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VOLKER BIERBRAUER

Archologie und Geschichte der Goten vom 1.7. Jahrhundert Versuch einer Bilanz
Eine Wanderung mu sich ja nicht unbedingt im archologischen Fundgut abzeichnen, und selbst das historisch ganz Unwahrscheinliche bleibt immerhin noch mglich." (Rolf Hachmann, Die Goten und Skandinavien, 1970, S. 465) Vorbemerkung S. 51. - 1. Kontinentale Ethnogenese oder Einwanderung aus Skandinavien? Die OksywieKultur der jngeren vorrmischen Eisenzeit, die Wielbark-Kultur der lteren rmischen Kaiserzeit und benachbarte Kulturgruppen, S. 52; 1. Die Wielbark-Kultur whrend der lteren und zu Beginn der jngeren rmischen Kaiserzeit (Bl-B2/Cl-Cla; etwa Anfang des l.Jhs. - 220/230 n.Chr.), S. 53; 2. Kontinentale Ethnogenese oder Einwanderung ber See?, S. 75. II. Die Verlagerung der Wielbark-Kultur aus Pommern und Gropolen in die Gebiete stlich der mittleren Weichsel (1. Expansionsraum), S. 87. - III. Die gotische Landnahme in Wolhynien, der Ukraine und Moldavischen Republik: die Cernjachov-Kolrur (2. Expansionsraum), S. 98. IV. Das Ende der ternjachov-Kultur, S. 117. V. Die gotische Landnahme in der rumnischen Moldau, in Muntcnien, der Walachei und in Siebenbrgen: die Sintana de Mureg-Kultur (2. Expansionsraum), S. 121. - VI. Das Ende der Sintana de Mure-Kultur, S. 133. - VII. Die Ostgoten nach dem Ende der ernjachov-Kultur bis zur Einwanderung in Italien, S. 134. VIII. Die Ostgoten in Italien, S. 140. DL Westgoten im 5.-7, Jahrhundert, S. 152; 1. Westgoten zwischen 376 und 418, S. 152; 2. Westgoten im tolosanischen Reich (418-507), S. 153; 3. Das spanische Westgotenreich (507-711), S. 155.

VORBEMERKUNG*

Zu einzelnen Aspekten und Problemen dieses Themas gibt es eine Flle von Literatur, Monographien und Einzelstudien, sowohl von Althistorikern und Medivisten als auch von Archologen mit seit alters her wechselnden zeitlichen, inhaltlichthematischen und regionalen Schwerpunkten. Auf die Darstellung dieser mehr als 100jhrigen Forschungsgeschiente wird einleitend dennoch verzichtet; wollte man diese ausreichend informierend und methodisch kritisch und fair zugleich referieren, kme ohne Zweifel eine Monographie zustande. Da mit Ausnahme des historischen Standardwerkes von Herwig Wolfram (ohne die spanischen Westgoten)1 ohnehin keine weiteren zusammenfassenden Monographien oder lngere Einzelstudien zur GeVorbemerkung zur Ziticrwcwe: Aufstze in polnischer Sprache sind dann in Deutsch oder fremdsprachig zitiert, wenn eine entsprechend betitelte Zusammenfassung beigefgt oder im Untertitel so angegeben ist; dies mit Blick auf den Leser, der dadurch besser den Inhalt dieser Studie erkennen kann. HLKVIC WOLFKAM, Die Goten, Von den Anfangen bis zur Mitte des 6. Jahrhunderts, Mnchen 31990; dazu interdisziplinr in polnischer Sprache: JFKZV STKZIJJCZYK, Guci - Rzcczywistoia I legenda, Warschau 1984; fr Polen (historisch): JAN CZAKNECKI, The Goths in ndern Poland (Univendty of Miami Frau) Carol Gable, Florida 1975.

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schichte einerseits oder Archologie andererseits der Goten vom 1.-7. Jahrhundert in einer westlichen Sprache vorliegen2, wird der Forschungsstand zu beiden Disziplinen erst in den einzelnen Kapiteln mglichst angemessen bercksichtigt. Eine interdisziplinre, zeitlich bergreifende und berregionale Aufarbeitung gibt es bislang nicht; Ziel dieser Arbeit ist also vor allem der Versuch, die Archologie der Goten erstmals zusammenhngend und dennoch ausreichend detailliert in ihren einzelnen Etappen darzustellen3 mit dem Bemhen, die archologisch gewonnenen Ergebnisse auch interdisziplinr einzuordnen und zu bewerten, soweit dies dem Autor als Archologen mglich ist.

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I. KONTINENTALE ETHNOGENESE ODER EINWANDERUNG AUS SKANDINAVIEN? DIE OKSYWIE-KULTUR DER JNGEREN VORRMISCHEN EISENZEIT, DIE WIELBARK-KULTUR DER LTEREN RMISCHEN KAISERZEIT UND BENACHBARTE KULTURGRUPPEN

Unbestritten lassen sowohl die Origo gentis' (Jordanes, Getica 1,9 und 25 f.; XVII,94 f.) als auch und vor allem die ltesten Nachrichten antiker Autoren ber die Goten (Strabo, Plinius d. ., Tacitus, Ptolemaios; s. unten) deren kontinentale Wohnsitze in der lteren Kaiserzeit ganz allgemein im stlichen bzw. nordstlichen Mitteleuropa erkennen, nach Strabo bereits 5/6 n. Chr. (terminus ante quem), und zwar vermutlich als stlichster germanischer Stammesverband mit den aistischen (westbaltischen), also wohl nichtgermanischen stlichen Nachbarn (dies trotz Tacitus, Germania 45-46; Aestorutn gmtts, hie Suebiaenis\ s. unten). Ein detaillierteres Eingehen auf diese Schriftquellen soll an dieser Stelle noch bewut unterbleiben; diese grobe regionale Umschreibung gengt vorerst vollkommen, um mit archologischen Quellen und Methoden die lteste Geschichte der Goten untersuchen zu knnen. Erst nach einem geklrten archologischen Sachverhalt wird dieser mit den dann nher darzustellenden und zu bewertenden Schriftquellen und den daraus abgeleiteten Meinungen der historischen Forschung in Beziehung gebracht und verglichen; diese Vorgehensweise, also die strikte Trennung zwischen archologischer und historischer Beweisfhrung und deren Ergebnissen als selbstverstndliches methodisches Postulat (keine gemischte Ar-' gumentation), wird auch die Strukturierung der folgenden Kapitel bestimmen. Es empfiehlt sich - auch mit Blick auf die bereits kurz erwhnten ltesten Schriftquellen zu den lterkaiserzeitlichen Wohnsitzen der Goten ganz allgemein im rtlichen bzw. nordstlichen Mitteleuropa , sich zunchst mit den Kulturgruppen der lteren Kaiserzeit in diesem Rum, also in Nord- und Mittelpolen, zu befassen: Wie sind sie strukturiert, und vor allem inwieweit sind sie eigengeprgt, wo sind sie verbreitet,

Zwei sogenannte Sachbcher, die sich auch an einen weiteren Leserkreis wenden wollen, knnen naturgem wissenschaftlich nicht voll ausreichend informieren: PEDRO DE PALOL-GISELA RIPOLL, Die Goten. Geschichte und Kunst in Westeuropa, Stuttgart-Zrich 1988 und MICHEL KAZANSKI, Les Goths (Icr-VHc siecle apres J.-C), Paris 1992. Erste kurze Darstellung bei: VOLKER BIERBRAUER, Die Goten vom 1-7. Jahrhundert n.Chr.: Siedelgebiete und Wanderbewegungen aufgrund archologischer Quellen, in: ELDRID STRAUME-ELLEN SKAR (Red.), Peregrinatio Gothica III. Symposium Frederikstad, Norway, 1991 (Universitetets Oldsaksamlings Skrifter, Ny rekke 14) Oslo 1992, S. 9-43.

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kurzum: lassen sich auf dieser Grundlage schon gesicherte archologische Kriterien finden, die erste Hinweise auf eine Verbindung mit der schriftlichen berlieferung, also schon erste ethnische Interpretationen zulassen? Die archologische Kulturgruppenforschung ist unter nahezu allen relevanten Gesichtspunkten im Osten der 'Germania libera' bereits sehr weit fortgeschritten (s. unten), jedenfalls weiter als im Westen4, auch und dies ist wichtig fr jedwede kulturgeschichtliche Interpretation in fei n chronologischer Hinsicht Wie deutlich werden wirdj hat hier die polnische Forschung Vorbildliches geleistet. Im Zentrum der Ausfhrungen steht die WielbarkKultur der lteren (und jngeren) Kaiserzeit, da sie schon seit alters her und nun erst recht durch eine erheblich verbesserte Quellenlage und ausreichende Publikationslage gengend Anla gab und gibt, in ihr auch Goten-Gutones der Schriftquellen zu sehen, warum? Befassen wir uns also zunchst mit der Wielbark-Kultur der lteren Kaiserzeit (= Phase Lubowidz), sodann kurz mit ihren Nachbarkulturen und schreiten dann zurck zu der der Wielbark-Kultur zeitlich und regional vorangehenden Oksywie (= Oxhft)-Kultur der schriftlosen jngeren vorrmischen Eisenzeit, um die Ethnogenese der Wielbark-Kultur verstehen zu knnen; hierbei ist man eo ipso mit dem Problem konfrontiert, das so alt wie die Forschung ist: der angeblichen Herkunft der Goten aus Skandinavien. 1. Die Wielbark-Kultur whrend der lteren und zu Beginn der jngeren rmischen Kaiserzeit (BlB2/C1Cla; etwa Anfang des 1. Jhs.-220/230 n.Chr.) 5 Sie bildet sich am bergang von der jngeren vorrmischen Eisenzeit zur lteren Kaiserzeit heraus und ist als eigenstndige Kulturfazies (Kulturgruppe) sptestens in
Zusammenfassend und methodisch korrekt und vorsichtig zugleich, weil Quellen und Aussagemglichkeiten nicht berfordernd, immer ooch: RAFAEL VON USLAR, Bemerkungen zu einer Karte germanischer Funde der lteren Kaiserzeit, in: Germania 29,1951, S. 44-47 mit Abb. 1; DERS., Archologische Fundgruppen und germanische Stammesgebiete vornehmlich aus der Zeit um Christi Geburt, in: Historisches Jahrbuch 71,1952, S. 1-36 (mit Kartenbeilagc); DERS., Zu einer Fundkarte der jngeren Kaiserzeit in der wesdichen Germania libera, in: Prhistorische Zeitschrift 52,1977, S. 121-147 (mit Karte Beilage 5); GERHARD MILDENBERGER, Sozial- und Kulturgeschichte der Germanen, Stuttgart 21977, Karten Abb. 1-2 S. 22 Zur relativen und absoluten Chronologie des kaiserzcidichen Fundstoffcs in der 'Germania libera*, insbesondere in deren stlichen Regionen (Wiclbark- und Przcworsk-Kultur), vgl. die Arbeiten von Kazimicrz Godlowski (s. unten); sie sind methodisch gut begrndet und feinchronologisch mittlerweile wen entwickelt: Stufe Bl (mit den drei Substufcn Bla, Blb und Blc): ca. Anfang des 1. Jahrhunderts80 n.Chr.; B2 (mit B2a und B2b): ca. 8<M60 (= ltere Kaisccseit); B2/Cl/Cla: ca. 160-220/30 (= Fruhphase der jngeren Kaiserzeit); B2/C1 io der fortgeschrittenen 2. Hlfte des 2. Jahrhunderts, stark verzahnt noch mit den jngsten Leitformen von B2 einerseits und andererseits auch mit Cla, im Bereich der Wielbark-Kultur auch als eine bergangsphase zwischen lterer und jngerer Kaiscrzeit; Clb: ca. 220/230-260/70; C2: ca. 260/70-300; C3: ca. 300-370/80 (= jngere Kaiserzcit); Dl: ca. 370/ 80-410/20 ( lterer Abschnitt der Vlkenvandcrungsjxit). - Zuletzt (jeweils mit Verweis auf ltere Arbdicn): KAZIMICRZ GOPLOWSKI, Supcriores Barbari** und die Markomannenkricge im Lichte archaoJogifcchcr QueUee, in; Slovenski Archcoloia 32, 1984, S, 327-350; DERS,, Zur Chronologie der rmischen Kiu*erzeit, in; MAKK GI.W. (Red.) Scripta Archaeologica, Warszawa-Krakow 1988. S 27-49; DO&, Germanisdie Wanderungen im 3. Jh. v.Chr. bis 6. Jh. n.Cht und ihre Widerspiegelung in den hurorachen und archa^jogiftchco Qtidlctt, iru STRAUMK~$KAR (Red.) (wie Anm. 3) S. 53-75; DEKS., Die

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Waffenlosigkcit und auffallende Beigabenarmut in den Mnnergrbern, die mit archologischen Mitteln geschlechtsspezifisch also nur ausnahmsweise gesichert ausgesondert werden knnen (vor allem durch Sporen in den Grbern Berittener in der ausgehenden lteren Kaiserzeit)9; dies impliziert eine ungleiche Behandlung beider Geschlechter in der Beigabensitte, da umgekehrt die Frauen im sog. normati-

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Fig, l Lage des Trachtzubchrs In Fraucngrbcrn der Wielbark-Kultur whrend der lteren Kaiserzeit und zu Beginn der jngeren Kaiserzcit mit Fibeln, Grtelschnalle (mit Grtelbesatz und Riemenzunge) Armreifen, Perlenkette (mit Schliehaken und birnenfrmigem Anhnger). Nach TEMPELMANN-AI^CZYNSKA (wie Anm. 11) S. 207 Abb. 1.

Zulem: PJOTK KACZANO:MU~JAIU; ZA&OKOWKI, Bemerkungen ber die Bewaffnung der Bevlkerung der U'ctt>ark'Kultur,, in: JAN Gu*AA~ANu*Zij KOKCT>KI (RcA), Kulrura wielbarska w mlodszym ukrettc mmskim 1, ttMr> 198K, S. 221-239.

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Fig. 2 Kennzeichnendes Trachtzubehr und Schmuck der Wielbark-Kultur in Frauen- und Mnnergrbern whrend der lteren Kaiserzeit und der beginnenden jngeren Kaiserzeit. Nach WOL^GIEWICZ, Kultury oksywska i wielbarska (wie Anm. 6) S. 146 Taf. 23.

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ven Bereich der Beigabensitte10 'komplett' ausgestattet sind* d. h. sie wurden in ihrer Tracht (Mehrfibeltracht und Grtelbesatz) und mit ihrem Schmuck, der teilweise ethnographische Zge tragen kann (s. unten), beigesetzt (Fig. l2)11. Gehrten drei Fibeln zur Tracht, so ist das dritte Exemplar meist von einem anderen Typ und kleiner; Fibelpaar und 'Drittfiber bzw. Einzelfibel gehrten zu verschiedenen Gewndern. Das Trachtzubehr und der Schmuck sind fast ausschlielich aus Bronze gefertigt. Sicherlich nachgeordnet in der Wertigkeit zur Definition einer Kulturfazies sind Verbreitungsrume von Sachaltertmern, da sie zunchst nur Absatzgebiete von Werksttten und/oder Vorlieben fr bestimmte Typen widerzuspiegeln brauchen; hufen sich jedoch Verbreitungsschwerpunkte in jeweils bereinstimmenden Regionen und decken sich diese ganz oder berwiegend mit dem Verbreitungsraum einer Kulturfazies, die mit hherrangigen Merkmalen definiert werden konnte (Grab- und Beigabensitte; Tracht), so kommt ihnen sttzende Funktion zu, vor allem dann, wenn es sich um besondere Ausprgungen eines berregional bekannten und verbreiteten Typs handelt; dies wird besonders deutlich bei den 'barocken' Ausfhrungen der Schildkopfarmringe (Fig. 3), aber auch bestimmten Fibelformen wie der Fibel Almgren 96 (Fig. 4) und bestimmten Tongefen mit spezifischem Dekor (Fig. 5 ab)12; dies ist mehr oder weniger der Fall (vgl. die Verbreitungskarten zur Wielbark-Kultur: Fig. 67, 9). Gut erforscht sind durch die polnischen Kollegen auch die Verbreitungsgebiete der Wielbark-Kultur in ihrer zeitlichen Tiefe, d. h. die siedlungsgeschichtlichen Etappen und Vernderungen der lterkaiserzeitlichen Wielbark-Kultur sind kartographisch gut erkennbar an der Aufschlsselung der Wielbark-Siedlung auf die Zeitstufen Bl, B2 und B2/C1Cla; leider sind diese Karten nicht mit geomorpho10

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Eng mit der Person verbundene Ausstattungselemente, bei der Frau eben das Trachtzubehr: vgl. hierzu HERMANN FRIEDRICH MULLER, Das alamannische Grberfeld von Hemmingen, Stuttgart 1976, S. 127-136, bes. S. 133 f MAGDALENAltMPELMANN-M^czvNSiCA, Das Frauentrachtzubehr des mittcl- und osteuropischen Barbaricums in der rmischen Kaiserzeit, Krakow 1989, S. 65-77; DIES., Die Frauentracht der WielbarkKultur und ihre Beziehungen zu den Nachbargebicten, in: GuRBA-KKOWSKi (Red.) (wie Anm. 9) S. 205-220; MALGORZATA SAJKCWSKA, An attempt of teconstructing the woman's cloths in die Wiclbark culture during the cariy period of roman influences, in: MAUNOWSKI (Red.) (wie Anm. 6) S. 245-262; JERZY MAIK, The use of texoles in mc dress of the Wielbark culcure pcople, in: ebd. S. 217-233. Z. B. KAZIMJERZ GODLWSKI, Gegenseitige Beziehungen zwischen der Wiclbark- und der PtzeworskKultur, Vernderungen ihrer Verbreitung und das Problem der Gotenwanderung, in: KMIECINSXI (Red.) (wie Anm. 7) S. 125-152 S. 128 f.; ferner: Fibel Almgren 96: GZEGORZ DOMANSKI, in: Przcglad Archeologiczny 2t, 1973, S. 147 Abb. 6; Schildkopfarmringe: TADEUSZ WOJCIK, Pommerschc Formen der Schildkopfarmringe aus der rmischen Kaisetzeit, in: Materiaiy Zachodniopomorskie 24, 1978, S. 35-113; Keramik: RYSZAK WOLAGJEWICZ, Die Chronologie der Keramik der Wielbark-Kultur, in: GURBA-.KOKOWSKJ (Red.) (wie Anm. 9) S. 145-155; J. V. KUCHARENKP, Mogil'nik Brest-Triiin, Moskau 1980, S. 3043; TAUEUSZ GKARAKCZYK, Metajowe rzcmioslo artystyczne na Pomorzu w okresit rzymskim, Wroclaw ... 1983. * Umgekehrt gibt . Trachuubehr, das von der VWelbark-Bevlkerung nicht bernommen wurde, aber von den Nachbarkukuren, und das wie ein Kranz die Wicllurk-Kuhur von allen Seiten umtchliclit, so z, . die DoppeldornKhnaJlcn mit rechteckigem Rahmen: RENATA MADYIMI-LCUTKO, Doppcldornschnailcn mit rechteckigem Rahmen Im europitiichcD Barbaricum, in; Germania 68,1990, $. 551-585 mit Karte A4>b. 1.

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logischen bzw. bodenertragskundlichen Merkmalen unterlegt13. Dennoch sind diese Karten fr das Verstndnis der Wielbark-Kultur insgesamt von entscheidender Bedeutung, und zwar unter ganz unterschiedlichen Gesichtspunkten: Der Verbreitungsraum in Bl (ca. Anfang 1. Jh.-80 n. Chr.): Er ist beschrnkt auf den kstennahen Bereich Nord- und Nordostpommerns sowie im Landesinneren auf den westlichen Teil der krajenischen Seenplatte in Mittelpommern sdlich des Oberlaufes der Rega und sodann auf das untere Weichseltal bis stlich von Elbing und einschlielich des westlichen Kulmer Landes (Fig. 6); siedelleer ist noch der grere Teil von Mittel- und Sdpommern sowie Gropolen im Bereich von Netze und Warme. Die besiedelten Flchen beziehen sich somit weitgehend auf die guten Alluvialbden und Lbedeckungen im Weichseltal und auf Braunerden/ Parabraunerden. Dieses sehr spezifische Siedelbild mit (weiterhin) besiedelten und (noch) unbesiedelten Landschaften ist in seiner Interpretation bedeutsam im Vergleich sowohl zum Siedelbild der vorangehenden Oksywie-Kultur whrend der jngeren vorrmischen Eisenzeit (S. 76 ff.; Fig. 11) als auch zu den Nachbarkulturen in B l (Fig. 6). Mit Ausnahme der stark eibgermanisch geprgten Gustow- und Lebuser-Gruppe im unteren Odergebiet befindet sich die Wielbark-Kultur (noch) in einer Art Insellage, also ohne grenznachbarschaftliche Anrainersituationen zu den Nachbarkulturen im Sden, Sdosten und Osten, was Grenzakkulturationen ausschliet: So liegen betrchtliche siedelleere Zonen zwischen ihr und der Przeworsk-Kultur mit ihren nrdlichen Siedelgebieten im sdlichen Gropolen, in Kujawien und Nordmasowien14 (zur Przeworsk-Kultur: S. 67 f) und den westbaltischen Kulturgruppen (westbaltische Grabhgelkultur in Samland und Natangen und Bogaczewo-Kultur in Masuren)15 (Fig. 6). Die Wielbark-Kultur kommuniziert somit nicht oder nur unwesentlich mit ihren Nachbarkulturen, empfangt und gibt nicht von bzw. nach auen; dies ist wichtig, da entscheidende Vernderungen in der sich herausbildenden Wielbark-Kultur in B l im Vergleich zur regional und zeitlich vorangehenden Oksywie-Kultur daher sinnvoll nicht durch Einwirkungen dieser kontinentalen Nachbarkulturen erklrt werden knnen.
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RyszARD WOLAGIEWJCZ, Stan badan nad okresem rzymskim na Pomorzu, in: KAZIMIERZ GODLOWSKIRENATA MAITYDA-LECUTXO (Red.), Stan i potrzeby badan nad mlodszym okresem przedrzymskim i okresem -wplywow tzymskich w PoUce, Krakow 1986, S. 299318, mit Karten als Beilagen (= Konferenz Krakow); GODLOWSKJ (wie Anm. 12) Karten 1-3; DERS., Germanische Wanderungen (wie Anm. 5) Karten 3-5; DERS., Przcmiany kulrurowe i osadnicze w poludniowej i srodkowcj Polsce w mJodszym okrcsie przedrzyraskim i w okrcsie rzymskim, Wrodaw ... 1985 mit Karten 3-5; DERS., PrzeworskKultur (wie Anm. 5) mit Karten 35; JERZY OKULJCZ-KOZARYN, Centrum kulturowe z pierwszych wtekow naszej ery u ujscia Wbty, in: JJEKZV OKUUCZ-KOZARYN-*WOJCIECH NCWAXOVC^KJ (Red.), Barbaricum 2, Warszawa 1992, S. 137-155 mit Karte Abb. 1. - Bercksichtigung von Geomorphologie und Bodengte fr ausgewhlte Meine Zonen bei KRYSTYNA PRZEWOZNA, Strukrura i rozwuj zasiedienia rx>tudniowow&chodnic) strcfy aadbaltyckiej u schylku starozytnoici, WarszawaPoznan 1974. Woj^Acitvicz und GODLOWSKI (wie Anm. 13) mit dct iewciiigcn Karte fr Bl. WojCirjqH NOVAKOWSKI, Wielbark-Kultur und wcstbiticher Kuharkreis, in: JAN GKhA-ANDRZtj Kc> (Rai.}, Kauliitta wielbafsk w mkxfezym okresie rzymikim 2, Lblin 1989, S. 143-159 mit Abb. 1; D&KS., Baltcs et proto-Siave dans fAnriquite, Textes et archcologie, ia DiaJogucs d*htoirc ancienne 16,1, 1990, S. 359-402. S. 364 ff; DMA. J^idy na poJnocnc^wscnodnich skrajach Barbaric**. Germania** Tacyta w iwiee onazy zrt"xitJ archw>logicxnych, in: Meandcf 2-3, 1990, S. 75-96; Jtkzv OKUUCZ, MritgoAA\> and VJ^gorzirwr <^f tbe West-Bait Cultuic groups and thtr problem of Galindaj*4 and M&udifti>i** triben. ii Roznik Bialotpcki 14.1981, S. 151-167 mit Kartr 1.

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Der Verbrcitungsraum in B2 (ca. 80-160 n.Chr.): In diesen Zeitabschnitt fallen - auer Siedelverdichtungen in den in Bl besetzten Rumen - bemerkenswerte Erweiterungen des Siedlungsraumes der Wielbark-Populationen. Er erstreckt sich nun in die zuvor siedelleeren Gebiete Mittel- und Sdpommerns (pommersche Hochebene und Seenplatte mit Pommerellen und Tucheier Heide) bis in das nrdliche Gropolen (Netze-Warthe-Raum), stlich der Weichsel bis zur Passarge und im Sdosten bis in das Gebiet zwischen Dwerenz und Wkra (Ziema Dobrzynska) (Fig. T)16; in Pommern werden nun erstmals auch weniger gute Bden mit Eisen-Humuspodsol in Heide- und Sanderflchen besetzt, wobei jedoch extrem schlechte Bden weitgehend bzw. ganz ausgespart bleiben. In Zeitstufe B2 ist - wie oben schon erwhnt - die neue Bestattungsform mit Grabhgeln vom Typ Odry-We.siory-Grzybnica (Fig. 8) und mit Steinkreisen voll ausgebildet; bemerkenswert ist, da beides, Grabhgel und Steinkreise, bei einer Ausnahme im Kreis Slupsk (Stolp) an die erst in B2 erweiterten Siedelgebiete gebunden sind (Fig. 8, im Vergleich zu Fig. 6)17. Abgesehen von der Frage, wie diese erhebliche Siedlungsverdichtung und Siedelerweiterung erklrt werden kann, was noch offen ist (demographische Grnde, Zuwanderungen?), bedarf auch die auffallende zeitliche und rumliche Koinzidenz zwischen dem Aufkommen dieser neuen Sitte und der Siedlungserweiterung nach Mittel- und Sdpommern einer Erklrung; da die Grabhgel und Steinkreise seit altes her mit Einwanderungen (von Goten) aus Skandinavien in Verbindung gebracht wurden, sei auf diese Frage erst weiter unten im entsprechenden Kontext nher eingegangen (S. 85 ff.). Das in B2 erweiterte Siedelgebiet brachte die Wielbark-Kultur - abgesehen von der unvernderten Situation ganz im Nordwesten - nun erstmals in einen unmittelbaren Kontakt zu ihren Nachbarkulturen (Fig. 7). Die in B2a entstehende westbaltische samlndische-natangische Kulturgruppe von Dollkeim/Kovrovo und auch die Bogaczewo-Kultur in Masuren, letztere mit nahezu unvernderter Westausdehnung gegenber Bl, sind nun unmittelbare Nachbarn vor allem im Bereich der Passarge, was auch zu einer beachtlichen 'Wielbarkisierung' der Dollkeim-Kovrovo-Kultur fhrte (von der bernahme von Sachgtern des Trachtzubehres, Schmuckes und Keramik bis zur Bestattungssitte, d. h. der bernahme der Krperbestattung); diese grenznachbarschaftliche Situation wirkte sich in umgekehrter Richtung wesentlich schwcher aus18.
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WOLAGIEWICZ und GODLOWSKI (wie Anm. 13) mit den jeweiligen Karten fr B2; fr Ziemia Dobrzynska: KRYSTINA HAHULA, Die Wielbark-Kultur in der Region Ziemia Dobrzynska, in: GURBA-KOKWSKI (Red.) (wie Anm. 9) S. 87-103. Grabhgel zuletzt: WOLAGIEWICZ, Kre.gi kamienne (wie Anm. 8) mit Karte Abb. 40; DERS., Die Goten (wie Anm. 8) S. 98 Abb. 17; Steinkreise zuletzt: ANDRZEJ KOKOWSKI, Zur Frage der Steinkreise in der Mittelzone von der Pommerschen Seenplatte, in: Folia Archaeologica 8, 1987, S. 63-79 mit Karte Abb. 6. - Kritische Anmerkungen zur Aussagekraft der Verbreitungskarten (zerstrt in landwirtschaftlich stark gentzten Gebieten wie z. B. im unteren Weichseltal) bei GODLOWSKI, Germanische Wanderungen (wie Anm. 5) S. 62; dem ist aber u. a. entgegenzuhalten, da Grabhgel und Steinkreise auch weiter stlich im westpreuischen Seengebiet am Oberlauf der Passarge und der Dwerenz nrdlich und sdwestlich von Osterode fehlen, dort auch Wielbark-Grberfelder in B2, Zuletzt ausfhrlich: NWAKOWSKI, Wielbark-Kultur (wie Anm. 15) S. 143 ff. mit Abb. 2-3; DERS., Kulturowy krag zachodniobaltycki w okresie wplywow rzymskich, in: Archeologia bahyjska, Olsztyn 1991, S. 42-66, bes. S. 52 f (= Konferenz Olsztyn); DERS., Baltes et Proto-Slaves dans l'Antiquite (wie Anm. 15) S. 359-402, bes. S. 370 ff.

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Nur noch gering sind nun auch die Abstnde der Wielbark-Kultur zur PrzeworskKultur, deren nrdlicher Siedlungsbereich gegenber B l ebenfalls nahezu unverndert bleibt; in Kujawien 'trennt* nur noch die Weichsel beide Kulturen19. Im Sdosten entsteht in der Stufe B2b (ca. 120-160) die Luboszyce-Kultur beidseits der mittleren Oder (Lebus-Land, ein Teil Niederschlesiens, die Lausitz und das stliche Brandenburg: Burgunder?), die eng mit der Przeworsk-Kultur verbunden ist, bei deren Ethnogenese aber wohl auch die Wielbark-Kultur beteiligt war20. Der Verbreitungsrum in B2/Cl-Cla (ca. 160-220/230 n. Chr.): Den Kulminationspunkt dieser beschriebenen und von der polnischen Forschung vorzglich aufbereiteten Entwicklung bildet der bergang von der lteren zur jngeren Kaiserzeit bzw. die beginnende jngere Kaiserzeit mit einer weiteren Siedlungsverdichtung in den alten Rumen und einer nochmaligen, wenn auch geringfgigen Siedelerweitefung in jene noch verbliebenen schmalen siedelleeren Zonen zu den Nachbarkulturen (Fig. 9). So schiebt sich die Wielbark-Siedlung nun direkt an die Westgrenze der beiden westbaltischen Kulturgruppen in Samland und Natangen sowie in Masuren (Dollkeim/Kovrovo- und Bogaczewo-Kultur) vor21 und im Sden sehr nahe an die Przeworsk-Kultur mit einer Gemengelage beider Kulturen in Kujawien (Fig. 9)22; die Darstellung der am Ende von B2 und in B2/C1 einsetzenden BesiedlungsVernderungen im Bereich der Wielbark- und Przeworsk-Kultur erfolgt weiter unten (Kapitel II), da diese schon Teil der (gotischen) Sdostwanderung von Trgern der Wielbark-Kultur sind. Die Nachbarkulturen: Die Umschreibung der Wielbark-Kultur durch kulturimmanente Determinanten whrend der lteren und beginnenden jngeren Kaiserzeit erfolgte bereits oben (S. 53 ff.); genauso wichtig zu ihrer Kennzeichnung als eigenstndige unverwechselbare Kulturfazies ist aber auch ihr Vergleich mit den Nachbarkulturen, die schon mehrfach bei der Darstellung der Siedelgebiete erwhnt wurden: die westbaltischen Kulturgruppen im Osten und die Przeworsk-Kultur im Sdosten und Sden; deren Kennzeichnung erfolgt nur kurz und insoweit, als deren grundstzliche Verschiedenartigkeit zum Verstndnis der Wielbark-Kultur unbedingt ntig ist. Die Przeworsk-Kultur: Sie ist gut erforscht, vor allem durch Kazimierz Godiowski23; von der deutschen Vorkriegsforschung als wandalische Kultur" bezeichnet24, ist die von der polnischen Forschung schon frh bentzte Benennung Prze19

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22 Vg|, Anm. 19.


21 v 24

Zuletzt GODUWSW, Przcmiany (wie Anm, 13) S. 53 ff, mit Karte Beilage 4; DERS. (wie Anm. 12) S. 128 mit Karte 2; DEKS. Przcworsk-Kultur (wie Anm. 5) S, 29 mit Karte 4. GfcZEOQKZ DOMANSKI, Die Luboszyce-Kulrur und die Wiclbark-Kuitur, in: GURUA-KQKOWSKI (Red) (wie Anm. 15) S. 127-141 (mit alteret Literatur), V$. Anm, 18, besonders: NOVAKDWSKJ, Kulturowy kc?.g, Abb. 1.

gf< vor allem seine zuletzt erschienene und vorlufig abschlieende* umfangreiche Studie: Pr*cwon>kKultur (wie Anm. 5). KUKT TACKUKUEKC, Die Wandalen in Niederschrien, Leipzig 1925; JAHN, Die Wandalen, in: VorgcKhichte' der deutschen Stmme, Leipzig 1940, S. 943-1032.

Fig. 9 Wielbark-Kultur (ausgefllter Kreis) der Stufen B2/C1 und Cla mit Nachbarkulturen; zu den Signaturen: vgl. Fig. 6; dazu Luboszyce-Kultur: Balken (Kartierung nur bis Oder). Wielbark-Kultur und odergermanische Gruppen: WOLAGIEWICZ (wie Anm. 13) Karte 4; GODLOWSKI, Przeworsk-Kultur (wie Anm. 5) S. 32 Karte 5; Przeworsk- und Luboszyce-Kultur: GODLOWSKJ, Przeworsk-Kultur, S. 32 Karte 5; DERS., Germanische Wanderungen (wie Anm. 5) S. 65 Karte 5; DERS., Przemiany (wie Anm. 13) Karte 5; westbaltische Kulturgruppen: NOWAKOWSKI, Kulturowy krag (wie Anm. 18) S. 44 Abb. 1.

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worsk-Kultur h^ute allgemein gebruchlich, dies nach dem groen Grberfeld von Gac, nahe der sdostpolriischen Stadt Przeworsk. Die Genese dieser Kultur vollzieht sich am Beginn der jngeren vorrmischen Eisenzeit (zu Beginn von Stufe AI) etwa in der 1. Hlfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. sehr wahrscheinlich auf der demographischen Grundlage der autochthonen Bevlkerungsgruppen (Pommersche Kultur bzw. Glokkengrberkultur) bei einem betrchtlichen Anteil eingewanderter Germanen aus dem Bereich der Jastorf-Kltur im Westen und Nordwesten sowie unter starkem Einflu der keltischen Latenekultur25; das Verbreitungsgebiet dieser Kulturgruppe erstreckt sich in der jngeren vorrmischen Eisenzeit zwischen mitderer Oder im Westen und mittlerer Weichsel im Osten, reicht dann stlich der Weichsel bis Kujawien und Masowien und im Buggebiet bis nach Podiasien, im Sden bis weit nach Schlesien im mittleren und teilweise noch oberen Odergebiet sowie an der oberen Weichsel bis in die Gegend von Krakau, die Nordausdehnung liegt etwa auf der Hhe von WartheThorn26. Abgesehen von zeitlich und regional unterschiedlichen Siedlungsreduktionen und Siedelverdichtungen und vor allem vom gnzlichen Ausfall der Besiedlung im Westteil der Przeworsk-Kultur in Niederschlesien und im nrdlichen Gropolen am Ende der Stufe A2 bzw. am bergang zur Stufe A3 um 50 v. Chr. (mit Abwanderungen nach Westen im Gefolge der Sueben-Expansionen)27, deren Darstellung hier entbehrlich ist, und abgesehen von tiefgreifenden Vernderungen im Verbreitungsgebiet stlich der mittleren Weichsel verbunden mit Sd- und Sdostexpansionen am Ende der lteren Kaiserzeit, die weiter unten wesentlicher Teil unserer Thematik sein werden (S. 87 ff.), ndert sich am Siedelbild in den Kernrumen zwischen Oder und Weichsel whrend des gesamten Bestehens der Kultur in der jngeren vorrmischen Eisenzeit und rmischen Kaiserzeit (AIC3) nur wenig (Fig. 6^7, 9)28. Zudem verluft die Entwicklung der Przeworsk-Kultur abgesehen von ihren zeitbedingten Ausformungen in ihren grundsatzlichen Determinanten kontinuierlich, ohne entscheidende Brche, wie sie in anderen Kulturen in vergleichbar lngen Zeitrumen eher die Regel sind; dies ist bemerkenswert angesichts der 600jhrigen Geschichte dieser Kultur. Die Eigenstndigkeit im Kulturgefiige beruht im wesentlichen auf folgenden Merkmalen, die sie auch von den Nachbarkulturen, insbesondere von der WielbarkKultur, regelhaft scharf abgrenzen; sie betreffen die Grab- und Beigabensitte, Trachteigentmlichkeiten und deren Typen, Schmuck und andere Sachgter: a. reine Brandgrberfelder (meist Brandgrubengrber; dann Brandschttungs- und Urnengrber, die beiden letzteren in der lteren Kaiserzeit ansteigend), b. WafFenbeigabe beim Mann, c. Beigabe von Gertschaften, d. reichhaltige Geschirrstze, e. die Anfertigung des Trachtzubehrs und des Schmucks aus Eisen aus Eisenverhttungszentren im Bereich der Przeworsk-Kultur, f. spezifische Formen und Ornamentik der Tonware und g. das weitgehende Fehlen von Typen des Trachtzubehrs und Schmucks, die in den
Zuletzt mit lterer Literatur: TERESA D^BROTSKA, Bemerkungen ber die Entstehung der PrzeworskKuitur, in: Prihiston&che Eilschrift 63, 1988, S. 53-80; DIES. Frhe Einflsse der Pnxworsk-Kultur auf die Jastorf-KulouE, in: Zeitschrift fr Archologie 23,1988, S. 191-210; DIES., Wczc&ne fazy kultury przeworsloq. Chroncilogia-zasieg-powifzania, Warszawa 1988; CoDtowSKi, Przeworsk-Kultur (wie Anro. 5) S. 10-14. *<* Zutoi GODIX>*'$JU, Przcwottk-Kultur (wie Arun. 5) S. 12-22, ** Goouwsu, ebd. S. 17-19. ** Gou{x>'&fcit ebd. paftsim mit Karten 1-7.
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Nachbarkulturen (auch in der Wielbark-Kultur) - oft sogar als interregionale Typen verbreitet sind29. Trotz Verlust und Zugewinn von Territorien an der Peripherie dieser Kultur sind die mehrhundertjhrige Siedelkonstanz in den Kerngebieten und das Bndel an hochrangigen kulturdefinierenden, stabilen Merkmalen von so grundstzlicher Bedeutung, da die Przeworsk-Kultur als eine in sich auffallend geschlossene Kulturfazies begriffen werden darf; ihr Verbreitungsgebiet war von einer Bevlkerung bewohnt, die gemeinsame Sitten und religise Vorstellungen besa und durch mannigfaltige, stabile Bande wirtschaftlicher ... Natur verknpft war"30. Trotz aller Einheitlichkeit im Grundstzlichen bestehen dennoch lokale Besonderheiten, und zwar im stlichen Zweig der Przeworsk-Kultur, also stlich der Weichsel (Fig. 67), besonders in der sog. Nidzica-(Neidenburger)Gruppe im nrdlichen Masowien, die - wie oben schon erwhnt - in B l nahezu unmittelbar an die WielbarkKultur grenzt; vor allem wegen der fehlenden Waffenbeigabe weist die NidzicaGruppe Zge der Wielbark-Kultur auf31, was sich in Stufe B2, in der die NidzicaGruppe schon verschwindet (S. 90), noch verstrkt (Fibeln, Keramik vom WielbarkTyp)32 (Grenzakkulturation; Wielbarkisierung); obgleich sich dieser Wielbark-Einflu auch sonst in Nordmasowien auswirkt, ist an der Zugehrigkeit Masowiens zur Przeworsk-Kultur wegen des Gesamthabitus dennoch nicht zu zweifeln. Diese stliche lokale Variante der Przeworsk-Kultur wurde deswegen erwhnt, und es ist weiter unten nochmals darauf zurckzukommen, da Rolf Hachmann in dieser masowischen Gruppe der jngeren vorrmischen Eisenzeit und der lteren Kaiserzeit das kontinentale Siedelgebiet der Goten glaubte nachweisen zu knnen33. Die westbaltischen Kulturgruppen: Auch diese sind vor allem was ihre beiden westlichen Kulturgruppen betrifft, die sowohl an die Wielbark- als auch an Przeworsk-Kultur angrenzen - gut erforscht, insbesondere durch die Arbeiten von Jerzy Okulicz und Wojciech Nowakowski: die Dollkeim/Kovrovo-Kultur in Samland sowie in Natangen (zwischen Pregel, Passarge und Alle) und Nadrauen (am Unterund Mittellauf der Pissa) und die Bogaczewo-Kultur in Masuren (Fig. 6-7, .9). Die Dollkeim-Kultur entsteht am Anfang der Stufe B (B2a) in den letzten Jahrzehnten des 1. Jahrhunderts n.Chr. auf der Grundlage der autochthonen eisenzeit1 liehen westbaltischen Hgelgrberkultur34 mit sehr spezifischen unverwechselbaren Merkmalen: a. als gebruchlichste Bestattungsart Urnengrber, daneben auch Brand29 30 31

j ; '.

j j.;f

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GODLOWSKI, ebd. S. 50-52. GODLOWSKI, ebd. S. 52. Zuletzt JERZY OKULICZ, Gravefields from roman period on Lysa Gora" and Zwierzyniec" in Grodki, Ciechanow Voievodship, in: Rocznik Olsztynski 14/15,1983, S. 172-178 und S, 183. TERESA DABROWSKA, The cultural changes of Masovia and Podlasia in the roman influences, in: Wiadomosci Archeologiczne 54, 1980, S. 45-58; DIES., The eastern border of the Przeworsk-Culture in the Late-La-Tene and the Early Roman Periods, in: Materialy Starozytne i Wczesnosredniowieczne 2,1973, S. 127-253. ROLF HACHMANN, Die Goten und Skandinavien, Berlin 1970, S. 251-279, S. 432 ff., S. 444 ff.; dazu die. Rezension von KAZIMIERZ GODLOWSKI, in: Sprawozdania Archeologiczne 24,1972, S. 538-541; ferner: GODLOWSKI (wie Anm. 12) S. 130 f. und weitere Reaktionen vor allem von historischer Seite - auf dieses wichtige Werk zusammengestellt bei JERZY STRZELCZYK (wie Anm. 38) S. 5 Anm. 12. L. OKULICZ, Kultura kurhanow zachodniobaltyjskich we wczesnej epoce zelaza (The West Balt Barrow Culture in the Early Iron Age], Wroclaw-Warszawa-Krakow 1970.

Archologie und Geschichte der Goten vom 1.1. Jahrhundert

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grubengrber sowie Grabhgel und Steinkreise, Grabsitten also, die in der lokalen eiseozeitlichen Tradition wurzeln (vor allem Hgelgrber), ferner auch Krpergrber, die als Sitte aber aus der Wielbark-Kultur bernommen wurden; b. Pferdebestattungen; c. Mnnergrber mit Waffen (wenn auch selten), mit Sporen und mit Zaumzeug und cL Frauengrber mit einer sehr spezifischen Frauentracht und Typen (vor allem Grtel), einschlielich der Haubentracht?5. Die Herausbildung der Bogaczewo-Kultur erfolgte bereits in der jngeren vor rmischen Eisenzeit (AIA3) und ist in A3 in der 2. Hlfte des 1. Jahrhunderts v, Chr. voll ausgebildet, auch unter starker Prgung durch die Przeworsk-Kultur, die bis in die ltere rmische Kaiserzeit fortwirkt; dies und die bemerkenswerte Unterschiedlichkeit zur Dollkeim/Kovrovo-Kultur uern sich im Fehlen der Hgelgrber, Steinkreise und der Krpergrabsitte (blich flache Brandgrberfelder), in der regelhaften Waffenbeigabe und auch in von der Dollkeim-Kultur stark abweichenden Sachgtern36. Zusammenfassend ergibt sich fr die ltere und beginnende jngere Kaiserzeit im stlichen Mitteleuropa und Osteuropa somit ein klares Bild der Kulturgruppengliederung, in jenem Raum also, in dem auch bei vorsichtigster Wertung der Schriftquellen ganz ohne Zweifel die kontinentalen Wohnsitze der Goten-Gt/tones gelegen haben mssen. Drei Kulturgruppen lassen sich also methodisch ausreichend gesichert erkennen und voneinander absetzen: die Wielbark-Kultur, die PrzeworskKultur und die beiden stlich benachbarten sog. westbaltischen Kulturgruppen (Dollkeim/Kovrovo und Bogaczewo); ihre Verbreitungsrume (Fig. 67, 9) wurden oben beschrieben samt ihren wesentlichen Vernderungen whrend der lteren Kaiserzeit. Dieser durch die weit fortgeschrittenen und vorzglichen Ergebnisse der polnischen Forschung voll geklrte archologische Sachverhalt kann nun interdisziplinr mit den Schriftquellen bzw. mit den Ergebnissen der historischen Forschung verglichen und konfrontiert werden; dies ist merkwrdigerweise nach Reinhard Wenskus (196l)37, der in den 50er Jahren sich freilich noch nicht auf einen auch nur annhernd vergleichbar guten archologischen Forschungsstand beziehen konnte, von Seiten der historischen Forschung kaum versucht worden38, wohl aber immer wieder durch die archologische Forschung. Ohne auf die verzweigte Diskussion ausreichend differenziert eingehen zu knnen, hat sich in den beiden letzten Jahren auf Seiten der Archologie ein Forschungskonsens zur ethnischen Interpretation der genannten Kulturgruppen herausgebildet; trotz der zum Teil vagen und auch widersprchlichen Angaben in den Schriftquellen (s. unten) lie sich vorsichtig wertend folgendes gut begrndetes interdisziplinres ethnographisches Bild entwickeln.
Zuletzt NOTAKCWSKI (wie Anm. 18);DERS.f Das Samland in der rmischen Kaiscrzeit und seine Verbindungen mit dem rmischen Reich und der barbarischen Welt, Bonn (im Druck). /.ulcm NOWAKOWSKJ (wie Anm, 18) und DKRS., Die Bogaczcwo-Kultur in Masurcn vom Ende der jngeren vorrmischen Eisenzeit bis zum Beginn der sptrmischcn Kaiscrzeit, in: Material)- Starozytne i Wc2esnosredniowiecznc 7,1993 (im Druck). 3 ~ RFJNHAKU Vii.NSKU^ Stammesbildung und Verfassung, Das Werden der frhmittelalterlichen gentcs, Koln-Gra* 1961, S. 398 , 462-4S5. ** Von polnischer Seite vgL jedoch die informative interdisziplinre Studie von JEKZY STRZtxczYH, Kinigc Bemerkungen zur Diskussinn ber die Frhgeschichte der Goten, in: KIAUS-DETI.LV GKDTMUSI.NKuuu* ZiJiNAC* ( | ). Europa Slavica - Europa Orkmafo. i?e$tschrift fiir Herbert Ludat, Berlin 1980, S. 1-29; v$. DERS, (wie Anm. 1); ferner kurz: * S. Bimw, Pcrsuing the carly gothic rnigrations, in: Ac Archaeoiogica Academiae Scicndarum Hungaiicae 31.1979, S. 189-199.
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a. Die Wielbark-Kultur In ihrem Bereich siedelten die Gutones-Goten und sehr wahrscheinlich auch die Lemovier und (Ulmi-)Rugier, dazu noch die Gepiden nach Jordanes; da die Wielbark-Kultur nach mglicherweise existierenden Regionalgruppierungen vorerst noch nicht untersucht ist, lt sich eine Lokalisierung dieser Populationen (vor allem Lemovier und Rugier, auch Gepiden) (noch) nicht vornehmen (zu den Gepiden: S. 96 ff.). Klar ist aber immerhin, da sie sich in ihrer kulturellen Ausprgung kaum oder gar nicht voneinander unterschieden haben drften, da wie ausgefhrt die Wielbark-Kultur eine in allen grundstzlichen Determinanten sehr eigene und homogene Kulturfazies bildet. Fr die nhere Lokalisierung der,Goten im Bereich der Wielbark-Kultur ergeben sich gleichwohl archologisch begrndete und gesicherte Anhaltspunkte, dies aber - wie noch gezeigt werden kann - erst rckschlieend durch die einschneidenden Siedlungsvernderungen ab der Stufe B2/C1 und Cla am bergang von der lteren zur jngeren Kaiserzeit bzw. zu Beginn der jngeren Kaiserzeit: Gemeint sind die Aufgabe lterkaiserzeitlicher Siedelgebiete in Pommern und Gropolen, also im mitderen und westlichen Verbreitungsraum der Wielbark-Kultur, und die damit verbundene Verlagerung ihrer Siedelgebiete in den 1. Expansionsraum stlich der mittleren Weichsel (Fig. 16) und sodann in den 2. Expansionsraum in Wolhynien und in der Ukraine; mit dieser Sdostbewegung kann dann ein weiterhin voll geklrter archologischer Sachverhalt mit einem erstmals auch voll geklrten historischen Befund verbunden werden (S. 106); dieser zeitlich rckschreitende Weg ist ohnehin das berzeugendste (interdisziplinre) methodische Instrumentarium, ethnische Interpretationen fr die Wielbark-Kultur der lteren Kaiserzeit zu erreichen. Demnach sind dies bereits als Vorgriff auf noch folgende Beweisfhrungen - die Siedelgebiete der Goten in der lteren Kaiserzeit in Pommern und im nrdlichen Gropolen zu lokalisieren, also etwa zwischen Rega im Westen bis nach Pommerellen im Osten (unter Ausschlu des unteren Weichseltales) und Netze/Warthe im Sden (wobei in Kstennhe wohl noch die Rugier anzunehmen sind, dies mit Blick auf die Schriftquellen, aber noch ohne archologische Evidenz). Auch die Siedelgebiete der Gepiden lassen sich auf hnliche Weise ab B2/Cl-Cla zurckschlieend mit guten Grnden im unteren Weichseltal und stlich der unteren Weichsel bis zur Passarge vermuten (S. 96 ff.). Dies ist alles nicht neu und entspricht weitgehend dem Konsens in der jngeren polnischen Forschung39. b. Die Przeworsk-Kultur Sie wurde und wird mit mehr oder minder groer Bestimmtheit mit den Lugiern der lteren Kaiserzeit identifiziert40; unabhngig von dem nach wie vor nicht berzeu-

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Zuletzt GODLOWSKI (wie Anm. 12) S. 131 ff.; DERS., Superiores Barbari" (wie Anm. 5) S. 339; DERS., Germanische Wanderungen (wie Anm. 5) S. 59, 64 f.; ANDRZEJ KOKOWSKI, Die Wielbark-Kultur in der jngeren rmischen Kaiserzeit, in: GURBA-KDKOWSKI (Red.) (wie Anm. 9) S. 15-31, S. 16 ff. Zuletzt GODLOWSKI, Przeworsk-Kultur (wie Anm. 5) S. 53 ff.; DERS., Przemiany (wie Anm. 13) S. 135 f. und 210; inwieweit noch andere Stmme oder Stammesgruppen im Bereich der Przeworsk-Kultur gesiedelt haben, ist unklar (Burer, auch Burgunder?).

Archologie und Geschichte der Goten vom 1.7. Jahrhundert

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gend gelsten und aufgrund der Schriftquellen wohl auch nicht lsbaren Problem, ob sich hinter den Lugiern eine Gruppe von mehreren Stmmen etwa im Sinne einer Kultgemeinschaft verbirgt, was umgekehrt in derselben Problematik genauso fr die VinM- *Vandt (Plinius, Hist Nat IV,99-100) bzw. die Vandaliiaes Tacitus (Germania 2,2) gilt41, stehen beide Stmme oder besser Stammesgruppen in einem offenbar engen, vermutlich weitgehend synonymen Verhltnis zueinander. Fr die Lokalisierung der lterkaiserzeitchen Goten ist dieses Problem jedoch ohne grere Bedeutung, und es gengt die Bezeichnung der Przeworsk-Kultur als lugisch-wandalisch. c. Die westbaltischen Kulturgruppen Klar unterscheidbar in ihren Kulturdeterminanten und vor allem in ihrer lokalen eisenzeitlichen Tradition von der Wielbark- und Przeworsk-Kultur sind die beiden westlichen Kulturgruppen des westbaltischen Kulturkomplexes: die Dollkeim/Kovrovo- und Bogaczewo-Kultur. Sie knnen mit groer Sicherheit mit den Acst des Tacitus (Germania 45) gleichgesetzt werden42, hinter denen dann die Fenni (Germania 46) zu lokalisieren sind; ob man im Sinne von Tacitus: Hie Suebiaenis die Aestii noch als stlichsten germanischen Stamm bezeichnen darf43, ist eine andere Frage, die in unserem Kontext jedoch ohne groe Bedeutung ist. Trotz der Kargheit und Widersprchlichkeit in den antiken lterkaiserzeitUchen Schriftquellen ber die Wohnsitze der Goten lt sich deren oben schon kurz skizzierte interdisziplinre Lokalisierung im Bereich der Wielbark-Kultur, vornehmlich durch die archologischen Fachvertreter (S. 57), somit auch bei einer nheren Prfung vollauf rechtfertigen44: Der Grieche Strabo ist der erste antike Geograph, der die Goten kannte und nannte (Geographia ,l,3); seine Nachricht ist jedoch nur aus chronologischen Grnden wichtig, da als terminus quo oder ante quem kontinentale Wohnsitze der Goten bereits fr 5/6 n. Chr. belegt sind, in der Nachbarschaft u. a. von Lugiern, also zweifelsohne im stlichen bzw. nordstlichen Mitteleuropa. Territorial eingrenzend ist ebensowenig bei dem lteren Plinius (Hist. Nat. IV,14,99) um die Mitte des I.Jahrhunderts zu erfahren, auer da er Goten (und Burgunder) als Teile der Vmdlli * Vandali nennt. Ein geographisches Bezugsgeflecht und dies ist wichtig ist erstmals bei Tacitus um die Jahrhundertwende zu finden mit der berhmten Reihung: Trans Lugtos Gofones regnantur, ... Protinus deinde ab Oceanu Rug et Lttnovn (Germania 44,1), immerhin Goten jenseits = nrdlich der Lugper und offenbar - legt man die Quelle im strengsten

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2, B. HACHMANN (wie Anm. 33) S. 131 , 241; WENSKUS (wie Anm. 37) S. 464,503 f.; LUDWIG SCHMIOT, Geschichte der Wandalen, Mnchen 21942, S. 4 ff. Zuletzt Now'Axowsiu (wie Anm, 18 und 35). WojcitcK NowAfcCwsKi, Hie Sucbiae Ftnis** - Conccpt of the Border of die Barbarous World at the liast Blde Coasr in the Romin Period, in: OKUUCZ-KOZAKYN-NCWAKOWSKI (Red.) (wie . 13) S. 218-230. Die Qudlen zulmt alle zusammengestellt bei HACHMANN (wie Ancru 33) S. 498 f., ferner ebd. S. 135140, 240 ft% 453 ; v$. auch WOLFKAM (wie Anm, 1) S. 30 ff. mit Anm. 8-12 und zuletzt JERZV OKU ucz, Dss GrahtrfcJd von Wekhce. Zur Befcicdlungsgc&chichtc dei Weichxeldeitaraumes in der rmischen , in: Arche*>lo#w 40, 1989, S. 115-127, & 115-117.

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Sinne wrtlich aus, was man so nicht mu45 - keine Anrainer an die Ostsee und ferner: Die Nachbarschaft von Goten und Lugiern (Strabo) wkd besttigt. Nichts Neues bietet die letzte lterkaiserzeitliche Schriftquelle, Ptolemaios um die Mitte des 2. Jahrhunderts, da auch hier nur das durch Tacitus schon bekannte Bild besttigt wird: Goten (vielleicht am linken Weichselufer) hinter Kstenstmmen, darunter wiederum die Rugier im Westen (undAestii im Osten) (Geographia 11,11,16 und 111,5,80). Bei aller Kargheit der Quellen ergibt sich fr die Siedelgebiete der lterkaiserzeitlichen Goten dennoch 1. gesichert nrdlich der Lugier = Vandalii, 2. in Nachbarschaft zu Rugiern und Lemoviern als Kstenanrainer (und vielleicht hinter diesen) und eben 3. 5/6 n. Chr. bereits in kontinentalen Wohnsitzen. Dies ist hinsichtlich auch nur halbwegs prziser Lokalisierungen von Stammes- bzw. Siedelgebieten natrlich wenig, zugleich aber viel in Verbindung mit dem archologischen Befund: Interdisziplinr kann somit kein Zweifel sein, da Goten (sowie Rugier und Lemovier) im Bereich der Wielbark-Kultur siedelten, dazu die Gepiden nach der spten berlieferung bei Jordanes (S. 96 ff.) und Lugier bzw. Wandalen im Bereich der Pzeworsk-Kultur sowie stlich anschlieend die Aeistorum gentes (als westlicher Teil der westbaltischen Kulturgruppen)46. Dem widerspricht auch nicht die spte gotische berlieferung in der Origo gentis' beijordanes, der auf Cassiodor fut (Getica IV,2526)47; die oben schon angesprochene nhere Lokalisierung der Goten im Bereich der Wielbark-Kultur (Pommern, nrdlicher Teil von Gropolen) und ihre Abgrenzung von den Gepiden ist aber nicht mit den archologischen Quellen fr die ltere Kaiserzeit mglich (noch fehlende Mglichkeiten einer Binnengliederung der Wielbark-Kultur), sondern erst mglich mit den am bergang von der lteren zur jngeren Kaiserzeit einsetzenden einschneiden45

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Aus Tacitus ist m. E. nicht zu folgern, da ausschlielich Rugier und Lemovier Kstenanrainer waren; vgl. STRZELCZYK (wie Anm. 38) S. 6. Diese Zwischenbilanz zu den Goten des 1-2. Jahrhunderts weicht nur unwesentlich von der Analyse der Schriftquellen durch Rolf Hachmann (strikte Ablehnung gotischer Wohnsitze an der Kste) in seiner beeindruckenden Goten-Monographie ab (wie Anm. 33, S. 135 ff.), jedoch von seiner archologischen Analyse: 1. die Lokalisierung der Goten in der (territorial sehr begrenzten!) Masowischen Gruppe" (ebd. S. 251-279, 432 ff., 447 ff., 458 f., 464 ff.) lt sich in keiner Weise mit dem oben geschilderten klaren Befund der Kulturgruppengliederung im stlichen Mittel- und Osteuropa whrend der jngeren vorrmischen Eisenzeit und lteren Kaiserzeit vereinbaren, und 2. lt sie sich nicht einfgen in die Siedlungsvernderungen ab dem Ende der lteren Kaiserzeit bzw. zu Beginn der jngeren Kaiserzeit (Sdostexpansion der Wielbark-Kultur in den 1. und 2. Expansionsraum mit Folgen fr die PrzeworskKultur stlich der milderen Weichsel, insbesondere in Masowien; vgl. hier S. 87 ff.). Die 'Grnde fr diesen Irrtum liegen vermutlich teilweise in der Quellenlage und dem Forschungsstand zur Zeit der Abfassung dieses Buches und vor allem in der Nichtbercksichtigung der 2. Hlfte des 2.-4. Jahrhunderts zur Archologie und Geschichte der Goten, in der der eigentliche aussagekrftige 'Schlssel' fr die Bewertung des 1-2. Jahrhunderts liegt (archologisch: kulturgenetisch zeitlich rckschreitende Arbeitsweise). Diese Kritik ndert nichts oder nur wenig an dem Gesamtinhalt dieses Werkes meines Saarbrcker Lehrers, der die archologische und interdisziplinre Forschung auf vielfache Weise befruchtet hat (methodisch; berregionale Betrachtungsweise, siedlungsarchologisch, Reflexion ber Wanderbewegungen etc.). HACHMANN (wie Anm. 33) S. 140-143; ferner u. a. JOSEF SVENNUNG, Jordanes und die gotische Wandersage, in: Studia Gotica, Uppsala 1970, S. 20-56, S. 28 (= Kongre Stockholm), der im Gegensatz zu Hachmann aus der Jordanes-Stelle auch kstennahe Wohnsitze nicht ausschliet. Der Auswertung der lterkaiserzeitlichen Schriftquellen durch CZARNECKI (wie Anm. 1) vermag ich nicht zu folgen: Goten im 1. Jahrhundert n.Chr. im mittleren Odergebiet (ebd. S. 51-100) und im 2. Jahrhundert im Kulmer Land und in Kujawien (ebd. S. 101-134).

Archologie und Geschichte der Goten vom 1.7. Jahrhundert

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den siedlngsgeschichdichen Vernderungen, auf die dann in Kapitel II nher eingegangen wird48. Zuvor ist aber noch das seit alters her die Forschung beschftigende (und faszinierende) Problem der 'Herkunft der Goten' zu behandeln. 2. Kontinentale Ethnogenese oder Einwanderung ber See? Das Problem der festlndischen Gotensitze ist der Angelpunkt fr die Behandlung und Beantwortung aller nun noch offenen Fragen. Davon hngt alles andere ab: Hat man erst die Sitze der Festlandgoten und kennt man ihre archologische Kultur, so kann man diese auf Anzeichen einer Einwanderung hin untersuchen. Dann knnte man im Norden nach kulturellen Spuren der Vorfahren der Goten ... suchen."49 Nach den bisherigen Ausfhrungen - so denke ich - sind beide Postulate erfllt: Wir kennen ihre festlndischen Wohnsitze und auch ihre archologische Kultur. Trotz der Skepsis von Rolf Hachmann zum Nachweis von Wanderungen (siehe sein Zitat, das dieser Arbeit vorangestellt ist) soll dieser methodisch allein korrekte und zielfhrende Weg beschritten werden. Die Forschungsgeschichte zu dem Problem Die Goten und Skandinavien" war und ist auch heute noch geprgt durch die Wandersage bei Jordanes: ,Von dieser Insel Scand^a, wie aus einer Werkstatt der Vlker oder von einer Mutter der Nationen (offidna gentium, vagina nationum\ sollen also nach der berlieferung die Goten (Gothi} mit ihrem Knig Berig ausgefahren sein. Und sobald sie ihre Schiffe verlieen und an Land stiegen, gaben sie dem Platz sogleich einen Namen (nomen). Denn noch heute heit, sagt man, der Platz Cothiscand^a. Von da (unde) rckten sie spter (mox) vor ins Land (ad sees) der Ulmerugi, die damals an der Meereskste (Oceani ripas) saen, schlugen ein Lager auf, lieferten ihnen eine Schlacht und vertrieben sie aus ihren Wohnsitzen (sedibus). Ihre Nachbarn, die Vandalen (victnos Vandalos}, unterwarfen sie schon damals und ntigten sie durch ihre Siege zum Anschlu* (Getica 2526, hg. von Theodor Mommsen [MGH AA 5,1] Berlin 1882, S. 60). Nach dieser gotischen Eigenberlieferung (Origo Gothica) stammen die (amalischen) Goten also aus Skandinavien, was durch wichtige Indizien der Sprachwissenschaft noch gesttzt wurde50: Skandinavien ist also die Urheimat der Goten."51
Dem ethnischen Interpretationsmodell von WOLAGIEWICZ, Die Goten (wie Anm. 8) S. 6398 und DLRS., Kultura wieibar&ka (wie Anm. 6) vermag ich aus unterschiedlichen Grnden nicht zuzustimmen; er gliedert den Verbreitungsbereich der Wielbark-Kultur in vier bzw. in sechs Bcsiedlungszoncn (A-O und EF), die er ethnisch interpretiert mit Goten und Gepiden in Zone C, wo die Grberfelder mii Grabhgeln und Steinkreisen verbreitet sind (Typ Odry-WcViory-Grzybnjca), die frhestens am Ende von B l einsetzet) und in B2a also erst in der 2. Hlfte des 1. Jahrhunderts, gesichert nachweisbar sind (vgL hier S. 85 f.). Dieses Modeil scheitert m. E. allein schon daran, da Goten in kontinentalen Wohnsitzen ja bereits um Christi Geburt aufgrund der Schriftqucllen bezeugt sind. Zur Ableitung dieser Be&tattungssiuc aus Skandinavien, auf die VCblagiewicz zu Recht hinweist (S. 6569), und der damit eventuell verbundenen Problematik gotischer Zuwanderungen vgL hier S. 87, Vgl. zu Wolagiewicz auch: GoiHXWSiu, Germanische Wanderungen (wie Anm, 5) S. 72 und OKUCZ (wie Anm. 44) S. J18 ff. HACHMAVN (wie Anm. 33) S. 240. > Die IVtfsdkiunggc&c&chte bei HACHMANN (wie Aam. 33) Kapitel 11-IU; ferner u. a. SVENNUNC (wie Anm. 47). NORJU.HT WACNI R, Geoca. Untersuchungen zum Leben de jordane* und zur frhen Geschichte der Goten, Berlin 3967, S. 214 - Vgl. differenzierter NX-oi J-RAM (wie Anm. 1) S. 47-50, -* CZAKNIOJ (wie

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Die Forschungsgeschichte ist in diesem Punkt von Anfang an gekennzeichnet durch Interdisziplinr!tat, wogegen nichts einzuwenden ist; von Nachteil war aber die nicht zu verkennende gemischte Argumentation: Fachspezifisch nicht geklrte bzw. strittige Sachverhalte wurden zu frh miteinander vermischt, was vor allem auf die frhgeschichtliche Archologie zutrifft52; es wird deutlich, da die (spte) Nachricht bei Jordanes und die Ergebnisse der Sprachwissenschaft die archologische Forschung von Anfang an dominierten und einseitig lenkten, und man darf vermuten, da ohne Jordanes bzw. bei methodisch korrekter Trennung zwischen historischer und archologischer Quellenberlieferung die archologische Forschung anders verlaufen wre53. Erst mit Jerzy Kmiecinski (1962) setzte die methodische Kurskorrektur in der frhgeschichtlichen Archologie ein, indem er ohne den interdisziplinren 'Ballast' der Skandza-berlieferung, die ja topos-Charakter haben kann, sich auf die eigenstndige fachimmanente Analyse und den Aussagewert der archologischen Quellen verlie54 und die Diskussion damit auch dorthin zurckfhrte, wohin sie angesichts der interdisziplinren Quellenlage und knftigen Atissicht auf Erfolg hingehrt: nmlich wieder in die Fachkompetenz der Archologie, deren Quellenlage quantitativ und qualitativ sich stetig erweitert und deren Fachmethodik weiter verfeinert wurde und wird. Diese Umorientierung durch J. Kmiecinski wurde - auer durch R. Wolggiewicz55 (S. 82) in diesem wichtigen Punkt, d. h. zur Ethnogenese der Wielbark-Kultur und der damit verbundenen Frage mglicher Zuwanderungen aus Skandinavien, leider nicht mehr vertiefend weitergefhrt; diese Zurckhaltung der polnischen Forschung - so ist zu vermuten - liegt in der Publikationslage56, die mit der mittlerweile vorzglichen Quellenlage aus verstndlichen (konomischen) Grnden nicht Schritt halten konnte. Die von der polnischen Nachkriegsforschung erschlossenen groen Grberfelder sind grtenteils noch unpubliziert bzw. nur in Vorberichten zugnglich. Es ist also wohl nicht die Quellenlage, sondern eher der Publikationsstand, der ein weiteres Aufgreifen dieser Problematik (noch) nicht zulie, denn das methodische Instrumentarium zum generellen Nachweis von Migrationen, namentlich die Koppelung der Befunde und Funde zwischen Auswanderungs- und Einwanderungsraum, ist mittlerweile weithin erprobt, weiterentwickelt und verfeinert worden. Angesichts dieser Publikationslage ist somit nach wie vor Zurckhaltung geboten, besonders fr einen auenstehende'n Autor. Was lt sich dennoch jetzt schon formulieren? Bemerkenswert und hochrangig ist die Sepulturkontinuitt in einer Vielzahl von Nekropolen in bestimmten Gebieten, belegt von der Oksywie-. zur WielbarkKultur, also schon seit Beginn der jngeren vorrmischen Eisenzeit (A1WV3; seit der Anm. 1) S. 1-16 und 51-66 mit Auswanderung aus Vstergtland in der 2. Hlfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. in das mildere Odergebiet. 52 Die Forschungsgeschichte detailliert bei HACHMANN (wie Anm. 33) S. 221-432 (Kapitel III). HACHMANN, ebd. S. 221-235. 54 JERZY KMIECINSKI, Zagadniene tzw. kultury gocko-gepidzkiej na Pomorzu Wschodnim w okresie wczesnorzymskim, Lodz 1962. 55 WOLAGIEWICZ, Die Goten (wie Anm. 8). 56 VgL etwa Anm. 7.

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1. Hlfte des 2. Jahrhunderts v.Chr.) (Fig. l O)57: im unteren Weichselraum bis ins Kulmer Land (= Besiedlungszone A nach Wolagiewicz)58 und im kstennahen Pommern einschlielich des Oberlaufes der Rega (= Besiedlungszone B); dem entspricht somit auch das fast deckungsgleiche Verbreitungsgebiet der Wielbark-Kultur in B l mit dem der Oksywie-JCultur (Fig. 6 und 11). Diese bereinstimmung ist auch deswegen bemerkenswert, weil sich das Verbreitungsgebiet der Wielbark-Kultur in Bl deutlich von dem dann expandierenden in B2 (Fig. 7) unterscheidet (S. 64)59. Das methodisch geeignetste und zweifelsohne zielfuhrende Instrumentarium, eben die Strukturanalyse jener groen Grberfelder mit Belegungskontinuitt von der jngeren vorrmischen Eisenzeit (Oksywie-Kultur) bis zur rmischen Kaiserzeit (Wielbark-Kultur) auf dem Hintergrund belegungschronologischer Analysen, ist derzeit wie schon angemerkt wegen der schlechten Publikationslage (noch) nicht anwendbar. Das Wenige, was derzeit dennoch schon erkennbar ist, wurde von mir schon zusammengetragen: Es besteht nicht nur Sepulturkontinuitt, sondern eben auch Bevlkerungskontinuitt (Grberfeld von Pruszcz Gdanski/Praust-Danzig X); Brche sind nicht feststellbar, jedenfalls keine Vernderungen, die auf Zuwanderungen von auen schlieen lieen60. Mit Ausnahme des Grberfeld-Typs Odry-Wesiory-Grzybnica (Grabhgel, Steinkreise in B2; s. unten und Fig. 8) und mit Ausnahme von vereinzelter punktueller Mobilitt von Personen (am bergang A2/A3; s. unten) fehlen relevante Hinweise im Kulturgefge der Oksywie-Kultur und der Wielbark-Kultur, die mit umfangreichen Zuwanderungen von auen verbunden werden knnten, weder kontinentaler noch skandinavischer Herkunft; dies gilt besonders fr die Zeit einschneidender Vernderungen in der Grab- und Beigabensitte am bergang von der einen zur anderen Kultur in der Zeit um bzw. kurz nach Christi Geburt (Aufgabe der Waffenbeigabe und Aufkommen der Krpergrabsitte), also auch zu jener Zeit, in der die beraus starken Gemeinsamkeiten der Oksywie-Kultur mit der (kontinentalen) Przeworsk-Kultur der Zeitstufen AIA3 verlorengehen und mit der Wielbark-Kultur eine eigen geprgte und nunmehr von der Przeworsk-Kultur sehr unterschiedliche Kulturfazies entsteht.

Zuletzt: WOL&CIEWICZ, Die Goten (wie Anm. 8) S. 70 f. mit Abb. 13; DERS., Kultura wielbarska (wie Anm. 6); DERS., Kultura pomorska a kultura oksywska, in: Problemy kuitury pomorskiej, Koszalin 1979, S. 33-67; DERS., Kuitury oksywska i wielbarska (wie Anm. 6); DERS., Der stliche Ausdehnungsbereich der Jastorf-Kultur und *cin siedlungsgeschichdiches Verhltnis zur pommerschcn Gesichtsurncnkulmr und der jngeren vorrmischen Umerweichsclgruppe, in: Zeitschrift fr Archologie 2,1968, S. 178191; DERS., Cultural and setdement changcs in the jastorf culturc area and its eastern boundary, in: PtzemJany ludnosciowc i kulturowc i tysiadeaa p. n. e. na ziemlich miedzy Odra a Dnieprem, Wroclaw 1982, S. 83-106 mit Karte Abb. 5 & 105; D&BWJWSKA, Wczesne fazy kuitury przeworskiej (wie Anm. 25) S. 63 ff. m Karte 2. w WOL^CIEWICZ, Die Goten (wie Anm. 8) S 70 f mit Korrekturen fr das Elbinger Gebiet bei OKUUCZ (wie Anm. 44) S. 118t; Dtxs. (wie Anm. 13) mit Karte Abb. 1-2; die Grberfelder setzen hier nicht schon - wie sonst in Zone A - in der OksywieKulrur, sondern erst mit dem Ende 4er Stufe 31 (Widbark- Kultur) ein. womit auch entsprechende Korrekturen auf den Oksywic-Vcrbrcitungskarten fr deren Ofctperiphcric anzubringen int!. ** Weitere Nachweise bei 3 : * (wie Anm. 3) S. 10. *' BiuuMAUMt (wie Anm. 3) S. U f.

57

1. NOWI OOBRA 2.WIEL 3. SKOWAHCZ . NOWVTAM 5. ClCPtE 6. LASY 7. KROSNO . IUKOWIEC . START TARO 40. PRUSZCZ 12. PRUSZCZ 1. BYSTRZEC 1 . ELBLAjQ P0l NOWOM. 15. WIEKUCE 1l. 1T. 1 . 19. 20. 11. RUDZIENICE TOMARYNY PIEBZCHAIV ZWIERZEWO PO4.OW1TE BORNICE

2ZOSIEK 25 OKSYWIE 2% ZUKCZYN 2% OUWA 26. RUMIA 27. MACIEJEWO 2. GRUBNO 29. RZAD2 30. CHEtMNO 3V POOWIESK 32. GOSTKOWO FOtSAG 95.RZE Vf. Z BOWO 39. JANOWO 30. POOWIESK 4

HINTERPOMM. MEERESKSTE Q

93. M. 55. 56. 57. 5 . 59.

LUTOM SiOPANOWO POZNAN-S2EUG KO.SCIELNIA JANIA OSIE BABIMOST BROJCE

KASSUBISCHEN UND KRAJENISCHEN SEENPLATTE

UNO
NORDGROSSPOLEN

60. MlCHAiKOWO 61. KOZIOWKO 6Z. KITKI 63. WARSZAWA-KAWECZYN M. KiOCZEW 63. NADKOLE 60. BRUUNO-KOSK! 67. CECELE 68. OROHICZYN 69. SARNAKI 70. NIEDANOWO 71. PAtUKI 72. PAJEWO-SZWEUCE 73. KLESZEWO T\. KOtOZAB 75. TUCHUN 78. STARA WlEi 77. KRUPICE . OPOKA n. . 1. 82. 83. BREST-TRISIN UUBOML OITYNICI BAJEV MAStOMECZ - WIELBARK-KULTUR lD- PRZEWORSK-KULtUR

MASOWIEN

UNO POOLACHIEN

VZZZZ2 - CERNJACHOUKULTUR

Fig. 10 Belegungsspanne der Grberfelder der Oksywie- und Wielbark-Kultur von der jngeren vorrmischen Eisenzeit bis zum Ende der rmischen Kaiserzeit im Ausgangsrum (Besiedlungszonen -D) und der Wielbark-Kultur am bergang von der lteren zur jngeren Kaiserzeit und in der jngeren Kaiserzeit im 1. Expansionsraum (Besiedlungszonen E-F). Nach WOL^GIEWICZ, Die Goten (wie Anm. 8) S. 94 Abb. 13.

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Die immer wieder von der lteren archologischen Forschung - eben wegen der spten Jordanes-berlieferung - (fast krampfhaft) gesuchten Verbindungen zu Skandinavien lassen sich fr unseren Untersuchungsraum nicht nachweisen, abgesehen von den erwhnten und noch zu behandelnden Ausnahmen, von denen die frhestens am Ende des 1. Jahrhunderts n.Chr. neu aufkommende Grabsitte (Grabhgel und Steinkreise) ohnehin erst in eine Zeit fllt, als kontinentale Wohnsitze von Goten durch die Schriftquellen lngst schon bezeugt sind. Es ist das Verdienst von Rolf Hachmann, diesen wichtigen Gesamtbefund, einschlielich fehlender gesichert nachweisbarer Verbindungen in der Sachkultur zu Skandinavien, sehr ausfuhrlich und sorgsam nachgewiesen zu haben61, woran sich auch bei inzwischen erheblich verbesserter Quellenlage nichts gendert hat. Seine Ausfhrungen brauchen hier nicht wiederholt zu werden, zumal sie was die Sachformen betrifft eine Auflistung im Sinne einer Negativbeweisfhrung wren. Zu hnlichen Ergebnissen kam schon kurz zuvor Jerzy Kmiecinski, der zudem auch noch die autochthone Genese der WielbarUCultur betonte62. Dies gilt gleichermaen fr die lterkaiserzeitliche Wielbark-Kultur wie fr die Zeit der Oksywie-Kultur der beiden Jahrhunderte vor Christi Geburt; letzteres ist besonders wichtig, da, mit Blick auf die Schriftquellen (terminus quo bzw. ante quem 5/6 n. Chr.), eine gutonisch-gotische Einwanderung von auen - von Skandinavien ja in die Zeit vor Christi Geburt fallen mte; aus diesem Grund hatte Rolf Hachmann auf diese Zeit auch zu Recht seine Untersuchungen zentriert. Wie steht es aber nun mit den erwhnten wichtigen Vernderungen in der Grabsitte am bergang von der Oksywie- zur Wielbarkkultur, also der Aufgabe der Waffenbeigabe einerseits und dem Aufkommen der Krpergrabsitte andererseits, wobei Skandinavien - vornehmlich Gtaland, Vster- und stergtland, auch Gotland - aus den bekannten Grnden besondere Aufmerksamkeit verdient? Der Befund ist klar; an den Feststellungen von Hachmann hat sich auch bis heute - wie gesagt - nichts Grundstzliches gendert: Waffenbeigabe ist in Skandinavien in der jngeren vorrmischen Eisenzeit also zur Zeit der Oksywie-Kultur in Pommern - nicht die Regel und kommt in Sdschweden - im Gegensatz eben zu Mitteldeutschland, Mecklenburg und Dnemark (A1-A2) - erst in der Sptphase der jngeren vorrmischen Eisenzeit (A3) auf und wird dann kennzeichnend fr die rmische Kaiserzeit63. Diese Entwicklung in Skandi61

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HACHMANN (wie Anm. 33) S. 221-239, 389-431, 451-474, bes. S. 430 ff. (mit der Einschrnkung, da (aufgrund der Sprachwissenschaft etc.] zwischen skandinavischen und festlndischen Goten ein enger Zusammenhang bestand, den die Archologie offenbar nicht zu zeigen vermag" [ebd. S. 433]) und S. 466 ff. (mit hnlichen [theoretischen] Einschrnkungen). - Gleiches trifft auf Godand zu (ausfuhrliche Hinweise verdanke ich W. Nowakowski, der whrend einer Godand-Reise dies - auch aufgrund von unpubliziertem Material - nachprfen konnte). KMIECINSKI (wie Anm. 54) S. 154 f.; DERS., Die Bedeutung der Germanen stlich der Oder whrend der ersten Jahrhunderte nach Christi Geburt im Lichte der neueren Forschungen, in: Studia Gothica, Stockholm 1970, S. 72-80. HACHMANN (wie Anm. 33) S. 233; DERS., Die Chronologie der jngeren vorrmischen Eisenzeit, in: Berichte der Rmisch-Germanischen Kommission 41, 1961, S. 1-276, S. 203, 218, 241 ff.; INGEGERD SRLVIK, Paths towards a stratified society. A Study of Economic Cultural and Social Formations in South-West Sweden during the Roman Age and the Migration Period, Stockholm 1982, S. 67-73 mit Karte 8 S. 74 f. und S. 103. Vgl. den weitgehend bereinstimmenden Befund auch in land, wo die Waffenbeigabe ebenfalls erst in der Zeit um Christi Geburt mehr und mehr blich wird und dann die ltere und jngere Kaiserzeit (bis C3) bestimmt: Zuletzt: ULF ERIK HAGBERGBERTA STIERNQVIST-

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navien, die von d6r kontinentalen Przeworsk-Kultur (und ihrer Schwester-Kultur Oksywie) mit Waffenbeigabe seit AI ausgeht64, hat in ihrer zeitlichen Andersartigkeit, ja Gegenlufigkeit somit nichts mit der Aufgabe der Waffenbeigabe am bergang von der Oksywie- zur Wielbark-Kultur zu tun (A3/B1)65. Auch die kontinentalen Nachbarkulturen knnen in diesem Sinne nicht auf die Wielbark-Kultur eingewirkt haben: In der Przeworsk-Kultur werden weiterhin den Mnnern Waffen mit ins Grab gegeben, was ab Beginn von Bl auch dazu beitrgt, die Distanz zur Wielbark-Kultur im Vergleich zur Oksywie-Kultur zu vergrern66; auch die westbaltischen Kulturgruppen scheiden aus, vor allem schon deswegen, weil in der fraglichen Zeit die rumliche Distanz zur ausgehenden Oksywie- und sich herausbildenden Wielbark-Kultur zu gro war, um Grenzakkulturationsprozesse auszulsen (Dollkeim/Kovrovo-Kultur = 'Phase Null* und Phase l nach Nowakowski sowie die Bogaszewo-Kultur = A3-B1), entsprechende Hinweise auf interkulturelle Kommunikation fehlen somit67. Ohne Erfolg bleiben auch Bemhungen, die neu aufkommende KrpergrabsitteinBl im Bereich der Wielbark-Kultur von auen abzuleiten: Krpergrber (mit Baumsrgen) sind in der Dollkeim/Kovrovo-Kultur erst ab B2 belegt, und zwar als bernahme aus der Wielbark-Kultur68, sowie regelhaft Flachgrberfelder mit Brandbestattung in der Bogaczewo-Kultur69 und in der Przeworsk-Kultur70; in Skandinavien spielte die Krperbestattung vor Christi Geburt gleichfalls keine Rolle71, ebenso wurde im eibgermanischen Gebiet brandbestattet. Beide bemerkenswerten Vernderungen in der Beigabensitte und im Grabritus der entstehenden Wielbark-Kultur lassen sich somit nicht mit Migrationen verbinden; man mu sich mit der Feststellung begngen, da beide indigene Prozesse sind, wobei die Waffenlosigkeit in den Mnnergrbern knftig bis ins 6./7. Jahrhundert als besonders konservative Beigabensitte den gesamten gotischen Wander- und Siedelbereich kennzeichnen wird. Dennoch lt sich mit archologischen Mitteln skandinavischer Zuzug zum einen in den Verbreitungsraum der Oksywie-Kultur und zum anderen in den der Wielbark-Kultur nachweisen. Im ersteren Fall (Oksywie-Kultur) betrifft dies Grtelzubehr und auch Fibeln aus vier Brandgrbern (Grber 146, 148-149, 228) im groen, aber leider weitgehend unpublizierten Grberfeld von Nowy Targ bei Elbl^g/Elbing stlich der Weichselniederung (19741979: 509 Brand- und Krpergrber; belegt im 7./6. Jahrhundert v. Chr. und sodann wieder ab der lteren vorrmischen Eisenzeit bis
MONIKA RASCH (Red.), Jaods jrnalders-grafvalt 2, Stockholm 1991, S. 499 - Anders die Situation in Godand, jedoch dort mit abweichendem Grabritus (Mehrfachbestattung): HACHMANN (wie Anm. 33) S. 207 ff. - Abweichende Bestattungssitten (bis hin zur Ocrnjachov-Kultur) auch bei N. A. MOCIL'NIKOVA in: E. A. SYMONOVIC (Red), Mogtf'niki cernjachovskoj kul-tury, Moskau 1979, S. 142-162. DABROVSKA, Frhe Einflsse (wie Anm, 25) S. 191 ff. mit Karte Abb. 1. HACHMANN (wie Anra. 33) S 233. GoDtxwsiu Przeworsk-Kultur (wie Anm. 5) S. 15. NowAKOV'SKf (wie Anm. 18 und 35). WALNTA, FunctaJ ritcs in Late-Laten nd Roman periods (wie Anm. 7) S. 78-92. NOWAT^WSKJ (wie Anm. 18). GoDixwsm, Przcwowk-Kultur (wie Anm, 5) S. 15. HACHMANN (wie Anna. 33) S. 231 f.; Dtns. (wie Anm, 63) S. 218 f.; ferner: HACHLKC u. a. (Red.) (wie Anm. 63) S. 500 (in Steinkisten); EKIJC , Die jogere verrmische Eisenzeit Godands, Unpala 1955, & 588.

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in die Zeit um 400 n. Chr.)72. Auf die klaren Beziehungen zu Gotland wies schon die Ausgrberin hin73; obgleich durch den Brandritus nur noch fragmentarisch erhalten (Fig. 12), lt sich das Trachtzubehr (aus Frauen- und Mnnergrbern?) am ehesten in die Stufe C nach der gotlndischen Chronologie von Erik Nylen, d. h. in die spte Mittelphase der jngeren vorrmischen Eisenzeit nach Rolf Hachmann datieren, was etwa dem jngeren Abschnitt der Stufe A2 entspricht (etwa 1. Hlfte des 1. Jahrhunderts v.Chr.); eine Datierung in die gotlndische Stufe D (etwa A3, 2. Hlfte des 1. Jahrhunderts) ist jedoch nicht auszuschlieen74 (Fig. 13). Da dieses gotlndische Trachtzubehr leicht als fremd im Bereich der Oksywie-Kultur zu erkennen ist und weitere hnliche Befunde von der polnischen Forschung bislang auch nicht bekannt gemacht wurden, darf man annehmen, da dieser einmal punktuell nachweisbare Zuzug ber See im 1. Jahrhundert v.Chr. sehr wahrscheinlich die Ausnahme sein drfte und keinen Rckschlu auf eine Einwanderung greren Umfanges zult. Im zweiten Fall (Wielbark-Kultur) ist skandinavischer Zuzug nur zu vermuten, jedenfalls nicht auszuschlieen und auch dort in Skandinavien regional nicht nher eingrenzbar; er ist verbunden mit der schon mehrfach angesprochenen Bestattungssitte der Hgelgrber mit Steinkonstruktionen und mit Steinkreisen vom 'Typ OdryWesiory-Grzybnica' (Fig. 8), vielleicht schon am Ende von Bl in der 2. Hlfte des 1. Jahrhunderts einsetzend, jedenfalls in B2 regelhaft nachweisbar75. Das Aufkommen dieser neuen, in Pommern zuvor unbekannten Sitte fllt somit zweifelsohne in eine Zeit, in der Goten auf dem Kontinent durch die Schriftquellen bereits lngst bezeugt sind (5/6 n. Chr.)76; diese Hgelgrber und Steinkreise knnen wegen der Diskordanz zwischen archologischem Befund und schriftlicher berlieferung somit nicht als Belege einer gutonischen Einwanderung in der Zeit um oder vor Christi Geburt gewertet werden, zumindest nicht einer erstmaligen. Aus diesem Grund ist auch das schon . erwhnte ethnische Interpretationsmodell von Ryszard Wola.giewicz fr die WielbarkKultur abzulehnen, der erste gotische Zuwanderungen nach Pommern mit dieser neuen Sitte verbinden will (Zone C; S. 75)77. Aus den kontinentalen Nachbarkulturen ist diese neue und aufwendige Bestattungsform ebenfalls nicht ableitbar,-weder aus dem Eibgermanischen78 noch aus der Przeworsk-Kultur79, auch nicht aus den westbal72

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EWA KAZIMIERCZAK, Burials from the late Latene and early Roman periods from Nowy Targ, province of Elblag, in: Sprawozdania Archeologiczne 32,1980, S. 135-159; zum Grberfeld ferner: DIES.-EWELINA WICHROWSKA, in: Badania archeologiczne w woj. elblaskin w latach 1980-1983, Malbbrk 1987, S. 289-338. KAZIMIERCZAK, Burials (wie Anm.72) S. 151 ff.; ferner: NYLEN (wie Anm. 71) S. 382-388, 298 f. mit Abb. 273, S. 441 f, S. 452 ff., 465 ff., 476. NYLEN (wie Anm. 71) S. 388 ff., 400. WOLAGIEWICZ und KOKOWSKI (wie Anm. 17). Vgl. S. 74. WOLAGIEWICZ, Die Goten (wie Anm. 8) S. 70 ff.; ferner hierzu: GODLOWSKI (wie Anm. 12) S. 127 f.; DERS., Germanische Wanderungen (wie Anm. 5) S. 72. Steinkreise hier nur in der frhen Jastorf-Kultur (6./5. Jahrhundert v. Chr.): ACHIM LEUBE, Eisenzeidiche Steinsetzungen im nrdlichen Mitteleuropa, in: Zeitschrift fr Archologie 13, 1979, S. 1-22. HELENA JANICZAK, Hgelgrber der Przeworsk-Kultur, in: Przeglad Archeologiczny 37, 1990, S. 121155 (die vergleichbaren Hgelgrber mit Steinkonstruktionen datieren hier spter, ab B2/d, und sind aus der Wielbark-Kultur ableitbar); in der Nidzica-Gruppe der Przeworsk-Kultur am Ende von B2 (OKULJCZ [wie Anm. 31]).

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FJJ. 12 Gotlandicbe$ Trachccubtbor (Schnallen) in Grabern der Oksywic-Kuhur der jngeren vorromisehen hkcnzen von Nowy Targ (oben: Grab 149; Mine: Grber 79 und 146; unten: Grab 228). Nach KAZJMIEHC2AX, BuriaJ* (wie Antn. 72} S. 154 Abb. 17, S. 150 Abb. 19.

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Fig. 13 Grabausstattungen und Chronologieschema der jngeren vorrmischen Eisenzeit auf Gotland (hier auch die Grtelschnallen von Fig. 12). Nach NYLEN (wie Anm. 71) S. 399 mit Abb.

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dschen Kulturgruppen von Dollkeim/Kovrovo und Bogaczewo80. Die einzige berzeugende Herleitung der Hgelgrber mit ihren spezifischen Steinkonstruktionen und auch der Steinkreise ist nach wie vor die aus Skandinavien, was durch Ryszard Woi^giewicz nunmehr auer Frage steht81; eine regionale Eingrenzung dieser Sitte dort ist jedoch nicht mglich, da die verschiedenen Konstruktionsdetails, die in der WielbarkKultur vertreten sind, z, T. sehr unterschiedliche Verbreitungsschwerpunkte in Skandinavien besitzen (z.B. Fig. 14). Bemerkenswert ist aber zweierlei: 1. da diese neue Sitte wie schon erwhnt in Pommern in B2 zeitlich zusammenfallt nicht nur mit einer Siedlungsverdichtung im alten Siedelraum in Bl, sondern auch mit einer erheblichen Siedlungsausweitung der Wielbark-Kultur in B2 nach Sden, also nach Mittelund Sdpommern bis hin nach Gropolen ber die Netze/Warthe hinaus (Fig. 8 und 7) und da 2. diese neue Grabsitte fast ausschlielich auf diese neu gewonnenen und zuvor in B l noch siedelleeren Gebiete begrenzt bleibt (Fig. 6). Sind also diese Grabhgel und Steinkreise mit ihren besonderen Konstruktionen, in denen ich entgegen der Meinung der polnischen Forschung 'Sippenbestattungen' und kein soziologisches Phnomen erkennen kann82, einleuchtend nur aus Skandinavien abzuleiten, so drfte mit ihnen so mu man folgern auch eine Zuwanderung verbunden sein; eine solche spezifische Sitte verbreitet sich kaum als Idee dies wre nur bei grenznachbarschafichen Verhltnissen bzw. bei einer Grenzakkulturation denkbar , sondern doch wohl nur auf dem Hintergrund der Mobilitt von Personengruppen; so ist es also logisch und verlockend, die erwhnte zeitliche Koinzidenz zwischen dem Aufkommen dieser neuen Sitte und der bemerkenswerten Siedelerweiterung (B1/B2) auch aus vielleicht demographischen Grnden mit Neuankmmlingen (aus Skandinavien) zu verbinden. Dennoch erffnen sich gravierende Probleme, die mit einer solchen Annahme nur schwer in Einklang zu bringen sind, denn: Nichts unterscheidet die in diesen Grabhgeln bestatteten Mnner, Frauen und Kinder von den zeitgleichen Brand- und Krpergrbern in den sog. konventionellen Flachgrberfeldern, in die ja auch diese Hgel und Steinkreise83 ohne besondere Lagemerkmale integriert sind, insbesondere nicht in der oben beschriebenen Beigabensitte (unterschiedliche Behandlung der beiden Geschlechter; Waffenlosigkeit) und im Grabritus (Brand- und Krpergrber), auch nicht in der Tracht und deren Typen, ein merkwrdiger Befund also, wenn man skandinavische Zuwanderer aber aufgrund der Grabbauten vermuten darf, ja mu! Auch die noch einzige denkbare theoretische Erklrung einer sehr schnellen und dann eben archologisch nicht mehr erkennbaren Akkulturation
** NOWAKOWSKJ (wie Anm. 35) (Hgelgrber in der Dollkeim-Kovrovo-KuJrur in B2 und B2/Cl-Cla aber anders konstruiert; Bogaczewo-Kukur ohne Hgel). ** Woi^ciEwicz, Die Goten (wie Anm. 8) S, 65-69 mit Fundlisten 1-5 und Abb. 1-12; DCRS., Kregi kamicnne (wie Anm. 8); KQKOW&KI (wie Anm. 17); ferner fr Sdwestschweden: SARLVIK (wie Anm. 63) S. 67 ff. mit Tabelle l (h fr land: HACBKRG u. a, (Red.) (wie Anm. 63) S. 497; Tr Norwegen z. B. HEID RLSI, Gravplas&en Hunn i Ostfold, Oslo 1086, S. 59. ** VouttR BirjuiKAULR, Ostgcrmanische Oberechichigrber der rmischen Kaiscrzcit und des frhen Mittclaltcr*, irr JCZY KMIF.CIKSKI (Red.), Percgtinatio Gothica (Archaeologia BaJtica 8) ludst 1989, & 39106, S. 52-55. *" Kindcrgrbcr: CRZIIAKCNCS-KA, ChUdren burial ground of Widbark culture in Odry, in: Acra Umversiwm Ixxizicrai*. Folia Archaeotogica 12, 1991, S. 73-103. - Die Funktion der Stemkrttsc als Bcgrabnivplauee ist um*rrium-. z. B. Woi^Cftwicz, Kregi kamicrme (wie Anm* H) S. 57 ff,; INOOLI EKICSSO.N\ StanJaxasc in Asfccfctocp, Schweden, m: Oa 38, 1981, S. 237-244.

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Fig. 14 Grabhgel mit Steinkonstruktionen (mit uerem Steinring) in der Wielbark-Kultur und in Skandinavien. Nach WOL^GIEWICZ, Die Goten (wie Anm. 8) S. 88 Abb. 1.

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von Zuwanderern berzeugt nicht sonderlich84; auszuschlieen ist skandinavischer Zuzug, auch im Sinne Rolf Hchmanns, dennoch nicht (vgl. Motto). Will man diesen Widerspruch oder besser die ber die Grabform hinausreichende fehlende archologische Evidenz fr skandinavische Zuwanderer annhernd auflsen, so knnte allein folgende Hj'pothese weiterhelfen: Wie beim godndischen Zuzug in die OksywieKultur in der 1. Hlfte des 1. Jahrhunderts vor Christi Geburt knnten es nur kleine Personenverbnde gewesen sein, die in Pommern einwanderten, die aber ber die neue und auch aufwendige Bestattungssitte hinaus nicht prgend auf die lngst existente Wielbark-Kultur einwirkten und deren archologischer Nachweis (noch?) nicht mglich ist85; ich bezweifele aber sehr, ob auch bei knftig weiter verbesserter Quellenlage sich an diesem merkwrdigen Befund viel ndern wird, da die Quellenlage schon jetzt vorzglich ist. Als gesichertes Ergebnis bleibt somit nur, aber immerhin: eine erste oder gar die gotische Einwanderung aus Skandinavien ist mit den Hgelgrbern und Steinkfeisen sicher nicht zu erweisen. Alles zusammengenommen, besteht derzeit also kein Anla, mit umfangreichen Einwanderungen ber See in den beiden Jahrhunderten vor und nach Christi Geburt zu rechnen, schon gar nicht in der Zeit um Christi Geburt, in die die erwhnten auffallenden Vernderungen in der Beigabensitte (Aufgabe der Waffenbeigabe) und Grabsitte (Aufkommen des Krpergrabes) von der Oksywie- zur Wielbark-Kultur fallen; die Genese der Wielbark-Kultur verluft prgend auf autochthoner Grundlage. Dies bedeutet zugleich aber auch, da die berlieferung in der gotischen Wandersage bei Jordanes mit einer Einwanderung der bzw. aller Goten von der Insel Skandza im archologischen Befund keine Sttze findet, sie sehr wahrscheinlich wie auch bei den Langobarden als topos zu begreifen ist86.
IL DIE VERLAGERUNG DER WIELBARK-KULTUR AUS POMMERN UND GROSSPOLEN IN DIE GEBIETE STLICH DER MITTLEREN WEICHSEL (1. EXPANSIONSRAUM)

Bereits am Ende der lterkaiserzeitlichen Stufe B2a bzw. am bergang zu B2b, also noch vor der bzw. sptestens um die Mitte des 2, Jahrhunderts, machen sich die ersten, freilich rumlich noch sehr begrenzten Siedlungs- und Kultur Vernderungen im Bereich der Wielbark-Kultur bemerkbar, da zu dieser Zeit ein Teil der Nekropolen in Zicmia Chehninska (Kulmer-Land; im Weichsel-Knie stlich des Flusses: z. B. Rz^dz-Rondsen, Cheimo-Kulm, Podwiesk; vgl. Fig. 10 Nr. 29-31) endet, Grberfelder also, die bereits seit der jngeren vor rmischen Eisenzeit (Oksywie- Kultur) belegt sind; andere Friedhfe wohl die Mehrzahl kontinuieren jedoch (Fig. 910 und 15). In Pommern, westlich der Weichsel und in Gropolen - also berregional brechen die Nckropolen (und Siedlungen) hingegen erst im Zeitraum von der ausgehenden lteren Kaiscrzeit bis zum Beginn der jngeren Kaiserzeit ab (ausgehende
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JFR/Y OKUUCZ, Sriulia nad precmianami kulturowymi i osadniczymi w okresic tzym*kim na Pomorzu Wvchodnim, Mazowmi iftxUa&iu,in; Ajchcologi Maki IS, 1970, S 419-492, S. 489-491; seine Thesen - g. a. v<m der Ableitung aus der Ja*tojf-KuJtur sind nicht richtig (vgl. hier Anm. 78). H>> Vf>L auch die (hypothetischen) Ausfhrungen von Goi>mWiKj, Germanische Wanderungen (wie Anm. 5} S. 5' -64. * Vgl auch HACHMANN feie Anm. 33) S. 451-474.

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Fig. 15 Besiedlungsvernderungen im Oder-Weichseigebiet an der Wende von der lteren zur jngeren Kaiserzeit; A Grberfelder der Przeworsk-Kultur mit Abbruch im lteren Abschnitt von B2; B Grberfelder der Przeworsk-Kultur mit Abbruch gegen Ende von B2; C Grberfelder der Przeworsk-Kultur mit Beginn gegen Ende von B2 oder in B2/C1; D Grberfelder der PrzeworskKultur stlich der mittleren Weichsel noch mit Fundstoff der Stufe Cl; E Grberfelder, gemeinsam benutzt von Wielbark- und Przeworsk-Kultur; F Grberfelder der Wielbark-Kultur mit Abbruch im lteren Abschnitt von B2; G Grberfelder $ler Wielbark-Kultur .mit Abbruch gegen Ende von B2 oder in B2/C1; H Grberfelder der Wielbark-Kultur mit " Beginn in B2/C1; I Grberfelder der Luboszyce-Kultur mit Beginn gegen Ende B2 oder in B2/C1. Nach GODLOWSKI, Superiores barbari" (wie Anm. 5) S. 330 Abb. 1.

Stufe B2, sodann B2/C1 und Cla; ca. Mitte des 2. bis zum 2. Viertel des 3. Jahrhunderts), jedoch mit einem territorial sehr unterschiedlichen und daher bemerkenswerten Befund: Im Weichseltal westlich des Flusses trifft dies nur teilweise zu (Fig. 10, Besiedlungszone A), hingegen ausnahmslos im brigen Pommern und in Gropolen (Fig. 10, Besiedlungszonen B-C und Fig. 15-16)87. An ihre Stelle tritt hier in Mittel- und
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WOL^GIEWICZ, Kultury oksywska i wielbarska (wie Anm. 6) S. 138 ff., 165 ff.; DERS., Relative Chronologie (wie Anm. 5); GODLOWSKI, Superiores Brbarj" (wie Anm. 5) S. 329 f.; DERS. (wie Anm. 12) S. 134; DERS., Germanische Wanderungen (wie Anm. 5) S. 65 f. (jeweils mit Literaturverweisen).

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Wesrpommern (bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts) ab Clb dann die vllig anders geartete und teilweise eibgermanisch geprgte De.bczyno-Gruppe (Fig. 16)88. Mit diesem klaren Befund ist der generelle Vorgang der Verlagerung von Wielbark-Populationen aus Pommern und Gropolen verbunden; da hier die WielbarkKultur erlischt und sie auch keine Fortsetzung in der De.bczyno-Gruppe findet, mu die Wielbark-Bevlkerung in Gnze abgewandert sein, ein totaler Abwanderungsvorgang also, der aber nicht kurzfristig erfolgte, sondern sich - wie erwhnt - ber knapp drei Generationen erstreckte (ca. 150-220/230 n. Chr.). Pommern westlich des unteren Weichseltales und Gropolen sind somit als Abwanderungsraum zu bezeichnen. Wohin diese Abwanderungen erfolgten, ist von der polnischen (und russischen) Forschung mittlerweile gut geklrt, nmlich nach Sdosten in die Gebiete stlich der mittleren Weichsel: Masowien, Podiasien und Polesien einschlielich der Gegend um Brest am (oberen) Bug-Knie sowie im Sden bis in den Lubliner Raum (Fig. 15-16), wo wiederum bemerkenswerte Siedlungs- und Kulturvernderungen im Bereich der Przeworsk-Kultur eben in diesem Zeitraum stattfinden (s. unten); beides ist kausal unmittelbar miteinander verknpft89. Diese Gebiete stlich der mittleren Weichsel mchte ich somit als 1. Expansionsraum der Wielbark-Kultur bezeichnen. Seit der jngeren vorrmischen Eisenzeit gehrte dieser Raum stlich der mittleren Weichsel zur Przeworsk-Kultur (Fig. 11, 6-7, 9)90, dies trotz lokaler Eigenheiten besonders in der schon erwhnten Nidzica-Gruppe im oberen Flugebiet der Wkra (Soldau) und Orzyc (Orschtz) im Neidenburger Land91. Hier im Bereich der NidzicaGruppe brechen die Grberfelder berwiegend bereits am Ende des lteren Abschnitts der lteren rmischen Kaiserzeit (B2a) und bergang zu B2b ab, nur wenige weisen Belegungskontinuitt auf (Fig. 15), diese dann wie auch neu angelegte im Habitus der Wielbark-Kultur; im gesamten brigen Bereich der stlichen Przeworsk-Kultur stlich der mittleren Weichsel enden die Grberfelder erst spter, meist am Ende der Stufe B2, teilweise auch noch in B2/C1 (Fig. 7, 9, 15-16). Wie in Pommern und Gropolen beim Abbruch der Wielbark-Grberfelder kann auch dieser klare Befund nur mit Abwanderungen von Przeworsk-Populationen erklrt werden. Wie oben schon kurz angemerkt, ist das weitgehende Erlschen der PrzeworskKultur in diesen Gebieten stlich der mittleren Weichsel kausal aufs engste verknpft
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KAZIMIERZ GODLOWSKI, s. v. D^bczyno (Denzin), in: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 5, 3-4, Berlin-New York 1983, S. 266-271; HENRYK MACHAJEWSKI, Aus den Studien ber Siedlungsformen von dem 3. bis zu den Anfngen des 6. Jh. in Mittelpommern, in: Fontes Archaeologici Ppsnanienses 33,1982-1984, S. 26-60, S. 46-54; DERS., Siedlungsformen in Debczyno bei Bialogard (Mittelpom-' mern) aus dem 3-6. Jahrhundert, in: Zeitschrift fr Archologie 20,1986, S. 39-50. 89 GODLOWSKI, Superiores Barbari" (wie Anm. 5) S. 329 ff.: DERS., (wie Anm. 12) S. 134 ff.; DERS., Przemiany (wie Anm. 13) S. 67-88; DERS,, Przeworsk-Kultur (wie Anm. 5) S. 31 ff.; DABROWSKA, The cultural changes (wie Anm. 25); DIES., Kultura przeworska a kultura wielbarska na Mazowszu i Podlasiu, in: MALINOWSKI (Red.) (wie Anm. 6) S. 117-125; JERZY ANDRZEJOWSKI, Die Probleme der Kontinuitt der Grberfelder in der Ostzone der Przeworsk-Kultur, in: GURBA-KOKOWSKI (Red.) (wie Anm. 9) S. 103-125; JERZY OKULICZ, Les aspects demographiques des migrations de la population de la civilisation de Wielbark en Mazurie, en Mazovie et en Podlasie, in: KMIECINSKI (Red.) (wie Anm. 82) S. 135158; ANDRZEJ KOKOWSKI, Lubelszczyzna w mlodszym okresie przedrzymskim i w okresie rzymskim, Lublin 1991; DERS. (wie Anm. 39) mit Karte Abb. 2 und Fundstellennachweis; DERS., La genese des elements culturels sur la territoire de la Pologne sud-est et de l'Ukraine ouest dans la periode des influences romaines, in: KMIECINSKI (Red.) (wie Anm. 7) S. 153-173. 90 Vgl. S. 69; GODLOWSKI, Przemiany (wie Anm. 13) S. 64 f. 91 Vgl. Anm. 32 und S. 70.

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mit der Landnahme von Wielbark-Populationen, vor allem aus Pommern westlich der unteren Weichsel und aus Gropolen; beide Vorgnge sind generell gut geklrt92. Es handelt sich also berwiegend nicht um einen Kulturwechsel, sondern um einen Bevlkerungswechsel, bei dem durch Wielbark-Einwanderer der grte Teil der Przeworsk-Bevlkerung verdrngt wurde und nur ein wohl kleinerer Rest verblieb, der dann wielbarkisiert wurde; dies uert sich in einer Reihe klarer Anhaltspunkte. a. Zunchst ist dies die zeitliche Koinzidenz zwischen beiden Vorgngen: einerseits am Ende der Stufe B2 einsetzend, dann vor allem in B2/C1 und Cla Abwanderungen der Wielbark-Populationen westlich des unteren Weichseltales (= Abwanderungsraum) mit Anlage neuer Grberfelder der Wielbark-Kultur stlich der mittleren Weichsel in B2/C1 (= 1. Expansionraum; Fig. 1516) und andererseits das mehrheitliche Abbrechen der Przeworsk-Grberfelder am bergang von der lteren zur jngeren Kaiserzeit am Ende von B2, vereinzelt noch in B2/C1. So gehren zu den jngsten Funden in den Przeworsk-Grberfeldern als Leitformen des jngeren Abschnittes der Stufe B2 vor allem die Fibeln der Serien 8 und 10 der Gruppe V nach Almgren (A 123-128,148-149), ferner Almgren 132 sowie frhe Formen der stlichen Rollenkappenfibeln (A 49) und spte stark profilierte Fibeln der Almgrenschen Gruppe IV; die ltesten Leitformen in den neu angelegten Wielbark-Grberfeldern markieren die B2/C1-Typen der genetisch-typologisch noch lterkaiserzeitlichen Fibeln mit den sptesten Varianten der Gruppe V nach Almgren, nmlich die Dreisprossenfibeln A 96 (Fig. 17,5.10.12) und spte gedrungene Formen der Kopfkammfibeln A127-130 (Fig. 17,2.9.13.16-17), ferner auch die spten Formen der Rollenkappenfibeln A 40/41 (Fig. 17,1.34.68.11.1415), d. h. die jngsten Formen im Abwanderungsraum (Fig. 2) und die ltesten im Einwanderungsraum (= 1. Expansionsraum) entsprechen sich93. Diese kultur- und siedlungsgeschichtlichen Vernderungen am bergang von der lteren zur jngeren Kaiserzeit betreffen den gesamten 1. Expansionsraum der Wielbark-Kultur stlich der mitderen Weichsel, d. h. im Sden bis in den Nord- und Ostteil des Lubliner Gebietes (im Westteil erst ab C2) mit der sog. Maslom^cz-Gruppe, die in den letzten Jahren intensiv von Andrzej Kokowski erforscht wurde und noch weiter wird94,
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Diskrepanzen nur darber, wie lange dieser Proze in etappengeschichtlich-regionaler Hinsicht dauerte bzw. wann er stlich der mittleren Weichsel seinen Hhepunkt erreichte und wie stark der verbleibende Rest der Przeworsk-BevJkerung war (z. B. GODLOWSKI und ANDRZEJEWSKI: vgl. Anm. 89). 'n Auf einen nheren formenkundlich-chtonologischen Nachweis wird verzichtet; Belege in der in Anm. 89 zitierten Literatur (mit Weiteren Verweisen); vgl. ferner: GODLOWSKI (wie Anm. 12) S. 137. 04 Trotz auffallender Jnbumationsriten {nichtanatomische, aber komplette Bestattung; Teilbestattung) weist die Maslome.cz-Gruppe vor allem in ihrer lteren Phase (C1-C2) alle wesentlichen Merkmale der Wielbark-Kultur bis hin zu bereinstimmungen in der handgemachten Keramik auf, ebenso dann in ihrer jngeren Phase (C3) bereinstimmungen zur Ccrnjachov-Kukur Wolhynicns und der Ukraine; in der jngeren Phase dann auch sarmatisch geprgte Grber: zuletzt KQKOWSKJ (wie Anm. 89); Dtas., Die Maslomccz-Gruppc als Ausdruck der Kulturwandlungen im Raum von Lublin in der spten Kaiscrzeit, in: Archacologia Polona 28, 1988, S, 149-169; DEHS., Moslomexz-Gruppc - Stand und Perspektiven der Forschung, in: ^Archaeologia Imerrcgicmalis". Intcrrcgional Cultural Relations Between PoJish Territoriei and Adjaccnt Region of Central and Eastcrn Europe, Krakow-Warszawa 1990, S. 153-169 (jewwl mit weit. Literatur}; D{;J&, Auf den Spuren der Goten. Die Grber der Maslomccz-Gruppe, in: Da* Altertum 38,1992, S. 8193; DERS., Neue Materialien aus dem oberen Buggcbict, iru MAtftm-LLGUTK (Red,)* Probleme der relativen und absolut MI Chrunulo&ic ab b zum fthmittctalter. Symposium Krakow - Karniowicc 1990, Krakow 1992, S. 213226.

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Fig. 17 Fibeln der Stufen B2/C1 im 1. Expansionsraum: l Rostohy, 2-3Cecele, 4-5Paluki, 6-13 Brest-. Trisin, HLuboml, ISMasev, 16-17 Velickovici. lJASKANIS (wie Anm.95) S.236 Abb. 13a; 2-3DERS. in: Rocznik Bialostocki 12,1974, S. 432 Abb. 2; DERS. in: Sprawozdania Archeologiczne 24,1972, S. 93 Abb. 9; 4-5 W? LA BAUME, Altpreuen 1943, l, S. 3 Abb. 2, if m.; 6-15 KUCHARENKO (wie Anm. 12) passim; 16-17 Kratkie SoobScenija 119,1969, S. 82 Abb. 39.

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und im Osten bis in das Gebiet um Brest am (oberen) Bug-Knie; siedlungsgeschichtlich voll stabil ist der 1. Expansionsraum erst ab Gib. b. Wegen der bereinstimmung in allen wesentlichen Determinanten der kulturellen Erscheinungsformen zwischen dem Auswanderungsraurn wie sie oben beschrieben wurden (S, 54 ff.) und dem 1. Expansionsraum steht auer Zweifel, da die Einwanderer Wielbark-Populationen waren. Dies uert sich besonders in der so spezifischen Sitte der Grabhgel mit ihren Steinkonstruktionen, die im 1. Expansionsraum neu auftreten, und zwar schon ab B2/C1 bzw. Cla, also da vorher hier unbekannt ein besonders eindrucksvoller Beleg fr diesen WanderungsVorgang sind95 (Fig. 8) und nicht nur dies: Diese Sitte ist es auch, die es auer dem generellen Abbruch der Wielbark-Grberfelder in Pommern und Gropolen zustzlich erlaubt, die Auswanderungsgebiete der im 1. Expansionsraum einwandernden Wielbark-Bevlkerung im weiten Verbreitungsraum der Wielbark-Kultur nher einzugrenzen, nmlich mehrheitlich westlich des unteren Weichseltales (Fig. 8); im unteren Weichseltal und stlich des Flusses ist diese Sitte nmlich nicht verbreitet. Abwanderungen aus Pommern und Gropolen in B2/C1 erfolgten aber wohl auch ins untere Weichseltal und in den weiter stlich gelegenen Verbreitungsraum der Wielbark-Kultur, da hier zu dieser Zeit bemerkenswert viele Grberfelder neu angelegt werden (Fig. 15)96. c. Neu angelegte Grberfelder (und Siedlungen) der Wielbark-Kultur liegen in unmittelbarer Nachbarschaft zu in B2/C1 aufgegebenen Przeworsk-Grberfeldern (und Siedlungen), so z. B. in der Mikroregion des Flchens Wilga um Gozdzik und Garwolin97 und an der Mndung des Liwiec in den Bug mit Kamienczyk und Nadkole I und H98. d Ein nicht unbetrchtlicher Teil der Przeworsk-Grberfelder wird in die jngere Kaiserzeit hinein kontinuierlich weiterbelegt, wobei Grabsitte, Beigabensitte und Typen zunehmend und dann ganz die Merkmale der Wielbark-Kultur tragen; hierbei handelt es sich also um die im Lande verbliebene und wielbarkisierte PrzeworskBevolkerung". Der l. Expansionsraum (Fig. 16) bleibt durch die Trger der Wielbark-Kultur bis an das Ende der jngeren rmischen Kaiserzeit (C3) und vereinzelt(?) noch bis in die frhe vlkerwanderungszeitliche Stufe Dl (370/80-400/10) besetzt; mit SiedelredukLeicht abweichende Konstrukdonsdctails (Typ Rostolty) ndern nichts an dieser grundstzlichen Bewertung: zuletzt JAN JASKANJS, Kurhany typu rostoickicgo, in: GODLOWSW (Red.) (wie Anm. 6) S. 215251. 9A GODLOVSKJ, Superiores Barbaxi" (wie Anm. 5) S. 330 Abb. 1. 97 AKDRZEJ NIEVIGLOWSKI, Two cemeteries of die roman period at Gozdzik, Commune af Borowie, Province of SiedJcc, in: Sprawozdania Archeologicznc 35 1985, S. 131-159; DEK., Cmemarzysko kultury przeworskiej w Gaxwolinie, woj. sicdleckie, Warszawa 1991; fernen DEI&, Rcchcrches sur h periode de la Tcne II! et sur la periode romaine en Mazovie moridionalc, in: Archacologia Polona 7/8, 1964/ 65, S 149-161. ** DAkKuw&KA (wie Anm, 89); DJES.-ANNA POZARZVCKA^UKBANSKA, in: Sprawuzdania Archeologiczne 30, 1978, S. 151-174 (Kamicrkzyfc); ANWO^JWSKJ (wie Anm. 89) S. 124; GOI>LCWSW (wie Anm. 12) S. 135 mit Anm. 56. Und freundliche Mitteilungen und Materialcriuterungcn von Frau Teresa Dabniwska (VCarschau). 99 & (wie Anm. 89); Dits. in: Vftadomasci Archcologicznc 43* 1978, S. 62-81 (Graberfdd von KozariVwka); Dos. in: esixt 37, J972, S. 484-503 (Grberfeld von Stara Wie); Amnw JGWSKI (wie Anm. 89); GuuuatftKJ, Prascrruany (wie Anm. 13) S, 76 ff.; D*J& (wie Anm. 12) S. 135.
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tionen im 4. Jahrhundert (C3) ist zu rechnen, doch ist dies systematisch feinchronologisch und siedlungsarchologisch noch nicht aufgearbeitet100. Vor allem durch die Forschungen von Kazimierz Godiowski wissen wir, wohin die von der Wielbark-Bevlkerung aus ihren angestammten Wohnsitzen verdrngte Przeworsk-Bevlkerung abgewandert ist: zum einen vermutlich in seit alters her besetzte 'Kern'-Siedelgebiete der Przeworsk-Kultur zwischen Weichsel und Oder^ da hier auffallend viele Grberfelder gegen Ende der Stufe B2 und in B2/C1 (ca. 150-220/230) neu angelegt werden (Fig. 15)101, und gesicherter zum anderen in neu gewonnene Gebiete im Sden und Sdosten, wohin die Przeworsk-Kultur etwa zur selben Zeit expandierte (Ende B2-Cla): nach Sdpolen ^ind vor allem in das obere Theigebiet sdlich der Karpaten (Karpatoukraine, stliche Slowakei, Nordostungarn) sowie in das obere Dnjestr-Gebiet und in das sdwestliche Wolhynien, wo die Przeworsk-Kultur an die hier ebenfalls schon in B2/C1 weiter sdostwrts expandierende Wielbark-Kultur grenzt (Fig. 16; S. 116)102. Archologisch ist also die Abwanderung von Wielbark-Populationen im wesentlichen aus Pommern westlich der unteren Weichsel und aus Gropolen und deren Landnahme im 1. Expansionsraum stlich der mittleren Weichsel in Grundzgen geklrt: Wie deutlich wurde, handelte es sich l. nicht um einen einmaligen kurzfristigen Wandervorgang, sondern um eine Verlagerung der Siedelgebiete im Verlauf von etwa drei Generationen, deren Hhepunkt, wenn der gegenwrtige chronologische Forschungsstand nicht trgt, in der zweiten Hlfte des 2. Jahrhunderts liegt (B2/C1), und 2. um einen totalen Abwanderungsvorgang aus dem beschriebenen Auswanderungsrum, da hier alle Wielbark-Grberfelder abbrechen. Es wanderte also - wie sich noch weiter aus dem interdisziplinren Befund des 3./4. Jahrhunderts methodisch rckschreitend zeigen lt (S. 106) - der gesamte Stamm ab103, nmlich der der lterkaiserzeitlichen Goten. Die Grnde, die zur Abwanderung fhrten, lassen sich gegenwrtig, vor allem wegen noch fehlender ausreichend detaillierter Kenntnis siedlungsarchologischer Prozesse in der Mikro- und Makroregion, archologisch (noch) nicht befriedigend beschreiben. Auch die Schriftquellen vermitteln keine konkreten Hinweise; nur in der 'spten' Wandersage des Jordanes klingt an, da es demographische Grnde gewesen sein knnten: ,Als nun die Zahl des Volkes immer mehr zunahm
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Fr das Lubliner Gebiet noch am besten: vgl. KOKOWSKI (wie Anm. 89) S. 202 ff. mit Karte Abb. 92 (C3-D) im Vergleich zu C2 Abb. 90 und sonst z. B. die Karten bei GODLOWSKI, Przemiany (wie Anm. 13) Karten 6 (Clb-C2) und 9 (D); WOL&GIEWICZ, Kultury oksywska i wielbarska (wie Anm. 6) S. 178-189. Dies kann jedoch - wie im Bereich der Wielbark-Kultur - auch demographische Grnde haben; vgl. GODLOWSKI, Superiores Barbari" (wie Anm. 5) S. 331 f. mit Karte Abb. 1. GODLOWSKI, ebd. S. 332 ff. mit Karte Abb. 2; DERS., Przemiany (wie Anm. 13) S. 81 ff. mit Abb. 5-6 und Karten 5-6; DERS., Germanische Wanderungen (Wie Anm. 5) S. 66; V. V. KROPOTKIN, Denkmler der Przeworsk-Kultur in der Westukraine und ihre Beziehungen zur Lipica- und Cernjachov-Kultur, in: Symposium: Ausklang der Latene-Zivilisation und Anfnge der germanischen Besiedlung im mittleren Donaugebiet, Bratislava 1977, S. 173-193; D. N. KOZAK, Psevors'ka kul'tura u Verchn'omu Podnistrov'i i Zachichnomu Pobuzzi, Kiev 1984. Anders WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 52 f., dabei mit falschem Verweis auf die Archologie: ebd. Anm. 4 S. 391 (da nicht alle Grberfelder [im Abwanderungsraum] abbrechen"); die 'totale Auswanderung' wird als topos eingestuft; vgl. auch GODLOWSKI (wie Anm. 12) S. 147, der eine Rckkehr der Gepiden in das alte Siedelgebiet im unteren Weichseltal und stlich der Weichsel fr wahrscheinlich hlt.

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(M rnro magiapoputi numerositate crescente} und ungefhr (pew) der fnfte Knig nach Berig herrschte, nmlich Filimer, der Sohn des Gadarich, fate dieser den Entschlu (consilio sedit\ in bewaffnetem Zug mit Weib und Kind auszuwandern (/// exinde wm famitiis Cothorum promveref exemtus}'' (Getica 2627 [MGH AA 5,1] S. 60); aber das kann nicht nur hier ein topos sein. Mglich ist die von Jordanes genannte 'berbevlkerung* gleichwohl, und zwar wegen der stetigen Verdichtung der Siedlung und der Siedelerweiterungen in der lteren Kaiserzeit (Fig. 6-7, 9). Die genannte Quelle ist dennoch bedeutsam genug, da sie immerhin von einem offensichtlich totalen Abwanderungsvorgang berichtet und dann auch noch dessen Richtung und Zielgebiete nennt: ,Als er [Filimer] nach geeigneten Wohnsitzen und passenden Orten (aptissitHas sedes locaque) suchte, kam er in die Lande von Skythien (Skythias terras), welche in ihrer Sprache Oium heien. Die fruchtbaren Gegenden (magna bertte regonum} gefielen dem Heer'; nach der Episode ber die eingestrzte Brcke in einer ,Gegend, die, wie erzhlt wird, von einem Abgrund mit unsicherem Moor umgeben ist,* fhrt Jordanes fort: ,Der Teil der Goten also (ergo pars Gothorum\ der unter Filimer ber den Flu setzte und nach Oium kam, bemchtigte sich des ersehnten Bodens. Gleich darauf (nee mora ilico) kamen sie zu dem Volk der Spaler, lieferten ihnen eine Schlacht und gewannen den Sieg. Im Siegeslauf gelangten sie dann (exinde} bis an den entferntesten Teil Skythiens (ad extremam Scythiae partem), der an den Pontus grenzt (Ponto man viana)' (Getica 27 f., S. 60 f.). Diese Quelle und noch andere jngerkaiserzeitliche, also zeitgenssische Schriftquellen ab 238 n. Chr. werden fr die ethnische Interpretation archologischer Befunde in Wolhynien, der Ukraine und Teilen Rumniens von Belang sein (2. Expansionsraum: Cernjachov- und Sintana de Mure~Kultur, Kapitel III-VL Milich ist nun, da die einzige Nachricht, die ber die gotische Wanderung berichtet, eben die bei Jordanes, zeitlich nicht einzuordnen ist, da sie nur eine relative Abstands-Chronologie enthlt fnf (Knigs-)Generationen nach Berig, bezogen auf die angebliche bersiedlung aus Skandinavien (Skandza) auf den Kontinent (Gothiskandza)104. Archologisch und damit auch interdisziplinr stellt sich nun die Frage, ob die 'Wanderung' der Goten nach O/tfw/Skythien schon auf den Abwanderungsvorgang aus Pommern und Gropolen in die Gebiete stlich der mittleren Weichsel zu beziehen ist oder erst - auch wegen der Gleichsetzung von Oium mit Skythien bei Jordanes auf das weitere Vordringen der Wielbark-Goten nach Wolhynien und in die Ukraine/Moldau Die Quelle bei Jordanes lt eine eventuelle etappengeschichtliche Zweiteilung dieser 'Wanderung* oder des Zuges zum Schwarzen Meer" (H. Wol&am) nicht klar erkennen, weder die Episode um die eingestrzte Brcke an jenem Flu, den (dann?) angeblich nur noch ein Teil der Goten berschritten habe, noch das zeitlich vielleicht nachgeordnete (jxinde\ also vielleicht weitere Vordringen der Goten in den ,cntfcrntesten Teil Skythicns, der an den Pontus grenzt* (s. oben); dies kann im Sinne eines
Vg). hierzu z. B. zuletzt die nur etwas mehr als eine Druckseite langen Ausfhrungen bei WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 52 f,, bei denen mehrheitlich ohnehin auf die Archologie verwiegen wird, und GOIOW&KI (wie Anm. !2) $. 143 f.; ferner WOLFRAM. S 49. Unergiebig da durcheinander geraten, Jordanes, Gates 39~42 VgJ, aocfc* Hie interdisziplinre Stwiie de* Histufi&crii BUKNS (wie Anm. 38), archologisch jedoch mit vielen Feldern

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Nacheinanders so sein, mu es aber nicht, da eine zeitliche Staffelung allein aus exinde nicht gesichert abgeleitet werden kann. Bleibt also die Frage, ob die Rekonstruktion des 'Wander'-Vorganges durch die Archologie diese und noch andere offene Fragen beantworten kann, was den Fachvertretern der Alten Geschichte und Medivistik wegen der drftigen, weil allzu vage und summarisch gehaltenen Quelle bei Jordanes verwehrt ist. Mglich ist dies, jedoch nur unter Einbeziehung Wolhyniens, der Ukraine und der Moldau, was in Kapitel III versucht werden soll. Die Antwort auf die Frage, ob mit der 'Wanderung' nach Qium/ Skythien schon die Abwanderung aus Pommern und Gropolen und die Landnahme stlich der mittleren Weichsel gemeint ist, wird also wesentlich davon abhngen, ob die Inbesitznahme der weiter sdstlich gelegenen Rume zur selben Zeit und auch in derselben Intensitt erfolgte wie jene stlich der mittleren Weichsel. Die oben gebrauchte Bezeichnung 1. Expansionsraum fr Masowien, Podiasien bis ins Lubliner Gebiet lt schon erkennen, welcher Auffassung der Autor in diesem noch nicht ausreichend behandelten Problem zuneigt; sie impliziert die Inbesitznahme eines 2. Expansionsraumes weiter sdstlich zu einem spteren Zeitpunkt. Nicht konkret auf die Goten, aber allgemein auf germanische Stmme tief im Inneren der 'Germania libera' beziehbar ist die bekannte zeitgenssische Quelle im Zusammenhang mit der Auslsung der Markomannenkriege in den 60er Jahren des 2. Jahrhunderts, die von dort in Bewegung geratenen gentes bzw. deren Kettenreaktion und Druck auf in der Nhe der Reichsgrenze siedelnde Germanen berichtet: Vtctualis et Marcomannis cuncta turbantibus als etiam gentibus, quae pulsae a superioribus barbaris fugerant, nisi redpmntur, bdlum inferentibus (Vita Marci 14,1 [Scriptores Historiae Augustae]). Diese Quelle ber die supenons barbari wkd von der Forschung schon lange auer auf andere germanische Stmme - z. B. Langobarden von der Niederelbe auch auf Goten und Wandalen bezogen; dies entspricht gut dem oben beschriebenen Befund der nach Sden und Sdosten expandierenden wandalischen Przeworsk-Kultur und der gotischen Abwanderung, vor allem in zeitlicher Hinsicht105. Aber auch aus dieser Quelle ist nichts ber die offenen Fragen des gotischen Wandervorganges zu erfahren. Ebenfalls nur in zeitlicher Hinsicht (terminus post quem) von Interesse ist die jngste der lterkaiserzeitlichen Quellen zu den Goten, die 'Geographia' des Ptolemaios, der die Goten um 150 noch an der Weichsel, also in ihren alten Wohnsitzen nennt (S. 74). Die archologisch gewonnene Chronologie ber den Abwanderungszeitraum am bergang von der lteren zur jngeren Kaiserzeit in der zweiten Hlfte des 2. Jahrhunderts entspricht somit gut diesen beiden Schriftquellen. Die Wielbark-Kultur und die Wohnsitze der Gepiden: Zuvor sei aber die noch offene Frage in aller Krze behandelt, wer in der lteren (und jngeren) Kaiserzeit (Bl-B2/Cl/Cla) im unteren Weichseltal und stlich davon siedelte,, also dort, wo - wie oben dargelegt (S. 90) offenbar keine Goten gesiedelt haben. Magebend hierfr waren der Abbruch der
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j'j

Zuletzt GODLOWSKI, Superiores Barbari" (wie Anm. 5); DERS. (wie Anm. 12) S. 139 f.; DERS., Germanische Wanderungen (wie Anm. 5) S. 66; WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 24; HORST WOLFGANG BHME, Archologjsche Zeugnisse zur Geschichte der Markomannenkriege (166-180 n.Chr.), in: Jahrbuch des Rmisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 22,1975, S. 153-217, bes. S. 156.

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Wielbark-Nekropolen am bergang von der lteren zur jngeren Kaiserzeit westlich des unteren Weichseltales bei Sepulturkontinuitt in den stlich gelegenen Verbreitungsgebieten der Wielbark-Kultur (Fig. 9 und 16 im Vergleich) und das Fehlen der Nekropolen mit Grabhgeln und Steinkreisen im unteren Weichseltal und weiter stlich (Fig. 8), beides Kriterien, die mit der abwandernden Wielbark-Bevlkerung = Goten in Verbindung gebracht werden konnten. Der abweichende archologische Befund in der jngeren Kaiserzeit im unteren Weichseltal bis hin zur Passarge im Osten wurde schon in der deutschen Vorkriegsforschung, vor allem durch Reinhard Schindler106 mit den Siedelgebieten der Gepiden in Verbindung gebracht und zu Recht auch bis heute bei nun entscheidend verbesserter Quellenlage107. Die Argumentationen hierfr basieren derzeit aber weiterhin nur auf dem oben bereits beschriebenen Befund sozusagen im Ausschluverfahren zu den abwandernden Goten , da bislang noch keine gesicherten Kriterien erkennbar sind, die auf eine kulturspezifische regionale Sonderstellung des unteren Weichseltales bis hin zur Passarge im Osten im so einheitlichen Kulturgefiige der Wielbark-Kultur der lteren Kaiserzeit hinweisen (Grabsitte, Beigabensitte; Keramik etc.). Die Annahme gepidischer Siedelgebiete ist dennoch die einzige sinnvolle Erklrung fr diesen bemerkenswerten Befund und dies in Verbindung mit der bekannten Schriftquelle bei Jordanes, zwar spt aufgezeichnet, aber die einzige ber die Gepiden, die auf Verhltnisse offenbar der lteren Kaiserzeit abhebt: die Erzhlung ber die drei Schiffe, mit denen auch die Goten von der Insel Skandza zum Diesseitigen Ufer des Ozeans nach Gothiskandza* gekommen seien, die Gepiden in dem dritten 'verspteten' Schiff; abgesehen von den lsterlichen Bemerkungen ber die Eigenschaften der Gepiden, die Jordanes daran knpft, vermittelt er dann sehr konkrete Angaben darber, wo die Gepiden siedelten: ,in Spesis auf einer Insel, die ringsum von den Untiefen der Weichsel (Vtscla) umgeben ist, die sie in ihrer Sprache Gepidaios nannten* (fordanes, Getica 9496), also dort, wo spter die Vidivarier siedelten; diese topographischen Angaben werden weiter gesttzt und przisiert, da Jordanes an anderer Stelle im Zusammenhang mit den Vidivariern , der Kste des Ozeans, wo sich in diesen die Weichsel mit drei Mndungen ergiet* (Getica 36) spricht und ferner davon, da ,die Weichsel in drei Mndungen in den nrdlichen Ozean fliet* (Getica 17). Wie Jerzy Okulicz krzlich gezeigt hat108, lassen sich diese ohnehin schon konkreten Angaben ber das Weichselmndungsdelta durch die Beschreibung von Spem-Gepiddios naturrumlich noch weiter przisieren, nmlich auf die Elbinger Hhe (Elblag), die von allen Seiten durch versumpfte Niederungen eingeschlossen ist, ein relativ groes Gebiet, begrenzt im Westen und Sden durch Drauen-See und ElbingerFlie und im Osten durch das Sumpfgebiet an der Passarge (Pasl^ka) und Drewenz (Drw^ca), also ziemlich an der Ostgrcnze der Wielbark-Kultur. Die erwhnte Uniformitt der Wielbark-Kultur von Pommern im Westen bis zur Passarge im Osten in ihrem Gesamthabitus bedeutet aber auch, da sich die Bevlkerungsgruppen westlich und stlich der unteren Weichsel - also Goten und
"* SCHINDLE* (wie Anm, 6) S. 104 f lirr Zuletzt GouLOW'SKJ (wie Anm. 12) & 147; OKUUCX (wie Anm. 44); DEKS. (wie Anm. 13); FundstellenVerzeichnis bei Woi^GitrJC2 (wie Anm, 13) S. 299-317 und JEKZV ANDRZI:JCW$JU-*ALKSAN>H BUKscHt, Stan i potreeby badan nad okrcscm rzymskim na wschod d dolnq Wisly, in: . U.c>jTfco (wie Aora. 13) S, 319-342, '* OKUUCS (wie Anm, 44) S. 117,119; DIAS, (wie Anm. 13) S. 139 ff.

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Gepidcn - nicht oder nur wenig voneinander unterschieden haben; auch dies wrde den Angaben bei Jordanes gut entsprechen, der an der engen stammlichen Zusammengehrigkeit von Goten und Gepiden keinen Zweifel lt: Gepidarum natio ... inparentibus; Getae Gepidas qm suntparentes; nam sine dubio ex Gothorum prosapie et hi trahent originem (Getica 94-96 (MHG AA 5,1] S. 82). Das Siedelgebiet der Wielbark-Kultur im unteren Weichselraum, den ich regional erweiternd zu J. Okulicz ebenfalls noch mit den Gepiden verbinden mchte, und die Gebiete stlich der unteren Weichsel sind - mit Siedelreduktionen in C3, also im 4. Jahrhundert, deren Intensitt noch nicht nher untersucht ist - bis an das Ende von C3, vereinzelt noch bis D1/D2 in der 1. Hlfte des 5. Jahrhunderts besetzt. Diese Siedelreduktionen knnen, ja drften mit den Unternehmungen unter dem Gepidenknig Fastida zusammenhngen, der - nachdem er die Burgunder ,fast bis zur Vernichtung* geschlagen hatte 291 vom Brudervolk der Goten unter Knig Osthrogota Land forderte; die Schlacht bei dem oppidum Galtis am Flusse Auha^ dessen Lokalisierung innerhalb oder auerhalb des Karpatenbogens umstritten ist, der in jedem Falle aber fernab von den angestammten gepidischen Siedelgebieten liegt, endete fr die Gepiden verlustreich und: Fastida kehrte mit seinem Heer in seine Heimat zurck (Fastida rex Gepidarum properavit ad patnam] (Jordanes, Getica 97-100), ob wieder ins untere Weichselgebiet nach Gepidaios oder in ,das mit Waffen erweiterte vterliche Gebiet* oder in das gegenber Osthrogotha beklagte schlechte Siedelgebiet, das , schroffen Gebirgen eingeschlossen sei und von dichten Wldern eingepfercht* (Getica 98), ist aufgrund der Schriftquellen vllig unklar, ebenso deren Lokalisierungen109. Festzuhalten bleibt, da die Siedelgebiete der Gepiden im unteren Weichseltal und stlich davon - wie schon betont - auch noch im 4. Jahrhundert besetzt sind, also keinesfalls der gesamte Stamm vor 291 abgewandert sein kann; die jngerkaiserzeitliche Geschichte der Gepiden ist historisch und archologisch aber nicht Gegenstand dieser Untersuchung.
III. DIE GOTISCHE LANDNAHME IN WOLHYNIEN, DER UKRAINE UND MOLDAVISCHEN REPUBLIK: DIE CERNJACHOV-KULTUR (2. EXPANSIONSRAUM)

Die Situation am bergang von der lteren zur jngeren Kaiserzeit und zu Beginn der jngeren Kaiserzeit: 'Exploratores' und die formative Phase dr Cernjachov-Kultur Wie oben schon formuliert, hngt die Rekonstruktion des Wandervorganges nach 0/#////Skythien entscheidend davon ab, wann die weiten Rume stlich, sdlich und
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WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 68 mit nderungen gegenber der 1. Auflage des Gotenbuches wegen der Kritik des ungarischen Archologen ISZTVN BONA, der die gotisch-gepidische Auseinandersetzung von 291 wahrscheinlich irgendwo im Tal des Szamos" lokalisiert und gepidische Siedelgebiete am mittleren Mure und im Some-Becken im 4. Jahrhundert annimmt (Artand-Gruppe; Acta Archaeolgica Academiae Scientiarium Hungaricae 23,1981, S. 363-371, bes. S. 367), dies auch wegen der Beschreibung bei Jordanes: indusum se montium asperitaie, die nur auf die Gegend innerhalb der Karpaten passe; DERS., Vlkerwanderung und Frhmittelalter, in: BELA KPECZI (Hg.), Kurze Geschichte Siebenbrgens, Budapest 1990, S. 66 f. mit Karte 4.

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sdstlich des nrdlichen oberen Bug, also Wolhynien, die Ukraine und MoldaUj von Wielbark-Goten in welcher Siedlungsintensitt erreicht und besetzt wurden. Der sog. 1. Expansionsraum reichte in B2/C1 bzw. Cla wie schon ausgefhrt im Osten bereits bis in die Gegend von Brest am (oberen) Bug-Knie mit dem bekannten Brandgrberfdd von Brest-Trisin (75 Grber) und z. B. dem Fundort Velickovici110 (Fig. 17) sowie im Sden bis in den Nord- und Ostteil des Lubliner Gebietes, also unmittelbar bis zum westlichen Oberlauf des (oberen) Bugm (S. 90 ff.; Fig. 17.16-17); zu diesem 1. Expansionsraum gehrten auch die beiden Sepulturen von Luboml und Masev, in der Nord-Sd-Traversale wenig stlich des Bug in der Hhe von Lublin und auch naturrumlich getrennt von Polesien und den Pripjat-Smpfen und dem sdlich anschlieenden Wolhynien, beide Fundorte ebenfalls schon mit B2/C l-Materialien (Fig. 16-17.14-15)112. Die Situation in Wolhynien, der Ukraine und Moldau ist chronologisch derzeit nur schwierig zu beurteilen, obgleich die Quellenlage im Gegensatz zum Publikationsstand (trotz eines umfangreichen Schriftrums) gut ist. Der entscheidende Grund fr diese Schwierigkeiten liegt vor allem in der feinchrnologisch so schwer beurteilbaren handgemachten Keramik (s. unten), ein Umstand, der auch auf die WielbarkKulrur der lteren (und jngeren) Kaiserzeit zutrifft113. Tatsache ist, da das feinchronologisch so wichtige Trachtzubehr am bergang von der lteren zur jngeren Kaiserzeit und zu Beginn der jngeren Kaiserzeit (B2/C1Cla) fast vollstndig fehlt, besonders die Fibeln, und auf ihm basierten fast ausschlielich ja auch die etappengeschichtlichen Ergebnisse zur Wielbark-Kuhur whrend Bl-B2/Cl/Cla (z. B. Fig. 4). Da die russischen und ukrainischen Archologen gut vertraut mit dem WielbarkFundstoff dieser Zeit auf diesen besonders achten114, ist daher kaum vorstellbar, da dieses Trachtzubehr in nennenswertem Umfang unerkannt oder unpubliziert noch in den Museumsmagazinen liegt, wie gelegentlich angenommen115. Das weitgehende Fehlen dieses frhen Trachtzubehrs kann auch nicht mit einer sich zu dieser Zeit verndernden Grab- und vor allem Beigabensitte erklrt werden; hiergegen sprechen eindeutig die Verhltnisse im 1. Expansionsraum, wo dies nicht der Fall ist, und auch die Bestattung in Tracht in den folgenden Stufen C2 und C3 in Wolhynien und der Ukraine (Cernjachov-Kultur; s. unten) die Regel ist, auch wenn man diese Tracht
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KCHARENKO (wie Anm. 12); V. C BARAN-. A. GEJ, Chronologija mogU'riika Brest-Trisin, in: GLTRBAKDILOWSKI (Red.) (wie Anm. 9) S. 183-193; GODLOWSKI, Przcmiany (wie Anm. 13) S. 70 ff. mit Karte 5; KOKCWSKJ (wie Anm. 39) mit Karte 2 (beide Arbeiten mit Fundstellenverzeichnis); M. B. SZCZUKJN, /Cabytki wielbarskie a kultura czerniachowska, in: MAUNOWSKI (Red.) (wie Anm. 6) S. 135144 (mit weiterer Literatur); erstmals j, V. KUCHAKENKQ, Lc probleme de la civilisation Gotho-gepide" en Po)csie et cn Woihynk, in: Acta Baltica-Slavica 5t 1967, S. 19-40. 111 KOKOVSKI (wie Anm. 89 und 94). 112 KUCHARCNKO (wie Anm, 12) S. 77 ff. mit Taf. 27 und 28,1V; SZCZVKJN (wie Anm. 110) S. 142 mit Abb. 4. 11 * fcszAJO WOLAC&WICZ, Die Keramik-Chronologie der Wjelbark-Kdrur im Lichte des bisherigen Standes der Forschungen, in: AtcheologMi Poiski 32,1987, S, 169-208; DJ;K&., Die Chronologie der Keramik der Wtdbark-JCuitur, in: Guiu^Kpxowso (Red.) (wie Anm. 9) S, 145-155. 114 V$- *- & Anm. 110 und 112 oder auch Gotodok am Gorym V. V. KROPOTIN, iru Sweukaja ArcheoloKa 1972 (2), S. 255i.;ftrju*AgcK <wie Anm. 3) S 2S. u * GOOLOWS.KI (wie Anm, 32) S. 145,

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'reduziert' bezeichnen mag116, Fibelpaare an den Schultern bleiben nach wie vor kennzeichnend. Gut in B2/C1 und Cl datierbares Fundgut - besonders Trachtzubehr aus den tausenden germanischen Grbern und von Hunderten von Siedlungen im Bereich der Cernjachov-Kultur, das wie im 1. Expansionsraum stlich der mittleren Weichsel so sicher mit den aus Pommern und Gropolen auswandernden Goten verbunden werden kann, ist nur sehr, sehr vereinzelt nachweisbar, so in der wolhynischen Siedlung von Lepesovka (raj. Chmelnickij) einmal eine Fibel vom Typ Almgren 129 (B2/C1)117 (Fig. 18.18). Dieser Befund ist auch deswegen real und aussagekrftig, da besonders Wolhynien wegen seiner Verbindungen zur Wielbark-Kultury vergleichsweise gut erforscht ist118. Im Vordergrund der Datierungen des frhen Wielbark-Fundstoffes stand und steht hier - wie in der Ukraine (S. 102 ff.) - daher die handgemachte Ware, die sich mit jener der Wielbark-Keramik whrend B2-B2/C1-C1 verbinden lt; sie ist an den meisten Fundstellen mit z. T. erheblichen Mengenanteilen vertreten, so z. B. in der Siedlung von Lepesovka mit 39 Prozent119 (z.B. Fig. 18.1-6). Das Problem ist aber - wie schon erwhnt -, da sie sich in den Grbern - vorwiegend Brandbestattungen - wegen fehlenden Trachtzubehrs nicht ausreichend scharf datieren lt, ebenso und erst recht nicht in den Siedlungen, und feinchronologisch fr diese Ware und ihre verschiedenen Typen nach der Klassifikation von Reinhard Schindler120 auch im Bereich der Wielbark-Kultur noch Datierungsschwierigkeiten bestehen121. Im Rahmen dieses interdisziplinr ausgerichteten Beitrages macht es wenig Sinn, auf diese Problematik allzu detailliert einzugehen; kurz zusammengefat ergibt sich folgender Befund: Von den 18 durch Schindler (1940) fr die Wielbark-Kultur herausgearbeiteten Keramik-'Gruppen' der lteren und jngeren Kaiserzeit auf der Grundlage von immerhin 1100 Gefen mit chronologisch bereits eindrucksvollen Ergebnissen, die
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MAGDALENA TEMPELMANN-MACZYNSKA, Das reduzierte" Trachtmodell der gotischen Frauen und seine Ursprnge, in: KMIECINSKI (Red.) (wie Anm. 82) S. 203-230; ferner DIES, (wie Anm. 11).. M. A. TICHANOWA, Raskopi poselenija u s, Lepesovka, in: VI1C Congres International des Sciences Prehistoriques et Protohistoriques, 1966, Prag 1970, S. 1061 Abb. 2,18; KUCHARENKO (wie Anm. 12) S. 68 f. - Zu diesem Fibeltyp, am hufigsten in der Przeworsk-Kultur belegt, zuletzt KAZIMIERZ GODLOWSKI, Jakuszowice, eine Siedlung der Bandkeramik, lteren Bronzezeit, jngeren vorrmischen Eisenzeit, Rmischen Kaiserzeit und der frhen Vlkerwanderungszeit in Sdpolen, in: Die Kunde N. R 37, 1986, S. 103-131, S. 116 mit Verbreitungskarte Abb. 8 S. 115. Zuletzt D. KOZAK, Vielbarska kul'tura na Volyni, in: GURBA-KDKOWSKI (Red.) (wie Anm. 9) S. 116-136 (mit weiterer Literatur); DERS., Poselenie wielbarskoj kul'tury Boratyn I na Volyni, in: Sovetskaja Archeologija 1989 (2), S. 169-181; ferner P. J. CHAVIJUK, ebd. S. 136-144; ferner J. V. KUCHARENKO, Volynskaja grupa pol'ej pogrebenij, in: Sovetskaja Archeologija 1958 (4), S. 219-226; M. SMISKO-J. SVENIKOV, Mogilnik II1-1V stolit' n. c. u s. Ditinici, Rovenskoj oblasti, in: Materialy i doslidzennja z archeologii Prikarpattja ta Volini 3, Kiev 1961, S. 89-106; M. A, HCHANOVA, Ece raz k voprosu o proischozdenii cernjachovskoj kul'tury [= Nochmals zur Frage der Entstehung der Oernjachov-Kultur], in: Kratkije Soobscenija 121,1970, S. 89-94; E. B. MACHNO, Pam'jatniki tipa Ditinici u Kompanivs'kogo mogil'nik, in: Archeologia (Kiev) 19, 1976, S. 95-102; SZCZUKIN (wie Anm. 110) S. 145 ff. (mit ausfhrlichem Literaturnachweis). M. B. , Poselenie Lepesovka: Wielbark ili erniachov?, in: GURBA-KOKOWSKI (Red.) (wie Anm. 15) S. 195-216; immerhin sind aus Lepesovka insgesamt rund 100000 Scherben von Hand- und Drehscheibenware bekannt, dazu 7000 zu Gefen rekonstruiert: vgl. TiCHANOVA (wie Anm. 118) S. 89. SCHINDLER (wie Anm. 6). WoLAGiEWicz(wieAnm.ll3).

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Fig. 18 FundsiotT aus d<?r Siedlung von Lcpcsovka (VCblh)iiien); gerastert: der ltere Fundstoff mit T)*pen der Wiclbark-Kulrur, Nach TcHANcWA (wie Anm, 117) S. 1061 Abb. 2.

Wol^giewicz bei wiederum deutlich verbesserter Quellenlage (2200 Gefe) neu beurteilt werden konnten122, sind mehrere in Wlhynien vertreten. Diese sind in ihrer Bcnuungszeit mit ihren jngsten Vorkommen aber nicht sicher in B2/C1 und Cla cingrcnzbar, auch wenn sie gehuft in dieser Zelt bclegbar sind; dies trifft auf die eifrmigen groen Gefe mit gerauhtem Unter- und Mittelteil (Fig. Sa; Formen
>ie Anm, 115).

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und D), auf die zweihenkligen Tpfe der Formen II-IV (Fig. 5 b; Form III), auf die trichterartigen Gefe XB und auf die kleinen Fubecher XIIIB zu, die alle auch noch whrend der gesamten Stufe Cl vorkommen knnen123, und: die Mehrzahl der in der lteren Kaiserzeit gebruchlichen Typen wird bis in die Stufe C2 bentzt, so z. B. die Tassen mit weit abstehendem Henkel (Fig. 19; Form XV)124. Unabhngig von diesen Datierungsproblemen ist diese Wielbark-Keramik natrlich prinzipiell wichtig fr die Inbesitznahme Wolhyniens durch Wielbark-Goten. An dieser grundstzlichen Bewertung ndert auch nichts, da in der Literatur umstritten ist, wie man kulturspezifisch den Fundstoff der jngeren Kaiserzeit in WoIhynien - die sog. wolhynische Gruppe (Volynskaja grupa) - bewerten soll: als Wielbark-Kultur mit Cernjachov-Elementen, als Cernjachov-Kultur mit Wielbark-Tradition oder als Cernjachov-Denkmler vom Typ Danceny/Lepesovka? Diese Diskussion wird pointiert deutlich in der jngst erschienenen Studie von M. B. Scukin zur wichtigen Siedlung von Lepesovka (S. 109 ff.) mit dem bezeichnenden Titel Wielbark oder Cernjachov?"125. Trotz aller Diskussionen um den polyethnischen Charakter der Cernjachov-Kultur und deren Herausbildung (S. 114 ff.) hat M. B. Scukin sicherlich recht, wenn er diese Beurteilungsprobleme unter den russischen und ukrainischen Kollegen mit der Formulierung kennzeichnet: Derzeit redet man mehr ber Terminologien und weniger ber ihren Inhalt"126, und er fgt sehr zu Recht hinzu, da man sich dabei vor allem auch um eine verbesserte Chronologie der Cernjachov-Kultur bemhen sollte, vor allem eben der Keramik, sowohl und insbesondere der handgemachten als auch der dann in der Cernjachov-Kultur neu hinzukommenden Drehscheibenware. Scukin hat recht: Diskussionen dieser Art fuhren weg vom Kern des Problems, sind doch diese und hnliche Bewertungen nichts anderes als zwei Seiten ein und derselben Medaille; sie spiegeln chronologische und regionale Entwicklungsstadien ein und derselben Kultur wider, die man weiter nrdlich sich angewhnt hat 'wolhynische Gruppe' und weiter sdlich und sdstlich 'Cernjachov-Kultur* zu nennen (S. 105 ff.). Zurck zum chronologischen Aspekt: Nach meiner Meinung gibt es derzeit keine gesicherten Anhaltspunkte, handgemachte Ware vom Wielbark-Typ der lteren Kaiserzeit und vom Beginn der jngeren Kaiserzeit feinchronologisch und formenkundlich klar in ausreichenden Mengenanteilen zu verifizieren, die eine vergleichbare Beurteilung Wolhyniens mit dem 1. Expansionsraum erlauben. Gleiches gilt fr den Wielbark-Fundstoff der Stufen B2/C1 und Cla in der Ukraine und der Moldau, fr die ebenfalls zahlreiche Verffentlichungen vorliegen, sowohl Einzelstudien als auch Monographien (vor allem mit Grberfeldediti&nen)127;
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WOLAGIEWICZ, Keramik-Chronologie (wie Anm. 113) passim und S. 172 f., Abb. 5 nach S. 176 und S. 207 f.; DERS., Chronologie (wie Anm. 113). V. V, KROPOTKIN, Mog'nik cernjachovskogo tipa u s. Rizino, Cerkasskoj oblasti, in: Siavia Antiqua 18, 1971, S. 197-205 mit Abb. 5 (hier in Fig. 19 als Punkt, dazu die Zweihenkeltpfe der Gruppe II nach Schindler als Dreieck). SCUKIN (wie Anm. 119) S. 212. Ebd. S. 213. Aus der Flle der Literatur zur Cernjachov-Kultur sei nur genannt: M. A. TICHANOVA, Lokal'ny varianty cernjachovskoj kul'tury, in: Sovetskaja Archeologija 1957 (4), S. 168-194; M. B. SOUKIN, Das Problem der Cernjachov-Kultur in der sowjetischen archologischen Literatur, in: Zeitschrift fr Archologie 9, 1975, S. 24-42; DERS., O nacal'noj date cerjachovskoj kul'tury, in: GODLOWSKI (Red.) (wie Anm. 6) S. 303-317; ALEXANDER HUSLER, Zu den sozialkonomischen Verhltnissen in der Oernjachov-Kultur,

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da er vorhanden ist, ist auch hier unbestritten, wie die ausgewhlten Verbreitungskarten zur Keramik (Fig. 5 und 19) dies verdeutlichen, auch eine Gesamtverbreitungskarte von 1975128, unklar ist aber aus denselben Grnden wiederum, wie dieser Fundstoff eben die handgemachte Keramik feinchronologisch zu interpretieren ist. Wegen des nur hchst selten nachweisbaren Wielbark-Fundstoffes vom bergang der lteren zur jngeren Kaiserzeit und zu Beginn der jngeren Kaiserzeit (B2/ ClCla) und der angesprochenen Keramikproblematik mu man m. E. annehmen, da nicht nur Wolhynien, sondern auch die Ukraine und Moldau nicht zeitgleich mit dem 1. Expansionsraum im Sinne einer als regekechte Landnahme zu bezeichnenden Migration besetzt wurden; zwar ist auch im 1. Expansionsraum eine Stabilisierung erst in Gib erreicht, dennoch sind die Unterschiede zwischen diesem und Wolhynien und der Ukraine in B2/C1 und Cla zu gro. Nachdem Quellen- bzw. Publikationslage und eine eventuell sich zu dieser Zeit verndernde Grab- und vor allem Beigabensitte keine hinreichenden Erklrungsmglichkeiten fr diese abweichenden Befunde bieten, sind diese auch nicht in dem denkbaren Erklrungsmodell zu suchen, da sich eine Einwanderergeneration nur schwer nachweisen liee; auch dem steht der Befund im 1. Expansionsraum entgegen. In dieselbe Richtung weisen - auer dem weitgehend fehlenden Trachtzubehr - auch die Kmme, da B2/C1- und Cl-zeitliche Formen fehlen, ab C2 die Kammbeigabe aber regelhaft nachweisbar ist129. Wie an anderer Stelle schon vertreten130, bin ich daher der Meinung, da der so sprliche frhe Wielbark-Fundstoff in Wolhynien, der Ukraine und Moldau nicht mit einer mehr oder minder planmigen Landnahme zu verbinden sei, sondern nur mit (sehr?) kleinen Gruppen von Wielbark-Goten, die ber den 1. Expansionsraum hinaus schon weiter nach Sden und Sdosten vordrangen und die man 'exploratores* bezeichnen knnte; sie bildeten eine Art formativer Phase fr die Cernjachov-Kultur. Dies bedeutet im Sinne der oben gestellten Frage, wie die 'Wanderung' nach Oium/ Skythien Qordanes) zu interpretieren ist, einen zeitlich gestaffelten, also etappengeschichtlich zu verstehenden Wanderungsvorgang: Mit der Inbesitznahme des 1. Expansionsraums in B2/C1 und Cla in der 2. Hlfte des 2. Jahrhunderts und in der Zeit um 200 gelangten 'exploratores' auch schon bis nach O/#/ff/Skythien; eine Landnahme in Wolhynien und in der Nordmoldau (sowie sehr eingeschrnkt auch in der Ukraine) erfolgte deutlich spter, erst ab Ob, also etwa ab 220/230, Und ab C2 kurz vor der oder um die Mitte des 3. Jahrhunderts dann ausgeprgt auch in der Ukraine (S. 105 ff.)131. Aus diesen Grnden mchte ich Wolhynien und vor allem die Ukraine als 2. Expansionsraum der Goten bezeichnen. Ist diese Auffassung richtig, so heit
in: ebd. 13,1979, S. 23-65; V. D. BARAN, ernajovska kul'tura, Kiev 1981; DERS., Siedlungen der Cernjachov-Kultur am Bug und oberen Dnestr, in: Zeitschrift fr Archologie 7, 1973, S. 2466. Zum frhen Wielbark-Fundstoff- auer Anm. 118 - noch die Beitrge von J. S. ViNOKUR-B. V. MAGOMEDOV, in: GURBA-KOKOWSKI (Red.) (wie Anm. 15) S. 218-247. A. T. SMILENKO, Slov'jany ta ich susidy v Stepovomu Podniprov'i ( st. n. e.), Kiev 1975, S. 31 mit Abb. 6. . G. F. NIKJTINA, Grebni cern'jachovskoj ktiTtury, in: Sovjetskaja A*cheolpgija 1969 (1), S. 147-159, bes. Abb. 13; M. B. SCUKIN, Sovremennoje sostojanie gotskoj problemy i cernjachovskaja kui'tura, in: Archeologiceskij Sbornik 18, 1977, S. 79-91 mit Abb. 1. BIERBRAUER (wie Anm. 3) S. 22. Anders GODLOWSKI (wie Anm. 12) S. 143, der von der 1. Welle von Wielbark-Goten spricht; vgl. Anm. 115.

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dies zusammenfassend und vergleichend aber auch, da die Inbesitznahme der beiden Expansinsrutne unterschiedlich verlief: Handelt es sich bei der Inbesitznahme des 1. Expansionsraumes um einen totalen AbwanderungsVorgang aus den alten Siedelgebieten (Pommern und Gropolen) und wanderte der gesamte Stamm, so sind die Landnahmevorgnge im 2. Expansionsraum anders zu interpretieren: Sie erfolgten im wesentlichen132 aus dem schon besetzten 1. Expansionsraum; da dieser bis an das Ende der jngeren Kaiserzeit (C3) und vereinzelt noch bis Dl, also bis in die zweite Hlfte des 4. Jahrhunderts und die Zeit um 400, von Goten besetzt blieb, wanderte von dort nur ein Teil der Goten ab. Eine gotische Migration eines den gesamten Stamm einschlieenden und mehr oder minder kurzfristigen Wanderzuges ein 'Zug zum Schwarzen Meer' im engeren Wortsinne war es also nicht. Der Vergleich dieser nur durch die Archologie rekonstruierbaren gotischen 'Wanderung' mit der Wandersage des Jordanes ist naturgem schwierig, da diese, wie oben ausgefhrt, auer territorialen Angaben in den entscheidenden Fragen keine hinreichend przisen Einsichten vermittelt. Ist wie oben gefragt mit dem Zug nach O//ws*/Skythien bereits die Abwanderung aus den lterkaiserzeitlichen Wohnsitzen in den 1. Expansionsraum gemeint133 oder erst die berquerung der eingestrzten Brcke und des Flusses in sumpfig-moorigem Gelnde (Pripjat?) nur noch durch einen Teil der Goten unter Filimer, die dann (exinde) bis in den entferntesten Teil Skythiens, der an den Pontus grenzt* gelangten? Beides ist mglich, auch eine etappengeschichtliche Zweiteilung, wie sie der archologische Befund mit seinen von mir angenommenen beiden Expansionsrumen vermittelt; eine Entscheidung wre aber spekulativ, da die Schriftc[ueile eine sichere bertragung des archologischen Befundes nicht zult. Die Cernjachov-Kultur Wie oben dargelegt, erfolgte die zunehmend flchendeckende Inbesitznahme Wolhyniens, der Nordmoldau und der Ukranine erst ab Gib (um 220/30) in Wolhynien134 und der Nordmoldau135 und ab C2 (um die Mitte des 3. Jahrhunderts) in der
BIERBRAUER (wie Anm. 3) S. 19 f. J33 GODLWSKI, Germanische Wanderungen (wie Anra. 5) S. 65 ; DERS. (wie Anm. 12) S. 143; vgL auch Anm. 128. 134 SZCZUKIN (wie Anm. 110) S 146 ff. mit Abb, 5 und 7 (stellvertretend das Grberfeld von Dytmici, ebd. S 146 Anm. 62 und MACHNO (wie Anm. 118]); ferner das Oberschichtgrab eines Mannes von Rudka ba" Ternopol (Clb): ERNST PETERSEN, Ein reicher gepidischer Grabfund aus WoJhynien, in: Gothisskandza 3, 1941, S. 39-52. dazu: BIERBRAUER (wie Anm. 82) S. 71 f. 1JS Stellvertretend das Grberfeld von Daoceny (333 Grber), allerdings schon im Mitteheil der Republik Moldau bei Kisinev: J. A. RAFAtovia, Danccny, Mogfl'nik cernajochovskoj kultury l IM V w. n. e., Kisinev 1986, mit einem Beitrag zur Chronologie des Grberfeldes von M. B. SCUKIN S. 177-219; zuleorr. JOACHIM WFLKNJE, Danccny und Brangstrup, Untersuchungen zur ejrnjachov-Kulrur zwischen Sercih und Dnestr und zu den 'Reichtums-Zentren* auf Pnen, in: Bonner Jahrbcher 188, 1988, S. 241-285 {zur Chronologie: S. 244 rT.). Nach Scuktn sem die Nekropolc bereits in B2/Cl-Cla ein (vgj. auch ebd. Tabelle 10), was nicht zutrifft: Aufgrund einer detaillierten formenkundlichen und bclc^ungschronologischen Analyse durch Annette Wagner im Rahmen einer Bonner Semesterarbeit und durch dn Verfasser la$kcn sich dri Stufen ermitteln: Stufe I * Qb~C2, Stufe H ~ C2 und C3 alt, Stufe III =? C3 alt-C3 jung; die vor allem im Norden und Soden nicht komplett gegrabene Nekropolc entwickelt $ich wm einem kleinen Zentrum aus (I) ber inen umgebenden greren Mittelteil {bh zu den Grabuegsgreiuen im Norticn und Sden; U) jcu <len jngsten Teilen im Viferen und Osten,
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Ukraine und brigen Moldau136; diese Gebiete drfen daher als 2. Expansionsraum der Wielbark-Kultur bezeichnet werden, der nun zweifelsohne im Sinne von Jordanes mit 0/>/w/Skythien gleichgesetzt werden darf. Diese Expansion ist verbunden mit der Herausbildung und Verbreitung der Cernjachov-Kultur, benannt nach einem groen, zwischen 1899-1901 ausgegrabenen Grberfeld bei kiev137; sie ist mit mehr als 2500 Fundstellen vor allem im Schwarzerdegebiet der Waldsteppe und im angrenzenden Steppenstreifen am Mitteldnepr und ber diesen stlich ausgreifend bis Charkov (Donez) und Sumy sowie im Gebiet des (sdlichen) Bug und des Dnjestr beheimatet (Fig. 20 a)138. Die Cernjachov-Kultur entwickelt sich in ihren kennzeichnenden Kulturmerkmalen aus der Wielbark-Kultur und ist mit dieser genetisch aufs engste verbunden (Grab- und Beigabensitte, Tracht etc.; S. 108 f.); trotz aller,polyethnischen Interpretationsmglichkeitert und 'lokaler Varianten' (S. 114 ff.) ist sie in ihrem Kern (ost-)germanisch, also mit Blick auf die Sdostbewegung der Wielbark-Kultur und auf die Schriftquellen (S. 119 f.) gotisch, was durch weitere hochrangige archologische Merkmale (vor allem kultisch-religiser Bereich: Amulette; Runen; Siedlungswesen; S. 108 ff.) verstrkt wird. Die Chronologie der Landnahme fgt sich auch gut zu den in der jngeren Kaiserzeit wieder einsetzenden Schriftquellen zu den Goten, da ab 238 fr mehr als eine Generation in regelmiger Folge die Balkanhalbinsel von verheerenden Gotenstrmen heimgesucht wird, Jahrgelder an die Goten gezahlt werden, was auf vertragshnliche Beziehungen zum Imperium schlieen lt, und noch konkreter: ab 257 n. Chr. setzten die gotischen Flottenunternehmungen ein; die logistische Voraussetzung dafr war die Gewinnung der Nord- und Nordostkste des Schwarzen Meeres durch die Goten", 268 war Tyras (bei Odessa) gotisch139.

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also im Prinzip kreisfrmig. - Vgl. zur Moldau zuletzt auch: ION IONIJA, Die Fibeln mit umgeschlagenem Fu in der Sintana de Mure-Cernjachov-Kultur, in: STRAUMESKAR (Red.) (wie Anm. 3) S. 77 90, bes. S. 82 f. mit Abb. l. . . Einzelnachweise auch stellvertretend knnen wegen der Flle von Literatur, insbesondere Grberfeldeditionen, nicht gegeben werden; bereinstimmend ergibt sich aber, da die Nekropolen der Cernjachov-Kultur regelhaft erst in C2 einsetzen: vgl. SCUKIN, O nacal'noj date (wie Anm. 127) S. 303-317 mit Abb. 4 (dort Nachweise zu wichtigen Grberfeldern); DERS., Das Problem (wie Anm. 127) S. 33; DERS., K voprosu chronologii cernjachovskich pamjatnikov Srednego Podneprovja, in: Kratkie Soobscenija!21, 1970, S. 104-113. Zuletzt: V. P. PETROV, Cernjachovskij mogiTnik, in: Materialy i issledovanija po archeologii SSSR 116, 1964, S. 53-117; Nachgrabungen: E. A. SYMONOVIC, in: ebd. 139, 1967, S. 5-27 und DERS.', in: Sovetskaja Archeologija 1979 (3), S. 155-170. Karten z. B. bei: TICHANOVA (wie Anm. 127) mit Abb. 1; E. V. MACHNO, Znovu pro lokal'ni varianti cernjachovskoj kulturi, in: Archeologija 24, 1970, S. 49-58 mit Abb. S. 57; DERS: hnlich in: Kratkie Soobscenija 121, 1970, S. 60-64 mit Abb. 17 S. 62; E. A. SYMONOVIC, in: Materialy i issledovanija po archeologii SSSR 116,1964, S. 743 mit Abb. 1; O. A. GEJ, ernjachovskie pamjatniki severnogo pricernomor'ja, in: Sovjetskaja Archeologija 1980 (2), S. 45-50 mit Abb. S. 49; M. B. SCUKIN, Nekotorije problemy chronologii cernjachovskoj kuTtury i istorii rannich Slavjan, in: Rapport du IIP Congres International d'Archeologie Slave, Bratislava, 2,1980, S. 399-411 mit Abb. 5. - Fr die Ostausdehnung bis in das Gebiet von Sumy vgl. zuletzt die 1973 entdeckte Nekropole von Sad: A. N. NEKRASOVA, in: Archeologija 50, 1985, S. 75-80. ANDREAS SCHWARCZ, Die gotischen Seezge des 3. Jahrhunderts, in: Die Schwarzmeerkste in der Sptantike und im frhen Mittelalter (Schriften der Balkan-Kommission, Antiquarische Abteilung 18) Wien 1992, S. 47-57, bes. S. 49 (Zitat); WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 53-65.

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Fig, 20 a ernjachov- und Sintana de Mureg-Kultur. Nach O. A. GEJ in: Sovetskaja Archeologjja 1980 (2), S. 49 mit Karte.

In der Forschung war die ethnische Interpretation der Cernjachov-Kultur lange umstritten, in der sowjetischen Forschung z, T. aus durchsichtigen Grnden; von ganz wenigen Ausnahmen abgesehen, zeichnet sich im Prinzipiellen schon seit vielen Jahren ein immer deutlicher werdender Konsens ab140, dies trotz aller noch ungelsten Pro*** Z. B, zuletzt den wichtigen Beitrag von TftcHANOVA (wie Anm. 118) bes. S. 89 f. und 94; SCTUKIN (wie Anm. 127 und 129); DEK&, K predistoni cernjachovskoj kuTtury, m: Atcheologiceskij Sbornik (Petersburg) 20, 1979 S. 66-89, bes. $.81 f; GODIOWSKJ, Germanische Wanderungen (wie Am. 5) S. 68; $TRZi.iczYii (wie Anm. 38) $. 18; zur Porschungsgeschidite: SCUKIN, Das Problem (wie Anm. 127); VCTJINF..R (wie Arun. 135) S. 246 mit Anm, 18; DEKS,, Zur Herkunft und Ausbreitung der Antcn und Sklavenen, in: Actcs du VIII* Congrcs Iniernationi des Sciences prchistoriques et protohistoriques l, Belgrad 1971, S 243-252, S. 245 f. (bersetzt ins Russische: Sovetskaja ArcheoJogija 1972. 4, S. 102115, S. HK>f.) sowie die Beitrage in Kratkie Soob&cenija 121. 1970, S.3-113, darunter besonders]. V. KucHAttf.NKO, Vr>l\Tiv,kaja gnjppa polej pogrebenij i problcma tak nazyxracmoj goto-gcpidskoj kul'run; S. S7ff.; ferner OfRS. (wie Aam. l K und 118). - Ferner TIOIANOVA (wie Anm. 127) und MACHNO, /In'.nu pro lokaTtii variand fu-ic Anm. 138), der hinsichtlich der lokalen Gruppen ethnische Interpretationen etwa im Srnn* von M. A, 'iichanova -* ablehnt; fnf Lokalgruppen definiert Alachno auf der Grundlage der Keramik (Schcibcnwarc/Handwarc) in ihren Mcngcnantecn /ueinandct, zweifelt aber dennoch nicht ani m^ndithi^heo'* Charakter 4ct ^>rnichov-Kultur mit ihren kennzeichnenden Elc(mit Karte S, 57); DU. hnlich in: Kratkie S*K>bSceniia 121, 1970, S. 6CHM,

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bleme im einzelnen, vor allem der sog. lokalen Varianten. An der grundstzlichen ethnischen Interpretation dieser Kultur als im Kern germanisch-gotisch ist nicht (mehr) zu zweifeln. Diese Bewertung kann sich auf folgende Argumentationen sttzen, die sie damit zugleich von anderen Kulturen absetzen, seien es Vorgnger, mit denen sie vielleicht noch in Berhrung kam, seien es Nachbarkulturen, an die sie grenzte (S. 114 ff.): 1. die Grabsitte mit birituellen Grberfeldern (wie zuvor), meist zu Anfang der Belegung in Gib bzw. C2 mit einem bergewicht oder sogar ausschlielich mit Brandgrbern141, die Bestattung im Hgel wird im Gegensatz zum 1. Expansionsraum merkwrdigerweise nicht weitergefhrt; 2. die gegenber der Wielbark-Kultur unvernderte Beigabensitte, nmlich in der Regel waffenlose Mnnergrber und in Tracht (13 Fibeln, meist Fibelpaare und eine Drittfibel) sowie/mit Schmuck beigesetzte Frauen, einschlielich solcher Spezifika wie z. B. die Beigbe von Kstchen (Schlssel, Schlobeschlge), ferner die Beigabe von Kmmen142, beinernen Nadelbchsen, von Spielsteinen143; 3. die Keramik vom Wielbark-Typ oder in dessen Tradition; 4. bestimmte Sachformen wie beim Schmuck achterfrmige Bernsteinperlen144, eimerfrmige Berlocken145, sog. Krckennadeln (Klppelnadeln, 'Spindelhaken")146 und 5. im symboltrchtigen, magischen Bereich: Eisenkmme147 und verschiedene Amulette, die die Goten in der Cernjachov-Kultur auch mit Sdskandinavien, besonders Fnen, in C2-C3 (in beiden Richtungen) verbanden148, ferner Donaramulette als prismatische Knochenanhnger149, Cypren150 und Gehuse der Purpurschnecken151 und nicht zuletzt Runeninschriften auf 'monstrsen' Fibeln, wiederum mit auch personalen Verbindungen zu Skandinavien (und dem unteren Oderraum)152, und auch auf Keramik (in Lepesovka) (Fig. 20 b)153. Mit Ausnahme der Keramik verbinden diese Sachformen die

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Z. B. Ruzicanka in der Nordukraine, Budegti und Danceny in der Moldau: ION , Chronologie der Sintana de Mureg-Cernjachov-Kultur (I), in: KMIECINSKI (Red.) (wie Anm. 7) S. 295-351, S. 309 ff.; Danceny: vgl. Anm. 135. 142 Zur Tracht vgl. Anm. 110 und zur Kammbeigabe vgl. Anm. 129. 143 E. A. SYMONOVIC, Igralno-scetnie zetoni na pam'jatnikach cernjachovskoj kuTtury, in: Sovetskaja Archeologija 1964 (3), S. 307-311. 144 SCUKIN (wie Anm. 129) S. 85 Abb. 4.8. i WERNER (wie Anm. 135) S. 263 mit Anm. 57. 146 WERNER (wie Anm. 135) S. 253 f. mit Anm. 31-32. 147 JOACHIM WERNER, Eiserne Wollkmme der jngeren Kaiserzeitaus dem freien Germanien, in: Germania 68,1990,5.608-611. 14 WERNER (wie Anm. 135) S. 262 ff. mit Abb. und Karten 14-19 und S. 281. 149 JOACHIM WERNER, Herkuleskeule und Donar-Amulett, in: Jahrbuch des Rmisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 11,1964, S. 176197; DERS., Zwei prismatische Knochenanhnger (Donar-Amulette'*) von Zlechov, in: Casopis Moravskeho Musea 57, 1972, S. 133-140. 150 WERNER (wie Anm. 135) S. 263 mit Anm. 58. 151 MECHTHILD SCHULZE-RLAMM, Gotische Amulette des 4. und 5. Jahrhunderts n. Chr., in: Archologisches Korrespondenzblatt 16, 1986, S. 347-355. . 152 Zuletzt WERNER (wie Anm. 135) S. 247 ff. mit .Abb. 5 und S. 281. 153 M. A. TICHANOVA, Starse runiceskie nadpisi, in: E. A. MELNIKOVA, Skandinavskie runiceskie nadpisi, Moskau 1977, S. 133-139 und S. 140 f.; DIES., New finds of Scandinavian Runic Inscriptions from the USSR, in: Runov och runinskrifter (Kungl. Vitterhets Historie och Antikvitets Akademien, Konferenser 15) Stockholm 1987, S. 163-173; SCUKIN (wie Anm. 129) S. 85 mit Abb. 4.7; KUCHARENKO (wie Anm. 12) S. 69 mit Abb. 17.

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Fig. 20 b Runeninschriften. Nach KUCHARENKO (wie Anrn. 12) S. 69 Abb. 17.

Cernjachov-Kultur mit der Germania libera154. Hinsichtlich der Beigabensitte trifft dies insbesondere auf die Ausstattungsmerkmale der gotischen Oberschichtgrber zu155. Wichtig fr die kulturgeschichtliche (und ethnische) Interpretation der Cernjachov-Kultur sind auch das Siedlungswesen und die Wirtschaftsweise, die gleichfalls eng mit der Germania libera verbunden sind. Obgleich eine Vielzahl von Siedlungen meist allerdings in nur sehr begrenzten Ausschnitten untersucht ist dies ganz irn Gegensatz zur Wielbark-Kultur, in der Siedlungen bislang kaum erforscht sind , erschwert die noch unbefriedigende Publikationslage eine schon umfassende Beurteilung; immerhin lt sich in Grundzgen folgendes Bild erkennen156. Die Siedlungen sind unbefestigt und liegen meist in leicht abfallender Hanglage oder auf Plateaus oberhalb eines Flusses oder Baches oder auch neben beiden; sie sind oft langgestreckt angeordnet mit ihren Bauten in parallelen Reihen. Soweit bekannt, scheinen die Siedlungen eine beachtliche Gre erreicht zu haben, zwischen 10-35 ha; so erstreckt sich die Siedlung von Lepesovka in Wolhynien in zwei Reihen ber eine Lnge von etwa 1000 m und ber eine Breite von 180-200 m mit 12 Grohusern, 19 Herdstellen und zwei Tpferfen (Ausschnitt: Fig. 21 a)157. Grundstzlich
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** Fr idlc genannten SachforrjKin hat Vferfl Vcrbrehungftkattcn erstellt, die aus Raumgrnden jedoch nicht abgebildet u-crdcn knnen. IW BfCLfcBRAUf.K (wie Anm. 82} S. 70-75, '** Auf den Nachweis von Binxclbcfundcn auer Lepespvka wird verzichtet; vgl. zusammenfassend in deutscher Sprache; HAUSUA (wie Anmu 127); & , Siedlungen {wie Anm, 127). K7 M. A. TICMANCWA, RaskopkJ na posderui 3-4 w. u,s. jwepcsovka v 1957-1959, in: Sovetskaja Arcbeologifa 1%3 (2), S. 178-191; DIEL, Dnesirov$fa>-vcjiyaska|a k*pedicija *96(M961 g&, in: KratlcicSoobScenija 1112, 1964, S, 48*56; Dn$.9 Rasfcopk iKwclcnjja i.$. Lepetovki, m: Doklady i Sfx>b&cenija wcheolof?ov SSvSR, ,Mo4:au 1964, S. 209-214; DIES, (wie Anm. 11T;.

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sind zwei verschiedene Haustypen nachweisbar, nmlich eingetiefte Htten und Grubcnhuser einerseits und ebenerdige Wohnbauten andererseits. Die zwischen 0,50-1,50 m in den Boden eingetieften Htten mit Seitenwnden und Firstkonstruktion (Pfostenstellungen in den Ecken oder in der Mitte gegenberliegender Wnde) hatten in der Regel einen quadratischen Grundri mit einer Flche von meist nur 516 m2; die Wnde bestanden aus Rutengeflecht mit Lehmverstrich, im Hausinneren mit einem Estrich aus Stampflehm fand sich die (hufeisenfrmige) Herdstelle. Liegt das Wohnniveau tiefer, so handelt es sich um das sog. Grubenhaus (etwa 2,5 X 6 m) ohne aufgehende Wnde aus Rutengeflecht, d. h. die Dachkonstruktion lag auf den Grubenwnden auf; diese Bauten waren in aller Regel Werkstatthuser unterschiedlicher Funktion. > Die ebenerdigen, meist rechteckigen Bauten (zweigeteilte zwei- oder dreischiffige Pfostenbauten) waren betrchtlich grer (1116x6-8 m; 65-120 m2) und dienten als Wohnhuser, oft auch besonders kennzeichnend fr die Germania libera als Wohnstallhuser mit einem greren Wohnteil im Osten (mit Lehmboden) ausgestattet sowie mit einem oder mehreren fen und einem kleineren Stall (mit Boxen) im Westen; die Wnde bestanden aus lehmverstrichenen Ruten- oder Holzkonstruktionen, Pfostenlcher an den Schmalseiten belegen die Firstkonstruktion des Daches, so auch in Lepesovka (Fig. 21 b)158. Des weiteren fanden sich noch Stlle, Scheunen und Vorratsgruben. Wichtig ist, da nicht nur die Analogien zu diesem Siedlungstyp wie erwhnt in der Germania libera beheimatet sind, sondern da dieser im 2. Expansionsraum keinerlei Vorlufer besitzt159. Zahlreich und vielfaltig sind die Hinweise auf die Wirtschaftsweise; nachgewiesen sind (auch) die gewerbliche Produktions- und Erwerbsgrundlage durch die erwhnte Tpferei (z. B. Lepesovka, Fig. 21 a)160 und teilweise auch Glasproduktion161, ferner durch Kammacherwerksttten (z. B. Velikaja Snitinka bei Kiev)162 sowie durch Lederund Wollverarbeitung (Webgewichte) wie auch durch Metallverarbeitung (Eisenschlakken, Luppen; handwerkliche Gerte; Schmelztiegel und Gu formen). Die primre Erwerbs- und Existenzgrundlage war aber in der Regel die Landwirtschaft (z. B. Pflugscharen, Sicheln, Mahlsteine) und die Viehhaltung (hoher Anteil an Tierknochen, vor allem Rind, sodann Schwein und Schaf/Ziege)163.
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TICHANOVA, Lepesovka 1957-1959 (wie Anm. 157). Hierauf wies M. A. TICHANOVA (wie Anm. 118) schon sehr deutlich 1970 hin: (S. 91-93); zur jGermania libera vgl. BENDIX TkiER, Das Haus im Nordwesten der Germania libera, Mnster 1969. M. A. TICHANOVA, Goncrnye peci na poselenii u.s. Lepesovka, in: Kratkie Soobscenija 133, 1973, S. 129-137. Glas Werkstatt in Komarov am Oberlauf des Dnestr: M.J. SMISKO, Poselennja 3-4 st. n.e. iz slidami skljanogo virobnictva bilja s. Komariv, ernieveckoi blasti, in: Materialy i doslidzennja z archeol. Prikarpattja ta Volini 5,1964, S. 6780 (Tonmodel sog. optisch geblasener Glasbecher). Ausgrabungen B. V. Magomedov 1988-1989. Z. B. E. A. RIKMAN, Cernjachovskoe selisce Delakeu, in: Materialy i issledovanija po Arch. SSSR 139, 1965, S. 165-196 (vor allem Grubenhuser mit Webstuhl/Webgewichten: ebd. S. 120 ff. mit Abb. 1213). - Nicht eingegangen werden kann im Rahmen dieser Studie auf die starken Einflsse der noch weiterhin stark hellenistisch geprgten Zentren der Schwarzmeerkste auf die ernjachov-Kultur, die sich auch und insbesondere bei der Produktion der nun neu aufkommenden Drehscheibenware mit besonderen Formen, Ziertechniken und Mustern uern, auch nicht auf die in dieser Hinsicht besonders bedeutsamen Keramikfunde in der weit entfernten Siedlung von Lepesovka in Wolhynien (dort

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Fig. 21 a Siedlung von Lepesovka (Wolhynien). Nach TICHANOWA, ekspedicija 1960-1961 (wie Anm. 157) S. 49 Abb. 17.

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Vig, 21 b SjcdJun von ixpeiovka (V^lhynicn), flat i. Nach TICHANCWA (wie Anm. 117) $. 1060 Abb. 1.

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In kulturgeschichtlich-ethnischer Hinsicht bedeutsam fr die Cernjachov-Kultur ist auch die nach den Landnahmevorgngen weiterhin anhaltende Mobilitt von Personenverbnden im Verlauf der jngeren Kaiserzeit in den Stufen C2-C3. Auer in den in der Verlaufsrichtung in C2 und C3 wechselnden Verbindungen zu Sdskandinavien, auf die Joachim Werner hinwies164, uert sich dies beispielhaft in dem Typ der sog. Doppelovalschnalle, einer sehr spezifischen und selten vorkommenden Form der Grtelschnalle in Stufe C2 mit direkten Personenkontakten von Norden nach Sden: Wielbark, Grab 554 im unteren Weichselraum165 - Derevnoje in Wolhynien166 Danceny in der mittleren Moldau167 sowie Rakovec bei Ternopol und Cernjachov-Romaski (Nachgrabungen, Grab 43) in der Ukraine168. hnliches also offene Rume - lt sich auch an bestimmten lnglichen, gerippten Eimerberlocken169 und wohl auch bestimmter Drehscheibenware zeigen170. Nicht behandelt werden in dieser Studie Fragen der inneren Chronologie der Cernjachov-Kultur. Ihre Erforschung ist im Sinne einer Feinchronologie innerhalb der Stufen C2-C3 - besonders in handwerklich-methodischer Hinsicht - noch lngst nicht gelst; richtungsweisend sind hierfr die Arbeiten von J. Tejral aus den letzten Jahren (Fig. 22)171. Diese noch offenen Fragen sind fr unsere Betrachtungen letztlich jedoch ohne groes Gewicht, obgleich chronologisch differenzierte Siedlungskarten wie fr die Wielbark-Kultur der lteren Kaiserzeit deswegen leider fehlen. Weitgehend geklrt ist jedoch die Chronologie fr das Ende der Cernjachov-Kultur (Kapitel IV; S. 117 ff.). Wichtig, weil unverzichtbar und ergiebig fr die Zielsetzung dieser Studie, ist vergleichbar zum 1. Expansionsraum - jedoch die Frage, ob die landnehmenden Gohergestellt: Tpferofen mit Inhalt), z. B. mit floralem Dekor und griechischen Inschriften, die die Ausgrberin M. A. Tichanova zu Recht mit Verschleppten bzw. Gefangenen von der Schwarzmeerkste verbindet (Sovetskaja Archeologija 1963 [2], S. 178 ff.); zur Drehscheibenware vgl. ferner: E. A. SYMONOVIC, Cernjachovska kerafnika Podneprov'ja [= Dneprgebiet], in: Archeologija (Kiev) 43,1983, S. 26 42 und generell: M. A. TICHANOVA, Zu Fragen des Austausches und Handels im Zeitabschnitt der Cernjachov-Kultur, in: Symposium. Ausklang der Latene-Zivilisation und Anfange der germanischen Besiedlung im mittleren Donaugebiet, Bratislava 1977, S. 343-359. Wie Anm. 135. SCHINDLER (wie Anm. 6) S. 86 Abb. 56. KUCHARENKO (wie Anm. 12) S. 121 Taf. 28,11. RAFALOVIC (wie Anm. 135) S. 182 Abb. 3. I. S. VINKUR-M. J. OSTROVSKIJ, in: Materialy i issledovanija po Arch. SSSR 139,1965, S. 150 Abb. 8,7; E. A. SYMONOVIC, in: Sovetskaja Archeologija 1979 (3), S. 162 Abb. 6,12. BIERBRAUER (wie Anm. 3) S. 20. ANDRZEJ KOKOWSKI, Z studiow nad ceramika wykonana na kole w kulturze wielbarskiej, in: GURBA KOKOWSKI (Red.) (wie Anm. 9) S. 157-176. JAROSLAV TEJRAL, Fremde Einflsse und kulturelle Vernderungen nrdlich der mitderen Donau zu Beginn der Vlkerwanderungszeit, in: KMIECINSKI (Red.) (wie Anm. 7) S. 175-238; ferner: NIKITINA (wie Anm. 129) im Sinne einer Art von Kombinationsverfahren von Objekten^ die mit Kmmen vergesellschaftet sind, sowie u. a. die Arbeiten von SZCZUKIN (wie Anm. 110), DERS., O nacal'noj date (wie Anm. 127) und DERS., K voprosu (wie Anm, 136); MICHEL KAZANSKI-RENE LEGOUX, Contribution a l'etude des temoighages archeologiques des Goths en Europe Orientale a Pepoque des Grandes Migrations: La Chronologie de la culture de Cernjachov recente, in: Archeologie Medievale 18, 1988, S. 7 53; in wesentlichen Punkten kann ich die Ergebnisse von Kazanski-Legoux nicht teilen, so in der Synchronisierung der Phasen I-V mit der blichen Stufeneinteilung, deren Inhalten (C2C3) und deren absoluter Chronologie, auch nicht deren Enddatierung in D2, also bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts(!).

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H& 22 a Pundsfoff der ftemjacbov Kultur u der Phase O alt; b Fundstoff der ernjachov*KuIrur aus der Phase O jun& Nach TJ^RJUL <*ic Anrn. 1^5) S 234 Abb. 5 und & 236 Abb, 6.

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ten in / /Skythien in gnzlich siedelleere Rume einrckten, was wegen der Weite des Verbreitungsgebietes der Cernjachov-Kultur prinzipiell hchst unwahrscheinlich ist, und wenn nicht, auf welche Bevlkerungsgruppen sie stieen; fand hier ein hnlicher Verdrngungsproze statt oder hat die 'Vorbevlkerung', falls sie in nennenswertem Umfang im Lande verblieb, auf die Kultur der Einwanderer eingewirkt? Diese Fragen haben auch Konsequenzen fr die Art und Weise, wie die CernjachovKultur sich herausbildete bzw. weiterentwickelte. Hierber ist von der russischen und ukrainischen Forschung seit vielen Jahren viel geschrieben und auch unterschiedlich geurteilt worden. Das von M. B. Szukin 1977 sehr detailliert entworfene Bild der Siedelverhltnisse vom 1.4. Jahrhundert berzeugt am meisten (Fig. 23)172: Das weite Gebiet zwischen Dnepr im Osten (und darber hinaus) und Dnestr bis hin zum Pruth im Westen - zuvor gesichert berwiegend von Sarmaten besetzt - scheint nicht mehr dicht besiedelt zu sein, da gesichert ins 3. Jahrhundert datierbarer, quantitativ relevanter Fundstoff offenbar fehlt (vielleicht mit Ausnahme von 'Rest'-Sarmaten an der Schwarzmeer-Kste bei Cherson; z. B. Grberfeld von Gorodok-Nikolajewka). Zweifelsohne gilt dies fr die Zarubincy-Kultur, die am Mittellauf des Dnepr territorial noch Cernjachov-Gebiet berhrt; sie erlischt bereits um die Mitte des l. Jahrhunderts als Folge von sarmatischen Expansionen, so zum Beispiel nachweisbar am Mittellauf des Dnepr um und sdlich von Kiew, wo Sarmaten unmittelbar auf die ZarubincyBevlkerung folgten; chronologisch und inhaltlich nicht befriedigend geklrt sind die in der Literatur immer wieder auftauchenden 'Postzarubincy-Gruppen*173. Trotz der noch unsicheren Feinchronologie des sarmatischen Fundstoffes scheint die Masse der Sarmaten die von ihnen besetzten Gebiete in der Ukraine aber bereits vor der Landnahme der Goten um die Mitte des 3. Jahrhunderts verlassen zu haben. M. B. Scukin nimmt zu Recht eine Siedlungslcke im Dnepr-Gebiet vom Ende des 2. bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts an (in Zeitstufe Cl, vor allem Gib)174, zu einer Zeit also, als sich die Wielbark-Kultur in Wolhynien (hier jedoch ohne sarmatische Vorgnger) bereits ausgebildet hatte. Die an der Nordperipherie der Cernjachov-Kultur entstehende Kultur vom sog. Kiever Typ steht ebenfalls in keiner bislang chronologisch und kulturspezifisch sicher nachgewiesenen Verbindung zur Cernjachov-Kultur und ist nur fr die slawische Ethnogenese von Belang175. Anders verhlt es sich hingegen im Nqrdwesten der Wielbark-Cernjachov-Kultur, wo die (wandalische) Przeworsk172 173

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SCUKIN, K predistorii (wie Anm. 140). Sarmaten-Zarubincy-Kultur: M. B. SCUKIN, Sarmatskie pamjatniki srednego Podneprov'ja Lieh sootnosenije s sarubineckoj kulturoj, in: Archeologiceskij Sbornik 14,1972, S. 43-52, bes. Abb. 2 S. 49. Ferner: E. V. MAKSIMOV, Zarubineckaja kul'tura na territorii USSR, Kiev 1982; zuletzt: A. M. OBLOMSKIJ, in: Sovetskaja Archeologija 1987 (3), S. 68 ff.; K. V. KASPAROVA, Sootnosenija wielbarskoj i zarubineckoj kultur v Pripjatskom, Polesje, in: GURBA-KOKOWSKI (Red.) (wie Anm. 15) S. 263-282, bes. Abb. 10 und S. 276. 'Postzarubincy'-Gruppen: Zuletzt: MICHEL KAZANSKI, Les relations entte les Slaves et les Goths du IIIC au Vc siede. L'apport de Tarcheologie, in: Revue des Etudes Slaves 65,1, 1993, S. 7-20, mit weiterer Literatur (= Veneter als Vorfahren der slawischen Kultur vom sog. Kiever Typ am Mittelund Oberlauf des Dnepr). SCUKIN, K predistorii (wie Anm. 140) S. 81. - Vgl. auch die Karten Abb. 1-2 bei BARAN, Cernjachovska kultura (wie Anm. 127) S. 4 und 16 (fr den Sachverhalt kartographisch instruktiv; vgl. sonst Anm. 179). SCUKIN, K predistorii (wie Anm. 140) S. 83; TICHANOVA (wie Anm. 163) S. 349 f. (Hiatus von mindestens 100 Jahren"); anders zuletzt KAZANSKI (wie Anm. 173) S. 10 ff. mit Abb. 3 mit einigen CernjachovBelegen, angeblich im Kontext mit der Kiev-Kultur,

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Kultur ab B2/C1 am Oberlauf des Dnestr und am Oberlauf des (oberen) Bug durch Zuzug nochmals eirie Siedlungsverdichtung erfhrt; beide Kulturen grenzen in Westbzw. Sdwestwolhynien unmittelbar aneinander, liegen z. T. in Gemengelage und durchdringen einander auch176. Ebenso klar ist mittlerweile auch die lokale Variante der Cernjachov-Kultur im nrdlichen Schwarzmeergebiet durch B. V. Magomedov177; sie ist geprgt durch die starken Einflsse der noch in 'hellenistisch-sptskythischer* Tradition stehenden 'graeco-rmischen' Bevlkerung, namentlich in den Kstenstdten, was sich vor allem im Siedlungswesen (Steinbauweise mit bestimmten Grundrissen), in der Grabsitte und auch in der Wirtschaftsweise uert. Trotz aller lokalen Unterschiede im Bereich der Cernjachov-Kultur, die Scukin m. E. zu stark fr Wolhynien und oberes Dnestr-Gebiet einerseits und das Dn^pr-Gebiet andererseits betont178, besteht fr ihn kein Zweifel, da die Goten-Wanderung im Sinne des Jordanes zur "Entstehung der Cernjachov-Kultur' gefhrt hat und diese keineswegs als 'Summe der Vorgnger-Kulturen' zu verstehen ist, da deren Anteile quantitativ und qualitativ wohl schwach waren, jedenfalls archologisch nicht klar beurteilbar sind179, d. h.: Die
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KROPOTKIN (wie Anm. 102); GODLOWSKI (wie Anm. 102); KOZAK (wie Anm. 102). - Vgl. z. B. die Nekropole von Oselivka bei Ternopol: G. F. , in: V. V. KROPOTKIN (Red.), Mog'niki cernjachovskoj kul'turi, Moskau 1988, S. 5-97, S. 67 (Grab 70 mit Waffenbeigabe). B. V. MAGOMEDOV, Cernjachovskaja kul'tura severo-zapadnogo Pricernomor'ja, Kiev 1987; SCUKIN, K predistorii (wie Anm. 140) S. 83; Verbreitungskarte von Amphoren bei A. V. und V. V. KROPOTKIN, in: KROPOTKIN (Red.) (wie Anm. 176) S. 168 ff. mit Abb. 1. SCUKIN, K predistorii (wie Anm. 140) S. 80 f., dies nicht nur bezogen auf das zeidiche Nacheinander von etwa 60-70 Jahren" (Clb/C2). Ebd. S. 83 f.; DERS. zuletzt: The balto-slavic forest direction in the archaeological study of the ethnogenesis of the Slavs, in: Wiadomosci Archeologiczne 51, 19861990, S. 330; GODLOWSKI, Germanische Wanderungen (wie Anm. 5) S. 68. Hinzuweisen ist noch auf die anthropologischen Ergebnisse von T. S. KONDUKTOROVA, die auf der Grundlage von 200 untersuchten Individuen keine sarmatischen Zge feststellen kann, auch.keine lokalen Gruppen, in: E. A. SYMONOVIC (Red.), Mog'niki cernjchovskoj kuTtury, Moskau 1979, S. 163204, bes. S. 164. Zu den Ausnahmen von der Regel als Hinweise auf 'Rest'-Sarmaten seien beispielhaft genannt Grab 9 von Kaborga IV und Ranzevoje Grab 21, diese im Kontext von Cernjachov-Nekropolen ( [wie Anm. 135] S. 80), und der wichtige Befund von Cholmskoje am unteren Bug, wo eine srmatische Nekropole des 3. Jahrhunderts nur 400 m sdlich eines Cernjachov-Grberfeldes liegt: A. V. GUDKOVA-M. FOKEEV, Zemledel'cy i kocevniki v. nizov'jach Dunaja IIV w. n. e., Kiev 1984, S. 6-32, Lageplan Abb. l S. 6. Ganz anders hingegen immer noch als einer der wenigen Vertreter einer Gegenposition V. D. BARAN, Zur Frage nach dem Ursprung der Cernjachov-Kultur, in: Archologie als Geschichtswissenschaft. Festschrift Karl-Heinz Otto, hg. von JOACHIM HERRMANN (Schriften zur Ur- und Frhgeschichte 30) Berlin 1977, S. 309-315, der die Zeitgleichheit von Cernjachov-Kultur und den erwhnten Vorgngerkulturen betont (Sarmaten; Sptzarubincy-Kultur), wofr archologisch wie erwhnt aber keine gesicherten Anhaltspunkte benannt werden knnen; auerdem trennt er in genetischer Hinsicht die Wielbark-Kultur in Wolhynien von der Cernjachov in der Ukraine ab, was trotz aller lokalen Komponenten falsch ist. Die CernjachovKultur sei demnach in ihrem Kern keineswegs als gotisch zu bezeichnen. Vgl. auch DERS., Cernjachovska kuTtura (wie Anm. 127). hnliche Positionen wie Baran vertreten auch E. A. SYMONOVIC hinsichtlich der Zeitgleichheit von Cernjachov-Kultur und der Kultur vom Kiever Typ: Cernjachovskaja kul'tura i pamjatniki kievskogo i kolocinskogo tipov, in: Sovetskaja Archeologija 1983 (1), S. 91102 und KAZANSKI (wie Anm. 173) mit Hinweis auf weitere Autoren, vor allem R. V. Terpilovskij. Vgl. hierzu WERNER (wie Anm. 140) und DERS., Bemerkungen zum nordwesdichen Siedlungsgebiet der Slawen im 4.6. Jahrhundert, in: Arbeits- und Forschungsberichte zur Schsischen Bodendenkmalpflege. Festschrift fr Werner Coblenz (Beitrge zur Ur- und Frhgeschichte 1) Berlin 1981, S. 695-701. - MICHEL KAZANSKI ist schlielich der Meinung, da die Goten exerceraient une domination politique sur une population en majorite non germanique": Contribution a retude des migrations des Goths a la fin du IV* et au

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gotische Landnahme in der Ukraine erfolgte sehr wahrscheinlich in bereits weitgehend siedelleeren Gebieten, ein Verdrngungsproze (Sarmaten) ist nicht nachweisbar. Da ein solcher im 1. Expansionsraum durch die Goten gut nachweisbar ist (wandalische Przeworsk-Kultur) und auch die Kontinuitt von (autochthonen) Vorgngerkulturen im Bereich der 'Schwester-Kultur* zur Cernjachov-Kuitur, der Sintana de Mure-Kultur in Rumnien, ebenfalls mit archologischen Mitteln klar nachweisbar ist (GetoDaker, Karpen; Sarmaten; S. 127 ff.)> besteht kein Grund, an dem geschilderten Befund in der Ukraine zu zweifeln.
TV. DAS ENDE DER CERNJACHOV-KULTUR

Sind die Probleme der inneren Feinchronologie der Cernjachov-Kuitur noch nicht in wnschenswerter Klarheit gelst180, so gilt dies nicht fr das Ende dieser Kultur. Schon lange vermutet, ist heute klar, da von sehr wenigen Ausnahmen abgesehen die Nekropolen im Sinne der 'klassischen' Cernjachov-Kuitur relativchronologisch mit der Stufe C3-jung (C3b; Fig. 22 b), also am Ende der rmischen Kaiserzeit abbrechen; hiermit korrespondiert, da ein nicht unbetrchtlicher Teil der Siedlungen abgebrannt ist, belegt durch kompakte Brandschichten in ihrem gesamten Siedlungsareal, so etwa in Budesti (Moldau)181, in Leski (Ukraine, mittlerer Dnepr)182, Ivankoviciy bei Zitomir (Wolhynien)183 und Lukasevka (III; Moldau; hier mit einem Schatzfund von 42 Mnzen, t. p. 361363)184. Nach den vor allem von Jaroslav Tejral erarbeiteten absolutchronologischen Ergebnissen kann kein Zweifel sein, da die Stufe C3-jung um 370/380 n.Chr. endet (mit einer maximalen berlappung in Einzelfllen mit der folgenden Zeitstufe Dl; ca. 370/380-400/410 n.Chr.)185. Diesen Befund
Vc siedest les ^ de l'archeologie, in: PATRICK PERIN (Hg.), Galle-Romains, Wisigoths et Francs en Aquitanie, Septifnanie et Espagne. Actes des Vlle Journees Internationales d'Archeologie Merovingienne Toulouse 1985, Roucn 1991, S. 11; hnlich DERS., Les Goths et les H uns. A propos des reladons entre les Barbares sedeataires et les nomades, in: Archeologie Medievale 22, 1992, S. 191-229 mit irrigen kulturhistorischen und chronologischen Einordnungen und Justierungen des archologischen Fundstoffs (vgL auch DERS., Anm. 171). TK.JRAI, (wie Anm. 171) S. 185-195 und Anm. 185. E. A. RIKMAN in: Material} i issledovanija po Archeobgii SSSR 82, 1960, S. 302-327, S. 307 ff., 313, 316-319,321 mit Abb. 2,3. A. T. BRAJCEVSKAJA-M.J. BRAJCEVSKIJ in: Kratkie Soob^enija 8,1959, S. 48-54 mit Abb. 2. L S. ViNotR in: Matcrialy i issJedovanija po Archeologii SSSR 116, 1964, S. 176-185, S. 180ff. mit Abb. 6 und 8,1. G. B. FEDEHOV in: Material) i isslcdovanija po ArcbeoJogii SSSR 82, 1960, S. 254-301. TtjRAJ. (wie Anm. 171) S. 189f, 194 fc, 211; DERS., Zur Chronologie und Deutung der sdstlichen Kulturclemcme m der frhen Vlkcrwanderungszcit Mitteleuropas, in: WILFRIED MENGHIN (Red,), Die Volkerwandeningszeit im Karpatenbecken (Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums Nrnberg 1987) Nrnberg 1988, S. 11-46, bes. S. 12-20; DERS., Zur Chronologie der frhen Vlkcrwanderungszeit im mittleren Donauraum, in: Archaeolpgia Austriaca 72, 1988, S. 223-304, bes. S. 225; DERS., zuletzt: Einige Bemerkungen zur Chronologie der spten rmischen Kaiserzeit in ^Mitteleuropa, in: GoDLCwsiu-MAim>A-I^<iin%o (Red.) (wie Anm, 94} S. 227-248, bes. S. 235 ff. (jeweils mit weiterer Jjtcmur, vor allem der rssiMihcn und ukrainischen und Kritik an falschen Chronologie-Vorstellungen einzelner Autoren); vgL auch VOLKER BihRBRAUUR, Da Fricngrab von Casielbolognese in der Romagna (hauen;. Zur chronologJMrhcn, ethnischen und histnrischen Au^wcrtbarkeu dct. ostgermanichen J;undMoffc5 des 5. Jahrhunderts in Sdosteuropa und iuJkn, in: Julwbuch des Rjumwch-Gcrmanischcn 7. 1990 (1994), S. 541-592,

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Fig. 24 Blechfibeln (A/G) und Grtelschnallen (B/D) der Stufe C3 (nicht ausgefllte Signaturen) und der Stufe Dl (ausgefllte Signaturen). Nach TEJRAL (wie Anm. 171) S. 223 Karte 2.

verdeutlicht eine Karte von J. Tejral (Fig. 24)186, in der einerseits das jngste Trachtzubehr der Cernjachov-Kultur (Blechfibeln und Grtelschnallen; Fig. 22 b) eingetragen ist und andererseits die nchstjngeren Typen der Stufe Dl; auf letztere, die nicht nur die Diffusion ostgermanischen Fundstoffs auf die Krim, das Nordkaukasus-Vorland und vor allem nach Westen in der Zeit um 400 anzeigen, sondern auch mit der seit alters her diskutierten Frage zusammenhngen, wo die Cernjachov-Goten verblieben sind, wird noch nher einzugehen sein (S. 120 f.). Die wenigen Ausnahmen, die noch vlkerwanderungszeitlichen Fundstoff (Dl) im Verbreitungsgebiet der Cernjachov-Kultur belegen, ndern nichts an dem geschilderten regelhaften Befund: Privolnoje Grab 26 bei Zaporozje am unteren Dnepr187,

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TEJRAL (wie Anm. 171) S. 223 Karte 2. J. V. KUCHARENKO, Poselenija i mogil'nik polej pogrebenij v sele Privolnom, in: Sovetskaja Archeologija 22, 1955, S. 142 Taf.4, 17; RENATA MADYDA-LEGUTKO, The buckles with imprint ornamentation, in: Wiadomosci Archeologiczne 43, 1978, S. 3-15, bes. S. 12; JOACHIM WERNER, Zu einer eibgermanischen Fibel des 5. Jahrhunderts aus Gauknigshofen, Ldkr. Wrzburg. Hin Beitrag zu den Fibeln vom Typ Wiesbaden" und zur germanischen Punzornamentik, in: Bayerische Vorgeschichtsbltter 46, 1981, S. 225-252, bes. S. 246.

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Zuravka Grber 3 und 5 im mittleren Dnepr-Gebiet188, Kosanovo Grab 21 bei Winiiiza am Oberlauf des (unteren) Bug189, Belenkoje Grab 131 bei Odessa190, Ranzevoje Grab 14 bei Chersori191 sowie an der Nordostperipherie jenseits des Dnepr Sad bei Sumy192, ferner Lazo in der Moldavischen Republik193; ihre Datierung zwischen C3jung und Dl ist im. Einzelfall umstritten194. Die meisten dieser Grber sind Belege fr ein nur kurzes vereinzeltes Nachleben bis in die Zeit um 400, vor allem dann, wenn sie was meist der Fall ist aus greren Nekropolen stammen, die mit der Masse ihrer Grber gesichert mit C3-jung enden. Auch wenn noch weitere Belege hinzukommen, weisen sie nur auf auerordentlich kleine Restgruppen der CernjachovBevlkerung hin195. Das Erlschen der Cernjachov-Kultur als kulturhistorisches Gesamtphnomen, als historisches Gebilde, bleibt dadurch unberhrt; es impliziert den Abzug ihrer Trger, also im wesentlichen der Goten. In die Zeit der Goten in O/W/v/Skythien fllt die Spaltung des Gotenvolkes, die erstmals 291 bezeugt ist: Fortan gab es zwei Abteilungen, deren westliche TerwingiVesi und deren stliche Greutungi-Ostrogothi hieen"196; obgleich przise territoriale Angaben fehlen, siedelten erstere wohl westlich und letztere stlich des Pruth. Die

Unpubliziert; Grber 3 und 5: T. B. BARCEVA-G. A. VOZNESENSKA-E. N. CERNYCH, Metall cernjachowskoj kuTtur>; in: Aiaterialy i issledovannija po Archeologii SSSR 187 1972, S. 79 Abb. 13,3-4; BIERBRAUER (wie Anm. 185) S. 564 mit Anm. 70. 189 N. M. KRAVCENKO, Kosanovskij mog'nik, in: Materialy i issledovannija po Archeologii SSSR 139,1967, S. 77-135, S. 89-91,109-111, Taf. 10,16. 190 Unpubliziert; Grabungen von A.A. Rosochatskij 1986-1991 (freundl. Mitteilung B. V. Magomedov, Kiev); Vorberichte A. V. GUDKOVA, Mogil'nik IV, v.n.e.v s. Belenkoje, in: Novye issledovanija po archeologii Severnogo Pticernomorja, Kiev 1987, S. 56-66 (Gr. 1-19; dort auch Grab 9, das ebenfalls vielleicht Dl-zeitlich sein kann) und A. A. RDSOCHATSKIJ, ebd. S. 143-149 (Gr. 8); J. V BRUDKO-A. N. LEWINKSIJ-A. A. ROSOCHATSKIJ in: Materialy i issledovanija po Archeologii i Etnografii Moldovi, Kisinev 1992, S. 149-158 (Grober 47,51-52). 191 E. A. SYMONOvie, Mog'niki cernjachovskoj kul'tury, Moskau 1979, S. 93-111 mit Abb. 21,1-4 und 25,7-8,12-13. lv2 NEKRASOVA (wie Anm. 138) S. 7579; Nekropole auch mit west-stlich orienderter Bestattung, einem Polyederring und einem Grab mit deformiertem Schdel w * Neuerdings das wichtige Grab 28 von Lazo mit einem Silberblechfibclpaar des l. Viertels des 5. Jahrhunderts: BRUDKO u. a. (wie Anm. 190) S. 153 f. mit Abb. 3, S. 155; zu diesem Fibel typ: VOLKER BIERBRAUER, Bronzene Bgdfibeln des S. Jahrhunderts in Sdosteuropa, in: Jahresschrift fr mitteldeutsche Vorgeschichte 72, 1989, S. 141-160, S. 141 f mit Abb. 1. - VgJL auch die Karte von SCUKIN (wie Anm. 138) S. 407 Abb. 5 mh sechs Fundorten, die ins 5. Jahrhundert gehren (ohne Fundstellennachweis). m VgJ. TEJRAI. (wie Anm. 171 und 185) und BIERBRAUER (wie Anm. 185). m Die sich schon abzeichnenden Vernderungen in der Grab- und Bcigabensitte (Aufkommen von westf dich ausgerichteten Grbern, zunehmende Beigabenlosigkcit, Wegfall der Speisebeigabe mit umfangreichen Geschimtzen bei gleich zeitiger Reduzierung auf Trachtzubehr/Schmuck und Trachtbeigabc; Tendenzen einer Separierung von Grbern einer Oberschicht), die bereits die Spczifika ostgermanischer Graber in weiten Teilet! Sdostcuropas 'vorwegnehmen*, gehren noch voll in die Sptphasc der Cernjachov-Kultur: VouaR BiKRBKAiri*, Zur chronologischen, soziologischen und regionalen Gliederung des o$termam$chen Fundttoffc de* 5. Jahrhundert* in Sdosteuropa, in: HrjiwiG WOLFRAM-FALKO DAIM (Hg^>, Die Volker 90 der mittleren und unicrcti Donau im fnften und sechsten Jahrhundert. Symp^ium Xwctd 1978, Wien 19SO, S. 131-142. IVt WOURAM (wie Anm, 1) S. 34 ff.; rii (^siodw dnnt Ougottn/Vi'estgotcn als geographisches Unicr&chied&merkndl (ebd. > 3 >; fcrnci ebd. & 65 ff.

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Cernjachov-Kultur in Wolhynien und der Ukraine ist in ihrem Kern und ihren wesentlichen Determinanten interdisziplinr daher ostgotisch. Im Gegensatz zu den terwingischen Westgoten ist historisch ber das greutungische Ostgotenreich nur wenig bekannt, da noch zu abseits zum Imperium gelegen19?; dies gilt auch fr die 'Grenzen' des Ostgotcnreiches, die es ohnehin nicht gab198. Zeitweilige politische Dominanz jedenfalls nach Jordanes (Getica Hoff.) ber die nrdlichen Vlker (arctoigentes), ber die Heruler iuxta Meotida palude und die Vknetht, Antes, Sclaveni sowie die Aesti ripam Oceani Germania und wie immer man sie als glaubhaft beurteilen mag199 und Siedelbzw. Stammesgebiete sind natrlich auseinanderzuhalten, und letztere lagen nur im Bereich der Cernjachov-Kultur. Entscheidender in unserem Kontext ist hingegen, da das ostrogothische Ermanarich-Reich der Westexpansion der Hunnen 375 erlag, die nach der Unterwerfung der Don-Alanen in die ,weiten und reichen Gebiete* der Ermanarich-Goten eingefallen waren (Ammianus Marcellinus XXXI 3,2)20. Nach dem Tode Ermanarichs im jhre 375 spalteten sich Stamm und Knigssippe. Die Mehrheit unterwarf sich den Hunnen, die Minderheit leistete Widerstand. Es dauerte ungefhr ein Jahr, bis die freien Ostrogothen entweder unterjocht oder abgezogen waren", so Herwig Wolfram201; in diesen Formulierungen ist auch jene Problematik enthalten, die die historische Forschung seit alters her beschftigt hat und die von ihr bis heute kontrovers beurteilt wird, eben das Schicksal und der Verbleib der Ostrogothen nach 375. Bezugsquelle ist auer Ammianus Marcellinus wiederum Jordanes: ,Von ihnen steht fest, da sie nach dem Tode ihres Knigs Ermanarich und ihrer Scheidung von den Vesigothen in Abhngigkeit von den Hunnen in demselben Lande blieben (Hunnorum subditos diaoni, in eadempatnam remorassey (Getica 246 [MGH AA 5,1] S. 121) und der an anderer Stelle bei ihm zu findende Hinweis, da sie ,immer noch in Skythien unter der Unterdrckung der Hunnen seufzten (qui adbuc in Scythiae terras Hunnorum oppressionibus subiacebanty (ebd. S. 103). Also: Verbleib der Ostgoten in ihren alten Siedelgebieten im Sinne von Jordanes (eadem patriam) (bis 454: S. 134 ff.) oder doch Abzug (nach 375)? Das einzige, was durch die Schriftquellen klar ist, ist, da die Goten unter hunnischer Herrschaft verblieben, was aber - territorial eingrenzend - nach 375 nicht viel besagt; Stolperstein fr eine nach wie vor unterschiedliche Beurteilung dieses Problems ist die antike Grobezeichnung Skythiae terras, die sich nach Wolfram nach Westen verlagert hatte"202. Der Wiener Medivist Herwig Wolfram ist es auch, der zuletzt eine eher vermittelnde Position in dieser Kontroverse bezog; er nimmt an, da die hunnisch gebliebenen Ostgoten" (schon) 404/405 gezwungenermaen westwrts gewandert seien"203. Es' ist evident, da die Schriftquellen diese Fragen nicht lsen knnen.
Vgi. oben S. 106 mit Anm. 139; WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 95-98 und 123 f.; zu den arctoi gentes vgl. MICHEL KAZANSKI, Les arctoi gentes et Tempire" d'Hermanaric, in: Germania 70, 1992, S. 74-122. 198 OTTO J. MAENCHEN-HELFEN, Die Welt der Hunnen, Wien-Kln-Gtaz 1978, S. 20; WOLFRAM (wie Anm. 1)8.95 f. 199 Vgl. z. B. die Anm. 196197, vor allem die historischen Literaturhinweise bei Kazanski, vor allem auf Gottfried Schramm in Anm. 31. 200 WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 98; MAENCHEN-HELFEN (wie Anm. 198) S. 20. 201 WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 98. 2 2 Ebd. S. 256. 203 Wie Anm. 198.
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Archologie und Geschichte der Goten vom 1.-7, Jahrhundert

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Aufgrund des oben geschilderten klaren archologischen Sachverhalts zum Ende der ernjachov-Kultur ist es vllig ausgeschlossen, da die Cernjachov-Goten bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts noch in ihren alten jngerkaiserzeitlichen Siedelgebieten verblieben20^; auch ein Verweilen bis 404/405 im Sinne von H. Wolfram , also noch eine volle Generation, ist aus archologischer Sicht eher unwahrscheinlich. Ist diese historisch kontroverse Frage archologisch beantwortet, so bleibt als Konsequenz noch das Problem zu lsen, wohin die Ostgoten abzogen, was im Kapitel VII versucht wird (S. 134 ff.). Noch nicht behandelt wurde die 'Schwesterkultur9 zur Cernjachov-Kultur, die Sintana de Mure-Kultur; aus chronologischen und kulturgeschichtlichen Grnden mu dies vorab erfolgen, da sie zum 2. Expansionsraum der Goten gehrt.
V. DIE GOTISCHE LANDNAHME IN DER RUMNISCHEN MOLDAU, IN MUNTEN1EN, DER \VALACHEI UND IN SIEBENBRGEN: DIE SINTANA DE MURES-KULTUR (2. EXPANSIONSRAUM)

Die Sintana de Mureg-Kultur, benannt nach dem 1903 erforschten Grberfeld (ungarisch: Marosszentanna) am Mars in Siebenbrgen (79 Grber)205, ist in bestimmten Teilen Rumniens verbreitet: im Westen in Oltenien bzw. Kl. Walachei bis zum lt (nur wenige Fundorte weiter westlich), im Sden an der Donau entlang und weiter nrdlich in Muntenien bzw. Gr. Walachei, im Osten und Nordosten in der Moldau und Bukowina sowie in Siebenbrgen (Fig. 25), also mit Ausnahme Siebenbrgens auerhalb des Karpatenbogens206 (Kartierungen zur Sintana de Mure-Kultur
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Die archologische Chronologie bei M. Kazanski, der einen Fortbestand der Cernjachov-Kultur bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts annimmt, ist nicht haltbar und damit auch nicht ein sukzessiver Abzug der Goten aus ihren alten Siedelgebieten avec le depart definitif des Goths pour la Pannonie, qui coincide precisement avec la fin de cette culture" (KAZANSKI, Contribution [wie Anm. 179] S. 11; vgl. ferner DERS. (wie Anm. 171]); DERS. (wie Anm. 173) S. 15; DERS. (wie Anm. 2) S. 39 und 66 ff. (Ein Teil der Fundorte ebd. S. 68 ist chronologisch falsch eingeordnet, und der Autor suggeriert, da die Grberfelder der Cernjachov-Kultur bis zur Mitte des S.Jahrhunderts kondnuieren; wie von mir oben ausgefhrt, ist dies nicht richtig: Es sind nur einzelne Grber in sehr wenigen Nekropolen, die aber gesamthaft aufgegeben wurden.) hnlich uerten sich , K voprosu (wie Anm. 136) und E. L. GOROCHOVSKIJ, Chronologjja cernjachovskich mogl -nikov Jesostepnoj Ukrainij, in: Trudy V. Mezdunarodnogo Kongressa Archcologov - Slavistov 4, Kiev 1982, S. 34-46, bes. S. 45, die ebenfalls fr ein Kondnuieren bis weit in die 1. Hlfte des 5. Jahrhunderts, z. T. bis 454 pldieren und damit fr die Verbindung der Cernjachov-Kultur mit dem pannonischen Ostgotenreich; dies ist archologisch nicht haltbar. 2 '* ISTVAN KOVACS, A marosszcntannai nepvandorlaskori temeto, in: Dolgozaiok 3,2, 1912, S. 250-342; vgL auch E. BRENNER, Der Stand der Forschung ber die Kultur der Merowingerzcit, in: 7. Bericht der Rmisch-Germanischen Kommission 1912, S. 253-351, S. 262-267. 206 Keine der Verbreitungskartcn ist auf dcrn neuesten Stand; sie stammen alle aus den 60er Jahren: ION , Contribud cu privire la coltura Sintana de Mure? - crnjachov pe territoriul Republicii Socialistc Rotmna,in: Archeologja Moldova 4,1966, S. 189-259, Karte Abb. l und S. 192; GHEORGHE DIACONU, Einheimische und Wandcrvlkcr im 4. Jahrhundert u. Z. auf dem Gebiete Rumniens (Tirg?or-Gheri&eniAraramc), im Dam $, 1964, S. 1-16, Karre Abb. l S. 2; ION , Probleme der Sintana de Murc>-emiachov-KuJtur auf dem Gebiete Rumniens, : ULF ERIK HAGISERG (Hg.), Srudia Gotica, Stockholm 1970, S. 95-104, Karte Abb. l S. 97; unverndert nachgedruckt in: ION MJCHIA-RAI>U Fu> Rtscu, Daco*Ri>man 1. (ohne Ort) 1980, Karte S, 36 f. - Die FundsteUert&hl i*t heute wesentlich Hoher. ~ Nur fr Siebenbrgen scheint eine vollstndige Kartierung vorzuliegen; BNA, Vlkerwanderung (wie Anm. 109) S 68 Karte 4. -Eine Nckropolc mit gtrmanisch-weetgooschen Grbern de 3.4. Jahrhundert* liegt auf ifcmischem Gebiet: Piatra Frectci, Kr. TuJcca, auf dem Territorium de* ankcn

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Fig. 25 Sintana de Mure-Kultur in Rumnien; l Siedlungen (offener Kreis), 2 Grberfelder (ausgefllter Kreis). Nach IONITA, Probleme der Sintana de Mure-erniachov-Kultur (wie Anm. 206) S. 97 Abb. 1.

Archologie und Geschichte der Goten vom l .-7. Jahrhundert

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enden an der rumnischen Grenze am Pruth: vgl. Anschlukarte Fig. 20 a). Auffallend ist, da mit Ausnahme der Fundorte Siebenbrgens und der wenigen westlich des lt alle auerhalb der hchstwahrscheinlich 275 aufgegebenen rmischen Provinz Dacia Traiana liegen (Fig. 25 im Vergleich zu Fig. 28). Dies ist interdisziplinr bemerkenswert, da in den Schriftquellen sptestens seit der Mitte des 4. Jahrhunderts und dann in der gotischen berlieferung die Dacia mit Gothia in Verbindung gebracht wird, gleichsam als Gegenstck zum ostrogothischen O///w/Skythien. Obgleich einige groe Grberfelder entweder nur mit wenigen Grbern in Vorberichten wie Birlad in der Moldau mit 538 Bestattungen207 oder unvollstndig publiziert wurden wie z. B. Hrgor in Muntenien208 , ist der Publikationsstand zur Sintana de Mureg-Kultur dennoch insgesamt befriedigend; leider fehlt aber noch ein relativchronologisches Gerst, so wie es mit allen Einschrnkungen fr die Cernjachov-Kultur immerhin vorhanden ist. Was vorliegt, ist eine Reihe von sehr detaillierten formenkundlichen Aufbereitungen des Fundstoffes durch Ion lonifca als Ausgangspunkte fr eine in Arbeit befindliche Synthese209. Diese und die Durchsicht der Literatur - auch mit eigenen belegungschronologischen Studien zu Tir.gs.or. und Sintana de Mure210 erlauben folgende Schlufolgerungen: Die Landnahme der Trger der Sintana de Mure-Kultur erfolgte erst in der spten Stufe C2, also frhestens im letzten Viertel des 3. Jahrhunderts oder gar erst gegen 300211; eine ltere Phase wie in Wolhynien und in der Ukraine im Sinne von 'exploratores* ist nicht erkennbar212, auch keine zeitliche Differenzierung zwischen den einzelnen von der Sintana de Mures.-Kultur eingenommenen Rumen. Dies impliziert, da auch jener Fundstoff fehlt, der wie in Wolhynien, in der Ukraine und in der Moldavischen Republik noch direkte Rckverbindungen zu den in Pommern und Gropolen auswandernden und stlich der mittleren Weichsel im 1. Expansionsraum landnehmenden Goten erkennen lt. Die Landnahme der Trger der Sintana de Mure-Kultur in den genannten Gebieten Rumniens auerhalb des Karpatenbogens erfolgte daher erst nach der Stabilisierung der gotischen Siedelgebiete in O////v/Skythien (um bzw. ab der Mitte des 3. Jahrhunderts) und daher aus diesen Rumen heraus nach Westen; somit sind Entstehung

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Bcreo in der Skythia Minor (Dobrudscha), hier bezeichnenderweise mit Bestattungskontinuitr der provinzialrmischen Bevlkerung bis in das frhe 7. Jahrhundert: AUREUAN PETRE, La romanite cn Scythie Mineure, Bukarest 1987. VASILE PAIADE, Nccropole du IV* et commencemcnt du V* siecle de n. e. a Biriad-Valea Seac (Inventaria Arcliaeologica Roumanie, fasc. 12) Bukarest 1986; DERS. Importadons romaines rares decouvertes dans deux sepultures de. U necropole de Birkd-Valea Seac, in: Studi s.i Cercetri de Istorie Veche s.i ArcheoJogie 32, 1981, S. 205-226; dazu weitere Vorberichte zu einzelnen Grabern und unterschiedlichen Aspekten, zitiert z. T. in den folgenden Anmerkungen. Gw.ORCt DIACONU, Tirgjor, Necropola din sccolcle III.-IV. e.n,, Bukarest 1965; vgl. (wie Anrn. 141) S, 2%. JONITA (u-ic Anm. 141) S. 295-351; PERS. (wie Anm. 135); GHEQRGI- DIACONU, ber die Fibel mit umgeschlagenem Fu in: Dacia 15, 1971, S. 239-267; DKRS,, ber die Fibel mit halbkreisfrmiger Kopfplatt und rautenfrmigem Fu aus Dazicn, in: Dacia 17, 1973, S. 257-275. UnpuUiziari. VgJ. 2. B. 2uktzi (wie Anin. 135) passim. f>cs. S, 82. Ausnahme das Grab von Todireni (Clb-C2 lt)j ION , Die Rcimcr-Daker und die Wandervlkcr im dijnaulndifcchcn Karpatenraum im 4. Jahrhundert, in: WOIJRAM-DAIM (Hgg.) (wie Anm. 195) S. 126 mjf Abb. 2, 15-16.

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und Verbreitung der Sintana de Mure-Kultur nichts anderes als eine spter erfolgte Erweiterung des 2. Expansionsraumes der Cernjachov-Kultur nach Westen; Mobilitt zu dieser Zeit und spter aus dem 1. Expansionsraum heraus, der ja von den Goten bis in die Zeit um 400 besetzt blieb, ist mglich213. Ab der Stufe C3-alt (C3a), also am Beginn des 4. Jahrhunderts, ist das Verbreitungsgebiet der Sintana de Mure-Kultur flchendeckend besetzt, die Kultur stabilisiert (Fig. 25). Trotz der Autochthonie- und Kontinuittsstrmung, die die rumnische Forschung lange Zeit sehr stark und eingeschrnkt auch noch heute kennzeichnet214, lt sich auch fr die Sintana de Mure-Kultur ihr germanischer Charakter und besonders ihre genetisch enge Abhngigkeit zur Cernjachov-Kultur klar erkennen; wieder sind es die gleichen kennzeichnenden Merkmale (Fig. 2627), die'oben schon fr die Cernjachov-Kultur herausgestellt wurden, und auch diese unterscheiden die Sintana de Mure-Kultur klar von den vorangehenden und jedenfalls auerhalb der Provinzgrenzen fraglos kontinuierenden zeitgleichen autochthon-einheimischen Kulturen (Daker, Karpen und Sarmaten): 1. Birituelle Grberfelder, wieder mit einem bergewicht an Brandgrbern zu Anfang der Belegung215; 2. waffenlose Mnnergrber sowie mit Tracht (13 Fibeln, meist Fibelpaare, Grtelschnallen) und Schmuck beigesetzte Frauen216, ferner die Beigabe von Kmmen und beinernen. Nadelbchsen; 3. bestimmte Sachformen wie beim Schmuck achterfrmige Bernsteinperlen und eimerfrmige Berlocken, sog. Krckennadeln und 4. im symboltrchtigen, magischen Bereich: Eisenkmme, verschiedene Amulette, dabei wieder die Donaramulette als prismatische Knochenanhnger217, Eisenkmme sowie 5. eine Runeninschrift218; auch sind umfangreiche Geschirrstze fr Trank- und Speisebeigabe kennzeichnend, die jedoch als
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KOKOWSKI (wie Anm. 170). 2. B. MIRCEA Rusu, Bodenstndige und Wandervlker im Gebiet Rumniens (3.-9. Jahrhundert), in: Acta Musei Napocensis 12, 1980, S. 139-157; D. PRQTASE, Problema continuitapi in Dacia in lumina archeologiei i numismaticii, Bukarest 1966; LIGIA BRZU, Continuity of the Romanian people's material and Spiritual production in the territory of Former Dacia, Bukarest 1980; 2um innerrumnischen Streit zuletzt z. B. KURT HOREDT, Germanen und Romanen in Siebenbrgen, in: Zeitschrift fr Siebenbrgische Landeskunde N.S. 6 (2), 1983, S. 169 ff.; DERS., Das archologische Bd der romanischen Elemente nach der Rumung Daciens, in: Dacoromania l, 1973, S. 135-148; DERS., Siebenbrgen in sptrmischer Zeit, Bukarest 1982; vgl. auch die Bemerkungen von M. PETRESCU-DIMBOVITA, Die wichtigsten Ergebnisse der archologischen Forschung ber den Zeitraum vom 3.10. Jh. stlich der Karpaten, in: Dacoromania l, 1973, S. 162-173 (auch hier: autochthone Komponente der Sintana de Mure-Cernjachov-Kultur", S. 164). Dazu der (personalisierte) Streit zwischen Vertretern der ungarischen und rumnischen Forschung ber Siebenbrgen: zuletzt RADU HARHOIU in: Dacia 34, 1990, S. 291 ff und auch E. TOTH in: Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae 37, 1985, S. 431 ff. Zuletzt IONITA (wie Anm. 141) passim und Tabelle 2 S. 317; die Zuordnung von bestimmten Brandgrbertypen zur autochthonen Bevlkerung innerhalb der Sintana de Mure-Grberfelder ist nicht haltbar: DIACQNU (wie Anm. 206; = Tirgor-Gherseni-Variante); DERS. (wie Anm. 208) S. 30 ff. Vgl. Anm. 116. Anders GHEORGE DIACONU, Nordstliche Elemente in der-Tschernjachov-Sintana de Mure-Kultur, in: Dacia 9,1965, S. 305; DERS., A propos des pendantifs prismatiques en os de la necropole de Tirgs.or, in: Studii i Cercetari de Istorie Veche 13, 1962, S. 1-45; DERJS., Sptsarmatische Elemente in der Sintana-Tschernjachow-Kultur, in: Pacia 10,1966, S. 357-364. CATALINA BLOSIU, A runic inscription discovered in the IV-th Century necropolis from Letcani-Iasj, in: Memoria Antiquitas l, 1969, S. 167-180; WOLFGANG KRAUSE, Die gotische Runeninschrift von Letcani, in: Zeitschrift fr Vergleichende Sprachforschung 83,1, 1969, S. 153-161.

Arch ologie und Geschichte der Goten vom l .7. Jahrhundert

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l^ 2(> Gr berfeld von Simana de M.urc$ (Mafos&zcntanna): a Fil/cln, b G rtelschnallen (im Kreis Grabrmmoicro). Nadi : (wie Anm, 205) S. 263 ff. Abb. 1-3.

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Fig. 27 Grberfeld von Sintana de Mureg (Marosszentanna): Perlen und Kmme (im Kreis Grabnummern). Nach BRENNER (vgl Fig. 26).

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Ausdruck des Mit- und Nebeneinanders mit den romanisierten Geto-Dakern und Karpen weitgehend dem einheimischen Geschirrmarkt entnommen sind (S. 130). Wie im primren 2. Expansionsraum stlich des Pruth knnen die so gekennzeichneten Graber in der Regel gut von in die Zeit der Sintana de Mure-Kultur kontinuierenden Bestattungen der 'GetoDaker9 bzw. Daker und Karpen sowie Sarmaten unterschieden werden, vor allem in Grab- und Beigabensitte, in der Tracht, im Schmuck und in der Keramik219. Es hat in diesem Kontext .nun keinen Sinn, auf ethnische Interpretationsprobleme innerhalb dieses 'autochthonen* Fundstoffs, d. h. vor allem auf die Trennung zwischen sog. karpischem und dakischem Fundstoffeinzugehen, die gesichert m. E. ohnehin nicht mglich ist220. Wichtiger ist in unserem Zusammenhang, da diese Bevlkerungsgruppen, einschlielich der Sarmaten, auch nach der Landnahme der Sintana de Mureg-Bevlkerung in ihren alten Siedelgebieten auerhalb der alten Provinzgrenzen verblieben221, und vor allem, da sich die Neuankmmlinge dort niederlieen (vgl. Fig. 25 mit Fig. 28 und 29)222; man siedelt in Gemengelage dicht nebeneinander223, ja z. T. offenbar auch in Siedelgemeinschaften (z. B. Siedlung und Grberfeld von Birlad Valea Seac)224. An dieser Bewertung ndert prinzipiell nur wenig, da sich die Siedelgebiete der Sintana de Mure-Kultur
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D. PROTASE, Considerations sur les rites runeraires des Daces, in: Dacia 6, 1962, S. 173-197; ION loNrrAVASiLE URSACHE, Nouvelles donnees archeologiques concernant des rites funeraires des CarpoDaces, in: Studii i Cercetri de Istorie Veche 19,2, 1968, S. 211-226; IONITA (wie Anm. 212), DERS,, Din istoria i civilizatia dacilor liberi, Iai 1982; GH. BICHIR, Geto-Dacii din Muntenia in epoca romana, Bukarest 1984; ION IONITA, Valeni, o mre necropol a dacilor ben, Iai 1988; DERS., Die Fibel als Kleidungszubehr in der Tracht der Daker, in: Folia Archeologica (Acta Universitatis Lodziensis) 16, 1992, S. 179-189. Z. B. GH. BICHIR, The Archaeology and History of the Carpi from the second to the fourth centur}' AD. (British Archaeological Reports, Suppl. Ser. 16,1-2) London 1976; dazu die Rezension von VOIJCER BIERBRAUER in: Historische Zeitschrift 233,1981, S. 648-652. Z. B. IONITA (wie Anm. 212) S. 124 f.; DERS., Din istoria (wie Anm. 219) S. 86-113; PETRESCU-DIMBO(wie Anm. 214) S. 164 f.; ferner DERS., Problemes concernant ia population autochtonc de la Moldavie durant les II'-V* siecles de n.e., in: Criia 1972, S. 183-198; DERS., La nccropolc dace de Stinca, in: Hierasus (Boto$ani) 5, 1983, S. 89-104; DERS., Quelques problemes concernant la continuite dace a l'est des Carpatcs au cours des IIMV6 s. de n. cre, in: Actes du II* Congres International de Thracologie 1976, 2, Bukarest 1980, S. 331-338; DERS., Nouvelles decouvertes de tombes sarmates sur Je territoire de la Moldavie, in: Archeologia Moldovei 2-3, 1964, S. 311-328; dazu: VASIU PALADE in: Cercetin Istoricc N.& 9-10, Ia$y 1978/79, S. 247-260; DERS. in: Hierasus otoani) 1981, S. 69-82. Karten fiir den dakischcn/karpischen Fundstoff u. a. bei IONITA, Din istoria (wie Anm. 219) Abb. 8; MICLEA-FLORJESCI/ (wie Anm. 206) S.36 (mit Gegenkarticrung von Sintana de Mure?); DUMITRU BERCIU, Daco-Romania, Mnchen 1978, Karte A S. 180 f.; fr den sarmatischcn Fundoff: IONITA Abb. 18; DEKS., Nouvelies decouvejrtes (wie Anm, 221) Abb. l S. 313. MicttA-FLORjscu (wie Anm. 206) S. 36 C ION , Les claments autnchtones dans ia civilisation Sintana de Mure (TV* siede n.e.) en Moldavie, in: Carp'tcz (Bacu) 1971, S. 197 &; PfcTRtsc-DuiovrTA (wie Anm. 214) S. 164 f.; (wie Anm. 212} S. 124 f.; VASIU PAIADE, FHemcnts goto-daccs dans le sitc Sintana de Murc^ de Birlad-Valea Scci, in; Dacia 24, 1980, S. 223-253; Kammacherwcrkstatt in Grubenbaus mit dakischcr Keramik (C2/C3 alt): VASIU PALAI>* in: Archeologia Moldova 4,1966 S. 261-277; DRS. ausfhrlicher in: Studi i G^municri de uume a dviii/ajici populre din Kr>maoia l, biu 1981, S. 179-215; Tpferfen des 4. Jahrhundert von Fmnde: DEKS, in: Metnonta Anriquius ], 1969, S. 339-361. ~ Fr die Walachei betonten dieses Nebeneinander schon 1964 . MrnuiA-C PKEIM, Qudques problemes aj-jint* trans aus necropolcs de rypc isintana-Tcherniakhov dccuuv<artcs cn Valachic, in: Dacia 8,1964, S. 211-237.

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200 km

Hfc 2V Sarmari*chc Grberfelder. Nach lNffA, Dir i&toria (wie Anm. 219) Abb. 18.

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und die der Daker/Karpen in ihren Schwerpunkten in der Moldau unterscheiden: 1. Sarmaten im Vergleich zu Dakern/Karpen mehr stlich in den Tlern des Pruth und Birlad und 2. Sintana de Mures.-Kultur mehr zwischen Sereth und Pruth und die Daker/Karpen noch weiter westlich bis zu den Rndern der Ostkarpaten; in Muntenien bzw. in der Groen Walachei bestehen ohnehin keine lokalen Unterschiede (Fig. 25, 28-29). Dieser berschichtungsproze bot Voraussetzungen fr Akkulturationsprozesse auf beiden Seiten; hinsichtlich der Sintana de Mure-Kultur macht sich dies aber kaum bemerkbar, da die obengenannten Charakteristika, die sie als germanisch kennzeichnen, auch im Verlauf des gesamten 4. Jahrhunderts stabil bleiben mit der einzigen Ausnahme: Man bedient sich auf dem 'einheimischen' Geschirrmarkt, d. h. die in die Grber mitgegebenen Gefe (Hand- und Scheibenware) sind groenteils diesem entnommen225, auch von dieser Seite her ein eindrucksvoller Beleg fr die Kontinuitt der 'einheimischen* Bevlkerung. Dies ndert aber nichts an der ethnischen Bewertung der Grber bzw. Grberfelder vom Typ Sintana de Mure; sie sind germanisch bzw. gotisch, und Versuche der rumnischen Forschung, auch und gerade mit Hilfe der Keramik 'einheimische' Bevlkerungsgruppen in den Sintana de MureNekropolen nachzuweisen226, sind verfehlt, da Keramik, jedenfalls ohne zustzliche hherrangige Indizien, ethnisch nicht interpretierbar ist. Bei der Landnahme der Cernjachov-Goten aus O///w/Skythien nach Westen ber den Pruth gegen Ende des 3. Jahrhunderts und in der Zeit um 300, die ich als Erweiterung des schon zuvor besetzten 2. Expansionsraumes bezeichnen mchte und die archologisch als Installierung der Sintana de Mures_-Kultur fabar wkd, war die Situation also ganz anders als bei der gotischen Landnahme in Wolhynien und in der Ukraine; westlich des Pruth rckten die Goten keineswegs in weitgehend siedelleere Gebiete ein, sondern in dicht besiedelte und auch teilweise romanisierte Landschaften227, wenn auch nicht so stark wie in der Provinz Dacia Traiana selbst, und anders als im 1. Expansionsraum wurden diese 'einheimischen' Bevlkerungsgruppen nicht verdrngt. Ober die Intensitt der gotischen Besiedlung westlich des Pruth lt sich derzeit - zumindest fr einen Auenstehenden kein verlliches Bild entwerfen, da die publizierten Verbreitungskarten veraltet sind und auch schon damals kein reprsentatives Bild vermittelten; so berichtet Ion lonifa 1970, auf den die hier vorgelegte
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Dies kann hier nicht detailliert begrndet werden, ergibt sich aber leicht im Vergleich zu den Siedlungen und Grberfeldern der dakisch-karpischen Bevlkerung: so z. B. die Keramik aus der Sintana de MureNekropole von Tirgor (loNifA [wie Anm. 141] mit Typen und belegungschronologischen Karten Abb. 1126) etwa im Vergleich zu den Nachweisen in Anm. 219. Z.B. DIACONU (wie Anm. 208) S. 136-139 und S. 147f. (Typus Chilia-Militari-Matasru; dazu: GH. BICHIR in: Dacia 24, 1980, S. 157-180); GH. BICHIR, Nouvelles donnees concernant la Romanisation de la Valachie, in: Studii sj Cercetari di Istorie Veche i Arheologie 29,3, 1978, S. 385-395; DIACONU (wie Anm. 206) (ethnische Interpretation von bestimmten Brandgrabsitten); DERS., Die Siedlung und das Grberfeld von Gherseni-Buzau. Neue Beweise fr die Kontinuitt der einheimischen Bevlkerung an der unteren Donau, in: Studii i Cercetari di Istorie Veche sj Arheologie 28,3, 1977, S. 431457. Vgl. dies am Beispiel der Amphoren und Mnzen: ION IONFJA, Formations territoriales des Daces libres Test des Carpathes aux IMIIC siecles de n. e., in: Muzeul National 5 (Bukarest) 1981, S. 103108. - Generell: SILVIU SANIE, Civilisapa Roman la Est de Carpati i Romanitatea pe Teritoriul Moldovei (sec. II i.e.n. - III e.n.), lasj 1981; VIRGIL MIHILESCU-BIRLIBA, La monnaie romaine chez les Daces orientaux, Bukarest 1980.

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Karte zurckgeht, allein fiir die Moldau von etwa 400 Siedlungen und Friedhfen228, was zumindest hier auf eine dichte Sihtana de Mure-Siedlung schlieen lt Die ethnische Interpretation der Sintana de Mures.-Kultur als gotisch bzw. als terwingisch/vesigotisch ergibt sich interdisziplinr durch die Schriftquellen. Seit 291 ist die Spaltung des Gotenvolkes in die westlichen Terwngi-Vksi und die stlichen Greutung-Ostrogothi belegt, wobei erstere hchstwahrscheinlich westlich des Pruth siedelten; im Gegensatz zu den Ostrogotbi ist dies fr die Vesigoti des 4. Jahrhunderts durch Schriftquellen nun auch territorial zwar nicht przise, so doch etwas konkreter belegbar, was hier nicht nher ausgefhrt zu werden braucht229. Zusammenfassend ist zeitlich gestaffelt festzuhalten, da bei den Gotenstrmen auf die untere Donau und bei den verheerenden Einfallen der Goten in die Balkanhalbinsel ab 238, zunchst im Bunde mit den Karpen, in der Regel (noch) nicht zwischen Teranngt und Ostrogothi unterschieden werden kann. Somit ist auch unklar, von welchen Ausgangsrumen aus sie vorgetragen wurden, aus mehr stlich oder westlich gelegenen; da diese Goteneinfalle nach 250 in dichten Abstnden erfolgten, 238, 251 und 271 das Imperium auch Jahrgelder an die Goten zahlte (vertragshnliche Zustnde) und 242 sich Goten im rmischen Heer gegen die Perser befanden, drften die Ausgangsrume nicht allzuweit von der Reichsgrenze entfernt gelegen haben. Wie die gotischen Flottenunternehmungen ab 25723 erfolgten alle diese Unternehmungen wohl noch aus dem Gebiet der Cernjachov-Kultur (also etwa stlich des Pruth), was auch wegen des archologischen Befundes nicht anders mglich ist. Wie erwhnt, ist der Beginn der Sintana de Mure-Kultur nicht vor das spte 3. Jahrhundert zu datieren. Die Schriftquellen zu den Tenvingt des 4. Jahrhunderts lassen sich wenn genauere Ortsangaben erkennbar sind grosso modo auf Goten im Bereich der Sintana de Mure-Kultur beziehen231, so etwa mit der Bezeichnung der Donau als ripa gotbica 337232. Polyethnie in der 'dakischen Gothia* wird wie geschildert auch im archologischen Befund deutlich durch dako-karpische Bevlkerungsgruppen und Sarmaten, wogegen die stets mit Goten genannten Taifalen archologisch unbekannt sind233. Hinsichtlich der ebenfalls schon erwhnten Tradition seit der Mitte des 4. Jahrhunderts (und danach), die die Dacia mit der Gotbia geradezu gleichsetzt234, fr die es in den Schriftquellen auer der ripa gothica im Sden jedoch keine 'Grenz'Beschreibung gibt235, ist archologisch aber klar, da diese Gothia - auer den Fundorten in Mittelsiebenbrgen am mittleren Mure und in Sdostsiebenbrgen (Dacia superior) sowie nur sehr wenigen Fundstellen westlich des limes transalntanus bzw. westlich des Oh nicht die Dacia Traiana gewesen ist. Das Hauptsiedelgebiet der westgotiIONIJA. Probleme der Sintana de Murc^-Cerniachov-Kulrur (wie Anm. 206) S. 96. - Fr Siebenbrgen vgj. hingegen BON A (wie Anm. 109). " WOLFIMM (u'te An. 1) S 53-84, 99-104. 2*' & 106 mit Anm. 139. 2M WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 67-104; BONA, Vlkerwanderung (wie Anm. 109) S, 66-75. *32 VEbuiuuf (wie Anm. 1) S. 70. ** Ebd. S. 67 und 100 f M Kutropius f364<-369), der Panegyriker von Valero, mit der bfilcanmen Steile: jetst beherrschen die laifalcn, Vikto&lco und Terwtngen die eim%e Rmcrpwwif! Dakten*: WOU'KAM (wk Anra, 1) S. 67 4. (wr Anm. 1) S. 1U2,
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sehen Sintana de Mures.-Kultur liegt eben auerhalb der Provinzgrenzen (Fig. 25 im Vergleich zu Fig. 28); der weitaus grte Teil der Provinz wurde also nicht von den Westgoten besetzt, obgleich sie mit allen ihren Vorteilen einer noch in Resten weiterbestehenden Infrastruktur nach 250 Landnahmevorgngen offengestanden htte. Das foedus zwischen Konstantin und den Goten, der erste von einem Zeitgenossen berlieferte Vertrag zwischen Rom und einem gotischen Volk", und eventuelle weitere Vertragsabschlsse in der Zeit zuvor236 bezogen sich also berwiegend auf nichtreichsangehrige Goten, auf 'uere* Foederaten. Nicht nur dies ist bemerkenswert; es fallt ferner die zeitliche Koinzidenz zwischen der (sptestens) 291 erfolgten Spaltung der zuvor vereinigten Goten nach Jordanes war Ostrogotha einmal noch gemeinsamer Knig, ein andermal schon Knig der Ostrogothen (Jordanes 98 und 82) und der gotischen Landnahme westlich des Pruth auf; ein Zusammenhang ist denkbar. Damit verbunden ist auch die zeitgleiche Geschichte mit den Gepiden von Knig Fastida, die von Ostrogotha wegen ihrer schlechten Siedelgebiete Land fordern (S. 98). Folgt man der Interpretation von Istvan Bona, da die Beschreibung der schlechten Siedelgebiete (inclusum se montium qumtans aspentate silvanimqw densitate constrictum; Jordanes, Getica 98) nur auf Gebiete innerhalb der Karpaten zutreffe, dann sa Fastida mit seinen Gepiden zu dieser Zeit schon in Siebenbrgen; die Auseinandersetzung mit den Goten sei unter Bezug auf einen Panegyricus vom 1. April 291 auf die Westgoten zu beziehen, da sie als Tenvingi pars alia Gothorum gegen die Gepiden (und Wandalen) gekmpft haben237. Dies impliziert jedoch leider nicht sicher, da auch die Goten, also wahrscheinlich Tenvingi, bereits in der Nhe der Gepiden gesiedelt haben, also das Zeugnis des Panegyrikers als zustzlicher historischer terminus ante oder ad quem fr die Anfangsdatierung der Sintana de Mure-Kultur benutzt werden kann; der archologische Befund wrde dem aber nicht widersprechen. Abschlieend sei noch in knapper Form auf die Sintana de Mure-Kultur in Siebenbrgen eingegangen, ber die in den letzten Jahren viel und unterschiedlich geschrieben wurde, einschlielich der Kontroversen zwischen Vertretern der rumnischen und ungarischen Archologie, hauptschlich bezogen auf das Kontinuittsproblem romanischen Lebens nach Aufgabe der Provinz Dacia 275 (und auf die gepidischen Wohnsitze nach 29l)238. Nach meiner Einschtzung kann zwar ein Beginn der gotischen Siedlung im mittleren und sdstlichen Siebenbrgen erst in Stufe C3 alt, also erst im fortgeschrittenen 4. Jahrhundert" erwogen werden239, gesichert ist dies
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Ebd. S. 7l; den Ausfhrungen von EVANGELOS CHRYSOS, Von der Rumung der Dacia Traiana zur Entstehung der Gothia, in: Bonner Jahrbcher 192, 1992, S. 175193 zu dem angeblichen foedus von 295, durch das die Okkupation' des Landes [Dacia} durch die Goten rechtlich anerkannt wurde" und das geschlossen worden sei, weil sich die Goten im gerumten Dakien etabliert hatten und folglich auch dort bleiben durften", vermag ich nicht zu folgen (S. 186); anders und berzeugend: WOLFRAM, S. 69. ISTVAN BONA, Bemerkungen zu einer historisch-archologischen Bearbeitung der Visigotenzeit in Dazien, in: Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae 33, 1981, S. 363371, bes. S. 366; DERS., Vlkerwanderung (wie Anm. 109) S. 66; Wolfram nimmt dies in die dritte Auflge seines Gotenbuches auf: WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 68. Vgl. Anm. 214 und RADU HARHOIU, Die Beziehungen zwischen Romanen und Barbaren in Siebenbrgen in der Sicht einer ungarischen Geschichte Transsilvaniens, in: Dacia 31,1987, S. 119-129; BONA, Vlkerwanderung (wie Anm. 109) S. 52-84. BIERBRAUER (wie Anm. 195) S. 133 f.

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aber nicht; der entscheidende, weil auch immer noch grte Fundkomplex, die Nekropole von Sintana de Mure mit 79 Grbern, ist dies ergibt sich durch die Belegungschronologie klar in seinem ltesten Teil gestrt, ein Vergleich etwa mit dem anderen groen belegungschronoldgisch analysierbaren und schon am Ende von C2 bzw. in C3 alt einsetzenden Grberfeld von Tirgs.or240 ist also spekulativ. Formenkundlichrelativchronologisch verfehlt, weil nicht mit der Chronologie des Cernjachov-Sintana de Mures.-Fundstoffes insgesamt vereinbar, sind die Bewertungen der Nekropole von Sintana de Mure durch Kurt Horedt, der deren Belegungsbeginn erst mit dem Ende von Tirgior verbindet und gemischt argumentierend eine Datierung zwischen 376 bis etwa 425 vornimmt, also die hier Bestatteten wie auch insgesamt die siebenbrgischen Fundorte der Sintana de Mure-Kltur erst mit einer Landnahme der Athanarich-Goten 376 in Caucalandensis focus241 bei ihrem Rckzug vor den Hunnen verbindet242; dies ist wie gesagt archologisch hinsichtlich der Anfangsdatierung von Sintana de Mure nicht haltbar,
VI. DAS ENDE DER SINTANA DE MURE-KULTUR

Zwar endet wie in der Cernjachov-Kultur die groe Mehrzahl der Nekropolen der Sintana de Mure-Kultur mit Ausgang der Stufe C3-jung (etwa 370/380), jedoch besteht Grund zu der Annahme, da hier einige Nekropolen mit mglicherweise nicht unbetrchtlichen Grberzahlen erst im Verlauf der Stufe Dl (etwa 370/ 380-400/410) enden, erkennbar an Trachtzubehr, aber auch an dem Aufkommen von west-stlich orientierten Grbern, vermehrter Beigabenarmut und Beigabenlosigkeit, beides oft zusammenfallend; beide Phnomene, die bereits deutlich auf das 5. Jahrhundert hinweisen, beginnen schon in C3-jung, jedoch ist auch wegen der beigabenlosen Grber unklar, wie viele bereits der Stufe Dl angehren. Die Hinweise auf dieses verstrkte 'Nachleben* betreffen keineswegs, wie oft zu lesen ist, nur die siebenbrgische Fundgruppe (Fig. 26-27)243, sondern auch Muntenien und die Moldau244. Dennoch kann kein Zweifel sein, da das Erlschen der Sintana de Mures.Kultur als ganzheitlicher Kulturkomplex mit dem Abzug der Mehrheit der Westgoten unter Fritigern ber die Donau 376 und deren Aufnahme im Rmischen Reich zusam246

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Vgi. z. a IONITA (wie Aom. 135) S. 78 ff, - Ein Belegungsbeginn im Grberfeld von Sintana de Mure$, wie BONA ihn annimmt (Vlkerwanderung [wie Anna. 109J S. 70) ist gut mglich. WOLFRAM (wie Anm. I) S. 82. KURT HOREDT, Queiques problemcs conccroant ia diffasion de Ja civiiisarion de Sintana de MureTchcTneakhov en Rcmmanie, in; Studii $i ccrcetiri de istorie veche 18,1967, S. 577-592; DERS. unverndert in: Siebenbrgen in sptarmischer Zeit (wie Anm, 214) S. 110- 7 und in: Siebenbrgen im Friihmittdahef; Bonn 1986, S 8-13; in demselben Sinne auch HARHOIU (wie Anm. 238) S. 121 und 124 und z. B. auch KAZANSKI (wie Anm. 2) S. 68. Gegen eine solche Sptdatierung sprechen sich zu Recht au ION NESTOR, Zur Geschichte Siebenbrgens im IV Jh. u. Z., in: Dacia 19,1975, S. 9-15 und BONA (wie Anm. 237} S. 368-370; Dm., Vlkerwanderung (wie Anm. 109) S. 76. Hier verbindet man sie mit den AihanarkhGoten nach 376, was nicht beweisbar ist; vgL Anm. 242. Nachweise bei BujubAi* (wie Anm, 195) S. 133 f. und Dna. (wie Anm. 185) S. 568 mit Anm. 105 fmit Verweisen au/die Arbeiten von J. TejraJ); ferner die Siedlung von Ja ION JONTTA, Eine Siedlung der jngeren rmischen Kat&crzeir und der VMkerwandcrungtiZcit in Ia$i*Nieolma (Rumnien), in: Puiavt und iiune. Beitrge ?4 Bauen und Wohnen im Altertum. Symposium der Atounder von Humboldtuan~&ad God<?>bcrg, Berlin 1979 Mainz 19H2 S. 568*586.

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menhngt, wiederum ausgelst - wie bei den Ostrogothen - durch die Westexpansion der Hunnen bzw. durch ihre Angriffe auf Athanarich zwischen Pruth und Dnestr sowie in der Moldau 376245. Der kurzfristige Rckzug von Athanarich mit einer Minderheit ihm verbliebener Anhnger nach Caucalandensis locus (Siebenbrgen?) blieb Episode, da er 381 ins Exil nach Konstantinopel ging246. Zu den Westgoten bzw. VisiGoten des 5.7. Jahrhunderts, wie sie nun knftig bezeichnet werden, vgl. Kapitel IX.
VII. DIE OSTGOTEN NACH DEM ENDE DER CERNJACHOV-KULTUR BIS ZUR EINWANDERUNG IN ITALIEN

Historisch formuliert, betrifft dieses Kapitel die Ostgoten zwischen 375 und 488, also zwischen der Zerstrung des Ermanarich-Reiches durch die Hunnen und der ostgotischen Abwanderung aus dem Donauraum 488 nach Italien. Bei der Behandlung des Endes der Cernjachov-Kultur, die im wesentlichen als ostgotisch eingestuft werden darf, wurden bereits zwei Fragen berhrt, die die historische Forschung unsicher oder kontrovers beurteilt: 1. Verblieben die Ostgoten nach 375 noch in ihren alten jngerkaiserzeitlichen Wohnsitzen (im Sinne von Jordanes) und wenn ja, wie lange und eventuell sogar bis zur Auseinandersetzung zwischen den Hunnen (zusammen mit den Ostgoten?) und einer gentil-germanischen Koalition am Nedao (454 oder 455)? Oder 2. wenn nicht, wo lagen die ostgotischen Siedelgebiete nach 375? Klar ist nur, da sie weiter unter hunnischer Herrschaft verblieben247, aber dies hilft territorial bekanntlich nicht weiter. Immerhin gibt es aber den Hinweis bei Jordanes, da die Ostgoten in tadempatna verblieben sein sollen, jedoch ohne zeitliche Begrenzungsangabe. Es fallt somit schwer, eine wirkliche Geschichte der hunnischen Goten zu schreiben. Zwischen den Niederlagen der Jahre 375/376 und dem AttilaZug von 451 fehlen so gut wie alle absoluten Daten ber Zeit und Ort des Geschehens"248; es hat nun keinen Sinn, auf alle jene Probleme einzugehen, die sich aus der Bewertung der nur wenig aussagekrftigen Schriftquellen ergeben, weder aus der Sicht der 'Origo Gothica' noch aus der der zeitgenssischen Quellen249. Das entscheidende Augenmerk mu vor allem aus der Retrospektive der pannonischen und italischen Ostgoten - bei den 'hunnischen' Goten bleiben. Die Entstehung der Ostgoten* ist das Werk derjenigen Amaler, die erstmals im Reich Attilas, und zwar sptestens zum Jahre 451, als Knige aller hunnischen Goten nachweisbar sind. Das Ansehen der einstigen greutungisch-ostrogothischen Knigssippe hatte ... so wenig gelitten, da zumindest ein Zweig der Amaler imstande war, die Herrschaft ber die nichtromischen Goten innerhalb des werdenden hunnischen Groreiches wieder zu erringen und synchron mit dessen Konsolidierung zu verstrken. Ihren Rckhalt bildete die 'den Hunnen eidlich verpflichtete und treu ergebene' Mehrheit der 375/376 unterworfenen greutungischen Ostrogothen"250; nur am Rande verfolgt werden hier die rmischen Greutungen, d. h. die duces Alatheus und Safrax mit ihrer Dreivlker-Konfderation
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WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 79-82 und 126 ff.; BONA, Vlkerwanderung (wie Anm. 109) S. 75 f. WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 82. 247 Vgl. oben S. 120 (Jordanes, Getica 246; dazu noch Jordanes ebd. 248-249). 248 WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 250 f. 249 Vgl. WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 250-259. o Ebd. S. 250.

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aus greutungischen, alanischen und hunnischen Gruppen, die 379 oder 380 als Foederaten Gratians in Pannonien angesiedelt wurden251, und die Krim-Goten252, whrend Abspaltungen wie die des Odotheus ganz auer Betracht bleiben. Leider ist wie erwhnt zur Chronologie und zu den Wohnsitzen der hunnischen Ostgoten bis 451 aufgrund der Schriftquellen kein gesichertes Bild zu ermitteln; der zuletzt von Herwig Wolfram gemachte Vorschlag luft auf eine vermittelnde Position hinaus, indem er annimmt, da die hunnisch gebliebenen Ostgoten" (schon) 404/405 gezwungenermaen westwrts gewandert seien" und da sich die attilazeitlichen Ostrogothen in der Nhe ihres Herrn befanden"253; die entscheidende Frage, wo weiter westlich, bleibt unbeantwortet, und die Annahme, da sie westlich und sdlich der Karpaten" saen als stliche Nachbarn der Thei-Gepideri, grndet allein auf ethnischen Interpretationen von Grab- und Schatzfunden dieser Zeit durch die frhgeschichdiche Archologe254 (S. 137 f.). Was kann die Archologie zu diesem Problem aussagen? Festgestellt wurde schon, da der klare archologische Befund zum Ende der Cernjachov-Kultur einen lngeren Verbleib der Ostgoten in ihren alten jngerkaiserzeitlichen Wohnsitzen nach 375/376 nicht zult; trotz der noch vorhandenen Probleme in der Feinchronologie am bergang der jngerkaiserzeitlichen Stufe C3 (370/380) zur frhvlkerwanderungszeitlichen Stufe Dl (370/380400/410) ist ein Kontinuieren der CernjachovKultur als Gesamtkomplex bis in die Zeit um 400 auszuschlieen. ber die schon genannten sehr wenigen Dl-zeitlichen Anhaltspunkte innerhalb des Verbreitungsgebiets der Cernjachov-Kultur hinaus255 vermittelt auch der weitere Dl- und D2-zeitliche ostgermanische Fundstoff bis zur Mitte des 5, Jahrhunderts auerhalb des Verbreitungsraumes dieser Kultur ein aufschlureiches Bild: Er findet sich ebenfalls sehr vereinzelt nrdlich und nordstlich z. B. in Borki bei Rjasan (Oberlauf des Don), in Porschnino (Kruglica) bei Orel und im Schatzfund von Nezin bei Tschernigov256, ferner in betrchtlichem Umfang auf der Krim, der Halbinsel Kertsch, auch noch an der Nordkste des Asowschen Meeres (z. B. Sinjavka an der Don-Mndung) und im
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Ebd. S. 251 und zuletzt: LASZLO VRAin; Pannonica: Ergnzende Notizen zum letzten Jahrhundert Pannoniens, in: Bonner Jahrbcher 190, 1990, S. 175-200, bes. S. 176-184. N. RILFNTXOFF, Quelques cimederes des Pays des Goths de Crimee, in: Bulletin de la Commission Imperiale Archcologiquc 19,1906, S l f; zuletzt zu den wichtigsten Nekropolcn von Suuk-Su, E$kiKarmen, Tschufut-Kale und Lutchistojc tu a,: V. V. KROPOTKJN, Mog'nik Suuk-Su, in: Sovctskaja Archeologiia 1959 (1), S. 181-194; DEKS^ Mogil'nik Tschufut-Kale, in: Kratkie Soobscenija 100, 1965, S. 108-115; A. J. AJRABTN, Chronotogija mog'nikov Kryma pozdnerimskogo i rannesrcdncvekogo vrcmeni, in: Matcrialy po Archeoiogu, Istotii i Etnografii Tavtii l, Simfcropol 1990, S. 5-86 und S. 175241 m Abb. 1-56 und Ta 1-11; DERS., in: 2, Simferopol 1991, S. 43-51 mit Abb. 1-7; ferner das neu verffentlichte groe Grberfeld von Skalistojc: E. V. VEJMARN-A. J. AJBABIN, Skasnstie Mog*nik, Kiev 1993 (mit 794 Bestattungen); ALKXANDRE AIUAJHN, \A fabticaon des gajrnirures de ceintures et des fibules a Chcrsone&e, au Bosphore Cimmerien et dan* la Gothic de Crimoc aux VI-VIII siecles, in: CHKjsTtANt. fli:utfc (I Ig.), OutUs et atdicrs d'ocfcvrcs des tcrnps ancicn& (Antiquitis Nationales, Mcmoirc 2. Socite des Amis du Muscc des Andquites Nationale et du Chtcau de Saint-Gurmaincn-ljqc) Momagnac 1993, S. 163-170; J. S. PIORD, Kiimskaja gooja, Kicv 1990; v$, auch Anm. 258. VCbuHAw (wje Anm. I) S. 256. Ebd. S. 256. \&. oben S, 118 f. fkuuAAUiJ (wie Anm. 185) S, 562 and 566 mit Abb. 14,3 und

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Nordkaukasus-Vorland (2. B. Djurso bei Novorossijsk)257. Hchstwahrscheinlich darf man dieses Fundbild mit 'versprengten' Goten verbinden, die im Nordkaukasus-Vorland und oberen Kuban bei Alanen und Sarmaten Aufnahme fanden und dort akkulturiert wurden258, und sodann mit Goten, die auf der schon in der jngeren Kaiserzeit von der Cernjachov-Kultur erreichten Krim dann als Krim-Goten in die Geschichte eingingen259. Diese 'versprengten' Goten bzw. die Krim-Goten verblieben zwar auch unter hunnischer Herrschaft, aber es kann nicht der traditionsvermittelnde Hauptteil der hunnischen Goten gewesen sein, an die Valamir dann ,in der Nachfolge der Vter' Mitte des 5. Jahrhunderts anknpfen konnte260. Dies ist weder mglich mit Hilfe der Geschichte des Vinitharius, der nach der Origo Gothica' gegen die Anten kmpfe, noch mit der des Vithimiris, der nach Ammianus Marcellinus die Alanen besiegte261; auch die Krim-Goten scheiden hierfr aus, die historisch wie archologisch fortan eigene Wege gehen, auch wenn die Krim und benachbarte Rume durch hohe personale Mobilitt im 5. Jahrhundert mit dem Donauraum verbunden bleiben262. Gelegentliche Versuche, die Cernjachov-Kultur sowohl bis weit in die l. Hlfte des 5. Jahrhunderts hinein fortbestehen zu lassen als auch sogar die genannten ostgermanischen Befunde der 1. Hlfte des 5. Jahrhunderts von der nrdlichen Peripherie der erloschenen Cernjachov-Kultur, von der Krim und aus dem Nordkaukasus-Vorland sogar an das pannonische Ostgotenreich (456/457-473) archologisch anzubinden, berzeugen nicht263. Immerhin kann nach meiner Meinung als gesicherter Beitrag der Archologie zu einem historisch nicht lsbaren Problern somit festgehalten werden, da die Ostrogothen 375 oder kurz danach ihre alten Siedelgebiete verlassen haben; ihre Wohnsitze lagen danach weiter westlich, auch hier unter hunnischer Herrschaft. Aufgrund der Schriftquellen ist ihre nhere Lokalisierung nicht mglich, und hilfsweise wird auf die Archologie verwiesen264. Kann sie in dieser Frage weiterhelfen?

TEJRAL (wie Anm. 171) S. 190 f., 196 ff.; DERS. (wie Anm. 185) S. 29-39; BIERBRAUER (wie Anm. 185) S. 564 ff. 258 Vgl. Anm. 257 und BIERBRAUER (wie Anm. 3) S. 23 f. (jeweils mit Nennung der wichtigsten russischen und ukrainischen Literatur); ferner: A. K. AMBROZ, Chronologija drevnostej severnogo Kavkaza, VVII. w., Moskau 1989; vgl. ferner A.J. AJBABIN, Materialy k etniceskoj istorii Kryma VII v. do. n.e. - VII v. n.e., Kiev 1987; MICHEL KAZANSKI, The sedentary elite in the 'empire' of the Huns and its impact on material civilisation in Southern Russia during the early middle ages (5 7th Century AD), in: JOHN CHAPMANNPAVEL DOLUKHANOV (Hgg.), Cultural transformations and its interactions in Eastern Europe, Newcastle-upon-Tyne 1993, S. 211-235. 259 Z. B. GUSTAV KARLSSON, Goten, die im Osten blieben, in: HAGBERG (Hg.) (wie Anm. 206) S. 165-174; JOHANN TICHLER, Neu- und wiederentdeckte Zeugnisse des Krimgotischen (Innsbrucker Beitrge zur Sprachwissenschaft. Vortrge und Kleinere Schriften 21) Innsbruck 1978. Archologie: vgl. Anm. 252, 257-258. 260 WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 253. 261 Ebd. S. 252-254; historisch und archologisch abweichend: KAZANSKI (wie Anm. 173) S. 13 mit Anm. 8. 262 BIERBRAUER (wie Anm. 185) S. 564-569; DERS. (wie Anm. 193); vgl. auch zuletzt: KAZANSKI (wie Anm. 258) mit Abb. 2-3. 263 Vgi Anm. 204; ferner: MICHEL KAZANSKI, Les Goths et les Huns. A prqpos des relations entre les barbares sedentaires et les nomades, in: Archeologie Medievale 72, 1992, S. 191-229; DERS. (wie Anm. 2) S. 66 ff. 264 Vgl. oben S. 135 mit Anm. 254.

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Sie kann nicht, weder fr die Zeit vor dem pannonischen Ostgotenreich (456/ 457) noch fr dessen Dauer (bis 473) und auch nicht bis zur Einwanderung nach Italien (488), nach 456 .nun sogar wieder mit guter historischer Quellenlage. Warum dies nicht mglich ist, kann im Rahmen dieser Arbeit nur zusammenfassend und generell argumentierend ausgefhrt werden; eine detaillierte Auseinandersetzung mit der Vielzahl der archologischen Arbeiten zur Formenkunde, Chronologie und ethnischen Interpretation des ostgermanischen Fundstoffes, der ab der Stufe D2 whrend der 1. Hlfte des 5. Jahrhunderts berdies zunehmend reiternomadisch geprgt ist, kann aus Raumgrnden nicht erfolgen. Das Problem, das es kurz zu skizzieren gilt, liegt fr das ausgehende 4. J a h r h u n d e r t bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts nicht in einer unprzisen relativen und absoluten Chronologie265, sondern in der ethnischen Interpretation dieses Fundstoffes; sie ist fr weite Teile des Donaugebietes nur mglich mit einer allgemeinen Klassifizierung als ostgermanisch, nicht jedoch stammesbezgen konkretisierbar, jedenfalls was ostgermanische gentes und Bevlkerungsgruppen in dem fr unsere Fragestellung relevanten Raum betrifft: Westungarn mit seinen rmischen Provinzen (Pannonia III, Valeria, Savia) und Ostungarn sowie Rumnien; ausgenommen sind, weil fr unsere Problematik zu abseits gelegen, die norddanubischen Gebiete Niedersterreichs, die Tschechische Republik und der Westen der Slowakischen Republik266. Die ethnische Interpretation als nur allgemein ostgermanisch liegt in mehreren Phnomenen begrndet, die die 1. Hlfte des 5. Jahrhunderts nun auch grundlegend von der jngeren Kaiserzeit im stlichen Barbarikum unterscheiden, insbesondere von der Sintana de Mure- und Cernjachov-Kultur. Dies betrifft vor allem eine vernderte Grab- und Beigabensitte. Es werden nicht mehr wie zuvor die Oberschichten gemeinsam mit der Masse der Bevlkerung (popufas) beigesetzt, sondern die Oberschichten separiert in eigenen kleinen Grablegen, auch in Einzelgrbern; von Ausnahmen abgesehen^67, ist aztpopulus offenbar beigabenlos und daher archologisch unbekannt beerdigt worden. Auch die Beigabensitte ist nun anders. Die Oberschichten werden in der Regel nur noch in ihrer Tracht und Schmuck beigesetzt (reduzierte Beigabensitte); echte Beigaben sind die Ausnahme (Kamm; Toilettbesteck), die umfangreichen Geschirrstze entfallen, und nur die Trankbeigabe wird besonders in reich versorgten Grbern noch beibehalten (Kanne/Krug, Becher). Diese Vernderungen setzten bereits in der Sptphase der Cernjachov-Sintana de MureKultur ein268. Hinzu kommen die archologisch im Vergleich zu den Frauengrbern sehr viel seltener nachweisbaren Mnnergrber, da Waffenbeigabe nicht die Regel ist269. Erschwert allein schon diese quantitativ begrenzte und kulturgeschichtlich weTrjKAL (wie Anm. 185); DERS., Zur Chronologie der frhen Vlkerwanderungszcit im mittleren Donauraum, in: Archacologta Austriaca 72,1988, S. 223-304; BIERBRAUER (wie Anm. 185). > JAROSLAV TrjRAt, Unsere Lander und der rmische Donauraura zu Beginn der Vlkerwanderungszeit, in: PamaUy Archcolo^ckc 76, 1985, S. 308-397; DERS., Archologischer Beitrag zur Bekenntnis der vUcerwanderungfiztljchcn Etfcnostrukturen nrdlich der mittleren Donau, in: HERWIG PUKSINGEKFAUO DAIM (Hgg,) Typen der Ethnogcnesc unter besonderer Bercksichtigung der Bayern. Symposium Zwctd 1986, Wien 1990, S. 9-87. BUJUSKAUJIK (wie Anm. 193) S. 141 und die von Romanen und Germanen gemeinsam benutzten Grberfelder vom Typ Csafc^r-Szabadbattyan-Mdcz; DEHS. (wie Anm. 195) S. 141 (. BiL*B*AL*f fc (wie Anm. 195) S. 131-135. ' BiuuKAU*.* (wie Anm. 19$) S. 141 ton. Abb. 19, bei der jedoch mehrere Fundrninkfe ~ tcilweisr durch Neufundc - am Oberlauf der Thei und in Nordwcstsiebenbrgcn nachzutragen sind; *u Wcsumgam

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niger komplexe Quellenlage ethnische Interpretationsmglichkeiten, so werden diese vollends unmglich durch ein anderes, weit hher einzuschtzendes Phnomen. Mit der Diffusion des ostgermanisch und teilweise auch noch stark reiternomadisch geprgten Fundstoffes in bzw. ab Dl von der Schwarzmeerkste (und vom Nordkaukasus-Vorland) aus ber weite Teile des Donauraumes als Folge der hunnischen Westexpansion entsteht fr die ostgermanischen Oberschichten ein erstaunlich einheitliches Bild, das ich als Koine bezeichnen mchte oder die man im Sinne von Jaroslav Tejral auch als donaulndischen oder donaulndisch-ostgermanischen Kulturkomplex" bezeichnen kann270. Besonders die wegen der vernderten Grab- und Beigabensitte fr die Grberkunde wichtigen, weil mehr oder minder reich ausgestatteten Frauengrber einer Oberschicht lassen in ihrem sozusagen internationalen Geprge mit kostbarem Trachtzubehr und Schmuck eine gesicherte ethnische Interpretation nicht (mehr) zu; sie sind sich von Rumnien ber Ungarn bis nach Niedersterreich so hnlich, da man ihre Inventare fast beliebig austauschen kann271. Mit archologischen Methoden sind diese Grabinventare ethnisch also nicht interpretierbar, womit sich auch die sinnvolle Suche nach den Ostrogothen der l. Hlfte des 5. Jahrhunderts erbrigt. Besser steht es um die frhgepidischen Wohnsitze dieser Zeit, die man mit groer Wahrscheinlichkeit am Oberlauf der Thei und in Nordwestsiebenbrgen glaubt nachweisen zu knnen272. Folgt man dieser Interpretation zu den Gepiden, so macht es aber immer noch keinen Sinn, die Ostrogothen approximativ oder territorial ausschlieend in den noch verbleibenden weiten Teilen des Donauraumes westlich und sdlich der Karpaten" eventuell in stlicher Nachbarschaft zu den Gepiden273 finden zu wollen; auf dem Wege ausschlieender Argumentation glte dies dann auch fr die Annahme, da die hunnischen Ostrogothen nicht vor 427 bzw. 433 im Gebiet einer oder mehrerer pannonischer Provinzen Pannoniens gesiedelt haben knnen, da die 'ueren' Hunnen erst dann per Vertrag hier einrckten274. Es bleibt wie man es historisch und archologisch auch wendet - im Spekulativen. Genauso spekulativ sind - abgesevgl. ATTILA Kiss, Vlkerwanderungszeitliches Langschwert von Dunapentele/Dunaujvaros, in: Alba Regia 19, 1981, S. 145-164 mit Abb. 4. TEJRAL (wie Anm. 265) passim. BIERBRAUER (wie Anm. 195) S. 138142 mit den Verbreitungskarten ostgermanischer Frauengrber der l, und 2. Hlfte des 5. Jahrhunderts, zwar nicht mehr vollstndig, aber noch reprsentativ; DERS. (wie Anm. 185) passim; TEJRAL (wie Anm. 265) passim. Zuletzt BONA (wie Anm. 109) bes. S. 367; KAROLY MESTERHAZY, Beitrge zu den gepidisch-thringischen Beziehungen im 5.6. Jahrhundert, in: Folia Archaeologica 35, 1984, S; 77-84; DERS., Ethnische und Handelsbeziehungen zwischen der Weichselmndung und der ungarischen Tiefebene in der rmischen Kaiserzeit, in: KMIECINSKI (Red.) (wie Anm. 82) S. 185-202; ESZTER ISTVNVITS, Some data on the late roman early migration period chronology of the upper Tisza region, in: GODLOWSKIMADYDALEGUTKO (Red.) (wie Anm. 94) S. 89-101. - Vgl. ferner zuletzt: A. Kiss, Die Schatzfunde l und II von Szilagysomlyo als Quellen der gepidischen Geschichte, in: Archaeologia Austriaca 75,1991, S, 249-260 und DERS., Die barbarischen" Knige des 4.-7. Jahrhunderts im Karpatenbecken als Verbndete des rmischen bzw. byzantinischen Reiches, in: Communicationes Archaeologicae Hungariae 1991, S. 116120; BONA, Vlkerwanderung (wie Anm. 109) S. 76 f., 80 ff. mit Karten 4-5. - Zu Rumnien: RADU HARHOIU, Das norddonaulndische Gebiet im 5. Jahrhundert und seine Beziehungen zum sptrmischen Kaiserreich, in: WOLFRAM-DAIM (Hgg.) (wie Anm. 195) S. 101-115, bes. S. 106 ff.; DERS., Rumnien in der Zeit der Ostgoten, in: I Goti. Ausstellungskatalog Mailand 1993, S. 154163. WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 256. LASZLO VRADY, .Das letzte Jahrhundert Pannoniens 376-476, Budapest 1969, S. 303 ff.

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hen von den Gepiden trotz aller Bemhungen und auch einiger Indizien die Versuche, die ostrogothische Tegruppe in der Dreivlkerkoalition der duces Alatheus und Safrax, die irgendwo in der pannonischen Dizese nach 379/380 angesiedelt wurde, archologisch zu finden, auch mit Hilfe der viel diskutierten sog. Foederatenkeramik*75, Da cthnisch-stammesbezogene Interpretationen durch die frhgeschichtliche Archologie, also Zuordnungen von Kulturgruppen oder Kulturkomplexen, natrlich nur interdisziplinr erfolgen knnen, sollten diese wieder fr die Mitte und 2. Hlfte des 5. Jahrhunderts mglich sein, da jedenfalls fr die Ostgoten <- Schriftquellen wieder reichlich vorhanden sind: fr das pannonische Ostgotenreich (456/457473) und fr die Ostgoten in Niedermsien (473488)276; wenn also im Sinne der nicht gemischten Argumentation nun fr die Ostgoten vor allem fr deren Siedelgebiete und Migrationen ein historisch gut geklrter Sachverhalt vorliegt, wie steht es um die Aussagekraft des archologischen Befundes, der, eventuell befriedigend geklrt, dann mit diesem verglichen werden knnte? Es sind wieder die gleichen Grnde wie in der 1. Hlfte des 5. Jahrhunderts, die stammesbezogene ethnische Interpretationen der ostgermanischen Grber, wiederum mehrheitlich Frauengrber, meist nicht zulassen277. Erschwerend kommt hinzu, da der archologischen Chronologie Grenzen gesetzt sind; die Generationenfolge von etwa 25 Jahren wird sie nicht unterschreiten knnen278. Auf das pannonische Ostgotenreich bezogen, das etwa vom Plattensee bis in das Gebiet von Sirmium die Sdteile der Provinzen Valeria und Pannonia I, Teile der Savia und berwiegend die Pannonia II umfate279, heit dies: Zwar sind ostgermanische Grber aus dem Gebiet des pannonischen Ostgotenreiches bekannt, aber sie sind nicht Jahrzehnt- und erst recht nicht jahrgenau datierbar; dies wre jedoch erforderlich, um sie interdisziplinr als ostgotisch ansprechen zu knnen. Mit einigem Wohlwollen kann man im Sinne der Wahrscheinlichkeit noch die Auffassung vertreten, da unter den ostgermanischen Grbern der Zeitstufen D2b-D2b/D3 und D3 (etwa 420/430-480/490), deren Fundorte im Bereich des pannonischen Ostgotenreiches liegen, sich auch solche befinden, die ostgotisch sein mten. Der eErtrag* dieser sehr zurckhaltenden ethnischen Interpretation ist also fr das Anliegen dieser Arbeit gering, vor allem auch deshalb, weil Goten
1-cr folge ich der Meinung von TEJRAL (wie Anm. 265) S. 252, ferner S. 233, 244 und 292; DERS. Unsere Lnder (wie Anm. 266) S. 345 f mit Karte Abb. 37 S. 365. WOLFRAM (wie Anm. 1) & 259-268; ANDREAS SCIIWARCZ, Die Goten in Pannonien und auf dem Balkan nach dem Ende des Hunnenreiches bis zum Italienzug Theoderichs des Groen in: Mitteilungen des Instituts fr sterreichische Geschichtsforschung 100,1992, S. 50-83; ferner mit Einschlu der brigen ffUfa: FRIEDRICH LOTTER, Die germanischen Stammesverbnde im Umkreis des Ostalncn-Mitteldonauraumcs nach der literarischen beriieferung im Zeitalter Sevcrins, in: HERWIG WOLFRAM-ANDRIAS SCHVARCZ <Hg&), Die Bayern und ihre Kachbarn, Teil -L Symposium Zwettl 1982, Wien 1985, S. 2959 (mit lterer tittsratur, besonders von Walter Pohl von 1980). BanjBRAt'fJt (wc Anm, 195) S. 138 mit Vcrbreimng&kartc 17. BIERBRAUER (wie Afim. 185) &586 mit einer neu erarbeiteten Fcinchrimologie ofttgermanischrr ftsueqpfcber. Stufe Dl 370/380-400/410; D2a 400/410-420/430; D2b * 420/430-440/450; bergattgsphase D2b/D3; D3 =s 450/460-480/490; fr Rumnien sutetx RAJXI riAKHOiu, Chronuloi*ch* Fragen der Vlkerwanderungszcit in Rumnien, in: Dacia 34, 1990, S. 9-208; ferner die schon mehrfach zitierten Afbaiti J. Tcjrak (wie Atur>, 185). ' VC-bu HAM (wie Anm. 1) S. 262; SCHWAKCZ (wie Anm. 276) S. 521

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in der Zeit der groen Migrationen nach 375/376 erstmals im kulturgeschichtlichethnographischen Kontext archologisch nicht mehr erkennbar sind; dies liegt keineswegs an dem fehlenden methodischen Rstzeug der Archologie wie die archologischen Ergebnisse zur kaiserzeitlichen Geschichte der Goten dies lehren , sondern an den grundlegend vernderten kulturhistorischen Rahmenbedingungen im 5. Jahrhundert. Vielleicht ist aber dieser wegen fehlender positiver archologischer Evidenz als gering eingestufte 'Ertrag' im interdisziplinren Kontext doch von Belang, da in der archologischen Literatur oftmals andere, auch sich widersprechende, meist aber prinzipiell sehr viel optimistischere Auffassungen zur stammesbezogenen ethnischen Interpretation des archologischen Fundstoffes zu finden sindj80; der Autor dieses Beitrages vermag sie nicht zu teilen, jedenfalls dann nicht, wenn - gemischt argumentierend (oft nicht ausreichend geklrte) historische Sachverhalte und ereignisgeschichtliche Daten einem archologisch-kulturgeschichtlich nicht gengend differenzierbaren Befund 'bergestlpt* werden. Was fr die Archologie des pannonischen Ostgotenreiches festgestellt wurde, gilt auch fr den Aufenthalt der Ostgoten in Niedermsien zwischen 473-488, wohin sie nach der Ausplnderung Pannoniens Qordanes, Getica 283) abgezogen waren. Auch hier ist ostgermanischer Fundstoff des 5. Jahrhunderts, auch der 2. Jahrhunderthlfte, belegt, aber aus denselben Grnden wie zuvor ethnisch nicht auf die Ostgoten beziehbar; ein solches Unterfangen wrde darber hinaus wie in Pannonien wiederum an den Mglichkeiten der archologischen Chronologie scheitern; die Mobilitt der Ostgoten zu dieser Zeit ist zu hoch, die Dauer ihrer Foederatenreiche in Makedonien (knapp 3 Jahre) und in Niedermsien (knapp 12 Jahre) ist zu kurz, wiederum wren jahrgenaue Datierungen fr den archologischen Fundstoff erforderlich281.
VIII. DIE OSTGOTEN IN ITALIEN

Will man Einwanderungsvorgnge archologisch zweifelsfrei nachweisen, so ist die Kenntnis des Abwanderungsraumes unabdingbare Voraussetzung; am 'Beispiel der Goten des 1.4. Jahrhunderts wurde dies deutlich. Historisch sind die Abwanderung der Ostgoten aus Niedermsien und ihre-Einwanderung in Italien 488 unter Theoderich gut bekannt, auch ihr Hintergrund, der
280 Djes gt nicht nur fr die Ostgoten, sondern auch fr andere ostgermanische genfes, insbesondere nach dem Zusammenbruch des Hunnenreiches. Vgl. aus der Flle der Literatur etwa die lteren Arbeiten von ATTILA Kiss, Ein Versuch, die Funde und das Siedelgebiet der Ostgoteri in Pannonien zwischen 456-471 zu bestimmen, in: Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae 31, 1979, S. 329339; DERS., Die Skiren im Karpatenbecken, ihre Wohnsitze und ihre materielle Hinterlassenschaft, in: ebd. 35, 1983, S. 95-131; DERS., Germanischer Grabfund der Vlkerwanderungszeit in Jobbgyi. Zur Siedlungsgeschichte des Karpatenbeckens in den Jahren 454-568, in: Alba Regia 19,1981, S. 167-185; DERS., zu den Ostgoten seine lteren Arbeiten einschrnkend und korrigierend: Die Ostrogothen in Pannonien aus archologischer Sicht (456-473), in: I Goti (wie Anm. 272) S. 164-179. - Auch in den lteren Arbeiten von A. Kiss und anderen Autoren, die aus Raumgrnden nicht genannt werden knnen, sind immer wieder (kurze) Vorbehalte solcher Art enthalten; vor allem ohne diese vermitteln sie dem Historiker nach meiner Meinung ein nicht zutreffendes Bild ber die Aussagemglichkeiten der Archologie zu den ethnischen Problemen des 5. Jahrhunderts. 281 WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 268-278; SCHWARCZ (wie Anm. 276) S. 66 ff. - Zur Archologie zuletzt: BIERBRAUER (wie Anm. 185) S. 589-592. ' .

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Vertrag zwischen dem Qstgtenknig und Kaiser Zeno, ,wonach Theoderich nach der Beseitigung Odoakers fr seine Mhen an der Stelle des Kaisers in Italien herrschen solle, bis dieser dorthin kommt* (Anonymus Valesianus 11,49)282. Obgleich beide Seiten ihre eigenen Vorstellungen ber diesen Vertrag hatten, war eigentlich vieles klar; Theoderich kam nicht als Usurpator nach Italien, aber in der Erwartung, erstmals die Unabhngigkeit von der kaiserlichen Staatskasse zu erlangen und endlich eine dauerhafte Reichsbildung zu erreichen. Im Sommer 488 brach das Gotenheer in einer geschtzten Kampfstrke von etwa 2025 000 Mann auf, was einer drei- bis vierfachen Kopfzahl entsprechen drfte. Nicht alle Goten wanderten ab; was in den ostrmischen Balkanprovinzen verblieb, war jedoch nicht stark genug, als ethnische Einheit weiterzubestehen283. Archologisch ist die ostgotische Einwanderung aus mehreren Grnden schwierig zu beurteilen. Einer der Grnde wurde schon genannt; es ist die fehlende Kenntnis eines spezifischen Fundstoffes, der mit den niedermsischen Goten verbunden werden kann. Dennoch knnte jenes nur als allgemein ostgermanisch interpretierbare Fundmaterial aus den Gebieten des pannonischen und niedermsischen Ostgotenreiches, unter dem sich sicherlich auch ostgotische Grber befinden, in Italien interdisziplinr als ostgotisch identifiziert werden, wenn zwei Voraussetzungen erfllt wren: einerseits die klare Abgrenzung zur archologischen Hinterlassenschaft der Romanen und andererseits keine Verwechselungsmglichkeiten zu anderem eventuell in Italien vorhandenen germanischen Fundstoff. Archologisch sind Germanen in Italien zumindest mit ihrer Einwanderungsgeneration und der ersten im Lande lebenden Generation, also noch nicht akkulturiert, ohne Schwierigkeiten von den Romanen zu trennen284; diese Voraussetzung ist fr die Grberkunde wegen der vlligen Andersartigkeit der romanischen Grab- und Beigabensitte also prinzipiell gegeben. Anders verhlt es sich mit dem germanischen Fundstoff in Italien; er ist fr das gesamte 5. Jahrhundert nachweisbar und auch antiquarisch-chronologisch in etwa auf die beiden Jahrhunderthlften eingrenzbar. Seine ethnische Interpretation kann wie immer wieder betont nur mit Hilfe der schriftlichen berlieferung bzw. mit den Ergebnissen der Alten Geschichte und Medivistik erfolgen. Fr die l. Hlfte und Mitte des 5. Jahrhunderts lassen sich die meist aus dem Donauraum stammenden ostgermanischen (Grab-)Funde am besten mit in Italien garnisonierenden germanischen Sldnertruppen verbinden, 'inneren foederati* also, die historisch besonders gut belegt sind fr die Zeit des comes bzw. magister wilitum Ricimer (456-472)285. Liegt dieser Zeithorizont archologisch-chronologisch noch ausreichend
(wie Anm. 1) S. 278-299. SCHWARCZ (wie Anm. 276) S. 82 f. M Zuletzt: VOLKXK BIERBKAUCK, Zum Stand archologischer Siedlungsforschung in Oberitalien in Sptantike undfrhemMittelster (5.~7. Jahrhundert). Quellenkunde - Methode - Perspektiven, in: KLAUS I-EHN u. a. (Hgg,), Genetische Siedlungsforschung in Mitteleuropa und seinen Nachbarta'umcn 2, Bonn 1988, S. 637-659, S. 639-649; DLKS., Lln&cdiamcnto del pcriodo cardoantico e altomcdievale in Trentinc Alto Adige (VVII secolo), in: GIAN CARLO MENIS (Hg.), Italia longobarda, Venedig 1991, S. 123-133; Drns.f Die Landnahme der Langobarden in Italien aus archologischer Sicht, in: MICHAEL Mt'u.K*-VC'iujt-REiNMAJU> ScHNUtR (Hgg.), Ausgewhlte Probleme europischer I-andnahme des Frh- und Hochmittelaitci, Teil l (Vortrage und Forschungen 41) Sigmaringen 1993, S. 103-172. * VoiJ&ft Bi*jjRAUEfc, Germanen des 5. und 6. Jahrhundert* in Italien, in: JACQUES DUAKUN-RJCCAKIO (Hgg.), 1-a *cor dell'aho medioevo naliano (VI-X sccolo) a&t lucc dell'archcologia (Bidi Aichcologw Medievak) Fircn/c 1993 fim Druck).
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abseits der ostgotischen Einwanderung 488, so folgt diese aber nur 18 Jahre spter auf die der Skiren und anderer Germanen (Rugier, Heruler) unter Odoaker 469/470286. Es ergeben sich prinzipiell also dieselben Interpretationsprobleme fr den germanischen Fundstoff in Italien, wie sie fr das 5. Jahrhundert im Donauraum schon errtert wurden: die Unmglichkeit einer jahrzehntgenauen archologischen Chronologie und die fehlende ethnisch-stammesbezogene Differenzierung ostgermanischer Grabfunde; auch die Skken (und Heruler/Rugier) waren vor ihrer Abwanderung nach Italien im Donauraum beheimatet287, ohne da man sie dort aus den genannten Grnden archologisch erkennen kann. Dies bedeutet fr Italien, da der hier berlieferte (ost-) germanische Fundstoff, der im Donauraum in die Zeitstufen D2b-D2b/D3 und D3 gehrt (vor 440/450-480/490), mit den Odoaker-Germanen und den TheoderichGoten nach Italien gelangt ist. Eine Trennung zwischen beiden Einwanderungen in Italien ist aus chronologischen und ethnischen Grnden regelhaft daher nicht mglich288. Selbst ein um 440/450 gefertigtes und vielleicht von einer Ostgotin in Pannonien (456/457473) getragenes Trachtensemble aus Fibelpaar und Grtelschlo kann noch von dieser via Niedermsien nach Italien mitgebracht worden sein, wenn sie mit Theoderich in fortgeschrittenem Alter nach Italien einwanderte289. Exemplarisch deutlich wird dies an den sog. Maskenschnallen mit rhombischem Beschlag, die in die Zeit um die Mitte und in die zweite Hlfte (3. Viertel?) des 5. Jahrhunderts zu datieren sind (Fig. 30)290; im Donauraum sind sie zudem weit verbreitet, sowohl im Gebiet des pannonischen Ostgotenreiches als auch zwischen Donau und Thei und am Oberlauf der Thei, wo man zu dieser Zeit gerne Skiren und Gepiden ansiedelt, ein weiterer beispielhafter Hinweis auf die Schwierigkeiten, ostgermanische Grber im Donauraum (und in Italien) zu dieser Zeit bestimmten gentes zuzuordnen. Angesichts dieser Problematik stellt sich die Frage, ob Ostgoten in Italien archologisch berhaupt nachweisbar sind. Methodisch zweifelsfrei ist dies kaum beantwortbar, da der eine oder andere ostgermanische Grabfund der Zeit um 500 und der 1. Hlfte des 6. Jahrhunderts natrlich auch noch mit im Lande verbliebenen OdoakerGermanen verbunden werden knnte. Je weiter man zeitlich von den beiden Einwanderergenerationen, vor allem der unter Odoaker 469/470, entfernt ist, desto hher ist die Wahrscheinlichkeit, da in den ostgermanischen Grbern Italiens Ostgoten beigesetzt sind291; hierfr sprechen auch die hohe Zahl der ostgotischen Einwanderer und
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LSZLO VRADY, Epochenwechsel um 476. Odoaker, Theoderich d. Gr. und die Umwandlungen, BonnBudapest 1984, S. 30 ff. Z. B. LOTTER (wie Anm. 276) S. 30, 47 ff.; WALTER POHL, Die Gepiden und die gentes an der mittleren Donau nach dem Zerfall des Attilareiches, in: WOLFRAM-DAIM (Hgg.) (wie Anm. 195) S. 240-305, bes. S. 273 f., 277 ff.; Kiss, Germanischer Grabfund (wie Anm. 280) und DERS., Die Skiren (wie Anm. 280). Hierzu ausfhrlich: VOLKER BIERBRAUER, Historische berlieferung und archologischer Befund. Ostgermanische Einwanderer unter Odoaker und Theoderich nach Italien. Aussagemglichkeiten und Grenzen der Archologie, in: GODLOWSKI-MADYKA-LEGUTKO (Red.) (wie Anm. 94) S. 263-277, bes. S. 273 ff.; DERS. (wie Anm. 185) S. 583 ff. BIERBRAUER (wie Anm. 185) S. 586 und 588. JOACHIM WERNER in: GIOVANNI ANNIBALDIJOACHIM WERNER, Ostgodsche Grabfunde aus Acquasanta, Prov. Ascoli Piceno (Marche), in: Germania 41,1963, S. 365-373; VOLKER BIERBRAUER, Die ostgotischen Grab- und Schatzfunde in Italien, Spoleto 1975, S. 133 ff. Es ist daher reichlich spekulativ, wenn der grte Anteil des ostgermanischen Fundstoffes der 1. Hlfte des 6. Jahrhunderts in Italien mit den OdoakerrGermanen verbunden wird, dies auch wegen falscher

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der Befund der Schriftquellen, da Odoaker-Germanen zur Zeit des italischen Ostgotenreiches keine Rolle mehr spielen. Die Kennzeichnung des ostgotischen Fundstoffes in Italien basiert auf Grabfunden; Siedlungen sind nicht bekannt, mit Ausnahme eines neu entdeckten Castrums vom Monte Barro am Sdostende des Corner Sees, dessen Struktur gut zur Beschreibung ostgotischer Wehranlagen in den Cottischen Alpen pat292. Grab- und Beigabensitte sowie die Tracht entsprechen mit einigen hochrangigen Merkmalen dem, was entweder schon zuvor fr die Goten kennzeichnend war oder, wie sich vor allem mit Blick auf Spanien zeigen wird (S. 155 ff.), was die gotischen Siedelgebiete im 6. Jahrhundert kennzeichnen wird293. , 1. Wieder sind es die fehlende Waffenbeigabe in Mnnergrbern und generell die unterschiedliche Behandlung von Mann und Frau in der Beigabensitte; Mnnergrber lassen sich ohne anthropologische Untersuchung in der Regel nur durch bestimmte Grtelschnallen eines schmalen Leibriemens erkennen294; beides unterscheidet die Goten von allen anderen merowingerzeitiichen Grostmmen. 2. Die ostgotische Frau wird mit ihrem in der Regel kostbaren Trachtzubehr aus Fibelpaar und groem Grtelschlo mit rhombischer, meist aber rechteckiger Beschlagplatte und mit kostbarem, oft stark mediterran geprgtem Schmuck beigesetzt (Fig. 31 32). Entscheidend sind Trageweise und Zusammensetzung des Trachtzubehrs; die Fibelpaare, silbervergoldet und gegossen oder auch kloisonniert, wurden an den Schultern (zum Heften eines mantelartigen Umhanges?)295 und das groe Grtelschlo in Beckenlage fr einen breiten Grtel sichtbar getragen. Vor allem das Fibelpaar an den Schultern unterscheidet ihre Trgerinnen ab dem spten 5. Jahrhundert wiederum von der Tracht anderer Germanen, auch im Donauraum, verbindet sie aber mit den Befunden auf der Krim und in Spanien, weswegen diese Tracht im 6. Jahrhundert als kennzeichnend gotisch bezeichnet werden darf296. Mit ihr ist ihre Trgerin als solche somit in anderen germanischen Stammesgebieten (z. B. Exogamie) gut als Fremde zu erkennen297, aber auch in Italien, wo die romanische Frauentracht durch die Einfibeltragweise gekennzeichnet ist (zum Verschlu eines mantelartigen Umhanges auf der Brust)298. Auch das groe

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Datierungskriterien, so durch MANFRED MENKE, Archologische Befunde zu Ostgoten des 5. Jahrhunderts in der Zone nordwrts der Alpen, in: KMIECINSKI (Red.) (wie Anm. 7) S. 239-282, S. 245 mit Karte Abb. 19 S. 281; hierzu BIERBRAUER (wie Anm. 185) S. 584 mit Anm. 190. Prokop, Bellum gothicum 11,28: ,Dort wohnten seit langem schon zahlreiche edle Goten mit ihren Weibern und Kindern und versahen die Grenzwacht.' GIAN PIETRO BROGIOLO-LANFREDO CASTELLETTI (Hgg.), Archeologia a Monte Barro I: U grande edificio e le torri, Lecco 1991. So schon zusammenfassend JOACHIM WERNER, Die archologischen Zeugnisse der Goten in Sdruland, Ungarn, Italien und Spanien, in: I Goti in Occidente. III. Settimana del Centro Italiano di Studi sulTAlto Medioevo 1955, Spoleto 1956, S. 127-130. BIERBRAUER (wie Anm. 290) S. 153 ff. VOLKER BIERBRAUER, Zu den Vorkommen ostgotischer Bgelfibeln in Raetia H, in: Bayerische Vorgeschichtsbltter 36, 1971, S. 133-147; DERS. (wie Anm. 290) S. 71-80. BIERBRAUER (wie Anm. 295). Vgl. z. B. die zahlreichen Beispiele spanischer Westgotinnen im Frankenreich Chlodwigs: S. 164 f. VOLKER BIERBRAUER, Frhgeschichtliche Akkulturationsprozesse in den germanischen Staaten am Mittelmeer (Westgoten, Ostgoten, Langobarden) aus der Sicht des Archologen, in: Atti del 6 Congresso Internazionale di Studi sulTAlto Medioevo Milano 1978, Spoleto 1980, S. 89-105, S. 97; zuletzt DERS., Kreuzfibeln in der mittelalpinen romanischen Frauentracht des 5.7. Jahrhunderts: Trentino und SdtK,.

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31 Ostgotiftchcr Grabfund au* der 'Rotnagna' (Italien), Nach W. MKNGMIN, Gotische und langobardi *Chc Funde au* haben, Nrnbctg 19H3, S. 31 Taf. 3.

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Fig. 32 Rekonstruktion der Tracht und des Schmuckes der adeligen Dame von Domagnano (Republik Sah . Marino). Nach D. KYDD in: I Goti (wie Anm. 272) S. 194.

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Grtelschlo mit rechteckiger Beschlagplatte ist in Italien weiterhin ein ethnisch aussagekrftiges Merkmal299. 3. Anders als bei den anderen kontinentalgermanischen Stmmen und auch bei den Romanen werden die Ostgoten in Italien nicht in Grberfeldern bestattet; nur eine Oberschicht wird in Einzelgrbern und kleinen 'Familien'-Grablegen abseits des beigabenlos bestatteten populus beigesetzt, womit die Grabsitte des 5. Jahrhunderts in weiten Teilen des Donauraumes fortgefhrt wird300. 4. Bezeichnend ist auch die selektive Rezeption zoomorpher Motive; nur die Adlersymbolik als pars pro toto und als Ganzfigur am Trachtzubehr oder als Fibel (Fig. 32) wird von Goten 'verstanden', sei es in Italien oder in Spanien, nicht aber die germanische Tierornamentik, die sonst die germanische Kunst stilistisch und symbolverstanden prgt. Beigabensitte und Frauentracht tragen daher unverwechselbare, weil besonders konservative Zge; sie sind von besonderem Gewicht, da sie mit den Jenseitsvorstellungen (Beigabensitte) und mit ethnographisch relevanten Verhaltensweisen (Tracht) zusammenhngen, wie sie ber 600 Jahre hinweg bei keinem der anderen germanischen Grostmme mit ihren Ethnogenesen seit der jngeren vorrmischen Eisenzeit oder der lteren Kaiserzeit zu finden sind. In diese althergebrachten Jenseitsvorstellungen versucht Theoderich durch ein Schreiben aus den Jahren 507/511 an den kniglichen Vollzugsbeamten in den Provinzen, an den sah Duda, einzugreifen301. Auf dem Hintergrund einer zu dieser Zeit intensiv betriebenen Ausgleichspolitik zwischen orthodoxen Romanen und arianischen
rol, in: ftscellanea di studi in onore di Giulia Mastrelli Anzotti, Florenz 1992, S. 1-26. - Diese Tracht *- fibelgeschlossener mantelartiger Umhang ist trotz MechthiJd Schulze-Drlamm auch schon seit dem spten 4. Jahrhundert blich, wie weitere bildliche Darstellungen dies zeigen: HELMUT ScHLUNK-TiEODOR HAUSCHILD, Hispania Antiqua. Die Denkmler der frhchristlichen und westgotischen Zeit, Mainz 1978, Taf.25c-d (Anfang 5. Jh.); DAVID H. WRIGHT, Der Vergilius Vaticanus. Ein Meisterwerk sptantiker Kunst, Graz 1993, Farbtafel S. 33 (um 400) und Tafel S. 104 (sptes 4. Jh.); die von MECKTHILD SCHULZE-DRLAMM, Romanisch oder Germanisch? Untersuchungen zu den Armbrustund Bgelfibeln des 5. und 6. Jahrhunderts aus den Gebieten westlich des Rheins und sdlich der Donau, in: Jahrbuch des Rmisch-Germanischen Zentralmuscums 33, 1986, S. 593-720, S. 687 mit Abb. 103-104 vertretene Auffassung, da die romanische Fraucntracht im 5, Jahrhundert eine Zweifibdtragwcise sei, ist in dieser Gegenberstellung falsch, da die von ihr angefhrten Bildbclcgc funktional etwas vllig anderes betreffen, nmlich ein trgerartiges Kleid. 299 Die zuletzt von M. Martin vertretene Auffassung, da die sog. gotischen Schnallen mit groen Rechteckbeschlgen nicht nur die zellwerkverzicrtcn - fr die weibliche Oberschicht der gesamten, grtenteils romanischen Bevlkerung bestimmt war" und ein guter Teil der 'gotischen* Schnallen ... nur den kleinen, dank ostgcrmanjscher Beigabensitte berlieferten Rest einer weit greren Produktion darstellen fdrftenj", vermag ich nicht zu teilen: MAX MARTIN, Zur frhmittelalterlichen Grteltracht der Frau in der Burgundia, Francia und Aquitania, in: L'art des invasions cn Hongrie. Acres du colioque tenu au Muscc royal de Mariemom du 9 au 11 avr 1979 (Monpgraphies Musee royal de Mariemont 6) Mariemonr 1991, S 31-64, S. 75; eine begrndete Kritik wird an anderer Stelle gegeben, jedoch sei vorab schon generell darauf verwiesen, da trotz einer Flle romanischer Funde in Italien (einschlielich Siziliens) und in Sardinien des 5.-6. Jahrhunderts kein einziger romanischer Grabfund mit solchen Guftefochnallen bislang nachweisbar ist; sind Beifunde vorhanden, so ist e$ eben germanisches Tracht* zubchor mit einer Fibel paar (EtxN RimtJt, Romanische Grabfunde des 5.-. Jahrhunderts in Italien. J99J). (wie Anm, 2SD> $. 6l ff. *" 2u diesem Brtef ausfhrlich: B.*u4%ft. ebd. S, 53 fC

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Ostgoten ordnet Theoderich an (iussione decerniruus}, da seine Ostgoten die heidnisch verwurzelte Bestattungs- und Beigabensitte aufgeben sollen; als Vorbild empfiehlt er ihnen statt dessen die beigabenlos bestattende romanische Bevlkerung. Der groe Knig erklrt, da die reichen Beigaben aus Edelmetall (talenta, aurea vel argenturn] den Verstorbenen nutzlos mit in die Grber gegeben wrden (illis in nullam partem profutura linquuntur), ja da es geradezu schuldhaft sei, dies weiterhin zu tun (inutiliter abditis nlinqmre mortuorum}\ man solle knftig nicht nur beigabenlos bestatten, sondern bezogen auf die Oberschicht - wie die Romanen auch aufwendige Grabbauten (aedificia) anlegen und diese mit Sulen und Marmor schmcken (columnae vel marmorn ornant sepulcra) (Cassiodor, Variae IV,34, hg. von Theodor Mommsen (MGH AA 12] Berlin 1894, S. 129). Auer in seiner Einmaligkeit in der germanischen Welt des 6. Jahrhunderts bestritten wird immerhin eindeutig die Notwendigkeit der Zurstung der Verstorbenen fr ein Weiterleben im Jenseits - ist dieser Brief Theoderichs auch fr das Verstndnis der archologischen Hinterlassenschaft der Ostgoten in Italien von auerordentlicher Bedeutung. Natrlich wurde die Anordnung des Knigs nicht strikt befolgt, da ja ostgotische Bestattungen mit Trachtzubehr und Schmuck vorhanden sind, aber sie drfte dazu beigetragen haben, da eben nur so wenige Grber bekannt sind, alles in allem von nur 70 Fundorten im gesamten Ostgotenreich, also einschlielich seiner Gebiete auf dem Balkan (Savia/Dalmatia); lt man die apokryphen Fundorte und die Schatzrunde mit ostgotischem Trachtzubehr weg, so entfallen auf Italien nur 32 gesicherte Grabfunde mit Trachtzubehr (Fig. 33)302. Wieweit die Ostgoten Theoderichs Anweisung folgten, lt sich quantitativ und regelhaft nicht feststellen, da beigabenlose Grber nicht interpretierbar sind; da seine Anordnung aber befolgt wurde, beweisen die immerhin 19 beigabenlosen Mnner- und Frauengrber mit Grabsteinen, die wegen ihrer ostgotischen Personennamen dennoch identifizierbar sind303. Bezeichnenderweise gehren die hier beigesetzten Ostgoten dem Adel an, vor allem in den groen Stdten (Rom, Ravenna, Pavia, Mailand); sie sind damit auch Ausdruck einer Romanisierung. Auerdem gibt es auch eine Mischung aus beiden Elementen des Theoderich-Briefes, d. h. Nichtbefolgung hinsichtlich der Beigabensitte, aber bernahme der aufwendigen Bestattungsart romanischer Oberschichten anstelle des konventionellen schlichten Erdgrabes304. Im Gegensatz zu den kaiserzeitlichen Siedelgebieten ist das Siedelbild der Ostgoten in Italien nicht flchendeckend305. Es ist nicht die geringe Zahl an Fundorten, die auffllt - sie wurde zuvor begrndet , sondern deren Verteilung (Fig. 33), die keine denkmalpflegerischen Grnde hat. Dieses Fundbild erschliet wichtige Einsichten ber die Art und Weise der gotischen Ansiedlung, die aus den reichlich vorhande302

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Mit einigen unsicheren Befunden der Frhzeit (Odoaker-Germanen): Liste und Karte bei BIERBRAUER (wie Anm. 290) S. 252 ff. mit Karte Abb. 20 nach S. 210 und $. 8; Nachtrge: BIERBRAUER (wie Anm. 3) S. 38 Anm, 16 mit Karte Abb. 9 S. 27. - Das schttere Fundbild hngt auch damit zusammen, da Einzelgrber und kleine Grabgruppen denkmalpflegerisch ungleich schwerer auffindbar sind als groe Grberfelder. BIERBRAUER (wie Anm. 290) S. 39 ff. mit Karte Abb. 5 S. 41, Ebd. S. 56 ff. Zu den Grenzen des Ostgotenreiches: BIERBRAUER (wie Anm. 290) S. 17-24; WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 290-302, S. 315-324 und S. 286-290.

Archologe und Geschichte der Goten vom l .-7. Jahrhundert

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O vorosigoien/emtche Grabfunde GM 0ot sehe Grabfunde

Scnat/funde Fundort nicht gesichert (Grabfund?)

ostgermanischer Grabfund. Erhmkum. unsicher

F'ifc 33 Ost^ermanische, vorwiegend oitgoschc Fundorte in Italien (Mitte und 2 Hufte de* S. und der 1. Hlfte de* 6. Jahrhunderts), Nach Bff.RfcRAUTR (wie Anm. 3) S. 2? Abb. 9.

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nen zeitgenssischen Quellen, vor allem Cassiodors 'Variae', so nicht erkennbar ist. Man bemerkt einerseits Fundkonzentrationen in Oberitalien in Teilen der Lombardei, in der Romagna und in den adriatischen Kstenprovinzen (Picenum, vor allem Marche) und andererseits weite Gebiete ohne ostgotische Grabfunde in Sizilien, in Sditalien, an der gesamten Westkste und auch im Nordwesten (Ugurien, Piemont). Erst in Kombination mit einigen Hinweisen in Prokops 'Gotenkrieg' ergibt sich ein stimmiges interdisziplinres Bild: Die Ansiedlung der Ostgoten in Italien war von strategischen Gesichtspunkten gelenkt, war von Anfang an ausgerichtet gegen eine byzantinische Bedrohung von Sden und Osten, wie diese durch den Vertrag mit Kaiser Zeno schon zu erwarten war und wie diese dann auch durch de^n ostgotisch-byzantinischen Krieg (536-552) Wirklichkeit wurde. Grundstzlich ist also zu unterscheiden zwischen lnger andauernder Siedlung von Goten als ,Nachbarn und Genossen* der Rmer (vicini et consortes} und gotischer Militrsiedlung mit gotischen Soldaten, die kaserniert waren (milites\ In diesem Sinne waren frei von gotischer Siedlung im wesentlichen Sizilien und ganz Sditalien bis etwa in die Hhe der Linie Rom - Pescara; hier lagen nur gotische Truppen als Besatzungen in befestigten Stdten. Der gesamte Raum sdlich der Fernstrae Via Salaria (Rom - Pescara) war folglich ein mit nur schwachen mobilen Verbnden belegtes 'strategisches Vorfeld9, und erst nrdlich davon setzte gotische 'Landsiedlung' ein mit den benannten und ebenfalls strategisch erklrbaren Schwerpunkten306. Wegen einer schlechten Fundberlieferung (Fundumstnde, Grabform, Geschlossenheit der Inventare)307 lt sich aus archologischer Sicht nur wenig ber die soziologische Struktur der Ostgoten aussagen; nur zwei Grber knnen aus den ostgotischen Bestattungen, die wegen der schon erwhnten spezifischen Grabsitte (separierte Einzelgrber, Grabgruppen) ohnehin nicht aempopulus zuzuordnen sind, ausgesondert und als sogenannte Adelsgrber bezeichnet werden: das Frauengrab von Domagnano (Fig. 32) und das Mnnergrab von Ravenna mit der wohl qualittsvollsten Goldschmiedearbeit des frhen Mittelalters (kloisonnierte Sattelbeschlge)308. Kennzeichnende Merkmale fr einen herausgehobenen sozialen Status treffen auch auf die Familie zu, in deren Besitz sich der Schatzfund von Reggio Emilia befand; hnliches gilt fr den Fund von Desana, auch wenn nicht alle Objekte aus dem Schatzfund selbst stammen sollten309. Wie in allen germanischen Staatengrndungen am Mittelmeer, aber auch sonst bei berschichtungsvorgngen, sind Akkulturationsprozesse zu erwarten, insbesondere dann, wenn politisch-militrisch dominante Minderheiten auf kulturell-zivilisatorisch noch strahlungskrftige Kulturen treffen; liegen Schriftquellen wie fr die germanischen Reiche am Mittelmeer vor, so kann der Historiker diese Akkulturationsprozesse in allen ihren Facetten beschreiben (Sprache, Gesetzgebung, Religion etc.). Auch ihre Verlaufsrichtung ist klar: Auch in ihrem Inneren lassen alle diese Reiche nichts von einer fortschreitenden Germanisierung erkennen, die man doch voraussetzen
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Alles dies ausfhrch dargestellt bei BIERBRAUER (wie Anm. 290) S. 25-41 und 209-211; WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 290-299, bes. S. 297. BIERBRAUER (wie Anm. 290) S. 8-13. BIERBRAUER, ebd. S. 207 und S. 193 ff.; DERS. (wie Anm. 82) S. 84 f. BIERBRAUER (wie Anm. 290) S. 198-207; DERS. (wie Anm. 82) S. 85 f.

Archologie und Geschichte der Goten vom 1.7. Jahrhundert

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mte, wenn in ihnen das germanische Element den eigentlich prgenden Faktor gebildet htte. Die kleine germanische Minderheit ffnet sich vielmehr, wie besonders an den Knigshfen beobachtet werden kann, berall in steigendem Mae der sptantiken Kultur und der Romanisierung"310, so auch die Ostgten. Die Einsichtmglichkeiten der Archologie sind hierzu entsprechend ihren Quellen eingegrenzt, erst recht, wenn man sich nur der Grberkunde bedienen kann; dennoch lt sich auch hier die Romanisierung der italischen Ostgoten erkennen. Die entscheidenden Befunde wurden im Zusammenhang mit dem Schreiben Theoderichs an sah Duda bereits genannt, die beigabenlosen Grber mit ostgotischen Personennamen, vor allem dem "Adef in den Stdten zugehrig; hierher gehren auch 'beigabenfuhrende* Grber, die in ihrem aufwendigen Grabbau romanischen Oberschichten folgen, und vor allem ostgotische Bestattungen, die sich nicht mehr im gentilen Verband von separierten Familiengrablegen befinden, sondern in stadtrmische Friedhfe eingebracht wurden, noch dazu wie in Rom und Mailand ad martyres oder ad sanrtos nach orthodoxem Brauch311. Ende und Untergang des Ostgotenreiches sind durch die Schriftquellen gut bekannt und vielfach beschrieben worden. In der letzten Schlacht am Mons Lactartus (Mchberg) bei Salerno, in der Teja fiel, endet Offiziell' die Reichsbildung; ein neuer Knig wurde nicht mehr erhoben. Mit diesem Eingestndnis der Schwche endete ein halbes Jahrtausend gotischer Geschichte."312 Archologisch lt sich ber Die letzten Ostgoten"313, die sich nach Tejas Tod nicht in Luft auflsten"314, nichts sagen; unverwechselbar gotische Grber aus der Langobardenzeit sind nicht bekannt315. Aus den Schriftquellen ist die germanische Polyethnie im Ostgotenreich hinlnglich bekannt; sie bezieht sich nicht nur auf die von Odoaker 487 besiegten Rugier, die sich unter Friedrich 488 den einwandernden Theoderich-Goten angeschlossen hatten und sich in Italien ein hohes Ma an Eigenstndigkeit bewahrten316, sondern auch auf kleinere Gepidengruppen317 sowie auf herulische318 und vor allem alamannische Flchdinge319, die im Reiche Theoderichs Schutz und Aufnahme vor Verfolgung fanden. Zu Herulern und Rugiern kann die Archologie nichts beitragen, wenig zu Gepiden und viel zu Alamannen. Mit AJamannen hat sich der Autor dieses Beitrages mehrfach ausfhrlich beschftigt320; kurz zusammengefat, ergabt sich folgender Befund. Bekannt sind mittlerweile
" KARI FRJEDJUCH STROH , Die geschichtliche Stellung der ostgermanischcn Staaten am Mittelmeer, in: Sacculum 12, 1961, S. 139-157, S. 146; wieder abgedrckt in: DEKS., Germanentum und Sptantikc Zrich 1965, 5,101-133. S113; BIERBRAUER, Frhgcschichtliche Akkultutationsprozesse (wie Anm. 298) S. 102-104. 11 BitfcRAUEK (wie Anm. 290} S. 56-58. TOUU-KAM (wie Anm. 1) S. 352-360, S. 360. ! * l>t;cwic SCMMIITT, Die letzten Ostgoten (Abhandlungen der Preuischen Akademie der Wissenschaften, Jahrg 1943, phii.-hiw. KL Nr. 10) Berlin 1944. 14 \Vou KAM (wie Anm, 1) S, 249. 3< * Zrn jngeren <>stotischcn Fundstoff: BIULBKAULR (wie Anm. 290) S. 108-114. " VCx/uRAM {wie Anm. 1) S. 278 und 300, * Mbd. S. 301 und 32l f " Ebd. S.31B. '"* Kbd. S. 301 und 317. '" YUUU.R BiLjULAUJtJt, AUiionfihcht: Funde der frhen Ostgorenzett au OhcriuHm, in: GM>KC L'u&irr (Hgg.;, Studien zur vor- und frubgctchichtlichcn Archiiologic Festschrift
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sieben Fundorte mit Grabfunden, die sich wegen formenkundlicher, vor allem aber trachtgeschichtlicher Bezge gesichert mit dem alamannischen Siedelgebiet Sdwestdeutschlands verbinden lassen und nicht mit ostgotischen Grbern verwechselt werden knnen; chronologisch gehren sie in das spte 5. und frhe 6. Jahrhundert, also in die Theoderich-Zeit. Fnf der Fundorte mit alamannischen Frauen- und Mnnergrbern liegen in Oberitalien nrdlich des Po in der stlichen Lombardei und in Venetien. Dieser archologisch gut geklrte Sachverhalt fr diese alamannischen Personenverbnde lt sich nun interdisziplinr mit zeitgenssischen Schriftquellen vergleichen; sie sind altbekannt, aber in ihrer Aussage entweder vage oder falsch. Konkret geht es 1. um den Schutz von Alamannen vo^r dem Zugriff der Franken nach einem gescheiterten Aufstandsversuch (Brief Theoderichs an Chlodwig 505/506; Cassiodor, Variae 11,41)321, 2. um Alamannen bzw. um alamannische Territorien, die angeblich unter ostgotischer (Schutz-?) Herrschaft gestanden htten (Ennodius, Panegyricus cap. 15 und Agathias, Historiarum Libri 1,6)322. Im ersten Fall ist nicht klar, wo territorial Theoderich den flchtigen Alamannen Schutz gewhren konnte bzw. gewhrt hat. Im zweiten Fall ist der panegyrische Lobpreis falsch, da die Alamanniae generalitas sich niemals unter ostgotischer Herrschaft befand; die berlieferungen bei Ennodius und Agathias sind fr Italien ohnehin ohne Belang323. Die archologisch nachweisbaren Alamannen in Oberitalien przisieren nun zumindest ein, wenn nicht das Fluchtgebiet der Alamannen. Ihre Fundorte innerhalb des Ostgotenreiches passen gut zu den Formulierungen des in der ostgotischen Staatskanzlei in Ravenna ausgefertigten, offiziellen Schreibens von Theoderich an seinen Schwager Chlodwig ber das Fluchtgebiet der Alamannen: nes nostri und pars, quam ad nos cognitispertinere; man kann, aber mu sie nicht mehr in der Raetia I und II oder in der Savia suchen324. Gepidisches Trachtzubehr ist durch drei Fibeln von drei Fundorten in Italien nachgewiesen; durch engste formenkundlich-stilistische Kriterien sind sie mit einer Fibelgruppe der Zeit um 500 und des 1. Drittels des 6. Jahrhunderts im gepidischen Theigebiet verbunden. Da Trachtzubehr nicht verhandelt wurde und wohl auch keine gepidischen Goldschmiede 'fremde* Fibeln in Italien fertigten, waren ihre Trgerinnen Gepiden325. IX. WESTGOTEN IM 5.-7. JAHRHUNDERT 1. Westgoten zwischen 376 und 418 Das Erlschen der westgotischen Sintana de Mure-Kultur am Ende der jngeren Kaiserzeit (C3-jung; 370/380) korrespondiert mit dem Abzug der terwingischen Vesifr Joachim Werner, Mnchen 1974, S. 559-577; DERS. (wie Anm. 285) und HERMANN BSING-ANDREA BsiNG-KouBE-VOLKER BIERBRAUER, Die Dame von Ficarolo, Prov. Rovigo, in: Archeologia Medievale 20, 1993, S. 303-332, S. 318-332. Die Quellen u. a. bei BIERBRAUER (wie Anm. 295) S. 160-163. Ebd. S. 161-163. Sie werden mit unterschiedlichen Bewertungen fr die Nordausdehnung des Ostgotenreiches benutzt: vgl BIERBRAUER (wie Anm. 321) und zuletzt WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 315 ff. Literatur bei BIERBRAUER (wie Anm. 295) S. 161 ff. BIERBRAUER (wie Anm. 290) S. 125 f.; Nachtrag: DERS. (wie Anm. 285).

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goten aus ihren alten Stammessitzen bzw. mit ihrer Aufnahme im rmischen Reich durch Kaiser Valens; nun vollends im Blickpunkt des Imperiums als Reichsangehrige mit jeweils neuen federa und wechselnden Landzuweisungen und mit im reinsten Wortsinne verheerenden Folgen fr das Ostreich (bis 401) und das Westreich (bis 418), ist die Geschichte der 42jhrigen westgotischen Wanderzeit detailliert erzhlbar326. Selbst in Grundzgen braucht diese hier nicht memoriert zu werden, da fr sie vielleicht mit einer Ausnahme keine positive archologische Evidenz erweisbar ist. Dieser Negativbefund ist nicht verwunderlich, da es nirgendwo zu einer lnger andauernden 'Siedelttigkeit' kam; die mit Abstand lngste Verweildauer sind jene neun Jahre nach atmfoedus von 382 im Norden der Dizesen Dacia und Thracia, also im heutigen Nordbulgarien, alles andere ist Mobilitt, sind Wander- und vor allem Plnderungszge. Angesichts dieser Konstellation scheidet die Anlage von lngerfristig bentzten Nekropolen aus; aber auch dies ist Vermutung, da die Grabsitte der Vesigoten nach 375 unbekannt ist. Auch sie knnen Ende des 4. und im 5. Jahrhundert wie andere Ostgermanen, so auch die Ostrogothen nur Angehrige ihrer Oberschicht mit 'Beigaben* in Einzelgrbern und kleinen separierten Grabgruppen beigesetzt haben; ihre Auffindung wre wegen der hohen Mobilitt reiner Zufall, und auch dann wre es sehr die Frage, ob solche (Frauen-)Grber angesichts der oben beschriebenen Internationalitt ostgermanischen Fundstoffs (S. 137 ff.) ethnisch-stammesbezogen interpretierbar wren. Ein solcher Zufall ist das Frauengrab von Villafontana bei Verona, das leider ohne Kenntnis der Fundumstnde bereits 1888 entdeckt wurde327; erhalten ist ein Silberblechfibelpaar, kennzeichnend fr die ostgermanische Tracht und Frauengrber der Stufe Dl (etwa 370/380-400/410)328. Das mglicherweise nicht vollstndige Inventar ist zugleich der lteste (ost-)germanische Grabfund in Italien329. Deswegen und wegen seiner Zeitstellung kann die aus dem Donauraum (oder auch von der Schwarzmeerkste) stammende und in Italien fremde Dame interdisziplinr mit den Migrationen der Alarich-Goteri zwischen 401 und 402 oder 408-410/412, so auch in Oberitalien330, zusammenhangen; gesichert ist dies nicht. 2. Westgoten im tolosanischen Reich (418507) Wie die 40jhrige Migrationszeit ist auch die Geschichte des tolosanischen Reiches, des bedeutendsten 'Nachfolgestaates' des westrmischen Reiches im 5. Jahrhunden, in fast allen wesentlichen Bereichen durch Schrift quellen gut bekannt, vor allem seine politische Geschichte, das Verhltnis der Goten zur romanischen Bevlkerungsmehrheit und die Etappen seiner territorialen Erweiterungen331; unter Eurich
*> WOLFAW (wie Anm. 1) S. 125-177. *** \touc*R BitRBRAUL, Das wtstgoschc Fibdpaar von VlJfontana, in; OTTO VON HESSEN; l Ritrovamcna barbana neue coezim civiche vcroncsi dd Mu$co di CastcUvecchio, Verona 1968, S. 75-82; zuletzt DEKV (wie Anm. 285). 126 BftwsRAEK (wie Anm. 185) & 569 ff. w ' BiEKURAUi* (wie Anro. 285). JV ' Vfou-ftAM (wie Anm. 1} S. 158 ft 351 WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 8-248; DftrwcH Cuaurt Geschichte 4er Westgoten, Stuttgart u.a. 1971), S. 28-53; Miora. Ruuae, L'Aquitaine de* WMgoCh Arabe, Pfcm 1979.

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(466-484) umfate der Gotenstaat fast die gesamte gallische Prfektur mit dem Ziel einer geschlossenen Patria Gothorum mit der 'nassen Grenze' Loire, Rhone, Durance gegenber dem brigen Gallien, mit den Seealpen gegenber Italien und der offenen iberischen Halbinsel als gotischem Hinterland"332. Weitgehend unklar bleiben jedoch die Zahl der tolosanischen Goten - geschtzt zwischen 100000 und 200000, sehr wahrscheinlich um die 100000 - und die Siedelverhltnisse333. Die gotischen 'Gste* hinterlieen kaum Spuren in der Sprache und in den Ortsnamen und noch weniger in den archologischen Funden Aquitaniens."334 Die offenkundigen Probleme der Sprachwissenschaft335 sind nicht Gegenstand dieser Arbeit, wohl aber die archologische Hinterlassenschaft der Westgoten. Durch die lange Existenz des tolosanischen Westgotenreiches von mehr als drei Generationen sind alle Voraussetzungen zu ihrem archologischen Nachweis gegeben, sei es durch Einzelgrber und Grabgruppen oder durch groe Friedhfe; die hier Bestatteten mten - zumindest in der Frhzeit, da noch ohne die Akkulturationsproblematik in einer vllig anders gearteten romanischen Umwelt ethnisch als germanische Fremdgruppen gut erkennbar sein, auch entfallen Probleme der Feinchronologie bei 90 Jahren. Die archologische Grundkonstellation wre somit prinzipiell vergleichbar mit der der Ostgoten in Italien oder mit der im spanischen Westgotenreich (S. 155 ff.). Dennoch kann von einer archologischen Hinterlassenschaft der tolosanischen Westgoten keine Rede sein; ihr Nachweis ist nicht mglich. Konnte man noch lange Zeit - so wenig wahrscheinlich dies auch war - darauf hoffen, da der betreffende Fundstoff unerkannt und unpubliziert in sdfranzsischen (Provinzial-)Museen lagerte, so ist auch dies nach der Bearbeitung der Merowingerzeit Sdwestgalliens nicht mehr mglich336; der Negativbefund ist real. Hieran ndern auch sehr wenige Fundstcke des 5. Jahrhunderts in der Regel Fibeln von nur etwa einem halben Dutzend Fundorten nichts337, so etwa drei Fibeln von Herpes und Monsegur338 oder der Streufund eines Kammes der Zeitstufe C3-jung-Dl (etwa 350/360-400/410) aus dem merowingerzeitlichen groen Grberfeld von La Turraque-Beaucaire-sur-Bai'se (Gers)339. Die eindeutig westgotischen Grabfunde in der Narbonnensis I bzw. in Septimanien - etwa die groe Nekropole von Estagel, Dep. Pyrenees-Orientales340 oder
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WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 194. Ebd. S. 229 ff. Ebd. S. 229. Ebd. S. 231. EDWARD JAMES, The Merovingian Archaeology of South-West Gaul (British Archeological Reports, Supplementary Series 25) Oxford 1977. KAZANSKI (wie Anm. 2) S. 91-95; JAMES (wie Anm. 336) S. 196. Zuletzt: MICHEL KAZANSKI, La diffusion de la mode danubienne en Gaule (fin du IV* siecle - debut du Vlc siecle): essai d'interpretation historique, in: Antiquites Nationales 21, 1989, S. 59-73, S.-67 Abb. 6,12; DERS., A propos de quelques types de fibules ansees de l'epoque des grandes invasions trouvees en Gaule, in: Archeologie Medievale 14, 1984, S. 7-27, S. 27 Taf. 1,7-8. MARY LARRIEUX-BERNARD MARTY-PATRICK PERIN, La necropole merovingienne de La Turraque, Beaucaire-sur-Baise (Gers), Toulouse 1985, S. 257-268. RAYMOND LANTIER, Le cimetifcre wisigothique d'Estagel, in: Gallia 1,1,1943, S. 153-188 und 7,1,1949, S. 55-80.

Archologie und Geschichte der Goten vom 1.-7. Jahrhundert

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im Dcp. Herault341 sind hingegen Zeugnisse aus der Zeit des spanischen Westgotenreiches* zu dem auch Septimanien gehrte342. Dieser Negativbefund ist nach meiner Meinung nicht erklrbar, und der Streit der Nachkommen ber ein mageres Erbe"343 befriedigt bislang keineswegs. Die meist gebrauchte Erkirungsmglichkeit, da die Grber der eingewanderten Westgoten nicht von denen der Romanen zu unterscheiden seien344, entbehrt jeder methodischen Beweiskraft und ist spekulativ. Stets sind Einwanderer in einer fremden Umgebung, erst recht bei berschichtungsvorgngen, archologisch nachweisbar, wobei nur auf die Goten der Kaiserzeit selbst oder auch auf die Langobarden und die Franken in Gallien345 verwiesen zu werden braucht. Genausowenig berzeugt, die Masse der Goten, also das Gotenheer, in den Stdten wohnen zu lassen, wo sie dann, frh romanisiert, archologisch ebenfalls nicht mehr nachweisbar wren346. Es mu bei der Feststellung bleiben, da weder die landnehmende Gotengeneration des foedits von 418 noch die folgenden Generationen archologisch nachweisbar sind; Edward James formulierte zutreffend: ,>Ohne historische Quellen knnte kein Archologe die Ansiedlung der Westgoten in Aquitanien von 418507 vermuten."347 Dieser seltsame Befund, den ich nicht zu erklren vermag, gert vollends zum archologischen Miraculum, wenn man bedenkt, da die ab Ende des 5. Jahrhunderts in Spanien landnehmenden Goten wiederum archologisch nachweisbar sind; konkret formuliert bedeutet dies: Man kennt archologisch die Einwanderergeneration in Spanien mit einer spezifischen Grab- und Beigabensitte, nicht jedoch dieselbe Generation, die aus dem westgotischen Gallien auswanderte, ein wahrhaft einmaliger Befund. Die einzig verbleibende Mglichkeit, diesen Widerspruch aufzulsen, wre, da die in Spanien landnehmenden Westgoten in ihrer ersten Generation (noch) 'beigbenlos' bestattet wurden und dann (erst) zur 'Beigabensitte' bergingen; da dem nach meiner Meinung nicht so ist, wird im folgenden Abschnitt darzulegen sein. 3. Das spanische Westgotenreich (507-711) Bereits seit 494 und 497, vielleicht schon seit 483, erfolgten nach Angaben in den Schriftquellen die ersten westgotischen Einwanderungen auf die iberische Halbinsel. Zwar war der grte Teil Spaniens mit den Provinzen Tarraconensis, Carthaginensis und Lusitania bereits 469/473 unter gotische Herrschaft geraten, damit
D. RouQurrrE, Les parurcs wistgothiques de Matselan (Herault), in; Revue archeologique de Narbonnaisc 2, 1969, S. 197-205. JAMLS (wie Anm. 336) S. 170f,, 196f, 247ff. mit Abb. 47 S. 244. Irrefhrend hierzu die uerungen von RJPOU. (wie Anm. 2) S* 85, wo nicht ausreichend zwischen Septimanien der spanischen Westgorenzdt und dem westgotischen Gallien getrennt wird. Wou IUVM (wie Anm- 1) S. 229. Z. B. KAZAK$KJ (wk Antn. 2) S. 92. Langobarden: BfLR&RAUF.R (wie Aam. 284). Franken: HERMANN AMHNT, Franken und Romanen im Merowingerreich als archoJogiedbrs Foachu^gsproblcm, in: Bonner Jahrbcher 178,1978, S, 377-394. JAMI.V (wie Anm. 336) S. 198, HuwAft JAMKS, Les, proUcmcns arch^ologiqucs du ud-ouest wisigothtque et franc, in: PfjUN (Hg,) (wie Anm. 179} S. 149, - Eine kennzeichnend we&tgtm&che Architektur und SteJnrnetzkun&t gibt es ebenfalls mcht: vjjl. /ulct*t <ii kritischen Bemerkungen von Miciio. ROUCH*, WUigoths et Franc en Aquiunie. Etat de h qatsoon et pc&pecnveft, in: ebd. &, 143*148.

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scheint aber keine gotische Landnahme verbunden gewesen zu sein348; Gleiches gilt fr die militrischen Unternehmungen nach 456349. Diese und politische Oberhoheit einerseits sowie gotische Siedlung andererseits sind strikt zu trennen. Fr die Archologie der Westgoten sind somit die ersten regelrechten Einwanderungen nach Spanien erst in den letzten beiden Jahrzehnten des 5. Jahrhunderts im interdisziplinren Vergleich als terminus ante quem non von Belang350, die einen weiteren Hhepunkt nach der verlorenen Schlacht der Westgoten gegen die Franken 507 bei Vouille nahe Poitiers erfuhren: Regmtm Tolosanwn destructus est (Chronica Caesaraugustana, a. 507); wegen der unvollstndigen Eroberung Aquitaniens durch die Franken erfolgte weiterer Zuzug von in ihrer alten Heimat verbliebenen Goten auch noch bis 53l351. Nur das wirtschaftlich bedeutsame Septimanien mit den Stdten Narbonne, Nimes und Carcassonne blieb auch weiterhin Bestandteil des spanischen Westgotenreiches352. Wichtig fr den Archologen ist ferner zu erfahren, was die Schriftquellen ber die Siedelgebiete der Westgoten auszusagen vermgen. Die suebischen Siedelgebiete im Nordwesten der iberischen Halbinsel, die erst 585/586 gotisch wurden, und die byzantinischen Eroberungen im Sden und Sdwesten ab 522, die erst 570/572 auf einen schmalen Kstenstreifen zurckgedrngt wurden, knnen ausgeklammert werden, da sie wie sich zeigen wird - fr die Archologie der Westgoten ohne Belang sind. Wie im tolosanischen Reich kann der Historiker zum Siedelbild nichts Verlliches beitragen auer dem Hinweis, da sich vornehme Goten schon frh in den Stdten niederlieen" und da der westgotische Adel im Land verstreut wohnte, wobei die Umgebung von Cordoba und Merida bevorzugt wurde"353; ber die vom Adel getrennte gotische 'Landsiedlung' erfhrt man nichts. Auch hier ist wie in Aquitanien der Historiker gezwungen, auf die Ortsnamensforschung und die Archologie zu verweisen. Da aus den 80 germanischen Toponymen von Ernst Gamillscheg mit einer Konzentration ohnehin im Nordwesten der Halbinsel mittlerweile fast keine mehr als gesichert gotisch gelten knnen, scheidet auch diese berlieferung weitgehend aus354. Auch ber die Zahl der Westgoten lt sich - wie meist - nur spekulieren, ebenso ber die der Romanen355. Ansonsten ist die Geschichte des spanischen Westgotenreiches wegen .einer reichhaltigen Quellenberlieferung in allen Bereichen sehr gut erforscht: politische Geschichte, Prosoprographie, Wirtschafts- und Sozialgeschichte, Kirchengeschichte und damit zugleich auch das Verhltnis der Westgoten zur Provinzialbevlkerung mit einschlieend356; Gleiches gilt fr die Kunstgeschichte357. Aus der Flle des hierzu gesi348

CIAUDE (wie Anm. 331) S. 59; WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 190, 193, 196. CLAUDE (wie Anm. 331) S. 32 ff.; WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 190. 350 Anders RIPOLL, so z. B. (wie Anm. 2) S. 235 (gotische Siedlung in Spanien schon zur Zeit Eurichs). 351 WOLFRAM (wie Anm. 1) S. 246 ff. 352 Ebd. S. 245 ff. 353 CLAUDE (wie Anm. 331) S. 61. 354 GERD KAMPERS, Personengeschichtliche Studien zum Westgotenreich in Spanien, Mnster 1979, S. 172176. / 3 *5 CLAUDE (wie Anm. 331) S. 61. 356 Vor allem durch die Arbeiten von D. Claude, E. A. Thompson, K. Schferdiek, K. F. Stroheker und L. A. Garcia Moreno: vgl. die einschlgigsten Titel nach 1970 (CLAUDE [wie Anm. 331]) bei DE PALOL RIPOLL (wie Anm. 2) S. 280 ff. 357 SCHLUNKHAUSCHILD (wie Anm. 298); zuletzt zusammenfassend ACHIM ARBEITER, Aspetti delTarte in Spagna, in: I Goti (wie Anm. 272) S. 328^347.

Archologie ujfid Geschichte der Goten vom 1.-7. Jahrhundert

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cherten Wissens ist fr den archologischen Kontext nur die Konsolidierung und Erneuerung des Westgotenteiches unter Leowigild (568/569586) von Bedeutung, der nicht nur nach auen durch zahlreiche Feldzge und kluge Diplomatie den Westgoten ihre Machtstellung wiedergab, sondern auch im Inneren eine staatsmnnische Ttigkeit entfaltete, die einer Neugrndung des Reiches gleichkam"358. Auer in der Unterwerfung des Suevenreiches (585/586) und der Zurckdrngung der Byzantiner im Sden (570-572) uert sich dies vor allem in drei Punkten: 1. Dies ist zunchst die Umgestaltung des westgotischen Knigtums nach imperialen Gesichtspunkten. Die zuvor getragene \vestgotisch-gentile Tracht wird aufgegeben; an ihre Stelle treten nach sptrmisch-byzantinischem Vorbild Knigsornat und Thron. Ab 575 werden Goldmnzen mit dem Bild und Namen des jeweiligen westgotischen Herrschers geprgt (oft mit Diadem, Krone oder Helm)359. 578 wird in Innerspanien die Stadt Reccppolis gegrndet, benannt nach dem zweiten Sohn Leowigilds Reccared; als erste Stadtgrndung eines germanischen Knigs sollte sie die Hauptstadt des Reiches werden360. 2. Bei der innenpolitischen Neuordnung wird mit Hilfe der Gesetzgebung zum einen die Sonderstellung der Goten gegenber den Romanen weitgehend zurckgenommen und zum anderen das Eheverbot zwischen beiden Bevlkerungsgruppen aufgehoben. Die Romanisierung der Goten wird damit genauso nachhaltig gefrdert wie 3. durch die konfessionelle Einigung, denn unter Reccared I. (585601), dem Nachfolger Leowigilds, traten die arianischen Westgoten zur Orthodoxie ber361. Der reichhaltigen schriftlichen berlieferung mit einem vielfaltigen Wissen ber die Geschichte der Westgoten in Spanien entspricht eine weitgehend befriedigend zu nennende archologische Quellenlage, die tragfahige Ergebnisse und s.omit einen interdisziplinren Vergleich ermglicht. Zwar fehlt nach dem beeindruckenden und in chronologischer wie kulturgeschichtlicher Hinsicht nach wie vor weitgehend zutreffenden Standardwerk von Hans Zeiss von 1934362 eine systematische Neubearbeitung, doch ist durch die Publikation weiterer, Zeiss noch unbekannter Grberfelder, vor allem der groen Nekropole von Duraton, Prov. Segovia in Kastilien363, dem Archologen ein ausreichend einsetzbares Arbeitsinstrumentarium an die Hand gege3S 350

3W

* ^ *'*

KARL FFULDRICH STROHEKER, Leowigild, 10: Die Welt als Geschichte 5,1939, S. 449, Zuletzt: MIQUEL CRUSAJONT i SABATER, Monete suche e visigote, ini l Goti (wie Anm. 272) S. 348356; G. C. MILES, The coinage of the visigoths of Spain. Leowigild to Achila 11, New York 1962, S. 4346; XAVILR BARRAL i ALTET, La circulation des monnaies sucves et visigothjqucs (Beihefte der Francia 4) Mnchen 1976, S. 53 f DJETWCH OLAUDE, Studien zu ReccopBs, in; Madrider Mitteilungen 6, 1965, S. 167-194; KLAUS RAI>UATZ, Rcccopos, Eine wcst^otbche Stadt in Kaslien, in: Vor- und Frhformen der europischen Stadt im Mmelahet. Symposium Rcinhattsen 1972, Teil l, Gttingen 1973, S 152-162; zuletzt: LAURO OLMO ENRKO, La ciudad de Recopolis y e! habitat en la zona central e la pcninsola ibcrica dnnte U epoca vjsigoda, in: PfeRiN (Hg.) (wie Anm. 179) S. 71-81. CLADL (wie Anm. 331) S66fC; DIRS., Geotfle und terrhooale Staauidee im Wcs^tenreich, in: Fri&mJrtelaltefche Studien 6, 1972, S. 1-38; DEHN., Adel, Kirche und Knigtum im Westgotenrcich fVVjrtrgc und Ftxrchuftgen, Stmderband 8) Sigmaringen 1971, S. 55-91. HAN* Zuss, Dtc Grabfunde aus dem &pam*chcn Wcs^otenrekh Berlin-Leipaiig 1934. 7M Duraton arulcrzt mit der OrigjnalHarran; Gfiu> Kt?i:Nio s.v. Duraton, in: Reallcxikon der Gcrmani eben Altrmimskunde 6, BcrUn-New York 198$, S. 284-294.

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ben364. Fr belegungschronologische Studien ist die Nekropole von Duraton mit 666 Grbern und mehr als 1000 Bestattungen leider nur teilweise benutzbar, da nur die ersten 291 Grber mit einem numerierten Grberfeldplan publiziert sind (Duraton I), die anderen ohne Plan (Duraton II)365; entscheidend ist aber, da diese wichtige Nekropole durch das Kombinationsverfahren (Vergesellschafrungspfinzip) relativchronologisch dennoch gut auswertbar bleibt. Auf dieser methodischen Grundlage mit Bercksichtigung weiterer Grberfelder mit geschlossenen Grabfunden, darunter vor allem Madrona mit 347 Grbern366 und Carpio de Tajo mit 272 Grbern367 - lt sich eine verlliche relative Chronologie fr die archologische Hinterlassenschaft der spanischen Westgoten entwickeln. Nach der Arbeit von Hans Zeiss und einem Versuch des Verfassers in einem anderen Kontext liegt eine" solche in publizierter Form detailliert begrndet jedoch noch nicht vor368. Die auf der Grundlage ihrer unpublizierten Doktorarbeit369 von Gisela Ripoll mehrfach verffentlichte relative und absolute Chronologie370 ist wegen nur summarischer Begrndungen noch nicht ausreichend nachprfbar; soweit beurteilbar, scheint sie zu grob und nach meiner eigenen Durcharbeitung des spanischen Fundstoffes in Teilen auch nicht richtig zu sein. Im Rahmen dieser Arbeit ist es nicht mglich, die von mir erarbeitete Chronologie vorzulegen371; die entscheidenden Abweichungen zu dem Chronologieschema von G. Ripoll werden - soweit sie fr den Kontext dieser Studie relevant sind -* genannt. Wie oben ausgefhrt, sieht sich der Archologe mit dem absonderlichen Befund konfrontiert, die Abwanderergeneration im tolosanischen Reich in den letzten beiden Jahrzehnten des 5. Jahrhunderts und der Zeit um 500 nicht zu kennen, wohl aber nach meiner Meinung - die Einwanderergeneration in Spanien zu dieser Zeit. Ihr Nachweis bereitet prinzipiell, also zunchst in ethnischer Hinsicht, keine Probleme, da sich die Westgoten durch eine kennzeichnende, weil sehr spezifische Grabund Beigabensitte leicht von ihrer romanischen Umwelt unterscheiden lassen und auch von vereinzelt nachweisbarem lterem germanischen Fundstoff in Spanien, der vielleicht mit den militrischen Unternehmungen der Westgoten zusammenhngen
364

GERD KOENIG, Zur Gliederung der Archologie Hispaniens vom fnften bis siebten Jahrhundert, Magisterarbeit Freiburg 1977 (ungedruckt; 309 Seiten, dazu 24 Seiten Literaturverzeichnis) und zahlreiche Arbeiten von GISELA RIPOLL aus den letzten Jahren: zuletzt mit Nennung ihrer anderen Arbeiten: Materiales funerarios de la Hispania visigoda: problemas de cronologia y tipologia, in: PERIN (Hg.) (wie Anm. 179) S. 111132. Ihre umfangreiche Doktorarbeit von 1986 ist leider noch ungedruckt, vgl. vorerst den zusammenfassenden Auszug: GISELA RIPOLL LOPEZ, La ocupacion visigoda en epoca romana a traves de sus necropolis (Hispania). Col. leccio deTesis Doctorals Microrfitxades num. 912, Barcelona 1991. 365 ANTONIO MOLINERO PEREZ, Aportaciones de las excavaciones y haUazgos casuales (1941-1959) al Museo Arqueologico de Segovia (Excavaciones Arqueologicas en Espana) Madrid 1971, S. 19-49 mit Taf. 1-61. Unnumerierter Grberplan bei KOENIG (wie Anm. 363) S. 290 ff. und DERS. (wie Anm. 364) passim. ** KOENIG (wie Anm. 364) S. 49-64. 367 GISELA RIPOLL, La necropolis visigoda de el Carpio de Tajo (Toledo), Madrid 1985. 368 ZEISS (wie Anm. 362); BIERBRAUER, Frhgeschichtliche Akkulturationsprozesse (wie Anm. 298) S. 92 ff. 369 Vgl. Anm. 364. 370 Zuletzt RIPOLL, Materiales funerarios (wie Anm. 364); vgl. auch WOLFGANG HBENER, Temoins archeologiques des Wisigoths en Espagne, in: PERIN (Hg.) (wie Anrn. 179) S. 133-139 mit Abb. 1. 371 Diese ist fr eine ausfhrliche Studie in Vorbereitung.

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kann3725 und auch von solchem^ der wahrscheinlich wandalisch ist373. In diesem anders gearteten kulturellen Unifeld werden unvermittelt und fremdartig groe Grberfelder angelegt, in denen die "Verstorbenen in West-stlich ausgerichteten Erdgrbern bestattet werden. Entscheidender ist die 'Beigabensitte*: die Frauen werden in ihrer Tracht beigesetzt, regelhaft bestehend aus einem groen Bronzefibelpaar an beiden Schultern, gelegentlich noch mit einer kleineren dritten Fibel in Brustmitte bzw. unter dem Hals (Armbrustfibel)374 und mit einer groen Grtelschnalle mit rechteckiger Beschlagplatte im Becken fr einen sichtbar getragenen Leibgurt, dazu mit Schmuck aus Perlenkette, Ohrringpaar, Armreifpaar und Fingerring (Fig. 34.1-5; 35.1-4; 36); 'echte' Beigaben in Form von Speise- und Trinkgeschirr fehlen. Die Mnnergrber sind - von sehr wenigen Ausnahmen abgesehen waffenlos; da in der Regel anthropologische Untersuchungen fehlen, sind sie unter jenen Bestattungen zu suchen, die nur eine Schnalle ohne Beschlag, meist mit Schilddorn, fr einen schmalen Leibgurt enthalten, gelegentlich dazu noch ein Messer. Diese spezifische Bestattungssitte ist gentil-gotisch, wobei hierfr allein schon der Hinweis auf die Waffenlosigkeit in den Mnnergrbern und die unterschiedliche 'Beigabensitte' bei Mann und Frau seit dem 1. Jahrhundert im gesamten gotischen Siedel- und Wanderbereichgengen wrde. Hinzu kommt die Zusammensetzung und die Trageweise des Trachtzubehrs bei der Frau, einschlielich der auf den Schmuck reduzierten Grabausstattung, wie sie fr die Ostgoten in Italien (und auch fr die Krim-Goten) kennzeichnend ist375; ebenso werden wie in Italien Adlerfibeln in der Frauentracht getragen376. Bemerkenswert ist auch die enge formenkundliche Abhngigkeit der ltesten Fibeln in Spanien, der Blechfibeln (Fig. 35.14), von silbernen Exemplaren in ostgermanischen Frauengrbern des Donaugebietes im 2. Viertel des 5. Jahrhunderts (S. 137). Da mit Ausnahme der Anlage groer 'Reihengrberfelder' Beigabensitte, Tracht und deren Typen den brigen germanischen Stammesgebieten zudem vllig fremd sind, bestehen keinerlei Zweifel an der ethnischen Bewertung der so Bestatteten als westgotisch. Die relativchronologische Gliederung von mehreren hundert geschlossenen Grabfunden mit Hilfe des Vergesellschaftungsprinzips (Kombinationsverfahren) ergibt fnf aufeinanderfolgende, mehr oder minder stark miteinander verzahnte Stufen ( 7)377. Die Stufen lIII sind gekennzeichnet durch die obengenannten gentil-gotischen Merkmale, also durch die Bestattung der Frauen mit Fibelpaar und Grtel-

572

GERD G. KOLKIG, Archologische Zeugnisse wcstgcmscher Prsenz im 5. Jahrhundert, in: Madrider Mitteilungen 21, 1980, S. 220-247. '~* GERD G. KOENIG, Wandalische Grabfunde des S. und 6, Jhs., in: Madrider Mitteilungen 22, 1981, S. 299-360. **4 So schoa juuo SANTA-OLAUA, Zur Ttagcweise der Bgelfibcl bei den Westgoten, in: Germania 17, 1933, S. 47-50; ferner z. B. BIEKBKAUEK. (wie Anro. 295) S. 136C - Wie die Grbcrfcldsittc u erklren ist, ist offen: vgl BUJCBRAUEK (wie Antn. 3) S. 34. *** So schon Zu (wie Anm. 362) S. 99 f. und WERNER (wie Anro. 293). r6 juuo MAJRTIKEZ SANTA-QLMIA, Wcstgotische Adler6bein aus Spanien, in: Germania 20, 1936, S. 4752; MARIA oa. CARMEN P*4tco FRNANDEZ DEL CAMPO. Nucvas fibuln aquiUCormc* del ccntro de E&pana, in: Acts do U ongrcso NacionaJ de Angueoiogia, Coimbra 1971, S. 535-541. w V^. Anm. 371.

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Fig. 34 Lage des Trachtzubehres im westgotischen Grberfeld von Duraton (Spanien): Grber 526 (1), 79 (2), 176 (3), 192 (4), 75 (5), 76 (6), 229 (7). Nach KOENIG (wie Anm. 364).

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Wc&tgoifcchc* GcbeifcUi vi>o Domtp in Ka&ticn (Spanien): Grber 526(1), 79(2), S25 (3). 5S3 (4), 344/5), 331 (6). Nach MOUNIJSO Pfou* (wie Anra. 36Sj j>a*im.

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LA TOREUTICA

VISIGODA

DE

LA

PENIN8ULA IBERICA

8IGLO8

V-VIII.-

Fig. 36 Chronologie-Schema der westgotischen Grberfelder in Spanien nach G. Ripoll; durch Rasterung ist aus Stufe II der lteste Fundstoff in Spanien hervorgehoben, der als Stufe I zu bezeichnen ist. Nach RIPOLL, Materiales funerarios (wie Anm. 364) S. 120 Abb. 1.

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schnalle; die beiden jngsten Stufen (IVV) sind gut erkennbar durch das Fehlen dieses Trachtensembles, an dessen Stelle mediterranes Grtelzubehr tritt, ferner durch die Frauengrber, die nur noch mit Schmuck ausgestattet sind und belegungschronologisch nachweisbar durch die gehufte Beigabenlosigkeit der Bestattungen"*. Die Stufe I ist eindeutig die lteste, und mit diesen Grbern setzt auch die Belegung in den westgotischen Nekropolen ein. Es gibt keine gesicherten Anhaltspunkte fr eine noch ltere Phase, die kombinationsstatistisch eventuell nicht zu fassen wre, also dann im wesentlichen aus Grabern bestehen mte, in denen die Verstorbenen beigabenlos bzw. die Frauen ohne Trachtzubehr bestattet worden wren; Vermutungen in dieser Hinsicht, die wegen der Beigabenlosigkeit der westgotischen Grber im tolosanischen Reich natrlich bedenkenswert sind, wurden geuert, so von Gerd Koenig379 und Gisela Ripoll380. Stufe I ist gut erkennbar durch ein dichtes Vergesellschaftungsnetz von Grabfunden, bestehend aus folgenden Typen des Trachtzubehrs: Armbrustfibeln (Bronze und Eisen; Fig. 35.56), Bronzeblechfibeln der sog. donaulndischen Form, also mit Palmettenblechen um die Bgelenden, Seitenleisten und vogelkopffrmigen Appliken auf der Kopfplatte (Fig. 35.14), Grtelschnallen mit meist geometrisch verzierter Preblechauflage (Fig. 35.3), der grte Teil der Eisenschnallen mir einem oder mehreren Cabochons (Fig. 35.2.46), und Bronzeschnallen mit bestimmten kloisonnierten Beschlagplatten (Fig. 35.1); auch sind schon kleine Scheibenfibeln vertreten. Alle diese Typen sind auch in Stufe II bei Frau Ripoll enthalten (Fig. 36)38t, in die aber auch noch andere Typen integriert sind, vor allem Bgelfibeln jngerer Typen. Der beschriebene und nach meiner Meinung lteste Fundstoff ist in Fig. 36 durch Rasterung kenntlich gemacht. Der Fundstoff meiner Stufen IIIII setzt sich aus den Typen jenes Trachtzubehrs zusammen, das - jnger als meine Stufe I - noch in Stufe II bei Ripoll eingeordnet ist (Fig. 36, nicht gerastert), und aus ihrer Stufe III, wobei in Stufe III .u. a. die kerbschnittverzierten Bgelfibeln einzuordnen sind. Die Zusammensetzung der Stufen
* BIERBRAUER, Frhgeschichdiche Akkulcurationsprozesse (wie Anm. 298) S. 94 mit Taf. III-V. "^ KOENIG (wie Anm. 363) S. 289 mit dem reichlich spekulativen Hinweis auf Beisetzung ohne Tracht, was einige tiefliegende und stratigtaphisch "alte*.Bestattungen ohne Beigaben ,.. vermuten lassen*1 und: In diesen Horizont gehren aber auch Frauen mit bronzenen Armbrusrbelpaaren (spter auch eisernen), kleinen Rechteckbcscblgen und Mnner, gegrtet mit Schnallen an 'nierenformigera* Beschlag". Hierzu ist festzustellen: 1. eine der beiden nierenfrmigen Schnallen aus Grab 189 ist ohne Beifunde, die zweite ist mit einer Armbrustfibel aus Bronze vergesellschaftet; 2. diese Armbrustfibeln aus Bronze und Eisen sind kombinationsstatistisch voll in Stufe l verankert; 3. Gleiches gilt fr die Schnalle mit kleinem kloisonaierten Rechreckbeschlag aus Frauengrab 565 (= Stufe ilJ), das zweite Exemplar aus Grab 286 besitzt keine Bcifunde. Hinzu kommt, da auch die Belegungschronologie keinerlei Hinweise fr diesen Fundstoff vor Stufe I liefert (vgl etwa KDENIG, Abb. (58). *" Der Hinweis bei G. fUrou in ihrer Doktorarbdt auf eine Jfase arcaica*4 ist nicht berprfbar (wie Anm. 364, S. 5); wegen dieser Phase beginnt das Chronologieschcma auch mit Stufe U (vgl. hier Fig. 36). ** Zum Chronologe*chema vgj. RIPOLL, Mateaales runerarios (wie Anm, 364); DIES., Probleme* de Chronologie et de lypoiogjc a propos du mobiler funeraire raspano-wi$jgothique, in: CHRISTIAN LANDES (Hfc), Gaule merovingicnnc et monde mcdiicrranecn. Actes des IX* journ&rs d'Archeologie Mcovingknne Latte, Monrpeilkt 1988, S. 10J-l 07; DIL&, Reflexion obre ar^ucologia funeraru, artesanos y produdori arustica de b Hit-pania Viiigoda, in: XXIV Corso di cultura su'artc ravennate e bizantarta, ftax-cana 19^.
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IIIII im Sinne des Verfassers kann hier nicht nher erlutert werden382; es mag der Hinweis gengen, da diese weiterhin durch Bestattungen in gotischer Tracht gekennzeichnet sind. Den bergang zur Stufe IV markieren u. a. einige wenige Inventare mit jngeren gegossenen Fibeln, wie sie fr die Stufen II-III blich sind, nun aber bereits vereinzelt mit mediterranen Schnallen (Duraton Grber 182, 400, 591) als Leitformen der Stufe IV. Absolutchronologisch sind Beginn und Ende der fnf Stufen in Spanien selbst nicht sicher datierbar, da anders als in den merowingischen Stammesgebieten ein Mnzspektrum fr die westgotischen Grber in Spanien fehlt; nur zwei Frauengrber enthalten eine Mnze: Grab 526 einen Solidus nach Anastasius, geprgt unter Theoderich (durchlocht und eingehngt in eine Perlenkette; Fig 35), und Grab 294 einen stempelfrischen Solidus des Anastasius aus der 1. Prgeperiode (491^492). Immerhin ist Grab 526 ein kennzeichnendes Inventar der Stufe I; Gleiches gilt fr eine der beiden Bestattungen in Grab 294 mit zwei Armbrustfibeln und einem kloisonnierten Grtelschlo. Auch belegungschronologisch gehren beide Grber zu den ltesten Arealen der Nekropole, die sich kreisfrmig nach allen Seiten von ihrem nrdlichen Mittelteil aus entwickelt383. Sie vermitteln einen terminus ad oder post quem in Stufe I, mehr als Anhaltspunkte sind es aber nicht. Dieses Defizit wird ausgeglichen durch die 'Auendatierung9. Eine groe Zahl von spanisch-westgotischem Trachtzubehr (einschlielich Septimaniens) gelangte ins westliche Frankenreich, sicherlich durch Mobilitt der Person; meist aus Altgrabungen des letzten Jahrhunderts stammend, also leider regelhaft wegen nicht geschlossener Inventare und auch belegungschronologisch wegen fehlender Grberfeldplne zeitlich nicht nher einzuordnen384, kennt man nun Inventare aus modern gegrabenen frnkischen Nekropolen, so z. B. aus Vicq (Yvelines) Grab 76 oder Nouvion-en-Ponthieu (Pas-de-Calais) Grab 140385. Neufunde wie Altstcke stammen meist aus Grberfeldern westlich der Somme aus dem Gebiet des ehemaligen Syagrius-Reiches, gehren
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Zu einer weitgehend hnlichen relativen Chronologie vor allem zu dem ltesten Fundstoff gelangte PABLO G. CIEZAR, Seriation de la necropole wisigothique de Duraton (Segovie, Espagne), in: Histoire et Mesures 5, 1990, S. 107-144. BIERBRAUER, Frhgeschichtliche Akkulturationsprozesse (wie Anm. 298) S. 94 f.; KOENIG (wie Anm. 363) S. 289 (zwiebelschalenfrmige" Entwicklung). Z. B. ALFRED GTZE, Gotische Schnallen, Berlin 1907, S. 20 ff. Vicq: E. SERVAT, Exemple d'exogamie dans la necropole de Vicq (Yvelines), in: Association Frangaise d'Archeologie Merovingienne, Bulletin de Liaison l, 1979, S. 4046; das groe Grtelschlo ist werkstattgleich mit dem von Grab 445 aus Duraton mit einem Blechfibelpaar der Stufe I. Nouvion: DANIEL PITON, La necropole de Nouvion-en-Ponthieu (Dossiers Archeologiques, Historiques et Culturels du Nord et du Pas-de-Calais 20) (ohne Ort) 1985, S. 75 mit Taf. 31 (stlich der Somme, auch mit Grbern des 4./5. Jahrhunderts). Frenouville Grab 529 (sdstlich von Caen): CHRISTIAN PILET, La necropole de Frenouville (British Archaeological Reports, International Series 83,3) Oxford 1980, Taf. 125 und 141 mit einem spanisch-westgotischen Armbrustfibelpaar vom Typ Estagel aus dem frnkischen Teil der Nekropole. Zu den spanisch-westgotischen Armbrustfibeln des spten 5. und frhen 6. Jahrhunderts im Frankenreich: ScHULZE-DRLAMM (wie Anm. 298) S. 643-650 und 689. - Zur Kontinuittsfrage germanischer Nekropolen westlich und stlich der Somme vgl. HORST-WOLFQANG BHME, Die Eingliederung des sptrmischen Nordgalliens in das Frankenreich, in: KURT BHNER (Hg.), Les relations entre l'empire romain tardif, l'empire franc et ses voisins. Colloque XXX, IXe Congres. Union Internationale des Sciences Prehistoriques et Protohistoriques, Nizza 1976, S. 71-87, bes. Karte Abb. 2.

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also meistens nicht vor die Zeit Chlodwigs; sind sie wie die Neufunde datierbar, gehren sie in die Zeit um 500 oder ins frhe 6. Jahrhundert386. Ohne die beiden spanischen Grber mit Mnzen und ohne den gesicherten zeitlichen Bezug des spanisch-westgotischen Trachtzubehrs zum Frankenreich Chlodwigs wre es leicht mglich, die spanischen Bronzeblechfibeln mit Palmetten, Seitenleisten und vogelfrmigen Appliken (Fig. 35) mit formenkundlich weitgehend bereinstimmenden ostgermanischen Silberblechfibeln der Stufe D2b (420/430-430/440) im Donauraum zu verbinden3&7 und sie auch in Spanien entsprechend frh zu datieren. Wie diese bemerkenswerte Abhngigkeit, die nicht zufallig sein kann, zu erklren ist, ist unklar, da man die archologische Hinterlassenschaft der Westgoten des 5. Jahrhunderts ja nicht kennt. Als Zwischenglieder und Vorlagen kann man allenfalls auf die wenigen Silberblechfibeln der 1. Hlfte des 5. Jahrhunderts in Spanien verweisen, die vielleicht mit den westgotischen MiUtrunternehmungen zusammenhngen388; diese und auch andere Silberblechfibeln aus etwa zeitgleichen ostgermanischen Grabfunden von Fundorten auerhalb des tolosanischen Reiches389 wurden vermutlich auch von Westgotinnen im tolosanischen Reich des 5. Jahrhunderts getragen, die aber wie ausgefhrt offenbar regelhaft ohne ihr Trachtzubehr beigesetzt wurden. Stufe l ist in Spanien also die lteste, und mit ihr setzen auch die Grberfelder ein; einen lteren, mit Blick auf das tolosanische Reich weitgehend durch Beigabenlosigkeit gekennzeichneten Horizont kann ich in der Struktur der Nekropolen belegungschronologisch nicht erkennen390. Die bsolutchronologischen Anhaltspunkte verweisen auf die Zeit um 500; seit Hans Zeiss ist diese Datierung des ltesten spanisch-westgoti3

*> So z. B. auch Vicq Grab 576 und Nouvion Grab 140; vgl. ferner z. B. Fridingen, Kr. Tuttlingen Grab 139: ALEXANDRA VON SCHNURBEIN, Der alamannische Friedhof bei Fridingen an der Donau, Stuttgart 1987, S. 41 f. Ta 31. 367 BIERBRAUER (wie Anm. 185) S. 546 f - Dies tut auch CHRISTIAN PILET in: JEAN-YVES MARIN, Attila, les influences danubiennes dam Touest de TEurope au V* siede. Ausstellungskatalog Caen, Caen 1990, S. 94 ff., vor allem am Beispiel des Grabes 359 von Saint-Martin-de-Fontcnay; auer den sicher in die Chlodwig-Zeit datierbaren Analogien bercksichtigt er nicht da die Blechfibeln im Donauraum alle aus Silber bestehen, die spanischen und Ins Franken reich gelangten Exemplare hingegen alle aus Bronzeblcch gefertigt sind, gelegentlich mit Silberblechauflage, und: die Grtelschnallen im Donauraum unterscheiden sich alle von den in Spanien und Frankreich gefundenen Exemplaren. Es ist vllig unmglich, da die in Saint-Martin-de-Fontenay oder etwa auch in Vicq/Nouvion Bestatteten aus dem Donauraum des 2. Viertels des 5. Jahrhunderts stammen. Von dort stammen hingegen die ostgermanischen Damen aus den bekannten Grabfunden von Hochfelden bei Straburg, von Airan im Calvados und aus Ballcurc im Maconnais der 1. Hlfte des 5. Jahrhunderts, zuletzt abgebildet in MARIN* S. 67 ff. und KAZANSKJ, La difruskm (wie Anm. 337) mit z. T. falschen Bewertungen S. 67 mit Abb. 4,3-10. >** Vgl. oben S 158 f. mit Anm. 372; hnlich schon ZEISS (wie Anm, 362) S. 99. 169 Z. B. Hochfelden, Airan und Bailcure: vgl Anm. 387. ytn Vgl Anm. 379-380. - Merkwrdig und mir nicht erklrbar ist aber, da die im tolosanischen Reich noch bis 507 bzw. 531 verbliebenen Westgoten nicht auch - wie ihre Summcsgenosscn sdlich der Pyrenen diese 'neue* Grabsitte bernommen haben, vgL hierzu EDWARD JAMES, Septimania and its Froniicr: An archaeologjcaJ Approach, im DEK&. (Hg), Visi#omic Spain; New Approaches, Oxford 198U. S. 236 f.; hieran ndern einige wenige Fundorte kaum etwas, zumal nicht in allen Fllen wegen unsichcxer Bezge zu dem wcftgotncWpanischen Material und nicht immer rmigUchor Feincbtxmologie Wcstjiotcn nicht gesichert sind: vgL die Fundorte bei JAMES (wie Anm. 336) Karie Abb. 47 und JEANMtCMft LASS,t HI , La necropolc wiiugothiqtte de* Mtricls & Giroussons (T**1*) * : PHIN (Hg.) (wie Anm. 179) S. 205*223,

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sehen Fundstoffes unumstritten (Fig. 36)391. Dieser archologische Befund entspricht voll und ganz dem Bild der Schriftquellen, die westgotische Einwanderungen mit Siedelkonstanz erst ab den letzten beiden Jahrzehnten des 5. Jahrhunderts erwarten lassen. Stufe I ist also die der Einwanderergeneration. Lt sich die Stufe I noch einigermaen gut datieren, so wird dies fr die folgenden Stufen IIV zunehmend schwieriger. Die Stufen II-III im Sinne des Verfassers, die teilweise Stufe II und fast gnzlich Stufe III nach Ripoll entsprechen (Fig. 36) und prinzipiell noch berwiegend durch Bestattung in gotischer Tracht gekennzeichnet sind, knnen in sich nicht absolutchronologisch fixiert werden; erst das Ende von Stufe III mit dem Aufkommen der mediterranen Schnallen mit festem Beschlag - mit und ohne Mittelrippe, durchbrochen und nicht durchbrochen - kann deutlich nach der Mitte des 6. Jahrhunderts angenommen werden, da solche Schnallen nicht vor das letzte Drittel dieses Jahrhunderts datiert werden knnen392. In diese Zeit bis etwa um die und nach der Mitte des 7. Jahrhunderts sind entsprechend die Stufen IVV mit weiteren byzantinischen Schnallen typen zu setzen (Fig. 36)393. Nach der Mitte des 6. Jahrhunderts wurden die Westgotinnen also nicht mehr in ihrer national-gotischen Tracht beigesetzt, sondern berwiegend nur noch mit Schmuck oder beigabenlos, deutliche Hinweise auf einen zu dieser Zeit bereits fortgeschrittenen Romanisierungsproze (S. 157). Ober die Art und Weise der westgotischen Siedlung in Spanien ist aus den Schriftquellen so gut wie nichts zu erfahren, auch nicht ber die Qrtsnamensforschung; gesichert ist nur, da der Adel getrennt von der Masse der Bevlkerung ber das Land verteilt vorwiegend in Stdten wohnte. Die Verbreitungskarte der westgotischen Grberfelder auf der iberischen Halbinsel (Fig. 37) zeigt eine Bindung an Alt- und Neukastilien im Inneren der Halbinsel. Dieses nicht flchendeckende Verbreitungsbild fiel der Forschung seit langem auf und hat sich trotz Neufunden nicht wesentlich verndert394; die Hoffnung von Hans Zeiss, da glckliche Entdeckungen diese Lcke [Aragonien, Katalonien] bald ausfllen"395, hat sich nicht erfllt, die heute bekannte Verbreitung vermittelt also ein reales Bild. Sie wurde in dieser territorialen Begrenzung stets als auffallend konstatiert, aber nie berzeugend erklrt; gelegentliche Versuche einer konomischen Begrndung mit dem Hinweis, da in der kastilischen Meseta die meisten ausgedehnten sptantiken Latifun391 392

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ZEISS (wie Anm. 362) S. 74 ff. mit Abb. S. 81, S. 99 ff. und S. 134 f.; RIPOLL (wie Anm. 364 \ihd 381). . GERHARD FINGERLIN, Eine Schnalle mediterraner Form aus dem Reihengrberfeld Gttingen, Ldkr. Konstanz, in: Badische Fundberichte 23, 1967, S. 159-184; zuletzt: URSULA IBLER, Studien zum Kontinuittsproblem am bergang von der Antike zum Mittelalter in Nord- und Westjugoslawien, ungedruckte Dissertation Bonn 1990, vorerst: Dissertationsdruck 1991, S. 136 ff. BIERBRAUER, Frhgeschichtliche Akkulturationsprozesse (wie Anm. 298) S. 95; RIPOLL (wie Anm. 364 und 381). Die hier vorgelegte Verbreitungskarte richtet sich nach KOENIG (wie Anm. 364) Abb. 98 S. 201; sie ist an Fundorten und territorial enger gefat als die nach de Palol (1966) immer wieder abgedruckte Verbreitungskarte, die auch einige wenige Fundorte in Sdspanien enthlt: zuletzt RIPOLL (wie Anm. 2) Abb. 60 S. 236. Diese Karte ist ethnisch weniger verllich, da sie auf der Kartierung von Einzelmerkmalen (z. B. Grtelschnallen) beruht, ohne den Gesamtkontext einer gesicherten westgotischen Nekropole zu bercksichtigen; aber auch sie ndert an dem nicht flchendeckenden Verbreitungsbild nur sehr wenig. ZEISS (wie Anm. 362) S. 96.

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dien liegen, boten erste Erklrungsanstze, nicht aber strategische berlegungen (gegenber dem Suebenreich)396. Zielfhrend knnen zwei Beobachtungen sein: 1. Die soziologische Struktur der Grber: Von wenigen Ausnahmen abgesehen (z. B. Castiltierra und Daganzo de Arriba)397, fehlen Grber, die man eindeutig mit einer Oberschicht verbinden darf; die mehreren tausend Bestattungen in den westgotischen Nekropolen sind sehr gleichfrmig ausgestattet und vermitteln das Bild einer agrarisch strukturierten 'lndlichen' Bevlkerung. 2. Die Nekropolen liegen ferner bemerkenswerterweise in einem Raum, in dem auer der Hauptstadt Toledo und der westgotischen Grndung Reccopolis sich keine westgotenzeitliche Mnzsttte befindet; diese Mnzsttten umschlieen dagegen als Monetarlandschaft - die Halbinsel flchendeckend - wie ein Kranz den archologisch bekannten westgotischen Siedelraum in der kastilischen Meseta (Fig. 38)398. Ganz offensichtlich war dieser strker naturalwirtschaftlich strukturiert als die umliegenden Gebiete, was gut dem Bild einer 'lndlich* strukturierten Bevlkerung entspricht399. Zu diesen beiden Befunden fgen sich nun weiter sehr gut Untersuchungen, die Gerd Koenig in seiner leider ungedruckten Magisterarbeit zur Lage der Grberfelder (und Siedlungen) in ihrem Naturraum gemacht hat400; es ergibt sich ein aufschlureicher Befund, der die beiden zuvor gemachten Beobachtungen vertieft und konkretisiert. Die Nekropolen liegen alle in den Randzonen der Meseta, vor allem an den Nordhngen der Sierra Guadarrama in der Grenzzone zwischen semihumider und semiarider Landschaft und somit in einer klimatisch begnstigten Zone, die noch Regenfeldbau zult; diese Randzonen der Meseta weisen erheblich bessere Bden auf als die humiden Gebirgsregionen. Drei natrliche Faktoren sind also mageblich: 1. ausreichend qualittvolle Bden, 2. Klimazonen, die Regenfeldbau ermglichen, und 3. Klimalandschaften, die den Getreideanbau begnstigten. Diese Interpretation verstrkt wesentlich das Bild einer 'lndlich'-westgotischen Bevlkerung innerhalb der Meseta
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Zuletzt GISELA RIPOLL, Characteristicas generales del poblamiento y la arqueologia funeraria visigoda de Hispania, in: Espacio, Tiempo y Forma (Rivista de la Facultad de Geografia e Historia. Prehistoria, Serie 1,2) Madrid 1989, S. 399 ff. Castiltierra: JOACHIM WERNER, Ornamentacion de cuerdar trenzads en la joyeria visigoda del tiempo de la invasiones, in: Actas y memorias de la Sociedad Espaftola de Antropologia, Etnografia y Prehistoria (Corona de Estudios 1) Madrid 1941, S. 347-353; DERS., Die Ausgrabung des westgotischeh Grberfeldes von Castiltierra (Prov. Segovia) im Jahre 1941, in: Forschungen und Fortschritte 18,1942, S. 108 f.; DERS., Las excavaciones del Seminario de Historia Primitiva del Hombre en 1941, en erCementerio visigodo de Castiltierra (Segovia), in: Cuadernos de Historia Primitiva l, 1946, S. l ff.; L. VAZQUEZ DE PARGA, Ajuares de sepulturas del cementerio visigodo de Castiltierra (19321935), in: Memorias de las Museos Arqueologicos Provinciales 16/18, 1955/57, S. 04 f. - Daganzo de Arriba: S. FERNANDEZ GODI'N-J. PEREZ DE BARRADAS, Excavaciones en la necropolis visigoda de Daganzo de Arriba (Madrid), in: Memorias de la Junta Superior de excavaciones y antigedades 114, 1930. Karte bei PEDRO DE PALOL, Demografia y Arqueologia Hispnicas. Siglos IVVIII. E,nsayo de cartografia, in: Boletin del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologia (Valladolid) 32, 1966, S. 1-55, Karte 11; ganz hnlich die Verbreitung westgotischer Mnzen: BARRAL i ALTET (wie Anm. 359) S. 44. Dieser Befund gewinnt nach den jngsten Ausfhrungen an Gewicht, da westgotische Trienten auch. von der Landbevlkerung" bzw. von einfachen Leuten" als Mnzgeld benutzt wurden (Steuerzahlung, Kauf von Lebensmitteln): DIETRICH CLAUDE, Zur Funktion des Mnzgeldes im hispanischen Westgotenreich, in: Mnstersche Beitrge zur Antiken Handelsgeschichte 8.2, 1989, S. 32-51; RIPOLL (wie Anm. 2) S. 278. KOENIG (wie Anm. 364) S. 200-205 mit Abb. 98a-b.

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Zentralspaniens, nicht jedoch dessen Begrenzung auf diese, da auch in Teilen Sdspaniens hnliche Bedingungen gegeben sind. Von sehr wenigen Ausnahmen abgesehen401, sind westgotische Oberschichtgrber nicht vorhanden; der Adel war frh romanisiert und ist wie in Italien vereinzelt noch durch beigabenlose Grber mit Grabsteinen und Inschriften der Verstorbenen nachweisbar, die teuer sind, so der der Immafritha (Toledo; 579) fr drei ?//*//402; in der Meseta fehlen sie. Auch die 'lndliche' Bevlkerung wird im Verlauf des 6. Jahrhunderts romanisiert; erste Anzeichen hierfr sind in den Stufen IIIII, in denen noch mehrheitlich gotische .Tracht getragen und in ihr auch bestattet wurde, die bernahme nichtgotischer, genuin mediterraner Fibeltypen in die Tracht (Scherbenfibeln, Tierfibeln, Kreuzfibeln; Fig. 36), zunchst zustzlich zu den Bgelfibelpaaren (an den Schultern) als Drittfibel unterhalb des Halses, also noch im Kontext der germanisch-gotischen Tracht (Fig. 34.5), dann aber auch paarweise; ihre Lage einerseits in der Position der Bgelfibeln (Fig. 34.7) deutet vielleicht auf eine hnliche Funktion hin (Heftfunktion?), andererseits in Brustmitte untereinander auf eine andere Funktion (Schlieen eines mantelartigen Umhanges wie in der romanischen Frauentracht etwa im Sinne der Verdoppelung der Einfibeltrageweise wie im Grab der Arnegunde in Paris-St. Denis?) (Fig. 34.6)403. Trachtgeschichtlich ist die Verwendung dieser Kleinfibeln weitgehend unbekannt404. Die gentil-gotische Tracht (Fig. 34.1-4), die die Gotin gegenber ihrer Umwelt, sei es in Spanien und anderswo (Exogamie), als solche erkennbar machte, wird nach der Mitte des 6. Jahrhunderts aufgegeben, zumindest wird sie nicht mehr in ihr beigesetzt. Im letzten Drittel des 6. Jahrhunderts lassen sich Westgotinnen, da nur noch mit Schmuck, gelegentlich auch mit mediterranen Schnallentypen (Fig. 36; Stufen IVV) oder beigabenlos beerdigt, nicht mehr von der einheimisch-romanischen Bevlkerung unterscheiden405. Dieser Proze fallt zeitlich sicherlich nicht zufallig zusammen sowohl mit der unter Leowigild noch vor 580 verfugten Aufhebung des Eheverbotes zwischen Westgoten und Romanen als auch mit dem 589 erfolgten bertritt der arianischen Westgoten zum orthodoxen Bekenntnis der Romanen; beides bereitete einem weiteren schnelleren Zusammenwachsen beider Volksgruppen den Weg, was sich im archologischen Befund deutlich widerspiegelt. Die Grundlagen fr die 'Entgentilisierung', fr die Bildung einer Nation auf territorialer Basis waren nun gegeben (gemeinsame Sprache und Konfession, gemeinsames Recht, knigliche Herr401

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Daganzo de Arriba mit 35 Grbern, Westgruppe (Grber l, l (M 2): u. a. mit Waffenbeigabe und Bronzegeschirr, und Castiltierra Grab 211 mit Waffenbeigabe, silberner Grtelschnalle und Silberteller. Zuletzt CLAUDE, Gentile und territoriale Staatsideen (wie Anm. 361) S. 12 f. PATRICK PERIN, Pour une revision de la tombe d'Aregonde, epouse de Clotaire Ier, decouverte en 1959 dans la basilique de Saint-Denis, in: Archeologie Medievale 21, 1991, S. 21-50, S. 48 f, Abb. 8-9. Dies gilt sowohl fr die Verwendung als Bgelfibelersatz, weil die Exemplare zu klein und fragil sind, als auch aus denselben Grnden fr die Lage untereinander in Brustmitte; vielleicht entspricht letztere der Trageweise merowingerzeitlicher Kleinfibeln. Wie bei der Frage nach der Anlage der 'Reihengrberfriedhfe* in Spanien wre auch hier zu klren, ob diese Sitte aus dem westfrnkischen Gallien bernommen wurde. BIERBRAUER, Frhgeschichtliche Akkulturationsprozesse (wie Anm. 298) S. 94 ff. Zur Kritik an der Bewertung des Grberfeldes von Duraton durch KOENIG (wie Anm. 363) zu Westgoten und Romanen vgl. vorerst BIERBRAUER (wie Anm. 3) S. 38 Anm. 17; eine nhere Begrndung erfolgt in der in Anm. 371 angekndigten Arbeit.

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schaft); entscheidend ist nun weniger die objektive Abstammung, sondern das neue Selbstverstndnis der subjektiven Zuordnung. Hispani und Hispania sind dann am Ende des 7. Jahrhunderts vor dem Untergang des Westgotenreiches die neuen Benennungen in den Schriftquellen, die den Abschlu dieses fr die gens Gothorwn so bedeutsamen Prozesses kennzeichnen406.
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CLAUDE, Gentile und territoriale Staatsideen (wie Anm. 361) S. 13 ff.

NACHTRAG Nach Abschlu des Manuskriptes erschien die Monographie von RSTSZARD WOL^GIEWICZ, Ceramika kultury wielbarskiej migdzy Baltykiem a Morzem Czarnym, Die Tongefale der Wielbark-Kultur im Raum zxwschen Ostsee und Schwarzem Meer, Szczecin 1993.