Mahayana Buddhismus

Das große Fahrzeug

- Größte Richtung im Buddhismus: ca. 180 Millionen Anhänger in Ostasien (Vietnam,

China, Mongolei, Japan, Korea, GUS)
- Möglichst viele Menschen sollen die Erlösung erlangen
- Es ist ein Bild der Gnade und des Mitleids mit allen Menschen
- Entwicklung im 2. Jhr. v. Chr.
- Es ist nicht in einem einzigen historischen Akt und ohne kompletten Bruch vom alten
Buddhismus entstanden
- Es hat keine historische Leitfigur, aber die ersten Impulse zur Spaltung kamen von
Mönchsgruppen (z.B.: Mahasanghikas)
- Mahayana Sutras sind die heiligen Schriften, die aus dem 1. Jhr. v. Chr. stammen z.B.:
Prajnaparamita Sutra, Saddhamapundarika Sutra
- Es bewirkte die Lockerung der Mönchsregeln und Abwertung der Arhats
- Laien stellten Ansprüche auf Gleichberechtigung, Heilschancen und Sozialprestige
- Streben nach Glück (Sukha) nicht nur frei sein vom Leiden (Dukkha)

Rückkehr der Volksfrömmigkeit

- Rituale und Zeremonien gewinnen an Bedeutung.
- Feste zu Ehren Buddhas und der Boddhisattva.
- Bau von Stupas, Tempel und Pagoden
- Anbetung von Heiligen als Zugeständnis an die Masse
- Glaube an Himmel und Hölle als Zwischenstation, Lehre vom Nirwana
zurückgedrängt

Boddhisattva
- Idealbild eines Menschen
- Bodhi = Erleuchtung, sattva = Wesen
- Sie kehren nach einiger Weile aus dem Himmel
zurück auf die Erde
- Sie gehen erst ins Nirwana ein, wenn alle Lebewesen
die Erlösung erreicht haben
- Auf der Erde können es Mönche, Äbte und Laien,
Männer und Frauen sein, die sich in der Vollkommenheit üben

Werdegang eine Boddhisattva

- Aufnahme des Bodhicitta (Erleuchtungsgeist)
- Wunsch nach Erleuchtung
- Praktizieren der 6 Vollkommenheiten
- Unterscheidung zwischen Königsgleichem, Bootsmanngleichem und Schäfergleichem
- Aufnahme der Boddhisattva Gelübde
- Die 8 großen Boddhisattva im Himmel: Avalokithesvara, Manjusri, Ksitigarbha,
Maitreya, Vajrapani, Nirwana visabim, Akashagarbha, Samantabharda
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