Viel Glck!

I.
Ich wache auf. Dunkel. Ich ffne die Augen. Immer noch dunkel. Kopfweh. Ich versuche,
aufzustehen. Mir wird schlecht. Der belste Kater meines Lebens. Dann bleibe ich halt liegen.
Meine Augen gewhnen sich an die Dunkelheit. Ich schaue mich um. Das ist nicht meine Wohnung.
Bettlaken: Wei, steril. Wie im Krankenhaus, aber es riecht nicht nach Desinfektion. Tatschlich
rieche ich berhaupt nichts. Das Bett erinnert in Form und Gre an eine Badewanne oder einen
Sarkophag. Fhlt sich wie Plastik an. Die Wand neben mir scheint aus quadratischen Plastikkacheln
zu bestehen. Wahrscheinlich sind sie bunt, aber in der Dunkelheit kann ich nur Grautne erkennen.
ber mir sehe ich Sterne. Durch ein Dachfenster? Endlich etwas Vertrautes. Sie sehen aus wie
unendlich kleine Lichtpunkte, unendlich weit entfernt. Aber etwas stimmt nicht. Ich schaue genauer
hin. Aha, die Sterne funkeln nicht. Ich grbele, was das bedeutet, aber mein Gehirn will nicht. Gut,
dann denke ich eben spter darber nach. Die wichtigen Fragen zuerst: Wo bin ich, und wie bin ich
hier hergekommen?
II.
Ich dse eine Weile vor mich hin, vielleicht Stunden, vielleicht nur Minuten. Langsam werden
meine Gedanken klarer, und einzelne Erinnerungen kommen zurck. Ich bin auf einer Party. War
das gestern? Das wrde den Kater erklren obwohl ich normalerweise nicht so viel trinke. Da war
dieser Mann, mit dem ich mich unterhielt. Mitte dreiig, irgend ein osteuropischer Name. Ilja oder
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Eli oder so. Wir sprachen ber Philosophie, ber Ethik, ber Medizin. Es kommt selten vor, dass
ich mich mit einem Fremden so frh ber so tiefe Themen unterhalten kann, aber hier klappte es
sofort. Viele seiner Ideen waren ungewhnlich, berraschend, seltsam. Manchmal auch etwas
verrckt. Aber wenn ich genauer drber nachdenke, hat er gar nicht so viel gesagt, er hat fast nur
Fragen gestellt. Erst in meinem Kopf wurden daraus seltsame, fast schon verstrende Gedanken. Ich
versuche, mich an die Unterhaltung zu erinnern. Die erste seiner Fragen war so banal, dass sie fast
schon lcherlich wirkte:
III.
Du siehst ein dreijhriges Kind bewusstlos auf einer Eisenbahnschiene liegen. Aus der Ferne
nhert sich ein Zug. Trgst Du das Kind von der Schiene weg?
Ich schaue ihn verwundert an. Was ist das fr eine blde Frage? Worauf will er hinaus?
Komm' schon, das ist keine Fangfrage.
Ich zucke mit den Schultern: Ja, natrlich. Was denn sonst?
Warum bist Du da so sicher? - Du hast gesagt, es ist keine Fangfrage.
Ist es auch nicht. Meinst Du es gibt so etwas wie ein allgemeines Prinzip dahinter? Sollen wir
jedes Leben retten, das wir retten knnen? - Ich denke schon. Worauf willst Du hinaus?
Angenommen, ein Hundertjhriger droht, an Altersschwche zu sterben. Sollen wir ihn retten?
Das ist absurd. Das knnen wir berhaupt nicht. Irgendwann ist der Krper einfach alt und
mde. - Im Moment hast Du Recht. Aber angenommen wir knnten wre es gut oder
schlecht?
Ich zgere. Er setzt nach: Das ist auch keine Fangfrage.
Ich bin mir nicht sicher. Vielleicht ist es irgendwann besser, einfach zu sterben.
Ab wann? Mit achtzig? Mit hundert? Mit hundertzwanzig?
Irgendwann sind wir so alt und krank und senil, dass wir das Leben einfach nicht mehr genieen
knnen. Dann wrde es mich nicht mehr stren, wenn ich abtreten msste.
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Vorbild: Transhumanism as Simplified Humanism von Eliezer Yudkowsky

IV.
Ah, ja... Angenommen Du bist Arzt; ein Vierzigjhriger kommt in Deine Praxis und klagt ber
Konzentrationsschwierigkeiten. Du hast ein Medikament, das helfen wrde. Gibst Du es ihm?
Ja, klar, aber... - Okay, und ein Neunzigjhriger mit dem selben Problem?
Ist das in dem Alter nicht mehr oder weniger normal?
Das Medikament wrde ihm auch helfen. Ist Gesundheit nur bis zu einem bestimmten Alter
erhaltenswert, und danach nicht mehr? Wo ist die Grenze?
Das ist eine schwierige Frage. Auf die Schnelle habe ich da keine gute Antwort.
Es geht noch weiter. Angenommen der Vierzigjhrige in Deiner Praxis kann sich immer noch
berdurchschnittlich gut konzentrieren. Aber er ist Fluglotse, und wenn das Problem schlimmer
wird, muss er seinen Beruf aufgeben. Ist es immer noch gut, ihm zu helfen?
Natrlich. Aber ich mache mir schon Sorgen, was als nchstes kommt...
Nun, sein Nachbar kommt auch in Deine Praxis. Er kann sich durchschnittlich gut konzentrieren,
aber es ist sein Traum, Pilot zu werden und dafr ist Durchschnitt einfach nicht genug. Er ist
nicht krank, aber das Medikament wrde auch ihm helfen. Verschreibst Du es?
Ich bin mir ziemlich sicher das wre illegal. - Aber wre es gut oder schlecht?
Das ist kompliziert. - Nein, ist es nicht. Entweder es ist nicht wnschenswert, sich sehr gut
konzentrieren zu knnen. Dann solltest Du keinem das Medikament geben. Oder es ist
wnschenswert. Dann sollten es beide bekommen. Alles andere wre inkonsequent.
Jetzt darf ich aber mal fragen: Wo ist die Grenze? Sollen wir alle zweihundert Jahre alt werden?
Fnfhundert? Tausend? Nicht nur bis ins hohe Alter topfit sein, sondern auch noch mit dem Krper
von Olympiasiegern und dem Geist von Nobelpreistrgern? Und uns schlielich in etwas
verwandeln, das gar kein Mensch mehr ist?
V.
Warum sollte es eine Grenze geben? Leben ist gut, Gesundheit ist gut, Schnheit und Glck und
Spa und Lachen und Herausforderung und Lernen sind gut. Das ndert sich nicht fr hinreichend
groe Werte von Leben und Schnheit. Vielleicht gibt es irgendwo eine Grenze, die wir nicht
berschreiten knnen. Aber das knnen wir nur herausfinden, indem wir es ausprobieren.
Das soll Philosophie sein? Es klingt ja fast schon kindisch. Machst Du es Dir nicht zu einfach?
Warum soll es kompliziert sein? Ist die einfachste Antwort nicht die beste?
In der Naturwissenschaft, ja. Aber gilt Ockham's Rasiermesser auch fr Philosophie? Groe
Philosophen schreiben immer ber geistige Hhenflge und verschlungene Gedankengnge.
Fr mich ist der Zweck von Philosophie nicht, mglichst paradox und merkwrdig zu klingen, und
so Philosophen berhmt zu machen. Der Zweck ist, uns zu zeigen wie wir uns entscheiden sollten,
damit wir mehr Leben und Gesundheit, mehr Schnheit und Glck, mehr Spa und Lachen, mehr
Weisheit und Herausforderung finden knnen. Eine Million Jahre leben? Wenn es mglich ist,
warum nicht? Es mag fr uns heute schockierend klingen, aber was genau wre daran schlecht?
VI.
Nun, es hat doch auch gute Seiten, dass wir irgendwann sterben. Gibt nicht der Tod dem Leben
auch Wert, Bedeutung und Dringlichkeit? Hat man nicht irgendwann alles gesehen? Und wo sollen
wir die ganzen Menschen hinpacken, wenn wir sie nicht begraben knnen?
Glaubst Du das wirklich, oder ist das nur eine Ausrede, um dich mit dem scheinbar
Unausweichlichen abzufinden? - Willst Du damit sagen, ich lge?
Nein. Aber unser Verstand ist sehr gut darin, sich Rechtfertigungen zurechtzulegen ohne dass wir
es merken. Angenommen, jedem Menschen auf der Welt wrde jeden Donnerstag um Punkt 18:00
ein Backstein auf den Kopf fallen. Frher oder spter wrde man sich wohl damit abfinden, und
auch die Vorzge loben zum Beispiel, dass man die backsteinfreien Tage dann viel mehr genieen
kann. Aber wenn Du jemandem, der nicht jede Woche einen Backstein auf den Kopf bekommt,
dieses Angebot machen wrdest, wrde er es annehmen?

Das ist doch albern! Natrlich nicht. - Nun, stell' dir vor Du triffst jemanden, der nicht
irgendwann alt und krank wird und stirbt. Sagen wir mal, eine von Tolkiens Elben. Du machst ihr
einen Vorschlag: Wie wre es, wenn Du nach einer bestimmten Anzahl Jahre anfingst, krank,
schrumplig und gebrechlich zu werden, und irgendwann komplett aufhrst zu existieren und
verrottest? Wre das nicht toll? Du knntest das Leben, das Du hast, viel mehr genieen! Und wird
Dir die Ewigkeit nicht irgendwann auch langweilig? - Wrde sie Dein Angebot annehmen?
Ich denke nicht. Aber das ist etwas ganz anderes. Wir haben nicht die Wahl, und sollten uns mit
unserem Schicksal abfinden. - Exakt diese Wahl kann ich Dir nicht anbieten. Aber wie wre es
mit einer Wette: Wenn Du irgendwann einmal sterben solltest, bekommst Du eine realistische
Chance, in einer fernen Zukunft wieder aufzuwachen, in der Alter, Krankheit und Mangel der
Vergangenheit angehren.
Der letzte, der mir so etwas hnliches versprochen hat, war ein Priester. Warum sollte ich Dir
glauben, und nicht ihm? - Weil ich nicht nur glaube, dass ich meine Versprechen halten kann, ich
wei es. Und wenn Du die Daten gesehen hast, wirst Du es auch wissen. Interessiert?
VII.
Meine nchste Erinnerung ist, dass wir uns ein paar Internetseiten angesehen und ich mich
irgendwo registriert habe. Okay, angetrunken auf einer Party irgendwelche Dinge zu unterschreiben
ist nicht sehr clever aber mir ist noch nicht klar, was das mit meiner aktuellen Situation zu tun hat.
Irgendwann spter ging ich nach drauen. Es war dunkel und regnete. Ich war etwas mde, aber
setzte mich dennoch auf mein Motorrad und fuhr in die Nacht hinaus. Dann ein Tunnel. Mir kamen
vier Lichter entgegen, zwei davon auf meiner Fahrspur. Elefantenrennen. Kein Platz auszuweichen.
Mein letzter Gedanke war ein saftiger Fluch. Danach nichts mehr.
VIII.
War das ein Traum? Das muss es gewesen sein, von Alkohol bekomme ich oft Albtrume. Das
Kopfweh verschwindet langsam, und meine Gedanken werden klarer. Ich schaue mir noch einmal
die Sterne ber mir an, und frage mich wieder, was mir an ihnen seltsam vorkommt. Ach ja, sie
funkeln nicht. Sterne funkeln, wenn sich ihr Licht in der Atmosphre bricht. Entweder ist das ein
Bild, oder die Atmosphre ist nicht mehr da. Ich suche den groen Bren, und finde ihn. Er ist
spiegelverkehrt. Ich stehe auf, klettere aus meinem Bett und schrecke zurck. Vor meinen Fen
erstreckt sich ein ghnender, bodenloser Abgrund, ber mir steht mein Spiegelbild. Mir wird kurz
schwindlig, whrend sich der Raum in meinem Kopf dreht, nun mit dem Himmel unter mir.
So starre ich eine ganze Weile durch das Fenster im Boden, whrend sich die Sterne langsam unter
mir vorbei drehen. Als ich das schmale, leuchtende Band der Milchstrae erkenne, ndert sich
meine Perspektive erneut. Ich schaue nicht mehr von unten herauf oder von oben herab. Ich schaue
von auen herein.
IX.
Schlielich mache ich mich auf, meine Umgebung zu erkunden. Als ich mich an der Wand neben
meinem Bett entlangtaste, werde ich pltzlich von einem grellen Licht geblendet. Ich blinzele, und
sehe dass ich versehentlich eine Art Bildschirm aktiviert habe. Vor mir erscheint ein menschliches
Gesicht, so perfekt dass es eine Computergrafik sein muss. Ich hre eine leicht mechanisch
klingende Stimme:
Guten Morgen! Sie befinden sich auf der ICS Zheng He, zehn Komma zwei Lichtjahre von der
Sonne entfernt. Das aktuelle Datum auf der Erde ist Dienstag, der neunte April 2148. Ich bedauere
ihnen mitteilen zu mssen, dass es nicht mglich war, Sie auf der Erde zu reanimieren, weil die
Bevlkerung des Sonnensystems auf zwanzig Milliarden Menschen beschrnkt ist. Da es fr eine
lngere Raumreise unvermeidlich ist, die Passagiere einzufrieren, bot es sich an, Ihnen einen freien
Platz auf einem unserer Kolonieschiffe zuzulosen. Sie sind null Komma drei Lichtjahre vom Epsilon
Eridani-System entfernt, in dem sich unseren Berechnungen zufolge mindestens ein bewohnbarer
Planet befindet. Viel Glck!