Frieder Otto Wolf Was bedeutet die portugiesische Nelkenrevolution heute?

Rckfragen an ein zunchst ganz nachdrcklich statuiertes und dann wieder verdrngtes Exempel 0. In der Konstellation groer Krisen, wie sie seit einigen Jahren die Weltlage bestimmen1, kann es von Nutzen sein, sich an die Krisen, unterdrckten Bifurkationen und verengten bergangsprozesse zu erinnern, die in den 1970er Jahren das historische Ende des von der weltweiten Jugendrevolte der spten 1960er Jahre erschtterten Fordismus ausgelst haben. Die chilenische Unidad Popular, die portugiesische Streitkrftebewegung MFA oder, geradezu zeitversetzt, die Sandinisten Nicaraguas haben damals fr jede knftige Linke (bzw. jede knftige Befreiungsbewegung) wichtige historische Erfahrungen gemacht auch in ihren schlussendlichen Niederlagen. Allerdings fiel es auch damals schon den Krften der Linken schwer, aus derartigen historischen Erfahrungen zu lernen. In Bezug auf Portugal habe ich nachdem ich 1974 und 1975 jeweils lngere Zeit dort war und mit vielen aktiven Zeitzeugen geredet und die Debatten der portugiesischen Intellektuellen studiert hatte, sowie 1976 und 1977 in Coimbra an einer neu gegrndeten Abteilung fr Sozialwissenschaften gearbeitet hatte, im Sommer 1977 den Versuch gemacht, in knappen Thesen fr eine Beratung zu formulieren, was der Inhalt dieser historischen Erfahrung gewesen war. Diese Thesen gingen in die Selbstverstndigung des im weiten Sinne eurokommunistisch argumentierenden Arbeitskreises westeuropische Arbeiterbewegung (im Umfeld des Argument) ein; ich habe sie dann an den Anfang meiner Aufsatzsammlung Umwege gestellt, die 1983 erschienen ist2. 1. (8) Portugal vergessen? Das erfolgreich statuierte Exempel Portugal Verhinderung einer sozialistischen Transformation ohne Rckfall in ein faschistisches Regime ist dann wirklich, wie ich dies in meinen Thesen ironisch antizipiert hatte, vergessen worden: Als eine der Endkrisen der fordistischen Nachkriegskonstellation der weltweiten Kapitalherrschaft schien sie nicht mehr von Interesse zu sein, nachdem die fordistischen Klassenkompromisse in den Metropolen durch neoliberale Politikmodelle zurckdrngt und diese politische Wendung von Thatcher und Reagan erfolgreich als Beginn einer neuen ra propagiert worden waren. Wenn es aber zutrifft, wofr Vieles spricht,3 dass die strukturellen Probleme der Kapitalakkumulation, welche die fordistische Konstellation in ihre Krise getrieben hatten, von
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Ich denke, wir haben es heute mit einer Krise der Kapitalakkumulation zu tun, die sich sowohl in Finanzmarkt- und Bankenkrisen, als auch in Staatsschuldenkrisen auswirkt, zugleich aber auch mit einer ersten Krise des Anthropozns, also der historisch zum ersten Mal mageblich von den Lebensweisen der Menschheit bestimmten Konstellation der kosysteme auf dem Planeten Erde, und gleichzeitig mit akuten Krisen des weltweiten Staatensystems deren Effekte in Kriegen, Brgerkriegen, failed states und einer Zunahme innergesellschaftlicher Gewaltanwendung zu sehen sind und einer latenten Krise der Geschlechterverhltnisse aus der sich wachsende Gewalt gegen Frauen, sinkende Geburtenraten oder auch zunehmende demographische Ungleichgewichte erklren lassen. Aufgrund der objektiven berdeterminationen zwischen diesen Krisen und den subjektiven Komplizitten herrschender Akteursnetzwerke ist jede wirksame Krisenberwindung schwierig zu definieren und durchzusetzen (vgl. mein Rckkehr in die Zukunft Krisen und Alternativen, Mnster 2012). Als wichtig ist festzuhalten, dass die Krise der Kapitalakkumulation nicht als solche bereits notwendig zu einer Krise der Kapitalherrschaft fhrt. Angesichts der praktischen (und auch theoretischen) Schwche der politischen Krfte, welche dieses Ziel verfolgen, ist hier ein Pessimismus der Intelligenz durchaus angesagt. 2 Auch die z.T. ergnzte und modifizierte elektronische Neuauflage von 2008 Umwege. Der Tod der Philosophen und andere Vorgriffe beginnt mit diesem Text: http://edocs.fuberlin.de/docs/servlets/MCRFileNodeServlet/FUDOCS_derivate_000000000207/Frieder_Otto_Wolf_Umwege2_elektron_08_edg.pdf?hosts =. Die in runden Klammern angegebenen Seitenzahlen beziehen sich auf diese Ausgabe. - Weitere Aufarbeitungsversuche meinerseits finden sich in Phnix aus der Asche. Zur Neuorientierung der portugiesischen Linken seit 1975 (in: Beitrge zum wissenschaftlichen Sozialismus, H. 5, 1978, 119-134), sowie in: Portugal im kapitalistischen Europa (in: Prokla, H. 37, 1979, 107-123). Im Folgenden sind meine damaligen Formulierungen unterstrichen wiedergegeben. Die brigen Textteile, auch alle Funoten, stellen meine heutige Kommentierung dar. 3 vgl. die Untersuchungen von Robert Brenner zu den ungelsten Krisen der Profitabilitt im Hintergrund der gegenwrtigen Krise: Boom& Bubble. Die USA in der Weltwirtschaft, bers v. F. O. Wolf (Hamburg 2003), sowie dann noch das Supplement der Zeitschrift Sozialismus 4/2004: Neuer Boom oder neue Bubble?: Ist der gegenwrtige Aufschwung der US-Wirtschaft eine Seifenblase?, ebenfalls von mir bersetzt,

der neoliberalen Umstrukturierung im globalen Mastab nicht angegangen worden waren, sondern nur rumlich und zeitlich verschoben wurden, dann bleiben die Krisenprozesse des spten Fordismus und die widerstndig dagegen gerichteten Befreiungsinitiativen auch heute noch interessant. Ihre heutige Vergessenheit sollte daher als eine Verdrngung bekmpft und durch erneute Untersuchungen aufgehoben werden. Die nachfolgenden Kommentierungen unter Nummerierung der kommentierten Textstcke in die Wiedergabe des alten Textes eingefgt in die aus der Perspektive des Rckblicks auf den wirklichen Lauf der Geschichte sollen daher keine bung in Besserwisserei sein, sondern eher Fragen aufwerfen, die heute weiter zu untersuchen sind. 2. Vorlufige Schlussfolgerungen aus einer Niederlage der Arbeiterbewegung Solange die Geschichte nicht zu Ende ist, werden sich keine endgltigen Schlussfolgerungen ziehen lassen das ist sowieso klar. Die damalige Formulierung zielte auf etwas Spezifischeres: auf eine nchste Runde desselben Kampfes um und fr alternative und sozialistische Auswege aus der Krise des Fordismus also etwa in Spanien, in Italien oder in Frankreich.4 Dass es eine Niederlage war, ist damals nicht allen klar geworden: Vor allem diejenigen, die davon berzeugt gewesen waren, dass in Portugal der Rckfall in den Faschismus drohte, konnten mit Ramalho Eanes und Mrio Soares den Erfolg der Etablierung einer demokratischen Republik in Portugal feiern. Die ehemaligen Kolonien blieben sowieso vom portugiesischen Ultra-Kolonialismus 5 befreit sie standen allerdings sofort vor massiven und kaum lsbaren anderen Problemen, als Sptfolgen dieses abhngigen und rckschrittlichen Kolonialmodells Portugals innerhalb ihrer Gesellschaften und im afrikanischen Staatensystem (und zugleich der direkten Interventionen des rassistischen Sdafrika und der USA, die aufgrund der strategischen Bedeutung dieser Kolonien erfolgten und immerhin in Angola zu einem jahrzehntelangen Krieg gefhrt haben, der nur aufgrund des praktizierten Internationalismus Cubas nicht in eine Niederlage der linken Befreiungsbewegung einmndete).6 Dass es eine Niederlage der Arbeiterbewegung war, sollte heute differenziert betrachtet werden: Einerseits war es im Vergleich zu oberflchlichen politischen Analysen richtig, die nur auf die agierenden politischen Krfte, allenfalls noch auf die sozialen Bewegungen blickten, der Frage nachzugehen, welche herrschaftsstrukturellen Momente in dieser Revolution, ihren Vorsten, ihren Erfolgen und ihren Niederlagen, gesellschaftlich wirksam geworden sind. Vermutlich war es auch noch richtig, in der portugiesischen Arbeiterklasse und nicht unter den armen Kleinbauern Nord- und Mittelportugals die soziostrukturelle Kraft zu suchen, die objektiv das Interesse hatte, die Kapitalherrschaft zu berwinden. Andererseits war es offensichtlich etwas kurzschlssig, von der Arbeiterklasse unvermittelt zur Arbeiterbewegung berzugehen und dabei auch noch von deren Spaltungen einfach zu abstrahieren die nicht nur in rivalisierenden kommunistischen und sozialistischen Parteien (nur die pro-kapitalistische Modernisierungs-Rechte nannte sich damals in Portugal sozialdemokratisch), sondern auch in sich bekmpfende Gewerkschaftsbnde gespalten war.
und zuletzt The economics of global turbulence: the advanced capitalist economies from Long Boom to Long Downturn, 19452005, (New York 2006). 4 Polen, Jugoslawien, Ungarn oder die Tschechoslowakei als Lnder, in denen, wie gesagt werden konnte, sich ein Ost-Fordismus entwickelt hatte, der durch seine Krisen neue, vielversprechende Oppositionskrfte provoziert hatte waren damals immerhin auch im Blick, standen aber nicht im Vordergrund der westlinken Debatte, in der die Blockgrenzen der Kalten-Kriegs-Zeit noch als weitgehend selbstverstndlich und ohne Krieg nicht vernderbar erschienen. 5 vgl. Perry Andersons klassische Analyse: Portugal and the End of Ultra-Colonialism, (in: New Left Review, 1-3, 1962; als Buch frz. bei Maspro, Paris 1963, das ich 1963 in Paris auf Empfehlung angolanischer Freunde gelesen habe). 6 In Ermangelung einer hnlich durchdringenden Analyse wie der Perry Andersons kann ich hierfr nur auf eine ntzliche berblicksdarstellung (Macqueen, Norrie: The decolonization of Portuguese Africa: metropolitan revolution and the dissolution of empire, London 1997) und einen Tagungsband (Lloyd-Jones, Stewart / Costa Pinto, Antnio, hg.: The Last Empire: Thirty Years of Portuguese Decolonization, Bristol/Portland 2003) verweisen.

Aber vor allem war es klassenreduktionistisch: Ebenso wie die Dekolonisierung wirklich stattgefunden hat, hat auch die Frauenbewegung die rasche Modernisierung des portugiesischen Alltagslebens ziemlich erfolgreich nutzen knnen: Vom reaktionren Schlusslicht in Sachen Geschlechtergleichstellung zog Portugal rasch in ein in etwa der Situation in Frankreich vergleichbares Mittelfeld auf. Dies ist wohl der wichtigste Punkt, in dem heute eine Korrektur ntig ist: Eine Befreiung von der Herrschaft des Kapitals kann nicht gelingen, wenn sie nicht verbunden (und verbndet) ist mit entsprechenden Befreiungskmpfen in Bezug auf andere moderne Herrschaftsstrukturen. Im Fall der Arbeiterbewegung werden diese Kmpfe bisher dadurch kompliziert, dass sich immer noch Kmpfe gegen vormoderne, personal definierte Abhngigkeitsverhltnisse also Sklaverei und politisch, etwa feudal, vermittelte Formen der Abhngigkeit mit Kmpfen fr die Befreiung von der kapitalistischen Herrschaftsform der Lohnarbeit berlagern. Ich denke, dass analoge Differenzierungen und Begriffe fr berdeterminationsprozesse auch im Bereich der Geschlechterverhltnisse, der internationalen Abhngigkeiten und der rassistischen Diskriminierung erforderlich sind. Damit ergibt sich ein Feld der weites Feld einer Bndnispolitik zwischen unterschiedlichen Befreiungsbewegungen und -kmpfen, das in der strategischen Reflexion und Praxis der Linken bisher noch nicht wirklich als ein solches bearbeitet worden ist. 3. [9] Die vorlufige Niederlage der portugiesischen Arbeiterklasse ist fr die westeuropische Linke ein Exempel. Ebenso wie es der faschistische Putsch in Chile fr die lateinamerikanische Linke war: Diese These spricht eine funktionale Entsprechung an, sie vollzieht keine Gleichsetzung. Ramalho Eanes und Mrio Soares hatten nichts mit Pinochet gemein. Implizit wird hier aber die These vertreten, dass es grorumliche Spezifika gibt: Whrend in Lateinamerika die USA auf einen faschistoiden Diktator keine Wiederkehr des Faschismus, wie die allzu laxe Formulierung im Text nahelegt zurckgreifen mussten, ist fr Westeuropa ein anderes Modell gefunden worden: Ein Modell, das die Weiterfhrung der sozialistischen Revolution verhindert, eine reprsentativ-demokratische Republik etabliert und die anschlieende Durchsetzung eines neoliberalen Modernisierungsmodells zumindest vorbereitet hat. Heute geht es zweifellos nicht mehr allein um die westeuropische Linke, sondern wohl um die Handlungsmglichkeiten einer europischen Linken. Aber das macht die Frage noch akuter, wo und wie sich eine die Nationalstaaten und ihre politischen Rume wirklich transnational bergreifende Linke konstituieren kann. Sicherlich beginnt das mit transnationalen Lernprozessen also etwa mit Debatten darber, was aus dem portugiesischen Exempel (gemeinsam europisch und spezifisch fr nationale Zusammenhnge) zu lernen ist. Und es macht die Frage dringlich, ob angesichts der tiefgreifend vorangetriebenen Globalisierung immer noch von derartige grorumlichen Spezifika auszugehen ist also spezifisch nach ostasiatischen, lateinamerikanischen, afrikanischen oder auch arabischen Wegen linker Politik zu suchen ist. M. a. W., dass nicht einfach anzunehmen ist, dass von allen Rebellionen strategisch in gleicher Weise gelernt werden kann. Nicht zuletzt ist anzumerken, dass die hier eingenommene Perspektive der Linkseinheit schon damals kontrafaktisch war und es heute erst recht ist: Damals waren die Spaltungen der politischen Arbeiterbewegung und auch der kommunistischen Weltbewegung vielleicht zwar noch nicht irreversibel, aber doch von nicht zu bersehender effektiver Realitt; heute ist bereits die Vorstellung einer konvergent und solidarisch agierenden Mosaik-Linken (HansJrgen Urban: konstruktive veto-spieler? Die Gewerkschaften und die neue Mosaik-Linke, in: Prager Frhling, Oktober 2012) ein Akt des mobilisierenden Optimismus, dem faktisch noch nicht besonders viel entspricht von der mangelnden transnationalen Kompatibilitt und Kohrenz dieser vielfltigen Fragmente noch ganz zu schweigen.

4. Ein Exempel, das die Bourgeoisie statuiert hat, um die Unmglichkeit eines sozialistischen bergangs in einer der zentralen Einflusszonen des Imperialismus zu demonstrieren Beginnen wir mit dem Unkompliziertesten: Der Begriff ein sozialistischer bergang war damals bewusst gewhlt statt des bergangs zum Sozialismus. Damit sollte zweierlei klargestellt werden: Zum einen, dass Sozialismus als solcher keine Zielvorstellung bezeichnet, sondern einen Transformationsprozess zu einer herrschaftsfreien und klassenlosen, in diesem Sinne kommunistischen Gesellschaft; zum anderen, dass dieser Prozess nicht auf einem allgemein definierbaren Weg erfolgen konnte, auf den mit dem bestimmten Artikel Bezug genommen werden konnte, sondern je nach Ausgangslage spezifisch und konkret fr ein bestimmtes Land unterschiedlich zu finden war (einen elaborierten Hintergrund fr diese Auffassung hatte ich bei tienne Balibar, Cinq tudes du matrialisme historique (Paris 1974), gefunden). Auch noch nicht sehr schwierig: Der Begriff der Einflusszone suggeriert flschlich, dass die fhrenden europischen Mchte, insbesondere Deutschland, nicht zum Imperialismus dazugehrten also nur der US-Imperialismus wirklicher Imperialismus gewesen ist. Das wre damals bereits zu korrigieren gewesen, drfte in der polyzentrisch gewordenen globalen Welt der Gegenwart (vgl. Egon Matzner, Monopolare Weltordnung - Zur Soziokonomie der US Dominanz, 2000) aber ziemlich auf der Hand liegen: Auch die EU und Deutschland sind aktive Trger der globalen Abhngigkeitsverhltnisse, wie sie heute sinnvollerweise zu thematisieren sind. Schwieriger ist schon die Frage des verwendeten Begriffs des Imperialismus. Im Kontext von kapitallogischen Weltmarkttheorien (re-)sozialisiert (vgl. Wolfgang Schller, der mit mir in Coimbra war: Weltmarkt und Reproduktion des Kapitals, Frankfurt a.M. 1976) lag mir eine stadientheoretische Interpretation des Imperialismus (wie sie im Anschluss an Hobson und Lenin vom Marxismus-Leninismus7 ausgearbeitet worden war) vllig fern; sptestens seit der kritischen Destruktion der stadientheoretischen Leninismus-Konzeption (also des Kerngedankens des theoretischen Stalinismus) durch Joachim Bischoff (Gesellschaftliche Arbeit als Systembegriff, Westberlin 1973) hielt ich dazu Distanz. Andererseits erschien mir dieser Begriff aber als politisch unverzichtbar und im Rckgriff etwa auf Perry Anderson auch als auf eine theoretisch tragfhige Weise erneuerbar. Inzwischen neige ich zu der Auffassung, dass Imperialismus als eine eigenstndige Herrschaftsstruktur im Verhltnis von Staaten begriffen werden muss, deren Basis in spezifischen konomischen Strukturen der Abhngigkeit liegen, wie sie die Verhltnisse der Kapitalherrschaft tiefgreifend berdeterminieren. Das Schwierigste in diesen Formulierungen stellt jedoch die (metaphorische?) Zuschreibung einer Fhigkeit zu aktivem historischen Handeln an die Bourgeoisie als Klasse dar: Ein Exempel, das die Bourgeoisie statuiert hat, um zu demonstrieren. Einerseits ist es vllig klar, dass es weder ein hinter den Kulissen agierendes historisches Subjekt namens Bourgeoisie gibt, noch so etwas wie einen Generalstab dieses kollektiven Subjektes, der strategische Aktionen ersinnen wrde wie die, dass ein Exempel statuiert wird; andererseits war der wirklich zustande gekommene Effekt aber genau dieser und auch ohne zuschreibbare Autorenschaft oder Planung kam er auch nicht einfach per Zufall zustande, sondern als Ergebnis wirklicher, mit Willen und Bewusstsein gefhrter historischer Kmpfe. Fr diese Art von kollektiver, nicht vollstndig intentionaler, aber auch nicht von den Agierenden auf keine Weise gewusster und errterter Handlungsfhigkeit sind erst noch angemessene Begriffe zu entwickeln. Erst einmal knnten wir nherungsweise sagen, dass sie sich angesichts semiintententionaler Prozesse als eine Folge von sich sukzessiv

vgl. dazu kritisch rckblickend die Untersuchung von Georges Labica, Le marxisme-lninisme, Paris 1984, dt. Der MarxismusLeninismus, Hamburg 1998.
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korrigierenden Handlungsprojekten entwickelt. Dazu gleich mehr in Verbindung mit der Artikulation einer ausdrcklich deliberativen Perspektive, in der es darum geht, das Fllen von Entscheidungen argumentativ vorzubereiten und weder um Beschreibung/Konstatierung von Gegebenheiten, noch um die Erklrung/Explanation von Prozessen (einschlielich von Aktionen). 5. aber auch ein lehrreicher Beispielfall, den die Linke studieren muss, um aus eigenen Fehlern zu lernen und den neuesten Fortschritten der Bourgeoisie in konterrevolutionrer Strategie und Taktik entgegnen zu knnen. Dieser Explikation des Exempels als lehrreicher Beispielfall liegt eine wichtige philosophische Operation zugrunde, die innerhalb eines traditionellen marxistischen Horizontes schwer verstndlich bleiben musste: Nmlich die Erffnung einer explizit deliberativen Perspektive, die in der Tradition Machiavellis historische Beispiele daraufhin befragt, was aus ihnen fr das Leben zu lernen ist: historia magistra vitae. Das unterstellt zweierlei: Erstens, dass es in jeder Entscheidungssituation einen offenen Raum der Deliberation gibt, in dem Grnde und Gegengrnde angefhrt werden knnen, um fr oder gegen eine zu ergreifende Handlungsmglichkeit zu argumentieren, zweitens, dass dazu nicht nur die konkrete Analyse der konkreten Situation heranzuziehen ist, sondern auch ganz andere Situationen daraufhin zu befragen sind, was aus ihnen fr die jeweils gegebene Situation zu lernen ist dass also kein Wissen verfgbar sein kann, dass einen der Notwendigkeit enthebt, die jeweilige Lage einzuordnen und strategisch bzw. taktisch zu beurteilen und zwar aufgrund prinzipiell unvollstndiger und sogar unvermeidlich selektiver Wissensbestnde. Genau dies nicht wahrhaben zu wollen oder sogar abzulehnen, ist eine immer noch wichtige Schwche der etablierten linken Debatte. Warum es immer noch sinnvoll ist, von der Bourgeoisie als Klasse zu reden, hat jngst einmal wieder Hanns Wienold8 auseinandergelegt. 6. Das Scheitern des revolutionren Prozesses in Portugal macht die gegenwrtige Krise der (nicht nur portugiesischen) Linken schlagend deutlich: Weder ist es ihr gelungen, die in vollem Gang befindliche revolutionre Massenbewegung des Sommers 1975 so zu leiten, dass sie zu einer Machtergreifung durch das portugiesische Proletariat und die verbndeten Schichten des werkttigen Volkes fhrte, noch hat sie bisher den erreichten hohen Stand an Klassenbewusstsein und Organisation in einen wirksamen Abwehrkampf gegen den eingeleiteten gegenrevolutionren Prozess umsetzen knnen. Die anschlieend zu beobachtende Unfhigkeit der Linken in Italien, Frankreich, Spanien und Griechenland, die Rebellionen und Aufbrche der 1960 Jahre in einer ber eine kapitalistische Modernisierung unter sozialliberalen, inzwischen als sozialdemokratisch auftretenden, Vorzeichen hinausgehenden Art und Weise aufzugreifen und vielleicht sogar noch voranzutreiben, lieferte eine schmerzliche Besttigung fr diese Diagnose der historischen Krise der () Linken. Auf Portugal bezogen werfen die Formulierungen wichtige kritische Fragen auf: - Was genau bedeutete die in vollem Gang befindliche revolutionre Massenbewegung des Sommers 1975? Welche Trger waren hier in Bewegung gekommen und wie weit reichte ihr Solidarisierungspotenzial in die Tiefe der portugiesischen Gesellschaft? Welchen Stellenwert hatten die schwer zu bestreitenden Gegenmobilisierungen durch rechte, herrschaftsaffirmative Krfte? - Was htte es bedeutet, sie so zu leiten, dass sie zu einer Machtergreifung durch das portugiesische Proletariat und die verbndeten Schichten des werkttigen Volkes gefhrt htte?
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Vgl. Ders., Die Gegenwart der Bourgeoisie. Umrisse einer Klasse, In: Hans-Gnter Thien, hg., Klassen im Postfordismus, Mnster 2010, 235-283.

Worin bestand der erreichte hohe Stand an Klassenbewusstsein und Organisation? Und was htte es bedeutet, ihn in einen wirksamen Abwehrkampf gegen den eingeleiteten gegenrevolutionren Prozess umsetzen zu knnen? Zweifellos war der Sommer 1975 in Portugal ein Hhepunkt von Massenbewegungen mit revolutionrem Potenzial, womglich sogar noch weit mehr als der inzwischen zum Mythos gewordene Mai 1968 in Frankreich. Allein schon die offensichtliche Schwchung gerade auch der repressiven Staatsapparate und die durchaus realen Anstze zu einer Umfunktionierung bestehender Staatsapparate durch Formen der Volksmacht schufen eine gesellschaftliche Situation, in der die Perspektive einer revolutionren Transformation, eines bergangs aus der Herrschaft der kapitalistischen Produktionsweise heraus immerhin real vorstellbar wurde. Allerdings suggeriert die Formulierung im Text, was schon die Rede vom PREC suggeriert hatte: Dass nmlich dieser revolutionre Prozess bereits im Gange war. Trotz aller realen Vorste und Initiativen war dies aber eine Illusion. Mit dem der Management-Theorie entlehnten Begriff des Leitens wollte ich mich damals offenbar von dem im theoretischen und praktischen Stalinismus auf den Hund gebrachten Begriff des Fhrens distanzieren und zugleich implizit die berzogenen AvantgardeAnsprche der leninistischen Politiktraditionen zurckweisen, ohne in einen unbegrndeten Optimismus der spontanen Selbstorganisation zu verfallen. Das war aber nicht mehr als eine zaghafte Anspielung auf eine zu leistende Untersuchung der Aufgaben der politischen Organisierung und speziell der dabei zu lsenden Leitungsaufgaben. Die im Text vorgenommene Aufgabenbestimmung Machtergreifung durch das portugiesische Proletariat und die verbndeten Schichten des werkttigen Volkes wirft wiederum zwei ganz unterschiedliche Gruppen von Fragen auf: Zum einen die Frage, was hier Machtergreifung sinnvollerweise bedeuten kann - angesichts der Erfahrungen mit der Parteiherrschaft im Realsozialismus (vgl. Carlo Brendel, Die Revolution ist keine Parteisache. Ausgewhlte Schriften, Mnster 2008), sowie gegenber von inzwischen gleichsam im Gegenzug ausdrcklich formulierten Konzeptionen eines Die Welt verndern, ohne die Macht zu ergreifen9. Zum andern wirft auch die klassenanalytische Bestimmung des portugiesischen Proletariats in Abgrenzung zu den verbndeten Schichten des werkttigen Volkes sicherlich heute Fragen auf, aber eine derartige Differenzierung zwischen den produktiven Lohnarbeitern des Kapitals und anderen Werkttigen (frz. travailleurs) bleibt auch heute noch eine sinnvolle, wenn auch ziemlich elementare Unterscheidung10 das offene Problem liegt, wie wir inzwischen wissen, vielmehr in der Bestimmung der Bedeutung derartiger klassenanalytischer Differenzierungen fr die politische Strategiebildung.11 Und damit vor allem ihr Verhltnis zu anderen Kategorien zur Erfassung moderner Herrschaftsverhltnisse, etwa in Geschlechterverhltnissen, internationalen Abhngigkeiten und innergesellschaftlichen Diskriminierungsstrukturen. Das alles unter dem dnnen Sammelbegriff der verbndeten Schichten des werkttigen Volkes fassen zu wollen, blieb schon damals hinter der erforderlichen analytischen Genauigkeit deutlich zurck, auch wenn es immerhin damals verbreitete Fehldeutungen als blo brgerlich bzw. als kleinbrgerlich vermied.
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vgl. John Holloway, Change the World Without Taking Power: The Meaning of Revolution Today, London 2002; dt., Mnster 2002. Dazu kritisch insb. Joachim Hirsch (2003): Macht und Anti-Macht. Zu John Holloways Buch Die Welt verndern, ohne die Macht zu bernehmen. In: http://www.linksnetz. de/K_texte/K_hirsch_holloway.html; Daniel Bensad: Die Welt verndern, ohne die Macht zu ergreifen? Zur Kritik an John Holloway, bers. v. Hans-Gnter Mull, in: Sozialistische Hefte fr Theorie und Praxis, Nr. 4, Juli 2003, 36 42; sowie Ingo Elbe: Holloways Open Marxism.Bemerkungen zu Formanalyse als Handlungstheorie und Revolutionsromantik, in: Rote Ruhr Uni < http://www.rote-ruhr-uni.com/cms/Holloways-Open-Marxism.html>. 10 Zur neueren Diskussion um die Kategorien einer von Marx Kritik der politischen konomie ausgehenden Klassenanalyse vgl. HansGnther Thien, hg.: Klassen im Postfordismus, Mnster 2010, 2011. 11 Diese Problematik deutet sich bereits in Marx eigener theoretischer Ttigkeit an, indem er in seinen politischen Texten ganz unbefangen von einer anderen Klassenstruktur ausgeht, als sie sich aus seiner Kritik der politischen konomie zu ergeben scheint, vgl. die Versuche Sebastian Herkommers und des Projekts Klassenanalyse, diese Lcke zu schlieen (Sebastian Herkommer, Klassenstruktur in Europa: Theorie und Empirie, in: Joachim Bischoff / Sebastian Herkommer / Hasko Hning, Unsere Klassengesellschaft, Hamburg 2002, Kapitel 5 und 6), mit den Arbeiten in der Althusserschule an der Rekonstruktion einer von der Kritik der politischen konomie unterschiedenen Kritik der Politik (vgl. tienne Balibar / Cesare Luporini / Andr Tosel: Marx et sa critique de la politique, Paris 1979).

Dass sich im Zuge der Nelkenrevolution und der mit ihr verbundenen Massenmobilisierungen tatschlich Subjektivitten und Praktiken herausgebildet und signifikant verbreitet hatten, die in der neueren marxistischen Tradition als ein hoher Stand an Klassenbewusstsein und Organisation begriffen werden, scheint mir auch heute noch ganz unbestreitbar auch wenn im Rckblick die Grenzen dieser Entwicklung deutlicher hervortreten, die vor allem im Lissabonner Industriegrtel und im Alentejo derartig avancierte Formen angenommen hatte. Und dennoch wird hier gleichsam ein sehr beschrnkter Tunnelblick erkennbar, in dem sowohl die dann in gewissem Sinne sehr erfolgreiche portugiesische Frauenbewegung12, als auch die hoch entwickelte und tief verankerte Solidarittsbewegung mit der Dritten Welt (vgl. etwa die Arbeiten im Umfeld des CIDAC - CENTRO INFORMAO E DOCUMENTAO AMLCAR CABRAL in Lissabon und speziell die Beitrge von Lus Moita, vgl. www.luismoita.com) und die sich als Graswurzelbewegung der jungen Generation rasch entfaltende kologiebewegung (vgl. Eugnia Rodrigues: Os novos movimentos sociais e o associativismo ambientalista em Portugal, Oficina, Nr. 60, Coimbra 1995, u. Viriato Soromenho-Marques: Raizes do ambientalismo em Portugal, in: Ders., Metamorfoses, Lisboa 2005, 127-144) bleiben auerhalb dieses Horizontes. Das lsst nicht nur eine gefhrlich eingeschrnkte Perspektive meines Rckblicks erkennen; es war leider auch ein ziemlich adquater Ausdruck der nicht nur in der portugiesischen Linken damals herrschenden klassenreduktionistischen Beschrnktheit. 7. Whrend sich die leninistische Linke offenbar noch nicht in ihrer mit der unvollendeten Entstalinisierung" einsetzenden Desorientierung hat zurecht finden und neue Perspektiven entwickeln knnen, ist bei der nicht-leninistischen Linken bereits der politische Exitus und ein nicht mehr bersehbarer Zersetzungsprozess zu konstatieren. Dieser portugiesische Befund" macht berdeutlich, was angesichts der weniger entwickelten Klassenkmpfe der entwickelteren kapitalistischen Lnder Westeuropas sich erst in groben Umrissen abzeichnet. Die hier vorgeschlagene Unterscheidung bedarf dringend der nheren Erluterung: Sie sollte nicht auf die jeweiligen Selbstbezeichnungen abstellen, sondern auf die Anerkennung der welthistorischen Tatsache der von Lenin geleiteten Oktoberrevolution bzw. der Negierung, Leugnung oder auch Ignorierung. In dieser Hinsicht war der rasche politische Prozess, wie er sich im Portugal im Zusammenhang mit der Nelken-Revolution vollzogen hatte, in der Tat uerst instruktiv und lieferte exemplarische Argumente fr die hier angedeutete These, dass eine wirklich zeitgenssische Linke nur auf der Grundlage der Anerkennung dieser welthistorischen Tatsache agieren konnte. Ich denke, dies gilt auch noch, nachdem historisch klar geworden ist, dass der Moment der Oktoberrevolution lngst der Vergangenheit angehrt und trotz der jngsten Versuche zu einer theoretischen Wiederbelebung etwa der anarchistischen Tradition13. Das Festhalten sowohl an dieser Unterscheidung wie an der Diagnose des historischen Bankrotts der in diesem Sinne nicht-leninistischen Linken bedeutet ausdrcklich keine Absage an die auch damals schon erkennbare Notwendigkeit, die in der frheren Vergangenheit ber das Knie gebrochenen Auseinandersetzungen neu und grndlicher zu fhren.14

Die seit den drei Marias vgl. die Novas Cartas Portuguesas, die 1972 von Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta und Maria Velho da Costa in Portugal publiziert worden waren und unter dem Titel The Three Marias auf Englisch erschienen (Garden City, N.Y., 1975) auch international bemerkt worden war und zweifellos ebenfalls zur unmittelbaren Vorgeschichte der Nelkenrevolution gehrt hat, ganz ohne sich auf Klassenfragen zu kaprizieren. Zu den geradezu explosiven, wenn auch nachholenden Fortschritten der Frauenbewegung in Portugal in den 1970er und 1980er Jahren Wahlrecht und juristische Gleichberechtigung, sowie Zugang zur Berufsttigkeit vgl. als eine erste Problemskizze des dramatischen gesellschaftlichen Wandels auf einem Gebiet, das praktisch nicht aufgearbeitet worden ist: vgl. Manuela Tavares: O 25 de Abril e os Movimentos de Mulheres, in: Revista Histria, Nr. 3, April 1999. 13 Vgl. etwa vgl. Philippe Kellermann: Anarchismus, Marxismus, Emanzipation, Berlin 2012. 14 Wie dies etwa tienne Balibar in seinem Beitrag ber bacuninisme fr das Dictionnaire Critique du Marxisme (hg. v. Georges Labica u. Grard Bensussan, Paris 1982; dt. als Bakunismus, in: Kritisches Wrterbuch des Marxismus, hg. v. W. F. Haug, Bd. 1, Hamburg 1983, 137-144) gefordert hatte.
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Jedenfalls gibt es heute noch zu denken, wie wenig es mglich gewesen zu sein scheint, ohne eine im hier gemeinten Sinne leninistische Treue zum Ereignis der Oktoberrevolution, auch dem revolutionren Ereignis der Nelkenrevolution in Portugal wahrheitspolitisch die Treue zu bewahren. 8. Die Krise der leninistischen Linken wird an ihrer nicht mehr zu berwindenden Zersplitterung deutlich, die sie in eine linke Fraktion" (die sich an der VRCh, an der VR Albanien, oder an lateinamerikanischen Guerillabewegungen orientiert), eine Zentrumsfraktion" (die der Linie der KPdSU im Wesentlichen folgt) und eine rechte Fraktion" (der in sich sehr unterschiedlichen Eurokommunisten") gespalten hat. Auffllig ist an dieser Formulierung, dass gem der hier eingenommenen Perspektive smtliche Revisionismus- bzw. Linksradikalismus-Vorwrfe beiseitegelegt werden, wie sie blicherweise zwischen den beteiligten Fraktionen und Gruppen ausgetauscht wurden. Vielleicht auch, dass die Eurokommunisten hier als eine der Fraktionen der leninistischen Linken betrachtet und dass ihre Unterschiedlichkeit so stark betont wird. Das Grundmuster der Argumentation geht von der Spaltung als entscheidendem Krisensymptom aus und suggeriert zugleich, dass es nicht darum geht, zu bestimmen, wer denn nun recht hat sondern vielmehr darum, zu einer Krisendiagnose und zu einer Krisenberwindungsstrategie zu kommen, auf die eine Einigung mglich wre mit der Perspektive einer berwindung der Spaltung.15 9. Der in den an der Auenpolitik der VRCh orientierten politischen Gruppen bereits vollzogene politische Zerfallsprozess (der sie in Portugal z.T. in die Reihen der organisierten Konterrevolution gefhrt hat16), die relative Isolierung und ideologische Verworrenheit der an der VR [10] Albanien orientierten Gruppen und der weit fortgeschrittene Zerfallsprozess derjenigen Gruppen, die eine Orientierung auf ein internationales Zentrum der kommunistischen Weltbewegung gegenwrtig fr unmglich halten, machen insgesamt deutlich, dass der von der ML-Fraktion erhobene Anspruch, einen organisierten Ausweg aus der Krise leninistischer Politik darzustellen, jeder Grundlage entbehrt. Im Gegenteil ist zu erwarten, dass gerade die von ihr vollzogene bersteigerung einiger Momente des historischen Leninismus es ihr unmglich machen wird, einen realen Ausweg zu finden. Auffllig und womglich auf meinen deutschen Erfahrungshintergrund zurckzufhren ist hier, dass allein die maoistische Fraktion immerhin in ihrer gesamten Breite in den Blick genommen wird, whrend trotzkistische Gruppen ganz unbeachtet bleiben. Allerdings lsst sich immer noch begrnden, dass die trotzkistische Fraktionierung sich auf den Stalinismus der 1920er und 1930er Jahre bezogen hat und zumindest nicht unmittelbar auf die Krise der Linken in den 1960er und 1970er Jahren. Entsprechende Gruppierungen die in Frankreich und in England eine signifikante Rolle gespielt haben einfach gar nicht zu beachten, war theoretisch fehlerhaft auch wenn es den Erfahrungen in Portugal damals durchaus entsprochen hat. 10. Die Unfhigkeit der Guevaristen" zu revolutionrer Realpolitik in der offensiven Phase des revolutionren Prozesses durch Abenteurertum, in der defensiven Phase durch Attentismus bewiesen hat inzwischen zu ihrer vlligen Isolierung und beginnenden individuellen Entpolitisierung gefhrt. Ihr Insistieren auf der Notwendigkeit des bewaffneten Kampfes ist zur hohlen Phrase oder zur theatralischen Inszenierung verkommen. Die Namen von Isabel do Carmo und Carlos Antunes und Otelo Saraiva de Carvalho markieren diese in Portugal nicht unwichtige politische Sensibilitt, mit der ich dann in den
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Die Frage nach einer neuen Einheit der Linken stand im Zentrum eines damals gerade publizierten Briefwechsels zwischen Louis Althusser und Luiz Francisco Rebelo (Cartas sobre a revoluo Portuguesa, Lisboa 1977), den ich im Sommer 1977 gelesen hatte. 16 Gemeint ist hier PCTP/MRPP - whrend (wie anderswo auch) der albanische Flgel (um die seinem eigenen Anspruch gem wiederaufgebaute PCP (R)) ganz andere Wege ging, auf denen er partielle gesellschaftliche Verankerungen gefunden hat

nchsten Jahren noch viel zu tun haben sollte in Gestalt einer Kooperation mit den beiden zuerst genannten bei den Versuchen, auch in Portugal die Herausbildung einer alternativen politischen Strmung zu frdern und in Gestalt der letztlich erfolgreichen internationalen Kampagne fr die Amnestierung Otelos und seiner FP25-Gruppe Mitte der 1980er Jahre, habe ich bei der Formulierung dieser These noch nicht vorhergesehen. Die in ihr formulierte Kritik bleibt fr mich dennoch gltig auch wenn in ihrer Ausformulierung vielleicht die vergleichbaren deutschen Erfahrungen mit den Gespenstern eines Linksterrorismus zu stark durchgeschlagen sind. 11. Die Handvoll meist intellektueller Eurokommunisten innerhalb und auerhalb der PCP ist bisher unfhig geblieben, fr ihre Forderungen nach berwindung der bisherigen, stalinistischen" Linie der PCP (und eine Ablsung ihrer bisherigen Fhrung) innerhalb der portugiesischen Arbeiterklasse oder unter der studentischen Jugend Gehr zu finden. Das zu betonen, bedeutete damals vor allem die Aufforderung, diesen Kampf um das Gehr innerhalb der Arbeiterklasse und der studentischen Jugend nicht vorschnell aufzugeben. Es bereitete aber auch unterschwellig auf die Frage vor, ob diese Eurokommunisten denn berhaupt schon dazu in der Lage waren, ihre Positionen und Thesen auf die Probleme zu beziehen, mit denen sich die Menge der Vielen praktisch herumschlagen musste. 12. Die in Portugal von der PCP exemplarisch und mit beachtlicher Flexibilitt reprsentierte Zentrumsfraktion der internationalen kommunistischen Bewegung hat zwar bewiesen, dass an ihr als bewusstestem und am strksten organisierten politischem Ausdruck der Arbeiterbewegung kein Weg vorbei fhrt. Das war sowohl ein Versuch, die Erfahrungen der vielfltigen Versuche zu bilanzieren, genau dies zu tun, nmlich einen Weg an der PCP vorbei zu finden, als auch die Feststellung, dass diese Partei zumindest den bewusstesten und am strksten organisierten politischen Ausdruck der Arbeiterbewegung in Portugal darstellte. Beides halte ich auch heute fr unbestreitbar nur wrde ich heute betonen, dass das Ergebnis eine Aporie im wrtlichen Sinne dieses griechischen Wortes gewesen ist: Es gab einfach gar keinen Weg. Aber vielleicht htte er doch gefunden bzw. geschaffen werden knnen beginnend mit einer politischen Praxis, die ihre Mobilisierung nicht von vornherein auf die Arbeiterbewegung beschrnkt htte und allenfalls noch dazu bereit war, Klassenbndnisse mit den Bauern und Teilen des Kleinbrgertums zu schlieen - anstatt sich auf die gesamte Breite der wirklichen Kmpfe gegen Herrschaftsstrukturen und die von ihnen ausgehenden Zerstrungen zu beziehen. 13. Sie [sc. die PCP] hat aber auch deutlich gemacht, dass sie als solche nicht in der Lage ist, die gegenwrtige Krise des Leninismus zu berwinden: Weder hat sie bisher eine (9) Einheitsfront der Arbeiterklasse herstellen knnen, noch hat sie bisher eine wirksame Bndnispolitik betrieben. Statt die Massenbewegungen realistisch voranzutreiben, schwankt sie zwischen Aktionismus und Abwieglertum; neue Problembereiche der Klassenauseinandersetzungen (Arbeitsplatz- und Lebensbedingungen, Jugend- und Frauenfragen) hat sie bisher nicht vorantreibend aufzugreifen verstanden. Die hier gezogene Bilanz der Politik der PCP ist eindeutig negativ. Damit rcken die hier formulierten Thesen sehr nahe an die These einer historischen Aporie heran: Wie kann die in taktischen Wechselspielen erkennbare Kombination von Dogmatismus und Opportunismus berhaupt noch berwunden werden? Hinter den hier ausdrcklich angesprochenen neue[n] Problembereiche[n] der Klassenauseinandersetzungen (Arbeitsplatz- und Lebensbedingungen, Jugend- und Frauenfragen) verbergen sich die nicht klassenmigen Herrschaftsverhltnisse, die allerdings

auf dem Umweg ber die Dynamik der Klassenauseinandersetzungen gleichsam in einen klassenreduktionistischen Horizont gezwngt werden. Dahinter stand vermutlich der zunchst einmal durchaus nicht unverstndliche Glaube, mit der Entkolonialisierung sei fr Portugal das Thema der Herrschaftsverhltnisse zwischen dem globalen Sden und dem globalen Norden erst einmal erledigt und mit der von den Verfassungen der Nelkenrevolution geradezu sprunghaft vollzogenen juristischen Emanzipation der Frau sei auch die Aufgabe eine Befreiung der Frauen als solche in der Hauptsache erledigt. Damit blieb jedenfalls ein betrchtlicher soziokultureller und politischer Raum dafr, diese Problematiken nicht nur eigenstndig und als solche zu bearbeiten, sondern sie vllig von allen Klassenkmpfe zu trennen und sie geradezu gegen Klassenkmpfe auszuspielen. 14. Dadurch verlngert sie selbst das politische berleben von Gruppen der rechten und der linken Fraktion (insbesondere des albanischen" Flgels der ML-Fraktion und des ouvrieristischen Flgels der PS-Linken), die allenfalls eine politische Perspektive zurckgewinnen knnten, wenn die Zentrumsfraktion definitiv scheitern sollte. Das erste Wort bedarf heute der genaueren Erluterung: Wodurch hat die PCP zum berleben der abgespaltenen rechten und linken Flgel der kommunistischen Bewegung in Portugal beigetragen? Das angedeutete Argument lautet: Durch ihre Unfhigkeit, die gegenwrtige Krise des Leninismus zu berwinden (und durch ihre sich daraus ergebende faktische Unttigkeit in dieser Sache), hat sich die Spaltung verfestigt, in der diese Krise zum Ausdruck kam und zwar nach beiden Seiten: Sowohl nach der rechten Seite einer Betonung der Eigengesetzlichkeit politischer Prozesse und Institutionen, als auch nach der linken Seite, der Betonung der wirklichen Befreiungskmpfe. Faktisch haben beide Flgel tatschlich berlebt und sind bemerkenswerterweise in einer gemeinsamen Organisation auf dem Umweg ber die von der albanischen PCP (R) initiierte UDP und diverse linkssozialistische Zirkel bzw. eurokommunistische Abspaltungen von der PCP und ihren Wahlbndnissen heute in Gestalt des Bloco de Esquerda zu einer ernsthaften parteipolitischen Konkurrenz der PCP (und ihrer parlamentarischen Frontorganisation CDU) geworden. Dass diese Konsolidierung einee neuen Linken ganz eng mit der Unfhigkeit der PCP zu irgendeiner ernsthaften Erneuerung zusammenhngt die Farce der von ihr initiierten und letztlich auch kontrollierten Grndung der Partei der portugiesischen Grnen17 gibt nur eine weitere Illustration dieser Praxis , ist gerade auch im Rckblick unbersehbar. 15. Der politische Tod der in den spten 60er Jahren international neu erstandenen nichtleninistischen Linken (Anarchosyndikalisten, Si[11]tuationisten, Rtekommunisten, demokratische Sozialisten") hat sich in einer Serie von Auflsungs- und Spaltungsprozessen vollzogen [gemeint ist hier: in Portugal nach 1975], die ihre individuellen Trger bestenfalls in politische Ein-Punkt-Bewegungen" (kologiebewegung/Frauenbewegung) fhrte, in individueller Resignation und/oder politischem Verrat (s.d. ehemalige sozialistische Linke der PS) endete. Das bedeutet jedoch nicht, dass sich die von ihr aufgeworfenen Probleme erledigt htten: In das von ihr hinterlassene politische Vakuum stoen vielmehr die politischen und kommerziellen Reprsentanten der Bourgeoisie vor. Im Hintergrund dieser These steht sicherlich eine allzu einfache Entgegensetzung von Bourgeoisie als Herrschender und Proletariat als beherrschter Klasse. Aber im Kern bleibt es richtig, vom Antagonismus zwischen Herrschenden und Beherrschten auszugehen problematisch bleibt deren vereinfachende und kurzschlssige Identifizierung als Bourgeoisie und Proletariat. Diese These sollte auch nicht als eine moralische
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vgl. Wolf, F. O. / Gonzalez, Antonio Guilherme: Unter Bercksichtigung der Zeitverschiebung. Portugal, in: Franken, Michael/Ohber, Walter, hg.: Natrlich Europa: 1992 - Chancen fr die Natur, Kln 1989,153-164.

Abqualifizierung von AkteurInnen und Betroffenen verstanden werden, sondern als ein im Kern durchaus analytischer Befund: In dem Mae, wie die radikale theoretische Durchdringung und die revolutionre Politisierung neuer Probleme, Konflikte und Fragen nicht gelingt, bleibt ihren Trgern und Betroffenen dann letztlich nur deren Bearbeitung als private Probleme der Lebensfhrung fr die sich dann mit der Zeit schon entsprechende ideologische und kommerzielle Verarbeitungsangebote finden werden. Allerdings ist genau an dieser Stelle gleichsam mitzudenken, dass auch ohne eine umfassende, radikale oder integrale Politisierung der einzelnen Kmpfe auf der Ebene eines zivilgesellschaftlichen Aktivismus eine weitgehende Politik in der ersten Person im Plural mglich wird und zur Grundlage von Interessenkmpfen werden kann, in denen es zumindest um eine partielle gemeinschaftlich Befreiung geht und nicht blo um die Durchsetzung individueller Vorteile und die in zunchst unsichtbar bleibenden Grenzen durchaus auch tiefer greifende strukturelle Vernderungen erreichen knnen. 16. Der politische Inhalt dieser Erscheinungen der gegenwrtigen Krise der kommunistischen Bewegung" (Althusser) ist im Verlauf der mit der Erhebung der Streitkrfte im April 1974 eingeleiteten kritischen Phase der Klassenkmpfe in Portugal nach drei Richtungen deutlich geworden: Hinsichtlich der Unabdingbarkeit und des konkreten Versagens des proletarischen Internationalismus; hinsichtlich der Notwendigkeit und des konkreten Scheiterns der Errichtung der Diktatur des Proletariats als politischer Form" des sozialistischen bergangs; hinsichtlich der Notwendigkeit und der Desorientierung im Klassenkampf auf der Ebene von Theorie und Ideologie. (Andere Aspekte der portugiesischen Erfahrung, insbesondere das Scheitern der traditionellen Orientierungen der III. Internationale in der Bauernfrage, sind demgegenber von untergeordneter Bedeutung.) Hier geht meine Formulierung jetzt explizit auf Althussers These von der gegenwrtigen Krise der kommunistischen Bewegung ein: Althusser hatte die Spaltung zwischen Moskau und Peking18 in der kommunistischen Weltbewegung als Symptom einer solchen Krise diagnostiziert anstatt sich, zur Enttuschung vieler seiner von den Thesen Pekings berzeugten Schler, fr eine der Seiten zu entscheiden. 17. Die Problematik des proletarischen Internationalismus stellt sich heute, angesichts der zunehmenden Internationalisierung von Kapital- und Arbeitsmrkten in neuer, zugespitzter Weise: Multinationale Monopolgruppen und Arbeitsemigration stellen die kommunistische Bewegung ebenso vor neue Anforderungen und Probleme, wie die vielfltigen politischen Agenturen des internationalen Kapitals (Weltbank, IWF) bzw. der kapitalistischen Nationalstaaten (NATO, EG). Gemeint ist hier, dass sich das Problem der internationalen Solidaritt des Proletariats in seinen Kmpfen nicht mehr nur abstrakt (als allgemeines programmatisches Postulat) bzw. in Extremsituationen (etwa zur Verhinderung imperialistischer Kriege) stellt, sondern gleichsam in die Alltagspraxis des Klassenkampfs eingesickert ist: Die Kapitalherrschaft und auch die Reproduktion der dem Kapital gegenberstehenden Arbeiterklasse sind weniger denn je im nationalstaatlichen Rahmen befangen, sondern sind lngst dauerhaft transnational organisiert und mit der Globalisierung und vor allem auch der Europisierung der Reproduktionsprozesse der Kapitalherrschaft haben sich supranationale politische Strukturen
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Die am Yalu sogar zu einer unmittelbaren militrischen Konfrontation gefhrt hatte, whrend die Bekmpfung des sowjetischen Sozialimperialismus sich in weltweit in heftigen, bis zur Gewaltanwendung gesteigerten Konfrontationen mit von maoistischen KPn mit revisionistischen KPn geuert hat - auch in Portugal (in Gestalt der bald schon gegen die Nelkenrevolution agierenden MRPP) und vor allem in der Form der Untersttzung der pro-imperialistischen UNITA in Angola.

entwickelt, die zu deren Reproduktion beitragen und die als Orte eines politisch zugespitzten Klassenkampfs allererst zu erschlieen und zu erobern sind. 18. Diese neuen Probleme einer vlkerrechtlich normalen" Erpressungs-, Eingriff s-und Steuerungskapazitt der fhrenden imperialistischen Lnder haben in Portugal ihren Ausdruck darin gefunden, dass die politischen Internationalen" des Kapitals wirksam manvrieren konnten, whrend die politischen Organisationen der Arbeiterbewegung [innerhalb Portugals] das Problem entweder zurckstellten (z.B. Akzeptieren der NATOMitgliedschaft durch die PCP) oder durch rituellen Radikalismus verbal lsten (Forderung nach sofortigem NATO-Austritt) bzw. in Wunschvorstellungen auswichen (Dritte-WeltStrategie fr Portugal). Es wre vielmehr darauf angekommen, in enger Zusammenarbeit mit den politischen Organisationen der Arbeiterklasse in Westeuropa und im Mittel[12]meerraum, sowie mit den nationalen Befreiungsbewegungen [gemeint ist hier: auerhalb Europas], gemeinsam Strategien einer Zurckdrngung der internationalen politischen, militrischen und konomischen Agenturen des Weltkapitals zu entwickeln, und so dem proletarischen Internationalismus einen neuen, von den Resten einer abstrakten Lager-Mentalitt befreiten Inhalt zu geben. In dieser These werden mehrere ganz unterschiedliche Operationen angesprochen, die erforderlich sind, um dem Internationalismus der Beherrschten (hier entsprechend der klassenreduktionistischen Perspektive nur als proletarischer erfasst) wieder einen tragfhigen, als solchen dringend erforderlichen Inhalt zu gaben: Zunchst einmal muss er von den Resten einer abstrakten Lager-Mentalitt befreit, d.h. es darf nicht mehr angehen, dass er wie im Fall der CSSR geschehen als Rechtfertigung eines militrischen Eingreifens in Lnder des eigenen Lagers dienen kann. Zweitens mssen Formen gefunden werden, in denen die portugiesische Linke in enger Zusammenarbeit mit den politischen Organisationen der Arbeiterklasse in Westeuropa und im Mittelmeerraum, sowie mit den nationalen Befreiungsbewegungen, gemeinsam Strategien einer Zurckdrngung der internationalen politischen, militrischen und konomischen Agenturen des Weltkapitals entwickeln kann. Dabei ist durchaus bemerkenswert, dass zum einen Osteuropa, insbesondere die Sowjetunion, aber auch Asien, als vor allem China, hier vllig ausgeklammert bleiben und dass zum anderen eindeutig von neu zu entwickelnden Strategien (und entsprechend neue Deliberationsprozessen und formen) ausgegangen wird. Die damals sich abzeichnende Herausforderungen zu einem konkreten Internationalismus angesichts neuer transnationaler Strukturen der Koordination und gemeinsamen politischen Steuerung der kapitalistischen Nationalstaaten sind inzwischen nur noch deutlicher hervorgetreten sowohl auf der globalen, als auch auf der europischen Ebene. Ihnen entspricht aber bisher allenfalls in Anstzen ein neuer konkreter Internationalismus der beherrschten Krfte und Bewegungen.19 19. Die Frage von Notwendigkeit und Inhalt der Diktatur des Proletariats als politischer Form des sozialistischen bergangs ist von der portugiesischen Erfahrung erneut und zugespitzt auf die Tagesordnung gesetzt worden: Zum einen hat sich gezeigt, dass es eine gefhrliche Illusion war, auf den staatlichen Apparat der brgerlichen Gesellschaft (Militr und Regierung) als (10) Motor eines revolutionren Prozesses zu setzen, der ber ein bloes kapitalistisches Aggiornamento hinausgehen soll (Haltung der PCP gegenber der MFA und Vasco Gonalves). Andererseits ist deutlich geworden, dass auch breite proletarische Massenbewegungen unterlegen bleiben, solange es ihnen nicht gelingt, die ihnen gegenberstehenden staatlichen Machtorgane zu erobern und zu zerschlagen und nicht blo
Worin heute die Aktualitt eines derartigen Internationalismus begrndet ist, konnte ich vor einigen Jahren etwas nher ausfhren: InterNationalismus. Schwierigkeiten eines unverzichtbaren Begriffs, in: Olaf Gerlach / Marco Hahn / Stefan Kalmring / Daniel Kumitz / Andreas Nowak, hg.: Globale Solidaritt und linke Politik in Lateinamerika, Berlin 2010, 61-68.
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zu taktischen Zugestndnissen zu zwingen (Haltung der FUR gegenber der VI. Regierung). Darber hinaus hat die Entwicklungsrichtung der politischen Formen, welche die proletarischen Massenbewegungen, insbesondere der Land- und Hausbesetzungen, angenommen haben, d.h. in den spontan gebildeten Arbeiter- und Volksmachtorganen der in Bewegung geratenen Massen, die Probleme der proletarischen Demokratie (Verhltnis von Massenbewegung und Fhrungsorganen) und der proletarischen Hegemonie in einem revolutionren historischen Block (Verhltnis von proletarischer und Volks-Bewegung) in neuer Schrfe gestellt und die praktischen Resultate haben deutlich gemacht, dass weder der orientierungslose Basismus und Populismus der antileninistischen Organisationen, noch der unvermittelte Kontrolleurismus und Avantgardismus der leninistischen Gruppen hierfr einen Lsungsweg anbieten. Diese These macht den schwierigen Versuch, die sehr abstrakte These der Gruppe um Louis Althusser, dass auf den marxschen Begriff der Diktatur des Proletariats fr eine ernsthafte Strategiedebatte nicht verzichtet werden kann, in konkretere politische Analysen und Forderungen zu bersetzen. Dazu greift sie vor allem auf den in der westberliner Debatte neu aufgegriffenen und entfalteten Begriff der politische[n] Form zurck: Indem sie nmlich den Staat als eine bestimmte Formgebung der Politik bzw. als eine Institutionalisierung des Politischen zu denken, macht sie Raum dafr frei, auch die Diktatur des Proletariats als eine derartige politische Form zu denken und weder primr als Herrschaftsform, sondern als eine gegen Herrschaft gerichtete Form, noch auch als eine Form des modernen Staates, sondern als politische Form seiner berwindung im mindestens ebenso schwierigen Begriff des Absterbens des Staates. Hier wird jedoch nicht der Versuch unternommen, diese Problematik von Staat, politischer Form des Gemeinwesens, proletarischem Klassenkampf und Politik der Befreiung als solche zu vertiefen20. Stattdessen werden zwei Erfahrungen betont, in denen die eigenstndige Bedeutung des Staatsapparates in modernen Gesellschaften auch im portugiesischen PREC deutlich geworden ist: die herausragende Rolle der Streitkrftebewegung und die relative Machtlosigkeit einer proletarischen Massenbewegung ohne Einheit auf der Ebene der politischen Organisationen. 20. Die groe Rolle des Kampfes um die Beherrschung der ideologischen Staatsapparate, d.h. der politisch verselbstndigten Organe der Reproduktion und Distribution von Formen des gesellschaftlichen Denkens und Bewusstseins, im portugiesischen revolutionren Prozess hat nicht nur deutlich gemacht, dass der Klassenkampf im Bereich von Ideologie und berbau unter entwickelten kapitalistischen Verhltnissen ein entscheidendes Moment zur Durchsetzung jedweder revolutionrer Strategie ist. Hier spricht die These eine zentrale Erfahrung der 1968er Bewegung aus: sei schlau, lern beim berbau! Auerdem nutzt sie wenn auch relativ unspezifisch die althussersche These von den ideologischen Staatsapparate[n], fr das damalige westdeutsche Publikum spezifisch erlutert als politisch verselbstndigte Organe der Reproduktion und Distribution von Formen des gesellschaftlichen Denkens und Bewusstseins, zur allgemeinen Bestimmung eines Feldes des Klassenkampf[s] im Bereich von Ideologie und berbau, das wiederum bezogen wird auf eine westberliner Debattenlinie, der gem es damals nicht um einen Sptkapitalismus ginge (Mandel, Habermas), sondern um entwickelte kapitalistische Verhltnisse, und in impliziter Anknpfung an Gramsci und z.T. an den Operaismus Trontis als ein entscheidendes Moment zur Durchsetzung jedweder revolutionrer Strategie begriffen wird. Sie sollte aber auch noch nach einer anderen Richtung expliziert werden nach der Richtung der lngerfristigen, konkrete Bewegungszyklen bergreifenden Aufbereitung, Reproduktion und theoretischen Durchdringung dessen, was in Befreiungsbewegungen traditionell als
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In gewisser Weise zieht sich dieser Versuch dann durch meinen 2012 verffentlichten Sammelband Rckkehr in die Zukunft (Mnster).

Kampfeserfahrungen begriffen wird: Wenn, wie sich zeigte, keine Partei als politische Organisation neben einer strategischen Koordination gegenwrtiger Kmpfe zugleich diese Aufgabe zu leisten in der Lage ist, dann ist auch um Mglichkeiten der Erfllung dieser Aufgabe der Kampf in den ideologischen Staatsapparaten zu fhren von den Massenmedien bis hin zu den wissenschaftlichen Forschungsprozessen und Debatten. Damit werden auch die Einzelwissenschaften und sogar die Philosophie zu einem Einsatz in einem langfristig zu fhrenden Befreiungskampf.21 21. Sie hat darber hinaus deutlich gemacht, dass es eine technologische Illusion wre, allein auf die modernen Mittel der Massenkommunikation und - Organisation zu setzen, ohne zugleich in die sozialen Verhltnisse und traditionellen Strukturen des nicht-staatlichen berbaus [13] (Familie, Nachbarschaft; Kirche, Kazikismus) die politische Auseinandersetzung hineinzutragen (Scheitern der Dynamisierungskampagne des MFA im kleinbrgerlichen Hinterland). Fr die dafr notwendige Verbindung von modernen Kommunikationsmitteln und realer Massenbewegung hat das portugiesische Proletariat mit spontanen Initiativen in den Fllen der Zeitung Repblica und des Sender Renascena ein vorantreibendes Beispiel gegeben, zu dessen systematischer Nutzung jedoch keine politische Organisation des portugiesischen Proletariats in der Lage war. Hier wird spezifisch die Unersetzbarkeit konkreter Organisationsarbeit gegenber allen technologisch sich erst abzeichnenden Formen kommunikativer Vernetzung betont: Das bleibt trotz der Ausweitung des Bereichs der digitalen Medien eine elementare Erfahrung emanzipatorischer politischer Praxis: Ohne unmittelbare Begegnungen und krperliches Zusammenhandeln lsst sich weder eine tragfhige Solidaritt noch ein wirkliches politisches Vertrauen aufbauen. Medien aller Art bis hin zu den tendenziell vllig delokalisierten und entstofflichten digitalen Medien knnen nur auf der Grundlage derartiger primrer Solidarittsbeziehungen und Vertrauensverhltnisse funktionieren um etwa den kognitiven Gehalt und die Realittstchtigkeit der gemeinsam gefundenen Orientierungen (Prinzipien, Leitlinien, Projekte, ) auszubauen. Deutlicher wre allerdings wohl rckblickend zu betonen, wie die Medialisierung der Kommunikation mit einer galoppierenden Kommerzialisierung des Alltagslebens Hand in Hand geht heute exemplarisch ablesbar am Zusammenwachsen von Handy- und Internetkultur. 22. In diesen ideologischen Kmpfen ist es, wie gerade die Erfahrung dieser weitesten Vorste im Bereich der Massenkommunikation, aber auch vergleichbarer Anstze im Bereich der Theorieproduktion (Selbstverwaltung verschiedener Hochschulinstitute unter Fhrung proletarischer Organisationen) gelehrt haben dringend notwendig, neue Formen des offenen solidarischen Austragens ideologischer Widersprche im Volke" (und im Proletariat) zu entwickeln, die ber den Linkspluralismus" als Variante repressiver Toleranz bzw. Reproduktion ideologischer Verwirrung hinausgehen, ohne in die Sterilitt einer blo standpunktlogischen Parteilichkeit zu verfallen, die solche Widersprche entweder verdrngt oder nach auen" projiziert (Verrat, Einfluss des Klassenfeindes). Das Fehlen einer praktischen Vermittlung von Freiheit der Kritik" und proletarischer Parteilichkeit" wurde damit in Portugal zu einer materiellen Schranke des wirklichen revolutionren Prozesses. Die originelle These dieser berlegung findet sich im letzten Satz: Die Unfhigkeit der portugiesischen Linken in ihrer organisierten Praxis tragfhige Formen der Vermittlung von Freiheit der Kritik und proletarischer Parteilichkeit zu finden und zu verwirklichen, hat sich als eine materielle Schranke des wirklichen revolutionren Prozesses erwiesen. Denn es ist kein luxurierender Anspruch von Knstlern und Intellektuellen, eben das was sie selber als wahr und gut erfahren haben, auch unverkrzt als solches zu artikulieren: Auf lngere Frist
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Hierin liegt der Grundgedanke meiner Radikalen Philosophie (Mnster 2002, 2009).

betrachtet und erst recht auf Dauer, liegt darin die entscheidende Bedingung dafr, dass eine soziale Bewegung und eine politische Strmung tatschlich ihre Fhigkeit bewahrt und entwickelt, sowohl spezifisch radikal als auch realittstchtig zu agieren. Im Falle des portugiesischen PREC, in dem Intellektuelle in Uniform eine von auen oft bersehene entscheidende Rolle gespielt haben, lag das Versagen nicht nur in der sehr begrenzten Fhigkeit der politischen Organisationen der Arbeiterbewegung untereinander und mit den oft noch nicht sektierisch bornierten militrischen Intellektuellen einen produktiven Kommunikationsprozess aufzubauen. Zugleich wurde immer wieder inhaltlich verfehlt, die Problematik der Politik und ihrer Formen grndlich und realittstchtig zu reflektieren was ebenso fr die Problematik der reprsentative Konstituante der II. Republik galt wie fr das Aufgreifen und die Institutionalisierung von Prozessen direkter Demokratie in einer sich in den Kasernen, im industriellen Raum Lissabons und im Alentejo geradezu lauffeuerhaft ausbreitenden Rtebewegung 23. Der in Portugal in Bewegung gekommene revolutionre Prozess, hat fr das gesamte internationale Abhngigkeitssystem des Kapitals in Westeuropa das Signal gegeben von einem seiner schwchsten Glieder her dass die 1973 international einsetzende kapitalistische Krise auch in Westeuropa vorrevolutionre Situationen schaffen kann. Diese Diagnose war triftig, insofern sie ein internationales Abhngigkeitssystem des Kapitals in Westeuropa diagnostiziert, das die Kapitalherrschaft ber die Grenzen der Nationalstaaten hinaus trgt und befestigt. Sie verkannte aber, dass dessen fordistische Ausgestaltung fr die Kapitalherrschaft weder alternativlos noch optimal war, so dass die Option seiner kapitalorientierten Umgestaltung im Raum Stand, welche dann in den 1980er Jahren durch die erfolgreiche neoliberale Umorientierung der europischen Integration energisch ergriffen worden ist. Die Erwartung vorrevolutionrer Situationen allein aufgrund der Krisen der Kapitalverwertung, selbst groer Krisen, beruhte auf einer im doppekten Sinne konomistischen Problemverkrzung d.h. nicht nur auf der Unterschtzung der Bedeutung von Politik und Ideologie fr die Reproduktion der Kapitalherrschaft, sondern vor allem auf der Ignorierung derjenigen Dimensionen der materiellen Reproduktion, die nicht mit dem Funktionieren der Kapitalherrschaft zusammenfielen (Geschlechterverhltnisse, internationale Verhltnisse/Migration, Menschen-Natur-Verhltnisse). Heute ist erneut das EU-System an seiner inzwischen tiefgreifend integrierten sdlichen Peripherie in die Krise geraten allerdings spricht Vieles dafr, dass daraus keine Gesamtperspektive der Transformation erwchst, sondern zumindest zunchst eher Krisenlsungen in Richtung einer passiven Revolution in den sdlichen Gesellschaften durchgesetzt werden die aber an den entscheidenden Krisenfaktoren des neoliberalen Modells der finanzkapitalistischen Akkumulation nichts ndern wird und schon gar nicht an der noch tiefer liegenden Problematik der Blockierungen der Kapitalakkumulation. 24. Die vorlufige Niederlage, in die er gefhrt hat, hat nicht nur Ausma und Inhalt der gegenwrtigen Krise der Arbeiterbewegung, speziell auch ihrer kommunistischen Fraktionen, deutlich gemacht, Die Krise der Arbeiterbewegung und die davon nicht ablsbare Krise des Marxismus betrafen in der Tat die kommunistische Weltbewegung ganz speziell: Denn sie war mit dem Anspruch aufgetreten, die historische Krise der sozialdemokratischen Arbeiterbewegung berwunden zu haben, die darin zum Ausdruck gekommen war, dass es den sozialdemokratischen Organisationen weder gelungen war, sich gegen den imperialistischen Krieg zu stellen, noch auch, dessen Niederlagen fr die anstehende soziale Revolution zu nutzen. Allerdings war dies inzwischen angesichts der Etablierung des Stalinismus in der Sowjetunion und der Abspaltung des Trotzkismus in den 1930er Jahren sowie der Spaltung der kommunistischen Weltbewegung zwischen Moskau und Peking in den 1960ern zu einer

Frage der letzten Chance zur berwindung einer unbestreitbar tiefen Krise geworden in der die Echos der allerersten Krise von Arbeiterbewegung und Marxismus im spten 19. Jahrhundert, die zur Abspaltung des Anarchosyndikalismus gefhrt hatte, immer schwerer berhrbar wurden. 25. sie hat auch deutlich demonstriert, dass die konterrevolutionre Strategie und Taktik des internationalen Kapitals sich seit seiner letzten groen Krise so weit weiterentwickelt hat, dass eine offensive berwindung der gegenwrtigen Krise zu seinen Gunsten wiederum keineswegs auszuschlieen ist. Die Rede von der konterrevolutionre Strategie und Taktik des internationalen Kapitals, die sich weiterentwickelt habe, bedarf heute der Erluterung: Die letzte groe Krise , von der damals die Rede war, war die globale Krise der 1930er Jahre, auf die Faschismus, Stalinismus und Fordismus unterschiedlich reagiert haben22; bei der gegenwrtigen Krise handelte es sich um die historische End-Krise des NachkriegsFordismus. Dass damit nicht automatisch eine End-Krise der Kapitalherrschaft verknpft war, musste erst gedacht werden. Dieser Gedanke wird hier noch sehr unbestimmt gefasst. Angesichts der 1977 bereits durchgesetzten Niederlagen linker Regime und Bewegungen seit den 1960er Jahren bedeutete die hier getroffene Feststellung der Mglichkeit eines konterrevolutionren Krisenausganges erst einmal nur ein entschlossenes Festhalten an den Hoffnungen, doch noch eine historische Weichenstellung erreichen zu knnen. Immerhin wurde aber der Gedanke aufgegeben, dass der Sieg der Befreiungsbewegungen garantiert sei und nicht von der Seite der Kapitalherrschaft zu deren Reproduktion umfunktioniert werden knnte. Die gesamte neo-liberale Konterrevolution (sinngem schon Milton Friedman) zielte, rckblickend genau darauf, ideologisch im Namen des possessiven Individualismus23 diese Befreiungsbewegungen fr die uneingeschrnkte Herrschaft der kapitalistischen Produktionsweise zu mobilisieren und zwar unter Nutzung des durchaus realen Umstandes, dass die kapitalistische Produktionsweise als eine starke historische Kraft daraufhin wirkt, vormoderne, nmlich traditionale und personale, Herrschaftsverhltnisse als solche aufzulsen. Aber dabei wird dann berspielt bzw. von den Angesprochenen bersehen, dass diese Auflsung nicht auf Befreiung zielt und sie auch nicht etwa als ein nichtintendiertes Ergebnis bewirkt, sondern auf eine umfassendere Durchsetzung der Kapitalherrschaft und dabei im Ergebnis zumeist auch eine Transformation derartiger Herrschaftsverhltnisse, etwa des Patriarchats und des Kolonialismus, zu modernen, unpersnlichen und sachlich vermittelten, Herrschaftsverhltnissen bewirkt. In Portugal, wo ein ziemlich retrograder Kolonialismus und ein sehr stark personal geprgtes Patriarchat geherrscht hatte, konnte diese Transformation offenbar bergangsweise mit wirklichen Befreiungsprozessen einhergehen, um dann aber perspektivisch im Kontext der neoliberalen Globalisierung in die besonders tiefe Abhngigkeit der PALOPs (Paises de Lingua Oficial Portuguesa) einerseits und eine vergleichbar tiefgehende marktvermittelte Abhngigkeit der portugiesischen Frauen umzuschlagen. 26. Auch die Linke in der BRD muss sich diese Lehren zu eigen machen unter den besonderen, modifizierenden Bedingungen einer unvergleichbaren nationalen Schwche der kommunistischen (11) Fraktionen der Arbeiterbewegung und einer ebenso unvergleichbaren nationalen Strke der politischen Reprsentanten des internationalen Kapitals. Implizit wird hier die Bundesrepublik was historisch wohl auch treffend gewesen ist als ein fertiger Nationalstaat unterstellt. Die kommunistische Bewegung als Staatsmacht der
Ich habe damals in einer historischen Skizze versucht, diese zueinander alternativ stehenden Reaktionen auf die groe Krise als solche zu rekonstruieren (Socialismo ou fascismo alternativa em Portugal?, in: economia e socialismo, Nr. 16, Sept. 1977, 16, 31-44). 23 Vgl. Cecil Brough Macpherson: The political theory of the possessive individualism. From Hobbes to Locke, Oxford 1962.
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DDR bleibt auer Betracht. Und durchaus bedeutungsvoll nicht nur die Fraktionierung der politischen Arbeiterbewegung wird als Tatsache zum Ausgangspunkt gemacht, sondern auch die der kommunistischen Bewegung als solcher anstatt die falschen von den wahren zu unterscheiden und demgem auszugrenzen. Die angesprochene deutsche Besonderheit reichte bekanntlich auch wenn die hier implizit vorgenommene politische Ausrichtung auf den Staat der Bundesrepublik (einschlielich Berlin-W) historisch inzwischen stimmig war, ber diesen Staat immer noch hinaus: Die DDR bestimmte weiterhin als negatives nur in kleinen, sektiererischen Zusammenhngen positives Modell die ideologisch-politischen Kampfbedingungen der westlichen Linken in Deutschland ganz entscheidend mit. Dies galt auch fr die Gewerkschaftsbewegung und die Sozialdemokratie. Die Rede von den politischen Reprsentanten des internationalen Kapitals bedarf der Korrektur und der Przisierung: Adenauer, Erhard, Willy Brandt oder auch Helmut Schmidt, deren Politik in der Tat bestimmte Kapitalinteressen erfolgreich umgesetzt hat, waren deswegen noch nicht dessen Reprsentanten das zu behaupten, war eine konomistische Verkrzung der Komplexitt politischer Reprsentationsverhltnisse. Und es ging gar nicht in erster Linie um das internationale Kapital als solches, sondern durchaus um deutsches Kapital, das sich aber in neuer Weise auf den Weltmarkt und auf den europischen Markt ausgerichtet hatte vor allem in seinen fhrenden, auch gesellschaftlich tonangebenden Gruppen). Die Prozesse der Globalisierung durch das Finanzkapital waren gerade erst dabei, ernsthaft in Gang zu kommen. 27. Diese Besonderheit der Bedingungen kann jedoch nicht dazu fhren, [14] dass die in Portugal deutlich gewordene Krise der Arbeiterbewegung die westdeutsche Linke nicht betreffen wrde - im Gegenteil ist zu erwarten dass sich die dort aufgetretenen Widersprche hier in noch weitgehend verschrfter, wenn nicht sogar karikaturhaft bertriebener Form stellen.24 Die Krise der Arbeiterbewegung hat die westdeutsche Linke dann in der Tat betroffen mit der Konsequenz eines ganz praktischen Abschieds vom Proletariat: ber die Wahlbewegung der 1970er Jahre bis zur neuen Partei der Grnen.25 Dabei ersetzte einmal wieder der praktische Terrainwechsel die berfllige theoretische Kritik und Debatte, so dass der ewige Frhling der Amnesie die ewige Wiederkehr des Gleichen befrderte: zwar nicht Robert Michels angeblich ehernes Gesetz der Oligarchie, d.h. der bestndig wiederholten Reproduktion der Elitenherrschaft, in den Parteien26, gegen das im Prozess durchaus auch sogar neue Mittel ersonnen und erprobt worden sind, aber doch die schwer zu durchbrechende Tendenz, dass sich der ideologische Staatsapparat Politik immer dann wenn es nicht zu einem nachhaltig befreienden Durchbruch kommt sich letztlich gegen alle Vorste im Sinne einer konkreten Befreiung von bestehenden gesellschaftlichen Herrschaftsstrukturen behauptet, indem er die Strukturgesetze der institutionell etablierten Politik als Erfolgsbedingungen glaubhaft machen kann. Als karikaturhafte bertreibung dieser allgemeinen Tendenz von durchaus weltgeschichtlicher Dimension kann hier in der Bundesrepublik und Berlin-W die
Zur Ortsangabe (Coimbra/Berlin-W, September 1977): Vom akademischen Beobachtungsort der politischen Prozesse in Lissabon und Porto zurck nach Berlin-W als Vermeidungsformel gegenber der immer noch herrschenden Bekenntnisalternative: Berlin oder Westberlin in die inzwischen in Gang gekommene intellektuell-politische Aufarbeitung der Aufbrche der 1970er Jahre, die mich dann ber Bahro- und TUNIX-Kongresse zu den Sozialistischen Konferenzen und dann ber die Modernen Zeiten zu den Grnen und Alternativen gefhrt haben. 25 Vgl. meine rckblickende Aufarbeitung, vor allem im Socialist Register (Party-building for Eco-Socialists: Lessons from the Failed Project of the German Greens, in: Socialist Register 2007, Coming to Terms with Nature, London: Merlin Press, 2006, 310-336), aber auch die leicht berarbeitete deutsche bersetzung (Lehren aus dem grnen Parteibildungsprojekt, in: Sozialistische Hefte, 14 (Sepember 2007), 16-27) und einen auf Englisch formulierten Versuch, daraus Lehren zu ziehen (A sobering experience: the German Greens, in: Hilary Wainwright u.a., hg., Networked Politics: Rethinking Political Organisation in an Age of Networks and Movements Work in Progress, Amsterdam 2007, 4349). 26 Vgl. Zur Soziologie des Parteiwesens in der modernen Demokratie, Leipzig 1911.
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spezifische Tendenz gewertet werden, mit der die innere Auseinandersetzung auch innerhalb der Linken direkt vom Verhltnis zur DDR und zur Sowjetunion berformt wurde von der Zgerlichkeit und Chancenlosigkeit des deutschen Eurokommunismus bis hin zur spezifisch deutschen Gorbimania. Erst mit der Einheit eines historisch neuen Deutschland endlich ohne Expansionsphantasien konnte, nachdem das historische Verschwinden der realsozialistischen Alternative begriffen und gleichsam verdaut war, die Befreiungsaufgabe der westlichen Linken neu artikuliert werden. Erst in dem Mae wie die mit dem Scheitern des Realsozialismus global, wenn nicht weltweit, durchgesetzte Hegemonie des Neoliberalismus brchig zu werden begann, wurde es dann auch wieder mglich, an die Befreiungsversuche anzuknpfen,27 die bis dahin nur als anekdotische Anomalien in der Krise des Fordismus, aber eben doch als Bestandteile von dessen end-game im kollektiven Gedchtnis geblieben waren. Insbesondere die in dem in-Gang-befindlichen-revolutionren Prozess (PREC) Portugals gemachten neuen Erfahrungen der Orientierung auf Freiheit, der Basisinitiativen, der Volksmacht, der Arbeiterkontrolle in den Unternehmen und durchaus auch der Linkseinheit von unten sollten ber Portugal hinaus zur Kenntnis genommen werden. Untersuchungen portugiesischer Intellektueller (wie die von Joo Martins Pereira ber die portugiesische Revolution im Kontext der Revolutionen des 20. Jahrhunderts28) sollten ber Portugal hinaus zur Kenntnis genommen werden.29 Aber es geht heute durchaus auch um praktische Solidaritt. Nicht nur die Griechen mssen immer noch von ihren Rettern gerettet werden (vgl. den Aufruf der Zeitschrift lignes http://www.editions-lignes.com/Retten-wir-das-griechische-Volk.html), auch die anderen Vlker der EU-Peripherie brauchen unsere informierte Solidaritt und auch wir selber werden sie dringend bentigen denn auf anderem Wege, im nationalen Alleingang, wird hierzulande keine historische Alternative mehr durchzusetzen sein. Vielleicht sollten wir dabei das deliberative Konzept der Exempla, mit seinen zumindest stark didaktischen Untertnen, durch eine Konzeption gemeinsamer Erfahrungen und Lernprozesse ersetzen. Che Guevaras Wort von der Solidaritt als Zrtlichkeit der Vlker knnte dergestalt einen neuen, zugleich kognitiven und handlungsbefhigenden, eben deliberativen Sinn gewinnen.

Ich habe dies in den in meinem Sammelband Rckkehr in die Zukunft (Mnster 2012)versammelten und kommentierten Texten zu erfassen und zu beeinflussen versucht. 28 O Socialismo, a Transio e o Caso Portugus, Lisboa 1976 29 Die von Boaventura de Sousa Santos, heute emeritierter ehemaliger Direktor des Centro de Estudos Sociais an der Universitt Coimbra, herausgegebenen Sammelbnde insb. Democratizing Democracy. Beyond the Liberal Democratic Canon, London 2005; Another Production is Possible. Beyond the Capitalist Canon, London 2006; Another Knowledge is Possible. Beyond Northern Epistemologies, London 2007 - erffnen einen transnational akzentuierten Blick auf die reichhaltigen theoretischen Ertrge einer auch in Portugal wichtigen globalisierungskritischen Linken.
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