Rechtssicherheit oder Die Neuordnung des Sozialen.

Gesellschaftspolitische Aspekte des Sexualstrafrechts.

Eine Disputation
Ulrich Kobbe und Helmut Pollähne

Zusammenfassung:
Die öffentlichen Diskurse werden u.a. von vehementen Forderungen nach höherer Si-
cherheit, konsequenterer Bestrafung und Gcsetzesverschärfungen geprägt. Parallel
zur Verschärfung des Sexualstrafrechts 1998, zur Neufassung der MaBregelvoIIzugs-
gcsetze in mehreren Bundesländern beherrscht das Schlagwort „Kinderschänder" ei-
ne Berichterstattung über scheinbar gehäufte, real jedoch eher abnehmende pädo-
;: sexuelle Gcwaltdeliktc, wird im Strafvollzug für „Sciualstraftätcr" programmatisch
eine „Pflicht" zur Therapie eingefordert, rcaktualisicren öffentliche Diskussionen das
f pauschale Bild vom „therapicresistenten Psychopathen", thematisieren Politiker die
Herabsetzung des Schuldfähigkeitsalters und die Unterbringung jugendlicher Straftä-
'; ter in geschlossenen Heimen. Der Beitrag untersucht die als Effekt Sozialer Repräsen-
| tationen aufzufassenden Stigmatisierungsprozesse und die Sicherheitsspirale der ge-
il sellschaftlichen Diskurse auf ihre sozialpsychologischen, psychotherapeutischen und
institutionellen sowie ihre rechtsdogmatischen und kriminalpolitischen Implikationen
f und Auswirkungen. Die Dialogform ermöglicht sog. .doppelte' Diskurse als Wi-
derstreit der komplementären, im gesellschaftlichen Diskurs oft unverbundenen, psy-
chologischen und Rechtswissenschaften. Die Disputation untersucht verschiedene Fa-
cetten eines befriedungspolitischen Mainstreams auf ihre Konsequenzen für die psy-
chologische Praxis wie für die politische Kultur des demokratischen Gemeinwesens.

Ulrich Kobbc:
In der Ankündigung dieses gemeinsamen Vertrags finden Sie den Hinweis, es
11 handle sich um eine Disputation. Hierzu zunächst einige einleitende Bemer-
If kungen: Wenn wir unter sozialpsychologischen und politisch-psychologischen
|!' Gesichtspunkten verschiedene Aspekte und Auswirkungen der neuen Gesetz-
j* gebung im Bereich des sog. Sexualstrafrechts erörtern wollen, so bedarf es
| hierfür sich unseres Erachtens ergänzender Sicht- und Bewertungsweisen.
f Denn: Rechtswissenschaftler haben anderes Begriffssysteme und Modellvor-
| Stellungen als Psychologen, sodaß diese Differenz an dieser Stelle auch zur
j |: Sprache kommen muß. Hier bot es sich an, den gemeinsamen Vortrag als ab-
k
Zeitschrift fiir Politische Psychologie, Jg. 7, 1999, SU „Sozialisation und Identitäten", S. 237 - 256
238 Zeitschrift für Politische Psychologie, Jg. 7, 1999, Sll „Sozialisation und Identitäten"
wechselnde Rede zu konzipieren, um - wie Lyotard (1989) sich ausdrücken
würde - den Widerstreit der beiden Wissenschaften im Dialog miteinander,
nicht gegeneinander, deutlich zu machen. Hierbei gehen wir von einer Modell-
vorstellung aus, die Devereux (1972, 11) explizit als "doppelte" Diskurse cha-
rakterisiert: Gemeint ist die Notwendigkeit, das bereits auf eine Weise erklärte
menschliche Verhalten oder gesellschaftliche Phänomen auch auf eine zweite,
andere Weise zu erklären, ja, erklären zu müssen, um zu einer vollständigeren,
sprich, komplementären Sicht des Phänomens zu kommen. Daß es insofern
auch keinen herrschaftsfreien Diskurs innerhalb der Wissenschaften geben
kann, der Streit "nicht durch friedliche Übereinkunft" beigelegt werden könne,
sondern "(als Prozeß) einer Sentenz, d.i. des rechtskräftigen Spruches eines
Richters (der Vernunft)" bedürfe, definiert bereits Kant (1798, 31) im «Streit
der Fakultäten». Damit erkennt diese Praxis zugleich auch an, daß jedes wis-
senschaftliche Untersuchungs- und Erklärungssystem seine Erkenntnisgrenzen
hat, an denen der Gegenstand - so Devereux (1972, 23-24) - quasi
"automatisch durch einen, ausschließlich dem komplementären Diskurs zuge-
hörigen Gegenstand ersetzt wird". Defacto schafft die Dialogform hier in der
Ablösung der einen Rede durch die andere diese - insofern auch nicht zu über-
schreitende - Grenze.
Als Ziel haben wir in der Ankündigung zusammenfassend formuliert, hier
sollten die gesellschaftlichen Diskurse über das Sexualstrafrecht hinsichtlich
der verschiedenen Facetten eines aktuellen befriedungspolitischen Mainstreams
auf ihre Konsequenzen für die psychologische Praxis wie für die politische
Kultur des demokratischen Gemeinwesens untersucht werden. Helmut, ich
denke zunächst solltest Du uns das darstellen und erläutern, was sich hinter
dem Begriff der Verschärfung des Sexualstrafrechts verbirgt.
Helmut Pollähne:
Dem Duden zufolge ist die Disputation ein - wenn auch wissenschaftliches -
'Streitgespräch'. Unser vorrangiges Ziel ist es jedoch nicht, im Stile eines tele-
genen 'pro und contra' um ihre Gunst zu streiten, sondern im Sinne einer kon-
struktiven, weil sich zueinander in Beziehung setzenden Auseinandersetzung
für einen gesellschaftspolitisch aufgeklärten und sozialpsychologisch abgeklär-
ten Umgang mit einem Phänomen zu streiten, das mit dem populistischen
Kamplbegriff des 'Sexualverbrechers1 äußerst unzureichend, wenn nicht irre-
führend bezeichnet ist - darauf werden wir zurückkommen ...
Das Schlagwort von der 'Verschärfung des Sexualstrafrechts' - des 'sog.'
Sexualstrafrechts, wie Ulrich Kobbe zu Recht betont hat, auch darauf sollten
wir noch einmal zurückkommen- nimmt Bezug auf die parlamentarische Ebene
gesellschaftspolitischer Befindlichkeiten und Ausdrucksformen: Daß in der Tat
Rechtswissenschaftler anderen Begriffssystemen und Modellvorstellungen ver-
U. Robbe, H. Pollälmc: Gesellschaftspolitische Aspekte des Scxualstrafrechts 239
haftet sind als Psychologen, wird auf dieser Ebene besonders deutlich und
überaus wirksam - es dürfte kein Zufall sein, daß erstere in den Parlamenten
ebenso überrepräsentiert sind wie letztere unterrepräsentiert.
Inwieweit das Parlament als verfassungspolitische Repräsentanz des Sou-
veräns letztlich immer nur Ausdruck von Stimmungen in der Bevölkerung ist,
oder aber als Speerspitze politischer Willensbildung deren Bewußtsein be-
stimmt, mag ebenso dahinstehen wie die Frage nach der Steuerungsfälligkeit
des dort produzierten Rechts: Ist es nur ein Abbild veränderter, gar nur eine
Momentaufnahme sich verändernder gesellschaftlicher Praktiken, oder aber
Beleg für die Wirksamkeit politisch determinierter Einflußnahme auf soziale
Entwicklungen? In Anbetracht von Strafrechts-Verschärfungen - über die
Mehrdeutigkeit dieser Skandalisiemngs-Vokabel wäre noch zu reden - kann
man es sich mit der Antwort leicht machen: Neue kriminalrechtliche Bestim-
mungen entfalten für die von ilinen primär Betroffenen - die Verdächtigten und
Beschuldigten, Angeklagte wie Verurteilte, nicht zuletzt die Inhaftierten eben-
so wie die Untergebrachten - zunächst einmal immer unmittelbar spürbare
Konsequenzen. Konfrontiert mit repressiveren Ermittlungsverfahren, schnelle-
ren Urteilen, höheren Strafen und längeren Internierungen, muß ihnen das -
rechtssoziologisch nur allzu begründete - Gerede vom mangelnden Steuerungs-
vermögen des Rechts als blanker Zynismus erscheinen, aber das nur am Ran-
de.
Fakt ist, daß die zur Strafrechtsgesetzgebung berufenen parlamentarischen
Gremien - hier also Bundestag und Bundesrat, und zwar ganz im Stile einer
sich gegenseitig aufschaukelnden großen Koalition - in den vergangenen Jahren
eine lange Reihe gesetzlicher Bestimmungen produziert haben, die für den
kriminalrechtlichen Umgang der Gesellschaft mit ihren sog. 'Sexualstraftätern'
eine härtere Gangart markieren. Dies gilt sowohl auf der Ebene verfahrens-
rechtlicher Regelungen als auch hinsichtlich des Umfangs der Strafbarkeit und
der Höhe daran anknüpfender Sanktionen, und es gilt insbesondere für das
Vollstreckungsrecht ebenso wie für die jeweils einschlägigen Normen des
Straf- bzw. Maßregelvollzuges. Ich erspare uns langwierige und letztlich nur
juristisch konditionierten Ohren zugängliche Details und konzentriere mich -
trotz der Gefahr selektiver Wahrnehmung und tendenziöser Berichterstattung -
auf einige markante Punkte:
Betrachten wir zunächst die materiellrechtlichen Änderungen jenes Ab-
schnitts des Strafgesetzbuches, der überschrieben ist mit 'Straftaten gegen die
sexuelle Selbstbestimmung', oft unangemessen verkürzt auf 'Sexualstraftaten'
(früher Sittlichkeitsvergehen). Die Reformen der 60er und 70er Jahre zielten ja
gerade darauf, nicht mehr die als 'unsittlich' eingestuften sexuellen Verhaltens-
weisen unter Strafe zu stellen, sexuelle Moralvorstellungen also nicht länger
mit kriminalrechtlicher Staatsgewalt durchzusetzen, sondern den Angriff auf
240 Zeitschrift für Politische Psychologie, Jg. 7, 1999, SU „Sozialisation und Identitäten"
die sexuelle Autonomie zum Kriterium der Strafwiirdigkeit zu machen - der
vorerst letzte Akt dieser kriminalpolitischen Liberalisierung, auf den die Be-
troffenen lange, zu lange haben warten müssen, war im Jahre 1994 die Aufhe-
bung des § 175 als Grundlage einer diskriminierenden Kriminalisierung männ-
licher Homosexualität, und die gleichzeitige Neufassung der Vorschrift des §
182 über den sexuellen Mißbrauch von Jugendlichen, nicht zu verwechseln mit
dem sexuellen Kindesmißbrauch. Diese Reformperiode ist endgültig abge-
schlossen.
Seit 1992 sind sieben Strafrechtsändeningsgesetze zu verzeichnen (mit
jeweils deutlichen Häufungen vor den Bundestagswahlen), die auf unterschied-
lichen Wegen - mal über die Ausweitung von Straftatbeständen, mal durch die
Erhöhung von Strafandrohungen, schließlich durch die Verlängerung von Ver-
jährungsfristen - zu Verschärfungen des sog. 'Sexualstrafrechts' geführt haben:
1992: Gesetz zur Bekämpfung der Prostitution und des Menschenhandels (§§
180a-181c)
1993: Gesetz zur Bekämpfung von Kinderpornographie, auch im Ausland (§§
5,6,184)
1994: Gesetz zur Verlängerung der Verjährung von Sexualstraflaten an Kin-
dern und Jugendlichen (§ 78b)
1994: Verbrechensbekämpfungsgesetz., darin weitere Verschärfung des Ver-
bots von Kinderpomographie (§ 184)
1997: Gesetz zur Ausdehnung der Strafbarkeit von sexueller Nötigung und
Vergewaltigung auf die Ehe (§§ 177 - 179)
1998: Gesetz zur 'Harmonisierung', sprich: Erhöhung der Strafandrohungen,
u.a. für Sexualdelikte (Mißbrauch, Prostitution, Pornographie) im Zu-
sammenhang mit Kindern, sowie erneute Ausweitung einiger Tatbestän-
de ( § § 1 7 6 - l 84)
1998: Gesetz zur Bekämpfung von Sexualdcliktcn und anderen gefährlichen
Straftaten, darin insbesondere Verschärfungen im Bereich der Sanktio-
nen und des Vollstreckungsrechts (§§ 56c, 57, 66, 67d, 68c-f)
Wenn hier all diese Gesetzesänderungen unter der Überschrift 'Verschärfung
des Sexualstrafrechts' aufgelistet werden, dann zunächst einmal aufgrund einer
eher formalen Betrachtungweise: Ein Strafrecht mit erweiterten Tatbeständen,
höheren Strafen, ausgedehnten Verjährungsfristen, eingeschränkten Strafaus-
setzungsmöglichkeiten, verlängerten Unterbringungszeiten etc. ist ein schärfe-
res Strafrecht, so wie es von denjenigen, die diese Verschärfungen erfolgreich
betrieben haben, auch ganz offen propagiert wurde - und dies blieb, wie bereits
angedeutet, keineswegs der liberal-konservativen Regierungsmehrheit vorbe-
halten: die sozialdemokratische Opposition zog auf ihrem Weg in die 'neue
Mitte' an vielen Stellen gleich oder überholte gar das um letzte Anzeichen von
U. Kobbe, H. Pollähne: Gesellschaftspolitische Aspekte des Sexualstrafrechts 241
Liberalität bemühte Justizministerium - dafür steht der designierte Nachfolger
im Amte Otto Schily, der wie kaum ein anderer den kriminalpolitischen Para-
digmenwechsel personifiziert. Die Bündnisgrünen schließlich haben in zahlrei-
chen Punkten nachgezogen oder waren darum bemüht, andere Schwerpunkte
zu setzen, um die unpopulären Entkriminalisienmgs- und Liberalisierungsdis-
kussionen - nachhaltig gebrannt durch einen sog. 'Kindersex-Skandal' der frü-
hen 80er Jahre - zu vermeiden. In den laufenden Koalitionsverhandlungen ha-
ben sie nicht nur von vornherein auf das Justiz-Ressort verzichtet, sondern na-
hezu alle kriminalpolitischen Forderungen drangegeben - eine späte Genugtu-
ung für ihr ehemaliges Gründungsmitglied Otto Schily, aber auch das nur am
Rande.
Die kriminalpolitische Trendwende wird deutlich sichtbar in dem Um-
stand, daß es in den 60er und 70er Jahren kaum ein Kriminalpolitiker gewagt
hätte, offen Strafrechtsverschärfungen zu fordern (läßt man einmal die Terro-
rismus-Hysterie beiseite), während es heute zum Wagnis wird, offen Entkrimi-
nalisierung, Liberalisierung oder auch nur Gelassenheit und Zurückhaltung zu
propagieren. Man mag einzelne der aufgelisteten 'Verschärfungen' mit guten
Gründen befürworten, etwa die strafrechtliche Gleichbehandlung der vormals
straflosen ehelichen Vergewaltigung, die Einbeziehung der im Ausland verüb-
ten Kinderpornographie oder die Hemmung der Verjährung für Kindesmiß-
brauch bis zur Volljährigkeit des Opfers, um nur einige zu nennen ... und den-
noch ist zu konstatieren, daß die Kriminalpolitik der letzten Jahre einen
Schwerpunkt im Bereich der sog. 'Sexualstraftaten' gelegt und dabei aus-
schließlich auf das Mittel der Strafrechtsverschärfung gesetzt hat. Wer Krimi-
nalpolitik unter der Prämisse der Bekämpfung von Kriminalität betreibt, kann
auch gar nicht anders, denn wer in den Kampf schreitet, muß seine Waffen
schärfen - das Strafrecht als Waffe einzusetzen, bedient die Bedrohungsszena-
rien, die sicher auch auf realen gesellschaftlichen und individuellen Verunsi-
cherungen beruhen, an deren Inszenierung man aber zugleich selbst beteiligt
war: Ein sicherheitspolitischer Teufelskreis, der unversehens zur Verschär-
fungsspirale eskaliert.
Ulrich Kobbe:
Ich möchte gerne anknüpfen: Wenn das Soziale durch die Gesetze strukturiert
zu werden scheint, ist andererseits zugleich doch ebenso erkennbar, daß diese
Diskurse durch die in ihnen verborgenen sozialen Repräsentationen bestimmt
werden. Immerhin verweisen uns die aktuellen Neufassungen und Verschär-
fungen von Gesetzen auf ein Sicherheitsbedürfnis der Bürger, die nicht mehr -
wie Kühnert (1984) formulierte als "Rechtsuchende" vom Recht
"Geborgenheit" erwarten kann mit der Frage "Wie hilft es uns beim Ertragen
des Schicksals?": Nunmehr scheint es ebenso ausweglos wie rechthaberisch
242 Zeitschrift für Politische Psychologie, Jg. 7, 1999, SI1 „Sozialisation und Identitäten"
darum zu gehen, ein "Gefährdungsschicksal" (Beck) - liier den Zufall des De-
liktrückfalls - als potentielles Risiko zu bannen, ein illusionäres 'Recht' auf eine
quasi weitestgehend delinquenzfreie Lebenswelt in einer Weise zu propagie-
ren, die keinerlei Differenzierung mehr zuläßt. 'Recht haben, Recht behalten,
Recht bekommen', das sind anspriichlich-egozentrische Maximalforderungen,
die keine Diskussion mehr gestatten und 'Recht' geradezu zum Kampfbegriff
machen. Wenn der gesellschaftliche Diskursmodus der des aktualisierten, pu-
blikumswirksamen Konflikts wird, erweisen sich - wie Lyotard (1973, 59)
skizziert - Rechtspolitik und Politik überhaupt mitnichten als ein rcgcllmfl be-
stimmtes System gesellschaftlicher Institutionen, sondern als eine "Spielfläche
für libidinöse Intensitäten, Affekte, »Leidenschaften«."
Wenn sich jedoch Angst und Absicherungsanspruch universaiisieren, ge-
rät die Dynamik einer quasi unendlichen Spirale von Sicherheitsanspnich,
gleichzeitigem Anwachsen des Unsicherlieitsgefühls und staatlicher Sicherung
der Sicherheit auf: In der Tat beschreibt Preuß (1989, 19-20), der perfekte Si-
cherheitsstaat sei der nicht nur Gefahren abwehrende, sondern
"Risikovorsorge" betreibende "Präventionsstaat", der den Bereich sozialer
Kontrolle fortschreitend ausdehne. Hierbei würden schwindende soziale Soli-
darnormen durch die rechtliche Definition von Normalitätsstandards ersetzt
und "die Bewahrung dieser gesellschaftlichen Normalität durch unterschiedli-
che Formen sozialer Kontrolle je nach politischer Konjunktur [...] durch soziale
Isolierung oder durch Repression gewährleistet". Soweit ersichtlich, implizie-
ren restriktive Gesetzgebungen dabei eine Dynamik eskalativen Konfliktverhal-
tens mit selbstverstärkender Wirkung. Es handelt sich um eine zwangsläufig
immer verpaßte Antwort der Politik, die neue Sicherheitsansprüche nährt.
Deutlich wird zugleich, daß der gesetzliche Auftrag einer Therapie und Wie-
dereingliederung psychisch kranker Rechtsbrecher in die Gesellschaft dem un-
bestimmbaren Sicherheitsbedürfnis untergeordnet bzw. geopfert wird. Anders
ausgedrückt: "Wer die Gefahr abweichenden Verhaltens ausschalten will, zer-
stört den Rechtsstaat" (Haffke 1998).
Wenn es aber so ist, daß - wie Sartre (1967) sich ausdrückt - die Struktur
von den Individuen .existiert wird' und nicht umgekehrt, dann ist die Rationali-
tät der Gesetze auf damit verknüpfte Grenzüberschreitung politischer Gewalt
zu befragen, wie Foucault (1984, 299-300) uns nahelegt, („...existiert wird" -
Dieser ungewöhnliche transitive Gebrauch des Verbs .existieren' findet sich
bei Sartre durchgehend in ,Das Sein und das Nichts'.)
Worin also wurzelt diese Rechtspolitik als spezifisches Phänomen der
Moderne? An dieser Stelle scheint mir der Hinweis auf eine Abhandlung we-
sentlich, die der Italiener Cesare Beccaria 1764 am Vorabend der Französi-
schen Revolution unter der Überschrift «Über Verbrechen und Strafen» her-
ausgab. Eine Arbeit übrigens, die dem Werk «Schuld und Sühne» von Dosto-
U. Kobbe, II. Pollühnc: Gesellschaftspolitische Aspekte des Scxualstrafrcchts 243
jewski] 1866 ihren Titel gab, dessen moralisierende, den Wortsinn des Origi-
nals entstellende Übersetzung 1994 in einer verdienstvollen Neuübertragung
Swetlana Geiers im Amman-Verlag in «Verbrechen und Strafe» korrigiert
wurde. Nicht als Entwurf eines neuen juristischen Paradigmas jedoch interes-
siert diese Arbeit hier - dafür wärest Du, Helmut, als Rechtswissenschaftler
gefragt - sondern als Entwurf einer Ethik des Rechts, sprich, einer Ethik des
gesellschaftlichen Diskurses. Denn dieses Projekt an der Schwelle der Aufklä-
rung bezieht sich auf einen Gesellschaftsvertrag, bei dem nunmehr niemand
mehr außerhalb der Gesetze steht. Dieses Buch über Verbrechen und Strafen
kennzeichnet ein wesentliches Stadiiun auf dem Wege zur Humanisierung der
Menschheit: Beccaria stellt heraus, daß «sensibiltä» - Empfindsamkeit also -
wesentliches Charakteristikum des zivilisierten Menschen sein muß, indem
dieser "empfanglich ist für das, was an Lust und Schmerz auf andere seines-
gleichen einwirkt" (Alff 1988, 39). Mit dieser Verpflichtung zum Respekt des
anderen wie der Sorge für ihn bricht Beccaria mit der bisherigen egoistischen
Willkürpraxis politischer und rechtlicher Macht: Sein moralischer Fortschritt
vertritt eine Vermenschlichung des Menschen als allgemeines Prinzip der
Aufklärung, bei dein die Vennenschlichung "des Irren und des Verbrechers
[...] nur die Grenzfälle" darstellen (Alff 1988, 44). Hierin scheint mir die ak-
tuelle Bedeutung dieser Abhandlung zu liegen, nämlich daß sich gerade im
Umgang mit ihren Außenseitern der Reifegrad einer Gesellschaft erweist.
Rasch schrieb hierzu 1984 (S. 16-17) im «Nachruf auf eine Bestie»: "Die Zy-
klen der Kriminalpolitik schieben einmal mehr den Strafgedanken, ein anderes
Mal stärker den Behandlungsgedanken in den Vordergrund. Wenn man hinter
die Dinge schaut, könnte man, abgelöst von momentanen Modeschwankungen,
sich darum bemühen, das Angemessene geschehen zu lassen. Auch in einer
Zeit, da öffentliche Mittel knapp sind, sollte nicht vergessen werden, daß viele,
deren Fehlverhalten mit Strafen bedacht wird, eher Hilfe benötigen."
Helmut Pollähnc:
Beccaria markiert den Beginn rationaler Kriminalpolitik. Wir täten in mancher-
lei Hinsicht gut daran, uns auf ihn zurückzubesinnen, uns seiner Streitschrift für
ein aufgeklärtes menschlich-vernünftiges Verhältnis der Strafen zu den Verbre-
chen neu zu besinnen ... und sogleich sollte uns zu denken geben, daß sich die-
ser Tage zu viele Vertreter einer immer irrationaleren Kriminalpolitik meinen
auf Beccaria berufen zu können - mag sein, daß er es ihnen mit einigen seiner
gern zitierten Sentenzen zu leicht gemacht hat. Für ihn war das Gesetz das
Maß aller Dinge, ihm ging es um die Eingrenzung richterlicher Allmacht, er
stritt gegen Auslegungsspielräume und für präzise und allgemein verständliche
Rechtsnormen. Was immer man rechtsdogmatisch davon halten mag, mir
scheint, von diesem Beccaria sind wir weiter entfernt denn je.
244 Zeitschrift für Politische Psychologie, Jg. 7, 1999, SU „Sozialisation und Identitäten"
Von der Rechtssicherheit sollte die Rede sein, also von der Sicherheit im Recht
und durch das Recht. Davon ausgehend ist es sprachlich nur ein kleiner Schritt
hin zu einem Recht auf Sicherheit ... ideengeschichtlich, verfassungspolitisch
und rechtstheoretisch liegen Welten dazwischen. Die Funktion der Grundrechte
als Sicherung der Bürgerinnen und Bürger vor der Allmacht und Willkür der
Staatsgewalten droht zu ersticken unter der Last eines - nicht zufällig von eben
diesen Staatsgewalten und ihren Protagonisten proklamierten - Meta-
Grundrechts auf Sicherheit, das gerade nicht als Abwehrrecht dem zu starken
Staat gegenüber fungiert, sondern vielmehr als Leistungsanspruch an einen
Staat, der gar nicht stark genug sein kann, wenn es um die Abwehr von Sicher-
heitsrisiken geht. Die freiheitsverbürgenden Menschenrechte drohen vollends
der (jedenfalls dem Anspruch nach) sicherhcitsverbürgenden Staatsgewalt zum
Opfer zu fallen, wenn jene - tatsächlichen, oft aber auch nur vermeintlichen -
Sicherheitsrisiken in der Gestalt des Kriminellen daherkommen: Das Recht auf
Sicherheit wird zum Abwehrrecht gegen die als kriminell und gefährlich stig-
matisierten Mitmenschen, denen damit die Aufkündigung des Gesellschaftsver-
trages droht.
Hier scheiden sich Beccarias Geister. Für ihn repräsentiert der Gesetzge-
ber "die gesamte durch einen Gesellschaftsvertrag vereinigte Gesellschaft", die
"gleicherweise mit jedem einzelnen Glied durch einen Vertrag verbunden ist,
der seiner Natur nacli beide Teile verpflichtet. Diese Verpflichtung [bindet] in
gleicher Weise den größten und den elendesten unter den Menschen [...] Der
Souverän, der die Gesellschaft selber repräsentiert, kann nur allgemeine, alle
Mitglieder verletzende Gesetze geben; aber er kann nicht bereits darüber urtei-
len, ob jemand den Gesellschaftsvertrag verletzt hat. Sonst würde nämlich" - so
fährt Beccaria (1764, S. 61-62) fort - "die Nation sich in zwei Teile spalten,
der eine vertreten vom Souverän, welcher die Verletzung des Vertrages be-
hauptet, und der andere vom Angeklagten, der diese Verletzung bestreitet".
Wir behaupten, daß dieser aufklärerische Konsens rationaler Kriminalpolitik in
der Gefahr steht, preisgegeben zu werden.
Und ein weiteres kriminalpolitischcs Prinzip sozial, libertär und rechts-
staatlicli verfaßter Gesellschaftsvei träge droht - längst zahlreichen Angriffen
ausgesetzt- endgültig auf dem Altar des Populismus geopfert zu werden: 'in
dubio pro libertate' - im Zweifel für die Freiheit. Rcstzweifel an der Berechti-
gung, der Wirksamkeit, der Erforderlichkeit, der Verhältnismäßigkeit kriminal-
rechtlicher Sanktionen gehen nun nicht mehr zu Lasten der potentiell gefährli-
chen Staatsgewalt, sondern zu Lasten potentiell gefährlicher Gewalttäter, eben
nicht mehr zu Gunsten der Freiheit, sondern zu Gunsten der Sicherheit: 'in du-
bio pro securitate'. Es ist dies kein jäher Paradigmenwechsel der Kriminalpoli-
tik, sondern das konsequente Fortschreiben von Entwicklungen, die ihren Aus-
gangspunkt bereits in den 70er Jahre nahmen, als es der sog. 'Terrorismus' war,
U. Kobbc, 11. Pollähnc: Gesellschaftspolitische Aspekte des Scxualstrafrcchts 245
dessen Bekämpfimg Freiheitsopfer forderte, die sich in den 80er bis in die 90er
Jahre hinein verstärkten, als es die vermeintlich 'Organisierte Kriminalität' war,
für deren Bekämpfung uns weitere Einbußen an Rechtsstaatlichkeit abverlangt
wurden.
Und schließlich kam ein dritter Entwicklungsstrang hinzu, der nunmelir
seine volle Wirksamkeit entfaltet. Das Opfer wurde entdeckt und geriet unver-
sehens zum Dreh- und Angelpunkt selbsternannt-fortsclirittlicher Kriminalpoli-
tik. Um nicht mißverstanden zu werden: In der Tat hatte und hat die Gesell-
schaft sozialpolitischen Nachholbedarf bei der Betreuung und in der Solidarität
für die Opfer ihrer Kriminalität. Schaut man genauer hin, wird die sicherheits-
politische Instrumentalisierung der Kriminalitätsopfer sichtbar, gegen die die
Täter ausgespielt werden. Ich behaupte, daß weder die realen noch die poten-
tiellen Opfer sog. 'Sexualstraftäter' davon profitieren, daß sich der Sicherheits-
apparat auf Kosten liberaler und sozialer Kriminalpolitik bereichert - sicher ist,
daß die Täter, oft genug selbst Opfer gesellschaftlicher oder familiärer Macht-
und Gewaltverhältnisse, auf der Strecke bleiben.
Ulrich Kobbe:
Greifen wir noch einmal die Diktion der Gesetzesänderungen auf. In den neuen
Formulierungen der Strafvollstrecloingskammern heißt es anläßlich der Be-
schlußfassung einer Entlassung aus dem Maßregelvollzug, der Gutachter möge
feststellen, ob "die Gefahr weiter besteht, daß die in der Tat zutage tretende
Gefährlichkeit" weiter fortbesteht Was an dieser Wortwahl frappiert, ist die
Annahme und implizite Definition von «Gefährlichkeit» - und entsprechend
auch «Ungefährlichkeit» - als eine Art stabile Persönlichkeitseigenschaft. Zwar
entllält der heutige § 63 StGB, der die Unterbringung im psychiatrischen Kran-
kenhaus als «Maßregel der Besserung und Sicherung» regelt, den Begriff der
Gefährlichkeit nicht mehr, doch bleibe - so Hinz (1987, 23) - abzuwarten, ob
der Gcfiihrlichkcitsbcgriff "nur Relikt historischer Entwicklung" sei oder aber
als "weiterhin gültige Ideologie von ehemals [...] - einer kosmetischen Operati-
on untcr/.ogen - schnell wieder zum Vorschein" komme.
Um nicht mißverstanden zu werden: In der konkreten Tatsituation erweist
sich der Täter fraglos als aktuell und real fremdgefährlich, doch ist kein
Mensch quasi permanent so «auf Zündung», daß er situationsunabhängig an-
dauernd akut gefährlich wäre. Hierfür spielen auch situative Momente in-
trapsychischer Befindlichkeiten, zum Beispiel die subjektive Unaushaltbarkeit
bestimmter Affekte, eine Rolle wie auch höchst individuelle, unter Umständen
verzerrte Walirnehmungen der Gesamtsituation und der Interaktionspartner.
Die Reduzierung der komplexen Dynamik des Täters mit dem Opfer auf eine
scheinbar rein subjektspezifische, zeitüberdauemde Gefährlichkeit muß als
nicht angemessen kritisiert werden. So fordert denn auch Schumann (1988, 32)
246 Zeitschrift für Politische Psychologie, Jg. 7, 1999, SU „Sozialisation und Identitäten"
die Aufgabe des "kultivierten Verbrecherbildes" vom gefährlichen Menschen
und formuliert die extravagante These, daß es "nur gefährliche Lebenssituatio-
nen" gebe, daß also bis auf Ausnahmen konkrete Individuen nur in spezifischen
Situationen - und nicht generell - gefährlich seien. «Gefährlichkeit» sei, schrieb
denn auch Fromm in einem Aufsatz «zur Psychologie des Verbrechers und der
strafenden Gesellschaft» bereits Anfang des Jahrhunderts, "ein relativer, vom
gesellschaftlichen System und den aus ihm resultierenden Wertungen abhängi-
ger Begriff' (Fromm 1931, 144).
So läßt aktuell die Psychiatrie, die als Wissenschaft der Moderne den Tod
des «homo delinquens», des geborenen Verbrechers Lombrosos, proklamierte,
diesen in medikalisierter oder psychologisierter Gestalt wieder auferstehen
(Strasser 1984, 82). Denn bei den DSM- und ICD-Klassifizierungen einer so-
genannten "antisozialen" oder "dissozialen Persönlichkeitsstörung" handelt es
sich keineswegs um die klinische Diagnosen einer psychischen Störung, son-
dern um eine Art sozialer Diagnostik im klinischen Gewand. Diese diagnosti-
schen Etiketten bezeichnen letztlich nur die Symptomatik, für deren Ursache
sie ausgegeben werden: Sie definieren lediglich das auf eine soziale Verhal-
tensnorm bezogene "Anormale" des Verhaltens (vgl. Canguilhem 1977; Zagury
1998). Als normalitätswissenschaftliche Bestätigung des gesunden Menschen-
verstandes - «Wer so etwas tut, ist doch nicht normal!» - eröffnen diese Be-
griffe allerdings eine durchaus realitätsgestaltende Wirkung, da "moralische
Wertungen auf einem entsprechenden sozialen Hintergrund diagnoseträchtig
sind", wie Finzen (1988, 76) ausführt. Er fährt fort, die Homosexualität "habe
die Bühne der psychischen Störungen mit dem Erscheinen von DSM-1II verlas-
sen; die antisoziale Persönlichkeit hat sie betreten. Ihre Umschreibung ist vol-
ler sozialer Ressentiments, die jener des klassischen »Psychopathen« in vieler
Hinsicht recht nahekommen".
Anders ausgedrückt: War das moderne Konzept vom psychisch kranken
Rechtsbrecher als rationalisierendes Abwehnnanöver zu verstehen, bei dem
versucht wurde, den Straflälcr als "reinen Kranken zu begreifen" (Slrasser
1984, 151), kippt diese Dynamik nunmehr ins Gegenteil um. Nicht nur, daß die
psychiatrische Klassifizierung einen konstitutionellen Charakter psychisch
kranker Rechtsbrecher andeutet, auch gesellschaftlich werden die Täter undif-
ferenziert als «Scxiialstraftäter» bezeichnet und mit emotionalisierenden
Schlagworten, «Kinderschänder» zum Beispiel, belegt. Hier sollen weder in-
dividuelle Betroffenheit noch persönliche Empörung in Frage gestellt werden,
doch ist die "selektive Sensibilisierung" (Kreissl) des öffentlichen Diskurses
mit dem, was Mischke (1996, 33) "Bctroffenheitsgesülze" nennt, fatal (vgl.
hierzu auch Stephan 1993, insb. 116-119). Bedenklich muß insbesondere
stimmen, daß der Täter auch in Gesetzgebung und Rechtsprechung, auf ein -
aufsein - Delikt reduziert wird. Hier greifen Annahmen von Gefährlichkeit und
U. Kobbe, H. Pollähnc: Gesellschaftspolitische Aspekte des Sexualstrafrcchts 247
Tätertypologie in einer Weise ineinander, daß beide zur scheinbar einzigen und
wesentlichen Eigenschaft des Subjekts werden. Denn "von der Tatausführung,
der Person des Täters, der des Opfers oder der Zahl der Opfer her" wird in der
Öffentlichkeit - so Mauz (1979, 211), prominenter Gerichtsreporter des Spie-
gel - "«die Bestie» [...], das «Tier in Menschengestalt»" dekretiert. So erlaubt
die Verbindung von Metapher und Stigmatisierung "die Entwicklung sozialer
Repräsentationen auf der Grundlage vager Vorstellungen ohne wirkliches Wis-
sen" (Finzen 1998, 116). Deutlich wird, daß diese eng mit Vorurteilen, Stereo-
typen und Phantasmen zusammenhängen und defensive, angstbindende Funkti-
on haben, indem - so die Definition von Moscovici (1995) - ungewohnte oder
beunruhigende Gedanken verankert, auf vertraute Kategorien und Bilder redu-
ziert und abstrakte Ideen oder Konzepte in ein konkretes Bild übersetzt wer-
den.
Für den Täter jedoch entspricht die Reduzierung auf das Delikt dem, was
Sartre als Serialisierung bezeichnet hat: Mit der Konstituierung des gemeinsa-
men Objekts «Sexiialstraftäter» entstehen serielle Verhaltensweisen, serielle
Übertragungen und Gegenübertragungen, serielle Einstellungen, soziale Reprä-
sentationen also, die die Individuen in eine ausschließlich negative, kollektive
Struktur verwandeln (Sartre). Mit dieser zeitüberdauernden Eigenschaft jedoch
bleibt der Stigmatisierte quasi ewiger Straftäter und wird er zeitlebens zum
Nicht-Bürger außerhalb der bürgerlichen Gesellschaft, wenn die öffentliche
Bekanntgabe seines Wohnorts nach Entlassung aus Strafhaft oder Maßregel-
vollzug gefordert wird. Kurzum, das Stigma negiert Veränderungsmöglichkei-
ten, behindert Entwicklungsprozesse. Es ignoriert den Prozeßcharakter des Le-
bens.
Zugleich wissen wir, daß es den Triebtäter, den Sexualstraftäter nicht
gibt, sondern nur Individuen, die auf dem Hintergrund äußerst abweichender
Lebenserfahrungen und Sozialisationsprozesse, gegebenenfalls auch aufgrund
unterschiedlicher Störungs- und Krankheitsprozesse, bei höchst individuellen
Anlässen und Motivlagen ebenso verschiedene Iielcro-, homo-, pädosexuelle
Straftaten mit ungleichen Gewaltanteilen und äußerst diffcrentcm Erleben der
Opfer begangen haben. Dies alles jedoch wird in seiner Pauschalisierung und
Dramatisierung zum Teil mehr verharmlost denn tatsächlich jeweils neu aktua-
lisiert, sprich, eine Tat wird wie die andere. Im übrigen folgt die Etikettienmg
als «Trieb»täter einem äußerst naiven, biologistisch-mechanistischen Hydrau-
lik- und Staudamm-Modell der Sexualität mit einer angenommenen Kausalität
und Abfolge von sogenannter Trieb«stärke», Trieb«dnick», Trieb«stau» und
schließlich 1r\efo«durchbmch». Einem Modell also, das die komplexen Bezie-
hungen von Trieb und Sexualität schlicht ignoriert (Morgenthaler 1985), ist Se-
xualität - und damit gerade deviante Sexualität und mehr noch die Sexualisie-
rung aggressiver Beziehungen - doch als ein Erlebnisbereich aufzufassen, in
248 Zeitschrift für Politische Psychologie, Jg. 7, 1999, SH „Sozialisation und Identitäten"
dem es auch um Angstabwehr, Koniliktbevvältigung und Wunscherfüllung geht
(Schorsch & Pfäfllin 1994, 326). Im übrigen verkennt die pauschale Rede vom
Trieb- oder Sexualstraftäter, daß es in der Mehrzahl der Taten nicht um sexuel-
le Lust oder Befriedigung geht, sondern um Machtausübung, um Demütigung
und Erniedrigung mit den Mitteln der Sexualität.
Gemeinsam ist dieser Reduzierung allerdings, daß hier der
«Sexualstraftäter» nicht nur serialisiertes Objekt, nicht nur Typus ist, sondern
als "Anhängsel eines gemeinsamen Phantasieobjekts", als das ständig abgespal-
tene Selbe im Anderen fungiert (Laing 1964, 111). Damit ist er ein Anti-Selbst,
eine erstarrte Negatividentität, die die Bürger mit ihm gemeinsam haben. Stig-
matisierung sei - schreibt Finzen (1998, 116) - "mehr als Vorurteil. Das Be-
dürfnis, andere Menschen zu »zeichnen«, scheint tief in unserer Gefühlswelt
verankert zu sein." Was sich - wie ersichtlich - aktuell nicht mehr findet, ist das
Charakteristikum einer zivilisierten Gesellschaft, mit der gebotenen
«sensibiltä» auch im noch so clcvianten Strafläter ein menschliches Subjekt
wahrzunehmen, das des Respekts seiner Würde und der diesbezüglichen
Rechtsgarantien bedarf. Denn Differenzierung hindert den Elan, mit dem bei-
spielsweise "Experimente" mit "Arbeitslagern für jugendliche Kriminelle" pro-
pagiert werden (o. Verf. 1998).
So kommentiert sodaß Kreissl (1998) feststellt: "Wer es wagt, den mili-
tanten Konsens in Frage zu stellen, steht schnell außerhalb. Wer zu Mäßigung,
Vernunft und Differenzierung rät, wer rechtsstaatliches Augenmaß, kriminal-
politische'Klugheit und verantwortungsvollen Umgang mit Befürchtungen ein-
klagt, steht moralisch gleich im Abseits und wird der Sympathie für Verbrecher
verdächtigt. Spurenelemente rechtsstaatlicher Tapferkeit werden von Sicher-
heitsfanatikern mit Akribie verfolgt und als gefährliche Reste linksliberaler
Denkungsart gebrandmarkt." So könnte die aktuelle rechts- und sicherheitspo-
litische Situation auch als Versteinerung sozialer Imperative begriffen werden,
deren «social control» - von der Dialektik kritischer Auseinandersetzung be-
freit - die gesellschaftlichen Antagonismen mehr verdunkelt denn transparent
werden läßt.
Helmut Pollähnc:
Wenn eben von den 'gefährlichen Resten linksliberaler Denkungsart' die Rede
war, so erinnert das in fataler Weise an die ideologischen und demagogischen
Wurzeln faschistischer Kriminalpolitik in den 30er Jahren. Aus eben dieser
Zeit stammt ein 'Gesetz gegen gefährliche Gewohnheitsverbrecher und über
Maßregeln der Sicherung und Besserung', das sog. 'Gewohnheitsverbrecherge-
setz' vom 24.November 1933 - es erreicht in wenigen Wochen Pensionsalter,
ist aber weit entfernt davon, in den Ruhestand versetzt zu werden, ganz im Ge-
genteil: Aktuelle Strafrechtspolitische Entwicklungen erwecken den Eindruck
U. Kobbe, II. Pollälinc: Gesellschaftspolitische Aspekte des Sexualstrafrechts 249
eines 'going back to the roots' - Vorwärts in die Vergangenheit. Wir erinnern
uns an das bereits erwähnte 'Gesetz zur Bekämpfung von Sexualdelikten und
anderen gefährlichen Straftaten' - nur die historische Parallele dürfte den Ge-
setzgeber davon abgehalten haben, es als 'Gesetz gegen Sexualdelinquenten
und andere gefährliche Straftäter' zu deklarieren, obwohl es sich um ein 'Gesetz
über Maßregeln der Bessening und Sicherung' mit erstaunlichen historischen
Parallelen handelt.
Niemand würde behaupten, bei der Einführung der schuldunabhängigen,
nur auf die Abwehr von Gefahren zielenden Sicherungsmaßregeln, dieser
zweiten Spur des kriminalrechtlichen Sanktionssystems habe es sich um spezi-
fisch nationalsozialistisches Unrecht gehandelt (es wurde deshalb vom Alliier-
ten Kontrollrat - mit Ausnahme der Zwangskastration - auch nicht aufgeho-
ben). Eher war es der konsequente Abschluß einer breiten kriminalpolitischen
Entwicklung seit Ende des letzten Jahrhunderts, die in den ersten Entwürfen
des Schweizer Juristen Stooss und der sog. 'modernen Schule des Strafrechts'
von Franz von Liszt ihren Ausgang nahm. Und dennoch ist es kein Zufall, daß
es dem NS-Unrechtssystem vorbehalten blieb, sich eilends über alle rechts-
staatlichen, strafrechtsdogmatischen und kriminalpolitischen Bedenken - eben
jenen 'gefährlichen Resten linksliberaler Denkungsart' - hinweg- und diese erste
große nationalsozialistische Strafrechtsreform in Kraft zu setzen. Die von Liszt
formulierte Programmatik der Unschädlichmachung entsprach trefflich spezi-
fisch faschistischen und rassistischen Vorstellungen der "Reinigung und Ausle-
se von Volksschädlingen und Saboteuren der inneren Front"- und führte ebenso
sicher von der Verwahrung in die Vernichtung: Nach dem 4. September 1941
waren 'gefährliche Gewohnheitsverbrecher' hinzurichten, "wenn der Schutz der
Volksgemeinschaft es erfordert", wie es im Reichsgesetzblatt wörtlich hieß -
wer diesem Todesurteil noch entging, verfiel der 'Vernichtung durch Arbeit' im
KZ oder dem Euthanasieprogramm.
Zweifellos sind wir von letzterem weit entfernt, wenn auch aktuelle Mei-
nungsumfragen Entsetzen auslösen, denenzufolge eine breite Mehrheit der Be-
völkerung zumindest für sog. 'Sexuahnöider' die Todesstrafe und eine weitere
große Gruppe die Wiedereinführung der Zwangskastration fordert. Ebenso be-
denklich sind freilich die erwähnten Strafrechtsverschärfungen, mit denen aus-
gerechnet jene 'gefährlichen Reste linksliberaler Denkungsart' angegriffen wer-
den, die in den 70er Jahren das NS-Instrumentarium der Sicheningsmaßregeln
den rechtsstaatlichen Erfordernissen anpaßten: Die doch recht erfolgreichen
Versuche, Unterbringungszeiten in der forensischen Psychiatrie auf ein rechts-
staatlich erträgliches Maß zu begrenzen und die Anwendung der Sicherungs-
verwahrung, ohnehin die fragwürdigste aller Maßregeln, so weit wie möglich
einzugrenzen und zurückzudrängen, könnten zunichte gemacht werden, indem
- zumindest fahrlässig, wenn nicht unter billigender Inkaufnahme, wie Strafju-
250 Zeitschrift für Politische; Psychologie, Jg. 7, 1999, SH „Sozialisation und Identitäten"
ristcn sich auszudrücken pflegen - an einige der für überwunden geglaubten
Konstruktionen von 1933 angeknüpft wird.
Ein solches Szenario mag Christian Müller vor Augen gestanden haben,
als er zum Abschluß seiner beeindruckenden rechtshistorischen Analyse zum
'Gewohnheitsverbrechergesetz' den mahnenden Zeigefinger hob: "Elementare
Rechtsstaatsprinzipien wie der Verhältnismäßigkeitsgrundsatz und das Rück-
wirkungsverbot wurden bei der Ausgestaltung und Anwendung des Gewohn-
heitsverbrechergesetzes während der NS-Zeit mißachtet. All diese Zeichen für
eine Umbiegung, einen Mißbrauch, eine 'Perversioii' der Maßregeln, insbeson-
dere der Sicherungsverwahrung, können jedoch nicht darüber hinwegtäuschen,
daß die Gefahr der Mißachtung von Persönlichkeitsrechten zum Teil im krimi-
nalpolitischen Sicherungsgedanken selbst wurzelt. Die sichernden Maßregeln
konnten nur deshalb für eine inhumane Politik instrumentalisiert werden, weil
die Inhumanität in ihnen selbst potentiell angelegt ist. Das dem Geist des aus-
gehenden 19.Jahrhunderts entsprungene Programm einer Rationalisierung des
Strafrechts birgt diese Gefahren bereits in sich. Damit kriminalpolitisches
Zweckdenken, naturwissenschaftlicher Erkenntnisoptimismus und der sich in
einer hybriden Kriminalprävention äußernde Machbarkeitswahn nicht in Barba-
rei umschlagen, bedarf es gefestigter rechtsstaatlicher Strukturen und eines wa-
chen demokratischen Bewußtseins." (S. 100 f.)
Diesen Anfang 1997 zu Papier gebrachten Zeilen bleibt wahrlich nicht
viel hinzuzufügen - außer vielleicht der Spekulation darüber, wie Müller knapp
zwei Jahre später und in Anbetracht der mittlerweile verabschiedeten Gesetze
die Festigkeit der rechtsstaatlichen Strukturen und die Wachsamkeit des demo-
kratischen Bewußtseins einschätzen würde ...
Ulrich Kobbe:
Insofern ist unter psychologischen Gesichtspunkten - wie am Beispiel der so-
genannten "antisozialen" oder "dissozialen" Persönlichkeitsstörung bereits auf-
gezeigt - eine "engagierte Reflcktion der Grenzen des Normalen und des Patho-
logischen" indiziert, um die fachlichen Standards zu garantieren und das psy-
chologisches Selbstverständnis und psychotherapeutische Fachlichkeit nicht
dem politischen Pragmatismus einer krisenhaft reagierenden Allgemeinheit
preiszugeben (vgl. Zagury 1998, 104). Damit aber bedarf es sozusagen jenseits
des klinischen Alltags der Einübung eines philosophischen Gangs, der - wie
Lyotard (1984a, 44) angibt - die Realität bearbeitet, sie "häutet" und "ihre Kri-
terien außer Kraft" setzt, um schließlich - und sei zumindest als
"Widerstandslinie" der Schrift - in der Lage zu sein, auch "einer massiven,
feindseligen Meinung gegenüberzutreten" (Lyotard 1984a, 50). Sei es doch -
so weiter Lyotard (19841), 67) - angesichts des "Untergangs einer Idee von
U. Kobbc, U. Pollähne: Gesellschaftspolitische Aspekte des Sexualstrafrechts 257
Politik" der Aufklärung die Verantwortung der Intellektuellen, "zu widerstehen
und Zeugnis abzulegen".
Anknüpfen möchte ich mit einem weiteren Aspekt, der die Frage der
Ethik betrifft: Aktuell behindert - wie zuvor bereits skizziert - die undifferen-
zierte Argumentationsfigur des «Sexualstraftäters» einerseits alle Vorausset-
zungen einer therapeutischen Reintegration des aus dem Gesellschaftsvertrag
herausgefallenen delinquenten Subjekts, obgleich andererseits im selben Dis-
kurs ein fiktives Rechtssubjekt konstituiert wird, dem eine "Pflicht" zur Be-
handlung auferlegt wird. Das aktuelle politische Schlagort von der
"Behandlung für Täter", dieses Engagement und Sicherheit suggerierende Kil-
lerargument, wirft die Frage danach auf, was "Behandlung" ist, was bei den ge-
sunden Tätern im Strafvollzug behandelt werden soll, wenn es keine Krankheit
gibt? Jeder erfahrene und qualifizierte Psychotherapeut wird ein ausschließlich
deliktzentriertes Vorgehen, diese manipulative Idee einer speziellen Therapie
für Sexualstraftäter, auf ihre Prämissen hin befragen. Denn: Behandlungsethik
ist der Behandlung nicht unter- sondern übergeordnet. Insofern ist festzuhalten,
daß das Verbrechen - wie von Liszt sich 1905 ausdrückte - eine "sozial-
pathologische Erscheinung" sein mag, daß delinquentes Verhalten psychisch
Gesunder zwar Zeichen einer metaphorisch als «krank» zu bezeichnenden Ge-
sellschaft sein kann, jedoch kein Symptom einer irgendwie zu behandelnden
«sozialen Krankheit» ist, sondern als sozial abweichendes Verhalten kriminell.
Das bedeutet auch, das A-Soziale im Namen der Norm oder Normalität auf das
Pathologische zu reduzieren, indem mit der pauschalen Behandlungsauflage für
Rechtsbrecher neue Therapienotwendigkeiten konstruiert werden.
Eine generell geforderte "Behandlung der Täter" im Strafvollzug aber er-
füllt differenzierende Behandlungskriterien der klinischen Diagnose, Indikati-
onsstellung usw. in Einzelfällen nur sehr bedingt, auf gänzlich andere Weise
und zumeist gar nicht. Was erfolgt, sind eher Trainings sozialer Kompetenz,
Korrekturen von Wahrnehmungsverzerrungen, Einüben von Rollenübernahme
und Perspektiveuwcclisel, Anti-Aggressionstrainings, Förderung von Sprach-
und Dialogfähigkeit wie anderer Intcraktionsfornien usw. als Form von Nach-
sozialisation. Dreßen (1982) etikettiert Stralliaft denn auch als "pädagogische
Maschine". Darüber hinaus wirkt psychotherapeutische Behandlung - wie auch
jede pädagogische oder andere einslellungs- und verhaltcnsbeeinflusseude
Maßnahme - nur dann, wenn das Milieu ein insgesamt entwicklungsstimulie-
rendes Milieu ist. Und hier ist jede Justizvollzugsanstalt als prinzipiell antithe-
rapeutisches Milieu zu charakterisieren, was auch nicht grundlegend durch die
Einstellung von mehr Psychologen und Sozialpädagogen zu verändern ist (vgl.
Kury 1998). Im übrigen weisen Sternberger, Storz und Süskind (1957, 88) in
ihrem «Wörterbuch des Unmenschen» darauf hin, daß "schon das Verbum
»Behandeln« [...] eine Affinität entweder zu schlechten, harten, gemeinen
252 Zeitschrift für Politische Psychologie, Jg. 7, 1999, SH „Sozialisation und Identitäten"
Subjekten oder aber zu schadhaften, ihrer lebensvollen Selbständigkeit schon
beraubten Objekten der Behandlung" beinhaltet, "zu Verhältnissen der Unter-
drückung oder zu Verhältnissen der hilflosen Krankheit, in jedem Fall oder in
irgendeinem Sinne zu Verhältnissen der Unterdrückung oder Abhängigkeit".
Weiter heißt es: "Wer immer jemanden handelt oder behandelt, tut es nach
Willkür und Laune, aus einer Position der Herrschaft über den anderen, und
zumeist im üblen Sinn [...] Behandlung von Menschen ist eben nicht weit von
Mißhandlung entfernt" (Sternberger et al. 1957, 89).
Mit dieser durchaus auch selbstkritischen Anmerkung wird deutlich, daß -
wie Beck (1988, 53) sich ausdrückt -jede "Dramaturgie" einer Behandlungse-
thik zugleich "die Dramaturgie ihrer Gegensätze bedeutet". Denn Psychothe-
rapie beinhaltet nicht mehr und nicht weniger als die, wie Caruso (1972, 142)
formuliert, "schwer zu erlernende Kunst [...], langsam und nur nach Maß der
Möglichkeit", mithin ohne spektakuläre Erfolge, "das zerrissene Gewebe der
individuell gelebten Geschichte zu flicken". In dieser, dem sozialtechnologi-
schen Effizienzdenken der Bürokraten, Ökonomen und Politiker entgegenste-
henden Haltung, bleibt Psychotherapie zwangsläufig - und ich zitiere erneut
Caruso (1972, 142) - "desillusionierte Skepsis, aber gleichzeitig auch eine
hartnäckige, fast unsinnige Hoffnung darauf, daß der Mensch sich selbst dazu
aufrufe, mehr Mensch zu werden". Womit wir bei einer quasi praktisch gewor-
denen Idee der Aufklärung angekommen wären.
In der Tat stellt Kant 1784 mit seinem Aufsatz «Was ist Auflclärung?» die
Frage danach, wer wir in diesem Moment der Geschichte sind. Foucault (1984)
antwortet uns, angesichts unserer selbstverschuldeten Unmündigkeit müsse das
Ziel sein, nicht zu entdecken sondern zu verweigern, was wir sind ... Denn das
Projekt der Aufklärung, das die Vermenschlichung jedes Menschen zum Ziel
hatte, scheint zu einem Gutteil selbst das Problem geworden zu sein, das sie zu
lösen beabsichtigte: Wenn Kant versprach, die von der kritischen Vernunft
eröffnete Lücke mit Hilfe der instrumentellen Vernunft zu schließen, so ist dies
mehr als gelungen und zugleich dennoch Fiktion. Gerade im gesellschaftspoli-
tischen Bereich des juristisch-psychiatrischen Zusammenspiels, der
"Menschenbehandlung" (Stemberger et al.) in Straf- und Maßregel Vollzug, hat
sich der instrumentelle Charakter der Vernunft in einer Weise verselbständigt
und aktuell akzentuiert, daß er - im gesellschaftlichen Alltag wie in den Wis-
senschaften - alle Aspekte des Irrationalen, Affektiven, Imaginären oder Un-
bewußten in einer Weise denunziert und ausschließt, daß dieses Verdrängte in
den sozialen Repräsentationen unweigerlich wiederkehrt. Anders ausgedrückt:
"Unwiderruflich hat das Denken praktisch zu werden. Und sei es mit Gewalt"
(Podak 1998). Sehr eindeutig konstatierte hierzu allerdings Kant (1797, 127),
das Recht müsse "nie der Politik, wohl aber die Politik jederzeit dem Recht
angepaßt werden" und definiert er an anderer Stelle: "Die Politik dem Recht zu
U. Kobbc, H. Pollähne: Gesellschaftspolitische Aspekte des Sexualstrafrechts 255
accomodieren ist gut und nützlich aber umgekehrt falsch und abscheulich"
(Kant 1799, 117). Damit aber sind einerseits die Garantie des Respekts des
Patienten und seiner Willensbestimmung, parallel die kritisch-distanzierte und
politisch-psychologische Analyse aktueller Tendenzen in Wissenschaft und
Politik zu fordern, doch befindet sich jeder Vertreter einer solchen Ethik des
Handelns und der Behandlung zwangsläufig im Widerspruch zur gegenwärti-
gen Straf- und Diziplinierungsideologie, mithin im Abseits des gesellschaftli-
chen Mainstreams.
Helmut Pollähne:
Zum Problem der psychiatrischen oder psychotherapeutischen Zwangsbehand-
lung - manche Vorstellungen legten es auch nahe, von sozio- und milieuthera-
peutischer Zwangsbehandlung zu sprechen - gäbe es von Rechts wegen einiges
zu sagen, worauf ich nicht zuletzt aus Zeitgründen verzichten möchte. Aber es
ist schon höchst bemerkenswert, wie hier ein therapeutisches Zwangsinstru-
mentarium ausgerechnet von jenen Kräften gesetzlich verankert wird, denen
die Vorstellung einer Behandlung von Straftätern anstelle ihrer Bestrafung vor
noch nicht allzu langer Zeit als sozialliberales, wenn nicht gar sozialistisches
Teufelswerk erschien, mit dem die Grundlagen des Strafrechts zerstört würden
- der Verdacht liegt nahe, daß sie Zwangstherapie nicht statt Strafe, sondern
als Strafe eingesetzt wissen sollen. Vielleicht kommen wir in der anschließen-
den Diskussion darauf zurück.
Einer der Ausgangspunkte unserer Disputation war das Konzept der
Rechtssicherheit - was Sie nicht hören konnten und im Programm möglicher-
weise überlesen haben ist, daß wir dabei die Sicherheit groß geschrieben ha-
ben, wobei es sich keineswegs um ein Versehen handelt. Vielmehr sollte auf
die Mehrdeutigkeit des Begriffspaares ,Recht' und .Sicherheit' verwiesen
werden. Die Sicherheit der Bürgerinnen und Bürger im Recht und durch das
Recht wurde bereits herausgearbeitet, ebenso die Problematik eines Rechts auf
Sicherheit. Ich möchte abschließend einen weiteren Gedanken einbringen, der
zunächst überraschen mag, und zwar die Sicherheit des Rechts.
Für wen das Recht mehr ist als ein Sammelsurium gesetzlicher Vorschrif-
ten, nämlich ein System untereinander verbundener und aufeinander bezogener
Nonnen, eingebettet in ein Netzwerk aus Menschenrechten und Verfassungs-
grundsätzen, abgesichert durch gefestigte rechtsstaatliche Strukturen, darauf
ausgerichtet, allen Partnern des Gesellschaftsvertrages ein Höchstmaß an Frei-
heit zu garantieren, um ihnen in diesem Rahmen ein hohes Maß an Schutz zu-
kommen lassen zu können - wer das Recht so begreift, wird unsere Befürch-
tung teilen, daß es selbst in Gefahr geraten ist, daß Sorge um die Sicherheit des
Rechts berechtigt ist. Für wen das Strafrecht - und das gilt auch für das sog.
'Sexualstrafrecht1 - mehr ist als die Sammlung der für Überführung, Aburteilung
254 Zeitschrift für Politische Psychologie, Jg. 7, 1999, Sl! „Sozialisation und Identitäten"
und Bestrafung erforderlichen Regeln, wer vielmehr das Strafrecht immer auch
als praktiziertes Verfassungsreclit begreift, das dem betroffenen Beschuldigten,
Angeklagten, Verurteilten und Gefangenen Schutz gewährt, indem es dem Zu-
griff der kriminalrechtlichen Staatsgewalt Grenzen setzt, der mag uns beipflich-
ten, daß es lohnt, für die Sicherheit des Strafrechts und gegen die Entsicherung
der Strafgewalt zu streiten.
Ich gebe zu, daß es mir nicht leicht fällt, zur Sicherung des Strafrechts
aufzurufen, bin ich doch auch davon überzeugt, daß es sich lohnt, nach etwas
besserem als dem Strafrecht zu suchen - wie Radbruch es einst ausdrückte.
Und bei allem, was man als Strafrechtswissenschaftler über die Funktion des
Kriminaljustizsystems in Erfahrung bringen konnte, diesen repressiven und
gewalttätigen Agenturen der Sozialkontrolle, tut man sich schwer, ausgerech-
net in jenen Reihen Verbündete zu suchen im Kampf um die StrafRechtsSi-
cherheit. Aber: Das Konzept einer rationalen Kriminalpolitik muß rekonstruiert
werden. Ich behaupte, eine Kriminalpolitik, die diesen Namen verdient, findet
gar nicht mehr statt. Das mag überraschen angesichts der hohen Produktivität
des Strafgesetzgebers. Was wir beobachten ist jedoch in Wirklichkeit die Ver-
drängung der Kriminalpolitik durch eine Politik der inneren Sicherheit. Nicht
zufällig werden die Leitlinien der - vielleicht sollte man sagen: Kriminalitäts-
politik durch die Strategen der Innenpolitik bestimmt. Ich verweise noch ein-
mal auf Otto Schily, der sich von der designierten Justizministerin Hertha
Däubler-Gmelin ebensowenig ins Sicherheitshandwerk wird 'pfuschen' lassen,
wie dies sein Vorgänger Kanther gegenüber Leutheusser-Schnarrenberger und
Schmidt-Jortzig zugelassen hat, und ich erinnere an die - gelinde gesagt - un-
sensible Zusammenlegung des Justiz- und Innenressorts in Nordrhein-
Westfalen. Ich bin fest davon überzeugt, daß das Kriminaljustizsystem - und
mit ihm alle darin Tätigen, egal welcher Profession - nichts zu gewinnen, aber
viel zu verlieren hätte, ließe es sich von der Politik der inneren Sicherheit ver-
einnahmen - von den Rechten der ihm unterworfenen Menschen ganz zu
schweigen.
U. Kobbc, H. Pollälmc: Gesellschaftspolitische Aspekte des Sexualstrafrcchts 255
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