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Die falsche Theologie des Heiligen Geistes

Nicht nur die Gottesdienste der rmisch-katholischen Kirche finden im Namen des Vaters,
des Sohnes und des Heiligen Geistes statt. Fast alle christlichen Denominationen haben sich
diesem Gottesbild eines dreieinigen Gottes angeschlossen.

Doch ist das Gottesbild der rinit!t biblisch"
#m diese Frage $u beant%orten, m&ssen %ir 'r&fen, %elches Gottesbild die ('ostel $ur )eit
*esu hatten.
+elches Gottesbild hatten also die ('ostel"
Nehmen %ir einmal ,aulus, der den gr-ten eil des Neuen estaments unter der .eitung des
Heiligen Geistes geschrieben hat/

Eph 1,2 Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus!

Eph 1,3 Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat
mit jeder geistlichen Segnung in den himmlischen rtern in Christo,

Eph 1,17 au da! der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch ge"e
den Geist der #eisheit und $en"arung in der Er%enntnis seiner sel"st,

Eph &,2' dan%sagend alle(eit )r alles dem Gott und Vater im *amen unseres Herrn Jesus
Christus,

Eph +,23 Friede den ,r)dern und -ie"e mit Glau"en von Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesus
Christus!

(us diesen (ussagen des 0'heserbriefes geht folgendes her1or/

2. ,aulus nennt 3e%eils Gott den Vater und den Herrn *esus 4hristus
5. 0r be$eichnet *esus niemals als Gott, sondern 3e%eils als Herrn
6. Der Vater %ird immer Gott genannt
7. Gott %ird der Vater 1on *esus 4hristus genannt
8. Gott 9der Vater: %ird auch der Gott des Herrn *esus genannt
;. Der Heilige Geist %ird in keinem dieser Verse genannt

Daher ist schon die Frage $u stellen, %ie biblisch der Glaube an einen dreieinigen Gott
%irklich ist. <it ,aulus kann dies nicht begr&ndet %erden und auch die anderen ('ostel
bekennen an keiner Stelle einen dreieinigen Gott, sondern nur 3e%eils Gott den Vater=

Dass ,aulus mit den anderen ('osteln in dieser Frage &bereinstimmt, ist an folgenden
(ussagen des ('ostels *ohannes $u sehen/

2.o 1,3 Es /ird mit euch sein Gnade, ,armher(ig%eit, Friede von Gott, dem Vater, und von dem
Herrn Jesus Christus, dem Sohne des Vaters, in #ahrheit und -ie"e0

2.o 1,1 .eder, der /eitergeht und nicht "lei"t in der -ehre des Christus, hat Gott nicht2 /er in
der -ehre "lei"t, dieser hat so/ohl den Vater als auch den Sohn0

Der ('ostel *ohannes nennt ebenso %ie ,aulus den Vater Gott und *esus 4hristus den Herrn
und best!tigt, dass *esus der Sohn des Vaters ist. 0benso fehlt hier %ie bei ,aulus der Heilige
Geist...
*ohannes geht sogar so %eit, $u behau'ten, dass der, der in der .ehre der ('ostel bleibt, nur
den Vater und den Sohn hat. +er dagegen dar&ber hinausgeht 9%ie $.>. in der .ehre der Drei-
einigkeit:, hat nach den +orten des *ohannes Gott &berhau't nicht=

rinitarier sind nach den +orten des *ohannes also ohne Gott, Gott-los, %eil sie nicht den
%ahren Gott anerkennen, sondern eine 0r%eiterung, eine F!lschung, die auf 'hiloso'hischen
(nsichten beruht, an seine Stelle geset$t haben.

Die Frage, die %ohl 1iele rinitarier besch!ftigt, ist folgende/
+enn der Heilige Geist nicht Gott ist, gibt es dann keinen Heiligen Geist"

Diese Frage ist relati1 leicht beant%ortet/ Den Heiligen Geist gibt es $%eifellos, und der
Heilige Geist kann auch mit Gott gleichgeset$t %erden 9('g. 8,6.7:, aber dieser heilige Geist
ist nicht eine dritte ,erson Gottes, sondern der Geist des Vaters, 1on dem die >ibel 9*ohannes:
sagt, dass er Geist ist 9*oh. 7,56.57:.
Daher %ird auch der Geist Gottes mit dem Geist des <enschen 1erglichen 92. Kor. 5,2?.22
i.V. mit S'r. 5?,5@:
0benso %ie der Geist des <enschen keine andere ,erson ist als der <ensch selbst, $u dem er
gehrt, ist mit dem 9Heiligen: Geist Gottes auch Gott selbst gemeint.