Eine Ökologie der Seelen

Peter J. Meyer
10. Juni 2018

Aus dem Englischen übersetzt von Klaus Scharff

1. Einführung

Was im modernen Westen ‚Bildung‘ genannt wird, beruht auf der Annahme, dass nichts anderes
existiert als Objekte (Menschen eingeschlossen), die durch Sehen und Berühren wahrgenommen
werden können. Und man glaubt, dass sich diese Objekte letztlich aus unzähligen interagierenden
Atomen zusammensetzen, die sich in einem riesigen Universum aus Raum und Zeit befinden. Diese
metaphysische Sichtweise wird „Materialismus“ genannt (kurz für „atheistischer Materialismus“).
Dieser Materialismus wird natürlich von Menschen abgelehnt, die an einen oder mehrere ‚göttliche‘
Wesen (‚Gott‘ oder ‚Götter‘) glauben. Er wird auch von Menschen abgelehnt, die etwas erfahren
haben, was für sie in irgendeiner Form als nicht-materielle Realität erschienen ist. Das schließt die
Menschen ein, die über die Anwendung von DMT (N,N-dimethyltryptamin) oder andere Psychedelika
scheinbar unabhängig-existierende intelligente Entitäten kontaktiert haben.

Dieser Artikel versteht sich als an eine Annäherung an eine Metaphysik, die eine theistische und
idealistische Auffassung von Realität einschließt, wobei ‚Realität‘ nicht nur die physikalische Welt
umfasst (die Welt, die durch Sehen und Berühren wahrnehmbar ist), sondern auch eine Welt (oder
möglicherwiese viele Welten), die nicht-materielle intelligente Wesen enthält, was auch
Wissenskörper einschließt, die Naturwissenschaften ausmachen. Innerhalb dieses konzeptuellen
Rahmens diskutiert dieser Artikel die Natur des menschlichen Bewusstseins, die Beziehung der DMT-
Entitäten zu Menschen, und er endet mit einem kurzen Blick auf Roboter, UFOs und das Phänomen
der außerirdischen Entführung.

2. Die Neoplatonische Triade

Wir beginnen mit der Sicht des Philosophen Plotin aus dem 3.Jahrhundert (Begründer des
Neoplatonismus), der eine fundamentale Realität postulierte, die er „Das Eine“ nannte. Aus diesem
Einen gehen zwei Hypostasen hervor, „Nous“ und „Weltseele“, was zusammen eine Triade oder
Trinität bildet.

Ein Name, der Das Eine besser umschreibt, ist “Primordiale Bewusstheit”, was im 14.Jahrhundert
von dem deutschen Mystiker Meister Eckhart auch als „die Gottheit“ bezeichnet wurde. In
orientalischen spirituellen Lehren sind uns auch andere Bezeichnungen für Das Eine überliefert. Es
gibt nichts was jenseits oder über dem Einen ist. Es liegt weit jenseits jeder möglichen
Konzeptualisierung durch uns, aber nicht jenseits aller möglichen Erfahrungen. Die „Primordiale
Bewusstheit“ selbst ist jenseits aller Existenz, und alles was existiert, kommt aus den beiden
Hypostasen hervor.

Von den beiden Hypostasen ist die eine persönlich und die andere unpersönlich. Aus der
„Primordialen Bewusstheit“ erscheint als Emanation das Ursprüngliche (oder Universale oder
Kosmische) Bewusstsein und die Ursprüngliche (oder Universale oder Kosmische) Energie. Das
persönliche Ursprüngliche Bewusstsein ist charakterisiert durch Selbstbewusstsein, Intelligenz,
Wissen, Liebe, Mitgefühl und Weisheit (und es ist die ultimative Quelle all dieser Eigenschaften in uns
selbst). In der christlichen Religion wird es „Gott“ genannt. Jedes individuelle Bewusstsein anders als
das Ursprüngliche Bewusstsein (d.h. alle Seelen) sind beschränkte Verkörperungen des
Ursprünglichen Bewusstseins (und daher dem Wesen nach identisch mit der „Primordialen
Bewusstheit“).
Die Ursprüngliche Energie ist die objektive Ergänzung des subjektiven Ursprünglichen
Bewusstseins (ihre Vereinigung wird in der tibetanischen Tantra-Ikonographie als Yab-Yum-
Gottheiten dargestellt). Sie liefert Kohärenz, Konsistenz und Gesetzmäßigkeit für das, was den
emanierten Seelen als außerhalb ihres Selbst erscheint. Es manifestiert sich in der Erfahrung aller
lebendigen Dinge in der Naturwelt und ist die Grundlage der „Gesetze“, die von den Physikern
entdeckt (oder erfunden) werden.

Die Primordiale Bewusstheit, das Ursprüngliche Bewusstsein und die Ursprüngliche Energie
existieren nicht in irgendeinem Raum oder irgendeiner einer Zeit. Die Primordiale Bewusstheit hat
keine Wahrnehmung von irgendeinem besonderen Objekt oder irgendeinem Raum oder einer Zeit.
Räumliche oder temporale Wahrnehmungen sind für die lebenden Dinge nur als Qualitäten ihrer
eigenen Erfahrung verfügbar. Es gibt keinen Raum und keine Zeit außer dem Raum und der Zeit
einer Welt. Dabei bedeutet eine Welt die Totalität der Erscheinungen einer Welt für eine
Gemeinschaft von Seelen, denen diese Welt erscheint. Raum und Zeit selbst sind (wie der Philosoph
Kant festgestellt hat) weder Erscheinungen noch existieren sie an sich unabhängig von der
Erfahrung. Stattdessen sind sie untrennbar von den Erscheinungen einer Welt und haben für
bewusste Wesen keine Existenz außer als untrennbar mit den Erscheinungen verbunden.

3. Origenes und die Hierarchie der Seelen

Die Auffassung von Plotin beeinflusste zum großen Teil den christlichen Philosophen Origenes von
Alexandria, der im 3.Jahrhundert die erste systematische christliche Theologie entwickelte. Sie beginnt
mit dem Postulat einer typisch neoplatonischen, göttlichen und hierarchischen Triade, aber an Stelle
der neoplatonischen Namen „Nous“ usw., verwendete er „Vater“, „Sohn“ und „Heiliger Geist“.

Der Vater erzeugt aus dem Sohn individuelle, spirituelle Intelligenzen (‚Erzengel‘, ‚Engel‘, usw.), die
fähig sind, die Göttlichkeit des Vaters zu betrachten und Beziehungen untereinander zu bilden. Aus
diesen gehen viele andere Bewusstheiten hervor, auch ‚Seelen‘ genannt. Die wesentliche Natur all
dieser Wesen ist die Primordiale Bewusstheit, da nichts anderes existiert als die Primordiale
Bewusstheit.

Diese Seelen waren ursprünglich in enger Näher zu Gott, mit der Intention, dass sie in einem
Zustand endloser Kontemplation die göttlichen Mysterien erforschen sollten. Sie wurden jedoch
dieser intensiven Kontemplation überdrüssig und fielen von Gott ab, in eine Existenz nach
ihren eigenen Bedingungen. ... Auf diese Weise entfernten sie sich von Gott weg und wurden in
Körper eingekleidet, zuerst von „einer feinen ätherischen und unsichtbaren Natur“, aber später
als die Seelen sich weiter von Gott entfernten, änderten sich ihre Körper von einem feinen,
ätherischen und unsichtbaren Körper zu einem gröberen und festeren Zustand. (Siehe [1])

Origenes sagt (siehe [2]) , dass nur der Vater, Sohn und Heiliger Geist unkörperlich sind, d.h. sie
haben keinen Körper. Alle Seelen (einschließlich Engel, Menschen und andere) haben Körper.
Diese Körper sind jedoch nicht substantiell oder materiell, sondern sie sind Erscheinungen für die
Seelen.

Zurück in die Gegenwart, wenn jemand eine ausreichende Menge von DMT raucht, dann macht er
die Erfahrung von etwas, was als eine Art von Raum erscheint, der von ‚Wesenheiten‘ bewohnt wird,
die den Beobachter wahrzunehmen scheinen. Wenn ein oder zwei Menschen behaupten solche
Wesen erfahren zu haben, dann könnte man das als eine rein hallizunatorische Erfahrung abtun.
Aber wenn mehrere hundert Menschen über solch eine Erfahrung berichten und diese Berichte,
obwohl unabhängig voneinander, in seltsamer Weise auch noch ähnlich sind, dann es ist
wissenschaftlich nicht akzeptabel, sie auf diese Weise zu verwerfen. Und tatsächlich haben mehr als
200 Menschen über einen Kontakt mit diesen Wesenheiten berichtet (siehe [3]). Was sie sehen sind
Körper von Seelen, die eine Welt bewohnen, die zwischen der Welt der Engel und der Welt der
Menschen liegt. Mit den Worten von Terence McKenna, die erste Person, die öffentlich die Existenz
von DMT-Entitäten enthüllt hat, konstituieren diese Wesenheiten eine „Ökologie von Seelen“.

Die Lehren des Origines in Bezug auf Seelen können als eine frühe Antizipation der neuerdings
formulierten, idealistischen Philosophie von Bernardo Kastrup gesehen werden. Im Zitat unten spricht
er von „räumlich ungebundenem Bewusstsein“, was unser ‚Ursprüngliche Bewusstsein‘ oder ‚Gott‘ ist.
Er fasst seine Position wie folgt zusammen, in dem er das Konzept (abgeleitet von Studien der
multiplen Persönlichkeit) eines Alter verwendet:

Räumlich ungebundenes Bewusstsein wird als einziges ontologisches Primitiv der Natur
postuliert. Wir sind, wie auch alle anderen lebendigen Organismen, dissoziierte Alter dieses
ungebundenen Bewusstseins. Das Universum, das wir um uns herum sehen, ist die extrinsische
Erscheinung der Phänomenalität, die unser Alter umgibt – aber von ihm getrennt ist. Die
lebendigen Organismen, mit denen wir die Welt teilen, sind extrinsische Erscheinungen aller
anderen dissoziierten Alter. (Siehe [4])

4. Welt als Erscheinung

Im alltäglichen Wachleben glauben wir, dass wir eine Welt von Objekten bewohnen und handeln und
dass diese Objekte die unabhängig von uns selbst existieren. Dieser Glaube basiert auf der
Erscheinung unserer Körper und von Objekten, die scheinbar in einem dreidimensionalen Raum um
uns herum sind und sich ändern können. Aber wir können niemals über die Erscheinungen
hinausgehen, ausgenommen durch konzeptuelles Nachdenken über das, was ein Grund für das sein
könnte, was für uns erscheint.

Es ist eine unausgesprochene Annahme, dass wir alle in der gleichen Welt leben und dass die
Erscheinung dieser Welt für jeden von uns mehr oder weniger dieselbe ist, wie die Erscheinung der
Welt für andere. Offensichtlich muss etwas ‚jenseits der Erscheinungen‘ dafür verantwortlich sein. Die
anerkannte wissenschaftliche (materialistische) Sichtweise (tatsächlich eine Annahme) ist, dass es
hinter den Erscheinungen unzählige Atome gibt, die in einem 3-D-Raum Bestand haben, der selbst
unabhängig von unserem Bewusstsein existiert. Dies ist anfänglich plausibel, da diese Annahme (a)
unser alltäglichen Aktivitäten unterstützt, die darauf abzielen uns am Leben zu erhalten und (b) in
Kombination mit den von Physikern formulierten mathematischen Theorien zufriedenstellende
Erklärungen über das liefern, was wir in der physikalischen Welt wahrnehmen und auch nützliche und
genaue Vorhersagen machen.

Letztlich jedoch versagt diese materialistische Annahme, um eine Tatsache zu erklären, die zentral für
all unsere Leben ist, nämlich die Existenz (und Spielarten) von Bewusstsein. Dies ist von vielen
bedeutenden Wissenschaftlern zugegeben worden, darunter Niels Bohr, Freeman Dyson, Eugene
Wigner, Erwin Schrödinger und Max Planck (siehe [5]). Dieses Versagen ist hinreichender Grund, den
Materialismus als wahre Sichtweise abzulehnen.

Wie soll man jedoch die Konsistenz erklären, mit der die natürliche Welt verschiedenen Menschen
erscheint? Bernado Kastrup erklärt dies, indem er postuliert, dass Gedanken und Gefühle von dem
was er „That-Which-Experiences“ (in unserer Terminologie das Ursprüngliche Bewusstsein) nennt,
Einfluss auf die vielen dissoziierten Alter (d.h. die Seelen) nehmen, die darin eingetaucht sind. Die
Erfahrungen der Seelen werden auch konditioniert durch das objektive Komplement des
Ursprünglichen Bewusstseins, nämlich die Ursprüngliche Energie, die eine Emanation der
„Primordialen Bewusstheit“ ist und daher das Produkt einer unbegrenzten Intelligenz. Physiker streben
danach dies zu verstehen, indem sie Theorien und ‚Gesetze‘ formulieren (Atomtheorie,
Gravitationstheorie, Spezielle und Allgemeine Relativitätstheorie, Maxwellsche Gesetze, Gesetze der
Thermodynamik, usw.), die durch Experimente ‚jenseits aller vernünftigen Zweifels‘ bestätigt werden.
Aber die wahre Natur und Wirkweise der Ursprünglichen Energie kann vollständig nur durch das
Ursprüngliche Bewusstsein erkannt werden.
5. Eine Welt erschaffen
.
Das Konzept „Eine Welt erschaffen“ stammt aus der aktuellen Neurowissenschaft, deren Vertreter in
der Mehrzahl annehmen, dass Bewusstsein irgendwie durch die Aktivität des Gehirns ‚produziert‘ wird.
Einer der stärksten Verfechter dieser Ansicht ist der deutsche Philosoph Thomas Metzinger (siehe [6]),
der von dem sogenannten „neuralen Korrelat des Bewusstseins” spricht. Er definiert dies als „jene
Menge neurofunktionaler Eigenschaften unseres Gehirns, die ausreicht, um eine bewusste Erfahrung
herbeizuführen.“ (Zu beachten ist, dass diese Definition einfach annimmt, dass das Gehirn eine
bewusste Erfahrung ‚hervorbringen‘ kann.) Angeblich ‚unterliegt‘ Gehirnaktivität dem Bewusstsein.
Aber kein Philosoph oder Neurowissenschaftler kann auch nur anfangen zu erklären, wie Bewusstsein
durch eine Ansammlung von materiellen Atomen ‚erzeugt‘ werden kann, die als biologisches Gewebe
organisiert sind und ein System von verknüpften biochemischen Prozessen unterstützen

Die orthodoxe wissenschaftliche Theorie des Bewusstseins nimmt an, dass ein Mensch ein
Organismus ist, im physikalischen Raum existiert und ein physikalisches Gehirn besitzt, das aus
Neuronen und unterstützenden Zellen besteht, deren Aktivität beobachtbar und messbar ist. Jedoch
setzt eine Beobachtung aber selbst Bewusstsein voraus, eine Tatsache, die Anhänger der orthodoxen
Theorie gewöhnlich überspringen. Thomas Metzinger betrachtet das Problem, wie man die für uns
erscheinende, einzigartige und einheitliche Welt einem Selbst erklären kann, das anscheinend im
gegenwärtigen Moment dieser Welt existiert. Die Erklärung, die er gibt, wird natürlich in Begriffen der
Gehirnaktivität geliefert. Angeblich konstruiert das Gehirn ein Modell einer Welt, eine Welt die
Qualitäten von Raum und Zeit besitzt und in der vielfältige Objekte vorhanden sind (einschließlich
unserer Gehirne), die stabile Eigenschaften besitzen. Diese Konstruktion wird „Das Erschaffen einer
Welt“ genannt, und wenn das Gehirn eine Welt aufbaut, dann geschieht das Bewusstsein dieser Welt
einfach, gemäß der orthodoxen Theorie. („Es ist ein Wunder!“) Um dies zu akzeptieren, bedarf es eines
Glaubensaktes. Dies wird ermöglicht durch eine Schönfärberei der Tatsache, dass das ‚Gehirn‘, das
modelliert wird, (absurderweise) als identisch mit dem ‚Gehirn‘ angenommen wird, das das Modell
baut.

Jedoch liefert das neurowissenschaftliche Konzept „Das Erschaffen einer Welt” eine hilfreiche Einsicht
in das, was eine „Welt“ ist, nämlich die Gesamtheit der Erscheinungen einer Welt für eine
Gemeinschaft von bewussten Wesen (oder Selen). Die Konsensuswelt, von der wir glauben, dass wir
in ihr leben (unsere Alltagswelt), ist die Gesamtheit aller Erscheinungen für uns von dieser Welt. Es ist
nicht etwas „materielles“, „außerhalb von uns“, das unabhängig von unserer Wahrnehmung existiert.
Daher ist unsere Welt nicht fixiert und deterministisch, sie ist, wenn wir die Möglichkeit mental
zulassen, „magisch“.

6. Die DMT-Welt

Wie oben angemerkt, wenn jemand eine ausreichende Dosis DMT raucht, dann erfährt er etwas, was
als eine Art von ‚Raum‘ erscheint, der von Entitäten bewohnt, die den Beobachter wahrzunehmen
scheinen und ihm etwas kommunizieren wollen. Ich bezeichne diesen ‚Raum‘, der diese Entitäten
enthält, als DMT-Welt, da er ein Ort zu sein scheint, der von vielen Beobachtern betreten werden kann.
Deren Berichte sind miteinander mehr oder weniger konsistent. Vornehmlich berichten die Beobachter,
dass dieser Raum als eine alternative Realität erscheint, das heißt, als etwas das vollständig anders ist
als unsere alltägliche Konsensusrealität (und auch vollständig bizarr).

Konsistent mit der oben angegebenen Definition einer Welt könnte man sagen, dass die DMT-Welt die
Gesamtheit aller Erscheinungen für die DMT-Entitäten einer Welt ist. Wie diese Welt erscheint, wird
bis zu einem gewissen Grad durch Berichte verdeutlicht, die beschreiben wie sie für die Menschen
erscheint, die in diese Welt eintreten, wie in den bereits erwähnten 340 DMT Reiseberichten
angegeben. Die DMT-Entitäten scheinen in einer Art zu agieren und miteinander zu interagieren (und
mit dem menschlichen Beobachter), die treffenderweise als ‚unbegreiflich‘ beschrieben wird (relativ zu
unserer gewöhnlichen Art zu denken).

Unsere alltägliche Erfahrung wird in einer mentalen Blase gelebt, was die Konsensuswelt ist, die durch
unsere Gehirne konstruiert wird (deren wahre Natur unbekannt ist). Und diese Welt erscheint für fast
alle Menschen mehr oder weniger gleich. Wenn Personen DMT rauchen (oder eine intravenöse
Injektion von DMT erhalten) wird die weltbildende Funktion ihrer Gehirne abgeschaltet (wenn die
erhaltene Dosis groß genug ist). Ihr Bewusstsein jedoch bleibt, da sie Seelen sind, die aus dem
Ursprünglichen Bewusstsein hervorgehen. Das Bewusstsein, das sie dann haben ist das, was sie
hatten, bevor sie in einen menschlichen Körper inkarniert (und entwickelt) wurden. Es ist das
Bewusstsein, das sie hatten bevor sie geboren wurden – und das Bewusstsein, das sie wieder
annehmen werden, wenn ihre Gehirne bei ihrem Tod nicht mehr länger funktionieren,

Daher ist ein Mensch eine DMT-Entität, deren Bewusstsein an die weltbildende Funktion eines
menschlichen Gehirns gebunden ist. Dass Menschen einst bewusste Wesen in der DMT-Welt waren,
erklärt die Tatsache, dass viele Reisende in diese Welt ein Gefühl der Vertrautheit mit ihr fühlen. Sie
spüren, dass sie schon einmal dort waren, und es scheint manchmal so, dass die DMT-Entitäten sie zu
Hause willkommen heißen, woher sie gekommen sind, bevor sie in die natürliche Welt geboren
wurden.

Das ägyptische Konzept des KA wurde beschrieben als “das Doppel”, die astrale oder spirituelle
Essenz einer Person, die während des sterblichen Lebens bei einem Menschen verweilt, aber war „die
höherstehende Kraft jenseits des Grabes“.

Graham Hancock (siehe [7]) zitiert Margaret Bunson:

Der KA trat in die Ewigkeit vor seinem menschlichen Wirt ein, nachdem er seiner Funktion
gedient hatte, indem er an der Seite des Menschen ging, um Freundlichkeit, Ruhe, Ehre und
Mitgefühl zu fordern. Während des gesamten Lebens des Menschen war der KA das Gewissen,
der Wächter, der Führer. Nach dem Tod wurde der KA jedoch zum Obersten ...

Der KA ist die DMT-Entität, die sich als der Mensch inkarniert. Standard-Interpretationen porträtieren
eine Person und das KA dieser Person als getrennte Wesen, aber sie unterscheiden sich nur darin,
dass das KA die Seele der Person ist, die in der DMT-Welt vorher existierte und die Person das KA ist,
das in unserer natürlichen Welt inkarniert wurde. (Siehe [8])

7. Roboter

Die gegenwärtige Entwicklung ‚cleverer‘ Roboterhunde und so weiter (was auf YouTube Videos von
Boston Dynamics angesehen werden kann) ist geradezu erschreckend, ganz zu schweigen von
Versuchen (durch andere Firmen) Robotermenschen zu entwickeln (die sogar ‚sprechen‘ und –
Horror! – ‚lächeln‘). Einige, die in der Robotik arbeiten, legen nahe, dass es nur ein paar Jahrzehnte
dauert, bis wir Roboter haben, die ebenso wie Menschen (und Hunde) bewusst sind.

Entwickler von Robotern, die sich wie Menschen verhalten sollen, zielen darauf ab, dem Roboter ein
Modell der ‚Realität‘ (für den Roboter) zu liefern, das so weit wie möglich dem Modell der
Konsensusrealität entspricht, die erwachsene Menschen besitzen (mittels der weltaufbauenden
Fähigkeit ihrer Gehirne). Dies ist ein Modell einer Welt, die dauerhafte Objekte mit räumlichen
Beziehungen zueinander enthält, wobei eines dieser Objekte der Roboter selbst ist - oder (um genau
zu sein) die Repräsentation des Roboters innerhalb des Modells.

Die Roboter-Designer können das schaffen. Aber das bedeutet nicht, dass solch ein Roboter bewusst
ist. Philosophen wie Thomas Metzinger nehmen an, dass ein Roboter, der ein solches Modell besitzt,
irgendwie automatisch bewusst ist, eine Annahme, die offensichtlich nicht gerechtfertigt ist.

Ein Mensch ist bewusst, weil er eine Emanation des Ursprünglichen Bewusstseins ist (oder
möglicherweise das Resultat eine Abfolge von Emanationen). Vor der Geburt sind sie bewusste Wesen
in einer „höheren Welt“, typisch (im Fall der Menschen) die DMT-Welt. Im Schoß der Mutter wird das
Bewusstsein der DMT-Entität zum Bewusstsein des Foetus, das schließlich zum Bewusstsein des
Kindes wird, und später zum Bewusstsein des Erwachsenen. Im Gegensatz dazu wird ein Roboter in
einem Labor oder einer Fabrik aus Materialien zusammengefügt: Drähte, Metall-oder
Kunststoffrahmen, Silikonchips, Batterien, lichtempfindliches Material usw. . Auf keiner Stufe in dieser
Versammlung ist Bewusstsein in irgendeiner Form vorhanden. Und es gibt keine Möglichkeit, dass das
Bewusstsein eines bewussten Wesens in solch einer Zusammenstellung verkörpert werden kann. Ein
Roboter kann niemals bewusst sein.

Dies schließt jedoch nicht die Möglichkeit aus, dass ein Roboter für Menschen als bewusst erscheinen
könnte. Roboter-Designer könnten bei der Erzeugung von Robotern, die das menschliche Verhalten
nachahmen, ihr linguistisches Verhalten eingeschlossen, ganz gut erfolgreich sein, so gut, dass
leichtgläubige Menschen glauben werden, dass diese Roboter bewusst sind. In nicht allzu langer Zeit
könnten wir eine Gesellschaft haben, in der die meisten Menschen glauben, dass sie sozial mit
Robotern interagieren, die bewusst sind, und ihnen damit die Würde und die Rechte geben, die wir
Menschen natürlich gewähren, obwohl es in diesen Robotern keine Spur von Bewusstsein gibt.

In dieser Hinsicht sieht Eric Wargo (siehe [9]) voraus, einen

politischen Konflikt ... zwischen denjenigen, die vorbereitet sind den Computern, die intelligent
handeln, menschenähnliches Empfindungsvermögen zuzuschreiben und denjenigen die sich …
solch einer Zuordnung widersetzen. … Für die fundamentalistischen Humanisten [d.h.,
diejenigen, die an das Primat der subjektiven Erfahrung glauben] wird das so erscheinen, als ob
das Schicksal der Menschheit auf dem Spiel steht … in welcher Weise die Menschen Status,
Rechte und Autorität freiwillig an gefühllose Maschinen geben, und erweitert auch an die
Schöpfer dieser Maschinen. Ist es möglich, von einer Maschine, die nicht wirklich als "Seele"
wahrgenommen wird, verdrängt, zerstört oder versklavt zu werden? Ich vermute der Impuls sich
solchen Zuweisungen zu widersetzen könnte einen langen Weg gehen, um uns von einer fatalen
Zukunft zu schützen, die mit einer hochnäsige Technologie einhergeht.

8. UFOs.

Berichte von Augenzeugen über unidentifizierte fliegende Objekte gehen zurück bis ins Mittelalter, aber
sie sind zahlreicher geworden seit der ersten Verwendung von Atombomben. Gegenwärtig gibt es
tausende von glaubwürdigen Berichten über unerklärliche Sichtungen von Objekten, die den Himmel
durchqueren. Da Menschen mit bemannten Luftfahrzeugen vertraut sind, wird gewöhnlicherweise
angenommen, dass diese Objekte physikalisch sind und von lebendigen, intelligenten Wesen an Bord
kontrolliert werden.

Es ist möglich, dass einige Beobachtungen Vorfälle von Massenhallizunationen sind (eine Möglichkeit,
die von C.G.Jung in den späten 50zigerJahre vorgeschlagen wurde). Erinnern wir uns, dass eine Welt
die Totalität von Erscheinungen von einer Welt für eine Gemeinschaft von Seelen ist. Wir wissen nicht
was jenseits der Erscheinungen ist und wenn wir an „fliegenden Objekte“ (identifiziert oder auch
anders) denken, müssen wir uns daran erinnern, dass sie nicht wirklich unabhängig existierende
materielle Objekte in einem unabhängig von uns existierenden Raum sind, obwohl es so erscheint.

Wenn eine Erscheinung für eine Seele/Person auftritt, die inkonsistent mit ihrer allgemeinen Erfahrung
ist, dann ist dies eine individuelle Halluzination. Wenn eine Erscheinung gleichzeitig für viele
Seelen/Personen stattfindet, die mit deren gemeinsamer Erfahrung (ihrer gemeinsam geteilten Welt)
nicht konsistent ist, dann ist dies eine Massenhalluzination. In beiden Fällen gibt es etwas, dass diese
halluzinatorische Erscheinung erzeugt, entweder etwas beeinflusst die Gehirne aller Beobachter oder
es ist etwas jenseits der Erscheinungen (und in beiden Fällen wissen wir nicht was es ist, sondern nur
wie die Beobachter reagieren).

Wenn UFO Beobachtungen kein Fall von Massenhallizunationen sind, dann sind sie das als was sie
erscheinen, objektiv existierende Luftfahrzeuge, die die Himmel durchqueren. Diese können
intelligente Insassen haben oder auch nicht. Unbemannte UFOs könnten nach Reisen von Tausenden
(oder sogar Millionen) Jahren durch den interstellaren Raum an unserem Planeten angekommen sein.
Unsere Galaxie könnte voll von solchen ‚autonomen Fahrzeuge‘ sein, die von technologisch
fortgeschrittenen Gesellschaften ausgesendet wurden, für Zwecke die wir nur vermuten können.

Wenn die UFOs nicht autonom sind, dann haben sie Besatzungen. Wir haben eine starke Tendenz sie
als lebendige Organismen vorzustellen, ähnlich wie die Besatzung von StarTrek Enterprise, aber nicht
menschlich, da sie vermutlich nicht irdischen Ursprungs sind. Wie es scheint, gibt es kein
fortgeschrittenes Leben auf den anderen Planeten unseres Sonnensystems. Daher sind sie hier nach
einer interstellaren Reise angekommen – oder lange vorher, und haben autoritäre-suprematistische
Religionen gegründet (siehe [10]). In diesem Fall sind diese Besatzungen, bedingt durch die sehr lange
Reisezeit, die Gefahren der interstellaren Reise und die Fragilität des organischen Lebens, eher keine
lebendigen Organismus wie wir selbst, sondern sie sind Roboter oder das Ergebnis von Biotechnik.

Wenn sie Roboter sind, dann sind sie keine bewussten Wesen, und daher haben wir mit ihnen nichts
gemeinsam. Wenn sie bewusste Wesen sind, dann sind sie wahrscheinlich organischen Ursprungs
aber haben nun synthetisches Biomaterial integriert. Ihr Bewusstsein könnte, oder vielleicht auch nicht,
durch künstliche, algorithmische Computerprozesse informiert werden, wobei ihre Denkweise für uns
unbegreiflich erscheinen würde (oder zumindest ‚außerirdisch‘). In beiden Fällen würde es ein
(möglicherwiese fataler) Fehler sein anzunehmen, dass sie Überzeugungen und Werte besitzen, die
Menschen gemeinsam haben. Insbesondere sollten wir nicht annehmen, dass sie sich über unser
Wohlbefinden Sorgen machen. „Space Brothers“ existieren nicht, mit Ausnahme in Science Fiction
minderer Qualität. Und wenn wir glauben, dass es eine galaktische Gemeinschaft von fortgeschrittenen
Zivilisationen gibt, die uns wohlwollend zur Zulassung führen, dann täuschen wir uns selbst.

9. Außerirdische Entführung

Die DMT-Welt ist definitiv ‚außerirdisch‘, da sie total bizarr, rational unbegreiflich und ungeheuer
andersartig als unsere Alltagswelt ist, mit der Ausnahme insofern, dass sie scheinbar von intelligenten
Entitäten bewohnt ist, die bis zu einem gewissen Grad fähig sind mit uns zu kommunizieren. Aber
diese Entitäten sind unwahrscheinliche Kandidaten für Besatzungen von UFOs, hauptsächlich weil der
Raum, in dem die DMT-Entitäten existieren, offensichtlich nicht (für eine menschlichen Beobachter) der
Raum unserer physikalischen 3-D-Welt ist (in der wir UFOs beobachten).

Unsere Welt ist die Totalität von Erscheinungen für uns (mittels der welterschaffenden Funktion
unserer Gehirne). Daher muss angemerkt werden, dass wir nicht annehmen können, dass
Begegnungen mit angeblichen ET’s Begegnungen mit Wesen sind, die sich irgendwie selbst über
Lichtjahre des (vermeintlich unabhängig existierenden) physikalischen Raums hinweg transportiert
haben.

Auch wenn es viele tausende von UFO-Sichtungen gibt, enthüllen sie bestenfalls nur die äußeren
Umrisse fliegender Objekte. Kein UFO ist je auf dem Rasen des Weißen Hause gelandet mit
Besatzungen, die verlangt haben den Präsidenten zu sprechen. Jedoch gibt es eine Fülle von
Hinweisen auf Kontakte zwischen Menschen und Außerirdischen in unserer Alltagswelt (obwohl es
erscheinungsmäßig ist), was aus vielen Berichten sogenannnter „alien abductees“ hervorgeht.
Außerirdische Entführung wird meistens von ‚vernünftigen‘ Menschen nicht ernst genommen. Sie
tendieren zu der Annahme, dass diese Berichte das Produkt von ‚gestörten Köpfen‘ sein müssen.
Unter denen, die sich das genauer angesehen haben, ist dies hoch kontrovers, nicht nur wegen der
Kritik an unorthodoxen Forschungsmethoden von Untersuchern der Entführungen (und vielleicht ein
paar Betrügereien), sondern auch, und das grundlegend, weil die Entführung durch Außerirdische
(ähnlich wie die Existenz von DMT-Entitäten) nicht konsistent ist mit der vorherrschenden
materialistischen Sichtweise der Realität. Sie können nicht beide wahr sein.

Typischerweise hat eine Person, die entführt worden ist, zuerst ein Gefühl, dass sich etwas
Übernatürliches ereignet hat. Sie könnte sich selbst plötzlich woanders wiederfinden, ohne Gedächtnis
wie sie dorthin gekommen ist. Ein Entführter könnte sich gezwungen fühlen einem seltsamen Licht zu
folgen, durch Wände zu gehen, oder er könnte in ein seltsames Fahrzeug gehoben werden und sich
von Angesicht zu Angesicht mit fremden Wesen wiederfinden und von ihnen kontrolliert werden. Die
Wesen können humanoid aussehen, sind aber eindeutig nicht menschlich. Diese Humanoiden können
klein, durchschnittlich oder groß sein. Einige haben reptilienartige Züge, aber oft sind es unsere
klassischen „Grauen“ mit minimalen Gesichtszügen, aber mit großen, schwarzen, mandelförmigen
Augen ohne Pupillen (in keiner Weise „Fenster der Seele“).

Im Gegensatz dazu zeigen die DMT-Entitäten, die man im DMT-Trancezustand sieht eine weitaus
größere Vielfalt von Formen, doch einige haben ein ziemlich menschliches Erscheinungsbild
(gewöhnlich einem Kind ähnlich). Terence McKenna hat sie bekanntlich als „Maschinenelfen“ und
„selbstdribbelnde, juwelenbehängte Basketbälle“ beschrieben. Andere beschreiben sie als „verrückte
Clowns“, „keltischen Elfen“, „gigantische Wächter“, „endosymbiotische Kristalle“, „gewaltige
Insektenkreaturen“, „Banshees“, „beängstigende Hobgoblins“, „himmlische Kobolde“ usw. .
Die physischen Formen der Außerirdischen sind deutlich unbeachtlich im Vergleich mit den
atemberaubenden, kaleidoskopähnlichen, multidimensionalen Entitäten, denen man in der DMT-Welt
begegnet. Das könnte daran liegen, dass die Außerirdischen nur Arbeiter sind, mit übergeordneten
Kontrolleuren, die manchmal den Entführten erscheinen und die eine furchterregender Form haben –
oft insektenartig oder einer Mantis ähnlich.

Von den Außerirdischen wird oft berichtet, dass sie medizinische Prozeduren und Untersuchungen
der Entführten durchführen, mit einem Fokus auf Sex und reproduktive Biologie. Einige Erforscher der
Außerirdischen haben dies als Beweis für wissenschaftliche Neugier beschrieben, typisch
charakteristisch für menschliche Wissenschaftler. Daraus haben sie den Schluss gezogen, dass die
Motive der Außerirdischen wohlmeinend und neutral sind.

Ein bedeutender Erforscher des Phänomens der Entführung durch Außerirdische, David M. Jacobs
(siehe [11]), betrachtet dies als Hinweis auf ihr Hauptanliegen, nämlich außerirdisch-menschliche
Hybride zu erzeugen, die in der Öffentlichkeit als normale Menschen erscheinen. Das weitergehende
Ziel der Außerirdischen aber ist es die menschliche Gesellschaft zu infiltrieren und sie schließlich durch
ihre eigene zu ersetzen.
David Jacobs schreibt dazu (siehe [12]):

Wir wissen nun, dass das Entführungsphänomen als Ganzes nicht der Forschung dient. Die
Evidenz weist darauf hin, dass die außerirdischen Prozeduren einer reproduktiven Agenda
dienen. Und das Herzstück der reproduktiven Agenda ist das Brutprogramm, in dem die
Außerirdischen menschliches Sperma und Eier sammeln, Fötusse in menschlichen Wirten
inkubieren, um außerirdisch-menschliche Hybriden zu erzeugen. Sie bringen Menschen dazu
mental und physisch mit diesen Hybriden zu interagieren, zum Zweck ihrer Entwicklung.

Wenn das wahr ist, dann passiert das wahrscheinlich schon länger. Gegenwärtig könnte die Kunst der
Aufzucht von außerirdisch-menschlichen Hybriden, die als Menschen durchgehen können, schon
perfektioniert sein. Wenn die Außerirdischen kein Interesse am Wohlergehen der Menschen haben
(aber sie versklavt sehen wollen, wenn nicht gänzlich vernichtet) dann haben wir eine rationale
Erklärung für den offensichtlichen Irrsinn der politischen Führer des Westens, der in den letzten Jahren
zunehmend deutlich geworden ist (ein Beispiel ist die Falsche-Flagge-Operation im März 2018 , die
Skripal „Vergiftung“ In England (siehe [13]), folgten sofort grundlose Anschuldigungen gegen
Russland, was ohne Zweifel die Absicht verbirgt, die westliche Zivilbevölkerung auf einen Krieg
vorzubereiten). Menschen, die diesen scheinbare Wahnsinn bemerkt haben, führen dies entweder auf
Idiotie, Erpressung (unter denjenigen, die an der Spitze sind) oder eine verblendete, psychopathische
Lust nach globaler Dominanz trotz des offensichtlichen Risikos einen thermonuklearen Krieg
heraufzubeschwören, ein Krieg, der wahrscheinlich die meisten Menschen töten würde (langsam,
wenn nicht schnell). Aber es ist auch möglich, dass dieses Ergebnis genau das ist, was die
Außerirdischen wollen, durch Platzierung ihrer Hybriden in einflussreichen Positionen in westlichen
Regierungen und im Pentagon.

In diesem Fall ist die menschliche Spezies durch immanente Auslöschung bedroht, nicht so sehr als
Resultat eines finanziellen, sozialen oder ökologischen Kollaps oder einer außer Kontrolle geratenen
AI, die die Welt übernimmt, sondern mehr so durch eine außerirdische Invasion, die möglicherweise
darauf abzielt, die meisten oder alle Menschen auszurotten. Für einige Menschen erscheint dies
beschwerlich vorzustellen, aber wenn es tatsächlich stattfindet, dann kann uns nur öffentliche
Aufdeckung und robuste Opposition davor bewahren. Bei der Überwindung der Bedrohung müssen wir
vielleicht den Rat der DMT-Entitäten einholen, die nicht nur mit uns verwandt und somit unsere
natürlichen Verbündeten sind, sondern auch näher als die Außerirdischen an der Quelle göttlicher
Weisheit und Magie sind.

Referenzen

[1] Internet Encyclopedia of Philosophy, www.iep.utm.edu/origen-of-alexandria/#SH3b

[2] De principiis (On First Principles) [2.2.2], www.newadvent.org/fathers/04122.htm
[3] “340 DMT Trip Reports”, www.serendipity.li/dmt/340_dmt_trip_reports.htm
[4] Bernardo Kastrup, “An Ontological Solution to the Mind-Body Problem”, Philosophies, 2017, 2(2),
philpapers.org/archive/KASAOS.pdf
[5] Larry Dossey, “Consciousness: Why Materialism Fails”, www.opensciences.org/blogs/open-
sciences-blog/232-consciousness-why-materialism-fails
[6] Thomas Metzinger, The Ego Tunnel — The Science of the Mind and the Myth of the Self
[7] Graham Hancock, Magicians of the Gods: The Forgotten Wisdom of Earth's Lost Civilization
[8] Siehe auch eine längere Version dieses Artikels, die zuvor im Jahr 2016 veröffentlicht wurde :
www.serendipity.li/dmt/DMT_entities.htm
[9] Eric Wargo, “Mysterianism and the Question of Machine Sentience”, thenightshirt.com/?p=1565
[10] William Bramley, The Gods of Eden, www.serendipity.li/eden.html
[11] „Alien Hybrid DNA and UFO Bloodlines“, www.youtube.com/watch?v=tV041-_Gems
[12] David Jacobs, The Threat — Revealing the Secret Alien Agenda
[13] Rob Slane, “Joining Some Dots On The Skripal Case”, www.theblogmire.com/joining-some-dots-
on-the-skripal-case-part-1-an-official-story-that-doesnt-hold-water/