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djf
nationum Unguis
AA.
SS. O. S. B.
757.
DIE
ANTIKE KUNSTPROSA
VOM
VI.
JAHRHUNDERT
V.
CHR.
DER RENAISSANCE
VON
EDUARD NORDEN
ERSTER BAND
DRITTER ABDRUCK
1915
^r
A>
^7 s?,
<?s
e>
APR 1 3
1987
DEM ANDENKEN
FRANZ BUECHELERS
ZUGEEIGNET
Entstehung zu-
Damals veranla te mich die Interpretation des Minucius Felix in unserm philologischen Seminar,
1894.
Sommer
den eigenartigen
genauer zu prfen,
um
wurde dabei
geraume Zeit, bis ich in dem Labyrinth den leitenden Faden fand, dann aber lichtete sich das scheinbare Chaos und ich vermochte alles auf eine einfache Formel zu bringen. Das, was ich aus den vorhandenen Denkmlern selbst herauslas, fand ich auf meinem Wege allenthalben durch direkte Aussprche antiker Zeugen besttigt, so da sich mir im Lauf der Zeit das Ganze zu einem festgefgten Gebude ausgestaltete. Da dieses Gebude solche Dimensionen annehmen wrde, hatte ich nicht erwartet und selbst am wenigsten gewnscht. Die
Furcht vor dem piya vXCov war bei der Freude des Suchens und Findens das einzige strende Moment. Aber je weiter ich
ich,
da sich das
lasse.
wenn
das
ausholen.
Gelegentlich
ist
dabei der
Bez.
B.
der
Stellung
auch
der
Proben verlangte,
um
das theoretisch
VIII
Vorwort.
Ausgefhrte
bringen.
zu
besttigen
Ich
keine in
Einzelheiten abgeschlos-
sene Geschichte
geschrieben zu
haben.
Das
ein
ist
mglich, denn dazu fehlt uns eine Unzahl von Vorarbeiten, die
einzelner
in
vermag.
des
nur
groen
stetigen
in
Fortlebens
dar-
stellen wollen,
2000 Jahren genommen hat: literar- und stilgeschichtliche Zusammenhnge zu ermitteln, die Theorie der kunstvoll gewhlten Diktion im Geist der Antike selbst darzulegen, sind meine hauptschlichen Ziele gewesen. Da man die poetische Literatur der Antike nicht begreift ohne ein
Metrik,
Disziplin
ist
allgemein
oft
gezeichnete
Altertums
selbst,
sind
wir
auf sehr
tmlichkeiten der
antiken
kommen wie einzelne ganz untergeordnete antike Und doch lt sich hier vieles sicher beweisen,
nur fhlen.
sich
oft
Technographen.
einiges freilich
Auf
da
'Manier'
als
weder Thukydides und Tacitus, noch Isokrates und Cicero. Freilich hat die Antike auch auf dem Gebiet der kunstmigen
von jeder Manier und, wie verhllend als zur Schau stellend
frei
alle
Un-
nahbarkeit auch auf uns Moderne so wirkt wie die Poesie des
Sophokles oder die Skulpturen des Parthenon; aber whrend der sthetiker im Schauen dieses Ideals seinen Schnheitssinn nhrt
und mit ihm abschliet, will der Historiker den Weg ermitteln, der zu ihm emporfhrt und den es im Wandel der Zeiten ge-
nommen
hat;
der emporsteigende
Weg
ist
beispiellos kurz,
der
Vorwort.
satz
IX
sein
zu
dein
stolzen
sthetiker entsagungsvoll
mu, darf
Weg
zu durchmessen,
mag
das
ist:
stille
Gre der alten Kunst in die maniera grande oder die posierende Zierlichkeit der jngeren bergehen sieht, so wird er neben der
vornehmen Grazie Piatons den affektierten Pomp Senecas, neben den Blitzen des Demosthenes die Lichter des Isokrates und Cicero
gelten lassen, sobald er in die Notwendigkeit dieser Entwicklung
Einsicht
gewonnen
hat.
und neue Resultate vorzulegen, habe ich krzer oder ganz kursorisch behandelt, z. B. die Epoche der attischen Beredsamkeit, die uns in der vortrefflichen Behandlung von F. Bla vertraut
ist
kurz dargelegt);
Teile habe ich lieber dulden als durch Wiederholung von Bekann-
tem den Umfang des Buches noch vergrern wollen. Da ich die moderne Literatur berall aufs genaueste zu benutzen versucht und jedesmal, wo ich sie benutzte, auch zitiert
habe, bedarf keiner Versicherung; mir wird dabei auf einem so
dem
evQatTjg
wichtigen Tatsache zu
forschen;
da
ich dabei fters, als ich erwartet hatte, bis auf den
ja bis ins Mittelalter zurckgefhrt
selbst
worden bin, ist zugute gekommen: denn das Herumstbern auf jenen Gedie
bieten,
vom Fu
hat mich instand gesetzt, das Fortleben von Gedanken und die
bis zu
setzte.
Erstaunen
Zu meinen Bedauern
ist es
mir nicht
gelungen, mir eine Reihe franzsischer Abhandlungen aus frheren Jahrhunderten und aus der ersten Hlfte dieses Jahrhunderts
nicht,
und
die
franzsische
Nationalbibliothek
darf
nach
einem Statut keine gedruckten Werke nach auswrts verleihen; ich bedaure das umsomehr, als ich, wie der Leser erkennen
Vorwort.
den
bin.
Meine Arbeit ist im August 1896 abgeschlossen worden (bis auf die beiden Anhnge, die erst im Mrz 1897 fertig wurden). Inzwischen habe ich natrlich in einigen Punkten umgelernt;
ferner bin ich bei einzelnen, allerdings nur durchaus nebensch-
aufist
merksam geworden,
mglich war,
lateinischen
interessante
z.
die
kydesfragnient,
Buchstaben in griechischen
Ich
Werken
(S. 60, 2)
die
1897, 1469
bemerke
aber,
da
ich
Werkes habe
metrischen Zeichen
dem neuesten
wird.
Band
gro
da
es
Philol. erscheinen
Ich habe
es
das
ist,
auch
Werk nicht als Nachschlagebuch, sondern, so zum zusammenhngenden Lesen bestimmt. Denn
ist,
ein
so
wrde das
ein-
zelne in
lieren; wollte
B.
jemand
das,
was
wrde
er die Stellung,
Durch fortlaufende allgemeine Inhaltsangaben am oberen Rande und Stichworte am seitlichen Rande, durch Zusammenfassungen der
weise, nicht begreifen,
und
so
in
jedem einzelnen
Absonderung der ausfhrenden Anmerkungen vom Text, und durch kursiven Druck der lateinischen Zitate hoffe ich die Lektre so
weit erleichtert zu haben, wie das bei einem so weitschichtigen
Vorwort.
Stoff,
XI
Herrn Verleger, der sich nicht gescheut hat, bei dem gegenwrtigen uerlichen Niedergang der optimae litterae ein Werk von diesem Umfang zu bernehmen und mit seinem per1 snlichen Interesse zu begleiten ), schulde ich, wie so viele Fach-
Dem
einst
die
Re-
Zu
nicht
A. Gercke
sich
verpflichtet.
mir durch
als
7Cqotq'jvsiv
anotQBTCeiv
vom
Falschen
Freund im Sinne seines Aristoteles, Chrysippos und Seneca Eine auf S. 492 mitgeteilte Bemerkung G.s habe ich bewiesen.
wohl nicht ganz korrekt wiedergegeben: aus meinen Untersuchungen ber das sprachliche Verhltnis des Lukas zu Matthus und Markus folgt vielmehr, da groe Partien des Evangeliums dem Lukas bereits in der sprachlichen Fassung des Matthus und Markus vorgelegen haben.
Da
ist,
wenn
mir
die
Dieses Bewutsein
non enarrabile
fibra
lotet
arcana
um
die
Entgegennahme der Widmung dieses Werks zu bitten. Es war ihm als Gabe zum sechzigjhrigen Geburtstag bestimmt: nun kommt es etwas spter, aber Ehrfurcht, Dank und Treue sind an keine Zeit gebunden. rtjQaxoi noXka idccy.cjv.
1)
Rmers im Typus des EQ^ifjg Xoyiog schien uns besonders geeignet, diesem Buche als Schmuck beigegeben zu werden.
Greifswald, den
14,
Januar 1898.
E. Norden.
ist
seit
einer
daher habe
nach lngerem Schwanken, geglaubt, mich wiederholter Wnsche von Freunden, Schlern
ich,
und besonders von meinem verehrten Herrn Verleger nicht entziehen zu sollen, und habe zu der Veranstaltung eines Neudrucks meine Zustimmung erteilt. Eine zweite Auflage im eigentlichen
Sinne herzustellen, dazu fehlte mir auer Kraft und Zeit auch
die
Neigung: denn
von einem,
am
denke, abgesehen
meinem
ich aber
Interesse
inzwischen ferner
um
alle
bei
der raschen
ersten Arbeit
Zwar das Werk selbst habe ich auer der Korrektur von Druckfehlern und auer gelegentlichen stilistischen Glttungen unverndert gelassen (nur an einer einzigen Stelle
auf
S.
164
habe ich
leise retouchiert,
aber ich habe jedem Bande 'Nachtrge' beigegeben, deren gesonderte Paginierung (in Kursivdruck) keine
nderungen
in der Zitier-
eigene bessere
Erkenntnis,
ist
teils
ge-
worden
jetzt
bin;
damit
natrlich
gesagt, da
aller
nicht
auch
blieben wren, zumal mir von den vielen Rezensionen sicher nicht
alle
Angaben ber neuere Literatur, soweit sie mir bekannt geworden ist, hinzugefgt; dabei habe ich auf entlegeneren Gebieten mich der liebenswrdigen Untersttzung des Kgl. Bibliothekars Dr. E. Jacobs zu erfreuen gehabt.
Wege
die
dankenswerte Ergnzungen
ich in einer
Auswahl mit-
Vorwort.
geteilt habe;
XIII
so
werden
es,
um
viele
mit
810 ff.), durch die die mit souverner Nichtachtung aller magebenden Instanzen aufgestellten und von ihm immer wiederholten Behauptungen Wilh. Meyers
Die
druck
1.
dieser
Neu-
sei
dem Andenken
des unvergelichen
Mannes geweiht.
Der abermalige Abdruck weist keine Vernderungen des zweiten auf. Die 'Nachtrge' haben zahlreiche Zustze erhalten; fr viele derselben bin ich auch diesmal durch dankenswerte Zuschriften
aus
dem
Inhaltsverzeichnis.
Seite
Einleitung
Erstes Buch.
Das Altertum.
Erster
Teil.
bis
znm
augusteischen Zeitalter.
Erster Abschnitt.
Die griechische Kunstprosa.
Erstes Kapitel: Die Begrndung der attischen Kunstprosa A. Die gorgianischen Redefiguren
1.
....
15 16 16
Die Antithese
2.
3.
23 25 30
41
B.
C.
...
50
63
79
81
91
Prosa Die Beziehungen der Geschichtschreibung zur Rhetorik Die Beziehungen der Geschichtschreibung zur Poesie
klassische Zeit der attischen
Seite
1.
5.
6.
Isokrates
113
119
2.
3.
Thukydides Xenophon
Aeschines
tiker
d.
95
101
Attische Redner
7. 8.
Theopompos
Epikur Der Axiochos
u.
Ephoros
121
Sokra103
123
9.
125
Theophrast.
Demetrios
125
4.
Piaton
104
10. Aristoteles u.
......
126 152
Inhaltsverzeichnis.
XV
Zweiter Abschnitt.
Die rmische Kunstprosa. r
Seite
Erstes Kapitel: Die nationale Prosa Zweites Kapitel: Die Umgestaltung der nationalen Prosa durch den Hellenismus (bis zu Sullas Tod 78 v. Chr.)
1.
156
164
169
Die Redner
Die Historiker
Resultate
Zeitalter
2.
175
177
181
3.
Allgemeine Vorbemerkungen
Die einzelnen Schriftsteller
Seite
1.
181
194
Caesar
Cicero Livius
4. 5.
6.
7.
209 212
Varro
Sallust
194
2.
3.
200
204
234
237
Nepos
Resultate
Zweiter
Teil.
Die Kaiserzeit.
Einleitung
240
Erster Abschnitt.
Von Augustus
Erstes Kapitel: Die Theorie
A.
bis Traian.
251
Stils.
Attizismus
251
1.
252 256
2.
3.
4.
5.
Der alte Stil und der Attizismus a. Der alte Stil der Attizisten in ciceronianischer Zeit b. Der alte Stil der Attizisten in der ersten Kaiserzeit Der neue Stil und der Asianismus
Die Vermittler zwischen den beiden Parteien
Stil
258
.
258 260
266
268
Der neue
1.
270
273
2.
275
277
3.
4.
g
Seite
5.
299 300
Maximus
303
1.
Seneca
Vitruv
Velleius
d.
.
.
300
6.
7.
Curtius Rufus
304
305
.
2.
Pompeius Trogus
300
301
Pomponius Mela
Seneca
Plinius
d. J.
d.
3.
4.
8.
9.
......
306
302
314
XVI
10. Plinius d. J. 11.
Inhaltsverzeichnis.
Seite
318
321
Tacitus
Zweiter Abschnitt.
Von Hadrian
Einleitung
bis
Kaiserzeit.
344
351
Die
zweite Sophistik
Erste Abteilung.
Die Theorie.
A.
B.
Der alte und der neue Stil Der alte Stil und der Attizismus
1.
355
357
357 361
2.
C.
Der neue
1.
367
Direkte Zeugnisse
Indirekte Zeugnisse
.
2.
D.
E.
Der neue Stil und die alte Sophistik Vermittlungsversuche zwischen dem alten und neuen
Stil
.
.
387
F.
Resultate
391
Zweite Abteilung.
Die Praxis.
Der alte
A.
Stil.
392
4.
5.
Cassius Dio
Plutarch
392
Dexippos
Plotin
.
2.
3.
Lukian
Arrian
394 394
B.
401
4.
Synesios
405
406
Aristides
.......
401
5. 6.
Gaza
Libanios
402
404
Byzanz.
407
3.
II.
Themistios
407 407
3.
Aristides
Zita.
4.
410
416
5.
Himerios
Inhaltsverzeichnis.
XVII
Seite
B.
Romane
434
442
443
Literatur.
451
452
. .
2. 3.
II.
460
465
479
480
492
510
III.
Die Entwicklung der christlichen Prosa seit der Mitte des H. Jahrhunderts A. Die Theorie 1. Theorien ber die Sprache des Neuen Testaments
2.
512
512
516
529
Stil
B.
Die Praxis
1.
534 534
537
2.
3.
Die verschiedenen Gattungen der Predigt Der Stil der griechischen Predigt im zweiten und dritten
Jahrhundert
545
4.
Der
a.
Stil
550
550
558
.
.
b.
Jahrhundert
a.
.
558
562
5.
569
. .
572
573
576 Lactanz, Sulpicius
581
Der alte
1.
Stil
Allgemeine Vorbemerkungen
Die Vertreter des alten
Severus,
Stils (Juristen,
2.
Hilarius, Claudianus
II.
A.
Stil
586 588
2.
Das afrikanische Latein" Die Sophistik im Stil der afrikanischen Profanautoren des
II.
588 598
605
Die Sophistik im Stil der frhchristlichen afrikanischen Autoren (Minucius, Tertullian) Norden, antike Kunstprosa. I. 2. A. b
3.
XVIII
Inhaltsverzeichnis.
Seite 4.
6.
6.
Der Stil der Predigt in Afrika (Cyprian, Augustin) Der sophistische Stil der Sptzeit in Afrika
Volkstmliche Prosa in Afrika
....
616
624 626
631
B.
C.
Gallien
Marcellinus,
642
Schluresultat
664
Zweites Buch.
Das
Mittelalter
Erster Abschnitt.
Die Antike im Mittelalter und im Hnmanismns.
Erste Abteilung.
Die Antike im Mittelalter.
Mittel-
Angelsachsen)
661
Bildungswesen Die propdeutische Wertschtzung der Artes liberales von der platonischen Zeit bis auf Augustin
670
670
2.
Die Theorie
680
b.
Die Praxis
685
Drittes Kapitel: Die Auetores im mittelalterlichen Bildungswesen. Der Gegensatz von Auetores und Artes
688
Viertes Kapitel: Die klassizistischen Strmungen Der Kampf der Auetores gegen die Artes.
I.
des
Mittelalters.
Das
Groen
693 698
705
711
2.
Der
und Scholastiker,
s.
XL
2.
XII.
712
XIII: Artes
und Auetores.
724
Inhaltsverzeichnis.
XIX
8eite
Zweite Abteilung.
Die Antike im Humanismus.
geschichtliche Stellung
732
743
Zweiter Abschnitt.
Der
Stil
Humanismus.
Erstes Kapitel: Der
1.
Prosa im
Mittelalter.
2.
Der alte Stil Der neue Stil a. Die Mischung von Prosa und Vers
b.
c.
748
753 755
757
760
der Zeit des
II.
Die allgemeinen Verhltnisse Das Humanistenlatein und seine Einwirkung auf die modernen Sprachen.
A.
B.
763
Der Ciceronianismus und seine Gegner Der Einflu des Humanistenlateins auf den Prosastil der modernen Sprachen im XYI. und XVII. Jh.
. .
773
780
781
1.
2.
(precieuses)
(gali-
783
786
3.
Der Stil der formalen Antithese (Euphuismus). a. John Lyly b. Antonio Guevara c. Guevara und der spanische Humanismus d. Der Ursprung des Antithesenstils im XVI. und XVII. Isokrates und Cicero bei den Humanisten
788
789
Jh.
795
Schlu
807
Anhang
ber
I.
I.
Prinzipielle Fragestellung
Der Parallelismus als Urform der Poesie und der Reim in Formeln HI. Resultat und spezielle Fragestellung IV. Der rhetorische Reim in der quantitierenden Poesie des Altertums V. Predigt und Hymnus. Das Eindringen des rhetorischen Reims in die Hymnenpoesie
II.
XX
VI. Resultate
VII.
Inhaltsverzeichnis.
Seite
867
871
Die mittelalterliche und humanistische Tradition ber den rhetorischen Ursprung des Reims
VIII. Rhetorik
und Poesie
883
Anhang
ber
I.
IL
II.
III.
917 923
952 953
122
118
Einleitung.
Die antike Literatur unterscheidet sich in formaler Hinsicht
Altertum
Neuzeit.
aller
da
sie
Wert auf
ist
die
Form
der Darstellung
litera-
Werke,
die
Form zu
noch weniger
als
Aber
solche
selten,
denn im allgemeinen bestrebte sich auch ein Vertreter der exakten Wissenschaften, elegant zu schreiben, weil er nur so hoffen durfte,
weitere Kreise
zu
interessieren: die
selbst
bei
Werken ber
es
Tier-
arzneikunde muten
lassen, Patendienste
Charitinnen
des
ein
Stils
sich
gefallen
zu
leisten.
Wenn
vollen
Darstellung
sich
es Plinius in
der Vorrede
dem
er die sterile
Statuslehre vores
stens in
Werk
edierte, pflegte
man
wenig-
stilistischen
zulesen
zu
bersenden.
Im
allgemeinen darf
da
es
im Altertum dem
Schriftsteller
Norden,
antike Kunstprosa.
I.
A.
Einleitung.
Denn diese durchgreifende Verschiedenheit der stilistischen Maximen in Theorie und Praxis ist tief begrndet in der Charakteranlage der Vlker. Den Hellenen war der Schnheitssinn, das
Gefhl fr Harmonie und
die
Kraft
zu plastischer Gestaltung
Mae
alle
eigen.
Kunst war
ihr ganzes
Leben,
und
ihr
Stempel hat
Geistes geadelt.
gegeben an die
Kulturmission
Durch Vermittlung der Rmer wurde sie weiterBarbarenvlker, und erst mit der sthetischen
der griechische Geist seine
Aber nicht
berall fand
Boden, in
wandten der Hellenen waren die Rmer: kraft ihres guten Willens und ihrer Fhigkeit, sich anzupassen, machten sie sich wenigstens bis zu einem gewissen Grade den empfindsamen Sinn der Griechen fr reine, in sich selbst* ruhende Schnheit der Form zu eigen, und da in ihnen fast noch mehr als in jenen ein Hang zum Pathos und zum Grandiosen lebendig war,
Zaubermacht auf die Gemter der Menschen ausbte. Diese ganz nachzuempfinden und auf sich wirken zu lassen, vermag keins der modernen Vlker, am wenigsten das deutsche; denn wer wollte leugnen, da das romanische Ohr noch jetzt empfindsamer ist 1 fr den Wohllaut sowohl zierlicher als pathetischer Sprache? )
1)
(Balearis),
De
oratione
1.
VII (Basel
da jede gute Rede einem verhaltenen Gesang hnlich sein msse und in seiner Nation tatschlich sei; daher bestehe seit den Zeiten des Chiron die Anschauung, Nur unter den romanischen Studium musicae necessarium esse oratori. Nationen war jener Wettkampf denkbar, der im 17. Jahrh. mit groer Erbitterung zwischen Franzosen, Italienern und Spaniern um die Schnheit der Sprachen gefhrt wurde, cf. Bouhours, Les entretiens d'Ariste et d'Eugene (1671) c. 2 mit der Erwiderung von Muratori, Della perfetta poeaia Italiana (1723) III c. 9 f., der bemerkt, da keine Sprache so wie die itaNur von lienische die armonia und die maesta de* periodi bewahrt habe. einem Franzosen konnten folgende Worte geschrieben werden (V. Ballu, Observations sur les el^ments musicaux de la langue francaise in: Phonetische Studien herausg. von Vietor II [Marburg 1889] 303): le caractere propre chaque proposition du langage trouve toujours un ancUogue dans le
1558), fhrt in vollem Ernst aus
c.
6 p. 404
ff.),
Einleitung.
3
in
Nur
in Italien,
wo
das Volk
noch heutzutage
wohlgebauten
Ergssen
Mailnder
seiner
Parlamentarier
und
Kanzelredner Beifall
zollt,
wie einst der Populus senatusque Romanus dem Cicero und die
Gemeinde dem Ambrosius, konnte der Humanismus geboren werden, nur in Frankreich (und anfangs auch in Spanien) bald so begeisterte Aufnahme finden, whrend er sich bei den
Germanen, die sich an die schillernde Formgltte und das rhetorische Pathos ungern und schwerfllig gewhnten, nur langsam Bahn brach und, was gerade das Bezeichnende ist, in einer
seinem Ursprung entfremdeten Gestalt.
des Mittelalters
er
die Barbarensprache
die
und
der
ce
Videe
musicle
Videe
exprimee en mots.
et
que
le
comprendre
surpris,
le
sens
lis
quand
je
que
Grecs declamaient en
ton);
c.
ce faisant
accompagner par
ist,
des Instruments,
et et
que
les
pour maintenir
zeigt
le,\ce
z.
rappeler
und da
B. Zola,
se
Germinal IV
fit.
Un
si-
profond
il
II parle.
Sa voix
Peu
peu,
Les bras
il
ouverts, accom-
pagnant
tenait
de
laisser
dont
monotone fmissait par convaincre. Im Verlauf dieser Untersuchungen wird uns eine groe Anzahl von Zeugnissen fr den ausgeprgten Formensinn der romanischen Vlker begegnen; andere findet
ronflement
man
in
dem
inhaltreichen
Philippi,
Die Kunst der Rede (Leipzig 1896) 35 ff. (Italiener), 59 ff. (Franzosen). Ich will auch nicht unterlassen zu bemerken, da unter den neueren systematischen Darstellungen der griechischen Rhetorik die Theorie du style in
A. Chaignets
Buch La
rhetorique
et
ff.,
was
antikes Empfinden betrifft, ebenso viel hher steht als der entsprechende
3$3ff.),
Werk (Die Rhetorik der Griechen wie die feinen rhetorischen Theorieen
(*.
B. Voltaires
Gottsehed
(173),
Je.
Einleitung.
Moment
spt
mehr
in den
ihn
Die Griechen besaen nun nicht blo den empfindlichen Sinn fr Schnheit der Rede, sondern die mit dem Genius in ewigem
Bndnis
des
stehende
Natur
hatte
ihnen
auch
eine
Sprache
ge-
Regungen
Gefhls
in
plastischen
Formen zu
in
verkrpern.
Da
sich
der
ist
Charakter
eine
der
Nationen
ihren
Sprachen
widerspiegelt,
von
W.
hat
v.
niedergelegt
in
Humboldt begrndete Erkenntnis, die er der seinem Werk ber die Kawi- Sprache
die geistige
f
Entwicklung
nach und nach zur inneren Erkenntnis und zur uerung Sie schlgt daher alle feinste Fibern ihrer Wurzeln in gelangt. die nationale Geisteskraft, und je angemessener diese auf sie
zurckwirkt, desto gesetzmiger und reicher
lung.'
1
ist
ihre Entwick-
war durchaus musikalischer Natur; ein bekannter Ausspruch v. Blows: /Im Anfang war der Rhythmus' hat fr das griechische Volk, dessen hyos Musik war, eine besondere Berechtigung. 2 ) Der Akzent des griechischen Wortes war ein wesentlich musikalischer; je nher hierin ein Volk dem griechischen
812 C
ff.),
auch H. Wedewer, ber Buffons Ausspruch Le style est l'homme meme' oder ber die Bedeutung des Stils fr das Charakteristische der Vlker, Progr. der Selektenschule Frankfurt a. M. 1860.
1) Cf.
2)
tiker
on rhetoric and belles lettres Vorlesung, in der er vom Bau der Redestze und ihrer
Jahrh.), Lectures
Harmonie handelt.
Einleitung.
5
sein,
steht,
um
so leichter wird es
im stnde
die
ganze Melodie
eines
griechischen
daher, so
Satzes
in Vers
es
oder Prosa
aufzufassen,
und
ich
bin
paradox
weckt wird
nen,
bei
als in allen
wieder strker in
modernen Kulturvlkern, und unter diesen den Romanen und Serben, als in uns Germa-
mehr
zurcktritt
als bei
den
nicht
Wir haben
Sensibilitt
aus
dem Altertum
des
gesprochenen Wortes.
Rede
in Poesie
und Prosa sogar auf den aybovov o%kov, der bei einem Fehler des Zither- und Fltenspielers sofort zu lrmen anfange, und er schliet daraus, ag (pvixrf xig itlv a7tccvt(Dv y]n,cbv olxsixrjg Ebenso (aus derselben Quelle itgbg sv[ieXe(,civ xe xai svqvd'iiiav.
wie Dionys) Cicero de
or. III
196.
Da
Er
IV
da
man
Zweck Belehrung sei, nicht jede suavitas verbannen drfe, denn: maxime quando adest ei quoddam decus non appetitum sed quodammodo naturale et nonder Rede (genus submissum) , deren
nulla non iactanticula sed quasi necessaria atque ut ita dicam ipsis
rebus
extorta
numerositas
clausularum,
tantas acclamationes
Von
13:
studiose
audiebam
disputantem
in populo
(Ambrosium), tum
plorans eius
non intentione qua debui sed quasi exfacundiam, utrum conveniret, famae suae an maior
rhetor,
,
quam praedicabatur et verbis eius suspendebar intentus, rerum autem incuriosus et contemptor astaminorve proflueret
bam
et
von Nazianz
gar nicht
an
den
Sinn
in:
der
Worte denke
(Mich.
Psell.
ad
Pothum
ed.
H. Coxe
[Oxford
Einleitung.
1853] p. 744). Eine vielleicht wenigen bekannte Tatsache ist es, da man im Altertum laut zu lesen pflegte. ber derartige Dinge, die in den Augen der Menschen, die sie treiben, selbstverstndlich sind, pflegt eine Tradition zu fehlen,
in diesem Falle
und
so ist
denn
an
leisen
Stelle,
dem
einer
freilich fr
um
VI
sei
so lehrreicher
3,
und bewei-
Augustin erzhlt
erhalten:
er habe selten zu
Am-
Zutritt
jener
mit
Geschften
berhuft
gewesen, und die wenige Zeit, die ihm brig blieb, habe er sich
beobachtet, wie
er
seine
et
Augen ber
die
autem
lingua quiescebant
Augustin
das so
unbegreiflich, da er nach
Grnden fr
wesenden
um
um
Stimme zu schonen.
Wenn
Die Humanisten empfanden mir mitgeteilt von 0. Seeck. derartiges instinktiv nach: cf. Leonardus Brunus Aretinus (f 1444), De studiis et litteris (ed. in: Consilia et methodi aureae studiorum optime instituendorum coli. Th. Crenius [Rotterdam 1692] 470 ff.) c. 3 contenta
1) Sie ist
interdum voce
in
oratione
numeri quidam
et
enim non versu modo, verum etiam soluta velut concentus a sensu demensi et cogniti
se demittat vox,
modo
modo
leget,
attollat,
colaque
commata
quam
et
2) ber die in Griechenland seit ltester Zeit verbreitete und von da nach Rom gebrachte Sitte des Vorlesens nicht blo von Gedichten, sondern auch von Prosawerken cf. die reiche Stellensammlung bei Rohde, Der griech.
Welchen Wert man auf gutes Vorlesen legte, zeigen die bekannten Inschriften von Chios und Teos (CIGr II 2214. 3088) mit ihren Prmien auf die Scvdyvmais, sowie die Duris-Vase Arch. Zeit VI Auch an den avayvmGxris des (1874) Taf. I, cf. auch Plat. Ges. VII 810 E.
Roman
1.
kam darauf an, da er jedesmal das Ethos zum Ausdruck brachte (Dionys. Thr. ars 2).
Einleitung.
7
1
eine
ein-
nehmen mute, da sie Reichtum, Ehren, Konnexionen, Ruhm bei Mit und Nachwelt gab (Quint. XII 11, 29), da sie von einigen
mit der Staatskunst
versetzen konnte:
bis ins
identifiziert
wenn
rovg
man
gibt,
als
die Zauberkraft
Die
Klima und Verfassung, begnstigte den Einflu des gesprochenen Wortes auf die Massen.*)
Wir
1)
Cf. G. Boissier,
in:
Revue
de
inv.
I 6
ber
die
civilis
ratio
(Staatskunst):
eins
quaedam
magna et ampla pars est articiosa neque cum iis sentimus gut civilem et ab iis qui eam putant omnem
opere dissentimus.
eloquentia,
quam
rhetoricam vocant.
nam
magno
scientiam eloquentia
rhetoris vi et
non putant
(cf.
indigere,
artificio
contineri,
besonders Cic.
derjenige
itoXixiys.r\
de
or. I
84
ff.),
Gorgias und
dann wieder
17
Sophisten
(cf.
Pollux IV 16
(fyroptxTj*,
wbxr]
Anmaung
torik.
der Rhetoren polemisiert ausfhrlich Philodem in seiner RheDer vermittelnde Standpunkt Ciceros (resp: seiner Quelle) ist der
Dann zu
verfolgen
durch die ganze Literatur, z. . noch Themistios or. 29, 347 b u. .; cf. Boissonade in seiner Ausgabe des Zacharias von Mitylene (Paris 1836) 351 f.
4)
Fenelon,
Dialogues
snr
TEloquence (Paris 1718) 270 f. lls avoient Wen peut avoir. Chez les
peuple dependoit de la parole.
Dans
Le peuple
etoit le
etoit
entraine
ressort
La
parole
grand
De
dans
La
ne nous
reste
monumen c
Einleitung.
modernen verschieden sein mute. Den Hellenen gestaltete sich alles, was sie fhlten, sagten und bildeten, zu einem Kunstwerk. Nur liegt das Wesen der Kunst nach
der
antiker Auffassung nicht in genialischem Schaffen, sondern in der
Unterordnung
individuellen
Wollens
eine
dem
um
f
so grere Frei-
heit zu
gewhren"
die
im Altertum
der
in diesem Sinne
ist,
2
Praxis
bertragen wurde.
Dazu kommt
"une forte eloquence, ni de nos anciens Parlemens, ni de nos Etats Generaux, ni de nos Assemblers de Notables.
Tout
se
le
V (1847)
346.
2) Die Frage, ob die Rhetorik eine Kunst sei oder nicht, war eine der berhmtesten Streitfragen der hellenistischen Zeit. Jenes behaupteten auer den znftigen Rhetoren die Stoiker, dieses die jngeren Peripatetiker und Akademiker. Die Akten dieses Streits liegen uns vor bei Cicero de or.
I
91
ff.;
Philod. rhet.
ff.
1.
II;
Quint. II 17, 6
ff.
Emp.
adv.
rhet. 10
(besonders
16).
Es
ist
macher
(Festschrift des klass.-phil. Vereins in Bonn zur Klner Philologenversammlung, Leipz. 1895 p. IX ff.) festgestellt worden, da die genannten Autoren in letzter Instanz zurckgehen auf den Peripatetiker Kritolaos, der Aber die unmittelbare diese Argumente gegen die Stoiker vorbrachte. Quelle ist nicht die Schrift des Kritolaos, sondern die eines jngeren Aka
demikers gewesen, der die Argumente des Kritolaos wiederholte: das zeigt besonders die genannte Stelle Ciceros, die Radermacher nicht kennt; sie ist in diesem Zusammenhang schon angefhrt worden von C. Liers, Rhetoren
um
I 1
die
Staatsweisheit
(Progr.
Schi. 1888) 9
f.
man
)
zu dieser
i]
265
f.
Sp
so:
yiL\L7]aig
iptXfjg -acci
oi[ica
l'acog ccv ctvxbv v.ccl cpdXXoi \iaXXov xcc %xy (pvEag nXsovsxx^^ccxa %(oglg xi%vr\g xivbg ccX6ya>g axxovxa ngg o xi xi
(pvtoog
sv
xovvavxlov
yccg
xv%oi
Speziell fr das
cf.
in 25,
der
wo
Einleitung.
noch ein weiterer Unterschied. Der heutige Prediger, Advokat, Parlamentarier will nur durch sachliche Grnde berzeugen, wie
weit der Zuhrer dabei Vergngen empfindet,
ist
ihm entweder
der
die Leiden-
ganz gleichgltig
oder
nebenschlich;
dagegen spekulierte
seines
Argumenten auf
und
den Schnheitssinn
Publikums; jener
kam
Erregung der Affekte bekanntlich in einem Grade, den heutzutage nur der Sdlnder nachempfinden kann (cf. z. B. Quint. VI 1, 30 ff. 2, 3 ff.) diesem durch
er entgegen durch
denn der
auf
dem Forum
die
(cf.
delectatio );
in den verschiedenen
Rede war
Fronto
antiken
p.
zulssig sei
B. Quint. VIII 3, 11
ff.
IX
3, 102.
XII
die
10,
58
ff.
54
N.).
bei
sie
im
gattungen,
eloquentia
2
auch
Poesie.
Es kam
dieses
schlielich
dahin,
f
da
gleichbedeutend
war mit
dem,
was
wir
ist
Literatur'
nennen.
An dem berma
:
Einflusses
allmhlich
er heftig polemisiert
Rede verboten
ccyoQuiov
xfjg
gegen die, welche eine rhythmische Komposition der das seien Leute xfj$ [isv iyxvxXLov Ttaidncc? anugoi, xo d'
{ifyog
qr\toQiyi.fig
$ov xs
46; 121
yicci
xi%vr\g %(oqIq
inLxr\SBvovxeg
und
Quint. III
5, 2.
.
IV
2,
f.
14, 29;
33
ff.
7,
17.
Dagegen
erwhnt er
keit sahen,
lich hielten.
pr. 1 f
im
sie das movere und delectare fr berflssig oder schdBezeichnend Fronto ep. ad M. Caes. I 8 (vom J. 142) p. 21 N.: bei einer glnzenden Stelle seiner Rede sei laut Beifall gerufen worden, bei einer andern, wo er Hohes mit Niedrigem verglichen habe, pauculi ad-
whrend
murmurati
in coetu
sunt,
quorsum hoc
retuli?
uti
te,
hominum
nonnumquam
et
aliquando; so willfahre
es die
man dem
wegen
dominatur
es
et praepollet.
komme
populo gratum erit, ita facies atque dices; nur darauf an, ein gewisses Ma dabei zu beobachten, was er
igitur ut
p. 660.
ff.
J.
Burckhardt,
1880) 378
10
Poesie
Einleitung.
und Prosa beider Vlker inhaltlich zugrunde gegangen. Denn nur von der groen Zeit der Griechen gilt, was W. v. Hum(1. c.
boldt
CCXXXI)
als ihren
am
Scheu vor allem bermigen und bertriebenen, die Neigung, bei aller Regsamkeit und Freiheit der Einbildungskraft,
preist, ihre
aller
alles,
was
maes und des Zusammenklanges zu halten. Sie besaen in hherem Grade, als irgend ein anderes Volk, Takt und Geschmack." Aber wie die bildende Kunst von ihrer erhabenen Hhe langsam
herabsank, wie an die Stelle ihrer stillen Gre und Einfachheit
grandioses Pathos oder Schnrkelei
Stil der
Bite und
trat,
Rede durch
die Manier.
Ebenfalls
Wort
anwenden: %6%s fj av q>vdig i7titv%rjg, oxav lav&dvovav TtEQiij t^v %%vy\v, d* oder, wie Cicero (de or. HI 197) es ausdrckt, ars cum a natura
profecta
Sit,
des Verfassers der Schrift tcsqi viftovg (22, 1) ctv <pvig elvai dox?}, ^ %i%vri reletog, ^vlk
nisi
natura moveat ac
delectet,
nihil sane
egisse vials
deatur:
die
prahlerisch
sich
zur
Schau
als
man von
dice.
ihr
nicht
Varte che
tutto
f,
niente
wenn man so will, eine Geschichte des samen Niedergangs, der dem Niedergang der beiden Vlker
Es
ist,
und
Praxiteles,
so
mehr und mehr heraustretend, im Nebelmeer des Mittelalters versinkt, und werden ihn kaum begleiten wollen auf einem Wege, der abwrts fhrt und der ihn zwingt, mehr bei Fehlern als Vorzgen zu verweilen. Aber wie von Helios gilt: v[isvog yaQ ou&g ijXiog itixiv exi, so ist auch die
ihrer
reinen Sphre
hellenische
zum Orkus hinabgegangen: wir begegnen groen Mnnern, die dem Verfall Einhalt zu tun sich mhen, andern, die verstndnisvoll einen Kompromi zwischen dem Ideal der alten Herrlichkeit und dem
Formenschnheit nicht glanzlos
Einleitung.
Realismus
einer
entarteten
Gegenwart zu
schlieen
versuchen,
Kampf
des
sinkenden
Heidentums mit der jugendlich sich erhebenden neuen Religion, auch auf dem Schauplatz der Stilgeschichte sich abspielen, und wer das Mittelalter nicht als Auslufer des Altertums gelten lassen will, der lasse es sich als Vorgnger der Renaissance gefallen. Vor allem werden wir Moderne, speziell wir Deutsche, uns hten mssen, unsere sthetischen Begriffe von Formenvollendung im
Stil
mssen versuchen,
wo wir
stens nachzuempfinden.
Bevor ich zum einzelnen bergehe, habe ich noch kurz eine Vorfrage zu berhren: welchen Einflu hatte im Altertum die
Individualitt des Schriftstellers auf seinen Stil oder, mit andern
Theorie
Qualitt
gilt
le
Vhomme meme?
olog
6
Zwar
der
hatte
Sprichwort:
tqtco^
da*B
toiovtog
Satz
xccl
loyog*),
aber wir
in
Der
hherem Mae als die moderne Zeit vom Individuum die Unterordnung seiner Eigenart unter die Autoritt der von
tum
in viel
hat.
Daraus ergibt
sie
sich
Erstens
Richtungen der
ein
Zeit,
deren Reprsentanten
Zweitens:
und derselbe
Schriftsteller
verwendete, je
indem er bald diese, bald jene nachdem sie ihm fr das vorliegende Werk
Das berhmte Wort steht in seinem, auch sonst durch viele feine stilistische Bemerkungen ausgezeichneten Discours prononce l'academie francaise, gehalten am 25. Aug. 1753, jetzt am bequemsten zugnglich in Chefs-d'oeuvre litteraires de Buffon par M. Flourens I (Paris 1864) 1 ff.
1)
(dort p.
2)
9).
400 D. Aristid.
or.
itccgoiiiicc
r\
lEyovacc, olog
6 tgonog,
tolovtov elvca
Quintil.
XI
1,
Graeci prodiderunt, ut
quemque etiam
75, 4.
dicere).
115,
cf.
Einleitung.
Wir Moderne haben durch Verkennen dieser Tatsache vielfach geirrt 1 ), aber die Zeiten sind vorbei, wo man auf dies Argument hin dem Piaton den Menexenos, dem Xenophon den Agesilaos, dem Tacitus den Dialogus, dem Appuleius die Schrift De mundo und so vielen Autoren so vieles aberkannte, oder wo man sich darber wunderte, da der Aristotezweckentsprechend schien.
les der
zu schreiben verstand.
und desselben Autors auf eine verschiedene Abfassungszeit, sind selten zwingend und oft Der Stil war im durch Tatsachen anderer Art zu widerlegen. Altertum nicht der Mensch selbst, sondern ein Gewand, das er nach Belieben wechseln konnte. Wir werden Beispiele genug
Stilverschiedenheit zweier
eines
Werke
dafr finden.
1)
De
wo
er schlielich zu
dem
Resultat
kommt:
non semper styli uniformitatem aut diversitatem argumento nobis esse ineluctabili ad iudicandum de legitimo alicuius operis auctore, nisi condiciones reliquae ac coniecturae intersint
2)
Daraus
Schriftsteller
ist auch zu erklren, da wir oft ber einen und denselben ganz verschiedene Stilurteile vernehmen. Z. B. wird an Pole(cf.
mon
bei
die Stellen
W.
davon nichts zu spuren, und auch die Deklamation, die M. Aurel bei ihm hrte, mu mehr in der Art der uns erhaltenen gewesen sein, cf. ep. ad Front. II 5. Fronto selbst empfiehlt seinem Schler I 8 (p. 20 ff. N.), wenn er zum Volke rede, eine mglichst geschmckte Redeart (sogar compositionis structuraeque mollitiam), aber die Probe einer an M. Antonius gerichteten Rede Frontos. aus der M. Aurel ep. I 6 p. 13 ff. viel mitteilt, ist nichts weniger als geziert, vielmehr (auer einigen etwas gehobeneren Partieen) sicca, was Macrob. Sat. V 1 als den Stilcharakter Frontos nennt. Wenn nun Claudianus Mam. in seinem Brief an den Rhetor Sapaudus (Corp. Script, eccl. Yind. XI 203 ff.) die Reden Frontos pompaticae nennt, so bezieht sich das auf die epideiktischen Reden, fr die Fronto Cf. auch selbst in 16 p. 54 das pompaticum genus dicendi empfiehlt. ber 0. Seeck, Gesch. des Untergangs d. nt. Welt I (Berlin 1896) 427.
haltenen Deklamationen
W.
v.
Humboldt
1.
c.
CCL
f.
Erstes Buch.
Das Altertum.
Erster Teil.
bis
znm
augusteischen
Zeitalter.
Erster Abschnitt.
Die griechische Kunstprosa.
Erstes Kapitel.
Thr yGorgias.
Leontini.
Die
Thrasymachos
hat zuerst
Prosarede periodisiert,
Gorgias wurde vom gesamten Altertum als evQevrjg der 6%r\[lata angesehen, die nach ihm den Namen roQyCsia erhielten, und
die,
ihrem Erfinder begegnet uns zuerst bei Timaios (Diodor XII 53) und ist von da an die einzige, unwidersprochene. 2) Bei Diodor
1) Cf.
Diels in:
Hermes XXHI (1888) 285: Thrasymachi secta Gorgiae non et agrum laeticasse, in quo paulo post Sicula in modum pullularit E. Schwartz, De Thrasymacho Chalcef.
donio (Ind.
lect.
Rostoch. 1892) 3
vit.
tot
slal '
oZ <pa6L
xccl
xccl
6(ioio-9dXsvta IJtbXov
svQriKivca itgtov,
16
I-
redete er
Athen kam und vor dem Volk zu den Athenern ber das Bndnis und verin
setzte sie
staunende
Verwunderung, da sie von guter Naturanlage und Freunde der Rede waren; denn er zuerst gebrauchte die besonderen und sich durch ihre Kunst auszeichnenden Redefiguren, avxCd-exa und lxcola und 7CccQia und byioiotikavta und einige andere derartige, denen damals wegen des Fremdartigen ihrer Mache bereitwillige
Aufnahme zuteil wurde, die aber jetzt fr kleinlich gelten und, hufig und bis zum berdru gesetzt, lcherlich erscheinen." Da die Stelle aus dem von Diodor nicht zitierten Timaios
stammt,
liche
ist
v.
Hai. de Lys. 3:
figr-
es ergriff
machte, als er auf einer athenischen Gesandtschaftsreise die Zuhrer in der Volksversammlung in staunende Verwunderung versetzte."
whrend
diese meist
nur die Mnner nennt, welche eine mehr oder weniger latente
Bewegung zu
energischer
Bettigung
brachten und
sie
durch
Dabei wird
gias
im vorliegenden Fall ergeben, da Thrasymachos und Gorso wenig die -Erfinder' jener Kunstmittel der Rede waren,
Reden und der Agone, wozu ihn die antike Tradition macht Es handelt sich fr uns also (Laert. Diog. IX 52. Suid; s. v.).
darum,
die
drei
wesentlichsten
Charakteristika
die
der
Kunstprosa
gorgianischen Redefiguren,
die rhythmische
Worten
ausgestattete Prosa,
Prosa.
Die Antithese.
vvaycoyii
Empedokie
Gorgias.
Aristoteles
hat
in
seiner
xe%vcbv
die
Anfnge der
ff.
Rhetorik aus
ovy.
Sizilien
vij
abgeleitet:
Cicero Brut. 46
ait
Aristo-
Q&g Xiyovtsg'
evQTifiivrj kccts-
XQrjOato.
Gorgianische Redefiguren.
17
teles,
cum
sublatis in Sicilia
iudiciis repeterentur,
troversia
scripsisse,
natam artem
Tisiam conin
nam
tarnen
et
descripte
Nun wurde
die
Agrigent
in
an
bei
Wie
so bei
er
Diog.
57
(aus
EmpeDiog.
dokles.
Da nun nach
Nachricht
(Satyros
bei
VIII 59) Gorgias zu einem 'Schler' des Empedokles gemacht wird, so hat Diels in einer Abhandlung, in der er den schlagen-
Lehrmeinung erbrachte 1 ), zugleich die Vermutung aufgestellt, Gorgias mchte auch in der Rhetorik, speziell in der Anwendung der Klangfiguren, von jenem abhngig sein. Fr letzteres fhrt er Verse des Empedokles an wie die
in
einer philosophischen
folgenden:
63
67
St.
f.
doci}
de d'vrjxmv yevsis,
oiri
d' djcoXsix^Lg
aXXoxs d'
cci)
61
f.
disepv
nXeova
tritt
i ivbg alvai.
Man mu
zugeben:
in
diesen
Versen
die
Antithese
mit
und Homoioteleuton so stark hervor, da eine bewute Absicht gar nicht geleugnet werden kann, und
gelegentlicher Parisose
Diels
behauptet,
als
diese
Figuren trten
so
be'i
bei
in
Homer,
mchte ich
x^axa aus Homer zusammengestellt sind: bei Empedokles Berechnung, bei Homer natrlich keine Spur davon. Allein trotz des ueren
)
hinweisen,
der diese
343
ff.
F.
2)
2.
3) A.
Nieschke,
De Thucydide Antiphontis
Progr.
d.
I.
diseipulo et
Homeri imitatore
2
Wiss. Beilage
zum
Realprogymn.
2.
z.
Mnden
1885.
Norden,
antike KunBtprosa.
A.
18
des Gorgias
ist,
I.
Denn
xovg
Aristoteles
jiQcbzovg
sagt
(de soph.
el.
183 b
31), Teisias
habe
{iex
die
Rhetorik, begrndet,
1
wo
unter
den
7tQ03Xov
nach
gemeint sind
);
EmpeKorax und
auf
Herakiit.
dem
dem
dasselbe fr Empedokles.
das Wichtigere:
wir
knnen diese Klangfiguren schon vor Empedokles nachweisen. Empedokles selbst zeigt uns den Weg. Denn wenn
die
Fgung
<&tkxrjg,
der
Gedanken
sich
ihm
aus
seiner
Nun
ja
diese
Lehre nicht
Erfindung:
die
berhmte
242 C
fr das,
was wir
Herakiit
freilich
sei
wrden:
sein
auf eine Periode des Streits eine solche der Liebe folgen
Dem
satz
Weg
haben sich zum ersten Mal die Antinomien des Seins und des Scheins geoffenbart, und ihm, der da lehrte, da aus dem Verschiedenen die vollendete Harmonie
zu
aller
Welt
verfolgte,
entstehe,
haben sich
in
die Gegenstze
Konsequenz auch
folgende Stze:
der
Sprache hypostasiert:
man
hre
nur
20 anxo^isvov
XO
{ihv yjfjutiv
TlQrjXTJQ.
ecTtvxcov,
co7ie(>
%qv6ov
%Qv6g.
1)
Cf.
2) Cf. Zeller,
Philos. d. Gr. I
ff.,
cf.
657,
3.
771, 2.
Gorgianische Redefiguren.
19
xbv Jivobg d'dvaxov'
25
%vo xbv yrjg d'dvaxov xal vdao ff/ xbv deoog d'dvaxov,
%r\
di}Q
yr\
t]
xbv vdaxog.
39 xa
il>v%Q&
fteoexai,
ftegiibv
i\>v%zxai'
vyobv
alaCvexai,
xaoyaliov voxltpxai.
44
7t6Xe^iog
xdvx&v
[iev %axr\q
xal
xovg
dov-
[iiccocbxecxov,
iypvi
\Cev
59 Gvvdtyeiag ovXa xal ov%L ovka, 0v[i(peQ6{iei>ov diacpeoopevov, vvadov diadov" ix ndvxav ev xal f| evbg ndvxa. 61 x(b fiev dem xaX ndvxa xal dya& xal dixaia, rfroaitoi,
de d [iev dixa viteiX iq<paGiv d de dixaia.
,
67 dxtdvaxov
d'vrjxoL,
ftvrjxol
ixeCvov
68
il>v%f]6L
ddvaxog vdoQ
yevedai,
vdaxt,
de ddvaxog
ifjv%rj.
yi\v
An
land,
gerade
auch
in
Sizilien
hochberhmten
herakli tischen
Werkes, dessen Signatur die oft durch uere Klangmittel fr das Ohr noch verschrfte Antithese ist, lehnte sich Empsdokles der Dichter und Gorgias der Prosaiker an. 1 ) Aber, wird man
sagen,
steht
Eieaten.
Zenon anknpfte?
blo
besttigt,
Vielmehr wird
wir
dadurch
Gesagte
nicht
sondern
erkennen
daraus
sogar,
da auch
Werk
ist;
hin-
wenn
ist
es
ist
begrifflich
es
nicht
fabar;
wenn
es
begrifflich
fabar
so
1)
Anch gedanklichen,
in der ueren
Form
den Antithesen
des Heraklit,
wie 3 tpdxig
anervai, 40
yrjg
6*18vt\Gi xal
itvg
xbv
ddvaxov
dem
Seite:
aus
avgaat, xovxoig
hv
3,
iv ccdtO^dxoLg 6myux.6i
ov
xd<poi
(it.
vip.
2).
2*
20
der
I.
bis
Augustus.
zenonischen Dialektik,
1.
wute
(cf.
Zeller
(Plut.
c.
P
4),
1001
d.
ff.);
diese
Behauptung des Gegners richtig sei, und bewies dann das Gegenteil. Es ist klar, da der Stil Zenons dadurch ganz antithetisch werden mute, cf: z. B. die Stelle bei Simpl. phys. p. 140 D: sl nolld l(5xi avdyxrj avx fiiXQcc ts sivat xccl iieyaka, (sc. x vxcc), {iixQ fiev cjts {li] %uv ueye&og, {isyccla s ghjxe aTtsLQcc elvai. Nun war aber Zenon nicht der Erfinder dieser Art des Argumentieren, sondern er hat sie von Heraklit gelernt. Zwar
Per.
h.
er
setzte
da
die
stehen sich
kaum
und
ist
tums
in
ihren
Einzelheiten
eleatische:
in
diametral
bleibt
gegenber
sich
wie
das
heraklitische
nichts
sondern
nderlich
alles
ewiger Bewegung
immer
Eine
ist
gleich,
das
unver-
und unbeweglich. Aber Heraklit und Parmenides berhrten sich eng darin, da beide die sinnliche Wahrnehmung,
der die meisten folgen,
hinter der Vernunfterkenntnis
durchaus
zurcktreten lieen.
die
hnlichkeit
nicht
verborgen
bleiben,
und
so
hat
er
die
Zeller
1.
c.
um
seine
Einheitslehre
bei
zu
begrnden,
objektiv
so
vollzieht
sich
dieselbe
Dialektik
die
Heraklit
an
den Dingen
selbst,
indem sich
wie
ursprngliche
Umwandlung
andererseits
be-
aSirii
Weise lernen wir den Gorgias auch als Prosaiker historisch verstehen und urteilen milder ber die uns oft pueril erscheinenden Knste seines Stils, wenn wir bedenken, da sie
diese
Auf
welche
wir nur
jener
Wie dmonisch
zerstckten
die
wo
ihre
traurig
in
die Geistestitanen
Zeit,
ihrem
strmischen
Erkenntnisdrange
wagten,
die
gleich
nach
dem Hchsten
heiligen
strebten
und
es
Gtter
und ihren
Hypopheten Homer von den altehrwrdigen Thronen zu stoen. Das gemeinsame Band, welches sie alle umschliet, ist der Kampf gegen das traditionell Bestehende, und er lindet
Gorgianische Redefiguren.
21
Hera-
),
war
in
Wahrheit
Nach-
ihr Vater.
Ich
schliee
gleich
eine
Nachahmungen
Bernays 2 ) und
eine
Ilberg 3 )
und
Corpus aufgenommen
Schrift 7C8q\
dtaforjg
sind.
Es gengt,
xavxd.
(pdog
Zrjvi 6xoxog
ZqvL
(dqyjv,
(poixa
Ttav
xelvd %
[iev
7tQ7]6ov6i
ovx oldaiv, a de ov
doxsovtv
ov-
sisvai.
Xovxat
yueiovog
(Pd-oorj
cfor
xov
xal reo
^teiovi
xov
[ie,ovog.
[itfrvog.*)
Philodem
1866,
d.
rhet.
f.
p.
351.
354 Sudh.,
cf.
Gomperz
f.
in:
Z.
f.
d.
str.
f.
Gymn.
Gesch.
698
(1877) 467
Diels in:
fr.
Arch.
hnlich Demokrit
2) Heraclitea, diss.
3)
Bonn 1848
ff.
= Ges.
Abh.
ed.
Usener
ff.,
Studia
Pseudippocratea
(1887) 566
(diss.
Leipz.
1883) 23
cf.
auch E. Maa
freilich
in: Herrn.
4)
viel),
XXII
ich
Was
(es
ist
nicht
Stze wie x Ss
&Qii
xcel
gx6i\lcc
6r\-
nousvec xal vnb xv figcov inav^cev^sva (de aer. et aq. 15, vol. II 61 L.) oder xo? r)4gi ^gsm^isvoi ov Xatntgop, aXX %voco8ei xal diegi (ib. 62 L.) sind
Aber wie verhlt es Anfang der Aphorismen (IV 458 L.) 6 iog gaxvg,
o|i>?,
i]
sich mit
r)
(
dem berhmten
6 dh
ds xi^vri t^axgrj
?
xaigbg
dh irslga 6(pcdsQt],
7)
Sk xgiaeg
%<xX7trj
Da
hier keine
Ab-
man
Lobeck,
De
in seinen Paralip. gramm. graec. I 54 f. so wenig glauben knnen, wie da im folgenden Paragraphen (der nebenbei auch einen ganz antithetischen Satz enthlt) ImXiTthiv ovv 8sl xal iwq^v xal Stgriv xal
euphonicis,
r\Xixir\v xal vovovg die starke Parechese zufllig sei, zumal gerade diese beiden Worte, wie Lobeck selbst bemerkt, in der (im Text zitierten) Stelle
ovv
iiuoxrjiicov
nsgl
xi xccl
%mQoc; Iva
22
Mit dem
des
I-
Stil
Heraklits
berhrt
sich
ferner
aufs
engste der
Demokrit,
Wenn
ist,
man davon
absieht,
im Verein mit der groartigen, fr alle Folgezeit magebenden Bildersprache dem Demokrit den Ruhm eines der bedeutendsten Prosaisten neben Piaton eingetragen hat 2), so ist im brigen die Art, zu denken und das Gedachte in Worte zu kleiden, unverkennbar heraklitisch
:
der
Philosoph,
der
auch
seinerseits
dem
und der objektiven Wahrheit (vinp itsf/) Ausdruck gegeben hat, denkt und schreibt fast durchweg in Antithesen: er stellt dem, was nicht ist oder nicht sein soll, das gegenber, was ist
oder sein
soll.
des
traditionellen
Brauchs
Nur
M.
phys.
v{icp
yXvxv
xcci
vfic)
tcixqov,
XCCL
v^icj
ftepfiov,
VQ\ltlrj-
V6{IG) IJJVXQV,
aXOflCC
X6VOV.
CCltSQ
kl x xopcc \k6vov
xccl
xevov.
rj^ig
tv
<x>v
dixag
-KctXXi87iovvT<xi.
Also entweder
was
das Wahrscheinlichere
sind
wie von Herodot, ber dessen Stellung zur sophistischen Kunstweiter unten handeln werde. Wer sich den Unterschied des Stils prosa ich der alten und der hochmodernen medizinischen Literatur recht deutlich vergegenwrtigen will, der lese hintereinander den oQnog (IV 628 ff. L.) mit
seiner ergreifenden Einfachheit
v6(iog (IV
638 ff.
L.)
mit seinem durch allerlei abgebrauchte Kniffe und Bilder aufgeputzten, in Geschwtz ausartenden sophistischen Raisonnement. Dem. fr. 88 Nat. (77 Mull.) Qvfi 1) Wie schon lange erkannt ist; so: Her. fr. 105, Dem. 190 (14=0) noXXol noXvudp.d%EO$ai xuXsnov wrtlich
Her. 16 noXv^ad-it] voov \-%siv ov diddcnsi, Dem. 79 &Es voov ovx %%ov6l (35) das Wortspiel vi> vom und vv6v wie Her. 91, Dem. 70 (66) iiifaveg
gi^itg n^ovccg ivSsiag noisvai
<^~>
(ioigccg
Xccy%dvovi.
67, 17.
2)
114, 38.
gesammelt,
cf.
Ritter-Preller,
hist.
phil.
Graec. 7
(Gotha 1888) 146 Bb. 3) Einiges stellt Th. Birt bei Natorp
richtiger urteilt als
1.
c.
184
zusammen, wo
er
viel
Natorp selbst
p. 85.
Gorgianische Redefiguren.
Fr.
eth.
23
xbv iov
duaysiv
a>g
7 N.
(2 M.)
ccqcxov
dvd'QCJTtoj
nXslxa
6(b[iai
xccl
%oXvq)QO(5vvr\.
2 (8) OVQOg yQ ^V^KpOQCOV XCCI CC^VlMpOQ&V XEQlpig xccl atSQIpiT]. 68 (26) nsvCi] jtXovxog v6{iccxcc ivdstrjg xccl xoqov ovxe ovv
nXov 10g
71
firj
evecov.
iqyi\lcc<5iv
(27)
svTv%ijg
iitl
ejzI
hexqioii
,
sv^v^iefievog^
dvxvxrjg de 6
tcoXXoil
dv6d v[i6{isvog.
Xv7ts6[ivog
E(p*
229 (32) Cog ccvEogxaxog ^iccxQri bbg navdoxEvxog. 46 (Hl) SCxrjg xvog yvco^irig d-ccQog xccl frcciiii], aixCrig de
elfia ^v^KpoQfig xeq)icc.
153
(201)
(pQov7J6iog
eoyov
ui)
k
{iiXXovav
aiivvcctid'cu.
d^xirjv
(pvXcc,cc6frcci,
vaXyrjCrjg s
t^v yevo^isvrjv
2.
Das Wortspiel.
Auch die bedenklichste aller gorgianischen Redefiguren, die Wortspiele ihm vor allem im ganzen Altertum den Vorwurf des 'Puerilen' v j^hrh QiEiQccxiGbdEg) und Frostigen' (iI>v%q6v) eintrug 1), das mit dem
c
6(ioloxeXevxov
eng zusammenhngende 2 )
sog. fov,
wie es
sie
von
so,
wie
von den
um
fr.
vofia
Qyov de
ftdvccxog.
91 %vvov ixi
% v v&
xb cpoovEEiv
ndvxav.
101
[ioqol
Quint.
IX
3,
immodicus.
xov xqvgov Xgvaov xoig xgonoig, sl Sei pi xi Hat tyv%qbv siitsiv xai rogyieiov 6p. 134 TQvqxovi (Sei y&Q xi xai iv xovxoig tyv%Qbv slnsiv xai rogyLsiov)
XQvq,cbvxa
dga
TtageG-ASvactaitsv.
f Wortspiel' wird von den alten Rhetoren in genauem Zusammen2) Das hang mit dem ouoioxilevxov behandelt, cf. Quint. IX 3, 71 ff. carm. de fig. v. 109 ff. [Plut.] de vit. et poes. Hom. II 37. Die Zusammengehrigkeit ist ja auch eine sehr enge: sobald der Gleichklang auf die Silbe vor der Endung zurckgreift, ist es kein reines bpoiox&svxov mehr; cf. Quint. IX 3, 80: nachdem er als Beispiel fr das noLoxiXsvxov angefhrt hat extinguendam
infringendam, audacia
itccQovonalcc:
matrimonium
er
ein
Beispiel fr
oft.
mit
24
I.
yag [ieoveg iia%ovag [loiQag Xay%avov6i. In der oben (S. 21) aus Pseudohippokrates angefhrten Stelle findet sich das starke Wortspiel
nav
llberg
(bgrjv,
1.
bei
c.
26
f.
(darunter
so
Starkes
wie
Qsv^ia
%evyia,
Aus Demokrit stellt hnliches zusammen Birt L c. 185. Nur einem oberflchlichen Beurteiler kann das als Ausdruck der dem Griechen angeborenen Laune erscheinen, mit seiner, unendlicher Wandlungen fhigen Sprache spielerisch zu scherzen 1 ): den Philosophen, die in den Worten
izArjdsiacu
7tgr]G&l6ca).
war es heiliger Ernst, wenn sie im Ringen nach Erkenntnis von den Worten wie von geoffenbarten Wahrheiten ausgingen. Tatschlich mu man daher Heraklit, ihn, der allein von allen die Stimme des Aoyog vernehmen zu knnen glaubte, den Vater auch der Grammatik, d. h. der Lehre vom geschriebenen Wort, nennen: denn die exakten Untersuchungen der Sophisten, wie des Protagoras und Prodikos, der sog. jngeren Herakliteer,
die sichtbaren Abbilder
sowie
endlich
fr
der
Stoiker
sind
notorisch
durch
ihn
angeregt.
Auch
Empedokles,
(cf.
Gorgias,
und fr
Philolaos
Boeekh, Philolaos
188)
ist
Wortspiel'
(seit
ist
Aristot.
im Altertum von den Rhetoren viel geVon den Neueren Rhet. II 23. 1400 b 18).
sammelte,
um
1.
orat. (1606)
nur einige zu nennen, Beispiele berhaupt G. I. Vossius, Instit. V. c. 4 (p, 340 ff. der 3. Ausg.), Lobeck, t)e praeceptis quiin:
I (Leipz.
1837) 53 ff., speziell aus den Tragikern: Valckenaer zu Eurip. Phoen. 636 (639 Valck.) und Lobeck zu Soph. Aias Index s. v. agnominatio; aus Demosthenes: Rehdantz-Bla, Rhet. Ind. zu Demosth. s. v. Wortspiel"; aus
christlichen Schriftstellern, die ja darin schwelgen {Mdvr\g
qxotsLvog bez. 6 Koruvog
y,ccvsig,
coziog 6
und tausend dgl.): Boissonade in Not. et Extr. du roi XI 2 (1827) 141, 2 (dort sehr richtig erklrt
par
opinions superstitieuses des anciens, qui, presque tous fataltstes, attachoient aux noms propres vme sorte d'influence sur les evenemens, au moins une sorte de presage et d'augure)-, manche Wortspiele wurden geradezu
les
typisch,
z.
B. lt sich die Geschichte von Xoinbg xai Xipog ber die Evan-
gelien bis in die alexandrinische Liturgie (p. 18 a ed. Swainson) verfolgen. Fr das Lateinische hat E. Wlfflin manches gesammelt: Das Wortspiel
Ak. 1887 II 187 ff.; fr die sptlateinischen Autoren cf. besonders die indices zu den Ausgaben der Mon. Germ. Hist. (Sedulius, Sidonius, Gregor v. Tour, Yenantius), ferner Kofimane, Gesch. d.
im
f.
162
ff.
Gorgianische Redefiguren.
25
Crat.
fr
das
Wortspiel
ebenso
fr
Mythologie
philosophierenden
orphischen
Piaton
Phaedr. 252 B.
3.
Wir haben erkannt, in welchem Sinn es zu verstehen ist, Griechische r wenn das Altertum den Gorgias zum Erfinder' der nach ihm an ag e benannten Redefiguren machte. Er hat allgemeine Eigentmlichkeiten der Zeit in bindende Form gebracht und sie spielerisch im berma verwertet, indem er sie aus den gelehrten Disputen
i
der
philosophischen
Schriften
die
an
das
Licht
in
der
ffentlichkeit
stellte.
Er wute, da
diese
Attiker
ihrer
Freude an Witz
nicht
und Grazie
sich
weniger
seine
Landsleute,
deren Esprit
berhmt war und deren Behagen an den Antithesen ihrer Redner Epicharm so kstlich parodiert hat. 2 ) Es kam hinzu, da den Griechen eine ausgesprochene Neigung zu antithetischer Gegenberstellung der Gedanken angeboren war 3), die gewissermaen
1)
Cf. Fr.
Passow zu Musaeus
p. 55.
Welcker zu
cf.
Jacobs.
2)
Sizilier
(S.
16
f.)
ange4
Timokreon
in
Bergks Poet.
ccvrJQ,
lyr. III
539
vtofti/jo?
i'wg
Zinslos *is
?]
Bckh, Philolaos 188). Plaut. Pers. 394 f. Siculi logi neben Attici logi. Yarro sat. 416 Dionysius (tyrannus), homo garrulus et acer (von diesem Dionysios fhrt einige Wortfazetien an Athen. III 98 D); viel bei
Cicero,
z.
B. Tusc.
cf.
15 de
or.
II
den Verrinen:
steht fest:
arxifttsig,
Halm
zu IT 95;
bei Quint.
und besonders VI 3,
oft in
35.
Da Epicharm mit
1410 b
3)
ysXcoxoitoLSiv,
daher
zu-
263 Lor.:
mal
3)
v.ato'g
(der Xiyuv
Cf.
nahe legt: ov Xiyuv xvy iaol duvog ist natrlich ein Rhetor).
c.
I
2
Bla
1.
66:
liiv-i zu erfinden."
Daher war
leicht, in ihrer
sei,
Be-
weisfhrung, da
Homer
9.
1410 a
31),
Telephs nsgl
xa>v tcccq'
'O^qoj 6%rmdxcov
QrjxoQLKiv
26
ein sichtbarer
I.
Ausdruck ihrer Freude an ccycjveg und vyxQfaeig 1 ), an prziser und harmonischer Formulierung des Gedankens ist*)
in
letzter
Instanz vermutlich
z.
stammen sowohl
die gelegentlichen
Bemertiolti-
B. zu
404
f.
als
zf]g
(wo
z.
B. angefhrt sind:
{ikv
ccvtfvccod'cct
Tti\LiiEiv.
cci'd6d'8v
$ei6ccv
vnod%&ai.
/U77-
(piX6xr\xa d* sXi&cu,
fr das volkstmliche
Element
spezifisch
bezeichnend, weil es
Erg. 353
8coxr\
Gnomen
sind wie
[iiv
xig l^wxfr,
Wie
man
wo Nichtgriechen
Kubier Silko
[1876] 129
ff.)
Der
(s.
VI
nur einmal xb
itg&xov
a-ncc^ (!)
ohne folgendes
(s.
Si]
die
wohl dagegen die verfate Inschrift eines unbekannten axumitanischen Knigs C I Gr. 5127 B). Auf der langen Inschrift von Rosette nur
II p, Chr.,
12.
In den
von Rmern verfaten Inschriften, selbst den stilisierten Briefen und Senatsbeschlssen, ist es unverhltnismig selten. Ebenso in den Bchern des NT, besonders den Evangelien (cf. die Concordantiae omnium vocum N. T.
ed. Bruder, Leipz. 1888).
Sehr lehrreich
ist
Zocpiet
und der 2o<pia 'Itjoov; jene ist von Anfang an griechisch geschrieben und graecam eloquentiam redolet (Hieronym. in der Vorrede zu seiner bersetzung), diese ist von einem des Griechischen kaum mchtigen Juden stmperhaft aus dem Hebrischen bersetzt: nun hat jene in ihren neunzehn Kapiteln 26 mal piiv-d^ diese in ihren ersten neunzehn ebenso langen Kapiteln nur 1 mal (14, 18), und zwar in einer wohl aus einem berhmten Homervers entlehnten Stelle (D. Z 146 ff. cf. 3> 464 ff.).
ZaXo\t6iv
1)
Cf. 0.
Hense, D. Synkrisis
erkennt den
i.
d.
i.
Br.
1893.
Man
Zusammenhang
deutlich
z.
B.
in
der Lysiasrede
des platonischen Phaedrus, die in ihrer ovyxgiig des igaer^s und seines Widerparts fortlaufende Antithesenreihen aufweist (cf. auch Symp. 184 DE ber dasselbe Thema); auch Demosthenes, der so selten von dem Kunstmittel der Wortantithese Gebrauch macht, hat sie reichlich in der berhmten vynQLGLg zwischen sich und Aischines de cor. 265; Cicero gerade da, wo er causas contendit, z. B. in Cat. H 25, in Verr. IV 121. 123; ebenso Rhetoren bei Sen. contr. VII 4, 6. IX 6, 14; christliche Autoren oft bei der vergleichenden Beschreibung der zwei Wege, z. B. Hieronym. ep. 148, 10 (I 1100 Vall.).-
quantumque discrimen: illa ad mortem, haec tendit ad vitam; illa celebratur et teritur a multis, haec vix invenitur a paucis usw., ganz hnlich Ambros. in ps. I 25 (14, 933 Migne). 2) Cf. Aristot. Rhet. HI 9. 1410 a 20 yds tcc h icxlv 7) xoiccvxr] X^ig 'die
vide,
sit
Antithese), ort xccvocvxicc yvcaQUL&xuxa Hai nag' aXXriXa ii&XXov yvoogipcc. Sehr gut zeigt das Rehdantz im Index rhet. seiner Demosthenesausg. (2. Aufl.
Gorgianische Redefiguren.
27
und uns am vollendetsten in der Strophe und Antistrophe des Melos und des Dramas 1 ) sowie in dem Formenparallelismus der alten Kunst 2 ) entgegentritt. Da nun wirklich der Attiker nicht zum ersten Mal aus dem
Herodot.
Munde
stckchen
zu
hren
bekam,
dafr
lt
sich
ein
schlagender
Beweis erbringen:
sie
freilich
nicht
denn
Form
erst
nach Gorgias'
Auftreten 8 ), sondern aus der ionischen Prosa und aus der rheto-
Herodot war, wie wir spter noch genauer sehen werden, von dem neuen Geist der Sophistik wie jeder GeNachdem zuerst Diels im bildete der damaligen Zeit ergriffen.
rischen
Poesie.
darauf
hingewiesen
hatte,
Stil
da
die
nachweisen
auch G. Gebauer, De hypotacticis et paratacticis argumenti ex contrario formis (Zwickau 1877) 79; EL Blair, Lectures on rhetorie and belles-lettres (1783), bers, von Schreiter II 121, und besonders die Lobpreisungen der Antithese bei den Humanisten und
v.
Parataxis p. 124,
cf.
z.
huma-
nae parallela (1619) 284. 1) Eine aus zwei lngeren %&Xcc bestehende Antithese des Demosthenes vergleicht Hermogenes de id. 326, 21 f. Sp. mit Gxgocprj und avtiotQocpri. Der Vergleich geht auf Aristoteles zurck, der Rhet. III 8. 1409 a 26 die
periodische Rede (fr ihn besonders die antithetische:
1409b 33
ff.)
fioiav
cf.
Kaibel,
TtoXixziu. 'Afrrivaicov
A.
Hug
Symposion
(2.
p. 68 zu 185
AB.
Wie
zeigt
die
bekannte Tatlauten,
sache, da in Strophe
als
ganz wie in den parallelen v.cbXa der Prosarede, an den korrespondierenden Stellen der Parallelismus durch Tonmalerei gehoben wird,
auch,
z.
<->>
47 ovx' iTtiXE^ayLtva,
104
&qsohvcc
etc.,
r^>
cf.
113
G.
xilecc
xsXo^iivav,
649
iTtsXd-exo)
657
i7iiY.Qaivxo)
Jacob,
De
aequali
stropharum et
erste
anti-
stropharum conformatione
2) Cf.
(diss.
Brunn
in:
Rh. Mus.
(1847)
322:
Das
Glieder im Raume. u
Maa, Parerga Attica (Prooem. Greifswald 1889/90) X f. aus der pseudoxenophontischen Schrift vom Staat der Athener anfhrt, um dadurch zu beweisen, da der Verfasser rhetorisch gebildet war, erscheint mir nicht stichhaltig.
3)
Was
E.
28
lieen,
ist
I.
dieser Gesichtspunkt
i.
von
P. Kleber,
und De genere dicendi Herodoteo quaest. sei. (ib. 1890), sowie von A. Nieschke, De figurarum quae vocantur oj^uara rogyuta apud Herodotum usu
Herodot (Progr. Lwenberg
Schi. 1889)
(Progr.
Mnden
1891) 1 ),
weiter
verfolgt
worden.
Dabei
hat
sich ergeben, da
Herodot
figuren als Kunstmittel des Stils gebraucht hat, und zwar in be-
Nur wenige
Beispiele aus
210 dvxl
iiev
ovXov
inoCrjag
iXEv&igovg
III
Q6ag
14
xijv
<5xeC%ovxa
ovxe dviaag
ovxe
dnexXavGag.
\
65 ehe 6X(p
d6Xco dnaiQsdijvai^
xaxeoyadiievoi,
6%-evet
xal 6 tl>evd6{tevog
IV 132
pveg
eg
7]v
^irj
vbv
III 80.
7]
rj
yev6[ievo(,
xaxd
xrjg
yf\g
xaxadvrjxe
(ein
rj
dxoaxoi,
yev6\x,evoi
rag
Xlpvag
ignrjdrjrjxe
v\
xqlxqoXov
wie
auch
yevrj-
IV
I
114).
VII 11 noieeiv
i)
exelva
ndvxa
xai.
vrio egrii
4 xb de
ijv,
aQ7ta6d'i0(ov
dvolqxav,
5 xd ydg xb
ndXai ueydXa
in
xd
evyeveg xexoixai,
das
Euripides.
xb
dyevveg.
Viel
strker
tritt
sophistische
Element im
der
rhetorischen
in
Poesie
vor
Gorgias hervor.
Wir
des
besitzen solche
Reden
Wirksamkeit
der
Gorgias
aufgefhrten
bezeichneten
Medea
eine
Reihe
mit
seinem
Namen
xr^iaxa
Xe^eag
rhetorum diseipulo, Progr. Ansbach 1874) und Th. Miller (EuriDie pides rhetoricus, Diss. Gttingen 1887 p. 20 f.) gehandelt.
groen Reden der Medea und
des
Iason
(465
ff.
522
ff.)
sind
1)
alle
Homer
ihm angefhrten
Beispiele widerlegt,
oben
S. 15,
3.
Gorgianische Redefiguren.
29
und formell mit hchster Kunst gearbeitet: werden sie doch V. 546 ausdrcklich als eine dfiiXXa Xoyov bezeichnet. Vor allem herrscht nun in ihnen die Antithese mit Parisose vor, dazu die anderen aus Gorgias' Deklamationen und der an ihn anknpfenden Prosa gelufigen Klangmittel. Ich hebe folgendes
inhaltlich
heraus:
406
ff.
473
ff.
xaxcbg e
7
xccl
6v Xvxr\(5i xXvcov.
TtQcjxov
r
ix
xwv s Ttaaxav
ttQ%o[iai,
1
Xiyeiv.
6g)6cc 6
502
506
f.
vvv
s%i
%&()& xcc&exrjx, ovg ds a ovx sxQrjv xccxcog QCV, Ol %ttQLV (pSQOVCC TtXs^LOVg %G).
513 534 f.
548
f.
<plX(ov Q7j^og^
vv xexvotg
^iovt]
povoig
e coxccg,
<bg iyca
cpodco.
Den Namen
gestaltet
eines
habe
man hat
Reden
z.
B.
schlieen,
schon im Altertum dieser Vers in der bekannten Art parodiert wurde, so scheinen einige heute anzunehmen, da der Dichter unabsicht1)
Da
was ja freilich recht arg wre. Aber das it und t. Es war ein rhetorisches Kunstbegegnen wird. Cf. Kaibel zu Soph. El. 103. 159.
1
30
I.
Gorgias hat nicht blo durch die Antithese und die mit ihr
verbundenen Klangmittel
staltet,
seinen
Stil
Er war
der
erste
kunst-
mige
Prosaschriftsteller,
vollbewuter
Absicht
den
ein Vor-
zu verfolgen haben.
Die
frheste
findet
und wichtigste
evijd-Vj
Stelle
sich
bei Aristoteles
Rhet.
1404 a 24:
?xfl
d'
oi
%oir\xa\ Xeyoftxeg
xr\v
d6%ecV)
TogyCov
oiovxai
di xovxo 1 ) %oiv\x ixx\ itQmxri iyevsxo oiov xccl vvv exe ol itokkoi xav TCuidsvx&v xovg xotovxovg
xXXixa.
Xs%ig exiv:
ioclsys^ccc
Ttoirjscog
xovxo
d'
ixifee
koyov xal
und Poesie erkenne man auch aus der Entwicklung der Tragdie, denn um sie mehr der gewhnlichen Prosarede anzunhern, habe
Im
Belege fr die poetische Diktion des Gorgias an, die von Spengel,
69
f.,
zusammengestellt sind.
Gorgias
einen Platz
in
Versuchen wir
es
nun
anzu-
auch
hier,
dem
der Entwicklung
weisen.
Wenn
zustellen,
wir gewohnt sind, Prosa und Poesie sich gegenberso drfen wir nie vergessen,
da diese Unterscheidung
ist.
Wenn
Kulturstufe
stehen,
in
den
primitivsten
uerungen
gehobenen Redeweise beobachten, so erkennen wir, da die von uns modern empfindenden Menschen gezogene Grenzlinie zwischen Prosa und Poesie nicht vorhanden ist. Zauber- und
Bannformeln, die Sprache des Rechts und des Kultus sind berall
in
p.
31 Us.
o-ux
Vorlag
ti]v
noi,r\xi%r]v
iierrjvsyxEv
sig
loyovg itoXixiy.ovg
cc^ijv
fiotov
top
qtJtoqcc
Poetische Prosa.
31
die
ist:
liehen
Lebens
der
sondern
alltglichen
feierlich
in
einer
Prosa,
durch
erstens
zweierlei
ist
Momente
Sphre entrckt
gleich,
ihr
Vortrag immer
zweitens
Rede und Untersttzung des Gedchtnisses, vor allem durch Silbenzusammenklang am Anfang oder Schlu bestimmt gestellter Wrter (Alliteration oder Reim). Diese Art von Prosa hat es gegeben, ehe eine kunstgeme Poesie existierte 1 ); denn es ist klar, da wir aus den uns ermitteln
zur
Hebung
der
haltenen Literaturdenkmlern,
voransteht,
in denen
keinen
gegenteiligen
Schlu
ziehen
drfen:
jene
wegen der Gebiete, denen sie angehrt, nur selten berliefert. Wir werden im Verlauf dieser Untersuchungen eine Anzahl von Beweisen fr diese Behauptung kennen lernen.
Hier
ihre
mu
es
als
eine
allgemeine,
durch
Einfachheit
von
selbst
sich empfehlende
sie
Wahrheit hinzu-
stellen,
mehr Bercksichtigung
wo
z.
B. uralte
und umbrische Gebetsformeln oder germanische sprche von einigen fr Poesie' gehalten und durch maregeln in deren Normen gezwngt werden. ber das Verhltnis von Prosa und Poesie ist, wie im Jahrhundert 2 ), so auch schon im Altertum gehandelt
c
Rechts-
Gewalt-
vorigen
Antike
Zeugnisse.
worden.
1) Cf. darber auch den wichtigen JEssai de ryth miaue comparee von Raoul de la Grasserie in Le Museon X (1891) 301 ff. 2) Richtig haben schon die franzsischen Theoretiker des vorigen Jahr:
hunderts geurteilt,
und Prosa
Prosa
5
viel
ber die Frage nach dem Verhltnis von Poesie gehandelt wurde. Whrend einige den Begriff r poetische
als
Anwendung in Fenelons Telemaque. Die Annalen man bei Goujet, Bibliotheque franeoise III (Paris
findet
1741)
15
p.
351
ff.
Feine Bemerkungen darber auch von Chateaubriand in der Vorrede zu seinen in solcher Prosa geschriebenen Martyrs (1809) in: Oeuvres eompletes
XVII 20 ff.
z.
B. Gener
S. Gener Werther ', besonders in den aus Ossian bersetzten Stcken (Macpherson selbst ahmte den Stil der alten irischen Epen nach, die in solcher Prosa geschrieben sein
Nachahmung
des Longos
(cf.
H. Wlfflin,
32
I-
Wenn
Errterung des Aristoteles in einem seiner Dialoge Rose), so gibt es darber folgende drei Stellen:
Plutarch
de
72 f.
Erstens:
24 p. 406 C F. In ltester Zeit wurde, bei einer glckseligen Anlage der Menschen, alles in das Gewand der Poesie gekleidet, die ixooia und cpiXoocpla, jedes nd&og und 7toaytia, das eines feierlichen Ausdrucks bedurfte Aber mit dem Wandel des Lebens und der Anlagen der Menschen wurde auch die Form des Ausdrucks eine andere: wie nmlich die Not (%qbCo) die Menschen zwang, die kostbare Tracht mit einer einfacheren zu vertauschen und berhaupt an die Stelle des Prunkenden und Zierlichen das Schlichte und Ungemachte treten zu lassen, so nahm auch die Rede teil an diesem Umschwung (iiszaoXrf): xaxerj pev ditb xmv {istgav cotieq
Pythiae
orac.
o%rnidxov
KQcd"rj
r\
fxoQva xal
tc
7te<p
(idXifxa
xov {ivfradvg
dit-
xdXrjd'dg'
(piXootpia
?J
de xb
Gacplg xal
i8a6xaXixbv d7ta^rjxrjiv.
6a{ievr{ ^lXXov
xb ixTtXyjXTOv dt
Zweitens:
itE^bg*
die
berhmte
bei
Strabon
18 &g
d'
Eiitelv,
Xoyog,
o ya xaxxva[ivog,
f}
^iL^irj^ia
xov
tg
itoi7\xixov eQxi.
ngazixa ydo
de
noirjxixrj xaxcc6xvrj
[ii[iov[ievot,,
7CaQr\Xd'Ev
xb iisov xal
q)vXd%avxg
xd
itoirjxixd
vviyaatyav
xaxrjyayov' ag
Kddpov
xccl
du
xi
xv
d%b
vijiovg
xcvog:
indem man die Sprache der letzteren aus der Hhe herabgefhrt habe zu dem, was man jetzt prosaisch (Xoyoudeg) nenne; auch die
Tatsache,
da
die
Alten deCdeiv
fr
(pQa&tv
gebrauchten,
sei
o^tj^iaxg sig
Drittens: Varro bei Isidor orig. 138, 2: tarn apud Graecos quam apud Latinos longe antiquiorem cur am fui$se carminum quam prosae; omnia enim prius versibus condebantur, prosae
sollen).
Thema
Z.
f.
(fr
Walleriius,
De poesi prorsa, Gryphiae 1799, Mehr den Inhalt als die Form be(Edinburgh 1814
u.
.).
handelt
fiction
Poetische Prosa.
l\:)
viguit.
oratione scripsit,
primus apud Graecos Plierecydes Syrius apud Jlomanos autem Appius Caecus adexereuit
versus
ceteri
iam exhinc
in
et
letzten
wird die ganze Frage in eine prhistorische Vergangenheit zurckverlegt, in jenen wird sie blo fr die vorliegende lteste Literatur,
Epos und die Logographen aufgeworfen. Sehen wir zunchst von dieser Verschiedenheit ab, so berhren sich die Worte Strabons 2) darin mit denen Plutarchs, da in beiden der
d.
h.
das
Niedergang
der Poesie
wird.
zur Prosa
8 )
vom
Der
Wagen
verglichen
Nun
R.
Hirzel,
1) Diese Stelle war fr die Anschauung des Mittelalters entscheidend. Dante de vulgari eloquentia 1. II in., sagt, er wolle erst von der gebundenen Rede handeln, da diese das Vorbild fr die Prosa, nicht umgekehrt, gewesen sei, cf. E. Bhmer, ber Dantes Schrift De vulg. el. (Halle 1867) 17. 2) D. h. Hipparchs, denn wenn man die Stelle im ganzen Zusammenhang (von p. 15 an) liest, so sieht man, da Hipparchs Schrift gegen Eratosthenes von Strabon ausgeschrieben wird. 3) ber die Bezeichnung der Poesie als der 'hochfahrenden' Rede, der gehobenen Prosa als der 'hochtrabenden Rede, der niederen Prosa als des Xoyog 7teog habe ich einige Stellen gesammelt in Fleckeisens Jahrb. Suppl. XVIII (1891) 274 f. Ich trage hier folgendes nach, und zwar in chronolo-
gischer Reihenfolge.
Lukian
xai
de
hist.
conscr.
let-ig
dh
o^Kog
iitl
yfjg
phv
kccXXsi
reo
6vvncciQopvr\ %al
/xotou/xgVfj, 8viov6cc
nivdvvog
jtaQa.Y.ivr)6ca
xf\g
7CQir\xiv.r)g TcoQvccvtcc,
xm
%ccXivip
yiccl
GCOCp-
ylyvexcu.
&[isivov
Qocftslv,
ovv
icp'
innov
xov
%0}iEvriv
a>g
Demosth. enc.
noXslnoiro xf]g (pogg. Ders. [ir) Demosthenes sagt zu dem des Homer)
xovg dh QT\xoQi'AOvg Xoyovg
v.ccxcc-
[tovovi
Aristides
or. 8 (vol. I
p. 84 Dind.) xar cpviv \i&XX6v iaxiv avftQantcp ns^m Xoyco XQfja&ca, cotisq or. 49 (vol. H p. 516) ys neu adi&iv olpcci \iXXov rj 6%ov^vov q)iqs6d ca.
,
yigs
di]
Y.otl
Ausdruck lehnt sich an Odyss. <9* 492 an), Redner die Verse an II. Z. 509 ff. vipov dh
ojfioK?' a.i66ovxai' o d' ayXcctr\cpi nsnoiftoog
|
p.
xaprj
cc{icpl
dh %alxai
\
qipcpa
yovvcc cpiQBi
{isxcc
Tfscc
soph.
Mit Anspielung auf dieselbe Stelle Her des Atticus kqoccivew (sc. oXincova) iv I. 25, 7 von Polemon:
I.
2.
Norden,
antike Kunstprosa.
A.
34
Dialog
II
L Die
(Leipz. 1895)
mit hchster
dem
Ausdrcke
gefhrt,
und %9 ia
diese
vortrefflich
in
passen.
also
fr
Untersuchungen
peripatetische Kreise
und da wir
die
totg
sich
30)
x&v vTCod'BGsav
ib.
Mccqxov ob
nxvrtog
oMVTiodoov
x
Sciupl
ivsDtvvpiSvog
df}
xb iningoxop
:
xcci
vtyr\%hg
xwv Xoyav.
Eunapios
innog
sollius,
vit.
soph.
p.
158 Boiss.
und
xccl
Theatr. rhet.
1
III c.
17 p. 126 DE).
Himerios
ds xctvxa xa-
'
oov o xs xccigbg
xig
iovXoiLnv
8qdc^lbZv
reo
(p.
innog acpsxog ncc&rnivov nsiov XccoybEvog xoovxov iv xolg Xoyoig oov sl-x.bg vdgbg xogovxov cpvaiv 6cvccKr\gv^,av rc5 yivsi
nccfrccTieg
x&v
'EXXrjvcov
itsvovxa.
Danach
zu
verstehen
auch
ecl.
13, 36
h'ccg%og
'
&& Niccloi
TtdtXovg ncoXevovai
xcclg
xovxov
[lixgccig
xbv
n&Xov
tpaXloig
xoiirJGccg
Movc&v
%~s& xfjg
nal
iiiijg
Xccglxcav
anccg%ccg
Xov
noirjccg
ccvccdsxov
obitig
xivi
ysXrig
cp^geov
&vd"rpiu.
hnlich
ep.
Peius,
vtpriXbg
'sie
IV 67
der
infant.
7tsbg
46,
141
Migne.
h.
Isidor,
Xoyog
der
bei
Schrift
Xoyog
fortis
gegenber.
qui
saepe
et
dem
nunc
suam.
tarn
Ennius
Cic.
de sen. 14
ut
equus,
supremo
victoris
Vicit
Olympia,
senio
confectus
quiescit\
II
i.
equi fortis
senectuti
comparat
Vergil
tempus
georg.
f.
sed nos
immensum
colla.
Et
equom fumantia
solvere
Laus Pisonis
(einige
Rede mit
den Rossen.
Quintilian IX
nonne ergo
delicati
4,
113
schreiben
in
kleinen abge-
zirkelten Stzen)
rum cursum
IV
3,
3,
10.
.
.
Sidonius
.
ep.
exereseit
emicatque ut
equi potentis animositas, cui frementi, si inter tesqua vel confragosa frenorum
lege teneatur, intellegis
non
tarn
cursum
deesse
ep.
IX
16, 3 v. 37
f.
Gebrauch von phalerae fr die gehobene Diktion, sehr oft seit Terent. Phorm. 500, besonders bei den Schriftstellern des IV. und V. Jahrh. n. Chr., z. B. mit einer Pointe in einem Brief des Sedatus, Bischofs von Nimes (ed. Engelbrecht im Corp. Script, eccl. lat. Vindob. XXI 449) an Ruricius: equum, quem per fratus Syllabas lusi celer.
im
Mittelalter,
z.
II p.
33);
Poetische Prosa.
35
darin genau
berhren,
tischen
wird.
Resultat,
da Untersuchungen ber diesen Gegenstand von Periauf Grund von Anregungen ihres Meisters ausgefhrt
patetikern
wurden, knnen wir uns hier gengen lassen, denn uns interessiert
vielmehr die Frage, ob die von den Theoretikern gegebene Lsung
des Problems auch richtig
zuliebe
oft
ist:
Da nun
der
Gedanke jenes Peripatetikers , der vermutungsweise als Dikaiarch bezeichnet wurde, zwar ganz phantasievoll, aber weiter auch nichts ist, wird jeder zugeben; nach meinen obigen Bemerkungen ist, wenn wir die Frage nach dem Verhltnis von Prosa und Poesie
in vorliterarischer Zeit aufwerfen,
dem Schimmer
alles
hchsten Glcks zu
kann.
Es handelt
ist,
sich
also
nur darum,
die uns
Peripatetikers,
d. h.
bei
ob
einem gehat.
nun im allgemeinen schon richtig beantwortet worden von E. Zarncke, ber die Entstehung der griechischen Literatursprachen, Leipz. 1890, wo er zu dem Schlu kommt,
gibt schon Augustinus Dathus Senensis, Libellus de elegantia
Lo Epoa.
cum comment.
Ascensii
(e.
a.
[108]
s.
p.):
quoniam equi si generosi sunt in phaleris animum extollunt et generosius incedunt. unde tr actum est metaphorice, ut oratio quae ornate molliter incedat, phalerata dicatur. Ferner erklrt sich daraus auch der Ausdruck cursus orationis, ber den vgl. Anhang II. Ich bemerke endlich, da, als Vergil den berhmten Vers schrieb Aen. VIII 696 Quadrupedante putrem sonitu quatit ungula campum, er damit eine besondere Absicht verband, wie G-. Amsel, De vi atque indole rhythmorum quid veteres iudicaverint in: Bresl. Phil. Abh. I (1887) 14, 1 erkannte durch Vergleich mit Longin. prolegg. in Hephaest. ench. p. 84, 11 Westphal; 'O ds gv&tibs yivsrca %ul XcoQig vXXafjg y.a.1 irnttav Ss itOQEia. qv&iios ivoiiiG&ri. 3*
'
.
36
da
die
I.
ltesten
Erzeugnisse
der ionischen
historischen Prosa
unter
der Dichtung
andererseits
auf
sogar
direkt aus ihr durch die verbindende Brcke der Prosaauf Lsungen
herausgewachsen
im einzelnen reichen ja die wenigen lngeren Fragmente der Logographen vor Herodot kaum aus; doch mssen wir versuchen, wenigstens einiges, was sich sicher feststellen lt, herauszuheben. 2 ) Das poetische Kolorit der alten Logographie hat, soweit wir zu urteilen vermgen, weniger in den einzelnen Worten geseien". )
Fr
die
Beurteilung
legen (insofern
wirkt)
3
),
nicht
der
ionische
poetisch
als
des
Zu
Der Eindruck Naiven wird vor allem durch den Satzbau hervorgerufen. den feinen Bemerkungen, an denen das dritte Buch der
so reich
ist,
aristotelischen Rhetorik
1)
zum
60.
wo
er dasselbe
ist
Thema
gewi
noch-
Was
er dort ber
Dionys
v.
Hai. sagt,
richtig,
or. II
51
f.
Wenn
Strabon widerspreche, und sucht Worten nicht entsprechende Interpretation anders zu deuten. Aber viel richtiger hat er selbst in der ersten Abhandlung darber geurteilt, da Ciceros Gewhrsmann bei seinen Worten gar nicht an eine Abhngigkeit
meint Zarncke, da dies Urteil dem des die Stelle durch eine gewaltsame, den
von der Poesie gedacht, sondern nur die Einfachheit des Satzgefges habe betonen wollen; diese Dinge schlieen sich ja nicht aus/' Das ist schon deshalb die einzig mgliche Interpretation, weil es keinem griechischen Stil-
Logographen zur Kunstprosa zu rechnen, die ja eben erst mit Gorgias anhebt (Xoyog y.at6y.Bvoc6[iivo<s bei Strabon kann nur gemeint sein im Gegensatz zur gemeinen Rede des alltglichen Lebens.) ber die inhaltlichen Beziehungen der XoyoyQuyoi (d. h. der Prosaschriftsteller) zum Epos sind jetzt besonders zu vergleichen J. Stahl, ber d. Zusammenhang d. ltest. griech. Geschichtsschreibung mit d. ep. DichtuDg, in: Fleckeisens Jahrb. 1896, 369 ff. und 0. Seeck, Die Entwickl. d. antiken Geschichtsschreib., in: Deutsche Rundschau 1896, 108 ff. 2) Ganz oberflchlich F. V. Fritzsche, De initiis prosae orationis apud
kritiker eingefallen
ist,
die
Graecos (Ind.
3) Cf.
tjeZcc.
lect.
Rostoch. 1876/6)
id.
3.
Hermog. de
362,
14
Sp.
i]
'Iccg
ova
noiriTiXT}
(pvasl
iazlv
Poetische Prosa.
37
Urteil
eine
allgemeine
der
Wahrheit
und
Xi^ig
enthaltende
ber den
Unter-
schied
(&iq
aneinandergereihten
und
der
1
gewundenen Diktion
):
slQO[i6vr)
xar^arfyaiiatvrj)
in
jener,
also
der
der
periodisierten
{i%ig
xatet Qcc^ptvyj
rj
ev TtegLdoLg,
Kunstprosa.
berall da,
sind,
wo
Autoren
zugreifen:
erhalten
beobachten
so,
Richtigkeit
des
aristotelischen Ausspruchs,
um
II
35
B (FHG
cciXecc.
341) 'Ooefovg
AlraXtuv inl
xal
xv&v avxov
xccl
6zeXe%og bxse.
xccl
og
i%
avxov
scpv
^L7teXog
itoXvrdcpvXog.
d'
xal
Ovtlov
a^iJtdXcjv
ixdXss,
l
xovxov
Oivsvg hyevsro
oi'vag
ajtb
xcbv
yccQ
itaXaiol "EXkr^veg
ixdXovv rag
cf.
^i'XeXovg.
Olvicog
d'
eyevsxo AlxooXg.
80),
schol.
(ib.
(FHG
Athen. XI 470 C
schol.
(ib.),
Apoll.
schol.
Rh. IU 1185
Od. X 289
(ib.
83),
Eur: Phoen. 53
(ib.
85),
89)
1)
Da
tiver
Rede
berhaupt das wesentliche Kennzeichen primiwei jeder aus der Sprache der Kinder und Naturvlker.
z.
Fr
B. ein tr-
kisches Mrchen
setzung von
(St.
W,
Die Sprachen
d. trk.
Petersb. 1866) 8
Shne.
Es war ein Kaufmann; der hatte drei Zu diesen drei Shnen sagte der Kaufmann: Sehet zu im Traume,
so lautet:
was
ihr fr
Der
lteste
Sohn
kehrte zurck.
Im Traume nahm
'
usw.
9,
14:
Megaram
postquam
vim in
loco adtulit.
dem Argumentum einer Komdie? Das ist der Ton, den wir da gewhnt sind, whrend mir aus den Stcken selbst nichts derart erinnerlich ist. Dann vielleicht aus einem akrostichischen Argumentum: Qvi&evrrig und gvid'ovionoi sind Komdientitel).
(Ob aus
38
I.
liegt
Moment.
Rede hervor
(FHG
I 28):
Krjvt,
ei\ui
dorfyELv.
ag
fiii
<&v
rjfiov drtoliE&E,
womit
O 346
ff.
ov
d'
avxov
Mit dieser Naivitt paart sich jene behagliche epische Breite, die auch dem Stil Herodots solche yXvxvxr\g verleiht; z. B. in dem folgenden Fragment des Pherekydes (beim schol. Pind.
Pyth.
IV 133;
ItOXSl
FHG
87)
ol
e&vev 6 skiag
h
XjCCV
rc5
IIoaEidcbvt,
TtoklXOLl
xal
6
7CQOi7t
TtCCQElvai.
OL
XE
dkkOL
Xal
a6av-
Ladg h xov
r\6v%a6E)
'
xi 7toioCrj,
eI
avx&
av
%Qrj6&Er]
ccv
h
,
'Irjav,
Tca^itpai
lg
Alav avxbv
rcwra h
xwag xb ftovopakkov
a%ovxa
cc%b Air\XE<o.
r\
'Itfovi
Xftoi
(FHG
Herodot
90 und 97, wo
z.
avxa
[&r}6l]
rj
'A&rjv
und das
Epos,
%aoa6xa6a
fr
Whrend wir
Logo
Werk Herodots
schichtsschreibung
ganz vor.
der Ge-
nicht gerecht
wollten
Vorgngern
Wenn
Aristoteles
c.
1)
p.
beim
schol. Plat.
Poetische Prosa.
elgoatvi]
im Auge,
tj
ovrog
hv
iavtov yvvcuxog' egaftslg de iv6{iie 01 eivai yvvcdxcc itollbv nai-av KaXXCt^v. cjte dl ravta voyLit,G)v, r)v y&Q oi toov cclxy.ocp6o(ov rvyrjg 6 ZlaxvXov ccQSxo^isvog {idhra, tovtw
rvyt] xal za 67tov8aii(5x8Qa xcbv iXQay\idxciv vTiEQEXid'Sxo 6 In Wahrheit ist Herodot noch viel mehr als HekaKccvavXrjg. taios ein Kind der neuen Zeit, und der Hauptreiz seiner Persnlichkeit sowohl wie seines Werkes nach Inhalt und Stil liegt ja
rc5
und moderner Subjektivitt, von Naivitt und Reflexion. Eine nicht geringe Zahl von ethischen, sozialen und politischen Problemen, wie sie die damalige Welt bewegten, hat er, wie es
blich
war,
in
avxiXoyiai oder
aycbvsg
errtert,
nicht
in
der
man
die
Einzelheiten entlehnte:
sie
aber es
ist
aus
dem heraus
alle
gleichen Probleme
Weise behandelten. ber den Stil des Herodot hat daher zuerst Diels im Herrn. XXH (1887) 424 ein wirklich befreiendes Wort gesprochen, durch das es auch in stilistischer Hinsicht um Herodot als 'naives Naturkind' geschehen ist: Neben der traditionellen Naivitt der ionischen Xoyoitoda vernimmt man schon oft die scharfgespitzte Antithese und die Periodenzirkelei der gleichzeitigen Sophistik", und in demselben Sinne uert sich Kaibel, Stil und Text der ZifrrjvaCcav tioIixelu des Aristoteles (Berlin 1893) 66: Er schreibt nicht, wie man sich
in hnlicher
Seine Haupt-
kunst
der
anmutigen
sollte er
und
kunstlos
scheinenden
Mischung der
sophistischer
p. 77,
l). )
1
wie
Stilkunst
unberhrt
sein?"
freilich
1) Cf.
E.
Maa im Hermes
XXH
(1887) 581
ff.
F.
die Namengebung der einzelnen Sophisten problematisch sein). R. Schoell, Die Anfnge einer politischen Literatur bei d. Griechen (Festrede in der Akademie zu Mnchen 1890) 11. 13. St. Schneider in: Eos (ed. Cwilinski)
II
(1895) 13 ff.
(ber die
leider ver
4<
I.
zu
von der Sophistik beeinfluten Prosaikern gezhlt, ihn daher nicht zur eigentlichen Kunstprosa gerechnet, insofern mit
eleu
Recht, als bei ihm jene stilistischen Finessen sogar im Vergleich zu Thukydides durchaus zurcktreten und oft mit einer gewissen
liebenswrdigen Unbeholfenheit angewendet worden sind, worber ich schon oben (S. 28) gehandelt habe. Hier geht uns nur die andere Seite seines Stils an, die nach rckwrts gewandt ist.
Reminiszenzen der herodoteischen Sprache an die Sprache des Epos berblicken, so mssen wir sagen, da sie erheblich strker sind
sorgfltig
als
ist,
Wenn
wir
die
in
neuerer
Zeit
gesammelten 1 )
bei
da
Beispiele
wesentlich
auf
die
Reden
vit.
fallen,
die,
Thucyd. 38), in solcher Ausfhrlichkeit zuerst bei ihm vorkamen. Wenn er also von den Spteren gewhnlich der Homer der Geschichts-
stehe ich
Ein Urteil
alt.
Gesch.
Von Ein-
der Sophistik kann bei Herodot so wenig die Rede sein wie etwa
ist
nicht zn rechtfertigen.
Wer wei
aus Thukyals fr ihn.
Wenn
Meyer
so
Jeder Gebildete war damals mehr oder weniger von der Sophistik beeinflut,
wie
Natrlich gab
es,
wie in allen Aufklrungsepochen, Schlagwrter: ein solches war das vom Gegensatz der cpvig zum
das (seiner ursprnglichen Bedeu-
tung entfremdete) pindarische vopog 6 Ttdvxav aiXsvg: wenn also Kallikles bei Plat. Gorg. 484 B und Herodot IH 38 dies gebrauchen (Dmmler 1. c),
so braucht deshalb
letzterer
1) In Anlehnung an die Kommentare von P. Cassian Hofer, ber die Verwandtschaft des herodotischen Stiles mit dem homerischen, Progr. Meran 1878. Von den dort p. 18 ff. gegebenen 'homerischen Reminiszenzen' sind 173 ff.; VII 28 otixs as die frappantesten (smtlich aus Reden) VI 11
~K
V
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350
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K
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413;
169
f)
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6 ntXo7tidr\g'AyaiL^vaiv
H 126
xf
106 aalev
Ttoiov
i<p&4ycco
$nog ~
652;
IH 82
o-
A 217; Hl
lt sich
Sl 487.
sagen: das sind meist Dinge, die sich nur fhlen lassen.
Cf.
brigens:
Hermogenes de
ideis
421
Sp.
xrj
X4,i noir\xiytrj
"k4%qt\xcci
diXov
gibt,
Stil des
Herodot
Rhythmische Prosa.
41
tum, auf geistreicher Kombination, sondern auf Wahrheit: man kann auch vod ihm sagen, er habe Homer so nachgeahmt, da
er erkannt sein wollte.
Wie
Kolorit.
bei den
Logographen,
alter
so
in
dem, 1
^ ^^
08
11
Prosa erhalten
Heraklits Werk nennt Piaton Soph. 242 D 'Iddeg Movca; vieles ist bei ihm aus der Sprache des homerischen Epos genommen, und die gewaltige Bildersprache (ich erinnere
an
die
nur
die
den
Helios
verfolgenden
Erinyen
oder
den mit
orphischer Dichtung.
S.
Von Demo-
krit
das Gleiche
(s.
oben
Fragment des Protagoras bei [Plul] cons. ad. Apoll. 33 p. 118 EF finden sich hochpoetische Worte: vr}7tev%-cDq, vCrj } ev7toTuirj, hnlich in dem Mythus, den ihm Piaton Prot. 320 Cff.
in
den
Mund
legt.
ergibt
sich,
Fol g erun g
abschlieende
bildet.
Glied
naturgemen
er
Ent-
wicklungsreihe
verfiel,
Der Fehler,
den
die
war
die
bertreibung:
nicht
einfache
Hoheit des
Epos,
sondern
den Enthusiasmus
und den pathetischen Kothurn der Tragdie fhrte er durch berkhne Wortkompositionen und Metaphern in die Prosa ein; das war es, was das ganze Altertum, soweit es nicht auf seiner Seite stand, tadelte 1 ), soweit es in seinem Bann stand, ihm nachmachte; da die letztere Partei die Oberhand gewann, so ist Gorgias, der Begrnder der antiken Kunstprosa, an ihrem Ruin
schuld geworden.
C.
Es
zuerst
ist
Thrasymachos
Folgezeit bindende
Postulat
1)
Dithyrambus: Dionys.
v.
Procop.
yiov
Gaza
(s.
Tragdie: Ilsgl vtyovg 3, 2. Noch VI) ep. 136 (an einen sich in gypten aufhaltenden
de Lye.
3.
Sophisten Hieronymos)
xvtpov
cog
dh xal ocpiGxixa gol xa ygfi^iaxcc- %al xbv Fopvslv yaq xbv NsiXov
fqpTjg
i$6novv
g&v
42
einer
I.
periodisierten,
h.
hat;
identisch 1 ):
dgid-^ibv
r\
iv
TCBQiooig
le^cg
sagt
und
entnommen.
Das
wichtige Zeugnis,
das
1)
Cf.
Cic.
or.
170 ff.
de
or.
III
195 ff.
Quint.
IX
4, 22.
lichste
IV
p.
238ff.
und de
id.
p.
321, 14
y.^lucc-
citiert);
rog
-*ccl
nsgiSov
und
Ps. Castoris
1888; die aus einer kleineren Schrift des Lachares (ber denselben Gegen-
im Herrn. XXX (1895) 289 ft. verffentlichten Bruchmodernen Behandluugen der antiken Periodik, die wirklich im Geist der Antike gehalten sind (Werke wie das Ngelsbachsche gehen, ihrem Zweck entsprechend, vom deutschen Gefhl aus),
stand) von R. Graeven
Von
sind aus
dem
c.
E. Bernhardt, Begriff u.
Grundform der
1.
Wiesbaden 1854
Kaibel
1.
64 ff.; Bla
c.
133.
IP 160 ff.;
44 ff.
O. Guttmann,
De XenoDe
gessenheit verfallene
verfat: Johannes
Werke
Sturmius,
De
periodis,
dann
ed.
V. Erythraeus 1567; krzer als Sturm, aber mit weniger Worten dasselbe
lehrend,
II c. 16;
J.
Strebaeus,
De verborum
1.
im wesentlichen nach Sturm: Jovita Rapicius Brixianus, De numero oratorio libri V (Vened. 1554), darin 1. IV De periodis; G. J. Vossius, Inst, or. (Lugd. Bat. 1606)1. IV c. 3; G. Linck, De oratione concinna, Diss. Altorf Einige andere Werke fhrt an: M. Car. Henr. Langius, Institutiones 1709.
stili
Romani,
ed. 2
2) IIsQLodog,
xwAov,
Syst.
d.
ant.
Rhythmik
I
s
2
(Leipz.
187;
W.
Christ, Metr.
(Leipz.
1.
c.
160f.;
De numeris orationis solntae (Festschr. M. Consbruch, De veterum nagl noiri^axog doctrina (Bresl.
Fritzsche,
7iqooL[llov
Rost.
1875) 7 f.;
1890) 42.
sowie
Bezeichnungen
anderer
Teile
der
epideiktischen
Auch Rede
2,
Quint.
IV
1,
2 f.
IX
35.
Augustin de rhet. 19 (Rhet. lat. min. I 149 H.), cf. Bla 1. c. I 18 und besonders 0. Immisch im Rh. Mus. XL VIII (1893) 521 f. Umgekehrt schlieen
sich sptere Metriker (auch Varro) in ihrer Terminologie an die Rhetorik
an:
cf.
Leo im Herrn.
XXIV
(1889) 280
ff.
Rhythmische Prosa.
43
machos
die
xfjg
QrjTOQixrig
tqoxov
eirjyrjaxo.
Wir
finden das
1409 a 2
bevorzugt
sagt,
sei;
da
seit
Cicero nach
da er an Verse erinnere
ist
essanteste Zeugnis
endlich
CD:
man
da
um
sofort zu begreifen,
Rede ganz rhythmisch ist (ich werde das besonders stark Rhythmische durch den Druck hervorheben und in x&Xa teilen): xcbv ys (irjv istl yrjQag xal %boixxQoy&v v iav iXxo^ievcov Xoyov xexQaxqxevai, T%vrj [iol (paCvexai xb xov XaXxrjdovLov frevog, Qyicu xe av itolkovg apa dsLvbg avijQ ysyovsv. Wir erkennen aus dieser Parodie, die
||
fr
also
gleich von
Anfang an
nur
in
zusammengeht.
Mit
diesen
Widerspruch die einzige lngere Probe von der Diktion des Thrasymachos bei Dionys. de vi Dem. 3: die Sprache ist einfach, und ein besonderes Streben nach Rhythmisierung ist nicht zu erkennen. Aber dies Stck gehrt einer fr einen anderen geschriebenen Gerichtsrede an, fr die von Anfang an naturgem ganz andere Gesetze magebend waren als fr die Epideixis; bemerkenswert ist, da in dem Stck sich keine
scheinbarem
gorgianische
Figur
findet:
wie
weit
Thrasymachos
in
seiner
1) Aus Cic. or. 39 folgt es nicht mit Sicherheit, da haec nicht auf das unmittelbar Vorhergehende bezogen zu werden braucht. In dem bei Dionys
a.
a.
0.
berlieferten Stck
einen Satz
wie
(tolg)
tr\v
&yani6t,, r-qv 6' iitiovuv SsdiL als gorgianisch zu bezeichen, wre gewi ungerechtfertigt. Ebensowenig glaube ich, da F. V. Fritzsche, De numeris orationis solutae (Festschrift Rostock 1875) 9 mit Recht folgende
7)iiqccv
44
ionische
I.
er-
Stilvirtuosen
1
des
fnften
Jahr-
hunderts
von dem des vierten sagt: Isokrates hat keine der Knste, welche fr seinen und fr den
dasselbe,
was Diels
gebildeten
Stil
des
vierten
selbst 'erfunden'.
man
anfing, seine
da,
wenn wir
mus
der Rede in
strkster
Weise ausgeprgt
ist,
finden,
wir hier
Anlehnung
Epos
in
sich
entwickelnde
Wahl
der
Worte
So
so
hngig war.
sind
Heraklits
Fragmenten hexametrische
21
r fihv rjuiv yr}, xb de ijniv rtorjxyjo. 37 Qlveg v dia126 ov xi yivcjxcov freovg ovo' rjocoag, olxiveg yvolev.
eli,
und wer
Rhythmus besonders
x^taxo ayiexecov
iiaLvo{iev(p
cp&eyyo{Levrj %iXCov
e%i%veexai
xrjo exc
cp&vfj
rtdvxav de aiXevg,
xovg
xovg de
dovXovg
c.
Aus
1.
(oben
einzelnen viel
c.
S. 21, 3)
344
als gorgianisch
xhv
iihv
adixr\6avxa tv8ai[Lov6xaxov
ccv
itoiki,
xfjOai
ovx
i&tXovxccg a&Xi(axdxovg.
igxi
ov xax
i'dia
cllixoov
xuXXoxqlcc xal
Xd&oa xal
.
loc
publik den
1)
Stil
des Thrasymachos.
Rhythmische Prosa.
notiert,
z.
45
%-t,y-
B.
ydvsi
tcjv,
d'
Tt.m\jid-
ferner
jambischen
Trimeter,
an
den
sich
ein
trochisches Kolon
cbrs
{ihv
navXdv
und
tlvcc yevsxrcu
rav nosind
bei
dito
Hexametrische Satzanfnge
keinem spteren Prosaiker so hufig wie bei Herodot; kein eiserner Nachfolger wrde z. B. geschrieben haben: ov yg ta
(fQOVBsvv yuEya 6 &sbg aXXov
ig rode avrou rs
,
rj
<3TQStf>a{ivov
ccvr&v
kwwfiot rov
xarcc-
noch ein weiter Weg zu den Rhythmen der attischen Kunstprosa: denn die angefhrten Beispiele zeigen
deutlich,
kunstvollen Gliederung
liegt.
Wo
der
Autor
einen
was die sptere Kunsttheorie nicht gelobt, sondern getadelt hat. Finden wir nun nicht vor Thrasymachos Anstze zu einer nach Kola gegliederten
ist
Das aber
etwas,
aus
dem
Wechsel des Rhythmus regelmig mit dem Beginn eines neuen Kolon eintritt. Ich meine die folgenden: 1. Kaibel ep. gr. 745
f
Ido<ov 6 dsLvoiieveog
toi
Ttccl
UvoaxoGioi
rcbt,
Dedicavit Hiero
lictis.
ol.
apud Cumas
de-
3.
numerorum
2.
bei Milet,
dem Apollo
Xdgrjg
eifil
Anc. groek
Mus. IV
"Ayakpa rov
1)
JAitoXXGivog.
1
)
Cf.
s.
in.):
Mvaji' in\
46
3.
I.
Schol.
Eur. Hippol.
231
Aiav
t?J
dl
Ttgatog
(og
Aaxdca{i6viog
%e
olvfijtidi (440)
Prell.)
evCxrjsv
'Evhcug Xmtoig,
slnovc
IloXs^ov (Fr.
19
lxogei,
xul
vix6i)v
iniyQatya
liovLog
scriptioni
LicxoLt,.
iTtTCOMSi
128:
In-
epigramma
'Evetccig
iam
forma
|
79 A. A.
i%-
noig vixwv
'AvtixAeCda jtaxeQog.
tres
Ego
diibitanter restitui
anapaesti:
Aiav
Accxecuiiviog
Sollte
es
'AvTinXslda 7taxEQog"
sich
VIXG)V
*EvEXCCig
Auf
T6ov vov m
xrjg
tpCAe
Zev
xat
xrjg
xcci
sophron.
ccQovQctg
'A&rjvatwv
xav
Tteiav,
Nun
ich
der
1.
sie
2.
und reiner Poesie: das bezeugt Aristoteles (Poet. 1. 1447 b 10 und IIbqI xonyxcv bei Athen XI 505 C); 3. genauer war es eine Art von rhythmischer Prosa: das bezeugt das berhmte, von Montfaucon (Bibl. Coisl. [Paris 1715] 120) verffentlichte Scholion zu Gregor von Nazianz, dessen Bedeutung zuerst
rd&owL
1)
Y.aQi6T0'KQcttu,
sit.
nescio
an num-erosa
scriptori
oratio obversata
Dreiteilig
ref.
haer.
Ttozvia kovqov
Bqi\k<b Bgiybov.
L.
ff.
Botzon,
De Sopbrone
et
1856) 26
Rhythmische Prosa.
47
von Valckenaer zu Theokrit (1773) p. 200 erkannt worden ist. Ich mu mit wenigen Worten den Sachverhalt wiederholen. Das erste rhythmische Gedicht in griechischer Sprache ist der Aoyog
itobg itao&ivov xccQcavetixog des
in:
z.
B.
ed.
Da
,
in
ist,
fr den
Nachweis der
Entwicklung der rhythmischen Poesie aus der hochrhetorischen Prosa von groer Wichtigkeit. Die einzelnen Kola sind in einer
Handschrift durch Punkte abgeteilt.
Langzeilen von 14
x
16
Silben,
die
die
in
vorletzte
der zweiten
mu
do^oc^e
|
ov x6v vv^icpCov
zg>
xfjg
st Kftaioe Gccvxrjv
ev Xoyco
\
xcci
ocpta^
Zva ka^i%Qcc
cc{i7tQ<p
xoefaov
yao
ccvxrj
TtolMp
(p&aoxi}g
6v%vyiag usw.
Zu diesem GeQvd-[iotg
dicht lautet
nun
Uwcpoova
{iL[ieixcu'
ovxog
yg [lvog
7toLr]XGbv
xs
xai
Das Gemeinist,
same
da
also
der
in
des
Hymnus Gregors
nichts
beide
schrieben
sind
besagen).
Das
1)
Wir werden
spter (Buch
II)
dem
berhaupt scheint im Altertum nicht blo nach syntaktischen, sondern auch nach rhetorischen Prinzipien interpungiert zu sein, cf. darber A. Gercke in: Fleckeisens Jahrb. Suppl. XXII (1895) 152 ff. Bei Hypereidesepitaph. 9t6v<?tj roiavrccg
Hrotsvitha).
KctQTSQiccg
Komdien der
aoxvcog
ov dia
v7ioiLelvcci
rovg
itoXirccg
7tgotQSipd^vov Ascoo&ivr]
xcci
rovg
rag
,vo\iiGxi^v sieht es so
'
aus, als
Cf.
auch SC de
77
ff.
Orop.
8.
a.
II p. Chr.
eine
Geschichte der antiken Interpunktion besitzen, fr die wir jetzt aus frher
Zeit auf Inschriften
und Papyri
(z.
(cf.
Bla in
J.
v.
Mller Hdb.
d. kl. Alt. Ii
286 f.) so reiches Material haben und fr die auch in spter Zeit die Quellen
sehr reichhaltig sind
B.
in
cf.
den meist noch unedierten Scholien zu des darber Hermes XXVII [1892] 622 ff.).
48
bis
Augustus.
Demeirius
de
eloc.,
33 (Botz.)
ya \iv xoy%ai
{otcsq ai
% ivbg xsXsvfiaxog
v.eiavccvxi {ilv %<5ac
34
xaiiudgav,
cpLA.cc,
ftai
7
\Lctv,
tag
SQvd'QaC x
ivxl
xal XeioxQi%i{a6ca.
39
yXvxvxegov xoyjvXtov,
%riQv yvvatxcbv Xiyyzv\ia.
71
19
xgsv de yaXxooyidxGiV
syagyaiQEv d oixCa.
hat also
in
seinen
volkstmlichen
,
Mimen
Rede verwandt
selbst-
Thrasymachos aus der megarischen Kolonie Chalkedon hat ein dem ganzen griechischen Volk gemeinsames, vielleicht in seinem Stamm besonders ausgeprgtes Gefhl in bindende Norm gefat und als solche in die griechische Kunstprosa eingefhrt. Seitdem war der in der ionischen Prosa herrschende Satzbau mit seiner Parataxe und seinen bei gelegentlichen Versuchen
der antiken Literatur nicht).
Er hat sie, wie man deutlich sieht, selbst gelesen; es ist sehr bezeichnend, da das I. Jahrhundert n. Chr., welches die stark rhythmische Schreibart so liebte, den Sophron wieder hervorzog. Die frheren Rhetoren
1)
ignorieren ihn.
2)
Dies
ist ist
und daher
1895) 23,
3,
kaum mit Botzon (p. 30) und R. Hirzel, Der Dialog I (Leipz. eine bewute Anwendung anzunehmen (Fr. 54 hat Botzon ganz
und 110
ist ein
willkrlich verbessert,
Sprichwort).
Rhythmische Prosa.
49
durch
Hypotaxe
Periode
1
kunstvoll
beseitigt ,
gegliederten
oder,
und
in
sich
geaus-
schlossenen
wie
man
das
auch
war dem logisch -technischen gewichen. Man empfindet das besonders, wenn man irgend welche Stcke ionischer und entwickelter attischer Prosa nacheinander
liest.
Z. B.
c.
sind in der
x\xig
ph'
d'
kaxai [iSTafcv
Tijg x %ei^BQLvrig
liBQivCyv,
ecTi
xal
avxeri
xcbv
ccqxxcov
JivsvyLuxcov
v xavxrj
xi]
icoXbl itixl
xd
xs
vdaxa itoXXd xr
<5XIV,
tcbqI
und
.
c.
6 bxoau d' dvxixiovxat xovxeojv ngog xal avxsrj0L xavxa x izvev[iaxa ini&(>ll(x)V
x 7CVV{iaxa x pv%Qa
%G)Qltt
.,
7lVV[ldxG)V
XBTtl],
cjdE %i
wie
alle
o%aia
Xi^ig^),
aber
die
Logik
als
htte
Hypo-
nach
der
die
kunstmig nur
er
eine
Periode,
gestellt,
in
der
alles
durchdacht, jedes
Wort an
Un-
seinen
Platz
jedes Anakoluth,
in
ebenheit vermieden
ein
ist,
ihrer
kostbares
Mosaikwerk
der
bewundert
ihres
immer wieder
gern
Prosa,
erfrischen
die
in
Hand
1) Cicero de or. III 178 ff. vergleicht eine solche Periode mit der harmonischen Vollendung des Weltalls, des menschlichen Krpers, eines Tempels (des Kapitols, sagt er, was gar nicht gut pat: der griechische Autor, dem er hier, wie man sofort fhlt, folgt wohl sicher Theophrast: cf. 184. 221 wird den Parthenon genannt haben). 2) Gewissermaen das Ringen der Parataxe mit der Hypotaxe sieht man an einem Satz wie Hipp, progn. 1 iitsidt} de ol avO-oconoi anod'vricv.ovaiv,
ol
y,hv
Ttqlv
i)
xf\<s
l6%vog
tj^qtjv
tfjs
vovov, oi dk
t]G<xvxes
nccl
iay.aXapLEvoi
oliyco
ol
[ihr
\iir{v
ol
db
nXiova %qovov,
tiq\v
avTccycoviacc&cci' yvdbvtxt
ovv
I.
%Qr\
2.
rv
Norden,
antike Knnstprosa.
A.
50
I.
und yXvxvtrjg
birgt.
Zweites Kapitel.
Die Postulate der griechischen Kmistprosa.
i.
j){ e
t
fa e i wesentlichsten Postulate,
die
sie
da
figuren
geschmckt,
solle,
da
sie
der
Poesie
da
sie
rhythmisch sein
also wie
man
z.
B. ein
angenehm berhrt wie in der Musik durch die Zusammenfassung bestimmt geordneter Tne, d. h. durch die Harmonie; durch die Verbindung von Rhythmus und Harmonie entsteht die Melodie in Musik und Rede. Diese Postulate sind von allen Spteren in der Theorie angenommen und in der Praxis durchgefhrt worden. Nicht ob sie richtig und zu erin
derselben Weise
fllen
seien, hat
man
in
inwieweit
seien.
sie theoretisch
Diese
Frage
hat
zum Ausgang
Interesses
des
Altertums
im
Mittelpunkt des
viel
literarischen
gestanden
Zorn und Parteilichkeit diskutiert worden. tische Seite des Streits geben uns die rhetorischen Schriften des
deren
Altertums,
gro
ist,
Schriftsteller
festzustellen,
Doch mu
her in
Figuren,
Mastab zur Beurteilung des einzelnen erlangen, voraller Krze die wesentlichsten Punkte auch der Theorie
errtern.
1.
uere Zusammenstellung gibt G. Dzialas, Rhe1) Eine brauchbare torum antiquorum de figuris doctrina I {G%r\yioc.xa lsa>g) Progr. des MariaMagdal.-Gymn. Breslau 1869. Ders., Quaestionee Rutilianae, Diss. Breslau 1860.
Redefiguren.
51
(Aristot. rhet. III 9.
Gleichklang wesentlich
dem
II
rjdv^
kicundum
16; Quint.
IX
3, 102).
Daraus ergab
Verwendung
zweierlei: 1) sie
fr
Ma angewendet
werden.
Es genge
fr
diese
Epicurea
TtSQid&v xal
p.
113, 13
ff
Us.
vn
xav
yayovuevoi evfrvg
d. h.
itQoedoxrjav
xoiovxov
avecpdvrjav,
xav iv ixxXrjCatg
9
xccl
LxaXTjQtoig ev djtaXXdxxeiV)
el iv
ov
av r\vei%ovxo ,
ixxXr]Cai
xal di-
xaxrjgCcm
XaXovvxog
II
p.
qxovov
33,
(danach
Cf.
ergnzt
Philod.
Sudhaus
rhet.
auch
p.
Philod.
ff.
rhet.
13
ort
ff.).
IV
162, 8
Xeycjf-tev
de,
ol
ilbvixoi
btioioxeXevxoig
xal
byioioTCX&xoig
xal
xal
b^ioto-
xaxdgxxoig
aitOBiti^raxa
xfj
cpaivovxai
nsTtXavrjfisvot
ova^icbg
ovde 6vo[idxG)v iv
e^eXetav %e%or\xoxeg. Quintilian im Anfang der Untersuchung ber %dgi6a, o\loioxeXevxa usw. IX 3, 74: magnae veteribus curae fuit, graiiam
nooyoQai
itoXXr\v
dicendi
dicus;
et
paribus
et
contrariis
acquirere.
copiosus,
aetate
prima
verum
utique,
et
Isocrates fuit.
his etiam
M.
Tullius,
modum
et
adhibuit
non ingratae,
et
nam per
se frigida
inanis af-
in acres incidit sensus, innata videtur esse, non arcessita. Am Schlu 100 ff.: Ego illud adiciam bre. .
.
cum
viter, sicut
mas
esse,
cum immodice
rerum pondere
nectere;
et
modos depravarunt
quas
quaerere hdbitum
fiunt,
summos
tarn
est
ridiculum
quam
maior
enim pars harum figurarum posita est in ubi vero atrocitate invidia miseratione pugnandum
delectatione.
est,
quis ferat
52
contrapositis
I.
bis
Augustus.
et
parlier cadentitnis
ei
Pootisohea
Kolorit.
ber das Verhltnis der Prosa zur Poesie herrscht durchaus die Anschauung da die gehobene Prosa, besonders
,
also
sein
aber
liege
nicht
gleich,
denn
in
dem berma
des
Poetischen
Isokrates jisqi' vxidosog 46 f. von seinen aitavxsg av q)TJ6iav b^ioiOXEQOvg elvai xolg iiex
qv&iiv %S7toir^LBvovg
vi]
i)
ovg
xal
xolg hv
dixaxrjoiG)
XsyoyLtvoig. xal
yy
Xe%ei xocrjxixcvtSQa
xbv
Xyov
r\
jtavrsg
axovvxeg %aloov<5iv
2
ovdsv
Jjxxov
Aristoteles hat
dem berhmten
Kapitel
des
dritten
Buchs der Rhetorik eindringende Untersuchungen darber angestellt, wie weit der Redner sich in seiner XE%tg der Poesie
xoxa&&ai xov fiexoCov (1406a 16); wer das nicht tut, wie Gorgias und Alkidamas, verfllt in das itvxQov, dieses besteht fr den Redner in khnen
drfe;
nhern
das
Resultat
ist:
del
Wortkompositionen, wie
sie
Worten,
(/i)
xfjg
damas), in
zu
langen oder
Philostr.
v.
soph.
I 9
xal 6E^v6xr\xog.
ds otix iXXixg &XXcc itEQixx&g xal xara yviv, ig Xiycc %axa<pEvycov xcov in
Ttovr\xiY.f\g
6v6(jlccxcc,
und von
Kritias
16,
xi]v
Se
iiccv
fiaxiag
(j<x{id>dr]
6E[LvoXoyf]Occi
xci>v
2)
daran, da sie durch ihre Kunstmittel die Menschen bezaubern knnten; der
ist,
sagt
es
um
da er
LI.
Poesie
und Rhythmik.
53
liuia
xf\
xr\g
il>v%rjg
ituvrj'yvQLV fr sig
fr dQ{i<p
T(bv votioiv
Theophrast:
neque
1,
27:
plurimum
dicit
oratori conferre
immer ito. namque ab his in rebus Spiritus et in verbis sublimitas et in adfectibus motus omnis et in personis decor
petitur.
3.
Auch
inbetreff der
ist
seit
Thrasy-
*^ lh
"
machos in den magebenden Kreisen nie die Frage aufgeworfen, ob die Rede rhythmisch sein msse, sondern nur inwieweit: in diesem Punkt gingen die Ansichten zu den verschiedenen Zeiten und bei verschiedenen Individuen auseinander, cf. Hermogenes de ideis p. 272, 20 ff. Nur in der iQcc%fa avv&rjxr}, die zur Anwendung kommt, wo der Redner seinen Unwillen in heftigen Ausdrcken kundgibt, empfiehlt Hermogenes (p. 301, 1 ff.) absichtliche Zerstrung des Rhythmus; dagegen soll in dem Xoyog x6xaAkG)7ti6{i8vog, dessen Typus der isokrateische ist,
der
Rhythmus
die
so
gesteigert werden,
cf. ib. p.
da er fast
ff.
zum
ilbxqov,
340, 5
Das Gesetz
lautet
Rede darf
art. fr.
'nie
metrisch,
mu immer
rhythXoyog
misch
ftfreo,
sein:
Isoer ates
12 (Baiter-Sauppe)
bkog h 6 X6yog
31
fii}
)'
XXa
ybB^ieCypc3
1)
Cf. Denietr.
de
eloc. 78
itgioxcc
{ihr
ovv
iitxcccpoQaig iqi\gxov
nccl
(nmlich
Xyov
im ysvog
Xyoig
iityccXongsaag),
civxai
\iivxoi
yg
iiccXixcc
rjdovijv
6vfiXXovxcci xolg
xca
^itye&og,
^ir t
7tv7ivccig,
insi
rot
Si&vgcciiov ccvxl
ygaipo^sv.
2)
Bezeichnend
ist
es
Name
r
fr die rhythmisierte
X. sIqoiievti,
sohtta)
3)
ist:
man
nicht,
liche Razzia veranstaltet auf solche Verse oder Versteile, die einem
Autor ohne Wissen und Wollen unglcklicherweise entschlpft waren. Mit Isokrates selbst hat der Peripatetiker Hieronymus den Anfang gemacht: die Bosheit wird richtig beurteilt von Cicero or. 189 f. Da Livius die Anfangsworte der Vorrede facturusne operae pretium situ absichtlich hexametrisch
54
I-
Aristoteles
liitQOv de
\Lr\,
X6yovy
yccQ
f}.
axQiag, xovxo
ds k'xcu sv
iis'xqi
xov
Theophrast
quae quidem
quodammodo, non
e.
astricte
sed remissius
numerosam
q.
s.
IX
4,
75 nicht wahrscheinlich.
Die
'seit
ist
KL
1896
p. 191,
hoffentlich
endgltig
solchen
zurckgewiesen worden.
schichtswerke hat
'
man dann,
seit
der Humanistenzeit,
er die Anfnge des Livius und Tacitus notiert hat: Boccace a aussi commence son Decameron par un vers Humana cosa e haver compassione\ et comme il faisoit de mauvais vers et que celuy-l est assez bon, on disoit de luy qu'il ne faisoit jamais des vers que lors qu'il n'avoit pas dessein d'en Krzlich hat L. Radermacher im Rh. Mus. XL VII (1892) 569 ff. aus faire. einer Deklamation des Antisthenes Trimeter des Tragikers Theodektes gewinnen wollen: man lese, was ber solche Versuche Cicero 1. c. geurteilt hat. K. Peters, de Isocratis studio numerorum (Progr. Parchim 1883) 18 f.,
'
dem
fischt
die
Was
soll
ferner dazu sagen, wenn man die Behauptung hrt, in Cic. de or. I 20 ac mihi quidem veter es Uli maius quiddam animo complexi plus multo etiam vidisse videntur, quam quantum nostrorum ingeniorum acies intueri potest seien die hervorgehobenen Worte ein Hexameter -|- Pentameter? als wenn Cicero nach complexi nicht pausiert und als wenn er wie ein Dichter die auf -m auslautenden Silben mit folgendem Vokal verbunden htte. Ebenso lcherlich ist es, wenn als Hexameter angefhrt wird Cic. pr. Arch. 1 in qua me non infitior mediocriter esse versatum^ als wenn nicht Cicero esse versatum (i w i z ) verbunden htte. In hnlicher Weise werden andere griechische und lateinische Schriftsteller
man
vergewaltigt.
1)
Das kann
man auch
sein;
so
mu
stigvfriios,
darf
nicht VvQv&nog
naol X^soag bei
Theon progymn.
eloc.
118 tpv%QOv Sh nc tb
xlETtto^ispa
vnb
trjg
tceqI izoirjfioctos
55
ist
Die Grnde
sind
oft
angegeben:
das
uere
das
dem
Menschen angeborene Gefhl fr Rhythmus und Musik: Dionys. de comp. verb. 11: [lovacxrj xvg r\v xal i] x&v noXixtxcov Xoycov
hTtiQxr\\w\,
tcolg)'
x> tcog)
diaXXdxxova
xijg
iv adaig xal
xavxrjg
t,xai
dl xg
[lexaoXdg, 7to$l
d'
rj
dl
Longin.
xr\v
rhet. I
p 305
r
Sp.: itoXXa
dvv
xi\g
dtavoCag xal
xijg izoayiiaxixrjg
rjd'Lxfig
ni$av6xr\xog' xb
ovxv ys jcoXl-
xal
Xoyixip xal
x^ecog
ai6$r\6iv
lXr^q)6xi.
xoivvv xb
i&oydaio xal
fiBQrj
dia7tovr\6aig
ig
d(paiQG)v
xolg dl itooGanxcov ,
Xyog xal
qtj-
xoQixcbxaxog.
Ib.
dl
tr}v
Der Vortrag einer solchen Rede in einer Sprache, die musi- n Da8 Musikalischer Natur war, ist begreiflicherweise ganz anderer Art ge- kaiiache. 9* wesen, als wir das in unseren Sprachen nachzuempfinden vertr g mgen (s. oben S. 4 ff.). Da die Stimme des leidenschaftlichen Redners in der Mitte zwischen der gewhnlichen Sprache und dem Gesang stehe, galt im Altertum fr selbstverstndlich. Da der singende Klang der Stimme in gesprochener Rede ein
-
Zeichen strkeren
ausgesprochen,
cf.
Affekts
sei,
hat
er
hrm.
19:
Singen
bei
den
bei
Unterschied
zwischen
Sprechen
stetig
und
daraus,
Stimme
bleibt,
fortschreitet,
diesem
also
in Intervallen
fortschreitet;
fgt er hinzu,
iv de
ftfv,
xa
y
t d
Daher wird
56
der
I-
vollendete
die
Redner,
er
sagt
Cicero
(or.
55
ff.),
je
nach
den
Affekten,
erregen will,
et tarn
autem etiam
ber dieselbe Sache spricht ausfhrlicher Quintilian I 10: nachdem er eine lange Errterung ber die Bedeutung der Musik fr die Erziehung aus einem gelehrten griechischen Autor abgeschrieben hat ( 9
in dicendo
quidam cantus
obscurior.
bis 22),
Vokalmusik:
wolle
er
da
das
seit
gewesen
sei,
das
Sichere nicht
(
zweifelhaft
machen
2233;
IX
4, 10;
XI
3, 19.
ff).
22
ff.
167
ff.;
Das
behielt
um
zufhren
Longin.
itLV
rhet.
312, 14 Sp.:
oixxog
de
eI
[ixcc%v
yg
Xvitrj)
i^aEiv,
ofrsv
ccQ%c
yLOv<5ixf\g
%aQ[iovtf
xr\v
liETccokrjv
rijs
Ael^cg),
XX
itCitxsi
[iexcc^v
xovxav.
Cassiodor.
var. II
si
per
viam musicis pedibus composita voce gradiatur. inventa quoque ad permovendos animos oratorum fortis ac suavis oratio,
ad huius
ging
die
setzt
disciplinae
non
est
dubium gloriam
Hand.
Piaton
Mit
der
Theorie
Praxis
als
Hand
in
Menex. 235
werde.
bis
236
selbstverstndlich voraus, da
dem
in der
Musik vereinigt
Demosthenes und Aschines haben sich gegenseitig das Raffinement vorgeworfen, mit dem sie durch Biegungen der Stimme ihr Publikum zu gewinnen suchten: Demosth. de cor. Da sich C. Gracchus, 259. 280. 291; Aesch. adv. Ctes. 70 f.
Musik.
57
hinter
sie
wenn
er
redete,
durch
einen
versteckt
ihm stehenden
der (pavaxog
angeben
lie
hingewiesen
eine bezeugt
wird:
1403 b 26; Chrysipp. bei 28 u. a.), ist eine Tatsache, die so gut wie nur und die nur moderne dvcu&rjta agaQcpavog
Aristot. rhet. III 1.
bezweifeln
kann. 1 )
Wir werden
geteilte
bald sehen,
da die von
die
den
grten Autoritten
schaftliche
Ansicht,
nach welcher
leiden-
Rede
Sprache und
Gesang stehen
sie die
solle, fr
Ma
verlie,
indem
gleich
hnlich, sondern
ihm
sein lie.
Den
niatver-
meidung.
fand das Musikalische der Rede in der Hiatvermeidung, die Isokrates als Gesetz formulierte
und durch
I 306, 8
ff.
Sp.
und Hermogenes de
id. p.
338, 29
ff.;
Das Musikalische
tritt
\y
Buch-
Wer
staben und
also
Worte.
xaX
vfiata
el. 173), h. solche, die anwenden ihrer Bedeutung nach wohlanstndig, ihrem Klang nach aus schnen' Buchstaben zusammengesetzt waren, wie schon Likymnios lehrte (Plat. Phaedr. 267 C; Aristot. rhet. III 2. 1405 b 6). Mit einer fr uns unverstndlichen Sensibilitt haben die alten Schnredner besonders auf das letzte in Theorie und Praxis geachtet: gestatteten sie doch sogar sprachliche Fehler der Euphonie Die Lautphysiologie ist zuliebe (Cic. fragm. 43 p. 142 Baiter).
d.
im Altertum
nie
eine
selbstndige Wissenschaft
gewesen,
son-
um
festzustellen,
weiche
Die Stellen werden gut besprochen von R. Bttner, Porcina Licinus (Leips. 1893) 80 ff. Cf. E. Seelmann, Die Aussprache des Latein (Heilbronn
1885) 27.
2) Cf.
W.
28.
Kaibel
1.
c.
(oben
S. 39) 9.
58
bis Augustus.
unschn und
die
zu
Natur der Laute und die Art ihrer Aussprache angestellt, die neben vielem fr uns Albernen doch auch manche feinen Beobachtungen enthalten. 1 ) Diese Untersuchungen liegen uns
vor besonders in der Schrift des Dionys negl Gvvd-seag voficctcjv
14
f.,
bei
Lucilius
fr diese
IX
(der
literarische
Kreis
des
Philhellenen
Scipio
war
Fragen sehr
153
ff.
Fragmenten aus Varros Schrift De sermone latino, deren Nachwirkung bis auf Dante De vulgari eloquio II 7 zu verfolgen ist. Da sie auf die Zeit der Anfnge der Kunst-
und
in den
dem
c.
1)
Fr einzelnes
cf.
R.
Volkmann
sei
1.
(oben
S. 2, 1)
614
ff.
Cicero
or.
153 (aus irgend einer rmischen Quelle, vermutlich Varro) meint, aus axilla
elegantia
erklrt
sermonis
latini das
als
habe; das
auch Dionys. de comp. verb. 14 als ein ccxccql gtoi%blov lat. fr. 49 Wilm. erklrt crux trux fr asperae voces. steht, wenn Cicero or. 158. 162 die Abschaffung der
da f eine insuavissima littera sei (cf. Von Appius Claudius Caecus lautet die bekannte Tradition bei Mart. Cap. III 261 (nach Varro): z idcirco Appius Claudius detestatur, quod dentes mortui dum exprimitur imitatur; in den rtselhaften Worten hat Mommsen (Rom. Forsch. I 304) mortui ndern wollen, aber Buecheler (mndlich) weist darauf hin, da nur durch dies Wort die detestatw verstndlich wird (cf. Hr. epod. 5, 89). Ich glaube, die Worte einigermaen erklren zu knnen. Celsus de med. II 6 fhrt unter den Zeichen des herannahenden Todes an ubi is qui mentis suae non est neque id facere sanus solet, dentibus stridet, "nun ist stridere gvqi^eiv^ Stridor vQiytiog, dieser aber galt bei den Lauten fr besonders hlich: Dionys. 1. c. a%ccQi
alten Prposition af daraus erklrt,
:
xcci
ctndhg tb
er,
v.cci
sl
nXsovccasie,
ccXoyov
fiXXov
?)
XoyLKTjg
itpdntsGQ'cci
discrimina
p.
(vom f) paene non humana voce vel omnino non voce potius inter dentium Unser Gefhl ist in diesen Dingen oft vom efflanda est. antiken verschieden, cf. Lobeck zu Soph. Aias 2 v. 61 p. 104 f. und v. 726
334
f.,
1837) 3
ff.
Dagegen sind
die laut(p.
76 f.
Swoboda) ganz achtungswert, und der lateinische Grammatiker der Republik, der die bis auf den heutigen Tag blichen Buchstabennamen erfand, (cf. F. Marx, Studia Luciliana [diss. Bonn 1882] 8 ff.), mu, wie mir Th, Siebs bemerkt, phonetisch geschult gewesen sein.
Musik.
Titel
59
IX 48)
tisqI
xaXXovvrjg
ovkkav.
Auch
in
dem nach
sophistischen
Lehren
moderni-
sierten Schulunterricht
Athens im fnften Jahrhundert wrde auf richtige Aussprache groes Gewicht gelegt, cf. Aristoph. Wlk. 870 ff. und Buecheler im Rhein. Mus. XX (1865) 302. Die Buchstaben, die
hielt,
man fr schnklingend oder besonders setzte man gern an die Anfnge mehrerer
f
wirkungsvoll
aufeinander-
Jahrhunderts
Die
alte
Kunstprosa
hat
von diesem brigens schon Homer und den alten Tragikern bekannten und an gewissen Stellen instinktiv zur Anwendung gebrachten Kunstmittel starken Gebrauch gemacht, und es
zeichnend, da gerade Demokrit
ist
be-
und Hippias voranstehen (whrend Gorgias hier mehr zurcktritt, da er die Klangwirkung an das Ende der Wrter zu legen liebte): aus jenem fhrt Birt 1. c. (oben
S. 22,3)
185 an:
fr.
148 Nat.
kxsivsiv
fieyCtrjv
%Qrj
xcc
[16ts%sl
[ioIqccv
rt^g
dinrjv
d^Cag
rdfjLvcyv.
160
%v\\ialvov%a
nag
1)
7rap?j#?]<7ts, rtccgoiLotov,
letzten
wurden von lateinischen Technikern bernommen, da eine lateinische Bezeichnung nicht geprgt wurde (auct. ad Herenn. IV 12, 18 nimia assiduitas eiusdem litter ae), cf. Volkmann 1. c. 514. Das Mittelalter bernahm die Bezeichnung paromoeon, aber in barbarisierter Form paronomoeon was sich auch in Hss. des Donat und Charisius findet, cf. D. Reichling in seiner Ausgabe des Doctrinale von Alexander de Villa-Dei (Mon. Germ. Paed. XII 1893) zu v. 2447. Der Ausdruck allitteratio ist, wie L. Buchhold, De paromoeoseos ap. vet. Rom. poet. usu (diss. Leipz. 1883) 15, 3, festgestellt hat, eine Erfindung des Joh. Jovian. Pontanus (1426 1503), und zwar in seinem Dialog Actius (Opera, ed. Basileae s. a. [1556] vol. II p. 1372 ff.). Er drang aber nicht gleich durch: noch Andr. Schottus, Cicero a calumniis vindicatus
,
(Antverp. 1613)
TLaQr]%7\6iv
vel
c.
Hamb.
1730):
nccQr\%v \Lu
rhetorum
('
filii
nccQri%8iv.
adnominationem\ nobis resultationem'* nominare latine liceat, ut in poetis antiquis, praesertim Marone, Jovianus Pontanus f alliiterationem' solitus est appellare. ber Aliteration ist im vorigen Jahrhundert unendlich viel geschrieben und von den meisten ohne Kenntnis ihrer Vorgnger; ich knnte zu der Literaturangabe in den f Jahresber. b. d. Fortschr. d. klass. Alt.' LXXVII (1893) 334 f. sehr viele Nachtrge machen. Auf einzelnes werde ich gelegentlich zurckkommen mssen; fr Homer und die Tragiker verweise ich auf J. Mhly im N. Schweiz. Mus. IV (1864) 207 ff. (auch Lobeck zu Soph. Aias 2 v. 866 p. 380 f.; Kaibel zu Soph. El. p. 103. 159).
Budaeo
60
I.
idvta tceqI xavxg, xal tavxa 6 noiiav ev&v{iCr}g xal dixr g xal
t
ftageog
xal
xxr\6iog ev
Jiavxl .x6{i<p
u.
.
pe^ova
Sparta
[ioVqciv
{led-e^et.
Den Hippias
in
lt
[Piaton]
sagen,
er
habe
sei
gehalten
Xoyov
TgoCa
evdoxi-
dieses
Xoyog
folgendes:
exeidr}
r}
Nexooa
xaX ejtixrjdevfjLaxa, a dv
IMQtarog
yevoixo'
[tex
ejtLxrjdevag veog
drj
xavxa
Xeycov
ixlv
Nsxcoo xal
dies
imoxi,&[isvog
avxt
%a\moXXa
^e^iC^irjxaL
xal
ndyxaXa.
xal
Piaton hat
z.
B.
238
ov
yfjv
yag
yf\
yvvalxa
(bv
xvY[<5ei
yevvrjet,
dXXa yvvY\
247
249 C Ttav itavxav Ttaga %dvxa xbv %qovov e7ti\x,eXeiav 7toiov\iivri 241 B xal TtXtffreL xal TtXovxG) (cf. Th. Berndt, De ironia Menexeni Platonici [diss. Mnster 1881] 28). In dem Epitaphios des Lysias (?) steht 36
,
schon
ist
oben
dies
Mittel zur
getreten. *)
Hebung
der Rede
es begreiflich,
da es
im ganzen Altertum,
und in der Humanistendurch eine dgaoog yXcba mit ihren zeit fr hlich galt, harten Lauten das Ohr zu beleidigen und den sanften Flu der Rede zu stren. 2 )
ja
im
Mittelalter
Massenhaft begegnet es erst wieder in der lateinischen Prosa angelsachsischer Schriftsteller, z. B. des Aldhelmus und Bonifatius, aber bei
1)
ihnen
ist es
tmlichkeit.
2)
Bei
Plautus
vccl
Capt. 881
ff.
Stdten:
xav <&QOviv>va,
vccl
xav
aspcrae Sunt, ut tuoin victum autumabas esse. Das hatte fr Die den Griechen mehr Sinn als fr den Rmer der plautinischen Zeit. Griechen pflegten die Wrter der lateinischen Sprache (die sie fr eine Barbarensprache hielten, bis einige auf den schlauen Gedanken kamen, sie
quia enim
fr
eine
Musik.
61
Rhythmus dem Ohr durch den Klang der Worte sinnfllig wird, so dem Auge durch die harmonische Bewegung des Krpers. Man wei, welchen Wert das Altertum darauf gelegt hat: est enim actio quasi corporis quaedam eloqumtia sagt Cicero
Wie
der
Actio
mglichst zu assimilieren,
am
cf.
Plutarch
iegbv
iv
de
fort.
Rom.
10,
322
F i&Qv6axo
,
Tv%r\g
HSV KanexioXica xb
vsvdstS' nal
vo[liov6l-
rfjg
TlQUiiysveiag Xeyoyiivr\g
i)v
oi
Pco{iaixag idcccg voiiaolag EXXt]vloxI ra? dvva\LEig xbv idgvpaxaiv nBiga.aoy.ai xaxaQi&HriGacd'ai,. Besonders die Attizisten waren darin empfindlich: Lukian de hist. conscr. 21 von einem HistoyXXov
de
xag
riker
cpcvr}v
seiner
ig
Zeit:
vitb
xov
y.qill8?i
'Axxixbg elvai
xocl
a.noxeKad'ccQd'ca xj\v
y,exa7ioif]6ai
xa.
xb
xb
EXXr]viii6v,
a>g
Kqoviov
[ihv
v.al
Haxovqvlvov
aXXa TtoXXa
tadelte
Namen
Ap. IV
5).
Es
ist
zu verfolgen,
Wrter
wie weit die Kenntnis des Lateinischen bei den Griechen in den verschiedenen Zeiten ging (es herrschen darber, wie ich sehe, bei vielen ganz perverse Vorstellungen); ich habe seit Jahren begonnen, das ungeheure Material zu sammeln (auer den Inschriften bieten besonders die Kirchenhistoriker viel, und natrlich die Byzantiner); einiges findet man darber in The apostolic fathers Part. II (ed. 2) ed. Lightfoot (London 1889) vol. I 409 ff. H 352 und besonders bei Caspari, Quellen z. Gesch. d. Taufsymbols und der Glaubensregei IH (Christiania 1875) 267 ff. In. der ganzen griechischen Literatur, soweit ich sie kenne, ist mir nur eine Stelle begegnet, wo im griechischen Text ein lateinisches Wort mit lateinischen Buchstaben ge:
schrieben
ist:
Didymos
Alex, (f 396)
de trinitate
in den
will,
15 (39, 299
f.
Migne),
wo
Joh.
7}v
er
in
Streits
Worten
1, 1)
das
plusquamperfectisch verstehen
(sc.
um
i%
oxe
ovk
i)
yg Xi^tg
'
7)
r\v'
a.Tiage'iLyaxg
irfxiv 'Pa^aCaxl
"
anage'u.pGcxog
'
piUSCJU&fDpeRptiCTUS
EQtn]vevsxai de
r)
itXeov
t)
xeXeiog'
caxe
vvv aitai-
xel vorj&fjvai bnegaxgovog avao%og, wozu der Herausgeber der Schrift (Joh. Aloys. Mingarelli, Bononiae 1769) eine gelehrte Bemerkung macht (die
s.
XI).
Bei lustin.
h. e. II 13, 3
Vollends IV 8, 8 in seiner Hs. des lustin lateinisch. ein Grauen erregten Wrter aus den eigentlichen Barbarensprachen, (cf. Strab. XIV 06 1 f.), daher pflegen sich besonders Geographen und Kultur68 las Eus. h.
62
or.
1404 a 13) und besonders Theophrast (cf. Diels, Abh. d. Berl. Ak. 1886, 32 f.) d^e detailliertesten Vorschriften gegeben, deren
Einzelheiten
besonders
in
Quintilians
elftem
Buch
mitgeteilt
bei ihren
dem Hebrischen
sterilis
n. h.
praef. 13
matevia, verum
navvatur,
et
verum aut
vustieis vocabulis
cf.
pvaefatione ponendis;
Mela
Strabon
Gregor Nyss.
ep.
20
(ei'ye
^ir\8\v
%%u ylacpvQv
iTtcovvpia, xcd
i]
xoiwvxr]
cp-
Hieronymus
praef. chron.
da die bavbara nomina bei Eusebios ihm die bersetzung erschweren; in ep. 20, 1 ff. lt er sich (auf Bitten des Damasus) in Detailerklrung des hebrischen Urtextes ein, den er in lateinischer Umschrift anfhrt und Buchstaben fr Buchstaben analysiert, dann bricht er 4 ab quoniam hae minutiae et istiusmodi disputationis avcanum pvoptev
bavbariem linguae pavitev ac littevarum legenti mlestiam tvibuunt und weist zum Schlu ( 6) noch einmal auf das Unangenehme solcher fremdsprachlichen Untersuchungen hin.
Cassiodorius de
vor,
inst.
div.
litt.
15 (70, 1127
AB
Fr
Clemens u. ., und folgende bezeichnende Stellen: Adamnanus vita S. Columbae (verf. zwischen 692 u. 697) praef. (ed. W. Reeves in: The historians of Scotland VI 1874 p. 106) beati nostri patvoni vitam descviptuvus in pvimis eandem lectuvos quosque admonere pvocuvabo, ut ves magis
.
.
quam
verba perpendant
et
aut liumana onomata aut gentium, obscura locovumve vocabula, quae ut puto
inter alias
ciant
extevarum gentium divevsas vileseunt linguas, utilium despivevum pvonuntiationem. Otfrid (s. IX) im Prolog zu seinem Gedicht p. 10 Piper: der trostlose Zustand, in dem sich die deutsche Sprache befinde, zwinge ihn fters zu Soloezismen, die er nach Gattungen aufzahlt;
.
.
.
libvo theotisce
po-
nam dum
vevba
Servatus Lupus
IX) vita
S.
Wigberti praef.
Migne):
id
lectovis obtinuevim,
hominum locovumve nominibus Gevmanicac linguae vevnaculis aspevatuv, modice fevat ac meminevit non cavmen me sevibeve, ubi poetica licentia nonnumquom nomina mutilantuv atque ad sonovitatem Romani diviguntuv eloquii vel
penitus immutantuv, sed histoviam, quae se obscuvavi colovum obliquitatibus
Gorgias.
63
werden 1 ); das meiste hat sich in Italien bis anf den heutigen Tag erhalten. Ein griechisches Zeugnis aus dem vierten Jahrhundert n. Chr.: Libanios or. 63 (vol. III 376 Reiske): av pi]
vvEveyxt} x
xrjg
<5%ri[iccxa
xolg
fj
vnb
r\6v%tag,
rjv
xcagog
lojisq
JtoXXol
xr\
cpcovfj
de
nccxa
yGJvijv
XeiTtopsvoi
xfj
itegl
xb
0%miaTie6d (u
,
TtXsovE^Ca
% q6
xav kqslxxovcov
fr
txsd'rjav.
Auch
zu
hier
ist
das
berma
charakteristisch
die
spter
betrachtende
Ent-
artung der Rede: wir werden sehen, da dieselben Leute, die auf
der Rednerbhne sangen, dort auch tanzten.
Drittes Kapitel.
Es
ist
zugehen.
in
(Ewvayayri xs%vg)v sive artium scriptores, Stuttgart 1828), durch das eine wissenschaftliche Geschichte der Rhetorik inauguriert,
ja fr gewisse Gebiete gleich abgeschlossen wurde, alles
liche
Wesent-
gesagt,
und
einiges
ist
renuit.
Gozbertus
(s.
si quidem nomina eorum qui scribendorum testes sunt vel fuerunt, propter sui barbariem, ne Latini sermonis inficiant honorem praetermtimus. Cf. auch
,
p.
Was
Humanisten vor
Namen
Leonardus Bru-
nus Aretinus, Dialogus de tribus vatibus Florentinis (verfat 1401) (ed. Wotke, Wien 1889) 16 illa barbaria, quae trans oceanum habitat,, in illam (sc. dialecticam)
impetum
fecit.
omnes mihi videntur Der Humanist und bayrische Historiker Aventinus (f 1533) treibt es zur Verzweiflung seiner modernen Leser so weit, da man oft mhsam interpretieren mu, was er eigentlich
horresco: Farabrich, Buser\
aliique eiusmodi, qui
Occam
cf.
'Aventins
Mnchen
I (1880)
XLIV.
Noch
Werke
ist
herausg.
v.
d. k.
Ak,
d.
heute
der
Germane und
64
worden.
Stil
I.
Doch mu
alle
ich
so
dasjenige
fr
Folgezeit
als jene
behandeln.
.
^
liest,
Wer
Stzchen des Gorgias 1 ) nach einander nur ein paar r empfindet als das am meisten charakteristische Merkmal
#
die
Kala oder nur xo'fi^tara, die den Vortragenden fortwhrend zwingen, mit der Stimme anzuhalten. Da nun der Rhythmus 2 durch Kola und Pausen entsteht ), so steigert sich das rhythmische Geprge mit der wachsenden Zahl dieser Kola und
kleine
Pausen.
So sind
des
or.
die Stze
Grenzen
Cicero
Zulssigen
hinausgehenden
Mae
rhythmisch.
von diesen Satzteilchen des Thrasymachos und Gorgias den Ausdruck: minuta et versiculorum
39 gebraucht
similia, und sagt
ib.
und Gorgias concisi minutis numeris erschienen wren, zuerst die Rede verbreitert und die Stze mit weicheren Rhythmen An jedem Satz lt sich diese Eigenart zeigen, ausgefllt.
z.
B. Hei. 2:
\J
Z V u _
\J^J
_ u _ _
dxovovav
||,
navca
rovg ds
tfjg
alxiag
j.
a.
j.
a.
[i[iq)0[ievovg
u _ uu _
tyvdo{isvovg faidei^ai
xccl
W_
UVJ
sl^cci
taXrj&eg
rrjg
xal 7CCCVCU
apad-iag
_ _ V>A^ _
fr echt.
Helena halte ich mit den meisten noch grer sind als die des Palamedes und des Epitaphios, so ist eben zu bedenken, da die Helena am Schlu ausdrcklich als naiyviov bezeichnet wird, und da Aristoteles rhet. IH 7. 1408 b 20 von sehr khnen Assonanzen (<prnLr\v xai ^vr\\ir\v) und hochpoetischen
1)
Namen
berlieferte
Wenn
die ineptiae
Worten
2)
sagt, Gorgias
habe
sie
gemacht
est;
per' slgaveiccg.
or. III
Cf.
auer
dem
186:
orum intervattorum
quod
xtv
percussio
numerum
10
ff.
conficit;
intervallis distinguuntur ,
notare possumus, in
xf\g
possumus.
-xccl
Hermogenes de
id. 269,
d' ccv
%ov6r\g ndvxcog
avrfjs I8i6xr)tu TtdcXiv ccv 6%rnLuxcL xi ioxi xivcc xccl x&Xcc, cvv&ecstg
fi
QV&^i6g-
rj
yocg
Gorgias.
65
Der rhythmische Eindruck wird dadurch verstrkt, da sehr ins Ohr fallende Rhythmengeschlechter ans Ende des Satzes treten,
z.
B. Hei. 6
[ihv
11 6ol ds oovg
7CSqI
koyov itkdavxEg
Er
oft
erzielt
diese
Rhythmen sowie
cf.
seine Wortklin^eleien
sehr
folge.
6
Fr
uv _
die
Rhythmen
Ttgafeag
|
sl
|
xavxa Ttdvra
(j.
(j.
^ _ v u
xai
w _ ^ _)
(die
xrjv xrjg
ksyo^isvrjg ysyovsvcu
ccpaQ-
Pone Xsyo{ievr}g ysyovivau bilden einen vibrierenden Rhythmus, dann schliet im Gegensatz dazu das Ganze gravittisch u i i i u i) 17 fjrj de xcveg lovxeg (poeQ Kai xov itaQovxog iv x tcccqovxi iqovco cpQOvrniaxog e^e6xrj6av (die beiden letzten Worte: uzw^__u; zugleich sollten itaQdvxog und naQOvxi nahe zusammenstehen) 19 Ttcog av 6 rjcov Bir\ xovxov itcodG&ai Kai d{ivva6&ai
xiag
alxiav
beiden
vierten
War 6g
(die
beiden
u).
ersten
Kola:
_:uuz_^_,
cf.
iw//_,
das
dritte:
iwz.ivaj
Kai
Fr
Pal.
die Wortklingeleien
Hei. 16 avxlKa
ya.Q
ko^iov
%aXxov
e
37 xovg
Wir mssen
es
bei
diesem Faktum
kurz
schwer
anderen
uns
Modernen
auch
fllt,
Prinzipien
beherrschten
Sprachen
uns
in
das
antike
Idiom
Die feinsten Bemerkungen ber die Verschiedenheit der Wortstellung in den einzelnen Sprachen machte schon
hineinzufhlen.
l'ordre
logische
Menschen und erklrte die freie Wortstellung der antiken Sprachen 1 ) im Gegensatz zu den modernen
Xoyov
(iSQbv
Moment
"kccX
tb mdi
nag
aXia
1)
[Li]
d>Sl noiBL
tb toiov&s dXXcc
pi}
toivds
slvcci
tbv Qvd"[i6v.
Diesen Unterschied
empfand Hieronymus,
das bersetzen (VIII 3
als
Eu-
Norden,
antike Kunstprosa.
A.
66
daraus,
I.
da
in
jenen
1
das
Wort
es
ein
in
der
Gedanken
sei ),
whrend
durch syntaktische
Gesetze ein
Moment
zu
beim
Trkischen
der
Fall
sein
scheint).
richtig;
nur
fr
wird
die
dabei
alten
der Einflu
sixpcovca
Sprachen zu
er
gering angeschlagen
ganz
am
mot sur
halten
nombre
6
oratoire)\
findet
sich
dabei
in
direktem
khn ist. Die Wahrheit liegt wohl in der Mitte: das wichtigste Moment, das psychologische, dessen Bedeutung den antiken Theoretikern verborgen blieb und ver(p. 69, cf.
ff.)
sehr
borgen
bleiben
mute,
weil
sie
ja
keine
entgegengesetzten
hatten,
ist
Normen
folgende
Sprachen
zum Vergleichen
stark
den neueren Sprachen, das der Syntax, sondern das des Wohl-
Der Ausdruck vTcegatov kommt zum ersten Mal Plat. Prot. 343 E in der Erklrung des simonideischen Gedichts vor, d. h. Begriff und Wort sind, wie das meiste derartiger TerminoDie logie, schon von den alten Sophisten geprgt worden. 2 Rhetoren haben es als wichtiges Mittel des hohen ) Stils anerkannt, Dionys von Hai. hat diesem Thema eine ganze Schrift gewidmet, vgl. ferner z. B. Auct. ad Herenn. IV (V) 32, 44
klangs.
transgressio est, quae verborum perturbat ordinem perversione
f
aut
transiectione.
perversione sie:
Hoc
(zur
vobis
dedisse
vvrtute
f
pro vestra
in
Erreichung
der
_).
beliebtesten
transieeiione
modo:
Instabilis
istum
1) Cf. Kaibel 1. c. (oben S. 39) 96 Allgemeingiltige Gesetze fr die Wortfolge gibt es im Griechischen kaum: ein so einfacher Satz wie ol d* 'A&rivaioi tovg Accxsdcciiioviovg lv'wr\cav lt eine sechsfache Ordnung der
und
je
dem Drucke des Gedankenganges die Der Gedanke ordnet die Worte, nicht ein Sprachklarer der Gedanke, desto klarer und einfaeher nicht nur
der Ausdruck, sondern auch die Wortstellung." 2) Im lc%vb<s %uQWK.%riQ soll der 6uyr\vsia halber die yvemr] rd^ns x&v
6voilcct(ov
Gorgias.
67
r
(Klausel:
u w u ^,
ebenfalls
beliebt).
Omnes
non
invidiose
eripuit
bene vivendi
Beispiel),
u i _
wie im ersten
obscuram,
huiusmodi
quae
rem
Quintilian mtdtum proderit ad continuationes (Periodisierung). VIII 6, 62 ff. Hyperbaton quoque, id est verbi transgressionem, quoniam frequenter ratio compositionis et decor poscit, non immerito
mter virtutes
dissoluta
et
habemus.
fit
et
du/ra et
re-
hians oratio,
si
digantur
potest,
et,
ut quodque oritur,
e. q. s.,
adligetur
cf.
IX
91; 4, 26 ff.
ist
Danach
das
ist
in
der
Ma Wie
Kriterium
Isokrates,
der grte
hat,
bewute
allzu
es
fast
er
Umstellung
Stilisten
Gewalt antat
),
und Tatian oder elende Skribenten wie der Verfasser des Aristeasbriefes zur Erreichung desselben Zwecks die Sprache mehr oder weniger vergewaltigten: so schreibt Piaton, der grte instinktive Knstler des Stils, rhythmisch
wie Polybios
)
ohne Zwang (obwohl auch er einer gut bezeugten Tradition zufolge gefeilt hat) und bis zu einem gewissen Grade auch Cicero,
Kunst zur Natur geworden war, whrend bi einem Gorgias und Hegesias, einem Coelius Antipater und Maecenas das
die
dem
im einzelnen nachzugehen haben. Auer dem Streben nach rhythmischer Diktion war auch das Haschen nach Ungewhnlichem besonders fr sptere Autoren ein Grund zur Abnderung der natrlichen Wortfolge; so empfiehlt Longin Rhet. I 308, 24 Sp. die iisxafreig rav
Xeyotiev&V) oxav zv\g vvrj&ovg x&qccq iwteri
7co6^iov
TtEQicatxri)
cog
xccl
tfi
TtEitarrniivri
iv ksycopsv
ovdsv S akko
Kai
tovrov
1)
Von den
Beispielen,
die K. Peters,
De
Isocratis
studio
numerorum
Parchim 1883) 16 fr die Verletzung der blichen Wortfolge zusammengestellt hat, sind zutreffend nur 4, 80 xc noislv sv cf. 63 x&v sv novr\6avx<av, 4, 52 xolg dcdwoviievoig sl x&v EXXrjvav, 9, 39 ovxoa tisqI ccvxov
(Progr.
'
&QC16ECS slQTjxdoS.
2) Cf. F.
Klker,
Quaestiones
de
Leipz.
Stud.
5*
68
I-
mal
lag'
svg
xal
r
xc
xov Atog
x<p
vea
xal
aXlo
xi
z.
r\
xccl
xdya
v.
B. Eunapios
xijv
ojquv
eig
nur,
weil
ihm
ist.
die fest-
gjqcc
exovg
zu
gewhnlich
Gewisser-
maen prototypisch
Inschrift
fr
diese
man
1
die
XXXV
)
ToQyCag
Asovxlvog.
2.
bertrieben
die,
danken,
und unnatrlich wie der StiL waren die Gehufig in die Form von yvcbaai gekleidet, wie ein
Esprits
aufsteigen,
Raketenfeuer
des
um
sofort
zu
verpuffen.
Theophrast
feinfhlig
Grund dieser und hnlicher Verirrungen aufgedeckt: den Tugenden sind die Fehler benachbart,
hat
den
und
so
kommt
es,
wahre Kunst gerade darin besteht, Als man nun fr jede dieser drei die Extreme zu vermeiden. mglichen guten Redearten unter den klassischen Autoren Muster
die
aufstellte,
whrend
fate
man
alle
jene Verirrungen
unter
dem Namen
Gorgias
ge-
der
blen Nachahmung',
xaxotyqMa,
zusammen.
dem
allem
1)
Bemerkt
von
Kaibel,
Epigr.
gr.
p.
534.
Hier
sind
vor
sie
Spezialuntersuchungen
wie
Vahlen
(Prooemium Berlin 1894/5 p. 10 f.) bei Valerius Maximus angestellt hat, wodurch er eine ganze Reihe von Stellen vor nderungen geschtzt Ich erinnere mich z. B., da der Verfasser 7ts()i vipovg in der Umhat. stellung sehr weit geht; so schreibt er 9, 6 ccvaxQoni]v de Xov -nocl dictxocotv xov yio^iov Xcc^dvovxog (wo Jahn nach Ruhnkens Vorgang dh (tydXov
ndert);
xt)
c.
Xrnindxoov,
dz
nviivdaoei
x&v
iycXeXsy^ivcov
xtov
vor xov ay.Qoccxr\v gestellt oder xov a%Qoaxr\v getilgt wurde). Einmal haben sogar die alten Abschreiber Ansto genommen: c. 10, 3 vnsg olpcti xccl inl x&v ftSitimvcov xqotvov 6 TtoiTiXT]? ixXccnccvsi x<bv izecQccxoXovd'ovvxcov x %aXnmxccxcc: hier steht in der Hs. oueq und xov ist ber xcov (vor %8iiimv(ov) geschrieben worden; die Emendation ovtceq ist schon von Manutius gemacht. Fr Demosthenes vgl. Bla 1. c. III 1 2 p. 141 tf. Fr die Dichter fehlt auer den paar Bemerkungen von Naeke zu Valer. Cato 284 ff., Haupt, opusc. H 184 ff., Kaibel zu Soph. El. (cf. Register s. 'Wortstellung'), sowie der Dissertation von H. Boldt, De liberiore ling. graec. et lat. colloc. verb., Gttingen 1885, noch alles: und doch, welch ein Unterschied z. B. zwischen Vergil und sptem Epikern wie Valerius Flaccus!
Gorgias.
69
liier
heit (IV 10, 15): gravi figiwae (er meint das adgov oder ^veyako7iQ87r,tg)
est,
propinqua
est
si
sufflata nominabitur.
nam
ita ut cor-
saepe,
in flata est
In hoc
ora-
et
specie
tionis
seine
gravitatis falluntur
tumorem.
vom
1
Er-
und
was ich mir fr diesen und die gleich folgenden habe (Ernestis Lexic. technol. bietet fast nichts). gesammelt Ausdrcke "KO^itpv zierlich, dann berhaupt geistreich (besser entsprechen franzsisch precieux, englisch euphues, die italienischen concetti) stammt aus der
1)
Hier
einiges
alten Sophistenzeit, das sehen wir aus Aristophanes, Euripides, Piaton; bei
verspricht
Sokrates
dem
Strepsiades, er wolle
ihm
beibringen slvai
106
yio[Ltpbv iv
cwovia, indem
er ihn in der
cf.
1201 Mein.); Eurip. Suppl. 426 ff. (Theseus* Antwort auf die Rede
xcel
naggydtr}g Xoycav.
ccyevcc
neu 6v
iyco d'
tv'
fjycavico,
anov'
'
u\iiXXuv yccg 6v
ngov^-aug
Xoycov,
Hipp. 986
braucht es Piaton, nie ohne deutliche Ironie: die Stellen aus ihm und den Sptem bei Ruhnken zu Tim.
dnofixpog slg '6%Xov dovvcci Xoyov; sehr oft
s. v.
xofiipbs
und
s.
v.
x.sy.6\L'ipsvtca
(p.
84).
Lateinisch
I 4,
10 (omnes aliquid
belli
dixerunt
Mo
loc)
und
1,
suisse
Martial
Laudatur : 'bellum hoc', hoc bellum? an, Momide, ceves? Fr tyvxQOv (frigidum Sen. 1. c.) gengt es, X 46, 1.
auf Budaeus,
Comm.
zu verweisen.
Cic. 26
rb olgrj-
dovv schon
xoQd.
Lat.
oldovvxa.
tumidum:
Sen. contr.
IX
2,
26
HU
16.
laborant,
ib. 27.
praef. 9. suas. 1, 12
1.
c, Varro bei
und Gell. VI
2
(p.
Gleichbedeutend
ist
suf->
3
14, 5)
und inflatus
iidXitec
cf.
(Sen. suas.
vsccgov) Polyb.
XII 25
i,
(von Timaios);
Dionys
ep.
ad Pomp.
i.
760 R.)
xolg rogytsioig
ep.
ad
Amm. H
17,
de
Thucyd. 46
in.,
de Isoer. 12, 13
;
f.,
14
i.
f.,
gias 7icii8agi(o87\
H 8 und 14. Proklos in Plat. Rep. in: mit diesem Schlagwort bezeichneten einige den des platonischen Phaedrus, cf. die Zeugnisse bei A. Krische in: Gott.
Philostr. v. soph.
16
Studien 1847,
2.
50
pi]
dg ttogov
70
erhaben zu
rolg
I.
doxovvreg
ov ax%evov6vv
ctXXcc
%att,ov<5iv
daher
6
lache
man
rar
die
IIeq6g)v Zsvg
und
Er gebraucht dafr
Ausdrcke: schwlstig (r otdovv), pueril (necoaxicbsg), frostig (ipvxQv) und im allgemeinen affektiert (xccxfyXov) mit diesen
;
Eunom.
slg
252 B
xrjv
^iri&slg
dk iisyccXoggruLovsiv ps
itl
ngoovGciv tivvccpiv
cl\liXX(x.v
j\
paxcdoig
ini&si^iv
cf.
ov
yccg
catsigoxdXoig
Xoycov
grifidxoav
xm
avfrgmita)
cpiXoxiiiiccv
ngodcyo^ai.
:
Theophylaktos vsccvl-kt} ansigoxttXLcc. Besonders gern steht es zusammen mit uxcugov (ber dessen Bedeutung ich in Fleckeisens Jhb. Suppl. XVIII [1891] 308, 1 und 351 f. geStil
953 A.
vom
des
ist
dort:
Hermog. de
id. p.
IX
102
wo
er bezeichnenderweise
gerade beim
tempus zu wahren befiehlt): so in der ersten angefhrten Stelle des Dionys; Agatharchides bei Phot. bibl. cod. 250 p. 446 a 17 ff. Bekk. (von Hegesias);
Photios selbst cod. 102 (von einem Bischof Gelasios)
tisqI
;
niam
quidem ut taceas censeo, quowas ich Rh. M. XLIX (1894) 633, 1 in diesen Zusammenhang einordnete, den ich jetzt besttigt finde durch Fronto bei Gell. XIII 29, 5. Lat. puerile: Auct. ad Her. fters, cf. den Index der Ausg. von Marx; Sen. contr. 1 7, 10. VII 1, 21. IX 6, 12, cf.
svxuiglug lautet ein
tu
suas. 2, 23.
und jngsten
Begriff) finde
ich
am
GL
451
cum
auctor
'
ornare.
haec
fit
nimio
tumore: Juppiter orrmipotens, caeli qui sidera torques, Ore tuo dicenda loquor.
(Dichter unbekannt),
nimio cultu:
summae Curvatura rotae, radiorum argenteus ordo. Per iuga taeque ex ordine gemmae (Ov. Met. II 107 ff.)'; andere Stellen
Schwarzbach, Libellus negl quo tempore compositus sit
(Suid.
(Suid.
s. s.
bei F. Beheimest,
kgp,r\vslag
wo noch hinzuzufgen
nsgl
Y.cc%o^r\Xiocg
der
Titel einer Schrift des Caecilius xlvv diccyigsi 6 'Axxmbg ^i]Xog xov 'Aoiavov
KcaxiXiog)
xaxo7]>Ua).
und
der
des
Kallinikos
gr\xogixfig
brigens hat schon Joh. Sturm gut ber das Wesen Hermogenis Tarsensis rhetoris acutissimi de raTTTT, latinitate
a Joanne Sturmio, Argentori 1670 s. p. (p. 26 ff. von rckwrts). Da die im Text behandelte Scheidung der %ccgaxxfigsg X6sag mit ihren benachbarten Fehlern auf Theophrast zurckgeht und da nur zweifelhaft
ist,
Namen
De
Theophrasti
libris
Xigeoag (Diss.
Bonn
Gorgias.
Ausdrcken pflegten solche Verirrungen im ganzen Altertum bezeichnet zu werden, und sie knnen uns oft geradezu als Wegweiser
fr
die
Stilrichtung
der Autoren
,
nach Gorgias
dienen.
B.
der Schlu
des Epitaphios:
de xovxcov xooTtcucc
ccvxcbv
xnjavxo
{iccTa,
x&v
TtoXe^icov^
de
ava%il\-
vo{ii{iG)v
eocoxav,
freoanelcc,
(pi-
dCxatoi pev ngbg tovg dxovg %<p iG) eveelg de itobg tovg
Xovg
xy
TtCxei.
xoiyctQOvv
ccvxcbv
dnod'ccvvxcov
Tt&og
ov
vvaited'avev, ccXX*
Dieser Mann,
Selbstgeflligkeit
d&dvaxog ev a6a\xdxoig co^iai f/ ov t,cbvxcov. der den Stil zum Spielzeug seiner malosen
gemacht und dadurch entwrdigt und entwertet hat, ist von Mit- und Nachwelt viel gepriesen 1 ) und viel gescholten worden. Schlielich ist mit dem Sinken des griechischen Geistes und des schriftstellerischen Knnens seine Stilrichtung durchgedrungen. Das Fortleben mehrerer seiner Bonmots, welche wir spter von Jahrhundert zu Jahrhundert bis auf
Bestimmung der
wir ber die mit
Tendenzen
der
Sptzeit
abgeben.
Was
Gorgias gleichaltrigen
oder
die
von
mppias.
Philostr.
v.
soph. I 16
iyoqyiu^ov
iv
xai
noXeig
ig Tooylav
gmacu
unter
erhalten
xbv Asovxivov.
Statue
ist
fitLovg
Eumolpos,
schrift,
setzte
die
des
Gorgias
sie
Olympia jene
wie
die
In-
die
(s.
uns
(875a Kaibel);
ist,
ber-
schrift
oben
S. 68, 1),
schon Verse hervor. Wenn 3 von sich sagt: Eumolpos bg alxova xr\v dv&hjxfv tGCmv, ncadsiug xal cpiliag ivsxa und dies damit begrndet: Togylov cccnfjacct tyv%i}v ccgsxfjg ig ccyavag ovSsig nco ftvr\x&v xccXXiov' svqe xi%vr\v, so imitiert er Stil und Gedanken seines Verwandten, cf. das von Bernays (im Rh. Mus. VTTT [1853] 432 f.) aus Clem. AI. strm. I 426 Sylb. hervorgezogene Fragment des Gorgias: xb ccycavLGficc lgcov drj ccqst&v dsixca, x6X^,r\g -Kai aocpiag , xoX{ir\g
lelismus
tritt
\
\
Stil
2x4
y,ev
(corr.
Diels
im Herrn. XXTTT
vov axscpavoZ de xbv Svvdfisvov^ fr aaxsiv E. Scheel, De Gorgiae disciplinae vestigiis (Diss. Rostock 1890) 12f, fr diaad Hei. 10 Palam. 2. 5. 19. Epitaph,
fr. init.
72
I.
menten,
ber
teils
aus
Gorgias
Gesagte.
nur
weniges
hervor.
Des
338
hbsch
imitiert:
es
zerstckelte Stzchen,
Fr Alkidamas, der, wie der Sophist Antiphon ), weniger die Zierlichkeit als den Schwulst des Gorgias nachgeahmt und gesteigert zu haben scheint, gengt es, auf Vahlens Abhandlung zu verweisen (Der Rhetor Alkidamas in: Sitzungsber. d. Wiener Ak. 1863 p. 491 ff.).
Perioden, voll unerhrter Bilder.
2
1)
Bei
[Piaton]
Hipp.
mai.
282 A
sagt
er:
ei'a&a
pivxoi
%y<oys
xovg
nuXaiovg
feiv
t)
xovg vvv,
$h \lt\viv
ler,
vXciov {isvog psv (p&ovov x&v eovx(ov, cpoov\ivog Das ist ganz gorgianisch, cf. F. Dmm-
Akademika (Gieen
dieser Sophisten knnen wir, infolge der zahlreichen 2) Bei keinem Fragmente (die wir der Namensgleichheit des Sophisten mit dem Redner
verdanken)
in
die von Aristoteles so gergte poetische Diktion genauer erkennen: er braucht 1. Worte, die sonst nur bei Dichtern (und dann wieder
vorkommen
tfdri
2.
so unnatrlich wie
trJGiov
6xiQTfj{icc
ix.
131:
xfjg
cpQovxidcov
yveb^7js
ftsccTgiTibv
G%yyicc
vom
Fr. 131), 3.
=
z.
i]
x>v
ccvq&v
oxccGig
i]XiY.La.,
=
s.
ivdsiccg,
90 iTCccXXd^sLg
owccXXccydg, 94 did-
Weltordnung
dmxoffftTjffts,
100 uiog
nXovGiog [wie
Homer
a,v-
Xog vXr\
ccdirixog
rrjg,
= =
noXv^vXog] u.
d'EaidEGxaxog
w.),
,
4.
B. 80
cctdio-
6 {ir}dsvbg deiisvog
86 donxog
= dogocxog
97,
dsisGxdo
&sov ISiav %%cov, 122 ttTtEi&ccQzLa usw. Nun von einem Antiphon xp>ca (njroptxca, worin er nach Galen expl. bizcog x xcavd roficcxu noiy\xiov (tatgloss. Hipp. XIX 66 K. auch lehrte schlich werden aus diesen xt%vca 7 Neubildungen zitiert). Seit Spengel
108
gab
es
denn 1. pat das von Galen Hervorgehobene ebenso gut fr den die Worte wie Mnzen umprgenden Sophisten wie schlecht fr den Redner, der nur sehr wenige wirkliche Neubildungen hat (Fr. 20 [LoiqoXoy%fi6cci Anteil bekommen 33 xoicovs vschreibt
sie
man
dem Redner
zu;
das
ist
unrichtig,
tG&cu
xoig
Rnke schmieden),
das erste
2.
sagt Pollux
VI 143 dnccQaGxsvat
iv
yvoonj]
iv
slnev, ccnccQccGxsvuGxov dh
als Fr.
xalg Q-rixoginccig
xt%vctig:
mu man nun
und
Fr. 74
bei Pollux
nimmt man
eine Verwechslung
Fr.
an!
xai
a.Q'Xccy
ftebg
k'dtoytfv
73
Poetische
Bei
einem
Punkt,
ist
der
fr
in
meine
weiteren Untersuchungen
von Bedeutung
und
des
nur
op
mu
ich
An
den
Schlern
Gorgias
von
mit
seiner
Manier
beeinfluten
Schriftstellern
Ausdrcke
vpog
6
allen
wieder
auftauchen
ftvccxav
(Pindar
xal
hatte
gesagt
darin
Tcavxav
acXsvg
xs
&avdxcov:
schwelgen
mit
geringen
1.
Variationen
Hippias,
Agathon,
Alki-
493 f.), noch davon, da, wie man aus Piaton wei, die Sophisten die ersten Ausleger von Dichtern waren: es kam so weit, da ocpixTjg und Ttoirjxrjg gar nicht mehr unterschieden wurden. Alkidamas de soph. 2 von den Sophisten, welche nur Bcher schrieben: tcoXv diKaioxeoov av
damas;
cf.
Vahlen
c.
ioirjxg
r)
6o(pi<5xg
TCQOayooevsd'ccL,
12
oi
(Xoyoi)
rj
xolg
ovo-
xal
yba.Xl.ov
7COi7]^iaiv
Xoyoig oixoccjis^a
xoxeg
des
(cf.
auch
[Isoer.]
ad Demonic. 51).
Auf
eine
an
Isokrates
Grab
waren Bsten
selbst
von
7toir[xai
und
6o(pi<5xal
vit.
gestellt,
auf Isokrates
hin:
[Plut.]
838 D. Am besten aber erkennen wir das Verhltnis an der wrdigen Trias Euenos, Likymnios, Agathon; sie waren
dec. or.
Euenos aus Paros Elegiker, Likymnios aus Chios Dithyrambiker, Agathon aus Athen
einer Person:
Tragiker.
Von Euenos
man
allgemach schon
448 C;
die
13.
1414 b
17):
es
sind
([ivri{ir}g
267 A).
Da Likymnios
1.
Likymnios
und
c.
und Rhetorik
1)
erhaltenen Versen
II
Aristoteles
und Athen
(Berl.
Euenos
sagt v. Wilamowitz, Mancher der Verse dieses 1893) 404, der Messung nach Hexameter bildende Prosa.
der Elegieen
2:
11
74
sehen
I.
Worten
1121
1132
gel.
gewrdigt.
Am
aus
Agathon, den
menten.
Parodie
dieser
2
und den erhaltenen FragDie Imitation Piatons (Symp. 194 E bis 197 E) ist ein
des
Aristophanes
unerreichtes
);
Meisterstck
einer
nicht
das
zu
starke
sehr
karikierenden
Kolorit
so
uns
interessiert
hier
poetische
Rede.
gelegentlich
ixav "Eq&xi izv vnriQBxeiy nicht nur kommen hochpoetische Ausdrcke wie avs^isrjxov vor (195 A), nicht nur finden sich Verse oder Halbverse von
stark
hervor wie
196 C:
n&g
yccQ
Dichtern
uerlich
in
die
Rede
eingeflochten,
ohne
da
sie
als
Zitate
irgendwie
gekennzeichnet
Sophokles; 196
Euripides;
197
sondern
gegen
den
Schlu,
unmittelbar
bevor
er
sich
dem
Taumel gorgianischer Diktion berlt, sagt er (197 C): ovxcog S[iol doxel) da <Dccld()) "Epag XQ&xog ccvxbg hv xdlkixog xai ccQiGtog [ist xovxo xolg aXXoig akl&v xoiovt&v ai'xiog elvcci: das ist schon eine Art von Hexameter, der beabsichtigt ist, denn nun geht es weiter: iiteQ%sxcu de poC xi xal smisxqov
sinelv oxt ovxg exiv 6 tcol&v
slQTJvrjv \iev
Antithese mit
vnvov xe) sind nicht orphisch (wie Welcker zu Philostr. imag. de ed. Jacobs meinte), sondern, wie schon Hermog. p. 266 id. 363 bemerkt, von Agathon selbst gemacht: der Affekt ist auf seinem Hhepunkt angelangt, den nicht einmal die poetische
'
M. Schanz scheint diese fast vergessene Abhandlung nicht zu kennen: denn sonst htte er die ganz richtig berlieferte Stelle Plat. Phaedr. 267 C nicht mit eignen und fremden Konjekturen (und was fr welchen!) berschttet. (Nur uovothx Xoyoav deutet auch Schneidewin noch unrichtig: Tummelpltze der Reden' es sind vielmehr vo^iatcc [iovlks cvyKsLfisvcc). 2) Weniger auffllige Parodieen in den Reden anderer Teilnehmer am
1)
;
Symposion notiert A. Hug zu 182 E 184 D 185 A 185 C. 3) Cf. darber die adn. crit. Useners in Jahns Ausgabe
75
daher
geradezu
in
Prosa
zu
erreichen
vermag:
sie
schlgt
Poesie um.
wurde die rhetorische Prosa der Poesie gSjpJie. und das war das Verhngnisvollere angenhert, sondern auch umgekehrt wurde die Poesie, speziell die Tragdie, von der
Aber
nicht
blo
sophistischen
Rhetorik
sein
auf
strkste
beeinflut.
Wie
htte
es
auch anders
von den meisten und Einflureichsten geteilten Ansicht, da der Gocpirrjg ein jrot^tife und umgekehrt sei? Aristoteles sagt an einer berhmten Stelle der Poetik (6. 1450a 38 ff.): die alten Tragiker sprachen wie die
knnen
bei der
alten
Redner
sachlich,
indem
sie ihre
Individualitt
lieen;
torisch,
(dem fj&og) der handelnden Personen zurcktreten dagegen die jetzigen Tragiker wie Redner sprechen rheindem sie an die Stelle des fj&og der handelnden Pereigene
sonen ihre
verstandesmige
1
Reflexion,
das
dialektischja
am
von
rheer
er
rolg vvv spricht, noch nicht mit eingeschlossen hat; bei seiner
Beurteilung
torische
seit
haben
die
Neueren
2
daher
)
mit Vorliebe
dies
Moment
viel
hervorgekehrt.
und Sprache
1)
Ich
habe
mich
in
der Paraphrase
der
aristotelischen
Stelle
z.
T.
Lehre von der Rangfolge der Teile der Tragdie (in: Symbola phil. Bonn, in hon. Fr. Ritschelii [Leipz. 1864 67] 176 f.). Fr den Ausdruck TtoXitL-Kme (sachlich) cf. jetzt auch C. Brandstaetter, De notionum TtoXixwos
usu rhetorico (in: Leipz. Stud. XV 1893) 145. 159. Einige richtige Bemerkungen ber die Stelle machte brigens schon Castelvetro, Poetica
et
tfoqpKTTifc
Schon D. Heinsius,
De
tragoediae
constitutione
(Lugd.
Bat.
1611)
2 30 f.: die vielen sententiae in der Tragdie seien fehlerhaft, daher htten
sie
auch Aischylos und Sophokles nicht gebraucht, sondern sie seien aufgekommen nach dem Eindringen der corrupta eloquentia. Daher
erst
sei
Vortrefflich F. Jakobs
76
I.
Schmuck
seiner
Xe&g,
die anderen
verhhnten
sie. )
wir ihn, soweit wir das noch vermgen, an denen messen, die
bei
ihm
dient
das
rhetorische
2
Pathos,
durch
der
allerlei sophistische
Kunstmittel
),
einem hheren
psycho-
rtXog,
Individualisierung
seiner
nennt,
diese
ist
er
auch
der
eigenen
grblerischen
und
eigenen
413.
Einige
1.
c.
adn. 49.
Zuletzt die
schon
oben (S. 28) angefhrten Arbeiten von M. Lechner und Th. Miller mit einigen Nachtrgen bei E. Schwartz, De Thrasymacho Chalced. (prooem. Rostock
1892) 13 ff.
Kritik
gesammelten Stellen. Die den Frschen und Thesmophoriazusen; cf. auch Fr. 542 K.) wird gut beurteilt von Ed. Mller, Gesch. d. Theorie d. Kunst bei d. Alten I (Bresl. 1834) 165 ff.; Piaton an mehreren Stellen, besonders Rep. VIII 568 A (richtig beurteilt von Th. Heine, De ratione quae Piatoni cum poetis Graecorum intercedit [Diss. Bresl. 1880] 44); Anaximenes Rhet. c. 18 a. E., cf. Cicero xle inv. I 50, 94 und [Dionys.] ars rhet. c. 8, 11; die gemeinsame Quelle (etwa s. IH. a. Chr.) des Dionys. de imit. p. 21 Us., des Quintilian X 1, 68, des Dio Chrys. XVHI 477 R.; Aristides
1)
Hier die m.
W. noch
nicht vollstndig
in
des Aristophanes
(besonders
Dazu die Bemerkungen der Scholiasten, die man leicht nach dem Index der Ausgabe von Schwartz findet. findet man bei Lechner und Miller; einiges mute 2) Das Einzelne Auf einen Punkt, ich oben (S. 29) zu einem besondern Zweck anfhren. der wohl noch nicht hervorgehoben ist, mchte ich hinweisen. Die lteste der uns erhaltenen Tragdien, die Alkestis, ist noch vllig frei von jenen rhetorischen Kunstgriffen, von denen die Zweitlteste, die Medea, wimmelt (man vergleiche z. B. blo die Wechselreden des Admetos und Pheres 614 705 mit denen des Iason und der Medea 446 587. (Die lloiotsXsvtcc
or.
46 vol.
Alk. 782
ff.
und
sollen
sardanapalischen
431
Lebensauffassung heben).
der Einflu der sophistischen Theorieen auf Euripides erst zwischen 438
u.
fllt.
B.
als nach ihrer Chronologie (kommen z. B. auch in lteren Stcken so starke Flle vor wie etwa Orest. 638 f. Xiy\ sv yag alnccg. %gxiv
oiyrj
ov
Xoyov
77
einer
sich
bertrgt,
der
die
leidenschaftlichen,
spiegeln
lt,
wie
einst
schon
der
titanische
hatte.
Greist
des
Aischylos
Bei den
Aristoteles
dem
und 1450a 25), das rjfrog verloren gegangen: das rhetorische Rsonnement und die sophistischen Kunststcke wurden Selbstzweck. Der Typus dieser entarteten Tragdie war eben Agathon: derselbe Mann, der entsprechend
c.
seiner
eigenen
1
{tcclccxicc
die
Kraft
des
tragischen
[idlog
brach
durch Einfhrung
der
chromatischen Tonart
wei,
musik
),
hat,
wie
man
auch
die
Dialogs
durch
bermigen
Gebrauch
der
schlaffen
3 N. 2 x[iag ixsiQcc^ied'a
r\
{iccQXVQccg xovyrjg,
BTtwvvyLov
yovv sv&vg
<5%o\iv xkiog,
6
8
xfj
*%vr\ %Qct<56iv, x de
x&yj
aivai Xiyi,
ovx elxora.
,
11
COg 7tOLOV{ld'CC,
12
si [ilv
vcpoavG)'
el
d'
evcpQava
xi
\ ovyl
xccXri^lg cpgccGco.
dt,'
14
21
yvcb^irj
ccoyiav
xquv ixiv
erklrt
Qa^irj %qcov.
30
Grammatikern
ivavxCov
xr\
V(pQovvr].
Dazu
der
Hohn,
mit
dem Aristophanes
Thesm.
49
ff.
den
Worte drechselnden (cf. Plat. Phaedr. 234 E), leimenden, gieenden, schmelzenden, umnennenden Dichter berschnrednerischen,
1) Plut.
mann
in seiner
Ausgabe von
p.
ef.
R. Yolk-
78
schttet;
I.
unter
steht
akk tolg
(fr.
%a%"t\yia6iv.
(=
6
antitheton
rasum
d
XIV
13
ocov
STtavogd'ov^ievog
f
*
avtbv eovlsto
kk- 6v ye, ysv-
ekrj&ag
ovtcog
*Aydft&vog
dcpa-
vitpiv '.
Durch den Einflu der Rhetorik ist die Tragdie zugrunde gegangen, und nicht nur sie. Die Aufhebung der Schranken zwischen Prosa und Poesie hatte zur Folge, da die letztere nach und nach abstarb: an die Stelle des Epos trat die Geschichtsschreibung, an die Stelle der gnomologischen Dichtung die prosaische
TtaoaCveGLg
(Demokrits
Ethika,
die
Rede
des
Hippias
cf.
nach
[Plat.]
dort
43, Pseudoisocr. ad
Demonicum), an
(cf.
die Stelle
ff.),
des poetischen
Stelle
1
Isoer.
Euag. 8
an die
des
so-
),
wie spter die tiov&dia, an die Stelle der Elegie das pointierte
Epigramm, an die Stelle des Dithyrambus die hohe Prosa berhaupt. 2 ) Aber ein kleiner Ersatz trat ein: denn nach dem Absterben aller hohen Gattungen der Poesie wurde Platz fr die
niederen,
die
in
zwar
stilisierten,
aber
doch
realistischen
Darstellung
des
tglichen
Lebens
Groes
leisteten.
Da
die
Lyrik
des
Wilamowitz
in
einen
Zusammenhang
den Hymnus des Simonides auf die Thermopylenkmpfer, eines der edelsten Stcke in griechischer Sprache, lassen sich seit Gorgias nachweisen, cf. v. Wilamowitz bei Diels in: Abh. d. Berl. Ak. 1886 p. 35, 1. Noch bei Himerios finden sich Anklnge. 2) Cf. ber letztere 0. Immisch im Rh. Mus. XLVIII (1893) 520 ff.
1)
Anklnge
an
freilich
eine
ihrer
79
ist
doch gerade
dem
Zufall,
von solcher Unmittelbarkeit, solchem Yi&og und Jtdd-og nicht existierte; denn was die Rhetorik noch brig lie, vernichtete vllig Erst der neuen Religion (z. T. auch dem die gelehrte Poesie. neuplatonischen svfrovLccGiig: Porph. v. Plot. 15) war es vorbehalten, aus der reichen Flle ihres Inhalts eine neue, herrliche
Poesie zu erzeugen.
Aber auch
Zusammenhang
Rhetorik
freilich der
nicht des Kopfes, sondern des Herzens: wir werden spter 2) sehen,
Band Poesie und Rhetorik mehr als tausend Jahre zusammengehalten hat: das Fundament dieser Entwicklung haben
die
alten
Sophisten
gelegt,
diese
ersten
Lehrer
Griechenlands
Viertes Kapitel.
Bei
nur
soll,
Werkes, welches in groen Zgen die Entwicklungsphasen der antiken Kunstprosa darlegen kann es nicht meine Absicht sein, jeden einzelnen Prosadieses
dieses
dem Plane
Dionys von
camass.
schriftsteller
Zeitraums
zu
charakterisieren;
ich
greife
typische heraus,
um
ihre Beziehungen zu
von
an
das
den
die
Sophisten
begrndeten
Kunstprosa
des
aufzuweisen.
Von
dabei
vornherein knnte es
am
umfangreichen
bedenklich.
Dionys von
Halicarnass anzuschlieen.
sich
als
im allgemeinen ist, antike Urteile zumal auf diesem Gebiet dem modernen Empfinden von uns Nachgeborenen unterzuordnen, so mu ich doch bekennen, da mir der von vielen bewunderte Kritikus Dionys ein uerst bornierter Kopf zu sein scheint. 3 ) Das
So
verfehlt
es
1)
Nachr.
d.
I.
2)
3)
Anhang
Bruns, Die attizistischen Bestrebungen in der griech. Lit. (Kaiser-Geburtstagsrede Kiel 1896) 12 ff.
I.
mit
80
I.
Gute, ja Ausgezeichnete, was er enthlt, hat er aus den feinen Errterungen eines Theophrast und seiner Nachfolger: das
Tritt mit
nachweisen
durch
Vergleiche
mit
frheren
die
nicht aus
seit
Gemessen an seinen ungefhren Zeitgenossen, dem Cicero und jenem genialen Unbekannten, dem
Verfasser
weil
negl
vijjovg
sein
Bestes
verdankt
(vermutlich
Caecilius,
er diesen gelegentlich
schilt),
als
noch
die
steller
tiefer.
Es
gibt
nichts
Trichteres
Vorstellung,
Schrift-
sich
dieser
Schaffen
der attischen
macht, wie im Gegensatz zu den Lobrednern des Dionys von H. Liers, Die Theorie der Geschichtsschreibung des D. v. H.
(Progr.
ist.
i.
Schi. 1886) p. 10
f.,
vortrefflich ausgefhrt
die
wie
ist.
er,
6%oka6xiK6g
in
vom
reinsten
Wasser,
selbst
einer
Er
projiziert
unglaublicher
Verkennung
der
tatsch-
nicht
sich
gelegentlich
an
die
rhetorische
angelehnt
haben, aber
wenn
es
Lehr-
Sophisten
erwgend,
in
welcher neuen
Form
vorgetragenen
Von Gedanken sie ihre Leser in ex7iXrj%t,g versetzen knnten. keinem sind unwrdigere Worte ber den freiog Tlkdrov^ den
wir
als
den
grten
als
Knstler auch
des
Stils
bewundern,
ge-
sprochen worden
von diesem Epigonen, der sogar von seinem oder vielmehr seiner Zeit Liebling Demosthenes nichts Hheres
1)
Ganz
frei
von
diesem Fehler
336,
ist
freilich
kaum
wo
hlt Hermog. de
Uccfiiav
fiiccv
id. p.
(sc.
vccvv),
26 f. bei Thukydides VIII 16, 1 fr beabsichtigt was aber nach dem Zusammenhang der Stelle wohl
ausgeschlossen
ist.
81
zu sagen wei, als da er sich aus allen das Beste zusammengelesen und daraus ein
Wie
viel
verstndiger
urteilt
Cicero,
Worte
Liers
sehr
passend
Ego hanc
mm
quosdam observasse atque id egisse; sie esse non eloquentiam ex artificio sed artificium ex eloquentia natum. Wir werden uns also hten, uns durch die Nrgeleien oder perversen Lobsprche dieses Dionys die Reize oder die richtige Burteilung der groen Schriftsed quae sua
sponte homines eloquentes facerent ea
steller
verderben zu lassen.
Da wir ihn im
er
einzelnen trotzdem
nicht sich, sondern
fters
seinen Quellen.
Bevor ich zu Thukydides komme, bei dem sich die Beeinflussung durch die Sophisten in eigenartigster Form zeigt, mu ich
zu charakterisieren versuchen,
welche
literarische
Stellung
das
die
aber auf
Gewhrsmnner zurckgehen, betonen die beiden wesentlichen Punkte, nach denen ich den Stoff gliedern werde,
aufs krzeste:
Cicero de leg. I 2, 5
Quintiliau
1,
31
Opus (historiae) unum hoc Oratorium maxime. Historia est proxima poetis et quodam modo Carmen solutum.
diametral
entgegengesetzte Auffassung
in
des
Theorie des
y
1
kommt am
Rhetorik
deutlichsten
folgender
Tatsache
aller
Kraft
zum dem
auf
die
Geschichtsschreibung
allen
entgegen-
am
nysios
die
allgemeine Aufdie
fassung
zu
den
ungeniebaren
Schriftstellern,
kann (de comp. verb. 4), und, was auf dasselbe hinauskommt: Ephoros, der im Gegensatz zu seinem Nebenbuhler Theopompos den Einflu der Rhetorik sehr zurcktreten lie und dessen cppdeig daher dem Polybios (XII 28, 10)
nicht
lesen
man
zu Ende
Norden,
antike Kunatprosa.
I.
2.
A.
82
I.
genehm
ist,
(auf
Grund
lterer
Betracht
p.
kommenden AutoUs.).
50
berhaupt
die
bittere
Polemik gegen
von der das ganze Werk des Polybios durchzogen ist, aufs deutlichste, wie fest und allgemein das Vorurteil des Altertums war. Die Hauptstellen sind: die groe Polemik gegen Timaios in B. XII, gegen Zenon von Rhodos, den Darsteller der Geschichte seiner Heimat, XVI 17, 9 f., gegen den Alexanderschriftsteller Phylarchos II 56, gegen Philinos und Fabius, die
Schriftsteller
des
ersten
punischen Krieges,
14.
Wir
sehen
man
sie
negyrisch
ein
zeigt
xfjyog
auffate,
d.
h.
ein
der Feinde
sein,
in
der
Charakteristik
vom
karthagischen Standpunkt
vom rmischen
alles
Fabius:
cpQovLn&g,
Art 1 );
wo
Zwar Timaios
nach
dem Vorgang
diese
der hnidsixtixoi Xyot sprach 2), jene mit den wirklichen Husern,
mit
den
Phantasiebildern
hist. conscr.
der
Kulissenmaler
verglichen
1) Cf.
Lukian de
iit\
Historiker)
phv
cclqblv
ta
T}fihsQcc,
nccl
mg uv
8vvr\xcci xtX.
2)
Cf.
poimen X 21: er habe darin lange verweilt bei der Jugenderziehung des Philopoemen und der Entwicklung seiner Interessen, dagegen habe er ber die dx/ii? nur KscpccXsiad&g gehandelt; das msse er jetzt umgekehrt machen:
cbartSQ
yag insivog
xnog y vitg^tov
(yy.ooiLiacriy.og
x&v ngay^axcov
cc7toXoyi6^6v,
ovxag 6
xf}g LGtoQiag,
v iitccivov y,aX ipoyov, ^xsl xbv aXri&fj xai xbv lisx' aizodeL^ecog %al x&v ky-dxoig jzccq87io\lv(ov cvXXoyi6^&v. Wir knnen den Unterschied schlagend beobachten in dem einen Fall, wo wir von einem und demselben Schriftsteller sowohl das iyn&iuov wie die lazogla erhalten haben: Xenophons Agesilaos und Hellenika. Erstere Schrift hat man ihm frher eben wegen
jener
ccti&rioig
x&v
itQccyiiccxcov
besonders E. Lippelt,
Bonn
1889) 13
ff.
83
ff.),
niemanden oder wenige, schimpfe aber aus Prinzip auf alle oder fast alle. Und welcher Art sei die Darstellung Da sitzen sie in ihrer Studierstube und samdieser Historiker?
meln und sammeln und feilen und feilen; ohne eine Ahnung von Strategie und Topographie zu haben, schildern sie glnzend und in einer auf die ixiek^tg ihrer Leser berechneten pomphafttheatralischen Weise Belagerungen und Aufstellung von Schlachtreihen; besonders gern ben sie ihr Pathos im detaillierten Ausmalen von Schauergeschichten, um das Mitleid der Leser zu erregen; bei jeder Gelegenheit legen sie Reden ein, ohne sich zu fragen, weder ob einer in jenem Falle habe reden knnen noch was er wirklich gesagt habe noch was er habe sagen mssen,
sondern
sie
behandeln
dieses
allerdings
durchaus
notwendige
kurz,
sie
3);
an
keit
den
^Qccy^ata
ist
gelegen,
sondern
werden von
Xelscog an,
ihnen
mit
geradezu
ihnen
malosen
alles
Leichtfertig-
behandelt,
dagegen
kommt
ich,
und obwohl
sagt er
(XVI
auf
18, 2),
keineswegs so
da
man
sie
wenden
werden.
soll, so
von Einzelheiten wichtig, zu sehen, wie sich das sptere Altertum in dieser Frage verhalten hat; ich werde die mir bekannten Stellen 1 ) mglichst chronologisch vorist
Es
fr die Beurteilung
Theorie des
Altertums,
legen:
man
Individualitt teils
tung zuneigen,
teils
einen
Kompromi
teilt.
schlieen,
ie
aber keiner
est rhetoribus
ementiri in historiisy
1) Ein paar der bekannteren schon bei 0. Riemann, liltudes sur la langte et la grammaire de Tite-Live (Paris 1879) 16 ff. und L. Auffenberg, De orationum Thuc. origine etc. (Progr. Crefeld 1879) 5, 3. Den Standpunkt des Dionys v. H. hat H. Liers 1. c. so vortrefflich behandelt, da ich nichts hinzufugen kann. Dagegen bietet nichts hierher Gehriges H. Ulrici, Cha-
denn in dem
Abschnitt ber
p.
55
ff.
6*
84
I.
66 (vermutlich nach Theophrast): Huic generi (dem der sophistischen imdeC&ig) historia finituma est, in qua et narratur ornate et regio saepe aut pugna describitur, interponuntur
or.
Cicero
etiam contiones
expetitur,
et
hortationes;
et
fluens
et acris oratio.
Cicero de
striSy
ATTICVS:
te
litteris
no~
ut et ipse intellego et ex
ea,
persaepe audio,
potes autem tu
unum
hoc
ut
tibi
quidem
die
rische vernachlssigten).
Quintilian
errat,
2,
magna pars
Ulis
ne in
in
operibus
suus decor
est.
Plinius ep. V 8, 9: Habet quidem oratio et historia multa communis, sed plura diversa in his ipsis quae communia videntur.
narrat
et
illa,
et
sordida
omnia recondita splendida excelsa conveniunt: hanc saepius ossa musculi nervi, illam tori quidam et quasi iubae
ex medio petita,
decent:
haec vel
maxime
vi
amaritudine instantia,
illa
tractu
et
dulcedine placet.
ndm plurimum
ut Thucydides
ait,
sit
oratio,
et
alterum historia
hoc ipso diversa
tur-
Lukian
de
hist.
conscr. 7: 'Aiiekrjccvtsg ot
LtoQslv x ysysvrjfieva
xoig inaCvoig
de
Tteocc
ocyvoovvxeg
r\
ov
xb
arsvG)
xa
fa&iiq
xal diaxexeC%ixav
lxoqIcc
xcci
JtQog
eyx(6[iiov,
cckXd xi \ieya
di}
avx&v
xb xc&v
[lovixav
xovxo,
dig
ei
ye
xa
bit&ovv
hicoavecni
xal ev-
xal et
i\
xeXovg,
i\
bHyov av yoovxtoeiev
er
erlaubt
hohe Diktion: 58
r)v
de
Xoyovg iQovvxa
85
jiqocoiig)
Tti/tf
dsijr}
dtidysiv,
udXixa
filv
ioixxa
xg>
xal
tg5
ngdyuaxi olxela
iyelxaC ot
dewxrjxa.
L.
Xeyeti&co,
%X^\v
x6xe
xal QTjXOQSvOai,
xtbv
Xyav
lehr-
Verus
ad Frontonem II 3
p.
131
f.
N.:
ein
hchst
reicher Brief, in
sungen
solle,
Er
heit
es
zum
Schlu,
die
dafr
sorgen,
seiner
da klar zu Tage
Ankunft gewesen seien, ut quantum nos egerimus appareat in summa meae res gestae tantae sunt quantae sunt scilicet, quoiquoimodi sunt: tantae autem In einem Brief an videbuntur, quantas tu eas videri voles.
trete,
wie
berlegen
Parther
vor
Antoninus Pins
schreibung.
(II
p.
107
ff.)
spricht
Fronto ber
die
ver-
Hermogenes
eitel
de ideis
p.
417, 28:
6%edbv aitdvtow.
Philostorgios
h. eccl. I 1
tj
ist.
Photios
bibl. cod.
und
Dem
Ton
und
wo
er auf den
kommt.
dieser Auffassung 1)
2
knnen wir seit den Zeiten des Thukydides ) beobachten: die Historiker waren rhetorisch gebildet 3), und umgekehrt die Rhetoren behandelten
1) Sie
Praxis.
war noch im
terra (Benediktinermnch
rer. Ital.
647) den Sallust: inter historiographos laudabilem rhetorem. 2) Als den ersten Historiker, der max tr\v (jr\toi>t,xriv xi%vr\v schrieb, betrachtete das Altertum aber erst den Philistos: Suid. s. v.
3) Cf.
XX
genossen Dionys, Caecilius, Theodorus verweist, die alle Rhetoren, alle Geschichtsschreiber
waren und
86
seit Isokrates
I.
um
z.
B. Seneca
contr.
II
2
VII
2, 8,
seit Isokrates
(cf.
Bla
1.
c.
seine
Rckwirkung auf
znftige Geschichtsschreibung,
deren Ver-
irrungen Lukian gegeielt hat und die den heutigen Forscher zur
Verzweiflung bringen.
Reden.
Reden einzulegen;
darber uert:
ti\v
et
ihr hat
im Gegenteil
6vv%i
sagt er an einer
der
Stellen,
wo
er
sich
theoretisch
itt,
6%edbv
HEcpaXaia
tav
ff.;
7tQcc%(bv
xal
lr v {
lxogiav
(XII 25 a,
3), cf. P.
La Roche,
1857) 63
CXXI
2
Brauchs des
ber das Studium der Rhetorik bei den Alten (Mnchen 1842) 26 f.: Es ist im Charakter eines demokratischen Volkes, da es, wenn der Geschichtsschreiber Ursache und Veranlassung bedeutender Ereignisse anzugeben 3) hat, diese, wie in der Wirklichkeit bei ihm zu geschehen pflegt, in Form der Verhandlungen dramatisch aufgefhrt und die Zustnde gleichsam in einem Bilde vergegenwrtigt wissen will. Ganz besonders muten die Athener, die auf ffentliche Verhandlungen allen Wert legten, die Notwendigkeit einer solchen dramatischen Darstellung in ihrer Geschichte fhlen, und eine Erzhlung,
ten: L. Spengel,
welche die wichtigsten Ereignisse ihrer Zeit nicht aus der Volks1) Cf.
die
suas. 2 them.:
nahm
Justin.
XXXVIII
3,
11
et
quam
quoniam in Livio
modum
excesserint.
von der indirekten Rede in die direkte ber: cf. Laroche 1. c. 65, ebenso sein Nachahmer Appian. 3) Cf. darber auch die treffenden Bemerkungen von 0. Seeck, Die Entwicklung der antiken Geschichtsschreibung in: Deutsche Rundschau XXII
(1896) 266.
L. Auffenberg
1.
c.
(S. 83, 1)
ff.
Historiographie
und Rhetorik.
87
Versammlung heraus auch im Geiste des Lesers lebendig wieder entstehen lie, mute wie ihrer Gewohnheit so ihrem Gefhle
des Passenden widerstreben."
C.
ed.
Aus dieser plastischen Nachbildung der Ereignisse erklren sich Die Alten, deren die Reden in den Geschieht s werken der Alten. ganzes Leben ein ffentliches war, bei denen an dem Leben des
Staates die Gesamtheit der Brger unmittelbar als handelnde Per-
sie eine
Rolle im Staate
zum Redner
Massen zu wirken. So wurde denn auch, jeder Anla er1 griffen, Reden zu halten ), und bei den Befhigten gestaltete sich In einer plastischen Nachjede Ansprache von selbst knstlich. Die bildung der Ereignisse konnten also diese nicht fehlen Reden in den Geschichtswerken der Alten haben, wenn man ihren Totaleindruck auf den Leser betrachtet, nicht weniger Wahrheit als unsere Charakteristiken der Verbltnisse und Personen 2 ), nur. da jene Reden die erreichbare
Wahrheit zur plastischen Anschauung bringen."
Anreden an die Soldaten (nccQocHeXsvGsig, TtccQccivtsig heien sie in unsern Thukydidesscholien) waren so blich, da die Kriegsschriftsteller vorschrieben, zum Feldherrn zu whlen einen ixccvv Xeysiv, cf. S. Dehner, Hadriani reliquiae I (Bonn 1883) 10. 2) Welcher moderne Historiker htte sich eine Charakteristik des Perikles und Alkibiades entgehen lassen? Thukydides lie sie reden, und jedes Wort atmet den Geist der Mnner und ihrer Zeit, cf. Auffenberg, 1. c. 14 ff., v. Wilamowitz, Antigonos 148. I. Bruns, Das literarische Idealportrt (Berlin 1896) 24 ff. Da Thukydides durch seine Reden charakterisieren wollte, wute schon das Altertum: Markeil. v. Th. 50 nennt ihn dsivbv ri&oyQccyfjca. Ib. 51
1)
7)&&v
%ccl
{Li\i/r\Tr\g
tcclq
cevtat (pQOvrfticc
UsQiyXiovg
KXiowog ovx old* oxi av ewtoi rig, 'AX-x.iicc.8ov vs6tr\tct^ @s\iicronXovg Xenophon hat in der Anabasis hufiger, %Qr\6r6rrita wzX. (!), Nixiov in den Hellenika nur einmal charakterisiert und da hlt er es fr ntig, das nachtrglich einigermaen zu motivieren (V 1, 4): derartiges gehrte eben nicht in die Geschichtsschreibung, sondern in das Enkomion, cf. L Bruns, De Xenophontis Agesilai capite undeeimo (Universittsschrift Kiel 1895) 19. Von den antiken Historikern haben Theopomp und Sallust wohl am meisten
itdvta
charakterisiert (daher ist ersterer von Plutarch stark benutzt,
cf.
C.
Bnger,
Theopompea
[Diss. Strab. 1874] 17 f.); Tacitus, der grte Psychologe unter den Historikern, ist doch sehr zurckhaltend: ber Augustus und seinen Liebling Germanicus gibt er die rumor es populi wieder.
88
Prinzip der
1
I.
Da
die Historiker
ktit
eine
Rede des Claudius de iwre honorum Gattis dando zum Vorschein kam und so die Kontrolle des Tacitus ermglichte; vielleicht noch belehrender war die Auffindung jenes Bruchstcks des Vertrages zwischen Athen und Argos-Mantinea-Elis Thukydides hat ihn zwar wrtlich in sein fnftes Buch aufgenommen, aber dieses Buch ist, wie zwei andere, in denen solche AkteD stcke stehen, stilistisch von ihm nicht mehr berarbeitet worden. 8) Der Grund fr die
besttigt sah,
als die inschriftliche
:
man gern
Umformung
1)
liegt
nicht
blo
in
der Unsicherheit
der
berlie-
Der
fr diese
stilisierte Brief war ja nur eine Form der Rede. Leider fehlen im Altertum weitverzweigte, bis ins Mittelalter und in die Huma-
und
cf.
kaiserlichen Kabinetssekretre
Ps.-Plut. vit.
X
;
or.
Untersuchungen das griechische Material liegt in Herchers bekannter Sammlung und in den Ausgaben der Patristik vor; unter den kirchlichen Schriftstellern haben sehr viele auer rein dogmatischen auch sophistische Briefe geschrieben, manche nur iolche der letztern Art, so auer den bei Hercher vereinigten Firmus, Bischof von Eaesarea in Eappadokien im Anfang des Das Beste ber die rein rhetorische Seite der V. Jh. (77, 1481 ff. Migne). Epistolographie Chr. Aug. Heumann, De anonymis et pseudonymis, Jena 1711 (einen Teil davon kritisiert E. Bouvy De S. Isidoro Pelusiota [Nimes 1884] 10 ff.), cf. v. Wilamowitz, Aristoteles und Athen H (Berlin 1893) 392, und Antigonos 151, 15. R. Hirzel, Der Dialog I (Leipz. 1895) 304.
:
2)
zeichnet wie bei Sallust Cat. 34, 3 litteras Q. Catulus in senatu recitavit,
nomine Catilinae redditas dicebat; earum exemplum infra scrip5. Cf. Nipperdey zu Tac. ann. VI 6. Eine Inschrift bei Bezeichnenderweise hat gerade Polybios viele Urkunden Xen. An. V 3, 13. wrtlich wiedergegeben. Der 'hellenistische Jude Eupolemos (s. IL v. Chr.) hat den Briefwechsel zwischen Salomo und den gyptischen und den phnikischen Knigen aus den Bchern der Chronik in seinen Stil umgegossen
quas
tum
est,
ebenso 44,
cf. J.
(Bresl.
f., der auch den Grund der nderungen richtig angibt. Wilamowitz, Die Thukydideslegende in: Hermes XH (1877) 338, 1 hat zuerst auf diese hchst bezeichnende Tatsache hingewiesen, da Th. urkundliches Material in den ausgearbeiteten Teilen niemals im Wortlaut Prosaische Aktenstcke stehen mitteilt, sondern in seinen Stil umsetzt, u Fr Eusebios hat Seeck, Das nicnische Konzil nur in IV, V und Vin. in: Z. f. Kirch.-Gesch. XVH (1896) 68 nachgewiesen, da er die Urkunden
.
.
anders gemacht).
Historiographie
und Rhetorik.
die
89
Reden angibt: denn warum hat er Urkunden nicht wortlich angefhrt? Den tieferen Grund hat Nipperdey 1. c. 418 f. entdeckt, dessen eigene Worte ich wiedergebe: Je mehr man sich den Eindrcken des Sinnlichen hingibt, um so mehr wird das Gefhl fr die Form angeregt. Je mehr man nun diese an den Ereignissen beachtet, um so grer wird auch das Bestreben sein, der Form, in welcher man
ferung, den Thukydides I
42 fr
die
Ereignisse
darstellt,
die
mglichste
Vollendung
zu
geben.
werke unendlich
viel
hher
als die
nun einer vollendeten Form ist die Einheit. Rede mu einen gemeinsamen Charakter, einen gleichmig
dernis
haltenen
sein. alle
Ton haben,
Wrter fremder Sprachen ausgeschlossen 1 ); sie haben aber auch alles ausgeschlossen, was zwar in der Sprache, in der sie schrieben, aber von einer anderen Person und darum in einem anderen Stil verfat war. Deswegen haben sie vorhandene Reden oder Briefe anderer in solche Geschichtswerke nicht aufgenommen, sondern, indem sie den Inhalt beibehielten, den Ausdruck im Einklang mit dem ganzen Werke umgestaltet", was er dann mit schlagenden Beispielen von Briefen und Reden erlutert 2), besonders bezeichnend Tac. ann. XV 63 in betreff der letzten Reden
des Seneca: quae in vulgus edita eins verbis invertere supersedeo,
was er gegeben
lichkeit,
richtig fat:
ist
was mit seinen eigenen Worten herausdaher umzuwandeln (seinem Inhalt -meine
und
ich
Form zu geben)
welches
weiteres in
1) Cf.
unterlasse."
Es
ist
dem antiken Schriftsteller verbot, Verszitate ohne seine Worte einzuflechten 8), berhaupt ohne besonS. 60, 2.
darber oben
Rede des Claudius, die Nipperdey noch nicht kannte) etwa noch hinzufgen: Plutarch und Tacitus gehen im'Otho' sonst ganz zusammen, weichen aber vllig ab in der letzten Ansprache Othos (Plut. c. 15. Tac. h. II 47), cf. Mommsen, Herrn. IV (1870) 316, 1. Htten wir den beiden gemeinsamen Quellenschriftsteller, so wrden wir (das darf mit Bestimmtheit gesagt werden) eine dritte Fassung der Rede
2)
Heute
haben.
p.
f.
Cf.
131
3)
N.
fr
fpoqvi-Aov
Im allgemeinen hat
man
oder
90
I.
Anmerkungen zu machen, eine Erfindung unserer stillosen Jahrhunderte. 2) Auch gilt dies Prinzip nicht etwa blo fr die
teilweise aufzulsen:
das
ist
ff.
steht
natrlich fr sich) bis Himerios praktisch gebtes Verfahren (die Verse bei
den attischen Rednern, besonders bei Lykurg, sind doch wohl nur fr die Leseexemplare bestimmt gewesen; Cbrysipp, der zahlloseVerse in seine Prosa
einlegte,
uns
ist die
Folge,
oft
und Himerios.
die
tcbql
Gelegentwrt-
hinzu,
eine nicht
liche "Wiedergabe
III 413,
[Menander]
thSevkxvk&v
:
23
ff.
7tccQcc^vd'rixi,x6g)
^d'avfid^co
e sl
irtsXrjXv&sv
rjulv.
a>
aqi6xog
7toir\XT]s
xbv (nhv) cpvvxcc ftQr\vsiv slg 06* %q%exou, hcckcl, xbv d' cci) ftavovxcc -aal itovcav TtETtaviLEVQv
%uiQOvxag Evcpr\^ovvxccg
ov
ftrjOEig
iy,7tE^L7ti,v
diuov."
Se i^ditocvxog xa Iccfisla
dia xb
noX~
Ein bemerkenswerte Stelle ber Verszitate in der Prosa: Hermogenes n. ftfth Selv. 450 f. Sp. und besonders 7t. Id. II 362 ff., wo er als wichtigste Forderung aufstellt, da die in die Prosa eingeflochtenen Verse mit dieser ein ev bildeten. 1) Eine Geschichte des Zitats im Altertum wre dringend erwnscht. Man erkennt die Praxis gut z. B. an Plutarch, der nicht gern wrtlich zitiert (cf. C. Bnger, Theopompea [Diss. Strab. 1873] 12 ff.), sondern, um mich so auszudrcken, t x&v aXXcov cvvvcpcctvEi xolg sccvxov (nur mit einigen der zahlreichen aus Krateros entnommenen Psephismen hat er eine Ausnahme gemacht, fr die wir ihm nicht dankbar genug sein knnen): der antike Vergleich eines schriftstellerischen Ganzen mit einem Gewebe ist ja sehr bezeichnend fr diese ganze Vorstellung der Einheitlichkeit. Auch dialektische Formen werden in Zitaten nicht immer wiedergegeben: man vgl. z. B. die Zitate aus Herodot beim Verf. it. vipovg mit unserm Herodottext. Freies Zitieren des N. T.: A. Resch, Agrapha in: Text. u. Unters. V 4 (1889) p. 14;
Kctl yvmQLtLcc,
Xolg
kXXk
TtccQccdmsig p&XXov.
C.
ib.
Wissenschaftliche
in
Werke und
Aristoteles'
Verfassungs-
geschichte Athens (Berlin 1892) 179: Die griechischen und rmischen Auto-
hufig grere
und
kleinere Abschweifungen
vom
geraden
lerische
Wege
Anmerkung moderner wissenschaftlicher Darstellung nicht kennt. Auch die Renaissance und die ltere Barockzeit ist ohne Anmerkungen ausgekommen; erst dem jedes knstlerischen Empfindens baren Zeitalter des greisenden Ludwig XIV. war es vorbehalten, diese Sicherheitsventile modernen
stilistischen
Unvermgens zu
erfinden."
Cf.
Kaibel
1.
c.
16
ff.
Unsere
91
alle
die
die
danken konnte ein antiker Leser der guten Zeit berhaupt nicht
kommen.
B.
Genau genommen schlieen sich ItoqCcc, die Erforschung des Realen, und itoirjig, die Schpfung des Ideellen, aus; aber insofern der tot oQixg mit Hilfe seiner Phantasie die Lcken der Tradition ausfllt, ist er auch ein toLtjrrjg. Da nun im Alter-
tum
sich
bei
die
Phantasie
so
eine
erklren
Ich werde auch nahen Beziehungen beider leicht. hier wieder die mir bekannten Stellen mglichst chronologisch
auffhren.
an die Noten der Scholiasten an, daher stehen Bemerkungen auch am Rand. brigens htte man Anerkennung der antiken Sitte vom sthetischen Standpunkt
Sitte lehnt
sich
in lteren
Werken
die
gekannt htten, z. B. Aristoteles, bei dem wir jetzt oft doch sehr mhsam eine ergnzende oder erklrende Notiz aus dem Text herausschlen mssen, die er beim mndlichen Vortrag leicht als solche kennzeichnen konnte. Varro de ling. lat. schachtelt oft ganz chaotisch zusammen. Aber auch
Schriftstellern, die gut schreiben wollten, ist es nicht
ber eine Nebenbemerkung ohne Strung hinwegzutuschen, z. B. gehrt die gelehrte, mit haud fuerit absurdum tradere eingeleitete antiquarische Notiz des Tacitus ber den ltesten Namen des Mons Caelius (ann. IV 65)
nach unserm Gefhl entschieden in eine Anmerkung, wie auch andere seiner staatsrechtlichen Exkurse (ganz hnlich Cass. Dio IUI 16, 5 ber den Namen des Palatin); Clemens Alex, strm. I c. 14 zhlt die Weisen Griechenlands auf, bei Epimenides fllt ihm pltzlich der Vers des [Paulus] von den Kretern ein, woraus er Veranlassung nimmt, alle andern Stellen, an denen der Apostel Zitate aus der hellenischen Literatur hat, zu nennen, und erst dann geht es in der Aufzhlung der Weisen weiter. Bei Herodot mchten wir dagegen seine liebenswrdige Art, bei Nennung irgend eines Namens oder einer Sache gleich ber diese mehr oder weniger ausfhrlich zu berichten (bei gypten ist es fast ein ganzes Buch) nicht missen, denn bei ihm ist das eine dem Epos abgelernte primitive Kunstform, durch die er der Schpfer
der fr die Geschichtsschreibung so folgenreichen Einrichtung des Exkurses geworden ist, cf. 0. Seeck 1. c. (S. 86, 3) 254 f.
92
QuintilianXl, 31
proxima
poetis et
est
Polybios
Phylarchos)
xavxv.
II 56, 11
darber,
ort,
xb
xekog
lxogiag
xal
XQayacag ov
cog
Lukian
itoi7]zixr)g
Idiot,
itixoglag e
eig
akkov
xai
ixet
[ikv
yo axoaxr)g
de
r\v
i)
xb
d%av
xoirjxij'
(folgen Beispiele).
*H lxogia
r]
sv&sog
yg xal xdxo%og ix
xrjg
Mov&v
nookdri, * akko
viag iuv ixEtvrjg
EGxEQrniEvr],
koixi\v
de
xEgaxEiav yv^vr^v
cf.
i
22 %Qaii,evovg %ov d dv
t0
t ^XS e
xrjg
xovg
ksyovxag ilsU%
idovitriGE",
fisv f)
Ttebv
uEydk&g
xakrjg
ltoolag
^'Edsa
xQJtG)
\idki6xa
TtQoGaydyoi
itqbg
xb
xeZ%og".
cf.
14
Aristides
or.
49
(vol. II
Demetrius
xr)v
yo avxbv
Marcellinus
frai oxc
%oir]rixr\g.
Thucyd. 41:
xrjg
'Exk^dy
xivsg
dno(pr\va-
Himerios Agathias
(p.
or. 14,
H xov
^AkixagvaGi&g
zu
7tolr]6ig.
erzhlt
der Vorrede
seinem Geschichtswerk
ver-
spter sich
entschlossen
habe, Geschichte zu
geeignet
xdyfiai
sei,
7cqqcj xe-
bpbyvka xal ii6v<p %6(og x iisxoq) kkrjkav aitoxEXQineva. g r) ovv oIxo&ev olxaE ovrjg xrjg [isxaxdEag fraQQOvvxd xe livai
IxeXsvev xal frsvEi navxl E%E6frai h'gyov.
Praxis.
Wie
kommt
das
Historiographie, Rhetorik
und
Poesie.
93
sollen,
S.
zum Aus-
c.
(oben
IX
potest,
minus quaesitum a principio huius operis videri quam ut plus iusto ab verum ordine declinarem varieiatibuset legentibus
velut
deverticula
tanti
amoena
et
regis
ac ducis (des
volutavi ani-
tacitis cogitationibus
mum,
eas
Homanis rebus, si foret bellatum, futurus fuerit. Aus der Vereinigung beider Momente, des rhetorischen und poetischen, erklrt sich der pathetisch -dramatische Aufbau, den
quaerere libeat,
quinam eventus
man
die
Taten Alexan-
Q&^a (isycc dargestellt, dessen ii~6diov der durch Erfindungen aller Art tragisch erhhte Tod des Helden war (Plut. Alex. 75), und in unerreichter Vollendung lt Tacitus eine Reihe gewaltiger Tragdien mit bewuter knstlerischer Gestaltung auch in der Schrzung des Knotens und Spannung bis zur aaraffrpoqp^ an seinen Lesern vorberziehen. 2 ) Wenn man bedenkt, da die rmische Tragdie der Republik und der Kaiserzeit durchaus rhetorischer Natur war, so wird man wohl sagen drfen, da die eigenartige Gattung der fabula praetexta, in der die fortia facta nationaler Helden zur Darstellung kamen, ein
ders wie ein
wesen
ist.
erklrt
sich
die
auerordentliche Sorgfalt,
stilistisch
ist,
gein-
Wenn man
heute nicht
wieweit der Geschichtsschreiber den Lesern ein knstlerisch abgerundetes Ganzes bieten msse 8 ), so
1)
ist
im Altertum
diese
Frage
Das vermutet R. Geier in seiner Ausgabe der Alexandri hist. Script. Grund von Cic. Brut. 43, wo von Kleitarchos berichtet wird, er habe eine besondere Todesart fr Themistokles erfunden hanc enim mortem rhetorice et tragice ornare potuit.
:
2) Cf.
3)
ff.
dem
18.
Jahrhundert:
da der Historie-Schreiber, ungeachtet er als ein aufrichtiger Zeuge dessen, was wrcklich geschehen ist, mehr durch die wundersame Abwechslung der Glcks- und UnglcksFlle, als durch die entzckende Kraft und das poetische Wesen in den
1740) 32
nicht in Abrede seyn,
Man kan
94
I-
berhaupt nicht
(yTtoiivrjiiara,
aufgeworfen worden:
bloe
Materialsammlung
commentarii)
Publikum entweder berhaupt nicht vor oder so hatte man Tadel oder zweifelhaftes Lob zu erwarten; dagegen war es Brauch, die Materialien, falls man zu ihrer knstlerischen Verarbeitung nicht selbst die Fhigkeit hatte, geeigneten Mnnern zur Verfgung zu stellen, die nun ihrerseits das notwendige Erfordernis erfllten.
1
Beschreibungen zu belustigen suchet, dennoch erlaubet ist, zuweilen den Pinsel des poetischen Mahlers zu gebrauchen, aber dieses nur insofern er dadurch seiner Haupt-Absicht aufhelfen, und in seiner Erzehlung ein helleres
Farben ohne Maae anbringen, so mte die "Wahrheit der Erzehlung darunter Abbruch leiden. Daher hat man an Q. Curtius nicht ohne Grund getadelt, da er den Character und die Glaubwrdigkeit eines aufrichtigen Zeugen der Wahrheit durch den bermigen Gebrauch des poetischen Zierraths verlugnet habe." Werke wie die von v. Treitschke, Mommsen, Taine und Macaulay sind auch im antiken Sinn Kunstwerke ersten Ranges, manche inhaltlich noch so wertvolle historische Forschungen neuerer Zeit sind dagegen vom Standpunkt des Altertums bloe v%o\Lvr\\L(xxu (s. die folgende Anmerkung). 1) Die vTtopvrHLccTu des Aratos waren geschrieben dia xv iii,xv%6vxa>v voiidtav (Plut. Ar. 3), dafr aber waren sie aXri&ivu xai acpfj (Polyb. 1 40, 4). Lukian de hist. conscr. 16 aXXog di xig avx&v vnoyivruLa xmv yeyov6r(ov
Licht anznden kan.
er diese geborgten
Wrde
yv(ivbv ovvayaycov iv ygccyf] xoiiidy tcs^ov xai %ccucciitTig , olov xai cxgccximxr\g
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7)v,
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Photios
80 von Olympiodoros
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ovxog u\ioocpog xai &vidsog xccl ccvxqi xov Xoyov 6 Ebenso die Lateiner. Bekannt sind die Urteile
des Hirtius
(Brut. 262)
ber Caesars
dum
gratum
enim in historia pura et illustri brevitate dulcius, so ist das (wie in diesem ganzen Abschnitt ber Caesar) nicht seine wahre Herzensmeinung, die sich vielmehr in jenem famosen Brief an Atticus (II 1, 1 f.) verrt,
manches
Thukydides.
95
Daher brauchen wir es nicht fr bertreibung zu halten, wenn Dionys v. Halicarnass uns berichtet (Arch. IV 21), da er 22 Jahre an seiner Geschichte gearbeitet habe, oder Cassius Dio, da er
zehn Jahre zur Sammlung des
braucht habe
Stoffs,
2).
(LXXV
23.
LXXVI
1.
ber Thukydides
,
will
,,
voranstellen:
ber das Studium der Rhetorik bei den Alten (Mnchen 1842) 27 f.: Bei keinem Geschichtsschreiber des Altertums tritt die Rhetorik erhabener und in schnerer Gestalt auf als bei Thukydides; man darf sagen, wie die bildende Kunst sogleich in voller Kraft im Phidias, die dramatische im Aeschylus, so erscheine die rhetorische im Thukydides, zum Beweise, was sie, richtig angewendet, vermge, und damit alle spteren miL. Spengel,
ihr,
Die Darstel-
nicht in
gefllt
und verstndlich zu jedermann spricht, man sieht an ihnen das Studium, das Streben, mit wenigem viel zu sagen; sie sind ganz aus der Kunst der alten Sophistik geflossen und tragen ihre Abstammung berall sichtbar zur Schau,
sich in behaglicher Breite
sie
M. Haupt, Herrn. III (1869) 150: Ad Thucydidis sermonem intellegendum, non prodest caeca gravissimi scriptoris admiratio, neque, ut libere dicam quod sentio, anxia et operosa interpretum quorun-
midtum autem prodest informare animo imaginem hominis magno ingenio magnaque sapientia praediti totamque rerum gestarum perscribendarum rationem ad artis severitatem revocantis, sed ea aetate, qua prosa Atticorum oratio nondum satis exculta, rhetorum autem praeceptis modo conformari coepta erat itaque et abutitur oratoriis artificiis novitate tum blandientibus et luctatur quasi cum sermone multaque committit quae excusari possunt, laudari autem et tamquam perfectae artis exemplo commendari neutiquam debent.
subtilitas
dam
numquam
nocuit.
wo
ist
der Brief des L. Venis an Fronto (p. 131 f. gabe bestimmt sind selten: Quintil. X 7, 30.
96
Antike
bis Augustus.
die
53 f. 119)
alles
das
und von Bla 1. c. P 203 ff. zusammengefat worden. 2) Ich wiederhole davon nichts, sondern hebe nur einiges Allgemeine hervor. Den antiken Beurteilern war der Stil des Thukydides ein Problem, weil er, trotz der Anlehnung an die sophistische Prosa im einzelnen, als Ganzes betrachtet doch isoliert dastand. Dionys v. H. denkt sich nun in seinen Kritiken den Thukydides als einen hchst eigensinnigen Schriftsteller, der, ergriffen von der Sucht, Neues und Ungewhnliches zu bieten, immer das gerade Gegenteil von dem dachte und schrieb, was normale Menschen gedacht und geschrieben htten. Das ist die Vorstellung, die dieser Mann von Originalitt hat. Aber darin hat er doch recht: Thukydides hat, wie Diels (Gott, geh Anz. 1894 p. 298) sagt, durchaus modern sein wollen; das Moderne fiel aber damals mit dem Ungewhnlichen zusammen. Nur mssen wir vergelegt
winnen,
Das Neue,
als es
Dionys gelungen
ist,
wgungen keine Ahnung hatte. Thukydides hat die Wrde, das &&coiicc, seines Werkes auch darin zum Ausdruck bringen wollen, da er nicht in der Sprache schrieb, wie sie in den fr den Augenblick bestimmten yovC^axa zur Anwendung kam. Er whlte daher, hnlich wie die Tragiker, eine dem Leben fernstehende
Sprachform, die seine spteren Kritiker treffend die archaisierende
genannt haben.
Aber damit
ist
1)
Da
nicht blo formell, sondern auch inhaltlich der Einflu der Soist,
phisten zu merken
in der
lung: Die Anfnge einer politischen Literatur bei den Griechen" (Festrede
Akademie, Mnchen 1890) 32 hervorgehoben: in ihrem Dialog mit den Meliern tragen die Athener die sophistische Lehre vom Recht des
Strkeren vor (V
2)
89).
Ein beachtenswerter Anklang an Gorgias im thukydideischen Epitaphios wird hervorgehoben von v. Wilamowitz im Hermes XI (1876) 294 f. Einige gute Beobachtungen bei E. Scheel, De Gorgianae disciplinae vestigiis
(Diss.
Rostock 1890)
35. 4ll
52
ff.
Thukydides.
97
Miscimu
Gedanken anzupassen, sondern seine Gedanken sind ihm die Hauptsache, und wo sich ihnen die Sprache nicht fgt, schafft er den ihnen konformen Ausdruck mit der
gngt,
seine
um ihm
Rcksichtslosigkeit
eines
Autokrators.
Die Berechtigung
dazu
gab ihm die durch die Sophisten begrndete Theorie von den Neuschpfud gen der Wrter. 1) Mit dieser souvernen Sprachbildnerei verbindet sich nun ein ganz heterogenes Element: ein pedantisches Betonen des Sprachrichtigen, wie I 122, 4 ov yg dij 7t6(p6vy6tsg xavxa inl x$\v nXelxovg drj Xd^aav xaxa(pQvrjcv xe%a)QrjxatS)
rj
ix
de xolg tyd'Qolg
fpQOvr^iaxi
vnb [ia&ag svxv%ovg xal siXm xivi iyyiyvtxai, xaxa<pQvyig de, bg v xal yvd>[iT] Ttixevri X ^)V ivavxicov itQO%eiv: das ist, wie man schon im Altertum wute, der Einflu des Sprachpedanten Prodikos. Infolge dieser Kreuzung sophistischer Sprachtheorieen ist Thukydides oft in einem und demselben Kapitel der verwegenste Sprachneuerer und der peinlichste Beobachter des Sprachrichtigen. Der Eindruck des Ungleichartigen wird nun erhht, wenn wir von den einzelnen Worten auf die Stze blicken. Aus jener fr den sprachlichen Ausdruck geltenden Parole erlaubter subjektiver Freiheit zog er die Konsequenz, da auch das aus den Worten sich ergebende
pccti' (pQvrjiicc [ihr yciQ
xal
anheim-
ist
ihm
hierin vorangegangen,
indem
setzte:
er
ihn
kaum noch
Cf.
zu tragen vermag
);
1)
Spengel, Art.
script. 85.
86.
88.
92.
ber
sie
Am weitesten ging darin oben S. 72, 2), der tatschlich auf Thukydides eingewirkt hat (cf. Hermog. de id. 414, 22 ff. 422, 17 ff.), und zwar, soweit wir sehen, mehr als sein Freund, der Redner. 2) Cf. Cicero de or. II 56 ita creber est rerum frequentia, ut verborum prope numerum sententiarum numero consequatur, ita porro verbis est aptus et pressus, ut nescias, utrum res oratione an verba sententiis illustrentur. Norden, antike Kunstprosa. I. 2. A. 7
Aristophanes in den Aa.vtaXf\q lustig gemacht.
(S.
98
so
I.
ausgesprochen,
da
xf\g
rjiiaiag
geworden
Cic.*or. 40;
dieses
Aufheben des gleichmigen Ausdrucks ist beabsichtigt, denn jede nderung der sprachlichen Form in inhaltlich parallelen Stzen gibt dem Gedanken eine Nuance, fgt ihm ein Neues hinzu. 1 ) Das Eigentmliche aber ist, da wie beim Wortgebrauch
so auch hier mit der Regellosigkeit sich eine, wie
sollte,
man
erwarten
Wre
wrden wir
Regel
in
absoluten
Regellosigkeit
die
hchste
subjektive
steht
des
Schriftstellers
erkennen;
aber
in
Wahrheit
neben
2
dem
und
der-
Schroffsten
und Formlosesten,
nmlich
Verknsteltste,
Gorgias
):
Worten
1)
Die Tatsache
ist
tf)g
ja
Flle
wie
I 2,
yccg
km^iyvvvtsg &ds<g
14 ganz:
%vvr\
&XXrjXoig.
V 9,
s.
Partizip
cotf
unten Anm.
{ihr
didvoiccv
noXipov
{iridsv
%xi
axpaftca
(iridsts'govg ,
p&XXov
oi [ihv 'A&tivccZol
tfjg
ga>(irig
slgr\vr\v
.
iiccl
ovn fyovtsg
tr\v
iXniSa
7ti6tr\v
xai
&'
.,
tovg
vmicc%ovg
upci iSsdisocv
7tccgcc
....
(ists fiiXovto
ts
ort
xtX
oi
. .
av
Accv.sdcci^,6vioi
yvco\L7]v
phr aitocdvovrog
.
.
ffqptct
tov noXipov
tijg
nsgntsadvtsg 8h t%
iv
xfj
vr\6(p 1-vticpoQa
xccl XrjtsvopLivrig
%oagag.
VI
24, 3
xai
.s
gag
ag
t)
xuta6xgstolg
d' iv
tyo\LSvoig icp
tfi
a InXsov
ts
7)
ovdhv
ccv
tpccXslcccv
dvva^iiv^
tcccI
r\Xiyiia
,
tr\g
UTtov67\g
itoftco
ipecog
xai
siXizidsg
vtsg
oiasiv.
Eine nach
richtigen
E.
Sammlung solcher Anomalieen gibt Schulzwecken erschienenen Auswahl aus Thuk. (Leipz. 1896) im Kommentar 173 ff., cf. auch E. Pannicke, De austera Thucyquatenus ex copulatione dissimilium orationis spici didis compositione
Gesichtspunkten geordnete
in
Lange
seiner
zu
Eine
in
den
neueren
Sammlungen
bersehene
Einzelheit:
110
iXovg ovn iSvvccvto kXslv nal a^icc \i(x.%itovtov de liwtcttoi sIl t&v AlyvTitiinv oi s'Xeioi, was schon Hermogenes de inv. IV 7 ber VIII 16, 1 Za^iiav iiiccv (sc. vccvv) kann man p. 169 Sp. notiert hat. Eine wichtige wrtliche Anlehnung an Gorgias: zweifeln, s. oben S. 80, 1.
dicc
tb y.iysd'og ts tov
E. Scheel
1.
c.
35.
Eine der bemerkenswertesten rein sprachlichen EigenStils, die auch schon dem Dionys v. H.
und
Partizipia,
z.
B.
Thukydides.
spart,
99
wegen des ueren antithetischen Satzhaus ein fr den Gedanken berflssiges Satzglied hinzu ) und maregelt die Sprache einem uerlichen Schema zuliebe 2 ); derselbe Schriftsteller, der in der Stellung der Worte nicht dem Rhythmus, sondern dem Gedanken zuliebe das Khnste wagt 3 ), zirkelt gelegentlich in gorgianischer Manier parallele
fgt nicht selten
1
Stzchen ab
II
17
7ti[ieXsicc
x&v ysvo^ivtov); nun finden sich ein paar Beispiele auch beim
z.
Redner Antiphon,
B.
73 xqsicgov
%gr) ylyvsc&cci,
[is
tb vfiitsgov 8vvdfisvov
cmoXXvvcti,
aber beider
Muster war Gorgias, wie das Fragment des Epitaphios zeigt, wo sich in einem Satz folgende Neutra zusammenfinden, die alle auch bei Thukydides nachweisbar sind: xb iniSLxtg, 8Lv.cciov, 8ov, ^v^icpigov, &q>gov und, was besonders bezeichnend, mit
sich bei
dem
gorgianischen xb cpgovi^ov
xfjg
yvfo\Lr\g
xf\g yv&\ir[g
deckt
Thukydides
xfjg
90 xb vitoitxov
und
bei Antiphon II y 3
xb dviioviisvov
yv&iirjg:
De Thucydideae
(spter hat das
elocutionis prbprietate
quadam
Knigsb. 1881) 37
ff.
Z. B. II 37 in.
rjXov6'fl
rj
fiov?,
nagdSsiyyba
vxsg
xivl
fUftov/xvot
d.Q'Xi&xsgoi.
kxigovg
x&v
ig
VII
75,
&6frsvslg itoXv
x&v ccnoXaXoxcav
noXXcd
(sc.
B. VII 67, 3
iv dXiyco yccg
s'eovxca,
vfjsg)
gyoxsgav psv
av
xb 8gv xl
&v ovXovxcu
gacxav 8 s ig
ist.
xb Xdnxsd'ut, &<p'
rjfiiv
itccQECHsvccGxcu,
wo
ig
nach g&tca
3 f. avftig 8s ol
xori
iitl
yvfo\M\v
%iv8wsvxa\
xolg
yvto-
xfjg xs
x&v
xs
ol'sd'cci
cc7toXvd"rj-
CSG&ai.
xai
[ir)v
%al
die
cco'hvol
iv8r\\ioxdxovg ,
wo
ngbg v^iug
xal &ito8mir\xcc\
und
Cf.
Ph. Both.
De
Antiphontis
et
(Diss.
J.
Becker,
ff.
De
apud Th.
H.
Steinberg, Beitr.
Wrdigung
d.
thuk. Reden, Progr. des Wilh.-Gymn. Berlin 1870 prft sehr gut das Ethos
Anwendung kommen.
dvSg&v
I 69, 6
lyftgu xb nXiov
idxtv d^iccgxavov-
cctxicc
xcov, %axr\yogicx. 8s
ifg&v u8Mr\Gdvxa>v.
7*
100
individuaiiTradition.
L Die
ist
Wo
keit
die
Lsung des
Rtsels,
den
Kampf
des Individuellen
mit
dem
Traditionellen,
das
Ringen eines gewaltigen Geistes, der zwar in den Bahnen wandelte, die ihm die eigene ernste Anlage und die Wrde des Stoffes wies,
der aber gelegentlich auch
die
betretenen
einschlagen mute:
und da mu man sagen, da die Individualitt des Thukydides auch als Stilisten eine ebenso bewundernswrdige ist wie die des Tacitus, des einzigen, der sich ganz mit ihm messen konnte und, wie wir sehen werden, messen
wie
sie
ihn
reflektiert,
Form
aber
auch er
der
in
gelegentlichen
Knsteleien
ihm
seinen
alle Folgezeit
der Reprsentant
Plinius
mit dem-
Worte
geehrt;
einsame,
vornehm
nie
alles
zurckhaltende
sie
eine
vor
dem
Gelesen wurde
viel,
wenigstens nicht
Stil,
der
philologisch
Lesern
der
des
Altertums
seiner
groe
Schwierigkeiten
bereitete
und
ihnen in
Herbigkeit
und
Originalitt
nicht
sympathisch
war,
sondern
durch
die
Thukydides htte, wenn sein Werk nicht ein Torso geblieben wre, die Hrten der Sprache beseitigt und das Ganze mehr uniform gestaltet. So knnen nur diejenigen urteilen, die sich nicht dem Fhlen jener Zeit und eines ihrer grten Vertreter anzupassen vermgen. Auch wer glaubt, den Thukydides wegen seiner Verwendung der spielerischen Redefiguren 'entschuldigen' zu mssen
1)
(P. Stein,
De figurarum
Im Tadel
des Thukydides
ist,
gesttzt
auf die
am
Vorrede zu seiner 'Deutschen bers, der Reden aus dem Th.' Leipz. 1761:
wirklich unerhrte
Th. u
Th. Vater
Stelle (schlechte und einfltige Streiche des der Witzlinge u u. dgl. m.) hat Steinberg 1. c. 4 mitgeteilt.
;a
'
Xenophon.
101
Stoffes
ist
wrdige
worden.
2.
Behandlung
des
gewaltigen
seine
stolze
Mit
zu
wir
uns
galt
gewhnt,
er
als
Typus
naiv
schlichter
der Kaiserzeit
schreiben wollte,
der
nahm
schade,
da
wird,
bei
diesen
Epigonen
die
Naivitt
und
oder
daher
entweder
so
zur
Sentimentalitt
sie
oder
da
entweder slich
es
freilich
beides
erscheint.
Nun
die
hat
im Altertum
einsichtige
Leute
gegeben,
konstatierten,
und im allgemeinen ist man voll des Lobes dieser attischen Biene. Daher war auch fr Bla in der ersten Auflage des zweiten Bandes seiner Geschichte der attischen Beredsamkeit (1872) Xenophon das schmucklos schreibende Naturkind. Dann
f
bewies
aber
H. wie
Schacht
studiis
in
seiner
vortrefflichen
Dissertation
De
Xenophontis
rhetoricis
(Berlin
1890),
da
auch
Xenophon,
ja
nicht
anders
zu
erwarten,
Bla in der zweiten Auflage (1892) seine Ansicht etwas modifiziert, aber er bleibt dabei (p. 479), Xenophon sei kein Kunstredner,
Mir scheint das, so ausgedrckt, mindestens nicht vom antiken Standpunkt richtig, denn
sondern
ein
Naturredner".
einen
das
Kunstredner
Ich
'
hat
es
Altertum
anerkannt
bei
(s.
o.
S. 8, 2).
ist
mchte
lieber so
ausdrcken:
Xenophon
Bla)
heit
absichtlich
leugnet
beeinflut
durch Anwendung
scheidet
zeitigen
er
sich
und nur darin untersehr zu seinem Vorteil von manchen gleichda er mit seinem gesunden Gefhl fr
die
Schriftstellern,
das
Einfache
verdrngt,
Natur nicht durch die Kunst sondern beide zu einem harmonischen Ganzen ver-
und Schlichte
bunden
hat.
Er hat praktisch
gezeigt,
102
mavoll
I.
heben 1 ) und zu verschnern imstande war: darin ein echter Athener mit seinem
gehandhabt,
den
Stil
tatschlich
zu
instinktiven
Stil.
sophistik.
Gefhl fr
das
Mavolle,
die
cpcXoxaXia
auch
im
tritt,
Da das Rhetorische wirklich stark und absichtlich mgen folgende Stellen der Aaxedai\i6vcov noXitela
aidel&ai
(iev
hervorzeigen:
e%i6vta.
1,
eitvta
oqpoHjvca,
jcoXXrjv
aldeld&ai
d*
2,
2 cote %oXXr\v
(iev aidco,
3, 1
didaxdXcov.
<pQovrj(ia
3,
2 xatapa&oov
yo
tolg
trjXcxovtoig
(isyttov
,
(iev
i(Mpvo(ievov ,
(idXita
de
vgcv enmoXd^ovav
7cXeCtrjv
(iev
l^yvootdtag de
(iev
kitv^v^iag tcov
r\dovcov
novovg
fjttov d
6*'
9
avtolg
eiteaXe,
dyoXtav
dxovaig
r\
i(ir}xav7J6ato.
3, 5 exeCvcov
yovv fjtTOv
av
(pcovriv
r\
tcov Xid-tvcov,
av
o(i(iata (letatQSt^aig
uv avtovg
4,
%OQOvg
d&axooatotdtovg
5,
yiyvo(ievovg
(iev
xal
yv(ivixovg
dycovag
de
d^iod'earordtovg.
yvcb(iag.
5,
4 GydXXovGt
cb(iata^
cpdXXovc
6 cot
ijxita de
itaooivCav,
5,
rixita
de
8 ol
(iev dia%ovov(ievoi
dvatpui-
vovtai.
9,
3 tolg
9,
(iev
dai\ioviav.
5 xal
ev
bdolg
7taoa%coQr]teov
avtcb xal
iv
xooag
oI'xol
tf\g
yvvaixl
de
etCav
neoioitteov
tovtov
2
rj(iiav
d%o% tteovy
dveyxXtftov$, vergleiche
Xiitaoov
r)
de
ov
vtco
7cXavrjteov ,
ovde
(ii(ii]teov
tovg
L)amit
die
itXriydg
tcov
d(ietvovcov
XrjTtteov. )
man,
um
pseudoxenophontische
noXiteia^ jene
Fr das brige
1) Z. B.
dem Demetr. de
r\v
eloc. 6,
iiiyccg
IV
4,
(iev o#,
soll.
malen
(oben
1.
Gleichklang beim adiectivum verbale auch Gorg. Hei. 6 Pal. 19; aus
1.
c.
S. 71,
1.
1) 29.
c.
Cf.
Kaibel
1.
c.
(oben
S. 39) 50,
Diels
(oben
S. 44,
1)
298.
5,
auch oben
S. 27, 3.
Xenophon.
Aischines.
1
103
sehe
man
die
Nachweise Schachts
),
schon im Altertum notiertes Kunststck hinzufge: Hell. VII 1, 41 Ueticcv ovv xbv 'AQysiov XQccxriyovvxcc iv xip"AQyei tiei^e,
2 jTQoxatctXaEiv xb "Ovsiov. )
3.
Sokratiker,
Gorgiani9CheB
galt
(cf.
Dialog
419, 28
ep. 73,
R. Hirzel,
Der
y
3 xal Ala%ivr]s
iv
6
xrjg
ovx.
foxvei,
yoQyid^Siv
xa
7VsqI
cprji
ydg
itov doV
ll-
SexxaXCav
^vv^v 'Avxioytt
das erste
jidvxcov xxccXg)v":
echt anerkannten,
aber
stilistisch
stammen
offenbar aus
dem Anfang
auch L. Radermacher im Rh. Mus. LI (1896) 608 ff. Einige gute spracnliche Beobachtungen besonders ber kunstvolle Wortstellung auch bei C. P, Schulze, Quaest. gramm. ad X. pertinentes, Beilage zum Programm des Fr.-Werd.-Gymn. zu Berlin 1888. H. Sauppe hat in seiner XenophonAusgabe Bd. V (Leipz. 1866) 290 im ganzen 316 poetische Worte (cf. Dem. de el. 80. 89. Hermog. de id. 419, 21) bei Xenophon gezhlt (cf. Bla 477). Fr den Agesilaos, in welchem entsprechend dem Zweck des Enkomion (so nennt ihn Theon, prog. p. 68, 27 Sp.) das Rhetorische besonders stark
1) Cf.
cf.
E. Lippelt,
Quaestiones biographicae
Agesilai capite undecimo
Bonn
1889) 13
ff.
I.
Bruns,
De Xenophontis
von Hermogenes de inv. IV 7 p. 169. Lobeck, grammaticorum euphonicis (in: Paralip. gramm. graec. I) 65 drfte die Absicht Xenophons wohl nicht mit Recht in Frage stellen (s. oben S. 21, 4). Bemerkenswert ist brigens, was Vahlen, D. Rhetor Alkidamas 1. c. (oben S. 72) 491 f. hervorhebt: Xenophon hat zweimal ftriyuv in bertragener Bedeutung (Mem. III 3, 7 &rjysiv 6h tag ipuxus xav iitititv xccl i&Qyl&iv ngbs xovg itoldybiovs, Kyrop. I, 6, 41 tjv x&v cxqaximx&v sv \l\v xcc 6a^iaxa T\6%r\^ivci fj, sv dk cd tpvxocl xs&riyiiivca,), was Aristoteles Rhet. 3. 1406 a 10 als ein tyvxQov des Alkidamas anfuhrt.
2)
nagrix-riaig zitiert
Fr die
De
praeceptis quibusdam
3) Cf.
Mich. Psellos de
S.
A. Brinck-
mann, Quaestionum de
1891)
5,
doch braucht das natrlich nicht auf solche Stze wie den angefhrten za gehen. Bei Diog. Laert. II 63 heit es geradezu von ihm: fidXixa fii^islxca rogyiav xbv Asovxivov.
104
geltenden
I.
im Proinium seines Werks (wo ja nach feststehender Regel grerer Schmuck erlaubt war) wrde
Schriftstellers
nicht unerhrt sein, denn Bla (I 89) hat selbst bei Archytas aus
dem Promium
(Stob. Flor.
einer
mathematischen
Schrift
>
folgendes
notiert
xb
d'
XLIII 135): xb [uv cov iicc&ev %aQ dXXco xal aXXdxQiov %evqsv de [ir] ^axeovxa, 6%svqsv l avxavxov xal idiov.
Gitaviov faxsovxa ds evtcoqov xal yadiov.
Stil
cctcoqov xal
jtaktxtixwc W? X
'tiy* \r.
mssen wir zwischen den Partieen unterscheiden, die den Gesprchston wiedergeben, und denen, die sich ber die ersteren war schon in fortlaufender Rede bewegen. Hermippos und Caecilius hoben das Altertum des Lobes voll. an ihnen hervor xb axQiikg xal xa&agov, xo dniQixxov xal svqv&iiov (schol. Aesch. de fals. leg. in.); bei Dionys ep. ad Pomp. 2, 7 heit es sehr fein (daher ist es nicht von ihm), die
4.
Bei
Piatons
Hauptstrke Piatons
xal
axQir\
xav
xr\v Ig%v^\v
doxovtiav [lev %oir\xov eivai, xaxsxeva{ievr]v h a[i(D[irjx(p xal (psXsl xaxaxevfi didXexxov
xal
riyeQri,
nach
Quintilian
IX
4,
77
ist
er
diligentissimus
comsagt
positionis,
lieen- sich
noch
viel anfhren.
Hierin
v.
empfinden wir
das
Altertum:
II 392),
Piaton,
Wilamowitz
und Athen
hat
sowohl in
Kunstform neben der lteren Ansprache gleich oder hher Anders ist es mit jenen nicht im Geberechtigt stnde."
sprchston gehaltenen Partieen.
Dieselben Mnner,
die
in ihrer
Bewunderung
so
weit
gingen,
da
sie
(mit
einem
sl
allerdings
xal
naga
d"olg
xb
.
tav v&QGm&v
xi%Qv\xai yevog,
ovx XXmg
avx&v diaXdyexai frsbg tJ tb^ 6 IlXdxov (Dionys. de Dem. 23 cf. Plut. Cic. 24), haben ihn hier mit den schrfsten Ausdrcken getadelt, und der Bannertrger dieser Nrgler, DioaiXevg
cbv
nysius,
versteigt
sich
in
man
ov
rot, xs'xvov
didoxai
7ioXe[irjla
egya' XX 6v y
Urteile,
die
yduoco.
Woher
diese
Longinus
tc5 xqixLxaxdxG),
Platon.
105
Piaton,
drfnis
der
die
in
und
Welt von Ideen trug und das Be- DichteriKraft besa, sie sich und anderen zu gestalten, N tarrtL
sich
eine
war
ein tfot^tTJs,
die
an
geklopft haben.
das
Metrum
sei
ist,
das Kriterium,
fhlt jeder
Da
ist
dies
Urteil richtig
von uns:
das Symposion
das
Drama, der devtsQog Xoyog des Sokrates im Phaidros das lyrische Gedicht, der Schlu der Republik die Fabel, der Timaios das theogonische Gedicht, der Anfang des Phaidros das Idyll in Fr uns bedarf es daher keiner Entschuldigung, da Prosa. dem enthusiastischen himmelanstrebenden Gedankenflug folgend
die
bleibt,
1
sondern
)
coetus volgares et
udam
spernit
humum
fugiente pinna.
Aber
B. lieber gewollt,
brauch
Figuren
und
dithyrambische
Redeweise.
Der
auf
erste Tadel
gewisser Stellen,
einer
verzeihlichen
Reaktion
gegen
die
dithyrambische
1)
Cf.
acc. 33
(der
aber parodiert).
The
between poets
the
and prose writers is a vulgr error truth and splendor of his imagery, and
.
the
it
is
po'ssible
to
con-
ceive.
harmony of the epic, dramatic and lyrical forms, because he sought to kindle a harmony in thoughts divested of shape and action, and he forbore to invent any regulr plan of rhythm which would include,
rejected the
He
the varied
pauses of his
style.
hnlich Philipp
An
4 p. 21.
2)
(s.
oben
S. 69,
1),
das sie
im
Inhalt
und
Stil
zu bemerken glaubten, schlssen die alten Kritiker, da der Phaidros der erste Dialog Piatons sei (cf. die Zeugnisse bei A. Krische, ber Piatons
in:
Phaidros
f
Gttinger Studien
d. h.
1847,
2.
Abt. p. 932).
Fr uns
ist
das
Jugendliche',
der k%^r\ seines Lebens angelangt, noch die Phantasie und Gestaltungskraft
eines Jnglings besa.
106
I-
an deren
Entstehung und Entwicklung aber Piaton ganz unschuldig gewesen ist. Ich kann, zur Feststellung des Tatschlichen, nicht umhin, den Angeklagten und die Anklger sich gegenberzustellen.
f
sx^inata
a)
.
Gorgianische' Redefiguren
notiert
die
bei
Piaton habe
ich
mir
im
sixtty.
an
f ig en(i en Stellen
auch im Altertum
als
solche auf-
2.
durchgngig.
des
Phaidros
durch-
3.
C ovxag
iisyag
,
'docc
Ui^Cccg h%avv\iLav
hv iibco
e%ei
6[il-
xoog xb
{ihv
rci5
xcci
eivai,
av
d^icpoxBQCov^
x<p
xov
ob
iie ys%'8v
xb [isyed'og
(isididccg,
xfjg
xa\
dXX'
apa
ovv
ys-
"Eolxcc,
b%bi
4.
yi xov ag
Xiyco.
Rep.
VI 498 D ov ydo
qt^lccxcc
ikdtioxb
1
slov
(sc.
oi icoXXoi)
vo\lbvov xb vvv
dxxcc
ccTtb
Isyofievov
),
dXXd tcoXv
^lcXXov
xoiccvx
i%S7tLxr}dsg
dXXil\Xoig
cjfioccjfisva
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xov avxo[idxoV)
%VLQl6G}\X,8VOV
cbn sq
vvv
%v[i7ts66vxcc'
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XC&
G)llOlG)[l8VOV
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XOV VVCCXOV
xekscog Boyco
xovavxr\,
5.
xb
xcci
Xoyco,
ovxb itXsiovg.
Euthyd. 304
(Kriton erzhlt,
oi diaXByofisvoi)]
TC ob
ccXXo,
og,
t}
qovvxcov
ov[i8VG)V]
xcci
ovxcjI
ist,
ydo nag
nicht
xcci
siitB
xolg vpccL.
als
Wer
scvbg
gemeint
xcci
steht
fest:
er
wird 305 C
Symp. 185 C
[ib
ob 7Cccv6cc{ibvov,
tfoqpot,
i-(prj
dLdxovi ydo
xxX.
7.
Gorg. 467
B a
Xaxs
8.
Gorg. 497 A,
wo
des Kallikles
1)
Piaton.
107
ovx
oid'
dxxa
ocpC^Ei,
63
UaxoaxEg antwortet:
l<5% \
,
dXXd
9.
dxxlt,Ei,
KuXXCxXEig.
Rep. VI 495
der
Philosophie
strebenden
Banausen)
h
idsiv
dayvotov
[isv
xxv\6a\x,vov
ix 6(iG)v
iv
aXavsCG)
XsXov[ievov,
vs-
ovoybv
tfittov
%ovxog,
hg
vv[iq)LOv
%aQ6xEva6\i,Evov,
Xovxog ya^islv^
10. Lach.
*
188
i[iol
gihv
ovv ovdhv
,
arjd'sg
ovo'
av
dtjsg
11.
das Spiel
.
mit
Fooyiag
%eqI
und
<bv
rogyco.
xrjv
ijiE
Apol. 25
MeXyjxs
6acp(bg
ccTtcxpaiveig
(iE[ie'Xr}xev
26 B. Rep. *X 614
iodb,
ov
iiEvxi ol
^AXxivov ys dnoXoyov
vieles
dXX*
dXxtpov
was gesammelt ist von M. Schanz in seiner erklrenden Ausgabe des Euthyphron (Leipz. 1887) zu 3 A p. 22, von A. Hug zum Symp. 174 B, von Ast zum Phaidros (Leipz. 1829) 244 A. b) Poetische Diktion, worunter ich hier nicht das Poetische im allgemeinen, sondern speziell hochpoetische Worte mit einavdog,
und
dergleichen,
'ov/uata
noiti tl * a
Wenn
kommen,
Einzelheiten sehe
ich
bis 241
und
die
im Symposion 208 Cff. Ich lasse nun die mir bekannten Stellen folgen, an denen Piatons Diktion wegen der genannten zwei Punkte angeklagt wird. Dionys. ep. ad Pomp. 2, 8 xavxd (die gorgianische poetisierende Redeweise) yg ol xe xax avxbv yv[isvoi, itdvxEg S7tixi[iG)6Lv
&V x
bvo\iaxa
(Antisthenes? Isokrates?)
'
ovev el
[is
XiyEiv,
(xovxo yo xb Xa^utQxaxov)'
fidsxo yo xf\g
diftvgaiiov
(Phaidr.
ov.
238
cf.
241 E)'
jcccd'slv
vvv dv
cog
fjdid-rjv
yco
XiyEiv
dXr\%\g
[lev
xovxo h
eoixev,
iyco
i>o/u'5,
xoacpElg
iv xolg
UwxQccxixolg
dtaXoyoig
iyyoxdxoig
xfjg
ovt
xal
dxoiEGxdxoig,
ov
dXXa
108
eoaGfrelg'
I.
&6T
ovdev
g>
Tteiefrcu 67td.6ag
xivd xal xcav aiiagxrjfidxav d\ia toig dya&olg, cov e%ov6iv of x<bv
Stallbaum
f.,
in
der
Praefatio
Ausgabe
(Gotha
2.
1857)
CXXX
ib.
XXXV
(1880) 134,
2,
schliet
eine
Schwung
iv xolg
sL'grjxE
der
platonischen Diktion:
aeiQaxico8(bg hvaovvtxai'
'%oXvg 6
ixiv
roLOvroig nag'
avx<p ',
ag xal ^drjfnjxgiog
ov ydg
OaXrjgsvg
%ov xal
(xXXol 6v%voC'
i[ibg 6 fivd'og.
Nachahmer
f.
Piatons,
die sich
nur
Auct.
Tteol vtfjovg 4,
6 und 32, 7
Bei-
Demetr. de
eloc.
78
ff.
Metaphern,
iiteC
xoi
t^vga^iov
Xoyov ygatltopsv,
wirft
wofr
324, 16 Sp.
diaXixxov.
ep. II
tcoc-
7Ct,r\g
bei
Isidor.
Peius,
42
(vol. 78,
484 Migne)
slvai 14xxlxl^l6v.
sXdXrjav ol gtfxogeg.
Togylag s 6 Eovxlvog
6ayr\vUa
Xv\ii\vd-
xal
xfj
lievog.
r\tyaxo
dz\ (prjiv,
xcovog.
614
in
Pitra
p.
16
(p.
60,
32
ff.
ed.
SchoeU.)
Tov
sloXfj xov
dirjyritiaxog
cjg
iiSLoaxiadei
di xd 'AXxivov xal
avxbv ijisggdjCiev ag
idgixog xal
pLOvrjg,
yevxov
Xoyoygacpixrjg
avx<p
([iov
de vsidfaag
bxt
KcoXco-
ov
[irjv
dXXd xd%oir\xixx\g
xolg r\&ixolg
TtXaO^iai
yidXiGxa
dei
Piaton.
109
itobg e
6%r\-
%dgixog,
S7tel
7coit}0iv evdoxi,[isl
73 TlXdxav xal
QcoxayQOv
meine
ich,
sie
(pd-iyysxav.
Prfung
Zeugnisse.
Es
liegt nun,
zu beurteilen haben:
der Absicht Piatons.
Nehmen wir
zunchst die
gorgianischen
Der Xyog iitixayiog im Menexenos ist als ein in scherzhafter Konkurrenz mit Gorgias geschriebenes Enkomion 1 ), der lysianische Xyog ^Qtoxixog im Phaidros als eine deutlich gekennzeichnete Parodie auszuschlieen, so wenig wie jemand Piaton einen Gorgianer wegen der Agathonrede des Symposion Die brigen oben von mir angefhrten Stellen genannt hat. braucht man nur genau zu lesen, um zu sehen, da an den
Figuren.
meisten
der
Schriftsteller
selbst
hinweist 2)
der
des
und da an den anderen nicht ohne Absicht Rede angelegt ist (wie hbsch doch Nr. 9
deivxrjg.
dieser
Schmuck
die Schilderung
Da wir so die Absicht Piatons richtig beurteilen, kann auch folgende Nachahmung des pseudoplatonischen Hipparchos 225 C beweisen: xig ovv s%i6xrni(Qv tcsqI yvxobv xfjg d%iag, sv
bitoia d%ia (pvxev&rivai,
xal
moa xal
de^iol itsol xg
dlxag xaXXiejcovvxai. Es bleibt der mit besonderer Heftigkeit erhobene Vorwurf gegen die poetische, speziell dithyrambische Diktion. Er richtet sich, wie die erste der angefhrten Stellen des Dionys beweist, besonders gegen die erste Rede des Sokrates im Phaidros.
da man antike Kritik so reich der ausdrcklichsten Ironie dieser Rede verkennen und handgreiflichsten Indizien
ist,
Nun
gehrt es zu
dem
vielen Unbegreiflichen, an
trotz
dem
die
die
konnte.
Nur
F.
Cf. besonders die mich im wesentlichen berzeugende Kombination Dmmlers, Akademika (Gieen 1889) 18 ff. 2) No. 4 wird von C. Reinhardt, De Isocratis aemulis (Diss. Bonn 1873) 39 auf Isokrates bezogen ganz zweifelhaft bleibt trotz aller Kombinationen, wer no. 5 gemeint sei.
1)
;
110
eine ist uns
I.
mehr wert
1408 b 11
sie
ff.
die
anderen zusammen:
erlaubt,
Aristoteles
Rhet. III
7.
der Prosa:
sei
in
zwei
Fllen
gekommen
xal
sei,
zweitens: [ist
x iv
zu
rc5 (Paldoip.
Wir haben
nicht
verwerten
zur
Beurteilung
des
sie fr
wie
ver-
der
die
wir oben
(S.
74)
hierfr
wertet haben.
ich
Man
wo
dt
yexe d^,
cb
Movau, ehe
G)df\S
e%ex
ehe id yevog [lovcxov xb Aiyvcov x'avxrjv e7tG>vv[icccv 2 \ %v[i [hol Xded-e xov {ivd-ov, bv [ie
Iva
|
6
,
elvat,
vvv
ext,
\iaXXov
im folgenden 237 C eldevai del itegi ov dv rj r\ ovX^ 241 C ijg ovxe dvd'QcoTtoig icavxbg d^iaoxdveiv dvdyxrj. rj ovxe &eoig xfi dXiq&eCa xi(iL(oxeQov ovte exiv ovte itoxe hxau Schlielich geht, ganz wie im Symposion, die Rede in einen vollstndigen Hexameter ber (241 D), was Sokrates selbst hervorhebt: ovx fjftoV) ort 7]drj eny\ (pfreyyo{iai aXX ovxexv di&vQdiiovg; (wie bisher, cf. 238 D r vvv ya ovxexi hoqqco Auer dieser Rede im Phaidros dtd'VQdutov cpd-eyyo[iat). kommt nur noch in Betracht ein Teil der Rede der Diotima im Symposion von 208 C an: auch hier sind ganze Verse und Teile von Versen unmittelbar in die prosaische Rede eingeflochten,
,
wie
ev&viirj&elg
cog
deivag
didxeivxai
howxi
xov
vo[ia6xol
yeved'at
fteftaL,
ditoftavelv au,
<Jv,
xrjg
[irj
olo[ierjv
d&dvaxov
e%o[iev;
[ivrjiirjv
vvv
itoXXov
ye ei,
dXX\
oi/tat,
vneo doexrfg
auch R. Volquardsen, Piatons Phaedros (Kiel 1862) 9 ff. 2) Man bemerke das Fehlen des Artikels; cf. Protag. 341 E tovto ytoas im Vers des Simonides, aber tovto t ytoctg 344 C in der Paraphrase des
1)
Cf.
Sokrates.
Piaton.
111
Ttdvteg
d&avdxov
usw.
letzten
svxXeovg
ndvxa noiovi
z.
berhaupt
Stelle
der
Ton
sehr gehoben,
wie
B.
in
der
aus
dnofravaiv,
l%a%o%avlv
TtQoazioftavuv
und
xal
aus Ttdvreg ndvxa xoiovi hervorgeht und wie gleich durch die
sv
f&t,,
btceI
xxX.
angezeigt
wird.
Alles
Kommentare von G. F. Rettig (Halle 1876) 291 ff. und von Liegt nun auch hier Ironie vor? Das lt sich nicht A. Hug. behaupten. Aber wie wird diese Rede der Diotima von Piaton eingefhrt? Kai iyco dxovag xbv Xoyov efraviiad xe xal elitov, Elsv, i\v cT iyco, <b Gocpcoxdxr] Aioxi\ia, xavxa ag dXrjfr&g ovxag
die
%i\ xal
&7tQ ol xikoi otptxal, Ei) ladt, (prj, cb JEcjxgaxg' kni xal xcov dv&QcoTtcv u ^ilig tg xr\v yi%oxi\iiav Also auch hier wird der bergang Xdipat,, &aviidoig dv xxL
in jene andere,
zeichnet.
Stilart deutlich
gekenn-
stellt
sich
Piaton zur
piaton
(dem ^vyygacpix&g Xiyuv^ wie er es Phaidon 102 C nennt, s. o. S. 106), ist, meine ich, so Erstens: ihre puerilen Auswchse sind ihm zu beantworten. antipathisch, er greift zu ihnen nur, wo es ihm darauf ankommt,
entweder offen zu parodieren (Agathonrede, Lysiasrede) oder
geeigneten Orte seinen vielen Gegnern zu zeigen,
da,
als
am
er
wenn
sie
(Mene-
Diktion
der
sophistischen
sie
Prosa steht
nicht
so
ablehnend
war seinem Naturell gem. Aber sie wird von ihm doch nur ganz oder halb spielerisch, und nur bei verhltnismig niederen Stoffen, verwendet: der jtQxQog lyog des Sokrates im Phaidros ist in ihr geschrieben, aber im dsvxgog Xyog tritt 1 sie ganz zurck ), und doch ist dieser der denkbar groartigste
gegenber:
1)
da die beiden Verse im dsvrsgog Xoyog des Sokrates 252 B von Piaton Die Schilderung des Eros gipfelt in zwei Hexaselbst gemacht seien. metern, die zwar auf Homer zurckgefhrt werden, als deren wahrer Verfasser
aber unter
dieser
(welcher denn?)
durchsichtigen Ironie
sich
liti\
der
rbv
Redner
*OtiriQid<v die
homerischen Gedichte?
112
Prosahyinnus
:
I.
Schwung
der
Gedanken
rafft alles
wo
das Geschlecht
Ebenso im Symposion: Diotima redet 6otpi6tLx&g nur solange sie bei den noch nicht hchsten sgauxcc verweilt (208 C bis 209 E), aber bei den xiksa
xal
hitoTtrixu.
sie
einen anderen
Ton
an:
der
Hymnus
auf die
Schnen verschmht
niedere
Mittel
So vereinigen sich die Kulminationspunkte des Phaidros und des Symposion und zeigen uns, worin die hchste Kunst Piatons als Schriftsteller beschlossen ist. 1 ) Es gibt keinen Schriftsteller des Altertums, der ber eine so reiche Skala von Tnen verfgt hat wie Piaton, keinen, der
uerlicher Art.
berall so
in
verstanden hat,
mag
er in
ber die kleine Erdenwelt und die vielen kleinen seine groen
Kreise strenden Geschpfe gutmtig scherzen,
Jenseits bei den daL[iovg der
er
mag
er
im
Hhe und
Tiefe weilen,
noch hher
fliegen
in
das"
Reich des
mag Uberhimmlischen, wo
oder
mu, sich mit dem Gedanken zu vereinigen. Er ist auch einer der wenigen Prosaschriftsteller des Altertums gewesen, die ein groes Ganze gut zu komponieren verstanden haben, wie es vor allem das Symposion zeigt (der Phaidros ist
die Sprache ringen
darin verfehlt):
Natur.
Redner war er nicht: dazu war er zu sehr Dichter, zu sehr Idealist und daher zu sehr exfrccCgav it&vxa x
ein
drjfiia.
Nur
Er
ist
unter
Homer
der
unter
als
den
alle
Dichtern
derjenige
Schriftsteller
gewesen,
mehr
Form
kunstvoller
zhlt
die
Jahrtausende
bestimmt
hat.
Wer
diese
Cf.
Verse
von Piaton
Passow zu Musaeus p. auch Aristoph. Vg. 695 ff.). 1) Als Greis hat wie Goethe auch Piaton anders geschrieben (worin sich gerade die Individualitt ihres Stils zeigt). Der Yerf. tcsq\ vipovg, ein be(vgl.
einem orphischen Gedicht entnommen sind? 55, Welcker zu Philostr. imagg. p. 266 Jacobs
geisterter Verehrer Piatons als Schriftsteller, fhrt, wie bemerkt, 4,6; 32, 7
drei Stellen der Gesetze
f.
in
deneD er und
andere ((pd 32, 7) manieriert-schwlstige Diktion fanden, worin vllig beistimmen mu.
man
ihnen
Isokrates.
113
Stellen,
die
Worte
ovv
avQslv ze SQyov nal evQovxa eig itavxag avvccxov keys iv (Tim. 28 C)?
617 E) wurden magebend in der christlichen Lehre vom Ursprung der Snde. Das literarische Gebet der Christen wurde
geformt nach den eine Welt von Schnheit und Frmmigkeit umfassenden Schluworten des Phaidros
i.
(cf.
f.;
i.
f.).
Wollte
man
alle Stellen,
an denen die Platane, der Quell, die Cikaden, die in der Sommerhitze schlafende
ein
Natur vorkommen, ausschreiben, so erhielte man Buch, grer als der ganze Phaidros. Und doch wre ein
in
Werk,
ten
dem
und
religise
Luterung
die
aller
folgenden
wrdigste
Der Vollender der griechischen. Kunstprosa war Isokrates. lich mu bei ihm kurz verweilen, nicht in der Absicht, viel Neues ber ihn zu sagen, sondern das Allgemeine zusammenzufassen und einige fr die weitere Entwicklung der griechischen Prosa wesentliche Punkte hervorzuheben. Es wird uns schwer, dem Isokrates als Menschen und Stilisten gerecht zu werden und einen Standpunkt einzunehmen, von dem aus wir die grenzenlose Einwirkung dieses Mannes auf die Nachwelt ermessen knnen. Urteilen wir nach unserer modernen Empfindung, so sehen wir einen Menschen vor uns, dessen Eitelkeit und Selbstgeflligkeit ihresgleichen suchen, der, wo er kann, von seiner eigenen Herrlichkeit redet, was um so peinlicher wirkt, weil er das Selbstlob gern in affektierte Bescheidenheit einkleidet r wenn er z. B. im Promium des Panegyricus sagt, er werde etwas noch nie Dagewesenes leisten, und am Schlu, er sei doch hinter der Sache zurckgeblieben und daher htten andere Sophisten eine wrdige Aufgabe, das Fehlende zu ergnzen, so wei, wer ihn kennt,
.
...
i"<**ate8*
persn-
ucner
Charakter.
als:
versucht nur
einmal,
mehr and
Bild
besser hierber zu
ist".
Leidenschaftslosigkeit,
2.
marmorglatt,
8
aber
auch
A.
114
marmorkalt.
dern
I.
Wie
ruhiger
Flu
gleitet
er
auf
ebenem
Hgelketten
begleiten
ihn
Dauer
seines Laufes
nirgends
manchmal wird er aber immerhin noch Wasser genug, nicht ganz zu versanden. Ohne Bild gesprochen: dieser Mann hat geglaubt, da in einer
Untiefen;
whrend der ganzen Dieser Strom hat auch zwar recht seicht, hat
von Leidenschaften durchwhlten Zeit die Athener durch schn gedrechselte Phrasen zum Handeln veranlat werden knnten;
er hat den
dem 6%oXa6nx6g,
Er
moBthenes.
fordert uns
Wenn wir das eben gebrauchte (brigens ^IrDe* Demosthenes auf. r antike) Bild festhalten: Demosthenes 7toXvg i% wie ein reiender
Strom widerstandslos
es
alles
Isokrates
kann
auch,
wenn
jede
sie fr
ist:
dem Demosist
thenes
Stil,
steht
ihm konform
der
Periode
Isokrates
Abbild der
Gewalt des
Ge-
dankens.
von seinem Leiden im Alter spricht er in einer wohlabgezirkelten Periode (Panath. 266 f.), nennt es aber nicht, weil das Wort ein ngBiceg sei (also etwa die rQccyyoVQCa, an der auch
Epikur
scheut
starb, oder eine hnliche cpoQtiKYj Xe^ig)
Wort
zu brauchen
Demosthenes
Kind beim rechten Namen zu nennen. Der Stil des Isokrates hat, wie Hermogenes (de id. 412, 15) treffend sagt, etwas Seniles und Lehrhaftes (itQsvtixbv xccl didaGxccXixv), an dem des Demosthenes pries man jugendliches
sich
nicht,
das
Wucht
Kurz:
bei
ist
Isokrates
es eine
merkt
man
berall
die
Xccv&avova
xiyyy\^
che tutio
So etwa wrden wir vom modernen Standpunkt urteilen; aber vom antiken wre das unerlaubt und falsch. Was den Menschen
Isokrates
betrifft,
so
findet
sein selbstgeflliges
Wesen
darin
so
Jsokrates.
115
Ware
Was
mit Demosthenes
betrifft,
samkeit
wie in ihren
Zielen,
so
in
ihren
einandergehen.
bei seiner
Prfung vernichten-
Nur
einigen
Reden des
den Dienst
hat
pulsierenden
praktischen
Lebens zu
so
stellen
versuchte,
macht,
seine
im Altertum das hchste Entzcken hervorgerufen: Isokrates war und blieb der grte
Gltte, hat
und
bewute
Knstler des
Stils.
lMO
'^
etf
sammengefat
also
Charakter
fiovcx&g eiitelv
(cf. 4, 9),
In den Gedanken
vermeidet er
besonders
eins
alles,
dem
S.
andern,
er erreicht, da
ist,
im
ein-
darber oben
S.
57
ff.)
als
auch
Zusammenstellung
s.
im Satz (womit
S. 57): in
die
Meidung des
Hiatus zusammenhngt,
oben
Gut
ist
das ausgesprochen
von E. Havet
und
Stil
des
seiner an feinen
LXXIV:
a>v
1)
7}
rf
-ndnriXog
xGw
ccyoayifiav &<p
313 C,
cf.
2) Diels
in:
kungen
festgestellt,
sog.
B. wird
man
8*
116
L Die
Comme
il
V eloquence
toujours
d' apparat,
lui qu'on
est aussi le
premier par
le
nombre,
et c'est
Sa phrase rassemble dans la plus heureuse ha/rmonie le magnificence du metre poetique et le mouvement libre et naturel du discours. On pourrait lui appliquer les expressions celebres. de Montaigne sur la ^sentence pressee aux pieds nombreux de la poe'sie". Teile periode oV Isocrate se faisait applaudir comme de beaux vers, et se gravait de meme dans les memoires. Es ist dies ein Gegenstand, bei dem ich kurz verweilen mu; er lt
en rapporte Vlionneur.
sich
in
die
Stil des
Isokrates zu
iaokrates
dem
ist
Isokrates
(etwa
um
Gorgias.
zu
dem damals
Dionys. de Isoer.
1.
stand
auf einer x^dne^a neben seiner Bste die des Gorgias (Ps. Plut.
vit.
dec. or.
838 D).
In der
nie verleugnet.
Er hat den Zusammenhang auch selbst Helena' rivalisiert er mit dem gleiche
namigen Tiaiyviov des Gorgias, im Panegyricus mit dessen Olympicus; das wird uns
ausdrcklich bezeugt
(cf.
Spengel, Art.
scr.
65
f.),
lich
1.
c.
und die direkten Anspielungen liegen noch fr uns deutzu Tage (cf. Vahlen, Der Rhet. Alkidamas 1. c. 518 f.; E. Scheel, 38 ff.). 1 ) Sein 7CaQdyyl{icc, das er Paneg. 8 ausspricht: oC
cSer
ol6v t
sivcu
%sqi xg>v
xolg iLMQoig
[leys&og Ttsgiftelvcci,
x&v vecotixl yeysvrjiievav ap^atras teld'slv wird mit denselben Worten von Piaton Phaidr. 267 A dem Teisias und Gorgias zugeschrieben. So ist es begreiflich, wenn
disld'siv
xai
tieqI
war der Vollender der von Thrasymachos und Gorgias zur Hebung und knstlerischen Ausgestaltung der Prosa ^erfundenen' Kunstmittel. So formulierte es Theophrast, dem es direkt und indirekt nachsprechen Dionys.
dieses
war: er
or.
40; 174
ff.;
Quintil.
IX
3, 74.
Das Wesent-
1)
Cf.
{ihv
ysvo{ievov fteov,
Xsyofiivov
S'
dh
k
&vr\xov
ysvousvog
JIoSLobvog.
Isokrates.
117
liehe,
in
dem
1)
ging
fassen.
oder
sich
von
ihnen
schied,
lt
sich
so
zusammen-
Er
davon
keinen
aber
in
reichen
Er
ist
Anwendung
Klangmittel nicht
soph. I 17, 1
so
weit
gegangen
xcel
itaQiGa %al
avtefrerce
&t
ev^rniivoig
ei)
igriccyLSvog,
\lvy\-
or.
prjv
nur an gehobenen Stellen verwendet; die gorgianischen Figuren entweder im berma hervortreten oder
durch
sehr
Vergewaltigung
teils
der
Sprache
1
erzielt
werden,
aus
sind
aus
teils
anderen Grnden
verdchtig
(Trapeziticus)
(?)
sie
stammen
d.
denselben
Epitaphios,
h.
ihre Verfasser
Kunst des echten Isokrates ber Gorgias hinausgekommen ist. 2) ber das Verhltnis der prosaischen Rede zum Gedicht Zwar soll es die Prosa in bestimmte Isokrates folgendes. hierin stimmt er jeder Beziehung mit der Poesie aufnehmen, 2 behauptet er im Gegensatz seinen Vorgngern bei ), aber sie darf keins von den spezifischen Mitteln der zu diesen letzteren anwenden: ohne Metrum, ohne khne Metaphern, ohne
freie
neugebildete
liche
ist
oder
allzu
dichterische
sie
Wrter,
ohne ungewhn-
Wortstellung will
viel
ff.;
es
(9,
15,
45
ff).
3)
Wenn nun also die Prosa nicht so mu sie rhythmisch sein; dies
Da nun Rhythmus
durch
das
Gliederung entsteht, so
an.
kommt
die
alles
x&ka nicht
1)
Cf. E.
Drerup,
De
f.
118
I.
Thrasymachos und Gorgias, denn dadurch wird der Rhythmus zu stark fhlbar und das Ganze macht den Eindruck einer Reihe
kleiner
Verse:
man mu
Stze
also
die
rhythmischem
wesentlichste
Flu rollende
treten
lassen.
Dies
ist
die
Neuerung des
7iuQi6(b68Lg,
Isokrates,
fr
die
ich
f.
von den
ccvtL&e6sig,
gesprochen):
et
haec
tractasse
Thrasy-
Leontinum ferunt Gorgiam, Theodorum inde Byzantium multosque alios, quos XoyoaiddXovg appellat
quorum
satis
modo primumque nascentia, minuta et versiculorum similia quaedam nimiumque depicta Horum aetati successit Isocrates Cum concisus ei Thrasymachus minutis numeris videretur et Gorgias, qui tarnen primi traduntur arte quadam verba vinxisse primus instituit dilatare verbis et mollioribus numeris ex.
.
. .
.,
plere sententias, cf. 175 f. Belege fr die Richtigkeit dieser Beobachtung bietet jeder einzelne Satz des Gorgias verglichen mit fast jedem einzelnen des Isokrates. *) Als Typus mag folgende
Periode dienen (Phil. 41), die nach
richter
dem
Gedanken
cf.
berflssige
Flickwrter
f.
(7taQcc7tXr}QG)iiatcc)
erreichte,
Dionys.
de Demosth. 17
(ich
Klam-
mern
ein):
6vvdiS(pd'aQfisvog
fi[iiv
dXX'
vo{i6eiev,
<pi,XoTi[iovtisd'cc
trs itQai&avx&'v
7tQccrtonsv,
iyx&iiLccZetv d^vovfisv)^
ovdhv de %G)v
avr&v sxeCvotg
(dXX nv tovvavtCov.) Dagegen ist bei ihm Ausnahme, was bei Gorgias Regel Paneg. 45 [iq povov td%ovg xai gafirjg^ dXX xai Xoy&v xai yva^tjg.
De
numerorum
ist,
z.
1)
Cf.
K. Peters,
Isocratis
studio
Bla,
De numeris
Isokrates.
119
tdCav,
ccXXxqCcov,
Areop. 70
ovx 6XiyctQ%iG>v
ox>h TcXeove^icbv,
um
seinen
isokrates
Konkurrenten den Rang abzulaufen, es ist ihm. schlielich gelungen: sein Haus, sagt Cicero nach einem griechischen Autor
(Brut. 32; or. 40), officina habita eloquentiae
est,
Nachweit.
Schule
prineipes
(de
or. II 94);
machte
ifig
rv X6ycov (Dionys. de
Isoer. 1).
Er
id.
Hermog. de
id.
331,
Cic. ep.
ad Att. II
1,
1)
Xyog.
Freilich
steht
den Be-
wunderern und Nachahmern eine groe Zahl strenger Klassizisten gegenber, die sich ber den Perioden abzirkelnden und Worte
leimenden Schulpedanten lustig machten, der ebenso viele Olympiaden dazu brauche, eine Rede zu verfassen, wie groe Feldherren, Vlker zu unterwerfen oder wie Perikles, Propylen und
fters be-
Stellung
attischen
jjjj**
ich
da
sie
zu verfolgen-
den Linie der antiken Kunstprosa, die mit Thrasymachos und Gorgias beginnt und ber Isokrates weitergeht, entweder berhaupt nicht stehen oder
ihnen
sie
Kun9t-
Zu
mit
Redner.
Aristoteles
sie
Prosa
in
gehrten;
erst
Theophrast
darin,
ergnzte
die
grundlegenden
einen Platz
da
er
ihnen
weiter ausfhrten und einer etwa bis zur Mitte des ersten vorchristlichen
Jahrhunderts
fters
wechselnden,
dann
fr
alle
Das Ma-
120
terial
v.
I.
den Kritiken des Dionys Hai. in einer Flle und Feinheit vor, da es von Bla in seiner
dieser
in
Untersuchungen
wertung gefunden hat. Es ist, um nur ganz weniges, fr meine Zwecke in Betracht Kommendes anzufhren, bekannt, da auch Antiphon und Lysias, dieser besonders in den epideiktischen
Reden, unter jenem Einflu stehen, nicht so sehr in dem poetischen Kolorit der Diktion
als in der
Ausschmckung
mit
der Diktion
durch Figuren,
statiert (z. B.
unter
denen
die
Antithese
den
blichen
Klangraitteln voransteht:
das hat
kon-
sind
dem
Theophr. bei Dionys. de Lys. 14), und die Neueren im einzelnen nachgegangen. 1 ) Lysias erinnert also,
Von
ist,
Demosthenes, der
hat
stets
erst
qijtcjq
geworden
er,
man
der sich ja
Rede
erst
nach sorg-
der knstlerischen
Rede ausgedehnten Gebrauch gemacht habe; die strengen Richter haben seine gelegentlich stark hervortretenden Antithesen 2 ) (oft
mit ihrem blichen Schmuck) getadelt: schon Aischines de
fals.
1) Fr Lysias cf. auer Bla noch E. Haenisch in seiner Ausgabe des Amatorius (Leipz. 1827) 56. 62 f. H. Frohberger in seiner Ausgabe ausgewhlter Reden des L. I (2. Aufl. von G. Gebauer, Leipz. 1880) p. 12 adn. 79*
E. Scheel
1.
c.
(oben
S. 96, 2)
z.
48
ff.
Gelegentlich
tritt bei
B. in den
dem
Rede, weil
bei
man
1.
Dionys
[ihr
c.
'EXXrjvav nXoda
xcav
,
ap,<x%r\xov
xori
&vavn&%r\xov oXs&qov.
ixixcci
ccvxoi
r)ii&g ccno-
yaivovxsg,
tons
2)
avccKccXovvxtg
vyyivsiuv
ist,
sv^lsvelccv.
Da
d. Berl.
die
Athetese des
im Phaidros hervor,
Z. B. or. 8,
cf.
auch Diels
Abb.
Ak. 1886
r\
p. 29, 1.
ccnocv-
33 i%QT)v yap,
avdgsg
'A&rivccioi, xovvocvxiov
vvv
nQuovg
xccl
cpiXavd'Qmnovg vug
ifriLV swcct'
iv
ini8si%vvvcii'
ix&oovg
xccl
6 ccyoov,
wo, wie Rehdantz bemerkt, der Parallelismus der Glieder so weit geht, da xovg vxiTcXovg zu ix&oovg hinzugefgt wurde, um dem xovg av^fixovg
hinter vfi&g uvxovg das Gleichgewicht zu halten.
Isokrateer.
121
cf.
Aber verstndige Mnner haben darber das Richtige zusammengefat in die zwei Stze: 1) er wendet diesen Zierat mit Ma an und pflegt allzu groe Gleichheit durch den Wechsel des Ausdrucks
absichtlich zu zerstren; 2) er verwendet ihn nicht wie Isokrates
4 und der Komiker Tiraokles bei Athen. VI 224 B ; 11. sonders auch die Kritiker bei Plutarch, Demosth. 9
be-
und Genossen
als
Selbstzweck, sondern er
ist
ihm
Mittel
zum
Zweck der dsivTYjg, cf. besonders die verstndige Beurteilung des Hermogenes de id. p. 332 ff. (zu Hermog. p. 333, 3 auch die Bemerkungen Syrians p. 64, 4 Rabe). Auch die Neueren haben
das so aufgefat,
cf.
auer Bla
(III 1 p.
137
ff.)
den ausgezeichs.
v.
Para-
b[LOio%sksvxov , Wortspiel.
Da
seine
Spielerei
men
sich ergiet,
da
man gehobene
chische Prosa nicht blo nach den zufllig auf den Silben stehen-
was kein Grieche tat. Bla (III 2 p. 359 ff.) hat einiges Spezielle nachgewiesen. Das meiste lt sich zwar nur fhlen, aber wer fhlt auch nicht, da der gerade wegen seines Rhythmus schon im Altertum hochberhmte Anhat,
fang
der
Kranzrede
(j.
so
_),
|
zu
lesen
ist:
tiqcotov
(jl
(lev,
fo^avdQtg
j
'A&rjvccioi
uu
(j.
a.
j.
a.
j.
w x)
Tti
xal
Ttdccig
u x _)?
Auf Demosthenes
(Winckelmann
die,
pat,
p. 4):
was K. Justi
Die mchin
II
Beredsamkeit
ist
ihre
Worte hineinwirft und doch die Leidenschaft mit kalter Berechnung als Mittel verwaltet/' 2 7. Zu den Isokrateern ) gehren vor allen die unmittelbaren Schler des Meisters, Theopompos und Ephoros. Jener, an-
Theopompoa und
Ephoro.
rhmte 6vy%qi6ig zwischen sich und Aischines in der Kranzrede 265 und die 6vy%Qi6Lc zwischen den wahren und falschen Gesandten in der Rede nsgl tj)g 7taQa7tQS6eiag 229 f. (auf letztere avyv.QL6tg mu sich die im Text zitierte Stelle des Aischines beziehen, cf. auch 174 der Gesandtschaftsrede).
1)
7tuqr)%7\6ig,
430 Walz angefhrt wird: dsivbv yccg, sl Tovg iXsslv, iorccg klopsvoi ilsrjCETS ist nicht demosthenisch.
2)
e'Xcow,
ovx
sl-
Ol
'Jtfoxparftot, ol
an* "IoyiQdtovg
u. ., cf:
H. Liers
1.
c.
(oben
S. 80) 7
vtp. 21).
122
I.
fr die
Nachwelt ber tausend Jahre lang (noch Pbotios las ihn) der Typus des rhetorisierenden Historikers geblieben: das Stilurteil der alexandrinischen Zeit lesen wir bei Dio Chrys. XVIII 479 R. Qrjxooixv xi 71qI xi\v dnayysXCav xcbv Xoymv s%ei Quint. X 1, 74 1 oratori magis similis. ) Innerlich berhrte dieser leidenschaftliche Mann sich nicht wie sein Kollege Ephoros mit seinem leiden-
(bei Plut.
Dem.
mehr zu
tadeln
um
so
was htte man dem Isokrates zahlen mssen, da er Worte wie XdxavQog^ xalitoavoi, dvd QOTioQvov oder auch nur dvayxoyayr\6ai xd itodynaxa (cf. tisqI vtp. 31, 1) ber die Lippen gebracht htte? Dagegen die xi%vY\ des Stils erinnert mehr an Gorgias- Isokrates. Als Beispiel fr diese eigenartige Mischung demosthenischen Ethos und isokrateischer Technik mag die berhmte Charakteristik Philipps (fr.
geurteilt
haben,
die
den Get^vxQxrjg^
danken innewohnende
umschlage (Demetr. de
7]d"ri
in ihr Gegenteil,
die
dXXrjg
rj
yg xcbv
itov-
al%Qcbv
xC xcbv
xaX&v xal
)]
ov%
ol
dXXrjXoig
ymvag
ccvxol
Igoitft;
xatcog
av xig afixovg ov% SxaCoovg dXX sxaCoag viteXasv, ovdh dvdqocpovoi yo xoaxuhxag XX yapaixvitag itQOrjyQevev.
M. Caesar ad Front, ep. II 6 p. 31 N. kirne audio apud Graecos disertissimum natum esse. 2) Es scheint noch nicht ausgesprochen zu sein, da dies eine deutliche Reminiszenz an eine der berhmtesten Stellen des Gorgias ist: der Anfang des groen Fragments aus dem Epitaphios lautet: xl ycco 6mr)v toi?
1) Cf.
&VQCC61
itccQstvcu
;
tovtoi? >v
dsi ccvSqccol
TtccQEivcci;
ti
6h
xal Ttgoriv
oiv
o-
dsi
Theopompos.
rijv <pviv
Epikuros.
123
JtQbg de xovxoig
dqna^eiv xal
(poveveiv
e^xovv
xal xb {ihv
xal
Talg bpoXoyiaig
e*{i,{ieveiv
Auf
Einzel-
da zuletzt von
Isokrates alles
Kaibel
(1.
c.
46; 105
ff.)
Kurz
finden
will ich
Epikur.
zu
mancher
wundern
drfte.
Epikurs
Schriften
waren im ganzen Altertum bekannt wegen ihres ungeknstelten Stils, der, fern von rhetorischem Putz, die Sprache des tglichen Lebens widerspiegelte; die Freunde nannten seine Schreibweise die gewhnliche, volkstmliche, whrend seine Gegner sie nicht
blo
als
die
ungebildete
bezeichneten,
alier-
88
ff.
Tat-
nimmt
Stellung
in
der
antiken
Stilgeschichte
ich
wte
wo wir
von jener wundervollen Natrlichkeit, die so ganz der Ausdruck eines zart und warm empfindenden Herzens ist; so, um beliebig etwas herauszugreifen, fr. 176 (aus den Herculanensischen Rollen): tpeiy^ed'a elg Adyu^axov
lichen Literatur, wie der didayr\)
1)
ff.
um
zu beweisen,
da die
betr. Partieen
aus
Theopomp abgeschrieben
seien.
Mglich, da
Etwas vorsichtiger, aber doch auch ohne ber mehr oder weniger Problematisches hinauszukommen, benutzt das sprachliche Moment bei der Analyse von Plutarchs iographieen C. Bnger, Theopompea, Diss. Strab. 1889.
124
xal
7]
I.
MdxQOvu %dvxa
ort
ev yccg
l'd'u
aixla,
xal
y<o
xai
%dvxg 6 \xiya
<piXoviLv,
xi
xouxocg
xU&ri %dvxa.
Auch
in
als
folgen-
oxc
idvoxdxri
r\v
exCv,
<bg
'AQLxocpdviqg
aixiaxai (tfaqp^g d*
ovxog
xal
ev
xa
TLeqI
Um
so auf-
fallender
kann
es
Sprache
),
einige Stze
hat
schreiben
wollen,
der
wnschte Besttigung
fr
EVQvfrybla
da
das
Gefhl
ber
sich
die bei
gelegentliche
Schreibart
7Cl^eXyjxeov
Theon progymn.
ds
g>v
71 Sp.
(dem
rhetori-
schen
Lehrer)
%
xal
xrjg
Gvvd'EGEcog
xv
vofidxav^
ndvxa
xal pd-
didxovxa
XiGxa ds
^Hytjtov
diacpEv^ovxai xb
,
xaxcbg vvxL&evai,
xr\v
e^sxqov
ag x
TtoXXa xibv
xov Q7]xoQog
xcbv
x&v
old
'Aiavcov
7tox>
xaXov^ievav qtixoq&v,
TtQog 'Iofisvea
\
xaC Xiva
(fr.
'Etclxovqov,
a>
xal
yqd(pt
131 Us.)'
isgiivd
vo^ii'ag
ix
xal
veov
ag ixsivov
{i^ielg d'
ovetko
vvv avx evqCxo^ev hv xolg dvyygd^adiv avxov) (fr. 105 Us.). Xsye dtf poi UoXvaive vvajCEQifisv iieydXri %aQa y(vr\*(*
xai.
Aus den
man
ver-
auch zu erklren, da sich vielleicht bei keinem griechischen Schriftsteller auf so kleinem Raum eine solche Flle von asra| Xsyo^sva nachweisen lt, wie bei Epikur: die Kunstsprache seit Isokrates hatte zwar
1)
Daraus
ist
B.
unmittelbare
Schpfungen der Volkssprache, fr die jenes Suffix noch produktive Kraft denn das beweist der Interpolator (bezw. Redaktor) der Apostelgeschichte, bei dem sie sehr zahlreich sind (aber der sehr gebildete
hatte,
einziges!),
cf.
auch Paulus
ep.
ad Rom.
5, 16.
Epikuros.
Auslufer.
125
fr.
99 bei Philodem
it.
it6X[s](i[og
rjt],
um
so
mehr
avx[G)i]
ig)'
als
Philodem unmittelbar
anfhrt:
xa&aov
x\i\v
vv
xccl
Maxomvu
xccl
&s[g)v ei\Xecov
ftvx&v
xal
(sakral?). Fr.
1
116
eycj
d'
ovx
Sit
dgexdg xsvg
paxalag
e%ov6ag
man den
letzten vier
Worten
um
zu empfinden,
vapev aita%,
tirjxer
tilg
berliefert).
Man merkt an
die
ein.
allen
als
Schwung, den
der
Rede nimmt:
Trger
stellt sich
Rhythmus
7
Das letzere seilt auch von der kunstvollen, aber nach unserem Geschmack zu berladenen Beschreibung des Elysiums im
De *
AxiochoB.
,
Axiochos
itrjyal
ay&ovoi pev
taxQcal
xccl
&oai,
itayxdoitov
yovfjg
ovovt,,
itoixiXoig
x&v,
i\dela
xal
xvxXioi
%oool
ybovGix
Gvuitoid
XvitCa
xe
evaeXr\
xal
elXaitCvav
avxoypgr^yrixoi ,
dxrjgaxog
xal
diaixa'
Aristoteles
verhielten
Aristoteles
grten
literarischen
Kritiker
dieser
Zeit, Theophrast.
und Theophrast, zu der zeitgenssischen, d. h. der isokrateischen Kunstprosa? Lehrer und Schler sind einig in der Verwerfung der poetischen Diktion des Gorgias: xal vvv ext, sagt jener rgerlich (Rhet. III 1. 1404a 26), oi itoXXol xav anaidevxav
Tovg xoiovxovg (die poetisch in der Prosa Redenden) olovxat diaXsyed-ai
xdXXixa.
oft
vorhergehenden
Kaibel
ihm und Theophrast ist im angefhrt worden. Daher findet sich auch
Anderes
aus
Wort
c.
38
f.;
47
f.;
ist.
126
rjdela (III 9.
verhlt
stets
(cf.
);
in
auf,
aber
sehr wahrscheinlich,
Schmuck gnzlich verschmht und da dieses Werk stiein beabsichtigtes Gegenstck zu der damals unter
(1.
hat Kaibel
c.
106
ff.)
zwingend bewiesen.
Fnftes Kapitel.
und
Attizismus
Heiienisjaus.
Bis
hierher
hatten wir
eine
reichliche berlieferung
sie fr
sowohl
Jahrhunderte
stellt,
und
fr die
uns
mhsam
unterrichten.
Es
ist eine
geht mit
dem Verlschen
hellenischer
Wesens und der Trbung reinEigenart berhaupt: was das griechische Sprachgebiet
verlor es an Inhalt, denn der kosmopolitische
so ungriechisch wie
an
Umfang gewann,
ist
Gedanke
worden:
nis
nur mglich.
Und doch
ist
ge-
rade diese Periode fr die Folgezeit von groer Wichtigkeit gesie liefert
Bewegungen
trat, als
in der griechischen
groen Attiker
28 verwirft diese und hnliche Figuren nicht. 1) Auch Anaximenes 26 Die geflschte Vorrede und der geflschte Schlu wimmeln von ihnen: der Verfasser glaubte offenbar, da sie zum schnen Stil gehrten.
2)
Etwas anders
d. Berl.
Diels,
ber das
dritte
Buch der
aristotelischen Rhetorik
(Abh.
127
sophistischen
Kunstprosa
Haupt-
Bla
in
seinem
Buche:
Die
bis
griechische
Beredsamkeit
in
Den
tieferen
Grund
fr
da
sie
ffentlichkeit dieser
Schulstube zurckzog;
Reprsentanten
Das
wichtige,
entscheidende
II 4,
Faktum berichtet auch Quintilian (nicht aus Cicero) 41 ftctas ad imitationem fori consiliorumque materias apud
Dem.
II
11),
die entnervte
und
illud
Cicero de
attischen Redner)
dicendi
quamdiu mansit
vixit;
imitatio,
studiumque
posteaquam exstindis
Ms omnis eorum
memoria sensim obscurata est et evanuit, alia quaedam dicendi molliora ac remissiora genera viguerunt. inde Demochares, quem aiunt sororis filium fuisse Demostlfieni\ tum Phalereus ille
Demetrius omnium
horum
et,
istorum
mea
sententia politissimus,
ff.
aliique
similes extiterunt.
Brutus 36
sucus Uli
fuit,
der groen attischen Redner: haec enim aetas effudit hanc copiam
ut opinio
mea
fert,
et
ad
in qua naturalis
eis
non fucatus
1) Cf. I
Chr.
Gr.
in:
Op. acad.
90
ff.
1.
2) Cf. Diels
(oben
S. 126, 2) 33,
der
grazisen
und
und
Demetrios spricht.
Plutarch
1.
c.
128
ille
I.
armis
institutus
quam
quam
inflammabat.
processerat
mim
in solem
et
pulverem, non ut
e militari
tabemaculo
sed ut
hie
primus
et
inflexit orationem et
eam
suavis, sicut fuit, videri maluit quam gravis, sed suavitate ea, qua perfunderet animos, non qua perfringeret, tantum ut memoriam
concinnitatis
suae,
non,
quemadmodum
off.
de
Pericle
scripsit
Fjupolis,
cum
esset
animis eorum,
a quibus
risiert
auditus.
cf.
285; de
or.
I 1, 3. sie
Nher charaktegehrt
er
diese
92
ist
ff.:
dem
alle
fii-ov
yevog an,
dem zukommen
et
alle
ornamenta dicendi,
lumina
verborum
et
sententiarum , denn es
expolitum genus.
1,
33
versi-
color ia y
vestis
non bene
ad forensem pulverem
OakriQsvg
<xv&lvcc
griechisch
xr\v
gesprochen: z/^/itjrotog 6
itSQisaXe
die
Xit,iv y
15),
meretrieiis vestibus
insignivit,
sagt.
1
wie
Tacitus
(dial.
von
den
Rednern
seiner
Zeit
Den
literarhistorischen
1.
Zusammenhang
dieses
ysvog
e
c.
gegeben
An
das
bei
nicht
mehr nachweisen,
wohl aber an einer seiner scholastischen Deklamationen, aus der uns ein lngeres Fragment bei Stobaeus erhalten ist. Um es
in
diesen
Zusammenhang
richtig
einreihen
zu
knnen,
schicke
1)
ist
bekannt,
cf.
XCY. Fr den Vergleich mit Hetren cf. Cresollius, Theatr. rhet. III 21 p. 174 (wo noch hinzuzufgen Greg. Nyss. contr. Eunom. I 253 BC); ccv&tvol %tt(vEq als Zeichen der tgvcprj auch Timon bei Athen. XII 623 D. Die Quintilianstelle wird, wie ich sehe, richtig beurreliquiae (Freiburg 1889) p.
teilt
d. gr. Lit. in d.
Alexandrinerzeit
(Leipz. 1891)
142, 713.
Die Diatribe.
literarische
129
yevog voraus.
eine kurze
Bemerkung ber
dieses
Die Schuldeklauiation, diatQirj, hat sich in der Weise aus dem Dialog entwickelt, da der sie vortragende Deklamator an die
Stelle
dG r
tri b t
der
beiden
fingierte
sich
selbst
und
der
eine
ausficht: die Diatribe ist also nichts anderes als ein in die
Form
1)
ist,
lt sich schon
wo
whnliche Art der Dialektik verlt und, ganz wie es in der Diatribe geeinen
fingierten
disputiert.
Cf.
Protag. 352
ff.
i&i
Si\
....
dso&s,
st
ydo av Xsyovxav tjilv oxi ovx Q&cg Xiysxs^ co vd'QooTtoi dXXd ipsvk'ooivx' av rj^ig- oo TlQcoxayoQa xs xai JSobnoaxEg usw. UdXiv xoivvv,
TjiLg-
\yo[isv', eitioi\l
ovv cpaxs xovxo elvca, b ijpiEig ijxxco slvcci x>v rjovv av tycoys nobg avxovg codi ccxovsxs dr\' TtsigaOfisd'a yccQv^iiv iyco xs %al Uqcoxayooag (podcai. XXo xi yq, oo av&OGyjtoi, q>ars usw. ifruTsv av. ovkovv igol^is^ av avxovg iyco xs %a\ 6v itdXiv usw. Aber noch mehr: auch die in der Diatribe so beliebte Einfhrung personifizierter Dinge als redend kennen schon Piaton und der Sophist Antiphon; denn was anders ist die berhmte Unterredung des Sokrates mit den Noiiot
Zqolvxo
xl
im Kriton 50
auch Phaidon 87 A); Antiphon fr. 131 Bla 8 Ja, sogar die spezifische Art der Einkleidung solcher Personifikationen haben
ff.?
(cf.
.
xat
ftot
Sonst r}(i&v
i}
aoxi o-
Sog xeov Xoycov consQ avd'QO)7tog Y.axr\yoQslv xs %al naxaysXv, %al sl cpeovrjv
Xdot,
slrtsiv
av
ort
axonoi
y'
6x6,
d>
avxb
it\
xm
xivi
TtXdxrj
lisigd-xiov
sini
;
\loi,
(pr\Giv
sl epcovr^v
Xdoi
%aXY,6g,
av
lst
Daraus folgt also, da die charakteristischen Formen der Diatribe schon bei den Sokratikern und Sophisten vorgebildet waren. Man vergleiche noch die Erzhlung des Prodikos bei Xenoph. Mem. II '1, 21 ff. mit dem weiter unten im Text zitierten Diatribenfragment des Desiivv&iivai
usw.
metrios.
Nur
Form nachweisen:
q>r\6i
(inquit),
knnen wir die bekannte Einfhrung des findessen Geschichte sich wie die andern
christliche Predigt
verfolgen lt
Jahn in Fleckeisens Jhb. XLIX Eunom. 1. XII 985 A; Fleckeisens Jhb. Suppl. XVIIi [1891] 345. Der groe Zusammenhang ist zuerst von v. Wilamowitz in: Philol. Unters. IV [1881] 292 ff. erkannt worden): aber gerade dies zeigt den Zusammenhang mit den angefhrten platonischen Stellen, denn was ist es anders als eine Verkrzung von I-qolxo av r^ig dicet .aliquis (und hnlichen Formen der occupatio, ber die cf. Norden, antike Kunstprosa. I. 2. A. 9
Nauck, Mel.
gr.-r.
IV [1880]
663, 61; A.
XXXII
130
die die
ihres
in
in
Stils:
die Stze.
kleine
Da
sittenrichterlichem
teils sie
Ton gegen
die
schlgt
sie
oft
einen pathetischen
die
Ton
Stils:
der bald
an
an
Tragdie erinnert.
dieses
Daraus
seine
erklrt
sich
die
zweite Eigentmlichkeit
Neigung zum theatralischen Pathos. Die Diatribe ist daher, alles zusammengenommen, Moralphilosophie im Mantel der Rhetorik, den ihr zuerst Bion angezogen hatte: die langen Tiraden
ber die Fortuna, gegen die luxxvria usw., wie wir
Kaiserzeit bis
sie
in
der
zum berdru
Wurzel
duatgiri ist,
wie in der
Kaiserzeit
Epiktet,
der
uns
beschftigenden
Epoche 1 )
von keinem Autor genannt wird und uns nur dadurch teilweise erhalten ist, da ein gewisser Theodoros Auszge aus ihm machte,
die
Stobaeus
dieses
berliefert.
Stils;
eI
Man
nur
teristika
hier
beliebiges
Beispiel
(p.
f.
Xdoi, (pqlv 6
Biav,
cpcovijv
x Ttgayfiaxa,
cprjtv,
r}[i8ig,
olxexrjg
W*i
Ttqbg
T4
'
xvqiov
i<p'
poi ^XV't
0ot xexXocpcc,
ov
Ttotcj]
ov
xyjv aTCocpoov
svxdxxag 6oi
poi
{irj
xal
7]
nobg
xbv
hyxaXovvxa'
ilti
xC
^id^Ji]
PV xalov xivog
firj
{is
6x6QL6xrjj
6(D(pQ06vvr)g'
dixaL06vv7]g]
vosCag;
usw.
Wir knnen
Phaleron 2 ):
diesen Stil
als
des
et
von Stobaeus
xip
rj
flor.
VIII 20
zitierten
yo
jvoXs^iovvxl
/deikla,
r)
xal
Ttaqaxsxay^ivG)
%aqa6xalev
xs 'Avdola
xal
tc6ov
av
oi'e6d e
diacpoqovg
elneiv
Xoyovg;
ov%
[UV 'Avftqia
M. Seyffert, scholae lat. II 4 70), die sich in der gesprochenen Diatribe von Und wer wei, ob nicht schon so Diogenes 6 Kvav die selbst ergab? Menschen andonnerte? 1) Und zwar, wie A. Gercke zu beweisen verspricht, an ihrem Ende. 2) Da die Form der Diatribe auch von Chrysipp angewandt ist, hat
Hirzel
1.
c.
f.
evident bewiesen.
Die Diatribe.
\ivtiv xsXsvol xal
'
Der Asianismus.
'
131
kl
die
tQo&tfoiiccL
xccqtsqsi
usw.
Diese
Form
des Ausdrucks
ist
in
Stil
zweite Sophistik)
ahnt,
cf.
im Rhein. Mus. XLI (1886) 179, 1 schon geauch Bla 1. c. (S. 127). Wir werden darauf noch zurckeines
Schrittes
weiter
die AaianiamuB.
von
Phaleron,
seinem
Charakter
um
Wrde
er
Demetrios
selbst
diesen
Schritt
nicht:
war und
seiner Schlaffheit
ein Attiker
dem
ja die zier-
liche Diktion
sagt da,
wo
80)
er in eigener
lere ipsae
illius
orationibus redo1,
so
wiederholt: ultimus
fere
ex.
war
es
einst ein
Ionier
aus
Sizilien
gewesen,
der
die
Natur
Asien,
da
sie
Bahn
sie
weiterschritten.
Fr
hunderte beherrschten
brachten,
was
Griechenvolk
brauchte.
Und
re%vY}
Degeneration.
strengen
die
Stelle
sie
vernachlssigt
und an
bisherigen Regel-
haben ferner die Kunst der Rede auch losgelst von dem Boden, auf dem sie in der groen Vergangenheit erwachsen war, von der iyxvKiog Jtccideia,
vor allem
(piXodoytcc.
Sie
sind
daher die
aTtatevroi
ist die
ar s%vog und
die a(piX6<3oq)og
hundert
v.
gegen welche dann im zweiten JahrChr. Hermagoras und im ersten die speziell so
genannten Attizisten wie Caecilius und Dionys Front machten, indem sie von dem Redner wieder ernstes Studium der Theorie
und
allgemeine wissenschaftliche
sowie philosophische
Bildung
132
forderten.
1
)
I.
Doch
uns
der
hier
wesentlich
f
nur
das
Stilistische.
d^Asf^.
^s
tretern
ist
selbstverstndlich,
da
Name
,
Asianer'
den Veralt-
dieser
Richtung
erst
gegeben wurde
als die
auf die
attischen Muster zurckgreifende Reaktion sich Bahn brach. Damals erhielt der 'Auxvbg ^oaxr^p seinen Namen von der Herkunft seiner ersten und hauptschlichsten Vertreter; aber er
hat auch (das werden wir doch nicht leugnen drfen) eine innerliche
Berechtigung.
Die
Beredsamkeit
ist
der
unmittelbarste
das Spielerische der sizilischen Diktion aus der geistreichder Sikelioten ableitete; das Mavolle
ist
mutwilligen Eigenart
in der attischen
Beredsamkeit fand
keit ein
man
gewissermaen hypostasiert; so
aufgefat.
auch
Beredsamals
solches
Beredsam17, 6;
Bis in
9, 3)
die
Zeit
des
Ammianus
Land
der
Marcellinus
(XVI
Kulte
XVII
der
corum. aus
Asien
ihnen
der
war
das
orgiastischen
und
erwachsenen
leidenschaftlichen
Musik,
welche
die Sinne
versetzte
nervte.
Hrer durch dithyrambische Weisen in Taumel oder durch weichliche und klagende Tonarten ent-
der Osten
seinen
eigenen
Weg
wie in frheren
Zeiten,
ganz neuernd,
teils
dem
Vorhandenen den Stempel seiner Eigenart aufprgend. Ion von Chios kultivierte vielleicht zuerst Prosa und Poesie nebeneinander; ein Reisebuch ferner, wie er es in Prosa schrieb, war und blieb
lange ein literarisches
die
leichtfertiggrazis
ist
Anekdote,
die er
KS%Xa<5iiva uekrj,
Neog 6 Zsvg aiXEVEi, r TtaXcud, Kaivct yg \iaXa xqsiGg)' Tb Tidkcu 6*' r]v KQvog aQ%G)v' 'Antra Mova Ttakaid (Athen.
HI 122
D),
und
das
strenge
Sparta
widersetzte
sich
seinen
1)
Cf.
Dionys. de
or.
ant.
trqpprjros
ccvalSsLci
d'ScctQfHrj
x.al
vycoyog
fLSteiXricpvicc iXtvd'EQiov.
Bla
1.
c.
im Hermes
XX
(1885) 509 f.
133
und Magodie, neue Literaturgattungen nag xr\v tQaycpdiav und itccga xr\v xco^updtav^ stammten aus Ionien und in ersterer zeichnete sich ein Musiker Simos aus Magnesia aus, dessen verderbliche Neuerungen mit denen seines Landsmanns Hegesias zusammengestellt werden (Strab. XIV 648). Menippos, der Begrnder einer neuen, mindestens von ihm eigenartig gestalteten Literaturgattung, war aus Gadara in Clesyrien: ihm sind unter den Griechen nur zwei Mnner gefolgt, die ebenfalls Syrer waren: Meleager von Gadara und Lukian aus Samosata. xaXrj MiXr\xog gab der lasziven, nach ihr benannten Literaturgattung das Leben. Aus Gadara stammte der Rhetor
Neuerungen.
Hilarodie
(
Kunst hher zu stellen wagte als die starren Regeln der Tradition. So blieb denn auch die praktische Beredsamkeit nicht zurck: ut semel (sagt Cicero Brut. 51)
e
Piraeo
eloquentia evecta
tota
est,
ita peregrinata
Asia
est,
ut
externis
blineret
et
paene
dedisceret.
zugeben (XII 10, 17): quod Attici limati et emuncti nihil inane aut redundans ferebant, Asiana gens tumidior atque iactan-
vaniore etiam dicendi gloria inflata est-, cf. VIII praef. 17 Asianis iudicium in eloquendo ac modus defuit. Ammianus Marcellinus (XXX 4) sagt in einem hchst merkwrdigen Exkurs
tior
orientales, in
den
inanis quaedam fluentia loquendi getreten sei ( 10). Der Verfasser der Prolegomena zu Aristides nennt das asianische yevog der Rede xsvv, xovcpov svq&eg (Aristides ed. Dindorf
,
III 742).
Um
und
an,
nun
tiefer in das
Wesen
sie
Zwei
stiiarten.
die Fden,
durch die
asianischen
heit verknpft
die
ist,
klarzulegen,
kommt
es vor allen
Dingen darauf
ge-
zwei
Stilarten,
die
schieden
werden,
nach Mglichkeit
auseinanderzuhalten.
Wir
werden sehen, da den beiden Seiten des asiatischen Nationalcharakters diese beiden Stil arten genau entsprechen: die Weichlichkeit und ppigkeit gibt sich kund in dem Sinnlichen, ich mchte sagen
Wollstigen
des
einen
Stils,
dessen
Charakte-
134
ristisches
I.
zierliche
Stzchen
und
schlaffe
Rhythmen
sind;
die
Neigung zum Aufgeblasenen spiegelt sich in dem Pomphaften des anderen Stils. Die Worte Ciceros (Brut. 325) lauten: genera Asiaticae dictionis duo sunt: unum sententiosum et
Eitelkeit,
die
argutum,
venustis
sententiis
non
tarn
crebris
et
severis
quam
est
concinnis
et
genus
est
non
nunc Asia
tota,
et facto
genere verorationis
borum
cursus,
.;
in
eis
(seinen Vertretern)
concinnitas
sich
erat
admirabilis
erat.
ornata sententiarum
Stilarten
1
non
Die Scheidung
fhrten, sind
bei
der beiden
hat
nicht
so,
da
die
erstere
mehr
hervortritt,
dem Manne, der allgemein als der ccQXYjyezrjg galt: Hegesias aus Magnesia am Sipylos.
L
.
des
Asianismus
ie
^.
.
zierliche
Seine Bltezeit
fllt
Stuart:
Von
diesem
Mann
ihn
hat
226)
albern
das
sei,
bittere
kenne,
wisse was
verb. 4) ist er
denn
auch
in
dieser
brachte er
seine
Nur wegen
genannt und
seiner
Verkehrtheiten
wird
daher
von
Aga-
dem
sind folgende:
1.
Er
beseitigte
vollen
flieenden
machten,
als
1)
Sie ist nicht etwa von Cicero erfunden (er sttzt sich ja auch in der
Diomedes
Theorie der Rhetorik stets auf griechische Vorgnger): das lt sich aus I 451 K beweisen, der wie Cicero die mit dem Asianismus, wie
sagen darf, zusammenfallende xaxo7]/Ua in zwei Gattungen einteilt: nimius eultus und nimius tumor (die Stelle s. oben S. 69, 1). Die Quelle
des Diomedes hat natrlich mit Cicero direkt nichts zu tun, sondern beide
man
gehen
in letzter Instanz
Der Asianismus.
Hegesias.
l
135
)
Beispiele
z.
B.
7 Mll,
\
qg)
xy\v
dxQOJtolvv
|
sxeivo Ae&xoQiov,
xovxo r\<5uov.
ov
dvvcc[ica
drjlGxSai,
xa&
v sxaxov. 2)
|j|
Diese
Auflsung
der Periode
2.
sollte,
Stilgeschichte bedeutsames
Faktum werden.
da jedes einzelne einen
nun durch
p.
seine HufigBJCL^iskrj-
Ohr
fiel:
Theon. prog.
71 Sp.
xeov xqg vvd-sscog xcjv voiidxcov , 7tdvxa diddxovxa i% g)v diayev^ovxai t xaxg vvxtd'svaiy
xal [idlixa de xi]v %{i[iexQov xal
svQv&iiov le^iVy
cog
'Aiavav
lasziver
xaXov^ievcov
Diese
zu
Cic.
230
richtig
'Icqvmol
auf
xal
die
Asianer
v7ioQ%ritiaxixol xal
diaxXcofisvoi^
und besonders
jiuzo
(Cic.
or.
liebt
war
die
Klausel
212),
dem
wird
:
weichlichen,
mit dem
maiore
eng verbundenen
viel beschftigen
noch
Um
Rhythmen zu
Cic. or.
vor Flickwrtern:
inculcata reperias
quaedam verba quasi complementa numerorum; dazu kamen zu demselben Zweck Wortumstellungen unerhrter Art.
Diese rhythmische Rede, vorgetragen mit modulierender Stimme,
der,
(o. S.
57),
more
Asiatico
canere.
Cic. or.
27
Beispiele
solcher
1)
Rhythmen
ich diesen
:
bietet jedes
Fragment; so
zitiert
Dionys. de
B. Quintilian
Da
z.
IX
3,
42 zeigen
etiam monosyllaba,
auch
XII
6, 1
in auro. ego ista non novi; sed certe in collubo est detrimenti
si
aurum
accedit
huc
sed,
habes
Hegesiae genus,
quod Varro laudat. 3) Besonders geschah das im Epilogus (cf. Cic. or. 57). wo es darauf ankam (R. Volkmann, Rhetorik 2 262 ff.), Mitleid zu erregen; aus einem solchen Epilog stammt das von Rutilius Lupus I 7 bersetzte Fragment des HegeFr die conquestio empfiehlt auch sias mit seinem dreimaligen miseremini.
136
I-
zum
1.
JL
yj
yj
JL
\J
dyafrfjv
2.
<x7tb
ayopsv
XXrjv.
yj
yj
j.
yj
yj
JL
Muyvr\(5tag ei^X
UiJtvXevg.
u u
JL
jl
jl
^
\J
j.
u
JL
xr\g {LydXr\g
3.
\j
\j
JL
\j
V
J_
JL
\J
JL
\>
JL
JL
KJ
JL
\j
\j
\j
JL
<J
yaQ
idxi,
JL
_
\J
<J
JL
KJ
de iLalvs&ai.
_
fr.
JL
Ferner
z.
das lngere
2:
yj JL
yj\v
\J JL
JL
JL
Kj\\j
JL
JL
yj
07]ag xaxaxd^ag^
-\jL
A yj
ag av
sl
o
9
Lsvg
ovQccvbv [iCQidog
GeXyjvtjv.
yj
A
\J
JL
ix xi\g xax
_
JL
yj
yj
yj
ixdXov x$\v
\J
yj
JL
JL
J.
JL
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v\kj
\j
\jl
yj</
\j
A
yj\JL
yj
'EXXddog tjav
xal tveqI
xrjg
oifrsig.
JL
yj
u_ _
yj]JL
yj
dib
yjyjJLKjyjJLyjyjJL
6 yihv
yaQ
sig
avx&v
Yj
dcpd'aXfibg
yjJ.yjJL-.JL-.JL
yj\jL
_ _ _
Y}aiCOV
exxixoTCxai TtoXig.
yj
JL
\j
C-
Das schon
zitierte
fr.
yj \JL
yj
\j
yj
yj
xai xo
ixel&L
7tQt,xxrjg
yjijlslov.
XQiatvrjg
jl^u
yj\JL
yj
w
yj
\j.
<j
A
yj
yj
*6() xr)v
'EXv6iva,
J.\jl
J.
JL
yj
\j
yj
_ \u
yj
JL.
yjj.yjyjJ.yjyjyj
J.
xovxo @rjiov.
yj
JL
yj
III 14,
oben
S.
Der Asianismus.
Hegesias.
137
ov dvva^iai drjXaca
xa^' ?v xa6xov
3.
_
j.
^ ^ _ i _ oder
\j
yj
_ _
_i
^ u u _ u
Nicht blo die Komposition im ganzen war 'krank', sondern auch die Ausdrucks weise im einzelnen erhob das Ungewhnliche
Metaphern mit vlliger Katachrese der natrlichen Bedeutung der Worte, z. B. r\ iXnig dvvedQcc[iv dg
zur
Regel:
unsinnige
xb
xoXfiv
xovg
al
yvvalxeg
\Lxx\yh\6ctv
MaxsovCccv ,
xr\v
%6Xiv
fratyacci
xivcc
Dazu kommen abgeschmackte Umschreibungen statt des przisen einfachen Ausdrucks (wie in dem angefhrten Fragm.: fj xax ovqclvqv usqIq fr ovQccvg); das fiel schon im AJtertum auf und Santra bei Quint. XII 10, 16 gab eine naive
TQ7tov u. dgl. m.
Erklrung:
civitates
quod paulatim
sermone
graeco
in
proximas Asiae
concu-
influente
nondum
satis periti
loquendi facundiam
pierint
ideoque
Erklrung finden.
Sinn,
ihre
y
mit antithetischem
Philipp
Stadt
B.
lt
zerstrt
hat:
ovoficc
xccxXdo{iv
xoitov
7t6kiv
zeri]
xaxaXni6vxg
strte
er ber das
von Alexander
Theben: xbv yg
7t7Cotr)X,
qxQvtfavxa
cpavov
6v[i<poQ
von Olynth: ix ^vqlccvqov nolecog e^rjX&ov, iniGxgacptlg d' ovxsr sidov, von beiden Stdten: xl dsl Xiyziv OXvv&lovg xal @r\alovg, ola xax noXug cc7CO\rav6vxg 7t%6vcd h ?t6Xig cd 7tXr}6iov ixXcaov -fratft, von einer der beiden: xtjv noXiv gwca xx\v %q6xbqov oi)6av ovxix ovccv, von Theben: aivbv xr\v %G)Qav tcoqov tivai xr\v xovg xccQxovg xsxovGav 1 ), womit Agatharchides folgende Torheiten eines andern (sonst ganz unbekannten) Asianers Hermesianax zusammenhlt, der in einer Lobrede auf Athene sagte: ix ycco xrjg xov dibg
yyvr{\jLvy\
XcpaXi]g
lx6xcog
%i,
xrjg
vcciaoviag xb xacpd-
1) Cf.
II 2
bersetzte Fragment
,
des He-
gesias:
adolescentivm
animum adverteramus
tametsi fratres
uno atque eodem sanguine orti. alter in stadio laudis versabatur et glorios am sed laboriosam sequebatur; alter in augenda pecunia occupatus et habendi cupiditate depravatus summas hie nimirum magis erat laboriosus, divitias summam virtutem existimabat. qui laborem condendi non utendi causa suseipiebat.
erant,
138
I-
av dvvaixo
7ioif\6ai
rijV
Kvqov
2
yivoix
dv ccaxog dxov
iteQiKEniivov,
liehe stii
und
die
^ en an g e ^ nr ten Tatsachen mssen wir den Schlu ziehen: der Asianisraus knpft wieder an die alte sophistische
^ US
Kunatprosa.
Kunstprosa
teristisch
an.
Wenn
wir
in jener charak-
stark
rhythmischen
2.
Stze,
so finden
in
an-
fast
genau an Silbenzahl,
vgl. dafr
noch
fr.
2:
daher spricht Cicero (Brut. 287) von der concinnitas, die Hegesias
freilich
Form
die
Wort Witzeleien,
alles
(1.
hochpoetischen
Wrter,
Diktion
verwegenen Metaphern:
die
periphrastische
1406a
lOff.)
nicht sig "Id^ta, sondern eug xr\v robv 'Id-fii&v itavr\yvQiv, nicht
v6[iovg, sondern rovg
x&v Ttoleav
sondern Qo^iaCa
OQufj usw.
im Satzbau,
zu
sein,
Menanders,
ein
hnlich
Urteil,
1
der seinerseits
sich
an
Lysias
anschlo:
welches
Es
lt
sich
Stellen
Stils
Ciceros
sententiosum
so
et
argutum,
1)
Wenn
sich Charisios
vorgestellt haben,
wie
derjenige,
der
um
diese Zeit
Namen den
Epitaphios ge-
flscht hat, so
139
et
non
quam concinnis
venus-
von
der epideiktischen
circumscripti verborum ambitus conceduntur; jene Asianer nennt er (or. 230) maxume numero servientes und sie htten das oft durch Flickwrter erreicht: von den Sophisten sagt er (1. c), in deutlicher Absicht messen sie die Worte ab, so da eins dem andern entspricht, denn in der Rhythmisierung der
certique
Rede gehen sie sehr weit; das ysvog des Hegesias nennt er (Brut. 287) minutum: denselben Ausdruck braucht er (or. 39) von dem ysvog des Gorgias und der andern alten Sophisten; er sagt (Brut. 326), die asianische Beredsamkeit passe mehr fr Jnglinge als Mnner: Isokrates (Panath. in., Phil. 27) hatte im Alter dasselbe mit Bezug auf jene in der Schule der Sophisten gelernten Kunststcke gesagt und Cicero (or. 38; 176) fhrt diese beiden
Stellen ausdrcklich in diesem
(Brut. 325)
ist
Zusammenhang
jenes
an:
nach Cicero
er
Timaios Anhnger
ersten
ysvog 'ALavv'
von demselben Timaios sagt Dionys (de Din. Isokrates nachahmen wollen und sei dadurch
Hegesias,
der ganz gewhnlich aocpLtrjg
8),
habe den
frostig
geworden
Metaphern,
wird
Hegesias
sondern
alle
Kunstmittel
der
znftigen
vtpovg
zu-
Verfasser
iteol
und
als
seinesgleichen
mit
Gorgias
sammengestellt,
indem
das
Gemeinsame
hervorgehoben
wird 7toXXa%ov yg iv&ovtiiv iavtolg doxovvrsg ov ax%evov6iv akk %ait ov6iv\ wie jener waren sie also der schlimmsten stili)
stischen
Verirrung,
der
KCMotftHa ,
unterworfen,
und
daher
werden von ihnen wie von Gorgias sowohl dieser Ausdruck als die speziellen Bezeichnungen tyv%oov
y
allgemeine
iiEioccxLcbdeg
gebraucht,
sind.
wofr
die
Belege
schon
oben
(S.
69, 1)
angefhrt
aus Philodem angefhrten Worten Epikurs ber die Wortknste der oocpitctl (d. h. nach Epikurs und Philodenis Sprach1)
In den oben
(S.
51)
gebrauch:
et 6ocpiaTrjs
Kunstredner)
ist
nach
C.
Brandstaetter,
De notionum
TtoXizwog
XV
140
ii.
I-
Die bo m-
j)j e
Z weite
asianische
Stilart
charakterisiert
Cicero
1.
c.
so:
quam verbis voAnti- lucre atque incitatum, quali est nunc Asia tota, nee flumine ochoa v. qenere verborum: Komma- so ium orationis sed etiam exornato et facto o
i
'
g ne
admirabilis orationis cursus, ornata sententiarum Fr diese Stilart gab es aus frher Zeit concinnitas non erat. kein Beispiel, bis im Jahre 1890 das gewaltige, aus dem Innern Asiens selbst stammende Denkmal bekannt wurde, welches, Regen, Schnee, Strmen und der unendlichen Reihe der Jahre auf dem Nemrud-Dagh trotzend, der Ewigkeit bestimmt war, wie sein Schpfer ihm prophezeit hatte. Wohl jeder dieser Dinge Kundige hat gleich bei der ersten Lektre die Rieseninschrift des Knigs Antiochos von Kommagene aus dem ersten Jahrh. v. Chr., deren Text wir der Khnheit und Kunst Humanns und Puchsteins (Reisen in Kleinasien und Nordsyrien, Berlin 1890) verdanken, in den richtigen stilgeschichtlichen Zusammenhang gerckt. 1 ) Die Inschrift ist einzig gut erhalten und liest
in eis erat
sich
wie
ein
fortlaufender
gleich zur
Schriftstellertext.
Da
sie
vielleicht
nicht jedem
Hand ist und man sie doch anzusehen bedeutendste Denkmal griechischer Prosa einer Zeit,
gut wie nichts erhalten
ist,
sonst so
und da man
so
sie
sie
gelesen haben
hier
mu,
um
Ciceros
Stil
zu verstehen,
Leichtes
aber
mag
Es wre
zu
ein
gewesen,
die
langen
Perioden rhythmisch
dieser
zerlegen,
was
sollte
ich
dem Leser
Dinge voraussetzen darf, vorgreifen? Nur bei drei Abschnitten (24) habe ich angedeutet, wie nach meiner berzeugung die Inschrift gelesen werden mu: andere werden vielleicht noch strker zerlegen wollen. Ich bemerke nur noch, da die weitaus
beliebteste
Klausel,
deren
Geschichte
j.
ich
j.
spter 2 )
bis
tief
ins
Mittelalter
verfolgen
werde,
darunter
19 mal
mit
Auflsung
1)
Von H.
Vgl.
Diels
ich
es
teilung.
2)
3)
Anhang
ist
14
cci^ioiv
tovtot?
statt
dai^LOGt,
rovtoig
gesetzt.
sicher absichtlich,
denn sonst
(2; 6;
Konsonant nicht
Der Asianismus.
ticus:
jl
141
u b u
zu
(esse videaiur)-
kommen 14
ganzen
Satzes.
die in ihrer Geschichte, wie ich zeigen werde, der ersten parallel
geht,
jl
u i
j.
v b ^
j.
^ b;
11;
12
und zwar an
Ttv t
%aQaxvyydvov
u b u
JL
u b
JL
TtXfftog 87a%COQLOV
u b
\j
\j
w b
xal TtaQETtCri^LOV
JL
b u
Zu,
_
a.
von den 20 Fllen kommen 5 auf den Schlu des ganzen Satzes. Auch der Ditrochus findet sich hufig und zwar gerade an sehr wirkungsvollen Stellen (z. B. 9 t uev yaQ lov ditav xovcpov %Qyov, xf\g db dossCag oiti<5&oaQsig dvdyxat) und am Schlu von lngeren Abschnitten ( 11; 12:
( 12: 16);
BaiXsvg
[*>s\yag
Avxloypg
&sbg
Alxaiog
[i^jugcja^f^g]
&iXoQO)[iccLog
xal 0iXs[XX]rjv 6
sx aiXsag
Mi&Qaddxov KaXXixi\g
sx atii-
Avxioyov
'Ejttcpavovg <&iXo[itfxoQog
KaXXivixov
yuQixog
sitl
xa&asig
Gt,co{ievG)v
dscov
dvXovg
yQcc[i[iaGiv
SQya
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142
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143
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144
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Der Asianismus.
Ttdvtag
%stG)
145
tL[irjg
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yva^irji
Tiara
dai{iv(DV
xal
Welche andere Bezeichnung gibt es fr dieses Prunkstck rhetorischen Knnens als: Dithyrambus in Prosa? Der Rhetor, der
ihn fr Antiochos verfate, wute, da
dieser
Nachwelt reden drfe: und man mu sagen, da er erreicht hat, was er erstrebte. Eine gewisse eigene Art von Grandiositt, die ihren Ausdruck in dem leidenschaftlich gehobenen Stil findet, lt sich dem Ganzen doch nicht absprechen. Im einzelnen wimmelt alles von hochpoetischen und neugebildelicher Sterblicher zur
ten
Worten
(cf.
9),
der Hiatus
ist
oft
heit 2 );
Gespreiztheit,
ist
Zierlichkeit 4 )
des
Ausdrucks
man
besonders
1)
kUovs,
Also
'Egiioii
(1
6 &t,
mu
14
u,r\Ssvl
IV [1888J
153. 157),
ebenso
stg
vdg
r\xo
9 <pcovT} (isv
i^rtyysiXsv
l\ir\
ov ftdovoig, 3 xoivrjv &s&v catdvx&v Evaetlai yvd)fir]g iiiijg SLaixav artidsiizcc, 4 %)Qov isgbv cc7cdvx(ov xowbv avccdsi^cu ftemv iv&Qdviafia TtQOEiXd^riv 3 Ixovag .... %oe\ir\6ag durch 15 Worte getrennt wegen der Klausel jtccQccdedco'KS xoa^iijaag. Aus Cicero ist derartiges jedem gelufig,
,
(z.
dXXec xal.
acbiLa
iiogcpfjg
i(ifjg
Z. B.
10 cpvsojg
7]Qoaixfjg
S.
Das sind solche berflssigen Umschreibungen, wie 138) an Alkidamas rgt (s. o. S. 72) und jene Manier
(s.
o.
S. 137) sagt:
poterant circuitu coeperunt enuntiare, jene inanis fluentia loquendi, wie sie Ammian (s. o. S. 133) nennt.
4) Z. B.
ccXXcc
xal dnXavaiv
ib.
rjdlTTiv, ib.
izccQ<xd6<og
U<pvyov xal
vetere insti-
V{Lr}%dvcog
nXr\Qm&7}v
7, 3
nova pericula.
I. 2.
Norden,
antike Kunstprosa.
A.
10
146
empfindet,
setzen
viel
I.
wenn man
versucht, die
Worte
natrlicher
machen),
z.
B. 3.
nahme
indem ich Statuen mit mannigfaltiger Kunst, so, wie es alte Tradition der Perser und Hellenen (meines Geschlechts glckseligste Wurzel) berliefert hat, schmcken lie, teils durch Opfer und Festversammlungen, so, wie es uranfngliche Satzung will und gemeinsame Sitte der Menschen; ferner
aller Gtter, teils
Wohnsitz
gende Ehren." 1 )
In demselben Stil
ist die
I,
1)
im Anfang des
1.
Jahrh.
v.
Chr.
seiner Mutter,
kaum
eine Tage-
c.
217),
,
ediert von
Humann-Puchstein
Mi&gaddxT\g
u,r\-
225
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3
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Avxto%i8og ftvydxrig
vjto^ivri^cc.
jlov xov
(isx
aXX[t]\X(ov
xfjg
a.6iX(og
xipLfjg
Bei dieser
Stil
auch die der kleinasiatischen Stdte im und zweiten Jahrh. v. Chr. noch frei von rhetorisierender Manier (cf. z. B. Antiochia Lebas- Waddington 2713a CIGr 4474), die in sie erst eindringt im ersten Jahrh. v. Chr.; aus dieser Zeit cf. z. B. Rhodus (Inscr.
Graec. ins. mar. Aeg. fasc.
1 n.
slg 'Aldccv.
Evxv%lg M?j(Ancient
zgodmgov
2ccgSiccvoc
%gj\6xol
Halikarnass
es
von Augustus heit: 1 Greek inscr. in the Brit. irisl r\ altoviog ncci a&dvaxog xov nccvxbg cpvovg xb (liyioxov ccyuftbv ngbg vngccXXov6ag svsgysciccg dv^gcoitoig %ugi6axo, Kaiaga xov Usaxbv ivhvMus. IV
)icc(ivri
wo
xbv xm
xa-fr'
rj^i&g
svdai^ovi
ico
nectega psv
xfjg
kccvxoij
Ttctxgldog
frs&g
Pcb|Lt7]g,
A'ux.
h itccxQcov
%<xl 6(oxt]qcl
ov
r)
rtQOvoicc
ovy.
inX^gas ^ivov
xcd V7tsgijgsv'
gr\vBvov6i
\Jbkv
Kai ddXccxxu,
xs xai evexrigia,
d%\ir\
nugbv x&v &vd gd)7t(ov Bv7f7tXr]oy,iAber hier ist der Ton, wenn auch ein deutlicher Ausdruck wrdiger, durchaus ein sehr gehobener, so doch dessen, was die Welt empfand und was der Kaiser selbst von sich in vorev^v^iiag de slg xb
ab).
,
Zusammenhang
Der AsianismuB.
Inschriften.
147
fhren
deutliche Der bomB
i
Auch von
dieser zweiten
asianischen Stilart
Fden zur alten sophistischen Kunstprosa zurck. Ich denke mir 8ti U nd l i0 einen BOphl8ti80h<! das selbstverstndlich nicht so, als ob diese Redner irgend
7
Kuuetprosa.
fitfir^Lg
erkoren htten, so
wenig ich das bei Hegesias annehme: was liegt an Namen, wo es darauf ankommt, Ideen und Richtungen in ihrem halb bewuten, halb unbewuten Fortleben zu verfolgen.
wissen
Diese Asianer,
welche ihr Naturell zu leidenschaftlichem Pathos und einer gegrandiosen Phantastik hindrngte, haben die Waffe gebacchantische dithyrambenhnliche Prosa 1) mit der Padas
da
hchste Gesetz
in
der Willkr
liege.
Wer
in
mit
diesem
bei
Monument
vergleicht,
die
zum Schlu
dithy-
Cicero
alle
Tusc. I 116) in
(Rhet. III 3,
cf.
Vahlen
1.
c.
507
ff.),
der wei,
da
sie
zu-
Auslufer
von
nehmer Ruhe
Priester von
Theben
in
gypten
45
u.
37
v.
i7tty,aXs6cciLSvog
tbv xai tote av^nagcctccvta avta iLeyiatov ftbv xal svysv&g \iovog vizoatccg
r
yccg
doog itdXiv
gkSiisq
Xa^ngog
&6ti]Q
-auI
$ai\L(ov
ctyu&bg
iTtiXccfitys.
tbv
i[rci(pccv^ctatc(
de iorj&Tjsv]
xccl
diccfrgtipccg
xal 6wcocg
%EiybavoiV
a>g
i &vti]nccX(av
in Kilikien
(Lebas-W. 1486). Karyanda in Karien (ib. 499). Unter den Inschriften von Pergamon knnte fr eine rhythmische Klausel hchstens in Betracht kommen die Weihinschrift anllich eines Sieges ber die Galater n. 165,
wo Franke!
neia
Das Ehrendekret aus Assos (s. ILE/II v. 89, Chr.) ist mig stilisiert (Papers of the Amer. school I p. 13). 1) ber die Beziehungen der asianischen Beredsamkeit zum Dithyrambus einige richtige Bemerkungen von 0. Immisch im Rh. Mus. XI/VTH (1893) 520 ff. (aber die nderung von siculorum in diihyramborum bei Cicero or. 230 ist zu gewaltsam, richtig jedoch die Widerlegung der Konjektur 0. Jahns
Bull. corr. hell.
2.
Maro-
ver siculorum ; fr
Siculorum vgl.
S. 25, 2;
148,
3).
10*
148
da
etwa
von 300
v.
Chr. an
die
letzte-
ren waren von ihr ergriffen nicht nur die speziell so genannten
Die
1)
schnitt
Asianern jener Zeit gehren vielleicht an die Beispiele in nsgl Y.aY.or\Xcov des Demetrios de eloc. 186 ff. Darunter
dem Abist
eins
( 188): f f VTtsvQi^s itlxvg ccgccig (^u _ _ uuu _ _). R. Hirzel, Der Dialog I (Leipz. 1895) 380 ff. glaubt, da die menippeische Kompositionsart mit dem Asianismus zusammenhnge. Der Grund ist die Mischung von Prosa und Vers. Wo aber findet sich die bei den Asianern, deren Prinzip eben war, die Prosa in den Vers und den Vers in die Prosa ganz aufgehen zu lassen? Man kann diese Hypothese schlagend auch dadurch widerlegen, da Lukian, der geschworene Feind der Asianer seiner Zeit (wie Hirzel selbst II 330 bemerkt), ein Nachahmer Menipps war.
oxidsysxocig
hist. AI.
im allgemeinen R. Geier in seiner Fragmentsammlung der Script, M. (Leipz. 1844) 154 ff. 224 ff.; C. Mller in seinen Script, rer. Alex. M. fragm. (Paris 1846) 75 ff. Fr Kleitarch jetzt noch Philodem. Rhet. I 180, 24 Sudh. u. 0. Immisch im Rhein. Mus. XLVHI (1893) 517. 3) Cic. Brut. 325 nach Charakteristik des ersten genus Asianum: qualis in historia Timaeus; nsgl vipovg 4, 1 wird er erwhnt neben Gorgias, Hege2)
Cf.
sias
usw.
Am
deutlichsten zeigt
sich der
Zusammenhang
or.
darin,
in
II
berchtigte
dem
Ti-
maios,
von Plutarch Alex. 3 dem Hegesias zugeschrieben wird: wer die da wir die Zeit des Hegesias nicht genau
(cf.
genug kennen
Ruhnken zu
Rut. Lup.
7).
z.
sind
sprachlich
ebenso
Euripides sei
sei:
Worte, in die er seine Behauptung einan demselben Tage gestorben, an dem der ltere
xf\g
Dionys geboren
7taftiv
fr.
apucc
Tv%r\g
xbv
^iiyLr\xr]v
(fr.
lh,ayov6r\g xcov
xoayixcov
xat
119).
Pathetisch -theatralisch
ovdtv ioxiv
%7tQ8itsv
co
co
iirj
xb xov ocpov.Xovg
co?
q>r\6i
TLyictiog,
titicpcovv
ftsoi, xlg
&qu
Kvngig
t)
xlg "Ipsgog
xovde avvqtpccxo;
(cf.
besonders
c.
25 a, 3
25 b,
4; 25
i,
26 b, 4;
s. auch oben S. 82 f.): er vergleicht sie durchgngig mit Aufstzen von Schuljungen (vitoftisig xcov iisigccxlcov xcov iv xcclg diccxgiccig): in den von ihm mitgeteilten Proben (Hermokrates veranstaltet eine mit allerlei Dichter-
zitaten
aufgeputzte 6vyv.QL6tg
Elor\vr\g
y.ul
Die
afctizistische
Reaktion.
149
griechische
leichtfertiger
Sprache
war
die
in
Gefahr
zu
ihre
Witzeleien
B. zeigen
zu
werden,
in
zu
verlieren:
das
kann
z.
E
y]
dxovcjv
(sc.
6 'AvxCyovog) ksyovxog,
TtoCrje xr\v
ort
%iovo6Xog
r
coga ysvousvrj
Xixooxaveiv
%G)Qav,
ov
Ttavtj ftoi,
die
Athenaeus
als
III
98 E.
v.
Chr.
ist
man
die
attizis tische
ureprung
AttiziTmus.
[iCiirjtg,
wo
jene
atti-
Reaktion ausgegangen
da uns
die
sei,
in
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c
im Stich
lt.
finde
Namen
Alexandria' oder
Tergamon wenig
diese
der klassizistischen
Richtung gewesen
Gelehrten
ist,
die infolge
an
auf
alle
Gebiete
Da man
ein
in Alexandria,
wo man
hatte,
altattischen
Dichter
so
piettvolles
Interesse
achtungslos vorbergegangen
sein
undenkbar: hatte
man
als
und da man sie als solche gewrdigt hat, steht ja durch Ruhnkens und Useners Nachweis fest; man las doch auch Piaton dort, ohne zu philosophieren. Aber freilich, die .Aufstellung eines Kanons von attischen Rednern zur rhetorischen {itiirjLg berlie man den znfnun, so las
die
man
Redner
tigen Rhetoren:
dies
ist
nach dem Ursprung der attizistischen Reaktion zusammengeworfen werden. Da wir diese weder fr Alexandria noch fr Pergamon monopolisieren drfen, sondern sie aus dem
der Frage
Geist,
als
Soldaten unmittelbar vor Beginn der Schlacht ber die Bedeutung eines
Sprichworts)
mu man ihm
beistimmen.
: :
150
auch
die
stellern,
um
gemacht haben, der eine, Agatharchides, am Hof der Ptolemer, der andere, Neanthes, am Hof der Attaliden lebte. Das Wahrscheinlichste also ist, da, wie auf anderen Gebieten, Alexandria auch hier vorangegangen, Pergamon, welches durch die besonders
nahen Beziehungen zu Athen gerade fr
Redner besonderes Interesse haben mute, gern gefolgt ist: war es umgekehrt, so kommt darauf, wie gesagt, meiner Meinung nach nicht
die
attischen
Seitdem
in
der
Mitte
die
des
1.
Jahrh.
v.
Chr.
diese
Reaktion,
Gesetz-
durch
welche
an
die
Stelle
der
individuellen
Willkr
migkeit,
an
Stelle
zgelloser Leidenschaft
attisches
Ma,
an
1) Wenn feststnde, da es erlaubt sei, in solchen Fragen von der bildenden Kunst auf die redende zu schlieen (was die Alten in allgemeinen Fragen bekanntlich gern taten, cf. auch Riehl, Kulturstudien [Stuttg. 1859 u. .] XVI f.), so wrde man gern die klassizistisch-reaktionre Strmung in Alexandria, die modern-fortschrittliche in Pergamon lokalisieren. Die alexandrinische Kunst nimmt als eine archaisierende in Anspruch Fr. Hauser, Die neuattischen Reliefs (Stuttg. 1889) 136 ff. wie weit das richtig ist, vermag ich freilich nicht zu beurteilen. Auf der andern Seite urteilt (was ich
:
nachfhlen kann) A. Reifferscheid in seiner Kaiser-Geburtstagsrede im Breslauer Index scholarum 1881/82 p. 7 ber die pergamenische Gigantomachie
deklamatorisches Pathos,
den Grundton an, daneben aber macht sich eine Phantastik geltend, wie sie nur dem Orient eigen ist." Von dem Weihgeschenk, das Attalos der Akropolis von Athen stiftete, sagt er 1. c. 6 Auffllig sind die Berhrungs-
punkte zwischen diesen Statuen und dem gebackten, kleine Stzchen und gebrochene Rhythmen liebenden Stil, den in der unmittelbar vorhergehenden Generation das Haupt der lteren asianischen Schule, Hegesias der Magnesier, in die Beredsamkeit eingefhrt hatte." Dies zweite scheint mir etwas gesucht. Vgl. auch Th. Schreiber, Die Barockelemente der hellenistischen Kunst (in: Verh. d. 41. Philologenvers, zu Mnchen 1891) 73 ff. er charakterisiert die Kunst jener Zeit als eine teils bis zur Schnrkelei gezierte, teils als Bewegung und Leidenschatt, ein Komponieren im groen Stil, eine maniera grande, ein Zug zum Grandiosen", wie sie am blendendsten
entgegentritt
am
pergamenischen
Altarfries.
'
151
'kranke'
asianismus',
d.
h.
die
'betrunkene'
'wahnsinnige'
und
eine Reihe
hnlicher Ausdrcke
literarische
das schlimmste
sich
1,
Theodoros von
17),
Quint. III
und
selbst
im Glauben, da gerade sie das Spezifikum echt attischen Wesens besen, jene Bezeichnung mit Entrstung abgewiesen, was uns, die wir das Fortleben dieser Geschmacksrichtung zu verfolgen haben, die Untersuchung sehr
notorischen Vertreter haben,
erschwert.
Der
alte
der re-
neue stu
sie berechtigt,
nicht zu-
dem
oder Schlechteren
ist,
darauf
kommt
Betrachtungsweise,
soll,
die
sich
der historischen
stets
unterordnen
das Ver-
Fassen
wir
hltnis so,
'asianische'
Beredsam-
die 'attizistische
Realismus
Idealismus
das,
was
anders
der anderen
war nicht
mehr zeitgem:
zur
denn
ihren
die
Idea-
lismus
in
beispiellos
kurzer Zeit
endung emporgeschwungen, aber dann war die Erschpfung eingetreten und der fortdauernde Idealismus vertauschte den vorwrtseilenden, schpferischen Charakter mit einem nach rckwrts gewandten quieszierenden: an die Stelle des Zweifeins und Suchens, der Freude zu finden und des Mutes zu irren, trat die bisher unbekannte greisenhafte Macht des Autorittsglaubens, der mit seiner Parole der {ii[ir}6ig z&v ccQ%a(G)v und der Achtung
des vsatsQi&tv den Frhling aus
dem
hellenischen Geistesleben
dieser
herausnahm.
1 )
Entwicklung
ja
1)
Man
der Tatsache.
erkennt die Macht dieses Autorittsglaubens drastisch aus folgenDer puerile Verfasser der Schrift an Herennius diskutiert
mit unerhrter Breite in der Einleitung seines vierten Buches die Frage, ob
152
I-
darin gelegen,
er-
halten worden
literarhistorische Einreihung
deutung
die
ist.
in den Tatsachen:
attizistische
macht nicht blo einen denn rein gelehrte Strmungen knnen aprioristischen Fehler eine aus innerer Entwicklung sich ergebende Geschmacksrichtung
Reaktion gettet
sei,
nie
reformieren
in
werden,
Wir werden nun spterhin den Jahrhunderte lang dauernden Kampf dieser beiden Richtungen zu verfolgen haben, und zwar wollen wir dabei den Asianismus als den neuen Stil', den Attizismus als den 'alten Stil' bezeichnen:
e
die innere
von denen hier vorlufig nur eins angefhrt werden soll: Dionys von Halikarnass stellt in der Vorrede zu seinem Werk ber die zehn Redner den Attizismus und Asianismus sich scharf gegenber und bezeichnet durchgehends
aus
selbst,
dem Altertum
jenen
als ocqicUcc,
stii
der
Bevor ich
zu
errtern,
Kanziei.
die
sich
an den
Stil
ist.
82
f.)
da
ihm
der
die
rhetorisierenden Historiker
wie Timaios,
Signatur
attizistischen
Reaktion,
ist,
deren
Zeitgenosse
er
war?
Da davon
kann
allein
die Tatsache
es erlaubt sei, fr die elocutio eigne Musterbeispiele zu bilden, statt sie aus
den f Alten' zu nehmen; unter den Grnden, die dagegen angefhrt werden, nennt er die auctoritas antiquorum, welche hominum studio, ad imitandum alacriora reddit ( 2). Die ganze Errterung scheint einer griechischen Quelle etwa aus der Zeit des Hermagoras zu entstammen.
153
wie Dionys von
zeigen,
da
fr
einen
so
erklrten
Attizisten
Nun
hat
man
im vorigen Jahrhundert, als die groen Inschriften und Papyri zu Tage kamen oder zum ersten Mal wissenschaftlich bearbeitet wurden,
erkannt,
sich
da
man zum
bianischen
Diktion
ist
an
diese
und dadurch
stellers
fr das Verstndnis
viel
die
Sprache
der
literarischen
in
der
er
schreibt.
im einzelnen (Wortgebrauch, Grammatik, Syntax) gilt, das gilt, wie mir scheint, auch vom Stil, wenn man ihn als Ganzes betrachtet. Als sein Charakteristisches mchte ich
der Sprache
bezeichnen das
als
auch
jedes Schematismus,
wodurch er im Gegensatz einerseits zu dem hohen pompsen Stil der Modernen, andererseits zu dem imitierenden
ist
Stil
der Vergangenheit
steht;
positiv
gesprochen:
es
die in schriftstellerische
leien.
uerlich fallen
am
und schweren Anakoluthen: Isokrates mitsamt seinen Schlern und Polybios sind stilistische
derten, groen Stze mit ihren vielen
Antipoden.
der
des
z.
Wohin
Polybios
als Stilist
gehrt,
empfindet jeder,
der Zeit
B. das
sogenannte
Ptolemaios
oder die
Domaszewski
95
ff.),
und berhaupt die uns aus den Kanzleien von Alexandria und Pergamon erhaltenen Schriftstcke liest; dazu stellen sich dann andere groe Inschriften und literarische Schriftstcke dieser Zeit: das Ehrendekret von Olbia (s. III v. Chr.) CIGr II 2058, die Inschrift von Sestos (c. 125 v. Chr.) Herrn. VII (1873) 113 ff., deren rein sprachliche Analogie zu Polybios von W. Jerusalem in Wien. Stud. I (1879) 32 ff. untersucht ist, die Inschrift ber die Skythenkriege des Mithridates VI Eupator (c. 100 v. Chr.) Inscr. ant.
orae sept. pont.
des
Eux.
ed.
Latyschev
(s.
n.
185,
zu
der
Kommentar
71sq\
Apollonios
von
Kition
I v. Chr.)
(cf.
Hippokrates
die
besonders
den drei
1)
regii
154
I.
Bchern vorausgehenden, an Knig Ptolemaios gerichteten Einleitungen), griechische Briefe rmischer Beamten der Republik
(P. Viereck,
Sermo Graecus
etc.
[Gttingen 1888] 75
ff.),
bis
zu
einem gewissen Grade auch der Brief des sogenannten Aristaios. Aus ihnen allen klingt mir in ihrer bequemen, aber nicht aufdringlichen
Ausfhrlichkeit,
ihrer
stilisierten
aber
nicht
ver-
ge-
whnt
keit,
sind.
Dadurch
ist
Werk
des Polybios
auch fr die
da es in einem
1
Stil
):
geschrieben
ist,
seiner Reaktion
gechtet;
die
mit seinem
alles
Kampf
gegen
so
hatte
er
in
einer Zeit,
Gewhnliche
dem Felde
schlagen
lie.
%av-
1)
Auch
sein Fortsetzer
Poseidonios
III
xx\v
Darber das
Spanien) inaiv&v
xorl
U7i%excci
xf\g
QsLocg, aXX
Gvvsv&ovaia
xccig v-jiEQoXccig,
was
er
z.
ccv
slvcci (pvEcog
nccl
xcc(ilsIov
i\ys\LOviag ccyE7tXei7txov
i]
vn6nXovxog
r\v (yr\6Lv)
%03Qa,
Ziidr\g
aXX' 6 TLXovxcov
Da der
Stil
nicht
weniger geer-
plndert hat als Diodor den Timaios und Ephoros, hat dafr gesorgt, da
kennen,
wo
wo Strabons
trockner philisterhafter
Ton
Schwung nimmt, hat er Poseidonios ausgeschrieben. Das hat an einem Beispiel gezeigt R. Zimmermann im Herrn. XXIII (1888) 103 ff. (Strab. I 53, wo der herrliche Vergleich des flutenden und ebbenden Meeres mit einem aus- und einatmenden Lebewesen steht); ich kann es noch fr einen groen Abschnitt des Werkes durch Vergleich mit Varro, der seinerseits dem Poseidonios folgt, nachweisen, will das aber hier, wo es mich zu
einen hhern
stilistisch
geschulte
Plutarch,
der
den Poseidonios auch stark benutzt, war ihm kongenialer, er hat daher seinen Stil mit dem des Poseidonios leichter zu verschmelzen gewut. brigens hat auch Cicero (ad Att. II 1) den Poseidonios als rhetorisierenden
155
xcov xqcctovccv
*P(hiir}v,
Ttgbg
Dionys von Halicarnass (de orat. ant. 3) insofern mit gewissem Recht den (zeitweisen) Sieg des Attizismus
ksig ccTtoleneLv, der
zuschreibt,
als
man
dort,
wie von
I.
Bestrebungen
richtig
1896) 9 sehr
bemerkt wird, die griechische Sprache erlernen mute und sich daher mit besonderem Eifer auf die Imitation der alten
Zweiter Abschnitt.
Die rmische Kunstprosa bis Angustns.
Erstes Kapitel.
prowder ^ ur ers ^
itak^r.
Was
vorausging, erregte
dem
ver-
und man
zu rhren,
was
jenseits
Livius Anerhalten
und Cato
lag.
Was
uns
nicht
die
Steine
und Antiquaren. Nichts davon gehrt zur kunstmigen Prosa, welche Latium wie alle artes von Hellas erhielt; aber um das
Werden
dieser zu verstehen,
flchtigen Blick
auch
fngen der Vlker die herrschenden sind: die Regelung des Ver-
zu
d.
den
h.
hheren Mchten
nichts
und vom
als
das
weniger
ein
lyrischer
Ergu,
sondern ein
Kontrakt
mit
der
Gottheit:
gib
und nimm. Das berhmte Gebet, welches vom pater familias bei der Shnung von Hof und Grundstck durch ein Suovetaurilienopfer gesprochen wurde, lautet nach Cato de agr. 141 (in einer gleich zu rechtfertigenden Abteilung und der bersetzung des mittleren Teils in teilweisem Anschlu an R. Westphal):
157
Mars
pater
te
precor
meum
1
uti tu
morbos
visos invisosque
auf da du Seuchtum,
bares unsichtbar's,
sicht-
2 viduertatem
3 calamitates
vastitudinemque
da
du Verwaisung,
da
du
Verwstung,
\
intemperiasque
schadvolles Unheil,
Wetter und
Winde
4
prohibessis defendas
cesque;
|
averrun-
fernhaltest, abwehrst,
weg von
uns treibest;
\
5 ut fruges frumenta
gidtaque
vineta vir-
stock und
}
Weiden
|
6 grandiredueneque\eveniresiris
7 pastores pecuaque
vassis
uns gedeihen
salva ser-
heil
uns
er-
8 duisque
duonam salutem
vale-
kraftvolles
tudinemque
Wohlsein
mir,
meinem Hause,
unserm
Gesinde."
harumce rerum
immolandis
ergo,
uti
Leipz. 1868) 37
ff.
ff.,
cf.
Fr. Allen in
Kuhns
Zeitschr.
XXIV
(1879) 584
ab.
oft
Zunchst
durch Alliteration
bezeichnet
ist
(1; 5; 7),
dann besonders
Rhythmus der zweiten Zeilenhlfte: genau der strengsten Form des Saturniers entsprechen 1; 2; 6; 7, mit Unterdrckung der ersten Senkung 4, mit Auflsung der ersten Hebung 9, mit
der
3.
Es bleiben noch
Gemeinsame haben, da sie beide mit Auftakt beginnen, der sich, wenn auch selten, so doch in sicheren Beispielen der Saturnier findet, cf. Buecheler im Rhein.
5; 8, die das
158
Mus. XXXIII (1878) 274 f.; die Halbzeile 5 hat Interesse noch dadurch, da sie am Schlu um eine Silbe lnger ist als die gewhnliche Form: que
ist
um
eine Silbe
wenn auch
selten, so
f.
doch sicher
Ganz anders verhalten sich nun aber die ersten Vershlften: nur drei von ihnen lassen sich saturnisch messen: 4; 5; 8; Westphal und Allen
bezeugt,
cf.
Buecheler
1.
c.
XXXV
(1880) 495
ja
ma
(d. h.
was
sie
besonders Lngungen
durch den Akzent: diese sind aber doch (ganz abgesehen von der
Frage nach ihrer prinzipiellen Berechtigung 1 ) schon dadurch ausgeschlossen, da sie in den zweiten Zeilenhlften nicht nur nicht
vorkommen, sondern Zeile 9 sogar vermieden sind, wo nostrae an die Stelle von meae im ersten prosaischen Absatz getreten ist. Bei der Strenge der zweiten Hlften kann ich daher auch nicht
zugeben, da wir
dern
seiner
es
mit
rohen Saturniern' zu tun haben, sonwir den mittleren Teil des Gebets
bin
der Ansicht,
da
Form nach zu bezeichnen haben als rhythmische Prosa mit dem Prinzip der Zweiteilung der Zeile und der saturnischen
Messung der zweiten Hlfte; da nur
trisch
ist,
diese
mute als am Anfang, wo er daher nur ein paar Mal angewendet ist. Etwas genau Entsprechendes scheint es sonst im Lateinischen nicht zu geben, obwohl ich bemerken will, da bei dieser An-
nahme
vielleicht
auch Licht
fllt
auf die
Form
der Dvenos-In-
schrift, die
XXXVI
whrend
[1881] 244
Messung
zeigt,
da die Frage zuletzt vortrefflich behandelt ist von U. Ronca, Metrica e ritmica latina nel medio evo (Rom 1890) 43 ff.: vor allem wird hier nachgewiesen, da die Behauptung, man habe den Saturnier im Altertum fr rhythmisch und nicht fr quantitierend gehalten, auf falscher Interpretation der in Betracht kommenden
1)
Stellen beruht.
159
zu lassen 1 ):
ermglicht wird.
Aber,
um
das Unsichere
beiseite
angenommen werden
darf,
feierlich
ohne saturnischen
festgestellten Prin-
und
so
stellung
unwillkrlich
Macrobius
fhrt
sat.
vernod lutod
grandia fara
casmile metes. 2 )
Was
um
deutlich gegliederte
wirkende Prosa?
ceptum Marcii
Verhlt es
vatis,
das Isidor
VI
8,
12 berliefert:
taceas
postremus dicas,
primus
z.
Wenn
die ebenfalls
novum vinum
auf,
bibo,
veteri
wo
berzeugung
als die
da
der
saturnische
Rede angewandten rhythmischen Zweiteilung der Zeile: daraus wrde sich mir auch erklren, da in dem Gebet bei Cato beide Formen gewissermaen ineinander geschoben sind, daraus auch
das Nebeneinander beider
Formen
in
beten (tab.
Ig.
VIB
1
58
f.):
\
ttam Tarsinatem,
trifo
|
Tarsinatem,
2 Tuscom Naharcom
3 totar Tarsinater,
i)
\
labuscom nome,
Tarsinater,
1.
1.
trifor
Doch bemerke
ich,
VII 8
nur in ihrem mittleren Teil metrisch ist. 2) Damit die Worte nicht zu modern aussehen, habe ich
licher Lautierung gegeben.
altertm-
160
II.
4 Tuscer Naharcer
Idbuscer nomner
8 hondu holtu,
9 ninctu nepitu,
10 sonitu
savitu,
11 preplotatu previlatu.
1.
c.
37 smtlich
als
akzentuierende
Umbrica (Bonn 1883) 148 nachwies 1); aber auch ohne diese schon zu kennen, hatte Westphal seine Hypothese
die Buecheler,
sind,
da
Also
Gebet geht
von
(cf.
Formel
erstarrt
waren
53 f.), ber zu dem feierlichen Fluch: dieser besteht aus mehreren Reihen von je zwei durch Alliteration aneinander gebundenen Begriffen, die, da sie unter sich von gleicher Silbenzahl sind 2), rhythmisch fallen. Hlt man dies alles zusammen, so wird man vielleicht geneigt
sein mit
VIB
mir anzunehmen, da
hat,
in
es
Zeit gegeben
feierliche
sie
30
ff.)
angestellten
in sehr
allgemeinen Erwgungen,
beiden
ein
knpfung
gewissermaen
hypostasiert
Man
1)
Es kommt
vielleicht
noch hinzu VI
1,
die
Weisung
fr den Augur,
er solle das
Augurium
anstellen
|
parfa curnase dersva, jjeiqu peica merstu, vorausgesetzt, da in curnase das a lang ist wie in Uqccy.i. 2) Nepitu ist, da die Buechelersche Zusammenstellung mit Nep-tunus evident ist, nepitu gesprochen worden (cf. auch E. Huschke, Die iguv. Tafeln [Leipz. 1859] 253), also rhythmisch ninctu.
161
Carmen
eine
Jahren des XIX. Jahrhunderts ber die Bedeutung von r Gedicht' gefhrt worden ist: jetzt steht fest, da
jeder laut hergesagte feierliche Spruch, gleich-
war: Carmen
1 ),
oder Vers:
2
Zauber).
spruch
Diese
Ausdehnung der Begriffssphre wrde unerklrlich sein, wenn die in ein Carmen gefaten Worte gewhnliche Prosa gewesen und als solche vorgetragen wren; vielmehr werden wir uns von der Rezitation solcher Gebete, wie wir sie im alten Latium und in Umbrien finden, die beste Vorstellung machen, wenn wir etwa
den
feierlich
gehaltenen,
sangreichen Vortrag
des
katholischen
Mepriesters
oder
des
oder
in die Zeiten
Auf
solchen
Gebieten pflegen
sich
sonst
Wie
lange
diese
Bedeutung lebendig
blieb,
zeigen die
berhmten
Worte des Ambrosius ber seine Hymnen (serm. c. Auxent. 34 aus dem J. 386) hymnorum quoque meorum carminibus deceptum populum ferunt (die Arianer).
Carmen
Erkl.
istud
alt.
est,
Da
Kayser,
Beitr.
z.
Gesch.
u.
d.
Paderborn 1881) 129 hier Carmen richtig als Zauberspruch' fat, zeigen die durch den Druck hervorgehobenen Worte. Eine Analogie aus dem Finnischen bei D. Comparetti, Der Kalewala (Halle 1892) 24. Z. f. d. Gymnasialw. XI (1857) 1 ff. 2) Cf. H. Dntzer in Da die Sache wirklich 3) Den Hinweis hierauf verdanke ich Th. Siebs. aufklrend auch fr das Altitalische sein drfte, will ich hier kurz das Wesentliche darber mitteilen. R. Kgel hatte in seiner Gesch. d. deutsch. Lit. I 1 (Strab. 1894) behauptet, da die alten germanischen Rechtsquellen
:
in Alliterationsversen
Gegen
wendet
Z.
f.
405
ff.,
indem
er schlagend nachweist,
da wir
es
vielmehr mit einer gehobenen Prosa zu tun haben, in der die einzelnen
Kola nach dem Sprechtakt rhythmisch gestaltet und die meist doppelt gepaarten (oft tautologischen) Wrter jedes Kolons gern durch die Alliteration zusammengebunden sind. Er fhrt hierfr Beispiele aus altfriesischen, bis ins XI. Jh. zurckgehenden Rechtsquellen an, z. B. ,,ende ick dreggha hemmen ur ende stnde hemmen toe gree ende grnd, den yndoem mit der bysittingha toe Cwigha degghum. Ende ick ner myn neykommen, ner nemmen fan mynerweghena deer nimmer meer beth n6n spreeck oen toe habben in da riuehte ner buta riuehte toe setten, toe seilen, toe bruken, toe bijsghien" usw. (d. h. und ich bertrage Norden, antike Kunstprosa. I. 2. A. 11
|
162
Italische
U.
Stil
Prosa.
Auf den
wohl
es
in Angriff ge-
nommene
zu stellen,
nmlich
durch Kombination
Prosa zu ent-
Grnland und Grund, das Eigentum mit dem Besitzrecht, auf ewige Tage. Weder ich noch meine Nachkommen, und Niemand von meiner Seite, wollen da nimmermehr, niemals Anspruch erheben, im Rechte noch auerhalb Rechtens ... zu versetzen zu verkaufen, zu brauchen zu betreiben"), die ich hier lieber ersetzen will durch einige bersetzungen, die J. Grimm in seinen Deutschen Rechtsaltertmern 3 (Gott. 1881) 38 ff. fr einen andern Zweck angefhrt hat. Eine altnordische Formel, die gesprochen wurde, wenn sich die Erben des Ermordeten nach erlegter Bue mit dem Mrder ausshnten, lautet nach der bersetzung Grimms: Sie sollen teilen miteinander Messer und Braten (knif oTc hit heit es in der dnischen bersetzung, die Grimm der seinigen zugrunde legt), und alle Dinge wie Freunde und nicht wie Feinde; wer das bricht, soll landflchtig und vertrieben sein, soweit Menschen landflchtig sein knnen, soweit Christenleute in die Kirche gehen und Heidenleute in ihren Tempeln opfern; Feuer brennt und Erde grnt; Kind nach der Mutter schreit, und Mutter Kind gebiert; Holz Feuer nhrt, Schiff schreitet; Schild blinket, Sonne den Schnee schmelzt; Feder fliegt, Fohre wchst; Habicht fliegt den langen Frhlingstag, und der Wind stehet unter beiden
|
| | | |
|
ihnen
||
||
||
||
||
||
||
||
||
seinen Flgeln, Himmel sich wlbt, Welt gebaut. ist Winde brausen, Wasser zur See strmt, und die Mnner Korn sen. Ihm sollen versagt sein guter Leute Gemeinschaft und jederlei Kirchen und Gotteshuser, Wohnung, die Hlle ausgenommen. Aber die Shne soll bestehen fr ihn und seine Erben, geborne und ungeborne, erzeugte und unerzeugte, genannte und ungenannte, solange die Erde ist, und Menschen leben. Und wo beide Teile sich treffen, zu Wasser oder Land, zu Schiff oder auf Klippe, zu Meer oder auf Pferde Rcken, sollen sie teilen miteinander Ruder und Schpfe, Grund oder Diele, wo es Not tut, und freundund Sohn gegen Vater lich untereinander sein wie Vater gegen Sohn in allen Angelegenheiten." Oder eine Bannformel aus dem Rheingau: Der
||
|
||
||
||
||
||
|[
||
||
||
||
||
||
||
Richter spricht
recht u.
all
|
Ich
neme
dir heutzutage
|
dein lant-
dein ere,
teile
um
uf des reiches
straen
u.
darum
dein lehen
dem
heren,
witwen,
und
setze dich
||
aus gerichte
||
in ungericht,
also das
niemand an
ciensia
dir frevelt."
Ebenso
in Segensformeln,,
B.
dem
daz
krzlich von
(Graz 1893)
30 publizierten Bienensegen:
Item,
chain
pein
Formlose Prosa.
163
werfen. 1 )
Auch
hier
wrden wir deutliche Entwicklung erkennen: Schritt ist es von den kurzen, ohne jede Spur
von Hypotaxe gebildeten Stzen der zwlf Tafeln (z. B. VIII 12 si nox furtum faxsit, si im occistf, iure caesus esto: die kunstvollste Periode der erhaltenen Fragmente) bis zu den Monstra von Perioden
in
Formenlosigkeit,
man
2
Mauern
die
keit,
vergleicht;
hinter
dem Gedanken
jede Sorgfalt
um
Form
und Natrlich-
Wer
Formulare fr
die
von Iguvium
(bei
Macrob sat. III 9) liest? Man denke sich den Brief der Konsuln vom J. 186 v. Chr. in Ciceros Stil um und frage sich, ob Konsuln, die in seinem Stil geschrieben htten, noch berechtigt gewesen wren, mit solcher Indignation von fremdlndischen Kulten zu
oder
alten
Evocations-
und Devotionsformeln
reden.
noch verderben, schreib auff ein pley: In nomine patris und leg es under das peickar [d. h. Bienenstock] fit f und sprich also: Ich peswer euch pey dem allmchtigen got, das ir in chainen wald noch in chain veld nicht kompt und chain flucht von hin habt noch tut. Sand Abraham der pehab euch, Sand Jacob der pring euch wieder zu, Sand Abraham der volg euch, Sand Josephen der hab euch zesamen. Ich peswer euch pey unsser frawen Maria, der ewigen magt, Ich peswer euch pey Sand Josephen, das ir von diser stat nicht komt wan zu rechtem flug an ewr stat. Ich peswer euch pey per Patrem, per Filium, per Spiritum sanctum, das ir chainen urlab von hin habt ze fliegen zu chainen menschen.' Analoges aus dem lateinischen Mittelalter wird spter vorkommen und im Anhang I werde ich ber den Parallelismus als Grundform aller gehobenen Rede genauer zu handeln haben: die dort angefhrten lateinischen incantamenta mag man ihrer Form wegen
flieg
et filij
Spiritus sancti
||
||
||
||
Mein Schler 0. Altenburg ist gegenwrtig mit der Behandlung dieses Themas beschftigt. 2) Daher die vielen constructiones ad sensum, cf. Buecheler zur lex Osca tab. Bant. 2, 9 f. in Fontes iur. Rom. ed. Bruns 6 p. 50. W. Weibrodt,
1)
f.
zu Zeile 9
und
18.
ll"
164
II.
Zweites Kapitel.
zu Sullas Tod 78
v. Cur.).
An
Epoche 1 )
inagni antiqui.
Er gehrte
der Zeit an, in welcher die Frage nach der Stellungnahme der
lateinischen Literatur
von frmlichen Parteien diskutiert wurde. Nichts zeigt so sehr die innere Notwendigkeit des Sieges des Hellenismus, als da derselbe Mann, der seinem Sohne in beabsichtigtem Prophetenton
vom
litte-
XXIX
Mann
dem Zuge
Zwar
die
und
Verachtung
ein
Mann
eine
Veredlung
er,
des
rmischen
Wesens
durch
die
hellenische
sei.
So hat
um
Roms
alles,
was
Elemente
vlkerung
nommen
vita
(ef.
Orig.
19
Pet.).
admodum
1),
das,
was wir von ihm haben, zum Originellsten der lateinischen Literatur. Uns geht hier nur das Stilistische an, wobei wir die Der Stil der Schrift de verschiedenen Werke scheiden mssen.
1)
J.
Der
agri
cultura
ist
Stil
165
Buch soll dein praktischen Gebrauch des Bauern dienen und zu ihm redet er im Ton, der dem rusticus, wenn er an den Markttagen in die
ganz roh:
natrlich,
denn
das
vor
liegt
allem
fr
auch
der
Darin
zu Varros Bchern:
gant,
93 (von
mons ex
sale
tum demas, tantum adcrescit. ventus cercius cum loquare buccam implet, armatum hominem plaustrum oneratum percellit, whrend er fr. 86 den Maharbal zu Hannibal nach der Schlacht bei Cannae
sagen lt: mitte mecum
tibi
Romam
cena cocta
erit,
Capitolio epulaberis.
Um
wrtlichen Fragmente
nicht
zusammengenommen, an Umfang ungefhr so viel wie eine Rede Ciceros. Die Reden waren es, die seinen Namen in lebendigstem Andenken erhielten. Er selbst hielt sie fr wert,
Reden,
alles
der
Nachwelt
sie
berliefert
zu
sie
werden,
an
seinem
keine
trifft
Lebensabend
sammelte er
den
und gab
als
man
er
deutlich
griechischen
Einflu.
die
Man kann
sich
drastischere
Diktion denken
catonische; jedesmal
den Nagel
ist
B.
XVIII
1),
Cicero
mit einem
erzhlte selbst,
Athener htten
Krze und Schrfe seiner Diktion gewundert, denn was er mit wenigen Worten gesagt htte, dazu wren fr den Dolmetscher lange Umschweife ntig gewesen: den Hellenen kmen eben die Worte von den Lippen den Rmern aus dem Herzen (Plut. Cat. 12). Wie verhlt sich nun sein Stil zu dem der griechischen Redner? Er zeigt, wenn ich richtig empfinde, ein eigenartiges Schwanken: bald schreibt er in kurzen, ansich ber die
einander
gereihten
Stzen,
bald
er
in
dem ungehobelten
in
ist
Stil
der
Gesetzessprache,
griechischer
bald
baut
Perioden,
Rhetorik
unverkennbar
und
mit
166
einer
n.
gewissen
naiven Aufdringlichkeit
sich
breit
macht.
Ein
(wo-
Beispiel fr die
ke&s
eiQouevrj
XXXVII
3: homines defoderunt in
ita interfecerunt
mag nam
VIII 1; IX 1; XL VII. Mit welchen Augen Cicero Perioden wie die folgenden gelesen haben: or. XXI:
cf.
periniurium
ubi
eos mutem atque alii modi (wo man Satzbau der siem den Gesetzessprache in dem eingeschachtelten ubi datus est und der Wiederaufnahme durch tum
honos detur,
uti
eos
deutlich
merkt)
ab altero peterent,
si
ambo pares
essent,
boni sive mali essent, quod duo res gessissent, uti testes non
Uli
interessent,
ist als
unde
petitur,
ei
siquis
egebit
vestrum
bello
superfuerit,
si
siquis
non
invenerit
peeuniam,
(wo
S.
die
beiden mit
dem eben
XII
oben
des
163
(in
tab.).
Dagegen
si
ist z.
B. folgen-
eine
Periode,
die
Cicero
wrde
est
haberi ob
fecit tarnen:
oberit,
voluisse
dieuntur facere?
auerordentlich beliebte
trario
ist
argumentum ex
hatte.
1
con-
aus
Ahnlich
IX, von
die wirklich
or.
3, 17 nicht mit
gleichkomme.
atque
arbitrr
Eigentmlich
bei
Cato
die
Hufung
synonymer Wrter:
intellexi
I 1:
periculum
esse; I
VIII
1:
sueeidias
facis,
tantam trueidationem
interficis,
facis,
decem funera
eripis,
1)
Cf.
Gr.
formis,
Zwickau 1877.
Gebauer, De hypotacticis et paratacticis argumenti ex contrario 4 Seyffert, schol. lat. I (Leipz. 1878) 122 f.
Der
incondemnatis.
cf.
Stil
167
der
oratio
2;
XI
1.
Orig.
(aus
pro
Rhodiensibus):
prolixis
atque prosperis
animum
crescere.
excellere
superbiam atque
Wer
sich
und
und bedenkt, da
crimmis causa
dieses
(Gell.
XIII 25, 9): der wei, da der alte Rmer beliebte Mittel mit Bewutsein angewandt hat, aber so
roh und plump, da er uns, die wir wissen, mit welcher Eleganz
es Cicero benutzte, ein
schon Gellius
1.
c.
Wenn
unum
Cato
quic-
XI 4
sagt:
aliud
qui
festinat,
so ist
die
die
AB) und
sich
in
der Literatur
von
Thukydides
(s.
oben
S.
Rhetorik an Herennius gibt dafr mehrere Beispiele (IV 25, 36), so: non est ista diligentia set avaritia, ideo quod diligentia est
accurata conservatio suorum, avaritia iniuriosa adpetitio alienorum.
Mit Bewutsein hat er auch die e Alliteration' (s. oben S. 59, 1) angewandt XL 1: numquam tacet quem morbus tenet loquendi
Fr Demosthenes cf. Dionys de Dem. 58. Theon prog. 84, 5 Sp, und die erklrenden Ausgaben; Bla 1. c. III l 2 p. 97 ff. Aus der spteren Literatur reiche Stellensammlung von Boissonade zu Eunapios p. 163 ff. ber die Vorliebe fr solche Hufungen in der griechischen Sprache berhaupt cf. Lobeck, Paralip gramm. graec. I 60 mit Anm. 28 und zu Soph. Aias V. 145 Fr Cicero cf. Gellius 1. c. 9 ff., ihn selbst de part. orat. 20 in(p. 135 ff.).
1)
ponuntur
et
tralata et
adiuncta
recreat
et
duplicata
et
als Beispiel
mentem meam, cum intueor et contemplor unumquemque vestrum; cf. auch R. Volkmann, Die Rhetorik d. Griech. u. Rom. (Leipz. 1885) 472 f. Vieles, was die heutige Vulgrerklrung als Iv dia dvolv bezeichnet, ist vielmehr von diesem Gesichtspunkt aus zu erklren, cf. G. Hatz, Zur Hendiadys in Ciceros Reden, Progr
figuris
Schweinfurt 1886.
J.
Straub,
De
tropis et
Demosthenis et Ciceronis (Diss. Wrzburg 1883) 122 ff. Ph. Spitta, De Taciti in componendis enuntiatis ratione (Diss. Gttingen 1866) 49 ff.
168
H.
tamquam
conveniatis,
veternosum
hibendi
otque
ita
dormiendi
quod
si
non
cum
convocari iubet,
auditis non
qui
auscultet.
copolam.
tamquam pharmaCato hat auch von den Griechen gelernt, da der Rede
itaque
auscultatis
an sehr gehobenen Stellen, besonders in x(fQa<5HQ, poetisches Kolorit zukomme: I 8: deinde, postquam Massiliam praeter imus,
inde
omnem
1442, der es
um
so sicherer
aus Ennius nahm, als uns durch Servius zur Aen. VII 804 be-
zeugt wird, da dieser florere oft in bertragener Bedeutung gebrauchte: daraus folgt also, da es Cato aus Ennius hat.
ine.
Ebenso:
sicher
17:
dum
se
intempesta
nox praeeipitat;
das
ist
dichterisch
(trotz H.
XIV
da
es
hat,
so
entnahmen
des
beide
aus
Ennius.
Man
sieht
also,
dem neuen
1
Geist
beeinflut war,
dem zu
stimmt war.
Daher
or. I
urteilen
die
Reden
Form noch
quantam
ziemlich roh:
illa
Cicero de
atque illa
tanta fuit
tempara
or.
maximam
potuit
und
152 nennt er
seine
Reden horridulas;
exorientis
eloquentiae latinae
tum primum
VI
3,
non videntur
(cf.
I 23).
Die
Tatsache allein, da
Auf
die lateinische
Beredsamkeit
1)
dem
hinweisen.
%a\
teeig
ff.);
dem
Griechischen bersetzt
(cf.
H. Jordan
1.
c.
261
V
ille
cogitate
cum animis
vestris,
a vobis cito recedet, bene factum a vobis dum vivitis non abscedet. sed siqua per voluptatem nequiter feceritis, voluptas cito abibit, nequiter factum, illud apud cos semper manebit: diese Worte fhrt Gellius XVI 1 an, indem er mit ihnen eine Sentenz des
xi
uq^c
nelbv
{itxu
y-sxci
novov, 6
Ttoirirjg
cc16%qv
Qovqg, xb
oi'%exai
folgern,
Cato.
169
er
beginnen
sich,
bildet.
lie,
zeigt,
in
da
man
fhlte
und
wute,
habe
ge-
wenn auch
xi%VY\
Zgen den wachsenden Einflu des Hellenismus auf den Stil der Rede und der Geschichtsschreibung bis auf den Beginn der ciceronianischen Zeit unter Anfhrung
Ich werde jetzt in groen
1.
Die Redner. 1 )
dial. 1
et
8 kurz so an
i^o Manier.
omatior Crassus;
sie
utroque distinetior
urbanior
et
Cicero,
rmischen Beredsamkeit
stand
Nur
wir
noch
viel
schroffer
gegenber
als
Cato.
Wenn
finden werden,
Perioden,
sondern
abgezirkelte
bei
Schnrkelei
der sophistischso
isokrateischen Diktion
So gut
also
die
Rmer
und Grammatik sich an das anschlssen, was gleichzeitig in Alexandria und Pergamon Mode war, so lernten sie die Verfeinerung ihrer Prosa zunchst von den dain
der Poesie
maligen Modeschriftstellern.
Prosa auch in
Wie
sehr
damals
die
manierierte
Fragmente des Lucilius. Im ersten (993 L.; 56 B.), welches. Cicero an mehreren Stellen seiner rhetorischen Werke zitiert, um zu zeigen, da man zwar
herrschte, zeigen zwei
Rom
groe, aber nicht kleinliche Sorgfalt auf die Struktur der Stze
Stil
des
ganz
zum
auch A. Tartara, I precursori di Cicerone. Considerazioni sullo svolgimento dell' eloquenza presse- i Romani, in: Annali delle universit Toscane XVIII (Pisa 1888) 291 528. Diese auf breiter Basis ruhende, in
1)
Cf.
Deutschland wenig bekannte Abhandlung ist ein sehr wertvoller Beitrag zur rmischen Literaturgeschichte der Republik.
170
II.
quam
omnes
8
Im
zweiten (152
zitiert,
ff.
L.;
145
B.),
das
Gellius
XVIH
eben des-
wegen
selbst, ein
Gegner
quo
me habeam
eo
non quaeris,
docebo,
est
numero mansti, quo in maxima nunc pars hominum, ut periisse velis quem visere nolueris, cum
quando in
debueris.
hoc
nolueris'
et
^ebueris*
et
te
si mifius delectat,
quod axe%vov
Eisocratium
est
non operam perdo. Die Reden des jngeren Africanus, des Hauptes der gec. ioo v.Chr. migt hellenischen Partei, zeigen, obwohl sie Quintilian XII 10, 10 noch zu den horridiores zhlt, in der Kunst des Stils einen erheblichen Fortschritt gegenber Cato. Ein Satz bei Gellius VII 12
I.
Die
lautet:
nam
qui
cuius
ambulet,
in
conviviis adulescentulus
quoque
facere
sit:
eumne quisquam
(kunstvolle
dubitet quin
quod cinaedi
ri^onoUa
solent?
Periodisierung,
Wortspiel,
xov KivaCdov). Zwei Fragmente werden von Isidor. or. II 21, 4 fr die Figur der Klimax angefhrt: ex innocentia nascitur dignitas,
tas.
ex dignitate Jionor,
vi
liber-
atque
ingratis
cum
illo
sponsionem
feci,
facta
damtstqcc-
natum ex
Nichts
voluntate dimisi
occolov beachte).
M. Aemilius Lepidus Porcina (cos. 137), von dem Cicero (Brut. 95 f.) sagt, bei ihm habe sich zuerst jene levitas (foitrjg) Graecorum und Periodisierung (verborum comprehensio) kurz ein artifex stilus gezeigt. Ebenso wenig ist etwas erhalten von C. Papirius Carbo (cos. 120): er war nach dem Urteil eines Zeitgenossen bei Cicero 1. c. 105 ein
ist
uns
erhalten
orator canorus
et volubilis,
vor er aufgetreten
sei,
bungen
und
macht habe.
171
Der nach dem einstimmigen Urteil der Nachwelt bedeutendste Redner dieser Epoche war C. Gracchus: es will viel sagen, wenn ihn Cicero 1. c. 126 noch seiner Zeit dringend zum Studium empfiehlt. Sein Lehrer war der Rhetor Menelaos aus Marathus in Phnicien, also ein Asiate wie Diophanes von Mytilene, der Lehrer seines Bruders. Dem leidenschaftlichen Temperament (flagrantissimum Ingenium Val. Max. VIII 10, 1) dieses genialen Menschen mute die aufgeregte asianische Beredsamkeit ein willkommenes Mittel sein, seinen Gedanken den entsprechenden Ausdruck zu leihen; wir hren von seiner Aufsehen erregenden Aktion: er ging erregt auf der Tribne hin und her, schlug sich den Schenkel, ri sich an seiner Toga (Cic. de or. III 214; Plut. Ti. Gracch. 2), alles Einzelheiten, die er den griechischen Rednern
jener Zeit abgelernt hatte 1 ); auf die sicher verbrgte Nachricht
von dem Fltenspieler, der ihm whrend der Rede Stimmhhe und Stimmstrke angab, ist schon oben (S. 57) hingewiesen. 2 )
Berhmt war wegen ihres Pathos eine Stelle, die Cicero de or. III 214 und andere zitieren: quo me miser conferam, quo vertam? in Capitoliumne? at fratris sanguine redundat an domum? matremne ut miseram lamentantem videam et abiectam? Wem weht daraus nicht der Geist der catilinarischen Reden entgegen? 3 )
Unter den Fragmenten
ist eins,
raffi-
XI 13
1)
Cf.
(cf.
3)
Tartara
1.
c.
(oben
S. 169, 1)
nachgeahmt wird von Cicero in der peroratio der Rede fr Murena 88 f. videat? an ad matrem, quae conquo se miser vertet? domumne? ut spiciat? ibit igitur in exilium miser? quo? ad orientisne partis .? at habet
.
magnum
dolorem
etc.
172
erregte:
H.
ea
si
appetisse
wozu
Gellius beJ.
123 ge-
quam
oratorum
consuetudo
fert:
mu man
hat 32 Silben,
der Nachsatz 31
und innerhalb
letzteren
die
10 Silben:
das
Gorgias
ist
or. II
inhonestamentum
mentum,
otokov
C.
sie
Form
des xqv-
starke o^ioiorsXsvtov.
Von
Fannius
Das
dem Gegner
erste
or.
III
stammt aus dem Anfang einer Rede: si Quirites minas illius Q. v zv i j.v) und ist, wie F. Marx (in den Prolegomena seiner Ausgabe des auct. ad
des
kretischen
Rhythmus
es
ut nunc constitisse 1 ),
festis
Q.
Lutatius Catulus
1.
(cos.
c.
ist viel
gendert worden,
z.
hineingezogen:
Sachs. Ges.
derartige
psychologische ' Syntax kann ich viel in der alten Sprache nachalso,
weisen.
d.
Es heit
wie
Mommsen
(in: Ber. b. d.
Verh.
d.
Wiss. 1854
p. 157) bersetzt: Ihr meint also auch dann, so wie ihr jetzt
Versammlung Platz
finden zu knnen?"
173
1893] 132
ff.),
nachgewiesen
hat,
die
philhellenischen
Beder
strebungen
des Scipionenkreises
Redner vor allem wegen seiner gewhlten, auf sorgfltigen lautphysiologischen Erwgungen beruhenden Aussprache der Buchstaben gerhmt (Bttner 160 ff.): wir haben gesehen
wurde
(S.
55
ff.),
als ein
Caecilius Metellus Numidicus (cos. 109) hat Gellius VI 11; "XTT 9 zwei Fragmente berliefert, welche in Verwendung des Rhythmus und der Wortfiguren die
den Griechen
galt.
Von
Q.
Das
erste
J.
Manlius
tr.
v _ >), quoniam se ampliorem putat esse, si se mihi inimicum dictitaverit, quem ego mihi neque amicum recipio
a.
j.
S).
nam eum
(z
bonis
benedicatur maledicatur
J.
^ (z w
i.
J),
a.
tum ne idoneum quidem cui a probis Das zweite Fragment (aus der im J).
ist
basiert:
qua in
re quanto universi
me unum antestatis
quam mihi maiorem iniuriam atque contumeliam facit, Quirites (zu ), et quanto probi iniuriam facilius accipiunt tanto ille vobis quam mihi quam alteri tradunt (z u _), peiorem honorem habuit: nam me iniuriam ferre, vos facere vult,
tanto vobis
a.
j.
Quirites
(l
vj
(j.
^ _
u). )
_),
Von
Papirius Carbo
213
f.
(tr.
pl.
berliefert
und
folgende ganz
asia-
nische' Periode:
o
Marce Druse
cam
(z u x
( u _ J), (
patrem appello
<S)
\
(je
5 Silben),
tu dicere
solebas
u J^
u &) 7:8);
Bemerkenswert ist auch die von Gellius XV 14 angefhrte und Grzismus erkannte Ausdrucksweise socios peeunias maximas exaetos
1)
als
esse
(sl6S7CQd^ar6 us ccqyvqmw).
174
quicumque
II
eam violavissent
(j.
w
w
fili
i.
),
).
ab omnibus
esse ei
poenas persolutas
\
(j.
temeritas
(7:6)
comprbavit
n. Antonius
(j.
u -
w).
und
craesuB.
^j g
^ie
Antonius und
L.
Licinius Crassus,
Jener
legte
ohne
darum nachlssig zu
Er
liebte
es,
nicht
in
cf.
223 und besonders de or. III 190, wo Crassus selbst sagt: neque semper utendum est perpetuitate et quasi conversione verborum, sed saepe carpenda membris minutioribus oratio est, quae tarnen ipsa membra sunt numeris vincienda. Das lt sich an den meisten der von Cicero aus Crassus' Reden wrtlich mitgeteilten Fragmente zeigen cf. Cic. or. 222 f. missos faciant patronos: ipsi prodeant (von Cicero selbst
gliedern zu sprechen,
;
als
Senar notiert)
(_
j.
_ s _ u j)
nos oppugnant
(iviiui/)
comparat
is
contra nos
(jl
)?
Vor allen aber ist charakteristisch folgende von Cicero (de or. II 225 f.) angefhrte und aufs hchste bewunderte Stelle: Brte quid sedes (j. u _ ^ _)? quid illam anuni patri nuntiare vis tuo (jl v _ u u _)? quid Ulis omnibus, quorum imagines duci vides (j. u _ _ ^ _)? u v _)? quid maioribus tuis (z quid L. Bruto, qui hunc populum dominatu regio liberavit
quid
(j.
u _ u)?
cui rei, cui gloriae, cui virtuti
(j.
te agere-,
studere
( v _ u)?
patrimonione augendo
at id
a.
_)?
J).
non
est
nobilitatis ( u u
(z u _ J):
dissipaverunt
(j.
u x _)
an iuri civili
est
( _
(/
i _)?
S).
paternum
w -
175
et caesis
sed
(Licet
in rutis quidem
{
^ x
j.
J)
an
qui
rei
militari
(j.
)?
(j.
numquam
est
castra videris
(
u -^ _)?
an eloquentiae
quae neque
in
^ _
^_)?
est
te et,
quidquid
vocis ac linguae
(z
^ i
_),
_).
omne in istum turpissimum calumniae quaestum contidisti (iu _ tu lucem aspicer e^audes (j. u ^ _)?
tu hos
intueri
(j.
)?
conspectu ( u i _)? tu illam mortuam, tu imagines ipsas nonp erhr rescis(j.yjxj.J)? quibus non modo imitandis sed ne collocandis quidem tibi locum ullum reliquisti ( ^ x _). Endlich noch ein Wort ber das umfangreichste und wich tigste Sprachdenkmal der sullanischen Zeit, die Rhetorik an
tu in foro, tu in urbe, tu in civium esse
Die ^ae-
tonk an
Herennius.
wo
er
dem Vortrag
Marx hat
legomena 86
illud
ff.;
167
ff.
viele Beispiele
um
die
tardius
et
rarius venit,
celerius
pervenit
quoniam
altera natura
paritur,
altera cura
compa-
raturlV
fast
videatur
f.,
Marx
p.
100
doch
will ich
sparen bis zu
dem Abschnitt,
(Anhang
2.
II).
in
dem
Zusammenhang
Die Historiker.
wo
er in kurzen
Zgen
eine
or.
L Die
Annalisten.
52
ff;
de leg. I 6
f.),
gebildet durch die alten Annalisten, das sind die exiles auctores,
sie,
nicht
wie
Tat-
176
H-
sachcn erzhlen.
Wir erkennen
der
das, da wir
am
deutlichsten an
am Ende
z.
dieser
schrieb.
Archaisten,
81 (bei Gell.
XV
1):
cum
unam quam
ille
ignem admovit.
numquam
non
II.
omnem materiam
et
oble-
verat alumine.
milites mirabantur,
postquam
Man male
erzhlt htte.
Die
kuust-
Eine neue
Wendung
Gruppe L. Caelius Antipater: freilich fehle ihm (sagt Cicero) die Feile, aber er habe doch den Versuch gemacht, Schreibung, noch wenigstens mit der Axt seinem Werk eine ertrgliche Form zu geben, und so gehre er denn schon zu den exornatores verum, whrend die brigen bloe narratores rerum gewesen seien. Er war in jeder Hinsicht eine epochemachende Persnlichkeit, und es ist bezeichnend, da kein geborener Rmer den Bruch mit
mige
Cr S C tl 1 cJl t fl
der
Vergangenheit vollzog.
Er hat
als
erster
in
lateinischer
h.
rhetorischer Darstellung: so
ist
er auch,
39
die
Pet., vermutlich
aus Silenos).
ber seinen
Stil
lassen uns
Fragmente nicht
diese lehrt uns
gerade genug,
des
Stils
um dem Mann
Cicero
seine Stellung in
or.
der
Geschichte
anzuweisen.
229
f.
warnt
traiectio erzielten
Wortstellung,
um
sich
gestalten,
und mokiert
1)
Stil
des C.
Licinius Macer
(tr.pl. 73,
de
leg. I 7:
erudita
er ein AnGraecorum copia, sed ex librariolis latinis, hnger der latini rhetores, daher auch seine von Cicero gleich hinterher gergte inpudentia, die Crassus in seinem Edikt gegen die latini rhetores (bei Bezeichnenderweise war auch Macer, wie Cic. de or. III 93) brandmarkte. die anderen Anhnger dieser Richtung, ein eifriger Parteignger der Plebs.
war
177
Werks
wrde
dem
sich
L. Aelius Stilo,
dem
es
gewidmet war,
versicherte, er
dieses
Mittels
nur notgedrungen
bedienen.
0 der naive
Mann,"
sein Versprechen
von diesem Mittel macht!" Durch die glnzende Entdeckung von F. Marx, Studia Luciliana (Diss. Bonn. 1882) 96 ff. wird uns
ermglicht, diese
Worte
f
Ciceros zu prfen:
traiectio
verborum:
quo in
ut haec est:
te
scriptas
Caelius frher
die fr die
gegen
die
damalige
des
Hexa-
Wir
wissen,
und Aristoteles sndigte, aber der s^stQog Xe&g der Asianer huldigte: charakteristisch ist, da er Lehrer und Freund des Crassus war (Cic. Brut. 102; de or. II 54), dessen Standpunkt Den L. Cornelius Sisenna, wir soeben kennen lernten. 1 ) dessen Todesjahr schon jenseits dieser Epoche liegt (f 67), stellt Cicero de leg. I 6 mit Kleitarchos zusammen: in historia puerile
des Isokrates
quiddam
de
consectatur, ut
legisse
unum
quemquam
ist
Graecis
videatur.
manches
123:
recht
schwlstig
caecosque
oder
in
104:
subito
leniter
mare
occepit
persubhorrescere
fluctus
se
se
pervolvere
agentes
Ein Fragment (45) beginnt ganz episch: tum subito tacuit. Da er ein Anhnger der Asianer war, zeigt auer seiner Zusammenstellung mit Kleitarchos und seiner berneglegant.
humana
seine
berchtigte Sucht,
unge-
Wir haben
schreitend,
gestaltete.
erkannt,
Stil
fort-
Resultat.
den
immer
entfernt,
strker
um-
Freilich
war
man noch
fr.
weit
ipse
das
agreste
1)
44:
ferit
pectus advorsum
v),
Norden,
antike Kunstprosa.
A.
178
II.
Latium mit der ars der Griechen zu einem harmonischen Ganzen zu verbinden: berall zeigten sich noch die vestigia ruris, die sich von dem gelegentlichen Raffinement nur um so deutlicher abhoben. Als Ganzes mssen daher diese Werke einen empfindlich unharmonischen Eindruck gemacht haben, hnlich wie die
uns auf Inschriften dieser Zeit erhaltenen Gedichte. 1 )
Die Zeit
die
reif
fr
die
Meister
eine
B.
der Sprache,
an
wie
die
des
gestaltlosen
Gemenges
da
z.
enge Verbindung
der,
setzen
So kommt
gelegentlich
es,
C. Gracchus,
wir
sahen,
an
den
Schwung
das Pathos
ciceronianischer
Diktion
hinanreichte,
an Stellen,
wo
eine
wie
Gellius
sehr
fein
ausgefhrt
da
derselbe
Mann neben
schlechte
p.
bauen
si
konnte
wie
etwa die
Cic.
365
Or.:
vettern
a vobis postulare,
propter vos
cum
genere
summo
ortus essem
cum fratrem
et
amine a
me
quiescere,
genus nostrum
interiret et
scio
uti aliqua
reliqua esset:
So kommt es andererseits, da jener Quadrigarius, den wir oben haben stammeln hren, gelegentlich (in Reden und Schilderungen)
lubentibus
haud
an
vobis
einen hheren
Ton anschlug,
ille,
cf. fr.
88:
crudeliter
ille,
nos miserifecisse,
corditer; avariter
nos largiter
me
quod
magist/r atum
an
avaritia
dicam nescio
fr.
( v _ _ u _)
in der Schlachtenschilderung,
78:
1)
Wie
passen
z.
dem
ehr-
wrdigen saturnischen Versma des letzten in diesem Metrum verfaten (Da schon die Inschrift des filios 9 Buech. Scipionenelogium CIL I 34 Barbati griechischen Einflu zeige wegen duonoro optumo cf. \LccxccQOiv Hcc-ndQtats Aischyl., ccyoc&av yiQccti6tog Xenoph. u. dgl. wird von E. WlfFlin in: Sitzungsber. d. Mnch. Ak. 1892 p. 212 unrichtig behauptet, denn aus Liv. XXIX 14, 8, den W. selbst zitiert, folgt, da diese Bezeichnung der
Wenn
es
52 Buech.): domum servavii. lanam fecit, so klingt das feierI 1007 und echt italisch, aber schlecht dazu pat die arge Witzelei heic est sepulcrum hau pulcrum pulcrai feminae und die spitzfindige Antithese gnatos
lich
duos
creavit.
horunc alterum
Stils.
Wortstellung.
179
Peter
der
spargentes
(Historicorum
poetischen
terram
rom.
calcibus
reliquiae
I
(ganz
trochisch),
was
prolegg.
CCCII1)
wegen
l.
Worte und
Nonius
zitiert
Claudius annalibus
XVI,
dies
Fragment lieber einem andern Claudius zuschreiben wollte: aher wir haben oben (S. 177, 1) gesehen, da ihm Caelius
Schilderung gerade eines Reiter-
vorangegangen war.
ist,
wohl am bemerkenswertesten, da durch die bertragung der rhythmischen Gesetze der griechischen Kunstprosa auf die lateinische die primitive
uerlich
dies hier hinzuzufgen,
um
8te
wortung
"
Sprache aufs
z.
strkste
beeinflut
worden
zu
ist,
so einleuchtend,
einzige,
da
sie
nicht bewiesen
werden braucht
(der
der
meines Wissens
ist
mit ein
paar
Worten
fehlt
darauf
hingedeutet
f.),
hat,
W. Schmid, Der
Untersuchungen
den Denk-
uns
noch
der
alles,
da
keine
ber
die
Norm
Wortstellung sowohl in
welche wegen
rhetorische
des
niederen,
in
ihnen
behandelten
Jeder
die
Wortstellung ausschlieen.
alle
wei
B.,
da
Cicero
und
spteren
Kunstschriftsteller
Substantiv
und
Attribut
das scheint der alten Sprache fremd zu sein: in den Fragmenten der XII tab.
bis
auf eine
die
sinnlos
dasselbe
gilt
wohl fr alle alten Gesetze: wenn im SC de Bacch. Z. 11 steht: neve pecuniam quisquam eorum comoinem habuise velet, so heit
fr. 8 (Gell. XVII 2, 13) von Manlius Torquatus: er sei so Tugenden ausgestattet gewesen, ut facile intellegeretur magnum viaticum (icpddiov) ex se atque in se ad rem publicum evertendam habere 10 (Gell. IX 13, 17) Hispanico (sc. gladio) pectus hausit: da Vergil Aen. X 314 sagt gladio latus haurit apertum, so folgern wir mit gleichem Recht wie oben (S. 168) bei Cato, da der Ausdruck aus Ennius stammt.
1)
Cf.
auch
reich mit
2)
Schoell
(bei
Gell.
XVI
vlet
10,
5)
adsiduo
esto
vindex
adsiduus
esto;
vindex
12*
180
das
nicht
II.
keiner
von ihnen
d.
wird
gemeinsames
Geld
zu
be-
sitzen haben",
zu
besitzen
haben",
also
mit
aus
samen Kasse",
wie
in
dem oben
in
166)
Cato
zitierten
Satz
homines
defoderunt
terram
dimidiatos
das
letzte
Wort
prdikativisch
spter
stattgefunden.
htte
die
vorhin
(S.
nuntiare
vis
wodurch
42:
er
trochischen
Rhythmus
potuerat
erzielte,
und
Sisenna
(Ditrochaeus) (Ditrochaeus)
45:
83:
quietem
vallum
fasces
incensos
supra
frequentes (Ditrochaeus, doch ist hier frequentes mehr prdika2 tivisch). ) Ebenso scheint die bei Cicero so beliebte Zwischenstellung
eines
zu
zwei
sein;
Begriffen
gehrigen
Verbum
Z.
der
alten
inter-
Sprache
fremd zu
im SC de Bacch.
10
12
neve pecuniam quisquam eorum comoinem habuise velet neve magistratum, neve pro magistratud neque virum neque mulierum quiquam fecise velet, indem sie quiquam fassen in irgendeiner Weise" (cf. aliqui, quipiam): sie wurden dazu veranlat, quisquam nicht anerkennen wollten, aber weil sie ein quiquam
cf.
R. Schoell
ist
das
Komma
1) Falsch interpretiert W. Weibrodt 1. c. (oben S. 163, 2) 26, indem er pecuniam quae eorum communis sit; da aber eorum zu comoinem zieht kann, zeigt Z. 4 nei quis eorum Bacanal stehen eorum neben quisquam
habuise
2)
velet.
ein
Wort zwischen
fortem atque
IV operam
rei publicae
strenuam perhibet, VII 5 mons ex sale mero magnus, doch sind in beiden Fllen die daz wischengestellten Worte mehr oder weniger eng zusammengehrige Begriffe. Cf. A. Reckzey, b. gramm. u. rhet. Stell, d. Adj. bei den Annalisten, Cato und Sallust, Wiss. Beil. z. Progr. d. Luisenstdt. Gymn. zu Berlin 1888 (der aber nirgends tiefer eindringt). Wir brauchen zur
sicheren Beurteilung eine vollstndige Materialsammlung aus Bchatz bis Cicero.
dem
Sprach-
Wortstellung.
Stile.
181
zu
setzen,
wodurch
Drittes Kapitel.
Das ciceronianische
Zeitalter.
A. Allgemeine Vorbemerkungen.
Der Klassizismus der rmischen Literatur ist das Produkt Eiegantia ihrer innigen Verbindung mit der hellenischen. Wenn wir die xx^L^s
Literatur
1)
dieses
Zeitraums
als
B.
wechselt
auf der
de maxi-
mae
(was
dem
II
ist),
cf.
Kirchhoff in
denkm.
V3
in
Lenel.
einer
Auf derselben
Inschrift
wechselt
merkwrdig
die Wortstellung
Formel (wie schon Kirchhoff, Das Stadtrecht von Bantia [Berlin 1853] 5 auffiel): Z. 17 ionc svaepis herest meddis moltaum, licitud, Z. 12 u. 26 svaepis ionc meddis moltaum herest, licitud. Merkwrdig auch ib. Z. 23 pr. svae praefucus pod post exac Bansae fust wrtlich praetor si praefectus ve posthac Bantiae erit, cf. Kirchhoff 1. c. 42, Buecheler in Bruns Fontes iur. Rom. 6 49. Das Relativum braucht weder im Osk. noch im Umbr. beim Substantiv zu stehen: tab. Bant. Z. 8 pis pocapit post exac comono haftest meddix (= qui quan-
tab. Iguv.
est).
VIA 26
persei ocre
(=
oskischen
Devotionstafel
infer.
dialect.
ed.
129)
steht Z. 5 svai nep, avt svai tiium idik fifikus pust eis;
da
den Buch-
staben nach == fixeris, dem Sinn nach decreveris zu sein scheint, so das mte durch Verstmmelung der Zeile am Schlu ausgefallene Wort
ein Infinitiv sein:
Buecheler,
der so erklrt (Rh. M. XXXIII [1878] 27 ff.), da tiium nicht te sondern tu und
sei,
also:
si nee,
aut
si
tu id
te
und
folglich
Infinitiv si nee,
id
kunstmiger Prosa angemessener sei als schlichter Volkssprache. S. Bugge, Altital. Studien (Christiania 1878) 32 f. wendet dagegen ein, da auf der bantinischen Insehrift, deren Wortstellung sehr schlicht sei, doch das Subjekt und das Prdikatsnomen eines Accus, c. inf. durch das regierende Verbum vom Infinitiv getrennt sei: Z. 10 pod valaemon tovticom tadait ezum; aber das ist doch kein analoges Beispiel. Eigentmlich ist die Diskrepanz in der Stellung des Zahlworts
die
im
Alt- und Neuumbrischen auf der alten Tafel I ist die Reihenfolge tref buf (sif, vitlufj ebenso konsequent wie auf den Jngern VI VII die umgekehrte Reihenfolge, cf. Aufrecht-Kirchhoff II 125 f.
:
182
und des
bilder
jetzt
Stils
ging.
man
sich
seine Vor-
statt
aus
Unteritalien
die
aus Alexandria:
in
ihrer
gelehrt
Form
wurde;
bei
den
schon ein Schauer hnlich demjenigen, den einst Ermius bei den saturnischen Versen empfand. NatrDichter
lich
wurde
so,
was
von An-
lage steckte,
eine Arbeit:
von ihrem
da
es
als
wenn
das
itoislv 7ioir}tdg
nicht absurd
einzige,
an Lukrez
ist
eben
tun),
Groe und
nicht
fast
echten Dichter
aber
verkmmern
In
1)
fr. II 9,
zn sein:
L.
Schwabe
und R.
z. Gesch. d. rm. Litt. (Marburg 1894) 52 ff. irren durchaus (da multa ars viele technischen Partieen" bedeuten knne, bestreite ich letzterem prinzipiell). Aus Horae wei man doch, da es eine alte Streitfrage war, wie sich beim Dichter cpv6ig und xe%vr\ verhalten
mten: ingenium misera quia fortunatius arte Credit (Democritus) usw., und: natura fieret laudabile Carmen an arte Quaesitum est, das sind die Gedanken, die sich durch einen groen Teil des Briefes hindurchziehen, und natrlich entscheidet sich Horaz wie sein Gewhrsmann und berhaupt alle Kritiker des Altertums ego nee Studium sine divite vena Nee rde quid Also sagt Cicero: bei Lukrez ist es das prosit video ingenium (409 f.). Groe, da die Lichter seines Genies so zahlreich sind und er dabei doch sich in den Grenzen strenger Kunstbung hlt, q>v6i<s und &6-nri6t-g verbindet
:
(da Cicero die ingenia der Dichter liebte und zu schtzen wute,
steht
or.
III 16, 1,
pro
Vahlen in: Monatsber. d. Berl. Ak. 18*77, 480. Die novi poetae, bei denen nur ars vorhanden war, waren ihm unsympathisch, cf. 0. Harnecker im Philol. XLI [1882] 465 ff.). Da dies wahr ist, wei jeder z. B. aus dem dmonischen und dabei so kunstvoll gegliederten Prooemium. Mit Hinblick auf wen Cicero das gesagt haben kann, zeigt Ovid trist. H 424 Ennius ingenio maximus, arte rudis. Fr die Form des Ausdrucks bei Cicero mag man vergleichen (obwohl es mir gar keines Vergleichs zu bedrfen scheint) das Urteil des Seneca (contr. praef. I 17) ber Porcius Latro: memoria ei natura quidem felix, plurimum tarnen arte adiuta.
183
formeller Hinsicht
wurden an
die
sie
rungen
finierte
gestellt.
Man
suberte
von den
vestigia
ruris,
das
Stadtrmische
wurde als die Norm hingestellt: latinitas, deYarro (fr. 41 Wilm.), est incorrupte loquendi observatio
secundum
Bomanam
auf
linguam 1 ):
als
daher
kam
in
dieser
Zeit
das
Wort urbanus
(Quint. VIII 3,
34 f.),
Quint.
das
sich
schon
es
im
an
definieren lie:
cf.
man ma
17:
VI
3,
urbanitas,
qua significari video praeferentem in verbis et sono et usu proprium quendam gustum urbis et sumptam ex conversatione doctorum tacitam
eruditionem, denique cui contraria
reicht schon in
Italiker
die die
sit rusticitas.
Der Begriff
der
selbst die
in der Zeit,
als
rmische
hatte
Nichtrmer
das
aber
die
Reaktion
des
national-
in der
ablehnenden
Haltung des Scipionenkreises. In unserer Epoche erreichte die Empfindlichkeit ihren Hhepunkt; der Stadtrmer blickte mit ebenso souverner Verachtung auf die Provinzialen, wie heutzutage der Pariser, oder, wie Cicero (de or. III 42 f.) sagt: der
ungebildetste
Rmer
ist
in
dem Spezifikum
der Urbanitt
dem
der ungebildetste
Athener
vorigen
fhligen
dem
gelehrtesten
diese
Mann
der
aus
einer
Stadt
Kleinasiens.
Wir beobachten
Epoche
so
Reaktion
die
am
Sprachschatz:
der
wie in der
fein-
Terenz,
Gnstling
literarisch
Aristokraten,
derben Ausdrcke
in
des
all
Plautus verdie
mieden hatte,
gingen
dieser
Epoche
herrlichen
sondern
auch bei Cato begegnen: weder aus dem Munde noch aus dem
Caesar und Cicero,
die
tuburchinabundus ,
engere
italische
lurchinabundus,
Bezog
nur
sich
der
die
Gegensatz
zum urbanum,
(speziell
rusUcum,
rus
auf
so
Bauernsprache
das
des
Latium),
der
Cic.
weitere,
1. c.
peregrinum, auf die auswrtigen 44: quare cum sit quaedam certa vox Bomani
in
Dialekte:
generis urbisque
propria,
qua
nihil
offendi,
nihil
displicere,
nihil
animadverti
1) Cf.
K. Sittl in:
Arch.
f.
lat.
184
possit,
II.
nihil sonare
hanc sequamur,
neque
solum rustkam asperitatem sed etiam peregrinam insolentiam fugere discamus; zu solchen verba peregrina gehrten auer denen der
Barbarensprachen
(besonders
(cf.
des
Gallischen
und
4, 14;
Spanischen)
Quint.
II, 12;
XI
3,
30):
wurden
zwar
(wie
seit
bei
in
der
und Lucilius' Zeiten weitergebraucht, wie Varros Satiren und Ciceros Briefe an Atticus zeigen, aber von der vornehmen Sprache wurden sie verbannt: Lucrez gebraucht nie atomus und klagt zweimal ber die egestas
Konversationssprache
Plautus'
patrii
sermonis,
die
ihn
bei
Bearbeitung dieses
Stoffs
(I
hindere
ein griechisches
Wort
spricht
beizubehalten
136 ff;
830 f.).
Man
Worte
111:
wiederzugeben
Tusc. I 15:
);
seine
Theorie
er
aus
de
off. I
und
me
quam
in graeco latine.
Zeit,
augusteischen
besonders
Messala
(den
Seneca contr.
kennen
Die Folge dieser Scheu vor Horaz sat. I 10, 20 ff. griechischen Worten, wo man die Begriffe doch nicht entbehren konnte, war ein Zuwachs an neuen Worten 2), die, anfangs meist
wir
aus
zgernd
mit ut
ita
dicam,
si
verbo ti
licet
u.
dgl.
eingefhrt,
sich allmhlich
annhernd
Diese
die
Verarmung der
wurde noch
vergrert
Aufhebung
dngen,
Theorie.
auf
fc e
gesetzt wurde:
f
ich
meine die Sprachmaregelungen dieser Zeit durch die Analogie'. Ich verweile dabei kurz, weil ich glaube nachweisen zu knnen,
Ubertus Folieta, De (Hamburg 1723) 187 f. heim
1)
Cf.
ling.
lat.
ed.
Mos-
2)
comm.
1 v. 12),
vol.
VII
p.
Cf. auch die Aufzh Sidonius carm. 14 praef. 4 (= fr. 16 p. 145 Baiter). hing der von ihm bersetzten Kunstausdrcke bei Plut. Cic. 40. 3) Seneca spielt Cicero gegenber einen Trumpf aus, indem er ihm
XU
2,
7).
Cf. Cic.
de
or.
HI 154
or. 68.
de part.
72.
185
da
sie in
dieser
Epoche
ber die
ich
Wir haben
gesehen,
Haschen nach ungewhnlichen, neugebildeten Worten nicht genugtun konnten, da einer von ihnen, Antiphon, eine frmliche xi%vri fr die Neuprgung der Worte erfand, da diese Manier
von
diese
Aristophanes
(S. 72, 2.
schon
in
seinem
ltesten
Stck
verspottet
wurde
97, 1);
aber
alle
und
in der hellenistischen
(S. 149).
Prosa berhaupt
Schranken durchbrach
Wenn
mssen wir eingestehen, da die moderne Richtung wie auf stilistischem so auch auf rein sprachlichem Gebiet die innerlich
berechtigte war:
die griechische
prgung von Worten; was kmmerte sich das frisch pulsierende Leben um die Schranken, innerhalb derer sich ein Lysias oder
Demosthenes gehalten hatten? Hatte doch selbst dieser sich nicht gescheut, einige Schmh worte neu zu bilden (lcc[i6to(pdcyog, yQcciiiiatoxvqxDv), die sogar 7on den spteren strengen Kritikern
ausnahmsweise, eben weil
in
sie
Gnaden angenommen wurden (Hermog. de id. p. 303, 4 ff., Aber dann kam die Gegenstrmung: cf. Demetr. de eloc. 275). die Rckkehr zu den attischen Mustern, die Parole der [iL{ir}<5ig t&v QxaCcov hatte zur Folge, da alle von der vvtfd'ua geprgten Worte verpnt, die Sprache des Lebens zugunsten
einer
nun die analgetischen Sprachreformen der auf die und Erklrung eben dieser alten Literatur ausgehenden
nischen Gelehrten ein
Da Sammlung
alexandri-
Symptom
dieser
1)
Der Zusammenhang
7
ist
brigens
schon
so
angedeutet von
Mommsen,
man
aus Polybios,
der Septuaginta,
ist in
dem
den Inschriften
I.
jener Zeit.
Interessant
dem
Jh. v. Chr.
angehrende Inschrift von Branchidae (Anc. greek inscr. in the Brit. Mus. IV 1 n. 925): mehrere der hier wie bei Polybios vorkommenden Worte werden, wie der Herausgeber G. Hirschfeld bemerkt, in den atheistischen Lexika gergt.
186
Stimmung waren,
fest
Vermutung;
in
steht jedenfalls,
Rom
Der
praktische
in
Anwendung
Scipio
der
Kunstsprache.
des
Kreis
und
der
Hauptvertreter Lucilius
Scipio
waren
Anhnger
analogetischen
Richtung:
sprach
pertisum, weil
man
aufgebaut
(wie
aus
Quint.
16,
hervorgeht und
sich
durch Vergleich des IX. Buchs seiner Satiren mit dem Abri
der
Analogie
bei
ist
Cic. or.
158
ff.
nher
zeigen
lassen
mu)
):
derselbe
Mann
es
der
geheuerlichen,
die
Sprache
vergewaltigenden
Neubildungen
den Wortkompositionen der zeitgenssischen Tragiker Front geMir scheint aber bemerkenswert, da Lucilius keineswegs einen rigorosen Standpunkt vertrat, sondern dieselbe Vermittlung zwischen ratio und consuetudo anstrebte wie Aristarch (Varro de 1. 1. IX 1) und spter Varro: whrend Scipio pertisum befahl, mokierte sich Lucilius leiee ber Leute, die so sprachen (842 L.), und er hatte offenbar dabei die consuetudo im Auge, welche in den (noch deutlich als solche gefhlten, cf. z. B. Ter. Hec. 58) Kompositionen mit per- die Vokalabstufung in der folgenden Silbe nicht eintreten lie {persalsus, persapiens, perfacilis neben insulsus, insipiens difficilis, cf. W. Lindsay, The latin language [Oxford 1894] 195; 198; 587); er wird also ebensowenig das von Scipio der consuetudo zum Trotz befohlene rederguisse (Fest. 273) gebilligt haben, wie er ja auch betreffs
1)
Behandlung des IX. Baches des Lucilius auf Grund solcher Betrachtungen. berhaupt mu eine Geschichte der Analogie und Anomalie, wofr wir so massenhaftes Material haben, noch erst geschrieben werden. H. Steinthal, Gesch. fc d. Sprachwiss. bei den Griech. u. Rom. (Berlin 1891) 127 ff. halte ich fr verfehlt, da er die Hauptstelle des Charisius I 117 mit ihren Angaben ber die xcevovsg des Aristophanes und Aristarch fr verdchtig erklrt, was sich schon durch die Grammatik des Dionysios Thrax und die speziellen Angaben Varros de 1. 1. IX 43 91 widerlegt. Wie weit lie ferner Aristarch
freie
Wahl
eine neue
Aristarch.
Text-
Die Sprache des Terenz mu unter diesem Gesichtspunkt untersucht werden: ihre groe Uniformitt im Vergleich mit der plautinischen in lautlicher, formeller und syntaktischer Beziehung be1884) 108
dem
er lebte:
Caesar
vit.
(Sueton,
Es
ist
der
lex
Iulia
municipalis
qtiamtus
tamtus
(beide oft)
sentemtiam
(4
mal)
187
macht hat (cf. Hr. sat. I 10, 53 und das. Porphyrie-; 1. XXVI fr. 462 ff. Baehr, besonders fr. 548 L. 468 B.; 620 L. 472 B.; 561 L. Wie empfindlich man 475 B; 616 L. 480 B.; 565 L. 481 B.) 1 ).
wurde, zeigt die bekannte Notiz Varros (de
1. 1.
VI
59), novissimus
und
senes aliquot
ein
getadelt
):
man
verlangte
eben
(locandum, referundum, tuendam) geschrieben wird, da das aber mit einer Theorie Caesars zusammenhnge (Lindsay 1. c. 66), widerlegt sich aus Bruns,
Fontes 6 87, 13; 110, 6. 1) Die sorgfltigen Errtungen von Fr. Stolz, Die
in
lat.
Nominalkomposition
formaler Hinsicht
(Innsbruck 1877)
quaestiones
und
Fr.
Skutsch,
De nominum
1888)
latinorum
compositione
selectae
(Diss.
Bonn
scheinen
mir nach solchen und nach historischen Gesichtspunkten der Erweiterung bedrftig zu sein. Die lteste Sprache war offenbar verhltnismig biegsam: in ihr wurden Wrter wie suovetauria^ strufertarius, albogalerus, hosticapas gebildet. Dann verlor sie diese Biegsamkeit fr lange Zeit. Dann kamen die Dichter, welche griechische Werke nachbildeten und dabei 3ehr frei mit der Sprache schalteten: Plautus und vor allem die Tragiker. Gegen letztere polemisierte Lucilius vom analgetischen Standpunkt aus; vielleicht hat Accius darauf geantwortet (Rh. Mus. XLIX [1894] Terenz ist bezeichnenderweise auch hier ganz zurckhaltend. Noch 633).
weiter gingen die Neoteriker, besonders Laberius
und Laevius, bei letzterem wurde wie der Inhalt so die Sprache zum reinen Ttaiyviov. Zu derselben Zeit schnrten dann wiederum vom Standpunkt der Analogie aus Caesar und Cicero die Sprache ein: ber die Theorie der neugebildeten Wortkompositionen uert sich Cicero z. B. de or. 154.; 167 und in der Praxis umschreibt er lieber, als da er an der Klippe einer Neuprgung scheiterte (cf. G. Landgraf zur Rosciana [Erlang. 1884] p. 163). Aber die Sprache ging ihre eignen Wege: die Schriftsteller ber die griechischen zi%vcu, wie
meiden vor allem kam dann das Christentum, welches auch in der Sprache mit offen zugestandener (Augustin serm. 299, . Hieronym. in ep. ad Galat. 1. I c. 1) Freiheit schaltete. Daher das massenhafte Auftreten unerhrter Neubildungen in der Kaiserzeit; sie wurden befrdert durch das Schwinden
;
des Sprachbewutseins.
2)
Cf.
Charisius 207
*novi$sime'
Tiro
in
inquit, id dixisse Tironem, cum Vdlerius Antias libro II maier cum novissime aegrotasset, inquit, novisse fertur" (folgt ein zweites Zitat aus Antias). Der Tadel des Caper ist ungerecht, da der im J. 4 v. Chr.
als
konnte.
b.
d. Spr.
Epistolographen C.
188
berall
die
auctoritas et vetustas
und
fragte
wie
die
Attizisten
xsltccl;
Besonders klar
ist
der Zuin
sammenhang
dieser
25: Carla
et
Phrygia
et
Mysia,
opimum quoddam
vicini,
et
tamquam adipatae
dictionis genus,
quod eorum
non
ita
Ehodii
numquam
quoram semper
incorruptum
nisi
cum serviret orator, nullum verbuni insolens, nullum odiosum ponere audebat. Daher sagt er (Brut. 274) von Calidius, dem notorischen Attizisten, bei ihm finde ich kein verbum durum aut insolens aut humile aut longius ductum. Die Spitze dieser Entwicklungsreihe wird gebildet durch das berhmte Wort Caesars, des Anhngers der
audire
elegans.
eorum
religioni
memoria
tamquam scopulum sie fugias inauditum atque insolens verbum; von hier aus knnen wir eine gerade Linie nach Alexandria ziehen: denn Caesars Lehrer in der Grammatik war M. Antonius Gnipho, der aus Alexandria nach Rom gekommen war (Suet. de gr. 7), und von ihm gab es ein auf
in pectore,
ut
Werk
de ser-
mone
latino,
aus
dem
Quint. I 6, 23
halten hat.
Im Gegensatz
zu dieser Richtung
war Cornelius Sisenna, der Nachahmer des Kleitarchos und bersetzer der Milesiaca, berchtigt wegen seines khnen Schaltens mit der Sprache: Sisenna, sagt Cic. Brut. 259 f., quasi emendator
sermonis usitati
potuit,
cum
esse
vellet,
q.
s.,
was wir
in
seinen
eben
deswegen
obachten knnen.
berius:
Fragmenten noch deutlich beEin anderer Neuerer dieser Art war D. Lazitierten
des GeUius
XVI
7 (cf.
XIX
13, 3).
Wir werden
spter sehen,
wie in der Kaiserzeit sich genau dieselben Verhltnisse wieder(Progr. Wrzb. 1888) 21 f. E. Gebhard, De D. Iunii Bruti genere die. (Diss. L. Bergmller, b. d. Lat. d. Briefe d. Plancus (Erlang. 1897) Jena 1891) 47 40 f.: danach hat es Cicero nur or. pr. Rose. com. 30, je einmal Sallust, Nepos, Hirtius (Caesar nur in dem technischen novissimum agmeri), oft die
ff'.
189
Lukian schleuderte vom attizistischen Standpunkt den Bannstrahl gegen die Wortneuerungen der Asianer seiner
holt
haben:
Zeit.
ein
nicht
weit jenseits
unserer
Epoche liegendes Zeugnis anfhren, aus dem ebenfalls klar hervorgeht, da die Frage, ob und wie weit in der Sprache Neubildungen erlaubt seien, in engstem Zusammenhang mit der analogistisch-anomalistischen Kontroverse behandelt wurde. Horaz
.
72)
diese
als
Frage errtert;
ein lebendiges
zu
dem
Resultat,
da die Sprache
auf)
daher die
einschrnken drfe:
nedum sermonum
stet
honos
et
gratia vivax.
usus,
nicht
ist
est et ius et
normo, loquendi.
sind
die
bekannten
normo (xccvav). Liest man die ganze Episode bei Horaz, so fhlt man, da sie durchaus auf griechischer Basis ruht: Neoptolemos aus Parion in der Troas stand naturgem in dieser
Frage auf Seiten der pergamenischen Schule.
Wir
wir
Theorieen.
Wenn
mssen:
wir
in
alles
zusammennehmen,
in
so
werden
Die Praxl8
'
sagen
der
Zeit,
der
die
lateinische
Schriftsprache
ihre
hchste
stilistische
in
Formenvollihrem Wortschatz am
sank
1
berflieenden
),
Sprache,
deren
Kenntnis
stetig
der
be-
1)
Uns wre
es
rianischen oder augusteischen Zeit in die Sprache etwa des zweiten puni-
Rmer
den Jahrhunderte konnten es nicht, ohne Fehler zu machen. Ich habe fr dieses Sinken des altertmlichen Sprachbewutseins im Rh. Mus. XLIX
(1894) 202
f.
aus Cicero, Sallust und Livius einige Belege gegeben; hier ein
paar Nachtrge.
Bacan. 24,
cf.
Der
alte
Ortsadverbien- Ablativ in
advorsus ea (SC de
190
schrnkte
Anzahl
fr
von
Worten
z.
ausgelesen,
B.
deren
Bedeutungscoss.
de
con-
Bacanalibus
brig blieb
1
geheime Verbindungen
Worte:
das
wovon nur
erste
Wir knnen
gesammelt Ph. Thielmann, De sermonis proprietatibus quae leguntur apud Cornificiuni et in primis Ciceronis libris (Diss.
Straburg 1879), woraus ich einiges anfhre. Viele Komposita schwinden, z. B. hat Cicero absumo nur in der Rede pro Quinctio
und
in
einer
aus
Sophokles
bersetzten
Stelle,
es
fehlt
bei
zugunsten von
praestare-,
tritt
der ge-
In der
spter
im Anfang hat Cicero noch comparabilis condudignorabilis. Man kann sagen: das, was Cicero im Gegenaus:
Schriften
von den
Autoritten,.
als
Neutrum
CIL
II
plur.
gefat,
z.
B.
Wilmanns 454
ib. 315,
etc.,
ebenso
23
5181 Z. 29
p. I
si
fecerit.
Weibrodt, Observ. in
SC
de Bacch.
(Braunsberg 1879)
16.
Wenn
si pro mea patria an den Imperativ mehr, da ein macte ista virtus staret, gebundener Vokativ ist. Cf. Conington, Appendix zu Verg. Aen. IX (vol. "Die alte Bedeutung von privatus (der einzelne Angeklagte II 221 ff.). gegenber der richtenden Volksversammlung) ist fr Livius u. a. schon in Vergessenheit geraten, wie L. Lange, Die osk. Inschr. d. tab. Bantina (GtVergil lngt in der Caesur nach tingen 1853) 50; 52 schn darlegt. Ennius' Vorbild manche Silben, geht aber darin zu weit, indem er im Gegensatz zu Ennius oft ursprngliche Krzen, wie super, ebr, als Lngen Die behandelt, cf. Nettleship in Coningtons Vergilausgabe III 465 ff. pseudosallustischen Werke zeigen zu starke Archaismen, ebenso wie die
Inschrift
und
1)
tinischen Stcke.
II 17),
alt ist
B. Cic. Phil.
191
entweder allen
urteilt,
secius. )
1
oder
einzelnen,
aus
irgend
einem
der
Grunde
est,
vernihilo
so dedita opera,
ist
Auch mit
es
z.
wuchernden
sie
Flle
geregelt
Flexionseine
formen
cessis
zu
B.
Ende:
werden
und
wird
kanonisiert,
nach Lucrez von necessus necessum nenecesse nur letzteres brig* willkrliche Analogiebildungen
bleibt
facti) )
2
werden ausgemerzt;
ponentialer
das
Schwanken zwischen
meist
aktiver
und
deauf-
Form
wird
den
zugunsten
der
letzteren
bis
gehoben,
ein
Proze,
Plautus
Terenz
ludificare).
Ebenso
in
wird die
Syntax
der
die
B.
etc.
wird
die
Freiheit
der
Konstruktion
Verben
ist
uti
zugunsten
bei
des
etc.
Ablativs
in
c.
aufgehoben
und
Schulregel,
erst
da
ponere
Abi.
konstruiert
wird,
in
ein
vllig ungengend);
eum
assurgere ei
nemo
21 Pet), copias
aus Quadriist
ibi occupatas
futurum,
es
garius)
ist
nun
ein
fr allemal vorbei;
vorbei aber
es
1)
Wenn
Poesie
511):
der
Ton der
Eomani patrimonio
wie
grandiferae
2)
fructuosae ferebantur.
sie
Ich halte
i-s eei-s,
von
von qui-s
heisce
CIL 1565;
aber
virei)
566
que-s, so zunchst von hie hi-s-ce, dann von oculus daher nebeneinander bei Plaut. Mil. 374 hisce oculis, magistreis (whrend die gerade in den Flexionscoss.
de Bacanal. scheidet:
sein:
eeis
und
ques,
da wir diese Formen aber (auer dem einen plautinischen Beispiel 1. c.) auf Inschriften nur aus dem letzten Viertel des 2. Jahrh. v. Chr. nachweisen knnen, erklre ich mir so: wir wissen, da damals der auf -I auslautende Genitiv sing, der O-Stmme infolge unreiner Aussprache des i auf -ei auslautete und dadurch mit dem
Nom.
plur.
auf
-ei
zusammenfiel.
zur
Scheidung empfand, zeigt die mit der historischen Entwie stets wicklung bereinstimmende Lehre des Lucilius: huins pueri, plures puerei; jene Formen auf -s sind meiner Meinung nach nur als ein anderer Differenzierungsversuch ebenderselben Zeit aufzufassen.
192
auch
mit
jener
eleu
modernen
Sprachforscher
so
erhebenden
wofr
feste
Die
alte,
noch nicht an
ad sensum, d. h. der Gedanke erhlt das bergewicht ber die Form, das psychologische Prinzip ber das logische; z. B. steht im SC de Bacchanalibus zweimal (Z. 9 und 18): keiner sollte das und das
Regeln gebundene Sprache
liebt die sog. construetiones
tun drfen,
htte,
wenn
er
nicht
den
praetor
urbanus
angegangen
dum
ne minus senatoribus
adesent
quom ea
Bewegfolgende
lichkeit des
Stellen:
z.
B.
das
von Bantia
idic
h.
d.
Z. 9
f.
tovta
deivatuns
tangineis deicum,
pod va-
laemom
seat
p.
tovticom
tadait
ezum
(in
populus
iurati
sententiam
wozu Buecheler
aus
Gell.
Fontes
iur.
Rom
ant.
ed.
Bruns 6
ferner:
50)
Verwandtes
lateinischen
(p.
Gesetzen
anfhrt;
alter
Cato
or. bei
XIV
ab altero
peterent (aus
si
cum
Iurio;
85
Pet.:
cum
Cat.
funditore
utrimque
summo
cum
spargunt
fortissime;
das
haben
dann
1:
archaisierende
Schriftsteller
nachgeahmt:
Sallust
6: cohors
43,
una Ligurum cum duabus turmis transiere, lug. 101, 5: Bocchus cum peditibus Romanorum aciem invadunt 1 ), Vergil Aen. X 238: iam loca iussa Areas eques (wo tenent der Meditenent forti permixtus Etrusco
Lentulus
ceteris constituerant, lug. 38,
\
tenet
der Pala-
nus
und Romanus
bieten);
die
familire
und
volkstmliche
Sprache hat sich derartiges nie nehmen lassen: Beispiele dafr hat W. Weibrodt, Spec. gramm. (Coblenz 1869) 6 f. aus Ciceros
Briefen und Inschriften der Kaiserzeit zusammengestellt.
Nach
es
ist
bekannt,
Von
einer
Nachahmung
III
109 zJrHLoa&tvrig ^ist tmv^ 6tqcctr\ycav 6itv8ovTcti nicht die Rede sein, wie J. Robolski, Sali, quo iure Thucyd. secutus esse existimetur (Diss. Halle
1861) 8 will.
193
psycho-
da
gerade
die
sog.
ist ),
1
Attraktion
ein
Charakteristikum
sie
logischer Diktion
daher
spielt
lichen Sprache
wie
die
der
griechischen
eine
bedeutende Rolle,
und whrend
starre Gesetzmigkeit
sie
der
geregelten
latei-
nischen Sprache
wohl
in
der Zeit vor der Regelung als dann wieder in der Zeit
ist
z.
B.
in
demselben
SC
Z.
20 der Satz:
quisquam
fecise velet,
mulieribus plous
wie
memorari
potestur,
der
alten Sprache so
z.
hufig
ist
und
dann
spt
n.
wieder
Chr.
auftaucht:
B.
schreibt
cib.
im
p. 9,
Anfang
3 Rose:
des VI.
Jh.
Anthimus
de
observ.
quemadmodum
hat
und man darf das nicht ndern: uti passivisch gefhlt. 2) Dagegen dringen nun
in grerer
Anzahl
ein.
In eiuer zunchst
historischen
Syntax
der
lateinischen
Sprache
wrde
in
aufgerumt werden mssen mit dem aus der Zeit der lateinischen
Nationalgrammatik
sich
herschreibenden Unfug,
z.
3
der
alten
wie
mit
dem wachsenden
Hellenismus,
und ihren Hauptvertretern Terenz und Lucilius, griechische Konstruktionen in die Sprache mehr und mehr eindringen: den Hhepunkt dieser ersten Epoche bildet
der
Scipionen
unter
alles
dessen Exzessen
lange nicht
achtete.
Die
und der
1) Cf.
in: Zeitschr.
Vlkerpsychologie 1(1860) 93
ff.
2) Auf ein fast durchgngig verkanntes Beispiel der Attraktion in einem Fragment des C. Fannius (cos. 122) ist oben (S. 172, 1) hingewiesen. 3) Cf. die treffenden Bemerkungen Haupts bei Chr. Beiger, M. Haupt als akad. Lehrer (Berl. 1879) 232 ff. und J. Schauer, Die sog. syntaktischen Gracismen bei den aug. Dichtern, Diss. Mnchen, Amberg 1884; speziell fr
ff.
Norden,
antike Kunstprosa.
I. 2.
A.
13
194
Antonine
mit
II.
seiner
vlligen
Fusion
von
die
Hellenischem
dritte
und
die
Rmischem
gebildet
werden (Appuleius);
durch
Einbrgerung des Christentums (Tertullian, Itala). Mit diesen Bestrebungen nach Reinheit und Formenschnheit der Sprache ging nun zusammen die Tendenz nach mglichster Vollendung des Stils nach griechischen Mustern: nicht ob eine ti[ir]6ig der griechischen Autoren stattzufinden habe, wurde mehr
bezweifelt,
Wahl
der
griechischeD
Muster
schwankte man.
am
schmack des gebildeten Publikums, sie wurden die von Mit- und Nachwelt gepriesenen Ideale. Nicht alle aber schrieben in ihrer Art: Nepos nicht, weil er es nicht konnte, Varro nicht, weil er es weder konnte noch wollte, auch Sallust ging teils aus andersartiger Naturanlage, teils aus persnlicher Abneigung gegen Cicero seine eigenen Wege. Ich werde versuchen, einiges fr meinen Zweck Notwendige hervorzuheben.
B.
Ich
italischer
Stil.
stelle
die
voran,
die
entweder abseits
vom
Klassi-
Varro. Ihn hat Mit- und Nachwelt zu den Wundermnnern an Gelehrsamkeit gezhlt und, obwohl kein finderisches Genie sondern Kompilator in groem Stil und nicht genetisch sondern konstruktiv verfahrend und daher der Vater unsglicher Irrtmer und eines fr unsere Tradition verhngisvollen Schematisierens, hat er doch welthistorische Bedeutung erlangt als
i
der
Vermittler
griechischer
Wissenschaft
fr
den
Okzident:
Augustin,
schaftliches
auf ihm
Lehrgebude in allen prinzipiellen Dingen dem Mittelalter berliefert wurde; die Humanisten haben es, nachdem es sich selbst unhnlich geworden war, zertrmmert, aber aus seinen Trmmern ein neues Gebude errichtet, in dem wir noch heute, uns selbst meist unbewut, wirtschaften. Darber werde
ich
hier,
in
einem andern Abschnitt Genaueres mitzuteilen haben; wo es sich fr uns nur um den Stilisten Varro handelt,
feststellen: Mit-
mssen wir
und Nachwelt,
de
civ.
M. Varro
sagt Augustin
dei
VI
2,
tametsi
minus
est
Varro.
195
est,
ut in
omni
tale
eruditione
iste
doceat
quantum
studiosum verborum
denique
et
testimonium perhibet, ut in
libris
academicis dicat
eam quae
doctis-
ibi versatur
disputationem se habuisse
facile
inquit
"omnium
non
ait
acutissimo
et
dubitatione
,
simo".
quoniam
re
multum impar est. Wenn ihn Remmius Palaemon, dessen Grammatik yXa(pvQ(bfiara waren wie die des
vera in hoc facultate
Lukillos,
ein
'Schwein'
nannte (Suet.
de gr. 23),
so drfte er
Varros Ideale haben bezeichnen wollen. ruhten in der Vergangenheit, bei den viri magni nostri maiores wie er sie nennt (r. r. II in.); die avi et atavi sind seine Lieb-
damit
den
Stilisten
linge:
cum alium ac
(sat.
mati erant
selbst
63);
er
mehr,
als
er
sich
bewut ist (de 1. 1. V. 9): medioxime, sagt quondam patres nostri loquebantur und: sementivis
Telluris
y
er sat. 320, ut
feriis in
aedem
nostriSj ut
I 2, 1);
das hat
er
selbst
er
als Sechzigjhriger
schrieb,
da
man
ihn
worfen habe:
die Leute
auf seine
So hat
er
auch
als
Stilist
an
mag
der die
ihm
gewidmeten Bcher de lingua latina angesehen haben. wird wohl sagen drfen, da dies grte Werk ber die
nische Sprache in
ist,
Man
latei-
dem
es sind
roh auf-
viel
zu
viel
ineinandergefgt
begreiflicherweise
in
und
die
werden.
Erheblich
besser
sind
Form verwandt
der Kunst
hat:
aber auch in
geblich nach
ciceronianischer Periodisierung
13*
suchen,
196
whrend
erinnert
man
fhlt.
1
sich
)
hufig
an
die
Sprache
findet
des
Gesetzesstils
Wo
nam
in Ciceros
ein
Satz wie
Licinium Stolonem
Cn.
Tremelium
nam
,
civem R.
iugera habere
et
Stolonum constolo,
firmavit cognomen,
quod nullus in
eius
quod
solo,
Diesen Tatsachen
gegenber
klingt
es
sts.
Werke
tatschlich
noch
beobachten
knnen.
Um
werden wir vor allem bedenken mssen, da die gravittische, querkpfige, rechthaberische Art nur eine Seite
zu verstehen,
Wesens ist, und da sich mit ihr eine unbezwingliche Neigung zu derbem Humor paart, der in allerlei Spielereien mit Was Cicero (de rep. II- 1) der Sprache zum Vorschein kommt. von dem alten Cato sagt, in ihm sei gravitate mixtus lepos, das
seines
gilt
Durch
diese
Mischung erhlt
sein
Wesen wie
Anfang der res rusticae mit seiner Mischung von Unbeholfenheit und spielerischem Witz: si otium essem consecutus, Fundania, commodius tibi haec scriberem, quae nunc, ut potero, exponam cogitans esse properandum quod, ut dicitar, si est homo bulla, eo magis senex. annus enim octogesimus admonet me ut sarcinis conligam, antequam proficiscar e vita. quare, quoniam emisti fundum, quem bene colendo fructuosum cum facere velis meque ut id mihi habeam So kommt es, da bei einem Manne, curare roges, experiar usw.
etwas Barockes.
gibt es Liebenswrdigeres als den
,
Was
1)
dem Schema
fabam
des Gesetzes
I 23,
3 fabalia, si
est,
de
r.
pervenit, ut
legere expediat,
si
ager macrior
pro stercore inarare slent (ganz wie die oben S. 166 aus hnliche Parataxen mit cum II 4, 20; 7, 9, cf.
II
(Progr.
XL VIII
Varro.
197
gewandt war und der die Misere des nunc so gern in liebevollem Gedenken des tunc verga, doch die modernste und verknsteltste aller Stilarten mit der altertmlichsten und einfachsten eine uerliche, hchst disharmonisch wirkende Verbindung eingehen konnte. Wer ihn gelesen hat, wird dies empfunden haben, und ich frchte fast, durch Andessen
Blick
rckwrts
fhrung
schaden.
von
ein
paar
Einzelheiten
dem
ita
Gesamteindruck
oportere
zu
De lingua
t%
latina V4f.:
fieri
apparet,
quod
rccto casu
quam cum dicimus inpotem" et eo obscurius fit, si dicas "pos" quam "inpos", videtur enim "pos" significare potius "pontem" quam "potentem" vetustas pauca non depravat, multa tollit. quem
puerum
zahl 10
vidisti
:
10).
deformem in senecta (Silbentertium saeculum non videt cum hominem, quem vidit
formonsum,
liunc vides
illa
primum. quare
tiva
oblivio, fugi-
secuta
sedulitas
eo
Muti
ero
et
si
non
potuero
indagare,
tardior,
ideo,
si
quiero.
VI 95 f.:
mentariis,
M.
lunii com-
quod tarnen
ibi
idem
est
quod
illicit et illexit,
quod
cum
in
et
G cum G magnam
rebus
habet communitatem.
sed quoniam
hoc
de paucis
faciam pauca.
V 9:
quodsi
summum gradum
non
attigero,
tarnen
secundum
praeteribo,
consentaneum
neglegere
me
in eo
Ennius causam,
cum
magis
quam utar, antiquis magis utar quam delecter (die letzten beiden Worte wird, wer Varro kennt, als 6%7JiiaTog ^ihv evsxa
TcaQaTiXYiQGHLaTix,
Man
sehen (wie
I 2,
27:
die sodes,
inquit
Fundanius:
nam malo
idem
de
quam quem ad
iis
modum
(wie I
ostendit,
quod in
in
locis feris
plura ferunt, in
198
allerlei
II.
raffinierte Stze,
wie
2, 19:
diversa de causa
duceretur,
ut ex caprino genere
ad
alii
non
sacrificaretur,
nollet, alter
Wenn
lese, so
ihm
das
Satiren in hnlichem
Zusammenhang
,
xov xaC-
hvqov.
(z.
550) gebrauchte: xovnl tjj Aus den Fragmenten liee sich manches Ahnliche
cf. fr.
anfhren
Priscian
B.
II
GL.
utamur potius quam ab rege abutamur bei 381, 11), ich gehe aber nur auf die Satiren
utile
.
noch kurz
sind.
ein, weil
in
verwirrenden
dem
sind
viel-
Knnen
Varros.
In den Versen
fast
kompliziertesten zur
Gemisch von Altem und Jungem, Groteskem und Zierlichem, tragisch Ernstem und komisch Spielerischem. Die prosaischen Stcke sind von grter Unmittelbarkeit, Frische, Realistik, die das Derbste unverblmt zu sagen nicht scheut: so wollte es der xvvvxbg TQnog. Auch hier finden wir manche Stze von ganz archaischer, echt varronischer Struktur, z. B. 364: non vidisti
simulacrum
vidissent
tractarent
leonis
ad Idam
galli
eo loco,
ubi
quondam
subito
quadrupedem
manibus? 439:
calceati intro
eunt,
culis,
nam
ad Her-
ut intro eat,
nemo
des
se excalceatur.
Aber
es
berwiegen die
aufgeputzten
zierlichen,
die
zum
z.
xvvvxbg
tQnog
gehrten)
Stze,
hostis
sociis,
si
bellum
ita
ei
geris ut bella
denique
vestimenta
cur conscindis?
si
non opus sunt, cur fers? 241: neque in bona segete nullum est spicum nequam neque in mala non aliquod bonum 264: lex neque
innocenti propter simultatem obstringillat neque nocenti propter ami-
quam
Ins descobinatis in
Varro.
silva
cursare?
Wie
mahl vier Dinge zusammenkommen mssen, um es Punkten vollendet zu machen: si belli homunculi conlecti
electus
sunt, si
locus,
st
tempus lectum,
si
bellaria ea
maxime
7csipsc
sunt mellita
non
sunt,
Tts^ifiaiv
enim cum
societas infida
Am
aufgeboten,
um
die
Sinnlichkeit
zum Ausdruck
modo ex
suppaetuli
pupulis
quam
hilaritatem
significantes
animi,
nderungen
solche
dies in
Verse zu bringen,
andern Stelle
derselben
eine
hat,
370
einer
372),
Prosa,
versucht
die
er
an jener Stelle
eine
die
als
in
Prosa,
be-
freilich
wenn irgend
wer
sich
'poetische'
zeichnet
werden
f.)
mu:
die
an
Fotis
des
Appuleius
(Met. II 8
oder
zahllosen
Ttccgd-evot
der
griechischen
Romane
erinnert, wei,
da dies der
Stil war,
und Sisenna den Kitzel ihrer Leser erregt haben. 1 ) Fragment (432) dieser Art ist von jener sinnlichen
wir
aus
griechischen
Das zweite
Zartheit, die
Epigrammen
-locat sibi
(z.
B. Anth.
Pal.
IX 567)
kennen: Chrysosandalos
culam de
lacte
et
cera Tarentina
quam
omnibus floribus
libantes,
puram putam proceram, candidam teneram formosam. Wer erkennt darin den alten Rmer vom Schlage Catos wieder? Aber so steht
der
fllt
Mann
von
wie
als
Theologe
er-
frommer Begeisterung
fr
die
altehrwrdige italische
Gtterwelt, in deren
Wesen
NachRatio-
Mode entsprechend
im Sinne der
alles
als Stilist
eine seltame
den
1)
Cf. F.
Marx
200
groen
die
christlichen Theologen
es
zugleich
er
zu widerlegen,
und
als Stilist
entlockt
alten
Untergrund
aufgesetzten
Schnrkeln
dem Leser nur gutmtiges Lcheln, nie Bewunderung, die man nur dem Einheitlichen, dem in sich Geschlossenen und Harmonischen
saiiuBt
zollt.
und
Thukydides.
Sallust war wie Varro ein Sohn des Sabinerlands. Aber sie trennte ihr verschiedene politischer Standpunkt: jener der erbittertste Gegner des Pompeius, dieser sein wrmster Anhnger
2.
dem Tode
bereichern
ber
ihn
18).
zu
gut
befunden
(logist.
fr.
Aber in einem Punkt berhrten sie sich doch: auch Sallust war ein Verehrer Catos. Wie mit Varro, so war er aus demselben Grunde mit Cicero, Varros Freund,
zerfallen.
*)
XVII
Von dem
Stil
Ciceros
unterscheidet
sich
der
des
Sallust in
Bomani
fr
die
im Anfang
der Historien;
man mu
damals
den
nachfhlen, was
der
darin
liegt:
andern
war
Cicero
disertissimus
Bomuli nepotum.
Man male
(cf. z.
sich
seinem Unglck
zu
im
Stil
des
Theopomp
und Timaios getan, denn an ihnen hat er sein Vergngen (ep. ad Att. II 1; de deor. nat. II 69), und man darf es so wenig
Pompeius hhnisch gesagt: seine Schmeichler redeten ihm ein, er sei dem Alexander hnlich, und er glaube das wirklich (Hist. Cicero hat zu diesen Schmeichlern gehrt: denn wenn er von III 7 D.). Pompeius sagt (in Catil. III 26) fines imperii non terrae sed caeli regionibus terminavit, oder (ib. IV 21) cuius res gestae atque virtutes isdem quibus solis
1)
den Rhetorenschulen auf Pompeius bertragen, wie aus Senecas erster Suasorie folgt, denn hier wird dasselbe mit fast genau denselben Worten von Alexander ausgesagt. (So ist das Verhltnis aufzufassen: anders C. Morawski, De rhetoribus lain: Abh. der Krakauer Akad. 1892 p. 381, der meint, tinis observationes da die Rhetoren bei Seneca die ciceronianische Wendung auf Alexander Aber was kmmerten sich diese Rhetoren um Cicero bertragen htten. und noch dazu um so gelegentliche uerungen; und da ein Grieche das Diktum aufgebracht hat, wird bewiesen durch eine von Morawski selbst p. 388, 1 angefhrte Stelle Lukians dial. mort. 12, 4, wo Alexander von
,
pro Sest. 67), so hat er ein in mit Beziehung auf Alexander aufgebrachtes Bonmot
(cf.
iitoir\c6L\x,r\v
tfjg ccQ%fig).
Varro.
Sallust.
201
fr
tarii,
seine
Herzensmeinung
aller
er,
halten,
denen
omatus
preist
fehle, in
wie
hat
wenn
sich,
entsprechend
(or.
der
Theorie,
den Thukydides
wie
Vorbild
Senec.
dagegen
schon
das
Thukydides
zum
genommen und einzelnes wrtlich bersetzt (Livius bei Diese Wahl ist fr Sallust ebenso contr. IX 1, 13 f.).
andere
fr
Cicero.
fii^rjig
Wenn
sich
in einer
der
die
anschlo,
so
tat
mit berlegung:
hren
wir,
Fr
war
es aber nicht
wenn
er gerade
dem Thukydides
wurde
er
Jugend hatte tiefer Ernst und nachdenkliche Lebensanschauung Platz gemacht; eine solche Natur konnte sich unter den griechischen
auf
ihn hingewiesen.
Leichtsinn Historikern
Dem
nur
zu Thukydides
er
den Rmern
mute
sympathisch berhrt
Catos.
sittenrichterlichen
Strenge
Wie
diesen
kam
es
ihm darauf an, in wenig Worten viele Gedanken zu bergen: von jenem Romani generis disertissimus sagte er: multa paucis dbslvit
(Hist.
in.).
So erreichte
6r\\La6iag^
er
durch
rd%og
rrjg
das
die
whrend Cicero, als Historiker jene Geschwtzigkeit gezeigt haben wrde, die man an Timaios tadelte. 1) So wurde er ferner
der scriptor seriae
er bildet
et
Varro
1.
c.
nennt;
tpivol,
daher
auch die vielen Gnomen, die in ihrer Prgnanz dem Fronto so sehr als das Urbild der Vortrefflichkeit erscheinen, da er eine
Gnome
die
ut poni in
libro Sallustii
48
N.).
Er
legte
Form, aber nicht zur Abzirkelung schner Perioden wie er hat im Gegenteil absichtlich das Cicero und Livius
Appuleius apol. 95 der opulentia Ciceros die parsimonia des Sallust gegenber.
1)
Gut
stellt
202
II.
sondern
um
sein Stil-
die
brevitas,
zu
erreichen
die
wie
Quintilian
(X
die
3, 8)
berichtet
peinliche
im Feilen
cepimus),
seiner
Werke
auf Grund
irgend
seinem
recht,
Stil
beruht,
et
denn
gut
darin
hat
Quintilian
est
gewi
dieser
wenn
labor:
er
er
hinzufgt:
wollte,
sane manifestus
etiam ex opere
ipso
so
wie
Thukydides,
mit
prgnanten Krze etwas Neues geben, und wenn er das Fremdartige durch das archaische Kolorit
Vorliebe
Cato,
sondern
auch
aus
einer
Theorie zu
erklren:
durch
Anwendung
de Thuc. 52
der
u.
yladrj^iatixij
.)
und
ernst
gemacht habe,
und da altertmliche Worte diesen Effekt haben, gibt auch Cicero, der sie sonst so wenig wie Caesar (cf. Gellius I 10) liebt, gem einer Theorie zu (de or. III 153), cf. Quint. VIII namque et 3, 24: propriis (verbis) dignitatem dat antiquitas. sanctiorem et magis admirdbilem faciunt orationem.*) Umgekehrt
hat kein Schriftsteller der guten Zeit in der Syntax so viel geneuert
wie
Sallust,
keiner
dem
Griechischen
einen
so
weiten
Neuprgung von Konstruktionen verstattet; da nun auch Thukydides mehr als jeder andere griechische Schriftsteller an- der Sprache geneuert hatte und als HauptSpielraum
auf die
vertreter
der
cpgdig
\ivr\
xccl
rjXXoico^ievrj
allgemein
galt,
so
drfte Sallust
die Berechtigung
D a
einem
Mann
so
ernster Geistesrichtung
1)
Das ergibt
sich
amputatae
sententiae et
so bezeichnet er selbst 16
verba ante exspectatum cadentia fuere pro cultu; und 100, 7 die den Rhythmus vernachlssigende
.
.
Komposition.
2)
Den
stilistischen
man
besonders deutlich
v.
an der Rede,
feld,
3)
die er ihn
im
cf.
Fr. Schnorr
Carols-
De sermone
Sallust.
203
selbst
);
hufig, verwendet,
(p.
106)
auffiel,
die
Antithese
):
nie
zum
Spiel,
zeichnungen,
erant (wo
wie
Cat.
5,
4: alieni
7, 6:
satis
eloquentiae, sapientiae
parum
im ersten und letzten Beispiel der eine Genitiv nur dem przisen Ausdruck zuliebe gewagt ist), sowie in den Reden, wo
das
beste Beispiel
die
vyxQiig
lug.
ist,
die
anstellt:
85.
Dabei
Autoren so gern
recht
selten,
12
si
(in
abweichende Art der sallustischen Periodisierung (vor allem auch, ob sich nicht die drei Werke Untersuchungen fehlen noch wie sprachlich [darauf hat zuerst hingewiesen E. Wlfllin im Philologus XXV 1867 p. 95; 102 u. .] so auch stilistisch unterscheiden). Einiges bei K. Meyer, Die Wort- und Satzstellung bei Sali., Progr. des Pdagogiums zu Magdeburg 1880, der dabei aber gerade auf die rhetorische Wortstellung nicht eingeht. Mir scheint z. B. folgendes bezeichnend: im Gegensatz zu Cicero trennt Sallust keine grammatisch zusammengehrigen Begriffe aus rhetorischem Grund (auch nicht in den Reden): 1. Das Verb, subst. wird sehr selten und dann ohne rhetorische Absicht von seinem Verbum getrennt, wie lug. 17, 7 interpretatum nbis est. 2. Das Adjektivum wird selten vom Substantivum getrennt, und fast nie durch mehr als ein Wort, wie lug. 85, 45 bonum habet animum (Rede des Marius), or. Macri 10 qui scelestum im1)
ber
nomine 55 neque praesidiis uti soluerat compositis u. dgl. ganz Gewhnliches. Cf. auch A. Reckzey 1. c. (oben S. 180, 2) 31, 3.Ebenso wird der zu einem Substantiv gehrige Genitiv von diesem selten getrennt und nie so weit wie lug. 65, 3 hortatur ut contumeliarum imperatori cum suo auxilio poenas petat, wo die Lesart unsicher Von andersartigem notierte ich mir nur lug. 22, 3 quo plura bene atist.
posu-erat servium, hist. 10 D. sub honesio
patrum aut
plebei
que strenue
fecisset,
eo
ist).
tolerare
(wo eo aber
fast adverbialisch
Rhythmischen Satzschlu ignoriert Sallust, und aus Prinzip: z. B. htte Cicero den Satz Cat. 51, 12
si
quid iracun-
dia deliquere, pauci sciunt; qui magno imperio praediti in excelso aetatem
agunt, eorum facta cuncti mortales novere sicher geschlossen.- cuncti novere
mortales
(lug.
(j-
a.
-l
-),
110, 8)
\j).
[luv.
2) Cf.
E. Klebs in:
wo
er
dem
204
II.
eorum facta cuncti mortales novere 1)- dagegen z. B. Cat. 33, 1: plerique patriae sed omnes fama atque fortunis expertes sumus.
25, 2:
litteris
Graecis
est
et
quam
bellum
alii
necesse
prbae,
sunt (also
mit
dreimaligem Wechsel)
lug.
86,
4:
3:
inopia bonorum,
gloriosa
per
consulis
88,
quae postquam
8:
cibus
Ulis
advorsus
sitim,
liche Zerstrung
ganz unciceronianisch
1),
oben
S. 98,
dem Thukydides
dann wieder Tacitus nach: auch hier gehen die drei Schriftsteller, denen der Gedanke, der ja durch den Wechsel des Ausdrucks stets etwas nuanciert wird, hher steht als die schnen Worte, bezeichnenderweise zuabgelernt,
Sallust bildet sie
saiiust
weit,
und dem
der Nach-
in
dieser Sprache *
und
in
diesem
Stil
mute auf
abstoend
versetzt
brevitas
die
fr
Cicero
Livius,
schwrmenden
der Verehrer
literarischen
Kreise
Flle,
wirken.
diesem
ciceronianischer
affektierten Streber
nach
IX
1, 13);
Seneca dem
ist,
ge-
ngen Sallusts Re^en nicht (contr. III praef. 8); Quintilian warnt vor der Sallustiana brevitas und seinem abruptum sermonis genus (IV 2, 45 cf. IX 3, 12; X 2, 17); wegen seiner archaischen
Worte
homo
historia
(Lenaeus
de
gr.
15),
aber fr
Martial
fr
(XIV 191)
ist
primus
Bomana
Inhalt
Crispus
in
und
seinen Geistesverwandten
florentissimus auctor.
Tacitus (ann.
und
HI
30) rerum
r
Bomanarum
nannte
sich
Nepos, diesem
Cicero mit
leiser
a^v^i(Dv\
Ironie
seines
an
ad Att.
XVI
5,
5),
einem Mann,
seiner
der,
whrend er
selbst
Zeit
bewegte,
1)
J.
Robolski
1.
c.
l.
c.
(oben
203,
1).
Sallust.
Nepos.
205
Ruhm
latei-
dem
17.
Jahrh. der
sein,
am
meisten bekannte
nische Schriftsteller zu
unklassisch
ist.
obwohl
sein
ist
Sprachgebrauch ganz
es statt der frheren
In unserm Jahrhundert
als
Namen
eines
Anspruch erhoben und als Stilist hat er das zu leisten sich bemht, was der puerile Stoff erheischte. Was Nepos gewollt hat, ist von E. Lippelt, Quae*
hat
er
selbst
keinen
stiones
biographicae
(Diss.
Bonn 1889)
ins
richtige
Licht gealler
mu
seine wesentlichsten
Argumente in
Krze wiederholen, weil nur von diesem Gesichtspunkt aus auch der Stil des Mannes verstndlich wird. In den Rhetorenschulen lernten die Knaben nach Suet. de rhet. 1, Graecorum scripta Rheconvertere ac viros inlustres laudare vel vituperare.
torische laudationes
von Feldherren zhlt Cicero auf de or. H 341 Graeci magis legendi et delectationis aut hominis cuiusdam ornandi quam utilitatis forensis causa laudationes scriptitaverunt; quorum sunt iibri quibus Themistocles Aristides Agesilaus Epaminondas Wir haben das eyxcj^iiov Philippus Alexander aliique laudantur. Xenophons auf Agesilaos und erkennen durch Vergleich mit den Hellenika, da fr das Enkomion ganz andere Gesetze bestehen
als
fr
die
lrogCa:
dort
tyEvdog
Hauptsachen auswhlen wolle, ne non vitam eius enarrare sed historiam videar scribere' eine 'Geschichte' in wrdiger Sprache erwartete er von Cicero, und nach dessen
er nur
die
Tod
sei
Rom um
diese
Hoffnung betrogen
(fr.
26 Halm.)
Als
waren
die daher
sie je
von
Nepos
1) Z.
fters
zitiert
werden, gewi
benutzt
B. sagt ein
Mann wie
verstndig
in
potest
quo nil venustius Romanus scribere calamus (De Patavinitate Liviana [1684] c. 12 in: Dissert. ac. et
epistol.
[Hamb. 1699]
563).
206
htte.
Nepos vor allem an folgenden zwei handgreiflichen Tatsachen: 1. Er berichtet manche Einzelheiten, von denen wir nachweisen knnen, da sie in den griechischen Rhetorenschulen behandelt worden sind, so z. B. in der vita Kimons: da er sehr arm war, da er fr seinen insolventen Vater Miltiades im Gefngnis sa, da er
das
bei
Wir erkennen
rhetorische Element
seine
Betreffenden
gelegentlich
z.
B.
3 dieser gerhmt,
da er da er
das
wie Agesilaos,
vom
Perser Geld
7,
genommen
lassen
habe, whrend
in
der vita
des Agesilaos
sich
iSetorik
vom
Perser
gerettet
habe
habe.
beschenken
und
dadurch
Diesem rhetorischen Inhalt hat er nun auch die Sprache konform zu machen versucht. Da es ihm nicht besser gelang, liegt an seinem migen schriftstellerischen Knnen und seiner ungengenden rhetorischen Vorbildung: wie es aber zu gehen pflegt, verraten sich solche Leute am leichtesten, weil sie das Wenige, was sie von dem eleganten Modestil gelernt haben, in bertriebener Weise zur Schau
Vaterland
tragen.
Da
er
rhetorisch zu schreiben,
ist
greren
D.
Ausg.
[Berlin
1849]
XXXIV f.)
z.
B.
ff.
von
B. Lupus,
pflegt aber
195
Er
wo
er in
er
den Charakteristiken,
in
den
andern Partieen
schreibt,
ich erinnere
nur an die vielen Wiederholungen desselben Worts kurz hintereinander, cf. Nipperdey zu XIV 5, 6, und an die oratio des Atticus 21, 5, die in
ist,
so
bekommt
und Gnner Varro, den Anblick von etwas durchaus Unharmonischem. Das Rhetorische zeigt sich besonders in folgenden vier Punkten: 1. Die Antithese, sowohl die der Gedanken wie die der Form, beherrscht die Darstellung: jedes Kapitel bietet Beispiele man lese z. B. Attic. 6; in der Ausgabe von H. Ebeling (Berl.-Leipz. 1871) sind ber 150 Beispiele zusammen-
Nepos.
gestellt,
1.
207
alle
(cf.
auch Lupus
c.
200).
Man mu
neben
Nepos
bei
lesen,
um
und
ein paar
ist,
Kapitel Sallust,
um
7,
zu
sehen,
was
Gelegentlich macht er es so
effugit
tricht
cula,
wie Att.
3:
vetere
novo, per i-
wo
wie Antiochos
Antithese
S.
145,
4).
Mit der
z.
verbindet
sie
.
der
Gleichklang
et
am Ende,
quadraginta,
B.
XVIII
13, 1:
cum
ab anno vicesimo
apud Alexandrum eundem locum obtinuisset, in his unum equitum alae praefuisset, post autem lexandri Magni mortem imperatvr exercitus duxisset summosque duces partim repuliss et partim interfecisset, captus non Antigoni virtute sed Macedonum periurio talem
habuit exitum vitae.
II 6, 1: Piraeus
.
.
moenibus circumdatus, ut
super ar et
y
utilitate
XIV
6, 6:
sunt
cum
eis
ab iisque stare
quos reliquerant.
erat neque
Spielerei
tiade
zuliebe
Wort
gebildet:
sed in Mil(cf.
erat
Nipperdey
ist,
d.
St.).
werden;
grere
Stze
Vordersatz,
kleiner
der
Einschiebung
Wir beobachten
von Parenthesen elendiglich in die Brche. also schon hier den Proze der Auflsung
der Periode, worber wir bei den Autoren der Kaiserzeit eingehender werden handeln mssen. 2. Die 'Alliteration' 1 ) wird in abgeschmackter Hufigkeit angewandt, oft auch da, wo
es sich
um
z.
Magnesiae morbo mortuum neque negat fuisse famam venenum sua sponte sumpsisse VII 5, 5: tanta commutatio rerum facta
est,
pacem
1) Cf.
pari prudentia
Spandau 1890.
208
pepulit
adversarios.
appellatur.
Att.
2,
6:
Athenis
Oft
bleibt
nicht
auf
den
Anfangsf
Worts.
entsteht
z.
(die
nicht
geschieden,
o.
1,2: habebat (Cimon) in matrimonio sororem germanam suam non magis amore quam more IX 3, 3: necesse est, si in conspeetum veneris, venerari te regem XVIII 2, 2:
23, 2),
B.
data
sive potius
dicta
XVIII
1, 3: 2:
8, 4:
se
parem non
esse
paratis
parens)
XX
9, 4:
Att. 3,
satis
parendi confessionem parere legibus quam imperare actorem auctoremque und be-
sonders stark
XV
ich wieder
bei
Cicero Phil.
XIV
in
den auch
contr.
16
(p.
3.
Er beobachtet den
1)
rhyth-
mischen
Stzen:
-l
Satzschlu,
in
den
oben (unter
utilitate
angefhrten
(z
exitum vitae
esse
( u _),
super ar et
w 6 ^ Das Ditrochaeus).
adeo
enthlt,
zeigt
die
Beobachtung
in
dieses
Gesetzes:
veritatis
patiensque
admirandum
amicorum ferens iniurias, in primis commissa celansy quod interdum non minus prodest quam diserte dicere, Studiosus audiendi: ex hoc enim facillime disci arbitrabatur. itaque cum in circulum venisset,
in
disputaretur
discessit,
haberetur,
numquam
inde prius
quam ad
w
alios
).
finem sermo
est, ut
de re
gloriam ceperit
fide
(s u
tuendo
caruit facultatibus,
est, ut iudicari possit
ad
ei
sie
usus
omnia
munia
usw.
Im
bei
folgenden
Kapitel,
sieht also,
wo
da
er
Erzhlung
bergeht,
man
man
(auch in der
Interpunktion)
hat.
Natrlich merkt
man
bei
an der Wortstellung:
Nepos.
Caesar.
209
communia wie Att. 7, 2: sunt secuti, und die Trennung von amiOft verstellt er aber die corum facitatibus ist ziemlich stark.
Worte auch
z.
XIII
3, 1
Att. 16, 2: ut ne
frater
qui-
dem
ei
Quintus carior
sucht werden.
Das mte alles noch genauer unter4) Fortwhrend werden Gemeinpltze eingestreut,
fuerit.
Theorie.
Caesar. Er hatte dieselben Lehrer wie Cicero: in der Grammatik den Analogisten M. Antonius Gnipho (Suet. de gr. 7) in der Rhetorik den zwischen Asianismus und Attizismus vermittelnden Molon (Plut. Caes. 3). Den Ruhm, als Schriftsteller
4.
;
mit Cicero
rck:
sein
zu konkurrieren,
wies
er
Leben
sei
omnium triumphorum lauream adeptus es maiorem, quanto plus est ingenii Bomani terminos in tantum promovisse quam imperii (Plin. n. h. VII 117; Plut. 1. c), ein Kompliment, das er nicht ohne leise Ironie dem eitlen Manne machte fr den Vers cedant arma togae, concedat laurea linguae. 1 ) Htten
strophierte er:
so
unmittelbar
mit Cicero
Wie
ihm die berschwngliche Art Ciceros unsympathisch gewesen ist: er stand, wie aus Tac. dial. 21 deutlich hervorgeht,
da
der
extremen
2 )
Partei
nher
als
der Manier
Ciceros.
dieser
Wie mag
das
was
ihm
es
in
Da
wo
dem
Anticato. 3 )
Ganz
1)
2)
auch Cassius an Cicero ep. fam. XII 13, 1. Mit Calvus korrespondierte er (Suet. div. Iul.
p. 778);
73.
dey
3)
etc., cf.
W. Brambach,
Argumente vorgebracht
in
Top. 94);
man
am
Stil
prehendit, ut laudet.
retexissent,
describit
quem (Catonem) C. Caesar ita reenim eos quibus obvius fuerat cum caput ebrii
r
deinde adicit
putares nori
illos a
Catone deprehensos*. Plut. Cat. Tode des Hortensius seine von diesem zur Erbin wieder zu sich ins Haus, woraufhin ihm Caesar
Norden,
antike Kunstprosa.
I.
uicftctQ-
2 A.
14
210
Praxis,
II.
III 615),
auch im
Stil:
whrend
Pompeius,
der
dbunde
Tac.
disertus
dial.
36
cf.
37),
im mithridatischen Krieg durch Theophanes von Mytilene in der blichen schwlstigen Weise hatte verherrlichen lassen und whrend (nach Suet. de rhet. 27) L. Voltacilius Pitholaus, Pompeius' Lehrer in der Rhetorik, dessen Taten offenbar
rhetorisch feierte
dem
da er es nicht
zu
solcher fr sich
sprechender Erfolge
Stil
Taten
in
einem
prahlerisch - rhetorischen
rhmen.
Altertum an seinen Reden bewunderte (Fronto 123; 202). Mit den allereinfachsten Mitteln wei er die grten Effekte zu erzielen,
z.
civ. I
6 die unRhetorik
(z.
1
Stzen
gemalt.
Von den
34,
Mitteln
der
kraftvolle
Asyndeta
B.
I 3, 3;
6, 8;
15, 2;
f.)
sehr
sprlich
ders lebhaften,
fast
kampfes gegen die Nervier, bei der er seine vornehme Khle ausnahmsweise ablegt und dadurch dieselbe Wirkung erzielt wie
Tacitus,
b. G. II
wenn
ut
27 hostes etiam
stiterunt,
vlav i%\
r\
tg>
%fieL
7tccQcc%a>()SLV
sl
jLtrj
Sso^isvov yvvccmg
i &Q%fi$ vq>sid ri
,
xi
firj
&oilsvov
ccv&Lg ScvaXcciivsiv,
>
dtXsccQ
x yvvaiov 'Opr^tfieo xai vsctv ^XQ rl 6v ^vcc nkoviccv ScnoXdj]; 1) Cf. K. Lorenz, ber Anaphora und Chiasmus in Caesars b. G M Progr.
Creuzburg 1875.
uerlichkeiten)
ist
G. VII 77,
cf.
Ph.
Fabia,
De
ff.
1889) 86
211
his deiectis et coacer
tela
vatis
cadaveribus,
et
super essent
ut
ex
tumulo
in
nostros
conieerent
virtutis
transire latissimum
flumen, ascendcre altissimas ripas, subirc iniquissimum loeum, quae facilia ex difficillimis animi magnitudo redegerat (cf. etwa noch de b. c. III 69, 4).
Von den anonymen Fortsetzungen Caesars das bellum Hispaniense, erwhnen, weil
gestellten
will
es
ich
nur
eine, Puermtat
Es
ist
ohne
aus
Frage eins
guter Zeit
1
kmmerlichsten Machwerke
der
Literatur
obwohl man ihm noch zu viel Ehre antut, es berhaupt zur Literatur zu rechnen: denn es ist gewi kein Zufall, da wir seinen Verfasser so wenig kennen wie die der andern
),
dem bedeutend
herr-
der
in
der
bessern
Gesellschaft
Grundsatz
benten 2 ) die
profanum volgus hat diesen SkriVerewigung des Namens versagt. Aber nichts ist
des Odi
bezeichnender, als
wenn
sich
jener brave
aufs
miles,
Krieg beschreibt,
stande, richtig
multiy
hohe Pferd
setzt
und,
gerade
im-
bene
magnus
Male anzubringen, nun einen rhetodas tut er regelmig bei der Be-
sich
nicht
versagt
hat,
in
direkter
Form
zu verbrechen.
Bei
31, 7:
hie,
ut ait
Enmus,
ein
was einem
so
vorkommt,
als
wenn
Wachtmeister
1)
im
bell.
interessant":
S.
dem wunderlichen
knnte auf
sie
Man
hist. conscr.
16 von
t&v yeyoolov
xcti
rj
yv\Lvbv 6vvayccy6)v
ccv
HOtiidjj
Gtqatiitrig
xig
r %u$r
tjh^qocv
xfj
<kvccyQ<xcp6usvog
tixtcov
Gxqaxia.
14*
212
Ein-
mal
Q.
(25, 4)
gar:
ut fertur Achlis
Memnonisque
qpaxr/
congressus,
Italicensis,
xfj
ex acie nostra
[ivqov.
congrediendum progressiv
xoviti
ad Und nun
quae
5, 5:
cum ad maiorem contentionem venisset, ab utrisque comminus pugna iniqua, dum cupidius locum student tenere, propter pontem coangustabantur, uminis ripas adpropinquantes coangustati praeeipitabantur. hie altemis non solum morti mortem exaggerabant, sed tumulos tumulis exaequabant. 17, 1: postero die Tullius legatus cum Catone Lusitano venu et apud Caesarem verba fecit: utinam quidem dii immortales fecissent, ut tuus potius miles quam Cn. Pompei factus essem et hanc virtutis constantiam in tua victoria, non in illius calamitate praestarem .... Propter patriae luctuosam pemiciem dedimur hostium numero qui
t
neque in
illius
prospera acie
primam fortunam,
pro
neque in adversa
apud vos
ita
pro
maleficiis, maleficia
neque
virtutem ullo
tempore retiner
In quo vos
obsistere,
victores existimabatis?
an me
(pev.
deleto
legiones
sed etiam
kommt nur an
oppidum
revertissent,
relato responso,
muro
toto coeperunt,
plaet
optandum tempus prope ab diis immortalibus illud tributum esset ad proelium committendum wo ja auch die andern Worte seine
,
Bemhung
Prinzipielle
6
5.
Cicero.
Wenn
ich behaupte, da
fr eine gerechte
Stilisten
Wrheut-
g^
^io un S
Cicero.
1) J. Degenhart, De auctoris belli Hisp. elocutione et fide historica (Diss. Wrzb. 1877) spricht von dem hierher Gehrigen nur ber Wortstellung (p. 34), Chiasmus (p. 36), poetische Worte (p. 40),
Caesars Fortsetzen
Cicero.
213
ich,
ist,
fehlt,
so
wei
da
darin
beies
mir
magebend
mir
stimmen.
fragen.
Seine
Er
selbst hat,
est
obwohl
er
gantia odiosa
tum
illa ingenii
sima
in
zuverstehender
lateinischer
Deutlichkeit
fr
den grten
Schriftsteller
ist
er
gepriesen
worden
der
'Knig in den
in
Gerichten',
und nur
haben
tendenziser
Himmel
Sen.
suas. 6, 24;
1
seine
er
Gegner sind
vergleicht
sie
Gellius
XVII
prodigiosi
vecordes
und
JRomam nominis
war
ist
er die inest,
1,
iam non hominis nomen sed eloquentiae habeatur. So ist es geblieben sogar im Mittelalter, als man seine Reden kaum mehr las und einen Stil schrieb, den der Gefeierte selbst nicht mehr verstanden htte. Dann berauschten sich an ihm die Humanisten und gerieten beim bloen Hren seines Namens in einen Taumel der Begeisterung: das ist die Zeit gewesen, in der nach mehr als tausend Jahren der Mann zum ersten Mal wieder mit den Augen gelesen und den Ohren gehrt wurde, wie er es verdiente und wie er es erwartete. Wer von uns Modernen, der jene Zeiten kennt, wrde behaupten, da wir den Redner Cicero
heute auch nur annhernd so verstehen wie die Mnner, die ihn
stolz
es
wo
Rede aus den Kellern der Barbaren auferstehen zu lassen? Wir haben groe Fortschritte in der Erklrung des einzelnen gemacht und drfen khn behaupten, da erst das XIX. Jahrhundert den Gedankeninhalt vieler Reden in juristischer und historischer Hinsicht erschlossen hat; wir haben auch eine Menge von den Gesetzen ciceronianischer Diktion
galt,
neue
214
II.
B. Lorenzo Valla.
es verstanden, Cicero
Amoben
be-
bro sius:
et
verbis
eins suspendebar
contemptor
astabam
et
delectabar
suavitate
S. 5).
seit
ich anfing,
trachten,
und mein
gefllt,
ihn
nicht
Weise
seinen
dem QuinHeros
unbertrefflichen
Panegyricus
auf
seinen
(X 1, 112): ille se profecisse sciat, cui Cicero valde placebit. Es wrde bei dem Fehlen fast aller Vorarbeiten jahrelanges Studium dazu gehren, ein Werk zu schreiben, dessen
schliet
wei
ich,
um
was
es sich dabei
handeln mu.
die
1)
Es mu
darge-
geprft werden,
wieweit
bei
ihm
von
ihm
selbst
zusammengeht.
Cicero
hierfr
Speziell die
Kunst
seinen
der Periodisierung
mu nach den
aufgestellt
wie
sie
das
in
rhetorischen
Werken
hat:
manches
richtig
und
fein vorgearbeitet
o.
besonders
hervortretende
rhythmische
sein,
moderner Art blo 'nach dem Sinn' liest, kann sicher sein, da er nie zum Verstndnis der hchsten Kunst dieses Redners gelangen wird; natrlich wird bei dieser Untersuchung die Wortstellung genau zu prfen sein, denn wenn
Periode
in
ich
als
richtig
in
fhle,
wagt
1
er
-2)
den frheren.
Es mssen
die
1)
Findet sich
z.
B.
et
provisa
cum mea summa cura atque diligentia tum etiam multo maiore populi Bomani ad summum Imperium retinendum et ad communes fortunas cor servandas voluntate. ib. 16 qui non tantum, quantum audet et quantum potest, conferat ad communem salutem voluntatis. pr. Arch. 13
et
parata
et constituta
sunt
ceteris ad suas res obeundas, quantum ad festos dies ludorum celequantum ad alias voluptates et ad ipsam requiem animi et corporis conceditur temporum. Phil. III 30 qui cum exercitu JRomam sit ad interitum nostrUm et ad dispersionem urbis venire conatus (an allen vier Stellen erreicht er dadurch seine Lieblingsklauseln i u l : und j. u a. j. w ^)?
quantum
brandos,
Cicero.
215
herangezogen
er
selbst
werden:
berall
eingesteht
seine
begeistertsten
Bewunderer in alter und neuerer ) Zeit zugegeben haben. 3) Es mu in grerem Umfang, als es bisher geschehen ist, der Versuch gemacht werden, die Entwicklung der Kunst Ciceros, die, wie wir sehen werden, von ihm selbst bezeugt und auch
von spteren Kritikern (M. Aper in Tac. dial. 22) anerkannt worden ist, chronologisch zu verfolgen: es ist das Verdienst G. Landgrafs, hiermit wenigstens den Anfang gemacht zu haben
in seiner Dissertation
De
P. Quinctio
et
pro
Sex.
1878).
4)
sein,
Hierbei
meiden
Art
wrde aber vor allem ein Fehler zu verder den Wert auch der ntzlichsten Arbeiten dieser
betrchtliches
um
ein
schmlert:
man
darf
nicht
des
blo
chrono-
chronologisch
logischen
verfahren,
a)
sondern
mu
innerhalb
Rahmens
die
b) die einzelnen
z.
B. ntzen,
einer
die
in
Rede
50 mal vorkme und uns nicht gesagt wrde, da davon 20 Flle auf das Promium, 20 auf die Pero ratio, nur 10 auf die dazwischenliegenden Teile
der in Betracht
c)
prfen, denn
eine
man kann
sich
darauf verlassen,
Cicero
starke
rednerische Aus-
1)
Cf.
v.
Ausg.
in seinem Brief
an Sturm
v. J.
ille
1568
(in
der
quidem Ro-
mae Gracchos,
Antonios, rarissima
Proprietatem
Romanae
linguae simul
flore hausit.
cum
Ule
sermonem illum Latinum suum divinum, superioribus non cognitum, aliunde sumpsit; et alio modo quam Latino usu, quam Latina institutione, et auxit et aluit. Ille enim sermo non in Italia natus est, sed e Graecorum disciplina in Italiam traductus. Nee satis habuit Cicero, ut lingua eius proprietate domestica casta esset et ornata, nisi mens etiam Graecorum eruditione prudens efficeretur et doeta. Unde evenit, ut sola Ciceronis oratio inter reliquos omnes Romanos, qui Uli aetate aut superiores aut aequales aut suppares fuere, non colore solum vernaculo pure tineta, sed
raro
et
216
schmckung
auf der
eines
Satzes
Hhe
gilt,
seines
Knnens zeigen
die
ihn
nie
danken
er
wenn
im Gegensatz zu
so meisterhafter
und zu
allen Schriftstellern
in
Weise zu
verteilen wei,
da das Ganze
(z.
um
einen
antiken,
dem
B.
ad
sich
5)
Wir brauchen
erstehung.
An
der
Hand
mu
sich
zeigen
lassen,
da auch bei
ersten
hat.
der besten
stattgefunden
ber
in
hervorzuheben.
Cicero als
Redner,
dem Plane dieser Untersuchungen nicht einzugehen haben, selbst wenn ich es schon vermchte. Nur einiges wenige, was ich nicht glaube umgehen zu drfen,
Auf
einzelnes
wrde
ich bei
will
ich hervorheben;
sie
wie
und
Stilisten
beides
Wenn
fallt
zusammen
Mann
als
Redner
zu verstehen.
Redner gerecht werden wollen, so mssen wir zunchst fragen, was er beabsichtigt hat, dann, ob er das, was er beabsichtigte, erreicht hat, und erst in letzter Instanz, ob die Absicht und Da ihre Durchfhrung von unserm Standpunkt zu billigen ist. er als antiker Redner nicht blo sachlich per suadere, sondern und in viel hherem Ma als jeder moderne Redner auch
ist in
der EinSchrif-
mit Beweisstellen,
sind,
die
teilweise
seinen
eigenen
ten
entnommen
%d()ig
hervorgehoben worden:
nennt er
die
96
u. .)
und
tion
(r
itQsnov)
Hierdurch hat er
eine
oft
mehr
als
durch
einer
die
Kraft
der Argumente
zu
1,
85;
Milo
Cicero.
217
glaubte,
sie
da,
wenn
nachher aufschrieb,
wre (Cass.
er
Dio
in
XL
causa
et
54).
seiner Diktion
sei fr die
esset
3 (der ornatus
consecutus
Corneli Cicero
docendo iudicem
tan-
tum
utiliter
demum
Fr
die
philippischen Reden
6, 17.
bezeugt
erreicht,
das-
Seneca suas.
Er hat
also
was
(bei Quint.
VIII
6, 20),
dem Volk
war
VIII
sein Ziel:
eloqiientiam
iudico schreibt er
3,
cum auditum
compleatur
sit
eum
esse
dicturum,
scribae
in subselliis
occupetur,
tribunal,
gratiosi
in
dando
is
et
cedendo
loco,
sit,
Corona midtiplex,
significetur
iudex erectus;
cum
cum
surgat
qui
dictum s
siones,
multae admirationes;
cum
velit,
velit
fletus:
ut
qui haec procid videat, etiamsi quid agatur nesciat, at placere tarnen
et
intellegat;
cf.
Tusc. II
1,
3:
oraliones
multitudinis iudicio probari volebamus, popularis est enim illa facultas et effectus eloquentiae est audientium adprobatio ); daher, sagt
1
Volk der hchste Kritiker des Redners, und dessen Urteil haben sich die docti homines von jeher angeschlos-
sen: itaque
numquam
cum populo dissensio fuit. Drfen wir ihn deswegen tadeln, da er seine Begabung in dieser Weise zur Erreichung seines Zwecks benutzt hat? Wir mten es, wenn er je zum Geschmack
bus
des Pbels herabgestiegen wre:
er
da
ihn nicht blo in der Theorie (ep. ad fam. VII 32) verachtet
hat.
XII
sed
52
zuteil
werden:
si
est
strictior
multo,
1)
Cf.
auch
ep.
ad Att.
I 14,
f.,
wo
er
noch offner
ist
als in
den fr
218
adfectus
omnino movendi erunt nee aures delectatione mulcendae proprie et significanter rem indicare, probatlones colligere satis
..
est.
cum
omnia quae ad obtinendum quod intendimus prodesse credemus adhibenda sunt etc.; war doch sogar Calvus, als er den Vatinius gegen Cicero anklagte, seinem
indocti saepius atque Interim rustici,
indem
er
hochpathetisch gesprochen
sie Tacitus
aecommodata nennt
6.
21; 34; 39
dieser
a.
E.
cf.
Wegen
lichen
ist
als
zum
Zier-
dem
dem
literarischen
Streit
der Parteien,
begann und seinen Hhepunkt schon etwa im J. 50 erreichte, der schwere Vorwurf gemacht worden, er gehre der asianischen Richtung an, d. h. nichts anderes als:
der bald nach 55
Chr.
ihm
avaC^tog
in stilistischen Dingen.
Dieser Vorwurf
bis
cf. z.
B.
1.,
XXVIII
De
dandis (1706)
Cellarii
dissertationes
Walch
Fenelon, Dialogues sur Feloquence II 91 ff. (ed. Paris 1728); sogar Anhnger Ciceros wagten nicht zu widersprechen wie A. Schottus, Cicero a calumniis vindicatus (1613; ed. Io. Alb. Fabricius im Anhang zu: M. Tullii Ciceronis filii vita Simone Vallamberto auetore, Hamburg 1730) c. 11 p. 158 und im Anhang dieser Schrift (Pro Ciceronianis) p. 170, Petrus Ramus, Ciceronianus (1556) p. 91 ff. u. . Gegen diesen Vorwurf hat ihn damals am ausfhrlichsten in denkbar erregtestem Ton verteidigt der Jesuit Iulius Nigronius in drei im J. 1583 geXVIII seiner haltenen Reden: De imitatione Ciceronis (n. XVI gesammelten Reden, ed. Moguntiae 1610), gemigter C aus sin,
(Lips. 1712) 705,
I.
II
c.
14.
Da
Mnner nur
gehen
),
so
mu
des Altertums
1)
auch von
J.
Figl,
Cic.
Cicero.
219
Das
uerungen
Polemik
Atttztsten.
ber das
erstere
wenn
18:
wir den Briefwechsel des Calvus und Brutus mit Cicero besen,
dial.
constat ne Ciceroni
quidem
dbtrectatores
quibus in-
f latus et tumens nee satis pressus sed supra modum exsultans et superfluens et parum Atticus videretur. legistis
utique
facile
et
et
Galvi
et
est
dep-ehendere Calvum
nem
elwmbem.
len
bercksichtigt
einmal (XII
1,
an Brutus
da
sie
zitiert
eine
Stelle
VIII
3, 6).
Wir
sehen daraus,
zweierlei an
ihm auszusetzen
hatten:
64
ef.
146; XII
1,
53
ff.;
speziell
weichliche,
ja
wei-
Anwendung
cf.
von Redefiguren
ad Her. IV 19;
ut
(speziell repetitiones ,
d.
h.
eTtavayoQat,
auct.
Cic.
de
or.
IIL206)
et
und Schwulst:
incessere
tumidiorem
haec
et
Asianum
eum
redundantem
Imitatores
sacris initiata
cipue
pierant.
ut alienige-
nam
et
parum
unde nunc quoque aridi et exsuci et exsangues. Wir brauchen uns mit der Widerlegung dieses Urteils nicht aufzuhalten: es geht von Mnnern aus, welche die Beredsamkeit nach einem
scholastischen Prinzip
Grz 1870.
H. Lantoine,
De
Quint.
IX
4,
rhythmische Rede: Gesch. d. 76; aus derselben Stelle wird bei Teuffel-Sckwabe
alle
Attizisten)
absichtlich
rm.
Lit.
220
lieh
II.
XIV
(XV
20, 3).
wohl am bezeich-
Mrz 44 auf dem Kapitol gehaltene Rede fllt: Brutus noster misit ad me orationem suam habitam in contwne Capitolina petivitque a me, ut eam sine
1 b, 2)
am
17.
ambitione corrigerem,
ante
quam
ederet.
est
illam
vides
quae
est in
non rede,
tu
tarnen velim
orationem
legas,
nisi
forte
iam
legistiy
certioremque
me
facias,
quamquam
vereor
si re-
in iudicando; sed
tum intelleges posse et xtixatata 2 et gravissime dici. ) Da Cicero im Recht war, kann fr einen objektiven Beurteiler gar keinem Zweifel unterliegen. Ganz abgesehen davon, da jene, von ngstlicher Scheu vor dem Zuviel
befangen,
die
Begriffssphre
f
des
1)
den Vorreden seiner erklrenden Ausgaben hervorgehoben; ausgefhrt von Franz Mller, Brutus eine Selbstverteidigung des Cicero, Progr. Colberg 1874, einiges auch bei Harnecker in Fleckeisens Jahrb. CXXV (1882) 601 ff. (wertlos ist E. Weber, Quibus
erst 0.
Jahn
dann
es vortrefflich
de causis
Cic.
post libros
de
or.
editos
Leisnig 1880).
2)
Merkwrdig
ist,
Tusculanen folgendes zu schreiben wagt (II 1, 3): reperiebantur non nullt qui nihil laudarent (an seinen Reden) nisi quod se imitari posse confiderent quemque sperandi sibi, eundem bene dicendi finem proponerent, et cum obruerentur copia sententiarum atque verborum, ieiunitatem
et
famem
se malle
iis
quam
ipsis
ubertatem
et
copiam
dicerent,
unde
erat
:
Cicero.
221
verpnten,
:
dem
nm
es
dem Volk
eine
es
nur widerwillig
sie
wenn
redeten,
(ib.
200)
kmmere
als
mich
die
um
intellegentes
nur,
insoweit es
ist,
Stimme
man
195
als
Von
Gegner
grerer
ist
Bedeutung
Selbstkritik
die
Ciceros
im Brutus 301
328:
ich
sie
verweile bei
ihr
was zum Verstndnis der Entwicklung der ciceronianischen Redekunst dient. In dieser
gesttzt einiges feststellen zu knnen,
Selbstkritik
mit er sich,
bis
wie
man
wei,
an Hortensius, der
Hortensius
(cf.
damals
seit vier
Prozessen,
ein
hatte
div.
auch
schlo
Cic.
in Caec. 46):
Naturanlage
er
sich
und zwar verband er die beiden Arten dieser Rhetorik miteinander: Pathos und Zierlichkeit; auch seine Stimme war wie die der Asianer canra, und er
kleidete sich, wie einst
falt
die
(Macrob.
sat.
HI
13).
gewaltig,
was Cicero daraus erklrt, da man sich von einem jungen Menschen jene Leidenschaftlichkeit und Geziertheit gefallen lie, nicht mehr von einem Greise, bei dem man auctospter
nahm
er ab,
ritas
zu
sehen wnschte.
Dieser
Mann
beherrschte
schon die
gehaltenen
Gerichte, als
im Jahre 81 zum
erstenmal auftrat:
Mannes mit der grten Hochachtung. Im folgenden Jahre hielt er die Rede, die ihn wegen seines persnlichen Mutes als Anwalt, wegen der kunstvollen Diktion als
Rede des
gefeierten
1) et
Cf.
ep.
ad fam.
XV
21, 4
multae erant
non
erat.
222
II.
Jahre
7977
ff.)
umfate.
diese
Er
selbst
beiden Perioden
nachdem
er geschildert hat,
wie
die
nimis redun-
dantis nos
et liceniia
ita recepi
super fluentis iuvenili quadam dicendi impunitate reprimeret et quasi extra ripas diffluentis coerceret. me biennio post non modo exercitatior sed prope mutatus:
et
nam
Als
et
contentio
nimia
vocis resederat
et
er
77 nach
Rom
zurckkehrte,
die
gab
zwei Redner,
htten
die
beiden
bedeutendsten,
C.
ihn
zur
Nachahmung
es
reizen
knnen:
verstandesmigen
Redners,
und Hortensius;
fallen
konnte
keine
Frage
seine
sein,
Wahl
den er schon vor der Reise bewundert hatte, fhlte er sich durch
eigene Naturanlage wahlverwandt; auch sah
er,
grere
Erfolge aufzuweisen
hatte;
et
dazu
kam
et
(1.
die
incensum
agentem
c.
canorum
hominum
forique
strepitus
desiderat
317).
Dann
schildert er,
um
den
Ruhm
des
er
Rivalen
wie sich
Forum
allein
beherrscht,
solche
dann Hortensius
Cicero
mehr
Wirkung wie
Wir knnen
6
g
rhetore6
latini.
etwas hinzufgen.
Im Jahr 55
ich
schrieb er das
Werk
die
de oratore,
eine
welches
wir,
wie
glaube,
aufzufassen
haben
als
auf
rhe-
latini
in
(S.
oben
bekommen
haben.
sind folgende.
Zeit,
ist
in
des
Ganzen
verlegt
L. Licinius Crassus,
der
als
Censor im
in
92 das bekannte
das Jahr 91
Cicero.
223
Edikt und
f.).
die
Grnde,
also
die
Zweitens die
56,
ein
dazu
Im
L.
J.
dem
L. Plotius Gallus,
toren,
fr
Verteidigungsrede
durch
1.
einen
(Suet. de rhet. 2;
Marx
c.
141).
vom Redner
bloe Routine,
wie
sie
glaubten,
formaler
Regeln;
auf diesem
Standpunkt steht der Verfasser der Schrift an Herennius: im Gegensatz dazu verlangt Crassus, d. h. Cicero, vom Redner eine
universale
in
wissenschaftliche
Ausbildung
ff.
(vor
dem
Spezialismus
zwar nicht
ganz berflssig
(I
sei,
*)
aber
137
147).
Man
nun folgende Stellen, um die Polemik deutlich zu erkennen: I 19: quamobrem mirari desinamus, quae causa sit eloquentium paucitatis, cum ex eis rebus universis eloquentia constet, in quibus
singulis elaborare
ceterosque,
permagnum
est,
quorum gloria nobis et dignitas cara est, ut animo rei magnitudinem complectantur neque eis aut praeceptis aut magistris (das scheint ihr offizieller Titel gewesen zu sein: cf. III 93 f.) aut exercitationibus, quibus utuntur omnes, sed aliis quibusdam se id quod expetunt consequi posse confidant.
II
10
(in
der Einleitung,
wo
Cicero
in
eigner Person
te,
spricht,
was der
frater
Stelle erhhte
Bedeutung
carissime
atque
optime,
rhetoricis
nunc quibusdam
libris,
quos
tu
agrestiores putas (gerade das 'Burische' der lateinischen Rhetoren verhhnten ihre urbanen Gegner: Suet. 1. c. Varro sat. 257;
Marx
sive
.
1.
c.
141; 148),
insequor
et
ut
erudiam,
sed sive
iudicio
refugisti
pudore a dicendo
timiditate ingenua
quadam
.,
tibi
hos libros
in eo fore genere,
1)
sehe,
was jene
vorliegt,
ausmachte
209
ff.).
224
quod merito propter eorum, qui de dicendi ratione (so bezeichnet auch der Verf. ad Herennium seine Schrift IV 12, 17, cf. Marx 75) disputarunt, ieiunitatem bonarum artium possit illudi. III 54: quare istos omnes me auctore (Crassus redet) deridete atque contemnite, qui se hr um qui nunc ita appellantur rhetorum praeceptis omnem oratorum vim complexos esse arbitrantur, neque adhuc quam personam teneant aut
quid profiteantur
intellegere
potuerunt *)
und Ciceros Sinn vollkommenen Redners mu auf den Fundamenten ruhen, welche die groen Griechen in Theorie und Praxis gelegt hatten: im Gegensatz dazu wollten jene lateinischen Rhetoren in ungeheurer Selbstberschtzung von den Griechen,
denen
sonders
sie
doch
alles
verdankten, nichts
wissen,
wie
man
be-
aus
B. I
des Autors
ad Herennium
wei
causa
(z.
illa
sibi
Marx im
ein-
zelnen
gezeigt
So
ist
dieses
3
vornehmsi.,
selbstndigste
und gediegenste Werk Ciceros ) eine Tendenzschrift im besten Sinne des Worts gewesen (so gut wie der orator und der Brutus, nur nach einer andern Front gerichtet), als solche von den Zeitgenossen natrlich noch viel lebhafter empfunden als uns das
Cf.
1)
ferner
noch
III
70
isti
scriptores
artis.
exponunt perridiculi.
92 quod tradunt
ist?
121 non
est
paucorum
libellorum hoc
munus, ut
ei
122 de oratoris
arte paucis praecipiunt libellis eosque rhetoricos inscribunt (wie Cicero selbst
125 ne
in
W. Hllingk in: Comm. in hon. Studemundi [Strab. 1889] 337 ff.). Me (der allseitig Gebildete) haud sane, quemadmodum verba struat
et illuminet,
a magistris istis requiret. 136 eloquentiam quam in clamore et 138 hunc non declamator aliqui ad verborum cursu positam putant. clepsydram latrare docuerat. 142 malim equidem indisertam prudentiam quam
stultitiam loquacem.
2)
catal.
7, 1
f.
ite
hinc,
inanes,
rhetorum ympullae,
inflata rore
non Achaico
verba.
3) Das dritte Buch ist in seiner Komposition dem platonischen Phaidros nachgemacht: 143 beendet Crassus seine Rede, die ihn tief in die Philosophie gefhrt hat, dann folgt der zweite, technologische Teil, zu dem Crassus sich nur ungern versteht, endlich der Schlu, das vaticinium auf
Hortensius.
Cicero.
225
heute mglich
ist;
,
Erstlingsschrift
Gegner
die
verfat hatte
und deren
des
seihst
schmte
Entwicklun seiner Kunst,
...
wegs
prinzipiell
ablehnend
gegenberstand:
seine
ersten
Reden
verfate er unter
dem Einflu
dann ging
er eigens
nach Asien,
um
diese Art
von Rhetorik an
nach
er
fhlte sich,
Rom
wieder
als
Geistesverwandten
des
Hortensius,
Wir
knnen das noch an den erhaltenen Reden erkennen. Es ist, wie bemerkt, das Verdienst G. Landgrafs, im ersten Teil der genannten Dissertation (713) in Krze auf einige wesentliche Stilverschiedenheiten der beiden frhesten Reden von den spteren hingewiesen und dadurch den Grund gelegt zu haben, auf dem weiter gebaut werden mu. Die redundantia iuvenilis, die Cicero 1. c. an den Reden vor seiner Studienreise tadelt, erkennt er z. B. in so abgeschmackten Stzen wie pro Quinct. 10: quum tot tanadfectus atque adflictus in tuam fidem Veritt em misericordiam Quinctius confugerit, quum adhuc ei propter vim adversariorum non ius par, non agendi potestas eadem, non magistratus aequus reperiri potuerit, quum ei summam per
tisque
difficultatibus
te,
C.
Aquili vosin-
ia etat am atque
et
consistere
dieser
Jugendreden besteht aber nicht blo in solchen uerlichen Einzelheiten: die ganze groe taQanjyrjig de parrieidio
seiner Lehrer in Asien fhrt er fort 316: hi tum in Asia rhetorum prineipes numerabantur. quibus non content us Ehodum veni, was von Mller 1. c. (oben S. 220, 1) 5 falsch gedeutet wird durch
1)
Nach Aufzhlung
nicht befriedigt". Es heit natrlich: an diesen lie ich es mir noch nicht genug sein", wie zum berflu lehren kann die in Erinnerung an diese Stelle geschriebene Skizze des Bildungsganges Ciceros bei Tac.
diese
dial.
30.
antike Kunstprosa.
I.
Norden,
2.
A.
15
226
in der Rosciana
von einer alle Grenzen berschreitenden Malosigkeit des Tons und einem Schwulst, von dem man
ist
6173
ob
oft
nicht wei,
soll:
rgern
Strafe
lair
der Vatermrder 71
Vorstellung
geben:
o Singu-
em
natura sustulisse
eripuisse,
ut,
cui repente
necasset,
ramque ademerint,
reret eis rebus
qui
eum
ne
ca-
omnibus,
no-
nudos in flumen
vile
deicere,
ne,
cum
delati
in
violata sunt
expiari putantur;
neque tarn
est
commune quam
litus eiectis?
Spiritus vivis,
ita vivunt,
terra
mortuis,
mare
fluetuan-
tibus,
dum
ut
possunt, ut ducere
animam
de
caelo
non queant;
ita moriuntur,
eorum ossa
terra
non tangat;
diese Stelle
numquam
ber
des
urteilt
107):
quantis
illa
clamoribus
adulescentuli
diximus,
quae nequaquam satis defervuisse post aliquanto sentire coepimus ... (er zitiert 72): sunt enim omnia sicut adulescentis non tarn re et maturitate quam spe et exspeetatione laudati. Es liee sich noch viel mehr derartiges aus diesen beiden Gerichtsreden anfhren, was der ltere Cicero nicht einmal in den epideiktischen
Reden gewagt
die
weile nur bei einem Punkt, der mir ganz besonders geeignet zu
sein
scheint,
(S.
f.)
in
lxcoka,
6{ioio-
tsXevra
sophistischen Kunstprosa
setzt.
Jeder wei,
da diese lumina in keiner seiner Reden ganz fehlen und da er auch in der Theorie mit unverhohlenem Behagen von ihnen
zu
die
sprechen pflegt
concinnitas
(cf.
besonders
or.
135;
164
f.;
223
f.);
da
das
am
Cicero.
227
auf der Schule, und da
nischen 1 ) Diktion
die Flle,
ist,
lernt
man schon
wo
einem ungewhnliche230)
greift, viel
or.
hu-
die,
wo
er die uere
Form dem
regulren Aus-
Aber darauf ist noch nicht hingewiesen worden, da er in seinen ersten Reden von diesem Redeschmuck einen ungehrigen Gebrauch macht, whrend er ihn spter erheblich temperiert hat. Unter den ersten Reden verstehe ich auch die fr den Schauspieler Roscius: sie ist unmittelbar nach der Rckkehr Ciceros 77 oder 76 gehalten, cf. neuerdings Landgraf 1. c. 47. Diese Rede ist auch sonst stilistisch hchst merkwrdig: es gibt wohl keine, die strker zu dem Bilde kontrastiert, das man sich von Ciceros Stil macht: kleine zerhackte, man mchte sagen zerfetzte Stze meist in Frageform jagen sich frmlich, whrend
zeigen.
)
ohne Ausnahme der Manier unterworfen sind, von der ich sprechen will: in dieser Rede ist von
sie sich finden,
wo
fast
gemacht haben will, noch gar nichts zu merken, sie noch ganz in der Manier der Asianer geschrieben, nur
sorgfltig als die beiden ersten.
3
ist
vielmehr
viel
weniger
ist,
Wie
das zu erklren
wei
macht fast den Eindruck, als ob er keine Zeit gehabt htte, sich gengend vorzubereiten oder bei der Edition zu 4 feilen. In den ersten 50 Paragraphen der Rede pro Sex. Roscio )
ich nicht; es
1)
Von
C. Antonius,
dem Sohn
IX 3, 94 folgendes raffinierte xqiy.mXov an sed neque accusatorem eum metuo quod sum innocens, neque competitorem vereor quod sum Antonius, neque consulem spero quod est Cicero. Ein paar Bei2) Cf. einiges im Greifswalder Prooemium Ostern 1897. spiele fr Verletzung der Konzinnitt bei E. Khnast, Die Hauptpunkte der livian. Synt. 2 (Berlin 1872) p. 328 adn. 193. J. Madvig zu Cic. de fin. 3
Landgraf
1.
c.
Affek-
tiert ist
48 mentitus
manum
inicit et paulis-
per consistere
4)
et commorari cogit, cf. Varr. sat. 141. Die fr P. Quinctius fhre ich im Text nicht an, weil sie gem ihrem sterileren Stoff berhaupt sparsamer mit den Mitteln der Rhetorik wirtschaftet. Doch finden sich im Promium von 10 Paragraphen 15*
228
sind
nun jene Figuren 20 mal angewendet (darunter 14 im Promium von 14 Paragraphen), und zwar in der aufdringlichsten Form (oft noch mit allerlei anderen facetiae, besonders Wortspielen ausgestattet), z. B. 4 f.: a me autern ei eontenderunt, qui apud me et amicitia et beneficiis et dignitate plurimum possunt, quorum ego nee bmevolentiam erga me ignorare nee auetoritatem
aspernari nee voluntatem neglegere debeam.
Ms
causae patronus
relictus
exstiti,
non
electits
satis
desertus esset.
satis
me commode
libertati
nam
vier lange parallele Stze, die wieder bestehen aus je zwei unter
meum cum
numerum
proscriptus
rettulistis;
non
esset
me domo
Patrimonium meum possidetis (in diesem IkoXov mit je 2 x^ceta haben x6{i[lcc 1 und 2 je 15, 3 und 4 je In der Rede fr den Schauspieler Roscius finden 11 Silben!). sich in 50 Paragraphen (das Promium fehlt in der berliefeexpulistis y
B. 2: scripsisset
ille,
si
tulisset?
non
sie
scripsisset hie,
quod
sibi
expensum
16
Sil-
ben)?
improbum est non referre quod debeas; aeque enim tabulae demnantur eius qui verum non rettulit et eins qui falsum
scripsit.
est
per-
7: quid est
quid
quod
sunt menstrua, illae sunt aeternae; haec delentur statim, illae ser6 Flle,
in
wie 95 miserum est deturbari fortunis omnibus, miserius iniuria; acerbum est ab aliquo circumveniri , acerbius a propinquo und so noch fnf weitere Glieder, im ganzen also sieben, die ich aber unter den 12 Fllen nur als einen einzigen gerechnet habe. Unter den brigen auch Klangmittel wie
quod Hb et, et ei libebit id, quod non licet, quid agendum est? qui deus appellandus est? cuius hominis fides imploran da est? 98 ab ipso repudiatus, ab amicis eius non sublevatus, ab omni magistratu agitatus. Solche tQLytcola zhle ich natrlich nur als
94 sin
et
poterit
Naevius
id,
einen Fall.
Cicero.
229
parm
temporis memoriam,
Mae
perpetuae existi-
Mae
sibi
sunt in ordinem
23: laborem
stum laboris
servire
reiecit;
popido
Romano adhuc
non
destitit,
iam pridem
destitit (cf.
Mit diesen
Heden: pro
zeitlich folgenden
M. Tullio (gehalten 72/71) hat in 50 Paragraphen nur 10 Beispiele (davon 2 im Promium von 2 Paragraphen), darunter am strksten das, mit dem das Promium schliet: mihi autem diffirile
strari potest
quam
re ipsa
mea
fieri
quam ipsorum
oben
(S.
daneben
freilich
auch noch
wie wir
sie
sich
et
in
der Rede
feci
fr Sex.
tum id
wird
quod oporist
vorbei).
Aber,
ihr
man
sagen, diese
sterilsten
(wozu
lt sich
Einwurf wird am schlagendsten widerlegt durch die Tatsache, da in der im J. 70 gehaltenen vierten verrinischen Rede, d. h.
also
in
derjenigen
welche
die
Grlanzstcke
der
Kunst
stellt
in
als
der
in
7i(pQaig enthlt,
51
fr 1 Beispiel gezhlt!
2)
Hchstens knnte
Diese strkste
man
anfhren 20:
hi
te
sublevent, qui le
velint.
neque de'ent adiuvare si possint neque possunt Form der Antithese (<xvri,iisTccoXrj, commutatio
28, 39 Quint.
auet. ad Her.
IV
IX
3,
ut vivas, non vivere ut edas) geht direkt auf Gorgias zurck: Palam. 5
yctQ ovXri&els
idvvonnqv av ovxs dw^isvos iovXrj&qv %Qyoig inL^siqsiv xooovtoig. Cicero fand daran viel Freude (Beispiele aus den Reden Quintil. 1. c, 0. Guttmann, De earum quae vocantur Caesarianae orationum Tullia-
f.):
230
bis 100;
II.
unter
ist
den
(101151)
als
cum
illo
hello,
adventum cum
ab
illo
lius
imperatoris
victoria,
huius cohortem
impuram cum
huius
libidines
cum
illius
continentia:
welche Kraft
lich
liegt
auch 121): darin trotz des Raffinements, und wie schwchcaptas dicetis Syracusas
nehmen
sich
dagegen aus
die
Form
verletzenden
Das Gleiche gilt von den spteren Reden, z. B. hat die Miloniana in 105 Paragraphen nur 12 Beispiele, darunter im Promium ( 10) wohl das berhmteste von allen, das er selbst ebenfalls mit Genugtuung zitiert (or. 165): est igitur haec, iudices, non scripta sed nata lex, quam non didicimus accepimus legimus, verum ex natura ipsa arripuimus hausimus expressimus, ad quam non docti sed facti, non instituti sed
Figuren jener frhen Reden.
imbuti sumus.
Wenn
angestellte Vergleich
von
selbst
durch das
durch die
bedingt. 1 )
Wenn
in
man
nicht glauben,
imitari
neque possim
si
velim nee velim fortasse si possim. Ahnlich ist Brut. 145, wo er ber den Redner Crassus und den Juristen Scaevola folgendes Urteil referiert: eloquentium iuris peritissumus Crassus, iuris peritorum eloquentis sumus Scaevola; ihm gefallt diese Redewendung so, da er 148 folgendermaen darauf zurckkommt: nam, ut paulo ante dixi, consultorum alterum disertissumum disertorum alterum consultissumum fuisse, sie in reliquis rebus ita dissimiles erant inter sese, statuere ut tarnen non posses, utrius te malles similiorem: Crassus erat elegantium parcissumus, Scaevola parcorum elegantissumus ; Crassus in summa comitate habebat etiam severitatis satis, Scaevolae multa in severitate non deerat tarnen comitas. licet omnia hoc modo: sed vereor ne fingi videantur haec, ut dicantur a me quodam modo: res tarnen sie se habet.
,
1)
stiana 35.
Cicero.
231
von mir verfolgten Prinzips in Frage gestellt wird: denn diese Rede ist ein Xyog iTtidscxtixog und einem solchen kommt nach feststehendem von Cicero selbst oft genug in der Theorie aus,
in erheblich
hherem Ma
vollendete
Rede niederer Gattung. ) um zusammenzufassen ausgehend von jenem Ich habe dem Cicero in alter und neuer Zeit gemachten Vorwurf, er stehe der asianischen Manier nher als es sich gehre an einem bestimmten Beispiel nachgewiesen, da er zwar in seiner Jugend
sich
der
schrnkung auferlegte.
man noch
dann
ent-
Schatten richtig zu verteilen und gerade die grellen, auf die Gefhlsnerven besonders stark wirkenden Farben nur sparsam an-
erfllt
und dadurch
in
von denen neuerdings (cf. 0. Guttda Cicero in ihnen wieder in seine Jugendsnden zurckgefallen sei (als ob der Verfasser der vierzehnten Antoniana dem der Rosciana noch gliche, und als ob nicht das Urteil eines Livius [bei Senec. suas. 6, 17] und Juvenal 10, 123 hher stnde; wenn sich, was wenigstens in einzelnen dieser Reden tatschlich der Fall ist, einige Redenguren [z. B. die Paronomasie] wieder hufiger finden als in den frheren, so mu man doch bedenken, da diese Reden von allen die am meisten pathetischen sind und sein muten), durchbrechen nicht das Prinzip: geprft habe ich die erste sowie die zweite und vierzehnte (die beiden glnzendsten): in den 194 Paragraphen dieser Reden finden sich nur 15 Beispiele, d. h. ebensoviel wie z. B. in den 15 ersten Paragraphen der Rede fr den Schauspieler Roscius! Wenn sich in einem Paragraphen (30) der dritten Philippica nicht weniger als 32 Konjunktive des Perfekts, alle auf
die philippischen Reden,
ff.)
Auch
1.
mann
c.
behauptet
ist,
-erit
endigend,
am Schlu
mu man
da hier keine Antithese vorliegt, sondern da die einander frmlich jagenden Formen in hervorragender Weise der brigens findet man eine Anzahl von Ssivonig dienen hnlich wie VII 15. Beispielen fr die von mir behandelte Figur (auer bei Quintil. IX 3, 75 ff.)
zu sehen,
bei: Strebaeus,
um
De
f.;
213
f.
Sturm,
De amissa
dem
Rede
fr
1.
Caecina, den
140
ff.
Muster der Periode aufstellen); neuerdings Straub Aber was ntzen bloe Zusammenstellungen?
sie
c.
232
II.
von besonderer Feinheit des Urteils zeugenden Stelle seiner Schrift de oratore (III 96 ff.) theoretisch gelehrt hat. Er hat ferner sein NatureU, welches ihn einerseits zum Pathos und einer gewissen berflle, andererseits
die Praxis umsetzt,
er in einer
was
freilich,
indem
et
Ihm
gefiel
die ubertas
et
48, 116.
Die copia
ubertas sententiarum
verborum
sein Ideal.
5.
XII
1, 20),
als
z.
hinzugenommen werden.
An
Pointen hat er
campus Leontinus, cuius ante annonae caritatem non vererere, sie erat deformis atque horridus, ut in b er r im a Siciliae parte Siciliam quaereremus; diese Form der Pointe hat er aus einem griechischen Autor, denn sie findet sich wieder bei Schriftstellern der Kaiserzeit, die in der Rhetorenschule gro geworden sind: Sen. ep. 91, 2 von dem verbrannten Lyon: Lugdunum, quod ostendebatur in Gallia, quaeritur und Florus I 11,16: ita ruins ipsas urbium diruit, ut hodie Samnium in ipso Samnio requiratur (die drei Stellen zusammen bei Bouhours, La maniere de bien penser dans Bezeichnend ist sein Urteil ber les ouvrages d'esprit [Paris 1687] 100). Timaios (den er berhaupt gern zitiert, auch Verr. IV 117 cf. de rep. IH 43) de nat. deor. II 69: concinne, ut multa, Timaeus, wofr als Beleg jenes famose Diktum (s. o. S. 148, 3) folgt, um dessen Erfindung sich Hegesias und Timaios stritten und das von Plutarch (Alex. 3) als Gipfel des Abgeschmackten gebrandmarkt wird (vergeblich sucht Muratori, Della perfetta poesia ItaHana [Venezia 1748] 300 ff. das innere Behagen, welches Cicero an dem Bonmot empfindet, wegzuinterpretieren). Von demselben Timaios sagt er de or. II 58 longe eruditissimus et rerum copia et sententiarum varietate abB. sagt er in Verr. III 47:
species haec erat ut,
cum obsitum
vidisses,
undantissimus
et ipsa compositione verborum non impolitus magnam eloquentiam ad scribendum attulit, cf. auch Brut. 325; wie anders Zu seinem griechisch geschriebenen urteilte z. B. der Verf. nsgl vipovgl
V7i6n,vr}iicc
alle
da
es
nicht erhalten
ist,
denn schon
ihn.
was
(II 1),
kompromittiert
im
J.
66)
wagt
uxor
generi, noverca fili, filiae pellex. Die starken Pointen der Marcelliana (wie deren ganze den Asianern viel nher als den Attikern stehende Manier) waren fr F. A. Wolf einer der Grnde, aus denen er die Rede zum Scherz
athetierte:
wenn
Rede pro Marcello (Diss. Zrich 1888) 45 Verwendung der rhetorischen Kunstmittel Reden
(richtig hat,
1.
105
ff.
die Unechtheit
Rede ge-
folgert hat, so kennt er nicht die Vorschriften fr den Stil der epideiktischen
mann
c.
63
ff.).
wenigstens ber diese Rede, schon geurteilt 0. GuttDie letzte Rede, die Cicero gehalten hat, schliet mit
Cicero.
233
Bewegung hemmten,
genialen Khnheiten
dem
Arme
warf,
sondern
indem
er
die
Temperaments durch die strenge Formenschnheit, die er vor allen an Demosthenes studierte, und durch die universale hellenische Bildung veredelte, und alles zu einem harmonischen Ganzen verband: gerade durch diese Selbstzucht, die seinen Hang zum Grandiosen und Pompsen, zum Zierlichen und Gewhlten zwar einschrnkte, aber nicht verkmmern lie 1 ), ist er der Redner in lateinischer Sprache geworden, der besser als die andern gebracht hat nicht blo was seine eigne Zeit suchte
seines
feurigen
(nee ulla re
magis oratores
aetatis
eiusdem praecurrit
quam
iudicio
was bei den strengen Kunstrichtern der folgenden Generationen Begeisterung hervorrief, und was die Probe auf die Ewigkeit so gewi bestehen wird, als der nachempfindende Sinn fr groartige Formenschnheit der Sprache
die
um
so
empfindlicher wirkt,
sehr langen, ganz im Kurialstil gehaltenen Antrag abschliet: utique, quae praemia senatus mitibus ante constituit, ea solvantur eorum qui hoc hello pro patria oeeiderunt parentibus liberis coniugibus fratribus, eisque tribuantur quae mitibus ipsis tribui oporteret, si vivi vicissent qui morte vicerunt (cf. ber dies Wortspiel oben S. 208). hnliches wird sich aus allen Reden anfhren lassen, um ganz zu schweigen von den Witzen, in denen sich der ridiculus consul so gern erging und deren sich der Stadtklatsch bemchDrfen wir aber einen tigte, was ihm schlielich selbst so fatal wurde. Mann tadeln, der das Schlechtere liebte, aber ihm nur selten folgte? Der Franzose Caussin hat in seinen Eloquentiae sacrae et profanae parallela (1619) in einem Kapitel de acuta styli brevitate sententiisque abruptis et suspiciosis (1. II c. 14) vielmehr das Mahalten Ciceros in solchen Pointen bewundert und ber eine bekannte Stelle der Marcelliana ( 12) fein be-
quod alias in conclusione post vibratam forte ex ciusmodi acuminibus periodum kaud timide dixisset apud Caesar em: Hu ipsam vi do(p.
merkt
74):
Caesar, vicisti', le vereeunde sie insinuans: *vereor ut hoc quod dicam perinde intellegi possit auditum atque ipse cogitans sentio: ipsam victoriam vicisse videris, cum ea quae illa erat adepta victis remisisti. I) Etwas zu viel lt er wohl den Atticus sagen de leg. I 4, 11: te ipse mutasti et aliud dicendi instituisti genus, ut, quemadmodum JRoscius in se7
rt am,
nectute
numeros in cantu cecinerat ipsasque tardiores fecerat tibias, sie tu a contentionibus, quibus summis uti solebas, cottidie relaxes aliquid, ut iam oratio tua non multum a philosophorum lenitate absit; cf. auch Brut. 8.
234
Theorie.
II.
6.
Li vi us.
Er gehrt
seiner
noch zu den republikanischen Autoren. Er, der Sohn einer Stadt, die als Hort der alten severitas und pudicitia galt (Plin. ep. I 14, 6. Mart. XI 16) und die in den Kmpfen, welche zur Grndung der
Monarchie fhrten, auf Seiten der republikanischen Partei stand (Cic. Phil. XII 10), lebte mit allen seinen Gedanken und Sympathien in der guten alten Zeit, in die er sich vertiefte,
um
sich,
Da Augustus, dem sein politischer Standpunkt wohl bekannt war (Tac. ann. IY 34), ihm trotzdem gewogen blieb, ist ganz verstndlich: dem Wiederhersteller
der durch die Brgerkriege vernichteten republikanischen Institutionen, fr den er gelten wollte,
mute
ein
Werk
Livius nicht weniger willkommen sein als das des Vergi Livius
re-
das
bezeichnet
deutlich
Es ist begreiflich, da ein Mann von dieser politischen berzeugung auch als Schriftsteller nicht die Mode der jngsten Generation, wie wir sie im nchsten Abschnitt
selbst
kennen lernen werden, mitmachte, sondern in einem seiner und des von ihm behandelten Stoffes wrdigen Stil schrieb.
die
von ihm vertretene Richtung kurz so charakterisieren: er war ein ebenso erklrter Gegner Sallusts wie Anhnger Ciceros. In der ersten Kaiserzeit kannte man noch seine Urteile ber beide: dem Sallust machte er zum Vorwurf affektierte, bis
zur Dunkelheit gesteigerte Krze, in der er den Thukydides noch
Man kann
habe bertrumpfen wollen (Sen. contr. IX 1, 13 f.), und entsprechend dieser Abneigung gegen Sallust erzhlte er in dem an seinen
Sohn ber
die rhetorische
2, 18);
et
sordida consectantur
orationis
(Sen. contr.
IX
2, 26).
Auf
der
Giceroni similli-
mus
(Quint.
1,
Reden (Sen. suas. 6, 17) und nachdem er Ciceros Tod in wrdigen, von der Manier der zeitgenssischen Rhetoren wohltuend sich abhebenden Worten erzhlt hat, schliet er seine Charakteristik,
Livius.
235
magnus
ac mePraxis,
morabilis fuit et in cuius laudes exsequendas Cicerone laudatore opus fuerit (bei Sen. suas. 6, 22 cf. 17). Entsprechend dieser Abneigung und Vorliebe sind die hervorstechendsten Merkmale seines Stils nach dem bekannten Urteil Quintilians (X 1, 32; 1 101) clarissimus candor und lactea ubertas; ) dazu kommt in den ersten Dekaden der Hauch einer nicht affektierten, sondern durch den Stoff unmittelbar gegebenen Altertmlichkeit, in
leises
das er nach
dem oben
(S.
91
ff.;
168)
ber
genommen, teils ihnen selbst hinzugefgt hat. 2 ) Wenn man seine Verehrung Ciceros erwgt, so wird man wohl sagen drfen, da
er die theoretischen Vorschriften, die dieser fr
Stil gab,
den historischen
tatschlich passen ja auf Livius wie auf keinen andern die Charakteristika des historischen Stils wie sie Cicero (de or. II
54
u.
64. or. 66) beschreibt: ein tractus orationis lenis et aequabilis, Be-
et fluens,
et
acris.*)
1)
(I
Auf
1503), Actius
schon Joh. Jov. Pontanus (1426 bis s. a. [1556] II 1395 ff.) hinla
gewiesen,
cf.
langue et la grammaire de
Piniol.
E. Wlfflin
im
XXVI
(1867) 130, 11
und besonders Staeey im Archiv f. lat. Lexikogr. X (1896) 17 ff., wo aus der bereinstimmung von Livius mit Lucrez und Vergil selbstverstndlich
richtig geschlossen wird,
dicta dedit, vi
da die Quelle
aller
Ennius
ist
(z.
B. haec ubi
viam faciunt, cf. fit via vi u. dgl.) Dagegen verstt der Versuch von W. Deecke in Berl. phil. Wochenschr. XIII (1893) 835 f., die Verse des Ennius zu restituieren, gegen das oben (S. 54) behandelte Gesetz
des. Aristoteles.
3)
Cf. C.
419.
P. Petzke, Dicendi
f.
(Diss.
Knigsb. 1888) 16
Riemann
c.
17.
236
er gebraucht einen
ein
man wohl
eine
moderne Manier aufzufassen Seine Periodisierung ist freilich im Gegensatz zur cice roist. manischen, die er sich zum Muster nimmt, oft schwerfllig geder bewuten
die
Abneigung gegen
worden, besonders durch das Bestreben, viele wichtige Einzelheiten in einem langen Satz zusammenzufassen (worber Madvig
eine meisterhafte
in
den Kl.
philol.
Schriften 356
ff.),
Perioden gehrt,
Kaiser
Buch
sind:
daran ermit
man den
dem Kaiser
recht,
wenn
er sich
originell wie
immer
20 ff.). Von den uern Effektmitteln der Rhetorik hat Livius auch in den Reden sparsam und nur da, wo sie am Platz waren, Gebrauch gemacht: man mu sich an die gleichzeitigen, die Grenze des Unsinns meist erreichenden und oft sie berschreitenden Proben bei Seneca erinnern, um das zu wrdigen. 2 ) Schn
lt (Z.
Walch, Emendationes Livianae, Berlin 1815. E. Wesener, De periodorum Livianarum proprietatibus (Progr. Fulda 1860) 15 ff. G. Queck,
1)
Cf.
G. L.
Die Darstellung des Livius, Progr. Sondershausen 1853 (wertlos ist: W. Kriebel, Der Periodenbau bei Cic. und Liv., Diss. Rostock 1873). Madvig 1. c. 358:
Der reiche und abwechselnde Periodenbau Ciceros trgt im ganzen das Geprge, auf dem Grunde der veredelten mndlichen Rede, des parlamentarischen und Gerichtsvortrags erwachsen zu sein und ist von besonders schwerflligen und steifen Kombinationen frei. Livius ist dagegen nicht nur der Reprsentant der vllig ausgeprgten Schriftsprache, sondern seine Schriftsprache zeigt sich in ihrem methodischen, berechneten Fortschreiten zum Schwerflligen, ja wird durch ihre Kunst bisweilen im Verhltnis des Baues der Periode zum Gedanken inkorrekt und unnatrlich. 11 2) ber das rhetorische Moment in der Erzhlung und den Reden hat
besonders gehandelt H. Taine, Essai sur T.-Live* (Paris 1860) 239
beurteilt er ihn viel zu streng,
indem
er ihn statt
kern an
dem modernen
so
Livius.
237
(rer.
und
treffend
Bomanam
dumque
stilo,
historiam
mem. I 2): arsisse T. Livius Patavinus, quo omnem c. ad Caesarem Augustum centum quadraet
ginta duobus voluminibus scripsit, opus ipsa mole mirabile stupenpraesertim, quid in eo nihil raptim
tumultuario ut aiunt
multum
abesse videantur. 1 )
Wenn
ihr
als Resultate.
Durchdringung der rmischen Kunstprosa durch den Hellenismus: kann man doch
Resultat
mssen
die
vllige
III 50,
IV
XXIII
9,
10 ego quidem
flammis delete Fidenas, quas vesiris benefieiis plaeare non potuistis. quam patriae debeo pietatem, exslvam patri. Eine
B. sein
hunc iuvenem (Hannibalem) tamquam das ist vielmehr der Ton, den man aus Cieeros Philippicae kennt (man nimmt an, da XXI 18, 12 eine wrtliche Reminiszenz an Phil. II 119 sei); ebensowenig vermag ich seinem Urteil ber III 11, 7; V 27, 5 ff. beizustimmen. Hbsch ist dagegen, wie er das rhetorische Element in der Darstellung des Livius mit durch den Vergleich der Schilderung des Alpenbergangs Hannibals bei Livius und Polybios und des Kampfes zwischen Manlius und dem Gallier bei Livius (VII 10) und Quadrigarius (bei Gell. IX 13). Von den Redefiguren ist hufig nur die natrlichste und wirksamste, die Anapher, cf. Petzke 1. c. 49 ff. Als ausnahmsweise starkes Beispiel des Parallelismus habe ich mir notiert XXII 39, 20 (Rede des Q. Fabius Maximus): sine timidum pro cauto, tardum pro considerato , inbellem pro perito belli vocent malo te sapiens hostis metuat quam stulti cives laudent. omnia audentem contemnet Hannibal, nihil temere agentem metuet. Cf. im allgemeinen E. Khnast 1. c. (oben
belle faussete soll z.
XXI
10, 11
belli
odi ac detestor:
S. 227, 2)
303 ff. hnlich Georgius Trapezuntius (13961486), Rhetoric. liber V (Basil. 1) Urteil von Gelehrten des 17. Jahrh. bei D. Morhof 1. c. 1522) f. 172 r.
(oben
in
ber die von Asinius gergt. Patavinitas wurden frheren Jahrhunderten groe Abhandlungen geschrieben, vor allem die
S.
205, 1) 507
ff.
genannte des Polyhistors Morhof. Wir wissen gar nichts darber, begreifen aber, da ein Mann, dem Cicero so unsympatisch war und der offenbar zur Partei der extremen Attizisten gehrte, an der livianischen ubertas keinen
Gefallen finden konnte
die
Madvig
1.
c.
Morhof 504
ihm
finden,
mgen ihm im
speziellen Veranlassung
gegeben
238
Wie Varro
Rom
verhngnisvollster Weise
hinbergeleitet
und
freilich
Verschmelzungsproze auch auf formalem Gebiet vollzogen worden: whrend wir am Schlu der voraufgehenden Epoche nur ein von
keinem
tieferen
Verstndnis
echt
hellenischer
Formenschnheit
jetzt
zeugendes Gemenge
konstatieren
konnten,
ist
eine
unls-
haben, den Mangel an urbanitas (denn das ist doch das wesentliche) zu rgen, was der schlimmste literarische Vorwurf in jener Zeit war. Jedenfalls
bedurfte
es,
um
das
hngte.
1)
im Griechischen wohl
nov vyiulvovxsg iym
slg Ad,{Ltyaticcl
nv&oxXrjg
ttal
xcci
'Eqiiccq%0
xal KxrjMizog,
inst
aaxsiXrjcpa(isv vyialvovxag
s^i6xav
r)
sv dh noislg
die
sie
xat 6v
sl
vyiaivsig
"Aal
fta|t/,/x?j
6ov.
Fr
Rom wurde
wo wir
Formel
auf den
jetzt
Papyri jetzt massenhaft nachweisen knnen (an den umgekehrten Weg kann niemand mehr glauben). Eine eigentmliche Anwendung wird davon
gemacht
281
v.
Srjlicp
in
EI
n.
401):
dsdo%&cci
y.a
reo
in
na\vx(ov
rooft
itoXix&v
vgccg
oixivsg
vvriGf^rjcovxa
tat
i}
dvvccfiig xai
xa
Xoma
402).
tcqccgv
6si xccx yv<o\Lr\v, worauf dann Lysimachos mit denselben Worten erwidert, die Gesandten htten sich ihres Auftrags entledigt
schliet
(n.
l6%vs
noch der Brief, den Palladios an Lausos schreibt: %ctl vyleuvs vol. 34, 1001/2 Migne. Auch das Tempus haben die Lateiner von den Griechen, cf. den Brief des Attalos II. von Pergamon (f 138) an den Priester von
Pessinus (ed.
Mr\v6do>Qog,
v.
Domaszewski
IsQsi
%cciqsiv.
'jixxocXog "Axxidi
k'QQOHica,
xr)v
sv
av
%%oi,
xccyoo
ds
vylaivov.
[toi
ov 6cits6xciX'H,eig,
offiziellen
xs
itaqa
6ov
inixoXrjv aits'SwA.i^L
aus republikanischer Zeit bei Viereck, Sermo Graecus etc. (Gott. 1888) 66 auch Paulus an die Korinthier I 5, 11; 9, 15 u. .; act. ap. 18, 24 ff. 23, 30
;
Barnab. ep.
c.
c.
1;
ep.
I
h. e. I 13, 8;
21
(act. ap.
apoer.
Trismeg
poem. 14, 1 (p. 129, 1 Parthey); pap. mag. ed. Wessely in: Denkschr. d Ich kenne ber diese Dinge so Wien. Ak. XXXVI (1888) p. 48 v. 159. wenig etwas Zusammenhngendes, wie ber den literarischen Brief (inter-
essantes Detail
p. 113, 6.
z.
B. bei
v.
Symmachus
ep. 116).
ep. II 36;
IV 30
p. 109, 7.
Seeck. 32
Prokopios
Gaza
239
liehe
Stelle getreten.
in
die
lateinische Beredsamkeit
und
in
durch das zarte aus der Fremde importierte Reis war die groe
Tat jenes
Jahrhunderts.
Segensreich
griechische Literatur,
denn die
wurde Bewunderung,
auch
fr
die
Sinne
ist es
richtig,
wenn Dionys
f
v.
Halikarnass (de
Zweiter Teil.
Die Kaiserzeit.
Einleitung.
Wenn
sind,
die
der
Kaiserzeit
von
der
wir,
vorher-
gehenden
Jahrhunderte
abzusondern,
knnen
in
obwohl
Epochen etwas durchaus Sekundres ist und von den Epigonen meist nur aus ueren Rcksichten vorgenommen wird, in diesem Fall mit einer gewissen Berechtigung die Antwort geben*: bisher stand die Literatur mitten im Leben des Einzelnen und der Gesamtheit, von jetzt an geht sie neben ihm her (ich sehe vorlufig ganz von der christlichen Literatur ab). Fr die griechische
wie jeder
Entwicklung
dem Zeitpunkt
an, es
sich
Demetrios
zu Ende war.
aber erst
seit
Fr
der
Denn
die
im Freistaat geboren und aufgewachsen, der faktischen Neuordnung der Dinge entweder ablehnend gegenberstand oder sie nur gezwungen und in bewuter Selbsttuschung mit der Vergangenheit identifizierte, war von Augustus mit uerster Schonung behandelt worden; erst als sie einer neuen, in der Unterwerfung gro gewordenen Generation Platz gemacht
Generation,
die,
hatte,
straffer
an.
Aber,
gebrdeten, fhlen:
cf.
die
pdlexit,
wie
Allgemeine Verhltnisse.
241
Dieses
genossen
in
Bchern
preisen.
otium Ahwemiun
kam
trifft.
der Literatur
zugute
'^3
Tj0ben
-
ist
die
Stimmung, die uns aus den Einleitungen Ciceros zum Brutus und zum dritten Buch de oratore sowie aus den Fragmenten der
varronischen
Satire
Serranus
entgegentnt.
Fortan
brauchte
Land zu gehen, um procul negotiis literarischer Mue zu leben: die Waffen ruhten und des Krieges Strme schwiegen, Hermes und die Musen konnten, vom Kaiser und seinen Groen gehegt, ihren Einzug in die Stadt halten. Und nicht mehr aus Resignation, im Gefhl, etwas Besseres dafr zu opfern, pflegte man die Wissenschaft: sie wurde jetzt Selbstzweck, was sie in den Freistaaten, sowohl dem griechischen Dem Cicero hatten es als dem rmischen, nie gewesen war. einst sogar seine Gnner zum Vorwurf gemacht, da er, ein
man
nicht
mehr
aufs
Mann
um
der Unterweisung junger Leute zur Rhetorik und mit der Ab-
dem
vergeude
(or.
mehr laut, im Gegenteil, die literarische Beschftigung adelte und gab wenigstens in der spteren Kaiserzeit AnDie Verhltnisse hatten recht auf efrderung im Staatsdienst.
nicht
sich
also
gerade umgekehrt.
Wirren nicht ermglicht sei, dem Staat seine Dienste weiter zu widmen und sah mit mitleidsvoller Verachtung
in den politischen
auf
',
die
waren
vaterlandslos,
als
wie
sie
literarischer
Mue
und wenn
zu leben:
ist
vom Hals
zu schaffen,
nur nach den leidigen Gesetzen anginge (33 N.); hnliches berichtet fr das HI. Jahrhundert von einem Senator Rosfatianus
Porphyrios im Leben Plotins
der
7.
Wie
Empfindung
mit groem
setzten seine
III 716).
Gesamtheit
war,
zeigt
folgende Tatsache.
persnlichen
Im Jahre 269
Mut und
Manne
16
242
in der er
Die Kaiserzeit.
Einleitung.
nur
als
qtjxcoq xccl
seiner
Heldentat,
von
der
selbst
sich
evxXeCav
eceC[ivr]6Tov
dacht
erhrt,
wird.
Das
erschien
da
man
daraus
schlo
diese
Inschrift
sei
vor
dem
Da
sich
eine solche
Annahme ganz
urteilte
XVI)
richtig:
concedendum
tern
laevam hominum in
.... librorum
famam
misisse:
Aber sechshundert Jahre frher war dem Dichter und Marathonkmpfer Aischylos aufs Grab ein Stein
d'covL
gesetzt, der
7tQoxLvdvvsv6avta
feierte:
so
die Menschen.
Aber
ganzen
wurde,
die
Literatur
hat
sich
die
Freistatt,
die
ihr
in
der
Kaiserzeit
(mit
vorbergehenden
Ausnahmen)
sie
gewhrt
wann
die
teuer
es
genug
ist
erkauft.
Denn was
sie
an Expansion ge-
vielleicht
schrieben
sie
worden
das
an Gehalt.
Die Frische,
bisher
ging ein fr
eine
alle
Mal
verloren.
Die Satire
des
Lucilius
war
flammend persnliche gewesen, Varro hatte es gewagt, die Triumvirn Caesar, Pompeius und Crassus zu kritisieren, Lenaeus, den Caesarianer Sallust zu zerfleischen, und Catull hatte wie seiner Liebe so seinem Ha in leidenschaftlichen Worten Ausdruck gegeben: wie zahm
ist
wie
senil
die
des Iuvenal. 1)
Man
vergegenwrtige
ferner
die
allen
beiden
uns
beide
am
sich
Altertums,
lieber,
reden
zu
ihrem
einer
Schaden
malos
von nichts
ist
als
von
selbst.
Ciceros
Briefwechsel
eine
der
Zeit:
wichtigsten
historischen
Quellen
bewegten
Claudian,
der
geborene
Grieche,
eine
Allgemeine Verhltnisse.
243
paar bekannten
Caesar
Plinius'
als
Briefen
(mit den
Marcus,
der
sptere
wei
als
seinem
um
plaudert
er
vorkommt (Fronto 60 ff. N.). Was htte uns Symmachus alles mitteilen knnen, wenn ihn und seine Freunde Wettrennen und die Farbe von Pferden nicht mehr interessiert htten als die hohe Politik? Auch die hohen Gattungen der Literatur gingen ihren Weg ohne Zusammenhang mit dem
selbst
albern
Fhlen der
Herrscher
der
Zeit.
identifizieren,
beide
fr sich
trotz
tendenzisen
Absicht
so
sehr
er
allgemein
populrste
nationalen
Gefhlssaiten
anzuschlagen,
alle
da
der
rmische
die
Dichter fr
Literatur
offiziellen
Zeiten blieb;
aber
im allgemeinen stand
Dichter,
der
in
abseits
vom Leben:
denselben
dem
ignoriert
Wnde Pompejis
8,
zeigen
Art von Phnomen zog Epiktet die Augen auf sich, da xoiovtg xig vijQ dovXccg
die
die Zukunft: die
cctco
2 iiaxQog ixe^ftr] ): aber gerade er, den
neue Religion
sollte dereinst
bestimmt
sein, die
auch
in
der Literatur zu
berbrcken.
Aber
dueller
bei
dem
vielen
Schatten
ist,
fehlt
als
auch
das
Licht nicht.
indi-
und daher, wenn ich so sagen darf, nach unserm Gefhl moderner als die der Vergangenheit. Das war durch die VerDie Augen aller waren jetzt auf einen gehltnisse gegeben.
von Buecheler (mndlich) gegebene Erklrung ist zweifellos die vulgre: Seneca habe damals in der Verbannung gelebt und daher die Fabeln des Ph. noch nicht gekannt.
1)
Diese
richtiger als
2)
class. stud.
Dokument
244
richtet,
Die Kaiserzeit.
Einleitung.
Gesamtheit
seiner
Umgebung
befanden
sich
die
wiederum durch ihre Persnlichkeit den Herrscher im Guten oder im Schlechten beeinfluten. berhaupt muten sich jetzt die Charaktere mit bestimmterer, individuellerer Prgung ausbilden; denn hatte der Freistaat das Aufgehen des Einzelnen in das Fhlen der Gesamtheit verlangt, so
Groen des Reichs,
lste
sich
in
solches
gerade
durch
seine
Eigenart
existenzberechtigtes
Sonderwesen
dem Beginn
Ein solches
es
makedonischen Zeit
der
Fall
gewesen war.
Tacitus
bei
Thu-
und Piaton
finden,
ist
fr
mehr denkbar.
das
Individuelle
Die Folge war, da die Literaten anfingen, auf auch der von ihnen geschilderten Persnlichals
keiten
wesen war,
alles
machen.
Durch
Sallust,
der Reprsentant
der
der
hat.
Es folgen
die
Augen
in unablssiger
Folge ungeheure
die
sie
zusammenfaten zu
pathologische
oft
das
dstere
Moment mit
einer Art
auch da
solchem
wo
jener
Schriftsteller,
dem
Tacitus
und
eine grandiose
die
man
eine
ein-
objektive
und
nchterne Darstellung
tauschen
mchte,
uns
die
Tatsachen
ja
berliefert
Werkes etwas
so
Dmonisches
verleiht.
Allgemeine Verhltnisse.
245
Ammian
verstanden, Charakteristiken
der
Charakteristik
des
offenbar
folgt
derjenigen
des
taciteischen
Tiberius
nachgebildet
man mit
atemloser Spannung.
Von den
Heiden haben
die
solche zu schil-
dern, gelernt: Markion und Areios werden als Kinder der Hlle
sie
dachten
und
zeit
taten,
lernte
in
man schmieden
Denn
die
Niedergang
liehen Bered8amkeit
sich
ihm mit
ihren
allen
rapiden
Niedergang eine ganze Anzahl von Urteilen aus der ersten Kaiserzeit, aus denen wir sehen, da man eifrig nach dem Grund dieser
Erscheinung
die
fati,
forschte.
in
einer durch
Omnibus
velocius
ad summum perducta rursus ad infimum quidem quam ascenderant, relabantur, und so sei es nach
lex
est,
ut
dem gesegneten
Genies
vereinigt
cicerocianischen Zeitalter,
in
dem
bergab
alle
groen
waren,
mit
rasender
Eile
gegangen.
als
ma-
gebend fr
und
lateinische Literaturgeschichte
zu erweisen.
Da
gewi nicht
eine
weitverbreitete literarhistorische
ist. )
1
Maxime
die
des Altertums
Anwendung auf
ita
uns beschftigende
humili
Frage:
Tusc. II 5
oratorum laus
ducta
ab
venu ad
summum,
brevique
tempore
ein
ad nihilum
die
Ventura
videatur.
Neben diesem
Grund wird
der Zeiten,
anderer angefhrt:
vor allem
1)
Cf.
II (Leipz.
1895) 51,
2.
246
Die Kaiserzeit.
Einleitung.
in
Seneca
(contr.
1.
c.)
und
besonders
Sohn
in
114, womit sich ney! vtyovg 44, 6 ff. nahe berhrt; fr den
Niedergang der brigen Knste bringt Petron 88 dasselbe Argument vor. Aber auer diesen beiden allgemeinen Erklrungsversuchen finden wir einen dritten, durch den der unmittelbare
Grund
Dialogs
dieser
Erscheinung
richtig
festgestellt
wird.
Wer
er-
36 ff.)?
dem sich die Beredsamkeit entzndete, um dann in hellen Flammen emporzuschlagen. Diese Zeiten der Verwirrung und Zgellosigkeit boten bei dem Mangel eines Leiters dem Redner Gelegenheit, das irrende Volk fr sich
der ausgehenden, waren der Stoff, an
Staates,-
Ge-
Und
abgesehen von diesem Lohn, der dem Redner winkte, lag auch
ein
Zwang
vor,
kraft
dessen
er
selbst
unfreiwillig
auftreten
sondern
man
sollte
abwesend oder durch Stimmtfelchen Zeugnis abzulegen. Dazu kam der Glanz der Angeklagten und die Gre der Prozesse,
denn
stahl,
es
macht einen groen Unterschied, ob man ber Diebdas prtorische Interdikt zu reden hat,
die Prozeformel,
oder
ber
besser
da dies uns
dies,
nicht
vorkommt und
die
sicher
schen Verhltnisse
nichts
als es
wnschenswertesten,
unter
denen
da
dergleichen widerfhrt:
ist,
vorkam, der Beredsamkeit einen gewaltigen Stoff lieferte. Denn es wchst mit der Gre der Dinge die Kraft des Geistes, und keiner vermag eine Rede zu Ansehen und Glanz zu erheben, der keinen entsprechenden Proze
ich,
findet.
Nicht, meine
die
Vormund-
Archias:
Milo,
Verres
1
diesem
Ruhm
umkleidet."
Nur
herrliche,
begeisternde
1)
Allgemeine Verhltnisse.
247
ist
hier eignes
Argument selbst findet sich auch und dort wird der Grundsatz g
ayccd'ij
bei
rj
dem
44
r^LOXQaxia
[isyccXav
tid'rjvg,
\l6vt[
ixslvo tb d~QvXov[i6vov bezeichnet. Tatschlich hatte ja schon Aristoteles die Entstehung der sizilischen Rhetorik von dem Sturz der Tyrannen an datiert, und
dsivol xal
6vva%i&avov
als
Cicero,
der dies
dem unmittelbar
auch noch aus
sehr
wahrscheinlich
regum domi-
Was war
es
anderes,
(S.
Demetrios
von Phaleron
Die Argumentation
und des Tacitus zurckgehen, trifft offenbar den Kern der Das lehrt uns nicht blo das Altertum, in dem die phiSache. lippischen Reden des Demosthenes und Cicero die Hhepunkte
der Beredsamkeit bezeichnen,
modernen Staaten, vor allem Englands und Frankreichs, wo die politische Rede durch die groen Revolutionen und die daran sich anschlieenden Verfassungskmpfe geboren wurde. 3 ) Sehen
Auch jene Er macht auch keinen Anspruch auf Neuheit: c. 28 in. hbsche, uns durch ihre Romantik so anmutende Stelle ber die Dichter, die sich in die lauschige Stille der Haine zurckziehen (c. 9 i. f. 12), womit man passend verglichen hat Plinius ep. IX 10 (an Tacitus), 2 poemata quiescunt, quae tu inter nemora et lucos commodisssime perfid putas, ist nicht
1)
spezifisch taciteisch:
2) Cf.
cf.
Quintilian
3, 22.
de
or. I
populo
maximeque
it.
in
pacatis
est.
semperque dominaia
vxpovg
und des Tacitus sind darin die pacatae tr an quill aeque civiwie ebenfalls im Brutus auf die zitierten Worte folgt: pacis est comes otique socia et iam bene constitutae civitatis quasi alumna (xid"r\v6<s auct. jr. vtp. 1. c.) quaedam eloquentia. Das hat also jener Schriftsteller (selbstverstndlich ein Grieche), der dies Argument zuerst auf die Kaiserzeit antates,
wandte, entsprechend abgendert. brigens geht aus der obigen Auseinandersetzung wohl deutlich hervor, da alle diese Argumente in Quintilians
Spezialschrift de
3)
causis corruptae
Das
ist
im
c.
(oben
S. 2, 1)
84 f.; 88 ff.
248
Die Kaiserzeit.
Einleitung.
an
oratorischer
echen Beredamkeit.
Di e praktische Folge dieser Verhltnisse war, da die Beredsamkeit sich vom Forum und aus der Kurie, wo sie so gut wie
nichts
quentia
Es ist ein bezeichnendes Zu sammentreffen, da uns von eben jenem Demetrios von Phaleron,
declamatio.
hatte 1 ),
die elo-
von dem an
verpflanzt
man
habe
sie
vom Markte
in
den Hrsaal
und zu seiner Zeit sei es aufgekommen, ber fingierte gerichtliche und beratende Stoffe zu reden (S. 127 f.): das Gleiche
findet seine
zeit.
k
Anwendung auf die rmische Beredsamkeit der KaiserDenn wenn es auch, wie wir besonders aus der Rhetorik
in den Kreisen
an Herennius ersehen,
und 'Rabulisten' herabgesehen. 3) Am deutlichsten zeigt sich der Wandel der Dinge in der vernderten sozialen Stellung der Deklamatoren: whrend zu Ciceros Zeit
auf
diese
^Bauerntlpel'
und daher den Graeculi oder libertini berlassen wurde 4 ), begreift im Anfang der Kaiserzeit Seneca der Vater nicht mehr, da es eine Zeit habe geben knnen, wo diese pulcherrima disciplina verachtet wurde und wo die perverse Sitte bestanden
galt
1) Klingt es nicht wie tragische Ironie, wenn Quintilian sich in seinem Idealgemlde eines Redners zu der Bemerkung versteigt: dieser werde sich nicht nur in kleinen Prozessen hervortun, sed maioribus operibus clarius
elucebit,
2)
cum regenda senatus consilia et popularis error ad meliora ducendus? Den unmittelbaren Zusammenhang der latini rhetores mit den De-
klamatoren der Kaiserzeit bezeugt ausdrcklich Tacitus dial. 36. 3) Cicero hat auch 'deklamiert' (Brut. 310. ep. ad fam. VII 33; XVI 21, 5. ad Q. fr. III 3, 4. Suet. de rhet. 121 Reiff. u. a.), aber jene Deklamationen
f.),
46 f.),
die
von den
ganz verschiedenen
(allgemeine
Themata), die ja schon Aristoteles eingefhrt hatte. brigens spricht er von diesen seinen bungen stets mit Geringschtzung, sie gelten ihm als etwas ganz nebenschliches. 4) Cf. Th. Fromment, Un orateur republicain sous Auguste, Cassius
Severus
(in:
Annales de la
faculte'
1879) 138.
Allgemeine Verhltnisse.
249
esset discere (contr. II
habe, nt twrpe
praef. 5).
esset
War
IV
praef. 7;
VI 8 i. f.; X 5, 21; suas. 3, 7): zeigte kaum irgendwo anders das otium, das
die
sich
er
Zurckgezogenheit des
Gegenstze
Abwendung vom
schlasticus
und
wurden
Verwandten einen Proze fhrte, so verwirrt geworden sein, da er seine Rede mit einem Solcismus begann und bitten mute, die Verhandlung in einem Saale fortzusetzen (Sen. contr. VIII praef. 3, und aus ihm, wie oft, Quipt. X 3, 17 f.). Viele bertrugen nach Quin! VI 1, 42 f. ihre Worte aus der Deklamatorenschule, wo sie sich den Gegner in beliebiger Situation denken durften, auf das Forum, wo sie in
auf
fr einen
dem Forum
ad genua
sagten
vestra supplices
sie,
junger
Mann
du mich mit
lich,
Miene
worauf
dieser:
wahr-
nun mal
so geschrieben
meinetwegen: da sieh hier" und er blickte ihn so wild er konnte an (Quint. 1. c). Daher versteht man es, wenn derselbe
hast,
Cassius
Zeit
Severus,
ein
verhltnismig vernnftiger
sagte:
Mann
dieser
Was
ist
in
der
Schulberedsamkeit
dem Forum,
so
tue
ich
als
kommt
mhe.
es
mir so vor,
ist
um
etwas ab-
Es
Dem
alten
Seneca
selbst,
Literatur,
wurde
sein
Werk zum
Buch
Schlu so zuwider, da er in
der Vorrede
zum
letzten
Lange genug habt ihr mich geqult: fragt, wenn ihr noch was wollt und lat mich dann von diesen jugendShne
schreibt:
lichen Studien zu
es
meinem
Greisenalter
zurckkehren.
Ich will
euch nur gestehen: ich habe jetzt genug von der Sache.
Zu-
erst
250
dadurch
Die Kaiserzeit.
Einleitung.
zurckzufhren:
jetzt
schme ich mich nachgerade, als ob ich eine nicht ernste Sache betreibe. So ist es mit den Studien der Scholastiker: rhrt man sie obenhin an, machen sie Spa; betastet man sie derb und rckt sie nahe heran, langweilen sie." 1 ) Aber was half es, da verstndige Mnner aus den beteiligten Kreisen selbst
warnende Stimme erhoben, was half es, da in der ganzen Kaiserzeit die Philosophen gegen das uere Schein geprnge und die innere Hohlheit der Rhetorik eiferten 2 ): die Strmung
ihre
1)
hnliche
VII praef.
Liers,
Urteile
4.
anderer und
praef. lff.
des
Seneca selbst:
contr.
IV
praef.
i.
f.
IX
2)
um
die Staatsweisheit,
Programm Waidenburg
Dionys
erbost
v.
Hai. an)
leider
nicht gegeben.
Der
Streit
ist
seit
den Zeiten
Cicero
ist
Domne
machten: ihm
aXlo yivog,
wenn
er
gefhrliche Rivalin der Philosophie wurde, tobte der Streit mit erneuter
Heftigkeit; wie frher behaupteten die Rhetoren,
die
seit
Demetrios von
usw. (Sen.
rv^rjs, tQvq>fjg
nach sogar ein solcher Biedermann und ein solcher 6cvr\Q St<pil6co<pog wie Quintilian (I prooem. 9 ff. cf. X 1, 36): man merkt an dem erregten Ton, den man sonst gar nicht an ihm gewohnt ist, da es
sich
um
Bei
Tacitus
whrend Messala, der Vertreter der ap^cuof., besehr hochstellt und in ihrer Vernachlssigung einen Grund fr den Niedergang der Beredsamkeit findet (c. 31 f.). Am unglcklichsten ist Fronto ber die Konkurrenz, die ihm sogar seinen kaiserlichen Zgling abspenstig machte; wie klglich hrt sich an, was er diesem darber schreibt: er komme ihm so vor, wie einer, der beim
Stoiker Helvidius Priscus,
zeichnenderweise
einem Delphin hnlich sein wolle, gebe es doch in der Philosophie kein prooemium cum cura excolendum, nulla narratio breviter et dilucide et callide collocata, nihil exaggerandum usw. (146; 150; 154 N.; cf. die alberne Bemerkung in einem griechischen Brief an einen Freund 174: ncudsiccv Xiya xr\v x>v qtitoqcov ccvtt\ yuq doitsl poi
lieber
Schwimmen
einem Frosch
als
&vd'Q(iiivri
rv S
^Ivcci'
r>v
cpilooocpcov
Q'Eia tig
ffroo,
cf.
auf die Dauer kein Glck: schon der fnfundzwanzigjhrige Caesar schreibt
Allgemeine Verhltnisse.
251
als
sie
Erster Abschnitt.
Von Augustus
bis Traian.
Erstes Kapitel.
Die Theorie.
A.
Stils.
Attizismus
und Asianismus.
den Leser von vornherein ber meine Ziele zu orientieren, will ich in groen Zgen die wesentlichen Resultate der nachfolgenden Untersuchungen vorwegnehmen.
Um
Die
zwei
S.
149 ff.)
uns schon lange bekannten Stilrichtungen (s. oben lassen sich sowohl in der griechischen wie in der
und
die
und er zrnt sich, quod viginti annos nihildum bonarum opinionum et puriorum rationwm animo hauserit (75 f.), und als Kaiser registriert er. unter dem, was er von seinem Lehrer Rusticus gelernt habe: xb catocxr\vui qj\xoqiY.r\g (sig kocvx. I 7).
begeistert ber die Bcher des Ariston
ihm
quinque natus
Von
gleich unvershnlichem
Ha gegen
alle Philosophen,
d. h. aotpitcd im Sinn der von Piaton bekmpften (sie finden auch vor Frontos Augen Gnade: p. 176), ist Aristeides, cf. H. Baumgart, Aelius Aristides (Leipz. 1874) 24 ff. Der Rhetor Appian legt in sein Geschichtswerk eine Invektive gegen die Philosophen ein Die Philo(Mithr. 28, hierfr zitiert von Kaibel im Herrn, XX [1885] 501). sophen haben es dann den Rhetoren heimgezahlt: Epiktet (ber den Fronto 115 eine unwrdige Bemerkung macht) schleudert gegen sie eine Invektive (diss. HI 23, cf. E. Hatch, Griechentum und Christentum, deutsch von E. Preuschen [Freiburg 1892] 73 f.), ebenso Maximos Tyrios (diss. HI 21), und am erbittertsten sind die von der Sophistik zur Philosophie bergetretenen Dion und Lukian. Spterhin vollzog sich dann ein Ausgleich, z. B. ist Eunapios dem Plotin und Porphyrios so sehr gewogen wie sich selbst und seinesgleichen. Cf. besonders noch Rohde, D. griech. Roman 320 ff.
252
Ideale
"Von
der
ersteren
sind
Unter
den Rednern gewinnt bei ihnen Demosthenes (und fr den panegyrischen Stil mehr Piaton als Isokrates)
das bergewicht, ent-
Auch
die Historiker
kopieren die
Xenophon (Typus
(eiivv),
{ykvwv)
teils
Thukydides
ganz
sogar Hekataios
iTC^ieXsta
wird von
solchen,
die
natrlich,
ohne jede
(Hermog. de id. Die lateinischen Historiker schwanken zwischen Livius (iucunditas et candor, entsprechend Herodot: Quint. X 1, 101) und Salschreiben
wollen,
hervorgezogen
Thukydides: Quint.
einigen
ins
1.
c).
Diese
klassizistische
Richtung
wird
von
2.
Extreme
Auf
Wege
gehen:
graduell in
sie ihr
Kunstprosa
erwachsenen
mit
allen
Asianismus;
Stil,
Auswchsen
dieser
in
dem modernen
eine
Stil
Literarische
1.
Strmungen
111
der ersten
Kaiserzeit.
j^
betrachte
eine reichere
erreicht
ist.
Wenn
sich
ein
hat,
stellt
erfahrungsgem
Reaktion
ein,
Schwrmerei in der guten alten Zeit das Heil der Welt beschlossen
Diesem allgemeinen Erfahrungssatze, dessen Wahrheit schon in den homerischen und hesiodischen Gedichten verbrieft ist (ein Vitium malignitatis humanae nennt es M. Aper
sehen.
dial. 18),
bei Tacitus
253
Ausdruck gegeben. Auf die lateinische Literaturgeschichte hat ihn in einigen mehr allgemein gehaltenen Grundzgen M. Hertz in seinem bekannten Vortrag ^Renaissance und Rococo in der rmischen Literatur' (Berlin 1865) und mit spezieller Beziehung auf die Poesie F. Leo,
says seiner
Zeitphrasen'
(Berlin 1892)
Letzterer
hat hervorgehoben, da
der
letzten
2
die
archaistische Reaktion,
der wir in
Hlfte
einer
des
ersten
vorchristlichen
Jahrhunderts be-
gegnen
),
in
von Ungeheuern Parteiungen und oft kleinlichen Sonderinteressen zerrissenen Gegenwart zurckwenden
auf die Vergangenheit, in der
alles
lie
man mit
unwillkrlicher Ideali-
und Erhabene beschlossen sah. Ihr Reprsentant ist der Alte aus den Bergen des Sabine rlands, fr Horaz vielleicht der Typus jenes difficilis, querulus, laudator temporis acti Se puero, castigator censorque minorum. Er sah ein
sierung
Reine
fr
Form
das
Wesen
Verse
der Dichtkunst
des Lucilius
und
Ge-
dessen
ccQxiiyetrjg
die
dem
)
schmack durch Korrekturen geniebar machte. als er, ein Mann, der sich selbst berlebt hat,
neue Herrscher den
als ein
Namen
und
an, der
lich
Mensch war er zu
sei
klug,
um
es
wollte:
Wahrheit zertrmmerte, aber dadurch umgab Haupt mit dem Schimmer der Romantik, und
K.
Sittl
alles
eher
1)
f
gibt in
schweren Miverstndnissen
Persius
3,
44 gefolgert, wo es sich
u. dgl. m.).
um
eine
autumnales (Paris 1620) 576 ff. 2) Schon c. 100 Jahre vorher sagt der Dichter des Prologs zur Casina
(v. 7 f.)
et verba quom vobis placent, aequomst placere Das ist, wie seit Ritschi feststeht, die Reaktion gegen die modern verfeinernde Komdie des Terenz. 3) [Horaz] sat. I 10 in. hnlich wird wohl zu verstehen sein das Unternehmen eines gewissen Surdinus, der in der augusteischen Zeit Graecas fabulas eleganter in sermonem latinum vertit (Sen. suas. 7, 12).
\
254
Von Augustus
bis Traian.
Anschauung heraus hat Vergil gedichtet und in unnachahmlicher Weise hat er den Ton zu treffen gewut: ber dem Ganzen ist ein leiser Hauch der Romantik
Aus
ausgebreitet, dessen
Wehen man
leise
aber
doch gelegentlich
archaisierenden
24 f.).
Was
Werk
liegt
des Dichters.
die
sie
Gewand umkleideten,
Historiker vor ihm.
der neuen
ra angemessen war:
er,
durch verdrngte der eine den Ennius, der andere das Chaos der
von allen der am 'wenigsten romantische war, der eigentliche Vor allem in der Praxis. Er machte Prophet der neuen ra. den Lucilius neu, nicht indem er ihn im einzelnen korrigierte, wie es einige versuchten, sondern indem er in seinem Geiste etwas neues schuf, das die vornehmen Ohren nicht mehr verletzte;
Anempfinden und besonders ein Virtuos in der Form. In der berhmten Epistel, die an Gewicht dain der Theorie. durch gewann, da sie an den Kaiser selbst gerichtet war, warf er den Fehdehandschuh allen denen hin, welche die Literatur mit Livius Andronicus beginnen und ein Jahrhundert vor der Gegenwart endigen lieen: selten hat sich wohl jemand, in seiner Zeit stehend, doch so klar als Kind einer neuen ra geschaut und erfat wie Horaz in diesem Brief. 1 ) Die Mitwelt gab ihm recht: das Kind der neuen Zeit machte das heilige Festgedicht
im Und dann
zum Geburtstag
Vergil wurde
der
Stadt
in
in
Schule eingefhrt.
Auch
die
Nachwelt
hat
ihm
tung
erreichte
in
Poesie
in
der
wie schon
Manso, ber Horazens Beurteilung d. alt. Dichter (Gymn.-Progr. Breslau 1817) 7. Da die Polemik sich wesentlich gegen Varro richtet, halte ich fr hchst wahrscheinlich: cf. Bergk, De rel. com. Att. ant. (Leipz.
1) Cf. J.
1838) 146.
Ritschi, op.
HI
431.
Romantik und
J.
Fortschritt.
255
Steup,
De
Aber
eine
wie
es
Extreme geht, der Rckschlag: es setzte die reaktionre Ttigkeit des Probus ein, deren Bedeutung fr die berlieferungsgeschichte der lateinischen Literatur erst von Leo Auch Probus darf man jedoch 1. c. ins rechte Licht gerckt ist.
Bewegung
ins
nicht
isoliert
betrachten,
in
Senecas
strmung keineswegs ganz zum Stillstand gekommen war. 1 ) Aber strker zu fluten begann sie erst wieder seit der Zeit Vespasians,
wo, wie K. Nipperdey (Einl. zur Ausg. von Tac. ann. 5
fein
p.
XXXVI)
unter
Literatur
und
gelangte
zur
Herrschaft
Hadrian.
Ich werde nun diese Skizze etwas genauer ausfhren fr das Gebiet der Rhetorik, die uns hier
um
so
mehr angeht,
als ihre
1)
Fr
cf.
Tac. ann.
et
II
83
cum
eenseretur
(dem
magnitudine insignis inter auctores eloquentiae, adseveravit Tiberius solitum paremque ceteris dicaturum neque enim eloquentiam fortuna discemi, et satis inlustre, si veter es inter scriptores hdberetur. Tiberius, der in literarischen Dingen auch sonst einen
:
nach
wegen seiner Sucht Aug. 86), und daher ist es vielleicht Absicht, wenn Tac. ann. IY 38 ihn duint sagen lt. Unter Claudius hat ein Grammatiker zwar mit vielen Versehen, aber doch mit anerkennenswerter Kenntnis in Einzelheiten die Inschrift fr die Basis der
exoletae et reconditae voces verspottet (Suet.
Columna rostrata verfat. 2) Da die archaisierende Richtung in der bildenden Kunst viel frher aufkam als in der rmischen Kaiserzeit, hat Fr. Hauser, Die neuattischen
Reliefs
(Stuttgart 1889) bewiesen (cf. besonders p. 158 ff.). Vielleicht ist aber doch wenigstens eine Steigerung anzuerkennen, cf. Quint. XII 10, 3
modo
adhuc habet, ut illa artis primordiu maximis qui post eos extiterunt auctoribus praeferant, proprio quo-
dam
intellegendi, ut
mea
opinio
est,
ambitu.
256
Von Augustus
bis Traian.
2. Antike
Zeugnisse.
Stil.
die
jn
d er
ersten
t
gab
es
zwei
Parteien, '
die
sich
scharf
voneinander
,
sonderten.
naturgeme
ja
absichtlich
Diktion,
andere
eine
geschmckte, durch
sah ihr Ziel in der
Schriftsteller
f
Nachahmung sowohl
sich
als
der
auch
ihrerseits
bei
die
und der Attiziten. Am przisesten treten beiden Anschauungen hervor in mehrfachen Formulierungen Quintilian: sie stelle ich daher voran, obwohl sie lngst nicht Quint. 115, 21 f. duo gener a maxime zeitlich frhesten sind.
unum,
Gracchorum Catonisque durescere velit, fient enim horridi eorum adhuc intellectu consequentur
est
aliorum
similium
lectione
ieiuni:
elocutione
nam
neque vim
et
est contenti,
quod
pessimum, similes
diversum
est,
sibi
magnis
viris videbuntur.
Ifiuic
voluptate
VIII 5, 32 f. (einige sprechen nur in gewagten Sentenzen) huic quibusdam contrarium Studium, qui
prava deleniantur.
fugiunt ac reformidant
omnem hanc
et
in dicendo voluptatem,
et
nihil
humile
sine conatu.
.
ita,
dum
ne
aliquando
cadant,
semper iacent
'est
(sagen diese
quoddam genus, quo veteres non utebantur\ ad quam usqae nos vocatis vetustatem? nam si illam extremam, multa Demosthenes, quae ante eum nemo, quo modo potest probare Ciceronem, qui nihil putet ex Catone Gracchisque mutandum? IX 4, 3 ff. neque ignoro quosdam esse, qui cur am omnem compositionis excludant atque illum horridum sermonem, ut forte fluxerit, modo magis naturalem, modo etiam\ magis virilem esse
ngstlichen
Leute)
contendant
(das
sei
verwerflich),
et
galliamborum,
quorundam
in
oratione simili paene licentia lascivientium, compositionis X 1, 43 quidam solos veteres legendos putant est iudicandum.
neque in
ullis aliis esse
naturalem
eloquentiam
et
num
arbiirantur, alios
deliciaeque et
omnia
Parteien.
257
ad voluptatem multitudinis imperitae composita delectant. XII 10, 40 ff. quidam nidlam esse naturalem putant eloquentiam, nisi
quae
sit
.,
quidquid huc
sit
adiectum,
id esse adfectationis
a
sit
.
dann ausgefhrt wird) denique antiquissimum quemque maxime secundum naQuint. widerlegt; das Kriterium
dicendo, hoc magis
efficit
secundum
naturam eloquentiae
pugno, qui
aitribus
dandum
nitidius aliquid atque adfectius postiantibus. itaque non solum ad priores Catone Gracchisque, sed ne ad hos quidem Man wei, da sich um denipsos oratorem adligandum puto.
Aper und Messalla dreht, ich brauche keine Belege zu geben. Ein aemius veter um erscheint bei Plinius ep. I 16, 3. Aus der neronischen Zeit ist die Hauptstelle Seneca ep. 114, 13 ff. Nachdem er zunchst ber den Gebrauch einzelner Worte gesprochen
hat,
die
einige aus
dem
Zeitalter
des Appius,
Gracchus,
Cato
whrend andere nur glnzende und poetische whlten, andere sich berhaupt nicht darum kmmerten, geht er zur Komposition ber: ad compositionem transeamus: quot genera tibi in
holten,
quidam praefractam
et
asperam
inae-
probant, disturbant de
qualitate percutiat.
aurem
Zeit
quorundam non
et
est compositio,
modulatio
hat
est:
adeo
blanditur
molliter
labitur.
Um
dieselbe
die
sei
Nachkommen
des
Romu-
was durch
intret,
schlaffe Sinnlichkeit in
lumbum
sowohl in
Rhythmus und Ausdruck Versen wie in der Prosa, wo man dem wenn er singe und glatte Antithesen
ceves? 1 )
der epideiktischen Redeweise des Calpurnms Piso (f 65) sagt der Verf. der laus Pisonis, V. 62 ff. Dulcia seu mavis liquidoque fluentia
:
Von
flore,
in
A.
Norden,
antike Kunstprosa.
258
Von Augustus
bis Traian.
zur
traianischen
die
bestehenden,
sondern, wie
ganze
hnge erkennen?
Wenn
ich
behaupte,
da die Archaisten
und Naturredner der Kaiserzeit Anhnger und Nachfolger der Attizisten, die Modernen und Kunstredner solche der Asianer gewesen sind, so glaube ich, da schon
von vornherein diese Behauptung einen Anspruch auf die hchste innerliche Wahrscheinlichkeit hat. Denn wir haben schon oben (S. 149 ff.) gesehen, da die asianische Rhetorik von vornherein die moderne, die attizistische mit ihrer Reaktion die archaisierende
Richtung reprsentiert.
Es
lt
sich jener
Zusammenhang nun
3.
Der
alte Stil
Es
lt
sich beweisen,
da die Partei
Fort-
Dieser Zuin
sammenhang wird um
Ergnzung des oben
(S.
so
begreiflicher sein,
wenn zunchst
a)
Der
Archai8muB
und
Attizismua.
Bepubk.
Das wichtigste Zeugnis stammt aus der ciceronianischen Zeit Cic. Brut. 63: Catonis orationes non minus multae fere selbst. et quodam modo est nonnulla sunt quam Attici Lysiae ., in eis etiam inter ipsos similitudo. acuti sunt, elegantes faceti Da er hier eine breves, sed ille Graecus ab omni laude felicior. bestimmte Ansicht im Auge hat, wird in den Kommentaren zu
.
.
dieser Stelle
7:
ovx
olda
xi 7iE%6vd-tt6iv
7tQo6ocicdvai
V. 93
Qualis,
AvCov Xoym {lalira (pcc{ievot xbv Kdtavog. Aber wie? wird man erstaunt
amoenis Vocibus: hinc solido ful-
ff.
gore micantia verba Implevere locos, hinc exornata figuris Advolat excusso
velox sententia tomo.
Er sprach
also gelegentlich
zwar sehr
zierlich, aber,
nach dem, was wir sonst von ihm wissen (Tac. ann.
XV 48),
259
Gegnern behauptete
selbst
seinen
Gleichsetzung zu?
er
eine
fremde
er
Ansicht
die
z.
er
nicht
recht
billigt;
d. St.
bemerkt, dafr
gesorgt,
wo
er
Abri der Geschichte der lateinischen Beredsamkeit durch Atticus kritisieren lt, legt er diesem die Worte in den Mund
(293):
cum Attico
mehercule ko-
potius
summum
si
et
singularem virum
nemo
dicet
secus
esse pictius.
religio
e.
quam
si
testimonium
Zeit
diceremus
schlieen
q. s.
Dem
Zeugnis aus
der
ciceronianischen
sich
Quintilian XII
non Scipio Laelius Cato in eloquendo velut Attici Romanorum fuerunt? Tacitus dial. 18 (Aper von den antiqui):
10, 39:
sunt horridi
et
utinam nulla
parte imitatus
Calvus vester aut Caelius aut ipse Cicero (den letzteren fgt er hinzu, weil auch dieser ihm noch nicht modern genug ist), und besonders ib. 22 in., wo Aper sagt: ad Ciceronem venio, cui eadem pugna cum aequalibus fuit quae mihi vobiscum est. Uli enim antiquos mirabantur, ipse suorum temporum eloquentiam anteponebat. Aus der letzten Stelle kann man meiner Meinung nach etwas ber die Tendenz des Brutus lernen:
durch die hier gegebene Geschichte der rmischen Beredsamkeit
wollte
Cicero
der
berschtzenden
Verehrung
entgegentreten,
keineswegs,
der
aber
stellt
sie
Platz
in
Entwicklung:
der
stetigen
auch
hier
er
also
durch
den
Nachweis
seine
l
Vervollkommung
das
historische
Prinzip,
historische.
1)
Ciceros
Jurist und Historiker Q. Aelius Tubero, der Gegner im Proze des Ligarius, hat der Partei der Alten angehrt, cf. Pom-
pon. Dig. I
et
ideo
parum
habentur.
17*
260
b.
Von Augustus
bis
Traian
Der
Kaiserzeit.
2.
In
d>r
ersten
Kl 11 HP F7 til t
da die Partei der Altertmler dieser Periode mit denjenigen der Attifolgen, aus denen hervorgeht,
zisten identisch
berufene,
erst
ist.
Erstens das
von
Buecheler
(Rhein. Mus.
XXXVIII [1883]
in
507
zu
f.)
lesbar
2 auf Annius
den
auch
Augustus
einer
die
nachher
behandelnden
(Suet.
Aug. 86)
iste
unter
Altertmler
rechnet:
Corinthiorum amator
iste iste rhetor,
verhr um,
totus
iamque quatenus
Da
der
ginosa
),
ist
lngst erkannt,
Worte in diesem Zusammenhang zitiert. Zweitens Aper in Tacitus dialog. 23 von denen, qui se antiquos oradie
3,
28
f.
Uli,
qui Lucilium
eloquent ia
pro Horatio
et
Lucretium
pro
Vergilio
legunt,
quibas
Calvi mirantur. quos more prisco apud iudicem fabidantes non auditores sequuntur, non populus audit vix denique litigator perpetitur: adeo maesti et inculti illam ipsayn quam iactant sanitatem
}
(das aus
Redner und neben Cicero die Attizisten Calvus, Drittens Plinius ep. Caesar, Caelius, Brutus.
Pollio,
I
20 (an
et
ille
cum quodani
docto
homine
.
.
.
mecum
ostentat,
ex nostris
B.
1) Cf.
z.
tu
otiosum
vocas
qui
261
ep.
et
breves; hierzu
kommt
VII 12:
er
von der Partei der Vorsichtigen auf dessen eine Schrift zur Korrektur geschickt; natrlich werde
er
jener (sagt
c
halb rgerlich,
halb
scherzend) sie
i)fiig
durch
ot
seine
Verbesserungen' vielmehr
'verderben'.
y(>
av^rjXoo
Wahrheit
sonantius
'Schlechtere',
ber
den
Zeilen
hinzugeschrieben,
nam cum
est
suspicarer futurum ut
et
tibi
elatius,
torqueres,
et
exilius
cur
vel potius
humilius
tarnen
iudicio
rectius\
et
exagitem?
Ausdrcke, mit
und
ist
die
sie
selbst
nend
XII 10, 15 praecipue vero presserunt eum (den Cicero) qui videri Atticorum imitatores
Viertens einige Stellen bei Quintilian:
concupierant.
haec
et
manus
quasi
quibusdam
sacris
initiata
ut
alienigenam
insequebatur,
parum superstitiosum devinctumque Ulis legibus unde nunc quoque aridi et exsuci et exsangues.
sanitatis appellationem quae
maxime
1,
vim
eloquentiae
delitescunt, cf.
44; 2, 17.
Wir sehen also, da die eine der beiden Parteien, welche sich dem Fortschritt entgegenstemmte, mit deutlichem Bewutsein
sich als Nachfolgerin der Attizisten gefhlt hat;
ihre Parole
ist,
wie
die
jener:
Vermeidung
alles
dessen,
was
zuviel
scheinen
als
das Gegenteil,
Nachahmung', jenes die Schlechte', dies die 'Gesundheit', jenes die 'Verderbnis'. Ein Vertreter dieser extremen Partei war Asinius Pollio, jener groe Nrgler, dem es keiner recht machte, der es aber selbst auch keinem recht machte, und ber den urteilsfhige Mnner, die zwischen den
beiden Richtungen vermitteln wollten, Seneca der Vater, Quintilian
als
Poiiio.
erbitterter
der
den
sein
meist
seinen
abflliges
Urteil
ber
Cicero
rgerte:
schreibt er
und
ihr
werdet
dem
Cicero
Genugtuung
262
6, 25).
Von Augustus
Bei
als
bis Traian.
Tacitus
et
(dial.
21)
als
erscheint
ein
er
unter
den Atti-
zisten
durus
siccus,
Mann
Me-
nenios
et
Appios
studuisse,
der den
nicht nur in
zum Ausdruck
hinzu,
(X
heit es:
tristes
was mir sehr charakteristisch fr den Standpunkt des Pollio und seiner Klique erscheint und was ich kurz berhre,
weil
es
in
der
sich
nur
auf
grammatische
Einzelheiten
er-
worden
d.
ist.
salebrosa et exiliens
h.
ubi
minime
er
exspeetes
relictura
compositio,
auch
ohnehin
schrieb
geflissentlich
salopp,
un-
rhythmisch, indem
Worte absichtlich zu verstellen nur der Zerstrung des Rhythmus zuliebe, wie es Quintilian IX 4, 76 fr ihn und Brutus (s. o. S. 219, 1) und wie
er sich nicht scheute, die
2 es Tacitus (dial. 21) verallgemeinernd fr alle Attizisten bezeugt. )
Wir knnen
und mir scheint das wichtig zur Beurteilung nicht blo des Pollio noch nachweisen an den bei Seneca suas. 6, 24 aus den Historien des Pollio mitgeteilten Worten, in denen er mit bitterser Miene, weil es der Stoff so wollte, Cicero preist: darunter sind Stze mit einer Wortdas nun
stellung,
die
erregt
htte:
huius
ergo
iam felicissima consulatus ei sors petendi et gerendi (magna munera deum) consilio industriaque (was ist daran nicht alles durch Konjekturen und
ingenio atque industria supervacuum
1)
Arch.
f.
lat.
C. Asini
Polionis
de
bello
Africo
commentarius
2)
Wlfflin-Miodonski (Leipz. 1889) praef. p. XXIV. Daher sagt Quintilian IX 4, 31 von Domitius Afer (cos. 39), dem Aned.
hnger der veter es (X 1, 118): solebat Afer Domitius traicere in clausulas verba tantum asperandae compositionis gratia, et maxime in prooemiis, ut pro Cloatilla: gratias agam continuo* (fr continuo grtids agam j. v i \j 6) et pro Laelia: 'eis utrisque apud te iudicem periclitatur Laelia' adeo re(fr eis utrisque apud le iudicem Laelia periclitatur j. u J). fugit teneram delicatamque modulandi voluptatem, ut currentibus per se nu'
Der Asianismus.
263
graves
in
eum (auch
also
hieran
korrigiert).
So
etwa
des Brutus
und Calvus
denken. 1 )
4.
Der neue
Stil
Neoteria lie, da die archaisierende zeigen ; o mufl und Richtung an die Attizisten anknpfte, ist das andere, da durchAsianiemas.
Ebenso
sicher, 7
wie sich
Modernen
die
prsentiert wird.
lehrreich
ist,
Gegenberstellung
besonders
verdanken
wir
uerung des
die
Oktavian,
Stze
secutus
welche sich in dem Bericht Suetons ber die stilistischen Tendenzen des Kaisers
est elegans et
findet.
Ich
mu
wesentlichsten
Genus eloquendi
concinnitate et reconditorum verboruni, ut ipse dicit, faetoribus, praecipuamque curam duxit, sensum animi quam apertissime exprimere .... Cacozelos 2 ) et antiquarios, ut diver so
genere vitiosos, pari fastidio sprevit, exagitabatque nonnumquam, in primis Maecenatem suurn, cuius *myrobrechis\ ut ait,
^incinnos
9
et
irridet.
reconditas voces
increpat, quasi ea
intellegant;
aueupanti.
M. quidem Antonium
et
ut
insanum
quam
genere
deinde
ludens
malum
inconstans in
eligendo
dicendi
ingenium
1)
mationen
in
Aus
letzteren
Grammatikern
zitiert)
vgl.
das
von Priscian
consolari angefhrte
wo
Rhythmus aber
zerstrt ist:
Die gewhnliche Bezeichnung fr die Asianer, cf. die Stellensammlung oben S. 69, 1, wozu ich hier noch hinzufge eine recht bezeichnende:
2)
Sueton-Donat
vit.
Verg.
p.
65 Reiff.
munibus
264
eins addit liaec:
Von Augustus
bis Traian.
Annius an
Veranius
Catonis
utaris,
torum inanis sententiis verborum volubilitas sermonem transferenda?' Da Antonius Anhnger der
nostrum
asianischen
Rhetorik war, sagt ausdrcklich Plutarch Ant. 2: ixQV T0 t( p xaXov{iV<p [Lhv 'Aiavc) ^Aca tav Xyav <xv&ovvtl ^laXita
xcct
&
tov avxov
cc^iaros
xal
cpQvccyiiaticcv
ovrcc
1
xal
xal
(piXoniilag
vo^idkov
tistov.
xevov
yavQtweiteres
Ein
dem Asianismus bekannt war, bietet uns erhaltenen Partie des Petron: num alio
Stils
mit
genere furiarum
declamatores inquietantur
tate
),
publica excepi, hunc oculum pro vobis impendi: date mihi ducem
ad
liberos
meos,
nam
succisi poplites
si
membra non
ituris
ad eloquentiam
viam
se
facerent.
nunc
et
rerum tumore
et
sententiarum vanissimo
et
alium
orbem terrarum
delatos.
ideo
ego
adulescentulos
vident,
sed piratas
ftitieis)
.
.
cum
.,
catenis in
litore
borum globulos
et
sesamo sparsa
Cicero stichelt
(wie anders
den philippischen Reden gern auf die dicacitas auch auf seinen Unterricht bei dem latinus rhetor des Antonius, besonders Ganz bezeichnend ist II 42 vide autem, quid intersit inter te Sex. Clodius. et avum tuum: ille sensim dicebat quod causae prodesset, tu cur s im dicis Zu viel Das bezieht sich wohl auf die verborum volubilitas. aliena. Ehre war es wohl, wenn man ihn deshalb (wegen seines falschen Pathos und sonstiger Fehler) einen Anhnger der asianischen Redeweise nannte"
1)
in
Teuffel-Schwabe 5 209, 3. Eine Ehre? 2) Cf. Varro, Eumenides fr. 143 ff. B., wo die Szene offenbar eine ganz hnliche war. Wenn er fr. 144 von der sophistice aperantologia spricht, so wird er wohl eben die Asianer meinen, deren Diktion damit passend bezeichnet wird (so Lukian dial. mort. 10, 10 von den Moderhetoren seiner Zeit).
3)
Man
Schlu
zuiiui
ducat.
Der
Asianiflimis.
265
.
grandis
ut ita
est
maculosa
nuper ventosa istaec et enormis loquacitas ex Asia commigravit animosqae iuvenum ad magna surgentes veluti pestilenti quodam sidere afflavit, semelque corrupta
naturali pulchritudinc exsurgit.
regula
eloqaentia
stetit
et
obmutuit.
ad
summam
quis
postea
Thucydidis,
quis Hyperidis
coloris
ad famam
e.
processit?
ac
ne
Carmen
(XI
quidem sani
spezielle
3,
enituit
q. s.
Dazu kommt
Stils
ein fr eine
Eigentmlichkeit
des
neuen
von
Quintilian
et
58)
angefhrtes
Zeugnis:
Cicero
illos
ex Lycia
Caria
modum
in
excessimus.
einzigen Stellen,
asianischen
Beredsamkeit
und
dem modernen
in
Stil
sie
der
ersten
wir werden
allen
bald (siehe
be-
unter
sttigt
B) durch
finden.
spezielle
Nachweise
Einzelheiten
hatte
Aber,
wird
man nun
fragen,
nicht
am
das
die
Ausgang der rmischen Republik Dionys von Halikarnass vaticinium gegeben, die moderne asianische Beredsamkeit,
sich wie eine
alte attische
sei
auf
dem
die
besten
Wege gewesen
sie,
jene
zu
sie,
rasende,
die
vernnftige
sie
sie
denen
hervorgekrochen
zurck,
noch in einigen Stdten Asiens ein kmmerliches Dasein, und es sei zu erwarten, da in kurzer Zeit jede Spur von ihr von der Erde vertilgt sein werde, denn die Weltbeherrscherin Roma und ihre groen Regenten lenkten die
nur
Blicke aller auf sich und zwngen
(de or. ant. lff.)?
alle,
sich
Gewi, so
urteilslos
prophezeite er;
er wnschte,
war
ein
was
kurzsichtig
und
wie er berhaupt
die
sobald er in
eigener
Person
redet
ber
realen
viel
Verhltnisse.
Die
Be-
moderne
keit
sie
1)
Beredsamkeit
hatte
eine
zu
groe
innere
rechtigung,
war mit viel zu groer geschichtlicher Notwendigaus dem Leben beider Nationen herausgewachsen, als da
nach.
diucpiqu 6 'Attixbs
^Xog xov
'Agiccvqv
266
Von Augustus
bis Traian.
knnen.
Wenn
aller
Auswchse der einzig berechtigte war: nur er war der wesenhafte Ausdruck der modernen Menschen, die nicht mehr schreiben und reden konnten wie Piaton und Demosthenes, weil sie nicht mehr dachten wie sie-, die Zeiten hatten sich gendert und mit ihnen die Menschen: diese ewige Wahrheit wurde ja auch immer und immer wieder von den einsichtsvollsten Vertretern der modernen Richtung betont. Und wahrlich, nur das Lebendige hat Existenzberechtigung: was hat denn jener kleine, sich selbst so gro dnkende Prophet fertig gebracht?
trotz
Er hat
in
die
er
so
da
er
nicht
wert war,
pflegen;
treffend
begriff,
Geschichtswerk geschrieben,
gesagt hat,
da es wenig mumienhaftere
ja
gebe
als
dieses. 1 )
nun auch tatschlich, da es mit den Asianern keineswegs so zu Ende ging, wie Dionys glaubte. Rutilius Lupus hat in seine bersetzung des Gorgias unbeanstandet Beispiele aus Hegesias und anderen asianischen Rednern aufgenommen. Durch Strabon 2 ) und besonders den lteren Seneca lernen wir eine ganze Reihe asianischer Redner kennen 3 ): Hybreas, Grandaos (Asiani declamatores contr. I 2, 23), Adaios (rhetor ex Asiani s non proiedi nominis ib. IX 1, 12), Kraton (venustissimus homo et professus Asianus ib. X 5, 21, von dem er amsante, auf den asianischen Standpunkt des Mannes bezgliche Geschichtchen erzhlt), Arellius Fuscus (ib. IX 6, 16), der
besonders verhngnisvoll wurde,
und
2
Wir erkennen
weil
er
die
asianische Manier
die Asianer
Bcher
ganz
%cctu
$Qvy6jv.
Da
de
ct.
das letztere
Werk gegen
Fragm.
xig
r\
17
$Qvyicc
d.
stellt
Kccql-kv tt
xaxdv.
Bruns, Die
attizist.
Bestrebungen in
2)
Str.
zusammen
ff.
E. Stemplinger,
Notizen
(Diss.
Mnchen
1894) 32
3) Cf.
W. Baumm, De
Wer
aber mgen die novi declamatores sein, die Seneca an folgenden Stellen
3.
88, 11.
90, 16.
283, 20 (Konj.).
310, 5?
Der Asianismua.
in lateinischer Sprache reprsentierte
267
viel
und
bewundert wurde
und des Papirius Fabianus, an den sich seinerseits wieder Seneca der Sohn anschlo; Freund des Maecenas, dessen Diktion von dem jngeren Seneca ep. 114 mit fast denselben Ausdrcken gergt wird wie die des Arellius von dem lteren Seneca suas. 2, 10; 23); und wer vermag zu sagen, wie viele dieser Rhetoren auerdem noch aus Asien waren (Seneca
(Lehrer
z.
B.
des Ovid
gibt
nur
ganz
gelegentlich
die
Heimat
oder
die
Stilrichtung
der
Rhetoren an)?
massenhaften
puerile etc.,
Man kann sicher behaupten, da an den Stellen, wo Seneca etwas als furiosum, insanum,
d. h.
diecpd'ccQuevov
war oder
gilt
der
Richtung
angehrte.
Dasselbe
von den Rhetoren, die in der Schrift %sq\ vipovg bekmpft werden, denn da in dieser die Fragen nicht etwa rein akademisch errtert werden, sondern da, ganz wie etwa 100 Jahre
vorher bei Cicero, geht
c.
gegengetreten werden
zweifelt,
es
ja
auch
hervor
(abgesehen
der
von
dem
Schlu)
aus
5,
wo nach Aufzhlung
einzelnen
Fehler
u. dgl.,
kurz
wird:
alles,
was
die asianische
ifup.'stai
rolg
dr)
xoQvavTL&Lv oi vvv.
Von den
bei Philostratos
er-
whnten Sophisten gehrten dieser Epoche noch an Niketes aus Smyrna, Isaios der Assyrier, Skopelianos aus Klazomenai, aber
1)
Ich zitiere
die Stellen
12.
210, 11.
9.
391,
8.
527, 13.
628, 3; 13.
Es
(im
de
%&og
tb 'Atxi%6v.
2)
Theon prog.
II 71,
10 Sp.
oi
freilich
doch bemerkenswert, da er sie erwhnt. Er mu ein ungefhrer Zeitgenosse des Verf tteql vipovg gewesen sein, cf. O. Hoppichler, De Theone Hermogene Aphthonioque (Diss. Wrzb. 1884) 27 ff. A. Brinkmann, Quaest. de dial. Plat. (Diss. Bonn. 1891), Thes. VI.
auf die Vergangenheit, aber es
268
wirkend
in
Von Augustus
bis Traian.
Smyrna; besonders der erste und dritte waren echte Asianer, wie icli im nchsten Abschnitt zeigen werde.
5.
der *Attider
alle
und
Asianer',
stand
dieser
vermittelnd
eine
urteilsfhigen
Mnner
Epoche angehrten.
Sie begriffen,
sie
Stil
Ma zu bewahren, was immer das schwerste ist. stand Augustus selbst, der die neue Zeit inaugurierte:
263
f.),
wuten Voran
er ver-
die
c.
sensuni animi
quam
keit
khl
deceret
principem (Tac.
Ttqd^ug
hoheitsvoll, unnahbar,
die
zur Nachwelt in
des gottgewordenen
Menschen
der nicht in
den Orkus
hinabgegangen war, proinde ac famul infumus esset, sondern der, im Olymp gelagert neben Herakles und den anderen gott-
gewordenen Wohlttern der Menschen, nachdem er den Erdkreis unterworfen und allen Ruhe und Frieden geschenkt hatte, jetzt mit purpurner Lippe Nektar schlrfte, wie es sein Priester Horaz in der Entzckung geschaut: nur diese Auffassung des Denkmals, die v. Wilamowitz (Hermes XXI [1886] 623 ff., cf.
Mommsen
ist
in
nur
so
sie
dem Empfinden
Auch
die
hatten
sich
verewigt,
aber
whrend 'Avzlo%os g,
uersten
sich
der
kleine
Herrscher
von Kommagene,
Pompes
der Bildwerke
um
seinen Unter-
Welt
Wort, das nicht zur Sache gehrt; seine Sprache ist wirklich, wie ein griechischer Schriftsteller 1 ) von der lateinischen
jedes
aiXixf]
und
verliert
viel
von ihrer
gravitas. 2 )
Als dann
1 (vol. 10,
seit
der vespasianischen
1)
1053 Migne).
die Knidier
(bei
2)
Ein
griechischer
an
Viereck,
Parteien.
269
Epoche der Streit mit erneuter Heftigkeit entbrannte, war auch der extremen Neoteriker, zu Quintilian, der erbitterte Gegner
7
Q"tian
'
und
Boinf
schule.
was
Epoche
lag, hatte
fr
man
im zehnten Buch
die
sieht
(z.
93
f.)
daher waren
ihm
B. I 10, 29;
IX
und noch mehr die, welche durch Anwendung abgestorbener Ausdrcke gelehrt erscheinen wollten (VIII 2, 12). l )
4,
ff.),
Auf
man
(z.
der
neuen
gewisse
Konzessionen
in
zu
machen
htte
B.
IV
2, 122; VIII 5,
32
ff.);
seiner
ist
Beurteilung
mavoller
gerecht
zeit-
genssischer
1,
Schriftsteller
er
daher
durchaus
4, 142)
(X
der
118
ff.);
wenn
er
freilich
(sagt er
IX
zwischen
modernen berkultur und der archaischen Rohheit zu whlen habe, dann sei ihm letztere doch lieber. So nahm er auch theoretisch Ciceros Standpunkt ein, indem er wie jener zwischen
den
extremen
Parteien
zu
vermitteln
suchte. 2 )
ist
Von
z.
Pli-
Sermo Graecus
rpQUTTiLSvoi
cf.
7j.
etc.
n.
IX)
ist
sehr
elegant
geschrieben,
B.
ccvxi-
19,
und
hiatlos
(ccvql-ai
avccKsdccccvrcc
kein Hiat),
auch E. Wlfflin in: Sitzungsber. d. bayr. Ak. 1896 p. 161 ff. Ein wrdiges Dokument dieser Zeit ist auch die laudatio der Turia (CIL VI 1527) von Q. Lucretius Vespillo (cos. 19 v. Chr.). Es gibt nicht viel aus dem Altertum, was trotz seiner Stilisierung durch seine Unmittelbarkeit so packt, und dazu diese Vereinigung von Zartheit des Empfindens mit rmischer gravitas, die wir in dem ergreifenden Promium Quintilians
zu seinem
6.
Buch vermissen.
Da
die
Rede an
Mommsen (cf. Abh. der Berl. Akad. 1863 p. 465) nicht aufrecht haben. Wie viel mehr damals ein vornehmer Mann konnte als whnlicher, sieht man aus dem Vergleich dieser Lobrede mit
Murdius.
1)
gehalten
ein
ge-
der des
wo
er die
delt, sind:
24 ff. (dies
49.
31.
X
2)
1,
43.
XI
Manier der extremen Archaiston taII 5, 21; 23. VI prooem. (Zu IV 1, 58 cf. Cic. de or. III 150.
sich
153. 170. 201. or. 80= 201. de part. or. 17. 72).
Wer
270
nius
in
d. J.
Von Augustus
bis Traian.
sie
der
Theorie
jeder
Ansicht
Quintilians
teilten,
in
der
Praxis
freilich
mehr
der
Partei
der
Modernen
ihren
zuneigten, jener,
indem
er
gelegentlich
nicht
vor
Aus-
wchsen zurckscheute, dieser, indem er mit hchster Kunst ihr Gutes und Berechtigtes sich aneignete und selbstschpferisch
gestaltete.
B.
berJiefeiung.
Der neue
Stil,
wj r
Eigentmlichkeiten
neuen
Stils:
die
Urteile
des
lteren
Werk
dem
berall
Polemik
als
gegen
berhaupt
Modernen durchblickt und das man Tendenzschrift im Sinn der reaktionren Partei
die
Worte etwas
auf,
z.
B.
IV
5,
21 (wenn
man
parum verecunda
und der Richter vor allem den Nachweis der probitas und modestia verlangt, so mu man ihn whrend des Nachweises des ius durch allerlei Mittel gefgig zu machen suchen) sie
sed quae iure tuta sita
spe
modestiae
13, 3
schliet er
im Verquanto
quod
sentio,
semel finiam:
quam
defendere,
facere
et
quam sanare
vulnera facilius.
IX
4,
Demosthenen) praestantissimos
si
quam
scriptis
cognoseimus?
nam.
si
Er vertrat darin ganz den Standpunkt seines Vorbildes Domitius Afer, des unter Caligula und Claudius blhenden Prozeredners (von dem er X 1, 118 sagt: quem in numero veter um habere non timeas): dieser, der das grave et lentum actionis genua liebte (Quint. bei Plin. ep. II 14, 10) und daher einen seine Leidenschaftlichkeit auch uerlich zu sehr zeigenden Redner tadelte (Quint. VI 3, 54), war zwar so sehr Feind der zierlichen rhythmischen Diktion, da er die Worte absichtlich anders stellte (IX 4, 31, s. oben S. 262 f.), aber gebrauchte doch folgendes IcotkoXov (IX 3, 79): amisso nuper infelicis Auli si (auleis codd., meine Verbesserung ist wohl sicher; er nennt so den Sohn seines Klienten)
Die quint. Declam. [Freib. 1881] 191).
non praesidio
Der neue
Stil.
271
freilich die
spe-
Stil
in
der groen
in
Lcke untergegangen
endlich
gelegentliche
uerungen
Wenn man
tilians
alle
bei
diesen
Autoren
1
sich
findenden
Notizen
dieses Natrlich wareu die Griechen auch hier tonangebend: '* 2 Volk, sagt Lehrs (Pop. Aufs. [Leipz. 1875] 365), welches gewhnt
^ und
Kmer.
war,
alles,
was
auch seine
der ein
der
ist
alte
Seneca,
sie
auf
nicht gut zu
Anerkennung wie
suas. 1, 16:
quam
non minus multa magnifice dixit quam corrupte ist eine Seltenheit; die Regel sind Ausdrcke wie Glyconis valde levis et graeca sententia est (contr. I 6, 12) oder
Damas
furiosissime
rhetor,
(i'b.
(X
5, 21),
non minus
stulte
ex
arido
fatuus
25)
Romanos
.
fecit,
quam
nostri phrenetici
.;
sed nolo
dixit
vinci:
4, 22).
restituet
re
man
wei,
eine
von Proben
selbst
griechischer
sagt
(X
4, 23),
latinam transitus
graeca eloquentia in
dici potest,
commune
et
omnibus gentibus
tetis
cogi-
wrtlich
VII 1,4
p.
275, 17 Mll.
1)
Die Rekonstruktion
als es bei
mu
werden
A. Reuter,
De
tae eloquentiae,
geschehen
ist,
Wertlos ist E. Bonnell, De mutata sub primis Caesaribus eloquentiae Romanae condicione, Progr. des Gymn. z. grauen Kloster, Berlin 1836. Auch aus H. Buschmann, Charakteristik d. griech. Rhetoren
Errterung zeigen.
bei Seneca, Progr.
adhibitis, Progr.
Parchim 1878 und W. Baumm, De rhetoribus graecis a Kreuzburg 1885 habe ich nichts lernen knnen.
272
1,
Von Augustus
p.
bis Traian.
1821; X 5, 26); sie taten das ganz offen: memini Fuscum, cum haec Adaei sententia obiceretur, non infitiari transtulisse se eam in latinum; et
26
287, 17; VII 1, 25
p.
286, 19;
4,
do,
illas corripere
13
cf.
IX
6, 16).
Das war
die
grie-
ja
da diese Deklamatoren
3,
13
f.)
einige
Bonmots der damaligen Gesellschaft Seite kam es, wenn auch seltener,
Deklamatoren, die damals,
Stellen Senecas
ersieht,
berichtet.
Auf
die
der andern
griechischen
vor,
in
da
der
soweit
sie
Stadt lebten,
der
B.
lateinisch:
IX
Stoffe
und Sentenzen
Kurz, es
bernahmen,
IX
2, 29.
Geben und Nehmen und die beiden Kulturvlker berboten sich darin, die Raketen ihres Genies und Witzes leuchten zu lassen; hatte frher eine Heldentat auf dem Schlachtfeld Ehre und Ruhm verliehen, so jetzt eine solche in der Arena des Auditoriums; von hier drang die Kunde der groen Tat in die Provinzen: stolz sagt Aper, der Anhnger dieser modernen Bered-
war
ein
dial.
siti
20:
ineude po-
qui profectus
domum
dignum memoria
volunt;
scri-
bunt, sive sensus aliquis argida et brevi sententia effulsit, sive locus
whrend Messalla, der Lobredner der alten Schule, klagt (c. 28): quae mala primum in urbe nata mox per Italiam fusa, iam in provincias manant; diese Mnner meinen hier Spanien und besonders Gallien; ein halbes Jahrexquisito et poetico cidtu enituit,
7
war,
fhrend
auf den
Plan,
Zusammenhnge spare
kommt
mir darauf
Jeder,
mationen hervorzuheben.
im Exzerpt mitgeteilten Deklamationen liest, hat die Empfindung, da sein normales Denken fr Augenblicke stillstehen mu, damit er sich
der eine oder die andere der von Seneca
Der neue
Stil.
273
Mhe
unterziehen,
Symptome
mu
zeit sich
nur so ihm
erschliet.
1.
Das Allgemeine.
praef.
1)
Bei
Seneca
(contr.
IX
charakterisiert
Zeit,
ein
molestae sunt
minimum
habent
floris, relinquit:
est.
cupit
enim
se
approbare,
non causam. Darin ist das Wesentliche ausgesprochen: die Kunst der Deklamatoren ist eine prahlerische, sie will sich zeigen und
scheut sich nicht,
sich als geputzte Hetre zu prostituieren,
ist
um
es,
fters
institores eloquentiae
50),
denen
3,
iactatio
und
ostentatio
nisi appareat,
1);
si
ap-
paret (IV
2,
127),
samkeit zu verbergen (IV 1, 9); aber wie anders war es jetzt geworden: Augustus hatte einen Advokaten in Tarraco gelobt
numquam
disertiorem,
Rom
man
(Sen.
lie ihn
gelten,
denn partem
esse eloquentiae
doch dahin gekommen, da sogar in wirklichen Prozessen sehr ernster Art die Richter es bel nahmen, wenn man ihnen die schwere Kost sachlicher
contr.
praef. 14).
War
es
Argumentation vorsetzte:
die
sterilen
Teile
der
Rede muten,
wie es in den Deklamatorenschulen blich war, ausgelassen oder auf das Notwendigste eingeschrnkt und ersetzt werden durch
glnzend ausgefhrte Schilderungen und berhaupt solche Stellen,
Ohr kitzelten (titillare Sen. contr. I 1, 25) und dem Amsement dienten; wer liee sich, sagt Aper bei Tacitus dial. 20, heutzutage noch die sterilen juristischen Deduktionen
die
das
gefallen,
die Cicero
in
seinen vor
I. 2.
Norden,
antike Kunatprosa.
A.
274
Von Augustus
bis Traian.
dicentem,
et nisi et cultu
1,
57
122;
3,
lf. ;
12, 23;
VII
1,
41
9, 2ff.;
9, 8);
oft
nicht durchkam,
so hatte
geistvoll
gesprochen
8,
und
Richter
Quint.
in arte constatque
ad faciendam fidem
attingitur
adpositis,
aut brevissime
ab
iis,
horrida
et
ii
locis desident,
neque
aliter
quam
Sirenum cantu deleniti voluptatem saluti praetulisse, dum laudis falsam imaginem perseamtur, ipsa propter quam dicitur victoria Die Hauptsache fr diese Redner war cedunt, cf. XI 1, 49 ff. der clamor und plausus der Zuhrer, ihm opferten sie alles, auch
et
Wrde, und das lebhafte Temperament des Sdlnders, der, wie man noch heute beobachten kann, das Bedrfnis hat, seinen Empfindungen ueren Ausdruck zu geben, kam ihnen hierin Auch die Reden Ciceros 1 ) mssen wir bereitwilligst entgegen. uns von lebhaften Akklamationen der Richter, des Senats, des Volks noch ganz anders unterbrochen denken als es in unserem Parlament Sitte ist, whrend die Sitzungen der franzsischen
ihre
und
italienischen
Kammern
vom
vollendeten Redner,
silentium,
da,
wenn
a corona
und
wo ihm
daran
im Einvernehmen mit den anderen zu zeigen, nicht versagt, sogar bei der Publikation der Reden die Stellen aufzunehmen, in denen er sich fr den ihm gezollten Beifall bedankte: besonders die vierte Rede ist reich an solchen Stellen, z. B. gleich im Anfang hatte er einen Satz geschlossen nam est
liegen mute, sich
1)
Auch
die von
L.
Licinius Crassus
im
J.
92
gehaltene
Rede gegen
(Cic.
Cn.
Domitius
wurde
von
lauten
Beifallsuerungen
unterbrochen
Brut. 164).
Der neue
hostis
Stil.
275
a senatu nondum verbo appellatus, sed re iam iudicatus Antonius; darauf begeisterter Beifall, denn er fhrt fort: nunc vero
multo
sum
erectior,
esse
Gleich nachher:
est
et
tutatur,
omatus
est
(Beifall),
laudo,
laudo vos,
und so 5; 7 (zweimal); 8, cf. XIV 6; 16. In den Rhetoreii schulen wurde die Sitte zur Unsitte; jede gelungene Sentenz wurde beklatscht und
(cf.
IX
praef.
IV
ist
1,
76f.; 2, 36ff.;
VII
1,
41; XII
8,
1
2f.; 9, 8;
10,
73 ff.).
So
es
),
und wir
worden waren.
2.
kommenden
288 ff.) mit solcher Bilde zusammengefat sind, da ich nichts hinzuzufgen habe. Nur auf einen Punkt mag hier noch hingewiesen werden: das ungeheure Miverhltnis zwischen Inhalt und Form, was mir
und Form.
1)
Roman
und
in
den dort genannten Schriften (auch W. Schmid, D. Attizismus I [Stuttg. 1887] Vgl. noch: Fronto ep. ad M. Caes. 18 p. 21 N. und eine hbsche 42, 16). Stelle des Libanios (die Sievers, Leben des L. p. 27, wo er ber die Sitte
handelt, nicht anfhrt):
6ocpi6Trjg), Hcci
rjtiEQccv
or.
24
vol. II p.
80 R.
dslrcci
yixo
inaivov
(sc.
bixs c^isivcov
^eiQcov
7}
orf,
(isl^cov
(ihv
ovaa
gcc^vrigcc
Sh tovto.
ovx
cc&XriTrjg,
{icov cptQovtag,
lXa nag
(Fr 379 ff., die sich gegen den Unfug bezahlter o&vxsg richtet, die ihren Feinden durch Stillschweigen schaden).
6
6vvs6<ptQcov
das Theater
cf.
Rede
vol. II p.
p. 315 b c; Prohairesios verbat sich bei einer in Athen gehaltenen Konkurrenzrede ausnahmsweise den v.ooxog: eine Zeit lang hielten die Zuhrer es aus, dann gerieten sie in Ekstase: Eunap. v. soph. p. 84 Boiss. 18*
Themist. 26
276
eine
Von Augustus
bezeichnende
bis Traian.
Eigentmlichkeit
dieser
vielen.
Entartung
zu
sein
scheint.
Nur
einer
von
I 1,
sich
in
elenden
Streitsache:
sie
21; 23).
Jemand hat
sie
aus-
ihm
De-
durch
Geld
die
einbringen:
das
veranlat
mehrere
Grndung Roms durch den ausgesetzten Romulus hinzuweisen und einer von ihnen sagt: ergo si Ulis temporibus iste carnifex apparuisset, conditorem suum Roma non haberet (X 4, 5 cf. 9). Jemand hat die Tochter eines Piraten geheiratet: um zu beweisen, da quidam ignbiles nati fecere posteris genus, mssen Marius, Pompeius, Servius, ja die casa Romuli'
klamatoren,
auf
c
5 in ab(16, 3 f.; die letztere wird auch II 1 geschmackter Weise hineingezogen). berhaupt werden historische Beispiele in malosester Weise verwendet, wofr die meisten Themata Belege bieten. Absurd ist auch, da keiner so leicht einen wenn auch noch so geringfgigen Anla vorbeigehen lie, ohne eine lange Tirade ber die Launen der Forherhalten
,
tuna einzufgen:
es ist
wie ihn
Seneca contr.
exe.
I 8,
16 und suas.
9 nennt
3).
(cf. II
1,
1; exe.
1;
VI
6;
exe.
VIII 4;
suas. 2,
berhaupt
berwuchern
z.
B. contr. II
10 ff.:
es handelt sich
um
das
drei
Shne;
er
wnscht
den
adoptieren;
der
Arme
um
liebt,
abdiziert
das
gelernt hat,
von dem der jngere Seneca so zu endlosen Tiraden gegen den Reichtum, die
er
dem Sohn
des
Armen
in
den
u.
Mund
dgl.;
legt:
kmpfende Heere
nun folgt eine noch lngere Tirade gegen den perversen Geschmack und die bersttigung (fastidtum) der Reichen: unsinnig hohe Huser, die durch ihren Zusammenbruch Brnde verursachen (die nun wieder malerisch geschildert werden), und
in
den
Husern
(was
Imitationen
gibt
von
zu
Bergen,
einer
Wldern,
der
Meeren,
Flssen
Gelegenheit
sxcpQciGig
Schn
ganze
Wozu
in
nun,
fragen wir,
diese
Das wird
Der neue
Stil.
277
Schlu angeleimt:
et
iam ne
liberi
quidem
3.
Die
Form
der Deklamationen.
Gefordert wurde
et
Der
ein leidenschaftlicher.
Genus
condie
citatum,
zugesteht
(contr. III
1
praef.
7);
vom
evd'oviafig
fortgerissen sprachen,
f
genug, zu
(Tac.
petus,
dial.
whrend Cicero diesen Leuten nicht warm' nchtern' und 'trocken', zu sehr Pagnger' war
f
20;
13;
Sen.
ep. 40,
11);
vigor,
praef. 7
imff.;
torrens
waren
IV
HinVIII 2, 17; IX 2, 41 f.). gerissen von ihrem furor sahen sie alles leibhaftig vor Augen:
praef. 5;
stare
ante
oculos
Fortuna videbatur
(Sen. I 1,
et
dicere
talia e. q.
s.
sagt
Arellius
Fuscus
16);
sie
wird
berhaupt
cf.
oft
1,
apo4;
6;
strophiert:
o graves,
Fortuna,
vires
tuas ib. 17
VII
Ahnenbilder (IX
Decius,
1, 8),
ein
Gesetze (IX 4,
22)',
angerufen werden
Cicero
die Gtter,
die Griechen
6,
vor Troja,
(VII
1,
25; II
5, 4;
2;
2,
3;
3, 3).
Wer
die strkste
Imaginationskraft
Vater,
der
wurde am meisten bewundert: einen seinem Sohn wegen einer Freveltat erst auf der
hatte,
Richtsttte
verzeiht,
lt
Triarius
cum
patrem
scholasticorum
summo
strictam
cum
ein
securem,
antequam
Diktum,
inquit
17
u.
18),
sie
Epiktet
(cf.
auch Lukian
abdic.
21
a.
E.)
gemeinsam
hat.
1)
278
Kaxoty.ia.
Von Augustus
bis Traian.
Welcher Art war nun im einzelnen der Flitterstaat, in den sich die prostituierte Kunst kleidete, welcher Art die Mittel, durch die sie die Menschen anlockte? Quintilian hat an einigen Stellen die einzelnen Schden der kranken Beredsamkeit zusammengefat: VIII 3, 56 ff. xaxo^rjXov id est mala affectatio per omne dicendi genas peccat: nam et tumida et pusilla et praedulcia et abundantia et arcessita et exsultantia sub idem nomen cadunt, denique cacozelon vocatur, quidquid est ultra virtutem,
quotiens Ingenium iudicio caret
eloquentia vitiorum
titwr.
et
specie
boni fallitur,
omnium
in
pessimum:
nam
cetera
parum
est
autem totum in
contrarium
elocutione:
nam verum
corrupta
y
commune
supervacuum f
oratio
in
verbis
comprehensione obscura, compositione fr acta, vocum similium aut ambiguarum puerili captatione consistit: dicitur dliter, quam se natura habet et quam oportet et quam sat est. X 2, 16: qui non introspectis penitus virtutibus ad primum se velut aspectum orationis aptarunt et, cum iis felicissime cessit invitatio, verbis atque numeris sunt non multum differentes, vim dicendi atque inventionis non adinpropriis,
secuntur sed plerumque declinant in peius
et
maxime
redundantibus
proxima
virtutibus
for-
vitia
tibus
laetis corrupti,
et
compositis
exsultantes.
lascivit
aut
XII
10,
vitiosum
licentia
inanibus locis bacchatur aut casuris si leviter excutiantur flosculis nitet aut praecipitia pro sublimibus habet aut specie libertatis insanit. 79 f.: sed et copia habet modum, sine quo nihil nee laudabile nee
salutare
est,
et
nitor
ille
eultum virilem
et
inventio
iudicium.
sie
erunt
temeraria
luta y
.,
Man
sieht,
einzelnen
wollte zwar das Gute, hielt aber aus Mangel an sthetischem Urteil das Schlechte fr gut, oder, wie Horaz (a. p. 25 ff.) es ausdrckt (man sieht daraus, da die ganze Argumentation in viel
frhere Zeit zurckgeht): deeipimur specie recti: brevis esse laboro.
man
Obscurus
fio;
seetantem
Serpit
levia
grandia
turget,
humi
nimium
midusque procellae
Der neue
(dies ist
Stil.
279
auch der Standpunkt des Verfassers Ttegl vifjovg, cf. besonders c. 3 5). Wie der Ursprung der einzelnen Fehler ein
gemeinsamer ist/ so auch ihre Folge: die berschreitung des Maes und die dadurch bedingte Verkehrung der Natur 1):
nobis sordet
dictavit
pro-
oem. 26,
ordinr,
etwas
natrlicher
36 ff.; VIII pr. 24; VIII 2, Quintilian (II 5, 10 ff.) den Geschmack dem an verwachsenen oder an irgend Krpern; wenn man sich an die Vorliebe
Quint.
2,
IV
daher
diesen
vergleicht
an
fr
Reden
mit
einer
Art
monstrsen
allerlei
Zwerge und
Gesellschaftskreisen
fashionable
war,
so
ist
mu man
(cf.
sagen,
da
doch Ovid
man ihm
Grenze
des
Normalen
berschreitenden
Facetien
ge-
antwortet:
man
ab
kastrierte'
illa
sie:
12,
17
ff:
declamationes
olim
iam
vera
imanervis
non
alio
medius fidius
mihi
dicentium,
virilitate
piorum
tur
negotiatores
formae puerorum
lenoeinan-
sed
erit
naturam
intuenti
nemo non
vir
spadone
formosior
umquam
putabo quod
licet
si nasceretur,
monstrum
erat
quentiam,
hanc
ut sentio enim,
dicam
quapropter
elo-
libidinosam re-
esse existimabo,
quae ne
1) Cf. Fenelon, Lettre l'acad. Franc, sur l'eloquence (angehngt der Ausg. seiner Dialogu.es sur l'eloquence Paris 1718) p. 302 f.: Le got com} mengoit se gdter Borne peu de tems apres celui d Auguste. Juvenal a moins de delicatesse qu'Horace; Seneque le tragice et Lucain ont une enflure
choquante
qu'il ft
Les rafinemens
On
si
ne croyait pas,
etoit,
Le monde
pour
la parole,
dans
il
l'etat
ou
il
seroit
pour
habits,
personne n'osoit
etoffe,
Suivant
cette
mode,
falloit declamer.
280
Von Augustue o
bis Traian
minimum quidem
gravis
u.
.).
in se indicium masculi
(cf.
et
incorrupti,
ne dicam
et
Whrend
18, 9; II 5, 9; VIII prooem. 18 ff. die Gegenpartei Rckkehr zur Natur predigte,
die
mit der Kunst zusammenfalle (Quint. VIII 3, 71; 86), war das Schlagwort der Modernen 'Genie', welches sich nicht an
II
12;
praef. 9
f.;
suas. 7,
12.
Quint. II 5, 10
ff.;
VIII pro-
oem. 25; VIII 2, 21; 5, 22^ XII 9, 8; Plin. ep. IX 26, 7); man wute, da dem Genie vieles verziehen wrde illud semper
factum
est:
vis,
da mihi, quem-
cumque
verit,
quid in
und
129
SentenzenPointenstii.
f.
Am
daher
einem
Zeitalter,
im poetischen Epigramm das Vollendetste leistete, die pointierte Sentenz, wie man sagen kann, geradezu das Charakteristikum dieser Eloquenz und damit des grten Teils der Literatur der Kaiserzeit geworden; sie galt fr die hchste Vollendung der Rede (Quint. 18, 8); einer
Sentenz zuliebe sprach
Dinge,
man ber
die
whrend doch
springen
mu
(id.
II 4, 31);
zuliebe
stellte
man
sich
den
vor (V 13, 42); wenn sie nur hervorleuchtete, konnten die umliegenden Teile der Rede schmutzig
Gegner
als einen
dummen Jungen
und niedrig sein (II 12, 7); kurz: non multas plerique sententias dicunt, sed omnia tamquam sententias (VIII 5, 31), die sich dann Diejenigen, die natrlich gegenseitig verdunkeln (XII 10, 46 ff). etwas sparsamer damit umgingen, pflegten solche lumina mit
Vorliebe
vocamus;
clusionem
est
.
5,
et
clausula: quae si
est
quod con-
dicimus,
recta
et
.,
wer darauf achtet, kann dies Bestreben schon bei Cicero ganz deutlich beobachten (man vergleiche nur
Der neue
Stil.
281
14. philippischen
(Tacitus nicht
vitia
ausgenommen)
es
zur Manier
geworden.
der,
Die
der
dem
fr die Ge-
sammen
( 16):
si
sed
sunt
et
nimis dulces,
si
exeunt
et
quam
rakteristika
finden
der
Deklamatoren gelungenen
sei,
d.
wird
da
sie
dulcis
h.
prickelnden
suas. 7, 12.
Reiz
ausbe
(Sen.
ff.),
contr.
14,
7;
II 1,
24 ff.-,
sie
6,
8;
mehr als das Normale wage, auf gefhrlicher Spitze jh am Abhang stehe, was fr sublime galt; das sind die sententiae grandes, quarum
Quint. II 5, 21
II 11,
3,
cf.
1,
121),
sententiae
praecipites,
abruptae,
pendentes
1,
(Sen.
contr.
praef. 15.
Quint. VII
41-,
XII
von denen verstndige Zuhrer wie der alte Seneca oft nicht wuten, ob man sie bewundern oder ber sie lachen sollte
(Sen. contr. I 7, 18); denn, so urteilt jener,
Lcherlichen
eine
sei
suas. 1,
10):
sei
aber
nichts
erforderlich,
denn
es
Groes,
so
wenn
es
wenig
der Hlichen
24).
sei,
wenn
da
sie
schamein so
haft
blieben
Man
sieht,
auch
braver
Mann wie
Genialische als
durchaus
berechtigt
anerkennt
1)
p.
212 N. ut novissimos in
luminis,
sententia
clavi
epigrammatis
vel
versus habere
aliquid
aliqua
(I 1 p.
fibula
terminanda
ne a
ep. 52,
258 Vall.)
me quaeras
et
quaedam
breviterque conclusa,
quae plausus
zusammengewrfelten Volkshaufen gehaltenen Rede nicht habe anwenden knnen scintillas controversalium clausularum (ep. VII 9); er lobt (ep. 1X7) fulmen in clausulis.
er
da
in
282
Von Augustus
bis Traian.
Grenze brandmarkt; schon bedenklicher klingt die Formulierung, die dieser Ansicht der Sohn leiht (1. c. 11): sunt qui non usque ad vitium accedant, necesse est enim hoc facere aliquid grande
temptanti;
aber nirgends
aus
tritt
diese Auffassung,
in
die
welche fr die
bertragen
meisten
Autoren
der
Theorie
Praxis
des Plinius
IX
26.
Ein Freund
er
hatte
selbst
ihm
fr
als
tumida, was
sublima,
als nimia,
was
Um
er
ihn zu widerlegen,
knpft er an
aber
ein
Bonmot
et
an,
welches
et
hatte,
parum
grandis
ornatus
sei:
ac saepe accedere
ad
praeceps.
nam
plerumque
et
altis et excelsis
depressius
iter;
currentibus
quam
nihil
reptantibus lapsus,
sed
Ms non labentibus nulla, Ulis non nam ut quasdam artes ita eloquentiam
so entfesselt der Seil-
jedem Augenblick fallen kann, einen Beifallssturm, und ungerhmt luft der Steuermann nach ruhiger Fahrt in den
tnzer, der in
Hafen
die
ein,
sich
krmmt
und
der Mast,
Steuer
dann
ist
er
berhmt
zunchst
den
sunt enim
maxime
mirabilia quae
maxime
Beispiele
soll,
maxime
oAa;
aus
darauf folgen,
wenn
Homer, Demosthenes,
sie in
da
ihrem
Wagemut
1
herangegangen seien
nicht,
);
zum Schlu
Cicero,
was
er
da eben ber
bezweifle es keiner.
( 8), fhre er keine Beispiele an, denn bei ihm Der wahre Grund ist wohl, da er die griechischen Beispiele aus einem Autor itsgl vtpovg bequem abschreiben konnte, denn wer ihn kennt, wei, da er sich nicht aus Demosthenes 12 Beispiele selbst zusammengesucht hat. Tatschlich findet sich die homerische Stelle sowie eine der demosthenischen in demselben Sinn verwendet in der uns erhaltenen Schrift nsgl vipovg (die, wie man annehmen darf, nur eine von vielen war) 1)
Aus
sagt er
9,
6.
32, 2.
Der neue
Stil.
283
den Sturm auf dem Meer geschrieben habe, das werde der Freund
sicherlich
aber
entweder
machen."
darauf,
so
wenn wir mndlich darber sprechen, mich furchtsam, oder ich dich tollkhn
Krze,
diese Pointen in
Form
zu geben:
sehr
die
man
sich
in
Schilderungen
lie,
et
und dergleichen
zog
amnen
hier
an,
9, 2)
%6itoi
Zgel schieen
so
straff
man
sie
denn
die Sentenz
mu
vibrans
XII
daher hier
seiner Krze,
sie gesteigert
habe
es
(Sen. contr.
IX
13);
ein
griechischer
Deklamator brachte
(id. I 1,
25);
III
explicationes plus
praef. 7),
abruptae
esset
suspiciosae,
in
tellegendum
Ziel,
quam audiendum
waren das
auch darin
dem
sie
nachstrebten,
nicht Ma,
audienti
saepe
II
satis
eloquitur sagt
Seneca (contr.
putamus quam
sit scire ipsos
cf.
VIII
2,
19
ff.:
brevitatem
velut satis
et,
quantum ad
putant
pervasitque
iam multos
nonnullis
ista persuasio, ut id
iam demum
sit.
sed
auditoribus
etiam
in-
tellexerunt,
IX 2, 78 f.; 94). VIII 5, 12: est et quod appellatur a novis 'noema qua voce omnis intellectus accipi potest, sed hoc nomine donarunt ea quae non dicunt Sehr hbsch erkennt man dies verum intellegi volunt.
sed quasi invenerint (hnlich
,
das Se-
1,
27) berichtet:
in Varros Argonautica
kamen
omnia
284
Von Augustus
bis Traian.
fieri
longe meliores,
si
et sie
desineret:
omnia
noctis erant.
f.)
Ganz hnlich meinte (nach Sen. suas. 2, 19 habe in folgenden Versen (Aen. XI 288 ff.)
quidquid ad adversae cessatum
Hectoris Aeneaeque
haesit et in
est
Messalla,
Vergil
moenia Troiae,
manu
victoria
Graium
deeimum
vestigia rettulit
annum
poetisierender
agite, o
Danai,
ite
triumphantes:
und
die
letzten
Worte
1
erhielten,
bemerkt,
groe
Zelebritt,
bei Dichtern
obachten
Intensitt
sich bei
Aus
da
diesem
nach
pointierter
ihrer
Krze erklrt
sich,
die
Extensitt
Worte zu
im umgekehrten Verhltnis steht: ihr Inhalt erweitert abnehmendem Umfang. Stze wie die des Sallust omnia
trahebantur
(lug. 92,
(hist. I,
in virtutem
2),
omniam partium
decus in
man
sofort fhlt,
Da
genug.
Wir empfinden
der
ist,
Beurteilung
einer
da die hchsten
Tugenden den schlimmsten Fehlern benachbart sind; soll man 2 es z. B. genial oder albern ) nennen, wenn einer, der fr die
Beerdigung eines Selbstmrders pldiert, ausruft:
hattest
Curtius, du
wenn du
4),
es
nicht
im Tode geals
die es
brigen
Staaten
abgezogen sind:
freut
mich, da
1)
Cf.
C.
Morawski, De rhetoribus
Ser. II T.
stultae,
I
latinis
observationes
(in:
Abh. der
Krakauer Akad.
2)
1892) 377.
Als insanae,
p. 49,
ineptae usw.
2.
Sentenzen:
309, 13
ff.
18 Mll. 54,
489, 20.
3.
381, 17.
502, 8; 10.
503, 16.
504, 6;
7.
505, 14.
527, 13.
529, 2;
549, 16.
Der neue
Stil.
285
gemacht"
(suas. 2, 8)?
Wenn man
und der
'Marius
davon
sitzt
abhngigen Literatur
so
beliebte
Bild
denkt
wird
man
das
ohne Bedenken fr
Hier
ist
aber
man
bei Tacitus
Manier gezeitigt
der
yvco^irj
Neben
diese
bei
war es vor allem die s%<pQa6 ig Rhetoren einen Tummelplatz fr ihr Genie fanden.
des
vierten Jahrhunderts,
der
Beschrei-
Schon
ungen
Schriftstellern
Theopompos, finden wir eine Neigung dazu, die 7taQS%a6ig ber den Hain bei Henna und den Raub der Proserpina in Ciceros 1 vierter Verrine war schon im Altertum hochberhmt ), aber erst in der frhen Kaiserzeit wurde sie als eigene Gattung ausgeprgt und findet sich seitdem bekanntlich regelmig in den Progjmnasmen. 2 ) Von der in ihr verlangten Diktion sagt Theon prog. c. 11 p. 119, 30 Sp. vve^o^toiovd'aL XQ^l r i$ v7toxELfievoig zr\v aTtayyeliav,
[itvov,
i}
axs
rag
sl
^ihv
evav&sg
sl
xi sirj
tb drjkov-
b7Colov
cf.
tiotb,
[irjde
avxcbv,
p.
bei Phot.
bibl.
cod.
239
318 b 26 vom jtXd^ia (Stil) ccv&yiqov: aQ[ioei xoitoyq afp taug xal XeLiicbv&v i) aX&v exfjpQceLV. Das haben die Schriftsteller wacker befolgt: wie sie alle Sigkeit der Diktion walten lieen, wo es galt, den Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, Meeresstille und glckliche Fahrt, einen Hain, ein schnes Haus, besonders
eine Villa
(Tempel,
Kirche)
oder Gemlde,
eine Stadt,
1) Cf.
nat. II 98 ff.
auch die ayicpgccLg der Natur in hchst gewhlter Sprache de deor. (nachgeahmt von Minucius Felix und Ambrosius irn Hexaemeron).
or.
Fr die
obscurae causae,
iy.cpQcy.6sig cf.
in terris
besonders Rohde
mundoque admirabilia quae sunt. ber die 1. c. 335, der ihren Ursprung mit Recht in
der deskriptiven Poesie (besonders der Alexandriner) sieht, mit welcher die
Rhetoren wetteifern wollten. 2) Cf. W. Schmid, D. Attizism. Mus. XLIX (1894) 159.
II
11
und im Rhein.
286
ein niedliches
Von Augustus
bis Traian.
Mdchen, ein
seinen
so
haben
Schrecknissen
der
Tiefe),
den
Ungeheuern
u.
Totschlag
dgl.
Sturm
Uns wird spter derartiges fters nur an die uerungen und Proben
II 1,
13; VII
1,
4; 10;
26
ff.
(hier
griechisches
1;
Beispiel);
27;
exe.
VIII 6
apocol.
5,
p.
367,
17
Mll.;
suas. 1,
15;
11
ff.;
in.
Quint. II 4, 3;
IV
3,
12;
f.;
IX
57.
44;
Plin.
ep.
II
5;
Lukian
de
hist.
conscr. 19
An
in
gesagt,
da
man
dru
finden,
bei
was wenigstens fr
etc.
ist.
dieser
Themata von
Leipz.
De
Poesie
tempestatis
descriptionibus
(Diss.
1884)
nach-
gewiesen
und
In der
sordida
et
cotidiana vocabula,
was
dem
Alltagsleben
spielte:
sagte
absichtlich,
um nicht
als
scholasticus
zu
VII
praef. 3,
12, 21; IV
praef. 9;
IX
2,
25;
1,
13).
Man
suchte mg-
lichst
und splendor waren hier die Schlagwrter; politura nennt es Seneca der Sohn ep. 100, 5, und bei Tacitus (dial. 20; 22) sagt Aper, die Rede solle nicht gleichen rohgebauten Tempeln und Husern, die nur Schutz gegen Unwetter gewhren, sondern den neuen Marmortempeln und Prachtbauten. Natrlich ging man auch hier ber
sein,
eultus
das
erlaubte
hinaus
(Sen. contr. II
praef. 1;
IV
6;
praef. 10;
praef. 5;
Quint. III 8,
dial.
58;
VIH
p.
18
ff.;
3,
73
ff;
Tac.
20; 22).
dem
brandmarken:
Quint. II 5, 22;
6,
II 6,
8;
1,
Metaphern (Sen. contr. VII 3, 8; Sen. ep. 114, 10), Vergleiche, die aber oft ganz falsch waren (Quint. VIII 3, 76); besonders werden auch poetische Worte und poetisches
73
ff),
Der neue
Stil.
287
(Sen. ep. 114, 13.
VIII
pr. 25.
2,
21.
Plin. ep.
IX
26, 8):
z.
wir
sagte
B.
nox
erant,
erat concubia, et
muta
sie
was schon
berhmter
vergilischer Verse
erkannten (Sen. contr. VIII, 27); traten in offen eingestandene Konkurrenz mit Vergil: man
(VIII 26
sehe,
Vorgang beschreibt
(bei
Sen.
suas. 3,
1;
5);
ein
grie-
cc^istqtjtcov
de<57tora
1,
25)
und ein anderer beschrieb den Wurf des Polyphem in so gewagten Ausdrcken (id. suas. 1, 12), da man frher geglaubt hat, sie stammten aus dem Dithyrambus des Philoxenos. Die Annherung der Poesie an die Prosa war in jenen Kreisen und der ganzen von ihnen abhngigen Literatur so weit fortgeschritten, da sie sich berall berhrten, bei manchen vllig in einander aufgingen; die poetische Ausdrucksweise wurde im Lauf der Kaiserzeit mehr und mehr entwertet, man empfand sie nicht mehr als solche; daher ging die Poesie zugrunde und wurde durch eine in poetischen Farben schillernde Prosa ersetzt. Nur in dem Ma der Verwendung des Poetischen unterscheiden sich sowohl einzelne Schriftsteller von einander als auch ein und derselbe in seinen verschiedenen Werken, z. B. geht Florus etwas
weiter als Velleius, viel weiter als Tacitus, aber Appuleius wieder
viel weiter als Florus,
Florida
der
mehr
als in
in
als
den
in
Apologie
ihrerseits
denen
als
aber
Schrift
als
die
rein
dogmatische
der Rede
Pigl
Figuren
eine Hauptrolle,
und zwar, wie Quintilian (IX 3, 3 ff.) gewhnlichen, denn sie seien schon zu abgegriffen
1)
Poetische,
z.
T.
Seneca sammelt
W.
Cf.
im allgemeinen
L. Friedlnder, Sittengesch. d.
Von Augustus
solche
et
bis Traian.
(figurae)
notabiles
ut
novitate
mehr empfunden sondern: extra vulgarem usum positae ideoqae magis aurem excitant ita copia satiant et se non
gar
nicht
,
et
congestasquc
declarant.
davon
ein
(conti*.
VII
praef. 7):
hatte
im Zentumviralproze
de rerum natura
hbsches
ff^ijjta
gesagt,
jener:
isla
ein
fr alle
Grund des <5%i]tia, worauf jener, tief beleidigt, Mal vom Forum zurckzieht. Von den Wortdie
figuren war,
beliebtesten:
Antithese am
mus
machte am meisten Furore: excepta est sententia (Sen. contr. VII 6, 19 a. E.; suas. 5, 6), was sich durch Persius 1, 85 ff. hbsch illustrieren lt:
9
*fur es
librat in
ait Pedio.
Pedius quid?
1
crimina rasis
an, Bomide, ceves?
),
hoc bellum?
100
mgen
Proben eine Vorstellung geben. Antithese mit l%alov und gelegentlichem btLoioxsksvxov z. B. itakai [isv ixfrdxoig Kivdvvog r\v r Qicprjvat,, vvv de xb XQafpf\vaL (contr. X
4,
21),
5,
ei
TtvQi
%al
GidrJQG)
scio,
(X
esse
23),
hoc
unum
nee
lege
quod potest
est:
(I 3, 4),
damnata
(ib.
habetis iudicium.
de-
ieeta
habetis
exemplum
6), pater
rogdbat ut oeeiderem,
esset,
mater ut ego
in-
mater de parri-
an immerito?
si
immerito abdicasti,
odi
odi patrem
tot
eicientem innocentes:
1,
si merito,
domum
tot
fa-
4),
perlt aliqua
non alam
alter
Cf. ber diese Akklamation C. Morawski 1. c. 375 f. Durch die Umstellung celebrabit ingenium wird zwar das 2) verwischt, aber dafr die Klausel zwa. &j ^ erreicht.
1)
dfioioziksvTov
Der neue
videt,
Stil.
289
1
alter
);
etwas anderer
2,
24,
wo Seneca
publicae
der
eine
selbst
securis
die
zu
4,
antithese): VII
beim Tyrannenmord
exe.
Augen,
der
der
andere
in
der
Schlacht die Hnde verloren hatte, an: exsurgite nunc, viva ca-
davera\
bruchs
wartet,
VIII 6:
einer
kommt,
Gefahr
eines
Schiff-
wo
gamus; naufragium maius restat in litore. 2 ) Am liebsten tritt der Parallelismus in der Form des xqCk&Xov (und xexqaxaXov) auf 3 ), z. B. contr. I 3, 2: damnata est quia incesta erat, deieeta est quia damnata erat, repetenda est quia et incesta et damnata et deieeta est. II 2, 4: vir, dum nimis amat uxorem, paene causa periculi fuit; uxor, dum nimis amat virum, paene causa luctus fuit; pater, dum nimis amat filiam, abdicat II 3, 5: hoc si reo dicis, non curo; si iudici, videbo; si dementi, non intellego
exe.
VI
quomodo damnata
ac-
audiat Lepidum,
An
un-
Sucht,
diese Figur
nur
dixit
um
cum declamaret
tte
Maximus
1)
(Fabius M. f 14
Chr.),
tricolum
in
qualia
unsern Hand-
isto
patre (miserius?
4 u.
.
isto
cf.
patrey furentius?
contr.
II 2,
IV
IX
21
(p.
413,
5).
Aus
sich
die Vorliebe
der Deklama-
wo
Form auftretenden Sentenzen des Pudarber gibt eine interessante Ausfhrung Sen. contr. VII 3, 8, aus Syrus angefhrt wird: tarn dest avaro quod habet quam quod non
Sentenzen bei Seneca ep. 108 und
habet, desunt luxuriae multa, avaritiae omnia, o vita misero longa felici brevis.
Cf. die
W.
lung des Publ. Syrus (Leipz. 1877) 37 f. 3) Cf. meine Untersuchung im Greifswalder Progr. 1897 p. 41 Norden, antike Kunstprosa. I. 2. A. 19
f.
290
Von Augustus
bis Traian.
dicebat
ultimis
)
annis,
mediis abdicatur}
filius.'
VIII
tracolon
numerus,
serviebat
forum
ut impleretur
'serviebat
et
dies nocti'?
hanc
in tricolis
in omnibus huius
generis
sensus.
Bhythmus.
8
sententiis
)
curamus ut numerus
constet,
non curamus an
Ein wesentliches Charakteristikum dieses Stils war der Rhythmus. Ich mu darauf etwas nher eingehen, weil dies Moment
besonders wichtig
ist,
um
Wir
wissen
(s.
o.
53
ff.),
da
seit
den Zeiten des Isokrates kein unter der Theosolche Diktion fr existenzberechtigt
(s.
rie
und kein
o. S.
135
ff.),
da schon
und auch hier suchen die angesehensten Mnner vergebens dem Verfall des Geschmacks Einhalt zu gebieten. Das IX. Buch Quintilians ist speziell der Lehre vom Rhythmus gewidmet und daher ganz durchzogen von einer Povor allem die Vergewaltigung der Wortstellung
zuliebe,
dem Rhythmus
und zwar
Die in Mllers Ausgabe aufgenommene nderung von E. Thomas basilicani sectantur ist viel unwahrscheinlicher.
1)
Fr die
2)
3)
IX
praef. 3 a. E.
fest.
Auch Wortspiele
1,
32
de
me
sim
et
commodare,
1,
10 mulier
7,
es*,
suas.
11 dixit (der
et
Name
ist
ausgefallen) senten-
syllabae facit sensum: 'pro facinus indignum: peribit ergo quod Cicero scripsit,
exe.
salia victus
ade
vixit
(cf.
oben
S. 208).
Der neue
Stil.
291
als
das
mit
Ma
die
Worte des
et
positione vitiosae,
laseiviant
4, 6:
et
detrahunt rebus,
ut
sotadeorum
paene
galliamborum
quorundam in
sit,
oraiione simili
ib.
licentia lascivientium,
66:
cum
bre-
112 f.:
numero
nobis,
nam
re-
id
cum
est.
quidem
rerum pondere ac nitore contempto 'tesserulas, ut ait Lucilius, struet et vermiculate inter se lexis committet.' nonne
ergo refrigeretr
delicati
sie
calor
et
142: in Universum,
compositionem
si
sit
necesse,
asper am
malim
et
2
esse
quam effeminatam
die beiden
enervem,
qualis
apud multos
cotidie
Schon
Seneca haben gelegentlich auf dies vitium hingewiesen: an Arellius Fuscus aus Asien tadelt der ltere eine compositio
verborum mollior und eine fr acta compositio (contr. praef II 1; suas. 2, 23); der jngere tadelt ep. 100, 5: verba huius saeculi
et
tinnitus
Gallionis
Was
das heit,
ist
c.
zu ersehen aus folgender Note des Salmasius zu 19 (in der Ausgabe Lugd. Bat. 1671 vol. II p. 840)
et
ad pedem feriebantur, inde etiam syntona sunt appellata. vvtovov enim Graeci non tantum quidquid vehemens est rigidum et incitatum, dieunt, sed etiam quod unius toni eiusdemque tenoris est. Hesychius ows%4s inter alia interpretatur: avvxovov ocpodQov 16%vqov ovv%tg, hinc ovvtova eXmslv apud Euripidem *aequali nisu trahere' , apud eundem avvrovcc quae in tono consentiunt
scdbella,
aequali
et
*W
xbcl
yXmoGij avvtovtc
19*
292
ep.
Von Augustus
114, 4
ff.
bis Traian.
est et
et
fucata
et
manu
habere
ali-
ornamentum virile concinnitas. Beispiele lieen sich (um mich zunchst auf die erste Kaiserzeit zu beschrnken) genug anfhren, doch kann man hier das meiste nur
quid fracti.
non
est
fhlen;
IX
2,
ui^.|un
u _ u
ebriorum reliquias
^u_
humanuni
die ersten beiden
everritur caput
_-lu_|zu_^w-
Worte malen mit ihrem baccheischen, d. h. nach rmischer Auffassung ionischen Rhythmus die Trunkenheit, wie bei Plaut. Pseud. 1246 ff., es folgen Reihen, die beide trochisch
((iccXcckcotsqov
Dionjs.
Von
folgenden
was Quintilian 1. c. (66) sagt: durch die Zusammenfgung von Krzen hpfen sie und geben einen Schall wie die Klappern der Kinder";
eines Griechen (Sen. contr.
Worten
VII
1,
25)
gilt,
v&av
w ^
jl
uuu _
avdyetca 7tatQoxtvog'
liera Ttaxiqa dCxccov
v^w &j u
(ib.
(dochm.),
26):
u^u
/|uuzi|ui uu 4w _ u u.
miseri crem ata letzten fnf Worte
Arellius Fuscus sagt in einer excpQatg (bei Sen. suas. 3, 1): negatis
imbribus
exurunt
(sc.
sidera)
solum,
et
agricolae legunt semina: man stelle sich die nur so um, da sie regulr gestellt werden, um sofort zu fhlen,
_u
^a^
s^i.
v b) verloren geht.
fand
bis
in
zur
Maecenas: man den bis zur Entnervung schlaffen Rhythmen und den Rcksichtslosigkeit verwegenen Worten und Konstrukseines Stils
ff.);
tionen seines Stils ein Abbild des Mannes selbst, wie besonders der jngere Seneca ausgefhrt hat (ep. 19, 9; 114, 4
Quintilian
er
und
IX
4,
28
haben
uns
einige
Monstrebeispiele
dieses
Der neue
Stils
Stil.
293
das
des
Maecenas aufbewahrt,
ist,
in
denen
rhythmische Ge-
prge
so deutlich
man
die
dem Rhythmus
solle:
arra
|
rubent plurima*)
fraxinos 3 )
inter
inter sacra
movit aqua
\
omnium
posita:
mne
silvisque
\\
ripa comantibiis
\
||
vide ut alveum
arent
versoque vado
6
remittunt hortos
lintribus
5
feminae cincinno
crispat
et
labris colmbtr
incipitque
sspirns
im folgenden versucht, das besonders ins Ohr fallende abzuteilen und durch den Druck hervorzuheben. Mit Akzenten habe ich versehen nur die Formen jl v a. jl kj ^ und / w i i . ber einzelnes werden Fr. Hrder, ber andere nach subjektivem Empfinden anders urteilen. die Fragm. des Maecenas (Wiss. Beil. zum Progr. des Luisenstdt. Gymn. zu Berlin 1889), mte ganz neu gemacht werden: in der Erklrung begeht er die schwersten Miverstndnisse und von der Art dieser Prosa hat er
1)
Ich habe
Das zweite
y.6\l\lcc
dochmisch.
zweifelhaft.
Die Erklrung
ist
gemeint,
da er
so umgestellt hat, da sie in drei aqua fraxinos movit xo^ocra zerfallen, deren beide ersten je vier Silben und gleichen rhythmischen Fall haben. 4) Zum Inhalt der sonderbaren Worte: Claudius sieht bei Sen. apoc. 12 sein Begrbnis: Claudius ut vidit funus suum, intellexit se mortuum esse. Wegen des burlesken Gedankens etwa aus dem Prometheus.
statt
die
Worte
Das zweite x&Xov schliet mit dem ^lit^ov ilsIovqov, welches Lukian in der Tragodopodagra und Plautirs im Pseudolus da braucht, wo er den betrunkenen Sklaven auf die Bhne bringt V. 1299; 1301. (Seneca nennt die Diktion des Maecenas die eines ebrius homo.) Daran schliet sich ein
5)
darf
man
cincinnos (cirro s)
schreiben: in
dem an
labris
angeglichenen Ab-
lativ liegt
294
ut cervice lassa
Von Augustus
\
bis Traian.
fanantur nemoris tyranni 1 ) inremedibilis factio rimantur epulis 2 ) lagonque temptnt dorns et spe mortem exigunt*)
\
|.
genium
festo
vix sa testem
\
et
aut
xor investint
ipsa enim dltitudo
Sangartiger
\
ttont summa. 5 )
als
Was
meine
jenseits
stellen
ist
nun
begreiflicher,
beim Vortrag
weitere
in
frmlichen
Gesang
die
mu
fr
Untersuchung
Zeugnisse
hierfr
vollstndig
Die Haupt-
Seneca
suas. 2, 10:
me
quam has
nemo nostrum
sua quisque
in
modula-
wo
dem angefhrten
bezeichnenderweise
der
psvog Xoyov
xccl
xccl
otov
%vqq{%ioi
xccl
xqo%ccIoi
dixogeioi)
itccvxcc
xiXsov elg 6qxV TIK0V Gvv&xrilnxovxeg. ev&vg ydcQ (paCvBtai xcc xaxccQQvd"^a xoptycc xccl fitxpo^apij xccl ccncci
tr}g ofioecdeiccg S7i(,7ioXdovxcc' jxccI sxl
ftixccxcc
tovxcqv xb %u7iQotyiiecxog
qixov
cMpekxei
1)
oxi,
&67tEQ
icp'
xcc
adccQicc
xul
ccvx
icct,exoci y
ovxag xcd
xcc
xccxsqqv&iaihsvcc
die nemoris tyranni
II
Dem
Inhalt
cf.
die
GaUi
Catull 63.
Ovid de
a. a. III 712.
84)
galliambischer Rhythmus
),
cf.
-f- Anaklomenos von der seine Yerse bei Baehrens, fragm. poet. Rom. p. 339.
(3 /Jax^stot
bzw. (ioXooi
5.
S. 293.
Das
4)
investint xccrcc-
XQr\6ti%cbq.
5) Von Sen. ep. 19, 9 als ebrius sermo bezeichnet und als attonita habet summa erklrt. Zu den oben zitierten Fragmenten kommen fr den Rhythmus noch: Serv. z. Aen. VIII 310 die Klausel iuventae redcit bona
und
6)
Priscian- I 638
pexisti
capillum
natrae
muneribus
gratum (oder:
mneribs gratum).
Schon von
F.
Leo im Herrn.
XXIV
bezogen.
Der neue
Stil.
295
evdt&i xolg axovovtsi,
rav
Xsyofisvcjv ov tb tov
Xyov
itccfrog
avxovg vitoxQOvsiv xolg Xiyovi nah (p&dvovxccg &g Iv Persius 1, 88 ff.; Seneca %odg} xivi %Qou7Co8id6vav xr\v cciv. ep. 114, 1; 15; Qu in tili an XI 3, 57 ff.: quodcumque ex his Vitium
kiffesig
magis tulerim quam, quo nunc maxime laboratur in causis Omnibus schlisque, cantandi, quod inutilius sit an foedius nescio.
quid enim minus oratori convenii
quam modulatio
scaenica
et
nonnumquam ebriorum aut comisantium licentiae similis? .... nam Cicero Mos ex Lycia et Caria rhetores paene cantare in epilogis dixit (or. 57), nos etiam cantandi severiorem paulo
modum
que,
excessimus.
parricidiOy
sed
quod
si
omnino
recipien-
non illam vocis modulationem fidibus ac tibiis, immo mehercule, quod est huic deformitati propius, cymbalis adiuvemus; cf. IV 2, 36 ff.; XI 1, 56; Plinius ep. II 14, 12 f.: pudet referre, quae quam fracta pronuntiatione dicantur, quibus quam teneris clamoribus excipiantur. plausus tantum ac potius sola cymbala et tympana Ulis
dum
canticis desunt.
Tacitus
dial.
26:
saltarique commentarios suos. Wenn man dazu noch nimmt, da diese Reden mit der lebhaftesten und laszivesten Gestikulation, welche die strengen Kritiker mit ausgelassenen
Tnzen
foeda
vergleichen, vorgetragen
wurden
(Quint.
XI
3,
Tac.
1.
c.
tores
nostri
saltare
dicantur),
so
hat
man
ein
dieser Deklamationen.
Das Streben nach stark ausgeprgter Rhythmisierung einerseits und nach mglichster Zusammendrngung des Gedankens in kurze Stzchen andrerseits hat nun zur Folge gehabt, da den Schriftstellern, die im Bann dieser Stilprinzipien standen, die Kunst des Periodisierens abhanden kam. Man war gewhnt, nach jeder Sentenz eine Pause zu machen, whrend welcher die Zuhrer das Bedrfnis, ihren Beifall kundzugeben, befriedigen konnten:
Auflsung
Pe
der d
Sen. contr.
IX
praef. 2,
cf.
Plin. ep. II
14 10
7
ff.:
wie ntig
296
es war, unter diesen
Von Augustus
bis Traian.
Umstnden
kann man,
um
ein Zeugnis
spterer Zeit
anzufhren
ist),
(was bei
man
also
zu hren bekam.
lieber so
Was
war
begreiflicher,
als
da
man
es
machte wie Prohairesios, der Zeitgenosse des Libanios, der, wie Eunapios v. soph. p. 83 Boiss. berichtet, 'dQ%sraL iuv
Xeyeiv qvtjv
tcsqlo-
dov?
VIII
Fr
5,
die vorliegende
27:
densitas
concisam
nem:
subsistit
enim omnis
eam
est initium.
singulis non
illa
mem42:
1
rotunda
tcsqI vipovg
yav
Xiav
trjg
(ppdecog vyxoTtrj.
yccQ
(jLsyed"og,
(irj
brav
elg
vvdyiqtai
ga^v'
9
uxov-
e&G) de
vvv
ba avti-
xgvg fiMQa xal xataxsxsQ^iatLiiiva' vyxoitfj phv yccQ xoXovev tbv vovv, wto^ita ejtev&vvei. Der Einflu dieses Stilprinzips auf die Literatur der Kaiserzeit tritt ja,
um
Beispiel an(bei
Dorion
2
lie
einen Vater
sprechen
7tLsiv,
Sen.
contr. I 8, 16)
tpccyeiv]
):
f [iay[i8vcc
ft?J
rniay^iiva
\lt\
(poov^iat^
kr\.
%ov
TCaQata^cg,
trjg
nov
Xi^iog^
%ov
ri,
jcd&r)
6*
(poov{iaL
71qI
<6f)g
Ttfyt)s)>.
olxoi [tevs.
2,
tsxvov, (pQvdrj]
Von
22
einen Verurteilten
beim Gastmahl hinrichten): Argentarius in quae solebat Schemata minuta tractationem violentissime infregit: age lege: scis, inquit quid dicat? interdiu age } in foro age. stupet lictor. idem dicit
t
numquam
se
vidisse\
rhet.
anonym. Speng.
459, 29.
2)
Einzelne Worte sind unsicher, wie bekanntlich in den meisten der griechischen Zitate bei diesem Autor. Ich gebe den Text der Mllerschen
Ausgabe.
Der neue
Stil.
297
ut,
retineret,
fieret,
qnom
discriptio
fidumque animum in
veritate,
viros,
aequalitatem in liberos,
am Schlu
1
tert
er
Velleius
kann keine
gebauten gelingen ihm wie dem Verfasser der laudatio der Murdia,
z.
B.
(z.
B. II
in.):
wo
er
es
versucht,
gehen
sie
ihm
in
die
Brche
civitate
B. II 18, 1).
In
des
Claudius de
Anaunorum (CIL
nicht in
is
(isque wird
5050) ist eine Periode (7 ff.) verfehlt zu ndern sein). Seneca der Jngere
sententiis,
schreibt
in
minutissimis
die
vor
den Augen
des
an
ciceronianische Perioden
den (X
1,
gewhnten Quintilian keine Gnade fin130), wie bezeichnenderweise umgekehrt Seneca an den
(ep.
Bei
dem
altern
Plinius
.
L. Domitius
apud Massiliam
Corfini
quam
omni ope ut viveret adnisus est) Seltenheiten; im allgemeinen gilt, da bei ihm da, wo er zu periodisieren versucht, wahre Satzungetme entstehen, die man nur mit Mhe
biberat,
ber Tacitus werden wir spter genauer zu handeln haben. Das SC de sumptibus ludorum gladiatorum minuendis vom Jahre 176/7 (CIL II 6278) zeigt an drei Stellen (48 ff.; 54 f.; 62 f.) vlligen Mangel an Gefhl fr Periodisierung. Unter den
entwirrt.
)
man
lese
z.
B. den
Evows,
in
dem ihm
meist
die Imitation
ist,
der le%tg
die
Iqo(jlsv7]
whrend
sind.
unbeholfen
Favorin wei in seiner unter den dionischen stehenden korinthischen Rede die kleinen Stze zierlich zu bauen, aber lan^e Perioden milingen
ihm
20 ff.;
25).
In
dem
1) Cf.
Der
14.
Stil
d.
alt.
Plin.
(Innsbr. 1883) 24
ff.
man
lese
B. VII 343.
XXVI
XXXVI
117.
298
des
Von Augustus
bis Traian.
des pseudoxenophontischen
am
Mae
gilt
Redner wie Gregor von Nazianz und Proklos von Konstantinopel, worber
christlichen
Epoche liegenden
spter genaueres. 2 )
schwulst
zi&rerei.
Wenn
'kranken',
wir
alles
berblicken,
so
begreifen
Stil
wir,
mit welchem
mit dem
Namen
des
gebrandmarkt haben, denn dies ist seine feststehende Bezeichnung. 3 ) Die ke%ig dcscpd'OQvZa, corrupta ist identisch mit der le^ig xanofyXos, so hat sie daher Quinti'korrupten'
lian
an der oben
(S.
3,
56
ff.)
Nach
der
besten
uns erhaltenen
o.
S. 69, 1)
besteht
das
Wesen
der xaxo^rjXta in
und
Ziererei:
Diomedes
GL
I451K.: cum eo
haec
fit
Ebenso sagt Quintilian (XII 10, 73) cvrruptum dicendi genus aut puerilibus sentenFr den tiolis lascivit aut immodico tumore turgescit. affektierten Schmuck der Diktion und die wohlabgezirkelten Stzchen ist oben genug angefhrt; nicht weniger hufig wird der
aut
.
nimio cultu
nimio tumore.
tumor gergt:
das
Wort
findet
sind,
sich
bei
den Autoren, denen wir im wesentlichen gefolgt den Stellen: Seneca contr. IX
2,
an folgen1,
27;
1,
14; suas.
12 (dort
auch inflatum);
3,
16.
Seneca
ep. 114, 1.
Quintilian II 3, 9; VIII
56;
2,
IX
ben eines gewissen Rhetors Musa gibt der ltere Seneca contr. X praef. 9, sie mgen hier, um die Art zu veranschaulichen, angefhrt werden:
Sprengungen
Cf. L.
von Feuerspritzen sagte er caelo repluunt, von odorati imbres, von einem wohlgepflegten Park
1)
2)
Radermacher im Rhein. Mus. LII (1897) 27. ber die frhere Zeit s. oben S. 64; 134 f. und A. Brinkmann, De
dial.
Plat. (Diss.
3)
Bonn
1891)
14, 4.
Bei Seneca
210, 11.
19.
zitiere
d. . kommt das Wort an folgenden Stellen vor (ich nach Seiten und Zeilen der Mllerschen Ausgabe): 55, 12. 121, 18.
181,
7.
220, 11.
9.
2.
391,
8.
9; 14;
502,
503, 13.
527, 13.
528, 3; 13.
Gegensatz sanum).
Der neue
caelatae
silvae,
Stil.
299
surgentia,
und von pltzlichen Todesfllen hrte ihn Seneca folgendes Ungeheuerliche (z. T. auf Gorgias Zurckgehende) sagen: quidquid avium
volitat,
sepelitur
mortibus
vivimus.
Wenn
Plinius in
dem oben
(S.
(IX 26) schreibt: nequaquam par gubernatoris est virtus. cum placido et cum turbato mari vehitur: tunc admirante nullo inlaudatus
funes, curvatur arbor, gubernacula gemunt, tunc ille clarus et dis maris proxiingloriosus subit portum, at
cum stridunt
Schlu
mit einem
affektierten
als
Scherz
sagt,
er
schwlstig an-
4.
Resultate.
Literarhistorische
-Q ff ft
S.
263
ff.)
nach denen er
v.
als
dem
IV. Jh.
Abwendung vom
krankung'; wir fanden, da die beiden Kardinalfehler des alten Asianismus, die Cicero hervorhebt, Ziererei und Schwulst, von
den Stilkritikern der augusteischen und traianischen Epoche auf den Stil der zeitgenssischen Deklamatoren bertragen wurden.
Da nun
f.;
ist,
Erscheinung
heiten
eine
als
Schuldeklamation
platonischen
als
naturgeme Weiterentwicklung
der
Zeit
Kunstprosa
Resultat,
war,
gelangen wir
zum
da wir in der Entwicklungsgeschichte der antiken Kunstprosa eine direkte Verbindungslinie zwischen dem V. Jh. v. Chr. und dem IL Jh. n. Chr. ziehen drfen. Bevor ich nun aber die in gerader Richtung noch Jahrhunderte
lang weiter gehenden Verlngerungen dieser Linie verfolge, will
300
Von Augustus
bis Traian.
vorliegenden Epoche
zu
zeigen versuchen,
Zweites Kapitel.
Die Praxis. 1 )
senecad. .
so
die
fr Cicero schwrnit, da er
ingenia
aufgehrt (contr.
praef. 7),
ist
hnlicher dem-
ihm
dem
Trogus.
Ciceros, er liebt
und so oft gergten Autoren als Pointen und verfllt gelegentlich (z. B. X
zitierten
praef. 6) in pathetische
2.
Deklamation.
scheint mir von Fr. Aug.
Pompeius Trogus
Wolf
viel zu
prosam orationem
torik
et
maxime a Theopompo,
agnovit
)
in indirekter
ist
er
in der
es
Anwendung
wrde
11)?
Auch
bei lustin 3)
Reden prinzipiell auszuschlieen und und Livius zu tadeln (Iust. XXXVIII selbst, von dem wir nicht wissen, wie
ber die meisten Schriftsteller werde ich kurz hinweggehen. 2) Ganz hnlich schon vorher Ruhnken, Praef. zu Vell. Paterc. (Lugd. Bat. 1779) s. p. und J. Chr. H. Krause Praef. zu Vell. Pat. (Lips. 1800) 29. 3) Die gewhnliche Annahme, er habe zur Zeit der Antonine geschrieben,
1)
Wer
nach meinem Gefhl frhestens ins dritte Jahrhundert, Ins vierte Jahralso etwa die Zeit, wo Festus den Verrius epitomierfce. hundert mchte ich deshalb nicht hinabgehen, weil fr die damaligen Bedrfnisse diese Epitome zu ausfhrlich ist. Die Zusammenstellung der nachklassischen Wrter bei Fr. Fischer,
ist
De
gengend verwertet.
Seneca
d.
Trogus.
tritt
Vitruv.
301
quem non
vicerit,
wenn man ihn z. B. an Florus mit; einen 11: cum nullo hostium unquam congressus est nullam urbem obsedit quam non expugnaverit,
man
sich
an einer
Vitruv
ist
nicht blo
wegen
vitruv.
den Sprache
interessant
ille,
(ich
erinnere
nur an
1400 maliges
ille
is
neben 5 maligem
Mann
schon nicht
mehr pronominal gefhlt wurde), sondern auch wegen seines Stils. Er hat Varro (z. B. de architectura, de bibliothecis, de admirandis) frmlich geplndert,
mu 2);
er
schreibt
auch wie
Er
bittet
um
Entschuldigung, wenn
man
berall.
In den
Vorreden,
sind
die
ohne
inneren
Werk
Verfassers,
h.
seine Lektre
zeigen (der Kaiser, an den sie gerichtet sind, wird wohl Besseres
als
sie
zu lesen),
nimmt
er
gelegentlich
am
non
tribuit
VI
praef.:
niam parandam ex arte bona fama quam abundantiam cum infamia sequendam probavi; aber er wird dann meist entweder abgeschmackt (so wenn er
sich I praef. 2 Caesaris virtutis studiosum nennt oder
ib.
11 sagt:
man msse
gelange ad
tiden I
1)
erst
die
bevor
man
summum
f.).
die be-
ber
De Pompei Trogi
Konstanz 1882) 24. Besonders beliebt ist Paralleund lismus Dreiteilung mit Anapher. 2) Auch die peinlich genaue Rekapitulation am Anfang der einzelnen Bcher findet sich sonst wohl nur so bei Varro.
sermone, pars.
302
veueias
4.
Von Augustus
bei Traian.
Velleius
bar,
ist
fr
uns
der
erste,
der,
jedes
historischen
Sinnes
Geschichte
nur
vom Standpunkt
des
Rhetors
ge-
Der Kriegsmann hat offenbar in seiner Jugend Zeit gehabt, die Schule der Deklamatoren durchzumachen; man hat das, was den Inhalt angeht, schon im einzelnen nachgewiesen 1 ) und ich brauche mich nicht damit aufzuhalten. Fr die Sprache gilt das Gleiche. Das hauptschliche Mittel, durch das er Effekt
schrieben hat.
erzielt, ist die
Form
(II 4, 6
spes
desperatione quaesita)
z.
in
der
Form
baus,
B. II 11, 1:
absichtlich
quantum
hello optimus,
und der
das zweite
Buch
einleitende
Momanorum
virtute descitum,
ad
vitia
transcursum;
vigiliis,
ab
armis ad
verfllt
voluptates,
civitas.
Selten
er
4,
6 (von
Roma
exili
parendi confessionem
honoribusque
extorserat
parens;
nee
triumphis
Numidicus;
pro
11, 6:
quattuor
filios
mortui
eius
lectum
filii
IX
Die Wortstellung
ist
ut bis
1)
contulerit
HS
13, 4:
maximorum
Auer den kurzen Andeutungen von Pet. Burmann und Dav. Ruhnken den Vorreden zu ihren Ausgaben cf. Jo. Chr. Heinr. Krause in der Vorrede zu seiner Ausgabe Leipz. 1800 p. 24 ff. (den etwas erweitert, ohne ihn zu nennen, Fr. Kritz vor seiner Ausg. Leipz. 1848 p. XL VI ff.) und ganz besonders H. Sauppe im Schweiz. Mus. f. hist. Wiss. 1837 p. 173 ff. Krzlich hat C. Morawski, De rhett. lat. observ. (in Abh. d. Krakauer Akad. Ser. II. T. I. 1892) 382, 1. 384 sehr hbsch durch Vergleichung des Velleius und Florus die gemeinsame rhetorische Quelle nachgewiesen, cf. auch denselben in: Philologus XXXV (1876) 715, Wiener Studien IV (1882) 167 f., Eos (ed. Vgl. noch II 66 die groe indignatio ber den Cwiklinski) II (1895) 1 ff. Sen. contr. VII 2 (cf. Sauppe 1. c. 178); II 49 der Ciceromrder Antonius
in
cf.
Lucan.
I in.;
16 die Reflexion
cf.
ber den pltzlichen Verfall der Literatur nach ihrer hchsten Blte,
I
2) Cf. Fr.
Milkan,
ib.
De
sei.
(Diss.
Knigsb.
1888) 9
f.,
cf.
11
ff.
ber Alliteration
Velleius.
Valerius Maximus.
303
artificum perfcctas
manibus
tabulas;
er
wenn
z.
man
I 2, 3:
darauf achtet,
wird
man bemerken, da
an gehobenen
B.
Stellen
gern
den nur
Codrum cum
man
man
est,
um
den
his
artibus
mortem
quaesierit,
quibus ab ignavis
fr die Antithese
die Vorliebe
und kurze Sentenzen veranlaten Mangel einer organischen Periodenbildung ist schon oben (S. 297) hingewiesen worden. 1 ) Man mu ihm aber lassen, da er bei aller Manier oft packend und
glnzend schreibt, besonders in den Charakteristiken
Mithridates, Pompeius, Maecenas), die er
(z,
B.
des
gem dem
seit
Theo-
pomp
legt.
in
Er
nicht
Heterogenes
sondern
man
gern
von Anfang
riker,
zu Ende, nicht
als
aber
Schriftsteller,
der in
Valerius Maximus erffnet die lange Reihe der durch ihre Unnatur bis zur Verzweiflung unertrglichen Schriftsteller Der Mann hat sein Werk fr die Rhein lateinischer Sprache. torenschule gemacht, denn solche facta und dicta brauchte man dort zur Ausschmckung: Croesus und Crassus waren exempla corruentium inter divitias suas, Cincinnatus und Fabricius fr die paupertas maiorum (Sen. contr. II 1, 7 f.); man pflegte aufzu5.
zhlen
exempla
eorum
qui fortiter
perierant
3, 2)
(Sen.
suas. 7,
14),
nicht,
VII
5, 13).
Da
B. aus folgendem
riet
Umstand beweisen.
Cicero,
sorie
man dem
hominum
um
sein
Leben
dem Zweck
(ib. 2).
zhlte
man
zhlt
auf exempla
6, 8),
Nun
1)
Cf.
F. III (1890)
287
f.
304
Seneca der Sohn
Von Augustus
ep. 24,
bei Traian.
ff.
er
sich
unterbrechen:
decanmihi,
inquis,
in
omnibus scholis
tut,
iam
Catonem narrabis,
non in hoc
te
indem
er hinzufgt:
ingenium exerceam,
videtur,
sed ut
es
adend-
quod maxime
der
terribile
exhorter;
folgt
noch,
Feiglinge
tapfer
gestorben
seien,
Scipio,
Bei Valerius
Maximus lesen wir alle diese Beispiele zu ebendemselben Zweck. Auf das Widerliche seines Stils, an dem der tumor am meisten
charakteristisch
striert praktisch,
ist,
):
er
illu-
Auf
eine
die manierierte
mium
1894/5
p.
mu
Anzahl von Stellen vor nderungen geschtzt. Diese Frage fr alle Autoren der Kaiserzeit, im Zusammenhang mit der
(s.
oben
6.
Curtius Ruf us
ist
dagegen
eine
sympathische
ist,
Erscheiselbst-
nung.
Da
die
ist
verstndlich,
des
Altertums
bedingt;
(viele
mehr den
Inhalt
den Personen
18
3
),
B.
III 15,
2
ff.
bei
der
Erkrankung Alexanders
4,
),
Schilderungen
als
B.
des
Oceans IX
sich
allgemeine Reflexionen)
die
Sprache,
die
von
Einzelnes
C.
bei
C.
Kempf
Ausgabe
ff.
(Berlin
1854)
34
ff.
Bemerkens-
humanae imbeclitatis efficacissimum duramentum est necessitas ^> Sen. contr. IX 4, 5 necessitas magnum humanae imbeclitatis patrocinium est, zitiert von Morawski in: Eos 1. c. (o. S. 302, 1) 8. 2) Wenn also Tacitus ann. I 9 f. II 73 statt Augustus und Germanicus zu charakterisieren, die Stimmung des Volks ber beide wiedergibt, so ist
wert
ist II 7,
das ein geschickter, in der Rhetorenschule gelernter Kunstgriff der rhetorisierenden Historiker.
3)
Cf.
darber Morawski
1.
c.
7.
Curtius.
Mela.
305
Versuch,
zu
wenn ich so sagen darf, ein geden alternden Boden zwar mit den neuen
Es
ist,
Kunstpflanzen
zieren,
aber
mit
solchen,
z.
die
keine
die
grellen,
sondern
B.
treten
Antithesen,
quanti-
nicht blo
sehr zurck
),
sondern,
pflegt
dezenter Weise.
Das
wo man
sie
auftreten,
2
geschieht es in
),
zu verkennen
obwohl man
nur ein Kapitel des Velleius neben einem des Curtius zu lesen
braucht,
um
Etde sur Q. Curce (Paris 1886) 267 ff. gut geAn pathetischen Stellen hat er von dem rhythmischen handelt. Satzschlu 3 ) strksten Gebrauch gemacht, z. B. an der folgenden berhmten Stelle X 9: sed iam fatis admovebantur Macedonum genti bella civilia: nam et insoci ab Hebest regnum et a pluribus
hat
S.
Dosson,
expetebatur.
cum
pluribus
primum ergo conlisere vires, deinde disperserunt, et corpus quam capiebat onerassent, cetera membra de',
dum a
pluribus sustinetur
ruit.
Bomanus salutem se principi suo debere profitetur, qui noctis quam paene supremam habuimus novum sidus inluxit. huius, hercule, non solis ortus lucem caliganti reddidit mundo, cum sine
suo capite discordia
faces,
membra
trepidarent.
quot
ille
tum extinxit
sereni-
tate discussit.
non ergo
revirescit
perium.
7.
absit
modd^invidia,
4
)
saeculi tempora
diese Arbeit Meia.
diuturna posteritas.
Pomponius Mela
die
Etde sur Q. Curce (Paris 1886) 285, 8. Er zhlt nur 17 auf: so viel hat Velleius fast in jedem Kapitel. 2) A. Reuter 1. c. (o. S. 271, 1) 37 behauptet, man knne aus dem Geschichtswerk des Curtius schlieen, da er als Rhetor ein exemplar insanae eloquentiae gewesen sei; was bleibt da fr Florus und Konsorten brig? Ein eigenartiges Urteil steht in den Perroniana et Thuana (Kln 1694) 359: Quinte Qurce est le premier de la Latinite, si poli, si terse, et est si ad1) Cf.
Sammlung
bei Dosson,
il
est facile,
clair et intelligible;
das letztere
ist
\j
w lu,
oben
J.
S.
140
A.
f.
<j.
und Anh.
II,
also:
luiiu^;
vj .l
o,
&j u
a. j.
4)
ecce
Worte II 96 tamdiu clausam (Britanniam) aperif principum maximus nee indomitarum modo ante se verum ignotarum Norden, antike Kunstprosa. I. 2. A. 20
Ich glaube, da die
306
sei
Von Augustus
bis Traian.
schreibungen von
Sein Satzbau
eneca.
u.
dgl.
schadlos.
ist
8.
Seneca
galt
der
Nachwelt
gewissermaen
als
der
lite-
rarische Reprsentant
er
im
Mittelalter
war
und in unsern Zeiten verwerfen ihn selbst die Kreise nicht, die im brigen das Anathem ber die heidnische Literatur verhngen. Der Erzieher desjenigen Prinzen,
bekannter
als
Cicero,
zum
der Beder
seiner
in
Opfer,
ernste
groe
Sittenpredigten
fulminanter
Sprache
zu
uns
herbertnen,
Menschen auf
sich
gezogen:
von jeher die Augen der Ha und Liebe, bittere und milde
hat
kann man sagen, schwankt von der Parteien Ha und Gunst ver* wirrt sein Charakterbild in der Geschichte, ber den Menschen hat Zeller, D. Philos. d. Griechen III 1 p. 718 in seiner ruhigen, Gut und Bse gleichmig abwgenden Art schn geurteilt. Wie der Mensch der Schriftsteller: Seneca selbst hat dies Dogma so energisch ausgesprochen wie keiner im Altertum (ep. 114, s. o. S. 11, 2) und ich glaube, man kann sagen, bei keinem besteht es so ganz die Probe auf die Richtigkeit. Wir knnen es nicht leugnen: es liegt etwas Theatralisches im Wesen dieses Mannes,
das
wie es Tacitus nennt (ann. XIII 11); wie sein Leben ein merkwrdiges Widerspiel zwischen Wahrheit und
iactwre ingenium,
Schein war,
so
groartig
durch sich
selbst,
man
Stil:
sollte an Sokrates'
Tod denken.
nicht,
das,
es
ihm
was
fhlte,
in
schlichter
Form zu
quoque gentium victor propriarum rerum fidem ut hello adfectavit ita triumpho declaratums portat nicht auf den Triumph des Caligula (40 n. Chr.), sondern den des Claudius (44) gehen; denn clausam scheint dieselbe Anspielung
zu haben wie Seneca apoc. 8 non
nil
tibi
mirum quod
in curiam
impetum
fecisti:
clausi
(cf.
est.
So spielt Curtius
9,
Teuffel-Schwabe 292, 1) und Tacitus ann. Petronius Arbiter (cf. im allgemeinen oben S. 24, 1).
Caligula an
XVI
18
auf
Seneca.
307
Er hat dadurch erreicht, da wir nur zu hufig das Gefhl haben, als wenn er zufriedener ist, wenn wir ein geistreiches Apercu beklatschen, als dem der umgebenden Phrase entkleideten Gedanken wegen seines innern Gehalts folgen. Er versichert uns freilich oft genug
uns
oft
verletzenden
Art walten
lassen.
des Gegenteils:
esse et
>,
incomposita debet
summa: quod sentimus loquamur, quod loquimur sentiamus: Concor det sermo cum vita
simplex (ep. 40, 4), haec
propositi nostri
(ep. 75, 4), aber
wird
hat
es
eben
diese
propositi
Stil
summa
ein
pointiertes
6xW a
kleidet?
Nicht sein
moralischer Gehalt,
v.
ihm die Ewigkeit verschafft, sondern sein der dem Mittelalter genehm war: Johannes
auf Quintilians vernichtendem Urteil fuend,
et
Salisbury tadelt,
succinctas sententias
omni
negotio
commodius
die
archaistischen
Kri-
tiker
von Traian
bis zu
den Antoninen.
Naturen wie Quintilian, sondern vor allem nichtige Individuen wie Fronto und Gellius 1 ) haben sich an dem dmonischen Schrift-
und den Wunsch ausgesprochen, er wre einer ihresgleichen gewesen. Der Grund fr die Erbitterung und fr eine solche Erbitterung ist klar: im Kampf der Parteien, der in der traianischen Zeit, nachdem er lange unter der Asche geglimmt hatte, emporflammte, in diesem Kampf, in dem sich die Gemter der tatenlosen Menschen erhitzten, hielt die Partei der Modernen das Banner hoch, auf dem der Name Senecas leuchtete, whrend die reaktionre Partei dies Banner herabreien und ein
steller vergriffen
Seneca selbst
einer
neuen
den
zu
sein,
deren
Ihre
und Quintilians
fltig geprft
Urteile ber Seneca als Stilisten werden sorgvon A. Gercke, Seneca-Studien (in: Fleckeisens Jahrb. Suppl.
XXII 1895) 133 ff., dessen Errterungen ber Senecas Stil ich berhaupt mit den meinigen zu vergleichen bitte. Weniger ergiebig ist S. Rocheblave, De M. Fabio Quintiliano L. Annaei Senecae iudice, Paris 1890.
20*
308
Von Augustu8
bis Traian.
avertit,
cf.
quo diutius
Quint.
1,
126:
non
destiterat incessere,
cum diversi
quibus Uli
iis
Auch an Cicero
in
hatte
er
sich
gewagt:
Kaiserzeit
mit
Entrstung
diesen
teilt
Senecas ber
so
mit,
und
dem
fr
Stilgeschichte
der
lentam,
devexam
et
molliier detinentem
}
nee aliter
quam
solet
ad morem suum pedemque respondentem zu den fehlerhaften. Vollends ein Greuel war ihm, was vor der ciceroniani sehen Zeit lag; er hat selbstverstndlich nichts davon gelesen (drfen wir das doch auch von Quintilian voraussetzen), aber er mibilligt
es
prinzipiell:
halb
zierliche
c),
die
insubidus
ep. 114,
lo-
Hhnisch sagt
13
f.:
duodeeim tabulas
quuntur.
sunt,
Gracchus Ulis
et
et
reemtes
ad Appium usque et ad Coruncanium redeunt. Er war in der modernen Rh etoren schule gro geworden, wir
von seinem Vater
(contr.
erfahren
er
die
Namen mehrerer
9;
12,
cf.
Rhetoren, die
5,
gehrt hatte
praef. 2;
VII
10);
wie
geht aus
hervor,
6, 16;
Worten
des Vaters
Er
ist
als
276) gesehen, da moralische Invektiven zu dem Rstzeug der Rhetorenschule gehrten: Senecas unmittelVorbild
bares
war
Papirius
Fabianus,
jener
philosophierende
Stil
er
selbst
zeigt
J. 48.
Da man damals Reden zu hren bekam im Stil die Rede des Claudius im Senat de iure honorum
Er spricht wie ein Buch,
in Perioden, die
zwar nicht Livius (cf. oben Ahnlich erinnern aber an die des S. 236). gypten gefundene Senatsrede (nach den Herausgebern von gehalten): gypt. Urk. aus den Kgl. Mus. zu Berlin II 8
die krzlich in
Claudius selbst
(1896)
p.
254
0'.
Seneca.
309
100 und 40, 12 rhmt, den der alte Seneca in der Vorrede zum zweiten Buch der Kontroversen charakterisiert und von dem
ep.
er in diesem
Senecas
lassen
durch
1,
die Tirade
ff.)
des Fabianus
gegen den
auch
mit
suas.
Reichtum
ihm,
6, 9),
(contr.
10
geradezu
kommentieren,
(suas. 1, 4; 9); praef. 1;
(ib.
Mann
VII
(contr.
4,
cf.
dem Labienus,
4,
17
f.),
dem
12)
mu man
und
Seneca
vorauf-
zusammennehmen.
christlichen
Die
iuxQiTq
des
vierten
dritten
ftesiG:
Jahrhunderts
war
in
deklamatorische
sie in
B.
seine Freude
Er
die
mu
erklrt
werden,
indem
von
den
man im
ihnen
er,
Umfang
Deklamatoren
und
die
beeinfluten
Prosaiker
und
fr
ihn
sehr
charakteristisch,
Stelle
nat.
13,
B.
stammt
licher
des
indischen Ozeans
stehende
und
einen
ae ben.
13; VII 2, 5
f.;
nat. quaest.
18, 10.
B.
wird
in.
1
resiste
13,
2).
Auf den
dem
er
der
Rhetorenschule
deklamiert,
habe
schon
oben
304) hingewiesen.
Stils ist,
langem,
ununterbrochenem
Flu
ihm ausdrcklich getadelt ep. 40 u. 114, 16. Ich habe schon oben (S. 295 ff.) bemerkt, da diese Zerstrung der
wird
von
Rh etoren schulen
Morawski
in:
herrschenden Stil
1.
Auf
Eos
c.
(S.
302,
1)
f.
.
ad summam pervenit, ad exitium prope est. Nam ubi incremento locus non est, vicinus occasus est Sen. suas. 1, quidquid ad summam pervenit, incremento non reliquit locum.
Sen. cons. ad Marc. 23 quidquid
310
typisch
ist.
Von Augustns
bis Traian.
An Umfang
Sentenzen regel-
mig einen weiten Inhalt der durch diesen Kontrast um so mehr zu Bewutsein kommt; sehr bezeichnend fr ihn selbst ist das Lob, das er dem Stil seines Freundes Lucilius spendet ep. 59, 5: pressa sunt omnia et rei aptata. loqueris quantum vis et plus significas quam loqueris, womit man die oben (S. 283) aus Quintilian angefhrten Worte vergleichen mu. Entsprechend den Regeln der Kunst (S. 280 f.) werden diese in wenige Kraftworte zusammengepreten inhaltsvollen und pointierten Sentenzen von ihm mit Vorliebe an den Schlu eines Abschnitts gesetzt und die Antithese spielt dabei natrlich eine Hauptrolle; so schliet, um aus den Hunderten von Beispielen ein beliebiges herauszugreifen, ep. 10 mit folgenden Worten: vide ergo ne hoc praecipi salubriter possit: sie vive cum hominibus, tamquam deus videat; sie loquere cum deo, tamquam homines audiant. 1) Das Merkwrdigste ist, da er als Stilist seine eigenen Fehler nicht kennt und an anderen tadelt, was ihm selbst anhaftet:
an Sallust tadelt er amputaias sententias
et
tum cadentia
et
obscuram brevitatem
abruptas sententias
et
(ep.
114,
und zu den
vitia rechnet er
suspiciosasy
1),
in quibus plus
intellegendum esset
quam audiendum
(ib.
als
ob er das nicht
als
gerade an
dem
Stil seines
h.
Er liebt es, die Gedanken in parallele Glieder 1) Cf. Gercke 1. c. 155: zu zerlegen, fast in der Art der hebrischen Poesie"; nur mu an Stelle der letzteren die gorgianische Kunstprosa treten. Das Gleiche gilt von den Tragdien, in denen er gerade durch die Antithese die effektvollsten Pointen erlangt, auch in der Form des Parallelismus, z. B. Tro. 510 f. fata si miseros
iuvant
2)
negant, Habes seplerum. Hdbes salutem; fata si vita Das bedeutet (was ich bemerke, da gendert wird) sententiae quae ut ebrii homines obscaene saltant, cf. Dionys. de Dem. 43 qv&iioI vnoQxrmccxi-Hoi neu Ioovixol xai ianlw^voL (von den Asianern). Sen. ep. 114, 4 a. E. Quint. XI 4, 66; 142; besonders Aristeides or. 50 (ticcxa x&v i^oQ%oviii.v<ov, d. h. der
y '
asianischen Redner)
wird,
r\v
vol. II
p.
564,
wo
der -aogSa^
ausdrcklich erwhnt
von dem Sophisten Varus aus Laodicea: tl%sv tv(f(ovlav al%vva>v naftitaig cfC^xtav, als xav vnoQ%r\6cat6 tig tiv
und
Philostr. v. soph. II 28
&6iXyeaxiQ(ov.
Seneca.
311
an Maecenas 1 ) tadelt
(s.
o.
S.
292
ff.).
Was
mu
jeder fhlen,
liest,
der
seine
Schriftsteller
Augen
(s.
o.
305, 3)
er
rhythmischen
Satzschlsse
genau beobachtet,
nun mit seltenen und beabsichtigten Ausnahmen in kleinen, (z. B. in Promien und gelegentlichen sxcpQdeig) zerhackten Stzen schreibt, tritt das rhythmische Element mit
und da
die
wir bei
gefunden haben
Stellen
(s.
o.
S.
135 f.).
der
Schrift
ullum
icbwm
non
fert
commodis suis rixa, Collum per iniurias duxit nee cedit, sed etiamsi cecidit de genu pugnat. 3, 3 (Rede der Fortuna): quid ergo? istum mihi adver sari
um adsumam
(jlwwjl^u)?
statim
arma
(
submittet.
levi
mea
w _ ^ ^ _):
non opus est in illum tota potentia comminatione pelletur. non potest
alius circumspiciaiur
sustinere
voltum meum.
4, 5:
possimus
pertatem
manum (iu..^-):
unde possum
sit,
pudet congredi
scire,
homine
w )?
vinci parato.
tibi
animi
scire,
si
divitiis
diffluis
quantum adversus ignominiam et infamiam odiumque populre constantiae habeas, si inter plausus senescis, si te inexpugnabilis et inclinatione quadam mentium pronus favor sequitur? unde scio, quam aequo animo laturus sis orbitatem, audivi te, cum alios eonsi quoscumque sustulisti vides? solar eris\: tunc conspexissem, si te ipse consolatus esses, si te ipse dolere vetuisses. 4, 7: hos itaque deus quos probat quos amat, indurat recognoscit exercet (jl u ^ ^ a. J). eos autem, quibus indulgere vide\tur quibus parcere 3 ), molles venturis malis servat 4, 9: quem specularia semper ab adflatu vindieaverunt,
unde possum
Schon Balzac, der berhmte Stilist und Stilkritiker, hat gesagt, man msse von Seneca dasselbe sagen, was er von Maecenas sage (Oeuvres
1)
vol. II
p. 658).
Natrlich
ist
tischen
Form
so
Die gewhnlichen Formen des rhythmischen Satzschlusses sind nur durch den. Druck hervorgehoben.
2)
3)
falsch.
312
Von Augustus
bis Traian.
subditus
et
parietibus
13:
sie
sunt nauticis
corpara a ferendo
mari dura,
agricolis
manus
tritae,
ad exCur4,
membra
14:
perpetua
hiems, triste caelum premit, maligne solum sterile sustentat, imbrem eulmo aut fronde defendunt, super durata glacie stagna persultant, in alimentum feras captant
illos
j
Selbst
an
den Stellen
dafr,
der
naturales
quaestiones
schreibt,
hat
er
meist
wo
er anders
hat er meist
wenn er de prov. 6, 8 schreibt: Corpora opima taurorum exiguo coneidunt volnere et magnarum virium animalia humanae manus ictus impellit; tenui ferro commissura cervicis abrumpitur et cum articulus ille qui caput colseinen
z.
Grund
B.
est,
so
hat
die
weil
Trochen
deutlich,
iv_v^-^.u_
wenn man
sich
man
vergl.
6,
prono
et
videbitis
ib.
quam
omne
ad
libertatem
ducat
ib.
via.
8:
tempus,
omnis
vos
9:
ictus destinavi
locum.
Aber
in
der
Bedenken aussprechen drfen, da neben Tacitus keiner den modernen Stil in so glnzender Weise zum Ausdruck nicht nur der eigenen PerIngenium snlichkeit, sondern der ganzen Zeit gemacht hat: amoenum et temporis eius auribus aecommodatum sagt Tacitus (ann. XIII 3), nicht ohne leisen Tadel, von Seneca: wer mchte wnschen, da dieser Schriftsteller, erfllt von Pathos und geQuintilians
und
Frontos
stellen
wollen
ohne
tragen
von einer maniera grande, in einer Zeit voll maloser Aufregungen in dem ruhigen, von dem Leben und Treiben der
1)
Da Synalphe auch
z.
in
ist
bekannt genug;
fr Seneca beweist es
(j. \j
B.
de prov.
J.
Jl).
Seneca.
313
der
Stil
philosophischen Schriften
geschrieben
der
htte?
und Frchterliches in einander bergingen wie spter am Hofe eines Cesare Borgia, durch seinen Stil in Bewunderung und Verdammung so gewaltigen Ausdruck zu leihen verstanden hat, gehren seine pompsen Stilmaiereien seine Deklamationen ber die Selbstgengsamkeit der Tugend, die Glckseligkeit des wie ein Fels im Meer stehenden von Schicksalsstrmen umtosten Weisen, den
,
siegreichen
Kampf
des
Geistesathleten
mit
die
den
alle
anderen
Ver-
Menschen
aus
hafte
unterjochenden
Leidenschaften,
Sitte
ungeheure
derbnis in Religion
und
zu
dem
im
Groartigsten,
besitzen.
Die
von
in
rigorosen
Stoa
hat
Charakter
des
Menschen
war,
das
als
Seneca,
der
Person
drngung langer Gedankenreihen in sensationelle Pointen suchte, einen Ausdruck erhalten, der seinen Schriften eine Stellung in
der Weltgeschichte
des
wurden
im Westen
des Trostes
genug war zum Verstndnis der natrlichen Menschlichkeit der neuen Lehre. 1 )
1) Ich stelle ein paar ltere Urteile ber Seneca als Stilisten, die ich mir notiert habe, hier zusammen. Petrarca hatte an seinem Stil groen
Gefallen
und
er tadelt in
einer Notiz
am Rande
seines Quintilian
diesen
wegen seines verwerfenden Urteils ber S.'s Stil: P. de Nolhac, P. et Thumanisme (Paris 1892) 282; sein eigner Stil zeigt starke Beeinflussung durch
S.
:
Nolhac
tibi
1.
c.
p.
317;
XXIV
si
verum
sermo
conticui, nunc autem quando ad te mihi quod indignatio veritasque suggesserint? adeas modo et accede propius, ne qua externa auris iniervehiat sentiens non nobis aetatem rerum tuarum notitiam abstulisse. testem nempe certissimum habemus, et qui de summis viris agens nee metu flectitur nee gratia, Suetonium Tranqulum. is igitur quid ait? avertisse te Neronem a cognitione veterum oratorum, quo Prima est miseriarum scilicet in tui illum admiratione diutius detineres.
palam loquens
putasne
secretiora
est,
silebo
314
piiniusd..
Von Augustus
bis Traian.
9.
Sein
die
Werk
trachtet,
wir haben.
Man
darf nicht
sagen,
trefflich,
gut geschrieben,
und da gerade
eine
NaturPlinius
geschichte
stilisiert
gezeigt.
berhaupt erinnert:
der
des
wer
das
so
unendlich
viel
las,
wie
diese
beiden,
Bei
in
Flle
Tatschlichen,
bieten,
keinem Verhltnis
stark
er
sie es bieten.
der
von
ihm
fllt
gern
z.
gelesenen
nicht
Autoren
ein,
.
beeinflussen
lassen;
wem
B.
Cato
wenn
.
etwa
liest
colito.
I c.
73
(p.
54)
z.
B.
ille
(Cicero)
magnum
seligit
pul-
magnificos, sed
ad po-
diffusos, spiritus
sententias,
moUit animos quamvis feros; hie graves et a plebeis auribus remotas conquirit has distrieta quadam et concinna brevitate compingit, totus dictis
eruditis ut
auro
vestis rigescit,
audientis
aurem
vellicant,
animum
exstimulant usw.
stellis.
p.
75
totus his
Pallavicino, Considerationi sopra l'arte dello stilo e del dialogo La maniere de bien penser [1649] p. 296) prosuoi un ambra e con un zibetto che a lungo andare i concetti con funda Diderot, danno in testa: nel prineipio dilettano, nel prozesso stancano. Essai sur la vie et les Berits de Seneque I p. 337 c'est un auteur de beau(angefhrt von Bouhours,
coup, mais de
Macaulay,
up of
to
beaueoup d'esprit plutt qu'un ecrivain de grand gout. Trevelyans Life p. 448 (angefhrt von Peterson in seiner Aus1.
Oxford 1891
is
p.
XL
adn.
1):
There
is
Bayle
6.
v.
Priolo\ in der
p.
man
354
ff.
Marcelliana (Berlin
rosa vitia.
Jugemens des savants T. VIII (Amsterd. Hbsch spricht Fr. Aug. Wolf in der Vorrede zur 1802) XXXIII von Senecas dulcia sed quodammodo gene-
Plinius d. .
315
materiae caedendae
vigilia constent,
cum
incidere,
XXX,
Vorrede
palos
LX
1
et in
lucu-
X, totidem antelucano.
ist
Die an
ganz
Vespasian
verdreht,
in
Briefform
gerichtete
stilistisch
)
hat.
Er hat den
in
denen
ist,
gar
nicht
verarbeitetes
roh
aufgehuft
fr
nimmt
eine
er
pltzlich
und unvermittelt,
einer
verstndige
einen Anlauf,
lang
und Fhigkeit, und es geht auf dem holprigen Wege weiter. Er htte sich aber diese in eine steinige, baumlose Gegend hineinimprovisierten Kunstbeete um. keinen Preis nehmen lassen, denn wenn er an Vespasian schreibt (12 f.): meae quidem temeritati
accessit
hos
tibi
dedicavi
libellos.
nam
perquam medioere erat, neque admittunt excessus aut orationes sermonesve aut casus mir ab il es vel eventus varios, iueunda dictu aut legentibus
nee ingenii sunt capaces, quod alioqui nobis
blanda. steris materia, rerum natura hoc est vita, narratur,
et
haec
aut externiSy
so
immo
barbaris, etiam
cum
trotz
dieser Ver-
Beschreibungen boten
(III
sie
ungesucht,
39
ff.);
da er nicht
so
mag
sich
freiwillig
bieten
an den Haaren
z.
herbeigezogen werden,
teils
um
selbst
B.
den
beliebten
tTtog
ber das
menschliche
Elend auszufhren
1)
zhlt ihn zu denen, die coacervant sententias male cohaerentes et in his ipsis
membra
mea paraphrasi
316
(VII 3
der
ff.)
Von Augustus
oder
bis Traian.
ber
die
luxuria
(z.
zu
deklamieren,
f.;
was
er
in
Schule
gelernt
f.;
hatte
B.
IX 67
Wesen
die
104 f.;
mit
XIX 54 ff.;
ebenfalls
XXXIII 4; 26
zu lassen,
z.
XXXVI
f.),
teils
um
einem
Pomona
redet
XXIII
2;
leistet er sich in
B.
in
sollemnen
Gegenstck
den
Tiraden
gegen
den
Luxus)
XVIII
19:
quaenam
est credere,
gaudente terra
eadem cura semina tractabant qua bella eademque diligentia arva disponebant qua castra, sive honestis manibus omnia laetius proveniunt, quoniam et curiosius fiunt. XXXV 7: foris et circa limina animorum ingentium imagines
triamphali aratore,
sivc Uli
liceret,
trium-
phabantque etiam dominis mutatis ipsae domus. erat haec stimulatio ingens exprobrantibus tectis cotidie inhellem, dominum intrare in alienum triumphum. Auch fr die casus mirabiles vel eventus
varios
es
ja in der
Natur genug: mit Vorliebe verweilt er wie die Naturforscher seit Aristoteles (fr den dies aber nur Nebensache gediesen,
z.
(VII 180
ff.);
der
Wortstellung,
damit
man
3:
purpureus,
cristis
honestare;
wohl das
tollste
IX 102
f.,
wo
er,
um
die
groe
Mannigfaltigkeit
selbst
der
anfngt,
der Sprache zu
treiben:
tot
colorum
differentiae,
midio orbe
vertice
dorsum
muricatim
intorto,
intus replicato,
iam
canalicu-
Pliuius d. .
317
brevi
nodo
re-
toto
latere conexis,
ad plaustrum
apertis,
ad bucinum
summa aequorum
et
velificant.
saliunt pectines
et
seque
ipsi
carinant.
In
solchen
Exkursen
z.
B. folgt
auf die eben zitierten Worte eine ganz im Stil Senecas gehaltene
Invektive gegen den Luxus im Tragen von Purpur und Perlen:
sie schliet (
105):
quid undis
flucti-
busque
nudos.
est,
cum
esto,
vettere?
sit
non rede
recipit
tanta ventri
cum
eo societas;
quid tergori?
parum
nisi
vestiamur (yev).
adeo per
totum
corpus
anima
hominis
quaesita
ccvttd-hov).
so
um
zuheben
(in
beobachtet
instituisse
quin
et
venena nostri
miseratam
vitae
(sc.
fames,
mors
consumeret tabe, ne lacerum corpus abrupta dispergerent, ne laquei torqueret poena praepostera
meritis alienissima, lenta nos
incluso
spriritu
cui
quaereretur
exiius
(evys),
ne
in
profundo
pabulo fieret
Wer
perficit
rettulit
sententias quas in
ber
zu gliedern,
Unvermgen, lngere Perioden bersichtlich habe ich schon oben (S. 297) gesprochen; ihm gesein
so
in
gebauten Stze,
81
f.
nunc continuo
longwu
ipse
nunc variatur
inflexo,
nunc distinguitur
copulatur intorto
et
interdum
secum
visum
est vi-
ardua
vetustis novi-
318
Von Augustus
bis Traian.
gratiam
Dabei wimmelt es in den pathetischen Stellen von hochpoetischen, teilweise auch neu gebildeten Ausdrcken, und
omnia.
die
dvibiis fidem,
et
naturae suae
Wortstellung
ist
gelegentlich
dem Raffinement
1
des Gedankens
10.
steller
ist als
Persnlichkeit
und
Schrift-
am
Kaiserzeit,
mehr
er
artig
veranlagt
weist,
wenn
es
weit
zu
berschreiten.
urteilen,
Denn
Eitelkeit,
weil er sie
etwas
und
Stil,
als
auch in seinem
alles ist geleckt
er
nun
seine
reizenden Villen
oder
den
Es
ist
schwer, im einzelnen
seiner
stilistischen
er uert
selbst widersprechend,
dem
Richtigen.
Er hrte gleichzeitig bei Quintilian und Niketes Sacerdos aus Smyrna (VI 6, 3), d. h. bei zwei Mnnern, von denen jeder das fr richtig hielt, was der andere verurteilte, denn von dem
letzteren sagt Philostr. v. soph. I 19,
Ilsv
1:
r\
Idea tg>v
Xycov tov
aQ%aiov
xccl
itoXixixov
ccitoerjxeV)
Qcc[iG>dr]g
(also
ganz
asianisch),
was
15
besttigt.
schwrmte fr Isaios (II 3), jenen Sophisten, dessen Diktion nach Iuvenal (3, 75: sermo promptus et Isaeo torrentior)
Plinius
1)
Hierfr,
gengt
Stil d. . Plinius,
Innsbruck 1883, hinzuweisen, fast die einzige der mir bekannten Arbeiten ber die Darstellung eines Schriftstellers, die sich nicht mit einer unantik
gefhlten schematischen Zusammenstoppelung begngt, sondern den Stoff nach richtigen und hheren Gesichtspunkten gliedert. Fr das rhetorische Pathos und den diesem entsprechenden Stil vgl. zu den obigen Ausfhrungen auch A. Gercke 1. c. (oben S. 307, 1) 332 s. v. f Plinius'.
2) P. Morillot,
De
Bemerkungen.
Plinius d.
J.
319
stellte
im allgemeinen auf einen vermittelnden Standpunkt wie Quintilian und Tacitus: sum ex iis qui mirantur antiquos, non tarnen, ut ep. VI 21, 1:
einen starken Wortschwall hatte.
sich
Er
despicio,
Er ahmte
ge-
legentlich
einmal
einer
(I 2, 2;
nennt er sein
Ideal,
und einmal sagt er ausdrcklich (I 5, 12 f.): est mihi cum Cicerone aemulatio, nee sum contentus eloquentia saeculi nostri. nam stultissimum credo ad imitandum non optima quaeque proponere (wo man den Schler Quintilians hrt) ); dementsprechend tadelte er an Rednern seiner Zeit den singenden Vortrag (II 14, 12). Aber aus seinen sich widersprechenden Urteilen heben sich doch drei Punkte scharf heraus. Er liebte erstens das Volle, ja bis zum berma Volle. Er sagt selbst in einem Brief an Tacitus (I 20), ihm sei die brevitas nicht genehm und wenn er schon einen Fehler machen msse, so wolle er lieber, da man ihm immodice et redundanter als ieiune et in firme zurufe: non enim amputata oratio et abscisa sed lata et magnifica et excelsa tonat fulgurat, omnia denique perturbat
er nacheifere
dem
(IV
8,
f.),
ac miscet
(19
f.).
An
et
einen anderen,
er:
sei,
dem
er eine
Schrift zur
was sonans
elatum
habe er gleich, damit jener sich nicht zu qulen brauche, ber den betreffenden Worten pressius quiddam et exilius vel potius humilius
in
(S.
et
er
dem
fr ihn
und
schon oben
282 f.) benutzten Brief IX 26, wo er als Beispiel der nach seinem Geschmack erhabenen, nach demjenigen seines Freundes
schwlstigen Diktion seinen eigenen Satz
anfhrt:
et
ideo
nequa-
quam par
vehitur:
at
cum
placido
cum
turbato
mari
cum
clarus
et
dis
maris proximus ( 4
cf.
13);
diese
Diktion finde
M. Hertz, Renaissance und Rococo in d. rm. Lit. (Berlin 1865) 11 irrt, er, auf solche uerungen bauend, den Plinius zu einem Ciceronianer macht: es sind das Phrasen, denen weder die Praxis der Briefe noch des
1)
wenn
Panegyricus entspricht.
320
Von Augnstus
Beifall
als
bis Traian.
mehr
die
die
gedrngte
Diktion:
(II 19,
6).
Er
liebte
zweitens
zierlich
geputzte
an
Isaios
bewunderte er verba
viele
5),
einem Freund zur Korrektur sandte, kamen beschreibungen vor: diese habe er, wie er sagt (II
schne, poetische
viel scheine,
in sehr
so
Worte mge er
gekleidet,
es
und wenn
es
jenem etwas zu
er
III 18:
dabei
er
verfahren.
htte
ihn
einem
und dabei bemerkt, da severissima quaeque am meisten gefallen htten, was ihn deshalb besonders wundere, weil doch gerade bei diesem Stoff eine anmutige und gewissermaen ausgelassene
Diktion angemessener
veniat (utinamque
sei:
er hoffe
zwar und
bete, ut
quandoque
sei
iam
venerit)
man noch
Drittens hat er Vergngen an scharf zugespitzten Sentenzen. Ein Senator, mit Namen Valerius Licinianus, hatte sich, aus Rom, wo er praktischer Redner gewesen war, verbannt, in Sizilien als Professor der Rhetorik niedergelassen und begann seine Erffnungsrede mit den (wohl dem herrlichen Prolog des Laberius nachgeahmten) Worten: quos tibi,
Fortuna, ludos facis?
facis
professoribus senatores,
wozu
bemerkt (IV
inest,
tantum
tantum amarudinis
diceret.
ut
wenn
diese Sentenzen
an die
am Ab-
grund schwebten: der Brief (IX 26), in dem er dies ausfhrlich begrndet und ber einen Redner seiner Zeit, der allzu sicher ging, das charakteristische Wort gesprochen hat nihil peccat,
nisi quod nihil peccat,
ist
schon oben
(S.
282
die
f.)
verwertet
worden;
er solche Redner,
vides,
nach seinem
in
summa
casuri videntur:
selbst richten?
Briefen
dem Panegyricus beobachten, diesem hervorragendsten Denkmal epideiktischer Beredsamkeit aus der
besonders
Plinius d.
J.
Tacitus.
321
lich
die
Theorie
Plinius
sich
in
seiner
einer
Rede
ihre
praktische Anwendung.
Obwohl man
bei
Rede nach durchgehender antiker Vorstellung an Putz des Ausdrucks und Verwegenheit der Gedanken das Doppelte gefallen lassen mu, so kann man doch nicht umhin zu gestehen, da das hier Gebotene fr die Nerven moderner Menschen zuviel ist; eine Antithese jagt die andere und man mchte ihm mit
epideiktischen
seinen eigenen
Worten
zurufen:
fere
in nullo,
hone,
enuntiato
non peecas. Mit welchen Ohren mag Traian Stze wie die folgenden angehrt haben (wenn er derartiges nicht erst in der herausgegebenen Rede einfgte): non ideo vicisse videris ut triurnphares,
sed triumphare quia
vicisti (17),
soll
omnium
te
fieres
(21);
et
quodam
pietas
te
aequdbilitatis
ergo umeri
te
fama
te
gloria
civium
tollit
ad sidera
humus ista communis et confusa principis vestigia (24). Die Wnde der Huser, der Nil, ja ganz gypten werden beseelt
und redend eingefhrt, kurz fast alles bewegt sich entweder in bacchantischem Taumel oder raffinierten Pointen: es wird uns schwer, das Ernste und Gehaltene herauszufinden, was einige seiner
Freunde
11.
allein lobten (ep. III 18, 8
f.).
1
letzteren
gehrt haben,
wie Tacitus.
noch in der berlieferung einer unserer Handschriften abspiegelt, nur durch eine naXCvtovog ccQfiovta erklren knnen.
die sich
Wie mu dem
ernsten
in
weiten Blick
und der
schauen,
magischen Fhigkeit,
ihm, der uns von
sich,
Seelen
der Menschen zu
auch wo er es konnte,
von nichts
lieber
von seiner
1) Eine Anzahl von delicatissimae sententiae hebt aus dem Panegyricus heraus (man braucht nicht lange zu suchen) Bouhours, La maniere de bien penser dans les oeuvres d'esprit (1681) p. 162 f. Er sagt von ihm (p. 232):
il
Norden,
antike Kunstprosa.
I.
2.
A.
21
322
schnittsmensch
Von Augustus
bis Traian.
Mann,
tums
der,
Sule stolz
steht,
vorgekommen sein? Von diesem dmonischen sein und die folgenden Jahrhunderte wie eine einsame berragend, am Ausgang der groen Zeit des Altervon diesem
Schriftsteller,
sondern ein
iu
ist
es
der
Seele
zu
den
Weg
hat F, Leo,
Kaiser-
wo
in groen
Zgen
gemacht ist, den Menschen und Schriftsteller als Individuum und als Kind seiner Zeit zu begreifen. 1 ) Chronologie Ich mu zunchst auf Grund einer Andeutung Leos (p. 6; 9), dem herrschenden Diaiogus. die er mir persnlich nher begrndet hat,
Vorurteil
2
entgegentreten,
der
Diaiogus
sei
durch
eine
lange
-Annahme? Es
stilistische
Verstili-
schiedenheit;
stisch
man
hielt
es fr
solche
Gegenstze bilden,
dieselbe
oder fast
dieselbe
man doch
Diaiogus
dem
Tacitus
ab-
1)
Stil
des Tacitus.
3.
Aufl.
Leipzig
1% Seiten abgetan, darunter nichts Wesentwohl aber, da Tacitus auch Barbaren, deren Sprache er nicht kenne, als Redner auftreten lasse, so den Germanen Arminius; mit einem Ausdruck wie 'schulmiges Elaborat' (p. 122) sollte er doch vorsichtiger sein; unter Rhythmischen Stellen* versteht er (p. 121) Verse, und das Kap. 'Krze und Flle des Ausdruckes' beginnt (p. 104): Die Krze des Aus1882 wird 'Rhetorisches' auf
liches,
hervorgegangen aus dem Bedrfnisse einer energischen ObjektiDavierung und in der gesamten antiken Literatur ohne Parallele" usw. gegen gehren die drei Abhandlungen von E. Wlfflin im Philologus XXV 92 ff. XXVI 92 ff. XXVII 113 ff. (1867 f.) zu dem Besten, was es ber Tacitus
druckes
ist
und antike
Stilistik (im
(cf.
G. Helmreich in:
Band LV 1890 p. 16 f.); doch urteilt W. p. 18 ff. da das Nebeneinander verschiedener Stilarten bei verschiedenen Werken mglich sei.
darber,
Tacitus
b
323
wurde
gesprochen; nachdem
er fr ein
man
Jugend werk
ein
erklrt.
Nun
ist
sagen,
da
auf
dieses Argument
jeder
Schlu
Ich
vom
habe
antiken
Standpunkt
Berechtigung
entbehrt.
(S.
schon
zu Anfang dieser
Untersuchungen
11
f.)
darauf hin-
gewiesen, da die verschiedenen Stilarten oft von einer und derselben Persnlichkeit nebeneinander
da
moderne Anschauung, der Stil sei mit dem chen verwachsen, im Altertum keine unbedingte Berechmg hatte: wozu hat Herrn ogenes und so mancher vor ihm
daher
die
Beine
liau
geschrieben?
andere jene je
sondern
entsprechend
dem
einer
verschiedenen Stoff
redete
anders
man zum
Volk,
anders
anders
Brief,
zu
Festversammlung,
eine
anders
Beschreibung,
einer
anders
ein
man
innerhalb
und
Das sind allbekannte Dinge und der antike Unterricht sorgte dafr, da man schon aus der Vorschule als ein mehr oder minder groer Stilvirtuose hervorging. Daraus folgt: stilistische Argumente (ich verstehe unter Stil nur das, was die
Schlu.
Grammauns
und
Syntaktische
ist
ausgeschlossen)
berechtigen
weder eine Schrift einem Autor abzusprechen noch sie in eine bestimmte Lebensperiode desselben zu setzen. Das typische Beispiel
Werke
ist
in
verschiedenem
geschrieben und es
geblieben,
der
ja
Schrift
de mundo' beraubt zu
werden, da
tastischen
man
sich
Mann, der sonst seine Rede in bunte Gewnder steckt, nicht in dem Famulusmantel des drren Scholastikers denken mochte: heute glaubt an die Unechtheit dieser Schrift wohl niemand mehr. Aus der Zeit des Tacitus mag noch hingewiesen sein auf den jngeren Plinius: er hat nicht nur in einer und derselben Rede ganz verschiedene Stilarten gebraucht nach dem bewhrten Rezept, da wer vieles bringt, manchem etwas bringen
wird
(cf.
ep. II 5),
ihm
rogo
324
ex consuetudine tua
Von Augustus
et legas
bis.
Traian.
et
peraeque eodem
stilo
scripsisse
zurckzukehren:
spten angehren.
also,
aus
der
Stilart
des
Dialogus
fr
seine
sicher,
man
sieht
dem jugendlichen
Tacitus zuweisen
stilistischen
und daraufhin eine prinzipielle nderung seiner Tendenzen annehmen, auf unsicherem Fundament
operieren.
Nun
logus
ist
ist
der Dia-
drcklich, er
geschwiegen (Agr.
Titus,
Es
und
so scheint
man
ja
als
zu* einigen,
wogegen
im allgemeinen auf das Jahr 81 an sich nichts zu sagen ist: denn wenn
sich
Q. Sulpicius
Maximus
sollte
Elfjhriger
Zeit
elende
griechische Verse
machte,
Tacitus
warum
als
in jener
der frhreifen
ein
Genies ein
glnzendes
Nun
glaube ich
Nerva
HTti
xi
anzusetzen
Domitian nicht fallen kann, frhestens unter Cassius Dio LXVII 12 berichtet zum ist.
6ocpi6rriv,
xi
xccxa
xvgdvvcov
hier
axav
1
(d.
ist,
h.
declamans),
ccitexxeivev.
Da
der
Dichter gemeint
im Dialogus auftritt, hat man zu leugnen versucht ), aber mit was fr Grnden? oyixrjg bezeichne einen Schulredner und es sei ganz unwahrscheinlich, da Matemus, der sich nach seinen eigenen Worten bei Tacitus (c. 4) ermdet vom Sachwalteramt zurckgezogen und der Mue gewidmet habe, Das in seinem Alter in die Rhetoren schule bergegangen sei.
der
scheint
mir hinfllig zu
sein:
erstens
ist
es
an
sich
ganz bezurckFall
sich
greiflich,
da ein Sachwalter,
dem
dem Forum
zu
viel
zieht,
bergang im vorliegenden
weil
gerade
um
so
wahrscheinlicher,
Maternus
1)
Cf. L.
Schwabe
in Teuifels
Gesch. d. rm.
Lit.
318, 1.
E. Zarncke
LXXUI
(1892) 280.
Tacitus.
325
der
der Rhetorenschule ?
die
Ich
hier
I)
die
ich
spter (An-
hang
des
fr
und Wenn ich noch hinzufge, da der Dichter Maternus, wie die Stoffe seiner Tragdien zeigen ), mit groem Freimut ber die bestehenden Verhltnisse geurteilt hat (offendit potentium animos Tac. dial. 2) und Domitian einen Maternus hinrichten lie, der diti xi xax xvQavvcov, so wird man doch wohl aufhren, an der Identitt beider zu zweifeln: wie Maternus einen Thyestes', so hatte einst unter Tiberius Mamercus Scaurus, ebenfalls SachocpLxr^
1
c
Verquickung der Rhetorik und Poetik, jro^Ttfc, in der Kaiserzeit zu geben habe.
walter,
Deklamator und Tragdiendichter in einer Person, einen 'Atreus' gedichtet, der ihm den Kopf kostete (Tac. ann. VI 29;
Suei Tib. 61; Dio LVIII 24). Aus dem Gesagten ergibt sich aber, da der Dialogus nach dem J. 91 verfat ist, denn Tacitus hat keine Lebenden erwhnt: einmal folgt dies aus der sich bekanntlich bis in Einzelheiten erstreckenden Nachahmung der Bcher Ciceros 'de oratore', und ferner daraus, da von Aper und Secundus, den beiden anderen Mitunterrednern, gelegentlich als von
nicht
(c. 2). )
1) Cf. 2)
R. Schoell in
Zeit, in
ff.
Die
ist
natr-
lich
ganz unabhngig von der Zeit der Abfassung. Ich wrde das gar nicht erwhnen, wenn ich nicht in der Lage wre, ein allgemeines kleines Versehen durch eine Bemerkung, die mir A. Kieling im J. 1893 kurz vor seinem Tode machte, hier zu berichtigen. Kap. 17 sagt Aper: ut de Ciceet
Pansa
est,
Pansae
Hirtii se
et
Q.
Pedium
consules
mox divus Augustus rem publicam rexit; adice Tiberii prope quadriennium Gai, ac bis quaternos denos Claudii et Neronis annos, atque illum Galbae et Othonis et Vitellii longum et unum annum, ac sextam iam felicis huius principatus stationem, qua Vespasianus
rem publicam
fovet:
centum
diem colliguntur. Nun 120. Jahr nach Ciceros Tod 77 n. Chr., also stimmen beide Angaben nicht zueinander, letztere wird aber wohl die approximative, erstere die richtige
sein.
anni ab interitu Ciceronis in hunc sagt man: das 6. Jahr Vespasians ist 75 n. Chr., das
et
viginti
Nun
6.
ist
Worten ganz
klar,
da die sexta
st.
wegs das
326
Von Augustus
bis Traian.
Der Dialogus darf mithin nicht als Dokument fr die allmhliche Entwicklung der taciteischen Diktion verwertet werden,
sondern
man mu
sagen:
es
ist
in
der ganzen Anlage, so auch im Stil und, soweit das eben mglich
im sprachlichen Ausdruck gehalten in ciceronianischer Manier ): so gut wie noch Autoren des sechsten Jahrhunderts in Gaza und Mytilene und solche der folgenden Zeit in Byzanz in ihren Dialogen platonisch redeten, so war fr die lateinisch
war, auch
1
schreibenden Autoren
Vorbild.
Cicero
auf diesem
2
und dem geographisch-ethnographischen ) im Altertum schied man beides nicht: auch das Volk hat seinen iog beginnt
dem biographischen
Entwicklung des Tacitus, wie als Historikers so als selbstndigen Stilisten: von da ab ist es ein Weg, der ununterbrochen aufwrts fhrt, seine Signatur ist das immer strker
die
immer mehr
sich
Diese Subjektivitt
steller
um
bestrebt,
sie
leidenschaftslos
von innerer Erregung glht. So berichtet er bei der Erzhlung vom Tode des Germanicus scheinbar objektiv, da die auswrtigen Vlker ber ihn trauerzu scheinen,
er
wo
Vitellius,
st.
VI Vespasianus. Also
ist
nach Ciceros Tod zu finden, d. h. das Gesprch fllt ins Jahr 77 n. Chr. 1) R. Hirzel, Der Dialog II (Leipzig 1895) 60 f. glaubt durch die weiten Falten des ciceronianischen Mantels schon den krftigen Gliederbau des fhrt aber keine Beselbstndigen Stilisten und Knstlers zu erkennen"
,
lege an,
fallen drfte.
Ganz
verfehlt
ist
L. Kleiber,
Quid Tac. in dialogo prioribus scriptoribus debeat, Diss. Halle 1888, wo er p. 73 ff. auf Grund nichtiger Argumente den Einflu Senecas nachweisen
2) will.
ist ein
den groen Geschichtswerken vorausgeschickter Essai in der Art der des Seneca ber Indien und gypten (Leo mndlich; Seneca spricht fters von den Germanen, ganz im Sinne des Tacitus, cf.
Die Germania
den Index der Haase'schen Ausgabe). Tacitus selbst hat spter (ann. IV 33) diesen Stoff zu denen gerechnet, die den Leser unterhalten und ergtzen die Griechen pflegten seit Herodot und Theo(cf. auch Strab. XIII 581); pomp solche geographisch -ethnographischen Schilderungen in Form von Exkursen zu geben (z. B. Polybios, Poseidonios), was die rmische Geschichtsschreibung nicht mitmachte,
ber. d. Berl.
cf.
Mommsen, ber
T.
Germania
in: Sitzungs-
Akad. 1886
p. 45.
Tacitus.
327
ten, aber
wenn
er ihn
der
Mode
ge-
in
tTtirdtptog
gepriesen
htte,
wissen
wir nicht
da
er
sein
erklrter
Liebling war?
Der
ein-
wo
er
mal aus sich herausgeht: welches schnere Geschick konnte dem Arminius zuteil werden, als in dem ernsten, zurckhaltenden Rmer den Lobredner seiner Gre zu finden? Durch diese Subjektivitt unterscheidet sich Tacitus von den L Dl Ge aamtkommeisten antiken Schriftstellern und bertrifft auch die, welche Position, ihm darin hnlich sind. Dieses berstrmen einer mchtigen Individualitt, die, sich selbst dessen unbewut, allen Menschen und Begebenheiten ihren Stempel aufdrckt, weist Tacitus eine
fast
singulare
die
Stellung
in
der
antiken
Literaturgeschichte
an,
Unterordnung des Individuellen unter das Traditionelle fast ein Dogma war. Und doch ist auch Tacitus kein Phnomen, auch er ist ganz nur aus seiner Zeit heraus zu verin welcher
stehen,
die
er berragt:
sie,
indem
er ihre
Fehler
vermindert
und
zu
1
Tugenden
steigert.
),
gestaltet,
und
ihre
Tugenden auf
troffene
von Stimmungen, worin er scheinbar das Fhlen anderer, in Wahrheit sein eigenes niederlegt 2 ), und in der psychologischen Charakteranalyse, mit der er
in
Kunst
der Wiedergabe
als
und den
dieser
Stil:
Z. B.
der Brand
die
Roms
XV
38),
die
Plnderung
(h. III 7 1
fT.)
Cremonas
am
bei
dem
trocknen Sueton vergleicht, z. B. die Katastrophe der Agrippina bei Tac. XVI 1 ff. mit Suet. 34 oder die Abdankung des Vitellius bei Tac. III 67
mit Suet.
15.
Auch
einzelnes,
(III
z.
B.
dem
Kapitol Eingeschlossen
73):
trepidi milites,
dux
segnis et
velut captus
animi non lingua, non auribus competere; neque alienis consiis regt, neque sua expedire; huc illuc clamoribus hostium circumagi; quae iusserat vetare, quae vetuerat rubere usw. 2) Z. B. die rumores der Stadt ber Augustus (ann. I 9 f.), Nero (XIII 6), die Neuerungen im Bhnenwesen unter Nero (XIV 20), die Ermordung der Octavia (XIV 63); die Stimmung der Generale im J. 69 (hist. II 7), der
Vitellianer vor der Katastrophe
(III 66).
328
Reihe
T
d Schriftsteiler
Von Augustus
gewaltiger
1
bis Traian.
Tragdien,
)
komponiert
mit
der
grten Dichters
.
und
in
monumentaler Sprache.
und
Sallust.
groen Vorgnger,
an
dem
er
sich
gebildet
wie
zu verstehen.
florentissimum
wo wir den
Superlativ ganz
im frher war
historia
als
bezeichnet worden.
Man
hat
beruht nicht
1)
Haupt
sagte,
Tacitus
sei
auer
zum
Historiker
zum
tragischen
Dichter geboren gewesen (Chr. Beiger, M. H. als akad. Lehrer 268); cf. H. Nissen im Rhein. Mus. XXVI (1871) 509: Die Genauigkeit des Details
wird preisgegeben, um eine desto strkere Gesamtwirkung auf den Leser Dies Bestreben offenbart sich in der Anordnung des Stoffes. auszuben.
Tacitus sieht von der streng chronologischen Folge der Begebenheiten ab
nach Inhalt und Schauplatz zu einheitlich gerunAuf diese Komposition im groen wird auch in den leidlichen erklrenden Ausgaben (von einer guten, die gerade bei Tac. auch fr Wissende ein Bedrfnis ist, sind wir noch weit entfernt) keine Rcksicht genommen, obwohl er doch gerade darin sich vor smtEine gute Bemerkung darber bei lichen antiken Historikern auszeichnet. Am grandiosesten ist wohl die XXIX 1. Bardt Hermes im C. (1894) 453, Darstellung der Ereignisse des Jahres 69, weil hier die Einheitlichkeit durch den dramatisch verlaufenden Gang der Dinge selbst gegeben war (besonders
und
hist. III).
Auch
XIV.
XV
Moment hervor: B. H. VI XI. XII. dem Tode des Arminius, des Tiberius,
der Messalina,
nischen
Verschwrung, vor allem des Seneca; dazu am Schlu einzelspannende Verweise auf die Zukunft, wenn I. XI. XIV) Man mu bedenken, erst ein Teil des Tragdienkomplexes zu Ende ist. da politische Tragdien in der ersten Kaiserzeit wirklich verfat worden sind. 2) Cf. Lipsius zu ann. HI 21 (zitiert von Bernays in Ges. Abh. H 204, 1, der einiges nachtrgt). A. Gerber, De Tacito rerum scriptore etc. (Progr. Leutschau 1860) 13 f. E. Wlfflin 1. c. XXVI 122 ff. (wo ich besonders bemerkenswert die Beobachtung finde, da urbem Romam a principio reges habuere auf den Anfang des berhmten sallustischen Exkurses urbem Romam, sicut ego accepi, condidere atque habuere initio Troiani Bezug nimmt, cf. brigens auch den Anfang des Exkurses in der inschriftlichen Rede des Schnfeld, De Tac. Claudius I Z. 8 quondam reges hanc tenuere urbem). Das strkste Beispiel ist wohl (cf. M. Krenstud. Sali., Diss. Leipzig 1884.
ner Bcher (ann.
Tacitus.
329
im allgemeinen darauf, da beide Meister in der psychologischen Analyse von Charakteren sind, sondern manche Chablo
raktere
sind
bei Tacitus
Sabina (ann. XIII 45) nach Sempronia (Cat. 25), Seianus (IV 1) nach Catilina (Cat. 5); wenn Sallust von Catilina sagt (c. 5):
alieni appetens sui profusus, so sagt Tacitus (hist. I
49) umgekehrt
(cf.
Germ. 31:
die pessi-
Beiden gemeinsam
ist
seiner
ein T d
-
nicht
vergessen
drfen.
Dazu
hat
kommt dann
Schrift
steller
weiteres.
und
die
gewachsenen
Malerisches
der
ff.)
1
Kaiserzeit
),
berhaupt etwas
die
^ch^T'
oben
S.
285
und
speziell
Geschichtsso
Moment
244
ff.),
stark
es verstanden hat,
packende Chada
die die
zu
in
geben;
wir
wissen
(s.
o.
S.
Neigung dazu
lag,
die
sich,
nachdem
der
Vorgnge
in
sich
Tacitus stets davor zu hten gewut, der Manier oder der Scha-
wenn seine Werke auch in ihrer ganzen Anlage und Ausfhrung dem Geschmack der Zeit entsprechen und vieles nur aus ihm zu erklren ist, so wird ihm das kein Verblone zu verfallen:
stndiger vorwerfen wollen, sondern vielmehr das Urteil bewundern, welches ihn das Gute auszuwhlen
gestalten befhigte.
und
es
zum Besten
zu
Die
Stil.
Stili -
Man kann
kel,
das
Wesen
stik.
Josephus
u.
Sali. Ing.
Auch das
1)
auffallend herbe Urteil des Tacitus ber Pompeius (ann. III 28)
Schilderung von Brnden, wofr aus Tacitus oben (S. 327, 1) einiges angefhrt wurde, waren in den Rhetorenschulen beliebt: Sen. contr. II 1, 11 f.
exe. III 6; 8.
5.
330
Von Augustus
bis Traian.
nen: Plinius (ep. II 11, 17) sagt von einer Rede des Tacitus,
sei,
sie
auf den
gestimmt hat
):
suvotys
ist
der Ton,
er
,
selbst
spricht bist. II 50
von der gravitas seines Werkes wie einst Thukydides, den das Altertum den Typus der 6^iv6ri]g nannte 3 ), wie dann Sallust, dieser scriptor seriae ac severae orationis. Der Ernst eines Schriftstellers macht immer den Eindruck einer beabsichtigten Feierlichkeit: daher rhmt Apollinaris Sidonius, ein eifriger Leser des
Tacitus,
dessen
als
pompa
(carm.
2,
192).
Nur
Zeit.
so
konnte Tacitus
schreiben
seiner
420):
(der
schwerlich
imstande
ist.
Die
gewaltigen
Kmpfe,
die
un-
sie
wer-
den,
ihrer ganz
anderen
uns dargestellt
die
bewut sein sollen, doch in einem werden mssen, als dem, dessen
Dieser strkern Motive vor
des
Grundabsicht
allen
uns zu ergtzen.
grten
bewut gewesen, Thukydides, Sallust und Tacitus, und man kann sagen, Sie haben da eben in diesem Bewutsein ihre Gre liegt. es als die Aufgabe der Geschichte erkannt, nicht zu ergtzen, sondern zu ergreifen und hinzureien und dem Leser dieselbe gewaltige Bewegung mitzuteilen, die im Leben der Geschichte
sind
sich
Historiker
Altertums
tobt."
Wer
Es
6e[ivG)g
schreibt,
der schreibt
Zeit ihres
vitt
trgt,
keinen
(hchstens
Thukydides
aus-
Eine ungefhre Vorstellung, wie Tacitus geredet haben mag, werden wir uns etwa aus ann. XIY 43 ff. machen drfen, weil es sich da um eine wirkliche causa handelt, in deren Wiedergabe er gewi ganz frei verfahren
1)
ist.
ist
cf.
Lateinisch Die Rede schliet bezeichnenderweise mit einer yvmfij]. GtiLvoq sanctus (was gern mit augustus und antiquus verbunden wird,
Quintil. VIII 3, 6; 44) oder gravis.
2) Job.
Migne
(zitiert
von R. Volk-
mann, Rhetorik*
568 adn.).
Tacitus.
331
genommen), der
citus.
so
'EyftaiQGi Ttdvra
drj[i66ia tnt
gegen. 1 )
Nie
zu
es,
steigt
er
verlangt,
verein-
da
man
schmht
zulegen;
es
paar Exkurse,
aber
sie
dienen
und
Sallust,
staatsrechtlichen oder
a.
oder per-
Daher schreibt er auch nicht wie das volgus: er sucht das Ungewhnliche, sagt nichts, was der Leser auch gesagt haben wrde, jedenfalls nicht so, wie dieser es gesagt haben wrde; er, der sonst mit jedem Worte kargt, wird weitschweifig, wo es gilt, sordida vocabula zu vermeiden, so wenn er ann. I 65 statt palae et ligones sagt: per quae egeritur hamus aut exciditur caespes 2 ); sogar staatsrechtliche
snlichen
(besonders
IV 32
ff.)
oder gibt
sie in einer
besonderen
Form
teils
(z.
Capitolinus mons,
die er
4
Vetera Castro)
)]
poetische
bewut,
teils
auch
erhhen
ad Dem. 30 yiyvov ngog tovg 7fXv6 id^ovrag 6 pnXr]tLxbg ccllcc tii] cs^ivog und Isoer. ad Nie. 34, wo dctslog als das Gegenteil genannt wird: beides ist Tacitus eben nicht.
1)
Was
zeigt [Isoer.]
2)
Cf.
hist. II
49 luce prima in
was
uno
se traiecit
ictu
papillam;
popinae.
XIV
III 1
Suet. Ner. 34
papillas
exosculatus.
XIII 25 deverticula
hist.
Suet.
et
Ner.
26
XIII 44 mansitare
cum
midiere,
z.
83
scorta
scortis
similes.
Ausnahmen
sind beabsichtigt:
B.
VI
(obszne
XIV
15 cauponae (der
Da
diese
man
und
seiner Fort-
G. Andresen,
ff.
De
1.
Berl. 1874) 13
Bardt
453
f.;
cf.
auch
h. III
78
Satumi
4)
diebus.
Tacitus Ablativ
und umgekehrt.
f
Vergil.
Aen. VI 302
f
ipse
(Charon)
velis
ratem
ob
Dativ oder
also ob
er bedient
den Segeln'. Alles spricht fr den Ablativ, zunchst die Konzinnitt des Ausdrucks, die Vergil nachweislich sehr liebt, sodann die Nachahmung so-
332
Von Augustus
bis Traian.
sich,
wie besonders
c.
nachgewiesen
hat,
das
Streben
nach
dem Un-
gewhnlichen
uns,
vom
Wer
Inhalt
s^ivg ist,
ist
ferner
ein
in
und
in
Form.
darunter
lange
blichen
uerlichen
zur
Hebung
der Darstellung.
Ich
verstehe
3 ),
rhythmische Komposition
figuren
vor
allem
III
die
Konzinnitt
des
Tac. Germ. 18
pinqui ac
etc.:
munera
probant,
munera non ad
I 3,
das von den meisten getilgte zweite munera hat hier E. Baehrens
25 omniaque ingrato largibar
munera
somno,
zur
munera
Nachahmung
dem sermo
Hebung des
z.
Ti&og
oft
bedient haben.
sind,
erklren sich
teils
aus
Nachahmung
des Sallust,
gilt
ist bis
auch von den scheinbaren Grzismen: Tacitus, ein Feind der Graeculi, zu dem berhaupt zulssigen Grade strenger Purist (Nipperdey zu
15).
XIV
1)
doch
vgl.
etwa
h. III
79 Antonius multo
iam
noctis
(statt:
2) Man lese einen beliebigen Satz z. B. des Seneca (ber dessen Beobachtung der rhythmischen Klausel s. o. S. 311 f.) neben einem des Tacitus (etwa die Rede, die er den Seneca vor Nero halten lt XIV 53 f.), um sofort den fundamentalen Unterschied zu fhlen (ob es Zufall ist, da die letzten Worte, die Seneca vor seinem Tode spricht XV 63 rhythmisch sind? vitae delenimenta monstraveram tibi, tu mortis decs mvis: non invidebo
exempl. Sit huius tarn fortis exitus penes utrosque par, clariiudinis plus in tu fine. Vermutlich war das seine abtocpcovla) Die Wortstellung ist bei ihm denkbar einfach: Trennung des Zusammengehrigen (z. B. Substantiv und Attribut) aus rhetorischen Rcksichten sind bei ihm hchst selten, cf. die paar Stellen bei Nipperdey zu a. I 67 (und ber dichterische Nachstellung von Prpositionen zu XIII 47), auch darin stimmt er also mit Sallust berein
(s.
o.
S.
203, 1);
XIV
59
Pelagone spadone, a. IV 75 aviam Octaviam beseitigt er nicht, cf. Nipperdey zu a. I 59. 3) Man kann sich bei ihm wie bei Sallust darauf verlassen, da eine
Tacitus.
333
findet.
deutlichste
Form im
da
Satzparallelismus
gewiesen
),
Man
hat
nach-
um von dem
(z.
Dialogus
ganz
abzusehen
von bescheidenen,
in der
fast
Germania an
Samnis Poem Ifispaniac Galliacve Parthi) ein bestndiges Abnehmen des konzinnen Ausdrucks zu konstatieren ist, bis er schlielich in den Annalen zu seiner vlligen Zerstrung gelangt, indem er die konventionelle Form der DarGerm. 37:
stellung mit einer subjektiven Willkr ohnegleichen vergewaltigt,
Redefigur nie ohne bestimmte Absicht angewendet wird, und daher erzielt
er durch sie stets rj^og xat ndfrog-,
h. I 3 praeter multiplices
z.
B. das
fulminum monitus
nee enim
et
umquam
est
adprobatum
non
a.
10
(in
et ira,
iurgia preces,
exprobratio saiisfactio
Schlachtbeschreibungen);
drei- und viergliedrige Asyndeta in lebhaften Parallelismus mit Anapher, oft dreigliesi
drig:
a.
XIV
44 (Rede) servis
pereundum
sit,
non
XIII 32 post Iuliam interfeetam per quadraginta annos non eultu nisi lugubri,
non animo
35 ipse eultu
in agmine
omnibus ostendere. h. III 68 nee quisquam adeo rerum humanarum immemor quem non commoverat illa facies. Bomanum prineipem et generis humani paulo ante dominum relicta fortunae suae sede per populum, per urbem exire de imperio. 33 non dignitas, non aetas protegebat, quo minus stupra caedibus,
72 arserat
et
ante
Capitolium
civili
bello,
wo er den Zustand der von den Parteien des Vitellius und Vespasian zerfleischten Stadt schildert:
et
et strues
corporum,
iuxta scorta
scortis similes;
quantum in luxurioso otio libidinum, quidquid in acerbissima captivitate scelerum, prorsus ut eandem civitatem et furere crederes et lascivire, eine Periode, von welcher der Cavaliere Tesauro in seinem famosen Buch Dell'
arguta et ingeniosa elocutione (Venetia 1663) gesagt hat (p. 185), sie sei eine rosa fiorita nel ginepraio del suo pungente e duro stile: es ist eben eine
ber die Antithese s. u. S. 339. De T. in componendis enuntiatis ratione (Diss. GtWlfflin 1. c. Kucera, ber d. tac. Inconcinn., Progr. ting. 1866) 90; 136. Olmtz 1882.
i-xcpQccoig.
1) Cf.
Ph. Spitta,
334
sie
Von Augustus
bis Traian.
I 3: ablendae
magis infamiae quam cupidine proferendi imperii aut dignum ob praemium, den er etwa so gebildet htte: incensus cupidine
ablendae magis infamiae
quam
accir-
IV 38: quod
modestiam,
alii
modestiam,
alii
alii diffidentiam,
Durch
diese
Zer-
strung der
Form
erreicht
er aber
gibt jeder
so
Nuance.
Endlich
ist
ein
Zeichen
des
aeuvv die
Dies
ideis II
eya z qccyvxEQa.
Stils,
diejenige Eigen-
schaft
des
und
die
jedem zuerst aufdrngt, sich auch in ihrem stetigen Steigen von den Erstlingstaciteischen
die
sich
ist
in ihr
Schrift-
Gegenteil
steller
umgeschlagen,
es
keinen
lateinischen
in
dem souvernen Schalten mit der Sprache hnlich ist), der in diesem Mae weniger gelesen als gedacht sein will: kurze Stze, kein Wort
(ausgenommen Tertuian, der ihm auch
im Gegenteil: was irgendwie fehlen kann, fehlt, daher aber auch jedes Wort inhaltsreich, eine Welt von Gedanken bergend und der Phantasie des mitdenkenden Lesers einen unGanze Gedankenreihen werden begrenzten Horizont erffnend. oft ausgelassen und nur durch ein folgendes an, tarnen, alioquin
zuviel,
u. dgl.
angedeutet, besonders
in
1)
ist,
was
"Wlfflin
1.
c.
XXV
z.
kommen
kommen
ntque
Germ. Hist. zusammen 64 mal vor, in den sed etiam und vel Annalen nur 8 mal; non modo umfangreicheren vcl finden sich in den Annalen nur in Beden (die berhaupt ein ganz Plus in der kouzinnen Form zeigen), und zwar ersteres lmal, geringes
neqae, nee
in Dial. Agr.
nee
letzteres 2 mal.
Haase in der Vorrede zu seiner Ausgabe (Leipz. 1855) p. L11I. schon Boetticher in seinem 3) Eine ganz brauchbare Sammlung gibt Lexikon Taeiteum (Berlin 1830) LXXIff.
2)
Cf. F.
Tacitus
335
Er kann
wenig
gewesen
sein,
und hat
es so
Thu-
kydides fr griechische.
habe die wesentlichen Merkmale des taciteischen Stils: Tr,sSti,ist und Vornehmheit, Vorliebe fr das Ungewhnliche, Khnheit, Krze saiiust
Ich
bisher ganz aus der Individualitt des Tacitus zu erklren versucht.
die
Fden verfolgten, durch die er auch auf dem Gebiet des Stils mit dem ihm wahlverwandten Sallust zusammenhngt, wenn wir
ferner
vor
allem
ihn nicht
aus
seiner
Zeit
heraus
beurteilen
fllt
teil-
wollten.
weise zusammen:
Kind
einer Zeit,
in
der
alles
der Sitten,
war mit
sondere im
des Cicero
Stil,
und Livius
kontrastierte,
der eisten Kaiserzeit kongenial: Seneca spricht (ep. 114, 17) von
solchen,
die
nachahmten
Sallusts
et
amputatas sententias
et
sei in
es gebe,
man
2,
sich
davor hten,
das,
was
bei
Sallust
ein
Vorzug
(Quint.
sei,
Fehler
zu
machen
ein
IV
1,
32).
Man
sieht
daraus,
da
Stil
sogar
die
den historischen
Kon-
ihm das Hervorragendste geDas ist der eine Gesichtspunkt, von dem aus man den leistet. Stil des Tacitus historisch beurteilen mu: was ist denn dessen berufene Inkonzinnitt im Ausdruck anders als eine quantiSteigerung dessen, was wir schon bei tative und qualitative Ich habe dafr schon Sallust deutlich beobachten knnen? )
macht,
Sallust
habe in
oben
(S.
incerta
pro
certis,
quam pacem
malebant
consulis
bonorum,
per ambitionem
LXXII
1)
Schon Boetticher
1.
c.
gleichsweise an.
336
vorsus
erat,
Von Augustus
bis Traian.
famem atque
noch
siiim,
non
vgl.
lug. 32:
fuere
lugurthae traderent,
alii perfug as
man etwa
64: de-
per uxorium ambitum et senili adoptione, Agr. 22: ut erat comis bonis, ita ad versus malos iniucundus, a. XIV 49:
quae probaverant desertiere , pars, ne principem obieclsse invidiae
viderentur,
plures numero
Spielerischen
zierlichen
tuti.
Wie
ernsten,
dem
die
folgend
konzinnen
so
Kon-
hatten,
ist
seiner Zeitgenossen
geteilten
Manier
wollen
steigender
Abneigung 1 )
der zierlichen
erreicht
entgegengetreten.
Was
hat
er durch
diese Zerstrung
Gleichmigkeit
hat,
erreichen
die
und
tatschlich
knnen am besten
Seneca
tadelnden
Worte
seiner
des Zeit
Schnzeigen
schreibers
ber
einige
Schriftsteller
et
quidam praefractam
si
asperam
(compositionem)
effluxit,
quid placidius
et
nolunt
virilem putant
fr
in
inaequalitate percutiat.
T.derstiiist
jy[ e
,
zweite
und
Vorbedingung
Stils
ist,
die
Knetorenschule.
des
taciteischen
....
ihn
ein
historisches
Zusammenhang mit
genssischen Rhetorik zu
Stellung zu ihr
betrachten.
im Dialogus begrndet, aber dem Charakter des Gesprchs gem in mehr verschleierter als klarer Weise; doch
urteilen
Bemerkenswert ist, da der parallele Satzbau in den spteren Werken besonders noch in Reden gelegentlich auftritt, z. B. hist. I 16. ann. I 28,
1)
II
f.
1.
zuletzt R. Hirzel
c.
II 49, 3.
65
ff.
(Nichts
bietet E. Walter,
De
Man mu
nehmen, an denen
in
machen pflegt: sie sind zusammengestellt von A. Gudeman in seiner Ausgabe des Dialogus (Boston 1894) p. XLIII adn. 86; fr seine Anschauung bezeichnend sind: 1. ann. IV 62
Zustze wie facundia clarus
dgl. zu
Afer primoribus oratorum additus, divulgato ingenio et secuta adseveratione Caesaris (Tiberii), qua suo iure disertum eum appellavit (Domitius Afer
Tacitus.
337
die
spter
da
man
Vorzge der Gegenwart vergessen drfe (cf. besonders die bekannten uerungen Agr. 1; ann. II 88 i. f.; III 55 i. f.), so hat er auch in dieser literarischen Tagesfrage eine vermittelnde Stellung eingenommen;
einer groen Vergangenheit nicht die vielen
wart
ihr,
ist
ein
vlliger
Bruch mit
beides widerspricht
die
dem
Prinzip
historischer Entwicklung.
Nur
fhlt
Rede des Aper zu teil wird. Da er sich nun von der modernen Rhetorik aufs strkste hat beeinflussen lassen, ist ganz zweifellos und auch oft genug mehr oder weniger energisch betont worden. 1 ) Seine Vorliebe, die gewhltesten Worte zu gebrauchen, teilt er mit den Deklamatoren (S. 286); bei den sxq)Qcc6cg der Strme (ann. I 70; II 23 f.) hat er die aus der Rhetorenschule gelufigen (S. 286) Farben aufgetragen; wenn im Agricola der britannische Feldherr sagt (c. 30): raptores orbis, postquam cuncta vastantibus defuere terrae, iam et mare scrutantur und der rmische (c. 33): nee inglorium fuerit, in ipso terrarum ac naturae fine cecidisse, so
das dieselbe Tonart,
in
ist
man
der
seine Rat-
1,
118
cf.
2.
vixit celebratae:
monimenta ingeni
haud perinde
labor in posterum
et
profluens
cum
er seinem
die ubertas
Das bekannte Urteil ber Seneca (ann. "KTTT 3, cf. 42), wo man einen leisen Tadel nicht verkennen kann: oratio a Seneca composita (fr Nero) multum eultus (ein Schlagwort der Modernen: s. o. S. 286) praeingenium amoenum et temporis eius auribus aecommodatum. Dazu kommt 4. eine von Gudeman bersehene Stelle: ann. I 53 sagt er von Ti. Sempronius Gracchus: sollers ingenio et prave faeundus,
den Ovid (ex Pont. IV 16, 31) als Tragiker nennt, er wird also wohl der perversen von dem lteren Seneca getadelten Geschmacksrichtung angehrt haben.
er ist derselbe,
1)
Cf. L.
A.
22
338
des
leius
Von Augustus
bis Traian.
der
Landung Caesars
ist es
in
Britannien
(II
46, 1)
an-
klingt.
(S.
Vor allem
283 f.) als die Signatur des modernen Stils festgestellt haben: kann man das Wesen des auf der Hhe seiner Entwicklung
angelangten
taciteischen
Stils
besser
bezeichnen
als
mit
den
Worten,
ganz
dern?
dieser
diese
(contr.
die
Stil seines
Freundes Lucilius
mit den
denen
quam
c.)
analogen
oben
(1.
angefhrten,
Sitte
in
Seneca der
schil-
Vater und
Quintilian
die
der
Deklamatorenschule
die
enge Beziehung
Lobten doch
Deklamatoren nach
IX
also
1, 13)
mehr den
288)
aber nie
280 ff.;
khne,
auch
das
seine
Vorliebe
fr
pointierte,
3
oft
Ma
der Vernunft
berschreitende
Sentenzen,
1)
Cf. C.
Morawski
1.
c.
(S # 302, 1) p. 384.
2) Die Entlehnungen des Tacitus aus Velleius, die E. Klebs im Philol. N. F. III (1890) 302 hat nachweisen wollen, sind vllig illusorisch, ebenso wie umgekehrt die des Florus aus Tacitus bei A. Egen, De Floro elocutionis
Quomodo Tac.
f.;
hominum memoria
versatus
sit etc.
letzterer
wei sogar (p. 16), da der Geograph Ptolemaios und Lukian den Tacitus benutzt haben! Solche Arbeiten erscheinen jetzt fr alle griechischen und
lateinischen Prosaiker
und Dichter dutzendweise. Wie ganz anders stellt sich die Sache da, wo wirkliche Benutzung des einen Autors durch den andern vorliegt, z. B. des Tacitus durch Ammian, cf. E. Wlfflin im Philol.
XXIX
3)
(1870) 558
1.
ff.
und H. Wirz
ib.
XXXVI
(1877) 634
f.
(kompiliert von
Cornelius
c.
18
ff.).
Schriftstellers,
nicht die, welche ihn frher deshalb tadelten, so der Verf. des Artikels
'Stiles' in
den Perroniana
et
Thuana (Cologne
Tacite
et
1694) 358
le
Ost
le
ph(S
mechant
qui ont
theses,
Stile
e'crit
du monde que
l'histoire.
celui de
sott
est
Tout
stile
consiste
en 4 ou 5 choses, en Antisur
en reticences: une page de Quinte Curce vaut mieux que 30 de Tacite. F^nelon,
Lettre
Mavoller
Facademie
Francoise
Teloquence
etc.
an die Ausgabe seiner Dialogues sur Teloquence Paris 1718) 382: Tacite montre beaucoup de genie, avec une profonde connoissance des coeurs des plus corrumpus; mais il affecte trop une brievete mysterieuse. II II a trop d'esprit. est trop plein de toitrs poetiques dans ses descriptions.
(angehngt
Tacitus.
339
die
am
liebsten
in
der
Form
der
den Annalen
oft
in
der Figur
des
uerlichen Parallelismus
und nicht
als
man
den
deutlich
sowohl im Agricola
der
B.
Germania und
hist. I
in
groen
Werken beobachten
kann;
19:
.
ipsi
.,
quam cum
imperasset.
virtutibus
et
medium ingenium magis extra vitia omnium consensu capax imperii nisi
discretis
65:
uno
II
amne
:
conexum
odium.
88:
per
incerta tutissimi.
39
factu fuerit,
esse scelus
quod factum est. III 25: factum loquuntur faciuntque (Schlu) 31: pacem ne tum quidem
posuissent.
quam pessimum
orabant,
dines.
cum bellum
IV
tibi-
Schlu
einer
ann.
II 52:
spe
victoriae
indueti
sunt ut
vincerentur.
76
(Schlu
des
Buches): praefulgebant
(beim
effigies
non
visebantur.
XIV
est,
qui peeuniam
quam ne
delinquerent 2)
295
ff.)
Art bei den Schriftstellern der Kaiserzeit zu den Seltenheiten gehren. Da dies auch bei Tacitus der Fall ist, wei jeder; aber es ist noch nicht darauf hingewiesen, da
oder
livianischer
die
wenigen,
vom Standpunkt
sind) res
sich
der
Klassizitt
regelrechten Pe-
rioden (fr die der Abi. abs. und das Particip. coni.
charakteristisch
finden,
besonders
Partieen
natur-
wesentlich
gestas
ist;
nur
in
solchen
der
wo
er
bello
darstellt
z.
und
et
Ton
paueos militum,
p.
rafine trop.
312
1)
f.).
2)
1.
c.
16.
z.
Krit.
u. Erkl. d.
den reiferen Werken htte er nicht mehr geschrieben, was er noch in der Germania wagte c. 39 i. f. centum pagi iis (Semnonibus) habitaniur magnoque corpore efficitur, ut se Sueborum caput credant.
In 22*
340
ceteris
Von Augustus
bis Traian.
in principia vocat.
conscriptus,
mox
volnere Stratum
et
dum
semiani-
mem
flebili
scrutatur,
agnitus agnoscensque
sarentur.
in
vallum
egressus,
qui
(cf.
restiterant,
conspicuus
manu
56:
47:
igitur
Vitellii etc.;
nam cum
transgredi
etc.).
Corbulo legionibus intra castra habitis, donec ver adolesceret, dispositisque per
pugnam
et
priores
auderent praedicit.
quae ex-
ut hostem
vagum neque
ferner
etwa
benen Bericht ber die Feldzge in Armenien und Britannjen ann. XIV 23 39, um zu fhlen, da das fjfrog der Darstellung und daher die Periodisierung hier und dort verschieden ist. 1 )
nun aber die historische Quellenanalyse der beiden groen taciteischen Werke, zu der Mommsen durch seine 1870 erschienene Abhandlung 'Cornelius Tacitus und Cluvius Rufus (Hermes IV 295 ff.) den Grund gelegt hat, nicht blo
ist
'
Vor allem
fr
die
stellers
hat freilich
von einschneidender Bedeutung geworden: sie unserem Glauben an das rein individuelle Geprge,
letzten
welches
diese
zu einem gewissen
Viel hufiger als gute Perioden sind, wie berhaupt bei den Autoren
(s.
der Kaiserzeit
o.
1.
c),
schlechte (immer
vom
klassischen Standpunkt
aus betrachtet),
inrep.serat
z.
B. XIII 12
et
per
luxum
ambigua
quando uxore ab Octavia fato quodam, an quia praevalent inlicita, abhorrebat metuebaturque , ne in stupra feminarum inlustrium prorumh. II 41 eo metu etc. wird von Mller peret, si illa libidine prohiberetur. 1. c. 18 richtig gegen nderungen geschtzt. Eine ganz livianische Periode wie die des unbekannten Historikers beim schol. Iuvenal. 1, 155 drfte sich bei Tacitus (natrlich abgesehen vom Dialogus) berhaupt nicht
explente,
finden.
Tacitus.
34
ist
entsagungsvoll
und
gibt
den
Glauben
an
ein
literarisches
Phnomen seinem eigenen Gefhl zum Trotz ohne Zgern preis dem Nachweis des historischen Werdens. 1 ) Tacitus hat als Historiker in den uns erhaltenen Teilen seiner Werke gearbeitet,
wie es im Altertum Regel war bei der Darstellung vergangener
Zeiten:
er verglich
seine Vorgnger,
sich
2
Ansicht
an
oder
bildete
aus
)
dem von
gesammelten
manches auch stilistisch so gut wie wrtlich herbergenommen, und zwar gerade derartiges, was wir frher als so ganz, so echt taciteisch angesehen haben: nun gehrt es jenem Anonymus, der fr uns verhervorhob,
aus
seinen
Quellenschriftstellern
schollen
ist,
so
Vergessenheit anheimfielen.
tarch
non
erat
Othosimilis
xaxa
xr\v tot)
ms
mollis
et
corpori
animus
I 81:
ipv%f}
dtccxe^Qv^i-
cum
timeret
Otho,
Urne-
Plut. Oth. 3:
xcbv
(poov^isvog vasy
batur
ccvqcov
avxbg
r\v
epo-
sQog exsLVocg
II 48:
neu patruum
(Salvius
sibi
Othonem
ib.
17:
/i/rjtf
iiaka^so^ai navxd-
fuisse aut
oblivisceretur
um-
ticci pr^xe
ayav
^ivr^^iovsvstv^
quam
Cocceianus,
Nipperdey in seiner erklrenden Ausgabe des Tacitus I 6 (erl. 1871) Einl. p. XXVI adn. gegen Mommsen schreibt: Dadurch, da hiernach Tac. an sehr vielen Stellen auch die Worte und die rhetorische Wendung einem seiner nchsten Vorgnger entlehnt haben mte, verWie kann man urteilt sich diese Ansicht selbst auf das entschiedenste. dies einem Manne von dem Geiste und der Darstellungsgabe zutrauen, welche sich in seinen brigen Schriften offenbart?" usw. usw., so ist das ganz unantik empfunden. Natrlich gilt ihm daher Plutarch als derjenige, der den Tacitus abgeschrieben habe. Da daran gar nicht zu denken ist, haben inzwischen die neueren Untersuchungen fr alle bewiesen. 2) Fr die Zeit des Tacitus cf. Plin. ep. V 8, 12 (er will Geschichte
1)
Wenn
C.
342
Von Augustus
ist
bis Traian.
Das
der Ton,
der uns
der
besseren Rhe-
toren bei
dem
lteren Seneca
ist,
Seneca
gelufig
und
und aus den Werken des jngeren ich kann nichts Besseres tun, als
(1.
c.
der
hchsten
schenden
Stimmung;
man kann
dies
an
Petronius
und
dem
Es
ist
gewi, da
dem
so
Reflexion
rang,
ruhte,
Darstellung
Farben,
die
er
brauchte,
fand
sich
.
zum guten Teil schon auf der fremden Palette Da Tacitus bestrebt war sie zu steigern, zeigt
auch darin, da er an einzelnen Stellen damit verun-
glckt
er
ist.
Wenn zum
viele
von Otho
sagt,
und ebenso nachdrckliche Lobredner wie Tadler gefunden, denn nicht besser als Nero habe er gelebt, aber besser als dieser sei er gestorben, und Tacitus (II 50) dies
habe ebenso
also wendet: duobus facinoribus, altero flagitiosissimo altero egregio,
mehr Pointe
aber
denn durch keine einzelne Untat, der man die Grotat seines Todes entgegensetzen knnte, ist Othos Leben, das ganz gemeine eines leeren und wsten Hofadligen,
Stil
des Tacitus
stellt
sich
uns
dar als eine Vereinigung des Besten aus der modernen Rhetorik
schreiben) tu tarnen
vetera
et
iam nunc
aggrediar.
scripta aliis?
Taci-
Doch
,
ist letzteres
dem
ys
\lt)v
&v% qiTt(ov
r\Gccg xdXXi6tcc
aQ7ia6ccs aouiTct
ccvrfjg a.itr\kXuyr\.
h. II [
38 zitiert
accepimus): die betr. Partie ist sehr rhetorisch, sie schliet mit einer antithetischen Pointe (39
i.
f.):
repentini
honoris;
ib.
parum
eff'ugerat
ne dignus crederetur.
28
ff.,
zitiert,
sind vergilische
Anklnge beson-
Tacitus.
343
verwandten
seiner
sallusti sehen
mit
der
dieser
innerlich
sehr
nahe
Diktion.
sich
Da
er in
einem solchen
Stil schreiben
als
mute, erklrt
Individualitt.
Der
bares
sahen
in
sorgenvoll
ungewisse
war
urgent
Welt
sittlichen Idealismus,
aus
der
aut
solacia
mali
(h. III
51) holen muten, konnte nicht heiter sein wie der des
Livius, glaubt.
Tacitus'
dem man
ist
Es
zu fragen
Lehrer?
modernen
gewalt-
samen Individualitt in stetiger Entwicklung ) zu seiner Vollendung steigert, die nie wieder erreicht wurde, eben weil sie nur von einer so mchtigen Persnlichkeit getragen werden konnte, wie sie der mde Boden der zur Rste gehenden alten Welt nicht
wieder hervorgebracht hat.
1)
cf.
desselben History of
Rome
from the first Panic war to the death of Constantine (gelesen 1829) edited by L. Schmitz II (London 1844) p. 259 f. It is in vain that we ask, who were his teachers? They may have been quite insignificant men, and the school in which he was trained was the deep grief produced by the oppression of the times. His great soul was seized with this grief in the reign of Domitian, and he recovered from it under Nerva and Trajan. ... It is only those who are unable to understand this feeling of lriters like Sallust and The Tacitus, that can have any doubt of the genuineness of their style. There origin of it is a disgust and a aversion to all exuberances of style. is not a trace of affeetation in those writers, for they have no other objeet than not to waste any words. 2) Nach Leo 1. c. 10 hat er im Agricola den Sallust, in der Germania den Seneca nachgeahmt. Ich kann diese Unterscheidung nicht zugeben: da er zu der Germania inhaltlich durch Senecas Schriften ber Indien und gypten angeregt zu sein scheint (s. o. S. 326, 2), kann fr den Stil kaum beweisend sein; vielmehr drfte sallustische Einwirkung mit jener Modifikation, die schon den spteren Stiivirtuosen gelegentlich erkennen
lt, in
sein.
344
Von Hadrian
bis
Kaiserzeit.
Zweiter Abschnitt.
Von Hadrian
bis
Kaiserzeit.
Bis zur hadriani sehen Zeit bewegt sich die Literatur der beiden
dann steht
sie
still
Wie
Greise,
die,
um
1
mit Varro
Bndel zu schnren
machten sich die Menschen daran, das Beste, was die lange groe Vergangenheit in frischer Jugend und in gereiftem Mannesalter erforscht hatte, zu sammeln und durch
),
verstndiges
Exzerpieren
den weit
geringern
Bedrfnissen
der
Gegenwart anzupassen und der Zukunft zu bermitteln, die ihrerseits in demselben Sinne mit den aufgespeicherten Schtzen wirtschaftete, sie einem stetig wachsenden Verdnnungsproze unterwerfend.
Romantik und
Kiasaizia-
In
dem
Regierungen des
mu.
ganzen
Da den Menschen jener Zeit noch nicht zu Bewutsein gekommen war, da in ihrer Mitte eine neue IdeenZeitalters.
ebensowenig
begriffen,
Vlkerstmme sich konsolidierten, welche das hinwelkende alte Riesenreich nicht mehr zu bezwingen imstande sein sollte, so gab es wenig zu denken und noch weniger zu tun: inmitten der sich vorbereitenden inneren und ueren Revolution aller bestehenden Verhltnisse lebte
in
man
friedlich dahin,
uralte
Kulturlnder,
vertrumte
am
Das Gefhl des Alterns der Welt kommt besonders deutlich (und zwar zum Ausdruck in der Schrift Cyprians ad Demetrianum (I 351 ff. Hartel), cf. dort vor allem c. 3 illud primo in loco scire debes senuisse iam saeculum etc. Aus spterer Zeit: Sidonius ep. VIII 6, 3 quis provocatus ad facta maiorum non inertissimus, quis quoque ad verba non infantissimus erit? namque virtutes artium istarum saeculis potius priscis saeculorum rector ingenuit, quae per aetatem mundi iam senescentis
1)
lassatis
Allgemeine Charakteristik.
345
Tage und fand im Hafen der stoischen Philosophie das innerVor allem feierte die Literatur liche Symbol der ueren Ruhe. unter dieser milden Sonne ihren Nachsommer, die Herrscher selbst nahmen an ihr lebhaften Anteil und schufen ihr an den
Kulturzentren des Reiches Freisttten.
die griechische Literatur,
lich
zurckgetreten
1
war,
durch
den Philhellenismus
Kaiser
tus
wei
zu
Kunststcke
Griechen
Kaiser
in
beiden
in
Sprachen
gleich
in
geschickt
machen;
die
lebten
Rom, Griechen
den Proihrer
vinzen,
buhlten
frmlich
um
die
Gunst
be-
Werke
widihrer
men,
ernannten
sie*
zu
ihren
Sekretren
und Erziehern
Rom,
anfeiern;
ist
einem
Gellius
hchste Seligkeit,
um
die
Vor
als
allen
die Munifizenz
Einwohner einen ungeahnten Aufschwung und wurde noch einmal fr Jahrhunderte der Name, der das Herz hher schlagen machte und ber die gleichgltige Gegenwart den
fromm
glaubte
man
wieder
und ihre Tempel aufbaute. ) Denn die Menschen dieses und der folgenden Jahrhunderte
haben ihre Augen nach
innern
gistriert
als
sie
rckwrts gewendet.
Kindheit.
Wie
Greise
er-
sich
einer
glcklicheren
Ein Grieche
eine
re-
die
Monumente
Quellen
fr
aus
antiquarischem
dadurch
unserer
wichtigsten
Religionsaltertmer
geworden.
Marcus
1)
Philostraios
(vit.
nlui
agsrag
ccv^fi6ca,
x&v
(I
60(pt6ra>v.
Er berhufte
f.).
Markos, Polemon
seiner
Cf.
Sammlung.
f.
W.
Schmid, D. Attizism. IV
346
als
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
vom Wege
ab,
um
sit.
lintei,
quod ad
deinde in porta,
fariam
sie: 'flamen
cum eximus, ibi scriptum erat bisume samentum\ rogavi aliquem ex popidarilms,
ait
esset,
quam
p.
in apicem
multa
IV 4
ist
66
f.
Nab.).
ein
es
im Todeskampf aufsthnenden Gegnerin den herrischen Fu auf den Nacken setzte. Immer sind es oC Magccfravi 7tQOKLvvvsv6avteg und die zahllosen hnlichen Themata bis zur Schlacht bei Chaeronea, die in unendlichen
geduldet, sondern Siegerin, der
mehr
Uns
das
de
und
lcherlich,
aber wir
vergessen,
nicht fehlt:
Zug
man
versetzte
groen Vorfahren,
so
der
Gleichgltigkeit
der Gegenwart:
Das ist die Stimmung, die z. B. aus so manchen melancholischen uerungen des Dion Chrysostomos uns entgegenklingt. 2) Dazu kam dann in den folgenden Jahrhunderten der Schmerz, die altheiligen Tempel und Gtterbilder in den Staub sinken zu sehen unter den Hnden von Barbaren
dene Pracht und Gre?
auch J. Burckhardt, Die Zeit Konstantins d. Gr. * (Leipz. 1880) 250 ff., wo mich besonders der Hinweis interessierte, da nach dem Bericht des Cassius Dio LXVI 25 bei der Einweihung des Kolosseums und der Titusthermen zur Darstellung kam die vuv\Lu%ia. der Kerkyrer und Korinthier, sowie an einem andern Tage die der Athener und Syrakusaner,
1)
Cf.
die
tete.
schlielich
auf einer
kleinen
Insel
sich
zu
einer
m%o\ioiila.
gestal-
Man
sieht, wie tief das ins Leben und Fhlen der Menschen einge-
drungen war.
2)
W. Schmid
1.
c.
(Stuttg 1887)
74
f.
Allgemeine Charakteristik.
347
als
oder
Fanatikern.
Wenn
die
ich
Alarich
mit
seinen
Horden
in
alles
vernichtend durch
ein Sophist
Thermopylen
Athen ein Enkomion x&v iv sQiio7tvkaig Ttsovz(ov gesprochen haben sollte, so wrde darin ja freilich eine grausame Ironie gelegen haben, aber wir wrden die sentimentale Schwrmerei, von der die ganze Zeit durchdrungen war, nicht Wie ergreifend klingt doch jene Prophegefhllos verdammen. zeiung des eleusinischen Hierophanten von dem nahen Untergang des Tempels und damit der hellenischen Religion, was dann bald eintraf (Eunap. v. soph. p. 52 f.) und mag auch die sieg;
reiche
so
und Symmachus als die Triumphrufe des Gregor von Nazianz und Ambrosius. Da jene Tiraden auf des alten attischen Reiches Herrlichkeit doch nicht bloe Phrasen waren, wird man zugeben, wenn man z. B. Himedoch
die
Klagen
des
Libanios
rios
folgende Worte
an
einige
(or. 10,
dem
Gemlde Marathon und eure Vter, wie sie den Ansturm der Perser durch Lauf oder Hiebe zunichte machten; zeigen werde ich euch auch meine Krieger, den einen, wie er mit der Natur selbst auf dem Gemlde kmpft (denn auch gemalt wird Kallimachos euch mehr einem Kmpfenden als einem Toten zu gleichen
scheinen),
den andern,
Natur des Krpers teilt. Fhren werde ich euch r erkstatt der Athene. nach der Poikile, oben auf den Hgel, die Dort knnt ihr euch an tausend Erzhlungen sttigen, indem ihr wie auf einem Gemlde die Denkmale der Vter ermente
die
forscht" usw.
Auch
der Unterricht
in
viele
wenn
man
sein
will,
bis Karl d.
1
lieen ),
war
Groen und seinen Nachfolgern angelegen begrndet auf den alten Klassikern. Dio
1) Cf.
Theod.
tit.
die
vortreffliche Arbeit
publique dans l'empire romain in: (besonders auch p. 349 ber die auf der Rhetorik basierte Bildung).
von G. Boissier, Linstruction Revue des deux mondes LXII (1884) 316 ff.
348
Chrysostomos
Von Hadrian
(or. 18,
bis
Kaiserzeit.
fr ntig,
sich
zu ent-
itoXitixg,
der
sich
im Reden
die
alten
Redner (Demosthenes,
vsaregoi xal
Plution,
die
Konon:
man
sei.
ihnen nicht
yva^v
Daher galt
wenn
ein Neuerer
genommen wurde*, dafr gibt es ein eigentmliches Zeugnis in dem Ehrendekret von Halikarna aus der Zeit Hadrians (LebasWadd. 1618): gefeiert wird ein uns ganz unbekannter Dichter
C.
Iulius
Longianus,
dessen
Rezitationen
(iiudsfsig)
in
den
Punkten der Stadt Erzstatuen zu setzen, darunter eine 7taga< tbv xaXaibv 'Hqootov. silsrjcpfa&ca de xal rolg vHoig avtov drjfioLav avccfteLV hv re
an hervorragenden
vXiod-ijxaLg xalg TtaQ
rjuslv,
ihm
man
z.
B. aus
dem Komder
letzte);
mentar des echten Servius wei, der Kreis der Schulautoren abgeschlossen
mit
der
traianischen
Zeit
die
(Iuvenal
ist
Terentianus
tndelnden
Formen
der
berufen mu,
1973
ff.).
klassizistische
Manier,
wiegt in
und daher archaisierende Richtung berder ganzen Kaiserzeit und ihr sollte knftig der Sieg
sein.
vorbehalten
die
im
allgemeinen
bewut
geht, so
ist
Denn das
eben das Bezeichnende dieser wie jeder Zeit des Niedergangs, da Unvereinbares mit einander verstndnislos gemischt wird.
1)
der 104
ffentlichen
So wurde auch die Statue des Favoriu an einem hervorragenden Platz Bibliothek zu Korinth aufgestellt als Vorbild fr die
or.
Corinth. 8, vol. II
Allgemeine Charakteristik.
349
Gefallen
Wie war
finden
es
z.
B.
mglich,
da
Hadrian an Ennius
und doch im
und
kindischer
die
Tndelei
selbst
suchenden
Verslein
uvai6ftr{-
dichten konnte,
Wer
frei-
lie,
Dame
aus
und seiner Gemahlin, in olischem 1 ) Dialekt dichtete (Kaibel 988 ff.). Auf einen Punkt sehe ich mich veranlat, noch ganz be- ^n^st sonders hinzuweisen, damit jedes Miverstndnis von vornherein Fr die Sonderung der beiden Strausgeschlossen wird. mungen ist nicht die Sprache im engern Sinn, d. h. der Wortgebrauch, die Flexion und die Syntax das Entscheidende. Denn mit attischen Worten, Formen und Wortverbindungen haben auch die Moderhetoren ihren ganz unattischen Stil aufgeputzt, wofr es vorerst gengen mag, auf Lukian rhet. praec. 18, auf Favorins korinthische Rede (Pseudo-Dio Chrys. or. 37, cf. dort besonders 26) und auf Himerios zu verweisen, und umgekehrt haben viele Schriftsteller, die durchaus zu den
nchsten
des Kaisers
ttQ%aZoi
Umgebung
sei
es,
da
sie
taten,
sei
es,
da
sie
ihre
Darstellung
ist
dadurch
beleben
wollten.
d.
vielmehr
Xs&s (auch
der Stil,
(pQccig)
das,
was
die
antiken
sie
Theoretiker
Man
tonen
begeht
deshalb
mu
ich
dies
eindringlich be-
wodurch man sich in direkten Gegensatz zur antiken Theorie und Praxis setzt. Ich will das an einem bestimmten Beispiel zeigen. Arrian hat sich selbst als neuen Xenophon bezeichnet
1)
Nicht
viel
und Inhalt
die drei in
Pisidien
American school
350 und
galt der
in
die
v"on
Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
bibl. cod.
xr\v
Nachwelt
als solcher;
Photios
t(5%vog
58 fat das
itl
xccl
Urteil
Worte zusammen:
<pQatv
ag krjd-iog BevocpavTog. Neuerdings hat man nun genaue Untersuchungen ber die Sprache Arrians angestellt, wobei sich ergab, da er im Gebrauch von Worten, in der Flexion und in der Syntax durchaus nicht immer auf altattischem Standpunkt steht. Daraus haben nun einige 1 ) geschlossen, da Arrian nur deshalb sich den zweiten Xenophon genannt und als solcher bei
tLi{ir)tr}g
also
wegen
Xenophon
Nun
braucht
man
um
alle
Welt an Xenophon.
Da Arrian
gewissen Grenze
engherzig
dem
seines
seine Freiheit
Taktgefhl
als Schriftsteller,
gem
in
einem
ohne aber
knstlich
an der
Hand etwa
und sie so messenen Grenzen sich bewegendes Nebeneinander von archaischen und modernen Worten auf der gemeinsamen Basis eines kunstmigen Stils auf seine gebildeten griechischen Leser einen unangenehmen Eindruck gemacht habe, glaube ich nicht, wenn ich
mich aus unserer Literatur beispielsweise an Gustav Freytags
Romane
Nach
den, den
erinnere:
die
Stoife
Vergangenheit.
diesen
Vorbemerkungen versuche
ich
nun im
folgen-
Kampf
Mit gutem
lateinische
Grund habe
Zeugnisse
und
aus
den
verschiedensten
Jahrhunderten
auf
gleiche
1)
in: Act.
sem. phil.
Erlang. IV (1886)
351
wrde uns die Erkenntnis wichtiger Zusammenhnge erschweren, und eine wie bisher von Epoche zu Epoche fortschreitende Darstellung lt sich fortan noch viel weniger geben, als es berhaupt der Fall zu sein pflegt: denn die Literaturen beider Vlker tragen
in diesen Zeiten einen wesentlich uniformen Charakter, vor allem
auf
dem uns
hier
allein
man
der
Sophistik
in
der
A11_
gemeines.
Kaiserzeit einrumte,
erscheint uns
Wenn
als
Emdie
erstens
zu
tun
die
hatte
sich
unterhalten,
zweitens noch
immer
dem Reiz
erheblich
Fall
es,
ist ),
1
sah,
und das
ist
nicht unwesentlich
als
eine
es
heute
der
das Befremdliche
nicht
xccl
da
die
Griechen
alles
mehr
die "EXXrjvsg
groen
,
Zeit,
6%oXari,xoC,
Graeculi
die es
Kunst
die,
ausbildeten.
Die vor-
bekannt.
Uns
und ich will, damit man eine mglichst lebendige Vorstellung von der Vortragsweise dieser Sophisten fr die nachfolgende Untersuchung mit auf den Weg nimmt, eine hbsche, wenn auch etwas karikierende Charakteristik des Synesios (Dion. p. 54 f. Pet.) voranstellen, die
hier
nur die
stilistische
Seite,
1)
1.
c.
349;
cf.
non
instructus at cerie
K. Lehre
in:
d.
Altert.
ff.
352
wir,
Von Hadrian
da
die
bis
zum Ende
sich
in
der Kaiserzeit.
Verhltnisse
weiteres
jenen
Jahrhunderten
Zeiten
nicht
nderten,
drfen.
ohne
auch
auf
frhere
bertragen
Er vergleicht sich, den in behaglicher Mue auf seinem Landgut lebenden und von den hchsten Fragen in Anspruch
genommenen Philosophen, mit den armseligen Sophisten: Wer so vielen ungleich gearteten Menschen gefallen mu, wie sollte
Ein solcher ist nun eben der Volksredner, der Sklave der Menge, der allen ausgesetzt ist und von jedem Beliebigen in schlechte Stimmung versetzt
der
nicht
werden kann.
Lacht
erstrebt
einer, so ist's
um
so
macht
als
einer
beargwhnt
welche
Denn
ihm
Sophist
gleichgltig
statt
vertritt,
ueren Schein
ihn zu
Wahrheit.
Unangenehm
Kopf
des
hierhin
Anhrens
wert
halten
knnte.
Und doch
htte
er
und herrische Beurteilung nicht verdient, er, der um den Schlaf vieler Nchte kam, viele Tage auf der Folter lag und um ein kleines vor Hunger und Sorge, nur ja etwas Gutes zusammenzubringen, sein Leben htte zerrinnen Und so kommt er denn und bringt etwas mit, das ansehen. genehm und lieblich zu hren ist, fr seine stolzen Lieblinge, um derentwillen es ihm elend geht, so sehr er auch tut, als fhle er sich wohl. Vor dem angekndigten Tage badet er sich, erscheint dann prunkend in Kleidung und Haltung, damit es auch schn aussehe, lchelt dem Publikum zu und ist (sollte
eigentlich eine so harte
man
denken) vergngt:
um
was
betrifft,
am
nicht zu leugnen
wagen: pflegt
dem Flschchen zu fragen, welches ihm der (denn von langer Hand her bereitet er es vor);
und gurgelt damit, um sich frisch an die Gesangpartieen heranzumachen. Aber nicht einmal so findet er Gnade bei seinen Zuhrern, denn sie mchten freilich wohl, da
er
lossinge
(wrden
sie
doch
dabei
lachen
knnen),
aber
sie
353
mchten ebenso gern, da er, wie eine Bildsule, blo Lippen und Hand ffne, dann aber stummer als eine Bildsule werde (wrden sie doch dann loskommen, was sie schon lange wnschten)."
vom Ha
eingegebene Un-
genug bekommen und verhimmelte seinen Liebling. Man lese blo, was Eunapios v. soph. p. 82 ff. von Prohairesios berichtet. Bei einem Konkurrenzreden in Athen befiehlt er durch
nie
ihm den Gefallen, und nur halbunterdrcktes Sthnen wird laut. Dann aber, als der Sophist, im hchsten Affekt auf der Tribne hin- und herlaufend, dieselbe Rede sofort wrtlich wiederholt, oxs v&vnaxog evxav&a xovg eavxov vjiovg hfpvkaxxev ovxs xb &sccxqov tag astuKlatschen zu
unterbrechen;
dieses
tut
kctg
xov aQ%ovxog*
xa&cc7ieQ
xcci
xa
(isvoi
aydApccxog
iv&eov ndvxeg
ol
itaoovxsg
ol
[ihv
Aoyiov
xvjcov.
Man
pflegt
zwischen
zwei
Autoritten,
ff),
Rohde
(1.
c.
288
sie
ff.)
und
Kaibel
(Hermes
XX
[1886] 507
Sophistik mit
dem Asianismus,
da
mit
dem
Attizis-
mus
zusammenfalle.
Danach meinen
Nun
Jener spricht
p.
325
manchen
Zug
1) L.
A. Reuter,
De
De notionum
(1893).
7toXixi%6g
J.
XV
Wohl auch
sie
Verh.
d. 41.
1891) 81,
wenn
ich seine
Worte recht
(die Sophisten)
ver-
deckte. 44
Norden,
antike Kunstprosa.
I.
2.
A.
23
354
ner hinaus,
Von Hadrian
zu
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
und den Asianern gefhrt habe, und er fhrt p. 316 ein antikes Zeugnis an, nach welchem z. B. Aristeides in direkten Gegensatz
zu den Asianern gestellt werde.
Nichts
anderes
meint Kaibel,
508 konstatiert, da es unter den Sophisten welche gegeben habe, die dem Asianismus huldigten, da es sonst dem Aristeides nicht htte nachgerhmt werden knnen, da von ihm mit dem Asianismus gebrochen sei, wie er ja auch selbst eine Rede offenbar gegen die Asianer geschrieben habe. 1 ) Ich hoffe
er p.
wenn
da der Kampf des alten und des neuen Stils sich ununterbrochen weiterspinnt; dann, da der alte Stil mit dem Attizismus, der neue mit dem Asianismus identisch ist; dann, da dieser neue, asianische Stil an die alte Sophistik anknpft, aus der, wie wir sahen, der Asianismus berhaupt herausgewachsen ist; endlich, da zwischen den beiden extremen Parteien eine dritte vermittelnd steht. Diese Einteilung presse ich nicht etwa mit
Gewalt in eine von mir aufgestellte aprioristische Konstruktion
hinein, sondern sie ergab sich mir ohne weiteres aus einer groen
da ich
ist
Die Parteien.
355
Erste Abteilung.
Die Theorie.
A. Der alte
Stil.
gegenbergestellt
Xoycov (nmlich
TtoXixix&v ditovit.
Zeugnisse.
r\
idscc xcbv
do%aov
ov
9
xax
id.
de xal
id^vQa^icodrjg.
iittfo'xrj'ev
Apoll. 1 17:
dL&vQcc[iG)dr]
dh ^noXXcbviog
Xoyov idsav
drjdeg
xijv
av xaxsyXcaxxL^ievrjv
xi\v
ydo xb
vjcsq
^exgCav 'Ax&ida
Athen
(v. s. I
der alten
21,
Her des, der Vater des Sophisten, die Hermen Redner zertrmmern, da sie ihm seinen Sohn verdrben
7).
Lukian
rhet. praec.
ff.:
dem jungen Adepten der Rhetorik ein sehniger ernster Mann treten, dem man die viele Arbeit ansieht, er wird ihn einen mhsamen Weg fhren nach den Spuren des Lysias, Demosthezu
nes,
Aischines,
Piaton
und
anderer
lngstvergessener
Alten':
ag dXri&cbg xal Koovixbg avfrQ&izog vexgovg iitiirjiv TtaXatovg nooxid'elg xal dvoovxxsiv d^iibv Xyovg ndXa'i xaxoo(DQvy{ivovg <x>g xi ^isytxov dya&ov. Auf der anderen Seite tritt an ihn heran ein Modestutzer und
do%alog
ig
entnervter Weichling,
verheit:
15
20
Weg
zu fhren
er
altattische
Worte
soll
freilich
auch
sich
aneignen, aber nur auf keinen Fall einen der alten Schriftsteller
lesen:
6
dvayCyvcoxs x vtaXaia
rj
\lbv
^^ 6v
ye, [irjs et xi
xaoCx&v fiOLoog Zlrjiioad'svrjg 6 i}>v%Qbg IlXdxaV) dXX xovg xcbv oXCyov itob fjfiav 7} Xyovg xal ag xpatii xavxag {isXexag^ ag e%rig dit ixefocov
XfjQog 'IoxQccxrig
6
t
e 7ti6ixi6ausvog
ltQoaiQcbv.
Endlich eine Stelle des Synesios in seinem f Dion , die ich ganz anfhren mu, weil sie eine der wichtigsten ist.
?
iv
xaio
xaxa%Qiq6a6d'ai
xa%d%q ix
xayadov
Wandlung
eines
den Beruf
Sophisten
mit
dem
eines
PhiloverdrjXr]
sophen
vertauschte.
f.
Dem
Pet.):
ernsten
x<p
jii)
Inhalt
entsprach
der
356
xal
f]
Von Hadrian
tf\g
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
egurjveCag
te
idea
Atavi xatd
tcxdg.
tag
ocpitixdg
xal
xatd tag
TtoXi-
agat^etai,
xafrdneg $
taag %egia&gav avtbv xal olov yavvfievog irii xalg dyXaiaig tov Xoyov, dte itgbg ev tovto bgav xal teXog tijv evcpaviav ti&epevog.
(iv
eta nagdeiy^ia
r\
tav Tepitav
(pgdig xal 6
Md[ivav
tovta pev ye xal vit6tv<pog iti i] egfirjveia). td de tov devtigov xqovov iXia, r\xi6t dv iv avtolg i'oig %avv6v xi xal i^eXavvei ydg toi (piXoOoyia xal dito yXattrjg dtaitecpoQriiiivov. tgvcprjv, tb i[igi&eg te xal x6{iiov xdXXog dyanaa, b%oi6v eti tb dg%alov, xatd (pv6iv e%ov xal tolg vjtoxei{ievoig olxelov, ov petd tovg XCav dg%aCovg xal Aiav i%itvy%dvei, did tav 7tgatto[ievav iav, xdv Xeyy xdv
iaXeyr\tai' eta Ttagdeiy^ia
rrjs
ovXei xal
E7ti7toiov6rig
ta xdXXei
rfjg
(pveag,
te
Ttg&ev ifivrj^ioveva^iev^ 6
Mepvav
1
xal td
"Hxfiae \idXi6ta iv
ta xatd
xaXoviv
tovt etiv rjg^ioato izavr}yvgixategov dxpriv oi vetegoi dvgbg dcpeXovg, xal [livtoi ye elg ti\v toiavtrjv ideav avtbg avtov tavtji xgdtitog kdo%ev.
ato tr\v
ov
{idvtoi toiovtov b
Aiav
i%agyv\-
dg%aCav gr}togix^v
olxeiav
rjd'av,
iv
olg
xal
Xagelv tav
voybiag xal
xagaxivr\6ag elg
ag dv xal Xa&elv oti Aiav itC, tb veategov dXX' evXaag djctexai tr\g itagaotav
rt
ai6%vvo[ievci) ye fotxev,
aagaxexivdvveviievov
el
av-
te xal tailiatri
ydg gv&fiol tov Xyov xexoXafievoi xal tb d&og tov rfovg olov atpgovitfj tivi xal 7taidayaya itgeitov
TCoXeag bXrjg dvor\tag diaxei[ievr)g.
1)
Also auch diese Rede (die so wenig wie die andern dieser Art
ist)
er-
halten
gehrte
zu
den sophistischen
f.
imdeil-Eig,
cf.
H.
v.
Arnim im
Hermes XXVI
(1891) 37
357
B.
Der
alte Stil
1.
und der
Attizismus.
Die Griechen.
?*'#(IV
Da
und
tnxiCuv.
vorhergehenden Epochen so
Auch
testes
mit den
bei
Worten beginnt:
xdd'
oxig
aQ%alwg
(Phryn.
andere
doxC^icog
in.),
s&eXei
diaXs'ysd'cU)
avxa>
(pvXaxxia
so
vieles
den
Die
er-
Ksixovxevxog
Athenaios
und
derart.
da er jene allein
vpaxa sind identisch; an Aristeides wird gelobt (schol. in Aristid. or. 10, vol. I p. 113 Dind.) Xs%S(bg xs dxQirjg ivaQyua xal [iet
evyXaxxiag
xaXtav;
dian
Q%ai6yibg
cpsvycov
ouov
xa7tsvv6xrjxa
xal
cctcsiqo-
Xoyav a$iai6xv\xa in griechischer und lateinischer Sprache; noch Isidor von Pelusium sagt ep. IV 91: noXvxQoitoi
(I 2,
xcbv dvd'QcoTCav
oi [iev
yg
ol h xb atp&g eliteiv
*xt
xb xsgdog ix xov
x Xeyfisva
etg tpcbg
cojizq
Xcov derjxat,
p.
xav
soph.
Libanios
eine
altertmliche,
weil
aus
langer
Vergessenheit
hervorgezogen
habe.
ist
Die
eine
die
rhet.
II 10:
[iijxe
mal
elitoiiu,
XXovg %X^v xolg ix xcbv fivXicov ), und fr die Praxis ist bezeichnend, was uns Phrynichos (ecl. 271 Lob.) berichtet: der Sophist Polemon hatte im Anfang seines Geschichtswerkes das Wort xeqjaXaModexaxov
Qijtiaxi xQfj&ai,
1
vpaxi
1) Cf.
W. Schmid, Der
Attizismus
(Stuttgart 1887)
204, 19.
358
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
und
die
Schriften
seines Freundes
Polemon
verbessert,
dieses Wort schlechter Prgung bersehen hat." Neubildungen blieben, wie im Anfang der attizistischen Bewegung (s. oben 1 S. 149 ff.; 184 ff.), verpnt ), berhaupt wurde alles Lebendige in
vvTJfrsicc,
gechtet: t xolvv
9
d. h.
das allgemein
Gebruchliche
ist
fr die Attizisten
wird
als
solches
synonym mit 'EXXrjvikov und gebrandmarkt und dem Axxl%6v gegenber6vvij&ei,cc tadelt
gestellt.
an denen,
die
hn
aQ%cuoxr}xi
dij
xivi
6e[ivvvovx<u und
die
alter
da glauben,
Worte
be-
Mann
evia
unter
f.
Dionysios' von
(p.
Halikarnass
dvo^icctcov^
fj
Namen
sagt
er,
berliefert
c.
10, 7
113):
xav
xolg
xoxe
XQrjcg
%GQQvr}xev'
reisig d'
alte,
av avxcc elxxag
den Anfngen
exxMvoiiiev.
Man
sieht:
es
ist
die
seit
Das zeigt vor allem der famose Streit ber das Wort anocpQag, -wegen dessen Verwendung Lukian von einem Gegner angegriffen war: er rechtfertigt sich in einer eignen Schrift, dem Pseudologistes einen Haupttrumpf spielt er dort 24 aus, indem er seinerseits dem andern den Gebrauch von neugebildeten Worten wie (jr}6iiiXQeiv, avd-oytgaxslv vorhlt. Cf. auch rhet. praec. 16 f., wo er dem Adepten der f neuen' Beredsamkeit den ironischen Rat gibt, sich etwa ein Dutzend altattischer Worte anzueignen, im brigen frisch drauf los neue zu bilden. Bemerkenswert ist auch eine Stelle des
1)
;
Galen.:
d.
<ov
VII 417 K.
(zitiert
von
J.
v.
41. Philol.-Vers.
1891 p. 85,
5):
idtX
xoivbg
tolg
anaci xolg
'EXXr\6iv
naoa
itosoiriooig
sigruiiva^
r)
XQfj&ai xovxoig,
tiolblv
av
ngog xa Kaxcavoyafiiva xv itqayycixcov rj v.a\ xaxa%Qf}6&ai xolg iq>' kxigcov v.siyivoig. Aber bei Neubildungen msse man vorsichtig sein, wozu allerdings eine ordentliche Schulung
avxovg %ax* dvaXoyiav xiv
gehre, die nicht alle rzte seiner Zeit besen.
handelte, lateinische Begriffe zu umschreiben,
(s.
Nur wo
es sich
cf.
darum
Athe-
war man
o.
freigebig,
naeus
III
98 C: natrlich, denn ein Attizist htte sich lieber die Zunge abS. 60, 2).
cf.
3) Cf.
7iQ7tov67], xccl iir)X8 xg mg av aiitot xig Xiav VTtSQ7\xxiy.iGyivag aal aq%aioxQ6itovg dLmxcov avvxd^atg \yr\xa rtQg xr\v xa-froo\nXy\\Ltvii\v vsvcv itavxaXig, ccXXa xaj yioco xmv X6ya>v ^apcotr^pt %uiQ(v.
359
behandelte, in
der
Sprachbetrachtung
so
oft
die
^iC^irjig
xcjv aQ%alcov
verquickte
(s.
o.
S.
die
Sprache in leben-
digem Flu befindlich und daher in ihren Schpfungen frei und souvern sei, oder ob sie in Erstarrung bergegangen und daher durch strenge Regeln zu binden sei: die Worte, in denen das nach griechischen Quellen von Horaz de a. p. 45 72 ausgezeich-
net formuliert
ist
(s.
o.
S,
Nun
suchten
tige,
eine solche,
Mnnern nicht verborgen, da dem Leben abgewandte Sprache ein Unding sei. Sie
vermitteln:
nicht
zu
das vTteoaxxixl&iv
die
sei
das Rich-
sondern das
amxC&w,
qtjxqcjv
kian besonders
im
bvopdx&v x [iev Xexxecc, x d' ov, jca ccvxcbv iii\ vv^rj xolg itoXkolg^ mg fiij xaqdxxoi\iBV xg dxog xal xcxQcjdxoL^isv xg)v Gvvovxcov x coxcc (pseudolog. 14), und nicht anders urteilen Longinos der Kritiker* I 306 Sp.: %s(pvXa%o xolg Xiav o%aLOig xal ,svoig x&v $vo[idxc)v xaxcc[it,cdviv xb Gapa xfjg Xe^eag und Philostratos v. soph. I 16, 4: boa xbv avdou (Kritias) xxixC^ovxa ovx axoaxcbg ovs ixyavX&g, xb yg
punkt
xg)v aaXcci&v
. .
aitsiQoxaXov iv
x xxixl&iv doaoov,
S7C7]6xrj6sv
Ap.
I 17:
6 dh
'AitoXX&viog
vrjv
X6yav ideav
ov
d'Cda
Aber wo war
die
Grenze?
und
so
kam
es,
da eine
Richtung, welche die Eigenmchtigkeit des Schriftstellers gegenber dem klassischen Kanon verurteilte, ihr
doch wieder Tr
und Tor
kr der
in
ffnete:
es ist bekannt,
1
und fr
19
ff.
einzelnen
xs%vri
Schriftsteller
scheint
mir bezeichnend,
unter
die
da
der
des
Longinos
sich
I 307,
den
erlaubten
verwirft.
attischen
Worten
mehrere
finden,
Lukian
1)
360
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
Wesen
was
doch
hngen
als die
blieben:
wir wissen
heutzutage
besser,
die
wenn
sie sich
c
ekeln', 'erbrechen',
verstndigsten
Theorie
waren
Hermogenes
Jener zeigt
karnass
seine
(f c. 250) und Cassius Longinus (f 273). darin weit hervorragend ber Dionys von Hali-
Werke
Longin war der grte Kritiker und Polyhistor der Zeit, ein Mann, dessen Einwirkung auf die ihn als inkarnierte Gelehrsamkeit anstaunende Nachwelt gewi viel grer war als
durchzogen.
unsere berlieferung uns zu beweisen ermglicht; in den Tisch-
gesprchen,
die
an
Geburtstag
stattfanden,
den
uQ%aloi
die
Rede
von
seiner
dem Exzerpt, welches wir Rhetorik haben, warnt er vor dem bermigen
3); in
Schmuck
und empfiehlt als Stilmuster Aischines den Sokratikcr und Piaton, Herodot und Thukydides, Isokrates, Lysias und Demosthenes (ib. p. 324), doch warnt er davor, rolg XCav aQ%aloig nul %evoig t<bv voder
gr.
I
ff.
Rede (Rhet.
323, 24
Sp.)
tfjg
Xs^sog
(p.
306).
zcbv
Die in einem
Cod.
Laurentianus erhaltenen
II
Exzerpte
sie
ix
Aoyyivov
(bei
Spengel
325
ff.),
die,
wenn
auch
vielleicht nicht
dem Lon-
geschriebenen
Werke stammen 1 ),
Polemik gegen die vbql QyjtoQsg (fr. 11) und die GoyiraC (21) zu Gunsten der ao%aioi (3), 'speziell des Piaton, Thukydides, Aristoteles, Lysias, Demosthenes: mit letzterem zusammen
Da
fr.
1)
sie
scheint Spengel
ff.
praef.
es
p.
auch
p. 324, 15
mit
fr. 9).
Wenn
cf.
fr.
aber
nvxa ^Etatpigovrag
cclvlyiiaxa ygci-
(pLv I-Xsysv.
Xiyov6t Aoyylvog
so
anavicog *e%oi)C&cct
(sc.
XQV,
1)
xai xovxm
rm
el'Ssi,
darf
man
offenbar
361
12
bezeichnender-
(5),
von dem
es
fr.
exXvig gebro-
chen habe.
sich
brigens erklren,
da
seit
der hadriani-
wie
die
aus
der
arrianischen
Anabasis:
xavxa
eye)
.
mg
ov%
dem Promium),
6qg>v v[ig
6[iota
ext,
tri
yvafiji
eito[i8vovg ftot
ig xovg Kivvvovg
xcci
(V
aus
26, 3
xcbv
yaQ avxol
iaXcoxa^isv
(I
13,
ebenfalls
einer
nur
frei
beobachtet haben.
2.
Die Lateiner.
ff.)
Archaisten
,.
(S.
258
ciceronianischen
sich
t-ii Epoche
ii als der
^iterarhistorische
ersten stenung
an die attischen Muster, c^^mus* die Vertreter des Altertmlichen, angeschlossen haben; wir
sahen, da
nun behaupte, da der lateinische Archaismus der hadrianisch-antonini sehen Epoche, den wir uns gewhnt haben, im engeren Sinne so zu bezeichnen, ebenfalls in die engste Beziehung zu den gleichzeitigen attizistischen Tendenzen der griechischen Prosa zu setzen ist, so wrde das wohl einleuchten und Glauben finden, auch wenn es sich nicht durch sichere Tatich
Wenn
sachen beweisen
1)
liee. )
Cf.
auch
W. Schmid
1.
c.
IV
2)
Von dem
was darber geuert worden ist, fhre Monceaux, Les Africains (Paris 1894) 42. 52. 241 erklrt den Archaismus, den er in Afrika lokalisiert, daraus,
vielen Verkehrten,
P.
da dort die alten Autoren, die zur Zeit der Kolonisierung Afrikas geschrieben htten, besser verstanden worden seien als die jngeren! Ich habe dann gesucht, wer das Richtige schon ausgesprochen hat, aber wenig gefunden, z. B. bei M. Hertz, Renaissance und Rokoko in der rm. Lit. (Berlin 1865) keine Spur, auch da nicht, wo er, wenigstens ganz im Vorbergehen, die griechische Literatur streift (p. 29). Dagegen freute ich mich
362
Von Hadrian
bis
Kaiserzeit.
der
eng befreundet: mit Herodes Atticus war er, obwohl er einmal in einem Proze sein Gegner war (p. 111 u. 138 N., cf. ep. ad M. Caes. II 2 4), sehr vertraut (cf. den Index
schen
Attizisten
wo
(cf.
aber vergessen
ist
der Brief
in
Frontos an Herodes
deklamieren
p.
244)
zitiert
er
hrte ihn
Man bedenke
Zeit,
ferner folgendes.
ist
nie
gewesen
als
in jener
wo
wo
sogar
Wrde
hielten,
lateinische SprachGellius,
Appu-
und Tertullian sind der griechischen Sprache vllig mchtig und ein gewisser M. Postumius Festus, ein Freund Frontos (p. 200), wird auf einer Inschrift (CIL VI 1416) als orator utrazu finden, da Niebuhr (The history of
Rome from
II
the
L.
Schmitz
p. 271)
den Archaismus Frontos mit der gleichzeitigen attizistischen Reaktion vergleicht, wofr er auf Lukians Lexiphanes verweist: nur scheint er (wie auch Gr. Flles, De Ti. Claudii Attici Herodis vita (Diss. Bonn 1865] 29) anzunehmen, da das Archaisieren von der lateinischen Literatur aus in die griechische eingedrungen sei, obwohl er p. 264 von der griechischen
Bomain became
Hellenized.
prevalent,
in prinzipiellen
a priori
rede
Dingen annehmen, da
lt,
zumal kann
er irrt.
Ruhnken
in
seiner Antritts-
De
mit nichts wird heutzutage mehr Miwirtschaft getrieben, mit der Annahme von Latinismen in der griechischen Sprache). Noch besser derselbe in den Kl. Schriften II 65: Was die Rckkehr zu dem
die wenigsten
als
Vielleicht
Wettkampf
mit den griechischen Philologen." Fr Appuleius deutet das Richtige kurz an H. Kretschmann, De latinitate L. App. Mad. (Diss. Knigsb.
1869) 7
f.
a.
p.
70:
Horaz
antizipiert
S.
der hadrianischen Zeit mit ihrer Wiederbelebung des catonischen und plautinischen Wortschatzes:
363
maximus bezeichnet 1 ); umgekehrt werden Favorin und Herodes Atticus von Lateinern ber lateinische Worte befragt und Appian benutzt in grerem Umfang, als es sonst
que facundia
griechische Historiker zu tun pflegen, auch da lateinische Autoren,
wo ihm
griechische
Ist
es
unter
Herodes bei Gellius gerade ber die alte lateinische Literatur Auskunft geben knnen, da Herodes einmal ein ganz veraltetes
Wort
nutzt,
(aeruscare)
sondern,
wie jetzt
angenommen
wird,
einen
Annalisten
folgendes.
so
mu
sich
Aber das Entscheidende Da wir von Fronto allerlei Griechisches haben 3), daraus die Probe auf die Richtigkeit meiner Besich hier
als Attizist
zeigen
Nun
hre
an Domitia,
(der
die
Mutter
des
Marcus
ist):
gerichteten
schen Briefes
zu
dem Albernsten
rcclg
gehrt,
er
bittet
was
dieser
um
Entschulei'rj
xv
rav voiidtav sv
8%i<5xoXcdg
tavrccig
ed.
ihrem Martyrium c. 13 (p. 57 Harris- Gifford) ausdrcklich gesagt, da sie sich mit dem Bischof Opin
tatus
'EXlt]vi6xi unterhlt,
im
allgemeinen lateinisch.
2)
8:
das
kann
erst Gellius
hineingetragen
haben,
aber ntig
immer (wenn
Aus Gellius bemerke ich noch folgendes. Fr ihn ist Herodes ein vir ingenio amoeno et graeca facundia celeber (IX 2, 1), und er rhmt an seiner Rede gravitatem atque copiam et elegantiam vocum: die letzte Bezeichnung pflegt er gerade fr die vetustas sermonis zu verwenden, z. B. XVU1 12, 1. Ferner: wie Lukian im Lexiphanes sich lustig macht ber den, der ganz veraltete attische Worte braucht, so Favorin bei Gellius I 10 ber den, der in ganz totem Latein spricht, und wie Philostr. I 16 4 und schol. Aristid. or. 10 (vol. I 113 Dind.) das Sc-ngccvg a.xxi'x.i&iv als ccTis lqokccXov bezeichnen, so Gellius XI 7, 7 als apirocalia das ver1,
XX
20).
bis uti
flocces u. dgl.
3) Er mischt auch gern griechische Brocken in seine lateinischen Briefe unter dessen Schriften er mit ein (dies wohl nach dem Vorbild Ciceros seinem abnormen Geschmack gerade die Briefe bewunderte), cf. die Stel,
len
bei
Th. Schwierczina,
Frontoniana
(Diss.
1.
Man
Fronto
ins Lateinische:
164
cf.
252.
364
dxvqov
(242).
rj
Von Hadxian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
pr)
doaoov
r]
%dvv 'Axxixv
bei
Aus
einer solchen
natrlich,
Wort
finden
):
wie stolz
mag
Wahrheit auf die lppisch gehuften Duale gewesen sein: Efiol d' ov% eig, dvo 6*' aua 'IakvCHa tyoacpsd'rjv , ov dri xolv XQ06G)7tOlV OVO 8 XalV lLOQ(palV ybOVCUV, kka TCCcl XOlV XQOTtOlV
xal
Cg)
xalv
(241),
aoexaiv
ov
usxqlco
ovxe
aucpG)
ovdh
yoccyetid-cu
Qaxal
cpadco
ovx d%oxov%xo\i,ai (244). In dem zweiten, ebenfalls an Domitia gerichteten Brief nennt
<pr]ul
xal
er seine
In
dem
Brief an Herodes
braucht er dXcbi^iog (244), in dem an Appian operiert er mit dem Begriff der avxidoig (250), im Erotikos (der Konkurrenzrede
alles
gegen Lysias)
verba emortua.
2
Der Mann
mde
wird, auf
die Lektre
zu beschimpfen und einzuschrfen das colorem vetusculum appingere (152), der ber Cicero das monstrse Urteil fllt: in omnibus
eius
admodum reperias insperata atque inopinata verba, quae non nisi cum studio atque cura atque vigilia atque multa veterum carminum memoria indagantur (63), ist ein Attizist gewesen so gut wie seine Wenn er dem M. Antoninus befiehlt: griechischen Kollegen. monetam illam veterem sectator. plumbei nummi et cuiuscemodi adulterini in istis recentibus nummis saepius inveniuntur quam
orationibus paucissima
in vetustis,
so
Die gerechte Strafe des eitlen Sophisten ist es freilich gewesen, da ihm in unserer Zeit grammatische Verste nachgewiesen sind (von v. Wilamowitz im Prooemium Gttingen 1884, 9). Das war ja berhaupt das Verhngnis dieser wie jeder Nachahmung, da man ber kleinlichen und
1)
seit
Lobeck
tiefer
ein
so
da wir wissenschaftlicher geschult sind, z. T. mehr in Konflikt mit der ow^s icc kommen, die jene auch unfreiwillig in ihr ehernes Joch zwngte. 2) Cf. besonders ber trivdXXag Bergler zu Alkiphron I 19.
365
sind
1
gelufiges
die
(s.
Bild:
die
a,Q%aia
ov^iatu
ihnen
)
die
dxinu,
Attizisten
Wie
die
auch oben
S.
Worten
nam
id quidem absurdum
(162).
Wortgebrauch gemacht und seine Schler dazu angehalten. 2 ) Fronto 3 ) war schon zu seinen Lebzeiten eine Zelebritt:
selbst spricht
er
von seiner
1)
in der angefhrten Stelle des Briefes an Domitia (242) gebraucht; xt'/?<hjXa: Phryn. epit. 362. 372. 418 Lob. Cf. auch Bentley zu Hr. de a. p. 69. Die
~ vo^ia^iata:
verfolgen.
91.
das Wortspiel
33, 367
bc
6
ber seine Stellung als Rhetor knnen wir uns aus zahlreichen uerungen seiner Briefe noch ein deutliches Bild machen. Hier nur ein paar Andeutungen. Wie ist es mglich, fragt man seit A. Mai (in der Vorrede zu seiner Ausg. Mailand 1816 p. XXXVIII ff., cf. Hertz 1. c. 27. E. Droz, De Frontonis institutione oratoria [Besancon 1886] 19 ff.), da er bei Macr. sat. V 1 ein Vertreter des siccum genus dicendi heit, whrend der gallische Rhetor Sapaudus (Corp. Script, eccl. lat. Vindob. XI 206) sagt, er sei ntzlich ad pompam? Das kommt daher, weil sie verschiedene Redearten im Sinn haben. Seine Geschichte schreibt er genau im Sinn und Stil des
Sallust
(cf.
z.
206
f.
die Heer-
dem Schema
die laudes
44
in
f.
hufige
yvooftca),
fumi et neglegentiae im
%HcpQa6i.g,
Stil
dem
Stil
den Gerichtsreden schreibt er nchtern, trocken, schmucklos, wie die von M. Caesar p. 14 f. zitierte Probe lehrt und wie er selbst p. 211 in der Theorie befiehlt; dagegen hat er in den epideiktischen Reden pompatice geschrieben, wie er selbst an mehreren Stellen erkennen lt p. 64 f. (von Mai selbst fr die Stelle des Sapaudus zitiert): nunc nuper coepisti legere ornatas et pompaticas orationes:
die uns
:
denn omnia
iv rc5 initiai-HtMa
adgg Rede
Verzckung
(p. 28):
o Tti%8iQr'm,ccta, o
a<7x7j<?i,
omnia;
p.
20
ff.:
ihm nach dem Munde reden, aber es sei dabei ein gewisses Ma zu bewahren, und zwar potius ut in compositionis structuraeque mllitia sit delictum quam in sententia impudenti, wenngleich er einst ber einen khnen Vergleich in einer Rede des sehr jungen Antoninus geurteilt hatte: magni
ingeni
Signum
esse
ad
audaciter
adgredi
366
Von Hadrian
blieb
Sitte,
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
Es
liche
die
dem
befahl
erborgten
(wobei gelegentes
)):
so
Mar-
ianus Capella (V 509), und manche der aus dem Ende des Altertums stammenden Glossare stellten sich in den Dienst dieser Sitte: finden wir doch in ihnen, wer wei durch eine wie groe Reihe von Zwischengliedern, Worte, die nur im Salierlied und sonstigen ltesten Ritualbchern gestanden haben knnen. Aus derartigen Worten hat dann bekanntlich jemand seine praefatio' zusammengestellt, die uns berliefert ist (Anth. lat. I p. 69 Riese), und sie finden sich zum Entsetzen des heutigen Lesers oft inmitten einer schon degenerierenden Sprache, z. B. im Carmen
f
(p.
97);
kurz:
summum
de sublimibus magnifice, de
Einen solchen hheren Ton schlgt er gelegentlich in den Briefen an Antoninus Pius und L. Verus an, wo er dann unertrglich abgeschmackt werden kann, so p. 103, 12 ff. p. 122 f. (auch in seinen andern Briefen lassen sich 6yjr\^axa. tt&cog nachweisen, fr die Antitheta, cf. Th. Schwierczina, Frontoniana [Diss. z. B. p. 58 f. Breslau 1883] 16, 1; laoncoXcc und byLOioxEXsvta in den griechischen Briefen: t cc purjrs vtco %tQog k&riv&g t) 'AitXcf. p. 240 nrjTS V7t' ccvfyov nagcndd e Xonvog cpccXivra, a>6itQ r vnb Tsvhqov t) ta vnb r'&v ^.vr\GtriQOiv X^ftevTcc,
tenuioribus frugaliter dicere
127).
,
250,
1.
12
f.
13
f.
15
p.
f.
ff.
251, 3
f.
f.
f.
f.,
xqUala und
3.
tstQaxajXa
im Greifswalder
er auf die
Prooemium 1897
der Worte: p. 63 161
f.
50
96
58
f.).
Wahl
Verus tadelte ihn deswegen, wogegen er sich verteidigt p. 114, 20 ff. (in einer leider sehr lckenhaften Stelle: Verus hatte ihn auf Epiktets Verachtung sorgfltiger Wortwahl verwiesen, wofr nun
224, 19. 253, 6;
Fronto ber Epiktet herfllt). In Betreff der Anwendung archaischer Worte war er brigens verstndig genug zu urteilen (ad M. Caes. III 1 p. 40):
quom
usus
wie ja auch Hadrian in der uns erhaltenen Manverrede an die in Lambaesis (CIL VIII 2532) durchaus vernnftig spricht, brigens nicht ohne kraftvolle 6yr\\ia%oL (er liebte solche Ansprachen: Fronto p. 206 Hadrianus princeps regwndis et facunde appellandis exercitibus suis impiger)-, auch seine Leichenrede auf Matidia ist in wrdiger ein-
Truppen
si
potius ut
nota
dicerentur
quam
ut
nova
6278)
1)
kaum In dem SC
(Z. 34,
ins Ohr).
II
monsus
2)
s.
den Kaisern Marcus und Commodus) noch forsicher nicht zu ndern), wie Appuleius Gladiator; von einem
Lucr.
zu schreiben pflegt.
Cf.
Lachmann zu
1006.
o.
S. 189, 1.
367
Bezeichnend
ist,
da,
wie
eine
nissen
Mode
blieb:
Name war
im
vierten Jahrhundert so
da er fr Musterverse ver-
wendet wurde (Diomedes 513, 29); die uns erhaltene Handschrift stammt etwa aus dem sechsten Jahrhundert, ihr Schreiber hat am Rand auer Sentenzen und sonstigen Merkwrdigkeiten auch
alte
sich
einmal
die
Weisung Frontos
an seine Schler
Nab.).
obwohl die Freude an unverstandenen alten Worten noch immer nicht erloschen war, zum Glck fr uns, denn sonst wten wir von Verrius Flaccus' Werk noch erheblich weniger.
lingischen Zeit kennen ihn nicht mehr,
C.
Der neue
1.
Stil
Direkte Zeugnisse.
Ich stelle
eins
der wichtigsten,
wenn auch
wenig
zeitlich
eins
der veuntQfcn
Prokopios von
sonst
so
^"^^
tndelnden Briefen
man
lernt,
Hieronymos (aus Elusa in Arabien, wohnhaft in Hermupolis), wegen eines ihm von diesem gemachten Vorwurfes. Prokop hatte nmlich einen Brief an Hieronymos begonnen mit den Worten: goxttiog 'Ieqcovvilg) %aiQeiv. Das hatte Hieronymos in seiner Antwort getadelt, weil das %cdQiv zwar bei den Alten blich gewesen, gegenwrtig aber auer Gebrauch sei; es ge-
von sich selbst mit falscher Bescheidenheit sagt ep. VIII illud loquendi tetricum genus ac perantiquum? unde illa verla saliaria vel Sibyllina vel Sabinis abusque Curibus accita, quae magistris pkrumque reticentibus promptius fetialis aliquis aut flamen aut veternosus legalium quaestionum aenigmatista patefecerit? nos opuscula sermone condidimus arido exili etc. 2) Sie stehen bei- Mai praef. und danach wiederholt bei Naber praef.
1)
Obwohl
er
16, 4
unde ndbis
p.
XXXIV 3) Wer
ff.
kennt oder
liest jetzt
noch: Boeckh,
De Pausaniae
stilo
Asiano
freie
Bahn
schuf,
IV 208 ff.? Bevor Spengel fr diese Studien konnte ber solche Dinge niemand richtig urteilen.
368
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
6vvr\ftr\ cpvXdxxetv.
zu
widerlegen,
indem
gegen
Flle
anfhrt,
in
denen
es
sich
vielmehr
empfehle,
die
z.
zukmpfen und zum Alten zurckzukehren; jemandem einen Vorwurf machen, xdv el
tQvcpijv
xr\v
elg
e[ivxr]zd
xtg
xv\v
avxbg de nfrev
Qrj^ta
Ttobg
&iXiov,
e^tvbg
elvat
doxelg,
et
xt
<pd-ey%cuo
xcc&exrjxe,
xav
ag aQ%alov
xal
,
tcccqov
xcbv
ix
xgtdov
Qrjiidxcov
xccvxa
(pegetv
h%l xov
xi
cog
^axog^
r)
r\
xi dfjxa
xv
{letoaxLcov
fieya
(pQovelv 'Aotxeidov
Xeyotg
avxog]
(ov)
xd%
oXenav
[tot
Tvypi,
ixeivov
doxelg,
oxt
x vvrj&r} itaqtdhv
vit.
ovXexat 7tQog
%
soph. II 18:
'Ov6[iaQ%og de, 6 ix
fiev,
xfjg
'Av-
ovx e&av[idexo
ov
fie^tTCxbg
de
i(paivexo.
i%aidev6e pev yg xax %o6vovg, ovg 'Adgtavog xe xal XQrjxog 'A&rjvrjGt, Ttgdooixog de cbv xf\g 'Aiag xfjg 'Iavtxfjg Ideag
olov
{ievotg
0.
oy&akytiag
xov vdog.
o%r\
f
eTtae,
xb pev yg
dt
67iovdao{ievr]g
eg^irjveiag
[laXtxa
xfj
itageyftogev
de
(s.
S.
298) dd'
el'gqxa
alxiav,
al
entoXal xcov
vorftidxav
Wegen dieser Hgadetot xe xal noggrixag yXvxelat. 'ephesischen' Art sagt er II 23, 1: ayet [ie 6 Xyog i% avdga
eXXoytyuhxaxov Aaptavbv xov ix
xf\g
'Eyetiov, oftev
e^rjgt]6d-(oaav
yo
S.
av
rj
Von
sagt
er I 19, 1
o.
355):
rj
idea
xav
xov
fiev
ag%aiov
Qatiadrjg,
1)
i]
Hercher.
2)
Er gehrt noch der vorigen Epoche an, ich habe ihn aber des Zu-
sammenhangs halber
369
Alten, bei Tacitus dial. 15: video etiam Graiis accidisse ut longius
absit ab
Aeschine
et
Demosthene Sacerdos
ille
Nicetes
et
st
et
quis
cla-
alins
Ephesum
vel
Mytilenas
concentu scholasticorum
moribus quatit,
aut Asinio
zitierte
quam Afer
aus
der
recessistis.
c.)
Stelle
Apoll. I
17,
wo
der
archaischen
gegen
sie
Rede geschrieben-, er nennt sie freilich dort nicht Asianer (war er doch selbst aus Asien), aber das Wort selbst gibt uns hier Longinos 6 ocQtxtxg in einem Fragment rhet. gr. I 326 Sp.: ort xi]v itkeovttuKv tceqI xijv 'Alav exkviv avsxtrjazo (d. h. correxit) 'AoixEldrjg, 6vv6%g)$ ydo e6xl xal qbov xal ittfravog. Dazu kommt der (byzantinische) Verfasser der prolegomena zu Aristeides in Dindorfs Ausgabe vol. III 737 ff.: er unterscheidet drei cpogav von Rednern, von denen sowohl die
erste
{r\
xf]
ovav
xal ol
iiii0xitj[ir]v ,
ixi
noleyLov, 'Howdrjg 1 )
frei
xal IdgixECdrig
Redner hielten
obwohl Asianer,
ovsv ix
t)
xijg
xovtpov
evrjd-sg,
a&vg
athenischer
s.
Sophist
im
einst
III.
Jahrhundert,
v.:
izobg
Aovnov
wie
also
ber
den
Asianismus
o-
1)
Da
in Asien
aufhielt,
wo
v.
ff.
er
knpfte: Philostr,
(Diss.
soph. II 1, G. Flles,
De
Bonn
1864) 8
Da
er wute,
und gelehrt,
zeigt p. 739.
Hase
IX
2 [1813]
c.
I.
2.
45 p. 239).
A.
Norden,
antike Kunstproaa.
24
370
S.
Von Hadrian
1).
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
265,
1
einer
seiner
Reden
haben
),
ist
Eunapios
aus Athen:
xbv do%aiov xccQaxrrjQcc xbv Xoyov dvacpeoeiv ia^opevog xal xfjg vyiaivovrjg Movrjg (d. h. des Attizismus, s. o. S. 298, 3) z/xntetv 6oiyvG){ievog. Es ist bezeichnend, da mit diesem Mann Libanios, der Anhnger der alten Attiker, korrespondierte (ep. 881), von dem Eunapios p. 96 fast dieselben Worte gebraucht. Himerios (selbst ein Anhnger der Neuen, wie wir unten Er preist in dieser Rede die Versehen werden) or. 11, 2. dienste, die sich die Ionier um Hellas erworben haben; dabei erwhnt er auch die Kunst der Rede: diese, sagt er, Xe%xr\v
fjv
dvrjo
di-
Man
1.
ga iiexeaol^avxeg pei^ov rixV <ScCL T T/S xoayadi'ag kann die asianische Beredsamkeit (die auch
'ionisch'
Philostrates
o.
nennt)
nicht
deutlicher
bezeichnet
wnschen.
Endlich fr das Fortleben des Asianismus die beiden letzten
Zeugnisse, denen ich begegnet bin:
ber Philippos von Side in Pamphylien (saec. V), einen Verwandten des uns durch seine wertlosen Prolegomena zu Hermogenes bekannten Sophisten Troilos, berichtet Sokrates
hist.
eccl.
VII 27:
ecpiXoitvei,
%aQaxzrjQa JtoXX 6vveyoa(pE xd xe xov aiXeGtg 'IovXiavov iXia dvaxevd&v. xal %oi,6xiavijv i6xoqiav 6vvi%"t\xev rjv iv
xoidxovxa % iXcoig dielXev, worauf eine kurze Charakteristik des Werkes folgt, aus der uns interessiert: 6vve%(bg ixopodeug
XeysL vrjcov xal
du
cov
oecov xal
devdgmv xal aXX&v xiv&v evxeX&v, Tt^ay^axeCav eioydaxo' dib xal, ag voIduaxaig
xal
fi^co, ol
svnaidevxoig %e7Coir\xev.
xr\
Idi&xai
yaQ xb
xexo[it{;ev^evov
cpodeag
idelv
ovx i6%vov6iv,
6iv.
%
ol de evjtaldevxoi xrjg
xavxoXoyCag xaxayiyv&xov-
Cf.
Xov de xal
drjdijg
fj
1)
f.
371
vvxeCvovxa,
xijv
cog
xi&elg
wg
TtXelxa
[irjev
7tobg
r\
xr\v
\6xooiav
jCQay^dxov exeoc&v
Ttoaypa-
Photios
etg
xijv
ep.
98 (Nixrjyoc)
xfjg
udoxvoa
v^iav evtpvtag
xax
xijv
ijv
sl'Ttoi
pev 'Aiavrjg
noag
-de
(ag av xig
xa Movcbv
yovijv
2
ov^iaxt iQ&iLSvog,
apa
lccv
jtov
xl
vieol
vvxa^w
xal
ei
de xv
TCgbg
xi\v dXXr\v
xaXXovi\v
x&v
qtj^ccxov
xaXbv bv
b'iicog
vxeoeiv
idxei,
xovxo itobg
8
xr\v
vyyevrj, [loocpiiv xb
Xyov xdXXog
[ied"rjQ[i66axo. )
1)
In
aus einem cod. Baroccianus (142) verffentlichten Fragment ber die Vorsteher der alexandrinischen Katechetenschule findet sich begreiflicherweise
nichts Geziertes, da es eine bloe Aufzhlung von
Namen
ist.
Auch
die
aus derselben Handschrift von C. de Boor in: Texte und Unters, herausg.
von Gebhardt-Harnack V Heft 2 (1889) p. 167 ff. edierten Fragmente boten bei ihrem sachlichen, fr uns hochwichtigen Inhalt keine Gelegenheit zu rhetorischem Putz. Auch in dem seit Useners Behandlung berhmten, von E. Bratke im Theol. Lit. Bl. 1894, 185 ff. auf Philipp v. S. zurckgefhrten Stck aus dem Religionsgesprche in Persien (in: Anecd. Graeco-Byzantina
ed. A. Vassiliev I [Mosk. 1894] 83
ff.)
ist
Auerdem
ist in
1.
einer
Wiener Hs.
248
fol. 80 r
92
Disputation zwischen Christen, Heiden und Juden ber Christus, die unediert scheint.
2)
D. h.
deine Rede
ist
ein echtes
povaa nennen
die angefhrten
des Prokop und Eunapios), sondern, indem ich mich selbst einer
rfjg 'ALavfjg
und Wortspiel).
gibt es eine Rede auf den i. J. 895 gestorbenen Patriarchen von Konstantinopel, den h. Antonius Cauleas. Der lateinische Text steht AA. SS. Boll. 12. Febr. H 622 ff.; der griechische ist ungedruckt, er findet sich in einer alten (s. X/XI), das griechische Menologion des Februar enthaltenden Wiener Hs. (cod. graec. hist. eccl. XI, bei Lambecius,
teile
Comm. de
bibl.
Caesar. Vindob. 2
VHI
151
ff.)
fol.
95^ 109^.
Ich
es
Ovy.
t\v
uqu rv
nccXtv xbv
yovg
24*
372
^on Hadriau
bis
Kaiserzeit.
2.
rt(ot(oij6,v
Indirekte Zeugnisse.
und
(Fort-
xal
di
avx&v
i%(ktcov
oidlvoav
h'gyoig
'
r&v
Cp&CCCCVTCV
XUgit&V TtlGX(OGaG%ai XO
TlCCQCcdof-OV
cpvGiv xal
x&v ciyaxnov
xca
x&g
cpog\iccg
(cag
ovx
acprjxE
xavxr\y Gvyyj\gd.GY.Eiv
xgbvca,
[lqcci
jjusqcu
cod.)
xca
ov yccg
ccdExccGxca
6cXX
x&v xaxog&ovvxeav
xfj
xaxcc xbv
vvv
slg
vno&sGiv svepriulag
xi\v
xca Xoyta
ngo-
Y.slfiEvov,
uvadvxa
itsgi
elgi xal
yX&GGav
dh nccxQu Giyfj didovcu xb Gxo^ta xai xr)v yX&xxav EGucp xal gr\xogEvovaXXcav iv
btyig
\ioi
xeov
cv
ccxgoaxaig xaxaXiyEG&cu
xccl
xccl
x&v phv
ccveXlxxeiv xt)v
r\v,
ftvTJftrjv,
nElgcc
%govot.g
ov av%voig diddcxaXog
xal
xfj
xfj
cUrjtrftor
6ir\yr]GEi
ur)
Gvy-
XE%v\iv(p
xr)g
ccd'v^iccg
vtopsi
Xoyi6[i<p
itgbg
byv.ov
xogovxov
ngdynuxog
xlvSvvov vtpogwnodicc-
q>vGEi
yccg
ol
Xbyoi
x&v
Xehl&vcc
[ii\leIxoci
xccxog&cbiiccxcc
'
ngbg
xr\v
navxcav cm,T\%ccvovvxEg ov
\lev
slxoxcog gvgxeXXgvxcci
ovdh
ovr,
ovSe
xb
x&v ngccy^dxoiv ccyvoovGi iiiyE&og' o^Lcog XtftyEG&cci xi \lccXXov j\ S&gelv x&v eegsx&v r}yovvxca n.Eyt'd'Si xr\v oIxeiccv ccitoxgvtyEiv ccG&iveiccv, \i,ri8vcc yccg xgivEiv rov? Xoyovg x& x&v 7tgay^iccxcov ixrrXrixxouEvov
iXniGccvxEg xeo
ftccviLccxi'
xj)
xovxtov Gvp7]
rtXoxfj
&av[iaoiisvoi.
Se xal
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epog
rfj
xgaxsl xal
{iexcc xi]v
nv iruxgEipavxEg
xr\v
iitavogd'cooiVi
od'sv
Eavzovg tnl
8ir\yr\Giv
xadanEg
z.
xwa
*J7 r
xgriniSa
xr\y
naxgida ngoxcc^avxEg.
Daneben
zierliche Figuren,
B.
avdgsiovg phv
xog^ud
tyv%f}g
xfjg
98
r yccg
xr)fta'
xb &Elov ^gr^La.
100
i]
104
xoiavxa
gxclgei'
xaxog&cotiuxa'
iSg&ai
tb
Eti&vfiov,
iv
aGd"EvElaig xb
G&svagov,
iv
voGoig
xb avvitEwxov
373
ich
nismus 1 )
Stellen
bis
in
die
byzantinische
Zeit
fge
nun
kein
einige
hinzu,
Name
Richtung,
navxsXcbg
qxog ro
v.(tl
aber
deutlich
bezeichnet
Bilder,
z.
da
nccl
Zweifel
xcxl
dvXojxov.
Verwegene
naXwg
B. 98 v
Xontbv avmiOTQoixad'vvcov
xfjQ
a.Gxr]Gh(og
Ttgog
%aQ7Coyoviccv
TtccQSiug
TCctQctGy.svct6yLvog.
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Ttsgl
xg
ay&ovvxajv xal
GXBcpuvovvxatv
,
xb
itXr)Qg
TTQoOionov
ib.
xf]g 7t()cixxixr)g
i]v
Hat
Xoltiov
(iia
gtiovj]
xb dovXGcci
xr\v
ivvoiv
xc\
l%vr\-
oicc
kqsIxx)
ersten und zweiten Jahrhundert waren die kleinasiatischen Kstenwie vor die Hauptsitze des Asianismus. Vor allen Smyrna, nach stdte die Vaterstadt des Niketes, und vieler anderer sehr berhmter Sophisten.
1)
Im
Als
die
baten,
doch bei
ihnen seine Schule zu halten, erwiderte er, die Nachtigall singe nicht im
Kfig,
rr\v
toGitiQ
xj\v
<?
kccvxov
svcpcovlccg xi\v
U^vgvav
xfjg
,
ioxtipotto xccl
7}%co
rorj&r}.
nccGrjg
i)
yuQ
Giiov
/tBnoXLG^ivr\g
i]
ini^i xd^iv
soph.
I
^^ivqvcx
Iv
xotg
QQyctvoig
ficcyccg
(Philostr.
v.
21,
3).
Dort strmten,
(ib.
um
ihn zu
hren,
zusammen
Ionier,
5).
Auch Polemon
Smyrna, wofr Philostratos I 25, 1 f. hnliche Grnde angibt. Neben Smyrna dann auch Ephesos, wie uns besonders die Inschriften gelehrt haben, cf. Ancient greek inscriptions of the Brit. Mus. III n. 548 und Bei Tacitus dial. 16 wird auer627 mit den Bemerkungen von Hicks.
dem Mytilene
III.
als
Hauptsitz
der
asiani sehen
:
Rhetorik genannt.
hier strmten sie
Jahrh. berflgelt
Athen
diese Kstenstdte
Im zusammen
Denn
und
IV. Jahrh.
Osten.
nos
dem petrischen Arabien (lehrend in Athen unter Gallien), IuliaDomnos aus Caesarea in Kappadozien (Zeitgenosse des Kallinikos)
Paulos und Andromachos aus Syrien (lehrend in Athen zur Zeit des Dexippos), Sirikios aus Palstina (lehrend in Athen, Schler des Andromachos).
Minukianos Athener. Im IV. Jahrh. auer Themistios (Paphlagonien) Himerios (Prusa), Libanios (Nikomedia) bei Eunapios erwhnt: Aidesios (Kappadozien), Iulianos (Kappadozien), Chrysanthios (Sardes),
Dagegen
war
Eusebios (Mindos),
Prohairesios (Kappadozien),
phantos (Arabien), Anatolios (Berytos), Akakios (Palstina), Nymphidianos (Smyrna), Beronikianos (Sardes), dazu die Iatrosophisten Zenon (Kypros),
Hilarios (Bithynien),
(Sardes).
Magnes
(Antiochia),
Oreibasios (Pergamon),
Ionikos
Von den
374
Von Hadrian
bis
zum Ende
sei.
der Kaiserzeit.
was ich frher bei der Charakteristik der Asianer des III. vorchristlichen und des I. nachchristlichen Jahrhunderts hervorgehoben habe, wiederholt
Alles,
sich hier.
Wohl
ist
die
die
Rede
da
Aristides
vor
das Volk
kcctcc
tav fi-op^ov^evojv. 2 )
Schnlasse,
Er
beabsichtigt
darin
allem,
redner,
legen,
nur so
sich
gewinnen
zu wider-
1)
Auch
v.
(S.
132, 1) aus
Dionys
die
Worte angefhrt,
schaftliche
d'EcctQL'ur]
ncci
fistsiXricpvlcc
iXEv&Eolov.
xoivvv xb piyia-
xr\v
&iLccd'iccv,
slxa &QCC60g
ETtl
und
in Betreff der
sl
(ii]
ccficcd'la
Tttoifisig,
itQOETEXifrris
noch im speziellen: TiQo%mQEi [lt\Sev Kvrjag inEivcc xk nob xi)g Qr]X0Qixr)g, noGa r)
odonoiEl
&XXr\
ovev
yaQ ccvx&v
2)
8E7]6El.
von lebhaftem ausgelassenem Tanz, ganz wie %a.Y.%EvE6% ai) mit dem es Herodian der Historiker V 4 verbindet. Warum es im Titel steht, zeigt besonders der Schlu der Rede (p. 568 f.): er vergleicht die Sophisten mit ausgelassenen Tnzern und lt mit bitterm Hohn sie selbst sich verteidigen mit dem Argument, Herakles habe ja auch bei Omphale getanzt. Da Redner, die solches Gewicht auf das Rhythmische und Gesangreiche der Rede legten, Gefahr liefen, ihre Krperbewegungen zu frmlichen Tnzen ausarten zu lassen, ist begreiflich genug; denn, wie Aristeides selbst in einer (verlorenen) Rede bei Libanios or. 63 (vol. HI 367 R.) sagt: bQ%r\6ig icxi Y.ivr\6ig xmv (.isXcov Gvvxovog \i,excc xlvcov oxriiidxav xca qv&ilv. Er hat noch in einer andern Rede gelegentlich die ausgelassenen Tanzbewegungen seiner Gegner gebrandmarkt: or. 49 (vol. II
i^ogxElad-ai heit exsultare,
,
i^iol vviccoiv
oaov xovxoav
svskcc)
(sc.
xrjg
ocpixwfjg %uvv6-
xov
xo(iij)EvE6d'ai,
6%r\^,ocxog
%<a(H
r)
tlpu',
ov nv exeqov xb
cooieq
i)(iixEgov;
TtEoctixioo)
....
noiccv
r)
%eiq&v
iyd) y,ivr)6iv
&XXa 6qxov(lcci 8l7txv%a. waitso exeqoi xivsg; (d. h. springe Rednerbhne auf die andere?"). Von frher zitierten
dial. 26,
auerdem oben
S.
2.
Im Gegensatz
375
ihren Reden
dem
7C03
allgemeinen
Nachweis begngen,
xfjg
ovde^iCa
564
Dind.).
yccoyccXlcci
coxoc
551); ^iaXaxit,ovxai
sie
gleichen ccvqootccv
yvvoig
slg
xco
r)
er ihnen zu (567),
tyaXxQlag xdxxr]6&s
drj[io6<p)
ccv
ev
tj
itoxsoov
(piXoxL{icccg
a[i<pi6r]X0Lr}X6 f
^cbvxsg
xocxoqvxxol&e TLeq6i6xC\
sei,
da
sie
oft das
Gegenteil von
dem
ycco
worauf
sie es
ab-
gesehen htten, wie von ihm selbst an einem dieser Redner beobachtet
sei
(564):
fjde
fiav
iv
[leXsL
xccvxv.
ol
d'
dxooccxccl
igcy^ievoi
ovxco
dr\
6<p68occ
ifceitXrjxxovxo xcci
iyCyvovxo
TtQog
x&
Qt][iccxi,,
hxyeXdavxag
xijv
ccv
Svxsc coGtcsq
drjxcc
ri%G)
cpoov^v^
Ifov
XX
xcci
%goXa\idvovxag.
xcci
tcqotjtcxov
s xl
ccXXo
S.
Aristoph.
xrjg
Wolken 555
slvcci
und oben
xov xs Gocpixov
Vor allem
Vorwurf
gemacht wurde, ihre Vortragsweise arte infolge der aufs uerste gesteigerten weichlichen rhythmischen Komposition in frmlichen Gesang aus. Wir sind diesem Vorwurf schon fters begegnet: Cicero erhob ihn gegen die Asianer seiner Zeit (or. 27; 57) und oben (S. 294 f.) habe ich eine groe Anzahl von Stellen angefhrt,
um
noch berboten.
dieser
Die Verhltnisse
wiederholen
jetzt
ist ),
2
sich
genau
in
spteren Zeit,
beschftigen.
so
Ob-
mu
ich doch
In einer andern
Rede
(51, II
sie
rovg KccTccTttvrovs
60(pL6tdg.
2)
Cresollius S.
J.,
Vacationes autuin-
Diese
genommen, weil
sie eine
Fundgrube
fr der-
artige
Dinge
ist,
wenn auch
;>76
Von Hadrian
bis
Kaiserzeit.
wiederholen,
viele
hinzufgen,
nicht blo
um
die
an einer
sammenhang zwischen rhythmischer Rede und Gesang 1 ) spter zu weiteren Folgerungen benutzen mu (Anhang I). Dio Chrys. or. 32 (an die Alexandriner), 686 R.: 6V vpg de rjdrj pot, doxei r %qay\xa (nmlich das Singen) xal xav qyjxoav anxetiftai xal (piXodcpav ivuov, iiaXXov de rovg Q7]xoQag ove yvavai Qatov. a> ydo oocbi tyjv 6novdr\v v^lcjv xr\v %eol
xovxo xal
(Sotpixaly
xi)v
iju&vtii'av,
ndvxeg
rj
adovt
<pdf(g,
di-
x^v diuTQiriv.
Philostratos
(die
Favorin: e&eXye de avxovg des Griechischen unkundigen Rmer) xov Xoyov xal r ixl
vit.
soph. I 8 von
Trtv
(also
der
enCXoyog),
iTCeidrj
exeivoi
eya>
de
(p iXox nilav ,
xolg xodedeiyiievoLg
Fr
Qaaoivog dxovag xivbg cjg iv yiXaxu itoiolxo tag o^icXiag avxov xal [laXixa xav iv avxalg [isX&v r eTCixexXafievov Gtpdoa cjg dyevveg xal
Favorin
cf.
Einiges
291,
1
richtig gewrdigten)
daraus hat er wiederholt in seinem bekannten (von Rohde Theatrum veterum rhetorum (Par. 1620),
in
1.
c.
am
4.
(Venetiis
1735);
dort p.
I
129
ff.
Auerdem Rohde
c.
312,
Skopeor.
lianos
den oben
sie
(is
(S.
373,
1)
aus Philostr.
v.
soph.
21,
3 angefhrten
27,
Worten;
336
\lx\
Lukian Heracl. 4 ff. und Himerios oft). Anderes bei Cre503 und theatr. 43 F 44 AB, Boissonade zu Eunapios (Amsterd. sollius vac. 1822) 228 u. . und zu Zacharias Myt. (Par. 1836) 352 ff, Rohde 1. c. 313, 1. Interesse dieser Sophisten fr Dichter: Niketes und Skopelian studierten alle Gedichte, besonders die Tragdien, der ueyaXoqxovia wegen: Philostr. T 21, 6; Adrianos war gewhnt iiti&u&iv vcclg Movoccig (ib. II 10, 6) und seine allzustarke Anlehnung an die Tragdie wurde getadelt (ib. 7): Nikagoras nannte die Tragdie die Mutter der Sophisten (ib. II. 27, 6); Hippodromos schrieb auch Lyrisches (ib.). Mehr darber besonders bei Rhode 332 tf.
oovioig
(cf.
z.
B.
377
f^ry,
xig
fov
%Xsvdoi
xd avxov'
I 20, 1
vd'QOTtog,
ovx
eody
ejav xd ojxa\
e7tL7tXtfTTcov
(voa
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de
MiXtiCg) zJiOVVdiG)
dxgoaxfj
r
xdg
7ioiov\iiva
6 'Itiaiog
II 5, 3 von Herodes (der es ade iv ovx hitaCdevtiu'. gegen seine Gewohnheit einmal mitmachte): i%ideixvvyLevog de xa 'AXe^dvQGi (einem berhmten Sophisten aus Kilikien) xr[v
de
de
iieiodxiov,
Cpr],
'Igjvlxv, iyfo
xe
pd-
rVo?,
QvftyLOvg xe jtotxiXojxeQovg
eg
de
xi]v
xbv Xyov. II 10, 5 (von xal xbv ava frovov (den Rhetorenf
Rom) ovxwg
de
codneo
P(b^rjv
ig
avxov iTiexQetpev,
7taQa6%eiv
(cf.
cog
xal
d^vvexoig
yXaxxrjg
'EXXddog
egcoxa
dxQoddeag.
Soph. Oed.
xal
xb
rjXQO&vxo
C.
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xal
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xal
7tef}
18)
xr\i}
evyXcoxxCav
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G%v\\La
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Qv&piovg.
(p&e'ynaxog
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xovg
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xal %vv
(einen
(pdf}
II 28:
xbv Aaodixia
Ovaqov
Schler
xal
des Favorin)
pi}
d^iovd&Gov Xyov ,
yg evxeXrjg jcat diaxe%r]vfog xal evtfd-rjg xal t\v ei%ev evcpaviav aid%vvtov xa\LnaZg cc^iaxav, alg xav V7toQ% r\6aixb xig x&v
i
deXysxeQov. Plutarch de
xr\X6v^
rat.
aud. 7 p. 41 C:
e%ei
de xi xal
v\
Xe%ig a%a-
oxav
ydg xav
avXolg adovxav
.
.
.
av TtoXXal
xovg dxovovxag
ccfiaQxtaL
xa
xav itoXXav
xav
diavor\\idxav^
pevovg,
dvovxeg
ein
Vergleich
mit
dem
xiftag/pdg),
cf.
auch
Ti-
8 p. 41 F.
Lukian
pseudolog.
(von
IJv&aygag xaXvopevog vn
yovsvai* eine
03g
{leXezr}
hielt)
xrjv <pavi]v
ojfro,
Der im
378
Von Hadrian
bis
Kaiserzeit.
empfiehlt
dem
(15)
angehenden
Schler,
mitzubringen
peXog avati5%vvxov
und gibt ihm den Rat (21): r)v de itoxe xal acu xaiobg elvav doxy, %dvxa 6oi ade6&(0 xal skog yeve&G). xav noxe cctioQi]6r}g ngay^axog cjlxov^ xovg vdoag xovg dixaxg vofidag ipiieXg 7CB7tkriQG)xsvai ol'ov xr\v dopoviav seine Freunde sollen ihm Beifall klatschen, xal yo av xal xove {teXexo) 6oi,
xbv %oqqv e%eiv otxeiov xal vvddovra.
Cf.
Worte ber die zur Hetre herabgewrdigte, in einem Gchen wohnende Rhetorik, die sich nchtlicherweile ansingen lt von
ihren betrunkenen Verehrern (bis acc. 31).
1:
cum
summo
et soluto
modulis
verborum,
exagitantur
esse
si
et gestiunt,
tum
or.
Themistios
Xeyevv
das
eignet das
26,
315a
naLyvioodeg
der
Sophisten gegenber;
dem
letzteren
adeiv
nccl
Ttooadeiv
Xa^iTtoa
341c
ovxt xal
61 Xoyoi atyLvloi
TtlcC)
xovg fte&iiEvovg
xal
ndag tevxeg gxovg xal apaxa adovxeg {texa r\dovy]g Eine merkwrdige Stelle noch or. 24, 301b: coTtSQ UeiQijveg. er gleiche nicht den Sophisten, die ihre Zuhrer anlockten, indem sie ihnen reichen Ohrenschmaus verschafften und von denen
oC fiev xtvsg eitiy&Qiov
aovxeg
xf\
xe ol'xod'ev
aopovia xal
sie
xr\
ftvQa&ev.
Zu
dieser
Stelle
ecclesia
yga^axa
(7,
p.
89d; 55
229A).
f.):
Synesios Dion
ovo'
o\3
Pet.
S.
355
xovxo
pev ovv
,
itooitoi'rfiaixo
xi)v qxDvrjv,
alte Sophistik.
379
dxXov&og cbge^ev
xe
de ccTCOQQOcpel
xal
dvaxoyyyXi'tei,
7
tolg {teXei.
xvy%dvei de ovd
log
v&ocoitog'
aV),
ovXoivxo
av xal
id.
enc. calv.
xi
4 (66
eyh de ovxe
dycovLXLXOvg
bitXiQovGiv ,
xccl
7CQooi[iia6d{ievog
dx^talv
coiteo
xal xoqov,
xovg
Xyovg
ol
Qrjxogeg
eiMXotg xg
xairjoetg
Xiyvobv axe xLfrao(pdixov vpov xov Xoyov TtQoavaxoovd^evog 1 ) dvaxg ecoftev xal xovg freovg
vaeXr)[ievov
itoo6eL7tG)V) oiteo elad-a,
yao hxvy%a-
de
tj^ieXrjxo
ex nXetovog.
D.
Der neue
(S.
-nrr
Stil
f.:
und
138
mus
n C he
U
n
Kunstprosa war.
h^
Nachweis fhren, da der Asianismus der zweiten Sophistik sich seiner Verwandtschaft mit der alten Sophistik bewut gewesen ist. 2 )
1)
Jene Schrift stammt ans Dions sophistischer Periode und sein sangreicher Vortrag war nicht ixXsXvpivog wie derjenige der Asianer, sondern
,
avcceXruiivog, d. h. 'gehalten'.
Es liegt ja auch schon im Namen: ol q^aloi, oocpixcci nach Brandstaetter 1. c. (oben S. 353, 1) 248 zuerst bei Aristeides ars rhet. II 530, 14 Sp. KqlxLov puXXov 6 xoiovxog tgoizog ^So^sv slvcci r\ xivog xbv <xq%ccLcov oocpiGx&v. Dann bei Philostratos, auch bei Menandros III 332, 27 Sp. nai xcbv ccXcv Daxccl xcbv xolovxov rjdri xivhg x&v itaXcci ocpixv inciivovg 6vveyQaipccv.
2)
her beginnt Philostratos seine loi der eigentlichen Sophisten mit Gorgias.
(Auch Pausanias erzhlt bei Erwhnung einer Statue des Gorgias dessen
Lebenslauf VI 17, 7 ff.). Daher konnte Dion Chrysostomos seine Invektiven gegen die Sophisten dem Kyniker Diogenes in den Mund legen (die Identitt der Zeiten spricht er selbst aus or. 8, 143 R.).
Daher
identifiziert sich
Aristeides (n.
Sprache und im Stil hat er mit ihnen nichts gemein) durchaus mit jenen lteren und glaubt sich selbst zu verteidigen, wenn er sie verteidigt (cf. H. Baumgart, Aelius
qt\x.
ff.),
fhrt,
um
den
Namen
den Nachweis, da
380
Fort ** 2UUg
gorgiani-
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
hat
in
einer
nicht
erhaltenen
ep. II
Schrift
folgende
ue-
rung getan
(bei
Isidor.
Peius,
42,
vol.
QrjtoQeg.
6Lg
rogyCag $\
rfj
AsoveIt]-
tlvoq XQcbrog
vd[ivog.
TYjv
voov ravtrjv
da
acprjveia Xv^irj-
Wenn
sei,
er sagt,
man den
zehn Rednern
zu
lernen
habe,
whrend
dorben
so
dem Gorgias Einflu auf den Stil zuerkannte. Da sich das nun tatschlich so verhlt, erkennen wir aus einem Brief des Philostrat os (73), dem einzigen in der ganzen Masse, aus dem wir wirklich etwas lernen. Er ist an die Kaiserin Iulia Domna gerichtet, gehrt also jedenfalls einer frhen Epoche im Leben des Philostratos an. Er enthlt eine systematische Verteidigung des Gorgias, und zwar, wie aus dem Schlu hervorgeht, mit einer Polemik gegen
seiner Zeit entgegentritt,
welche
Plutarch, also vermutlich speziell gegen jene Schrift, aus der das
Fragment stammt. Er fhrt zunchst aus, da Piaton in Wahrheit die Sophisten nicht beneidet, sondern ihnen nachgeeifert habe: aus seinen Schriften erkenne man, da er die Stilarten des Gorgias, Protagoras, Hippias nachahme (wie darber zu urteilen ist, haben wir oben S. 104 ff. gesehen), wie Xenophon die des Prodikos. Dann zhlt er andere Nachahmer des
obige
dem
er
S.
nelfre
ij,
schliet er dann,
von Gorgias bis zur zweiten Sophistik herstellt, rechtfertigt nur die antike Tradition, whrend Brandstaetter, wenn er die Linie erst mit den sich oocpirccl im engern technischen Sinne nennenden Asianern beginnen lt und Aristeides und Themistios der Konfusion anschuldigt, vergit, da, wenn Gorer nicht
Wer
sich
selbst
des Wortes nannten, sie von den Spteren einfach in jene engere Begriffs-
AI d' &7toGTccosi
cci
te
to5
7t%o)(ii<xov
t&v
iitonoiiv xvxXco.
Was
alte Sophistik.
1
381
)
fii]
ccdtkeicc,
xbv
^aoakecjxeQov
ui/(T
4
d' ov neC&eig,
xc5
6v
(iev,
ol&a
%qy}
ovopa fte&ui
sieht,
xoupde, eyu
eiitelv e%iov
ov Xeya. 2 )
Man
gias 3 )
wie Philostratos sich die Ehrenrettung des Gorangelegen sein lt. Er stand mit seiner Vorliebe fr ihn
;
nicht allein.
vit.
exeixo,
'I%itia%ovxi xe
21, 5:
co^CXei
ecpxet xal
roQytd^ovxi.
luv accXtxa
tjxovlv
er sei gefolgt
Von roQyCa
Skopelian
x<p
de ocpioxcbv
Xccuitobv
II 10, 6,
(das sind
Von Adrianos
Anlehnung dieser Sophisten an ihre Deutlich genug erkennen wir es aus alten Namensgenossen? dem, was wir von ihnen haben: aber davon sehe ich vorlufig vllig ab, wo ich nur auf Grund tatschlicher und unmittelbarer Zeugnisse operiere, was mir bei allen diesen wesentlich an das stilistische Fhlen von uns modernen Menschen appellierenden Untersuchungen immer am wichtigsten zu sein Wir haben aus dem Anfang des dritten Jahrhunderts scheint.
1)
dieses
Namens zu denken
ist
da man an keinen jngeren Das nei&e IIXovxaQ%ov v.xX., obgleich er echt manieriert gesagt, wie es diesem Skribenten und
nicht zu erinnern,
hat.
seinesgleichen eignet.
2) 3)
Er meint
(sc.
Den Prodikos
de avxbv
tjqb
'Aqlccvv xov
ccvxo-aq<x,x<oq
(sc.
MdtQxog) inl
iiiycc
6txr\6eig
xal
xccg
xal
xocg
ccxeXeiccg
xal
dacc
aXX<x
XafiTcgvvei
eq\ir\vevei
ccvgccg,
6h
%qv6ov
nXovxov.
Die letzte Stelle sowie die ber Prodikos hat schon Rhode 1. c 325, 1 angefhrt, um zu beweisen, da ein begreiflicher Zug der Wahlverwandt4)
schaft
Er hat also ganz richtig geurteilt, cf. auch p. 333, 2: Aus der bekannten Darlegung des ipvxQov, welches aus der Anwendung poetischer Mittel in der Prosa des Gorgias, Alkidamas u. a. entstehe, bei Aristoteles rhet. III 3, wre das Meiste auch auf die poetisierenden Prosaiker dieser spteren Zeit wohl anzuwenden."
Hippias."
382
rhetorische
Von Hadrian
bis
Kaiserzeit.
Jugend den Schwindel der zeitgenssischen Sophisten mitgemacht hatte, dann sien von ihnen abwandte und auf attizistischer Basis sein Lehreines
in
Werke
Mannes,
seiner
die
Jahrhunderte ber-
Hermogenes von
der
Tarsos.
dar,
Wir haben
seinen
stellt es so
ak ob Hermogenes
im Alter vllig degeneriert sei, was er durch einige Witzworte seiner sophistischen Kollegen ber Hermogenes bekrftigt. Wer Philostratos und jene Zeiten kennt, wei, da dies in unsere, und berhaupt in normale Denkweise bersetzt heit: Hermogenes war in seiner Jugend toll und wurde im Alter vernnftig und
seiner
ein hervorragender Sophist gewesen,
Jugend
da
In seinem Alter
schrieb
er jene
welche zur
^,C^rj6ig
t&v a^yatav
wer
sie
nicht
mu
merken, da
sie
durchaus nicht so
wie gebis zu
von Anfang
Ende von
herrschende
fllig
einer
durchzogen sind,
mehr oder weniger hervortretenden Polemik die man oft freilich nur fhlt, wenn man die
z.
Gegenstrmung kennt,
B.
erklrt
sich
ff.;
die
aufff.
280, 16
dem Rhythmus
in
bermigen Wert beilegen, ohne weiteres aus 8 Uns der svQv&iiog Xetg der asianischen Redner seiner Zeit. ) interessiert hier seine Polemik gegen die bermige Anwendung
der Rede
einen
(Mnchen 1890) 626 und H. Becker, Hermogeni de rhythmo oratorio doctrina (Dise. Mnster 1896) 82 irren, wenn sie sie in die Jugend des H. fallen lassen, offenbar nur, weil sie glauben, da der im Alter 'degenerierte' Mann sie nicht mehr habe schreiben knnen. Nein, ein Jngling, der, wie er als achtzehnjhriger, vor Hadrian die albernen Worte sprach: ^%a <h, ccilev, qtjtcoq iMudccya1)
W.
v. Christ,
Gesch.
d. griech. Lit.
Hermog., ars V 8 Walz), schrieb nicht die Werke, die eben solche Tndeleien verpnten. Von den veoxsqol lt er 2) Cf. die Vorrede zu den Ideen 265, 11 ff. archaisierenden, besondie nmlich (cf. gelten 273, 266, 32; nur einige 9), ders den von ihm fters zitierten Aristeides und den Nikostratos (366, 23; 420, 8, cf. ber diesen Usener, Praef. zu [Dionys.] de arte rhet. [Leipz. 1895]
yoviisvog, qijtcoq rjXwiccg dsofievog (Sopat. zu
VI).
3)
1.
c. (S.
379, 2) 161
f.
bemerkt.
alte Sophietik.
383
Ganz
unverblmt
tritt
sie
ff.:
(paivexav de
d^ xal xqCxov
erprjv
dewxrjxog
Xeym
roo-
yCav xal Mivcova xal xcbv xa& rj^ig ovx dXtycov^ Xva ^iij Xsya Ttdvxag. yivexai yq xb %Kel6xov tcbqX xi\v Xe%iv, oxav xoa%elag
xal
cpododg xig
r\
e\ayyeXXr^
xal 6%ri-
itatiiv
r\
xusi xexaXXco7Cc6-
Etwas genauer ber dasselbe Er handelt hier neol jteol {isfrodov dsivxrjxog c. 13 p. 437 Sp. l'cov 6%rm,axa>v y die er in drei Arten teilt: die yavixixd, d. h. solche, die sich aus der Natur der Dinge von selbst ergeben und daher sehr wirksam sind (Beispiel: Demosth. de fals. leg. 8),
axpaCoig
xs
xal
e^ivolg.
die
hiiideixxixd^
slg
d.
h.
solche,
xofjg
die
man
absichtlich
bildet,
aber
eldrj{i6vcog
fidovrjv
6oyi6xixd, d. h. solche, a vvv pev inaivelxai, vitb de x&v naXatcov xoo[ia>deixai, <?a al6%Qcbg xal xeveog xoXaxevei xijv axotfv, a TlXdxcov diadXXei,,
wofr
a>
er
die
Gorg. 467 B:
XcbGxe
Iva
TCgoeinco
6e
xaxd 6e und
Symp. 185 C: avavCov de itav6a\ievov. Unter den 6%tfiiaxa Xe%eag ist es nun speziell das Antitheton verbunden mit Isokolon (besonders gern trikolisch oder tetrakolisch) etc., welches, wie bei den alten Sophisten, so auch in dieser Zeit wieder massenhafte Anwendung fand. So wird aus
dem Syrer
fr&va
Isaios angefhrt
xcp
eXey%G>
JJvreo
rtoodedcoxxa
%ori6avxi
6
drjavxi
#i^g>,
dvaev%avxL
pev yo ovx av exgrjev^ sl [irj xig fy, 6 de ovx av edtjev^ ei iiyj xoiovxog i\v, 6 de ovx av aveev%ev, Lukian schreibt in der aus ei ^m}, 6V bv ijX&ev, ov% evoev.
OiXCjt7CG).
seiner
sophistischen
Periode
stammenden
didXe&g
Jteol
xov
eooa
dcpaX&g
a&vv
xal
iI>vxq6V)
ib.:
xal
ycoxl (paidgxaxov
xaxov
ein
u. dgl.
m.
ist
Auch
in
diesem Punkt
alten Manieristen
bewuter gewesen,
aus
Gellius
XVIII 8
ergibt:
384
byiOLOxiksvxu
Von Hadrian
et
bis
zum Ende
et
der Kaiserzeit.
o^ioLTtxcoxa
loxaxccXt]xxa
TtaQiOa
et
ceteraque
apirocali qui se Isocratios videri volunt in conhcandis verbis immodice faciunt et rancide,
quae
isti
huiusmodi scttamenta,
quam
(S.
sint
insubida
et
inertia
et
ficat in
170)
saturarum Lucilius, worauf die bekannten, schon oben zitierten Verse folgen, in denen Lucilius selbst die
seiner
dann Qumtilian (IX 4, 113) zu demselben Zweck benutzte (woran man also auch rein uerlich den Zusammenhang deutlich erkennt). Daher ziehen auch die Gegner dieser jngeren Sophisten mit besonderem Ingrimm auf diese Wortfiguren und ihre Vertreter in alter und
Zeit
Kunstredner
verspottete
und
die
neuer Zeit
Ich
will
los. )
den
durch
die
asianische
Rhetorik
der
alten
vermittelten
literarischen
Zusammenhang
das
zwischen
Fortleben
id.
und
neuen
Fa-
Sophistik
cetien
noch durch
zweier
gorgianischen
in
TtSQaiXEQC
XQOsXd'OlSV, Xdl
6%sdbv
ccvxbv evxsXioxeQOV
li6v
noiovtii.
oi)
nagdsiy^ia
xovxov ^drjuodsvLxbv
ydg sxi, itag ds xolg vjtofcvXoig xovxovg 6o<pi<fxaig icd(iiioXXa svQovg av xdcpovg xe yaQ
i[itl>v%ovg
ovx av Xdoig'
Svjtso
avxovg
xe
XQayadCai
xai oot
1) Plutarch auer in der oben (S. 377) angefhrten Stelle noch die glor. Athen. 8 p. 350 D ff., wo er sich in dem aus negi bekannten Ton ber Isokrates lustig macht, der zu Hause sitzt, und Parisa und Homoioptota leimend und Isokola Silbe fr Silbe
besonders
vipovg
4,
Antitheta
abzhlend,
whrend in gleich langer Zeit Feldherren groe Kriegstaten vollbrachten und Perikles Propylen und Parthenon erbaute. hnlich gehssige Worte
praec. reip. ger.
c.
6 p.
802
ff.
denen Ephoros, Theopomp und Anaximenes die Feldherren lieen, wobei man sagen knne: oidslg oidrJQOv tccvtcc ^(OQccivbi nekug. Lukian lt den Hermes einem Rhetor befehlen, bevor er in Charons Nachen steige, abzulegen ra? ccvTi&toeig v.a\ nagimoetg -/tat 7ttQi6()ovg (dial. mort. 10, 10). Hermogenes warnt vor zu hufigem Gebrauch dieser Figuren n. i$. p. 304, 21 ff. (richtig erklrt von Syrian im
uitr)HQi(otisvca y in
Kommentar
setzung,
p. 61, 7 ff
ib.
332, 23
sie
ff.
um
zu beweisen, da Demosthenes
habe
385
&7tQ
6
tQccyixcjteQv
vtisq
fihv
itag
TtooaiQOvvxcci ,
Uivxcbv
dccQog.
aAA'
xovxcov
ovxa>
%QcoyLVGov
xd.'i
rw Myco,
av
%qi\lv xi Xi-
vitQ
Xoyco xouavxaig
f
%Q(o\iV(ov
itayv-
war
ein famoses
Tl.
Diktum
des Gorgias,
es
fasser
vtyovg 3, 2
sagt,
werde
aber
rmische
(cf.
Dichter
Munro zu Lucr. Y 993), keiner fter als Ovid, der Zgling der modernen (asianischen) Rhetorenschule, z. B. Met. VI 665, wo er
seit
verwertet
flet
modo
Sinn,
seque vocat
einer der
es
tollsten
gewisser
(Sen.
Musa,
contr.
hat
im
wenn
zu
deklamieren
wagt
praef. 9):
quidquid avium
discurrit,
volitat,
moriamur: mortibus vivimus. Achilles Tat. &y]qCg)v faltig oov niitgsaxai ysvBG&ai, sig
X&dtG),
i%%"vg
ccvcc-
I%&v6i xoivfj Fr die Kirchenschriftsteller cf. die gelehrte Anxccq)G)^v. merkung von J. B. Lightfoot 1 ) zu Ignatios ep. ad Rom. c. 4. . Noch weiter lt sich die Linie bei einem zweiten Bonmot des Gorgias verlngern. Die gewagte Vorstellung einer Seeschlacht auf dem Lande' und einer Landschlacht auf der See' geht auf Gorgias zurck. Das hat E. Scheel, De
iua
yaxrjo
xaoridxci) ,
Iva
xccl
hv
Erfunden
ist
das
ob
Bonmot
xoiovxov
Xerxes,
cf.
[irj
ovXrjd'dg
fivrj^islov
xccxccXiJtsiv
xfjg
av&QGOTilvrig
xccl
(pvscog
itfxiv^
ov
Qsvqs
Xovw,
'
c<5xe
xfi xoccxoTteG)
xfjg
TtXevav
xrjg
fiitsCgov^ 7ts-
^evai i
ftaXccxxrjg,
xbv
fast
gilv
"Afto
LOQv%ccg.
Dasselbe
fin.
wrtlich
bei
Ps.
Lysias
lter
II 34, 112).
Da
nun aber
als
Isokrates,
wie aus
Thukydides IV 14
II.
f.
folgt (o? x
yo
1)
The
ed. 2. vol. II
2,
der
Norden,
antike Kunstprosa.
I.
2.
A.
25
386
Aaxadvciyiovioi
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
v%b 7tQO&vniag xal ix7iAij%6(Dg, cbg stitslv, alXo ovdhv rj ix yfjg ivavnd%ovv y oi re 'A&Yjvaloi XQatovvtsg xal ovX^svoc xf] itagov6r\ tv%ri ag i%l TtXslzov ine^ek^eiv nb vecov iitstppd%ovv) so schliet Scheel berzeugend, da der Erfinder derselbe Mann war, der den Xerxes den Zeus der Perser nannte und
y
bermut sprach
(Gorg.
fr.
.14).
Seneca
(contr. exe.
kste geworfen,
wo
adhuc tarnen
in litore.
ix yr}g,
bene, iudices,
navigamus:
5,
naufragium malus
restat
Polemon
er
p.
noch zweimal wiederholt (13, 16; 31, 21) und p. 11, 16 steht genau wie in der Deklamation bei Seneca %SQ6aia vavdyia. Auch der sonst so vorsichtige Aristeides 1 ) hat es sich
nicht versagt:
or.
was
13
p.
259. 276.
soph. II 6
Dann
(mit
der Sophist
Varus von
v.
Iamblichos
ausgefhrt
die
Achilles
I
Tatios IV
hat
1,
Heliodoros Aethiop.
wahrhaft
diabolische
14, 9 (meist
30.
Endlich
ed.
Himerios
7; 5, 4.
2,
eine
Freude daran:
27
cf.
mit Be-
40 ff.
Angefhrt von W. Schmid 1. c. I 63 als Parallele zu Polemon. 1) Der (wie nachher be2) Zwei weitere Flle will ich hier anfhren. wiesen werden soll) der zweiten Sophistik angehrige Verfasser des dem pseudoxenophonteischen Kynegetikos vorausgeschickten Promiums sagt 4
1)
Zfi>g
[isv
tov avtov,
6 de Ncctdog vv/xqprjg,
3:
drjXov yao <hg tir}tQog (ihv Aridccg, nectobg ds tov [ihr ytvopivov &sov, XsyoIlvov dh &vr}tov,
Twdgea
dig.
zitierte
Stelle anschlieenden
Worte:
co6ts iysyovst
dh v6T8Qov
2)
ri
A%Xia
iitaiShvGev
auch
12.)
position,
Bei Gorgias zuerst findet sich eine formelhafte Art der scharfen Disindem zunchst die zu behandelnden Punkte nebeneinander gestellt
,
evtsqov
etc.
beginnt.
?)
i)
yeco
zv%r\g
ovXr\\iui
....
%nocc%sv
Unocci-EV,
ia
dem Neoterismus
(Asianismus).
387
E. Vermittlungsversuche zwischen
Sie
dem
alten
und neuen
in
Stil.
haben
1
in
dieser
Epoche
so
den
Herode.
frheren.
zweiten
ccQitcc&slocc
Xoyoig TtELG&slGa
7]QndG%"r\
yxX.
r\
%Q(otl ccXovgcc.
Ei
[ihr
xxX.
Ei dh
reo
icc
Ei dh Xoyog
T\zv%r\6v,
6 neiGccg ntl.
llev,
si
aW
siorpccv
tr\v dh
xExdqxy\v
cci-
Dann
folgt 20
ei yg s'gcog i]V 6 xavxcc nod^ccg %xX. umgekehrter Reihenfolge: nag ovv %QV
[.icouov,
dixccLOv
7}yrJ6cc6frcu
xbv
xi]g "EX^vrig
rjxig
six'
ioaG&EiGcc
si'xs
/
Xoyco
^TtQcc^s\
Wenn
er-
scheint, so drfen wir doch nicht vergessen, da er hierdurch zum erstenmal eine scharfe Anordnung der Gedanken in der Rede und der wissenschaftlichen Abhandlung schuf: ein solches chaotisches Durcheinander wie es die pseudoxenophonteische Schrift vom Staat der Athener zeigt, war hinfort unmglich. In den Reden blieb die Partitio immer blich, nur da die groen Redner sie nicht mit so kleinlicher Sorgfalt vorzunehmen pflegten, sondern sie mehr verkleideten Cic. pro Quinct. 35 f. macht es wie
:
er
Fr die wissenschaftliche Abhandlung gibt Varro mit seinen minutisen schematischen Einteilungen die besten Beispiele. Wir werden also diese Form der Einteilung, wie das meiste im ueren Aufbau der Rede, auf Gorgias, d. h. in diesem Fall auf Korax und Teisias, zurckfhren drfen. Nun findet sich bei der Behandlung des ersten Punktes oft die Bemerkung: tvcc itQcoxov sinco xb 71q(qxov und wenn der Redner zum letzten Punkt bergeht, sagt er wohl: tsXsvxcciov, 07Z8Q \x,iyiGxov, um den Zuhrer nicht glauben zu machen, da das in zeitlicher Reihenfolge Sptere auch seiner Bedeutung nach das Minderwertige sei. Ich habe dafr im Hermes XXIX (1894) 290 ff. Beispiele von Demosthenes bis in die byzantinische Zeit und von Varro bis Appuleius angefhrt; ich kann sie jetzt noch um einige vermehren (Ps. Plut. de vit. et poes. Hom. II in., Clem. AI. strm. I 1, 11 p. 322 P., Procop. ep. 116, Papers of the American school of class. stud. at Ath. II n. 266 [KleinasienJ Ttoaxog dsvxsgog (fraidoog d' ccvx* inl xolGi xgixog, cpiXir) ' ou Ttoaxog, cf. auch Cass. Dio LII 5, 6: ivcc anb Ttoebxov xov ou%vxdxov ccg^coiicci. Cic. in Cat. II 22, Sali, de bell. lug. 85, 12), aber wichtiger war mir,
Hortensius; spter hat er es geschickter gemacht.
.
. .
als ich
geht, wie aus folgenden Stellen hervorgeht: [Plat.] Hipp. mai. 282
A: si'a&a
tcqo-
y.ccl
Ttooxiqovg
fjLicv
Menex. 237C (innerhalb einer genauen Partitio) tiqwxov dh xal iiiyiGxov. Isokr. Panath. 30 ff. TCQIXOV ., 871SLXCC ., ETI ., XEXCCQXOV 07t SQ ll&yiGXOV. wte ich hier niemanden zu nennen. Sueton Lateinern 1) Unter den
tsgov ts
.
y.
al iiXXov iyKcoiiid&iv
r\
xovg vvv.
Plat.
25*
388
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
mu mau
Mann
hierin
die fhrende
Rolle zuweisen.
des
Philostratos
Herodes
(II
tritt
1)
als
ein
vor
als eine
Ausnahme
hohen
als
berichtet Philostratos
Sophisten
den
pomphaft
Skopelianos
Ton
der
Rede
an-
geschlagen habe.
Diktion
des
Seine wahre
Meinung hren
eine
wir,
wenn
^isleti]
er die besteht
Asianers
1.
'betrunkene'
1
zeichnete (Philostr.
er sogar
c).
In
der
uns
erhaltenen
),
bemerkt A. Reiffers cheid, Ausgabe Leipz. 1860) 405 f. 422 f. richtig, da ihm der Archaismus offenbar unsympathisch -war: in seinen viri inlustres ist der erste Redner Cicero, der erste Historiker Sallust (die lteren streift er nur flchtig in den Vorreden), er steht hier also ganz auf dem Standpunkt des Quintilian im 10. Buch. Die oben (S. 263 f.) angefhrte Bemerkung ber die Diktion des Augustus, die sich vor den Extremen der cacozeli und antiquarii gleichermaen htete, ist vielleicht nicht ohne Beziehung auf seine eigene Zeit gemacht. Denn da die Partei der Modernen ihm gleichfalls unsympathisch war, schliet Reifferecheid mit Recht aus der gehssigen Beurteilung, die er Lucan (in der vita) und Seneca (Nero 52) zuteil werden lt. Mit Fronto stand er, wie aus der lckenschreibt farblos.
prinzipielle Stellung
ber seine
Quaestiones Suetonianae
(hinter
seiner
haften Stelle
p.
118
S.,
f.
Wrdigung des
atque elocutione
nicht geliefert.)
1)
die H.
Nab. hervorgeht, nicht gerade intim. (Die stilistische Thimm am Schlu seiner Dissertation De usu
[Knigsb. 1867] 98 verspricht,
C. Suet. Tranquilli
hat er
Doch
ohv
liebt
er
bezeichnenderweise gerade
die
Zierlichkeit
der
iso-
krateischen Periodisierung.
Likv
g. E.
iftbg
X6yog
&(ivvsa&cu
\lbv
de tolg nQO<sr\Y.ov6i,
tr\v
8i%6% ccv de
,
tv%r]V
n
6vy,iLd%ovg te tolg
EXXr]6iv
slvcci,
xai itteteveiv
qqcoSsIv de tovg
toiovzovg
ix&QOvg de
Gleich nachher:
ctve'%e6&cti
vo[iieiv
tovg 6cdiy.ovvtag,
pev Scdixovfievovg y
dem Neoterismus
(Asianismus).
389
annehmen, da er bei hheren Stoffen eine glnzende Diktion angewandt hat. 1 ) Fr Polemon habe ich oben (S. 367 f.) das wichtige Zeugnis des Prokopios hervorgezogen, wonach er die
alte
Poiemon.
Seine
Skopelianos
er
bei
Philostratos II 21, 5
des
E.
In
Pergamon
epit.
stellte
p.
eine
Bste
Demosthenes
auf
(Phrynichos
421 Lob.).
seine
eine
^SQ^iij
nai
evaywvios
als
togbv
r\%ov6a
II
ghShsq
'OXvtiTtiaxij
6<k\%iy%
und
10/3) und zu einer solchen Charakteristik stimmt die Tradition, da Gregor von Nazianz, der feurige, hinreiende Prediger,
sich
ihn
(Suid.
s.
v.
rgtj-
yQtog).
mehr
Fronto
scheint
der
sein
in
der
29
. .
f.
ET.):
hoc
audivimus
si
mihi, accipe.
agricola strenuus,
segete
et
summa
sollertia praeditus,
frumenti
et
reditus uberrimus.
sed enim
vel
nusquam
Tarentina
in eo rure ficus
vel
Pompeiana
vel
holus
Aricinum
ad voluptatem quaeque magis laudare oporteat, amare non Philostratos selbst gehrt auch zu dieser Mittelpartei,
dochphiiostratos.
ojcpsXsiv h
xovg adixovvxccg,
dh tiXtigiov vrtQOQ&v.
Cf.
darber das Greifswalder Prooemium Ostern 1897 p. 44. W. Schmid 1) Cf. Rohde im Rh. Mus. XLI (1886) 185, 1.
2)
1.
e.
195
ff.
Cf.
besonders
das
von
W. Schmid
63
f.
zusammengestellte
Ma-
terial.
390
steht er
lich
cf.
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
als
den uq%ccIol.
verurteilt
er
Freibitter,
die die
schlimmsten Exzesse
(S.
der
ersteren
oben
Varus und gewisse asianische Redner, die er ad-vQtiaxa xav 'ElXr\vav nennt; aber fr den von einigen wegen seiner bertriebenen Art aus dem Kreis der Sophisten ausgeschlossen Skopelianos
schreibt er eine Ehrenrettung (I 21)
seine
helle
(z.
und
er uert
gelegentlich
Lesbonax.
Daher schreibt er auch selbst keineswegs aQ%al(ag, sondern in allen seinen Werken, vor allem in den Briefen affektiert und albern genug, wofr spter Beispiele angefhrt werden sollen. Besonders charakteristisch scheint mir die Deklamation des
Kollegen
Lesbonax
schon
Io.
zu
sein.
Er gehrt
Bibl.
TtooxQeitxixog
zweifellos
gr. II
p.
in
f.
diese
ed.
Zeit,
wie
ge-
Alb. Fabricius,
1
871
(ein
Harles.
wut
seine
hat.
Sein
X6yog
Athener
in
ermahnt
stand
der
Landsleute
Attika,
zu
halten)
wird
eins
der
lehrreichsten
Erzeugnisse
zweiten
Sophistik
viel
zu
nie
wenig bercksichtigt.
malos.
leidenschaftlich,
aber
Antithesen
finden
sich
mit
gelegentlichen
Homoioteleuta
mir
scheint
vor
allem
bemerkenswert
B.
das
stark
rhythmische
Leipz.
Gedo-
maen geschult
xaiov
xal
1
ist;
tfj
z.
p.
22
f.
(ed.
1820):
[ihv
yao
Ttaxoidi
a^ivvEiv,
,
[xvtfiJiccL
x(ov Ttooyvcov
vtp
cav exadcprjxe
<xvziyr}QOTQoq)r}6cu,
eitevdriTteQ
i(pv6ax(e)
p.
ex&oetyai,
dixaiov
{irj^eXkeineiv.
|
xovxcov
&bg x&v te TCQoyvav xr\v aoexi)v ava\Lvr\6ei xolg xe xcbv yao v xolg decvolg nculv eiiyeveiav xaxaXei^ei
\
|*
avdocav
^ovxai.
ccya&cbv
p.
yivo^ievcjv
oi
italdeg
sehr
evyevelg
6
\
voyii-
schwungvollen Partie):
dvdodoiv
iog,
|
ya&oig
\
yevopevoig
xovxoig cpCXoi
dxivdvvog
eitiCv,
oi
kontbg
iiaxaoio[ievoig
ev %a<5aig 7tavY\yvQe6iv,
|
ev itdaig
ex&ool xolg
ftecjoCcug,
oi
cpiXoi
1) Cf.
Rohde,
Roman
f.
341,
3.
R. Mller,
De Lesbonacte grammatico
(Diss.
391
xoioxfxoig
vrjQ
,
avtovg ^svovd'aL
an
besonders
gehobeneren
Stellen. 1 )
F. Resultate.
Literar Die Linie, auf der wir bei einer frheren Zusammen- historische fassung der Resultate (S. 299 f.) in der Zeit TraianszusammenHalt gemacht hatten, lie sich, wie wir sahen, in gerader und nicht unterbrochener Fortsetzung ber die hadrianische Zeit bis zum Ende des Altertums verfolgen. Es standen sich gegenber die Archaisten und
7
1) Schriftsteller,
Ma den neuen
ein
lassen
sich
noch
hat
mehrere
gelegentlich
anfhren.
recht
Sogar
Musonius
flor.
geziert
geschrieben.
Man
lese
das
groe Fragment aus einer Rede nsgl aGxr\Gscog an seine Schler bei Stob,
XXIX
78: noivr] [isv ovv Gxr}Gig cciicpolv (sc. Gco\iaxog %a\ ipv%rig) y^vr\Xliigj,
Gsxcci
XQocprjg
Xitoxr\Xi HoLxr}g
GxXriQOxrjXL ,
t&v
i]8tcov vnoiiovfj
x&v inntovcov.
f)
x&v
mal
oiua xa)
ylvsxai SvGTtcc&sg xs
i/.'v#t?
gxsqsov
itgbg aitav
k'gyov,
qoovvvxcu 8h
yv^va^oyivr\
8id phv
vnoiLOvr]g
x&v
iniTtvcov
rjSscov
nobg
6GKpQ06vvr\v.
8id 8s
itq&xov
%siQOvg
nccl
itoislGftcci,
xdg xs
xcbv
ccycc&cov
x&v Soxovvxcov mg
itccnd,
%<xl
xd dXrf&g dya%d
dnb x&v \lt] &Xr\%'&g i&l&ad'ccL' slxcc 8s ybsXsxuv x&v Sonovvxcov hcck&v \lt\xs 8icqksiv \Lr\8hv x&v doxovvxeov dya%"&v, xcel xd [tsv aXr}ft&g xaxa aday ^T lX av V t.TtVQiitsoftoti xd 8h In dieser Weise geht es noch 6cXr\% &g dyccfrd nccvxl xQoncp \lsxq%eg&cci. Wie viel mehr derartiges mu eine Seite im Meinekeschen Text weiter. man also erwarten bei. einem so leichtfertigen Gesellen wie Maximus Tyrius. Dieser Mann, der sich ein groer Philosoph dnkte, tut so, als ob ihm mit den Sophisten ein av.r\QVKXog 7t6Xs\iog wre (cf. besonders diss. 31 ganz und vor allem c. 3. 6), aber er ist selbst durch und durch Sophist, wie krzlich H. Hobein, De M. T. quaestiones (Diss. Jena 1895) 16 ff. gut hervorgehoben hat. Er schreibt auch sehr geputzt, z. B. wimmelt es frmlich von b\ioioxXsvxcc u. dgl.; so lt sich seine Manier gut illustrieren an den von Hobein p. 94 hervorgehobenen Stellen, in denen er Dion Chrysostomos ausschreibt: er verfehlt nie, eine Pointe hineinzubringen,
yvcoQL^SLV xs xai SicchqLvsiv
\ir\xs
r ,
,
z.
B. Dio:
cpslfrcu
(isv
voig,
Maximus:
Dio: &gi
Maximus:
r)v,
ticcnccQLfyvxsg
i)v,
\iiGovvxsg xb
392
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaisexzeit.
tung zu vermitteln), jene anknpfend an die attischen Klassiker, diese an die Sophisten der platonischen Zeit
und
die
mit
das
diesen
ihrerseits
verwandte asianische
ist
Rhetorik;
vllige
Erstarrung,
bei
im Wesen des nachgeahmten starren Klassizismus, da er nicht vernderungsfhig ist, whrend die Manier, die an keine festen Normen gebunden ist, unendlich fortwuchert. So hat die Geschichte der antiken Kunstprosa vom fnften vorchristlichen Jahrhundert an eine ununterbrochene Kontinuitt der Entwicklung gehabt.
diesen Fortbildung: denn es liegt ja
Zweite Abteilung.
Die Praxis.
Erstes Kapitel.
Der
alte Stil.
Es mochte
Damm
Stil schrieben.
gegeben,
das
Geist der
Bei keinem
tarch.
ist
als
bei
Plu-
Kaiserzeit zu nen-
Grundstimmung seiner Seele, die die {isyccoqtQovvr} selbst besa und an anderen bewunderte, kraft seines feinen Gefhls fr das Ma, kraft seiner berzeugung, da bloe schne Worte ohne entsprechendes Handeln wertlos und nichtig
seien, so sehr in
Zeit,
in der er
mit
und webte, eingedrungen wre wie PluWie unnachahmlich hebenswrdig und ohne Affektation,
393
er besonders in den
attisch
kleinen
unserer
Sammlung voranstehenden)
ethischen Auf-
am
wenigsten abXvqcl,
hngig
ist:
i}
(pikoofpiaq
ccrtdtirjg
acpQoCxi}
xal
Eunapios
gesias,
(v.
soph. p. 3 Boiss.)
sind
etwas
manieriert
nennt.
Tirnaios,
affektierten
Schriftsteller
ihm verhat:
2),
vor
He-
scheu
alten
Nie. 1;
(Gorgias:
(cf.
oben
7,
S.
380) wie
8,
neuen
12,
v.
Luc. 7;
de
rat.
aud.
41 C;
41 F;
43 F; de prof. in virt. 8, 80 A; apopth. Lac. 215 E; de sui laude 12, 543 EF; quaest. conv. VII 8, 4, 713 F; de an. proer. Ebenso ist ihm der rigorose Attizismus unin Tim. 8, 1016 A). sympathisch (de rat. aud. 9, 42 D E 1 )). Aber er ist in seiner An Bions und Beurteilung des modernen Stils nicht einseitig.
dessen Geistesverwandten Pointen hat er seine Freude: wer Gefhl fr derartiges
hat,
wird
sie
bei
ihm
so
gut heraushren
Cicero,
den Poseidonios
fhlt
In den Biographien
der
lteren Zeit
man
seiner
pompsen,
Wendungen
macht.
3
gelegentlich
etwas
ungleichartig
Wo
es
i]-
ccQ%fi$
pr]
xolg 7tQa.yy.a6iv
iycpvo^svog
ovXo^iiva)
ocXXd
7CLSLV
xr\v
Xi%iv AxtiY.r\v
<xicv
slvai
xal ia%VT]v
opoibg ixi
firj
ccvxidoxov,
av
iv
yj}
xb yyslov ix
xf]g 'Axxixfjg ei
\it\
xcoXiddog y xsxsga{ivsit]
liivov, prid'
rcgoccxcav 'Axxlx&v
xb
eqiov,
aXX' coiisQ
Avaaxov Xoyov
Xerixta
xal
ipiXat
xa&tfiisvog
anqaxxog xal
cpQSvtv
7toLrixs,
rara yaq x vo6ri\iaxa 7ioXXr\v (isv igruiiav vov xal ccya&v, noXXj]v de xsg&Qsiav xal oxoD^vXiav iv xalg 6%oXaZg 7tsaxivrytog.
xa>v
{LSigaxLcov
ovxs
iov
oxs
ng^tv
otixe
noXixav
ux'
cpiXoocpov
ircaivoi
xi&snevcov,
stxs
xb
<?'
u7tayyeXX6[LSvov
sl'xs
%Qrj6iiiov
a%Qr\6xov
avayxalov
Cf. z. B.
itzsxdgsiv.
2)
Teles p.
8,
ff.
teilung A. Gerckes).
In hnlicher
Weise
48
f.
tritt
P.
Wendland, Ph.
Cf.
ff.
394
Von Hadrian
bis
Kaiserzeit.
und hochrhetorisch zu schreiben (z. B. in der Schrift ber das Glck der Rmer, den Deklamationen auf Alexander und denen ber den Fleischgenu) und in den Streitschriften gegen Epikur
;
und
Lnkian.
die Stoa
Ton
verschmht
Der Widerpart dieses fr das Hohe und Edle begeisterten Mannes mit dem tiefen Gemt ist Lukian, der so wenig Gemt besa wie Voltaire, Wieland oder berhaupt irgend ein afraog. Er ist deshalb auch fr die Geschichte des Stils sehr charakteristisch, weil wir von ihm sowohl die Werke aus seinen beiden
sophistischen Perioden wie
als
diejenigen besitzen,
die
er verfate,
er
seine
bekmpfte.
Jene
und Leben; in letzteren hat er es verstanden, den saloppen Umgangston kunstgem zu gestalten 1 ), freilich in ganz anderer
Art
als
einst Piaton,
dessen
wollte
man
ihn mit
dem
Lukian doch,
Art gewitzelt
indem
(bis
er
fliegende Diktion
acc.
und Charakter, aber voller Witz und Beweglichkeit, eigneten zwar die Meviit%uoi %<xQLtes, aber von Attika besa er nicht die %kqi$, nur den [ivxtyiQi mit dem er Hohes und Heiliges ins Frivole gezogen Einst las ich ihn gern und wiederholt, jetzt gehe ich nur hat.
32
ff.).
Dem
Orientalen
ohne
Tiefe
und
Virtuositt
die
seelenvollste
Sprache
Aman.
unerreichter Virtuositt
die
dcpseicc
Xenoalbern
die
yXvjcvtrjg
dabei
und gerechte Urteil von W. Schmid, D. AttizisVon den beiden Mglichkeiten, einen neuen Stil auf die von wesentlichen Barbarismen und Solzismen gereinigte und aus dem attischen Sprachschatz zweckmig bereicherte Umgangssprache zu grnden, oder die Umgangssprache vllig zu verwerfen und von der LiteVgl. das treffende
Mus
II
310
f.:
ratur auszuschlieen,
wirklichen gesucht.
schpferischer
Um
Werk
zweite
Kraft
erforderlich,
obachtungsgabe, Sammelflei und Geschicklichkeit im Nachbilden." Viel zu gnstig urteilt M. Hertz, Renaissance u. Rokoko in d. rm. Lit. (Berlin
1865) 31
f.
Lukian.
Arrian.
Cassius Dio.
395
(s.
oben
S.
349
f.).
Sein
der Ver-
gangenheit
Stoff lt
finden.
angehriger
die
[iCpriLg
(seit
Traian
freilich
wieder
populrer)
xcbv
ccQ%aCcv
Die
Wahl
des
herodoteischen
der 'Ivihtj
stilistisches
Gefhl
sach-
Die Rhetorik
tritt
auch in
Reden ganz zurck und er hat, wenn ich nicht irre, die beliebten Redefiguren in noch hherem Grade als Xenophon gemieden, offenbar in bewutem Gegensatz zu den zeitgenssischen Sophisten, die ihm wie seinem Lehrer Epiktet auch als Philolichen
Cassius Dio imponiert, wenn man die Zeitverhltnisse be- Cassiu* Dio. denkt, durch die Gre des Unternehmens, der er sich gewachsen fhlte, sowie durch sein entschiedenes Talent, spannend
zu erzhlen, ohne flach zu werden.
Als
Stilist
scheint er mir,
soweit ich nach den paar Bchern, die ich gelesen habe, urteilen
kann,
deshalb
1.
weniger Lob
es
zu
verdienen,
viel
weil
er,
wie
auch
als
Gercke
c.
176 bemerkt,
noch in
B.
geringerem Mae
die
Stildifferenzen
z.
mu, wie
geschrieben
ist
als
die
berius
folgte er
rischen Quellen,
T. denselben
wie Tacitus.
Innerhalb solcher
Abschnitte
die
mu man dann
scheiden.
Reden
sie
wo
man
lese
f.)
z.
B.
die
Schil-
Seian (LVIII 10
Quelle
aus
der
genommene,
1
den Histo-
Moralbetrachtung
&QG)7tlvYiv
und Rhetoren der Kaiserzeit stereotype 11 in.: ev&a dt} xal (jlccXlx v xig xr\v aviirjdcc[ifj
bv yo
t?}' G>
xtjqlov 7tccQ7te^av,
xovxov rte
&g
[irjdsvbg
lxa
bv de idoQvcpoovv
obg de67txr)v,
xovxov ecpQOvoovv
OV
XG) 7tQL-
dQCC7tXY)V KCcl
l(lCCx<p
7tOQ(pVQG)
OV X 1tQ06-
396
xvvovv
cj
Von Hadrian
xs
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
ag && s&vov, xovxov d-avaxdovxsg r\yov ganz hnlich und daher wohl aus derselben Quelle 1 ) die brillante Charakteristik des Tiberius LVIH 1. In den Reden hat er von der Antithese mit Homoioteleuton einen auerordentlich starken Gebrauch gemacht, ganz im Sinn der zeitgenssischen Sophistik, so ist die Deklamation des Agrippa vor Augustus (LII 2 ff.) eine
,
fast
ununterbrochene Antithesenreihe
x
xs
jtQGQrjiia
t
z.
B.
c.
4:
rj
psv xolvvv
Itiovoiiia
s%si.
sv(bvv^iov
xal
xb
sgyov ixaioxaxov
xtfv xe
yaQ cpviv
xijv avxrfv
xav o^axcov
%cbg ^ev ov
iirj-
xfj
itaxgCdi %ags%ovxag,
jccbg
ovx ccqlxov iv
yg ioyovCa lo^ioiQiag bqiyvaxai xal xv%ova [L^v avxfig %acgsi dia[iagxova de a%%sxav xxX. bis zum Schlu des Abschnitts, wo es folgendermaen
uQExrjg Ttgoxc^id'ai]
r\
an
xs
heit: xal
av xs
ai>xrjv
%
av
xs xal
iv itsQG)
drj,
xal itgoaysi
sxoC^icjg
itov-
avxbv
tp\\ilav
[iiEl,
avx&v
ist
slvai vopitlcov.
die
er
In den
den Maeall-
lt,
gemeinen nicht so
6*'
8:
oyovvxag
rj
xwv
lisv
o\its%6-
fisvoi itgog
xsqoC
<3ol
yiyvavxai.
Er
t^rj^iCag
scheut
diesem
z.
Parallelismus
zuliebe
B. LII 5, 2:
xdg xs svitga-
oixsiag
xal
10, 2:
(pgovxttlsiv
6v%vd.
savxov
LVI
ys&og x)v
urjxs xb ^isxi]v
1)
Das
um
so
mehr, weil
in
man
dies Kapitel
als
setzen
knnte,
denen Tacitus
die
Regierungszeit
be-
handelt.
397
oxv^ccg. 1 )
in seinem
Wenn man
Stil
alles
gerade da,
wo
whrend
er die
Rede durch
durchgehends vermeidet. 3 )
Man
empfindet das
wenn man ihn mit seinem Zeitgenossen Herodian vergleicht, bei dem die Sophistik oft in empfindlicher
besonders
deutlich,
Weise
hervortritt,
z.
B. in
sglich banalen yv&iiai, die bei Dio, wie es scheint, ganz fehlen,
jedenfalls hchst
selten
und
xsxQccy.eaXa cf.
1.
e.
(o.
S. 388, 1)
45. 55.
2)
Das
tritt
cenas, die er
jiziert,
in
seine
eigene
Zeit
pro-
a Dione
3) Cf.
Berlin 1891.
ten
ber Dio das gerechte Urteil v. Gutschmids in: Kleine Schriff. Seine Nachahmung des Thukydides ist keine
Nachfferei, wie
etwa
die
Partherkrieges:
der
sitt-
Thukydides hin, er hat wirklich von ihm gelernt fr Auch und den Sinn das Wichtige in der Geschichte begriffen seine Geschichte steht wie alle rmische unter dem Einflu der Rhetorik, allein weniger als bei irgend einem Anderen hat der Inhalt darunter ge.
litten."
4)
Auch
obwohl
er sich
im allgemeinen
bemht, in guten Perioden zu schreiben, gelegentlich die Manier der gleichzeitigen Sophistik, auch abgesehen von den verhltnimig seltenen Antithesen und Parisosen (vgl. z. B. das Promium); so erinnert an die Art des Philostratos und Konsorten der Satz I 15, 6: nagdccXstog dt nots
||
cp&aGag
\
(sc.
Kopodog)
\\
xip
fisXXovoav
drjl-s&cct.,
|
||
xr\y
y&v &itixx6ivs
ax[irjv.
j|
tpfruag
xov doQccxog
(I 5,
afyftfl
xi\v
x&v dovxcov
Marcus
Schlsse
ff.)
ist
sind: zuij (5 mal) l v o (4 mal, denn xaxavon Mendelssohn mit Unrecht getilgt), u i. j. u & (3 mal, darunter sehr wirkungsvoll am Schlu des Ganzen), \j _ o (4 mal, darunter einmal mit Spondeus an erster Stelle); wie deutlich dieser Rhythmus ins
der %&Xa
q>Qovfj6ccv 8 ist
Ohr
xrjv
fllt,
erste Satz
zeigen:
*oivr}v
elval
{tot
itgog v(ig
inl xolg
v a i v aXyr\86va xal
^r\div
xi
r\xxov
vfiag i(iov
398
Eine
Dexippos.
Von Hadrian
sympathische
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
Erscheinung
dieser
Zeit
ist
der
und
Historiker
ist
Dexippos.
er
Achtunggebietend
als
Schriftsteller
seiner Vaterstadt
o.
S.
241
f.).
ber seinen
Photios
xcd oyx<p xal a^t^azi %clCq&v xal ag av xig tlnoi XXog peta xivog
acprjvsiag (dovxvdtdrjg,
viri
pru~
nemo enim in
eo
mirum sit, qui tarn puerilia sectetur inter res arduas positum magna gessisse schreibt er (praef. ad exe. Dexippi in Corp. Script. Hist. Byz. vol. I p. XVU) und andere (C. Mller, FHG HI p. 666-, Dindorf, HGM I p. XXXIV) sprechen es ihm nach. Mir scheint dies Urteil hchst ungerecht zu sein; wenn uns wesentlich Reden aus seinen Werken erdegeneris aevi rhetorem agnoscet, ut
halten sind, so liegt das doch nur an der Natur jener Exzerpte
und
der
Vorwurf
liee
sich
mit
demselben Recht
der
daraufhin
Und nun
Ton
dieser
Reden!
Wort
mehr
keit
als
Anlehnung an Thukydides heraus, aber nicht blo in den Worten, sondern der ganze Ton ist wrdevoll und stets Wie schn z. B. doch den Personen und Dingen angemessen.
die
der Schlu seiner eigenen Rede, mit der er sein kleines Huflein
(p.
d?)
yvogtat
dv6<poQiv i^avvbv &%Qi>s niitiiY.ee.. Andererseits ist bei ihm die Anlehnung an altattische Muster strker als bei Dio, z. B. I 2, 1 tw ccai?.vovtt Magna dvycctiQsg (ihv iyivovto nXsiovg, aQgsvsg Sh dvo nach Xenobrigens reejit abgeschmackte phon (dessen Kyropdie VIII 7 die Szene am Totenbett des Marcus I 4 nachgebildet ist), ib. 6, 1: tb sdcuiiov yaatgl xcel xolg cdG%i6toig fistgovai fast wrtlich nach Dem. de cor. 366 (wie Mendelssohn notiert); bezeichnend fr diesen seinen Standpunkt ist,
t
:
da er an Marcus rhmt, er sei gewesen Xoycov a,g%ai6rr\xog igaat-qg: da er trotzdem so wenig wie irgend ein anderer dieser Attizisten reines Attisch schreibt, ist selbstverstndlich und daher htte Mendelssohn das zweimalige insics von der Ruhe am Ort (I 6, 3. 6) nicht in i%si ndern
drfen, zumal er es an einer dritten Stelle
(I
(In dieser
Anmerkung habe
Buch bercksichtigt;
Plotin.
399
xal
%aqd
xs tolg
svxXetag
de^vrjxov
\jLtxa6ytZv,
,
,
Qy<p
deixvvvxag
rjxxrj-
cpQvrj^a xcov
vvd'tjfia
dr]
7toir\6a-
lievoi
{isfra,
xal xb xavxa
avxtxatiiv vvxaxxa-
lichen
Fortsetzer Eunapios
als
mu man
diesen
An Mann
seinem klgmessen,
um
zu empfinden, da er
Ein Jahr
tin, ein
nach
dieser
Heldentat
des
Dexippos
starb
Plo-
piotin.
Mann
der abstrakten
Spekulation,
gischen Handelns.
yaloi
r
waT
Wie
er
als
x^v dq%aiav
war doch der Kritiker Longin Mit fr ihn begeisterter Freund. (s. o. S. 360 f.) sein genauer, den sophistischen Rhetoren hatte er nichts gemein: weil sein Auftreten ein so anspruchsloses war, und sein Vortrag mehr
10; 15)
so
auch
als
jene,
wie Porphyrios
Bei
seinen
Viele
seine
Plot.
18),
einen
platten
Schwtzer.
Schriften
kann man
stilistisch
haben
fast
wirklich
nur
jenen
sie
Gesprchston
setzen
sich
(bpiXia),
den
zusammen aus
(z.
einer
Syllogismen
B. I 7)
oder
die
xvxXa
xiveixai;
oxl
vovv
^it^istr at.
xal
tyv%xii &v
wvxfi exi
Gvvs'jig
xobg avxrjv
7]
asl
Ttsvdei
6v[i(peQi;
exiv
avxr\
ov
in
ova]
Xyoc
es
(pEQoyLSvri
usw.
Man
erkennt
diesen
oY
zwar aufgegeben
in
dialektische
er
Methode im Sinne Piatons anwendet; einmal fhrt auch die fingierten Teilnehmer an der Untersuchung direkt
(I 4, 2):
redend ein
liovov xb
di
xi dl
ovxco
0002/
evdai{iovlv
xid-evxai,
ioaxv avxovg
*aod
1)
Cf.
auch
v.
400
ys xb
xrX.
Von Hadrian
Xoyixbv
bis
zum Ende
ort
der Kaiserzeit.
itooXaiidvsxs,
svynfixavog
u&XXov
Xoyog'
denen
tasie
seiner
Phan-
in
Da
erhebt sich
einer
oft zu
nur
wenn
er die
ag olv
(V 8, 1). Dann bewegt er sich voller Bildersprache und in langen Perioden (z. B. dann wird die Rede ganz poetisch und rhythmisch, z.
xs x xoiavxa sltcslv
(pevyofisv ^ q)CXrjv ig jcaxalda,
oixo.
in prachtIII 2, 17),
B. I 6, 8:
dXrjd'sxsoov
xig
nagaxsXsv-
xig
ovv
rj
7\
<pvyr\
xrjg <pr]<flv
f}[iiV)
i\
xig
ovv
6 xXog xal
ffvyr[\
ov
tiol dsl
iavvai' %av-
aXXrjg'
ovds 6s dsl
d<psivat,
dsl
Xsjtstv,
ii]v
dXX'
s%si
olov
fiv6avva
aXXrjv
etwa noch
9, 9.
II 9, 9;
16
es
a.
E.;
14
a.
E.;
8,
f.;
10;
wenn das Wenigste der Phaidros und das Symposion klingen gedaran neu ist rade an solchen Prachtstellen fast immer durch und die gro-
VI
Zwar kommt
mir vor,
als
artige
Bildersprache
*)
verdankt
er
er
es
oft
auer
Stoikern
aber
hat
doch
Piaton
auch
als
den
vielleicht
letzter
1)
Dichter,
Es geht
auch So-
IV 61), wurde dann von den Stoikern oft in ermdender Breite ausgefhrt (z. B. Cic. de off. I 97, 107. 114 f. Seneca Gelegentlich ep. 116, 15. Epikt. ench. 17. fr. 174 Schw. M. Aurel XI 6). scheint er ein Bild etwas modifiziert zu haben, z. B. ist zu dem wundervollen Vergleich des von heftigen inneren Schmerzen gequlten Weisen mit einem vom Sturm bewegten Licht in einer Laterne (I 4, 8) zu bemerken, da die Stoa (die betr. Abhandlung Plotins nsgl sidcciiiovLag ist sehr stark stoisch beeinflut) das Leben mit einer Lampe verglich: Sen. ep. 54, 5 und die Altercatio Hadriani et Epict. bei Fabricius, bibl. Graec. XIII 561:
401
gleichem
Mae wie
fr mystischen, phantasievollen
Schwung
die
in
seinem Fhlen lebte, und dadurch scheint er sich mir vorteilhaft von den spteren Neuplatonikern zu unterscheiden,
Gedanken selbst in der hchsten Ekstase nie nebelhaft phantastisch und verschwommen werden. Er wre wrdig gewesen, Knig der von ihm getrumten Tllatavonoliq (Porph. v. Plot. 12) zu werden.
da
seine
Sprache wie
seine
es
Ari teideB
Man
so gezchtet, da
man
bung in Kommando
qy^xg}q 9
bald ionisch
wie Herodot oder gar wie Hekataios: aber bei den meisten war
Mache
rein
dem
Proben der Geschichtsskribillanten bei Lukian zeigen): das r}&0Si welches der ccCficjv in den groen alten Autoren war,
die fehlte
diesen
Epigonen.
Ich
mu
die
hauptschlichsten
kurz
am
deutlichsten
kennzeichnen.
die
wird
seine
durch
das
sliche
Wesen
des
noch Mannes,
er
impertinente
Eitelkeit,
seine
in
ewigen Versicherungen,
gerate
durch
Reden
selbst
Verzckung
und Raserei,
wird sich jeder gergert haben, der, wie ich selbst, auch nur
Reden ganz hat zu Ende lesen knnen. Man kann, sagt H. Baumgart (Ael. Aristides p. 39), ohne bertreibung behaupten, da in den gesamten 55 erhaltenen Reden des Aristeides auch nicht ein einziger selbstndiger Gedanke entwickelt ist." Fr das einzelne gengt es, auf Baumgart und die Zusammeneinige seiner
buk
est
homo?
Lucerna in vento
I. 2.
posita.
hnliches kann
man
26
fters bei
Plotin beobachten.
Norden,
antike Kunstprosa.
A.
402
Stellungen
weisen.
x
Von Hadrian
bis
zum Ende
(D.
der Kaiserzeit.
von
W. Schmid
Attizismus II
1889)
zu
ver-
nun aber
dieser Stilrichtung.
Im
Reichshlften,
unter
mchtigen
aus
und
fr
Literatur
die
Sorge
tragenden
Herrschern,
Opposition
gegen
immer mehr
rhmen
durfte,
Seite.
noch
einmal
ein
gewaltiger Aufschwung
auf heidnischer
Whrend an
moderne
im
ibanios.
allgemeinen
hielt
die
asianische
2
Geschmacksrichtung
im Osten Libanios ) das Banner der ao%aloi hoch. Sein unmittelbares Vorbild war Aristeides, cf. or. 63 (vol. III
herrschte,
p.
347 Reiske):
xbv
[ihv
ovv
rj
e{ibv
slg
'Aoixsidrjv
eo&xa xal
r]
g)Q
vixrjai
itXovxco
xbv MCav
.
xal
xax iiixqov
syyvg eX&siv
xfjg
xovde
xiyyrig
(ich
letzteres
fjXov.
ov yao
% cav axr\xoaet
pov
eoyav avx&v hniGxavxai, %06ov xi cplXxaov xov xb yao y rjvlxcc v noia Xyovg, xcbv l%vcbv Qfjxogog iv i{ioC.
ex xcbv
6ov olv
r, xolg
x&v xafrrjusvav
elitelv
,
ag
soixo^iev
rj^islov
oipcci
Jta^sysd-eg
Cf. ep.
1551,
wo
er seine
geschenkte Bste
des Aristeides:
wenn
Rede des Aristeides lese, setze er sich neben diese Bste, sehe sie an und frage sich, ob diese Rede auch wohl echt sei; dann antworte er sich meist: ja, ovxco itavxa fteosir) Daher stellt er sich, wie xal xaX xal xqsCxxco xcbv noXXcbv.
er eine
schen Sophisten: in der Geschichte seines Bildungsganges (or. 1) erzhlt er, wie er es in seiner Jugend mit diesen Sophisten versucht habe, aber bald zur berzeugung
1)
s.
gekommen
sei,
da er
o.
369; 374
f.
sie in
Worten auf seine rhetorische Stellung ein, da G. Sievers, Das Leben des L., Berlin 18G8, Buch von dem bekannten
ist.
403
(p.
tvyXolg
7i6{ievog
sCg
8):
daher
habe er sich
hielt.
an
einen
Mann gewandt,
(v.
der
die
p.
na'kaioi
hoch
suchte
soph.
96 Boiss.)
aber nicht
berichtet,
er bei
zu
seiner Ausbildung
mit
es
lange
ihnen
rtgbg
sondern
1
avrbg
iavrbv
ralg {isXdtcag
rrjv
i\)vyr(v
6vvei%E
Kai
zbv
SiccndTtav
nicht
xal
rbv
das
der
Reden des
habe
Libanios
hervorzuheben, besonders
Vergessenheit
99,
wo
er sagt, L.
Wrter wie alte Weihgeschenke wieder hervorgezogen. Die Alten, voran Demosthenes, sind es daher, denen er und die ihm Gleichgesinnten nachstreben und deren Lektre er seinen Schlern empfiehlt, cf. vol. I 202; II 207; 291; 293; III 354 (wo er Demosthenes ber Antiphon stellt). Daher finden sich bei ihm auch kaum 2) die Flitter der modernen sophistischen Beredsamkeit: er sucht ccq%cci(og zu schreiben, aber da das weder zeitgem noch mglich
altattische,
geratene
1) Aus dieser Richtung erklren sich auch die gehssigen Worte, mit denen er ep. 654 eines Vortrages gedenkt, den Himerios, der Hauptvertreter der Modernen, in Nikomedia gehalten hatte (zwischen 346 und 351): dieser in seinen Vortrgen die ganze aG&EVEict der ia&rJuccL Xcc^i7tQ6g habe Sophisten gezeigt, denn seine Xoyoi seien ov yvr\cioi (d. h. ihnen fehle die attische Prgung), und man habe ihn berhaupt nur hergerufen, um sich ber ihn lustig zu machen. Da (der nicht genannte) Himerios gemeint ist, hat Tillemont durch anderweitige Zeugnisse sicher bewiesen, cf. Wernsdorf, Vita Himerii (vor seiner Ausgabe Gtting. 1790) 7 p. XLV. Da, wo Libanios in seinen Briefen den Himerios mit Namen nennt, spricht er freilich von ihm wie von einem berhmten Sophisten (cf. den Index der Ausgabe der Briefe von J. Ch. Wolf, Amsterd. 1738): der Mann war eine zu groe Zelebritt, als da es dem L. gentzt htte, das Gegenteil zu ver-
sichern.
2)
irre,
8a%QV(ov
xolg
xsipivoig,
xevxov
xolg GSvXrHihoig,
xyj
ccXyav
i60lLBvr\v orj&ELccv
xcd qqv gsigjv xal lcpog eXimov (an beiden Stellen soll die Figur malerisch
wirken).
in
Nur seine beiden povmdiui auf den abgebrannten Apollotempel Daphne und das vom Erdbeben zerstrte Nikomedia (IH 332 ff. 337 ff.)
ganz aus seinem sonstigen
Stil
fallen
heraus;
spter feststellen.
404
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
ein-
und von seinem Liebling Iulian spricht, oder in der berhmten Rede an Theodosios ber die Duldung des heidnischen Kultus wei er wirklich zu erwrmen; ihm fehlt die Leidenschaft, die sich nur in der lebendigen Sprache zum Aus druck bringen lt; er redet aus Bchern und wie ein Buch, z. B. die groe Lobrede auf Antiochia (or. 11, vol. I 275 365) ist genau nach dem Schema gearbeitet, das Menandros fr solche Lobreden auf Stdte gegeben hatte: denn er war lngst dahin gekommen, da die Theorie nicht mehr aus der Praxis abgeleitet, sondern die Praxis sklavisch nach der Theorie gestaltet
er zu
mal da, wo
wurde. *)
Themietios
jj er
Hauptreprsentant
der
(pvko6o(pog
QrjtoQLKTJ
im vierten
Er hat uns
gegen
seine
in
den Reden, in
welchen
er
seinen
Standpunkt
Widersacher verweist
er
die
teidigt (or.
23
29),
Beredsamkeit entworfen.
tifikation
Voller Entrstung
mit
a^iata
aufgelste
besonders 24, 301b; 302a; 26, 330a; 27, 332c; 336c; 28,
341b d). Im Gegensatz dazu nennt er sich, den Vertreter der aQ%ata (pLlooyCa 2 ), auch einen Anhnger der ccQ%ccioi in Daher ist es auch begreiflich, da er mit der Sprache. 3 )
1)
Von
1.
c.
11)
nur je ein-
mal genannt: Favorinos (ep. zwar ist bezeichnend, da Freunden leihen mu.
2) Z. B. 23,
Longinos
(ep. 998)
sie
und
von
er keinen
xr\v
iccctqlov
tlkI
ocq^aiav xf]g ^AxccSrniiag ncci xov Avxsiov. Von nennen p. 20a: iCQO<pr\xrig {tsv xwv itccXaiv %al aotptv &v$q>v
tpoqpavr?]s
ovv,
Konstantin lt er sich
xa-frftfnjxcbs,
*h
ftapcavsa-frca
auch
o. S.
378
f.
3) Cf. 28,
343 b
xai
xal
Xiccv
&Q%ccL<og,
oxs
TtSQiGXitXocg
otixs
xo/ip'xjaj.
20, 233 c:
XQu
8s st xi
iv avyygacpfj 6cx,QLgticg
itXeica
jatj
xovxo
cws^mg
ixiisXexavxccg,
aXXa nog
ixegcc
xt]v
6itovdi]v
7toiov[Lt-vovg.
Dingen,
cf.
405
des
letzteren
Libanios
beweist.
befreundet
war,
wie
der
Briefwechsel
Synesios 1 ),
und TheDion',
s y neio 8
Das
f.)
tdda
aQ%cci;xrj,
xal
GtaCnovg
xal
wo aQ%alovg
rhmend
doi
[irj
gegenberstellt.
(ep. 53):
6v
sgytfl
QfjtoQixijv,
xal
tijv
6vy%ooQ&
Qd"r}v
xavtriv
(die
rjv
moderne)
ep.
nLtridex)siv
ol^ica
kk
xccl
yev6e-
valav,
ovd% TlXdtatv
diay^acpsiv otBiqaxai.
;rao'
Er
sl
verehrt
den Aristeides:
a6\noaxaxov
'
101: ngosiTte
Xoylov
ifiov
jtgoXafov
sXr]Xv-
A^iGzu8r\v 'Eqjiov
pkig
vfrQtoitovg
v xv%ov tfjg atyag, ort %Xiov itlv ij vvitog. Dagegen stichelt er zweimal auf die rogyCsia 6%r\^axa (ep. 83; In einem Brief an Hypatia (153) uert er sich selbst 134).
ftevcu,
Stil,
indem
seinem
Dion'
auseinandersetzt:
Philosophen
und Mnche
Rhythmus
der
Worte und
Das,
die rhetorischen
etwas von der a$%aia lia zeigten (diese sind nicht erhalten).
von seinen Reden gelesen habe (sie sind sehr schwierig), macht auf mich den Eindruck, da er einerseits lange nicht so klassizistisch und daher nicht so langweilig schreibt
was
ich
wie Aristeides, Libanios und Themistios, andererseits nicht entfernt so neoterisch wie Himerios, sondern da er zwischen beiden
als der
Da
2
er viel
geputzter
ist
als
sein gepriesenes
hist. p.
Ideal
141
ff.
hervorgehoben.
1) R.
Volkmann, Synesius von Kyrene, Berlin 1869, geht auf das Rhetoist
gedruckt bei Krabinger in seiner Ausgabe der Werke I (unicus) Landshut 1850 p. XLIV ff. Ein Byzantiner bei Bekker, Anecd. p. 1082 adn. nennt ihn gs^ivov xal yxriQOv, was im allgemeinen gut pat.
2)
Die Stelle
des Synesios T.
406
rrokopios
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit,
nnd
chorikios.
Noch am Ausgang
sierende
der
Gaza.
kopios
slichen
nicht
;
genug
Zeit,
im Lob der
alten
attischen
eitl
Beredsamkeit
fjx[ia6
zu
tun
jener
cf.
wo
die
Rhetorik
s^ivfig
rv%rig
(ep.
80;
ep. 48;
den wichtigen Brief (116), der den Ausfall gegen die asianische Rhetorik enthlt, habe ich bereits
49; 78;
oben
(S.
367
3
f.)
Wirklich
ist
der erhaltene
Panegyrikus
auf Anastasios
(491
518)
in
seiner
Sprache
und Haltung uerst einfach, im brigen ganz nach der rhetorischen Schablone gemacht und natrlich auch im Vermeiden des Hiats 4) und Beobachtung des (Mey ersehen) Satzschlusses
1)
Da
wo
ment
noch absehe, hat seinen Grund darin, da sie durchaus auf antikem FundaEin merkwrdiges, wenn auch bertreibendes Zeugnis fr ruht. ihre Bedeutung steht bei Aineias Gaz. ep. 18 (epistol. gr. ed. Hercher p. 29): er dankt seinem Lehrer in der Rhetorik, einem Sophisten Theodoros von
Smyrna, da xa>v A^7\vai(av oi neeidsg ov TtccQcc x>v 7Cccteqcov Ttctgcc dh x&v Evqcov ctxxixigsLv cc^lovgi ybavQ'dvsiv. ovhexi yovv sig xbv sigocLa
,
yiaxalgoviv
y
ot
xffs
'A'A<x$T}tLL(xg
iQtbvxsg
ovSe
opoix>6i
Ttaqcc
tb
Avxsiov,
7ta(>
rjfilv
xr\v AxccSijfiELccv
Dieselbe Stim(vol.
mung, noch
872
ff.,
deutlicher,
in
"
Theophrastos'
85,
2) Sie
sind
Manche sind
B, ep. 39:
sl xolg
in
der Hercherschen Ausgabe nicht als Verse bezeichnet, ov ^v^X^x* iaxl Ttvvdocxog ovd' avspivai
TjiiEoa
\lLoc
|
&IX'
ngbg
qoSoc.
115:
tgoiv
itQog
yfjQocg
ccqkei.
cf.
wei natrlich ganz gut, da es Wortfall der Kunstprosa auf Dichterzitate zu fahnden. Aber hier handelt es sich um wirkliche Zitate.) In jener Zeit erlebte ja auch die Poesie ihre letzte Nachblte: Autoreu wie Eunapios, Libanios, Synesios, Prokopios enthalten Anspielungen auf die gyptische Dichterschule, die noch nicht gesammelt sind. Auch in Gaza gab es Dichter, vgl. Niebuhr 1. c. (folg. Anm.)
p.
xxni.
3)
hist.
Byz.
489
ff.
Die bekannte Strenge (cf. auer H. v. Rohden, De mundi miraculis Bonn 1875] 34 ff. noch R. Frster im Herrn. XVII [1882] 207) ist brigens nicht dort erfunden: von dem um 470 in Alexandria lehrenden Sophisten Severus haben wir sechs 8tr\yr\iLccxa und acht f}&07todoci, im ganzen Der Hiat (und zwar in der Ausgabe von Walz Rh. Gr. I 357 ff. elf Seiten.
4)
[Diss.
407
des Kaisers
die Vergleiche
Lcheln abgewinnen.
in der Grabrede
xdv
ccq%cc(x)v
(p.
oQyiotq und
xovg
in
f.
oiss.).
demselben
bei
Stil
Auch
ihm
findet
mit
wenn
es rings
ginta
umgeben
ist.
verdanken
wir
es,
da
wir
in
seiner
Geder
der
byzantinischen Literatur'
auch
suchen.
ber
den
ist
Stil
vergebens Rat
Es
bekannt,
da die aQ%ala
idecc,
Byzanz wenigstens
im Prinzip
magebende anerkannt wurde: Demosthenes, Aristeides und Hermogenes wurden erklrt. Bis zu welchem Grad der Vollendung die (iCfir^aig tcav ccQ%aCcov wenigstens in der frhbyzantinischen Zeit noch gedeihen konnte, zeigt Prokopios von Caesarea. Spter trat scholastische Verkncherung ein. Da nicht die moderne Richtung Oberhand erhielt, dem Marasmus, an dem die ist fr uns ein Segen gewesen: antike Welt in ungeheuer langem Greisenalter hinsiechte, verdanken wir die Rettung der grten Werke ihrer blhenden
als
die
Jugendzeit.
II.
Der neue
Stil.
Ich
beabsichtige
im folgenden
einige
hauptschliche Proben
augeE
Ohr und
Auge von
r\
dem
der ersten
nach dem Artikel nur in folgenden fnf Fllen: 6 ipos, 6 avvog adsXqprj, ta oixccds; nach xca 7 mal; xi ovv 4mal. i] 1) Er hat ja auch im einzelnen die alten Autoren, besonders die Redner, stark ausgebeutet, cf. J. Malchin, De Choricii veterum graecorum scriptorum studiis, Diss. Kiel 1884. Ich bemerke noch, da er je einmal den Aristeides
linal;
(2 mal),
(p.
23
und
6 Boiss.).
408
Sophistik
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
ihr
ich
nicht
von neuem
was ich frher bei der Darstellung der Prosa der alten Sophistik und des Asianismus im dritten vorchristlichen und ersten nachchristlichen Jahrhundert gesagt habe (S. 63 ff.; 134 ff.; 270 ff); hier wie dort dieselbe Jagd nach Sentenzen 1 ) und zierlichen
oder grausigen Schilderungen, die Gelegenheit geben,
mittel
alle
Kunst-
der Darstellung
zu
entfalten
),
hier wie
hervor,
Plat. Phaidr. 267 an der Diktion des Polos an der des Antiphon (v. soph. I 15) und des Kritias (I 16, 2; 4). Bei den jngeren Sophisten bringen uns die yv&iuxi und die allgemeinen Betrachtungen durch ihre Hufigkeit und Banalitt zur Ver1)
Die
yvco^oXoyla hebt
Philostratos
zweiflung,
rfj
zumal
2.
sie
wo
sie
p. 40,
28 (Herch.).
136,
3.
43, 14.
44,
80,
3.
91, 13.
100, 27.
133, 19.
1.
160,
9.
18. 26.
161,
9.
166, 17.
169,
4.
170, 18.
174, 10.
Es hatte also nichts gentzt, wenn [Longin] befahl rhet. gr. I 327, 9 Sp. on ccl yvcafioXoyicct giatca inl ty Kcctccytsvji, ov dei dk xccrcoioQas Tccvtcug %sxqi]6^'ai. (Die Vorliebe des ganzen Zeitalters dafr zeigt deutlich auch Fronto p. 48. 93 N. Diese Leute schrieben also in der Art, wie es einst M. Aper bei Tac. dial. 22 verlangt hatte: der Leser
176, 13. 182, 28 usw.
:
W. Schmid im Rhein Mus. XLIX (1894) 159 und Attizismus II 268, 11; oben S. 285 f. An dem Asianer Philippos von Side tadelt es Man mte ein eigenes Buch Sokrates h. e. VII 27 (s. o. S. 370 f.). schreiben, wollte man sie alle auch nur nennen. Hier nur ein paar Beispiele, um die udr\ zu kennzeichnen, Gemlde sind besonders beliebt
2) Cf.
(Philostratos,
Lukian [auer
in
ff.],
Longos
in.,
Achill. Tat. I 1, 3 p. 37
IH
6,
ff.,
cf.
E. Bertrand,
Un
criff.),
Boiss.
und
Stdte (urbium situs Sen. contr. H praef. 3, Umgebung Libanios I 338 ff. R. in gemessener Sprache,
Sidonius ep.
Franc.
III
I
5.
B. Antiochia
und
h.
oberitalische Stdte
Ennodius
ff.
ep.
geziert
wie immer,
Dijon Gregor
19 p. 129, 8
avrga
z.
nischen Phaidros
Achill.
in
zahllosen
fr
Stellen
z.
B.
f.
Tat.
I 2,
(vgl.
%a>Qici
279
vol. 46,
Natur haben
in stellen-
Stil Basileios
und Ambrosius
(cf.
in ihren Darstellungen
II
98
ff.)
Der neue
zierliche, in
Stil.
409
verbunden
obenan
wie
das Wortspiel
stehen,
bacchantischem
2
Taumel
durch
dahinrasende
hier
und
dort
in
nebelhafte
Phantastik
zerflieende
Rede;
bermiges
Pathos
und
eine
poetische
Wort-
ist
cf.
318 b 26:
li\Lcbvss, Xari):
f.),
(Achill. Tat. I 1, 3
I
1,
das
am
3,
Longos
2,
cf.
Wernsdorf zu Himerios
10, 18 p. 193),
bewegte Meeresflche hingleitendes Segel (Luk. de dorn. 12), itocqddsiaoi (Ach. Tat. I 15), das Tempetal (Dion Chrys. in einer nicht erhaltenen Schrift nach Synes. Dio p. 324 Dind., sowie Ailian v. h. III 1); Tiere (auer Ailian und Oppian z. B. Luk. de dorn. 10 ff. ein ber blumige Wiesen galoppierendes Ro, ein seinen Schweif im Sonnenglanz spiegelnder Pfau; der Vogel Phoenix auer bei christlichen Autoren Achill. Tat. III 25, 1 ff., bei demselben IV 2, 2 f. ein Pferd [cf. die Vorrede des Pelagonius mit der Bemerkung Bchelers im Rhein. Mus. XLV 333], 19, 1 ff. ein Krokodil); Krperbeschreibungen bis ins kleinste Detail, bei den Griechen za verfolgen bis Byzanz (cf. Fleckeisens Jahrb. Suppl. XIX [1892J 372, 2. Hermes XXIX [1894] 292), bei den Lateinern bis Sidonius (ep. I 2: der Westgotenknig Theoderich) und Ennodius (opusc. 3 p. 334 Hart. der h. Epiphanius), am beliebtesten hbsche Mdchen (massenhaft bei den griechischen Erotikern und Appuleius, auch Philostr. ep. 32. 34, cf. 58; Vergleich des Mdchenmundes mit einem Rosenkelch bei Ach. Tat. II 1, 3 wie bei Varro sat. 375). Fast
:
:
weisen
(besonders
in
der Anthologie):
Prosa konkurrierte
auch auf
diesem Gebiet
mit
der
s.
Dichtung.
o.
Sturm
unzhlige Male,
vccvyicc,
S.
blichen
Hieronymus
I 1. 10 und noch in der hist. Apoll. Tyr. 11; Euxini maris credor fragoribus; nunc mihi evanesr centibus terris caelum undique et undique pontus' (Verg. Aen. II 193); nunc unda tenebris inhorrescit et caeca nocte nimborum spumei fluctus canescunt: jenen Vergilvers liebt er ganz besonders (wie auch Paulin. Nol. ep. 49, 2), cf. ep. 2 p. 9 Vall. und 3, 3 p. 10, wo auerdem noch: tunc mihi caeruleus supra caput astitit {ruber' (Aen. III 194); de Insel (Hieron. ep. 4, 4 p. 11); Foltern (fr die Theorie: Sen. contr. X 4 und 5, cf. h, 26. suas. 6, 10;
auch Alkiphr.
2:
ep. 1
c.
z.
B. Hieron.
it.
in
Maccab.
soph.
II
or.
Philostratos
v.
10, 1
und
II
19
nennt
sie
ganz bezeichnend
xofifiaTia, vol'Sict.
2)
Man
lese
z.
B.
den tvqccvvoxtovos Lukians, eine aus seiner sophistiDer malose Ton des Ganzen er-
410
whl 1),
sierung
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
Khnheiten
die
aller
Art
(po<pi6zwr\
x6X[ir]
Philostr.
v.
soph. II 5, 3; 9, 3;
12, 2)
und
besonders
malose
Poesie
Rhythmivllig
ver-
Grenzen
f
zwischen
Prosa
f
und
'betrunkene',
hetrenhafte
',
eunuchen artige'
Beredsam-
A. Die Redner
1.
und Deklamatoren. ^
ten
uad
PMiostratos.
a ) Fi g uren
xopcc xov
Lollianos
aus
xccl
Ephesos
dvvaxai
(I
23, 2):
xixXeixai
xb
JJovxov v6\l&
xal
Xvovi
xal
Iris,
vXXccal
xccvxbv
Avccvgog
(I
vavy>a%G)v
24, 1 von
AsTCxCvrjg
voiioiia%<x)v.
Idcbv
hg ev XQ&na
ovx
ag &av{icc6ai*y
6 de,
reicht seinen
aufgefhrt wird:
Hhepunkt gegen den Schlu, wo eine frmliche xgccycodicc der Autor selbst braucht diesen Ausdruck c. 20 und 22,
und
Cf.
verteilt sogar die Rollen unter vier Akteurs (deren einer das i(pog ist!). auch Rhode im Rhein. Mus. XLI (1886) 179, 1. Ein Cento aus Homer 1) Cf. Lukian de hist. conscr. 22 (oben S. 92). (Z 202 -f605) ist z. B. Eunapios v. soph. p. 9 Boiss. Zxsixo (IIoQcpvoiog)
ovS'
6cXa.OGY.07t'lT\V
2)
und Theatr.
127
f.
Das wird von Philostratos mit folgenden Worten eingeleitet: 6iSdxav iteol xfjg xmv CO(pi6xmv t&%vr\g, mg icoXXt] v.a.1 noLxiXri, Ttu^ddtiyiia.
xov Xoyov
%xX.
xr\v
6 xr\v
^Iqvv
ISmv
155
xal
Theait.
xccvxcc,
zitiert
Plat.
iaxl
xi
xox'
ivioxs
qptXf,
mg aXrftmg Xs'nmv
cpcdvsxcu
oi)
slg
ccvxcc
6%oxodwim.
xfjg
2JSZKPATH2J.
(pvGsmg aov
(cf.
Sso&aQog, m
144 AB).
Kccncog
xoncc&iv nsol
yo (piXoc6<pov xovxo xb ndfrog, xb &ccv[Iccslv' ov yccg 7 aXXr\ ccQxr} cpiXoaocpiccg r\ avxr\, xal ^olxsv 6 xr\v Iqlv Gccv[Lccvxog J-nyovov Der Sophist tpi]6ag (nmlich Hesiod. Theog. 773) ov- xaxw? ysvsccXoyslv.
iiccXct
soll
nun
diese
Platonstelle
verwertet
haben.
Aber
diese
Leute haben
jenen
geschweige denn noch niemand erklren knnen. Die sog. Kommentare schweigen natrlich; Steinhart in den Anmerkungen zu Mllers Platon-bersetzung schreibt: PI. dachte wohl bei
auer
nichts von Piaton gelesen,
die
Nun
hat ferner
Platonstelle
dem Namen
Iris
Neoterismus (Asianismus)
(iccev.
Zweite Sophistik.
in
411
(II 5, 4;
r,
Alexandros
aus
Seleukia
Kilikien
zu-
gleich charakteristisch
ia
yr\
fj
wegen der rhythmischen xo^dxia): Aoaitedla xaxdxta^ yvpvbv ovdsv xd divga TtoXXd,
\
||
cpvx
yfj,
xd dvd"^.
\
\\
ovde
xovg
xdgtpog aTtOQottyEig
tdoibtag
ovdsv
h
(cf.
xoiovxov
rj
yr\ tcsqI
evxv%8i?
xr\v
isav xavxrjv
II 4)
(bemerkt Philostratos)
diccTcod'dG)V
6 ldvxlo%og
(pjovxa ig xr\v
dieXe%$"Y]
g)e'
x&v ovo fidxav moav, TtaQsXfrfov ig xr\v 'Avxt6%uav *'I(ovlai AvCai Mccovcu ybcooCai, oxs %qofhrt Philostratos weiter(?ot,
rj
Xr^\naxa^
hin an:
Xev,
xcc
aQi-
xaxd
%d>Qccv
^lbvovxl'
yfj
Xeitxtf,
ftdXaxxa
Varos aus
oovg;
Perge
h
(II 6):
ig>'
iXfrav
7tXev6cct,
ovx oiag,
'dv&Q&iiE,
xccg
dXX' *EXXri67t6vx(p
xg>v 6
yrjv
oq&v {it} [isvvxav, Von Pollux aus Naukratis Qaxsvg 6 t&doiog^ xb &av[ia xb 'OiirjQixv, TioXXal
eg Xiovxa %v\jlovx at,, xal ig
avxov
axxexai xal
xovxa
vv hopa xal
evdoov
r\v
ig gd-
%OQ8i xal ig
1
TtdoaXiv
selbst
itrja
xal
ysvrjxai
xopa.
Philostratos
Verwunderung, wrde er ohne Bild gesagt haben, erregt das Nachdenken, welches das Auge unseres Geistes schrft und so zur Erkenntnis fhrt." Das verstehe ich nicht, aber ich glaube, durch die Worte jenes Sophisten dem Sinn der Platonstelle nher kommen zu knnen.
geistige.
Irgend
f
einer
der
izaXccioi
otptcxai
hatte
seine Kunst,
deren
Wesen
die
Vielgestaltigkeit ist
(ein
verglichen
und nicht
natrlich
wurde.
Sokrates
im Scherz, wie die ganze Stelle zeigt. Die Leser wuten, was er meinte, um so mehr, als in dem ganzen Zusammenhang eben von den Sophisten die Rede ist: Protagoras wird in den unmittelbar auf die ausgeschriebenen folgenden Worten genannt und Theaitetos ist eben sein Verhalb
ehrer (152
1)
ff.).
Wie
affektiert
der
Mann
schreibt, zeigt
bei Philostratos,
wo
zhlung
ccvxLltiqov
verlt
ixi
30,
xb 8idoc6Y.aXiY.bv slSog
t]
Hat 71Q06Y.OQSS),
y.ccxrJTtsiys
B. I 30
f.
itavrj'yvQLg
rjv.
412
lieh:
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
z.
t}
B. ep. 3:
%v
ol
Aaxsxoi-
ix7tXrjxxa6L xovg
xfj
ivavrCovg xa (posga
%o6ag
17).
t)
vavta
xrjg
ccyrjg
(17
7, 1:
anide
TtQog
xb
friaxoovy
TCeviqxav 6 drinog'
%"Y\vxai
xrjg
anids itgbg xa
8:
dixaxrJQLa,
rfjg
7tsvr]xsg
xd-
(6
6).
%ivoi
xal
b{iooL
yfjg
xal izoxapol
d-dXrjg^ %alos
tf<pav.
xav
fi?)
YQayug
savxrjv,
(6
6),
dXXoig xaXe
v%eq-
19:
st
TtaXelg
jiavxbg
7)* ov-
ag xav Jtoxafiav^ ovxag itxoiis&a ag xav goav (11 ~ 10). pi} dt) alov xa svxXa, XX [ivvov xa 21: ztxs yo x goa xsgitvd, /*?) Ttagevdoxusxotfia (8 ~ 9). ybBixa xag xaXdg' slxe svadr], p,r\ vxnivelxa' sl'xs axvyLoga,
xag ov
7tCvo\ibv
H,r\
(poeixa
xr\v
(10
10).
34:
ovx
ola
xi
6ov ^tXXov
,
7tai-
vs6a.
xsyaXrjv; aXX*
(6
dXX*
a xav Ttaosiav
ds
dt
a xav
6).
b\i\idxav.
dt
evxofiiav,
svaiav (10
10).
48: xal
6v xovrjobg
cbg^
ovxag,
[irjdl
a>g
iirjdev(a)
aXXov iXselv
jtglv
z.
15).
besonders
trikolisch 1 ),
B. ep. 1:
V7t6de%ai
t)
V7t0(ivrj{iaxa
ag
'Acpgodixrjg acpi]v
1
ag
yfjg
*Agrj
ve{ivr]6E'
xavx'
rjoog
x^iat,
6
a6xoaiiai,
xavx'
soaxog
Xa^ncdsg.
7, 2:
eya de xvqlov
xav avxov
xxrjfidxav^
<f
vg, eXsvfrsoag
12:
7).
24: xlg
r\
xaxtf<pt,a
avxrj, xCg
tj
xav dpiidxav
1
rtfiioav.
xal ol (X8v
6(iov
sIvccl
1)
.,
ol d
'
cc^icpl
rb Ieqov neeidsg
III
ncclfcovre g
isoovQyLccg
tbv vo^iov.
6:
yivog de
ro <pv6i itgoGov, ov zb
TTQOGIOV.
ber die Vorliebe des ganzen Zeitalters fr Trikola in Nachahmung des Gorgias und Isokrates habe ich im Greifswalder Prooemium, Ostern
1897, p. 43
ff.;
50
ff.
gehandelt.
'
Neoterismus (Asianismus)
Zweite Sophiatik.
413
[iev
z.
B. ep. 35:
didovg
a &e-
dh &eXg)
oi'v<p,
Xa^idvcov.
per
ag Cta. Wortspiele, z. B. ep. 29: 52: ov tb igv xccl tovto avtrjg tb frecc^a xal fravpa r\v. vog, XX tb [iij eq&v eI yo nb xov bqv tb iov, tvcpXol 56: t ovgavov vcbta bgav xal tceqI vr\g xat ol [iij EQ&vteg.
<bg
[isfrvav d'
Rhythmus. 1)
&
Dionysios
aus
Milet,
fiovadta
auf Chai-
^ w w
j.
\j
jl
_j.vj-vj-ub
_ ^ u
a.
t<&
iii&oyoQSiv 'AqxccGiv
vvjljlvus\j^
^ ^
j.
^ ^ ^
j.
xal t
tmv 'EXXrjvav
'AgxadCav
tQEtpsi.
v _ _
kj \j
xax
tr\v
J.
\j
yj
JL
v
1.
J.
w v v
u X
\j
J.
(II 8, 3)
eigens
wegen
Rhythmen
elta
oI'el
zitiert:
y\Xiov*E6%io(xi (pd-ovsiv
7]
^uwjl^z^_
JL
[IsXeIV CLVtG),
\.
_
<j
j.
aXXog ev ovoav(p;
zu^iu.
j._kj^^^j.^kj^
zu^_^^^_
^>\.jl^j.^^kj
J-^J*UJ.KJJ.-J-V
_
JL
<J
_ W _
.
<J
Xs7C(o^cci.'
4 v v
1)
Die Abteilung der Kola wird im wesentlichen richtig sein; ber ein-
und
zvja.
Klauseln
414
r
Von Hadrian
*YjsAt,Og
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
d'
.tuu-v/v-vw-u
_ ^ u
xaAAf \i\Lvr\v*\
xal_a<5T(> ovdccfiov.
\j
w _ u _
(1.
Derselbe, ebenfalls
zitiert
c):
.liu^uuiiumi
zitiert):
Derselbe
(ib.,
axxXr^Cag
\k,ovr\v
l\j\jj.~jl\jj.\j.*.
yiXCaV.
\J
\J
w u
.'.
_ z
^ _
mm
j.\j\j*.j.
j.\jjLv\j
%ox
6v\l\ku.%G}v,
s ^
xwo_wxw_
u 2 _
zitiert (II 20, 3):
jl
iy
vpg
TtsfiifOfisv,
2.
_ u u
\j
3T0T lJTlOV.
Rhythmen
_ ^
_:
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.1
t^v
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v^uz_^.uu_u_
j.
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j.
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.2.
XOVXO XO
71VQ.
v w z
ov xaxyi vxoovg,
aAA'
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j.
u w x w _
ai/cty #Otfe.
x u u z u _
\j J.
7T()<Hl^#V,
;ri>(p<)pd(>,
u X _ ^ x ^ ^ ^
dadov^a xal
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j.vj.v2.vvjlv-.
^s^j^kj^jl^\j\jJ.J.wJ.-J.v\j\js/
_
otf&rjGOV
xX&tyOV,
dvvaxoV)
xdxld"V XO 7CVQ.
kj
_
zitiert
xdXXog
{iil>v%ov
-\ u|/
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x _ u
iv atyvyui cjixaxty
1)
-ui
dem
415
6s daC^icjv
^\ v u
u\j.
rj
j.
irj^icovQyrjsv;
2.
nsi&cD xtg
avxbg
6
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Xccqls
6
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"Egag,
xov
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\j\jvjl\jj.-j.\jv
v
TtatriQ ;
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j.
j.
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j.
7tQo6co7tov 6xd<5ig\,
XQoag v^og^
jl
u \v ^
ke'n[iatog xsvxqov,
lieidiaiia x%aQi<5iLvov,
JtCCQSLGJV
u x u
j.
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CCXOfjg
l%VOg.
st.
# $ xca q)(bvr]v
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y_i_-.w_youzuu vsvj.-j.-j.vvv o
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v\jj.vxj.vv
ntxbv
eQccdxrjv ccnixe.
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_i
_ ^ u
j.vxj.-xj.vx u|iu ui i ui
j,
v^oftat
<?ot
yrjQcci.
u x
jl
oft,
z.
B. ep. 7:
me %obg
iZvtfx(DV
xb ftdccxpov^
vvvjvvjv
v v v
6 driiiog'
aitide
nobg xb dixaxr]QLOVf
vvvjvv-j.vv
v v
j.
itevrjxsg xd&rjvxcci,'
v
1.
v v u
jl
z u
J,
\j
x
i.
j.
j:
_.
_J_/
u o
ep.
14:
%ulQ, xccv
%cclQ^
fLrj tirj
d'dXrig'
v x
j.
\j
a.
xv
yqdcprig.
'l'7tco
^ x v x
ep.
16
(o
a.
E.: q)Q*
xdXXovg dxQTtoXig,
1)
qioxsvsiv.
416
co
(b
Von Hadrian
QOTog aXog,
UtQCi KECpuXflS.
1 )
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
s v
-^
^ v (oder _ u J)
\j
_ ^ u
2.
Literarische Stel-
Ps.-Iosephos.
hchst
interessantes
g- n
der
forme n
ie
inhaltlich
Dokument
das sog.
lung des
IV. Makkaberbuchs.
nicht
unter
dem
Einflu
attizistischer
Reaktion stehenden
ist
Rhetorik des
IV.
ersten
nachchristlichen Jahrhunderts
dem Namen
jvsql
des
Iosephos
vor
luft;
avroxQoitOQog
allen
koyi^iov.
J.
Auf
Bedeutung
der
Schrift
hat
Freudenthal,
beigelegte
Schrift
ber
die Herrschaft
dem
ersten nach-
wozu dann
hat
einige Nachtrge
geliefert
E. Wolscht,
xQoctoQog
De
oyiGfiov
Marburg
die
1881).
fr
Freudenthal
hlt
(nach
dem Vorgang
Predigt und
2
anderer)
scheint
Schrift
haltene
darin
allgemeine Zustimmung
funden zu haben.
fr die
Das wre natrlich von groer Bedeutung Geschichte vom Ursprung auch der christlichen Predigt,
)
seine
Annahme auch
ist
in
1).
sicher unrichtig.
thal selbst
mu
zu
dem
Nun
ist
fr
seine Ansicht
Der Verfasser
^ekXcov^
ei
be-
ginnt:
yiXoGotp&xccxov
koyov
ijtideCxvvo&cu
avtc-
v^iovlevaLfi
tfj
v{ilv
Qd'ag,
OTtcog
7tQo6e%rjt
XQofrviicog
(piAo-
oyCa, wozu dann noch gelegentliche Anreden hnlicher Art kommen. So soll nach Freudenthal nur ein wirklicher Prediger zu seiner Gemeinde sprechen knnen, und da er nun am Schlu
1)
Im
vorhergehenden,
Briefe liebt
2) Z. B.
(cf.
um
am Ende
der
auch die
Neoterismus (Asianismus)
seines
Ps.-Iosephos.
417
ccv-
Proniiums
(c.
1) sagt:
rixa
{isv
ij
cj7C8q sicod-a-
Dogma.
Bewiesen werden
aus
der jdischen
Geschichte,
vor
allem
der
Heldenmut des Priesters Eleasar, der sieben Makkaberbrder und deren Mutter, die in der Verfolgung durch Antiochos nicht durch die grlichsten Martern gezwungen werden konnten, ihren Glauben zu verleugnen (ganz wie Seneca mit Vorliebe den tnog ausfhrt, da der Weise auch auf der Folter seine a%afteiu.
beweisen msse,
z.
Wer
eine
solche
Kom-
wegen der Anrede an Zuhrer fr eine wirklich gehaltene Rede ansieht, der mu auch behaupten, da Cicero seine stoischen Paradoxa vor einem Publikum gesprochen hat, was keinem eingefallen ist zu tun. Man nehme z. B. das erste Das Thema lautet: ort [lvov t zaVov dyadieser Paradoxa.
position blo
&6v: dieselbe
h6%i
Form
ist
in mehreren
Handschriften
des
Ps.-Io-
sephos erhalten:
(piloGocpCcc 'Icorjitov
mgl
t&v
Ttccftcbv
avtoxQcctoQcc
T&v
nad'cjv
XoyLfibv
sivai
u.
dgl.:
halte
als
die
abgekrzte
und anderen %sqI ccvronQccTOQog Xoyi<5\iov. Cicero beginnt: vereor ne cui vestrum ex Socraticorum hominum disputationibus, non ex meo sensu deprompta haec videatur oratio, und auch im folgenden redet er in der zweiten Person wie zu Zuhrern.
er einen
Nachdem
Wenn nun
sagt:
Cicero
am
Schlu
genus
Einleitung
zu
Paradoxen
degustabis
ea,
exercitationum
earum,
cum
d-erixbg^
ad
1)
Womit
was
ich oben
(S.
303
f.)
ber diesen
Norden,
antike Kunstprosa.
I.
27
418
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
Synagoge oder sonst wo wirklich gehalten zu haben. ) Man mte denn etwa auch glauben, da eine wirklich gehaltene Rede sei der Traktat des Hermes Trisdiese
fiktive
Rede
in der
Thema
ort fieycTov
xaxbv iv rolg
jto? cpe-
tieqI
QS&s,
diesem
in
Stil
weiter:
wer
(cf.
ist,
dem
die
Kyniker
in
pseudoplatonischen Kleitophon)
ihren
Wenn
also
Freuden-
folgt
Form
die
von Freuden-
Grimm
in seinem
Kommentar
der Schrift
zum
Der Ausdruck
gehaltenen Sy-
'Predigt'
kann und
soll
Form
als wirklich
nagogenvortrag bezeichnen."
stii.
Stilistisch
ist
diese Schrift
Der im
sophischen Satzes
ist,
Ganz anders der zweite Teil, ein Die Reden, die er jeden einzel-
nen vor
1)
Rede
auf die
Makkaber' (or. 22) stark benutzte, hat sie offenbar nicht fr eine Predigt gehalten: denn wie htte er sonst sie charakterisieren knnen als iXog in tcsqI xov avroyigdtOQa slvcci xav itcc&tv xov XoyiGpbv qjiXoeocpovcc 7} beschrieben der auer anderen Zeugnissen auch die Leiden der Makkaber wren? brigens ist fr den Gebrauch solcher fiktiven Anreden au ein blo gedachtes Publikum sehr lehrreich auch das Urteil des Photios (bibl. cod. 172) ber einen Band von Homilien des Johannes Chrys. zur Genesis.
,
Photios fand sie bezeichnet als Xoyot (Abhandlungen), aber es seien, sagt
er,
frei-
lich
oft
6%fut,a
zuliebe, aber bei jenen Schriften des Johannes seien sie doch so hufig und so ohne oiy.ovo\iioc verwandt, da man sich ein wirklich vorhandenes Publikum denken msse.
Neoterismus (Asianismus)
Ps.-Iosephos.
419
15),
rangen 1) halten lt
aber
seine
(er
c.
noch mehr
rasender
eigenen
a:iiq)oovy^axa,
von
geradezu
Leidenschaftlichkeit,
der hchsten
Rhetorik,
die
er
mit
groer
Geschicklichkeit
handhabt.
Als
Beweis
CO
mag von
am Schlu gengen:
dya-
xvgavvog 7Zvq
yoov
iitxd
7tl
avxov rovg
hitr^-
Q&ti
advotg
6 xov
itoixiXaig
dnixxaivav.
so
c.
Gelegentlich
cojtaQ
verfllt
er
in
bombastischen
Schwulst,
r}[icov
7:
ycco
aoixog xvQvtfxrjg,
xyjv xi}g
xaxobg
EXaa^dgov
Xoyi[ibg
itaXdyai^
Ttrjd aXiovy^v
avaaiag vavv iv
xalg
xco
xav nad-v
xal
xal
xaxaiyi^C^iavog
xov
xvodvvov
aTtaiXalg
vacag
Xt[isva.
c.
oiaxag y
acog
xijg
d&avdxov vlx^g
Ttvoyoi
d%iXg dvaxonxovxag
oqiiov,
xrjg
yaXrjvbv rtagexcbv
xr\v
%ovi
t7cXOv6i
xov
ovxcog
r]
7txd%vQyog
15
i.
f.
17
in.
In welche
(p.
Stil
weist,
ist
28;
atti-
hervorgehoben:
es
des von dem auch daran erkennt man die Sphre, aus der die Schrift des Ps.-Iosephos stammt. Cf. auch S. 286 und 408, 2 und Seneca ep. 67, 5 f. u. fr. 124. Wieviel packender die Wirklichkeit ist als diese scholastischen Kunstprodukte, wei jeder, der
1)
Man
lese
die
entsetzlichen
descriptiones
tormentorum
contr. II 5:
das
in
all
seiner
Schlichtheit
ergreifende
{lccqtvqiov
nsQ-nerovccg
ge-
lesen hat.
2)
Was
4,
4.
ihn
zu
dieser Ausdrucksweise
veranlate,
ersieht
man
aus n.
vipovg
3)
z.
Ein
roTtog,
in
grandioser Weise
ausfhrt,
B.
dial. II 3, 5:
qucmadmodum
proiecti
tot
frangunt nee
sapientis
ipsi
ulla
saevitiae vestigia
animus solidus
quae
or.
quam
illa
rettuli.
Greg. Naz.
26. 9
Cf.
auch
420
Palstina,
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
Kstenstdte lebte.
vielleicht
Hchst bezeichnend
ist
keine Schrift
verhltnismig so kleinen
Raum
eine
so
Worten
auf,
dies
enthlt:
Grimm
1.
c.
287
denen Freudenthal
28 wenige hinzufgt.
archaisiert,
So kann uns
und Normalen
haben erreichen
3.
Aristeides.
,
stn der
fto-
]y[
an wird
der
sich
s i C
wundern
in
setzt
Er,
selbst
zu den Moderednern
Haupt Vertreter der StQiaioi ein Gegner der Asianer genannt wird (s. oben S. 369; 374 f.), verfllt allerdings nur selten und bei
besonderen Anlssen
W. Schmid, Der
eines
Attizismus II 10 hingewiesen.
Erdbebens
von Smyrna
yiovadCa
hlt
er
auf
Ihr
die
Stil
Trmmern
ganz aus
liegende Stadt
eine
(or.
20).
dem
a beginnend und Frage oder Ausruf entDazu kommen was dem Aristeides sonst fremd
asia-
Das Bemerkenswerteste aber ist, da die Rhythmen in der Rede in einer unerhrten Weise zutage liegen: man kann das Ganze einen &qtjvos in hochpoetischer Prosa 2) nennen; jede beliebig herausgegriffene Stelle kann davon
nische
[Menandros]
1)
Cf.
ns^l
iiti8HY.xiY.oiv
III
437,
4 Sp.:
r\
povcodicc
Seal
ccvsxo
2) Cf.
<pr\6i
iirjXoov
xs %qv6(v slvca
iyco 8b ccvtbv
i]\Lg
sl
Movgcov)
ool
yccI
psv
i]yovyLai
Xt\qv ,
8s (pccivo^iaL %qv6&
yevvv,
xal vvv
qcc
cov
i&grivrjacciLSv slg
xovg xv
r\
6ov xccvxa
avi&xcci ZoopoYXfjg
rtg XXog
x&v baoxi%voiv
ccvxa.
Neoterismus (Asianismus)
eine Vorstellung
d^ivd'^ra^
g)
Aristeides' novadica.
421
yvfivaCav
edvts;
geben,
z.
B. I
426 Dind.:
cb
xdXlrj
%ol tcotb
usw.
yr\g
xcfpoL
TtagocXLCcg,
%av%{a) ixslv
findet
sich
veCoccra
Das zweite
Beispiel
dieses
Stils
am
Rede
des
(19), deren
eleusini sehen
Man
J),
421
f.):
ddeg,
vy otav
tf
u x
cd
slvyj
ob
xcci
ayeyyrig r^iSQa^
vvxtccg i^slXsg.
olov.
von dem Aufgelsten, Weichlichen, Schlaffen dieses Stils eine Vorstellung machen will, lese diese {lovoodCca und dann gleich hinterher die folgende Rede (21):
6ivL, olov
sich
die ftakivcpdCa die Stelle
eitl
UV&
Wer
in
der an
der zerhackten
ist.
die
sich
Libanios
mit einem
Auch
;
337
ff.
Reiske) fallen
zerstrte
Nikomedia
Stil
(vol. III
sonstigen
des
Libanios
402
ff.)
Demo-
sthenes
liche
zum Vorbild nahm. Man erkennt in diesen iiovadLca des L. deutNachahmung derer des Aristeides. Bemerkenswert sind dabei die von
Klage wirksam hebenden
slxfj
t
dfioiot^Xsvta p. 341:
oo
itoXsag &7isXd'ov6r}g
oo
jtQ067]yoQlccg
ybvov6r\g,
diu
yfjg
ncci ftcdccttris
ccXyr}dovog dganovrjg.
Da
diese Beobachtungen
ber den
tre von
Stil
Schule von Gaza (Heidelberg 1892) 20; 50; dort heit es von der Monodie des Prokop v. Gaza (bisher ediert nur in: Catal.
K. Seitz, Die
codd. mss. Graec. bibl. reg. Matrit. ed.
I.
Iriarte
Monodie ihm beizulegen, wre ein Unrecht formellen Knnen; der erste Satz schon trgt den Charakter des Ganzen
zur Schau:
y.a.1
t\v
ct()a %ccl
Xvmqg
olncoyi] ol^coyfjg
ist,
v.ul
sicher
y.07Ciov
jLtov,
so ist es dies,
Nun, wenn irgend etwas da die Monodie, berschrieben in der Hs.: JJqoslg xr\v
60cpi6tov Td.^r\g
ist.
iiovadici
Der Stil ist ganz dem der ^ovcoSiai des Aristeides und Libanios nachgemacht und von Prokops sonstigem Stil allerdings total verschieden, aber nicht mehr als im gleichen Fall bei Aristeides und Libanios. (brigens zeigen die alttestamentlichen Zitate auch den Kommentator des Oktateuchs.) Diese Unechterklrung fllt also in die Rubrik der oben
echt
422
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
4.
Literarhistorische
Stellung
uus durch einen glcklichen Zufall unter den Reden des Dion Chrysostomos erhalten. Da diese Rede nicht von Dion
gj e
s |.
_
war schon von Niebuhr u. a. erkannt: es lassen sich in der Tat kaum zwei andere Reden denken, die inhaltlich wie formell unter sich unhnlicher wren als die genannte und irgend eine Rede Dions. Das Verdienst, sie auf Grund sicherer Argumente dem Favorin zugesprochen zu haben, gebhrt A. Emperius, De oratione Corinthiaca falso Dioni Chrysostomo adscripta (1832),
sei,
jetzt in seinen
Opuscula
(ed.
ff.
sich
aber
nicht
ge-
Ruf gekommen,
in
seine
Wortwahl
es
als
bestrebte er sich
des
auf ihn.
Man
1
ist
daher
sie
ist );
da
in
die
Sammlung
kommt hinzu eine Anlehnung Favorins an die rhodische Rede Dions. 2) Somit hat diese Rede als das wichtigste und umfangreichste Dokument der modernen Richtung innerhalb der frhen zweiten Sophistik zu gelten. Die Ihr entspricht sie nach Inhalt und Form.
Sophisten
spiel der
ist
Inhalt.
Eitelkeit
des
Bei-
wirklich malos.
dem
hervorragendem
weil
aufgestellte
Statue
Favorins
beseitigt,
ihnen
allerlei
seinen moralischen
rede zu Ohren
seiner Dialexis,
gekommen
da
sie
war.
(S.
11
f.)
genannten und
E. Maa,
mag
sende
1)
sein.
Cf.
133
ff.
W.
1890) 595,
III.
6.
H.
v.
Arnim
in seiner
2) Cf. v.
Neoterismu8 (Asianismus)
sei
Favorinus.
423
der
Er
fingiert,
Rede an die Richter halten: das tut er natrlich nur, weil er nun, von sich in dritter Person redend, den Mund um so voller nehmen kann; unvermerkt geht er dann wieder in die erste
Person ber.
sein
Er
sei
der berhmteste
Mann
Griechenlands, mehr:
er,
sei
Name
sei
weltbekannt.
Daher, schliet
er viel zu
der Gttin
der Weisheit
von wo sie nicht strzen knne Erdbeben und Wind, Schnee und Regen, Neid und Feindschaft. Mit seinem Wissen einer ist in prunkt er in lcherlichster Weise: die Exkurse
richten,
Form
drcklich
bezeichnet
unterbrechen oft
literarische,
behandeln
all
den Raritten-
Wir bekommen
sich
zum Exzerpieren
dieser
oft
des Appuleius
mu man nach
beurteilen.
sind,
Da
die
Gedanken im einzelnen
bekannte
sliche
albern
dem Leser
des
ayeleca
werden
sie
abgeschmackt,
B.
wenn
Athene
den Athenern heit (33), sie bringen die mit Hephaistos zusammen xc jiolqvi xr\v nuQftivov
es
von
Formell
nens.
ist
diese Dialexis
Kndie
stu.
Wer
die
sich
Stilarten,
ich
als
'alte'
und
will,
'neue'
bezeichne,
ein
besonders
leben-
diges
Bild machen
der lese
Rede Dions und die korinthische Favorins. Dort Ernst der Diktion und kraftvolle Wrde, die sich im Fehlen uerund in langen, oft etwas unbeholfenen licher Effektmittel
dische
schlaffe
Weichlichkeit,
hervorgerufen
Rhythmen.
Die effektvollen
Redekunststcke
424
16
f.:
r)
Von Hadrian
bis
zum Ende
ol
der Kaiserzeit.
xaxaXvovxeg xal tag drjuoxqaxCag xaftiG xdvxeg xal tag Ad-rjvag ccjcb xav xvqdvvcov eXevd'eqobavxeg nqoxeqov pev ocjtb Iitvxeqov de dito KXeopevovg, xal fiexd xavxa cjg avtol %iov
f
\\
\\
'Ad-rjvalot
%qay\ia
xrjg
itoislv
&7ie%eiqovv
,
*I%%iov
xal 'Iayoqov
xal
xvqavvCda
[levoi,
|
'EXXddog
xa&C6xa6d ai,
\
itqGbxoi
pev
ai&6-
[idXcxa de dXyrjavxeg,
\
xaxaGxdvxeg, xal xavxrjv xi\v didvoiav ov pbvov ixl xojv 'A&rjvaC gjv dXX xal h%l xcbv AaxedaifiovCcov diatpvXd%av1 ber die Rhythmen sagt schon Emperius 1. c. 25; 33: xeg. ) numeri orationis fracti sunt et super dicendi consuetudinem modulati; canere mulierem, non virum orare dixeris und er findet hierin
freqCag
\
dessen,
und Lukian (Demon. 12) ber das Weibische, Gebrochene, Sangartige in der Vortragsweise dieses Mannes berichtet wird. Das kommt nun besonders in der kleinlichen Komposition der Stze zum Ausdruck, z. B. gleich der Anfang: oxe xb itqcoxov eTcedrj\Lv\6a
||
xfj
%6Xei
xfj
\
v[iexeqa,
9
\
dq>
oi)
dexa
exrj
6%edov,
xal xcov
\
Xycov [isxed'&xa
iTaxrjdsLog
ftv\Lvaiog.
xg) drj[ic
ido^a
Mr\-
eivai
vpiv
ovxco
tpdqa
&g ovde
'AgCcov
\
4:
eyevexo
de
vitb
xbv
avxbv %qvov
xal UXcov
\
pev ev KoqCv&g),
cpevycov de xi\v
cpevycov
\
xi\v
IleidLtSxqdxov
xvqavvCda,
ov
eqidvdqov
pex' ACycov,
6ocpbg
(iev
i]v
\\
rtqbg
xovxov 6 EoXcov
dXX' opcog
xovv yq x <plXcov\
d'
dvdqidvxog
qlv&co,
|
ovx
exv%evt
19:
\
i\v
ideiv
<diovv6iov
\
ev
Koovde
ex
freana
xdXXixov,
\
ovdevbg xvqiov
\
dXX
opcog
\
xovxov
ovdelg r\d(xei
ovde i^eaXXev
d'
ovo' %rjXavve
xal x
%r\Xov.
xcov
21ixeXiag.
xeivi\\iaxa'
44: iaiqexco
\
AaCdaXog
AaiddXov
^ii^irjX
adrjv
/Zipo/A^c?,
ddrjv
Die Rhythmen
erst
treten berall
fhren,
obgleich
man den
\
richtigen
Eindruck
durch
die
Lektre der ganzen Rede erhlt: 7: fae de xal 'Hqdoxog 6 Xoyonoibg cbg vug Xoyovg <peqcjv 'EXXrjvixovg dXXovg xe
\
1)
Cf.
auerdem noch
f.);
f.);
20
(22, 1);
24
(22,
28
32 (25, 2
f.);
24
f.);
ib. (24,
27
f.);
425
ri^iov Ttaqa
xal KoQLV&Covg
xr\g
ove%&
tfrEvElg,
dvft' (ov
noXEcog
\
[iid'bv ovvd'ai.
14: vtxr\6ai
Kdxooa phv
\
xdtov, KdXa'Cv h vavXov (die Daktylen sollen malen). xatitEQ ov 30: si xovvvv ovhv al%obv xovx(o) h<5xi, eivov, ov xo[tLfj tetvcpo^isvrjg itoXtxEiag dvQtdvxsg etceG)7tEQ Ol KCCQTtOL', 36: VVV <T d(p OV TCQoXeXo 17CEV 6 XEIOI, niXovxog 'QioyiEvov xe xal dsXcpovg, eXeg) [ihv vpcbv v| \
>
vavrcct iacpsoELv,
\
^yJXg) d'
ovh
eig.
39: aXX*
\
<b
Jtaod ev()
,
avxdyysXE, xov {isv Jtotrjxov dxovo{isv, ov% EvooyiEV, ovh xb rj^ia xb MCov.
|
h h
II
tyxovvxsg
9
vaxa
\
ixElva
xal svQa
exe
[ihv
%qovg> h xal
xavxa
liaCov.
itccod-Evog.
41:
hg MCag, cog 40: xoJtov [isv 'EXXrjvav, xv%ag h 'Paxal yo ^v vEfisrjxbv xov avxbv avaa vvv
|
\
vvv
'
ovo' hv dv^gdiitoig.
\
45: dXX\
6 TarJt;
eix(e)
\
aXXog xvg
rjv
daqxog Unter den die Klausel der Kola bildenden Rhythmen axl>v%og. treten folgende besonders hervor: 1) Es dominiert der uns 1 schon bekannte a) u o: 75 mal ), sowie in der Form b) ^ Zaj d (cf. esse videatur) 13 mal, c) in der Form w ^> o 3 mal, in der Form d) ^ ^ 7 mal. 2) Die verwandte Klausel
itafrav
eix(s)
r\v,
avxbg "Ayuaig
i.
a.
\.
z>
a)
j.
i.
j.
^ ^
findet
V7cb
sich
26 mal (durch
die
Wortstellung
be-
merkbar 6
x&v 'EXXtfvav dvrjyoQEvd-ri oepg), in der Form b) iuiA/ui 7mal (deutlich z. B. 40: exeqol h ixc xal yiyv&6xovxai, xi\v h iitiyoayrjv e%ovvv exeqcov). Man lese fr diese Klauseln z. B. folgenden Satz: 40: ed sa6d[ir]v xal xov 'AXxtidrjv xov xaXbv xov KXelvIov (j. v u _) .... EiuyQacpijv E%ovxa XaXxoTtayavog {jl w x j. u), exeqov h jieqixexo^iie'vov xcj %eiqe
phv xov &eov aiXsvg,
vjtb h
,
j.
(j.
j.
v
_)
||
u),
i.
OQa^ia elvv
u _
^),
j.
rfj
xal "HXie
||
v u),
|
lAXxiidy\g %E%v\Qto\x,ivog ( u ^
b).
ola
'
iy& xal^Ao^o\
ovXsvavxag iv EQaLg^
xal
Arjfir]-
1)
darunter einmal
36: 'Oq%6^sv6v
( 46)
dem
jener
Rhythmus
25:
zuliebe
(oo
zweimal
xs
neti
Klausel
zuliebe:
douelv
rs
slvcu,
sdslcpovg.
426
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiaerzeit.
(_>
\ w
a.).
a)
|
\iia
a.
3) Die-
Choriambus:
j.
d 16 mal,
z.
(j.
UU
i)|
ovr(f) STcaxeCQrjev
_i
j.
J)
a.
v),
xat {irjdevbg
xcjv
z.
xaXcov iteTteiQttyiivog
co(5itQ
a.
6),
b)
iuiiui
Haft'
5 mal,
B. 34:
dv
_)
sl xig
|,
xbv
dd~Xrjxi]v q>aCrj
evxaxxslv
d'srrjv
(z
a. ji
Ttlruiueleiv
ovdhv xb
(^ w u a z u a),
^ u
71
a.
2 mal:
ob g xb doxelv dva(psQSL, 32: diaoXrig yg svsxa xdv Uaxodxrjg el'rj xa)v vecav
tag
27:
Jiaidsvfrrjvai
xov (pvvai
xal
( v ^
Ttdvxov
a.
xav sv dv&QCJXOLg
cbr
vj
^ a),
xcbv
-z.
^fv
23:
d)
zwazuua
j:
7 mal,
B.
u),
cjtvsq
ixelvoi xi^icbi
xf\g
ovrt
xal x^ag ra
dnoi%?},
xCag
xf}g
v^iexeoag soya
(j.
\j
<j
u a J),
(a
&.v)
xaXcbg
lit^ald'ai
(j.
_ _ _),
|
24:
r
st
de
xig
ov
|
v v
j.
_),
#oi>g
chaeus
statt
(z
a.
_),
v a z ^ ^
jl).
am
u _ o:
30 mal, b) ^^ ^
weit
zurck,
_ o
5mal,
der
mit Spondeus
22 mal.
z.
seln
andere
'EXXr\vBg
B.
ov
ol
[ilv
xvgavvov exdXovv
(y
(y v v z),
Paeon 5: ol ds ftsol
ovo' 'Avxi(y u
ailea
ojpg
)
.
(x u u a
^og
iitixkrifteCg
kj
j.
2)
ovde
Mi&Qiddxrjg
6 z/ Lvvog (y
evfrvg
|
^),
der Dochmius
l'6og
/Ai>
kv&xx\vai
vfii^iov
1 u u),
Qad'cci
t.
x dedoyiieva
ist,
"AxroXXov
seit
aov
(^ w ).
Am
strksten
(s.
rhythmisch oben
wie es
S. 135, 3),
Worte
striert:
des
Philostratos
l
des
Favorin
(die
(I 8, 4)
illu-
ifreXye
avxovg xal xb
fisv adrjv
Tti
peroratio)
xov
Xyov, b ixstvoi
xolg
dnodedeiynivoig
iyviivslxai;
oben
S.
74)
427
und wagt
es,
je
eine ionische
und
ei
eine dorische
Form
in seinen
Xycov ifi&v iyrjkbv al'dooXov ov (pccCvr) (i u 1 i u 1 i _); cods yo %6%e ovs yo 6 itob 6ov 'AQixsrjg (z v u _).
||
xdxsCvcp
(z
u i i
.),
cbg
epol elxdd"rj
koyov
f
(z ^ z
),
||
dvadxf}-
i),
dcpavi-
vnb
x&tv
%&q&v'
|
vtco
oog
dXX xal xxe xal vvv xal nobg drcavxa xbv %qovov (z ^ u z u z ^ u)
voix(o) 'AoLGxerjg.
\\
u ^
_)
'^ lAoixerig
(_ z u z u z oder: x u
p,vu<5s6%'ttC
u x u
_).
Ttdvv yo
xcd&g sItcbv
UaTtqxb
(z w
a.
z _)
d'
itoXXol q>rj^ii^(Di
iycb
vv
6s
iir\
dvatixrjcd
%ao
xf)
J
&e<p (z
s
v v
xa&sXri
|
(z u z u u _),
-foi/
ov qp-'di'os cUAa xat rvv tf xataXandvoo ovx fyK'frp's (z u u jl z u), sxrjxxa (z ^ z _ z u u). Aa-fra ^v ^ao ^'d^ rn/a xal^ixsQovg (z u i. z w x) 6<pr]Xe xal^erpevaxo (z u z u ^/) |, yvoo^rj <f dvdocov dyad'jv ovdeva (j. ^ v s ^ ^), xax avdoa r\
u),
(&j ^ x z ^),
2.
[ioi (z u z u _)
ooO'^ exrjxag
(j.
kj
2.
v).
1)
Stilistisch
ist
Rede
z.
328
R.).
B.
gleich
im Anfang:
nXovioav
ifiTto-
qv, xccl
iitl reo
xolg
%Qr\\ict6i,
xal Ilavd'siag
xgdxovg saXaxotog.
6(payr]v
Tli^Gav
8s
^i^cpovto
Kvqov
syno-
Anwendung
nymer Worte fr den isokolischen Satzbau: 19: xig av 8&v aQ&iv xovqia, Avd&v a6iXv6Siv itoi^iva, xr)g 'A6iag
vaixa;
Charakteristisch ist der zerhackte Satzbau,
7}ys(iovsv8LV yv~
dem
lich
ganz wie man ihn aus kennt (s. oben S. 295 ff an ihn
;
erinnern auch die eingemischten Verszitate, das 6%fm,a frsaxQtxov 14), gelegent-
auch mit deutlichem rhythmischen Fall, z. B. 11 (die Tv%7\ rettet auch den Odysseus auf seinem Floe): xi dedoixag, a> deiXs (z \j x z ^); xo fifjxog xfig &aXxxr\g cpoy (iuizui); ipexai uev es 6 TIo6ei8>v xal nagaxaXiBi xovg avi\iovg xal xrjv xqlaivav Xrjrpexai xal itdcag qo&vvsI xag
428
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
5.
Seine Theorien.
Himerios.
Libanios
im Osten der angesehenste Vertreter der archaischen Eloquenz war, behauptete in Athen Himerios mit groem Erfolg die Professur der modernen Sophistik. Whrend Libanios durch den Reichtum historischer Notizen fr die politische Geschichte von grerer Bedeutung ist als fr die Literaturgeschichte, ist das Verhltnis bei Himederselben
Zeit,
,
Zu
als
rios
umgekehrt.
Dieser
Mann
hat es verstanden,
die
die
positiven
er-
geschichtlichen
sticken:
es
Angaben durch
Phrase grundstzlich zu
Rhetor
1
vertritt
dem
der
Er
ist
der
Modernen;
unter seinen
ca.
80 Reden sind
nur
aus den
und man
genug war, um sich mit Erfolg auch im Stil des Demosthenes (ecl. 1 und 2) und des Aristeides (or. 2 mit Benutzung des Panathenaikos) zu prsentieren, was Eunapios (v. soph. p. 95 Boiss.) und Photios
mu
cc&XXug
(jl
v - v
j. <u
J).
r]
tv%r\ yccg
ov
ovrag vvv
"kccko.
&sov Xoyog vnb xv%r\g vsvL-Ktniivov (jl \j i. j. \j \). Solche kurzen initpavrjiLccTci des Redners zu Versen, die er zitiert, auch 15 f.: sie beweisen brigens, da die hnlichen Ausrufe bei Teles p. 12, 4 ff. 13, 15 Hense
;
nicht, wie
andern knnen wir uns nur theoretisch unterrichten durch Eunapios, der leider nicht, wie sein Vorgnger Philostratos, Proben anCharakteristisch ist z. B., was er von einem hochangesehenen Sofhrt.
1)
ber
dem
ag%sxcu 6 Ilyo-
Xiyuv Qvdr]v, kccxu xbv -/.qoxov avaitavcov kv.cc6xr\v nsgloSov, was Boissonade in den adnotationes p. 370 richtig bersetzt: singulas periodos sonoro quodam verborum concinnorum ambitu claudens mit der Bemerkung ngoxog hie est verborum concinnorum in fine sententiae exquisita dispositio; alibi vocatur r\%og\ fr diese Bedeutung von yigoxog fhrt er p. 345 f. noch zwei andere Stellen aus Eunapios an.
Neoterismus (Asianismus)
(cod.
Himerios.
429
nicht wohl
165) von
c
ihm rhmen. 1 )
Mantel,
Aber
mit
er
fhlt sich
in
diesem
oft
ccv
erborgten
eitler
Selbstgeflligkeit
so
or.
hebt
er
das
21, 3:
xcci
alQotxo
xccxccv-
6 nvQbg
xcc
yc%oi
xcav
<5v\ntocvxcc,
ccel
xvitoig
ol 7ton]xal
Xycov
xegycuev,
dX?J
%i
daCdaXfia
veov
eitivoovvxeg
stu.
xexxaCvovxcu.
Reden lt sich kurz und bndig Wenn wir bisher von stark poetisch gefrbter charakterisieren. Prosa sprachen, so wrden wir mit dieser Bezeichnung den Reden dieses Sophisten nicht mehr gerecht werden: Poesie in scheinbarer Prosa ist der richtige Ausdruck. Es ist ja bekannt, da wir den inhaltlich sonst so trostlosen Reden dieses Mannes viele wertvolle, zum Teil ausfhrliche Fragmente der alten Lyriker, von Alkman angefangen, verdanken. 2) Anakreon und Sappho sind seine speziellen Lieblinge, aber geistesverwandt fhlt er sich ihnen allen 3 ), viel mehr als den attischen Rednern, ber die er or. 11, 2 eine unverschmte Bemerkung macht. Es gibt fast keine Rede, in der er die Musen nicht anruft, ihm beizustehen; durchweg vergleicht er sich mit dem Singschwan, der Nachtigall, der Schwalbe, der Zikade; seine Reden nennt er nicht so hufig Xoyoi wie v^ivoi, {ieXr], chdai und entsprechend
Der
Stil
dieser
'redet' er nicht,
sondern
einmal
(or. 14, 2)
liebt,
wie er es berhaupt
z.
B. in der ganzen
Rede) sich
das
als
'^TtXXcov
Movayexrjg hinzustellen.
Ich will,
beliebig
um
Gesagte
zu
veranschaulichen,
Or.
nur
ein
paar
peXog ydo
Xcccov ex
xf\g
Xvoccg
pev
ccv TteCtiag
%al av-
{iol
Zliiiojvtdrjg
ejcel
xs xal
^C3
(tot
[lexoav
xi
d&vooviv,
Tiq'Cov
bXCya TtaqaxaXeag
rtotrjLV
ovvai
1)
[isXog
(xavxrjv
ydo
cpiXib
xi\v
\iov6av),
ex
er,
wenn
bei
dem
or.
4, 3.
430
xcbv
Von Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
avxbg ngofrelg
a[iaxi.
cd
(pdog 'EXXrjv&v
x* dXrj ve^io-
xal xcbv oc
lis&cc
(xel&etg yo
r][iiv,
'
\ii\r\
<p&iyy6%'ai\ icpdol
vqg
ecpdvrjg
usw.
fieXXovL
de
xadCocg ivanodve'd'cci,.
xi
8:
&6118Q xivl
11,
xr\v
TtQoecjiOfiev
.
.,
VO\JLOV
6G){iv,
7lQ06a6(d\LeV
12. 1:
COQaV
Xvqcc
XCOV
xcbv
Movcbv p^Xei xg 'Eofiov ftvoag dvoL^cj(iv. 14, 5: ddtxovd pe xcbv Xyav i\ xt%vy\ ov Xvoav idCda^ev ovde docxov, dXX xa Jte^ xavxa %oqvslv xalg Movaig. 15, 1: 63g t}dv poi nXiv xb freaxoov,
iva
xa&ditQ
v%6
xivt,
eliceiv xal
Movcbv,
2:
iteol xr\v
rmexeoav avfrig
es
Xvgav iyeCQCJV
6xiQxr\\iaxa.
ib.
bei
ihm gebe
statt
nicht
wie
Schlgen biete er
{%aC-
XX'
<b
{lovixe "AitoXXov
ob
yo
oi[iat,
xal
e>v
7coitjxojv vyivoig
xaXovp,evog\
Movcbv
'EXixcovidcov
%ooog,
prpioxe
rj^g
ilovlxy\v
6vvQydt 6% .
,
Es versteht
sich,
da,
ent-
or.
ff.:
konsul von
35
nachdem
er
seine
Muse
f
anfhrt
bitolov Eco6cpo-
xpvovGiv.
Ixqov divaig
xal
ielv
doftelg cp
Xt
[tex
xcbv
kit6fty\6a
dXXa
%ia\na.
yaQ
dXX'
e(pd"rjg^
cpiXe,
ixkdfiilHU
xolg "EXlrfii
ovxw
xi
xal
xdXXiQxov
viiho
id-eXoo
yao
avxoig
xolg
&oig
\iixobv
*EXXtfv(ov
ev^ad'at,'
xaXa
Mov6ag.
\ioi
Mov6ai %Qv6ortXQvyoL
{%i6i ydq
i'x
xa&
^EXixava
xi
xal
431
neql
dekyovg
t)
xal
Kaaxa
xat
Mov(5r\yixr{
^EXXtjvcdv
svpig
i.7t7]xooo
xavxrjg,
rjv
vtcIq
xal
ixl
tcXeIxov
xdg
xav
vicov
svd-vvsiv
Ttzlaiv.
B.
ff.
und
LH
(1897) 13 ff
er
Ich
),
halte
fr
sicher,
da
nicht
von
Xenopton herrhrt
wurde,
die
als
da er aber doch in
einer Zeit
verfat
die
ist,
sthenes,
und
des
Xenophon
jener
Zeit,
selbst
verfat
ist;
sie
wurde,
gesetzt
wie
andere
als
Essais
auf Xenophons
die
Namen
und
xenophonteisch schon in
alexandrinischen
selbst
(1.
c.
Kataloge
hier
geht uns
26
die
ff)
hat
nachgewiesen,
Schrift,
da es
ferner
ganz anders
diesen
Stil
stilisiert
ist
als
brige
er
hat
als
'asianisch'
bezeichnet;
1)
Von den
am
meisten berzeugt der Hinweis darauf, da, whrend alle vornehmen Attiker die Jagd zu Pferde betrieben,
hier
sicherer sind
da
hat.
ILtxza \ikv
(yvcb/zat
5V,
sl
-naXcog
fyouv),
was
ja Antisthenes
hatte.
einer
eigenen
432
in
Von Hadrian
beiden
bis
zum Ende
(cf.
der Kaiserzeit.
zusammengetroffen, der kurz vorher in den Griechischen Gtternamen (Bonn 1896) 158 ohne nhere Begrndung dieselbe Ansicht ausgesprochen hatte. Da nun ein Promium anders stilisiert ist als eine Abhandlung selbst, zumal eine technische, ist ja nicht
ist
Punkten
er
p.
36)
mit
Usener
aber dies
Promium
zugeben mu, so
Autor seiner
(p.
Zeit,
vllig
undenkbar
ist.
Radermacher
das
urteilt
36),
vor
dem
III.
Jh. v. Chr.
drfte
wohl an
aus
dem
Stil
Es
der
lt
ein Pro-
dukt
der
zweiten
Sophistik
wenngleich
fr
eine
ich
in
Ver-
wertung rein
stilistischer
Momente
chronologische Be-
stimmung
in
es ist dies
wo
ich
so
[tsv xvvriye6Ca
A%6XX(ovog
hchste
in
ihrer
scheinbaren
ib.
Einfachheit
doch
tovro
das
oxi
ol
Raffinement verraten;
avxfav
3.
fravtia^stG) de iirjdeCg,
noXXol
aoixovxtg frsolg
0[i(Dg
iteXsvtrjav
^ihv
yo
r\
ov xal
a[ avtal
r\XixCav
i%rJQxeL,
ist
und
so
durchgehends.
aber
ge
im
Stil
dem Streben nach graziser attischer, speziell xenophonteischer ayeXeca und dem Unvermgen, sie ohne Knstelei zu erreichen, erklrt. Da in solchem Stil ausschlielich Vertreter der sog.
zweiten Sophistik geschrieben haben, kann ich mit grter Be-
stimmtheit versichern.
Fr
diese
aber gibt es
massenhafte Be-
1) Dringend erwnscht wre eine Untersuchung, in der das im einzelnen nachgewiesen wrde.
Neoterismus (Asianismus)
lege,
{isv
x\
Ps.-Xenophon.
I 4:
433
&rjcjv
so,
um
xov
einige
jtoXioQxCa,
xb yo xel%og eitxanvXov,
ol
xqaxia de UoXv11:
veCxiqg
OldtTtodog,
yo
X6%oi
ejtxd.
igv
xCbv
qsiv.
y
II 2:
veoog
xavxa
d'rjQcc^iaxa
6 de ye hv 'IXg>
aiorjdei.
<p
,
iag
ioyLSv
xal
^dXixa
Zsvg %aloei
7cdXr\g
'OXv[iittav
avzb
vo[id-
&Xov de ovtkd
zahlreichsten
eocog.
dXX
excu.
Die
Beispiele
der
von Slichkeit
triefende Aelian,
es
mgen
xaxrjltc-
zeigen:
h.
a.
i%fi"vg
XQaxxrjg,
xovxov
[ihv
xb
ovo^ia,
rjdrj
de xal xb 6t6[ia.
6 \uv
28:
nog eQQi{itievog
de xov
cprjxojv
yevetitg exiv.
ftr)oeg
yo
vTtorJTCexai, ix
[iveXov
exnexovxat ol
57:
de
fttpig,
xolg
II 6:
ov
[irjv
ag
exeCvcov
ccjcaXd.
xcbv
deXcpCvov cpt,Xo{iov0Lav
mu
XII 37:
oivo%6ov
aavXevg
}
Kevxavoog vo[ia xal Xeyei OlXcjv xovxo. Aus den Erotikern zitiert Radermacher selbst (p. 28) als ein Beispiel solcher cpeXeia den Anfang des Romans
Nixonrfdrjg 6
BL&vvav, aXexxovav
ijoatftb^
des
Achilles
Tatios:
2Jidav
r)
bjii
ftaXaxxr\
7t6Xig,
'Avqccv
dfftiog
r)
ftaXatia,
^xjxr t Q
<&oivlxov
ist
%6Xig,
&rjai(ov
%axx\o.
Jenes Promium
also
(1,
von einem Vertreter der zweiten Sophistik vorangesetzt worden; das ist, denke ich, recht verstndlich, denn der Gegenstand hatte
damals nicht blo Xenophons halber Interesse:
Arrian,
der,
p. 26),
man denke an
las (Rader-
wie es
scheint,
das
Promium schon
als
macher
Buch
seines Lexikons
Jagdliebhaber
gewidmet hat, an
beobachtete
die vielen
stratos d. J. imag. 3
und an Pseudooppian. Auch auf die lngst merkwrdige Konkordanz des sonderbaren, echt
dem
des philostratischen
Heroikos
derselbe
fllt
durch
hat
diese
Geist
beide
I.
2.
frher
Norden,
antike Kunstprosa.
A.
28
434
Von Hadrian
bis
Kaieerzeit.
ber
die
Stilisierung
Reihe treffender
hat
z.
Radermacher
f
eine
kehrung der Wortfolge (wie 10: &rjevg de tovg [ilv xfjg EXkddog i%&Qovg 7cdr^g pvog dxaXee) und auf die starke Rhythmisierung
hingewiesen
gesucht),
(ltere
Erklrer
er
haben
(vgl.
Verszitate
z.
in
dieser Prosa
obwohl
T.
1
Anhang
II) );
man
i]
den Rhythmus zu fhlen, nur Stze zu lesen, wie etwa die beiden folgenden: 7: Nexogog de 7CQodi,eXrjXv&ev
braucht,
um
dgerij
kj
(_l
u ^ u ^ _)
xcjv 'Ekkrjvav
rag dxodg
(z _
j.
^ _)
(_ ^ v u _ u),
14:
MaKJ
i.
(_t
^ i
O O
C. Die erotischen
Romane.
von
der
srache
^* e
s * nc^ >
Rhetoren
troversen
verfat
und nur
sich
in
Zusammenhang mit
verstehen.
rhetorisch- sophistischen
lassen
Bewegung zu
durch
2
Senecas KonErotiker,
diese
die
griechischen
Stilgattung
durch jene
kommentieren.
Die
selbst
stand
an-
erkanntermaen auf der Grenze von Prosa und Poesie: von den
erotischen
Werken
des
vielleicht
noch
bei
in
voralexandrinischer
Zeit lebenden
Asopodoros heit
7teQL
es
Athenaios
XIV 639 A:
hiti-
x 'AGcTtodcjQov
1)
Doch beobachtet
er 27
mal
(??)
den Ditrochaeus
als
Klausel.
Dazu
kommt
2)
.l
_ o 8 mal.
festgestellt.
Ist
da
Jungfrau
was
ihr
Thersandros,
tpiXo-
Damit ver6ocp(ov i\v xb TtsiQ&TrJQiov', ovdslg iv avxolg bI^ev 6(pd'ccX(iovg; gleiche man Seneca contr. I 2: ein von Piraten gefangenes, dann an einen Kuppler verkauftes Mdchen will Priesterin werden, da sie behauptet, Jungfrau geblieben zu sein: drei Rhetoren fhren hhnend den xonog aus, wie eine unter Piraten ihre Jungfernschaft bewahren knne (4; 9; 11
cf.
20).
435
itixivS)
xoXcjv
ytvog
egcoxLxrjg
xivog
di Xyov 7iOL7]scog
sie
wie
diese
Schriftsteller
nennen
Thomas Mag.
(s.
v.
(gedruckt in
CVI
ff.)
ber ihn
(p.
CX):
xfj
Xe%ei xal
xfj
evaxo[iia
6[i-
x noXX 6vy%H<5&ai.
Theodoros Pro-
dromos und Niketas Eugenianos haben ja ihre Romane wirklich in Versen geschrieben und Eustathios mischt in den seinigen 611 Fr den Stil ^e^ in unausstehlicher Weise fortwhrend Verse ein. und aller dieser Romane gilt im allgemeinen das, was Hermogenes Rhythmus.
7tSQi
Ideav II 368, 28
ff.
orjitov xa
ei!
negl
xi xoi-
xavxa yg
xal
%dvxa
xal
xoiavxa
ov^iaxi
bxav yg
xi
ijxou
eocoxixov xi
yXvxvxrjxog,
tioi-
Xeyc3[iev
r\
x&v aXXcov
xav IdCov
eg^rjvevco^iev
6V e%i$exav %al
i]
toig
xal XXco xivl xdXXovg idCa 6%y\iiaxi e^ayye'XXcofiev, 6vvxl&G){iev xe ovxcog, xal xovg [iev gvd'^iovg itoicb^iev de^ivovg a{ia xal jeaAovg, xg de vanavtieig epvg 6[iov xal
cpeXelg,
(boaiog
Im
den
und
xaxo^xia.
verschiedenen Situationen
schreiben
sie
anzupassen.
In
den erzhlenden
kein
Partieen
dcriyrj[ia
geltenden Schulregeln:
alles,
Stzchen,
gesuchter
fr
was die Theoretiker (z. B. Aphthonios das Genre des dcpeXsg und Xixov versie
);
natrlich
verfallen
in
den
1)
Cf.
1892) 577,
2)
Xenophon von Ephesos steht bekanntlich stilistisch auerhalb dieser ganzen Gesellschaft. Auch bei den brigen sind natrlich die Grenzen des Knnens verschieden: am besten hlt Longos den Ton des Ganzen fest, und Heliodor ist viel weniger affektiert als Achilles, Chariton und gar die
noch spteren. 3) Das lt sich hbsch
illustrieren
an den
dir\yf)\Laxa.
des alexandri-
28*
436
Von Hadrian
bis
zum Ende
sie
der Kaiserzeit.
indem
in
albern werden, worin sie sich mit ihren Geistesverwandten und Zunftgenossen Aelian 1 ) und Philostratos berhren: ich verstehe
5,
1:
aber
I
ich
10,
1:
sah
eliivov
die
Geliebte
an":
TQO(pi]v, avto^iara
avzolg zrjv
yaQ sx^ccvd'dvsi xal oldev ev zolg {icc&ig ovccv TQaTte&v. In den zahllosen ixcpQdsig lassen sie alles
xdllog
ovo^idzcov
ihnen verfgbare
In den vielen,
lieben,
z.
6%ri^dzov
Qvd-[ibv
spielen.
wissen
sind
sie
reden
im
Stil
dagegen
er-
gehen sich die &Qy\voL in heulenden Rhythmen und die Deklamationen in unerhrtem Schwulst. Mit yvcoficu meist abgeschmacktester
um
sich.
Ich
werde
nun
paar
fr
die
Manier
des
neuen
Stils
bezeichnende
Proben geben.
iambiichos.
seinen
Roman
eine
uns erhaltene
{isAezrj
eingelegt.
Sie ist
uns nicht durch Photios' Auszug aufbewahrt, sondern gesondert mit mehreren anderen Auszgen aus diesem
italienischen
Roman
in
einigen
Handschriften,
Allatius
i.
J.
1641
in
seinen
starum
et
Walz
(Rhet. gr. I
526
ff.)
Aber
eine
zuerst
Hercher
(im Hermes
in
[1865] 362
f.)
wies
durch
eine
Rand-
bemerkung
der
Florentiner
Hs.,
sowie
schlagende
dem Iam-
gr. I
537
ff.,
z.
B. 3 (ra
xara NdQxiaoov): TlagccXoyov ndftovg 6 Xoyog vnfjgt-e nccQaXoyxeQog" NqM660S ydg r\v igcov oi'no&ev xca cp&eiQtievog oi'xo&ev' coqcc {iev yccg diicpege
cofiaxog' od'ev de xy togct kccI xbv -kqvov Iy.xt\6uxo
6
7ii6\L8vog'
%~eccxr\g
.
%
xocxccXctiidvet,
ydg
itr\yr\v
de xfjg
ijgcc
igccoxijg 6 ccvxbg
xal
deccxrjg nccxecpccivexo
7]v
ccvxov Kccxcccp&eigexca.
igm^ievog
qcc6xj]v
1)
ov Kxr}ad[ivog usw.
dieses Gesellen mit den Erotikern erkennt
ff.
man
B.
18, 3
erzhlt)
und
ff.
437
blichos
gehrt;
ihm
folgten
rec.
Rohde
fordern
p.
365, 1
(Polemonis
declamationes
lautet:
Hinck, Lips.
fr
Das
Thema
Soldaten
die
Verursachung
berschwemmung, durch
ihren Lohn:
Ovx
vlxtj
l%avaXa(5a\jLv
vfielg
xrjg
xa>
izoXdfUp
%qovov,
XX
TCQOed'ri^isv
xfj
xa%og,
d%oXQfi6ai
xbv [iid'bv
diyvmxax,
xb
%Xovxxr^ia
6vvCex,
ort
ovh ixelvo
xoXXol 6vnna%tf<5avxg,
%Qrj[iaxa
ov [iivxoi xQCCxrjavxeg, x
xaxog
co
vvtoiiokoyrjiieva
Ttao
ovxai,
ixi
xCbv
6vu[ia%ovvxG)v
CxqaxoTtedov
oXov
Ttoxa^np
dlXsxcu
xal
xXvd&vo
G)
ft?)
%SQ6ai(p
71CCQCC6VQEXCCI
dXX xal %(Qq\q vG)v vav\.iaix\6avxg. avxavQOv oi%zai xb xcbv TCol^Cav 6xqaxo7tdov^ xal Ttvdrj^iog
rj7tLQ(p
fA(??7
iv
xvfia
l-
daytiivov
r\yiQxo
[ir}
avdg&v dXX
bitten,
Das
das
spricht
fr sich selbst,
Ungeheuerliche den
der
Phantasie,
Raffinement
die
der
Gedes
danken,
Schwulst und
damit
gepaart
Zierlichkeit
gesias
und
die
Kontroversen
erinnert,
1
den
literarhistorischen
Zuhatte Longos
sammenhang.
Dem
Ich
als
ich
subjektive
Gefhl,
das
uns
bei
evidenten
aetate
Nachweis
von
H.
Reich,
ff.;
De
er
c.
Alciphronis Longique
hat bewiesen:
1)
(Diss.
Knigsb. 1894) 45
da
1)
der
'Seeschlacht
S.
auf 385
f.
worber oben
438
seits
Vn Hadrian
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
von Aelian (f c. 220) nachgeahmt wird, 2) da Alkiphron den Longos benutzt hat, dessen Bltezeit danach in das zweite Jahrhundert und zwar (wegen seiner ganzen Stellung zur
Sophistik)
in die
Mitte
ist
oder
die
letzte
Hlfte
dieses
Jahr-
hunderts
fllt.
Er
Von
den
der
aus-
Figur
hat
in
er
den
landschaftdes
plato-
lichen
Stimmungsbildern,
die
er
(in
Nachahmung
s^excce
d'
nischen Phaidros
Zartheit zu
cjqcc
umwehen
B. I 23:
avxovg
xccl
r\
xov sxovg.
devQcc
&SQOvg
Xrjloig.
frh
ocq%t^
xal itdvxa
sv
x{ifj'
rjXV'i
sv xaQitoig, Ttsdia sv
d^irj^
yojv
Y^vxsla ds 07tcoQag
xsQTtvr]
sl'xasv
av
xovg
Den Rhythmus lt er in der Erzhlung selbst, entsprechend dem Stilgesetz fr die dcpslsia, absichtlich nicht hervortreten,
aber er hlt sich schadlos in den zahlreichen sxQpodsig,
I 1
(p.
z.
B.
XY\g
noXsag
i]v
(sc.
MvxLXrjvrjg)
odov d%o
xxf}{ia
TtELCC
Oxaiov
dyobg
jl
dvdgbg svdalyLOvog,
J).
xdXXiXOV
jtvQocpoQcc'
JL
A.,
J.
A.
0Q7\
d 7]QOXQq)a,
,
yriXofpot
xXrjiidxav,
riovt,
vo[iccl
TtoiavCcov
x<u
rj
ftdXaxxa
7too6sxXvsv
sxxsta^svri,
^d^c)
^laXxtaxfi
(der
1)
Ich habe mir fr diese Figuren folgende Stellen notiert, die ich an-
fhre,
damit
f.
man
ff.
p.
ff.
241,
(Herch.) 42, 7
43, 4
43, 13
58, 10.
75, 10.
f.
43, 16
59, 13.
ff.
45, 13
ff.
ff.
45, 22
49, 7
50, 16
66, 14.
(in
55.
5.
ff.
55, 19
ff.
63,
30
cf.
32. 64, 12
f.
66, 19
73, 28.
75, 24.
77, 20.
80, 2
80,
26
p. 281, 9
bezeichnend nennt).
92, 18.
92, 21
81, 21.
85, 5.
85, 11.
85, 29.
xr\v
91, 3.
(xatslg
qov
xi]v
rjusiv
kccvxfjg
ff.
vo^icccc
22.
96, 19
f.
ff.
97, 18
f.
f.
300, 11.
03, 27
07, 10
cf.
04, 13
ff.
ff.
06, 12
06, 15
(dasselbe Wort).
o&vxeg iddxQvov). 09, 1 ff. 10, 5 f. 11, 10. 11, 27. 12, 13 ff. (dasselbe Wort). 20, 5 f. 21, 18 (stSov xovxo ccvxbg xai lav tctviLaGct yial fravpdGctg g&QEipcc). 24, 28. 26, 11. Selten fast ein Wortspiel:
ff.
08, 22 {l$6vxsg
ioav
243, 24:
Hcci
ccv&y.bivxo Sh
257, 23:
T]
de Tjdexo iSovcc
icpllriGE Xccovcc.
Neoterismus (Asianismus)
4)59
Rhythmus der beiden letzten Worte malt das (icckfraxov), und vor allem der Anfang des Ganzen: "Ev Aiui ftr)ov iv lasi NviupCbv ftiapa ridov xdXXtxov av eldov eiKaXbv aev xal xb Xtiog, %oXvxovcc yoacpijv LxooCav soaxog.
weichliche
|
||
\\
\\
||
XUL t
xal t
dsvgee"
j
\\
XX'
yQacpij
reQTtvotSQcc
\\
xal xiyyr\v
e%ov6a
TtSQixxrjv
cdxs
tcqXXoI xal
Ixixai,
xav
de
B.
z.
%8V(dv xax
(prmrjV
|
xcbv
plv Nv[i(pcbv
xr\g
eixovog frsaxaC
usw.
Ebenso
in
IV
ag
sl'
epev xcjv
ag xaxaxixXadxai' epsv xfjg lavig, vaxCv&cov xal xeov vaQxiav ovg dva||
dcpC^sxai xb
\
f}Q,
x h ovx av$v\-
sxccl xb &Qog,
2
x h ovx x^idsi,
Erotikern
{isxTtaQov, x s ov~
sva 6xsq)avco8L.
[|
Von den
tios
anderen
habe
ich
cl
* IIe8
^, Tatios.
genau geprft. 3 )
Er
scheint
nicht spter
im vierten
stets );
es
kommt
keit gerade
Zweck
in
auch
nicht
darauf an.
Wie Longos
xaxd'
schwelgt
z.
er
den
Figuren
Or^ir}
des
B.
rj
VI
10, 4:
xfjg
xal
/}iaoXr\
vyysvfj
r\
d-vydxrjQ
Or^ir}
ZliaoXrjg.
xal
sxt
/iiaoXr\
f\
{ia%aioag
o^vxsoa,
rtvQog
Xa%VX8Qa.
VI
21, 1
f.:
CpSQSXG)
lov vcoxov,
1)
die Stellung
J.
Dochmius
(ccvmgv^s rtg)
2)
3)
l. jl \j.
letzten
Komma
ist
(z.
Heliodoros
auer Xenophon
B.
Ephesos
am
sparsamsten
mit
seinen Kunstmitteln
den
iioloteXevzcc
knnen.
und besonders den von den doch habe ich nur das erste Buch prfen
25, 16
ff.
Rohde
I c.
472
f.
den Musaios benutzt habe, ist wohl nicht zwingend. Wir tappen in dieser Literaturgattung inbezug auf Vorbild oder Nachahmung noch mehr als gewhnlich im Dunkeln und haben noch dazu wahrscheinlich mit manchen uns nicht berlieferten Unbekannten zu rechnen
aber da
er
440
idov
ds'or],
Von Hadrian
ya&xco. 1 )
[iev
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
Auch Wortspiele
xr\g
fehlen
nicht,
z.
B.
IV
1:
xb
'sfcpQodLxrjg
e%eXr\g
avxov xu
cpCXrnia
de xal
Er
liebt
17,
einer will
entreit;
xrjg
e^irjg
r de
%C<pog
xe\ivei xat'
bXiyov.
aftavaxGi
cpayfj
no&vrixsiv pe
ist
ovXeed-e;
IV
(der
Weg
VI
durch
r
Alexandria
evdrjfiog
oc7to7]^iCa.
als
7, 2:
solche der
diteidov,
eig
als
xXiv (Alexandria)
dvdodv,
ei
7\7cC6xovv
TtlrjQCDSi
xig
dfjfiog
avxr[v
de
xbv
et %coori6ei xcg
avxov nokig,
auch beide verbunden, wie VI 14, 2: expoelxo iov xb eXnlov xal tjXtcl^s xb (poov^ievov^ VIII 8, 13 f. (in einer Gerichts-
rede):
bnoxeoag dv ovxog
wv,
frdvaxov
aTtod'dvr}^
<hg
^OL%bg
rj
ag
cpovevg,
d^Kpoxegoig evo%og
dCxrjv
dedcoxcog
ov
dedoxev.
aTCo&avav
XXov (dasselbe glaube ich mich zu erIm innern, bei Seneca in den Kontroversen gelesen zu haben). Ausdruck finden sich unerhrte, zu vollendetem Schwulst aus-
yg
otpelXei
artende
Katachresen, wie
z.
sie
seit
Mode waren,
B. I 15, 1:
exd(5xr\
re-
xaxdxeyog
r\v
tj
vav
evdov
(und was dann folgt von der ehelichen Verbindung der Pflanzen
und Bume).
deixvvxai
die
I 16, 3:
(der Pfau)
xfj
xb
xdXXog
hiti-
Xev^iava tcxsq&v. II 15, 2 wird die Flle der Luft steigenden Dfte genannt ein vepog rjdovrjg. II 29,
xr[g
in
2:
r\
t^v%rjg xv^iaxa.
ib.
2:
TtegcvXaxxova
xr\v
xcj
ohne isokolischen Satzbau: I 3, 3: xb <? nqb xov na.Q'Elv itQ06$o%6nLvov 7tQ0%axr]v<xX(6 Kaxa fiLtigov fis Xexwiisvov xov ndd'ovs xr\v ScKfi^v. So noch an den folgenden Stellen: p. 47, 15. 48, 8. 52, 5 f. 55, 6. 86, 7. 94, 17. 102, 27. 117, 17. 161, 23. 166, 20. 192, 31, hn1)
Er
liebt
auch
6\ioioxXsvx<x
Bekk. 24,
f.
2.
27, 2
f.
usw.
noch 123,
25. 140, 19
141, 8.
441
adlvsg xav hx xov Xyov xvpdxav ovx d%o%xv6a6ai xbv dcpobv olovl tceqI savxg %Eyv6v\\k,Evai. IV 19, 6 (das Krokodil hat so viel
\iaviag
dcpoa.
ib.
5:
cd
(pEQEi
xb xav yeauch
ix1,
lt
er
natrlich
in
besonders
xoyiyiaxa,
7
(p.
den
cf.
mit
ff.)
ihren
die
kleinen
rhythmischen
ib.
I
ff.)
37, 17
38, 11
der
die
TtaQ&evoi,
ib.
13
22
ff.)
der
auf
dem Europa
x6[irj
3 eines Md-
yooybv hv
xb
xal
Yidovfj'
%ccvd"ij y
xb t-dv&ov
Jtaoeid,
sig
ovXov
Xsvxbv
piXaiva,
piXav
usw.;
dxocxxov'
Xevxyj
xb
icpocvCexo
E[ii{iZxo
Ttoocpvoav,
oiav
in
xbv
kXicpavxa
AvdCa
wie
ditxEi
G)
yvvr\
dann
auch
6v
gehobenen
Reden,
I 8, 7:
iiij
xav
jtg
(puXcbGi
16, 3:
cpiXxaxs'
d-sa.
ovev yo axov xa
xal
frdXaa
xal
olxEioxdxr\
'AcpoodCxri
ixlv "Eoaxi
jiyoodiioig
xf]
ILvGxriQloig;
\x,r\Xta
ftvydxrjQ
xiiitf(0[iv
&aXa66r]g.
%aQi6(b[i&a
{iol
ya-
&sa,
x
avxfjg
[isv
yo
ein
[ioi,
doxsl
Ttaoovxa
ypav
elvav
vpoXa
usw.
13, 4
Threnos
auf einen
vom
itctcev
Pferd
gestrzten
Jngling:
itijcev
%6xe
xal vv^cpiE;
e dv6xv%r\g.
xbg ovxog
des Rhyth-
mus
xaxoda[iav
exaXXaXL^ov xb
(paXdooig oyv-
7tQo6xEQVidioig TtQoiiEX&Tiidtoig ,
Qolg,
iQvtiaig
x\viaig,
wo
die
sind,
um
v\viaig
an doyvqolg anzugleichen.
einem anderen
Ttovrjog
etil
1)
Das Wort
ist
er nicht ngstlich.
2) Das hat sich Simonides gefallen lassen mssen: denn sein herrliches xv iv &EQti07ivXccig d'avovtcov v%Xsi}g \ihv cc tv%u, nccXg d' 6 Ttotpog, Pathos d' 6 xdcpog, %qo yocov dh ftvartg, 6 d' olntog facuvog schwebte natrlich all diesen ber Marathon, Thermopylen, Salamis die eigene Zeit ver|
442
xaiva
prj
Von Hadrian
\iv6zr\Qia.
bis
Kaiserzeit.
5, 8:
eTCoiva 'AfpQodixr},
Vti86ij6r}g
r^lv
ag vQLusvrj- ovx i\&sXotiev naxoQa yeTCagsxtv ovv $ ncctiJQ' fjxs xal v' etf^eviig
yevov.
D. Historiker.
Von Eunapios,
Theophy- gleich
aus
dessen
sind,
Geschieh ts werk
will
uns
bekanntlich
um mich Theophy lakt o s Simocatta zu wenden, einem Geschichtsschreiber, auf den man das Wort anwenden knnte, welich
nicht reden 1 ),
wenn du wissen
was albern
ist,
so lies ihn.
Er
ist
Hauptvertreter jener taumelnden Diktion, die besonders in sptbyzantinischer Zeit noch ihre Orgien feiern
des
r}
sollte.
Das Urteil
xcbv
Photios
(cod. 65)
ber
xi
den
Stil
seines
7tXj]v
Geschichtswerkes:
rj
r\
cpQcctg
avxG)
s%ei \Ltv
xrjg
%aQixog,
ye
xqo-
Ttixav
slg
Xi^ecov
xal
XXrjyoQixijg
evvoCag
xaxaxoQtjg
%Qfi6Lg
ist
zu milde.
er
es
dem modernen
licht,
Leser,
soweit
nicht
ermgist
das
Vergngen zu erkennen, wie weit die Verzerrung des gesunden Geschmacks gehen kann. Man lese z. B. gleich im Anfang die Rede, die der sterbende Kaiser Tiberios (f 582) an
traurige
(I
1,
ff.):
uns
an
die
schlimmsten
Kunststcke
Gorgias und
Heder
gesias
figuren
39,
20
ff.
de Boor:
die
Homoioteleuta),
2
eine
natrlichen
Ziererei,
Wortstellung genau
entgegengesetzte,
)
kurz
berall
Er
hlt
sich natr441
1)
mu
ff.
Dilidorf)
Chr.),
cf.
cpQcc-
civ
TtQinovGccv
Xoyco
laxoginm'
xccig
'AO.I
7]
7C0ir\xi%cg
Xssiv
tsqov
nccl
av Ttauv
ovx
slg
xb yXcccpvgbv
Cf.
Boissonade,
Adn.
in
Eunapium
(Amsterdam
1822)
139
von
Neoterismus (Asianismus)
Theophylaktos.
Inschriften.
443
dXX
eitd %bqC ye
xCjv
Ovv-
vav xa itQoavXtd
tag IlsQixg
fiot
xfjg
xr\
[xoQiag yty&vy\xai,
dys
i\
ys %al
7tQcch,eig
xrjg
Ebenso
in
<pdriv 'Axxixr\v,
sl
ccqxi
\Lav%dvovxa fiovt-
xav kmaCvstv
Qv&iiix)vy
vitri%slxe pou
<piXoxC[MDg
xa Xsiito^isva usw.
d.
Es
56
ist
f.),
be-
zeichnend,
byz. Lit.
Stils
p.
der
gibt,
brigens
eine
dieses Autors
ber
dessen
Kenntnis
der
alten
Literatur
sagt:
Im Gegen-
satz zu Agathias
hat er von
gelesen.
den
brigen
alten
Autoren auer
Klassische
B. Inschriften.
Da
zeit
stii
der
von der Manier des damals herrschenden Stils berwuchert asiatischen Da das In8chriften sind, habe ich oben (S. 140 ff. 146, 1) hervorgehoben.
Gleiche von den Inschriften der Kaiserzeit
sich damit beschftigt hat.
schriften mit
gilt,
Worten
stilistische Seite,
daraufhin
geprft
et
verborum
et
metaphorarum luxu
iste
schreibt in den
Briefen
unertrglich
in seiner lateinischen
manieriert, daher nennt ihn bersetzung zu Brief 156 turgentem, inatum, Asia-
Rieh. Montacutius
in seinen
De epigrammate
Opuscula
p. 144).
2) Bezeichnend ist auch, da der pathetische Titel yrjg -Kai &ciXd66ris Bs6n6xr\g nur auf kleinasiatischen Inschriften einigen Kaisern (Septimius Severus, Caracalla, Gordianus) gegeben wird, cf. Waddington zu seiner
Sammlung
n.
1174.
444
zweifellos nur
Von Hadrian
die
bis
Kaiserzeit.
doch wird das Mitgeteilte fr die allgemeine Vorstellung gengen. Schwulst oder Zierlichkeit
kleinere Zahl;
Termessos
E.
(Pisidien).
in:
Hierfr
kann
ich
verweisen
auf
Petersen
II
Lanckororiski,
Stdte
Pamphyliens
die
sidiens
Die
die
Inschriften
den Zeiten
der
zweiten
wohl
Hhe
erreicht.
Die lngsten
und nach
der Be-
.... Schulbildung bekundet sich in dem attizistischen itannov de xcbv tceql xbv
^Ogi^iCx^v (36) oder
slg
dem
xcbv
7tQoxQo%r\v
xal
Xlov
ysQatQeiv
(
(13).
Bezeichnend
sind auch
Namen
und
aber
die Vorliebe
den
auch
Haxgccxrig nicht
das der
fehlt,
am
Ehreninschrift
Gymnasiarchen
Schlsse
M.
Aurelios
Meidianos
Platonianos
Piaton
am
hinzugefgte
veg>
neuer
1)
Auch
die
Athen gefundene Xoyog itQOTQSTtTLxog aus III 52) zwar sehr verstmmelt, doch lassen an einer Stelle die Buchstaben deutlich die zierliche Gliederung mit Homoioteleuta erkennen (die Ergnzungen sind von Dittenberger) aXX' iv
B. ist der in
beute gewhren,
der Zeit
XXrjXo[tg]
TtfACOflSV
ftf]i/(?).
^iXX co ft t
%<xl
&a
%ccl
]
[cpiXoti\iL ob
\l
#a
,
nai xbv
xot>ft7][T7jv
....
TCO
XU
2
%uXXl6XU
p.
7lQ0[p VpL0V^V(p
nl&UQ%(Q-
W.
v. Christ,
Griech. Lit.
wie die Lehren der Redeknstler in die Praxis des politischen Lebens bergingen, gewhren die zahlreichen Ehrendekrete, Erlasse und Briefe, welche uns inschriftlich aus der Kaiserzeit erhalten sind. Yon einem gewissen
Opramoas,
einem
freigebigen
und
hochgestellten
Lykier
aus
der
Zeit
Hadrians [vielmehr des Pius], sind allein an 60 Urkunden jenes Schlages auf uns gekommen, welche der eitle Mann an den Wnden seines Grabdenkmals in Rhodiapolis (Lykien) hat einmeisseln lassen und welche Petersen und
v.
II
76
ff.
verffentlicht
v.
haben. 41
Das
ist
ein
Diese
Christ nennt)
sind in
jenem
Kanzleistil gehalten,
der uns aus Urkunden der Diadochender aber vllig verschieden 153
f.).
bekannt
(s.
ist,
ist
von dem
o.
S.
Neoterismus (Asianismus)
Inschriften.
445
ist
Herodes
wie
Konstantin
ein
neuer Helios.
Natrlich
J
der der
.
Auf
Z.
ff.:
AxaXdvxr]
x[s]xo<5[ir]fievr})
uTtccccv
yvvaixsCav
djtostxvv^svr].
Geziert
auch
ib.
17
f.
der
Chiasmus:
Arabissos (Sd-Kappadokien): Papers of the American school of class. stud. at Ath. II (18831884) n. 332 eine christliche Inschrift, deren rhythmische Wortfgung auch durch die
Stellung deutlich
(xevog
|
ist:
x(h)
ivd-dds
xaxaxl\isi
(PiXdyQiog
(hinter
slg xrjv
dvxtXrjipw
7taQadoa{iG)v
auf
dem
Stein
ein
Doppel-
punkt
gesetzt).
saec. I p. Chr.:
Sidyma (Lykien)
in Lykien
66:
Si-
dymer ehrt {xbv slva) %ovxavsv6avxa lg da7tav7]Q[ag x]ai isqaxsvavxa xav 2Jsa[]x[c)]v svd^ag, xccl yvyiva6iaQ%ri<5 avx a (pLXod6%cog xal xsXsavxa Ttdag xg ao%g xal sxidavxa xbv df^iov xgig, xal uosGsvGavxa itobg toi>s Usaxovg, xal
y
Ebendaselbst
stigen,
gefunden
Stil
c
die
in
ganz verzerrten
abgefate,
merkwrdige Inschrift
(eine
Apollopredigt
die
nennt
(1.
sie
c.
E. Maass,
ff.)
Benndorf
74
nach
ansetzt.
Durch Weitschweifig-
und Unklarheit der Periodenbildung, poetischen Phrasenschwall und eine groe Zahl neugebildeter oder ungewhnlicher Worte macht sie den Eindruck einer epideiktischen Prunkrede" (Benndorf).
Vor allem
fllt
auf
die
beispiellose,
z.
sicher
dem Rhythmus
dingen im
B. von
Wunderoder
Xanthostal
ff.:
ovx
ftavpaxa xoXitov,
einer
C 9 ff:
Grotte,
[itov
Apollon
die
slg
wird
verehrt
in
schwer
<pvag
zugnglichen
xa%o%xsv6ai
xal
$sXr\(5a6d
xig
dipoyrjxl
xbv
Xt&og
xslxai
nxcoyLa,
cpoov
sly^ia
446
Von Hadriau
bis
zum Ende
der Kaiserzeit.
Pamphylier an
den
vom Jahr
311/2,
betreffend
Erneuerung der
Arykanda,
p.
ed.
Mommsen, Arch.
XVI
(1893)
93
ff.
zweifellos
xaXcbg
6%aiv
hdoxi\id6a\iav
dsrj&fjvai
[nobg
xr\v
xovg
svqo
xrjv avxi]v
vov [dta-
xal
^itie^ita
xolg
freolg
ocpstXo^isvrjv
Tiaoaalvziv,
und der
Schlu des Ganzen: otieq [%Xe16xov v^ijcpEQEtv %a<5i xolg vjiexeooig v&QCDTtoLg 7tQdr}Xv exiv.
Zeit Ha-
eo^ev
xfj
xav
tceqI
T[oaiavbv '-Adoijavbv
xfj
wodoo Xeaxhv
[xe
xg)
xb
it>r]<pi6]iicc
lo[G)]xdxr}
'AyaoEiGiECdv
\ov Xfj
xrjg
xal]
7][iG)'
'Enal
[^EitiiEvg,
rjXtxiag
xg
6]dovg
xrjg
oexfjg
xoartelg
Iqcoi
[xal
xa&o[iul]oviievr}g y[]vxaL,
ob^taxi
yao v[7t]QdXXcov
X
irtiiiEXov-
[xyjv
cpv]LV,
ifrvxrjg
e[iaxao[C\xo
xrjg
xbv xqoxov
cjv
[y^x[a\
ndvxav
alg tiEQrj
itgbg
xb
vjTEadXXov
r\[ibv
6*6\%\rjg
dya&bv
tvxV
vfi[67j]ag d%rjVvxvy
hvEod^ag
xr\v
xov 6a[e]doTtbXiv
liaxog x
[]v,
dib
aixr]6a6[&]aL
7C0L7j6cj^id'a
!AqpQotL(DV
xoiiovg
jtixr]dCovg,
bnag
xal
xov
[iydXov
leqoveCxov
xal iv
lx6v[pv\
xfj
dvad'6Lg
{iY]XQ07tXt, xrjg
idoixtg
V7taQ7]yQi]xov
r^isiv
xbv
6v\y>\a&Xrjxi]v
xaxaxrjcjtv.
Das
bei
Lebas -W.
folgende,
ist
zeitlich
einige Jahrzehnte
sptere
reicht
aber
Cf.
447
Ep lies os.
datiert
vom
Chr.
(Ancient
greek
p.
inscriptions
in
the
Brit.
Mus.
481)
bemerkt Hicks
135:
of
the
This decree
Urne,
rhetorician
who
them
aber
translatinij
Es
ist
im Verhltnis zu anderen asiatischen Inschriften (Lykien, Olbia) noch einfach, wenn auch z. B. affektiert genug Z. 18: xdg ditb
xr\g
xvyr\g
irtl
xb
xq\sIxxov\
%ooxojtg xoo[[i(bv
xfj]
xcbv
rj&cjv
e^ivox^xi u. dgl. m.
B):
....
%r\v
%avr\yvqiv^
xr\g
xal
\ir\va
&eov
xv%6vxa, xal
freyiaxa
xr\v Aqx[!Li6iaxY\v
xolg
dycovixalg av,rj6avxa,
xr\v
xzi[ir\y
dvxcov
dvaxtfavxa'
dva6xv\6avx\og\
A.
Qacvlov
Ilium
Xlov
novum (CIGr
xbv
3616):
x\\g
i]
'AxxaXlg
cpvXi]
Z>t\xov 'Iov-
<&iX[wv]a
xfiov
TtXscog,
7iao%ov 7teiQrjg
&Xaxs
iavrjg, yv^va6iaQ%x\6avxa
xav d%
ovXevxdg
[7tav]drj[iEL
xal
TtoXeCxag
aXstipavxa
ix
Xovxrjoav
c.
saec. II p.
Chr.:
xbv
sv
itaoiv
dXrjd-rj^
yv\iva0iaq%r\6avxa
iisyaXohiti-
ayoQavo{iy]6avxa
dgyvQoxafjiCav
iiticpavibg,
yga^i^axevavxa
%QY^idxcov^
xav zXaL&vixtv
ao^avxa
xyjv
ag^v
evdoJ-cog,
%aqait(\i^)avxa xovg
xvouovg avxoxqd-
XeixovoyCag
ixxsXsdavxa
xr\
%axoii^
tiloxov,
ftsxrjv
Aibg ^OXvyntiov
ot
xr\g
6{iovoag
eig
x[yjv]
avxov
aTtodedsiytievoL xpvXao%o\i\.
ol xijg
b^iovoiag
cpvXao%oi wei
absichtlichen Ver-
Olbia
Latyschev
(Inscr.
I
septentrionalis
n.
[Petersburg 1885]
21)
c.
saec.
Chr.:
eitl
aQ%6vxov
edo%v
xfi
ovXfj
AxxdXov
dvQa xaXcbg
448
Von Hadrian
bis
zum Ende
7]
der Kaiserzeit.
Cov dXotQ^xov.
eoxC^iaev avxov
av&aiQexng
rag
XeixovQy&v
%a6r\g
avenitfytrixov
xal
(pfrdvav
enixaydg
yeiooxovlag
bXoxXr\oiav enedelxvvxo,
und
n.
Ebendaselbst
6rj[iG)V
(ib.
24) saec. II
Chr.:
(6
elva)
elitev
eitL-
xal
xxidvxov
xx\v
noXiv xal
6 eitaivog
av
dvecpeixxog pev Xoyco, d't^ivrjxog de %o6v<p' xoiovxcov ovv yeyovag TtQoyvcov ov [lvov avxv xrjv oviav aXX xal xr\v aQSxijV xXrjQovo^iijaag e%ex66^r\6ev ov% vn dvdyx^g dv^Qantvx\g
>
daiia&eCg, XX' vitb fteav TtQovolag naidev%-elg avxoyvr} ocpCav dvvxQtxov hxxr\6axo usf.
<piXo-
Ebendaselbst (CIGr
p.
Chr. ein
=
r\
22 Latysch.)
c.
saec. II
stili
inelegantiam tumorem
prolixitatem hervorhebt,
%6Xeig
(Olbia
und
die
umliegenden)
3zaoe7Ci,dY}{iovvxcov
veixrjxijv
yevfievov
xf)
xcbv
a%
diayeoovxav
xal x)v
%6Xei
v^icpsQvxcov xal
iv xcp yvfivaefCG),
nolrixo'
drj(io6ia
ite-
ov
xb de
ipi](pL6{ia
xovxo dvayqa(pr\vai
xcp
eig
6xY\XXr\v
Xevxo-
eTHrj^ioxdxG)
xr\g
vdoa itgbg dvoeCav [iev evxoX^tov xal 7tQog doexrjv de oxvov xal 7tobg TtoXixeCag cjxtjqlov
xal
7tQog %evovg
(piXav^oaTtov,
rj
eig
7tQOXQOXr}v
xcbv
xr\v
iprj(pCfiaxa %aQa\Lvftv\xixd,
Inschriftengattung,
ff.
zuerst Sie
K. Buresch im Rh. M.
49 (1894) 424
aus
MeiXrjLcov
etc.),
hingewiesen hat.
stammen vorzugsweise
stabile
Amorgos
(das
Praescript
ist:
M.).
Sie
und IL Jahrh.
n.
Chr. an,
dem
III.
Jahrh.
die
Der Inhalt
der
betrifft
die
Ehrung
letztere
des
Toten einem
sowie
Trstung
Hinterbliebenen,
mit
vielfach
449
vnb xov
Urder
ist,
Gemeinplatz
wie
ev&ccQcbg
p.
xb
vverjnbg
Stil
bvevxeiv (Buresch
430).
Von dem
dieser
kunden
II.
urteilt
Bureseh
p.
444
richtig,
da es derselbe
und
und
III.
Jh.
geschaffen hat.
Um
geben, whle ich drei dieser Dekrete aus, von relativ Einfachem
zu unertrglich Manieriertem aufsteigend;
die
Knstelei
ist
um
grammatisch
XI (1887) 218
ff.
n.
13 (Synnada), vielleicht
\sv
xf\t
noch
tceqI
[sitl]
(DilavLdrjg
7CodrtYii\
rikiKica
yayrjg
[i
vxvy%avv
xoi
xfjg e\lrC6\v)]g
x GTtovdalu xcbv iv
iihv
vvy,
<pv6[Ei\
xb
dl
r]&og
xoiuxrjxi
xal
v6%[t]]tio6vvy,
xb
xal
\xr\g
x\&v
%
yovtojv
s^EdoXa^t]
lvav%imft&\i6'tff\
xr\\v\
xv%\rii,
ov
xa&
'
v7i8Qokr\v
x[i^i\v
Xv7trfi]vai
xal
xa&i]Xi
x\bv\
dfj^iov
[xax'
die
a%L]cc
xovg
nobg
osxijv
XQ7to[iVovg
usw.
(folgt
Ehrung).
Bull, de
datiert
corr. hell.
n. Chr.:
XV
(1891)
573
f.
(Aigiale
auf Amorgos),
153
'Eitsidi}
'AoiGx&av
....
ov,
vdobg sv yexf]
yEvr}{Levov ,
rj^slv hv
%a-
xqIi iitixslddavxog^
xfjg
t,(of\g
xal
Xov xbv
vjtb Ttvxcjv
x&v
Ttao'
rtfislv
erjxsv ovdh xb
xaxaXnthv xsxva,
XCjg,
(b
dd6%&aL di
sidoxag bxi
[lolga.
xovds
xov
^cpt^iaxog 7taQrjyoQf}6ai
XvTtrjg,
t)
iitl
TCavxwv vfrQ&Ttav
cjql^isvi]
Bulletin
n. Chr.:
1.
c.
584 ff.
6
n.
datiert
vr\7iia
242
(ijtsl
elva)
v&QWTcav
ovxcog
avxco
aTC'ijXd'ev,
xaxa-
ixQSL^co&ev,
7te6v
inl
xr\v
yfjg
stzsev,
xal
Kgoviog
29
tiOLQidlwg
im
itfTtQcopsvrjv
I. 3.
Eliiagiisvrjv,
Jtsv&og
xXrjxov
Norden,
antike Kunstprosa.
A.
450
Von Hadrian
bis
zum Ende
e%\
der Kaiserzeit.
tfitiag
%dvxa xbv
xx\g
Joijg
avxov
Xqovov xopCag xe xal yLEyalocpQOv&g, cog dv si'itoi xig, %avxdXXixog 0x8<pavog xov IdCov yivovg, ysvoiiEvog isoog xs xal evtcqe
xi]g dvrjo'
dt,b
[ih> Cj^ia
xov
xi)v
avxov
(xijv
dbiva,
es
folgen
die
brigen
Verwandten)
ovxe xoXa-
iq\]\lol6iv
xijg
ovxe
IxEXEia
ovxe
dxQvtv
TtoxE,
d[vxaxov?]
Ei^aQ^ivi^
dh avxbv EV
dvccyoQEVE&cu
(Unterschriften
and Datierung.)
Nachtrge.
Zu
in
S. 6.
ber
die
Aufl.
Zuwachs erfahren haben. Ich fasse das mir zur Verfgung gestellte Material hier zusammen. Horaz sat.
die inzwischen erheblichen
I 3,
tibi,
et est
qualem me saepe
libenter / obtulerim
aut tacitum impellat quovis sermone. Dazu Kieling-Heinze: tacitum, weil in Gedanken vertieft". Aber mit Recht bemerkt mir Herrn. Hoffmann (Oberlehrer in Breslau), da die Antithese nur bei der Annahme lauten Lesens recht verstndlich ist. Vgl. auch S. Sudhaus, Archiv f. Religionswiss. IX (1906) 190, 2, wo neben diesem Zeugnisse noch einige
Maecenas, ut
forte
leg entern /
Martial VIII
(A. Tacke).
auf,
3:
wenn
Marmor
me
tarnen
ora legenf
Acta apost.
8,
xc
Ai&io'JtGiv
xov
ccQiiccxog,
bItcsv
dh xb
Ttvevficc
xm
itQel&e xal
J]XOVV
Rh.
avxov avayivcbxovxog 'Hai'av xbv Mus. LXVI 1911, 480. Auf dieselbe
Seiten brieflich hingewiesen worden,
die Irrtmer
itQoq>ritr\v
(P. Becker,
Stelle
war
ich
von zwei
da
der
der Exegeten,
z.
B. Vorausgesetzt wird,
Kmmerer lie" um
5
und
feierlich vorlas
bzw. vorlesen
sich
wohl auf Grund meiner Darlegungen, in einzelnen neueren Kommentaren). A. Tacke hat in der Zeitschr. f. d. alttest. Wiss. XXXI (1911) 311 ff. die bei Jesaia 29, 18 stehenden Worte An jenem Tage (an dem die das Heil herbeifhrende Weltumwlzung geschieht) werden die Tauben
sich hin".
Das Richtige
Norden,
antike Kunstprosa.
I.
3.
A.
1,
2
(xcocpoi Sept.)
Nachtrge
erklrt,
im Orient
seit
Brauch
[ihr
Lukian
adv. ind. 2:
vrj
6v dvaay pivoig
Ata xaxaxoQcog xal dvayvyvcb6xig ena itdvv B71izqb%g)v (p&dvovzog zov cpftaXpov zb zo^ia Gregor von Nazianz (H. Peter, Neue Jhrb. 1898 I S. 641). or. 6 c. 18 (1, 191 Migne): eyca yovv bdxig av zavzrjv dvaXdo
zrjv
xccl
tolg d-Qrjvoig
6vyyiva\iai
s&eXijijG) zco
(pcjvyjv
(Mitteilung
von
Stelle aus
Augustins
sich
kommt noch
VIII 29,
wo
hervorgehoben wird:
aus
dem abnormen
ep.
.
In eigentm-
licher
auseinandergelegt von
Augustinus
oculos
VI
.
Goldb.
epistulas
meos
quentiam dulces
Erunt igitur mihi et ad audiendum propter eloet ad legendum propter brevitatem faeiles et ad in(J.
Balogh).
Die sinnliche
Funktion vereinigte
sich,
wie
man
Das besttigt
ihre
sich
Kenntnis
verdanke,
mir entfallen):
est
de
dialectica
11
in scripto,
litteris
verbi
animo, quid
prorumpat quid enim aliud litterae scriptae quam se ipsas oculis et praeter se voces animo ostendunt Dies wird stoische, dem
Augustinus durch Varro vermittelte Doktrin
Augustini von seinem Schler Possidius wird
sein.
c.
In der Vita
(Migne 32, 64): vivere post obitum vatem viator? quod legis ecce loquor, vox tua nempe mea est
zitiert
gramm
(P. Ansel-
mus Manser,
sua cum omni
ut
0. S. B.).
Regula
S.
Benedicti
p.
48
f.
ed.
leeta
Anseimus Manser, 0.
nach
legere stehe,
S. B.,
der mir
die Stelle
Komma
flschlich
nach
sibi statt
S.
whrend der
Nachtrge
gregationis S. Mauri, Paris 1770,
p.
und
S.
sibi setze
und
werde durch
Die Richtig-
IX
Anf.),
cf.
Amelli-Morin, Regulae
f.
50 v
17.
wird auer durch den Sinn auch durch den Rhythmus be-
^ui^u),
auch sonst
Analogie
F.
ist als
noch zu bemerken, da in der Antike sogar das Denken nicht als ein innerer Proze betrachtet wurde, sondern als ein Gesprch des
Menschen mit
d.
sich selbst:
I
s.
265 f. Die Folgen, die das fr die Betrachtung und Verwendung des Monologs in der Literatur gehabt hat, sind von F. Leo, Der Monolog im Drama (Berl. 1908), dargelegt worden. brigens findet sich lautes Lesen gelegentlich auch von modernen Autoren erwhnt: Grimmeishausen, SimAutobiographie
(Berl.-Leipz. 1907)
Garnier."
Brantme, Vie
A. Tacke werde
Von
(Jenseits
von Gut
und Bse.
Deutsche
8.
liest
Augen:
tike
er hat seine
las,
Ohren dabei
er las
Mensch
wenn
Der an-
sich
und zwar mit lauter Stimme, man wunderte sich, wenn jemand leise las und fragte sich insgeheim nach Grnden. Mit lauter Stimme: das will sagen, mit all den Schwellungen, Biegungen, Umschlgen des Tons und Wechseln des Tempos, an denen die antike ffentliche Welt ihre Freude hatte" (Nietzsche bezog sich dabei ersichtlich auf die im Text verwertete Stelle der
selbst etwas vor,
augustinischen Confessionen).
Zu
die
Bemerkungen H.
S. 11, 2.
spielt
S. 90, 1.
Zu
Auf
c. 1,
6 lyog
Zu
S. 12.
Die Lehre,
bedinge,
lt
darber handelt, wird aber ber Isokrates bis auf die alte Sophistik
l*
4:
Nachtrge
logus
in
den
von A. Gudemans Ausgabe des taciteischen DiaG. g. A. 1898 S. 175 ff. Da der Irrtum, Stilverist,
immer
sei
Vor-
Man
Selbstkontrolle (die
selbst
Tagebcher'),
wie
es einer
verschiedener Perioden
gute Weile
nebeneinander zu
aber
behaupten.
Werke
und so viel streng geschiedene Perioden zu sondern, sollte sich von dieser authentischen Aufklrung belehren lassen. Und die grten, Piaton z. B., sollte man nur an ihresgleichen messen." Zu S. 15 ff. (Begrndung der attischen Kunstprosa): vgl. G. Hendrickson, The peripatetic mean of style im American. Jourin so
nal of philology
XXV
W.
Barczat,
De figurarum
K. Reich,
Der Einflu der griech. Poesie auf Gorgias, Diss. Mnchen 1909. Fr das zeitliche Verhltnis des Thrasy machos zu Gorgias (S. 15, 1) ist S. 807, 2 nachtrglich auch auf Wilamowitz, Homer. Untersuchungen (Berlin 1884) S. 312 f. verwiesen worden. Fr Gorgias wird jetzt jeder das Buch von W. S, Ethos. Studien zur
1910 hinzunehmen.
Zu
S. 17
f.
Em-
pedokles').
ber. d. Berl.
Zu
soweit
sie
Heraklit betreffen,
S.
a.
Parmenides
nicht mit
angedeutet.
Dagegen
ist
Empedokles
Korax und Teisias auf eine Linie zu stellen. Vielmehr gehrt er an den Anfang der Linie, die parallel zu Korax, Teisias, Lysias, durch Gorgias auf Isokrates fhrt und in der Gattung wie im Stil sich deutlich von der anderen forensischen Technik abhebt.
Zu
dieser Kontroverse
nimmt
jetzt K.
Reich
in der
zu
ber den
Stil Heraklits
Zu
S. 25, 2.
Sizilier
zur Rhetorik
vgl.
Nachtrge
5
S. jetzt
1,
auch
27 f. 38 ff. ber die Grenzen des sophistischen Einflusses auf Herodot hat jetzt F. Jacoby ('Herodotos' in der R. E. Suppl. II 499 ff.) eingehend und berzeugend gehandelt. Zu S. 28 f. Beziehungen der euripideischen Rhetorik zu der des Thrasymachos macht Wilamowitz zu Eurip. Her. II 2 (Berl. 1895) p. 61 wahrscheinlich. Vgl. im allgemeinen auch Elsa Gomann Quaestiones ad Graecorum orationum funebrium formam pertinentes (Diss. Jena 1908) 44 ff. ber die Hiketiden. Zu S. 33, 2. Neben Hipparchos scheint Strabon auch Poseidonios TtsQi li^smg benutzt zu haben: vgl. G. Kaibel in Abh. d.
S.
,
Zu
4 (1898) S. 22. Zu S. 34, Aiini. Fr den Vergleich der poetischen Rede mit einem Wagenrennen gibt mehr Belege aus rmischer Poesie M. RothGes.
d.
Wiss. Gott. N. F.
II
Zu
mir
F.
S. 36.
Zu
Von 'weitgehendstem Einflu der Dichtung auf Worte und Wendungen' ist in der altionischen Prosa gar keine Rede. Es ist vielmehr durchaus die Diktion des gebildeten Mannes ohne poetische Beimischung; erst Herodot schafft
Jacoby
(brieflich):
Zu
(Berl.
S. 36, 1.
an die
Entwicklung der ionischen Prosa in Anlehnung Formen der Poesie: Wilamowitz, Aristoteles u. Athen I
S. 169.
1893)
ber Xe$ig SLQO[ievrj: Wilamowitz, Gott. gel. Anz. 1898, 690 und P. Wendland in der Berl. phil. Wochenschr. 1905, 310. Vgl. jetzt noch den Anhang VII meines 'Agnostos Theos'
S. 37, 1.
(Leipz. 1913).
Zu
Zu
drei
ber Periodik: A. du Mesnil, Begriff der Kunstformen der Rede, Komma Kolon Periode, nach den
S. 42, 1 u. 2.
Zu
F.
xobkcc
zum 200 jhr. Jubil. des Kgl. zu Frankf. a. O. 1894, 32121. ber den Rhythmus der volkstmlichen Lieder vgl.
in:
Festprogr.
Wilamowitz, Textgesch.
S. 58, 1.
Zu
ber
lf.,
die
den
Nachtrge
LIV
(1899) 368 f.
Angeb-
(1898) 485,2.
61 f., A um. Lateinische Schrift in griechischen Texten. Ergnzungen des hier gegebenen Materials gibt K. Krumbacher, Byz. Zeitschr. VII (1898) 468 (aus Prokops Gotenkrieg), 0. Crusius, Philol. LXII (1903) 133 ff. (aus Zosimos und Laurent. Lydus). Schon vor dem Erscheinen der 1. Aufl. hatte E. Nestle, Berl. phil. Wochenschr. 1897, 1469 f. bemerkt, da in einigen Hss. der griechischen Paraphrasen von rmischen Gesetzesbchern gewisse
S.
Zu
ist
Chr. bei
Wnsch
den IG.
III
pars
appendix
geschrieben.
schuldigt.
p.
XVII die erste Zeile mit lateinischen Buchstaben Worte aus Barbarensprachen gemieden oder ent-
Das von mir in der 1. Aufl. vergebens gesuchte Zeugnis Strabons habe ich inzwischen gefunden: III 155 g. E., vgl. auch XVI 777 g. E. Es lt sich noch folgendes hinzufgen. Josephus ant. II 7, 4 176 f. XI 3, 10 68. Lydus de mag. UI 32
(p.
rjv
"EXXrjvsg
f.
Hexametern schreiben
et
will:
non nullus
et
in
illo
labor, ut
barbara
non
sed nihil
s.
est,
si
non
potest
vinci, mitigetur e. q.
invenit
nomina
vel in
Ms
ali-
byz. Lit.
Anna Komnena
Wrter gebraucht
sie
drcklicher Entschuldigung.
Nachdem
sagt
sie
sie:
z.
B.
fremder
Namen
angefhrt hat,
xal [isucped&co
r
cov e<5xi xb
ovdh
BoLdxovg vopd&LV xai xivag aQaQcjdsig vr\<5ovg di xr\v lxogCccg axQiEiav") und was Krumbacher weiter hinzufgt. brigens
Nachtrge
7
ber dieses Stilempfinden
S. 215f.)
Bemerkung gemacht.
vgl. Elise
lat.,
Zu
1903.
S.
Richter,
65 ff. (Prinzipien der antiken Wortstellung): Zur Entwicklung der roman. Wortstell, aus der
Halle
N. Schneider,
Mnster 1912.
Dichtern
ist
De verbi in ling. lat. collocatione, Diss. Den Literaturangaben ber Wortstellung bei
noch hinzuzufgen (auer Th. Bergk zu Theogn. 461): Leo in den Gott. Nachr. 1895, 415 ff. 1897, 967 und Analecta
Plautina I Gttingen 1896. Diels in den Melanges H. Weil (Paris
1898) 127.
E. Schnke,
De
traiectione
coniunctionum
et pron.
Bemerkungen im An-
hang III zu Vergils Aen. VI S. 382 ff. Eine zusammenfassende Behandlung nach inneren und historischen Gesichtspunkten fehlt noch immer. Zu S. 69, 1. (Technologische Ausdrcke bei den Rhetoren): Wilamowitz, Hermes XXXV (1900) 28, 3. P. Geigenmller, Quaestiones Dionysianae de vocabulis artis criticae, Leipz. 1908.
Zu
S. 72, 2.
Stil
De Antiphontis
48
ff.
dem Rhamnusier
ist
wenn
sie,
daran aber, da der Flscher sich mehr an die Xi^ig des Sophisten
als
an
die.
mu
ich
Worte
festhalten.
Zu
(brieflich)
und
notiynatcc
lieber
Schriftsteller'
und
34
als
Gegen-
den
itoirprig Xyojv,
wo
TZOLTjttfg
und
Komponierenden bezeichne. Zu S. 78. ber die Ersetzung des poetischen iyaouynov durch die Lobrede vgl. Kaibel, Abh. d. Ges. d. Wiss. Gtting. N. F. II 4
schriftlich
2.
(1898) 21,
Zu
(c.
S. 83.
me
contra dicente
esse
ad historiam
pertinet,
non aliquid
Nachtrge
.,
*scribe' inquit
ut bet,
mendaciorwm comites
Diese Lgen hat er
dann
Zu
S. 86.
ber
die
Reden
mir Jacoby folgendes: Die ganz auf die stilistische, sprachliche, technische Seite, nur auf das uere Gewand der Historie sich
erstreckenden 'Beziehungen der Geschichtschreibung zur Rhetorik'
haben mit den eingelegten Reden nur insoweit zu tun, als diese eingelegten Reden nach den jeweils herrschenden rhetorischen
Grundstzen gestaltet werden. Da
ist
sie
dern
Teil
ist
zum grten
in
Reden
abspielt
im Altertum; unsere
Wer
ein-
schreiben
wollte,
mute Reden
da
er
die Geschichte
einlegen.
Entscheidend Thukyd.
legt
Reden
das
ist
selbstverstndlich,
weil
sich
in
[Die Stelle
in ihrer
Bedeutung m.
W.
werden mu.]"
Zu
S. 87, 2.
Zu den Worten
f
vit.
Thuk. 51
@[iL6ToxXt ovg
Ttdvta
Jacoby:
Diese Worte
Denn Themistokles
S. 88, 3
Urkunden bei Eusebios). Gnstiger urteilt Seeck ber die Urkunden bei Euseb. (vit. Const.) Dag. Crivellucci, in der Z. f. Kirch.-Gesch. XVIII (1897) 321 ff. Stud. str. VII (1898) 411 ff.": C. Weyman in d. Hist. Jahrb. d.
(Stilisierung
Zu
der
Grresges.
XIX
(1898) 1000.
Fr das Prinzip der Historiker, eine edierte Rede nicht aufzunehmen, da sie sich nicht mehr umstilisieren lie, vgl. noch Liv. XLV 25, 3 non inseram simulacrum viri copiosi (des Cato)
S. 89.
Zu
extat,
originum quinto
libro in-
Nachtrge n
VI 6 den Anfang eines Briefes des Tiberius nommen, wie sich ans dem gleichen Wortlaute
a.
wrtlich
aufge-
67,
ergibt:
jede Paraphrase
htte
er,
XV
vgl.
ohne
sie
umzustilisieren;
XIV 59
Zitats
In den Schluworten
des
aus
dem
Briefe
des
Tiberius
me
cotidie
bei diesem:
cotidie perire
sentio,
si scio;
fr die
Zu
S. 90,
Anm.
91 ff. (Beziehungen der Geschichtschreibung zur Poesie). ber die dramatische Historie vgl. E. Schwartz, Hermes XXXV (1900) 128 und besonders R. Reitzenstein, Hellenistische Wundererzhlungen (Leipz. 1906) 84 ff. und speziell fr Phylarchos auch Plut. Them. 32 &vlaQ%og gxstcsq iv r^aymia rfj ItoqCcc [iovovov
S.
priiaviiv ccgccg
.
Zu
Jacoby
zur
schreibt zu
die
Historie
bewut
der
Poesie
annhern.
Im Gegensatz
f
uerung des Aristoteles ber Geschichte und Poesie ist die Theorie im Peripatos entstanden: es ist die tragische Historie' eines Kallisthenes und Duris. Das Walten der Phantasie erklrt an sich nichts; tiefster Grund ist vielmehr die Abneigung der Griechen gegen die einfache Wiedergabe der realen Welt in der groen Kunst: die Historie wird zur Kunst erst, als sie sich der
Tragdie nhert. Auf die 'Wahrheit', die Thukydides
Historie bezeichnet hatte,
als Ziel der
kommt dem
Steile
Charakteristisch
ist
die
gegen die
'isokrateische' Historie."
94 (Materialsammlungen). studien (Leipz. 1910) 3f. Auf die vita Klio XI (1911) 185.
S.
Zu
Vgl. jetzt
R. Klotz, Csar-
Zu Zu
W.
Nestle,
S. 110.
Den hyog
7tQzQog
des
u.
d.
Sokrates
im Phaidros
(in der Fest-
Phaedrus
10
schrift fr
Nachtrge
M. Heinze, 1905, 84
ff.)
auf
Nachahmung
S.
113 if. Das Urteil ber Isokrates ist nach Wilamowitz, Aristo! u. Athen II 380 ff. und J. Beloch, Griech. Gesch. II 528 ff.
wesentlich
Zu
zu
berichtigen.
Von
Gorgias
hat
er
die
Barbaren ber-
nommen.
Zu Zu
J.
S. 117. Zeile
S. 120, 1.
18
ist
f
Die
Vahlen, Sitzungsber.
788
ff.
zu erweisen.
123 if. Ein paar Stze Epikurs sind rhythmisch analysiert worden Agn. Theos S. 93, 2. Zu S. 129, 1. Die Existenz von diccTQiccC des Aristippos, mit dem Bion durch Schulzusammenhnge verbunden ist, hat v. Arnim (zu S. 8, 2) p. 30 gegenber Zweifeln bewiesen. 1. c. Zu S. 131 if. (Asianismus). Zur Korrektur und Ergnzung
S.
Zu
Wilamowitz,
XXXV
1900, 1
52)
heran-
an,
um
Die eine,
Jh.
v.
uud dem
2. n.
und da
zum Ende
(S. 21);
zu
ebenso unterschreibt
er,
ist'
(ebd.),
Band
des
Hermes
S.
542;
am
die
des
Stiles,
jene
und
verwandte
sich
asianische
Rhetorik'
(ebd.
22).
Seine
Polemik richtet
dagegen,
da
ich
Er-
Da
der
Nachtrge
r
H
als
solchen
weniger ankam,
als
dem
neoterischen' Stile
und
diese Anti-
ausdrcklich
als
richtig
an.
seiner
Bedeutung
andeutet
viel
genauer
bestimmt wird,
dieser
S.
als
Eine Weiterfhrung
(s.
W.
besonders
yivr\ gelten;
denn ob-
wohl
sei,
Zu
war
S. 140, 1.
Die Inschrift
Kommagene
stilistisch richtig
1.
XXXI
(1896) 475,
Zu
Stil
S. 146, 1.
Zu den
asianischem'
kommt
jetzt
ein Volksbeschlu
Wilamowitz,
dukt dieses
ant.
XX (1896) 124 ff.), stilistisch gewrdigt Hermes XXXV (1900) 536 Ein lehrreiches
ff.
Stils ist
XIV Zu S.
12,
3 306 ff.
In der Stelle Cic.
147, 1.
a. a.
0. 2, 2.
Das Fragment bei Demetrios 7t. sq(i. 188 ist von Wilamowitz, Hermes XXXIV (1899) 629 emendiert worden (liysiaig fr dsysrcug). Der berlieferung noch nher steht das von Radermacher und Brinkmann gefundene IsTttaig (Brinkmann
S. 148, 1.
Zu
Xeitri]
.
Ttveova^
avQccig u.
c.
a.
E. vtco
Isittcclg
Zu
S.
149 If.
gegen den Asianismus sucht Athen zu erweisen L. Radermacher, Rh. Mus. LIV (1899) 356 f.
12
Nachtrge
Zu
S.
und Po-
seidonios
ihre
historischen
Zusammenhnge eingeordnet
Phil.-
Beitr.
fr Curt
Wachsmuth
ff.
Da
die
Empfehlung des grandiosen Pathos in der Schrift tcsql vipovg dem von Poseidonios in praxi gebten und wahrscheinlich in der
Theorie
Quellen
und zu meiner Freude hat W. Jaeger, Nemesios von Emesa (Berl. 1914) 23 f. denselben Schlu gezogen. Fr eine Einzelheit vgl. meinen 'Ennius u. Vergilius'
Berl. 1913,
S. 111, 1.
vom Erhabenen,
Zu
S.
156 ff.
von
C. Thulin, Italische
und Prosa, Berlin 1906 fortgefhrt und in einem wesentlichen Punkte ergnzt worden. Das ber den Saturnier Gesagte (S. 157) ist zu modifizieren durch die Nachweise von Leo S. 45) und Fr. Skutsch in Vollmllers Jahresber. b. d. 1. c. (zu Fortschr. d. rom. Philol. V 1897/8, 74 f. In dem bei Cato de agr. 141 berlieferten Gebete hat die magebende berlieferung an
sakrale Poesie
Wegfall kommen.
lieferten
(S.
158)
mu
f.
also in
Carmen
(S.
Gomperz,
Wien
c.
73, es metrisch
zu deuten, hat mich nicht berzeugt, weil er die durch Sinn und
gebundenen Worte verno luto durch das Versende voneinander getrennt sein lassen mu, was, soviel ich sehe, dem
Klang unter
Stil dieser
sich
Zu
in
Abhandlung
ist
inzwischen
erschienen: 0. Altenburg,
den Jahrb.
f.
Phil. Suppl.
XXIV
Stil
Lit. S.
1898.
s.
Zu
S.
164 ff.
ber den
rm.
Zu
S. 164.
um
die
Fragmente des ennianischen Euhemerus heranzuziehen haben, seit Skutsch in Pauly- Wieso was RE. V (1905) 2600 f. den Nachweis
N achtrge
ihrer prosaischen
und Jacoby
ebd.
VI (1907) 955 f.
vgl.
Zu
lich
Reden nicht
erfolgt.
Sammlung und
Edition
ist
erst
wird C. Cichorius verdankt bei M. 0. Baumgart, Untersuchungen zu den Reden des M. Porcius Cato Censorius, Breslau 1905.
Der Kombination Cato ~Lucrez (oder Vergil) En2 nius widerspricht Vahlen, Ennianae poesis reliquiae (Berl. 1903) S. XIV Anm. Ich habe sie genauer begrndet in Ennius u. Ver-
Zu
S. 168.
gilius'
S. 157.
Zu
prima
S. 169, 1.
keit ist
di Cicerone,
Rom
1903.
Zu
jetzt
ber das Technische in den Reden des j. Scipio ist R. Reitzenstein, M. Terentius Varro und Johannes Mauropus
S. 170.
von Euchaita (Leipz. 1901) 92 zu vergleichen. Zu S. 171. Das Fragment des C. Gracchus quo me miser conferam, quo vertam usw. war als Muster von Cic. pr. Mur. 88 f. schon erkannt von P. Ellendt (1840) zu Cic. de or. III 214.
Andere Nachahmungen bei Cicero, Sallust, Livius, auch Catull (64, 177 ff.) sind nachgewiesen worden von Vahlen in seiner
Enniusausgabe 2 (1903) S. 169 und (ohne diesen zu kennen) von M. Bonnet, Le dilemme de C. Gracchus in der Revue des etudes
anciennes VIII (Bordeaux 1906) 40
ff.
Vgl. auerdem
noch Ps.
15
(p. 54,
Lehnert).
Nun
6%r}{icc
bei
vvv TtoZ xqd%(o^ai\ %xX. hingewiesen, dessen ennianische bersetzung (231 Ribb. = 276 f. Vahl. 2 ) Cicero de or. bald nach dem Gracchuszitat anfhrt, und Vahlen hat 1. c. 217
dieser Stelle des Euripides zwei andere hinzugefgt (Hik.
1094 ff.
tqcc-
6yv\\iu
das gleiche
ist
wie in der
Medea. Aber m.
W.
28 (=
xccta
Atpoov
xcbv,
')
18
itol
av
TQa7toitied'a
.;
dg r aXX slg
VTtoxsC^isva tolg
xcc
7i6Qivr
av-
ll rovtov yivetai
xrl.
Denn
24
Nachtrge
Form
der avftvTtoyoQa.
pides
nachgebildet?
6y\\ia.
Das
ist
weil
der
Redner das
es
in
schon lockert.
fhrt (Aias
TieGfrai,
460 fif.)
die,
wenn
ich nicht irre, kein anderer Schlu brig als der bei solchem
den
alle
Ob
der
Form
da er aus
der
demosthenischen Trivialisierung
denn eine
herausentwickelt
die er bei seinem
haben
hatte
sollte.
auf Erregung
jcd&og
bedachten
und
den war.
sie jetzt
als ich
Entscheidung wird
historischen Ana-
wohl
Sammlung und
winnen
sein,
an der
es
noch
fehlt.
Zu
S. 172.
ist
Da
sprach,
und Nachsatz
eine bis
Zu
u.
S.
175 ff.
Ennius
Vergilius' S. 157 f.
Zu
S. 179.
ber
in
Henry W. Prescott
philol. I
(1907) 214ff.
Zu
S. 182.
Der Vers
eines Neoterikers
legit et
facit poetas
vielmehr zu
legendo facit:
dadurch, da er
als
er ihnen die
Anerkennung
gr. 2).
Zu
S. 1 86 ff.
er-
Nachtrge
f
Reitzenstein
1.
klren
S.
sich
aus
c.
(zu
170) 90 ff.
Auch
46
ff.
S.
61 ff. ge-
zur
XL VI.
haben
mich dagegen nicht berzeugt. Zu S. 188. ber Caesar de analogia und seine Beziehungen zu Cic. de or. hat G. Hendrickson in Classical Philology I (1906) 97 ff. Wichtiges ermittelt. Die aus dieser Schrift Caesars im
Text angefhrten Worte stammen von ihm wohl nur dem Gedanken
nach, habe
Gellius:
pectore
Zu
vgl.
200 f. ber Thukydides und die rm. Historiographie E. Kornemann im Philol. LXIII (1904) 148 ff. ber SaUust
S.
vgl. jetzt
S.
meine Darlegungen
in
351 f.
Zu
den
S. 204.
Zu
S.
209 f. Den
c.
Zu Zu
S. 212.
S. 214.
Die Stelle
bell.
Dem
inzwischen fr
nachgekommen worden Fr. Rohde, Cicero quae de inventione praecepit quatenus secutus sit etc., Diss. Knigsberg 1903 sowie R. Preiswerk, De inventione orationum Ciceronianarum, Diss. Basel 1905. An feinen Bemerkungen ber Theorie
und Praxis
von
seines Stils reich ist das
Buch von
L. Laurand, Etudes
2.
Aufl.
Kommentar
Meine
Zn
S.
222 ff.
Da
sich
die
Polemik
in
Ciceros Bchern de
De
16
Ciceronis
studiis
Nachtrge
rhetoricis
(Paris 1907) 7
die
ff.
ist;
ganzen formalistischen Betrieb der Rhetorik, an dem sich zwar besonders jene latini, aber doch nicht blo sie beteiligten.
Der Stil der Rede Ciceros pro Q. Roscio comoedo wird von Th. Hbner, De Ciceronis oratione pro Q. Roscio comoedo quaestiones rhetoricae, Diss. Knigsberg 1906 richtiger beS. 227.
urteilt:
Zu
es
ist
der seinerseits
den des
Dagegen reprsentieren die beiden Erstlingsreden pro Quinctio und pro Sex. Roscio das andere
et
1.
sldog des asianischen Stils, das genus verhis volucre atque incitatum
(Brut.
c).
als er seines
geworden war,
die
indem
Restriktion unterzog.
Roscio
Am.
(Leipz. 1914).
Zu
S. 236.
Zu dem
Ti.
des
das
Anwendung
S.
hat."
die
Zu Zu
v.
237,
1.
Deklamatorenschule gibt
S.
Morawski
in:
Eos
(1899)
lff.
238, 1. ber die Anfangsformel der Briefe vgl. auch Wilamowitz, Reden und Vortrge 3 348 f. Ein ferneres Beispiel
(=
(1910) 157 ff. mit einem gleichalten Briefchen (Olbia). Diese zwei sind neben dem Epikurbehandelt von
Crnert, Rh. Mus.
briefe
J.
W.
LXV
die
ltesten,
denn
sie
gehren
noch
ins
IV. Jahrh.
Babl,
die
De epistularum lat. formulis (Bamberg 1893) ignoriert griechischen Zusammenhnge fr den Privatbrief ebenso wie
Die von mir
1.
postulierte
Behandlung steht
also
noch
aus.
Zu
urteilt
S.
241
f.
gesetzte Ehreninschrift
diese
Statue nur
dem
Nachtrge
27
sei,
Redner und Geschichtschreiber zu Ehren errichtet worden so sei kein Anla gewesen, seinen Gotensieg zu erwhnen
E. Schwartz,
RE.
289.
Zu
S. 243, 1.
Phaedrus von Seneca totgeschwiegen werden (intemptatum romanis ingeniis opus cons. ad Pol. 8, 27) wird auch von M. Schanz, Gesch.
im Sinne der von mir im Text zitierten Auffassung Bchelers erklrt. Er bemerkt noch, da sich P. Langen, Berl. phil. Wochen sehr. 1896, 620 ebenso ged.
rm.
Lit. II
2 3 (1913)
S. 43, 1
jetzt
uert habe.
Anders
Diss.
soll urteilen
W.
8.
Isleib,
De Senecae
dialogo
undeeimo
etc.,
Marburg 1906,
Zu
S. 250, 2
(Kampf
um
die
W.
LVI1I
10
(1903) 552
ff.
Zu
fr
S. 253, 3.
sat. I
das
1910)
in einer
Weise umgedeutet,
die
mir
auf
scheint.
sei
Umdichtung der livianischen Saturnier in Hexameter verwiesen (Leo 1. c. [zu S. 45 ff.] S. 60, 4) sowie auf Quintilian IX 4, 75. Zu S. 267. ber die Stilprinzipien des Vf. der Schrift %eq\ vifovg vgl. G. Trger, Der Sprachgebrauch in der Schrift %. vtp.
u.
deren Stellung
zum
Attizismus.
Diss. Erlang.
1899
u.
u.
Progr.
Burghausen 1899.
der Schrift
Quellen
vom Erhabenen,
Fr
vgl.
Zu
S. 268.
tum Ancyranum
Theben bei Tac.
II 60, des
ib.
83.
Zu
feld,
268, 2. ber die sog. laudatio Turiae vgl. jetzt 0. HirschWiener Stud. XXIV (1902) 233ff. (= Kl. Schriften S. 824ff.)
S.
d.
und
G. Misch, Gesch.
Autobiographie
I (Leipz.-Berl.
1907) 132f.
einiger
Zu
S. 294,1. In
dem Fragment
Grund
In der
seiner
Norden,
antik* Kuuatprosa.
3.
A.
18
0.
Nachtrge
Hense
die
Phaedr. fab.
30,
8.
Andrerseits
verweist
(p. 10,
19
amicti vesti-
De
C.
Maecenatis fragmentis,
Comm.
1911,
S.
79 f.,
Deutung entscheidet. Zu S. 296. Die Eunapiosstelle wird wohl richtiger von Bois sonade gedeutet, dessen Erklrung S. 428, 1 angefhrt ist. Zu S. 297. ber den Stil Dions vgl. jetzt E. Wenkebach, Hermes XLIII (1908) 77 ff. Zu S. 300 ff. Zur Praxis der lateinischen Deklamatoren hat inzwischen C. Morawski Beitrge geliefert: Observationum de rhetoribus latinis auctarium in: Eos V (1899), ferner Rhetorum romanorum ampullae, Krakau 1901 und Parallelismoi sive de locutionum aliquot usu et fatis apud auctores graecos nee non iatinos, ebd. 1902. Auerdem: L. Ltzen, De prioru^m scriptorum argen teae latinitatis studiis scholasticis, Progr. Eschwege 1907. Zu S. 301. ber Vitruvs Vulgarismen vgl. jetzt auch E. Lfder sich mit Recht fr Bchelers
stedt in seinen reichhaltigen Beitrgen zur Kenntnis der spteren Latinitt,
39ff.,
sowie
in
seinem
Komm,
zur
Peregrinatio Aetheriae
truvius u.
Zu
S. 303.
ber
habe ich
in-
C. Cichorius,
Grund von
tumswiss.
2
vgl. Einl. in
388.
Zu
S. 304, 2.
ber
f.;
S.M51.
dem Schema Substantiv) aus der Prosa bei E. WenkeAdjektiv, bach, Hermes XLIII (1908) 92f aus der Poesie im Anhang III meines Kommentars zu Vergii VI, S. 384 ff. Zu S. 322 ff. ber die Datierung des taciteischen dialogus hat zuletzt A. Gudeman in seiner Ausgabe Leipz. 1914, 29 ff. ausfhr
S. 316.
Zu
aaBB (a =
B=
.,
lieh
gehandelt:
Keins seiner
Nachtrag
jf<9
Argumente hat mich berzeugt (nur die in meinem Werke auf S. 324 f. vertretene Identifikation des Sophisten Maternus mit dem Dichter gebe ich auf Grund von G.s Darlegungen jetzt preis).
Auch
(S.
J.
75 zu fixieren
billi-
gen.
Wer von
auf Germania 37 verwiesen: dort sagt Tac. bei der Differenz nur
Auf
die
Widerlegung
der
d.
Deutung Kielings (die, wie ich nachtrglich erfuhr, zuerst von J. W. Steiner, Der Dial. de or. des Tac, Progr. Kreuznach 1863 aufgestellt worden war) von statio bei Tac. dial. 17 wird bestritten von Gudeman a. a. 0. 55 ff. sowie von Schanz a. a. 0. (zu S. 241, 1) 216, verteidigt dagegen von R. Helm, Neue Jahrb. 1908, 478, 1. Fr statio vgl. Manil. III 105. Lucan I 45. Zu S. 326, 2. Fr die literarhistorische Wrdigung der geoS. 325, 2. Die hier mitgeteilte
Zu
ist
lehrreich auch
litteras
.
ad Q.
fr.
II 15,
vero
quos tu
situs,
quem
vero
num
Die literarischen Formen der Ethnographie waren vor allem durch Poseidonios neu geprgt worden, an den sich
(II 96, 3).
Sallust
anschlo.
literarische
Formhat
Diss.
F. Ja-
zu erforschen,
digressionibus,
W.
Theissen,
De
Berl.
1912 unternommen;
auch in
d.
cobys Artikel 'Herodotos' in der RE. Vgl. auch Einl. in tumswiss. P 455.
Alter-
328, 2. Zu den Beispielen fr besonders enge Berhrung des Tacitus mit Sallust kommt noch: Sali. bist. IV 22 Maur. sorte
S.
Zu
Tac.
a.
III 21.
Zu
S. 331, 2.
2(K
Nachtrge
zu verfeinern,
zeigt sich
cives
auch ann. IV
!>G
Romanos
pererrabat
Dion
Suet.
LVII 24
et
Pco[icciovg
et
nvg edrjav,
ann. XIII
.
25 Nero
.
.
itincra urbis
lupanaria
Zu
ist:
s.
S. 336, 2.
popinas ann. IV 52
inibat.
ist
zu streichen, da
zu verbinden
3.
53
richtig,
da mit
zeige, nicht
Redner
folge, sondern
Zu
I
S. 341.
bist,
Plut. Oth. 3
yoovpEvog v%\q
rebv
avQ&v avxbg
i]v
(posQbg endvoig
XXXIV
es
der hnlichen
Wendung
schon bei
Cic. de rep. II
45 hinwies, wo
von Tarquinius Superbus heit: cum metueret ipse poenam sceleris sui summam, metui se volebat. Daraus folgt also, da der gemein-
alte,
Zu
S. 343, 2.
Seine Ansicht,
da Tacitus
stilistisch
Sallust, in der
sucht Leo
a. a.
345, 2. Den Zeugnissen fr die Wiederbelebung des alten Kultus durch Hadrian lt sich hinzufgen: orac, Sibyll. VIII 58
S.
xslt'
Zu
aQiala
8.
itXccvrjg [ivGttJQicc
360, 1. Das 'Longin'- Zitat wird abweichend behandelt von A. Brinkmann, Rh. Mus. LXII (1907) 625f.
Zu
Zu
mir,
S.
361
ff.
Den Archaismus
in
unabhngig von
als
auch
W.
LH
(1897) 574ff.
Reflex
des
Zu
S. 365.
Fr
die
lateinischen
be
s.
"Evviog).
bei
Zu
S. 367.
Frontos
Name
einem Mustervers
Diomedes.
Nachtrge
Dartiber Leo (brieflich): Fronto bei
21
XXIV
1889, 294)."
Zu
S. 368.
Die Stelle
weichend
W.
Rmerzeit, Leipzig
Hermes
XXXV
ist
(1900) 11,4.
anderes
s.
Zu
S. 371, 1.
nichts
als
eine
des Religionsgesprchs,
Bratke, Das
u.
am Hof
99 ff.)."
Unters.
N. F.
IV H.
3,
1899,
S.
(Mitteilung Harnacks.)
Zu
Worte
237.
S. 380, 1.
W.
Schmid, Berl.
phil.
Woch. 1899,
Zu
13
S. 385.
Den Zeugnissen
Leo
IV
(ursae)
damnatorum capitum
Prokop. paneg. in Anast.
funera,
c.
Brinkmann
(ebenfalls
#
brieflich):
15.
ad Seleucum (Migne
112' C.Mller.
Zu
S.
387,
Anm. Den
Suetons
Beispielen
fr
schematische partitio
Zu
von
J.
S. 387, 1.
Stil
ist
Freund,
De
Ihm
in seiner
Ausgabe
(Leipz. 1907)
LXIV Zu S.
Zu
S.
vgl.
adn.
1.
389.
rhet.
vita,
operibus, arte.
Gaza
406, 4. ber die Hiatvermeidung in der Schule von noch C. Kirsten, Quaestiones Choricianae in: Bresl. phil.
Abh. VII 2 (1894) 25 ff. und die Besprechung dieser Abhandlung von K. Prchter, Byz. Zeitschr. IV (1895) 625 f.
Zu
S. 417.
Leo
(brieflich):
loci so,
da
sie
ohne weiteres
in Gerichtsreden
Zu S. 425, 1. ber %s xccC bei Favorinus (Ps.-Dio Chrys. or. XXXVII) genauer E. Wenkebach, Hermes XLIII (1908) 101, 1. Zu S. 427, 1. Die zweite pseudodionische Rede rtegi tv%rjg ist, wie W. Schmid, c. (zu 380, 1) 327 bemerkt und wie ich
1.
durch Nachprfung selbst besttigt gefunden habe, von A. Sonny, Ad. Dionem Chrys. analecta, Kiew 1896, 2 19 f. auf Grund stili-
99
atischer
Nachtrge
Kriterien
mit Sicherheit
als
erwiesen worden.
Zu
S. -135, 2. Chariton
ist
Kohde
London 1900) weist ihn ins I. oder den Anfang des IL Jh. n. Chr. ber Xenophon v. Ephesos: K. Brger, Berl. phil. Woch. 1910, 356. Zu S. 439, 4r. Fr die Umkehrung des durch Rohde behaupteten Zeitverhltnisses Musaios
Achilleus Tatios
tritt
auch F. Boll,
Philo!
I.
N.F.XX
(1907) 14f.
ein.
Auch Wilamowitz,
Kult. d. Gegenw.
Abt.
VHP
(Leipz. 1912)
259
PA 3035 .N6 1915 v.l IMS forden. Eduard, Die antike Kunstprosa 3 Abdruck. --
OF ME'AEVAL STUDIE
r9
QUEEN'S PARK
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xr
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4?