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Oliver Kloss

gebildeten Diakon, kennen und schtzen. (In der Revolu-


tion 1989 wurde Dieter Brandes Mitglied der Dresdner
Gruppe der 20.)
Auf Reisen mit seinem Freund Gerolf Schmidt in die
SSR erfuhren beide von den 1968er Ereignissen des
Prager Frhlings, sie lasen begeistert von Reiner Kun-
ze Die wunderbaren Jahre, beschftigten sich kritisch
mit Wolf Biermann und Eurokommunismus. Sie waren
die Jngsten in einem Rudolf-Bahro-Lesekreis. Mit Ge-
rolf Schmidt unternahm Oliver Kloss auch erste politi-
sche Streiche: sie fotograerten zum 1. Mai 1978 die ne-
ben der Tribne auf dem Altmarkt bereitgestellten Was-
serwerfer, gerichtet auf die Maidemonstration; sie setz-
ten in der Nacht vor dem Nationalfeiertag der DDR, vor
dem 7. Oktober, die fertig gehissten Staatsaggen in der
Dresdner Sdvorstadt vor der Schule, vor der Post bis
zum Hauptbahnhof jeweils auf Halbmast. Die am Mor-
gen geordnet von den Lehrern zur Demonstration geleite-
ten Schulklassen zeigten sich amsiert.[1] In der 10. Klas-
se entschloss sich Oliver Kloss zur Nachkonrmation.
Nach der Schule begann er ein Fachschulstudium zum
Unterstufenlehrer fr Deutsch, Mathematik und Kunst
am Institut fr Lehrerbildung Lbau. Schon im November
1979 begann das Ministerium fr Staatssicherheit einen
Oliver Kloss
Versuch der Anwerbung. Anfangs verwundert wie ver-
ngstigt, schrnkte Kloss infolge des Ausbleibens erwar-
Siegmar Oliver Kloss (* 16. Juni 1962 in Seitschen bei
teter strafrechtlicher Erpressung den Kontakt zunehmend
Bautzen) ist ein sorbisch-deutscher Politikwissenschaftler
bis zur endgltigen Verweigerung ein.[2] Die einzige ex-
und Philosoph.
plizite Drohung des MfS-Oziers Lohse,[3] die baldige
Er gehrte in den 1980er Jahren zur Exmatrikulation, blieb wider Erwarten nach dem ersten
Brgerrechtsbewegung und zum organisierten Wi- Studienjahr aus, folgte erst Ende des zweiten. Oziell
derstand in der DDR, war Mitinitiator des Aufrufs zum wurde Oliver Kloss aus disziplinarischen Grnden zu
13. Februar 1982 in Dresden sowie 1986 Mitbegrnder zwei Jahren Bewhrung in der Produktion exmatriku-
der Arbeitsgruppe Menschenrechte in Leipzig. liert; inoziell teilte Direktor Dr. Schulz (GMS) ihm mit,
ein Studium an einer staatlichen Institution sei aufgrund
der Kader-Akte fortan unmglich.[4]
1 Leben Der seit erstem Studienjahr ins Vertrauen gezogene Lb-
auer Superintendent Hans-Georg Birkner vermittelte Oli-
1.1 Kindheit und frhe Jugend ver Kloss zur Bewerbung an das Theologische Seminar
Leipzig (ThSL), wo vor dem Hochschulstudium der Theo-
Als lterer zweier Shne gelangte Oliver Kloss mit logie ein innerkirchlich anerkanntes humanistisches Ab-
dem Umzug der Familie aus dem Dorfe Seitschen itur absolviert werden konnte. Die Aufnahmekommissi-
zum Schulbesuch nach Dresden. War sein Vater bereits on des ThSL befand nach absolviertem Intelligenz- und
whrend des Studiums der Staatspartei SED beigetre- Psychotest jedoch, die christliche Motivation [sei] nicht
ten, riet die evangelische Mutter mit bildungsbrgerli- hinreichend erkennbar und vertrstete auf einen nchs-
chem Anspruch zum Besuch der Christenlehre an der ten Versuch im Folgejahr.
Auferstehungskirche zu Dresden-Plauen. Dort lernte Oli-
ver Kloss in Jungschar und Junger Gemeinde Dieter
Brandes, einen knstlerisch begabten und kosmopolitisch

1
2 1 LEBEN

1.2 Politisch-subversives Engagement von menschlusses von Personen zur Zusammenrottung (


1981 bis zur Revolution 1989 in der 217 und 218 StGB der DDR) kippte die Stimmung so-
DDR wohl in der engeren Initiativgruppe wie auch in der wei-
teren ca. 50 Personen umfassenden Gruppe, die aktiv die
1.2.1 Dresden: Vom Aufruf zum 13. Februar 1982 DDR-weite Verbreitung untersttzte. Nach dem ersten
an der Frauenkirche zum Forum Frieden in Gesprch mit Landesjugendpfarrer Harald Bretschneider
der Kreuzkirche ergab sich auch Oliver Kloss dem Stimmungswandel der
Mehrheit und nahm das Angebot der Legalisierung an.
Um der Arbeitspicht ( 249 StGB der DDR) nachzu- Das Forum Frieden in der Kreuzkirche war mit ber
kommen, musste Kloss einen Job als Hilfsarbeiter an- 5.000 Beteiligten die grte Veranstaltung der staatskri-
nehmen. Er bewunderte die Solidarno in Polen, hielt tischen Friedensbewegung und erfuhr auch Wrdigung in
jedoch eingedenk aktueller Erfahrungen mit realer den westlichen Medien.[8]
Arbeiterklasse im VEB Reifenwerk die DDR-Brger
nicht reif fr Streiks. Mehr noch als ein Ausreiseantrag
in den Westen mit unbestimmter Wartezeit reizte Oli-
ver Kloss einstweilen die Chance, dem DDR-Staat ent-
lichkeitswirksam schaden zu knnen.
Das Thema Frieden bewegte Anfang der 1980er Jah-
re die meisten Jugendlichen schon der allgegenwrtig
ideologisch aufgeladenen Wehrpicht-Propaganda we-
gen. berdies hatte die Militarisierung des entlichen
Lebens zugenommen, wovon nicht nur Wehrerziehung
als Schulfach und die paramilitrischen GST-Lager fr
Studenten zeugten. Ohne die Verpichtung zu mindes-
tens dreijhrigem Wehrdienst konnte kaum ein mnn-
licher Jugendlicher studieren. Zugleich lobte der DDR-
Staat die regierungs-kritische Friedensbewegung in den
NATO-Staaten, die dort legal demonstrieren durfte.
Erst mit Annett Ebischbach (alias Johanna, spter verehe-
lichte Kalex), Nils Reifenstein und Torsten Schenk fand
Oliver Kloss Verbndete auf der Suche nach einer zn-
denden Idee. Torsten Schenk machte ihn mit Christoph
Wonneberger bekannt, dem Pfarrer der Weinbergskirche.
Wenngleich Oliver Kloss dessen Initiative zu einem
Sozialen Friedensdienst (SoFd), eingedenk der klug ab-
gewogenen Politisierung der Kirche Bewunderung zollte,
suchte er nach der Mglichkeit einer fr den Staat noch Mahnmal Schwerter zu Pugscharen Steine des Anstoes fr
provokanteren massenwirksamen Aktion jenseits der Or- eine Bewegung, die das Land vernderte vor dem Sdportal der
ganisationsformen von Staat und Kirche. Kreuzkirche, installiert 2010 zum Gedenken an den 13. Februar
1982
Von Torsten Schenk kam auch die Idee, die Geschichte
Dresdens und das Gedenken an den 13. Februar 1945,
dessen seitens der Kirchen alljhrlich mit Glockenluten Die Initiativgruppe des Aufrufes zum 13.
erinnert wurde, aktuell zu nutzen. Gemeinsam mit An- Februar 1982 unternahm ein ordnungspoliti-
nett Ebischbach entwarfen sie ein Flugblatt, den Aufruf sches Experiment mit dem Staate, das ihn vor
zum 13. Februar 1982, zu einer illegalen Versammlung ein Legitimationsproblem stellen sollte. Ange-
an der Frauenkirche zum Gedenken der Zerstrung Dres- sichts des in der Verfassung verbrgten, aber
dens. Verbreitung fand der Aufruf nach dem Modell des faktisch nicht vorhandenen Rechtes der Ver-
Kettenbriefes.[5] Tags darauf sprachen die drei Verfasser sammlungsfreiheit war der Aufruf zur Ver-
des Aufrufes mit Nils Reifenstein und Mac Scholz die sammlung eine klare Provokation. Der schwer
DDR-weite Verbreitung ab. Fr diese fnf Personen er- diamierbare und zugleich massenwirksame
nete das MfS spter den Operativen Vorgang OV Rui- Inhalt Frieden hingegen erschwerte oenen
ne.[6] Elke Schanz und Heike Kerstan, Auszubildende staatlichen Gewalt-Einsatz. Kurz: Die Initiativ-
in der Dresdner Zeitungsdruckerei, dem VEB Grascher gruppe betrieb bewusst die Subversion des of-
Grobetrieb Vlkerfreundschaft, fanden den Mut zum ziellen Feindbildes und stellte auf diese Wei-
illegalen Druck des Flugblattes in beachtlicher Auage.[7] se die Staatsideologie selbst in Frage. Wenn-
Angesichts diverser Verhre und Drohungen mit bis zu gleich die Intention letztlich weitgehend und
acht Jahren Haft fr die Rdelsfhrer eines Zusam- angesichts des Verfolgungsdrucks auch mit
1.2 Politisch-subversives Engagement von 1981 bis zur Revolution 1989 in der DDR 3

berwiegender Zustimmung der Initiatoren ThSL noch bis zum gelungenen Ende der DDR verbun-
von der Evangelisch-Lutherischen Landeskir- den. Einen Antrag auf stndige Ausreise aus der DDR
che Sachsens integriert und von der Frauenkir- hatte er gestellt, um im Westen Deutschlands ein minder
che in die Kreuzkirche kanalisiert worden war, sprachintensives Studium whlen zu knnen. Seinen Le-
wuchs in der DDR sowohl in der Kirche wie in bensunterhalt bestritt er als Teilzeit-Postler, -Lichtpauser,
deren Umfeld eine staatskritische Friedensbe- als Reiseleiter in der Betreuung polnischer und tsche-
wegung heran, deren Akteure sie spter in eine chischer Urlauber und als Aktmodell an der Hochschule
Brger- und Menschenrechtsbewegung auszu- fr Grak und Buchkunst Leipzig (HGB) sowie an der
weiten vermochten. Kunsthochschule Dresden.
Das Theologische Seminar Leipzig war nicht nur als Bil-
Oliver Kloss[9] dungssttte eine Insel im roten Meer (Wolf Krtke)[13] ,
es zog als grte der drei nicht-staatlichen evangeli-
In den Jahren 1980 bis 1982 beschftigte sich schen Hochschulen der DDR vornehmlich Persnlichkei-
Oliver Kloss mit Werken Immanuel Kants, mit ten an, die in politisch-bewusster Weise den DDR-Staat
Expressionismus, Absurdem Theater sowie dem der berwindung wert befanden. Viele Protagonisten der
Existentialismus von Jean-Paul Sartre ber Albert Ca- Revolution 1989 waren Studenten des ThSL oder kamen
mus bis zu Nikolai Berdjajew, ebenso mit Karl Raimund aus dessen Umfeld.[14]
Poppers Falsikationismus, aber auch mit so abseitigen Im Ergebnis seiner Auseinandersetzung mit Sozial-
wie humorvollen Marxisten wie Adam Scha oder Franz und Ideengeschichte vertritt Oliver Kloss seit
Loeser.[10] Angeregt von Christoph Wonneberger wandte Mitte der 1980er Jahre einen prokapitalistischen
er sich auch der Theorie des gewaltfreien Widerstandes Linksliberalismus, der die sozialen Errungenschaften der
von Gandhi und Theodor Ebert zu.[11] reformistischen Sozialdemokratie der westlichen Ge-
sellschaften als Bedingung der Mglichkeit fr weitere
1.2.2 Leipzig: Das Theologische Seminar und die individualistische Veredelung der Menschheit schtzt.
Arbeitsgruppe Menschenrechte bis zur Revo- Im Jahre 1986 gehrte Oliver Kloss zu den Grndungs-
lution 1989 mitgliedern der Arbeitsgruppe Menschenrechte (AGM)
Leipzig. Steen Gresch hatte Peter Grimm von der
Im Herbst 1982 wurde Oliver Kloss durch Rektor Initiative Frieden und Menschenrechte aus Berlin zu ei-
Ernst Koch am Theologischen Seminar Leipzig (ThSL) ner Lesung nach Leipzig eingeladen. Unter den Anwesen-
immatrikuliert, obwohl die Zustimmung des Landes- den war auch Christoph Wonneberger, inzwischen Pfar-
kirchenamtes der Evangelisch-Lutherischen Landeskir- rer an der Lukaskirche in Leipzig-Volkmarsdorf. Aus
che Sachsens erst im folgenden Frhjahr erteilt wur- dieser Veranstaltung ging die AGM hervor. Kloss enga-
de. Nach dem humanistischen Abitur gewann Kloss in gierte sich als deren Delegierter im von Heiko Lietz mo-
Berlin im Praktikum zu sozial-diakonischer Jugendar- derierten und in der Samariterkirche zu Berlin veranstal-
beit bei Uwe Kulisch und Bernd Schrder Einblick in teten DDR-weiten Arbeits- und Koordinierungskreis zum
die ostdeutsche Punk-Bewegung. Anlsslich einer Akti- Wehrdienstproblem.[15] Das Ministerium fr Staatssicher-
on zum Weltfriedenstag, am 1. September 1983, wurde heit fhrte in Leipzig ber Oliver Kloss die Operative
er mit anderen erkennungsdienstlich erfasst und bis zum Personenkontrolle OPK Rechtler.[16] Als er am 15. Mrz
nchsten Morgen in Berlin verhrt. 1989 seinen Ausreiseantrag anlsslich der Einladung zur
Das Theologische Seminar schtzte Oliver Kloss als Abteilung Inneres zurck zog, konnte er nicht wissen,
quasi-exterritoriales Bildungsgebiet. Er erfreute sich des dass fr diesen Tag infolge einer Verentlichung in den
strukturgeschichtlichen Ansatzes bei dem Historiker Berliner Umweltblttern seine schnelle Entlassung aus
Karlheinz Blaschke, gewann sozialgeschichtliches Ver- der DDR-Staatsbrgerschaft vom MfS angeordnet wor-
stndnis fr die Anfnge des Christentums und fr die den war. Er nahm damals an, den subversiven Gruppen
Spt-Antike bei Christoph Khler (Biblicum), erhielt ei- werde die berwindung des DDR-Staates in den nchs-
nen berblick in Religionsgeschichte (Islam bei Karl- ten zwei Jahren gelingen knnen, also werde jeder Gegner
Wolfgang Trger; Buddhologie bei Heinz Mrmel), er- des DDR-Staates gebraucht. Die politische Pointe seiner
ahnte Altorientalisches bei den Alttestamentlern Wolf- Jugend wollte er nicht im Westen vor dem Fernsehgert
ram Hermann und Hans Seidel, erfreute sich der Syste- erleben.
matisierung von Ethik bei Joachim Wiebering, konnte Bis zum Herbst 1989 gehrte die Arbeitsgruppe Men-
sich mit Philosophie bei Ernst Koch u. a., mit Literatur, schenrechte neben dem Arbeitskreis Gerechtigkeit Leip-
Psychologie beschftigen. Das Direktstudium beendete zig in Vorbereitung der Massendemonstrationen zu den
Kloss nach zwei Jahren; das Latinum hatte er absolviert, wichtigsten subversiven Gruppen und letztlich zu den
doch angesichts der politischen Verhaftung seiner dama- Mitverfassern des Appells zur Gewaltlosigkeit fr den ent-
ligen Berliner Partnerin Carola Hornig[12] sah er sich zur scheidenden 9. Oktober 1989.[17]
Teilnahme an der fr ihn aussichtsarmen Prfung zum
Schon vor Ausung der beiden Gruppen waren deren
Graecum nicht in der Lage. Als Gaststudent blieb er dem
4 2 LITERATUR

Mitarbeiter mehrheitlich der Initiative Frieden und Men- Brief an Bundeskanzlerin Angela Merkel, in dem es ein-
schenrechte (IFM) beigetreten, so auch Kloss. Er vertrat gangs heit: Wir untersttzen Ihre Politik der oenen
die Brgerrechtsorganisation am Runden Tisch Bildung in Grenzen. Wir untersttzen Ihre Flchtlingspolitik und Ih-
Leipzig. ren Einsatz um der Menschen willen. Mit grtem Re-
spekt sehen wir Ihre feste Haltung zur Aufnahme asylsu-
chender Flchtlinge bei uns in Deutschland [] 70 Jahre
1.3 Wirken seit der Einheit Deutschlands nach dem Holocaust net Deutschland seine Grenzen
und rettet Menschen aus Not und Tod.[21]
Am Tag der Whrungsunion 1990 war Oliver Kloss Ebenfalls im Oktober beteiligte er sich an der deutschen
nach Schweden aufgebrochen, besuchte die European Delegation ehemaliger DDR-Brgerrechtler zur Interna-
Nuclear Disarmament Convention in Helsinki (Finnland) tional bikeathon along DMZ in Korea (Radfahrt entlang
und Tallinn (Estland) und hielt sich dann Monate im Bal- der Demilitarisierten Zone, d. h. entlang der Grenze zwi-
tikum und in der Noch-Sowjetunion auf, kehrte in das in- schen Nord- und Sdkorea) im Rahmen des Nationalen
zwischen vereinigte Deutschland ber Polen zurck. Ab Kultur-Festivals fr die friedliche Vereinigung Koreas.[22]
Ende des Jahres 1990 arbeitete er bei der IFM Sachsen Dazu bemerkte Wolfgang Templin in seiner Rede zur
als deren gewhlter Landesgeschftsfhrer bis zur Auf- Demokratie in der Nikolaikirche am 9. Oktober 2015:
lsung der Organisation in das Bndnis 90/Die Grnen. Es ist ein wunderbares Symbol, wenn in diesen Tagen
Als Bndnis 90/Die Grnen in Sachsen 1994 einen Wahl- Christoph Wonneberger, Gisela Kallenbach, Oliver Kloss
kampf fr Schwarz-Grn fhrte, verlie er die Partei, de-und andere Leipziger ehemalige Oppositionelle an einer
ren Mitbegrnder er war. Sie verlor nach diesem Wahl- Fahrradtour entlang der Nord- und Sdkoreanischen Tei-
kampf die Fraktion im Schsischen Landtag bis 1999. Im lungsgrenze teilnehmen.[23] Bereits 2009 hatte Oliver
Neuen Forum wurde Kloss bald darauf und bis 2000 in Kloss in Seoul einen Vortrag zum Vergleich der Vereini-
den Bundesvorstand gewhlt. gung Deutschlands mit einer mglichen Vereinigung Ko-
Nach einer Ausbildung zum DTP-Fachmann studierte reas gehalten.[24]
Oliver Kloss an der Universitt Leipzig im Hauptfach Po- Nach einer Arbeit im Kulturbereich bis 2006 widmete er
litikwissenschaft (bes. bei Hartmut Elsenhans, Wolfgang sich Lehrauftrgen an der Universitt Leipzig (ab 2005),
Fach, Christian Fenner und Klaus-Gerd Giesen), in den an der Management Akademie Riesa, an Berufsschulen
Nebenfchern Psychologie und Philosophie (bes. bei Ulla und Institutionen der Erwachsenenbildung in Leipzig,
Wessels, Hans-Jrgen Engfer, Georg Meggle und Pirmin Dresden, Jena, Halle und Berlin besonders in Ethik,
Stekeler-Weithofer). Um die Vorlesungen von Hartmut Konikttheorie, Entwicklungspsychologie, Kommunika-
Elsenhans vertieft verstehen zu knnen, hrte er auch tionstheorie und Sozialkunde.
Makro-konomik bei Spiridon Paraskewopoulos. 2002
schloss Oliver Kloss mit Magister Artium ab.
In den Jahren 2003 und 2004 engagierte er sich in den
Protesten gegen die Agenda 2010[18] und die Hartz-
2 Literatur
Gesetze.[19]
Thomas Rudolph, Oliver Kloss, Rainer Mller,
Aus der Ehe von 1992 bis 2008 mit der gyptischen
Christoph Wonneberger (Hrsg.): Weg in den Auf-
Knstlerin Mona Ragy Enayat ging 1998 eine Tochter
stand. Chronik zu Opposition und Widerstand in der
hervor. In dieser Zeit besuchte die Familie gypten min-
DDR vom August 1987 bis zum Dezember 1989.
destens jhrlich; in Vorbereitung der Frankfurter Buch-
Band 1, Araki, Leipzig 2014, ISBN 978-3-941848-
messe 2004 war Kloss in gypten Verlags-Gutachter.
17-7.
Im Archiv Brgerbewegung Leipzig e.V. gehrte Kloss
zehn Jahre dem Vorstand an,[20] heute ist er als Vor- Kai Stefes: Durch den Osten was war, was ist,
standsvorsitzender des Archives der Initiative Frieden und was bleibt? Mit einer MZ und einer PENTACON Six
Menschenrechte Sachsen e.V. ttig, mithin in der DDR- auf der Suche nach Bildern. Westkreuz, Berlin 2015,
Forschung und als Zeitzeuge aktiv. ISBN 978-3-944836-26-3, S. 144 f. und 150 f.
In der Politikwissenschaft gilt sein Interesse beson-
Thomas Mayer: Der nicht aufgibt. Christoph Won-
ders der Politischen Theorie sowie den Internationalen
neberger eine Biographie. Evangelische Verlags-
Beziehungen und der Transformation von Gesellschaf-
anstalt, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03733-9, S.
ten. Sein philosophisches Interesse richtet sich beson-
137140.
ders auf sozialphilosophische und ethische Themen, die
Analytische Philosophie, die Philosophiegeschichte so- Frank Richter: Wir sind so frei. Die Arbeitsgrup-
wie die Friedrich-Nietzsche-Forschung. pe Menschenrechte, in: Andreas Peter Pausch: Wi-
Im Oktober 2015 unterzeichnete er mit 46 weiteren derstehen Pfarrer Christoph Wonneberger, Berlin,
DDR-Brgerrechtlern aus unterschiedlichen politischen Metropol, 2014, ISBN 978-3-86331-184-1, S. 189
Lagern den von Katrin Hattenhauer initiierten Oenen 195.
5

Sylvia Kabus: Neunzehnhundertneunundachtzig. in: Neue Zrcher Zeitung (NNZ). Internationale Aus-
Psychogramm einer Stadt. Beucha, Sax Verlag, gabe, Nr. 233, Donnerstag, 8. Oktober 2009, S. 23.
2009, ISBN 978-3-86729-041-8, S. 166.
Martin Trster: Dem Rausch der Revolution droh-
Hermann Geyer: Nikolaikirche, montags um fnf: te ein Massaker. Die Leipziger Montagsdemos setzten
die politischen Gottesdienste der Wendezeit in Leip- dem taumelnden SED-Regime friedlich, aber heftig
zig. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt zu. Wir sprachen mit Beteiligten an vorderster Front.
2007 (Universitt Leipzig, Habil.-Schr. 2006), In: Mannheimer Morgen vom 4. September 2014, S.
ISBN 978-3-534-18482-8, Inhaltsverzeichnis. 3.
Reinhard Bernhof: Die Leipziger Protokolle. projekte IFM-Archiv e.V.: Leipziger Menschenrechtsgruppen
verlag, Halle 2004, S. 32. 1989, Blatt 9: 9. Oktober 1989 Tag der Entschei-
Frank Eckart (Hrsg.): Eigenart und Eigensinn. Alter- dung. 3. Auage. 2009.
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Oliver Kloss: Wir wollen raus! Die Ausreise-
einem Bestandskatalog der Forschungsstelle Osteuro-
Bewegung/ Keine Gewalt! Die Kerze Inbild der
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DDR 19491989. 2. Auage. Christoph Links Ver- manach zur Friedlichen Revolution. (Das Buch zum
lag, Berlin 1998 (Bundeszentrale fr politische Bil- gleichnamigen Film, Regie: Schwarwel). Glckli-
dung, Bonn 2000) ISBN 3-86153-163-1. cher Montag, Leipzig 2014, ISBN 978-3-9815274-
6-9, S. 57 und 63.

Reinhard Bernhof: Herbstmarathon Innenrume


3 Weblinks einer Revolution. Leipzig, 2006, ISBN 3-938442-
13-1, Leseprobe.
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Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur. und einem Teil der Leipziger Chronik 1989 (Teil
1) aus Die Mcke. In: Ost-West-Diskussionsforum.
Oliver Kloss, Rainer Mller: Vorwort, in: Thomas
Nr. 6, April 1989, S. 811 sowie eines weiteren
Rudolph, Oliver Kloss, Rainer Mller, Christoph
Teiles der Leipziger Chronik 1989 (Teil 2). In: Ost-
Wonneberger (Hrsg. im Auftrag des IFM-Archives
West-Diskussionsforum. Nr. 7, Juni 1989, S. 710.
Sachsen e.V.): Weg in den Aufstand. Chronik zu
Fortsetzung als Leipziger Chronik 1989 (Teil 3) und
Opposition und Widerstand in der DDR vom Au-
Leipziger Chronik 1989 (Teil 4), zusammengestellt
gust 1987 bis zum Dezember 1989. Band 1, Leipzig,
von Kathrin Walther und Thomas Rudolph in: Ost-
Araki, 2014, ISBN 978-3-941848-17-7, S. XV
West-Diskussionsforum Nr. 89. Oktober 1989, S.
XXXII.
14 f. sowie in: Ost-West-Diskussionsforum. Nr. 10,
Thomas Mayer: Manches ist uns einfach geglckt, in: Februar 1990, S. 1820.
Leipziger Volkszeitung (LVZ) vom 25./ 26. April
2015, S. 19. Arbeitskreis Gerechtigkeit Leipzig, Arbeitsgruppe
Menschenrechte und Arbeitsgruppe Umweltschutz:
Oliver Kloss: Von der berwindung der Mauer. Vor- Appell vom 9. Oktober 1989 zur Gewaltlosigkeit.
trag zum deutschen Nationalfeiertag 2001, gehalten
am Goethe-Institut Alexandria zum 4. Oktober und Peter Grimm/ Frank Wolfgang Sonntag: Der Ein-
am Goethe-Institut Kairo zum 9. Oktober 2001. uss des Theologischen Seminars Leipzig auf die
Brgerrechtsbewegung der DDR im Magazin FAKT
Oliver Kloss: Der Dresdner Aufruf zum 13. Febru- der ARD vom 7. Oktober 2014, 21:45 Uhr.
ar 1982. In: Forum Politikunterricht. Heft 1, 2013.
Hrsg. von der Deutschen Vereinigung fr Politische
Bildung Landesverband Bayern, ISSN 0941-5874,
S. 41 f. 4 Einzelnachweise
Joachim Gntner: Diese Freunde der Freiheit bleiben [1] Vgl. Thomas Mayer: Der nicht aufgibt. Christoph Wonne-
unbeirrt. Gegen Ostalgie sind sie fr alle Zeit gefeit berger eine Biographie. Leipzig, Evangelische Verlags-
ein Besuch bei Leipziger Brgerrechtlern von 1989, anstalt, 2014, ISBN 978-3-374-03733-9, S. 137.
6 4 EINZELNACHWEISE

[2] Weder eine Verpichtungserklrung als Inozieller Mit- Deutschen Vereinigung fr Politische Bildung Landes-
arbeiter (IM) noch die nach Ablehnung weiterer Kontak- verband Bayern, ISSN 0941-5874, S. 41 f.
te geforderte Diskretionserklrung wurde von ihm unter-
schrieben. Gegenber den Mitstudenten Uwe Feierabend, [10] Vgl. Beispiel aus: Franz Loeser: Durchbruch des neuen
Sven Despang und Sabine Kahle dekonspirierte er sich. Geschlechts. Schpfertum und Moral der Zukunft, Berlin,
1976.
[3] Frank-Jrgen oder Frank Lohse, geb. 6. Juli 1943, Perso-
nenkennzahl PKZ 060743 4 21032, anfangs Oberleutnant [11] Vgl. Mitschrift Grundzge der Gewaltfreiheit, Dresden,
und spter Hauptmann des MfS, war ebenso fr die opera- Weinbergskirche, 1981.
tive Bearbeitung von Sabine Kahle, der damaligen Partne-
rin von Kloss, mit der Zielstellung zustndig, sie aus dem [12] Gemeinsam hatten sie 1983 an Berliner Aktionen teil-
Studium zu drngen, was nach der Exmatrikulation von genommen, z.B. Fasten fr den Frieden. Vgl. Thomas
Kloss in ihrem Falle freiwillig gelang. Klein: Frieden und Gerechtigkeit. Die Politisierung der
Unabhngigen Friedensbewegung in Ost-Berlin whrend
[4] Erst nach der Exmatrikulation wurde die Akte IM Hansi der achtziger Jahre, Bhlau, Kln/ Weimar 2007, ISBN
der Kreisdienststelle Lbau des MfS geschlossen, der Ab- 3412025062, S. 168 .
schlussbericht bescheinigt: Er zeigte mangelnde Tre-
disziplin, [] die erarbeiteten Informationen keinen ho- [13] Vgl. Wolf Krtke: Inseln im roten Meer. Die Kirchlichen
hen operativen Wert besaen. Im Ergebnis durchgefhrter Hochschulen in der DDR als Beispiel fr freie Kirchliche
berprfungen wurde auch festgestellt, da der IM nicht Bildung. Vortrag vom 2. Dezember 2014 zum dies acade-
umfassend ber Probleme berichtete, obwohl er davon micus an der Universitt Leipzig; Eberhard Jngel habe
Kenntnis hatte. [] In seinen Einstellungen zeigten sich von Oasen in einer ideologischen Wste (Ebenda) ge-
verstrkt dekadente und westliche Auassungen. (Dres- sprochen.
den AIM Hansi 4687/ 81, BStU-Seite 76 bzw. in der Ak-
te AOPK Rechtler 1853/ 88, BStU-Seiten 44 f.). [14] In den Worten des Ministeriums fr Staatssicherheit:
Das Theologische Seminar stellt einen Konzentrations-
[5] Das heit, er wurde mit der Auorderung versehen, er punkt von Personen mit einer politisch indierenten bis
mge mit Schreibmaschine vervielfltigt und weiter ge- politisch-negativen Grundhaltung dar. Die Ausbildung an
geben werden. Bereits die SoFd-Initiative hatte mit die- dieser Einrichtung orientiert sich theologisch und poli-
ser Methode Bekanntheit erlangt. Maximal sieben lesba- tisch stark an westlichen Denkmodellen. (Hauptmann
re Exemplare lieen sich pro Abschrift mit Kohlepapier Otto und Leutnand Griebach: Ernungsbericht zur Ein-
als Durchschlge herstellen. Jegliche nicht-knstlerischen leitung der OPK Rechtler vom 14. August 1987. S. 3, in:
Vervielfltigungen ohne staatliche Erlaubnis konnten in AOPK Rechtler 1853/ 88, BV Leipzig des MfS, Abt. XII,
der DDR kriminalisiert werden. BStU-Seite 10.)

[6] Nils Reifenstein (geb. 29. August 1963 in Dresden) wurde [15] Oliver Kloss: Diskussionsbeitrag zum Wehrdienstproblem.
vom Ministerium fr Staatssicherheit bald als Inoziel- (Erweiterte Fassung des Vortrages, gehalten am 1. April
ler Mitarbeiter IM Nils gewonnen, hat sich jedoch spter 1989 in der Samariter-Gemeinde zu Berlin vor dem DDR-
vor seiner Ausreise in die Bundesrepublik ca. 1985 gegen- weiten Arbeits- und Koordinierungskreis zum Wehrdienst-
ber den einst von ihm Geschdigten soweit er dies be- problem von Frieden konkret), in: Forum fr Kir-
urteilen zu knnen glaubte dekonspiriert. Der OV-Name che und Menschenrechte Nr. 2 (1989), Herausgegeben
Ruine spielte auf den Zustand der Frauenkirche an, die von der Arbeitsgruppe Menschenrechte der Lukaskirch-
dereinst in zerstrter Form zum Mahnmal an den II. Welt- gemeinde Leipzig-Volkmarsdorf in Zusammenarbeit mit
krieg erklrt worden war. dem Arbeitskreis Gerechtigkeit, Leipzig, Samisdat, S. 4
14.
[7] Aufruf zum 13. Februar 1982 in Dresden in Druckfassung
von Elke Schanz und Heike Kerstan. [16] IFM-Archiv Sachsen e.V. (Hrsg.): Aus den MfS-Akten zur
Arbeitsgruppe Menschenrechte Leipzig: Auswahl aus der
[8] Das Ereignis wurde mit Bildmaterial in den Abendnach- archivierten Operativen Personenkontrolle AOPK Recht-
richten westlicher Fernsehsender gemeldet, in Zeitungen ler der Bezirksverwaltung Leipzig des Ministeriums fr
und Zeitschriften z. B. DDR: Fleiig Unterschriften. Staatssicherheit der einstigen DDR. AOPK Rechtler 1853/
Die SED sorgt sich um eine neue Protestbewegung in 88 der Bezirksverwaltung Leipzig Abteilung XII Archiv,
der DDR: Junge Leute demonstrieren zu Tausenden ge- Leipzig, Digitalisat, 2015.
gen Rstung und Militarismus. In: Der Spiegel. Nr. 8,
1982, S. 2831 (online 22. Februar 1982, PDF). [17] Appell des organisierten Widerstandes zur Gewaltlosigkeit
sowie zeitnah in Buchform dokumentiert: Klaus Ehring, am 9. Oktober 1989
Martin Dallwitz: Schwerter zu Pugscharen. Friedensbe-
wegung in der DDR, Reinbek bei Hamburg, Rowohlt, [18] Vgl. z.B. Spiridon Paraskewopoulos: Kritische Anmerkun-
1982, ISBN 3-499-15019-0; Wolfgang Bscher, Peter gen zur gegenwrtigen Wirtschaftspolitik Agenda 2010
Wensierski, Klaus Wolschner, Reinhard Henkys (Hrsg.): (Vortrag vom 20. Oktober 2003 zur Veranstaltung mit
Friedensbewegung in der DDR. Texte 19781982, Hattin- Ottmar Schreiner); Arno Luik: Ein Putsch von ganz oben,
gen, Scandica, 1982, ISBN 3-88473-019-3, S. 265281. in: stern Nr. 44 vom 21. Oktober 2004, S. 64 f. oder in der
Nachbetrachtung von Gustav Horn: Des Reichtums fette
[9] Oliver Kloss: Der Dresdner Aufruf zum 13. Februar 1982. Beute. Wie die Ungleichheit unser Land ruiniert. Frankfurt
In: Forum Politikunterricht. Heft 1 (2013). Hrsg. von der am Main, Campus, 2011, ISBN 978-3-593-39347-6.
7

[19] Siehe z.B. Einspruch gegen Hartz IV vom 28. Septem-


ber 2003, Erklrung von Angehrigen ehemaliger DDR-
Oppositionsgruppen: Wir protestieren gegen Hartz IV
vom 29. August 2004 sowie Oliver Kloss im ddp-
Interview, in: Freie Presse vom 4. Oktober 2004.

[20] Oliver Kloss: Oene Worte an Leipziger Aktivistinnen und


Aktivisten der letzten Stunden der einstigen DDR Ein
Jahrzehnt im Vorstand des Archivs Brgerbewegung Leip-
zig e. V. Eine Stellungnahme zur aktuellen Situation in
Leipzig (mit Anhang: Ein Fake im Lexikon: Christian Diet-
richs Initiative zur demokratischen Erneuerung der Gesell-
schaft ), Leipzig, 2012.

[21] Deutsche Welle: Der oene Brief an Angela Merkel im


Wortlaut zur Flchtlings- und Asylpolitik vom 23. Okto-
ber 2015.

[22] Bericht zur DMZ-Fahrrad-Tour fr die Wiedervereinigung


Koreas, in: Magazin des Bundesverbandes der Koreaner
in Deutschland, Nr. 12 2015, S. 35; Bjrn Meine: Leipzi-
ger auf Friedensfahrt in Korea. In: Leipziger Volkszeitung
(LVZ). vom 11. Januar 2016, S. 16.

[23] Wolfgang Templin: Rede zur Demokratie in der Leipziger


Nikolaikirche am 9. Oktober 2015.

[24] Oliver Kloss: Die Behandlung der ostdeutschen Macht-


eliten im Zuge der deutschen Wiedervereinigung, Seoul,
2009; bersetzung in Koreanisch: Koreanisch-Deutsche
Gesellschaft fr Soziologie (Hrsg.): Ostdeutsche Machteli-
ten vor und nach der Wiedervereinigung Deutschlands
Lehren fr Korea./ German Unication and Power Elites
in the East Germany Lessons for the Korean Unication,
Seoul, Hanul Books, 2011, ISBN 978-89-460-5312-0, S.
1556.

Normdaten (Person): VIAF: 316779102 |


8 5 TEXT- UND BILDQUELLEN, AUTOREN UND LIZENZEN

5 Text- und Bildquellen, Autoren und Lizenzen


5.1 Text
Oliver Kloss Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Oliver_Kloss?oldid=165727116 Autoren: Aka, Rita2008, AHZ, Sf67, Xocolatl, Atira-
dor, 32X, Jaellee, CommonsDelinker, Sprachpeger, RonMeier, Philokomos, Lmelinde, Informationswiedergutmachung, TaxonBot und
Slopianka

5.2 Bilder
Datei:2013-Gedenkstein-zum-13-02-1982.jpg Quelle: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/
2013-Gedenkstein-zum-13-02-1982.jpg Lizenz: CC0 Autoren: Archiv der Initiative Frieden und Menschenrechte Sachsen e.V.
https://archive.org/details/@ifm-archiv Ursprnglicher Schpfer: Oliver Kloss
Datei:Oliver-Kloss_Foto-von-Annett-Hopfe.jpg Quelle: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Oliver-Kloss_
Foto-von-Annett-Hopfe.jpg Lizenz: CC0 Autoren: Archiv der Initiative Frieden und Menschenrechte Sachsen e.V. https:
//archive.org/details/@ifm-archiv Ursprnglicher Schpfer: Annett Hopfe

5.3 Inhaltslizenz
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