Patrick Sskind: Das Parfum Errtern Sie, inwieweit sich die Romanfiguren Baldini, Marquis de la Taillade-Espinasse und Richis

vergleichen lassen. Gliederung A Baldini, der Marquis und Richis als typische Vertreter ihrer Zeit B I Contra-Argumente 1. verschiedene Berufe 2. Lebenseinstellung, Weltanschauung II Pro-Argumente 1. Besitz von Reichtum, Macht und Ansehen 2. Streben nach Geld und Macht, Egoismus 3. Stolz, groes Selbstbewusstsein 4. Charakter des Betrgers 5. Tuschung durch Grenouille 5.1 Unterschtzung Grenouilles 5.2 Verfhrung durch Grenouille 6. Nutzen fr Grenouille 7. Erleiden eines Schicksalsschlag C Verstrkt Gemeinsamkeiten zwischen Baldini und dem Marquis; Vergleich zwischen allen drei Figuren jedoch durchaus mglich D Liste der verwendeten Literatur A "Das Parfum" von Patrick Sskind spielt in der Zeit der Aufklrung. Eine Zeit, in der der Forschergeist, der in jedem Mensche n steckt, verstrkt zum Vorschein kommt, eine Zeit, in der viele Erfindungen gemacht werden, in der verstrkt neue Erkenntnisse gesammelt und das allgemeine Wissen um die Welt, in der wir leben, erweitert wird. "Toleranz, Weltbrgertum, Allgemeinbildung , Loslsung von jenseitigen Prinzipien (...) sind nur einige Stichworte" (Raab/Dr. Oswald). Sskind stellt drei typische Charaktere dieser Zeit dar. Doch es stellt sich die Frage, ob sie wirklich alle diesem Zeitgeist erlegen sind. Wie waren die Denkmuster dieser Zeit? Wie verhalten sich die Personen in ihrem Umfeld? Gibt es Gemeinsamkeiten in ihrem Verhalten? Die Frage nach der Vergleichbarkeit zwischen dem Parfmeur Baldini, dem Wissenschaftler Marquis de la Taillade-Espinasse und dem Vater Antoine Richis soll im Folgenden errtert werden. B Zunchst einmal muss man sich darber klar werden, dass man verschiedene Kriterien braucht, nach denen man die drei Persnlichkeiten miteinander vergleicht. Als erstes, etwas oberflchlich erscheinendes, aber doch recht aussagekrftiges Kriterium wrde sich das Aussehen der Personen anbieten. Da wir jedoch in Sskinds Werk darber nichts erfahren - und das ist vielleicht besser so, denn auf diese Weise kann sich der Leser im Kopf seine eigenen Bilder erfinden - sehen wir uns die Berufe an. Da gibt es zum einen Baldini. Er ist Parfmeur und Besitzer eines der "renommiertesten Lden" (S. 59) von Paris. Er besitzt diesen schon sehr lange und gehrt schon fast zu "sein[em] eigne[n] Inventar" (S. 60). Im Gegensatz dazu hat sich der Marquis de la Taillade-Espinasse bisher "ganz seinen wissenschaftlichen Forschungen in den Bereichen konomie, Pdagogik, Agrarbiologie und Geophysik gewidmet" (Oldenbourg, S. 88). Einen ganz anderen Beruf bt Antoine Richis aus: Er ist zweiter Konsul und ein bedeutender Handelskaufmann in Grasse. In diesem Aspekt sind die drei also grundverschieden. Bei der Betrachtung ihrer Berufe stellt sich jedoch auch fast automatisch die Frage nach ihrer (Lebens-) Einstellung und ihrer Weltanschauung. "Jede Neuerung (...) ist Baldini suspekt" (Oldenbourg, S. 87). Damit erscheint er als der Verfechter der Tradition. Er verkrpert all die Menschen, die in der Zeit der Aufklrung an den alten Werten festhalten. Dies wird auch deutlich an dem christlichen Glauben, der sich bei Baldini, dem 'unaufgeklrten Menschen' immer wieder in Anstzen zeigt. So z.B. erwgt er mehrfach, in der Kirche eine Kerze anzuznden (z.B. S. 86, S. 134). Im Kontrast dazu vertritt der Marquis die "fortschrittliche[n] aufklrerische[n] Ideologie" (Oldenbourg, S. 88); er ist welto ffen und lsst sich leicht begeistern (siehe zahlreiche Adjektive). Dies zeigt sich z.B. an seiner Theorie des "fluidum letale" (S. 179). Richis ist der liebende Familienvater, der in erster Linie um das Wohlergehen seiner Tochter besorgt ist: "Erst wollte er sei ne Tochter an den Mann bringen. Und zwar nicht an den ersten besten, sondern an einen von Stande." (S. 253). Vom Autor wird er auerdem als ein "aufgeklrt denkender Mensch" (S. 259) gelobt. Wie wir sehr gut erkennen knnen, gibt es auch in diesem Punk t kaum Gemeinsamkeiten zwischen den Charakteren. So unterschiedlich sie jedoch im Moment erscheinen, gibt es auch eine Reihe von Gemeinsamkeiten. So fllt etwa auf, dass alle drei angesehene, reiche oder zumindest bekannte Persnlichkeiten sind. Der Parfmeur Baldini zhlt zu den reichsten Mnner Paris, der "[t]ausende" von "Dfte[n] und Kosmetika" (S. 60) in seinem Haus angehuft hat. Der Marquis ist ebenfalls ein durch seine Verffentlichungen und wissenschaftlichen Experimente berhmter (S. 178) und angesehener (seine "Jnger" (S. 207)) Mann. Auch zu Richis findet sich eine Parallele: Er ist - nomen est omen (riche = reich) - "der mit Abstand vermgendste Brger weit und breit" (S. 254). Weiterhin "bekleidet" er "das Amt des Zweiten Konsuls" (S. 253), ein sehr angesehener Posten.

Ein recht verwandter Aspekt, dem wir uns nun zuwenden werden, ist das Streben nach Geld und Macht. Es wird sich zeigen, dass sich an dieses Streben unweigerlich Egoismus knpft - zumindest bei unseren drei Charakteren. Sie nutzen Grenouille schamlos aus, missbrauchen ihn fr seine Zwecke. Baldini etwa lsst sich von Jean-Baptiste die Erfolg-Parfms mischen und deklariert den Erfolg als den seinen. Erst als Grenouille schwer erkrankt, ist er pltzlich besorgt um ihn (S. 132 ff), weil jetzt sein Geld und sein Erfolg auf dem Spiel stehen. Sein Mitleid, sein Schreien "vor Verzweiflung" (S. 134) gelten nicht dem ehemaligen Gerbergesellen, sondern vielmehr seinen eigenen Interessen, die er vor seinen geistigen Augen schon zusammen mit dem Parfm -Genie sterben sieht. Das ist grenzenloser Egoismus! hnlich verhlt sich der Marquis: Er macht aus dem wirklich mehr tier- als menschenhnlichen Wesen Grenouille (la grenouille = der Frosch) nicht aus Mitleid einen brgerlichen Menschen, sondern einzig und allein, weil er seine Theorie beweisen will. Er strebt mit Leibeskrften danach, dass seine Theorie von der wissenschaftlichen Welt anerkannt wird, dass er als der Entdecker der Fluidaltheorie gilt, im Mittelpunkt steht, denn er "verschickt[e] Einladungen an smtliche Mitglieder der medizinischen Fakultt , des Botanikervereins, der Landwirtschaftsschule, der chemo-physikalischen Vereinigung, der Freimaurerloge und" an die "brigen Gelehrtengesellschaften" (S. 180). Aber der Marquis nutzt Jean-Baptiste nicht nur aus, sondern sieht ihn auch noch als "kleine[n] dumme[n] Mensch[en]", als "Huflein Elend" (S. 189). Als Grenouille dann seinen Schwcheanfall simuliert, zeigen sich fast dieselben Verhaltensmuster wie beim Parfmeur Baldini: "Der Marquis" ist "auer sich" und schreit nach den Dienern (S. 186). Aber dieses Verhalten gilt wieder einzig und allein seinen eigenen Interessen, da bei einem Ableben Grenouilles "das berleben der letalen Fluidaltheorie aufs uerste gefhrdet sei" (S. 187). Antoine Richis will "seine freierlichen Fhler in Richtung der hochangesehen Huser Dre, Maubert oder Fontmichel ausstrecken" (S. 254). Die Art, wie Richis sich Macht verschafft, ist zwar ein wenig anders als bei Baldini und dem Marquis de la TailladeEspinasse, jedoch ist auch hier ganz offensichtlich ein Streben nach Macht und Ansehen vorhanden. Auch Spuren von Egoismus sind zu erkennen, da er ja die Heiratsplne schmiedet, ohne die betroffenen Frauen nher zu kennen. Sein einziger Beweggrund scheint demnach der Wunsch nach Macht zu sein, nicht etwa - wie man erwarten wrde - Liebe. Ein weiterer Charakterzug, den alle drei Charaktere gemeinsam haben, ist Stolz - zumindest aber ein sehr ausgeprgtes Selbstbewusstsein. So will Baldini z.B. "Gott (...) danken fr (...) die unglaubliche Charakterstrke, die Er ihm, Guiseppe Baldini, verliehen hat[te]" (S. 86). Auch im Dialog mit Chnier (S. 63, 64) strotzt Baldini geradezu vor berheblichkeit, wohlwissend, dass er beim Erfinden eines neuen Parfums versagen wird. Anschlieend verfllt er in Selbstmitleid (S. 76, 77), ebenfalls ein Kennzeichen von Stolz. "Monsieur, (...) ich bin von mir begeistert. Ich bin erschttert ber meine Genialitt. (...) Eine geradezu gttliche Tat. Erlauben Sie, da ich gerhrt bin! (...)" (S. 184). Dieser Ausspruch des Marquis zeigt nur allzu deutlich, wie sehr er von sich berzeugt ist. Er lobt sich selbst in den hchsten Tnen, vergleicht sich schlielich sogar mit dem Hchsten, dem Gttlichen. Stolze Zge finden wir auch bei Richis, denn er glaubt, "den knftigen Mrder seiner Tochter" (S. 260) zu durchschauen, seine Methoden und Absichten zu kennen. Er ist der Ansicht, Grenouille wie einen Geschftspartner behandeln und ihn dadurch auf intellektueller Ebene schlagen zu knnen (S. 260, 261). Sein Stolz fhrt dann letztendlich zum Mord Laures (nach Oldenbourg, S. 91, 92). Sehr auffllig ist auch noch, dass alle drei Figuren sehr stark den Charakterzug des Betrgers haben. Baldini verdankt seine Existenz zwei Parfmrezepten, die "er von seinem Vater geerbt" bzw. "einem durchreisenden Genueser Gewrzhndler abgekauft" (S. 66) hat. Er bezeichnet diese Parfums als sein geistiges Eigentum ("Baldinis galantes Bouquet" (S. 66)), womit er eindeutig betrgt. Auerdem versucht er, das Parfum seines Konkurrenten, 'Amor und Psyche', zu "kopieren", was zwar "nicht verboten", jedoch "schrecklich unfein" (S. 67) ist. Dem Marquis ist zum Beweis seiner Theorie jedes Mittel recht. So betrgt er ebenfalls, indem er Grenouille elegant kleiden l sst, ihn zurechtschminkt und sein verkrppeltes Bein kaschiert (S. 183, 184). Er hofft, auf diese Weise den Eindruck, Jean-Baptiste htte sich durch seine Therapie verwandelt, bekrftigen zu knnen. Auch seine fragwrdigen Methoden zur Heilung der 'fluidum letale'-Vergiftung "charakterisieren ihn als fanatischen Scharlatan, der vor keiner Methode zum Beweis seiner Theorien zurckschreckt" (Oldenbourg, S. 89). Auch Richis baut seine Existenz auf Betrgereien auf. Er hat sich "seinen Reichtum und das Amt des Zweiten Konsuls nicht gnadenhalber in den Scho" fallen lassen, "sondern er hat[te] sie sich erkmpft, ertrotzt, erschlichen, indem er (...) Widersacher ausgestochen hat[te]" (S. 261). Hier wird deutlich, dass der "aufgeklrt denkende Mensch" (S. 259) nicht Halt macht vor Korruption und hnlichem, um an Macht und Reichtum zu gelangen. In Bezug auf Jean-Baptiste Grenouille weisen die Personen noch weitere Gemeinsamkeiten auf. Alle drei unterschtzen ihn, und zwar in zweierlei Hinsicht: Sie verkennen Grenouilles geistige Gre und sie lassen sich von ihm zu Dingen verleiten, von d enen sie nie geglaubt htten, dass sie sie tun wrden. Bei Guiseppe Baldini kann man die Unterschtzung sehr schn bei der ersten Begegnung mit Jean-Baptiste beobachten. Er macht sich zunchst ber ihn lustig (S. 100 ff), muss sich dann spter jedoch eingestehen, dass Grenouille ein Genie ist. Jedoch glaubt Baldini bis zum Schluss, dass er seinem Lehrling berlegen ist. Das sehen wir daran, dass der Parfmeur das Geniale Grenouilles in Formeln zu fassen versucht, "den Proze mit Argusaugen beobachtet[e] und Schritt fr Schritt dokumentiert[e]" (S. 118). Doch "[d]er Matre ist eigentlich der Zauberlehrling. Er entlockt dem Lehrling, dem eigentlichen 'Hexenmeister', die Rezepturen" (Oldenbourg, S. 88). hnlich geht es dem Marquis de la Taillade-Espinasse. Er glaubt, mit seinen Entgiftungs-Apparaturen und seiner Schminkkunst die gewnschte positive Wirkung Grenouilles auf die Gste erzielen zu knnen. Jedoch geht die eigentliche Wirkung von Grenouilles Parfum aus. Jean-Baptiste macht das "Theaterspiel" (Oldenbourg, S. 90) zwar mit, er ist sich aber sehr wohl darber bewusst, dass er das eigentliche Genie ist. Der Marquis sieht in seinem Beweisstck seine Kreation ("[I]ch bin von mir begeistert" (S. 184).) und unterschtzt damit eindeutig die Fhigkeiten Grenouilles (nach Oldenbourg, S. 89, 90). Richis glaubt, Grenouille "mit seinem feinen analytischen Verstand (...) auf die Schliche gekommen" (S. 260) zu sein. Er ist der einzige, der versucht, sich in Jean-Baptiste hineinzuversetzen und ist damit schon auf der richtigen Spur, seine Gedanken nachzuvollziehen, er kommt "der Wahrheit sehr nahe" (S. 259). Jedoch muss er mit seinen Bemhungen scheitern, da er "in optischen Kategorien" (S. 259) denkt und in seine berlegungen die genialen Fhigkeiten seines "Gegner[s]" (S. 260) nicht mit einbezieht. Die zweite Tuschung durch Grenouille besteht darin, dass sich alle drei Personen zu etwas verfhren lassen. Baldini z.B. kmmert sich rhrend um Jean-Baptiste, als dieser erkrankt. Natrlich, die Beweggrnde sind, wie bereits oben errtert, nicht Mitleid und Anteilnahme. Aber bei der ersten Begegnung mit dem olfaktorischen Genie htte sich Baldini nie trumen lassen, da ss

er ihn einmal bei sich arbeiten lassen wrde, geschweige denn ihn pflegen und fr ihn auch noch Geld fr den "renommiertesten Arzt im Quartier" (S. 133) zu bezahlen. Der Marquis, der Grenouille anfnglich nur als Beweisstck gesehen hat, htte mit Sicherheit in hnlicher Weise nie erwartet, dass ihm dieses "Huflein Elend" (S. 189) einmal sympathisch sein wrde. Auch er wurde hier von Jean-Baptiste dazu verleitet. Die wohl fr ihn am unglaublichsten erscheinende Tat begeht Antoine Richis: Er ksst - freilich betrt von dem wundersamen Parfm - den Mrder seiner Tochter, bietet ihm sogar die Sohnschaft an (S. 309). "Unendliches Wohlwollen lag in diesem [Richis'] Blick, Zrtlichkeit, Rhrung" (S. 309). Richis htte es mit seinem "analytischen Verstand" (S. 260) zuvor nie fr mglich geh alten, dass er so etwas tun wrde. Grenouille hat ihn mit seinem Parfm eindeutig dazu verfhrt. Ein weiteres Merkmal, das unsere drei Charaktere miteinander verbindet, ist, dass Grenouille von jedem einzelnen seinen Profi t zieht. Bei Baldini lernt er das Destillieren und erhlt von ihm auerdem den Hinweis, dass er in Grasse "dem Destillieren in vieler Hinsicht berlegen[e]" (S. 137) Techniken der Duftgewinnung erlernen kann. Das ist zweifelsohne die wichtigste Voraussetzung fr die sptere Vergeistigung der Mdchenleichen. Weiterhin erhlt er bei Baldini den Gesellenbrief, mit dem er spter eine Anstellung finden wird. Auch von dem Marquis de la Taillade-Espinasse profitiert Jean-Baptiste enorm: Der Wissenschaftler ermglicht ihm den Einstieg in ein brgerliches Leben, resozialisiert ihn nach seiner Zeit auf dem Plomb du Cantal. Auf diese Weise wird er unauffllig, er sieht "nicht besonders aus, nicht gut, aber auch nicht besonders hlich" (S. 185). Das ffnet ihm die Tore fr ein nach auen norm al erscheinendes Leben. Ganz offensichtlich ist die Tatsache, dass Grenouille von Antoine Richis bzw. von seiner Tochter profitiert. Sie ist die letzte 'Zutat', die das Duft-Genie noch fr sein einzigartiges Parfum bentigt. Sie ist die letzte Hrde, die Jean-Baptiste noch nehmen muss, bevor er seinen Triumph feiern kann. Dadurch, dass Richis nach seiner Vernunft vorgeht und Grenouille unterschtzt, gewhrt er ihm durch den Antritt der Reise Zugang zu seiner Tochter, denn in seinem Anwesen wren "die Bewachung seines Hauses verstrkt" und "die Fenster mit neuen Gittern versehen" (S. 256) gewesen. Die letzte und entscheidendste Gemeinsamkeit besteht jedoch in der Opferrolle. Jede der drei Persnlichkeiten erleidet - direkt oder indirekt - durch Grenouille einen Schicksalsschlag. Der Parfmeur Baldini stirbt, direkt nachdem Grenouille ihn verlassen hat, durch den Einsturz seines Hauses. Sein gesamter Besitz geht zusammen mit ihm unter (S. 144). hnlich ergeht es dem Marquis: Nachdem Jean-Baptiste ihn heimlich verlassen hat, feiert er zwar noch einige Erfolge, stirbt dann aber letztendlich ekstatisch, "laute Jauchzer ausstoend" (S. 207) in den Pyrenen. Richis erleidet durch Grenouille ebenfalls einen Verlust, nmlich den seiner geliebten Tochter. Mit diesen Schicksalsschlgen kommt ein mystische Element in die Handlung, die alle wie ein Band zu verbinden scheint. Es ist bei Baldini und dem Marquis nicht genau nachzuvollziehen, ob Grenouille wirklich an ihrem Tod Schuld hat. Aber gerade das ist das Faszinierende. Fast scheint es so, als wollte sich das Schicksal an Baldini und dem Marquis fr die Ausbeutung JeanBaptistes rchen, als wrde das Gute siegen. C Gerade diese Ungewissheit ist es, die den Leser dazu anspornt, selbst nachzudenken, sich seine eigene Version der Wahrheit zurechtzulegen. In hnlicher Weise wirkt die fehlende Beschreibung der Charaktere. Mir persnlich zumindest geht es so, dass ich mir jeden der drei genau bildlich vor Augen malen kann, ohne je eine Beschreibung von ihnen gelesen zu haben. Sskind scheint das uere der Personen zu beschreiben, ohne es zu beschreiben. Durch die genaue Beschftigung mit den Charakteren scheint sich das Aussehen von selbst zu ergeben. Die Charakterstudie an sich ist genauso faszinierend. So vertritt jeder der drei ein en bestimmten Typ von Mensch in der Zeit der Aufklrung. Baldini steht fr die Tradition, fr das Handwerk und fr die Bodenstndigkeit. "Er reprsentiert den Typus eines Brgers, der auf Sparsamkeit, Bescheidenheit, Ausdauer und Flei pochend, dennoch der Bewunderung fr ein Genie erlegen ist und es fr seine Zwecke schamlos mibraucht" (Oldenbourg, S. 87). Der Marquis de la Taillade-Espinasse steht fr den aufgewhlten Zeitgeist der Aufklrung. Seine "obskuren Theorien" (Oldenbourg, S. 88) mgen uns heute vielleicht amsant erscheinen, zur damaligen Zeit jedoch galt er als fortschrittlich. Richis fllt whrend des gesamten Vergleichs immer etwas aus der Rolle. Er ist nicht eindeutig zuzuordnen. Gerade das macht den Vergleich so interessant. Es sind zwar mehr Gemeinsamkeiten zwischen Baldini und dem Marquis zu verzeichnen (z.B. dass sie beide eine persnliche Duftnote tragen), aber es ist durchaus auch ein Vergleich aller drei Charaktere mglich, wie diese Errterung hoffentlich wirkungsvoll gezeigt hat. Auch noch interessant erscheint mir, dass drei vllig grundverschiedene Persnlichkeiten doch etliche Gemeinsamkeiten haben knnen und das diese Gemeinsamkeiten - zumindest in diesem Fall - durchweg schlecht bzw. negativ sind. Liste der verwendeten Literatur Primrliteratur 1. Sskind, Patrick. Das Parfum: Die Geschichte eines Mrders. Diogenes Taschenbuch, 1994. 1985 Diogenes Verlag AG Zrich. Sekundrliteratur 1. Oldenbourg Interpretationen, Band 78 1996 R. Oldenbourg Verlag GmbH, Mnchen 2. Raab, Alexander und Dr. Oswald, Ellen: Lektre Durchblick, Band 323 1997 Mentor Verlag Dr. Ramdohr KG, Mnchen