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Psychotherapeut Volume 57 Issue 4 2012 (Doi 10.1007/s00278-012-0918-8) Prof. Dr. Med. Michael Günter - Faszination Durch Macht, Magie Und Terror PDF
Psychotherapeut Volume 57 Issue 4 2012 (Doi 10.1007/s00278-012-0918-8) Prof. Dr. Med. Michael Günter - Faszination Durch Macht, Magie Und Terror PDF
Krabat
Die Verfilmung des Romans Krabat Otfried Preuler als Parabel auf die Ver- Nachfolge anzutreten und den Vertrag
von Ottfried Preuler, eine Parabel fhrbarkeit durch die Macht, konkret die mit dem Gevatter zu bernehmen, was
auf die Verfhrbarkeit der Menschen Verfhrbarkeit der Deutschen durch den Krabat nach einem dramatischen inneren
durch die Macht, breitet den inne- Nationalsozialismus, gemeint. Der Film Kampf ablehnt. Er befreit sich und die an-
ren Kampf des Titelhelden zwischen von Marco Kreuzpaintner wurde mit deren Gesellen schlielich von dem Fluch
Faszination an der Macht und Stre- einem Budget von lediglich EUR8Mio. durch die Liebe zu seinem Mdchen, die
ben nach Befreiung von dieser Faszi- produziert. Die Hauptdarsteller sind Da- keinen Namen haben darf, da der Meis-
nation aus. Nachvollziehbar werden vid Kross als Krabat, Christian Redl als ter sie sonst tten wrde. Nicht zufllig ist
die teils unbewussten Beweggrn- Meister, Daniel Brhl als Tonda und Pau- sie die Kantorka, die Vorsngerin bei der
de, die zu einer Idealisierung des Fh- la Kalenberg als Kantorka. Der Stoff be- Ostermesse, was einen deutlichen religi-
rers und Unterwerfung unter des- ruht auf einer sorbischen Volkssage, die sen Bezug im Sinne der Befreiung von den
sen magische Macht zum Zweck der sich um einen aus Kroatien stammenden teuflischen Mchten in Buch und Film
Angstabwehr beitragen, sowie auch Oberst rankte, der von August, dem Star- herstellt. Die Befreiung wird am Ende des
die korrespondierenden Prozesse in ken, im 17.Jh. aufgrund seiner Verdiens- Films bildhaft in der Explosion der Mh-
der Gruppe der jugendlichen Lehr- te im Feldzug gegen die Trken mit dem le umgesetzt.
linge des Meisters. Ausgehend da- Gut Grosrchen beschenkt wurde. Da- Tod und Macht sind in Krabat unmit-
von stellt der Autor Aspekte der Ge- her auch der Name Krabat, Kroate, der, telbar aufeinander bezogen. Der Gevat-
waltbereitschaft in rechtsradikalen wie im brigen auch das deutsche Wort ter Tod verleiht dem Meister seine magi-
Gruppen dar und beschftigt sich an- Krawatte, auf die kroatische Herkunft ver- sche Omnipotenz, bedroht ihn aber auch
hand des Films mit Mglichkeiten der weist. jedes Jahr an Silvester aufs Neue, sodass
Befreiung aus dieser hermetisch ge- Im Buch und im Film wird der Wai- er einen seiner Gesellen dem Tod ber-
schlossenen Welt der Macht sowie der senjunge Krabat in der Zeit des 30-Jh- antworten muss. In der Mhle werden bei
Aufteilung von Gut und Bse. Konse- rigen Kriegs von einem Zaubermeister Neumond die Gebeine der Toten gemah-
quenzen fr den gesellschaftlichen der schwarzen Magie in eine Mhle bei len. Die sterliche Botschaft bis Ostern
Umgang mit dem Phnomen tota- Schwarzkollm gerufen. Der Meister hat whrt die Probezeit von Krabat und in
litrer, insbesondere geschlossener einen Pakt mit einem noch Mchtigeren der Osternacht wird er in die Magie ein-
rechtsradikaler Weltbilder werden geschlossen, der charakteristische Zge gefhrt ist in der christlichen Religion
diskutiert. von Teufel und Tod trgt. Dieser verleiht die Botschaft der berwindung des To-
ihm magische Krfte, die der Meister an des. ber Krabats Leben erfahren die Zu-
Plot des Films seine 12Lehrlinge weitergibt. Er muss al- schauer an einer Stelle in einer Rckblen-
lerdings dafr jedes Jahr zu Silvester dem de, dass seine Mutter an der Pest gestor-
Die Verfilmung des Romans Krabat von Gevatter einen der Lehrlinge opfern, um ben ist. Auf Gehei des Meisters muss er
Otfried Preuler kam Ende 2008 in die nicht selber sterben zu mssen. Krabat das Kreuz, das ihn an die Mutter und an
Kinos. Seine kritische Auseinanderset- ist zunchst fasziniert von der Macht, die deren Tod erinnert, vergraben, da es ihn
zung mit der Faszination von Macht und man mithilfe der Magie ber andere Men- schwach mache. An dieser Stelle erffnet
Terror hat durch die Ereignisse um die schen ausben kann, durchschaut jedoch sich ein Verstndnis des Zusammenhangs
Zwickauer rechtsextremistische Terror- nach und nach die Zusammenhnge und zwischen Verlust der Mutter, Einsamkeit
zelle und die darauf folgende Diskussion beginnt, sich aus dieser Faszination der
der Strukturen und Erscheinungsformen Macht zu lsen. Er versucht zu fliehen, Der Beitrag ist in wesentlichen Teilen die ber-
arbeitete Version eines Kapitels aus dem Buch
rechtsextremen Denkens in der Gesell- was jedoch misslingt. In einer Schlssel- des Autors (2011) Gewalt entsteht im Kopf.
schaft dramatisch an Aktualitt gewon- szene zu Beginn des letzten Viertels des (Siehe auch Gnter M (2011) Lob der Disziplin.
nen. Die Geschichte des Romans war von Films bietet ihm der Meister an, seine Psychotherapeut 56:181186).
Mdchen bzw. Frauen Mitglieder autori- deren, zur Freundin, symbolisch reprsen- chen nicht genug an Wrme, Frsorge
trer rechtsradikaler Gruppierungen; sie tierbar. Dadurch erfolgt die Befreiung aus und Halt fr sie aufbringt. Dies kann aber
werden den Beobachtungen des Autors dem Fluch der paranoiden Welt der Ma- im weiteren Verlauf in eine Identifikation
aus der Begutachtung rechtsradikaler ju- gie. Durch den Verzicht auf diese Form der mit einer Ideologie und/oder gewaltt-
gendlicher Gewalttter zufolge aber ber- omnipotenten Abwehr wird eine realitts- tig omnipotenten Fhrergestalten kippen,
wiegend als gute Kameraden wahrge- gerechtere psychische Entwicklung mg- eine Entwicklung, wie sie systematisch von
nommen, whrend sexuelle Intimbezie- lich. Neonazigruppen betrieben und unter-
hungen innerhalb der Gruppe zwar nicht Vorbereitet wird diese Entwicklung sttzt wird (Gnter 2004; Gnter 2008).
verboten sind, aber doch eher als strend zum Zweiten durch eine zunehmende Mit dieser Rckbesinnung auf die halt-
angesehen werden. Identifikation der Jungen untereinander gebende Funktion der Gruppe ist ein drit-
in der Gruppe, wie sie im Film entfaltet tes Moment verknpft, das von der Stim-
Wie ist die Befreiung aus wird. Die Gruppe wird zur Heimat und mung her am Ende des Films hervorra-
dieser Faszination denkbar? ersetzt damit die bedingungslose Orien- gend eingefangen ist. Der Befreiung vom
tierung am mchtigen Meister. Dabei Fluch der schwarzen Mhle und von der
Im weiteren Verlauf des Films, der ent- spielt eine gewisse Gewaltidentifikation in Gewalt des Meisters dargestellt im Ex-
sprechend der Geschichte des Buches als der Gruppe durchaus eine Rolle. In Kra- plodieren der Mhle folgen eben gera-
Kampf des Protagonisten zwischen Fas- bat lsst sich an den (Kampf-)Szenen mit de nicht ein Freudentaumel der Gesel-
zination durch die Macht und dem Stre- Stcken eine Gewaltidentifikation festma- len, sondern sehr ernste und nachdenk-
ben nach Befreiung von dieser Faszination chen, die im Vergleich zur Identifikation liche Szenen des Abschieds vom Schau-
sowie den aus ihr resultierenden Verstri- mit einer magisch omnipotenten destruk- platz der Handlung. Die Stimmung der
ckungen angelegt ist, gelingt Krabat die- tiven Gewalt deutlich weniger bsartig ist Gesellengruppe erscheint in der Schluss-
se Befreiung aus dem unheilvollen Zirkel und Entwicklungsmglichkeiten erffnet. szene eher gedrckt. Dies entspricht dem
der Gewalt tatschlich nicht durch einfa- Die Gruppe der Gesellen bekommt die Erringen der depressiven Position, d.h.
che Flucht: Die Trugbilder der Macht ho- phallischen Stcke vom Meister, um der Fhigkeit zu einer Auseinandersetzung
len ihn ein und fhren ihn zurck. Die eigene Fhigkeiten zu entwickeln. Krabat mit dem Verlust. Alles auf dieser Welt hat
psychische Arbeit, sich davon frei zu ma- bt intensiv, um es den anderen gleichzu- seinen Preis, sagt der Freund Tonda zu
chen, gelingt Krabat durch drei Umstnde: tun, identifiziert sich also mit den ande- Krabat. Der Preis der Freiheit, psycholo-
Zum Einen, was im Film selbst und in ren Gesellen und unterwirft sich dabei der gisch gesprochen der Preis einer realitts-
den Kritiken sehr betont wird, durch die Realitt: Nicht durch magisch omnipoten- gerechten Auseinandersetzung mit Tod,
Macht der Liebe. Bei aller romantischen te Weise gewinnt er seine Fhigkeiten, son- Verlust, Mangel und der eigenen Unzu-
Verklrung scheint insofern etwas Realis- dern durch mhsame bung. Schlielich lnglichkeit, ist der Verzicht auf magische
tisches darin zu stecken, weil die Bindung wird die Gruppe durch den gemeinsamen Omnipotenz und die daraus resultieren-
an Kantorka ihm ermglicht, die kritiklo- Kampf gegen marodierende Soldaten zu- den Gewaltverhltnisse. In psychoanaly-
se berbesetzung des Machtideals zu rela- sammengeschweit. Interessanterweise tischen Termini entspricht dies dem Ver-
tivieren. Zentraler scheint aber, dass er sich kmpfen die Gesellen dabei zunchst auf zicht auf den narzisstischen Gewinn und
im Zuge dieser Bindung an das Mdchen normale Weise gegen die Soldaten, die ih- die scheinbare Kontrolle, die man durch
mit dem Erleben von Mangel, Unzulng- nen jedoch berlegen sind. Erst im zwei- eine einfache Aufteilung der Welt in Gut
lichkeit und Verlust auseinanderzusetzen ten Abschnitt des Kampfes greifen sie auf und Bse erzielen kann. Jeder Mensch be-
beginnt. So bringt er seiner geliebten Kan- magisch omnipotente Formen der Gewalt zieht hin und wieder gerne aus dem Ein-
torka heimlich das Mehl, das sie dringend zurck, um die drohende Niederlage und nehmen einer paranoid schizoiden Posi-
als Nahrungsmittel bentigt. Sie ist es, die damit ihre Hilflosigkeit abzuwenden und tion und der damit einhergehenden Ver-
es ihm mglich macht, sich mit seinen den Sieg davon zutragen. Fast unbemerkt leugnung der Realitt diese Form der Be-
eigenen Verlustngsten die, wie bereits bestimmt ab diesem Zeitpunkt der Meis- friedigung. Die Gefahren allerdings sollten
erwhnt, in seinem traumatischen Ver- ter, der in der Gestalt einer bedrohlichen nicht unterschtzt werden, wenn diese ver-
lust der Mutter ein ausdrucksvolles Bild Alten auftritt, das weitere Geschehen. Man lockend einfache Sicht der Welt nicht stn-
fanden zu beschftigen. Eine Schlssel- kann anhand dieser Bewegung im Film dig kritisch berprft wird.
szene, die v.a. im Buch eindrucksvoll be- gut nachempfinden, wie nahe zwei unter- Die zeitweilige Fantasie einer derarti-
schrieben wird, ist die Erlsung der Gesel- schiedliche Identifikationsangebote in sol- gen Welt, in der durch aggressive Kontrol-
len vom Fluch. Kantorka erkennt Krabat chen Gruppen beieinanderliegen, wie sie le alles im Griff behalten werden kann, ist
in dieser entscheidenden Erlsungsszene in Gruppen rechtsradikaler Skinheads in auch Teil vieler Computerspiele, bei denen
an seiner Angst um sie, an seiner Angst, umgekehrter Folge wie hier im Film beob- mit Geschick, Strategie und mglichst ef-
dass sie sterben werde, wenn sie ihn nicht achtet werden knnen: Wichtig ist fr die- fizientem Waffeneinsatz aller Art ein Geg-
erkennt. Das, was das Kind Krabat beim se Jugendlichen hufig im bereits genann- ner gettet bzw. ausgeschaltet werden soll.
Tod der Mutter nicht verarbeiten und in- ten Sinne zunchst die Identifikation mit Das aggressive Potenzial derartiger Spiele
tegrieren konnte, wird nunmehr psychisch der Gruppe als Heimat, als Ersatz fr eine wird kontrovers diskutiert. Dagegen wird
fassbar und durch die Beziehung zum An- Familie, die im Erleben dieser Jugendli- der Aspekt einer nahezu alles berwin-