Oliver Kloss
gebildeten Diakon, kennen und schtzen. (In der Revolu-
Oliver Kloss
Siegmar Oliver Kloss (* 16. Juni 1962 in Seitschen bei
Bautzen) ist ein sorbisch-deutscher Politikwissenschaftler
und Philosoph.
Er gehrte in den 1980er Jahren zur
Brgerrechtsbewegung und zum organisierten Wi-
derstand in der DDR, war Mitinitiator des Aufrufs zum
13. Februar 1982 in Dresden sowie 1986 Mitbegrnder
der Arbeitsgruppe Menschenrechte in Leipzig.
1 Leben
1.1 Kindheit und frhe Jugend
Als lterer zweier Shne gelangte Oliver Kloss mit
dem Umzug der Familie aus dem Dorfe Seitschen
zum Schulbesuch nach Dresden. War sein Vater bereits
whrend des Studiums der Staatspartei SED beigetre-
ten, riet die evangelische Mutter mit bildungsbrgerli-
chem Anspruch zum Besuch der Christenlehre an der
Auferstehungskirche zu Dresden-Plauen. Dort lernte Oli-
ver Kloss in Jungschar und Junger Gemeinde Dieter
Brandes, einen knstlerisch begabten und kosmopolitisch
1
tion 1989 wurde Dieter Brandes Mitglied der Dresdner
Gruppe der 20.)
Auf Reisen mit seinem Freund Gerolf Schmidt in die
SSR erfuhren beide von den 1968er Ereignissen des
Prager Frhlings, sie lasen begeistert von Reiner Kun-
ze Die wunderbaren Jahre, beschftigten sich kritisch
mit Wolf Biermann und Eurokommunismus. Sie waren
die Jngsten in einem Rudolf-Bahro-Lesekreis. Mit Ge-
rolf Schmidt unternahm Oliver Kloss auch erste politi-
sche Streiche: sie fotograerten zum 1. Mai 1978 die ne-
ben der Tribne auf dem Altmarkt bereitgestellten Was-
serwerfer, gerichtet auf die Maidemonstration; sie setz-
ten in der Nacht vor dem Nationalfeiertag der DDR, vor
dem 7. Oktober, die fertig gehissten Staatsaggen in der
Dresdner Sdvorstadt vor der Schule, vor der Post bis
zum Hauptbahnhof jeweils auf Halbmast. Die am Mor-
gen geordnet von den Lehrern zur Demonstration geleite-
ten Schulklassen zeigten sich amsiert.[1] In der 10. Klas-
se entschloss sich Oliver Kloss zur Nachkonrmation.
Nach der Schule begann er ein Fachschulstudium zum
Unterstufenlehrer fr Deutsch, Mathematik und Kunst
am Institut fr Lehrerbildung Lbau. Schon im November
1979 begann das Ministerium fr Staatssicherheit einen
Versuch der Anwerbung. Anfangs verwundert wie ver-
ngstigt, schrnkte Kloss infolge des Ausbleibens erwar-
teter strafrechtlicher Erpressung den Kontakt zunehmend
bis zur endgltigen Verweigerung ein.[2] Die einzige ex-
plizite Drohung des MfS-Oziers Lohse,[3] die baldige
Exmatrikulation, blieb wider Erwarten nach dem ersten
Studienjahr aus, folgte erst Ende des zweiten. Oziell
wurde Oliver Kloss aus disziplinarischen Grnden zu
zwei Jahren Bewhrung in der Produktion exmatriku-
liert; inoziell teilte Direktor Dr. Schulz (GMS) ihm mit,
ein Studium an einer staatlichen Institution sei aufgrund
der Kader-Akte fortan unmglich.[4]
Der seit erstem Studienjahr ins Vertrauen gezogene Lb-
auer Superintendent Hans-Georg Birkner vermittelte Oli-
ver Kloss zur Bewerbung an das Theologische Seminar
Leipzig (ThSL), wo vor dem Hochschulstudium der Theo-
logie ein innerkirchlich anerkanntes humanistisches Ab-
itur absolviert werden konnte. Die Aufnahmekommissi-
on des ThSL befand nach absolviertem Intelligenz- und
Psychotest jedoch, die christliche Motivation [sei] nicht
hinreichend erkennbar und vertrstete auf einen nchs-
ten Versuch im Folgejahr.
2 1 LEBEN

1.2 Politisch-subversives Engagement von menschlusses von Personen zur Zusammenrottung (

1981 bis zur Revolution 1989 in der 217 und 218 StGB der DDR) kippte die Stimmung so-
DDR wohl in der engeren Initiativgruppe wie auch in der wei-
teren ca. 50 Personen umfassenden Gruppe, die aktiv die
1.2.1 Dresden: Vom Aufruf zum 13. Februar 1982 DDR-weite Verbreitung untersttzte. Nach dem ersten
an der Frauenkirche zum Forum Frieden in Gesprch mit Landesjugendpfarrer Harald Bretschneider
der Kreuzkirche ergab sich auch Oliver Kloss dem Stimmungswandel der
Mehrheit und nahm das Angebot der Legalisierung an.
Um der Arbeitspicht ( 249 StGB der DDR) nachzu- Das Forum Frieden in der Kreuzkirche war mit ber
kommen, musste Kloss einen Job als Hilfsarbeiter an- 5.000 Beteiligten die grte Veranstaltung der staatskri-
nehmen. Er bewunderte die Solidarno in Polen, hielt tischen Friedensbewegung und erfuhr auch Wrdigung in
jedoch eingedenk aktueller Erfahrungen mit realer den westlichen Medien.[8]
Arbeiterklasse im VEB Reifenwerk die DDR-Brger
nicht reif fr Streiks. Mehr noch als ein Ausreiseantrag
in den Westen mit unbestimmter Wartezeit reizte Oli-
ver Kloss einstweilen die Chance, dem DDR-Staat ent-
lichkeitswirksam schaden zu knnen.
Das Thema Frieden bewegte Anfang der 1980er Jah-
re die meisten Jugendlichen schon der allgegenwrtig
ideologisch aufgeladenen Wehrpicht-Propaganda we-
gen. berdies hatte die Militarisierung des entlichen
Lebens zugenommen, wovon nicht nur Wehrerziehung
als Schulfach und die paramilitrischen GST-Lager fr
Studenten zeugten. Ohne die Verpichtung zu mindes-
tens dreijhrigem Wehrdienst konnte kaum ein mnn-
licher Jugendlicher studieren. Zugleich lobte der DDR-
Staat die regierungs-kritische Friedensbewegung in den
NATO-Staaten, die dort legal demonstrieren durfte.
Erst mit Annett Ebischbach (alias Johanna, spter verehe-
lichte Kalex), Nils Reifenstein und Torsten Schenk fand
Oliver Kloss Verbndete auf der Suche nach einer zn-
denden Idee. Torsten Schenk machte ihn mit Christoph
Wonneberger bekannt, dem Pfarrer der Weinbergskirche.
Wenngleich Oliver Kloss dessen Initiative zu einem
Sozialen Friedensdienst (SoFd), eingedenk der klug ab-
gewogenen Politisierung der Kirche Bewunderung zollte,
suchte er nach der Mglichkeit einer fr den Staat noch Mahnmal Schwerter zu Pugscharen Steine des Anstoes fr
provokanteren massenwirksamen Aktion jenseits der Or- eine Bewegung, die das Land vernderte vor dem Sdportal der
ganisationsformen von Staat und Kirche. Kreuzkirche, installiert 2010 zum Gedenken an den 13. Februar
1982
Von Torsten Schenk kam auch die Idee, die Geschichte
Dresdens und das Gedenken an den 13. Februar 1945,
dessen seitens der Kirchen alljhrlich mit Glockenluten Die Initiativgruppe des Aufrufes zum 13.
erinnert wurde, aktuell zu nutzen. Gemeinsam mit An- Februar 1982 unternahm ein ordnungspoliti-
nett Ebischbach entwarfen sie ein Flugblatt, den Aufruf sches Experiment mit dem Staate, das ihn vor
zum 13. Februar 1982, zu einer illegalen Versammlung ein Legitimationsproblem stellen sollte. Ange-
an der Frauenkirche zum Gedenken der Zerstrung Dres- sichts des in der Verfassung verbrgten, aber
dens. Verbreitung fand der Aufruf nach dem Modell des faktisch nicht vorhandenen Rechtes der Ver-
Kettenbriefes.[5] Tags darauf sprachen die drei Verfasser sammlungsfreiheit war der Aufruf zur Ver-
des Aufrufes mit Nils Reifenstein und Mac Scholz die sammlung eine klare Provokation. Der schwer
DDR-weite Verbreitung ab. Fr diese fnf Personen er- diamierbare und zugleich massenwirksame
nete das MfS spter den Operativen Vorgang OV Rui- Inhalt Frieden hingegen erschwerte oenen
ne.[6] Elke Schanz und Heike Kerstan, Auszubildende staatlichen Gewalt-Einsatz. Kurz: Die Initiativ-
in der Dresdner Zeitungsdruckerei, dem VEB Grascher gruppe betrieb bewusst die Subversion des of-
Grobetrieb Vlkerfreundschaft, fanden den Mut zum ziellen Feindbildes und stellte auf diese Wei-
illegalen Druck des Flugblattes in beachtlicher Auage.[7] se die Staatsideologie selbst in Frage. Wenn-
Angesichts diverser Verhre und Drohungen mit bis zu gleich die Intention letztlich weitgehend und
acht Jahren Haft fr die Rdelsfhrer eines Zusam- angesichts des Verfolgungsdrucks auch mit
1.2 Politisch-subversives Engagement von 1981 bis zur Revolution 1989 in der DDR 3

berwiegender Zustimmung der Initiatoren ThSL noch bis zum gelungenen Ende der DDR verbun-
von der Evangelisch-Lutherischen Landeskir- den. Einen Antrag auf stndige Ausreise aus der DDR
che Sachsens integriert und von der Frauenkir- hatte er gestellt, um im Westen Deutschlands ein minder
che in die Kreuzkirche kanalisiert worden war, sprachintensives Studium whlen zu knnen. Seinen Le-
wuchs in der DDR sowohl in der Kirche wie in bensunterhalt bestritt er als Teilzeit-Postler, -Lichtpauser,
deren Umfeld eine staatskritische Friedensbe- als Reiseleiter in der Betreuung polnischer und tsche-
wegung heran, deren Akteure sie spter in eine chischer Urlauber und als Aktmodell an der Hochschule
Brger- und Menschenrechtsbewegung auszu- fr Grak und Buchkunst Leipzig (HGB) sowie an der
weiten vermochten. Kunsthochschule Dresden.
Das Theologische Seminar Leipzig war nicht nur als Bil-
Oliver Kloss[9] dungssttte eine Insel im roten Meer (Wolf Krtke)[13] ,
es zog als grte der drei nicht-staatlichen evangeli-
In den Jahren 1980 bis 1982 beschftigte sich schen Hochschulen der DDR vornehmlich Persnlichkei-
Oliver Kloss mit Werken Immanuel Kants, mit ten an, die in politisch-bewusster Weise den DDR-Staat
Expressionismus, Absurdem Theater sowie dem der berwindung wert befanden. Viele Protagonisten der
Existentialismus von Jean-Paul Sartre ber Albert Ca- Revolution 1989 waren Studenten des ThSL oder kamen
mus bis zu Nikolai Berdjajew, ebenso mit Karl Raimund aus dessen Umfeld.[14]
Poppers Falsikationismus, aber auch mit so abseitigen Im Ergebnis seiner Auseinandersetzung mit Sozial-
wie humorvollen Marxisten wie Adam Scha oder Franz und Ideengeschichte vertritt Oliver Kloss seit
Loeser.[10] Angeregt von Christoph Wonneberger wandte Mitte der 1980er Jahre einen prokapitalistischen
er sich auch der Theorie des gewaltfreien Widerstandes Linksliberalismus, der die sozialen Errungenschaften der
von Gandhi und Theodor Ebert zu.[11] reformistischen Sozialdemokratie der westlichen Ge-
sellschaften als Bedingung der Mglichkeit fr weitere
1.2.2 Leipzig: Das Theologische Seminar und die individualistische Veredelung der Menschheit schtzt.
Arbeitsgruppe Menschenrechte bis zur Revo- Im Jahre 1986 gehrte Oliver Kloss zu den Grndungs-
lution 1989 mitgliedern der Arbeitsgruppe Menschenrechte (AGM)
Leipzig. Steen Gresch hatte Peter Grimm von der
Im Herbst 1982 wurde Oliver Kloss durch Rektor Initiative Frieden und Menschenrechte aus Berlin zu ei-
Ernst Koch am Theologischen Seminar Leipzig (ThSL) ner Lesung nach Leipzig eingeladen. Unter den Anwesen-
immatrikuliert, obwohl die Zustimmung des Landes- den war auch Christoph Wonneberger, inzwischen Pfar-
kirchenamtes der Evangelisch-Lutherischen Landeskir- rer an der Lukaskirche in Leipzig-Volkmarsdorf. Aus
che Sachsens erst im folgenden Frhjahr erteilt wur- dieser Veranstaltung ging die AGM hervor. Kloss enga-
de. Nach dem humanistischen Abitur gewann Kloss in gierte sich als deren Delegierter im von Heiko Lietz mo-
Berlin im Praktikum zu sozial-diakonischer Jugendar- derierten und in der Samariterkirche zu Berlin veranstal-
beit bei Uwe Kulisch und Bernd Schrder Einblick in teten DDR-weiten Arbeits- und Koordinierungskreis zum
die ostdeutsche Punk-Bewegung. Anlsslich einer Akti- Wehrdienstproblem.[15] Das Ministerium fr Staatssicher-
on zum Weltfriedenstag, am 1. September 1983, wurde heit fhrte in Leipzig ber Oliver Kloss die Operative
er mit anderen erkennungsdienstlich erfasst und bis zum Personenkontrolle OPK Rechtler.[16] Als er am 15. Mrz
nchsten Morgen in Berlin verhrt. 1989 seinen Ausreiseantrag anlsslich der Einladung zur
Das Theologische Seminar schtzte Oliver Kloss als Abteilung Inneres zurck zog, konnte er nicht wissen,
quasi-exterritoriales Bildungsgebiet. Er erfreute sich des dass fr diesen Tag infolge einer Verentlichung in den
strukturgeschichtlichen Ansatzes bei dem Historiker Berliner Umweltblttern seine schnelle Entlassung aus
Karlheinz Blaschke, gewann sozialgeschichtliches Ver- der DDR-Staatsbrgerschaft vom MfS angeordnet wor-
stndnis fr die Anfnge des Christentums und fr die den war. Er nahm damals an, den subversiven Gruppen
Spt-Antike bei Christoph Khler (Biblicum), erhielt ei- werde die berwindung des DDR-Staates in den nchs-
nen berblick in Religionsgeschichte (Islam bei Karl- ten zwei Jahren gelingen knnen, also werde jeder Gegner
Wolfgang Trger; Buddhologie bei Heinz Mrmel), er- des DDR-Staates gebraucht. Die politische Pointe seiner
ahnte Altorientalisches bei den Alttestamentlern Wolf- Jugend wollte er nicht im Westen vor dem Fernsehgert
ram Hermann und Hans Seidel, erfreute sich der Syste- erleben.
matisierung von Ethik bei Joachim Wiebering, konnte Bis zum Herbst 1989 gehrte die Arbeitsgruppe Men-
sich mit Philosophie bei Ernst Koch u. a., mit Literatur, schenrechte neben dem Arbeitskreis Gerechtigkeit Leip-
Psychologie beschftigen. Das Direktstudium beendete zig in Vorbereitung der Massendemonstrationen zu den
Kloss nach zwei Jahren; das Latinum hatte er absolviert, wichtigsten subversiven Gruppen und letztlich zu den
doch angesichts der politischen Verhaftung seiner dama- Mitverfassern des Appells zur Gewaltlosigkeit fr den ent-
ligen Berliner Partnerin Carola Hornig[12] sah er sich zur scheidenden 9. Oktober 1989.[17]
Teilnahme an der fr ihn aussichtsarmen Prfung zum
Schon vor Ausung der beiden Gruppen waren deren
Graecum nicht in der Lage. Als Gaststudent blieb er dem
4 2 LITERATUR

Mitarbeiter mehrheitlich der Initiative Frieden und Men- Brief an Bundeskanzlerin Angela Merkel, in dem es ein-
schenrechte (IFM) beigetreten, so auch Kloss. Er vertrat gangs heit: Wir untersttzen Ihre Politik der oenen
die Brgerrechtsorganisation am Runden Tisch Bildung in Grenzen. Wir untersttzen Ihre Flchtlingspolitik und Ih-
Leipzig. ren Einsatz um der Menschen willen. Mit grtem Re-
spekt sehen wir Ihre feste Haltung zur Aufnahme asylsu-
chender Flchtlinge bei uns in Deutschland [] 70 Jahre
1.3 Wirken seit der Einheit Deutschlands nach dem Holocaust net Deutschland seine Grenzen
und rettet Menschen aus Not und Tod.[21]
Am Tag der Whrungsunion 1990 war Oliver Kloss Ebenfalls im Oktober beteiligte er sich an der deutschen
nach Schweden aufgebrochen, besuchte die European Delegation ehemaliger DDR-Brgerrechtler zur Interna-
Nuclear Disarmament Convention in Helsinki (Finnland) tional bikeathon along DMZ in Korea (Radfahrt entlang
und Tallinn (Estland) und hielt sich dann Monate im Bal- der Demilitarisierten Zone, d. h. entlang der Grenze zwi-
tikum und in der Noch-Sowjetunion auf, kehrte in das in- schen Nord- und Sdkorea) im Rahmen des Nationalen
zwischen vereinigte Deutschland ber Polen zurck. Ab Kultur-Festivals fr die friedliche Vereinigung Koreas.[22]
Ende des Jahres 1990 arbeitete er bei der IFM Sachsen Dazu bemerkte Wolfgang Templin in seiner Rede zur
als deren gewhlter Landesgeschftsfhrer bis zur Auf- Demokratie in der Nikolaikirche am 9. Oktober 2015:
lsung der Organisation in das Bndnis 90/Die Grnen. Es ist ein wunderbares Symbol, wenn in diesen Tagen
Als Bndnis 90/Die Grnen in Sachsen 1994 einen Wahl- Christoph Wonneberger, Gisela Kallenbach, Oliver Kloss
kampf fr Schwarz-Grn fhrte, verlie er die Partei, de-und andere Leipziger ehemalige Oppositionelle an einer
ren Mitbegrnder er war. Sie verlor nach diesem Wahl- Fahrradtour entlang der Nord- und Sdkoreanischen Tei-
kampf die Fraktion im Schsischen Landtag bis 1999. Im lungsgrenze teilnehmen.[23] Bereits 2009 hatte Oliver
Neuen Forum wurde Kloss bald darauf und bis 2000 in Kloss in Seoul einen Vortrag zum Vergleich der Vereini-
den Bundesvorstand gewhlt. gung Deutschlands mit einer mglichen Vereinigung Ko-
Nach einer Ausbildung zum DTP-Fachmann studierte reas gehalten.[24]
Oliver Kloss an der Universitt Leipzig im Hauptfach Po- Nach einer Arbeit im Kulturbereich bis 2006 widmete er
litikwissenschaft (bes. bei Hartmut Elsenhans, Wolfgang sich Lehrauftrgen an der Universitt Leipzig (ab 2005),
Fach, Christian Fenner und Klaus-Gerd Giesen), in den an der Management Akademie Riesa, an Berufsschulen
Nebenfchern Psychologie und Philosophie (bes. bei Ulla und Institutionen der Erwachsenenbildung in Leipzig,
Wessels, Hans-Jrgen Engfer, Georg Meggle und Pirmin Dresden, Jena, Halle und Berlin besonders in Ethik,
Stekeler-Weithofer). Um die Vorlesungen von Hartmut Konikttheorie, Entwicklungspsychologie, Kommunika-
Elsenhans vertieft verstehen zu knnen, hrte er auch tionstheorie und Sozialkunde.
Makro-konomik bei Spiridon Paraskewopoulos. 2002
schloss Oliver Kloss mit Magister Artium ab.
In den Jahren 2003 und 2004 engagierte er sich in den
Protesten gegen die Agenda 2010[18] und die Hartz-
2 Literatur
Gesetze.[19]
Thomas Rudolph, Oliver Kloss, Rainer Mller,
Aus der Ehe von 1992 bis 2008 mit der gyptischen
Christoph Wonneberger (Hrsg.): Weg in den Auf-
Knstlerin Mona Ragy Enayat ging 1998 eine Tochter
stand. Chronik zu Opposition und Widerstand in der
hervor. In dieser Zeit besuchte die Familie gypten min-
DDR vom August 1987 bis zum Dezember 1989.
destens jhrlich; in Vorbereitung der Frankfurter Buch-
Band 1, Araki, Leipzig 2014, ISBN 978-3-941848-
messe 2004 war Kloss in gypten Verlags-Gutachter.
17-7.
Im Archiv Brgerbewegung Leipzig e.V. gehrte Kloss
zehn Jahre dem Vorstand an,[20] heute ist er als Vor- Kai Stefes: Durch den Osten was war, was ist,
standsvorsitzender des Archives der Initiative Frieden und was bleibt? Mit einer MZ und einer PENTACON Six
Menschenrechte Sachsen e.V. ttig, mithin in der DDR- auf der Suche nach Bildern. Westkreuz, Berlin 2015,
Forschung und als Zeitzeuge aktiv. ISBN 978-3-944836-26-3, S. 144 f. und 150 f.
In der Politikwissenschaft gilt sein Interesse beson-
Thomas Mayer: Der nicht aufgibt. Christoph Won-
ders der Politischen Theorie sowie den Internationalen
neberger eine Biographie. Evangelische Verlags-
Beziehungen und der Transformation von Gesellschaf-
anstalt, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03733-9, S.
ten. Sein philosophisches Interesse richtet sich beson-
137140.
ders auf sozialphilosophische und ethische Themen, die
Analytische Philosophie, die Philosophiegeschichte so- Frank Richter: Wir sind so frei. Die Arbeitsgrup-
wie die Friedrich-Nietzsche-Forschung. pe Menschenrechte, in: Andreas Peter Pausch: Wi-
Im Oktober 2015 unterzeichnete er mit 46 weiteren derstehen Pfarrer Christoph Wonneberger, Berlin,
DDR-Brgerrechtlern aus unterschiedlichen politischen Metropol, 2014, ISBN 978-3-86331-184-1, S. 189
Lagern den von Katrin Hattenhauer initiierten Oenen 195.

Sylvia Kabus: Neunzehnhundertneunundachtzig.
Psychogramm einer Stadt. Beucha, Sax Verlag,
2009, ISBN 978-3-86729-041-8, S. 166.
Hermann Geyer: Nikolaikirche, montags um fnf:
die politischen Gottesdienste der Wendezeit in Leip-
zig. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt
2007 (Universitt Leipzig, Habil.-Schr. 2006),
ISBN 978-3-534-18482-8, Inhaltsverzeichnis.
Reinhard Bernhof: Die Leipziger Protokolle. projekte
verlag, Halle 2004, S. 32.
Frank Eckart (Hrsg.): Eigenart und Eigensinn. Alter-
native Kulturszenen in der DDR (19801990). Mit
einem Bestandskatalog der Forschungsstelle Osteuro-
pa, Bremen, Edition Temmen, 1993, ISBN 978-3-
86108-307-8, S. 202204.
Ehrhart Neubert: Geschichte der Opposition in der
DDR 19491989. 2. Auage. Christoph Links Ver-
lag, Berlin 1998 (Bundeszentrale fr politische Bil-
dung, Bonn 2000) ISBN 3-86153-163-1.
3 Weblinks
Oliver Kloss: Texte bei Scribd.com, bei
Academia.edu oder zum freien Download bei
ResearchGate.net.
Oliver Kloss im zeitzeugenbuero.de der
Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur.
Oliver Kloss, Rainer Mller: Vorwort, in: Thomas
Rudolph, Oliver Kloss, Rainer Mller, Christoph
Wonneberger (Hrsg. im Auftrag des IFM-Archives
Sachsen e.V.): Weg in den Aufstand. Chronik zu
Opposition und Widerstand in der DDR vom Au-
gust 1987 bis zum Dezember 1989. Band 1, Leipzig,
Araki, 2014, ISBN 978-3-941848-17-7, S. XV
XXXII.
Thomas Mayer: Manches ist uns einfach geglckt, in:
Leipziger Volkszeitung (LVZ) vom 25./ 26. April
2015, S. 19.
Oliver Kloss: Von der berwindung der Mauer. Vor-
trag zum deutschen Nationalfeiertag 2001, gehalten
am Goethe-Institut Alexandria zum 4. Oktober und
am Goethe-Institut Kairo zum 9. Oktober 2001.
Oliver Kloss: Der Dresdner Aufruf zum 13. Febru-
ar 1982. In: Forum Politikunterricht. Heft 1, 2013.
Hrsg. von der Deutschen Vereinigung fr Politische
Bildung Landesverband Bayern, ISSN 0941-5874,
S. 41 f.
Joachim Gntner: Diese Freunde der Freiheit bleiben
unbeirrt. Gegen Ostalgie sind sie fr alle Zeit gefeit
ein Besuch bei Leipziger Brgerrechtlern von 1989,
5
in: Neue Zrcher Zeitung (NNZ). Internationale Aus-
gabe, Nr. 233, Donnerstag, 8. Oktober 2009, S. 23.
Martin Trster: Dem Rausch der Revolution droh-
te ein Massaker. Die Leipziger Montagsdemos setzten
dem taumelnden SED-Regime friedlich, aber heftig
zu. Wir sprachen mit Beteiligten an vorderster Front.
In: Mannheimer Morgen vom 4. September 2014, S.
3.
IFM-Archiv e.V.: Leipziger Menschenrechtsgruppen
1989, Blatt 9: 9. Oktober 1989 Tag der Entschei-
dung. 3. Auage. 2009.
Oliver Kloss: Wir wollen raus! Die Ausreise-
Bewegung/ Keine Gewalt! Die Kerze Inbild der
Gewaltfreiheit. In: Jrg Augsburg, Tobias Prwer,
Tommy Schwarwel (Hrsg.): 1989 Unsere Heimat,
das sind nicht nur die Stdte und Drfer. Der Al-
manach zur Friedlichen Revolution. (Das Buch zum
gleichnamigen Film, Regie: Schwarwel). Glckli-
cher Montag, Leipzig 2014, ISBN 978-3-9815274-
6-9, S. 57 und 63.
Reinhard Bernhof: Herbstmarathon Innenrume
einer Revolution. Leipzig, 2006, ISBN 3-938442-
13-1, Leseprobe.
Arbeitsgruppe Menschenrechte & Arbeitskreis Ge-
rechtigkeit Leipzig (Hrsg.): Die Mcke. Dokumen-
tation der Ereignisse in Leipzig. Leipzig, DDR-
Samisdat, Mrz 1989. Nachdruck von Vorwort
und einem Teil der Leipziger Chronik 1989 (Teil
1) aus Die Mcke. In: Ost-West-Diskussionsforum.
Nr. 6, April 1989, S. 811 sowie eines weiteren
Teiles der Leipziger Chronik 1989 (Teil 2). In: Ost-
West-Diskussionsforum. Nr. 7, Juni 1989, S. 710.
Fortsetzung als Leipziger Chronik 1989 (Teil 3) und
Leipziger Chronik 1989 (Teil 4), zusammengestellt
von Kathrin Walther und Thomas Rudolph in: Ost-
West-Diskussionsforum Nr. 89. Oktober 1989, S.
14 f. sowie in: Ost-West-Diskussionsforum. Nr. 10,
Februar 1990, S. 1820.
Arbeitskreis Gerechtigkeit Leipzig, Arbeitsgruppe
Menschenrechte und Arbeitsgruppe Umweltschutz:
Appell vom 9. Oktober 1989 zur Gewaltlosigkeit.
Peter Grimm/ Frank Wolfgang Sonntag: Der Ein-
uss des Theologischen Seminars Leipzig auf die
Brgerrechtsbewegung der DDR im Magazin FAKT
der ARD vom 7. Oktober 2014, 21:45 Uhr.
4 Einzelnachweise
[1] Vgl. Thomas Mayer: Der nicht aufgibt. Christoph Wonne-
berger eine Biographie. Leipzig, Evangelische Verlags-
anstalt, 2014, ISBN 978-3-374-03733-9, S. 137.
6 4
[2] Weder eine Verpichtungserklrung als Inozieller Mit-
arbeiter (IM) noch die nach Ablehnung weiterer Kontak-
te geforderte Diskretionserklrung wurde von ihm unter-
schrieben. Gegenber den Mitstudenten Uwe Feierabend,
Sven Despang und Sabine Kahle dekonspirierte er sich.
[3] Frank-Jrgen oder Frank Lohse, geb. 6. Juli 1943, Perso-
nenkennzahl PKZ 060743 4 21032, anfangs Oberleutnant
und spter Hauptmann des MfS, war ebenso fr die opera-
tive Bearbeitung von Sabine Kahle, der damaligen Partne-
rin von Kloss, mit der Zielstellung zustndig, sie aus dem
Studium zu drngen, was nach der Exmatrikulation von
Kloss in ihrem Falle freiwillig gelang.
[4] Erst nach der Exmatrikulation wurde die Akte IM Hansi
der Kreisdienststelle Lbau des MfS geschlossen, der Ab-
schlussbericht bescheinigt: Er zeigte mangelnde Tre-
disziplin, [] die erarbeiteten Informationen keinen ho-
hen operativen Wert besaen. Im Ergebnis durchgefhrter
berprfungen wurde auch festgestellt, da der IM nicht
umfassend ber Probleme berichtete, obwohl er davon
Kenntnis hatte. [] In seinen Einstellungen zeigten sich
verstrkt dekadente und westliche Auassungen. (Dres-
den AIM Hansi 4687/ 81, BStU-Seite 76 bzw. in der Ak-
te AOPK Rechtler 1853/ 88, BStU-Seiten 44 f.).
[5] Das heit, er wurde mit der Auorderung versehen, er
mge mit Schreibmaschine vervielfltigt und weiter ge-
geben werden. Bereits die SoFd-Initiative hatte mit die-
ser Methode Bekanntheit erlangt. Maximal sieben lesba-
re Exemplare lieen sich pro Abschrift mit Kohlepapier
als Durchschlge herstellen. Jegliche nicht-knstlerischen
Vervielfltigungen ohne staatliche Erlaubnis konnten in
der DDR kriminalisiert werden.
[6] Nils Reifenstein (geb. 29. August 1963 in Dresden) wurde
vom Ministerium fr Staatssicherheit bald als Inoziel-
ler Mitarbeiter IM Nils gewonnen, hat sich jedoch spter
vor seiner Ausreise in die Bundesrepublik ca. 1985 gegen-
ber den einst von ihm Geschdigten soweit er dies be-
urteilen zu knnen glaubte dekonspiriert. Der OV-Name
Ruine spielte auf den Zustand der Frauenkirche an, die
dereinst in zerstrter Form zum Mahnmal an den II. Welt-
krieg erklrt worden war.
[7] Aufruf zum 13. Februar 1982 in Dresden in Druckfassung
von Elke Schanz und Heike Kerstan.
[8] Das Ereignis wurde mit Bildmaterial in den Abendnach-
richten westlicher Fernsehsender gemeldet, in Zeitungen
und Zeitschriften z. B. DDR: Fleiig Unterschriften.
Die SED sorgt sich um eine neue Protestbewegung in
der DDR: Junge Leute demonstrieren zu Tausenden ge-
gen Rstung und Militarismus. In: Der Spiegel. Nr. 8,
1982, S. 2831 (online 22. Februar 1982, PDF).
sowie zeitnah in Buchform dokumentiert: Klaus Ehring,
Martin Dallwitz: Schwerter zu Pugscharen. Friedensbe-
wegung in der DDR, Reinbek bei Hamburg, Rowohlt,
1982, ISBN 3-499-15019-0; Wolfgang Bscher, Peter
Wensierski, Klaus Wolschner, Reinhard Henkys (Hrsg.):
Friedensbewegung in der DDR. Texte 19781982, Hattin-
gen, Scandica, 1982, ISBN 3-88473-019-3, S. 265281.
[9] Oliver Kloss: Der Dresdner Aufruf zum 13. Februar 1982.
In: Forum Politikunterricht. Heft 1 (2013). Hrsg. von der
EINZELNACHWEISE
Deutschen Vereinigung fr Politische Bildung Landes-
verband Bayern, ISSN 0941-5874, S. 41 f.
[10] Vgl. Beispiel aus: Franz Loeser: Durchbruch des neuen
Geschlechts. Schpfertum und Moral der Zukunft, Berlin,
1976.
[11] Vgl. Mitschrift Grundzge der Gewaltfreiheit, Dresden,
Weinbergskirche, 1981.
[12] Gemeinsam hatten sie 1983 an Berliner Aktionen teil-
genommen, z.B. Fasten fr den Frieden. Vgl. Thomas
Klein: Frieden und Gerechtigkeit. Die Politisierung der
Unabhngigen Friedensbewegung in Ost-Berlin whrend
der achtziger Jahre, Bhlau, Kln/ Weimar 2007, ISBN
3412025062, S. 168 .
[13] Vgl. Wolf Krtke: Inseln im roten Meer. Die Kirchlichen
Hochschulen in der DDR als Beispiel fr freie Kirchliche
Bildung. Vortrag vom 2. Dezember 2014 zum dies acade-
micus an der Universitt Leipzig; Eberhard Jngel habe
von Oasen in einer ideologischen Wste (Ebenda) ge-
sprochen.
[14] In den Worten des Ministeriums fr Staatssicherheit:
Das Theologische Seminar stellt einen Konzentrations-
punkt von Personen mit einer politisch indierenten bis
politisch-negativen Grundhaltung dar. Die Ausbildung an
dieser Einrichtung orientiert sich theologisch und poli-
tisch stark an westlichen Denkmodellen. (Hauptmann
Otto und Leutnand Griebach: Ernungsbericht zur Ein-
leitung der OPK Rechtler vom 14. August 1987. S. 3, in:
AOPK Rechtler 1853/ 88, BV Leipzig des MfS, Abt. XII,
BStU-Seite 10.)
[15] Oliver Kloss: Diskussionsbeitrag zum Wehrdienstproblem.
(Erweiterte Fassung des Vortrages, gehalten am 1. April
1989 in der Samariter-Gemeinde zu Berlin vor dem DDR-
weiten Arbeits- und Koordinierungskreis zum Wehrdienst-
problem von Frieden konkret), in: Forum fr Kir-
che und Menschenrechte Nr. 2 (1989), Herausgegeben
von der Arbeitsgruppe Menschenrechte der Lukaskirch-
gemeinde Leipzig-Volkmarsdorf in Zusammenarbeit mit
dem Arbeitskreis Gerechtigkeit, Leipzig, Samisdat, S. 4
14.
[16] IFM-Archiv Sachsen e.V. (Hrsg.): Aus den MfS-Akten zur
Arbeitsgruppe Menschenrechte Leipzig: Auswahl aus der
archivierten Operativen Personenkontrolle AOPK Recht-
ler der Bezirksverwaltung Leipzig des Ministeriums fr
Staatssicherheit der einstigen DDR. AOPK Rechtler 1853/
88 der Bezirksverwaltung Leipzig Abteilung XII Archiv,
Leipzig, Digitalisat, 2015.
[17] Appell des organisierten Widerstandes zur Gewaltlosigkeit
am 9. Oktober 1989
[18] Vgl. z.B. Spiridon Paraskewopoulos: Kritische Anmerkun-
gen zur gegenwrtigen Wirtschaftspolitik Agenda 2010
(Vortrag vom 20. Oktober 2003 zur Veranstaltung mit
Ottmar Schreiner); Arno Luik: Ein Putsch von ganz oben,
in: stern Nr. 44 vom 21. Oktober 2004, S. 64 f. oder in der
Nachbetrachtung von Gustav Horn: Des Reichtums fette
Beute. Wie die Ungleichheit unser Land ruiniert. Frankfurt
am Main, Campus, 2011, ISBN 978-3-593-39347-6.
 7

[19] Siehe z.B. Einspruch gegen Hartz IV vom 28. Septem-

ber 2003, Erklrung von Angehrigen ehemaliger DDR-
Oppositionsgruppen: Wir protestieren gegen Hartz IV
vom 29. August 2004 sowie Oliver Kloss im ddp-
Interview, in: Freie Presse vom 4. Oktober 2004.

[20] Oliver Kloss: Oene Worte an Leipziger Aktivistinnen und

Aktivisten der letzten Stunden der einstigen DDR Ein
Jahrzehnt im Vorstand des Archivs Brgerbewegung Leip-
zig e. V. Eine Stellungnahme zur aktuellen Situation in
Leipzig (mit Anhang: Ein Fake im Lexikon: Christian Diet-
richs Initiative zur demokratischen Erneuerung der Gesell-
schaft ), Leipzig, 2012.

[21] Deutsche Welle: Der oene Brief an Angela Merkel im

Wortlaut zur Flchtlings- und Asylpolitik vom 23. Okto-
ber 2015.

[22] Bericht zur DMZ-Fahrrad-Tour fr die Wiedervereinigung

Koreas, in: Magazin des Bundesverbandes der Koreaner
in Deutschland, Nr. 12 2015, S. 35; Bjrn Meine: Leipzi-
ger auf Friedensfahrt in Korea. In: Leipziger Volkszeitung
(LVZ). vom 11. Januar 2016, S. 16.

[23] Wolfgang Templin: Rede zur Demokratie in der Leipziger

Nikolaikirche am 9. Oktober 2015.

[24] Oliver Kloss: Die Behandlung der ostdeutschen Macht-

eliten im Zuge der deutschen Wiedervereinigung, Seoul,
2009; bersetzung in Koreanisch: Koreanisch-Deutsche
Gesellschaft fr Soziologie (Hrsg.): Ostdeutsche Machteli-
ten vor und nach der Wiedervereinigung Deutschlands
Lehren fr Korea./ German Unication and Power Elites
in the East Germany Lessons for the Korean Unication,
Seoul, Hanul Books, 2011, ISBN 978-89-460-5312-0, S.
1556.

Normdaten (Person): VIAF: 316779102 |

8 5 TEXT- UND BILDQUELLEN, AUTOREN UND LIZENZEN

5 Text- und Bildquellen, Autoren und Lizenzen

5.1 Text
Oliver Kloss Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Oliver_Kloss?oldid=165727116 Autoren: Aka, Rita2008, AHZ, Sf67, Xocolatl, Atira-
dor, 32X, Jaellee, CommonsDelinker, Sprachpeger, RonMeier, Philokomos, Lmelinde, Informationswiedergutmachung, TaxonBot und
Slopianka

5.2 Bilder
Datei:2013-Gedenkstein-zum-13-02-1982.jpg Quelle: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/
2013-Gedenkstein-zum-13-02-1982.jpg Lizenz: CC0 Autoren: Archiv der Initiative Frieden und Menschenrechte Sachsen e.V.
https://archive.org/details/@ifm-archiv Ursprnglicher Schpfer: Oliver Kloss
Datei:Oliver-Kloss_Foto-von-Annett-Hopfe.jpg Quelle: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Oliver-Kloss_
Foto-von-Annett-Hopfe.jpg Lizenz: CC0 Autoren: Archiv der Initiative Frieden und Menschenrechte Sachsen e.V. https:
//archive.org/details/@ifm-archiv Ursprnglicher Schpfer: Annett Hopfe

5.3 Inhaltslizenz
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