Herr Papa Legba (Eleggua)

Der große Trickser, dem die Kreuzung gehört, heißt Ellegua. Er ermöglicht es den Menschen, mit
den anderen Orisha zu kommunizieren. Es wird angenommen, dass Legba alle menschlichen
Sprachen spricht. Er ist immer der erste und der letzte Geist, der in einer Zeremonie angerufen wird,
weil seine Erlaubnis für jede Kommunikation zwischen den Menschen und den Loa erforderlich ist
- er öffnet und schließt die Tore zur Geisterwelt.

Legba ist ein sehr beliebter Geist und wird auch außerhalb der Voodoo-Religion verehrt. Wenn Sie
ein Nichteingeweihter des Voodoo sind, MÜSSEN Sie Legba anerkennen und um seine Erlaubnis
und Führung bitten, wenn Sie andere Loa(s) ansprechen, indem Sie eine gelbe Kerze anzünden und
sie am Eingang der Tür aufstellen.

Er ist in New Orleans als Papa Legba bekannt.

Auch bekannt als: Atibon Legba, Alegba, Legba Sanyan, Legba Zankliyan, Legba Mizè ba
Legba, Ellegua und Exu sind sich ähnlich, aber sie sind nicht dieselben Geister.
Legba ist der Loa aller Tore und Kreuzungen.
Opfergaben:
Während seines Festes werden ihm entweder eine Ziege oder ein grauer Hahn mit Süßkartoffeln
und anderen Wurzelgemüsen als Opfergaben dargebracht, in den Djakout gelegt und dann an
Bäume gehängt.
Farbe: Seine zeremonielle Farbe ist Gelb.
Papa Legba erscheint gewöhnlich als alter Mann auf einer Krücke oder mit einem Stock, trägt
einen breitkrempigen Strohhut und raucht eine Pfeife oder besprengt Wasser. Der Hund und der
Hahn sind für ihn heilig.
Im Laufe der Zeit, als sich afrikanische synkretistische Praktiken mit dem Katholizismus in der
Neuen Welt vermischten, wurde Legba mit mehreren Heiligen in Verbindung gebracht, darunter
Sankt Peter, Sankt Antonius und Sankt Lazarus. Aufgrund seiner Stellung als "Torwächter"
zwischen den Welten der Lebenden und der Mysterien wird er oft mit dem Heiligen Petrus
identifiziert, der in der katholischen Tradition eine vergleichbare Stellung einnimmt. Auf Haiti wird
er auch als St. Lazarus oder St. Antonius dargestellt.
Man sagt, Ellegua mag Süßigkeiten, Spielzeug und Kokosnüsse als Opfergaben oder alles,
worüber sich Kinder freuen würden. Im Gegenzug hilft er den Menschen, verschiedene Probleme
zu überwinden.

In der Religion:

Seine Ursprünge liegen im Königreich Dahomey, aber Legba kam im Zuge des transatlantischen
Sklavenhandels nach Nordamerika.

In der haitianischen Vodou-Religion wird Legba als Vermittler zwischen den sterblichen Menschen
und den Loa oder dem Gesetz gesehen.

Zur Erinnerung: Die Loa sind eine Gruppe von Geistern, die für verschiedene Aspekte des täglichen
Lebens verantwortlich sind und die Kinder eines obersten Schöpfers, Bondye, sind. Sie sind in
Familien unterteilt, wie die Ghede und Ogou, und die Praktizierenden entwickeln Beziehungen zu
ihnen durch Opfergaben, Bitten und Gebete. Oft ist Papa Legba derjenige, der diese Gebete zu den
Loa bringt.

Im New Orleans Voodoo ist Papa Legba der Vermittler zwischen den Geistern und den Menschen.
Er ist der wichtigste Loa, denn er steht an einem spirituellen Scheideweg und gewährt oder
verweigert die Erlaubnis, mit den Geistern von Guinee zu sprechen. In New Orleans gelten die Tore
von Guinee als die Pforte zum Jenseits.

In Yoruba wird Ellegua meist mit Papa Legba in Verbindung gebracht, da beide Gottheiten die Rolle
des Gottes der Kreuzung teilen. Legba hat jedoch auch Ähnlichkeiten mit Orunmila, dem Orisha der
Prophezeiung, der die Menschen lehrte, wie man das mächtige Orakel Ifá benutzt.

In der yorubischen Mythologie ist Ellegua ein Orisha (Geist), der ebenfalls mit dem "Öffnen von
Wegen" oder Kreuzungen in Verbindung gebracht wird. Er wird oft als Kind oder kleiner Mann
dargestellt und ist ein verspielter und trickreicher Gott. Verehrer haben oft einen Kopf aus Zement
mit einer Metallspitze oben und Kaurimuscheln als Augen und Mund als Darstellung von Ellegua
hinter ihrer Haustür. Man glaubt, dass er den Eingang schützt und verhindert, dass Unheil in das
Haus eindringt.

Der Erhalt eines geweihten Ellegua-Kopfes ist Teil der Santeria-Einweihung, die als Los Guerreros
(die Krieger) bekannt ist. Sein kindlicher Aspekt wird mit El Niño de Atoche verglichen.

Mythologie:

Die berüchtigte Legende vom "Schwarzen Mann am Scheideweg" ist eine Legende, die in allen
Kulturen und zu allen Zeiten viel Neugier weckt. In den alten Grimoires finden sich Hinweise auf
Menschen, die mit Teufeln und Dämonen verhandeln, und natürlich können wir den berüchtigten
Pakt mit dem Teufel nicht ignorieren, den der legendäre Blueser Robert Johnson geschlossen hat. Es
heißt, Johnson sei um Mitternacht zu einer Kreuzung gegangen und habe den Satan herbeigerufen,
der in Form eines großen schwarzen Mannes erschien. Johnson gab ihm seine Gitarre, und der
"Teufel" stimmte die Gitarre, spielte ein paar Lieder und gab ihm die Gitarre und damit die
Beherrschung des Instruments zurück. Im Austausch für Johnsons Seele soll der Teufel Johnson die
Fähigkeit gegeben haben, den legendären Blues zu spielen, für den er berühmt ist.

Papa Legba wird in der Voudou-Ikonografie häufig als alter schwarzer Mann dargestellt, der einen
Strohhut trägt, eine Maiskolbenpfeife raucht und einen krummen Stock trägt. Er kann auch die
Gestalt eines kleinen Kindes annehmen, das von Spielzeug fasziniert ist, oder eines starken jungen
Mannes, der den Weg weisen kann. Er wird mit Schlüsseln assoziiert, nicht mit Schädeln, und wird
mit dem heiligen Petrus des Katholizismus verglichen. So wie der heilige Petrus die Schlüssel zu
den Himmelstoren hält, hält Papa Legba die Schlüssel zur Geisterwelt; er ist der Torwächter zur
Welt der Unsichtbaren. Er mag Rum und Kaffee, kein Kokain, ein