep'anos und Bruder des Demetre P'ilipe und Step'anos, die Brder des Adarnase, waren storben. ebenfalls gestorben.] Nach dem Tode des Adarnase erhob Gott zu den Ehren des Thrones Asot Kuropalates, den Sohn dieses Frsten und Bruder des Erist'aw Gurgen". Die eingeklammerten Worte, die in einer Hs. fehlen, verraten sich nach dem Gesagten deutlich als sptes Machwerk, bestimmt, den Anschluss an die angeblichen lteren ibei'ischen (oben S. 393) Bagratiden zu gewinnen. Falls der Einfall der Chazaren nach Georgien, bei welchem
gefallen war,
Nerse,
mt'awar Guanser und seine Schwester Susan gefangen geTiflis erobert und zerstrt wurde, mit dem von den Arabern berichteten Einfall im Jahre 183 H. (799/800) zusammenfllt, so htten wir wenigstens einen festen chronologischen Ander
nommen und
Zu Gunsten jener haltspunkt fr die Regierung des Guanser. Ansicht spricht in der That die sagenhafte Begrndung der beiden Einflle. Nach Tabari sollte im Jahre 182 H. eine Tochter des Chaqans der Chazaren dem al Fadl b. Jahj als Braut zugefhrt werden, starb aber unterwegs in Bar(5a'a, worauf die sie begleitenden Tarchane zu ihrem Vater zurckkehrten und ihm erDiese Geschichte ist in der zhlten, sie sei vergiftet worden. That nur die Kopie einer lteren Begebenheit, die sich unter dem
^)
)
S. 0. S.
Hist. de la
402 A. Gôrgie
p.
258259.

Statthalter Jazld b. Usaid
417
und gut
as
Sulaml
zugetragen
hatte
beglaubigt
Ihre bertragung auf den Barmakiden al Fadl b. Jalij, der damals gar nicht mehr Statthalter von Armenien war (s. u.), wrde sich aber um so leichter begreifen, wenn das
ist
i).
Gercht auch den zu seiner Zeit stattgefundenen Chazareneinbruch einer hnlichen Ursache zuschrieb wie jenen frheren. Nun erzhlt die georgische Chronik, der Knig-Cbakan der Chazaren habe, als
er
von der Schnheit der jngsten Schwester Guansers, namens Kunde erhalten, einen Gesandten an Guanser geschickt, um sie zur Frau zu verlangen, mit dem Versprechen, ihn gegen die Sarazenen zu verteidigen. Als der Gesandte des Chakans seinen
Susan,
Auftrag ausgerichtet hatte, verstndigte Guanser vor allem seinen Bruder Joane imd ihre Mutter, die ablehnten und ihm sagen Hessen: ,Wenn unsere Lage verzweifelt sein wird, wird es fr uns besser sein, nach Griechenland zu gehen und uns^ an Christen Susan selbst zu wenden, als unser Kind beflecken zu lassen'. Drei Jahre spter sandte beschimpfte den Knig der Chazaren. der ber Leket' in der Chakan seinen Heerfhrer Blu'an -)
,
Kachet'
und
wo sich Guanser Susan befanden. Er nahm sie in wenigen Tagen, nahm die Frsten gefangen, erstrmte Tiflis und eroberte Als er ber Dariela abzog, sagte K'art'li und das ganze Land. Susan eines Tages zu ihrem Bruder: ,Es ist besser fr mich, zu sterben, damit der Herr mich unter die heiligen Frauen aufzunehmen wrdige, als von den Heiden besudelt zu werden', und den Stein ihres Ringes entfernend, unter welchem sich ein ttliches Gift befand, sog sie es ein und starb auf der Stelle. Blu'an zog ab,
eindrang
und
die
Burg
belagerte,
seine Schwester
den Guanser zum Chakan wegfhrend, und erzhlte letzterem den Prinzessin Susan. Erzrnt darber, dass er ihm ihren Leichnam nicht gebracht hatte, den er sehen wollte, befahl der Chakan, den Blug'an zu verhaften, ihm einen Strick um den Hals zu legen und beide Enden ebensoviel Reitern zu geben, welche, ein jeder von seiner Seite ziehend, ihm unbarmherzig den Kopf abrissen =^) " Die Elemente der Erzhlung sind hier dieselben wie bei TabarT; nur ist in der Chronik umgekehrt der Chagan der Chazaren
Tod der
der Heiratskandidat,
ihm nicht
sagenhaft,
in die
und vergiftet die Prinzessin sich selbst, um Hnde zu fallen. Die Geschichte selbst, obwohl
Allerdings erfolgt der Einfall ist an sich wohl mglich. nach TabarT und Ja'qbl*) durch Bb al alwb (Darband), woS. 0. S. 5
^)
A.
1.
Der Name des Heerfhrers Raz-t'archan

findet sich
wenn
um,
*)
auch nicht die Veranlassung jenes Einfalls, 16 (^L^^û^l^). 2) Im armenischen Auszug ulgan. 3) Eist, de la Georgie p. 256258.
Tab.
auch bei Ja'qObi
IfA,
3.
Ja'qilbT II Ia. ^'
Marquart,
Streifzge.
418
^-
Marquart,
gegen die Chronik des Chagans Heerfhrer BluS'an durch Leket'i nach Kachet'i einbrechen lsst. Auch gedenken Tabari und Ja'qbl der Einnahme und Verwstung von Tiflis nicht. Doch hebt ersterer hervor, dass die Verheerungen der Chazaren die Schutzgenossen whrend d. h. die Christen so gut betrafen wie die Muslime Ja'qbT erwhnt der Chagan (oder sein Heerfhrer) ^) sei bis zur Kurbrcke vorgedrungen und habe das Land verbrannt und sogar Frauen und Kinder hingeschlachtet. Das Land der i5Ci (= Lek, ,
et'i)
strich
umfasste aber nach arabischen Angaben auch den Kstenam kaspischen Meere zwischen dem Samr und Sbirn -).
in sein
Nach siebenjhriger Gefangenschaft ward Guanser vom Chakan Frstentum entlassen. Von da an nahm die Herrlichkeit
der grossen chosroidischen Knige (von Georgien) stndig ab. Frs erste wuchs die Macht der Sarazenen, und verheerten diese durch ihre hufigen Zge das ganze Land; zweitens sah man, da die Zahl
innere Kriege
der mt'awars im Lande Georgien sich vermehrt hatte, berall nur und Zwistigkeiten. Wenn sich unter den Shnen Wachtangs einer des Knigstitels wrdig zeigte, vernichteten ihn
die Sarazenen;
denn die Agarshne hatten Tiflis genommen und Hhle gemacht; sie erhoben vom Lande den Charag: endlich erlaubte Gott der Menge unserer Snden wegen, dass sie usserst mchtig wurden ^) .... Nach Verfluss mehrerer Jahre kam ein agarenischer Emir, der K'art'li, Armenien und Heret' verwaltete und Chosro hiess. Dieser
es zu ihrer
Tiflis wieder her, das die Chazaren zerstrt hatten*)". Sieben Jahre nach^dem Chazareneinfall von 799/800 wrden uns fr die Eckkehr Guansers ins Jahr 805/6 5) fhren. In diese Zeit wrde allerdings teilweise passen, was die Chronik von der zunehmenden Macht der Sarazenen in Georgien zu erzhlen weiss. Der zweite Statthalter Armeniens nach jenem Chazareneinfall war Chuzaima b. Chzim at-TamImi, der schon unter Ms al Hdi in Armenien und Georgien ein Schreckensregiment gefhrt hatte. Dieser Hess die Erbfrsten und Prinzen ergreifen und ihnen die Kpfe vor die Fsse legen, und verfuhr mit ihnen aufs schlimmste.
stellte
Hierauf emprten sich Georgien ^J) und die Canark'; das erste gegen sie ausgesandte Heer wurde von ihnen aufgerieben, Sa'ld b. al Hai''am b. Su'ba b. Cahir at-Tamimi bekmpfte aber mit einer
1)
3)
'')
Der Text hat hier eine Lcke.

Vgl. Bai. r.A,
7.
ber die Vermhlung Guansers mit der Tochter des Adarnase. *) Hist. de la Georgie p. 258259. Nach der Chronik kehrte er im 7. Jahre zurck. .!:=>_> Gurgn, sonst .\^3 rr* Gurzn, aber auch bei Uchtanes 6) II 52 S. 89 330 einmal {{j.li.u'b Wrkan (B rosset sinnwidrig ,Hyrcanie*); vgl. das 'Tpxat-r] des Joannes Lydos (Eransahr S. 115).
Es
folgt
die
Notiz
"*)
419
und
neuen gewaltigen Streitmacht die Einwohner von

die Canark', bis er sie
Georgien
zur
in
Auswanderung aus dem Lande
weniger
Chuzaima b. Chzim blieb Tiflis zurck. Armenien, seine Nachfolger aber waren Dem Sulaimn b. Jazid b. al Aâmm al 'Amin smtlich schwach. wre das Land beinahe entrissen worden, und gegen den ans einer
zwang, und
als
kehrte nach
ein Jahr
ernannten al 'Abbs b. Zufar al Hilll lehnten sich die denen er nicht gewachsen war, worauf Muhammad al Musaijab ad Dabbi Statthalter wurde ') Welcher Statthalter mit dem agarenischen Emir Chosro gemeint ist, der Tiflis wieder herstellte, lsst sich einstweilen nicht erkennen; doch spricht die Wahrscheinlichkeit fr Chuzaima Der Name erinnert an den Statthalter Chazr patgos b. Chzim. mit welchem wahrscheinlich Chlid b. bei Moses Kai. III 20 Jazid b. Mazjad as Saibnl gemeint ist (s. u.). Die Angabe, dass die Anzahl der mt'awars und die der Teilfrsten in Georgien zugenommen habe und daher Brgerkriege an der Tagesordnung gewesen seien, scheint durch die Lebensbeschreibung des Mrtyrers Abo besttigt zu werden, die berhaupt nach den kurzen Andeutungen Brosset's zu schliessen wichtige Aufschlsse zu liefern verspricht und dringend eine eingehende Bearbeitung verlangt, wie sie Dschawachoff und Harnack dem Martyrium des hl. Eustathios von Mc'chet' haben angedeihen lassen. In dieser Legende wird erzhlt, wie der Erist'aw von K'art'li Nerse, der Sohn des Kuropalates und Erist'aw Adarnase, beim Chalifa Abdala (al ManQr), der in dem von ihm erbauten Baghdad residierte, angeklagt und von ihm gefangen gesetzt wurde
Stelle
Canark' auf, b. Zuhair b.
als dem Abdala (f 14. Sept. 775) sein Sohn Mahdi folgte, ward Nerse nach dreijhriger Gefangenschaft in Freiheit gesetzt und als Ihn begleitete als Diener Erist'aw nach K'art'li zurckgesandt. der hl. Abo, der von arabischen Eltern in Baghdad geboren war und damals 18 Jahre zhlte. In Georgien ward er Christ, und als Nerse abermals beim Chalifa in Ungnade fiel und vor den Verfolgungen der Sarazenen durch das Thor Darialan nach Oset' Nerse begab sich zum Knig der floh, schloss sich ihm Abo an. wilden bluttrinkenden Chazaren, die nur einen Gott - Schpfer kennen-) und sonst keine Religion haben; doch gibt es im Lande des Nordens viele Stdte, wo man ohne Furcht den Glauben Christi bekennt". Vom Knig der Chazaren, der ihn als Schutzflehenden aufnahm, wendet er sich bald darauf nach Ap'chazet', einem ganz christlichen Lande, das den Griechen Nach der gehorchte und dessen mt'awar ihn gnstig aufnahm. Flucht des Nerse hatte der Chalifa Mahdi inzwischen Step'anos,
1) *)
Jaqbi II
oli,
1 11.
27
Bemerke
bibamus
die
in
S. 15):
bereinstimmung mit der Vita Konstantins (oben nomine dei unius, creatoris omnium rerum.
:^
^20
'^-
Marquart,
den Sohn des Gurgen-Erist'aw vmd der Schwester des Nerse, zum mt'awar von K'art'li gemacht, worauf Nerse den Chalifa um die Erlaubnis bitten Hess, in seine Heimat zurckkehren zu drfen.
Als er abreiste, begleitete ihn Abo trotz der Abmahnungen des mt'awars von Ap'chazet' nach Tiflis, wo er nach drei Jahren ergriffen und vor den Richter von Tiflis gefhrt wurde, der ihn jedoch auf die Bitten des Erist'aws Stepbanos wieder freiliess. Als aber ein neuer Richter -Emir kam, Hess er den hl. Abo Dienstag den vorfhren und von neuem in Ketten schlagen und 10 Tage spter am Feste der Epiphanie, 27. Dezember
Freitag
den 6. Januar, hinrichten. Das Martyrium soll stattgefunden haben im 10. Jahre des Kaisers Konstantin, des Sohnes des Leon, unter dem Chalifen der Sarazenen Mose, dem Sohne des Mahdi, unter dem KathoHkos Samuel von K'art'li, unter dem i). Da das 10. Jahr Erist'awat des Stephanos, Sohnes des Gurgen Konstantin (VI, 789/90) und das Chalifat des Ms des Kaisers gegenseitig ausal Hdl (3. Aug. 785 bis 15. Sept. 786) einander schliessen, so kann nur entweder das eine oder das andere Datum Jahr die beiden weiteren Synchronismen in Betracht kommen 890 seit der Passion und Auferstehung und Weltjahr 6084
;
haben dagegen keinen Wert. Diese Erzhlung kennt also fr die ganze Zeit von etwa 773 bis 785 (oder 789) nur zwei Erist'awe von K'art'li als Vasallen der in Tiflis herrschenden Araber: Nerse, den Sohn des Kuropalates und Erist'aw Adarnase und seinen Neffen Step'anos, den Sohn des Gurgen-Erist'aw, whrend vom Frsten Arii'il mit keiner Silbe die Rede ist. Allerdings wimmelt die Geschichte des letzteren von den grbsten Verstssen und Anachronismen und es wird vor der
lteren historischen und hagiographischen Materials nicht gelingen, dieselbe vllig zu entwirren; soviel ist aber doch deutHch, dass den historischen Hintergrund des Martyriums des Ar'il die qualvolle Hinrichtung des Frsten der Iberer durch den Chalifen Mus bilden muss, von welcher Levond berichtet. Will man nun Ar5'il nicht geradezu dem Erist'aw Nerse gleichsetzen, der allerdings ebenso wie jener in Ap'chazet'i Zuflucht
Beschaffung
gesucht hat, von dessen Martyrium aber nichts bekannt ist, so die o-ibt uns, wenn ich recht sehe, vielleicht die Chronik selbst dieses scheinbar unbegreifHchen Rtsels an die Hand,^ indem Lsung Sorapan sie erzhlt, Ar'il habe sich zunchst in Egris bis nach
d.
h.
in
Imeret'i
festgesetzt
und
nach
b.
in
residiert,
um
sich
spter
Kachet'
C'iche-Gog und K'ut'at'is zu begeben, wo er

als sich
mehrere Festungen angelegt habe.
Erst
der sarazenische
Verwstung Heerfhrer Cicum (Chuzaima von K'art'H anschickte, nach Kachet' einzudringen, um es vollstndig zu entvlkern, und die Knige und mt'awars ihm nicht
Chzim)
nach
der
1)
Brosset, Additions
et eclaircissements p.
132136.
421
widerstehen konnten, entschloss sich Ar'il, sich selbst dem um ihn um Frieden fr das Land zu Cicum zu stellen Er war demnach bloss nomineller Frst von Iberien bitten i). und hatte in Imeret'i und spter in Kacheti' (bei den Canark') noch einen Schatten von Herrschaft gerettet. Dass er in der That nichts als ein Schattenknig war, gesteht brigens die Chronik
,
nur lsst sie ihn das Aufkommen der Teilfrsten, die zu Mnnern seiner Nichten macht, selbst legitimieren und das Land unter sie verteilen. Unter denselben sind auch Nerse Nersian, einer der Grossen des Knigs Wachtang, und Adarnase Adarnasian, der mit dem Vorhergehenden Herr des Oberen Landes oder von K'art'li war" -) diese beiden Personen entsprechen wahrscheinlich dem Kuropalates und Erist'aw Adarnase und seinem Sohne, dem Erist'aw Nerse im Leben des hl. Abo. In welchem Verhltnisse aber der Kuropalates und Erist'aw Adarnase zu seinem Zeitgenossen Ar^'il stand, lsst sich bis jetzt nicht ausmachen.
selbst ein;
sie
;
Treffen obige Ausfhrungen das ^Richtige, so

palates in der That nicht lange nach Guanser mit Georgien belehnt worden und hat spter
ist
Asot Kuro-
vom vom
Chalifa al
Amin
Kaiser Leon die
eines Kuropalates erhalten, wenn wir auch die nheren Umstnde des Erlschens der alten Dynastie nicht kennen. Eine wenn auch vielfach lckenhafte Vorstellung von der wirklichen
Wrde
Machtstellung der ersten bagratidischen Kuropalaten, deren Mittelpunkt immer Klarget und Artanugi blieb, vermgen wir aber nur zu gewinnen, wenn wir uns darber klar sind, welche Rolle der thatschliche Herr von Georgien, Ishq b. Ism'Il, ber zwei Jahrzehnte lang in der Geschichte der Kaukasuslnder gespielt hat. Wir finden darber eine interessante, wohl aus Sapuh Bagratuni stammende Notiz bei Stephan Asoiik II 6 p. 171 trad. Dulaurier: Cependant Theophile se rendit dans la Chaldee Pontique
il fit pri(Khagh'dik) passant sur le continent, par un point [so !] sonniers quantite d' Armeniens avec leur familles. Ayant confere le consulat c'est--dire le patriciat proconsulaire Aschod fils de Schabouh, il le laissa dans le district de Sber. Aprs avoir per9U
;
retourna. Les Vanand, au village de Gadjgak'ar, furent tailles en pifeces par Sahag, fils d'Ismael". 842) hngt wohl zusammen Dieser Feldzug des Theophilos (829 mit der unglcklichen Expedition nach dem Lande der Abasger (Ap'chazen), ber welche allein der Fortsetzer des Theophanes, und zwar ohne alle nheren Einzelheiten berichtet^). Nach der
un tribut des habitants de Theodosiopolis,

Horomitians ayant penetre dans
il
s'en
[le district de]
1) 2)
3)
Hist. de la
Hist. de la
y.al av&ig iv 'Aaayia ort &i:6cpoog xai 6 xfig Otomgag cctltpbg Bagdag ccnoeralivtsg y-sr arârig laxvQ&g iSvtvxriGccv, liycov ccyav iy.nO'sv vitoatQiipdvtoiv. Vgl. Lebeau-Saint-Martin, Hist. du Bas-Empire 13,97 s.
Georgie 248249. 253. Georgie p. 248 s. o. S. 395. Theophan. contin. p. 137, 16 18 ed. Bonn.:
;
422
J-
Marquart,
georgischen Chronik hatte sich Leon IT., der Erist'aw von Ap'chazien und Sohn einer Tochter des Knigs der Chazaren, mit Hilfe der letzteren von den geschwchten Griechen losgesagt, sich in Ap'chazien und Egris bis zum Berge Lieh unabhngig gemacht
und gegen Ende der Regierung des iberischen Frsten Guanser den Titel Knig der Ap'chaz" angenommen. Sein Sohn und Nachfolger T'ewdos, der Eidam des Asot Kuropalates, untersttzte diesen im Kampfe gegen eine Koalition Grigols, des mt'awars von Kachet', der Mt'iul und Canark' und des Emirs von Tiflis (s. o.
S. 406) 1), allein nach dem Falle Sahaks, des Emirs von Tiflis (853), sehen wir T'ewdos, den Knig von Ap'chazet', gegen Bugha ziehen, welcher gegen ihn den General Zirak und den Kuropalates Bagrat, den Sohn des Asot, aussendet'-). Der Knig" von Ap'chazien hatte also inzwischen seine Parteistellung gewechselt und, sei es freiwillig oder gezwungen, die Oberhoheit des mchtigen Emirs von Tiflis Ishq b. Ism'il anerkannt. Dabei wird bei ihm gewiss die Hofi"nung eine Rolle gespielt haben an diesem einen Rckhalt gegen die Romer zu gewinnen falls dieselben versuchen sollten, ihre Hoheitsrechte in Ap'chazien mit Waffengewalt wieder zur Geltung zu bringen, und dass er sich darin in der That nicht getuscht hatte, zeigt eine Kombination der Notizen des Stephan Asoiik und des Fortsetzers des Theophanes deutlich. Im Anfange der Regierung Michaels III., des Sohnes des Theophilos (842 867) unternahmen die Romer abermals einen Zug gegen Ap'chazien unter Fhrung des Theoktistos, der aber einen ebenso unglcklichen Verlauf nahm wie der erste ^). Diese Nachrichten besttigen also Mas'dl's Angabe, dass die Ap'chazen gleich den Gurz (Georgiern) bis auf al Mutawakkil dem arabischen Kommandanten von Tiflis steuerpflichtig waren *), wenigstens fr die Zeit des Ishq b. Ism'il, welcher zwei Jahrzehnte lang (ca. 830 853) als fast unabhngiger Herrscher in Tiflis gebot ^). Die angefhrte Erzhlung des Stephan Asoiik zeigt brigens am deutlichsten wie weit sich die Macht
, ,
Ishq's selbst bis ins eigentliche
erstreckte, und erweist die Genauigkeit der Schilderung Mas'di's der von ihm sagt: Es war daselbst (in Tiflis) ein Mann namens Ishq b.
,
Armenien hinein
Ism'il,
der durch
die
zu ihm haltenden Muslime
die
Oberhand
1) 2)
^)
Hist. de la Gdorgie I 259. 261.

Hist. de la
Gdorgie
contin.
p. 266.
Theophan.
ovo
IV
39
p.
203, 2
7:
xat yaQ r\liay,&v nots

(fdxrtffros) tcqo-
^v-lsiipsav
xpi'9'tig
yi-ysvrniivcov, Karcc
t&v 'Aaay&v ovrog
Svatvj^&g' oi jihv yaQ vavaylco JtEQiituGvtsg tisqI ri]v kavt&v ^(orjv idvatv^riaav , oi 6h kuI rijg i,r]Q&g iTiivxhg talg iKslvcov Svcrvîcug 6vvyioivmvr]Gav. yial ovrog Îv ovtwg ccittoXsxo d axQaxog. Vgl. Lebeau- Saint-Martin 13, 168 169.
GrQatriybg d'no^Tjviag
cc7ti]X(xv6
*) ")
Mas'dl,
S. 410.
Mrug
II 65.
S. o. S. 174.
423
hatte ber die umliegenden Vlker, welche sich seiner Botmssigkeit fgten und zur Zahlung der Kopfsteuer an ihn verstanden.
Seiner Herrschaft unterstanden die dortigen Vlker, bis al Mutawakkil den Boy sandte, der vor der Grenzfestung Tiflis Halt machte und vor ihr lagerte, sie bekmpfend, bis er sie im Sturm eroberte und den Ishq ttete weil er sich der Gegend mit Gewalt bemchtigt hatte i). Es gab von ihm Geschichten, deren Wiedergabe zu lang wrde, die aber unter der Bevlkerung dieses Landstriches xm andern, welche sich mit der Geschichte dieser Welt beschftigen, berhmt sind. Ich glaube aber, er war ein Mann von Qurais, von den Ban maija, oder ein zu ihrem Anhang gehriger Klient-). Seit jener Zeit ist nun der Eespekt vor den Muslimen aus der Grenzfestung Tiflis gebrochen bis auf diesen Augenblick, so dass die ihnen benachbarten Knigreiche sich geweigert haben und die meisten ihnen botmssig zu sein der Landgter von Tiflis weggenommen haben, und der Verkehr von den Lndern des Islams nach der Festung Tiflis durch diese unglubigen Vlker geht, da sie jene Grenzfestung umringen; allein ihre Einwohner besitzen noch Kraft und gewaltige TapferUnter keit, obwohl die erwhnten Knigreiche sie umringen". al W-Oiq (842 847) wurde Ishq sogar vom Chalifa als Herr von Armenien anerkannt^). Er hatte eine Tochter des christlichen Herrn des Thrones" (yj-^v^J! ^.^^Las) d. i. des Knigs der
, ,
,
Awaren im nrdlichen Daghestan*) zur Frau und Krieger aus dem

beherzten
Bergvolke
der
Chojt'
al
(x-'.ij.il)
die
den
Statthalter
Jsuf
b.
Abi
Sa'rd
Muhammad
b.
Marwazi erschlagen hatten, und
andere in Sold
genommen 5).
Ism'Tl in Tiflis herrschte, hatten die
So lange aber Ishq

die
Bagratiden im eigentlichen Iberien
nichts zu sagen und war an neuen Frstentums daselbst nicht zu denken. Die Blutgerichte, mit denen Chuzaima b. Chzim unter ar Rasid gegen die Teilfrsten (&.i .LLaxJO und Prinzen Armeniens gewtet
Grndung
eines
'
hatte,
troffen
werden
auch die iberischen Notabein behaben, wie sich daraus ergibt, dass gerade Georgien und
in
erster Linie
1)
2)
Vgl. Bl. ni
56.
,
So Tab. III
(flf
7.
3)
Ibn Chord. IT,
8.
*) In dieser Stelle knnte man eine Besttigung der Angabe des Eutychios II 230 sehen, dass der Herr des Thrones" der Frst der Canark' gewesen sei; vgl. oben S. 411 und Ibn Chord. IT, 9, wo das
Gebiet des Herrn des Thrones zwischen Tiflis und dem Lande des Knigs der Alanen gedacht ist. Andere Stellen, vor allem der Bericht des Ibn Rusta Ifv sprechen aber dagegen.
*)
Tab. III tfn, 56.
424
J.
Marquart,
die Canark' dadurch zum Aufstand getrieben wurden. Spter ist aber in den arabischen Quellen von Teilfrsten in Georgien nicht mehr die Rede, und was etwa von ihnen noch im Lande geblieben war, wagte sicherlich unter dem strammen Regimente Ishqs nicht zu mucksen.
Thomas Arcruni armenischer und albanischer Grossen, welche Boy in den Jahren 852 855 nach Samarra fhren Hess, findet sich kein einziger Frst von Iberien; es waren vielmehr immer nur die Canark' am Kaukasus nrdlich von Tiflis, welche den Arabern das Leben sauer machten i). Erst nach dem Falle des Ishq (853) und dem Abzge Boy's aus Armenien, als sich der Chalifa infolge des Wiederausbruchs des Krieges mit dem Romerreiche gentigt sah seine Truppen aus Armenien zurckzuziehen, vermochte auch dieses wieder aufzuatmen. In Iberien abei- suchte zunchst der Frst von Ap'chazien festen Fuss zu fassen, untersttzt von einem Teile der iberischen Frsten bagratidischer Abkunft (s. u.). Auch bei Thomas Arcruni ist einige Jahre spter, nachdem Asot der Grosse im Jahre 862 zum Frsten der Fi^sten ernannt worden war, wieder von Frsten Iberiens die Rede: Allein da Asot, der Frst der Frsten, mit der Oberleitung unseres Landes Armenien betraut worden war, machte er sich daran die Frsten von Armenien, Iberien und Albanien zu unterwerfen, was auch geschah"-). Bis dahin aber wâren die iberischen Bagratiden einfache Gaufrsten in Artanugi, die bald unter romischer, bald arabischer Hoheit standen und als Vasallen der Chalifen die nmliche Politik beobachteten wie ihre Vettern in Armenien: gegenber den arabischen Usurpatoren in Tiflis ihr Heil im engen Anschluss an den Chalifen im fernen Baghdad zu suchen. Neben den Bagratiden von Artanugi in Tao gab es noch eine andere Linie in Sper dem alten Stammsitze des^ Geschlechtes ^).
mitgeteilten Listen
In den langen, von Johannes Katholikos und
gesehen, wie Asot, der Sohn des Sapuh und Nefle des Asot msaker vom Kaiser Theophilos auf seinem Zuge nach Chaitik' als Frst im Gaue Sper zurckgelassen worden war*).
Wir haben oben
Noch whrend des Zuges Boy's

^)
finden wir
dann im Gaue Sper

Brosset. Ja'qubi,
Vgl.
Thomas Arcruni
7.
III 10 p. 143
ss.
trad.
Hist. II ffv,
10. 13. oll, 8. 5. 9. olo,
Brosset, Coli, d'hist. arm^n. T schean, Grndung des Bagratidenreiches

2)
4 v. u. o^^, 5. oaa, 12. oIa, paen. Appendice p. 609 613. Daghba-
S. 31
f.
Thomas Arcruni
Faust. Byz.
5,
III
14
S.
206
Brosset; vgl.
3) *)
Daghbaschean
44
S. 263.
a.a.O.
ed. 43.
Patkanean
165
trad.
nahe liegende Gedanke, den Ursprung der iberischen Bagratiden in diesem Ereignis zu suchen und Asot, den Sohn des Sapuh, mit Asot, dem Vater des Grossfrsten Atrnerseh von Iberien
sich
Der an
425
ein Frstlein
namens Gaiabar aus dem bagratunischen Hause, das die Festung Aramaneak entrissen hatte und zu den welchem Gurgen Arcruni aus Waspurakan floh '). Den genealogischen Knuel der vielen Nebenlinien der Chronik
Griechen
nach dem Kuropalates Bagarat zu entwirren sind wir bislang ausser Stande. Wohl aber vermgen wir mit Hilfe Wardans wenigstens einige der grbsten Irrtmer in demselben aufzudecken und zu Guaram, der jngere Bruder des Bagarat Kuroberichtigen. palates, wird als Bruder Asots, des Sohnes Smbats und Knigs von Armenien bezeichnet 2). Da weiterhin der Knig von Armenien der Bruder seiner Frau genannt wird, so kann der Sinn dieser
Worte nur
sein,
dass er ein
Schwager
(beau-frere) Asots,
des
Frsten der Frsten und spteren Knigs von Armenien gewesen Das war aber nach Wardan vielmehr sein lterer Brixder sei.
Guaram soll Ga wachet', T'rialet', Tasir, Bagarat Kuropalates. (arm. Asoc'k') und Artahan besessen und gegen die SaraAboc' Bald war er im Vorteil, bald im zenen Krieg gefhrt haben.
Nachteil.
Nun teilte Guaram seine Gebiete unter seine Brder Adarnase und Bagrat und gab Aboc' dem Knig von Armenien, dem Bruder seiner Frau". In dem Kampfe, der zwischen Asot, dem Frsten der Frsten, und Giorgi I. Aghcep'el, dem Knig von Ap'chazien, um den Besitz von Georgien ausbrach und dessen Geschichte fr uns leider verloren ist, teilten sich die iberischen Prinzen in zwei Parteien: Nasra, der Sohn des Guaram mamp'al und Vetter des Dawit' Kuropalates, und Gurgen-^) standen auf whrend Dawit' und Liparit die Armenier Seite der Ap'chazen Liparit In jener Zeit wurde Guaram Mnch". untersttzten.
,
bemchtigte sich T'rialet'i's und erbaute die Citadelle Klde-Karni, und Dawit', der Sohn des Bagrat Kuropalates, ward Herrscher. Nach Wardan S. 85 breitete der grosse Asot als Frst der Frsten
nach Konstantin gleichzusetzen, ist aber von vornherein abzuweisen. Da jener Asot der Vater des Geschichtschreibers Sapuh Bagratuni ist, so wre es, selbst wenn man von Wardans Angaben vllig absehen drfte, kaum begreiflich, dass eine so wichtige Thatsache, wie die Grndung des nachmaligen Knigreichs Iberien durch den Vater des
Geschichtschreibers, vllig in Vergessenheit geraten wre.
1)
Thomas Arcruni
\jl.
trifL.
III 13 S. 194
ed.
Patkanean
\^ni.[uiaj
p.
155156
(['"t
trad. BrOSSet:
[ippd- liminiupLujj
qu/hju
w'l'jl'
2)
B rosset,
Hist. de la
Gorgie
p. 269.
So
ist
die Stelle auf-
zufassen, denn
Smbat Aplabas war ja nicht Knig, nur sparapet von
Armenien. 3) Wahrscheinlich der nachmalige Gurgen Kuropalates.
426
seine Herrschaft
die
"'
Marquart,
ber Iberien und Albanien aus und unterwarf Die fehlte ihm als die Krone. Pai-teistellung Dawit's entspricht vollkommen der spteren Haltung Ohne Zweifel wurde er daher von Asot seines Sohnes Atrnerseh. In der als sein Vasall zum Frsten von Georgien eingesetzt. That berichtet Wardan S. 86: Aber der Knig Asot setzt zum Frsten von Iberien ein seinen Schwestersohn (d. h. Davit', den Sohn des Bagarat) und vollendet selbst in Christo im Alter von Die Frage ist nur, ob Wardan im Eechte ist, die 71 Jahi'en". Bestallung Da\nt's nach der Krnung Asots (885) zu setzen. In jener Zeit ttete Nasra, der Sohn des Guaram mamp'al, durch Verrat den Kuropalates Dawit', den Sohn des Bagarat und seinen vterlichen Oheim, im Jahre 881 101. Dieser hinterliess einen Sohn Adarnase, der nach seinem Vater Knig
Kaukasusstmme, und nichts
Nach Wardan S. 82 wurde aber Dawit', der Sohn des so dass es Bagarat, von seinem Vatersbruder Goram ermordet ^) scheint, dass Nasra bezw. (p. 272) Nasr in Wirklichkeit nur ein
wurde ''^).
,
anderer
Name
(arab.
Aoi?)
des
Guaram mamp'al
ist.
Jedenfalls
erweist sich jetzt die Angabe, dass dieser seine Besitzungen unter seine Brder verteilt habe und Mnch geworden sei, als Erfindung.
Nach der Ermordung des Dawit' Kuropalates vereinigten sich jedoch die Armenier, Liparit und die Geoi-gier sowie Asot, der Bruder des Dawit', gegen Nasr, lieferten ihm eine Schlacht, trieben Nasr floh ihn in die Flucht und entrissen ihm seine Festungen.
nach Griechenland zum Kaiser, wo er lange blieb. Am Hofe von Konstantinopel befand sich damals auch Bagrat, der Sohn Demetre's, des Knigs der Ap'chaz, der sich vor seinen Verwandten hatte Nachdem es diesem mit Untersttzung einer flchten mssen. griechischen Streitmacht geglckt war, sich Ap'chaziens zu bemchtigen und den Knig Adarnase, den Sohn des Joane, zu beseitigen, rief er den Nasr aus Griechenland zurck und gab ihm ein Heer, mit dem er nach Samc'che eindrang, wo er sich
drei von Guaram erbauten Festungen Ozrche, Guarisc'iche und Lomsiant'a bemchtigte. Mit einem unzhlbaren Heere zog Nasr dann gegen Adarnase, den Knig von K'art'li, allein dieser, untersttzt von Gurgen Kuropalates und dessen Shnen sowie den Armeniern, schlug den Nasr und die mit ihm verbndeten Ap'chaz, Baqat'ar, den Mt'awar von Oset'i und den Erist'aw der Ap'chaz. Nasr wurde gefangen genommen und im Thale von Samc'che geMit ihm starb diese Linie aus, da sein Bruder Asot ttet (888). Unmittelbar darauf schon im Jahre 869 gestorben war (p. 274). lesen wir, dass auch Gurgen Kuropalates noch vor seinem Tode
der
1) 2)
Hist. de la Georgie 270. 271.
Eie Handschrift der Chronik (p. 282) findet es ntig hervorzuheben, dass die Ermordung Dawit's durch seinen Vetter Nasra allerdings zu Lebzeiten Guaram's, aber ohne dessen Mitschuld erfolgt sei.
427
mit Adarnase und Bagrat von Artanugi, dem Sohne des Sumbat Mamp'al berwarf, weil er sein Besitztum in Kalmach in Tao verliess, um in Sawset' und Artan zu leben, und ihnen beim Dorfe Mglinaw im Thale von Artanug ein Treffen lieferte in welchem er geschlagen wurde und in Gefangenschaft geriet, wo er an den Folgen der erhaltenen Wunde starb.
sich
,
Wann Atrnerseh III. gestorben ist, wissen wir nicht. Die Chronik lsst ihm zunchst seinen Sohn Dawit' in der Wrde des Aus Konstantin der im Jahre 937 starb '). Kuropalates folgen dass darauf jene Porphyrogennetos mssen wir aber schliessen Wrde auf Atrnerseh (IV.), einen Sohn des Bagrat Magistros und Bruder Gurgens I., des Frsten der Iberer und Herrn von Artanug aus einer Nebenlinie bergegangen ist, in dessen Hause Die Chronik hat aber die beiden sie sich dann vererbt hat. Kuropalaten Atrnerseh zusammengeworfen und macht die uns aus Konstantin bekannten vier Shne des Atrnerseh IV. zu Shnen des Atrnerseh III. Daneben hat sie allerdings Atrnerseh IV. als Sohn Seine des Bagrat Mamp'ali bewahrt, aber nicht als Kuropalates'-). vier Shne werden ihm genommen und er muss deshalb Mnch geworden sein. Sein vierter Sohn entspricht dem Knig Sumbat Kuropalates, dem Bruder des Knigs Dawit' und Sohne des Knigs
, ,
Adarnase, der im Jahre 959 starb ^). Gurgen IL, der Frst der Iberer und Herr von Qwel und Aara, welcher seinem Schwiegervater Asot Kiskasi spter die Festung Artanugi entreisst, ist identisch mit Gurgen, dem Erist'aw
der Erist'awe, welcher nach dem Leben des Mrtyi-ers Gobron die Festung Qwel besass*). Bagrat, der jngere Bruder des Knigs Ischanik von soll sein Schwiegersohn Giorgi von Ap'chazet'i Heret'i der Sohn seiner Schwester Dinar gewesen sein 5). Konstantin
,
,
p.
209, 25 nennt ihn lE,deX(pog (Vetter) der Shne des Kuropalates Atrnerseh IV., womit er wohl nur als Sprssling einer Seitenlinie bezeichnet werden soll, und in der That wird er in der Chronik von einer solchen abgeleitet. Daneben aber hat eine andere Auffassung Aufnahme gefunden, welche diesen Gurgen fr einen nachgeboi-nen Sohn des Gurgen I. erklrte, der doch nach Konstantin
kinderlos verstorben war.
Dagegen haben der Frst Georg und sein Bruder reves, zwei tapfere Heerfhrer der Iberer", welche nach Moses Kaiankatvac'i im Anfange der Regierung Smbats des Mrtyrers dem Heerfhrer des Jsuf b. Abu 's Sg entgegentraten als er einen Raubzug nach Iberien machte, aber von ihm grausam hingerichtet
,
1)
Brosset,
Hist. de la
Hist. de la
Gorgie 28L
2) 3) *)
Georgie I 272.
276
n. 3.
Hist. de la Georgie 281. 280.
Brosset
1.
p.
Siehe oben
S. 184.
1.
278. 279.
428
J-
Marquart,
wurden ^), mit den iberischen Bagratiden nichts zu thun, sondern waren Frsten der Sevoi^dik' (Magyaren) von Uti 2), wie wir aus Joh. Katholikos (Jerusalem 1867 S. 235 f.) ersehen (s. Nachtrge).
Die Stelle des Konstantin Porphyrogennetos de admin. imp. p. 207, 15 ff. ber die Verwandtschaft der iberischen Bagratiden-Linien, an welcher Bros set, Additions p. 149 Anstoss genommen hat, wird verstndlich, sobald man erkennt, dass David, der Sohn des Smbat, um eine ganze Generation jnger ist als sein Bruder Bagrat, und von einer andern Mutter stammt als Darnach wren also die Mtter von Oheim und Neffe dieser. Cousinen gewesen, d. h. Bagrat, der Vater des Adarnarse, htte die Cousine seiner Stiefmutter geheiratet, was nicht undenkbar ist. Der im folgenden genannte 'AQavaar] 6 aQtioig ^dyiGTQOg der Sohn des Bagrat Magistros, dessen Schwester Smbat der Sohn des Dawit' zur Frau hat, ist keineswegs identisch mit dem Kuropalates Adarnarse, dem Vater des gegenwrtigen Kuropalates" Aschot, wie Brosset glaubt. Denn der Magistros Adarnarse ist, wie der Ausdruck 6 ciQZLfog fxyirQog ja schon besagt, zur Zeit der Abfassung des Werkes (952) noch am Leben und ein Seitenverwandter (ccveipiog) des Kuropalates Aschot (de admin. imp. c. 45 p. 203, 16), whrend der Kuropalates Adarnarse zu der Zeit, als der Kaiser Romanos Lekapenos (920 944) dem Gurgen IL die Abzeichen der Magistroswrde berbringen Hess, bereits gestorben war. Bagrat Magistros, der Vater des Adarnarse Magistros, kmpft mit dem Protospatharios Johannes (Kurkuas) im Jahre 934 gegen Theodosiupolis (Karin) 3) und erhlt von ihm das eroberte Mastat, das er aber den Muslimen von Karin wieder ausliefert (p. 204, 17 ff.). Unter diesem Bagrat Magistros kann niemand anders gemeint sein als der Bruder des Kuropalates Aschot, der nach der Chronik Knig von K'art'li und Kuropalat war und im J. 945 starb und in der That einen Sohn Adarnase hatte, welcher nach
c.
46
seinen Oheimen Kuropalat wurde und von seinen Shnen ins Wenn also Konstantin Kloster gesteckt im Jahre 961 starb*). den Magistros Adarnarse als aveipiog des regierenden Kuropalaten (Aschot) bezeichnet, so steht dieser Ausdruck hier fr
Neffe".
Spandiat, der kinderlos verstorbene Bruder des David, der nur bei Konstantin vorkommt, erscheint zunchst rtselhaft; allein die Bemerkung, dass er am ganzen Krper unverwundbar war mit Ausnahme des Herzens, das er darum in den Kriegen mit einer
1)
Mos.
KaK
3, 21
Bd. II 64/65
ed.
Sabnazarean
(S.
270 ed.
Emin).
2) ^)
Vgl. oben
S.
38
f.
de
M uralt,
Essai de Chronographie byz. I 509.

I 280. 284.
*)
Hist. de la
Georgie
429
dass
Schutzwehr zu beschirmen pflegte,
beweist
unzweideutig,
kein anderer gemeint ist als der gefeierte iranische Sagenheld Spandijt, der Sohn des Kai Wistsp, dem man die Erbauung Aber die Georgier haben ihn zu des Alanenschlosses zuschrieb^). dem Ihrigen gemacht und erzhlten daher, er habe gegen die Perser gekmpft, sie besiegt und sich ihnen furchtbar gemacht-). Im stlichen Kaukasus wurde der Riese Aspandiat gar als^ Gott
verehrt
und von den dortigen Hunnen mit ihrem Vangri-chan

^).
gleichgesetzt
Wenn
aber
die
georgischen
Bagratiden
soweit
gegangen sind, den Erbauer des Alanenschlosses in ihren Stammbaum aufzunehmen, so lsst sich dies nur daraus begreifen, dass Dieser sie den Spuren des Ps. Moses Chorenac'i gefolgt sind*). behauptet II 63 S. 142, bei den Bagratiden seien ursprnglich jdische Namen wie agadia^ iSapâtia^ Wazaria u. a. gebruchlich gewesen, und erwhnt II 24 S. 99 in der That zwei angebliche die Shne des Enanos, Bagratiden namens Sap'atiaj und Azariaj das Judentum abdie vom Knig Arsam gezwungen werden zuschwren. Da nach dem von Ps. Moses selbst gelieferten Schlssel Bagadia Judaisierung von Bagarat, Wazaria (oder Azaria) von Waraz ^) Sambat von Smhat ist so kann es kaum zweifelhaft sein, dass nach seinem System Sapâtia ^= Sacpaxiaq, 1-i^X2Z-^ fr allein Aspet, den im Bagratidenhause erblichen Titel stehen soll man konnte darin allerdings ebensogut Spandiat finden, und da durch Ps. Moses die jdische Abkunft der Bagratiden feststand, so stiess man bei einigem Suchen in der Bibel leicht auf Eacpaxiag, Davids Sohn von der Abital (2 Sam. 3, 4. 1 Chron. 3, 3)^). Auf den Knig David fhrte berdies der bei den iberischen Bagratiden
,
, ,
*^)
gebruchliche
Name
Dawit'.
War man
aber einmal so weit,
so
Vgl. Ibn al Faq. H., 2. Konstantin. Porphyrog. de admiu. imp. c. 45 p. 198, 514: ocirts Ttavitris ^v iv. Q^bov Xucov %Qi6yL,a, ans avxol cpccay-ovai rov (iTj iv Ttoli^Lcp aTttnaâi avtov îcpog atg olov Sr]not iiilog rov amâtog avtov avv tfjg KocgSiag, rjv xaJ. dicc xtvog TtsgicxsTtaiiarog iv tolg noXiôig TtSQLicpQOVQSi. i tovTO Kai iTttoovvto rovtov JCKt idsdisLaocv ol niQOai 6 dh rkviv-fimv avtovg y.a.1 avrv xar^xparrjcTf, %al rovg avyytvstg ivamasv "IrjQCig slg Ta? dvGKoXLug rag vvv Tca^' avrv -nQarov iiiv ag (Dariela!), i^ av xar' oXiyov iTtXaTvv^7]6av xat r\vâvQ"ri6av xai ft's
1)
S. 0. S. 166.
')
[Liya iO'vog iyivovro.
Mos. KaV. 2, 40 vol. I 372. 378. 41 S. 382. 383. 384. 388. In der georgischen Chronik p. 31 ist der berhmte Riese Spandiat Ruali (,.yJ (JV35) noch richtig Knig von Persien. Waraz-Tiroc' und Waraz -Sahak sind bei den Bagratiden ge^) bruchliche Namen. der armenischen Urgeschichte des sog. Marabas (Sebeos 6) In S. 6, 12 ed. Patkanean) \\ûuûlt^ Aspat, der Sohn des Biuram (Biurat?).
^)
^)
') Vgl. A. Carriere, La legende d'Abgar dans l'Histoire d' Arminia Centenaire de l'Ecole des langues orientales, de Moi'se de Khoren. Vivantes, Paris 1895 p. 385.
4.30
J-
Marquart,
ei'schien
doch die Abstammung von Bathscheba', also die Verwandtschaft mit Salomo, noch vornehmer. Auf diese Weise wird also der altiranische Held Spandijt zu einem Sohne Davids und zugleich zum Bruder des Ahnherrn der iberischen Bagratiden ge-
worden
Ps.
sein.
Moses wurden
gespornt und
Erst durch die epochemachenden Entdeckungen des also die Iberer zu eigenen Erfindungen anentdeckten, seinen Andeutungen folgend, ihren Ur-
sprung
ovro3
im Hause Davids.
adicog
Die
weitere
%axa.
Behauptung aber:
elQ^
rov
'HqcckXeIov
UeQaiog
iKrQccrevaavrog
'ilucj&riGav Kai 6vvaraE,Ldsv6ccv
'HQanisiov
avr, v.a\ iKrozE vnita'^ccv tq cpo) rov aadscog 'PcoâCcov fiXlov rjTtEQ ry ecivxav iivC Tcolsig Kai %(aqag havag xCov IIsqG&v ana'E, yccQ toi) v,a.l dvvaiisi 'HgankeCov tovg TleQag tQOTtcoajxivov aal elg xo ^rjy.ht adecog evdkcoxoi aal sv%ELQCOxot slvai xrjv rovxcav a.Q%r]v TtaQaxrjavxog
,
ov ftovov xotg "IrjQiv akla %al xoig IâQaKrjvoig ^) ot TlsqGai 22), die sich bei Konstantin auf das Volk yeyovat (p. 198, 14 der Iberer bezieht, knpft nur insoweit an thatschliche Verhltnisse an, als wenigstens zeitweilig auch Iberer als Bundesgenossen im Heere des Kaisers fochten-) und nach der Chronik
Adarnase, der von ihm ernannte mt'awar von K'art'li, den Gibghu (Jabgu Chagan) bei der Belagerung von Tiflis untersttzte, whrend der rechtmssige Frst von Iberien bis zu seinem Falle treu an der Seite der Perser aushielt (oben S. 394. 401 A.). Der nchste, welcher nach Konstantin Porphyrogennetos die davidische Abstammung der (iberischen) Bagratiden kennt, dieselbe aber auch auf die armenischen bertrgt, ist der Chronist Mchit'ar von Ani (12. Jh.), der jedoch bereits die georgische Chronik benutzt hat 3). Ob dieser auch noch Spandiat als Bruder des Ahnherrn der
Bagratiden kannte, lsst sich nicht erkennen; in der uns erWardan, haltenen Fassung der Chronik ist er aber gestrichen. der den Mchit'ar sonst fters benutzt, hat dadurch einen guten Takt bewiesen dass er seine Ursprungsgeschichte der Bagratiden
,
ignoriert*).
Es wird zur Deutlichkeit beitragen, wenn ich dem nach obigen Ermittelungen hergestellten Stammbaum der iberischen Bagratiden frs 9. und die erste Hlfte des 10. Jahrhunderts eine bersicht der mehr oder weniger historisch beglaubigten Frsten Iberiens vom 6. bis Anfang des 9. Jahrhunderts vorausschicke.
Vgl. Hist. de la Gôrgie p. 234. Vgl. auch Mas'udi, Kitb at tanblh Ioa, 6 ff. Mchit'ar von Ani, Bruchstcke seiner Geschichte Patkanean (hinter der Ausgabe des Sebeos). *) Dies ergibt sich aus einer Vergleichung der Stelle mit S. 8182 mit voller Sicherheit.
1) 2)
'')
S.
30
ed.
S.
9192
431
Frsten von Iberien vom Anfang des
6.
bis
zum
Anfang des
Frsten von Iberien.
1.
9.
Jahrhunde i'ts.
Gugark'.
Bdeaschk' von
Marzpane.
rovQyivrjg,
Iberien, geht
Knig von im J. 523

^).
Pirn - Gusnasp (GrTgr) -).
nach Konstantinopel
UsQccvLog,
Bruder.
rmischer
Offizier in
Italien u.
CPaâg*).
Armenien,
t 544
1,
3).
aKOVQwg ^).
1) Gurgen, von Kaw<J in seinem Glauben bedroht, begibt sich den Schutz des Kaisers Justin I. von den Rmern ungengend untersttzt, zieht er sich samt dem ganzen Adel, seiner Frau, seinen Kindern und Brdern vor Kaw^ nach Lazika zurck. Hierauf begeben sich die Iberer nach Byzanz Prokop. Pers. I 12 p. 56, 2258, 14; vgl. II 28
in
p. 282, 17.
^) Plrn- Gusnasp aus dem Hauee Mihrn, Marzpn von Gurzn und Arrn, wird Christ unter dem Namen Grigr und abgesetzt im
Jahre 30 des QawcJ 517/18, nach drei Jahren (520/21) restituiert; spter von den Romern gefangen, kehrt er beim Friedensschluss im Jahre 3 des Chosrau (533/34) nach Persien zurck und wird zum sallit in seinem frheren Gebiet ernannt, dann auf Betreiben der Magier abG. Hoffgesetzt. Hingerichtet im Jahre 10 des Chosrau (540/41). mann, Auszge aus syrischen Akten persischer Mrtyrer 78 86.
^)
Beim Friedensschluss im Jahre 533
yvwiiTj slvcct t) fi8VLV ocvtov iv Bvâvtia t) fjGav dh Tcolloi %ixl ol îvovtss tat inaviovreg ig rcc nccrQi.a
totg tu "Ir\Q6iv iiSouro iv ig cp&v TtatqiSa iitaviivai.
ijQ'ri Prokop. 22 p. 113, 21. Peranios, hester Sohn (oder Bruder?) des Knigs Gurgen: f^v Tf yvvalv.cc v.a.1 tovg nalSag ^vv totg ccSsXcpotg iTtayoîsvog, o)v t] UeUsqviog 8h Qclviog 6 TtQsavtSQog 7]v Prokop. Pers. I 12 p. 58, 8 9. ii, 'IrjQiug Tjys ay^tTo: MrjSav, Y^voîsvog ^hv rv iii ociliag 'I-^QCov,
de
b. Pers. I
avr6(ioXog dh TtQOtSQOv ig TcoiLaLovg v,axu %9'og xo r&v JlsqeiV rjtiav
de b. Goth. I 5 p. 26, 12. Er ficht als rmischer Offizier in den Jahren 537 und 538 gegen die Ostgoten in Italien (de b. Goth. I 5 p. 26, 12. II 1 p. 146, 11; 19 p. 221, 10) und 543 und 544 in Armenien (de b. Pers. II 24 p. 262, 4; 25 p. 267, 13; 26 p. 270, 18. 272, 11; 27 p. 279, 17) und kommt im j. 544 durch einen Unfall auf der Jagd um c. 28 p. 280, 16. Er ist ohne Zweifel benannt zu Ehren des Marzpans Plrn- Gusnasp.
*)
Rmischer
Offizier in Italien a.
542 de
b.
Goth. III 6
p. 302, 18
7 p. 305, 13. 16.
de
b.
3. 6.
Dient als rmischer Offizier in Italien a. 547 und 552 Prokop. Goth. III 27 p. 391, 14. IV 26 p. 597, 6. 12; 34 p. 633, 17. 634, Vgl. Lebeau-Saint-Martin 9, 162. 243. 9. 11.
^)
432
Frsten von Iberien.
J.
Marquart,
Bdeaschk' von Gugark'.
Marzpane.
Arwand Gusnasp
a.
540/412).
3.
Grigor mamasachlis
Arsusaj
-).
Wezan Buzmil (Burzmihr)

a.
um
4.
540
^).
543/44
roQYevrjg II.' (Gui-gen)

a.
unter
-
572?=^).
Hormizd IV.
Wachtang -)
Guanser
-)
579589.
1) Nach Prokop. Pers. II 28 p. 282, 16 283, 2 zum Jahre 550 hatten die Perser nach der Flucht des Knigs Gurgen den Iberern das Recht entzogen, einen eigenen Knig zu whlen inkiSr] yciQ ol rovrcov rj Xoyi^mraroL rav aQccQoiv {tv 'I'^Qcov) ôv rovQyivm reo aaiXel ig noataaLv uSov .... ovx aailia acpiai xataaTiâta&aL %b iv&tvds i,vv%mQOvv niQGai ovte avToyvojiiovovvrsg IIsQaiv xatriy.ooi Ir\QEg rjaav, all' vTtoipicc tt Kai ccTtiatioc ig cclXrjXovg noXXf] d'xovro. fvdriXoi xs Ir]Qg rjGav Sv6ccva6%brovvxig rt iy^VQOxaru xal vncoxiQiovvxeg ov TioXXm Dies stimmt zu VGX8Q0V, i]v xivg noxs xaLQOv Xas&ai vvaxol tltv. den Akten des hl. Eustathios von Mc'chetha, die in Tiflis neben dem persischen Marzpan nur einen mamasachlis kennen, und lsst sich auch mit dem sog. Zacharias Rhetor (Ahrens-K rger S. 253, 35) vereinigen, nach welchem Gurzn einen christlichen, dem Knig von Persien unterthnigen Huptling hat. Dagegen erwhnt Malalas p. 429, 15 beim Regierungsantritt Justinians als gleichzeitigen Knig von Iberien Zaâvalg, und Theophanes p. 216, 614 berichtet unter dem Wj. 6027 535, also bald nach dem Friedensschlsse mit Chosrau: Tovxcp x ixsi 6 xcv 'IT]Qa>v aiXsvg ZaîavaQ^bg &vf|X^^lv iv KojvaxavxivovnoXsi TtQog xbv avGsiGxaxov aaiXfa 'lovaxiviavov ^nxu r]]g yvvuLV.bg %al xv avyxXrixi-K&v avxov, TtaQuxaXv avxbv xov tlvui avxbv avuâxov Pco6 dh aatXivg ti]v xoiavxr\v TtQoaiqtGLV anolicciav Kai q)iXov yvTqaiov. ds^^tvog TtoXX avxbv iepiXoxniricaxo v,al xovg avxov avyuXrjxiKOvg. nal aTtiXv6v avxovg iv sig-^vr] f^s xrjv ISiav aaiXiiav. Wre nicht die Angabe des Malalas, so mchte man Zamanarzos fr einen Bruder des Knigs Gurgen halten und annehmen, er sei nach dem Friedensschlsse nach Iberien zurckgekehrt und von den Persern zum Ethnarchen (mamasachlis) eingesetzt worden.
:
.^
2)
S. o. S.
397 A.
1.
Theoph. Byz. bei Phot. bibl. cod. 64. Nach Seb. 26 fllt der Ausbruch des Aufstandes der Armenier (und Georgier) ins 41. Jahr des Chosrau (2. Juli 571 bis 30. Juni 572). Genauer gibt Stephan AsoHk II 2 Suren p. 116 an, der bdeasch Wardan Mamikonean habe den Marzpan Justianos (Justin II.) 7, am ermordet im Jahre 41 des Chosrow Vgl. 22. des Monats Areg, an einem Samstag im Februar, also 572. Dulaurier, Recherches sur la chrono!, armn. p. 206. Das 7. Jahr Allein die aufJustins II. nennt auch Theophyl. Sim. 3, 9, 4. 9. vgl. stndische Bewegung muss schon etwas frher begonnen haben
8)
loannis abbatis monasterii Biclarensis chronica ed. Mommsen, Chron. minora II 211; M. G. Auct. antiquiss. t. XI zum 1. und 5. Jahre des JustinusII. Euagrios h. e. 5, 7. Gregor von Tours 4, 39. Saint-Martin bei Lebeau 10, 79 ff.

Bdeaschk' von Gugark'.
433
Frsten von Iberien.

5.
Marzpane.
Atrnerseh
I.
Wahan
Bzrmeh
6.
594-
Warham, Frst von

Persisch - Iberien
598
I.,
Asusan
'^).
Step'anos
Patrikios
von
K'art'li, bis
628
3).
Adarnase, Hypatos'*). Demetre*).

7.
Frst von PersischIberien a. 627*).
lates
Atrnerseh IL, Kuropaa. 627. 645/46; von Herakleios eingesetzt^).
8.
Nerseh,
EidamderKam
sarakank',
a. 678, fllt gegen die Chazaren 681/82 5).
Adarnase
,
(III.),
Kuropalates
K'art'li*^).
:
und Erist'aw von
-^
Nerse,
Erist'aw um 772).
Tochter, G-em. Gurgen-Erist'aw.

l
I
(Guaram
Kuropalates)
^
Tochter'^), Gern".
(Ar^'il IL)
'').
Step'anos,
Erist'aw von
K'art'li
t 786).
um
p).
885/86
Guanser,
In der folgenden Stammtafel
die der Chronik
um
800
^).
der iberischen Bagratiden sind
entnommenen Angaben kursiv gedruckt.
1) 2)
8)
S. 0.
S. o.
S.
S.
398 A.
398400 A.
S. o. S. 395.
schrift
lieber
401 A. Ich identifiziere die drei Personen der Inmit Step'anos I., seinem Bruder Demetre und seinem
Nachfolger Adarnase II. *) S. 0. S. 401 A. Die Zeit des mt'awars Stephanos II. lsst sich &) s. o. S. 402 A. Vermutlich war er Zeitbis jetzt nicht mit Sicherheit bestimmen.
II. und des Muhammad b. Marwn. 419-420. Darnach wrde also Guaram Kuropalates von ') S. o. S. 396. Klarget'i etwa zu einem Zeitgenossen des Adarnase (III.) Kuropalates.
genosse Justiuians
6)
S. o.
S.
8)
S. 0. S.
9)
S. o. S.
402 A. 415 416 ff.
f.
Marquart,
Streifzge.
434
J.
Marquart,
Asot, Patrikios von

{Âdarnase der
Wasak.
Atrnerseh.
1)
Asot Kuropalates.
{Adarnase.)
[ASot Kekela,
Gurgen Mamp'ali^)
[Kuropalat in Tao]
{f 891).
f
[
867.]
Gurgen.]
[Sumbat von
Artanug.]
Aschot
Adarnase,
a)
Erist'aw der Erist'awe {f 918).

(f 896).
Kuch
Bagrat
II.,
Herr von Artanugi.
Gem.
6)
eine Schwester des Atrnerseh
[Dawif,
Eristâw
d. Erist'awe,
908.]'')
Gurgen Magistros, ErisPaw der Erist'awe Herr von Qwel und Ac'ara,
,
Dinar,
Gem. N.
iSchanik,
seinem Frst von Schwiegervater Heret'i. Artanugi. f 941 '). Gem. Tochter des Asot Kiskasi.
entreisst
Kuropalates (f 909). Gurgen, Ischan der narse (IV.), Iberer a. 890, Herr Kuropalates, von Artanugi. Gem. Schwester des Abas, t vor 944 d. Bruders d. Knigs {945). Aschot I. von
Adar-
Armenien
[Gurgen f 968.]
^).
Vj Gem. Bagrat, Sohn des Konstantine I.

,
Knigs von
Abas^ Brud. d. Knigs Asot n. von Armenien').
V, Gem.
Ap'chazien.
7) Asot II. Kuropalates vor 94410)
David
d. Grosse, Magistros, t vor 952").
Bagrat
III.,
Magistros
(f 945)'^).
[Sumbat 13) f 958.]
{f 954).
Adarnarse Magistros, Gem. N., Schwester des Sumbat, Sohnes

des
V, Gem.
Sumbat,
S.
des David.
David
(f 961)^^).
9)
B a g r a t Regwen
(Dawif) f 994.
Iberien
Adarnase Kuropalates f 983.

Sumbat, t 992.
Dawit' der Grosse,
Kuropalates,
10)
Gurgen, Knig V.
{Knig der Knige f 992). Gem. Guranducht, T. des Knigs Giorgi II. von Ap'cJiazien,
t 1001.
t
11)
10081).
d.
Bagrat, Knig
d.
K'art'li.
Ap'chaz,
Erbe
David Kuropalates von Tao, Knig von
435
Armenien, f 761.
Blinde).
Lataicr,
Gem. GuanSer.
2)
Bagarat I., Kuropalates
Guaram
mamp'ali
(f 882).
V, Gem.
T'ewdos I., Knig von
Ap'chazet'i,
Sumbat Mamp'ali von Artanugi

b) eine G-em. a) N. Nichte des Asot und Cousine der Mutter des Adarnase Kuropalates.
(f 889).
{f876). Gem. T. des Smbat sparapet.
[Nasra
[ASot
V, Gem.
Bagrat
I.,
f
3) Dawit' I. Kuropalates
888.]
f 869.
(Asot
Knig von
Ap'chazet'i.
I
b)
Jul
(Adarnase
874.)
if 943).
(f 881).
f 885.)
der Grosse.
I
Kostantine I. (906920).
Asot
kios
,
I.
Kiskasi, Patrierbt Artanugi.
V, Gem. Sumbat
Dawit' Mamp'ali^).
Gem. N., Schwester d. Herrschers Giorgi von Ap'chazien (f 939).
V, Gem. Gurgen
Herr von Qwel
IT.,
4)
und Acara.
Adarnase//. (III.) (Atrnerseh), Grossfrst von Iberien a. 890^),
V, Gem.
Bagrat
11.
I.^).
1 Kuropalates unt. Leon d. Weisen, Gurgen a. 899 Knig v. Iberien (t 923).
Sumbat, erhlt nach Gurgens II. Tod Artanug und wird Erist'aw
V, Gem.
Adarnarse
Magistros.
5)
Dawit'
II.3).
V, Gem. Kostantine,
Knig der
*).
Egerac'ik'
Giorgi.
der
Erist'awe
Bagrat, Gem.
T. des Gurgen (II.), Erist'aws der Erist'awe.
(f 988).
V, Gem.
Asot Kiskasi.
Gem. Schwester
des Adarnarse
Magistros ^^).
DawitK
Bagrat f 988.
Gurgen.
I
Sumbat.
Bagrat.
Demet/re.
^)
Gurgen
313/14
ff.
I.
Kath.
p. 207,
S.
heisst der Schwestersohn des Knigs Atrnerseh Joh. 387. Die Mutter des Kiiropalates Adarnarse (IV.)
und des David Mamp'ali sind Cousinen Konstantin de admin. imp.

16
2)
Joh. Kath. S. 182
Er 131. Joh Kath. S. 183 der Chronik p. 291, der im Jahre 937
3)
= =
130.
ist
der Knig-Kuropalat Dawit'
starb.
*)
Joh. Kath. S. 252. 255.

Fortsetzung der Anmerkungen nchste Seite.
28*
436
J-
Marquart,
s) Sein Enkel Grureen, Eristaw der Erist'awe, wird i^SsXcpog der Shne des Kuropalates Adarnarse (IV.) genannt Konstantin p. 209, 25. ) ber die Genealogie dieses Dawit' ist die Chronik im unklaren, indem sie ihn bald als Sohn des Erist'aws der Erist'awe Adarnase, bald Letzteres ist sicher falsch, als Sohn des Bagrat Mamp'ali bezeichnet. da Bagrat nach Konstantin nur drei Shne hatte. Nach den Zahlen ') Konst. p. 208, 11. 209, 3. 210, 7. 12/13. 213, 8/9. Wachust's wre er vor dem Kuropalates Adarnarse (IV.) gestorben, dies ist aber nach Konstantin ohne Zweifel falsch.
8)
Job. Kath. S. 183 Job. Kath.

S.
)
10) 11)
379
= =
131.
Konst. p. 206, 9
f.
307 (381
308).
ff.
Konst. p. 207,
4. 17.
209, 18. 212, 4. 23
213, 10. 20. 213, 6. 9.
12)
i*')
Konst. p. 209, 18. 210, 9. 211, 12. 212, Konst. p. 204, 17/18. 24. 207, 5/6. 20.
;
4.
KOVQOTtccldtov ol
1*)
15)
1)
Konst. p. 210, 4: ol ricaagsg aslrpol, i]yovv rov 'ASgccvccah rov Tf aiS 8g vgl. p. 209, 24.
Konst. p. 207, 20/21. 203, 16.
Konst.
Hist.
p. 207, 8
ff.
19
ff.
de la Georgie p. 287. 292. 295; dagegen p. 285 heisst Bagrat III. Sohn einer Schwester des Demetre und T'ewdos, der Enkel Giorgios II. [Ganz anders Mchit'ar von Ani bei Wardan S. 92 der diesen Gurgen mit dem dritten Sohne des armenischen Knigs Asot III. olormac (f 976) identifiziert. Davon weiss jedoch der Zeitgenosse Stephan AsoHk noch nichts der Gurgen den Bruder des armenischen Knigs Smbat II. Tiezerakal (III 30 S. 256), und Gurgen, den Sohn des Knigs Bagarat von Iberien (III 28 S. 252. 38 S. 267. 41 S. 270) und Vater des Knigs (Smbat und) Bagarat von Ap'chazien (III 28 S. 252. 43 S. 276) deutlich von einander scheidet.]
, , ,
Zum besseren Verstndnis des Vorhergehenden und zur Erluterung der hervorragenden Rolle, welche die Bagratiden von der letzten Zeit der persischen Herrschaft bis zur Wiederherstellung des Knigtums in der armenischen Geschichte gespielt haben, habe ich es fr ntzlich gehalten, eine bersicht ihrer lteren Geschichte in der Form einer kritisch berichtigten Stammtafel mit den wichtigsten Belegen hier anzufgen, die auch der byzantinischen Geschichte zu Gute kommen drfte. Ich hoffe, dass mir dabei nichts Wichtiges entgangen sein wird. Vor dem Ende des sechsten Jahrhunderts ist von den Bagratiden in der armenischen Geschichte auffallend wenig die Rede. Die einzigen Vertreter dieses Geschlechtes, die meines Wissens bis dahin genannt werden, sind folgende: Der kronebindende Frst des Frstentums des Aspettums" wird bei Agathangelos S. 596 unter den Frsten genannt, die den hl. Grigor zur Weihe nach Kaisareia begleiten. Ebenso ist der kronesetzende Aspei auf der Reise des Knigs Trdat zum Kaiser unter den Grossen seines Gefolges Agath. 650. Beidemal rangiert er unmittelbar nach dem Frsten des Hauses Angi, dem Frsten des Frstentums des Mardpettums" s. mein Eransahr S. 165 ff.
;
437
Bagrat Bagratuni, einer der fnf Wafifengefhrten des sparapet Wa'e in der Schlacht gegen Sanesan den Knig der Mazk'it'k', Faust. Byz. 3, 7 S. 17. unter Knig Chosrow IL Ein Bagarat (derselbe?), Grossfrst des Aspettums", wird unter den Frsten genannt, die den Katholikos Nerses zur Weihe nach Kaisareia begleiten (Faust. 4, 4 S. 72). Er rangiert hier wie bei Agathangelos unmittelbar hinter dem Hajr^ dem Grossfrsten
,
des Mardpettums.
,Die Tochter des bagratunischen spefs aus dem Gaue Sper, welche von Anfang an die kronesetzenden Frsten gewesen waren des Knigtums des arschakunischen Geschlechts", wird vom spadem rapet Manuel Mamikonean mit dem unmndigen Waiarsak jngeren Sohne des Knigs Pap, vermhlt Faust. 5, 44 S. 263/64
,
(382
holt,
n.
Chr.).
den Namen des Geschlechtes wiedergenommen alle diese Frsten anonym. Da nun Faustos den Namen des zuletzt erwhnten Aspet nicht anzugeben weiss, der Mann aber doch nicht namenlos durch die Geschichte wandeln durfte, so tauft ihn Ps. Moses nach dem sptem Marzpan dieses Namens Sahak (III 41 S. 231. 43 S. 234) und macht ihn zum Heerfhrer Chosrows HI., des Knigs von
Da Bagarat wohl nur

so
sind
streng
46. 51. Persisch-Armenien III 44 Ttroc\ Frst der Bagratunier Eiise S. 160 vgl. 127. tazar P'arpec'i S. 217. Sahah Aspet, der Herr der Bagratunier, erhlt von den aufstndischen Armeniern und dem Heerfhrer Armeniens Wahan,
dem Herrn
der Mamikonier und sparapet von Armenien, im Jahre 481 die Marzpanwrde Lazar S. 418. 421. 432. 434. 444. 446448. 463, und fllt im Jahre 482 iâzar 468. 489. Ausserdem werden die Bagratunier, wie ich glaube, noch im Denn das grosse und zahlreiche Geschlecht Jahre 539 genannt. welches sich der ''AnsxLavoi (so ist zu lesen statt 'Ttetiavoi) bereit erklrt, sich dem rmischen Heerfhrer Sittas anzuerst zuschliessen (xa/ ot xo tv ''Atzet iccvav [1. AiXcrtavmv] %alov[iEvcov TCQOxfOQEiv rjd'eXe Prokop. vEvog, (liya rs ov %al noXva.vQ'qoiTtov Pers. II 3 p. 160, 79), dann aber durch unglckliche Zwischenflle auf die Seite der den Rmern feindlichen Partei getrieben
, ,
wird, lsst sich nur auf das Frstentum des Aspettums (/muÂ-^
uini^P^lru/ ftûfni-P^lti^)
d.
i.
auf das Erbfrstentum
der
Bagratunier in Sper beziehen. Dass der Gau Sper mit der bagratunischen Stammburg Baiberd unter Justinian den Rmern gehrte, geht ja aus Prokop de aedif. III 4 p. 253, 15 ganz unzweideutig
hervor.
Fr die Geschichte des 6. Jahrhunderts besitzen wir gar keine armenischen Quellen. Erst mit dem Geschichtswerke des Sebeos, das mit der Absetzung Hormizds IV. und der Thronbesteigung Chosrows II. einsetzt, wird es wieder Licht,
438
J.
Marquart,
Stammtafel der Bagratiden vom Ende des

Manuel.
I
Smbat I. Bagratuni, Chosrow-snumn, Marzpan von Wrkan, f 616/17 1).

Manuel Magistros,
hingerichtet").
I
Waraz-Tiroc'
I.,
Gavitean-Chosrow,
Aspet, Marzpan von Armenien*).
Tochter
(Arschakunierin)^).
Smbat
IT., Aspet, Drungarios, Befehlshaber in Thrakien^).
Waraz-Tiroc' lt., gettet von den Griechen**) vor 698.
Smbat
(IV.) (^ccdriog),
Asot
(III.)).
Patrikios und (zwischen 698 u. 705) Kuropalates, t 726/27 8).
Shne 8).
Smbat, sparapet von Armenien, t 77211).

Asot (VI.) genannt k'ag
oder msaker'^^), 806/7825/26.
Davit' 1')
Bagarat, Frst von Tarauni*)^ gefangen 851.
Sahaki).
MuseH').
Hiip'sime, Gem. X, Frst von
Smbat,
sparapet -1),
Waspurakan
Asot t 874.
Ô).
826/27855.
Asot 23). Dawit'24). N.
Gurgen
t 860.
Sapuh-").
Grigor t 859.
Asot*).
Musel^).
Smbat 2).
Abas^).
SahakO).
1)
Smbat Bagratuni,
fhrt
dem
Kaiser (Maurikios)
1000 fr
Thrakien bestimmte Reiter zu Seb. 53; an der Spitze einer Verschwrung a. 590 Theophyl. Sim. 3, 8, 6 (UvfidtLog). Seb. 54, vgl. Lebeau-St. Martin 10, 284f.; frher Adoptivsohn des Kaisers, wird zur Verbannung nach Afrika verurteilt Seb. 55; beim Knig Chosrow, wird Marzpan von Wrkan Seb. 59 62; unterwirft Taparastan Seb. 63, wird an den Hof gerufen im 8. Jahre des Chosrow (596/97), geht nach Armenien Seb. 64; er ist acht Jahre Marzpan von Wrkan. Er wird an den Hof gerufen und erhlt den Titel Chosrow-Snumn, wird gegen die K'usan gesandt und besiegt sie, aber sein Heer wird durch die Trken zersprengt (a. 615/16) Seb. 6466. Smbat sammelt ein neues Heer, besiegt den hep't'alischen Knig der K'usank' und durchzieht ganz Tocharistan; an den Hof gerufen Seb. 66 68. Er ist
439
VI.
bis zur Mitte des IX. Jahrhunderts.

Asot
(I.),
I
Aspet.
Pap
a.
594/952).
Bruder,
Waraz-Sahak?^)
Smbat
Bagratuni, Herr von Dariunk', Frst von Armenien?^) I? Asot (II.) patrik, Frst von Armenien
(III.)
4 Jahre 683686').
Smbat
(V.),
Frst von Waspurakan, t 705 8).

9
Wasak.
Asot (IV.), Frst und Patrikios von Armenien, 17 Jahre 7327489), t 761.
Bagarat.
Isahak, Frst von
Armenien i").
1
Wasak 12).
Sapuh^^).
Asot (V.)").
Sahak^*).
Atrnerseh.
Bagarat, sparapet^*).
Asot Kuropalates.
I
Asot (Vn.), erhlt vom Kaiser Theophilos das prokonsulare

Patriciat'^2)
Bagarat.
|
und
bleibt
im
Gaue Sper.
Sapuh,
Geschichtsschreiber ^1).
Dawit'.
Galabar,
Kleinfrst in Sper.
der dritte Satrap im Palaste des Knigtums. Prsidiert der Synode von Ktesiphon a. 615 Seb. 121. 123. Stephan AsoHk' 112 p. 124 trad. Dulaurier. f im 28. Jahre des Chosrow (616/17) Seb. 68 und wird in
Dariunk' im Gaue Gog-owit bestattet.

2)
'')
Seb. 56.
^Mundschenk des Knigs Chosrow (a. 596) Seb. 63, erhlt den Titel Gavean- Chosrow lj 11 Seb. 67/8. Von Kavat II. zum Marzpan von Armenien ernannt Seb. 97, ist er unbotmssig gegen ChorochOrmizd, den Frsten von Atrpatakan und dessen Sohn ostom, sowie gegen Mzez Guuni Seb. 101/2, flieht mit seinen Shnen vor dem Darik'pet, Rostoms Bruder, nach Taraun und darauf zum Kaiser nach Konstantinopel, verschwrt sich gegen Herakleios a. 635 und wird
440
nach Afrika verbannt
J-
Marquart,
Seb. 102. Herakleios lsst seinen Sobn vor seinem Tode schwren, den Aspet zurckzufhren und in den alten Rang einzusetzen Seb. 108 (a. 641); dies geschieht durch Konstantin, den Neffen des Herakleios, auf Bitten des T'eodoros Rstuni Seb. 114. Er wird in den frheren Rang eingesetzt a. 645/46, flieht nach Tajk' Seb. 115, wird zum Kuropalat und Frsten von Armenien ernannt, stirbt aber noch bevor er die Bestallung erhlt und wird ebenfalls in Dariunk' bestattet Seb. 116.
*)
Seb. 98:
Der Katholikos
K'ristap'or erregte viel
Unruhe und
warf Zwiespalt zwischen den Aspet (Waraztiroc') und seinen Bruder durch Verleumdung". Dieser Bruder ist aber nicht gleichzusetzen mit Smbat Aspet, dem Sohne des grossen Smbat Chosrow-sumn und Eidam des Manuel Magistros Seb. 136, der richtig als Enkel des Smbat Chosrowsnumn zu bezeichnen wre; s. Nr. 6. Vielleicht ist er aber identisch mit Waraz-Sahak, dem Vater des Smbat Bagratuni Seb. 117; s. Nr. 5. ^) Als die Ismaeliten im Jahre 643 die Festung Arcap'k' belagerten, sandten die Belagerten um Hilfe zu Smbat Bagratuni, dem Sohne des Waraz Sahak in Dariunk' Seb. 117. Dieser Smbat war vielleicht ein Neffe des Waraz-Tiroc'. Im ersten Jahre seiner Herrschaft und im 25. Jahre des Kaisers Kostandin, des Enkels des Herakl, begann Truppen zu sammeln gegen unser Land Armenien der Frst der Araber (Muavia). Kund ward dem Knig Kostandin das Wort. Er befahl dem Heerfhrer, der in den Gegenden der Kilikier war,
ihnen entgegenzuziehen. Er setzte auch ab den Frsten Theodoros vom Frstentum wegen des Truges, den er gegen den Heerfhrer Pfokop verbt hatte, und anstatt seiner setzte er einen gewissen Smbat aus der Familie der Bagratunier ein und entsandte ihn mit seinem
fewesen war, wie
Er schrieb auch an Theodoros Rstuni, der frher Frst folgt: ,Zieh mit uns zum Kampfe mit den Truppen ie unter deiner Hand sind.' Jener wollte aber nicht hinziehen. Er schreibt wiederum zum zweitenmal: ,Wenn du nicht mit uns ausziehst gegen die Raubscharen, so werden wir bei unserer Rckkehr von da dein Haus aus unserer Familie ausrotten.' Dieser, erschreckt von den Drohungen, rstete seinen Sohn Ward, mit dem Frsten Smbat zu gehen. Er befahl ihm aber, an den Freunden Trug zu ben und sich
Heerfhrer.
mit den Feinden zu verstndigen. Als dieser zum Heerfhrer der Griechen gezogen war, zogen sie weg nach den Gegenden Syriens und berschritten die Schiffbrcke (ffvyfta) des Euphrat. Als nun der Sohn des Theodoros sich beim Heerfhrer vorgestellt hatte, trachtete er sich selbst zum Wchter der Schiffbrcke bestellen zu lassen. Und dieser befahl ihm, den Kopf der Schiffbrcke zu bewachen. Und als sie mit einander im Kampfe stritten und von beiden Seiten Schlge fielen, verstrkte sich das Heer der Araber wiederum und sie schlugen das Korps der Griechen in die Flucht am Tage des grossen Sabbats vor Ostern. Als der Sohn des Theodoros den ismaelitischen Sieg sah, ermannte er sich und setzte ber jenseits des Flusses und durchhieb, kappte die Taue der Brcke, damit die Flchtlinge nicht entkmen. Und diese, die Truppen der Griechen in die Mitte nehmend, sprengten einige in den Fluss, und einige entkamen flchtig ins Land der Griechen. Deshalb verzweifelte das Herz des Knigs der Griechen, denn er erkannte, dass der Niedergang seines Frstentums vom Herrn sei, und zog nicht nochmals gegen die Ismaeliten. Aber der ismaelitische Frst schreibt einen Brief ins Land Armenien: ,Wenn ihr mir nicht steuert und nicht unter das Joch meiner Knechtschaft fallet, werde ich alle mit dem Schwerte vertilgen'. Da versammelten sich gemeinsam der Oberpriester Armeniens Nerses, der Erbauer (der Kirche) des hl. Grigor, und die Frsten und Notabein
441
unseres Landes, nahmen auf sich, der Tyrannei der Ismaeliten zu dienen. den Als von diesen Geiseln gefordert wurden, gaben sie zwei von Notabein Armeniens, den Grigor aus dem mamikonischen Hause und den Smbat aus dem bagratunischen Hause, und sie fhrten sie weg zum Frsten der Araber Muavia, entschieden ber unser Land
Armenien,
sie sollten ihnen 500 Dahekan Steuern in einem Jahre zahlen und furchtlos in ihren Wohnsitzen bleiben. Aber im zweiten Jahre des Frstentums (667) ruft Muavia den Grigor und den Smbat, welche Geiseln waren an der kniglichen Und er gab dem Grigor die Wrde unseres Frstentums Pforte. Armenien, und entlsst diesen mit vieler Auszeichnung in unser Land Armenien. Und es wurde viel Friede in den Tagen seines Frstentums". Levond Kap. 4 S. 31 34. Daraus Stephan AsoHk' II 5 p. 153 trad. Dulaurier. Die vorstehende Erzhlung leidet an verschiedenen Anachronismen. Jahr 25 des Kostandin Schon der Svnchronismus Jahr 1 des Mu'awija (Konstans II.) stimmt nicht: ersteres fllt mit dem Jahre 41 H. (6. Mai 661 bis 24. April 662) zusammen, whrend das 25. Jahr des Konstans dem Jahre 666 entspricht. Die Niederlage des griechischen Generals Prokop bei Marduc'ajik' an welcher die Griechen dem Verrate des
Theodoros Rstuni die Schuld zuschrieben fand im elften Jahre des Konstans (651/52) statta), und darauf nahm ihm der Kaiser im zwlften Jahre (652/3) alle Ehren und Wrden (Seb. 139). Aus Sebeos 150 wissen und wir, dass Theodoros Rstuni nach der Eroberung von Georgien Karnoj-k'al-ak' (Theodosiupolis) durch Habib b. Maslama (nach Theo653) .samt seinen Familiengenossen mit phanes p. 345, 11 if. A. M. 6145 ihnen (den Arabern) fortzog. Sie fhrten sie hinab nach Syrien. Dort starb
,
Theodoros, der Herr der Rstunier, und sein Leichnam ward in seinen Gau gebracht und begraben im Grabe seiner Vter. Das Frstentum unseres Landes Armenien erhielt Hamazasp, der Herr derMamikonier, der Sohn des Soll also die Angabe Davit', ein in jeder Hinsicht trefflicher Mann". des Levond richtig sein, dass die Schlacht beim Zeugma, in welcher Ward, der Sohn des Theodoros Kstuni Verrat bte, zu Lebzeiten des Theodoros stattgefunden habe, so muss sie bald nach seiner Absetzung geschlagen worden sein. Aber damals hatte der Kaiser, als er im Jahre 652 selbst nach Armenien zog, um das Land wieder zurckzuerobern, Muse! den Herrn der Mamikonier zum Befehlshaber der armenischen Reiterei ernannt (Seb. 140), whrend Theodoros und sein Schwiegersohn Hamazasp, der Herr der Mamikonier, mit den Arabern verbndet waren. Von Smbat Bagratuni ist dabei keine Rede. Auch die Geiseln, worunter Grigor, der Bruder des Hamazasp, waren schon t>) vor 'O^mns Tode (656) in den Hnden Mu'wijas. Jn jenem Jahre tielen die Armenier von der Knechtschaft der Ismaeliten ab und unterwarfen sich wieder der Knechtschaft des Knigs der Griechen. Der Knig Kostandin machte den Herrn der Mamikonier Hamazasp zum Kuropalates und schenkte ihm silberne Sessel und das Frstentum des Landes Armenien c), und den andern Frsten Ehrenstellen, und den
a) Seb. 138. Das Datum t.. ^ 'i.Jl,% u,Jl, am Anfang der Seite bezieht sich auf den Beginn des Berichtes, das 11. Jahr des Konstans. Levond S. 25 setzt diese Schlacht ins Jahr_22 des Abu Bak'r und Ot'man und Amr" d. i. 653/54, wogegen Sebeos 139 das zwlfte Jahr des Konstans dem 20. der ismaelitischen Herrschaft gleichsetzt. t>) Nach Stephan AsoHk' II 2 p. 127 trad. Dulaurier im Jahre 104 der armenischen ra (655 56). c) 6 'AiLcc^ccj>7trig 6 KovQOitXatog hr] 6' in der Liste der armenischen Statthalter in der aus dem Ende des 7. Jahrhunderts stammen
442
J-
Marquart,
Truppen Schtze. Als nun der ismaelitische Knig sah, dass die Armenier aus ihrer Knechtschaft ausgetreten waren, liess er smtliche Greisein, welche sie aus dem Lande weggefhrt hatten, gegen 1775 Seelen, insgesamt ber die Klinge springen. Die wenigen brig gebliebenen, etwa 22 an der Zahl, welche zufllig nicht am Orte waren,
entrannen
allein.
Allein Musel der Herr der Mamikonier hatte, weil viera) Shne von ihm als Geiseln bei den Ismaeliten waren, deshalb nicht gewagt, von ihrer Knechtschaft abzufallen, sondern diesen und noch andere von den Frsten samt ihren Frauen forderten sie zu sich nach Syrien. Deshalb waren (die Armenier), den Tod fr besser haltend als das Leben, von ihrer Knechtschaft abgefallen und hatten sich in eiligem Hin- und Hergehen der Knechtschaft des Knigs der Griechen unterworfen, im
Einverstndnis mit den Frsten und Truppen Albaniens und den Frsten des Landes Siuuik' samt ihrem Lande. Die, welche sich frher der atrpatakanischen Reichsschatzung unterworfen hatten t>), bis das Reich der Perser weggenommen worden war und der Ismaelit die Herrschaft angetreten hatte, diese hatten sich wieder gefgt und mit den Armeniern verbndet. Und sie hatten den Musel und auch die anderen von den Frsten, welche mit ihm waren, gefangen genommen. Die brigen Frsten nun, welche sie gefangen genommen hatten, befahl der Kaiser 152. frei zu lassen, nur den Musel liess er zu sich kommen". Seb. 151 Nach Sebeos und Levond hat man kein Recht, jenen Smbat mit dem Sohne des Waraz-Tiroc' gleichzusetzen, ber dessen fernere Schicksale wir keine Kunde besitzen. 6) Smbat, der Liebling des Kammerherrn des Herakleios Seb. 102, wird anad'aQoyiavdidtos a. 645/46 Seb. 114; wird in den Rang seines Vaters eingesetzt, erhlt den Frstenrang der angestammten Hausherrnschaft der Aspetwrde und wird zum Drungar der Truppen ernannt und mit einer Arschakunierin vermhlt Seb. 116. Smbat Aspet, der Sohn (richtig Enkel) des grossen Smbat Chosrow Sumn, war Eidam des Manuel Magistros und Frst des Heeres der Frsten der Thraker, machte sich aber, als er dem kaiserlichen Befehle nachkam, den der Teilnahme an einer Verschwrung beschuldigten Manuel Magistros zu verhaften, bei den Truppen verhasst, die ihn beschuldigen, er habe das Heer zur Emprung aufzuwiegeln versucht, um ihn so zu verderben. Der Kaiser Nach Saint-Martin bei Lebeau, sprach ihn aber frei Seb. 136. Hist. du Bas-Empire 11, 349, der ihn Smbat Kuropalates nennt, soll er
dem Patriarchen Nerses und dem Heerfhrer Theodoros Rstuni zusammen die Synode von Dvin im J. 648 berufen haben. Davon steht jedoch bei Sebeos 119120 nichts. Saint-Martin lsst ihn um 654
mit
sterben (eb. 353).
Asot ') Nach dem Tode des Frsten Grigor tritt das Frstentum patrik an, ein hervorragender und ansehnlicher Mann unter den Notabein Armeniens, aus der Familie der Bagratunier. Er erbaute die Kirche von Dariunk' in seinem Ostan. Unter ihm sandte Justinianos II. in seinem zweiten Regierungsjahre [687/88] c) ein zahlreiches Heer nach
Armenien
(A.
M. 6178 Theophan.
p. 863,
2731).
Asot
fiel
im
vierten
den Narratio de rebus Armeniae bei Combefis, Historia Monotheletarum. Graeco-lat. patrum bibliothecae novum auctarium t. II, Paris
1648, p. 292.
a) Nach einer in den Text gedrungenen Randglosse waren nur drei Shne des MuseV, der vierte war ein Bruder des Hamazasp. Letzterer ist Grigor, der nachmalige Frst von Armenien. b) S. mein Eransahr S. 122. c) Stephan AsoHk' II 2 p. 129 gibt das dritte Jahr Justiniaus.
443
Jahre seiner Herrschaft im Kampfe gegen eine arabische Raubschar, welche die Flecken der Meder in Chram, Gul-aj und Chosakunik' berfallen und ausgeraubt hatte, und wurde in seinem Grabmal in Dariunk' in Gog-owit beigesetzt Levond 37 39.
Die Narratio de rebus 'A(icc^cc<G>Tfrig ^ KovQonlarog:
Armeniae
nennt
s'tri
als
Nachfolger des
FQTiyoQLog 6 anXcpbg avtov

<!<4>ffwTT]5 IIa%Qttrovvr)g
f'rTj
xd'.
y'.
.
6 NiQai^rig Kaiiipagaiiuv ftrj y Erst der Chronist Samuel von Aui (12. Jahrh.) nennt den Asot patrik Sohn des Biurat" (bei Brosset, Coli, d'hist. arm^n. II 409) nicht aber Stephan AsoHk oder Johannes Kath., welch letzterer den Asot
,
vllig bergeht. hauptungen bei
Saint-Martins wohl aus
C'arac'ean
stammende Be-
Lebeau
p.
12, 5 n. 1 sind also vllig
unwahr.
bei welchem Grigor gefallen war, fand nach 128 im Jahre 130 der armenischen ra 681/82 statt. Daneben hat er jedoch eine abweichende Angabe, nach welcher im Jahre 184 685/86 die Nordvlker d. h. die Chazaren Armenien, Georgien und Albanien ihrem Joche unterwarfen, wobei der Frst von Armenien und der von Georgien im Kampfe fielen. Dementsprechend lsst er den Asot Bagratuni im Jahre 185 686/87 Frst von Armenien werden. An einer andern Stelle (116 p. 170) verlegt er den Chazareneinfall ins erste Jahr des Justinian 686/87.
Der Chazareneinfall,
Stephan Asolik' II 2
Stephan AsoHk' II 2 p. 130 trad. Dulaurier: Nerseh [Kamsarakan. der von Justinian auf seinem zweiten Zuge nach Armenien Theoph. p. 364, 45 A. M. 6179 687, im Anfang seines vierten Regierungsjahres zum Frsten von Armenien ernannt worden sein soll] erhielt zum Nachfolger im Jahre 140 [691/921 den Smhat Bagratuni Biuratean, der Armenien 20 Jahre regierte". Ebenso erscheint in der Narratio als Nachfolger des Nerseh Kamsarakan: 6 UaKQaxovvhg ^v^nxiog. Theophan. Chronogr. p. 366, 2529 A. M. 6185: Tovxcp r STEL IâdtLog (z. Uvîdriog), 6 jraTpixtog 'Aq^LEviag, [la&6iv rrjv r&v 'Pcoivc>:icov rirrav rrjv 'Aq^sviuv nccQ^ScoxE rotg "Agaîv, kccI vnsxyri avxolg iiccl 17 saa Ilagaig, rj IsyoÊvr} Xcogccadv, xccl cpvsxcci, iyistas TtUQovlog 6v6\iaxi Ucctvog, nai TfoXlovg rav 'Agcov ccTtsxxsive KUL avrbv xov Xaydvov rcuQ oXiyov xsXsiag TtoxufiOTtvLKXov inoiii.
**)
zweiten Teile dieser Notiz steckt eine verworrene Kunde von Charigitenhuptling Sab'ih b. Jazid b. Nu'aim as-SaibnT und seinem Untergang im Dugail im Jahre 77 H. (9. April 696 bis 28. Mrz 697) a). In dieselbe Zeit gehrt vielleicht auch der Abfall des Patrikios Smbat zu den Arabern. Das Weltjahr 6185 wre allerdings 693 n. Chr. allein die Chronologie des Theophanes ist hier wie so oft wieder in Unordnung. Nach ihm gab dem Kaiser Justinian II. den Anlass zum Friedensbruche die Einfhrung einer eigenen Mnzprgung durch 'Abd al Malik, die er ins Wj. 6188 691 setzt, whrend sie nach den Arabern
Im
dem
8. April 696) erfolgte (Tab. II IH u. a.). Bei Nikephoros icx. ffvvr.p. 36, 25 ff. findet sich jene Motivierung des Friedensbruches nicht. Nach Theophanes ist der Abfall des Smbat eine unmittelbare Folge der Niederlage der Romer bei Sebastopolis in Kilikien, welche die Feindseligkeiten erffnete und von Theophanes
im Jahre 76 H.
(21.
April 695 bis
a)
Vgl.
Nr.
2.
Wellhausen,
S.
im alten Islam
Bd.
46
u.
A.
Die religis-politischen Oppositionsparteien Abh. der Gott. Ges. d. Wiss. N. F 3.
444
ins
J-
Marquart,
Allein fr das sptere
Jahr 6184
= 692
gesetzt wird.
Datum
scheint
folgende Notiz zu sprechen.
Nach jenem -was wir erzhlt haben (d. h. nach dem Tode des Asot patrik), sandte abermals ein Heer der Knig der Griechen, welchen sie Ap'simeros nannten, welcher an Stelle des Kaisers Justianos war, und befahl Smbat, den Sohn des Waraz-Tiroc' zu ergreifen, als wenn er rchen wollte die, welche derselbe verstmmelt hatte von den Truppen der Griechen wegen des Todes seines Vaters Waraz-Tiroc', welchen die Rmer gettet hatten a). Und angekommen kmpften sie mit ihm in der sumpfigen Ebene von Pajik, und viele Schlge geschahen den Truppen Armeniens, da sie zu wenige waren. Es fielen auch vom Heere der Griechen zahlreiche. Als Smbat sah, dass sie den Truppen der Griechen nicht Stand zu halten vermochten, ward er flchtig und gieng mit knapper Not weg mit wenigen Mnnern, und die Truppen der Griechen kehrten zurck in ihr Land" tevond 3940. Tiberius II. Apsimar wurde im Jahre 698 erhoben, der Abfall des Smbat kann also nicht lange vorher stattgefunden haben, was auf das Jahr 696/97 passt. Dafr spricht auch die kurze Notiz bei Mos. KaV. III 16 (Bd. II 4344 ed. Sahnazarean) ,Im Jahre 146 der armenischen Zeitrechnung
:
(697/98)
kam Mahmet
der zweite
(Muhammad
b.
Marwn,
Bai.
S'.,
1519. Ja'qbi, Hist. II nf, 18 l^ô, 4) nach Armenien, und durchs Land Albanien eilend gelangt er nach C'olaj (Darband). Allein die Armenier abfallend schlssen den Araber ein in Dwin und 2000 von den Arabern tteten sie, ein zahlreiches Heer von den Ilomern herbeifhrend. In diesem Jahre war das Ende der Shne des hl. Grigor^). Und Mahmet kehrte zurck von C'olaj. Er bleibt, belagert Sevan, die im See angelegte Burg, drei Jahre c), und nachher nimmt er sie und
,
lsst
ber die
53. 54.
S.
Klinge
40
springen welche er darin findet".
Vgl. Job.
Kath.
besessenen
den bluttrinkenden und vom Teufel Jahre des Abdl-Melik' als Heerfhrer nach Armenien kommen, allein dies steht mit seiner eignen Darstellung im Widerspruch. Nachdem er nmlich Mahmets Thaten in Armenien im allgemeinen geschildert, fhrt er fort (S 41): Und nach zwei Jahren zum Gipfel der Ruchlosigkeit gelangt, spie er das todbringende Gift, spann gegen den Konvent des hl. Grigor den Tod". Auf die Erzhlung der an den Mnchen dieses Klosters begangenen Unthat^) folgen dann die unten mitgeteilten Ereignisse nach Mahmets Abzug aus Armenien, worauf es heisst (S. 49): Und es geschah nach diesem, als der ismaelitische Frst Abdl-Melik' die Vernichtung seiner Truppen vernahm, ruft er zu .sich den Mahmet, den Heerfhrer seines Heeres, und befiehlt ihm mit sich zu nehmen eine Menge Truppen und gegen unser Land Armenien zu ziehen mit Schwert und Gefangennahme. Dieser rstete unverzglich die Truppen, und hochfahrend drohte er auszuAls die Notabein unseres Landes fhren die Befehle ihres Frsten, Armenien von der Raubschar vernahmen, welche verstrkt anrcken sollte, rsteten sie den Katholikos Armeniens Sahak und einige von den Bischfen unseres Landes mit ihm aus, dem ismaelitischen Heere
Levond
lsst allerdings
16.
Mahmet nach dem
a)
Waraz-Tiroc'
muss sich
also
als
Romer befunden haben und von ihnen Smbat gettet worden sein.
^)
c)
Geisel in den Hnden der zur Strafe fr den Abfall des
d)
D. h. des Klosters des hl. Grigor; s. unten Levond. Nach Joh. Kath. S. 53 zwei Jahre. Vgl. Stephan AsoHk II 4 p. 154155.
445
entgegenzugehen und mit seinem Heerfhrer in Worten des Friedens zu reden und sich unter das Joch ihrer Knechtschaft zu unterwerfen". Die Abordnung gelaugte nach Harrn, dem Sitze des Statthalters von al Gazira, allein ehe noch Mahmet daselbst eintraf, starb der Katholikos. Er hinterliess einen Brief an den Emir, und als Mahmet sich zu seiner Leiche fhren Hess, geschah ein Wunder 2-)^ wodurch Mahmet bewogen wurde, die Bitte des verstorbenen Katholikos zu erfllen. (S. 52:) Aber die welche mit dem Katholikos Sahak gekommen waren aus unserem Lande Armenien nahmen den Leichnam des seligen Patriarchen und fhrten ihn ber zur Ruhe ihn in einen Sarg legend, glorreich. Und sie selbst nahmen vom ismaelitischen Heefhrer ein Eideswort vermittelst einer Urkunde und kehrten zurck in unser Land Armenien. Und als die Einwohner unseres Landes das Wort des Eides sahen und des Versprechens der Urkunde, fassten sie Zutrauen zu demselben und dienten frder den Ismaeliten in Sklavenknechtschaft. Aber der Heerfhrer Mahmet zog zum zweitenmal herauf in unser Land Armenien mit schwerem Heere im achtzehnten Jahre des Frsten Abdl-Melik', und die drei (brigen) Jahre blieb er Ruhe haltend. Nichts von beln kam in Erinnerung wegen der Begebenheiten die sich zugetragen hatte(n) mit dem Heere der Araber im Flecken Wardanakert, sondern fest wahrte er den Eid der Schrift den er gegeben hatte, und bloss unter seinem Auge berwachte er die Notabein Armeniens". Levond (S. 34) gibt dem Abd al Malik 21 Jahre, wie z. T. auch die Araber. Da sein Vater Marwn b. al Hakam am Neumond des Ramadan 65 und er selbst in der Mitte des Sauwl 86 (705) starb, so entspricht sein 18. Jahr ungefhr dem Jahre 702, sein 16. dem Jahre 700. Da aber Mahmet das erstemal nach Levond mindestens zwei Jahre in Armenien wtete, so folgt schon daraus, dass in der Jahreszahl 16 bei Levond ein Fehler stecken muss; vollends ausgeschlossen ist aber, dass auch noch die folgenden Ereignisse nach seinem Abzug in dem Zeitraum nach dem 16. bis zum 18. Jahre des Abdl-Melik' Platz finden knnten. Ich vermute daher in tlU^nuiuu/b einen Fehler fr hplr^^ ,nuiuufu 13, womit die bereinstimmung zwischen Levond und Mos. Kah hergestellt wre, da das 13. Jahr des Abd al Malik ziemlich genau dem Jahre 697 entspricht. Aber als Mahmet, von dem wir berichtet haben, alle diese Schlechtigkeiten ausgefhrt, zog er alsbald mit vieler Beute weg nach Asorestan. Aber die Bewohner unseres Landes blieben zurck wie vom Feuer rauchende Lava, und wie ein zermalmter Garbenhaufen, den die Schweine zertreten haben. Und als der Heerfhrer Mahmet nach Syrien abzog, Hess er in unserem Lande Armenien einen Befehlshaber an seiner Statt aus den Ismaeliten ti). Dieser ging mit dem schlimmen Plane um, das die Truppe der Adligen (azatagund) bildende Geschlecht aus unserem Lande Armenien wegzufhren samt deren Reitern. Und pltzlich ward seine Arglist dem Smbat offenbar, der aus dem Geschlechte der Bagratunier war, und den andern Notabein und deren Reitern. Sobald er daher den Anschlag merkte, berief er zu sich seine Verwandten des aus der Truppe der Adligen bestehenden Lagers: den Smbat, den Sohn des Frsten Asot, und den Ward, den Sohn des Frsten Theodoros, und seinen Bruder Asot, und andere Notabein, und er dachte eine List zu finden wodurch sie das Mittel finden wrden ihre Personen in
, ,
..
Sicherheit Griechen.
bringen. Man beschloss wegzugehen zum Knig der Und dort sich teilend, trennten sich (von ihnen) einige von den Notabein der Provinz Waspurakan. Aber jene nahmen sich vor
zu
a)
i>)
Vgl. Joh. Kath. S. 5455. Stephan AsoHk II 2 p. 130131. Nach Joh. Kath. 54 und Wardan S. 71, 11 hiess er Abdllah.
446
J-
Marquart,
und zogen ab aus den Gegenden von Waspurakan aus der ebenen Mark, welche sie Arestahotmn nennen". Sie befragten einen dort wohnenden heiligen Einsiedler ber das Unternehmen, der ihnen aber
nichts Bestimmtes zu raten wagte. ,Sie aber zogen weg dem Ufer des Flusses Erasch entlang, berschritten die Grenze von Ulajea) und gelangten zum grossen Flecken Akori. Aber die ismaelitischen Truppen, welche in der Stadt Nachigevan waren, strmten hinter ihnen her und trennten sich nicht von ihren Fersen. Denn sie waren mehr denn 8000, und sie wollten sie lebendig verschlingen. Als dem Heere der Armenier ber die Raubschar Kunde ward, welche sich erhoben hatte und gegen sie zog, ermannten sie sich und berschritten den Erasch und lagerten im Flecken Wardanakert. Aber nachdem das Heer der Armenier die Strassen des Fleckens befestigt hatte, bestellten sie Wchter darber bis zum Anbruch des Morgens, sie selbst aber verbrachten die ganze Nacht im Gebete, feierten beim Morgengrauen die hl. Messe und kommunizierten und nahmen etwas Speise zu sich wegen der Strkung des Fleisches. Und alsbald sich erhebend stellten sie sich in Schlachtordnung, und der Kampf entspann sich. Da traf die Hilfe des gross.
mchtigen Gottes der Truppe der Armenier ein: obwohl sie weniger waren als 2000, schlugen sie doch die meisten und Hessen sie ber die Klinge springen. Denn es waren die Tage der eisig wehenden Klte. Und indem der rauhe Wind noch mehr anwuchs, hinderte er die ismaelitischen Truppen an ihrer Heldenkraft. Denn sie hatten die ganze Nacht (wachend) verbracht wegen des Schnees, und beim Tagesfrauen fielen sie in die Gewalt des Schwertes. Die aber, welche dem chwerte entflohen, fielen in den Fluss Erasch. Er war nmlich gefroren infolge der Klte des Windes. Sobald nun aufs Eis stiegen die Menge der Truppe, wurden sofort dem Abgrund des geborstenen Eises bergeben die, welche vor dem Schwerte gerettet waren. Und auf diese Weise ertrnkt endigten sie das Leben [vgl. Joh. Kath. S. 54, 19 25]. Von diesen wandten sich wenige zur Flucht, etwa 300 Mann, und suchten Zuflucht bei der Frstin usan [der Frau des Smbat?]. Diese verfolgte Smbat, der Sohn des Asotb), mit seinen Truppen, und wollte die Flchtlinge ber die Klinge springen lassen. Diesen gieng entgegen die Frstin Susan, und mit vielen Bitten und Geschenken befreite sie diese nackt und bloss und zu Fuss gehend und dem Tod nahe, deren Wunden sie nahm und verband und heilte und mit Kleidern bekleidete. Sie gab (ihnen) auch Reittiere ihrer Herden, und sandte sie zum ismaelitischen Frsten Abdl-Melik', weshalb sie auch von ihm viel Dankbeweis (Gnade) empfing und er ihr die grssten Ehren(zeichen) sandte. Aber nachdem das Heer der Armenier sich von der Beute der Feinde angefllt hatte, sandten sie an den Knig der Griechen die frohe Botschaft ihres Sieges. Sie Hessen ihm Geschenke wegfhren aus der Beute der Feinde, die auserlesensten der Renner der arabischen Rosse, und die Nasen der Leichen der Gefallenen schnitten sie ab und sandten sie damit. Als der Kaiser diese Gabe empfieng, brachte er dem Schpfer grossartigen Dank dar, und Gnade dem Smbat und den Notabein mit ihm und ihren Truppen. Er verlieh ihm (das Recht) die Ehre der Kuropal aten wrde zu tragen nach der Weise der Knige. Als er die Ehre vom Kaiser empfangen hatte, nahm er seine Truppen und gieng hin ins Land Tajk', zog ein in die Festung, welche man
=>)
Vgl.
Grigor Chalathiantz,
zum
ApMaHCKifi anoci.
Moskau 1896
S.
190.
b) Dieser machte die Flucht sondern blieb im Lande.
griechischen Kaiser nicht mit,
447
Hut
[daraus
T'uchark' nennt, und war vor den Shnen Ismaels auf der
Wardan
15-21. 24-26]. Um diese Zeit zog wiederum eine andere Raubschar gegen das Heer, das in den Gegenden der Provinz Waspurakan (stand), und angekommen erschienen sie im Gau Estunik' im Dorfe, das man Gukank' Dort bekamen sie einander in Sicht. Sowie sie sahen, dass sie nennt. wenige waren strzten sie kraftvoll auf sie und alsbald erbarmte sich die Barmherzigkeit Gottes und auch diesmal traf sie ein zur Untersttzung. Sie Hessen smtliche ber die Klinge springen, nur 280 Mann,
S. 71,
,
Als (die Christen) nicht zu erobern vermochten, gedachten sie das Heiligtum in Brand zu stecken. Jedoch Smbat, der Frst der Gegend Waspurakan a), welcher der Sohn des Frsten Asot war, Hess es nicht zu, und nicht gestattete er, jene Missethat auszufhren". Die Ismaeliten machen dann einen Ausfall und werden smtlich niedergehauen, tevond 4349. Aus dieser Darstellung ergibt sich von selbst, dass es ganz falsch ist, wenn Geiz er (Georgius Cyprius p. LIV n. 1) im Anschlsse an Saint-Martin, Mem. sur l'Armdnie 1416 und Hist. du Bas-Empire 12, 31 Smbat im Jahre 695 Statthalter von Armenien werden und vom Kaiser Leontios die Kuropalateswrde erhalten lsst. Saint-Martius DarsteUung der Geschichte dieser Zeit (bei Lebe au 12, 27 ss.) ist chronologisch vllig verkehrt, und zumal seine Behauptungen ber Smbats Beziehungen zum Heerfhrer Leontios sind durch keine Quelle, am
die sich zur Flucht wandten, gerieten in die Kirche.
sie
wenigsten durch AsoHk (p. 29 n. 4) zu rechtfertigen. 705) gedachte WHt' ersten Jahre seiner Regierung (86 H. aus dem Lande Armenien das Geschlecht der Notabein mit ihren Reitern aufzubieten wegen des Hasses, den sie hegten gegen den Kiurapalat Smbat. Denn er sagte: fortwhrend werden sie dieser unserer Herrschaft ein Splitter und Fallstrick sein. Whrend sie nun diese Bosheit ausheckten in ihren Herzen, da schrieb pltzlich Smbat, von welchem wir (frher) gesprochen haben, an den Knig der Griechen und erbat Der Kaiser biUigte und fhrte ein Heer von ihm zur Untersttzung. das Gesuch aus. Er bergab viele Truppen einem Heerfhrer und sandte sie ihm zur Untersttzung. Als Smbat sich mit dem Heerfhrer der Griechen vereinigt hatte, kamen sie und gelangten in den Gau Wanand in das Dor^ das sie Draspet nennen. Dort schlugen sie ihr Lager auf. Als das Mahmet hrte, der Befehlshaber des ismaelitischen Heeres, versammelte er seine Truppen und zog mit grosser Rstung ihnen entgegen zum Schlachtkampf. Auf dem Schlachtfelde angekommen ordneten sie Truppe gegen Truppe und Stirn gegen Stirn, und es entspann sich die Schlacht. Da kam pltzlich der Grimm vom Herrn ber sie; es erschlaffte das Herz der Mnner der Griechen, zur Flucht sich wendend retteten sie sich in ihr festes Lager. Die Feinde aber sich die Zahl der ermannend Hessen die meisten ber die Klinge springen GefaUenen gibt man auf mehr als 50000 das Schwert ziehender Mnner die wenigen briggebliebenen vertrieb er aus unserem Lande und an die Truppen seines Lagers versammelnd kehrte er in die Stadt Dvin zurck. Als dies der ismaelitische Frst sah, dass Fhrer des Heeres der Griechen die Notabein Armeniens geworden waren, befahl er abermals jenen Plan des Truges dem Mahmet auszufhren. Als Mahmet den ruchlosen Befehl erhalten hatte, befahl er einem gewissen Kasm ( Qsini), welcher sein Befehlshaber (Jiramanatar) in den Gegenden der Stadt Nachcuan war, zu sich zu rufen die Notabein von Armenien mit ihren Reitern unter dem Vorwande, eine knigliche Musterung zu halten und Sold (poya) zu empfangen und wieder zurck-
Jm
a)
S. o. S.
446 Anm.
b.
448
'^-
Marquart,
zukehren". Als die Notabelu dem Befehle arglos Folge leisteten, wurden sie in zwei Haufen geteilt, und teils in die Kirche von Nacheavan, teils in die Kirche von Chram eingesperrt und samt den Gotteshusern ver,Da wurden ergriifen Smbat, der Sohn des Asot aus dem brannt. und Grigor und Koriun aus dem Gebagratunischen Geschlechte
,
schlechte der Arcrunier, und Waraz-Sapuh und sein Bruder aus dem Geschlechte der Amatunier, und viele andere von den Notabein Armeniens, welche ich nicht einen nach dem andern aufzuzhlen beabsichtige. Diese alle aus dem Leben wegnehmend machten sie vinser Land verwaist von den Notabeln". Diese Katastrophe fand nach Stephan AsoHk' II 4 p. 156 704/5 statt, nach trad. Dulaurier im Jahre 153 der armenischen ra Theophanes p. 372, 1318 im Weltjahr 6195 703.^ Dieser erzhlt sie mit folgenden Worten Tovro) ra> I'tsl iataaiaaav oi Qâvtng 'Qiitviag y.ara rv ZlaQaytrivcv xal rovg iv 'Aq^svik SccQaiirivovg a-jtSKrtivccv nccl
'
TtQOg 'AipifiaQOv Ttiîtovai -aal 'Pcofiaiovg tig rrjv avrv ^mgav dh Movd^sd cpsQovoiv (bezieht sich auf die Schlacht in Wauand).. iTtioxQaxivaag xkt' ccvtojv TtoXXovg -ursivti, xai ri]v (ihv 'Aq^sviuv UccQa%7]V0ig VTtorccsi, rovg dh ybtyiGxavag rv 'AQ^mviav acoQSvaag iv xoTtm
av&ig
Vgl. Mos. KaV. III 16 Bd. II 44 ed. Sahnakvl ^cooKavarovg inoir]6tv. zarean: Und von da (von Sevan) hinbergehend nach Armenien schlug er (Mahmet) das rmische Heer (spaj) und das armenische. Und die welche er nicht zu ergreifen vermochte, dpierend mit gewaltigem Eide, versammelte er durch Hinterlist und Trug bei sich alle Hupter der Armenier, und sie nach der Stadt Nachigevan wegfhrend, sperrte er 800 Mann in die Kirchen und verbrannte sie lebendig, und 400 Mann verbrannte er in Chram gleichfalls. Ihre niedrigen Leute aber Hess er mit dem Schwerte niederhauen". S. auch Joh. Kath. S. 55 58.
Baldurl Y,, 14-19 verlegen den Schauplatz der Unthat in die Provinz Chilt, wo 150 Jahre spter (Winter 851/52) der neuernannte Statthalter Jusuf, der Sohn des Abu Sa'id (armen. Apu-Set') Muhammad b. Jiisuf, von den ergrimmten Gebirgsbewohnern von Chojt' in der Kuppel der Kirche erschlagen wurde. Vgl. Stephannos Orbelian, Hist. de la Siounie trad. par Brosset I 83 n. 2. ,Da in jener Zeit unser Land Armenien vom Geschlechte der Notabeln leer geworden war, wurden sie verlassen wie Schafe unter den Wlfen. Die Feinde, mit beln aller Art losstrmend, hielten die Bewohner unseres Landes Armenien in furtlosen Qualen der GeDiese, erschpft von den unablssigen Bedrngnissen, erhoben fahr. Aber Smbat der die Seufzer und das Klagegeschrei zum Himmel. Kiurapalat und die Notabeln, die mit ihm (waren), giengen weg und zogen ab aus unserem Laude, und hinbergehend verlangten sie vom Knig der Griechen eine Stadt als Wohnsitz und Stlle fr ihr Vieh. Er gab ihnen die Stadt, welche mit Namen F'ojt' [Poti, Phasis] genannt wird, in den Gegenden des Landes Egr [Kolchis]. Sie wohnten
Ja'qbi, Hist. II t^ff
,
19 bis
^, 4 und
in derselben sechs Jahre. Aber als Mahmet all
diese bel ausgefhrt, erhob sich eine Anklage unseres Landes Armenien und gelangte zu den Augen des ismaelitischen Frsten, der Wlit' hiess, und sofort sendet er einen Brief und ruft diesen zu sich, und an seiner statt entsendet er einen gewissen
Abdl-Aziz, der taub war, aber klug, voll weltlicher Schlauheit, ein Fabulant und Sprichwrterschmied. Als er sich in der Regierung befestigt hatte, schrieb er einen Brief an die Notabeln Armeniens und berredete sie, zurckzukehren in unser eigenes Land, und gab ihnen Sobald sie in sein eine eidliche Urkunde nach Massgabe ihrer Sitte. Gelbnis Vertrauen setzten, nahmen sie die Stadt wo sie angesiedelt waren, und die Schtze der Kirche als Beute raubend, kehrten sie
449
nach Armenien zurck, sich trennend vom Kaiser der Griechen. Als der Kaiser es hrte, ward er erbittert ber die geschehene Misseithat; er rief die Vorsteher der Kirchen, den Metropoliten und die Erzbischfe und befahl ihnen, den Fluch in ein Buch zu schreiben und befahl (ihn) bei der Feier des Osterfestes zu lesen ber die Verber der Missethat. Denn an jenem Feste hatten sie das Werk der Gottlosigkeit begangen. An jenem Feste verordneten sie Jahr fr Jahr jenen Fluch zu lesen bis auf diesen Tag. Dieser ward aber auch Herr ber sie und ward die Ursache ihres Untergangs", tevond Kap. 6 S. 54 59. Die Rckkehr des Smbat nach Armenien fand somit im Jahre 710 oder 711 (91 oder 92 H.) statt, je nachdem man das sechste Jahr seines Aufenthaltes in P'ojt' als voll oder nur angetreten zu betrachten hat. Zum zweiten Datum stimmt, dass nach Moses Katankajtvac'i III 16 (II 43 ed. Sahnazarean) Abdl-Aziz im Jahre 160 der armenischen ra 711/12 nach Albanien kam. Nach Moses KaK a. a. 0... starb Smbat, der Frst von Armenien, im Jahre 175 der armenischen ra 726/27 n. Chr. Mit dem Diphysiten Smbat, dem Aspet Armeniens, hatte der junge Stephannos von Siunik' eine Disputation nach Stephannos Orbelean zur Zeit des Kaisers Leon (des Isauriers 717 741). Vgl. Mos. KaK III 17 (II 47 ed. Sahnazarean). Stephannos Orbelean, Hist. de la Siounie trad. par rosset I 82. Diese Disputation fand vermutlich auf der Synode von Manazkert statt, welche der Katholikos Johannes der Philosoph (718 728) unter der Statthalterschaft des Smbat gegen die diphysitischen Chalkedonier abhielt Stephan AsoHk II 42 p. 131 132. Seine Shne beneiden Asot, den Sohn des Wasak um das Patri-
ciat,
das
ihm Marwn
,
b.
Muhammad
a.
732 bertragen hatte,
und
intriguieren gegen ihn
und David Ermordung entkommen

(745),
Hess
werden aber samt den Mamikoniern Grigor von Marwn nach Jemen verbannt Levond 143. Nach der Wallds II. (744) gelingt es ihnen nach Waspurakan zu doch nachdem Marwn II. das Chalifat errungen hatte er sie durch seinen Statthalter Ishq b. Muslim unschdlich
machen.
Hieraus ergibt sich also, dass man Smbat den Kuropalates, den Sohn des Waraz-Tiroc', und Smbat, den Frsten von Waspurakan und Sohn des Frsten Asot patrik, scharf auseinander zu halten hat. Letzterer fand bei der Katastrophe von Nachcavan 705 seinen Untergang. Der Beiname mratean, welchen der erstere bei Stephan AsoHk erhlt, ist noch unerklrt. Die Behauptung, dass Smbat Biuratean ein Bruder des Asot patrik gewesen sei (Saint-Martin bei Lebeau, Hist. du Bas Empire XII 5, und B rosset, Additions et eclaircissements a l'Histoire
de la Gôrgie p. 157, der dazu Wardan p. 57 zitiert), beruht offenbar nur auf Samuel von Ani (oben S. 443 Z. 10 11) und ist nach der Erzhlung Levonds usserst imwahrscheinlich. Johannes Katholikos hat sich die Lsung dieser Schwierigkeiten sehr leicht gemacht. Er erzhlt S. 49 der Ausgabe Emins (Moskau 1853) nach dem Tode des Waraz-Tiroc': Darauf ersucht (der Patriarch) Nerses seinen Sohn Smbat in den Rang des Vaters einzusetzen und bittet auch Theodoros, den Herrn von Rstunik' im Heerfhreramte zu besttigen. Nachdem in dieser Weise die Nachfolge geregelt war, blieb auf eine Zeit lang unser Land sicher vor den bsen Raubscharen Hagars". Vgl. Seb. 116. Nach dem Tode des Frsten Grigor Mamikonean (681/82) berichtet er sodann (S. 53): Nach diesem bernimmt unser Frstentum Armenien Smbat Bagratuni, der Sohn des Smbat. Da bekriegte ein gewisser Mrvan [Muhammad b. Marwn] aus dem ismaelitischen Geschlechte, als Statthalter nach Armenien gesandt, smtliche Festungen Armeniens. Nach Mahmet [Muhammad b. Marwn] ward ein anderer Statthalter nach Armenien gesandt, Abdllali mit 29 Marquart, Streifzge.
450
J-
Marquart,
Namen, ein verworfener unverschmter, zgelloser und hchst bsartiger Mann. Dieser hielt die Heuchelei wie Viperngift in sich beherbergt und folterte die Frsten und die Edlen unseres Landes Armenien im Gefngnisse, und nahm als Beute die Habseligkeiten und Besitztmer vieler. Hierauf Hess er auch den grossen [Katholikosl Sahak in Ketten legen und nach Damaskos wegfhren [vgl. Stephan AsoHk' II 2 p. 130 trad. Dulaurier], mit ihm auch den Frsten Armeniens Smbat, den Sohn
des Smbat".
Damit
ist
allerdings das Legitimittsprinzip
aufs
einfachste ge-
wahrt: Smbat der Kuropalates ist der Sohn des Smbat, der Enkel des Waraz-Tiroc', der Urenkel des Smbat Chosrow-snumn. Nur schade, dass dieser Stammbaum an Levond scheitert. [Die Darstellung Wardans 73 ist lediglich eine magere Kompilation aus Johannes Kath. S. 70 p. 6258 und Stephan AsoHk II Kap. 2 p. 128133 und Kap. 4 welch letzteres Kapitel selbst wieder ein Auszug aus p. 152 156 Levond ist, und besitzt daher gar keinen selbstndigen Wert.] ^) Als Marwn b. Muhammad, von Hesm (Hism) an Stelle des Set' Harasi (Sa'id b. 'Amr al HarasT) zum Statthalter von Armenien 732 n. Chr.), , stellten sich ihm die ernannt, in Dvin eintraf (114 H. Notabein Armeniens vor, und er redet mit ihnen in Worten des Friedens. Er ruft zu sich den Asot, den Sohn des Wasak aus dem Hause der Bagratunier, und gab ihm das Frstentum des Patriciats ber unser Land Armenien auf Befehl des Hesm, und ehrte ihn mit vieler Ehre" Levond 143 ff. Unter dem Chalifate Marwns II. (745750) wurde Asot von dem Mamikonier Grigor, der nach der Ermordung Walld's II. Aber als (744) aus Jemen zurckgekehrt war, aus Rache geblendet. Asot das Frstentum 17 Jahre mit glorreicherer Ehre inne gehabt hatte als die frheren, welche hher (war) als (die) smtlicher Frsten vor ihm, verfiel er der verrterischen Arglist, und nachdem er hernach noch dreizehn Jahre gelebt hatte, starb er in glcklichem Greisenalter und ward beigesetzt in einem prachtvollen Sarge in seiner Ruhesttte im Dorfe Dariunk'". Levond S. 151 156. Vgl. Daghbaschean, Grndung des Bagratidenreiches durch Aschot Bagratuni. Berlin 1893 S. 52 ff. Asot regierte also von 732 bis 748 und starb im Jahre 761. Stephan AsoHk' 114 p. 161, der jedoch lediglich Levond ausschreibt, lsst den Asot nur 15 Jahre regieren und nach seiner Blendung noch 14 Jahre leben. Auch im zweiten Kapitel p. 133 gibt er ihm 15 Regie-
rungsjahre.
10)
Als
,
'Abd allh
der Bruder
der
Pfennigfuchser"
(ÂiU,tX3!
j.j!
arm.
û.j[,
'Abd allh (Abu 'l'Abbs as >i-u/i,.f-l^) Saffh 750754) und sptere Chalifa Abu Ga'far al Man^r, aus Armenien abzog, Hess er als Befehlshaber des Richteramtes und der Steuereinziehung ber unser Land Armenien den Ezit, den Sohn des Usad (so Und Ezit setzte ber unser Land als Frsten aus den lies!) zurck. Notabein Armeniens ein den Isahak, den Sohn des Bagarat aus jenem Hause des Frsten Asot, welcher der Sohn seines Vatersbruders war",
des Chalifen
Levond
160.
..
Diese Angabe befindet sich in bereinstimmung mit Tabari, wonach Jazid b. Usaid as SulamT schon unter dem Chalifate des as Saffah, nicht erst unter dem seines Bruders al Man^r, Statthalter von Armenien 752/53; 751/52; ^f 10 a. 138 wurde (Tab. III, aI 1 a. 134 H. Nach Ja'qbT, Hist. TI f\". 5 ff. ernannte Abu 'l'Abbs s. o. S. 37).
,
i.
seinen Bruder Abu Ga'far zum Statthalter von al Gazira, al Mau9il, der Militrgrenze, von Armenien und Adarbaigan. Darauf zog dieser nach ar Raqqa und steckte ar Rfiqa am Ufer des Euphrats ab und Da ernannte er den al Hess es durch Adham b. Muhriz abmessen.
451
b. Qalitaba at T'T zum Statthalter von al GazTra, und den Jazid Usaid as SulamT zum Statthalter von Armenien; hierauf setzte er ihn ab und ernannte zum Statthalter von Armenien den al Hasan b. Qahtaba. Dieser blieb es whrend der Regierung des Abu 'l'Abbas". Nach dem Regierungsantritte des al Man^r wre dann JazTd b. Usaid
Hasan
h.
abermals Statthalter von Armenien geworden (ffl, 9). Der Frst Sahak und der Patriarch Ter Trdat aus dem Hause der Notabein des Gaues
Wanand (741 764) beklagten sich oftmals bei JazTd ber die Hrte des Steuerdruckes aber umsonst. Die Klagen die sich gegen JazTd erhoben, gelangten endlich an 'Abdallah, der ihn unter Drohungen zu sich rief und statt seiner den Bagar, den Sohn des Mslim entsandte, der aber kein volles Jahr blieb (tevond 167). Bakkr b. Muslim al 'Uqaili ward im Jahre 153 H. (770) Statthalter von Armenien, Tab. III r'vl 16.
, , ,
[Aus dieser Darlegung ergibt sich das Unrichtige und Knstliche der Angabe AsoHks (II 2 p. 133 p. 105, 1 der Ausgabe von Malchaseanc', St. Petersburg 1885) von selbst: Und nach ihm (Asot)..(war Frst Die bersetzung von Armenien) dessen Sohn Smbat 22 Jahre".
Dulaurier's
11)
ist
hier sinnlos falsch].
Zieht mit Mahmet, einem Offiziere des Statthalters al Hasan b. Qahtaba, nach Iberien gegen die aufstndischen Armenier unter dem Mamikouier Artavazd tevond 170; schliesst sieh nach dem Siege des Musel ber Apu Ncip bei Bagavan den Aufstndischen an, fllt in der Schlacht von Bagrevand 772 Levond 173. 183. Vgl. Daghbaschean ber sein angebliches Frstentum s. Nr. 10 Ende. 63. S. 58
Levond 178; s. o. S. 414 f. tevond 174. 178. 1*) Sitz- und Kriegsgefhrte des Smbat, fllt in der Schlacht von Bagrevand tevond 183. 15) Er stirbt auf dem Feldzuge des Statthalters Ot'man gegen Darband, am Ende der Regierung des Muhammad al Mahdi (786).
12) 13)
Unter jenem Statthalter
ist
f*-Jj.^ rvJ ,L.*.c ^yi
ilî
r'*>)
(Bai. H., 14)
zu verstehen; er wird durch i2o (^xLg.11

ersetzt.
j*--''^^^
rri
B^^-
^''j
14/15)
(al
Levond 194
195.
Whrend Roh
hinzog,
ward Mahmet
MahdT) ermordet.
1) In dem Geschichtswerke des Levond, das mit dem Antritt des Katholikos Step'annos (789/90) abschliesst, wird nach dem Tode des sparapet Bagarat (786) kein Bagratide mehr erwhnt. Nach Stephan AsoHk' II 2 p. 134 trad. Dulaurier regierte nach Smbat, dem Sohne des Asot (Nr. 11), sein Sohn Asot mit dem Beinamen msaker (Fleischesser) 20 Jahre als Frst von Armenien, welchem sein Sohn Smbat mit dem Beinamen Aplabas folgte, der die Macht 30 Jahre lang inne hatte. Dass aber Asot msaker Smbat nicht unmittelbar gefolgt sein kann, ergibt sich schon aus Levond. Sein Sohn Smbat der Bekenner war in seiner Jugend unter Harun ar RasTd als Geisel in Samarra .festgehalten worden und kehrte erst im Jahre 275 der armenischen ra (826/27) nach Armenien zurck. Da er im Jahre 855 von Bogha dem Altereu nach Samarra deportiert wurde, so ist klar, dass seine dreissig Jahre von seiner Rckkehr nach Armenien an (826 855) gerechnet sind. Die Regierung seines Vaters Asot msaker fiele somit von 806/7 825/26. Demnach ist anzunehmen dass Smbat der Bekenner gleich beim Regierungsantritt seines Vaters an den Hof des Hrn ar Rasld (786809) als Geisel gesandt worden war.
29*
452
J-
Marquart,
Fi- die Kenntnis der politischen Entwicklung der Kaukasuslnder unter Hrfin ar RasTd und seinen Shnen, zumal whrend des zwanzigjhrigen Aufstandes des Persers Bbak, und damit auch fr das Verstndnis der neuen Machtstellung der Bagratiden im 9. Jahrhundert und der Vorgeschichte der Grndung des bagratidischen Knigreichs
wre das Geschichtswerk des Sapuh Bagratuni von unschtzbarem Werte. Umfasste doch jene Periode eine reichbewegte Geschichte, da berall die armenischen Teilfrsten sowie unbotmssige Araberhuptlinge
scheint aber jenes Werk endgiltig verloren, wir fast ausschliesslich auf die kurzen Auszge in Wardans Weltgeschichte (13. Jh.) angewiesen sind. Ein hnlicher Unstern hat es gefgt, dass auch der Armenien behandelnde Abschnitt von Ja'qbi's Geographie, von dem wir insbesondere Aufschlsse ber die ethnologische Zusammensetzung der Bevlkerung der Kaukasuslnder erwarten drften, fr uns verloren ist. Unter diesen Umstnden gewinnt die einzige zusammenhngende Geschichte Armeniens unter Harun vind seinen Shnen in Ja'qbi's Geschichtswerk erhhte Bedeutung, zumal der Verfasser selbst Jahre lang in Armenien gelebt und einer Anzahl von Frsten und Statthaltern des Landes als Sekretr gedient hatte
ihr
so
Haupt erhoben. Leider
dass
(Tbn al Faq. H.,
19flf.).
Die Notiz des Stephan AsoHk' ber die Verlegung der Residenz von Dariunk' im Gaue Kogowit am Masis, an der Grenze der Provinz Waspurakan nach dem Gau Arsarunik' durch Asot msaker ist schon oben (S. 404 A. 1) angefhrt worden. Es scheint jedoch, als ob dieWhrend nmlich bis zur selbe nicht ganz freiwillig geschehen sei. Katastrophe von Nachcavan (705) eine Linie der Bagratiden das Frstentum von Waspurakan inne hatte, sehen wir schon unter al Man^r als die thatschlichen Herren von Waspurakan die dort erbansssigen Arcrunier auftreten (Levond 162. 176. 178), und sobald wir gegen die Mitte des neunten Jahrhunderts wieder eingehendere Nachrichten erhalten, ist von einem Einfluss der Bagratiden in Waspurakan nichts mehr zu spren, whrend die Arcrunier die anerkannten Landesherren sind. Mit der zunehmenden Macht der Arcrunier in Waspurakan wird es also zusammenhngen dass die Bagratunier hier das Feld gerumt haben. Den Grund zu seiner Macht legte Asot durch die Bekmpfung des Ismaeliten Gahap und seines Sohnes Abdlmelih',êr von den Einwohnern von Dvin gettet wurde, whrend sein Heer Sapuh, den Bruder Asots, verfolgte, der einen Raubzug ins Gebiet von Dvin gemacht
, ,
Aus dem diesbezglichen Berichte Wardans erfahren wir ganz beilufig, dass Tarmm der Herrschaft Asots unterstand, ohne dass uns jedoch gesagt wrde, wann und auf welche Weise er in den Besitz dieser von alters her mamikonischen Provinz gelangt war.
hatte (oben S. 405).
Doch
flieht schon Waraz-Tiroc' Gavitean-Chosrow, der Sohn des Smbat Chosrow-snumn, mit seinen Shnen vor dem Darik'pet nach Taraun Seb. 102 (s. Nr. 3 S. 439). Der Gau S2)er in der Provinz Tajk' war das alte Stammland der Bagratunier, aber noch in der ersten Hlfte des
des Aspet 7. Jahrhunderts wird ganz allgemein l'ajk' als Zufluchtsort Waraz-Tiroc' bezeichnet Seb. 115, und hieher zieht sich nachmals auch Smbat Kuropalates vor den Arabern zurck (s. S. 446/7). Dazu gewann dann Asot msaker noch Sirak und Asoc'k'.
ber das Ende seiner Regierung und die Anfnge seines Sohnes Smbat berichtet Wardan S. 79, 113: .Aber als ein gewisser Sevadaj aus dem Hause des Gahap mit 4000 (Mann) mit Asot und mit seinem Bruder Sapuh kriegte, starb Sapuh in der Schlacht. Und nach zwei
453
Jahren starb Asot

sein
in seinem Hause und es nahm das Frstentum Sohn Smbat und trug Sorge fr die zurckgebliebenen Waisen, die Shne des Sapuh, sie ansiedelnd in Ani) in Sicherheit. Nachdem er mit Sevada Frieden gemacht, empfngt er von ihm die vterliche Wrde des Asj)arapetamtes, und sich vermhlend mit der Schwester des Davit', zeugt er zwei Shne: Asot und Sapuh, deren Schwester zur Ehe gegeben ward dem Bagarat, dem Sohne des Asot Kiurapalat. Und Davit', der Bruder des Smbat, grndet die Festung K\xz\^) Nach dem oben Ausgefhrten ist der Tod Asots ins Jahr 825/26 und folglich der seines Bruders Sapuh ins Jahr 823/24 zu setzen. Der Friedensschluss Smbats mit Sevadaj ward durch ein Ehebndnis besiegelt, wie wir durch Johannes Kath. (S. 64) erfahren: .aber ein gewisser Sevadaj mit Namen aus persischem Geschlechte, welcher zur Frau genommen hatte die Aruseak aus dem begratunischen Hause und durch ihre Hand einen betrchtlichen Teil unseres Landes beherrschte, dessen er sich mit Gewalt bemchtigt hatte, ziemlich in der Weise eines Allods^ Johannes Kath. lsst den Sevadaj d. i. Sawada b. 'Abd al Hamid
al
{[.
unten S. 458) irrig ,aus persischem Geschlechte" (s. a,n^Jk) stammen, wofr Stephannos Orbelean (Hist. de la Siounie I p. 101 trad. Brosset) /- \û.j..lrp,uli,u'i. ...nC^Jk liest. Dies wird aber kaum mit Brosset in l|,,//-4"/% aus qaisitischem Geschlechte"
Gabhrvf!
<\\..,p..l.li
zu verbessert werden drfen, sondern lediglich als schlechte Konjektur betrachten sein. Sevadaj wird zuerst beim Geschichtschreiber Albaniens 821 n. Chr. erwhnt: Jn jenem Jahre unter dem Jahre 270 arm.
machte einen berfall Sevadaj der lnderverheerende Tacik, welcher war, ins als Avai-anSaji (Vorbote der Zerstrung) mit Namen bekannt Gebiet Armeniens, und ausplndernd smtliche Provinzen, kehrt er nach Siunik' zurck und befestigt sich im Burgort des Fleckens Salat, welcher im Gau Clukk' liegt. Der Herr Wasak, der Herr von Siunik', den Baban (Bbak) von Persien herbeifhrend schlug sie und trieb sie
in
Mos. Kat. III 19 Bd. II 54 ed. Sahnazarean. Vgl. die Flucht." ber diese Persnlichkeit auch Brosset Coli, d'hist. armen. I p. XIII. Daghbascheau Grndung des Bagratidenreiches S. 3 A. 1. Auf die politischen Verhltnisse, unter denen Asot msaker sein neues Frstentum schuf, fllt erwnschtes Licht durch die Darstellung Ja'qbl's, Hist. II (, 15 bis il, 11, wenngleich dieselbe, vom arabischen Standpunkte aus geschrieben, zu unserem Bedauern die Entwicklung der armenischen Teilfrsten nur in allgemeinen Ausdrcken Sie lautet: schildert und uns ihre Namen verschweigt. Armenien hatte sich nach dem Hinscheiden des al Mahd! emprt und blieb fortwhrend im Aufruhr unter der Regierung des Musa. Nachdem nun ar Rasld den Chuzaima b. Chazim at TamimT c) zum Statthalter von Armenien ernannt hatte, blieb er daselbst ein Jahr und zwei Monate und hielt die Ordnung aufrecht, das Land war in Hierauf ernannte Blte, und die Einwohner benahmen sich loyal. ar Rasld den Jsuf b. Rsid as Sulamid) an Stelle des Chuzaima b.
a)
^)
c)
Die nachmalige Residenz der agratiden In Taraun.

Vgl. Bai. n., 15.
in Sirak.
Nach Levond
al
195 ernannte
Muse
(al
Hdl) an
Stelle des
Roh (Rauh
b.
Htim
Muhallabi Bai. H., 14; oben Nr. 15) den

|.jL3-
Chazm zum
Statthalter
von Armenien, womit nur
^J
-^Jj^
gemeint sein kann. d) Nicht bei Bai. und Tab.
454
J-
Marquart,
Chzim. Dieser verpflanzte ins Land eine Menge von Nizriten, whrend Armenien die Jemener vorwogen, so dass die Nizriten unter der Regierung des Jsuf zahlreich wurden. Darauf ernannte (ar Rasld) den JazTd b. Mazjad b. Zida as Saibnia), der von allen G-egenden RabT'a dahin verpflanzte, so dass sie heute dort berwiegen, und das Land aufs pnktlichste in Ordnung hielt, so dass keiner sich darin zu rhren wagte. Hierauf ernannte er den 'Abd al Kablr b. 'Abd al Hamid von den Nachkommen des Zaid b. al Chattb al 'AdawTb), dessen Wohnort Harru war. Der zog dahin mit einer Anzahl Leuten von Dijr Mudar, blieb aber nur vier Monate, bis er entlassen wurde, (ar Rasid) ernannte nun den al Fadl b. Jabja b. Chlid al Barmaki <=), der persnlich dahin zog. Nach seiner Ankunft wandte er sich nach der Gegend von al Bb wa"l abwb und bekriegte die Festung Chamrin deren Einwohner ihn jedoch schlugen, worauf er abzog, ohne sich noch um etwas zu kmmern, bis er nach dem 'Irq kam, und den 'Omar b. Aijub al Kinnld) zum Nachdem al Fadl nun nach Stellvertreter ber das Land zurckliess. dem 'Irq gelangt war, entsandte er den Abu '9 Qabbhd) ber die Grundsteuer und den Sa'Td b. Muhammad al Harrnl al Lahbid) ber das Kriegswesen Armeniens. Da erhoben sich die Einwohner von Barâ'a gegen Abu '9 Qabbh und tteten ihn, Armenien wurde abtrnnig und es trat daselbst auf Abu Muslim der Schismatiker d). Nun bertrug al Fadl dem Chlid b. Jazid b. Usaid as SulamT d) die Verwaltung Armeniens und sandte zu ihm den 'Abd al Malik b. Chalifa al Harasld) mit 5000 Mann. Als sie auf Abu Muslim den Schismatiker beiWar--n (lies ..Li. .: statt .l.i,.j) stiessen, schlug sie Abu Muslim, zog ab nach Qal' at
in
,
Kilb (Hundefestung) e) und nahm es. ar Rasld aber ernannte zum Armenien den al 'Abbs b. Garlr b. JazTd b. Garlr Nachdem dieser nach Barda'a gelaugt war, b. 'Abdallah von Bagllad). erhoben sich gegen ihn die Bailaqnier (Leute von P'aitakaran), worauf er sich vor ihnen in der Vorstadt von Barda'a verschanzte und den
al
Statthalter ber
a)
Bai. n., 15.
Levond S.200:
nur die
b^/.. nOh np^^,
Xy^^kt îes IftH/')a.
= 788/89.
('Abd
b. al
Tab. III
al
1.V, 5 berichtet
Absetzung
des Jazid b. Mazjad
172
Nach Levond waren Ezit, der Sohn des Mzead, bdalk'bir Kabir b. 'Abd al Hamid) und Suleiman (fehlt in den arabischen
Namen des OwbedLa ('Ubaidu'Uh Mahdl), welcher von seinem Bruder Harun ar Rasld zum Generalstatthalter von Atrpatakan und Armenien samt Iberien und Albanien ernannt worden war. Nach Suleiman kam auch Owbedia selbst in die Stadt Partav und setzte den Suleiman als Frsten von Armenien ein.
Quellen) Statthalter von Armenien im
Nach Tab.
III l.v, 5 ernannte ar Rasld den 'Ubaid allh b. al Mahdl im Jahre 172 zum Statthalter von Armenien als Nachfolger des Jazid b. Mazjad; vgl. BaL H., 15, Bei Ja'qbi ist er ausgelassen. Joh.Kath. 61 erzhlt unbestimmt nach dem Antritte des Katholikos Jowab (790) Um diese Zeit war ein gewisser Ezit als ostikan vom amirapet nach Armenien gesandt. Als dieser nach der Stadt Nachgavan gelangte, sandte er Statthalter und Aufseher nach den verschiedenen Gauen".
b)
c)
Levond 200
Bai. n., 16.
XS^pq^'^L-epln'-
Tab. III
îr,
1617
a.
176 H.
(27.
April 792 bis
16.
April 793).
d)
e)
Nicht bei Bai. und Tab. In Sisagn oder Siunik': Bai.
tlo, 9
(= Ibn
al
Faq. Caa,
12).
r.i,
17.
455
Him^T) mit 6000 Mann gegen den Schismatiker Abu Muslim Beide stiessen zusammen und es fand zwischen ihnen eine Schlacht statt, in welcher Ma'dn al Him^T fiel. Da zog Abu Muslim der Schismatiker gegen DubTl (Dvinj und belagerte es vier Monate; dann zog er ab und rckte nach al Bailaqn, wo er sich niederliess, und die Macht Armeniens erstarkte, ar RasTd aber entsandte den Jalija al HarasI mit 12 000 und den JazTd b. Mazjad as Saibnl mit 10000 Mann und befahl dem JazTd b. Mazjad, auf Armenien loszugehen, und dem al HarasI, ber Adarbaign zu ziehen, wo sich Muhalhil at Tamlmi a) der Gewalt bemchtigt hatte. Da traf ihn al HarasI, bekmpfte und schlug ihn und brachte das Land wieder in Ordnung; hierauf zog er nach Armenien, um sich mit Jazid b. Mazjad zur Bekriegung des
Ma'dn
sandte.
al
Abu Muslim
as Sri zu vereinigen, und traf im Lande ein, nachdem dieser gestorben war und nach ihm as Sakan b. Ms al Bailaqani ), ein Klient (Lcke) aufgetreten war, dessen Wohnsitz al Bailaqn war. Als derselbe nun die Ankunft des Jahja al HarasI erfuhr, sandte er gegen ihn den al Challl b. as Sakan mit seinen besten Reitern; als dieser mit al HarasI zusammenstiess, nahm ihn al HarasI gefangen und rckte nach al Bailaqn. Auf diese Nachricht zog as Sakan flchtig weg und begab sich nach Qal'at al Kilb, whrend die Einwohner von al Bailaqn sich zu al HarasI begaben, ihn um Verzeihung baten und in die Stadt einliessen. Da gewhrte er ihren Einwohnern Verzeihung und schleifte ihre Befestigung; as Sakan aber begab sich mit 8000 Mann zu Jazid b. Mazjad, um von ihm Verzeihung zu erbitten, und dieser Hess ihn zu ar Rasld bringen. Als das Land aber ruhig geworden war, ernannte ar Rasld den Msa b. 'Is al Hsimia); dieser
blieb ein Jahr in Armenien, als der Aufstand desselben sich wiederholte und seine Distrikte in Verwirrung gerieten. Er meldete dies dem ar Rasld, der darauf sagte Ich glaube, al HarasI ist allein der richtige Mann dafr! Er setzte also den Mfls b. 'Isa ab und entsandte den Dieser Hess sie ber die Klinge al HarasI a) als Statthalter darber. springen, bis die Ordnung hergestellt war. Hierauf ernannte ar Rasld den Ahmad b. Jazid b. Usaid as Sulamia). Nach seiner Ankunft erhoben sich gegen ihn die im Lande befindlichen Chorasanier, die mit
:
HarasI angekommen waren, bekmpften ihn und verschworen ihn und sagten du erhltst keinen Gehorsam und UnterDa ernannte ar Rasld den Sa'ld b. Salm b. Qutaiba al Bhilli^). Als dieser im Lande eintraf, vertrugen sich die Leute einige Monate lang; hierauf behandelte er die Erbfrsten verchtlich. Da wurden die Leute von al Bb wa'l abwb widerspenstig gegen ihn und erhoben sich gegen seinen Statthalter. Sa'ld b. Salm hatte nmlich den an Nagmc) b. Hsim, der Kommandant von al Bb wa'l abwb gewesen war, gettet, worauf sich dessen Sohn Haijfln(?) b. an Nagm erhob, Sa'ids Statthalter ber al Bb wa'l abwb ttete, sein Haupt zum Aufstand entblsste und an den Chqn, den Knig der Chazaren schrieb. Da rckte der Knig der Chazaren aus zu ihm mit einer gewaltigen Menge,
und vor
al
sich gegen wrfigkeit.
Nicht bei Bai. und Tab. 16 hinter al Fadl b. Jahja. Dazu stimmt Tab. HI Ifo, 14, nach welchem Sa'ld b. Salm bei der Absetzung des al Fadl b. Jahja im Jahre 180 H. (15. Mrz 796 bis 3. Mrz 797) die Statthalterschaft von Mesopotamien antrat, wozu auch Armenien gehrte. Er wird als Statthalter von Armenien ausdrcklich erwhnt im Jahre 182 H. (798/99) Tab. HI Ifv, 11.
a)
t) Bai. n.,
c)
Tab. III IfA, 10
'A^^]
*^.
456
J-
Marquart,
berfiel die Muslime, ttete und fhrte in Gefangenschaft eine gewaltige Menge und zog Aveiter, bis er zur Brcke des Kur kam, und nahm eine Menge Muslime gefangen und ttete Menschen, verbrannte das Land und ttete Frauen und Kinder a). Auf die Nachricht davon sandte ar Rasld den Nahht(?) und befahl ihm, den Sa'ld b. Salm zu verhaften
und den Leuten auszusetzen. Als er nun im Lande anlangte, wollte ihm Sa'ld Geld geben und an Nahht neigte dazu, das Geld anzunehmen. Als das ar Rasld erfuhr, entsandte er den Nar b. Hablb al Muhallabii) als Statthalter ber das Land; doch dauerte es nur kurze Zeit, bis er ihn absetzte und den 'All b. 'Isa b. Mhnn ^) ernannte. Als er ankam, war sein Betragen schlecht, und es erhoben sich gegen ihn die Einwohner von Sarwn und das Land geriet in Verwirrung. Da ernannte ar Rasld den Jazid b. Mazjad as SaibSnIo) und schickte den 'All nach Chorasan zurck d), und fr Jazld b. Mazjad wurden Armenien und (3'arbaign vereinigte). Nach seiner Ankunft vertrugen sich die Leute und er stellte die Ordnung im Lande her, shnte die Nizriten und Jemener miteinander aus und schrieb an die Frstenshne und Erbfrsten, indem er ihre Hoffnungen aufheiterte. So kam das Land wieder ins Gleichgewicht. Hierauf ernannte ar Rasld den Chuzaima b. Chzim at Tamiml, der die Erbfrsten und Frstenshne ergriflF, ihnen die Kpfe abschlagen liess und mit ihnen aufs schlimmste verfuhr f). Da ward GurgnS) und die Canark' aufrhrerisch, und als er nun ein Heer zu ihnen vordringen liess, machten sie es nieder. Da sandte er gegen sie den Sa'ld b. al Hai'S'am b. Su'ba b. Cahir at Tamlml^) mit einem gewaltigen Heere, der die Einwohner von Gurgng) und die Canark' bekriegte, bis er sie zur Auswanderung aus dem Lande zwang, und nach Tiflis zurckkehrte. Chuzaima b. Chzim blieb weniger als ein Jahr, dann setzte (ar Rasld) ihn ab und ernannte den Sulaimn b. Jazld b. al Aâmm al 'Amirll'), der ein schwacher nachlssiger Greis war. Er war schwach, so dass ihm kein Ding erlaubt galt, bis ihm das Land beinahe entrissen worden wre, ar Rasld aber ernannte den al 'Abbs b. Zufar al Hilli'j); da emprten sich gegen ihn die Canark' und er bekmpfte sie, war aber gegen sie zu schwach. Da sandte ar Rasld den Muhammad
b.
Zuhair
b.
al
Musaijab ad Dabbl^), der der
letzte
der Statthalter
ar Rasids ber
Armenien war.
al
n
b.
rA,
1-7:
Muhammad
ein Klient
Amin
Statthalter von Armenien.
ernannte den Asad b. Jazld b. Mazjad t)) zum Dieser traf daselbst ein, nachdem sich Jahjk
b. Su'aib^),
Sa'ld mit dem Beinamen der Morgenstern und Ism'll des Marwn b. Muhammad b. Marwn, die in von Gurzn waren, einer Gegend des Landes bemchtigt legte er ihnen eine Falle, so dass er sie ergriff, worauf er
a. 183 799/800; vgl. Tab. III IfA, 714. Nicht bei Bai. und Tab. Bai. n., 16. Tab. III IfA, 13, f a. 185 H.
der Gegend
hatten.
Da
ihnen Wohl-
a)
!>)
c)
801
n.
Chr.
Tab. III
d)
e)
f)
1., 16.
2.
6.
Tab. III Ifl,
Vgl. Tab. III IfA,

Vgl. Bai. H.,
In seinen
17.
Joh. Kath. 63 (unter
dem Katholikos
Joseph,
Tagen unterjochte nach der Stadt Dwin gekommen, die fr

795
B)
806):
ein gewisser ostikan Chuzima,
sich Gebliebenen".
S. 0. S.
418 A.
6.

thaten erwies und
457
sie laufen Hess, und er war von gutem Betragen Hierauf setzte ihn Muhammad ab und bertrug Armenien dem Ishq b. Sulaimn al Hsimia), der seinen Sohn al Fadli^) al Fadl war daselbst ununterals seinen Stellvertreter dahin sandte, brochen whrend der Regierung des Abgesetzten (d. h. al Amins)." Ziemlich ausfhrlich ist die Geschichte Armeniens unter al Ma'mun
und
freigebig.
(II
ir %). Nachdem
dieser das Chalifat
angetreten hatte, bertrug er die
Verwaltung von Armenien und AtJ'arbaign dem Thir b. Muhamniad a^ Can'nia); nach anderer Angabe entsandte ihn Har'9'ama b. A'jau von HamafJn aus, als er sich nach dem 'Irq wandte (a. 196 H.= 811/12). Derselbe zog nach War'S'n (Ward anakert) in der Provinz darbaigan und verhandelte mit den Offizieren und den Spitzen der armenischen Miliz und sie huldigten dem al Ma'mn. Allein Ishq b. Sulaimn, der im Namen des Abgesetzten (al Amin) Statthalter ber das Land war und mit welchem 'Omar, al Hazno), Narse^) und 'Abd ar Rahmaud), der Patrikios von Arrn, sowie eine Anzahl anderer Erbfrsten (batariqa) hielten, rckte auf Bardâ'a los, um dessen Bevlkerung niederzuwerfen, weil sie seinen Sohn vertrieben hatten. Da sandte Tahir, der Statthalter des al Ma'mun, gegen sie den Zuhair b. Sinn atTamImia) mit einer gewaltigen Menge. Sie stiessen zusammen und stritten den ganzen Tag, dann flohen Isliaq b. Sulaimn und seine Gefhrten und sein Sohn Ga'far b. Ishq b. Sulaimn a) ward gefangen genommen und mit anderen Gefangenen' an al Ma'miln gesandt. Es dauerte aber nur einige Tage^ bis 'Abd al Malik h. al Gakhf as Sulaml sich gegen Tahir aQ Qan'ani emprte, whrend sich Leutee) von der Bevlkerung von al Bailaqan (P'aitakaran) erhoben und den Thir in der Hauptstadt BarrJ'a'a belagerten, wo er eine Anzahl Monate belagert blieb. Auf die Nachricht
a)
Nicht bei Bai. und Tab.
b)
c)
Name zu lesen? ,.,5j-^ Dies ist sicher NerseJi-i P'ipjjean, welcher im Jahre 270 arm. 821/22 seinen Verwandten Waraz-Trdat i Step'annosean, den letzten Frsten von Albanien aus dem Hause Mihrakan, und dessen unmndigen Sohn Step'annos ermordete. Waraz-Trdat oder sein Vater Step'annos entspricht also dem Patrikios 'Abd ar Rahmn von Arran. Nach seinem Tode vererbten sich die Ansprche seines Hauses auf Atrnerseh, den
*,j*-^ als
Tab. III 1., 16 Unbekannt. Ist
a.
185
= 801/2
(als
Nachfolger seines Vaters).
ein
d)
(vgl. Tab. III IfSI, 15. Thomas Arcruni 3, 11 p. 153 Tochter Spram heiratete. Dieser war ein Sohn des Sahak (so lies nach Tab. III tfll, 15 statt Sahl), des Herrn von Siunik', der aus Tohak war und sich des Gaues Gelam mit Gewalt bemchtigt Siehe Mos. Kah 8, 19 S. 54. 21 S. 68/69, wo nach Step'annos der hatte. Name seines Sohnes Waraz-Trdat ausgefallen ist. Sahak, der Frst von Siunik', wird erwhnt von Joh. Kath. S. 64. 65. Vgl. Steph. Orbelean, Hist. de la Siounie trad. Brosset I 101. II 25. Daghbaschean Wenn Sahl-i Smbatean (arab. -bL^-x-w ^^J ^'^) bei Mos. a. a. 0. S. 8.
Herrn von Chac'en

Brosset), der seine
Kai. III 19 (II 54) schon im Jahre 270

EiranSahik =
arm.= 821/22 den
Titel ^-'"^^."'^M
damit nicht lediglich die Abkunft aus dem alten Frstenhause der Aronsahih angedeutet werden soll, ungenau, da sich Sahl, wie wir unten aus Ja'qbl erfahren, erst unter al Mu'taîm^der Provinz Arrn bemchtigte. Ursprnglich war er nur Herr von Sak'e Thom. Arcruni III 11 p. 153. e) S. 0. S. 405 A. 3.
sL.îî
erhlt, so ist dies, falls
458
davon ercamite
al
J-
Marquart,
b.
Ma'mn den Sulaimn
Ahmad
al
Hsimia) zum
Statthalter. Der langte an bei der Stadt, whrend Thir belagert war, entsetzte ihn, schickte ihn heim und gewhrte dem 'bd al Malik Straflosigkeit, und die Ordnung im Lande war hergestellt. Hierauf ernannte
(al
Ma'mn) den Htim
b.
Har-O-ama b
an,
Armenien.
tteten
,
Da kam
er
im Lande
A'jan) zum Statthalter von nachdem zwischen den Mu'tazila

,
und der Gemeinde Parteiung ausgebrochen war,

bis sie sich
so dass sie einander beinahe gegenseitig vernichtet htten worauf sie miteinander Frieden geschlossen hatten. Htim b. Har-'ama blieb nur wenige Tage im Lande, bis er die Nachricht vom Tode seines Vaters Har-'ama und den Umstnden, unter denen er starb, erhielt^). Da zog er weg aus Bar(5â'a und Hess sich schliesslich in Kisl nieder, wo er eine Burg baute, auf die Emprung hinarbeitete und mit den Erb-
frsten und den Spitzen des armenischen Volkes, sowie mit Bbak und den Churramiten korrespondierte und die
Macht der Muslime bei ihnen als schwach hinstellte. Da rhrten sich Bbak und die Churramiten und Bbak ergriff die Gewalt in der Provinz
Aârbaign. Als al Ma'mn die Nachricht erhielt, bertrug er dem Jalija b. Mu'eJ b. Muslim, einem Klienten der Banfl z/uhl, die Verwaltung von Armenien (Lcke). Da that er dies und Jalij b. Mu'(5^ schlug mehrere Schlachten, ohne ihn in einer derselben zu besiegen c). al Ma'mn hatte aber dem Offizier und Kmpen 'Isa b. Muhammad b. Abu Chlid, der sich unter der Regierung des Abgesetzten ausgezeichnet hatte, befohlen (ihm mit den al Harblja^) Hilfe zu bringen). Als er nun den Wandel des Jahja nicht billigte, bertrug er dem 'Isk die Verwaltung von Armenien und Aârbaign und befahl ihm, sie (die HarLlja) aus seinen Mitteln auszursten und zu besolden. 'Isa b. Muhammad rstete sie aus seinen Mitteln aus es waren diejenigen, deren Bezirk in der Stadt des Heils war und rckte aus, und es blieb kein einziger von der Harbija - Legion in Baydd zurck, welche sich am Brgerkriege beteiligt hatten e). Als er nun im Lande eintraf, kamen zu ihm Muhammad b. ar Rauwd al Azdl und smtliche Huptlinge jenes Landes und stellten sich zur Verfgung zur Bekriegung Bbaks. Als er aber durch einen Engpass zog, traf ihn in demselben Bbak und schlug ihn f), worauf 'Isa den Rcken wandte und abzog, ohne irgendwo anzuhalten. Da rief ihm einer der Tapfern der Harbija zu: Wohin, o
er erwiderte: Wir haben bei der Bekmpfung dieser Leute kein Glck; wir werden nur_ gefrchtet bei der Bekmpfung der Muslime. Er zog sich daher aus tJarbaign nach Armenien zurck, nachdem Sawda b. 'Abel al Hamul al Gahhfis) den Gehorsam aufgesagt hatte. Da bot ihm 'Isa an, ihn zum Statthalter von Armenien zu machen; als jener aber darauf bestand, ihn zu bekriegen, bekmpfte er ihn und schlug ihn nach (grosser) Anstrengung, und Armenien wurde dem Isa b. Muhammad wieder loyal.
Abu Msa? worauf
Nicht bei Bai. und Tab. 201 H. 29. Juli 816 bis bis IIa, 9. Ja'qubl II of 1 1219.
a)
b) a.
18. Juli
817; vgl. Tab. III 111, 15
c)
d)
e)
a. 204 H. (819/20): Tab. III I.H, Tab. III !^rA, 12. IIa, 10 ff.
8.
irrr,
3.
Gemeint
IIa, 10
ist
der Aufstand der Harbija gegen
al
Hasan
b.
Sahl
und
die sich daran anschliessenden Wirren, Ja'qbl II fl, 20 bis of a, 18.

ff.
Tab. III
f)
a.
205 H. (820/21).
0.
Tab. III
l.ff
67.
f.fo, 4.
irrr,
3.
s) S.
S. 453.
459
Als al
'All b. âdaqa al Azdl zum Statthalter ernannte, der aber nichts that), ernannte er den Ihn Humaid at Tflslt>). Als nun Zuraiq die Nachricht seiner Entlassung erfuhr, emprte er sich
Die Macht des Bbak Ma'mn nun den Zuraiq b.
in
al
BaSd aber wurde
gewaltig.
zeigte offene Auflehnung, und als Muhammad b. Humaid im Lande erschien, bekmpfte ihn Zuraiq. Als aber Muhammad seine Gefhrten ttete, bat er um Verzeihung: jener gewhrte sie und Hess ihn zu al Ma'mB bringen. Muhammad b. Humaid blieb, bis er das Land von denen gesubert hatte, deren Gegend er frchtete. Als er nun zur Bekriegung des Bbak freie Hand hatte, rstete er zum Kriege gegen
und
Er fhrte nun einen harten Kampf gegen wobei ihm fortwhrend der Sieg blieb. Als er dann aber an einen engen Ort mit rauhem Boden gelangte, gieng Ibn Humaid und eine Schar mit ihm zu Fuss, worauf sich die Leute des Bbak auf sie strzten und Muhammad und eine Anzahl von den Spitzen seiner Gefhrten fielen und das Heer floh, whrend das Kommando des Heeres Mahdl b. A^ram, ein Verwandter des Ibn Humaid, bernahm. Dies geschah im Jahre 214 (829 n. Chr.)c).
ihn und rckte gegen ihn.
ihn,
Nach dem
Falle
des
Muhammad
b.
Humaid
,
ernannte al
Ma'mn
den 'Abd allh b. Thir und verlieh ihm die Bestallung ber die Kreise von al Gibl, Armenien und Adarbaign und schrieb an die Eichter und Steuereinnehmer, sich nach seinem Befehle zu richten. Da rckte 'Abd allh aus und schlug sein Quartier auf in Dinawar, und schrieb an Mahd! b. AQram, Muhammad b. Jsuf und 'Abd ar Rahmn b. Hablb, die Offiziere, welche bei Muhammad b. Humaid gewesen waren, auf ihren Posten zu bleiben. Talha b. Thir starb in Chorasandj; da ernannte al Ma'mn an-, seiner Stelle den 'Abd allh und sandte ihm seine Bestallung durch Ishq b. Ibrhim und den Oberrichter Jahja b. Ak''ame). 'Abd allh zog daher in diesem Jahre nach Chorasan durch, whrend al Ma'muu mit Adarbaign und der Bekriegung des Bbak den 'All b. Hism betraute f), den 'Abd al A'la b. Ahmad b. Jazid b. Usaid as Sulaml aber mit Armeniens). Dieser kam im Lande an, nachdem sich Muhammad b. 'Attb zum Herrn von Gurzn (Georgien) gemacht und Er bekriegte ihn die ânrlja (Canark') ihm angeschlossen hatten. daher, allein Ibn 'Attb schlug ihn, da er kein Geschick und keine Kenntnis vom Kriege besass. Nun ernannte al Ma'mn den Chlid b. Jazid b. Mazjadli). Der Hess die von seinem Stamme, welche im 'Irq im Gefngnis waren, frei und rckte nach Mesopotamien aus, wo sich ihm eine gewaltige Menge von Rabl'a anschloss, worauf erjns Land gelangte. Als er nun in Chilt eintraf, kam zu ihm Sawada b. 'Aid al Hamid al Gahhfi, und er gewhrte ihm Verzeihung.
a)
v-J.ij v_53j*I!
irrt^,
3.
"i
Q.J
.sA^s Tab. III
t.vr,
3 a. 209 H.
824/25.
Tab. III 1.11, 3. Moses Kalankatvac'i III 19 (II Tavusi nennt, gibt das Jahr 278 arm. ra 829/30 an. d) Nach Tab. III t.11, 19 a. 213 H.
b) a.
c)
212 H.
827/28.
Tab. III
.t, 9.
55),
der ihn
e)
f)
Vgl. Tab.
ni
ll.r,
3-5.
g)
ii)
Tab. III It.r, 8. Nicht bei Tabarl.

Bai. rn,
1.
460
Hierauf gelangte er nach
J-
Marquart,
Nachcavau wo sich Jazid b. Hi^n ein Klient der Banu Mulirib, der Gewalt bemchtigt hatte. Da oh Jazld b. Hi^n vor ihm und kam nach Kisl und blieb dort. Er entbot dem Muhammad b. 'Attb und er kam zu ihm unter Zusicherung freien Geleits, indem er Gehorsam zur Schau trug, worauf ihm Chlid Straflosigkeit gewhrte. Hierauf sagten die Cauark' Wir sind dir gehorsam. Muhammad b. 'Attb sagte aber zu ihm: Sie sind mir nicht botmssig. Da rckte Chlid gegen sie aus, griff sie an in Gurzn und schlug sie, und nahm ihre Herden. Hierauf forderte er zum Frieden auf und schloss mit ihnen Frieden unter der Bedingung, dass sie 3000 Stuten und 20000 Schafe zu liefern hatten. Es dauerte aber nicht lange, bis sie (Lcke). Mit ihnen erhoben sich die Qaislten^) und schrten Aufruhr gegen Chlid '^). Unter den Feinden befand sich 'All b. Jalij al Armani; da nahm ihn Chlid samt einer Menge anderer gefangen und sandte sie an al Ma'mn, der sie in die Umgebung des Abu Ishq al Mu'taîm versetzte und ihm zuwies, und ihnen eine Pension aussetzte. Hierauf ernannte al Ma'mfin den 'Abd allh b. Mu9d al Asadic) an Stelle des Chlid und Hess den Chlid zu sich kommen. Dieser frchtete daher, er mchte bei ihm angeschwrzt sein. Als er nun eintraf, wies er ihn seinem Bruder al Mu'taîm zu. Als 'Abd allh b. Mu9.d al Asadi im Lande angekommen war, blieb er nur kurze Zeit, bis er starb und seinen Sohn 'All zum Stellvertreter ernannte. Da geriet das Land in Verwirrung, al Ma'mfin ernannte darauf den al Hasan b. 'All al Bdylsl, bekannt unter dem Namen al Ma'mnld). Dieser kam an, als das Land in Verwirrung war, bekmpfte die
, , :
Leute der Festung
..yxajLxJ
und eroberte
sie
und zog
sich nach Dubll
(Dvin) zurck, wo er blieb, worauf er dem Ishq b. Ism^ll h. Suâib at Tifllsl entbot, die Schtze abzuliefern. Ishq jedoch hielt ihn hin und wies seine Gesandten zurck. Da rckte jener aus nach Tiflis. Als er nun in seine Nhe gelangte, kam er zu ihm heraus und gab ihm Geld, worauf er von ihm abzog".
Unter der Regierung

18
ff.:
al
Mu'tacims (834
842)
lesen
wir
H
e)
vi
al Afsln hatte, als er in Ad'arbaign anlangte, die Verwaltung Armeniens dem al Azdl as Samarkandlc) b. Sulaimn
bertragen.
Dieser
Muhammad kam daselbst
an
nachdem Sahl
b.
Sunbt
sich
a) Dies sind die Kaisiklc^, von denen Brosset mehrfach (besonders Collection d'hist. armen. I p. XII ss.), aber nicht sehr glcklich gehandelt hat. Sie hatten im 9. Jahrhundert ihren Sitz in Apahunik' mit der Hauptstadt Manazkert. Vgl. Thomas Arcruni III 19 trad. Brosset [= p. 218 ed. Patkanean, St. Petersburg 1887]. 20 p. 179 [= 224. III 28 p. 199200 [= 245247]. 31 p. 222 |= IV 2 p. 276]. 225J.
t>) Dies ist wohl der Aufstand des Sevadaj und des mit ihm verbndeten grossen sparapet Smbat gegen den sonst nicht unterzubringenden ostikan iiiiiî_Haul, von dem Johannes Kath. p. 64 erzhlt. Vgl. Daghbaschean a. a. 0. S. 8 f. In ^/.^ wrde dann iu,^ Cludid stecken. c) Nicht bei Tab. und Bai. <i) Vgl. Bai. nt, 8 6. Nach BalJurT wurde er von al Mu'tacjim
ernannt.
e)
Ja'qbl II vi,
trro.l. 6ff.
S.
Welcher den Bbak gefangen und an 8 9. Tab. III irrS^, 1. 5, 14.

ifi"1,3. 9.
al
17.
Afsln ausgeliefert hatte

iS'S'f
,
1.
3. 5. 9. 11. 18.
14/15.
irrA,2.
!r'^r,2.
Dmaw.
f..,8. 10.
Vgl.
457 A.
d.

in Arr.n
461
emprt und zum Herrn des Landes gemacht hatte. Als er Land eingedrungen war, berfiel ihn Sahl des Nachts und schlug ihna). Es erhob sich auch Muhammad b. 'Ubaid allh al War''nib) in War'9'rin (Wardanakert); da sandte al Afsln gegen ihn den Mangcr, um ihn zu bekriegen, und 'All b. Jahjk al Armani sprach wegen seiner Angelegenheit, worauf ihm al Mu'ta(;im Verzeihung gewhrte und 'All b. Jahjk ihn (an den Hof) brachte c). Hierauf ernannte al Ai^ln den Muliammad b. Chrdid Buchr-chof^h <J) zum Statthalter von Armenien. Nachdem er nun angekommen war, bekriegte er die Canark' und zog nach Tiflis, worauf Ishq b. Ism'll gegen ihn bieder handelte und ihn besuchte. Darauf ernannte (al Afsln) zum Statthalter von Armenien den 'All b. al Husain b. Siba' al Qaisi e), den die Einwohner des Landes fr schwach hielten, so dass er wegen seiner Schwche und Verchtlichkeit ,die Waise' genannt wurde. Nun bertrug al Mu'taQim dem Chrdid b. Jazidf) Armenien und einen Bezirk von Dijr Rabl'a. Als nun das Gercht davon nach Armenien gelangte, befestigte sich jeder Huptling darin und ihre Furcht vor ihm ward heftig, und sie arbeiteten auf die Rebellion hin. Als Man^r b. 'Is as Subai'i, der Postmeister von Armenien, dies an al Mu'taQim berichtete, berief er den Chlid zurck und befahl den 'Air b. al Husain zu belassen. Es dauerte inde.ssen nur einige Tage, bis das Heer gegen ihn Aufruhr erregte in Barda'a und sie von ihm ihre Lhnung forderten. Da sagte er: ,Ich habe nichts, sondern die Gelder besitzen die Einwohner des Landes', und stellte Forderungen an die Einwohner des Landes, die dieselben aber verweigerten und sich in ihren Burgen befestigten, worauf sie einander Botschaften sandten, sich vereinigten und ihn in Bard'a'a belagerten. Da sandte al Mu'taîm den Hamdi b. 'Ali b. al Fdle) ins Land als er nach Nachcavan gelangte kam Jazid b. Hi^n unter freiem Geleit zu ihm heraus (Lcke). Er wagte sie aber nicht anzugreifen aus Furcht, sie mchten ihn bewltigen." ber die Zustnde Armeniens unter al W-S-iq (842847) heisst es II Av, 19 fi^.: ^.Armenien emprte sich und es rhrten sich daselbst Leute von den Arabern und den Erbfrsten {al batriqa) und Usurpatoren, und es bemchtigten sich die Frsten der Berge und von al Bb wa 'labwb der ihnen benachbarten Gebiete, und die Sache der Regierung wurde schwach. Da ernannte al W'9'iq den Chlid b. Jazid b. Mazjade) zum Statthalter und befahl ihm durchzudringen, und berwies ihm einige von den Kreisen von Dijr Rabl'a. Da setzte er sich mit einem gewaltigen Heere in Marsch. Als nun die Usurpatoren in jenem Lande das Gercht davon vernahmen, frchteten sie ihn und die meisten von ihnen schrieben, sie seien fortwhrend loyal gewesen, und sandten Geschenke; er aber erwiderte: ich nehme nur das Geschenk desjenigen
nun
in sein
a)
Vgl. Bai.
rii,
68.
(a.
b)
c)
Tab.
ni
r.\, 3
224
Tab. III It^.r, 13 a. 225 839/40: .Ankunft des al War--nl bei al Mu'taîm im Muharram unter Begnadigung". ii) Als Offizier des Afsln im Kriege gegen Bbak genannt Dinaw. Ha, 19. Tab. III Itiv, 5. irr, 13. 17. \X.f, 1. 2. 4. (r.v, 13. iM, 1.
3. 5.
= 838/39) =
^^j'y>S ^\ 0.j^
iCio, 18/19.
e)
Nicht bei Tab. und Bai. Vgl. Stephan Asok' II 2 p. 134 trad. Dulaurier (oben S. 411 A. 1), wo aber der Zug des Chlid b. Jazid nach Georgien und sein Tod flschlich ins Jahr 290 armen. 841/42 gesetzt wird.
f)
AQo
J.
Marquart,
Dies vermehrte noch ihre Angst. an, der (persnlich) zu mir kommt. Er 'schrieb ferner an Ishq b. Ism'll und befahl ihm, sich bei ihm einzufinden, und als er es nicht that, rckte er gegen ihn aus Ishq war schon im Begriff, (den Tribut) eigenhndig zu bergeben, als Chalid krank wurde und nach einigen Tagen starb a). Er wurde in einem Sarge nach Dubll (Dvin) gebracht und dort bestattet; seine Leute trennten sich, und das Land sank in seine abscheulichste Lage zurck.
;
Nun
Stelle.
ernannte al W-O'iq den Muhammad b. Chalid i>) an seines Vaters Dieser berichtete den Abzug der Gefhrten seines Vaters und bat, sie zu ihm zurckzusenden. Da sandte er den Ahmad b. Bistamt) nach NaQlbln; der prgelte (die Deserteure), sperrte sie ein und verbrannte die Huser. Da sammelten sich bei Muhammad die Gefhrten und Klienten seines Vaters, worauf er die Canark' und den Ishaq bekriegte, bis er ihn vertrieb und sie schlug; und er hielt fortwhrend das Land
Ordnung". S. 265 ed. Nach Moses Kai. III 20 (Bd. II 58 ed. Sahnazarean Emin) kam nach drei Jahren (nach dem Tode Mamuns) ein gewisser amiraj Badoli (Var. Bardoti, Bardot) auf Befehl des Frsten der Araber, der Amir-Mumin genannt wird, gelangte nach Nachigevan". Dieser Hess einen Knaben Johan ergreifen und um des Glaubens willen zu Tode martern. Drei Jahre nach dem Tode al Ma'mns (833) wrden uns ins 221 H. fhren, das letzte vor der Einnahme von Babaks Jahr 886 Eesidenz al Badd mit dem Emir Badoli kann somit der Zeitfolge nach nur der von al AfsTn ernannte Statthalter Muhammad b. Sulaiman al AzdTi as Samarqandl gemeint sein, und p,^,^^, das sich durch seine Endung als arabische Nisba erweist, wird daher als Verstmmelung aus W.irtl' zu betrachten sein. Das anlautende p ist wohl vom Rande hereingekommen und war dort als Variante zu t^/.^ u^Jhi^ angemerkt. Nach Verfluss von noch zwei Jahren kam Chazr iwtgos ein wtender und erbarmungsloser Mann, und im selben (Jahre) ward er ermordet. Aber dessen Sohn kam, nahm unser Land mit Schwert und Gefangennahme, und viele Kirchen steckte er in Brand mit Feuer und verbrannte er, und zog ab nach Baldat. Und von da wiederum kommend mit kniglichem Befehl und Schatz grndete er die Stadt Ganzak im Gaue Arsakasen". Mit diesem rtselhaften CAasr patgos (Emin CJiaze j^'atgos) und seinem Sohne knnen nur Chalid b. Jazid b. Mazjad, der Henker Armeniens, und sein Sohn Muhammad gemeint sein, welcher ihm nach seinem Tode in der Statthalterschaft folgte. Die Angabe, dass Chazr ermordet worden sei, stimmt zur georgischen Chronik, nach welcher Chalil der Sohn des Izid, bei seinem dritten Zuge nach Armenien gettet wurde (oben S. 408). Es kann sich demnach nur um die dritte Statthalterschaft Chalids unter al Waîq handeln, und ich vermute daher, dass die Jahreszahl 2 (p) verschrieben ist fr
in
8 (Q), wenn man nicht vorzieht, eine Vermengung der beiden Statthalterschaften unter al Mu'tagim und al Wîq anzunehmen. Dann oder fllt die von Moses Kai. berichtete Statthalterschaft ins Jahr 844 Was den Namen ]u""2^ oder \au.q^ angeht, so darf 845 (836 8). Chalid gesucht darin kaum eine Verschreibung fr ju/n^y. Chaid werden da dieser Name in demselben Kapitel weiter unten (II 60 267 der Ausgabe Emius) richtig \an^p bezw. ]u/-.^/^ ChaW geschrieben arm. ^^ abituato wird; es wird vielmehr ein Schimpfname sein
al vizio",
wie sich ja Levond auch den

1.
Namen Clmzaima
b.
Chzim
als
a)
1)
Vgl. oben S. 408. 411 und A. Nicht bei Tab. und Bai.
463
\aiuqJ'
Chazm , Krieg" mundgerecht macht

{.all
(S.
195: ^ /^^/Âr. ^m#
.u'Unû.Vu
die
l.uqJ'u.pu,p L,-
ij.<f
^.^tc).
Vgl. obcn S. 402 A. und
georgischen Benennungen icum und Chosro S. 419. 420, beide wahrscheinlich fr Chuzaima b. Chazim. Von dem Bagratiden Asot K'ag, seinem Bruder Sapuh und seinen Shnen Bagarat und Smbat ist aufflliger Weise hier nirgends die Rede.
1') Wardan S. 78 erwhnt als Brder des Smbat Aplabas: Davit', Sahak, Muse! und Bagarat. Davit' grndet die Festung Auz. Smbat heiratet die Schwester des Davit', also, wie es scheint, seine eigene Halbschwester (S. 79).
Thoma
Bagarat aus dem bagratunischen Geschlechte, Frst von Taraun Arcruni 11 5 7 trad. Brosset, Collection d'hist. armen. 196104. Bagarat Bagratuni, Befehlshaber und Frst der Frsten III 7 p. 135. Armeniens {~,ntuJuiituiuitup lu [t^ûufu fi^fnu/buiju Zûjjnj) um 841 Job.
"*)
Kath.
S. 65.
Vgl.
Daghbaschean
-b^l
v. u.
a.
a.
0. S. 9 nach
C'amc'ean,
Ast mit
Gesch. Armeniens II 430.
q.j -bijJ
a.
Baqrt
237 H.
b.
dem
Titel Ki/LuJi v-JÎ^J Tab. III If.A, 13
851/52.
^î
(f.l, 4.
Fragm.
bist.
Arab. ofl, 5
nS, 11.
Vgl. Bai. Uo, 9:

5.
-b^l
-^5^j
_b^3>
\JLiJai.
Ja'qObT II Ia,
Theophan.
contin. III 31
127, 3 ed. Bonn.: Aavrog yovv ccvtov "Aiisga rbv xriviv.avxa iiitovta ti]v MsXirrivrjv y.al Tovqkovs coffit jjdjadag dexa, lisrci Traffjj? T?}g i^ 'Qiiiviav axQutig v.ai rov aqôvrog rcbv aQ^vrcov, xata rbv ât,y\\L6va TtQOOialtv (unter Theophilos; s. Lebeau-Saint-Martin, Hist. du Bas-Empire 13, 138 s.); Genesios lib. III p. 67, 1319 ed. Bonn.: Tov h i'diov vlbv 6 a^QOV^vl}i Ttgos^msfiips yiatcc xb Ttpg ccvaroXi]v 6VV rois ccvccrolixcordrois x&v avQixwv Tovqkcov, xal avtoTg ysitvilovaiv xQi %iliSav i\ ^sxu Ttdarig xfjg f'| 'Aqîsvlcov axQuxicig, xov xt
p. 126, 23
,
BiG7tccQuy.avLxov (des Frsten von Waspurakan), Kai avxov xov aQ%ovxog x&v aQx6vx3V, Kai "A^tQ xrjviKavxa xi]v MBlLxr]vr]v Siiitovrog, ol v.axa xbv Jak,ni(bva (so) 6vvri%Q'r]6av axQaxoTCssvadusvot,.
Chlat'
Asots ltester Sohn Bagarat, der Frst der Frsten, besass auch ber die Machtstellung der Araber in Armenien (Bai. Iao, 9).
unter Asot dem Grossen, dem Frsten der Frsten (862 890), und seinen Nachfolgern unterrichtet uns Konstantin Porphyrogennetos de administr. imp. c. 44. Darnach standen die drei Stdte Berkri, Chlat' und Arces (xcc XQia xavra v,a6XQa, x6 xt JJtQXQi %ul xb Xa^tar xai xb "A-Qbg) vor der Regierung Asots, des Frsten der Frsten, unter der Herrschaft von Persien d. h. des Chalifats. Der Frst der Frsten besass auch die drei Stdte Berkri, Chlat' und Arces, sowie Dvin (Ti.rj), Her (XiQx) und Salamas, verlieh aber die drei erstgenannten dem
'ArtsXaQX
(v.
1.
'Anbl-x.dQx)
zu Lehen, der ursprnglich nur Manazkert
{Mavx^LKiiQx) besass und
dem Frsten der Frsten unterworfen

d.
i.
war.
Dies
ist
der Kaisik Aplbar ûnp.umin
.aJI
lAxc, der Tyrann von
Apahunik', der
Vgl.
Manazkert residierte Thomas Arcruni II 19. 20 S. 210 220. 224225 ed. Patkanean p. 175176. 179180 trad. Brosset.
0. S. 47 51. Nachdem Asots Sohn und Nachfolger Smbat, der Frst der Frsten, vom Emir Jsuf b. (TtaQoc xov 'Aitoaxa xov c:\iriQa UsgaLdog de administr. imp. 's Sg c. 44 p. 192, 16 vgl. 191, 18. 193, 1920) hingerichtet worden war
a.
a.
Daghbaschean
Abu
464
(913),
'^-
Marquart,
machte sich Abu Sawda ('ATtoasatus, arm. U,"/- Wlri.,uq.u^, mit westarmenischer Aussprache), der Enkel des Aplbar zum unabhngigen Herrn von Manazkert, Chlat', Berkri und Arces, und unterwarf sich mit seinen beiden Brdern Abu'l Aswad und Abu Salm dem Kaiser. Der weitere Verlauf interessiert uns hier nicht mehr. Brosset, CoUection d'hist. arm^n. I. Introd. p. XIV hat aus seiner Quelle wieder einmal einen Gallimathias gemacht, indem er aus den Worten des Kaisers ttqo tov 'Aacoriov tov aQxovrog rv agôvrcov, rov TtaTQog tov ^viiariov tov KQXOVTog Ttv aQ^vrojv, ov cc7tiKS(puXi6sv 6 aiirjQcis UiQaidos 6 'AitoGTag, og -aal inoirias dvo viovg, tov Tb 'wTiov TOV iht' ainhv ysv^svov aQ'jiovTa t&v gxvTcov y.ai 'Tiadxiov TOV fj-fro; TavTCi iidyiOTgov Ti^r]&evTa (p. 191, 16 21 vgl. 192, 6 7. 25 192, 3) den Asot msaker, seinen Sohn Smbat den Bekenner (f 856) und Enkel Asot den Grossen herauslas von denen doch die beiden ersten den Titel Frst der Frsten" gar nicht gefhrt haben und der zweite gar nicht hingerichtet worden, sondern im Gefngnisse ge-
storben
19) 20) 21)
ist.
Thomas Arcruni
Thoraas Arcruni II 6 III 4
p.
117
104; vgl. Nr. 21. 15 p. 208.
p. 143. 5 p. 151.
Smbat, genannt Aplabas, Sohn des Asot msaker, kommt unter HrOn ar Rasld als Geisel an den Hof von Samarra, wird im Jahre 826/27 freigelassen Stephan AsoHk II 2 p. 134 trad. Du275 arm. laurier. Der grosse sparapet Smbat verbindet sich mit Sevadaj gegen den ostikan Haul Job. Kath. S. 64 (oben S. 460 A. b). Aus einer apokryphen Quelle stammt die Notiz Wardans, S. 78, 2779, 1: Nach diesem stirbt Asot im Bette und es nimmt sein Frstentum sein Sohn Smbat ein Jahr. Und darauf kmpfend mit 4000, wird er mit 500 Mann gekrnt in Christo von den Ismaeliten. Seine Brder Davit', Sahak, Musei- und Bagarat nahmen ihre Mutter und giengen weg nach Np'rkert zum amiraj Chalaf, mit Liebe vom ihm aufgenommen". Die falsche Meinung, Smbat sei im Kampfe gegen Haul gefallen, hat Wardan auch
910. Smbat Bagratuni, der Regent von Mokk' ([y^ûjj /.^/r^,^, nicht Thomas Arcruni III 2 llliiiu'i,), kommt mit Bugha vor Nkan zusammen y^.. p. 110. 117 trad. Brosset [= 127. 137. 138 ed. Patkanean].
S. 80,
Sparapet von Armenien III 9 p. 141 [= 173 Ir.^ \\u(iiupuju (so 1.), Patkanean]. Es ist auffllig, dass er von Thomas Arcruni bei seiner erstmaligen Erwhnung nicht als .sjxirajêt sondern als Regent von Mokk' vorgestellt wird, whrend ihm Job. Kath. immer den Titel Allein jene befremdliche sparapet oder der grosse sparapet" gibt. Thatsache erklrt sich daraus, dass Smbat an jeuer Stelle eben in seiner Eigenschaft als Herr des Waspurakan benachbarten Mokk', nicht als sparapet handelt. An seiner Identitt mit dem sparapet darf deshalb mit nichten gezweifelt werden. Vgl. Daghbaschean a. a. O. Vielleicht hat er den Schutz von Mokk' erst nach der S. 26 A. 1. Gefangennahme seines lteren Bruders Bagarat (851) bernommen, zu dessen Frstentum die Provinz eigentlich gehrt haben wird, und sollte die Besitznahme zunchst nur provisorisch sein. Er vererbte die Herrschaft ber Mokk' dann auf seine jngeren Shne. Siehe Nr. 26, 27, 28.
n(,
ed.
^\^M^;^\
")^-i;yS
u-LI*^5 ^j1
Tab. III
\f\,
a.
238
13.
iyi!
a)
Jolxx^ i^^\^ ^^-i^y!

al
uv-L1*J5 jj!
Tab. III ifn,
So Ibn
AÎr;
hier ^'-^j^y^,
'f'^ 13
^'-^y, C
^'^^y^
465
Das Beiwort
r^jU-î
ist
am
ehesten als bersetzung des arme-
nischen ubuini-i, sepnh aufzufassen, was man am besten durch Erbprinz" wiedergeben kann. Nach der Gefangennahme Bagarats und seiner Shne war Smbat in der That das Haupt des bagratunischeu Hauses und hatte die nchsten Ansprche auf die Frstenwrde. Es wenn er bei den armenischen Chronisten des ist aber unhistorisch, 10. Jahrhunderts als Nachfolger seines Vaters Asot msaker gilt. Dies war vielmehr sein Bruder Bagarat, der Frst der Frsten, whrend er selbst nur sparapet und nach der Gefangennahme seines Bruders Prtendent war also genau dieselbe Verschiebung in legitimistischem Sinne, des Sohnes des Asot die wir bei Stephan AsoHk zu gunsten Smbats patrik (Nr. 11) kennen gelernt haben. Die jngere Linie hatte eben
:
Taraun derart
durch die politische Entwicklung seit dem Zuge Bogha's die ltere in in den Schatten gestellt, dass man sich ganz von selbst daran gewhnte, jene als die Hauptlinie zu betrachten und dies Verhltnis auch in die vorangehende Periode bertrug.
^2)
S. 0. S. 421.
2^)
genommen
rat
in
Asot und Dawit', die Shne des Bagarat, von Bugha gefangen Joh. Kath. S. 67, Wardan S. 80; die drei Shne des Bagaverhaftet Steph.
,
Taraun
Asot Korapatat
175.
2')
Frst von Armenien
AsoHk II 2 p. 135 trad. Dulaurier. Thomas Arcruni III 19 S. 218

S.
Davit',
Bruder des Kuropalates Thomas III 20
220
Asot, Sohn des Sparapet Thomas Arcruni III 9 p. 173 11 S. 191 153: jAsot, der Sohn des Sparapet, und Muse! und der Bruder des Asot".
'^5)
= 176. = 141.
Smbat
26)
148; 11 S. 191
Musel, Sohn des Sparapet (Smbat) Thomas III 10 S. 182 170: ,Sahak, der Sohn 153 (s. Nr. 25); 17 S. 213
des Frsten der Frsten (Asot), und Smbat und Sapuh und Musel, die Regenten von Mokk'" ([fnû^j (.^Îrjnq^); 19 S. 218 175: Asot Korapatat, der Frst von Armenien, Musel, der Frst von Mokk',
apuh, der Bruder des Frsten der Frsten. 20 S. 224 =179: Gurgen und Muse! Bagratuni. Musel-, der Regent (l'i^f^jnqj von Mokk', ein Mann ausgezeichnet und von hohem Rang Thomas III 20 S. 221 177.
2')
Regent von Mokk' Thomas III 17
S.
213
170
S.
(s.
Nr. 26);
Bruder des Frsten der Frsten (Asot) Thomas III 19 Asot und Sapuh, die zwei Shne des Smbat Wardan S.
28) Thomas III 11 S. 191 Smbat und Sapuh und Musel-,
2**)
218
175.
79.
S.
153
(s.
Nr. 25); III, 17
218
170:
die
Regenten von Mokk'".
Thomas
30)
Abas, Sparapet von Armenien, Bruder des Frsten der Frsten III 20 S. 222 177.
Thomas Arcruni
3,
17 S. 213
170.
Dies ist vielleicht Sapuh, der Sohn des Asot, welcher den arabischen Statthalter Ahmad b. Chlid auf einem Maultier nach Syrien eskortierte Thomas III 20 S. 222 178.
^^)
Marquart,
Streifzge.
30
466
J.
Marquart,
Exkurs
V.
Gaihni's Bericht ber die Slawen
(zu S.
188
f.).
Da kommen
Gaihni's
ist,
Beicht
scheint
es
so
ber die Slawen oben zu kurz gemir unerlsslich hier nochmals aus-
Freilich sind die fhrlicher auf denselben zurckzukommen. topographischen und historischen Anhaltspunkte hi diesem Abschnitte gerade am drftigsten, was gewiss damit zusammenhngt, dass die Gegend, in welcher die Nachrichten ber die Slawen einDenn ohne gezogen wurden, vom Lande derselben weit ablag. Zweifel hat Muslim b. Abu Muslim das Slawenland nicht selbst besucht, sondern berichtet ber dasselbe nur nach mndlichen Erkundigungen, die wohl derselben Quelle entstammten wie seine
Nachrichten ber die Magyaren. Doch lassen sich auch hier einzelne Spuren einer spteren herarbeitung erkennen. Der Anfang lautet bei Ibn Rusta und GurdezT fast wrtlich bereinstimmend:
GurdezT bei
Ibu Rusta irr,
Keza Kuun
S. 99,
S. 38.
710.
Barthold
811.
Zwischen den PeSenegen und Zwischen dem Lande der Peênegen und dem Lande der Slawen (Saqlb) ist ein 10 tgiger Dieser Weg ist weglos, Slawen ist ein Weg von 10 Tagen. Weg. Die Slawen haben im Beginne doch dieser Weg geht ber ihres Gebietes eine Stadt Quellen und viele Bume. Der namens <^,/^\*, (s. o. S. 189), zu Bezirk der Slawen ist ein weites
Bume und der man durch Steppen und un- Gebiet und voller sie wohnen meist zwischen Bubetretene Landschaften, WasserSie haben keine Reben quellen und dicht verwachsene men. und keine Saatfelder. Wlder reist, bis man in ihr
,
Land kommt.
Slawen
reiches
ist
Das
Sie
ein ebenes
Land.
Land der und waldwohnen in

keine
denselben
und
besitzen
Reben noch Saaten.
Der gesperrt gedruckte Satz, welcher bei Gurdezi hier fehlt, ihm in dem Bericht ber die Magyaren, wo ber deren Verhltnis zu den Slawen die Rede ist:
steht bei GurdezT bei
Ibn Rusta iff,
1.
16 tfi^,
in
1.
1012.
Geza Kuun S. 36,2 6. Barthold S. 98, 2399, 1.
1. Sie (die Magyaren) ben Oberhand Nhe smtlich die Oberhand ber die wohnenden Slawen, und legen Slawen, und befehlen den beihnen harte Lasten auf, und sie nachbarten Slawen Leistungen,
Sie haben die
ber
smtliche
ihrer

Gurdezi bei
1.
467
S, 36, 2
Ibn Rusta tfC,
16 Ifi^,
Geza Kuun
6.
1.
1012.
Barthold
S. 98,
23-99,
Ge- und halten sie wie ihre Gefangene, fangenen. 2. Die Magyaren sind FeuerDie Magyaren verehren 2. anbeter. Sie machen berflle das Feuer. Sie bekriegen die gegen die Slawen und ziehen Slawen und Rs und fhren von mit den Gefangenen der Kste da Gefangene weg, bringen sie entlang, bis sie sie nach einem zu den Romern und verkaufen
sind
in
ihrer
Gewalt
wie
Hafen des Romerlandes bringen, der Karch heisst.
sie
Fortwhrend ziehen Bekriegung der Slawen.

3.
sie
zur
(â-
Von
In
-)
den Magyaren zu den

qlb sind 10 Tagereisen.
ist eine Stadt,
den (Grenzgebieten)^) der Slawen

die
man
î>yJot5
nennt".
Hier
nicht von
ist
also
die
ui'sprngliche
Aussage Muslims
bewahrt:
Gebiete der Peênegen, sondern von dem der Magyaren war das Land der Slawen 10 Tagereisen entfernt, Gaihni hatte aber im Berichte ber die Slawen, den Verhltnissen seiner Zeit Rechnung tragend, an Stelle der Magyaren die Peenegen
eingesetzt.
dem
Der
sich
erste Satz erinnert auffllig
an Nestors Schilderung
der Vergewaltigung der Dulebi durch die
Awaren (oben
S.
125 f.)
und nimmt
auch usserlich wie ein spteres Einschiebsel aus, da er vom Hauptbeiicht 2 getrennt ist und mit diesem im Widerspiniche steht. Setzt er ja doch, im Gegensatz zu 2, voraus, dass die Magyaren sieh in einem von Slawen bewohnten Lande zu Herren gemacht haben oder m. a. W. dass sie sich bereits in Atelkuzu oder gar in Pannonien festgesetzt hatten. Der Hauptbericht dagegen denkt sich die Slawen als unabhngiges Volk, das aber von dem wilden Steppenvolk mit fortwhrenden Raubzgen heimgesucht wui'de.
,
Die bei Ihn Rusta, GurdezT und Bekri vllig bereinstimmende Schilderung der Wohnsitze, der Lebensweise, Bestattungsgebruche und geschlechtlichen Verhltnisse der Slawen bietet keinerlei Handhabe zu genaueren chronologischen Bestimmungen. Versuchen wir also, ob wir vielleicht eine solche in der Beschreibung ihrer Regierungsform zu entdecken vermcren.
1) 2)
Hs.
iUcb (?).
Tumanskij
entdeckten, noch uuedierten persischen
\ii*,jJ>j\^
In einer von
Geographie
Riiss.
(Zapiski der orientalischen Abteilung der Kais.
bei Fr.
Archolog. Gesellsch. Bd. X, St. Petersburg 1897 S. 121137, citiert Westberg, Beitrge zur Klrung orientalischer Quellen ber Osteuropa. S. 21.3).
30*
468
Ibn Rusta iff, 9-5ro,
9.
J-
Marquart,
Barthold
GurdezT
S. 99,
23
100,
7.
beiGezaKuun S.41,4 43,7.
Sie haben wenig Pferde. Ihre (Die Slawen) haben nur wenig Packpferde, und Reitpferde gibt Kleidung ist ein Hemd und sie Ihr Schuh ist es nur bei berhmten Mnnern, besitzen Stiefel.
Ihi-e
Schilde
sitzen
Waffen sind Wurfspeere, nach der Form des tabaristawelchen die und Lanzen andere be- nischen Stiefels Frauen von Tabaristn haben. sie nicht.
;
,
Lebensunterhalt ist nicht Ihre Waffen, kostspielig. mit denen sie Krieg fhren, sind Wurfspeer, Schild und Lanze.
Ihr
sehr
Ihr Frst setzt eine Krone Ihr Frst wird gekrnt; ihm gehorchen sie und nach seinem auf und alle sind ihm gehorsam Worte handeln sie. Sein Wohn- und unterwrfig, sitz liegt in der Mitte des Slawenlandes.
Den berhmtesten und

feiertsten
von
den Titel fhrt, nennen sie 8wet mah'Jc^). Er ist mchtiger als der *Sdang, und der
Stellvertreter.
Ihren grssten Frsten nengewelcher nen sie 8wet malik ^) und Sihnen Frst der Frsten" pang^) nennen sie seinen Stell,
,
Sbang
'^)
ist sein
Dieser Knig besitzt Stuten, deren Milch, welche er milkt, seine einzige Nahrung bildet. Er besitzt ausgezeichnete, Die feste und kostbare Panzer.
Stadt welche er bewohnt, heisst
Grwb ol3y>, und

Monat, an welchem
sie
dort einen Markt drei Tage

sie
haben Vertreter. Die Residenzstadt nenim neu sie o^^y^ Oarwat. Jeden
ein-
mit
Monat
ist
drei
Tage
in
alle
jener
einander Geschfte schliessen und Stadt Markttag, wo sie suchen und verkaufen. verkaufen. eine Sie besitzen In ihrem iiande ist die Klte
Gter
Methode
1)
Hs. ij5^Lo
u>vy*-
Mugmal
at
tawrich bei
I p. ^.
,
Barthold,
Sukru'llh
TypKecTaHi Bt snoKy MOHrojiBcaaro HainecTBia

b.
15
c^J^.
108
Sihb bei
Hammer,
Ktib
p.
Sur
les origines russes

c>^.a^Jj-vw,
p.
48 vi>>.J^,
Muhammad
eb. p. 130
-)
al
124
= 65
Hggl Chalfa, lhn-num
71
^Lj^.
b.
3)
Ôj.^,
Chwolson; Hs, ^nj^^, A^yhn, Mugmal at tawrich ^j*i, Sukru'llh Hs. f^.y**)\ Muhammad al Katib ^.y^, Hggl Chalfa ^y^So
Sihb
469
Ihn Kusta ]ff,
9 !fo,
,
9.
GurdezI
Barthold S. 99, 23100, 7. belGezaKuun S. 41,443,7.

:
weshalb des Festungsbaues alle Personen allgemein und heftig unter der Erde eine Art kommen etwas zu thun, und aErdloch grbt und dann ein machen eine Festung, da die
man
Holzdach dazu macht wie das dann Erde einer Kirche und darauf wirft, worauf der Mann mit seiner Familie darin einzieht und Brennholz und einige Hierauf steckt Steine bringt. er es in Brand, bis es rot glht, Sobald es (das Holz) dann abgebrannt ist, sprengt er Wasser
der Rauch dadurch verbreitet und das Haus warm wird. Nun werfen sie ihre Kleider ab und bleiben fortwhrend in jenem Hause bis zur
darauf,
sodass
sich
gyaren
sie
gegen unternehmen und gegen sie

jederzeit Einflle
die
berflle
also
sich die
Kommen machen i). Magyaren so begeben Slawen in jene Festun,
gen, welche
sie
errichtet haben,
und
gen
ihr
hauptschlichster
Auf-
enthalt sind
im Winter
die Bur-
und
Festungen,
und
im
Sommer im Walde,
Frhlingszeit
-).
Ihr Knig treibt jedes Jahr von
ihnen Abgaben ein. Hat jemand unter ihnen eine Tochter, so nimmt (der Knig) von ihren Kleidern einmal im^ Jahre ein Staatskleid, und hat er einen Sohn, so nimmt er von dessen Kleidern ein anderes Mal im Jahr ein Staatskleid. Hat er aber weder Sohn noch Tochter, so nimmt (der Knig) von den Kleidern seiner Frau oder seiner Falls Sklaven ein Staatskleid. er einen Ruber in seinem Reiche ergreift, lsst er ihn hngen oder versetzt ihn nach sâ:^- Gira, dem
ussersten Bezirk seiner Lnder,
Sie
haben
,
viele
sie
Gefangene
einen Dieb
all
(Sklaven).
ergreifen
Wenn
nehmen
sie
sein
Besitztum und schicken ihn nachher an die Grenze des Gebietes
und peinigen ihn
dort.
Die unvermittelte Art und Weise, mit welcher zuerst der Frst der Slawen, der in der Mitte des Slawenlandes seinen Sitz
/-.g-J^ r)*)jii'rii (î-*rJi '^S^- GurdezT bei Bart hold Ihn Rusta tff 18. 2) Bekri's Schilderung der Klte in den Slawenlndern und der Bder der Slawen (S. 41, 8 42, 11, bersetzt von de Goeje, Een belangrijk arabisch bericht over de slawische volken omstreeks 965 n. Chr. Verslagen eu Mededeelingen der kon. Akad. von Wetenschappen. Afd. Letterkunde. II<ie Reeks, 9, 1. Amsterdam 1880 S. 213 f.) stammt nicht aus GaihnT, sondern wahrscheinlich aus Ibrhim b. Ja'qb.
1)
Arab.
S. 98, 25.
470
hat,
J-
Marquart,
eingefhrt
,
wrde
iind
wird, ohne dass sein Name oder Titel erwhnt dann ohne weiteres von einem andern mit Namen
,
und
Titel vorgestellten Frsten
die
Rede
hat
ist,
welcher
zu einem
er-
dritten in Gegensatz
regt.
gestellt wird,
mit Recht Bedenken
Chwolson^) und de Goeje
suchten daher hinter
-jJu
er wird gekrnt"
eine Vei'schreibung des weitei-hin
vorkommen-
den Titels a^y*> Sbang

ist
slaw. zupanec.
Diese
Vermutung
indessen durch den Text Gurdezi's nicht besttigt worden, und wir wissen daher nicht, wer unter diesem in der Mitte des SlawenDa er als Frst der landes residierenden Frsten gemeint ist. Slawen schlechtweg (^_g.A-(^j .j) bezeichnet wird, so haben wir hier
eine vom Hauptbericht abweichende und diesen unterbrechende, brigens sehr unbestimmt gehaltene Version vor uns, die sich demnach wiederum als sptei-er Einschub zu erkennen gibt. Dass aber i^Lo c>H^ dem ursprnglichen Berichte
augenscheinlich
angehrt,
dafr sprechen folgende Grnde.
Z.
10
heisst es:
^^
J^yjt
als
^J\
L_fi;j*It
JOLc
Z.
'^\
*.jUJ!
qjXj,
Z.
14
aber
wird
von
y5Uu c>Jvwv5 der
12
in wrtlichem Anklnge an obigen Satz

:
^kA
jj/iIl eingefhrt wird, berichtet

er
y>JLl!
liX.^
LjLo.
wieder
Der Knigstitel aber, den

S. Ifo, 5.
hier
fhrt,
begegnet uns
Darnach drfen wir den brigen Teil des Be-
richtes als einheitlich betrachten.
ci^v* ^^^ Chwolson mit Recht, wie ich glaube, den slawischen Namen Swetophk erkannt. Dass sich der Araber den fremden Namen mundgerecht machte, so gut wie die Deutschen
In y5^L
mit ihrem Zueiiteboldus neben Zwentebolchus und einer Menge von Vei'unstaltungen -) und beim zweiten Teil an das arabische ^J5sL dachte, werden wir ihm nicht verdenken. Dagegen ist West,
bergs Vermutung,
zufassen sei
dass c>j* hier,
dem ihm gegenber

als
gestellten
^sJÂw entsprechend, nicht als
Eigenname, sondern
^J5UL<l
Titel aufwre^^),
slaw. swet^
wozu
arabische Glosse
aus
sprachlichen
Grnden
Swgtopltk denkt man dieses Namens, den Mhrenherzog

^)
Bei dem Namen zurckzuweisen. natrlich zuerst an den bekanntesten Trger
Swentopluk
I.
(870
894),
Madjarachi, Slawjanachi
Izwestija o Chazarachi, Burtasachi>, Russachi Ibni-Dasta. St.-Petersburg 1869 S. 138 f., citiert bei de Goeje, Bibl. Geogr. Arab. VIT iff, ann. d. 2) Eine Auswahl davon findet man bei Moritz Mller, Die Kanzlei Zwentibolds, Knigs von Lothringen. Diss. Bonn 1892 S. 26 f.
i
Daniel Chwolson,
^)
Briefliche Mitteilung.
471
indessen
Diese
nicht
von
Chwolson
halten,
aufgestellte
Ansicht lsst sich
und damit das Alter des Hauptberichtes erkannt haben. Die von Muslims Swe-
mehr
nachdem wir
die Einheitlichkeit
topl'bk beherrschten Slawen haben wir uns nicht in Pannonien oder Mhren, sondern jenseits der Karpaten im Bereiche der alten Die vorausgesetzten historischen Sitze der Magyaren zu denken. und politischen Verhltnisse sind also ganz hnlich denjenigen, welche zur Zeit der Einwanderung der Awaren in den nord- und
ostkarpatischen Lndern herrschten, solange diesen die Anten in mannhaftem Widerstnde den Weg ber die Karpaten versperrten Erinnern wir uns nun, dass schon im Jahre 839 (oben S. 147). oder 840, also gerade zu der Zeit, in welche die Abfassung unseres Berichtes fllt, magyarische Scharen in unzhlbarer Menge an der unteren Donau erschienen, so werden wir uns des Eindrucks nicht erwehren knnen, dass damals die ganze Steppe von der Donau bis zum Don von den Magyaren beherrscht wurde und erst im Gebiete des obern Dnjestr und der oberen Weichsel von einem unabhngigen slawischen Reiche die Rede sein konnte. Einen Anhaltspunkt aber, wo wir das Reich dieses Swtoplxk zu
suchen
Diesen
haben,
schreibt
gibt
uns
vielleicht
der
Name
seiner
Hauptstadt.
die
Ibn
Rusta
oljy^,
Gurdezi
oîlys-,
von
Tumanskij
sprngliche
entdeckte persische Geographie^) ol0y3-.

ergibt
sich aus diesen Varianten
Als ur-
Form
ungezwungen
oL3einer
Stadt,
Chorwt^ und damit erhalten wir zwar nicht den Namen wohl aber den eines wohlbekannten Volkes, der
weissen Chor waten im

des Dnjestr,
Gebiete der oberen Weichsel und deren uralte Hauptstadt Krakau ehemals der Sitz Hier haben wir eines altberhmten Reiches gewesen sein muss. also jenes Chorwatenreich fr die erste Hlfte des 9. Jahrhunderts ausdrcklich bezeugt, dessen ehemalige Existenz auf Grund der spteren polnischen und echischen Sagen notwendig vorausgesetzt werden musste, fr welche aber bisher nur usserst drftige rmd unbestimmte Zeugnisse aus lterer Zeit beigebracht werden konnten
Da Muslim b. Abu Muslim das Slawenland 139). (s. 0. S. 129 ohne Zweifel nicht selbst besucht hat, so ist es nicht verwunderlich, dass er den Namen des Reiches fr den der Hauptstadt genommen
hat.
Dasselbe gilt fr die slawische Stadt

richtig als c>-**oto
i_*-^jU|
wenn wir deren
Namen oben
(oJJIo) hergestellt haben.
Unter der Hauptstadt \^\^j>- bezw. o^^p ist also Krakau, Aus der Ander Chorwaten zu verstehen. gabe, dass daselbst jeden Monat eine dreitgige Messe gehalten
die alte Knigsstadt
1)
Angefhrt bei
Westberg
a. a.
0.
S. 217.
472
J-
Marquart,
wurde, darf man wohl schliessen, dass sie ein bedeutender Handelsplatz war. Dasselbe war noch in der zweiten Hlfte des 10. Jahrhunderts der Fall, wie aus des IbrhTm b. Ja'qb Bemerkung hervorgeht, dass von der Stadt Krakau (}yS'\j^ Cracova) Bussen
und Slawen
grosse Handelsstadt war^).
das damals eine Hauptschlich waren es Sklaven und Pelzwaren, die ber Krakau nach Prag kamen. Aus unserem dass sich die Raubzge der Bericht erfahren wir des ferneren Magyaren bis in die Weichsellnder erstreckten, ehe sie die Lnder im Westen der Karpaten zu ihrem Tummelplatze machten. Es ist deshalb an und fr sich auch nichts dagegen einzuwenden, dass GurdezI die Sklavenjagden der Magyaren ausser gegen die Slawen auch gegen die Rs gerichtet sein lsst, da ja das Auftreten derselben in Sdrussland fr die angegebene Zeit durch das Zeugnis des Prudentius bewiesen ist und die unberittenen Rs ausserhalb ihrer Boote den magyarischen Reiterscharen ebenso wehrlos gegenberstanden wie nachmals den Peenegen und daher
ihre
,
Waren nach Prag brachten,
beim Passieren der Stromschnellen des Dnjepr von

derselben
ihrer Seite
seitens
Gefahr
so
ausgesetzt
waren,
die
sie
spter
der
Peiênegen
sehr
toslaw
erlag.
Von
frchteten und welcher der Grossfrst Swjadem Grenzbezirk yj>, den wir uns wohl
an der von Russen und Magyaren hufig beunruhigten Ostgrenze zu denken haben, war schon oben (S. 188) die Rede. Die Festungen der Slawen, grad (russ. gorod) genannt, waren mit Graben und hlzerner Mauer umzogene feste Orte-), die durch umgebendes Sumpfland geschtzt waren. Die Anlage derselben Schon Maurikios spricht von beschreibt Ibrahim b. Ja'qb und 6%vqcotqoi xonoi der Slawen, und von ihm eroxvQaficcra fahren wir auch den Grund, weshalb diese sich im Winter aus den Wldern in die Burgen zurckzogen: %q^] 81 raq xar avxSiv syXeiQrjOetg ev xatiiSQtoig }iXlov aaiQotg yivsad-ca, ox av x&v ivQCOv Yviivov(iEvcov lav&dvEiv evKoXag ov vvavxai, aXXu kuI T^g
%i6vog
xcc
lyvri
x&v
ovGrig
cpsvyovxoav
8Lly%ov6Y]g
,
xai
%a.l
xfig
cpaîliag
viQvti*)
oi
ccvxcov xaTtiLvfig
ola
yvfjiv&g
Xomov
81
yivovxai% Sie fhlten sich also im Winter ber ihre in den kalilen Wldern nicht mehr sicher genug. Wohnungen sagt Prokopios: ohovi 8e iv KccXvaig ohxqatg cc(itovxg 8 w? xcc %oXXcc 8i6nrjvr}(ivoi. TCoXXa jxhv an aXXi^Xcov
Tcoxafiol v8iccaxoi,
,
xbv
xr^g
votKrj6(og EnccGxoi %5)qov'^).
Ausfhrlicher
ist
Maurikios:
1)
Izvestija al Bekri S. 35,
2)
3)
Siehe F.
J.
Izvestija al
2. de Goeje a. a. 0. S. 196. 198. Schafarik, Slawische Altertmer II 675. Bekri S. 34, 610. de Goeje a. a. O. S. 194.
*) &)
Ausgabe
kqovul.
Mauricii Strategicou XI 5 ed. Scheffer. Upsala 1664, citiert bei Schafarik a. a. 0. S. 663 f. 6) De belle Goth. III 14 vol. II 335, 810 ed. Bonn.
473
vdroi-g
Êv
vXaLg
nal
Ttorcc(ioig
nal
riXât
Kai
Xi(ivai,g
OMOvvza, Kcd TtoXvGxisig^) rag i'ôovg rv olmiaecov noiovîva, Ta avaynata 6ta tag ag stKog vâivovGag avxolg TteQiraeig. tav TtQaYfjidxcov avx&v ev aTtOKQVcpcp '/^(ovvvovGiv, ovev nsQixxov iv cpavsQco KSKX7]fiivo3V, Kai lov âvxa XrjXQiKOV cpiXovGiv ev xoig aGsGt Kai axsvotg Kai KQy](ivco6e6i xonoig rag Kax r&v eiO'q&v avxv iyxsiQTiEtg EQydêa&ai kxX. ber Bewaffnung und Kampfweise der Slawen lesen wir bei Prokopios: 'Eg (idxriv e Kad-iGrd[ievoL Tte^-rj iiev inl xovg TtoXe^lovg oi noXXol l'aGiv dnidia Kai aKvxia ev %eQ6lv e%ovxeg Q'mqaKa 8e ovSaî] ivivKOvrai Ttvfg 6e ove ;(tTc5va ovde xqi(hviov e%ovGLv, dXXa fiovag rag d.vaE,vqi8ag ivaQ(.io6d(ievoi jit;^^t ig t aiota, ovrco Sr] ig '^vôXijv rotg ivavGenauere Einzelheiten finden wir wieder bei xioig Kad'iGravrai '^). ÔnXlôvrat e aKOvxioig îKQotg vgIv eKaGrog dvrjQ, Maurikios
, ,
:
avr&v Kai GKovxaqioig yevvaioig fiiv, KeiQrjvxai e Kai xoôig '^vXCvoig Kai Gayhaig
xiveg e
vGfiexaKOfitGxoig e'
fitKQatg
Ke%Qr}(ievat,g
xoîK (paQâKfov, o%eq iGxlv iveqyextKov, el fii] nofiaxi xrjg -O'r^îax^g TtQOKaxaXrjcp&fj ^) 6 xiXQCoGKOfievog naq avxov, i) exeQOig oiq^riâGiv Ttaq r] ev%^v TteQirfirjd'Tjvat iyvcoGjxivotg xotg iTttGxrjfiaGiv iaxq&v xi]v TtXrjyriv slg rb ^r\ Karaveiirj'&rjvaL avxb Kai ro XoiTtov rov Gco,
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"AvaQ%a e Kai fiiGaXXrjXa ovxa ove Kard xrjv GvGxdTjv ^dp]v iTtixrjevovGi,
Kai
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xd'^tv
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,
ixd')(êGd'ai
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KaxaxoX}ifjGai iv to5 Kaiq rijg GvôXrjg, Kqdôvxeg aîa Xiyov iTil rb TtQoGo) KivovGi, Kai el (xev ivmGovGt rrj qocovrj avr&v ot dvriraGGoiievoi, irceQXOvrai GcpoQwg
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'
el
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GTtevovxeg xîqI a.%07teiQaGQ'i\vaL rijg rav i'/pQcov avrv vvdnqoGrqeypvGL e raig vXaig, TtoXXriv iKei&ev oi^&eiav e%ovreg, fiecog
yivdiGKOvreg ccQfioltog iv rotg GrevooâGt fidêGâi mX. Die Verhltnisse hatten sich demnach in den drei Jahrhunderten seit
wg
Justinian
nur wenig gendert. Noch immer kmpft die Masse zu Fuss und bildet der Schild ihre einzige Schutzwaffe, whrend Rosse und Panzer nur bei mchtigeren Frsten welche damit wohl ihre engere (Grosszupanen) getroffen werden wie uns dies Ibrahim b. die Druzina ausrsteten Gefolgschaft Ja'qb im J. 965 fr Mieszko von Polen bezeugt*).
I.
des Volkes
^)
Ed. Ttolvoêdelg.
2) ^)
)
Prokop. de belle Goth. ITI 14

Ed.
TtQOtiutaXvqiQ'fj.
p. 335,
1015.
a. a.
Izvestija al Bekri 36,
811.
de Goeje
O.
S. 201.
474
J-
Marquart,
Zustze und Berichtigungen.
Zu
S.
if,
S.
2 Z. 27
flf.
Hier
ist
die wichtige
Stelle
Ibn Hauqal
vLib^,
21
23
bersehen:
^3^.4.c|
L^
j-Â-^
jA*^
-ovA/i
h. Bulyr war berhmt, weil es der Stapelplatz fr diese (vorher aufgezhlten) Knigreiche war. Da plnderten es die Rs Itil und Samandar im Jahre 358 gnzlich aus sowie Chazarn 12. Nov. 969), und zogen unverzglich ins Land (24. Nov. 958
d.
Mit Rcksicht auf diese Aussage Beitrge zur Klrung orientanach ber Osteuropa S. 230 ff. vorzuziehen lischer Quellen welchem die hier genannten Russen keine Unterthanen Swjatoslaws, sondern normannische, ber die Ostsee gekommene Wikinge waren, welche die Wolga herabfuhren und nach Verwstung der an derselben liegenden Stdte Bulyr und Itil ins Kaspische Meer einliefen und Samandar (jetzt Tarchu) plnderten, worauf sie wieder bis zum Wolok zurckgefahren sein und ihre Khne in den Don gebracht haben mssen. Von da gelangten sie auf dem gewhnlichen Wege den Don herab ins Azowsche und Schwarze Diese Annahme empfiehlt sich auch deshalb, weil in Ibn Meer. Hauqals Bericht weder von der Festung Sarkel am Don noch von dem chazarischen Fort an der Strasse von KerS das noch
der
ist
Romer und
al
Andalus".
die Auffassung
Westbergs,
beim Russenzuge des Jahres 913/14 seine Schuldigkeit that, die Rede ist, die doch beide, wren sie noch in den Hnden der Chazaren gewesen, der Durchfahrt der Russen ernstliche Schwierig-
Man hat also an der keiten htten in den Weg legen knnen. Identitt des der Chronik zufolge von Swjatoslaw im J. 965 eroberten Belaweza mit ûqueX an der Donmndung festzuhalten.
Vgl.
Westberg
a. a.
0. S.
die
Der Schaden, den
226 f. Rs in Bulyr angerichtet
hatten,
kann
Besitzen wir doch brigens nicht so bedeutend gewesen sein. aus dem Jahre 366 (976/77) Mnzen in arabischer Sprache und Schrift, die in der Hauptstadt Bulyr und in der Stadt Suwr im Namen des Frsten Mu'min b. Ahmad geprgt sind^) und also Auch von die fortdauernde Blte dieses Handelsstaates bezeugen.
Siehe
1)
Fr ahn.
S.
t. I.
X. Jahrhundert bourg VIe S^r.
310.
Drei Mnzen der Wolga -Bulgharen aus dem SA. aus den Mem. de l'Acad. de St.-P6ters-
1830.
475
Chazarn (ChamlTch) sagt Ibn Hauqal

,
t*A^,
14
15:
Das Zusammen,
ist strmen des Handels der Rs das nach Chazarn erfolgte noch ununterbrochen in diesem Zustand*. Als Handelsplatz hat das alte ChamlTch also seine Bedeutung behalten. Dagegen kann ich nicht ohne weiteres anerkennen dass mit den Schlussworten Ibn Hauqals einfach angedeutet werden solle, ihren Rckweg durch das die Rs htten mit Beute beladen Strasse die Schwarze Meer das Mittelmeer den Bosporus von Gibraltar und den Atlantischen Ozean genommen. Freilich bezeugt ja die russische Chronik, dass man in Russland wusste, dass es auch einen Wasserweg vom Wargermeere aus nach Rom und von da zur See nach Konstantinopel, von da zum Pontosmeer gab (Kap. 4). Allein es ist doch gewiss ein merkwrdiges Zusammentreffen, dass um dieselbe Zeit, als die Russen nach glcklich ausgefhrtem Raubzug ihre Rckkehr von der Wolga und dem Pontos durch das Mittelmeer und (durch die Strasse von Gibraltar) an Spanien vorbei bewerkstelligt haben sollen, dnische Normannen an der Kste Galiziens ungestrt (seit 968) plnderten und im Mrz 970 sogar auf Santiago de Compostella anrckten, das ihnen nach einem Sieg ber den Bischot Sisenand wahrscheinlich in die Hnde fiel, worauf sie ganz Galizien plnderten und verheerten. Im Jahre 971 erlitten sie allerdings eine Schlappe durch Rudesind, den Nachfolger Sisenands, und eine entscheidende Niederlage durch den Grafen Gonsalve Sanchez, worauf sie Galizien jedoch nur um sich nach dem muslimischen Spanien verliessen Gleichzeitig unternahm aber auch der russische zu wenden^). Grossfrst Swjatoslaw seinen Zug gegen das Romerreich, zu welchem er wohl schon seit 969 gerstet hatte, und es wre die eben von einem glckwiinderbar, wenn er jene Wikinge lichen Zuge gegen die Chazaren zurckkehi'ten, nicht fr sein bevorstehendes Unternehmen in Sold genommen htte. Ich halte es daher fr wahrscheinlich, dass Ibn Hauqal den Zug Swjatoslaws gegen die Romer und die Plnderungsfahrten der dnischen Normannen in Spanien mit der Nachricht von den Russen, welche Bulyr und Itil geplndert hatten, verknpft hat. Zu S. 3 Z. 23 25 Eine Spur dieser Nachricht, freilich auf findet sich auch in der Rislat die Wolga-Bulgaren bertragen al-intisb (bei Frhn, Drei Mnzen der Wolga-Bulgharen aus dem X. .Jahrh. n. Chr. Mem. de l'Acad. de St.-Petersbourg VI^ Ser. t. I Es heisst hier: Das Land der Bul/r ist das Land p. 186, N. 19). der muslimischen Trken. Sie sind glubig geworden unter der 'Abbasidendynastie, unter dem Chalifate des al Ma'mn und des al Wi^-iq 232 H.), und wiederum nahmen unter dem Chalifate bi 'llh (227 des al Qim bi 'amri 'llh (10311075 n. Chr.) 30 000 Zelte den
, , ,
1)
Dozy,
Eecherches sur
l'hist.
et la littdrature
de l'Espagne 11^
294299.
476
'^-
Marquart,
Islam an". Drften wir annehmen, dass der ursi^rngliclie Bericlit, mit einiger abgesehen von der bertragung auf die Bulgaren Treue hier wiedergegeben ist, so htten wir den von Muqaddasi bei welchem er erwhnten Zug Ma'mns gegen die Chazaren deren Knig zur Annahme des Islams aufforderte, mit Sicherheit in die Zeit seiner Alleinherrschaft (seit 813 n. Chr.) zu setzen. 5): Dafr spricht auch folgende Angabe des BalJuri (ft"., 1
, ,
Als al Mam'n, der Gebieter der Glubigen, das Chalifat angetreten hatte, Hess er die Truppen Raubzge machen gegen Soyd und Usrsana und die Einwohner von Faryna, die sich gegen ihn erhoben hatten, und bedrngte sie durch Kriege und Einflle whrend seines Aufenthaltes in Chorsn wie auch nachAber ausserdem dass er seine Reiterscharen gegen sie enther. sandte, pflegte er mit ihnen zu korrespondieren und sie zur Annahme des Islams und zur nterwerfang aufzufordern und sie dazu anzureizen". Speziell vom Kbulsh erfahren wir ausdrcklich, dass al Ma'mn damals ein Heer gegen ihn sandte und ihn
zur Huldigung und zur
f^f,
(a.
12
14
vgl. Tab. III a\, 6).
204
H.) hatte er
zwang (Bai. f\"., 5 6. Nach seinem Einzug in Baydd einen Aufstand des Knigs Ks von Usrsana zu
Annahme
des Islams
bekmpfen.
pflegte al
822/23) i) Nach der Niederwerfung desselben (207 H. Ma'mn seine Statthalter in Chorasan anzuweisen, die Einwohner von Transoxiana, welche nicht im Verhltnis der nterthnigkeit und des Islams standen, zu bekriegen und seine Agenten auszusenden, welche denjenigen unter den Einwohnern und Prinzen
welche Neigung zeigten sich in die Musterrolle aufnehmen zu lassen und Sold wnschten, eine Pension bestimmten. Er suchte sie durch Wertschtzung zu gewinnen. Wenn sie nun an seinen Hof kamen, zeichnete er sie aus und erhhte ihre BeHiernach ist es 11). schenkungen und ihren Sold" (Bai. f^^l, 7 Eeldzug gegen die Chazaren also sehr wohl mglich, dass jener erst nach der Unterwerfung von Usrsana (822/23) stattfand. Freilich kann derselbe dann nicht mehr als Rachezug fr den grossen Einfall der Chazaren nach Armenien vom Jahre 799/800 Dass auch al W-îq mit der Bekehrung der aufgefasst werden. Bulgaren (richtig: Chazaren) in Beziehung gesetzt wird, beruht auf dem Bericht ber die Gesandtschaftsreise des Sallm, demzufolge die Chazaren damals in freundschaftlichen Beziehungen
jener Gegenden,
zum
Chalifen standen-).
Stammt
Tuhfat
al
die
Anekdote etwa aus des Spaniers Abu Hamid

welches
a. a.
albb wa-nuchbat al a'gb,

die
der Verfasser der
Risla auch sonst citiert? (vgl.
Fr ahn
die
Dagegen geht
1)
Angabe ber
181 N. 12). Bekehning von 30 000 Zelten

0.
Tab. III Uli, 12.

Ibn Chord. lir, 11
ff.
^)
477
von Bulgaren unter dem Chalifen al Qim wahrscheinlich auf einen Bericht ber die Wallfahrt einer Karawane von 50 Bulgaren zurck, die unter Fhrung eines ihrer Huptlinge im Jahre 433 H. (1041/42 n. Chr.) auf dem Wege nach Mekka in Bagdad eintrafen und unter anderm erzhlten dass ihr Land das entfernteste der
,
sie etwa 50 000 Zelte stark seien. Urspi-nglich Heiden, htten sie insgesamt den Islam angenommen und folgten der Lehre des Abu Hanifa. Vgl. Fr ahn. Bullet,
Trkenlnder
sei
und
dass
scientitique
de l'Acad. de St.-Petersbourg t. IV, 1838, S. 379 ff. welcher, wie Fr ahn a. a. 0. gezeigt hat, von derselben Wallfahrt redet, ist der Ansicht, dass die Bekehrung der Bulgaren erst kurze Zeit vor derselben stattgefunden habe.
Auch Dimasqi,
Fr ahn, Die ltesten arab. Nachrichten ber die Wolga-Bulgharen. Mem. de l'Acad. de St.-Petersbourg VP Ser. t. I, 1832, S. 579
brigens
beachten,
Zelte von
ist
ff".
auch die Nachricht des Ibn
al A'^'ir
(IX
!^
t^l)
zu
im âfar 435 (9. Sept. 8. Okt. 1043) htten 10 000 Trken den Islam angenommen, die im Sommer in der Nhe des Landes der Bulgaren im Winter um Balsayn (bei Tokmak) nomadisierten.
,
Zu
soll
S.
4 Z. 6:
Herr Prof.
de Goeje glaubt,
dass
unter
diesem rtselhaften Ausdruck Spanien zu verstehen

nmlich, wie schon
n. 4)
sei:
^^jLa
1,
Rein au d
(Geographie d'Abou'lfeda II
.aa al
240
d.
i.
vermutet hatte, dem spanisch-arabischen
Bahg
bei-
spanisch baboso entsprechen, einem Spottnamen welchen ara-
bische Quellen
dem Knig
Alfons IX. von Leon (1188
1230)
legen, der, wie Ibn Chaldun berichtet,

seine Hilfe versprochen
dem Muhammad an
N(?ir
vmd dann durch seinen Verrat
die Nieder-
lage von al 'Iqb oder las Navas de Tolosa (16. Juli 1212) verschuldet haben soll (vgl. 'Abd al Whid al Marrekoshi, The history
of the
II 1,
Almohades
ed.
D ozy
p.
235.
Ab'lfid, Geographie p.
111
240 d. bs. Ibn Khaldoun, Histoire des Berbres trad. par M. G. de Slane II 226. Geschichte der christlichen Knige Spaniens bei Dozy, Recherches sur l'histoire et la litteratre de TEspagne pendant le moyen-age I, 1881, p. XVHI, 7 ff. 106/7 und N. 3. Schirrmacher, Gesch. von Spanien IV 282 f. 314 f.). Jqt (t 626 H. 1229 n. Chr.) htte also die Halbinsel nach seinem Zeitgenossen, dem Knig von Leon, als Wohnsitz des Baboso" bezeichnet und diesen Ausdruck, wie Reinaud annimmt, in den Text des Ibn Fadln eingeschoben. Allein dieser Annahme stehen ernste Schwierigkeiten entgegen die nicht verschwiegen werden drfen. Schon die bereinstimmung zwischen den beiden Formen ^J^LJl und j.xxJ5 ist keineswegs sehr berzeugend.
Sodann ist Treubruch
die
Angabe,
dass
der Knig von Leon

las
die Niederlage
von
durch seinen Navas verschuldet habe, vlli
478
'^'
Marquart,
unbegrndet (s. Sohirrmacher a. a. 0. 314 f.), die Araber aber wussten wohl, dass der mcbtigste der damaligen christlichen 1214) war, der NamensFrsten Alfons VIII. von Castilien (1158 vetter und Lehnsherr des Knigs von Leon, der Besiegte von Alarcos und der Sieger von las Navas (vgl. Ibn Chaldn bei Dozy, Eecherches I-'' 106/108). Man msste also erwarten, dass Jqt das Land vielmehr nach diesem benannt htte, und eine Verwechslung der beiden gleichnamigen Knige annehmen.
Noch schwerer wiegen aber folgende Bedenken.
Ibn Fadln
behauptet, die fragliche Synagoge sei von Muslimen zerstrt worden. Lag dieselbe nun in dem nachmaligen Gebiete des Baboso d. h. in Leon, so muss man annehmen, dass jene Zerstrung auf einem Kriegszuge des Chalifen 'Abd ar Rahmn III. an N9ir (912 961) gegen Ordono IL von Leon stattfand. Im Jahre 918
sandte der Challfa seinen Hgib Badr an der Spitze eines betrchtlichen Heeres gegen die Christen, die bei Mutonia zweimal und im Jahre 920 zwei Jahre vor jenem geschlagen wurden
, ,
Vergeltungsakte
Chazarenfrsten gegen die Muslime in Itil, er persnlich gegen die Leonesen, nahm die Festungen Oxoma zog (Osma) und San Estevan am obern Duero, sowie das benachbarte Clunia und brachte den Truppen Ordono's eine entscheidende Allein das in diesem Niederlage im Thale la Junquera beii).
des
Feldzuge betroffene Gebiet hat mit dem Lande des Baboso nichts zu thun und man msste wiederum eine Verwechslung Alfons IX. berdies von Leon mit Alfons VIII. von Castilien annehmen. drfte es in jenen Festungen auch keine bedeutenderen Synagogen gegeben haben. Es geht auch kaum an, an den Teil des ehemals muslimischen Spaniens zu denken, der seit der Wiedergewinnung Toledos dmxh Alfons VI. (1085) zu Castilien gehrte und Alfons VIII. gehorchte, da Toledo sich erst im Jahre 932 'Abd ar Rahmn ergeben msste, nachdem es volle 80 Jahre seine Unabhngigkeit vom Emirat von Cordova behauptet hatte. Noch crrsser wird die Verlegenheit, wenn man sich zu der Annahme versteigt, Jqt habe einfach den Namen u^Jtî, den ihm seine
Quelle
bot,
durch
den
gesuchten Ausdruck g^jLJ^ ^lo
ersetzt,
was, nebenbei bemerkt, in einem trockenen Lexikon eine beiso dass also Ibn Fadln spiellose Geschmacklosigkeit wre, lediglich das Reich 'Abd ar Rahmns III. im Auge gehabt htte. Denn die Zerstrung einer Synagoge, welche den Muslimen von -sj^LJl lo vorgeworfen wird, widerspricht dem toleranten Charakter 'Abd ar Rahmns aufs schrfste, der den jdischen Arzt
Rabbi Chisdai bar Ji^haq zu schwierigen diplomatischen Sendungen verwandte und unablssig darnach strebte, den Juden und Christen
1)
Siehe
f.
Aug. Mller, Der Islam im Morgen- und Abendland
II 517
479
nicht allein die Duldung, auf welche sie gesetzlich Anspruch hatten, unverkmmert zu erhalten, sondern auch Anteil an den_ bisher den bevorrechteten Muslimen allein zustehenden hheren Amtern zu gewhren" (A. Mller a. a. 0. 508 f.). Wir sind demnach mit unsern bisherigen Hilfsmitteln ausser
Stande, die fragliche Notiz Ibn Fadians befriedigend zu erklren.

S. 5
S.
Anm.
Z. 7
lies
T'archan Raz"
st.
Tarchan Rai".
kann nur aus iTNpblS verdorben sein, persische Aussprache des ijo wie j voraus: ebenfalls gerade kein Zeichen hohen Alters.
8 Z. 26:
-liNp!:
diese
Form
setzt aber die
Zu S. 10 Z. 19: Fr NDN ist unzweifelhaft mit Harkavy NOMS Ks zu lesen. Es sind die ^,,^,J:S Kasak Mas'udi's, die Kasogen {Kasozi) der russischen Chronik gemeint, deren Land von
Konstantinos Porphyrogennetos de admin. imp. c. 42 p. 182 Kaaxia genannt wird; ebenso jetzt Westb er g, Beitrge zur Klrung etc. 308. Kasack ist noch heute die ossetische Bezeichnung der Tscherkessen (Klaproth, Reise in den Kaukasus I 70. Kaukasische Sprachen S. 227); nach Mas'udT II 46 ist der Name abzuleiten vom persischen jiJ' Prahlerei, Hochmut" und bedeutet hochmtig,
prahlerisch"!).
Vgl.
^^
er
^S
pompa, magnificentia bei Vullers.

sich der Verfasser des Briefes
Allein durch jene
Namensform hat
Mas'di
wieder verraten.
braucht
einmal
der
die
neben
^^,
r.v
indem
die
Identitt
beiden
Form .>j3CwL5Ci^ Namen nicht

Hasan
b.
erkannte (Kit. at tanbih

al
\^f, 8).
Im
al 'Azlzi des al
Alimad
Muhallabi (Ende des 10. Jhs.)
findet
sich
die
Form ^LwL^Ji
k
(Abulfid
II
295
f.
d. bs.),
aber erst bei Ibn Sa'ld (geb. 610
=
vor
1214, t 673
(ib.
I'ft'
= = 321).
1274)
Dies
kommt \J^1\ ohne

ist
auslautendes
fr den angeblichen jngeren Zeit-
genossen Mas'di's verhngnisvoll.
Die merkwrdige Erzhlung S. 16 A. 1: ber die Wanderung der Bulgaren ist von de Muralt zum Jahre 587 angezogen und von mir (Chronologie der alttrk. Inschriften S. 82 ff. und Historische Glossen zu den alttrkischen Inschriften. WZKM. XII 198 ff.) behandelt worden. Da Barhebraeus nur die syrische Chronik des Patriarchen Michael
Zu
S.
15
Z. 31fr.
des Barhebraeus
ausgeschrieben hat, so wandte ich mich an Herrn Chabot, der die Gte hatte, mir den Originaltext dieser Stelle, wie er sich im syrischen Michael findet, zur Verfgung zu stellen. Durch
Mas'di kehrt das richtige Verhltnis um: Dieser Name ist und bedeutet ,Hochmut und Prahlerei', weil die Perser, wenn jemand hochmtig und prahlerisch ist, sagen jas",
1)
persisch
480
J-
Marquart,
denselben werden allerdings verschiedene Einzelheiten und beDa das sonders die Komposition der Erzhlung viel deutlicher. Stck jedoch in der nchsten Lieferung der Ausgabe Chabots den so glaubte ich davon absehen zu knnen erscheinen wird ganzen Text hier abzudrucken und habe mich, mit Ausnahme des
, ,
die Komposition habe ich die beiden Bestandteile desselben usserlich hervorgehoben und den ersten Teil zur leichteren Vergleichung mit der Quelle, der Kirchengeschichte des Johannes von Ephesos, in Paragraphen eingeteilt.
des Stckes
Schlusses, auf eine bersetzung beschrnkt. sogleich hervortreten zu lassen,
Um
Chronique de Michel
le
Grand
p.
378, 5
v. u.
ed.
Chabot:
Hauptstck ber die Zeit des Beginnes der Regierung des Knigs Mauriqianos, des zweiten der Griechen.
[1-]
(Spalte
c.)
In
dieser
Zeit
erbaute
a Burg im Lande der Qfaner, (379
a Z. 2) die
Mauriqianos eine Smechart heisst, mit
Maschinen, die griechisch basil mangann (aaiXsuc oder aadiKcc ^yyccva) heissen, fr welche 60 Kamele bereit gestellt wurden.
[2.]
Im
Jahre 194
sie
sie.
i),
als die
Romer
die
Burg (A)qb nahmen,
verwsteten
aus Job. Eph.
6,
35
p.
416
ed.
Cureton:
Erzhlung 35: ber eine andere Burg, welche derselbe Maurlq erbaute nach dem Lande der (^faner zu, die Smgchart heisst. Jener Kornes Mauriq trug gleichfalls Sorge und erbaute eine Burg auf einem hohen und festen Berge, namens Smechart, so dass auch jene Burg Smgchart genannt wurde, und setzte Rhomer darein und bestimmte ihnen Rationen {avvcovag) und verdieses Smgchart aber ist im Lande der sorgte sie mit allem und er berliess ihre Erbauung einem Feldmesser (p?xRhomer
vtnog), der sich
ihm ergeben
6,
:
hatte
(lies
)6^fc^)o
?)
aus
dem Lande
der Perser.
2 aus
Joh. Eph.
36:
ber eine andere Burg namens Aqb,, die am Kalla/9' im Lande der Perser ist. Aber jenseits des Flusses Kalla^ im Grenzgebiete gegenber Maifarqet ist ein unnahbarer Berg, worauf seit langen Zeiten jenes unfruchtbare Volk der Magier eine Burg zu bauen gedachte, wo sie aber einer Abmachung zwischen den Rhomern und
Erzhlung 36
Persern
drfen.
sie
zufolge auf einige Meilen von der Grenze nicht bauen Die Rhomer standen ihnen nmlich gegenber und Hessen
nicht bauen.
1)
Denn
sogar oftmals war sie erbaut und zerstrt
D.
i.
894 der Griechen
583
n.
Chr.
481
[3.] Die Perser aber schlugen die Komer und nahmen viele gefangen und bauten die Burg wieder auf durch die welche ergriffen wurden. [4.] In dieser Zeit, als ein Bote der Eomer zum Knig der Perser gesandt wurde, verbrannte er sie^) mit grosser Hitze und viele von den Romern die ergriffen worden waren, ttete er vor ihm und er entliess ihn mit grosser Schmach.
, ,
worden.
Allein
einmal
fanden
die Perser,
wie
die
mitgeteilt haben, Gelegenheit

darin. Nach Jahren (aber) Rhomer an und schlssen
sie
und erbauten
ein.
wir im Anfang Burg und wohnten
griffen (die
Burg) die Streitkrfte der

ist sie
Dies
aber ein Stratelates,

eingeschlossen
namens Uta
belagert,
JJo/-
Und
lange Zeit
war
,
und
welche darin sassen von Hunger und Durst geqult wurden, so dass sie der Vernichtung aus dem Leben hienieden nahe waren. Als sie darauf die Qualen sahen baten sie, es mge ihnen das Wort gegeben werden dass sie nicht sterben, noch ergriffen und gefangen gefhrt werden und ins Land der Rhomer hinbergehen sondern ihnen die Burg bergeben und aus ihr abziehen sollten. Dieses thaten auch die Obersten und gaben ihnen das Wort. Und sie ffneten und kamen smtlich daraus herab. Als sie abgezogen waren und Wasser fanden und tranken, fielen sie hin und starben pltzlich, so dass nur wenige von ihnen wegzogen und hingiengen. Der Stratelates aber und seine Streitmacht stieg hinauf und sie zerstrten die ganze Burg und Hessen keinen Stein auf dem andern den sie nicht umstrzten und warfen sie hinunter vom Berge. Als auch andere Obersten und eine Menge des Heeres sich dorthin versammelten, wohnten sie so daselbst berall in zerstreuter Weise und wachten vor einander.
bis jene,
, , ,
, ,
Erzhlung 37: ber den Gesandten der Perser, welcher zufllig in jener Zeit zu unserem Knig der Rhomer geschickt wurde.
In jener Zeit
also
, ,
als
Aqb bezwungen ward
welches
ist
das Jahr 894 (583) ward ein Gesandter der Perser an unsern Knig der Rhomer geschickt und sie begannen ber Frieden zu sprechen. Und der Gesandte ward mit Liebe entlassen (1. ^^J^Jo)
und man
beschloss, dass gesandt
werde
....
(Rest fehlt).
den Kapitelberschriften des Joh. Eph. Die von den Romern im Jahre 894 S. 339 nicht vertreten. 583 zerstrte Burg Aqb muss aber von den Persern nicht lange nachher wieder aufgebaut worden sein, da sie im Jahre 590 abersind
in
3 und 4
^)
Widerspruch mit
(lies
3.
Man
erwartet etwa: entbrannte er gegen
ihn (den Gesandten)"
O^
1^**?).
Marquart,
Streifzge.
31
482
[5.]
J-
Marquart,
Und whrend
es
die Zeit
Bitterkeit, Feindschaft zwischen

[6.] *nd dem Volke
von 20 Jahren dauerte, herrschte den Romern und den Persern*).
erhob sich gegen die Romer ferner ein Gegner der hsslichen Barbaren (aQaQoi) mit geflochtenen Haaren, jener, die Abrls {"AaQeig) genannt werden, die in Bewegung geraten und ausgezogen waren von den Enden des Ostens^);
aus
fem er auch das westliche Volk der Sqlawenen {^nkavtivol)

,
und
ferner andere, welche Longobarden heissen, *indem auch jene ^) in des Knigs der Abrls *) der Knechtschaft *des Chgans (^^|d)
waren.
[7.]
Sie zogen hin^)
und eroberten zwei Stdte von den

(
lo
Romern und den Rest der yMtQu
opy Kon p> )
f")
*und sprachen
zu den Leuten des Landes: Zieht weg, set und erntet; nur einen Teil der Steuern {6vvrikei.cc) wollen wir euch abnehmen" 5). Und wre nicht der grosse Graben (cpoGa) gewesen, welchen der Kaiser ausserhalb AdrpoUs {^sQKOvg nokscog?) gemacht hatte, so htten sie sich auch an die Reichshauptstadt gemacht ^).
[8.]
i5
Als
aber
der Kaiser
und
seine Streitkrfte erschttert
mals von den Romern eingenommen wurde (Theophyl. Sim. 4, 2, 1. Euagr. h. e. 6,15; vgl. Lebe au - Saint - Martin 10,277 und 7 weiss nur von einem missglckten Theophylakt I 12, 1 N. 1). Die berAngi'iflF der Romer auf Aqb (t6 "AKag) im Jahre 582. schrift des Kap. 39 spricht nur von einem Gesandten der Perser.
entspricht Kapitel 40 des Johannes ber viele Verwstung der beiden Staatswesen (Ttokirsiag), welche gegen einander vielmals ausgebt wurden." Die Inhaltsangabe des Kap. 44 ist zu unbestimmt: ber einen anderen Krieg des Jahres XQLrr} (584/85) und den Sieg, der von Gott den Rhomern verliehen ward".
Joh. 6, 45 ber das hssliche Volk der haarigen 6 Barbaren (aQaQOL), die Abris heissen".
:
= 46: Darber, dass Abris auszog und grosse 7 = Joh. Burgen eroberte". Stdte und 8 = Joh. Eph. 6 47 ber den Schrecken und
6,
viele
die
Furcht
die
in Konstantinopel
ausbrach
bei
welcher auch wir
(zugegen waren)".
590. Das folgende auch bei Barhebraeus. Eh.: Und in seinem (des Mauriqe) vierten Jahre geriet in Bewegung und zog aus von Osten das greuliche Volk der Abris mit ^) Bh.: und kamen". geflochteueu Haaren."
^)
Also 571
2)
*) 5)
Bh.: des Chqns (_o|o), des Knigs der
Chazaren".
Fehlt Bh.
Joh. Eph.
6,
8)
')
25
S. 400, 9
rpt^-{^mn
Das Folgende
bis
9 von Bh. ausgelassen.
483
,
und erschreckt wurden von den Barbaren (ccQaQoi) ward eine Streitmacht entsandt und an die ussere Mauer ^) gelegt, 60 Meilen
von
5
....
(380
(der Hauptstadt)-).
10
Klerikern (KXrjQiKOL) der Kirche hob gezwungen wurde, und durch jene Gewalt wurden CKQtcoveg'^) nach allen Seiten gesandt, um Rekruten (tLQcovsg) auszuheben. Diese verbten viele bel als sie auszogen und sie raubten die Shne der Vter und setzten sie nach den Orten (Gegenden)*), indem selbst die .^) der Pferde und der Stiere und selbst bis zu denen der Hhner die Menschen berragten
c.)
Und von den
er aus, als er
an allen Orten
(?).
. .
15
Als das Volk der Sklawenen aber wegfhrten die .^) und die heiligen Gefsse der Kirchen und die grossen KicoQta auf festen Wagen, wie die der Kirche von Qorinthos, vertauschte er das Zelt, schlug und richtete es auf, unter ihm wohnte er.
"AvTai), Sklavenia'')
20
25
Die Romer hatten gedungen das Volk der Anten (An, zu berfallen, und sie hatten es erobert und geplndert '') und seinen Reichtum herausgefhrt und es verbrannt; ihr Land ist aber im Westen des Stromes, der Dnabis^) heisst. [10.] Als aber die Sklawenen vernahmen, dass ihr Land wurden sie erbittert wie ein gefangen genommen worden sei Lwe gegen die Beute sie versammelten sich viele Tausende stark und verbten unaufhrliche Verwstung, und als sie nicht einzudringen und die Reichshauptstadt zu erobern vermochten, blickten sie gegen die Stadt Anchiahs^) und nach der dortigen
[9.]
,
ber die Eroberung und VerJob. Eph. 6, 48 9 wstung des Landes der Sklawenen". Joh. Eph. 6, 49: ber die Verwstung der Stadt 10 Anchialos (â\aj/) und ber die dortige Therme".
:
= =
1)
*)
3)
Text lîojt,
lies jiojt; vgl.
Joh. Eph.
6,
25
S. 402, 17.
Der Name
fehlt.
4, 7.
9,
Saint-Martin
*)
Vgl. Theophyl. Sim. 1, bei Lebeau Vgl.
Agath. 3, 14 p. 262, 31 ed. Dindorf. 326 n. 1. 10, 207 n. 5.

I 57
Tomaschek,
S. 491.
SBWA.
^)
Bd. 99, 1882,
Zur Kunde der Hmus-Halbinsel Die alten Thraker II 78.

i"^*^
Die beiden Worte jJCLLCD und
sind mir unbekannt.
Die Pluralpunkte sind falsch. Bh. schliesst diese Erzhlung mit den Worten: Deswegen verbten die Sklawenen grosse Verwstung [im Lande der Romer und kehrten um". vgl. Ps. Kaisareios, Quaestiones c. 68. 144 8) Die gotische Form ed. Ducaeus; Bibliotheca veterum patrum vol. I (Paris 1624) p. 588. 672.
)
')
;
Mlle nh off, DA. II 865 ff. 9) Fr QpO*/ ist einfach OpoÂ^j/ zu
verbessern (Nldeke).
31*
484
Therme 1)
J-
Marquart,
es waren aber von der dortigen Streitmacht viele und rissen eine Bresche in die von ihnen vernichtet worden Mauer und fanden dort jene Purpur(gewnder) welche Anastasia, die Frau des Tiberios, als Weihegaben geschenkt hatte der dortigen Kirche-), als sie zur Therme gieng. Diese nahm der Chagan und zog (sie) an, indem er sprach: Ob der Knig der Romer es wnscht oder nicht wnscht, siehe das Reich ist mir gegeben,
und
die Vereinigung"
(Lcke)
^).
(381a.) der Trken
erschreckten ihn Gerchte, dass das Volk (|*x>VQi) ihn verfolge und ausgezogen seien nach
Und
es
lo
Sirmium {Sermin). Als sie frchteten, sie mchten gefangen fhren seine Dienerschaft*) und sein ganzes Gesinde, wandten sie sich, als sie ihm (dem Chagan) 8 Centner {KEVfrjvaQia) Goldes sandten, von ihm (Maurikios) 5).
B
und
Skythien,
sie
inneren i5 [11.] In dieser Zeit (zogen aus) drei Brder aus dem indem sie mit sich fhrten dreissig tausend Skythen,
kamen
einen Marsch
von 65 Tagen ^^ von
jenseits
des
Sie kamen aber in der Winterszeit, wegen Gebirges Imeon^). des Auffindens von Wasser, und sie gelangten bis zum Stronie Tanais, der aus dem See Mntis (Maiotis) herauskommt und sich in das Pontosmeer ergiesst. [12.] Als sie nun an die Grenze der Romer gelangt waren, nahm einer von ihnen, namens Bulgarios, zehn tausend Mann *und trennte sich von seinen Brdern ^), und ber-
20
20 108. Theophyl. Simok. I 4, 5. Tomaschek, Zur Kunde der Hmus-Halbinsel II 33 f. 2. 2) Vermutlich der des Mrtyrers Alexandres Theophyl. 6, 5, Zeile. 8) Es fehlt eine
1)
ber
die
Thermen von Anchialos

aedif. III 7 p. 262, 23
vgl. Jordan. Get. c.
109.
Prokop. de
ff.
^)
Ed.
N^
Syr.
q\q2>
lies
j\rr>o> oder jfcc\Q2Q2).

schreibt mir
liegt,
:
Nldeke
qS.Q2> die
billigt
meine Konjektur und Bedeutung 'Dienerschaft' nahe

sieher.
J
Da
fr
fc^
so ist allerdings familia ziemlich
Im
ist
bis jetzt
nur eine Stelle fr das
Wort bekannt:
.\V>o^ 'Diener'
dreisilbig
Nib^73D
(bei Isaak Antiocb.), Vokalisatiou unsicher.
Jdisch nicht selten

(nicht
oder Nib73D.
Also hier wohl |A.QiCX2>
j^^Qâ^;
J
diese Aramaisierung wre sehr auffallend).
Aus-
lautendes
wird leicht mit l verwechselt, namentlich in nestorianischer

bei Bh.
*^)
Schrift, die hier freilich nicht vorliegt."

6)
')
Das Folgende
Bh.: zwei Monaten".
'Jfiai'ov oqovs; vgl. Agath. Text j^Qi >^XX>/ lies jio^ ^^*2d/ 16: oi Ovvvoi xh yivog t6 [dv nalatbv KaraiKOvvriig V 11 p. 365, Maimridog Xiavrig r TtQog itrili6ixriv avBôv,^ v.al i]6av rov TavaCdog
'Ifiaiov
bitoGa ivtog notafiov ccQKTiKmtiQOi, Kad'TtSQ kkI xcc aXla dgciQa f&vri QOvg ccvu xi]v 'Aaiav ixvy%avov iQVîh'cc.
8)
Fehlt Barh.
485
den Tanais (Tnis) *zum Strome Dnabis i), der ebenfalls und sandte an Maurlqe, er mge ihm wohnen und ein Bundesgenosse der Romer zu sein. Er gab ihm Ober- und Unter -Moesien *und Dakien, feste Orte, die das Volk der Awaren (Abris) verwstet hatte seit den Tagen des Anastas ^), und sie siedelten sich dort an und wurden ein Bollwerk fr die Romer. Jene Skythen wurden von den Romern Bulgaren genannt.
schritt
in
das Pontosmeer mndet, Land geben um dort zu

,
\X[co '^
)O)tY>jj0
l'^ti^xi^
^JJJj JiLJJ
oL/
.
P/ JjW
x^l
X!?
'C^^
10
ô^N-j?
[Fol.
191
vo.]
JoO) ^X25 îoo'A 0))^'*2D?

.
ô)i-VQ\j
o6) Jil/
JuVak^;î2>o
j-v>^CL2so
(^
.
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"^
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IÂ ^Njtjj lô

o6)
chapitre)
ooo) |u^xr>-t^
.
^>.3
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J-J? J-^Qjt \i>\
p%o
JJO)
ooîofc^jt/
du
)d^
fc<2>ljo
j^X
ÂO
15
20
Jene beiden andern Brder aber kamen ins Land Alan, das ^dessen Stdte von den Rmern erbaut worden waren 2), *welche Qspi sind, welche man Thor der Trje nennt; die Bulgaren und Puguren, ihre Bewohner, waren einmal Christen; da aber ein fremdes Volk ber jene Gegend die Herrschaft geWonnen hat, wurden sie Chazaren genannt nach dem Namen jenes Und es ward stark ltesten Bruders, der Chazarig genannt wurde. dieses Volk und breitete sich aus ^).''
[13.]
BarsM
heisst,
Nach diesem vollstndigeren Texte kann

haft sein,
es nicht
mehr
zweifel-
dass dieses Kapitel aus zwei Teilen ganz verschiedenen Ursprungs besteht. Der erste Teil ist in der That ein kurzer Auszug aus dem Schlsse der Kirchengeschichte des Johannes von Ephesos,
wie N 1 d e k e schon nach dem Texte des Gregor Barhebraeus vermutet hatte, und zerfllt wieder in zwei ungleichmssige Abschnitte, von denen der erste (a), soweit es sich noch kontrollieren lsst, den Kapiteln 6, 35. 36. 40 des Johannes entspricht, whrend 49 der zweite (b) genau mit den berschriften der Kapitel 45 Diese smtlichen Kapitel sind bei Johannes als bereinstimmt. Nachtrge zu betrachten, und da die erste von Michael erwhnte
^) Barh. und schlug sein Lager auf zwischen den beiden Strmen Tanais und Dnabis*. 2) Fehlt Barh. ,oder zu den Stdten von Qaspi (so Bedjan; Bruns und ^) Bh.
:
:
Kirsch Qapadqia), welche
die
Bulgaren und Pangren (|<Vq^^_l3)
,Thor der Trken' (j^joVol) nennen, welche ehemals Christen waren und jetzt Chazaren genannt werden nach dem Namen ihres ltesten Bruders".
486
'^-
Marquart,
Begebenheit, die Erbauung von Smgchart'), nach der Ei'zhlung des Johannes 6, 35 durch Maurikios als Comes geschah und gleich der im vorhergehenden Kapitel (6, 34 p. 415) erwhnten Einnahme der Burgen Fm CAcpovâv) und Kelimar {XXooficcQcov) ins Jahr 578, also ans Ende der Regierung Justins II. gehrt-), so ist ohne weiteres klar, dass der Epitomator ganz mechanisch und mit usserst geringem Verstndnis gearbeitet hat, indem er jenen ganzen Abschnitt des Johannes unbesehen in die Regierung des Maurikios Fr 3 4 finde ich keine sichere Entsprechung in versetzte. den Kapitelberschriften des Johannes, auch steht 4, wenn hier Dagegen nicht ein Textfehler vorliegt, zu 3 in Widerspruch. Dann erhebt sich entspricht 5 wohl Kap. 40 des Johannes. aber die Frage, ob die Angabe der 20 jhrigen Dauer des Krieges (571 590) ebenfalls aus Johannes stammt oder eigene Zuthat des Epitomators ist. Doch ist Letzteres das Wahrscheinliche. Die Frage, ob Michael selbst den Auszug angefertigt oder schon so zurecht gemacht vorgefunden hat, wird sich durch Vergleichung derjenigen Partien, in welchen Johannes fr ihn Hauptquelle ist,
mit Sicherheit beantworten bejahendem Sinne.
lassen.
Chabot
entscheidet sich in
Schwierigkeiten besonderer Art bereitet allerdings 10, welcher augenscheinlich dem Schlusskapitel des Johannes ber die Verwstung der Stadt Anchialos und ber die dortige Therme" entspricht, sofern nicht von vornherein feststeht, welche von den beiden geschichtlich bezeugten Verwstungen von Anchialos durch die
Awaren und Slowenen unter Maurikios
hier
gemeint
ist.
Die
frappante bereinstimmung des Schlusses der Erzhlung mit Theophjl. Sim. 6, 5, 13 &. scheint allerdings stark fr die sptere Einnahme dieser Stadt zu sprechen, welche im Jahre 592 stattDer Kaiser Hess damals dem Chagan, welcher bereits den fand. romischen General Priskos in Tui'ullon (Curlu) belagerte, einen fr diesen bestimmten Brief in die Hnde spielen, der folgenden
Wortlaut hatte: 17 t&v aXttrjQioav aqccqav iyxsiQfjig &qvXov t6 naqanuv ov% ivETtolrjGs ry rjfi&v evaeeia' xovvavxiov (lev ovv nai inLîXeGxiqovg nqog xriv xovxtov anaXuuv ansiqyaQaxo. %ca xovxo
ytv(oa%Exco
1]
67]
ivo'^6x7]g,
ort anuiGioag (lex
ala%vvr]g neu TtoXXovg

xrjv
7toccX6(isvog
e'êi
Xaydvog
aTtoxcoQtjGat
sig
vnto
Paâitov
1)
ZDMG. XXXIII.
Georg. Cyprius 944 v.6XQ0v 2â{io%Qtav^ Der Ort ist benannt nach 144.
vgl. dazu Nldeke, dem komm agenischen

,
aw. sjama, ap. '^pijma vgl. Savars == Knig SiLog (arm. *Sam aw. Sjmoarsan-), dem Vater des Mithradates I. Kallinikos (Inschrift von Gerger Z. 7 bei Humann und Puchstein, Reisen in Kleinasien und Nordsyrien S. 356. Inschriften von Nimrd-dagh Nordsockel der Ostterrasse Nr. 13, eb. S. 287. Th. Rein ach, La dynastie de Commag^ne, Revue des ^tudes grecques t. III, 1890,_p. 362 ss.) und Grnder ap. *pijama-SijatiS , Freude des pijama". von UaiioGata, syr. Semlmt 2) Vgl. Lebeau-Saint-Martin 10, 149 ss.
,
487
avz acptEQCo&stav
TiaQrBQTjEi
1]
%(aqav.
iu
iv
rovro a(ia
reo
evrvxsrro) Gxûr
ci]
ivo'ônjg
TovqovXXc
ÂccQOvg.
rrj
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k<xI
oêt
TtEQiQQSfxeiv
&ccXcc667}g
tovg
iTtiKaraQccrovg
inifiiljaÊV
yccQ
diu
a ^ iXiag uvx&v Kai TCccG a g alyjiaXcorevcoaiv, Kai ivTev9sv avayxaG'9'j5 \xExa alGyyvrig v.al (leyaXTjg î](iiag 6 imKaraQarog tcov ÂdQcov Tjyovfievog slg rrjv iavrov yf^v v7C06xîi\)aL ano xfig %a^ "^(^t^ff
nXoicc
%ca tQarv,
Tvu aviX&coiv eig
rag
cp
iioXLXELag.
Die angewandte Kriegslist ist allerdings hier wie dort diedenn die Gerchte, dass die mit den Romern verbndeten Trken sich anschickten, ins Gebiet der Awaren einzufallen, sind von den Romern offenbar absichtlich ausgestreut worden. Allein bei nherem Zusehen erkennt man doch, dass nicht bloss die angeblich gegen das Land der Awaren geplante Unternehmung, welche den Abzug der letzteren bewirkte, sondern auch die militrische Situation in den beiden zeitgenssischen Berichten eine ganz
selbe
;
verschiedene
ist
(vgl.
Lebeau-Saint-Martin
10,
351
359).
daher fr die frhere Verwstung von Anchialos im Jahre 583 entscheiden mssen. Vgl. Theophyl. Sim. I 4 6. Theophan. p. 252, 81 bis 253, 14 und dazu Lebeau-SaintMartin 10, 206 ff.' Die politische Lage in der angefhrten Erzhlung Theophylakts stimmt insofern mit der bei Michael berein, als in beiden Texten der Chagan von Anchialos aus seine prahlerischen Drohungen gegen die Romer schleudert (Theophyl. 1, 4, 8). Die Abweichungen zwischen Theophylakt und Michael in der Erzhlung des Friedensschlusses erklren sich wohl in der Weise, das den Abzug der dass letzterer ein vorlufiges Abkommen Awaren zur Folge hatte, ersterer dagegen den endgiltigen FriedensDie Kapitel 45 49 des Johannes bilden dann schluss berichtet. einen Nachtrag zu dem Berichte ber den grossen Einfall der Sklawenen (6, 25 p. 402 f.), der im dritten Jahre des Tiberios (581) bis heute" d. h. bis zum Jahre 895 begann und vier Jahre (584 n. Chr.) dauerte und auf welchem die Feinde wie bei Michael 8 bis zur usseren Mauer gelangten, und erzhlen einzelne Episoden aus demselben. Fr diese Auffassung spricht ja auch, dass der Verfasser nach Kap. 47 die in der Hauptstadt ausgebrochene Panik als Augenzeuge mitmachte, Johannes aber im Jahre 592 kaum mehr am Leben war'); vor allem aber erklrt sich nur unter obiger Voraussetzung die Bemerkung, die Sklawenen htten u.a. die Kirche von Korint h geplndert. Denn Johannes berichtet in der That, die Sklawenen htten whrend jener vierjhrigen Heerzge ganz Hellas (Elld), die Distrikte von Thessalonike und ganz Thrakien durchrannt (6, 25 p. 402, 7 9), und dasselbe besttigen die Miracula St. Demetrii (Acta Sanctorum
sich
Man wird
^) Siehe J. P. N. Land, Joannes Bischof von Ephesos, der erste 1856. syrische Kirchenhistoriker.
488
J.
Marquart,
8. Oct. p. 162 E; vgl. H. Geizer, Die Genesis der byzantinischen Themenverfassung S. 45). Dass die Eomer in ihrer Not die Anten zu einem Einfalle ins Land der Sklawenen reizten, passt vollkommen zur damaligen verzweifelten Lage, da das romische Heer in Asien gegen die Perser stand und die Halbinsel daher beinahe wehrlos war. Sicherlich war die Drohung mit dem Anmarsch der Trken bei den Awaren im Jahre 583, also nur 7 Jahre nach der Gesandtschaft des Valentinus (575/6), auch noch wirksamer
als
im Jahre 592.
Einen vllig anderen Charakter als das aus Johannes exzerpierte Stck trgt der zweite Teil (B) der Erzhlung Michaels. In diesem ist die Geschichte frmlich auf den Kopf gestellt, indem flschlich die Awaren statt der Bulgaren (und Sklawenen) als dasjenige Volk gelten, welches seit der Regierung des Anastasios die Balkanhalbinsel verheerte und gegen dessen Einflle dieser Kaiser die nach ihm benannte Mauer erbaute ^) ja die Bulgaren sollen geradezu als foederati von Maurikios in den von den Awaren verwsteten Provinzen angesiedelt und gegen diese als Bollwerk benutzt worden sein. Dass davon keine Rede sein kann, ist selbstverstndlich. Dass die Bulgaren zu dem Zugfe des Chao-ans gegen Thessalonich im Jahre 583 aufgeboten wurden, zeigen die Miracula St. Demetrii (oben S. 244 A. 1). Im Jahre 597 finden wir allerdings Bulgaren auf dem sdlichen Donauufer, wie es scheint stlich von Novae, allein diese stehen unter der Oberhoheit des Chagans (Theophyl. 7, 4, 1 Freilich giengen die beiden 7). dacischen Provinzen nach dem Tode des Maurikios verloren 2), allein an eine rechtliche Abtretung durch die rmische Regierung ist nicht zu denken. Im Jahre 598 erschien abermals eine Horde (ein tmn, 10 000 Mann) von Tarniach und Kotzagiren, die vor der bermacht der Trken flohen, in Europa und verstrkte das Heer des Chagans (Theophyl. 7, 8, 1617).
,
es nicht zweifelhaft sein dass diese Genach dem Jahre 678 entstanden ist, da sie die Niederlassung der Bulgaren in den Donauprovinzen nach einem sehr beliebten Rezept durch einen frmlichen alten Rechtstitel legitimieren will. Sie ist also nicht mehr wert als die anderen Legenden ber
,
Nach alledem kann

erst
schichte
die
Wanderung der Bulgaren. Chabot
glaubt, dass sie aus der echten
Chronik des Dionysios von Telmahre stamme. Hat man aber den wahren Charakter der Erzhlung erkannt, so wird man aus ihr auch keine genauen Angaben ber die Zeit der Einwanderung der Bulgaren ins Land der Alanen herauslesen wollen. Soviel steht fest, dass sie in demselben schon lngst vor der Regierung des
MUenhoff, DA. II 379 Noch im Frieden des Jahres 600 ward zwischen dem Romerreiche und den Awaren
1)
^)
Vgl.
flf.
Sim.
die Donau als Grenze festgesetzt; Theophyl. V J , 6
7,
15, 14.
489
Maurikios angesiedelt waren. Es ist jedoch unverkennbar, dass unser Text auf die Erzhlung von der durch den Bischof Qard9t von Arrn vor 523 begonnenen Mission unter den Hunnen Bezug nimmt, die den Schluss der anonymen, flschlich als Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor bekannten historischen Kompilation bildet^). Die romischen Gefangenen, zu welchen QardO^t und seine Gefhrten sich zuerst begaben, waren zu den Hunnen innenwrts von den Pforten verkauft worden, dort wohnten aber gerade die Bui'gre mit eigener Sprache, ein heidnisches und barbarisches Volk, welches Stdte hat, und die Alanen, welche fnf Stdte
haben" 2). welcher von den beiden Die hufig so doi-nenvolle Frage wichtigsten Kaukasuspssen jeweils mit dem Namen Kaspische Thore" gemeint sei, lsst sich diesmal glcklicherweise mit grosser Die Wahi'scheinlichkeit spricht zunchst Zuversicht beantworten. dafr, dass der albanische Bischof und seine Gehilfen, wie auch spter der Chorbischof Israel nrdlich von den eigentlichen kaspischen Thoren d. i. von Darband missioniert haben werden. Diese Auffassung wird nun durch die Erzhlung Michaels vollkommen besttigt. Denn der Ausdruck Thor der Trje'* kann nur eine durchs Griechische hindurchgegangene Wiedergabe des gewhnlichen armenischen Namens der eigentlichen kaspischen
,
Thore sein: arm. utuûiL iCnnuMj oder lûMiniuif iCnniuiy bei Prokop. de hello Goth. 4, 3 p. 469, 15 Tôvq. Der griechische Autor war ein Purist, der das barbarische rf verschmhte, wie Theophylakt^) und wahrscheinlich auch Priskos. Die Angabe, die Stdte des Landes Barsha, welche Qspi' sind, das ist die, welche man Thor der Trje nennt", seien von den Romern erbaut worden, ist natrlich ungenaue Verallgemeinerung und nur auf das kaspische Thor zu beziehen lsst sich aber fr Darband ebensogut rechtfertigen wie fr das westliche oder Alanenthor, das schon unter Nero von den Rmern befestigt worden war*). Hatten ja doch die Romer fr den Wiederaufbau und die Instandhaltung der Festung Cor mindestens unter Markianos und Justinian I. (Theophyl. Sim. 3, 9, 11) den Persern Subsidien gezahlt ^). Damit ergibt sich die Lage des Landes Barsli von selbst: es muss sich im Sden bis Darband, im Norden mindestens bis zu den Ebenen am Sulak und Terek In der That waren auch diese in alter Zeit von erstreckt haben. Alanen bewohnt, mit denen sich aber mindestens seit dem vierten Jahrhundert n. Chr. hunnische Scharen in den Besitz jener teilten.
,
Ahrens und G. Krger S. 254f.; s. o. S. 302. 1315. Land, Anecdota Syr. III 337, 810. TovqovXXov und rivxav des ^) Mit Unrecht hat de Boor das Vaticanus 6, 5, 10. 14. 7, 3, 6 in TôvqovXIv und rivrâv gendert. *) S. Eransahr S. 95. 100 A. 1. B) Eransahr S. 105.
1)
bs. von K.
S. 253,
2)
Eb.
490
J-
Marquart,
die
Damit stimmen die Angaben des Ps.^ Moses Chorenac'i, der Barsilt unzweifelhaft nrdlich von Cor wohnen lsst und drcklich von einer Vermischung derselben mit einem alten
ausala-
nischen Geschlechte, den stlichen" {Arvehank') '), spricht (11 58 S. 135/6. 65 S. 145. 85 S. 168), aufs beste berein, wofern man nur von den absichtlichen Anachronismen absieht 2). Jetzt klrt sich ferner das bisher rtselhaft gebliebene K^Lvî auf, wo Chosrau
Ansarwn
eine
der Westtrken)
Zusammenkunft mit dem Chagan der Trken Der Zusammenhang hatte (Bai. Ilo, 14).
(d. h.
setzt
voraus, dass es nrdlich von Darband lag. Aber Binnenland von Berzylia in Sarmatia I", von wo das grosse Volk der Chazaren nach der bulgarischen Wandersage bei Theophanes und Nikephoros ausgezogen sein soll-*^), ist von Barsli nicht
auch das innere
verschieden.
Denn das Gebiet am Unterlaufe des Sulak und Terek mit den Stdten Balangar und Samandar war in der That eine der ltesten Eroberungen und einer der Hauptsitze der Chazaren. Nach Mas'di soll Samandar (Muxg II 7) oder Balangar (Tanbih Mit derselben geosein. ir, 16) ihre ltere Hauptstadt gewesen
graphischen Ungenauigkeit wie an unserer Stelle wird der Sitz der Chazaren auch im Leben des Slawenapostels Konstantin nach den kaspischen Thoren d. i. nach Darband verlegt"*). Der nmlichen Verbindung des Landes Barsli oder Berzylia bezw. des Stammes BaQGr]lt, nach welchem dasselbe benannt ist, mit den
Chazaren begegnen wir endlich wieder bei Ps. Moses Chorenac'i^). Dass aber nicht bloss die Barsk\ die BaQGrilx des Theophylakt (7, 8, 3), sondern auch die Bulgaren nrdlich von Cor oder Darband wohnten, wie die Erzhlung Michaels voraussetzt, wird durch Tabarl's Angabe (I aI, 1. 16. aII, 4 vgl. 1.., 2)
bewiesen,
Chosrau I Ansarwn habe
die
Mauer von Cor {^yo)
gepaart 1) Sie werden mit den Araneanl' (den Leuten von Afan) Seb. 139. Die Erinnerung an die Einflle der arsilk' bewahrte der Hgel Barstaberd im Lande Uti (Albanien) in der Nhe des Berges 267 trad. Brosset. Ar at'iv Uchtanes I 68 S. 96
:
meine Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 91 ff. Theophan. Chronogr. p. 358, 79 ed. de B cor: ... ^^|j}X'^ t6 iiiya s'&vog rwv Xa^ccQcov cctio tov ivSoxiQOv dôvg BsQ^diag t^s
2)
S.
3)
ngrrig Hagiiariag xat itcnoGs

novriyii]g ^ccldaarig. tv Xa^Qav (pvXov
ndcrig
rfjg
TtsQazi-nfig
yi]?
fif'xpt
.
^'/S
.
ro Nikephor. iar. avvr. p. 34 ed. de oor: &nb rov ivotigov r^g BiQvUag (1. BfpfuAias^ IsyonXsiatrig aSiiag ivfi^vrjs %mQag tag Ttli]6iov r&v ZaQiiut&v my.r\\Livov Der Herausgeber vermutet fr die letzten Worte: revQ'sv initQsxov. Unter Sarmatia I nliiazrig aniag <iTti%a6[Ltvov> ivrsv&sv inkQtxav. ist oben die asiatische Sarmatia des Ptolemaios (V 8) zu verstehen. Akad. 4) Die Legende vom hl. Cyrillus c. 9. Denkschr. der Kais.
.
d.
S. 236; s. o. S. 14. 65 S. 145. Geographie p. 26, 2 ed. S oukry. Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 89. 92.
6)
Wiss.
XIX
2,
S.
meine
491
(so
1.
gegen
p.
die
Einflle
der
Chazaren
j^\jXi
Bulyar yfJlj
1.., 2
..L>j),
B alangar
Sgib
und Alanen anlegen
lassen
und
sich durch dieses Bollwerk stark genug gefhlt, das Ansinnen

-^:=î.^
des Chagans
(so
lies
Sir-Jabgu), welcher
als
Oberherr der Chazaren,

diesen
Bulgar und Balangar die Bezahlung der
Stmmen
noch
bisher
gewhrten Jahrgelder forderte,

(^..L:>-î)
zurck-
zuweisen.
es
Die nordkaukasischen Bulgaren
werden, wie
(Hist. I
scheint,
8).
erwhnt in der Vlkertafel Ja'qbi's

Die
brigen
sind:
r.t*',
Sie
stehen hier an der Spitze der zehn Shne des Tholies
garma (Lo^cb,
_^^J1
Ls^Li")1),
^.aJI Delum,
Geln,
(oben
S.
280 A.
^LJL.LJ! Tlis,
^X.>
^X^
Bido,
Geln
..^/i.'^t
bei Darband, ^^.,^1 Alanen,
^^
Chazaren,
*.>;ib5^Ji
Armenier, also lauter Vlker des stlichen Kaukasus.
Wer das fremde Volk war, das sich der Gegend Barsli bemchtigte, wird im Texte nicht gesagt, und da die Chazaren, welche derselben nachmals ihren Namen gaben, von dem ltesten der drei Brder abgeleitet werden, wobei wahrscheinlich eine Vermengung der Chazaren mit den 'Adr^tQoi, des Priskos (schon bei Zacharias Rhetor rr> ^ Chasar, oben S. 356 A. 1) stattgefunden hat, so
,
sie von jenem fremden Volke unterschieden werden zu Die ganze hier vorliegende Unklarheit luft aber auf den fr die Westlnder schwer fassbaren Unterschied zwischen (West) trken und Chazaren hinaus, welch letztere eine jenen ursprngDie Fgren \Jio,^^Q2> bezw. lich unterworfene Horde bildeten.
scheinen
sollen.
Pangren
-*>>
J
-*
*=
und Bulgaren stehen aber
in
unserem Texte
geradeso gemeinsam den Chazaren und Alanen gegenber wie in den oben angefhrten Stellen Tabari's die Bulgar und Balangar, so dass man sich der Vermutung nicht erwehren kann, es mchte t\o> ) in dem unsicher berlieferten .Vp> letzterer Name (also
J
Stammnamen Michaels stecken. Auf die nachmalige nrdliche Verbreitung

^5-o-j)
und Bulgaren
sowie
auf
das
wirkliche
der Baga^kt (arab. Verhltnis des
umfassenderen Volksnamens Bulgar, Burgar zu den wechselnden Hordennamen Balangar, Samandar etc. kann hier nicht eingegangen werden.
augenscheinlich
Zu S. 16 A. 5. Saif lsst freilich den 'Abd ar Rahmn b. Rabi'a al Bhl, den Bruder des Salmn, schon unter 'Omar einen Raubzug gegen Balangar unternehmen und bei dieser Gelegenheit dessen Reiterei bis nach al Baida, 200 Fars. von Balangar, gelangen Tab. I niv, 14
ff.
Letzteres
ist
indessen,
abgesehen von
erst
der geflschten Chronologie
der
Zug gegen Balangar fand
492
unter '0'9mn
a.
J-
Marquart,
32 H.
statt
des
Vorwegnahme der Erfolge
Marwn
:
ohne Zweifel nur eine unhistorische (S. 18 A. 2.)

Die richtige Lesart
ist
Zu
S.
16
Z.
22
f.
S.
20
Z. 3
^.jljJi^
Chaidn^ das mit dem C'ungars der Geographie des

Chorenac'i
(
s.
Ps.
Moses
nichts
zu thun hat.
Es
ist
der Vorort
der Kaitaken
vLas)
S.
das heutige Maglis in der
Nhe von Derbend gemeint

tl'f
,
285.
Von diesem Orte
ist
das bei Ibn Chord.
6 genannte
Dorf ..tix^ Chaizn^ wo Moses den Knaben

zu trennen.
ttete (Z. 24), gnzlich

..|^
Hierber, sowie ber Waragan, Balangar,
s-Lj
das iN'iJ'm des Briefes des Chazarenknigs und das Gebirge "inom des Jehuda Hallewi handle ich ausfhrlich in meiner Historischen
Ethnologie
stadt
lich
des
Daghestan.
Waragan und -;S\b in dem vor Smendr

S.
Hier nur soviel, dass die Hunnenzu trennen sind, dagegen wahrschein(Hs.
Ps.
Moses Chor, (oben

etwa
58)
steckt,
âun^mpW
vgl.
Msendr) erwhnten C'ungars des Verstmmelung von Balangar *BIungar oder aus ^*\iiLâ.iun
eine
^'\niâ.ujn *Plungar\
selben Geographen
S.
^Ûa.q[ipjufnu C'ngUbalos bei demfr
44, 22,
']^tf.^fLuiû Lngibalos^ arab.

2,
^J*,yl\^
(j^jJLjCJ Langibls bezw. ^^^'iJikl] Ibn Chord. 11,

(so
1.)
^J
Relation des Voyages ed. Reinaud
p.
8.
Iv
9,
und um-
gekehrt \\uMnfwJufuituUy \\tunfiJiuUtuli
lu^tfu/u/Utu^ aUS
"*-
nftJufitLuA
(s.
mein Eransahr
Z.
S.
9 ann.
).
Zu Zu Zu
S. S. S.
18
29:
s.
aber
S.
390.
20
26
Z. Z.
2831: vgl. einstweilen mein 1719: s. S. 337 und A. 1.
Eransahr
S.
316.
19: Die hier vertretene Ansicht lsst sich S. 28 Z. 17 durch die Fassung der Erzhlung beim Fortsetzer des TheoHier heisst es phanes (HI 28 p. 122, 16 ff. ed. Bonn.) sttzen. %uxa de rbv avrbv naiQOV o re yayvoq XaâQLCcg wxl o TIe% bloss rb KdXQOV TtQog rbv avxo%qaxoqa Oeocpilov ercEfiTtov TtQsaevrdg OTCEQ ovxv) SaQKel Kaxovoiidêxai avxotg KXi&rjvai, it,aixovÊvoi,
Zu
selbst
OTtSQ
SQîrjvsvexai fxev
Aevnbv
OLKfjâ, eGxi, e %ai viaxci xbv Tva'Cv
noxaôv, og
xovg xe Uccxîv av, ix ag ivx sv&av acci avxovg ietQyei xovg XuûQOvg sKSi&ev, e'v&cc xal XaâQCOv xa'Êxat ncc&iôvxcci xQiccxoiot. kccxcc ^qovov ivaklaGofievot, d. h. zur Zeit des Verfassers sassen westlich vom Don bereits die Peenegen welche damals durch die Festung Sarkel im Zaum
,
gehalten wurden. Wer dagegen die Feinde waren, welche zur Zeit des Theophilos das Chazarenreich im Westen bedrohten, wird im ganzen Bericht mit keiner Silbe angedeutet.
493
Zu
S.
29
Z.
410
.
s.
aber
S.
390.
19 streiche die Worte: Auf eine wenig S. 29 A. 2 Z. 17 S. unten auf der Hhe seiner Macht steht". sptere Zeit
.
S.
470
f.
S. 30 Z. 4 statt ,an den Einfall der Magyaren ins Gebiet der Bulgaren" lies an den Zug der Magyaren nach der unteren Donau".
aufs
9/10 statt auf den Hilferuf der vom Bulgarenkan Donauufer verpflanzten Slawen" lies vom Bulgarenfrsten Malamer gegen die einst im Jahre 813 vom Bulgarenkan Krum aus Adrianopel und dessen Umgebung weggeschleppten und aufs linke Donauufer verpflanzten Romer, welche die Rckkehr
S.
30
Z.
linke
in ihre
Heimat versuchten und ihm
eine Niederlage beigebracht
hatten, zu Hilfe gerufen".
Bonn.
25. Georg. Mon. ed. 2 lies: Leon Gramm. 231, 13 818, 16 ff. ed. de Muralt p. 724, 7 ff." Der Irrtum geht auf Geza Kuun, Relat. Hungarorum I 131 zurck, welcher wiederum hauptschlich durch die falsche Lesart
Anm.
p.
6e fii] 6vv'r]d-ivreg nsgCai Bovlyaqiav (statt BovXyccQOi) in den frheren Ausgaben des Georgios Monachos (ed. Bonn. p. 818, 15) zu seiner falschen Auffassung verleitet wurde. Gleichfalls ungenau ist die Darstellung bei Ed. de Muralt, Essai de Chronographie
Ol
byz. I 417/18,
Empire
und Lebeau - Saint -Martin, Hist. du Bas182 SS. Die Erzhlung des Georgios Monachos ist allerdings schlecht und mehrfach undeutlich. Sie beginnt mit der Angabe, dass der nachmalige Kaiser Basileios der Makedonier unter der Regierung des Kaisers Michael Rangabe in Makedonien in der Gegend von
13,
Adrianopel geboren
rungsantritt Leons (813),
sei.
Als der Bulgarenkan Krum nach dem Regiedes Armeniers Adrianopel eingenommen hatte
Weiber und Kinder Unter der Regierung des Kaisers Theophilos (829 842) war nun Kordylis Stratelat in Makedonien, der einen sehr tchtigen Sohn hatte namens Baqaq {Wardan)-)^ den er veranlasste, anstatt seiner die jenseits Er selbst aber der Donau befindlichen Makedonen zu leiten 3).
schleppte er 10 000
weg und
siedelte sie jenseits der
Mnner ohne Donau
die
an^).
Georg. Mon. p. 817, 23 ed. Bonn, nigav rov Javoviov, womit p. 615,21 ed. Bonn, bereinstimmt: ilg BovXyaQiav iKsi&iv uralt und Tov "laxQov Ttotaôv] dagegen Georg. Mon. p. 724 ed. de Leon Gramm, p. 231, 13 ii^XQ'- ^^'^ Javoviov, aber weiterhin MaxEdovoav rv ovxow itiqav rov itoxaôv Jccvoviov. Vgl. Theoph. Chronogr. Theophan. contin. V 4 p. 216, 12218, 2. p. 503, 525 ed. de Boor. Symeon mag. p. 612, 3615, 21. Georg. Mon. p. 765, 1214. Leon Gramm, p. 207, 7. de Muralt, Essai de chronogr. byz. 1402. Jirecek, Gesch. der Bulgaren 146. 2) Dem Namen nach ein Armenier, wie die Eltern des Basileios. ) ov v.axiliTtsv ccvr' avxov q^^lv rav MayiiSovcov x&v vxav niQuv rov noxaiiov Jccvoviov. Georg. Monach. p. 724 ed. de Mural p. 818,3/4 ed. Bonn. So wird das sonderbare v-axilntsv aufzufassen sein.
1)
Symeon mag.
494
be<yab sich
^-
Marquart,
zum Kaiser Theophilos und trug ihm einen Plan vor, Gefangenen zu befreien. Der Kaiser gieng freudig darauf ein und gab ihm Schiffe mit, um dieselben aufzunehmen und nach der Hauptstadt zurckzubringen. Damals war Malamir, ein Enkel des Krum, Frst von Bulgarien '). Die Deportierten fassten nun den Plan, mit Weib und Kind nach der Romania auszureissen und als der Bulgare Michael gegen Thessalonich ausgezogen war, begannen sie mit ihrer Habe Auf diese Nachricht setzte der Comes ber die berzusetzen. Donau, um sie zu bekmpfen. So zum ussersten gebracht lieferten die Makedonen" unter Fhrung des Tzantzis und Kordylis dem Feinde ein siegreiches Treffen, in welchem sie viele tteten und auch etliche gefangen nahmen. Da die Bulgaren nun nicht durchzudringen vermochten, retteten sie sich zu den Ungarn-) und Eben waren die kaiserklrten sie ber den Sachverhalt auf. lichen Schiffe eingetroffen, um die Gefangenen aufzunehmen, als Die gleichzeitig Hunnen in unermesslicher Anzahl erschienen.
um
die
Griechen rsteten sich nun trotz des Schreckens, der sie befallen, zum Gefecht. Die Trken waren bereit, sie gegen berlassung ihrer ganzen Habe abziehen zu lassen, wovon die Griechen jedoch nichts wissen wollten. So standen sie drei Tage lang dem Feinde zum Kampfe gerstet gegenber; am vierten endlich begannen sie ihre Schiffe zu besteigen, worauf die Trken alsbald den Kampf erffneten, der von der fnften Stunde bis zum Abend whrte und mit dem Siege der Makedonen" endigte. Diese verfolgten den Feind, sobald sie aber am folgenden Tag den Abzug bewerkstelligen wollten, erschienen die Trken abermals zum
Kampfe, wui'den indessen, dank der Tapferkeit der Makedonen", abgewehrt. So konnten sich diese in Ruhe einschiffen und erreichten glcklich die Hauptstadt,
wo
sie
vom
Kaiser Theophilos
ehrenvoll
aufgenommen wurden und dann

,
in ihre
Heimat Make-
der unter den Gefangenen war, Basileios donien zurckkehrten. Da er noch unter Michael Rangabe zhlte damals 25 Jahre. (811 813) geboren war, so muss die Rckkehr um 835 erfolgt sein. Die deportierten Makedonen" hatten also der Erzhlung zufolge um dieselbe Zeit, als Kordylis sie zu Schiffe nach Konstantinopel zurckzubringen gedachte, den Plan gefasst, sich nach
BaUi^sQ ^) Bei Georgios Monachos und Leon Grammatikos wird er {Wladimir) genannt und mit dem Vater (richtig Bruder) des Zaren Symeon verwechselt. Die richtige Form Malomir hat Theophylaktos, Bischof von Ochrida. Auf seinen in griechischer Sprache verfassten Siehe CIG. IV 8691 Inschriften nennt sich der Frst selbst MalainqQ.
Z. 11.
XIX
Arcbol. - epigraphische Mittheilungen aus Osterreich- Ungarn 239 Nr. 4. 242 Nr. 8 Z. 5. -) Georg. Monach. ed. de Muralt p. 725 und Leon. Gramm, Tttgacci p. 459, 9 ed Combefis (Paris 1655, fol.): Oi Sh ^11) dvvr]d'vTg BovlyaQoi, (ed. Bonn. BovlyaQiav) TtQoaQQvi]aav (Leon 7ttQiiiQQvr\aav) roig OvYYQOis,
495
dem Thema Makedonia durchzuschlagen, und gedachten zur Ausals der fhrung desselben die gnstige Gelegenheit zu benutzen Bulgare Michael mit dem Gros des bulgarischen Heeres gegen Wer dieser Michael war, wird uns Thessalonich gezogen war. nicht mitgeteilt, obwohl es doch zum mindesten sehr auffllig ist, bereits unter dem Frsten Malamir einen Bulgaren mit christDer Erzhler hlt ihn lichem Namen als Heerfhrer zu finden. offenbar fr eine ganz bekannte Persnlichkeit, da er es nicht fr ntig findet, uns ber ihn nheren Aufschluss zu geben, und man dass er niemand anders im Auge wird daher annehmen mssen den er proleptisch mit hatte als den spteren Kan Bogoris seinem christlichen Namen Michael nennt.
, , ,
Sobald der
erfuhr,
setzte
Comes
er
Dieser Comes ist garen zu denken ist, ergibt der Zusammenhang, und Geza Kuun, der p. 131 Anm. die Stelle des Georgios Monachos nach der Bonner Ausgabe in extenso abdruckt, fgt denn auch lu 6 coftr/g erAllein selbst wenn bei den lutei-nd hinzu: principis Bulgariae. Bulgaren die Wrde der comitts bestanden htte, wovon mir aber nichts bekannt ist, so htte sich der Erzhler unmglich so ausdrcken knnen wenn er nicht missverstanden werden wollte. Das bulgarische Hauptheer war unter Fhrung des Prinzen Bogoris
,
aber von der Absicht der ^Makedonen" ber die Donau und lieferte ihnen ein Treffen. Dass er als Fhrer der Bulvllig rtselhaft.
(Michael) gegen Thessalonich gezogen, konnte sich also dem Abblieb aber der zge der Deportierten nicht entgegenstellen.
Wo
Kan Malamir?
welcher mit den Truppen, von seiner Residenz Preslaw aus die er gerade zur Hand hatte den abziehenden Griechen entgegenrckte. v.\xr[q muss also eine Auf einer Inschrift fhrt er selbst Verderbnis fr Kavvrjg sein. den Titel Kdveg vvyr] MalafiiJQ^). Nachdem die Griechen den Angriff der Bulgaren siegreich abgeschlagen hatten, wandten sich diese um Hilfe an die Ungarn, die demnach damals nicht weit von den Donaumndungen gehaust haben mssen. Doch gelang es den Griechen schliesslich, ihren Abzug zu Schiffe zu bewerkstelligen.
Offenbar
ist
es
,
dieser,
Zu
die
S.
31
Z. 18ff.
S.
176
Z.
39:
Darber, dass
.Jvjo
des Gurdezi den

'llh
b.
^J^.L3
des Ihn Rusta,

.^^y\
sachlich Muhammad-i
*JL>-(
'Aufi und Sukru

die
c:;!^
/)
Sihb, den
des Bekrl entsprechen,
GurdezT's
(Anonymus
î5i^l
und ^^y" des Verfassers Tumanskij's) aber den .cJ,

Sukru
'llh
der
j^r^
j
J,^>
>
"j^j'^
iî
al
des Ibn Rusta, 'AufT,
b.
Sihb,
Muhammad
Ktib und Bekrl, kann kein Zweifel bestehen.

1)
Ich glaube aber
Nr.
4.
Archol.-epigraph. Mittheilungen aus sterreich-Ungarn XIX 239 Vgl. meine Chronologie der alttrkischen Inschriften S. 40 A. 1.
496
jetzt,
J-
Marquart,
dass
in
der gemeinsamen Vorlage Gurdezi's und des Ver-
fassers der ^JLJI O. Js.5> die
Namen
die
der beiden Vlker verwechselt

,
worden sind
so
dass
also
.Axi
obwohl der Beschreibung
nach mit den Alanen identisch, thatschlich den

chazen erhalten haben.
v>.Jo
Namen
der Ap'.iC-J
ist
demnach zunchst aus

fr
lijî steht,
ist;
Lab-
gaz
icJ Lauyaz verdorben, das
indem der
Artikel mit
dem Namen zusammengewachsen

347.
andere Beispiele
dafr oben
S.
S.
Umgekehrt
u.
a.,
^,Ôj..>^l oben S. 240, ^.,^>JUo^*^S
3481,
Js.a3CÎ
wo
das
anlautende
des Fremdwortes
flschlich
als Artikel
aufgefasst
finden
ist.
Eine
dem
arabischen
-i^
entsprechende
Arcruni.
das
(III
Form
wir mglicherweise auch bei Thomas

S.
Dieser nennt einmal (III 13
198
= 159
als ein
trad. Brosset)
Land der Wz/f'^tuaD p'hazk, an

10
S.
einer frheren Stelle aber

er
175
144
trad.
Brosset) erwhnt
Volk.
nebst
den
bekannten Canark' die U^t-zi-û/i^^ Aurhazk'
von Grigoris,
dem Sohne
des
Wrt'anes bekehrtes
Der Zusammenhang
einfach eine
weist jedoch darauf hin, dass wir dieses Volk vielmehr im st-
lichen Kaukasus
Verderbnis
aus
zu suchen haben.
o5oyi aber
ist
yl^^'
1
:
y'^^-b.
Zu
S.
34 A.
Vgl. aber S. 472.

:
Der Bruder dieses Georg fhrt den Tin24 Zu S. Beide sind Christen und armenischen Namen Arves W^pni-h-u werden hingerichtet Job. Kath. S. 236. Moses Kaiankatvac'i erwhnt sie ebenfalls, bezeichnet sie aber als Heerfhrer der Iberer: ,In dieser Zeit wird auch der Grossfrst von Waspurakan Apu Mrwan gettet von seinen eignen Truppen (893) '). In jenem Jahre gieng hin, gelangte der Araber zum zweiten Mal ins Land Armenien, und auf seinen Befehl zog der Eunuche-) vom Hofe von Partav herauf, um nach Armenien zu gehen. Der Mann war anmassend und gottlos: wo der Tritt seiner Fsse hinkam, verwstete und zerstrte er die Kirchen Gottes und das Zeichen Als er ins Christi, wo er es auch sah, vernichtete er zu Staub. Land Armenien gelangt war, ergriff der Knig Smbat sofort die Flucht, und jener nahm die Festungen und die Knigin samt den und die Wohnorte und den Prinzessinnen und seinen Shnen Schmuck der heiligen Gefsse und die Kreuze mit vielen Schtzen
38
Z.
.
fhrte
1) 2)
er
weg
in Gefanorenschaft.
Im
selben Jahre
traten ihm,
Vgl.
Thomas Arcruni 3, 24 WaQlf, bei Thomas Arcruni
p.
8,
192/93 trad. Brosset.
26 p. 195 Joseph.
497
er einen Raubzvig nach Iberien machte, zwei tapfere Heerfhrer der Iberer gegenber, der Frst Georg und sein Bruder Areves, aber beide wurden von ihm grausam hingerichtet" (Mos. Kai. 3, 21 Bd. IT G4/65 ed. Sahnazarean). Besonders merkwrdig ist eine dritte von Intiiean berals
sehene
Stelle
(Jerusalem
1867
S.
162),
wo
es
heisst:
\ji-
il.tr
lunful^ a\\uilriftuiifnu
'^ 'uuMfuihiL.nj
npni-tP
Itl.
\\n ufniiûhMl^jiU
ÛMi np
nimmt
den
uhim-uHl^ttU
sie
ln-fuJk W^'^k'y \S^'-"C'tlr "^1^ Und von da aufbrechend nach dem Gau Uti,
Bu/a) im Dorfe Tus gefangen den Step'annos, auch Kon nannten, nach dessen Vorfahr Sevuk das Volk Vgl. Stephan Asoiik 11 2 p. 135 trad. Sevordik' benannt wurde". Dieser Step'annos fhrte also noch einen Doppelnamen. Dulaurier.
er (der General
Die von Johannes Katholikos an jener Stelle erzhlten Ereignisse 853/54 n. Chr. Wir fallen ins Jahr 302 der armenischen ra lernen also aus ihm, dass die Sevordik' schon um die Mitte des Ein anderer 8evordi namens 9. Jahrhunderts christianisiert waren. Salomon hatte schon vorher das Martyrium erlitten (Thomas Arcruni III 11 S. 187 ed. Patkanean). Allerdings erwiesen sie
sich noch im Jahre 910 dem Knig Smbat als sehr unzuverlssige S. 235 gebraucht Johannes Bundesgenossen gegen die Muslime. fr Ahnherr" das Wort <ûii- (Grossvater, avus), welches auch
Vogel" (avis) bedeutet. Nach Simon de Keza II 1, 19 stammte so hiess aber nach den Arpads Vater Almus de genere Turul" ungarischen Chroniken auch das Banner Attila's und der Ungarn.
;
kleinen
trk. turgaul bedeutete in altmagyarischer Sprache einen schwarzen Jagdfalken, und dieser Vogel war nach den Man ungarischen Chroniken das Banner Attila's und der Ungarn. knnte daher daran denken, der Verfasser habe hier ein Wortspiel beabsichtigt und auf diese Sage angespielt Vgl. Vmbery, Ursprung der Magyaren 274. Geza Kuun, Relat. Hungar. I 180 s.
turul
S.
39 A. 3
ist
zu streichen.
Der Text lautet nach S. 42 Z. 22 lies Nedaus st. Nedao. Mommsens Ausgabe p. 125, 15: bellumque committitur in Pannonia Der Nominativ lautete also cui nomen est Nedao. iuxta flumen
,
wohl
Nedaus.
II
Wietersheim-Dahn,
die Neitra.
ist
Gesch.
der
Vlker-
wanderung
271 f denkt an
Z.
Zu
S.
45
36
38:
Diese Angabe
irrig
und beruht auf
uigurischen Denkmals von Kara Balgassun S. 1. Die Uiguren werden zuerst unter dem Namen Kau-k in der Geschichte des Nordens unter der nrdlichen Wei-Dynastie (386 558) erwhnt. Ihre Vorfahren bildeten
Schlegel, Die
chinesische Inschrift
des
12 Geschlechter.
Marquart,
Vgl.
Eadloff, Das Kudatku
bilik
<i^
des Jusuf
Streifzge.
498
J-
Marquart,
Teil I. Chass - Hadschib aus Blasagun. Text in Transskription. Einleitung S. LXI LXIII nach P. HyaSt. Petersburg 1891. kintli Bitschurin. Erst im T'ang-su werden 15 Stmme der Hui-ho aufgezhlt, deren erster Juan-ke (Schlegels Ungir) heisst. Die Dynastie Hui-ho hiess auch U-ho und LF-hu und zur Zeit der Sui-Dynastie Wei-ho. Der Geschlechtsname der Hui-ho hiess Jo-
lo-ho.
Bitschurin bei Radioff a.a.O. S. LXHI b. Vgl. Bretschneider, Mediaeval researches from eastern Asiatic sources I, London 1888, p. 238.
Zu S. 47 Z. 2flF. 19 21: Aus einer Kombination der armenischen und chinesischen Nachrichten ergibt sich jetzt, dass die Chazaren in den Jahren 627 630 noch zum Reiche der Westtrken gehrten, und
dass ZiEf]k, der zweite nach
der mit
dem Chagan bezw. Gebu-Chahl'an^ Bndnis abschliesst mit Tông Jabyu Chagan^ dem Chagan der Westtrken (619 630) ^) identisch ist.
,
Herakleios
ein
Zu
tischer
S.
55 A. 2
Z. 5/6
Stamm und von den Divali

S.
S.
Die Thali des Plinius sind ein sarmagnzlich zu trennen. Nheres
anderswo.
Zu
Zu
56
58
Z.
32
ff,:
Siehe zu
s.
S.
15
S.
Z.
33
ff.
Z. 8
und A. 2
:
zu
16 Z. 22
f.
Zu S. 59 Z. 32ff. Tarsia hat sicher mit Tarz nichts zu thun, sondern hngt irgendwie mit den in Hochasien weit verbreiteten Nestorianern (pers. Lav.j, pahl. tarsk) zusammen. Der taoistische
traf im Jahre 1221 in der Stadt Lun-t'ai westvon Bie-sz -7)ia (Bisbalyq Peh-t'ing) also im igurenreich das Oberhaupt der Tie-sie (Tars, Nestorianer), und der Armenier Haithon (Anfang des vierzehnten Jahrhunderts) wendet in seiner Beschreibung der stlichen Knigreiche die Bezeichnung Tarse Johannes de Piano Carauf das Reich der Jogur (Uiguren) an. pini (1246) bezeichnet die Uiguren {Huiu7'i) als Nestorianer, wogegen Wilhelm de Rubruck die Jugures fr Gtzendiener erklrt, aber hervorhebt, dass es in all ihren Stdten auch Nestorianer und Muslime gebe. Vgl. Bretschneider, Mediaeval researches 263. Nestofrom Eastern Asiatic sources I QQ und n. 160, 261 rianer sind nachgewiesen in Pispek und Tokmak im Reiche des
lich
,
Mnch C'ang C'un
Guî, in Almalik (Ili balyq), Jai'kand und Gam balyq (westlich 592. von Bisbalyq). Vgl. B o n i n Journ. as. mais-juin 1900 p. 584
,
Gambalyq und Jarkand n i n bildeten Guci (Tokmak) Suffraganbistmer, die am Ende des 13. und Anfang des 14. Jahrhunderts vom Metropolitan von Ks;'ar abhngig waren. Ferner gab es Nestorianer in Kan-u und Ning-hia in Tangut, und
,
Nach B
^)
ber das Todesjahr des T'ong Jabyu Chagan

Journ.
as.
vgl. vorlufig
E.
Chavannes,
nov.-dec. 1901 p. 554
s.
499
Vermutlich nach Marco Polo in Sa-u, Suh-6u und Si-ning-fu. aber mit Tarsia bei den ungarischen Chronisten speziell das ist Reich des sagenhaften Presbyters Johannes gemeint. Unter diesem Frsten htten wir nach Bart hold eigentlich den nestoi'ianischen Chan der Keraiten zu verstehen, der aber mit dem Gurchn der Qytai Je-lh Ta-sih, dem Besieger des Selgukensultans Sangar zusammengeworfen wre^). An Tarsia schliesst sich dann stlich das Land der Mongolen an. Mit regnum /or-ianorum ist dagegen das Uigurenreich von Bisbalyq (Turfan und Urumtsi) gemeint. Damit wird es aber zugleich wahrscheinlich, dass auch der Fluss Togora oder Thogata (Wiener Bilderchronik) viel weiter im Osten gesucht werden muss, in welchem Falle die zweite Lesart den Vorzug verdient. Es ist dann nmlich kaum ein anderer als der der nach Paul Hnfalvy's Zeugnis noch L'tisch gemeint, heute von den anwohnenden Wogulen und Ostjaken Tagat, Tangat, Taut genannt wird ^) wie man auch die Landschaft Yrcania, nach der sich der Fluss vor seiner Mndung ins Nordmeer wendet, Rubruck erwhnt eine Landschaft Organum erklren mge. westlich von den iguren, womit Almalik am Ui gemeint ist, indem jener Name, wie Henry Yule gezeigt hat, auf einer Verwechslung des Landes mit der Frstin Organa, der in Almalik
,
residierenden
1. 1.
Vgl. Bretschneider Witwe Hulagus beruht. 114 n. 285. Am wahrscheinlichsten ist aber mit Yrcania das Land Jugra gemeint, so dass man auch nicht zu der oben (S. 339 und A. 6) nachgewiesenen Vermischung des Irtisch mit dem ins hyrkanische Meer mndenden Jajyk seine Zuflucht zu
I
nehmen braucht.
Zu
S.
Zum
Jireek:
mit
J.
66 A. 2 erster Absatz: siehe jetzt S. 241243. zweiten Absatz Z. 6 ff. schreibt mir Prof. Konstantin Der Zusammenhang zwischen ^qayyo%coQiov, Francavilla
des
den
Franken
karolingischen
f.
Zeitalters
wird
fraglich.
(1898) 388-389 verweist auf Chron. Tolosanum ber die Emigration der Mailnder nach der Katastrophe von Mailand 1162, die nach Ungarn zogen und dort in comitatu Colocensium" eine villa Francavilla mit einer St. Ambrosiuskirche grndeten".
Jung,
Mitth. des Inst.
sterr.
Gesch.
XIX
in der
S. 70 Z. 17 f. schreibt mir Prof. Jireek: Baron Rosen Ausgabe des Jahj von Antiochia (Zapiski der Petersburger Akad. 44, Beil. 1, St. Petersburg 1883) S. 108109 verlegt diesen Krieg nach Asien, in die Kaukasuslnder, gegen Chwolson, Gherghel, Ibn Dasta 49, der ihn nach Europa versetzte. Viz. Vremennik Revista pentru istorie 1893 (cf. Bvâvv. xqoviku
Zu
1)
Zur Geschichte des Christentums

bs. von
in Mittel-Asien
golischen Eroberung, 1901 S. 5557.

2)
R. Stube,
bis zur monTbingen und Freiburg.
G^za Kuuu,
Relat.
Hungarorum cum
gent. Orient. II 121. 131.
32*
5QQ
II 299) sucht
J.
Marquart,
8 Tage-
Walandar
in
der Landschaft von Cherson.
reisen von Konstantinopel knnten schon auf êelxog passen. Steckt in Walandar nicht vielleicht ein bulgarischer (urWir wissen jetzt, dass bulgarischer, nicht slawischer) Name?
aus der altslawischen berAnchialos bulgarisch Tutchon hiess der Chronik des Symeon des Logotheten, Vizantijskij setzung Vremennik 11 114, Thochun neben Nezembur" (Mesembria) in Es konnte Jselrog ja auch einer ungarischen Urkunde 1367. einen solchen Namen haben".
,
Diese Auffassung ist gewiss die natrlichste, zumal der Name entschieden ein hunnisch -trkisches Geprge trgt. Vgl. die Stammnamen OvvvoyovvSovQOi BovXyaQOi Theoph. Nikephor. p. 24 10 ZaevsQ Theophyl. Sim. 7, 8, 17; Ô^X^, Stadt der Chazaren auf
,
der Westseite des Kaspischen Meeres, arm.
Wu^^q-np. 27,
lies \]^'i#^fi-
Smendr aus *Sumundur Ps. Mos. Chor. Geogr. ursprnglich Name eines Chazarenstammes
'O-^mn);
vgl. die
IJaficcvdQEtg
16
ed.
Soukry,
(unter
Bai. IIa,
18
p.
in
der Liste der Vlker
Gog und
142 b
Mawog
ed.
in
der Version
des
Alexanderromans III 29
Mller; \ouMii^n.nL.n Chailendurk^ Name

Hunnen
Auch
der
bei Eiise wardapet; ÔJ^J^\
der nordkau1.
kasischen
in
der Nhe
sicher).
von Balangar ysfvJb Balangar

(s.
Ibn
al
AÎr
a^
^^^=^ (v. a. 104

der
vielleicht
^lXaj^)
(sehr un-
ist
ursprnglich
Name
gar
einer
Hunnenhorde
o.
S.
16).
Sollte
Walandar
den
Namen
S.
Unugundur -Bulgaren bewahrt haben?
Vgl. die
Formen
\\l^njti.n ^m-qjiuMft
Wlmdur
BulkciT bei Ps. Mos. Chor. II 6

S.
75, OMiontor Blkar Ps. Mos. Geogr. [Doch siehe auch unten.] (oben S. 57).
25
ed.
Soukry
wie
Zu
S.
74
Z.
35
ff.
Der Zweck
dieses Aufsatzes
ist,
man
zunchst einen festen sieht, fr die Kritik des fraglichen Berichtes Orientierungspunkt zu gewinnen und vor allem das Ziel, die Im einzelnen haben chinesische ^Hauptstadt Sandbil festzulegen. aber meine Untersuchungen inzwischen natrlich ber diesen
mich Anlauf hinausgefhrt, und so sind mehrere der im folgenden vorgetragenen Kombinationen durch eine inzwischen angestellte eingehende Untersuchung ber den Ursprung der Boyrachane nicht Um dieser nicht unwesentlich ergnzt und modifiziert worden. vorzugreifen, seien hier nur folgende Verbesserungen angemerkt.
4 lies: Im 10. Jahrhundert fhrte diesen Namen Der 16. ein Ort eine halbe Stunde von Tarz (Talas) Moq. Uf, nach GurdezI stlich von Nawekat auf damals
S.
77
Z. 2
Stamm
der
selbst sass
Nord- und Sdseite des Isikkl", statt Der gleichnamige (Talas) Vorort war eine Stadt in geringer Entfernung von Taraz Moq. Uf, 16."
501
S. 77 Z. 10 lies: Spter residierte derselbe in der Stadt Balsayn am Cui" statt Es war die Stadt Bal,sayn am Cui''.
der Boj'rachane,
14 17: Satoq (so 1.) Boyrclin war der erste welcher den Islam annahm und denselben mit Gewalt in seinem Gebiete einfhrte.
S.
Zu
77
Z.
S.
78
79
S. S.
Z.
17
ff.:
Mit Tbt
ist
hier
das Gebiet von Chotan
gemeint.
S.
Z.
10
Z.
lies
vielleicht"
:
statt
unzweifelhaft".
6.
Zu
80 80
23
der
s.
S.
339 und A.
Zu
Z. 17:
Die Angaben der

einzelnen
die
Zeit,
welche der Reisende
zur Durchquerung
haben nicht
unerlaubt.
S.
Stmme gebraucht haben soll* den mindesten Wert, und es ist daher jedweder daher
Lage
die
entnommene Schluss auf

80
81
Z.
der Wohnsitze
der Toyuzyuz
2732
Z.
streiche
Worte
Z.
Wir knnen"
bis
zu gross".
S.
:
Die Stze
1820 und
2226
sind zu streichen.
29 streiche die S. 81 Z. 28 nach IdrlsT II 411 .jL.c. war".

S.
Worte
deren
Residenzstadt
82
letzte Zeile bis
83
Z. 1
ist
missverstndlich.
,
sich
wie
schon
von Schlzer
ist
bemerkt
in
Lies: da den nrdlichen
Lndern nur Moschus von

S.
schlechtei'er Qualitt findet".
83
Z.
26
hinter
selbstverstndlich
kann
er"
aus-
gefallen
wenn
S.
er 31
berhaupt
fl.
:
die Reise
gemacht
kwun
hat".
in
Zu
85
Z.
[ber die Lage von J-mn
den
verschiedenen Perioden der chinesischen Geschichte und der an demselben angelegten Befestigungen s. E. Chavannes, Dix inscriptions chinoises de l'Asie centrale d'aprfes les estampages de Extrait des Mem. presentes par M. Ch. R. Bonin p. 67 n 2. divers savants a l'Acad. des Inscr. et Belles-Lettres P Ser. t. XI, IP partie. Paris 1902.] Zur Zeit Han-6uangs lag die Nephritpforte nach dessen Lebensbeschreibung nrdlich von Kwa-6u (in der Gegend von Sa-û): A cinquante li d'ici, en marchant vers le nord, on rencontre la rivire Hou-lou dont le cours inferieur est Ses flots tournoient large et le cours superieur trs - resserre. constamment et roulent avec une teile impetuosite qu'on ne peut C'est prs de la partie la plus large qu'on la passer en bateau. a etabli la barrifere Yu-men-kouan, par laquelle on est oblige de Au nordpasser et qui est la clef des frontiferes de l'ouest. il y a cinq tours signaux en dehors de cette barrifere ouest
,
, ,
demeurent
leurs
gardiens
ch arges
li
d'observer.
Elles
sont
eloignees l'une de l'autre de cent
(dix lieues).
Dans
l'intervalle
502
qui
cinq
les separe
,
J-
Marquart,
ni
il
n'y a ni eau
le
herbages.
En dehors
et
les
de ces
tours
s'etendent
dÎ-''gou'^. p.
desert de
Mo-kia-yen
frontiferes
du royaume
p.
trad. Stan. Julien
18
S.
17.
Hoei-li, Vie et voyages de Hlouen-thsang Vgl. die Beschreibung der Reise ibid.
30.
hnliche Wachttrme hat

aufgefunden.
Bon in
Siehe
westlich von Sa-û
jngst in der Wste seinen Reisebericht
(Voyage de Pekin au Turkestan russe) in La Greographie. Bull, de la Soc. de Geographie, Paris 1901, III Nr. 3 p. 172173.
90
der
Z.
19
22:
Ich glaube jetzt, dass in
^3}-^
einfach der
Stadt von Cang-'an steckt, welche in der syrisch-nestorianischen Inschrift von Si-ngan-fu Sarag heisst, im Gegensatz zu der kaiserlich en Stadt Chumdn. Wir haben
Name
brgerlichen
dann mit geringer nderung \^

Xovfiadv gemeint.
S.
X^
ZlrjQtvirj
zu lesen.
Jene beiden
Stadtteile sind wahrscheinlich auch mit Theophylakts Tavyaar

S.
und
mein Ernsahr
S.
317.
90
Z.
26
lies
10
lies
10 Pars."
statt
,10 Par. im Geviert".

statt
S.
90 A. 5
Z. 4
,12
12 Pars."
12 Par. im
Geviert "
Zu S. 91 Z. 7: Die Dinwar-Sekte glaube ich jetzt schon bei Han-ûang angedeutet zu finden. In der Beschreibung Persiens heisst es bei diesem (Mem. II 179): II y a un gi-and nombre de
temples des dieux; Ti'-na-p'o est le dieu qu'adorent les heretiques " Die Ketzer (Zindiqe) sind die Manicher, also wird Ti-na-p'o jedenfalls mit Dinwar zusammenhngen.
S.
91 Z. 14
lies
in
eine
Festung"
statt
in
die
Festung
S.
S.
93
Z. 5 V. u. lies Z. 1
aufgehellt"
st.
aufgestellt".
i
,
112
der
lies:
Die Angabe des Mas'dl II
dass die
im Chazareni-eiche wohnenden Slawen und Russen mit ihren verstorbenen Mnnern verbrannt werden, ist auf die Russen zu beschrnken, unterliegt aber auch in dieser Form begrndetem Zweifel. Wie nmlich der Augenzeuge Ibn Fadln ausdrcklich versichert, wurden bei der Bestattung eines vornehmen Russen die Mdchen, welche sich bereit erklrten ihi*em verstorbenen Herrn ins Jenseits zu folgen, vor der feierlichen Verbrennung geschlachtet. Die Quelle des Ibn Rusta |f1, 22 ifv, 3
Frauen
lebendig
101, 9 12) erzhlt dagegen von einer anderen Bestattungsweise bei welcher die Frau mit ihrem verstorbenen Manne in einem gemauerten Grabgewlbe lebendig eingemauert wurde. Es scheint daher, dass Mas'dl diese beiden Bestattungsweisen der Russen vermengt hat.
und Gurdezi
(S.
S.
121 A.
Z.
14
lies
avriê'krixovq statt a.ry]îXy]xovg.
503
Zu
TtQiyKiip
S.
143 A.
Z. 9:
jj^^jo!
ist
in jj.xJCi^! princeps, byz.
zu verbessern, wovon TtgiyKiTtrov Konstantin. Poii^hyrog. de administr. imp. c. 27 p. 118, 11. 120, 24.
S.
152
S.
Z.
14
lies
,11
15"
statt
III 18".
Zu
trad.
155
russischen Chronik noch
Leger).
Die schwarzen Bulgaren werden in der im Vertrage von 944 erwhnt (c. 27 p. 39 Der auf sie bezgliche Artikel lautet: , Quant aux
Z. 5
9:
Bulgares noirs qui viennent ravager la Khersonfese, nous invitons le prince de Russie ne pas leur permettre de faire tort cette contree." Daraus ergibt sich, dass der Ausdruck i] fxavQr} Xeyofievr} BovXyaqui bei Konstantin dem Purpurgebornen (de administr. imp. c. 12 p. 81, 3. 42 p. 180, 12) kein bloss geographischer Begriff ist und Mas'dT und Chisdai sehr wohl von den Schwarz - Bulgaren Eine andere Frage ist freilich, ob Kunde haben konnten. Mas'di bei seinen i j an der Maiotis und gar (der angebliche)
Chisdai bei seinen 'iNabn wirklich an die Schwarz-Bulgaren gedacht Allein diese Bulgaren wohnten nicht im Kubangebiet, haben. wie Westberg (Die Fragmente des Toparcha Goticus aus dem Ser. 10. Jahrh. S. 99108. Mem. de l'Acad. de St. Petersbourg Nr. 2. St. Petersburg 1901) richtig nachweist, sondern im Tome
VHP
Steppengebiet
vom Don
bis
etwa zum Dnjepr.

:
Damit
lsst sich
die Ausdrucksweise des Konstantin Porphyrog. de administr. imp. 18 sehr gut vereinigen n^hq xo aq^zwov avrfjg c. 42 p. 180, 10
ov Kai ot Pag JdvanQig TCoraôg, diiQlovxca itqg re xrjv ixavQy]v BovXyaqiav %ul XaâQiav Kai EvQiav. Die nchstliegende Auffassung dieser Stelle ist doch die, dass Schwarzbulgarien zwischen dem Dnjepr und dem Chazarenlande lag. Es deckt sich also teilweise mit dem alten Gebiete der KovrovqyovQOL oder KxQayoi westlich vom Tanais (Theophan.
(rrig
Maicortog)
fiEQOg
i'i,
23. Nikephoros ix. vvx. p. 33. Prokop. de hello 357, 21 Goth. IV 5 p. 475, 19 bis 476, 12. 478, 10 ff.), whrend die TtccXatu BovXyciQLu oder Grossbulgarien des Theophanes und Nikephoros (auch bei Ps. Mos. Chor. Geogr. ed. Soukry p. 25, 22) den Sitzen Dazu stimmt der Uturguren stlich von der Maiotis entspricht. sehr hbsch dass in der Vlkerliste der sogenannten Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor (oben S. 356 A. 1) Burgar und Kurturgur ebenso zusammenstehen, wie bei Prokopios OvxovqyovQOL und KovxovqyovQOL^ so dass sich also die Gleichungen ergeben:
p.
,
Burgar
Ovxovqyovqoi
Bulp'ark'
Alt-
oder
Gross-
bulgarien,
Kurturgur == KovxovQyovQOi ^= Schwarzbulgarien. weiss aber die Stammsage bei Theophanes und Nikephoros nichts mehr, sondern betrachtet auch die Bewohner Alt-
Von erstem
bulgariens als Kuturguren (KoxQayoi).
Sie steht indessen mehrfach
504
J-
Marquart,
mit sieb, selbst im Widerspruch: so nimmt sie irrtmlich an, dass noch unter Kobrat, dem Zeitgenossen des Kaisers Herakleios, den sie als Herrn der Kotragen bezeichnet, der Herrschaftssitz in jenem Altbulgarien am Kuban gewesen sei, und doch heisst es dann, dass erst Kotragos, der zweite Sohn des Kobrat, den Tanais berschritten und westlich von diesem Strome die zweite der fnf Abteilungen der Bulgaren d. h. eben die KotQayoc begrndet habe, whrend doch schon Prokopios lange vor Kobrat die Trennung der Hunnen in Kuturguren und Uturguren kennt. Allein nach der Rckkehr der Kuturguren aus dem Romerreiche im Herbste 558 zerfleischten sich die beiden Bruderstmme durch fortwhrende Raubzge, bis sie sich gegenseitig fast aufgerieben hatten, so dass sie, wie Agathias am Schlsse seiner Geschichte sagt sogar ihren angestammten Beinamen verloren. Denn in einen solchen Grad des Unglcks gerieten diese hunnischen Vlker, dass sie, wenn allenfalls auch ein Teil von ihnen brig geblieben ist, zerstreut andern dienen und den Namen jener eingetauscht haben. Allein die vollstndige Zerstrung und Vernichtung dieser beiden Stmme trug sich spter zu" (Agath. V 25 15 ed. Dindoi-f). Agathias spielt hier auf die bald p. 392, 2 nachher erfolgte Unterwerfung der Uturguren und Kuturguren durch die Pseudawaren und die nicht viel sptere berwltigung der Uturguren durch die Trken an. Schon in den Kmpfen der Awaren gegen die Anten, welche zwischen 558 und 562 fallen mssen, finden wir den Kuturgurenhuptling (6 Korâyriyog inetvog d. i. wahrscheinlich Zabergan) als Vasallen des Awarenchagans (Menander Prot. fr. 6), und im Jahre 568 lsst dieser als jetziger Souvern der Kutriguren und Utiguren vom Kaiser Justin n. die Jahrgelder fordern, welche Justinian diesen beiden Vlkern zu zahlen pflegte (Men. Prot. fr. 28 p. 63, 24. 2023). Freilich kommt der Name der Kuturguren dann nochmals im Damals erschien eine 10 000 Mann starke Horde von J. 598 vor. Kuturguren (KoTâyîQOi), Tarniach und Zabender- Hunnen, vor den
,
Europa und trat in die Dienste des AwarenAber die Uturguren {OvxC(Theophyl. Sim. 7, 8, 16). yovQOi) waren im Jahre 576, ebenso wie die ihnen benachbarten Alanen, den Trken d. i. den Westtrken unterworfen, wie sieh zur Genge daraus ergibt, dass diese noch im nmlichen Jahre
Trken
fliehend, in
chagans
fr. 45). Bosporos belagern und erobern (Men. Prot. fr. 43 p. 89, 27 Der General Anagai, welcher schon vorher mit einer trkischen Streitmacht daselbst lagerte, war also in der That Frst der Utiguren (og tviqdxet. xov cpvXov rCov Ovxiyovqoiv Men. Prot. fr. 43 p. 85, 17) und nicht etwa der zwischen Wolga und Kuma (Kcocpfjv) wohnenden OvyovQOt, welche schon im Jahre 569 70 dem Trkenchagan Silzibul {iSir Jabgu, Zxsiii-yjxyav) gehorchten (Men. Der Bericht ber Prot. fr. 21 p. 55, 1 ff., vgl. oben S. 32 A. 1). die Unterwerfung der Utiguren hat sich nicht erhalten, dagegen
ff",
Osteuropische und ostasiatisehe Streifzge.
505
Tcv OvviyovQCov d. h.
erfahren wir, dass die nrdlich von den Utiguren sitzenden cpvla die Unuguren (Magyaren) gleich den Alanen erst in der Zwischenzeit nach einem ernsten Waftengang den Trken erlegen waren; fi-. 43 p. 87, 30 ff. [berichtigter Te'xt in:
Excerpta de legationibus ed. C. de Boor, Berlin 1903, p. 206, 14 19: iacc&Qrjcae, n elkaiot, xu 'AXavinu 'd&vt], tri ye (irjv y.ccl XU cpvlu xv OvviyovQcov, Ol ye inl noXv d'aQQcdeoi xe xivsg ovTsg neu xy oixeta nlavvoi vvêt avrexuâvro (xev reo cc'/.uxaxcbv TovQZCov, ov% aitcovavxo e xav ikTttdav. xavxr] xoi f.ici'/^^^xa
'Kai
VTtccxovovaiv i)^tv, ymI iv (loiQa Ka&s6trlKa6t ovXov.
Von dieser Zeit an ist in der That der Name der Uturguren bezw. Bulgaren an der Ostseite der Maiotis verschollen ja schon Jordanes Get. c. 5 36 37 bercksichtigt die Uturguren nicht mehr, und Ps. Mos. Chor. Geogr. S. 25 (ob. S. 57) nur aus lterer Quelle. Eine dritte GrujDpe von Bulgaren haben wir oben kennen gelernt, die Burcjre des sog. Zacharias Rhetor, welche innen wrts von den Pforten d. h. nrdlich von Darband gewohnt haben mssen, aber mit Sicherheit nicht ber das zweite Drittel des 6. Jahrhunderts hinab verfolgt werden knnen: sie waren von den Chazaren unterworfen worden und hatten ihren Volksnamen verloren. Man wird sich daher ernstlich fragen mssen, ob nicht auch I:iajan {Baiavoq) oder Bg-Bajan (Baxcav Theoph. p. 357, 19. 358, 9 lies Bayaiccv), der angebliche lteste Sohn Kobrats, der in Altbulgarien zurckgeblieben und nachher von den Chazaren unterworfen worden war, eher ans Ende des 6. Jahrhunderts als, wie
die
Legende bei Theophanes und NikejDhoros
Konstantins IV. (668

des Kobrat
schlich
bereits
685)
will,
in
die Zeit
gehrt.
Auch
die
vom
vierten Sohne
war ja thatim Jahre 568 daselbst angesiedelt (Men. Prot, fr. 27 bei Mller, FHG. IV 233). Jedenfalls lsst schon der Geograph von Ravenna das Reich Chazaria bis zum Cuphis reichen. Dagegen kann ich die brigen Anstsse, die Westberg im
abgeleitete Bulgarenhorde in Pannonien
des Theophanes (und Nikephoros) findet, nicht fr begrndet halten, selbst wenn dieser die NeKQTtvlu d. i. das Tote Meer westlich von Perekop mit der Strasse von Jeni-Kale, die nach Ansicht der Alten fters zufror (o. S. 341), zusammengeworfen hat. Jedenfalls folgt daraus noch keine Verwechslung des Kovcpi-g (Kuban) mit dem Kovcpig Konstantins (de administr. imp. c. 42 p. 179, 15). Es ist hier fr 6 Kovcpig %al 6 Boyov gewiss zu lesen 6 Kovcpig 6 'Aal Boyov, m. a. W. Kovcpig, c. 38 p. 171, 10 Kovov ist ein anderer Name des Boyov (Bug), und verhlt sich zu "JOitavig, wie hunnisch War, peenegisch Bagov^ BoQv6d'V7]g. Schwierigkeit macht allein die nhere Bestimmung des Verhltnisses zwischen den Kuturguren (KoxQayoi) und den UnugmidurBulgaren des Asparuch (Isperich) die sich von jenen abgezweigt haben sollen. Thatsache ist, dass die Raubzge ins Romerreich whrend der beiden ersten Drittel des sechsten Jahrhunderts
Berichte
'
506
J-
Marquart,
zumeist von den Kuturguren ausgegangen sind, die daher bei Jordanes schlechtweg als Bulgares auftreten i), deren Name aber mit dem Ende des Jahrhunderts verschwindet, wofr um 635 der Name Unugundur - Bulgaren auftritt. Vermutlich war ^Qyuvag, der Vetter des Unugundurfrsten Kobrat (Nikephor. lGx. Ovvr.
Die Sage wusste aber das p. 24, 9), Huptling der Kuturguren. ehemalige Unterthanenverhltnis der Unugundur-Horde gegenber den Kutuguren nicht anders zum Ausdruck zu bringen als dadurch, dass sie Asparuch zum jngeren Bruder des Kotrag machte.
Zu
K^
jLi"
S.
161 A. 1: Ibn Rusta sagt von den Chazaren

li'LiL^J!
C>5i*" r^-5
(if.,
4/5):
Gurdezi 95, 3/4:
^.,L^jt^
und von den Burdas
((f.,
19
20):
,
K^yLiL^J!;,
AU^Lj
XjCJLj
^c
.^^^xj^
\^$'^
=
.
GurdezT 96, 22
.^LjIxJLj
.,1.^j5
u>.L5C^
nJUw
LaJ'U^...
Da
nvm auch Konstantinos Porphyrog. de admin. imp.

flF.
c.
37
p.
164, 8
berichtet,
dass die Pecenegen

at tanbih
von den Ghuzen
im Bunde mit den Chazaren aus ihren trieben wurden, womit Mas'di, Kitb
stimmt
(s. 0.
alten Sitzen
IaI,
am
1
Jajyq ver2 berein-
S.
63 und A.
3),
so
hat Gurdezi 95, 10 gegenber
BekrT (42, 17) das Richtige bewahrt
..^îjj
xî' IJL:f\.i!
j^.oi*J
Dieselbe Phrase
gebraucht
Ibn Rusta
Ifl,
18
(vgl.
GurdezT
97, 22/23) von den Bulgr mit Beziehung auf die Burdas.
S.
162
Z.
26
lies
100
100 Pars."
statt
100
Pars,
im
Geviert".
Z. 32/33: Ker heisst altrussisch Korceiv, das nach Die Fragmente des Toparcha Goticus aus dem 10. Jahrhundert S. 92 (Mem. de l'Academie de St. Petersbourg VllJe Ser. t. V Nr. 2, 1901) zum letztenmal auf einer Inschrift von 1068 vorkommt. Westberg fhrt noch eine griechische Form KoQLôg an, ohne indessen anzugeben, wo dieselbe vorkommt, sowie eine persische -S Karz in der noch unedierten, von
Zu
S.
162
Westberg,
Tumanskij
Klrung
orientalischer
entdeckten persischen Geographie Quellen ber Osteuropa
(Beitrge
S.
zur
804).
214.
Beide sind indessen fr mich unkontrollierbar. In einer brieflichen Mitteilung vom 22. Nov.
1901
a.
St.
ultra quos (Acatziros) distendunt supra 1) Jordan. Get. c. 5 37 mare Ponticum Bulgarum sedes, quos notissimos peccatorum nostrorum mala fecerunt.
:
507
bemerkt er: ruun in seinem Werke êpHOMOpLe, Teil II, 1880, S. 311/12 sagt, dass Wassiljewskij auf das Kloster ttjv KvQLôv, befindlich im taurischen Chazarien aufmerkam gemacht habe. Dieses Kloster werde zu Ende des XIV. Jahrh. in den Acta Dies KvQitog werde Patriarchat. Constant. II, 249. 258 erwhnt. als die griechische Namensform fr Kertsch in Anspruch genommen. Bei Abulfeda kommt die Form Krs vor" [iji^XJl p. \"\", nt des
Textes
I 40.
vom
15. April
321 der bers.]. In einer frheren Mitteilung 1900 verwies er auf [Harkavy], Kussische Revue
. .
Kertsch, herausg. von C. Rttger,7I.Band, St. Petersburg, S. 94: tov Koqlôv, wie ein Kloster bei Kertsch heisst, Kopget, êroxtov nach Hrn. Kuniks Mittheilung auszusprechen". Ferner Kuniks unverffentlicht gebliebene deutsche Excurse zu al Bekri S. 177: Die heutige Benennung des alten Panticapaeum hat, wenn ich mich nicht irre, zuerst Tomaschek abgeleitet von dem Namen des
(isToxiov
nennen
Kaiser Constantin und andere Byzantiner tov KoQitov. Tomasch eks Stadt gewhnlich nur BoGTtoQog" Schrift ber die Goten in Taurien ist mir leider nicht zugnglich.
die
.
Zu S. 163 Z. 23: TstQcîrca kann, wie Tomaschek ausfhrt (Anz. f. deutsches Altertum 23, 1897, 126), nur vom gr. teTQa'ôg , vierfach" abgeleitet werden. Zu S. 169 Z. 5 ff.: Wachust, Description geographique de la Georgie trad. par M. Brosset p. 427/29 sagt ber Owset'i: La contree l'O. de l'Aragwi, ou Lomec, aujourd'hui Terg, qui sort Sous du Khewi, dans l'Interieur du Caucase est le Dwaleth. Dzourdzouc et le Dwaleth tomb&rent aux mains le roi Pharnawaz, le de ce prince, et les autres vallees resterent aux rois des Osses. Le Dwaleth lui-meme est divise en vallees qui s'appellent: vallee de Casra, Zramaga, Jghele, Nara, Zrogo, Zakha; Celles qui restferent aux rois osses s'appellent Tchim, Thagaour, Kourthaoul,
. . . . . .
Walagir, Phaikhom, Digor et Basian, noms tires de certains bourgs,
ou plutt des Osses qui y sont

de Tchingiz,
entres, lesquels, aprs l'expedition
Mais les furent ruines et ravages par Bato-Qaen. Osses, refugies dans les montagnes, donnferent leurs noms aux Gar les plus vallees, ainsi que le prouvent ceux des familles. distingues sont les Osses, dont les familles sont Badelidze, TcherAprfes le ravage de kesidze, Thagaour, Sidamo et Dchakhilidze.
:
rOwseth
des Osses dans le Caucase, l'Owseth fut Qabarda, et ceux qui penetrerent dans le appele Tcherkez et Caucase le nommferent Owseth". Spter p. 437 berichtet er dann
et
la
fuite
ber ihre gesellschaftliche Gliederung: Tis connaissent la noblesse. Les plus distingues chez eux sont les Osses, qui se divisent en familles, dont les premieres sont: les Sidamon les Dchakhilidze, les Thagaours, les Kourthaouls, les Badelidze, les Tcherkesidze, Les Dwals sont les moins nobles des Osses". les Basians. Badelize und Cerkezize heissen die beiden Thler, in welche die
, . . .
508
,
J-
Marquart,
die sich vom Kaukasus von Raga bis Landschaft Digox- zerfllt Cerkez erstreckt (p. 451), es kann aber nicht zweifelhaft sein, dass jene beiden Namen ursprnglich fremde (Serkessische) Frstendie in jene Thler eingedrungen waren und familien bezeichnen und demnach verdortigen Osseten unterworfen hatten die Ein Gleiches gilt von hltnismssig jungen Ursprungs sind. den Sidamon, von denen Wachust p. 441 sagt: au confiuent de la riviere de Kist, au pied d'une haute montagne l'O. de l'Ai-agwi, est Tchim, grand bourg avec des tours, habite par des
, ,
Osses Sidamons, dont les chefs actuels professent le mahometisme parce^qu'ils vont Tcherkez, mais sans savoir de quoi il s'agit". Die Gachize wîll Brosset (Hist. de la Georgie I 158 n. 3) in
der Familie C'arconize-Oarchilan wiedererkennen, die in der Inschrift der Kirche von Nuzala im Dorfe Nara im ossetischen Thaie
Kasara erwhnt wird. Diese Inschrift enthlt Aufschlsse ber die Familie des Bagat'ar, welches die der C'arônize - Garchilan Im Unterschiede von den anwar, und ber seine acht Brder. gefhrten Namen, die eigentlich nur herrschenden Familien zukommen, werden T'agauri, K'urt'-aul und Basiani auch als Landschaftsnamen gebraucht.
S.
172
S.
Z. 3
V. u.
lies
Panzer"
st.
Helm".
Zu
hier
174/75 A. 4
Z. 3/4: Die richtige Lesart ist ^.^'^\.
Der
gemeinte Ort heisst
bei
Bai. v, 1
^j.
Weiteres darber
in meiner historischen Ethnologie des Daghestan.
Zu
S.
176
Z.
39:
s.
zu
S.
31
Z.
18
ff.
S. 187 A. 2: Die Stelle findet sich bei Uchtanes II 18 35 der Ausgabe von Waiarsapat und in der (fehlerhaften) bersetzung Brossets p. 296/97; vgl. eb. p. 219223.
Zu
vol. II
S.
S.
188
Z.
13
410412. 421
422.
streiche
die
Worte
immer noch"
und
vgl.
Es
ist
zu betonen,
dass Tifiis die von
unserem Bericht vorausgesetzte Bedeutung nur unter dem Usurpator und Statthalter Ishq b. Ism'il besass aber weder vorher noch spter nach seiner Zerstrung durch Buya. Seine hohe Blte als Handelsstadt und seineu Luxus in jener Glanzperiode schildert 141 trad. Brosset. Vorher_ war Thoma Arcruni III 9 p. 173 immer Bardâ'a (Partav) die Hauptstadt der vier Provinzen Adarbaign, Armenien, Albanien und Iberien gewesen.
,
Zu S. 189 Z. 20. 198 Z. 20. 200 Z. 16 ff. 471 Z. 5/4 Es muss brigens daran erinnert werden, dass auch die
phisch freilich
ferner liegende
.i>.^Jt3
v. u.:
gra-
Schreibungen ^âjI,
ajIo
Mglichkeit vorliegt, dass die bezw. v^xjI^ Entstellungen aus
die
JdvaTtQig sein knnten, in welchem Falle sich *Dnabr Vermutung von selbst aufdrngen wrde, dass Mas'di's ^jJJS
509
(S.
werde.
145) gkichfalls auf _^JjJl zurckgehen und Kyjew bezeichnen Vgl. das altnordische Danparstadir in der Heryararsaga
S 269, 12. 348, 20 und Atlakvida Str. 5 (E. Heinzel, ber die Hervararsaga. SBWA. Bd. 114, 1887, S. 456. 463. 471. 473 ff.). Am besten gefllt mir aber jetzt eine andere Vermutung,^ an die ich schon frher gedacht hatte, und die sachlich und graphisch entschieden die natrlichste Lsung bietet, dass nmlich darin der
von Konstantin Porphyrog. de admin. imp. c. 9 p. 75, 1 bezeugte, noch nicht sicher erklrte Beiname von Kyjew stecke. Bugge, Arkiv f. nord. fil. 2, 170 f. erklrt Za^L^cadg durch an. Sandvad denkt lieber an , Sandfurt", Heinzel dagegen (a. a. 0. S. 479 f.) den hl. Sambatius, oder an altslawisch sqhota, russ. subhota SamsWie dem auch sei, ein arabisches viiX'J'; *'^^^^ kann tag". wohl den fremden Namen wiedergeben, welchen der Byzansehr
Zu gunsten der letzteren Deutung Analogie anfhren, dass IdrTsi den Namen Hesse sich noch der bhmischen Hauptstadt nicht kennt, sondern fr dieselbe durchweg die rtselhafte Bezeichnung Xm*.a^ .LLo, 'X^^^ KLiioa (H 371. 375. 381) anwendet (vgl. J. Lelewel, La geographie
tiner durch Sa^paxccq umschrieb.
als
du Moyen-Age HI 95
Die
an
f.
156).
der Grenze
des
slawischen Gebietes
bei Ibn
gelegene Stadt
Rusta noch bei GurdezT als ,.:i^l. Mittelpunkt eines Reiches bezeichnet, und in der That konnte
*Znhat wird weder
Muslim b. Abu Muslim zufolge in Kyjew Lande der Poljane wegen der fortwhrenden Einflle der im Magyaren kein Reich bilden, wie denn auch die russische Chronik keinerlei Erinnerung an ein ehemaliges Slawenreich in Kyjew bewahrt hat; spter aber wurden die Poljane den Chazaren zinsDas Gebiet des von Ja'qbi zum Jahre 240 H. pflichtig. 854/55 n. Chr. erwhnten Slawenherrschers ist dagegen wahrscheinlich im Lande der Chorwaten mit der Hauptstadt Krakau zu denken und mit dem Reiche des Grosszupans SwetopHk-B vor dei- Ankunft der Russenidentisch, whrend Kyjew damals bereits den Chazaren frsten Askold und Dir im Jahre 862
sich der Schilderung des
tributpflichtig war.
S.
190
S.
Z.
23
lies
,im Jahre 907"

:
statt
im Jahre 917".
liegt,
Zu
192
Z. 19ff.
Da jedoch
der Nachdi-uck darauf
dass nach BekrT die
^jC^^^! und
tjv-Jîl
das Slawische als eine
fremde Sprache sprechen, wie Peênegen, Russen und Chazaren, und dies die hervorragendsten Stmme des Nordens sind, Mitteilung liegt es noch nher, mit Westberg (briefliche
so
vom
28.
Mai 1900 und
22. Nov.
1901
a.
St.)
in
^jJ.^)^\
eine
at TdisUn Verschreibung fr ^^^.iijdii! bezw. Theotisd (bezw. italienisch Tedeschi) Deutsche" zu sehen, wie
Â3î
510
bei
'^-
Marquart,
QazwinT
II f t. (aus al 'UdrI),
wo
K.xLii.LJi
wahrscheinlich die
Deutschen bezeichnet, wie schon Gr. Jacob (Ein arabischer Berichterstatter aus dem 10. Jahrhundert ber Fulda, Schleswig, Soest, Paderborn und andere deutsche Stdte. 2. Ausgabe 1891 S. 14) vermutet hat, und von Westberg (Beitrge zur Klrung orien303) nach dessen Antalischer Quellen ber Osteuropa S. 65
deutungen
160. 163)
in 'î^J^Ll]
verbessert
worden
ist.
In seiner Schrift
Ibrhlm's-Ibn-Ja'kbs
hatte
er
Reisebericht
die
ber die Slawenlande S. 102. (j\.5C.Iai! mit den Aturezani des sog.
baierischen Geographen
und den Turbsi der Legende des Konstantin
Auffassung empfiehlt sich besonders aus sachlichen Rcksichten, da Bekrl ja von politisch hervorragenden
zusammengebracht.
Obige
Vlkern
die
in
spricht.
Dann knnen aber

die zwischen
die yvJli^l in der
That nur
Ungarn
sein,
Deutschen und PeSenegen richtig

hat, gleichfalls
ist
der Mitte stehen.
aus
Stammt jene Notiz, wie es doch den Anschein dem Reiseberichte des Ibrhim b. Ja'qb, so
dass
es freilich
auffllig,
dann
die
(S.
Magyaren unter doppeltem Namen vor35, 1. 3)
kommen
als ti^Lj^l
Tovqkoi und
als
^^Ji^J^S
= ngri.
brinsren zu
Doch glaubt
Westberg
(Ibrhlm's-Ibn-Ja'kbs Reise-
bericht S. 39)
eine Parallele dazu aus dem Berichte selbst beiknnen, indem er unter den ,.,Ls_xi S. 34, 1 die Nor-
mannen
(sonst
..U.^1,
in
der
russischen
die
Chronik HoyptMane,
OypaiaHe) versteht.
Da nun
..Loy
im Westen an das Land des

also
Nqwin grenzenden
sein
doch nur Dnen,
Westskandinavier
speziell
knnten,
die
bei
den
westeuropischen
Chronisten
Nordmanni hiessen, andererseits mit den Rs, welche gegen die Prs von Westen her zu Schiffe berflle machten (S. 37, 5), die Dnen gemeint sein mssten, die sich nach Saxo Grammaticus um die Mitte des 10. Jahrhunderts in Samland festsetzten (Zeuss, so wre in der Die Deutschen und die Nachbarstmme S. 547)
,
That die Gleichung gegeben:
Uya
(spanisch-arabisch
^j.xiUj^î
..X^^^
S.
348
f.)
Normanni
Dani
wjj!
Nordmanni
Dani.
Ibrhim b. Ja'qb htte also, wie schon frher Mas'di und Liudprand (vgl. S. 349), unter dem Namen Bs die dnischen und jene aber als Volk die schwedischen Wikinge zusammengefasst noch speziell unter dem Namen ^.Ûyi gekannt. Dagegen spricht
,
der
Umstand,
dass
Rmer
bezeichnet
(S.
Ibrahim Otto den Grossen als Knig der 37,9), natrlich nicht dagegen, dass er
511
mit ihrem neuen unterscheidenden Volksnamen die Deutschen genannt hat, vielmehr lsst sich der angezogene Artikel Qazwlnl's bezw. al 'UM's, der das Innere von Rum" berschrieben ist, Man wird dann aber sogar zu Gunsten jener Ansicht anfhren. weiter gehen und die Frage aufwerfen mssen, ob nicht auch der genannte sowie andere auf Deutschland bezgliche Artikel Qazwini's, in denen al 'UM zitiert wird, ber at Tartsi auf Ibra-
him
b.
Ja'qub
zurckgehe.
S.
Ibrahim Ibn Ja'kub
Vgl. de Goeje bei 156 (Nachtrag zu S. 94).
Westberg,
S. 197 Z. 29: Auch der von M. Gaster bersetzte jdische Alexanderroman (An old hebrew romance of Alexander. JRAS. 1897 p. 544) denkt sich den Sabbatfluss, welcher die zehn Stmme umgibt, in Afrika. The king then (von N'a-'-i73N oder NU5-'-|7ainN) journeyed on with all his army to the land of Lapos (^lob) or Lakis i^^'Db), which was fll of pools of oily water. They were only able to pass through the land by means of ships. The king therefore ordered 300 ships to be made, in which he crossed the water, but a very streng wind blew up, and cast the king and
his army,
of Lapos,
Kus
to
together with his ships, on the other side of the land which brought them beyond the land of the rivers of which is near the Ten Tribes. The king then came ('vUid),
the river which surrounds the land of the Tribes, but was not able to approach them, because huge stones were being thrown up by the river during all the week-days until Sabbath eve" etc. Es wird nicht zu khn sein, in UJicb eine Verderbnis aus (inbs Fals zu vermuten, worin jedermann sofort den Namen der abessinischen Juden {Falasa) erkennt.
Zu
S. S.
202 203
Z. Z.
Z. Z.
32 S.
68:
lies lies
lies lies
203
s.
Z. 1
s.
aber
1.
S.
390.
Zu
S.
S.
S.
352 A.
203 205 205
23
die
Wolga"
st.
den Don".
ressemblent".
ils
22 30
15
rassemblent"
il
st.
S. S.
S. S.
Z.
Z. Z. Z.
se jette"
st.
se jette".
206
206 219
S.
Reisebericht"
st.
Reisericht".
29
17
lies
lies
geraten"
st. st.
geraden".
Pagen".
al
Trabanten"
:
Es
ist die etaiQsicc.
Zu
ist
221 A.
G.
Z. 16ff.
Die
von
Harawi erwhnte Sule
nach
Jacob, Ein
arabischer
Berichterstatter
Studien in arabischen 10. Jahrh. ber Schleswig, Fulda u. s. w. Geographen, Heft 1. 3. Aufl., Berlin 1896 (zitiert von Kara-
aus
dem
bacek, WZKM., XII 366) identisch mit der noch auf dem Atmeidan erhaltenen Sule des Konstantinos Porphyrogennetos. Das Wort a U/ ist hier nicht durch Leuchtturm", sondern durch
5]^ 2
*^-
Marquart,
Su1
S.
e"
zu tibersetzen (K a r a b a c
e k).
ber das von

S.
st.
al
Harawl
berichtete
Phnomen
Z.
vgl.
Karabacek
s.
369.
241
S.
19
Z.
lies
nordwrts"
S.
sdwrts".
Zu
S.
270
3032
390.
in
272
Z. 2 lies
st.
Uj.>^^ und
der bers. S. 274 Z. 34/35
gesteinigt"
bemitleidet" (IMitteilung
Nldeke's).
L^s-ys
passte nicht fr die jdische Auffassung.
Die bsen Juden leugneten also gar die Kreuzigung; der Bsewicht soll durch die ganze
Gemeinde gesteinigt worden

Stephanos da mit hinein".
S.
sein.
Vielleicht
sjDielt
der
Tod des
273
S.
Z.
19
lies
^xi>!
st.
o^X:^l.
Zu
tXxc
274
ist
richtig:
gehrt, ist
und S. 276 Z. 2629 bemerkt Nldeke: wer aber nach eurer Ansicht zu den Aposteln in der Schtzung Christi besser als Lukas" u. s. w.
Z. 3 Z.
Zu
S.
S.
301
3031
lies
ff.:
s.
S.
390.
st.
311 Z. 3
S.
V. u.
^Nqwm"
Zu gunsten
Nakon".
Zu
327
Z.
27
dieser
d.
i.
ausser der arabischen Schreibung

die urkundliche
^y
Namensform Naquin in Vgl. dazu torpe, Naquinesdorp (Kunik, Izvestija al Bekri 103). Hakon Annales regni Francorum a. 811 Hancimn die Schreibung p. 134 ed. Kurze.
Vermutung spricht Nqioin auch den Ortsnamen Naquins^^.^jjl-J
In der That ist Bs als slawische S. 353 Z. 36 fge ein: Bezeichnung der Skandinavier bezeugt durch Ibrahim b. Ja'qub bei Bekri S. 37, 5 (oben S. 510).
S.
362 A. 3
Beovulf 19.
Mucb, Deutsche Stammsitze und R. Lwe"

Wendenkmpfer"
st.
lies:
Ebenso
Mllenhoff, DA.
II
61
f.
69.
s.
u.
w.
S. 368 A. Z. 27/28 lies heer besitzend"; vgl. Ferd. Wrede, ber die Sprache der OstQuellen und Forschungen zur Sprache goten in Italien S. 102. Culturgeschichte der germanischen Vlker, Heft 68. Strassund
ein
Wenden-
burg 1891.
Zu
S.
380
Z.
nf[.:
Mit Rcksicht auf die Verse
112114
des Widsld:
Hedcan sohte ic and Beadecan and Herelingas, Emercan sohte ic and Fridlan and Eastgotan,
frodne and godne
fasder
,
Unwenes,
wo
des Unwen d. i. mit des Hunvil (nach Mllenhofi" fr Unvin Ostrogotha, dem Vater der wulfilanisch *Umoens, ahd. Unwn) in der Stammtafel in engere Verbindung gebracht Araaler (Jordan. Get. c. 14 79) zu werden scheinen, empfiehlt sich noch mehr die Annahme, dass
die Herelingas mit Eastgota
dem Vater
513
ursprnglich in Heldenliedern auf die die Mitte des 3. Jahrhunderts gehabt haben werden, an welchen die Heruler einen hervorragenden AnSie wren dann erst verhltnismssig spt teil genommen haben. vom Kreise des Ermanarik angezogen worden.
die
Harlangen ihre
Stelle
grossen Wikingerzge
um
Zu
existiert
5.
S.
361, 27
es
29.
ist
386
allerdings:
6.
Eine solche Nachricht Z. 3ff. nmlich sehr wohl mglich, dass im

:
und
Jahrhundert bereits
Schweden des Pelzhandels wegen
dort selbst die kostbaren blauschwarzen Zobelpelze einhandelten, die von ihnen dann ihren Wecr durch verschiedene andere Vlker zu den Rmern nahmen. VgL Jordan. Get. c. 3 21 hi (Suehans) quoque sunt, qui in
bis zur
:
Wolga und Kama gelangten und
sappberinas pelles commercio interveniente famosi pellium decora per alias innumeras gentes transmittunt nigridine. Dann knnten sie auch, wie die spteren Rs, die Wolga hinab und ber den Wolok in den Don und in die Maiotis geusibus
Eomanorum
kommen
sein, so dass die
wren wie
die 'Pwg des 9. Jahrhunderts.
dass durch die
Hrs des Anonymus schon so gut Schweden Doch ist auch mglich, Worte commercio interveniente iêr alias innumeras
gentes bei Cassiodorius der Zwischenhandel durch die verschiedenen Vlker vom Ural bis zur baltischen Kste angedeutet war, verVgl. auch mittelst dessen der Zobel bis zu den Schweden kam. Tb. V. Grienberger, Die nordischen Vlker bei Jordanes. ZDA. 46,
145 f. wohl kein Zufall, dass das Abbrechen der Nachrichten die Hrs zeitlich zusammenfllt mit der Ausdehnung des ber Reiches der Westtrken bis zur Krim (oben S. 504): das straffe Regiment der Trken und ihrer Nachfolger, der Chazaren, das an
1902^
S.
Es
ist
horden getreten war,
die Stelle der verschiedenen, sich gegenseitig drfte den Hrs die
befehdenden Hunnen Lust zur Wiederkehr

dass sich in
verleidet haben. brigens htte noch
Erwhnung
verdient,
dem
von Haupt herausgegebenen, wahrscheinlich noch im siebenten Jahrhundert entstandenen Liber monstrorum c. 2 (M. Haupt, Opuscula vol. II p. 223) ein sehr merkwrdiger wrtlicher Anklang an Es heisst dadie Schilderung der Hrs beim Anonymus findet. Et fiunt selbst von Hugilaicus, dem rex Getarum d. i. der Geaten
:
monstra mirae
Getis
ut rex Hugilaicus, qui imperavit magnitudinis et a Francis occisus est, quem equus a duodecimo
,
aetatis anno portare non potuit.
cuius ossa in Rheni flu-
minis insula, ubi in Oceanum prorumpit, reservata sunt et de ganz wie der longinco venientibus pro miraeulo ostenduntur Anonymus die Hrs als Mnner mit langen Gliedern schildert, welche Pferde nicht tragen knnen, da sie (grosse) Glieder haben.
S.
395 A.
681/82.
Z. 3.
402 A.
Z.
38 und
S.
449
Z. 6
v. u.
lies
685
st.
Marquart,
Streifzge.
qq ""
5]^4
S. S.
J-
Marquart,
402 A.
441
S.
Z.
23
lies
lies
669678
st.
st.
677687.
Z. 8
662/63
:
667.
er-
Zu
443
Z. 15ff.
Die hier voiiiegeuden Widersprche
klren sich daraus, dass die Armenier den Zug, welchen Aipiiut'ver, der Frst der Hunnen von Wara'an, unmittelbar vor dem Jahre 62 H. 681/82 n. Chr. (vgl. Mos. Kai. II 39 S. 368) nach Albanien unternahm, um die Ermordung des Frsten Gevanser, seines Eidams, zu rchen (Mos. Kai. 11 36 S. 361 f.), mit dem grossen
von Armenien und im Jahre 681/82 war der Frst von Armenien, noch am Leben, Grigor Mamikonean wie der Brief des Frsten der Hunnen an den Oberbischof Armeniens Sahak (679 702) und die Antwort des letzteren (Mos. Der Einfall der ChaKai. II 44 S. 397; 45 S. 399) beweisen. zaren, bei welchem er fiel, kann also erst spter stattgefunden haben. Das richtige Datum, nmlich das siebente (Stephan Asoiik
Chazare nein fall,

Iberien
fielen,
,
bei
welchem
die Frsten
zusammenwarfen.
Allein
Joh. Kath.
685 gibt des Katholikos Sahak l^) Jahr 53, und so rechnet auch die îrjyTjtg, indem sie 662/63 dem Grigor 24 Jahre (vom zweiten Jahre des Mu'wija ab) gibt. Die Liste der drei Statthalter ist also folgendermaassen
das fnfte, A- fr
S.
aufzufassen
Grigor Mamikonean 24 Asot Bagratuni 3 J. Nerseh Kamsarakan 3. Smbat Bagratuni
J.
662/63
685
J.
686688 689691
692.
sei
(S. 34. 35) gibt an, im zweiten Jahre des Abdl-Melik' Brgerkrieg unter den Tatikk' ausgebrochen, der drei Jahre gedauert habe. Whrend dieser Zeit htten die Armenier, Iberer und Albanier die Tributzahlung eingestellt. Und im vierten Jahre wurden Herr ber unser Land Armenien das nrdliche Volk, welche Chazirk' heissen, und tteten im Kampfe den Frsten Grigor und die meisten von den Notabein, und die Frsten von Iberien und Albanien; und sie selbst, den Raubzug ausdehnend ber unser Land Armenien, nahmen die meisten Gaue und Flecken, und sie nahmen die Gefangenen und zogen ab in ihr Land". Da 'Abd al Malik nach dem Tode seines Vaters Marwn b. al Hakam am Neu11. April 685 die Regierung antrat, so mond des Ramadan 65 htte also der Brgerkrieg von 686688 gedauert und der EinAllein nach dem fall der Chazaren wre ins Jahr 689 zu setzen.
tevond
ein
3. April 687) waren die Muchtr (14. Ramadan 67 Brgerkriege noch keineswegs zu Ende. Allerdings ernannte Mu9'ab, der Bruder des 'Abdallah b. az Zubair, damals den al Muhallab b. Abu gufra zum Statthalter von al Mauîl, al Gazira, Armenien und A(Jarbaign (Tab. II v., 1617), aber erst nach dem Unter-
Falle des
gang des Mu9'ab (Herbst 691) ward 'Abd
al
Malik Herr des Irq.
515
hier unbrauchbar
dass die Chronologie des Levond und der Tod des Frsten Grigor und der Einfall der Chazaren in den Beginn, nicht ans Ende der BrgerAuch das ist unrichtig dass bei jenem kriege zu setzen sind.
Es
ist
also
ohne weiteres klar
auch der Frst von Albanien gefallen Fehler, den Stephan Asoiik richtig vermieden hat.
Chazareneinfall
sei
ein
Weitere Bemerkungen ber Bulgaren und Magyaren.

mit
rijn
Zu S. 69 Z. 4 ff. 162 Z. 27 f: Die Vermengung der Magyaren den Baschkiren findet sich schon in dem alten Berichte des Ersterer beginnt nmlich den Rusta, GurdezI und Bekri.
Worten
q/s
:
Artikel ber die Magyaren mit den

,jji:f\i!
xi'LjLî!
S^
^^j_
^J^.J
0^^>.>
q/1
iA>
v3^1
KjjL^CL.J!
J.^1
o"^j
d. h.
der Pecenegen und dem Lande der bulgarischen Jsgil ist das erste der Gebiete der Magyaren". Nachlssiger, 4 aber was die Namen betrifft, ebenso schreibt Bekri S. 45, 3
zwischen
dem Lande
Â
J.JC^1
O^j
(j>j
KAyLr^îi J^J
das
^J^.J
1*.^^
xjji.î\
OÎj jS'
Kj.LJvJuJt
Bericht
ber
zwischen
Isgil".
dem Lande
der Pecenegen und
Land der Magyaren: Sie (wohnen) dem Lande der bulgarischen

S. 98, 5):
Dagegen sagt GurdezI (Barthold
ci*.j"%
.mLa/o
zwischen
ebenfalls
dem Gebiete von Bulgr und dem Gebiete

zu
Isgil,
das
Bulgr gehrt, ist das Gebiet (oder die Grenze") Es kann keinem Zweifel unterliegen, dass Ibn der Magyaren". Isgil ^}Jt^\ Rusta hier den ursprnglichen Text bewahrt hat.
hiess
nach unserem Gewhrsmann der zweite der drei Stmme der Wolga-Bulgaren^), vergegenwrtigt man sich aber die von ihm so muss ein vorausgesetzte Lage der Wohnsitze der Pecenegen Blick auf die Karte jedermann davon berzeugen, dass das zwischen den Pecenegen in den uralo-kaspischen Steppen und den Isgil Bulgaren an der Kama gelegene erste Gebiet der Magyaren sich genau mit dem Lande der Baschkiren deckt. Muslim b. Abu Muslim muss somit als der Vater der Theorie von Magna Hungaria im Baschkirenlande gelten, die im 13. und noch am Ende des 15. Jahrhunderts die Gemter in Halbasien in Wallung brachte.
,
Besser vmterrichtet zeigt sich schon der Verfasser der [Jrsprungslegende der Chirchlz (bei GurdezI S. 85, 18 ff.), nach welchem die
1)
Ibn Rusta
\f\
91
GurdezI
S. 97, 16.
Nach Ibn Fadhn waren
der Bulgaren vier Frsten unterthan; s. Frhn, Die ltesten arabischen Nachrichten ber die Wolga -Bulgharen S. 42.
dem Knige
33*
516
J.
Marquart,
Oy:Ûi-j Basgirt eine Kolonie von vornehmen Chazaren sein sollten,

die sich
mit 2000 Reitern^) zwischen Chazaren und Kaimk nieder-
htten. Fr die Bestimmung der Sitze der wirklichen Magyaren zur Zeit des Muslim b. Abu Muslim kommt somit obige
gelassen
Stelle gnzlich in
Wegfall,
am
verleiten,
mit
Westberg
(Beitrge
allerwenigsten aber darf sie dazu zur Klrung etc. S. 5f.
215
kurz
f.)
die
doi't
vorkommenden bulgarischen
Isgil
JîCwl
vorher erwhnten Jjt^l
zu
trennen
Isg von den und gar nach
den Siebenbrger Szeklern zu identifizieren. Dagegen gewinnen wir durch die richtige Interpretation jenes einleitenden Satzes wieder einen wichtigen Einblick in die Komposition der durch die Nachlssigkeit unserer Auszge, durch Auslassungen und Interpolationen vielfach so schwer verstndlichen Berichte des Muslim b. Abu Muslim. Beschreibung der Wohnsitze der Magyaren anlangt, an so ist bei GurdezT zuerst nur von einem Flusse die Rede welchem die Magyaren hausten. Der Text ist zwar in der Oxforder Hs. lckenhaft, doch lsst sich demselben mit geringer Mhe auf15: Ihr Land ist ausgedehnt, helfen. Ibn Rusta berichtet Ifr, 11 und eine Grenze desselben stsst ans Romermeer, und es mnden von denen der eine grsser ist als in jenes Meer zwei Strme der Gaihn (Oxus). Ihre Wohnsitze befinden sich zwischen diesen Zur Winterszeit nun geht jeder von ihnen der beiden Strmen. einem der beiden Strme nher ist, auf jenen Strom zu und bleibt dort jenen Winter, indem sie in ihm Fische fangen, und ihr Verbleib daselbst im Winter ist ihnen zutrglicher*. Dagegen beginnt GurdezT 98,89 mit den Worten: Ihr Gebiet ist 100x100 Fars. (gross), und ihr Gebiet reicht ans Meer der Romer, j! j^^
,
Chwolson's Vorgange-) mit
lX;:?!
Lj.J
ist
.^j
.,^>==Lj
J^.".
Fr
diesen unverstndlichen Relativ\\
satz
zu lesen:
.^
ji
.,y^^=>- O5.
<i^jXSjji '^^j>
^^
j^M
,in
welches Meer
ein Fluss
grsser
als
der Fluss Gaihn
mndet", worauf der Text fortfhrt: Sie sitzen zwischen diesem Flusse, und kommt der Winter, so kommen alle, welche vom Strome (6aihn) weiter entfernt gewesen sind, in die Nhe des Stromes (aihn) zurck und verweilen den Winter da, und fangen Die ganze Fische und erwerben damit ihren Lebensunterhalt". beweist, dass die beiden Abweichungen von der durch Stilisierung
Erst spter, Ibn Rusta vertretenen Textform beabsichtigt sind. Notiz ber die .vA;J, finden wir die eingesprengt zwischen die Namen von zwei Strmen: .Diese beiden Strme (aihn) nennt
Dieselbe Strke des Volkes findet sich bei Ist. r^. 45. Chazarach etc. S. 69, angefhrt von Geza Kuun, Izvestija Relat. Hungarorum etc. I 85***. 129**.
1) 2)
9
;
517
man den
einen
Itil,
den anderen LjÔ
Db"
und
dass dieselben
mindestens schon bei Gaihnl gestanden haben, beweist ukru'llh b. Sihb (bei Hammer, Sur les origines russes p. 108, 9) bezw. dessen Vorlage Muhammad-i 'Aufl, der sonst am nchsten zu Ibn Rusta stimmt (vgl. die S. 173 A. 3 angefhrte Stelle mit Ibn
Eusta in, 79). Wenn es dagegen in dem in Tumanskij's Besitz befindlichen Werke JLxJ! O^J.^, das dieselbe Vorlage benutzt hat wie Gurdezi,
von den ol^yi (Gurdezi obyi) wirklich heisst, dass sie am Ufer des Schwarzen Meeres in der Nachbarschaft von Inner -Bulyr und der chazariscben[?] Peenegen wohnen (Westberg, Beitrge zur Klrung etc. S. 215 5), so wrde dies erweisen, dass der ganze Abschnitt ber die â;j und otoyi bezw. ol^yo eine dem Berichte des Muslim b. Abu Muslim fremde Interpolation ist.
Die inneren Bulyr, welche Christen sind, sind nmlich keine anderen als die Donau-Bulgaren. Balchl-Istachri sagt in seiner 12: Was die Breite der Erde von ihrem Einleitung S. v, 8
ussersten Ende an der Grenze des Nordens bis zu ihrem ussersten Ende an der Grenze des Sdens betrifft, so geht man aus vom Gestade des Weltmeeres, bis man zum Lande Gog und Magog kommt dann geht man vorbei hinter den Slawen und durchschneidet das Land der inneren Bulyr und der Slawen ) und dringt ein durchs
Land der Romer nach Syrien, bis man herauskommt durch Syrien, Soviel ich aber weiss von das Land gypten und Nubien der Ausdehnung dieser Linie, so sind von der Gegend von Gog nach der Gegend von Bulgr und dem Lande der Slawen ^) gegen 40 Tagereisen, und vom Lande der Slawen durch das Land der Romer nach Syrien gegen 60 Tagereisen, und von Syrien nach gypten 30 Tagereisen" u. s. w. ber die Lage von Inner-Bulyr kann nach diesem Texte kein Zweifel obwalten, und wenn Bulyr (Inner-Bulyr) und (jaqliba hier gepaart erscheinen, so weist dies
.
darauf hin, dass beide Namen bereits Wechselbegriffe fr das Reich Immerhin erkennt man der Donau-Bulgaren geworden waren 2). schon hieraus, dass Balchi - Istachri - Ibn Hauqal nur sehr unbestimmte Vorstellungen von diesem Lande besassen. Damit halte man folgende Itinerare zusammen, die Istachri am Ende des Kapitels ber das Chazarenmeer gibt (S. fCv, 6
Ibn Hauq. f/w, 4

der
8):
(Von
Itil
nach Bulyr (hat man) auf
dem Wege
2 Monate Berg-
Wste gegen 1 Monat, und zu Wasser gegen Von Bulyr und gegen 20 Tage Thalfahrt.)
1)
Vgl. Mas'dl, Kit. at tanblh
\^r,
17/18:
^\-^J
^^3
*^'jj'
.JiAaJt!.
2)
Vgl. Mas'dl, Kit. at tanblh

sind"
Ifl,
3:
,Die Buryar,
welche eine
Abart der Slawen
518
J-
Marquart,
des Gebietes der Romer gegen 10 Tagereisen j von Bulyr nach Kjba (Kyjew) gegen 20 Tagereisen; von den Peenegen nach Inner - Basgirt (Ungarn) 10 Tage; von InnerBasgirt nach Bulyr 25 Tage". In dem eingeklammerten Satze ist mit Bulyr die Hauptstadt der Wolga - Bulgaren gemeint, in den folgenden dagegen, obwohl der Verfasser dies durch keine Silbe andeutet, ist darunter offenbar berall Donau- Bulgarien zu verstehen. An einer anderen Stelle wird scheinbar Gross-Bulgarien von Inner-Bulgarien unterschieden. S. i*!"), 8 12 sagt er nmlich,
zum Anfang
von den Russen sprechend: Ihre Kleidung besteht aus kurzen die Kleidung der Chazaren, Bulyr und Peênegen aber Kaftans
,
Diese Rs treiben Handel zu den Chazaren, und treiben Handel zu den Romern und Gross-Bulyr, und sie grenzen an die Romer im
aus vollstndigen Kaftans.
richtet
Menge von deren Macht beden ihrem Lande benachbarten Romern Die Inner-Bulyr sind Christen". Es Tribut auferlegt haben. liegt grammatisch am nchsten das Wrtchen ^^ und sie" in
Norden.
Sie bilden eine zahlreiche
, ,
wii'd
dass
sie
dem
gesperrten Stzchen
Falle unter den ihrem
in welchem auf die Rs zu beziehen Lande benachbarten Romern die romischen

,
Besitzungen auf der Krim zu verstehen wren. Auch an den Zug Olegs gegen Miklagard im Jahre 907 darf erinnert werden, durch welchen die Romer in der That zur Bezahlung eines Tributs an. Dann wre Gross-Bulyr natrlich die Russen gezwungen wurden. Buly.r an der Kama, und in diesem Sinne steht der Ausdruck wirklich in der Gothaer Epitome (C), wo sich an Stelle des gesperrten
Satzes die
Worte
finden
^lic^l
.LAJLju,
.l
,jvj
Ia
(1.
Li. t.)
b^t^
,und Ar& (das Gebiet der Erâ-Mordwinen) liegt zwischen den Chazaren und Gross-Buly,r". Dies war indessen sicherlich nicht die Ansicht al Balchl's, der von Bulyr an der Kama sagt (Ist. 7 Ibn Hauq. (f, 21): Ausser - Bulyr ist eine kleine (., 6
Provinz '^), in welcher es nicht viele Bezirke gibt ihre Berhmtheit dass sie ein Stapelplatz ist fr diese Knigreiche. rhrt daher Die Rs sind ein Volk in der Gegend von Bulyr, zwischen diesem und den Slawen". Es scheint daher, dass man mit Ibn Hauqal das Woi-t ^3, (bezw, ^5^) richtiger auf JacbSt ,LiJLj bezieht (vgl.
;
,
Anmerkung des Herausgebers) so dass mit dem Volke das die d. h. den Romei'n Tribut auferlegte, die Gross - Bulgaren Donau-Bulgaren, unter dem Caren Symeon gemeint wren. Freida jeder lich ist der Text auch dann noch nicht in Ordnung Araber bei dem Bulyr, nach welchem die Rs Handel trieben,
die
, ,
, ,
Die epitome 1) Dies muss .ajA/o hier bedeuten, wie Muq. IH, 1. Lugdunensis (L) und Ibn Hauqal haben die Sch-wierigkeit gefhlt und
deshalb
L.g.xS
in
L.g.J
gendert.
Osteuropische uud osiasiatische Sireifzge.
519
an Bulyr an der
sein:
Kama denken
niusste.
Es wird also zu schreiben
'J.i.L^
^^J\
J\ ^3.^0^ ^/
^Jl ^^yfi._ ^J.^J\
^^^
^J! j^^^J ^jj.4.^Lx ^9 ^lc^!

,
<,LiJb.>, so dass der Satz lautet:
Diese Rs treiben Handel zu den Chazaren, und treiben Handel den Romern und Bulyr. Die Gross -Bulgaren aber grenzen an die Romer im Norden" u. s. w. Die auch so noch verbleibende Schwierigkeit, dass Gross-Bulyr von Inner-Bulyr mit dem es
zu
deckt, scheinbar unterschieden wird muss man dann freilich als nicht aufgehenden Rest in den Kauf nehmen doch bat dies nichts Bedenkliches da ja BalchiIstachrl, wie schon bemerkt, von Donau- Bulgarien nur eine sehr verschwommene Vorstellung hatte.
sich
bei
dieser Auffassung
doch
An
sich
musste
die
es
jenem Passus ber
schon Bedenken erregen dass sich von aXj3 und ofOy, welcher dem Verstndnis
,
schier unbersteigliche Hindernisse in den
Weg
legte,
in
keinem
der brigen Auszge von Muslims Bericht (bei Ibn Rusta, BekrT, Sukru'llh b. Sihb) bis jetzt eine Spur entdecken Hess. Fr die
Feststellung des Textes GaihnI's und die Rekonstruktion des ursprnglichen Berichtes wird man daher die Verifentlichung des Textes 'Aufi's, der von Sukru'llh b. Sihb sehr nachlssig ausgezogen worden ist, abwarten mssen, ein begrndetes Urteil ber den Gm-dezi und dem Anonymus Tumanskij's eigentmlichen Abschnitt wird aber erst mglich sein wenn Tumanskij den von ihm eiferschtig bewahrten Schatz der Wissenschaft zugnglich
,
gemacht haben wird.
Zu S. 71 Z. 33 ff.: Der Beweis, dass in Mas'di's Erzhlung der Magyaren einfall von 934 mit den Ereignissen der J. 894 896 zu einem Bilde zusammengeflossen ist, wird vervollstndigt durch eine Erzhlung Tabarl's (III HC, 14 ri^, 4) zum J. 288 H. (19. Febr. 896 7. Febr. 897), aus welcher hervorgeht, dass auch die von Mas'dT berichtete Bewaffnung muslimischer Kriegsgefangener durch den Kaiser der Romer in den Krieg Leons gegen den Bulgaren-
Tabarl erzhlt nmlich: In diesem Jahre ein Brief aus Tarsus ein wonach die Slawen die Romer mit einer zahlreichen Menge bekriegten und unter ihnen ein Gemetzel anrichteten und ihnen zahlreiche Drfer verwsteten, bis sie nach Konstantinopel gelangten und die Romer zwangen dort Zuflucht zu suchen, und die Romer die Thore ihrer Hauptstadt verschlossen. Hierauf liess der Tyrann der Romer dem Knig der Slawen sagen Unsere und eure Religion ist dieselbe, weshalb sollen wir uns denn gegenseitig die Mnner Da erwiderte ihm der Knig der Slawen Dies ist das tten ? Reich meiner Vter und ich werde nicht von dir ablassen ehe einer von uns seinen Gegner berwltigt hat. Als nun der
frsten
traf,
fllt.
Symeon
wie
berichtet wird
520
Knig
fand,
dei'
J-
Marquart,
Romer keine Rettung vor dem Herrscher der Slawen er die bei ihm befindlichen Muslime und gab ihnen Waffen und bat sie, ihm zu helfen gegen die Slawen. Da taten sie es und die Slawen wurden in die Flucht geschlagen. frchtete er von ihnen fr Als das der Knig der Romer sah Darum sandte er zu ihnen und rief sie zurck, nahm sich selbst. ihnen die Waffen ab und verteilte sie in die Provinzen aus Beversammelte
,
mchten gegen ihn Verrat begehen." Bei den Byzantinei'n suchen wii' vergebens eine Spur dieser aber ihre Darstellung des ersten Krieges gegen Episode. Symeon verstehen und chronologisch einreihen zu knnen, ist auszugehen von der Erzhlung der Fuldaer Annalen (so lies oben S. 72 fr Annales Sangallenses maiores) zum Jahre 896 (M. G. SS. I 412): Pacem ergo Graeci cum eodem anno cum Avaris [qui dicuntur Ungari,] facientes; quod eorum [conjcives Bulgari
sorgnis, sie
Um
hostili expeditione contra eos insurgunt, et illorum usque portam Constantinopolitanam deQuod ad ulciscendum Graeci astucia sua vastando insecuntur. naves illorum contra Avaros mittunt, ac eos in regnum Bulgarorum
in
pravum
vertentes,
omnem regionem
ultra
Danubium transponunt.
Bulgarorum
ingressi
gentem
tradidei'unt.
Hoc
audientes
transpositi, manu cum valida maximam partem caedendo neci positi in expeditione Bulgari, cum
Uli
deliberare ab infesto hoste recurrunt, consertoque ilico proelio, victi sunt iterum pari tenore recuperare Tandem miseri, inscii quam nitentes, secundo caruere victoria. consolationis causam vel remedii potuissent invenire, currunt omnes qui eos primum ad ad vestigia [vetuli] illorum regis Michaelis christianae religionis veritatem convertit, inquirentes quid eis ab Qui, indicto triduano imminenti periculo evadendum consuleret. ieiunio penitenciam de inlata christianis iniuria, dein auxilium a Deo quaerendum esse praemonuit. Quo peracto, durum inierunt certamen; pugnantibus vero ambabus acerrime partibus, ad ultimum misericordia Dei victoria, quamvis cruenta, christianis concessa est. Quis enim gentilium Avaroi-um strages tantis congressionibus enumerando possit exponere? cum Bulgarorum, ad
festinatione
omni
patriam
quos victoria concessit, numero 20 miKa equitum caesa inveniuntur. Stipantibus vero isdem in partibus inter se conflictibus, Imperator Pannoniam cum urbe Paludarum tuendam Brazlowoni duci suo, Leo vero, Imperator Graecorum, Lain id tempus commendavit. zarum quendam vocatum, episcopum, ad Caesarem Augustum cum
,
muneribus transmisit; quem

suscipiens, paucos
eum
dies
ille apud urbem Radisbonam gratanter secum retinuit, tandem honoribus di-
tatum remisit in sua. Es ist ohne weiteres klar, dass vorstehende Erzhlung sieh mit dem arabischen Bericht in keiner Weise vereinigen lsst, obwohl dieser den Standpunkt des Kaisers Leon getreu wiederspiegelt und somit die romische Herkunft nicht verleugnet. Allein es
521
zweifelhaft, dass die Erzhlung des frnkischen Annalisten auf dieselben Ereignisse bezieht, welche er schon zum Jahre 895 kurz mit den Worten vermeldet hatte Avari terminos Bulgarorum invadentes, ab ipsis praeventi sunt, et magna pars eorum Das Gercht von diesen Bewegungen exercitus interfecta est. muss vor dem Juli 895 nach Baiern gelangt sein, und es ist daher sehr wahrscheinlich, dass Knig Arnulf die genauere Schilderung
ist
kaum
sich
derselben erst durch Lazarus, den Gesandten des Kaisers Leon im November oder Dezember 896 in Regensburg empfiengi). Merkwrdig ist dann freilich, dass der romische Bischof die jngsten Zusammenstsse der Romer mit den Bulgaren, welche nach Tabari ins Jahr 896 gehren mssen und vermutlich die
unmittelbare Veranlassung zu der Gesandtschaft gegeben haben, mit keiner Silbe erwhnt, aber nicht aufflliger als das vllige Schweigen der Byzantiner ber die Vei-^\'endung muslimischer
Kriegsgefangener gegen Christen. Dagegen deckt sich der Bericht des Annalisten, abgesehen von der Veranlassung des Krieges, in allem wesentlichen mit den byzantinischen Darstellungen des ersten Krieges Symeons mit den Romern^). Darnach hatte der Kaiser den Bulgaren nur die hauptstdtischen Gardetruppen ^) entgegenzuwerfen: die Linienregimenter (d-iiiara) waren zum blichen Sommerfeldzug {ra'êiiov, arab. Qi'fa) gegen die Sarazenen nach Kleinasien ausgerckt*). Der erste Zusammenstoss fand in Makedonien statt, bei welchem der Stratelat Prokopios Krenites (aus dem armenischen Frstengeschlecht der
Mamikonier) selbst, der Armenier Kurtikes und viele andere Offiziere Chazaren aus der kaiserlichen Hetrie, die Wahlstatt bedeckten. welche in seine Hnde fielen, entliess Symeon den Romern zum Schimpf mit abgeschnittenen Nasen nach der Hauptstadt und verwstete Thrakien, um bald selbst mit seinem siegreichen Heere In dieser Gefahr vor den Thoren der Residenz zu erscheinen. sandte der Kaiser den Niketas Skieros mit Kriegsschiffen nach der Donau, um die Magyaren zu einem Einfall nach Bulgarien zu dingen. Dieser schloss mit ihren Huptern Arpad und Kursan
Geschichte des Ost1) Vgl. E. Dmmler, De Aruulfo p. 173. frnkischen Reiches III 451 A. 4. 13 p. 853, 1 2) Georg. Monach. cont. de Leone Basilii filio c. 11 Leon Gramm, p. 266, 17 269, 4. Theophan. cont. 855, 7 ed. Bonn. VI 9 p. 357, 12359, 16, Symeon Mag. p. 701, 22702, 2. Zonar. VI 12,
"^
15_27,
3)
vol. III p.
442444
ed.
Bonn.
Georg. Monach.
rbv
Kgriv^triv
TtoU&v t fj ? Tt 6 X CO ? v.ara Zv\iimv. Ebenso Leon Gramm, Divisionen vgl. G el z e r p. 267, 810. ber die Strke der europischen Die Genesis der byzantinischen Themenverfassuug S. 96 f. v.ai yuQ rav j]^STiQcav *) Leon Tact. 18,43 p. 287 ed. Meursius:
ccQxvTcov
CTsXXtL
p. 853, 1415: âd-cov ravta 6 aadsvg anoatQcctriXdtriv v.u.xa BovXyaQav fiero; oitlcov y.ul
Swa^LSCov Karo. Z!aQccxT]V(bv aaxolovinvcov.
522
ein frmliches
J-
Marquart,
Bndniss
ab, kraft dessen sie sieh

stellten,
Symeon
vllig
verpflichteten
und Geiseln
zum Kriege gegen mit denen Niketas nach
Konstantinopel zurckkehrte. Dieser Schritt hielt sich allerdings im Rahmen der herkmmlichen byzantinischen Politik, wie sich denn selbst der fromme Herakleios nicht schmte, die christlichen Georgier durch die heidnischen Trken hinwrgen zu lassen bei Kaiser Leon nahm er sich jedoch um so niedertrchtiger aus, als er selbst immer wieder dem Bulgaren gegenber an dessen und Frst Symeon christliches Gemeinsamkeitsgefhl appellierte konnte den Romern diese Tcke, die so namenloses Unheil ber
,
'j
Bulgarien brachte, sobald nicht vergessen. den Obersten der Gleichzeitig gieng an Nikephoros Phokas der den Feldzug gegen die Palastgarde (ofiiartKog rv 6xoX)v) Araber leitete'), der dringende Befehl ab, das Heer schleunigst Alsdann wurden abermals ber den Bosporos zurckzufhren. Kriegsschiffe unter dem Befehle des Patrikios Eustathios, des Drungarios der Excubitores abgesandt, um die Magyaren berzusetzen, und zwar waren es nach Konstantin Porphyrogennetos vor allem die drei Stmme der chazarischen KdaQOt unter Arpads Sohn Liuntis, welche sich den Magyaren angeschlossen und unter die auch bei diesem ihnen die fhrende Rolle gewonnen hatten Unternehmen die Leitung hatten'^). Inzwischen war auch Nikephoros Phokas mit dem Heere auf dem Kriegsschauplatz erEinen schienen-^), vor dem Symeon nach Bulgarien zurckwich.
, , ,
^) Dies ergibt eine Kombination von Anm. 4 S. 521 mit den A. 3 angefhrten Stellen. Dass der dofitWixos rv gôX&v den Oberbefehl ber die ganze Armee hatte, bezeugt ausdrcklich Qod. Tot, 6f. vgl.
;
Konstantin Porphyrog. de caerim. aulae Byz. I p. 444 und Geizer, Die Genesis der byzantinischen Themenverwaltung S. 108. -) Konstantin Porphyrog. de admin. imp. c. 39 p. 171, 15 c. 40 S. 0. S. 52 und Anm. 4. 5. p. 172, 21. ^) Georg. Mon. p. 854, 4 6: Niy.r\(p6qov 8k nutQUiov tv ^cok xal Jofie'ffTixov ftfTCj tv &8iidTcov aniaraXtv di yfjs, aal siafjXQ'i: fiixQi'
auch
BovlyQcov. Leon Gramm, p. 267, 23268, 2. Theoph. cont. VI 9 p. 358, 1216. Zonar. XVI 12, 2021 p. 443 ed. Bonn. Kaiser Leon, Tact. 28, 43 p. 287 s. erwhnt das Eingreifen des romischen Heeres nicht; er sagt nur: 'TLml Sl Tovq-kcov ^jxvTjff'O'rjfifv, ovx adoxiiiov xpiVojXiv xal OTtcog avxol TtccQaxdxxovtui nai OTtcog avxols ccvxntaQccx^cca&ai Siov Sia6aq)fjaui, dia (isxQitxs Tti-igccg &va^ccQ'6vxtCi oxs ov^^dôig avxotg ixQ^diit&a BovXyaQwv xg tiQriVixdg naQatriKoxcov anovdug xal x xfjg 0pxr]S xcoQLCi y.ax(x6Qay.6vxcov. olg t) îkt] imîX&ovoa xfjg stg XqiGxbv xbv Qsbv TtaQOQv.iag xcv Xcov xbv aaiXicc xôg ^(p&aaiv iTtiO'iiTvca xr]v Kai yuQ x&v j][iSxiQcov Svvd^tcov Kuxd ^ccQaxi]r)v doôXavXLficoQiuv. liivtov TovQxovg T] &SIU TtQovoia avxl 'Pu>[iaio)v kccxu BovXydgav ixgaxsvai:V, 7tX(ai)iov axoXov xfjg fj^wv aaiXtiag uvxovg Siantgdcavxog xh y.ul av^âxrjoavxog, xal xbv xaxtog xara ;(pi7rjo:t'wi' nXta&^vxa BovXyaQav Gxgaxbv tqigI [Ld%aig xccxu xgdxog vvi7iriy.6xag waccvtl Stjiiiovg (gleichsam als Henker) iâ.noaxtiXao<(x> v.ux' avxav, i'va ft/j Ixorrfg 'Pcofiaiot Darnach wrde XQtaxiuvol xQiCTiciviv BovXydqav ui'iiaoi ;^paiVo/j'TO.

523
Friedensantrag den ihm der Kaiser jetzt durch den Qustor Konstantinakis machen liess, musste er angesichts der romischen Rstungen zu Lande und zur See fr eine Falle halten und beantwortete ihn dadurch, dass er den Gesandten einsperrte. Allein schon waren die Magyaren im Begriff, sich auf ihre Beute zu strzen. Die Bulgai-en vermochten die bersetzung der gefrchteten Feinde nicht zu hindern i), die unter ihnen ein furchtbares Gemetzel ani'ichteten -) und ganz Bulgarien verheerten und in Gefangenschaft schleppten. Whrend Symeon nun dui'ch das romische Heer festgehalten wurde erhielt er die Kunde von den Verheerungen der Magyaren worauf er ihnen schleunigst entgegeneilte ^) allein in zwei Feldschlachten aufs Haupt geschlagen sich mit knapper Not in die Festung Drster {JiGxqa, Silisti-ia) zu werfen venuochte. Die Feinde drangen bis zur Hauptstadt Preslaw (2 Stunden sw. von Sumen) vor, und auf ihre Aufforderung sandte
,
das romische Heer sei auch whrend des Feldzuges die Magyaren in Kleinasien geblieben. Allein an einer andern Stelle (c. 11 26 p. 128) erwhnt er selbst die Thtigkeit des Nikephoros im Bulgarenkriege. In der That setzen auch die Worte ivu jxjj fxovTfg '^PcoâtoL ^Qiariavoi %Qi6xiav&v BovXyccQcov al'âai, %QcciDie gevoivro die Anwesenheit eines romischen Heeres voraus. schraubten Ausdrcke des Kaisers besagen also mit drren Worten, wie die dass die christlichen Romer mit Befriedigung zusahen heidnischen Wlfe ber ihre christlichen Gegner herfielen, und an ihrer Die Angabe, die romische statt das Henkeramt an jenen versahen. Streitmacht sei damals durch den Feldzug gegen die Sarazenen beals schftigt gewesen trifft somit allerdings fr den Zeitpunkt zu Niketas zu den Magyaren gesandt wurde, aber nicht mehr fr den kritischen Wendepunkt des Krieges, als Eustathios mit seiner Flotte in der Donau erschien. Wenn daher Kaiser Leon fortwhrend so geflissentlich das christliche Gemeinsamkeitsgefhl im Munde fhrte, so konnte ihm dagegen allerdings Symeon bei seinem verspteten Friedensvorschlage mit Recht vorwerfen, dass er jenes Gefhl durch das Bndnis mit den wilden Heiden ja selbst aufs Grblichste verletzt habe, um so mehr, da ja Leon, entgegen seinen eignen scheinheiligen Verdrehungen, auch nach byzantinischer Darstellung dem Bulgarenfrsten gerechten Grund zum Kriege gegeben hatte.
,
man glauben
Symeons gegen
^) Konstantin. Porphyrog. de administr. imp. c. 50 p. 238, 16 239, 12. Kaiser Konstantin stellt die Sache so dar, als htte Symeon selbst die berfahrt zu hindern versucht, was jedoch nach dem ber-
einstimmenden Zeugnis der Fuldaer Jahrbcher und der byzantinischen Chronisten ohne Zweifel falsch ist. ^) Ann. Fuld. 896: Uli transpositi, manu cum valida geutem Bulgarorum ingressi maximam partem caedendo neci tradiderunt. Dies ist offenbar die erste der drei Niederlagen welche die Magyaren nach Kaiser Leons Tactica den Bulgaren beibrachten. ^) Ann. Fuld. 896: Hoc audientes ^;o&?Y? in expeditione Bulgari, cum omni festinatione patriam deliberare ab infesto hoste recurrunt. Georg. Mon. p. 874, 10 12: IltQdauTttg ovv ol Tovqkoi, rov Uviisiv
,
inl t6 GTQCcxtvîu ^cox a.6%oXovyiivov fjxâlmtBvaav noav rTjf Bovlyagiav. tuvta â&v 2vyitcov xivBlrui v.axu Tovq'acv. Leon. Gramm, Theophan. cont. VI 9 p. 358, 2021. p. 268, 69.
^
524
der Kaiser Leute ab,
zukaufen.
J-
Marquart,
um
ihnen die bulgarischen Gefangenen ab-
Nun Hess sich der Bulgarenfrst herbei, durch Vermittlung Drungarios Eustathios um Frieden zu bitten, worauf der Kaiser auch eingieng. Nikephoros und Eustathios erhielten Befehl, ihre Streitkrfte zurckzufhren, und Leon Choirosphaktes ward abgesandt, um ber die Friedensbedingungen zu verhandeln. Kaum sah aber Symeon sein Land von den romischen Truppen gerumt, als er beschloss, den gnstigen Augenblick zu benutzen und zunchst mit den Magyaren abzurechnen, um dann auch dem Kaiser gegenber seine Forderungen hher spannen zu knnen. Er liess daher den Gesandten einstweilen gar nicht vor, sondern hielt
des
Burg Mudagra oder Mundraga in Gewahrsam i), und nun gieng es in den schweren Kampf gegen die magyarischen Unholde, zu dem man sich auf den Rat des alten Knigs Michael durch Die Heiden, die sich ein dreitgiges Fasten vorbereitet hatte.
ihn in der
von den Romeru im Stiche gelassen und zumal durch die Heimkehr der Flotte den Rckzug ber die Donau abgeschnitten sahen -), fochten mit dem Mute der Verzweiflung, nachdem aber lange auf beiden Seiten mit grsster Erbitterung gestritten worden war, blieb zuletzt den Christen der freilich teuer genug erkaufte Sieg: 20 000 bulgarische Reiter bedeckten die Walstatt, die Feinde aber wurden vllig vernichtet. Wenn daher Kaiser Konstantin die Magyaren nach der Verheerung Bulgariens unbehelligt in ihre Heimat zurckkehren lsst ^), so ist dies offenbar ein Irrtum, der wohl dadurch veranlasst wurde, dass er den von den Chronisten vermeldeten Sieg Symeons ber die Magyaren mit dem von ihm allein erzhlten gemeinsamen berfall Symeons und der Peenegen gegen dieselben zusammenwarf.
Nach dem Friedensschlsse mit dem Kaiser

1)
soll
nmlich
10
f.:
Georg. Mon. cout.

rjîcoas
p.
854, 22
=^ Leou Gramm,
p. 268,
Ebenso 2viis>v , all' riacpaXiaato siQ'Krf]. Theopban. cont. VI 9 p. 379, 9 f. Zou. XVI, 12, 25. In jener Burg traf Symeon den Leon bei der Rckkehr vom Zuge gegen die Magyaren: aal vTtoxghpag svqs eovta iv rfj MovMyQcc (Leon Movlddyga). Konstantin Porphyrog. de admin. imp. c. 40 p. 172, 19 lsst irrig den Symeon durch die Magyaren slg t6 natQOv xo Ityiisvov MowSgaya
Asovtcc ovSh Xoyov
eingeschlossen werden.
2) Aus der Darstellung der Fuldaer Annalen gewinnt man durchaus den Eindruck, dass die Feinde noch im Lande weilten. Dies wird vollkommen besttigt durch die Worte der byzantinischen Chronisten Leon Gramm, p. 268, 1922. Theopban. (Georg. Mon. p. 855, 12 cont. VI 9 p. 359, 1012. Zon. XVI 12, 26): iâtQocrsvGag dh xaru rcbv TovQKcov, ixtivwv x^Qw^cc or]d-iccg ftr; iôvrcov itag Pcaâicov, cclX' KTfQOVo^tcog (Leon ccTtQOvo'^tcov) ia&^vrav, navrag naziccpaêv, av^rjOag rr}v jXgyaZoi/JVîaj' avrov. ) Konstantin Porphyrog. 1. 1. c. 40 p. 172, 20: xai il,sXdGccvri:g (i^XQt tfjg IlQsa&Xov difjX&ov anoKXiiaavrsg avrbv Big rb xdaTQOv r Xsyoiisvov Mow^Qocya, xal sig rrjv liav x^qav vnsatQsipKv.
525
Symeon mit den Todfeinden der Magyaren, den Peenegen Verhandlungen angeknpft und mit ihnen einen Bund zur vlligen Whrend sich nun Vertilgung des Gesindels geschlossen haben. die waffenfhige Mannschaft der Magyaren eben auf einem Kaubzuge ausser Landes befunden habe, seien die Petenegen mit Symeon gegen die Magyaren gezogen und htten ihre Familien vllig vernichtet und die zum Schutze des Landes zurckgelassenen Magyaren Als dann die Magyaren bei ihrer gnzlich von dort vertrieben. Rckkehr ihr Land dermassen de und verwstet gefunden, seien
sie
Land bergesiedelt. sehr wohl mglich, dass diese Unternehmung, wie der Kaiser behauptet, erst nach dem Friedenschlusse Symeons mit den Eomern stattgefunden hat; die Erzhlung selbst aber trgt
in ihr jetziges
Es
ist
ganz den Charakter der Beschnigung einer gewaltigen Niederlage der Magyaren durch die Peênegen, die von Konstantin fters erwhnt wird (c. 3 p. 70, 8. c. 8 p. 74, 2 ff. c. 38 p. 170, 171,1), und ist offenbar magyarischen Ursprungs. Vermutlich
18
wurde
sitze
sie
dem
Kleriker Gabriel erzhlt, als derselbe im Auftrage
des Kaisers die
Magyaren zu bewegen suchte, in ihre alten Wohnzurckzukehren und die Peenegen zu vertreiben (c. 8 p. 74,
die
213). Nach dem Siege ber
Magyaren
erklrte
Symeon dem
Gesandten Leon, er werde nur Frieden schliessen nach Rckgabe smtlicher, also vor allem der den Magyaren abgekauften Gefangenen. Der Kaiser gestand die Forderung zu, und der Bulgare Theodoros, ein Vertrauter Symeons gieng mit Leon und nahm
sie
in
Empfang.
Diese Ereignisse mssen mindestens das Jahr 894 und die In der That wird erste Hlfte des Jahres 895 ausgefllt haben. von den Arabern frs Jahr 282 H. (2. Mrz 89518. Febr. 896) kein Sommerfeldzug erwhnt, wohl aber fr 281 H. (beginnt 13. Mrz 894): In diesem Jahre betrat Toya b. Guff Tarsus am
Donnerstag in der Mitte des Gumd 11.^), wie es heisst, um den Sommerfeldzug im Namen des Chumri zu leiten. Er zog zu Felde und gelangte nach Turjn {TvQaCov) und eroberte MaluAuf deselben s'treifzug bezieht sich, wie es scheint, rija(?)''2). eine zweite Notiz, welche lautet: ,Im Sauwl desselben Jahres 1. Jan. 895) machten die Muslime einen Raubzug (4. Dez. 894 gegen die Romer, und es dauerte der Kampf zwischen ihnen
zwlf Tage lang.
Da gewannen die Muslime die Oberhand und Beute und kehrten zurck" 3). Die Zeit der Ankunft des Toya in Tarsus entspricht dem von Kaiser Nikephoros angegebenen gewhnlichen Zeitpunkt der Zusammenziehung der
machten
viele
1)
2) 3)
22.
August 894. Tab. III Y\f., 810. Tab. III r\fr, 67.
.^26
'
Maiquart,
der Aufbruch selbst aber scheint grossen sarazenischen Heere ^) diesmal besonders spt erfolgt zu sein, wenn der Zusammenstoss erst im Dezember geschah. Jedenfalls konnten aber die romischen Reiterregimenter nicht vor Mitte Januar in Konstantinopel eintreffen, wonach also der Rckzug des Symeon, der Einfall der
,
Magyaren, ihre beiden Siege und ihre schliessliche Vernichtung durch Symeon etwa die Zeit von Ende Januar bis in den Mai 895
ausgefllt htten.
Der Friede zwischen Symeon und den Romern war nicht von langer Dauer. Der Bulgarenfrst brachte in Erfahrung, dass sich noch immer bulgarische Gefangene im Romerreiche befanden, und beschwerte sich natrlich ber unvollstndige Erfllung des Diese mochte immerhin ihre Schwierigkeiten haben, Vertrages. da gewiss manche der den Magyaren abgekauften Gefangenen alsAn Stelle des alten bald in Privathnde bergegangen waren. Haudegen Nikephoros Phokas war mittlerweile Leon Katakalos zum Obersten der Palastgarde ernannt worden'^), und nach dem Tode des ersteren rckte Symeon gegen die Romer: Ni.nr]q)QOV
6e
rov OcoK
TEXEvrTjavrog,
yccQ
ccq)OQiiag i^rjrst
2vixewv
tyiv
ei'^tjvjjv
ui%âl)xovq slGsqxsxcu aara Aicov e 6 adevg 6oii6rtKOV r&v ayoXGiv TtQoaXlerai 'Pconciioav. Aeovra KcaanaXov, iv rf] 'Pda rr}v oim]6i,v k'xovra, aal (ler uvrov aal neqccGag ccTtoozeXXei Osodaiov naTqUiov y.c nQ03xoGxi.uQi,ov.
iaXvixi67Ci^rjTCv
Kai
aUovg
oXa tu êixarci v.a.1 ta xayâxa, Kai yevoiisvrjg 6vôXfjg (xexcc Uv(ieo3v elg xb BovXyagotpvyov, iyivexo XQonrj rjfioLa kuI ndvxeg KTtcoXovxo %al 6 7iQ(oxo6xi.ccQiog &so66i.og, dt' ov 6 aiXehg ov Leon 16 Georg. Mon. p. 855, 8 fisxQlcog Tjvtd&rj iitl xovxov.
Vgl. Theoph. contin. VI 10 p. 359, 17360, 17. Sym. Mag. p. 701, 24702, 4. Zonar. XVI 12, 2829 p. 444. Konstantin Porphyrog. de them. I p. 32, 2033, 11. ber den schliesslichen Ausgang des Krieges hllen sich die byzantinischen Chronisten in beredtes Schweigen, es ist aber auch so klar, dass
Gramm,
p.
269,
413.
von Tabarl berichtete Bewaffnung der muslimischen Kriegsgefangenen allein in die oben vorausgesetzte Situation nach der Vernichtung der romischen Feldarmee bei Bulgarophygos passt. Dies wird durch den Umstand besttigt, dass die Einnahme der
die
Burg KQov
(arab. 'i) in
Kappadokien durch
die Agarener,
welche
bei den Chronisten gleich hinter der Niederlage von Bulgarophygos erwhnt wird, nach Tabarl III Hva, 15 f. ins Jahr 284 (7. Februar
89726. Januar 898) fllt. Lebeau), der die ihm aus Gregor Abu Ifarag, Hist. compendiosa dynastiarum ed. Pococke (Oxoniae
1663) p.'i81 bekannte Nachricht Tabarl's bereits richtig mit der
1)
"-)
Geizer
a. a.
0. 107
f.
3)
Theophan. cont. VI 10 p. 359, 17360, Hist. du Bas -Empire 13, 349.
8.
527
Schlacht von Bulgarophygos verknpft hat mit Unrecht der Chronologie des ganz unzuverlssigen Symeon Magistros den Vorzug gegeben, der die Einnahme von Koron ins siebente Regierungsjahr Leons (892 93) setzt. Die Unterdrckung der von Tabarl
,
v^'ohl
erzhlten Episode durch die byzantinischen Chronisten erklrt sich einfach daraus, dass sie dem christusliebenden Kaiser keines-
wegs zur Ehre

gegen Leon
gereichte.
jetzt
den wirklichen Verlauf der Kriege Symeons haben, ist es nicht mehr schwer zu erkennen, dass ein grosser Teil der von Mas'di in seinem Berichte ber die Walandarhorden erwhnten Einzelheiten in den Wechselfllen jener Kriege sein Vorbild hat. Falls die Sage von den Kmpfen zwischen den vier Horden, die durch einen muslimischen Kaufmann aus Ardabel veranlasst sein sollen, einen thatschlichen Hintergrund hat, so knnen dieselben nur ins Jahr 889 fallen, in welchem die Magyaren, wie es scheint, durch die Pefeenegen aus dem stlichen Teile von Atelkuzu d. h. dem Dnjeprgebiet vertrieben wurden. Nicht anders lsst sich die Nachricht Eegino's, in welcher die in mehreren zeitlich aus einander liegenden Etappen erfolgte Zurckdrngung der Magyaren vom Lande im Osten der Maiotis bis zum Theissgebiet als ein einmaliges Ereignis zusammengefasst ist, auffassen: Anno dominicae
festgestellt
Nachdem wir
incarnationis
crudelior,
thicis
889 gens Hungarorum ferocissima

seculis
et
et
omni belua
a Scy-
retro ante
inaudita quia nee nominata,
a paludibus quas Thanais sua refusione in immensum porrigit, egressa est. ... Ex supradictis igitur locis gens memorata a finitimis sibi populis qui Pecinaci vocantur a proeo quod numero et virtute praestarent, priis sedibus expulsa est
regnis
, , ,
ut praemisimus, rus exuberante multitudine non suffiHoi'um itaque violentia effugati ad exquirendas, quas possent incolere terras, sedesque statuere, valedicentes Vielleicht ist auch die falsche Datierung patriae iter arripiunt. der ihn unter des ersten Bulgarenkrieges bei Symeon Magistros dem dritten Jahre Leons erzhlt, durch eine Notiz ber jene Vertreibung der Magyaren durch die Pefcenegen veranlasst worden. 895 oder 896 in der Die Magyaren mssen demnach von 889 heutigen Moldau und Walachei und zwar hauptschlich im Gebiete des Prut (Bovqcct) und Seret (UaQar) gewohnt haben. In Mas'di's Angabe, die romischen Truppen von Walandar htten einen Streifzug gegen die Wohnsitze der vier Vlker gemacht whrend sie von denselben abwesend waren und viele Kinder in die Gefangenschaft weggefhrt, scheinen zwei verschiedene Thatsachen zusammengeflossen: 1) der Einfall der von den Romern gedungenen und von romischen Schiffen bergesetzten Magyaren nach Bulgarien whrend das bulgarische Heer gegen die anrckenden Romer unter Nikephoros Phokas im Felde stand.
et genitale,
ceret ad habitandum.
Da
dieser
Einfall
nicht
bloss
in
romischem Literesse
erfolgte,
528
J-
Marquart,
sondern auch von den kaiserlichen Truppen untersttzt und berdies die Gefangenen an die Romer verkauft wurden, so erscheint es immerhin begreiflich, wie dieser berfall geradezu den Romern Damit hat sich aber 2) eine Erzugeschrieben werden konnte. innerung an den von den verbndeten Bulgaren und Peênegen gegen die Magyaren ausgefhrten berfall vermengt. Dagegen ist der nun folgende Zug gegen Walandar augenscheinlich, wenn auch mit mehrfachen Verschiebungen der ThatUnter sachen, ein Nachhall der Katastrophe von Bulgarophygos. den verbndeten Nationen sind die Bulgaren und Peênegen zu verstehen, und es ist ganz glaublich, dass diese Symeon auch auf seinem Zuge gegen Carigrad begleiteten, sodass Mas'dl also im Kitb at tanblh U., 7 und Ui*', 11, wo er von den Walandarhorden
nur die
htte.
und Pefienegen nennt, das
richtige Verhltnis
bewahrt
Die Bewaffnung der muslimischen Kriegsgefangenen durch die Romer erfolgte freilich nicht vor, sondern erst nach dem Tage von Bulgarophygos, und noch mehr aufgebauscht ist das, was von der Aufbietung muslimischer Handelsleute durch die Trken" ge-
Davon, dass Symeon solche in sein Heer aufgenommen Rede ^), sonst htten sich die Byzantiner sicher nicht entgehen lassen es ihm aufs Kerbholz zu schreiben, die sich bei knnte man also nur an Sklavenhndler denken einer der westlichen Pecenegenhorden aufhielten, um Gefangene
fabelt wird.
htte, ist jedenfalls keine
,
und andere Kriegsbeute einzuhandeln

pfade
sucht,
begleiteten.
Wenn
daneben
und jene auf dem Kriegsauch noch von muslimischen

,
Angehrigen der vier Stmme selbst die Rede ist, so ist man verim Namen des Huptlings Fia^rj, der zur Zeit der Vertreibung der Peênegen aus ihren alten Wohnsitzen am Jajyk welche nach ihm rialiionv hiess die Horde Xonov befehligte und nachmals Bulgarien zunchst wohnte das persisch - arabische Was es mit der Erstrmung der Festung ^^Lc. zu vermuten.
,
Walandar fr
eine Bewandtnis hat, lsst sich bei dem vlligen Schweigen der Chronisten ber die Vorgnge vor und nach der Schlacht von Bulgarophygos auch jetzt noch nicht erkennen, soviel ist aber nunmehr klar, dass die Walandarhorden eigentlich die Bulgaren {J^S) und ihre damaligen Verbndeten, die Peênegen
sind,
und Mas'dl im Grunde genommen nicht mehr ber den Raubzug der Magyaren von 934 weiss als die byzantinischen
Chronisten. Die Machtstellung des Bulgarenreiches unter dem gewaltigen Caren Symeon und zumal seine ersten Kriege gegen die Romer sind demnach bei Mas'dl keineswegs vllig vergessen, aber infolge des raschen Verfalls unter dem Caren Peter bereits verblasst und daher auf die eben damals das Abendland durchdrften sie kaum sehr zahlreich gewesen auch damals so wenig als zur Zeit der Bekehrung desBogoris gnzlich gefehlt haben werden.
1)
Im Bulgarenreiche
sie
sein,
wenn
529
strmenden Magyaren bertragen. Auch heute wieder fehlt ja dem slawischen Balkan ein Symeon den kaukasischen Lndern ein Asot der Grosse mehr denn je. Zu S. 484, 21 485, 6: Diese Tradition kennt auch Genes. IV 86, 1 ed. Bonn.: 6 6s ccQxrjYog Bovlyaqiuq {olg rb yivog 85, 21 p. i^ 'AdQoav rs neu XatccQCOv, anb BovXyaQOv hvqlov ovonarog, o? TtaQcc '^Pcoâicov iv y.axoL%r\6si JoqvxoXov Kcd ttj? Mviag ytyivr\xo)
,
Inayd'ri
nôh^Gt
Qrj(i(xtcc
i7ti.6Q0ii7}v '^Pcoâioig
eTcaTtsdv.
der Erzhlung bildet natrlich das Bndnis des Kans Kobrat mit Herakleios gegen die Awaren, womit in der That die staatsrechtlichen Beziehungen der Unugundur - Bulgaren zum Komerreiche ihren Anfang nahmen.
Den
einzigen historischen Hintergrund
der Erzhlung Michaels in Regierung des Maurikios zurckgetragen und durch die angebliche Abtretung der beiden Moesien und Dakiens noch vergrbert wird, lsst dagegen die von Ps. Moses Choren ac'i (Geogr. S. 17, 5) benutzte Version, in wesentlicher bereinstimmung mit der Erzhlung des Theophanes-Nikephoros die Bulgaren erst unter Aspar-hruk, dem Sohne des Chubrat', vor den Chazaren vom Gebirge der Bulgaren oder, wie er an anderer Stelle noch deutlicher sagt, vom hippischen Gebirge (S. 25, 25),
Whrend
dies
Fderatenverhltnis
in
flschlich
schon
die
vertreiben, d. i. aus Altbulgarien fliehen und die Awaren hat jedoch darin das Richtige bewahrt, dass sie als ursprngliche Niederlassung der Donaubulgaren nur die Donauinsel Peuke kennt S. 88 f.). (s. meine Chronologie der alttrkischen Inschriften darf nicht bersehen werden, dass die Erzhlung Michaels Es unverkennbar auf die alte Sage von der berschreitung des kinimerischen Bosporos
durch die Hunnen *)
anspielt,
wenn
sie
die
gentis _. 1) Vgl. Priskos bei Jordan. Get. 24 124: huius ergo animadvertunt, quomodo ex improviso cerva se_ illis venatores optulit ingressaque paludem nunc progrediens nunc subsistens index viae se tribuit. quem secuti venatores paludem Meotidam, quem in(Hunni) mox perviam ut pelagus aestimant, pedibus transierunt Etwas deutlicher sagt ingentem illam paludem transierunt e. q. s. Prokop. de b. Goth. IV 5 p. 476, 7477, 13 von den Hunnen im Osten der Maiotis (Altbulgarien) oux iTtiiiiyvi^LUvoi. (dh) ccv&QWTtoig, ol&i] t?Js t liiivrig Kul rfjg ^^Ms inQofig [s. S. 530 A. 1] ig xk iitl %xiâ idqvvxo
._
oTS disaivov noxt x vSaxa xavxa oiSrs Siaax dvai vnmnxnyoy, ayxS>v TtQog XU svyioXwxaxcc TtSQLtfoot vxsg, x îriSh aTtOTttiQdcaGQ-ai Ttwnoxs, &Xl' aiitlhrixoL xfjg diadascog n'avxnaGiv tlvai .... TtQoCovxog [d. i. dh xov j^QOVOV cpaciv, iiittQ 6 lyog vyirig i6xi, x&v îhv KtîîbQicov der Hunnen] vsaviag xivug iv -nwriytcicp iaxQiriv i%tiv , ilacfov^ o avsILiav TtQog avx&v cpsvyovcav ig xd. vSaxa iaTCriSfjacii xavxa X^tvoi ovv avxUa xd onXa TtavSrnisi x iadvxng iyivovxo iLXXr\6i klarsten drckt sich Agathias ovS\ii iv xy avxntigag i]TtiQ(o. xr]v 11 p. 365, 1017 aus: ysvsdlg Sh noXXalg vGxtQOv iiriGav ig EvQmnriv, dxs cog dXriQ'&g iXdcpov xtvog v.axd xovxo Si] xb Q'qvXov^svov xal^ xr]v xd TtQcaxa j]y7\6a[iivrig sixs y.al dXXoia ^QriGd^svoi xv^rj iKQ07]v xfjg Xiuvrig xi]v ig xbv Ev^sivov TIvxov cpSQO^svriv, dnoQOV xicog SoTiovaav, xxs rj oxca ovv XQ-itcp StaitSQaico^tivxtg v,xX.
iTiil
Am
Marquart,
Streifzge.
'^'*
530
Skythen zur
J-
Marquart,
Winterzeit
bis
aus
dem See Mntis herauskommt und
zum Tanais gelangen lsst, der sich in das
Dieser Ausdruck ist offenbar gezu bezeichnen, und unter der Mndung des Tanais ist daher hier der Bosporos zu verstehen ^) der im Winter fters zufror. Wir berblicken jetzt die verschiedenen Phasen der bulgarischen Wandersage von Priskos bis zu Michaels Gewhrsmann gengend, um zu erkennen, dass man jeden neuen Wendepunkt der bulgarischen Geschichte wieder unmittelbar an jenen fr die Geschichte Europas so verhngnisvoll gewordenen bergang ber die Maiotis anknpfte. Es ist sehr wohl glaublich, dass auch ein Teil der Magyaren, als sie vor den Peenegen das Gebiet im Osten der Maiotis rumten, denselben Weg nahmen,
whlt,
,
Pontosmeer ergiesst". um die bergangsstelle
jene
den Hunnen die heilige Hindin gezeigt hatte-). Falls zur Zeit der Entstehung ihrer ltesten Chronik noch eine Erinnerung an ihren einstigen bergang ber den Bosporos bewahrt hatten, wie ihnen sicher eine solche an ihren jahrhundertelangen Aufenthalt im Osten der Maiotis geblieben war, so konnten sie von ihrem Standpunkte aus nichts Besseres thun, als Jordanes' Wiedergabe der Erzhlung des Priskos zu kopieren. den
einst
daher
1) Vgl. Prokop. d. bell. Goth. IV 4 p. 474, 19475, 1 Tvaiv 61 KCcXovOLv ol ini^mQiOi ncci ti)v i-noli]v ravtr\v, iy, li^vris ccQâ^V7]v tf]g
:
Mciimriôg a^Qi ig ôv Ei^nivov novtov, rjitSQ (sc. Xiy.vr\) Siriv.bi ig dbv 7]^SQcbv, mg (paaiv, t'iKoaiv. ccXl xal rbv avuiiov, og ivQ-tvSs nvtl, Tavattriv TtQoaccyoQivovai.. Maltrets von der Bonner Textfabrik wiederholte lateinische bersetzung: Tanaim etiam vocant indigenae illum alveum qui a palude Maeotide ad Pontum Euxinum pertinet itinere, ut aiunt dierum viginti ist ebenso sinnlos als grammatisch falsch. Dass die 20 Tagereisen im Sinne des Gewhi-smannes des Prokopios die Lngenausdehnung der Maiotis, unmglich aber die Lnge des Ausflusses derselben in den Pontes bezeichnen sollen, ist selbstverstndlich, aber auch Prokopios wollte 7]7tQ auf XL^vrig rfjg Maimridog, nicht etwa auf ri]v iôXi^v ravrrjv bezogen wissen; im entgegengesetzten Falle htte er geschrieben xal SnqKovaav ktX. Bei Konstantin Porphyro^. de admin. imp. c. 42 p. 181, 3. 5 heisst der Ausfluss der Maiotis Burlik oder Wal (6 BkX y,al 6 BovqHx, lies 6 Bl 6 xal BovqXLk).
,
,
Die wirkliche Lage von Asia ist uns so lange unbekannt, wir den dortigen Fluss XiS^cig, 6 tcal XiyyvXovg inovoâîisvog nicht mit Sicherheit identifizieren knnen. Die Gleichsetzuug mit dem
'^)
als
Cinhul, einem der beiden Quellflsse der Molotnia ist nicht besonders schlagend, und an sich knnte ebensogut die Jeja in Betracht kommen.
KEGISTE.
Namen,
die
man im
deutschen Eegister nicht findet, suche anderen, und umgekehrt.
man
in
den
Abas, Bruder des Knigs Asot II. Adarnase I. (II.), Kuropalates von Georgien 394 s. Atrnerseh. von Armenien 179 f. 184. Abrls 482, 5 der Chagan der A. Adarnase (HI.)) Kuropalates und Erist'aw 419 ff. 433. 482, 9. 484, 5. 485, 5. 486 s. Adarnase, S. des Wasak Bagratuui A waren. 415 f. Abasger 174 s. Ap'ehazen. 'Abd al A'la b. Ahmad b. Jazid Adiabene, Knigreich 288 ff. A<5'ar-Narse, Frst von Chaidn 20. b. said as Sulaml 459. Adrianopel 493. 'Abd allh b. Tahir 459. Abdl-Aziz, Statthalter von Arme- Adrpolis 482, 15.
;
nien 448 f.
al
Afsln 460.
'Abd
454.
al
Kablr
b.
'Abd
al
Hamid Agareni
Alan,
Abdl-Melik' 443447. Abd al Malik b. al Galihf as Sulaml 404 ff. 452. 457 f. 'Abd ar Rahmn III. an NQir, Chalifa von Spanien 8. 135. 478. 'Abd ar Rahmn, Patrikios von Arran 457. 'Abd ar Rahmn b. Rabi'a al Bahill 491.
Ungarn 69. Aggai 284. al aksimon {cdlah,iyb(ov) 219,
31. 235.
Land
485, 15.
145. 175.
Alanen 12. 16. 56. 61 f. 74. 154.161.164172. 174 A. 4. 360365. 368. 370 ff. 381 u.
488 f. 491. 496. 505. Alanenschloss 166. Alaueuthor 12. 42. 56.
186. 199. 489.
1.
165.
174.
Alatheus 368 f. 372 A. 375/6 A. 'Abd bar 'Abdu 297 A. Abodriten 104 f. 305 ff. Osterabtrizi Albanesen 246 A. 1. Aldegjuborg 201. 116. 140 s. Praedenecenti. Alexander d. Gr. 90. Abraham, Katholikos 397 A. Alfons IX. von Leon 477 f. Abu Muse Esaj, Frst von Albanien
413.
'All b. al Hai''am,
Sarwnsh
332.
Abii Muslim der Schismatiker 454 f. 'All b. Achiulf 377A. (aus Athiulf oder 'Air b. 461. vielmehr A(e)thiulf, jngere Form flschlich zum Vater 'All b. Ediulf) 'All b. Ermanariks gemacht.
,
Hism
al
459.
b. Siba' al Qaisl
Husain
'Is b.
Jahjk
al
Mhn 456. Armani 460 f.
Achsikat
Acara
79. 81. 174. 177 f.
All, S. des
Suab 406. 408. 410. Almus, Vater Arpads 497 s. Eal-
Adalbert, Bischof von Prag 135. Adaldag, Erzbischof von Bremen Almys, Frst der Wolga-ulgareu
313. 315. 322
f.
328.
25.
Adarnase der Blinde 396. 414.
*Alobogotur 156.
34*
532
Alp-iiut'ver 302. 514. l-tbr 115 A. 1.
J.
Marquart,
s 164. 167. 172. Asad b. Jazid b. Mazjad

sfridr 309.
365.
456.
Amaler 377. Amazonen 356 361.

Ameisengold
Ammazarte
79. 356.
Askold 34. 509. Asparuch 505, Aspar-hruk 529. Aspet 429. 436.
94.
Amram C'lik 182 Amiil, gegrndet von

Anagai 46. 504. A-na-kwei 46.
Mazdak
'Asqalu 208, A-sih-na 46 f.

Asot, S. des
2.
Wasak, Patrikios von

414.
Armenien
Anastasia, Frau des Ks. Tiberios

484, 4. Anastasios, Ks. 485, 6. 488. Anastasische Mauer 488. AncMalos 483,25. 486 f. 500.
Asot der Tapfere oder msaker
402
405. 416. 451. Asot I. der Grosse, Frst der Frsten
AnqlTjin 192. 509 f. Antlia (Attaleia) 206208. Anten 127. 147. 193 f. 368 A. 483.
488. 504.
und Kg. von Armenien 177. 424 f. II. der Eiserne, Kg. von ArmeAndalus, von den Turk heimgesucht nien 177-183; Sahansah 182. 63. Asot, Kg. von Dvin 180.
Asot
AsotL Kuropalates
.397.
401. 403 f.
405409. 416. 421 f. Asot II. Kuropalates 177.

Asot Patrikios gen. Kiskasis 176.
184.
Apacht'ark' 58.
Apaoki
83. 88.
Aparhajik 280. Apastk 294 A. Ap'chazen 174-188.
421 f. Gottesdienst in eigener (oder in iberischer?) Sprache 190 f. Apollonios von Tyana 222, 2. 11.
236.
Asot Gnt'uni 180. Astigor 170. Asusan, Arsusa 397 f. A. 424. Atelkuzu 35. 52. 467.527.
til 57, At'l 58. 154; Atil,
Itil,
Etui
Don
30. 32. 59. 161;
Etel
Ap'simeros 444. Aqb 480 flf. Afaneank' 490 A.

,
Dnjestr 30 A. 4. Frst von Iberien Atrnerseh (I.) 398 A. 433. Atrnerseh I. (II.), Kuropalates 394.
,
1.
Arche Landungsort 286289.
in
Armenien Atrnerseh
452.
402 A. 430. 433.

II.
Arcrunier in Arces 463. Arc'il II. 394 ff. 402 A.

420.
Waspurakan
ropalates
(III. bezw. IV.), Kuund Kg. von Iberien
414416.
177181. 183 f. 392. Atrnerseh (IV. bezw. V.), Kuropalates, S. des Bag(a)rat 176 A. 2.
177. 427.
Ardabel 11. 61. 72. Atrnerseh, Herr von Chac'en 457 d. Ardoz, Landschaft im Quellgebiet Attila 42. des Terek 171. Attorozi 189.
Areves, Arves, Sevordi 427. 496. Argvel, Argavet'k', Argvet' 171. Argwet', Margwet' in Imeret'i 171.
Aturezani 510.
Awareu Awaren
Arimphaei 56. Armenier 342. Armnaj, Fluss
170.
(eigentliche) 43. (falsche), Obri 43. 146 f. 194. 243 ff. 486 ff. 504. 529; Niedergang ihrer Macht 125 f.; Gottesdienst in eigener Sprache? 190 f.
Arpadis 35. 52. 521. Arrn 457. 461.

Arsija 332. Artanugi (Adranutzi) 176. 183. 407 f. 410 f. 421. 424. 427. Artavet 11 s. Ardabel.
Ungarn 520 f. AwTd 296 A. 4.

Avares
al
Bab
wa'l
abwb 454 f. 461
s.
(Ersa-Mordwinen) 517. Arveleank', Afaveleank' (die stlichen"), Geschlecht in Arran 171.

Ar'&'
Darband. Bbak, Baban
94. 452 f. 458 f. 460 e. 275, 41. 278. Bagqlbic 101. 104 f. 305. 316.
Bahr
490.
Bacn
75. 78.
Register zu Osteuropische und ostasiatische Streifzge.
533
Badelize 507. Bagar, S. des Msliin 451. Bagarat, S. des Asot Kuropalates 408. 411 f. 414 f. 422. 425. Bagarat (III.) Magistros 177. Knig 168. baya, altiran. Bagyard 61. 63. 65. 70. 152. 335 A. 4. Bagna (Pacnk) 61. 68. 67 f. 78. 152. 335 A. 4; s. auch Pecenegen. Bagnk (Pacnk) 6165. 67 f. 76. 78. 152. 335 A. 4.
Billug 318321. Bis balyq 498 f. Blauugigkeit unter Hunnen und U-sun 360 und A. 1. Bloudheit der Amazonen 360; der Kirghizen eb. A. 1. Bogoris 23. 70. 118. 242. 495. Bhmen 108; s. auch Cechen. Bojki 111. Boleslawl. von Bhmen 109. 131 f. 134. 136. 138 f. 142. Boleslaw II. 138 f. Baiberd 437. Boleslaw IH. 138 f. al Baid' 1. 12. 17. 18 und A. 2. Boleslaw der Khne, Herzog von 491. Polen 136. 139. 148. 320 f. al Bailaqan (P'aitakaran) 455. 457. Boliliut 320 f. Bajan (Bg-Bajan) 504 f. Boren 141. Bkuh 332. Bofiwoj 124. 128 f. Balamber 367 A. 2. Boso, Kg. von Burgund 207. 269. Balangar 12. 16 ff. 490 f. Bosporos, kimmerischer Gefrieren BaVanrot 11. desselben 341 ; Mndung des TaBalsarn 77. 477. 501. nais (30. 161 f.) 530. Baltis 66 A. 2. 240, 2. 19. 241. Bosporos, Stadt 162. 164. 504. f. 243. 251 Branicewoll6;Branicewci 115.140;
4. 23. 259. ossetischer Riese 167 f.; mt'awar von Owset'i 168. Bar(Ja'a 5. 36 ff. 454. 457 f. 461. 508. Barsli 15. 56. 485, 16. 489. 491.
al
Bandaqls 240,
Baqat'ar,
Brnicbln 139142. Brazlawo 118 f. Brennaburg 103 f. Bugat 157.
Buya
Bulan
24.
11.
36.
175. 188. 200. 411
ff.
Barsatia 69. Barsetk' (Basilk') 57. 59. 154. 490
422 ff. 451. 464. 508.
und A.
1.
Bulchk'
57. 154.
Bartlnija (Brittania) 269. Bascardia, Bascart 69.
Baschkiren 69. 515.

Basgirt 68. Inner-Basgirt 518. Basijs s. Basileios I.
basTl mangann 480 A. 3. Basileios I. Ks. (Basijs) 29 A. 2. 66 A. 2. 207. 239,3. 240,15. 242 f. 249 f. 268. 493. Bathscheba' 392. 430. Batu-chan 169. 507. Baumkult bei Sugdaia 15. Beg der Chazaren 4.
,
Bulcu, Karchan 120. Bulgaren, Bulgarien.

lich
Kaukasische Bulgaren nrdvon Darband 15 f. 56. 490 f.; Burgre489. 505; Burgn y-j^ji 491; Bulgar^:fOb 16. 356 A. 1.
1)
491
Bekehrung
56. 485, 18.
2) Alt-Bulgarien 503 ; Bulgaren am Kuban 57. 59. 154 f. 172;
OvtovQyovQoi, Burgar, Bulyark'

503.
3) Schwarze Bulgaren 502 f. KovtovQyovQOL Kurturgur KozQayoi 503506; Belar 154. 172 Nr. 2?); BuryarV (154). (oder
,
,
Belar 154. 172
s.
Bulgaren, schwarze.
474.
s.
Belaweza
1.
3.
Belgrad 116. Belochrowaten
Chromaten.
Benno
(Bernhard),
Herzog
von
261,
503.
4)
Sachsen 319. Berbern, Einflle gegen
Donau - Bulgaren
15.
2.
70 ff".
485,8.
Rom
116 f. 121. 156. 200 A.

488. 494.
1012.
Berki-i 463. Berzylia 490, Be-O' Qarda 289. Bezmer 147. Billing 320.
519530; Unugundur-
Bulgaren 126. 147. 194. 505. 529; Burgn ^.,L>^J 29. 204206. 342; Bulyar206. 222,32. 223,3); Buryar 334. 342. 528;
QJ^Lb 107;
534
J.
Marquart,
Inner-Bulyr 517 ff.; Gross-Bul- Chazr (Chaze) patgos 219. 462. yr? 518 f.; Caqliba (517). 519. Cheburk' 170 f. Chelandia 35. Bekeliruug 23; Haartracht 43. 5) Pannonische Bulgaren 244 Cherson 14. Chilt, Chlat' 459. 463. A. 1. 245. 6) Wolga -Bulgaren 25. 151. Chinesische Mauer 85 f. Bulgr ^bCb 25 Chirchiz 80. 82. 336. 475477
;
Bulyr
82. 152. 155. 161. 201. 341. 474f.; Buryar 68. 151. 159. Ausser -Bulyr 518; 333. 336;
2.
Chizzini 140.
Chnuba, Chuob 308 f.
Choch
168.
s.
Chosrau I. Ansarwn 490. Chotan 83. Bulgarophygos 526. 528. Chrowaten 110. 129; Weiss-ChroBurdas, Burts 82, 2. 161. 333. 336. waten (Belochrowaten) 119 f. 129
Illyrische 139. 471. 509. Chrowaten 139. 141. 244 A. 1. 245250. 115. 120. 149. 159. 341; an der Chumdcn 89 f. 502. Magyaren 151 155; Maiotis, Chumrin 20. 454. s. auch Bulgaren. Chuzaima b. Chzim at Tamlml 6. Burtsfluss 336. 402 A. 418421. 423. 453. 456. Chwrizm 59; Chwrizmier 4.
Gross-Bulyr 518; Islams 25. 337.
Annahme
des
Chochilaicus 388,
Hugilaicus.
Burgn
269;
Burgund
68.
150.
207.
70.
s.
auch Bulgaren.
Buryar 63 f.
Magyaren
68.
Candeloro, Scandeloro 209. Cetae 55. Chacanus, Kg. der Rhos 202. Chachet (Kachet'i) 12. 199.
Cnuto 308.
Coitae 55 A. 3. Corosmina gens 59. Corsitae 55 A. 3.
Chaidn 16. Chalac 79.
20.
284 f. 492.
Canark' 37 f. 187 f. 200. 409 f. 413. Chlid b. JazTd b. Mazjad a.s Sai418f. 422. 423 A. 4. 424. 456. 459 462. 411. 419. 459 bnl 408 Kachet'i 411. 462. 496; Chalil, S. des Izid 407 f. 462. Donau - Bulgaren s. Chamllch 18. 24. 203 f. 270. 351 Qaqliba Bulgaren. A. 1. 352. 475.^ Chqn, Kg. von Cin in Sandbil 87. C'ang-'an 89. 502. Chargh 75. Charluch 63. 76 A. 1. 81 f. 92. Caqyr, Frst der Uiguren von KanChat'irlit'ber 114. cu 89. Chazar, Stadt 3. C'arconize-Garchilan 508. Chazarn 3. 201. 204. 474 f. Chazaren Ifi'. 160. 164. 173. 199 f. C'dar Bolkar 57.
202. 271, 4. 273, 3. 8. 274, 13. 275, 35. 41. 278. 282. 284. 330 341. 351 f. 402 A. 412f. 416f. 422. 443. 455. 474476. 485,20. 490 f. 503 ff. 509. 513 f.; Chazirk' 57. 59. 154; Name 41 A. 2; Ursprngliche Religion 15. 419; christGottesdienst in eigener licher
Cechen 103. Wohnsitze

Celeken 2 A.
110. 124.
1.
122 ff. 129. 143;
Cerkessen 145. 164. 175.

Cerkezize 507.
Cerwenische Stdte 148. 196. Cestibor, Herzog der Sorben 108.

ikil 76
f.
Frsten
b.
Sprache 190 ff.; Bekehrung des zum Islam unter Marwn
500.
107.
Muhammad
12;
unter Harun ar Islam im J. 965 u. Chr. 3 f. Chazaren Juden 270; bei Eldad
;
zum Judentum Cimislaw, Frst der Sorben Rasld 5. 95 zum Cln = Toyuzyuz 89.
Cinngkat
80. 91.
had-Dnl 198. Maiotis Chazarenmeer Chazarig 485, 21.
C'ing-tu-fu 86.
C'olaj (Darband) 444.
335.
C'ungars
17. 58. 492.
535
Dakien
485, 5.
Dalemincier 108. 113. 115. Dalmatien 243. 245251. Danastius, Danastrus 189.
303. 306-310. 317. 322. 324, 327. 388. 510. Danparstadir 509. Darband 12. 454. 489 f. dr-i-sg 76 A. 1.
Eustathios, Drungarios der Excubitores 522. 524. Ezit, S. des Usad 450, s. Jazid b.
Usaid as Sulaml.
al
Dnen
Fadl
b.
Jahj
al
Barmakl
5.
416 f. 454.
Faryna 476.
Farsang, romischer 215,2. 228 f. Francavilla 66 A. 2. 499. Francia 269. Franken, den Einfllen der Turk"
ausgesetzt 63.
David Magistros 176 A.

Davit'
I.
2.
Kuropahites 425 f.
275, 40.
278.
Delum
284.
274, 13.
282
Dencia, Dentu moger 10. Frauenreich 79. Develtos 70. Friedrich, Sohn Ermanariks 379. Digor, Dik'or 171. 507. Fum (AcpoviLcov) 486. Dlnwarl's, Sekte der Manicher
Gabafu bagink' 279 A. 2. ad Dir 101, 1. 145. 508. Galliqa (Gallegos), Galizien 63. Distrls 254 f. 68. 159. 475. Divali 55 A. 2. 498. Ganzak im Gau Arsakasen 462. 82. 162. 170. Don, Tanais 31 A. 1. Gauzak Sahastan 11. 484, 20. 485, 1. 530; der SlawenGardman, Gardaban 408. 410 f. 413. fluss 198; als Arm der Wolga 'Abdallah al Hakami gedacht (30). 153. (161). 351 A. 1; al Garrh b. 11. 17 f. 20. mit dem Terek vermengt 153 A. 3; f. 388. 513. nicht der Sabbatfluss des Eldad Gauten (Geaten) 385 Gelen 280284. had-Dnl 197 f. Georg, nahapet der Sevordik' 38. Dnabis 483, 19. 485, 1; Dunaba
115 (got. Jovvaig). Dorylaion 210.
427. 496.
91. 931f. 502.
Dragomir 129. 131. Dubll (Dviu) 462. Duc'i Bulkar 57.
Georgien s. Iberien. Georgios (II.) Magistros, Frst von Ap'chazieu 177. 179. 184f.
Gero, Markgraf 104. 106. 324. Gesimundus 367 A. 2. 375/6 A. Dudlebier 103. 123. 125 ff; D. in Giorgi I. Aghcep'eli, Kg. von Ap'Bhmen 129; Dlba 103. 142; chazieu 177. 425. Dudleipa in Unterpannonien 125 Glomaci 113, s. Dalemincier. Dulebi in Wolhynien 125. 146. Gnissi 55 und A. 2. 190. 193. 467. Gnpa 309 f. 322. 324. 326. Dula, Frst der Alanen 145. 155. Gog und Magog 85 f. 89 f. 281 f. 172. 284. 355. 357 A. 4. Dulebi s. Dudlebier. *Golthethiudos 378 A. 3. Magyarenhuptling 157. Dursac, Goriwei 124, s. Bofiwoj. J\i Nvi's 93. Gorm 307 f. 310.
Gostun 147.
Gotland 343. Eastgota 512. Ecgbert, Kg. der Westsachsen 29. Grado 256.
270.
Greutungen 369 ff. A. 373 375 A.

Grigor Arcruni 177. Grigor mamasachlis 397 A. 1. 432. Grigor Mamikonean, Frst von Armenien 402 A. 441. 443. 514. Grigoris, S. des Wrt'anes 496. Gross-Preslaw 70. 523. Gulani, Guarani 345. Gudurynus 306 f.
Ekbatana
Elias,
Adiabene 291 A. Metropolit von Marw 304.

in
8.
Ellak 42. Epagerritae 170 A. Erac, Fluss 367 A.
Ermanarik
363.
365369 A. 373
376 A. 378 ff. Etel, Etui s. Atil.
Eudoses 364.
Guduscani
141. 192.
536
J.
Marquart,
Helenopolis 212. 214. Gugark' 395. 409. Gurgn ^^ Georgien 418 A. 6. 456. Herakleios, Ks. 393 f. 402 A. 430. 498. 503. 529. al Gurgnlja 3. 60. 339; Gurgng
60. 77. 160.
Herelingas 512.
Gurgen, Frst der Frsten des Lan- Heruler361ff. 378382. 385388; Bestattungsgebruche 383 A. 2. des Gamirk' 182. Gurgen, Frst der Iberer, Herr von Heveldi 103 f. 324. Hi 83. Artanugi 178184. Gurgen (II ) Magistros 176. Erist'aw Hodica 318 f. 321. der Erist'awe 179. 184 f. Herr Hlmgardr 201. Horiti 130, s. Chorwaten. von Qwel und Acara 427. Gurz, Gurzn (Georgien) 175 f. 186. Hrs 356 ff. 365. 382386. 513. Hugilaicus (Hygelc), Chochilaicus 456. 459 f. 388. 513. Gwaram Kuropalates 393. 395 f. Huiuri 498, s. Uiguren. 398 A. 415. 433. Gwaram mamp'ali, Bruder des Ba- Hungari 69, s. Magyaren. Hungaria Magna 60. 69. 515. garat Kuropalates 425 f. Gylas, magyarischer Wrdentrger Hunimundus 367 f. A. 373 6 A. Hunnen s. Magyaren. 120 f. Puz 32. 63. 77. 80. 82 f. 160. 330. Hunnen, kaukasische 58. 301 f. 409; H. von Warac'an 513; H. in Pan337341. 505. ^ 335. nonien 370 A. 372 f. A. Gachilize 507. Hunnisches Schrifttum 191 A. 1. Gahap 403 452. Hunor 69. 145. 154. 172. gatagow, gtakg|? 17. Hunuguri s. Onogoria. Gawachet'i 178. 187. 393. 395. 407 f. Gebu Chak'an 394 A. 2. 401 A. 498. Iberien 177188. 391436. Gevanser, Frst von Albanien 514. Ihn ad DiranI 188.
flf".
ibghu
421
f.
394. 430.
flf.
Guanser, Frst von Iberien 416
Haartracht der Magyaren 43. Hali 55 A. 2. Jajyk und Emba vermengt 79 f. Hamazasp, Kuropalates 441. 443. 339 und A. 6. Hamburg 312 ff. 319. 'Isa b. Muhammad b. Abu Chlid Handelswege der Juden 350 ff. der al Muhribl 458. Rs 163. 202 f. 350 ff. Isgil-Bulgaren 162. 515 f. Hannan 297 A. 298 A. 2. Ishaq b. Ism'll b. Su'aib 410 f. Harald Blaatand 303. 306. 310. 315. 421424. 460462. 508; Sahak,
;
Idrisiden 261, 1. 268. Igor, russischer Grossfrst 71. Iklja (Aquileja) 254. Imeon 484, 18. Inder 274, 13. 275, 34. 39. 278. 284. Irtisch, schwarzer und weisser, mit
325.
al
HarbTja 458.
S. des Ismail 408. 411.
Har'launk' 17.
Harlungen 379 f. 512 f.

Har''ama
b.
Ishq Ishq
b. b.
Kundg
18.
Sulaimdn 457.
A'jan 457.
Ism'll b. u'aib 410. 456.
Ispandijd b. Bistsp b. Lohrsp Hrn Boyrchn 77. 166. Hrn ar Rasid 3. 5 f. Israel, Chorbischof, Bekehrer der al Hasan b. *All al BdylsT 460. Hunnen 302. 489. al Hasan b. Qahtaba at T'i 37.
451.
Ts(5
Htim b. Har-^'ama Haul 460 b. 464.

Heinrich
I.,
b.
A'jan 458.
Itil
(l-sad) 24. 26. (Stadt) Iff. 15. 18.
331. 474f.
Izates,
Kg. von Adiabene 288 ff.
deutscher Knig
103^
Jahj b. al Hakam al Bekrl al fazr 349. Jahja al HarasT 455. Jahj b. Sa'Id der Morgenstern 456.
107. 113. 115. 131. 142. 148. 310.
322 f. .326 f. Helena, Knigin von Adiabene 288
295.
Register zu Osteuropische uud ostasiatische StreifzUge.
537
Jahja
b.
Zaid
b. 'Ali b. al
Husain
Familie 77. Jangykeut 80. 339 uud A. 6. Jasen If. 164. Jazid b. al Hri^ 93. Jazid b. Hi^n Klient der Muhrib 460 f.
h. 'All, seine
,
Kaszebi, Kaschuben 140. Katisk' 279 A. 2. 280. Kau-cang 80. 89 f. Kawt I., Perserknig 94.
Kellmar 486.
Ban Keraiten
Kerc
Jazid b. Mazjad b. Zaida as Saibnl 454456. Jazid b. Usaid as Sulaml 5. 86 f. 114. 166 A. 5. 417. 450. Je-la-li, Chagan der Uiguren von
499. 162. 506. Kia-j-kwan 86. 90. Kisl 458. 460. K'itan 82. 88 f Kitros 238. 251.
Kan-cou
88.
Kiuron, Katholikos von Iberien 397 400 A.

Klarget' 393-396. 407409. 415. 421. Kobrat 126. 194f. 244 A. 1. 503. 505.
529.
Je-lu-ke 88. Je-lh Ta-sih 499. Jogur 498, s. Uiguren.
Jobannes Kurkuas 183. regnum lorianorum 59 f.

guren.
499,
s.
Ui-
Kocel 117. 119. Konstantin Slawenapostel

,
13
f.
Juden, in Adiabene 288 fF.; in Armenien 284 ff. in Assyrien 287 f. 298; im bosporanischen Reiche 301 in Hyrkanien 282 im Kaukasus (Bergjuden) 285; in Phanaguria 163; aus dem Romerreiche ausgewiesen 6. Jdische Kaufleute 24. Jugra, Jugrien 10. 54 f 60. 69. 499. Jugures 498, s. Uiguren. J-keh-l 43. 45 f 80.
; ; ;
21
f.
33.
ft".
Konstantino2iel 206
Wrdentrger
natgi-nioi
215,15. 219,19; die zwlf vornehmsten tt. 219, 22.

234.
ar
ruhum
(Silentiarius) 219, 27.
Fremdengarde
Chazaren 216,
521.
7.
(itaigsia):
219, 17.
226
f.
J-mn kwan
Justinian
II.
85. 501.
442 f.
's
Jsuf
b.
Abu
476.
Sg 178 ff.
463.
Kbulsh
âQyvoi 227. [laylîov, ^ccynXdiov, nayXccltai, 226. Neger 216, 2. 227. Trken 216, 14. 219, 17. 227.
Kachet'i 178. 184 f 394. 396. 406 ff. 411 f. 417 f. 420. Kaimk 63. 7983. 338. 339 A. 6.
Ceremoniell:
chulbq (Cymbel) 218,
38.
Tafelmusik, kaiserliche 233.

al ui-qan (Orgel) 218, 22. 233.
Kaj-Os, ltester Sohn des Kgs. Kawt, mit dem Titel Padaswargarsh 94.
Kalla- 480. Kanal der Chazaren 351 A. 1. Kan-cou 86. 90; Hauptstadt der stlichen Uiguren 88. 498; Gtzentempel daselbst 87. Ks, Kg. von Usrsana 476.
Feste:
axKovizcc
am
f.
Weihnachtsfest
218,6. 228
Palmsonntag 217, 11 und A. 8. 228.
Topographie:
Brcke auf dem Forum 222, 19 f.
237.
al
budrn (Hippodrom) 215,

19. 29.
14.
Kara Balgassun Karch 155. 162.

165. 168. K'art'li 177 ff.
80. 164. 341. 467.
Karkundg, Titel des Alanenknigs
225. Forum 222, 20. 237. Gefngnisse 216, 811. 226. 'AyaQr]vol rov Ttgaircogiov 229
3.
220 A.
f.
Grab des Konstantin 220 A.

236.
3.
Kasogen If. 479. Kaspia s. Qspi. Kaspische Tore 14.

489.
Grab des
56.
168.
174.
Ostiljanus 220, 38. 235f.
(Justinian)
Ka.sak 145. 161. 175.
Hospital 220 A. 8. Insel (Galata) 215,
2.36.
10. 224.
538
J.
Marquart,
Kaiserpalast
215, 12. 16. 17.
Koron
526.
27.31. 217,21. 220,28; Ringmauer desselben 215, 31. 32. i&' ax'KoviTu 228 f.
Kostantine, Kg. von Mingrelien 177.

179. 182. 184.
Kotzagiren 488
s.
Bulgaren.
Goldener Tisch 218,
3.
5.
232.
Krakau
Hippodrom-Thor
225.
215, 34. 218,43.

35.
mankab-Thor 215,
225 f.
216,
4.
See-Thor 215, 228
35.
216, 11.
225.
145. 471 f. 509; Gebiet 142. Krenites Prokopios 521. Kreuz Christi, in der Sage der hochasiatischen Nestorianer 76. Krimgoten, Gottesdienst in eigener Sprache? 190 f. 131.
136139.
Thor des Kaisers

Grosse
222, 10. 14.
Kroaten
s.
Chrowaten,
illyrische.
Kuban 31 f. Kirche (Hagia Sophia) Kuber, Bulgare 245 A. 1. 219,1.4. 220,28; Horologion Kubrat s. Kobrat. derselben 221, 1222, 2. 236. Kucewo, Kucajewo 141. Kaiserliche K. 216, 19. 217, 16. 24.
218, 4. 227.
Kirche n:
Krum
30. 493.
Kuma
K. in der Mitte der Stadt 215, 12.

H. Stephanos in Daphne 228.
32 A. 1. Kup'i Bulyar 57.
Klster:
Marienkloster 223, 13.
Kl.
!M-w
223, 13.
K'urt'-aul 508. Kurtigin, Chagan der Toyuzyuz 91. Kurturgur 503, s. Bulgaren. K'ut'etk' 170 f. K'ut'k' 171. Kwirike (L), Chorbischof von Kachet'i 178
f.
Kl. y'w.s
Kl. Kl. Kl.
223, 13.
^l^y
Kwirike IL 184.
223, 12.
9.
Kyjew
34. 145. 189. 198. 200. 509.
^jA ^y^
223,
223, 12.
Ladoga 201. Lakz (Lezgier)

5.
13. 66. 143

8.
Reliquien:
Tintenfass des Pilatus 220,
Langobarden, Longobardeu
A. 1. 240, 28. 259. 482, Lazisches Reich 174.
Tische des Salomo, David, Qorah Lebedia 32. 74. 155. und Konstantin 218, 813. Lebedias 35.
Denkmler:
Sule des Justinian (Avyovarsvg)
220,
35flF.
Leket'i 418.
235.
Leon VI. d. Philosoph, Kaiser 519 Leon Choirosphaktes 524.
flP.
Sule der Konstantinos Porphy- Leukai 211 f. rogennetos 511. Levente, Liuntis 52 f. 522. Liutizen 105. 315 f. 318 f. Schlangensule 222, 14 fF. 236. Ljudewit, Frst der Slowenen 140 f. Schwingende Sule 220 A. 1. Schatzhaus, kaiserliches 217, 25. Lordomani, Lormanes 349.
228.
Lou-lan
der
TtazQiyiioi.
84.
Thermen
222, 36. 222, 18.
Thore:
Goldenes T. 215,
225.
6.
19.
Lovrana 253 f. Lucaner 123. Ludwig II., Kg. von Lupato 214.
Italien 248
ft".
Koprik' 279.
Ma^daqiteu, Mazdakiten 93. Mc^j b. Japhet 101. Korcew 506. Majgdaland 130. Kordylis 493 f. Magier (drei Knige) 277 f. 281. K'orepiskopos der Canark* 406. 409. Magier Mazdajasnier 274, 12. Korinth, Kirche von, geplndert 275, 26. 30. 277. von den Slawen 483, 14. 487. Magog 281.
T. von Plycs 215, 11. 224. Wasserleitung 222, 31. 223, 7. 237.
; ;
539
dessen Schutz dem Brazlawo im Jahre 896 gleichfalls bertragen worden war 118 f. Magyaren 14. 28. 3074. 121 142 145. 151. 188. 192. 194. 341. Maiotis, Lage nach Mas'di 161 f. 466 f. 4G9. 471. 509 f. 515 fF. Malamer, Bulgareukan 493 ff. 520 528. 530-, Magyar 68; mamp'ali 186.
Magus
Normannen 386;
in
Spa-
nien 151. 348.
Hungari 69;
138.
Ungarn
131
136.
al
Ma'mn
3.
6.
23.
457460. 475f.
494 f. 497. 510; Ungarii al Mancr (Abu Ga'far 'Abdallah der Pfennigfuchser") 450f. 69; Ungri 33. 69. 192; Hunnen 494; s auch Avares, Bagyard, Mangalia 59. Buryar, Sevordik', Trken, Ugri Maugcr 461. cernii OvyyQOi, Ovvvoi, HauQ- Mauieher in Kan-cou 88 f. in Kauc'ang 90 f.; in Sandbil 87f. roL aacpaloi, SsoQtLot, Tovqkoi, Manichaismus, Charakteristik desselben 92. 94 f.
, ;
CJ i?Â*0
b->,
CJ.->UC^J
Manner 287
Mntis (Maiotis) 484, 20. maqtrlja 264.
Marduc'ajik' 441.
mare aquilonis
59.
vgl.
Sitze
326. 515 517; an der Maiotis 155 f. 172; Raubzge in West- Marqus-Kloster in Saluqija 237, 6. Marwan b. Muhammad 12. 17 f. 199. europa 65; nach Italien 156 ff. 449 f. nach dem Romerreich und SpaMasgid Jl 'IQarnain 175. 186. in Tarsus 159. nien 159 Kriegsgebruche u. Taktik 64 ff. Maslama b. 'Abd al Malik 18 20. 166 186. Weiberraub und Wollust 38. 72. Maurikios, Ks 245. 393. 397400 A. A. 3. 144. 154. 529; Maurlq, Mauriqianos 480 Magyarisch 48 ff.
;
nach
Gaihnl
161
f.,
Margoil 171 s. Argwet'. Marko, Bischof von Oldenburg 323.
Mgak 101. Mahmet (Muhammad
486.
b.
Marwan) Mazdakismus
Mc'chet' 187. Meer der Rs Ostsee 152. Meissen 115.
94.
444 f. 447449. Mhren, Morawa 108. 115 ff. 122. Nieder - Mhren (Nizujaja 1) Morawa) mit der Hauptstadt Belgrad, McoQaia, Merehani, bulgarisch, von Mas'di mit 2) vermengt 115 f. 2) Die beiden Ober -Mhren (wysnii Morawe), eigentlich Bezeichnung des Bistumssprengeis des Methodios, MoQaos rfjs TIccvoviug vita Clementis c. 3 bestehend aus dem eigentlichen dem Marharii Ober - Mhren Reiche des Swetopl'bk, und dem Frstentum des Mhrers Priwina und seines Sohnes Kocel in Pannonien am Plattensee.
, , ,
= Pontos
=
333 ff.
Mescerjakeu 69. Bogoris 494 f, Michael, Bulgare Michael Wysewyc, Frst der Zachlumer 110. 156.
Micisla, 316.
Abodritenfrst
306.
310.
Milcane 115. Mingrelien (Egr) 177 ff. 182 f. Misaco, Miseco, Herzog von Polen 133 320 f. Missizla 3li. 316. 322; Sohn des Billug 318 f. 321.
Mistizlavus, Abodritenfrst 105. 31 5f.
Mistui
(Mistuwoi)
Abodritenfrst
3)
/;
iihyXr]
MoQuia
i]
cc-
105. 306. 311. 314f. 317;
Mistav
nriorog, angeblich das alte Reich Swetopliks , sdlich vom Lande
312; Mistiwi 305; Mistiwoi 316. Mizzidrog 312. 315.

al
Wirklichkeit des Brazlawo zwischen Sau und Drau, nebst Pannonien am Plattensee,
der'
Magyaren,
in
mizn 264.
140.
4.
Savia,
dem Frstentum
Mlwa 115 f.
Moesien 485,
Mogor
68. 145. 154. 172.

540
Mobmed,
s.
J.
Marquart,
S.
Mubammad
464.
des Chalil 408. 411 f., b. Cbnlid b. Jazld.
Nerseh
Kamsarakan, Armenien 443.
Frst
von
Mo-kia-yen 502.
Mokk'
Nerseh-i P'ilippean 457 d. Nestorianer in Hochasien 498; unter
Morwa
den Trken 304. 115 s. Mbren. Mosaburg am Plattensee (Zalavr) Nikaia 211 ff. Nikephoros Pbokas 117. 121.
Moses, Biscbof von C'urtav 398 400 A. Moses, Frst von Uti 180.
Niketas Skieros 521. Nikop's 57. Niqja 208, 7/8. 212._
522. 524. 527.
Mrvan (Mubammad
b.
Marwan)
u.
449.
1.
Nizriten in Armenien 454. 456.
Mt'iul 406. "409. 412 f. 422.
Mudagra (Mundraga) 524 Muggia 255.
A.
Nordmeer 60. Normannen in Spanien

s.
348.
475,
Mags.
93.
Mubammad Mubammad
wnsh
al
b.
Amin 456. Abmad al Azdl,
Sar-
Novae 488. an Nu'mn
Muhammad Mubammad
Ober-Barschn 77 f. 80 f. O^totrna 101. Oda I. und II. 320 f. 414. 462. Mubammad b. Cblid Bucbarachu- Odothaeus 373 A. Olehontor Blkar 57. 500. ^b 461. Mubammad b. Humaid at TusT 459. Oldenburg in Wagrien 811. 313. 315. 322 ff. 325328. Mubammad b. Isbq 350 . 1. Mubammad b. Sulaimn al Azdl Oleg, russischer Grossfrst 34. 131. _190. 194. as Samarqandi 460. 462. Mubammad b. 'Ubaidallab al War- Omed b. Asawahist 295 A. Onogoria 44; Onoguren Hunuguri #nT 461. 4244. 51. Munaggim as Sulaml 5.
b. 'Attb 409 f. 459 f. b. Chlid b. Jazld 411.
,
188.
Ms
al
al Hdl 420. 453. Musannat 342. Muse! Mamikonean 37. al Mu'taQim 460. Muzok, Mazuk 146.
Organum
Otto
d.
499. 139. 148. 313. 322 326. 328. Owsi, Owset'i 164. 168. 506 f.
Gr.
ff.
Mystiwoi 312. 315. 318,
s.
Mistui.
Padaswrgarsh 94 s. Kaj-Os. Pablawl 294 A. palhawlk den 293 und A. 1.

P'ang-tigin 88.
Naccon 311. 325. 327; Nqwin Nacbcavan, Nacbigevan 446

454 a. 460
ff.
;
448.
der
512.
Pangher, Silbergruben in
149.
Landungsort
Arche? 291 A. NaQr b. Abmad as Smnl Naevazae 55 A. 3.

Nairjsai'iha 297 f. Nmgln 98, 1. 105. 115
Pangkat (Bisbalyq) 91. Pannonien 116 ff. 122. 369 373 A.
74. 89.
Papa
260, 2.
f.
Parb 338
Pascatir 69.
f.
Deutsche. Nqwin s. Naccon.
142. 144.
Narentaner 207. 242. 248 ff. 252. Narse 457, s. Nerseh-i Philippean. Narse, Kg. der A''rje 296.
Pavia 240, 24. 259. Pzand 294 A. Pecenegen 5. 27 ff. 33 f. 48. 65 ff. 71 f. 74. 7678. 161. 191194.
342. 466. 472. 505. 509 f. 524 f. 527 f.; Religion 72; Abfall zum Islam 72 f.; Sitze aus dem nach Gaihnl 160 f. Uralgebiet verdrngt 73 A. 3; erstmalige Vertreibung der Magyaren 35 f. Pein 84. Pelzhandel der Hunuguren 43 ; der Rs 203. 350; der Schweden 513.
338
ff.
518.
Nawekat
Nedaus
500. 42.
Nemec
105.
Nephrit 79. Nephritpforte 87 s. J-mn kwan. Nerse, Erist'aw von K'art'li 419 f. Nerseh Frst von Iberien 402 A.
,
433.
541
Petronas 27.
Phanagoreer
220, 8. 235.
15. 56,
s.
POguren.
PilatuSjTypus des gerechten Richters

Pirna 84.
Giovanni in Laterano 264 f. Peter 263 f. 266 f. Tiber, mit Kupferplatten belegt
5.
St.
260, 4.
5.
Romermeer
Pirn-Gusnasp 431. Pirano 254.

pitiachsi 168. P'ojt' (Phasis) 448. Polen 111 f. 195.
= Schwarzes Meer 161

s 2 ff. 34 A. 1. 149. 467. 472. 474. 518; (Dnen) 386. 510.
262.
Mittelmeer 208, 4
f.
203. 351.
Romanos (Lekapenos)
R.
6.
62. 70.
= Normannen
f.
152.
188
f.
Poljane am Dnjepr 34. 195. 200. 509. Praedenecenti 116. 140, s. Branidewo.
Ruizi 137 A. 1. Ruotsi, Rtsi 353. Presbyter Johannes 499. Rurik 201. 203. Priwina 117. 119. griechischer Heerfhrer Russen 163. 192 f. 200 ff. 340 ff. 383 Prokop 440 f. 391 Bestattungsgebruche 384 A. 2. Prs 510. Ruzzia provincia 137 A. 2. Przemysl 138. 196.
,
Prag 78; Frstentum Bistum 135 ff.
129. 142.
Rosomoni .365 ff. 382 f. rotundum mare 60 f. Rua, Ruga, Rugila 372 145; Rugier 137 A. 1.
A.
Pseudawaren s. Awaren Psovane 137 f. 196.
(falsche).
Saba
93.
f.
Psow
491.
al
123
f.
137.
15. 56. 485, 18.
Pgren (Pangren)
Sabbatfluss 197 Sabene 376 A. Sahiren 42. 46. Sadagarii 44.
511.
Savirk' 58.
Qim
bi'
amri
'llh 475.
Qaisiten (Kaisikk') in Armenien 460. Qal'at al Kilb 454 f.
Sahak Aspet 437. Sahak Bagratuni 437.

Sahak, Frst von Siunik 180 f. Sahak, Herr von Siunik' (ein lterer), Vater des Atrnerseh von Chac'en (s. d.) 457 d. Sahak (III.), Patriarch von Armenien 445. 450.
Sahl-i
Qaraqoram
Qard^t
81. 489.
Qspi," Stadt 15. 56. 485, 17. 489.
Qorais 92. Quaden 373 A.
Qulaib 84. 86. Qusan 283 und A. 2. Qutron 237, 9. Qwel 176. 178 f. 184.
29. 160. Qyrgyzen 83. 90. 95.
457 d; Sahl Arnm 460 f.

Sa'ld b.
6.
Smbatean, Herr von Sak'e b. Sunbt, Herr von
Salm
f.
b.
Qutaiba
al
al Bhili
Qypcaq
455
as
Sakan
b.
Musa
Bailaqanl 455.
Qytai 82
f.
Rabl'a 454. 459. 461. Radagais 371 A. Radimici 113. 128. 199. Razt'archan 5 A. 1. 114. 355. Rhinoceroshrner als Schmuck Rogastadzans 378 und A. 4.
Salamas 463. Salard, Magyarenhuptling 157. Sallam der Dolmetscher 86. 89 f.
Salman
b. Rabi'a al Bahill 36. Salmucy, Vater Arpads 35 A. 3. Salqija 237, 3. 66 A. 2. 238.
Salvatio
87,
Romae
f.;
265.
f.
Samandar
474. 490
If. 12. 17
21.
174 A. 4.
Smendr
58. 500.
Roh
451.
Rom
260269.
Samo 127 f. Samr 13.
Campidoglio,
Campo
d'oglio 266.
Sandabil 85. 87. 90. 500;
Sitz
des
Chaqans 88 f. Eherner Staar 260, 1017. 265 f. Grosse Kirche 260, 710. 28 Sandvad 509. Sangarios 210 f. 261, 7. Gruft der Apostelfrsten 260, 18 Sanglch 87. Sanqara 208, 9. 210. 212. 27.
542
Sap'atia 429.
J.
Marquart,
angesiedelt 199; Slawenreich a. 854/5 in Krakau 200. 509; Be Stattungsgebruche 113. Slaweneinfall im J. 581 243 f. Slawenfluss 198 f. 203; die Wolga ^ 351 A. 1. Slawenmeer 351 A. 1. Slawobor, Graf von Psow 123 f. Slowenen, pannonische 116 ff. 119.
122.
77.
Saphrax 368 372 A. 375/6 A. Saraguren 42. Sarazenen PlnderungszUge Dalmatien und in Italien 248
in
ff.
in Italien
267
ff.
as Sarlr 175. Sarkel 1 ff. 28. 195. 197. 474. 492. Sarus 365 f.; ein Gote 371 f.
Saryysr
1.
3.
'1 'Abbs Bagratuni, Sparapet 412414. 425. 451. 460. Savirk' s. Sahiren. 464 f. Sawda b. 'Abd al Hamid al Gahhfl Smbat Bagratuni, Chosrow-snumn, Marzpau von Hyrkanien 397 458 f. Schleswig, Bistum 823. 325 f.; Mark 400 A. 326 f. Smbat I. der Mrtyrer (890913), Schwarze Insel im At'l 154. Kg. von Armenien 177 f. Schweden 513. Smbat, S. des David Mamp'ali 177. Scizi 55 A. 2. Smendr s. Samandar. Sederich 311 f. 322. 324 f. Smolensk 197. Sedericus 325. Sogdak, Land der Hiung-nu 18. Soyd 476. See von Gurgng 60. 63, Senek'erim a^ Qanri (Chorbischof Sofomon Sevordi 413 A. 1. von Kachet'iV) 188. Sorben 106108. 110 f. Sennaq bar 'Awl^;l, S. bar 'Absadar Spalato 243. 250 f.; vgl. Prosper 296 A. 4. Tiro Epit. Chron. nr. 999 (Chron. min. 1 448 ed. Mommsen) und Serben, sddanubische 108 f. 156. Hieron. Chron. a. Abr. 2332 cod. F 244 A. 1. 245; Sdserbeu 242. Diocletianushaud procul aSalonis 248 ff.; weisse Serben 109 f. in villa sua Spalato (brige codd. Serrei 55 A. 2. des Hier.: in villae suae palatio) Set' Harasi (Sa'Id b. 'Amr al HarasI) moritur. Geogr. Rav. IV 16 p. 209, 450. 8 ed. Pinder u. Parthey: spalation Sev, Sevuk, Stammvater der SevorA, spalathion B, Spalathron ed. dik' 38. 497. V 14 p. 380, 9 spalatium A, spaSevadaj 452 f. 464, s. Sawda b. latum B, Spalatrum ed. Spala'Abd al Hamid al Gahhfl. thon Guido c. 115 p. 542, 11 (an Sevordik' 36 f. 45. 428.' 496 f., s. allen drei Stellen neben Saloua). Magyaren. S. auch Areves, Georg, Spandiat 428 f., s. auch IspandijeJ Solomon, Step'annos.
Abd
al
KarTm Satoq Qarchn
Smbat Abu
501.
Sewerane 111. Sidamo 507.
113. 189.
b. Bistsp.
Sigerich 309. 324, s. Sigtrygg. Sigtrygg, Sohn Gnpa's 309 f. 322.
Sper 424 f. 437. 452. Spitignew, Bhmenfiirst 124. 128.

13S
324
f.
327.
Sqlaweneu 482,
486
ff.
7.
483, 12. 17. 20.

2.
Sijh kh 2. Silbergrube im luch 82.

Silzibul 504.
Lande der Char- Srem (Sirmium) 66 A.
Sindafu 86. Sinus 31 A.
1.
Sirmium 484, 11. Slawen 188 f. 192. 198 ff. 468; _= Donau-Bulgaren 519 vgl. 517; im Chazarenlande 12. 111; Slawen
aus
dem Chazarenlande von Marin
Step'annos gen. Kon, Huptling der Sevordik' 497. Step'annos I. mt'awar von Georgien 393 f. 401 A. 433. Step'annos von Siunik' 449. Stinkendes Land 81. Stodorani 103 f. 129 A. 3. Stoinef 311 f. 327. Quaden (oder Suavi 373 A.;
,
wn
S.
Chachet angesiedelt 199;
Markomannen-Bajuvarier?) 876A.
an der syrischen Militrgrenze Sbang 468. 470.
54B
Sugdaia 15; Sugder 190. Suh-cu 86 ff. 90. 498. Sunilda 365 f. 380 ff. Sreu 296 A. 4. Surpe 130.
Suwr 474. Swetophk, Herzog der Mhren

l'l8f.
Thessalonich 241. 495.; Belagerung durch die Slawen und Awaren unter Maurikios 244 f. 488; Pest Plnderung in Thessalonich 245 a. 904 238. 252. Thewdose, Kg. von Ap'ehazet' 406.
;
108.
411. 422.
ost-
Thogata 499. Swet malik (Swetoplik), Grosszupan Thogarma, Stammvater der

129. 131. 470.
der Slawen (Chorwateu) 468. 509. Swetoslaw, russischer Grossfrst 1.

4'74
f.
kaukasischen Vlker 491. Thor der Trje 485, 17. 489.
Thor der Trken

69. 156. 242.
15.
56,
s.
Thor
Symeon, Bulgarencar 519528.

Sabib
Jazid
der Trje.
Thorismcd 373 A. 376/7 A. Thule 151.

Tieh-sieh 498.
as SaiTiflis
b.
b.
Nu'aim
bni 443.
as Sbirn 13.
Sa-cu 86. 88. 90. 498. Sahrq bar Narse 298 A.
175 f. 185. 187 f. A. 405 ff 417 f. 419 f. 422424. 456. 460 f. 508; durch die Chazaren zerstrt 417 f.
167. 172.
394.
398
f.
Timavo
5.
h Ruch Smechart
86.
480. 486.
Samkr
24. 36. 38.
412
f.
258. 116. 141. Ti-na-p'o 502. Tindari 55. Tiroc', Bagratunier 437. Titel, Titul 66 A. 2. 241.
Timocaner
amsulde, Samswilde 180
f.
183.
Tiwerci 189
f.
192
ff.
Sarag 502. Sarwn 456. Sat' 401 A.

Tabaristn 94. Tachtch 75 f. taga-te, Tegei, Taga-uri 169 f. 507 f. Tagorae 170 A. 8. Thir b. Muhammad a<} Qan'anI 457 f. Tajk' 446. 452. Tailasn, Tlis 275,41. 278 f. t'akoir 170 s. Taga-te. Tanais s. Don. T'angri-chan 15.
Tmutorokan 163. 341. Togora 59 f. 499, s. Thogata. Toyac b. Guff 525. Toyuzyuz s. Uigxiren. T'ong Jabgu Chagan 394 A. 2. Tonjukuk 27 A. 3.
Triest 255. 258. Tritri, Triti (Tatra) 136. 138. Tbt 78 f. 501. Tugumir 104. 324.
498.
Tuh-kch (Trk)
46.
Tunglo, Frst der Sorben 107. Turin 525. trk, Trken 15. 46. 57 f. 275, 35. 284. 304. 484, 10. 487 f. in San;
dbil 88
Tangut Taraun
465
88.
T'urk'k' 57. 154; Trken Magyaien 30. 65. 100,6. 142.

;
405.
415. 439.
452
f.
463.
144. 192. 494. 510.
nr. 23.
T'urk'astank' 58.
Tarz 59. 77. 79. 498. 500. Turla 190. tarniach 488. 504. Gottesdienst in eigner Turbsi Tarsia 59. 498 f. Sprache 190 f. 510. Tarvisium 257. Turul, Geschlecht des Almus 497. Tedeschi 509. Tutchon 500. Thali 55 A. 2. 498. Tyrcae, Turcae 55 f. 69. Thanatia 10. amal ad Dulafi 150. 158. Theoderich, Markgraf 314. 317 f 320 ff. 'Ubaid allnh b. al Mahdl 454 a. Theodoros Rstuni 440 f. 449. Theophilos, Ks. 27. 54. 164. 202 Udisch 49 f. Uglici 189 f. 192 ff. 421. 493 f.
544
J.
Marquart,
gri 14. 34. 45. 69; gri belli 39; Wasak, Stammvater der iberischen Bagratiden 414 f. Ugri cernii 39. 56. 69; Berg der Wâspurakan 188. 445 ff. 449. 452. Ugri bei Kyjew 34. 56. 463 f. Ugrische Sprachgruppe 48 ff. Wasserweg 152. 155. 385; auf der Uguren 42. Wolga 352 A. 1 durch die Sulen Uiguren 497 f.; Toyuzyuz 80 f. 89. des Herakles nach Rom 348. 475. 91_95; To-/uz Oyuz 90; bei Ibn Chorddbih 390; Sturz ihres Rei- al Wîq 461 f. 475. ches 92. 95; Huiuri, Jogur, Ju- Wenceslaw, Herzog von Bhmen
;
gures 498, loriani 499; U. 88.

Ula, Stratelates 481.
stliche
Werbulchu
West. 10.
103. 125. 131 f. 142. 121.
Uldin 371 f. A. Umago 254 f. Ungarn s. Magyaren.

Unlizi 189. 192.
Westtrken 491. 498. 504. 512. Wifra Nawza 55 A. 3.
Wîro-parhak 43. Wislane 129. 131. Wjatici 113. 128. 199. Unugundur-Bulgaren s. Bulgaren. Wlachen 148 in Serbien und Istrien Unverbrennbares Holz 76. 245 f.; in Thessalien 246 A. 1. Unwn, Erzbischof von Bremen 313. Wladimir, Frst der Bulgaren 118. 316 f. 325. Abu Jazid Usaid b. Zfir as-Sulaml Wladimir, Grossfrst von Russland
;
12.
199.
ff.;
139. 148.
^
j
Usrsana 476.
Utier 39. Uturguren (Utiguren) 508 Bulgaren.
Uti 180
Wiendur Butkar Wolin (Julinum)

f.
500. 148.
f.,
s.
auch Wolynjane 146

W^n-na-sa
18.
Vadamerca 368 A.
Vandalarius 368 A. 374, 5 A.
vaeringi, va?rinsrjar 346, Venetien 247 f^ 252 f.
Yrcania
59. 499.
Vinitharius 367370. 374, 5 A. Vithimiris 368/9 A. 374 A. 376 A. Volagases I. 292 f. Vultuulf 374 A. 376 A.
Zabender 504. Zacblumien 128. 250; Herkunft des Frstenhauses von der Weichsel
110. 156.
Zagoria 70. Zand 293 A. 1. Zardust 275, 31.
Wag, Provinz Ungarns 137. Zerivani 111. Wago (Wego\ Bischof von Olden- Zigae 55. f.
burg 311. 315. 318. 321 Wagrier 312 f. 315 f. 323.
325. 827.
f.
Zehn Stmme
282. 288. 148.
Walaudar
al
61
ff.
65. 69.
499
Walandarija 63 f. 527 f. Walinjan 101. 146. 148. Wandalen 368 A.
ZindTqe s. Manicher. Zorard 158. Zuraiq b. 'All b. Q'adaqa
al
Azdi
459. .. Zutt, bersetzung von I^Kv&ai 186
War
190.
16. 58. 492.
Warac'an, Waragan
Zuan-zuan
43.
Warger Wararat
343.
11.
Waraz-Trdat i Step'annosean 457 d. Wardan, S. des Kordylis 493.
Warham,
Frst von Persisch-Iberien

'Aayarig 296 A.
4.
399401 A. 433. Warsn, Warsan 20.
'Adai 356 A.
/^'"'"
1.
, ,
War^n 454. 461. Dnjepr Waruch Wasak Gnt'uni 180
33. 190.
f.
209Adgcivaar]
,no agriag âyiargog 4^.

,
'Al:iu
Wasak, Herr von
Siunik' 453.
168. AxccTîQOi 40
ff.
51. 491.
Register
zvi

KopaxTjciov 209. fisrxtôv tov KoQiôv 507.
545
'AniXQT 463.
'Anoaeatcig 464. 'AgyntTtaloL 56. 'Aaalot 172. *'A6TtTLavoi 437. aGTtQOV dcTfiriov 1. 'Axcojîcc 168. 'At^Xkovôv 33. 58.
Baiovvfitcci 243.
jBaia()a'9'os 11.
JCoTayos 45.
KovgLdaxog
42.
Bapayyot 343 BQi? 286.
f.
Xovpx^vios, Magistros 176. Kovgadvrig, Kovavrjg 52 A. 5. 521. KovrovQyovQOL KoTQiyovQOL, KoTâyr]Qoi, KoTQuyoL 44 f. 503 ff. s. Bulgaren. Kovcpig Kuban 32. 505; Bug
,
= =
*Eci:pafia<)Oi;rjs
401 A. 433.
505.
KQirjTccLTivol,
BaQGr]lr 490 f. Biliyit,f]'âi 243. BsQivoi. 107 s. JsQivoi. BsQtvrai 243. oixt 109 f. BoQv6d'ivrig 190. naXuia BovXyuQta 503. 1^ BovQar 527. Eovc)f(3owJrjs, Vater Michaels, des Frsten der Zachlumer 110. BQOcvirôa 140.
KQiitûi 107. 111. 32 A. 1. ivîvivoi, AcVâvfivoi 107.

KwqpTjj'
Kuma
Mayuagia
59.
MaXyiva. 212. Muvxti%dQx (Manckert) 463.
Msyign
66. 68.
MiîiriQog, Frst der Anten 147. Mi:Qiihag, Amazonenfluss 170. Mivvdg 286.
MoQuicc
7}
iisylTi
119
s.
Mhren.
Aa^rj 528.
FLaî%07t6v 528. roQyivr\g 432.
PoVTjTJJti 141.
MovkqL
43.
s.
Movfftoxtog 146
Mazuk.
3.
Nccôg, Naôi 55 A.
Naiavoi 55 A.
JVaytôg 210. JVfxpojrvAa 505.
4.
ri5ea 188
f.
âig
9.
JdvaTtQig 190. 508.
^dvaatQLg 190.
z^f^firog 70. 500. *z/feiai'Ot 107. 111. 188. JsgXsvlvoi 107. 188 A. 5. ^SGTLVLXOV 109. Jooyovlrai 243. jdQOvyovlxai 111.
NUoipig (Nlkccîv) NovvoL 359 A.

'yyôg 189.
57.
'Ovriyâiog 42. 'Ovyovpot 44. 356 A. 1 ; OvviyovQoi 505 s. auch Onogoria. 'Ogyav&g 505.
Ovyyyoi
30.
44
f.
54. 69.
EvdovGiavoi, EvSovda, 363 ff.

Jaxavos 35.
Zafi-avapjos 432.
Zi^(37jX
*EMvaia OvyQOL, OvyovQoi

Ov%Qov% hl A.
3.
43. 45. 504.
OvXrivoi 107. 189. 192.
Ovvvoi
s.
Magyaren
54.
s.
498
T'ong Jabgu Chagan.
OvvvovyovvdovQOi, 57 A. 4
garen. Ovpyot 39 A.
6.
Bul-
Ziôt 55.
'Jra^rjs 168.
OvxiyovQoi
1.
s.
Bulgaren.
2.
'lti[Lqoi
356 A.
f.
'Iv^xat 55
69.
sQccvLog 431. JTi;;i(^t 211 A.
213
f.
Kâpot
52. 66, 522.
KaXa^rivri 288. nvsg, %vr\g 495.
378 A. 4. 'PovOLOL 352

'Pc&S
'Pcg
'Pmg. 'PwftKvot in Dalmatien 245.

1.
xaVtxdv 209 A.
Kaaaxia
479. KsAayaffTTjg 147.

2.
378 A.4; y^j^Jf Ihn Hauq. fvl 16.

,
= Wolga
353
ff.
KsQtl^tCCL 56.
KiTpo? 66 A. 2. Kovccipoi 55 A. 2.
EaQTOi a6(faXoi 36. 39. ZyyuQog 211 A. 2. 214.

35
69.
Marquart,
Streifzge.
546
âyovdtoi 243.
2]atitxK(i.tai
J.
Marquart,
57 A.
b.
4.
ljj/y
196. 2JaiJivSQBig 500.

f.
û,.^ 460
509.
1.
2:a(iccTdg 197
2cc(iog
uiuiifiuli Tnfiujj
489.
f.
486 A. 1. xTQOv UafioxtiQtcov 486 A. EuqyovQoi 356 A. 1. UccQat 527. *2:eiQ0i (Sewer) 111. 189.
*Ss6QTi,0L 39. 69. IêQioi 189 s. Eiiqoi.
2]y.6loTOi
UAr^^^^^
.
36. 38
69.
lo.
6.
U uf/ru/i/i/Zr u u//rtf/0uf7y
il^ît,^
\J,(,^
418 A.
UsQXia 109. 378 A.

aitoQoi
3.
"^Z
Vs^/
1.
356 A.
1.
108.
354. 356 A.
1.
2Jre(iiG-xo:Yo^v 504.
TaX\ixtoi 41 A. 1. T TayitaQia 16 A. Tavydat 502. TsTpa^rrat 163. 507. nov( 489. Tirfalos 66 A. 2.
^Qô/
163. 336.
356 A.
1.
bJ^fc^/ 356 A.
1.
jQ*OD-t^|.^ 356 A.
1.
TovmGovQsg (lies Tovv-Govgsg) 44. TovQKicc (Ungarn) 109. Chazaren 47; MagyaTopjcot ren 30. 36. 4648. 5254. 64 f.
^^^
V?
3poiO)
174.
1.
356 A.
356.
69. 144. 227;
Trken
TgovXXog,
pecenegisch
46.
Turla,
TvQccg 190.
3^013
f.
356 A.
1.
TvQayixai 190.
Tvqag
190.
VsOt'QO
356 A.
1.
1.
TvqyiuGXQOv 176
âvayQtia 163 f. ^Qayyo'ji^wQiov 66 A. XâQsig 57.

Xs'pr (Her) 463.
VXTLD 356 A.
2.
491.
5.
499.
^Ô
483 A.
Xtyyvlovg
32.
530 A.
"^QJ 357 A.
2.
Xolidxcci 79. 356 A. Xov^ccccv 502.
1.
JJOII 483 A.
7.
ioÔV-QD
\kwl"-ll' P"-^^, lllfFZ-'L"^ P'"'-4l
114.
."/ZF"'"- 463.
y^!//!./!!/!
356 A.
1.
I-Vq^qS (pa^\\o>'^)
491.
I^QiOS*
484 A.
4.
11.
U.^/'4"'5y' 496.
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Pu/i^-ni^^ 462.
193.
q.uip^ûtui
76 A.
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1.
11.
s.
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S.
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1.
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5.
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11.
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10.
2.
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114.
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f.
502.
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^ÔjAî^l
240,7.
^LSI
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143 A. 348
1
s.
347.
g^/Xi^L
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f.
Kj^Cj!* 176.
4.
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173. 176. 495
s.
i^fyCÎ
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510.
4.
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f.
^j^Lxi^^^^! 174 A.
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Chaqans
der
10.
Residenz
91.
des
^^!
31. 164.
495
s.
u-i.
Toyuzyuz
jjj* 164.
\\
^Job (jOU*)
214.
167.
^tj,y?.b 20. 492.
339 A.
6.
^t^b
81.
^j^l 164
s.
(jJ.
258.
ioyLilLj
JyiuiLj
s.
Magyaren.
1.
yGL>LkAfl! 254-256.
jx*J| 273,8. 278

.Jl 477.
f.
280 A.
491.
njI^xLaI, i>.il/Ia>!* 97,7. 103
f.
S^jo\ 256
ff.
^L>y>^.60.
^bL-^l3
^y>Ut
41.
^.
60.
35*
548
J.
Marquart,
^î^.
9.
Jb^ 254 f.
(J3J*J
508.
256
S.
^^tLKiJi
l^L?|^j
cewo.
99,1. 107. 140;
s.
Braui-
iUjjJ 142.
o^J*
77 A.
490.
.AxJ,
4.
84.
^LbWjj
XaUjJ!
L^fttr'*
(cf'^V' ^.>^
256
ff.
Hauptstadt der Toyuzyuz 81.

1
-^yoji 491.
^j*uXl 31 A.
vgl.
^^J
aJj5}^*
(61.
63.
66.)
67
f.
100,5.
^j^xj 66 A.
^^' 352 A.
1
;
2.
143 vgl. Magyaren.

s.
auch Don.
.J|.J,
io|jJ 254.
^j_5Ls- 17.
iUJySjj
s.
iC.vJy^
(^^^jJ 195
ff.
iLwJj/i;.
(WM-%vo
s.
Basileios
69. 516.
I.
^\j^,
''^'^-
1'^^
^-
Iberien.
OyJfUio
v-jj^y^j ^^^jr* 468. 471
s.
^\,j=>.
oJLJ
-jLx:
,
s.
Magyaren.
(JA^81.
^jvJL1>
jft-P-
Titel des Alanenknigs 165.
98, 7. 107. 141.
167.
77.
JjtJl
76
ff.
ijLLs- (iujLx^) 195.

,!uX.>L>
s.
ÛLi>
!yiJ 77.
J:?!yij 468.
Chaidn.
f.
_b^l ^j
_:fOb*
s.
Âi> 188
469. 472.
Bulgaren, kaukasische.
O:j^
tlîJl
491.
2.
JjLL
114.
xaJU;^! ^^^=> 199 A.

s.
^^j.UJUif 107
Bulgaren.
Âa>
211-214.
,^*
84 A.
4.
^j
^^
16 s.ypJb.
U^' 'X
195.
92.
^J:iiJ
(4^^!)
U-3;
C3^^
202.
84 vgl.
^_^4.J.
j-^Lp
549
f.
Ûlii*
83.
^Jt
deutsches Reich 142
^L
82.
îi^^\f 509.
1.
(113. 145. 189.194.198.

f.).
y5oJs.i> 76 A.
232
s.
^siL>.
107.
200 A.
iulj
1.
466
o5jy>
(^slj) 195
197.
f.
471;
^J^S\^J=> 98, 6.
115. 129.
.^jfif
81.
yiiS\y>jS>
U\JLm>.3>
s.
j^msC.Lm
1.
(jnJLmX:>,
Ivj^LJ!, eO^^LyAI
vgl.
36.
69;
g.JLLil82.
Magyaren.
86.
y^^^>u^
A.^\ss>
i^âl
5.
29. 160;
Ûxi>
29.
41 A.
f..
^j^
2.
138. 195
f.
gsiJLi* 231
j.xrfOL 491.
(jaJLii bei den Pecenegen
73.
^LJUJ^jjj>
204 A.
1.
20.
492.
j^.g^t ((ji|^X*.A) (jijX*-w 203 A.l.

4. 477.
^;^LJ| ^b
ci^^!j*
336. 351 A.
194.
198. 200. 471
1.
189.
byCL*. 211 A.
2.
214.
jL^
yÛcJO
jO
165. 167.
138.
30. 32. 161. 517
s.
\^jf.
*lj|J>5jJl 491.
XjV
97, 9. 103. 144.
iLJlJ^yi
24. 350. 352.
^Ls.^
(j-mI^
355
A.
vgl.
Raz
t'archan.
jAaj
98, 3.
^^\
^b>
^^j 451.
*5^ 342.
550
J.
Marquart,
}jo
59.
(JwLj
j^yâ 81. 29 vgl.

jj,Lc!Xfti.
vL:f\]j
s.
^^^cXiait.
KJU, iLiU 256258.
^mjUL
31 A.
1.
115.
vLaS 492.
,X> 491.
lj5>Wj
172. 495.
.,UJLLJ5 273, 8. O
s.U^f
278. 280 A.
1.
491.
yy:5' 66 A.
2.
..,Uic 451.
,^J|/, j.jO|/
256. 258.
^^t
165.
^^1
209.
38. 185.
LÛil, ^ÛJt
j/,
^^\
s.
506.
^3jil^^457e.
Lw^^t
\S>J^
479;
^VÛbCJl,
L.*^J^
^ÛU,
See 79.
2.
.SJ^
f.
2,
ily: 98,
105
479;
xliC^-bl 175. 479.
^jLoy:
82.
/â:>|JuL5',
^CssS
168 A.
4.
oby
^^!*
81.
lU^
ff.
168.
IjyLi 256
'^^S
See im Lande der Toyuz-
142. 144.
yuz 81.
3.
^Lcî! (ÛjaJ!?) 186 A.
by*
32. 161. 164. 517.
^LkJivO
jiAs 150.
262.
iJUo^jCJl 342
s.
iU3^l.
y>L^
32 A.
I.
y^Xji
214.
^ytAj uÛxi' 339 A.
5.
^j^^j^LJt
^^j
iÛ
A.
2.
74. 89.
iuUî
330. 342. 348
f.
352.
j^ly
JÛ
39. 41
>y
y>Ut
(>y, >/> /)
f.
173. 176.
195.
347. 495
iCiaJji 79.
32 A.
1.
551
y5^>Lo
97, 4. 100, 10. 146
f.
^JO (/aJ*?)
519.
31. 164.
495 f. 517.
iLJyi^l! 59. 68;
Baskiren 515.
ysMJ\
^^93.
^
^
17. 19.
j^
^-;WAÔ
93.
,-*.j..^J!
j^
195. 197.
197.
8JuJs.i5.
ioujdJ
80. 339.
JlaoS^
'xXj\Xa
jO [j^^j
176.
166.
jy5^;
143 A. I5
s.
auch O^^J.
oloy, o5j,y
517. 519.
172.
495
f.
^j^
352 A.
s.
^^J
^Loy.
509.
ÛU._^!
17.
objâ-c 227.
Âj^\ O^sJ 186 A.
3.
^>c66A.2s.^>5.
(joi^ 165.
167.
84. 86
JJ^\
^LiL^
69 vgl. Magyaren.
Vy^
84 A.
7.
y-.U5 Ûw
f.
^Li!
s.
iÔl^ 85
ff.
^LU
^5i^
98,3. 113. 115
uÛit.
Haltestation 239.
175. 186.
^^x^\* i^î^^)
^JLcyi 254
f.
145.
189.
f.
194.
s.
198.
200 A.
466
311. 512.
508
ciî;.
^y (^>*)
e5vu*.i
jÛ)
gsil^ 98, 1. 103.
(uWi*)
81.
210.
0^^
20.
10. 60.
Ljûai
8.c^ ^^, ;^^
QUELLEN- UND STELLENVEEZEICHNIS.

Nur
die
im Wortlaut oder
in bersetzung angefhrten
und errterten
Stellen sind
aufgenommen.
'AbdaUh
b.
'Amr
b. al
f.
'AqI 265 Ab'lfid, Geogr. ed. Rei-
naud
287
p. r.i^, 7
= II
Aiexanderroman, jdisch., bers, von M. Gaster, 511 JRAS. 1897, 544

Alfreds Germania
1,
130
al
165
'All b.
Abu Bakr
IV
11,
Harawl
220 A. 3
381 A. 368 A. 326 A.
1
Abu Hamid Muhammad

'Abd ar Rahlm al Mzinl al Andalusi al Parntl, Tuhfat al albb wa-nuchbat al a'gb Adam. Bremensis Gesta
b.
bei Jq.
16
ff.
Ammian
31, 3, 1
31, 3, 3
10.
476
Hammaburg.
I 59 I 61
eccl. pont.
n n II n
24
4043
46 47 II 58
Schol. 28
128 A. 2 900 p. 134 Annal. regni Francorum 31. 32 116 A. 3 a. 818 p. 149 ed. Kurze AddaUehi-e 289 A. 3. 291 A. 3 a. 821 p. 155 248 A. 1 296 A. 4. 298 A. 5 a. 822 p. 159 1 117 a ii^ A. 1 Agath. V 11 p. 365, 16 a. 824 p. 165 / ed. Dindorf 484 A. 7 Apostellehre, syrische, bei V 11 p. 367^ 1017 529 A. 1 Cureton, Ancient Syriac Akten des Sarbel und documents p. 34, 26 Barsamj 284 296 A. 4 35, 2 Alexandergeschichte des 24 f. Balduri iH, 12
30
826 A. 310 A. 310 f. 312 f. 316 A. 317 A. 325 A. 316 317 314
2 4
2 2
Annal. Altah. a. 973 1 Annal. Augienses a. 931; M. G. SS. I 69 307. 322. 324 Annal. Fuld. pars II auct. Ruodolfo a. 845 p. 35 ed. Kurze 124 A. 1 Annal. Fuld. contin. Ratisbon. a. 892 p. 121 118 A. 5 a. 895 p. 126 124 A. 5 a. 896, M. G. SS. I 412 f. 520
contin. Altah.
a.
Wahb
ZA.
8,
b.
Munabbih,
t'.r,
308 Z. 11 186 A. 3 Alexanderlegende, syrische 357 Alexanderroman (Ps. Kallisthenes) armenisch Kap. 194 II 19 p. 76 ed. Mller 279 A. 1
,
1116
24. 36
f.
fr.,
15
476
476
fn, 7-11
Bal'amT trad. par Zoten199 berg IV 289
553
Edessenische Bischofs Barhebraeus (Gregor liste, apokryphe 479 Ab'l farag) 68. 13. 22. 2529 Eldad had-Dnl Bekrl Elise wardapet S. 101 K u n i k und Rosen, S. 203 al-Bekri; Izvestija Ennodius de vita beati St. -Petersburg 1878 Antoni 1214 112 f. S. 40, HfiF. Evangelium infant. arab 72 f. 43, 4-14
43, 45, 45,
45,
298 A. 5
197
f.
283 A. 2 279 f.
383 A. 2
2244, 13
f.
34
8-11
515
31 173
bei Tischendorf, Evan gelia apocrypha p.l71
Firkowitsch,
Abraham
924
v-pL'
Flodoard
al
a.
277 8 157
ff.
45, 19
Berossos
,
204 289 A. 4
Ghic,
oI^L^
Ji>Lsî! ^_^;'cod.
Mus. Br. Or. 3135
toi.
10 Beruni bei Jq. I i^f 21 Biographie d. Bar-dain 298 A. 5 bei Mar Michael
Bonifat. ep. 59 bei Jaff, Ulf. 172 Bibl. Anastasius bibliothecarius,
140v 142'
Cod. Mus. Br. Or. 3138 fol 209 f.
271276
91
f.
Brief an Brief
des
den Bischof Gauderich von Velletri

(angeblichen)
14
Chazarenknigs Joseph 813. 19 an R. Chisdai 193 A.
Risla, Bibl. Mak Tahir in Damaskus Cod. 125 92 f. 7 f. 25. 28 f. 73. 80. Gaihnl 91. 112. 188 ff. 206. Genesios lib. III p. 67,
1319
f.
ed.
Bonn.
p. 85,
463
b.
86, 1
IV
21
529
Buch
der
Gesetze
der
Lnder
bei Cureton, Spicil. Syr.
14,
296 A. 4
Geogr. Rav.
IV
2 p. 170,
44 Georg.Monach.p.724,7ff. f. 20,3-12 493-495 ed. de Muralt 18 al BuhturI p. 853, 14 15 ed. Bonn. 521 A. 3 Bulgarische Frstenliste 147 522 A. 3 854,4-6 , 523 A. 3 Cassiodor. Var. VIII 9, 8 374 A. 854,10-12 , 375 A. 524 A. 2 XI 1, 19 <s 855, 1 526 R. Chisdai, Brief an den 855, 816 8. 24 GurdezI f. 79 f. 86. Chazarenknig Joseph 18. 24 f 134. 154 f. 91. 94. 144 f. 161 A. 4. 164. 495 f. Christ. Druthmar, Expos, in Bartholds Reisebericht; Mem. 23 in Matth. 24, 14 de l'Acad. de St. Petersbourg 282 A. 1 37. 56 Vllle Ser. 1. 1,4 (1897) 177 ff. 339 A. 6 Chronik, Georgische S. 83 90 f. 186 A. 3. 391 ff. 90, 10 ff. 515 Chronik, Russische 98,5 125 516 c. 8. 9 98, 89 113 30 f. 516 c. 10 98, 10 ff. 385 A. 1 172 f. c. 14 98, 1621 201 f. 466/67 c. 15 98, 2399, 1 34 466 c. 19 99, 811 112 f. 502 f. c. 27 99, 13 ff.
26-15, 10
282 283
18171, 5 ed. Pinder und Parthey
f.
71
,1
1 c. 32 Chronik, Ungarische, 145. 154. 172 s. auch Simon de Keza 371 A. 374 A. Claudianus
Hrn
99, 23100, 7 b. Jahja
468469
26. 29
Dimasql
Dlnkart
Dionysios von Telmahre
4.
6
1
293 A. 488
206 Helmold, Chronica Slavorum 306 18 326 I 12 318 I 13-15 66 A.

2.
ff.
554
Hincmar von Rheims
J.
Marquart,

bei Barhebraeus p. 95, 6
555
ff.
=
S.
Bruns u. Kirsch 147 A. Michael der Grosse, Chron. ed. Chabot

ed.
p. 378, 5 V.
428 46 p. 207, 15 ff'. de caerim. aulae Byz.

c.
II
6,
p. 5,
13-6,
18.
237, 9
u. 381 a
38.
Johannes Katholikos
49 ed. 53 ,
61
480484 177183
449 449 f. 453 454 a
p. 9,
610
Emin
,
I 70 p. 344, 19 ff. II 15 p. 585, 915
74 , , Ausg. Jerusalem 1867

S.
II 16 p. 576, II 48 p. 688 II 52 p. 742, p. 767,
26
234 234 225 233 227

167
f.
6744, 15 229
f.
4 768,
19 230
306. 310
Jordanes Get. c. 3 23
497 513 362 40 A. 8 c. 5 37 378 c. 23 116 362. 364 117. 118 367 119 529 A. 1 c. 24 124 365 129 369 A. c. 27 140 368 A. c. 31 161 376 A. c. 33 173175 367 A. 2 c. 48 246. 248 376 A. 250 362 c. 50 261 377 A. c. 58 298 193. 262 Joseph ben Gorion Kedrenos II 328 ed. Bonn. 121 A. 1 166 Kitb al baikr 224 Kodinos 392 f. Konstantin Porphyrog.
162
c.
3 21
Hermann Kosmas von Prag

Korner,
I 33
123 138
f.
Lazar P'arpec'i, Venedig 279 1892, S. 417 f. Leben des Mrtyrers Abo 419 Leben des Slawenapostels Konstantin, hg. von Dmmler u.
Miklosich c. 8 c. 8 S. 235 c. 11 c. 16
13
f.
21. 33.
73
14
389 A. 4
21 190
Leben
Konstantin, des 21 f. krzeres 13 f. 21 Leben des Methodios 131 A. 1 ed. Miklosich c. 11 Legende des Oyuz Chagan 352 A. 1
Legende vom
hl.
Wenzel,
398f.u..
de administr. imp.
c.
c.
p. 79, 13 ff. 13 p. 81, 8

p. p. 130,
ff.
111. 385 A.l 119. 133
123. 129. 132 altslowenische 344 f. Leo von Ostia Leon Tact. 28, 43 p. 287 522 A. 3 s. ed. Meursius
C.29
c.
128,12-17
23 30 p. 143, 20
p. 144, 7
ff.
248 A. 3 249 A. 3 133

132. 133
ff.
Levond ed. Sahnazarean 440 Kap. 4 S. 3134

S. S.
f.
3940
52
S. 41. 49.
444 444 f.
C.31 c. 32 c. 33 c. 37 c. 38
p. 147,21. 151, 21
133
f.
p. 152 p. 160, 18 ff. p. 167, 5 ff. p. 169, 11 p. 171, 7 ff. c. 39 p. 171, 21 ff. c. 40 p. 172, 13 ff. p. 172, 20 p. 172, 22 ff. p. 173, 12 p. 173, 19 ff. p. 174, 8 ff. c. 42 p. 177, 1114 p. 177, 14 ff. p. 181, 10 ff.
p. 182
c.
109 110
191 A. 2 36 A. 2
447-449 Kap. 6 S. Liber monstrorum c. 2 ed. M. Haupt (Opusc. vol.

II 223)
4349 54-59
445447
513
antapodosis
157 A. 3 159 229. 232
Liudprandi
III 2 19
33 53 52 524
45
p. 198,
514
Marcellinus comes Chron. a. 427; Chron. min. II 76 370 A. 71 f. 86 33 A. 3 Marco Polo Martyrium des hl. Eusta119 397 A. 1 thios von Mc'chet'a 133 8. 13. 18. 23, 27. 5 Mas'dl 241 73 f. 80. 144. 185. 265. 519. 527 f. 119 Hauptquelle Bekri's 73. 57 A. 3 Murg ad dahab I 212 339 365 A. 1 339 A. 6 I 213 429 A. 2
3
A. A. A. A.
2 5
VI
556
I 261
I
f.
J.
Marquart,
63
273 f. I 364 f.
II 7 II 9
n n
II II
14
15
f.
385 A. 4 Moses Kalankatvac'i III 16,Bd. II 4344 334 f. ed. Sahnazarean 151 f. 386 III 16 Bd. II 44 152 f. III 19 Bd. 54 111 III 20 Bd. II 58 836 III 21 Bd. II 64 f. 68
43 A. 4
444 448 453 462 496
f.
1518 1824
42
f.
149151 Muhammad-i 'Auft 830334 Muhammad b. Ishq

165 161 150 A.
Muhammad
1
al
Ktib
,
173 A. 3 203 A. 1 173 77
II 45 f. II 58 II 5864 II 60 II 64, 6 II 65 II 74 II 75 II 221 II 260 f. III 7678
MuqaddasT Cvf Muqaddasi

al
16
1
6163
150 A. 1 150 A. 2 175. 422 f. 176 37 A. 3 92 162 143 A. 1
79 A.
1.
n\,
(al
8
b.
Mutahhar
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Maqdisl
b.
in Bost, der Verfasser
des
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dem
al
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Balchl
Ahmad
Sahl
geschriebenen
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Muslim
al
b.
201
Kitb
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Abu Muslim
20.
6-9
ff.
Garml
339 A.
6.
1v, 11
il,
115,
162 A. 3
2428. 144. 167 194. 203. 354. 466 471. 515. 517
81
bei Ihn Chordadbih
13
294 A.
293 A.
211 A. 2
t.i,
1517
237
if,
25 If., 2-4 If., 4-9

If.,
Ia.,
\^\",
Narratio de rebus Armeniae bei Combefis, Historia Monotheleta-
214
342 63
64. 70
14-tf!, 5
7
ff.
11
11.,
25
ff.
28 204
f.
[Mas'dl],
Kitb al'agaib
f.
rum. (Graeco-lat. patrum bibliothecae novum auctarium t. II) 441 c. 443 p. 271292 Nestor 204 f. s. Chronik, Russische. Nikephoros iet. cvvt. p.34 ed. de Boor 490 A. 3 Nikolaos von Damaskos bei Jos. ccQx- 1 95 286 A. 2 282 Gros. III 7
Pacat. paneg.
c.
Maurikios Strateg. XI 5 113. 473 430 Mchit'ar von Ani Michael d. Grosse, Chron.
ed.
11 p.281,
510
c.
ed.
Bhrens
32
p. 300,
815
370 A. 370 A.
Chabotp.378,5v.u.
381a
Miraeula St. Demetrii (Acta SS. 8. Oct.)
169 p. 167 171 p. 168 (Abu Dulaf) Mis'ar b.
480485
487 f. 244 A. 2 245 A. 1
(Anonymi) Periplus Ponti Euxini c. 42 2122 (FHG. V 1, 181182) 363 Photii epist. 4 p. 178 ed.
Baletta
Plin. h. n. 6, 19
202. 391 A. 1
Priskos
55 40
74 ff. al Muhalhil Mos. Chor. II 24 S. 99 \ 429 II 63 S. 142 / Geogr. ed. Soukry 57 p. 25, 2024 153 26, 621 169 26, 2429 58 27, 1420 76 A. 44, 27. 45, 15
Prokop.de hello Pers. 2, 25 362 p. 266, 410 ed. Bonn.

de hello Goth. II 14 p. 199, 16
p. 200,
1319
383 A. 2 385 A. 1
363
II 15 p. 205, p. 208, III 14 p. 335, p. 336,
616 1516 815
\
r
472
108
f.
24
557
IV 4
p. 474,
811
19475, IV 5 p. 476, 7477, 18 Prudentius von Troyes

p. 474,
364 530 A. 529 A.
p.
1
357
p. 358, p. 366, p. 372,
79
2529 1318
163 A. 4 490 A. 3 443 448
(Ann. Bertin.)
Ptol.
a.
839
ff.
202. 354
ed.
Theophanes
5,8 p. Wilberg
6,
347, 25
14 p. 425, 28
153 A. 3 154 A. 1
87
Qazwini
t^.
contin. III 28 p. 122, 16 ff. 492 III 31 p. 126, 23128 3 463 421 A. p. 137, 1316 IV 39 p. 203, 2-7 422 A.
6, 5,
8, 5,
Theophyl. Sim.
I f.^^
i_6
ff.
217 A. 3 220 A. 3
222 A.
80.
1
I f.v, 6 I f.v,
13 13
ff.
Thietmar
I 9
1923
40 A,
Qodama
Regino
fir, 5
a.
90
321 43 A. 3 527 315 Rislat al intisb 112 475 Saxo Gramm. I 412 367 425 A. 1 380 A. 2 I 413 S, 194 ed. Patkanean 38 278. 281 Schatzhhle 33 437 ff. Uchtanes von Edessa 397-400 A. Sebeos 187 441 f. II 18 vol. II 35 S. 151 f. 511 Simon de Keza, Gesta Hungarorum al 'drl 388 A. 4 I 1, 6 bei M. Florianus, Historiae Venantius Fortunatus Vita cum Translatione Hungaricae fontes domestici 14. 21 S. Clementis II 55 154
889
2.
III 17 (10) III 18 (11) III 19 IX (VIII) 1 IX 5 (VIII 4) IX (VIII) 3 Thomas Arcruni III 13
90 486 127 308 314 105 314
A. A. A. A. A.
59 Sokrates h. e. 7, 43 373 A. Stephan AsoHk 38. 404 A. II 2 p. 133 trad. Dulaur. 451
II 56 II 6 p. 171
,
Wachust, Descript. geogr.

1
de la Georgie Brosset p. 427/29

al
trad.
par
506/7
Walld
Dimasql
b.
Muslim ad
261
392. 401. 403
421
f.
Stiftungsurkunde des Prager
Wardan wardapet, Weltgeschichte

S. 78, S. 79,
Bistums
Svein Estridsson bei I 50 II 24
309
136
Adam. Brem.
311. 316. 322 f. 414. 452
414
2779,
113
I 35
Sapuh Bagratuni
402
Widsid
Widukind
1
Sukru'Uh b. Sihb bei Hammer, Sur les origines russes 107, 15
36
47
173 A. 3
Tabarl
U
TU
!o.1,
15
186
I 40 II 21 II 50
425 f. 430 464 452 379. 380 A. 1. 5 129 A. 1 105 A. 1 308 104 A. 3 311
f.
Hol*,
14 r!t^,4
37
Wilhelm de Rubruck
519
f.
(Ruysbroek)
498
f.
at Tartsl The'odoret h. bei Strab.
e. 5,
510 373 A.
153 A. 3 153 A. 3
Theophanes von Mitylene

la, 2,
2 p. 493
356,
Theoph. Chronogr. p. 20 ff. ed. de Boor
[Zach. Rhetorj Kirchengeschichte 261. 355 f. 489 174 S. 253, 1012 356 f. S. 253, 3236 Zos. 4, 34, 14 369 A.
5,
22
371 A.
In demselben Verlage erschien:
Die Chronologie
der alttrkischen Inschriften
von
Dr. J. Marquart.
80.
VII
u.
112 S.
Geh. M. 4..
Vergleiche: Gttingische Gelehrte Anzeigen 1899 No. 5. Jahresberichte der Geachichtswissenschaften. Byzantinische Zeitschrift Bd. VIII Heft 25. Eevue
critique 1899 No. 4.
Museum
1899 No.
6/7.
Chronologische Untersuchungen
von
(Separatabdruck
Dr. J. Marquart. aus dem VII. Suppl.-Bd.

Gr.
80.
des Philologus.)
86
S.
M. 3..
35.
Vergleiche: Berl. phil. "Wochenschrift 1900 No.

zeitung 1900 No. 4 u.
5.
Orientalische Literatur7.
Book
Circular
New
Series
No.
Neue
Phil.
Rund-
schau 1900 No.
7.
Fundamente
israelitischer und jdischer Greschichte
von
Dr. J. Marquart.
8.
VIII
u. 75 S.
Geh. M. 3..
3.
Vergleiche: Deutsche Literaturzeitung 1S98 No.
Theol. Rundschau
I, 2.
Gttingische Gelehrte Anzeigen 1897 No.
8.
Untersuchungen zur Oeschichte von Eran

von
Dr. J. Marquart. (Separatabdruck aus dem 54. und 55. Bande

Heft
Vergleiche:
Oriental List.
1.
des
1.80.
Philologus.)
80.
VI. u. 72
S.
Geh. M.
Berliner
philologische
Wochenschrift 1897
No.
38.
Luzac's
Heft II befindet sich in Vorbereitung.
In demselben Verlage erschien:
IBN AL-QIFji'S
TA'RIH
AL-HUKAM
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AUF GRUND DER VORARBEITEN AUG. MLLER'S

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Prof. Dr.
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LEHRER AM SEMINAR FR ORIENTALISCHE SPRACHEN IN BERLIN.
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Preis 36 Mk.
In diesem schon seit langem viel benutzten und excerpierten giebt der Verfasser, der gelehrte WezTr Ibn al-QiftI (f 646 d. H.), die Lebensbeschreibungen von circa 400 arabischen Gelehrten, und zwar Philosophen wie rzten, Mathematikern, Astronomen und Schngeistern, in alphabetischer Oi'dnung nebst genauem Verzeichnis ihrer literarischen Ttigkeit. Ob dieser bio-bibliographischen Gestaltung tritt das Werk zu den beiden schon publizierten Werken dieser Gattung, dem Fihrist und der rztegeschichte des Ibn Abi Usaibi'a als willkommene Ergnzung und auch Abschluss hinzu. Abgesehen von seinem reichen Material an wertvollen Nachrichten und kulturhistorisch interessanten Details beruht die Wichtigkeit des Buches auch darauf, dass es eine wahre Fundgnibe fr die Geschichte der griechischen Literatur auf arabischem Boden ist
Werke
und nicht wenige Nachrichten
enthlt, die im Griechischen selbst verloren gegangen sind. Erinnert sei in dieser Hinsicht nur daran, dass z. B. der Katalog der aristotelischen Schriften von Ptolemus
aus
diesem Werke in die aufarenommen worden ist.
akademische Ausgabe
des Aristoteles
In demselben Verlage erscheinen die
Beitrge zur alten Geschichte

herausgegeben von
C. F.
Lehmann
und E.
Kornemann.
mal jhrlich
als Zeitschrift.
Die Beitrge znr alten Oeschiclite erscheinen 8
Preis M. 20. fr den Band.
Inhalt des
I.
Bandes.
Beloch, J., Zur Geschichte des pyrrhischen Krieges. Die Schlacht bei Kos. Die attischen Archonten im m. Jahrhundert. Ginzel, F. K., Die astronomischen Kenntnisse der Babylonier und ihre kulturhistorische Bedeutung. I. Der gestirnte Himmel bei den Babyloniem und der babylonische Ursprung der Mondstationen. (Mit einer Karte.) n. Sonnen- und Mondlauf und Gang der Gestirne nach babylonischer Kenntnis und deren Einfluss auf die griechische Astronomie. III. Der mutmassliche Entwicklungsgang der babylonischen Astronomie. Hiller Ton Gaertringen , F. , Die Gtterkulte von Thera. Holzapfel, L. , Die drei ltesten rmischen Tribus. Kornemann, E., Zur Geschichte der antiken Herrscherkulte. Die Zahl der gallischen civitates in der rmischen Kaiserzeit. Lehmann, C. F., Die historische Semiramis tind Herodot. ber die Beziehungen zwischen Zeit- und Raummessung im babylonischen Sexagesimalsystem. Meyer , P. M. , Zum Ursprung des Colonats. Mfinzer , F. , Die Entstehung der Historien des Tacitus. Prsek, J. Y., Die ersten Jahre Dareios' des Hystaspiden und der altpersische Kalender. Bappaport, B., Hat Zosimus I. o. 1 46 die Chronik des Dexippus benutzt? Begling, K. , Zur historischen Geographie des mesopotamischen Parallelogramms. (Mit einer Karte.) Rostowzew, M., Der Ursprung des Colonats. Seeck) 0., Decemprhnat und Dekaprotie.
Mitteilungen
:
und Nachrichten.
Darin u. A. Lehmann , C. F. , Zur Entstehung des Sexagesimalsystems und des sexagesimalen babylonischen Lngenmaasses. Meyer, P. M., Praefecti Aegypti unter
Commodus.
Inhalt des
II.
Bandes.
Beloch, J., Das Eeich der Antigoniden in Griechenland Die delphische Amphiktionie im dritten Jahrhundert. Bury, J. B., The Epicene Oracle concerning Argoa and Miletus. Cagnat, Bene, Les limites de l'Afrique Proconsulaire et de la Byzacfeue. Herzog, R., XpTjTtxog Trdif/xog. Mit einer Karte. De Sanctis, Gaetano, Mastama. Hirschfeld, Otto, Der Grundbesitz der rmischen Kaiser in den ersten drei Jahrhunderten. I/il. Hlsen, Ch. , Neue Inschriften vom Forum Bomanum. Mit 6 Abbildungen im Text und einem Plan. Jacoby, F., Die attische Knigsliste I. Jullian, Camille, De la noessite d'un Corpus topographique du monde ancien. Kornemann, F., Monumentum Ancyranum. Menander und Josephos ber SalZum Lehmann , C. F. , manassar IV. I/II. Montzka, H., Die Quellen zu den assyrisch-babylonischen Nachrichten in Eusebios' Chronik. RostOTTZCTT , M. , Komische Besatzungen in der Krim und das Kastell Charax. Mit fnf Abbildungen im Text. Schulten, A. , Italische Namen und Stmme. I/II. Mit einer Karte. Shebelew, S., Zur Geschichte von Lemnos. Strzygoivski , Josef, Orient oder Rom. Stichprobe: Die Porphyrgruppen von S. Marco in Venedig. Mit neun Abbildungen im Text. Toutain, J., Observations suT quelques formes religieuses de loyalisme, particuli^res la Gaule et k la Germanie romaine.
Mitteilungen und Nachrichten.

Hiller Darin u. A. Beloch, J., Zur Chronologie des chremonideischen Krieges. Ton Gaertringen , F. , Aus Thera. Jacoby , F. , Die attischen Archonten der Jahre 265;4-7263|2. Lehmann, C. F., Pythagorer, Inder und Babylonier. Zur Geschichte und berlieferung des ionischen Aufstandes. Gobryas und Belsazar bei Xenophon. Pausanias' des Spartaners Todesjahr. Zur Atthis. Ptolemaios II. und Rom. Zum babylonischen Rechtswesen. Meyer, P. M., Neue Inschriften und Papyrus zur Geschichte
;
und Chronologie der Ptolemaeer.

Druck von G. Kxeyaing in Leipzig.
Karkwart, Josef Osteuropische und ostasiatische streif zge

Marquart - Osteuropäische Und Ostasiatische Streifzüge Ethnologische Und Historisch-Topographische Studien Zur Geschichte Des 9. Und 10. Jahrhunderts (Ca. 840-940) - 1903

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fyW/

Mit Untersttzung der Knigl. Akademie der Wissenschaften zu

Herrn Geheimen Regiemngsrat

Professor Dr. Eduard Sachau

Verehrung und Dankbarkeit

bildet eine der wichtigsten ber-

gangsperioden der Weltgeschichte.

In diesen rund hundert Jahren

merreiches in Ost und West endgiltig

gesprengt hat und

neuen Staatenordnung ent-

weder schon geworden

auf dynastischer oder religiser Grundlage

erwachsenen Staatener diese

oder weniger Erfolg

dazu verurteilt, sich

Selbstbewusstsein der Vlker

entsprechend umzugestalten oder der Ohnmacht und allmhlichen

welche das nackte Recht der Waffen

einen rechtmssigen Besitztitel

anerkennt und die

Kraft der Vlker

Recht der physischen Eroberung wenigstens durch das der volklichen

war, nahte sich seinem Ende.

nun verwelschten Franken auch der

Karls Vernichtungskrieg gegen die Sachsen.

gangenen Grausamkeiten und Gewaltthtigkeiten sind gewiss

im Namen der Religion der

Sachsen, die natrlich in erster Linie den politisch massgebenden

fremde Erobererrasse gleich den Rs in

Russland oder den Franken in Gallien im Lande zerstreut waren

die Sachsen heute

Dnen und uns nicht minder

wendigkeit, eine Massregel, durch welche die den Deutschen nherstehende

und ihre Assimiliening mit den brigen

Stmmen ermglicht und

Ablsung eines eigenen ostfrnkischen

germanischen Stammesbewusstseins bei lngerem Fortbestehen des

den romanischen Lndern hatte

unvermeidlich gewesen wre,

rechtzeitig ein Riegel vorgeschoben.

zwar noch immer

der Kaiser der Romer, allein der weitaus grsste

war von Slawen

Trajan, alles daran setzte

die Grossmachtstellung des Reiches

zu behaupten, traf er dasselbe in Wahrheit durch seine Religionspolitik ins

Die Quittung fr die Behandlung der syrischen

und gyptischen Monophysiten zahlten

er seine Heei-fhrer aussandte,

Kriegen die verhassten gotischen und

Jahr fr Jahr Thrakien verheerten und die Bevlkerung ausrotteten.

giengen daran zu Gninde,

gegen die anspruchsvollen Provinzialen waren und zu wenig volkliches Selbstgefhl

den rmischen Provinzen angesiedelten Germanen

im Vergleich zu diesen waren

aber waren zu ihrem Glcke

noch Heiden und kannten keinerlei

jenem gepriesenen Kaiser dafr be-

Allein die Slowenen besassen noch weit weniger selbstndige

der Unterwerfung und Entvolklichung

durch die Romer nicht entgehen knnen.

hunnisch - trkischen Bulgaren,