Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn
Insttut für Geschichtswissenschaf / Abteilung Alte Geschichte
Christan Weigel
(c.weigel@uni-bonn.de / 0228-737390)
Wintersemester 2021/2022
Veranstaltung
Özlem Kiliç und Adrian Gotstein
Der medizinische Diskurs über Sterben und Todeszeitpunkt
1. Thuk. II.47-54 [Geschichte des Peloponnesischen Krieges
Thukydides, Georg Peter Landmann, Antonios Rengakos 2014]
Original
ειναι] δνναμιν [Vg το μεταβττ]6αι] αχειν ιγα
de οιον τε ιγιγνετο λε%ω χαι αφ' ων αν τις
οχοπων, it ποτε χαι αν&ις επιπιαοι, μαλιατ
αν εχοι τι προειδως μη αγνοειν, \ ταυτα
δηλωοω αυτος τε νοβηβας xal αυτ'ος Ιδων
ιιλλονς παβχοντας.
Το μιν γαρ ετος, <bg ωμολογειτο ix παντων,
μα- 49 λιϋτα δη ixuvo ανοβον ig τας αλλας
αϋ&ενειας ετνγ- χανεν 8ν el δε τις xal
προυχαμνε τι, ig τουτο παντα απεχρι&η.
τους δι αλλους απ' ουδεμιας προ\φααιας, 8
αλλ' ιζαιφνης υγιεις οντας πρωτον μιν της
χεφαλης δε'ρμαι ΙοχυραΙ xal των
οφ&αλμων ερυ&ηματα xal φλο- γωϋις
ελαμβανε, χαι τα εντος, ij τε φαρνξ χαι η
γλωβυα, ευ&υς αιματωδη ην xal πνευμα
ατοπον xal δναωδες ηφιει' επεπα Ο; αυτων
πταρμος χαι βραγ\χος 3 επεγιγνετο, xal εν
ον πολλω χρονω χατεβαινεν ig τα οτη&η δ
πονος μετα βηχος Ιβχυρου' χαι οποτε ig την
χαρδιαν 6τηρι%ειεν, ανεβτρεφε τε αυτην xal
αποχα&αρ- 6εig χολης παβαι οβαι υπο
Ιατρων ωνομαβμεναι εϊβιν επαθαν, xal αυταΙ
μετα ταλαιπωριας μεγαλης, λυγξ | τε 4
τοις πλειοβιν ενεπιπτε χενη βπαομον
ενδιδονβα Ιβχνρον, τοις μιν μετα ταντα
λωφηβαντα, τοις δι χαι πολλω υυτερον. χαι
τω μιν εζω&εν απτομενφ (το) Οωμα s ουτ'
'αγαν &ερμον ην ουτε χλωρον, αλλ'
νπε'ρν&ρον, πελιτνον, φλνχταιναig μιχραϊς
χαι ελχεβιν εζην&ηχος"
I τα δι εντος οντως εχαιετο ωβτε μητε των
πανυ λεπτων | Ιματιων χαι βινδονων τας
επιβολας μηδ' αλλο τι r\ γυμνοι ανεχεα&αι,
ηδιβτα τε αν ig νδωρ ψυχρον βφας αυτους
ριπτειν. χαι πολλοι τουτο των ημελη- μενων
αν&ρωπων χαι εδραβαν ig φρεατα τη διψη
απαυβτω \ Συνεχομενοι' χαι εν τω δμοιω
χα&ειβτηχει το τε πλεον χαι ελαβσον
ποτον. χαι η απορια τον μη β ηβυχαξειν και
η αγρυπνια ε'πε'κειτο δια παντος, χαι το
βωμα, οβονπερ χρονον χαι η νοθος αχμαζοι,
, 18.11.21
So wurden die Toten beigesetzt in diesem Winter, und mit
seinem Ende war das erste Jahr dieses Krieges abgelaufen.
Gleich mit Sommers Beginn fielen die Peloponnesier und ihre
Verbundeten mit zwei Dritteln ihrer Macht, wie das erstemal, in
Attika ein, gefuhrt von Archidamos Zeuxidamos' Sohn, Ko- nig
von Sparta, lagerten sich und verwusteten das Land. Sie waren
noch nicht viele Tage in Attika, als in Athen zum er- sten Male
die Seuche ausbrach. Es hieß, sie habe schon vorher
manchenorts eingeschlagen, bei Lemnos und anderwarts, doch
von nirgends wurde eine solche Pest, ein solches Hinsterben
der Menschen berichtet. Nicht nur die Arzte waren mit ihrer
Behandlung zunachst machtlos gegen die unbekannte Krank-
heit, ja, da sie am meisten damit zu tun hatten, starben sie auch
am ehesten selbst, aber auch jede andre menschliche Kunst
versagte: alle Bittgange zu den Tempeln, Weissagun- gen und
was sie dergleichen anwandten, half alles nichts, und schließlich
ließen sie davon ab und ergaben sich in ihr Un- gluck. [48] Sie
begann zuerst, so heißt es, in Athiopien ober- halb Agyptens
und stieg dann nieder nach Agypten, Libyen und in weite Teile
von des Großkonigs Land. In die Stadt Athen brach sie plotzlich
ein und ergriff zunachst die Men- schen im Piraus, weshalb
auch die Meinung aufkam, die Pelo- ponnesier hatten Gift in die
Brunnen geworfen (denn Quell- wasser gab es dort damals noch
nicht). Spater gelangte sie auch in die obere Stadt, und da
starben die Menschen nun erst recht dahin. Mag nun jeder
daruber sagen, Arzt oder Laie, was seiner Meinung nach
wahrscheinlich der Ursprung davon war und welchen Ursachen
er eine Wirkung bis in solche Tiefe zu-
traut; ich will nur schildern, wie es war; nur die Merkmale, an
denen man sie am ehesten wiedererkennen konnte, um dann
Bescheid zu wissen, wenn sie je noch einmal hereinbrechen
sollte, die will ich darstellen, der ich selbst krank war und selbst
andere leiden sah.
[49] Es war jenes Jahr, wie allgemein festgestellt wurde, in
bezug auf die andern Krankheiten grade besonders gesund. Wer
schon vorher ein Leiden hatte, dem ging es immer uber in
dieses, die andern aber befiel ohne irgendeinen Grund plotz-
lich aus heiler Haut zuerst eine starke Hitze im Kopf und Ro-
tung und Entzundung der Augen, und innen war sogleich al- les,
Schlund und Zunge, blutigrot, und der Atem, der heraus- kam,
war sonderbar und ubelriechend. Dann entwickelte sich daraus
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ουχ
εμαραινεto, αντειχε παρα οοζαν r f j ταλαιπωρια,
ωβτε η <5ιι]φθ£ι'ροντο οι πλιιϋτοι εναταιοι xal
εβδο- μαιοι νπο τον ϊντ'ος καυματος, Ιτι εχοντες τι
δυνα-
μεως, ι) εϊ διαφυγοιεν, επικατιοντος τ ο υ την
κοιλιαν xal ελκωβεως τε αυτι; Ιοχυρας xcd
διαροοι'ας αμα αχρατου επιπιπτουϋης υστερον δια
| την αα&ενειαν διεφ&ειροντο. γαρ δια παντος τον
βωματος ανω&εν αρζαμενον το εν τη χεφαλϊ]
πρωτον ιδρυ&ιν καχον, xal ε( τις εκ των μεγιοτων
περιγενοιτο, των γε ακρωτηριων αντιληψις αυτον
επεβημαινεν κατεβκηπτε γαρ xal ig αιδοια και s
ες αχρας χειρας |και ποδας, καϊ πολλοι
τουτων τονς παντων τονς ιπιτηδειονς. γενομενον
γαρ χρειββον ειδος της νοϋον τα τε αλ\λα
χαλεπωτερως rj χατα την αν&ρωπειαν φυβιν
προβεπιπτεν εκαβτω χαι εν τ ωδε ιδηλωβε μαλιβτα
αλλο τι ϋν rj των Συντροφων τι" τα γαρ ορνεα xal
τετραποδα οβα ανδρωπων απτεται πολλων
αταφων γενομενων ι) ον προϋηει fj γενβαμενα
διεφ&ειρετο. τεκμηριο ν ι / · τ ω ν | μιν τοωντων
δρνι- a θ ω ν ιπιλειφις βαφης εγε'νετο, και ουχ
εωρωντο οϋτε αλλως οντε περι τοιουτον ουδεν οι
6h χυνες μαλλον ale&rßiv παρειχον τον
αποβαινοντος δια το ζννδιαιτα- α&αι. I το μιν ονν
νοβημα, πολλα xal αλλα παραλι-^ ποντι ατοπιας,
&ς εχαβτω ιτνγχανε' τι διαφεροντως ετερα προς
ετερον γιγνομενον, τοιουτον ην ιπϊ παν την Ιδιαν,
xal αλλο παρελνπει κατ εκεϊνον τον χρο- νον ovoiv
των ι ΖωΙθ'οτοοϊ'· δ (Si xal γενοιτο, ig τ ο υ τ ο
ιτελεντα. εδνηβκον oh ο ι μιν αμελιια, ο ι 6i καϊ 2
πανυ ϋεραπενομενοι. εν τε ονδιν κατεβτη ιαμα ως
εΙπεϊν ο τι χρην προβφεροντας ωφελειν (το γαρ τω
ξννενεγχον αλλον τουτο εβλαπτε), ϋωμα τε
ανταρχες 3 δν ovdiv διεφανη προς | αυτ'ο
Ιαχνος περι fj αο&ενειας, αλλα παντα
ξννηρει xal τα παβτ] διαιτη &ιραπευομενα.
δεινοτατον ai παντος ην του χαχον fj τε
α&νμι'α, 4 οποτε τις αιο&οιτο χαμνων (προς
γαρ το ανελπιβτον εν&νς τραπομενοι τγι
γνωμη πολλα μαλλον προιεντο βφας αντονς
xal ουχ |αντεϊχον), xal δτι ετερος αφ'
ιτε'ρον %-εραπεια αναπιμπλαμενοι ωυπερ
τα προβατα ε&νηϋχον" xal τον πλειστον
φ&ορον τοντο ινεποιει. ειτε γαρ μη
'&ε'λοιεν δεδιοτες αλληλοις προβιε'ναι,
απωλ- & λνντο ερημοι, xal οϊχιαι πολλαϊ
ιχενω&ηϋαν απορια τον &εραπεν6οντος'
ειτε προαι\οιεν, διεφ&ειροντο, xal μαλιϋτα
ol αρετης τι μεταποιονμενοι' αϊοχννη γαρ
ηφειδονν οφων αυτων ιβιοντες παρα τους
φιλους, ιπει χαI τας υλοφϋρβεις των
απογιγνομινων TfAfv- τωντες xal ol οιχειοι
εζιχαμνον ϋπ'ο τοϋ πολλου χαχον
νιχωμενοι. επι πλεον δ' δμως ol
διαπεΙφενγοτες τον 6 τε &νι\βχοντα χαι
τον πονουμενον ωχτιξοντο δια το
προειδε'ναι τε xal αυτοι ηδη Ιν τω
δαρβαλεω ειναι'
ein Niesen und Heiserkeit, und ziemlich rasch stieg danach das
Leiden in die Brust nieder mit starkem Husten. Wenn es sich
sodann auf den Magen warf, drehte es ihn um, und es folgten
Entleerungen der Galle auf all die Arten, fur die die Arzte
Namen haben, und zwar unter großen Qualen, und die meisten
bekamen dann einen leeren Schlucken, verbunden mit einem
heftigen Krampf, der bei einigen alsbald nachließ, bei andern
auch erst viel spater. Wenn man von außen anfaßte, war der
Korper nicht besonders heiß, noch auch bleich", son-
dern leicht gerotet, blutunterlaufen und bedeckt von einem
dichten Flor kleiner Blasen und Geschwure; aber innerlich war
die Glut so stark, daß man selbst die allerdunnsten Klei- der und
Musselindecken abwarf und es nicht anders aushielt als nackt
und sich am liebsten in kaltes Wasser gesturzt hatte. Viele von
denen, die keine Pflege hatten, taten das auch, in die Brunnen,
vor dem unstillbaren Durst. Es war kein Unter- schied, ob man
viel oder weniger trank. Und die ganze Zeit qualte man sich in
der hilflosen Unrast und Schlaflosigkeit. Solang die Krankheit
auf ihrer Hohe stand, fiel auch der Kor-
per nicht zusammen, sondern widerstand den Schmerzen uber
Erwarten. Entweder gingen daher die meisten am neunten oder
siebten Tag zugrunde an der inneren Hitze, ohne ganz entkraftet
zu sein, oder sie kamen daruber weg, und dann stieg das Leiden
tiefer hinab in die Bauchhohle und bewirkte dort ein starkes
Schwaren, wozu noch ein waßriger Durchfall auf- trat, so daß
die meisten spater an diesem starben, vor Erschop- fung. Denn
das Ubel durchlief von oben her, vom Kopfe, wo es sich zuerst
festsetzte, den ganzen Korper, und hatte einer das Schlimmste
uberstanden, so zeigte sich das am Befall seiner Gliedmaßen:
denn nun schlug es sich auf Schamteile, Finger und Zehen, und
viele entrannen mit deren Verlust, manche auch dem der Augen.
Andere hatten beim ersten Aufstehen rein alle Erinnerung
verloren und kannten sich selbst und ihre Angehorigen nicht
mehr. [50] Denn die unfaßbare Natur der Krankheit uberfiel
jeden mit einer Wucht uber Menschen- maß, und insbesondre
war dies ein klares Zeichen, daß sie et-
was anderes war als alles Herkommliche: die Vogel namlich
und die Tiere, die an Leichen gehn, ruhrten entweder die vie-
len Unbegrabenen nicht an, oder sie fraßen und gingen dann ein.
Zum Beweis: es wurde ein deutliches Schwinden solcher Vogel
beobachtet; man sah sie weder sonst noch bei irgend- einem
Fraß, wogegen die Hunde Spursinn zeigten fur die Wir- kungen
wegen der Lebensgemeinschaft.
[51] So also war diese Seuche, von mancher Besonderheit
abgesehen, worin der eine sie vielleicht etwas anders erfuhr als
ein anderer, aber doch in ihrer Gesamtform1. Sonst litt man zu
jener Zeit an keiner von den gewohnlichen Krankheiten, wenn
aber doch eine vorkam, so endete sie immer in jene. Die einen
starben, wenn man sie liegen ließ, die andern auch bei der
besten Pflege. Und ein sicheres Heilmittel wurde eigent- lich
nicht gefunden, das man zur Hilfe hatte anwenden mus-
sen - was dem einen genutzt hatte, das schadete einem andern -
auch erwies sich keine Art von Korper nach seiner Kraft oder
Schwache als gefeit dagegen, sondern alle raffte es weg, auch
die noch so gesund gelebt hatten. Das Allerargste an dem Ubel
war die Mutlosigkeit, sobald sich einer krank fuhlte (denn sie
uberließen sich sofort der Verzweiflung, so daß sie sich
innerlich viel zu schnell selbst aufgaben und keinen Wi-
derstand leisteten), und dann, daß sie bei der Pflege einer am
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δις γαρ τον αυτον, ωβτε χαι χτεινειν, ουχ
επελαμβανεν. xal εμαχαριξοντο τε νπο των
αλλων xal αυτοι τω παραχρημα περιχαρει
xal ες τον επειτα χρο\νον Ελπι- δος τι ειχον
χουφης μηδ' αν ϋπ' αλλον νουηματος ποτε
ιτι διαφ&αρηναι. επιεβε δ' αντονς μαλλον
προς 52 τω νπαρχοντι πονω χαι η ξνγχομιδη
ix των αγρων ες το αβτν, xal ουχ | ηϋϋον
τους ιπελ%αντας. οιχιων γαρ t ουχ
νπαρχονβων, αλλ' ιν χαλνβαις πνιγηραις
&ρα ιτους διαιτωμε'νων δ φ&ορος ιγιγνετο
ουδενϊ χοβμω, αλλα xal νεχροι ιπ' αλληλοις
αποθνησκοντες εχειντο xal Ιν ταϊς δδοϊς
ιχαλιν\δονντο xal περι τας χρηνας απαϋας
ημι&νητες τοϋ νδατος επι&νμια. τα τε
Ιερα8 ιν οις ιοχηνηντο νεχρων πλεα ην,
αυτον εναπο&νη- βχοντων' νπερβιαξομε'νον
γαρ τον χαχον οI ανθρωποι,
ovx εχοντες 6 τι γινωνται, ig ολιγωριαν ιτραποντο
xai Ιερων xal boiaif ομοιως, νομοι \ τε παντες ξνν-
εταραχθηβαν οϊς ιχρωντο προτερον περι τας
ταφας, ε&απτον ol· ως εχαΟτος εδυνατο. χαι
πολλοι ις αναι- σχυντους &ηχας ιτραποντο βπανει
των ιπιτηδειων δια το βνχνονς ηδη προτε&ναναι
βφιβιν επ'ι πυρας γαρ αλλοτριας φ&αααντες τους
νηβαντας οI μιν | ιπι&ιντες TOV ιαντων νεχρον
ϋφηπτον, OL OL· χαιομινον 8λλον ιπιβαλοντες
&νω&εν δν φεροιεν απηβαν. πρωτον τεI ηρζε xai
ig ταλλα τη παλει ιπι πλεον ανομιας το νοβημα.
ραον γαρ ιτολμα τις α προτερον απεχρνπτετο μη
χα&' ηδονην ποιειν, αγχιβτροφον την μετα\βολην
ορωντες των τε ενδαιμονων xai αιφνιδιως
&νηΟχοντων χαι των ουδεν προτερον
χεχτημε'νων, εϋ&νς οε ταχει- νων ιχοντων. ωϋτε
ταχειας τας επανρεβεις xal προς το τερπνον ηξιονν
ποιειβθαι, ιφημερα τα τε δωματα χαι τα χρηματα
δμοιως ηγουμενοι, xai το μιν | προταλαι- πωρειν
τω δοζαντι χαλω ουδεις προθυμος ην, αδηλον
νομιξων εϊ πριν ιπ αυτο ελ&ειν διαφ&αρηβεταϊ" ο
τ ι ol· ηδη τε ηδυ πανταχοθεν τε ig αντο
χερδαλεον, τουτο χαι χαλυν χαι χρηβιμον χατεϋτη.
θεων dl· φο- βος η ανθρωπων νομος ουδεις
απειργε, το μεν χρι-
\νοντες iv δμοιω χαι βεβειν χαι μη ix τον παντας
δρ&ν iv [αφ απολλνμε'νους, των ol· αμαρτηματων
ουδεις ιλ\πιξων μεχρι τον διχην γενεαθαι βιονς αν
την τι- μωριαν αντιδονναι, πολυ δε μειξω την ηδη
χατεψη- φιβμενην βφων ιπιχρεμαβθηναι, ην πριν
ιμπεβειν ειχ'ος ειναι τον βιου τι απολανβαι.
I Τοιοντω μιν παθει ol 'Αθηναιοι περιπεβοντες
ιπιεξοντο, ανθρωπων τ ενδον θντ)θχοντων xal γης
ιξω δηονμενης. iv ol· τω χαχω οια ειχος
ανεμνηβθη- βαν χαι τονδε τον επους, φαβχοντες ol
πρεββντεροι
παλαι αδεβ&αι Λωριαχος πολεμος xal
λοιμος αμ' αϋ|τω". ιγενιτο μιν ονν ιρις τοις
αν&ρωποις μη t ιοιμον ωνομαο&αι ιν τω
επει νπο των παλαιων, αλλα λιμον, ινιχηβε
δι επι τον παροντος ειχοτως λοιμ'ον
ειρηο&αι' ol γαρ αν&ρωποι προς a inaOfov
την μνη- μην ιποιονντο. ην δε γε οϊμαι ποτε
andern sich ansteckten und wie die Schafe hinsanken; daher
kam hauptsachlich das große Sterben. Wenn sie namlich in der
Angst einander mieden, so verdarben sie in der Einsam- keit,
und manches Haus wurde leer, da keiner zu pflegen kam;
gingen sie aber hin, so holten sie sich den Tod, grad die, die
Charakter zeigen wollten - diese hatten sich geschamt, sich zu
schonen, und besuchten ihre Freunde; wurden doch schließ- lich
sogar die Verwandten stumpf gegen den Jammer der Ver-
scheidenden, vor der Ubergewalt des Leides. Am meisten hat-
ten immer noch die Geretteten Mitleid mit den Sterbenden
und Leidenden, weil sie alles vorauswußten und selbst nichts
mehr zu furchten hatten; denn zweimal packte es den gleichen
nicht, wenigstens nicht todlich. Diese wurden glucklich ge-
priesen von den andern und hatten auch selbst seit der Uber-
freude dieses Tages eine hoffnungsvolle Leichtigkeit fur alle
Zukunft, als konne sie keine andere Krankheit je mehr um-
bringen.
[52] Zu all dieser Not kam noch als großte Drangsal das Zu-
sammenziehen von den Feldern in die Stadt, zumal fur die
Neugekommenen. Denn ohne Hauser, in stickigen Hutten
wohnend in der Reife des Jahres, erlagen sie der Seuche ohne
jede Ordnung: die Leichen lagen ubereinander, sterbend walz-
ten sie sich auf den Straßen und halbtot um alle Brunnen, lech-
zend nach Wasser. Die Heiligtumer, in denen sie sich einge-
richtet hatten, lagen voller Leichen der drin an geweihtem Ort
Gestorbenen; denn die Menschen, vollig uberwaltigt vom
Leid und ratlos, was aus ihnen werden sollte, wurden gleich-
gultig gegen Heiliges und Erlaubtes ohne Unterschied1. Alle
Brauche verwirrten sich, die sie sonst bei der Bestattung be-
obachteten; jeder begrub, wie er konnte. Viele vergaßen alle
Scham bei der Beisetzung, aus Mangel am Notigsten, nach- dem
ihnen schon so viele vorher gestorben waren: die legten ihren
Leichnam auf einen fremden Scheiterhaufen und zunde- ten ihn
schnell an, bevor die wiederkamen, die ihn geschich- tet, andre
warfen auf eine schon brennende Leiche die, die sie brachten,
oben daruber und gingen wieder. [53] Uberhaupt kam in der
Stadt die Sittenlosigkeit erst mit dieser Seuche richtig auf. Denn
mancher wagte jetzt leichter seinem Gelust zu folgen, das er
bisher unterdruckte, da man in so enger Kehr die Reichen,
plotzlich Sterbenden, tauschen sah mit den fruher Besitzlosen,
die miteins deren Gut zu eigen hatten, so daß sie sich im Recht
fuhlten, rasch jedem Genuß zu fronen und zu schwelgen, da
Leib und Geld ja gleicherweise nur fur den einen Tag seien.
Sich vorauszuqualen um ein erwahltes Ziel war kei-
ner mehr willig bei der Ungewißheit, ob man nicht, eh man's
erreiche, umgekommen sei; aber alle Lust im Augenblick und
was, gleichviel woher, dafur Gewinn versprach, das hieß nun
ehrenvoll und brauchbar. Da war keine Schranke mehr, nicht
Gotterfurcht, nicht Menschengesetz; fur jenes kamen sie zum
Schluß, es sei gleich, fromm zu sein oder nicht, nachdem sie
alle ohne Unterschied hinsterben sahen, und fur seine Verge-
hen gedachte keiner den Prozeß noch zu erleben und die ent-
sprechende Strafe zu zahlen; viel schwerer hange die uber
ihnen, zu der sie bereits verurteilt seien, und bevor die auf sie
niederfalle, sei es nur recht, vom Leben noch etwas zu ge-
nießen.
[54] So litten die Athener unter dem Druck zwiefacher Not, da
die Menschen drinnen starben und das Land draußen ver- odete.
In diesem Ungluck erinnerten sie sich, wie zu erwarten, eines
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αλλος πολεμος χαταλαβη Λω\ριχος τουδε
νατερος χαι ζνμβη γενεβ&αι λιμον, χατα το
ειχος οντως αβονται. μνημη δε ιγε- * νετο xal
τον Ααχεδαιμονιων χρηοτηριον τοις ειδουιν,
οτε ιπερωτωοιν αντοις τον &εον εϊ χρη
πολεμειν ανεΙΙε χατα χρατος πολεμονυι
νϊχην εϋεο&αι, χαI αντος εφη ξνλληψεβ&αι.
| περι μιν ονν τον χρηοτηριον 8 τα
γιγνομενα ηχαξον δμοϊα ειναι '
ιββεβληχοτων δι των Πελοποννηοιων η
νουος ηρξατο εν&νς. χαι ις μ&ν
Πελοποννηυον ονχ εαηι&εν, ο τι χαι αξιον
ειπειν, ιπενειματο δε Α&ηνας μεν μαλιϋτα,
επειτα δε χαι των αλλων χωριων τα
πολναν & ρωποτατα , | ταυτα μεν τα χατα
την νοθο ν γενομενα.
Hippocrates epidemiarum III.16 (Der Arzt im
Altertum : grieeh. u. lat. Quellenstucke von
Hippokrates bis Galen mit d. l'bertr. ins Dt. / hrsg.
von Walter Muri )
Μεγα δε μερος ηγευμαι της τεχνης ειναι το δυνασθαι σκο-
πειν και περι των γεγραμμενων ορθως. ο γαρ γνους και
χρεω- μενος τουτοις ουκ δν μοι δοκεϊ μεγα σφαλλεσθαι
εν τη τεχνη, δει δε καταμανθανειν την καταστασιν των
ωρεων ακριβως εκαστην και το νοσημα, αγαθον ο τι
κοινον εν τη καταστασει η εν τη νουσω, κακον ο τι κοινον
εν τη καταστασει η εν τη νουσω, μακρον ο τ ι νοσημα και
θανασιμον, μακρον ο τ ι και περιεστικον, οξυ δ τι
θανασιμον, οξυ δ τι περιεστικον. ταξιν των κρισιμων εκ
τουτων σκοπεισθαι και προλεγειν εκ τουτων
ενπορεϊται, ειδοτι ττερι τουτων ?στιν εΙδεναι ους καϊ δτε
και
ως Sei διαιταν.
Hippocrates, prognosticum 1-4,25 ((Der Arzt im
Altertum : grieeh. u. lat. Quellenstucke von
Hippokrates bis Galen mit d. l'bertr. ins Dt. / hrsg.
von Walter Muri )
1. Τον Ιητρον δοκει μοι αριστον ειναι προνοιαν
επιτηδευειν προγινωσκων γαρ και προλεγων παρα τοϊσι
νοσεουσι τα τε τταρεοντα καϊ τα προγεγονοτα και τα
μελλοντα εσεσθαι, οκοσα τε παραλειπουσιν οϊ
ασβενεοντες εκδιηγευμενος πιστευ- οιτο αν μαλλον
γινωσκειν τα των νοσευντων πρηγματα, ωστε τολμαν
επιτρεπειν τους ανθρωπους σφας αυτους τω ιητρω. την
δε θεραπειην αριστα αν ποιεοιτο προειδως τα εσομενα Ικ
των παρεοντων παθηματων, υγιεας μεν γαρ ποιειν
απαντας τους νοσεοντας αδυνατον τοΟτο γαρ και τοϋ
προ- γινωσκειν τα μελλοντα αποβησεσθαι κρεσσον αν ην
επειδη δε ol ανθρωποι αποθνησκουσιν, ol μεν πριν η
Gotterspruchs, von dem die Alteren sagten, er sei schon immer
so gesungen worden:
Kommen wird einst der dorische Krieg, ihm folget die Seuche.
Es erhob sich zwar ein Streit unter den Menschen: es sei in dem
Vers ursprunglich nicht die Seuche genannt gewesen, sondern
der H u n g e r a b e r unter diesen Umstanden siegte na- turlich
die Meinung, es habe Seuche geheißen, weil sich den Menschen
ihre Erinnerung nach dem Erlebten formte. Falls aber, denke
ich, einmal ein anderer dorischer Krieg ausbricht, noch nach
diesem, und dann vielleicht Hunger eintritt, so wer- den sie es
wahrscheinlich so singen. Auch die Erinnerung an den
Gotterspruch der Spartaner erwachte in denen, die ihn kannten,
als ihnen auf die Frage, ob sie den Krieg fuhren soll- ten, der
Gott kundete: Krieg, nach Kraften gefuhrt, bringe den Sieg, und
er selbst, sagte er, werde mit zugreifen1. Diesen Wahrspruch
fanden sie im Vergleich mit den Ereignissen be- statigt. Denn
sofort nach dem Einfall der Peloponnesier brach
die Krankheit aus, und auf den Peloponnes griff sie nicht uber,
was der Rede wert ware, sondern suchte vor allem Athen heim,
dann auch von andern Orten die volkreichsten. Dies also die
Geschichte der Krankheit.
Zweck der Prognose
Fur eine bedeutende Leistung in der Heilkunst halte ich die
Fahigkeit, auch die schriftliche Uberlieferung richtig zu beur- teilen.
Wer sie kennt und benutzt, durfte wohl in der Praxis kaum schwere
Fehler begehen. Man muß den Gang der Witte- rung in einem
Jahresumlauf jedesmal genau verfolgen, ebenso die Krankheit; man
muß ferner erkennen, ob die Entwicklung der Witterung oder die Art
der Erkrankung allgemein hoffnungs- volle oder verzweifelte
Aussichten eroffnen, welche Krankheit langwierig und todlich,
welche langwierig und heilbar, welche akute Krankheit todlich,
welche akute heilbar sei. Dann ist der Arzt in der Lage, die Ordnung
der Krisentage zu uber- blicken und gestutzt darauf den Ausgang
vorauszusagen. Wer sich darin auskennt, vermag auch zu bestimmen,
wen und wann und wie er behandeln soll.
Lehrbuch der Prognose
Ich halte es fur sehr wertvoll, daß der Arzt sich in der Prognose ube.
Denn wenn er am Krankenbett von sich aus erkennt und ankundet,
was da ist, was geschehen ist und was noch eintreten wird, wenn er
ferner luckenlos darlegt, was die Kranken ihm verheimlichen, so
brachte man ihm großeres Zutrauen entgegen, daß er das Schicksal
der Kranken durchschaue. Daher wurden es die Kranken wagen, sich
dem Arzte anzuvertrauen. Zudem konnte er die Behandlung erfolg-
reich durchfuhren, wenn er zum voraus weiß, welche Leiden aus den
gegenwartigen sich entwickeln werden. Alle Kranken gesund zu
machen ist ja unmoglich, wiewohl dies besser ware als den endlichen
Ausgang vorauszuerkennen. Da aber die Menschen sterben (die einen
infolge der Heftigkeit der Krank- heit, noch bevor sie den Arzt
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καλεσαι τον Ιητρον ϋπο της Ισχυος της νοσου, ol δε και
εσκαλεσαμενοι παραχρημα ετελευτησαν — ol μεν ημερην
μιαν ζησαντες, ol δε ολιγω πλειονα χρονον —, πριν η τον
Ιητρον τη τεχνη προς Ικαστον νοσημα ανταγωνισασθαϊ'
γνωναι ουν χρη των τοιουτων νοσηματων τας φυσιας,
οκοσον υττερ την δυναμιν εισιν των σωματων, αμα δε και
ει τι θειον ενεστιν εν τησι νουσοισι, και τουτων την
προνοιαν εκμανθανειν. ουτω γαρ αν τις θαυμαζοιτο
δικαιως και Ιητρος αγαθος αν ειη' και γαρ ους οϊον τε
περιγινεσθαι ετι μαλλον αν δυναιτο διαφυλασσει εκ
πλειονος χρονου προβουλευομενος προς εκαστα και
τους αποθανευμενους τε και σωθησομενους
προγινωσκων τε και προλεγων αναιτιος αν ειη.
σκεπτεσθαι δε χρη ωδε εν τοισιν οξεσι νοσημασιν πρω-
τον μεν το προσωπον του νοσεοντος, εϊ δμοιον εστι τοισι
των υγιαινοντων, μαλιστα δε, εΙ αυτο εωυτω' ουτω γαρ
αν εϊη αριστον, το δε εναντιωτατον του ομοιου
δεινοτατον. ειη δ' αν το τοιονδε' £>ις οξεια, αφθαλμοι
κοιλοι, κροταφοι συμ- πεπτωκοτες, ωτα ψυχρα και
συνεσταλμενα και ol λοβοι των ωτων απεστραμμενοι καϊ
το δερμα το περι το προσωπον σκληρον καϊ
πϊριτεταμενον καϊ καρφαλεον εον και το χρωμα του
συμπαντος προσωπου χλωρον η μελαν εον. ην μεν εν
αρχη της νουσου το προσωπον τοιουτον η και μηπω
οϊον τε η τοισιν αλλοισι σημειοισι συντεκμαιρεσθαι,
επανερεσθαι χρη, μη ηγρυπνηκεν 6 ανθρωπο? η τα της
κοιλιης εξυγρασμενα ην Ισχυρως, η λιμωδες τι εχει αυτον
καϊ ην μεν τι τουτων ομολογη, ησσον νομιζειν δεινον
ειναι' κρινεται δε εν ημερη τε και νυκτι, ην δια ταυτας τας
προφασιας το προσωπον τοιουτον η· ην δε μηδεν
τουτων φη μηδε εν τω χρονω τω προειρημενω καταστη,
ειδεναι τοϋτο το σημειον θανατωδες εον. ην δε καϊ
παλαιοτερου εοντος του νοσηματος η τριταιου το
προσωπον τοιουτον η, περι τε τουτων επανερεσθαι, περι
ων και προτερον εκελευσα και τα αλλα σημεια
σκεπτεσθαι, τα τε εν τω συμπαντι σωματι και τα εν τοισι
οφθαλμοισιν. ην γαρ την αϋγην φευγωσιν η δακρυωσιν
απροαιρετως η δια- στρεφωνται η ο ετερος του ετερου
ελασσων γινηται η τα λευκα ερυθρα Τσχωσιν η πελιδνα
η φλεβια μελανα εν αυτοισιν η λημαι φαινωνται περι τας
οψιας η και εναιωρευμενοι η εξισχοντες η εγκοιλοι
Ισχυρως γινομενοι η το χρωμα του συμπαντος
προσωπου ηλλοιωμενον, ταυτα παντα κακα νομι- ζειν
ειναι και ολεθρια. σκοπεϊν δε χρη και τας υποφασιας των
οφθαλμων εν τοισιν υπνοισιν ην γαρ τι ϋποφαιυηται συμ-
βαλλομενων των βλεφαρων του λευκοϋ, μη εκ διαρροιης
η φαρμακοποσιης εοντι η μη ειθισμενω ουτω καθευδειν,
φαυ- λον το σημειον και θανατωδες σφοδρα, ην δε
καμπυλον γενη-
ται η πελιδνον βλεφαρον η χειλος η φις μετα τινος των
αλλων σημειων, εΙδεναι χρη εγγυς εοντα τοϋ θανατου'
θανατωδες δε και χειλεα απολυομενα και κρεμαμενα και
ψυχρα Kai ικ- λευκα γινομενα.
3. κεκλιμενον δε χρη καταλαμβανεσθαι τον νοσεοντα υπο
τοϋ Ιητροϋ ετπ το πλευρον το δεξιον η το αριστερον και
τας χειρας και τον τραχηλον και τα σκελεα ολιγον
επικεκαμμενα εχοντα καϊ το συμτταν σωμα υγρον
κειμενον' οϋτω γαρ και ol πλειστοι των υγιαινοντων
κατακλινονταΓ αρισται δε των κατακλισιων αι ομοιοταται
τησι των υγιαινοντων. υπ-τιον δε κεισθαι καϊ τας χειρας
και τα σκελεα εκτεταμενα εχοντα ησσον αγαθον. εϊ δε καϊ
προττετης γενοιτο και καταρρεοι αττο τ η ; κλινης επι τους
ποδας, δεινοτερον εστι τουτο εκεινου. εϊ δε και γυμνους
τους ιτοδας ευρισκοιτο εχων μη θερμους καρτα εον- τας
και τας χειρας και τα σκελεα ανωμαλως διερριμμενα και
gerufen haben; andere sterben
bald nachdem sie ihn gerufen haben, zuweilen nach einem einzigen
Tag, zuweilen nach etwas langerer Zeit - jedenfalls bevor der Arzt
mit seiner Kunst die Krankheit bekampfen konnte), deswegen muß
der Arzt erkennen, wieweit die Macht solcher Krankheiten der Starke
der Korper uberlegen ist; er muß zugleich erkennen, ob etwas
Gottliches in den Krank- heiten wirkt; und fur alle diese Falle muß er
die Prognose vollig beherrschen. Dann wird man ihn mit Recht
bewundern und ihn einen tuchtigen Arzt heißen. Auch wird er ja
besser im- stande sein, fur diejenigen, die genesen konnen, von
langer Hand vorzusorgen, indem er sich jede Moglichkeit zum voraus
uberlegt. Und weil er zum voraus erkennt und ankundet, wer sterben
muß und wer gesund wird, wird man ihm keine Schuld zurechnen.
In akuten Krankheiten muß man auf folgendes achten: zuerst
auf das Gesicht des Kranken, ob es demjenigen gesunder
Menschen gleicht, vor allem aber, ob es sich selbst
gleichsieht. So ware es am gunstigsten; am schlimmsten aber
ware die großte Unahnlichkeit. Dann sieht es so aus: spitze
Nase, hohle Augen, eingesunkene Schlafen, die Ohren kalt
und zusammen- gezogen, die Ohrlappchen abstehend; die
Haut im Gesicht hart, gespannt und trocken. Die Farbe des
ganzen Gesichtes grunlich oder grau. Wenn das Gesicht zu
Beginn der Krankheit so aus- sieht und es noch nicht moglich
ist, die andern Zeichen zur Prognose heranzuziehen, muß man
fragen, ob der Kranke nicht geschlafen hat, ob der Stuhl stark
waßrig war oder ob ihn etwa Hunger qualt. Kann er etwas
davon bestatigen, muß man den Zustand fur weniger
gefahrlich halten. Binnen 24 Stunden kommt es zur
Entscheidung, wenn das Aussehen des Gesichtes auf diese
Grunde zuruckgeht. Kann er aber nichts davon bestatigen und
bessert sich der Zustand in der genannten Frist nicht, so weiß
man, daß dieses Zeichen den Tod bedeutet. Wenn das Gesicht
bei einer Krankheit, die schon langer als drei Tage dauert,
gleich aussieht, muß man dieselben Fragen stellen, die ich
vorher vorgeschrieben habe, dazu die andern Zeichen beob-
achten, am ganzen Korper und zugleich an den Augen. Wenn
sie namlich einfallendes Licht fliehen oder unwillkurlich
tranen oder sich verdrehen oder wenn das eine sich starker
verkleinert als das andere, wenn das Weiße des Auges gerotet
oder blei- farben ist oder dunkle Aderchen darin erscheinen
oder Augen- butter neben den Augen, oder wenn die Augen
unruhig sind oder hervortreten oder stark einfallen, oder wenn
die Farbe des ganzen Gesichtes verandert ist - muß man alle
diese Zeichen fur schlimm und gefahrlich halten. Man muß
auch beim schlafenden Kranken nachsehen, ob etwas vom
Weißen unter den geschlossenen Lidern sichtbar wird. Ist das
der Fall und ruhrt es nicht von Durchfall oder von einem
Arzneitrank her, ist er auch nicht gewohnt so zu schlafen, so
ist das Zeichen ungunstig und durchaus todlich. Wenn gar zu
einem andern Zeichen hinzu Lid, Lippe oder Nase krumm
oder bleifarben werden, so sei man sich bewußt, daß der Tod
nahe bevorsteht. Ihn kunden auch an: schlaffe, hangende, kalte
und blutleere, weiße Lippen.
Der Arzt sollte den Kranken in dieser Lage vorfinden: auf der
rechten oder der linken Seite liegend, Arme, Nacken und
Beine leicht gebeugt, am ganzen Korper entspannt; denn so
liegen die meisten Gesunden. Von allen Lagen im Bett sind
am besten die, welche denjenigen der Gesunden am
ahnlichsten sind. Auf dem Rucken liegen, mit ausgestreckten
Armen und Beinen, ist weniger gunstig. Findet man den
Kranken gar vornubergelegt und rutscht er im Bette abwarts
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γυμνα, κακον αλυσμον γαρ σημαινει, Θανατωδες δε και
το κεχηνατα καθευδειν αϊεϊ και τα σκελεα υπτιου κειμενου
συγ- κεκομμενα ειναι Ισχυρως και διαπεπλεγμενα. επϊ
γαστερα δε κεισθαι, ω μη συνηθες εστι και υγιαινοντι
κοιμδσθαι οϋτω, κακον -παραφροσυνην γαρ σημαινει η
οδυνην τινα των περι την γαστερα τοπων, ανακαθιζειν δε
βουλεσθαι τον νοσεοντα της νουσου ακμαζουσης
πονηρον μεν εν πασι τοισιν οξεσι νοσημασιν, κακιστον
δε εν τοϊσι περιπνευμονικοισιν. οδοντας δε πριειν εν
πυρετω, οκοσοισι μη συνηθες εστιν απο παιδων, μανικον
και θανατωδες· αλλα χρη προλεγειν κινδυνον επ'
αμφοτερων εσομενον ην δε και παραφρονεων τοϋτο
ποιη, ολεθριον καρτα ηδη γινεται, ελκος δε, ην τε
προγεγονος τυχη εχων, ην τε και εν τη υουσω γινηται,
καταμανθανειν ην γαρ μελλη απολεϊσθαι ο ασθενων, προ
τοϋ θανατου η πελιδνον και ξηρον εσται η ωχρον και
σκληρον.
προ τοϋ προσωπου φερομενας και θηρευουσας δια
κενης και κροκυδας απο των Ιματιων αποτιλλουσας καϊ
κ αρ φ ο λο γ ε ο υσ α ς κ α ϊ α πο τ ω ν τ ο ι χ ω ν α χ υρ α
αποσπωσας, πασας ειναι κακος και θανατωδεας. . . .
25. χρη δε τον μελλοντα ορθως προγινωκσειν τους τε
περι· εσομενους καϊ τους αποθανουμινους οισϊ τε αν
μελλη το νοσημα πλειονας ημερας παραμενειν καϊ οισιν
αν ελασσους, τα σημεια εκμανβανοντα παντα δυνασθαι
κρινειν εκλογιζο- μενον τας δυναμιας αυτων προς
αλληλας, ωσπερ διαγεγραττ- ται περι τε των αλλων καϊ
των ουρων καϊ των πτυελων, χρη δε καϊ τας φορας των
νοσηματων των αΙει επιδημεοντων ταχεως ενθυμεισθαι
και μη λανθανειν την της ωρης καταστα- σιν. ϊϊι μεντοι
χρη εϊδεναι περι των τεκμηριων και των αλλων
σημειων, οτι εν παντι ετει καϊ παση ωρη τα τε κακα κακον
τι σημαινει καϊ τα χρηστα αγαθον, επει και εν Λιβυη καϊ εν
Δηλ<ο και εν Σκυθιη φαινεται τα προγεγραμμενα σημεια
αλη- θευοντα. ευ ουν χρη εϊδεναι, οτι εν τοις αυτοισι
χωριοισιν ουδεν δεινον το μη ουχι τα πολλαπλασια
επιτυγχανειν, ην εκμαθων τις αυτα κρινειν τε και
εκλογιζεσθαι ορθιος επιστηται. ποθειν δε χρη ουδενος
νοσηματος ονομα, δ τι μη τυγχανει εν- θαδε γεγραμμενον
παντα γαρ, οκοσα εν τοισι χρονοισι τοισι προειρημενοισι
κρινεται, γνωση τοϊσιν αυτοισι σημειοισιν.
gegen das Fußende, so ist das noch weniger gunstig. Hat er
dazu noch die Fuße unbedeckt und nicht recht warm, Arme
und Beine nach allen Seiten verworfen und unbedeckt, so ist
es ein schlimmes Zeichen; denn es deutet auf heftige Unruhe.
Todlichen Aus-
gang verrat es, wenn der Kranke fortwahrend mit offenem
Munde schlaft und, auf dem Rucken liegend, die Beine eng
angezogen und gekreuzt halt. Auf dem Bauche zu liegen,
wenn man nicht auch in gesunden Zeiten so zu schlafen pflegt,
ist ein schlimmes Zeichen; es deutet auf Verwirrung oder auf
Schmerzen in der Magengegend. Daß der Kranke im Hohe-
punkt der Krankheit sich aufzusetzen wunscht, ist in allen
akuten Krankheiten schlimm, am schlimmsten bei Lungen-
entzundungen. Und im Fieber mit den Zahnen knirschen, wo-
fern es nicht von Kind auf Gewohnheit war, deutet auf Wahn-
sinn und Tod; in beiden Fallen muß man eine unmittelbare
Gefahr voraussagen. Tut er dieses in der Sinnesverwirrung, so
ist es schon das Zeichen sicheren Todes. Man muß sich auch
erkundigen, ob er etwa schon vorher eine Verwundung hatte
oder ob er auf dem Krankenlager wunde Stellen bekommen
hat; sollte namlich der Kranke sterben mussen, so werden sie
vor dem Tode grau und trocken oder bleich und hart.
Uber die Bewegung der Hande urteile ich folgendermaßen:
wessen Hande in heftigen Fiebern oder bei
Lungenentzundung,
Hirnentzundung und bei Kopfschmerzen vor dem Gesicht hin-
uiid herfahren, ins Leere greifen, Faeerchen von den Decken
zupfen und Flockchen zusammenlesen, Hacksel von der Wand
kratzen - alle diese Bewegungen sind ungunstige und todliche
Zeichen.
Wer eine richtige Prognose stellen will - auf Genesung oder
Tod oder Dauer der Krankheit uber eine großere oder
geringere Zahl von Taigen - muß alle Zeichen im Kopfe haben
und sie beurteilen konnen, indem er ihre wechselseitige
Bedeutung erwagt, wie es in den ubrigen Abschnitten und
besonders in denjenigen uber Harn und Auswurf dargestellt
worden ist. Ferner muß man sogleich den Gang der
Krankheiten, die je- weils in einer Gegend herrschen,
mitberucksichtigen, ebenso den Verlauf der Witterung. Von
einem muß man indes vollig uberzeugt sein: daß in jedem Jahr
und in jeder Jahreszeit die schlimmen Zeichen und Symptome
Schlimmes bedeuten, die gunstigen Gutes. Denn die
vorerwahnten Zeichen sind in Libyen, Delos und Skythien
immer eindeutig. Daher muß man
sich bewußt sein, daß es keine besondere Schwierigkeit bietet,
an denselben Orten bei aller Vielfalt der Falle das Richtige zu
treffen, sofern man nur die Zeichen genau kennt und sie
richtig abzuschatzen versteht. Und man vermisse nicht die
Krankheitsnamen, die sich zufalligerweise hier nicht
verzeichnet finden; denn alle Erkrankungen, die in den
angegebenen Fristen zur Entscheidung kommen, wirst du an
denselben Zeichen erkennen.
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