DER DIREKTESTE WEG ZUR EWIGEN GLÜCKSELIGKEIT

von

Michael Langford

übersetzt aus dem Englischen

EINLEITUNG UND HINWEISE ZUM LESEN DIESES BUCHES

1. Seit Tausenden von Jahren stecken die Menschen im gleichen Pool

innerer ungelöster Probleme.

2. Vor Tausenden von Jahren hatten die Menschen die Probleme des
Leidens, des Kummers, des Zorns, der Angst, der Gewalt, des Betrug, der
Täuschung, Lüge, Tod, usw.

3. Heute haben die Menschen die Probleme des Leidens, des Kummers,
des Zorns, der Angst, der Gewalt, des Betrug, der Täuschung, Lüge, Tod,
usw.

4. Alle diese Probleme haben eine einzige Ursache.

5. In diesem Buch wird die Ursache für den fehlenden Fortschritt und die
Lösung, die tatsächlich
funktioniert, enthüllt.

6. Es gibt ein Geheimnis, ein fehlendes Glied, einen Teufelskreis, der die
Menschen in demselben Pool ungelöster Probleme festhält.

7. Dieses Geheimnis, dieses fehlende Glied, dieser Teufelskreis wird in

diesem Buch enthüllt.

8. Wie man sich aus dieser uralten menschlichen Falle befreien kann, wird
ebenfalls in diesem Buch enthüllt.

9. Die Lösungen, die in der Vergangenheit gelehrt wurden, haben versagt.

10. Nicht einmal einer von einer Million Menschen hat sich von allem
Leiden befreit und sich in absolut vollkommener unendlicher-ewiger-
Bewusstheit-Liebe-Glückseligkeit durch die Lösungen etabliert, die die
Menschheit in der Vergangenheit gelehrt wurde.

11. Es ist möglich, frei von allem Kummer und Leiden zu sein und absolut
vollkommene unendliche ewige Freude hier und jetzt in diesem Leben zu
erfahren.
12. Es ist für alle Menschen möglich, nicht nur für einige wenige
Menschen.

13. Es gibt einen schnellen Weg zu unendlicher Glückseligkeit.

14. Dieser schnelle Weg wird in diesem Buch gelehrt.

15. Die Strategien, die das Ego anwendet, um die Befreiung zu verhindern,
und wie man diese Strategien beendet, werden ebenfalls in diesem Buch
offenbart.

16. Auf welchem spirituellen Weg du dich auch immer befindest, dieses
Buch wird dir eine große Hilfe sein.

17. Das Problem, dass das Ego die Aufmerksamkeit verzerrt, ablenkt und
nach außen richtet, ist ein Problem, das alle Menschen teilen, egal auf
welchem Weg sie sich befinden.

18. Die Tricks des Egos wurden in der spirituellen Literatur nur selten
betrachtet.

19. Die Tricks des Egos werden in diesem Buch aufgedeckt.

20. Wie man den Tricks des Egos ein Ende setzt, wird ebenfalls in diesem
Buch gelehrt, was dieses Buch zu einem einzigartigen und ungemein
wertvollen Beitrag macht.

21. Dieses Buch wird eine große Hilfe für alle Menschen sein, auch für
jene, die nicht auf einem spirituellen Weg sind, denn der direkteste und
schnellste Weg, Leiden und Kummer zu beenden und in Bewusstheit-
Liebe-Glückseligkeit zu leben, ist für alle von Nutzen.

WIE MAN DIESES BUCH LIEST

22. Wenn man den Menschen in der Schule das Lesen beibringt, wird
ihnen beigebracht, Informationen zu akkumulieren und sie im Gedächtnis
zu speichern, um einen Test oder eine Prüfung zu bestehen.
23. Wenn man beim Lesen einer authentischen spirituellen Lehre dieselbe
Herangehensweise an das Lesen wählt, wird der Mensch das, was
vermittelt wird, nicht verstehen.

24. Für die spirituelle Lektüre ist eine völlig andere Herangehensweise an
das Lesen erforderlich.

25. Der Zweck einer authentischen spirituellen Lehre ist es, eine Erfahrung
zu erwecken.

26. Das Ziel einer authentischen spirituellen Lehre ist es, Einsicht zu
erwecken.

27. Um Einsicht zu erwecken, muss man sehr langsam lesen.

28. Bleibe sehr lange bei einem Satz, bevor du mit dem nächsten Satz
weitermachst.

29. Lass nicht zu, dass das Ego, das die Menschen in die Irre führt, solange
es Menschen gibt, dich daran hindert, den einzigartigen Wert dessen zu
erkennen, was in diesem Buch offenbart wird.

30. Dieses Buch enthält nur das, was essentiell ist.

31. Dieses Buch ist gefüllt mit Hunderten von einzigartigen, kostbaren
Edelsteinen.

32. Lass nicht zu, dass die Argumente des Egos dich davon abhalten zu
sehen, was in diesem Buch offenbart wird.

33. Erlaube dem Ego nicht, das, was in diesem Buch offenbart wird, zu
verzerren.

34. Erlaube dem Ego nicht, dem, was in diesem Buch vermittelt wird,
etwas hinzuzufügen, denn auch das ist eine Methode, die das Ego benutzt,
um zu verfälschen.

35. Dieses Buch ist eine Schritt-für-Schritt-Anleitung.

36. Dieses Buch ist nicht zur intellektuellen Unterhaltung gedacht.

37. Damit das menschliche Bewusstsein verändert werden kann, muss

etwas Neues eingeführt werden.

38. Dieses Buch führt etwas Neues in das menschliche Bewusstsein ein.

39. Unendliche Liebe-Glückseligkeit ist in diesem Leben verfügbar.

40. Dieses Buch ist etwas ganz Einzigartiges in der Geschichte der
Spiritualität.

41. Es gibt etwas Neues unter der Sonne.

42. Dieses Buch ist ein Quantensprung aus den begrenzten, ego-
kontaminierten, spirituellen Lehren der Vergangenheit.

43. Der Grund, warum die spirituellen Lehren der Vergangenheit versagt
haben, die Tricks des Ego zu entlarven, ist der, dass die spirituellen Lehren
der Vergangenheit dem Ego dienen.

44. Erstaunlich ist die sehr große Zahl von Menschen, die schon jetzt den
großen Wert dieses Buches erkannt haben, und was noch wichtiger ist,
worauf dieses Buch hinweist.
Kapitel 1 - DER HOCHSTAPLER

1. Dies sind die Definitionen der Wörter Ego, Selbst und Gedanke, die in
diesem Buch verwendet werden:

2. GEDANKE: Gedanken sind die Worte Ihrer Sprache in Ihrem Geist.

3. Wenn deine Muttersprache Deutsch ist und du auf Deutsch schreibst und
Deutsch sprichst, sind diese deutschen Wörter in deinem Kopf Gedanken.

4. Manche Menschen können in mehr als einer Sprache sprechen,

schreiben und denken.

5. EGO: Das Ego ist das gedankliche Ich.

6. Das Ego ist der Ich-Gedanke.

7. "Ich bin glücklich", "Ich bin traurig", "Ich habe dies getan", "Ich habe
das getan". Es gibt so viele Sätze in Gedanken, die das Wort "Ich"
enthalten. Dieses gedankliche "Ich" in jedem dieser Sätzen ist das Ego.

8. Das Ego ist die Vorstellung von einer separaten, individuellen Identität.

9. Das Ego identifiziert sich mit dem Körper und mit den Gedanken und
nennt den Körper und Gedanken "Ich".

10. Das Ego ist der Gedanke.

11. Das Ego ist das Denken.

12. SELBST: Das Selbst ist unendliche-ewige-Bewusstheit-Liebe-

Glückseligkeit. Das sind fünf Worte, die auf das eine Bewusstsein
hinweisen. Bewusstheit-Liebe-Glückseligkeit sind nicht drei, sie sind eins.

13. Das Selbst ist der Hintergrund aus Bewusstsein.

14. Da fast alle Menschen die Angewohnheit haben, nach außen auf die
Gedanken, den Körper, die Welt, Menschen, Orte, Dinge usw. zu schauen,
scheint es, als ob der Hintergrund aus Bewusstsein (das Selbst) morgens
aufwacht und abends einschläft.

15. Wenn du deine Aufmerksamkeit auf den Hintergrund aus Bewusstsein

richtest, wirst du schließlich entdecken, dass der Hintergrund aus
Bewusstsein kontinuierlich ist.

16. Weil fast alle Menschen die Angewohnheit haben, nach außen zu
schauen, auf Gedanken, den Körper, die Welt, Menschen, Orte, Dinge usw.
zu schauen, scheint es, als ob der Hintergrund aus Bewusstsein begrenzt
ist.

17. Wenn du deine Aufmerksamkeit auf das Bewusstsein richtest, das am

Morgen erwacht, anstatt auf Menschen, Orte, Dinge, Gedanken usw., wirst
du schließlich entdecken, dass dieses Bewusstsein unendliche-ewige-
Bewusstheit-Liebe-Glückseligkeit ist.

18. Der Hintergrund aus Bewusstsein, das am Morgen erwacht, bleibt

während der ganzen wachen Stunden, bis man nachts zu Bett geht.

19. Die Gedanken kommen und gehen, aber der Hintergrund aus
Bewusstsein, der sich der Gedanken bewusst ist, ist während der ganzen
wachen Stunden da und kommt und geht nicht.

20. Der Hintergrund aus Bewusstsein ist das wahre Selbst.

21. Bevor du die Sprache gelernt hast, in der du jetzt denkst, war der
Hintergrund aus Bewusstsein schon da.

22. Dann hast du das Wort "Ich" in deiner Sprache gelernt.

23. Deinem Körper wurde ein Name gegeben, und wenn die Leute diesen
Körper sahen, sagten sie: "Da geht John, (oder Mike, oder Jane, oder Julie,
oder Kumar oder Radha) oder wie auch immer der Name lautete, den sie
deinem Körper gegeben haben.

24. So entstand die Idee: "Ich bin John, ich bin dieser Körper."
25. Du hast als Hintergrund aus Bewusstsein existiert, bevor dieser Ich-
Gedanke entstand.

26. Der Gedanke, der sein "Selbst" "Ich" nennt, ist ein betrügerisches
"Selbst".

27. Der Hintergrund aus Bewusstsein ist das wahre Selbst.

28. Die Tatsache, dass du existiert hast, bevor du die Sprache gelernt hast,
die zu deinen Gedanken wurde, hilft, den Unterschied zwischen deinem
wahren Selbst und dem Hochstapler zu erkennen.

29. Weil du als Hintergrund aus Bewusstsein existiert hast, bevor du die
Sprache gelernt hast, die die Gedanken hervorgebracht hat, in denen du
jetzt denkst, kannst du leicht erkennen, dass der Ich-Gedanke ein
Hochstapler ist.

30. Alle Gedanken stehen im Gegensatz zu deiner wahren Natur.

31. Du weißt, dass die Gedanken nicht zu deiner wahren Natur gehören,
weil du sie lernen musstest.

32. Deshalb kannst du auch nicht fließend in zweihundert Sprachen

sprechen, schreiben und denken: weil du dir diese Sprachen nicht
angeeignet hast.

33. Denselben Prozess kann man bei einem Säugling beobachten.

34. Du kannst sehen, dass ein Säugling bewusst ist, bevor er eine Sprache
lernt.

35. Du kannst beobachten, wie das Kind älter wird und eine Sprache lernt.

36. Du kannst beobachten, wann das Kind das Wort "ich" lernt und wann
es beginnt, das Wort "ich" zu sagen.

37. Zu sehen, wie der Hochstapler in dir entstanden ist und wie der
Hochstapler in jedem menschlichen Säugling und Kind entsteht, ist ein
sehr wichtiges Werkzeug.
38. Der Grund dafür, dass es ein sehr wichtiges Werkzeug ist, ist
folgender: Du musst dich nicht auf jemand anderen verlassen, der dir sagt,
dass das Ego ein erworbener Hochstapler ist.

39. Du kannst dies selbst beobachten.

40. Der Gedanke ist etwas Fremdes, das dem wahren Selbst fremd ist.

41. Der Gedanke gibt vor, das Selbst zu sein.

42. Der Gedanke ist nicht das Selbst.

43. Der Gedanke ist ein Hochstapler.

44. Der Gedanke glaubt, dass er ein wirkliches Wesen ist, und der Gedanke
glaubt, dass der er ein wirkliches Selbst ist.

45. Der Gedanke ist keine reale Entität und der Gedanke ist kein Selbst.

46. Aus den Gedanken zu leben, anstatt aus der Bewusstheit zu leben, ist
die Ursache für alles menschliche Leiden.

47. Der Hochstapler (Gedanke - Ego) ist die Ursache aller menschlichen
Probleme, Sorgen und Leiden.

48. Der Hintergrund aus Bewusstheit ist das wahre Selbst.

49. Das Bewusstsein, das am Morgen zu erwachen scheint, ist das wahre
Selbst.

50. Das Bewusstsein, das jetzt durch deine Augen schaut, ist das wahre
Selbst.

51. Als Beispiel zur Verdeutlichung könnten Sie das Denken und das
Gedächtnis als so etwas wie ein Computerprogramm betrachten.

52. In diesem Computerprogramm befindet sich ein Virus.

53. Der Virus wird "Ich-Gedanke" genannt.

54. Der Virus steuert das Programm. Der Ich-Gedanke steuert alles
Denken.

55. Der Virus gibt vor, dein Ich zu sein. Der "Ich-Gedanke" gibt vor, dein
Ich zu sein.

56. Der Virus erzeugt ungeheuren Kummer und Leid. Der Ich-Gedanke
erschafft enormen Kummer und Leid.

57. Keiner der Kummer oder Leid ist nötig.

58. Was wir brauchen, ist, den Virus zu löschen, der vorgibt, dein Selbst zu
sein. Was nötig ist, ist das Hochstapler-Selbst zu löschen.

59. Wenn man versucht, den Virus zu löschen, sendet der Virus viele
Gedanken aus, die behaupten,dass es keine gute Idee ist, den Virus zu
löschen.

60. Der Virus hat viele Strategien, um die Illusion aufrechtzuerhalten, dass
er real ist und um die Wahnvorstellung aufrechtzuerhalten, dass er das
wahre Selbst ist.

61. Beim Menschen heißt das Programm, das von außen kam und die
Kontrolle über sein Bewusstsein übernommen hat, Gedanke, Sprache,
Denken.

62. Beim Menschen wird der Virus das Ego oder der "Ich-Gedanke"
genannt.

63. Der "Ich-Gedanke" (Ego) ist ein Hochstapler, der vorgibt, das Selbst zu
sein.

64. Das Ego ist die Ursache allen menschlichen Kummers und Leidens.

65. Das Ego ist die Ursache von Krankheit, Tod, Krieg, Angst, Wut und
Gewalt.
66. Obwohl viele Tausende von Jahren vergangen sind, haben die
Menschen fast keine Fortschritte gemacht, um Leid, Kummer, Krieg,
Angst, Wut, Gewalt und Lügen zu beenden.

67. Vor Tausenden von Jahren hatten die Menschen Leiden, Kummer,
Krieg, Angst, Wut, Gewalt und Lügen.

68. Jetzt, heute, gegenwärtig, haben die Menschen Leid, Kummer, Krieg,
Angst, Wut, Gewalt und Lügen.

69. Was hat die Menschen in demselben Pool innerer ungelöster Probleme
gehalten?

70. Das Ego (der Hochstapler) hat die Menschen in demselben Pool
innerer ungelöster Probleme gehalten.

71. Innere Probleme können nicht gelöst werden, indem man nach außen
schaut.
72. Innere Probleme können nur gelöst werden, wenn man nach innen
schaut.

73. Das Ego weiß, dass, wenn die Aufmerksamkeit nach innen gerichtet
wird, das Ego sich als Mythos erweisen wird, ein Hochstapler, eine
Illusion, eine Täuschung, ein Traum.

74. Daher hält das Ego aufgrund seiner Angst vor dem Ende die
Aufmerksamkeit nach außen gerichtet.

75. Wenn Menschen versuchen, ihre Aufmerksamkeit nach innen zu

richten, blicken sie normalerweise immer noch nach außen, weil sie nicht
verstehen, was es bedeutet, nach innen zu schauen.

76. Alle Menschen sind Sklaven und das falsche "Selbst" ist ihr Herr.

77. Die Strategien des Hochstapler-"Selbst" aufdecken, wie man diesen

Strategien ein Ende setzt, wie man das Hochstapler-"Selbst" zu einem
Ende bringt und damit alles Leid und Kummer beendet um im wahren
Selbst zu verbleiben, dessen Natur unendliches-ewiges-Bewusstsein-
Liebe-Glückseligkeit ist, sind der Hauptzweck dieses Buches.
78. Das Beenden des Egos beendet nicht den Körper.

79. Nachdem das Ego endet, wird der Körper den natürlichen Verlauf
seines Lebens vollziehen.

80. Man sollte niemals versuchen, dem Körper zu schaden.

81. Das Ego ist der Ich-Gedanke.

82. Das Ego zu beenden bedeutet, den Ich-Gedanken zu beenden.

83. Das Beenden des körperlichen Lebens wird das Ego nicht beenden.

84. Das Ego wird den Traum von einem neuen Körper erschaffen, wenn
der alte Körper endet.

85. Das Beenden des Körpers hilft also nicht, die Probleme zu lösen.

86. Die Aufmerksamkeit des Menschen ist fast immer nach außen
gerichtet, auf Gedanken, Menschen, Orte, Dinge, Erfahrungen, etc.

87. Der Hintergrund aus Bewusstheit ist das wahre Selbst, und die
Menschen haben es fast immer ignoriert.

88. Dein wahres Selbst verdient deine Aufmerksamkeit.

89. Wenn die Menschen ihre Aufmerksamkeit von den Gedanken, dem
Körper, der Welt, den Menschen, Orten, Dingen, Erfahrungen usw. und
ihrem Bewusstsein zuwenden, werden sie schließlich ihr wahres Selbst
erfahren.

90. Der Hochstapler (Gedanke), der vorgibt, dein Selbst zu sein und sein
vorgetäuschtes Selbst "Ich" nennt, sollte nicht einmal für einen Moment
geduldet werden.

91. Besonders ein Hochstapler, der so viel Leid und Kummer verursacht
hat, sollte nicht auch nur einen Moment lang toleriert werden.
92. Der Hochstapler (Gedanke) ist wie ein Parasit.

93. Weil das Ego glaubt, es sei eine reale Entität, hat es Angst vor dem
Ende.

94. Das Ego kontrolliert alles Denken.

95. Weil das Ego Angst vor dem Ende hat und alles Denken kontrolliert,
lenkt das Ego das Denken auf eine Weise, die sein imaginäres Selbst
bewahrt, damit sein imaginäres Selbst nicht zu Ende gebracht wird.

96. Der Zweck der Lehren in diesem Buch ist es, dem Schwindel ein Ende
zu bereiten, damit das, was bleibt, nur das wahre Selbst ist, dessen Natur
ist: unendlich-ewig - Bewusstsein - Glückseligkeit – Liebe.

97. Wenn der Hochstapler endet, enden auch alle Leiden und Sorgen.

98. Die Vorstellung, dass das Denken oder der Gedanke dein Selbst ist, ist
eine Täuschung, eine traumähnliche Illusion.

99. Zu denken, dass du ein Körper bist, der in einer Welt lebt, ist eine
Täuschung, eine traumähnliche Illusion.

100. Das Denken hat diese Täuschungen geschaffen.

101. Alle Sorgen, Leiden und Täuschungen haben eine einzige Wurzel.

102. Die einzige Wurzel ist der Gedanke.

103. Die Wurzel des Denkens ist der Ich-Gedanke.

104. Die Wurzel des Denkens ist der Gedanke „Ich“.

105. Denken ist nicht Teil deiner wahren Natur. Denken ist etwas, das du
gelernt hast.

106. Lass nicht zu, dass etwas, das du erworben hast, vorgibt, dein Selbst
zu sein.
107. Versuche dieses Experiment: Nimm dir zwei Stunden Zeit, in denen
du nichts anderes zu tun hast. Setze dich an einen Ort, an dem du nicht
gestört wirst. Schließe deine Augen. Treffe die Entscheidung, dass du in
den nächsten zwei Stunden keinen einzigen Gedanken zulassen wirst.
Wenn du das Denken wirklich unter Kontrolle hast, dann wird kein
einziger Gedanke auftauchen. Wenn das Denken dich kontrolliert, dann
wirst du, auch wenn du die Entscheidung getroffen hast, keinen einzigen
Gedanken aufkommen zu lassen, nicht in der Lage sein, zwei Stunden lang
zu sitzen, ohne dass ein einziger Gedanke auftaucht. Was für eine
Offenbarung kann das sein, zu entdecken, dass der Gedanke, etwas, das du
dir angeeignet hast, dich jetzt kontrolliert.

108. Kapitel eins enthält eine Beschreibung des Geheimnisses, das die
Menschheit versklavt hat, solange es Menschen gibt.
Lies Sie Kapitel eins dreimal ganz langsam, bevor du Kapitel zwei liest.
Beachten weitere Gründe für langsames und wiederholtes Lesen:
Menschen lesen spirituelle Bücher und verschiedene Bücher zur
Selbstverbesserung, manchmal Hunderte davon, ohne dass Veränderung in
ihrem Leben eintritt. Einer der Gründe dafür ist, dass sie mit den Lehren
nicht vertraut genug sind, so dass die Lehren zu Werkzeugen geworden
wären, die sie anwenden können.
Mit anderen Worten, die Lehren sind nach einer einzigen Lektüre noch
nicht wirklich verinnerlicht. Durch das dreimalige Lesen eines Kapitels,
bevor man zum nächsten Kapitel übergeht, ist die Chance viel größer, dass
die Lehren ein brauchbares Werkzeug werden, das das eigene Leben
tatsächlich verändern kann. Da dieses Buch lehrt, was das Ego am liebsten
verdrängen würde, gilt dies umso mehr für dieses Buch.
Kapitel 2 - DIE TRICKS DES HOCHSTAPLERS

1. Das Ego kontrolliert alles Denken.

2. Das Ego kann ein Argument gegen alles erfinden.

3. Deshalb solltest du alle Argumente gegen das, was hier vorgestellt wird,
zurückstellen, bis du das Buch mindestens dreimal gelesen hast.

4. Andernfalls wird das Ego Argumente gegen jede Anti-Ego-Präsentation

vorbringen und damit blockieren, was hier präsentiert wird.

5. Sehen Sie den Teufelskreis:

6. Das Ego versucht zu verhindern, dass das Ego als der Hochstapler
entlarvt wird, der es ist, und die Erkenntnis zu blockieren, dass das Ego die
Ursache allen menschlichen Kummers und Leidens ist, indem es
Argumente gegen das schafft, was in diesem Buch offenbart wird.

7. Weil das Ego die Maßstäbe für die Debatte setzt, gewinnt das Ego
immer die Debatte.

8. Der Weg, diesen Teufelskreis zu durchbrechen, besteht darin, alle

Argumente gegen das, was hier präsentiert wird, aufzuschieben, bis du das
Buch mindestens dreimal ganz langsam gelesen hast.

9. Wenn das Ego ein Argument gegen das, was in diesem Buch vorgestellt
wird, vorbringt, sieh das Argument als eine Strategie zur Erhaltung des
Egos und ignoriere es, indem du alle Argumente aufschiebst, bis du das
Buch gelesen hast.

10. Die Motivation zu verstehen, statt zu argumentieren, wird dazu

beitragen, eine Einsicht in das, was hier präsentiert wird, zu erzeugen.

11. Lege die Argumente auf Eis, bis du das Buch mindestens dreimal
gelesen hast.
12. Bis dahin bist du vielleicht so geübt darin, die Bewahrungsstrategien
des Egos zu erkennen, dass du beschließen kannst, die Argumente für
immer aufzuschieben.

13. Gib dem, was hier präsentiert wird, zumindest eine faire Chance,
indem du dich der Argumente, die das Ego schafft, bewusst bist und diese
Argumente außer Acht lässt, bis eine Einsicht in das, was hier offenbart
wird, erwacht ist.

14. Es ist genug Zeit, um später zu argumentieren, nachdem du das ganze

Buch gelesen hast.

15. Das Ego täuscht die Menschen schon so lange, wie es Menschen gibt.

16. Sei dir bewusst, wann das Ego versucht, dich zu täuschen.

17. Das Ego kontrolliert alles Denken, daher sind verschiedene

Kombinationen von Gedanken, Ideen, Überzeugungen und Meinungen die
wichtigsten Werkzeuge des Egos, um das imaginäre "Selbst" des Egos zu
erhalten und um dich daran zu hindern, dein wahres Selbst zu entdecken.

18. Die meisten Menschen haben den Hintergrund aus Bewusstheit nie
beobachtet, nicht einmal für eine Sekunde.

19. Daher entbehren die Meinungen der meisten Menschen darüber, was
der Hintergrund aus Bewusstheit ist, welche Qualitäten er hat, was das
wahre Selbst ist usw., jeder Grundlage.

20. Wenn du den Hintergrund aus Bewusstheit über mehrere Jahre hinweg
täglich viele Stunden lang beobachtest, dann wirst du schließlich wissen,
dass dein Bewusstsein ist: unendlich – ewige - Bewusstheit - Liebe -
Glückseligkeit.

21. Da die meisten Menschen ihr ganzes Leben damit verbringen, nach
außen auf Gedanken, den Körper, die Welt, Menschen, Orte, Dinge usw. zu
schauen, haben die meisten Menschen nicht ein einziges Mal ihr eigenes
Bewusstsein beobachtet, nicht einmal für einen Moment, in ihrem ganzen
Leben.
22. Konzepte, Glaubenssätze und Schlussfolgerungen sind nicht wirklich
wichtig. Was wichtig ist, ist die direkte Erfahrung.

23. Sei dir deiner Gedanken, Ideen, Überzeugungen und Meinungen

bewusst und erkenne, wie sie dem Ego dienen.

24. Siehe Kapitel Eins für eine Klärung des Unterschieds zwischen dem
Ego und dem wahren Selbst.

25. Dieses Buch ist ein praktischer Leitfaden für die direkte Erfahrung,
keine Theorie zur intellektuellen Unterhaltung.

26. Weil das Ego Angst vor dem Ende hat, lenkt und erschafft das Ego
Gedanken, Ideen, Konzepte, Überzeugungen und Meinungen, die dem Ego
helfen, seine Illusion, real zu sein, fortzusetzen und zu verhindern, dass es
zu einem Ende gebracht wird.

27. Diese Konzepte sind Strategien zur Erhaltung des Egos. Diese
Konzepte sind die Tricks des Egos.

28. Da Gedanken in Billionen von Kombinationen kombiniert werden

können, kann das Ego Billionen von Erhaltungsstrategien schaffen.

29. Das Ego hat die Fähigkeit das, was es tut, vor sich selbst zu verbergen.

30. Das Ich erschafft den ganzen Tag über Strategien zur Erhaltung des
Ichs. Die meisten Menschen sind sich der Strategien zur Erhaltung des
Ichs nicht bewusst.

31. Wenn Sie sich nicht bewusst sind, wie das Ich sein imaginäres Selbst
bewahrt, dann gelingt es dem Ich, sein imaginäres Selbst zu bewahren.

32. Eines der Ziele dieses Buches ist es, im Detail zu untersuchen, wie das
Ego sein imaginäres Selbst bewahrt.

33. Wenn eine Million Menschen eine spirituelle Lehre studieren und nur
einer dieser Menschen die Ego-Illusion beendet, warum haben dann die
anderen neunhundertneunundneunzigtausendneunhundertneunundneunzig-
neunundneunzigtausend diese Gelegenheit verpasst?
34. Der Grund, warum die anderen neunhundertneunundneunzigtausend-
neunhundertneunundneunzigneunundneunzigtausend die Gelegenheit
verpasst haben, liegt an der Angst des Egos vor dem Ende.

35. Aufgrund der Angst des Egos vor dem Ende schafft das Ego Strategien,
um sein imaginäres Selbst zu bewahren.

36. Die Verzerrung spiritueller Lehren ist eine der vielen Strategien, die
das Ego zur Erhaltung seines imaginären Selbst nutzt.

37. Das (#36 oben) gilt für die Lehren in dem Buch, das Sie gerade lesen,
und für andere spirituelle Lehren.

38. Von Anfang an muss man sich mit den Bewahrungsstrategien des Egos
auseinandersetzen.

39. Wenn die Bewahrungsstrategien des Egos nicht behandelt werden,

wird das Ego blockieren oder verzerren, was in dem Buch, das Sie gerade
lesen, offenbart wird. Die meisten Versuche des Erwachens scheitern, weil
es nicht gelingt, die Bewahrungsstrategien des Egos zu beenden.

40. Die Bewahrungsstrategien des Egos können beendet werden, und wir
werden uns in diesem Buch ansehen, wie man das macht.

41. Normalerweise führt jede Erwähnung der Bewahrungsstrategien des

Egos dazu, dass das Ego in die andere Richtung rennt.

42. Die Bereitschaft, sich mit den Bewahrungsstrategien des Egos

auseinanderzusetzen, ist ein Zeichen spiritueller Reife.

43. Die meisten Menschen sind nicht bereit, sich mit den
Bewahrungsstrategien des Egos auseinanderzusetzen.

44. Die Lektüre eines Buches, das einige der Bewahrungsstrategien des
Ichs aufdeckt, macht einen nicht immun gegen sie.

45. Eine der Bewahrungsstrategien des Egos ist der Gedanke "Das trifft
auf mich nicht zu".
46. Das Ego ist bei allen Menschen sehr trickreich und trügerisch. Das Ego
ist ein Lügner in allen Menschen. Das Ego belügt sein imaginäres Selbst.

47. Wenn in diesem Buch auf etwas hingewiesen wird und Sie denken:
"Das trifft nicht auf mich zu", schauen Sie noch einmal hin.

48. Vielleicht trifft es doch auf dich zu, und das Ego verdrängt diese
Tatsache, als Erhaltungsstrategie.

49. Hinterfrage den Gedanken "Das trifft nicht auf mich zu".

50. Der Gedanke "Das trifft auf mich nicht zu" kann eine Strategie zur
Erhaltung des Egos sein.

51. Einer der Unterschiede zwischen dem einen von einer Million, der
erwacht, und den anderen, die nicht erwachen, ist die Fähigkeit, sich auf
einen wesentlichen Punkt zu konzentrieren, bis er zu einer Einsicht und zu
einem Werkzeug wird, das man benutzen kann.

52. Ein intellektuelles Verständnis dessen, was in diesem Buch offenbart

wird, ist nur der erste Schritt. Der zweite Schritt besteht darin, über das
Denken hinauszugehen, um Einsicht zu erwecken.

53. Das Buch, das du gerade liest, ist voll von Einsichten, die die
Grundlage dafür legen, derjenige zu sein, der erwacht und nicht einer der
Millionen, die es verpassen.

54. Verweile bei dem, was in jedem Satz, in jedem Kapitel geschrieben
steht, bis eine Einsicht erwacht ist, die zu einem Werkzeug wird, das du
benutzen kannst.

55. Um Einsicht zu erwecken, lese nicht, was geschrieben steht, als

würdest du eine Zeitung lesen und lese nicht mit dem Ziel, Informationen
zu sammeln.

56. Um Einsicht zu erlangen, lies so, als würdest du eine Anleitung zum
Fliegen lesen, die lebenswichtig ist, damit du nicht abstürzt.
57. Denke lange über jede Zeile nach.

58. Aus diesem Grund sind die Sätze nummeriert und mit einem
Zwischenraum versehen: Du sollst langsam über jeden Satz nachzudenken,
innehalten und es nicht eilig zu haben, zum nächsten Satz zu kommen.

59. Lies ihn immer wieder, auch wenn der Verstand die Bedeutung der
Worte lange verstanden hat.

60. Sehr, sehr langsam lesen ist einsichtsvolles Lesen.

61. Lies sehr langsam. Lies dann in einem noch langsameren Tempo, das
dir erlaubt, tief in jeden Satz hineinzuschauen und zu sehen, worauf jeder
Satz hinweist.

62. Das Ego ist wie ein Fadenwurm, der einen Gedanken erst loslässt,
wenn er den nächsten Gedanken ergriffen hat.

63. Wenn du also jedes Kapitel mehrmals liest, sei nicht in Eile, zum
nächsten Satz überzugehen. Bleib lange bei jedem Satz, bevor du den
nächsten Satz liest.

64. Es ist wichtig, den Unterschied zwischen Einsicht und intellektuellem

Verständnis zu verstehen.

65. Verwechsle niemals intellektuelles Verständnis mit Einsicht.

66. Intellektuelles Verstehen, d.h. das Verstehen der Worte, ist ein guter
erster Schritt.

67. Wenn man jedoch, nachdem man die Worte verstanden hat, zu einem
anderen Konzept übergeht, bevor die Einsicht erwacht ist, werden die
Worte zu Hindernissen und Hemmnissen das Ego zu beenden, statt zu
Werkzeugen, die das Ego beenden.

68. Intellektuelles "Verstehen", ein intellektueller Appetit und eine

intellektuelle Herangehensweise an "Spiritualität" sind das, was die
neunhundertneunundneunzigtausendneunhundertneunundneunzig
charakterisiert, die neunhundertneunundneunzigtausendneun-
hundertneunundneunzig, die versagen.

69. Einsicht ist das, was den einen unter einer Million kennzeichnet, der
das Ego zu seinem endgültigen Ende bringt.

70. Die meisten Menschen studieren "spirituelle" Lehren, weil sie Spaß an
den Konzepten haben.

71. Das Ego ist grundlegend unehrlich im Menschen und das Ego hat die
Fähigkeit, zu verbergen, was es vor seinem imaginären "Selbst" tut.

72. Deshalb erkennen viele Menschen nicht, dass sie "spirituelle" Lehren
in erster Linie deshalb studieren, weil sie die Konzepte genießen.

73. Der Wunsch, schnell zum nächsten Konzept überzugehen und immer
mehr Informationen zu sammeln und mehr und mehr spirituelle Bücher zu
lesen und über das Gelesene nachzudenken und das Gelesene zu
diskutieren, sind Symptome des intellektuellen Appetits und sind
Symptome der intellektuellen "Spiritualität".

74. Das intellektuelle Herangehen an das Studium der spirituellen Lehren,

wie gerade beschrieben (73), ist ein Ansatz, der von den
neunhundertneunundneunzigtausendneunhundertneunundneunzig, die
versagen.

75. In diesem Buch werden keine Meinungen, Philosophien oder

Glaubensvorstellungen präsentiert.

76. Der Bericht über die Direkte Erfahrung und ein praktischer Leitfaden
zur Direkten Erfahrung werden in dem Buch, das du gerade liest,
vorgestellt.

77. Ideen sind nicht das, worauf dieses Buch hinweist.

78. Dieses Buch weist auf das Bewusstsein hin, das dem Denken
vorausgeht und wie man dieses Bewusstsein direkt erfährt.

79. Das Ego liebt es, die Aufmerksamkeit zu zerstreuen.

80. Das Zerstreuen der Aufmerksamkeit ist eine der Erhaltungsstrategien
des Egos.

81. Denken ist Streuung der Aufmerksamkeit.

82. Die Aufmerksamkeit auf einen einzigen Punkt zu lenken und sehr
lange bei diesem Punkt zu verweilen, ist der Weg, Einsicht zu erwecken.

83. Einsicht ist kein Denken und Einsicht ist kein Glaube.

84. Einsicht ist eine dauerhaft neue Perspektive.

85. Ein kraftvolles Zitat zu finden, nicht ein Zitat, das das spirituell unreife
Ego in seinem Bemühen, sich selbst zu bewahren, auswählt, und bei
diesem Zitat zu bleiben, bis die Einsicht erwacht, ist die Art von Ansatz,
den der eine unter Millionen verwendet, der das Ego zu seinem
endgültigen Erlöschen bringt.

86. Man kann bei einem einzigen Zitat einen Tag oder eine Woche lang
bleiben oder viel länger als eine Woche. Diejenigen, die diesen Ansatz
verwenden, sind selten.

87. Die Aufmerksamkeit nach außen gerichtet zu halten, ist einer der
grundlegenden Tricks des Egos.

88. Unnötige Aktivitäten zu schaffen ist eine Art, wie das Ego die
Aufmerksamkeit nach außen lenkt und ist ein weiterer Trick des Egos.

89. Alle unnötigen Aktivitäten fallen zu lassen, um ein Maximum an Zeit

für spirituelle Praxis zu schaffen, ist ein wesentlicher Schlüssel zum
Erfolg, um das Ego zu seinem endgültigen Ende zu bringen.

90. Vorzugeben, dass eine Reise durch Gedanken eine authentische

spirituelle Reise ist, ist ebenfalls einer der Tricks des Egos.

91. Das Ego hat so viele Tricks auf Lager, wie es Konzepte, Ideen,
Überzeugungen und Meinungen gibt.
92. Die Wahl des Glaubens anstelle der direkten Erfahrung ist einer der
Tricks des Egos.

93. Zeitvergeudung ist einer der Tricks des Egos.

94. Zeit mit Unterhaltung zu verbringen, die man mit spiritueller Praxis
hätte verbringen können, ist einer der Tricks des Egos.

95. Fast alle Gedanken sind nur Tricks des Egos.

96. Reflektiere sehr lange über einen Satz nach, bevor du den nächsten
Satz liest.

97. Reflektieren heißt schauen.

98. Reflektieren heißt nicht denken und reflektieren heißt nicht

argumentieren.

99. Bleiben Sie bei jedem Satz, bis du eine Einsicht in ihn hast.

100. Der vorhergehende Satz (99) beschreibt einen Schlüsselansatz, den

derjenige von einer Million unterscheidet, dem es gelingt, in unendlicher-
ewiger-Bewusstheit-Liebe-Glückseligkeit zu leben.

101. Es gibt einige Schlüsselprinzipien, die man verstehen muss und für
die ein wenig Lektüre erfordern.

102. Aber immer mehr spirituelle Bücher zu lesen, eines nach dem
anderen, ist eine Strategie zur Erhaltung des Egos; ein weiterer Trick des
Egos.

103. Das meiste Lesen, Diskutieren und Nachdenken über spirituelle

Lehren sind Ego-Erhaltungsstrategien (Tricks, die sich das Ego ausgedacht
hat, um sein imaginäres Selbst zu bewahren).

104. Das Ego denkt weiter über spirituelle Konzepte nach, um die Praxis
zu vermeiden, die zum endgültigen Ende des Egos führt.
105. Das Ego hält den Menschen in einem endlosen Labyrinth von
Konzepten gefangen.

106. Spirituelle Konzepte führen nicht zur Freiheit.

107. Nur die Praxis führt zur Freiheit.

108. Es muss jedoch die schnellste und direkteste spirituelle Praxis sein
und nicht eine Praxis, die vom Ego geschaffen oder verzerrt wurde.

Lies das zweite Kapitel dreimal ganz langsam, bevor du das dritte Kapitel
liest.
Kapitel 3 - DIE WERKZEUGE DES HOCHSTAPLERS:
GEDANKEN, DENKEN UND GLAUBENSSÄTZE

1. Das Denken ist das Hauptwerkzeug, das das Ego benutzt, um sein
imaginäres Selbst zu bewahren.

2. Deshalb ist es wichtig zu sehen, wie das Ego das Denken einsetzt, um
Ego-Erhaltungsstrategien zu schaffen.

3. Zuerst muss man die Natur des Denkens, der Gedanken, Konzepte und
Überzeugungen verstehen und die Mythen, die das Ego über Denken,
Gedanken, Konzepte und Überzeugungen geschaffen hat.

4. Das Denken ist kein Mittel, um die absolute Wahrheit zu entdecken.

5. Das Ego hat fast alle Menschen und fast alle spirituellen Aspiranten
davon überzeugt, dass Gedanken ein Mittel sind, um die absolute Wahrheit
zu erkennen.

6. Manche Menschen glauben bereits zu wissen, dass das Denken kein

Mittel ist, um die absolute Wahrheit zu erkennen.

7. Fast alle diese Menschen versuchen immer noch, den Gedanken als
Mittel zur Erkenntnis der absolute Wahrheit zu nutzen.

8. Dies zeigt, dass sie nicht wirklich wissen, dass Gedanken kein Mittel
sind, um die absolute Wahrheit zu erkennen.

9. Sie haben Wissen-Einsicht-Bewusstsein mit konzeptuellen "Wissen"

verwechselt.

10. Die Menschen neigen dazu, an Gedanken zu glauben.

11. Das Denken wird vom Ego kontrolliert, und das Ego benutzt das
Denken, um sein imaginäres Selbst zu erhalten.

12. Daher ist es ein Irrtum, an Gedanken, Ideen und Konzepte zu glauben,
einschließlich der Gedanken, die die Menschen für ihre eigenen Gedanken
halten, der dazu führt, dass das Ego nicht beendet werden kann.
13. Gedanken, Ideen, Überzeugungen, Konzepte, Gefühle und Wünsche
sind die grundlegenden Werkzeuge des Hochstapler-Selbst (Ego), die es
benutzt, um dich daran zu hindern, dein wahres Selbst direkt zu erfahren.

14. Für die wenigen Menschen, die ernsthaft die Absicht haben, sich zu
befreien, ist es unerlässlich, dass sie aufhören, Gedanken als Mittel zu
benutzen, um die absolute Wahrheit zu erkennen.

15. Es ist auch wichtig, aufzuhören, an Gedanken, Ideen und Konzepte zu

glauben; einschließlich dieser Gedanken, Ideen und Konzepte, die du für
deine eigenen hältst.

16. Das Verständnis der Natur von Überzeugungen kann einem helfen zu
erkennen, dass Gedanken kein Mittel sind, die absolute Wahrheit zu
erkennen.

17. Die Einsicht, dass Gedanken kein Mittel sind, um die absolute
Wahrheit zu erkennen, ist der Weg um aufhören, Gedanken als Mittel zur
Erkenntnis der absoluten Wahrheit zu benutzen.

18. Es gibt eine Methode, die du ausprobieren kannst, die offenbart, dass
der Gedanke kein Mittel ist, um die absolute Wahrheit zu erkennen.

19. Es ist die "Woher weißt du das – Methode".

20. Hier sind die Anweisungen für die "Woher weißt du das"-Methode (21-
27):

21. Schau dir jede Überzeugung an, die du hast.

22. Frage diese Überzeugung: "Woher weiß ich mit absoluter Sicherheit,
dass sie wahr ist?".

23. Der Verstand wird eine Antwort geben.

24. Auf die Antwort, die der Verstand gibt, frage: "Woher weiß ich mit
absoluter Sicherheit, dass das wahr ist?".
25. Jedes Mal, wenn der Verstand eine Antwort gibt, hinterfrage die
Antwort, indem du die Frage wiederholst "Woher weiß ich mit absoluter
Sicherheit, dass dies wahr ist?".

26. Du musst bereit sein, jede Antwort, die der Verstand gibt, zu
hinterfragen, damit der Prozess funktioniert.

27. Wenn du bereit bist, jede Antwort, die dein Verstand auf die Frage
"Woher weiß ich mit absoluter Sicherheit, dass das wahr ist?" in Frage zu
stellen, wird das Ergebniss immer sein "Ich weiß nicht absolut sicher, dass
dies wahr ist".

28. Die Methode "Woher weißt du das?" ist eine ausgezeichnete Methode,
um den Unterschied zwischen Glauben und Wissen zu erkennen.

29. Die "Woher weißt du das?"-Methode ist auch ein ausgezeichneter Weg,
um zu erkennen, dass das Denken kein Mittel ist, um die absolute Wahrheit
zu erkennen.

30. Nachdem man einige hundert Überzeugungen mit der "Woher weißt du
das?"-Methode in Frage gestellt hat, sollte es ziemlich klar sein, dass das
Denken kein Mittel ist, um die absolute Wahrheit zu erkennen.

31. Das Denken ist wie eine große Täuschung oder ein Kartenhaus.

32. Eine Idee wird durch eine andere Idee gestützt.

33. Die "Woher weißt du das?"-Methode ist ein Weg, um zu sehen, dass,
wenn man jede Idee zurückverfolgt, man feststellt, dass es eigentlich gar
keine wirkliche Grundlage gibt.

34. Es gibt noch einen anderen Weg, um zu erkennen, dass das Denken
kein Weg ist, um die absolute Wahrheit zu erkennen: Verstehe die Natur
des Glaubens und der Konzepte; erkenne, wie der Glaube gebildet wird
und wie das Ego Ideen schafft, die dazu dienen, sein imaginäres Selbst zu
erhalten.

35. Das ist die "Beidseitige Argumentationsmethode".

36. Die "Beidseitige Argumentationsmethode" beginnt damit, dass du dir
eine Überzeugung anschaust, die du hast, vielleicht eines der aktuellen
Themen des Tages.

37. Schreibe ein Argument für deine Überzeugung.

38. Betrachte deine Überzeugung und schreiben alle Beweise, Argumente,

Belege und Gründe auf, die sie unterstützen.

39. Tu nun so, als hättest du die gegenteilige Überzeugung und schreibe
alle Argumente, Beweise und Gründe auf, die diese gegenteilige
Überzeugung stützen.

40. Der Zweck der "Beidseitige Argumentationsmethode" ist es zu zeigen,

dass das Denken Gründe, Beweise und Unterstützung für jede
Überzeugung schaffen kann.

41. Zu sehen, dass Gedanken Beweise und Gründe für jede Überzeugung
schaffen können, ist ein sehr mächtiger Schlüssel.

42. Die „Beidseitige Argumentationsmethode“ ist ein weiterer Weg, um zu

zeigen, dass Gedanken in Wirklichkeit unbegründet ist.

43. Die „Beidseitige Argumentationsmethode“ zeigt auch, dass das

Denken Schlussfolgerungen zieht, die auf Motiven beruhen.

44. Beweise sind nicht der primäre Faktor, der bestimmt, welche
Schlussfolgerungen und Überzeugungen man bildet.

45. Die Motivation ist der wichtigste Faktor für die Bildung von
Überzeugungen.

46. Es werden Beweise gesammelt, um das Motiv zu stützen.

47. Das Ego wird alle sogenannten Beweise und Gründe sammeln, um das
zu unterstützen, was das Ego glauben will.

48. Das Hauptmotiv des Egos ist es, sein imaginäres Selbst zu bewahren.
49. Daher lenkt das Ego die Gedanken darauf, Konzepte zu schaffen, die
dazu beitragen, das imaginäre Selbst des Ichs zu erhalten.

50. Bei fast allen Menschen, einschließlich fast aller spirituellen

Aspiranten und Schüler, ist der Wunsch des Egos, sein imaginäres Selbst
zu bewahren, sehr stark.

51. Bei fast allen Menschen, auch bei fast allen spirituellen Aspiranten und
Schülern, lenkt das Ego die Gedanken darauf, Konzepte zu schaffen, die
sein imaginäres Selbst bewahren.

52. Eine der Bewahrungsstrategien des Egos besteht darin, spirituelle

Wege zu wählen, die nicht direkt sind.

53. Selbst wenn es einem gelingt, den direkten Weg zu finden, wird das
Ego den direkten Weg verzerren, indem es das Geschriebene oder Gesagte
in einer Weise interpretiert, die das Ego unterstützt, oder das Ego wird den
Direkten Weg verzerren, indem es sich auf das konzentriert, was nicht
wesentlich ist.

54. Einer der Tricks (Ego-Erhaltungsstrategien), den das Ego am

häufigsten bei spirituellen Aspiranten anwendet, ist es, intellektuelle
"Spiritualität" mit authentischer Spiritualität zu verwechseln.

55. Die meisten Menschen haben nur ein intellektuelles Interesse an

spirituellen Konzepten und wollen nicht das Ego beenden.

56. Die meisten Menschen genießen es einfach, etwas über die Konzepte
zu lernen.

57. Es gibt einige Menschen, die erkennen, dass ihr Interesse nur
intellektuell ist.

58. Es gibt andere Menschen, die glauben, dass sie ein Interesse an der
Beendigung des Egos haben, die aber nicht wirklich ein Interesse daran
haben, das Ego zu beenden.
59. Fast alle Menschen, die sich auf einem spirituellen Weg befinden, der
angeblich die Beendigung der Ich-Illusion zum Ziel hat, haben nur ein sehr
geringes Interesse daran, das Ego tatsächlich zu beenden.

60. Der Weg, alle Erhaltungsstrategien des Egos zu beenden, besteht darin,
den Wunsch nach Befreiung zu verstärken.

61. Es gibt ein paar sehr komprimierte Lehren des Direkten Pfades, die
eine große Hilfe auf dem Direkten Weg sind.

62. Du wirst diese Lehren des Direkten Pfades in dem Buch finden, das du
gerade liest.

63. Aber immer weiter Bücher zu lesen und spirituelle Lehren zu

diskutieren, ist eine Strategie zur Erhaltung des Egos, um dich im Bereich
der Gedanken statt in der Praxis zu halten.

64. All die Zeit, die du mit Lesen und Diskutieren verbringst, könntest du
besser in der Praxis verbringen.

65. Die Praxis führt zur Befreiung.

66. Endloses Lesen und Diskutieren führt zu Illusion.

67. Das Ego schafft Argumente gegen den Direkten Pfad als
Bewahrungsstrategie.

68. Das Ego nennt indirekte Wege "direkte Wege" als Strategie zur
Erhaltung des Egos.

69. Anstatt seine gesamte Freizeit mit spiritueller Praxis zu verbringen,

findet das Ego fast endlose Möglichkeiten, seine Freizeit zu verbringen,
und das ist eine der Bewahrungsstrategien des Egos. Einige Beispiele sind
Fernsehen, Unterhaltung, Lesen, Diskutieren, Denken.
Das Ego kann Tausende von Möglichkeiten finden, die spirituelle Praxis
zu vermeiden.

70. Wenn du all deine unnötigen Aktivitäten aufgibst, hast du viel mehr
Zeit für spirituelle Praxis.
71. Eine Strategie zur Erhaltung des Egos (einer der Tricks des
Hochstaplers) ist es, Argumente gegen das, was hier geschrieben steht, zu
erfinden, anstatt unvoreingenommen die Möglichkeit in Betracht zu
ziehen, dass das, was in diesem Buch offenbart wird, auf die Wahrheit
hinweist, die das Ego die meisten Menschen hindert zu sehen.

72. Eine weitere Strategie zur Erhaltung des Egos (ein Trick, den der
Hochstapler anwendet) besteht darin, im Voraus zu entscheiden, dass eine
der Methoden nicht funktionieren wird, ohne die Methode jemals
aufrichtig zu versuchen.

73. Sieh, wie das Ego jeden Gedanken darauf ausrichtet, einen Weg zu
finden, sein imaginäres Selbst zu bewahren.

74. Mit anderen Worten: Hinterfrage jeden Gedanken, jede Idee, jedes
Konzept, jeden Glauben usw. "Hilft dieser Gedanke, Idee, Konzept oder
Überzeugung dazu bei, dass die Ego-Illusion fortbesteht?".

75. Wenn du eine Überzeugung bildest, bist du der Entdeckung der

absoluten Wahrheit nicht näher als bevor du die Überzeugung gebildet
hast.

76. Wenn du eine Überzeugung bildest, hast du ein Hindernis für die
Entdeckung der absoluten Wahrheit geschaffen.

77. Wenn du ehrlich wärst, würdest du statt einer Überzeugung sagen: "Ich
weiß es nicht".

78. Wenn du die Wahrheit wirklich wolltest, würdest du auf der direkten
Erfahrung bestehen.

79. Wenn du die Wahrheit wirklich wolltest, würdest du niemals einen

Glauben akzeptieren. Ein Glaube ist nur eine Gruppe von Symbolen. Alle
Worte sind Symbole.

80. Der extrem intensive Wunsch nach Befreiung ist der Schlüssel, um die
Tricks des Egos zu beenden, und das Buch, das du gerade liest, enthält eine
Schritt-für-Schritt-Anleitung, wie du den extrem intensiven Wunsch nach
Befreiung erweckst.

81. Dieses Buch deckt einige der Strategien auf, die das Ego anwendet, um
sein imaginäres Selbst zu bewahren.

82. Die Lektüre dieses Buches ist ein guter erster Schritt.

83. Es ist sehr wichtig, das Buch immer wieder zu lesen und dabei über
jeden Satz nachzudenken. Wenn du in Zukunft alle unnötigen Aktivitäten
aufgegeben hast und die dadurch entstandene freie Zeit für die Praxis der
Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode nutzt, dann wird deine Zeit
viel besser mit der Praxis als mit dem Lesen verbracht. Am Anfang
brauchen jedoch die meisten Menschen eine Grundlage, um sich zu
motivieren, alle unnötigen Aktivitäten fallen zu lassen und zu üben, und
deshalb ist die Lektüre dieses Buches am Anfang sehr wichtig.

84. Deine Motivation beim Lesen ist sehr wichtig.

85. Die richtigen Motivationen sind (86 – 89):

86. Äußerst intensive Selbst-Ehrlichkeit.

87. Ein extrem intensiver Wunsch, die unendliche-ewige-absolute

Wahrheit direkt zu erfahren.

88. Die Bereitschaft, alle Ideen, die du in der Vergangenheit angesammelt

hast, loszulassen.

89. Eine extrem intensive Sehnsucht, frei von Leid zu sein und in ewiger
Freude zu leben.

90. Wenn das extrem intensive Verlangen nach Befreiung in dir geweckt
ist, werden die Klarheit, Ehrlichkeit, Einsicht, Integrität und
Ernsthaftigkeit, die der extrem intensive Wunsch nach Befreiung mit sich
bringt, es nicht zulassen, dass der Wunsch nach Befreiung wieder schwach
wird.
91. Wenn der Wunsch nach Befreiung schwach wird, bedeutet das, dass
der extrem intensive Wunsch nach Befreiung noch nicht in dir geweckt
worden ist.

92. Wenn das extrem intensive Verlangen nach Freiheit erwacht ist, werden
Klarheit, Aufrichtigkeit, Ernsthaftigkeit, Einsicht und
Unterscheidungsvermögen geweckt, und dann kannst du erkennen, was
wesentlich ist und was nicht wesentlich ist.

93. Das Ende des Egos ist das Ende allen Leidens und allen Kummers in
aller Ewigkeit.

94. Das Ende des Egos ist unendliche-ewige-Bewusstheit-Liebe-

Glückseligkeit.

95. Erkenne, dass das Ende des Egos das einzige wirklich lohnende
Ereignis ist, das in einem menschlichen Leben geschehen kann.

96. Überprüfe deine Handlungen Moment für Moment, um zu sehen, ob

sie mit der Erkenntnis übereinstimmen, dass das Beenden des Egos das
einzig wirklich wertvolle Ereignis ist, das in einem menschlichen Leben
geschehen kann.

97. Das Ego projiziert Gedanken und Fantasien und das Ego interpretiert.

98. Eine Möglichkeit, diese Verzerrung zu stoppen, besteht darin, sich zu

fragen: "Ist dieser Gedanke, den ich über das, was ich gelese habe,
wirklich in den Worten, die ich lese, oder habe ich einen Gedanken
hinzugefügt, der nicht in den Worten ist, die ich lese?".

99. Eine andere Möglichkeit, die Verzerrung zu stoppen, besteht darin zu

fragen: "Habe ich dem Gelesenen ein Konzept oder eine Interpretation
hinzugefügt?“

100. Die meisten Menschen projizieren viel Denken auf die Lehren, die sie
lesen.

101. Ihr Denken hat sehr wenig mit den Lehren zu tun, die sie gelesen
haben.
102. Fast alle Menschen befinden sich in einem Zustand der chaotischen
Verwirrung.

103. Die meisten Menschen sind sich nicht bewusst, dass sie sich in einem
Zustand chaotischer Verwirrung befinden.

104. Die Interpretation des Geschriebenen ist ein Ausdruck dieser

chaotischen Verwirrung.

105. Das Praktizieren von #98 und #99 kann sehr helfen, diese Verzerrung
zu beenden.

106. Das Erwecken des extrem intensiven Wunsches nach Befreiung wird
das Ego daran hindern, Strategien für Ego-Erhaltungsstrategien zu
erschaffen.

107. Im vierten Kapitel geht es um die Bedeutung des Erweckens des

extrem intensiven Wunsches nach Befreiung.

Lies Kapitel Drei dreimal ganz langsam, bevor du Kapitel Vier liest.
Kapitel 4 - DER WUNSCH NACH BEFREIUNG

1. Die Erweckung des extrem intensiven Wunsches nach Befreiung ist der
wichtigste erste Schritt, der gemacht werden kann, um hier und jetzt in
diesem Leben befreit zu werden.

2. Das extrem intensive Verlangen nach Befreiung ist (3 – 7):

3. Das extrem intensive Verlangen nach der direkten Erfahrung der

absoluten Wahrheit.

4. Die äußerst intensive Sehnsucht nach dem Ende des Leids und der
Erfahrung von ewiger-Liebe-Freude.

5. Der extrem intensive Wunsch zu erfahren, wer oder was du in deinem

Kern wirklich bist und ewig als dein wahres Selbst zu leben.

6. Der extrem intensive Wunsch nach Freiheit von aller Illusion und
Verblendung und Freiheit vom Ego, das die Quelle aller Illusionen und
Täuschungen ist.

7. Der extrem intensive Wunsch, aus dem menschlichen Albtraum zu

erwachen.

8. Der extrem intensive Wunsch nach Befreiung ist die Grundlage aller
wahren Spiritualität.

9. Von allen Faktoren, die bestimmen, ob du frei sein wirst oder nicht, ist
die Intensität oder mangelnde Intensität deines Wunsches nach Befreiung
der wesentlichste Faktor.

10. Deshalb solltest du alles tun, was du tun kannst, um dein Verlangen
nach Befreiung zu steigern.

11. Spirituelle Lehren sind nicht alle gleich.

12. Manche Lehren sind wesentliche, mächtige Schlüssel.

13. Das Wissen, dass die Steigerung deines Wunsches nach Befreiung der
effektivste erste Schritt ist, den du tun kannst, ist ein wesentlicher
kraftvoller Schlüssel.

14. Alle Hindernisse, die auf deinem Weg in die Freiheit auftauchen, haben
ihre Ursache in zu wenig Wunsch nach Freiheit.

15. Selbst eine kleine Steigerung deines Wunsches nach Freiheit ist
hilfreich.

16. Wenn Ihr Wunsch nach Freiheit an Intensität zunimmt, schafft das Ego
weniger Hindernisse.

17. Wenn Ihr Wunsch nach Freiheit sehr intensiv wird, verlangt dein
Wunsch nach Freiheit, dass du keine Umwege machst.

18. Wenn Ihr Wunsch nach Freiheit sehr intensiv wird, kannst du zum
ersten Mal erkennen, was für die Freiheit wesentlich ist und was nicht
wesentlich ist.

19. Wenn der Wunsch nach Freiheit schwach ist, lässt das Ego nicht zu,
dass du die Erhaltungsstrategien des Egos erkennst.

20. Wenn der Wunsch nach Freiheit stärker ist, kannst du beginnen, die
Erhaltungsstrategien des Ichs zu sehen.

21. Wenn der Wunsch nach Freiheit noch stärker wird, wird der Wunsch
nach Freiheit selbst dir alles bringen, was du brauchst, um in deinem
Streben nach Befreiung erfolgreich zu sein, einschließlich der Antwort auf
all deine Fragen, die Lehren des Direkten Pfades, die Lösung aller
Hindernisse, die Motivation zu praktizieren, usw.

22. Du wirst auch in der Lage sein zu sehen, wie das Ego vor dem
Erwachen des extrem intensiven Befreiungswunsches spirituelle Lehren
auswählte, die helfen würden, es zu bewahren.

23. Wenn der Wunsch nach Freiheit noch intensiver wird, kannst du alle
Bewahrungsstrategien des Egos sehen.
24. Wenn der extrem intensive Wunsch nach Befreiung erwacht ist, wirst
du dich wundern, wie es möglich war, dass du die Erhaltungsstrategien des
Egos vorher nicht gesehen hast.

25. Wenn der extrem intensive Wunsch nach Befreiung erwacht ist, wirst
du in der Lage sein zu sehen, wie das Ego sogar die Lehren des Direkten
Pfades verzerrt hat.

26. Wenn der extrem intensive Wunsch nach Befreiung erwacht ist, wirst
du in der Lage sein zu sehen, dass jede spirituelle Lehre aus der
Vergangenheit durch das Ego verzerrt wurde und dass einige der
spirituellen Lehren vom Ego geschaffen wurden, um das Ego zu erhalten.

27. Wenn das äußerst intensive Verlangen nach Befreiung erwacht ist,
wirst du in der Lage sein zu erkennen, dass fast alle spirituellen und
religiösen Lehren der Vergangenheit Ablenkungen und Umwege sind, die
dem Ego dienen.

28. Wenn der extrem intensive Wunsch nach Befreiung erwacht ist, wirst
du überrascht sein, wie wenig das Ego dich vorher sehen ließ.

29. Wenn das extrem intensive Verlangen nach Befreiung erwacht ist, wirst
du das endlose Labyrinth von Konzepten erkennen, das das Ego
geschaffen hat, um deine Aufmerksamkeit zu fangen.

30. Wenn der Wunsch nach Freiheit noch intensiver wird, wird das Ego
nicht länger Bewahrungsstrategien erschaffen.

31. Das extrem intensive Verlangen nach der direkten Erfahrung der
absoluten Wahrheit wird dich zu deinem inneren Lehrer führen.

32. Das äußerst intensive Verlangen nach Wahrheit wird dich zu der Praxis
führen, die dir die Direkte Erfahrung des ewigen Lebens gibt.

33. Der Schlüssel ist die Intensität des Wunsches nach der direkten
Erfahrung der absoluten Wahrheit.

34. Die Steigerung deines Verlangens nach der Wahrheit ist der wichtigste
erste Schritt.
35. Die Steigerung deines Wunsches nach Freiheit ist wesentlich.

36. Ohne eine Steigerung deines Verlangens nach Freiheit werden alle
deine Versuche des Erwachens scheitern, die Ewige Erfahrung zu
erzeugen.

37. Ohne eine Steigerung deines Wunsches nach Freiheit wird das Ego alle
deine spirituellen Studien verzerren, einschließlich dessen, was Sie in
diesem Buch lesen.

38. Ohne eine Vergrößerung deines Wunsches nach Freiheit wird das Ego
dir niemals erlauben, die Wahrheit zu sehen.

39. Ein weiterer großer Schlüssel ist die Selbst-Ehrlichkeit.

40. Selbst-Ehrlichkeit wird in allen Aspekten der Suche nach Befreiung

helfen.

41. Selbst-Ehrlichkeit wird dir helfen, deinen Wunsch nach Befreiung zu

steigern.

42. Selbstehrlichkeit bedeutet, so ehrlich zu sein, wie du sein kannst.

43. Selbstehrlichkeit bedeutet, zu jeder Zeit 100% ehrlich zu sich selbst zu

sein.

44. Fangen Sie Ihr Ego mit Bewahrungsstrategien.

45. Erkenne, wie dein Ego Argumente schafft, die dich vom direkten Weg
wegführen.

46. Was wäre, wenn sich dein Wunsch nach Befreiung gegenüber dem
jetzigen Stand verdoppeln würde?

47. Wenn sich dein Wunsch nach Befreiung gegenüber dem jetzigen Stand
verdoppeln würde, wäre das eine große Hilfe.
48. Wenn sich dein Wunsch nach Befreiung gegenüber dem jetzigen Stand
verdoppeln würde, würdest du sofort beginnen zu sehen, was du bisher
nicht sehen konntest.

49. Was wäre, wenn dein Wunsch nach Befreiung eine Million Mal größer
und intensiver wäre als er jetzt ist?

50. Wirklich, selbst wenn sich Ihr Wunsch nach Befreiung verdoppelt oder
verdreifacht, werden große Veränderungen in dem eintreten, was das Ego
Ihnen zu sehen erlaubt.

51. Wenn dein Wunsch nach Befreiung stark zunimmt, wird jeder Moment
deines Lebens deiner Befreiung gewidmet sein.

52. Dieses große, intensive Verlangen nach Befreiung wird verlangen, dass
du nicht einen einzigen Moment deiner Zeit verschwendest, dass du die
Lügen des Egos stoppst und alles, was nicht wesentlich ist, fallen lässt.

53. Das Wunderbare ist, dass derselbe extreme Wunsch nach Befreiung,
der dir die Erkenntnis bringt, was wesentlich und was nicht wesentlich ist,
es dir auch erlaubt, zum ersten Mal in deinem Leben zu sehen.

54. Bevor das extrem intensive Verlangen nach Freiheit auftaucht, glaubst
du zu sehen, aber du bist in Wirklichkeit blind.

55. Nachdem der extrem intensive Wunsch nach Freiheit entstanden ist,
wird alles klar und du hast keine Zweifel mehr!

56. Nachdem der extrem intensive Wunsch nach Freiheit aufkommt,

kannst du zum ersten Mal sehen!

57. Wenn der äußerst intensive Wunsch nach Befreiung nicht in dir
aufsteigt (58 – 62):

58. Die Worte in diesem Buch werden dir wenig oder keinen wirklichen
Nutzen bringen.

59. Das Ego wird interpretieren, was hier in dem Buch, das du gerade liest,
geschrieben steht.
60. Das Ego wird Argumente gegen das, was hier geschrieben steht,
erfinden.

61. Anstatt das, was du liest, wörtlich und ohne Interpretation zu sehen,
wird das Ego beginnen zu interpretieren.

62. Das Ego wird die Lehren in etwas verwandeln, das das Ego bewahrt,
anstatt in etwas, das das Ego zu seinem endgültigen Ende bringt.

63. Der Schlüssel zu allem ist also, den extrem intensiven Wunsch nach
Befreiung zu wecken und diesen Wunsch nach Freiheit jeden Tag wachsen
zu lassen.

64. Eines der mächtigsten Werkzeuge oder Schlüssel, die man haben kann,
ist, die Art und Weise zu ändern, wie man liest.

65. Lies extrem langsam und denke über eine einzige Phrase oder einen
einzigen Satz nach.

66. Vergewissere dich, dass du den Sinn des Satzes verstehst, bevor du
zum nächsten Satz übergehst.

67. Beim Lesen: innehalten, anhalten und schauen.

68. Lies denselben Vers dreimal, bevor du zum nächsten Vers übergehst.

69. Wenn der Wunsch nach Freiheit in dir nicht groß genug ist, wird das
Ego immer einen Weg finden, deine Zeit mit etwas anderem als spiritueller
Praxis zu füllen.

70. Der Schlüssel, um dem Ego ein Ende zu bereiten, ist also die Intensität
des Wunsches nach Freiheit.

71. Stelle dir jemanden vor, der unter Wasser gehalten wird. Wie begierig
ist er, an die Oberfläche zu kommen, um zu atmen?

72. Dein Wunsch nach Befreiung muss so intensiv sein wie der Wunsch
dieses Mannes nach Luft.
73. Die Freiheit muss auf deiner Prioritätenliste so weit oben stehen wie
die Luft auf der Prioritätenliste dieses Mannes.

74. Wie groß und wie intensiv ist das Verlangen nach Luft für jemanden,
der unter Wasser gehalten wird?

75. Er würde gerne an die Oberfläche kommen, aber er wird unter Wasser
festgehalten.

76. Siehe, wie groß sein Wunsch ist, an die Oberfläche zu kommen, um
Luft zu atmen.

77. Jede Sekunde wird sein Wunsch, an die Oberfläche aufzusteigen,

stärker und stärker.

78. Nach einer Minute, wie die Intensität seines Wunsches zugenommen
hat.

79. Nach zwei Minuten unter Wasser ist sein Verlangen, an die Oberfläche
zu kommen, um Sauerstoff zu bekommen, zehnmal größer.

80. Nach drei Minuten unter Wasser ist sein Verlangen, an die Oberfläche
zu kommen, hundertmal größer.

81. Nach vier Minuten unter Wasser ist sein Verlangen, an die Oberfläche
zu kommen, tausendmal größer.

82. Wie groß und wie intensiv ist sein Verlangen?

83. So groß und intensiv muss auch dein Verlangen nach Befreiung
werden, wenn du auf deiner Suche nach der Ewigen Freiheit Erfolg haben
willst.

84. Wenn das extrem intensive Verlangen nach Freiheit nicht vorhanden
ist, kannst du immer einen Weg finden, um spirituelle Praxis zu vermeiden.

85. Wenn der extrem intensive Wunsch nach Freiheit nicht vorhanden ist,
gibt es fast keine Grenzen für die Fähigkeit des Egos, zu verzerren.
86. Angenommen, es gäbe ein Buch, das von einem erwachten Weisen
geschrieben wurde, das tausend Seiten lang wäre und die einzigen Worte,
die geschrieben wurden, wären die folgenden, exakt gleichen Worte, auf
jeder Seite (87 – 93):

87. Das einzig wirksame Mittel zur Beendigung der Ego-Illusion ist es, (88
– 93):

88. Wende deine Aufmerksamkeit von den Gedanken, dem Körper, der
Welt, den Menschen, Orten, Dingen usw. ab und richte deine
Aufmerksamkeit auf das Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet.

89. Wenn du mit anderen Mitteln versuchst, dem Ego ein Ende zu bereiten,
mag es so aussehen, als ob das Ego beendet hast; das Ego wird jedoch
wieder auftauchen.

90. Deshalb gibt es keine anderen wirksamen Mittel, um das Ego zu

beenden, um alles Leiden und allen Kummer zu beenden und ewig als
unendliche Bewusstheit-Liebe-Glückseligkeit zu leben.

91. Beginne damit, dass du dir mindestens zwei Stunden pro Tag ohne
andere Aktivitäten für deine Praxis des Bewusstseins, das das Bewusstsein
beobachtet.

92. Wenn du durch das Weglassen unnötiger Aktivitäten mehr als zwei
Stunden für die Praxis schaffen kannst, tu dies.

93. Nimm dir so viele Stunden pro Tag, wie du erübrigen kannst, für die
Praxis des Bewusstseinsbeobachtens, wobei keine anderen Aktivitäten
während der Übungszeit stattfinden dürfen.

94. Selbst wenn die obigen Verse (87 - 93) auf jeder Seite stehen würden,
würden die meisten Menschen die in diesen Versen gegebenen
Anweisungen nicht in die Praxis umsetzen.

95. Die meisten Menschen würden die Anweisung nicht in die Praxis
umsetzen, weil ihr Wunsch nach Befreiung nicht groß genug ist.
96. Der Wunsch, das Ego zu erhalten, ist viel größer als der Wunsch, das
Ego zu beenden. Dies gilt für fast alle Menschen und fast alle spirituellen
Aspiranten.

97. Das Ego hat Billionen von Tricks, um sein imaginäres Selbst zu
erhalten.

98. Zu den zuvor zitierten Passagen (87 - 93) würde der Aspirant sagen (99
– 103):

99. "Er meint nicht wirklich das einzig wirksame Mittel".

100. "Er meint nicht wirklich, dass wir uns keine Zeit für anderen
Aktivitäten nehmen sollen".

101. "Er meint nicht wirklich, dass wir praktizieren müssen".

102. "Das Buch ist eigentlich in einem Code geschrieben".

103. "Es gibt tiefere, versteckte, subtile Bedeutungen, die wichtiger sind".

104. Wenn Ihnen das (99 - 103) verrückt vorkommt, hast du recht, es ist
verrückt.

105. Das Wort "wahnsinnig" beschreibt fast alle Menschen gut.

106. Sie müssen nicht genau diese Worte (99 - 103) verwenden, um zu
verzerren und zu verkomplizieren.

107. Sie werden ihre eigenen Worte finden, um zu verzerren und zu

verkomplizieren. 99-103 sind Beispiele dafür, wie Menschen die Lehren
verdrehen können. Die Wahrheit ist, dass er wirklich das einzig wirksame
Mittel meint; und dass man sich Zeit für die Praxis nehmen muss, ohne
andere Aktivitäten; und dass man üben muss. Er schrieb wirklich in klaren
Worten ohne Code und wollte wirklich, dass du die Worte wörtlich
nimmst, ohne nach versteckten Bedeutungen zu suchen.

108. Das einzige Heilmittel für all dies ist die Erweckung des äußerst
intensiven Wunsches nach Freiheit.
109. Was wäre, wenn dein gegenwärtiges Verlangen nach Freiheit eine
Million Mal intensiver werden würde, als es jetzt ist? (110 – 114):

110. Dann gäbe es keine Zeit für all diese Spiele, Umwege, Ablenkungen,
Verzögerungen und Verzerrungen.

111. Dann würdest du aufhören, auf Lehrer zu hören, die angeblich befreit
sind, die aber nicht befreit sind.

112. Dann würdest du nicht mehr so tun, als ob das Nachdenken über
Spiritualität authentische Spiritualität wäre.

113. Dann würdest du nicht so tun, als ob eine intellektuelle Reise eine
spirituelle Reise wäre.

114. Dann würdest du nur noch die direktesten Mittel akzeptieren.

115. Dann würdest du wie der Mann sein, der unter Wasser gehalten wird
und versucht, nach oben zu kommen, um Luft zu holen (116 – 127):

116. Er hat keine Zeit für Diskussionen.

117. Er hat keine Zeit für Spiele.

118. Er hat keine Zeit für falsche Lehrer.

119. Er hat keine Zeit für indirekte Methoden.

120. Er hat keine Zeit für endloses Lesen.

121. Er hat keine Zeit für das Fernsehen.

122. Er hat keine Zeit, eine imaginäre Bedeutung auf die Lehren zu
projizieren.

123. Er hat keine Zeit für Unterhaltung.

124. Er hat keine Zeit, so zu tun, als wolle er frei sein.

125. Er hat keine Zeit für irgendeine Unehrlichkeit sich selbst gegenüber.

126. Er hat keine Zeit, um so zu tun, als ob er an die Oberfläche

aufgestiegen wäre.

127. Er hat keine Zeit für eine Debatte oder ein Argument.

128. Das einzige, wofür er Zeit hat, ist, seine ganze Aufmerksamkeit auf
den Aufstieg an die Oberfläche zu richten.

129. Deshalb liegt der wichtigste Schlüssel in der Intensität des Wunsches
nach Freiheit.

130. Das einzige Problem, das ein Aspirant jemals hat, ist ein zu
schwaches Verlangen nach Befreiung. Ein extrem intensives Verlangen
nach Befreiung wird alle anderen Probleme lösen.

Lies das vierte Kapitel dreimal ganz langsam, bevor du das fünfte Kapitel
liest.
Kapitel 5 - WIE MAN DAS EXTREME INNERE VERLANGEN NACH
BEFREIUNG ERWECKT

1. Das wichtigste Mittel, um das extrem intensive Verlangen nach

Befreiung zu erwecken, besteht darin, jeden Tag zwei Möglichkeiten
sorgfältig zu prüfen, bis das extrem intensive Verlangen nach Befreiung
erwacht.

2. Wahl A besteht darin, sich dafür zu entscheiden, das Ego zu beenden,

indem man alle unnötigen Aktivitäten fallen lässt, um jeden Tag ein
Maximum an Zeit zu schaffen für den direktesten und schnellsten Weg zur
ewigen Glückseligkeit.

3. Das direkteste und schnellste Mittel zur ewigen Glückseligkeit ist die in
Kapitel sieben beschriebene Methode "Bewusstsein-beobachtet-
Bewusstsein".

4. Wahl A ist Unendliche-Ewige-Bewusstheit-Liebe-Glückseligkeit ohne

Kummer und ohne Leiden.

5. Wahl A ist ewiges Leben.

6. Wahl A ist, für immer als dein wahres Selbst zu leben.

7. Wahl A ist absolut vollkommene Freude.

8. Die obigen Punkte (2 - 7) sind eine Zusammenfassung von

Wahlmöglichkeit A.

9. Einige Leute mögen es hilfreich finden, weitere Beschreibungen von

Wahl "A" zu lesen, die von den Erwachten, die in der Vergangenheit
gelehrt haben.
Weitere Informationen darüber, wo solche Beschreibungen gelesen werden
können, finden Sie auf der Website: www.seeseer.com

10. Wahl B bedeutet, dich mit einem Körper zu identifizieren, der Leiden,
Krankheit, Tod, Gewalt, Angst, Wut, etc. unterworfen ist.
11. Wahl B bedeutet, einem Hochstapler namens Ego zu erlauben, sich als
dich selbst auszugeben und dich zu kontrollieren.

12. Wahl B bedeutet, einem Hochstapler namens Ego, der alle Kriege,
Krankheiten, Tod, Leiden und das Böse, das jeder Mensch je erlebt hat,
geschaffen hat, zu erlauben, Krankheiten, Tod, Leiden und das Böse, das
jeder Mensch je erlebt hat, weiterhin zuzulassen.

13. Wahl B bedeutet, ein zeitlich begrenztes und daher sinnloses Leben zu
führen, das nur zum Tod führt. Dies (10-13) ist eine Zusammenfassung
von Wahl B.

14. Um die Wahl B besser verdeutlichen zu können, kannst du eine Liste

mit allen Formen des menschlichen Leiden anfertigen.

15. Du kannst auf diese Liste Tausende von Kriegen, Tausende von
Krankheiten, Tausende von Formen von Gewalt; alle Arten, wie Menschen
sich gegenseitig betrügen, verletzen und betrügen; und jede andere Form
des menschlichen Leidens, die du dir vorstellen kannst, setzen.
Normalerweise betrachten die Menschen nur einen kleinen Teil des Ozeans
des menschlichen Leidens. Der Zweck dieser Liste ist es, den gesamten
Ozean des menschlichen Leidens auf einmal zu betrachten. Der Zweck
dieser Liste ist es, die gesamte negative Seite des menschlichen Lebens auf
einen Blick zu sehen. Der Zweck der Liste ist es, die Konsequenzen zu
sehen, B zu wählen.

16. Du brauchst die Leidensliste nur einmal zu lesen.

17. Danach sollte das wiederholte Lesen der Zusammenfassungen der

Wahlmöglichkeiten A und B in Kapitel 5 ausreichend sein.

18. Lies jeden Tag das fünfte Kapitel und vergleiche dabei die
Zusammenfassung von Wahl A und die Zusammenfassung von Wahl B, bis
der äußerst intensive Wunsch nach Befreiung in dir erwacht.

19. Lies das fünfte Kapitel jeden Tag, bis du dich für A entschieden hast.

20. Ein Hilfsmittel, um den extrem intensiven Wunsch nach Befreiung zu

erwecken, ist es, den Wert des Ewigen und die Vergeblichkeit des
Vorübergehenden zu erkennen. Das Ego führt den Menschen sein ganzes
Leben lang von einem vorübergehenden trivialen Streben zu einem
anderen vorübergehenden trivialen Streben. Das Erkennen der
Sinnlosigkeit des Vorübergehenden und den großen Wert des Ewigen zu
erkennen, kann eine große Hilfe sein. Wenn man in die Zukunft schaut, um
zu sehen, wohin all diese trivialen Bestrebungen und nutzlosen Aktivitäten
führen werden, kann auch das eine große Hilfe sein, um die Sinnlosigkeit
des Vorläufigen zu erkennen. Frage dich bei jeder Tätigkeit und in jedem
Augenblick: "Wohin führt das?", und danach: "Was dann?" und später:
"Wozu wird dies am Ende führen?"

21. Oft kann die Erinnerung daran, dass der Körper jeden Moment enden
kann, auch dazu beitragen, den extrem intensiven Wunsch nach Freiheit zu
wecken. Jeden Tag so zu leben, als wäre es der letzte Tag, jeden kostbaren
Augenblick zu nutzen, um sich auf das Ewige vorzubereiten, kann
ebenfalls eine große Hilfe sein. Stelle dir vor, es gibt zwei Unternehmen,
in die du investieren kannst. Du siehst, dass eine Abrissbirne im Begriff ist
das erste Unternehmen zu zerstören. Du kannst sehen, dass das zweite
Unternehmen für immer bestehen wird. Die kluge Entscheidung ist es, in
das Unternehmen zu investieren, das ewig Bestand haben wird.

22. Woran wirst du erkennen, dass du dich für A entschieden hast? Wenn
du alle unnötigen Aktivitäten aufgibst und all die freie Zeit nutzt, um jeden
Tag den direktesten und schnellsten Weg zur ewigen Glückseligkeit zu
praktizieren.

23. Woran wirst du erkennen, dass der extrem intensive Wunsch nach
Befreiung geweckt wurde? Wenn du jeden Tag alle unnötigen Aktivitäten
fallen lässt und all die freie Zeit nutzt, um tatsächlich jeden Tag das
schnellste und direkteste Mittel zur ewigen Glückseligkeit zu praktizieren,
wirst du wissen, dass das extrem intensive Verlangen nach Befreiung
geweckt wurde.

24. Das Erwachen des extrem intensiven Verlangens nach Befreiung, das
man auch als "wirklich die Wahl A treffen" bezeichnen könnte, ist (25 –
55):

25. Es ist wie ein Schild, das eine Billion Meilen hoch ist und sagt: NIE
MEHR.
26. NIE MEHR zu all den menschlichen Übeln der Vergangenheit.

27. NIE MEHR zu all den Schrecken, die das Ego geschaffen hat.

28. Es ist wie ein stummer Schrei, der NIE MEHR sagt, so laut, dass er,
wenn er eine Stimme bekäme, das Trommelfell eines jeden Menschen auf
der Erde zerschmettern würde.

29. Es ist eine Forderung nach Wahrheit.

30. Es ist die absolute Forderung nach absoluter Wahrheit.

31. Es ist die absolute Forderung nach dem endgültigen Ende aller
menschlichen Meinungen.

32. Es ist die absolute Forderung nach absoluter Güte.

33. Es ist die absolute Forderung nach dem endgültigen Ende des
Hochstaplers, den man das Ego nennt.

34. Es ist die absolute Forderung nach der direkten Erfahrung des wahren
Selbst.

35. Es ist wie ein unendlich starker Griff, der die Wahrheit mit einer so
starken Kraft ergreift, dass nichts es schwächen kann.

36. Es ist wie ein unendlich starker Griff, der das wahre Selbst mit einem
so starken Griff ergreift, dass nichts stark genug ist, um diesen Griff zu
schwächen.

37. Der extrem intensive Wunsch nach Befreiung ist wie ein unendlich
starker Griff, der die absolute Güte, die niemals Falschheit gekannt hat,
mit einem so starken Griff festhält, nichts kann diesen Griff schwächen.

38. Es ist wie ein absolut unbewegliches "NEIN", das Nein sagt zu den
Billionen menschlicher Lügen, die in der Vergangenheit gesprochen
wurden und die Milliarden menschlicher Lügen, die jeden Tag gedacht
werden.
39. Es ist ein absolutes "NEIN" zu den Billionen von Schrecken, die
Menschen in der Vergangenheit geschaffen haben und die Milliarden von
Schrecken, die Menschen jeden Tag erschaffen.

40. Es ist eine absolute Forderung nach dem Ende allen Kummers und
Leids.

41. Es ist eine absolute Forderung nach vollkommener, unendlicher,

ewiger Liebe und Freude.

42. Es ist eine absolute Forderung, dass die Quelle allen Leidens, aller
Gewalt und allen Übels, die der Hochstapler namens Ego geschaffen hat,
ein endgültiges Ende findet.

43. Es ist eine absolute Hingabe an das wahre Selbst, das der Hintergrund
aus Bewusstheit ist.

44. Diese absolute Hingabe nimmt die Form an, dass man die
Aufmerksamkeit von der Welt, dem Körper, Gedanken usw. weg richtet
und auf das Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet.

45. Der äußerst intensive Wunsch nach Befreiung ist ein Verlangen nach
Wahrheit, das niemals Kompromisse eingeht.

46. Es ist ein Verlangen nach dem Ende des Denkens.

47. Es ist ein Verlangen nach der direkten Erfahrung der absoluten
Wahrheit.

48. Wenn der äußerst intensive Wunsch nach Freiheit aufkommt, richten
sich diese Forderungen nach innen, nicht auf andere.

49. Wenn das extrem intensive Verlangen nach Freiheit aufkommt,

verneigt man sich nie wieder vor einem egoistischen Menschen.

50. Wenn der extrem intensive Wunsch nach Freiheit aufkommt, werden
alle Hindernisse weggefegt.
51. Das äußerst intensive Verlangen nach Freiheit ist absolute Hingabe und
Ergebenheit an die absoluten Wahrheit.

52. Es ist absolute Hingabe an das Erkennen des wahren Selbst in direkter
Erfahrung.

53. Nachdem das extrem intensive Verlangen nach Befreiung erwacht ist,
ist jeder Moment des eigenen Lebens dem Erwachen aus dem
menschlichen Traum gewidmet.

54. Wenn der extrem intensive Wunsch nach Befreiung erwacht, werden
alle Lügen, Tricks, Täuschungen und Spiele des Egos als das erkannt, was
sie sind, und alle Lügen, Tricks, Täuschungen und Spiele des Egos enden
schließlich.

55. Wenn der extrem intensive Wunsch nach Befreiung erwacht ist, wird
der Alptraum, den das Ego geschaffen hat, nicht länger toleriert.

56. Das Ego ist die Quelle allen Übels.

57. Das Ego ist wahnsinnig. Das gilt für alle Menschen.

58. Um so viele Billionen von Schrecken zu produzieren, muss das Ego

böse und wahnsinnig sein.

59. Irgendetwas in dir sehnt sich nach einem Ende des Traums dieses
Betrügers.

60. Etwas in dir sehnt sich nach unendlicher Liebe.

61. Etwas in dir sehnt sich nach dem Ende allen Leidens und Kummers.

62. Etwas in dir sehnt sich nach ewiger Freude-Liebe.

63. Es ist möglich, den Traum des Egos zu beenden und das wahre Selbst
zu entdecken, das frei ist von allem Leid und Kummer und dessen Natur
unendliche-ewige-Liebe-Freude ist.

64. Es ist jetzt in diesem Leben möglich, während dieser Körper lebt.
65. Arbeite mit deinem Herzen zusammen.

66. Höre auf, auf dein Ego zu hören.

67. Wenn du deine Aufmerksamkeit von den Gedanken abwendest und

dem Bewusstsein zuwendest, und diese Aufmerksamkeit täglich viele
Stunden lang aufrechterhält, wird der Traum des Egos schließlich enden
und das wahre Selbst wird erfahren.

68. Dann endet alles Leid und Kummer und was bleibt, ist die ewige
Vollkommenheit von Bewusstsein-Liebe-Glückseligkeit.

69. Triff Wahl A.

70. Triff deine Wahl absolut und absolut unerschütterlich.

71. Mache deine Wahl absolut fest und endgültig.

72. Dein wahres Selbst, der Hintergrund aus Bewusstsein, der jetzt durch
deine Augen schaut, verdient deine Aufmerksamkeit.

73. Dein ganzes Leben lang hast du dein wahres Selbst ignoriert.

74. Dein wahres Selbst, der Hintergrund aus Bewusstsein, verdient deine
Liebe und Aufmerksamkeit.

75. Verlange Vernunft.

76. Der menschliche Traum ist wahnsinnig.

77. Fordere Vernunft, indem du aus dem menschlichen Traum in die

Realität deines eigenen Bewusstseins aufwachst.

78. Triff Entscheidung A, indem du alle unnötigen Aktivitäten aufgibst, um

mehr Zeit für spirituelle Praxis zu schaffen.
79. Entscheide dich für A, indem du alle Ablenkungen, Umwege und
Unterhaltungsangebote fallen lässt, um mehr Zeit für die spirituelle Praxis
zu schaffen.

80. Entscheide dich für A, indem du sicherstellst, dass deine Praxis der
schnellste und direkteste Weg zur ewigen Glückseligkeit ist.

81. Das Leiden, das das Leben mit sich bringt, ist auch ein Mittel, um den
äußerst intensiven Wunsch nach Befreiung zu wecken.

82. Das tägliche Lesen des fünften Kapitels ist ein viel einfacheres und
schnelleres Mittel, um den extrem intensiven Wunsch nach Freiheit zu
erwecken.

83. Manche Menschen werden eine Einsicht haben, die das extrem
intensive Verlangen nach Freiheit dauerhaft erweckt.

84. Für die meisten Menschen ist das Erwecken des extrem intensiven
Verlangens nach Freiheit ein täglicher Kampf, wobei die Intensität des
Wunsches nach Freiheit schwankt.

Lies das fünfte Kapitel sehr langsam und mindestens dreimal, bevor du das
sechste Kapitel liest.
Kapitel 6 - DIE ENTDECKUNG DER BEWUSSTSEIN-BEOBACHTET-
BEWUSSTSEIN-METHODE

1. Bis zum Jahr 2001 hatte der Autor 27 Jahre lang die Lehren fast aller
verschiedenen Religionen und spirituellen Wege studiert, seit 27 Jahren,
vom 15. bis zum 42. Lebensjahr.

2. Er hatte mehr als zweitausend spirituelle Bücher gelesen.

3. Er hatte Unterweisungen von spirituellen Lehrern in Amerika und

Indien erhalten.

4. Es war klar, dass die Essenz der meisten spirituellen Lehren darin
bestand, die Aufmerksamkeit auf das "ICH BIN" zu richten.

5. Der Ort, an dem sich Judentum, Christentum, Islam und "Hinduismus"

treffen, ist die Hinwendung nach innen und die Aufmerksamkeit auf das
"ICH BIN" zu richten.

6. Der direkteste und schnellste Weg zur ewigen Glückseligkeit, das

Finden des inneren Reiches, "Selbstverwirklichung", Nirvana usw., ist die
Hinwendung nach innen, um die Aufmerksamkeit auf das "ICH BIN" zu
richten.

7. Ein modernes Beispiel dafür im "Hinduismus" ist SRI Nisargadatta

Maharaj.

8. Nisargadattas Teavher (Guru) sagte ihm, er solle seine Aufmerksamkeit

auf das "ICH BIN" richten und alles andere ausschließen.

9. Nisargadatta übte sich drei Jahre lang darin, seine Aufmerksamkeit auf
das "ICH BIN" zu lenken.

10. Nach drei Jahren des Übens in seiner Freizeit erkannte Nisargadatta
sein wahres Selbst.

11. Nisargadatta musste arbeiten, um seine Familie zu ernähren, deshalb

konnte er nur in seiner Freizeit praktizieren. Er verbrachte jeden Tag
Stunden damit, das wahre Selbst zu betrachten.
12. Die Aufmerksamkeit auf das ICH BIN zu richten, während man alles
andere ausschließt, ist eine uralte Praxis im "Hinduismus".

13. Im Zen-Buddhismus findet sich die Fokussierung der Aufmerksamkeit

auf "wer schaut" in den Lehren von Meister Bassui und dem alten Zen-
Text „Das Aufhören der Vorstellungen“. Im tibetischen Buddhismus findet
sich die Fokussierung der Aufmerksamkeit auf das Bewusstsein in einigen
der Dzogchen-Praxisanweisungen.

14. Die Wichtigkeit, nach innen zu schauen und das "ICH BIN" zu
erkennen, findet sich auch in den jüdisch-christlichen Lehren (15 – 19):

15. "Und Gott sprach zu Moses: ICH BIN, DER ICH BIN. Und er sprach:
So sollst du sagen zu den Kindern Israels sagen: ICH BIN hat mich zu
euch gesandt. (Exodus 3:14)

16. "Sei still und erkenne, dass ICH BIN Gott". (Psalmen 46:10)

17. Das gesamte Buch "Das unpersönliche Leben", ein Buch der
christlichen Mystik, ist um den einzigen Vers "Sei still und wisse, dass ich
Gott bin" geschrieben. (Psalm 46,10)

18. Jesus sagte: "Bevor Abraham war, BIN ICH". (Johannes 8:58)

19. Jesus sagte: "Das Reich Gottes ist in euch". (Lukas 17:21)

20. Jesus sagte nicht: "Es wird in euch sein, wenn euer Körper stirbt."

21. Jesus sagte "ist". "Ist" steht im Präsens. "Ist" bedeutet jetzt.

22. Der Prophet Mohammad sagte: "Wer sein Selbst kennt, kennt seinen
Herrn". Selbsterkenntnis ist eine Sufi-Praxis.

23. Es gibt viele andere spirituelle Traditionen und Lehren, die darauf
hinweisen, dass die Konzentration der Aufmerksamkeit auf das "ICH BIN"
der direkteste und schnellste Weg zur Freiheit ist (d.h. Erkenne dich
selbst.)
24. Ein weiteres modernes Beispiel aus dem "Hinduismus" ist Sri Ramana
Maharshi.

25. Ramana Maharshi lehrte mehr als 50 Jahre lang, dass das einzige
wirksame Mittel zur Beendigung des Egos und des Leidens und als ewige
Freude zu bleiben, ist, sich auf das Selbst, das Ich, das ICH BIN zu
konzentrieren.

26. Bis zum Jahr 2001 hatte der Autor des Buches, das Sie gerade lesen,
versucht, 27 Jahre lang die Methode der Fokussierung der Aufmerksamkeit
auf das "ICH BIN" zu praktizieren.

27. Der Autor hatte weder mit dieser noch mit einer anderen Methode
große Fortschritte gemacht.

28. Im Dezember 2001 hielt sich der Autor in Tiruvannamalai, Indien, auf,
um an den Vorträgen eines Lehrers der Ramana Maharshi-Tradition
teilzunehmen.

29. Der Autor war allein in einem Zimmer des Sesha Bhavan Gästehauses.

30. Der Autor dachte über alle möglichen Bedeutungen von "Ich" und
"ICH BIN" nach und über alle "ICH BIN", die er im Laufe der Jahre
gelesen hatte.

31. Das "Ich dachte", der Gedanke ICH BIN.

32. Das "Ich-Gefühl", das Gefühl ICH BIN.

33. Das "Ich-Bewusstsein", das ICH BIN-Bewusstsein.

34. Ich oder ICH BIN zu denken.

35. Ich oder ICH BIN fühlen.

36. Die Aufmerksamkeit auf ICH oder ICH BIN richten.

37. Über die vielen verschiedenen Kombinationen von Ansätzen und die
unterschiedlichen Ansichten darüber, was "ICH" oder "ICH BIN"bedeutet.
38. Nach 27 Jahren war der Autor immer noch nicht sicher, was ICH BIN
in der direkten Erfahrung bedeutet.

39. Der Autor fragte sich, ob es einen Weg gäbe, diese Fragen zu lösen und
Klarheit zu erhalten, sowohl über die Bedeutung von ICH oder ICH BIN
als auch über das, was man damit tun kann, die Aufmerksamkeit
fokussieren, fühlen, denken, oder...?

40. Der Autor wollte ein Verständnis, das so klar ist, dass nichts mehr vage
bleibt, keine Wahlmöglichkeiten mehr bestehen.

41. Der Autor wollte die Antwort wirklich wissen.

42. Der Autor wollte die Antwort nicht auf ein vorheriges Verständnis
beschränken.

43. Der Autor war bereit, sein bisheriges Verständnis zu erschüttern, wenn
es sein musste.

44. Es bestand die Bereitschaft, die Möglichkeit in Betracht zu ziehen,

dass der Autor in den letzten zweieinhalb Jahrzehnten überhaupt nicht
verstanden hatte, was das "ICH BIN" ist und wie man sich darauf
konzentrieren kann.

45. Es war die Bereitschaft, alle alten Ansichten wegzufegen, wenn nötig.

46. Ramana Maharshi hatte gesagt, dass die Selbsterforschung mehr wie
ein Gefühl als wie ein Gedanke ist.

47. Fragen wie "Wer bin ich?" oder "Wem gelten diese Gedanken?" sind
leicht zu befolgen sind leicht zu befolgende Anweisungen, solange man im
Bereich der Gedanken bleibt.

48. Wenn es jedoch darum geht, zu fühlen "Wer bin ich?" oder "ICH BIN"
zu fühlen, war die Anweisung immer ein wenig vage. Was genau ist das
Gefühl ICH BIN?
49. Woher weiß ich, dass ich BIN?

50. Nisargadatta Maharaj und viele andere haben gesagt, dass das "ICH
BIN" Bewusstsein ist.

51. Der Autor fragte sich: "Ist das 'ICH BIN' der 'Ich dachte' oder ist das
'ICH BIN' nur mein gegenwärtiges Bewusstsein?"

52. Der Autor dachte: "Wenn das 'ICH BIN' dieses gegenwärtige
Bewusstsein ist, das Bewusstsein, das jetzt auf diesen Raum schaut, dann
ist die Aufmerksamkeit auf das 'ICH BIN' zu richten einfach: (53):

53. Mein Bewusstsein beobachtet mein Bewusstsein!

54. Das war eine Offenbarung!

55. Anstelle einer vagen Praxis, in der einem gesagt wird, man solle auf
das "ICH BIN" achten, ohne jemals genau zu wissen, was das "ICH BIN"
ist und wie es sich anfühlt, gab es hier eine absolut klare Anweisung: Mein
gegenwärtiges Bewusstsein beobachtet mein gegenwärtiges Bewusstsein.

56. Nicht irgendein unbekanntes, scheinbar weit entferntes Bewusstsein,

das als das Unendliche Selbst bezeichnet wird, oder als Gott.

57. Dieses Bewusstsein, mein Bewusstsein, hier und jetzt, beobachtet sich
selbst, während es die Gedanken ignoriert, den Körper, die Welt, usw.

58. Sofort versuchte der Autor diese Praxis (59 – 65):

59. Die Aufmerksamkeit von den Gedanken weg auf das Bewusstsein
richten, das das Bewusstsein beobachtet.

60. Der Autor schloss seine Augen, denn es ging auch darum, die Welt zu
ignorieren.

61. Die Aufmerksamkeit, die normalerweise auf die Welt gerichtet ist, um
180 Grad zu drehen und nach innen zu richten.
62. Die Aufmerksamkeit weg von Gedanken, Gefühlen und Wünschen und
hin zum Bewusstsein zu lenken, das das Bewusstsein beobachtet.

63. Wenn der Autor einen Gedanken bemerkte, ignorierte er ihn und lenkte
die Aufmerksamkeit zurück auf das Bewusstsein, das das Bewusstsein
beobachtet.

64. Das Bewusstsein schenkt dem Bewusstsein seine Aufmerksamkeit und

schließt alles andere aus.

65. Bewusstsein, das seine Aufmerksamkeit nur auf sich selbst richtet.

66. Die Ergebnisse waren sofort da!

67. Vom allerersten Moment an, in dem man diese Praxis ausprobiert,
verweilt man als Bewusstsein!

68. Es gibt kein Warten!

69. Es ist leicht.

70. Das soll nicht heißen, dass das Ego von Anfang an aufhört.

71. Es braucht Jahre kontinuierlicher Praxis, bevor das Ego sein

endgültiges Ende findet.

72. Aber von dem Moment an, in dem man diese einfache, leicht zu
verstehende Praxis ausprobiert, ist man als Bewusstsein!

73. Der Autor praktizierte die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-

Methode zwei Jahre lang, von Dezember 2001 bis Januar 2004.

74. Es gab mehr Tage mit zwölf Stunden Praxis als Tage mit zwei Stunden
Praxis.

75. Im Januar 2004 fand das Ego, der Kummer und das Leiden des Autors
sein endgültiges Ende und was blieb, ist: Unendliches-Ewiges-
Bewusstsein-Liebe-Glückseligkeit.
76. Damit wurde die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode
einmal mehr ihrem Ruf gerecht, als der schnellster und direktester Weg zur
ewigen Glückseligkeit in diesem Leben.

77. Ramana Maharshi und Nisargadatta Maharaj hatten beide die

Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode beschrieben, aber das Ego
des Autors erlaubte es ihm nicht seine Aufmerksamkeit auf diese Zitate zu
richten.

78. Die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode war wie ein

vergrabener Schatz, versteckt zwischen so vielen anderen Zitaten zu so
vielen verschiedenen Themen.

79. Es gibt Tausende von Zitaten vergangener Weiser, die die Lehren in
diesem Buch unterstützen, das du gerade liest und die für spirituelle
Aspiranten hilfreich oder inspirierend sein können. Zukünftige Bände
dieses Buches könnten solche Zitate enthalten. Informationen darüber, wo
man solche Zitate online gelesen werden können, findest du auf der
Website www.seeseer.com

80. Alle "spirituellen" Lehren der Vergangenheit wurden durch das Ego
verzerrt und kontaminiert; daher enthält Band eins, das Buch, das Sie
gerade lesen, nur sehr wenige Zitate.

81. Ein weiterer Grund, warum der Autor die wahre Bedeutung des ICH
BIN nicht erkannt hat, ist, dass er gelesen hatte, dass das "ICH BIN", das
wahre Selbst, unendliches, kontinuierliches Bewusstsein ist.

82. Das erweckte den Eindruck, dass das "ICH BIN" etwas anderes sein
müsse als das Bewusstsein, das am Morgen aufwacht.

83. Die Gewohnheit, immer nach außen zu schauen, ist es jedoch, die das
Bewusstsein so erscheinen lässt, als würde es am Morgen aufwachen und
begrenzt sein. Das Bewusstsein erwacht nicht wirklich am Morgen auf und
ist nicht begrenzt. Aufwachen, Einschlafen und Begrenzung sind
Illusionen, die durch die Gewohnheit, immer nach außen zu schauen,
erzeugt werden.
84. Wenn man das Bewusstsein viele Jahre lang beobachtet, entdeckt man
schließlich, dass dasBewusstsein kontinuierlich ist und nicht begrenzt ist.

85. Die Bedeutung der Entdeckung der Methode "Bewusstsein-beobachtet-

Bewusstsein" liegt in der Kommunikation.

86. Einem Menschen könnte gesagt werden, er solle sich auf das ICH BIN
konzentrieren und selbst nach hundert Millionen Lebenszeiten immer noch
nicht wissen, was das ICH BIN ist.

87. Wenn man jedoch sagt, dass das ICH BIN das Bewusstsein ist, das
morgens beim Aufwachen erscheint, der Hintergrund aus Bewusstsein, der
während aller wachen Stunden vorhanden ist, und wenn man spezifische
Anweisungen erhält, wie man die Aufmerksamkeit von Gedanken usw.
weg und auf das Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet, lenkt, kann
man das Ego und das Leiden in diesem Leben beenden und ewig in
Glückseligkeit bleiben.

88. Diese spezifischen Praxisanweisungen sind in Kapitel Sieben zu

finden.

89. Man könnte meinen, die Mehrheit der Menschen würde sich über die
Entdeckung des schnellsten und direktesten Weges zur ewigen
Glückseligkeit freuen.

90. Aufgrund der Tricks des Egos wird sich die Mehrheit der Menschen
nicht über die Entdeckung freuen.

91. Deshalb beginnt dieses Buch damit, den Hochstapler zu identifizieren,

seine Motivationen und Tricks zu entlarven und die Wichtigkeit des
Erweckens des extrem intensiven Wunsches nach Befreiung aufzuzeigen
und gibt Schritt-für-Schritt-Anweisungen für ein solches Erwecken.

92. Historisch gesehen hat sich nicht einmal einer von einer Million
Menschen der direkten Erfahrung der ewigen Wahrheit gewidmet, die in
ihnen lebt und ihr wahres Selbst ist.

93. Die Methode des Bewusstseins, das das Bewusstsein beobachtet, ist
das schnellste und direkteste Mittel für einen Menschen, das Leiden zu
beenden und in der Unendlichen-Ewigen-Bewusstheit-Liebe-
Glückseligkeit zu bleiben.

94. Die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode ist das schnellste

und direkteste Mittel für einen Menschen Person jüdischen Glaubens, das
ICH BIN, das sich Moses offenbarte, direkt zu erfahren.

95. Die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode ist das schnellste

und direkteste Mittel für einen Christen, das Himmelreich in sich zu
entdecken und in direkter Erfahrung zu leben, in diesem Leben.

96. Die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode ist das schnellste

und direkteste Mittel für einen "Hindu", um die Befreiung während des
Lebens (jivanmukti) zu erlangen und in der Seins-Gewahrseins-
Glückseligkeit (sat-chit-ananda) zu leben.

97. Die Bewusstseinsbeobachtungsmethode ist das schnellste und

direkteste Mittel für einen Muslim, sein wahres Selbst zu erkennen. Der
Prophet Mohammad sagte: "Derjenige, der sein Selbst kennt, kennt seinen
Herrn".

98. Die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein Methode ist das schnellste

und direkteste Mittel für einen Buddhisten, die Glückseligkeit des Nirvana
zu erlangen und das Ego, das Leiden, das Verlangen und die Begierde zum
endgültigen Ende zu bringen.

99. Das Ego hat alle religiösen und spirituellen Lehren der Vergangenheit
verzerrt. Das Ergebnis ist, dass alle religiösen und spirituellen Lehren der
Vergangenheit nun dem Ego dienen und den direktesten und schnellsten
Weg zur Befreiung verbergen.

100. Was mit all den religiösen und spirituellen Lehren der Vergangenheit
geschehen ist, ist, dass das Ego im Leser oder Hörer mit dem Ego im
sogenannten "spirituellen Lehrer" zusammenarbeitet, um eine Lehre zu
produzieren, die dem Ego dient. Dann nennen sowohl der "spirituelle
Lehrer" als auch der Schüler die falsche Lehre die "wahre Lehre".
Der "spirituelle Lehrer" hat in verschiedenen Traditionen unterschiedliche
Namen. Einige Beispiele dafür sind: Prediger, Priester, Minister, Rabbi,
Meister, Guru, Roshi, Lama, Iman, Murshid, Übersetzer, usw.
Die spirituellen und religiösen Lehren der Vergangenheit sind Linien des
Egoismus, die fälschlicherweise als Linien der Wahrheit bezeichnet und
angepriesen werden.

101. Einige der spirituellen Lehren der Vergangenheit waren authentische

spirituelle Lehren, die von erwachten Weisen.

102. In dem Moment jedoch, in dem ein erwachter Weiser spricht, beginnt
das Ego des Zuhörers die Lehren zu verzerren.

103. Deshalb braucht die Verzerrung keine Zeit, um zu beginnen. Die

Verzerrung beginnt sofort.

104. Sobald die Lehre durch das Ego verzerrt wurde, dient die Lehre dem
Ego.

105. Die Verzerrung durch das Ego wird mit der Zeit immer größer. Die
Ego-Verzerrung kann sowohl in den geschriebenen als auch in den
gesprochenen Worten der spirituellen und religiösen Lehren der
Vergangenheit vorkommen.

106. Es ist möglich, hilfreiche Zitate aus den Lehren der Vergangenheit zu
extrahieren; allerdings müssen die Zitate jedoch von einem erwachten
Weisen entnommen werden.

107. Wenn der Versuch, Zitate zu entnehmen, von jemandem

unternommen wird, in dem der äußerst intensive Wunsch, das extrem
intensive Verlangen nach Befreiung noch nicht erwacht ist, werden
normalerweise einige oder alle Zitate ausgewählt, die dem Ego dienen.

108. Weil es das schnellste und direkteste Mittel ist, das menschliche
Elend zu beenden und ewig in Frieden und Freude zu leben, ist die
Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode von großem Nutzen, selbst
für diejenigen, die nicht spirituell veranlagt sind.

109. Was wie ein kleiner Unterschied in der Art und Weise, wie man
praktiziert, erscheinen mag, macht einen riesigen, tiefgreifenden,
außergewöhnlichen Quantensprung in der Geschwindigkeit der
Ergebnisse.
110. Was wie ein kleiner Unterschied in der Art und Weise, wie man
praktiziert, erscheinen mag, kann Jahre oder sogar ein ganzes Leben der
Praxis sparen.

111. Deshalb ist die Präzision, mit der die Praxisanweisungen beschrieben
werden, entscheidend.

112. Eine geringfügige Änderung im Wortlaut der Praxisanweisungen wird

eine geringfügige Änderung in der Praxis bewirken. Dadurch wird die
Praxis indirekt und die schnellen Ergebnisse gehen verloren.

113. Es gibt andere Methoden, die der Bewusstsein-beobachtet-

Bewusstsein-Methode ähneln, aber nur scheinbar ähnliche Methoden sind,
werden nicht die gleichen schnellen Ergebnisse bringen und
sie werden die Jahre oder Lebenszeiten der Praxis nicht verkürzen.

114. Diese anderen Methoden unterscheiden sich von der Bewusstsein-

beobachtet-Bewusstsein-Methode und diese Unterschiede zerstören die
Effizienz.

115. Bei der Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein Methode wird kein

externer Lehrer benötigt.

116. Alles, was bei der Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein Methode

erforderlich ist, ist, dass man die genaue Praxisanweisungen hat und sie
durch Üben befolgt.

117. Zuerst sind die schriftlichen Anweisungen der Lehrer; dann ist die
Praxis selbst der Lehrer.

118. Die schriftlichen Anweisungen sind der Lehrer nur für die Zeit, die du
brauchst, um sie zu lesen oder sie anzuhören, wenn du dich entscheidest,
sie aufzuzeichnen.

119. Der Lehrer ist also die Gewahrseinsübung Bewusstsein-beobachtet-

Bewusstsein. Die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein Methode ist der
wahre, echte, beständige Lehrer.
120. Auf dem direkten Pfad braucht man niemals einen Lehrer physisch zu
sehen.

121. Einen Lehrer physisch zu sehen, würde deine Aufmerksamkeit nach

außen lenken und wäre kontraproduktiv.

122. Anleitungen zum Üben der Bewusstseinsbeobachtungsmethode

findest du in Kapitel Sieben.

123. Der einzige Weg, um herauszufinden, ob die Bewusstseins-

beobachtungsmethode für dich wirksam ist oder nicht, ist, sie zu
praktizieren.

124. Wenn du, ohne sie auszuprobieren, zu dem Schluss kommst, dass sie
nicht wirksam sein wird, dann hast du dem Hochstapler (Denken) erlaubt,
dich einer großen Chance zu berauben.

125. Mit dem Denken hast du eine Schlussfolgerung, eine Meinung, eine
Vermutung, die richtig oder falsch sein kann.

126. Mit der Praxis wirst du sicher wissen, ob die Bewusstsein-

beobachtet-Bewusstsein Methode für dich wirksam ist oder nicht.

127. Deshalb solltest du einen ehrlichen, fairen Versuch wagen.

128. Ein paar Monate sind nicht lang genug, um einen aufrichtigen, fairen
Versuch zu machen.

Lies das sechste Kapitel dreimal ganz langsam, bevor du das siebte Kapitel
liest.
Kapitel 7 - DIE BEWUSSTSEIN-BEOBACHTET-BEWUSSTSEIN-
METHODE: ANLEITUNGEN

EINLEITENDE ANWEISUNGEN (1-73):

1. Nimm dir jeden Tag so viel Zeit, wie du dazu bereit bist, für die Praxis
der Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein Methode.

2. Lass jeden Tag so viele unnötige Aktivitäten fallen, wie du bereit bist zu
lassen, um mehr Zeit für die Praxis der Bewusstsein-beobachtet-
Bewusstsein Methode zu schaffen.

3. Wenn du nicht bereit bist, alle unnötigen Aktivitäten aufzugeben, um

jeden Tag ein Maximum an Zeit für die Praxis zu schaffen, dann kannst du
Kapitel Fünf und Kapitel Dreizehn täglich lesen, bis der extrem intensive
Wunsch nach Befreiung in dir erwacht.

4. Essen und Duschen sind Beispiele für notwendige Aktivitäten.

5. Für manche Menschen ist die Arbeit, um ihren Lebensunterhalt zu

verdienen, ein Beispiel für eine notwendige Tätigkeit.

6. Für manche Menschen ist die Betreuung ihrer Kinder ein Beispiel für
eine notwendige Tätigkeit.

7. Einige Kategorien von unnötigen Tätigkeiten sind Unterhaltung,

Hobbys usw.

8. Übe jeden Tag mindestens zwei Stunden lang. Nutze deine gesamte freie
Zeit zum Üben, und übe so viele Stunden pro Tag, wie du kannst.

9. Wenn du im Ruhestand bist und täglich zwölf Stunden üben kannst,

sollten Sie dies in Betracht ziehen.

10. Es ist besser, wenn du während des Übens ungestört sein kannst.

11. Wenn du zu Hause praktizierst, kannst du deine Mitbewohner bitten,

dich nicht zu stören, wenn du übst, es sei denn, es liegt ein Notfall vor.
12. Oder du kannst einen anderen Ort zum Üben finden, an dem du nicht
gestört wirst. Ein ruhiger Ort ist am besten.

13. Die Körperhaltung ist bei der Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein

Methode nicht wichtig.

14. Da man jedoch die Aufmerksamkeit vom Körper abwenden möchte, ist
es wichtig, dass der Körper bequem und entspannt ist und keine
Schmerzen verursacht.

15. Man kann die Übung im Schneidersitz oder auf einem Stuhl sitzend
oder auf einem Sofa oder einer Couch sitzend oder sich sogar auf das Bett
legen, wenn man dazu in der Lage ist, ohne einzuschlafen.

16. Achte darauf, dass die Haltung bequem ist und keine Schmerzen oder
Belastungen verursacht.

17. Achte darauf, dass die Haltung dir hilft, den Körper zu ignorieren und
deine Aufmerksamkeit vom Körper abzulenken. Vergewissere dich, dass
die Haltung nicht dazu führt, dass sich deine Aufmerksamkeit auf den
Körper richtet.

18. Für die Zwecke dieser Übung sind die folgenden Definitionen für die
Wörter Bewusstsein und Gedanke verwendet worden (19-46):

19. Gedanke (19 - 21): Gedanken sind die Worte deiner Muttersprache in
deinem Geist.

20. Wenn deine Muttersprache Deutsch ist, sind Gedanken die deutschen
Worte in deinem Geist.

21. Wenn du zwei Sprachen fließend sprichst, dann sind die Gedanken die
Worte dieser beiden Sprachen in deinem Geist.

22. Bewusstsein (22 - 46): Wenn du morgens aufwachst, ist Bewusstsein

das Bewusstsein, das aus dem Schlaf aufgewacht ist.

23. Gedanken kommen und Gedanken gehen. Der Hintergrund aus

Bewusstsein kommt und geht nicht. Der Hintergrund aus Bewusstsein ist
kontinuierlich während aller wachen Stunden, bis du wieder schlafen
gehst.

24. Bewusstsein bist du, deine Bewusstheit, nur dein Gewahrsein, das
gerade durch deine Augen schaut.

25. Die Worte Gewahrsein, Bewusstsein, Aufmerksamkeit, Beobachten,

Beobachten, Schauen, Sehen und Konzentration haben in den
Praxisanweisungen alle dieselbe Bedeutung.

26. Bewusstsein ist nicht Denken.

27. Bewusstsein ist das, was sich der Gedanken oder der Abwesenheit von
Gedanken bewusst ist.

28. Sowohl wenn es Gedanken gibt, als auch wenn es keine Gedanken
gibt, ist der Hintergrund aus Bewusstsein bewusst. Der Hintergrund aus
Bewusstsein ist kontinuierlich da, während aller wachen Stunden, bis man
sich schlafen legt. Im Tiefschlaf ist sich der Denker des Hintergrunds aus
Bewusstsein nicht mehr bewusst.

29. Bewusstsein ist keine Emotion.

30. Bewusstsein ist das Bewusstsein von Emotionen oder das Bewusstsein
der Abwesenheit von Emotionen.

31. Sowohl wenn Emotionen vorhanden sind, als auch wenn keine
Emotionen vorhanden sind, ist der Hintergrund aus Bewusstsein bewusst,
denn das Bewusstsein ist während aller wachen Stunden kontinuierlich, bis
man sich wieder schlafen legt.

32. Bewusstsein ist nicht die Objekte, die von den Augen gesehen werden.

33. Bewusstsein ist das, was sich der Objekte bewusst ist, die von den
Augen gesehen werden, oder sich der Abwesenheit der Objekte bewusst
ist, die von den Augen gesehen werden.

34. Dein Bewusstsein ist sich bewusst, wenn die Augen geöffnet sind und
Objekte sehen, und wenn die Augen geschlossen sind und keine Objekte
sehen, denn dein Bewusstsein ist kontinuierlich während aller wachen
Stunden, bis du dich wieder schlafen legst.

35. Das Bewusstsein ist nicht der Gedanke 'Ich'.

36. Bewusstsein ist das, was sich des Gedankens 'Ich' bewusst ist oder sich
der Abwesenheit des des Gedankens 'Ich'.

37. Sowohl wenn du 'Ich' denkst, als auch wenn du nicht 'Ich' denkst, ist
das Bewusstsein bewusst, denn Bewusstsein ist während aller wachen
Stunden kontinuierlich.

38. Bewusstsein ist kein Verlangen.

39. Bewusstsein ist das, was sich des Verlangens oder der Abwesenheit
von Verlangen bewusst ist.

40. Sowohl wenn es Verlangen gibt, als auch wenn es kein Verlangen gibt,
bist du bewusst, denn dein Bewusstsein ist ununterbrochen, bis du wieder
einschläfst.

41. Bewusstsein ist nicht etwas Entferntes oder Geheimnisvolles.

42. Bewusstsein ist das, was durch deine Augen schaut, wenn du diesen
Satz liest.

43. Dein ganz gewöhnliches, alltägliches Bewusstsein.

44. Nicht irgendein besonderes Bewusstsein.

45. Das Bewusstsein ist das, was morgens aufwacht und bewusst bleibt,
bis du Nacht schlafen gehst.

46. Das Bewusstsein ist keines der wahrgenommenen Dinge oder

Erfahrungen. Bewusstsein ist das, was sich der Dinge oder Erfahrungen
bewusst ist. Bewusstsein ist auch das, was sich der Abwesenheit von
Dingen oder Erfahrungen bewusst ist.

47. Versuche ein Experiment (48 – 52):

48. Betrachte einen Gegenstand im Raum.

49. Nimm das Bewusstsein wahr, das durch deine Augen schaut.

50. Schließe nun deine Augen und beobachte, dass du immer noch bewusst
bist.

51. Es ist dasselbe Bewusstsein, das vor einem Moment noch den Raum
betrachtete.

52. Beobachte nun mit geschlossenen Augen dein Bewusstsein.

53. Die folgenden Übungsanweisungen (74-99 oder A-Z) sind die

Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode, die mit sorgfältig
ausgewählten, leicht veränderten Formulierungen beschrieben wird.

54. Die Praxisanweisungen werden Beschreibungen genannt.

55. Verwende nur eine Beschreibung pro Übungseinheit.

56. Wenn du heute eine, zwei oder drei Stunden übst, dann solltest du in
dieser Zeit nur eine Beschreibung verwenden.

57. Versuche zuerst Beschreibung A.

58. Versuche jeden Tag eine andere Beschreibung, bis du alle

Beschreibungen ausprobiert hast.

59. Wähle dann die Beschreibung, die für dich am leichtesten zu verstehen
und zu üben war, und verwende von nun an nur noch diese Beschreibung.

60. Bei einigen Beschreibungen kann es vorkommen, dass du zunächst mit

offenen Augen beginnen musst. Sobald du angewiesen wirst, die Augen zu
schließen, lasse sie geschlossen.

61. Die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode wird immer mit

geschlossenen Augen praktiziert.
62. Wenn du dein Bewusstsein beobachtest, bleibe einfach dabei.

63. Es gibt keine Notwendigkeit, irgendetwas anderes zu tun.

64. Bewusstsein ist leer.

65. Es ist nur Bewusstsein, das sich seiner selbst bewusst ist.

66. Es ist keine besondere Art von Bewusstsein.

67. Es ist einfach dein gewöhnliches Alltagsbewusstsein, mit dem du

normalerweise durch den Tag gehst, das sich selbst betrachtet.

68. Du kannst die folgenden Beschreibungen auf eine Audiokassette oder

CD für den persönlichen Gebrauch aufnehmen.

69. Nimm nur eine Beschreibung pro Aufnahme auf.

70. Höre dir während einer Übungsstunde nur eine Beschreibung an.

71. Es ist besser, die Übungsstunde nicht zu unterbrechen, indem du deine

Aufnahme ausschalten musst.

72. Deshalb ist es am besten, nur eine Beschreibung pro Aufnahme

aufzunehmen.

73. Wiederhole die gleiche Beschreibung auf der Aufnahme alle 30

Minuten.

DIE BEWUSSTSEIN-BEOBACHTET-BEWUSSTSEIN-METHODE

ANWEISUNGEN FÜR DIE PRAXIS

74. Beschreibung A: Schließe deine Augen. Nehme dein Bewusstsein

wahr. Beobachte dein Bewusstsein. Wende dich von der Welt, dem Körper
und den Gedanken ab und richte deine Aufmerksamkeit auf das
Bewusstsein. Jedes Mal, wenn du bemerkst, dass du denkst, wende deine
Aufmerksamkeit von den Gedanken ab und zurück zum Bewusstsein, das
das Bewusstsein beobachtet. Beobachte dein Bewusstsein, nicht deine
Gedanken.

75. Beschreibung B: Schaue in den Raum hinaus und bemerke, wie dein
Bewusstsein deine Augen hinausschaut. Nun schließe deine Augen und
bemerke, dass dasselbe Bewusstsein immer noch da ist, das vor einem
Moment nach außen in den Raum geschaut hat. Beobachte dieses
Bewusstsein. Wenn du Gedanken bemerkst, ignorieren die Gedanken und
richte deine Aufmerksamkeit weg von den Gedanken und hin zum
Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet.

76. Beschreibung C: Schließe deine Augen. Nimm wahr, dass du bewusst

bist. Beobachte dieses Bewusstsein. Jedes Mal, wenn du einen Gedanken
bemerkst, wende deine Aufmerksamkeit von diesem Gedanken ab und
beobachte weiterhin dein Bewusstsein. Beobachte nicht deine Gedanken.
Beobachte dein Bewusstsein. Das Bewusstsein beobachtet das
Bewusstsein. Bewusstsein bewusst des Bewusstseins.

77. Beschreibung D: Schließe deine Augen. Wende deine Aufmerksamkeit

vom Denken ab und beobachte den Beobachter.

78. Beschreibung E: Schließe deine Augen. Nimm dein Bewusstsein wahr.

Sei dir deines Bewusstseins bewusst. Wenn du bemerkst, dass du denkst,
wende deine Aufmerksamkeit von den Gedanken ab und dem Bewusstsein
zu.

79. Beschreibung F: Schließe deine Augen. Bleibe einfach im

Bewusstsein, das sich seiner selbst bewusst ist. Wenn Gedanken
auftauchen, wende deine Aufmerksamkeit von den Gedanken ab und
zurück zum Bewusstsein, das sich seiner selbst bewusst ist.

80. Beschreibung G: Schließe deine Augen. Du beobachtest dein

Bewusstsein. Wann immer Gedanken auftauchen, wende deine
Beobachtung von den Gedanken ab und beobachte weiterhin dein
Bewusstsein.

81. Beschreibung H: Schließe deine Augen. Richte deine Aufmerksamkeit

auf das Bewusstsein und konzentriere dich auf das Bewusstsein.
Konzentriere dich auf entspannte Weise ohne Anstrengung. Jedes Mal,
wenn du Gedanken bemerkst, wende deine Aufmerksamkeit von den
Gedanken ab und konzentriere dich wieder auf das Bewusstsein.

82. Beschreibung I: Schließe deine Augen. Sei dir bewusst, dass du

bewusst bist. Bleibe jetzt in diesem Bewusstsein des Bewusstseins. Wenn
es Gedanken gibt, wende deine Aufmerksamkeit von den Gedanken ab und
sei dir weiterhin bewusst, dass du bewusst bist.

83. Beschreibung J: Schließe deine Augen. Nimm wahr, dass du bewusst

bist. Schaue auf dieses Bewusstsein. Bleibe im Bewusstsein und betrachte
das Bewusstsein. Wenn Gedanken auftauchen, schaue weg von den
Gedanken und schaue weiterhin auf das Bewusstsein. Bleibe in diesem
Bewusstsein und schaue auf das Bewusstsein.

84. Beschreibung K: Schließe deine Augen. Dein gegenwärtiges

Bewusstsein beobachtet dein gegenwärtiges Bewusstsein, während du alles
andere ignorierst.

85. Beschreibung L: Schaue in den Raum. Nimm wahr, wie deine

Aufmerksamkeit durch deine Augen schaut. Schließe deine Augen und
drehe deine Aufmerksamkeit um, um dich selbst zu betrachten. Die
Aufmerksamkeit widmet sich der Aufmerksamkeit.
Bleiben dabei. Bewege dich nicht davon weg. Richte deine
Aufmerksamkeit nicht auf etwas anderes. Richte deine Aufmerksamkeit
nicht auf Gedanken. Achte nur auf die Aufmerksamkeit.
86. Beschreibung M: Sieh dir den Raum an. Nimm wahr, wie dein
Bewusstsein durch deine Augen schaut. Schließe nun deine Augen. Nimm
dasselbe Bewusstsein wahr, das eben noch durch deine Augen geschaut
hat. Drehe dieses Bewusstsein nun um, von der Welt, dem Körper und den
Gedanken weg und zu sich selbst, zum Bewusstsein, das das Bewusstsein
beobachtet.

87. Beschreibung N: Schaue in den Raum, oder wenn du draußen bist,

schaue in den Himmel. Dein Bewusstsein ist der Seher. Schließe deine
Augen. Sieh den Seher. Wende deine Aufmerksamkeit von den Gedanken
ab und auf den Seher.

88. Beschreibung O: Schließe deine Augen. Wende deine Aufmerksamkeit

vom Bekannten ab und erkenne den Wissenden.
89. Beschreibung P: Schließe deine Augen. Sei dir nur des Bewusstseins
bewusst. Verweile dort. Verweile dort. Sei dort. Lebe dort.

90. Beschreibung F: Schließe deine Augen. Ein Bewusstsein, das ein

Bewusstsein beobachtet. Nicht zwei, das eine beobachtet das andere. Nur
eins. Beobachte dein Bewusstsein. Wenn du einen Gedanken bemerkst,
versuche nicht, den Gedanken zu vollenden. Lass den Gedanken los, lass
den Gedanken los, als ob du kein Interesse an dem Gedanken hättest.
Beobachte weiterhin dein Bewusstsein.

91. Beschreibung R: Schließe deine Augen. Beobachte dein Bewusstsein.

Entspanne dich in dein Bewusstsein hinein. Bleibe dort im Bewusstsein
und sei dir nur deines Bewusstseins bewusst.

92. Beschreibung S: Schließe deine Augen. Wende dein Bewusstsein von

dem ab, was dein Bewusstsein wahrnimmt und wende dich dem
Bewusstsein zu, das nur sich selbst wahrnimmt.

93. Beschreibung T: Schließe deine Augen. Erfahre das Bewusstsein

direkt, indem du es beobachtest und in das Bewusstsein hinein entspannst.
Ruhe in deinem Bewusstsein des Bewusstseins. Ruhe im Bewusstsein, das
nur seiner selbst bewusst ist. Bleibe im Bewusstsein. Bleibe nicht in
Gedanken.

94. Beschreibung U: Es gibt die Dinge, deren du dir bewusst bist. Da ist
das Bewusstsein, das sich der Dinge bewusst ist. Anstatt die Dinge zu
beobachten, beobachte das Bewusstsein. Schließe deine Augen. Es gibt
Gedanken und Gefühle. Es gibt das Bewusstsein, das sich der Gedanken
und Gefühle bewusst ist. Anstatt Gedanken und Gefühle zu beobachten,
beobachte das Bewusstsein.

95. Beschreibung V: Schließe deine Augen. Beobachte nicht die Gedanken.

Beobachte das Bewusstsein. Das Bewusstsein, das das Bewusstsein
beobachtet, ist leer. Da gibt es nichts zu beobachten. Verkompliziere es
nicht, indem du denkst, es gäbe noch mehr zu beobachten. Bewusstsein ist
subtil. Im Bewusstsein, das beobachtet, gibt es nur Bewusstsein. Es ist
einfach. Bleibe im Bewusstsein und beobachte dich selbst.
96. Beschreibung W: Schließe deine Augen. Konzentriere dich auf das
Bewusstsein, in dem die Gedanken auftauchen. Konzentriere dich nicht
auf die Gedanken. Die Gedanken kommen und die Gedanken gehen. Das
Bewusstsein, in dem die Gedanken entstehen, kommt und geht nicht. Sei
dir des Bewusstseins bewusst, das nicht kommt und geht. Wenn Gedanken
da sind, achte auf das Bewusstsein, nicht auf die Gedanken. Wenn keine
Gedanken da sind, beobachte das Bewusstsein. Gedanken oder keine
Gedanken, beobachte weiterhin das Bewusstsein, nicht die Gedanken.
Entspanne dich weiterhin und sei dir deines Bewusstseins bewusst.
Bleiben Sie dort. Sei dort. Lebe dort.

97. Beschreibung X: Schließe deine Augen. Wenn du Dunkelheit siehst,

wende deine Aufmerksamkeit weg von der Dunkelheit und wende deine
Aufmerksamkeit dem Bewusstsein des Bewusstseins zu. Wenn du Licht
siehst, wende deine Aufmerksamkeit weg vom Licht und auf das
Bewusstsein, das sich nur des Bewusstseins bewusst ist. Wenn du deinen
Atem bemerkst, lenke deine Aufmerksamkeit weg von der Atmung und hin
zum Bewusstsein, das nur des Bewusstseins bewusst ist. Was auch immer
du wahrnimmst, wende deine Aufmerksamkeit von ihm ab und auf das
Bewusstsein des Bewusstseins.

98. Beschreibung Y: Schließe deine Augen. Bewusstsein ist sich der

Gedanken nicht bewusst. Bewusstsein ist sich nicht der Emotionen
bewusst. Das Bewusstsein nimmt nichts wahr außer dem Bewusstsein.
Bewusstsein ist sich nichts bewusst außer Bewusstsein. Der Hintergrund
aus Bewusstsein ist sich nur des Hintergrundes aus Bewusstsein bewusst.
Das Bewusstsein ist sich nur des Bewusstseins bewusst. Nur Bewusstsein.
Bewusstsein allein.

99. Beschreibung Z: Schließe deine Augen. Lasse die Vorstellung los, dass
du das Bewusstsein besitzt. Lasse die Vorstellung los, dass du das
Bewusstsein kontrollierst. Lass das unendliche Bewusstsein sein, was es
ist, ohne dass du versuchst, es zu kontrollieren. Entspanne dich und
beobachte das Bewusstsein. Lasse alles los und beobachte das
Bewusstsein. Entspanne dich völlig und beobachte das Bewusstsein. Mit
so wenig Anstrengung wie möglich und mit einer sanften, freundlichen,
leichten, entspannten, liebevollen Herangehensweise; beobachte das
Bewusstsein.
Lies das siebte Kapitel dreimal ganz langsam, bevor du das achte Kapitel
liest.
Kapitel 8 - WEITERE ERKLÄRUNG DER BEWUSSTSEIN-
BEOBACHTET-BEWUSSTSEIN-METHODE

1. Diese weiteren Erläuterungen wurden in ein separates Kapitel

aufgenommen, weil die Praxisanweisungen für die Bewusstsein-
beobachtet-Bewusstsein-Methode einfach sind und einfach bleiben sollten.

2. Es ist nicht hilfreich, Konzepte mit in die Praxis zu bringen.

3. Es ist am besten, sich nur auf die einfachen Praxisanweisungen zu

konzentrieren.

4. Eines der Dinge, die du dich vielleicht fragst, ist, was zu tun ist,
nachdem du begonnen hast, dein Bewusstsein zu beobachten.

5. Es gibt nichts weiter zu tun.

6. Du machst einfach mit dem Bewusstsein weiter und beobachtest das

Bewusstsein.

7. Es gibt keine Objekte zu sehen.

8. Es gibt dort keine Dinge zu beobachten.

9. Fahre einfach während der gesamten Praxiseinheit damit fort, dein

Bewusstsein zu beobachten. Nur Bewusstsein, das das Bewusstsein
beobachtet, und nichts anderes.

10. Erwarte keine Art von Erfahrung.

11. Wenn du dich fragst, ob du irgendeine Art von spiritueller Erfahrung

haben wirst, dann bedeutet genau diese Frage, dass du dem Bewusstsein,
das das Bewusstsein beobachtet, etwas hinzugefügt hast.

12. Füge dem Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet, niemals etwas
hinzu.

13. Der Schlüssel ist, sich damit zu begnügen, dein Bewusstsein zu

beobachten und nicht davon abzuweichen und dem nichts hinzuzufügen.
14. Du magst eine spirituelle Erfahrung haben oder auch nicht. Du solltest
jedoch niemals irgendeine Art von spiritueller Erfahrung erwarten.

15. Wenn du dich fragst, ob sich der Zustand vertiefen wird, bedeutet
genau dieses Fragen, dass du etwas zur Praxis des Bewusstsein, das das
Bewusstsein beobachtet, hinzufügst.

16. Füge der Methode des Bewusstseins beobachteten Bewusstseins

niemals etwas hinzu.

17. Gib dich einfach mit Bewusstsein, das Bewusstsein beobachtet,

zufrieden.

18. Du solltest es so betrachten, dass Bewusstsein, das Bewusstsein

beobachtet, alles ist, was es gibt, es gibt nichts Weiteres.

19. Wenn du die Methode "Bewusstsein beobachtet Bewusstsein"

praktizierst, suchst du nach nichts.

20. Du beobachtest, du suchst nicht.

21. Wenn du etwas suchen würdest, dann gäbe es Suchen und Bewusstsein,
das Bewusstsein beobachtet.

22. Das würde bedeuten, dass du der Bewusstseinspraxis das Suchen

hinzugefügt hättest.

23. Füge der Praxis des Bewusstseinsbeobachtens niemals etwas hinzu. Sei
einfach damit zufrieden, die Bewusstseinsbeobachtung fortzusetzen, ohne
etwas hinzuzufügen.

24. Die beste Praxis-Sitzung ist, wenn keine Gedanken da sind.

25. Wenn es Gedanken gibt, lenke deine Aufmerksamkeit von den

Gedanken weg und auf Bewusstsein, das Bewusstsein beobachtet.

26. Ermutige keine Gedanken.

27. Versuche nicht, einen Gedanken zu vollenden.

28. Richte deine Aufmerksamkeit nicht auf Gedanken.

29. Denke nicht über das Denken nach.

30. Wenn Gedanken auftauchen, mache kein Problem daraus. Wende

einfach deine Bewusstsein weg von den Gedanken und hin zum
Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet.

31. Bleibe einfach beim Bewusstsein und beobachte das Bewusstsein.

32. Wenn das Bewusstsein das Bewusstsein beobachtet, geschieht etwas

Außergewöhnliches.

33. Du wendest dich zum ersten Mal nach innen.

34. Deine wahre Natur ist Bewusstsein.

35. Was du in deinem Kern wirklich bist, ist Bewusstsein.

36. Indem du Bewusstsein beobachtest, beobachtest du zum ersten Mal

dich selbst und erkennst dich selbst.

37. Du solltest jedoch weder darüber noch über irgendetwas anderes in

diesem Kapitel nachdenken, während du Bewusstsein beobachtendes
Bewusstsein praktizierst, denn dann würdest du diese Gedanken zur Praxis
hinzufügen.

38. Der Grund dafür, dass ich darauf hinweise, dass du etwas
Außergewöhnliches tust, während du das Bewusstsein beobachtenden
Bewusstsein praktizierst, ist, dass du zuerst denken könntest: "Was sonst?"
oder "Na und?“.

39. Fahre einfach mit der Praxis fort und vergiss das "Was sonst?" oder
"Na und?".

40. Indem du deine Aufmerksamkeit von den Gedanken abwendest und

dem Bewusstsein zuwendest, tust du etwas, das dein Leben völlig
verändern wird, wenn du aufrichtig bist und weiter praktizierst.
41. Die meisten Menschen blicken ihr ganzes Leben lang immer nach
außen auf Menschen, Orte und Dinge.

42. Wenn du deine Aufmerksamkeit von der Welt, dem Körper und den
Gedanken abwendest und du Bewusstsein, das das Bewusstsein
beobachtet, praktizierst, tust du etwas Außergewöhnliches.

43. Es kann ein paar Tage, ein paar Wochen oder ein paar Monate dauern,
bis du anfängst, etwas zu fühlen.

44. Am Anfang ist es subtil und du wirst nicht wissen, was es ist, aber du
wirst wissen, dass es dir gefällt.

45. Es ist angenehm.

46. Ein neues subtiles Gefühl.

47. Du beginnst zu fühlen: ewiges Leben-Liebe-Frieden.

48. Du solltest jedoch keine Erwartungen diesbezüglich haben, denn wenn

du das erwartest, dann fügst du diese Erwartung zu deiner Praxis des
Bewusstsein beobachtet Bewusstsein hinzu.

49. Füge deiner Praxis des Bewusstsein beobachtet Bewusstsein niemals

etwas hinzu.

50. Bleibe einfach im Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet, und

ignoriere alles andere.

51. Bleibe einfach dort.

52. Bleibe einfach darin.

53. Suche nicht nach etwas anderem.

54. Während du die Methode des Bewusstsein, das das Bewusstsein

beobachtet, praktizierst (55 – 89):
55. Bleibe einfach dort.

56. Entspanne dich dabei.

57. Suche nicht nach etwas anderem als dem Bewusstsein, das das
Bewusstsein beobachtet.

58. Suche nicht nach einem anderen Zustand.

59. Suche nicht nach tieferem Bewusstsein.

60. Suche nicht nach irgendetwas.

61. Bleibe einfach im Bewusstsein und beobachte das Bewusstsein.

62. Sei glücklich, dass es einfach ist.

63. Suche nicht nach mehr als das.

64. Es ist nur ein einfacher Zustand.

65. Suche nicht nach Frieden.

66. Lass den Frieden von selbst kommen, wenn er kommen wird, ohne
dass du ihn erwartest oder suchst.

67. Bleibe einfach mit dem Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet,
und jedes Mal, wenn ein Gedanke auftaucht, wende dein Bewusstsein von
dem Gedanken ab und wende dich dem Bewusstsein zu, das das
Bewusstsein beobachtet.

68. Fahre fort, jeden Tag zu üben.

69. Betrachte es so, als ob du nur das Bewusstsein, das das Bewusstsein
beobachtet, suchst und nicht etwas anderes. Begnüge dich damit, im
Bewusstsein zu bleiben und das Bewusstsein zu beobachten, ohne dich
von ihm zu entfernen.
70. An manchen Tagen mag der Geist unruhig sein, aber wenn du weiter
praktizierst, wird ein guter Tag kommen, an dem deine Praxis sehr tief
gehen wird, ohne dass du versuchst, sie tief gehen zu lassen.

71. Denke niemals über tief oder oberflächlich nach.

72. Wenn du über tief oder nicht tief nachdenkst, würdest du der
Bewusstseinsübung etwas hinzufügen.

73. Begnüge dich einfach damit, bei dem Bewusstsein, das das
Bewusstsein beobachtet, zu bleiben, unabhängig davon, ob es eine gute
Praxissitzung zu sein scheint oder nicht.

74. An manchen Tagen mögen deine Emotionen turbulent sein.

75. Ignoriere die turbulenten Gefühle und wende deine Aufmerksamkeit

von den Emotionen ab und auf das Bewusstsein, das das Bewusstsein
beobachtet.

76. Wenn du die Methode des Bewusstsein beobachtenden Bewusstseins

jeden Tag weiter praktizierst, wirst du schließlich anfangen, das
Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet, zu genießen.

77. Wie lange es dauert, bis du anfängst, das Bewusstsein zu genießen, ist
bei jedem Menschen verschieden.

78. Es kann Tage, Wochen oder bei manchen Menschen Monate dauern,
bis sie anfangen, die Praxis zu genießen.

79. Der Punkt ist, wenn du anfangs Schwierigkeiten hast, mit dem
Bewusstsein beim Beobachten des Bewusstseins zu bleiben, gib nicht auf,
übe jeden Tag an den guten Tagen und auch an den Tagen mit unruhigem
Geist oder turbulenten Gefühlen.

80. Wende deine Aufmerksamkeit einfach weiterhin von den Gedanken ab

und dem Bewusstsein beobachtendem Bewusstsein zu.
81. Du solltest nicht den Tag erwarten, an dem du anfängst, Bewusstsein
zu genießen, denn dann würdest du der Praxis des Bewusstseins-
beobachtens etwas hinzufügen.

82. Die beste Art der Bewusstseinsübung des Bewusstseinsbeobachtens ist

eine, die leer ist.

83. Bewusstsein beobachtet Bewusstsein und nichts anderes.

84. Bleibe einfach dort.

85. Sei einfach da.

86. Einfach dort verweilen.

87. Bleibe einfach dort.

88. Suche nicht nach etwas anderem, begnüge dich mit dem Bewusstsein,
das das Bewusstsein beobachtet.

89. Entspanne dich und beobachte weiterhin dein Bewusstsein.

90. Hier ist eine Möglichkeit, es zu betrachten:

91. Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet, ist ähnlich wie sich zu
verlieben.

92. Man verbringt Zeit mit jemandem.

93. Man beobachtet ihn.

94. Du kennst ihn noch nicht.

95. Du beobachtest ihn weiterhin.

96. Du hast keine Erwartungen, weil du ihn noch nicht gut genug kennst,
um Erwartungen zu haben.

97. Du beobachtest ihn weiterhin.

98. An manchen Tagen hast du angenehme Gefühle, während du ihn
beobachtest.

99. An manchen Tagen hast du unangenehme Gefühle, während du ihn

beobachtest.

100. Du beobachtest ihn weiterhin.

101. Jeden Tag lernst du ihn besser kennen, auch wenn du dir vielleicht
nicht bewusst bist, dass du ihn besser kennenlernst.

102. Dann, eines Tages, verliebst du dich plötzlich und unerwartet.

103. Bewusstsein, das Bewusstsein beobachtet, ist dem ähnlich.

104. Erwarte einfach nichts und beobachte weiterhin dein Bewusstsein.

105. Die Tatsache, dass nichts geschieht, ist großartig!

106. Wenn es so aussieht, als wäre es Tag für Tag das Gleiche, nur dass das
Bewusstsein das Bewusstsein beobachtet, dann ist das großartig!

107. Sei einfach damit zufrieden.

108. Wenn du denkst, dass es sich ändern wird, dann fügst du dem
Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet, etwas hinzu, in Form einer
Erwartung, dass es sich ändern wird.

109. Betrachte Bewusstsein, das Bewusstsein beobachtet, als ausreichend,

so wie es ist.

110. Setze deine Praxis jeden Tag fort.

111. Wann wirst du dich in das Bewusstsein, das Bewusstsein beobachtet,

verlieben?

112. Es kann nach einem Monat oder nach vielen Monaten der Praxis sein.
113. Auf dem Weg dorthin gibt es reichlich Bestätigung.

114. Mach dir keine Sorgen darüber, ob du Fortschritte machst oder nicht.
Der Fortschritt kann für den Praktizierenden nicht wahrnehmbar sein.

115. Manche Menschen erreichen den Punkt, an dem das bloße Schließen
der Augen Bewusstsein und Freude bringt, noch bevor sie mit der Praxis
begonnen haben.

116. Du solltest das nicht erwarten, denn dann hast du der Bewusstseins-
methode etwas hinzugefügt.

117. Manche Menschen können viele Jahre lang Turbulenzen erleben,

bevor sie zur Ruhe kommen, oder umgekehrt.

118. Sei beharrlich und praktiziere weiter.

119. Du kannst dein Bewusstsein als etwas betrachten, das will, dass du es
beobachtest, ohne etwas von ihm zu erwarten, wie jemand, der nur für das
geliebt werden will, was er ist, und nicht für das, was er dir geben kann.

120. Fahre fort, das Bewusstsein zu beobachten, und erwarte nicht

Frieden-Liebe-Freude.

121. Lass den Frieden, die Liebe und die Freude von selbst kommen, ohne
dass du sie erwartest.

122. Was du wirklich bist, ist: Unendliches-Ewiges-Bewusstsein-

Glückseligkeit-Liebe.

123. Indem du deine Aufmerksamkeit die ganze Zeit auf die Welt, den
Körper und die Gedanken richtest, stellst du dir vor, dass du ein Körper
bist, der Krankheit, Tod und Leiden ausgesetzt ist.

124. Wenn du deine Aufmerksamkeit auf das Bewusstsein richtest,

beobachtest du zum ersten Mal, was du bist.

125. Denke beim Üben nicht darüber nach, was du bist.

126. Beobachte dein Bewusstsein, ohne etwas zu erwarten.

127. Achte nicht auf deine Gedanken.

128. Wende deine Aufmerksamkeit von deinen Gedanken ab und

beobachte dein leeres Bewusstsein.

129. Beobachte das Beobachten.

130. Beobachte das Bewusstsein.

131. Wenn du dich damit begnügst, dass das Bewusstsein das Bewusstsein
beobachtet, werden deine Probleme anfangen zu verschwinden.

132. Dein Elend wird anfangen zu verschwinden.

133. Der Frieden wird unerwartet kommen.

134. Die Freude wird unerwartet kommen.

135. Unendliche Liebe wird unerwartet kommen.

136. Bewusstsein, das Bewusstsein beobachtet, ist Bewusstsein, das

bewusst ist.

137. Wegen der langen alten Gewohnheit, nach außen auf Menschen, Orte
und Dinge zu schauen, wird das Wort "beobachten" in einigen der
Praxisanweisungen verwendet.

138. Man nimmt dieselbe Gewohnheit des Beobachtens von Menschen,

Orten und Dingen und schließt die Augen und wendet sie nach innen, zum
Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet.

139. Deshalb wird das Wort "beobachten" in einigen der

Praxisanweisungen verwendet.

140. Was wirklich ist, ist Bewusstsein, das Bewusstsein beobachtet, das
nach innen schaut.
141. Was unwirklich ist, ist das Schauen nach außen auf die Welt der
Menschen, Orte und Dinge.

142. Der Blick nach außen bringt Leiden, Tod und Sinnlosigkeit.

143. Das Beobachten von Gedanken ist nicht nach innen gerichtet.

144. Auf Gefühle zu achten heißt nicht, nach innen zu schauen.

145. Auf den Atem zu achten bedeutet nicht, nach innen zu schauen.

146. Nur die Aufmerksamkeit vom Beobachteten weg und zum Beobachter
hin zu richten, ist nach innen zu schauen.

147. Nur das Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet, blickt nach
innen.

148. Nach innen zu schauen ist ewige Befreiung.

149. Nach innen schauen ist ewiges Leben.

150. Nach innen schauen ist ewiges Bewusstsein.

151. Der Blick nach innen ist ewiger Frieden.

152. Der Blick nach innen ist ewige Freude.

153. Der Blick nach innen ist ewige Liebe, die absolut vollkommen und
frei von allen Formen von Kummer und Elend.

154. Diese Freude, diese Vollkommenheit ist dein Bewusstsein.

155. Weil du immer nach außen geschaut hast, hast du sie nie erfahren.

156. Um diese lange Gewohnheit, nach außen zu schauen, zu ändern,

musst du jeden Tag üben.

157. Verbringe jeden Tag so viele Stunden mit dem Üben, wie du kannst.
158. Wenn du dich nur 30 Minuten pro Tag im Bewusstsein und im
Beobachten des Bewusstseins übst und die anderen 23,5 Stunden damit
verbringst, nach außen zu schauen, wirst du nicht sehr schnell Fortschritte
machen.

159. Wenn du schnelle Ergebnisse erzielen willst, lasse alle unnötigen

Aktivitäten fallen, um die maximale Zeit zu schaffen, die du erübrigen
kannst, um jeden Tag viele Stunden lang zu üben.

160. Vielleicht widmest du einmal in der Woche den ganzen Tag der
Übung des Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein.

161. Das Kennenlernen, die Erfahrung und das Leben im Unendlichen-

Ewigen-Bewusstsein-Liebe-Glückseligkeit ist definitiv die Zeit wert, die
man mit dem Üben verbringt.

162. Du wirst entdecken, dass du nicht ein Körper bist, der in einer Welt
lebt.

163. Du bist ewiges Bewusstsein, vollkommene Liebe-Freude.

164. Erwarte keine der in diesem Kapitel beschriebenen Erfahrungen. Die

Erwartung wird die Wirksamkeit der Praxis zerstören.

165. Wenn es dir bei den ersten Malen, die du die Bewusstsein-beobachtet-
Bewusstsein-Praxis ausprobierst, langweilig wird, ist das in Ordnung. Übe
weiter.

Lies das achte Kapitel dreimal ganz langsam, bevor du das neunte Kapitel
liest.
Kapitel 9 - DIE VERLASSEN-LOSLASSEN-METHODE

1. Wenn dein Ego dir nicht erlaubt, die Methode des Bewusstseins, das das
Bewusstsein beobachtet, zu praktizieren, ist die Verlassen-Loslassen-
Methode die nächstbeste Wahl.

2. Die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode ist effektiver als die

Verlassen-Loslassen-Methode.

3. Wenn dein Ego es dir also erlaubt, sie zu praktizieren, sollte die
Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode deine erste Wahl sein.

4. Wenn man sich die Tausenden von spirituellen Praktiken ansieht, die
den Menschen in der Vergangenheit gelehrt wurden, ist die Bewusstsein-
beobachtet-Bewusstsein-Methode das direkteste und schnellste Mittel, um
Kummer, Leiden und das Ego zu seinem endgültigen Ende zu bringen, hier
und jetzt in diesem Leben.

5. Die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode ist das direkteste

und schnellste Mittel, um in unendlicher, ewiger Bewusstheit-Liebe-
Glückseligkeit zu leben, hier und jetzt, in diesem Leben.

6. Wenn man sich die Tausenden von spirituellen Praktiken ansieht, die
den Menschen in der Vergangenheit gelehrt wurden, ist die Methode des
Verlassens/Loslassens das zweitschnellste Mittel, Kummer, Leiden und das
Ego hier und jetzt in diesem Leben zu einem endgültigen Ende zu bringen.
7. Wenn man sich die Tausenden von spirituellen Praktiken ansieht, die
den Menschen in der Vergangenheit gelehrt wurden, so ist die Methode des
Verlassens/Loslassens das zweitschnellste Mittel, um ein Leben in
unendliches-ewiges-Bewusstsein-Liebe-Glückseligkeit zu erreichen, hier
und jetzt in diesem Leben.

8. Die Verlassens/Loslassen Methode ist einfacher zu praktizieren als die

Bewusstsein-beobachtet-Bewusssein-Methode, selbst wenn du müde oder
schläfrig bist.

9. Wenn dein Ego es dir nicht erlaubt, die Bewusstsein-beobachtet-

Bewusstsein-Methode zu praktizieren, könntest du ein Jahr lang die
Methode des Verlassens/Loslassens praktizieren und dann versuchen, zur
Methode des Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein zu wechseln und dann
bei der Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode zu bleiben und
diese zu praktizieren.

10. Oder du kannst die Methode des Verlassens/Loslassens so viele Jahre

lang weiter praktizieren, wie du es wünschst.

11. Du solltest entweder die eine oder die andere Methode praktizieren, die
Bewusstsein-beobachtet-Bewusssein-Methode oder die
Verlassens/Loslassen Methode, für den Rest deines Lebens.

12. Der Grund, warum die Praxis so lange fortgesetzt werden sollte, wie
der Körper lebt, ist (13 – 16):

13. Es gibt einen falschen Zustand der Befreiung, in dem das Ego nicht zu
seinem endgültigen Ende gekommen ist, sondern nur vorübergehend in das
unendliche Bewusstsein eingetaucht ist.

14. Dieser vorübergehende Zustand ist der Befreiung sehr ähnlich, es gibt
kein Leiden und man hat die Erfahrung der unendlichen Bewusstseins-
Liebe-Glückseligkeit.

15. Jemand, der sich in diesem vorübergehenden Zustand befindet, hat

normalerweise die Wahrnehmung, dass er befreit sei.

16. Jemand, der sich in diesem vorübergehenden Zustand befindet, ist

jedoch nicht befreit. Das Ego wird früher oder später wieder auftauchen. In
der wahren Befreiung taucht das Ego nie wieder auf. In der wahren
Befreiung ist das Ego für immer verschwunden.

17. Das (13 - 16) ist der Grund, warum man so lange üben sollte, wie der
Körper lebt, selbst wenn man die Wahrnehmung hat, dass man befreit
wurde.

18. Die vorbereitenden Anweisungen für die Methode des

Verlassens/Loslassen sind die gleichen wie die vorbereitenden
Anweisungen für die Methode "Bewusstsein-beobachtet-Bewusssein".

19. Siehe Kapitel Sieben für die vorbereitenden Anweisungen.

20. Am Anfang ist die beste Position für die Praxis der Methode des
Verlassens/Loslassen auf dem Bett zu liegen.

21. Nachdem du die Methode des Verlassens/Loslassen viele Male geübt

hast, kannst du versuchen im Sitzen zu praktizieren.

22. Nachdem du die Verlassens/Loslassen-Methode viele Male in beiden

Positionen geübt hast, im Sitzen und im Liegen, kannst du die Position
wählen, die dir am besten gefällt, und in dieser Position weiter üben.

23. Im Folgenden wird ein Zeitplan für die Anwendung der

Verlassens/Loslassen-Methode vorgeschlagen.

Beschreibungen:

24. Beginne damit, die Übungsanweisungen der Beschreibung D für den

ersten Monat zu verwenden.

25. Mit anderen Worten: Verwende Beschreibung D dreißig Tage lang.

26. Verwende Beschreibung E für den zweiten Monat.

27. Verwende Beschreibung E für dreißig Tage.

28. Verwende Beschreibung A für den dritten Monat.

29. Verwende dreißig Tage lang Beschreibung A.

30. Verwende Beschreibung B für den vierten Monat.

31. Benutze Beschreibung B dreißig Tage lang.

32. Verwende Beschreibung A (erneut) für den fünften Monat.

33. Verwende dreißig Tage lang Beschreibung A.

34. Beginnen mit der Verwendung von Beschreibung C.

35. Verwende Beschreibung C ein bis vier Jahre lang weiter.

36. Verwende einmal im Monat zur Erinnerung für eine Übungseinheit

Beschreibung A.

37. Mit anderen Worten: Verwende jeden Tag Beschreibung C, und

wechsele an einem Tag im Monat zu Beschreibung A.

38. Nach ein bis vier Jahren Praxis bist du vielleicht so vertraut mit der
Praxis, dass Beschreibung F alles ist, was du brauchst.

39. Wenn du nach ein- bis vierjähriger Praxis zu Beschreibung F

wechselst, solltest du einmal im Monat für eine Übungseinheit die
Beschreibung C und einmal pro Jahr für eine Beschreibung A verwenden.

40. Wie bei jeder Fertigkeit gilt auch hier: Je mehr du übst, desto besser
werden deine Fähigkeiten.

41. Je länger du übst, desto angenehmer wird die Praxis, nachdem du eine
gewisse Fähigkeit des Loslassens erworben hast.

42. Manche Menschen werden die Methode des Loslassens von Anfang an
genießen.

43. Andere Menschen werden die Praxis nach vielen Wochen täglichen
Übens als leicht und angenehm empfinden.

44. Du kannst eine Aufnahme der Übungsanweisungen (Beschreibungen

A, B, C, D, E oder F) auf eine Audiokassette oder eine CD aufnehmen und
sie dann während deiner Übungsstunde abspielen und dabei die
Anweisungen auf der Aufnahme alle 30 Minuten wiederholen. Mache eine
Minute Pause zwischen jeder Anweisung.

45. Hänge das "Bitte nicht stören"-Schild an deine Schlafzimmertür,

mache das Licht aus, legen dich auf dein Bett.

46. Wenn dir das Liegen auf dem Rücken irgendwann zu anstrengend
wird, kannst du dich auf die Seite drehen.
DIE VERLASSEN/LOSLASSEN-METHODE: PRAXISANLEITUNG

47. Beschreibung A: Schließe die Augen. Entspanne deinen Körper.

Ignoriere jetzt deinen Körper. Lasse alle Anstrengung fallen. Lasse das
Gefühl los, etwas tun zu müssen, als gäbe es nichts, was du zu tun hast und
an was du zu denken hast. Alle Anstrengung loszulassen bedeutet, allen
Willen und alles Verlangen loszulassen, als gäbe es nichts, was erreicht
oder verändert werden müsste. Lasse los. Entspanne dich. Lasse mehr los.
Entspanne dich mehr. Sieh, wie weit es möglich ist, loszulassen. Lasse alle
Gedanken los. Lasse alle Gefühle los. Lasse alle Anstrengungen los. Lasse
alles los, außer deinem Bewusstsein. Welche Gedanken, Wahrnehmungen,
Bilder oder Gefühle auch immer auftauchen, lass sie los, sobald sie
auftauchen oder sogar bevor sie auftauchen. Folge den Gedanken nicht, als
hättest du kein Interesse an ihnen. Lasse alle deine Wahrnehmungen los,
als ob du nichts mit Ihnen zu tun hätten.
Entspanne dich weiter und weiter.
Lasse während der gesamten Übungszeit immer mehr los, lasse noch mehr
los und sehe, wie weit es möglich ist, loszulassen. Entspanne dich
vollständig. Lasse völlig los.
Lasse alles los, außer deinem Bewusstsein. Loslassen bedeutet, vollständig
aufzugeben. Loslassen bedeutet, sich völlig hinzugeben. Loslassen heißt,
sich völlig zu entspannen. Loslassen heißt, alle Anstrengung und alle
Gedanken loszulassen. Loslassen ist das Loslassen aller Gefühle, Wünsche
und Bilder. Loslassen ist das Loslassen von allem, außer deinem
Bewusstsein.
Der Unterschied zwischen dem Einschlafen und der Methode des
Loslassens ist, dass du beim Einschlafen alles loslässt, einschließlich
deines Bewusstsein. Bei der Verlassen/Loslassen Methode lässt du alles
los, außer deinem Bewusstsein.

48. Beschreibung B: Schließe deine Augen. Entspanne deinen Körper.

Lasse deinen Körper los. Lass alle Anstrengung los. Entspanne alle deine
Gedanken. Lass alle Gedanken los. Fahre fort, um zu sehen, wie sehr du
dich entspannen kannst und deine Gedanken, Gefühle und Wünsche
loslassen kannst.
Entspanne dich und lasse alles außer deinem Bewusstsein los. Entspanne
dich völlig. Entspanne vollständig. Lass völlig los.
49. Beschreibung C: Schließe deine Augen. Lasse alle Anstrengung los.
Lasse alle Gedanken los. Lasse alles außer deinem Bewusstsein los. Was
auch immer auftaucht, lass es los. Entspanne dich, lass los, lass los.
Fahre fort, dich zu entspannen, loszulassen und vollständig loszulassen.
Sieh, wie weit es möglich ist, alle Anstrengung und alle Gedanken
loszulassen. Sieh, wie weit es möglich ist, alles loszulassen, außer deinem
Bewusstsein.

50. Beschreibung D: Schließe deine Augen. Lasse alle Anstrengung los.

Fahre damit fort, alle Anstrengung loszulassen, während der gesamten
Praxiseinheit. Lasse die Anstrengung mehr und mehr los und sehe, wie
weit es möglich ist, die Anstrengung loszulassen. Entspanne dich und fahre
fort, dich zu entspannen. Entspanne dich immer mehr während der
gesamten Praxiseinheit. Lasse alle Anstrengung völlig los.

51. Beschreibung E: Schließe deine Augen. Laß alle Gedanken los. Wenn
ein Gedanke auftaucht, lass ihn los. Wenn ein anderer Gedanke auftaucht,
lass ihn los. Fahre fort, die Gedanken loszulassen. Entspanne den
Gedanken vollständig.
Lassen Sie die Gedanken während der gesamten Übungszeit weiter los.
Beobachte, wie weit es möglich ist, Gedanken loszulassen. Lasse
vollständig los.

52. Beschreibung F: Schließe deine Augen. Lasse völlig los. Völlig

loslassen. Lasse alles los, außer deinem Bewusstsein.

Lies Kapitel Neun dreimal ganz langsam, bevor du Kapitel Zehn liest.
Kapitel 10 - DIE EWIGKEITS-METHODE

1. Der Zweck der Ewigkeits-Methode ist es, ein Gefühl für die grenzenlose
Natur des ewigen Lebens zu vermitteln und die Aufmerksamkeit auf das
Ewige zu richten.

2. Jede Position ist für diese Praxis geeignet.

3. Auf dem Bett liegend und mit ausgeschaltetem Licht ist die beste
Position.

4. Du kannst die Anweisungen für deinen persönlichen Gebrauch

aufzeichnen. Mache eine Minute Pause zwischen jedem Satz.

5. Die Ewigkeits-Methode ist eine sekundäre Praxis, keine primäre Praxis;

daher sollte die Ewigkeits-Methode nicht öfter als einmal pro Monat
praktiziert werden.

DIE EWIGKEITS-METHODE PRAXISANLEITUNG

6. Schließe deine Augen.

7. Stelle dich vor, dass du in der Zeit zurückreist.

8. Gehe hundert Milliarden Jahre in der Zeit zurück.

9. Gehe in der Zeit weitere hundert Milliarden Jahre zurück.

10. Du bist jetzt so weit in der Zeit zurück, dass die Erde nicht mehr
existiert.

11. Stell dir vor, du reist eine Billion Jahre weiter in die Vergangenheit.

12. Gehe eine weitere Billion Jahre in der Zeit zurück.

13. Stell dir vor, du reist in der Zeit achthundert Billionen Jahre weiter in
die Vergangenheit zurück.
14. Reise nun achthundert Billionen Jahre weiter in die Vergangenheit
zurück.

15. Stell dir vor, du reist mit einer Geschwindigkeit von achthundert
Billionen Jahren pro Sekunde in die Vergangenheit, und dass du nun
hundert Billionen Jahre in dieser Geschwindigkeit gereist bist.

16. Der Inhalt dessen, was zu der Zeit, als du auf der Erde gelebt hast,
Universum genannt wurde, existiert noch nicht.

17. Keiner der Sterne oder Planeten, die es zu der Zeit gab, als du auf der
Erde gelebt hast, existiert, weil du jetzt in einer Zeit bist, bevor sie
existierten.

18. Reise achthundert Billionen Jahre weiter zurück in die Vergangenheit.

19. Erkenne jetzt, dass du, egal wie lange du in der Zeit zurückreist, du
nicht näher an die ewige Vergangenheit herankommen wirst, weil die
ewige Vergangenheit ewig andauert.

20. Nun reise noch achthundert Billionen Jahre weiter in die

Vergangenheit.

21. Stelle dich nun vor, dass du weitere achthundert Billionen Jahre in die
Vergangenheit gereist bist.

22. Nun reise noch einmal achthundert Billionen Jahre weiter in die
Vergangenheit.

23. Mache dir klar, dass du, egal wie lange du in die Vergangenheit reist,
selbst wenn du mit der Geschwindigkeit von achthundert Billionen Jahren
pro Sekunde für hundert Billionen Jahre reist, wirst du der ewigen
Vergangenheit nicht näher kommen, denn die ewige Vergangenheit war
immer, für immer.

24. Schauen nun in die ewige Vergangenheit und siehe: Sie war immer.

25. Die Objekte im Raum kommen und gehen; der Raum ist jedoch ewig.
26. Erkenne die Bedeutung der ewigen Vergangenheit.

27. Sieh: Die ewige Vergangenheit dauert immer und ewig.

28. Schaue in die ewige Vergangenheit, die für immer und ewig andauert,
und denke über die Bedeutung von „immer“ nach.

29. Schaue in die ewige Vergangenheit und erkenne die Bedeutung von
„die ewige Vergangenheit hat keinen Anfang“.

30. Schaue in die ewige Vergangenheit und erkenne die Bedeutung von
„kein Ende“.

31. Erkenne: die ewige Vergangenheit hat kein Ende.

32. Schaue in die ewige Vergangenheit und erkenne: die ewige

Vergangenheit dauert ewig und endet nie.

33. Komme nun zurück in die Gegenwart.

34. Stell dir vor, du reist in der Zeit vorwärts.

35. Reise hundert Milliarden Jahre in die Zukunft.

36. Reise nun hundert Milliarden Jahre weiter in die Zukunft.

37. Du bist jetzt so weit in der Zukunft, dass die Erde und die Sonne der
Erde nicht mehr existieren.

38. Reise eine Billion Jahre weiter in die Zukunft.

39. Stelle dir nun vor, dass du eine weitere Billion Jahre in die Zukunft
gereist bist.

40. Reise nun achthundert Billionen Jahre weiter in die Zukunft.

41. Stelle dir nun vor, dass du weitere achthundert Billionen Jahre in die
Zukunft gereist bist.
42. Stelle dir vor, du reist mit einer Geschwindigkeit von achthundert
Billionen Jahren pro Sekunde in die Zukunft, und dass du mit dieser
Geschwindigkeit hundert Billionen Jahre gereist bist.

43. Du befindest dich jetzt in einer Zeit, in der alles, was während der Zeit,
in der du auf der Erde gelebt hast, existierte, jetzt nicht mehr existiert.

44. Alle Sterne und Planeten, die zu der Zeit existierten, als du auf der
Erde gelebt hast, existieren nicht mehr.

45. All die Dinge, die du für so wichtig gehalten hast, als du auf der Erde
gelebt hast, haben jetzt keine Bedeutung mehr.

46. Sieh dir an, wie alle Probleme, von denen du dachtest, du hättest sie,
als du auf der Erde gelebt hast, keine Bedeutung mehr haben.

47. Sieh dir an, wie all die Probleme, die du hattest, als du auf der Erde
gelebt hast, keine wirkliche Bedeutung hatten, als du auf der Erde gelebt
hast. Du hast dir nur eingebildet, dass diese Probleme von Bedeutung sind.

48. Was wirklich Wert und Bedeutung hat, ist das Ewige.

49. Das ewige, unendliche Raum-Bewusstsein, das ewiges Leben ist, ist
das, was du bist und was du immer gewesen bist, und darin liegt alle
wirkliche Bedeutung, Wahrheit, Sinn, vollkommene Sicherheit,
Glückseligkeit und Liebe.

50. Stelle dir nun vor, du wärst noch achthundert Billionen Jahre weiter in
die Zukunft gereist.

51. Reise nun weitere achthundert Billionen Jahre in die Zukunft.

52. Mache dir nun klar, dass du, egal wie lange du in die Zukunft reist, der
ewigen Zukunft nicht näher kommst, denn die ewige Zukunft dauert ewig
an.

53. Nun reise noch achthundert Billionen Jahre weiter in die Zukunft.
54. Stelle dir nun vor, du bist weitere achthundert Billionen Jahre in die
Zukunft gereist.

55. Machen dir klar, dass du, egal wie lange du in die Zukunft reist, selbst
wenn du mit der Geschwindigkeit von achthundert Billionen Jahren pro
Sekunde für hundert Billionen Jahre reist, wirst du der ewigen Zukunft
nicht näher kommen, denn die ewige Zukunft dauert ewig.

56. Schaue nun in die ewige Zukunft und erkenne die Bedeutung von
"wird immer sein".

57. Die Objekte im Raum kommen und gehen, aber der Raum ist ewig.

58. Erkenne die Bedeutung von: die ewige Zukunft.

59. Erkennen Sie die Bedeutung der ewigen Zukunft, die ewig weitergeht.

60. Siehe die ewige Zukunft, die immer und ewig weitergeht, und erkenne
die Bedeutung von immer sein wird.

61. Schau in die ewige Zukunft und erkenne die Bedeutung von kein Ende.

62. Sieh: die ewige Zukunft hat kein Ende.

63. Sieh in die ewige Zukunft und erkenne die Bedeutung von die ewige
Zukunft dauert ewig an und endet nie.

64. Du bist das ewige unendliche Raum-Bewusstsein, das niemals endet.

65. Sieh die Schönheit des ewigen Lebens.

66. Komme zurück in die Gegenwart und widme jeden Augenblick deines
Lebens der Verwirklichung der direkten Erfahrung, wer du in deinem Kern
wirklich bist.

67. Lass dich in deinem täglichen Leben nicht von dem Hochstapler, der
die falsche Identität namens Ego ist, durch Ablenkungen, Umwege und
Aktivitäten, die zum Vorübergehenden führen, denn das
Vorübergehendes ist bedeutungslos, vergeblich und führt zu Leiden.
68. Lass alle Ablenkungen, Umwege, Unterhaltung und nutzlosen
Aktivitäten fallen, um ein Maximum an Zeit für die Praxis des schnellsten
und direktesten Mittels zur ewigen Glückseligkeit.

69. Verschwende niemals Zeit.

70. Verschwende niemals auch nur eine Sekunde.

71. Entdecke dein ewiges Leben in direkter Erfahrung.

72. Erkenne, wer du im Kern deines Seins wirklich bist.

73. Erkenne, wer du im Kern deines Bewusstseins wirklich bist.

74. Der Kern deines Bewusstseins ist unendlich und ewig.

75. Eine Welle auf einem Ozean des Bewusstseins stellt sich vor, dass es
eine Linie gibt, die sie vom Ozean trennt.

76. Eines Tages stellt die Welle diese Annahme in Frage, indem sie tief
hinabtaucht.

77. Die Welle entdeckt, dass es keine Linie gibt, die sie vom Ozean trennt.

78. Die Welle entdeckt, dass es keine Wellen gibt; es gibt nur den Ozean.

79. Du bist: unendliches ewiges Gewahrsein-Liebe-Glückseligkeit.

80. Erkenne, wer du in direkter Erfahrung bist.

81. Mache dem falschen Selbst ein Ende.

82. Entdecke dein wahres Selbst in direkter Erfahrung.

Lies das Zehnte Kapitel dreimal ganz langsam, bevor du das Elfte Kapitel
liest.
Kapitel 11 - DIE METHODE DES UNENDLICHEN RAUMS

1. Wenn Menschen die Methode „Bewusstsein beobachtet Bewusstsein“

praktizieren, neigen sie oft zu der Wahrnehmung, dass sich das
Bewusstsein in ihrem Kopf befindet.

2. Dein Bewusstsein befindet sich nicht in deinem Kopf.

3. Dein Bewusstsein ist unendlich.

4. Die Methode des unendlichen Raums hilft, die Wahrnehmung zu

beseitigen, dass das Bewusstsein etwas in deinem Kopf ist.

5. Die Methode des unendlichen Raumes hilft, ein Gefühl für die
grenzenlose Natur des Raumes zu bekommen.

6. Die Methode des unendlichen Raumes ist eine sekundäre Methode,

keine primäre Methode; daher sollte die Methode des unendlichen Raumes
nicht öfter als einmal pro Monat praktiziert werden.

7. Du kannst die Methode des unendlichen Raumes in jeder beliebigen

Position üben; versuche sie jedoch zum ersten Mal auf dem Bett liegend zu
üben, während das Licht ausgeschaltet ist.

8. Du kannst die Anweisungen für deinen persönlichen Gebrauch

aufzeichnen. Mache eine Minute Pause zwischen jedem Satz.

DIE METHODE DES UNENDLICHEN RAUMS PRAXISANLEITUNG

(9-84)

9. Schließe deine Augen.

10. Stelle dir vor, dass du dich in einer geraden Linie in den Weltraum
begibst.

11. Stelle dir vor, dass du acht Billionen Kilometer in den Weltraum gereist
bist.
12. Setze deine Reise in der gleichen Richtung und auf der gleichen Linie
fort und reise weitere achthundert Billionen Kilometer in den Weltraum.

13. Stelle dir nun vor, dass du weitere acht Billionen Kilometer in den
Weltraum gereist bist, und zwar in die gleiche Richtung.

14. Stelle dir nun vor, du bist weitere acht Billionen Kilometer in dieselbe
Richtung gereist.

15. Stelle dir nun vor, dass du mit einer Geschwindigkeit von
hunderttausend Kilometer pro Sekunde unterwegs bist, und dass du mit
dieser Geschwindigkeit seit achthundert Billionen Jahren in die gleiche
Richtung reist.

16. Reise nun weitere achthundert Billionen Jahre in dieselbe Richtung mit
der Geschwindigkeit von einhunderttausend Kilometer pro Sekunde.

17. Ganz gleich, wie schnell und wie lange du reist, du kommst dem
unendlichen Raum nicht näher, denn der unendliche Raum endet nie.

18. Reise nun weitere achthundert Billionen Kilometer in dieselbe

Richtung, entlang der gleichen Linie.

19. Stelle dir nun vor, du bist weitere achthundert Billionen Kilometer in
dieselbe Richtung gereist.

20. Reise nun weitere achthundert Billionen Meilen in die gleiche

Richtung.

21. Schaue nun in dieselbe Richtung und stellen Sie fest: Der unendliche
Raum endet nie.

22. Schauen Sie nun in dieselbe Richtung und sehen Sie: Der Raum endet
nie.

23. Nun reise weitere achthundert Billionen Meilen weiter in dieselbe

Richtung, entlang der gleichen Linie.
24. Stelle dir nun vor, dass du weitere achthundert Billionen Meilen in
dieselbe Richtung gereist bist.

25. Schaue nun in dieselbe Richtung und stelle fest: Der Weltraum geht
immer weiter.

26. Sieh, dass du, selbst wenn du in alle Ewigkeit in dieselbe Richtung
reist, nie an ein Ende kommst, denn der Raum endet nie.

27. Schau in dieselbe Richtung und sieh unendlichen Raum.

28. Schau in die gleiche Richtung und sieh: Der Raum geht ewig weiter
und hat kein Ende.

29. Erkenne: Der Raum nimmt in allen Richtungen kein Ende.

30. Dieser unendliche Raum ist dein Bewusstsein.

31. Dieser unendliche Raum ist unendliche Liebe.

32. Dieser unendliche Raum ist das ewige Leben.

33. Sieh die unendliche Freiheit des unendlichen Raumes.

34. Sieh: Der unendliche Raum ist offen, um alles zuzulassen.

35. Welche Wand oder Grenze du dir auch immer vorstellst, auf der
anderen Seite dieser Grenze ist unendlicher Raum.

36. Wenn du dir einen Kreis vorstellst, gibt es immer einen größeren Kreis
und es gibt immer unendlichen Raum auf der Außenseite des Kreises.

37. Komme nun zurück auf die Erde.

38. Stell dir vor, du sitzt draußen auf einem Stuhl.

39. In den Atomen deines Körpers gibt es Raum.

40. Zwischen den Atomen deines Körpers gibt es Raum.

41. Es gibt Raum in den Molekülen deines Körpers.

42. Zwischen den Molekülen deines Körpers ist Raum.

43. In den Zellen deines Körpers ist Raum.

44. Zwischen den Zellen deines Körpers ist Raum.

45. Dein Körper ist Raum.

46. Der Raum in und zwischen den Atomen, Molekülen und Zellen deines
Körpers berührt den Raum in der Atmosphäre.

47. Der Raum in der Atmosphäre berührt den Weltraum.

48. Die imaginären Grenzen sind auch Raum.

49. Die Erde und alles auf der Erde ist Raum.

50. Alle Planeten und Sterne im Universum sind Raum.

51. Es gibt nur einen Raum.

52. Der Weltraum ist die Quelle des Lebens.

53. Der Raum ist lebendig.

54. Ein unendlicher Raum.

55. Eine unendliche Liebe.

56. Du bist diese unendliche Liebe.

57. Eine ewig-unendliche-Raum-Bewusstsein-Liebe-Glückseligkeit.

58. Du bist diese eine ewig-unendliche-Raum-Bewusstsein-Liebe-

Glückseligkeit.
59. Es gibt nur diese eine ewig-unendliche-Raum-Bewusstsein-Liebe-
Glückseligkeit.

60. Alle Grenzen sind eingebildet.

61. Es gibt keine wirklichen Grenzen.

62. In der Wirklichkeit gibt es nur die unendliche Freiheit des unendlichen
Raumes.

63. Konzentriere dich in deinem täglichen Leben von Zeit zu Zeit auf den
Raum und nicht auf die Objekte.

64. Der Raum innerhalb der Objekte, der Raum außerhalb der Objekte und
der Raum innerhalb der imaginären Grenzen.

65. Stelle dir nie wieder vor, dass der Raum einfach nichts ist.

66. Der Raum ist das, was wirklich wertvoll ist.

67. Raum ist ewiges Lebens-Bewusstsein.

68. Der Raum ist unendliche Liebe.

69. Ein Wesen, ein Raum, eine unendliche Liebe.

70. Der Raum projiziert den Raum in den Raum.

71. Die Aufmerksamkeit auf den Raum zu richten bedeutet, die

Aufmerksamkeit auf die unendliche Freiheit zu richten.

72. Die Aufmerksamkeit auf den Raum zu richten bedeutet, die

Aufmerksamkeit auf die unendliche Liebe zu richten.

73. Dein Gewahrsein ist Raum.

74. Alle Grenzen sind eingebildet.

75. Alle Grenzen sind ein Produkt der Täuschung.

76. Alle Grenzen sind eine Art Traum.

77. Es ist möglich, aufzuwachen.

78. Du kannst zur Wirklichkeit der Unendlichkeit, des ewigen Raums, des
Bewusstseins, der Liebe und der Glückseligkeit aufwachen.

79. Du kannst zu vollkommenem Frieden erwachen.

80. Du kannst aufwachen und entdecken, dass du schon immer ewiges-

Leben-Liebe-Bewusstsein-Freude.

81. Du kannst aufwachen und entdecken, dass du immer ewige-Leben-

Liebe-Bewusstsein-Freude sein wirst.

82. Wegen der langen Gewohnheit, sich vorzustellen, dass du ein Denker
bist, der in einem Körper in einer Welt lebt, erfordert das Aufwachen viel
Zeit für direkte spirituelle Praxis.

83. Du bist kein Denker, der in einem Körper in einer Welt lebt.

84. Du bist: unendlich-ewiger-Raum-Bewusstsein-Liebe-Freude.

Lies das elfte Kapitel dreimal ganz langsam, bevor du das zwölfte Kapitel
liest.
Kapitel 12 - DIE ALLES-LIEBEN-METHODE

1. Alle Methoden, die in den vorangegangenen Kapiteln beschrieben

wurden, sind zu praktizieren, wenn man mit keiner anderen Tätigkeit
beschäftigt ist.

2. Es mag sich die Frage stellen: "Was ist die wirksamste Methode, die
man praktizieren kann, während man mit anderen Aktivitäten beschäftigt
ist?

3. Die Alles-Lieben-Methode ist die wirksamste Methode, die man

praktizieren kann, während man anderen Aktivitäten beschäftigt ist.

4. Die Alles-Lieben-Methode kann jeden Tag praktiziert werden, während

jeder Art von Aktivität.

PRAXISANLEITUNG FÜR DIE ALLES-LIEBEN-METHODE

5. Die Alles-Lieben-Methode lässt sich wie folgt zusammenfassen: Liebe

alles, was du wahrnimmst, genau so, wie es ist. Liebe alles, was du erlebst,
genau so, wie es ist.

6. Liebe jeden Gedanken, den du hast, genau so, wie er ist.

7. Liebe die Gedanken, die du für gut hältst, genau so, wie sie sind.

8. Liebt die Gedanken, die ihr für schlecht haltet, genau so, wie sie sind.

9. Liebe alle deine Gefühle genau so, wie sie sind.

10. Wenn du dich glücklich fühlst, liebe dein Glück genau so, wie es ist.

11. Wenn du traurig bist, liebe deine Traurigkeit genau so, wie sie ist.

12. Wenn du Mut fühlst, liebe deinen Mut genau so, wie er ist.

13. Wenn du Angst fühlst, dann liebe deine Angst genau so, wie sie ist.

14. Wenn du Liebe fühlst, liebe dein Gefühl der Liebe genau so, wie es ist.
15. Wenn du Wut fühlst, dann liebe dein Gefühl der Wut genau so, wie es
ist.

16. Liebe deinen Körper genau so, wie er ist.

17. Liebe die Objekte, die du siehst, genau so, wie sie sind.

18. Liebe die Menschen, die du siehst, genau so, wie sie sind.

19. Liebe deine Handlungen genau so, wie sie sind.

20. Liebe alles, was du fühlst, denkst, sagst oder tust, genau so, wie es ist.

21. Liebe alles, was du siehst, schmeckst, berührst, riechst oder hörst,
genau so, wie es ist.

22. Liebe alles, was andere Menschen tun, fühlen, denken oder sagen,
genau so, wie es ist.

23. Wenn jemand etwas Nettes zu dir sagt, liebe das, was die Person sagt,
genau so, wie es ist.

24. Wenn jemand etwas Gemeines zu dir sagt, dann liebe das, was die
Person sagt, genau so, wie es ist.

25. Wenn jemand zu dir sagt: "Du bist der netteste Mensch, den ich je
getroffen habe", dann liebe das, was die Person gesagt hat, genau so, wie
sie es gesagt hat.

26. Wenn jemand zu dir sagt: "Du bist die ekelhafteste Person, die ich je
getroffen habe", dann liebe das, was die Person gesagt hat, genau so, wie
sie es gesagt hat.

27. Wenn etwas Schönes während deines Tages passiert, liebe es genau so,
wie es ist.

28. Wenn etwas Schreckliches während deines Tages passiert, dann liebe
es genau so, wie es ist.
29. Liebe alles, was geschieht, genau so, wie es ist.

30. Liebe jede Aktivität genau so, wie sie ist.

31. Liebe jede Erfahrung genau so, wie sie ist.

32. Liebe alles genau so, wie es ist.

WEITERE VERDEUTLICHUNG DER ALLES-LIEBEN-METHODE

33. Wenn du nicht verstehst, wie du das Wort "Liebe" üben sollst, kannst
du in der Übungsanleitung das Wort "Liebe" durch die Worte "Emotional
Zulassen" ersetzen.

34. Nachdem du einen Monat lang jeden Tag mit den Worten "emotional
zulassen" geübt hast, kannst du das Wort "Liebe" in der Übungsanleitung
durch die Worte "emotional akzeptieren" ersetzen.

35. Nachdem du einen Monat lang jeden Tag mit den Worten "emotional
akzeptieren" geübt hast, kannst du zum ursprünglichen Wortlaut der
Anweisungen zurückkehren, so wie sie sind, mit dem Wort "Liebe", und
von da an weiterhin das Wort "Liebe" verwenden.

36. Die Alles-Lieben-Methode bezieht sich nur auf Emotionen.

37. Es sind keine Änderungen im äußeren Verhalten erforderlich.

38. Zum Beispiel: Wenn eine Vase herunterfällt und du normalerweise

versuchen würdest, sie aufzufangen, wirst du auch versuchen die Vase
aufzufangen, während du die Alles-Lieben-Methode praktizierst.

39. Du lässt die Vase nicht fallen, weil du das Fallen liebst. Du kannst das
Fallen lieben und du kannst auch den Versuch, die Vase aufzufangen,
lieben.
40. Wenn jemand versuchen würde, dir ins Gesicht zu schlagen und du
dich normalerweise ducken würdest, wirst du dich auch ducken, wenn du
die Alles-Lieben-Methode übst.

41. Die Tatsache zu lieben, dass jemand versucht, dich zu schlagen,

bedeutet nicht, dass du dich nicht ducken wirst.

42. Du liebst es auch, dich zu ducken, um nicht geschlagen zu werden.

43. Die Alles-Lieben-Methode ist emotionale Akzeptanz.

44. Die Alles-Lieben-Methode ändert deine Handlungen nicht.

45. Die Alles-Lieben-Methode ist wie jede andere Fertigkeit: Je mehr du

übst, desto mehr Fertigkeit erlangst du.

46. Wenn jemand etwas Gemeines zu dir sagt und du dich deshalb
emotional schlecht fühlst, dann liebe deine negative Emotion so wie sie ist
und liebe dich selbst.

47. Auch wenn du anfangs versuchst, alles und jede Erfahrung genau so zu
lieben, wie sie ist, wird es dir wahrscheinlich nicht gelingen, alles und jede
Erfahrung genau so zu lieben, wie sie ist.

48. Die langjährige Gewohnheit, Erfahrungen emotional abzulehnen, zu

ändern, erfordert viel Übung.

49. Liebe so viel, wie du lieben kannst.

50. Übe weiterhin jeden Tag und versuche, alles und jede Erfahrung genau
so zu lieben, wie es ist.

51. Nachdem du ein paar Monate lang geübt hast, wirst du mehr und mehr
Erfolg dabei haben, mehr und mehr Erfahrungen genau so zu lieben, wie
sie sind.

52. Für manche Menschen kann es Jahre der Übung erfordern, bis sie alle
Erfahrungen lieben können.
Aber die großen Vorteile kommen von Anfang an, vom ersten Mal an,
wenn du eine Erfahrung liebst, die du vorher abgelehnt hast. Es gibt mehr
Liebe und Energie in deinem Leben und das Leben ist leichter und
einfacher. Es ist also nicht so, als müsstest du auf eine große Auszahlung
am Ende der Alles-Lieben-Methode erwarten. Jeden Tag an dem du mehr
lernst, deine Erfahrungen zu lieben, hast du Tag mehr Liebe und Energie.

53. Versuche jeden Tag, alles und jede Erfahrung, die geschieht, genau so
zu lieben, wie sie ist. Das Schlüsselwort ist "versuchen". Versuchen
bedeutet, es zu tun. Du wirst es lernen, indem du es versuchst. Du wirst es
lernen, indem du es tust. Es kann einige Zeit dauern, bis man Fähigkeiten
erlangt. Es kann einige Zeit dauern, bis man Erfolg hat. Einige Menschen
haben vielleicht schon beim ersten Versuch großen Erfolg. Andere
Menschen müssen vielleicht einige Monate üben, um große Veränderungen
in der Fähigkeit zu sehen, das zu lieben, was vorher nicht liebenswert
erschien.

54. Alles so zu lieben, wie es ist, schließt emotionale Akzeptanz ein.

55. Emotionale Akzeptanz hindert dich nicht daran, zu versuchen, das zu

ändern, was du ändern willst.

56. Was du ändern willst, wirst du immer noch ändern.

57. Was auch immer du normalerweise tun würdest, um etwas zu ändern,

du wirst es auch tun, während du die Alles-Lieben-Methode praktizierst.

58. Wenn du eine negative Emotion hast, während du die Alles-Lieben-

Methode praktizierst, liebst du die negative Emotion. Das mag die
negative Emotion verändern oder auch nicht.

59. Selbst wenn das Lieben der negativen Emotion die negative Emotion
nicht verändert, fahre fort, die negative Emotion und die Erfahrungen, die
die negative Emotion verursacht haben, genau so zu lieben, wie sie sind.
Gewinnen Sie jeden Tag die Fähigkeit, negative Emotionen genau so zu
lieben, wie sie sind, und schließlich wirst du vielleicht sehen, wie sich
einige der negativen Emotionen in Liebe verwandeln.
60. Du solltest nicht nach innen schauen, während du dich mit täglichen
Aktivitäten beschäftigst.

61. Du solltest nach außen schauen, während du dich mit täglichen

Aktivitäten beschäftigst.

62. Mit anderen Worten, es ist wichtig, bei den täglichen Aktivitäten auf
das zu achten, was man tut.

63. Die Alles-Lieben-Methode ist nicht nach innen gerichtet.

64. Es ist wichtig, bei den täglichen Aktivitäten aufmerksam zu sein, um

Fehler und Probleme zu minimieren.

65. Wenn du versuchst, während deiner täglichen Aktivitäten nach innen

zu schauen, können deine Aktivitäten nicht reibungslos verlaufen.

66. Zum Beispiel: Wenn du versuchst, nach innen zu schauen, während du

Zahnpasta auf deine Zahnbürste aufträgst, könntest du Shampoo oder
Rasierschaum auf deine Zahnbürste, auftragen, weil deine
Aufmerksamkeit zwischen dem Äußeren und dem Inneren geteilt ist.

67. Glücklicherweise erfordert die Alles-Lieben-Methode keine nach innen

gerichtete Aufmerksamkeit.

68. Die Alles-Lieben-Methode erfordert auch nicht viel Nachdenken. Am

Anfang musst du vielleicht etwas wie "Liebe jede Erfahrung" viele Male
am Tag denken, während du die Praxis lernst.

69. Aber nach längerer Praxis wirst du diese Gedankenstütze nicht mehr
brauchen. Die Alles-Lieben-Methode ist die Entwicklung einer neuen
Gefühlsgewohnheit. Die Praxis ist Fühlen, nicht Denken. Weil die Praxis
wenig oder gar keine Gedanken erfordert und keine nach innen gerichtete
Methode ist, kann sie während aller täglichen Aktivitäten praktiziert
werden.

70. Die Alles-Lieben-Methode ist ein Weg, um die Gewohnheit zu

entwickeln, gegenüber allem, was man wahrnimmt, Liebe zu empfinden.
71. Am Anfang könntest du versuchen, bei all deinen täglichen Aktivitäten
"keinen emotionalen Widerstand" zu üben.

72. In der Praxis kannst du allem widerstehen, dem du widerstehen willst.

73. Wenn du dich normalerweise in der Handlung gegen etwas wehrst,

wirst du dich auch weiterhin gegen etwas wehren, während du die Alles-
Lieben-Methode praktizierst.

74. Emotional nicht zu widerstehen hat nichts mit dem zu tun, was du in
deinen Handlungen, Aktivitäten und Verhalten praktizierst.

75. Du kannst weiterhin allem widerstehen, dem du in deinen Handlungen,

Aktivitäten und deinem Verhalten widerstehen möchtest, während du die
Alles-Liebende-Methode praktizierst.

76. Auch wenn du in der Handlung Widerstand leistest, leistest du keinen

emotionalen Widerstand, während du die Alles-Lieben-Methode
praktizierst.

77. Jede Erfahrung genau so zu lieben, wie sie ist, macht das Leben viel
einfacher.

78. Jede Erfahrung genau so zu lieben, wie sie ist, setzt Energie frei, die
früher verschwendet wurde.

79. Jede Erfahrung so zu lieben, wie sie ist, kann dein tägliches Leben in
ein Leben der strahlender Liebe verwandeln.

80. Auf diese Weise kann die Alles-Lieben-Methode dein Leben mit
Energie, Leichtigkeit, Liebe und Freude erfüllen.

Lies Kapitel zwölf dreimal ganz langsam, bevor du Kapitel dreizehn liest.
Kapitel 13 – ERINNERUNGEN

1. Lies jeden Tag das fünfte und das dreizehnte Kapitel, bis der äußerst
intensive Wunsch nach Befreiung erwacht.

2. Du wirst wissen, dass das extrem intensive Verlangen nach Befreiung

erwacht ist, wenn du alle unnötigen Aktivitäten aufgegeben hast, um ein
Maximum an Zeit für die spirituelle Praxis zu schaffen.

3. Wenn du deine spirituelle Praxis nicht täglich ausübst, wird dein Leben
irgendwann voll von Leiden.

4. Wenn du deine spirituelle Praxis nicht jeden Tag ausübst, wirst du früher
oder später eine oder mehrere der tausenden von verschiedenen Arten von
Leiden erfahren.

5. Wenn du deine spirituelle Praxis nicht täglich ausübst, wirst du

weiterhin im Kreislauf von Geburt und Tod gefangen sein, wieder Geburt,
wieder Tod, wieder Geburt, wieder Tod und in diesem Kreislauf wirst du
schließlich all die Tausenden von Formen des Leidens erfahren.

6. Wenn du nicht jeden Tag deine spirituelle Praxis ausübst, wirst du Tod,
Krankheiten, Gewalt und tausende andere Arten von Leiden erfahren,
Leben für Leben.

7. Wenn du jeden Tag deine spirituelle Praxis ausübst, und zwar so lange,
wie du es schaffst, indem du alle unnötigen Aktivitäten unterlässt, werden
schließlich alle Formen des Leidens enden und du wirst leben in:
Unendlicher-Ewiger-Bewusstheit-Liebe-Glückseligkeit.

8. Der Zweck der spirituellen Praxis ist es, die Unendliche-Ewige-

Wahrnehmung-Liebe-Glückseligkeit in diesem Leben zu erfahren, nicht
erst im Jenseits oder in einem zukünftigen Leben.

9. Alle Verzögerungen sind Tricks des Egos.

10. Alle Umwege sind Tricks des Hochstapler-Selbst.

11. Alle Ablenkungen sind Tricks des falschen, vorgetäuschten Selbst.

12. Jeder Gedanke, der dich von der spirituellen Praxis wegführt, ist ein
Trick des Hochstaplers.

13. Sieh dir deine täglichen Aktivitäten an und lass alle Aktivitäten fallen,
die nicht notwendig sind, damit du jeden Tag so viel Zeit wie möglich für
die spirituelle Praxis hast.

14. Täglich sich zu waschen und zu essen ist notwendig.

15. Für die meisten Menschen ist es notwendig, jeden Tag zu arbeiten, um
ihren Lebensunterhalt zu verdienen.

16. Unterhaltung ist nicht notwendig.

17. Vergewissere dich, dass deine spirituelle Praxis, die du ausübst, der
schnellste Weg zu Unendlicher-Ewiger-Bewusstsein-Liebe-Glückseligkeit
ist.

18. Du hast die Wahl zwischen A (19 – 21):

19. Unendlicher-Ewiger-Bewusstheit-Liebe-Glückseligkeit ohne Leiden.

20. Absolut vollkommene Liebe-Glückseligkeit für alle Ewigkeit.

21. Leben in und Wissen um dein wahres Selbst, ewiglich.

22. Oder B (23 – 26):

23. Tausende von Formen des Leidens, des Kummers, der Gewalt, der
Krankheit und des Todes, immer und immer wieder, Tod-Wiedergeburt-
Tod-Wiedergeburt-Tod-Wiedergeburt-Tod.

24. Von einem falschen Selbst leben und es zu kennen.

25. Leben aus einem erworbenen falschen Selbst (Gedanken).

26. Leben von einem Parasiten, der vorgibt, dein Selbst zu sein.

27. Entscheide dich für WAHL A.

28. Jeden Tag, an dem du deine spirituelle Praxis ausübst, triffst du WAHL
A.

29. Jeden Tag, an dem du deine spirituelle Praxis nicht ausübst, triffst du
Wahl B.

30. Lies jeden Tag Kapitel dreizehn.

31. Das vorgetäuschte Selbst ist sehr trickreich und versucht, die
Menschen von der spirituellen Praxis wegzuführen.

32. Das tägliche Lesen der Kapitel fünf bis dreizehn wird helfen, die
Tricks des Egos zu bekämpfen.

33. Schaue jeden Tag auf deine Aktivitäten und lasse alle Aktivitäten
fallen, die nicht wirklich notwendig sind.

34. Schaffe jeden Tag so viel Zeit wie möglich für die spirituelle Praxis.
35. Mache jeden Tag deine spirituelle Praxis.

36. Jeden Tag hast du eine WAHL.

37. Du kannst die Entscheidungen von gestern nicht ändern, also sorge
dich nicht um die Entscheidungen von gestern.

38. Was du tun kannst, ist: Mache heute deine spirituelle Praxis.

39. Bevor der extrem intensive Wunsch nach Befreiung erwacht, wird das
falsche Selbst dich zu einer Praxis führen, die das Ego unterstützt.

40. Nachdem der extrem intensive Wunsch nach Befreiung erwacht ist,
wirst du zu der spirituellen Praxis geführt, die das schnellste Mittel dazu
ist: Unendliches-Ewiges-Bewusstsein-Liebe-Glückseligkeit.

41. Nachdem der extrem intensive Wunsch nach Befreiung erwacht ist,
wirst du in der Lage sein zu sehen, wie das Ego alle spirituellen Lehren der
Vergangenheit verunreinigt hat, sowohl die esoterischen als auch die
exoterische Lehren.
42. Die tägliche Lektüre von Kapitel Fünf und Kapitel Dreizehn mag
genügen, um den extrem intensiven Wunsch nach Befreiung in dir zu
wecken.

43. Selbst-Ehrlichkeit ist eine große Hilfe, um den extrem intensiven

Wunsch nach Befreiung zu erwecken.

44. Achte auf das Ego, wenn es versucht, dich von der spirituellen Praxis
weg zu Umwegen, Ablenkungen, Verzögerungen, unnötige Aktivitäten und
Unterhaltung zu führen. Lass nicht zu, dass das Ego diesen Kampf
gewinnt.

45. Zeit ist kostbar. Die Lebensspanne eines Menschen ist sehr kurz. Dir
wurde in diesem Leben der direkteste und schnellste Weg zur ewigen
Glückseligkeit gezeigt.
Es können Hunderte von Millionen von Leben vergehen, bevor du wieder
diese Gelegenheit hast. Schätzen jede Sekunde. Verschwende keine
Sekunde.

46. Verschwende keine Zeit mit Aktivitäten, die nur zu etwas führen, das
vorübergehend und daher vergeblich ist.

47. Frage bei jeder Tätigkeit: "Wo kann das hinführen?"

48. Frage nach jeder Tätigkeit: "Kann dies zu ewiger Glückseligkeit

führen, oder führt es nur zu dem, was vorübergehend ist?"

49. Es gibt Tausende von Zitaten aus den spirituellen Lehren der
Vergangenheit, die die Lehren in dem Buch, das du gerade liest,
unterstützen.

50. Die Zeit, die du in der Praxis verbringst, ist jedoch eine Trillion Mal
nützlicher als die Zeit, die du mit dem Lesen verbringst.

51. Wenn du also bereit bist zu üben, dann übe.

52. Wenn du nicht bereit bist zu üben, selbst nachdem du Kapitel fünf und
dreizehn hunderte von Malen gelesen hast, dann kannst du versuchen,
einige Zitate oder Bücher von anderen Autoren zu lesen. Empfehlungen,
wo du die kraftvollsten spirituellen Lehren lesen kannst, findest du in
zukünftigen Bänden dieses Buches oder auf dieser Website:
www.seeseer.com

53. Entscheide dich für die direkte Erfahrung des unendlichen, ewigen
Daseins, hier und jetzt in diesem Leben, indem du sie zur ersten Priorität
in deinem Leben machst und zentriere dein ganzes Leben um deine
spirituelle Praxis.

54. Wähle die direkte Erfahrung des unendlichen-ewigen-Bewusstseins,

hier und jetzt in diesem Leben, indem du sie zur ersten Priorität in deinem
Leben machst und dein ganzes Leben um deine
spirituelle Praxis.

55. Wähle die direkte Erfahrung der unendlichen-ewigen Glückseligkeit,

hier und jetzt in diesem Leben, indem du sie zur ersten Priorität in deinem
Leben machst und dein ganzes Leben um deine spirituelle Praxis.

56. Wähle die direkte Erfahrung der unendlichen-ewigen Liebe, hier und
jetzt in diesem Leben, indem du sie zur ersten Priorität in deinem Leben
machst und dein ganzes Leben um deine spirituelle Praxis.

57. Sobald du alle unnötigen Aktivitäten aufgegeben hast und die gesamte
freie Zeit nutzt, um die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode zu
praktizieren, brauchst du weder dieses oder ein anderes spirituelles Buch
weiter zu lesen. In diesem Stadium wäre es besser, wenn du aufhören
würdest, alle spirituellen Bücher zu lesen, einschließlich dieses Buches.

58. Wenn du feststellst, dass ein erheblicher Teil deiner Zeit in unnötige
Aktivitäten geflossen ist, dann kannst du versuchen, jeden Tag Kapitel fünf
und Kapitel dreizehn zu lesen, bis du wieder alle unnötigen Aktivitäten
aufgegeben hast und die gesamte so entstandene freie Zeit für den
direktesten und schnellsten Weg zur ewigen Glückseligkeit nutzt.

59. Wenn die tägliche Lektüre von Kapitel fünf und Kapitel dreizehn über
einige Monate hinweg nicht dazu führt, dass du alle unnötigen Aktivitäten
aufgibst, um so viel Zeit wie möglich für deine spirituelle Praxis
freizumachen, dann kannst du das ganze Buch noch einmal ganz langsam
lesen, beginnend mit der Einleitung, dann Kapitel Eins, usw.

60. Nachdem du alle unnötigen Aktivitäten aufgegeben hast und die so

gewonnene freie Zeit für deine spirituelle Praxis nutzst, sind die Lehren
und der Weg sehr einfach. In diesem Stadium solltest du nicht versuchen,
dich an irgendeine der Lehren aus diesem Buch zu erinnern.

61. Nachdem du das Stadium erreicht hast, in dem du alle unnötigen

Aktivitäten aufgegeben hast und die gesamte freie Zeit, die dadurch
entstanden ist, um die Praxis der Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-
Methode zu praktizieren, kannst du die Lehren vereinfachen, indem du
dich auf folgendes konzentrierst (62-65):

62. Lass alle unnötigen Aktivitäten fallen, um ein Maximum an Zeit für die
Praxis der Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode zu haben.

63. Es ist am besten, an einem Ort zu üben, an dem du ungestört bist.

nimm dir Zeit, ausschließlich für die Praxis, ohne andere Aktivitäten.

64. Wähle eine der Übungsbeschreibungen und übe nach einer dieser
Beschreibungen.

65. Zum Beispiel, Beschreibung G: "Schließe deine Augen. Beobachte

dein Bewusstsein. Wenn Gedanken auftauchen, wende deine
Aufmerksamkeit von den Gedanken ab und beobachte weiterhin dein
Bewusstsein."

66. In dem obigen Beispiel (62-65) gibt es vierundachtzig Wörter, auf die
man sich konzentrieren kann. Je nachdem, welche Beschreibung der
Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode du wählst, wird die Anzahl
der Wörter leicht unterschiedlich sein. Wenn du also die Lehren einfach
halten willst, frei von zusätzlichen Konzepten, kannst du dies mit sehr
wenigen Worten tun.

67. Der Punkt ist, dass dies wirklich ein sehr einfacher Weg ist und ein
Großteil des Buches dazu dient dir zu helfen, den Punkt zu erreichen, an
dem du alle unnötigen Aktivitäten fallen lässt, um ein Maximum an Zeit in
der Praxis zu verbringen.
68. Wenn du diesen Punkt erreicht hast, können vierundachtzig Worte,
plus/minus ein paar Worte, dein Fokus werden, um die Praxis sehr einfach
zu gestalten.

69. Für diejenigen unter euch, die noch nicht den Punkt erreicht haben, an
dem ihr alle unnötigen Aktivitäten aufgegeben habt, um ein Maximum an
Zeit für die Praxis des direktesten und schnellsten Weg zur ewigen
Glückseligkeit zu praktizieren, wäre es ein großer Fehler, das Buch
zusammenzufassen.

70. Dieses Buch enthält eine einzigartige Schritt-für-Schritt-Formel,

beginnend mit der Einleitung, bis Kapitel 14.

71. Alle Schritte, von einer detaillierten Beschreibung des Hochstaplers,

über das Verständnis, wie der Hochstapler entstanden ist, den Unterschied
zwischen dem Hochstapler und dem wahren Selbst zu erkennen, die Tricks
des Hochstaplers zu verstehen, die Methoden, die verwendet werden, um
zu erkennen, dass die Gedanken keine wirkliche Grundlage haben, wie
wichtig es ist, den extrem intensiven Wunsch nach Befreiung zu erwecken,
die Methoden, um das extrem intensive Verlangen nach Befreiung zu
erwecken, die Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode, die
Methode des Loslassens, die Ewigkeits-Methode, die Methode des
unendlichen Raums und die Methode der Liebe zu allem sind für die
meisten Menschen essentiell, aufgrund der Tricks des Egos.

72. Die oben in 71 erwähnten elf Schritte zu verwenden, um die Lehren in

diesem Buch zusammenzufassen, wäre wieder einmal ein großer Fehler,
denn man würde so viel Wesentliches weglassen, das dieses Buch zu dem
einzigartigen und ungemein wertvollen Beitrag macht, der es ist.

73. Das Neue an einem Zahlenschloss, das Sie nicht öffnen können, sind
nicht die Zahlen auf dem Zifferblatt. Was neu ist, ist die Kombination, die
das Schloss öffnet.

74. Was dieses Buch einzigartig macht, ist die besondere Schritt-für-
Schritt-Formel oder das Rezept, auf 167 Seiten.
75. Viele der Zutaten wurden schon in den spirituellen Lehren der
Vergangenheit erwähnt.
Sie wurden mit so vielen unwesentlichen Zutaten vermischt. Indem man
all das Unwesentliche herausnimmt und nur das Wesentliche in ein Buch
zu packen, ist einer der Faktoren, die dieses Buch einzigartig und zu etwas
Neuem unter der Sonne macht.

76. Wenn Sie einige ähnliche Sätze in diesem Buch und in einigen
spirituellen Büchern der Vergangenheit finden, ändert das nichts an der
Tatsache, dass dieses Buch ganz anders ist als alle spirituellen Büchern, die
in der Vergangenheit geschrieben wurden. Ein Fragment in einem Buch
und ein anderes Fragment in einem anderen Buch ist nicht die genaue
Formel, die für die Befreiung vom Ego am effektivsten ist.

77. Nur sehr wenige spirituelle Bücher geben zum Beispiel eine detaillierte
Beschreibung des Unterschieds zwischen dem Ego und dem wahren
Selbst. Von denen, die dies tun, beschreiben nur sehr wenige, wie der
Betrüger entstanden ist. Von denen, die es tun, gehen nur sehr wenige ins
Detail und beschreiben die Tricks, die das Ego anwendet, um sein
imaginäres Selbst zu bewahren. Von denjenigen, die dies tun, haben nur
sehr wenige das Erwachen des extrem intensiven Wunsches nach
Befreiung als Lösung für jedes Problem, dem ein spirituell Suchender
begegnen kann, einschließlich der Billionen von Tricks, die das Ego
hervorbringen kann. Von denjenigen, die dies tun, haben nur sehr wenige
eine Schritt-für-Schritt-Methode zur Erweckung des extrem intensiven
Verlangens nach Befreiung. Von denen, die dies tun, haben nur sehr
wenige darauf hingewiesen, dass alle "spirituellen" Lehren der
Vergangenheit durch das Ego kontaminiert wurden und nun dem Ego
dienen. Von denen, die das tun, haben nur sehr wenige den direktesten und
schnellsten Weg zur ewigen Glückseligkeit beschrieben.

78. Es gibt mehr als fünfzehnhundert Sätze in diesem Buch. Diese Sätze
beschreiben eine sehr präzise Formel. Wenn die Formel geändert wird, ist
sie normalerweise nicht mehr wirksam. Fragmente der Formel wurden in
einigen Lehren der Vergangenheit wiedergegeben.
Die Formel ist nie in den spirituellen Lehren der Vergangenheit
aufgetaucht. Kein Buch, das jemals geschrieben wurde, enthält die exakte
Formel, die auf diesen 167 Seiten beschrieben wird, wobei alles
Unwesentliche weggelassen wurde.
79. Jeder, der behauptet, dass die Schritt-für-Schritt-Formel, die in den
vierzehn Kapiteln und mehr als fünfzehnhundert Sätzen dieses Buches
gelehrt wird, schon einmal veröffentlicht wurde, macht eine falsche
Behauptung. Einige der Zutaten des Rezepts wurden schon einmal gelehrt;
daher sind nicht alle der Zutaten neu. Was neu ist, ist diese besondere
Formel, die nur das Wesentliche enthält und die Tricks des Egos und seine
Wirkungen entlarvt.

80. Bewusstsein, das das Bewusstsein beobachtet, was auf viele Arten
beschrieben werden kann, wie zum Beispiel: Bewusstsein, das sich nur des
Bewusstseins bewusst ist, wurde in einer sehr kleinen Anzahl der
spirituellen Lehren der Vergangenheit gelehrt. Es wurde in eben jenen
Lehren ignoriert und vom Ego unter Tausenden von Unwesentlichkeiten
begraben. Um alle Unwesentlichkeiten zu entfernen und das Bewusstsein
wiederherzustellen, an seinen rechtmäßigen Platz als direktestes und
schnellstes Mittel zur ewigen Glückseligkeit, ist neu. Das ist nur ein
Fragment dieser Formel.

81. Die Wiederholungen in diesem Buch sind absichtlich. Es ist viel

effektiver, eine Einsicht in fünf Punkte zu haben, die das eigene
Bewusstsein dauerhaft verändern, als Informationen über
Informationen über tausend sogenannte "spirituelle" Lehren zu sammeln
und ein schlafender Egoist zu bleiben.

82. Eine einfache spirituelle Lehre zu etwas Kompliziertem zu machen, ist

ein Trick, den das Ego nutzt.

83. Daher wird in diesem Buch ganz bewusst nur das Wesentliche in
einfacher, klarer Sprache vermittelt.

84. Ähnliche Worte führen in der Regel nicht zu den gleichen Ergebnissen.
Die neue Formulierung in diesem Buch, die das Unwesentliche weglässt
und direkt auf das Wesentliche verweist, kann ganz andere Ergebnisse
bringen.

85. Für diejenigen unter euch, die den großen einzigartigen Wert dieses
Buches erkennen, wäre es ein Fehler zu glauben, dass jeder ihn sehen
wird.
86. Diejenigen, die geistig unreif sind oder denen es an Intelligenz,
Unterscheidungsvermögen, Aufrichtigkeit oder der Fähigkeit, subtile
Unterschiede wahrzunehmen, mangelt, werden den einzigartigen und
enormen Wert dieses Buches nicht erkennen.

87. Das Ego wird diejenigen, die geistig unreif sind, daran hindern zu
sehen, was in diesem Buch offenbart wird. Das Ego wird ihnen den Blick
auf das meiste versperren, was in den mehr als fünfzehnhundert Sätzen
dieses Buches steht. Sie werden dann eine andere Ausrede finden, warum
sie den einzigartigen Wert dessen, was hier steht, nicht sehen.

88. Dieses Buch ist ein neues Tor für die Menschheit.

89. Zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit hat ein spirituelles
Buch die Tricks des Egos veröffentlicht; ihr Ausmaß, ihre Ursache und die
Lösung, ohne jegliches Ego-Verunreinigungen oder Unwesentlichkeiten.

90. Dieses Buch hat eine spirituelle Revolution ausgelöst. Am Anfang wird
nur eine kleine Anzahl dies erkennen. In den kommenden Jahren werden
viele dies erkennen.

91. Was in diesem Buch dargestellt wurde, ist das Wesentliche. Für
diejenigen, die mehr zu brauchen glauben, werden zukünftige Bände
dieses Buches oder Bücher, die auf der genannten Internetseite
veröffentlicht werden, Ergänzungen enthalten.

92. Die Lektüre des Buches zu verschiedenen Zeitpunkten in deinem

Leben kann zu unterschiedlichen Ergebnissen führen.

93. Wenn das Ego dir auch nach mehrmaligem Lesen dieses Buches nicht
erlaubt hat, den Wert dessen zu erkennen, was hier steht, versuche es in ein
paar Monaten oder in einem Jahr noch einmal zu lesen, wenn deine
Offenheit oder dein Wunsch nach Freiheit zugenommen hat.

94. Für diejenigen unter euch, die den Punkt erreicht haben, an dem sie
alle unnötigen Aktivitäten aufgegeben haben, um ein Maximum an Zeit für
die Praxis des direktesten und schnellsten Weg zur ewigen Glückseligkeit
zu praktizieren, und die etwas hinzuzufügen möchten, dann wäre die
Empfehlung, die die Alles-Lieben-Methode hinzuzufügen.

95. Alle Methoden in diesem Buch, mit Ausnahme der Alles-Lieben-

Methode, sollten praktiziert werden, wenn keine anderen Aktivitäten im
Gange sind.

96. Die Alles-Lieben-Methode kann bei allen Aktivitäten praktiziert

werden. Somit ist die Alles-Lieben-Methode ein Mittel, um deine gesamte
Zeit produktiv für dein Erwachen zu nutzen.

97. Seit Tausenden von Jahren haben die Menschen eine Albtraumwelt
voller Leiden, Lügen, Betrug, Angst, Wut und Gewalt an ihre Kinder
weitergegeben. Um diesen Kreislauf zu stoppen: hinterfrage die
Annahmen, Ideen, Glaubenssätze und Konzepte, die Ihnen in jungen
Jahren beigebracht wurden und nun die Grundlage für deine
Wahrnehmungen bilden.

98. Obwohl vorgeschlagen wurde, dass du deine Zweifel lange genug

aufschiebst, um zu sehen, was in diesem Buch präsentiert wird, musst du
den Zweifel nicht für immer aussetzen.

99. Der Zweifel ist ein sehr wertvolles Werkzeug im Prozess des
Erwachens.

100. Du könntest damit beginnen, alle religiösen und spirituellen Lehren

der Vergangenheit zu bezweifeln.

101. Dann zweifle an jedem menschlichen Glauben in allen Bereichen,

einschließlich Wissenschaft und Philosophie.

102. Dann zweifle an der Gültigkeit, Aufrichtigkeit und Existenz des

Zweiflers. Finde heraus: Wer oder was ist der Zweifler?

103. Dann praktiziere den direktesten und schnellsten Weg zur ewigen
Glückseligkeit.
104. Dann erfahre schließlich, früher oder später, die absolute
Vollkommenheit der Unendlichen-Ewigen-Bewusstheit-Liebe-
Glückseligkeit. Dann fahre fort zu praktizieren.

105. Damit dies geschehen kann, musst du anfangen, dich zu kümmern.

106. Kümmere dich genug um die Wahrheit, um zu sehen, dass die

menschliche Vergangenheit eine Lüge war.

107. Kümmere dich genug um die Wahrheit, um die vergangenen Ideen,

Glaubenssätze, Konzepte und Meinungen fallen zu lassen. Dann beginne
ein neues Leben.

108. Das Ego und seine Tricks sind das Schloss. Es ist ein
Kombinationsschloss. Die Kombination für dieses Schloss wird zum
ersten Mal in der Geschichte in den mehr als fünfzehnhundert Sätzen
dieses Buches offenbart, beginnend mit der Einleitung bis hin zu Kapitel
14. Auf der anderen Seite der Tür ist das ewige Leben-Liebe-
Glückseligkeit.

Lese Kapitel dreizehn mindestens dreimal sehr sorgfältig.

Kapitel 14 - ERFAHRUNGEN - DER WEG UND DAS ENDZIEL

1. Viele spirituelle Lehren haben Karten oder Listen von Stufen oder
Zeichen des Fortschritts.

2. Alle diese Karten oder Listen sind falsch.

3. Es gibt keine einheitlichen Zeichen oder Stufen.

4. Ein Aspirant mag bis kurz vor dem endgültigen Ende des Egos einen
sehr unruhigen Geist haben, dann ein Moment der Stille, dann das
endgültige Ende des Egos.

5. Ein anderer Aspirant mag eine lange, ausgedehnte Periode der Stille vor
dem Ende des Egos haben.

6. Eine Möglichkeit, dies zu verstehen, ist, das Beispiel eines Traums oder
des Schlafs zu nehmen.

7. Was sind die Zeichen oder Anzeichen dafür, dass man aus einem Traum
oder aus dem Schlaf erwacht?

8. Es mag solche Anzeichen geben, aber sie unterscheiden sich nicht nur
von Person zu Person, sondern auch von Traum zu Traum. Wenn Sie sich
eines Zeichens bewusst sind, sind Sie im nächsten Moment wach.
Ansonsten träumt man nur.

9. Entweder träumst du oder du träumst nicht. Entweder du schläfst oder

du bist wach.

10. Die Vorstellung von Zeichen des Fortschritts in Richtung Erwachen ist
nicht gültig und nicht hilfreich für den Aspiranten.

11. Tausend verschiedene Erfahrungen können in den Jahren deiner

spirituellen Praxis geschehen.

12. Welche Anzeichen es auch immer geben mag, dass das Ego kurz vor
seinem endgültigen Ende steht, kann nur in dem Moment erkannt werden,
bevor das Ego sein endgültiges Ende erreicht.
13. Daher ist es weder hilfreich noch gültig, sich mit den Zeichen des
Fortschritts während der Jahre der Praxis zu befassen.

14. Der Fortschritt kann für den Praktizierenden nicht wahrnehmbar sein.

15. Ein turbulenter Zustand kann ein Zeichen von Fortschritt sein, wenn
man sich in der Phase des Kampfes mit dem Ego befindet.

16. Ein friedlicher Zustand kann ein Zeichen des Fortschritts sein.

17. Die hilfreichste Sichtweise für den Aspiranten ist, sich nicht mit
Zeichen des Fortschritts zu befassen.

18. Wenn es eine Liste gäbe, die die Zeichen des Fortschritts beschreiben
sollte, würden diejenigen, die diese Zeichen nicht erfahren, entmutigt
werden. Eine solche Liste wäre falsch. Der menschliche Traum ist eine
Täuschung. In einer Täuschung nach Zeichen des Fortschritts zu suchen,
ist ein Fehler.

19. Fast alle Erfahrungen während der spirituellen Praxis sind Illusionen.
Daher ist es eine Torheit, in Illusionen nach Zeichen des Fortschritts in
Richtung Erwachen zu suchen. Dies gilt unabhängig davon, ob diese
Illusionen glückselig oder traurig sind.

20. Wenn keine Liste von Zeichen des Fortschritts gegeben wird, muss der
Aspirant auf etwas anderes zurückgreifen: Was hat dem Anwärter die
Zuversicht gegeben, dass die Methode, die er praktiziert, der schnellste
und direkteste Weg zur ewigen Glückseligkeit ist?

21. Im Fall der Methode "Bewusstsein beobachtet Bewusstsein" ist es die

Tatsache, dass die eigene Aufmerksamkeit ausschließlich auf den
Hintergrund des Bewusstseins gerichtet ist, das direkteste und schnellste
Mittel. Mit anderen Worten, dein wahres Selbst ist Bewusstsein. Das
schnellste Mittel zur direkten Wahrnehmung Ihres Bewusstseins ist Ihr
Bewusstsein. Das macht es die direkteste Praxis ohne Ablenkungen oder
Umwege.
22. Dein erstes Jahr der Praxis mag hauptsächlich aus Turbulenzen
bestehen. Dein zweites Jahr der Praxis könnte überwiegend friedlich oder
glückselig sein.

23. Oder dein erstes Jahr der Praxis mag überwiegend friedlich oder
glückselig sein und dein zweites Jahr der Praxis könnte überwiegend
turbulent sein.

24. An einem bestimmten Punkt versucht das Ego, die Praxis oder den
Fortschritt der meisten Menschen zu stoppen. Das Ego kann dies fast
jederzeit tun, selbst nachdem jemand jahrelang praktiziert hat. Deshalb ist
die Hälfte dieses Buches der Entlarvung des Egos gewidmet, den Tricks
des Egos, und wie man diese Tricks reduzieren und schließlich beenden
kann.

25. Manche Menschen neigen dazu, den Kapiteln eins bis fünf nicht viel
Aufmerksamkeit zu schenken und gehen direkt zur Praxis des
Bewusstseins, das das Bewusstsein beobachtet. Das ist in Ordnung. Wenn
jedoch das Ego der Praxis ein Ende setzt oder die Praxis unglücklich
macht, dann kann es an der Zeit sein, zurück an dem Anfang zu gehen, mit
den Kapiteln eins bis fünf, wobei die Betonung auf Kapitel fünf liegt.

ERFAHRUNGEN

26. Es gibt Billionen von Möglichkeiten, was du erwarten kannst, wenn du

dich mit der spirituellen Praxis beschäftigst.

27. Fast alles, was du während deiner spirituellen Praxis erlebst, solltest du
ignorieren.
Einige bemerkenswerte Ausnahmen sind, wenn du Symptome eines
Herzinfarkts hast, wie z.B. Schmerzen in der Brust, usw., solltest du mit
der Praxis aufhören und sofort einen Krankenwagen rufen. Wenn dein
Rauchmelder Alarm schlägt, solltest du mit der Praxis aufhören und
sicherstellen, dass es in deinem Haus kein Feuer gibt.

28. Abgesehen von den Ereignissen, die einen Notfall darstellen oder
äußerst dringend sind, sollte fast alles andere in der Umgebung, im Körper
und im inneren Erleben, während deiner Übungseinheiten ignoriert
werden.

29. Das Ziel ist es, den Seher wahrzunehmen.

30. Fast jede Erfahrung, die du machst, einschließlich derer, die du für
spirituell hältst, sind das Gesehene und nicht der Seher. Sie sind das
Wahrgenommene, nicht der Wahrnehmende. Deshalb sollten sie ignoriert
werden.

31. Erlebnisse können durch die Kraft der Suggestion erzeugt werden.

32. Zwei verschiedene spirituelle Gruppen, die im Rahmen einer

spirituellen Lehre gelehrt werden, dass sie zwei verschiedene Arten von
spirituellen Erfahrungen erwarten können, werden dazu neigen, die
Erfahrungen zu machen, die mit dem übereinstimmen, was ihnen gesagt
wurde, auch wenn sie dieselbe Methode praktizieren. Dies ist ein Beispiel
für die Macht der Suggestion. Dies ist auch ein Beispiel für die Macht der
Illusion.

33. Es sollte dich nicht überraschen, dass der Verstand durch die Macht der
Suggestion eine Erfahrung erschaffen kann, denn er präsentiert dir jetzt die
Illusion, dass es einen Planeten namens Erde gibt, obwohl es in
Wirklichkeit keinen solchen Planeten gibt. Das gleiche Prinzip gilt für das
Universum, usw.

34. Gib den Menschen eine Liste mit den Zeichen des spirituellen
Fortschritts, und der Verstand kann solche Erfahrungen machen. Es sei
denn, das Ego will, dass du eine andere Praxis oder einen anderen Weg
einschlägst. In diesem Fall ist das Ego vielleicht nicht bereit, solche
Erfahrungen zu erzeugen.

35. Sage den Menschen, welche Art von Erfahrungen sie von einer Praxis
erwarten können, und der Geist kann solche Erfahrungen erzeugen. Es sei
denn, das Ego will, dass du eine andere Praxis oder einen anderen Weg
einschlägst. In diesem Fall ist das Ego vielleicht nicht bereit, solche
Erfahrungen zu erzeugen.
36. Fast alle Erfahrungen sind Ablenkungen und Umwege. Ein paar der
gefährlichsten Arten werden hier aufgelistet. Nun stellt sich die Frage, wie
man einige dieser möglichen Erfahrungen auflisten kann, ohne die Macht
der Suggestion? Die Antwort darauf lautet: Denke daran, dass es genauso
wahrscheinlich ist, dass du während deiner spirituellen Praxis niemals eine
der unten aufgeführten Erfahrungen machen wirst, als dass du einige von
ihnen machen wirst. Solange du dir vor Augen hältst, dass dies nur einige
der Möglichkeiten sind und dass es möglich ist, dass du nie eine davon
erleben wirst, dann kann die Macht der Suggestion reduziert oder
eliminiert werden.

37. Es ist möglich, dass du während deiner spirituellen Praxis eine Entität
erlebst, mit der du kommunizierst. Während du mit geschlossenen Augen
sitzt, kannst du diese Wesenheit vor deinem geistigen Auge sehen oder du
kannst sie hören. Wenn du sie sehen kannst, ist die Liste der möglichen
Formen, die sie haben könnte, fast endlos. Sie kann jede Farbe, Form oder
Gestalt haben.

38. Es kann ein Wesen sein, das dir völlig unbekannt ist.

39. Oder es kann ein Wesen sein, mit dem du vertraut bist, wie z.B. ein
Buddhist denken könnte, dass er mit Buddha kommuniziert, oder ein
Christ könnte denken, er kommuniziere mit Christus.
Bei einem Hindu gibt es tausende von Möglichkeiten, wie z.B. Siva oder
Krisna.

40. Denke daran, dass es sein kann, dass du während deiner spirituellen
Praxis nie irgendeine Entität erlebst. Was hier geschrieben steht, ist für die
Menschen, die eine solche Erfahrung während ihrer Praxis machen.

41. Wenn du während deiner Praxis eine Entität erlebst, ist es das Beste,
die Entität zu ignorieren und nicht mit ihr zu kommunizieren. Der Grund
dafür ist, dass eine Entität, selbst wenn sie freundlich zu sein scheint,
normalerweise nie das ist, was sie zu sein scheint. Genauso wie Menschen
sich in der Welt falsch darstellen und zunächst freundlich erscheinen
können und man später entdeckt, dass sie nicht wirklich freundlich sind
und nicht wirklich dein bestes Interesse im Sinn haben; das Gleiche gilt für
Wesenheiten, die du in der spirituellen Praxis oder in der Meditation oder
Kontemplation erlebst.
42. Was auch immer du während der spirituellen Praxis erlebst, ignoriere
es und wende deine Aufmerksamkeit davon ab und dem Hintergrund aus
Bewusstsein zu. Richte deine Aufmerksamkeit weg vom Gesehenen und
wende dich dem Seher zu. Wende deine Aufmerksamkeit vom Gewussten
ab und wende dich dem Wissenden zu. Wende deine Aufmerksamkeit vom
Gehörten ab und dem Hörenden zu.

43. Du kannst einen Ort, ein Reich oder eine andere Dimension erleben.
Der Ort kann Wesenheiten in sich tragen. Es mag der wunderbarste,
liebevollste, schönste Ort sein, den du je gesehen hast. Ignoriere ihn.

44. Alle Reiche, alle Orte, alle Dimensionen sind vorübergehende

Illusionen. Die Wirklichkeit ist kein Ort und hat keine Orte in sich. Selbst
wenn du es also schaffst, scheinbar eine Billion Erdenjahre in einem
scheinbar wundervollen Reich oder Ort zu leben, wird es zu einem Ende
kommen. dann bist du wieder in den Kreislauf von Geburten und Tod
zurück. Zum Beispiel: hundert Millionen imaginäre Lebenszeiten des
Leidens in Bereichen, die nicht angenehm sind.

45. Es mag Wesenheiten in den schönen Welten geben, die versuchen, dich
davon zu überzeugen, dass diese Welten ewig sind. Glaube diesen
Wesenheiten nicht. Kein Ort ist ewig. Kein Bereich ist ewig. Alle Reiche
und alle Orte hatten einen Anfang in der Zeit und werden ein Ende in der
Zeit haben.

46. Es gibt Wesenheiten, die eine scheinbar faszinierende Beziehung

eingehen. Sie überzeugen dich, dich in ein anderes Reich bringen zu
lassen, und dann wirst du in ein Gefängnis gebracht. Dein Schutz besteht
darin, alle Wesenheiten zu ignorieren, auch solche, die dir wohlwollend
erscheinen. Wenn du einem Wesen begegnest, ist es unwahrscheinlich,
dass es die Art von Wesen ist, das Gefangene nimmt. Deshalb müssen Sie
sich darüber keine Sorgen machen. Der wichtigste Punkt ist, alle
Wesenheiten zu ignorieren, ob sie nun freundlich erscheinen oder nicht.

47. Denke daran, dass du vielleicht niemals ein Reich, einen Ort oder eine
Wesenheit erleben wirst. Dies ist für diejenigen geschrieben, die einen
Bereich, einen Ort oder eine Wesenheit erleben.
48. Das, was vorübergehend ist, ist nicht das Ziel. Das, was vorübergehend
ist, wird dich nicht von Kummer erlösen.

49. Mit jeder vorübergehenden Erfahrung, auch mit einer sehr glückseligen
Erfahrung, wirst du wieder dort enden, wo du angefangen hast - im
Leiden.

50. Vorübergehendes Glück, vorübergehende Glückseligkeit,

vorübergehende Liebe oder vorübergehender Frieden werden dich nicht
befreien.

51. Eine vorübergehende Erfahrung wird dich nicht befreien.

52. Ein vorübergehendes Wesen oder ein vorübergehender Ort mögen

scheinbar helfen, aber am Ende werden sie keine wirkliche Hilfe bewirken.
Sie richten zumindest als Umweg Schaden an.

53. Fast alles, was du während der spirituellen Praxis erlebst, ist eine
Ablenkung, ein Umweg. Es ist am besten, alles zu ignorieren, was du
während der spirituellen Praxis erlebst, indem du deine Aufmerksamkeit
weg von der Erfahrung und hin zu dem Erfahrenden.

DAS ENDZIEL

54. Was ist das Ziel der Praxis? Es ist, das Ego und seine Leiden und
Illusionen zu einem endgültigen Ende zu bringen, so dass nur das wahre
Selbst, dessen Natur Unendliches-Ewiges-Bewusstsein-Liebe-
Glückseligkeit ist, bleibt.

55. Was das Wichtigste ist, wurde bereits in #54 beschrieben. Es wird der
Versuch unternommen, das endgültige Ziel weiter zu beschreiben; aber
solche Beschreibungen sind nicht das Wichtigste.
Die Tatsache, dass mit dem Ende des falschen Selbst alle Leiden für alle
Ewigkeit enden und dass das Wahre Selbst hat in aller Ewigkeit nie
gelitten hat und immer absolut vollkommene Liebe und
Glückseligkeit ist, ist das Wichtigste.
56. Angenommen, du versuchst, jemandem den Geschmack von
Ananassaft zu beschreiben, der ihn noch nie probiert hat. Du sagst, er ist
süß und sauer zugleich. Es gibt viele Säfte, die sowohl süß als auch
säuerlich sind, aber keiner von ihnen schmeckt wie Ananassaft. Es ist dir
also nicht gelungen, den Geschmack mit Worten zu beschreiben.

57. Wenn man den Geschmack von Ananassaft nicht mit Worten
wiedergeben kann, wie kann dann die letzte Wirklichkeit durch Worte
beschrieben werden, da die endgültige Wirklichkeit nicht im menschlichen
Bezugssystem liegt?

58. Die Beschreibung der endgültigen Wirklichkeit als Unendliches-

Ewiges-Bewusstsein-Liebe-Glückseligkeit kommt dem am nächsten, was
man sagen kann, ohne sich zu weit vom menschlichen Bezugsrahmen zu
entfernen.

59. In der endgültigen Wirklichkeit, die die einzige Wirklichkeit ist, gibt es
keine Welten, keine Orte, keine Dimensionen, kein Universum, keine
Reiche, keine Formen, keine Zeit, keine Dinge, keine Wesen und fast
nichts, worauf irgendein Wort im Wörterbuch hinweist.

60. In der letzten Wirklichkeit, die die einzige Wirklichkeit ist, gibt es
keine Menschen, keine Tiere, keine Planeten, keine Sterne und keine Erde.

61. Die endgültige Wirklichkeit ist unendliches Bewusstsein, das sich des
unendlichen Bewusstseins bewusst ist. Die endgültige Wirklichkeit, die die
einzige Wirklichkeit ist, ist unendliches Bewusstsein, das sich seiner selbst
bewusst ist und selbst unendliches Bewusstsein ist.

62. In aller Ewigkeit war sich die letzte Wirklichkeit nie etwas anderem
bewusst als unendlichem Bewusstsein-Liebe-Glückseligkeit. Bewusstsein-
Liebe-Glückseligkeit sind nicht drei, es ist eins.

63. In aller Ewigkeit war sich die endgültige Wirklichkeit, die das wahre
Selbst ist, niemals eines Menschen, einer Welt oder irgendeines Leidens
bewusst.
64. Menschen, Tiere, Erde, Planeten, Sterne, andere Reiche, Wesenheiten,
Orte, Zeit, Dimensionen, und das, worauf fast jedes Wort im Wörterbuch
hinweist, ist Teil des Ego-Traums.

65. Wenn das Ego zu seinem endgültigen Ende kommt, endet der Traum
und fast alles, worauf die Wörter im Wörterbuch hinweisen, verschwindet.

66. Wenn das Ego zu seinem endgültigen Ende kommt, ist das, was bleibt,
Unendliches-Ewiges-Bewusstsein-Liebe-Glückseligkeit, und nichts taucht
jemals wieder auf. Die Planeten, die Sterne und fast alles, worauf die
Wörter im Wörterbuch hinweisen, tauchen nie wieder auf. Sie waren alle
Teil des Traums. Wenn man erwacht, verschwindet der Traum.

67. Der Zustand, den die Menschen als ihr wirkliches Leben betrachten,
der Zustand, der eintritt, wenn sie aus dem Schlaf erwachen, ist eine Art
von Traum. Man könnte ihn den Wachtraum nennen. Die Art von Traum,
der auftritt, wenn der Mensch schläft, könnte man als Schlaftraum
bezeichnen.

68. Es gibt viele Unterschiede zwischen dem Wachtraum und dem

Schlaftraum. Es gibt es zum Beispiel ein Gefühl der Kontinuität im
Wachtraum. Der Mensch wacht dort auf, wo die Geschichte aufgehört hat.

69. Wenn das Ego zu seinem endgültigen Ende kommt, enden sowohl der
Wachtraum als auch der Schlaftraum.

70. Wenn das Ego zu seinem endgültigen Ende kommt, gibt es nicht länger
die Wahrnehmung eines Körpers oder einer Welt.

71. Angenommen, du hast einen Freund namens Joe. Nehmen wir an, dass
Joe einer der seltenen einer von Millionen Menschen, denen es gelingt, die
Ich-Illusion zu beenden. Ab dem Moment der Beendigung der Ich-Illusion
hat Joe keine Wahrnehmung mehr von einem Körper oder einer Welt.
Doch aus deiner Perspektive - vorausgesetzt, du bist jemand, der noch den
menschlichen Traum träumt - wirst du noch Joes Körper als normal
funktionierend wahrnehmen. Du wirst sehen, wie Joe geht, spricht, isst und
seinen täglichen Aktivitäten nachgeht.
72. Ein Beispiel, um dies zu verdeutlichen, ist das Schlafwandeln.
Schlafwandler können vom Bett aufstehen, zum Kühlschrank gehen, sich
ein Glas Milch holen und das Glas Milch trinken, während sie schlafend
bleiben. Der Zustand desjenigen, der das Ich beendet hat, ist nicht
identisch mit Schlafwandeln; dieses Beispiel wird angeführt, weil der
menschliche Verstand dazu neigt, von der Annahme auszugehen, dass der
Körper des Weisen, der nur für einen dritten Betrachter wahrnehmbar ist,
etwas Unverständliches ist.

73. Hier ist ein weiteres Beispiel. Es gibt zwei Freunde namens Sally und
Joe. Joe ist ein Astronaut. Joe fliegt mit einem Schiff zum Mond. Sally
schläft nachts ein und hat einen Traum. In dem Traum spricht sie mit Joe.
Aber Joe ist wirklich auf dem Mond. Deshalb, obwohl Sally Joe in ihrem
Traum sieht, wie er geht und spricht und wie er noch auf der Erde lebt, ist
Joe nicht wirklich auf der Erde. Auch dies ist nur ein Beispiel für den
Versuch, etwas verständlicher zu machen, was für Menschen schwer zu
begreifen ist. Der erwachte Weise ist nicht an einen anderen Ort gegangen.
Im Falle eines erwachten Weisen ist der Traum zu Ende, der den Ort
enthielt. Sowohl der Schlaftraum als auch der Wachtraum sind für den
erwachten Weisen beendet.

74. Wenn ein Mensch aus einem Schlaf-Traum erwacht, hat er oft keine
Erinnerung an den Schlaf-Traum. Oder er hat eine Erinnerung nur für eine
Minute oder so nach dem Aufwachen, und dann kann er sich nicht mehr an
seinen Schlaf-Traum erinnern. Der Weise, der sowohl aus dem Schlaf- und
Wachtraum erwacht ist, hat keine Erinnerung daran, jemals ein Mensch
gewesen zu sein. Doch für jemandem, der noch träumt, erscheint es, als
führe der Weise immer noch ein normales physisches Leben. Derjenige,
der noch träumt, erschafft einen Wachtraum, der die Erscheinung des
Körpers des erwachten Weisen enthält.
Wenn du nachts schlafen gehst und einen Schlaf-Traum hast, ist alles, was
in deinem Schlaf-Traum erscheint, nur dein eigenes Bewusstsein. All die
Menschen, mit denen du kommunizierst und all die Orte sind wirklich nur
dein eigenes Bewusstsein. Sie sind nicht real. Sie sind dein Bewusstsein,
das als Menschen, Orte, Ereignisse und Dinge erscheint. Was sie also
wirklich sind, ist nur ein einziges Bewusstsein, das die Fähigkeit hat, im
Traum als alles zu erscheinen.
76. Das Beispiel in #75 oben gilt auch für den Wachtraum. Alles, was du
im Wachtraum wahrnimmst, das, was die Menschen das wirkliche Leben
nennen, ist ein Bewusstsein, das die Fähigkeit hat, als die Erde, Menschen,
Tiere, Pflanzen, Sterne usw. zu erscheinen. Mit anderen Worten ein
Bewusstsein, das die Fähigkeit hat, als alles zu erscheinen, einschließlich
fast allem, worauf die Wörter im Wörterbuch hinweisen. Dieses eine
Bewusstsein erscheint sowohl als Dinge als auch als Handlungen.

77. Es gibt eine Beschreibung, die noch näher an der Wahrheit der
endgültigen Wirklichkeit ist. Nämlich, dass die endgültige Wirklichkeit
niemals als die Erde, als Menschen oder als fast alles erscheint, worauf die
Wörter im Wörterbuch hinweisen. Die endgültige Wirklichkeit bleibt
immer so, wie sie ist, und es hat nie einen Menschen, einen Planeten oder
fast alles, worauf die Wörter im Wörterbuch hinweisen, in der endgültigen
Wirklichkeit gegeben.

78. Man kann das Beispiel eines Filmtheaters verwenden. Mancherorts

wird es auch als Kino bezeichnet. Das Licht in der Glühbirne des
Projektors repräsentiert die endgültige Wirklichkeit oder, mit anderen
Worten, das Wahre Selbst. Der Film repräsentiert Gedanken, Gefühle,
Emotionen, den Körper, die fünf Sinne, usw. Auf der Leinwand ist eine
Welt zu sehen. Doch im Inneren des Lichts, das sich in der Glühbirne im
Inneren des Projektors befindet, gibt es keine Welt, keinen Film, keine
Menschen usw.

79. All das, was hier beschrieben wird, kann in direkter Erfahrung erkannt
werden, indem man das Ego zu seinem endgültigen Ende bringt.

80. Der Unterschied zwischen dem traumlosen Tiefschlafzustand und der

endgültigen Wirklichkeit besteht darin, dass im traumlosen Tiefschlaf-
zustand scheinbar Unbewusstheit herrscht. In der endgültigen Wirklichkeit
gibt es ein Bewusstsein, das sich niemals verändert und immer bewusst ist.

81. Wenn du aus einem Schlaftraum erwachst, wohin sind die Welt und die
Menschen, von denen du geträumt hast, gegangen? Sie sind nirgendwo
hingegangen. Sie waren nie wirklich da, auch nicht während du geträumt
hast. So ist es auch, wenn du aus dem menschlichen Wachtraum
aufwachst. Die Planeten, Menschen, Tiere, Pflanzen, Sterne usw. waren nie
wirklich da. Sie schienen real, während du sie im Wachtraum geträumt
hast, genau wie das, was du im Schlaftraum erlebst, real erscheint,
während du es träumst. Wenn du aus dem Wachtraum aufwachst, was
geschieht, wenn das Ego zu seinem endgültigen Ende kommt, sind die
Planeten, Menschen, Tiere, Pflanzen, Sterne usw., ähnlich wie alles, was
du im Schlaftraum träumst, beim Aufwachen verschwunden.

82. Stellt euch einen Ozean des Bewusstseins vor. Anstelle eines Ozeans
aus Wasser ist dies ein Ozean aus Bewusstsein. Fast alle Wellen auf diesem
Ozean des Bewusstseins haben die Gewohnheit entwickelt, niemals nach
unten zu schauen. Sie schauen nur waagerecht hinaus. Weil sie nur
horizontal schauen sehen sie nur das, was Milliarden von einzelnen Wellen
zu sein scheinen. Sie nehmen an, dass es keinen Ozean gibt, sondern nur
einzelne Wellen. Eines Tages hat eine dieser Welle den Mut, tief in sich
selbst abzutauchen und endeckt den Ozean. Diese Welle entdeckt, dass es
keine Linie gibt, die sie vom Ozean trennt. Diese Welle entdeckt, dass es
keine Wellen gibt, es gibt nur den Ozean.

83. Die Welle ist ein Konzept, das durch die Vorstellung entsteht, dass es
eine untere Linie gibt, die die Welle vom Ozean trennt. Es gibt keine
Wellen, es gibt nur den Ozean. Dies kann man durch direkte Erfahrung
erfahren.

SPIRITUELLE PRAXIS

84. Weil das wahre Selbst ewig vollkommenes Bewusstsein-Liebe-

Glückseligkeit ist und ewig frei von allem Leiden ist, denken manche
Menschen, dass es keine Notwendigkeit für spirituelle Praxis gibt. Eine
solche Vorstellung ist eine Bewahrungsstrategie. Der Zweck der Praxis ist
nicht, das wahre Selbst zu erlangen. Der Zweck der Praxis ist es, die
Illusion eines Körpers, einer Welt, des Leidens usw. zu beseitigen, so dass
nur noch die ewige Erfahrung des Wahren Selbst bleibt.

85. Mit anderen Worten: Diejenigen, die sich vom Ego haben einreden
lassen, dass sie keine spirituelle Praxis brauchen, weil das Wahre Selbst
ewig frei von Leiden usw. ist, haben immer noch die Erfahrung von
Leiden, einem Körper, einer Welt usw. Daher ist ihre Erfahrung nicht
vereinbar mit ihrer Vorstellung, dass das Wahre Selbst ewig frei von
Leiden und vollkommen glückselig ist. Dies ist ein Beispiel für
intellektuelle "Spiritualität". Dies ist ein Beispiel dafür, dass Menschen
eine Reise durch Konzepte, Ideen, Überzeugungen und Meinungen mit
einer authentischen spirituellen Reise verwechseln. Die Praxis führt zur
direkten Erfahrung des Unendlichen-Ewigen-Bewusstseins-Liebe-
Glückseligkeit.

86. Eine Reise durch spirituelle Konzepte, Ideen, Überzeugungen, Lehren

und Meinungen ist eine Reise durch Illusionen.

87. Die Praxis ist das Wesentliche. Es darf sich nicht um eine spirituelle
Praxis handeln, die vom Ego erschaffen wurde, zum Zweck der Erhaltung
des Egos.

88. Bei der Methode des Bewusstseins, das das Bewusstsein beobachtet,
ist die Praxis der Fortschritt. Die Gewohnheit wurde entwickelt, immer
nach außen auf das Gesehene zu schauen. Die Bewusstsein-beobachtet-
Bewusstsein-Methode kehrt dies um. Jedes Mal, wenn ein Gedanke
auftaucht, oder die Tendenz, nach außen zu schauen, wird die
Aufmerksamkeit von dem Gedanken abgelenkt und dem Seher zugewandt.

89. So wird mit der Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode eine

neue Gewohnheit entwickelt und die Praxis ist der Fortschritt.

90. Es könnte sich die Frage stellen, warum die Bewusstsein-beobachtet-

Bewusstsein-Methode die Aufmerksamkeit auf den gewöhnlichen
Alltagshintergrund des Bewusstseins richtet, anstatt zu versuchen nach
dem Unendlichen Bewusstsein zu suchen? Hier ist ein Beispiel, das diese
Frage beantworten kann: Stelle dir vor, du lebst in einem Haus mit
tausenden von dunklen Räumen und versuchst, das Sonnenlicht zu finden.
Wenn du deine Aufmerksamkeit auf einen Sonnenstrahl richtest, der in
einen der Räume eintritt, und diesen Strahl zu seinem Ursprung verfolgst,
kannst du die Quelle dieses Lichts finden - die Sonne.
Wenn du jedoch das Konzept der Sonne beibehältst und den Sonnenstrahl
ignorierst, der in einige der Räume eintritt, könnte man tausend Türen in
dunklen Räumen öffnen und die Sonne nie entdecken. In diesem Beispiel
steht die Sonne für das Unendliche Bewusstsein, das das Wahre Selbst ist.
Der Sonnenstrahl steht für dein gewöhnliches Alltagsbewusstsein. Wenn
Menschen ein Konzept des unendlichen Bewusstseins haben und
versuchen, es zu finden, werden sie es nie finden. Dein alltäglicher
Hintergrund aus Bewusstsein ist der Weg zum unendlichen Bewusstsein,
so wie das Sonnenlicht zur Sonne führt.

91. Ein anderes Beispiel: Stelle dir einen Planeten vor, auf dem alle
Menschen geboren und aufgewachsen sind und ihr ganzes Leben in einem
Kino verbracht haben. Fast alle von ihnen glaubten, dass der Film, den sie
auf der Leinwand sahen, real sei. Ihre Aufmerksamkeit war so sehr auf die
Leinwand fixiert, dass sie sich nie die Mühe machten, ihren Kopf um 180
Grad zu drehen, um das Licht des Projektors zu sehen. Einer von ihnen
hatte den Mut, seinen Kopf um 180 Grad zu drehen, und er sah das Licht
des Projektors. Er wusste nicht, was es war, aber er folgte diesem Licht,
bis er den Projektor fand. Er ging zurück und sagte den Leuten, dass das,
was sie auf der Leinwand sahen, nicht echt war.
Er sagte ihnen, dass sie ihren Kopf um 180 Grad drehen müssten, um den
Projektor zu finden. Aufgrund der langen Angewohnheit, ihre
Aufmerksamkeit immer auf die Leinwand zu richten,
aus Angst vor dem Unbekannten, ihrem Glauben, dass der Film echt sei,
und ihrem Unglauben an das, was er ihnen erzählte, machten sich nur
wenige die Mühe, ihren Kopf um 180 Grad zu drehen, um das Licht des
Projektors zu sehen. Einige derjenigen, die seine Anweisungen befolgten,
drehten ihren Kopf sofort wieder zur Leinwand. Sie waren an die Illusion
gewöhnt und hatten Angst vor der Wahrheit. Andere hielten ihren Versuch,
den Projektor zu finden, nicht lange genug aufrecht, um ihn zu finden.
Schließlich ist es schwierig, den Projektor in der Dunkelheit zu finden.
Man muss durch eine Reihe von Türen gehen, um ihn zu finden. Ab und zu
hielt jemand tatsächlich lange genug durch, um den Projektor zu finden.

92. Wenn man sich in einem dunklen Raum befindet, ist die spirituelle
Praxis wie das Öffnen der Vorhänge oder Gardinen. Wenn jemand sagt,
dass die Sonne da ist und es deshalb nicht nötig ist, die Vorhänge zu
öffnen, wird er immer in der Dunkelheit leben. So ist es mit denen, die
sagen, dass es keine Notwendigkeit für spirituelle Praxis gäbe.

93. Es gab einen spirituellen Lehrer, der mehr als fünfzig Jahre lang
Vorträge in der ganzen Welt hielt. Er sagte, es bestehe keine Notwendigkeit
für Praxis. Er sagte, jede Bewegung des Ich-Zentrums (Ego) hilft, das Ich-
Zentrum aufrechtzuerhalten. Das mag logisch klingen; aber was sind die
tatsächlichen Ergebnisse? Gegen Ende seines Lebens war dieser Lehrer der
Ansicht, dass keiner der Menschen, die seine Vorträge besucht oder seine
Bücher gelesen hatten, es geschafft hatten, das Ich-Zentrum zu beenden.
Die Praxis ist wesentlich. Dir die spirituelle Praxis auszureden, ist eine
Strategie zur Erhaltung des Egos. Es gibt eine andere Art, die
Notwendigkeit der Praxis zu verstehen: Die meisten Menschen auf der
Welt machen keine spirituelle Praxis. Sie werden auch nicht von dieser
Nicht-Praxis befreit. Daher ist es wichtig, eine Praxis zu finden, die
effektiv ist.

DIE METHODE DES LIEBENDEN BEWUSSTSEINS

94. Dies ist eine neue Methode, die mit dieser, der sechsten Ausgabe dieses
Buches, eingeführt wird. Dies ist eine primäre Methode, was bedeutet,
dass sie jeden Tag so viele Stunden pro Tag praktiziert werden soll, wie du
es schaffen kannst, indem du alle unnötigen Aktivitäten unterlässt. Die
einleitenden Anweisungen sind die gleichen wie bei der Bewusstsein-
beobachtet-Bewusstsein-Methode und die Definition von Bewusstsein
und Gewahrsein ist die gleiche. Siehe Kapitel sieben für beide.

PRAXISANWEISUNGEN FÜR DIE METHODE DES LIEBENDEN

BEWUSSTSEINS

95. Schließe deine Augen. Liebe dein Bewusstsein. Fahre damit fort,
deinem Bewusstsein gegenüber Liebe zu empfinden, während der
gesamten Übungszeit.
Verehre dein Bewusstsein.
Begrüße dein Bewusstsein.
Schätze dein Bewusstsein.
Wenn die Anweisungen, dein Bewusstsein zu verehren, zu begrüßen und
wertzuschätzen, keine Bedeutung haben, die du in die Praxis umsetzen
kannst, dann kannst du diese Anweisungen ignorieren und einfach die
Anweisungen nutzen, um Liebe für dein Bewusstsein zu empfinden. Dein
Bewusstsein liebt dein Bewusstsein. Was diese einfache Praxis einzigartig
macht, ist die Art und Weise, wie Bewusstsein und Gewahrsein in diesem
Buch definiert werden. In dieser Praxis liebst du nicht die Gedanken,
Gefühle, etc. Du liebst den Hintergrund des Bewusstseins.
96. Es mag sich die Frage stellen, welche der drei primären Praktiken, die
Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode, der Methode des
Loslassens oder der Methode des liebenden Bewusstseins
du praktizieren sollst? Versuchen zunächst, die Methode des Bewusstsein,
das das Bewusstsein beobachtet, zu praktizieren.
Üben so lange, wie das Ego es dir erlaubt. Wenn das Ego es dir erlaubt,
dauerhaft zu praktizieren, dann fahren fort, die Methode des Bewusstsein,
das das Bewusstsein beobachtet, zu praktizieren.

97. Wenn das Ego versucht, dich davon abzuhalten, die Methode zu
praktizieren, egal welche du praktizierst, versuche durchzuhalten. Wenn
das Ego den Kampf gewinnt und du aufhörst, die Bewusstsein-beobachtet-
Bewusstsein-Methode zu praktizieren, dann versuche, die A Methode des
Loslassens zu praktizieren. Wenn das Ego dich davon abhält, die Methode
des Loslassens zu praktizieren, dann versuche die Methode des liebenden
Bewusstseins zu praktizieren.

98. Hoffentlich kannst du jede Methode mindestens ein Jahr lang

praktizieren, bevor du zu einer anderen Methode wechselst. Auf diese
Weise kannst du eine gewisse Fertigkeit mit der Methode erlangen.

99. Du kannst die Methode, die dir am besten gefällt, weiter praktizieren.
Oder wenn dir eine Methode überdrüssig wird, kannst du ein Jahr lang die
Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode zu praktizieren, dann im
zweiten Jahr zur Methode des Loslassens zu wechseln, dann im dritten
Jahr zur Methode des liebenden Bewusstseins wechseln und im vierten
Jahr wieder zur Bewusstsein-beobachtet-Bewusstsein-Methode wechseln.
Alle drei Methoden sind komplementär. Mit anderen Worten, die
Beherrschung einer der Methoden hilft bei der Entwicklung von
Fähigkeiten in den anderen Methoden.

100. Es stellt sich die Frage, wer oder was die Praxis ausübt. Es ist das
Ego, das den Menschen zur Praxis führt. Normalerweise bringt das Ego
einen dazu, eine Methode zu praktizieren, die es dem Ego erlaubt
weiterzuexistieren. So setzen sich die menschliche Verblendung und das
menschliche Übel fort. Es ist jedoch möglich, dass das Ego die
Notwendigkeit seines eigenen Endes erkennt. Kapitel fünf zeigt viele
Wege auf, dem Ego das Bedürfnis nach seinem eigenen Ende zu zeigen.
Eine der wichtigsten davon ist die Übung in Kapitel fünf, Sätze 14, 15 und
16. Das ist die Übung, sich dem Ozean des menschlichen Leidens, des
Kummers, Betrugs, der Grausamkeiten usw. auseinanderzusetzen.
Normalerweise sind die Menschen nur mit ein paar Tropfen in diesem
Ozean konfrontiert. Normalerweise blockieren die Menschen diesen Ozean
vor ihrem Bewusstsein. So wird das Ausmaß des menschlichen Übels, oder
mit anderen Worten, das Böse des Egos, nicht gesehen.
Ein Mensch ist vielleicht bereit, einen Teil eines Krieges zu sehen. Aber es
ist sehr selten, dass ein Mensch bereit ist, sich anzusehen, was
fünfzehntausend Kriege in den letzten fünftausend Jahren wirklich
bedeuten.
Zu sehen, was mit jedem einzelnen Menschen in diesen Kriegen
geschehen ist. Zusätzlich zu den Kriegen haben Billionen von Gewalttaten
stattgefunden. Milliarden von Lügen werden von Menschen erzählt, jeden
Tag, auch heute noch. Milliarden von grausamen Taten geschehen jeden
Tag, auch heute. Und doch ist dies alles nur ein kleiner Tropfen im Ozean
des menschlichen Leids und des Bösen. Dies ist ein Fall, in dem ein Bild
mehr sagt als tausend Worte. Fotografien von menschlichen Körpern nach
Gewalttaten können viel mehr aussagen als bloße Worte. Milliarden von
Taten der verbalen Täuschungen, Betrügereien und Täuschungsmanöver
finden jeden Tag statt, auch heute. Die Menschen belügen nicht nur
einander an, sondern auch sich selbst.

101. Es gibt einen weiteren Schritt, den man tun kann, um das Ausmaß des
riesigen Netzwerks des Egos aus Täuschung, Grausamkeit,
Unaufrichtigkeit, etc. zu erkennen. Das heißt, zu sehen, dass das, was
Menschen als gut bezeichnen, auch das Böse des Egos in einer
verborgenen Form ist.

102. Die Kapazität des Denkens ist ungeheuerlich. Alle Informationen in

allen Büchern, die jemals gedruckt wurden, wurden durch Gedanken
geschaffen. Alle Informationen im gesamten World Wide Web wurden
durch Gedanken erschaffen. Die gesamte Technologie, vom Flug zum
Mond bis hin zu Computern usw. wurde durch Gedanken erschaffen.
Selbst in einem einzigen Menschen gehen die möglichen Kombinationen,
die Gedanken, Ideen, Konzepte usw. annehmen können, in die Billionen.
Wenn menschliche Gedanken grundsätzlich etwas Aufrichtiges mit guten,
reinen Motiven wären, wäre das Leben ganz anders. Das Denken ist
jedoch nicht etwas grundsätzlich Aufrichtiges mit guten, reinen Motiven.
Der Gedanke ist etwas Unaufrichtiges und Trügerisches mit finsteren
Motiven. Der Gedanke hat Billionen von Schichten der Selbsttäuschung.
Wenn etwas, das im Grunde trügerisch und unehrlich ist, ein so
umfangreiches Netzwerk von Gedanken zur Verfügung hat, ist es nicht
schwer zu verstehen, wie die Gedanken fast alle Menschen während der
gesamten Menschheitsgeschichte gefangen halten konnte. Das Ausmaß des
Selbstbetrugs, der schichtweisen Selbsttäuschung, der Unehrlichkeit, der
Unaufrichtigkeit und die Fähigkeit des Denkens, das, was es tut, vor
seinem imaginären Selbst zu verbergen, ist der Schlüssel zum Verständnis
aus der uralten menschlichen Falle. Es ist auch der Schlüssel zum
Verständnis, wie all die religiösen und spirituellen Lehren der
Vergangenheit dem Ego dienen.

103. Das Denken verbirgt seine wahre Natur. Der Gedanke verdrängt seine
finstere, trügerische Natur und gaukelt sich selbst vor, aufrichtig und gut
zu sein. Das, was in den letzten 5.000 Jahren 15.000 Kriege und Billionen
von Lügen hervorgebracht hat, ist nicht aufrichtig und gut.

104. Selbstehrlichkeit beginnt damit, dass man beginnt, der

Unaufrichtigkeit, der Täuschung, dem Bösen und der Grausamkeit des
Denkens ins Gesicht zu schauen.

105. Der Fortschritt in der Selbstaufrichtigkeit besteht darin, zu erkennen,

dass das Ausmaß der Unaufrichtigkeit des Denkens, der Täuschung,
Bösartigkeit und Grausamkeit viel größer ist, als man je vermutet hat. So
wie man durch sein Leben geht und denkt, dass es ein See von
Unaufrichtigkeit, Täuschung, Bösem und Grausamkeit sei, und dann
entdeckt, dass das Netzwerk der Gedanken kein See ist, sondern ein Ozean
der Unaufrichtigkeit, der Täuschung, des Bösen und der Grausamkeit. Es
ist wichtig, diesen Ozean zu sehen, sowohl in anderen Menschen und auch
im eigenen Geist. Seht das riesige Netzwerk der Gedanken.

106. Wenn man das, was oben in 100 bis 105 aufgezeigt wurde, gut sieht,
dann erscheinen Aussagen wie "Alle spirituellen Lehren der Vergangenheit
dienen dem Ego" nicht als eine zu starke Aussage. Das Ego hat die
spirituellen Lehren der Vergangenheit nicht unangetastet gelassen. Das
Ego hat dafür gesorgt, dass sie ihm dienen. Wenn du dir den Ozean des
menschlichen Übels und Leids, einschließlich der fünfzehntausend Kriege
in den letzten fünftausend Jahren anschaust, siehst du, dass die Menschen
wahnhaft sind. Die spirituellen und religiösen Lehren der Vergangenheit
sind ein Produkt der gleichen Verblendung.
107. Nicht nur das religiöse oder spirituelle Denken dient dem Ego. Fast
alles menschliche Denken dient dem Ego. Wenn man sich die Ergebnisse
ansieht, d.h. die Geschichte des menschlichen Übels, sieht man, dass das
wahr ist. Es ist nicht ein kleines, isoliertes Ereignis von Grausamkeit,
Täuschung, Unaufrichtigkeit usw., es sind Billionen von Taten der
Grausamkeit, der Täuschung, der Unaufrichtigkeit, usw.

108. Ein Grund, warum es so wichtig ist, sich des Ozeans des
menschlichen Leidens bewusst zu werden, sich der Täuschung,
Unaufrichtigkeit, Grausamkeit usw. bewusst zu werden, ist, weil dies einer
der Schritte ist, ihn zu beenden.
Die Tatsache, dass die Menschen so tun, als sei die menschliche
Unaufrichtigkeit nicht allgegenwärtig, ist einer der Faktoren, die es der
menschlichen Unaufrichtigkeit immer ermöglicht haben, zu gedeihen.
Ausreden erfinden und Erklärungen, Rationalisierungen und
Rechtfertigungen für menschliches Böses war einer der wichtigsten
Faktoren, die es dem menschlichen Bösen ermöglicht haben,
fortzubestehen. Wenn man all diese Ausreden, Erklärungen,
Rationalisierungen und Rechtfertigungen leugnet und stattdessen das
menschliche Böse einfach als böse ansieht, dann
ist ein erster Schritt zur Beendigung des menschlichen Bösen. Wenn du das
Wort "böse" nicht magst, kannst du die Worte Grausamkeit, Täuschung,
Verletztheit, Schädlichkeit, Lügen, Betrug, Schwindel, Gewalt (sowohl
physisch als auch verbal), Unaufrichtigkeit, Unehrlichkeit, Verstellung,
Gleichgültigkeit, Hass verwenden.

109. Nehmen wir an, es gibt einen Mann, der sich selbst für sehr logisch,
rational und wissenschaftlich hält. Dieser Mann lehnt alle religiösen und
spirituellen Lehren ab. Er glaubt, er ist ein Körper, und wenn der Körper
stirbt, ist es aus mit ihm. Deshalb ist ihm jedes Vergnügen, das er
aus diesem kurzen materiellen Leben herausholen kann, seiner Ansicht
nach der Zweck seines Lebens. Die spirituellen Lehren der Vergangenheit
haben erklärt, dass der Mensch mehr ist als nur sein Körper und sein Geist.
Sie haben erklärt, dass die wahre Natur des Menschen ewig ist. Es ist
verständlich, dass der Mensch jene spirituellen Lehren abgelehnt hat, die
sich auf den Glauben stützen, um dies festzustellen, und die besagen, dass
man die Wahrheit darüber finden wird, wenn der Körper stirbt, denn diese
Lehren sind eine Verzerrung der ursprünglichen Lehren der Begründer
dieser Religionen und Änderungen sind aus religiös-politischen oder
religiös-geschäftlichen Gründen an diesen Lehren vorgenommen worden.
Allerdings, es gibt auch spirituelle Erfahrungslehren, die sich nicht auf
Glaubenssätze stützen. Sie sagen, mach diese und jene Praxis und du
kannst die Ergebnisse erfahren. Jetzt hat dieser Mann eine Wahl. Ihm wird
die Möglichkeit ewiger, vollkommener Liebesglückseligkeit angeboten
oder ein vorübergehendes kurzes Leben und Tod. Wäre dieser Mann
wirklich rational, logisch, vernünftig usw., wäre der potenzielle Gewinn so
groß, er würde sich für eine spirituelle Praxis entscheiden, die ihm sein
wahres Selbst offenbaren kann und somit ewig in der Glückseligkeit der
Liebe und frei von jeglichem Leiden leben könnte. Er ist jedoch der
Ansicht, dass es kein solches ewiges wahres Selbst gibt. Er weiß nicht,
dass es kein ewiges wahres Selbst gibt. Er glaubt nur, dass es kein ewiges
wahres Selbst gibt. Er ist nicht rational, logisch oder zurechnungsfähig,
obwohl er glaubt, er sei rational, logisch und vernünftig.
Was bringt ihn zu der Entscheidung, eine spirituelle Praxis nicht zu
machen, die das Potenzial hat ihm sein wahres Selbst zu offenbaren und
ihn in den Ozean der ewigen Glückseligkeit eintreten zu lassen? Es ist das
Ego. Der pro-religiöse Gläubige und der anti-religiöse Ungläubige, der
sich für so rational hält, sind beide im Glauben verloren. Glaube ist nicht
Wahrheit.

110. Wenn das Ego demjenigen, der an die wahre ewige Natur des
Menschen glaubt, oder demjenigen, der nicht daran glaubt, irgendwie
erlaubt, den großen Wert darin zu erkennen, ein Wissender zu werden, der
natürlich weder gläubig noch ungläubig ist, dann gibt es eine große Anzahl
von Praktiken, die er versuchen könnte.

111. Es gibt hinduistische, buddhistische, christliche Mystik und Sufi-

Praktiken. Es gibt auch Praktiken, die nicht in solche populären Kategorien
fallen. Ausführlich zu erklären, warum all diese Praktiken nicht zum
endgültigen Ende des Egos führen und wie all diese Lehren und Praktiken
dem Ego dienen, würde ein umfangreiches Buch erfordern. Vielleicht wird
einer der zukünftigen Bände dieser Reihe genau das tun. Wenn man jedoch
bestimmte Lehren benennt und beginnt, die Fehler in diesen Lehren
aufzulisten und wie sie dem Ego dienen, neigen viele Menschen zu einer
starken emotionale Reaktion, weil sie an solchen Überzeugungen hängen
und in sie investiert haben. Daher ist es hilfreicher, auf die Zitate aus den
Traditionen hinzuweisen, die nicht dem Ego dienen. Außerdem, wenn der
Wunsch nach Wahrheit und Freiheit nicht vorhanden ist, werden sie nicht
sehen, was aufgezeigt wird.

112. Wenn der Wunsch nach Wahrheit und Freiheit groß genug ist, kann
der Aspirant sehen, wie die spirituellen Lehren der Vergangenheit dem Ego
dienen, ohne dass man ihn darauf hinweist. Stelle dir die Frage: Wie dient
diese spirituelle Lehre dem Ego? Dann untersuche die spirituelle Lehre,
um die Antwort auf diese Frage zu finden.

113. Verschiedene spirituelle Lehren haben unterschiedliche Ziele. Das

Ego mag ein Ziel, das ihm zumindest einigermaßen vertraut ist. In einer
der Weltreligionen war das Ziel, das Ego und das Leiden zu beenden, und
die ursprüngliche Lehre besagte, dass die Welterscheinung und der
Kreislauf von Geburten auch enden würden. Später spaltete sich diese
Religion in Gruppen mit sehr unterschiedlichen Lehren auf.
In diesen Lehren hieß es, dass die Welt am Ende zurückkehren würde. Es
ist sehr leicht, die Ego-Kontamination zu erkennen. Das Ego will seine
Welt. Also veränderte das Ego das Ziel in eines, in dem die Welt
zurückkehrt. Der ursprüngliche Lehrer dieser Religion hielt eine Menge
Vorträge und Tausende von Seiten an Lehren entstanden. Allerdings
wurden diese Lehren erst Hunderte von Jahren nach seinem Tod
aufgezeichnet. Daher kann man sich nicht auf die Lehren als eine genaue
Darstellung dessen, was er tatsächlich gesagt hat, verlassen. Er ist sehr
wortreich und scheint nie zu den wesentlichen Punkten in seinen Vorträgen
zu kommen. Seine Lehren sind sehr kompliziert.

114. Mehr als eine der Weltreligionen verehrt ein Wesen, das sie als das
Höchste Wesen bezeichnen. Nach ihren Schriften ertränkte dieses Höchste
Wesen seine Kinder (fast die gesamte Menschheit) in einer Flut, die er (das
Wesen, das sie für das höchste Wesen halten) absichtlich erschaffen hat. In
ihren Schriften gibt dasselbe Wesen zu, das Böse geschaffen zu haben.
Viele andere böse Taten, die von diesem Wesen begangen wurden, sind in
ihren Schriften aufgezeichnet. Das Ziel dieser Religionen ist es, die
Ewigkeit mit diesem Wesen zu verbringen. Warum sollte jemand die
Ewigkeit mit einem Wesen verbringen wollen, das ein Massenmörder ist,
der mit dem Maximum seiner extrem begrenzten Intelligenz keine bessere
Lösung für das Problem des Fehlverhaltens seiner Kinder finden kann, als
sie in einer absichtlich erzeugten Flut zu ermorden?
Ein Teil der Antwort auf diese Frage liegt darin, wie religiöse Ideen
verbreitet werden. Normalerweise werden die Menschen von Kindheit an
den Glauben an eine bestimmte Religion beigebracht. Lies Bücher über
Meme oder Memetik, um mehr darüber zu erfahren, wie sich religiöse und
andere Überzeugungen von Mensch zu Mensch verbreitet werden, ähnlich
wie ein Virus. So werden die Überzeugungen einer bestimmten Religion
zu einem grundlegenden Teil des des Geistes einer Person. In der Regel ist
man ein Leben lang auf die Religion festgelegt, die man gelehrt wurde.
Manchmal enthält die Religion schreckliche Drohungen mit ewiger
Bestrafung. So kann die Person nicht mehr klar darüber nachdenken, dass
das Ziel der Religion darin besteht, die Ewigkeit mit einem dummen,
bösen Massenmörder zu verbringen. Übrigens waren die Menschen, die
auf die Sintflut folgten, genauso böse wie die davor, und so ist die Lösung
des dummen, bösen Wesens gescheitert.
All diese Menschen wurden umsonst ermordet. Das menschliche Denken
kann immer eine Erklärung oder Rechtfertigung für das Böse finden. Man
könnte zum Beispiel sagen, dass die Sintflut nicht wörtlich zu nehmen ist,
sondern symbolisch war. Aber wenn das der Fall wäre, hätte die
Geschichte sagen können, dass sie nur symbolisch war.
Die Tatsache, dass nicht gesagt wurde, dass sie symbolisch für etwas
anderes war, sondern dass sie als reale Flut dargestellt, die von dem Wesen
geschaffen wurde, das sie für das höchste Wesen halten, ein Wesen das
ankündigt, dass der Zweck der Flut darin besteht, fast alle Tiere und
Menschen auf der Erde zu töten, weil sie böse sind, offenbart einen der
Fehler in der Lehre.
Wenn man jedes Mal, wenn ein Gedanke versucht, das Böse
wegzuerklären, die Erklärung nicht glaubt, sondern stattdessen einfach
nein zu dem Bösen sagst, dann wird sich alles für dich ändern. Du würdest
dann von einer solchen Religion oder spirituellen Lehre weggehen und nie
wieder zurückkehren. Man könnte sich fragen, wie eine solche Religion
Bekehrte findet. Die Antwort ist, dass diejenigen, die versuchen, dich zu
bekehren, nicht sagen: "Wie würde es Ihnen gefallen, die Ewigkeit mit
einem Wesen zu verbringen, das mit dem Maximum seiner extrem
begrenzten Intelligenz die beste Lösung für seine verhaltensauffälligen
Kinder fand, die die fast alle zu dieser Zeit lebenden Menschen waren,
darin bestand, sie in einer absichtlich geschaffenen Flut zu ertränken?"
Nein, das sagen sie nicht, stattdessen sprechen sie vom ewigen Leben usw.
115. Noch eine andere Weltreligion hat viele verschiedene Lehrer und
viele verschiedene Lehren. Eine der populärsten in dieser Religion ist ein
Wesen, das sie als das Höchste Wesen ansehen, das auf der Erde inkarniert
ist. Es gibt ein Schlachtfeld. Es gibt zwei gegnerische Armeen.
Der Anführer einer der Armeen sagt dem Wesen, dass er nicht kämpfen
will. Er hat so viele Verwandte in der gegnerischen Armee. Das Wesen
nutzt das Maximum seiner extrem begrenzten Intelligen und sagt dem
Anführer, er solle weiterkämpfen.
Wenn Menschen sich in einer Situation auf dem Schlachtfeld befinden und
nicht kämpfen, dann können sie getötet werden. Es ist verständlich, warum
sich Menschen in einer solchen Situation normalerweise für den Kampf
entscheiden.
Wenn aber ein Wesen, das angeblich das höchste Wesen ist, keine bessere
Lösung findet, als dass die Menschen sich gegenseitig umbringen, dann
kann man sicher sein, dass mit diesem Wesen etwas nicht stimmt, dass das
Wesen nicht das höchste Wesen ist und dass etwas ganz Böses in dieser
Lehre steckt. Der Gedanke kann eine Erklärung oder Rechtfertigung für
alles schaffen, egal wie böse es ist.
Der Gedanke kann zum Beispiel sagen, dass es kein echtes Schlachtfeld
war. Die Armeen repräsentierten psychologische Zustände, die bekämpft
werden mussten. Wenn das der Fall ist, hätte die Geschichte dies deutlich
machen können. Die Tatsache, dass die Geschichte eine solche Erklärung
nicht enthält, ist der Beweis für einen der Fehler in der Lehre. Wenn das
Denken jedes Mal versucht, das Böse zu rechtfertigen, glaubt man nicht
mehr an die Erklärung oder Rechtfertigung des Denkens, dann wirst du
anfangen zu sehen, was du nie zuvor gesehen habst. Es wird dann viel
leichter sein, böse oder fehlerhafte spirituelle Lehren zu vermeiden.
Du würdest dann von einer solchen religiösen oder spirituellen Lehre
weggehen und nie wieder zurückkehren.

116. Nehmen wir an, du gehst heute Abend schlafen und hast einen Traum.
In diesem Traum präsentieren eintausend Wissenschaftler zehntausend
Seiten an Beweisen für eine bestimmte Schlussfolgerung. Vielleicht zum
Beispiel die Schlussfolgerung, dass alles, was man in der Meditation
erlebt, einschließlich der tiefen Erfahrungen vom Gehirn erzeugt werden.
Wenn du aus dem Traum aufwachst, stellst du fest, dass die
Wissenschaftler und all ihre Beweise nur ein Traum waren und ihre
Beweise und Schlussfolgerungen, von denen du jetzt weißt, dass sie keine
Gültigkeit haben. Während man träumt, scheint der Traum real zu sein.
117. Die Wissenschaft kann sehr hilfreich sein, um sich im Wachtraum
zurechtzufinden und den Traum weniger schmerzhaft zu machen. Wenn
dein Körper Krankheitssymptome zeigt, gehe zu einem modernen Arzt.

118. Wo die Wissenschaft versagt, ist bei der Hilfe beim Aufwachen aus
dem Wachtraum. Das Ego des Wissenschaftlers ist genauso auf die
Fortsetzung des Wachtraums fixiert wie das Ego des religiösen Gläubigen,
des Philosophen und fast aller anderen Menschen.

119. Es gibt aktuelle wissenschaftliche Entdeckungen, die die Vorstellung

unterstützen, dass alles ein Bewusstsein ist.

120. Die Wissenschaft ist jedoch ständig im Wandel. Im Jahr dreitausend

werden die Ansichten der Wissenschaft des Jahres zweitausend als absurd
angesehen werden. Im Jahr viertausend wird man die Ansichten der
Wissenschaft des Jahres dreitausend für absurd halten. Die Wissenschaft
ist dazu da, das zu entdecken, was relativ wahrer ist. Wissenschaft ist nicht
dazu da, um die Absolute Wahrheit zu erfahren, die sich in aller Ewigkeit
nie verändert hat und die sich in alle Ewigkeit nie ändern wird.

121. Das Ego gibt nur vor, Freiheit zu wollen, außer in sehr seltenen
Fällen. Deshalb sucht der religiöse Mensch nicht nach Freiheit und der
Erfahrung des Unendlichen Bewusstseins. Der religiöse Mensch tut nur so,
als wolle er die ewige Freiheit - Glücksseeligkeit - Liebe. Der
Wissenschaftler tut nur so, als wolle er die Wahrheit. Fast alle Menschen
dienen dem falschen Ego.

122. Angenommen, jemand beginnt das Studium und die Praxis einer
spirituellen oder religiösen Lehre. Der Gedanke sagt: "Ich bin aufrichtig;
ich habe wirklich die Absicht, das Ziel dieser Lehre zu erreichen." Aber,
gibt es eine andere, tiefere Ebene des Denkens, die weiß, dass er in
Wirklichkeit nicht die Absicht hat, das Ziel der spirituellen Lehre zu
erreichen. So bilden sich die Aspiranten ein, dass sie aufrichtig sind,
obwohl sie in Wirklichkeit nicht aufrichtig sind. Dies ist ein Beispiel für
Selbsttäuschung. Selbst-Ehrlichkeit ist das Heilmittel. Selbst-Ehrlichkeit
beginnt damit, dass man sich der Schichten über Schichten der
Selbsttäuschung bewusst wird. Widme dein Leben der Wahrheit und der
Freiheit.
123. Es ist nicht alles düster und trostlos. Es gibt etwas Wunderbares und
äußerst Schönes.
Du kannst aufwachen und ewig in Unendlichem-Bewusstsein-Liebe-
Glückseligkeit leben, frei von allem Leiden.
Dein wahres Selbst ist das jetzt. Ich wünsche dir viel Erfolg dabei, den
Hochstapler (Ego) zu seinem endgültigen Ende zu bringen. Beginne den
Tag mit Liebe. Erfülle den Tag mit Liebe. Beende den Tag mit Liebe.
Wenn es scheint, dass eine Entdeckung so einzigartig ist, dass kein anderer
sie entdeckt hat, dann lehnen Menschen eine solche Entdeckung als nicht
gültig ab. Obwohl die besondere Kombination von Lehren in diesem Buch
nur hier zu finden ist, können viele der einzelnen Entdeckungen in anderen
Lehren gefunden werden. Für diejenigen unter euch, die denken, dass eine
Entdeckung nur dann gültig sein kann , wenn dieselbe Entdeckung zu
verschiedenen Zeiten von scheinbar verschiedenen Lehrern gemacht
wurde, sind auf dieser Seite Quellen aufgeführt, in denen unterstützende
Zitate nachgelesen werden können.
Du kannst damit beginnen, indem du www.seeseer.com besuchst.
Vernon Howard war der Meister darin, die Tricks des Egos und die
menschliche Unaufrichtigkeit zu entlarven, einschließlich der
Unaufrichtigkeit von spirituellen Schülern. Die Aufzeichnungen seiner
Kurse leisten dies viel besser als seine Bücher. Informationen darüber, wo
du Aufnahmen seiner Kurse bestellen kannst, findest du unter
www.anewlife.org.
Um mehr darüber zu erfahren, wie Ideen und Überzeugungen von Mensch
zu Mensch wie ein Virus verbreitet werden und nur ihre eigenen Interessen
im Auge haben und nicht das Beste für ihre Gastgeber im Sinn haben, lies
Bücher über Meme und Memetik. Eine Liste von Büchern findest du unter
seeseer.com
Die Methode "Bewusstsein beobachtet Bewusstsein" wurde von Sri
Ramana Maharshi beschrieben in dem Buch „The Garland of Guru's
Sayings“, Guru Vachaka Kovai, übersetzt von Prof. K.
Swaminathan. Weitere Informationen findest du unter www.seeseer.com.
Ramana Maharshi gab auch viele Warnungen vor Intellektualismus in
diesem und anderen Büchern.
Informationen darüber, wo man christliche Mystik, buddhistische und
Sufi-Zitate finden kann, die die Lehren in diesem Buch unterstützen,
findest du unter www.seeseer.com