Verbindung von Iphigenie und Kassandra

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Der Dramatext Iphigenie auf Tauris, der im Jahre 1787 erschienen ist, wurde
von Johann Wolfgang Goethe geschrieben. Beim Textauszug handelt es sich
um den vierten Aufzug, den ersten Auftritt, des Dramas, welches zur Gattung
Schauspiel gehrt.

Iphigenie ist alleine und fhrt einen Monolog. Sie hat die Vermutung, dass
sowohl Freude als auch Leid von den Gttern verteilt wird. Die Gtter wollten auf
diese Weise die Menschen erziehen, an die Hilfe von Freunden zu glauben. Sie
ist so dankbar, auf die Anwesenheit von Pylades, der sehr hilfsbereit ist, und
auch in der Not beisteht. Dann erinnert sie sich an das vorherige Gesprch mit
Orest zurck, bei der sie ihn umarmen konnte. Danach sind Pylades und Ortest
zum Schiff aufgebrochen, das versteckt in einer Bucht liegt. Vorher versuchten
die beiden, Iphigenie zu sagen, das sie dem Knig etwas ausrichten lassen soll.
So versuchten die beiden Zeit zu vertreiben. Jedoch ist dabei Iphigenie unwohl,
da sie sich als schlechte Lgnerin betrachtet.
Im Vorlagetext findet man einige Metaphern vor. Er ist der Arm des Jnglings in
der Schlacht, des Greises leuchtend Aug in der Versammlung ist in Zeile 17f
eine davon. Diese Metapher soll darstellen, das Pylades der Retter in der Not fr
Iphigenie ist. Auch eine Metapher, die man in Zeile 31f findet, ist diese: Und
haben kluges Wort mir in den Mund gegeben. Dort will der Autor Verbildlichen,
das Iphigenie etwas erklrt wurde von Pylades und Ortest und dies am Knig
ausrichten sollte um Zeit zu schinden. Die letzte Metapher Die Brust, sie macht
uns nicht getrost, sie ngstet den, der sie heimlich schmiedet, und sie kehrt, ein
losgedruckter Pfeil, von einem Gotte Gewendet und versagend, sich zurck und
trifft den Schtzen Diese Metapher in Zeile 44ff. will aussagen, das Lgen nie
ein gutes Ende mit sich bringt, den diese Tat, also das lgen, die man macht,
kommt auf den Tter wieder zurck. Dabei ist der Pfeil die Tat, die begangen
wird.
Iphigenie ist sehr hnlich wie Kassandra. Diese These wird verdeutlicht, in der
Einleitung des Vorlagetext, dass sie Priesterin ist im Tempel der Gttin Diana auf
Tauris. Das gleiche gilt fr Kassandra im Tempel des Apollon. Auch eine
Verbindung von diesen zwei Hauptfiguren, dessen Textes ist, dass beide
Tchter von Knige sind. Im Falle von Iphigenie ist Agamemnon und bei
Kassandra Priamos.

Ein sehr weiteres aufflliges Merkmal ist es, das bei beiden Figuren und deren
Familie einen Fluch herrscht. Dieser Fluch wird in der genauen Einleitung
sichtbar. Er erstreckte sich ber die ganze Familie von Iphigenie, wegen Morden
innerhalb der Familie. Bei Kassandra sind die Nachkommen verflucht, nachdem
sie Apollos Verfhrungsversuche zurckwies.
Es gibt aber noch mehr Verbindungen zwischen Iphigenie und Kassandra. So
knnen sich beide in der Not auf jemand sttzen lassen. Bei Kassandra wird
dies ersichtlich, als sie den Hilferuf an Kybele startet. In Zeile 12 Dass in
Stunden der Not Auch die Hlfe bereit sei wird es bei Iphigenie auf Tauris
ersichtlich. So haben beide ein sicheres Gefhl. Erst durch andere unwohle
Taten, als bei Kassandras Bruder gettet wird und bei Iphigenie, als sie Lgen
sollte (In Zeile 38 O weh der Lge) werden sie unsicherer.
Das Drama von Johann Wolfgang Goethe hat mir nicht gut gefallen, da der
Vorlagetext beziehungsweise, der Monolog von Iphigenie sehr kompliziert
geschrieben ist und ein grosses Sprachliches Wissen voraussetzt. Auch muss
man sehr weit ber den Text hinausdenken. Dies kann man ber verschiedene
Arten machen, so knnen auch variierte Interpretationen oder Bedeutungen des
Textes herauskommen.