FEUILLETON

Unsere neue Postmoderne

Feuilleton Heute, 05:30
Erinnerung an die Zukunft
Die klassische Postmoderne erreichte ihren Hhepunkt !ischen den sp"ten
sie#i$er und %r&hen neuni$er 'ahren( In!ischen ist ihr )til historisch $e!orden* die
postmoderne )ituation a#er dauert an( +as #edeutet die Erm&dun$ ,om )til der
Erm&dun$* der -erspieltheit und der Ironie %&r die Literatur.
Olga Martynova
Die /01/ erschienene Er"hlun$ Die 2i#liothek ,on 2a#el ,on 'or$e Luis 2or$es* in der die +elt als ein unendliches )3stem ,on
2i#liotheksla#3rinthen erscheint* liest sich heute !ie eine Propheeiun$ des +orld +ide +e#( )el#st die 4omputer,iren %ehlen
nicht5 6an er"hlt ,on einer %ie#erha%ten 2i#liothek* !o sich u%"lli$e 2"nde in einer e!i$en Patience in andere 2&cher
,er!andeln* alles durcheinander #rin$en und alles ,erneinen* !as e#en #ehauptet !urde* !ie eine !ahnsinni$e 7ottheit( 2ei aller
+irrsal a#er herrscht Triumph5 8ls ,erk&ndet !urde* dass die 2i#liothek alle 2&cher #esitt* kam als erstes un$ehemmte Freude(
Es $e#e !eder ein persnliches noch ein all$emeines Pro#lem* %&r das keine Lsun$ $e%unden !erden knnte( Und doch kommt es
anders* als man denkt5 Die Ho%%nun$en !urden natur$em"ss ,on #odenloser -er!ei%lun$ a#$elst(
Die ruhmreichen 2i#liotheken der -er$an$enheit* ,on denen sich 2or$es inspirieren liess* !aren +issensspeicher* die periodisch
erstrt !urden( 8m #er&hmtesten ist der Fall 8le9andrias* dane#en $i#t es !eni$er #ekannte F"lle( Et!a die +issens#est"nde der
8teken* die der In:uisitor 'uan de ;<marra$a sammeln und dann ,ernichten liess( Das =&n$ste 2eispiel ist die 2i#liothek des
8chmed>2a#a>;entrums in Tim#uktu* das 7ed"chtnis 8%rikas* das im 'anuar ?@/A ,on #ilderst&rmerischen Islamisten %ast
,er#rannt !urde(
Ein anderer Hunger nach Bchern
/B/? !urde die polnische 8rmee* die 6oskau #esett hielt* ,on russischen 2e%reiun$struppen im Creml ein$eschlossen( Dem
Hun$er der )oldaten %ielen die Cal#sleder>Per$amente um Op%er( Die #er&hmte 2i#liothek ,on I!an dem )chrecklichen !urde
ein%ach au%$e$essen D und mit ihr der 7rossteil der altrussischen Literatur( Erhalten ist nur* !as der )ammel!ut des 6onarchen
ent$an$en !ar( Die $i$antomanische Einmali$keit seiner 2i#liothek %&hrte dau* dass eine $rosse Leere ur&ck#lie#( +as ,ielerlei
Fra$en hinsichtlich unserer elektronischen +issens#est"nde au%!ir%t5 )ind die Daten nachhalti$ $esichert. 2lei#t der ;u$an$
$e!"hrleistet. +ie ,iele 6enschen !erden sich dereinst noch in den papierenen Eest#est"nden orientieren knnen. 7eht* !as
elektronisch un$esammelt #lei#t* ir$end!ann %&r immer ,erloren.
F&r die %r&hen 6enschen !ar +issen noch kost#arer als Cnnen( Die #losse In%ormation !ar le#ens!ichti$5 +as ist hinter dem
n"chsten H&$el5 ein Fluss* eine +iese* ein anderer )tamm* eine 2"renhhle. Heute sind 2i#liotheken und -erla$e da#ei* die
Nachschla$e!erk>8#teilun$en u li:uidieren* denn alles ist elektronisch a#ru%#ar( 'eder ist potenieller 2esiter allen +issens der
+elt( 6ar$aret 8t!ood ,er$leicht die La$e mit der Er%indun$ ,on persnlichen )chuss!a%%en* die einen 8us$leich der 4hancen ,on
Die Idee, dass sich Kultur organisch weiterentwickelt, ist mit der Postmoderne an ein Ende gekommen. Doch wie geht es weiter? Karl Blossfeldt: Straussfarn (aus: Urformen der Kunst,
1928). (Bild: Blossfeldt / Ullstein)
NZZ.CH
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1 z 3 2014-01-24 09:59

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)tark und )ch!ach schu%en FI% 7od didnGt make men e:ual* )amuel 4olt didH( 8n%"n$lich $e!iss schon( 8#er #ald macht die
+a%%e die )tarken noch st"rker( Oder ,er!andelt die )ch!"cheren in die )t"rkeren* und alles #lei#t #eim 8lten( 6an kann nicht
#ehaupten* dass der Fortschritt nichts im menschlichen ;usammenle#en "ndert* a#er an den 6echanismen* nach denen die einen
die anderen aus#euten und #eherrschen* "ndert das kaum et!as(
Situation der bersttigung
-er$lichen mit der chinesischen* indischen und =&dischen ;i,ilisation ist a#endl"ndische ;i,ilisation relati, =un$( )ie ma$ sich
%ra$en* !ie es diesen er$in$ in dem 8lter* das sie heute hat( 8llerdin$s ist auch sie nicht mehr die =&n$ste und mittler!eile in der
Phase der 8ntholo$ien an$ekommen( +enn man so !ill* ist auch die 2i#el eine solche(
Eine ent!ickelte +issenskultur kommt sp"teitlich u I#er%luss und ,erliert die Illusion* das $esamte Er#e ,er!alten u knnen*
8ntholo$ien und )ammlun$en !erden pr"$ende 6edien( 4hina antholo$isierte enorme 6en$en herausra$ender 7edichte*
8le9andria und die sp"trmische 8ntike p%le$ten die 4ento>Literatur5 Te9te* die aus Fra$menten anderer* klassischer Te9te
#estanden( +ar das nicht et!as der Postmoderne -er$leich#ares. +as ist ein klassisches postmodernes +erk !enn nicht eine
persnliche 8ntholo$ie ,on 6oti,en* Fi$uren und )tilen ,oran$ehender Literatur. Das )tich!ort Um#erto Eco sei hier er!"hnt(
Die Postmoderne !urde $e#oren aus der -er!ei%lun$* die eine Fol$e der I#ers"tti$un$ !ar( Die Poststrukturalisten #eschrie#en
sie als Erschp%un$serscheinun$* in der 8nnahme* dass =eder Te9t immer nur ein 4ento und ein Palimpsest sei* also die
Com#ination aus #ereits 7esa$tem* die au% ein #ereits #eschrie#enes 2latt ein$etra$en !ird( Nicht nur Literatur* das +issen eines
=eden 6enschen ist danach eine $i$antische Le$o>Construktion* ein $enuin schp%erischer 8kt erscheint daher unm$lich( Die
)chri%tsteller h"tten dem ent$e$enhalten knnen* der )inn der Literatur lie$e darin* e#en dieses u !iderle$en5 'edes $elun$ene
+erk sei eine Neuerscha%%un$ der )prache* und lie#er solle sich ein 8utor der L"cherlichkeit preis$e#en* als in der )icherheit des
2analen u ,erharren( In den 2ahnen der 2analit"t =edoch #e!e$te sich die Postmoderne nur allu $erne* !as auch ihren Er%ol$ mit
ausmachte( Ihre 8utoren %&hlten sich #e%l&$elt durch die Lien* in den $rossen Top% der Literatur$eschichte u $rei%en und alles
6$liche miteinander u kom#inieren(
Und die Leser. +enn der Tod des 8utors FEoland 2arthesH tats"chlich die 7e#urt des Lesers #edeutet* dann ist der 8utor %&r
nichts $estor#en5 Denn der postmoderne Te9t l"sst dem Leser keine Freiheit* im 8kt des -erstehens ein $leich#erechti$ter Partner
sein( )o kam denn der 8utor !ieder ur&ck au% die 2&hne D a#er #leich und sch!ach !ie der #i#lische Laarus( +"hrend er im
'enseits unter!e$s $e!esen !ar* hatte er die F"hi$keit ur )el#stre%le9ion ,erloren( Er $erierte sich als ,ormoderner Er"hler* im
Unterschied u diesem a#er nai,er* als es mittler!eile erlau#t ist(
8m Ende der Postmoderne stand die Erm&dun$ ,on der Erm&dun$* ,on der Ironisierun$ und ,on der Distanierun$ im Er"hlen*
!ie es et!a Da,id Foster +allace /00A in seinem Essa3 E Uni#us Pluram5 Tele,ision and U()( Fiction re$istrierte5 Die alten
postmodernen Ee#ellen setten sich der Emprun$ aus* der ;ensur* den 2eschuldi$un$en* soialistisch* anarchistisch* nihilistisch
u sein( Die neuen Ee#ellen knnten die sein* die #ereit sind u riskieren* dass man $"hnt* mit den 8u$en rollt* kalt l"chelt* sich
&#er sie mokiert* die talentierte Ironie parodiert FJ+ie #analKLH( Die Ee#ellen #eschuldi$en* sentimental u sein(
F&r +allace transportierte die Postmoderne Ironie* 7leich$&lti$keit und C"lte* das 7e%&hl* dass nichts tats"chlich !ichti$ ist( )eine
)ehnsucht nach Ernstha%ti$keit entspran$ der +elt!ahrnehmun$ einer 7eneration* die ,om Fernsehen $epr"$t !ar* das die 6ittel
der Postmoderne us"tlich tri,ialisiert hatte( Die Epoche des !eltumspannenden Internets #e$ann !eni$ sp"ter D und #rachte $ar
noch !eiter ,erst"rkt die E&ckkehr des postmodernen ;eit$e%&hls mit sich(
Wir alle sind Knig Midas
)eit eini$er ;eit ist eine H"u%un$ postmodern anmutender deutschsprachi$er Te9te u #emerken5 Ein L!e #e$leitet den
schla%losen Philosophen Hans 2lumen#er$ #ei )i#3lle Le!itscharo%%M Felicitas Hoppe schrei#t eine %ikti,e 8uto#io$ra%ieM Eeinhard
'ir$l ent!ir%t ein Uni,ersum aus D3stopien aller 8rtM ein )piel mit 7eschichte und Fiktion stellen die Fr&hen -$el ,on 6atthias
)enkel darM 4lemens )et unternimmt in Indi$o eine m3thisch>m3stische I#erar#eitun$ der popul"ren Ps3cholo$ie( Ist das nun
als Eenaissance der postmodernen Literatur u #e$rei%en. Oder ein%ach nur als Distannahme ,on den schlichten realistischen
Er"hlschemen* die sich ,iel Eaum ur&ckero#ert ha#en. 6an kann nicht #ehaupten* dass die Critik hier&#er eine konse:uente
Diskussion %&hren !&rde* a#er es mehren sich )timmen* dass die 7e$en!artsliteratur ,on ein%allsarmen +erken und platten
Er"hl!eisen dominiert !erde(
Ist diese Tenden eine Eeaktion au% das im -er$leich ur ersten Postmoderne noch st"rkere 7e%&hl des I#er%lusses* #edin$t
durch die neuen technischen 6ittel* die das I#ermass %&r =eden real er%ahr#ar machen. Die Furcht der Intellektuellen ,or dem
Internet ist nicht nur eine Furcht ,or der Un&#erschau#arkeit* sondern auch ,or der E$alisierun$ des +issens( +o +issen
u#i:uit"r ,er%&$#ar !ird* ,erliert nicht nur ihr e9klusi,er ;u$an$* sondern auch ihr +issen sel#st an +ert( )o $rassiert denn die
8n$st* dass #ald =eder 8utorei%en einen Cultur#e$ri%% %&r sich #eansprucht* !ie es 2otho )trauss in seinem Essa3 Der Plurimi>
Faktor %ormulierte* in dem er ein erschreckendes 2ild der ,ernetten 8utorei%en eichnet(
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Der I#er%luss des +issens macht uns alle u Cni$ 6idas* der sich #ei Dion3sos einhandelte* dass alles* !as er #er&hre* u 7old
!erde( )einen Eeichtum konnte er #uchst"#lich nicht ,erdauen* er !ar dem Hun$er aus$elie%ert* #is er sich ,on dieser 7a#e
#e%reite( 8#er er #ekam Eselsohren( +ird es uns mit dem Internet $leich er$ehen.
Zur Sinnlosigkeit verdammt
Es $i#t noch eine Internet>6etapher* die /0NN* u ;eiten der )chrei#maschine* entstand* als man noch nicht ahnen konnte* !elche
)ie#enmeilenstie%el aus den Internet>Cinderschuhen !&rden5 den Eoman +itt$ensteins 6"tresse des 8merikaners Da,id
6arkson( Er handelt ,on einer Frau* die der lette 6ensch au% Erden ist und au% der )chrei#maschine einen unendlichen Te9t aus
den Feten des a#endl"ndischen +issens tippt5 ;itate aus $elesenen und un$elesenen 2&chernM Namen und 7e#urtsdaten ,on
2er&hmtheiten* unusammenh"n$ende -er!orrenheiten !ie5 8nna Careninas Cate !urde ,on einem ;u$ &#er%ahrenM oder5
Eainer 6aria Easkolniko!( In diesem 6onsterte9t ist das $ane +issen $leicheiti$ ,ersammelt* a#er nur ann"hernd( 8us
dem 2uch heraus schreit ein 6ensch* der in seiner +issens$ier $escheitert und ur )innlosi$keit ,erdammt ist(
-ielleicht sind die heuti$en postmodernen Te9te auch eine 7e$enreaktion ur epidemischen 2analisierun$ und ur 6einun$* dass
Cultur im 7runde &#er%l&ssi$ sei( Darau%* dass au% dem Hinter$rund des all,er%&$#aren +issens und der sich ,er%l&chti$enden
2ildun$ immer !eni$er 6enschen in der La$e sind* einen l"n$eren usammenh"n$enden Te9t u lesen und u ,erstehen F!as das
Pro#lem des Cultur>I#er%lusses ir$end!ann au% eine nichtpostmodern ein%ache 8rt lsen !irdH( In 2or$esG 2i#liothek ,on 2a#el
ist auch die postkulturelle )ehnsucht nach 2ildun$ u %inden5 Ich kenne Orte* !o die =un$en 6enschen die 2&cher mit dem Elan
,on Heiden an#eten und die )eiten k&ssen* ohne auch nur einen 2uchsta#en lesen u knnen( Es ist eine Erinnerun$ an die
;ukun%t(
Olga Martynova, geboren 1962 im sibirischen Dudinka, lebt als Romanautorin, Lyrikerin, Essayistin und bersetzerin in Frankfurt
am Main. Sie gewann 2012 in Klagenfurt den Ingeborg-Bachmann-Preis. Zuletzt erschien 2013 bei Droschl der Roman Mrikes
Schlsselbein.
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