DIE GESELLSCHAFTLICHEN FUNKTIONEN DES VOLKSTANZES

RENATE KÜHN ■ HANS THOMAS

Wie das gesamte künstlerische Volksschaffen hat sich auch rung der ausgebeuteten und unterdrückten Klassen. Indem
der Volkstanz in den letzten zehn Jahren außerordentlich mit den Texten dieser Tanzlieder den bestehenden Ausbeu­
rasch, umfassend und für uns beglückend entwickelt. Diese tungsverhältnissen der Kampf angesagt wurde, erfüllte der
Entwicklung findet in der zunehmenden Lebendigkeit und Volkstanz.gesellschaftliche Aufgaben.
Aussagekraft, in der wachsenden künstlerischen Reife der Auch die Zunfttänze spielten in der Zeit des Kampfes zwi­
Gruppen auf der Bühne ihren Ausdruck. Hinzu kommt, daß schen den Zünften und dem Feudaladel eine wichtige Rolle.
auch unsere Zuschauer ein stetig steigendes Interesse an So wurde den Zünften, die in der Zeit ihrer Entstehung
den Darbietungen unserer Volkskunstkollektive bekunden. neue revolutionäre Zentren des Bürgertums gegen den Feu­
Dies materielle und ideelle Wachstum des Volkstanzes ist dalismus waren, beispielsweise der Schwerttanz verboten,
nur möglich, weil unser Arbeiter- und Bauernstaat das mit dem sich die Handwerker der aufblühenden Städte gegen
künstlerische Volksschaffen vorbildlich unterstützt und ihm die Unterdrückung durch die vielen Feudalfürsten und gegen
gleichzeitig mit dieser Hilfe große gesellschaftliche Aufgaben die durch sie geförderte territoriale Zersplitterung wandten.
stellt. Zur Zeit der bürgerlichen Revolution in England wird dort
Wenn bei uns anfangs vielerorts dem «unpolitischen Cha­ der ländliche Tanz (Country-Dance) verbreitet, gepflegt und
rakter» der Volkskunst das Wort geredet wurde, so ist heute überall getanzt. Außer der ländlichen Bevölkerung bevor­
längst allen Volkskünstlern klar, daß die Volkskunst als zugt vor allem das aufsteigende, die Macht ergreifende
Ausdruck der Hoffnungen, Empfindungen, der Wünsche Bürgertum diese natürlichen, freien und schwungvollen Na­
und des Willens der Werktätigen eine gesellschaftlich aktiv tionaltänze des englischen Volkes. Der Glanz des Hofes ist
wirksame Kraft sein muß, die für unser Ringen um die im Erlöschen begriffen, und im Gegensatz zum höfischen
demokratische Wiedervereinigung Deutschlands und um die Tanz werden die; Country-Dances ohne jede «Etikette»! ge­
Erhaltung des Friedens eine große Bedeutung hat. tanzt. Die neue herrschende Klasse hat in diesen Tänzen
Worin besteht die grundlegende gesellschaftliche Funktion ihrem Lebensgefühl Ausdruck verliehen.
Aus dem Gesagten ergibt sich, daß der Volkstanz immer
der Volkskunst?
eine Form der Widerspiegelung des Lebens der Werktätigen
Die Kunst - also auch die Volkskunst - ist eine Form der war und daß er die hauptsächliche gesellschaftliche Funk­
Widerspiegelung, der Erkenntnis der Wirklichkeit. Sie ist, tion der Volkskunst seit jeher erfüllt.
wie Marx schrieb, die «künstlerisch-praktische Methode, sich
die Welt anzueignen». Selbstverständlich behält diese grundlegende gesellschaft­
Je wahrhaftiger, konkreter, umfassender diese Widerspiege­ liche Funktion der Volksknnst auch bei uns, unter den Be­
lung erfolgt, umso bedeutender wird ihre aktive gesell­ dingungen der Arbeiter- und Bauernmacht, ihre Gültigkeit.
schaftliche Wirksamkeit sein, desto besser werden sich die Während aber früher, unter den Verhältnissen der Aus­
werktätigen Menschen die Welt zu eigen machen können. beuterordnung die Bedeutung dieser Funktion darin lag, daß
Daraus folgt, daß die grundlegende gesellschaftliche Funk­ dieErkenntnis der eigenen Lage-der Erniedrigung, Knecht­
tion der Volkskunst eine' erkenntnisvermittelnde, bewußt- schaft usw. - die Werktätigen zum Zusammenschluß, zur
seins- und gemeinschaftsbildende, erzieherische fist, die für Aktion oder zur inneren Auflehnung gegen die ungerechte
alle Etappen der gesellschaftlichen Entwicklung Gültig­ Gesellschaftsordnung oder einzelne Unterdrücker führte,
keit hat. liegt sie bei uns woanders.
Da die Werktätigen in der Ausbeutergesellschaft unterjocht Die Erkenntnis unserer Wirklichkeit - das Bewußtmachen
werden, da sie in früherer Zeit keine Kenntnis der gesell­ unserer Verhältnisse - menschenwürdiger, gesellschaftlich
schaftlichen Entwicklungsgesetze besitzen, ist es ihnen nicht vernünftiger Verhältnisse führt zur Bejahung, zur Stärkung
möglich, diese Funktion in vollem Umfang bewußt anzu­ und Festigung unserer Ordnung, zum Zusammenschluß und
wenden. Dessen ungeachtet bleibt sic aber zu allen Zeiten freudigem Dienst der Arbeiter und Bauern für unseren
der gesellschaftlichen Entwicklung wirksam. Staat.
Bevor wir uns im einzelnen mit den gesellschaftlichen Funk­ Aus dieser grundlegenden gesellschaftlichen Funktion der
Volkskunst ergeben sich einige spezielle Funktionen des
tionen des Volkstanzes in unserer Zeit beschäftigen, wollen
wir diese Feststellung an Hand einiger Beispiele aus der Volkstanzes.
Geschichte des Tanzes belegen: Sic bestehen:
1. in der Funktion, durch den gemeinschaftsbildenden Cha­
Die ganze Geschichte des Volkstanzes ist eine Geschichte des rakter des geselligen Tanzes menschliche Beziehungen und
im Tanz gestalteten Lebens der einfachen Menschen.i Verbindungen zu festigen:
Die Texte vieler überlieferter Tanzlieder legen z. B. Zeug­ 2. in der Funktion, die Werktätigen durch die selbstschöpfe­
nis vom gesellschaftskritischen Gehalt der alten Volkstänze risch-künstlerische Betätigung in den Volkstanzgruppen
ab. Wir kennen u. a. Tanzlieder, die gegen das unwürdige Zu vielseitig gebildeten und bewußten Menschen zu et-
Verhalten kirchlicher Würdenträger gerichtet waren, gegen ziehen;
die Brutalität der feudalen Fürsten, gegen den Krieg usw. S.in der Funktion, durch die wahrhaftige, überzeugende
Doch auch das Selbstbewußtsein der einfachen Menschen künstlerische Darbietung bewußtseinsbildend, erzieherisch
und ihre Freude fanden neben der Auflehnung gegen die auf das Publikum einzuwirken.
Unterdrückung in diesen Liedern ihren Niederschlag. Einige Bemerkungen zur 1. Funktion:
Zahlreiche Verbote gegen den Volkstanz durch die Kirche In historischer Zeit, vor allem bis ins späte 17. Jahrhundert,
vereinzelt sogar bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, wurde
und die herrschende Klasse in historischer Zeit beweisen
bei uns in Deutschland auf Volksfesten, Hochzeiten und
seine Bedeutung und Wirksamkeit als künstlerische Äuße­

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vielen anderen Zusammenkünften der arbeitenden Men­ schichte unseres Volkes, mit den Sitten und Gebräuchen
schen viel ausgiebiger als in unserer Zeit getanzt. Die über­ der deutschen Menschen in vielen Landschaften zu verschie­
wiegende Mehrzahl der «Leute aus dem unteren Volk» denen Zeiten bekannt, so werden ihnen nach und nach, an­
kannte und tanzte eine Unmenge einfacher unkomplizierter gefangen vom Erlernen der ersten typischen Volkstanzschritte
Volkstänze. Diese Form des gemeinschaftlichen geselligen bis zur bühnengemäßen choreographischen Bearbeitung eines
Tanzes führte die Menschen auf gesunde, natürliche, saubere Tanzes, die Prinzipien realistischer Gestaltung auf dem Ge­
Weise viel enger zusammen, als es heute bestimmte Gesell­ biete des Tanzes vertraut; so werden ihnen im Zusammen­
schaftstänze vermögen, die in der noch andauernden Nieder­ hang damit zweifellos auch die wesentlichen allgemeinen
gangsepoche der bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaft ent­ Grundsätze der marxistischen Ästhetik geläufig; kurz ge­
standen sind und weiter entstehen. Sie löste eine unge­ sagt: so werden sie durch die Beschäftigung mit dem Volks­
zwungene, ursprüngliche Freude am Miteinandertanzen aus, tanz zu vielseitig gebildeten Menschen. Aber das ist noch
an der wechselnden Partnerbeziehung, an der Auflösung nicht alles.
und erneuten Zusammenführung der einzelnen Tanzfiguren Je tiefer sie in die Probleme der Arbeit eindringen, je um­
usw. Mit anderen Worten: der gesellige Tanz förderte das fassender ihr Wissen wird, desto größer wird auch ihr
Gemeinschaftsgefühl der Menschen und die Herstellung Wunsch, noch mehr kcnncnzulernen, noch größere Fertig­
natürlicher, menschlicher Beziehungen zueinander. keiten zu erwerben, um künstlerisch überzeugend und wahr­
Unsere Tanzgruppen agieren vorwiegend auf der Bühne. haftig Menschen im Tanz gestalten zu können. Der Arbeits­
Natürlich tragen sic durch ihre Darbietungen auch zur Ent­ prozeß in einer Tanzgruppe ist ein Prozeß gesellschaftlicher
wicklung des Gemeinschaftsgefühles bei: ihre Tänze er­ Bewußtseinsbildung. Immer ist künstlerische Erziehung zu­
freuen die Zuschauer, sic bringen ihnen die Schönheit unseres gleich gesellschaftliche Erziehung, und das Ergebnis einer
Lebens zu Bewußtsein, sie führen sie zu der Erkenntnis, daß solchen Erziehung ist der vielseitig gebildete, disziplinierte,
man sich das Leben in seiner Vielfalt und Schönheit ganz musisch geweckte, bewußte neue Mensch, der am Arbeits­
erschließen und erhalten muß. D. h., sie wecken und ent­ platz und im öffentlichen Leben, überall aktiv und schöpfe­
wickeln das gemeinschaftliche Gefühl zur Sache des Fort­ risch für den gesellschaftlichen Fortschritt wirkt.
schritts, nicht so sehr aber zu den Menschen direkt. Von der 3. Funktion sagten wir, daß sie durch die Dar­
Nicht zuletzt ist auch die starke Fluktuation in unseren Tanz­ bietung von der Bühne her auf das Publikum wirksam wird.
gruppen auf die Vernachlässigung der geselligen Funktion Die Förderung und Unterstützung durch unseren Arbeiter­
des Tanzes zurückzuführen. Die Mitglieder unserer Tanz­ und Bauernstaat gibt dem Volkstanz die Möglichkeit zur
gruppen binden sich noch viel zu wenig durch die Pflege vollen künstlerischen Entfaltung. Das war in den vergange­
des geselligen Tanzes aneinander. Sie vergessen oft, daß das nen Jahrhunderten nicht möglich, denn der Volkstanz, als
Tanzen schöner Formen zu guter Musik das Leben der Men­ künstlerische Äußerung der ausgebeuteten Klassen, galt als
schen schöner und reicher macht und das ästhetische Gefühl primitiv, derb und unkünstlerisch und wurde unterdrückt.
and den Geschmack bildet. Mit den deutschen Volkstänzen bringen wir den Werk­
Wenn wir uns auf unsere guten alten Traditionen besinnen, tätigen einen Teil unseres nationalen Kulturerbes nahe,
wenn wir in unseren Volkstanzgruppen und durch sie das unterhalten und erfreuen wir sie und bilden wir zugeich
gesellige Tanzen wieder zum lebendigen Besitz aller unserer ihren künstlerischen Geschmack.
werktätigen Menschen machen, wenn wir nicht nur auf der Die sogenannten «künstlerischen» Ausflüsse der kapitalisti­
Bühne für die Menschen, sondern unter ihnen und mit ihnen schen Vergangenheit (und die Infiltration der westdeutschen
tanzen, dann wird es uns gelingen, die persönlichen Bezie­ kapitalistischen Gegenwart), diese Niedergangserscheinun­
hungen von Mensch zu Mensch - und damit das Gemein­ gen der die gesellschaftliche Wirklichkeit entstellenden oder
schaftsgefühl - durch den Volkstanz zu entwickeln und zu verschleiernden bürgerlichen Kunst haben auch in den
festigen. Köpfen vieler Menschen bei uns zu einer Geschmacksver­
Aus welchen Gründen kommen unsere Werktätigen in die bildung geführt.
Tanzgruppen? Selbstverständlich zunächst einmal, um Viele, besonders ältere Menschen, sind dieser unter der
Freude und Entspannung zu finden. Sie suchen in der künst­ kapitalistischen Herrschaft bewußt gezüchteten Geschmacks­
lerischen Betätigung einen Ausgleich zu ihrer Arbeit, sie verbildung erlegen und können manchmal auch heute noch
wollen sich oft auch außerhalb ihres Berufes als schöpferisch nicht den ,Edel‘kitsch vom wirklich Wertvollen und Er­
veranlagte Menschen betätigen. Im Verlauf ihrer Mitarbeit habenen unterscheiden. Den künstlerischen Geschmack
in einer Gruppe wird die zweite gesellschaftliche Funk­ unseres werktätigen Menschen durch die Darbietung wert­
tion des Volkstanzes wirksam: «Die künstlerische Selbst­ vollen Kulturgutes unseres nationalen Erbes und der Gegen­
betätigung aber aktiviert die Menschen in höherem Maße. wart in die richtigen Bahnen zu lenken und zu entwickeln,
Sie weckt und entwickelt schöpferische Fähigkeiten, bildet ist deshalb auch eine vordringliche Aufgabe für unsere Tanz­
künstlerische Fertigkeiten und mobilisiert den Menschen in gruppen.
vielfacher Weise. Der Tänzer muß die Wirklichkeit erken­ Die künstlerisch überzeugende Gestaltung unserer alten und
nen, die er gestalten soll. Er muß Partei nehmen für Ideale neuen Tänze und die Pflege der Tänze befreundeter Völker
und Gestalten, die durch seine Mitwirkung Form und Leben wird in unseren Menschen Patriotismus erwecken. Die Liebe
erhalten sollen.»' Natürlich werden unsere Freunde auch zur deutschen Heimat und zur Freundschaft zu den anderen
weiterhin Freude und den gewünschten Ausgleich zu ihrer Völkern wird sie für die Arbeit am Aufbau des Sozialismus
beruflichen Tätigkeit in der Volkstanzarbeit finden. Aber in unserer Republik begeistern und für die Erringung der
darüber hinaus wird die Auseinandersetzung mit vielen ge­ Einheit unseres Vaterlandes aktiv wirken lassen.
sellschaftlichen und künstlerischen Problemen, die im In­ *
teresse der Weiterführung und Entwicklung der kollektiven 1 Erich Janictz: «Aufgaben und Entwicklung des Volkstanzes in der
Arbeit gelöst werden müssen, zu ihrer Bildung und Er­ Deutschen Demokratischen Republik» - in «Fest des deutschen Volks­
ziehung wesentlich beitragen. So werden sie u. a. durch das tanzes Rudolstadt 1955», herausgegeben vom Zentralhaus für Volks-
Erlernen vieler alter deutscher Volkstänze mit der Ge­ kunst.

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