Die heilige Hildegard von Bingen lebte vom 16. September 1098 bis zum 17.

September 1179
in Deutschland.

Kindheit
Hildegard wurde als zehntes Kind einer Familie von Edelfreien in Bermersheim von der Hhe
(Rheinhessen) geboren.
In ihrer Kindheit war sie hufig krank und hatte schon in jungen Jahren visionre
Erscheinungen. Daher wurde sie auch schon mit acht Jahren in eine Klause beim
Benediktiner-Kloster Disibodenberg gegeben. Sie lernte dort bei Jutta von Spanheim, die fr
einige Mdchen bei dem Mnchskloster eine Klause gegrndet hatte.

Das Leben in der Klause war extrem abgeschieden. Ausser ihrer Lehrerin Jutta hatte
Hildegard nur Kontakt zu den wenigen anderen Mdchen, die zusammen mit ihr in der
Einsiedelei lebten.

Hildegard lernte das Lesen des lateinischen Psalters. Ansonsten verbrachte sie ihre Zeit mit
beten, sticken und Kontemplation. Gerne htte Hildegard mehr gelernt, daher nahm sie ihre
eintnige Umgebung sehr aufmerksam wahr.

Junges Erwachsenenleben
Ihr Gelbde als Nonne legte Hildegard 1114 im Alter von sechzehn Jahren ab. Hildegard
wurde 1136 im Alter von 38 Jahren zur Leiterin der Gemeinschaft gewhlt, als Jutta von
Spanheim starb.
Klosterleiterin
Auf dem Rupertsberg bei Bingen grndete Hildegard 1147 ihr eigenes Kloster, wo sie 1179
mit 81 Jahren starb. Ausser dem Rupertsberg-Kloster grndete Hildegard ein weiteres Kloster
in Eibingen, das heute noch existiert.
Kontakt zu Wrdentrgern
Im Verlauf ihres Lebens unterhielt Hildegard rege Kontakt zu hohen Wrdentrgern der Welt,
beispielsweise stand sie mit Kaiser Barbarossa, dem Papst und Bernhard von Clairvaux in
Verbindung.
Heiligsprechung
Schon 1228 wurde das Heiligsprechungsverfahren fr Hildeagrd von Bingen begonnen.
Aufgrund von Streitigkeiten zwischen Papst Innozenz und dem Mainzer Domkapitel kam es
jedoch nicht zu einer offiziellen Kanonisation.

Im 16. jahrhundert wurde Hildegard von Bingen dennoch in das Verzeichnis der Heiligen
(Martyrologium Romanum) aufgenommen, auch ohne die Kanonisation.

Gegenwart
Inder Kirche "Sankt Hildegard und St. Johannes d.T" in Eibingen werden die von Hildegard
im Laufe ihres Lebens gesammelten Reliquien aufbewahrt und hoch verehrt.
Das Kloster Rupertsberg wurde 1660 zerstrt.

http://hildegard-von-bingen-medizin.de/biographie.htm
Hildegard von Bingen war eine christliche Mystikerin des Hochmittelalters und wirkte im
heutigen Rheinland-Pfalz. Bis heute ist sie in Medizin und Religion bedeutsam, aber zu ihrer
Zeit wirkte sie auch in Musik und Politik. Ihr Wissen soll aus gttlichen Visionen stammen.

Lebenslauf
Hildegard wurde 1098 als Tochter eines frnkischen Landadeligen bei Alzey geboren. Mit acht
Jahren wurde sie als Oblatin (Bestimmung des Kindes zum Klosterleben) dargebracht und in
religise Erziehung gegeben. Nach dem Tod ihrer spteren Lehrmeisterin Jutta von Spanheim,
bernahm sie die Leitung der Gemeinschaft frommer Frauen auf dem Disibodenberg um 1136.
Dreizehn Jahre spter grndete sie ihr erstes Kloster auf dem Rupertsberg bei Bingen.

Visionsbcher und die Grndung eines zweiten Klosters

Schon in jungen Jahren soll Hildegard gttliche Visionen empfangen haben. 1151 schliet sie
die Arbeit an ihrem ersten groen Visionsbuch ab, dem Scivias (Wisse die Wege). Weitere
Visionsbcher folgten Jahre darauf: Liber vitae meritorum (Buch der Lebensverdienste),
sowie Liber divinorum operum (Welt und Mensch). Um 1165 grndete Hildegard ein zweites
Kloster in Eibingen, wo sie auch nichtadelige Novizinnen aufnahm.

Tod und Heiligsprechung

Hildegard von Bingen verstarb am 17. September 1179 im Kloster Rupertsberg. Auch wenn
sie schon zu Lebzeiten als Heilige verehrt wurde, blieben Verfahren zur Heiligsprechung bis
2012 wirkungslos. Am 10. Mai 2012 sprach Papst Benedikt XVI. sie heilig. Fnf Monate spter,
am 07. Oktober 2012, wurde Hildegard zur Kirchenlehrerin erhoben.

Wirken

Durch ihr starkes Selbstbewusstsein gelang es Hildegard von Bingen, ihre Interessen
durchzusetzen. Sie galten sowohl ihrer eigenen berzeugung als auch dem Durchsetzen
politischer Ziele, z.B. bei der Bestattung eines begterten Exkommunizierten. Auch
musikalisch gesehen war Hildegard von Bedeutung. So enthlt ihre Schrift Ordo Virtutum 77
Lieder, die vermutlich zur Einweihung der Kirche im Kloster Rupertsberg entstanden.

Hildegard von Bingen Medizin

Eine besondere Rolle spielt Hildegard im Bereich der Medizin. Sie vertrat eine ganzheitliche
Lehre, die die Gesundheit von Krper, Geist und Sinnen als voneinander abhngig betrachtet.
Ihre medizinischen Schriften befassen sich mit der biologischen Umwelt und geben
Anweisungen fr die gesunde Lebensfhrung. Sie beschreiben Arzneien und Naturheilmittel,
sowie Krankheitsursachen und Behandlungsmethoden. Hildegard hatte die berzeugung, dass
ein Mensch sich umso schlechter fhlte, je weiter er sich von Gott entfernte. Daher war das
Ziel der Hildegard von Bingen Heilkunde, die Betroffenen zu heilen und wieder in die gttliche
Ordnung einzufgen. Aktuelle Heilkunde basiert teilweise auf der Lehre der
Benediktinerbtissin. Hildegard von Bingen Rezepte umfassen z.B. Herzwein, Gemse-
Fastensuppe oder Dinkelbrot.

http://www.fid-gesundheitswissen.de/hildegard-von-bingen/
Hildegard von Bingen Kurzbiografie

Das Leben und Wirken der Heiligen Hildegard von Bingen im

Kontext ihrer Zeit

Hildegard von Bingen ist bis heute eine einzigartige Erscheinung in der
deutschen Geschichte. Ihr von Gott gegebenes visionres Charisma lsst
sie uns heute als Ausnahme-Theologien und Universalgelehrte
erscheinen. Mensch, Umwelt, Leib und Seele, alles steht laut Hildegard
in stetiger Verbindung. Aus diesem Grund knnen Ihre wertvollen
Schriften gerade in unserer Zeit ein wichtiger Beitrag fr eine neues
Verstndnis zu Leben, Natur, Umwelt und Seelenheil sein.

Die kluge Grnderin und Leiterin eines Frauenklosters wurde bereits von ihren
Zeitgenossen als Botschafterin Gottes verehrt. Bemerkenswert ist das
umfangreiche schriftstellerische Werk, welches Hildegard uns hinterlassen hat.
Die zahlreichen Schriften weisen eine breite thematische Spannweite auf, von
den theologischen Schriften, ber die Sammlung der Briefe, Biografien ber
Heilige, eine Autobiografie, Gedichte und Lieder bis zu den medizinisch-
naturkundlichen Bchern.

Im Jahr 1098 wird Hildegard von Bingen als zehntes Kind des Edelfreien Hildebert
von Bermersheim und seiner Frau Mechthild in Bermersheim bei Alzey geboren.
Im Alter von acht Jahren wird Hildegard von ihren Eltern der Klausnerin Jutta von
Sponheim auf dem Disibodenberg zur geistlichen Erziehung bergeben. Die
Klause war am dort beheimateten Mnchskloster angebaut. Im Kloster wird das
Kind Hildegard im Singen der Psalmen und den Gesngen Davids unterwiesen.
Des weiteren erhielt die junge Hildegard Unterricht in der Regula Benedicti, in
der Liturgie und in Teilen der Artes Liberales (Rhetorik, Dialektik, Arithmetik,
Geometrie, Astronomie, Musik und Grammatik). Die junge Hildegard kam in den
Genuss dieser umfassenden Bildung und Ausbildung, da die Klster der
Benediktiner zu dieser Zeit Hochburgen der Wissenschaften und Zentren der
Begegnung fr Knste und Bildung waren.
Mit circa 15 Jahren legt Hildegard die heiligen Gelbde ab und wird
Benediktinerin.
Nach dem Tode der Klausnerin Jutta von Sponheim wird Hildegard im Alter von 38
Jahren einstimmig zur geistlichen Mutter des sich in der Entwicklung befindenden
Frauenklosters gewhlt.

Vier Jahre spter erhlt Hildegard den gttlichen Auftrag, alles zu dokumentieren
und zu verknden, was ihr in dieser ersten und den weiteren Visionen geoffenbart
wird. Dies ist der Beginn eines Schriftwerkes, welches beispiellos ist, in der
europischen Geschichte des Mittelalters. Denn selbst von den mnnlichen
Zeitgenossen der Hildegard von Bingen ist kein so umfangreiches Textwerk
berliefert. Ihr erstes Werk entsteht: SCIVIAS , bersetzt lautet der Titel: Wisse
die Wege. Diese Schau von der Schpfung und der Erlsung der Welt schreibt
Hildegard mit der Untersttzung des Mnches Volmar und der Nonne Richardis
von Stade.

Ihre intuitive Begabung zur Vision erklrt die Benediktinerin Hildegard als ein
pltzlich ber sie kommendes Wissen ber den Sinn der Heiligen Schriften. Im
Zustand der Vision erschlieen sich ihr die tieferen Geheimnisse der gttlichen
Schriften. Sie legte auch immer groen Wert auf die Feststellung, dass sie ihre
Visionen nicht in einer Ekstase oder anders gearteten Entrckung erhielte,
sondern sich dabei immer im klaren Wachzustand befinde.

Im Vorfeld der ppstlichen Synode von Trier in den Jahren 1147/1148 hatte eine
vom Papst eingesetzte Kommission die Sehergabe von Hildegard von Bingen
geprft und besttigt. Als Konsequenz erkennt Papst Eugen der Dritte offiziell die
Sehergabe an, indem er aus ihrem Werk SCIVIA vortrgt und sie zur
Weiterfhrung ihres Schaffens ermutigt. Mit dieser Besttigung von der hchsten
kirchlichen Seite wird die Magistra Hildegard aus der Abgeschiedenheit der
Klosterzelle mitten auf die Bhne der Welt gestellt.

Im Jahr 1150 grndet Hildegard von Bingen das Kloster Rupertsberg bei Bingen.
Die Gemeinschaft im Kloster wchst kontinuierlich an. Hildegard erwirbt aber
auch weit ber die klsterliche Gemeinschaft hinaus einen hohen Grad an
Bekanntheit. Viele Menschen kommen zu ihr, um sie um Rat und Hilfe zu bitten.
Es ist bekannt, dass sie einen umfangreichen Briefwechsel mit bedeutenden
Persnlichkeiten aus Politik und Kirche unterhlt. Sie korrespondierte mit Knigen
und Ppsten, Erzbischfen und btissinnen. Dazu zhlen unter anderem: die
Ppste Eugen III., Anastasius IV., Hadrian IV., und Alexander III., die Erzbischfe
von Kln, Salzburg, Trier und Mainz, sowie der Kaiser Barbarossa, Knig Heinrich
II. von England, Knig Konrad III., die Grfin von Sulzbach und Kaiserin von
Byzanz, sowie zahlreiche andere Herzge, bte und Priester.
Doch auch einfache Menschen wenden sich in dieser schriftlichen Form an sie,
um ihren Ratschlag einzuholen. Ihre Briefe an das Volk und an wichtige
Persnlichkeiten begrnden den Ruf der rheinischen Sibylle als Botschafterin
Gottes. Und auch ihre Lieder bieten eine reiche visionre Perspektive.

Das Welt- und Menschenbild der Seherin Hildegard ist bis in alle konkreten Details
bestimmt von den Naturkrften des Kosmos. Ihre fundamentale Freude am Sein
geht Hand in Hand mit der existentiellen Teilnahme an allen Krankheiten und
Kranken.
In den Jahren 1151-1158 arbeitet Hildegard an ihren Werken: PHYSICA (Heilkraft
der Natur) und CAUSAE ET CURAE (Ursachen und Behandlungen der Krankheiten
Heilwissen).

Von 1158-1163 verfasst sie ihr Werk: LIBER VITAE MERITORUM (Buch der
Lebensverdienste)

Ebenfalls in diesen drei Jahren unternimmt Hildegard drei Missions- und

Predigtreisen nach Franken, Lothringen und ins Rheinland.
Im Jahr 1163 beginnt Hildegard mit der Niederschrift ihres letzten groen Werkes
ber ihre Visionen. Sie gibt dem Buch den Titel: LIBER DIVINORUM OPERUM (Das
Buch der gttlichen Werke)
Circa im Jahr 1165 bernimmt sie das Kloster Eibingen bei Rdesheim.
Im Jahr 1170 fhrt sie eine vierte Missions- und Predigtreise nach Schwaben. Mit
ihrem Rat steht sie den bten von Maulbronn, Hirsau und Zwiefalten zur Seite.

17. September 1179

Hildegard stirbt im Alter von 81 Jahren auf dem Rupertsberg bei Bingen. In der
Vita der Hildegard von Bingen ist zu lesen, dass Gott ihr ihren Tod in einer Vision
mitgeteilt hatte. Sie kndigte daraufhin das Ende ihres irdischen Lebens auch
ihren Schwestern im Kloster an. Die Prophetin, die ja bereits seit ihrer Kindheit
durch diverse Krankheiten geschwcht war, ging also wohl vorbereitet auf ihre
letzte Reise. Nach ihrem Tode strahlte nach den Berichten von Zeitzeugen ein
helles Licht tagelang ber ihrem Grab. Dieses Licht war nicht die einzige
wunderbare Erscheinung nach ihrem Tode. An ihrem Grab geschahen viele
Wunderheilungen, deshalb kamen die Menschen in Strmen zu ihr, um Heilung zu
erbitten. Doch diese Scharen von Pilgern brachten sehr viel Unruhe in das Leben
des Klosters. Deshalb bat man den Bischof von Mainz um Hilfe. Der Bischof
besuchte daraufhin das Grab der btissin Hildegard und sprach ein Verbot zu ihr
aus. Er untersagte ihr, weiterhin Wunder zu wirken. Und die Verstorbene
gehorchte, seit dieser Stunde gab es kein einziges Heilungswunder mehr an
ihrem Grabe. Damit setzte Hildegard ihre Lebensprinzipien auch nach ihrem Tode
weiter um. Denn trotz ihres auergewhnlichen Lebens und ihrer prophetischen
Gaben war sie immer eine Frau der Kirche, welche sich streng an die Regeln der
geistlichen Oberhupter ausrichtete.

http://www.hildegardvonbingen.at/Biografie/menu/3/68/0