Königinnen der Merowinger

Adelsgräber aus den Kirchen von Köln, Saint-Denis, Chelles und Frankfurt am Main

Egon Wamers
Balthilde und Eligius.
Eine archäologische Spurensuche
Das Kinderdoppelgrab
unter der Frankfurter Bartholomäuskirche
Königinnen der Merowinger
Adelsgräber aus den Kirchen von Köln, Saint-Denis,
Chelles und Frankfurt am Main

Herausgegeben
von
Egon Wamers und Patrick Périn

Ein deutsch-französisches Ausstellungsprojekt des Archäologischen Museums Frankfurt

und des Musée d‘Archéologie nationale in Saint-Germain-en-Laye
in Zusammenarbeit mit der Domschatzkammer Köln
Ausstellung in Frankfurt am Main:
10. November 2012 bis 24. Februar 2013

Ausstellung in Köln:
8. März bis 26. Mai 2013

Die Ausstellung steht unter der Schirmherrschaft von

Maurice Gourdault-Montagne, Botschafter der Französischen Republik in Deutschland

Umschlaggestaltung: Roswitha Feil, init : feil und partner

Satz und Druck: Erhardi Druck GmbH, Regensburg

Bibliograische Information der Deutschen Nationalbibliothek:

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation
in der Deutschen Nationalbibliograie; detaillierte bibliograische
Daten sind im Internet über <http://dnb.d-nb.de> abrufbar.

1. Aulage 2012
© 2012 Verlag Schnell & Steiner GmbH,
Leibnizstr. 13, D-93055 Regensburg

ISBN 978-3-7954-2689-7

Alle Rechte vorbehalten. Ohne ausdrückliche Genehmigung des

Verlages ist es nicht gestattet, dieses Buch oder Teile daraus auf
fotomechanischem oder elektronischem Weg zu vervielfältigen.

Weitere Informationen zum Verlagsprogramm erhalten Sie unter:

www.schnell-und-steiner.de
Ausstellung
Gesamtleitung:
Egon Wamers
Inhaltliche Konzeption:
Egon Wamers, Patrick Périn
Gestaltung und Architektur:
Roswitha Feil und Rudolf Reitermann,
init : feil und partner
Lebensbild-Rekonstruktionen:
Florent Vincent, Paris
Ausstellungsbüro und Koordination:
Kirsti Stöckmann
Verwaltung:
Kim Hofmann
Konservatorische Betreuung:
Monika Bürgermaier, Sigrid Diedrich,
Thomas Flügen, Sigrun Martins
Aufbau und Technik:
Wolfgang Block, Thomas Flügen,
Heinrich-Teja Huppertz
Leihverkehr:
Tessa Maletschek, Kirsti Stöckmann
Museumspädagogik:
Angelika Schmidt-Herwig
Öffentlichkeitsarbeit und Presse:
Sybille Lorenz
Licht- und Medientechnik:
Tessa Maletschek
Filmische 3D-Rekonstruktionen:
Zsolt Vasáros, Budapest, und Sebastian Ristow,
Köln
Architectura Virtualis Darmstadt (Mark Grellert,
Egon Heller) und Egon Wamers, Frankfurt
Transporte:
Hasenkamp Internationale Transporte GmbH,
Kelsterbach
Zöller Transport GmbH, Frankfurt am Main
Ausstellungsort:
Refektorium des Karmeliterklosters
Frankfurt am Main
Katalog

Herausgeber:
Egon Wamers, Patrick Périn

Autoren:
Ronny Decorte, Martina Hartmann, Ursula Koch,
Jean-Pierre Laporte, Britt Nowak-Böck,
Patrick Périn, Tim Pestell, Sebastian Ristow,
Ina Schneebauer-Meißner, Nancy Vanderheyden,
Egon Wamers, Michaël Wyss

Digitale Bildbearbeitung, Karten und Graiken:

Eike Quednau

Lebensbild-Rekonstruktionen:
Florent Vincent, Paris

Bilddienst:
Tessa Maletschek, Kirsti Stöckmann

Literaturrecherche und -beschaffung:

Andrea Giar

Redaktion:
Kirsti Stöckmann

Übersetzungen:
Kirsti Stöckmann (aus dem Französischen)
Egon Wamers (aus dem Englischen)

Graphische Gestaltung:
Verlag Schnell & Steiner GmbH
Leihgeber Norbert Feldhoff, Köln
Fiona Ford, Norwich
L. Bruno France-Lanord, Paris
Deutschland Gauthier Gillmann, Amiens
Frankfurt, Archäologisches Museum Roswitha Goedecker-Ciolek, Mainz
Frankfurt, Dommuseum Maurice Gourdault-Montagne, Berlin
Hannover, Niedersächsisches Landesmuseum Martina Hartmann, München
Köln, Metropolitankapitel der Hohen August Heuser, Frankfurt am Main
Domkirche Köln, Domschatzkammer Chantal de Joly-Dulos, Saint-Germain-en-Laye
Wiesbaden, Stadtmuseum Albrecht Graf von Kalnein, Bad Homburg
Ursula Koch, Mannheim
Beatrice La Farge, Frankfurt am Main
Frankreich
Jean-Pierre Laporte, Paris
Chelles, Musée Alfred Bonno
Katja Lembke, Hannover
Paris, Direction Régionale des Affaires
Gaëlle Le Page, Paris
Culturelles d’Île-de-France
Sylvie Leterc, Rouen
Paris, L. Bruno France-Lanord
Babette Ludowici, Hannover
Rouen, Musée Départemental des Antiquités
Karin Mansel, München
Saint-Denis, Basilique-cathédrale de Saint-Denis
Helga Meister, Frankfurt am Main
Saint-Germain-en-Laye, Musée d’Archéologie
Bruno Mengoli, Paris
nationale et Domaine national de Saint-
Hilaire Multon, Saint-Germain-en-Laye
Germain-en-Laye
Robert Nedoma, Wien
Britt Nowak-Böck, Bamberg
England Daniel-Alexis Ollagnier, Schwalbach im Taunus
Norwich, Norwich Castle Museum & Art Gallery Daniel Pérrier, Saint-Germain-en-Laye
Tim Pestell, Norwich
Jean-Paul Planchou, Chelles
François Poplin, Paris
Doris Reichert, Frankfurt am Main
Sebastian Ristow, Köln
Der Ausstellung gewährten Nathalie Roy, Rouen
Rat und Unterstützung: Serge Santos, Paris
Regula Schorta, Riggisberg
(eventuell vergessene Personen bitten wir Ina Schneebauer-Meißner, Bamberg
um Entschuldigung) Felix Semmelroth, Frankfurt am Main
Christian Stoess, Frankfurt am Main
Ulrich Back, Köln Anne Streiter, Bamberg
Leonie Becks, Köln Werner Studener, Frankfurt am Main
Bernd Blisch, Wiesbaden Jean-Claude Tribolet, Frankfurt am Main
Evelyn Brockhoff, Frankfurt am Main Nancy Vanderheyden, Leuven
Françoise Cannot, Paris Helmut Voß, Bamberg
Dominique Cerclet, Paris Ruth Wagner, Wiesbaden
Christian Charamond, Chelles Felix Wamers, Darmstadt
Hans-Jörg Czech, Wiesbaden Ulrike Weller, Hannover
Ronny Decorte, Leuven Michaël Wyss, Saint-Denis
Caroline Dorion-Peyronnet, Rouen Thierry Zimmer, Paris
Die Ausstellung wird
ermöglicht durch:

Dezernat für Kultur und Wissenschaft

der Stadt Frankfurt am Main

Kulturfonds Frankfurt RheinMain GmbH

Die Ausstellung wird gefördert von:

Europa Kulturtage 2012 der Europäischen

Zentralbank – Faszinierendes Frankreich
 Inhalt

Grußworte ................................................................................... 11

Vorwort ....................................................................................... 15

Geschichte und Archæologie

der merowingischen KŒnigin
Zwischen Polygamie und Heiligkeit. Merowingische Königinnen ...................... 18
Martina Hartmann

Die weibliche Elite im Merowingerreich – Königinnen, Hofherrinnen und Töchter .... 37

Ursula Koch

Gräber der merowingerzeitlichen Elite in und bei Kirchen ............................ 59

Sebastian Ristow

WISIGARDE
Prunkgräber des 6. Jahrhunderts in einem Vorgängerbau des Kölner Domes ........ 78
Sebastian Ristow

ARNEGUNDE
Die Bestattung in Sarkophag 49 unter der Basilika von Saint-Denis .................. 100
Patrick Périn und Mitarbeiter

Der Sarkophag der Königin Arnegunde ................................................... 122

Michaël Wyss

Inhalt
· 9
 BALTHILDE
Grab und Reliquien der Königin Balthilde in Chelles-sur-Marne ....................... 126
Jean-Pierre Laporte

Das Baldehildis-Siegel ...................................................................... 145

Tim Pestell

Balthilde und Eligius. Eine archäologische Spurensuche ............................... 149

Egon Wamers

Goldkreuz und Bærenfell

Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche ................... 160
Egon Wamers

Das textile Goldkreuz aus dem Kinderdoppelgrab –

Analyse, Technik und Rekonstruktion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Britt Nowak-Böck, Ina Schneebauer-Meißner

Katalog der ausgestellten Funde .......................................................... 186

Quellen und Literatur ....................................................................... 191

Abbildungsnachweis ........................................................................ 200

10 · Inhalt
 Balthilde und Eligius.
Eine archäologische Spurensuche
Egon Wamers
Ü ber das Verhältnis zwischen Königin Balt-
hilde und Bischof Eligius ist viel geschrie-
ben worden (vgl. den Beitrag von M. Hart-
mann in diesem Band S. 32 ff.). Der etwa 45
Jahre ältere Künstler, Geistliche und Politiker,
der selbst nie verheiratet war und wohl auch
keine Kinder hatte, muss eine väterliche Zunei-
gung zu dem Mädchen und der späteren „schö-
nen und vor allem geistreichen Frau“1 aus an-
gelsächsischem Adel gefasst haben, die vertrau-
ensvoll erwidert wurde. Seine Beratertätigkeit
dauerte ein Leben lang an, nach Auskunft von
Eligius’ Vita auch noch über seinen Tod hinaus.
Die in dieser Ausstellung gezeigten, glücklich
auf uns gekommenen Überreste Balthildes ge-
statten, das eine oder andere Streilicht auf
diese besondere Beziehung zu werfen.
Die „Casula“ der Balthilde
Der im Beitrag von Jean-Pierre Laporte (S. 133 ff.)
ausführlich beschriebene Überwurf der Königin
Balthilde, der in der französischen Forschung
zumeist als „chasuble“ (= lat. „casula“) oder
„chemise“, in der deutschsprachigen Forschung
hingegen als „Hemd“ oder „Tunika“, in der
englischsprachigen als „tunic“ bezeichnet wird,
gehört zu den faszinierendsten Sachzeugnissen
der merowingerzeitlichen Archäologie und
Kunstgeschichte (Abb. 89–91, 102.1). Wie La-
porte und Hayo Vierck in mehreren Studien
dargelegt haben2, ist auf diesem Leinengewand
ein Schmuckensemble in Stickkunst dargestellt,
das in der Tradition des byzantinisch-mediter-
ranen Ornats imperialer oder königlicher
Damen steht. Eine ikonographische Analyse
Balthilde und Eligius. Eine archäologische Spurensuche
kann den grundlegenden Ausführungen Lapor-
tes von 1988 einige neue Aspekte hinzufügen.
Breite Juwelenkragen mit tropfenförmigen
Pendilien tragen etwa die byzantinischen Kai-
serinnen Ariadne3 (um 450–515) und Theo-
dora (um 500–548), letztere unter einer hals-
engen Juwelenkette, sowie – in etwas einfache-
rer Ausführung – ihre Hofdamen auf dem
Mosaik von San Vitale in Ravenna (um 540)
(Abb. 102.1–3). Gemmenkreuze mit ausgestell-
ten Armen sind etwa aus dem Domschatz
Monza aus den Jahren um 600 bekannt, ver-
mutlich aus stadtrömischen Ateliers: auf dem
Evangeliar der langobardischen Königin Theu-
delinde und, mit tropfenförmigen Pendilien,
vom Agilulf-Kreuz an der Votivkrone für den
Altar (Abb. 103).
Auch die Medaillon-Anhänger von Balthil-
des Brustschmuck kann man in den oberitali-
schen Kunstkreis stellen, wenn auch Ketten mit
diversen runden Anhängern eine lange Tra-
dition im merowingerzeitlichen Adelsschmuck
des 6. und vor allem 7. Jahrhunderts haben,
wovon in dieser Ausstellung das Pektorale im
Frankfurter Domgrab zeugt (vgl. S. 165 f.
Abb. 117). Die neun runden Medaillons des ge-
stickten Balthilde-Schmucks weisen, soweit er-
kennbar, ein zentrales Bildfeld auf, das von
einem Perlkranz umgeben ist4. Die bis auf das
unterste Medaillon paarigen Bildmotive sind,
von oben nach unten gesehen, jeweils rechts
und links ein Vogel im Proil mit aufgestellten
Flügeln, zum Teil an Früchten pickend, dann
eine menschliche Halbigur im Halbproil, die
Zimbeln spielt5, und schließlich in der Mitte ein
einzelnes Medaillon mit einem symmetrischem
Lebensbaum, aus dem zwei Tierprotome er-
· 149
102.1–4 Frühmittelalter-
liche Juwelenkragen
1. ‚Casula‘ der heiligen
Balthilde, Ausschnitt mit
gesticktem Ornat;
2. Elfenbeindiptychon mit
Darstellung der thronenden
Kaiserin Ariadne mit Dia-
dem, Juwelenkragen mit
Pendilien und geschmückter
Dalmatica, Konstantinopel,
um 500 (Kunsthistorisches
Museum Wien);
3–4. Kaiserin Theodora und
Hofdame auf dem Mosaik
von San Vitale in Ravenna,
547. Der Ornat der Kaiserin
besteht aus Diadem, Ohr-
gehänge, Juwelenkragen
mit Pendilien und Fibeln.
150
wachsen, die sich dem Baum zuwenden. Die im
frühmittelalterlichen Bildrepertoire selten wie-
dergegebenen Zimbeln (Tympana), die kastag-
nettenartigen Blechklappern, werden, soweit
ich sehe, durchweg im Kontext alttestamentli-
cher musikalischer Gottesverehrung dargestellt,
zumeist im Beisein Davids, etwa beim großen
Halleluja des Psalms 1506 (Abb. 104.1–3). Flü-
gelschlagende Vögel zu Seiten des Kreuzes und
des Gekreuzigten symbolisieren die Akklama-
tion der erneuerten Schöpfung: Auf den beiden
Konsulardiptychen des frühen 6. Jahrhunderts
aus Monza, die um 900 überarbeitet wurden,
stehen lügelschlagende Vogelpaare geradezu
akklamierend beidseits der Kreuze, die die Ar-
kaden mit den Konsuln bekrönen7 – sie gehö-
ren sicherlich noch zum Bestand des 6. Jahr-
hunderts. Flügelschlagende Adler lankieren
auch den Muschelbaldachin von Kaiserin Ari-
adne (um 500) (Abb. 98.2). Auch das kreuz-
nimbierte Christushaupt auf dem Tragaltar
von Essen-Werden aus dem frühen 9. Jahrhun-
dert ist von zwei lügelschlagenden Vögeln lan-
kiert8. Daneben sind sowohl die an Früchten
und Planzen pickenden Vögel wie die Lebens-
bäume mit herauswachsenden Tierprotomen
(Abb. 104.1) von mehreren christlichen Denk-
mälern bekannt, vor allem auf oberitalischen
(„langobardischen“) Steinmetzarbeiten des
mittleren 8. Jahrhunderts (Abb. 105.1–2)9; in
diesem Kontext stellen sie Varianten des alt-
christlichen Themas des paradiesischen Le-
bensbaumes dar. Auf der „Sigwald-Platte“ aus
Cividale (756–786) steht der mit einem Kreuz-
querbalken versehene Lebensbaum, begleitet
von Beeren pickenden Vögeln und Greifen,
unter einem Paradies-Kreuz zwischen zwei
Kandelabern, das Ganze von den vier Evange-
listensymbolen in den Ecken eingespannt
(Abb. 105.1): offenkundig ein komplexes Bild
der Kreuzesverehrung. Auf einer Schranken-
platte aus dem Kloster S. Maria Teodote („Sar-
kophag der Theodote“) von etwa 730 n. Chr.
(Abb. 105.2) wird der zentrale Lebensbaum
mit Blättern, Trauben und aus Zweigen er-
wachsenden Tierköpfen von zwei gewaltigen
Seewesen und kleineren Delphinen heraldisch
begleitet – offenbar eine Variante des Motivs
„Tiere am Lebensbaum“, verbunden mit der
christlich-antiken Meeressymbolik des para-
diesischen locus amoenus.
· Egon Wamers
 In Zusammenhang mit dem darüber hän-
genden Pendilien-Kreuz, das uns sonst im origi-
nalen Befund als Kreuz unter Altarkronen be-
gegnet, drängt sich der Eindruck auf, als han-
dele es sich bei Kreuz und Anhänger auf
Balthildes ‚Casula‘ um ein zusammengehöriges
Ganzes, um ein Motivensemble, das in Gesamt-
heit ein Bild der Kreuzesverehrung ist: Unter
dem Lichtkreuz ‚akklamierende‘ Vögel, Zim-
beln schlagende Musikanten und ein Lebens-
baum als Symbol für das Kreuz als arbor vitae.
Dieser Gedanke wird dadurch gestützt, dass
das Gemmenkreuz (Lichtkreuz) gerade im 6.
und 7. Jahrhundert als herrscherliches Sieges-
zeichen eine besondere Verehrung im gesamten
Mittelmeerraum genoss – auch unter dem Me-
rowingerkönig Dagobert I., für dessen Basilika
Saint-Denis sein Hofgoldschmied Eligius ein
monumentales Altarkreuz anfertigte10. Zudem
zeigen die Goldprägungen11 des Monetars Eli-
gius für Chlothar II. und Dagobert I. auf der
Rückseite ein großes lateinisches Kreuz mit
Hastenenden, begleitet vom Namen ELIGII,
das durch einen bisweilen dargestellten ge-
treppten Sockel als Golgatha-Kreuz, also als
das Gemmenkreuz Konstantins im Atrium der
Grabeskirche ausgewiesen ist (Abb. 106.1) –
auch dies zeigt die besondere Afinität des Eli-
gius zur damaligen Kreuzverehrung, die ja
nach der erfolgreichen Rückeroberung des
Wahren Kreuzes 629 aus persischer Verschlep-
Balthilde und Eligius. Eine archäologische Spurensuche
pung durch Heraklius eine erneute Blüte fand. 103 Gemmenkreuze des
Jean-Pierre Laporte hat als Erster die 7. Jahrhunderts.
1. links: Rekonstruktions-
„Chasuble“ der Balthilde mit einer Episode aus zeichnung des Kreuzes von
der Vita des Eligius in Zusammenhang ge- der ‚Casula‘ der Balthilde;
bracht, nach der dieser enge Berater der jungen 2. Mitte: Kreuz vom Buchde-
ckel der Theudelinde aus
Königin sie nach seinem Tod (660) durch dem Domschatz zu Monza;
Traumgesichte gedrängt habe, ihren königli- 3. rechts: ‚Votivkrone‘
chen Schmuck (die „goldenen und edelstein- Agilulfs für Kloster Monza.
verzierten Insignien an ihrer Kleidung“) abzu-
legen (vgl. den Beitrag von Laporte in diesem
Band S. 133), dem Balthilde dann – wann auch
immer – nachkam. Zu diesem Zeitpunkt war
sie noch Regentin am Palast, aber schon stark
angefeindet. Vermutlich sollte dieser Passus in
der Vita, die Eligius’ Freund und Balthildes an-
derer wichtiger Ratgeber Bischof Audoin von
Rouen – vermutlich erst 675–68012 – geschrie-
ben hatte, als kluger Rat Aldowins an Balthilde
aufgefasst werden, sie möge sich als Regentin
zurückziehen und ins Kloster gehen, was sie
dann ja auch um 664/65 tat, sicherlich aus po-
litischen Gründen. Sie gab laut Eligiusvita ihren
Schmuck als Almosen und zur Verzierung des
Grabes von Eligius. Laportes Deutung, „in die-
sem singulären bestickten Kleidungsstück
einen Überwurf zu sehen, den die Königin über
ihre sonstige Kleidung zog, um weiterhin an
ihren abgelegten königlichen Schmuck und
damit ihren ehemaligen königlichen Rang zu
erinnern“ (vgl. oben S. 133), überzeugt und hat
sich heute durchgesetzt.
· 151
 Wenn diese Interpretation der „Chasuble“
der Balthilde zutrifft, dann dürfte es sich um
ihren ehemaligen königlichen Ornat handeln,
der auf diesem einfachen Leinenüberwurf in
Stickerei imitiert worden ist. Bei der Halskette
und dem Juwelenkragen überrascht dies nicht,
doch der sehr religiös geprägte Brustschmuck,
den wir beim imperialen Ornat der ersten
Hälfte des 6. Jahrhunderts bei Ariadne und
Theodora nicht beobachten, dürfte ein Relex
von Balthildes Frömmigkeit sein, die sich ja
auch in der Hinwendung zur irofränkischen
Klosterbewegung zeigt.
Man fragt sich also, wann Balthilde, die
gegen 641 als Geisel oder gar Sklavin aus an-
gelsächsischem Adel an den neustrischen Hof
gekommen und um 650 Chlodwig II. (638/
639–657) geheiratet hatte, diesen Königinnen-
schmuck bekommen und wer ihn verfertigt
hatte. Erstmals hatte Vierck 1985 in einer bei-
läuigen Bemerkung erwogen, ob nicht Balthil-
des Schmuck aus dem Atelier des heiligen Eli-
gius stammte13. Schon früh muss Eligius14 ihr
Vertrauter und Ratgeber geworden sein, an
den sie sich noch vor der Geburt ihres ersten
Kindes aus Sorge um einen ausbleibenden
männlichen Nachfolger gewandt hatte (vgl.
den Beitrag von M. Hartmann in diesem
Band S. 32). Der hochbegabte Goldschmied
aus christlicher gallisch-aquitanischer Familie
(* 590 bei Limoges) war wegen seiner Kunst-
fertigkeit und Lauterkeit als etwa Zwanzigjäh-
riger als Hofgoldschmied und monetarius an
den Hof Chlothars II. (584–629) und später
dessen Sohnes Dagoberts I. (629–639) nach
Paris gekommen, wurde enger Freund und
Ratgeber der Könige und einer der einluss-
reichsten Männer am Hof. Als Münzmeister
war er für die Münzprägung am Hof in Paris
(moneta palatina, scola palatina) verantwort-
lich (vgl. Abb. 106.1), auch noch unter Sige-
bert III. (633/34–656) und Balthildes Mann
Chlodwig II., und damit auch für die Geldwirt-
schaft und Währungsstabilität. Eligius prägte
auch in Marseille und Arles und war wesent-
lich beteiligt an der spätmerowingerzeitlichen
Umstellung von der Gold- zur Silberwirtschaft.
Somit war er als Goldschmied, der „Luxus-
und Prestigegüter für den höischen Bedarf“
herstellte, und zwar an einer Palastwerkstatt in
Paris, und als Münzmeister in doppelter Hin-
152 · Egon Wamers
sicht für den Königsschatz (thesaurus) verant-
wortlich. Sein Ruf als genialer Goldschmied,
der mit subtiler Eleganz (artis subtilitate) seine
Werke schuf, drang bis weit über die Grenzen
Neustriens und Aquitaniens, und er verfertigte
so berühmte Werke wie das Gemmenkreuz in
Saint-Denis oder den Kelch für Kloster Chel-
les; seit dem Mittelalter ist er Schutzpatron der
Goldschmiede. Neben seinem künstlerischen
Wirken und seinem Amt als Schatzkanzler
gründete er Klöster nach der irofränkischen
Mischregel und engagierte sich besonders in
der Sozialfürsorge (Almosen) und im Freikauf
von Gefangenen beiderlei Geschlechts in gro-
ßer Zahl – Audoin berichtet in seiner Vita, dass
er alle freikaufte, „Romanen, Gallier, Briten
und Mauren, aber besonders (Angel-)Sachsen,
die damals zahllos wie Schafe aus ihrem Land
vertrieben und überall verstreut worden waren“
(cap. 10). Balthilde soll nach ihrer Vita vom
Hausmeier Erchinoald gekauft worden sein,
auch habe dieser sie vergeblich zu ehelichen
versucht. Eligius wiederum hatte ein gespann-
tes Verhältnis zu Erchinoald – hatte Eligius sie
von ihm freigekauft? Es liegt nahe, dass Balt-
hildes späterer Einsatz für das irofränkische
Mönchtum, ihre Armenfürsorge und ihr Ver-
bot des Handels mit christlichen Sklaven von
Eligius zumindest beeinlusst sind.
Als Balthilde um 650 Königin wurde, war
Eligius zwar schon seit knapp 10 Jahren Bi-
schof von Noyen, doch werden seine Ateliers
weiterhin für den Königsschatz produziert
haben. In Kloster Solignac etwa, das er 632 ge-
gründet hatte, hatte er auch eine Goldschmie-
dewerkstatt eingerichtet. Balthildes neuer
Schmuck wird von Eligius zumindest entwor-
fen und in der von ihm geleiteten Hofwerkstatt
in Paris gefertigt worden sein. Darauf deuten
stilistische Übereinstimmungen zwischen dem
Schmuck Balthildes und den Eilgius zuschreib-
baren Werken15: tektonische Gliederungen mit
größeren Steinfassungen und Perlreihen zwi-
schen Graten, engzelliges polychromes Cloi-
sonné als Grundierung; almandincloisonnierte
Zickzackbänder, was für den Juwelenkragen
zutrifft. Die großformatigen Cabochons in
Muldenfassungen im Wechsel von runden und
eckigen Formen inden sich auf der Halskette
und dem Brustkreuz – was allerdings auch für
die oberitalische Schatzkunst (Abb. 103) und
byzantino-ravennatische Mosaiken zutrifft wie
das Lichtkreuz in der Apsis von S. Apollinare in
Classe. Hinzu kommen vegetabile Muster aus
dem byzantinischen Zierrepertoire, die am Ju-
welenkragen zumindest in den oberen (Silber-?)
Aufsätzen auftauchen, sowie generell eine in-
time Kenntnis und selektive Übernahme byzan-
tinischer Motiv- und Stilelemente; dagegen
steht Eligius’ völlige Ignoranz gegenüber dem
aus dem langobardischen Kunstkreis erwachse-
nen Tierstil II.
Stellt der auf der „Chasuble“ nachgestickte
Schmuck tatsächlich den – abgelegten – Köni-
ginnen-Ornat der Balthilde dar, und zwar als
ein zusammengehörendes Ensemble, wie La-
porte annimmt und wie oben wahrscheinlich
gemacht werden konnte, und wurde dieser
Ornat tatsächlich vom Goldschmied-Bischof
Eligius konzipiert, vielleicht sogar vom passio-
nierten Handwerker Eligius selbst verfertigt,
dann kann man die ikonographische Bedeu-
tung dieses ursprünglichen Ornats so auffas-
sen: ein Juwelenkragen, der ihr Königinnentum
in die Tradition der byzantinischen Kaiserin-
nen stellt, kombiniert mit einem aus mediterra-
nem Gemmenkreuz (vermutlich mit einer
Kreuzreliquie wie Radegunde in Poitiers) und
Bildmedaillons zusammengesetzten Pektoral-
schmuck, der die Trägerin als Anhängerin der
Kreuzverehrung ausweist. Dazu passt, dass im
von Balthilde errichteten Neubau der Kloster-
kirche von Chelles jetzt der alte Hauptpatron
der Vorgängerkirche, der kappadokische Mär-
tyrer Gregor, dem Heiligen Kreuz weichen
musste, dem jetzt der Hauptaltar gewidmet
wurde (ecclesia sanctae Crucis); hier wurde sie
auch auf eigenen Wunsch bestattet. Bildeten rö-
misches Herrscherinnentum und Kreuzvereh-
rung die zentrale Botschaft, die Königin Balt-
hilde mit ihrem Ornat an ihre Umgebung sen-
den wollte, dann versteht man, warum sie
davon auch im Kloster nicht lassen wollte und
einen entsprechend bebilderten Überwurf an-
fertigen ließ und trug.
Wer hat diesen Überwurf genäht und vor
allem so kunstvoll bestickt? Anders als in Män-
nerklöstern wurde der weibliche Habit in den
Frauenklöster selbst hergestellt16. Bekanntlich
plegte Balthilde als Königin und Regentin und
später als Klosterbewohnerin intensiven Kon-
takt zu angelsächsischen Landsleuten. Insbe-
Balthilde und Eligius. Eine archäologische Spurensuche
sondere in Kloster Chelles versammelte sie
zahlreiche junge Engländerinnen um sich. Nun
war die Textilkunst, vor allem die kunstvolle
Stickerei mit Seide, Gold, Steinen und Perlen
für königliche und bischöliche insignia, eine
Domäne englischer Frauen (Anglicarum virgi-
num) im Frühmittelalter, für die sie europaweit
berühmt waren17. Somit liegt es nahe, dass ihr
außergewöhnliches Kleidungsstück von ihren
englischen Klosterdamen in Chelles gefertigt
wurde – den Schmuck der Königin unmittelbar
kopierend.
Der Kelch des Eligius von Chelles
Eine alte lokale Tradition spricht eine bis ins
Ende des 18. Jahrhunderts im Kloster Chelles
aufbewahrte Pretiose dem Wirken des großen
Goldschmiedes zu: den so genannten Kelch des
Eligius, der wie nahezu alle seine anderen Ar-
beiten in die Schmelzöfen des Revolutionsfu-
rors geriet. Von allen seinen überlieferten Wer-
ken ist er die in den Details am sichersten be-
zeugte Arbeit und zeigt die oben genannten
engen stilistischen Verbindungen zu Balthildes
Juwelenkragen. Vor allem aber verrät er viel
über die subtile Meisterschaft des Eligius, die
christliche Heilsbotschaft in der Sprache einer
unigürlichen Goldschmiedekunst auszudrü-
cken. Dieser große, 26 cm hohe massivgoldene
Spendekelch ist in einem detailgetreuen Kup-
ferstich von 1653 erhalten, der auch die Farb-
gebung der Steineinlagen in heraldischen Sig-
naturen angibt (Abb. 106.2). Sein Fuß ist mit
cloisonnierten Zickzackbändern überzogen;
die hohe, steile Kuppa wächst aus einer lachen
zwölfblättrigen Muschelschale empor, die in
der frühchristlichen Kunst als Wasserbecken
(zum Beispiel bei Darstellungen der Fußwa-
schung Christi) fungiert und Taufe und Aufer-
stehung assoziiert18. Die Kuppawandung ist
durch senkrechte Perlreihen in zwölf schmale
Streifen gegliedert, die unten jeweils auf einem
rechteckigen Feld mit engzelligem Almandin-
cloisonné und zentralem blauen (Saphir?) Ca-
bochon in Muldenfassung aufsitzen und oben
mit einem entsprechenden Feld, jetzt aber oval,
abschließen. Diese beiden Felder sind jeweils
mit einem senkrechten Almandinstreifen mit
zweigförmigem Cloisonné verbunden; der Hin-
· 153
104.1–3 Zimbeln
(Tympana) schlagende
Musiker
1. auf Medaillons vom
Pektorale auf der ‚Casula‘
der Balthilde, 660–680;
2–3. auf Illustrationen zu
Psalter 150 – 2. Stuttgarter
Psalter fol. 163v;
3. Utrechter Psalter
fol. 83r unten, beide
820–830.

tergrund ist jeweils mit grün-weißen Glas (?) stets offen standen; in der Stadt war „der Strom
einlagen im Schachbrettmuster gefüllt. Dieses lebendigen Wassers“ (hier symbolisiert durch
Musterensemble auf der Kuppa symbolisiert die Muschelschale) und der „Baum des ewigen
zeichenhaft die Architektur des Neuen Jerusa- Lebens“ (hier symbolisiert durch die senkrech-
lems aus der Offenbahrung des Johannes ten Zweig-Stege, die man durch jedes der „of-
(21,9–22,5), dieser „Stadt aus reinem Golde“, fenen Tore“ erblicken kann). Selbst die Propor-
die auf „zwölf Grundsteinen ... mit den .. tionen des Himmlischen Jerusalems, dessen
Namen der .. Apostel darauf…, geschmückt „Länge .. so groß wie die Breite“ sei, ist in die-
mit allerlei Edelgestein“ ruhte und „zwölf Tore sem liturgischen Gefäß veriiziert: Abgesehen
… mit den zwölf Engeln … darauf“ hatte, die von der Muschelschale ist die Höhe der Kuppa

154 · Egon Wamers

 105 Lebensbäume auf
langobardischen Steinmetz-
arbeiten, 8. Jahrhundert.
1. „Sigwald-Platte“,
Cividale, 756–786 n. Chr.;
2. Schrankenplatte aus
Kloster S. Maria Teodote
(„Sarkophag der Theo-
dote“), circa 730 n. Chr.
(Musei civicii, Pavia).

so groß wie ihre Breite. Ähnliche unigürliche kurz vor Eligius’ Tod gründete Balthilde um
Architekturabstraktionen an frühmittelalter- 658/59 das Kloster. Materialreichtum und Aus-
lichen liturgischen Geräten sind in größerer führung deuten auf eine Auftragsarbeit für das
Zahl bekannt19. Mit einer solchen Signierung Königshaus; die Größe mit etwa 0,6–0,65 Liter
sollte auf die Verheißung verwiesen werden, Fassungsvermögen deutet auf einen Spende-
die mit dem Kelch als Behältnis für den Herren- kelch oder auf einen calix sanctus für die
leib und damit Symbol für Kreuzestod und Er- „Kommunion unter Klerikern bei der Bischofs-
lösung verbunden ist. messe“20. Ob nun für den Bischof von Noyon,
Wann Eligius diesen Kelch schuf und wie er der Eligius seit 641 war, oder doch als Stiftung
an Kloster Chelles kam, ist nicht bekannt. Erst für Kloster Chelles (ähnlich wie der Tassilo-

Balthilde und Eligius. Eine archäologische Spurensuche

· 155
106 Werke des Eligius.
1. Triens Dagoberts I. (629–
639; Rückseite mit Mono-
grammkreuz auf zwei
Stufen, zu den Seiten
EL – ICI und Umschrift
[+MONETA] PALATI
(= geschlagen von Eligius
in der Palastmünze) (Münz-
handlung Dr. Busso Peuss
Nachf., Frankfurt am Main).
2. Kelch von Chelles. Kupfer-
stich von André du Saussay,
koloriert nach den heraldi-
schen Farbsignaturen.

kelch als Stiftung Tassilos und seiner Gemahlin
Liutpirc 777 für Kloster Kremsmünster) – spä-
testens nach Eligius’ Tod wird Balthilde ihn aus
seinem Nachlass für ihr neu gegründetes Klos-
ter erhalten haben. Wir dürfen sicher sein, dass
auch Balthilde das allegorische ornamentum
des Kelches bewusst war.
Der Siegelring der Baldehildis
Nicht unwahrscheinlich, wenn auch nicht gesi-
chert, kann auch der goldene Einsatz für einen
Siegelring, der in Norwich vor einigen Jahren
gefunden wurde, der fränkischen Regentin Bal-
thilde aus angelsächsischem Adel zugewiesen

156 · Egon Wamers

werden (vgl. den Beitrag von T. Pestell in diesem
Band S. 145 ff., Abb. 101). Sollte diese An-
nahme zutreffen, dann könnte auch diese Gold-
schmiedearbeit in der von Eligius betreuten
Hofwerkstatt gefertigt worden sein. Es ist denk-
bar, dass sie bereits als frisch vermählte Königin
um 650 berechtigt war, ein Siegel zu führen, zu-
mindest für hoheitliche Beurkundungen aus
ihrem eigenen Aufgabenbereich und über ihr ei-
genes Vermögen, und nicht erst mit der Über-
nahme der Regentschaft für ihren unmündigen
Sohn Chlothar III. um 657. Wer sollte einen sol-
chen Ring gestalten, wenn nicht Eligius, der
jahrzehntelange Monetar (Münzmeister) der
Könige Childerich II. und Dagobert I., für die er
ja Gold- und andere Münzen entworfen und ge-
prägt hatte und auf die er selbstbewusst seinen
Namen gesetzt hatte? Auch der hohe Goldge-
halt von annähernd 98% könnte auf Eligius
verweisen, der das Gold für den König beson-
ders läutern ließ (Vita Eligii, cap. 1,15).
Im Gegensatz zu den Goldprägungen des
Eligius für Childerich II. und Dagobert I., auf
denen das Portrait der Könige in Übereinstim-
mung mit der byzantinischen Ordo nur als Kai-
serkopf im Proil mit Diadem wiedergegeben ist,
erscheint auf der Ringplatte aus Norwich die
Königin frontal, das langhaarige Haupt mit
einem Hastenkreuz bekrönt wie bisweilen bei
Münzportraits byzantinischer Kaiser (zum Bei-
spiel Tiberius I. Constantinus, 578–582; Abb.
107.2)21. Auch hier stellt sich Balthilde bewusst
unter das Kreuz, lässt also ihre Kreuzverehrung
genauso wie auf der ungewöhnlichen Rückseite
erkennen, wo der Beischlaf eines nackten Paars
ebenfalls unter dem Schutz des Kreuzes stattin-
det. Aus diesem Grund ist auch das Kreuz auf
der Vorderseite nicht bloß als Umschriften-
Trenner zu lesen. Eine ganz ähnliche Darstel-
lung auf einer silbernen Pressblech-Scheibeni-
bel von Monceau-le-Neuf, Dép. Aisne, zeigt in
einem Perlkranz ein spitzovales Gesicht en-face
mit runden Augen, keilförmiger Nase, dicklip-
pigem Mund und runden, tiefsitzenden „Hen-
kelohren“ (Abb. 107.3). Rechts und links hän-
gen beidseitig je drei bis fünf lange Haarsträh-
nen herab; der Hals-Brustbereich ist – wie beim
Siegel – durch dreiseitige Striche und ein Drei-
eck markiert, die unmittelbar am Kinn ansetzen
und eventuell als Kinnbart gedeutet werden
könnten. Außerhalb des Medaillons läuft, von
Balthilde und Eligius. Eine archäologische Spurensuche
einem weiteren, jetzt doppelten Perlkreis am
Rande begrenzt, eine rechtsläuig umlaufende
Inschrift „ACLEBERTVSFICIT“, die auf einen
Aslebert als Hersteller/Auftraggeber verweist,
sowie drei nicht–bestimmte Zeichen („OCO“ ?)
sowie über dem Scheitel des Kopfes ein gleich-
armiges Hastenkreuz. Dass es sich wegen des
Kreuzzeichens um eine Christus-Darstellung
handele, wie vermutet, ist wenig wahrschein-
lich; dann hätte man einen Kreuznimbus erwar-
tet22.
Was bedeutet diese für christliche Darstellun-
gen jener Zeit so exzeptionelle Szene, die Balde-
hildis (Balthilde?) bewusst versteckt in die Un-
terseite ihres drehbaren Siegelring-Einsatzes
gravieren ließ? Zwar war eine Siegelung mit die-
sem Bild technisch möglich, aber doch bestimmt
nicht bei ofiziellen Urkunden, sondern es sollte
vielleicht eher im Verborgenen, dafür aber umso
effektiver, wirken. Könnte es mit der Sorge der
Königin um einen männlichen Thronfolger zu
tun haben, die sie Eligius laut cap. 32 seiner Vita
äußerte, als sie das erste Mal schwanger war,
weil ein ausbleibender Sohn das Reich gefährde?
Eligius konnte sie beruhigen; ließ als zukünftiger
Taufpate dem Knaben noch etwas verfertigen
(in seiner Werkstatt?), was diesem bis zu seiner
Geburt aufgehoben werden sollte. er
Hatte Eligius auch etwas für Balthilde ferti-
gen lassen? Könnte das verdeckte Bild des Sie- 107 Büstenportraits
gelrings ein Fruchtbarkeits-Zeichen für die Ge- mit „Scheitelkreuz“
des 6./7. Jahrhunderts.
bärung von Königssöhnen gewesen sein – na- 1. oben: Siegelring-Platte der
türlich mit einem Kreuz christlich signiert? Baldehildis, seitenverkehrt;
Magie war im frühmittelalterlichen Heiligen- 2. Mitte: Byzantinischer
Solidus des Tiberius II.
und Reliquienkult stets präsent23. Dass ähnli- Constantinus (579–582);
che Bilder kopulierender Paare im mediterra- 3. unten: Silberne Press-
nen Bereich des 7. Jahrhunderts nicht völlig blechibel von Monceau-
le-Neuf-et-Faucouzy, Dép.
fremd waren, belegt eine vielleicht awarische Aisne (Museum für Vor- und
silberne gravierte Blechriemenzunge aus einem Frühgeschichte, Staatliche
bajuwarischen Männergrab des zweiten Vier- Museen zu Berlin).
tels des 7. Jahrhunderts aus Linz-Zizlau, bei der
die geometrische Blattornamentik jedoch by-
zantinische Einlüsse verrät24.
Diese Überlegungen sind Spekulation und
schwerlich beweisbar. Genauso verbleibt der
Spekulation, wie und auf welchem Weg der Sie-
gelring, den Balthilde – wenn es denn der ihre
gewesen sein mag – spätestens mit ihrem Rück-
zug als Regentin 657 ablegen musste, in ihre
ehemalige angelsächsische Heimat gelangte,
vielleicht zuvor schon zerlegt.
· 157
 1 Geschichte der Franken, cap. 43.
2 Vierck 1978; Vierck 1981; Laporte 1982; Laporte
1986; Laporte 1988, bes. 71 ff. – Vgl. auch Juwig
2010, 201 ff.
3 Zweimal mit geringen Unterschieden auf den Dip-
tycha in Florenz und in Wien wiedergegeben: Vol-
bach 1976, Nr. 51-52.
4 Vgl. Laporte 1988, 79 ff.
5 Laporte 1988, 82 f. mit Abb. 14A–D; erstmals er-
kannt von J. Hubert (zitiert bei Laporte 1988
Anm. 45). Die von Laporte als Parallelen zu den
menschlichen Büsten angeführten byzantino-lan-
gobardischen Cloisonné-Fibeln von Castellani
und Comacchio sind frühestens ins 9. Jh. zu setzen.
– Alternativ zur Deutung als Zimbeln (Tympana)
wäre auch denkbar die Darstellung von langstieli-
gen Blumen, wie etwa auf dem sog. „Alfred-Je-
wel“, dem goldenen Lese-Zeiger mit Cloisonné-
email des angelsächsischen Königs Alfred des
Großen (871–899) (Bakka 1966, Taf. 49a, Abb. 1),
ohne dass die Blumen oder Planzen (ebensowenig
wie auf der „Fuller-Brooch“: ebd. Taf. 49c) ikono-
graphisch mit der Darstellung des Gesichts-Sinnes
in Zusammenhang gebracht werden könnten.
6 Z. B. auf Illustrationen zu Psalter 71 (Dankesmu-
sik Davids und Aphas an den Herrn) und 150
(„Halleluja! Lobet Gott in seinem Heiligtum,
lobet ihn in der Feste seiner Macht! Lobet ihn für
seine Taten, lobet ihn in seiner großen Herrlich-
keit! Lobet ihn mit Posaunen, lobet ihn mit Psalter
und Harfen! Lobet ihn mit Pauken und Reigen,
lobet ihn mit Saiten und Pfeifen! Lobet ihn mit
hellen Zimbeln, lobet ihn mit klingenden Zim-
beln! Alles, was Odem hat, lobe den Herrn! Halle-
luja!) (fol. 163v des Stuttgarter Psalters und fol.
83r unten des Utrechter Psalters, beide 820–830)
oder auf fol. 1v des Psalters Karls des Kahlen, vor
869, im Psalterium aureum aus St. Gallen, um 880
(jeweils „David mit Musikanten“): Braunfels
1968, Abb. 307, 296).
7 Braunfels 1968, Abb. 213.
8 Schulze-Dörrlamm 2002b, Farbtaf. VIII–XV. Zwar
bilden die Vögel hier Teil der ‚tria genera animan-
tium‘, doch fungieren die Vögel hier auch als
Christus-Akklamierende.
158 · Egon Wamers
9 Vgl. Wamers 2012/2013 (im Druck); in der karo-
lingischen Kunst des 9. Jahrhunderts werden sie
vereinzelt wieder aufgegriffen.
10 Hierzu Vierck 1974, 367 ff.
11 Zur Monetartätigkeit Eligius’ vgl. Lafaurie 1977.
Frdl. Auskunft Chr. Stoess, Frankfurt am Main.
12 Berschin 2010, 1ff. – Frdl. Hinweis M. Hartmann.
13 Vierck 1985, 139; vgl. auch Schäferdiek/Berghaus/
Vierck 1986, 153.
14 Zum Folgenden vgl. Schäferdiek/Berghaus/Vierck
1986 mit älterer Lit.; Lafaurie1977.
15 Vgl. im Detail Vierck 1974; Vierck, in: Schäfer-
diek/Berfghaus/Vierck 1986. – Vgl. auch Juwig
2010, 202 f.
16 Müller 2003, 104 f.
17 Budny 1984, 59 ff. mit zahlreichen Belegen und
weiterer Lit.
18 Vgl. Werner 1990, 275 f.
19 Vgl. nur Elbern 1963 und Wamers 1991 mit wei-
teren Hinweisen.
20 Vierck 1974; Vierck, in: Schäferdiek/Berghaus/
Vierck 1986.
21 Deér 1965, 173 f., Taf. 49.3,6.
22 Bertram, in: Bertram (Red.) 1996, 112, Taf. 102;
Katalog Mannheim, Paris, Berlin 1996, 1030, Kat.
IX.2.27 Abb. 303. Robert Nedoma, Wien, ver-
danke ich die neue Lesung (anstatt ASLEBERTVS),
dessen Vorderglied als urgerm. *Agila und das
Hinterglied als -BERTVS (zu urgerm. *berhta -
‚hell, glänzend’) identiiziert werden kann. „Meh-
rere Träger dieses Namens, urgerm. also *Agila-
berhtaz, sind in der westfränkischen Überliefe-
rung bezeugt (M.-Th. Morlét, Les noms de
personne sur le territoire de l‘ancienne Gaule du
VIe au XIIe siècle I, 1968, 23; E. Felder, Personen-
namen auf den merowingischen Münzen, 2003
verbucht keine Belege) – soweit ich sehe, aller-
dings erst ab ca. 800 bzw. ab dem 9. Jahrhundert“
(E-Mail vom 19.09.2012).
23 Elbern 1988.
24 Katalog Halbturn 1996, 313 f., Kat.-Nr. 5.232
(F. Daim).
 Das Kinderdoppelgrab
unter der Frankfurter Bartholomäuskirche
Egon Wamers

Ein geheimnisvolles Grab gerzeit überhaupt und um die reichste frühmit-

Unerwartet stieß Anfang 1992 die Frankfurter
Stadtarchäologin Andrea Hampel im Turmbe-
reich der Bartholomäuskirche in 4 m Tiefe auf
ein reiches Kindergrab aus der späten Mero-
wingerzeit (Grab 95; Abb. 109)1. Im Rahmen
der Sanierung des „Doms“ für das 1200-jäh-
rige Stadtjubiläum 1994 waren umfangreiche
Grabungen in dem Gotteshaus angesetzt wor-
den, wo schon in den Jahrzehnten zuvor Fun-
damente der 855 n. Chr. von Ludwig dem
Deutschen (840–876) errichteten Salvatorbasi-
lika freigelegt worden waren, des Vorgänger-
baus der Bartholomäuskirche2. Diese Basilika
fungierte als Pfalzkapelle der sich weiter west-
lich erstreckenden Pfalzgebäude, die 823 Kai-
ser Ludwig der Fromme (814–840) hatte auf-
führen lassen und die ebenfalls durch die Alt-
stadtgrabungen der 1950er Jahre identiiziert
waren (Abb. 132-133). Der kostbare Gold- und
Silberschmuck sowie die ungewöhnlichen und
seltenen Beigaben des neu entdeckten Grabes
zeigten, dass das hier bestattete, etwa vier bis
fünf Jahre alte Mädchen zum hohen fränki-
schen Adel des frühen 8. Jahrhunderts n. Chr.
gehört hatte. Es handelt sich um eine der reichs-
ten Kinderbestattungen der jüngeren Merowin-
telalterliche Grablege im gesamten Frankfurter
Stadtgebiet. Aus der Altstadt, insbesondere
vom Domhügel der Mainmetropole, liegen an-
sonsten nur recht wenige und eher ärmliche
Gräber der Merowingerzeit (6./7. Jahrhundert
n. Chr.) vor – was aber sicher auf die intensive
Bebauung der Innenstadt seit dem Mittelalter
zurückzuführen ist. Mit diesem Kindergrab
konnte erstmals der Nachweis einer hochrangi-
gen fränkischen Präsenz schon für die Zeit um
700  n.  Chr. archäologisch nachgewiesen wer-
den, was bislang nur historisch erschlossen
worden war.
Schon bald nach der Bergung des Grabes
und rechtzeitig zur Jubiläumsausstellung 1994
wurde die Grablege publiziert. In den letzten
Jahren wurde eine Überprüfung aller seit den
1950er Jahren ergrabenen Baubefunde auf dem
Domhügel durch den Archäologen Magnus
Wintergerst vorgenommen, die zu neuen Er-
kenntnissen der Bau- und Besiedlungsgeschichte
des Platzes im 7. bis 11. Jahrhundert führte3.
Seitdem sind zahlreiche weitere antiquarische
und restauratorische Untersuchungen sowie na-
turwissenschaftliche Analysen hinzugekommen,
die ein neues Licht auf diese singuläre Bestat-
tung werfen4. Wenngleich viele Fragen beant-

W
108 Lebensbild-Rekonstruktion des Mädchens aus der Bestattung unter dem Frankfurter Dom (Entwurf E. Wamers
nach dem Grabungsplan Hampel 1994 und der Dokumentation von R. Goedecker-Ciolek; Ausführung: Florent
Vincent). Die Rekonstruktion versucht, die mehrdeutigen Textilbefunde und die schwer zu interpretierenden Lage-
befunde des Trachtenschmucks miteinander zur Deckung zu bringen. Die Originalfarben der Textilien konnten nicht
ermittelt werden. Unter den Fibeln wurden laut Grabungsbericht und Angaben des Restaurators des Frankfurter
Denkmalamtes keine Gewebereste angetroffen. Die Befestigung des Elfenbeinobjekts am unteren Ende der Gürtel-
kette erscheint gesichert; die Riemenzunge saß vermutlich am Ende des Riemens. Vielleicht war die Scheide mit dem
Messer an diesem Riemen befestigt.

Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche

· 161
109 Blick in die Grube
von Grab 95 im westlichen
Langhaus mit der partiellen
Freilegung der Funde. Blick
nach Osten. Unten erkennt
man den Schädel des
4–5-jährigen Mädchens im
dunkel gefärbten Bereich
des Sarges; rechts außerhalb
des Sarges in der Grabgrube
sind die Kochtöpfe und der
kleine Schankeimer zu
sehen.
162
wortet werden konnten, umgibt das kleine
Mädchen weiterhin ein dunkles ungeklärtes Ge-
heimnis. Denn dicht neben seine rechte Seite
waren die verbrannten Reste eines weiteren 4
bis 5 Jahre alten Kleinkindes, eines Bärenfells
und weiterer Tierknochen gelegt worden.
Fundlage und Topographie
des Domgrabes
Das Grab wurde in einem gemauerten Recht-
eckgebäude („Bau 1“) von 7,20 × 4,00-4,50 m
Innenmaßen und 5,90 × 11,50 m Außenma-
ßen angetroffen (Abb. 110). Dieses Gebäude
war in einen kleineren Vorraum und einen
größeren Hauptraum unterteilt, letzterer im
östlichen Bereich mit einer Hypokaust-
(Fußboden-)Heizung nach römischem Muster
versehen. Der Bau selbst war im 7. Jahrhun-
dert errichtet worden, vielleicht als einer jener
beheizbaren Gebäude (domus ecclesiae) für
· Egon Wamers
den örtlichen Geistlichen, von denen Gregor
von Tours im 6. Jahrhundert aus Gallien be-
richtet5. Nach etwa zwei Generationen jedoch
wurde das Gebäude jetzt für die Beisetzung
des kleinen Mädchens verwendet. Vermutlich
diente es danach als Memoria, in der der
Toten gedacht und Opfergaben dargebracht
werden konnten. Die ursprüngliche Vermu-
tung der Ausgräberin, es habe sich bei dem
Rechteckbau um ein Vorgängerkirchlein der
karolingischen Salvatorbasilika gehandelt, ist
wegen eines fehlenden Altarunterbaus, der an
dieser Stelle vorhandenen Hypokaustheizung
und der topographischen Lage zu den späte-
ren Pfalzbauten (dazu unten S. 181) unwahr-
scheinlich. Weitaus wahrscheinlicher sind die
Reste eines kleinen Apsidenbaus von etwa 7 ×
10/13  m Größe gut 5  m weiter südwestlich,
der ebenfalls in Schichten des 7. Jahrhunderts
gegründet wurde, als erste merowingerzeitli-
che Kirche auf dem fränkischen Königshof zu
identiizieren (Abb. 110–111).

0 5 10
Zwei Jahre vor dem 1200-jährigen Jubi-
läum Frankfurts konnte damit die ruhmvolle
Geschichte der Stadt am Main, die man bis
dahin mit dem Jahr 794 beginnen ließ, um
zwei Jahrhunderte archäologisch vorverlegt
werden. Zwar war die „Frankenfurt“ erst mit
dem Großereignis der 794 von Karl dem Gro-
ßen einberufenen Reichsversammlung und Sy-
node in das Licht der Geschichte getreten,
doch hatte man schon immer vermutet, dass
dieser locus celeber6, dieser berühmte Ort, äl-
tere Wurzeln haben müsse. Der Königshof
Franconofurd, Zentrum weiträumigen fränki-
schen Königsguts im Untermaingebiet, muss
schon im frühen 6. Jahrhundert gegründet
worden sein, als die Franken das Untermain-
gebiet von den Alamannen in Besitz nahmen
und damit einen Brückenkopf für ihren Aus-
griff nach Osten anlegten7. Die Königshöfe
wurden von königlichen Beamten verwaltet,
(ex)actor dominicus oder iudex genannt, die
aus hohem fränkischen Adel berufen wurden.
Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche
110 „Bau 1“ mit Grab 95,
Apsidenbau und Gräbern
des 8./9. Jahrhunderts.
0 10 m
Zur Zeit Karls des Großen amtierte in Frank-
furt Nantcarius, ein Angehöriger höchsten
fränkischen Adels8. Das etwa 70–80 Jahre
zuvor auf dem Domhügel bestatte vier bis fünf
Jahre alte Mädchen wird zur Familie des da-
maligen actors gehört haben, die die reichen
Beigaben alleroberster Qualität für das Mäd-
chen zur Verfügung gestellt hatte. Zum Kö-
nigshof Franconofurd werden neben der Kir-
che unbekannter Länge und dem Memorial-
bau zahlreiche weitere Stein- und Holzbauten
gehört haben, von denen geringe Spuren nach-
gewiesen werden konnten: Steinfundamente
aus dem 7. Jahrhundert, vielleicht von einem
Wohn- und einem Repräsentationsgebäude
stammend – jenen Bauten, in denen vor den
Pfalzneubauten von 823 etwa Karl der Große
794 auf einem „königlichen Thron“ (sella
regia) residierte – sowie diverse Grubenhäuser
und andere Wirtschaftsgebäude (Abb. 111).
Abwärts zum Mainufer hin wird es Anlegestel-
len, Bootsschuppen und Lagerräume gegeben
· 163
111 3D-Rekonstruktion der
Steinbauten des 7./8. Jahr-
hunderts auf dem Domhügel
nach Wintergerst 2007,
Plan 2. Blick von NNW
(Rekonstruktionsvorschlag
Archäologisches Museum
Frankfurt, Ausführung
Architectura Virtualis Darm-
stadt).
164
haben. Denn nicht erst seit der römischen Be-
setzung des Domhügels vom 1. bis 3. Jahrhun-
dert war der Main die Haupt-Westost-Ver-
kehrsader und Frankfurt ein bedeutendes
Etappenziel für Transporte von Menschen und
Gütern. Und die wichtige römische Nordsüd-
Straße, die hier den Main, vielleicht mit einer
Brücke überquerte, wird auch im gesamten
Frühmittelalter noch passierbar gewesen sein.
Seit alters war der hochwasserfreie Domhügel
an der Furt auch ein strategisch wichtiger
Platz, der militärisch gesichert werden musste.
Grabbau und Beigaben
Die etwa 2,70 × 1,70 große Grabgrube war in
die Nordwestecke des ehemaligen kleinen
Wohnhauses eingetieft worden; die Fußboden-
heizung im Ostteil des Raumes war schon seit
vielen Jahrzehnten nicht mehr funktionstüchtig
(Abb. 110). In die Grube wurde an ihrer Nord-
wand eine etwa 2,00 m lange, 1,20 m breite und
0,50 cm hohe Holzkammer aus einfachen 10 cm
breiten Brettern eingebracht; nach unten zu ver-
jüngte sich die Kammer etwas (Abb. 112). Im
Norden der Kammer war der Leichnam des
· Egon Wamers
Mädchen in reicher Bekleidung auf eine etwa
0,50 m breite und 1,20 m lange Holzunterlage
gelegt worden, die auf zwei Balken oder Stollen
ruhte – vermutlich ein „Totenbrett“ oder viel-
leicht Rest eines kleinen Holzsarges. Der Blick
des Mädchens war nach Osten gerichtet, Chris-
tus am Jüngsten Tag erwartend. Im Süden der
Grabkammer hatte man Speise- und Trankbei-
gaben deponiert (Abb. 113): Auf dem Boden
fanden sich Knochen von Kalb und Ferkel sowie
Wirbel eines Lachses, in zwei kleinen Kochtöp-
fen (hartgebrannte fränkische Drehscheiben-
ware) eine Rinderrippe mit Hiebspuren und ein
Hühnchen ohne Kopf. Auf Trankbeigabe weist
ein kleiner eisenbeschlagener Schankeimer hin;
er war vermutlich mit Wasser oder Fruchtsaft
gefüllt. Etwas weiter östlich hatte man ein höl-
zernes Kästchen (?) von etwa 20 cm Seitenlänge
gestellt, in dem sich zwei erlesene Trinkbecher
befanden: aus altem Familienbesitz eine dick-
wandige bläuliche Glastasse eines vorwiegend
rheinländischen Typs des mittleren Drittels des
7. Jahrhunderts mit M-förmigem Griff und Fa-
denaulage sowie ein rundlicher Holzbecher mit
kompliziert aufgebauten Randbeschlägen aus
Silberblech und -draht. Solche Glastassen wie
auch silberbeschlagene Holzbecher inden sich
 nur in Gräbern höchster Qualitätsstufe (Abb.
114.1–2). In Verbindung mit dem Schankeimer
zeigt sich hierin eine typisch ostfränkische Bei-
gabenkombination.
Vom Skelett des Mädchens haben sich nur
Teile des Schädels und der Armknochen erhal-
ten9. Sie sind der anthropologischen Altersstufe
„infans I“ (= 4–5 Jahre) zugewiesen worden,
doch ihre Bestimmung als weiblich erfolgte nur
über den Schmuck und die Accessoires ihrer
Kleidung. Im Verlaufe des Verwesungsprozes-
ses war der Kopf nach Osten auf die Brust ge-
rollt. Das kleine Mädchen war in vollständiger
„Festtagstracht“ aus verschiedenen Gewändern
mit äußerst kostbarem und vielfältigem
Schmuck sowie Kleidungszubehör ausgestattet
gewesen (Abb. 112, 115).
An den Ohren trug es goldene Bommelohr-
ringe von sehr hohem Feingehalt (95–97%)
mit Filigran- und Granulationsverzierung und
leeren Kastenfassungen, die vermutlich nie Ein-
lagen besessen hatten (Abb. 116)10. Solche Ohr-
ringe mit Blechberlocke und Kugelkranz inden
Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche
sich vor allem im alamannischen und bajuwa- 112 Interpretierende
rischen Süddeutschland, vereinzelt noch bis Umzeichnung der
Grabungszeichnung
zum Rhein-Maingebiet (Abb. 121). Sie gehen
auf mediterrane Frühformen zurück, ebenso
wie die ähnlichen Ohrringe bei Awaren an der
mittleren Donau. In dieser kugeligen Form
werden sie in Gräbern des späten 7. und frühen
8. Jahrhunderts beobachtet; später wurden die
Berlocken schlanker und länger und scheinen
auch Teil eines Kopf- oder Schläfenschmucks
gewesen zu sein11.
Um den Hals trug es ein Pektorale aus zwölf
Goldanhängern verschiedener Typen, davon
fünf dreieckige mit Blechbuckeln und Filigran-
dekor, ein runder und vier insektenförmige aus
Filigrandraht durchbrochen gearbeitete sowie
ein goldgefasster Amethyst (Abb. 117). Zwi-
schen diesen Pendilien sitzen als Abstandshal-
ter insgesamt 20 Goldblech-, drei Glas- sowie
an den Enden insgesamt etwa 40 kleine Silber-
perlen. Solche Anhänger alter mediterraner
Tradition kennt man aus weiblichen Adelsgrä-
bern des ausgehenden 7. und frühen 8. Jahr-
· 165
113 Speise- und Trankbei-
gaben des Mädchens in et-
waiger Grablage. Von oben
nach unten: Knochen von
Kalb, Ferkel und Lachs (drei
Wirbel), rekonstruierter
Daubeneimer, zwei Keramik-
kochtöpfe mit Rinderrippe
und einem Hühnchen ohne
Kopf, rekonstruierter Holz-
becher mit Silberbeschlägen,
Glastasse (Dommuseum
Frankfurt am Main, Archäo-
logisches Museum Frank-
furt).

114 1. Glastassen mit

Fadenaulage und Omega-
griff.
1. Altstück aus dem Frank-
furter Domgrab (Dommu-
seum Frankfurt am Main);
2. Vergleichstasse aus
Charnay, Dép. Sâone-et-
Loire (Musée d’Archéologie
nationale de Saint-Germain-
en-Laye).

hunderts überwiegend Süddeutschlands, aber
vereinzelt auch im nördlichen Rheinland (zum
Beispiel Rommerskirchen, Kr. Neuss). Ausge-
sprochen selten im fränkischen Bereich und vor
allem in dieser späten Phase ist der goldene ge-
presste „D-Brakteat“ in üppiger Filigranfas-
sung, der hier als Hauptanhänger im Pektorale
des Mädchens erscheint. Es handelt sich dabei
um einen überwiegend in Dänemark, Südnor-
wegen und Südwestschweden, aber auch an der
Nordseeküste und in Südostengland verbreite-
ten nordischen Amulettanhänger der beiden
mittleren Viertel des 6. Jahrhunderts. Weitere
Goldbrakteaten-Amulette inden sich in Thü-
ringen, einen engen Kontakt mit skandinavi-
schen Händlern und Kriegern anzeigend, die
sich hier vermutlich mit ihren Frauen niederge-
lassen hatten und die dann, zumindest zum Teil,
nach der Umsiedlung von Thüringern in frän-
kische Gebiete westlich des Rheins, an Mittel-
rhein und im Neckarraum sowie an der oberen
Donau mitgezogen waren oder sich hier als
Krieger verdungen hatten12. Bei dem Braktea-
ten an der Halskette des Frankfurter Mädchens
dürfte es sich um ein mehr als 100 Jahre altes
Familienerbstück handeln, das man dem ge-
liebten Kind – vermutlich noch immer zum
Schutz – umhängte.
Ebenfalls unter dem Schädel trafen die Aus-
gräber eine etwa 7,5 cm lange zylindrische
Bronze- oder Messingblechbüchse mit Weiß-
metallüberzug an, die leicht konisch zuläuft
und mit einem Deckel, der mit Kettengliedern
am Büchsenkorpus befestigt ist, verschlossen
werden kann (Abb. 118.1). Die ehemals silbrig
glänzende Büchse wurde vermutlich an einem
Lederband, von dem noch Reste erhalten sind,
um den Hals getragen13. Bei diesem exzeptio-
nellen Stück handelt es sich um eine Kosmetik-
oder Riechdose, wie wir sie vereinzelt aus Frau-

166 · Egon Wamers


enbestattungen mit mediterranem respektive
romanischem Einluss kennen: vom 3. (zum
Beispiel Krefeld-Gellep) bis ins ausgehende 7.
Jahrhundert (Kingston, Südostengland; „Nie-
derrhein“; Sainte Walburge, Burgund). Wie ein
anderes gegossenes Exemplar burgundischen
Typs im Frankfurter Archäologischen Museum
(Abb. 118.2) zeigte, das noch verschlossen war,
enthielten solche Büchschen mediterranen
Meeresschwamm, der vermutlich mit aromati-
schen Ölen, in verdünnter, aus Planzen gewon-
nener Oxalsäure gelöst, getränkt war.14 Beim
Öffnen entströmte den Büchsen dann ein
Aroma, das in Verbindung mit der die Schleim-
häute reizenden Oxalsäure ähnlich belebend
wirkte wie die in Alkohol gelösten Aromastoffe
der neuzeitlichen Vinaigrettes. Auch ein solches
olfactoriolum (Riechdöschen/-läschchen), „nach
deren Besitz und Gebrauch die Eitelkeit der
meisten Frauen lüstern ist“, wie die Vita der
Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche
115 Das Schmuckensemble
des 4–5-jährigen Mädchens
aus dem Frankfurter Dom-
grab, ohne Gürtelkette mit
Gehänge samt Elfenbeinob-
jekt (Dommuseum Frankfurt
am Main).
Hathumoda (840 -874) zu berichten wusste15,
stellt also ein bemerkenswertes exotisches Ele-
ment in der Ausstattung des kleinen Mädchens
dar. Ob man mit einer solchen belebenden
Riechdose dem Mädchen lediglich internatio-
nales, exotisches Flair verleihen oder auch sei-
ner Gesundheit dienlich sein wollte, wissen wir
nicht, doch offenkundig verstarb das kleine
Kind sehr früh und war vielleicht schon zuvor
erkrankt.
Im oberen Brustbereich wurde eine kleine
goldene Almandinscheibenibel von 2,1 cm
Durchmesser gefunden (Abb. 119.1–2). Im
Zentrum sind in runden Kastenfassungen ein
kleiner Almandin und die Reste einer vielleicht
organischen (Bein-?)Einlage zu erkennen; ein
doppelter Filigrandraht trennt diese von der
äußeren Zone mit Almandin-Zickzack-Cloi-
sonné. Es handelt sich um das Mittelstück einer
größeren Filigranscheibenibel vom „Typ Nie-
· 167
116 Die goldenen iligran-
verzierten Bommelohrringe
des Mädchens (Dommuseum
Frankfurt am Main).

117 Das Pektorale des

Mädchens aus goldenen
Filigrananhängern sowie
Goldblech- und Glasperlen
(Dommuseum Frankfurt
am Main).

168 · Egon Wamers

118 Zwei Riechdosen mit geöffnetem Deckel. Im
7. und frühen 8. Jahrhundert trugen vornehme Damen
an einer Kette oder einem Lederband kleine mit Duft-
essenzen gefüllte Metallbüchsen um den Hals, die bei
Bedarf zu öffnen und wieder zu verschließen waren.
1. Riechdose aus Bronzeblech aus dem Frankfurter
Domgrab (Dommuseum Frankfurt am Main);
2. gegossene Messingriechdose (Länge ca. 9 cm) aus
unbekannten Fundzusammenhängen, wahrscheinlich
aus einem burgundischen Grab. Abgebildet ist auch
etwa die Hälfte des schwärzlich verfärbten Meeres-
schwamms aus der Büchse, der als Trägersubstanz
für die in Oxalsäure gelösten ätherischen Öle diente
(Archäologisches Museum Frankfurt).
derkassel“ oder ähnlicher Typen, aus der es he-
rausgeschnitten wurde. Auf die Unterseite hatte
man dann eine silberne Nadelhalterung nach-
träglich aufgelötet. Große goldene Scheibeni-
beln wurden im 7. Jahrhundert von Frauen der
sozialen Oberschicht im gesamten Merowin-
gerreich getragen16. Almandin-Zickzack-Cloi-
sonné im inneren Ring ist allerdings sehr selten
und offensichtlich ein spätmerowingisches
Motiv, zum Beispiel auf einer runden Filigran-
scheibenibel vom „Typ Wittislingen“ aus
Großhöbing (Lkr. Roth) (Abb. 119.2) und einer
– ebenfalls als Spolie aus einer größeren Gold-
schmiedearbeit herausgeschnittenen und um-
gearbeiteten – Fibel aus Grab 278 von Fridin-
gen (Lkr. Tuttlingen) an der oberen Donau, das
dort zu den jüngsten Bestattungen zählt und
ins frühe 8. Jahrhundert zu datieren ist. Die
Angehörigen des Mädchens haben also ein
Schmuckstück, vielleicht der Mutter, für die
Proportionen dieses Kleinkindes umarbeiten
lassen, mit dem es sein Kleidchen auf der Brust
schließen konnte.
Etwa in Leibesmitte trafen die Ausgräber
eine 3,5 cm lange silbervergoldete und niel-
Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche
lierte Gleicharmige Fibel an17, mit der vermut-
lich ein Übergewand verschlossen wurde (Abb.
120). Solche Fibeln aus dem 8. bis mittleren 9.
Jahrhundert inden sich im westfriesischen und
nordfranzösischen Raum (Abb. 121). Die
engste Parallele hinsichtlich Morphologie,
Dekor und Materialien (Silber, Vergoldung,
Niello) bildet eine Fibel aus Domburg auf der
niederländischen Halbinsel Walcheren (Prov.
Zeeland)18. Das Frankfurter Stück dürfte in die
erste Hälfte des 8. Jahrhunderts gehören. Inter-
essanter Weise weist sie die gleiche silberne Na-
delhalterung wie die runde Scheibenibel auf,
wo sie nachträglich aufgelötet worden war.
Wurden beide Fibeln vom gleichen Gold-
schmied verfertigt beziehungsweise zugerichtet
und stammte dieser aus dem nordfranzösi-
schen Raum?
An den Handgelenken trug das Mädchen
drei kleine Armreifen: links einen Kolbenarm-
reif aus Silber mit Punzverzierung und einen
aus Messing, rechts einen aus zwei Silberdräh-
ten tordierten (gewundenen) Reif mit Haken-
verschluss (Abb. 122). Alle weisen mit etwa
4 cm Innenweite kindliche Maße auf und sind
· 169

119 1. Kleine Almandin-
scheibenibel aus dem Frank-
furter Domgrab, Vorder- und
Rückseite. Dieser Verschluss
für ein Kleid oder einen Um-
hang für das Mädchen war
aus einer großen goldenen
Filigranscheibenibel wie
der aus 2. Großhöbing her-
ausgeschnitten und mit einer
neuen Nadelhalterung verse-
hen worden
(1. Dommuseum Frankfurt
am Main; 2. Archäologische
Staatssammlung München).
120 Gleicharmige Fibel
aus vergoldetem Silber mit
Niello-Einlagen aus dem
Domgrab (Dommuseum
Frankfurt am Main). Solche
Fibeln des späten 8. und
frühen 9. Jahrhunderts sind
im westfriesischen und nord-
französischen Gebiet behei-
matet (vgl. Abb. 121).
170
eigens für die Kleine erworben oder angefertigt
worden. Während glatte Kolbenarmreifen ty-
pisch für die späte Merowingerzeit und ver-
zierte19 für die frühe Karolingerzeit sind, kennt
man aus dieser Zeit keine tordierten (Silber-)
Armreifen. Ganz ähnliche, aus zwei (allerdings
Bronze-)Drähten tordierte Armreifen mit um-
gebogenen Hakenenden sind jedoch spätrömi-
sche Schmuckstücke des 4. Jahrhunderts, die
ganz vereinzelt an der nordfranzösischen Ka-
nalküste und in Südengland gefunden wur-
den20. Somit könnte der Reif wiederum ein Alt-
stück sein, dann jedoch mit einem Alter von
300 Jahren kaum ein betagtes Erbstück, son-
dern eher eine kuriose Antiquität. Andererseits
erinnert das Material Silber auch an skandina-
vische Armreifen des 9. und 10. Jahrhunderts,
doch kann aus zeitlichen Gründen keine Bezie-
hung zu ihnen hergestellt werden. Auf jeden
Fall bleibt dieses Schmuckstück ein absolutes
Fremdstück in diesem Grab.
· Egon Wamers
Auch an den Fingern trug das Mädchen drei
Ringe – und wiederum links zwei und rechts
einen (Abb. 123). Es sind für kleine Fingerchen
von 1,2–1,3 cm Durchmesser angefertigte äu-
ßerst qualitätvolle Goldringlein von 2,5–3,0 g
Gewicht mit Filigranverzierung und drei Gold-
kugeln seitlich der Ringplatte. Sie sind auf der
Ringplatte zweimal mit kreuzförmiger Vier-
pass-Schlaufe („Salomonknoten“) und einmal
mit addorsierenden Pelten und C-Motiven in
den Zwickeln verziert; dabei weisen die Ringe
mit Vierpass-Schlaufe eine gleichartige Legie-
rung von etwa 85% Gold, 14% Silber und 1%
Kupfer auf, dürften also als Paar gefertigt wor-
den sein, während der andere Ring einen noch
höheren Goldanteil hat (91% Gold, 7% Silber,
2% Kupfer). Solche „Dreikugelingerringe“
sind Standesabzeichen des fränkisch-merowin-
gischen Adels im 7. und frühen 8. Jahrhun-
dert21, treten aber nur ganz selten in Dreizahl
bei einem Individuum auf.
Unterhalb der Gleicharmigen Silberibel, in
Höhe der Taille des Mädchens wurde eine
etwa 90 cm lange eiserne Gürtelkette aus 18
Drahtstangengliedern freigelegt, die mit einem
Haken verschlossen wurde (Abb. 124)22. In
drei Kettenglieder ist mit einem Eisendraht je
eine Perle eingehängt: zwei Glas- und eine
Bernsteinperle, ferner ein „Dreierklöppel“
sowie ein Lederriemen. Solche und ähnliche
Stangengliederketten, zum Teil mit Verteiler-
platten und meist mit Schmuckperlen und
Amulettelementen besetzt und behängt, sind
als Bestandteil der Frauentracht seit dem frü-
hen 7. Jahrhundert vorwiegend im alaman-
nisch-fränkischen Bereich beliebt23. Sie lösen
die langen Gürtelgehänge des 5. und 6. Jahr-
hunderts mit Stoffbändern und unterschied-
lichsten Amuletten, auch solchen aus Bein und
Horn, sowie Kleingerät ab und inden sich bis
weit ins 8. Jahrhundert hinein. An dem schma-
len Lederriemen der Frankfurter Kette, der mit
einer silbernen Riemenzunge mit Perlrandnie-
ten der ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts ab-
schloss, war ein Eisenmesserchen mit Horn(?)
griff in einer Ziegenlederscheide befestigt ge-
wesen. Am Ende der Kette war, ähnlich den
sonst häuigen Hirschgeweihrosen und Bron-
zezierscheiben im Elfenbeinring, ein flaches
Objekt eingehängt von etwa 17 cm Breite und
Höhe, vermutlich dreiseitiger oder trapezoider
 121 Verbreitung der Bom-
melohrringe (rot) und der
Gleicharmigen Fibeln, Typ
Frankfurter Domgrab (blau)
(nach von Freeden 1976 mit
Ergänzungen von U. Koch,
und nach Thörle 2001).

Form, von dem nur Fragmente erhalten waren 122 Die drei Armreifen von
etwa 4 cm Innenweite, die
(Abb. 124). Es bestand aus Elfenbeinteilen (zu-
das Frankfurter Mädchen
mindest teilweise vom Mammut), die mit trug; oben: tordierter Silber-
Bronzeblechzwingen zusammengefügt worden armreif vom rechten Hand-
waren. Die bislang einzige bekannte Parallele gelenk, vielleicht spätrö-
misch; Mitte: punzverzierter
zu dieser Elfenbein-Platte kommt aus einem rundstabiger Silberarmreif;
Frauengrab vom Friedhof der Kirche St-Ouen unten: unverzierter Bronze-
in Rouen (Dép. Seine-Maritime, Normandie), armreif, beide vom linken
Handgelenk (Dommuseum
ebenfalls unterer Teil eines Kettengehänges24 Frankfurt am Main).
(Abb. 125). Die Fragmente aus Rouen, ge-
schnitzt aus Hirschgeweih mit einfacher geo-
metrischer Ritzverzierung, können zu einer
rechteckigen Platte mit rundlichen Randfas-
sungen von etwa 8 × 14 cm Größe rekonstru-
iert werden, wobei die gleichen Blechzwingen-
Typen verwendet wurden wie beim Frankfur-
ter Stück. Vermutlich wurden beide Objekte in
der gleichen Werkstatt gefertigt – ob im frän-
kischen Gallien, im Rheinland oder im ala-
mannischen Raum, ist offen. Ohne dass man
eine genauere Bestimmung der ursprünglichen
Funktion geben könnte, ist der Amulettcha-
rakter dieses von der linken Seite der beiden
Personen herabhängenden Anhängers offen-

Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche

· 171
123 Drei goldene Finger-
ringe mit Filigran- und
Granulationsverzierung für
die 1,2 bis 1,4 cm dünnen
Fingerchen des Frankfurter
Mädchens; links: von der
rechten Hand; Mitte und
rechts: von der linken Hand
(Dommuseum Frankfurt am
Main).
172
kundig, wobei eine christliche Konnotation
durchaus möglich ist.
Am rechten Unterschenkel oder zu Füßen
der Toten hatten die Bestattenden ein Lederetui
mit Bronzenieten sowie einen knapp 12 cm
langen verzierten Beinkamm niedergelegt, und
zwar auf einem Ripsgewebe (Abb. 126)25. In
dem Etui befanden sich eine eiserne Bügel-
schere und eine eiserne Nähnadel mit einem
eingefädelten Nähfaden; die Nadel selbst stak
ebenfalls in einer Lederhülse. Kamm und Etui
waren in ein Tuch in Leinenbindung eingewi-
ckelt gewesen, waren somit nicht am Gürtel
angehängt, sondern symbolisierten die zukünf-
tige Rolle des Kleinkindes als weibliches Mit-
glied der Gesellschaft.
Die Textilien im Domgrab
und die Tracht des Mädchens
Neben dem Tuch für Kamm, Schere und Nadel
konnten an einigen Schmucksachen, insbeson-
dere an der Gürtelkette, weitere sechs bis sieben
unterschiedliche Gewebe in winzigen Resten
nachgewiesen werden (Abb. 127)26. Nicht alle
können bestimmten Kleidungsstücken zugeord-
net werden. Vermutlich trug das kleine Mäd-
chen zuunterst eine Art Tunika in Leinwandbin-
dung, die wohl mit der runden Goldalmandini-
bel auf der Brust verschlossen wurde. Ebenfalls
in Leinwandbindung war ein Obergewand ge-
webt, allerdings durch Wechsel der Spinndre-
hung mit einem leichten Streifenmuster. Es war
stark gefältelt, vermutlich durch die Gürtel-
kette, und scheint in Leibesmitte von der
Gleicharmigen Bügelibel zusammengehalten
· Egon Wamers
worden zu sein. Zuoberst trug es einen Umhang
aus einem feinen schleierartigen Gewebe, der
zumindest bis in Hüfthöhe reichte (Abb. 108).
Das Brandgrab neben dem Mädchen
Unmittelbar rechts neben dem Mädchen, an
ihrer rechten Hand und wohl innerhalb des
Sarges (?), legten die Ausgräber eine rundliche
Ansammlung von Knochenbrand frei und etwa
20 cm weiter westlich Scherben eines einfachen
freigeformten Tongefäßes, letzteres das einzige
innerhalb des Sarges deponierte Gefäß (vgl.
oben S. 164 mit Abb. 109, 112, 128–129)27.
Die spärlichen Knochenreste konnten einem
weiteren 4 bis 5 Jahre alten Kleinkind unbe-
stimmten Geschlechts und einem Spanferkel
zugewiesen werden; zudem fanden sich acht
Krallen (Phalangen) eines Braunbären. Offen-
kundig bilden Leichenbrand und Gefäß eine
Brandbestattung28. Dabei war der Knochen-
brand, den man nach der Verbrennung vom
Scheiterhaufen aufgelesen hatte, sicherlich in
einem organischen Behältnis wie einem Leder-
beutel deponiert gewesen. Der knapp 11 cm
hohe Topf dürfte die Speisebeigabe enthalten
haben. Speisebeigabe waren vielleicht auch die
Schweineknochen, die allerdings ebenso gut
vom Totenmahl stammen könnten, dessen
Reste man mit auf den Scheiterhaufen gewor-
fen haben könnte.
Die acht Bärenkrallen (Abb. 129) indes sind
als Reste eines vollständigen Bärenfelles anzu-
sehen, das man ebenfalls mit auf den Scheiter-
haufen gelegt hatte, entweder als Unterlage für
den einzuäschernden Kinderleichnam oder um
ihn ganz zu umhüllen29. Von den ursprünglich
zwanzig Krallen konnten aus der Asche neben
dem Leichenbrand und weiteren zerschmolze-
nen Beigaben naturgemäß nur einige Exemp-
lare in kalzinierter Form wiedergefunden und
aufgesammelt werden, die dann in das eigentli-
che Brandgrab gegeben wurden, weshalb man
in solchen Gräbern oft nur ganz wenige dieser
Krallen, bisweilen nur eine einzige, wiederin-
det. Die Brandbestattung von Kriegern mit –
ebenfalls verbranntem – Bärenfell hat eine
lange Tradition bei Germanen, überwiegend im
Elbegebiet, aber auch am unteren Main, auf
den Ostseeinseln und in Südschweden. Vermut-
lich wurde diese Sitte von den Kelten übernom-
men, wo sie bis in die ältere Eisenzeit zurückzu-
verfolgen ist. Vom 2. bis 5. Jahrhundert wird
dieser Bestattungsbrauch (außer in einigen we-
nigen elbgermanischen Gräbern in der heuti-
gen Slowakei) nur noch in Skandinavien ge-
plegt, wo er äußerst häuig und auch bei
Frauen geläuig ist. Im 6. bis 8. Jahrhundert ist
er im Norden deutlich seltener nachzuweisen,
doch indet er sich jetzt, vermutlich im Zuge di-
verser Kontakte und Wanderungsbewegungen,
vereinzelt auch wieder auf dem Kontinent,
etwa bei Sachsen im Weserraum, an der Donau
oder sogar im angelsächsischen Norfolk. So
gibt es im altsächsischen Gräberfeld von Liebe-
nau (Lkr. Nienburg/Weser) insgesamt vier
Brandgräber mit kalzinierten Bärenkrallen des
6. Jahrhunderts, von denen wir in dieser Aus-
stellung Grab R14/B3 zeigen (Abb. 130). Es
enthält neben den acht kalzinierten Krallen
und dem Leichenbrand einer Frau unbestimm-
baren Alters über 30 Perlen sowie einige ei-
serne Trachtbestandteile, alles feuergeschädigt,
sowie einen kleinen freigeformten Tonkumpf
mit gelochten Trageknubben, der für eine
Speise- oder Trankbeigabe steht. Nicht nur
wegen der kostbaren Bärenfelle, sondern auch
anhand ihrer sonstigen erhaltenen Beigaben
gelten die so Bestatteten in allen Zeitphasen als
sozial hochstehende Persönlichkeiten.
Die Brandbestattungssitte, die nicht nur in
Skandinavien, sondern im Nordseeküstenbe-
reich von den Niederlanden, Friesland, dem
Niederrhein und Westfalen bis zum elbgerma-
nischen Raum von Sachsen und Thüringen
wichtige Bestattungsform seit der Kaiserzeit
blieb beziehungsweise noch gelegentlich vor-
Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche
kam, ist im süddeutschen Raum seit der frühen
Merowingerzeit immer wieder, wenn auch sel-
ten zu beobachten; eine klare Zunahme gab es
im 7. Jahrhundert30. Da sie, soweit bekannt,
nur bei noch paganen Germanen praktiziert
wurde, die auch die fremdartigen christlichen
Jenseitsvorstellungen noch nicht übernommen
hatten, muss sie als Ausdruck tradiert-heidni-
schen, nicht-christlichen Totenkults gewertet
werden. Schwerpunkte der Verbreitung sind
die Flussläufe von Main und Donau; Ausläufer
reichen bis nach Ober- und Nordhessen. In
aller Regel indet man in ihnen handgemachte
Gefäße aus dem „Hausbrand“, im Gegensatz
zu der sonst üblichen hartgebrannten Dreh-
scheibenkeramik aus fränkischen Töpfereien.
Die meisten Archäologen sehen hinter diesen
Brandgräbern Zuwanderer aus dem sächsisch-
elbgermanischen sowie thüringischen Raum,
zum Teil sogar bis aus Holstein oder Angel-
sachsen. Das Brandgrab mit freigeformtem
Gefäß und kalzinierten Bärenkrallen im Frank-
furter Domgrab kann am ehesten als Beiset-
zung eines Kleinkindes aus dem sächsischen
Raum angesehen werden. Ausschließen kann
man aber auch den südskandinavischen oder
angelsächsischen Raum nicht, vor allem vor
dem Hintergrund möglicher alter thüringisch-
skandinavischer Kontakte und Verwandtschaf-
ten. Aus dem Raum um Regensburg gibt es im
Gräberfeld von Großprüfening mehrere solcher
Bestattungen, die allerdings ebenfalls einige
Generationen vor dem Domgrab angelegt wur-
den31, weshalb sie nicht als direkte Vorbilder
oder Anreger gelten können. Nach der 14C-Ana-
lyse32 von unverbrannten Mädchen- und ge-
brannten Kinderknochen sind beide gleichzei-
tig beigesetzt worden, am wahrscheinlichsten
im frühen 8. Jahrhundert oder in dessen erster
Hälfte (vgl. weiter unten S. 178). Das 14C-Da-
tum „zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts“ für
eine untersuchte Bärenkralle könnte andeuten,
dass man für die Verbrennungsfeierlichkeiten
ein älteres Bärenfell verwendet hat, das schon
ein bis zwei Generationen alt war. Die Über-
nahme einer völlig fremden Bestattungssitte
heidnischen Charakters für ein eigenes Kind
durch die Familie des fränkischen exactors/
iudex von Franconofurd, der gleichzeitig seine
Tochter fränkisch-konventionell bestattete, ist
nicht vorstellbar.
· 173
124 Rekonstruktions-
zeichnung der Gürtelkette
des Mädchens mit Elfenbein-
Anhänger, Riemenzunge
und Messer

174 · Egon Wamers

 Noch seltener als die Brandgrabsitte in der
jüngeren Merowingerzeit ist das Phänomen der
„birituellen“ Bestattungen, also die gleichzei-
tige Anlage von Brandgrab und Körpergrab,
wobei die kleinere Brandbestattung in die mehr
Platz fordernde Körperbestattung eingefügt
wurde33. Körpergräber, in die gleichzeitig
Brandgräber in Form von Leichenbrandnestern
oder -schüttungen deponiert wurden, sind in
einem Bereich von Westthüringen an der Werra
und dem Mittel- bis Untermaingebiet konzent-
riert; einzelne Ausläufer indet man in Nieder-
bayern und im Stuttgarter Raum (Abb. 131)34.
Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche
Alle datieren in das 7. bis frühe 8. Jahrhundert.
Die Körperbestatteten können dabei weibli-
chen wie männlichen Geschlechts sein, ebenso
verhält es sich bei den eingeäscherten Toten.
Die Verbreitung an Werra und Untermain ent-
spricht den westlichen und südlichen Ausläu-
fern des 633/34 von Dagobert I. aus strate-
gisch-militärischen Gründen eingerichteten du-
catus Thoringiae, des Herzogtums Thüringen35.
Im Süden reichte dieses Herzogtum bis in das
Mittelmain-Gebiet um Würzburg; im Westen
schloss es, durch eine Inschrift belegt, zumin-
dest den Aschaffenburger Raum mit ein. Das
eine halbe Tagesreise mainabwärts gelegene
Franconofurd könnte der westlichste Fixpunkt
gewesen sein. Der ducatus Thoringiae bestand
zumindest bis 716; wenige Jahre später,
719/721, begann Bonifatius in Abstimmung
mit dem Hausmeier Karl Martell im Raum
Hessen-Thüringen-Mittelmain sein Missions-
und Kirchenorganisationswerk. Die Verbrei-
tung der „birituellen“ Bestattungen des 7. und
frühen 8. Jahrhunderts ist so markant im Süd-
bereich des „Herzogtums Thüringen-Main-
land“36 konzentriert, dass man nicht an einen
Zufall glauben mag, sondern hinter dieser selt-
samen Bestattungsform eine bestimmte eth-
nisch-kulturell-religiöse „Sitte“ sehen möchte,
die in irgendeiner Form mit den politisch-reli-
giös-kulturellen Konstellationen dieses Rau-
mes korrelierte.
Obwohl mit der fränkischen Ostexpansion
nach 500 n. Chr. die Landschaften östlich des
Mittelrheins einschließlich Oberhessens, Thü-
ringens und der Mittelmainlande formell
christlich wurden, zumindest im Bereich der
Oberschicht, waren der neue Glaube und die
neuen Kulte bei der der vorchristlichen Reli-
gion und Kultpraxis verhafteten Bevölkerung
125 Amulettanhänger aus
nicht tief verankert. Die hier ab dem 7. und 8.
Hirschgeweih aus einem
Jahrhundert tätigen Missionare aus Irland und Frauengrab in der Kirche von
England beklagten das verwilderte Christen- St-Ouen (St. Audoin) in
Rouen, Dép. Seine-Maritime,
tum und ein noch lebendiges Heidentum bei
Normandie (Musée départe-
der Bevölkerung: In der Vita des Bonifatius, mental des Antiquités
der vielleicht das Mädchen aus dem Dom noch Rouen). Das seltene Vorkom-
zu seinen Lebzeiten kennengelernt haben kann, men solcher recht großer
Anhänger geometrischen
werden heimliches Opfern an Bäumen und Umrisses bei Verwendung
Quellen, Seherei und Wahrsagerei, Losdeuten gleichartiger Bronzeblech-
und Zauberwahn, Amulette und Zeichendeu- zwingen lässt vermuten,
dass beide Amulette in der
terei sowie verschiedene Opferpraktiken ange- gleichen Werkstatt gefertigt
prangert; sein Mitbruder Wynnevald spricht wurden.
· 175
127 Aufnahmen unter-
schiedlichster Gewebereste,
die an der Gürtelkette und
anderen Metallobjekten fest-
korrodiert waren.
Oben: Feines Gewebe in
Leinwandbindung, Material
und Farbe unbestimmt, viel-
leicht Trägergewebe für das
aufgenähte Goldkreuz;
Mitte: stark gefälteltes Ge-
webe in leicht gemusterter
Leinwandbindung, Material
und Farbe unbestimmt, ver-
mutlich Hauptgewand des
Mädchens;
unten: feines, locker geweb-
tes Textilfragment, Material
und Farbe unbestimmt, ver-
mutlich vom schleierartigen
Umhang stammend.
126 Rekonstruktionszeich-
nung von Kamm, Schere
und Nadelhülse mit Nadel.
Diese drei Objekte waren,
eingehüllt in ein Tuch, auf
dem rechten Unterschenkel
des Mädchens deponiert
worden.
176
von „Teufelslust, Götzendienst, Totenbeschwö-
rung“, und in einem Brief von 738 an „alle
Edle und dem Volk in den Provinzen Germani-
ens, der Thüringer und Hessen ...“ benennt
Papst Gregor III. die bei diesen noch lebendi-
gen Unsitten: „Wahrsager und Losdeuter,
Opfer für Tote, an Hainen und Quellen, Vor-
zeichen, Amulette, Beschwörer, Zauberer“ und
„gotteslästerliche Gebräuche“37. In einem sol-
chen geistig-religiösen Umfeld fortdauernden
paganen Aberglaubens, Magie und Totenkults
· Egon Wamers
ist eine solche „birituelle“ Grablege auch
durch fränkische Große gewiss denkbar, viel-
leicht eine besondere Sitte dieses Raums fort-
führend.
Das Goldkreuz
Etwa im Bereich der Knie des Mädchens wur-
den feine Goldlahnfäden in Form eines gleich-
schenkligen Kreuzes von je 15 cm Balkenlänge
angetroffen, die im Block geborgen wurden
und detailliert untersucht wurden (vgl. Abb.
112, 134).38 Als Ergebnis zeichnete sich ab,
dass das Kreuz in Brettchentechnik gewebt und
die Bänder dann auf einen Stoff aufgenäht wor-
den waren (vgl. den Beitrag von Britt Nowak-
Böck und Ina Schneebauer-Meißner in diesem
Band S. 183 ff. mit Abb. 136). Als Trägerge-
webe kommt nach Roswitha Goedecker-Ciolek
am ehesten eines der identiizierten Leinwand-
bindung- oder ein Köpergewebe in Frage. Aller
Wahrscheinlichkeit nach hatten die Beisetzen-
den ein größeres Textilgewebe mit dem aufge-
nähten Goldkreuz über beide Bestattungen
(Mädchen und Brandgrab) gebreitet.
Goldtextilien sind aus einer Vielzahl von
Adelsgräbern der Merowingerzeit, insbeson-
dere in ihrer Spätphase bekannt. Vermutlich
handelt es sich um Importe aus Spezialmanu-
fakturen des Mittelmeerraumes, die nördlich
der Alpen als eine Art Statussymbol betrachtet
wurden. Mit Textilien mit aufgenähten farbigen
Borten in Kreuzform wurden gelegentlich Tote
bedeckt (zum Beispiel Oberlacht, Lkr. Tuttlin-
gen) oder sie wurden zum Einwickeln von Reli-
quien benutzt, wie im Schrein von St. Severin in
Köln, wo man ein Halbgewand in Tunikaform
dafür verwendete. Dies erinnert an die lango-
bardisch-oberitalische Sitte, Tote mit einem auf-
genähten Kreuz aus Goldfolien zu bedecken,
die im 7. Jahrhundert nördlich der Alpen im
alamannischen und seltener im bajuwarischen
Raum adaptiert wurde. Anders als bei dem
Frankfurter Grab wurden die Goldblattkreuze
auf das Gesicht oder den Oberkörper der Ver-
storbenen gelegt. In Frankfurt sollten mit dem
Tuch über den beiden so fremdartig erscheinen-
den toten Kleinkindern offenkundig beide Be-
stattungen noch einmal besonders unter christ-
lichen Schutz gestellt werden. Damit hätte man
 128 Ausschnitt aus dem
Grabungsplan des Dom-
grabes, genordet (vgl.
Abb. 112). Links sieht man
den nach unten gerollten
Schädel des Mädchens,
rechts davon einen Armkno-
chen, zwischen beiden die
Almandinscheibenibel.
Rechts und unterhalb vom
Schädel (am unteren Bild-
rand) lagen die Scherben des
handgemachten Tongefäßes,
das zusammen mit dem wei-
ter rechts erkennbaren Lei-
chenbrandnest die Brandbe-
stattung bildete, die inner-
halb des Sarges unmittelbar
zur Rechten des Mädchens
gelegt worden war (graues
Raster).

129 Teile des Brandgrabes

aus dem Domgrab: freige-
formter Keramiktopf, aus
den Scherben rekonstruiert,
das Leichenbrandnest sowie
sechs der acht im Leichen-
brand entdeckten kalzinier-
ten Krallen eines europäi-
schen Braunbären (ursus
arctos L.) (Dommuseum
Frankfurt am Main).

Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche

· 177
130 Beigaben des Brandgra-
bes R 14/B 3 von Liebenau,
Lkr. Nienburg/Weser. Von der
ursprünglichen persönlichen
Ausstattung der hier bestatte-
ten Frau haben nach der Ver-
brennung auf dem Scheiter-
haufen und der Auslese der
Rückstände aus der Asche
sowie der Fundbergung ins-
gesamt 33 zum Teil geschmol-
zene Glasperlen, zwei Bronze-
perlen, eine Schnalle, eine
Krampe, ein Ring und ein
Fragment aus Eisen den Weg
ins Niedersächsische Landes-
museum Hannover gefunden.
Ein kleiner freigeformter Ton-
kumpf steht für eine Speise-
oder Trankbeigabe.
178
in einer symbolischen Geste über eine vielleicht
altvordere unchristliche Praxis einen „christli-
chen Mantel“ gebreitet.
Datierung und regionale
Zuordnung der Toten
Die schon erwähnte 14C-Datierung verschiede-
ner Knochenreste aus dem Frankfurter Grab
hat ergeben, dass beide Kinder um 700 oder
wahrscheinlicher in der ersten Hälfte des 8. Jahr-
hunderts beigesetzt wurden. In der Schmuck-
ausstattung und den Beigaben des Mädchens
gibt es einige Stücke, die ein bis zwei oder mehr
Generationen alt sind, also vermutlich aus Erb-
besitz stammen. Dazu zählt der D-Brakteat des
Pektorales, der tordierte Silberarmreif (spätrö-
misch?) sowie die Glastasse. Die Almandin-
scheibenibel war zwar aus einem größeren
Stück umgearbeitet, das aber nicht sehr viel
älter gewesen sein wird. Aus archäologischen
Gründen deuten die anderen Pendilien des Pek-
torales, die Bommelohrringe, die Gleicharmige
Bügelibel und die Riemenzunge mit Perlrand-
nieten auf das frühe 8. Jahrhundert als Beiset-
zungszeitraum.
Einige der Beigaben verweisen auf Fernbezie-
hungen: der Brakteat auf Südskandinavien oder
Südostengland, zumindest auf Thüringen, über
das er vermittelt worden sein dürfte39; die
· Egon Wamers
Gleicharmige Fibel auf den nordfranzösisch-
friesischen Raum, wo sich auch das einzige Par-
allelstück zum Elfenbeinobjekt beindet (Rouen),
und eventuell auch der (spätrömische?) tor-
dierte Silberarmreif; ferner die Riechdose eben-
falls in Richtung Niederrhein/Nordfrankreich
oder Burgund; und schließlich ganz stark das im
Bärenfell brandbestattete zweite Kind, das si-
cherlich in enger Beziehung zum Mädchen
stand – hier standen die Bestattungssitten des
sächsischen oder des skandinavischen Raums
Pate. Die anderen Schmuckstücke wie die umge-
arbeitete Almandinscheibenibel oder die Ohr-
ringe inden Parallelen im fränkisch-alamanni-
schen Raum und können kaum etwas zur Her-
kunft des Mädchens oder seiner Eltern sagen.
Die soziale und kulturelle
Stellung des Mädchens
Wenngleich es im späten 7. Jahrhundert durch-
aus reich ausgestattete Gräber von Kleinkin-
dern gibt, liegt mit dem Frankfurter Mädchen
eine ungewöhnlich üppig und komplett ausge-
stattete Kleinkindbestattung der ausgehenden
Merowingerzeit vor. Mit zwei Fibeln, Ohrrin-
gen, Pektorale, Riechdose, Gürtelgehänge mit
Elfenbein-„Reliquiar“, drei Armreifen und drei
Fingerringen, die meisten Stücke dabei aus
 131 Verbreitung der
sen „birituellen“ Gräber des
7. und frühen 8. Jahrhun-
ach

n derts und die ungefähre

e Ausdehnung des ducatus
s
Thoringiae des gleichen
els

e
n
Sachse

ri
Zeitraums. Fundorte:
ng

1. Frankfurt am Main-Dom,

F
2. Ergolding,
A

3. Kleinwelzheim,
4. Wenigumstadt,

d ucat
7 5. Kleinlangheim,
A U 8 6. Hessigheim,
ST RASIEN la

S
w 7. Eschwege,

us
1 9 en 8. Kaltenwestheim,
3

Th
9. Kaltensundheim
4 5 (vgl. Anm. 34).

or
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VEN
TIM

ES
H
SEP

Gold, sowie einer Vielzahl unterschiedlicher
Kleidungsstücke einschließlich eines feinen
schleierartigen Umhangs besitzt es das voll-
ständige Gewand- und Schmuckensemble einer
erwachsenen Dame des Hochadels wie etwa
der Königin Wisigarde aus Köln († um 537/38),
der Königin Arnegunde40 aus Saint-Denis (†
um 575/80) oder – erschlossen – der ehemali-
gen Königin Balthilde aus Chelles († um 680).
Dies ist ein Ausstattungsmuster, wie es am Kai-
serhof in Konstantinopel vorgebildet ist, wie
die Darstellung von Kaiserin Theodora in den
Mosaiken von San Vitale in Ravenna 547 illus-
triert (Abb. 80).
Der aus den Quellen um 800 bekannte au-
ßerordentlich große Komplex von Königsland
um den Königshof Franconofurd hat sicher
auch schon zu Lebzeiten des Mädchens um
700 bestanden und wird von einem königli-
chen Beamten (iudex, exactor) aus hohem frän-
kischen Adel verwaltet worden sein. Das Mäd-
chen gehörte sehr wahrscheinlich zur Familie
des exactors/iudex des Königshofes Francono-
furd, die hier in der Folgezeit weitere – beiga-
benlose – Bestattungen vornahm41. Sein hohes
Beigaben- und Grabkult-Niveau belegt den
hohen Status dieses Verwalters.
Ob Franconofurd wie das wenig weiter
mainaufwärts liegende Aschaffenburg um 700
zum ducatus Thoringiae gehörte, der zeitweise
eine große Eigenständigkeit gegenüber der
fränkischen Zentralgewalt hatte, ist nicht gesi-

Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche

· 179
132 Die Lage des
Domgrabes (Anfang
des 8. Jahrhunderts) exakt
auf der Mittelachse im
Westteil der späteren
(ab 855) Salvatorbasilika.
Vermutlich war das Grab
durch eine Grabplatte
(mit Inschrift) bezeichnet.

0 10 m

chert (vgl. S. 175). Nach 716 ist das (Unter-) schen fränkischen Traditionen fest verwurzel-
Maingebiet aber wieder ausschließlich in den ten Nantharinen eine semi-pagane, eher thü-
ungeteilten Macht- und Einlussbereich des ringische Bestattungssitte, deren eigentlichen
Karolingers Karl Martell gegangen. Spätestens Bedeutungsgehalt wir jedoch nicht kennen, auf
jetzt gelangten die großen Familien der Ruper- dem Königshof praktizierten, erscheint frag-
tiner, Widonen und Konradiner in diesem lich. Denkbar ist aber auch, dass wir mit die-
Raum zu stattlichem Eigenbesitz und hohen sen „birituellen“ Bestattungen weniger einen
königlichen Ämtern, sicherlich auch als Ver- „synkretistischen“ Ritus fassen, sondern – ins-
walter der Krongüter. Dazu zählte wohl eben- besondere beim Frankfurter Grab mit einem
falls die Familie „von höchstem Reichsadel“ Kleinkind wohl aus dem sächsisch-(skandina-
der Nantharinen, die seit 600 in Mainz und vischen?) Raum – vielleicht einen „diploma-
später im Untermaingebiet fest etabliert war tisch“-politischen Sonderfall vorliegen haben:
und aus der jener Nantcarius stammt, der Am Königshof Franconofurd weilt Anfang des
unter Karl dem Großen und Ludwig dem 8. Jahrhunderts ein hoher Repräsentant (po-
Frommen bis 823 Verwalter (exactor isci) von tentieller Verwandter?) aus sächsischem oder
Franconofurd war.42 Ob das Mädchen aus skandinavischem Adel mitsamt Familie, das
dem Domgrab aber, wie Felicitas Schmieder fränkische und das sächsische (? / skandinavi-
spekulieren möchte, tatsächlich „eine Nantha- sche?) Kind sterben gleichzeitig (an einer
ria war“43, hängt jedoch auch von einer seit Krankheit?), und wegen einer diplomatischen,
700 kontinuierlich wahrgenommenen Verwal- familiären oder freundschaftlichen Verbunden-
terschaft des Fiskus Franconofurd durch die heit zwischen der fränkischen und der sächsi-
Nantharinen ab. Ob aber die in westrheini- schen (?) Familie beschließt man, beide Kinder

180 · Egon Wamers


in einem Grab beizusetzen – das fränkische
nach aufwändigem spätmerowingischen Ritus
mit reichsten Beigaben, das andere nach auf-
wändigem pagan-skandinavisch-sächsischen
(?) Ritus durch Verbrennung in einem Bären-
fell.
Die spätere Verehrung des Mädchens
Magnus Wintergerst hat darauf aufmerksam ge-
macht, dass das Grab des Mädchens exakt auf
der Mittelachse der 855 von Ludwig dem Deut-
schen errichteten Pfalzbasilika liegt, im westli-
chen Teil des Mittelschiffs (Abb. 132), was si-
cher absichtlich geschehen sei, weshalb auch das
Grab in der Zwischenzeit obertägig sichtbar ge-
wesen sein müsse44. Ob der kleine Rechteckbau
auch noch 100 oder 150 Jahre nach der Grab-
anlage stand, ist archäologisch nicht geklärt,
doch irgendeine Art von Verehrung dieser klei-
nen Person wird es an diesem Platz über Gene-
rationen gegeben haben, die primär mit seiner
hochadeligen Stellung zu tun gehabt haben
1 Grabungsgeschichte und Erstpublikation des Gra-
bes: Hampel 1994; jüngere Ergänzungen: Hampel
1996.
2 Stamm 1955. – Für zahlreiche wertvolle Hinweise
danke ich Niklot Krohn (Freiburg), Ursula Koch
(Mannheim) und Sebastian Ristow (Köln).
Das Kinderdoppelgrab unter der Frankfurter Bartholomäuskirche
133 3D-Rekonstruktion der
Pfalz Frankfurt an der Main-
furt um 855, Blick von Nord-
westen. Am linken Bildrand
erkennt man die von Ludwig
dem Deutschen errichtete
Salvatorbasilika, die durch
einen überdachten Gang mit
der Aula regia verbunden ist.
Einen zentralen Eingang zum
Hauptschiff im Westen gab
es nicht; hier stand offen-
sichtlich noch in der Mitte
des 9. Jahrhunderts die
Merowingerkirche (Rekon-
struktionsvorschlag Archäo-
logisches Museum Frankfurt,
Ausführung Architectura
Virtualis Darmstadt).
dürfte. Denn auch andere hochrangige, oft kö-
nigliche Bestattungen wurden in karolingischer
Zeit im Westteil von Kirchen (zum Beispiel
Fulda, Saint-Denis, Aachen, Köln-Dom, Mainz,
Verona, Saint-Riquier) angelegt. In der Salvator-
basilika darf man zumindest mit der Markie-
rung des Grabes mit einer Grabplatte rechnen.
Dass keine weiteren Grablegen des fränkischen
Adels auf dem Domhügel bekannt sind, kann
mit der außerordentlich intensiven Bebauung
und Zerstörung des Areals in den folgenden
Jahrhunderten erklärt werden. Doch einige bei-
gabenlose Bestattungen im Umkreis des Recht-
eckbaus, die stratigraphisch ins 8. bis 11. Jahr-
hundert gesetzt wurden und 14C-analytisch für
das 7. bis 9. Jahrhundert präzisiert sind45, zeigen
die Nutzung des Areals als zentralen Bestat-
tungsplatz der Bewohner von Königshof und
Pfalz in merowingischer bis ottonischer Zeit.
Wird man aber auch noch im späten 9. Jahrhun-
dert, als Ludwig der Deutsche den Pfalzkomplex
um eine prächtige Basilika erweiterte (Abb.
133), von der befremdlichen Brandbestattung
neben dem Mädchen gewusst haben?
3 Wintergerst 2007. Die Beschreibung der Befunde
im Folgenden nach Wintergerst.
4 Dazu demnächst: Wamers 2013.
5 Die domus ecclesiae nennt Gregor von Tours,
Zehn Bücher Geschichte, an mehreren Stellen:
Weidemann 1982, Bd. 2, 155 f.
· 181
 6 MGH Epp. Karol. 2 (Orth 1986, 181).
7 Vgl. Schalles-Fischer 1969, 265 ff.; Wamers 2011,
106 ff. mit weiterer Lit.
8 Schmieder im Druck. – Frau Schmieder gewährte
großzügiger Weise Einblick in ihr noch nicht gedruck-
tes Manuskript, wofür hier herzlich gedankt sei.
9 Anthropologische Analyse J. Hahn (in: Hampel
1994, 233; N.-J. Rehbach, Uni Frankfurt, 2009).
10 Die folgenden Bemerkungen zu den Ohrringen und
den Pektoralanhängern sowie zu den Fingerringen
fußen auf detaillierten Untersuchungen von Nik-
lot Krohn, Freiburg, die er für die Publikation
zum Frankfurter Domgrab (Wamers 2013) ange-
fertigt hat.
11 Für freundliche Hinweise wird auch U. Koch
(Mannheim) gedankt.
12 Eine detaillierte Expertise des Brakteaten wird
Alexandra Pesch, Schleswig, verdankt. Zu Skandi-
naviern in Süddeutschland rechts des Rheins vgl.
Koch 1998b und 1999.
13 Die Beschreibung bei Hampel 1994, 112, wonach
diese Büchse zwischen Kammerboden und „To-
tenbrett“ gelegen habe, kann kaum zutreffen.
14 Wamers 1995.
15 Agii Vita et Obitus Hathumodae, cap. 2 (Üs.:
Grandauer 1890, 39).
16 Graenert 2007, 9 Abb. 1.
17 Vgl. Thörle (2001, 165 ff.) Gruppe X B 1.
18 Capelle 1976 Nr. 33. – Vgl. demnächst: Wamers
2013.
19 Vgl. Schulze-Dörrlamm 2002a, 140 ff.
20 Swift 2000, 123 ff., Verbreitungskarte Fig. 149. –
Frdl. Hinweis F. Vallet, Paris.
21 Krohn 2004/2005, Bd. I,1, 171.
22 Neue detaillierte Beobachtungen werden Roswi-
tha Goedecker-Ciolek vom Römisch-Germani-
schen Zentralmuseum Mainz verdankt, die die
Kette einer erneuten Restaurierung unterzog (Re-
staurierungsdokumentationen vom 19. 06. 2006
und Februar/März 2012).
23 Krohn 2004/2005, Bd. I,1, 148 ff.
24 Périn 1989; frdl. Hinweis Dieter Quast, Mainz. –
Die Bestimmung als Hirschhorn/-geweih ver-
danke ich François Poplin, Paris (E-Mail vom
24.1.2012).
25 Jüngste Beobachtungen zum Etui werden R.
Goedecker-Ciolek vom Römisch-Germanischen
Zentralmuseum Mainz verdankt.
26 Die sorgsame Restaurierung und Untersuchung
sowie Expertise zu den Textilresten besorgte dan-
kenswerter Weise R. Goedecker-Ciolek (RGZM
Mainz), der ich auch für die intensive Diskussion
der Befunde 2006 und im Frühjahr 2012 herzlich
danke. Die detaillierte Darlegung und textilkund-
liche Diskussion der Befunde erfolgt im Analyse-
band zum Domgrab (Wamers 2013).
27 Hampel 1994, 170.
28 Vgl. Hampel 1996, 601. Weitere, nicht identii-
zierte kalzinierte Knochenreste könnten von wei-
teren Speisebeigaben stammen.
29 Zu den Brandbestattungen im Bärenfell vgl. Wa-
mers 2009, Verbreitungskarte Abb. 5.
182 · Egon Wamers
30 Zuletzt Stauch 2004, 242 ff.; Masanz 2010.
31 Eichinger/Losert 2003, 98 ff.; eine ethnische Deu-
tung „slawisch“ anhand der dortigen Keramik ist
nicht haltbar, vgl. Stauch 2004, 246 f., Masanz
2010, 361 f.
32 Die Untersuchungen wurden im The Ångström
Laboratory, Tandem Laboratory Uppsala Univer-
sity von Göran Possnert durchgeführt; die Ergeb-
nisse werden ausführlich in Wamers 2013 vorge-
stellt.
33 Masanz 2010, 346 ff. – Nicht als „birituelle Be-
stattungen“ zu bezeichnen sind Nachbestattungen
von Brandgräbern in schon existierende Körper-
gräber, oft mit großem zeitlichen Abstand, etwa
auf dem Gräberfeld von Wenigumstadt (Lkr.
Aschaffenburg, Stauch 2004, 244 ff.).
34 Masanz 2010, 346, listet folgende Befunde auf:
Frankfurt am Main-Dom; Ergolding (Lkr. Lands-
hut), Kleinwelzheim bei Seligenstadt (Lkr. Offen-
bach), Wenigumstadt (Lkr. Aschaffenburg), Klein-
langheim (Lkr. Kitzingen) und Hessigheim (Lkr.
Ludwigsburg). Zu ergänzen sind Eschwege
(Werra-Meißner-Kreis: Sippel 1987) sowie Kalten-
westheim (Lkr. Schmalkalden-Meiningen) und
Kaltensundheim (Lkr. Schmalkalden-Meiningen) –
frdl. Hinweis Ulrike Trenkmann, Frankfurt am
Main.
35 Zum ducatus Thoringiae vgl. Butzen 1989, 249 ff.
36 Butzen 1989, 253.
37 Störmer 1989, 257 ff.; Briefe und Vita des Bonifa-
tius: Buchner, Rau 1988, Brief 43: 125 f.; Kap. 6,
495.
38 Die Untersuchungen führten Britt Nowak-Böck,
Bamberg, und Ina Schneebauer-Meißner, Mün-
chen, durch. Die Ergebnisse werden ausführlich in
Wamers 2013 vorgelegt.
39 Nicht wenige Stücke nordischen Trachtenschmucks
legen die Anwesenheit von Skandinaviern, zum
Teil in ganzen Familien, und zwar der Oberschicht,
in Thüringen Ende des 5. und Anfang des 6. Jahr-
hunderts nahe (Koch 1999, 177 ff.).
40 Bei Arnegunde fehlt zwar das Pektorale, dafür ist
aber das Gürtelschloss umso prächtiger ausgefal-
len.
41 Unwahrscheinlich dürfte die Spekulation sein, bei
dem Mädchen hätte es sich auch um ein verstorbe-
nes Kind eines sich hier nur temporär aufhalten-
den Herrschers handeln können, ähnlich wie im
Fall von Fastrada, der Frau Karls des Großen, die
794 in Frankfurt verstarb.
42 Schmieder im Druck.
43 Schmieder erwägt aber auch eine Zugehörigkeit
des Mädchens zur Familie von Karls Frau Fast-
rada, „deren lokale Herkunft … aus der unmittel-
baren Frankfurter Umgebung“ mehrfach betont
worden ist.
44 Wintergerst 2007, 75 Plan 13–14.
45 Eine Analyse von vier ausgewählten Bestattungen
mit geeignetem Knochenmaterial ergab Daten zwi-
schen 607 und 846 ± 30–40 n. Chr. (durchgeführt
von Prof. Göran Possnert, The Ångström Labora-
tory, Tandem Laboratory, Uppsala Universitet).
 Katalog der ausgestellten Funde

Die Exponate sind in der Reihenfolge aufgeführt, wie sie im Katalog behandelt werden. Für die leichte Orientierung in der Ausstellung
werden rote Ziffern vorangestellt, die der Reihenfolge in der Ausstellung und den dortigen Exponatbeschriftungen entsprechen.

Ursula Koch Typ Krefeld-Gellep; trapezförmiger Beschlag; Perlenkette; 20 Perlen aus Glas und Bernstein.
Dekor mit Doppelpunzen.
Die weibliche Elite im L. 2,6 cm, Br. 3,3 cm Denar; Silber; Antonius Pius, gelocht.
Merowingerreich – Königinnen, Knotenring; Bronze. Denar; Silber; Vespasian oder Titus; gelocht.
Hofherrinnen und Töchter Dm. 2,5 cm
Dreilagenkamm; zweiseitig; gerade Enden,
Melonenperle; Kieselkeramik; kobaltblau, eines davon mit Öse; Ritzungen an Grifleisten.
4. Grab 459 aus Eltville,
gerippt. L. 10,8 cm
Rheingau-Taunus-Kreis
Dm. 2,3 cm
Stadtmuseum Wiesbaden, Inventar L.
Hackeisen; Eisen; dreiteilig aus Schneide
1969/12/459 (Abb. 12.2)
Hackeisen; Eisen; an den Enden mit Zapfen. mit Zapfen, Zwinge und Aufhängungsöse.
L. 12,5 cm, Br. Klinge 2,2 cm L. Schneide 15,0 cm, Br. Schneide 3,7 cm,
Perlenkette; aus 63 Glasperlen mit Fadenloch.
Dm. Zwinge 1,5 × 2,2 cm
Eisenring.
Pektorale; Gold, Glas, Almandin; 30 Glasperlen
Dm. 4,0 cm Nähnadel; Bronze; mit Öse.
mit Fadenloch; drei scheibenförmige Anhänger
L. 6,2 cm
aus Goldblech mit Filigranaulagen und zentra-
Eisenring.
ler Vierpassschlaufe mit runder Mittelzelle und
Dm. 3,7 cm BronzeGew.; hohlgeprägt.
eingelegten Almandinen.
Dm. Goldblechanhänger je 1,7 cm, Gew. 0,9,
Glasbecher; Gelblichgrünes, stark blasiges Glas; Gürtelschnalle; Eisen.
1,0 und 1,1 g
Glockenbecher; unter dem Rand weiß umlau- L. 2,8 cm
fende Fadenaulage.
2 Bügelibeln; Silber, Vergoldung, Niello, Eisen
H. 12,1 cm, Dm. Rand 7,6 cm, Dm. Fuß Messer.
(Nadel); Typ Wiesbaden mit halbrunder Kopf-
3,3 cm L. 10,4 cm
platte und gleichbreitem Fuß; Kerbschnittver-
zierung; je fünf Knöpfe an Kopfplatte; Fuß in
Becken; Messing; getrieben; mit Standring; Eisenfragment.
Form eines stilisierten Tierkopfes.
Punzverzierungen am Rand; alte Brüche und
L. 10,7 cm, Br. Kopfplatte 6,6 cm, Gew. 54,2
Reparaturen. Keramikgefäß; handgemachter Kumpf;
und 48,6 g
H. 9,7 cm, Dm. Rand 25,0 cm, Dm. Standring kalottenförmig; leicht geglättet.
9,2 cm, Gew. 611,0 g H. ca. 9,0 cm, Dm. Rand 14,5 cm
2 Rosettenscheibenibeln; Silber, Vergoldung,
Almandin, Bronze (Nadel); mit runder Mittel-
Keramikgefäß; handgemachter Rippenbecher; Keramikgefäß; Knickwandtopf; Stempelzier.
zelle; Stege und gewaffelte Folie aus Silber mit
mit Riefen, Rillenbändern, Rippen und Kreuz- H. ca. 15,0 cm, Dm. Rand circa 26,0 cm
geringen Resten von Vergoldung.
schraffur verziert.
Dm. 2,7 cm, D. 0,3 cm, Gew. 6,5 und 7,1 g
H. 7,3 cm, Dm. Rand 7,7 cm, gr. Dm. 9,2 cm
6. Grab 13 aus Frankfurt am
Armreif; Silber; offen, massiv, mit Kolbenende;
Keramikgefäß; Knickwandtopf; mit einem Main-Nieder-Erlenbach
alter Bruch in zwei Hälften.
Wulst, umlaufenden Rillen und kreuzförmigen Archäologisches Museum Frankfurt,
Dm. ca. 5,7 cm, Gew. 35,8 g
Einzelstempeln verziert; zerscherbt und ergänzt. Inventar 86,1.15 (Abb. 9)
H. 11,7 cm, Dm. Rand 15,0 cm, gr. Dm.
Ring; Bronze; Bandförmig; Spuren von
16,5 cm Gürtelschnalle; Eisen; oval; mit Dorn;
N-förmiger Ritzverzierung.
Unterseite lach.
Dm. 2 cm
5. Grab 16 aus Frankfurt am L. 3,5 cm
Main-Nieder-Erlenbach
Siliqua; Constantin III.; Typ C 7; gelocht;
Archäologisches Museum Frankfurt, Inven- Perlenkette aus etwa 15 Glas- und Bernstein-
Münzstätte London (407–411).
tar 86,1.18 (Abb. 10) perlen.
Dm. 1,7 cm, Gew. 0,9 g
2 Rosettenscheibenibeln; Silber, Vergoldung, Keramikgefäß; handgemacht.
Bernsteinperle; lach, ringförmig.
Bronze, Almandin; bei einem Exemplar Mittel- H. 15,9 cm, Dm. Rand 15,5 cm,
Dm. 2,2 cm
zelle herausgebrochen. Dm. Boden 12,7 cm
Gürtelschnalle; Bronze; Tierkopfschnalle
Dm. 2,6 cm

186 · Katalog der ausgestellten Werke

Sebastian Ristow
Prunkgräber des 6. Jahrhunderts
in einem Vorgängerbau des Kölner
Domes
1. Frauengrab unter dem Chor des Kölner
Doms
Domschatzkammer Köln
Die Funde aus dem Grab B808 sind unter
der Fundkomplexnummer F536 der Kölner
Domgrabung unter folgenden Inventarnum-
mern erfasst: 1/11629–1/11750. Literatur:
Doppelfeld 1959, Doppelfeld 1960a,
Doppelfeld/Pirling 1966, Ristow 2002.
(Abb. 47–53, 55, 66–67)
Nr. 1 nach Doppelfeld 1960a (Inv.-Nr. der
Domgrabung Köln 1/11629): Solidus des Anas-
tasius I (491–518), Münzstätte Constantinopo-
lis, Perlrand und Kanten abgearbeitet, 4,30 g.
2 (1/11630): Siliqua König Theoderichs des
Großen (493–526), Münzstätte Ravenna,
0,835 g.
3 (1/11631): Halbsiliqua König Theoderichs
des Großen (493–526), Münzstätte Ravenna,
0,695 g.
4 (1/11632): Halbsiliqua König Athalarichs
(526–534), Münzstätte Ravenna, 0,705 g.
5 (1/11633) Vitta (Stirnbinde): mit Zwischenha-
ken, zwei Verschlusshaken und goldgefasstem
Almandin. Ursprünglich 2 cm breites und vorne
45 cm langes textiles Band, von dem nur die vor-
deren durchwirkten Golddrähte erhalten sind.
Die Enden fehlen. Im Befund war dies durch die
Lage der zwei Silberdrahthaken markiert. Diese
zeigen, dass sich das Band dort verschmälerte. In
der Mitte der Vitta ist ein V-förmiges Stück von
Golddrähten freigehalten, in dem ursprünglich
der über Goldwaffelfolie goldgefasste Almandin
befestigt war. Die doppelkonische Fassung ist in
zwei Ringen mit granulierten Kügelchen belegt.
Die äußere Rahmung leitet zur S-förmig zwischen
äußerer Rahmung und konzentrischer Mittenzier
iligranverzierten Rückseite der Fassung über. Aus
ihrem hinteren Ende ragt ein Silberdraht heraus,
mit dem die Fassung auf der Vitta befestigt war.
6a–b linker (1/11634) und rechter (1/11635)
Ohrring: Goldene Polyederohrringe, mit drei-
eckigen Almandinen auf gewaffelter Goldfolie
verziert (einige fehlende wurden bei der Restau-
rierung durch Glas ersetzt). In den runden Fas-
sungen auf den acht Flächen befanden sich ur-
sprünglich Perlen, von denen nur eine fragmen-
tarisch erhalten war. Zwischen den mit
Filigranzier gerahmten runden Fassungen wei-
tere S-förmige Filigranverzierungen.
7 (1/11636) Kolbenarmreif: Unverzierter massi-
ver Goldarmring mit verdickten Enden vom
linken Unterarm mit Dm. 7 cm; Gew. 66 g.
8 (1/11637) linker Fingerring: Gold, Ring-
schiene mit lach dreieckigem Querschnitt und
doppellinigem Filigranfaden verziert, quadrati-
sche sich nach unten verjüngende Fassung aus
gefälteltem Goldblech, an den oberen Ecken
mit goldenen Kügelchen verziert, darin quadra-
tisches Mittelstück aus Bein, an einer Seite eine
röhrenförmige Fassung, wohl ursprünglich für
eine Perle. Beide Fassungen von einem
Perldraht umgeben; Gew. 3,85 g.
9 (1/11638) rechter Fingerring: Gold, mit recht-
eckiger Ringschiene, hinten (bei Verkleinerung)
aufgeschnitten und wieder zusammengehäm-
mert, vorne quadratische Schmuckplatte über
dreieckigen Schulterlächen, die mit Punkt- und
Kreispunzen sowie Kerbschnittbändchen ver-
ziert sind, auf der gerahmten Mittelplatte eine
runde Goldscheibe mit zwölfzackigem Sternor-
nament, das mit Glaspaste gefüllt ist; Gew.
9,28 g.
10a (1/11639) Bügelibel aus oberer Fundlage
und 10b (1/11640) Bügelibel aus unterer
Fundlage: Gold, L. 7,5 cm, almandinverzierte
Spiral- und Nadelhalterplatte aus Silber
(0,4 cm dick) mit Goldblech belegt, daran rück-
seitig aufgelötet die bronzene, nur in geringsten
Fragmenten erhaltene Nadelkonstruktion,
Bügel iligranverziert mit Mittelsteg aus vier ge-
fassten Almandinen, die gezackte Spiralplatte
ist bei beiden Fibeln gleich, ebenso der Bügel,
bei der Nadelhalterplatte unterscheiden sich
beide Fibeln in der Form der Stege zwischen
den Almandinen, die der oberen Fundlage hat
gezackte Stege, oben eine vierpassförmige Fas-
sung und kreissegmentförmige Stege im Bereich
des stilisierten Tierkopfendes, die andere Steg-
winkel, Kreissegmente und gezackte Stege; Gew.
linke Bügelibel 46,70 g, rechte Bügelibel
47,21 g.
11a (1/11641) linke und 11b (1/11642) rechte
rosettenförmige Almandinscheibenibel: Gold
mit zweizoniger Almandinzellenverzierung und
erhöhtem Mittelbuckel, Dm. 4,1 cm, 0,05 cm
dicke goldene Grundplatte mit goldenem
Nadelhalter, rechte Fibel mit Fragmenten der
Bronzenadel, linke Fibel mit fast vollständiger
Bronzenadel, der aufgewölbte Mittelbuckel ist
iligrandrahtverziert und mit vier dreieckigen
grünlich-bläulichen Glaslüssen und vier run-
den Goldfassungen, wohl ehemals mit Perlen,
verziert. In der mittleren Zone wird die X-för-
mige Anordnung durch drei engere Zellen-
werksfelder aufgenommen und in der äußeren
Zone durch drei verkürzte Felder mit vier
spitzovalen Endfassungen, die Glasluss enthal-
ten; Gew. linke Almandinscheibenibel 27,65 g,
rechte Almandinscheibenibel 26,96 g.
12a–c Kette (1/11643–1/11645), im Einzelnen:
a (1/11643) 36,4 cm lange Goldkette aus in
Achterschlaufen zusammengedrückten Draht-
ringen, an einer Stelle durch einen Drahtring
gelickt, Verschlusshaken mit iligranverzierter
Hülse. – b (1/11644) 14,9 cm „kurze“ Gold-
kette, die an die längere Kette eingehakt war,
Katalog der ausgestellten Werke
aus etwas weiteren Drahtringen, entsprechend
zum Verschlusshaken hier eine 2,8 cm lange i-
ligranverzierte Hülse mit geschlossener Öse. –
c (1/11645) Münzanhänger mit kräftiger golde-
ner Öse mit halbrundem Querschnitt an
Solidus des Kaisers Theodosius II. (408–450),
Münzstätte Constantinopolis; das GesamtGew.
der beiden Ketten mit dem Münzanhänger be-
trägt 27,39 g.
13a–y (1/11646–1/11674) großer Halsschmuck,
im Einzelnen: a (1/11646) Solidus des Kaisers
Honorius (395–423), Münzstätte Mailand;
b (1/11647) Solidus des Kaisers Valentinianus I.
(364–375), Münzstätte Thessalonica; c (1/11648)
Solidus des Kaisers Valentinianus I. (364–375),
Münzstätte Mailand; d (1/11649) Solidus des
Kaisers Anastasius I. (491–518), Münzstätte
Constantinopolis; e (1/11650) Solidus des Kai-
sers Anastasius I. (491–518), Münzstätte Ra-
venna; f (1/11651) Solidus des Kaisers Anastasius
I. (491–518), Münzstätte Ravenna;
g (1/11652) Solidus des Kaisers Justinus I. (518–
527), Münzstätte Constantinopolis; h (1/11653)
goldene iligranverzierte Anhänger mit Dm.
0,9 cm, i (1/11654) und k (1/11655) mit Dm.
1 cm, l (1/11656) mit Dm. 0,8 cm und m
(1/11657) mit Dm. 1 cm; n (1/11658) goldener
almandinverzierter Mittelanhänger von birnen-
förmigem Umriss, Almandine auf gewaffelter
Goldfolie, Perldrahtrand, L. (ohne Öse) 2,3 cm,
B. 1,3/1,7 cm; o (1/11659) und p (1/11660)
kleine goldene blütenförmige almandinverzierte
Anhänger, L. (ohne angelötete Öse) 2 cm, größte
B. 1,3 cm; q (1/11661) und r (1/11662) goldene
almandinverzierte doppelkonische Perlen mit je
sechs trapezförmigen Almandinen, L. 1,1 cm;
t (1/11663), u (1/11664), v (1/11665),
w (1/11666) goldene iligranverzierte Perlen mit
L. 0,8 cm, 1 cm, 0,8 cm und 0,9 cm; x (1/11667–
1/11670) vier goldene Doppelperlen mit feinem
stark abgenutztem Filigranornament, L. 0,7–
0,8 cm; y (1/11671–1/11674) vier aus goldenem
Perldraht zusammengefügte doppelkonische Per-
len, L. 0,5–0,8 cm. Das GesamtGew. der erhalte-
nen Teile des großen Halsschmucks beträgt
67,65 g.
13z, 14a–r (1/11675–1/11692) weitere
Schmuckelemente von einer weiteren Kette
oder an der Kleidung befestigt: 13z (1/11675)
doppelkonische iligranverzierte Goldperle,
stark abgenutzt, L. 0,6 cm; 14a–q (1/11676–
1/11691) 16 unterschiedliche Glasperlen aus
dem Brustbereich der Bestattung, modern zu
einer Kette zusammengezogen, L./Dm. zwi-
schen 0,8 cm und 1,5 cm; 14r (1/11692)
Bernsteinperle, H. 0,5 cm, Dm. 1,5 cm. Das
GesamtGew. der zusammengesetzten Kette
beträgt 25,40 g.
Aus dem Bereich des Gürtelgehänges stammen:
15a (1/11694) Glasperle aus gelecktem Glas
mit umlaufendem Faden, Dm. 3 cm; 15b
(1/11695) Bergkristallperle, neunseitig geschlif-
fen, H. und Dm. 11 cm; 15c (1/11696) doppel-
konischer Spinnwirtel aus grauem Ton; 16
(1/11697) Schere mit Fragmenten eines
· 187
Lederfutterals sowie daran geringe Spuren von
Textil, L. 16,1 cm; 17 (1/11698) a: Messer mit
eiserner Klinge und kurzer Griffangel sowie
Resten einer Lederscheide mit anhaftenden
Textilfragmenten, L. 9 cm, b: Griffhülse mit
ovalem Querschnitt aus dünnem Goldblech,
Seitenlächen mit Kerbschnittzier, am oberen
Ende zur Vorderseite ein gleicharmiges Kreuz
mit sich verbreiternden Kreuzhasten, oberer
Abschluss mittels ovaler Kappe, L. 5,4 cm, c:
goldenes Ortband, L. 1,1 cm, obere B. 1,2 cm,
GesamtGew. 2 g; 17d–l (1/11699) Messerge-
hänge bestehend aus d: goldener Schnalle mit
ovalem Bügel und kräftigem Dorn und halb-
runder, zweiteilig genieteter Beschlagplatte mit
eingepunzten Halbmondmotiven und auf der
rückseitigen mit Kreispunzen, L. 1 cm; e: Rie-
menzunge, L. 1,5 cm, B. 0,7 cm; f: zwei lache
Goldscheiben mit Nieten zur Befestigung auf
0,2 cm dickem Leder, Dm. 0,6 cm; g: acht
goldene Hülsen von 0,2 × 0,45 cm Weite, L. je
2,2–2,5 cm, B. je 0,5 cm und Goldnieten an
den Enden, Schmalseiten mit einlinigem Ringi-
ligran, Hauptseiten bei sechs Stücken mit dreili-
nigem Flechtbandornament, bei zweien mit ein-
linigem Filigrandraht mit volutenförmig einge-
rollten Enden verziert, gefunden bei der
Griffverschalung; h: Hülse mit s-förmigem Fili-
grandraht mit volutenförmig eingerollten
Enden und mittlerem Goldniet, L. 2,1 cm,
B. 0,5 cm, gefunden oberhalb des Messergriffs;
i: sechs Hülsen wie unter g, gefunden weiter
oberhalb des Messergriffs als h; k: zwei Hülsen
wie unter g, noch weiter oberhalb als i gefun-
den; l: vier Hülsen wie unter g, davon drei mit
mittlerem Niet, gefunden unterhalb des Mes-
sergriffs, GesamtGew. des Messers mit goldener
Griffhülse: 13,28 g; 18 (1/11700) kugelförmi-
ger Bergkristallanhänger mit Fassung aus Gold-
blechstreifen, auf die zwei durch schräge Ker-
ben verzierte und von Perlleisten gerahmte Bän-
der aufgelötet sind, unten runde Goldplatte mit
zwölf Nieten und Filigranzier, oben kubische
Kapsel mit Perldrahtverzierung und Nieten, ge-
halten durch zwei über Kreuz eingesetzte Stifte,
an deren unteren die Aufhängung aus Gold-
draht befestigt ist, H. 3,7 cm, Kugel-Dm.
2,6 cm, Gew. 38,86 g; 19 (1/11701) silberne
Bulla, teils vergoldet, aus zwei Kugelabschnit-
ten mittels eines Scharniers und Überlappung
zusammengesetzte Hohlform aus Silberblech
mit Palmetten und Weinblattornamentik,  kante.
Dm. 11,7 cm, H. 8,5 cm, Gew. 140 g; 20
(1/11702) silberne Kolbendornschnalle vom
Gürtel mit massivem Rahmen, eingetiefte
Kerbbänder mit Vergoldung,
B. 3,3 cm, Gew. 40 g.
21a (1/11703) linke Schuhschnalle und
(1/11704) Riemenzunge sowie 21b (1/11705)
rechte Schuhschnalle und (1/11706) Riemen-
zunge: silbervergoldete ovale Schnallen mit
Niellozier und pilzförmigem Dorn, B. 2,5 cm,
Riemenzungen mit vergoldetem Kerbband,
Gew. linke Schuhschnalle 10,27 g, linke
Riemenzunge 5,75 g, rechte Schuhschnalle
11,77 g, rechte Riemenzunge 6,44 g; 22a
(1/11707) linke und 22b (1/11708) rechte
188 · Katalog der ausgestellten Werke
Wadenriemenzunge, silbervergoldet mit
Almandinverzierung über Goldblechfolien,
gerahmt von einem nielliertem Zickzackband,
von der Befestigung zwei Silbernieten, L. 6 cm,
Gew. linke Wadenriemenzunge 23,39 g, rechte
Wadenriemenzunge 20,18 g; 24a (1/11710)
Fragmente golddurchwirkter Bänder 1,4 cm
und 2,0 cm breit.
Außerhalb des Sarges: 25 (1/11712) große Glas-
schale aus entfärbtem Glas mit Standring und
umgelegtem Rand, Dm. 20,5 cm; 26 (1/11713)
kleine Glasschale aus entfärbtem Glas mit bau-
chiger Wandung und eingedelltem Boden sowie
leicht verdicktem Rand, Dm. 15 cm; 27
(1/11714) große zylindrische Flasche aus ent-
färbtem Glas, 1959 unverschlossen, aber zu
einem Drittel mit Flüssigkeit gefüllt aufgefun-
den, Flüssigkeit bei der Analyse verloren,
H. 27,5 cm; 28 (1/11715) kleine zylindrische
Flasche aus schwach grünlichem Glas; 29
(1/11716) Fadenglaslasche aus schwach grünli-
chem Glas, H. 18,8 cm; 30 (1/11717) kleiner
breiter Sturzbecher aus entfärbtem Glas mit
Wirbelzier aus weißem eingeschmolzenem Glas,
H. 8,9 cm; 31 (1/11718) Schüssel aus 1 mm di-
ckem Buntmetallblech mit omegaförmigen Hen-
keln und dreifüßigem gegossenem Standring,
angelötet, geringe Spuren sind als Reste einer
Vergoldung gedeutet worden, Dm. 35–36 cm,
H. 11,5–13 cm, Gew. 1175 g; 33 (1/11720) re-
konstruierter Holzkasten (ursprünglich wohl
aus Lindenholz) mit originalen Bronzebeschlä-
gen, eisernen Scharnieren und Schloss,
Beschläge verziert mit gerahmten konzentri-
schen Kreispunzen, die Mitte der Frontseite ist
kreuzförmig aufgeteilt und das Muster durch
vier gemugelte Gläser betont, Größe 30 × 32 cm,
H. 23,5 cm, inkl. des 6 cm hohen Deckels;
37a (1/11731) Bergkristallperle, unregelmäßig
geschnitten; 37b (1/11732) doppelkonischer
Spinnwirtel aus schwarzbraunem Ton;
39a (1/11736) Fragmente eines Handschuhs
aus Leder, gefunden auf dem Rand des bronze-
beschlagenen Eimers 32, der aus konservatori-
schen Gründen nicht gezeigt werden kann.
Aus dem Grab des Jungen (B809) stammt 9b
nach Doppelfeld 1964, 11 (Domgrabung, Inv.
1/11765) rechter Fausthandschuh aus 1 mm di-
ckem Leder, Oberläche durch feine Linien mit
einem Gittermuster versehen, Rand mit Zier-
Patrick Périn
Die Bestattung in Sarkophag 49
unter der Basilika von Saint-Denis
2. Das Grab der Arnegunde
Musée d’Archéologie nationale de
Saint-Germain-en-Laye (Abb. 71–79, 81–83)
Zwei Körbchenohrringe; Gold; Reif aus
Golddraht mit Hakenverschluss, Körbchen
aus Filigran mit Palmettenzier und Perlrand,
Fassungen leer (ursprünglich organische Einla-
gen?).
Legierung: Ohrring A: Au 89%, Ag 4,1%,
Cu 6,8%; Ohrring B: Au 90%, Ag 8,2%,
Cu 1,7%.
Inventar: 87430
Zwei Scheibenibeln; Gold, Almandin; engzelli-
ges Almandincloisoné mit zentralem gleichar-
migen Kreuz. Perlrand. Legierungen: Fibel A:
Au 90–95%, Ag 6,3–8%, Cu 1,6–3,7%; Fibel
B: Au 92,5–95%, Ag 4,4–6,7%, Cu 0,4–0,8%.
Dm. je 4,2 cm
Inventar: 87424
Nadel; Silber, Gold, Almandin; rundstabiger
Silberschaft; vier Goldblechmanschetten und
drei Polyeder aufgeschoben. Legierungen: Gro-
ßer Polyeder: Au 92,6%, Ag 6,6%, Cu 0,8%;
Kleine Polyeder und Goldblechmanschette:
Au 80,8%, Ag 12,5%, Cu 6,7%.
L. 26,4 cm, Dm. Schaft 3,4 mm
Inventar: 87425
Zwei Haarnadeln; Gold; Kugelköpfe aus
zusammengelöteten Goldblechhalbkugeln.
Legierung: Nadelköpfe: Au 93%, Ag 4%,
Cu 3%.
L. 5,8 und 5,4 cm
Inventar: 87429
Fingerring; Gold; gegossener Dreikugelring
mit runder Siegelplatte mit eingravierter
Inschrift ARNEGVNDIS und zentralem
Akronym für REGINE/ARNEGVNDIS.
Legierung: Au 90%, Ag 9%.
Dm. 1,8 × 2,1 cm, Gew. 14,96 g
Inventar: 87432
Gürtelgarnitur; Silber, Niello, Gold, Almandin,
Glas; zweiteilig aus Schnalle mit Schnallenbe-
schlag und Gegenbeschlag. Grundplatten,
Schnalle und Schilddorn aus gegossenem Silber
mit Feuervergoldung und Nielloeinlagen; in
den Feldern iligranverzierte Goldblechfolien,
auf den Platten zusätzlich mit Almandin- und
blauen Glaseinlagen in goldenen Kastenfassun-
gen; Schnallendorn mit eingravierter menschli-
cher Maske und Tierkopfende; die großen Niet-
köpfe auf den Beschlägen mit Goldblechhalb-
kugeln in Perlrandfassung bedeckt, die mit
gepressten Pelten verziert sind, einer davon im
20. Jahrhundert neu hinzugefügt. Sekundär un-
tergelegte Kupferbleche auf der Rückseite.
Legierungen: Rahmen: Ag 93%, Cu 4%, Pb
2%, Au 1%; Goldblechfolie: Au 86,4 und
85,1%, Ag 13,9 und 11,9%. Schnalle: L. 16,3
cm, Br. 6,5 cm; Gegenbeschlag: L. 12 cm,
Br. 6,8 cm Inventar: 87431
Beschlaggarnitur von Waden- und Fußriemen;
sechzehnteilig, Silber mit Nielloeinlagen, teil-
weise vergoldet. An Waden je Seite eine Schnalle
mit Beschlag, zwei quadratische Beschläge sowie
eine große und eine kleinere Riemenzunge. Be-
schläge teilweise mit Leiterbändern und Punkten
verziert; große Riemenzungen durchbrochen und
mit trapezförmigen Nietplatten mit Eber- und
Adlerprotomen im Tierstil II; kleinere Riemen-
zungen mit Flechtwerk; je Fuß eine Schnalle mit
Beschlag, Gegenbeschlag und Riemenzunge;
Dekor im Tierstil II.
Wadenbereich: L. Schnallen 4,6 und 4,5 cm,
L. Beschläge 2,05, 2,15, 2,02 und 2,3 cm, L.
große Riemenzungen 6,7 und 6,9 cm, L. klei-
nere Riemenzungen 4,5 und 4,6 cm; Fußbe-
reich: L. Schnallen 5,5 und 5,55 cm, L. Gegen-
beschlag je 3,5 cm, L. Riemenzunge je 4,5 cm
Inventar: Wadenriemen: 87427, 87428; Fußrie-
men: 87426  webte mehrfarbige Seide; rapportierender
Glasflasche; aus leicht grünlichem dickem Glas;
mit wenigen Blasen; konkave Standläche; mit
anhaftenden Textilresten (von einem Leichen-
tuch?).
H. 12,1 cm, größter Dm. 9,8 cm
Inventar: 90636
Zwei Bordüren; Goldstickerei. Reihe von Ro-
setten in mittlerem Feld, oben und unten von
dünnen Bändern mit Wolfszahnmuster einge-
fasst.
Erh. L. 35 cm, Br. 3 cm
Inventar: 87433
Moderne Rekonstruktionen der Gürtelgarnitur
und der Wadenbinden.
Sammlung L. Bruno France-Lanord, Paris
3. Sarkophag Nr. 49 der Arnegunde
Direction régionale des affaires culturelles
d’Île-de-France, Conservation régionale
des Monuments historiques, Basilique
Saint-Denis (Abb. 84)
Sarkophag aus hartem Kalkstein, mit gewölb-
tem Deckel; verziert mit geraden Kerben, an
den Kanten der Außenwände und an den
Mittelachsen der Stirnseiten abgelachte Bänder.
Trog: L. 2,08 m, Br. Kopfende 66 cm, Br. Fuß-
ende 31 cm, H. Kopfende 43 cm, H. Fußende
37 cm; Deckel: L. 2,10 cm, Br. Kopfende 66 cm,
Br. Fußende 30 cm, H. Kopfende 29 cm, H.
Fußende 23 cm.
Jean-Pierre Laporte
Grab und Reliquien der Königin
Balthilde in Chelles-sur-Marne
Musée Alfred Bonno, Chelles
7. Kleidungsstücke der Balthilde (Abb. 89–97)
Vorderteil eines Überwurfs, sogenanntes ‚Hemd‘
oder ‚Chasuble‘ (Kasel) der Balthilde; Leinen-
gewebe mit in Seide aufgestickter Verzierung
eines Schmuckensembles (Colliers, Juwelenkra-
gen mit Pendilien, edelsteinbesetztes Pektoral-
kreuz an Kettchen, Pektorale mit igürlich ver-
zierten Medaillons). Rundlicher Halsausschnitt
mit Einschnitten an Schultern, rechts mit Lei-
nenbändern zum Verschließen.
117 × 84 cm
Halbkreisförmiger Mantel; Gelbe und rosa
Seide; leichte Aussparung am Hals; am Rücken
zweilagig; Band mit 10 cm langen Fransen als
Mantelsaum. Größere Schäden.
Dm. 2,60 m
Gleicharmige Miniaturibel; Gold, Bronzenadel.
Enden als Tierköpfe gestaltet.
L. 1,5 cm
Drei Fragmente eines Gürtels; Brettchenge-
Dekor mit Tieren, Planzen und geometrischen
Mustern; oben und unten schmale Bordüren
mit geometrischem Muster. Ein Ende mit
Fransen.
Br. 5 cm
Sieben Fragmente einer oder mehrerer
Bordüren; Seide, brettchengewebt; Dekor
mit 23 verschiedenen geometrischen Mustern.
Gesamtl. 125 cm
Haarsträhne mit Haarband; Rotblond gefärbt;
zwei etwa gleichlange zusammengeknotete
Bänder aus Rohseidefasern, an mehreren Stel-
len mit farbigen Seiden- und mitunter Goldfä-
den umwickelt.
Haarsträhne L. 14,5 cm, D. ca. 2,7 cm;
Haarband Gesamtl. 4,91 m
Tim Pestell
Das Baldehildis-Siegel
8. Platte eines Siegelrings
Norwich Castle Museum and Art
Gallery, Inventar: NWHCM: 2000.42
(Abb. 101.1–2)
Runde massive Goldscheibe mit vertikaler
Durchbohrung, durch die ein Golddraht mit
abgeplatteten Enden als Achse gesteckt ist.
Ringplatte mit beidseitig graviertem unter-
schiedlichem Typar. Vorderseite mit retrograder
Umschrift BALdEhILDIS, menschlicher Büste
und lateinischem Kreuz mit Hastenenden über
dem Kopf; Rückseite mit nackten Volliguren
eines Mannes und einer Frau in intimem Akt,
darüber lateinisches Kreuz mit Hastenenden;
Golddraht axial hindurchgeschoben.
Legierung: Au 98%.
Dm. 1,2 cm, D. 0,4 cm, D. Golddraht 0,5 cm,
Gew. 9,05 g
Egon Wamers
Das Kinderdoppelgrab unter der
Frankfurter Bartholomäuskirche
14. Körperbestattung aus Grab 95
Dommuseum Frankfurt am Main, Inventar
1994/095 (Abb. 113–114.1, 115–118.1,
119.1, 120, 122, 124, 126)
Katalog der ausgestellten Werke
Zwei Bommelohrringe; Goldblech, Goldiligran
und -granulation; leere Kastenfassungen. Legie-
rung: Ohrring rechts: Au 95%, Ag 3%, Cu 2%;
Ohrring links: Au 97%, Ag 1%, Cu 2%.
L. 3,3 cm bzw. 3,4 cm, Gew. jeweils 4,9 g
Inventar: 1994/095/002
Scheibenibel; Gold, Silber, Almandin; kasten-
förmiges Korpus mit Zickzack-Stegkranz; abge-
feilte Grate am Korpusrand: sekundär aus grö-
ßerer Filigranscheibenibel herausgeschnitten.
Zentrale Goldblechfassung mit unbestimmter
organischer Einlage, umgeben von gegenstän-
dig tordiertem Doppeliligrandraht; im Zent-
rum kleine runde Kastenfassung mit Almandin-
einlage. Auf der Unterseite eine silberne Nadel-
konstruktion sekundär aufgelötet. Legierung:
Au 80%, Ag 18%, Cu 3%.
Dm. 2,1 cm
Inventar: 1994/095/003
Pektorale aus zwölf Goldanhängern, davon
fünf dreieckig mit Blechbuckeln und Filigrande-
kor, ein runder und vier insektenförmige aus
Filigrandraht durchbrochen gearbeitet, ein nor-
discher D-Brakteat mit Filigrankranz sowie ein
gemugelter goldgefasster Amethyst. Zwischen
den Pendilien 20 Goldblech- und drei Glasper-
len; an den Enden insgesamt etwa 40 kleine
Silberperlen. Legierungen: Brakteat: Au 78%,
Ag 20%, Cu 2%; Filigrananhänger: Au 80%,
Ag 19%, Cu 1%; dreieckiger Goldblechanhän-
ger 1: Au 74%, Ag 25%, Cu 2%; dreieckiger
Goldblechanhänger 2: Au 74%, Ag 24%, Cu 2%.
Inventar: 1994/095/004
Tordierter Silberarmring; zweisträngig, zu den
Enden hin sich verjüngend, mit Doppelhaken-
verschluss.
Lichte Weite max. 4 cm, Gew. 18,5 g
Inventar: 1994/095/005
Armreif; Silber; geschlossene Kolbenenden;
zur Hälfte mit dicht gesetzten Rauten- und
Dreieckspunzen.
Lichte Weite 4,6 cm, Querschnitt 0,4–0,6 cm,
Gew. 17,4 g
Inventar: 1994/095/006
Armreif; Bronze; Kolbenenden, glattstabig.
Lichte Weite 4 cm, Querschnitt 0,5–0,7 cm,
Gew. 28,9 g
Inventar: 1994/095/006
Fingerring; Gold, Filigran; runde Ringplatte
mit Filigranperlrand und Filigran-Vierpass-
lechtknoten. Dreikugel-Filigran am Übergang
zum Reif. Legierung: Au 85%, Ag 14%,
Cu 1%.
Lichte Weite 1,2 cm, Dm. Ringplatte ca. 1 cm,
Gew. 2,5 g
Inventar: 1994/095/007
Fingerring; Gold, Filigran; runde Ringplatte
mit Filigranperlrand und Filigran-addorsie-
rende C-Motive. Dreikugel-Filigran am Über-
gang zum Reif. Legierung: Au 91%, Ag 7%,
Cu 2%.
· 189
Lichte Weite 1,3 cm, Dm. Ringplatte 1,3 cm,
Gew. 3,0 g
Inventar: 1994/095/008
Fingerring; Gold, Filigran; runde Ringplatte
mit Filigranperlrand und Filigran-Vierpass-
lechtknoten und Granalien in den Zwischen-
räumen. Dreikugel-Filigran am Übergang zum
Reif. Legierung: Au 84%, Ag 14%, Cu 2%.
Lichte Weite 1,2 cm, Dm. Ringplatte ca. 1,2 cm,
Gew. 2,8 g
Inventar: 1994/095/008
Gleicharmige Bügelibel; Silber, vergoldet, Niel-
loeinlagen; Hohlkorpus, an den Enden halb-
runden, im Bügel trapezförmigen Querschnitts.
An den Enden verbreitet mit seitlichen Kreisau-
gen; Winkelbänder und Flechtband. Eingelötete
Nadelhalterung aus Silber.
L. 3,5 cm, Gew. 5,6 g
Inventar: 1994/095/009
Zylindrische Blechbüchse, leicht konisch;
Bronze/Messing mit Weißmetall-Überzug;
Gelötet. Kleiner Deckel, über Ösen mit Ketten-
gliedern am Korpus befestigt. Lederriemen-Rest
in der Korpus-Öse.
H. 7,3 cm, Dm. 2,7–3,3 cm; Deckelh. 1,8 cm
Inventar: 1994/095/023
Gürtelkette aus 18 eisernen Stangengliedern
mit Hakenende; starke Korrosionsspuren. In
drei Kettenglieder ist mit einem Eisendraht je
eine Perle (zwei Glas- und eine Bernsteinperle)
sowie ein Lederriemen eingehängt.
Ursprüngliche L. ca. 90 cm
Inventar: 1994/095/010
Riemenzunge; Silber, vergoldet; U-förmig mit
drei Perlrandnieten.
L. 3,8 cm, Br. 1,9 cm
Inventar: 1994/095/011
Eisenmesser in Scheide aus Ziegenleder; Reste
des Horn(?)griffs.
L. 10,4 cm
Inventar: 1994/095/012
Mehrere Fragmente einer mehrteiligen flachen
Platte; Mammut-Elfenbein; Bronzebeschläge.
Vermutlich von Gürtelkette herabhängend.
Ursprüngl. Gesamtmaße: ca. 17 × 17 cm
Inventar: 1994/095/013
Eisenschere und eiserne Nähnadel mit Faden
in Lederetui
Erhaltene L. der Schere 16,5 cm
Inventar: 1994/095/015
Drei Fragmente eines Beinkamms; Bronzenie-
ten. Einseitiger Dreilagenkamm mit gebogenem
Rücken, Kreisaugenverzierung.
Inventar: 1994/095/026
Keramikgefäß; hartgebrannte Drehscheiben-
ware mit ausgestelltem Kolbenrand; Rußspuren.
Weitgehend unbeschädigt.
190 · Katalog der ausgestellten Werke
H. 12,1 cm
Inventar: 1994/095/016
Keramikgefäß; hartgebrannte Drehscheiben-
ware mit ausgestelltem Kolbenrand; Rußspuren.
Unbeschädigt.
H. 10,7 cm.
Inventar: 1994/095/017
Daubeneimer mit Eisenbeschlägen und Resten
des Henkels; geringe Holzreste.
Ursprüngl. H. ca. 11 cm
Inventar: 1994/095/018
Silberne Randbeschläge eines beutelförmigen
Holzbechers. Komplexe, mehrteilige Randbe-
schläge mit doppelbogenförmigen Besätzen.
Oberer Dm. 7,8 cm
Inventar: 1994/095/019
Glastasse, grünblau, dickwandig mit umgeleg-
ter Randlippe und M-förmigem Bandhenkel;
Fadenaulage. Deutliche Abnutzungsspuren.
H. 5,5 cm; Dm. max. 8,3 cm
Inventar: 1994/095/020
Speisebeigaben: Kalbs-, Rinder- Schweine-,
Ferkel-, Hühner- und Lachsknochen.
13. Goldkreuz und Nachwebung
Erdblock aus der Grabung mit darauliegenden
Goldlahnfäden. Präpariert von Britt
Nowak-Böck und Ina Schneebauer-Meißner,
Bamberg (Abb. 134).
Nachgewebtes Goldlahnkreuz, auf Leinentuch
aufgenäht. Textilarbeit von Anneliese Streiter,
Bamberg.
15. Brandbestattung aus Grab 95 (Abb. 129)
Scherben eines Keramikgefäßes; freigeformte,
schwach gebrannte Ware; dicker Boden;
ausgestellter Rand mit dünner Lippe.
Inventar: 1994/095/025
Leichenbrand
Sechs kalzinierte Bärenkrallen eines euro-
päischen Braunbären (ursus arctos L).
Vergleichsfunde zum
Frankfurter Domgrab
9. Glastasse; blau, dickwandig mit M-förmigem
Bandhenkel; Fadenaulage.
H. 5,5 cm
Charnay, Musée d’Archéologie nationale
de Saint-Germain-en-Laye, Inventar 34630
(Abb. 114.2)
10. Zylindrische Blechbüchse; Bronze; mit lach
kegelförmigem Boden; Deckel lach-zylind-
risch mit kegelförmiger Spitze, darauf antik
gebrochene Öse; vier umlaufende Rippen;
zweite Öse an Dosenseite, daran einge-
hängte Bronzekette aus 39 Gliedern.
Erh. Gesamth. 8,88 cm,
L. Bronzekette 40,5 cm
Angeblich vom „Niederrhein“, Archäologi-
sches Museum Frankfurt, Inventar 89,97
(Abb. 118.2)
11. Fragmente einer mehrteiligen flachen
rechteckigen Platte; Hirschgeweih, Bronze-
beschläge; Geweih mit geometrischer Ritz-
verzierung; rundliche Randfassungen.
Circa 8 × 14 cm
St-Ouen, Rouen, Musée Départemental des
Antiquités Rouen, Inventar 2011.0.661
(Abb. 125)
12. Brandgrab R14/B3 aus Liebenau,
Kr. Nienburg/Weser, Niedersächsisches
Landesmuseum Hannover (Abb. 130)
Perlen; 2 punzverzierte Bronze- und 33
Glasperlen, teilweise geschmolzen.
Inventar 813:80/1–2, 4–6, 10, 12–45
Eisenschnalle; oval.
Dm. 1,5 × 1,8 cm
Inventar 813:80/4
Eisenkrampe.
L. Krampenstift 2,5 cm, H. Krampen 1,3 cm
Inventar 813:80/5
Eisenring; gestaucht.
Dm. 1,4 × 2,1 cm
Inventar 813:80/6
Eisenfragment; „Rostblase“.
Dm. 2,0 cm
Inventar 813:80/10
8 Bärenkrallen.
Inventar 813:80/Kralle1–8
Keramikgefäß; ungleichförmig, graubraune
Oberläche.
H. ca. 9,5 cm, gr. Dm. 11,4 cm
Inventar 813:80/59
Leichenbrand einer Frau im Alter von 20 bis 80
Jahren; teilweise aus Keramikgefäß geborgen.
Gew. 250 g
Inventar 813:80/58
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(Foto: Helmut Voß)
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Dollhopf, Gerd/Wamers, Egon: 23
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Doppelfeld 1960a: 46
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Forschungsverbund CARE: 63
Foto Marburg: 103.2
Goedecker-Ciolek, Roswitha: 127
Hampel 1994: 112, 124 (mit Änderungen
nach Restaurierungsbefund durch R.
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Hampel 1996 mit Korrekturen nach
Goedecker-Ciolek: 126
200 · Abbildungsnachweis
Hauser, Georg: 66
Henrotay 2007: 36
Herzog-August-Bibliothek Wolfenbüttel: 37
Katalog Mannheim/Paris/Berlin 1996/1997:
29 (Monika Lange)
Kobe, Alexander/Ristow, Sebastian: 57, 61–62
Kunsthistorisches Museum Wien: 98.2, 102.2
Labande-Mailfert 1986 und Katalog Erfurt
2006: 39
Laporte 1988: 91–92, 103.1, 104.1
Laporte, Jean-Pierre: 93.1–2
Laporte/Boyer 1991: 97.4
Leclercq/Cabrol 1903–1953: 106.2
(über Bridgeman)
Médiathèque François-Mitterrand de Poitiers:
7 (Foto: Olivier Neuillé)
Musée Alfred Bonno, Chelles: 89–90, 95–97.1,
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Musée d’Archéologie nationale: 73, 82.1–4,
(Fotos: Valerie Gô)
Musée de Picardie/Com des images: 30
(No. Inv. M.P.992.4.2)
Musée Départemental des Antiquités,
Rouen: 125
Museo e Tesoro del Duomo di Monza: 3
Niedersächsisches Landesmuseum Hannover:
130 (Fotos: Ursula Bohnhorst)
Norwich Castle Museum & Art Gallery:
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Reiss-Engelhorn-Museen, Mannheim: 29
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Reymondon, Antoine (LRA, Draguignan):
94, 97.2–3, 99
Rheinisches Bildarchiv Köln/Römisch-
Germanisches-Museum der Stadt Köln:
64 (Foto: Anja Wegner)
Ristow 2002: 58–59
Ristow, Sebastian: 26–28, 32.1–2, 38–39
RMN: 74, 83 (Fotos: Christian Jean), 75.1–2,
77, 79.1–2, 114.2 (Fotos: Jean-Gilles Berizzi)
RMN (Musée du Louvre): 71, 72 Mitte, 78,
81 (Fotos: Jean-Gilles Berizzi)
RMN-Grand Palais (Musée du Louvre):
72 oben, 76 (Foto: Jean-Gilles Berizzi)
Sauber, Wolfgang: 105.1
Scala Archives, Florenz: 80, 102.3–4
Schramm 1955: 103.3
Seitz, G.: 118.2
Stoess, Christian: 106.1
Unité d’archéologie de la ville de Saint-Denis:
84.1–4 (Fotos: O. Meyer), 85
(Foto: J. Mangin)
Vasáros, Zsolt/Ristow, Sebastian: 33–34,
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Viollet-le-Duc 1856: 87
Wintergerst 2007: 110, 132
Witvrouw 1999: 41
Wocidlo, Rainer: 15
Württembergische Landesbibliothek Stuttgart:
2, 98.1, 104.3
Wyss, M., Marie, J.-P., Prim, J.: 69